Leçon 2

LES HYPOTHÈSES DEVIENNENT DES FAITS

Notre Bible n'a rien à voir avec l'histoire. Tu peux peut-être encore porter à croire ce soir
que, bien que nous puissions en donner une interprétation psychologique, ils pourraient
tout de même rester dans leur forme actuelle et être interprétés littéralement. Tu ne
peux pas le faire.

La Bible ne fait aucune référence aux gens ni aux événements, comme il t’a été appris à
croire. Plus vite tu commenceras à effacer cette image, mieux ce sera.

Nous allons prendre quelques histoires ce soir, et encore une fois, je vais te rappeler
que tu dois reproduire toutes ces histoires dans ton esprit.

N'oublie pas que, même s'il semble s'agir d'histoires de personnes pleinement éveillées,
le drame se situe réellement entre toi, celui qui dort, celui qui est au plus profond de toi
et celui qui est conscient, qui est debout là. Ils sont personnifiés en tant que personnes,
mais lorsque tu arrives au point d'application, tu dois te rappeler l'importance de l'état
de somnolence.

Toute la création, comme nous te l'avons dit la nuit dernière, a lieu dans l'état de
somnolence ou dans cet état qui s'apparente au sommeil - l'état d'assoupissement
somnolent.

Nous t’avons dit hier soir que le premier homme n'est pas encore réveillé. Tu es Adam,
le premier homme, toujours dans le sommeil profond. Le toi créatif est le toi
quadri-dimensionnel dont le domicile est simplement l'état dans lequel les êtres
humains appellent le sommeil.

Notre première histoire pour ce soir se trouve dans l'évangile de Jean. Alors que tu
l'entends se dérouler devant toi, je veux que tu la compares mentalement à l'histoire
que tu as entendue hier soir dans le livre de la Genèse. Le premier livre de la Bible, le
livre de la Genèse, selon les historiens, est le récit des événements qui se sont produits
sur terre il y a quelques 3 000 ans avant les événements enregistrés dans le livre de
Jean. Je te demande d'être rationnel à ce sujet et de voir si tu ne penses pas que le
même écrivain aurait pu écrire les deux histoires. À toi de juger si le même homme
inspiré n'aurait pas pu raconter la même histoire et la raconter différemment.

C'est une histoire très familière, l'histoire du procès de Jésus. Dans cet évangile de
Jean, il est enregistré que Jésus a été amené devant Ponce Pilate, et la foule a réclamé
sa vie, ils voulaient Jésus. Pilate se tourna vers eux et leur dit :

“Mais tu as l'habitude que je t’en relâche un à la Pâque; veux-tu donc que je te relâche
le roi des Juifs? Alors ils crièrent tous de nouveau, disant: Pas cet homme, mais
Barabbas. Un voleur.” Jean 18:39-40

On te dit que Pilate n'avait pas le choix en la matière, il n'était qu'un juge interprétant la
loi, et c'était la loi. Les gens devaient recevoir ce qu'ils demandaient. Pilate n'a pas pu
relâcher Jésus contre la volonté de la foule, et ainsi il a relâché Barabbas et leur a
donné Jésus pour être crucifié.

Maintenant, garde à l'esprit que ta conscience est Dieu. Il n'y a pas d'autre Dieu. Et on
te dit que Dieu a un fils dont le nom est Jésus. Si tu prends la peine de rechercher le
mot Barabbas dans ta concordance, tu verras qu'il s'agit d'une contraction de deux mots
hébraïques: BAR, qui signifie une fille ou un fils ou un enfant, et ABBA, qui signifie un
père. Barabbas est le fils du fameux père. Et Jésus dans l'histoire s'appelle le Sauveur,
le Fils du Père.

Nous avons deux fils dans cette histoire. Et nous avons deux fils dans l'histoire d'Ésaü
et de Jacob. Garde à l'esprit qu'Isaac était aveugle, et que la justice pour être vraie doit
avoir les yeux bandés. Bien que dans ce cas Pilate ne soit pas physiquement aveugle,
le rôle donné à Pilate implique qu'il est aveugle parce qu'il est juge. Sur tous les grands
palais de justice du monde, on voit la dame ou l'homme qui représente la justice avec
les yeux bandés.

“Ne juge pas selon l'apparence, mais juge selon la justice.” Jean 7:24.

Nous trouvons ici que Pilate joue le même rôle que Isaac. Il y a deux fils. Tous les
personnages tels qu'ils apparaissent dans cette histoire peuvent s'appliquer à ta propre
vie. Tu as un fils qui te prive en ce moment même de ce que tu pourrais être.

Si tu es venu à cette réunion ce soir, conscient de vouloir quelque chose, désirant

quelque chose, tu as marché en compagnie de Barabbas.

Car désirer, c'est avouer qu’en ce moment tu ne possèdes pas ce que tu désires, et
parce que toutes choses t’appartiennent, tu te dépouilles toi-même en vivant dans l'état
de désir. Mon sauveur est mon désir. Lorsque je veux quelque chose, je regarde dans
les yeux de mon sauveur. Mais si je continue à le vouloir, je nie mon Jésus, mon
sauveur, car, comme je le veux, j'avoue que je ne le suis pas et “sauf si je crois que JE
SUIS HE1, je meurs dans mes péchés2.” Je ne peux pas posséder quelque chose et je
continue de désirer ce que je possède. Je peux en profiter de sa présence, mais je ne
peux pas continuer à le vouloir puisque je le possède déjà.

Voici l'histoire. C'est la fête de la Pâque. Quelque chose va changer en ce moment,

quelque chose va se passer. L’homme est incapable de traverser d’un état de
conscience à un autre à moins qu’il libère ce qu’il est en train d’entretenir en ce moment
de sa conscience, car l’état l’ancre là où il est.

Toi et moi pouvons aller aux fêtes physiques année après année, lorsque le soleil entre
dans le grand signe du Bélier, mais cela ne signifie rien pour la vraie Pâque mystique.
Pour commémorer la fête de la Pâque, la fête psychologique, je passe d'un état de
conscience à un autre. Je le fais en libérant Barabbas, le voleur, le brigand qui me
dépouille de cet état que je pourrais incarner dans mon monde.

L'état de conscience que je cherche à incarner est personnifié dans l'histoire par Jésus
le Sauveur. Si je deviens ce que je veux être, je suis sauvé de ce que j'étais. Si je ne le
deviens pas, je continue à garder enfermé en moi un voleur qui me dépouille de ce que
je pourrais être.

Ces histoires ne font référence à aucune personne ayant vécu ni à aucun événement
survenu sur la terre. Ces personna sont des personnages éternels dans l'esprit de
chaque homme du monde. Toi et moi maintenons toujours en vie Barabbas ou Jésus.
Tu sais à chaque instant qui tu es en train de divertir.

Ne condamne pas une foule qui réclame de libérer Barabbas et de crucifier Jésus. Ce
n'est pas une foule de gens appelés Juifs. Ils n'avaient rien à voir avec ça.

Si nous sommes sages, nous devrions également réclamer la libération de cet état
d'esprit qui nous empêche d'être ce que nous voulons être, qui nous limite, qui ne nous
permet pas de devenir l'idéal que nous cherchons et que nous nous efforçons
d'atteindre dans ce monde.

Je ne dis pas que tu n'incarnes pas ce soir Jésus. Je te rappelle juste que si à ce
moment précis tu as une ambition non réalisée, tu es en train de divertir alors ce qui nie
l'accomplissement de cette ambition et ce qui le nie, c'est Barabbas.

Pour expliquer la transformation mystique et psychologique connue sous le nom de

1
Jod He Vau He He = mon imagination
2
Péché veut dire: j’ai manqué d’exaucer mon désir.
Pâque ou de franchissement, tu dois maintenant t’identifier à l'idéal que tu aurais servi
et tu dois rester fidèle à cet idéal. Si tu restes fidèle à ton idéal, non seulement tu le
crucifies par ta fidélité, mais tu le ressuscites sans l'aide d'un homme.

Selon l'histoire, aucun homme ne pouvait se lever assez tôt pour rouler la pierre. Sans
l'aide d'un homme, la pierre a été enlevée, et ce qui était apparemment mort et enterré
a été ressuscité sans l'aide d'un homme.

Tu marches dans la conscience d'être ce que tu veux être, personne ne le voit encore,
mais tu n'as pas besoin d'un homme pour surmonter les problèmes et les obstacles de
la vie afin d'exprimer ce que tu as conscience d'être. Cet état a sa façon unique de
s'incarner dans ce monde, de devenir chair afin que le monde entier puisse le toucher.

Maintenant, tu peux voir la relation entre l'histoire de Jésus et l'histoire d'Isaac et de ses
deux fils, où l'un a transplanté l'autre, où l'un a été appelé le Supplanteur de l'autre. À
ton avis, pourquoi ceux qui ont compilé les quelque soixante livres de notre Bible ont-ils
fait de Jacob l'ancêtre de Jésus?

Ils prirent Jacob, qu'on appelait le Supplanteur, et le firent père de douze enfants, puis
ils prirent Juda ou louange, le cinquième fils et en firent l'ancêtre de Joseph, qui est
censé avoir engendré d'une manière étrange celui-ci appelé Jésus. Jésus doit
supplanter Barabbas comme Jacob doit supplanter et prendre la place d'Esaü.

Ce soir, tu peux t’asseoir ici et mener le procès de tes deux fils, dont tu veux la
libération. Tu peux devenir la foule qui réclame la libération du voleur, et le juge qui
libère volontairement Barabbas, et condamne Jésus pour prendre sa place. Il fut crucifié
sur le Golgotha, lieu du crâne, siège de l'imagination.

Pour expérimenter la Pâque ou le passage de l'ancien au nouveau concept de soi, tu

dois libérer Barabbas, ton concept actuel de soi, qui te prive d'être ce que tu pourrais
être, et tu dois assumer le nouveau concept que tu souhaites exprimer .

La meilleure façon d'y parvenir est de concentrer ton attention sur l'idée de t’identifier à
ton idéal. Suppose que tu es déjà ce que tu recherches et ton hypothèse, bien que
fausse, si elle est soutenue, se durcira dans les faits.

Tu sauras quand tu auras réussi à libérer Barabbas, ton ancien concept de soi, et quand
tu auras réussi à crucifier Jésus, ou à fixer le nouveau concept de soi, simplement en
regardant MENTALEMENT les personnes que tu connais. Si tu les vois comme tu les
voyais auparavant, tu n'as pas changé ton concept de soi, car tous les changements de
concepts de soi entraînent une modification de la relation à ton monde.
Nous semblons toujours aux autres une incarnation de l'idéal que nous inspirons. Par
conséquent, dans la méditation, nous devons imaginer que les autres nous voient
comme ils nous verraient si nous étions ce que nous désirons être.

Tu peux libérer Barabbas et crucifier et ressusciter Jésus si tu définis d'abord ton idéal.
Ensuite, détends-toi dans un fauteuil confortable, induis un état de conscience proche
du sommeil et expérimente en imagination ce que tu expérimenterais en réalité si tu
étais déjà ce que tu désires être.

Par cette simple méthode d'expérimenter en imagination ce que tu expérimenterais

dans la chair si tu incarnais l'idéal que tu sers, tu libères Barabbas qui t’a volé ton
grandeur, et tu crucifiais et ressuscitais ton sauveur, ou l'idéal que tu voulais exprimer. .

Passons maintenant à l'histoire de Jésus dans le jardin de Gethsémané. Garde à l'esprit

qu'un jardin est une parcelle de terrain correctement préparée, ce n'est pas un terrain
vague. Tu prépares ce terrain appelé Gethsémané en venant ici et en étudiant et en
faisant quelque chose pour ton esprit. Passe un peu de temps chaque jour à préparer
ton esprit en lisant de la bonne littérature, en écoutant de la bonne musique et en
engageant des conversations qui ennoblissent.

Il nous est dit dans les épîtres: “Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honnête, tout ce qui
est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est de bon rapport; s'il y a
quelque vertu, et s'il y a toute louange, pense à ces choses.” Phil. 4:8

Poursuivant notre histoire, telle que racontée dans le chapitre 18 de Jean, Jésus est
dans le jardin et soudain une foule commence à le chercher. Il se tient là dans
l'obscurité et il dit: “Qui cherchez-vous?”

Le porte-parole appelé Judas répond et dit: “Nous cherchons Jésus de Nazareth”.

Une voix répond: “Je suis Lui”.

À cet instant, ils tombent tous au sol, des milliers d'entre eux culbutent. Cela en soi
devrait t’arrêter là et te faire savoir que cela ne pourrait pas être un drame physique, car
personne ne pourrait être aussi audacieux dans sa prétention qu'il est celui recherché,
qu'il pourrait faire tomber des milliers de personnes qui le recherchent.

Mais l'histoire nous dit qu'ils sont tous tombés au sol. Puis, quand ils ont retrouvé leur
calme, ils ont posé la même question.

“Jésus répondit: Je t’ai dit que c'est moi. Si donc tu me cherches, laisse les autres s'en
aller.” Jean 18:8
“Alors Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le vite.” Jean 13:27

Judas, qui doit faire vite, sort et se suicide.

Passons maintenant au drame. Tu es dans ton jardin de Gethsémané ou esprit préparé

si tu le peux, alors que tu es dans un état proche du sommeil, contrôle ton attention et
ne la laisse pas s'éloigner de son but. Si tu peux le faire, tu es définitivement dans le
jardin.

Très peu de gens peuvent s'asseoir tranquillement et ne pas entrer dans une rêverie ou
un état de pensée incontrôlée. Lorsque tu peux restreindre l'action mentale et rester
fidèle à ta contemplation, ne permettant pas à ton attention de vagabonder partout,
mais la maintenir sans effort dans un champ de présentation limité à l'état que tu
envisages, alors tu es définitivement cette présence disciplinée dans le jardin de
Gethsémané.

Le suicide de Judas n'est rien de plus qu'un changement de ta conception de toi-même.

Lorsque tu sais ce que tu veux être, tu as trouvé ton Jésus ou ton sauveur. Lorsque tu
supposes que tu es ce que tu veux être, tu es mort à ton ancien concept de soi (Judas
s'est suicidé) et tu vis maintenant comme Jésus. Tu peux te détacher à volonté du
monde qui t’entoure et t’attacher à ce que tu veux incarner dans ton monde.

Maintenant que tu m'as trouvé, maintenant que tu as trouvé ce qui te sauverait de ce

que tu es, laisse tomber ce que tu es et tout ce qu'il représente dans le monde. Deviens
complètement détaché de lui. En d'autres termes, sors et suicide-toi.

Tu meurs complètement à ce que tu exprimais autrefois dans ce monde, et tu vis

maintenant complètement à ce que personne ne considérait comme vrai de toi
auparavant. Tu es comme si tu étais mort de ta propre main, comme si tu t’étais suicidé.
Tu as pris ta propre vie en te détachant en conscience de ce que tu gardais en vie
autrefois, et tu commences à vivre selon ce que tu as découvert dans ton jardin. Tu as
trouvé ton sauveur.

Ce ne sont pas des personnes qui tombent, pas un homme qui en trahit un autre, mais
toi qui détache ton attention et recentre ton attention dans une direction entièrement
nouvelle. À partir de ce moment tu marches comme si tu étais ce que tu voulais être
autrefois. En restant fidèle à ton nouveau concept de toi-même, tu meurs ou tu te
suicides. Personne ne t'a pris la vie, tu l'as donné toi-même.

Tu dois être capable de voir la relation entre cela et la mort de Moïse, où il est mort si
complètement que personne n'a pu trouver où il a été enterré. Tu dois voir la relation de
la mort de Judas. Ce n'est pas un homme qui a trahi un homme appelé Jésus.

Le mot Judas est louange; c'est Juda, louer, remercier, exploser de joie. Tu n'exploses
de joie que si tu t’identifies à l'idéal que tu recherches et que tu souhaites incarner dans
ce monde. Lorsque tu t’identifies à l'état que tu contemples, tu ne peux pas réprimer ta
joie. Il monte comme l'odeur parfumée décrite comme Jéricho dans l'Ancien Testament.

J'essaie de te montrer que les anciens racontaient la même histoire dans toutes les
histoires de la Bible. Tout ce qu'ils essaient de nous dire, c'est comment devenir ce que
nous voulons être. Et ils impliquent dans chaque histoire que nous n'avons pas besoin
de l'aide d'un autre. Tu n'as pas besoin d'un autre pour devenir maintenant ce que tu
veux vraiment être.

Passons maintenant à une histoire étrange dans l'Ancien Testament; une que très peu
de prêtres et de rabbins auront l'audace de mentionner depuis leur chaire. En voici un
qui va recevoir la promesse comme tu la reçois maintenant. Son nom est Jésus, seuls
les anciens l'appelaient Joshua, Jehoshua Ben Nun, ou sauveur, fils du poisson, le
Sauveur du grand abîme. Nun signifie poisson, et le poisson est l'élément de l'océan
profond. Jehoshua signifie que Jéhovah sauve, et Ben signifie la progéniture ou le fils
de. Ainsi, il a été appelé celui qui a apporté l'âge du poisson.

Cette histoire se trouve dans le 6e livre de la Bible, le livre de Josué. Une promesse est
faite à Josué comme elle est faite à Jésus sous la forme anglicisée dans les évangiles
de Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Dans l'évangile de Jean, Jésus dit: «Tout ce que tu m'as donné vient de toi ». Jean 17:7
«Et tous les miens sont à toi, et les tiens sont à moi.» Jean 17:10

Dans l'Ancien Testament, dans le livre de Josué, il est dit en ces termes: «Tout lieu que
foulera la plante de ton pied, je te l'ai donné." Josué 1:3

Peu importe où il se trouve; analyse la promesse et vois si tu peux l'accepter

littéralement. Ce n'est pas vrai physiquement mais c'est psychologiquement vrai.
Partout où tu peux te tenir dans ce monde mentalement, tu peux le réaliser.

Josué est hanté par cette promesse que partout où il peut placer son pied (le pied est
compréhension), partout où la plante de son pied foulera, cela lui sera donné. Il veut
l'état le plus désirable du monde, la ville parfumée, l'état délicieux appelé Jéricho.

Il se retrouve barré par les murs infranchissables de Jéricho. Il est à l'extérieur, comme
tu es maintenant à l'extérieur. Tu fonctionnes en trois dimensions et tu ne sembles pas
pouvoir atteindre le monde de la quatrième dimension où ton désir actuel est déjà une
réalité objective concrète. Tu ne parviens pas à l'atteindre car tes sens t’en empêchent.
La raison te dit que c'est impossible, tout autour de toi te dit que ce n'est pas vrai.

Maintenant, tu employes les services d'une prostituée et d'un espion, et son nom est
Rahab. Le mot Rahab signifie simplement l'esprit du père. RACE signifie le souffle ou
l'esprit, et AB le père. Par conséquent, nous découvrons que cette prostituée est l'esprit
du père et que le père est la conscience de l'homme d'être conscient, le JE SUIS de
l'homme, la conscience de l'homme.

Ta capacité à ressentir est le grand esprit du père, et cette capacité est Rahab dans
cette histoire. Elle a deux professions: celle d'espionne et celle de prostituée.

Le métier d'espion est celui-ci: voyager secrètement, voyager si discrètement que tu ne

seras peut-être pas détecté. Il n'y a pas un seul espion physique dans ce monde qui
puisse voyager si tranquillement qu'il sera totalement invisible pour les autres. Il peut
être très sage en dissimulant ses manières, et il peut ne jamais être vraiment
appréhendé, mais à chaque instant il court le risque d'être découvert.

Lorsque tu es assis tranquillement avec tes pensées, il n'y a aucun homme au monde si
sage qu'il puisse te regarder et te dire où tu demeures mentalement.

Je peux rester ici et me placer à Londres. Connaissant bien Londres, je peux fermer les
yeux et supposer que je suis réellement debout à Londres. Si je reste assez longtemps
dans cet état, je pourrai m'entourer de l'environnement de Londres comme s'il s'agissait
d'un fait objectif concret solide.

Physiquement je suis toujours là, mais mentalement je suis à des milliers de kilomètres
et j'ai fait ailleurs ici. Je n'y vais pas en espion, je fais mentalement ailleurs ici, et puis
maintenant. Tu ne peux pas me voir habiter là-bas, alors tu penses que je viens de
m'endormir et que je suis toujours ici dans ce monde, ce monde tridimensionnel qui est
maintenant San Francisco. En ce qui me concerne physiquement, je suis là mais
personne ne peut me dire où je suis quand j'entre dans le moment de méditation.

La profession suivante de Rahab était celle de prostituée, qui consiste à accorder aux
hommes ce qu'ils lui demandent sans demander à l'homme le droit de demander. Si elle
est une prostituée absolue, comme son nom l'indique, alors elle possède tout et peut
accorder tout ce que l'homme lui demande. Elle est là pour servir, et non pour remettre
en cause le droit de l'homme à rechercher ce qu'il recherche d'elle.

Tu as en toi la capacité de t’approprier un état sans connaître les moyens qui seront
employés pour y parvenir et tu assumes le sentiment du vœu exaucé sans avoir aucun
des talents que les hommes prétendent que tu dois posséder pour ce faire. Lorsque tu
te l'appropries en conscience, tu as employé l'espion, et parce que tu peux incarner cet
état en toi-même en te le donnant réellement, tu es la prostituée, car la prostituée
satisfait l'homme qui la cherche.

Tu peux te satisfaire en t’appropriant le sentiment que tu es ce que tu veux être. Et cette

hypothèse bien que fausse, c'est-à-dire bien que la raison et les sens la nient, si elle
persiste, se durcira en fait. En incarnant réellement ce que tu as supposé être, tu as la
capacité d'être complètement satisfait. À moins que cela ne devienne une réalité
tangible et concrète, tu ne seras pas satisfait; tu seras frustré.

On te raconte dans cette histoire que lorsque Rahab est entrée dans la ville pour la
conquérir, l'ordre qui lui a été donné était d'entrer au cœur de la ville, au cœur de la
question, au centre même de celle-ci, et d'y rester jusqu'à ce que je vienne. Ne vas pas
de maison en maison, ne sors pas de la chambre haute de la maison dans laquelle tu
entres. Si tu quittes la maison et qu'il y a du sang sur ta tête, c'est sur ta tête. Mais si tu
ne sors pas de la maison et qu'il y ait du sang, ce sera sur ma tête.

Rahab entre dans la maison, monte à l'étage supérieur et y reste pendant que les murs
s'effondrent. Autrement dit, nous devons garder une bonne humeur si nous voulons
marcher avec le plus haut. D'une manière très voilée, l'histoire te raconte que lorsque
les murs se sont effondrés et que Josué est entré, le seul qui a été sauvé dans la ville
était l'espion et la prostituée dont le nom était Rahab.

Cette histoire raconte ce que tu peux faire dans ce monde. Tu ne perds jamais la
capacité de te placer ailleurs et de réussir ici. Tu ne perds jamais la capacité de te
donner ce que tu es assez audacieux d'approprier comme vrai de toi-même. Cela n'a
rien à voir avec la femme qui a joué ce rôle.

L'explication de l'effritement des murs est simple. On te dit qu'il a soufflé sept fois dans
la trompette et qu'au septième coup les murs se sont effondrés et il est entré
victorieusement dans l'état qu'il recherchait.

Sept est une immobilité, un repos, le Sabbat. C'est l'état où l'homme est complètement
insensible à sa conviction que la chose est. Quand je peux supposer que le sentiment
que mon souhait est exaucé et m'endormir, insouciant, sans être dérangé, je suis
mentalement au repos et j'observe le sabbat ou je sonne de la trompette sept fois. Et
quand j'arrive à ce point, les murs s'effondrent. Les circonstances changent puis se
reforment en harmonie avec mon hypothèse. Alors qu'ils s'effondrent, je ressuscite ce
que je me suis approprié à l'intérieur. Les murs, les obstacles, les problèmes
s'effondrent sous leur propre poids si je peux atteindre le point d'immobilité en moi.
L'homme qui peut fixer dans son propre esprit une idée, même si le monde la nierait, s'il
reste fidèle à cette idée, il la verra se manifester. Il y a toute la différence du monde
entre tenir l'idée et être tenu par l'idée. Deviens tellement dominé par une idée qu'elle
hante l'esprit comme si tu l'étais. Alors, indépendamment de ce que les autres peuvent
dire, tu marches dans la direction de ton attitude d'esprit fixe. Tu marches dans la
direction de l'idée qui domine l'esprit.

Comme nous te l'avons dit hier soir, tu n'as qu'un seul cadeau qui t’appartient vraiment,
et c'est toi-même. Il n'y a pas d'autre don; tu dois l'expulser de toi-même par une
appropriation. Il est là en toi maintenant car la création est terminée. Il n'y a rien à être
qui ne soit pas maintenant. Il n'y a rien à créer car tout est déjà à toi, tout est fini.

Bien que l'homme puisse ne pas être capable de se tenir physiquement dans un état, il
peut toujours se tenir mentalement dans n'importe quel état désiré. Par tenir
mentalement, je veux dire que tu peux maintenant, à cet instant précis, fermer les yeux
et visualiser un endroit autre que celui que tu as actuellement, et supposer que tu y es
réellement. Tu peux RESSENTIR que cela est si réel qu'en ouvrant les yeux, tu es
étonné de constater que tu n'es pas là bas physiquement.

Ce voyage mental dans l'état désiré, avec son sentiment ultérieur de réalité, est tout ce
qui est nécessaire pour provoquer son accomplissement. Ton Soi dimensionnellement
plus grand a des moyens que le toi inférieur ou tridimensionnel ne connaît pas. De plus,
au plus grand toi, tous les moyens sont bons qui favorisent l'accomplissement de ton
hypothèse.

Reste dans l'état mental défini comme ton objectif jusqu'à ce qu'il ait le sentiment de la
réalité, et toutes les forces du ciel et de la terre se précipiteront pour aider à son
incarnation. Ton Soi supérieur influencera les actions et les paroles de tous ceux qui
peuvent être utilisés pour aider à la production de ton attitude mentale fixe.

Maintenant, nous nous tournons vers le livre des Nombres et nous trouvons ici une
histoire étrange. J'espère que certains d'entre vous ont vécu cette expérience telle que
décrite dans le livre des Nombres. Ils parlent de la construction d'un tabernacle sur
l'ordre de Dieu; que Dieu a ordonné à Israël de lui construire un lieu de culte.

Il leur a donné toutes les spécifications du tabernacle. Ce devait être un lieu de culte
allongé et mobile, et il devait être recouvert de peau. Tu as besoin d'en savoir plus?
N'est-ce pas l’homme?

“Ne sais-tu pas que tu es le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en toi?” I Cor.
3:16
Il n'y a pas d'autre temple. Pas un temple fait de main de l'homme, mais un temple
éternel dans les cieux. Ce temple est allongé, et il est recouvert de peau, et il se
déplace à travers le désert.

“Et le jour où le tabernacle fut dressé, la nuée couvrit le tabernacle, c'est-à-dire la tente
du témoignage. Et le soir, il y eut sur le tabernacle comme une apparence de feu,
jusqu'au matin, le nuage le couvrait le jour, et l'apparition du feu la nuit.” Nom.9:15-16

L'ordre donné à Israël était de s'attarder jusqu'à ce que la nuée monte le jour et le feu la
nuit. “Soit deux jours, soit un mois, soit un an, que la nuée s'attardait sur le tabernacle,
demeurant dessus, les enfants d'Israël demeuraient dans leurs tentes, et ne
voyageaient pas; mais quand elle était enlevée, ils voyageaient.” Nombres 9:22

Tu sais que tu es le tabernacle, mais tu te demandes peut-être ce qu'est le nuage. En

méditation, beaucoup d'entre vous ont dû le voir. Dans la méditation, ce nuage, comme
les eaux souterraines d'un puits artésien, jaillit spontanément vers ta tête et se forme en
anneaux dorés pulsés. Puis, comme un doux fleuve, ils coulent de ta tête en un flot
d'anneaux d'or vivants.

Dans une ambiance méditative frisant le sommeil, le nuage monte. C'est dans cet état
de somnolence que tu dois supposer que tu es ce que tu désires être et que tu as ce
que tu cherches, car le nuage prendra la forme de ton assomption et façonnera un
monde en harmonie avec lui-même. Le nuage est simplement le vêtement de ta
conscience, et là où ta conscience est placée, là tu seras aussi dans la chair.

Ce nuage doré vient en méditation. Il y a un certain moment où tu approches du

sommeil où il est très, très épais, très liquide et très vivant et palpitant. Il commence à
monter lorsque tu atteins l'état somnolent et méditatif, à la limite du sommeil. Tu
n’attaques pas le tabernacle; tu ne le déplaces pas non plus jusqu'à ce que le nuage
commence à monter.

Le nuage monte toujours quand l'homme approche de la somnolence du sommeil. Car

quand un homme s'endort, qu'il le sache ou non, il glisse d'un monde tridimensionnel à
un monde quadridimensionnel et ce qui s'élève est la conscience de cet homme dans
un plus grand foyer; c'est un foyer de quatrième dimension.

Ce que tu vois maintenant monter est ton plus grand moi. Lorsque cela commence à
s'élever, tu entres dans l'état réel où tu sens que tu es ce que tu veux être. C'est le
moment où tu te berces dans l'ambiance d'être ce que tu veux être, soit en
expérimentant en imagination ce que tu expérimenterais en réalité si tu étais déjà ce
que tu veux être, soit en répétant encore et encore la phrase qui implique tu as déjà fait
ce que tu voulais faire. Une phrase comme “N'est-ce pas merveilleux, n'est-ce pas
merveilleux”, comme si quelque chose de merveilleux t’était arrivé.

“Dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les
hommes, dans un sommeil sur le lit. Alors il ouvre les oreilles des hommes, et scelle
leur instruction.” Job 33:15-16

Utilise à bon escient l'intervalle qui précède le sommeil. Assume le sentiment du souhait
exaucé et endors-toi dans cet état d'esprit. La nuit, dans un monde dimensionnellement
plus grand, quand un sommeil profond tombe sur les hommes, ils voient et jouent les
rôles qu'ils joueront plus tard sur terre. Et le drame est toujours en harmonie avec ce
que leurs moi dimensionnellement plus grands lisent et jouent à travers eux. Notre
illusion du libre arbitre n'est que l'ignorance des causes qui nous font agir.

La sensation qui domine l'esprit de l'homme lorsqu'il s'endort, bien que fausse, se
durcira. Assumer le sentiment du souhait exaucé alors que nous nous endormons, est
l'ordre de ce processus d'incarnation qui dit à notre humeur: “Sois réel”. De cette façon,
nous devenons par un processus naturel ce que nous désirons être.

Je peux te raconter des dizaines d'expériences personnelles où il m'a semblé

impossible d'aller ailleurs, mais en me plaçant mentalement ailleurs alors que j'allais
m'endormir, les circonstances ont changé rapidement ce qui m'a obligé à faire le
voyage. Je l'ai fait sur l'eau en me plaçant la nuit sur mon lit comme si je dormais là où
je voulais être. Au fil des jours, les choses ont commencé à se façonner en harmonie
avec cette hypothèse et tout ce qui devait arriver pour forcer mon voyage s'est produit.
Et moi, malgré moi, je dois me préparer à aller vers cet endroit où je croyais être quand
j'ai approché le fond du sommeil.

Au fur et à mesure que mon nuage monte, je suppose que je suis maintenant l'homme
que je veux être, ou que je suis déjà à l'endroit que je veux visiter. Je dors à cet endroit
maintenant. Alors la vie attaque le tabernacle, attaque mon environnement et
réassemble mon environnement à travers les mers ou sur la terre et le réassemble à la
ressemblance de mon assomption. Cela n'a rien à voir avec des hommes qui traversent
un désert physique. Tout le vaste monde qui vous entoure est un désert.

Du berceau à la tombe, toi et moi marchons comme si nous marchions dans le désert.
Mais nous avons un tabernacle vivant dans lequel Dieu habite, et il est couvert d'un
nuage qui peut monter et monte quand nous nous endormons ou sommes dans un état
proche du sommeil. Pas forcément en deux jours, il peut monter en deux minutes.
Pourquoi t’ont-ils donné deux jours? Si je deviens maintenant l'homme que je veux être,
je pourrais devenir insatisfait demain. Je devrais au moins lui donner un jour avant de
décider de passer à autre chose.

La Bible dit dans deux jours, un mois ou un an: chaque fois que tu décides d'avancer
avec ce tabernacle, laisse le nuage monter. Au fur et à mesure qu'il monte, tu
commences à te déplacer là où se trouve le nuage. Le nuage est simplement le
vêtement de ta conscience, ton hypothèse. Là où la conscience est placée, tu n'as pas
à prendre le corps physique; il y gravite malgré toi. Les choses arrivent pour t'obliger à
te déplacer dans la direction où tu demeures consciemment.

“Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures: si ce n'était pas ainsi, je te

l'aurais dit. Je vais te préparer une place. Et si je vais et je te prépare une place, je
reviendrai et je te recevrai en moi-même, afin que là où je suis, tu y sois aussi.” Jean
14:2-3

Les nombreuses demeures sont les états innombrables de ton esprit, car tu es la
maison de Dieu. Dans la maison de mon Père se trouvent d'innombrables concepts de
soi. Tu ne pourrais pas dans l'éternité épuiser ce que tu es capable d'être.

Si je m'assieds tranquillement ici et suppose que je suis ailleurs, je suis parti et j'ai
préparé une place. Mais si j'ouvre les yeux, la bilocation que j'ai créée s'évanouit et je
suis de retour ici sous la forme physique que j'ai laissée derrière moi en allant préparer
une place. Mais j'ai quand même préparé le lieu et y habiterai physiquement avec le
temps.

Tu n'as pas à te préoccuper des voies et des moyens qui seront employés pour te
déplacer à travers l'espace jusqu'à l'endroit où tu es allé et où tu l'as préparé
mentalement. Assieds-toi simplement tranquillement, peu importe où tu es, et
actualise-le mentalement.

Mais je te donne un avertissement, ne le traite pas à la légère, car je suis conscient de

ce qu'il fera aux gens qui le traitent à la légère. Je l'ai traité légèrement une fois parce
que je voulais juste m'évader, en me basant uniquement sur la température du jour.
C'était au plus profond de l'hiver à New York, et je désirais tellement être dans le climat
chaud des Indes, que j'ai dormi cette nuit-là comme si je dormais sous des palmiers. Le
lendemain matin, quand je me suis réveillé, c'était encore l'hiver.

Je n'avais pas l'intention d'aller aux Indes cette année-là, mais une nouvelle affligeante
m'obligea à faire le voyage. C'était en pleine guerre lorsque des navires coulaient à
droite et à gauche, mais j'ai quitté New York sur un navire 48 heures après avoir reçu
cette nouvelle. C'était le seul moyen de me rendre à la Barbade, et je suis arrivé juste à
temps pour voir ma mère et lui dire un “au revoir” en trois dimensions.
Malgré le fait que je n'avais pas l'intention d'y aller, le Soi plus profond regardait où le
grand nuage descendait. Je l'ai placé à la Barbade et ce tabernacle (mon corps) a dû
partir et faire le voyage pour accomplir le commandement: “Partout où foulera la plante
de ton pied, je te l'ai donné. Partout où le nuage descend dans le désert, là tu
rassembles ce tabernacle.

J'ai quitté New York à minuit sur un bateau sans penser aux sous-marins ni à quoi que
ce soit d'autre. Je devais y aller. Les choses se sont passées d'une manière que je
n'aurais pas pu envisager.

Je te préviens, ne le traite pas à la légère. Ne dis pas: «Je vais expérimenter et me

mettre au Labrador, juste pour voir si ça marche. Tu iras voir ton Labrador et ensuite tu
te demanderas pourquoi tu es venu à ce cours. Cela fonctionnera si tu oses assumer le
sentiment que ton souhait est exaucé lorsque tu t’endors.

Contrôle tes humeurs pendant que tu t’endors. Je ne peux pas trouver de meilleure
façon de décrire cette technique que de l'appeler un «rêve éveillé contrôlé». Dans un
rêve, tu perds le contrôle, mais essayes de faire précéder ton sommeil d'un rêve éveillé
complètement contrôlé, entre-y comme tu le fais dans un rêve, car dans un rêve tu es
toujours très dominant, tu joues toujours le rôle. Tu es toujours un acteur dans un rêve,
et jamais le public. Lorsque tu as un rêve éveillé contrôlé, tu es un acteur et tu entres
dans l'acte du rêve contrôlé. Mais ne le fais pas à la légère, car tu dois ensuite le
reconstituer physiquement dans un monde en trois dimensions.

Maintenant, avant d'entrer dans notre moment de silence, il y a quelque chose que je
dois clarifier, et c'est cet effort dont nous avons discuté hier soir. S'il y a une raison dans
tout ce vaste monde pour laquelle les gens échouent, c'est parce qu'ils ignorent une loi
connue des psychologues aujourd'hui comme la loi de l'effort inverse.

Lorsque tu supposes que le sentiment de ton souhait est exaucé, c'est avec un
minimum d'effort. Tu dois contrôler la direction des mouvements de ton attention. Mais
tu dois le faire avec le moindre effort. S'il y a un effort dans le contrôle et que tu le
forces d'une certaine manière, tu n'obtiendras pas les résultats. Tu obtiendras les
résultats opposés, quels qu'ils soient.

C'est pourquoi nous insistons pour établir la base de la Bible pendant qu'Adam dormait.
C'est le premier acte créateur, et il n'y a aucune trace où il ait jamais été réveillé de ce
sommeil profond. Pendant qu'il dort, la création s'arrête.

Tu changes mieux ton avenir lorsque tu contrôles tes pensées dans un état proche du
sommeil, car alors l'effort est réduit à son minimum. Ton attention semble se détendre
complètement, et tu dois ensuite t’entraîner à maintenir ton attention dans ce sentiment,
sans utiliser de force et sans effort.

Ne pense pas un instant que c'est la volonté qui le fait. Lorsque tu libères Barabbas et
que tu t’identifies à Jésus, tu n’as pas la volonté toi-même de l'être, tu t'imagines que tu
l'es. C'est tout ce que tu fais.

Maintenant que nous arrivons à la partie vitale de la soirée, l'intervalle consacré à la

prière, laisse-moi clarifier à nouveau la technique. Saches ce que tu veux. Construis
alors un événement unique, un événement qui implique l'accomplissement de ton
souhait. Limite l'événement à un seul acte.

Par exemple, si je choisis comme événement, serrer la main d'un homme, alors c'est la
seule chose que je fais. Je ne la secoue pas, puis allume une cigarette et fais mille
autres choses. J'imagine simplement que je serre réellement la main et que l'acte se
répète encore et encore jusqu'à ce que l'acte imaginaire ait tout le sentiment de la
réalité.

L'événement doit toujours impliquer l'accomplissement du souhait. Construis toujours

un événement que tu penses rencontrer naturellement après la réalisation de ton désir.
Tu es le juge de l'événement que tu veux vraiment réaliser.

Il y a une autre technique que je t’ai donnée hier soir. Si tu ne peux pas te concentrer
sur un acte, si tu ne peux pas te blottir contre ta chaise et croire que la chaise est
ailleurs, tout comme si ailleurs était ici, alors fais ceci: Réduis l'idée, condense-la en une
seule phrase simple comme «N'est-ce pas? c'est merveilleux. » ou « Merci ». ou,
« C'est fait. » ou, « C'est fini. »

Il ne doit pas y avoir plus de trois mots. Quelque chose qui implique le désir est déjà
réalisé. «N'est-ce pas merveilleux », ou « Merci », impliquent certainement cela. Ce ne
sont pas toutes les phrases que tu pourrais utiliser. Compose à partir de ton propre
vocabulaire la phrase qui te convient le mieux. Mais sois très, très court et utilise
toujours une phrase qui implique la réalisation de l'idée.

Lorsque tu as ta phrase en tête, soulève le nuage. Laisse le nuage monter en induisant

simplement l'état qui frôle le sommeil. Commence simplement à imaginer et à ressentir
que tu as sommeil et, dans cet état, assume le sentiment du souhait exaucé. Répète
ensuite la phrase encore et encore comme une berceuse. Quelle que soit la phrase,
laisse-la impliquer que l'hypothèse est vraie, qu'elle est concrète, que c'est déjà un fait
et que tu le sais.

Détends-toi et entre dans le sentiment d'être réellement ce que tu veux être. En le

faisant, tu entres dans Jéricho avec ton espion qui a le pouvoir de te le donner. Tu
libères Barabbas et tu condamnes Jésus à être crucifié et ressuscité. Toutes ces
histoires que tu rejoues si maintenant tu commençais à lâcher prise et à entrer dans le
sentiment d'être réellement ce que tu veux être.

Maintenant on peut aller dans le silence.

PÉRIODE DE SILENCE ........

Si tes mains sont sèches, et si ta bouche est sèche à la fin de cette méditation, c'est
une preuve positive que tu as réussi à lever le nuage. Ce que tu faisais lorsque le nuage
a été levé te regarde entièrement. Mais tu as soulevé le nuage si tes mains sont sèches.

Je vais te donner un autre phénomène qui est très étrange et que je ne peux pas
analyser. Cela arrive si tu vas vraiment dans les profondeurs. Tu découvriras au réveil
que tu as la paire de reins la plus active au monde. J'en ai discuté avec des médecins
et ils ne peuvent pas l'expliquer.

Une autre chose que tu peux observer pendant la méditation est une belle lumière
bleue liquide. La chose la plus proche sur terre à laquelle je peux le comparer est la
combustion d'alcool. Tu sais, quand tu mets de l'alcool sur le pudding aux prunes à Noël
et que tu lui mets une flamme, la belle flamme bleue liquide qui enveloppe le pudding
jusqu'à ce que tu le souffles. Cette flamme est la chose la plus proche de la lumière
bleue qui vient sur le front d'un homme en méditation.

Ne sois pas affligé. Tu le sauras quand tu le verras. C'est comme deux nuances de bleu,
un bleu plus foncé et un bleu plus clair en mouvement constant, tout comme l'alcool qui
brûle, ce qui est différent de la flamme constante d'un jet de gaz. Cette flamme est
vivante, tout comme l'esprit serait vivant.

Une autre chose qui peut t’arriver comme à moi. Tu verras des taches devant tes yeux.
Ce ne sont pas des taches de foie comme te le diront certaines personnes qui n'y
connaissent rien. Ce sont de petites choses qui flottent dans l'espace comme un
maillage, des petits cercles tous liés ensemble. Ils commencent avec une seule cellule
et viennent en groupes dans différents motifs géométriques, comme des vers, comme
des remorques, et ils flottent sur ton visage. Lorsque tu fermes les yeux, tu les vois
toujours, ce qui prouve qu'ils ne viennent pas de l'extérieur, mais de l'intérieur.

Lorsque tu commences à t’étendre en conscience, toutes ces choses arrivent. Ils

peuvent être ta circulation sanguine objectivée par une étrange ruse humaine que
l'homme ne comprend pas tout à fait. Je ne nie pas que c'est ta circulation sanguine qui
est rendue visible, mais ne sois pas affligé en pensant que ce sont des taches de foie
ou quelque autre chose idiote que les gens te diront.

Si ces divers phénomènes te viennent à l'esprit, ne penses pas que tu fais quelque
chose de mal. C'est l'expansion normale, naturelle, qui revient à tous les hommes qui
se prennent en charge et essaient de développer le jardin de Gethsémané.

Dès que tu commences à discipliner ton esprit en observant tes pensées et en

surveillant tes pensées tout au long de la journée, tu deviens le policier de tes pensées.
Refuse d'entrer dans des conversations désagréables, refuse d'écouter attentivement
tout ce qui déchire.

Commence à construire dans ton esprit la vision de la vierge parfaite plutôt que la vision
de la vierge folle. N'écoute que les choses qui apportent de la joie quand tu les entends.
Ne prêtes pas une oreille attentive à ce qui n'est pas beau, ce que lorsque tu l'as
entendu, tu aurais souhaité ne pas l'avoir. C'est écouter et voir des choses Sans l’huile
dans ta lampe, ni joie dans ton esprit.

Il y a deux sortes de vierges dans la Bible: cinq vierges folles et cinq vierges sages. Dès
que tu deviens la vierge sage, ou que tu essayes de le faire, tu constateras que toutes
ces choses se produisent. Tu verras ces choses, et elles t’intéressent si bien que tu n'as
pas le temps de développer une vision insensée, comme le font beaucoup de gens.
J'espère que personne ici ne le fait. Parce que personne ne devrait être identifié à ce
grand travail qui peut encore trouver une grande joie dans une discussion d'un autre qui
n'est pas aimable.