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2) L’époque d’Ourouk
L’architecture commence à se différencier. De grandes bâtisses à plan tripartite sont
érigées.
Réalisations d’importantes terrasses en brique.
Les petits villages s’agrandissent.
Grands bâtiments avec façades agrémentées de saillants et de rentrants munis de
décors mosaiqués.
De nouvelles techniques architecturales font leur apparition : brique à base de gypse,
mortiers et mosaïques es murales à partir de cônes d’argile ou de pierre.
3) L’époque de Djemdet-Nasr
Les sites se regroupent le long des cours d’eau. Apparition des grandes
d’agglomération structurées.
Les monuments sumériens les plus connus sont les ziggourats:
larges plates-formes artificielles en terrasses surmontées de temples.
Constructions en briques crues ne servant pas de sépultures, mais a faire descendre les
dieux sur terre.
L’architecture ourartéenne
Une architecture adaptée à la configuration du pays montagneux.
Les murs construits avec des blocs de pierre biens taillés à angles droits, et des briques
crues.
L’appareil “cyclopéen” constitué avec des gros blocs de pierre.
Les murs comprennent généralement des demi-tours carrées ou rectangulaires.
Les murs des édifices intérieurs ont une base en pierre, mais l’élévation est en briques,
tandis que la toiture et les poutres la soutenant sont en bois.
Une grande maitrise de l’architecture rupestre (pièces creusées dans la roche même,
ex. Citadelle de Van).
Le plan d’ensemble présente une organisation autour de quelques grandes cours.
Les Hittites (1500-934 av.J.C.)
Ils doivent leur nom à la région dans laquelle ils ont établi leur royaume principal, le
Hatti, situé en Anatolie centrale autour de leur capitale, Hattusa.
Les rois du Hatti construisent un des plus puissants royaumes du Moyen-Orient, ce qui
les met en rivalité avec d’autres puissants royaumes du Moyen-Orient: l’Egypte, le
Mitani et l’Assyrie.
3. L’architecture funeraire:
Les inscriptions funéraires nous transmettent une partie de secret des croyances et
l’espérance des Phéniciens.
Les tombes phéniciennes sont en général des caveaux souterrains.
L’accès à la tombe dans une hypogée se fait par un couloir déclive ou par un puits
vertical.
Les chambres funéraires se communiquent les unes avec les autres par une porte
suivie de quelques marches.
Avant d’entreprendre des excavations funéraires, des trous de sondage étaient
perces dans le plafond, pour s’assurer de la qualité du roc.
4. L’architecture religieuse:
Le culte chez les Phéniciens se rend presque toujours sur un haut lieu, tandis que le
décor cultuel est d’une grande simplicité.
Les sanctuaires étaient d’assez petites dimensions, mais entourés d’une très vaste
enceinte ou téménos formant parvis à ciel ouvert.
Dans les temples phéniciens, l'image de la’divinité est présentée par une simple
pierre ou bétyle.
Temple d’Amrit:
Le temple date de la fin du Vle siècle av. J.C. taillé dans le rocher, dédié au dieu
Melqart ou au dieu Eshmoun (dieu sauveur et guérisseur).
La cour intérieure était aussi taillée dans le rocher.
Au centre de la cour, un bloc rocheux d’environ 3m de haut. A été taillé comme
base sur laquelle a été édifié une petite sanctuaire (naos) ou cella.
Temple de Byblos:
Description faite d’après une monnaie de l’empereur romain Macrin Le temple
est construit par le roi Yehavmelik, dédié à Baalat, grande dame de Gebal.. Il est
composé de deux parties distinctes: La principale est une enceinte rectangulaire
et perpendiculaire à lui, se dresse un petit édicule, couvert par un toit à deux
pentes.
Temple d’Eshmoun
Construit au Vile s. av. J.C. par le roi des Sidoniens Eshmounazar II, pour son
dieu guérisseur Eshmun,
Il se compose essentiellement d’une aire large de 59m et longue de 45m, avec
un podium monumental.