Jean Anouilh, Antigone comme cela que ç'a été distribué.

Qu'est-ce que tu veux que

Très tôt le matin, Antigone est surprise par sa nourrice hors de nous y fassions ?
son lit et revenant de l'extérieur. Désespérée, cette dernière l'accuse
d'avoir une aventure avec un voyou. Après s'être amusée à acquiescer, la ISMENE
jeune fille lui révèle qu'elle était bien sortie cette nuit-là mais qu'elle était
restée seule, que son honneur était sauf. Entre alors Ismène, la sœur aînée Je ne veux pas mourir.
d'Antigone. La nourrice les laisse discuter toutes les deux...
ANTIGONE, doucement.
ISMENE Moi aussi j'aurais bien voulu ne pas mourir.
Tu es malade ?
ISMENE
ANTIGONE Écoute, j'ai bien réfléchi toute la nuit. Je suis l'aînée.
Ce n'est rien. Un peu de fatigue. (Elle sourit.) C'est Je réfléchis plus que toi. Toi, c'est ce qui te passe par la tête
parce que je me suis levée tôt. tout de suite, et tant pis si c'est une bêtise. Moi, je suis plus
pondérée. Je réfléchis.
ISMENE
Moi non plus je n'ai pas dormi. ANTIGONE
Il y a des fois où il ne faut pas trop réfléchir.
ANTIGONE, sourit encore
Il faut que tu dormes. Tu serais moins belle demain. ISMENE
Si, Antigone. D'abord c'est horrible, bien sûr, et j'ai
ISMENE pitié moi aussi de mon frère, mais je comprends un peu notre
Ne te moque pas. oncle.

ANTIGONE ANTIGONE
Je ne me moque pas. Cela me rassure ce matin, que Moi je ne veux pas comprendre un peu.
tu sois belle. Quand j'étais petite, j'étais si malheureuse, tu te
souviens ? Je te barbouillais de terre, je te mettais des vers ISMENE
dans le cou. Une fois je t'ai attachée à un arbre et je t'ai coupé Il est le roi, il faut qu'il donne l'exemple.
tes cheveux, tes beaux cheveux... (Elle caresse les cheveux
d'Ismène.) Comme cela doit être facile de ne pas penser de ANTIGONE
bêtises avec toutes ces belles mèches lisses et bien ordonnées Moi, je ne suis pas le roi. Il ne faut pas que je donne
autour de la tête ! l'exemple, moi... Ce qui lui passe par la tête, la petite
Antigone, la sale bête, l'entêtée, la mauvaise, et puis on la met
ISMENE, soudain dans un coin ou dans un trou. Et c'est bien fait pour elle. Elle
Pourquoi parles-tu d'autre chose ? n'avait qu'à pas désobéir !

ANTIGONE, doucement, sans cesser de lui caresser les ISMENE

cheveux. Allez ! Allez !... Tes sourcils joints, ton regard droit
Je ne parle pas d'autre chose... devant toi et te voilà lancée sans écouter personne. Écoute-
moi. J'ai raison plus souvent que toi.
ISMENE
Tu sais, j'ai bien pensé, Antigone. ANTIGONE
Je ne veux pas avoir raison.
ANTIGONE
Oui. ISMENE
Essaie de comprendre au moins !
ISMENE
J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE
Comprendre... Vous n'avez que ce mot-là dans la
ANTIGONE bouche, tous, depuis que je suis toute petite. Il fallait
Oui. comprendre qu'on ne peut pas toucher à l'eau, à la belle eau
fuyante et froide parce que cela mouille les dalles, à la terre
ISMENE parce que cela tache les robes. Il fallait comprendre qu'on ne
Nous ne pouvons pas. doit pas manger tout à la fois, donner tout ce qu'on a dans ses
poches au mendiant qu'on rencontre, courir, courir dans le
ANTIGONE, après un silence, de sa petite voix. vent jusqu'à ce qu'on tombe par terre et boire quand on a
Pourquoi ? chaud et se baigner quand il est trop tôt ou trop tard, mais pas
juste quand on en a envie ! Comprendre. Toujours
ISMENE comprendre. Moi, je ne veux plus comprendre. Je
Il nous ferait mourir. comprendrai quand je serai vieille. (Elle achève doucement.)
Si je deviens vieille. Pas maintenant.
ANTIGONE
Bien sûr. A chacun son rôle. Lui, il doit nous faire ISMENE
mourir, et nous, nous devons aller enterrer notre frère. C'est Il est plus fort que nous, Antigone. Il est le roi. Et ils
pensent tous comme lui dans la ville. Ils sont des milliers et
des milliers autour de nous, grouillant dans toutes les rues de
Thèbes.
ANTIGONE
Je ne t'écoute pas.
ISMENE
Ils nous hueront. Ils nous prendront avec leurs mille
bras, leurs mille visages et leur unique regard. Ils nous
cracheront à la figure. Et il faudra avancer dans leur haine sur
la charrette avec leur odeur et leurs rires jusqu'au supplice. Et
là il y aura les gardes avec leurs têtes d'imbéciles,
congestionnées sur leurs cols raides, leurs grosses mains
lavées, leur regard de bœuf—qu'on sent qu'on pourra toujours
crier, essayer de leur faire comprendre, qu'ils vont comme
des nègres et qu'ils feront tout ce qu'on leur dit
scrupuleusement, sans savoir si c'est bien ou mal... Et
souffrir ? Il faudra souffrir, sentir que la douleur monte,
qu'elle est arrivée au point où l'on ne peut plus la supporter ;
qu'il faudrait qu'elle s'arrête, mais qu'elle continue pourtant et
monte encore, comme une voix aiguë... Oh ! je ne peux pas,
je ne peux pas...
ANTIGONE
Comme tu as bien tout pensé !
ISMENE
Toute la nuit. Pas toi ?
ANTIGONE
Si, bien sûr.
ISMENE
Moi, tu sais, je ne suis pas très courageuse.
ANTIGONE, doucement.
Moi non plus. Mais qu'est-ce que cela fait ?
Il y a un silence, Ismène demande soudain :
ISMENE
Tu n'as donc pas envie de vivre, toi ?
ANTIGONE, murmure.
Pas envie de vivre... (Et plus doucement encore si
c'est possible.) Qui se levait la première, le matin, rien que
pour sentir l'air froid sur sa peau nue ? Qui se couchait la
dernière seulement quand elle n'en pouvait plus de fatigue,
pour vivre encore un peu de la nuit ? Qui pleurait déjà toute
petite, en pensant qu'il y avait tant de petites bêtes, tant de
brins d'herbe dans le pré et qu'on ne pouvait pas tous les ne bougerai pas d'ici avant ton réveil. Nourrice va m'apporter
prendre ?
ISMENE, a un élan soudain vers elle.
Ma petite sœur...
ANTIGONE, se redresse et crie.
Ah, non ! Laisse-moi ! Ne me caresse pas ! Ne nous
mettons pas à pleurnicher ensemble, maintenant. Tu as bien
réfléchi, tu dis ? Tu penses que toute la ville hurlante contre
toi, tu penses que la douleur et la peur de mourir c'est assez ? parler. Va dormir maintenant, je t'en prie. Tu serais moins
ISMENE, baisse la tête.
Oui.
ANTIGONE
Sers-toi de ces prétextes.
ISMENE, se jette sur elle.
Antigone ! Je t'en supplie : C'est bon pour les hommes
de croire aux idées et de mourir pour elles. Toi tu es une fille.
ANTIGONE, les dents serrées.
Une fille, oui. Ai-je assez pleuré d'être une fille !
ISMENE
Ton bonheur est là devant toi et tu n'as qu'à le prendre.
Tu es fiancée, tu es jeune, tu es belle...
ANTIGONE, sourdement.
Non, je ne suis pas belle.
ISMENE
Pas belle comme nous, mais autrement. Tu sais bien
que c'est sur toi que se retournent les petits voyous dans la
rue ; que c'est toi que les petites filles regardent passer,
soudain muettes sans pouvoir te quitter des yeux jusqu'à ce
que tu aies tourné le coin.
ANTIGONE, a un petit sourire imperceptible.
Des voyous, des petites filles...
ISMENE, après un temps.
Et Hémon, Antigone ?
ANTIGONE, fermée.
Je parlerai tout à l'heure à Hémon : Hémon sera tout à
l'heure une affaire réglée.
ISMENE
Tu es folle.
ANTIGONE, sourit.
Tu m'as toujours dit que j'étais folle, pour tout, depuis
toujours. Va te recoucher, Ismène... Il fait jour maintenant, tu
vois, et, de toute façon, je ne pourrais rien faire. Mon frère
mort est maintenant entouré d'une garde exactement comme
s'il avait réussi à se faire roi. Va te recoucher. Tu es toute pâle
de fatigue.
ISMENE
Et toi ?
ANTIGONE
Je n'ai pas envie de dormir... Mais je te promets que je
à manger. Va dormir encore. Le soleil se lève seulement. Tu as
les yeux tout petits de sommeil. Va...
ISMENE
Je te convaincrai, n'est-ce pas ? Je te convaincrai ? Tu
me laisseras te parler encore ?
ANTIGONE, un peu lasse.
Je te laisserai me parler, oui. Je vous laisserai tous me
belle demain. (Elle la regarde sortir avec un petit sourire
triste, puis elle tombe soudain lasse sur une chaise.) Pauvre
Ismène !...
 b) Quels arguments [= raisons] Ismène
QUESTIONNAIRE : utilise-t-elle pour convaincre Antigone de
renoncer à son projet ? Justifie tes réponses.

1) Quelles sont les trois marques qui

montrent que ce texte appartient au
théâtre ? Donne un exemple de chacune
d'elles.

2) a) Que souhaite faire Antigone dans ce

texte ?

c) Antigone est-elle convaincue par les

nombreux arguments de sa sœur ? Justifie ta
réponse.

b) Que signifie « C'est comme cela que

ç'a été distribué » ?

4) Selon toi, qui d'Antigone ou d'Ismène a

raison ? Justifie ta réponse par au moins
deux arguments différents.

3) a) Ismène et Antigone ont-elle le même

avis sur l'action à mener ?
 5) a) Quelles figures de styles sont utilisées
dans cette phrase d'Ismène : « Ils nous
prendront avec leurs mille bras, leurs
milles visages et leur unique regard. » ?
7) En t'aidant du paratexte [texte en italique
créé pour expliquer ce qui se passe avant
le passage à étudier], de la nostalgie
d'Antigone et de ta connaissance de
l’œuvre, explique pourquoi la phrase
d'Antigone « je te promets que je ne
bougerai pas d'ici avant ton réveil »
n'aurait pas dû rassurer Ismène.

b) Explique l'utilisation de ces figures de

style et le sens de cette phrase.

6) Comment la nostalgie/tristesse
d'Antigone est-elle mise en valeur dans le
passage suivant ?
« Pas envie de vivre... (Et plus doucement encore
si c'est possible.) Qui se levait la première, le
matin, rien que pour sentir l'air froid sur sa
peau nue ? Qui se couchait la dernière
seulement quand elle n'en pouvait plus de
fatigue, pour vivre encore un peu de la nuit ? Qui
pleurait déjà toute petite, en pensant qu'il y
avait tant de petites bêtes, tant de brins
d'herbe dans le pré et qu'on ne pouvait pas tous
les prendre ? »
 CORRECTION :
1) Les marques du théâtre sont les noms des
personnages avant qu'ils parlent
(« ISMENE », « ANTIGONE »), leurs
répliques (« Oui. ») et les didascalies
(indications scéniques en italiques : « (Elle
sourit.) », « soudain », « (Elle caresse les
chevaux d'Ismène.) ».
2) a) Antigone souhaite enterrer son frère
Polynice : « Nous devons enterrer notre
frère. »
b) « C'est comme cela que ç'a été
distribué » signifie que les rôles sont déjà pas convaincue par les nombreux arguments de sa
« distribués », que tout est déjà joué
d'avance, que son destin, la fatalité est en ce pas ? Je te convaincrai ? Tu me laisseras te
marche.
3) a) Ismène et Antigone n'ont pas le même suite de la réponse d'Antigone, « Je vous
avis sur l'action à mener (enterrer laisserai tous me parler », montre d'ailleurs que
Polynice).
b) Ismène utilise de nombreux arguments
pour convaincre sa sœur de renoncer à
son projet :
– Elle joue sur leur âge pour qu'Antigone
l'écoute : « Je suis l'aînée. Je réfléchis
plus que toi. », « J'ai raison plus souvent
que toi. »
– Elle comprend le rôle que doit jouer Créon
dans la société : « Je comprends un peu
notre oncle. » « Il est le roi, il faut qu'il
donne l'exemple. »
– Elle montre leur impuissance face au
pouvoir royal : « Il est plus fort que nous.
Il est le roi. Et ils pensent tous comme lui
dans la ville. »
– Elle lui présente l'humiliation qu'on leur
fera subir si elles sont prises : « Ils nous
cracheront à la figure. »
– Elle lui parle également de la douleur qu'il
leur faudra ressentir : « Il faudra
souffrir [...] »
– de sa peur de mourir : « Il nous ferait
mourir. »
– Ces arguments ne fonctionnant pas,
Ismène dit à Antigone que seuls les
hommes doivent s'occuper des affaires de
l’État, que ça ne les regarde pas : « C'est
bon pour les hommes de croire aux idées
et de mourir pour elles. Toi tu es une
fille. »
– Enfin, Ismène essaie de la ramener vers la
vie, vers Hémon son fiancé, (et non vers la
mort : Polynice) : « Ton bonheur est là
devant toi ».
c) Malgré leur pertinence, Antigone n'est
sœur. Aux questions « Je te convaincrai, n'est-
parler encore ? » Antigone ne répond qu'à la
dernière : « Je te laisserai me parler, oui. »
Ismène n'a donc pas réussi à la convaincre. La
« tous » essaieront de la convaincre, en vain (=
sans réussir).
4) Réponse personnelle, propositions
d'arguments :
– Pour Antigone : 1) La loi de Créon est
indigne, on ne peut pas décemment laisser
pourrir un cadavre sans l'enterrer,
d'autant plus lorsqu'il s'agit de son frère.
2) Elle a déjà enterré son frère : la
discussion est donc inutile.
– Pour Ismène : 1) Créon est le roi : il faut
respecter sa décision. 2) Même si on est
contre l'idée de laisser le cadavre sans
sépulture, elles sont seules contre tous :
elles se feraient prendre, le projet serait
donc de la folie et causerait leur perte.
3) Polynice est mort, rien ne le fera
revenir : il faut qu'Antigone pense à son
avenir, à son mariage avec Hémon.
 5) « Ils nous prendront avec leurs mille bras,
leurs mille visages et leur unique regard. »
a) Les figures de style sont l'hyperbole
(elle répète en l'exagérant le nombre
d'habitants de Thèbes) et l'antithèse (en
créant une opposition entre la foule et le regard
unique du dirigeant, Créon.
b) L'hyperbole crée un contraste
important (« mille »/ »unique ») pour marquer
l'antithèse. Cette phrase signifie que, même si
le peuple est très nombreux, il respecte la loi
d'un seul homme, Créon, et réaliseront les
ordres de ce dernier sans réfléchir.
7) Le paratexte indique que Antigone est
sortie la nuit lorsque les gardes ne
surveillaient pas correctement le corps de
Polynice : « la jeune fille révèle qu'elle
était bien sortie cette nuit-là ». La
nostalgie d'Antigone lui fait dire « Si je
deviens vieille », ce qui montre qu'elle en
doute réellement. Enfin, comme nous avons
déjà lu/visionné la pièce de théâtre, nous
savons qu'Antigone a déjà mis son projet à
exécution, qu'elle a déjà enterré son
frère, et que c'est pour cela qu'elle peut
assurer à Ismène qu'elle ne sortira pas
avant son réveil.

C'est ce qu'on appelle de l'Ironie

6) « Pas envie de vivre... (Et plus doucement Tragique : le spectateur dispose
encore si c'est possible.) Qui se levait la d'informations essentielles aux personnages
première, le matin, rien que pour sentir mais que ces derniers ignorent ou interprètent
l'air froid sur sa peau nue ? Qui se mal. Cela prête à sourire (ironie) malgré
couchait la dernière seulement quand elle l'annonce de la mort prochaine (tragique).
n'en pouvait plus de fatigue, pour vivre
encore un peu de la nuit ? Qui pleurait
déjà toute petite, en pensant qu'il y avait
tant de petites bêtes, tant de brins
d'herbe dans le pré et qu'on ne pouvait
pas tous les prendre ? »

La nostalgie/tristesse d'Antigone se voit

d'abord par la première phrase (« Pas envie de
vivre... ») qui est nominale et qui se termine par
des points de suspension : Antigone cherche à
aller vite (elle ne met pas de verbe) et ne
termine même pas sa phrase, la laissant en
suspens.
Sa nostalgie se voit ensuite dans
l'anaphore de « Qui » : cette répétition martèle
en effet que c'est elle qui adorait la vie.
Enfin, elle se voit dans les phrases
interrogatives, qui sont ici des questions
rhétoriques, c'est-à-dire que l'on n'attend pas
de réponse car tout le monde la connaît déjà :
« Qui ? » désigne Antigone. C'est Antigone qui
adorait vivre et qui doit mourir pour ses idées :
enterrer son frère malgré l'interdiction de
Créon.