1ère Rak’ate 2ème Rak’ate 3ème Rak’ate Action de qui ?

Sources
Sounan Tirmizî (462)
Al-A’lâ (S.87) Al-Kâfiroûn (S.109) Al-Ikhlâs (S.112) Sounan Aboû Dâoûd (1423)
Sabbihisma Rabbik… Qoul Yaa… Qoul Houwallah… Sounan Ibn Mâdjah (1171)
Sounan Nasâï(1729)

Al-A’lâ (S.87) Sounan Tirmizî (463)

Al-Ikhlâs (S.112)
Al-Kâfiroûn (S.109) Sounan Aboû Dâoûd (1424)
Sabbihisma Rabbik… + Al-Falaq (S.113)
Qoul Yaa… Sounan Ibn Mâdjah (1173)
+ An-Nâs (S.114) Mousnad Ahmad (25906)

Le Bien-Aimé Prophète Sounan Tirmizî (460)

Al-Takâthur (S.102) Al-‘Asr (S.103) Al-Kâfiroûn (S.109) Sharh Ma’ânil-Âthâr (1724)
Alhâkoumoutt… Wal ‘asr…
‫صىل هللا عليه وسلم‬
Qoul Yaa… Mousnad Ahmad (678)

Sounan Tirmizî (460)

Al-Qadr (S.97) An-Nasr (S.110) Al-Lahab (S.111) Sharh Ma’ânil-Âthâr (1724)
Innâ Anzalnâhou… Izâ Djâ… Tabbat Yadâ… Mousnad Ahmad (678)

Sounan Tirmizî (460)

Az-Zilzâl (S.99) Al-Kawthar (S.108) Al-Ikhlâs (S.112) Sharh Ma’ânil-Âthâr (1724)
Izâ Zoulzilatil… Innâ A’taynâ… Qoul Houwallah… Mousnad Ahmad (678)

Moukhtasar Qiyâmoul-Layl lil

6
Fin de Al-Baqarah
Al-Qadr (S.97) Al-Ikhlâs (S.112) Marwazî (p.304)
(3 derniers versets)
Innâ Anzalnâhou… Qoul Houwallah…
Âmanar Rasoûl…
Sa'îd bin Djoubayr (r)
Moukhtasar Qiyâmoul-Layl lil

7
Fin de Al-Baqarah
Al-Kâfiroûn (S.109) Al-Ikhlâs (S.112) Marwazî (p.304)
(3 derniers versets)
Qoul Yaa… Qoul Houwallah…
Âmanar Rasoûl…

8
Injonction de Sayyidounâ ‘Oumar (ra) à Moukhtasar Qiyâmoul-Layl lil
Al-Qadr (S.97) Al-Kâfiroûn (S.109) Al-Ikhlâs (S.112)
Sayyidounâ Oubay ibn Ka'b (ra) lorsqu’il Marwazî (p.304)
Innâ Anzalnâhou… Qoul Yaa… Qoul Houwallah… l’avait désigné comme imâm du Tarâwîh.
❖ Note 1 : Parmi les actions relatées du Prophète ‫ﷺ‬, la narration est celle qui a le niveau d’authenticité le plus haut
(Sahîh). C’est entre autres pour cela que certains juristes hanafis ont considéré cette façon-là comme étant .
Ceci dit les narration , étant toujours dans la catégorie des hadiths acceptables (Hassan ou Dhaîf), il sera
de les lire. (Hâshiyat Shilbî, Bahr, Manhal)

❖ Note 2 : Les narrations 6 à 8 ne sont pas des actions relatées du Prophète ‫ ﷺ‬mais des actions de ses compagnons (8)
ou des compagnons de ses compagnons (6 et 7). Et l’action des trois premières générations de musulmans est
considérée (en général et ici également) comme Maḥboûb (aimée). (Mouftî Ridhâ-oul-Haq, DUZ)

❖ Note 3 : Plusieurs juristes ont fait ici la remarque qu’il ne faudrait pas non plus « fixer » des sourates pour la salat
de witr de manière à lire les mêmes tout le temps. Car l’injonction est de lire une partie du Qour-aane, quelle qu’elle
soit : {Récitez donc ce qui [vous] est possible du Qour-aane} (Al-Mouzzammil : 20), et de lire toujours les mêmes
sourates peut amener certaines personnes à croire que lire ces sourates-là est obligatoire et qu’on ne pourrait pas
en lire d’autres. (Hâshiyat Shilbî, Bahr, Manhal)

Bibliographie :
1. Fakhrouddîne Az Zayla’î (m.743H), Tabyînoul Haqâ-iq ma’a Hâshiyat Ash Shiblî, Kitâbous salâh, Bâboul witr wan nawâfil, vol.1, p.170, Arabe.
2. Djamâlouddîne Al Zayla'î (m.762H), Nasbour Râyah, Kitâbous salâh, Bâb Salâtoul witr, 2339-2340, vol.2, p.118-119, Arabe.
3. Taqiyyouddîne Al Maqrîzî (m.845H), Moukhtasar Qiyamoul Layl wa Qiyâmou Ramadhân wa Kitâboul witr lil Marwazî, Kitâboul witr, Bab mâ youqraou fil
witr, p.303-304, Arabe.
4. Ibn Noudjaym Al Misrî (m.970H), Al Bahrour Râ-iq, Kitâbous salâh, Bâboul witr wan nawâfil, vol.2, p.68 et 76-77, Arabe
5. Mahmoûd Mouhammad Khattâb As Subkî (m.1352H), Al manhal al azb Al Mawroud, Bab mâ youqraou fil witr, vol.8, p.51-54, Arabe.
6. Ahmad ‘Abdoul Rahmân Al Bannâ As Sâ’atî (m.1378H), Al Fath Al Rabbani li tartîbi mousnadoul imâm Ahmad ma’a Buloûghoul Amânî, Abwâboul witr, Bab
mâ youqraou bihî fil witr, vol.4, p.304-306, Arabe.
7. Shaykh Mouhammad Aaqil Sahâranpoûrî, Ad Dourroul Manzoûd, Bab mâ youqraou fil witr, vol.2, p.587-588, Ourdou. Wallâhou A’lam
Préparé par M. Chamsouddine Badat