Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
L’état Transcendantal de l’Être se trouve au-delà de tout ce qu’on peut voir, entendre,
toucher, sentir, goûter, au-delà de toute pensée et de toute sensation. C’est état de la
conscience pure, absolue et non manifestée, cet état de l’Être est l’état ultime de la vie. On
peut aisément en faire l’expérience grâce à la technique de la MT.
Maintenir spontanément une vision globale des choses tout en étudiant un élément
particulier indique une meilleure aptitude à assimiler et à structurer les expériences, une
meilleure organisation de l'esprit, une perception plus claire, une amélioration de la
mémoire et un système de référence interne ne dépendant pas de valeurs extérieures.
Cette amélioration amenée par la pratique de la Méditation Transcendantale est tout à
fait remarquable car il était établi jusqu'à présent que ces aptitudes perceptives de base
ne se modifiaient plus au cours de l'âge adulte.
1. Tout d’abord, penser, avoir une activité mentale ; un flot incessant de pensées,
plus ou moins organisées ou cohérentes. Tout le monde pense, c’est la base
même de l’existence. (je pense donc je suis).
2. Ensuite, dans le sens de réfléchir, de planifier, de chercher des réponses. En ce
sens aussi tout le monde médite.
3. Enfin, dans le sens religieux ou spirituel du terme : prier, invoquer.
Ce dernier sens est très peu pratiqué mais toutefois plusieurs personnes ont par
conséquent une mauvaise conception de ce qu’est la Méditation Transcendantale MT.
La MT n’est pas une pratique ou une croyance religieuse. Elle ne vient pas non plus
en conflit avec quelque croyance ; en fait, des croyants de toutes les grandes religions
pratiquent la Méditation Transcendantale partout dans le monde.
«L’essentiel est invisible pour les yeux » disait le petit prince. La spiritualité c’est
quelque chose d’intimement personnel, je n’ai de comptes à rendre à personne et je
n’ai pas besoin de m’afficher publiquement. C’est là où la MT se distingue : elle est
simple, dénuée de toute contrainte.
Dans la Méditation Transcendantale, le mot méditation est utilisé dans le sens général
du terme, dans le sens où la MT est une simple technique mentale, une technique qui
permet de développer tout le potentiel de l’esprit humain.
Quant au mot « Transcendantal », il est utilisé ici dans son seul et unique sens : aller
au-delà de... Nous allons au-delà des niveaux de surface de l’activité mentale, de la
pensée. (cf ; infographie page 11 – chapitre « Aspect scientifique »)
La Méditation Transcendantale est le processus le plus simple et naturel qui soit, dénué de
tout effort ou concentration, même les enfants peuvent la pratiquer. qui permet à l'esprit
conscient d'aller au-delà du niveau superficiel de la pensée, jusqu'à atteindre la source de
la pensée la plus fine, la conscience transcendantale, l'état le plus apaisé de l'esprit qui est
la conscience pure.
La MT est la technique de relaxation, la plus simple qui soit, durant laquelle les sujets
laissent la tendance naturelle de l'esprit opérer, lui permettant d'aller au-delà de sa propre
activité par un apaisement progressif de l'activité mentale. Les ondes cérébrales observées
durant cette pratique se situent dans les fréquences alpha 1 (8-10 Hz) et une cohérence
élevée est constatée au niveau des régions frontales. La Méditation Transcendantale entre
dans cette catégorie de pratique.
DEVELOPPEMENT SPIRITUEL
ET
Développement de l’intelligence :
Une étude effectuée aux Etats-
Unis sur le campus de
l'Université Internationale
Maharishi (Fairfield, Iowa)
pendant une période de deux
ans montre un accroissement
significatif du développement
de l'intelligence chez les
étudiants pratiquant la
Méditation Transcendantale
en comparaison avec un
groupe d'étudiants
provenant d'une autre
Université de l'Iowa. Cette
découverte confirme les
résultats de deux autres
recherches indiquant le
développement continu du
quotient intellectuel chez les
étudiants pratiquant la MT.
Développement de la créativité :
Cinq mois plus tard, les méditants montraient des résultats bien supérieurs en originalité
et flexibilité graphique et en aisance verbale.
« La nature de la vie est le bonheur. Chacun est né pour être heureux et non pour souffrir. Depuis des
siècles, nous entendons dire qu'il existe un grand potentiel caché en chacun de nous. Il reste caché,
non pas parce qu'il est difficile à atteindre mais simplement parce que nous n'allons pas le chercher.
Toute la sagesse, la créativité, la paix et le bonheur se trouvent à ce niveau et le cerveau humain a la
capacité de faire l'expérience en nous-même du bonheur, de la paix, de la créativité et de la sagesse
absolue. Chacun de nous a la possibilité d'explorer, de faire l'expérience et de vivre en permanence le
domaine absolu de la vie. La seule chose à faire est d'ajouter la pratique de la Méditation
Transcendantale à notre vie quotidienne. » Maharishi Mahesh Yogi
« La Méditation Transcendantale est une technique simple, naturelle et sans effort qui
amène l'esprit à la source de la pensée, le niveau de la conscience pure. C'est comme une
vague qui s'apaise à la surface de l'océan et devient l'océan illimité. De même, l'esprit
conscient s'apaise lorsqu'il fait l'expérience de l'état de conscience pure. Et cette conscience
pure est un domaine de créativité, d'intelligence et de bonheur infini. C'est le domaine où
se trouve la loi naturelle. Quand on sort de la méditation, notre esprit possède davantage
d'énergie, de créativité et d'intelligence, et il agit de plus en plus en accord avec la loi
naturelle.
La Méditation Transcendantale ne demande aucun effort car elle est naturelle. Elle est
fondée sur un principe très simple qui est le suivant : la tendance naturelle de l'esprit
humain est d'aller vers davantage de bonheur. Nous n'avons pas besoin d'entraînement
pour aller vers un domaine de plus grand bonheur.
Diminution du stress :
a) de mieux dormir.
h) Diminution de l’anxiété :
C es r e ch e r ch e s d é mon t r e n t q u e l a p rat i q u e r ég u l i èr e d e l a MT p e rm et
d’améliorer les aspects de la vie. La MT dissout le stress et amène santé et longévité. La
psychologie nous apprend que la mémoire s’améliore, que la capacité d’apprendre
s’accroît, et que l’intelligence augmente. La physique moderne et la MT ensemble
nous apprennent quelque chose d’autre : quelque chose sur la connexion entre
l’homme et la nature :«la source de l’intelligence à l’intérieur de l’homme est la même
que la source d’intelligence à l’intérieur de la nature». L’homme a accès à la créativité et
à l’intelligence de la nature dans sa propre vie.
Pour comprendre cette connexion entre homme et nature, nous avons d’abord besoin
d’un peu de connaissances en physique.
Les caractéristiques neurophysiologiques et biochimiques de cet état de conscience
sont si nettement distinctes de celles des trois autres états communément vécus par
l’homme que les scientifiques proposent de le considérer comme le quatrième état
majeur de conscience :
1. l’état de veille
2. l’état de sommeil
3. l’état de rêve
4. l’état de conscience pure & de repos éveillé
Il s’agit effectivement d’un nouvel état de repos éveillé et à la fois inconscient (dont on ne
peut avoir conscience), de conscience transcendantale1.
Les caractéristiques neurophysiologiques et biochimiques de ce 4ème état de conscience pure
sont si nettement distinctes de celles des trois autres états communément vécus par
l’homme, que les scientifiques proposent de le considérer comme le quatrième état majeur
de conscience. (Cf, module MT Méditation Transcendantale, enseignée lors des séances de
coaching en Rétrocausalité par Patrick Deleurme)
1
« La conscience transcendantale, c'est l'état de conscience calme, paisible et unifié, le
niveau de la vie où se trouvent éveillées toutes les potentialités créatrices de la loi naturelle
et à partir duquel tous les courants d'activité émergent de façon ordonnée. C'est le champ
unifié de la loi naturelle. La physique quantique a montré qu'il existe un champ unifié de
toutes les lois de la nature à la base de toute activité. Quand nous transcendons, quand
l'esprit va au-delà de son activité la plus fine, nous atteignons ce niveau d'intelligence qui
"connaît tout". Et nous commençons à avoir spontanément des pensées plus claires, ce qui
veut dire des pensées justes, utiles pour tous et permettant de réaliser rapidement nos
désirs. C'est l'état de l'illumination2. » Maharishi Mahesh Yogi
« Illumination signifie absence d'obscurité. L'absence d'obscurité signifie que l'on ne fait plus
d'erreur, il n'y a pas de faiblesse, pas de défaut, c'est la réussite dans tous les domaines et la
réalisation des désirs. C'est cela l'illumination. Quand on vit en accord parfait avec la loi
naturelle, la nature nous soutient spontanément et il n'existe alors plus d'obscurité. C'est cela
l'illumination. » Maharishi Mahesh Yogi
Selon les premières études, effectuées par Wallace et ses collègues dans les années soixante, l’état de
repos éveillé se caractérise par :
Un niveau de repos profond, tel que l’indique la diminution des taux de consommation d’oxygène et
d’élimination du dioxyde de carbone.
Une diminution importante des rythmes respiratoire et cardiaque.
Un état de profonde détente, indiqué par l’augmentation de la résistance électro-dermique.
Un maintien normal des fonctions physiologiques vitales, telle que l’indique la stabilité de la pression
artérielle et du ph.
Une diminution importante du taux de lactate dans le sang, indiquant un état de calme, une absence
d’anxiété.
Un état de repos profond, allié à une vigilance accrue, tels que l’indiquent les changements electro-
encéphalo-graphiques (eeg) : augmentation de l’activité des ondes alpha et thêta et leur expansion aux
régions frontale et centrale du cerveau.
Depuis les premières recherches de Wallace, plusieurs centaines d’études ont été réalisées
dans tous les domaines, dont les résultats soutiennent la thèse d’un quatrième état de
conscience. À noter tout particulièrement les études de Farrow et Herbert (1982), qui mettent
en évidence le rapport entre les pauses respiratoires observées durant la pratique de la MT
et l’expérience de la conscience pure, ainsi que l’ensemble des recherches EEG indiquant
un accroissement de la cohérence du fonctionnement cérébral pendant la MT.
Qu’il y ait eût une journée de travail surchargée ou un dimanche relaxant, juste rentré à la
maison après une journée entière de réunions interminables ou après un week-end en
balades, il est possible de pratiquer la MT et d’acquérir les bienfaits de cet état calme et
stable de la conscience pure.
Lors de la pratique, l’esprit fait naturellement l’expérience de niveaux de plus en plus subtils
de la pensée pour atteindre la source de la pensée, ce réservoir infini d’énergie et de créativité.
Et puis, comme il est si vrai que : « La guerre commence dans l’esprit des hommes et que c’est
dans l’esprit des hommes qu’il faut construire les défenses de la paix », comme le dit la Charte des
Nations Unies, il serait bénéfique d’introduire des techniques telles que la MT dans l’éducation.
Amélioration de la mémoire :
À la bibliothèque :
Sur Internet :
a) « www.retrocausalite.com »
« http://retrocausalite.com/global-consciousness-project-article/ »
c) « www.MT-maharishi.com »
d) « www.francemedicale.com/MT_home,html »
e) « http://fr.encyclopedia.yahoo.com/articles/ni/ni_1147.p0.html »
f) « http://users.skynet.be/veda/MT/main.htm »
g) « www.lisco.com/FranceTM/MT_sociologie.1.html »
h) NB : Pour obtenir les références des études scientifiques effectuées sur les
techniques de méditation, visitez le site Védoham
« www.vedoham.org »
Et sur la masse critique le projet de conscience globale
« http://retrocausalite.com/global-consciousness-project-article/ »
« journal palestine-israël »
« journal of conflict resolution »
« Ce qu’il faut, c’est entrer en contact avec l’Être. L’Être, avec un grand “E”.
Il faut apprendre à se pencher sur soi. » C.F. Ramuz
(Écrivain suisse du début du 20ème siècle)
Notre quête du bien-être et de la santé véritable nous conduit à rechercher, dans les
traditions du monde auxquelles nous sommes tout naturellement exposés de nos jours, une
connaissance et des méthodes qui puissent nous aider dans ce processus.
Les Rishi védiques, ces sages à la vision éclairée qui ont maintenu cette connaissance
vibrante et accessible à tous depuis l’origine des temps, affirment que la santé parfaite
est le droit fondamental de tout être humain. Que la vie est joie pure, et non souffrance et
décrépitude. Et de nous inviter à contacter la source de notre être, là où tout commence pour
nous, dans le silence de l’Être. Dans la joie d’être, tout simplement.
Ils nous rappellent que la connaissance véritable de la vie n’est pas le fruit des conjectures de
l’esprit humain, mais qu’elle est nityam et apaurusheyam « éternelle et non-créée par
l’humain ». La connaissance de la vie et des lois de la nature qui gèrent notre corps, notre
esprit, le monde autour de nous, réside en nous-même. Elle peut se réaliser et se vivre par
soi-même, en soi-même, en contact direct avec la source de la vie en nous. Ils nous invitent
à faire l’expérience de l’Atma, l’Être à l’état pur. Une expérience qui ne demande pas
d’intermédiaire, ni d’auto-suggestion, ni de concentration.
Pour le vaidya, le médecin ou thérapeute ayur-védique, il est clair que tout traitement, qu’il
soit préventif ou thérapeutique, se doit d’inclure une approche directe de la conscience,
cett e réalité d’être q ui transcende et sou tient la réalité psychosomatique, dont elle
est en fait, la source. « Pas de médication sans méditation » disait toujours le Dr Trigouna, l’un
des derniers grands maîtres de l’Ayur-Véda. Et d’ajouter : « l’Ayur-Véda inclut le yoga, pour
éveiller le lien corps-esprit; le pranayama (pratiques respiratoires) pour éveiller l’énergie
vitale dans le corps-esprit, et la Bhâvâtit Dhyâna, la Méditation
Transcendantale, pour éveiller l’Atma , la conscience pure, l’Être de notre être. Comment voulez-
vous être en parfaite santé, si vous ne vous éveillez pas d’abord à la réalité de votre
Être? »
A une époque où nombre de magazines vantent ses bienfaits et nous proposent une panoplie
de conseils, parfois agrémentés d’encens et de musique new-age, et où foisonnent les
séminaires de développement personnel avec méditation guidée, l’Ayur-Véda nous
rappelle que la méditation est d’abord une expérience du silence. Un mouvement
naturel et spontané de l’esprit qui se retourne sur lui-même pour faire l’expérience de sa
source, de sa nature propre. Une nature qui se révèle être une source illimitée d’énergie, de
créativité, de force et de joie. La vie, tout simplement !
Il faut ici saluer le travail extraordinaire effectué, depuis plus d’un demi-siècle, par Maharishi
Mahesh Yogi, descendant direct de la tradition des sages védiques, pour restaurer
l’Ayur-Véda et la pratique de la méditation védique. Il a été le premier à attirer l’attention
des scientifiques, dès les années cinquante, sur l’importance du lien existant entre la
conscience, l’esprit et le corps, et à les inviter à effectuer des recherches fondamentales sur
les effets psychophysiologiques de la pratique.
L’expérience subjective de cet état de repos profond et d’éveil intérieur induit par la pratique
de la méditation, est décrite par ceux qui en font l’expérience comme étant extrêmement
plaisante et bienfaisante. La technique elle-même ne demande aucun effort. On la pratique
confortablement installé sur une chaise ou dans un fauteuil, pendant une vingtaine de
minutes, le matin et en fin de journée. Il en résulte un état de profonde détente, dans
lequel le système nerveux et le corps se débarrassent spontanément de tout ce qui bloque
ou restreint leur fonctionnement normal. Le stress et les tensions accumulés s’éliminent,
et le système nerveux gagne en force, en équilibre et en efficacité. Une véritable régénération
du corps et de l’esprit s’opère alors naturellement, préparant l’individu ˆ une activité plus
dynamique et plus enrichissante.
La recherche scientifique
« La MT éveille les réserves cachées du cerveau, des régions qui ne sont normalement
pas utilisées dans les états de conscience de veille, rêve et sommeil ». Professeur Nicolai
Lyubimov, directeur de l'Institut du cerveau de l’Académie des sciences de Moscou.
Plusieurs centaines d’études ont été réalisées dans tous les domaines, physiologique,
psychologique, sociologique et écologique, et font état d’une amélioration systématique de
la qualité de la vie des personnes qui pratiquent la MT. Pour ne citer qu’un seul chiffre : les
gens qui pratiquent cette technique de méditation sont en moyenne 87% moins malades
que le reste de la population.
Une étude méta-analytique est une méthode permettant de comparer une vaste
étendue de types de recherche et d’échelles en créant des mesures standardisées
pouvant être appliquées dans toutes les études. C’est une façon de créer un
dénominateur commun entre des travaux effectués dans des universités et centres
de recherche de types différents. Ainsi, les résultats des recherches sur les différentes
techniques de méditation peuvent-ils être comparés et une conclusion générale peut-
elle être formulée.
On pourrait penser que toutes les techniques de méditation se valent, que de pratiquer
une méthode de relaxation ou de méditation va efficacement réduire le stress et
développer notre potentiel intérieur, mais ces études scientifiques démontrent clairement
que ce n’est pas le cas.
Oui, vraiment, déconcertante, cette réponse, tant la quête du bonheur est le centre
de notre vie. Vous qui lisez cette revue, êtes bien conscients du foisonnement de
cours et séminaires qui vous sont proposés, visant à vous faciliter la voie vers le
bonheur.
Dire tout d’abord que « le bonheur est la voie » est une vérité que l’on retrouve
clairement exprimée dans les textes de l’Ayur-Véda, la tradition de connaissance la
plus ancienne et sans doute la plus complète du monde. Les Rishi védiques, ces sages
à la conscience illuminée, l’affirment clairement. Et ils nous invitent à le vivre.
« Le bonheur est la réalité ultime, il est la nature de la vie. Et il n’y a rien à faire
pour l’atteindre. Il suffit de commencer à vivre dans la joie ! » dit Maharishi Mahesh
Yogi, illustre descendant de la tradition des maîtres védiques. « Le but de la vie sur
Terre est de vivre l’illumination, le plein éveil de la conscience. Qui vit cela réalise
que la nature même de la vie est joie. Il vit alors dans un bonheur indicible,
immuable et illimité. »
Le bonheur comme une réalité immuable, omniprésente, plutôt que comme une
simple émotion, voilà une piste à suivre. Nous sommes nés dans un monde où le
bonheur est principalement lié à quelque chose qui se passe, à une stimulation
extérieure (heureux de revoir un ami cher, d’être dans un lieu magnifique, heureux
d’avoir obtenu l’objet de notre désir). Objet, voilà un mot clé. Car ce bonheur
véritable dont nous parlent les sages n’a pas d’objet. Il est une expérience en soi.
Une expérience qui transcende toute relation, toute perception, toute expérience
relative. Un bonheur absolu ? Oui, parfaitement, absolu. Sans cause et sans raison
d’être, sans stimulation sensorielle, sans égal et sans comparaison. Être pleinement,
être, tout simplement, c’est être heureux.
Parce que nous n’avons pas appris à le vivre et que nous l’avons recouvert de
couches et de couches de stress, de problèmes, de tensions, d’attentes,
d’angoisses, de peurs et de doutes. Voilà ce nous dit l’Ayur-Véda. Et de nous inviter
à éliminer ces couches superflues et nuisibles, et à respirer. Alors le bonheur
éclate, comme les rayons du soleil percent à travers une vitre obscurcie que l’on
a nettoyée. Le bonheur est la voie, comme la lumière du soleil est la source de vie.
Et le soleil est toujours là, même caché derrière les nuages.
Les sages de l’Ayur-Véda nous invitent à vivre cette réalité merveilleuse, ce bonheur
omniprésent. « Deviens ce que tu es », nous disent-ils. Il ne s’agit pas d’aller chercher
la santé, le bien-être à l’extérieur ou d’attendre qu’un traitement, une thérapie ou
un enseignement nous procurent le bonheur.
Il s’agit de laisser s’opérer, par un retour sur soi, une ouverture de l’intérieur qui
libère la vie en nous. Il s’agit d’apprendre à méditer véritablement. Ë nous laisser
être ce que nous sommes vraiment, fondamentalement, dans notre essence. La
méditation véritable n’est pas une action, quelque chose que l’on fait, c’est un
processus qu’on peut apprendre à vivre. Pour que graduellement, sans effort ni
concentration, notre être s’ouvre à l’Être qui est sa source. Alors les nuages se
dissipent et laissent passer la lumière du Soi, qui « brille comme un million de
soleils».
« Réalisez le royaume des cieux qui est en vous, et tout le reste vous sera donné de
surcroît », nous dit le Christ.
La santé est alors comprise comme l’éveil de notre corps, de notre esprit et de notre
âme à la vie elle-même. Le bonheur vécu comme une évidence, une réalité première
et indubitable et non pas comme le résultat d’un effort ou d’une lente progression
vers un but extérieur à soi.
Mais pour passer de là où j’en suis maintenant, avec mon lot de problèmes et
d’insatisfactions, à cette superbe expérience, il doit bien y avoir un chemin, des
enseignements, des étapes, bref, une voie?
Bien-sûr ! Et les grands sages sont aussi de grands enseignants, des maîtres
pédagogues. Leur première leçon consiste souvent à nous secouer jusqu’au fond de
notre être, en nous balançant des vérités si claires et si percutantes qu’elles
ouvrent un chemin vers l’expérience de cette réalité. Des affirmations déroutantes,
provocantes, même, qui sont comme d’habiles coups de scalpel qu’effectue le maître
sur l’esprit de son élève pour lui aider à percer le voile qui lui cache sa propre réalité.
L’être humain, tout comme l’animal, vit principalement trois états de conscience
distincts. Les états de veille, de rêve et sommeil. Rien dans notre éducation ne
nous enseigne le fait que ces trois états de conscience ne sont pas la totalité de
l’expérience humaine. Qu’ils ne sont que les modes transitoires d’une réalité plus
profonde et plus vaste : la conscience pure, transcendantale. Une réalité qui est, tout
simplement. Et que nous sommes, par nature.
Dans les états de conscience relatifs, le bonheur ne peut être que relatif : changeant,
dépendant des circonstances, des situations, de l’entourage. Le vrai bonheur lui, peut
se vivre sans être induit ou produit. Il est par lui-même, sans qu’on ait à le stimuler, ni
à le rechercher. On est pleinement heureux, même seul, même sans rien faire. Le
bonheur est un état de conscience au-delà de nos états de veille, rêve et sommeil, au-
delà de notre conscience changeante. Il en est la source transcendantale. Source de vie
et de joie pure. Le bonheur est, tout simplement. Le bonheur est la voie.
« La voie du bonheur est un chemin sans chemin qui va d’ici à ici », dit encore le sage.
La connaissance véritable est là pour nous aider à le réaliser, et nous la portons tous en
nous. Il ne faut guère de temps pour se réveiller et sortir d’un rêve. Il n’en faut pas plus
pour s’éveiller à la vraie vie.
Alors, qu’attendons-nous?
Une conscience cohérente crée l'ordre dans le monde. Des interactions subtiles nous lient
les uns aux autres...
L'objectif est d'examiner les corrélations subtiles qui peuvent refléter la présence et
l'activité de la conscience dans le monde. Nous faisons l'hypothèse qu'il y aura une
structure dans ce qui devrait être des données aléatoires, associées à des événements
mondiaux majeurs qui engagent nos esprits et nos cœurs.
Les effets subtils mais réels de la conscience sont importants sur le plan scientifique,
mais leur pouvoir réel est plus immédiat. Ils nous encouragent à apporter des
changements essentiels et sains dans les grands systèmes qui dominent notre monde.
La conscience de groupe à grande échelle a des effets dans le monde physique. Sachant
cela, nous pouvons travailler intentionnellement à un avenir plus brillant et plus
conscient.
ElectroGaïaGramme, ou EGG
Nous n’avons pas mesuré de signaux électriques, mais la structure du réseau évoque un
électroencéphalographe, ou EEG. Greg Nelson, Princeton 91, notre informaticien,
prend plaisir à évoquer le projet comme l’ElectroGaïaGramme, ou EGG, dans lequel
les œufs ou le serveur sont des éléments du réseau.
Comment ça Marche
Le GNA génère une séquence de bits informatiques. Les échantillons sont fournis par un
bruit quantique, traduit en une séquence non prédictible de zéros et de uns. Un logiciel,
présent sur chaque ordinateur, acquière les données du GNA, les mémorise localement,
et envoie les nouvelles données, toutes les 5 minutes, au serveur de Princeton
Chaque seconde, chaque GNA produit un essai constitué du traitement de 200 bit. Ce
processus peut être comparé à l’action de lancer 200 fois une pièce de monnaie, le
résultat présentant une majorité de pile ou de face.
L’effet MAHARISHI
L'intention influence la matière [Preuves Scientifiques ci-après]
Si vous pensez que vous avez une maladie incurable, si vous le pensez vraiment vous
aurez raison si vous pensez que votre maladie est guérissable vous aurez aussi raison.
Le physicien John HAGELIN, auteur d'une théorie unifiée du champ quantique, fait
remarquer dans un article paru en 1987 que la grande portée de l'effet appelé
« Maharishi [1]» peut se faire sentir à une très grande distance de son point d'origine
et ne peut s'expliquer que par l'existence d'un champ unifié de toutes les lois de la nature.
Je vais vous montrer très rapidement quelques-unes des premières études, voici la 1ere,
sans entrer dans les détails, elle se situe au Moyen Orient, au pire moment de la guerre
du Liban au début des années 80.
Il a été suggéré, sur la base de plusieurs études à moindre échelle, que si suffisamment
de gens font ensemble l’expérience, et stimulent ce champ fondamental de paix
intérieure, une influence de paix rayonnerait dans le comportement des gens à travers
la société.
Ce tableau montre une ligne en pointillé qui monte et descend, ce qui représente la
montée et la chute, sur une base quotidienne du nombre de gens qui méditent à
Jérusalem, une moyenne de 1000 personnes plus ou moins.
La ligne pleine représente le progrès vers la paix, au milieu de la guerre dans le Liban
voisin.
Même sans l’usage d’une analyse statistique, vous pouvez presque voir dans les données
brutes que le progrès vers la paix, en termes de baisse du nombre de morts, de blessés
de guerre, et du nombre de bombes, monte et descend presque en parallèle avec le
nombre de gens qui méditent en groupe irradiant cette influence de paix intérieure qui
devient extérieure.
Être capable d’avancer avec une telle certitude que la méditation en groupe a permis
d’éviter la guerre, est réellement une découverte remarquable.
Cet article était écrit selon un niveau de rigueur scientifique bien au-delà des normes
requises pour une publication dans tout journal.
Donc les éditeurs du journal ont dû le publier, mais ils l’ont accompagné d’une lettre
disant que la conclusion est si inattendue, (soit : qu’1 millier de gens puissent influencer
le comportement de millions d’autres) que d’autres scientifiques se devaient de répéter
l’étude.
C’est exactement ce qui est arrivé dans les 2 années suivantes : 7 autres collaborations
scientifiques ont répété cette étude, formant et réunissant des groupes de méditation
pratiquant la Méditation Transcendantale, et pour chacune d’elles durant ces 2 années
une réduction significative de la violence et de la guerre fut observée : 80 pour 100 de
réduction de mortalité et de blessures de guerre comparé aux autres jours durant ces 2
années où il n’y avait pas de groupe de méditation, durant lesquels la situation se
détériora légèrement.
Si vous mettez tout cela ensemble, la probabilité que cette réduction de la guerre soit
encore une fois due à un coup de chance et non aux groupes de méditation est de moins
de 1/10 000 000.
Il y a plus de certitude que la méditation de groupe puisse arrêter la guerre tout comme
on appuie sur l’interrupteur d’une lampe pour que la lumière jaillisse, que de certitude
que l’aspirine réduise le mal de tête.
Un test crucial de l’impact de l’approche de la paix fondée sur la conscience fut réalisé
au plus fort de la guerre du Liban. En 1983, lors d’une assemblée de deux mois qui se
tenait à Jérusalem, l’analyse quotidienne des statistiques montra que lorsque le nombre
de participants (« Taille du groupe MT », à droite du graphique) était élevé, le nombre
de morts pour faits de guerre au Liban diminuait de 76% (p = .0006). En outre, il apparut
que la criminalité, les accidents de la route, les incendies et d’autres indicateurs du stress
social en Israël (combinés au sein d’un indice composite) étaient fortement corrélés aux
variations de la taille du groupe MT. L’impact possible d’autres causes (week-ends,
vacances, météo, etc.) fut statistiquement contrôlé (Journal of Conflict Resolution
32: 776-812, 1988) [2]
Cette étude fut reproduite par la suite lors de sept expériences consécutives sur une
période de deux ans alors que la guerre du Liban demeurait très intense. Les résultats
de ces travaux indiquent :
La probabilité que cet ensemble de résultats soit dû au hasard est inférieure à un sur
1019. Cet effet de réduction du stress dans la société et des conflits devient ainsi le
phénomène le plus rigoureusement établi de l’histoire des sciences sociales.
[3] (Journal of Social Behavior and Personality 17(1): 285–338, 2005) Publication
envoyée sur demande par mail adressé à : Patrick.deleurme@gmail.com
[6](Social Indicators Research 47: 153-201, 1999) Publication envoyée sur demande
par mail adressé à : Patrick.deleurme@gmail.com
Ces données ne constituent qu’une petite partie des 50 preuves scientifiques et des 23
études publiées sur l’approche de la paix fondée sur la conscience et son impact sur la
société. À ces études s’en ajoutent 350 également publiées dans des revues à comité de
lecture et conduites dans plus de 200 universités et institutions de recherche
indépendantes de 30 pays : études sur les bienfaits individuels et sociaux de ces
puissantes technologies de la conscience. Du fait de ce vaste corps de recherches
scientifiques, l’approche de la paix fondée sur la conscience est, de toutes les
préventions, celle qui a été testée de la façon la plus complète et la plus rigoureuse.
Liens Sources :
JOURNAL PALESTINE-ISRAËL
JOURNAL OF CONFLICT RESOLUTION
Abstract
This prospective social experiment tests a new theory and technology for alleviating
violent conflict through reducing societal stress in an underlying field of “collective
consciousness.” It was predicted that group practice of the Maharishi Technology of the
Unified Field (the Transcendental Meditation and TM-Sidhi program) during August and
September, 1983, in Jerusalem, would reduce stress in the collective consciousness and
behavior of Israel and Lebanon. Box-Jenkins Arima impact assessment, cross-
correlation, and transfer function analyses were used to study the effects of changes in
the size of the group on several variables and composite indices reflecting (a) the quality
of life in Jerusalem (automobile accidents, fires, and crime), (b) the quality of life in
Israel (crime, stock market, and national mood, derived from news content analysis),
and (c) the war in Lebanon (war deaths of all factions and war intensity, derived from
news content analysis). Increases in the size of the group had a statistically significant
effect in the predicted direction on the individual variables and on all composite quality-
of-life indices. The effects of holidays, temperature, weekends, and other forms of
seasonality were explicitly controlled and could not account for these results. Cross-
correlations and transfer functions indicated that the group had a leading relationship to
change on the quality-of-life indicators, supporting a causal interpretation.
Résumé en Français :
Cette expérience sociale prospective teste une nouvelle théorie et une nouvelle
technologie pour atténuer les conflits violents en réduisant le stress sociétal dans un
domaine sous-jacent de la "conscience collective". Il était prévu que la pratique en
groupe de la Technologie Maharishi du Champ Unifié (le programme de Méditation
Transcendantale et de TM-Sidhi) pendant les mois d'août et septembre 1983, à
Jérusalem, réduirait le stress dans la conscience collective et le comportement d'Israël
et du Liban. L'évaluation de l'impact de Box-Jenkins Arima, la corrélation croisée et les
analyses des fonctions de transfert ont été utilisées pour étudier les effets des
changements dans la taille du groupe sur plusieurs variables et indices composites
reflétant (a) la qualité de vie à Jérusalem (accidents de voiture, incendies et criminalité),
(b) la qualité de vie en Israël (criminalité, bourse et humeur nationale, dérivés de
l'analyse du contenu des nouvelles) et (c) la guerre au Liban (morts de guerre de toutes
les factions et intensité de la guerre, dérivés de l'analyse du contenu des nouvelles).
L'augmentation de la taille du groupe a eu un effet statistiquement significatif dans le
sens prévu sur les variables individuelles et sur tous les indices composites de qualité de
vie. Les effets des vacances, de la température, des week-ends et d'autres formes de
saisonnalité ont été explicitement contrôlés et n'ont pas pu expliquer ces résultats. Les
corrélations croisées et les fonctions de transfert ont indiqué que le groupe avait une
relation de premier plan avec le changement sur les indicateurs de qualité de vie, ce qui
soutient une interprétation causale.
Introduction page : 3
Origines page : 6
Ambiance page : 12
Conclusion page : 13
Bibliographie page : 14
Annexes