Démonologie

Ecriture de fondation : Esaïe 14.12-15 ; Eze 28.11-19, Apo 12 : 3-12, Jean 8 :44-45, Mt
12:45; Eph 6:11, Marc 16 :9
Introduction
La croyance en l'existence du diable et de diverses forces démoniaques a fasciné, mystifié et
terrifié les fidèles depuis le début de l'humanité histoire. Malgré ce qu’on appelle parfois un
intérêt morbide, on sait peu de choses sur le monde de la démonologie, à l'exception du
matériel rassemblé par ceux qui qui se sont consacrés à l'étude de cette branche
particulière de la spiritualité théologie. Cela inclut généralement divers prêtres, religieuses,
théologiens, mystiques, saints et docteurs de l'Eglise. Beaucoup ont appris à connaître la
réalité des esprits des ténèbres grâce à expérience personnelle : ceux qui ont été opprimés
ou possédés, exorcistes nommés par l'Église ou leurs assistants, témoins de première main
ou victimes de phénomènes paranormaux, etc. Qu’est-ce que la démonologie exactement ?
En quoi ce terme diffère-t-il des autres études dans la foi chrétienne ? Ce qui n'est pas le
cas, c'est une pratique qui implique esprits de conjuration, télécommunications, télépathie
mentale, psychique phénomènes, séances, etc.
Même si les recherches modernes font appel à d'autres disciplines d’étude de la
démonologie, les phénomènes particuliers ci-dessus sont soumis à la discipline scientifique
connue sous le nom de psychologie paranormale. (L'utilisation de la parapsychologie et tous
ses aspects seront abordés plus longuement ultérieurement dans ce travail.)
La démonologie peut être définie comme cette discipline théologique impliquant l’étude de
tous les phénomènes liés aux mauvais esprits : leur création, leur essence, substance et
interaction dans le monde cosmique. Un démonologue étudie les types et rôles des mauvais
esprits, leur volonté, leur intelligence, leur pouvoir et leurs interactions avec les êtres
humains. Un démonologue s'intéresse également au cosmique (ou spirituelle) bataille entre
les forces du bien et les forces du mal : la chute de Satan; le rôle de Michel Archange ;
l'Antéchrist ; et le climat rencontre à la fin des temps. Cette discipline examine les mesures
préventives à utiliser comme protection contre les esprits des ténèbres, ainsi que les
traitements utilisés pour ceux déjà attaqué par le mauvais esprit. Divers signes et degrés de
diabolisme les interactions sont également traitées en démonologie : signes de tentation,
infiltration, obsession et oppression ; prière et ministère de délivrance; exorcisme informel
et formel; et ainsi de suite.
La démonologie peut à juste titre être considérée comme un domaine d'étude spécialisé au
sein du discipline connue sous le nom de théologie spirituelle. Ce champ ne doit pas être
confondu avec l'angélologie, qui est réservée à l'étude des anges célestes : les archanges, les
chœurs d'anges, les anges gardiens, etc. Bien que les deux les disciplines nécessitent une
compréhension approfondie de toutes les créatures angéliques, néanmoins, l’objectif
principal de chacun est séparé et distinct.
La théologie spirituelle embrasse une grande variété de disciplines spécialisées :
démonologie, angélologie, prière, direction spirituelle, théologie mystique et théologie
esthétique, pour n'en citer que quelques-uns. Même la théologie morale peut être
considéré si intimement liée à la vie spirituelle ou intérieure que beaucoup considérez cela
comme une sous-branche de la théologie spirituelle.
Le mauvais esprit n'aimerait rien de plus que les fidèles croient qu’il n'existe pas. Le diable
essaie de dissimuler ses actions pour ne pas se faire prendre. À ruiner la vie de nombreuses
personnes et éloigner les âmes du royaume de Dieu sans être reconnu, lui permet de
poursuivre sa tactique sans opposition. Rappelez-vous les paroles de saint Paul : Même
Satan se déguise en ange de lumière (2 Cor 11:14).

Esprits démoniaques et noms des esprits maléfiques

Le mot diable vient du grec diabolos, également connu sous les noms de (italien), diablo
(espagnol) et diable (français). Dans toutes les langues, le sens original de ce mot se traduit
par accusateur ou traître.
En traduisant l'Ancien Testament en grec, les Juifs égyptiens du troisième siècle utilisaient le
mot diabolos pour désigner l'hébreu satan, une entité angélique dont la fonction était de
tester la fidélité de l'homme à Dieu. Il n'était pas mauvais mais il le devint par identification
à ses fonctions. Ainsi, Satan reçut le pouvoir d'infliger des souffrances à Job (Jb 1 :6-12 ; voir
1 Chr 21 :1). Lorsque cet Ancien Testament grec de la Septante a été converti en latin, les
diabolos sont devenus soit diabolus (dans les premières traductions), soit Satan (dans le
texte standard de la Vulgate).
Dans le Nouveau Testament, cependant, le mot grec satanas était utilisé pour signifier
quelque chose de très différent, non pas un adversaire contre l'homme (comme dans Job),
mais un adversaire contre Dieu, tel qu'employé par le Christ lors de la tentation sur la
montagne : Va-t'en, Satan. ! (Mt 4,10). Tout au long du Nouveau Testament, Satanas
signifiait le diable et, dans Apocalypse 12 : 9, il était décrit comme le grand dragon. . . cet
ancien serpent, appelé le Diable et Satan, le trompeur du monde entier.
Dans les traductions anglaises, l'hébreu satan de l'Ancien Testament ainsi que les satanas
grecs du Nouveau Testament étaient, à la suite du latin, tous deux rendus Satan.
Les Écritures nous ont donné de nombreuses preuves de la réalité des esprits des ténèbres,
comme nous pouvons facilement le constater à partir des références données ci-dessous.
Voici quelques-uns des nombreux noms descriptifs faisant référence au diable dans l’Ancien
et le Nouveau Testament :
Abaddon (Apocalypse 9 : 11).
Accusateur de nos frères (Ap 12:10).
Adversaire (1 Tm 5:14 ; 1 P 5:8).
Ange de lumière (2 Cor 11 :14).
Ange de l'abîme (Ap 9,11).
Chérubin oint (Ez 28:14).
Apollyon (grec) (Ap 9 : 11).
Belzébuth (Mt 10:25, 12:27 ; Mc 3:22 ; Luc 11:15, 18-19).
Bélial (Dt 13:13; Juges 19:22, 20:13 : 1 SM 1:16, 2:12, 10:27, 25:17, 25, 30:22 ; 2 SM 16:7,
20:1, 23:6).
Chérubin protecteur (Ez 28:16).
Ennemi (Ps 17 : 4).
Dragon (Ap 12 :4, 7, 13, 16-17, 13 :2, 4, 16 :13, 20 :2).
Le Malin (Mt 6, 13, 13, 19 ; Jn 17, 15 ; 1 Jn 2, 13, 5, 18).
Dieu de ce monde (2 Cor 4 : 4).
Un énorme dragon (Ap 12 : 3, 9).
Menteur (Jn 8, 44).
Esprit menteur (1 Rois 22 :22, 23).
Maître de maison (Mt 10:25).
Étoile du matin (Is 14, 12).
Meurtrier (Jn 8, 44).
Serpent ancien (Ap 12 :9, 20 :2).
Prince des démons (Mt 9,34 ; Mc 3,22).
Prince de la puissance de l'air (Eph 2 : 2).
Prince de ce monde (Jn 12:31, 14:20, 16:11).
Serpent (Gn 3:1, 2, 4, 13, 14 ; 2 Cor 11:3 ; Ap 12:14-15).
Fils du dragon (Is 14, 12).
Tentateur (Mt 4:3; 1 Thess 3:5).
Voleur (Jn 10, 10).
Esprit impur (Mt 12,43 ; Mc 3,30 ; Luc 9,42).
Les Saintes Écritures soutiennent massivement l’existence d’une force maléfique,
surnaturelle et ennemie de l’humanité toute entière. Quelles sont les caractéristiques des
démons qui les rendent si craints et détestés par les saints et les mystiques de tous âges ?
Les Écritures regorgent d’exemples illustrant la nature et les activités du diable et de ses
acolytes :
Accusateur (Ap 12:10)
Colère (Mc 9 :20, 26 ; Actes 19 :16).
Antagoniste (Mt 8:29; Mc 1:24; Actes 19:16; Ap 2:10).
Séducteur (Gn 3, 13).
Traître (Jn 13, 2).
Blasphémateur (Ap 2:9).
Fou (Mt 17:15).
Trompeur (Mt 13:19; Lc 8:12; Jn 10:10; 1 Tm 4:1; 2 Tm 3:13; 1 Jn 4:1; Ap 12:9, 13:14, 20:3,
8).
Malhonnête (Jn 10:10).
Hypocrite (1 Tm 4:2).
Jaloux (Nm 5, 14, 30).
Menteur (1 Rois 22:22-23; Mt 13:22; Jn 8:44; Actes 5:3; 2 Thess. 2:9; 1 Tm 4:2).
Fort (Mc 1:26).
Lubrique (Jn 8, 44).
Méchant (Mt 8:29).
Meurtrier (Jn 8, 44).
Vengeur (1 P 5:8).
Séducteur (1 Tm 4:1; 2 Tm 3:13).
Tentateur (Mt 4,1, 3 ; Lc 4,2, 13 ; 1 Cor 7,5 ; 1 Tm 4,1).
Gênant (Mt 13:39).
Vain (Ez 28:17).
Vexé (Mt 15:22, 17:15; Luc 6:18; Actes 5:16).
Violent (Mt 17 :15 ; Marc 1 :26, 9 :20, 26 ; Actes 8 :7, 19 :16 ; 1 P 5 :8).
Méchant (Mt 12,45 ; Lc 11,26).
Les Saintes Écritures ne sont qu’une petite source de noms faisant référence aux diables ou
démons du monde. Dans la pratique du satanisme et de la sorcellerie, il existe littéralement
des centaines de noms diaboliques qui sont invoqués pour obtenir des faveurs, de la
sagesse, des sorts, etc. Il semble que de nombreux pratiquants croient en une hiérarchie de
diables et de démons, chacun ayant des devoirs, des capacités et des pouvoirs spécifiques.
pouvoirs. Un tel exemple peut être trouvé dans ce que l'on appelle Les Noms Infernaux, une
liste de divers esprits maléfiques invoqués pour des faveurs spécifiques :
Abaddon (hébreu) : le destructeur.
Adramelech : Diable Samaritain.
Ahpuch : diable maya.
Ahriman : Diable mazdéen.
Amon : dieu égyptien à tête de bélier de la vie et de la reproduction.
Apollyon : synonyme grec de Satan, l'archidémon.
Asmodée : diable hébreu de la sensualité et du luxe
Astaroth : Déesse phénicienne de la lascivité.
Azazel (hébreu) : a appris à l'homme à fabriquer des armes de guerre.
Baalberith : Seigneur cananéen de l'alliance qui devint plus tard un diable.
Balaam : Diable hébreu de l'avarice et de la cupidité.
Baphomet : adoré par les Templiers comme symbole de Satan.
Bast : Déesse égyptienne du plaisir représentée par le chat.
Belzébuth (hébreu) : Seigneur des mouches, tiré du symbolisme du scarabée.
Behemoth : personnification hébraïque de Satan sous la forme d'un éléphant.
Beherit : nom syriaque de Satan.
Bile : dieu celtique de l'enfer.
Chemosh : dieu national des Moabites, plus tard diable.
Cimeries : monte un cheval noir et règne sur l'Afrique.
Coyote : diable amérindien.
Dagon : Philistin diable vengeur de la mer.
Damballa : dieu serpent vaudou.
Démogorgon : Nom grec du diable, on dit qu'il ne devrait pas être connu des mortels.
Diabolus (grec) : coule vers le bas.
Dracula : nom roumain du diable.
Emma-O : souverain japonais de l'enfer.
Euronyme : prince grec de la mort.
Fenriz : fils de Loki, représenté comme un loup.
Gorgo : diminutif de Démogorgon, nom grec du diable.
Haborym : synonyme hébreu de Satan.
Hécate : déesse grecque des enfers et de la sorcellerie.
Ishtar : déesse babylonienne de la fertilité.
Kali (hindoue) : fille de Shiva, grande prêtresse des Thuggees.
Lilith : diablesse hébraïque, la première épouse d'Adam qui lui a appris les ficelles du métier.
Loki : diable (teutonique).
Mammon : Dieu araméen de la richesse et du profit.
Mania : Déesse étrusque de l'enfer.
Mantus : Dieu étrusque de l'enfer.
Marduk : dieu de la ville de Babylone.
Mastema : synonyme hébreu de Satan.
Melek Taus : Diable yézidi.
Méphistophélès (grec) : celui qui fuit la lumière.
Metztli : Déesse aztèque de la nuit.
Mictien : dieu aztèque de la mort.
Midgard : fils de Loki, représenté comme un serpent.
Milcom : Diable ammonite
Moloch : Diable phénicien et cananéen.
Mormo (grec) : Roi des Goules, épouse d'Hécate.
Naamah : Diable hébraïque de la séduction.
Nergal : dieu babylonien d'Hadès.
Nihasa : diable amérindien.
Nija : dieu polonais des enfers.
O-Yama : nom japonais de Satan.
Pan : dieu grec de la luxure, relégué plus tard au rang du diable.
Pluton : dieu grec des enfers.
Prosperpine : reine grecque des enfers.
Pwcca : nom gallois de Satan.
Rimmon : diable syrien adoré à Damas.
Sabazios : origine phrygienne, identifié à Dionysos, culte du serpent.
Saitan : équivalent énochien de Satan.
Sammael (hébreu) : venin de Dieu.
Samnu : diable d'Asie centrale.
Sédit : diable amérindien.
Sekhmet : déesse égyptienne de la vengeance.
Ensemble : Diable égyptien.
Shaitan : nom arabe de Satan.
Shiva (hindou) : le destructeur.
Supay : dieu inca des enfers.
T'an-mo : pendant chinois du diable, de la convoitise, du désir.
Tchort : nom russe de Satan, dieu noir.
Tezcatlipoca : dieu aztèque de l'enfer.
Thamuz : dieu sumérien qui fut plus tard relégué au rang du diable.
Thot : dieu égyptien de la magie.
Tunrida : Diable scandinave. Typhon : personnification grecque de Satan.
Yaotzin : dieu aztèque de l'enfer. Yen-lo-Wang : souverain chinois de l'enfer.
Diable et Démon
Dans le Nouveau Testament, le terme diable a la même signification générale que démon.
Démon vient du mot latin daemon, qui signifie en fait mauvais esprit. À son tour, démon ou
esprit démoniaque vient du grec daimonion, qui est le diminutif de daimon, faisant
référence à un dieu ou à un esprit. Dans six autres endroits du Nouveau Testament, ces
démons sont appelés pondera, ce qui signifie mauvais esprits, et dans vingt-trois références,
ils sont connus sous le nom de akatharta (esprits impurs).
Même si l’on pense souvent qu’un diable n’est autre que Satan et que Satan c'est en effet
un diable. Néanmoins, il existe des cohortes (assistants) de Satan qui ont une structure
hiérarchique, semblable à celle que l'on retrouve chez les anges de ciel : les Séraphins (Is
6,1), les Chérubins (Gn 3,23 ; Ex 25,18 ; Ps 79,2, 98:1), les Trônes (Col 1:16), les Dominions
(Col 1:16), les Vertus (Eph.1:21), les Puissances (Dn 3:61; Eph 3:10), les Principautés (Rom
8:38: Eph. 15h10 ; Col 1:16), les Archanges (Nm 13:13; Tb 3-12; Dn 8:16, 9:21, 10:13, 21 ; 1
Th 4:16 ; Jude 1:9 ; Apocalypse 12:7), et les Anges (des centaines d'Anciens et références du
Nouveau Testament, de la Genèse à l'Apocalypse).
De même, la structure hiérarchique diabolique est également visible : au sommet Parmi les
pouvoirs des esprits des ténèbres se trouve Satan (Lucifer ou le diable) ; sous l'autorité de
Satan est constituée d'autres démons qui aident à mener à bien les attaques de Satan ;
enfin, les moindres mauvais esprits sont connus sous le nom de démons. À leur tour, les
démons se composent d'esprits supérieurs et de ceux connus sous le nom de familiers :
démons de moindre l'intelligence et le pouvoir qui sont attirés par des personnes
particulières et qui agissent sur au nom d'esprits démoniaques supérieurs. En effet, les
familiers servent de diaboliques des mandataires pour des démons plus grands et plus
puissants qui agissent eux-mêmes au nom d'autres diables ou de Satan.
Caractéristiques des mauvais esprits et Esprits inhumains
Les esprits démoniaques, comme toutes les créatures angéliques créées par Dieu, sont
entités incorporelles ; c'est-à-dire qu'ils n'ont pas de nature physique ou matérielle.
L’incorporalité des êtres spirituels vivants et leur distinction ultérieure des réalités
corporelles sont fermement enracinée dans la Sainte Écriture. Dans l'Évangile de Luc,
l'évangéliste décrit précisément ce point. Quand les disciples furent réunis à Jérusalem, le
Seigneur ressuscité leur apparut dans sa forme corporelle surnaturelle. Pensant qu'Il était
un esprit (24:37), Jésus Ses disciples l'ont entendu faire cette déclaration : l'esprit n'a ni
chair ni os comme vous voyez que je l'ai (Lc 24, 39).
Dans l'Évangile de Matthieu, Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il
chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, (Mt 8, 16).
L'évangéliste Marc rapporte ce qui suit : Et quand Jésus vit qu'une foule arrivait courant
ensemble, il réprimanda l'esprit impur, en lui disant : "Tu es muet et esprit sourd, je te
l'ordonne, sors de lui et n'y rentre plus jamais (Mc 9,25).
Saint Paul a un jour fait référence aux démons comme aux hôtes spirituels de méchanceté
(Eph 6 : 12), et saint Jean a eu des visions d'esprits démoniaques qui font combat contre les
disciples du Christ (Ap 16, 14).
Bien que les esprits angéliques ou démoniaques soient de nature incorporelle, néanmoins ils
sont capables de prendre des caractéristiques physiques observables de temps en temps.
Du temps pour communiquer avec les êtres humains. Cela est évident dans le Livre des
Actes, où Pierre et Paul ont vu et parlé avec un ange (Actes 5:19, 27:23-24).
La manifestation physique des êtres angéliques est utilisée dans afin d'enseigner, de
conseiller, d'avertir, d'envoyer des messages ou de délivrer des faveurs aux celui qui vit un
tel phénomène. Avec des esprits démoniaques, la manifestation a pour but de menacer,
d’effrayer ou de confondre une victime d’intervention diabolique.
Ainsi, c’est la substance même de l’immortalité que le malin cherche à détruire : l'esprit
humain, ce souffle de vie divine (Gn 2,7). Être humain, c'est rejeter tout ce que Dieu n’est
pas. Rester humain, c'est vivre la vie du l'Evangile (1 Cor 9,14), suivre les commandements
de Dieu (Jn 14,15), s'imprégner la voie des béatitudes (Mt 5, 1-17), aimer Dieu de tout notre
cœur (Mc12:30), et pour faire preuve de charité et de compassion envers notre prochain :
Tu devras aime ton prochain comme toi-même (Mc 12, 31). Ce sont les armes à utiliser
contre les esprits des ténèbres, pour conserver notre dignité humaine. Sans eux, la
damnation éternelle est étroitement entre les mains de l'ennemi.
Types des mauvais esprits
Il existe de nombreux types d’esprits maléfiques qui influencent l’humanité. Il semble, Il est
clair que ces esprits se voient confier certains rôles et devoirs pour les aider à l’œuvres du
diable.
La hiérarchie démoniaque composée de Satan, des diables et de divers types des démons,
ce qui implique les niveaux de pouvoir et d'autorité dans le monde démoniaque. Le monde
est également divisé en catégories de types de démons qui attaquent une victime à son
maillon le plus faible : problèmes physiques, troubles émotionnels, déséquilibres
psychologiques, faiblesses spirituelles, obsessionnelles et compulsives tendances,
comportements agressifs, pulsions sexuelles, rêves et fantasmes, désirs matériels, etc. Bien
qu'ils soient de purs esprits, ces types de démons semblent avoir des personnalités
distinctes. Cela ne devrait pas nous surprendre, car nous savons que le mal l'esprit possède
une intelligence remarquable et des caractéristiques inhabituelles.
Parce que les humains sont distincts à leur manière, en particulier les démons sont attirés
par des personnes spécifiques en fonction de leur physique, dispositions psychologiques et
spirituelles. Ainsi, qu’est-ce qui attire un type de démon pour un certain individu peut ne
pas être le cas pour un autre (même deux les personnes vivant dans le même foyer ne
peuvent pas être tentées ou opprimées dans la même manière).
L'Écriture Sainte donne de nombreux exemples d'esprits individuels ainsi que plusieurs
esprits qui interviennent dans la cause des affaires humaines. Ceci est vrai pour les textes de
l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. En fait, les êtres angéliques sont mentionnés
dans la Bible, directement ou indirectement, quelque trois cents fois. La capacité de
plusieurs esprits à agir simultanément dans nos vies ne devrait pas être surprenante, car la
Bible enseigne qu'il existe d'innombrables êtres spirituels qui existent dans l'ordre créé (voir
Hébreux 12 :22). Comment savons-nous de telles choses ? Existe-t-il vraiment des milliers de
telles créatures qui vit parmi nous ? Le livre du Deutéronome nous donne un indice : le
Seigneur est venu du Sinaï et s'est levé de Séir sur nous ; il brillait de Mont Paran, il est venu
des dix mille saints, avec une flamme flamboyante feu à sa droite (Dt 33, 2).
Dans les Psaumes, le prophète décrit les êtres angéliques dans l'imagerie symbolique de
chars. Ici aussi, un grand nombre de ces êtres sont décrits : Avec de puissants chars, deux
fois dix mille, des milliers et des milliers, le Seigneur est venu du Sinaï au lieu saint (Ps 68,
17). Ce passage ne peut pas adéquatement décrivez combien il y a réellement d’anges.
Peut-être que le numéro est dans le des millions; cela, nous ne pourrons jamais le savoir.
Un autre passage soutient cette position : Et les anges qui n'ont pas gardé leur propre
position mais ont quitté leur habitation propre ont été conservés par lui dans chaînes
éternelles dans les ténèbres du bas jusqu'au jugement du grand jour (Jude 6). Mais il se
pourrait aussi que l’enfer ne contienne des esprits démoniaques qu’après le jugement
dernier lorsque Christ reviendra. Cette implication est donnée dans l’Évangile : Alors il dira à
ceux qui sont à sa gauche : « Éloignez-vous de moi, vous maudit, dans le feu éternel préparé
pour le diable et ses anges » (Mt 25h41). Que les esprits des ténèbres soient ou non
actuellement en enfer ainsi que sur cette terre est difficile à dire, sur la base de ces
éléments apparemment contradictoires déclarations.
Opinions des démonologues Démonologue
Alphonse de Spina (Fortalicium Fidei) a conclu qu'il existe dix types de diables :
1. Destins Certains disent avoir vu des Destins, mais si c'est le cas, ce ne sont pas des
femmes mais des démons (et Augustin dit que le seul destin est la volonté de Dieu).
2. Esprit Frappeur Également connus sous le nom de duende de casa, ces esprits ou
fantômes bruyants sont connus pour être impliqués dans des phénomènes divers et
inhabituels : lancer des objets en l'air, provoquer leur rupture ou leur explosion, allumer
spontanément des incendies, faire des pas au-dessus de leur tête, s'envoler. literie, etc.
3. Incubes et succubes Ce sont des démons qui agressent sexuellement leurs victimes. Les
nonnes sont particulièrement sujettes à ces démons. Lorsqu'elles se réveillent le matin, elles
se retrouvent polluées comme si elles avaient couché avec des hommes.
4. Hôtes en marche Ceux-ci ressemblent à des hordes d'hommes faisant beaucoup de
tumulte.
5. Démons familiers Ceux-ci mangent et boivent avec les hommes, à l'imitation de l'ange
Tobit.
6. Démons de cauchemar Ils terrifient les hommes dans leurs rêves.
7. Démons de la fertilité Formés à partir du sperme et de son odeur lors de l'accouplement
des hommes et des femmes, ceux-ci font aussi rêver les hommes de femmes afin que les
démons puissent recevoir leur émission et en faire un nouvel esprit. (Spina n'y croyait pas.)
8. Démons trompeurs Ceux-ci apparaissent parfois sous la forme d'hommes et parfois sous
la forme de femmes.
9. Démons purs Appelés purs mais en réalité tout à fait immondes, ils n'attaquent que les
hommes saints.
10. Démons trompeurs Ils trompent les vieilles femmes (appelées xorguinées ou bruxelles).

Dans une autre étude sur les types et classifications démoniaques, le démonologue
Francesco-Maria Guazzo a expliqué dans son Compendium Maleficarum qu'il existe six
variétés de démons, en fonction de leur habitation. Voici la liste que Guazzo avait citée dans
un ouvrage antérieur de Michaelis Psellus (De Operatione Daemonum Dialogus) :
1. Le premier est celui des ardents, car ceux-ci habitent dans les airs supérieurs et ne
descendront jamais dans les régions inférieures jusqu'au Jour du Jugement, et ils n'ont
aucune relation sur terre avec les hommes.
2. La seconde est l'antenne, car elle habite dans l'air qui nous entoure. Ils peuvent
descendre en enfer et, en formant des corps à partir des airs, peuvent parfois être visibles
aux hommes. Très souvent, avec la permission de Dieu, ils agitent l'air et soulèvent des
tempêtes et des tempêtes, et tout cela ils conspirent pour la destruction de l'humanité.
 3. Le troisième est terrestre, et ceux-ci ont certainement été jetés du ciel sur la terre à
cause de leurs péchés. Certains d'entre eux vivent dans les bois et les forêts et tendent des
pièges aux chasseurs ; certains habitent dans les champs et égarent les voyageurs nocturnes
; certains habitent dans des endroits cachés et des cavernes ; tandis que d’autres se plaisent
à vivre en secret parmi les hommes.
4. Le quatrième est l'eau, car ceux-ci habitent sous l'eau des rivières et des lacs, et sont
pleins de colère, turbulents, inquiets et trompeurs. Ils soulèvent des tempêtes en mer,
coulent des navires dans l’océan et détruisent la vie dans l’eau. Lorsque de tels démons
apparaissent, ce sont plus souvent des femmes que des hommes, car ils vivent dans des
endroits humides et mènent une vie plus facile. Mais ceux qui vivent dans des endroits plus
secs et plus difficiles sont généralement considérés comme des hommes. 5. Le cinquième
est le souterrain, car ceux-ci vivent dans des grottes et des cavernes dans les montagnes. Ils
sont d'un caractère très méchant et agressent principalement ceux qui travaillent dans les
puits ou les mines pour trouver des trésors, et ils sont toujours prêts à faire du mal. Ils
provoquent des tremblements de terre, des vents et des incendies, et ébranlent les
fondations des maisons.
6. Le sixième sont les héliophobes, parce qu'ils détestent et détestent particulièrement la
lumière, et n'apparaissent jamais pendant le jour, et ne peuvent pas non plus prendre une
forme corporelle avant la nuit. Ces démons sont complètement impénétrables et d'un
caractère au-delà de la compréhension humaine, parce qu'ils sont tous sombres à
l'intérieur, secoués par des passions glacées, malveillants, agités et perturbés ; et lorsqu'ils
rencontrent des hommes la nuit, ils les oppriment violemment et, avec la permission de
Dieu, les tuent souvent par quelque souffle ou contact. . . . Ce genre de diable n’a rien à voir
avec les sorcières ; ils ne peuvent pas non plus être tenus à distance par des charmes, car ils
fuient la lumière, les voix des hommes et toute sorte de bruit.
Hiérarchie démoniaque
Au Moyen Âge, de nombreux démonologues tentèrent d'identifier les diables et les démons
selon leur structure hiérarchique. Une de ces tentatives a placé les démons selon leur
relation avec les sept péchés capitaux :
Lucifer (fierté) ;
Mammon (avarice);
Asmodée (liberté);
Satan (colère) ;
Belzébuth (gourmandise) ;
Léviathan (envie) ; et Belphégor (paresseux) (Tractatus de Confessionibus Maleficorum et
Sagarum).
L'Écriture Sainte révèle qu'il existe en effet de nombreux esprits diaboliques qui sont classés
selon les diables et les démons : Alors il dira à ceux qui sont à sa gauche : « Éloignez-vous de
moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. » (Mt 25, 41).
De plus, nous voyons dans un autre verset qu'il existe des degrés de puissances
démoniaques dans tout l'univers : Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais
contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants du monde de ces
ténèbres présentes, contre les armées spirituelles de méchanceté dans les lieux célestes
(Eph 6:12).
La cour angélique avait été inventée au quatrième siècle, à partir des écrits de saint Paul
(Col 1 : 16 ; Eph 1 : 21), par le pseudo-Denys, et se composait de neuf ordres d'anges. (Trois
hiérarchies chacune de trois ordres) :
Première Hiérarchie (séraphins, chérubins, trônes) ;
Deuxième Hiérarchie (dominations, principautés, pouvoirs) ;
Troisième Hiérarchie (vertus, archanges, anges).
Le Père Sebastian Michaelis, dans son ouvrage Histoire admirable de la possession et
conversion d'une pénitente, a donné un compte rendu détaillé de ces trois ordres
hiérarchiques :
Première Hiérarchie
Belzébuth était Prince des Séraphins, et ensuite Lucifer. Car tous les princes, c'est-à-dire
tous les chefs des neuf chœurs d'anges, sont déchus ; et du chœur des Séraphins tombèrent
les trois premiers, à savoir Lucifer, Belzébuth et Léviathan, qui se révoltèrent tous. Mais le
quatrième, qui était Michel, fut le premier à résister à Lucifer, et tous les autres bons anges
le suivirent, de sorte qu'il est maintenant le plus important d'entre eux. Lucifer, lorsque le
Christ descendit aux enfers, y était enchaîné, où il commande à tout. . Belzébuth tente les
hommes avec orgueil. Et comme Jean-Baptiste occupe la place de Lucifer au Paradis. . . par
sa singulière humilité, Belzébuth a donc François pour adversaire au ciel.
Léviathan : est le prince du même ordre et le chef des hérétiques, tentant les hommes par
des péchés qui répugnent directement à la foi. (Adversaire : Pierre l’Apôtre.)
Asmodée : est du même ordre. Il reste encore aujourd'hui un Séraphin, c'est-à-dire qu'il
brûle du désir de tenter les hommes avec ses pourceaux de luxe, et qu'il est le prince des
dévergondés. (Adversaire : Jean-Baptiste.)
Balberith : est le prince des Chérubins. Il incite les hommes à commettre des homicides, à se
montrer querelleurs, querelleurs et blasphématoires. (Adversaire : Barnabas.)
Astaroth : le prince des trônes, souhaite toujours rester les bras croisés et être à l'aise. Il
tente les hommes par l'oisiveté et la paresse. (Adversaire : Barthélemy.)
Verrine : est aussi l'un des Trônes, le suivant après Astaroth, et tente les hommes avec
impatience. (Adversaire : Dominique.)
Gressil : est le troisième dans l'ordre des Trônes et tente les hommes par l'impureté et la
malpropreté. (Adversaire : Bernard.)
Sonneillon : est le quatrième dans l'ordre des Trônes et tente les hommes avec haine contre
leurs ennemis. (Adversaire : Stephen.)
Deuxième Hiérarchie
Carreau, Prince des Pouvoirs, tente les hommes au cœur endurci. (Adversaire : Vincent
Ferrer.)
Carnivean est également un prince des pouvoirs et incite les hommes à l'obscénité et à
l'impudeur. (Adversaire : Jean l’Évangéliste.)
Oeillet est un prince des domaines. Il tente les hommes de rompre le vœu de pauvreté.
(Adversaire : Martin.)
Rosier est le deuxième dans l'ordre des Dominions, et par ses paroles douces et sucrées, il
incite les hommes à tomber amoureux. Son adversaire au ciel est Basile, qui n'écoute pas un
langage amoureux et enchanteur.
Verrier est prince des principautés, et il tente les hommes contre le vœu d'obéissance, et
rend le cou raide et dur comme le fer, et incapable de s'abaisser sous le joug de
l'obéissance. (Adversaire : Bernard.)
Troisième Hiérarchie
Belias, Prince de l'ordre des Vertus, tente les hommes avec arrogance. Son adversaire est
François de Paul pour sa grande humilité de colombe. Il incite également les femmes nobles
à se faire des farces [c'est-à-dire à s'habiller] avec des vêtements nouveaux, à rendre leurs
enfants insensés et à leur bavarder pendant que la messe est dite, et ainsi à les détourner
du service de Dieu.
Olivier, prince des Archanges, tente les hommes avec cruauté et impitoyable envers les
pauvres. (Adversaire : Lawrence.)
AIuvart est Prince des Anges, mais il est dans un autre corps (d'une autre religieuse à
Louviers) et n'a pas sa demeure ici (chez une Sœur Madeleine, que l'exorciste Père Michelis
a observée lors de sa prétendue possession diabolique à Aix-en-Provence). .
Continuons maintenant avec des exemples tirés des Saintes Écritures qui décrivent de
nombreux types différents de démons qui opèrent d'une manière appropriée à leur ordre :

Démons d'accusation :
Puis il me montra Josué, le grand prêtre, debout devant l'ange du Seigneur, et Satan se
tenant à sa droite pour l'accuser (Zach 3 : 1).
Démons de condamnation :
Si quelqu'un aspire à la charge d'évêque. . . Il ne doit pas être récent se convertir, ou il peut
être enflé d'orgueil et tomber dans la condamnation du diable (1 Tm 3, 1, 6).
Démons de la surdité :
Comme ils s'en allaient, voici, on lui amena un démoniaque muet. Et quand le démon fut
chassé, le muet parla ; et les foules s'étonnaient et disaient : « Jamais rien de pareil n'a été
vu en Israël » (Mt9 :32-34).
Démons de l'épilepsie :
Et quand ils arrivèrent devant la foule, un homme s'approcha de lui et s'agenouilla avant lui
dit : « Seigneur, aie pitié de mon fils, car il est épileptique et il souffre terriblement; car
souvent il tombe dans le feu, et souvent dans l'eau. Et Je l'ai amené à tes disciples, et ils
n'ont pas pu le guérir. Et Jésus répondit : « Ô génération infidèle et persévérante, jusques à
quand serai-je avec toi? Combien de temps dois-je te supporter ? Amenez-le-moi ici. Et
Jésus le réprimanda, et le démon sortit de lui, et le garçon fut guéri instantanément (Mt 17,
14-18).
Démons de l'oppression :
Dieu a oint Jésus de Nazareth du Saint-Esprit et de puissance ; il allait de lieu en lieu, faisant
du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec lui »
(Actes 10 :38)
Démons de Possession :
Car le feu viendra sur elle de la part de l'Éternel pendant plusieurs jours, et pendant un
longtemps elle sera habitée par des démons (Bar 4:35). Ce soir-là, au coucher du soleil, on
lui amena tous ceux qui étaient malades ou possédé de démons. Et toute la ville était
rassemblée autour du porte. Et il guérit beaucoup de malades de diverses maladies, et il jeta
de nombreux démons; et il ne permettait pas aux démons de parler, parce qu’ils le
connaissaient (Mc 1, 32-34). Et les scribes qui descendaient de Jérusalem dirent : « Il est
possédé par Belzébuth, et par le prince des démons il chasse les démons. Et il les appela et
leur dit en paraboles : « Comment Satan peut-il chasser Satan? Si un royaume est divisé
contre lui-même, il ne peut pas subsister. Et si une maison est divisée contre elle-même,
cette maison ne pourra pas subsister. Et si Satan s’est soulevé contre lui-même et est divisé,
il ne peut pas tenir, mais elle touche à sa fin » (Mc 3, 22-27).
Démons de l'orgueil :
Si quelqu'un aspire à la charge d'évêque. . . Il ne doit pas être récent se convertir, ou il peut
être enflé d'orgueil et tomber dans la condamnation du diable (1 Tm 3, 1, 6).
C'est pourquoi il est dit : « Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles».
Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable et il fuira toi (Jac 3:6-7)
Démons de la tentation :
Puis Jésus fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Et il jeûna
quarante jours et quarante nuits, et ensuite il fut affamé. Et le tentateur vint et lui dit : « Si
tu es le Fils de Dieu, ordonne à ces pierres de devenir des miches de pain. Mais il répondit :
"C'est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui procède de
la bouche de Dieu. " Alors le diable l'emmena dans la ville sainte et l'installa sur le sommet
du temple, et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi à terre ; car il est écrit : Il donnera des
ordres à ses anges de toi, et ils te soutiendront sur leurs mains, de peur que tu ne te heurtes
au pied contre une pierre. " Jésus lui dit : " Il est encore écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur
ton Dieu. ' Encore une fois, le diable l'emmena sur une très haute montagne, et lui montra
tous les royaumes du monde et leur gloire ; et il lui dit : Je te donnerai tout cela, si tu te
prosternes et que tu m’adores. Alors Jésus lui dit : « Va-t’en, Satan ! Car il est écrit : Tu
devras Adorez le Seigneur votre Dieu et vous le servirez lui seul » (Mt 4, 1-10).
Démons de guerre et de destruction :
Puisque donc les enfants partagent la chair et le sang, lui-même aussi participait de la même
nature, afin que par la mort il puisse détruire celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire
du diable, et délivre tous ceux qui, par la peur de la mort étaient soumis à une servitude
permanente (Hébreux 2 : 14-15).
Soyez sobre, soyez vigilant. Votre adversaire le diable rôde comme un lion rugissant,
cherchant quelqu'un à dévorer (1 P 5,8).
Car ce sont des esprits démoniaques, accomplissant des miracles, qui vont vers les rois du
monde entier, pour les rassembler pour le combat au grand jour de Dieu le Tout-Puissant. . .
. Et ils les rassemblèrent au lieu appelé Armageddon en hébreu (Ap 16 : 14, 16).
Et quand les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de son prison et sortira pour
tromper les nations qui sont aux quatre coins de la terre, c'est-à-dire Gog et Magog, pour les
rassembler pour le combat (Rv20:8)

Démons qui performent signes et merveilles :

Et je vis, sortant de la gueule du dragon et de la gueule du bête et de la bouche du faux
prophète, trois esprits immondes comme des grenouilles ; car ce sont des esprits
démoniaques, accomplissant des signes, qui vont vers les rois du monde entier, pour les
rassembler pour le combat au grand jour de Dieu le Tout-Puissant (Ap 16 :13-14).
L’arrivée de l’homme sans loi par l’activité de Satan aura lieu avec tous. Puissance et avec de
prétendus signes et prodiges, et avec tous les méchantes tromperies pour ceux qui doivent
périr, parce qu'ils ont refusé d'aimer la vérité et soyez ainsi sauvé (2 Thés 2:9-10).
Car même Satan se déguise en ange de lumière (2 Cor 11 :14).
Démons qui encouragent le péché :
Celui qui commet le péché est du diable ; car le diable a péché depuis le début. La raison
pour laquelle le Fils de Dieu est apparu était pour détruire les œuvres du diable. Personne
né de Dieu ne commet de péché ; car la nature de Dieu lui demeure, et il ne peut pas pécher
parce qu'il est né de Dieu. Par-là, on peut voir qui sont les enfants de Dieu, et qui sont les
enfants du diable : quiconque fait ne pas faire le bien n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime
pas son frère (1 Jn 3:8-dix)
Démons individuels Versus légions :
De quelles preuves tirées des Écritures disposons-nous pour étayer le fait que plusieurs
démons peuvent simultanément opprimer ou posséder une victime ? Il y a un certain
nombre de cas du Nouveau Testament qui expriment ce fait. Dans l'Évangile de Matthieu,
Jésus entre dans le pays des Géraséniens près de la Galilée et rencontre un homme qui avait
des démons (Mt 8, 27).
Après que Jésus ait demandé son nom au démon, la réponse fut glaçante : Légion (Mt 8,30),
car de nombreux démons étaient entrés en lui (Mt 8:30). Jésus exorcisa les démons, puis ils
s'installèrent à un troupeau de porcs (Mt 8:33).
Nous voyons d'autres preuves dans l'histoire continue de la rencontre de Jésus avec
l’homme possédé par de multiples gérasènes : Alors les gens sortirent pour voir ce qui était
arrivé, et ils vinrent vers Jésus et trouvèrent l'homme de qui les démons étaient partis, assis
aux pieds de Jésus, habillé et sain d'esprit ; et ils avaient peur. Et ceux qui l'avaient vu leur
racontèrent comment celui qui l'avait vu possédé de démons fut guéri (Lc 8, 35-36).
L'Évangile de Matthieu rapporte la même histoire, avec ces paroles du possédant eux-
mêmes des esprits : Et voici, ils s'écrièrent : « Qu'as-tu ? À voir avec nous, ô Fils de Dieu ?
Êtes-vous venu ici pour nous tourmenter avant le temps?' (Mt 8,29).
Dans l'Évangile de Marc, l'histoire de multiples démons se produit dans la vie de Marie
Madeleine : Maintenant, quand il se levait tôt le premier jour de la semaine, il apparut
d'abord à Marie Madeleine, dont il avait chassé sept démons (Mc 16, 9).
Une autre histoire tirée de l'Évangile de Luc peut impliquer ou non que les individus étaient
possédés par une multitude de démons : et les douze étaient avec lui, et aussi quelques
femmes qui avaient été guéries des mauvais esprits et des infirmités (Lc 8, 2).
Ce verset pourrait impliquer que différentes femmes ont été infectées par démons
individuels; pourtant le verset suivant donne l'exemple de Marie Madeleine et ses sept
démons. En effet, l'évangéliste affirme que les démons contrôlaient beaucoup d’autres (Lc
8 : 3)
Esprits querelleurs
N’ayez rien à voir avec des controverses stupides et insensées ; tu sais qu'ils engendrer des
querelles. Et le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur mais gentil à tous, un
enseignant compétent, indulgent, corrigeant ses adversaires avec douceur. Dieu leur
accordera peut-être qu'ils se repentiront et connaîtront la vérité, et ils peuvent échapper au
piège du diable, après avoir été capturé par lui pour faire sa volonté (2 Tm 2, 23-26).
Sacrifice aux démons
Ils sacrifiaient à des démons qui n'étaient pas des dieux, à des dieux qu'ils n'avaient jamais
connus. Connus, aux nouveaux dieux apparus récemment, que vos pères n'avaient jamais
connus. Redouté (Dt 32, 17).
Ils sacrifièrent leurs fils et leurs filles aux démons ; ils ont versé du sang innocent, le sang de
leurs fils et filles, qu'ils sacrifié aux idoles de Canaan; et la terre fut souillée de sang (Ps.
106:37).
Car vous avez provoqué celui qui vous a créé, en sacrifiant aux démons et non à Dieu (Barre
4 : 7).
J'implique que ce que les païens sacrifient, ils l'offrent aux démons et non à Dieu. Je fais Je
ne veux pas que vous soyez partenaire de démons. Vous ne pouvez pas boire la coupe du
Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et la
table des démons (1 Cor 10:20-21).
Esprits d'agression
Mais le mauvais esprit leur répondit : « Jésus, je le connais, et Paul, je le connais ; mais qui
es-tu?' Et l'homme en qui était le mauvais esprit se jeta sur eux, les a tous maîtrisés et les a
maîtrisés, de sorte qu'ils se sont enfuis de là. maison nue et blessée (Actes 19 : 15-16)
Esprits de colère
Éloignez donc le mensonge, que chacun dise la vérité avec son prochain, car nous sommes
membres les uns des autres. Soyez en colère mais ne péchez pas ; faire ne laissez pas le
soleil se coucher sur votre colère et ne donnez aucune opportunité au diable (Ép 4 : 25-27).
Réjouissez-vous donc, ô ciel et vous qui l'habitez ! Mais malheur à toi, ô terre et la mer, car
le diable est descendu vers vous avec une grande colère, parce qu'il sait que son temps est
compté ! (Ap 12:12).
Esprits de trahison
Ne vous ai-je pas choisis, vous les douze, et l'un de vous est un diable ? Il a parlé de Judas,
fils de Simon Iscariot, car lui, l'un des douze, devait le livrer (Jn 6, 70-71).
Et pendant le souper, alors que le diable l'avait déjà mis dans le cœur de Judas Iscariote, fils
de Simon, pour le trahir, Jésus, sachant que le Père avait remis toutes choses entre ses
mains, et qu'il était venu de Dieu et qu'il était allant vers Dieu, se leva du souper, déposa ses
vêtements et se ceignit avec une serviette (Jn 13,2-4)
Esprits de confusion
Ceux qui sont sur le chemin sont ceux qui ont entendu ; puis le diable vient et enlève les
paroles de leur cœur, afin qu'ils ne croient pas et ne soient pas sauvé. (Lc 8,12)
Esprits de tromperie
Or, l'Esprit dit expressément que dans les temps ultérieurs, certains quitteront la foi en
prêtant attention aux esprits trompeurs et aux doctrines des démons (1 Tm 4,1).
Si quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire une noble tâche. Il doit ne pas être un
converti récent, sinon il pourrait être enflé d'orgueil et tomber dans la condamnation du
diable ; de plus, il doit être bien pensé par étrangers, sinon il risque de tomber dans
l'opprobre et dans le piège du diable (1 Tm 3:1,6-7).
Et le grand dragon fut renversé, cet ancien serpent, appelé le Diable et Satan, le trompeur
du monde entier (Ap 12,9).
Car même Satan se déguise en ange de lumière (2 Cor 11 :14).
Esprits de destruction
Le même jour, à Ecbatana en Médie, il arriva aussi que Sarah, la fille de Raguel, fut
reprochée par les servantes de son père, parce qu'elle avait été donné à sept maris, et le
démon maléfique Asmodée avait tué chacun d'entre eux avant qu'il ne soit avec elle comme
épouse (Tb 3:7-8).
Esprits de frustration
Mais comme nous avons été privés de vous, frères, pour une courte période, en personne et
non en personne, cœur, nous nous efforçons avec plus d'empressement et avec un grand
désir de vous voir face faire face à; parce que nous voulions venir vers toi, moi, Paul, encore
et encore, mais Satan nous a gêné (1 Thessique 2 : 17-18)
Esprits de cupidité
Un homme nommé Ananias et sa femme Saphira vendirent une propriété et à la
connaissance de sa femme, il garda une partie des bénéfices et rapporta seulement une
partie et il la déposa aux pieds des apôtres. Mais Pierre dit : Ananias, pourquoi Satan a
rempli votre cœur pour mentir au Saint-Esprit et retenir une partie du le produit du terrain ?
Tant qu'il est resté invendu, n'est-il pas resté votre propre? Et après sa vente, n'était-il pas à
votre disposition ? Comment se fait-il que tu as-tu inventé cet acte dans ton cœur ? Tu n'as
pas menti aux hommes mais à Dieu » (Actes 5 : 1-4).
Alors Satan répondit au Seigneur : « Est-ce que Job craint Dieu pour rien ? As-tu ne pas
mettre une haie autour de lui, de sa maison et de tout ce qu'il possède, de tous côtés ? Tu
as béni l'œuvre de ses mains et ses biens se sont accrus dans le pays. Mais étends ta main
maintenant, et touche à tout ce qu'il a, et il je te maudirai en face. Et le Seigneur dit à Satan
: « Voici, tout ce qu'il ce que vous avez est en votre pouvoir ; seulement sur lui-même,
n'étendez pas la main" (Jb 1:9-12)
Esprits de jalousie
Mais c'est par l'envie du diable que la mort est entrée dans le monde (Livre de la Sagesse 2 :
24).
Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de
mauvaises actions.
Source pour les livres apocryphes : https : //www.aelf.org/bible/sg/1
Esprits de luxure
Des rapports remontant aux premiers Pères de l'Église décrivent un type d'esprit qui
attaque sexuellement un homme ou une femme. On croyait souvent qu'un agent
malveillant l'esprit pourrait prendre une forme humaine et violer sa victime. Un démon qui
attaque une femelle est connue sous le nom d'incube (pluriel : incube). De même, un
démon qui viole un mâle est connu sous le nom de succube (pluriel : succube). L'incube est
connu sous divers noms dans d'autres cultures : follet (français), alp(allemand), duende
(espagnol) et folletto (italien).
De nombreuses victimes ont décrit l'apparence physique de l'incube. Ça peut prendre une
forme masculine ou féminine. Parfois, le démon apparaît comme un homme adulte, et
d'autres fois, il s'agit d'un jeune et beau garçon. D'autres ont vu l'incube sous la forme d'une
chèvre de rang, en particulier ceux qui avait touché à la sorcellerie.
Au Moyen Âge, rapports faisant état d'attaques présumées d'incubes et de succubes étaient
à un niveau record. On prétendait que les femmes étaient plus licencieuses que les
hommes, d'autant plus qu'un grand nombre d'entre eux s'étaient lancés dans la sorcellerie
et culte du diable; ainsi, des rapports d'attaques d'incubes (démons mâles qui attaquent
femelles) étaient plus nombreux que les signalements de succubes d'environ 9 pour 1. Bien
qu'il était bien connu qu'un esprit démoniaque n'était ni un homme ni une femme,
néanmoins, les légendes décrivaient les démons comme prenant une forme corporelle afin
d'interagir avec les êtres humains.
L'un des grands docteurs de l'Église, saint Augustin d'Hippone (354-430), a décrit l'incube
comme un diable qui blesse les femmes, désirant et agir charnellement avec eux (De
Trinitate).
Toujours dans De Trinitate, saint Augustin fait cette déclaration : Les diables ne en effet, ils
collectent du sperme humain, grâce auquel ils sont capables de produire effets corporels ;
mais cela ne peut se faire sans un mouvement local, les diables peuvent donc transférer le
sperme qu'ils ont collecté et l'injecter dans le corps des autres.
Le Livre de Jude témoigne de ces esprits de luxure : Maintenant, je désire te rappeler, même
si tu étais une fois pour toutes pleinement informé, que celui qui a sauvé un peuple du pays
d'Egypte, détruisit ensuite ceux qui ne le faisaient pas croire. Et les anges qui n'ont pas
gardé leur propre position mais ont quitté leur sa propre demeure a été gardée par lui dans
des chaînes éternelles dans les ténèbres du bas jusqu'au jugement du grand jour ; tout
comme Sodome et Gomorrhe et villes environnantes, tout en agissant de manière immorale
et en se livrant à convoitise contre nature, servir d'exemple en subissant un châtiment
éternel le feu. (Jude 5-7)
Esprits de mensonge
Vous avez pour père le diable, et votre volonté est d'accomplir les désirs de votre père. Il
était un meurtrier depuis le début et n'a rien à voir avec la vérité. parce qu'il n'y a pas de
vérité en lui. Quand il ment, il parle selon sa propre nature, car il est menteur et père du
mensonge (Jn 8, 44).
Alors l'Eternel dit : Qui séduira Achab pour qu'il monte et tombe à Ramoth Galaad ? Et l’un
disait une chose, et l’autre en disait une autre. Puis un esprit s'est avancé et s'est tenu
devant le Seigneur, disant : « Je vais le séduire. » Et le Seigneur lui dit : « Par quel moyen ?
Et il dit : « Je sortirai, et il sera un esprit menteur dans la bouche de tous ses prophètes » (1
Rois 22 :20-22).
Esprits de séduction
Alors je demanderais aux jeunes veuves de se marier, d'avoir des enfants, de diriger leur
ménages, et ne donnez à l’ennemi aucune occasion de nous injurier. Pour certains ont déjà
égaré après Satan (1 Tm 5, 14-15).
Mais pour vous autres à Thyatire, qui ne détenez pas cet enseignement, qui avez pas appris
ce que certains appellent les choses profondes de Satan, je vous le dis, je n’imposez-vous
tout autre fardeau ; Retiens seulement ce que tu as, jusqu'à ce que je vienne (Ap 2:24-25)
Esprits de méchanceté
Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les
puissances, contre les dirigeants du monde actuel ténèbres, contre les armées spirituelles
de la méchanceté dans les lieux célestes (Ep 6:12).
Esprits qui trompent les nations
Et il saisit le dragon, cet ancien serpent, qui est le Diable et Satan, il le lia pour mille ans, le
jeta dans la fosse et la ferma. Et il l'a scellé sur lui, afin qu'il ne séduise plus les nations,
jusqu'à ce que les mille ans étaient terminés (Ap 20 :2-3).
Et le diable qui les avait séduits fut jeté dans l'étang de feu et soufre où étaient la bête et le
faux prophète, et ils seront tourmenté jour et nuit aux siècles des siècles (Ap 20:10).
Culte des démons
Le reste de l’humanité, qui n’a pas été tué par ces fléaux, ne s’est pas repenti des œuvres de
leurs mains, ni renoncer à adorer les démons et les idoles de l'or, l'argent, l'airain, la pierre
et le bois, qui ne peuvent ni voir ni entendre ou marcher ; ils ne se sont pas non plus
repentis de leurs meurtres, de leurs sorcelleries ou de leurs l'immoralité ou leurs vols (Ap
9:20-21).
Activités des mauvais esprits
Phénomènes Poltergeist
Un poltergeist, de l'allemand Poltergeist, dérivé de poltern « faire du bruit »
et geist « esprit », est un phénomène paranormal consistant à faire des bruits divers, des
déplacements, apparitions ou disparitions d'objets et autres phénomènes a
priori inexplicables. En général, ils sont considérés comme des phénomènes de
« petite hantise » qui seraient liés à la présence d'un adolescent perturbé1, par opposition
aux phénomènes de « grande hantise » qui supposent l'intervention de l'esprit d'un ou
plusieurs morts, bien que la séparation ne soit pas toujours évidente.
L'activité des esprits frappeurs a été signalée dans le monde entier à travers des
enregistrements histoire. Avant les années 1960, ce phénomène n'était pas étudié
scientifiquement, la documentation n’était pas non plus aussi complète qu’aujourd’hui.
Même ainsi, avant cette époque il y a eu quelque 375 cas signalés dans le monde :
Angleterre en a signalé 127 ; France, 58 ; les États-Unis, 56 ; Allemagne, 29 ans ; avec le
reste dispersé dans le reste du monde, y compris au Canada, Inde, Russie, Espagne, Chili et
Grèce.
Dès 335 après J.-C., Jacob Grimm a écrit à propos d'un esprit frappeur qui bombardé une
maison avec des pierres qui traversaient les murs. C'était expliqué en détail dans l'ouvrage
Deutsche Mythologie. Plus tard, dans le Bibliotheca Rerum Germanicarum, un autre cas a
été signalé expliqué les phénomènes d'incendies spontanés déclenchés par des forces
invisibles et des objets sortis de nulle part. Au Moyen Âge, de tels rapports augmenté de
façon spectaculaire.
L'un des moyens les plus courants de déclencher des phénomènes de poltergeist est grâce à
l'utilisation de planches Ouija et à la participation à des séances. La séance, une forme de
retournement de table, se déroule avec diverses personnes assises autour d'une table.
Table et tenter de communiquer avec les morts. Celui connu comme médium est employé
pour servir de communicateur, ou celui qui prend contact avec l'esprit du défunt. L'activité
entière implique la pratique occulte connue sous le nom de spiritisme, interdit par la
plupart des grandes religions.
Le premier cas connu de spiritisme en Amérique a été signalé en mars 1848. dans l'État de
New York. Peu de temps après, la pratique s'est répandu partout L’Europe. À l’origine, le
spiritisme était connu sous le nom de spiritualisme. Le danger de telles activités est qu’on ne
sait jamais exactement de quel type de l'esprit répondra. Malheureusement, beaucoup sont
faussement convaincus qu'ils communiquer avec des proches décédés alors qu'en fait ils ont
ouvert la porte à une infiltration diabolique. C'est pourquoi les Écritures elles-mêmes
interdisent le fait de toucher à de telles pratiques :
on ne trouvera pas parmi vous quiconque brûle son fils ou sa fille en offrande, quiconque
pratique la divination, un devin, ou un augure, ou un sorcier, ou un charmeur, ou un
médium, ou un sorcier, ou un nécromancien. Pour celui qui le fait ces choses sont en
abomination au Seigneur (Dt 18, 10-12).
Les enquêtes sérieuses sur l'activité des esprits frappeurs sont généralement réservées aux
parapsychologues, qui étudient également les expériences suivantes : mentale et télépathie
(la communication entre deux esprits par des moyens autres que le canal sensoriel normal);
télékinésie ou psychokinèse (le mouvement des objets physiques grâce au pouvoir de
l’esprit) ; clairvoyance (la capacité percevoir des choses qu'on ne voit pas); impulsions
psychiques (Connaissance provoqués par énergie libérée par les décharges électriques dans
l'air et dans l'esprit) ; etc.
La plupart des parapsychologues voient trois sources potentielles d'activité des esprits
frappeurs : ceux qui se produisent grâce aux pouvoirs psychiques d'un individu (le plus type
communément reconnu), ceux qui se produisent à cause d'esprits disparus ou fantômes, et
les activités associées à des phénomènes diaboliques.
L'activité des esprits frappeurs est normalement associée à la capacité de l'esprit à
manipuler l'environnement. Habituellement, le phénomène poltergeist se produit avec une
seule personne dans un ménage. Statistiquement, cet individu est-il s'agit généralement
d'un enfant ou d'un adolescent, et cela est plus fréquent chez les filles que chez les garçons.
Les parapsychologues pensent que la crise émotionnelle et mentale qui va avec l'âge de la
puberté contribue aux assauts des esprits frappeurs activité, comme si le phénomène
devenait un déchaînement de pouvoirs psychiques.
Bien que beaucoup pensent qu'une telle activité peut résulter des esprits des défunts ou des
fantômes, néanmoins des phénomènes démoniaques distincts ont été identifiés avec
quelques perturbations poltergeist. Ces activités sont si connues parmi les démonologues et
les parapsychologues, que les deux domaines de discipline traite les perturbations
démoniaques comme des réalités au sein du surnaturel ou du monde surnaturel.
Afin de mieux comprendre les phénomènes poltergeist, il serait peut-être approprié ici pour
décrire les différentes façons dont ces esprits affectent l'environnement physique qui les
entoure. On dit souvent que la différence majeure entre les hantises et les poltergeist
activités est la suivante : Une hantise (normalement attribuée à un fantôme ou à un défunt
ou esprit) infeste les lieux, alors qu'un poltergeist infeste soit les lieux, soit les personnes.
La plupart des membres de la communauté scientifique croient qu'un esprit frappeur n'est
qu'un fantôme ; ceux qui travaillent dans les cercles théologiques soutiennent qu'il ne s'agit
que d'un phénomène diabolique. Une autre différence est notée : alors que les hantises
semblent se produire en effet, sur de longues périodes, elles peuvent durer des années ;
L'activité des esprits frappeurs est généralement de durée courte mais intense.
Apparitions diaboliques
Les apparitions sont des apparitions ou des visions du monde spirituel. Ces apparences
prennent normalement la forme de formes ou d'entités humaines, bien que les apparitions
d’animaux ne sont pas des expériences rares. Il y a des fantomatiques apparitions (celles des
esprits humains disparus), apparitions célestes (celles qui apparaissent comme Jésus, les
anges célestes ou les saints), et diaboliques apparitions (images ou formes perçues par
l'esprit et provoquées par l’activité du mauvais esprit). Parfois, les apparitions célestes sont
connues sous le nom de apparitions surnaturelles, tandis que les apparitions démoniaques
sont appelées apparitions surnaturelles.
La question souvent posée par les fidèles est la suivante : sont-ils une seule et même
personne ? En d’autres termes, toutes les apparitions proviennent-elles d’une source
céleste ou diabolique ? Il faut admettre que beaucoup doutent sérieusement de la croyance
en la Terre esprits ou esprits disparus : les soi-disant fantômes des films d'horreur et
littérature.
L'activité des esprits frappeurs démoniaques est un type de phénomène généralement
associé avec les phases d'attaque diabolique connues sous le nom d'infestation,
d'infiltration ou oppression. En effet, de nombreuses similitudes existent entre les
approches parapsychologiques observations des phénomènes poltergeist et celles du
démonologue.
Pour d'autres références concernant les poltergeists diaboliques, ce qui suit des sources
pourraient être intéressantes : Le Remarquable de Michel de Saint Pierre Curay d'Ars ; Le
témoignage de Mgr Leon Cristiani sur Satan dans le monde moderne Monde; Possession
diabolique et exorcisme du père John J. Nicola ; Père Les Fantômes et Poltergeists d'Herbert
Thurston ; Le rescape de l’enfer par Bakajika MUANA NKUBA ; ils vient libérés les captifs de
Rebecca Brown et Délivré des puissances des ténèbres par Emmanuel Amos et Begone du
père Carl Vogl Satan : un récit bouleversant sur la possession diabolique.