La Hawla Wa La Quwata Ila Billah-Mohamed Ar-Rîfi

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 0
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١٤٤٣/2021

﷽
 INTRODUCTION 
Allah ‫ تعالى‬a dépeint, à plusieurs reprises, le caractère trompeur et

éphémère de ce bas-monde :
‫كاثُ ٌر‬
َ َ ‫وت‬ ُ ‫خ ٌر بَ ْي َن‬
ْ ‫ك‬
َ ‫م‬ َ َ‫وت‬
ُ ‫فا‬ ٌ ‫وزِي َن‬
َ ‫ة‬ ٌ ‫ولَ ْه‬
َ ‫و‬ ٌ ‫ع‬
َ ‫ب‬ ُّ ‫َاة‬
ِ َ‫الد ْنيَا ل‬ ُ ‫حي‬
َ ‫ال‬ َ َّ‫موا أَن‬
ْ ‫ما‬ ْ
ُ َ‫اعل‬ ۞
ُ ‫ه‬
‫يج‬ َّ ُ‫ه ث‬
ِ َ‫م ي‬
َّ ‫ك‬
ُ ُ‫فا َر نَبَات‬ ْ ‫ب‬
ُ ‫ال‬ َ ‫ج‬ ْ َ‫ث أ‬
َ ‫ع‬ َ ‫ل‬
ٍ ‫غ ْي‬ ِ ‫م َث‬ َ ‫اْلَ ْو ََل ِد‬
َ ‫ك‬ ْ ‫و‬َ ‫ل‬ َ ‫اْلَ ْم‬
ِ ‫وا‬ ْ ‫فِي‬
ٌ ‫م ْغ ِف َر‬
‫ة‬ َ ‫و‬ ٌ ‫د‬
َ ‫يد‬ ٌ ‫ع َذ‬
َ ‫اب‬
ِ ‫ش‬ َ ‫خ َر ِة‬ ْ ‫وفِي‬
ِ ‫اْل‬ ً ‫حطَا‬
َ ‫ما‬ ُ ‫ك‬
ُ ‫ون‬ َّ ُ‫ف ًّرا ث‬
ُ َ‫م ي‬ َ ‫ص‬ ُ ‫اه‬
ْ ‫م‬ َ
ُ ‫ف َت َر‬
۞‫اع ْال ُغ ُرو ِر‬

ُ ‫م َت‬ ُّ ‫َاة‬
َ ‫الد ْنيَا إِ ََّل‬ ُ ‫حي‬ ْ ‫ما‬
َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ٌ ‫و‬
َ ‫ان‬ ْ ‫و ِر‬
َ ‫ض‬ ِ َّ ‫ن‬
َ ‫َّللا‬ َ ‫م‬
ِ
« Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine

parure, une course à l’orgueil entre vous et une rivalité dans
l’acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à
une pluie : la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs,
puis elle se fane et tu la vois donc jaunie ; ensuite elle devient des
débris. Et dans l’au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et
agrément d’Allah. Et la vie présente n’est que jouissance
trompeuse. »
[ AL-HADID : 20]

‫ر‬ ِ ‫ق َنا‬ ْ ‫و‬
َ ‫ال‬ َ ‫ين‬ ْ ‫و‬
َ ‫ال َب ِن‬ َ ‫سا ِء‬
َ ‫الن‬ َ ‫م‬ َّ
َ ‫الش‬
َ ‫ه‬ ُّ ‫ح‬
ُ ‫اس‬ َّ ِ‫ن ل‬
َ ِ‫ُزي‬ ۞
ِ ‫طي‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ت‬
ِ ‫وا‬ ‫ب‬ ِ ‫لن‬
َ ‫وا ْل‬ َ ‫اْلَ ْن‬

ْ ‫و‬ َّ ‫س‬ ْ ‫خيْل‬ ْ َ ‫ة‬ ْ ‫و‬
َّ ‫ال ِف‬ َّ ‫ن‬
َ ‫الذ‬ ِ ‫قنطَ َر ِة‬
َ ‫م‬ ْ
ِ‫ح ْرث‬ َ ‫م‬
ِ ‫عا‬ َ ‫ة‬ َ ‫و‬
ِ ‫م‬ ُ ‫ال‬
َ ‫م‬ ِ َ ‫وال‬ ِ ‫ض‬ َ ِ‫هب‬ َ ‫م‬ ُ ‫ال‬
۞ِ‫س ُن ْال َمآب‬ ُ ‫عن َد ُه‬

ْ ‫ح‬ ُ َّ ‫و‬
ِ ‫َّللا‬ ُّ ‫حيَا ِة‬
َ ‫الد ْنيَا‬ ْ ‫اع‬
َ ‫ال‬ ُ ‫م َت‬
َ ‫ك‬ َ
َ ِ‫ذل‬
« On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent:

femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux
marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de jouissance pour
la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour. »
[ AL-IMRAN : 14 ]
Ainsi, les plaisirs de cette vie ici-bas sont voués à s’évaporer.
Le but étant de ne pas se laisser leurrer par les atours de ce bas-

monde et d’œuvrer pour l’au-delà qui est notre demeure éternelle :
ٌ ‫ج َّن‬
ْ َ‫ات ت‬
‫جرِي‬ ْ ‫ه‬
َ ‫م‬ َ َّ‫ين ات‬
ِ ‫ق ْوا‬
ِ ِ‫عن َد َرب‬ َ ‫ذ‬ِ َّ‫م لِل‬ ُ ِ ‫ذل‬
ْ ‫ك‬ َ ‫من‬ ٍ ‫خ ْي‬
ِ ‫ر‬ ُ ‫ل أَ ُؤنَ ِب ُئ‬
َ ِ‫كم ب‬ ْ ‫ُق‬ ۞
ِ َّ ‫ن‬
‫َّللا‬ َ ‫م‬ ٌ ‫و‬
ِ ‫ان‬ ْ ‫و ِر‬
َ ‫ض‬ ٌ ‫ه َر‬
َ ‫ة‬ ُّ ‫اج‬
َّ َ‫مط‬ ٌ ‫و‬َ ‫وأَ ْز‬ َ ‫ين فِي‬
َ ‫ها‬ َ ‫د‬ِ ِ‫خال‬ َ ‫اْلَ ْن‬
َ ‫ها ُر‬ ْ ‫ها‬ ْ َ‫من ت‬
َ ‫ح ِت‬ ِ
۞‫صي ٌر بِ ْال ِعبَا ِد‬ ُ َّ ‫و‬

ِ َ‫َّللا ب‬ َ
« Dis: «Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout

cela? Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins
sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer
éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l'agrément
d'Allah.» Et Allah est Clairvoyant sur [Ses] serviteurs, »
[ AL-IMRAN : 15 ]

ُ ٌ
ُ : ‫واحد‬
‫يتبعه أهله‬
َ ٌ
ُ ‫ في‬، ‫ثالثة‬
‫جع اثنان ويبق معه‬
َ ِّ
‫الميت‬ َ " : ‫قال رسول هللا ﷺ‬
‫يتب ُع‬
‫ر‬
ُ َ ُ ُ ُ ُ
."1‫في ِج ُع أهله وماله ويبق عمله‬
‫ ر‬، ‫وماله وعمله‬
Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit :

« Trois choses accompagnent le mort jusqu’à sa tombe : sa
famille, sa fortune et son œuvre. Deux d’entre elles
retournent et une seule reste : sa famille et sa fortune
retournent et son œuvre reste avec lui2».
En effet, seules les œuvres accompagnent le mort dans sa tombe, au

point qu’elles apparaissent aux yeux du défunt, sous l’apparence
d’un homme qui lui tient compagnie.
L’aspect de cet homme est le reflet des œuvres du mort, il peut-être

laid comme radieux :
َ ُّ ُ َ َّ ْ ْ َ ُ ُ َ َ ِّ ‫ب‬ ُ ‫ َط ِّي‬،‫الث َياب‬ِّ ُ َ َ ْ َْ ُ َ َ ٌ ُ َ َْ َ
،‫شك‬ ‫ش ِبال ِذي ي‬ ِ ‫ب‬ ‫أ‬ : ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫ح‬
ِ ‫ي‬‫الر‬ ِ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ، ‫ه‬
ِ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫يه‬
ِ ِ ‫" وي‬
‫ت‬ ‫أ‬
ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َْ ْ َ ُ َ ُ ُ ََ ُ َ ُ َ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ َ
‫جء ِبالخ ر ِي ؟‬
‫ِ ي‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ : ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ .‫د‬ ‫وع‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
ِ ‫ال‬ ‫هذا يومك‬
ُ َّ َ ُ َ َ َ َ : ُ ُ َ َ
".3‫الص ِالح‬ ‫فيقول أنا عملك‬
« […] un homme se présentera à lui pour lui dire ceci : sois
rassuré car ce jour est celui qui t’était promis.
- Qui es-tu puisque ton visage présage du bien ? !
1
٦٥١٤ ‫صحيح البخاري‬
2
Al-Boukhari 6514
3
‫ صحيح‬/)30/499( )18534( ‫ حديث البراء بن عازب‬،.‫مسند أحمد في أول مسند الكوفيين‬

- Je suis ta bonne œuvre ! […] 4 »
Il faut donc veiller à redoubler d’efforts pour multiplier les bonnes

œuvres qui restent :
:-‫صىل هللا عليه وسلم‬- ‫ قال رسول هللا‬: ‫ قال‬-‫رض هللا عنه‬ ‫ ي‬- ‫أب سعيد الخدري‬ ‫عن ي‬
َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ ُ َّ َّ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ ْ
‫ َوَل ح ْو َل‬،‫َّلل‬
ِ ِ ‫ والحمد‬،‫ واَّلل أ كي‬،‫اَّلل‬ ِ ‫ وسبحان‬،‫ َل إله إَل اَّلل‬،‫"الب ِاقيات الص ِالحات‬
َّ َ َّ َ َّ ُ َ َ
."5‫َّلل‬
ِ ‫وَل قوة إَل ِبا‬
Abou Saʽîd Al-Khoudrî ‫ رضي هللا عنه‬relate que le Messager d’Allah
‫ ﷺ‬a dit :
« Les bonnes œuvres qui perdurent sont :
« Lâ Ilâha illaLlâh » (Il n’est de divinité [digne d’adoration],

excepté Allah), « SubḥânaLlâh ! » (Gloire et Pureté à Allah !),
« Allâhu Akbar ! » (Allah est plus Grand [que tout] ! ), « Al-
ḤamduliLlâh » (Louange à Allah !) et « Lâ Ḥawla wa lâ
Quwata illâ biLlâh » (Il n’y a de force et de puissance qu’en
Allah)6. »
Pour que notre bonne action soit acceptée auprès d’Allah, il faut
qu’elle soit conforme à la sunnah du Prophète ‫ﷺ‬:
4
Rapporté par Abou Daoud, (4753) et par Ahmad (18063), auteur de la présente version déclarée authentique
par Cheikh al-Albani dans Sahih al-Djami, 1676
5
.‫ أما النسائي فرواه في الكبرى لكن من حديث أبي هريرة‬،‫رواه ابن حبان والحاكم‬- ‫صحيح بشواهده‬
6
[Authentique] – Rapporté par Ibn Ḥibbân – Rapporté par Al-Ḥâkim – Rapporté par An-Nassâ’î

َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ
‫اس يجه ُرون‬
َّ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َّ ُ َ َ
‫ فجعل الن‬،‫اَّلل عل ْي ِه َو َسل َم ِ يف سف ٍر‬ ‫ كنا مع الن ِ يب صىل‬: ‫ قال‬، ‫وس‬ َ ‫َع ْن َأب ُم‬
‫ِي‬
َّ ْ َ
َ ‫ إن ُك ْم َل ْي‬،‫ ْار َب ُعوا َع َىل أن ُفس ُك ْم‬،‫اس‬ َّ َ ُّ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ْ َّ
‫س‬ ِ ِ
ُ ‫الن‬ ‫ " أيها‬: ‫اَّلل عل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫ فقال الن ِ يب صىل‬،‫ِبالتك ِب ر ِي‬
ُ ُ َ ً َ َ ُ ْ َ ْ ُ َّ ً َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ
." 7‫ َوه َو َم َعك ْم‬،‫يعا ق ِر ًيبا‬ ‫ ِإنكم تدعون س ِم‬،‫تدعون أصم وَل غ ِائبا‬
Abou Moussâ ‫ رضي هللا عنه‬dit :
« Alors que nous étions en voyage — et dans une variante,
dans une campagne — en compagnie du Prophète ‫ﷺ‬, les
gens haussèrent la voix en répétant le takbîr — et dans une

variante, chaque fois qu’ils passaient une colline — ils
disaient "lâ ilâha illâ Allâh" (Il n’y a de divinité sauf Allah).
Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬leur dit :

"Ne vous fatiguez pas outre mesure. Celui que vous
invoquez n’est ni sourd ni éloigné. Celui que vous invoquez
est audient, proche et Il est avec vous8 " ».
‫" ر‬: ‫عن أب هريرة رض هللا عنه قال رسول هللا صىل هللا عليه وسلم‬
‫أكيوا من قول َل‬ ‫ي‬ ‫ي‬
."9‫حول و َل قوة إَل باهلل فإنها كي من كنوز الجنة‬
D'après Abou Houreira ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :
7
)2704( ‫ باب استحباب خفض الصوت بالذكر‬،‫صحيح مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار‬/)‫(البخاري‬
)8/73(
8
Rapporté par Mouslim
9
١٥٢٨ ‫رواه أحمد و صححه الشيخ األلباني في السلسلة الصحيحة رقم‬

« Répétez fréquemment -Il n'y a de force et de puissance que
par Allah (la hawla wa la quwata illa billah) - car cette parole
est certes un trésor parmi les trésors du paradis 10 ».
Afin de saisir tous les bienfaits qu’englobent la formule- la hawla wa

la quwata illa billah- il convient, dans un premier temps, d’éclaircir
son sens.
10
Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Al-Albani dans la Silsila Sahiha n°1528

DEFINITION
L’imam An-Nawawî ‫ رحمه هللا‬a expliqué – la hawla wa la quwata illa

billah- dans son Charh Sahih Mouslim :
▪ Al hawl : C'est le fait de bouger, de passer d'un état à un autre.
▪ Al quwa : Ce terme signifie la force.
▪ La... illa... : C'est une négation (“la”) suivie d'une affirmation

(“illa”).
Pour mieux saisir cette structure, on peut prendre, pour exemple,

l'attestation de foi :
« LA ilaha ILLA Allah... »
Qui signifie :

« Il n' y a pas d'autre divinité qu’Allah »
Ainsi, le sens de :
« LA hawla wa la quwata ILLA billah »
Est le suivant :
« La hawla... » :
Pas de mouvement, de passage d'un état à un autre si ce n'est par la

permission d'Allah.
« wa la quwata illa billah » :
Et il n'y a de force qu'en Allah ‫ تعالى‬.
Remarque :
La formule : la hawla wa la quwata illa billah a pour diminutif al

hawqala.

Le sens de ce dhikr est qu’on ne peut passer d’un état à un autre
sans la volonté d’Allah ‫تعالى‬.
De même qu’on ne peut obtenir de force si ce n’est par la permission

d’Allah.
Ainsi, ce n’est que par la grâce d’Allah ‫ تعالى‬que l’on passe de la

maladie à la santé, de l’égarement à la guidée, de la mécréance à la
foi, de la faiblesse à la force, de la difficulté à la facilité,…
En effet, la formule – la hawla wa la quwata illa billah – implique qu’on

ne pourra repousser un mal ni acquérir un bien que par la force
d’Allah.
Pour illustrer notre propos, on peut narrer l’histoire des deux voisins
citée dans le Coran.
Un jour, le riche parlait avec son voisin pauvre en contemplant ses

jardins. Il était si fier de ses jardins, de ses fruits :
َ َ ‫وأ‬
‫ع ُّز‬ ً ‫م‬
َ ‫اَل‬ َ ‫ك‬ ِ ‫حاوِ ُر ُه أَنَا أَ ْك َث ُر‬
َ ‫من‬ َ ‫و ُي‬ ُ ‫و‬
َ ‫ه‬ َ ‫ه‬
ِ ‫ح ِب‬ َ ِ‫ل ل‬
ِ ‫صا‬ َ ‫قا‬ َ ‫م ٌر‬
َ ‫ف‬ َ َ‫ه ث‬
ُ َ‫ان ل‬
َ ‫ك‬َ ‫و‬
َ ۞
۞‫نَ َف ًرا‬
« Et il avait des fruits et dit alors à son compagnon avec qui il
conversait:
“Je possède plus de biens que toi et je suis plus puissant que toi
grâce à mon clan”

‫ذ ِه‬ َ ‫ن أَن تَ ِبي َد‬
ِ ‫ه‬ ُّ ُ‫ما أَظ‬
َ ‫ل‬ َ ‫ه‬
َ ‫قا‬ ِ ‫م لِ َن ْف‬
ِ ‫س‬ ٌ ِ‫و ظَال‬ ُ ‫و‬
َ ‫ه‬ ُ ‫ج َّن َت‬
َ ‫ه‬ َ ‫ل‬
َ ‫خ‬ َ ‫و‬
َ ‫د‬ َ ۞
۞‫أَبَ ًدا‬
Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa
mécréance] il dit :
"Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr,
‫خ ْي ًرا‬
َ ‫ن‬ ِ َ‫دت إِلَى َربِي َْل‬
َّ ‫ج َد‬ ُّ ‫ولَ ِئن ُّر ِد‬ ً ‫م‬
َ ‫ة‬ َ ‫ة‬
َ ِ‫قائ‬ َ ‫ع‬ َّ
َ ‫السا‬ ُّ ُ‫ما أَظ‬
‫ن‬ َ ‫و‬
َ ۞
۞‫ِم ْن َها ُمن َقلَبًا‬
Et je ne pense pas que l’Heure viendra. Et si on me ramène vers
mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce
jardin. »
َّ ُ‫ب ث‬
‫م‬ ٍ ‫من تُ َرا‬ َ َ ‫خل‬
َ ‫ق‬
ِ ‫ك‬ ِ َّ‫ت بِال‬
َ ‫ذي‬ َ ‫ف ْر‬ َ َ‫و ُر ُه أ‬
َ ‫ك‬ َ ‫و ُي‬
ِ ‫حا‬
ُ ‫و‬
َ ‫ه‬ ُ ‫ح ُب‬
َ ‫ه‬ ُ َ‫ل ل‬
َ ‫ه‬
ِ ‫صا‬ َ
َ ‫قا‬ ۞
۞‫س َّوا َك َر ُج ًل‬ َّ ُ‫ة ث‬
َ ‫م‬ ْ ُّ ‫من ن‬
َ ‫ط‬
ٍ ‫ف‬ ِ
Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui :
" Serais-tu mécréant envers Celui qui t'a créé de terre, puis de
sperme et enfin t'a façonné en homme ?
ْ ‫و ََل ُأ‬
۞‫ش ِر ُك بِ َربِي أَ َح ًدا‬ ُ َّ ‫و‬
َ ‫َّللا َربِي‬ ُ ‫۞لَّكِ َّنا‬
َ ‫ه‬

Quant à moi, c'est Allah qui est mon Seigneur et je n'associe
personne à mon Seigneur.
۞‫اّلل‬ َّ ‫ّللا َل ُق‬

ِ َّ ِ‫و َة إِ َّل ب‬ ُ َّ ‫شا َء‬
َ ‫ما‬ َ ‫ك ُق ْل‬
َ ‫ت‬ َ ‫ج َّن َت‬ َ ‫خ ْل‬
َ ‫ت‬ َ ‫ولَ ْو َل إِ ْذ‬
َ ‫د‬ َ ۞
En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu : “Telle est la volonté (et la
grâce) d’Allah ! Il n’y a de puissance que par Allah…” »
[AL-KAHF : 34-39]
Allah ‫ تعالى‬envoya une tempête qui arracha tous ses jardins, lui
rappelant ainsi que tout ce qu'il possédait n'était que par la grâce
d'Allah et qu'il n'avait aucune raison de s'enfler d'orgueil.
Mais au contraire, il aurait dû faire preuve d'humilité et de

reconnaissance envers Allah :
۞‫ش َك ْرتُ ْم ََلَ ِزي َدنَّ ُك ْم‬ ُ ُّ‫ن َرب‬ َّ َ‫وإ ْذ تَأ‬
َ ‫م لَ ِئن‬
ْ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ َِ ۞
« Et lorsque votre Seigneur proclama :
« Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai

[Mes bienfaits] pour vous. » »
[IBRAHIM : 7]
۞‫يد‬
ُ ‫م‬ ْ ‫ي‬
َ ‫ال‬
ِ ‫ح‬ ُّ ‫غ ِن‬ ْ ‫و‬
َ ‫ال‬ ُ ‫ّللا‬
َ ‫ه‬ ُ َّ ‫و‬ ِ َّ ‫ق َرا ُء إِلَى‬
َ ‫ّللا‬ ْ ‫م‬
َ ‫ال ُف‬ ُ ‫اس أَن ُت‬
ُ َ ُّ‫۞يَا أَي‬
َّ ‫ها‬
‫الن‬

« O hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d’Allah, et c’est
Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Digne de louange.»
[FATIR : 15]
Quant à la formule - la hawla wa la quwata illa billah - elle vient

concrétiser cette humilité en reconnaissant que c'est Allah ‫ تعالى‬Le
Pourvoyeur de tous nos bienfaits et qu'on ne possède rien sans Sa
permission.

‫‪LES MERITES DE‬‬
‫» ‪« LA HAWLA WA LA QUWATA ILLA BILLAH‬‬
‫» …‪1. « C’est l’un des trésors du paradis‬‬
‫‪• Ce dikr renferme tellement de bienfaits que le Prophète‬‬ ‫‪a‬ﷺ‬

‫‪conseillé de le répéter abondamment :‬‬
‫َ‬ ‫ب المساكي‪ ،‬وأن َ‬ ‫‪ُ :‬‬
‫بح ِّ‬
‫أنظر‬ ‫أدنو منهم‪ ،‬وأن‬ ‫ِر‬ ‫بسبع‬
‫ٍ‬ ‫خليىل‬‫ي‬ ‫أوصاب‬
‫ي‬ ‫أب ذر الغفاري‪"]:‬‬ ‫[عن ي‬
‫كي‬‫فوف‪ ،‬وأن َأص َل َرحم وإن جفاب‪ ،‬وأن ُأ ر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫مب‪ ،‬وَل أنظر إىل من هو ي‬ ‫إىل من هو أسفل ي‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫حول وَل ق َّوة إَل باهلل)‪ ،‬وأن أتكل َم ِب ُم ِّر الحق‪ ،‬وأن َل تأخذ يب باهلل لومة‬ ‫قول‪َ( :‬ل‬ ‫من ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الناس شيئا‪."11‬‬ ‫أسأل‬ ‫َلئم‪ ،‬وأن َل‬ ‫ٍ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫أنظ َر إىل َ‬ ‫ّ ُ‬
‫فوف وأن أنظ َر إىل‬ ‫ي‬ ‫هو‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫أوصاب بأَل‬
‫ي‬ ‫الخي‪( :‬‬
‫بخصال ِمن ر ِ‬ ‫ٍ‬ ‫خليىل ﷺ‬ ‫ي‬ ‫أوصاب‬
‫ي‬ ‫"‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫والد ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫م وإن أدبرت‬ ‫رح ي‬ ‫أصل ِ‬ ‫وأوصاب أن ِ‬ ‫ي‬ ‫نو منهم‬ ‫المساكي‬
‫رِ‬ ‫بحب‬ ‫وأوصاب‬
‫ي‬ ‫دوب‬
‫من هو ي‬
‫أن ُأ ر َ‬
‫كي‬
‫ْ‬
‫وأوصاب‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫وإن كان ُم ًّ‬ ‫َّ ْ‬
‫الحق‬ ‫َ‬
‫أقول‬
‫ْ‬
‫أن‬ ‫وأوصاب‬ ‫َلئم‬
‫َ‬
‫لومة‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫أخاف‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫أَل‬ ‫وأوصاب‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫كي ِمن كنوز الجن ِة)‪."12‬‬ ‫باهلل فإنها‬ ‫قول‪َ :‬ل حول وَل قوة إَل ِ‬ ‫ِمن ِ‬
‫‪11‬‬
‫• األلباني (ت ‪ ،)١٤٢٠‬صحيح الترغيب ‪ • ٨١١‬صحيح‬
‫‪12‬‬
‫أبو ذر الغفاري • شعيب األرنؤوط (ت ‪ ،)١٤٣٨‬تخريج صحيح ابن حبان ‪ • ٤٤٩‬صحيح‬
‫‪LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI‬‬ ‫‪14‬‬

D'après Abou Dharr ‫ رضي هللا عنه‬:
« Mon ami privilégié ‫ ﷺ‬m'a ordonné sept choses:

- d'aimer les pauvres et de me rapprocher d'eux,
- de regarder celui qui est en-dessous de moi et de ne pas

regarder celui qui est au-dessus de moi,
- d'entretenir les liens de parentés même si eux me tournent

le dos,
- de ne rien demander à personne,
- de dire la vérité même si c'est difficile,
- de ne pas craindre pour Allâh les reproches de ceux qui

font des reproches,
- de répéter beaucoup Lâ Hawla Wa Lâ Qûwata Illâ BilLâh car

ces paroles viennent d'un trésor sous le Trône 13. »
َّ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ‫ر‬ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
:
‫ أن الن ِ يب صىل اَّلل علي ِه وسلم قال " أ ك ِيوا ِمن قو ِل َل حول وَل قوة ِإَل‬، ‫عن أ ِ يب هريرة‬
َّ ْ ُ ُ ْ ٌ ْ َ َ َّ َ َّ
." 14‫وز ال َجن ِة‬
ِ ‫ ف ِإنها كي ِمن كن‬،‫اَّلل‬
ِ ‫ِب‬
D’après Abou Hourayra ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Multiplier l’usage de (La Hawla wa la Quwata illa Billah) car
c’est l’un des trésors du Paradis15. »
13
Rapporté par Ahmad et authentifié par Cheikh Al-Albânî dans As-Silsilah As-Sahîhah n°2166
14
)14/131( )8406( ‫مسند أحمد في مسند أبي هريرة رضي هللا عنه‬
15
Rapporté par l'imam Ahmad

• « La hawla wa la quwata illa billah » est un trésor du Paradis, c’est
dire les mérites de cette formule :
َ َ
َ ِ ‫ " أ ََل أ ُد ُّل َك َع َىل َك ِل َم ٍة‬: ‫ أن النب صىل هللا عليه وسلم قال‬،‫عن أب موس األشعري‬
‫ه‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
َّ َّ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ ٌْ َ
." 16‫اَّلل‬
ِ ‫وز الجن ِة ؟ َل حول وَل قوة ِإَل ِب‬ ِ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫كي ِم‬
D’après Abou Moussâ ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Veux-tu que je t’apprenne une locution qui est l’un des
trésors du Paradis ? (La Hawla wa la Quwata illa Billah, il n'y
de force et de puissance qu'en Allah)17. »
َ ‫ َق‬،‫اَّلل َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ْخ ُد ُم ُه‬

ُ َّ ‫ب َص َّىل‬ ِّ َّ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ ْ َ ْ ْ َ ْ َ
: ‫ال‬ ِ ‫س ب ِن سع ِد ب ِن عبادة أن أباه دفعه ِإىل ِ ي‬
‫الن‬ ِ ‫عن قي‬
َ ُّ ُ َ َ َ َ ‫ َو َق‬،‫ضَبب بر ْجله‬ َ َ َ ُ ْ َّ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َّ َ َ
‫ " أَل أدلك‬: ‫ال‬ ِ ِ ِ ِ ‫ وقد صليت ف ِ ي‬،‫فمر ِ يب الن ِ يب صىل اَّلل علي ِه وسلم‬
." 18‫اَّلل‬
َّ َّ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ
: َ َ ََ ُ ُْ
:
َّ َ ْ َ َْ ْ َ ََ
ِ ‫ قال " َل حول وَل قوة ِإَل ِب‬،‫ قلت بىل‬،" ‫اب الجن ِة‬ ِ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ِ ‫اب‬
ٍ ‫عىل‬
‫ب‬
D’après Qays ibn Sa'd ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬lui a dit :
« Veux-tu que je te montre l’une des portes du Paradis ?
J’ai dit : Oui !
Il a dit : (La Hawla wa la Quwata illa Billah)19. »
16
)8/82( )6384( ‫ باب الدعاء إذا عال عقبة‬،.‫صحيح البخاري في كتاب الدعوات‬
17
Rapporté par Al Boukhari et Mouslim
18
‫ باب في فضل ال حول وال قوة إال باهلل‬،‫سنن الترمذي في أبواب الدعوات عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
)5/539( )3581(
19
Rapporté par l'imam At-Tirmidhî

2. Cette parole expie les péchés.
• Elle constitue également un moyen d’expier ses péchés, par la

grâce d’Allah ‫ تعالى‬:
‫ى‬
‫" ما عىل‬: ‫رض هللا عنهما قال رسول هللا صىل هللا عليه و سلم‬ ‫عن عبدهللا بن عمرو ي‬
ّ
‫ "َل إله إَل هللا وهللا أكي وَل حول وَل قوة إَل باهلل" إَل كفرت عنه‬: ‫األرض أحد يقول‬
."20‫خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر‬
D'après 'Amr ibn al-As ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :
« Il n'y a personne sur terre qui dise "La Ilaha Illa Allah,
Allahu Akbar et La Hawla wa la Quwata illa Billah" sans
qu'elle ne voit ses péchés pardonnés même s’ils sont aussi
nombreux que l'écume de la mer21. »
20
‫ حسن‬،‫ و حسنه و حسنه أيضاً الشيخ األلباني في صحيح الترمذي‬٣٤٦٠ ‫رواه الترمذي في سننه رقم‬
21
Rapporté par l'imam At-Tirmidhî

CE DIKR RENFERME
TROIS FONDEMENTS
1.
L’imam Al-Boukhari ‫ رحمه هللا‬a expliqué que la parole : la hawla wa

la quwata illa billah consiste à demander l’aide d’Allah (isti’ana22).
Selon l’imam An-Nawawî ‫رحمه هللا‬, ce dikr implique qu’on ne peut

délaisser les mauvaises œuvres sans l’aide d’Allah. De même qu’il
est impossible d’accomplir des actes d’obéissance, sans la
permission d’Allah23.
L’imam Ibn Taymiyya ‫ رحمه هللا‬a également expliqué que la hawqala

consiste à demander l’aide d’Allah.
22
Sahih Al-Boukhari, chapitre des invocations
23
Charh Sahih Mouslim, l’imam An-Nawawî

Cette demande d’aide peut concerner aussi bien des biens mondains
que la mise en pratique des adorations :
:‫ إذا قال المؤذن‬: -‫صىل هللا عليه و سلم‬

‫ ي‬-‫النب‬
‫رض هللا عنه قال ي‬
‫عن عمر بن الخطاب ي‬
. ‫ أشهد أن َل إله إَل هللا‬: ‫ ثم قال‬. ‫ هللا أكي هللا أكي‬: ‫ فقال أحدكم‬. ‫"هللا أكي هللا أكي‬
‫ "أشهد‬: ‫ قال‬. "‫ "أشهد أن محمدا رسول هللا‬: ‫ ثم قال‬. "‫" أشهد أن َل إله إَل هللا‬:‫قال‬
. "‫" َل حول وَل قوة إَل باهلل‬: ‫ قال‬. "‫ح عىل الصالة‬
‫ " ي‬: ‫ ثم قال‬. "‫أن محمدا رسول هللا‬
‫" هللا أكي هللا‬: ‫ ثم قال‬." ‫" َل حول وَل قوة إَل باهلل‬: ‫ قال‬. "‫ح عىل الفالح‬
‫ " ي‬: ‫ثم قال‬
‫ من‬، ‫ "َل إله إَل هللا‬: ‫ قال‬. "‫" َل إله إَل هللا‬: ‫ ثم قال‬. ‫ هللا أكي هللا أكي‬: ‫ قال‬. "‫أكي‬
".24‫قلبه دخل الجنة‬
D’après Omar Ibn Al Khattab ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :
« Lorsque le muezzin (*) dit :
-Allahou akbar Allahou akbar-, puis l’un d’entre vous dit -

Allahou Akbar Allahou Akbar-.
Puis, le muezzin dit : -Achhadou An La Ilaha Illa Allah-, alors

il dit : -Achhadou An La Ilaha Illa Allah-.
Puis, le muezzin dit : -Achhadou Anna Mohammadan

Rasoulou Lah-, alors il dit : -Achhadou Anna Mohammadan
Rasoulou Lah-.
Puis, le muezzin dit : -Haya Ala Sala-, alors il dit : -La Hawla
wa la Quwata Illa Billah-.
Puis, le muezzin dit : -Haya Ala Al Falah-, alors il dit : -La

Hawla wa la Quwata Illa Billah-.
24
٣٨٥ ‫رواه مسلم في صحيحه رقم‬

Puis, le muezzin dit : -Allahou Akbar Allahou Akbar-, alors il
dit : -Allahou Akbar Allahou Akbar-.
Puis, le muezzin dit : -La Ilaha Illa Allah-, alors il dit : -La Ilaha
Illa Allah- de son cœur alors il rentre au paradis25 ».
(*) C’est-à-dire la personne qui fait l’appel à la prière.
En prononçant : la hawla wa la quwata illa billah après le muezzin, on

demande à Allah de nous aider à accomplir cette œuvre pieuse.
Cheikh Ibn ‘Otheymin ‫ رحمه هللا‬a expliqué que lorsqu'une chose

nous paraît difficile que cela concerne ce bas-monde (mariage,
travail...) ou pour l'au-delà (Salât, zakat...), prononcer la parole : la
hawla wa la quwata illa billah permet de bénéficier de l'aide d'Allah.
En effet, l’imam Ibn Al Qayyim, ‫رحمه هللا‬, a dit :
« La parole : la hawla wa la quwata illa billahi a un impact étonnant

dans le repoussement de la pauvreté26. »
Il ‫ رحمه هللا‬a également expliqué :
« Celui dont les soucis et les afflictions sont abondants, qu’il

multiplie la parole : la hawla wa la quwata ila billahi 27.” »
25
Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°385
26
Al Wabil As-Sayib, p106
27
Zad Al ma’ad vol 4 p 183

2.
Un des fondements de notre foi consiste à croire au destin bon ou

mauvais :
ْ ْ ُُ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ
،‫ َوال َي ْو ِم اْل ِخ ِر‬،‫ َو ُر ُس ِل ِه‬،‫ َوكت ِب ِه‬،‫ َو َمال ِئك ِت ِه‬،‫اَّلل‬ َ َ َ ‫" َف َأ ْخ ْيب َعن ْاْل‬
ِ ‫ " أن تؤ ِمن ِب‬: ‫ قال‬.‫ان‬ ‫يم‬
ِ ِ ِ ‫ِ ِي‬
ِّ َ ‫ َخ رْيه َو‬،‫َو ُت ْؤم َن ب ْال َق َدر‬
." 28‫شِه‬ ِِ ِ ِ ِ
« […] – ‘Informe-moi sur la foi’.
- ‘La foi consiste à croire en Allah, en Ses Anges, à Ses

livres, à Ses Messagers et au Jour Dernier. Elle consiste
aussi à croire au destin, bon ou mauvais’, répondit le
Prophète ‫]…[ ﷺ‬ 29
»
Selon l'imam An-Nawawî ‫رحمه هللا‬, croire au destin implique que

chacun de nos faits et gestes se produit uniquement, par la
permission d'Allah.
Ainsi, si on éprouve une difficulté à accomplir une œuvre, on

prononce la parole : la hawla wa la quwata illa billah afin qu'Allah
nous facilite ce qu'Il nous a décrété30.
28
‫ باب بيان اإليمان واإلسالم واإلحسان‬،‫صحيح مسلم في كتاب اإليمان‬
‫ وما توفيقنا إال باهلل جل‬،‫ وإياه نستكفي‬،‫قال أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري رحمه هللا بعون هللا نبتدئ‬
)1/28( )8( ‫جالله‬
29
Rapporté par Mouslim, selon ‘Omar ibn al-Khattâb
30
Charh Sahih Mouslim, l’imam An-Nawawî

ْ َ‫م أَن ي‬
۞‫س َت ِقي َم‬ ُ ‫م‬
ْ ‫نك‬ ِ ‫شا َء‬ َ ِ ‫۞ل‬
َ ‫من‬
« pour celui d’entre vous qui veut suivre le chemin droit.
۞‫ين‬
َ ‫م‬ِ َ‫عال‬ ْ ‫ب‬
َ ‫ال‬ ُّ ‫ّللا َر‬ َ َ‫ون إِ َّل أَن ي‬
ُ َّ ‫شا َء‬ َ ‫شا ُء‬
َ َ ‫ما ت‬ َ ۞
َ ‫و‬
Mais vous ne pouvez vouloir, que si Allah veut, [Lui], le Seigneur de

l’Univers. »
[AT-TAKWIR : 28-29]
Remarque :
Ce verset est une réplique aux groupes égarés qui ont fait preuve
d’exagération dans le domaine du destin.
Certains ont attribué une volonté totale au serviteur en affirmant

qu’Allah ne connaît pas l’œuvre du serviteur jusqu’à ce qu’il
l’accomplit. C’est la croyance de la secte al qadariyah.
D’autres affirment que le serviteur n’a aucune volonté. Selon eux,

c’est Allah qui l’a obligé à commettre tous ses actes. Le serviteur ne
fait donc aucun choix. C’est la croyance de la secte al djabriyah.
Alors qu'Allah a laissé, à l'être humain, le choix d'accomplir le bien

ou le mal.
Tout en sachant que rien ne se produit sans la permission d’Allah.
C’est pourquoi prononcer la parole la hawla wa la quwata illa billah

est une preuve d’humilité et de reconnaissance face au décret
d’Allah ‫تعالى‬.

La parole- la hawla wa la quwata illa billah- a pour particularité
d’englober les trois catégories de Tawhîd.
Cheikh ibn ‘Otheymin ‫ رحمه هللا‬a expliqué ces trois catégories ainsi :
« Nous croyons à La seigneurie d’Allah (Rububîyah) c’est-à-dire qu’il

est Le Seigneur Maître, Le Créateur, Le Souverain qui régit toutes
choses.
Nous croyons à Son Uluhîyah, c’est-à-dire qu’Il est La seule divinité

digne d’adoration, et que tout objet d’adoration en dehors de Lui
n’est que fausseté.
Nous croyons en Ses noms et attributs (asma wa sifat), c’est-à-dire

qu’Il possède les plus beaux noms et les attributs parfaits de la
grandeur.
Nous croyons en Son unicité dans tout ce qui a été cité c’est-à-dire
qu’Il n’a pas d’associé ni dans Sa Rububîyah, ni dans Son Uluhîyah,
ni dans Ses noms et attributs31. »
Comme Allah est Le Créateur, Celui qui accorde la subsistance

(Tawhîd Rububîyah) et qu'Il possède tous Les Noms Parfaits (Tawhîd
Asma wa sifait). Par conséquent, Allah est Le Seul qui mérite
l'adoration (Tawhîd Uluhîyah).
31
La croyance des gens de la sunna et du consensus, Cheikh ibn ‘Otheymin

Ainsi, les deux catégories de Tawhîd poussent à la troisième qui est
d'adorer Allah comme il se doit car c'est Notre Créateur et qu'Il
possède tous les noms parfaits.
En effet, unifier Allah ‫ تعالى‬dans l’adoration est la clé de la réussite

ici-bas et dans l’au-delà :
‫ "يا غالم ي‬: ‫ فقال‬،‫هللا – ﷺ – يوما‬

َ ِّ ِّ ُ ُ ً َ
‫إب أعل ُمك‬ ِ ‫رسول‬ ِ ‫خلف‬ ‫ كنت‬: ‫ قال‬،‫عباس‬ ٍ ‫ابن‬
ِ ‫عن‬
َ َّ ‫لت فاسأل‬ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َّ ‫احفظ‬ َ
‫ وإذا‬، ‫اَّلل‬ ِ ‫ إذا سأ‬، ‫اَّلل ت ِجده تجاهك‬ ‫ احف ِظ‬، ‫اَّلل يحفظك‬ ِ ، ‫مات‬ ٍ ‫كل‬ ِ
َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َّ َ َّ َ َ َ
‫بش ٍء لم ينفعوك‬ ‫ي‬ ‫عوك‬ ‫ينف‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫معت‬ ‫اجت‬ ‫لو‬ ‫ة‬ ‫األم‬ ‫أن‬ ‫م‬ ‫واعل‬ ، ‫باَّلل‬
ِ ‫ن‬ ‫ع‬ِ ‫فاست‬ ‫نت‬ ‫استع‬
َّ َ ُّ َ َ َ ُّ َ
َ ‫اجت‬ َ َ ُ َّ ُ َ َّ
‫بش ٍء قد‬‫ي‬ ‫إَل‬ ‫وك‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ء‬ٍ ‫بش‬
‫ي‬ ‫وك‬ ‫يض‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫عوا‬ ‫م‬ ‫وإن‬ ، ‫ك‬ ‫ل‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬ ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫ء‬ٍ ‫بش‬
‫ي‬ ‫إَل‬
ُ ‫الص‬ ُّ ‫وجفت‬ َّ ُ َ ُ َّ ‫كتب ُه‬
.32 "‫حف‬ ِ ‫األقالم‬ ‫ ُر ِف َع ِت‬، ‫اَّلل عليك‬ َ
Ibn ‘Abbas ‫ رضي هللا عنه‬a dit :
« J’étais une fois assis en croupe sur la monture du
Prophète ‫ ﷺ‬quand il me dit :

« Observe les commandements d’Allah et Il te préservera.
Observe les commandements d’Allah et tu le trouveras à tes
côtés. Quand tu demandes quelque chose, demande-la à
Allah. Quand tu as besoin d’aide, demande-la à Allah. Sache
que si tout le monde s’associait pour te faire du bien, ils ne
pourront te faire que le bien qu’Allah a déjà écrit pour toi. Et
sache que s’ils se rassemblaient tous pour te faire du mal, ils
ne pourraient te faire que le mal qu’Allah a déjà écrit pour toi.
Les plumes ont été levées et l’encre a séché33 ».
32
‫ وصححه الشيخ األلباني‬،٢٥١٦ ‫صحيح الترمذي‬
33
Tirmidhi, riyad as-salihin n°62, authentifié par Cheikh Al- Albani

‫ " ما أصاب‬: ‫النب صىل هللا عليه وسلم قال‬ ‫ أن ي‬،‫رض هللا عنه‬ ‫عن عبدهللا بن مسعود ي‬
َ
‫ناصيب‬ ،‫ك‬ ‫ت‬ َ ‫وابن َأ‬
‫م‬
ُ
،‫ك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
ُ
‫وا‬ ،‫ك‬
ُ
‫عبد‬ ‫إب‬ َّ " :‫ فقال‬،‫حزن‬
‫اللهم‬
ٌ
‫وَل‬ ‫هم‬ ٌّ ‫أحدا قط‬ ً
‫ي‬ ِ ِ ‫ي‬
َ
َ ‫بكل اسم هو لك سميت به‬ ُ
ِّ ‫ أسألك‬،‫قضاؤك‬ ُ ٌ
َّ ‫عدل‬ ُ َّ ‫ ماض‬،‫بيدك‬
،‫نفسك‬ ٍ ‫ف‬ ‫ي‬ ،‫حكمك‬ ‫ف‬ ‫ٍ ي‬ ِ
َ َ َ ً َ َّ
‫ أن‬،‫الغيب عندك‬ ِ ‫علم‬ِ ‫ف‬
‫ي‬ ‫به‬ ‫استأثرت‬ ‫أو‬ ،‫ك‬ ‫كتاب‬
ِ ‫ف‬
‫ي‬ ‫ه‬ ‫أنزلت‬ ‫أو‬ ،‫ك‬ ‫خلق‬
ِ ‫من‬ ‫ا‬‫أحد‬ ‫ه‬ ‫مت‬ ‫أو عل‬
ُ َّ ُ َ ِّ ‫هاب‬ َ َ َ َ ،‫ربيع قلب‬ َ ‫القرآن‬ َ َ
‫همه‬ ‫أذهب هللا‬ ‫ إَل‬،‫هم‬ ‫ي‬ ‫وذ‬ ، ‫حزب‬
‫ي‬ ‫وجالء‬ ،‫صدري‬ ‫ونور‬ ‫ي‬ ‫تجعل‬
َّ
ُ ‫نتعل‬ َ ً َ َ َ
‫ينبغ‬
‫ي‬ ،‫بىل‬ " ‫فقال‬ " ‫ها؟‬ ‫م‬ ‫أَل‬ ‫هللا‬
ِ ‫رسول‬ ‫يا‬ " : ‫فقيل‬ : ‫قال‬ ‫ا‬ ‫فرج‬ ‫ه‬ ‫مكان‬ ‫ه‬ ‫وأبدل‬ ،‫ه‬ ‫وحزن‬
َّ َ
".‫سمعها أن يتعل َمها‬ ‫لمن‬
Selon ‘Abd Allah Ibn Mass’oûd ‫ رضي هللا عنه‬où le Prophète ‫ ﷺ‬dit :
« Pas une personne touchée par un souci ou une tristesse
ne dit :
« Ô mon Seigneur je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur,

fils de Ta servante. Mon toupet est dans Ta Main. Ton
jugement s’accomplit sur moi, Ton décret est juste à mon
égard.
Je Te demande par tous les noms qui t’appartiennent, avec

lesquels Tu t’es nommé, ou que Tu as enseigné à l’une de
Tes créatures, ou que Tu as révélé dans Ton Livre, ou bien
que Tu as gardé secret dans Ta science de l’invisible, de
faire du Coran le printemps de mon cœur, la lumière de ma
poitrine, la dissipation de ma tristesse et la fin de mes
soucis » sans qu’Allah ne lui retire ses soucis et sa tristesse
et les remplace par un soulagement. »
On lui demanda :

« Ô Messager d’Allah ! Devons-nous l’apprendre ? » Il répondit :
« Bien sûr, il convient à tous ceux qui l’entendent de l’apprendre34. »
➢ Ces deux ahadith ont la particularité de contenir les trois

fondements que renferme la parole : la hawla wa la quwata illa
billah, à savoir :
 Demander l’aide d’Allah,
 la croyance au destin, qu’il soit bon ou mauvais,
 croire aux trois catégories de Tawhîd.
34
Rapporté par l’imam Ahmad, dans son Mousnad

QUELS SONT
LES MOMENTS LEGIFERES
POUR PRONONCER CE DHIKR ?
On distingue plusieurs situations où il est légiféré de prononcer la

formule : « La hawla wa la quwata illa billah » :
َّ َ َ ْ
‫ " َمن ت َع َّار ِمن الل ْي ِل‬: ‫ال‬َ ‫اَّلل َع َل ْيه َو َس َّل َم َق‬
ُ َّ ‫ب َص َّىل‬ َّ
ِّ ‫الن‬ ‫ن‬
َ
‫ع‬ ، ‫ت‬ ‫ام‬ ‫الص‬
َ َُ
َّ ‫ادة ْبن‬ ‫عن عب‬
ِ ‫ِ ِي‬ ِ ِ ِ
َ ْ َ ِّ ُ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َ َ
،‫س ٍء ق ِد ٌير‬ ‫ له الملك وله الحمد وهو عىل كل ي‬،‫شيك له‬ ِ ‫ َل ِإله ِإَل اَّلل وحده َل‬:‫فقال‬
ُ َّ َّ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ ْ
‫ ث َّم‬،‫اَّلل‬
ِ ‫ وَل حول وَل قوة ِإَل ِب‬،‫ واَّلل أ ك ُي‬،‫ وَل ِإله ِإَل اَّلل‬،‫اَّلل‬ ِ ‫ وسبحان‬،‫َّلل‬ ِ ِ ‫الحمد‬
ُ َ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َّ ُ َّ َ ‫َق‬
." ‫ ف ِإن ت َوضأ ق ِبلت َصالت ُه‬،‫يب ل ُه‬ ‫است ِج‬ ‫ اللهم اغ ِفر ِ يىل أو دعا‬: ‫ال‬
« Quiconque se lève la nuit et dit :
« La ilaha il-lallah Wahdahu la Sharika lahu, Lahu-lmulk,

waLahu-l-hamd wa huwa ‘ala kullisha’in Qadir. Al hamdulil-
lahi wa subhanal-lahi wa la-ilaha il-lal-lah wa-l-lahu akbar wa
la hawla wala quwata illa billah. »
Et ensuite dit :

« Ô Allah, pardonne-moi ! Ou invoque Allah, il sera exaucé et
s’il fait ses ablutions et prie, celle-ci sera acceptée35. »
ُ ‫الفالح » َف َي ُق‬
: ‫ول‬
َ
‫ىل‬
َ َ َّ َ
‫ع‬ ‫ح‬ « ‫و‬ َّ ‫ح َع َىل‬
َ » ‫الصالة‬ َّ َ « ‫الم َؤ ِّذ ُن َّإَل ف‬
ُ ‫ول‬ُ ‫ول م ْث َل َما َي ُق‬
ُ ‫َي ُق‬
ِ ‫ي‬ ِ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ِ
َّ َ َّ ُ َ َ َ َ َ
.» ‫اهلل‬
ِ ‫« َل حول و َل قوة إَل ِب‬
« Répéter ce que dit le muezzin sauf après « Venez à la

prière, accourrez au succès ! »,
alors on dit : " Il n'y a de puissance ni de force qu'en

Allah36."»
En répétant après le muezzin le dikr- La hawla wa la quwata illa billah-

on demande à Allah ‫ تعالى‬de nous faciliter les actes d’adoration.
Remarque :
Ne pas négliger cette bonne action, facile à accomplir et riche en

récompenses.
Puis, juste après l’adhan, demander la « wassila » pour
le Prophète ‫ﷺ‬:
35
Rapporté par Al Boukhari
36
Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim

‫َ‬ ‫اَّلل َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُق ُ‬
‫ب َص َّىل َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َّ‬ ‫اَّلل ْبن َع ْمرو ْبن ْال َ‬
‫َ ْ َ ْ َّ‬
‫ول ‪ِ " :‬إذا‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫الن‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫اص‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ ِ‬ ‫عن عب ِد ِ ِ‬
‫ىل َص َال ًة َص َّىل َّ ُ‬
‫اَّلل‬ ‫ىل‪َ ،‬فإ َّن ُه َم ْن َص َّىل َع َ َّ‬‫ول‪ُ ،‬ث َّم َص ُّلوا َع َ َّ‬
‫ولوا م ْث َل َما َي ُق ُ‬
‫ِ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ِّ َ َ ُ ُ‬
‫س ِمعتم المؤذن فق‬
‫ي‬ ‫ي ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ٌ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ً ُ َّ َ ُ‬
‫غ ِإَل ِل َع ْب ٍد ِمن‬ ‫شا‪ ،‬ثم سلوا اَّلل ِ يىل الو ِسيلة ‪ ،‬ف ِإنها م ِيلة ِ يف الجن ِة‪َ ،‬ل تنب يِ‬ ‫علي ِه ِبها ع‬
‫ْ َ َ َ َ َّ ْ َ ُ َّ َ َ ُ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُ َ ََ ُ َ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫اعة‪." 37‬‬ ‫اَّلل‪َ ،‬وأ ْرجو أن أ كون أنا ه َو‪ ،‬ف َمن َسأ َل ِ يىل الو ِسيلة حلت له الشف‬ ‫ِعب ِاد ِ‬
‫َ‬
‫‪,‬رضي هللا عنه ‪« Selon, ‘Abdallah ibn ‘Omar ibn al-Ass‬‬
‫‪le Prophète‬‬ ‫‪ a dit :‬ﷺ‬

‫‪« Quand vous entendez l’appel du muezzin, répétez avec lui‬‬
‫‪les paroles de l’appel puis priez pour moi car quiconque‬‬
‫‪formule une seule prière pour moi, Allah lui en fait dix.‬‬
‫‪Puis, demandez qu’Allah m’accorde la wassila : une position‬‬

‫‪du‬‬ ‫‪paradis‬‬ ‫‪qui‬‬ ‫‪ne‬‬ ‫‪convient‬‬ ‫‪qu’à‬‬ ‫‪l’un‬‬ ‫‪des‬‬ ‫‪serviteurs‬‬
‫‪(privilégiés) d’Allah.‬‬
‫‪J’espère être ce serviteur là. Quiconque sollicite la wassila‬‬

‫» ‪pour moi, bénéficiera de mon intercession 38.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ّ ى‬

‫س ٍء قدير‪َ ،‬ل‬ ‫"َل إله إَل اَّلل‪ ،‬وحده َل شيك له‪ ،‬له الملك وله الحمد‪ ،‬وهو عىل كل ي‬
‫َ ُ َّ‬ ‫َ ُ ّ ّ َ ُ ِّ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫َ ّ ى‬ ‫َّ َ ّ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫اهلل‪َ ،‬ل إله إَل الل ه‪َ ،‬وَل ن ْع ُب د ِإَل إي اه‪ ,‬له الن ْع َمة َوله الفضل َوله الث نا ُء‬
‫ح ول وَل ق وة ِإَل ِب ِ‬
‫َ َ ُ ِّ َ َ َ‬ ‫َ ّ ىُ ْ‬
‫ين َول ْو ك ِر َه الك ِافرون"‪.‬‬ ‫اَّلل مخ ِلص ري ل ه الد‬
‫َ‬
‫الح َسن‪َ ،‬ل إله إَل‬
‫‪37‬‬
‫صحيح مسلم في كتاب الصالة‪ ،‬باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه (‪)2/4( )384‬‬
‫‪38‬‬
‫‪Rapporté par Mouslim, dans son Sahih‬‬
‫‪LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI‬‬ ‫‪29‬‬

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬répétait, après la prière :
« Il n’y a de divinité qu’Allah, L’Unique qui n’a point
d’associé. La Royauté et la Louange lui appartiennent et Il
est Omnipotent. Il n’y a ni force, ni puissance si ce n’est en
Allah. Nous n’adorons que Lui. Les bienfaits, la grâce et les
belles Louanges lui reviennent. Il n’y a pas de divinité en
dehors d’Allah. Nous Lui vouons un culte sincère en dépit
des infidèles39. »
َْ ْ ُ َّ َ َ َ َ : َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ْ ََ ْ َ
‫الرج ُل ِمن بي ِت ِه‬ ‫ أن الن ِ يب صىل اَّلل علي ِه وسلم قال " ِإذا خرج‬، ‫س ب ِن َم ِال ٍك‬ ِ ‫ع ن أن‬
َ
: ‫ال ِحين ِئ ٍذ‬ َ ‫ َق‬."‫اَّلل‬
ُ ‫ " ُي َق‬: ‫ال‬ َّ
‫ب‬ ‫َل‬
َّ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ َّ َ َ َّ
‫إ‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ق‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫َل‬ ، ‫اَّلل‬ ‫ىل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ت‬ ، ‫اَّلل‬ ‫م‬ ‫اس‬ َ ‫َف َق‬
ْ ‫ ب‬:‫ال‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َْ : ُ َ ٌ َ ْ َ ُ َ ُ ََُ ُ َ َّ ُ َ َّ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ
‫ف لك‬ ‫ فيقول له شيطان آخر " كي‬،‫اط ري‬ ِ ‫" فتتنج له الشي‬.‫"ه ِديت وك ِفيت وو ِقيت‬
"‫ف ؟‬ َ َ ‫ق َو ُو‬ َ ِ ‫ب َر ُجل َق ْد ُه ِد َي َو ُك‬
‫ِي‬ ‫ي‬ ٍ ِ
Selon Anas Ibn Malik, ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :
« Celui qui dit en sortant de sa maison :
‘Bismillah, je place ma confiance en Allah, il n’y a de force et

de puissance qu’en Allah ‘.
Il lui sera dit : ‘ Tu es guidé, cela te suffit et tu es protégé ‘.
Les démons s’écarteront alors de lui.
39
Rapporté par Mouslim (Sahîh)

Le diable dira à un autre diable :
‘Que peux-tu faire d’un homme qui est guidé, défendu
et protégé ?40 ’»
Par cette formule, on concrétise notre confiance en Allah (Tawwakul)

ainsi que la demande d’aide à Allah afin qu’une fois sorti, on soit
protégé de tout mal -in shaa Allah-.
40
Rapporté par Abou Daoud

LES INNOVATIONS
ET
LES ERREURS LIEES A CE DHIKR
Cheikh ibnou ‘Otheimine ‫ رحمه هللا‬a expliqué le terme « innovation »

ainsi :
« L'innovation désigne toute croyance, parole ou acte par lesquels la

personne adore Allah alors qu'ils ne font pas partie de la législation
d'Allah et de son Messager ‫ﷺ‬ 41

.»
Et la voie de l’innovation mène à la perdition :
‫ويثب‬
‫ي‬ ‫ كان رسول هللا يقول يف خطبته يحمد هللا‬: ‫رض هللا عنهما‬
‫عن جابر بن عبدهللا ي‬
‫ إن‬. ‫ "من يهده هللا فال مضل له ومن يضلله فال هادي له‬: ‫عليه بما هو أهله ثم يقول‬
41
Fatawa Nour 'Ala Darb

‫أصدق الحديث كتاب هللا وأحسن الهدي هدي محمد وش األمور محدثاتها وكل‬
."42‫محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة يف النار‬
D’après Jabir Ibn Abdillah ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ﷺ‬ avait
l’habitude de dire dans ses sermons après avoir loué Allah et lui avoir
fait des éloges par ce qu’Il mérite :
« Celui qu’Allah guide personne ne peut l’égarer et celui

qu’Allah a égaré personne ne peut le guider. Certes, la parole
la plus véridique est le livre d’Allah et la meilleure guidée est
la guidée de Muhammad. Certes, les plus mauvaises choses
sont les choses nouvelles et chaque chose nouvelle est
innovation et chaque innovation est égarement et chaque
égarement est en enfer43 ».
Et parmi les innovations, on peut citer celles liées au dhikr.
En effet, certains se fixent un nombre déterminé de répétitions

comme « répéter 1000 fois la hawla wa la quwata illa billah » pour
obtenir le pardon d’Allah.
Mais aucune preuve- du Coran ou de la sunna- ne vient étayer leurs

allégations.
À ce sujet, Cheikh Al-Islam Ibn Tayymiyah ‫ رحمه هللا‬a expliqué :
« Il n’ y a point de doute que les dhikr et les invocations relèvent des

meilleures actions cultuelles. Mais ces dernières sont immuables et
42
‫ و صححه الشيخ األلباني في تحقيق سنن النسائي‬١٥٧٨ ‫رواه النسائي في سننه رقم‬
43
Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°1578 et authentifié par Cheikh Al-Albani dans sa correction de Sounan
Nasai

doivent être reçues telles quelles ; elles ne dépendent pas du bon
vouloir de l’individu ni de son initiative novatrice…44»
Parmi les erreurs liées à ce dhikr, on peut citer l’emploi erroné de la

formule : la hawla wa la quwata illa billah qui est utilisée, à tort,
lorsqu’on apprend une mauvaise nouvelle : un décès, un accident…
Alors qu’on devrait utiliser les paroles suivantes qui insistent sur le
retour vers Allah :
۞‫ون‬
َ ‫ع‬ُ ‫ج‬ ِ ‫وإِنَّا إِلَ ْي‬
ِ ‫ه َرا‬ ِ َّ ِ ‫قالُوا إِنَّا‬
َ ‫ّلل‬ َ ‫صيبَة‬
ِ ‫م‬ َ َ ‫ذا أ‬
ُّ ‫صابَ ْت ُهم‬ َ ِ‫ين إ‬
َ ‫ذ‬ِ َّ‫۞ال‬
« qui disent, quand un malheur les atteint : “ Certes, c’est à Allah

qu’on appartient et c’est vers Lui que se fera notre retour.” »
[AL-BAQARA : 156]
À ce propos, Cheikh Al islam Ibn Taymiyyah ‫ رحمه هللا‬a expliqué :
« Et cette parole [la hawla wa la quwata illa billah] est une parole pour
demander l’aide d’Allah [isti’ana] et non une parole d’istirja’ [c’est-à-
dire prononcer la parole : ina lillAhi woua ina ilayhi raji’oun : C’est à
Allah qu’on appartient et c’est vers Lui que se fera notre retour].
44
Madjmou’ al-Fatawa, 22/510-511

Et lorsqu’un malheur les touche [au lieu de dire ina lillAhi woua ina
ilayhi raji’oun] beaucoup de personnes disent [la hawla wa la quwata
illa billah] en étant dépité et non par patience45. »
45
Al Istiqama, Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya

 CONCLUSION 
Afin de montrer que l’invocation d’Allah est meilleure que tout autre
acte de piété et de dévotion, le Prophète ‫ﷺ‬ a dit à ses
compagnons :
َ ْ َّ
‫ « أَل‬:-‫صىل هللا عليه وسلم‬- ‫ قال رسول هللا‬:‫ قال‬-‫رض هللا عنه‬ ‫ي‬ - ‫اء‬‫د‬ ‫أب الدر‬‫عن ي‬
َْ ْ ُ َ ََ َ َ ْ ُ َ َْ ُ َ ْ ْ َ ْ ُ ُ ِّ َ ُ
‫وخي لكم من إنفاق‬‫ ر‬،‫ وأرف ِعها يف درج ِاتكم‬،‫يككم‬ ِ ‫ وأزكاها عند م ِل‬،‫أنبئكم ِبخ ر ِي أعم ِالكم‬
ُ َ َْ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ َّ ُ َ َ ْ َ
» ‫ضبوا أعناقكم؟‬
ِ ‫ضبوا أعناقهم وي‬ ِ ‫وخي لكم من أن تلقوا عدوكم فت‬ ‫ ر‬،‫الذهب والفضة‬
.» 46-‫تعاىل‬- ‫ « ذكر هللا‬:‫ قال‬،‫ بىل‬:‫قالوا‬
« Voulez-vous que je vous indique la meilleure de toutes vos

actions, celle qui recueille la préférence de votre Seigneur, et
qui élève le plus vos rangs ? Celle qui vaut mieux que de
dépenser l’or et l’argent, et qui est mieux pour vous que
d’affronter vos ennemis, en frappant leurs cols pendant
qu’ils frappent les vôtres ?
Les compagnons s’écrièrent : Oui ! Qu’elle est-elle, ô

Messager d’Allah ? Il répondit : « L’invocation d’Allah 47».»
46
‫ رواه الترمذي وأحمد وابن ماجه‬- .‫صحيح‬
47
Hadith Sahîh, rapporté par Ibn Majah et At-Tirmidhî

‫ى‬ ‫ى‬ ّ
‫" أفضل العبادة‬: ‫رض هللا عنهما قال الن يب صىل هللا عليه و سلم‬
‫عن عبدهللا بن عباس ي‬
."48‫الدعاء‬
D’après ‘Abdallah Ibn ‘Abbas ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :
« La meilleure adoration est l’invocation 49. »
ْ َ َ ْ ْ َ َ َ َّ َّ َ ُ َ َ َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َّ ْ َ ْ َ
‫اْلسال ِم قد‬ ِ ‫" يا رسول‬: ‫ض اَّلل عنه أن رجال قال‬
ِ ‫ ِإن ش ِائع‬،‫اَّلل‬ ‫شرِ ي‬ ٍ ‫اَّلل ب ِن ب‬
ِ ‫عن عب ِد‬
َّ ْ ْ ً ْ َ َ ُ َ ُ َ َ َ
." 50‫اَّلل‬ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ
ِ ‫ " َل يزال ِلسانك رطبا ِمن ِذك ِر‬: ‫ قال‬،"‫ش ٍء ؛ أتشبث ِب ِه‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ْ ‫ َف َأ ْخ‬،‫ىل‬
‫ي‬ َّ َ ‫َك رُ َي ْت َع‬
‫ِ ِي ِ ي‬ ‫ي‬
‘Abdullah Ibn Busr ‫ رضي هللا عنه‬a dit :
« Un homme vint au Messager d’Allah ‫ ﷺ‬et lui dit :
« Ô Messager d’Allah, les commandements de l’islam sont

devenus nombreux, apprends-moi une chose à laquelle je
m’agripperai ».
Il dit : « Que ta langue reste humide par la mention

d’Allah51 ». »
َّ ُ ُ َ
ُ‫اَّلل‬ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ قال الن ِ يب صىل اَّلل علي ِه وسلم " يقول‬: ‫ض اَّلل عنه قال‬
: ‫عن أ ِ يب هريرة ر ِ ي‬
48
١٥٧٩ ‫رواه الحاكم و صححه الشيخ األلباني في السلسلة الصحيحة رقم‬
49
Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1579
50
)3375( ‫ باب ما جاء في فضل الذكر‬،‫سنن الترمذي في أبواب الدعوات عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
)5/388( ١٤٢٠ ‫صحيح الترمذي‬
51
Rapporté par At-Tirmidhî qui le qualifia de « hasan » : « bon »

َ َ َ ََ َ َ ْ ََ َ َ
." 52..‫ َوأنا َم َع ُه ِإذا ذك َر ِ يب‬،‫ أنا ِعند ظ ِّن َع ْب ِدي يب‬: ‫ت َعاىل‬
ِ
Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Allah, exalté soit-Il, dit :
« Je suis avec mon serviteur tant qu’il M’invoque et que ses

53
lèvres bougent avec mon Nom (Mon invocation) «..»
Il ne faut pas se laisser leurrer par les plaisirs éphémères de ce bas-

monde mais au contraire chercher refuge auprès d’Allah en
pratiquant abondamment le rappel d’Allah :
ْ ُّ َّ َ َ ُ ‫اَّلل َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُق‬ َّ َ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ ْ ُ
ُ َّ ‫اَّلل َص َّىل‬
‫ " أَل ِإن الدن َيا‬: ‫ول‬ ِ ِ ‫ س ِمعت رسول‬: ‫أب ه َري َرة يقول‬ ‫عن ي‬
ِّ َ َ َ َّ ْ َّ َ َ ٌ ُ ْ َ ٌ َ ُ ْ َ
."54 ‫ َو َع ِال ٌم أ ْو ُمت َعل ٌم‬،‫ َو َما َواَل ُه‬،‫اَّلل‬
ِ ‫ ِإَل ِذك ُر‬،‫ ملعون ما ِفيها‬،‫ملعونة‬
Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Ce bas monde ainsi que tous ce qu’il contient est maudit,
sauf le Dhikr d’Allah, ce qui s’y rattache et la science utile
(pour celui qui l’apprend et celui qui l’enseigne 55. »
52
)9/121( )7405( ‫ باب قول هللا تعالى ويحذركم هللا نفسه‬،‫صحيح البخاري في كتاب التوحيد‬
)8/62( )2675( ‫ باب الحث على ذكر هللا تعالى‬،‫صحيح مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار‬
53
Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim
54
)4/151( )2322( ‫ باب منه‬،.‫سنن الترمذي في أبواب الزهد عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
)5/558( )4112( ‫ باب مثل الدنيا‬،‫سنن ابن ماجه في كتاب الزهد‬
55
Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn Madjah, qualifié d’authentique par Cheikh Al-Albani

۞‫وب‬
ُ ُ‫ال ُقل‬
ْ ‫ن‬ُّ ‫م ِئ‬ ِ َّ ‫ر‬
ْ َ‫ّللا ت‬
َ ‫ط‬ ِ ِ‫ّللا أَ َل ب‬
ِ ‫ذ ْك‬ ِ َّ ‫ر‬ ِ ِ‫ن ُقلُو ُب ُهم ب‬
ِ ‫ذ ْك‬
ُّ ‫م ِئ‬ ْ َ ‫وت‬
َ ‫ط‬ َ ‫م ُنوا‬
َ ‫ين آ‬
َ ‫ذ‬ِ َّ‫۞ال‬
« ceux qui ont cru et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation

d’Allah. Certes, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se
tranquillisent. »
[AR-RAAD : 28]
L’invocation d’Allah est primordiale pour la survie des cœurs :

ُ َْ َّ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ
‫ " َمث ُل ال ِذي يذك ُر‬: ‫اَّلل عل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫ قال الن ِ يب صىل‬: ‫ض اَّلل عنه قال‬ ‫عن أ ِ يب موس ر ِ ي‬
ْ ِّ َ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َّ َ ُ َّ َ
." 56‫ج َوال َم ِّي ِت‬
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ،‫ر‬ ‫ك‬‫ذ‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫ي‬‫ذ‬ِ ‫ال‬ ‫ربه و‬
D’après Abou Moussa Al-Ash‘ari ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ﷺ‬a

dit :
« Celui qui invoque Allah et celui qui ne L’invoque pas, sont

comparables au vivant et au mort57.»
Ce hadith montre l’importance et la valeur inestimable qu’Allah ‫تعالى‬
accorde à Son serviteur qui L’invoque, le Prophète ‫ ﷺ‬dit :
56
)8/86( )6407( ‫ باب فضل ذكر هللا عز وجل‬،.‫صحيح البخاري في كتاب الدعوات‬
‫ باب استحباب صالة النافلة في بيته وجوازها في المسجد‬،‫صحيح مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصالة‬
)2/188( )779(
57
Rapporté par Boukhari et Mouslim

َ َ ُ َّ ُ ُ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫اَّلل ت َعاىل‬ ‫ " يقول‬: ‫اَّلل عل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫ قال الن ِ يب صىل‬: ‫ض اَّلل عنه قال‬ ‫عن أ ِ يب هريرة ر ِ ي‬
ْ
‫ َو ِإن‬،‫ش‬ ‫ف‬
َْ ُ َُْ َ
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ت‬‫ر‬‫ك‬‫ذ‬ ‫ه‬ ‫س‬
َْ
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ر‬ َ ‫ َفإ ْن َذ َك‬،‫ َو َأ َنا َم َع ُه إ َذا َذ َك َرب‬،‫ َأ َنا ع ْن َد َظ ِّن َع ْبدي ب‬:
‫ِ ي‬ ‫ِي‬ ِ ِ ‫ِي ِي‬ ِ ‫ِي‬ ِ ‫ِ ِي‬ ِ
ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ
." 58..‫ذك َر ِ يب ِ يف َم ٍل ذك ْرت ُه ِ يف َم ٍل خ رْ ٍي ِمن ُه ْم‬
« Allah, exalté dit (traduction approximative du sens) :
Je suis tel que Mon serviteur M’estime, et Je suis avec lui s’il
M’invoque. S’il M’invoque en lui-même, Je l’invoque en moi-
même, et s’il M’invoque dans une assemblée, Je l’invoque
dans une assemblée bien meilleure encore59.»
َّ ‫و َة‬ ْ ‫د‬ ُ ٌ َ ‫ف ِإنِي‬

َ ‫ع ِني‬ َ َ‫سأَل‬
َ ِ‫الداعِ إ‬
‫ذا‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ج‬
َ ‫يب‬ ِ ‫يب أ‬ِ‫قر‬ َ ‫عبَا ِدي‬
ِ ‫ك‬ َ ِ ‫وإ‬
َ ‫ذا‬ َ ۞
۞‫ون‬
َ ‫ش ُد‬ ْ ‫علَّ ُه‬
ُ ‫م يَ ْر‬ ِ ‫و ْل ُي ْؤ‬
َ َ‫م ُنوا بِي ل‬ ْ ‫ف ْلي‬
َ ‫َس َتجِي ُبوا لِي‬ َ ‫ن‬ َ ‫د‬
ِ ‫عا‬ َ
« Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi.. alors Je suis tout

proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie.
Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils
soient bien guidés. »
[AL-BAQARA : 186]
58
)9/121( )7405( ‫ باب قول هللا تعالى ويحذركم هللا نفسه‬،‫صحيح البخاري في كتاب التوحيد‬
)8/62( )2675( ‫ باب الحث على ذكر هللا تعالى‬،‫صحيح مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار‬
59
Rapporté par Al Boukhari

‫ "ما من ساعة تمر‬: ‫رض هللا عنها قال رسول هللا صىل هللا عليه و سلم‬
‫عن عائشة ي‬
."60‫بابن آدم لم يذكر هللا فيها إَل حش عليها يوم القيامة‬
D'après 'Aicha ‫رضي هللا عنها‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Il n'y a pas une heure qui passe pour le fils d'Adam dans
laquelle il ne mentionne pas Allah (*) sans qu'elle ne soit
pour lui un regret, le jour de la résurrection. 61»
(*) C'est-à-dire qu'il n'a pas fait de dhikr, de rappel d'Allah.
Il ne faut pas négliger le rappel d’Allah sous peine d’être privé de la

guidée d’Allah ‫ تعالى‬:
ُ َ‫و ل‬
‫ه‬ َ ‫شيْطَانًا‬
َ ‫ف ُه‬ ُ َ‫ض ل‬
َ ‫ه‬ َ ُ‫ن ن‬
ْ ‫ق ِي‬ َّ ‫ر‬
ْ ‫الر‬
َ ‫ح‬
ِ ‫م‬ ِ ‫عن ِذ ْك‬ ُ ‫من يَ ْع‬
َ ‫ش‬ َ ‫و‬
َ ۞
۞‫ين‬ َ
ٌ ِ‫قر‬
« Et quiconque s’aveugle (et s’écarte) du rappel du Tout

Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son
compagnon inséparable. »
[ AZZUKHRUF : 36]
ْ ً َ ٌّ َ
.62‫هللا‬
ِ ‫ذكر‬
ِ ‫من‬ ‫هللا‬
ِ ‫عذاب‬
ِ ‫من‬ ‫له‬ ‫ج‬‫أن‬ ،‫آدم عمال‬ ِ ‫] ما‬:‫[عن معاذ بن جبل‬
‫عمل ِ ي‬
60
٥٧٢٠ ‫رواه البيهقي و حسنه الشيخ األلباني في صحيح الجامع رقم‬
61
Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Al Jami n°5720
62
،)٣٠٠٦٥( »‫ • صحيح • أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف‬٥٦٤٤ ‫ صحيح الجامع‬،)١٤٢٠ ‫األلباني (ت‬
ً ‫) مطوال‬٣٥٢( )١٦٦/٢٠( ‫ والطبراني‬،)٤٥/٤( »‫والعقيلي في «الضعفاء الكبير‬

Le Prophète ‫ﷺ‬ a dit :
« Il n’y a rien que le fils d’Adam puisse faire de mieux pour

se sauver du châtiment divin que l’invocation d’Allah, exalté
soit-Il63. »
Allah ‫ تعالى‬a annoncé une immense rétribution pour ceux qui

invoquent Allah :
۞‫ون‬
َ ‫ع‬ُ ‫ص َن‬
ْ َ‫ما ت‬ ُ َ‫ّللا يَ ْعل‬
َ ‫م‬ َ ‫ّللا أَ ْك َب ُر‬
ُ َّ ‫و‬ ِ َّ ‫ذ ْك ُر‬ َ ۞
ِ َ‫ول‬
« Le rappel d'Allah est certes ce qu'il y a de plus grand. Et Allah sait

ce que vous faites. »
[AL-ANKABUT: 45]
۞‫۞ َف ْاذ ُك ُرونِي أَ ْذ ُك ْر ُك ْم‬

« Souvenez-vous donc de Moi Je vous récompenserai. »
[AL-BAQARA : 152]
L’invocation d’Allah est une œuvre très facile à accomplir et qui

octroie d’innombrables récompenses.
On demande donc à Allah ‫تعالى‬ de nous raffermir pour qu’on

invoque Allah abondamment :
63
Hadith authentique rapporté par Ahmad

ُ َ
،‫ " يا ُم َعاذ‬: ‫ال‬ َ ‫اَّلل َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َخ َذ ب َيده َو َق‬
ُ َّ ‫اَّلل َص َّىل‬َّ َ ُ َ َّ َ َ ْ ْ َ
‫ أن رسول‬، ‫عن ُم َع ِاذ ب ِن ج َب ٍل‬
ِِ ِ ِ ِ
َ ُ ُُ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ ‫ َف َق‬." ‫اَّلل إ ِّب َ ُألح ُّب َك‬
َّ َ َ ُّ ُ َ ِّ َّ َ
‫ َل تدعن ِ يف دب ِر ك ِّل َصال ٍة‬،‫وصيك يا ُم َعاذ‬ ِ ‫أ‬ " : ‫ال‬ ِ ‫ و ِ ِ ي‬،‫اَّلل ِإ يب أل ِحبك‬ ِ ‫و‬
ْ ُ ْ َ َ َّ ُ ُ َ
." 64‫ الل ُه َّم أ ِع ِّ يب َعىل ِذك ِر َك َوشك ِر َك َو ُح ْس ِن ِع َب َاد ِت َك‬: ‫ول‬ ‫تق‬
Mou’âdh Ibn Jabal ‫ رضي هللا عنه‬rapporte que le Prophète ‫ ﷺ‬le prit
un jour par la main et lui dit :
« “ Ô Mou’adh, par Allah, je t’aime !”
Puis il ajouta :
“ Je te recommande, ô Mou’adh, de dire régulièrement à la

fin de chaque prière : Ô Seigneur ! Aide-moi à T’invoquer, à
Te remercier et à T’adorer de la meilleure manière 65 ”. »
َّ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ‫اَّلل َع َل ْيه َو َس َّل َم َق‬

ُ َّ ‫ب َص َّىل‬ َّ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ " أ ك ِر ُيوا ِمن ق ْو ِل َل ح ْو َل َوَل ق َّوة ِإَل‬: ‫ال‬ ِ َّ
‫ أن ِ ي‬، ‫عن أ ِ يب هريرة‬
‫الن‬
َّ ْ ُ ُ ْ ٌ ْ َ َ َّ َ َّ
." 66‫وز ال َجن ِة‬ِ ‫ ف ِإنها كي ِمن كن‬،‫اَّلل‬ِ ‫ِب‬
D’après Abou Hourayra ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« Multiplier l’usage de (La Hawla wa la Quwata illa Billah) car
c’est l’un des trésors du Paradis67. »
64
)2/122( )1522( ‫ باب في االستغفار‬،‫سنن أبي داود في كتاب الصالة‬
65
Rapporté par Abou Dawoud dans ses Sounan n°1522 et authentifié par Cheikh Al-Albani
66
)14/131( )8406( ‫مسند أحمد في مسند أبي هريرة رضي هللا عنه‬
67
Rapporté par l’imam Ahmad

ْ َ ‫وأ‬
‫ج ًرا‬ َ ‫م ْغ ِف َر ًة‬ ُ َّ ‫د‬
َّ ‫َّللا لَ ُهم‬ َ َ‫ت أ‬
َّ ‫ع‬ ِ ‫ك َرا‬ َّ ‫و‬
ِ ‫الذا‬ َ َّ ‫ين‬
َ ‫َّللا‬
َ ‫ك ِثي ًرا‬ َ ‫ر‬
ِ ‫ك‬
َّ ‫و‬
ِ ‫الذا‬ َ ۞
۞ ‫َع ِظي ًما‬
« Ceux et celles qui évoquent beaucoup Allah, Allah leur a réservé
un pardon et une énorme récompense. »
[AL-AHZAB : 35]
۞ ‫ون‬
َ ‫ح‬ُ ‫م تُ ْف ِل‬ ُ َّ‫عل‬
ْ ‫ك‬ َ َّ‫ك ِثي ًرا ل‬ َ َّ ‫ك ُروا‬
َ ‫ّللا‬ ْ ‫و‬
ُ ‫اذ‬ َ ۞
« et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez. »
[AL-JUMUA : 10]
On demande à Allah ‫ تعالى‬que ce rappel soit profitable.
Qu’Allah récompense tous ceux qui ont participé à la retranscription,

la mise en page et la correction de ce modeste travail.
‫والحمد هلل رب العا لمين‬

INTRODUCTION ............................................................................................... 2
DEFINITION ...................................................................................................... 8
1. DEFINITION LINGUISTIQUE .............................................................................................................. 8
2. SENS LEGIFERE ................................................................................................................................. 10
LES MERITES DE « LA HAWLA WALA QUWATA ILLA BILLAH » ......... 14

1. C’EST L’UN DES TRESORS DU PARADIS .................................................................................... 14
2. CETTE PAROLE EXPIE LES PECHES............................................................................................ 17
CE DHIKR RENFERME 3 FONDEMENTS .................................................... 18
1. DEMANDER L’AIDE D’ALLAH.......................................................................................................... 18
2. CROIRE AU DESTIN ........................................................................................................................... 21

3. LES 3 CATEGORIES DE TAWHÎD ................................................................................................... 23
QUES SONT LES MOMENTS LEGIFERES POUR
PRONONCER CE DHIKR ? .......................................................................... 27
1. LA NUIT QUAND ON SE REVEILLE ET CHANGE DE POSITION.............................................. 27
2. LORSQU’ON ENTEND L’ADHAN ..................................................................................................... 28

3. APRES LA PRIERE ............................................................................................................................. 29
4. QUAND ON SORT DE CHEZ SOI ..................................................................................................... 30
LES INNOVATIONS ET LES ERREURS LIES A CE DHIKR ....................... 32
1. LES INNOVATIONS ............................................................................................................................ 32
2. LES ERREURS .................................................................................................................................... 34

CONCLUSION ................................................................................................ 36
TABLE DES MATIERES ................................................................................ 45

La Hawla Wa La Quwata Ila Billah-Mohamed Ar-Rîfi

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LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 0

- Toute reproduction à des fins

commerciales est interdite sauf pour les

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 1

Allah ‫ تعالى‬a dépeint, à plusieurs reprises, le caractère trompeur et

۞‫اع ْال ُغ ُرو ِر‬

« Sachez que la vie présente n’est que jeu, amusement, vaine

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 2

َ ‫وا ْل‬ َ ‫اْلَ ْن‬

۞ِ‫س ُن ْال َمآب‬ ُ ‫عن َد ُه‬

« On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent:

Ainsi, les plaisirs de cette vie ici-bas sont voués à s’évaporer.

Le but étant de ne pas se laisser leurrer par les atours de ce bas-

۞‫صي ٌر بِ ْال ِعبَا ِد‬ ُ َّ ‫و‬

« Dis: «Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 3

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit :

En effet, seules les œuvres accompagnent le mort dans sa tombe, au

L’aspect de cet homme est le reflet des œuvres du mort, il peut-être

- Qui es-tu puisque ton visage présage du bien ? !

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 4

Il faut donc veiller à redoubler d’efforts pour multiplier les bonnes

Abou Saʽîd Al-Khoudrî ‫ رضي هللا عنه‬relate que le Messager d’Allah

« Lâ Ilâha illaLlâh » (Il n’est de divinité [digne d’adoration],

qu’elle soit conforme à la sunnah du Prophète ‫ﷺ‬:

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 5

Abou Moussâ ‫ رضي هللا عنه‬dit :

« Alors que nous étions en voyage — et dans une variante,

dans une campagne — en compagnie du Prophète ‫ﷺ‬, les

gens haussèrent la voix en répétant le takbîr — et dans une

Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬leur dit :

D'après Abou Houreira ‫رضي هللا عنه‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 6

Afin de saisir tous les bienfaits qu’englobent la formule- la hawla wa

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 7

L’imam An-Nawawî ‫ رحمه هللا‬a expliqué – la hawla wa la quwata illa

▪ Al hawl : C'est le fait de bouger, de passer d'un état à un autre.

▪ Al quwa : Ce terme signifie la force.

▪ La... illa... : C'est une négation (“la”) suivie d'une affirmation

Pour mieux saisir cette structure, on peut prendre, pour exemple,

« LA ilaha ILLA Allah... »

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 8

« LA hawla wa la quwata ILLA billah »

Pas de mouvement, de passage d'un état à un autre si ce n'est par la

« wa la quwata illa billah » :

Et il n'y a de force qu'en Allah ‫ تعالى‬.

La formule : la hawla wa la quwata illa billah a pour diminutif al

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 9

De même qu’on ne peut obtenir de force si ce n’est par la permission

Ainsi, ce n’est que par la grâce d’Allah ‫ تعالى‬que l’on passe de la

En effet, la formule – la hawla wa la quwata illa billah – implique qu’on

Un jour, le riche parlait avec son voisin pauvre en contemplant ses

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 10

"Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr,

Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui :

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 11

۞‫اّلل‬ َّ ‫ّللا َل ُق‬

Mais au contraire, il aurait dû faire preuve d'humilité et de

« Et lorsque votre Seigneur proclama :

« Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 12

Quant à la formule - la hawla wa la quwata illa billah - elle vient

LA HAWLA WA LA QUWATA ILA BILLAH – MOHAMED AR-RÎFI 13

‫» …‪1. « C’est l’un des trésors du paradis‬‬