IMPOSITION DES MAINS

-------------------------------------

Selon Hébreux 6 :1-2, l’imposition des mains figure parmi les doctrines qui sont
appelés le FONDEMENT DE LA DOCTRINE DE CHRIST.
De quoi s’agit –il ? L’imposition des mains est un acte par lequel une personne
ploie ses mains sur le corps d’une autre personne dans le but spirituel précis. Cet
acte s’accompagne généralement de prières ou de manifestations prophétiques,
parfois les deux à la fois. Cette doctrine n’est pas un fait du Nouveau Testament
seulement. Elle se retrouve aussi bien dans l’Ancien Testament que dans le
Nouveau.
C’est un ministère réel et béni et ordonné par Dieu au sein de son peuple, pour le
bénéfice du corps du Christ et pour le témoignage de l’église dans le monde.
Signalons que cet acte n’est pas uniquement du domaine religieux ; il se pratique
aussi dans la conduite humaine normale.
• Reconnaissance de l’autorité entre deux amis par leurs mains posées
sur les épaules ;
• Une mère place sa main sur la tête ou sur le front de son enfant pour
le calmer ou caresser ;
Dans le domaine religieux, la pratique de l’imposition des mains est considérée
comme une extension ou une adoption de ce qui est une action humaine naturelle.
La puissance du Saint Esprit devient active dans le monde invisible et les lois
spirituelles du Royaume de cieux se manifeste elles-mêmes comme stipulé dans
Rom 8 :2.
Rom 8 :2 « En effet, la loi de l’Esprit de vie en Jésus Christ m’a affranchi de la
loi du péché et de la mort ».
DANS L’ANCIENNE ALLIANCE
1. Nous voyons Jacob, par la foi, imposer les mains sur les fils de
Joseph et cela pour transmettre sa bénédiction (Gen.48 :14-20 ;
Hébreux 11 :21) ;
2. Les sacrificateurs imposaient les mains sur les offrandes symbole
de transfert de la culpabilité individuelle et collective (Lévitiques
1 :2-4 ; 16 :21,22)

1
 3. Devant toute la congrégation d’Israël, Josué honoré de recevoir
l’Esprit de sagesse lorsque Moïse lui imposa les mains (Deut.34 :9 ;
Nombre 27 :16-23)
Ainsi donc, pour les sacrifices d’animaux, les prêtres, les anciens ou ceux qui les
offraient imposaient les mains sur les bêtes, selon l’ordonnance de Dieu. Celui qui
offrait le sacrifice confessait sur lui son péché et ses transgressions par
l’imposition des mains, le sacrificateur s’identifiait au sacrifice. Les péchés de
celui qui offrait le sacrifice étaient transmis à l’animal sacrifié (symboliquement).
Ainsi l’animal innocent, sans péché et parfait devenait le coupable et mourrait. Le
parfait (sans péché) se substituer au coupable et le vrai coupable est déclaré libre.
(Lév.9 :3 ;16 :8 ;16 :22)
« De la loi du péché et de la mort »
Ce verset nous enseigne que la loi ne pouvait pas délivrer le pécheur du châtiment
(Gal.3 :10) ni le rendre juste (Col.3 :24), donc la loi ne pouvait pas procurer la
justice.
L’Esprit Saint a remplacé la loi qui produit seulement le péché et la mort
(Rom.7 :5-13) par une nouvelle loi qui produit la vie : c’est la loi de la Foi (Rom
3 :27) ou le message de l’Evangile, donc la loi, même bonne, sainte et juste
(Rom.7 :12) elle ne peut produire que le péché et la mort compte tenue de la
faiblesse de la chair.
La justification est reçue par la Foi seule sur la base de la grâce de Dieu. Quand il
y a justification, il ne peut plus y avoir de condamnation, car nos péchés sont
effacés.
« Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos
transgressions » (Ps 103 :12).
Alors que ton péché a été pardonné, l’ennemi vient parfois dans tes pensées pour
t’accuser d’un péché confessé et pardonné, tout simplement pour te décourager
d’obéir à ton Seigneur et jouir de la vie abondante qu’il a pour toi. Le seul Juge
pour condamner c’est Jésus.
« … or, Il a donné sa vie pour nous justifier et Il ne peut pas vous condamner si
vous croyez » (Ro5 :1,2 ; 8 :33-34)
L’imposition des mains n’est pas un acte qui dicte ou indique au Saint-Esprit ce
qu’Il doit faire ou quelle direction prendre, mais c’est un acte qui est et doit être
accompagné de la Foi dans la puissance, mais c’est une voie de communication
de puissance ; et il ne peut pas non plus une voie de communication de puissance

2
si la personne qui impose les mains n’a pas elle-même reçu le baptême dans le
Saint Esprit.
L’imposition des mains n’est pas une cérémonie morte ou une pure forme dénuée
de contenu ; mais elle implique les aspects suivants. Ces bénédictions peuvent être
transmises lors de l’imposition des mains, à savoir :
• La guérison (de l’âme, du corps et de l’esprit)
• La délivrance
• La communication du Saint Esprit
• La consécration au service et au ministère
• La bénédiction spéciale aux enfants.
QUI PEUT IMPOSER LES MAINS ?
L’Evangile de Marc nous donne la réponse en son chapitre 16, V17.
« Voici le miracle qui accompagneront ceux qui ont cru ……, ils imposeront les
mains aux malades, et les malades seront guéris » (V18)
« CEUX QUI AURONT CRU » sont ceux qui par la Foi auront pris part au
partage aux richesses de grâce. Ces sont les enfants de Dieu qui sont passés par
les eaux de baptême ; qui ont été délivrés de la puissance de ténèbres et sont
baptisés dans le Saint-Esprit. Si quelqu’un n’est pas délivré de puissance de
ténèbres, il ne peut pas imposer les mains aux autres, car en ce cas, les lois
spirituelles sont mises en opérations et les esprits impurs peuvent entrer et
impactera les autres. Et ceci nous amène à comprendre le grand danger qui nous
guette si nous nous laissons imposer les mains par un occultiste (les personnes qui
travaillent avec les puissances du royaume des ténèbres. Il est également
dangereux de se laisser imposer les mains par une personne que l’on ne connait
pas ; et c’est ce que d’ailleurs l’apôtre Paul met en garde son fils Timothée :
« N’impose les mains à personne avec précipitation, et ne participe pas au péché
d’autrui, toi-même, conserve toi pur » (1Tim 5 :22).
Il s’agit ici d’un cérémonial qui confirme les compétences d’un homme à exercer
un ministère public de Pasteur/Ancien Surveillant. Agir avec précipitation
consiste à procéder à cette imposition des mains sans enquête approfondie ni délai
visant à préparer le candidat et à s’assurer de ses qualifications. Si l’on procède
prématurément à une ordination, on se rend coupable du péché de celui qui sert
comme ANCIEN alors qu’il n’est pas qualifié pour cette charge et, par
conséquent, il va détourner les croyants de la vérité. On doit donc s’assurer de
l’état mental de la personne, si sa Foi et son désir sont tournés vers le Seigneur ;
sinon on est contaminé par la personne qui reçoit l’imposition des mains, parce

3
qu’en imposant les mains à quelqu’un, on s’identifie à cette personne, donc à ses
péchés aussi. Donc, il faut, comme Paul le recommande à Timothée « conserve-
toi pur »
DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
Dans le Nouveau Testament, cinq raisons différentes justifient l’utilisation de
l’imposition de mains. Et la première raison est liée
• Ministère de la guérison Physique

En leur imposant les mains, Jésus s’identifiait aux pécheurs, aux malades et aux
personnes en détresse. Il communiquait ainsi la vie, la santé et la guérison à ceux
qui en avaient besoin.
Et, dans ses dernières recommandations à ses disciples à la fin de son ministère
terrestre, Jésus leur confie le même ministère, comme nous le rapporte l’Evangile
de Marc.16 :17-18.
« …en mon nom, …ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront
guéris » Marc16 :17-18.
Souvent, quand on s’interroge sur la source ou l’origine du mal, l’origine du péché
et de la maladie, souvent le diable n’est pas considéré comme étant l’auteur de
tout cela. Alors que Jacques déclare que :
« Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des
lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation » (Jac.1 :17)
La vie humaine se développe et est soutenue par l’Esprit. L’Esprit est un esprit
qui a la vie en lui-même, l’esprit de la connaissance, la sagesse et la puissance.
Sans l’esprit, le corps il est mort. (Jacques 2 :26). L’Esprit, qui est l’Esprit de vie,
a aussi la capacité de guérir et de restaurer. La puissance de maladie attaque
l’esprit de l’homme et l’empêche ainsi de fonctionner normalement. Et comme
conséquence, le corps physique de l’homme devient malade.
Si le corps est attaqué de l’extérieur, l’esprit de l’homme met en mouvement un
système ou un mécanisme de défense. Pendant ce temps-là, les puissances de
maladie vont essayer de faire fonctionner, activer leur processus de destruction
pour arrêter toute guérison. Car il est impossible de stopper le développement de
la maladie et stimuler la guérison par les moyens extérieurs. C’est cela la tâche de
la science médicale. Mais la guérison peut agir efficacement quand l’anomalie ou
la maladie dans un corps est attaquée à sa source, c’est-à –dire en lui faisant la
guerre avec l’Esprit. Cette voie vers la guérison implique la Foi et est
accompagnée par la prière, c’est-à-dire quand on opère à partir du royaume du
ciel.

4
En ce cas, si une personne est remplie de Saint-Esprit et qu’elle impose les mains
à une personne qui est malade, celle qui prie, réclame cette personne pour le
royaume de Dieu ; et le Royaume de Dieu inclut la santé spirituelle, physique et
de l’âme de la personne. Ainsi, la puissance de l’Esprit de Dieu et le nom de Jésus
qui est confessé sur la personne malade viennent au secours de l’esprit, chassent
les puissances de ténèbres et préparent ainsi le chemin pour la guérison et la
préparent ainsi le chemin pour la guérison et la précipite.

La lettre aux Romains, dans son chapitre 8(huit) déclare :

« Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous,
celui qui a ressuscité christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps
mortels par son Esprit qui habite en vous »
C’est-à-dire que l’Esprit va rendre vos corps mortels plus fonctionnels, parfaits et
produire ainsi la joie et la paix dans la vie de ces personnes.

«Rendra aussi la vie à vos corps mortels » signifie : communiquer la vie divine
et la puissance au corps mortel du chrétien dans lequel le Saint Esprit de Dieu
habite, parce que le Saint Esprit est l’Esprit de vie ; c’est lui qui communique la
vie. Et cette vie communiquée au corps du chrétien par le Saint Esprit est
symbolisée par l’onction d’huile sur le corps. Cependant, ce n’est pas l’huile elle-
même, mais c’est le Saint Esprit symbolisé par cette huile qui accomplit l’œuvre
de guérison.

« Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’église, et
que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ; la prière
de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera, et s’il a commis des péchés,
il lui sera pardonné » (Jacques 5 :14 -15)
L’onction d’huile et le nom de Jésus ne sont efficaces que par l’exercice de la Foi
dans le NOM DE JESUS. La prière doit accompagner l’Acte, alors que dans
l’Evangile de Marc, il ne fait aucune mention particulière de la prière.

« … en mon nom, … ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront
guéris » (Mc 16 :17-18).
Dans la plupart des cas, il serait naturel de prier pour la personne malade plutôt
que de lui imposer simplement les mains.

❖ Quand utiliser l’onction d’huile ? Quand faut-il seulement imposer les

mains aux malades sans l’onction d’huile ?

5
Qu’il appelle les anciens de l’église… » Cette personne malade est « PARMI
VOUS » elle est associée à une église chrétienne et elle fait profession de foi !
Donc, l’ordonnance de l’onction d’huile est empreinte pour ceux qui ont déjà
professé leur foi en Christ et qui sont associés à une église chrétienne.
Donc, tout chrétien malade doit d’abord, par la Foi chercher les anciens pour être
guéri par des moyens spirituels. Cela ne veut pas nécessairement dire qu’il n’est
pas biblique pour un chrétien malade de chercher l’avis ou l’aide d’un médecin.
Mais il est absolument contraire à l’écriture pour tout chrétien malade de chercher
l’aide médicale humaine sans d’abord chercher l’aide de Dieu lui-même à travers
les anciens de l’Eglise.
Aujourd’hui, la grande majorité des chrétiens tombent malade appellent
automatiquement leur médecin, sans penser à chercher l’aide de Dieu ou
dirigeants de l’église.
Agir ainsi c’est, se rendre coupable de désobéissance contre les ordonnances de
Dieu mises en avant dans le Nouveau Testament. Faire cela, sans prendre contact
avec les anciens de l’église est coupable de désobéissance notoire. Cela revient à
dire :
« Dieu, je n’ai pas besoin de toi. Je ne crois pas vraiment que tu puisses m’aider
ou me guérir. Je me contente d’accepter le meilleur que l’homme puisse faire
pour moi sans chercher ta direction ni ton aide »
Conséquence : C’est l’une de principales raisons pour lesquels tant de maladies
dominent sur eux. Dieu aussi s’attend à ce que les chrétiens s’associent à une
église et que les anciens soient prêts à exercer leur ministère dans la Foi selon
l’Ecriture envers les besoins physiques de membres de l’église.
Cela implique :
• Chaque chrétien doit être associée à une église de façon que les dirigeants
et le chrétien se connaissent ;
• Les dirigeants doivent être prêts à exercer leur ministère de la guérison
physique envers leurs frères dans la foi, selon les ordonnances prévues par
Dieu pour l’église.
• TRES IMPORTANT
On n’utilise pas l’huile parce qu’elle aurait des propriétés naturelles de
guérison. Non, l’huile est tout simplement un symbole ou une image du
Saint Esprit.

6
Donc, IMPOSER LES MAINS c’est aider, avec vigueur, l’esprit humain dans le
nom de Jésus.
Peut-on imposer les mains aux personnes qui, elles-mêmes, ont reçu le Saint-
Esprit ? La réponse est que :
• Ces personnes, par la puissance de l’Esprit qui habite en elles, sont capables
de résister et de faire échec à la puissance de la maladie, et la puissance de Dieu
sera disponible et prête à guérir la personne.
Cependant, si cette personne n’est pas remplie du Saint-Esprit, si le Saint-Esprit
n’a pas tout l’espace pour agir en cette personne, si la foi de cette personne est
faible, et sa connaissance limitée, l’aide d’autres frères et sœurs, surtout celle des
anciens de l’Eglise, cette aide sera nécessaire.
Dans ce passage de Marc 16 :17 deux choses sont laissés à la souveraineté de
Dieu :
• La façon précise dont la guérison va se manifester ;
• La durée précise du délai de guérison.
La Bible nous enseigne qu’il y a diversité d’opérations, mais le même Dieu qui
opère tout en tous » (1Cor 12 :6)
Le processus de guérison ne fonctionne pas toujours de la même façon :
• Parfois l’imposition des mains sera le canal par lequel le don surnaturel de
guérison se manifestera. Dans ce cas, la personne qui impose les mains transmet
le DON ou la puissance surnaturelle de guérison de Dieu au corps de celui à qui
on impose les mains, et très souvent, cette personne ressent réellement dans son
corps la puissance surnaturelle de Dieu.
• Christ n’a pas spécifié la durée de processus de guérison.
Oindre d’huile un enfant de Dieu selon le Nouveau Testament n’est jamais fait
dans un but de préparation à la mort, mais au contraire, c’est pour communiquer
au chrétien exactement l’opposé de la mort, c’est-à-dire la vie, la santé et la force
divine. Dieu nous dit ce que nous ne devons pas faire :
« Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal. Qui changent les
ténèbres en lumière, et lumière en ténèbres, qui changent l’amertume en douceur,
et la douceur en amertume » (Es 5 :20).
C’est une fausse conception de la morale ; c’est le reversement des valeurs
morales.

7
En conclusion : l’ordonnance de l’onction d’huile est un acte de Foi par lequel la
connaissance de la vie et de la santé divines par le Saint-Esprit sont proclamées
pour le corps d’un chrétien malade.
Marc 16 :15-17 Dans ce passage, Jésus nous parle aussi de l’imposition des mains
aux malades. Mais ici, le contexte implique que l’imposition des mains va de pair
avec la prédication de l’Evangile aux non convertis.
« …Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru… et Jésus continue
en énumérant les cinq signes surnaturels parmi lesquels la guérison des malades
par l’imposition des mains. Ici, le but ou l’objectif poursuivi par ces signes, dont
la guérison des malades par imposition des mains, c’est de confirmer la vérité du
message de l’Evangile aux personnes qui ne l’ont pas encore accepté ; pour ceux
qui viennent de se convertir.
L’Ecriture déclare :
« Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris » (Mc
16 :17)
La guérison peut être instantanément complète dès que les mains sont posées sur
la personne.
D’autres fois, la guérison peut être graduelle et, dans ce cas :
- IL est important que la personne qui le désir continue d’exercer une foi
active jusqu’à ce que le processus de guérison soit achevé. Et le
processus de guérison est stoppé lorsque la foi de la personne cesse
d’être active. D’où la nécessité de donner un enseignement biblique à
ceux qui cherchent la guérison par l’imposition des mains et de les
avertir à l’avance de la nécessité de maintenir une foi active jusqu’à la
fin du processus de guérison.
- La Foi véritable doit être exercée par l’imposition des mains pour le
malade et, en ce moment-là, le processus de guérison se met en marche,
selon la promesse de Jésus-Christ. Si la personne malade perd la foi, la
guérison peut ou non avoir lieu, ou bien n’être jamais
COMMENT EXERCER UNE FOI ACTIVE ?
- Remercier Dieu continuellement pour la mesure de guérison déjà reçu.
- Maintenir un témoignage de Foi en la vérité de la Parole de Dieu, même
en face de symptômes négatifs.
- Il faut maintenir un équilibre, délicat, entre la FOI et le REALISME.

8
 - Si la personne continue à expérimenter les symptômes évidents de la
maladie, et cela malgré l’imposition des mains, il est IRREALISTE de
prétendre que les symptômes ne sont pas là ou de proclamer que la
guérison a eu lieu. Il vaut mieux reconnaître les symptômes, mais rester
FOCALISER sur la Parole de Dieu.
- « Je reconnais que j’ai encore les symptômes de la maladie, mais je crois
que la guérison de Dieu a été libérée dans mon corps par mon obéissance
à Sa Parole, et je lui fais confiance pour qu’il achève ce qu’il a
commencé »
Il est parfaitement raisonnable que cette personne continue à demander que l’on
prie pour elle.
IMPOSITION DES MAINS : AIDE POUR LE BAPTEME DANS LE
SAINT-ESPRIT
Jésus est Celui qui baptise dans le Saint-Esprit (Matt.3 :11) Quand quelqu’un est
baptisé dans le Saint Esprit par l’imposition des mains, cet acte n’est rien d’autre
qu’un support pour aider le frère ou la sœur à traverser la barrière spirituelle.
La pensée de l’homme, la pensée naturelle est focalisée sur les choses matérielles,
sur les choses visibles, et elle a des difficultés à comprendre et saisir les choses
de l’esprit et de s’en emparer, de les saisir. Les mauvais esprits, quant à eux, font
tout ce qui est à leur pouvoir pour empêcher le baptême dans le Saint Esprit dans
la vie d’un individu ; et ils insufflent dans l’enfant de Dieu, la peur de tout ce qui
pourrait l’approcher du Royaume de Dieu.
Ainsi, l’enfant de Dieu, candidat au baptême dans le Saint-Esprit, devient crispé
et étranglé par l’émotion et devient ainsi incapable d’accepter, par la Foi, ce que
Jésus est désireux de lui donner. On ne peut pas être baptisé dans le Saint-Esprit
quand on est dans des conditions de tension, de doute ; car comme le dit bien
l’apôtre Jacques.
« …Celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de
côté et d’autre. Qu’un tel homme ne s’imagine pas qu’il recevra quelque chose
du Seigneur… » Jac.: 6-7
Faisons aussi remarquer que l’ignorance et le manque de sens commun constituent
aussi un obstacle au développement de la vie spirituelle. N’est-il pas écrit :
« …Je mettrai mes lois dans leur esprit… certains me connaitront… »
Heb.8 :10,11

9
Lorsque notre pensée est illuminée, éclairée, nous sommes alors capables de
comprendre les choses visibles du monde spirituel.
Ainsi donc, concernant la nature même du Saint Esprit et la voie de la foi par
laquelle nous devons recevoir l’objectif poursuivi par notre Dieu en nous faisant
ce don, si toutes ces choses sont clairement enseignées et expliquées, le baptême
dans le Saint-Esprit pour avoir lieu sans problème et le parler en langues ne
constituera pas non plus un problème.
Ainsi, l’imposition des mains lors du baptême dans le Saint-Esprit, le croyant
s’approprie le royaume de Dieu. Une fois les entraves, les obstacles enlevés,
l’Esprit Saint, l’Esprit de Jésus qui est dans le frère, la sœur, qui impose les mains,
cet esprit va donc remplir le candidat qui sollicite le baptême dans le Saint-Esprit.
Ainsi le Saint-Esprit va passer d’une personne à l’autre, et cela uniquement en
accord avec la parole de Jésus. Jésus Lui-même déclare :
« Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vives couleront de son sein, comme dit
l’Ecriture. Il dit cela de l’Esprit que devraient recevoir ceux qui croiraient en lui ;
car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié »
Jn.7 :38-39
Considérons brièvement quelques cas mentionnés dans la Bible où l’imposition
des mains pour la communication du Saint-Esprit :
1er cas : les nouveaux convertis de Samarie (Acte.8 :14-20)
2ème cas : Saul de Tarse qui deviendra l’apôtre Paul dans la ville de Damas
(Actes.9 :17)
3ème cas : celui des disciples à Ephèse à qui Paul prêcha et envers lesquels il exerça
son ministère dans le livre des Actes. (Actes.19 :1-6)
• A Damas, le disciple Ananias imposa les mains à Saul de Tarse afin qu’il
recouvre la vue et qu’il soit rempli du Saint-Esprit. Dans ce cas c’est à la
fois la guérison physique et le baptême dans le Saint-Esprit qui furent
communiqués à Saul.
• A Ephèse, les disciples envers qui Paul exerça son ministère reçurent le
Saint-Esprit seulement après que Paul leur eut imposé les mains.
L’imposition des mains n’est pas la seule façon de recevoir le baptême dans le
Saint-Esprit. En effet, dans la chambre Haute, à Jérusalem et dans la maison de
Corneille, ceux qui étaient présents ont reçu directement le baptême dans le Saint-
Esprit sans que personne ne leur ait imposé les mains.

10
Donc, il est normal et biblique, pour ceux qui désirent le baptême dans le Saint-
Esprit, de le recevoir par l’intermédiaire d’autres chrétiens leur imposant les
mains.
QUI PEUVENT EXERCER LE MINISTERE D’IMPOSITION DES
MAINS SUR D’AUTRES CHRETIENS AFIN QU’ILS RECOIVENT LE
SAINT-ESPRIT ?
Dans Actes.9 :10, le disciple Ananias impose les mains à Saul de Tarse dans le
but de recevoir la guérison et le baptême dans le Saint-Esprit. Ananias n’avait pas
un ministère spécial ou un rôle particulier dans l’église ; pourtant, il fut dirigé par
Dieu pour imposer les mains à celui qui devait devenir le grand apôtre des païens.
Dans Marc.16 :17-18
« Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : à mon nom ils
imposeront les mains aux malades et les malades seront guéris, ils saisiront des
serpents……… »
Dans ce passage, le parler en langues et l’imposition des mains aux malades ne
sont pas limités à une certaine classe des chrétiens, tels que les cinq ministères,
mais ces signes sont pour tous ceux qui auront cru, c’est-à-dire pour tous les
chrétiens déjà baptisés dans le Saint Esprit.
Il en est de même aussi pour le ministère de l’imposition des mains aux malades
afin qu’ils soient guéris ; ainsi l’Ecriture laisse-t-elle également la possibilité à
tous les chrétiens d’exercer le ministère d’imposition des mains aux autres
chrétiens pour qu’ils reçoivent le baptême dans le Saint-Esprit. Nous ne devons
cependant pas oublier l’ordonnance qui nous avertit de ne pas pratiquer
l’imposition des mains à la légère.
« N’impose les mains à personne avec précipitation » 1Tim.5 :22
Car le fait d’imposer les mains à un autre chrétien, particulièrement en ce qui
concerne le baptême dans le Saint Esprit est plus qu’une cérémonie religieuse, il
y a un contact spirituel direct entre les deux personnes. Entre celui qui impose les
mains et celui à qui l’on impose les mains. Il y a donc un contact entre leurs esprits
et il y a toujours la possibilité de dommage spirituel de l’une de deux personnes.
Si l’esprit de l’un des chrétiens n’est pas entièrement pur (souillé par un péché
non confessé ou par des mauvaises associations), il est alors possible que l’esprit
de l’autre chrétien soit affecté d’une manière négative par ce contact impur et c’est
un danger réel, voilà pourquoi l’apôtre donne un autre avertissement.
« Ne participe pas au péché d’autrui »

11
COMMENT ALORS SE PROTEGER DES DANGERS ATTACHES A CE
MINISTERE D’IMPOSITION DES MAINS ?
1. Le ministère ne doit jamais être exercé à la légère, mais toujours dans
l’esprit de prière et d’humilité,
2. Rechercher la direction du Saint-Esprit à toutes les étapes : Avec qui prier ?
Quand prier ? Comment prier ?
3. Le croyant qui impose les mains doit savoir comment proclamer pour son
propre esprit la purification continuelle et la puissance protectrice du Sang
de Jésus.
4. Celui qui impose les mains doit avoir reçu le mandat du Saint-Esprit pour
pouvoir vaincre n’importe quelle influence spirituelle qui chercherait à
œuvrer dans ou par la personne à qui l’on impose les mains.
Si ces quatre consignes ne sont pas clairement respectées, il existe un réel
danger de conséquences spirituelles néfastes après la pratique de l’imposition
des mains, soit pour celui qui impose les mains, soit pour celui à qui l’on
impose les mains, soit pour tous les deux.
Ce danger existe dans tous les cas d’imposition des mains, mais il est plus
important lorsque l’imposition des mains est pour le baptême dans le Saint-
Esprit. Le Saint-Esprit transfère la puissance ; plus la puissance engagée est
importante, plus on a besoin d’une puissante protection et d’un très bon garde-
fou.

COMMUNIQUER LES DONS SPIRITUELS

Il est important de faire remarquer qu’il existe une autorité biblique pour qu’un
chrétien communique les dons spirituels à d’autres.
« Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que
vous soyez affermis, ou plutôt afin que nous soyons encouragés ensemble au
milieu de vous par la foi qui nous es commune, à vous et à moi » Rom.1 :11-12.
Rappelons également les dons spirituels précis sont accordés aux membres du
corps (l’Eglise) afin que ces membres exercent un ministère propice à l’édification
de tous (1Cor.12 :7).
Dans le passage ci-haut mentionné, Paul déclare que l’une des raisons pour
lesquelles il désire aller à Rome, c’est pour leur communiquer « quelque don
spirituel » et il donne l’effet, l’impact que le don peut produire chez les chrétiens.
Et il ajoute, « Afin que vous soyez affermis » autrement dit, la communication

12
des dons spirituels aux chrétiens est une manière de les établir ou de les affermir
dans leur foi et leur expérience spirituelle.
Paul continue en affirmant encore ceci :
« …afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui
nous est commune, à vous et à moi » (v.12)
L’activation des dons spirituels par les membres de l’Eglise permet à ses
différents membres de se réconforter, de s’encourager, de se fortifier les uns les
autres. Ainsi, par la manifestation des dons spirituels, les membres pourront à leur
tour, exercer un ministère envers d’autres, et ce ministère des dons spirituels des
différents membres les uns les autres permet donc de grandir spirituellement et de
rendre plus solide l’œuvre de l’édification du Corps.
Ainsi, dans sa première lettre aux Corinthiens, l’Apôtre Paul remercie Dieu
d’avoir comblé les chrétiens de Corinthe de tous les dons spirituels (1Cor.1 :4-8)
plus particulièrement le don de la parole et celui de la connaissance. Et, grâce à la
manifestation de ces dons spirituels dans l’église de Corinthe :
- Témoignage de Christ est confirmé en eux ;
- Les chrétiens de Corinthe sont raffermis, fortifiés par Dieu à travers ces
dons.
Paul indique également que c’est dans le dessein révélé de Dieu que ces dons
spirituels continuent à se manifester dans l’Eglise chrétienne jusqu’au retour du
Christ.
« … de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la
manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ… » (v.7)
« Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irréprochables au
jour de notre Seigneur Jésus-Christ » (v.8)
Les bénédictions de la parole et de connaissance sont données principalement
pour l’évangélisation de ceux qui sont perdus, tandis que les dons spirituels
(1Cor.12 :12-14) sont donnés pour l’édification de l’Eglise ; car ils sont donnés
à tous les croyants, (1Cor.12 :11-12), indépendamment de leur maturité ou de
leur degré de spiritualité. Quoique pécheurs, les chrétiens de Corinthe possédaient
tous les dons.
En parlant de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ (v.7) Paul considère
les bénédictions de la grâce à venir. Lors de la seconde venue du Seigneur, toute
Sa gloire, Son honneur et Sa majesté seront révélés dans une splendeur éclatante,
et tous les croyants authentiques seront alors définitivement établir comme étant

13
saints et sans péché, dans toute la gloire et la pureté de la résurrection, pour vivre
au ciel avec Dieu pour toujours.
« Du jour de notre Seigneur Jésus-Christ » (v.8) c’est-à-dire lors de l’enlèvement,
lorsque le Seigneur viendra chercher Son Eglise. Moment à ne pas confondre avec
« le jour du Seigneur » (1Thés.5 :2,4 ; 2Thés.2 :2) qui est le moment de jugement
de non-croyants.
Alors que les dons spirituels sont nécessaires à l’édification de l’Eglise de Jésus-
Christ, il existe aujourd’hui, dans de nombreuses églises, une tendance à traiter
les dons spirituels comme étant optionnels, une suite de luxe spirituel que les gens
peuvent rechercher s’ils le désirent, mais ils ne jugent pas les dons spirituels
nécessaires pour l’édification et le fonctionnement de l’Eglise.
Le Nouveau Testament nous enseigne, exemples à l’appui, que les dons spirituels
surnaturels font partie intégrante du plan de Dieu pour So Eglise. Et dans ces dons
en action l’église ne pourra jamais fonctionner au niveau de la puissance et
d’efficacité prévu par Dieu.
EXEMPLE DE TIMOTHEE
S’adressant à son fils spirituel Timothée, Paul enseigne sur la façon dont les dons
spirituels devaient être communiqués.
« Ne néglige pas le don qi est en toi et qi t’a été donné par prophétie avec
imposition des mains de l’assemblée des anciens » 1Tim.4 :14
Rappelons que le DON est une capacité spirituelle prévue par Dieu et données par
le Saint-Esprit, en vue d’exercer un ministère. Le don particulier de Timothée était
celui de direction avec un goût particulier pour la prédication (2Tim.4 :2) et
l’enseignement (v.6, 11,13 ; 6 :2)
Le don de Timothée avait été identifié par une révélation divine et une
confirmation apostolique.
« C’est pourquoi, je t’exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par
l’imposition des mains » (2Tim.1 :5)
Le niveau de fidélité de Timothée vis-à-vis de son don était très peu satisfaisant
et Paul lui rappelle qu’en sa qualité d’intendant du don accord par Dieu, ce Dieu
lui interdit de laissez-tomber ce don (prédication, d’enseignement et
d’évangélisation) en désuétude (2Tim4 :2-5)
La Bible déclare que « les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables » (Ro.11 :29)
Et, toujours concernant le dont accordé à Timothée, l’apôtre Paul l’instruit :

14
« La recommandation que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les
prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elle, tu as combattu
le bon combat, en gardant la foi et une bonne conscience… » 1Tim.1 :18-19.
Donc concernant Timothée, il n’y a pas une seule prophétie, mais une série des
prophéties avaient été données au sujet de Timothée concernant le don spirituel
qu’il devait recevoir. Et ces prophéties l’appelaient spécifiquement à se mettre au
service de Dieu ; et Paul l’encourageait à se lancer dans la bataille contre les
ennemis de Christ et de l’Evangile.
La communication d’un don spirituel à Timothée par l’imposition des mains a
également été associée à la manifestation de la prophétie. La volonté de Dieu pour
Timothée en vue de recevoir son don fut révélée de façon surnaturelle par le don
de prophétie ; ensuite la communication de ce don à Timothée fut effective par
l’imposition des mains de Paul et des anciens de l’église. Autrement dit,
l’imposition de mains a était le moyen par lequel la volonté de Dieu pour Timothée
fut rendue effective dans sa vie. Nous voyons aussi l’affirmation de Paul
concernant le but pour lequel les prophéties furent données à Timothée : « tu
combats le bon combat… »
La vie Chrétienne, et particulièrement la vie d’un pasteur est un combat, une lutte
continuelle contre les forces invisibles méchantes des ténèbres (voir Eph.6 :12)
et les deux principales armes utilisées par ces forces nuisibles des ténèbres sont le
DOUTE et la PEUR.
Dans son ministère, vraisemblablement, Timothée, passa souvent par des périodes
de grandes difficultés et d’opposition, d’échecs apparent et de frustration.
Dans de telles circonstances, Timothée avait pu facilement être tenté de DOUTER
de la réalité de l’appel de Dieu.
Ainsi, Paul lui rappelle-t-il les prophéties lui ayant révélé à l’avance le plan de
Dieu pour sa vie. Il presse aussi son fils Timothée d’être encouragé et fortifié afin
qu’il continue à accomplir la tâche que Dieu lui a confiée.
Ainsi Paul avertit-il Timothée contre la crainte et il lui dit :
« Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné ; au contraire, son
Esprit nous remplit de force, d’amour et de sagesse » 2Tim1 :7
Contre l’esprit de crainte, Paul propose à son fils Timothée un double remède :
- Timothée doit ranimer, rallumer la flamme, le don spirituel qu’il a reçu
par l’imposition des mains

15
 - Timothée doit se rappeler et être encouragé par les prophéties qui ont eu
lieu et qui ont, par avance, révélé le plan de Dieu pour sa vie.
Selon la Parole de Dieu, les mêmes moyens pour diriger, encourager et fortifier
sont toujours valables aujourd’hui pour les enfants de Dieu et, en particulier pour
ceux qui ont des ministères spéciaux plus qu’au temps de Paul et de Timothée, le
peuple de Dieu, nous devons désirer ces choses.

16