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(Hiv,er 1929-1930)

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mol, pl,as, de Di,eiu' Idon'~ ,l'e;scto:gance,s m',occu,pe:nt, Pour moi, P;Q&: de: dogme« dlonf ',es· c.h,ai'n:!e:s me lien t, Pour moi, pas ,d',e r.e,ligion do:nt.; lies, ietreurs m" oppress,ent, Pour moi, pas Ide' t'lolyau'm,e Jlo'n:tlla p,olmpe :me se:lduiae."
Le lac de montagne est prof'ond, Les e'tlU·.X d:e, I'll: ,ton'tain,e' son! claires, Et mon a.mlo'u'r est la seurce Ica'c,hle'e J'e.· chose«•.
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EI ,puis'sea-lu'l ccrnrne le lotus

Q·:Ui n,a'it de la .fra·ich·cur au' soir, Trouver c"e que ton cceur d'esire I

Le pa'.r.fum clu jas,min' e'.mba,ume I"a:;,. nocturne,

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mais que vous soyez encore inattentif dans une autre, VOllS ne decouvrirez pas la vraie harmonie qui est 18 vie. Votre vie individuelle doit fonctionnergenereusement, har ... monieusement, dans tout ce qu' elle fait. VOllS ne pouvez diviser la vie en obscurite et lumiere: il en est de meme pour l'esprit. Si VOllS, voulez comprendre un sujet, one idee nouvelle ou ancienne, il ne faut pas avoir de. divisions dans 1'esprit. Cela parait facile. Mais il faut un ardent courage pour briser la ba...riere .q.u'I'~ 's'e~·I·",'<' e en ·t·r e le d' e's: ir... e c h.ierc -h-e::-.·.r'~. ·d-I"e"·t·r···e.··.·· h eu reu ·x···· r . e" _--v d d' approfondir chaque experience, et la crainte qui a besoin de confort, qui fait naitre les sanctuai res, les coins sombres .. Je ne veux pas faire une causerie theorique. Ce que je dis, je levis, personnellement, individuellement.et si vous n'avez de ./ivre, --- . ...,.- _.- .....•.· ii-' , --. aussi_ l'intention '-'--' le ·v '--, n'eco•. tez ·p-r-··,·a:····.•s·:-··. ~!·e: q•..-. ._.. ·.~··.·U.I:;,S.·.··. .. _, ' '" .',. ..:,_ n,o .. P .a,g-· devons fairev c' est nous changerv U n de mes amis me disait hier: « Pensez ... vous que toutes les personnes qui vous eeo,u... d'A ... neureuses, ,_.:etre I·'b" d~;A' hberees ) » tent, alent ree 11'1ement envie i'~: etre heu .'. •.1-' . . ~ , je repondis: « Je crains que non; il peut yen avoir une ou deux, ou trois au quatre » • Alors ilme demands : (,( P·our... quoi done parlez-vous? » «PalCe que reno puis trouver une ou deux qui seront comme une flamm,e qui brulera, detruira tout ce qui n' est ia .. s q I: le ··8-· e!_, . t'-o··:··'u-:- it )): iu ···n'··· r'en .. P s essen tiel . ',t-'o···uites · ). e··'s- c ·0·······s·:-··e·- I-a,ides ,e'est pourquoi il n'est pas bon de ne faire qu'ecouter, tandis qu'une partie de J'esprit fonctionne dans son etat de . . distraction habitueUe,et que .I'autre cherche ,8 comprendre .. Vous ne reussirez pas courir si VOllS avez une jambe soi... gneusement bandee et l'autre [ibre; si vous ·voulez courir, il faut arracher Ie bandage, rejeter les bequilles et courir Ie ' risque. Le bonheur, la liberation, la plus haute forme de la · .• spiritua .}'1 l!!ti-.:·e~' sera a .c::o .. .• onquete du p,-;,I--IU·.agile, 'C/·~i·e,s··.·,t--,-,'a:-,-·d-:;r,e-: ,d-_ _-e. ~···S:· .. · ,a". ._. l'homme qui agit, qui fonctionne le plus genereusement, Ie plus harmonieusement dans la vie. ·
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allez trouver un musicien et, de tout votre coeur vous cherchez a, . comprendre oe qu'il vous enseigne, Si vous demandez it un d iseianer ra ~'V,IO 'J'~ omste ne vous enseigner ] pemture, vous u "aonrend . apprene rez rien; il Taut vous adresser a un maitre de la peinture, D,e , meme, si VOllS voulezatteindre la spiritualite, il faut aller ve srs I'h:'- 10." m .'m ,.•e "', : .. r't. 'I'. vzers I;e s id ,e~'e~-:s"" 'S"~····.·I~r'-·-I~'telles: 'ule', u'· ,e,,-,··,t'1a". spir I.,:,.'" sp·1~' ·I~ : tualite, it mon point de vue, consiste A rendre l'homme tota .. ib I Iement, ennerement 'I'.ibre. ·En repondant it cea questions, je ne puis, naturellement, resoudre vos problemes. Si je le faisais, je ne VOllS aiderais ). d'" blemes est d ".~'. d pas. L 8 solution oe tous VO'S promemes esr la,u.:e d' ans.'_,e _.. vous... meme. Toutce que je puis fairev c'est de vous aider et de vous encourager a trouver parvous-memesv N' attendezpas, je vous en prie, une solution au probleme immediat. Un
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et I'homme qui met en pratique une theori.e qui I' interesse s'eleve ausommet de la comprehension. La difficulte pour la majorite des gens, c'est qu'ilsont besoin qu'un autre rem.... plisse leur esprit. Ils ne Iuttent pas, ils ne 5t attaquent pas aux ' ' d' ' , d· ioees, et ne Ires tradursent pas eux-memes en aetes, D,e '1-,es,
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la cause de, la douleur, de, la cause de, la limitation. - Pour moi, d' une maniere fondamentale, la spiritualite est la liberation, et de ce point de vue seulement puis-je repondre .•_. non du point de vue immediat: c' est... dire que si vous voulez a... comprendre et avoir une veritable perspective de la viev vous . tirer rmpersonnetlement t II~i,;U~OU,tt et de ta- exa'11'· d' t .. d' ')" , evez 'yOU! reurer j d miner le tout.Si VOllS habitez une vallee, et que vous vouliez contempler Ie sommet de la montagne. it vous faut allera
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sage docteur ne s' occupe pas seulement des symptdmes ; il vent connaitre I:' 'a':" ca" se de 'a m '·8,·' ladie --'I, e,'.til' si "'"e'.,' malad "".',' insiste .' '.".. ,", ,a, ,_:'., ·e:.. .,"S, ',8, ~'" .-,' _ ').A d' pour qu on ne guensse que res symptomes, un sage docteur ne s'oecupera pas de lui. De meme, -je veux m'occuper de .
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Oui. Pour .moi la verite est la vie; la vie qui est harmonieusev riche et pleine, qui fonetionne librement ,en ce monde. Cette 'vie est le tout, Un cercle n a pas plusieurs aspects; si un homme se trouve place d.' un cote
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{aut »! Vous avez peur de votre famine, devotre femme, "'f: ~'. - ..'.,'.'.'-'" "~,~', "'- "~"~ de votre m eri de votre mere de vot re pere de- vo"5'-:: voisins ··'I vente ,., d , e votre «g'o'urDU »v C Comment pouvez-vous trouver Ia qui n tarien de commun avec les, personnes, avec la machine}' Vous devriez tous, si je puis, dire. avoir toujours cette ques ..." tion devant vous : «ce que je Iais conduit ..il a la liberation, me donnera .....il l'energie vitale pourdistinguer l'essentiel et t rejeter tout ce..qui n'est p.• essentie.. l.··" •.. ·· as l».
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savons meme pas comment aimer lesautres », et vous aviez promis d··:",e-Ivp·l-:'I'·q·-·'u-' 'e'=r:::'--' M,":a~""I!s-entraine cela vers un autre sujet vous n 'etes pas revenu sur ce point; voulez ... vous, s'il vous plait, rendre cette idee plus claire ~ N ous avons la pretenlion d'etre honspour les autresvmais nOUB interposons un voile mental. qui reagit. peniblement sur nous-memes,
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KRISHNAMURTI. ob··J~.e--c,'t-io··.'n···., m'avait •.•.. q ...ui

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" Je crois que cette question nait d'une ,e'te·~faite ., « ,'a- ·q··-.":'U·:·O, 'I" bon m 'e' demander .·.
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1_ .-, '-' ~'-'~'.' ."_ ~'-'~ " ',' __ ... ',

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'I' I.. autre, et pour I es .·OIS moraes· 81 vous avez d'es 1" c iOlS~ devr.a.it,a man sens, prendre appui sur I''jdeede liberation. Si vous ne savez comment aimer les aut res, leur temoigner de raffection, de la sympathie, it faut souffrir pour l'ap,. :::1 I" pren d rre. "'')' n ,-Y' a pas d autre moyen. s··-· VOU,S etes cruets pour . ,I'_~ _. -, 1Ai " I Ies autres, r s seront cruets pour ·VIO'U.S,. ,__ "I -umer tes autres, cest I ,~ 1, de ' .ection, cest I vte ; par ce " ra vie: Leur' temoigner «__ a : arff., .'. :a moyen vous vous developpez graduellement jusqu'a ceque vous aimiez tous Ies hommes sans pr,eJe.rence;· .V QUS etes toujours prets a temoigner du respect a unetre .. . '.! . -_ "-li-:.. '.. supeneur. Jt"ai souventt' remarque, torsque je viens pour . par.,: fer, que si je passe pres de quelqu'un qui est assist il se leve
II

d' aimer les autres, alors que je ne sais meme pas comment aimer ». Je pense que cela touche a la v,erite du fait .. S'il: y a amour, il doit se traduire en actes, Le respect pour un

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montrer votre serviteur. j'ai remarque que les gens que jerencontre me saluent Ires has, alors qu'ils font leur servi..., teur un leger signe de la main. Le veritable respect n' est pas une personne en particulier, mais a tous, y compris votre femme et vos enfants, Si vous montrez du respect it t t " lan' ce 1-·' qur esr votre supeneur, cera n a aucune va 1-eur. M-'f'"'' 51 _:U,I ", .ais "" vousetes capables d'etre hans avec tous ceux qui vous appro .. chent, vous developperez un pouvoir liberateur et createur d' energie; temoigner du respect non seulement a celui que vous pensez Etre superieur a vous n'est que Ie reflet de votre propre desir du pouvoir, Celui qui veut etr'e amoureux de la vie dans sa totalite doit respecter et aimer tons lesautres. Respectez ... vous vous-memes, et vans respecterez chacun, et toutes vos distinctions d.eclasse, et vos distinctions spiri.. tuelles disparaitront, N' ayez pas peur, car la peur vous rend mediocres, fait de vous un rouage de la machine.

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,.Je viens d'en parler. Pour employer la meme image, si vous n'etes_ qu'un rouage de la machine. VOU5 etes pris dans les incidents de la societe, de entourage par les autres. Mais si par la pensee quotidienne, la l'efiexion, I' analyse, vous sortez de ces limitations et les bri , t t nsezv vous creez vos propres crrconstances, votre propre entourage dont vous etes le maitre, et qui ne seront plus un obstacle ou un fardeaupour vous. Mais une pensee meca- . nique, au un systeme de pensee d'une inattention habi-. _ tuelle, ne pourront j amais vous liberer, et pour moi, lalibe .. ration est la richesse, la plenitude. du Soi harmonieux, On ne _peut y atteindre en restant un esclave de. 1',entourage, mais en dominant l'entourage. 11 faut avoir Ie courage de vos convictions. Peu importent les consequences; si vous pen ...
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sez qu une certaine chose est juste, il faut la traduire dans . < ,.' . ···t-:-- ...-'~ : ,or iotidi :\~~,c. . est 'p-'; .O"-','U p. ":e,'c"-h-:~I 'r--: est 'g·,,'--·r,-·"a-, 0, .:d··· e·:-···-u· .•• vo.re vie quol~le.nne._ .C·--,' es,_- ~_/'._ '..''r -"q"'-I·U-·-·)"i ment superieur a~·---ID:I homme ·q···-UII·I· peur de I'action et reste U a "d" .oe stagnationv d' "'. dana I mediocnte. '.-e ne pane''1 d ans U'D etat Ia .'d:t·.·,' durer ..entI, rie joa ·'1'. ·,··_· ·,al._S,. .• r,: _,'om',·.e .... .,I.capa-.· . pa.s ··:,ure'm~en t ]e, pa.r_e-:··· d··- ,e: '.f":, its U:····n homm.,-..ince 1·····,b',··I··,··, de .. e·:··. e, sortir de l'orniere, qui n'a pas, fait d' experiences" qui n'a pas
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KRISNAMURTI. -

base. Le gr.anddan.gerd'appartenir it une Societe, c' est de • d 1'1ten d". 're a VOllS retrrer graduellement, . presque sans vous en
apercevoir, des choses exterieures, et de rester part,pous,,-· par le desir d'Stre differents des autres, et de fermer

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_,._,,~_-'-" -: •• _.':_,!,.-_',--_'.:-_I.~'-_~'-::'-·'_"·<_.. _1_._ ... _,_"_':_. __ -:'

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les oublier et parcourir cette route de plaisir qui est purement mecanique », II y a un autre type, c' est I'ascete: c' est une , autre forme de « jouisseur». Un vrai ascete vent quitter '. Ie monde, ilveut echapper a cette soi... disant '« mayai et par une introspection continuelle, il tue Ie soi de plus en plus, au lieu de l'enrichir, L'ascete, cause de sa peur suhcons- , ciente .- . qu'il peut De pas avouer du conflit de la mani.. festation, du contact et dies reactions, avec ses voisins de la lutte pour la vie, dit: « Comme je ne puis, atteindre la perfection ·d.- ,·a·· ce m n•.• s nonde.. je ois me retirer, et tro uver mon · bonheur ailleurs ». C' est essayer d'une autre maniere d' echap .. per au conflit, Naturellement j'emploie une forme tres exa- , geree pour etre plus clair ;. tous les deux, Ie jouisseur e:t ascete, essayent de trouver dessubterfug,es commodes et consolants pour echapper au con flit. Pour comprendre la vie, il faut trouver la route moyenne, - · le juste milieu. II faut reconnaitre que ces deux extremes sont . des moyens de s'echapper consciemment et deliherement pour ne pas entrer en conflit avec la vie elle-meme, Quand l'esprit

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a peur du conllit, il ne peut resoudre ses propres problemes : les soulfrances, lei douleurs, les luttes, I'affection et la pen .. 'I' '-I 1;-11; f·' dsee qur .lent, parce que "a peur uui tait mventer -deutres royaumes de refuge et de consolation. Observez la tendance de votre esprit, et vous trouverez toujours le desir du recon .. fort. Vous avez besoin d'un abri confortable, d"'u,n, tabernacle VOU! puissiez vOU!Sretirer, quand la bataille de fa souf .. france sevit auteur de vous, c'est-a-dire en vous-meme. Un tel esprit recherche naturellement une consolation soit dans lesl amusements soit ,d,an,s la forme extreme de l' ascetisme. . Pour comprendre la vie qui se manifeste .. qui est en action autour de VOllS .. ' vous ne pouvez vous n~fugi,er dans : d autres royaumes. vous faut comprendre la vie VOllS . A'I . "I raut d· ~·t .' . 'I'· 1" '" At I' etes, u fl' .{. oevemr par air accompn, 'ia '00 VO'US eres; cera signifie qu'il faut liberer la vie au dedans de vous-memes ._ et non atteindre la lib,era:tion. . que vous liberez la vie en vous ..meme, et qu' elle Ionc ... tionne en. accord avec la vie qui est unifiee dans la diversite totale, complete, vow devenez parfait, accompli. Le hut de
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avec moi, mais il n'importe, }e soutiens qu'etre naturel et sain, comprendre la vie d'une maniere naturelle et saine, non travers les complexites est une chose vitale et vous donne la spontaneite de la force. Quand I' esprit a peur de se me... surer avec les difficultes· de la vie, il a recours aux formes religieuses, aux cultes, aux prieres et it st e·carte de plus en ..... plu s de J"a:- comprehe.. sion harmonieu_' ,_.":'' ' ' .: ;'s·'e···e····t·-' -d··je· I;a 'V·'~···· ~. m riche _,_! .. '.' . ··Je:

.. rellement une consolation. un reconfort, des dieux pour Iuir cette lutte, Lea dieux, les gourous deviennent une drogue pour vous endormir. Je' sais que vous ne serez pas d'accord

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but de la vie qui est" nan de devenir surhumain, etre humain parfait, harmonieux, acheve, Chacun ess aye d-Ie" d···· evenir de 'plu '5' en' 'p",)1 U' s surhum rain p,arce ' que I· a sur ·'h- um ram... est ,O...."·-I··c-n~I·' I'hu m anite, ·MI··.·.,i "a- 1:~S···· 1~'I' est plus te Id-"e grand d'etre des etres humains vivantet se realisant jusqu'a la perfection, que d"etre surhumain, Je sais qu'un grand nombre d' entre vous ne seront pas d'accord; mais discutez avec votre raison, vas pensees, avec une reelle comprehension , de ce que je dis, et non avec une critique superficielle des · mots. Vous devez comprendre ce monde, vous perfectioiiner en ce monde, etre accompli, createur, en ce monde, Pour
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Pous veritable mais un de 'V··'O··'·U'S~

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tout autre moyen de telles chroses ne sont qu'un moyen d' echapperauxcomplexites de la vie, de les oublier non de les resoudre pleinement. ne s'agit pas de' fuir l'humaniie. L'etre humain veut etre au ·dela de la souffrance, comme Ie jouisseur ou I'ascete, .
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vous serez sensitif, observateur, plein de tact et pret

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de devenir un esclave de la tradition, une machine mue- par la force d'une etroite moralite, d'etre asservi par l'experience des autres, retenu dans lesprescriptions· reli ... · 'h deux atti Ies gieuses d':-' surnommes. E'- vous trouvez ces ceux attitu d' ; c es n,t l'unre creant la crainte par un m anque d.·'; e coan prehensio •. du •. m but de la vie; l'autre, grace .a la comprehension, vivant la vie riche, harmonieuse et active, pleine d'energie, vitalisante, - .," " 'h.ose. mteressee a, toute -c_... Si vous' adoptez ce point de vue, yOU! comprendrez que - - ,.... --- - -t ~~d:- -- ·1t t ~. personne ne peut V"OU,g aroer ; J. .. f'raurt, enrrer len,conractt i t mnme avec tout ce qui se passe auteur de vous· vous ne pouvez
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ni vous retirer, ni oublier. L'homme qui veut liherercette vie doit etr,e au deIa des ombres de la peur, ildoit com~. prendre chaque experience par Ie desir, la pensee, Ie senti ... · ment. 11doit consacrer son esprit tout entier, avec uneatten ... tion vol ontaire , it la comprehension de tous les -impacts des vagues de 18 vie, detruire graduellement ses Iimitations , et liber,er cette vie qui est la plus haute forme de la spiritualite, Combien la vie devient plus simple, si VOllS Ia considerez de • de ,. .. ''' [I " ce point d' vue I 'V"":) aequerez 1- spontaneite d'__ ta pensee i Vous ra e

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M,ai,s qui g,'ar:de. sea: p'ro'fonJeurs, in"iol,ec,s:" Tel est mon am'lo',ur.
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que je puis parler tout fait franchement et qu'aucun de vous ne s'en froissera. Un homme domine par';' {-:0";'3" un certa 'l=n-~'D""O" '·,'r' d :tl"n-~divid :'·u' e anb e s a isse '8"'0"0"'1 e ' I'YIP' ireinte sur eux.. Ce n'est pas du tout ce que je veux. La plupart des theosophes acceptent faeilement autorite " . vaus etes peut .. Ad"" .' etre des exceptions - mais D,e me c I Ilass,e,zlpa,sparmr'. vos chefs, car je n'e suis pas un chef et en devenir un est ce que 'h" .J,..e souhaite le moi re ,m,OID,SI mond' e. au De mon point de vue, un homme qui veut chercher la verite, ou qui l'a atteinte, ne peut pas laisser son empreinte '. , sur un autre parce que la~verite, laIiberation ou Ie bonheur .' di d '11- ,\)" 'I'}" •• est 'U,D,enose individuelle a iaquene Ion narrrve par aucun c':-h sentier.. Aussi je ne desire pas que vous acceptiez rien de ce 'que je dis, croyez-le bien. Lorsqu'ils sont mecontents, les tbeosophes quittent, pour ' ge ' I plu pa rt " la ,C"··a·····-;· pa ·r,·,t'IC~'-:,U~ 11·'e'-r"·e,- d'u...nie J~ns·,t.itu tion ,t-' ·e~'n··,trent dans une autre dans laquelle ils sont egalement prisonniers '., il en est probablement de m.eme ici car cela est dans Ia , nature humaine. J e ne dis pas que vous soyez dans une cage - c' est vous-memes qui devez rechercher si vous l'etes '-' · .__-: .'-._. q :. . m_.a;.I'·'S.~...:: 'c'est , c "e'"·-·U·11! se pro duit d:~ a"D""'S" I· e monde entier Vous eA'I"e" ··S·· devenusmembres de la Societe Theo.sophique parce que 't'''' ." .t -. t oe ce ..t . ~t, vous enez meconrents de c qUI...vous entonrait : YOU! ,n•approuviez ni votre religion, ni une certaine facon de penser, une certaine cristallisation, et vous avez quitte tout cela et vous etes entres dans la Societe Theosophique pour trouver la ,verite, la comprehension de la vievou dans un but simi..
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travaille pour moi. II n'en est pas ainsi.. Cela ne m'interesse

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Personne ne peut vous donner la verite. Aucun Maitre, aucun guide, aucun message ne peut vous la donner. . Je regrette de m' exprimer avec force.Ceci est man point e niner ie'-z-= de- vue Examin ez-le je vo us pn.. . nnme V·",'·O··"·I·U,' :g-' exam toute autre chose, d' une maniere tout it- fait impers()nnelle.· S~··· au igonism ne. J'.,.'e·:· veux rien e P·-.· erson me ne DI··S- a·.~.·.·'n; cun anta .. · V',OS resicences, ,01 VOS, possessions, m votre , tid .. votre argent, DJ '. d' " . •. .. Iaire • organise -,- - t-I~O""-- n, S·~····'i 'V' 'U':- a' a..vez e·-'D'··:V··'···I·e:-:--'11e··-- 'UI' :e:-r--' V·--'--,O·,-·Ui:S'·· d'.' ievez'_ f':,'. '.__:',-_ ' _ .,-".:---:" .....•. '_-'--",".', .': m __.,:_.-_ ,.-.~ eco .._.-' ...•'. '.',-' _'._'., .._ _ " ~_ . . ce que vous croyez juste.- C'est le seul moyen d'arriver au but. Vous n'y arriverez pas au moyen des reactions des gens ... vous entourent, au moyen d-ies reactronsc d' e vos secretes, , ".'" qUI c .i-~~:__: _ ,:~-~, n· ___'- ' ._.,"_'---:". de' V'O··S·· relig '1·0" n S de vos sectes ou d-e ·V·'·O·-,''·8- classe s __ - . Pour moi, la verite . .ce que tout homme eherche ne peut etre atteinte que par le perfectiormement de soi-meme, par Ie constant ,equilibre entre la raison, la pensee consciente, et l'emotion papillonnante et instable. On ne peut arrivera • f'" .'" -b cette h-.narmome partaite, a cet-,. equi'·1' ;,) re par f···· -. qu'Iau :moyen b tait de I,'iec·x-p·,· ..,:e~:'r--Ie"e-.·n'-',c-:,e··.· ..·.•· de votre •.~·' !e.-x· tperie~·'nc····:el·:-'. o--:.··.o····· d··.~·. ' celle ' Id- .,·u~-·n.,-, .. t ., ..·..··n·. .... , -.. '- .' . ,-,·.e~autre. Pour moi, c' est cela qui est la verit~, cette verite qui est inconditionnee car elle est I'incorruptibilite du soi, et lorsque vous avez rendu ce soi incorruptible il devient Ie tout et non la partie •. Alors il n'y a pas de separation. Lorsque le soi est incorruptible il est omniscient parce qu'il renferme tout, -,'. ,".' 1 ne '.pe_.-U' t pas Y·:'·':' a-·::··V":::'O·:·I··r-~ 1:' ',,:' -I---:'= d'omniscience,-_,-_e connaissance ' ·d ·-·0 '~'" _".'.,."""",.-".' ' parfaite dans Ie monde des phenomenest, qui est relatif ,car 1·1·' y-,,:- a" chang .ement constan t mult )~p'···:··],;,C··-··l·:t',e' des manifestations: "~I landis .que le soi parfait, incorruptible, est omniscient parce qu'en lui lasep.aration n'existe pa.s.· Et tout cela demeure entierement •. ·e~:n-:i ··V·o-U::s··-,-m--,le-····m '·e·.··-:_·5',:·"U-'8-· le·~·.·e-- trouverez p·.a·····.·····s·', , .. ':·'O ; •... e·x·········iff!! te-rieur bien que vous puissiez examiner Ies differents plans. Cette verite., cette parfaite harmoniec ce bonheur, ces delice.!, cette extase qui vous mene au but, ne se trouvent dans aucune organisationvni laporte des eglises ou sur les autels, ni sous Ie couvert des religions et des pretres, et 'aucune force
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emanant de n'importe quel lieu ne peut vous les donner. Ceci est moo' point de vue.

Qui, sinon vous-memes, peut dire si vous

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ou incorruptibles? Quit sinon vous-memes, peut VOllS rendre heureux s QueUe utilite y a-t... ce que vous vous entouriez jla de dieux innombrables pour trouver eternel ~ Pour trouver la vie vous devez vous arracher die tous les dieux. Si vous avez besoin d'adorer, adorez votre voisin, adorez l'homme de l~ rue, ou l'homme qui est dans, Ie champ .. Voila mon ' point de vue. Et lorsque vous avez cette vision de l'homine .parfait, de l'homme libere, alors votre vision est votre yoga, et taus Ies problemes qui vous confrontent ne sont plus des problemes .. C'est parce que vous ne aavez pas ce que vans voulez, parce que VOllS ne connaissezpas au juste vas, desirs que vous cherchez les innombrables canaux que vous croyez

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: Ltjdee d'occultisme qui ',,' ) phenomenes sur un autre plan h'

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mais ne soyez pas indiffer,ents .. Si ce que je dis est faux. et si ce que vous dites est vrai, combattez ... avec vehemence, le ardeur et largeur d' esprit ;mais si ce .qu.e je dis est vrai, mettez ..le en pratique avec Ie meme interet . non pas avec .enthousiasme car I'enthousiasme tombe, tandis que I'interet ne d isparait JamalS,.,. ,
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simplement l'examen des d-:-' d" iol d '," -.~:' ,eJISClp :e,,:e mystere, mon point de vue, ne conduit pas a la verite. Je repete : demai di ceCl est mon point d• vu,e; ne "1:eclt.ez p,a,s,-,emalD en ,'~' ·.• •···.'e: ·· .' ~ asant que c'est Ievotre. ·ReHe.chisse.z-y. Acceptez ... ou rejetez-le, le
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Vous avez ,divise la vie en de nombreux temperaments. de : nombreux systemes, de nombreux sentiers' -' mystiques et occultes- .' et entoutes sortes de complications, et vous d. " croyez d e cette f facon comprendre I"a vente, D---' mon point :'Ie ·' vue I' vente na pas . d·•• senner cestune terre: sans cnemm, ,; '.." .,.' , h:-' de ia ..•· e a travers laqiuelle VOU! devez tracer votre propre sentier, et
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chement,et lorsque vous avez cette comprehension que donne Ie detaehement VOllS agissez, et votre action ne marque pas d'empreinte sur Jla-·· ie d 'u-'--'n·· tre v au .... ,. Pour moi, il n'y a pas de sentier qui conduise it Ia verite. d-I I· dO,. 'b bl' et: vous ne __ 'atteindrez pas en cultrvant d'innombrables sen0·--::·. · .. 'h I vente, qu au, moyen d'; e ·1'expe' ,." tiersv On ne peut approcher la i rience, de la croissance constante, de la souflrance, de la lutte, Ide I' extase, :Par cette croissance vous vous realisez et . dan--··',-.. 'e....'...It,te 'po ei Il .e"" ·c·-0,··n- -s·····c") .. e- c··· ·e:-· ,do! ,e··', o· 'l~: 's'····e-'··, tro .. ··v··,:_.:,·e.:::__',e"q··· '-u·'l~'libre · I -·' . -- ~ , ......, , 'S.~··. . '-·e·,·'t ' et done ·la verite. ·Si un homme veut trouver cette verite,s'il vent devenir Ie tout, il fie doit connaitre aueun compromis. ·Le compromis est Ie resultat de 1a. crainte, de l'mcertitude; il ,est destructeur, negatif; landis quela certitude donne cette tiq v sd c q- a'-I"l";·t'-'e:~' d', yn am ue q-_··"·U'I·I· I:S-: rend ra c ap rab·· ,'I' e····~·'e···· ·h:aoisir l'essentiel et 'de rejeter ce qui n'est pas essentiel, Quand vous percevez cette vision de Ia vie, la maniere de l'atteindre est . de faire de Ia fin Ies moyens, en gardant toujours la _ vision . parfaitement claire et en merchant dans cette clarte, Je sais que dans Ie monde entier les Theosophes ont d h f- .. ...•.. '" accomp I', d· granoes cnoses, qu "·1· ont tart d"!immenses sacnt ue I :,S, .', "·1 devenarent sunplement d'· es ~ 'II - fices, et- ce serart tres d··o,mmage srls d" __ sectateurs au lieu d' employer leurs cap aci t,e.s pour se deve ... 'I,···-··p-~' r .. . ·d<~v-"~,I'e. ,0 .;-:' ,;-::'~ ·t-',o·-·· .0__ "pe ..e ·'··-·'-·'plirp-::a······· nt ainsi c.eux qu I-l~·11es- 'e'-:n'l-uren ··t,·: e croyez '. 0 eL. pas, je vousen prie, que je parle avec durete ou dans un esprit d'etroit fa natisme, Ce qui pour moi est la caracteristique du bourgeois c'est . la crainte qui rend Ie coeur etl'intelligence incapables de fonctionner librement et d' avoir une activitespontanee. Si dl }I vente, ne .J'..a,ISSlez personne marquer , ... '. VOUSi vou I ez, attemdre ra l ..e 'emte ·8<U-- r v-' 0.···· ·t:J' e esp t~ '·V-' 'otre 'C·.(E,U· r ·e·~·'t' 0-'··- )~m -.'.p~-' ez 'po: ·,a· "r' et ··r· im ,~:. 8-:,0'·· ··n:~:e mp :···.r· la votr,e sur un autre,
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est extremement difficile de [es juger, et on ne peut "que le tenter en se placant au point de vue personnel. C' est un petit livre a -V"':"·e:::"lc··· ne co·u' vc-rtu bl e 'U' c·-1a ir ". e tres bieen im"p,:, rim e'~ 1'1' U: ire .. .... ','· contient des extraits, reunis "par l'auteur, de ses allocutions aux feux ,de camp de Benares, OJ aiel Ommen en 1928 ... '1--')' sont cone icr " ',eta!c,i- es die ).leur contexte. de I'eu:r cec :re, et d d-' h'" dd:.8 ,: iI est impossible de connaitre exactement la situation, On . n' entend pas la voix, on ne 'voit pas I'homme, on ne sent . I ' di '0'''' ..." :01 sa 'pUlssa:nce, nOla 'p'resence d~ ses auditeurs. ' ·n, ne peut ..e dOI,D,C discerner avec certitude son action, et c' est I'homme etson action qui importent, plus que ses paroles, ') paroies ne peuvent guere 'etr,e critiquees, Elles sont " ',.... ,., , E' '11'1 Les L calmes, simples, claires: elles ont parfois one beaute rare et limpide, toujours du calme et de la douceur. Et si leur calme meme fait suspecter leur profondeur, ellesont parfois un . 'I ryt hm que ).It me, ron peut imaginer avoir ete souugne avec une "... h ·E·"1') es msent ,ce que tout " emotion charmante et touc har -- nte, ,_~~, di a '' f' I 'J h nomme sart en, son coeur etre vrai •. 'L:_··,a" rormure est simple. II nous faut tous chercher et atteindre le but de I'existence, Ie but la source et la fin De font qu'un: III seulement nous trouverons Ie royaume du Bonheur que tous nous desiroDs. Et pour -y entrer il faut nous Iiberer de toutes les formes qui nous lie:nt."de D'O,S traditions, de. notre savoir de notre amour .
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d'arriver a la Verite parla comprehension; il DOUS fautaimer la vie. et a tout instant de notre vie etreprets a accepter la mort, du moment au la vie nous separerait de notre Bienaime qui est Ie Bien-aime de taus, Celui en qui seulement nous POUVODI trouver la. pam et la joie, dormant et recevant eter... nellement la Beaute,nee de Ia Flamme sans forme. Etcependant, je ne sais pourquoi, cette enonci~tion de la Verite n'est' pas satisfaisante - pour moi du mains, et j e ne puis parler que de moi, Je veux dire qu'elle Die me satis.. - " pas comme Ire tont certaines paroles 'numames qUI disent. 'J h,~, • d'l!; rait f
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Ia fois subir toutes les experiences et les depasser, afin

que de notre crainte de ces choses ; il nous faut

18

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cela I"I! a raison ..··'•. q iuand I~'I~insiste ·s····'u·--r-~ qu.... e: .nous ne ...-_'::,' .. le fait ·._,,_I '_,J., devons pas ..etre lies par la maya des mots. Et cependantle langage est une chose bien reelle, qui a son caractere propre ; et les mots que ce Iangage fournit a un. homme revelent vraiment quelque c..:::'h'(IO·····s:e·,·_·, cet iomm e 'K~>-r'·II:,s,···h·,· rurti 'p::: airle d-:- culiiver de nam e Ie bonheur, d' elablir un but; il dit que nous devons com.. prendre notre experience, et il y a d.' un bout ,8 I' autre une repetition emphatique du mot lJ,eri'te. II n'y a fondamentale .. ment rien a redire a tout cela, si ce n' est la tonalite qui ne .convient pas. II nous faut culiiver, etablir, comme s'il s,'agis... sait dequelque chose que DOUS pouvons faire nous... memes,
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la comprehension, du moins cc que l' on entend generalemcnt 'p. ..'.' '~'a' ''_:. q est ·O·,'IU,· ven t Ii 'ant.'J~t::~h:e',s'le-. em ae et la m .oa · •. I·U-II~ m "'.ort ·d:-e·;-.· ce ~":""' r I" .. e'.~,t,- ....... , dont nous avons besoin, Puis parlant de la Verite, il dit que la Verite est fa. vie, et considere comme one parole. dictee par remotion. vraie au moment elle fut prononcee, cela peut passer. Mais it vrai dire la Verite 0' existe pas, il n' existe .. que la qualite d'etre vrai, et qui. s'applique aux hommes et aux femmes, en vie. Mais une telle critique ressemble bien de la chicane. Tout ce qu' elle peut faire c' est indiquer que la tonalite de la pensee manque peut-etre de force. , Mais 'en quoi done est-elle faible? J e suppose que D. H .. ..".. '.. .... ·d'- .' t' _ L·· ..awrence pourran*t' nous vemr en, ame. «'-:U0"'>' est son sang '" dien? '·'1 .. h- d-- '1' me rem » dirai ' 'I E' bi ,_lral't~l..~_"t oren qUIL y eit que.·1 que cnose ue P:USI ussa .• Q. .. ia ',' ...' .... , li. ,'., ." '-" .. . _ P-;'~""U~ nt q'U. .e e san ''Ot l:~'l. a 'UI: 'ra .)·'._.'.'en par'.'tie raison, 1- ·O!~;.U--'t-, ~c··~-,eest si pur, trop parfait pour etrevivant .. On serait heureux de rencontrer un peu de la contamination de la nature humaine, quelque chose de la turbulence de Whitman, ou de la fureur. de contradiction de' Jesus..christ.. Quand Whitman ecrivit 'J' ~I' d:'", " '. h' son nvre il dit que quiconque ').e touc haerait ne toucherait p'8S un livre mais un homme; et dans toutes Iea paroles de Jesus que I'on rapporte, si defigurees et si fragmentaires qu 'elles scient, on le sent present. On ne peut dire autant dece petit livre, Krishnamurti n'est pas vraiment dedans, Nous y voyons une intelligence en action, mais on sent que l'homme s est retire, Parla,nt du « but, ultime des emotions »), il dit que c' est « le detachement dans l'affection. Pouvoir aimer sans etre pour cela attache qui ou ,8 quoi que ce soit, teUe est la perfection absolue de l'emotion n. Ce qu'il veut dire tres men, mais c est une f'__ . , d-' peut etre tres b .' 'aeon negatlve'-i1e s, exprimer qui eveille Ie sou~on..N ODS connaissons tous cet eta! d'ame du « detachement dans l'affection ». Nous l'eprou .... vons quand nous avons ete blesses trop profondement,et
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I'etr,e davantage quand

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tout espoir.. Mais quand l'e.spoir et [a force DOUS reviennent, nous voyons la faiblesse de cette attitude etson insupportable

pretention. Est-c·e que le but de nos emotions n'est pas plutot d' eIre attache it tout sans aucune parceUe de detachement ~ libre au milieu despa.s.sions, calme au milieu des fureurs

Est ..ce que la perfection absolue n' est pas de rester en equi...

Aussi, tout en entendant I'auteur enoncer au cours de ce . livre laV,erite qui doit guider tons les hommes, tout en. sen... tant une presence charmante et delicieuse, a-t-on ses doutes, ... ses soupcons. 0·····.... ·.-DSO:U.pC;,Q,n,n,eque ce qu '·'1 d' .• est d"aans 'UII:,e ,;1 .,·.· ht ...
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certaine mesure ce que lea gens s' attendent ce qu'il dise,et peut-etre pas ce qu'il dirait s'il parlaitselon son coeur, <;;a et la on. rencontre des indications de quelque chose de plus fort, de plus intense" et ressemblant moins 11 une soiree d' automne, Et on se dit que peut ... apres tout il n'est pas etre si charmant, si delieieux, ni placidement au delA du bien et du mal, mais que c' est une arne humaine qui lutte et qui" peine, . et que ses luttes et ses souffrances ne font que rendre plus grandev Ces paroles sont trop faibles pour un homme jeune et plein deforce. Il dit peut-etre Ie Mot, meis ce Mot

n'a pas la Puissance'.'

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metaphores, « De meme 'que I'eau est necessaire a Ia beaute du lotus, et que Ie lotus embellit les eaux, ainsi, ... » Mais -." . '. ..-, que des images et De revelent.' 11e:D. . ues "~IIi !. c,es comparaisons ne sont Et cependant on sent qu'il a quelque chose, quelque chose " .1,01, " "'1'" de ei ra '1 ' " a )- '. a, reveler. 0······ se d' :emance si ') situation ,n,e~ .UI. pese ·······':0 pas. II a tellement soin de ne pas dire trop de ce que DOUS craignons que lui, rElu, ne dise; il a un peu peur, semblet..l,d'et.re la creature .arrogante, egoiste, qu' ont i jusqu'a " I'; dd' , 'N ,. ,. present les I"lnstructeurs r IU monee. ..' :'OQS, pouvons imaginer des gens du dehors a I'esprit critique, attendant de lui Ie
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et leu r v····,li:): 'e',t'a:" '11"i': '-b- t-I~'e"-'. pour J··e·-··p-r· ~·'e~·.c·;P'-·""l~·t-Le:;:-r·' -, mnais ·I·'},' passa 'p-:a r le a~' ,-J'_. ,'." ili c , "'II" 1 ,. d' '1. : '. en all I e nn heu d' .eux et s"en alla »1.' V-,···0)8 res signee oe ..a puissance,
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1:-·" d" on 'n" ··e.. ·U:··"Ison par fum de beaute et 0'en est pas appauvri; que chaque "' .- omme qu ,',J")- rencontre 1-'UI: d' onne 8'USSlltOt I amour qm est ,e:D .h lui,etest enrichi par ce don. Mais je De le puis. Si je croyais vraiment que celui qui a nom. Krishnamurti •. et le ".,' "ill 1B ten-anne sa ns nom" ne ront qu un, qu I: ne saurait Y' a,VOIl' __ entre eux de separation, « ni maintenant ni aucun mo... ment », j'espere que je n'aurais pas l'audace de Ie juger lui ,0.u ,~O-,·. Iivre j'esper que ]le.',III:a'}I)eaIS rais eeulem --nt"s m uvre ,:~:2-, __rere ""..,' :.-.. demand un seuiement sa b , 'd" ,1,ctI.On. M-··· ai,s '. ".,." . "IIU'ma'lOe" · benec m,alS s,a paro I' ,Ie, 'hi1- as.I ,e,51, h ::e' beauc 'O"'U---P" r 'OP' 'h' um.a ')'·'0--' e et eAt· rop-' 'hi U" main- c'es t ne III 'e'~t're re ,-'i, pas assez. II <lit: « je ne veux pas que ron me suive, je . ,. f neveux pae d di iol de disciples, je he veux e'n aUC'U,D,e racon etre loue ou adore. Je De veux ·rien de personnel » Et pendant geste P'--,"O"I"u'-'r·"'--' hardiesse et son arrosa U- n instant 0' m aime ce gance. Mais bien que ces mots' aient en' eux l'indifference' 'b- 1-' '. 'I"" -I ' -' ansorue qUI caractense toute paroie sincere, l'~s,pr'esentent' a 'U'.' une - int ;,e.····· a .'.,'1 I!~S:I,a=on p--:r,-e,t, tentieu .ise, m or te et ~ 'p....••.. .1"1' . e ectu .utio . }a ':':"'.",'-u' , .8 :8-1* longtemps qu'il y aura des bommes sur la terre il faut que les uns conduisent ,et que- es autres suivent, que les unsensei ... gnent et queles autres apprennent d"eux,que les uns adorent et que lesautres soient adores. Et tous ont besoin les uns des autres. Et je crois qu'il se trompe Quant sa tache. 11 ne peat pas poserlesfondementsde la Verite dans I esprit ou dans Ie '" coeur d' aucun hr omme, A"· ,. :ucun etre h umam sur 1- t:',Ierre ne peurt .. r ra fairecela ;c'est l'ceuvre de I'Eternel. Et c'est en tant qu'etre . humain sur la terre', en tant qu'homme, que je crois a Krish ... --. I;" namurtt-• J-' crois e'D,__ Ie U'1comme. P~'retr'e" volontiers et S'i8,DS, une parcelle de doute. ~ais je ne crois pas en lui comme Dieu
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,_,. Le progres vers la liberation consiste 'en grande. partie ,a accomplir avec art des chases qu' on a laisse devenir meca ...· niques.· Un homme peut etre juge, dansune large mesure, ·d'apres, Ie nombre de choses envers lesquelles SOD attitude est celIe de l'.artiste.Et ici c'est l'attitude qui importe, beau ... coup plus quela chose elle... meme, C'est pourquoi donner une attention artistique it des 'choses physiques (v'etemeDts, proprete, gestes, mouvements, facon de parler, etc.] a. une

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metabolismea de la vie spirituelle 5e poursuivent sans qu'on I esvore. L' equilibre entre la raison et l'amour represente nne con... · dition dans laquelle la pensee -e! I',emotion, sous quelque .
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et semmes arrives 18 Ne'w~;Y,o,r'k, ,4, mars au soir. Les offile · d: ;-OI'~-_, .) · ciers I',U b d' etIes passagers ayant expnme")--1leur desi d'endesrr d' tendre Krishnamurti, il fit une vcauserie, tres attentivement ecoutee, en plein Atlantique, Ie 3 mars. . Nous .avona sejoulne ANew ..York du 4au 15 mars. Outre d'innombrables interviews, Krishnamurti a donne plusieura conferences .et .causeries, dont deux puhliques, lee 7 et 10 mars. Le14, il a parle aux membres du « Threefold movement », comme on a pu le lire dans le Bulletin d'avril .. Les autresdiscours furent adresses ,ll la F e,deration, de N,e:w,~ Y,o,rk .

de la Societe Theosopbique,a ungroup,e d' etudiants en philosophie, aux etudiants habitant .la Maison internationale desUniversiteirescenfin Ie discours du 9 mars, transmis par
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radio, et que plus de quinze millions de personnes ontpu enten d' re .d---"~_'_'_:··"~_:S'" emeures une ]0'-u"r,'-'~ ··K--·':"--'~·.··h!n· "',-. ·a··-··,A- Chicago nous semmes .::<_",a~" .0.S "nee. ,·.r18.,_ ...._ , murti a donne une conference publique dans la grande salle ' de hal de ·1'Hotel Shermau.le16 mars; UD.e grandequantite .. " ." f . . . iesaient.') Ja sane. }"I d' 'd-'.' '_ auditeurs tres attentr'.'"-'·'S remp I'·'" ' 0····-····· '. ai au moment ou J ecns .. J N 0'U9 sommes en route pour La-bas, DOUS comptons avoir un peu de repos ...
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Mardi 29 iuilld. .. - Arrivee [personne me sera admis dans Ie Camp apres ,20 heures}, D"in,er ,a, '~8,·, eures. " h
M'ercr:edi ,30 iui,ll'e:f'. '
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Ouverture du Camp.

r'ees : F eux de Camp (le programme fin,al sera distribu,e au Camp') . .'

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3 la,o,iit,. J'ourn,ee: dies Visiteurs : Se reporter aux annonces qui seront fait'esl dans le Bulletin de juillet,

Dimanche

,A VlS 'IMP'O'RTA'N'T• - -.. Les personnes qui ,de:sirent, s'inscrire pour le . Camp doivent ;e.crirre immediatement it l' Agent du 'Camp de leur l"egion, [consulter lao tiste, A, la jin -du Bulie,tin) et lui demander la feuille d'inscription speciale comportant les renseignements etp,rix

actuels, qui devra etre' retoumee avant le 115 juin it q,"Ag'e:,nt re,gion.al; pour la ,Fr,anrce : ,M.ni'e Blech, i2,'I, avenue Montaigne, Paris (VI:II~i), ..... av'e1c I i_.'emontant . d e 'I'" ...• I'mscnption. -

'facilite:r les, inscriptions, d,es agents ont ete specialement desi:gn,esd"a,n,s, les differe'D'ts pays. Onen jrouvera, fa liste plus loin. Toutes les inscriptions doivent parvenir par
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au nom de Mr. A. F. Fol-

Bien faire attention que pour la pe:rio,d,e du Camp l'inscription dioit tou .]1;.. ours etr!'~: .·.·a,·· -, .'.I', tem en.it ,a:' ~I- 0 ',. r n.ati0'0·1'-: ,'I., d'!u-, C,a····' '. :.-.ri"ec,:,' ._. , .... . . Aeen .. mp, '_ -- -, -, ,~ .i~te .. , a -, a, '. ' ,'"..,
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