LE PELERINAGE (Al HADJ)

Ralis par des frres de Roubaix

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Louange Celui qui prescrit Ses serviteurs le plerinage Sa maison sacre. Que la Bndiction et le Salut d'ALLAH soient sur son dernier messager Mohamed ibn Abdallah, ainsi que sa famille, ses compagnons et tous ceux qui ont suivi son chemin jusqu'au jour de la Rtribution. Suite la demande de certains frres qui souhaitent accomplir le plerinage cette anne, nous avons l'honneur de mettre leur disposition ce modeste guide, en esprant qu'il rpond leur attente. En effet nous avons essay travers ce travail de tracer le chemin que doit effectuer le plerin en suivant les pas de notre prophte ( ) lors de son plerinage d'adieu. Ainsi nous avons mis l'accent sur l'aspect pratique de la chose sans aborder les dtails de Fiqh et nous avons expliqu que Hadj AL-TAMATOU' sans expliquer Hadj AL-QIRAN et AL-IFRAD, tant donn que le prophte ( ) a recommand le premier. (cf. Livre de rf..) Allah ! Nous Timplorons d'agrer de notre part cette oeuvre et d'en faire profiter les jeunes plerins en leur facilitant la tche. Allah ! Accorde Ton Pardon et Ta Misricorde, et comble de Tes Bienfaits tous ceux qui ont particip l'laboration de ce travail ainsi qu' leurs parents et en particulier le frre Kamel. A mes parents en priant Allah de leurs donner l'occasion d'accomplir cette obligation

L'auteur

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La visite de la Mosque du prophte (

En effet, il est recommand de voyager vers la Mosque du prophte ( ) comme le souligne le hadith suivant : Le prophte ( ) a dit : il n'est pas permis de partir en voyage pieux que vers trois Mosques : la Mosque Sacre, Ma Mosque ici, et la Mosque Al-Aksa . Ainsi, ce hadith montre clairement que l'intention est la visite de Sa Mosque, et non pas celle de son tombeau, comme le croient certaines personnes. Par ailleurs, il serait utile de souligner qu'une prire dans la Mosque du prophte ( ) quivaut mille prires dans une autre mosque ; le prophte ( ) a dit ce propos : Une prire dans Ma Mosque ici, est plus mritoire que mille prires ailleurs, sauf la Mosque Sacre de la Mecque . Attitude adopter pendant la visite : 1- Il est souhaitable d'entrer la mosque en avanant le pied droit, tout en disant : BISMI ALLAH, WA ASSALATOU WA ASSALAMOU 'ALA RASSOULI ALLAH, A'OUDOU Bl ALLAHI AL ADIM, WA Bl WAJHIHI AL KARIM, WA SOULTANIHI AL QADIM, MINA ACHAYTANI RAJIM, ALLAHOMA IFTAH LI ABWBA RAHMATIKA. Qui veux dire : Au nom d'Allah, et que la Bndiction et la Paix soient sur le Messager d'Allah. Je cherche refuge auprs d'Allah le Trs Grand, et auprs de Sa Face Gnreuse, et Son Autorit Eternelle, contre Satan le lapid, Allah ouvre-moi les portes de Ta Misricorde. 2- Faire une prire (deux raka ou plus) dans lesquelles il est souhaitable d'invoquer Allah. Si vous accomplissez ces deux rakats dans (A-RAWDA) honore cela est plus mritoire. A-RAWDA (jardin) : cette appellation est donne l'espace compris entre la chaire et la maison du prophte ( ). Le prophte ( ) disait : l'espace compris entre ma chaire et ma maison est l'un des jardin du paradis .

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3 - Aprs avoir pri, il est permis de se prsenter devant le tombeau du prophte ( ) ,et celui de ces deux compagnons Abou bakr et Omar ( ) afin de les saluer. Debout face au tombeau du prophte ( ), avec quitude et voix basse il est conseill de le saluer avec la formule suivante : A-SAMALOU 'ALYKA YA RASOULA ALLAHI WA RAHMATOU ALLAHI WA BARAKATOUHOU . Cela signifie Que la Paix, la Misricorde, et la Bndiction d'Allah soient sur toi Messager d'Allah . Puis, on se dplace lgrement droite pour saluer ABOU-BAKR : A-SALAMOU 'ALAYKA YA ABA-BAKR . Et une fois encore lgrement droite pour saluer OMAR : A-SALAMOU 'ALAYKA YA OMAR. 4 - Il est souhaitable aussi pendant le sjour Mdine d'aller la mosque de Qoba (premire mosque construite en Islam), afin de prier, car le prophte ( ) a dit : Celui qui a fait ces ablutions chez lui, puis il est venu la mosque de Qoba pour y prier, il aura la rcompense d'une omra .

5 - Il est permis de rendre visite AL-BAQI (cimetire de Mdine), ainsi, qu'aux tombeaux des martyres de OUHOUD dont celui de Hamza ( visites la parole suivante : A- SALAMOU ALAYKOUM AHLA ADIYARI MINA AL-MOUMININA WA ALMOUSLIMINA, WA INNA INCHAA ALLAHOU BIKOUM LAHIQOUNA, NAS ALOU ALLAHA LANA WA LAKOMOU AL-AFIYATA. Cela signifie : Que la paix soit sur vous occupants des lieux parmi les croyants et les musulmans. Nous serons appels quant Allah le voudra vous rejoindre ; nous sollicitons d'Allah le salut pour nous et pour vous . ). IL est louable de dire lors de ces

Notons que le seul but de ces visites est de nous rappeler l'au-del.

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AL-UMRA
Avant AL-IHRM 1 - II est conseill au plerin avant d'entrer dans l'tat de sacralisation (AL-IHRM) de se laver (les ablutions majeures). Il est louable aussi de s'piler les aisselles et le pubis, se couper les ongles, se tailler la moustache et de se parfumer. 2 - Aprs avoir fait les ablutions majeures (AL-GOUSL), le plerin met autour de sa taille (AL-IZAR ) un pagne, et il se couvre le tronc avec (A-RIDA') une houppelande. Il est souhaitable que (AL-IZAR et A-RIDA') soient de couleur blanche. Quant aux pied il est prfrable de porter des sandales. Il est permis de porter l'habit de IHRAM chez soi (dans son htel) avant d'arriver au MIQAT, comme le fit le prophte ( ) et ses compagnons. Notons ici que le port de lhabit de IHRM ne signifie en aucun cas lentre en tat de sacralisation. 3 - Une fois les choses mentionnes ci-dessus accomplis le plerin prend l'autocar pour aller MAKKA en passant par le MQT. Etant donn que notre point de dpart est Mdine, notre MQT sera DOU-AL HOULAYFA connu sous le nom de ABYAR-ALI (ce MQT se situe 12 km de Mdine ).

Arrive au MQT et la formulation de l'intention Une fois arrive au MQT le plerin descend de son autocar pour accomplir les choses suivantes : 4 - II est souhaitable pour ceux dont le MQT est DOU-AL HOLAYFA d'y accomplir une prire surrogatoire (car ils sont dans un endroit bni). Si le plerin arrive au MQT l'heure du DHOHR, il accomplit cette prire ensuite il formule son intention, il aura ainsi fait la mme chose que le prophte ( ). 5- Une fois cette prire accomplie, et que le plerin dcide d'entrer en tat de sacralisation (IHRM), il se met debout en direction de la QIBLA en formulant l'intention suivante : LABAYKA ALLAHUMMA BI 'UMRA , on peut ajouter cette formule (ALLAHUMMA HADHH 'UMRATAN L RIY'A FH WA L SOUM'ATAN) Qui signifie Mon Seigneur, j'accours Ton appel pour accomplir une UMRA . (sans ostentation ni recherche de rputation) II est permis pour celui qui craint qu'un empchement quelconque le pousse interrompre sa UMRA ou son HADJ d'ajouter la formule prcdente : ALLAHUMMA MAHILI HAYTOU HABASTANI ce qui veut dire Mon Seigneur, je me dsacraliserai l o Tu m'arrteras Notons que lintention rside dans le cur, ainsi le plerin ne doit rien prononcer avec sa bouche.

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6 - Une fois installer dans son autocar le plerin commence dire AL-TALBIYA voix haute dont la formule est la suivante : LABAYKA ALLAHUMMA LABAYK, LABAYKA LA CHARIKA LAKA LABAYK, INA AL-HAMDA , WA NIMATA, LAKA WAL-MOULK, LA CHARIKA LAK cela signifie : Je rponds Ton appel Allah ! Je rponds Ton appel. Tu n'as point d'associ. La Louange et Le Bienfait t'appartiennent ; ainsi que La Loyaut, Tu n'as point d'associ . En effet le plerin doit dire la TALBIYA le long de sa route, il lui est permis de dire avec elle de temps autre AL-TAHLIL c.--d. LA ILAHA ILA ALLAH Qui veut dire nul n'est digne d'adoration ci ce n'est ALLAH. Les actes interdits une fois en tat d'IHRM (sacralisation) sont les suivants : 1 - Se raser ou se couper les cheveux. 2 - Se tailler les ongles des mains ou des orteils. 3 - Se parfumer le corps ou l'habit. Cependant, si, il reste encore l'odeur du parfum utilis avant l'IHRM cela n'est gure blmable. 4 - Conclure un mariage ou en formuler la demande pour soi ou pour un autre. 5 - Se livrer aux prliminaires du rapport sexuel, tels que les baisers et autres. 6 - Commettre l'acte charnel. 7 - Tuer du gibier. "Ces sept interdictions sont communes aux hommes et aux femmes. Cependant il est interdit en particulier aux hommes deux autres choses : " l - Se couvrir la tte avec quelque chose qui soit en contacte directe avec elle, tels que les chapeaux, les turbans, les charpes, etc. . . Mais, il est autoris de se protger du soleil l'aide d'un parapluie. 2 - Porter des vtements cousus et faonns, tels que les pantalons, les chemises, etc. . . . Quant aux femmes, elles mettent les habits qu'elles souhaitent ; cependant, elles ne doivent pas porter des gants, ni couvrir leur visage.

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"Arrive MAKKA"
Une fois arrive aux territoires sacrs de la Mecque (AL-HARAMOU AL- MAKKI), et que les maisons de la Mecque soient perues, le plerin cesse de dire AL-TALBIYA pour accomplir les choses suivantes : 1 - II est souhaitable de faire AL- GOUSL (grandes ablutions) avant d'entrer MAKKA, et d'y entrer en plein jour. (Si c'est possible bien sr). 2 - Ds que le plerin ait dpos ces affaires dans son htel, il se dirige directement vers la Mosque Sacre (AL- MASDJIDOU AL-HARAM), il y entre par la porte de BANOU CHAYBA en avanant le pied droit et en disant : ALLAHUMMA SALI 'ALA MOHAMADIN WA SALAM, ALLAHUMMA IFTAH LI ABWBA RAHMATIKA Ce qui signifie que la Paix et le Salut d'Allah soient sur Mohamed, Allah ouvre-moi les portes de Ta Misricorde. 3 - Ds que le plerin voit la KAABA, il lve s'il le souhaite ces mains pour faire des invocations (comme le fit IBN-ABBAS). IL n'y a pas d'invocation prcise, cependant on rapporte que OMAR ( ) disait : ALLAHUMMA ANTA AS-SALAM, WA MINKA A-SALAM, FA HAYINA RABANA Bl A-SALAM.

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TAWAFOU AL-QODOUM (le tawaf d'arrive)

4 - Puis le plerin se dirige vers AL-HADJAROU AL-ASWAD (la pierre noire), il se met face elle en disant : BISMI ALLAH, ALLAHOU AKBAR. ; Puis il la touche et il l'embrasse, s'il ne peut pas l'embrasser directement, il la touche avec sa main droite et il embrasse sa main. Mais s'il ne peut pas la toucher, il se contente de lui faire signe avec sa main de loin. Il fait cela chaque tour. Notons ici qu'il n'est pas permis de bousculer les gens pour embrasser la pierre noire. 5 - Avant de commencer TAWAF AL-QODOUM le plerin doit dcouvrir son paule droite en faisant passer AL-RIDA (houppelande) sous son aisselle droite puis en la jetant sur son paule gauche. (c'est ce qu'on appelle AL-IDTEBA) 6 - Ds lors, il commence son TAWAF en tournant autour de la KAABA de manire ce que cette dernire soit sur sa gauche en passant derrire AL-HIDJR. Le plerin doit faire sept tours (CHAWT), chaque passage devant la pierre noir il compte un CHAWT (un tour). Notons ici que le plerin accomplit les trois premiers tours en acclrant le pas (c'est ce qu'on appelle AL-RAML et c'est uniquement dans TAWAF AL-OODOM), puis il marche dans les quatre derniers. 7 - II est souhaitable de toucher avec la main AL-ROUKNOU AL-YAMANI chaque passage et non pas de l'embrasser, si cela n'est pas possible il ne faut pas lui faire de signe avec la main. (AL-ROUKNOU AL-YAMANI : c'est le nom du coin qui prcde le coin de la pierre noire). 8 - II est louable de dire le long de la distance qui spare AL-ROUKNOU AL- YAMANI est la pierre noire : RABANA ATINA FI DOUNYA HASSANATAN WA FI AL-AKHIRATI HASSANATAN WA QINA 'ADABA A-NAR Cela signifie Seigneur ! Accorde nous le bien ici-bas et dans l'au-del ; et protge-nous du chtiment du feu Notons ici qu lexception de l'invocation mentionne ci-dessus, le TAWAF na pas dinvocations spcifiques comme le croit la masse et comme le laisse croire certains livres dans lesquels il est mentionn ce qu'il faut dire au premier tour, au deuxime, etc. . . . Ainsi, le plerin peut faire l'invocation quil souhaite, il peut aussi rciter le Coran.

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9 - II est permis aussi d'aller au MOULTAZAM - espace limit entre la pierre noire et la porte de la KAAB pour faire des invocations en posant la poitrine, le visage, les avant-bras, et les mains sur cet espace. 10- Une fois le septime tour termin, le plerin doit couvrir son paule droite. Puis, il se dirige vers MAQAMOU IBRAHIM (station d'Ibrahim) et rcite le verset suivant : WA ATAKHIDOU MIN MAQAMI IBRAHIMA MOUSSALLA cela signifie Adoptez pour lieu de prire, ce lieu o Ibrahim se tint debout.

11 - Ensuite, le plerin se met derrire MAQAMOU IBRAHIM, de manire ce que ce dernier soit interpos entre lui et la KAABA, et puis il accomplit deux raka en rcitant sourate AL-KAFIROUN (sourate 109 dans la premire, et sourate AL-IKHLAS (sourate 112) dans la seconde. En faisant attention de ne pas passer devant ceux qui prient, et de ne pas les laisser passer devant soi pendant qu'on prie. 12 - Une fois cette prire accomplie il descend au puits de ZAM-ZAM, il en boit, il en verse sur sa tte ; puis il revient la pierre noire et il dit : ALLAHOU AKBAR et l'embrasse de la mme manire dtaille au 4me point.

A-SA'YOU entre A-SAFA etAL-MARWA

13 - Ensuite, le plerin se dirige vers A-SAFA. Une fois prs d'elle il rcite le verset suivant : INNA SAFA WA AL-MARWATA MIN CHA'AIRI ALLAHI, FAMAN HAJA AL-BAYTA AWI 'TAMARA FALA JOUNAHA 'ALAYHI AN YATAWAFA BIHIMA, WA MAN TATAWA'A KHAYRAN FA INNA ALLAHA CHAKIROUN 'ALIM Cela signifie A-SAFA et AL-MARWA sont vraiment parmi les lieux sacrs d'Allah. Quiconque fait le plerinage la Maison (Sacre) ou fait l'OMRA ne commet pas de pch en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gr une bonne uvre, alors Allah est Reconnaissant, Omniscient. Puis il dit : NABDAOU BIMA BADAA ALLAHOU BIHI Qui veut dire je commence par ce que Allah a cit en premier lieu.

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14 - Puis, il commence par le mont A-SAFA, ainsi il monte dessus de manire apercevoir la KAABA, il se dirige vers elle et dit : ALLAHOU AKBAR, ALLLAHOU AKBAR, ALLAHOU AKBAR. LA ILLAHA ILLA ALLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHOU, LAHOU AL-MOULKOU, WA LAHOU AL-HAMDOU, YOUHYI WAYOUMIT, WA HOUWA 'ALA KOULLI CHAYIN QADIR, LA ILAHA ILLA ALLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHOU, ANJAZA WA'DAHOU, WA NASSARA ABDAHOU, WA HAZAMA AL-AHZABA WAHDAHOU. Ce qui signifie : "Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand. Il n'y a pas de divinit (digne d'adoration) autre qu'Allah, Seul, sans associ, Lui appartient la souverainet et Lui la louange, Il donne la vie et donne la mort, et Il est Capable de toutes choses. Il n'y a pas de divinit (digne d'adoration) autre qu'Allah, Seul, sans associ. Il a ralis Sa promesse, donn la victoire Son esclave et a vaincu toutes les factions Seul." Ensuite, il lve ses mains et fait les invocations qu'il souhaite. Il fait cela trois fois de suite en rptant la formule prcdente et en faisant des invocations entre deux chaque fois. 15 - Ensuite, il descend de A-SAFA pour aller vers AL-MARWA en marchant et en faisant des invocations le long de cette distance, mais une fois arriver au premier repre (une lumire verte), il acclre le pas pour atteindre le deuxime repre (une lumire verte aussi), une fois arriver son niveau il reprend sa marche normale jusqu' ce qu'il arrive AL-MARWA. Ainsi, il monte dessus et fait exactement ce qu'il a fait lorsqu'il tait sur A-SAFA en se dirigeant vers la KAABA, et en rptant la formule cite ci-dessus, tout en faisant des invocations entre deux. Ainsi se termine le premier CHAWT (trajet). Puis, le plerin descend de AL-MARWA pour rejoindre A-SAFA en marchant et en acclrant le pas entre les deux repres, une fois sur A-SAFA il refait ce qu'il fait la premire fois c'est le deuxime CHAWT (trajet). En effet, le plerin doit faire sept CHAWT (7 trajets), dont le dernier se terminera sur AL-MARWA.

Notons ici que la rcitation du verset : INNA A-SAFA WA AL-MARWATA..... se fait seulement lorsque le plerin s'approche de A-SAFA pour la premire fois avant de commencer A-SAY, et il n'est pas permis de le rpter chaque fois quon passe par ASAFA NI par AL-MARWA, il en est de mme pour la formule : ABDAOU BIMA.... Le SAY n'a pas dinvocation spcifique ainsi le plerin peut faire l'invocation quil souhaite. Mais si toute fois il fait l'invocation suivante : "ALLAHOMA IGHFIR WA IRHAM, INNAKA ANTA AL-A'ZOU AL-AKRAM " cela est permis car nombreux sont les compagnons qui la disaient. 16 - Une fois le septime CHAWT (trajet) termin, le plerin se raccourcit les cheveux ; ou il les rase si la priode qui spare la OMRA du HADJ est suffisante pour qu'ils repoussent. Ainsi, la OMRA est accompli et le plerin peut se dsacraliser .

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AL-HADJ
LE 8 DHL-HIJJA (YAWMOU AL-TARWIYA) En ce jour le plerin doit se mettre en tat de IHRAM (sacralisation), ainsi, il fait le GOUSL (ablution majeure), se parfume, met son IZAR et son RIDA, il formule son intention pour le HADJ dans les dtails cits pour la OMRA (cf. dossier OMRA). Le plerin fait cela au matin du 8 DHL AL-HIJJA, du lieu o il rside (htel), ensuite il se dirige vers MINA en rptant la TALBIYA. LABAYKA ALLAHUMMA LABAYK, LABAYKA LA CHARIKA LAKA LABAYK, INA AL-HAMDA , WA NIMATA, LAKA WAL-MOULK, LA CHARIKA LAK cela signifie : Je rponds Ton appel Allah ! Je rponds Ton appel. Tu n'as point d'associ. La Louange et Le Bienfait t'appartiennent ; ainsi que La Loyaut, Tu n'as point d'associ. A MINA le plerin accomplit les cinq prires : DHOHR, AL-ASR, AL-MAGHRIB, AL-ICHA, et AL-FAJR du 9 DHL ALHIJJA. Il raccourcit les prires (AL-QASR) sans les rassembler (AL-DJAM').

En rsum les choses que doit faire le plerin le 8 DHL AL-HIJJA sont les suivantes : 1 - AL-GOUSL (ablution majeure), se parfumer, mettre l'habit de AL-IHRAM, dans son htel. 2 - Formuler l'intention du HADJ dans son htel debout face la QIBLA avec la formule suivante : LABAYKA ALLAHUMMA BI HAJDA. 3 - Rpter la TALBIYA partir de ce moment l et ne cesser de la dire qu'aprs avoir lapider DJAMARAT AL-AQABA le 10 DHL AL-HIJJA. 4 - Aller MINA, et y prier en raccourcissant (AL-QASR) et sans rassembler (AL-DJAM') les prires suivantes : DOHR (2 raka) ; AL-ASR (2 raka) ; AL-MAGHRIB (3 raka) ; ALICHA (2 raka) ; et AL-FAJR du 9 DHL AL-HIJJA (2 raka).

Notons que le prophte ( ) n'a pas fait de prire surrogatoire sauf celle du FAJR et celle du WITR.

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Le 9 DHL AL-HIJJA (le dpart 'ARAFA)

Ce jour est appel aussi YAWMOU 'ARAFA. Au lever du soleil de ce jour le plerin quitte MINA pour aller 'ARAFA en rptant la TALBIYA. Arriver NAMIRA (un endroit prs de 'ARAFA) il y reste dans la mosque de NAMIRA pour assister au discourt de l'imam ; et la prire en commun de DHOHR et AL-ASR avec lui. En effet, aprs avoir fini son discourt l'imam dirigera la prire de DHOHR et AL-ASR en les raccourcissant (QASR) et en les rassemblant (DJAM') l'heure du DHOHR, deux raka pour chaque prire, avec un seul appel la prire (ADAN) et deux IQAMA. Ainsi, le dpart vers 'ARAFA se rsume dans les points suivants : l - Au lever du soleil du 9 DHL ALHIJJA quitter MINA vers 'ARAFA. 2 - S'arrter la mosque de NAMIRA. 3 - Assister au discourt de l'imam. 4 - Prier avec l'imam DHOHR (2 raka), et tout de suite aprs AL-ASR (2 raka), avec un seul ADAN et deux IQAMA l'heure du DHOHR. La station de 'ARAFA (AL-WOUQOUFOUBI 'ARAFA) Aprs avoir pri le plerin se dirige vers 'ARAFA, il se met prs des pierres (ALSAKHARAT) au bas de DJABALOU AL-RAHMA car c'est l'endroit o s'est mis le prophte ( ), s'il ne peut pas le faire cause de la foule il peut se mettre l o il le souhaite condition de ne pas sortir du territoire de 'ARAFA. Il se met dans la direction de la QIBLA en levant ses mains pour faire des invocations et la TALBIYA. Le prophte ( ) a dit : La meilleure parole que j'ai dit moi et les prophtes qui m'ont prcd dans l'aprs-midi du jour de 'ARAFA : LA ILAHA ILLA ALLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHU, LAHUL--MULKU, WA LAHU AL-HAMDU, WA HOUWA 'ALA KOULLI CHAY IN QADIR . Ce qui signifie : "Il n'y a pas de divinit (digne d'adoration) autre qu'Allah, Seul, sans associ, Lui appartient la souverainet et Lui la louange, et Il est Capable de toute chose." Le plerin demeure ainsi en rptant la TALBIYA et en faisant les invocations qu'il souhaite jusqu'au coucher du soleil.

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Ainsi, la station 'ARAFA se rsume dans les points suivants : 1 - Aller auprs des SAKHARAT au bas de DJABALOU AL-RAHMA. 2 - Se diriger vers la QIBLA en levant les mains pour faire des invocations et la TALBAYA. 3 - Rester 'ARAFA jusqu'au coucher du soleil. Notons ici trois remarques importantes : 1 - II ne faut pas monter sur DJABALOU AL-RAHMA comme le fait la masse, car comme il est soulign ci-dessus le prophte ( ) est rest au bas de la montagne. 2 - Il ne faut pas comprendre du terme WOUQOUF que le plerin doit rester debout toute laprs-midi sous le soleil, bien au contraire il peut sabriter sous les tentes, les arbres etc 3 - A lexception de linvocation cite ci-dessus, il ny a pas dinvocations spcifiques pour le jour de ARAFA, comme le laisse croire certains livres que les plerins portent dans leurs mains pendant ARAFA, TAWAF, SA'Y etc. . . .

Le dpart de 'ARAFA (AL-IFADHATOU MIN 'ARAFA) Une fois le soleil coucher le plerin quitte 'ARAFA en direction de MOUZDALIFA, en marchant calmement et avec quitude sans bousculer ses frres, sil trouve devant lui de l'espace il acclre le pas. Ds qu'il arrive MOUZDALIFA il fait l'appel la prire (ADAN) et IQAMA et il prie AL-MAGHRIB (3 raka), ensuite il fait une deuxime IQAMA et il prie AL-ICHA (2 raka). Puis, il dort MOUZDALIFA jusqu' l'aube. En rsum le plerin doit faire les choses suivantes : 1 - Quitter 'ARAFA ds que le soleil se couche pour aller MOUZDALIFA. 2 - Arriver MOUZDALIFA, il prie AL-MAGHRIB (3 raka) et AL-ICHA (2 raka ) avec un seul ADAN et deux IQAMA. 3 - Dormir MOUZDALIFA jusqu' l'aube. Notons ici que les femmes et les personnes faibles et ges sont autorises quitter MOUZDALIFA aprs minuit.

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Le 10 DHL AL-HIJJA (YAWMOU AL-NAHR)

A la premire heure de l'aube le plerin prie AL-FAJR MOUZDALIFA, ensuite il va ALMACH'AROU AL-HARAM (une montagne MOUZDALIFA) o se trouve une mosque portant le mme nom, il y monte, se dirige vers la QIBLA en louant ALLAH, Le glorifiant. L'unifiant, et en L'invoquant. Il demeure ainsi jusqu' l'aurore. Celui qui ne peut pas le faire AL-MACH'AR AL-HARAM, il le fait o il le peut condition qu'il soit dans le territoire de MOUZDALIFA. Ensuite, il part vers MINA avant le lever du soleil en faisant la TALBIYA ; une fois arriver AL-MOUHASSIR (un endroit MINA) il acclre le pas s'il le peut. Puis il se dirige vers AL-DJAMARA AL-KOUBRA appele aussi DJAMARAT AL-AQABA. En rsum : 1 - Prier AL-FAJR MOUZDALIFA la premire heure de l'aube avec un ADAN et une IQAMA. 2 - Monter sur AL-MACH'AR AL-HARAM, louer, glorifier, unifier, et invoquer Allah jusqu' l'aurore. 3 - Quitter MOUZDALIFA en direction de MINA avant le lever du soleil en rptant la TALBIYA. 4 - Acclrer le pas dans AL-MOUHASSIR. 5 - Prendre la route qui mne vers AL-DJAMARA AL-KOUBRA. La lapidation (AL-RAMY) A MINA le plerin ramasse les cailloux (d'une taille un peu suprieure des grains de pois chiche) afin de lapider DJAMART AL-AQABA, la dernire des trois DJAMARAT et la plus proche de MAKKA. Ainsi, il se met face elle de manire ce que MAKKA soit sur sa gauche et MINA sur sa droite ; Il la lapide avec sept cailloux en disant chaque caillou lanc : ALLAHOU AKBAR. Avec le dernier caillou lanc le plerin cesse de dire la TALBIYA.

En rsum : 1 - Ramasser sept cailloux MINA 2 - Lapider DJAMARAT AL-AQABA, en se mettant face elle de manire ce que MAKKA soit sur la gauche du plerin et MINA sur sa droite. 3 - Dire chaque caillou lanc : ALLAHOU AKBAR . 4 - Cesser la TALBIYA aprs le dernier caillou lanc.

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Notons ici deux remarques importantes : 1 - le temps de la lapidation de DJAMARAT AL-AOABA commence partir du lever de soleil et stend jusqu'au FAHR du 11 DHL AL-HIJJA. 2 - Le plerin doit sassurer que ces cailloux tombent dans le bassin (AL-HAWDH), et pour cela il faut sen approcher, sans bousculer ses frres. L'immolation (AL-DABHOU WA AL-NAHROU) Aprs la lapidation de DJAMARAT AL-AQABA, le plerin va AL-MANHAR (lieu pour immoler MINA) afin d'immoler son offrande. Mais il peut le faire dans n'importe qu'elle endroit MINA, il lui est mme permis de le faire MAKKA. En effet, la sunna recommande chacun d'immoler son offrande avec ses propres mains, dfaut de cela il peut charger une tiers personne pour le faire sa place. Par ailleurs, il est recommand d'immoler son offrande en la dirigeant vers la QIBLA coucher sur son ct gauche, quant aux chameaux on les immole debout, en ayant la patte avant gauche attache et le visage (la tte) en direction de la QIBLA. Au moment de l'immolation il est recommand de dire : BISMI ALLAH, WA ALLAHOU AKBAR, ALLAHUMMA INNA HADA MINKA WA LAKA FA TAQABAL MINNI Ce qui signifie Au nom d'Allah, Allah est grand, Allah, cela provient de Toi et revient Toi . II en convient au plerin de manger de son offrande et d'en donner aux pauvres et aux ncessiteux. Remarques importantes propos de AL-NAHR (immolation) 1 - Les jours de AL-NAHR (immolation) sont quatre ; le jour de AL-NAHR (10 DHL AL-HIJJA), et les trois jours qui le suivent AYAMOU AL-TACHRIQ (11, 12 et 13 DHl AL-HIJJA), ainsi celui qui na pas pu immoler le jour de AL-NAHR, il peut le faire dans les trois jours qui lui succdent. 2 - Il est autoris sept personnes de sassocier dans une offrande qui est un chameau ou une vache. 3 - Celui qui na pas doffrande doit jener trois (3) jours pendant AL-HADJ et sept (7) jours lorsqu'il revient dans son pays ; Il est permis ce dernier de jener pendant AYAMOU AL-TACHRIQ (11,12 et 13 DHl AL-HIJJA). Aprs l'immolation, le plerin rase ses cheveux ou les raccourcit, mais le premier est plus mritoire. Il lui est recommand de les raser en commenant par le ct droit. Quant la femme, il lui suffit de rassembler ses cheveux et d'en couper une partie d'une longueur d'une phalange.

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TAWAFOU AL-IFADHA
Ensuite, le plerin part MAKKA le jour mme (10 DHL AL-HIJJA), pour accomplir TAWAFOU AL-IFADHA. Il lui est recommand de se parfumer avant de partir. Arriv MAKKA il fait sept CHAWT (tour) autour de la KABAA dans les dtailles dj cits pour TAWAFOU AL-QODOUM lors de la UMRA, l'exception de : AL-IDTIBA' (faire passer la houppelande sous l'aisselle droite), et AL-RAML ( acclrer le pas dans les trois premiers tours) il ne les fait pas, car ces deux caractristiques sont spcifiques TAWAF ALQODOUM. Puis, il prie deux raka derrire MAQAM IBRAHIM.

Aprs avoir pri le plerin se dirige vers A-SAFA et AL-MARWA pour faire A-SA'Y (le va et vient entre les deux monts) identique celui qu'il a fait pendant la UMRA. Une fois le TAWAF et le SA'Y terminer, le plerin prie le DHOHR MAKKA, avant de repartir MINA le jour mme (10 DHL AL-HIJJA). Il est louable aussi de boire de l'eau de ZAM-ZAM. En rsum : 1 - Aprs avoir lapider, immoler, et raser. Le plerin se parfume et va MAKKA. 2 - Faire TAWAF AL-IFADHA (7 tours), sans IDTIBA' et sans RAML. 3 - Prier deux raka derrire MAQAM IBRAHIM. Si ce n'est pas possible cause de la foule, il peut les prier dans n'importe quel endroit de la Mosque. 4 - Faire SA'Y entre A-SAFA et AL-MARWA (7 trajets). 5 - Prier DHOHR MAKKA. S'il arrive bien sr finir le TAWAF et le SA'Y avant DHOHR, si non il reste jusqu' ce qu'il les termine. 6 - Boire de l'eau de ZAM-ZAM. 7 - Repartir MINA. Remarques trs importantes : 1 - Aprs avoir lapid DJAMART AL-AOABA, et ras ou raccourci ses cheveux le plerin peut se dsacraliser ; cela est appel la premire ou la petite dsacralisation partir de ce moment l tous ce qui lui a t interdit redevient permis sauf les rapports conjugaux. Par ailleurs, il faut savoir qu'en accomplissant TAWAF AL-IFADHA mme les rapports conjugaux redeviennent permis, cela est appel la deuxime ou la grande dsacralisation . Tlcharger sur http://www.sounna.com 16/19

2 - La sunna est que l'ordre de l'excution des rites soit le suivant ; la lapidation ; l'immolation ; le rasage des cheveux ; le TAWAF ; et en fin le SA'Y. Cependant, il est permis d'avancer ou de reculer un rite sur un autre. Le retour MINA Le plerin revient MINA pour y passer les trois jours qui restent, le 11,12 et 13 DHL ALHIJJA connus sous le nom de AYAMOU AL-TACHRIQ afin de lapider les trois DJAMARAT chacune d'elles avec sept cailloux pendant les trois jours. Ainsi, le 11 DHL AL-HIJJA aprs AL-ZAWAL (aprs-midi), le plerin commence la lapidation de la manier suivante : II avance vers la premire DJAMARAT appele aussi AL-DJAMARAT AL-SOGHRA, la lapide avec sept cailloux en disant chaque caillou lanc ALLAHOU AKBAR . Ensuite il avance un peu droite de la DJAMARAT, se tient debout en direction de la QIBLA, lve ses mains et fait des invocations. Il demeure ainsi le plus longtemps possible. Puis il avance vers la deuxime DJAMARAT nomme aussi AL-DJAMARAT AL-WOUSTA, il la lapide de la mme manire que la premire. Ensuite, il avance mais cette fois-ci gauche de la DJAMARAT ; il se met debout vers la QIBLA, levant les mains et invoquant Allah le plus longtemps possible. Enfin, le plerin avance vers la troisime et dernire DJAMARAT connue sous le nom de DJAMARAT AL-AQABA ou AL-DJAMARAT AL-KOUBRA, il se met face elle de manire ce que MAKKA soit sur sa gauche et MINA sur sa droite, et la lapide avec sept cailloux en rptant avec chaque caillou lanc : ALLAHOU AKBAR. Puis, il part sans s'arrter et sans faire d'invocations. Le plerin refait la mme dmarche le 12 et 13 DHL AL-HIJJA. En rsum : l - Revenir MINA et y rester pendant les trois jours de TACHRIQ. 2 - Aprs AL-ZAWAL du 11 DHL AL-HIJJA commencer la lapidation. 3 - Lapider en premier lieu AL-DJAMARAT AL-SOGHRA avec sept cailloux. 4 - Avancer droite de AL-DJAMARAT AL-SOUGHRA, se diriger vers la QIBLA, lever les mains, faire des invocations. 5 - Avancer vers AL DJAMARAT AL-WOUSTA et la lapider avec sept cailloux. 6 - Avancer gauche de AL DJAMARAT AL WOUSTA, se diriger vers la QIBLA, lever les mains faire des invocations. 7 - Se mettre face AL DJAMARAT AL-KOUBRA en ayant MAKKA sur sa gauche et MINA sur sa droite, la lapider avec sept cailloux. 8 - Partir sans s'arrter et sans faire d'invocation. 9 - Refaire la mme chose le 12 et 13 DHL AL-HIJJA aprs AL-ZAWAL.

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Remarques importantes : 1 - Le temps de la lapidation pendant les trois jours de TACHRIQ commence aprs ALZAWAL (l'aprs-midi), il ne faut donc pas se laisser leurrer pas la masse de gens qui lapide dans la matine ; ils sont dans l'erreur. 2 - Il est permis de lapider de nuit, car le temps de la lapidation commence aprs AL-ZAWAL et il finit laube du jour suivant. Ainsi, celui qui craint la foule et la bousculade telle que les femmes, les personnes ges et les faibles peuvent lapider vers la fin de l'aprs-midi ou durant la nuit car il y a presque personne. En effet, il est plus mritoire pour ces personnes de lapider, mme si c'est de nuit que de charger une tiers personne pour le faire leur place. 3- Il est autoris de lapider deux jours seulement le 11 et 12 DHL AL-HIJJA et partir condition de quitter MINA avant le coucher du soleil du deuxime jour. Si le soleil se couche alors que le plerin est encore MINA, il doit rester pour lapider le troisime jour aussi. Cependant, sachez quil est plus mritoire de lapider durant les trois jours. 4 Il est permis daller MAKKA pendant les nuits de AYAMOU AL-TACHIQ pour faire le TAWAF. 5 - Il est recommand au plerin pendant son sjour MINA de prier dans la mosque de ALKKAF (cette mosque se trouve prs des DJAMARAT). "Aprs avoir lapider le 12 ou le 13 DHL AL-HIJJA, le plerin aura fini tous les rites du HADJ, ainsi, il part MAKKA pour y rester les jours qui lui restent avant son dpart. En effet, il faut profiter de ces jours pour accomplir la prire la Mosque Sacre, et pour faire des TAWAF"

Le TAWAF d'adieu ( TAWAFOU AL-WADA')

Aprs avoir fait ses achats et prparer ses affaires pour le dpart, la dernire chose que doit faire le plerin est un TAWAF d'adieu (identique TAWAF AL-IFADHA). Une fois terminer, il sort de la Mosque en marchant normale-ment (et non pas en marchant en arrire comme le font certain). Il sort avec le pied gauche en disant : ALLAHUMMA SALI 'ALA MOHAMMAD WA SALLAM, ALLAHUMMA INNI AS ALOUKA MIN FADLIKA.

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LES REFERENCES UTILISEES POUR EFFECTUER CE GUIDE SONT :

MANASSIKOU AL-HADJI WA AL-OMRA FI AL-KITABI WA A-SUNNATI WA ATHARI A-SALAF. "Cheikh Mohamed Nassardine Al Albani" MANASSIKOU AL-HADJI WA AL-OMRA WA AL-MACHROUR'OU FI A-ZIYARA "Cheikh Mohamed Ben Salah Al Othaymin" A-TAHQIQOU WA AL-IDHAHOU LI KATHIRIN MIN MASSAILI AL-HADJI WA AL-OMRATI WA AL-ZIYARA 'ALA DHAWI AL-KITABI WA A SUNNA "Cheikh Abdel-Aziz Ben Abdou Allah Ben Baz"

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