Message preparé pour le dimanche 23/04/23

Intro:chant pour triompher dans les combats

Chers frères et soeurs,mes bien-aimés,amis dans le seigneur que la paix et la grâce de
notre seigneur et Sauveur jésus-christ est avec nous,Allors ce matin,Je me sens fière et
joyeux par le fait que Dieu a inspiré dans le corps de leadership de cette dite église,pour
me choisir a être le prédicateur du jour en effet,j’apporte mes sincères remerciements
doréavant a Dieu et au corps pastorales.Sans perdre trops de temps comme nous avions
déjà notre bien-aimé frère Chrislor qu‘a fait déjà la lecture dans 1pierre 4:7-11,mais nous
voulons considérer les versets 10 et 11.Je lis pour vous:
1Pierre 4:10-11
Troile de fond :Est-ce que Dieu peux compter sur vous?
Cet écrit, qui ressemble davantage à une exhortation munie d‘un cadre
épistolaire qu‘à une lettre proprement dite, n‘est pas adressée à une
communauté particulière ni même à un petit groupe de communautés,
mais «aux élus qui vivent en étrangers dans la Dispersion.Ce terme de
«Dispersion» a fait croire que les lecteurs, visés
étaient des Juifs convertis (ainsi Ori mais l’histoire de la mission
chrétienne incline à penser que ces communautés comprenaient surtout
d’anciens païens. C’est ce qu’indiquent aussi plusieurs
passages (1Pi 1:14,18 2:10 3:6 4:3 etc.). Quant à ceux qui
paraissent viser d’anciens Juifs (l’adresse par exemple), ils
s’expliquent facilement par l’accomplissement des prophéties. Les
chrétiens sont devenus le peuple de Dieu, et les privilèges du peuple
juif appartiennent maintenant aux chrétiens. Toutefois il ne faut pas
aller jusqu’à prétendre qu’il ne s’agit dans l’épître que d’anciens
païens, car il est fort probable qu’il y avait au sein de ces
communautés d’anciens Juifs convertis. Ces Églises ne semblent pas
renfermer beaucoup de riches, mais plutôt des gens pauvres, des
esclaves. D’autre part, on peut douter que l’auteur connaisse ses
lecteurs. Rien, en effet,
communauté particulière. Elle s’adresse à tous les chrétiens et non à
des individus.nous ne pouvons parler de ce sujet sans ne pas parler de les 7grandes
alliances de Dieu avec l‘hoe.La Bible décrit sept alliances différentes. Quatre dʼentre elles
(les Alliances abrahamique, palestinienne, mosaïque et davidique) ont été établies entre
Dieu et la nation dʼIsraël. Trois de ces alliances sont inconditionnelles, cʼest-à-dire que
Dieu les tiendra toujours, indépendamment de lʼobéissance ou de la désobéissance
dʼIsraël. La dernière, lʼAlliance mosaïque, est conditionnelle : Israël sera béni pour son
obéissance ou maudit pour sa désobéissance. Les trois Alliances restantes (les Alliances
adamique, noachique et la Nouvelle Alliance) ont été conclues entre Dieu et toute
lʼhumanité, sans se limiter à la nation dʼIsraël.

LʼAlliance adamique contient deux éléments : les Alliances édenique (de lʼinnocence) et
adamique (de la grâce ; voir Genèse 3.16-19). LʼAlliance édénique est décrite en Genèse
1.26-30, 2.16-17. Elle souligne la responsabilité de lʼhomme à lʼégard de la création et
les directives de Dieu pour lʼarbre de la connaissance du bien et du mal. LʼAlliance
adamique comprend les malédictions prononcées contre lʼhumanité à cause du péché
dʼAdam et dʼÈve, ainsi que la solution divine à ce péché (Genèse 3.15).

LʼAlliance noachique était une alliance inconditionnelle entre Dieu, Noé (spécifiquement)
et lʼhumanité (en général). Après le Déluge, Dieu a promis à lʼhumanité de ne plus jamais
détruire toute vie sur terre (voir Genèse 9) et lui a donné lʼarc-en-ciel en signe de cette
promesse et en rappel de son jugement contre le péché (2 Pierre 2.5).

LʼAlliance abrahamique (Genèse 12.1-3, 6-7, 13.14-17, 15, 17.1-14, 22.15-18). Par
cette Alliance, Dieu a promis beaucoup de choses à Abraham : de rendre son nom grand
(Genèse 12.2), de lui donner une descendance physique nombreuse (Genèse 13.16) et
de faire de lui le père dʼune multitude de nations (Genèse 17.4-5). Il a aussi fait des
promesses concernant la nation dʼIsraël. En fait, les limites géographiques de lʼAlliance
abrahamique sont définies plusieurs fois dans le livre de la Genèse (Genèse 12.7, 13.14-
15, 15.18-21). Une autre provision de lʼAlliance abrahamique est que toutes les familles
de la terre seraient bénies par la descendance physique dʼAbraham (Genèse 12.3,
22.18), une référence au Messie qui serait issu de sa lignée.

LʼAlliance palestinienne (Deutéronome 30.1-10). LʼAlliance palestinienne précise les

conditions des promesses liées à la terre dans lʼAlliance abrahamique. Dʼaprès ses termes,
si le peuple désobéissait, Dieu les disperserait dans le monde entier (Deutéronome 30.3-
4), mais finirait par restaurer la nation dʼIsraël (verset 5). Alors, ils lui obéiraient
parfaitement (verset 8) et Dieu les ferait prospérer (verset 9).

LʼAlliance mosaïque (Deutéronome 11 et suivants). LʼAlliance mosaïque était une

Alliance conditionnelle de bénédiction divine directe pour la nation dʼIsraël si elle
obéissait à Dieu ou de malédiction divine directe si elle lui désobéissait. Les Dix
Commandements (Exode 20) et le reste des plus de 600 commandements de la Loi
(environ 300 positifs et 300 négatifs) en font partie. Les livres dʼhistoire de lʼAncien
Testament (de Josué à Esther) décrivent plus en détail comment Israël réussissait ou
échouait misérablement à obéir à la Loi. Deutéronome 11.26-28 donne le détail des
bénédictions et des malédictions.
LʼAlliance davidique (2 Samuel 7.8-16). LʼAlliance davidique Covenant amplifie lʼaspect
lié à la « descendance » de lʼAlliance abrahamique. Les promesses à David dans ce
passage sont importantes. Dieu a promis que sa descendance durerait éternellement et
que son Royaume ne passerait jamais totalement (verset 16). Il est évident que le trône
de David nʼa pas toujours été en place ; mais un jour, un héritier de sa lignée sʼassiéra sur
son trône pour régner : Jésus (Luc 1.32-33).

La Nouvelle Alliance (Jérémie 31.31-34). La Nouvelle Alliance a été établie dʼabord avec
la nation dʼIsraël, puis avec lʼhumanité entière. Par elle, Dieu promet de pardonner les
péchés et de se faire connaître à tous. Jésus-Christ est venu accomplir la Loi de Moïse
(Matthieu 5.17) et établir une Nouvelle Alliance entre Dieu et son peuple. Maintenant
que nous sommes sous la Nouvelle Alliance, Juifs et non-Juifs peuvent être libérés de la
punition de la Loi et nous pouvons recevoir le don gratuit du salut (Éphésiens 2.8-9).
En Éphésiens 4:11 pour une assemblée soit en toute bonne condition il faut qu‘il ait les 5
grands dons du ministère,qui doit établir sur un église j‘usqu‘a l‘enlèvement de
l‘Église,c’est pourquoi,comme dit l‘écriture,Dieu a placé chacun des membres dans le
corps comme il l‘a voulu>>ou encore Dieu a établi dans l‘Église en 1Cor12:18-28
donnant a chacun une tâche a accomplir.
Vous allez souligner pour moi le mot<<Dispensateur>>
I.− Subst. Celui qui dispense (cf. dispenser,ou distribue. Sage, juste dispensateur des bienfaits
du prince; la dispensatrice des plaisirs et des joies. Synon. répartiteur, distributeur.
SYNT. Les dispensateurs du pouvoir, des richesses; les ministres du culte et dispensateurs des
mystères de Dieu. Il éprouvait de la joie à se sentir le dispensateur d'une santé, passagère sans
doute.
Pour la Sainteté :
1 Pierre 1:15-16
[15]Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute
votre conduite, selon qu'il est écrit:
[16]Vous serez saints, car je suis saint.
2 Corinthiens 7:1
[1]Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la
chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.
2 Timothée 1:9
[9]par la puissance de Dieu qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation,
non à cause de nos oeuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a
été donnée en Jésus Christ avant les temps éternels,
Péché:
Luc 8:16
[16]Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous
un lit; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
Conduite:
1 Pierre 2:12
[12]Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous
calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et
glorifient Dieu, au jour où il les visitera.
1 Pierre 2:12,15
[12]Ayez au milieu des païens une bonne conduite, afin que, là même où ils vous
calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes oeuvres, et
glorifient Dieu, au jour où il les visitera.
[15]Car c‘est la volonté de Dieu qu‘en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les
hommes ignorants et insensés,
Pour conclure:
1 Thessaloniciens 4:15-16
[15]Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur: nous les
vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont
morts.
[16]Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la
trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront
premièrement.Que Dieu vous bénisse abondamment