Mythologie Grecque

1. Zeus
A. Origine et la montée de Zeus au pouvoir
Garant du pouvoir royal et de la hiérarchie sociale. Le sceptre en bois de cyprès montre sa
royauté et l’égide permet de déclencher l’orage. Il habite l’olympe (palais construit par
Héphaïstos = dieu du feu et des forgerons).

Avant le temps, il y avait l’obscurité qui enfanta le chaos, le vide, les ténèbres. Puis naquit
Gaia (la terre, déesse mère). De son ventre vont naitre tout ce qu’il y a sur la terre. Ensuite
est apparu Eros (l’invisible qui suscite le besoin de s’accoupler). Gaia est seule pour combler
sa solitude elle va enfanter Ouranos (le ciel). Les deux sont l’un contre l’autre. Eros insuffle
ne Ouranos le désir. Il fait l’amour à Gaia  Le douze premiers enfants seront les titans (6
titans et 6 titanides). Ensuite, viennent les cyclopes et ensuite les Hécatonchires (100 bras et
50 tètes) et enfin les géants. Ils sont incapables de bouger car le ciel est collé à la terre. Les
titans vont alors se défouler sur Gaia (ils se débattent, l’oppressent). Gaia souffre et ordonne
à ses enfants de se retourner contre leur père. Personne ne bouge sauf le plus jeune des
titans  Cronos. Gaia confectionne une faucille en silex et la confie à son fils. Ouranos vient
faire l’amour à Gaia  Cronos va à ce moment trancher le sexe de son père. Ouranos
dévasté par la douleur va s’écarter de Gaia. Les gouttes de pluie ne seraient que les larmes
d’Ouranos (douleur, nostalgie). Cronos va prendre le pouvoir et il va épouser sa sœur (Rhéa).
Gaia lui prévient qu’un jour un de ses fils lui prendra le trône. Alors Cronos va dévorer ses
enfants dès que Rhéa les met au monde. Rhéa va tenter d’échapper à la folie de Cronos. Elle
va s’enfuir avec Zeus dans son ventre. Elle fuit en Crète sur le mont Ida (accouche dans le
plus grand secret et donne l’enfant à des nymphes (divinité qui personnifie les forces de la
nature). Elle revient auprès de Cronos qui sait qu’elle était enceinte. Elle va donc lui donner
une pierre enveloppée de lange (Cronos n’y voit que du feu et la dévore). Sur cette ile, il va
boire le lait de la nymphe chèvre Amalthée qui sera ensuite la constellation du Capricorne. Il
lui prendra une de ses cornes pour la donner aux nymphes qui l’ont élevé (la corne
d’abondance : ne se vide jamais de ce que son possesseur veut boire ou manger). Cronos a
fini par se rendre compte de la supercherie. Il va donc rechercher ce fils. Il ne trouve rien, car
le berceau est dans une caverne du mont Ida avec des Curètes (des démons qui font des cris
pour couvrir les vagissements de l’enfant). Zeus va vouloir se venger en grandissant (sa mère
lui a raconté). Zeus va rencontrer métis une fois adulte  une nymphe de la mer (océanide
fille des titans océan et tétis). C’est la déesse de la prudence et de la ruse. Zeus lui raconte
son envie de vengeance. Métis lui propose de faire boire un émétique (drogue qui fait vomir)
en le mélangeant à du miel pour masquer le gout. Pour que Cronos vomisse les enfants. Afin
de trouver ce breuvage, elle va lui conseiller d’aller parler à sa mère. Elle fait la drogue et
introduit Zeus à la cour de Cronos comme échanson (chargé d’offrir à boire aux Dieux).
Cronos boit et commence par vomir la pierre. Il va ensuite régurgiter tous les enfants.
Cronos va rallier tous les titans (ses frères et sœurs), les enfants de Rhéa se rangent de son
coté sur l’olympe  C’est la titanomachie qui durera des centaines d’années. Gaia explique
à Zeus que pour l’emporter il doit rallier les cyclopes car ce sont des forces de la même
génération que les titans. Ils apporteront à Zeus le tonnerre, la foudre et l’éclair. Mais
actuellement ils croupissent dans le Tartare (la partie la plus reculée et terrible des enfers)
dans laquelle Cronos les a jetés. Il va donc les libérer et gagner contre les Titans. Gaia lui
reproche ensuite d’en avoir définitivement écarté ses propres enfants (les titans). Ce
pourquoi elle va lancer les géants à son encontre (réputé invincibles). Ce sera la
gigantomachie qui durera après l’arrivée des mortels sur Terre. Zeus va confisquer l’herbe
magique qui assurait l’invulnérabilité aux géants. Il serait impossible de remporter la victoire
sans l’aide d’un mortel, donc il va s’unir avec la fille du roi de Mycènes (Alcmène) qui
donnera naissance à Héraclès (grosse force musculaire, Héraclès assène le coup de grâce aux
géants). Zeus l’emporte et dépose l’omphalos (le nombril du monde, le centre de l’univers) à
Delphes. Pour se venger du sort réservé au Titans, Gaia va s’unir avec le tartare qui donnera
naissance à Typhon (créature mi-homme mi-fauve, créature gigantesque). Lorsqu’il se rue
vers l’olympe, les dieux s’enfuient jusqu’en Egypte où ils prennent des formes animales. Seul
Zeus résiste au monstre. Cette fuite en Egypte aura comme conséquence un entrelacement
des divinités Grecques et Egyptiennes (Typhon = Set le frère d’Osiris, Zeus = Horus,). Zeus
soulève le mont Etna et le lance sur Typhon qui sera enterré en dessous. Dès lors, il sera
incontestablement le maître des Dieux. Il va s’octroyer le pouvoir suprême et prend pour
résidence le ciel, Poséidon (son frère ainé) sera promu maitre des mères, Hadès (son autre
frère va recevoir le royaume souterrain). C’est un univers hiérarchisé et organisé.

B. Les amours de Zeus

Zeus règne sans partage. A son grand conseil, ils sont douze  Les dieux de l’olympe.
L’univers est entièrement fracassé à son arrivé. Il devra le refaçonner avec une souveraineté
plus mesurée. Zeus adore séduire et il va renforcer son propre pouvoir en collectionnant les
épouses et les maitresses, il se dote des vertus de chacune de ses conquêtes. D’abord, il y a
eu Métis qui a permis de venger et sauver ses frères et sœurs. Elle lui plait beaucoup et
acceptera la demande en mariage. Un oracle apprend à Zeus qu’après lui avoir donner une
fille, elle lui donnera un garçon qui le détrônera (comme pour Cronos). Dès qu’elle lui
annonce qu’elle est enceinte, Zeus va lui proposer un concours. Il la met au défi de se
métamorphoser mieux que ce qu’il ferait lui-même. Elle ne se méfie pas et Zeus lui demande
si elle ne sait pas faire encore plus petit qu’une mouche. Elle se change en goutte d’eau que
Zeus avalera. Il sera pris d’un mal de tête très violent, comme si son crâne allait exploser.
Son fils Héphaïstos donnera un grand coup sur le crâne de son père, de la tête fendue surgit
Athéna (fille que portait Métis). Athéna est la déesse de la guerre, protectrice des cités. Elle
apparait avec son casque et sa lance. Rhéa va interdire à son fils de se remarier, car elle sait
les conséquences néfastes qui pourraient arriver. Zeus va menacer sa mère de la violer sur le
champ. Rhéa se métamorphose en serpent, il le fait également, s’enlace et met sa menace à
exécution. Il va se choisir une nouvelle épouse. Après avoir acquis la ruse et la prudence, il
lui faut le sens de la justice et de l’équité. Ce sera Thémis (titanide, déesse de la justice). Ils
auront une quinzaine d’enfant donc les Heures qui dirigeront le cours régulier des saisons et
trois autres filles qui vivent dans un antre impénétrable à proximité de l’olympe (des beautés
au regard vide). Elles sont unies par un fil : Chloto = celle qui fille. Lachésis = celle qui
détermine la longueur du fil et Atropos = celle qui coupe le fil. Ce fil c’est celui de la vie, celle
des mortes et des dieux. Ce sont les Moires et les Parques à Romes. Zeus reconnait leurs
supériorités. Elles incarnent le destin. Il va rapidement répudier Thémis et aura besoin d’une
reine. Il va la chercher dans sa propre famille = la déesse Héra (sa sœur). Elle est jalouse et
violente. Ils vont s’unir sur l’ile de Samos. Héra a commencé par refuser ses avances, il
prendra donc l’apparence d’un jeune oiseau tombé du nid. Héra le prend contre lui et
commence à le réchauffer, c’est le moment qu’il choisit pour reprendre forme et tenter
d’abuser d’elle. Elle déclare qu’elle est prête à se donner à elle s’il l’épouse. Il accepte. Elle
est la déesse aux bras blancs. Zeus poursuivra sa quête amoureuse pour renforcer ses liens
avec les éléments naturels comme l’eau et les océans.

Ce sera la fille ainée d’Océan (Eurynomé) qui lui donnera trois enfants. Les trois grâces qui
personnifient la joie de vivre (présentée comme un don des dieux). Il sera ensuite avec
Mnémosyne (la mémoire) qui lui donnera 9 filles  les muses. Elles symbolisent les arts.
Elles partagent leur temps entre l’Olympe où elle chante aux Dieux leurs exploits et le mont
Hélicon (ou coule une source qui souffle l’inspiration aux poètes). Ensuite, il y a la déesse de
la nuit : Léto (il aura un garçon dieu de la musique et de la poésie). Léto est une maitresse
que Zeus va régulièrement honorer. Elle sera enceinte de jumeaux, Héra lancera un monstre
à la poursuite de Léto : le serpent Python. Héra décrète que jamais Léto ne devra trouver de
répits là ou brille le soleil. Elle sera obligée d’errer à travers la Grèce pour accoucher
d’Artémis et Appolon

Zeus tombe également amoureux des femmes mortelles. Cependant, ce n’est pas bien vu de
se mélanger entre Dieu et Mortel. De plus, les mortels ne peuvent contempler les dieux sous
leur apparence divine. La fille du roi de Thèbes : Sémélé rend fou amoureux Zeus. Il va se
déguiser en prince charmant, mais Héra voit d’un très mauvais œil cette nouvelle relation.
Elle prend l’apparence de la nourrice de Sémélé. Elle lui rend visite et dit à Sémélé qui est
déjà enceinte et sur le point d’accoucher : « Cet homme qui prétend être Zeus, Es-tu bien sûr
que ce n’est pas un imposteur ? » Sémélé se met à douter. Quand ce dernier vient lui rendre
visite, elle le supplie de se montrer comme il est réellement. Zeus refuse car il connait les
conséquences, Sémélé insiste et Zeus résiste. Il va ensuite capituler et se montrer sous sa
vraie nature. Le palais et Sémélé s’embraseront. Elle aura tout juste le temps d’accoucher de
Dionysos. Il devra donc recourir à des stratagèmes pour s’unir aux mortels (cygne, aigle,
pluie d’or,…). Il va s’enflammer pour une princesse sur la cote asiatique. Il va prendre
l’aspect d’un taureau éblouissant. Elle va venir le caresser, elle grimpe sur le dos de l’animal
et Zeus l’emmènera jusqu’en Crète. Une fois arrivé, il reprend forme humaine et passera à
l’acte. Elle vivra en Crète et s’appelle Europe. Pour remercier l’animal qui lui a permis
d’enlever la princesse, il le place dans les étoiles  Constellation du taureau. Il y a
également la grande ours de son véritable nom Callisto (qui veut dire ce qu’il y a de plus
beau en Grec). Zeus est naturellement tombé de passion pour cette nymphe (Callisto), mais
elle fait partie des servantes de la déesse Artémis (déesse de la chasse et de la virginité). Elle
a donc fait vœu de chasteté. Aucun homme n’est donc toléré, le dernier qui a transgressé la
règle était un chasseur qu’Artémis à changer en cerf et fait dévorer par ses chiens. Zeus est
conscient du danger et va se transformer en Artémis elle-même. Il lui fait des caresses puis
les mois passent et Callisto verra stupéfaite que son ventre s’arrondit. Elle va comprendre
qu’elle a été dupée et essayera de cacher sa grossesse jusqu’au jour ou Artémis le découvre.
Devant la fureur d’Artémis, Zeus la transforme en ours et la cache dans la montagne.
Artémis prend son arc et son carquois et décoche une flèche en plein cœur. Zeus envoie
Hermès (le messager des dieux) pour sauver l’enfant = Arcas (roi d’Arcadie). Zeus n’oublie
pas Callisto, il récupère son corps et le met dans le ciel pour lui rendre hommage.

2. Prométhée
Parmi les titans se trouve Japet avec Clymène, ils auront 4 enfants : Atlas, Monoetios, Epiméthée et
Prométhée. Epiméthée veut dire celui qui réfléchit après coup. Prométhée est le prévoyant, il
pressent les évènements avant qu’ils ne surviennent. Lorsque Zeus, se bat contre son père, tous les
titans font alliance contre lui sauf Prométhée, car il a prévu que Zeus sortirait vainqueur. Il propose
ses services au futur maitre de l’olympe et convainc son frère d’en faire autant. Prométhée apporte à
Zeus = la force, l’astuce et la ruse. Dans le calme trop parfait suivant la guerre, Zeus se tourne alors
vers Héphaïstos (Dieu des forges, celui qui façonne les armes et les attributs des divinités de
l’olympe). Il lui demande de fabriquer qqchose d’exceptionnelle qui pourrait distraire les dieux. Il
convoque les douze grands dieux dans son atelier pour combiner tous les éléments primordiaux.
Avec ces éléments il façonnera les êtres humains. Il n’y a que des mâles, Zeus charge Prométhée et
Epiméthée pour attribuer les qualités des animaux et des hommes (force, vitesse, sabot, cuir massif,
…). Epiméthée demande à son frère de lui laisser faire la répartition, ce qu’il accepte. Dans son
empressement, il a complètement oublié les hommes. Ils sont nus, vulnérables, démunis et il n’a plus
aucun moyen de réparer son étourderie car il a dépensé tous les moyens. Prométhée va trouver Zeus
et lui demande d’accorder aux hommes une faveur : le feu pour se protéger et faire cuire la
nourriture. Zeus accepte, le feu enflamme la cime des arbres (il frappe avec sa foudre). C’est l’âge
d’or. La vie des hommes est paisible : pas de saison, pas de maladie, il ne faut pas semer le blé, les
hommes et les dieux se retrouvent pour des festins. Ce qui sépare les hommes des dieux, c’est
l’immortalité. On ne meurt pas vraiment : lorsque le temps est venu, on s’endort sans souffrance et
c’est le dieu du sommeil (Hypnos) qui les prends et les emmène dans les champs Élysées. Mais un
jour, Dieu est lassé de se trouver sur un pied d’égalité avec les humains. Il est temps de mettre de
l’ordre avec Zeus au sommet, les dieu un cran en dessous et les hommes tout en bas. Il va organiser
un grand banquet dans la plaine de Mékoné. Il ordonne qu’un bœuf soit sacrifié et débité en deux
parts. La plus belle part reviendra aux Dieux. Tous les dieux approuvent la décision sauf Prométhée.
Prométhée va berner Zeus, il sacrifie l’animal, le dénude, ressemble les os et les recouvrent d’une
appétissante couche de graisse (semble la plus belle mais immangeable). La seconde part comprend
ce qui est mangeable camouflé en dessous de peu et d’os, ce qui a l’air repoussant. Prométhée
présente les deux parts et le choix définira la frontière entre les hommes et les dieux. Zeus choisit la
part la plus attrayante. Lorsqu’il découvre la supercherie, il laisse éclater sa colère et ce sont les
hommes qui vont payer. Il va leurs cacher le blé (qui poussait avant naturellement, les hommes
devront travailler pour survivre). Puis, il va cacher le feu, Prométhée se précipite chez Athéna. Elle
acceptera de le faire entrer secrètement dans l’olympe. Il dérobe une braise au feu sacré de
l’olympe. Zeus va châtier Prométhée, il convoque Héphaïstos pour forger une femme magnifique,
époustouflante de beauté et dotée de toute les qualités (Aphrodite donne la grâce, Athéna les plus
beaux vêtements, Heures donnent la couronne de fleurs, les Grâces ornent son coup de colliers et
hermès glisse en elle sur demande de Zeus un esprit menteur, manipulateur, curieuse et un appétit
pour les choses du sexe, jamais rassasié. On lui donne le nom de Pandore  (ce qui veut dire : don de
tous les dieux). Pandore est la première femme. Zeus va la glisser dans le lit d’un homme qui réfléchit
après tout (Epiméthée). Hermès fait don de la sublime créature, il hésite car Prométhée lui a adjuré
de refuser tous les présents de Zeus car il sait, mais fini par l’accepter. Zeus a remis une boite à
Pandore avant qu’elle vienne sur terre. Dans cette boite sont concentrés tous les maux de l’univers
glissés par tous les dieux (la faim, la soif, les maladies, la mort,…). Zeus lui demande de n’ouvrir la
boite sous aucun prétexte pour attiser sa curiosité. Elle l’ouvre et tous les mots se propagent de
manière invisible pour frapper à l’improviste. Au fond de la boite de Pandore, il y a un souffle mis par
Hermès à l’insu de Zeus qui n’a pas eu le temps de s’enfuir. C’est l’espoir : dans les pires tragédies, les
humains continueront d’espérer. Zeus veut faire un exemple avec Prométhée. Il le fait enchainer à un
rocher et ordonne à un aigle de lui dévorer le foie (symbole du morceau que prométhée avait voulu
pour les hommes) et le foie se régénère durant la nuit. Il accepte sa sentence sans geindre, il détient
un secret redoutable sur l’avenir de Zeus. C’est pourquoi Zeus ne le fait pas tuer, il espère que
Prométhée craque, mais il reste silencieux. Pour le savoir, il faudra d’abord le libérer. Des milliers
d’années s’écoulent. Il envoie Héraclès qui tue l’aigle, et rompt les chaines de Prométhée. Il va
honorer sa promesse en dévoilant le secret : « s’il épouse Téthys, la nymphe des mers dont il est
tombé amoureux, alors elle mettra au monde un fils qui le détrônera ». Zeus va mettre fin à sa
relation et va l’obliger a se marier à un homme. Prométhée est le protecteur des hommes, le rebelle,
le révolté, la contestation du pouvoir est honorable et parfois nécessaire.

3. Hadès
Le Styx = fleuve sur lequel Charon fait passer les ombres pour atteindre le séjour des morts. Pour
passer, il faut s’acquitter d’une obole (on enterre les morts avec une pièce de monnaie sur la langue),
ou on attend éternellement sur la rive. Charon tient la barre pdt que les morts rament. Une fois
passé, ils tombent sur cerbère qui surveille la porte des enfers. Cerbère est perfide, il fait rentrer et
empêche de sortir. C’est sur ce montre dont on ne peut échapper que règne Hadès (fils de Kronos et
Rhéa, ainsi que frère de Zeus). C’est Zeus qui lui a donné ce royaume souterrain. Il a un sceptre pour
gouverner avec des lois simples et implacables. Une fois les ombres jugées, elles sont dirigées vers
une des trois routes qui serpentent les souterraines : La première = les champs d’asphodèle : la ou
réside la grande majorité des âmes imparfaites (pas mauvaises ni bonnes). La deuxième = le tartare  :
lieu le plus profond, la où se trouve les pires criminels, tous ceux qui osent défier Zeus (titan, géants,
Hécatonchires). La troisième= les champs Elisée : paradis pour une minorité, pas de douleur, mais les
morts continuent d’y regretter la vie. Hadès est un dieu riche, mais il n’a rien sur terre (aucun temple,
aucun autel, culte sans joie, sacrifice de bêtes en nombres paires de couleur noires et la tête vers le
bas). Il est seul et ne sait rien de ce qui se passe au-dessus. Il n’y monte presque pas, les seules
nouvelles sont celles des mortels qui frappent le sol en l’invoquant par des jurons et des
malédictions. Se baladant sur une pleine de Sicile, non loin de l’ethna, il rencontre Perséphone (celle
qui cause la destruction), c’est la fille de Zeus et Déméter (déesse de l’agriculture et des moissons).
C’est le coup de foudre. Il va demander à Zeus la main de Perséphone. Zeus est embarrassé car en
cas de refus il offensera son frère et s’il accepter c’est Déméter qui lui en voudra. Il ne va donc pas
choisir : « je ne peux ni t’accorder ni te refuser mon consentement ». Il retourne dans les plaines,
met le casque de l’obscurité (rend invisible). Puis quelques instants plus tard, la terre s’ouvre sous ses
pieds, Hadès l’entraine dans le gouffre. Déméter va partir à sa recherche, personne n’ose lui dire la
vérité sauf la déesse Hécate (fertilité et lune, elle se situe au carrefour du bien et du mal, c’est la
seule à descendre voir Hadès de son plein gré dans sa demeure). Elle l’emmène voir Hélios (dieu du
soleil, celui qui voit tout), il lui révèle le nom du coupable. Elle quitte l’olympe car Hadès ne veut pas
lui rendre sa fille, elle dit que la terre restera stérile jusqu’à ce que sa fille lui soit rendue. La famine
se met à ravager la terre. Zeus envoie sa messagère Iris, mais Déméter ne veut rien savoir. Il envoie
Hermès porter le message à Hadès : « si tu ne rends pas Perséphone, nous sommes perdus. Ls
hommes mourront et il n’y aura plus personne pour croire en nous ». Hadès accepte, mais à
condition que les lois des dieux soient respectées Celui qui touche à la nourriture des morts
restera sur terre pour l’éternité. Perséphone affirme qu’elle n’a rien mangé, Hadès accepte qu’elle
reparte. Mais Ascalaphos (jardinier du seigneur) affirme qu’elle ment car elle a mangé 7 grains d’une
grenade. Déméter le transforma plus tard en chouette.

Déméter s’enferme dans la solitude et persiste dans sa volonté d’affamer les hommes. Zeus réfléchit
et en parle à Rhéa qui est la mère d’Hadès et Demeter. Rhéa va faire les négociations entre les 3.
Finalement, Perséphone passera l’hiver aux enfers et le reste de l’année à l’air libre avec Déméter.
Voila pourquoi, durant les mois ou la mère et la vie sont séparées, la terre se glace, plus rien ne
pousse car Déméter s’exile de l’olympe et refuse de nourrir les hommes. La nature attend le retour
de Perséphone (la reine des enfers). Le couple est heureux, elle prend son rôle de reine et d’épouse
très au sérieux. Hadès n’est pas la mort, c’est Thanatos. Il n’est pas satanique ni malfaisant. Ce sont
les Erinyes (déesse de la vengeance) qui tourmentent les morts (fouet et coiffées de serpents). Il est
impitoyable par devoir, mais peu avoir de l’indulgence comme pour orphée (guerrier, poète et
musicien). Par la grâce de sa lyre et de sa voix, il arrive devant le couple infernal avant sa mort et de
son plein gré. Orphée a rencontré Eurydice, il a conçu une passion démesurée pour elle. Il l’a épousé
et elle est morte. Il demande que son amour lui soit rendu. Il va jouer sur « la corde sensible »
(référence à la lyre) en rappelant à Hadès ce qu’il a éprouvé pour Perséphone. Orphée peut partir
avec Eurydice, mais il ne devra jamais se retourner avant d’avoir atteint la surface. La véritable mort
chez les Grecs, ce n’est pas l’enfer mais l’oubli.

4. Athéna
Naissance : voir Zeus et Métis : Elle nait de la brèche que fait Héphaïstos dans le crane de Zeus. Elle
apparait armée, casquée en poussant un cri de guerre qui retentit dans tout l’olympe. Elle possède la
prudence et la sagesse de sa mère, mais aussi l’intelligence de son père. C’est une femme vouée à la
guerre (enfant préféré de Zeus). Zeus confie son éducation au dieu fleuve Trython qui a déjà une fille
(palace), elles vont devenir inséparable. Un jour, s’entrainant ensemble, Dieu eu peur pour Athéna et
apparu soudainement. Palace blesse la garde et reçoit un coup mortel et involontaire d’Athéna. Elle
place le nom de son ami avant le sien : Pallas Athéna. Sa beauté épate, mais elle reste insensible et
repousse toutes les avances. Elle est vierge et déterminée à le rester. Cependant, Héphaïstos  : le plus
laid de tous les dieux (forgeron boiteux). Il en est d’autant plus amoureux car il a été laissé par son
épouse Aphrodite. Un matin, elle vient lui commander des armes, il lui dit qu’il n’acceptera aucun
payement (seulement pour l’amour d’elle). Quand elle vient recherche sa commande, Héphaïstos est
victime d’un mauvais tour de Poséidon. Il y a une rivalité entre les deux. Poséidon a fait savoir
qu’Athéna était en route pour sa forge et qu’elle espérait qu’Héphaïstos lui ferait la cour avec ardeur.
Athéna se débat, repousse le forgeron, s’enfuit. Héphaïstos la rattrape et réessaie. Il déchire ses
vêtements et reste subjugué par sa beauté. Athéna en profite pour fuir, mais un jet de sperme atteint
sa cuisse. Elle s’essuie avec un morceau de laine, le lance sur le sol qui fécondera Gaia. Elle donne
naissance à un enfant mi homme mi serpent. Gaia refuse d’élever l’enfant, Athéna l’adoptera. Elle
l’appellera Erichthonios (l’autochtone). Elle le confie à l’une de ses grandes prêtresses. Les deux
sœurs de cette dernière vont un jour regarder dans la panier et seront prises de panique  elles se
jetteront du haut de l’acropole. Athéna le mettra à l’abris dans son temple. En ce temps, il n’y avait
pas de cité exclusivement consacré aux dieux sur terre (il vivait dans leur palais). Zeus vvoulu combler
ce manque. Il convoque tous les dieux pour leurs demander de choisir une ville qui les honorera.
Apolon prend Delphes, Harès = sparte, Aphrodite = Corinthe, Artémis = Ephèse. Mais Poséidon et
Athéna veulent avoir l’Attique. Zeus décide que le roi de l’attique (le sage Cécrops) sera l’arbitre.
Cécrops est un bon souverain, sa région est la plus civilisé sans sacrifice humain, avec la monogamie,
le mariage, les premiers tribunaux et a accorder le droit de vote aux hommes et aux femmes. La ville
sera pour le dieu qui fait le don le plus utile. Poséidon fait jaillir un somptueux bassin et offre un
splendie étaloi noir invincible à Cécrops. Athéna offre un arbre immense aux ramures agentés et au
tronc noueux = c’est un olivier dont les feuilles ne tomberont jamais (pas même l’hiver). Cet arbre
nourrira toutes les générations et sera le symbole de la paix et de la féconditié. Ce sont les voix des
femmes qui font pencher la balance vers Athéna. Poséidon entre dans une fureur incontrôlable et
décide de submerger l’attique. Zeus le lui interdit, il quitte l’olympe, plonge dans les abysses dans
lequel il s’enferme pour méditer uen revanche. Raison du choix : Poséidon offre le divertissement et
la guerre, Athéna offre la paix et l’agriculture. Ce lieu s’appellera Athènes. Erictonios sera un des
premiers rois à régner sur la ville. Elle devient la protectrice des héros et joue un rôle capitale dans la
réussite de leurs exploits (persée et la méduse qui orne le bouclier d’Athéna (cadeau de Persée)).
Dans la guerre de trois, elle prend partie pour les grecs et insuffle le cheval de trois, Ulysse pour
rentrer à Ytaques et gide Télémaque dans les traces pour retrouver son père). C’est elle qui va aussi
faire rentrer prométhée dans l’olympe pour voler le feu et l’offrir aux mortels. Elle inspire audace et
sang froid quidée par la réflexion et la ruse. Elle se présente aux mortels comme l’opposé de son
frère Harès (aussi dieu de la guerre, mais du carnage et du sang). Elle mêle l’intelligence au service de
la guerre pour arriver à la paix et non l’extermination de l’ennemi. Elle se fait aussi protectrice de
l’état, garante de l’équité des lois, de leur juste application, mais elle comprend que sans prospérité
les lois seules ne suffisent pas. Elle va donc offrir la charrue et le joue pour les bœufs, elle transmet
aux femmes l’art de la cuisine, de tisser et de filer, elle enseigne les nombres, elle inspire la
construction des navires (travail du louis, …). Elle préside à la construction de l’argot (a bord duquel
Jason et ses marins iront récupérer la toison d’or). Une seule fois elle éprouva de la jalousie par
rapport à Arachné. C’était une experte dans l’art du tissage (pas humble). Athéna pris les traits d’une
vieille femme, découvrit un personnage orgueilleux et vantard, elle dit même « que personne pas
même la déesse Athéna ne savait filer aussi bien qu’elle ». Elle conseilla à Arachné de retirer ses
paroles, elle persista et se sentait capable de se mesurer à Athéna. Elle tissa devant elle une scène de
métamorphose des dieux. Athéna regarda et n’y trouva rien à redire, c’était la perfection et Arachné
était plus forte. Elle se laissa submergée par la colère. Lorsqu’Arachné appris que c’était Athéna, elle
se pendit. Athéna s’en voulu et pour lui rendre hommage, elle alla à l’atelier d’Arachné pour lui
verser un baume magique qui la transforma en araignée : ainsi tu resteras pendue à jamais (respect
de son choix), mais comme autre fois tu poursuivras ton œuvre.

5. Apollon
Dieu de la lumière, protecteur des arts, patron des devins et des prophètes. Sa sœur jumelle est
Artémis. Zeus en apprenant la grossesse de Léto (déesse de la nuit) est en extase : ce sera le plus
beau et le plus vaillant de ces enfants. Léto ne partage pas ce sentiment, elle est inquiète car Zeus est
marié à Héra (plus grande de toutes les déesses olympiennes et est la divinité protectrice du
mariage). Elle est impitoyable avec ses rivales et ses enfants. Héra ayant appris que Zeus allait
recommettre une infidélité, elle réunit diverses divinités (Athéna, Poséidon, …) pour tenter
d’enchainer Zeus  le projet échoua et Zeus la suspendit au-dessus des nuages une enclume à
chaque cheville. Aucun dieu n’osa lui porter secours. Il le libera contre le serment de tous les
comploteurs de ne plus s’insurger contre lui.

Léto a raison d’avoir peur, les cris de joie de Zeus ont retentit jusque dans l’olympe. Elle menace de
sanglante représailles quiconque offrirait refuge à Léto. Ensuite, elle fait jaillir de la terre le serpent
Python et le lance aux trousses de Léto. Elle va errer jusqu’à ce qu’elle atteigne astéria (ainsi que se
prénommait sa sœur qui s’était jeté dans la mer pour échapper au désir de Zeus (à l’endroit de sa
chute apparu l’ile). Elle met d’abord au monde Artémis puis Apollon. Zeus lui fait parvenir une lyre à
sept codes, un char tiré par des signes et un arc fabriqué par Héphaïstos. Il part pour révéler le destin
des mortels ainsi que les intentions de Zeus. Il doit trouver un lieu pour établir son temple, mais les
signes ne l’entendent pas de cette oreille. Ils l’emmènent chez les hypers boréens. C’est une contrée
magique, les gens sont riches et ne vieillissent pas. Il y est initié aux mystères de Zeus. Ensuite, il
reprend son périple. Il arrive près d’une source splendide et rencontre la nymphe telfousa (gardienne
des lieux). Elle le persuade que l’endroit est plein de vacarmes et lui vante un autre endroit au pied
des gorges du Montparnasse. La nymphe lui a tendu un piège. Il trouve l’endroit qui semble parfait,
mais Python attendait là-bas. Le combat est très violent et le triomphe d’apollon est total. Il a tout de
même tué un dieu et Gaia est furieuse, elle rapporte cette offense à Zeus qui ordonnera à son fils de
se rentre dans la vallée de tempée pour s’y purifier. Il y institue les jeux pythiques en
commémoration. Il médite face à la mer, voit un navire en péril, prend la forme d’un dauphin et
rejoint le navire. Il tombe sur des Crétois presque morts de faim. Il promet de les sauver si ils
acceptent de le servir. Sur le front de son temple il grave « connais-toi, toi-même ». Il faut encore
nommer ce lieu, Les marins devenus prêtre lui font remarquer qu’il est venu sous la forme d’un
dauphin (delphis en grec)  Delphes qui deviendra le lieu de culte le plus vénéré de toute la Grèce. Il
faut y interroger l’oracle de Delphes : Pitty (Apollon parle par sa bouche). Mais derrière le magnifique
poète, il y a un archer sanguinaire et violent. L’arrogante Niobé va l’apprendre à ses dépens. Elle
règne sur la ville de Thèbes, elle avait mise au monde 14 enfants avec son époux enfion. Un jour, elle
se venta de sa prodigieuse fertilité et railla la déesse Artémis qui n’avait eu que des jumeaux. Cette
offense st impardonnable pour Apollon. Il tue les 14 enfants. Elle va pleurer jour et nuit sur la tombe
de ses enfants, Zeus la transformera en un rocher ruisselant de larmes. Il ne connait que des amours
déçus, elle lui échappe toutes. Comme la nymphe Daphnée, Héros décide de jouer un tour à Apollon
(qui le raille pour ses qualités d’archer), il perce le cœur d’apollon avec une flèche d’or (qui le fait
tomber amoureux de Daphnée). Puis il frappe Daphnée d’une flèche de plomb qui la rend insensible,
elle va s’enfuir pour ne plus devoir subir les avances du dieu. Apollon se lance à sa poursuite, jusqu’à
ce qu’elle s’écroule. Elle invoque son père le dieu du fleuve Penné, qui l’entend, touche son sein à
l’endroit du cœur, elle se fige et devient un laurier. Il prend une feuille pour décorer sa lyre et orner
la tête des poètes. Apollon tombe amoureux de Coronis (fille du roi de Thésalys), elle porte l’enfant
du Dieu, mais succombe au charme d’un simple mortel (iskis), un corbeau prévient Apollon de la
trahison. Il tue le corbeau (qui passe de blanc à noir), puis il tue iskis et coronis, arrache l’enfant qui
vit encore : c’est askléplios. Il appprendra les plus grands secrets de la médecin et découvre la
possibilité de réussite les morts. Il le fait. Hadès est furieux car asképlios bouleverse l’ordre entre les
Dieux et les Hommes. Zeus foudroie le médecin et tue donc le propre fils d’apollon. Pour se venger, il
prend pour cible les cyclopes (qui avait forgé la foudre), il les assassine un par un. Pour le punir Zeus
songe à l’envoyer dans le Tartar. Mais grâce à Leto, il adoucit la peine. Pdt un an il serra l’esclave du
roi de Thessalie comme simple berger. Tout est tragédie et complexité, il est également avec des
hommes comme jacintos (mort accidentellement par apollon qui le transformera en jacynte pour
l’honorer). Ou encore Siparicos qui attristé par la mort de son animal favori, suppliera Apollon de lui
donner la mort, il refuse et le changera en cyprès. Il donne beauté au chagrin. Il est ombre et
lumière.

6. Dionysos
Mœurs légères et dissolues, jeune homme très différent, un vagabond, marginal. On le surnomme le
bruyant/le rugissant a casue de vacarme accompagnant sa naissance. Zeus est tombé sous le charme
de la princesse de Thèbes (sémélé). Il a pris l’apparence d’un mortel, mais il est marié à Era (déessse
protectrice du mariage). Era est inquiète car Zeus porte bcp d’intérêt à sa rivale. Elle rend
l’apparence de la nourrice de sémélé, va chez la princesse déjà enceinte depuis 6 mois et lui dit
qu’elle doit se méfier car son amant n’est pas Zeus, mais un imposteur. Sémélé va demander (comme
lui a dit era) à Zeus de se montrer tel qu’il est réellement. Il refuse mais elle insite et rappelle qu’il a
juré par le styx qu’il ferait tout ce qu’elle lui demandera. C’est un serment inviolable (il serait exilé de
l’olympe). Zeus résite et sémélé le prive de sa couche. Zeus capitule, il se rév  èle sous la forme du
tonerre, le palais et sémélé s’enflamme. Elle a tout juste le temps d’accoucher et le feu épargne
l’enfant que Zeus récupère. C’est un enfant prématuré, alors Hermès va ouvrir la cuisse du Roi de
l’olympe pour y glisser l’enfant. Trois mois plus tard, Hermès rouvre la cuisse et sort Dionysos (né de
la cuisse de jupiter pour les Romains). Il est donc né deux fois. Zeus le confie à Ino (la sœur de
sémélé), il lui prescrit de revétir l’enfant de vetement féminin pour qu’Era ne le découvre pas. Elle le
voit et frappe ino et son mari de démence. Elle veut faire de même avec l’enfant, mais Zeus le
soustrait in extremis. Il va le confier à Hermès pour l’emmener sur le mont Nisa (région
montagneurse au bout du monde). Il est accueillit par les nymphes (divinité bienfaisance), elles
deviennent des mères de substition. Il va devenir le dieu errant. Un beau matin, il voit un serpent
mordre sur une grappe de raisin, il va prendre la grappe et la presse entre ses doigts  idée de la
culture de la vigne pour en soustraire le vin. Il va parcourir le monde pour l’enseigner aux hommes. Il
est accompagne des ménades (femmes échevelées, a moitié nues), mais aussi des satires (être pensu
et laid en perpétuel état d’érection dont silène, le précepteur de Dionysos). La plupart du temps il est
ivre mort, mais il possède une énorme sagesse. Syrie, 2gypte puis la Thrace. Dans cette dern ière
terre, l’acceuil sera moins chaleureux. Le roi liycurgue voit l’arrivé de ce jeune homme à l’allure
etrange et efféminée d’un très mauvais œil. Il a une réputation sulfureuse. On raconte que dès qu’il
entre dans une cité, les femmes sont prises de passion érotique. Il prend possession d’elle et les
entraine dans des danses frénétiques. Cela inquiète le Roi, il fait arreté les ménades et se lance à la
poursite de Dionysos. Il s’enfuit et se jette dans l’océan. Il va mourir noyé, mais Thétis (la déesse de la
mère) va l’apaiser et le cacher dans les profondeur. Il est humilié et perd le couraged’affronter
Lycurgue. Sa grand-mère Rhéa va voler à son secours, elle libère les ménades et jette un sort à
Lycurgue. Le roi va être pirs de démence, tuer son fils à coup de hache et découpe son cadavre en
morceau. Dyionisos rend le sol de thrace stérile et le laissera jusqu’à ce que lycurgue soit mis à mort.
Les habitants vont l’écarteler sur le mont pangé.

Il va ensuite reprendre son périple pour aller en inde où Zeus la chargé d’une mission. Il doit anéantir
la population qui préfère des divinités nouvelles à tête d’éléphant. Son père lui dit que la seule
condition pour accéder à lolympe est de chatier ceux qui ne réspectent pas les dieux. Il ne doit pas
livrer bataille, les habitants sont déjà sous son charme. Mais il doit encore conquérir Thèbes. II sait
qu’il y sera vu comme l’étranger et l’autochtone (le même et l’autre). C’est le roi panthé qui règne
sur la cité (il représente l’ordre, la norme qui ne peut être perturbée). Il est choqué par ces ménades
qui ne sont pas à la cuisine. De plus tout ce qui n’est pas Grec est barbare (les gens qui suivent
Dionysos parlent des langues différentes). Dionysos révèle qu’il est un Dieu, tout le monde éclate de
rire (Roi et peuple). Les sœurs de sémélé (tante de Dionysos) sont les premières à crier à l’imposture,
elles ne voulaient pas croire qui Sémélé et pu séduire Zeus et ont raconté que pour ne pas dévoiler le
nom de cuili qui l’avait mise enceinte, Sémélé avait dit le nom de Zeus qui l’aurait foudroyé pour la
punir. ON chasse Dionysos de Thèbes à coup de pierre et de flèche, il va méditer dans les bois du
mont citéron. La nuit venue, il réunit son cortège, allume un immense feu et fait couler des sources
de vin. Il se met à danser avec les centaures, les ménades et les satires. Ils vont descendre sur
Thèbes. Il frappe de folie ses tantes, puis l’épouse de panthée et toutes les femmes de Thèbes. Elle
quitte leurs maisons a moitié nues, elle se mettent à adorer le nouveau dieu dans l’extase et la folie.
Dionysos leur demande de rejoindre les ménades sur le mont citéron, la ou elles pourront s’adonner
à des plaisirs orgiaques. A la nuit tombée, il se déguise en prêtre et marche vers le palais, il y retrouve
panthée et le convainc de se rendre avec lui sur le mont Cithéron. Mais par prudence il doit mettre
un vêtement de femme. Il finit par accepter. Une fois au mont, les femmes déchainées l’aperçoivent
et reconnaissent un homme sous le déguisement. Elles le déchirent, le lassèrent dont sa propre
mère. Il essaye de se faire reconnaitre, mais elle lui arrache un bras et finit par lui trancher la tête.
Quand les femmes de Thèbes recouvrent leurs esprits, Dionysos les attend en disant qu’ils se sont
fait prendre au piège de l’habitude en refoulant la part d’étrangeté des hommes. Dionysos vient
révéler cette part obscure, s’ils refoulent cette part alors ils seront perdus comme Panthé, s’ils
acceptent cette part alors ils seront sauvés. La véritable folie c’est de vouloir une cité parfaitement
vertueuse et rationnelle alors que celle les dieux touchent à la perfection. Il ne faut pas admettre que
la raison ou exclure que la raison, faire accueil à la raison en acceptant l’imprévu pour être libre. Il
poursuivit son voyage dans les iles en répendant tantôt la joie tantôt la terreur.

C’est sur le rivage de naxos qu’il aperçoit une femme qui pleure (fille du roi de Crètes Minos, Ariane)
car son amant Thésé vient de l’abandonné. Emu par la beauté et la tristesse de la jeune femme, il
l’emmène à l’olympe et l’épouse (ce qui n’a jamais été vu). Sa puissance est reconnue par tous, il a
achevé son rôle sur terre et peut regagner le ciel. Au printemps et à l’automne, les cités organisent e
grandes réjouissances populaires qui donnent naissance au théâtre. Les poèmes vont prendre la
forme de pièce consacrée aux Dieux : les théâtres antiques.

7. Aphrodites
Sa beauté est inégalé, elle vient de l’écume (aphros en grec donc aphrodite), sa peau est toute
blanche. Mais elle est marquée du sceau de l’ambiguïté. Sa naissance violente incite à une sexualité
débridée. On se rappelle Kronos qui grâce à la faucille donné par sa mère, coupe le sexe d’Ouranos
afin qu’il se détache de Gaia. Il jette le sexe dans la mère, de ce sexe jaillit des torens de sperme et de
sang qui vient se marier à l’écume et la féconde. Aphrodite est né de cette union. Elle inspire l’amour
du cœur et l’attirance du cœur, favorise les mariages et pousse les hommes et femmes vers les folies
érotiques. Lorsqu’elle surgit des flaux, le dieu du vent ((zéphir), l’entraine à pafos (cote de l’ile de
chypre). Il la confie aux heures (personnifie les 4 saisons). Elles lui apprennent l’élégance, le charme
et lui donne une ceinture d’or qui la rendra irrésistible (magique). Lorsqu’elle fait son entrée sur
l’olympe, les dieux la proclame déesse de la beauté et de l’amour. Zeus dit que pareil splandeur ne
peut rester seule, il lui faut un mari. Il désigne son fils Héphaïstos (le plus laid, si laid que sa mère
rhéa l’avait jeté l’olympe). Cependant, Aphrodite ne parait pas rebuté par la laideur de son mari, elle
va lui donner 4 enfants mais aucun n’est d’Héphaistos. Elle se choisit un amant dès le lendemain qui
sera Arhès (tout l’inverse d’héphaistos). Dès qu’héphaistos, va dans sa forge, Arhès se glisse dans son
lit. Une nuit, ils prolongent leurs étreintes, mais l’aube est le moment ou élios quitte sa chambre de
l’olympe pour faire sonvoyage de l’orient à l’occident. De la haut, il peut voir tout ce qui se passe. Il
voit la tromperie et aurait bien voulu être à la place d’arhès. Il va tout raconter à son mari. Il va
concevoir un plan pour se venger, il forge un filet de chasse en bronze (maille si fine qu’on ne peut le
voir à l’œil nu, mais très solide). Il attache le filet au colonne du lit. Ensuite, il annonce qu’il part pour
un long voyage. Le soir, Aphrodite et Arhès se retrouvent, mais Héphaïstos est là. Il actionne le piège
et les deux amants sont pris au piège. Il ameute tout l’olympe pour que les dieux et déesses viennent
constater l’adultère et le déshonneur. C’est un spectacle humiliant. Héphaistos accepte de les libérer
s’ils sont tous les deux exilés de l’olympe. Zeus accepte la proposition de poséidon (il prendra la place
des deux si ce n’est pas fait). Harès s’exile en thrace et Aphrodite va vers Chypre. Mais avant elle
s’offre à Hermès. De leur union va naitre Herma-phrodite, un être bisexué.

Aphrodite compte se venger, elle sème les graines de l’infidélité sur l’olympe. Brise les couples, prive
d’amour les uns ou de rendre les autres fous de passion. Un jour elle est prise dans la tourmente de
l’amour avec la fille du Roi de chypre (mira). Celle-ci prétend être si belle qu’elle ne doit pas vénérer
Aphrodite. Elle décide de la punir de ce blasphème. Elle inspire une passion dévorante pour son
propre père. Leur union dure 12 jours et 12 nuits, le père envouté par aphrodite ne reconnait plus sa
fille. Le matin du 13ème jour, le père veut tuer sa fille puis se suicider. Mira prend la fuite, son père
court plus vite, elle implore Zeus de la sauver. Il accède à sa suplique en la changeant en un arbre
qu’il enracine sur place. Même ainsi transformé, elle continue a pleurer (la myrrhe). Neuf mois plus
tard, l’arbre se fend en deux et un enfant en sort (adenis). Aphrodite est témoin de cette naissance.
Ce garçon est une merveille, elle brule déjà de passion pour lui, il sera son amant. Mais en attendant
qu’il grandisse, il faut le mettre à l’abri des autres. Elle confectionne un grand berceau, puis confie
l’enfant à perséphone (la reine des enfers), elle se dit que sous terre l’enfant ne risque pas d’être
séduit. Mais perséphone est également troublée à la vue de l’enfant, elle décide de garder l’enfant
pour elle, l’élève en lui donnant une tendresse plus que maternelle. Les années s’écoulent et
Aphrodite vient réclamer Adenis, Perséphone refuse. Zeus décide d’intervernir, il trance qu’Adenis
vivera avec Perséphone le 1 er tier de l’année, avec Aphrodite le 2 ème et le 3ème à sa guise. Perséphone
pose une condition : Aphrodite ne pourra pas utiliser sa ceinture magique sur lui. Elle fait semblant
d’accepter, en qqheures il est ensorcelé. Il décide de passer le tiers du temps qu’il lui revient avec la
déesse. Perséphone se vengera sur Adenis. Elle se rend en Thrace, où elle va trouver Arhès et lui
apprend que sa maitresse préfère un mortel « efféminé ». Le lendemain, un énorme sanglier fonce
sur Adenis (Arhès métamorphosé), Aphrodite a vu la scène mais Adenis est déjà mort. Perséphone a
gagné car il reposera auprès d’elle jusqu’à la fin des temps. Elle ne se remettra jamais de la perte de
son premier et dernier amour. Les déesses sont agacées et jalouses, elles ne portent pas Aphrodite
dans leurs cœurs. Un jour la dispute éclate. Lors d’un banquet sur l’olympe, Iris (déesse de la
discorde) que personne n’avait invité, fait irruption. Elle lance au milieu de la table une pomme d’or
avec une inscription (à la plus belle). Tous les regards se tournent vers Aphrodite. Elle est prête à se
lever pour récupérer la pomme, mais deux autres déesses se dressent en même temps (Erha et
Athéna). Zeus décide que ce sera un mortel qui fera l’arbitrage, on choisit Paris (fils de Priame le roi
de trois). Hermès conduit les 3 déesses sur le mont Ida, pour qu’ils déscernent le titre de déesse de la
beauté. Il ne peut choisir. Erha lui propose un royaume comme nul mortel n’en possèdera jamais
(plus grand prince de la terre). Athéna lui propose de le rendre invincible au combat (le plus grand
héros). Aphrodite lui déclare que si elle triomphe, elle lui offrira la main de la femme qu’il aime
(Hélène de Spartes, promise à un autre que lui, le plus grand amant). Il prend la pomme et l’offre à
Aphrodite. Elle offre sa ceinture à paris pour qu’il aille envouté Hélène. Du choix de Paris va découler
une guerre qui durera 10 ans, la guerre de trois. Guerre au nom de l’amour (seule une déesse comme
Aphrodite pouvait être à l’origine d’une telle guerre). Grecs et troyens vont s’affronter en rivalisant
de bravour et d’imagination (faire croire aux hommes qu’ils sont peut-être des demis dieux).

8. Hermès
C’est un dieu farceur, menteur, voleur, insolant, écoute aux portes, racontent des histoires, rapide,
agile, retrouve ce qu’on a perdu, escamote ce qu’on a perdu. C’est le dernier né des amours de Zeus.
Sa mère Maia est une déesse glorieuse (une des 7 pléiades, fille du géant Atlas connues pour leurs
beautés). Les pléiades furent poursuivies par un géant Orion, pour les protéger Zeus les transforma
en colombes puis en étoiles. Maia s’est réfléchi au sud de l’arcadie, loin des regards d’Erha. Dans une
caverne du mont Silène, Hermès voit le jour. Elle désigne une nymphe pour qu’elle soit sa nourrice.
Mais Hermès n’est pas un bébé comme les autres, il sait déjà parler et marcher. Qqheures après sa
naissance, il profite de l’absence de sa mère pour partir . Il arrive en Tessalie, à l’endroit ou Apollon
(son frère) doit garder un magnifique troupeau (propriété du roi Admète), 12 vaches et une centaine
d’eugénice aux cornes dorées. Hermès jette un regard, personne (Apollon fait surement la cour à des
femmes ou Iménaios (jeune homme qui obsède ses pensées)). Il masque ses pas en enveloppant ses
pieds dans des feuillages, fait marcher les animaux à reculons et les emmène loin jusqu’au pied du
mont Pilos (coin perdu du Pelloponèse). L’endroit semble désert, il s’assure que nul ne le surprendra
et sacrifie deux bètes. Il cache le troupeau derrière une colline et repart vers sa caverne. Zeus qui a
tout vu, décide de faire de son fils le patron des voleurs et des menteurs.

Il est de retour devant sa caverne jusqu’à ce qu’il voit une tortue qui se prélasse devant sa caverne, il
l’observe, la vide de ses entrailles et tend d’un bord à l’autre de la carapace des cordes fabriquées
avec les boyaux des bêtes qu’il a sacrifié. La première lyre vient de naître. Il retourne se coucher
comme si de rien n’était. En téssalie, Apollon remue ciel et terre sans résultat. Il va faire appel aux
satyres (bas du corps en forme de bouc et le haut en homme). Apollon sait leur avidité, il promet une
forte récompense pour retrouver le troupeau et le coupable. Ils ne trouvent rien, ils sont prêt à
abandonner quand ils entendent une musique comme jamais entendue auparavant. Ils arrivent
devant l’entrée de la grotte où vie Hermès. Les satyres interrogent la nymphe sur l’origine de cette
musique. Elle dit que l’enfant a construit un instrument avec une carapace et des boyaux de vaches,
mais elle ne sait pas d’où vient les boyaux. Les satyres vont repartir quand un d’entre eux aperçoit
une carcasse d’eugénisse aux cornes dorées. Les satyres courent prévenir Apollon. Il est abassourdi
car il sait qui vit dans cette caverne (son demi-frère). Il va se précipiter et exige de Maya que son fils
lui indique où est le troupeau. Apollon saisit Hermès et l’ammène chez Zeus avec la carcasse. Il fait
irruption dans sa chambre, Zeus a du mal a croire qu’un nourrisson soit capable d’une telle action.
Zeus se laisse convaincre et exige qu’Hermès rende le troupeau. Il le gronde, mais au fond il est ravi
du tour que son fils a joué à Apollon. Hermès dit qu’il est d’accord de rendre le troupeau, mais qu’il
manquera deux vaches qui ont été découpées en 12 parts pour les dieux de l’olympe. Apollon
rétorque qu’il n’y a que 11 dieux et Hermès dit que c’est lui le dernier. Hermès récupère la lyre et
improvise un son, Apollon est ému jusqu’au cœur (Appolon est le dieu protecteur des artistes, il en
oublie tous ses griefs contre son jeune demi-frère). Apollon hésite, depuis qu’ils ont quitté la caverne,
l’instrument qui a produit ce chant l’obsède. Il propose d’échanger les génisses contre la lyre.
Hermès est d’accord. Apollon sera toujours avec sa lyre. Ensuite, Hermès va vers un roseau et taille
dans l’un d’eux, une flutte. Il joue un nouvel air, Apollon ne peut s’empècehr de proposer un
nouveau marché. Si son frère lui donne cette flute, il lui donnera la houlette en or qui sert a faire
paitre son troupeau. Il deviendra ainsi le dieu protecteur des bergers. L’enfant refuse, il acceptera
que si Apollon lui apprend à prédire l’avenir. Mais c’est impossible car on ne peut transmettre un
pouvoir donné par les tries (femmes abeilles qui vivent dans le temple de delphe, il n’y a que elle qui
pourrait enseigner ce don). Hermès va parfaire son éducation au centre du sanctuaire sacré d’applon
à Delphes. Il devient un dieu accomplit quand Zeus le convoque sur l’olympe. Il le couvre de
compliment. Hermès demande à son père de devenir le Dieu responsable de la sécurité des
propriétés divines sur l’olympe en échange de quoi il s’engage à ne plus dire de mensonge en
précisant qu’il n’est pas sur d’être tjrs capable de dire la vérité. Zeus accepte. Il lui remet un baton
magique, avec deux serpents enroulés montrant l’oppostion entre la vie et la mort (l’olympe et les
enfers). C’est l’encêtre du caducée, il ajoute un chapeau rond au bord large pour le protéger de la
pluie pdt ses missions et des sandales ailées en orcapable de le transporté avec la rapidité du vent.
Hermès est prêt. Zeus le nomme agent de liaision entre les dieux et les mortels. Il en fait ainsi le seul
messager accrédité auprès d’adhès (seigneur des enfers). Il deveint l’accompagnateur des ames
(hermès psychopompe). Jour après jour, il escorte les morts à travers le monde souterrain. Il aura
également pour fonction de favoriser le commerce et de veiller à la libre circulation des voyageurs
sur toutes les routes du monde. Il aide les commerçants et les négociants (conseil pour vendre au
meilleur prix, prête son éloquence/faconde). Les raisonnements d’Hermès sont de mauvaises fois (ce
qui compte n’est pas de dire la vérité que de plaire). Il se met à la disposition de Zeus, il déjoue les
pièges d’Erha (contre les maitresses ou les enfants). Il recueille dionysos dès sa naissance ou l’histoire
avec Paris.

Zeus a le cœur qui bat pour Alcmène épouse d’amphitryon, mais sa fidélité est sa vertu première.
Avec la complicité d’Hermès, Zeus prend l’apparence d’amphitryon, Hermès ordonne au soleil de
s’éteindre et de ne pas se lever le lendemain. C’est ainsi qu’Alcmène va se dépenser dans les bras de
Zeus pendant trois jours. Quelques temps plus tard, il a une nouvelle maitresse  : yo. Mais erha a
transformé yo en génisse et a fait d’ellle la captive d’un géant Argos. A la demande de Zeus, Hermès
va voir le géant (qui a 100 yeux, Hermès parvient à l’endormir en lui racontant des histoires sans fin à
dormir debout, lorsque tous les yeux du géant sont clos, il lui tranche la tête. Sa réputation se répand
à travers toute la Grèce, on voit apparaitre sur les chemins, des bordes en pierre qu’on appelle des
Hermès. Elles indiquent les directions ou le nom des lieux. Hermès s’immisce dans tous les domaines.
Les athlètes le considère comme l’inventeur de la course à pied, les bergers en font le protecteur de
leurs troupeaux (mieux vaut le confier à un dieu voleur que de se faire voler par lui). Il rend service,
mais n’est jamais leur serviteur. Il est trop libre, joueur et impertinent. Sur l’olympe, on l’aime bien
mais on s’agace. Il déobe l’arc et les flèche à éros le dieu de l’amour, le trident de poséidon, la
ceinture d’aphrodite… Lors de la nuit du piège avec le filet, il laisse entendre qu’il prendrait bien la
place dans le filet, APrhodite la entendu, flattée elle s’offre à lui. Va naitre Hermaphrodite (sa nature
lui interdira toute forme d’amour réciproque). Plus tard il séduira la fille de la princesse driop, ils
auront ensemble le dieu pan (moitié bouc, moitié homme, si laid que sa nourrisse s’enfuie en le
voyant). Il est ‘’hermétique’’ : messager indéchifrable.

9. Tartare

Lieu le plus profond des enfers, prison des dieux déchus, des héros bannis et des grands criminels.
Avant d’être un lieu, c’était un Dieu né du chaos primordial. Dès sa naissance Gaia le précipité au plus
profond de ses entrailles le transformant en une région inaccessible dont on ne peut revenir. Sur
cette région règne Hadès. ON y trouve tous ceux que Zeus a frappé de son courou avec une triple
muraille d’erin (aucune chance de s’enfuir) : Les fils d’Ouranos et de Gaia, les Titans pour s’être
révolté contre Zeus. Plus loin, il y a les géants, qui en raison de leurs tailles ont osé déclaré la guerre
au maitre de l’olympe. Il est si profond qu’une enclume mettrait neuf jours a atteindre le fond. Dans
les brumes de souffre montent les cris des damnés. On y retrouve aussi des hommes, des
personnages de égende qui un jour ce sont crus meilleur que les dieux. Le plus célèbre est Cisif (fils
du dieu éol : maitre et régisseur des vents)µ, marié à mérope, une des 7 pléiades), fondateur de la
ville de corinthe