Chapitre 4

La première partie parle d’un certain Klaas Runia qui avait dresses la liste des critiques concernant la
predication ecclesiale dans son concept et dans sa pratique en 1980 dans son livre « the sermon Under
Attack ». Ses attaques de questions delicates venaient de diverses sources, alors elle essaient de
defendre ses attaques en apportant des reponses mesurees a ces questions delicates. L’auteur quant a
lui pense qu’on ne devrait pas baisser les bras face a ces question delicatement posees. Maintenant il
pose une question concernant ce qu’est vraiment un prédication réussi et quel seront les critères
abordées afin d’evaluer son effiacite. Face a ce question, il utilise la démarche de la théologie biblique
qui nous permet de comprendre l’enseignement biblique globalement sur un sujet posé. La deuxieme
parle de l’élabaoration d’une théologie biblique de la parole prêchée. Si nous voulons elaborer une
theologie biblique de la predication nous devons commencer par Jésus qui s’est présenté en Jean 1.1-14
et 14.6 comme la parole de Dieu qui a été faite chair et qui incarne la vérité. Il n’est pas venu seulement
nous dire la vérité, puisqu’ ‘il est la vérité lui-même. La troisième partie parle de la parole de Dieu qui est
adressée, c’est à travers cette parole que nous savons que toutes choses ont été crees par Dieu, il nous a
fait connaitre la chute de l’homme à cause de la désobéissance des êtres humains (Adam et Eve) crées
par Dieu. A travers cette même parole nous avons connu son plan de salut et l’auteur parle de la
theologie biblique de la predication quiest l’un des aspects de la theologie biblique de la parole de Dieu
qui ne prend tous son sens que dans ce contexte.

Les origines de la prédications, « Ainsi parle le Seigneur » qui est cite plus de quatre cent fois dans
l’Ancien testament , c’était une parole utilisee par les prophètes ou une activité prophétique
quelconque. Divers mots sont employer pour la proclamation de la parole de Dieu. Quand il s’agit de
Jugement de don de loi, de couronnement du roi, du chatiment de peche, promeese du salut Dieu
utilisait les prophetes pour proclamer sa parole.