Synthèse sur les prosternations de distraction

Basé sur les cours de Muhammad Wora (qu’Allah le préserve)

Lu et vérifié par Muhammad Wora

Les prosternations de distraction et leur jugement

● La prosternation de distraction est obligatoire

● Si on a oublié la prosternation de distraction, on la fait lorsqu’on s’en
souvient, peu importe le temps passé
● Celui qui délaisse volontairement la prosternation de distraction faite
avant le taslim, sa prière est invalide, quant à celle faite après le taslim, la
prière est valide mais c’est un péché
● Le dhikr dans la prosternation de distraction est identique à celui que
l'ont fait au soujoud habituel
● La prosternation de distraction se limite à deux Soujoud même si
plusieurs erreurs ont été commises durant la prière
● Si quelqu’un dit une parole de la prière à un autre endroit (Ex : Réciter le
Qur’an au Ruku’, ou dire Subhana Rabi al A’la au ruku’, ou faire le
tachahoud au Ruku’), il ne fait pas de prosternation de distraction même si
c’est fait volontairement car il s’agit d’un Dhikr légiféré dans la prière
mais il ne convient pas de le faire à cet endroit.
● Il n’y a pas de tachahoud à faire après la prosternation de distraction, que
celle-ci soit faite avant ou après le salam
● La prosternation de distraction est pour les prières surérogatoires
comme pour les prières obligatoires
● Toutes les prosternations de distraction se font toujours avant le salam,
sauf dans deux cas où tu la fais après : 1) Si tu as diminué le nombre de
rakat, 2) Lorsque tu as un doute avec présomption (donc si tu penches
vers un avis)
● Il n'y a pas de prosternation de distraction dans la prière mortuaire.

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 Concernant le Taslim

● Le premier Taslim à droite est un pilier donc obligatoire, quant au second,

il s’agit d’une sunnah. Un Taslim suffit pour sortir de la prière
● Le premier taslim se fait après que l’imam a fait son premier taslim et le
second taslim se fait après que l’imam a fait son second taslim

Concernant la prière individuelle

● Celui qui délaisse une obligation dans la prière, il n’y revient plus et il
continue et fait la prosternation de distraction à la fin. Par contre, si tu
as délaissé un pilier de la prière, tu dois reprendre ce pilier.
● Celui qui doute sur une obligation, c’est comme s’il l’avait délaissée, donc il
fait les prosternations de distraction
● Si on se rappelle après la prière qu’on a raccourcit celle-ci, donc par oubli,
on complète simplement le nombre de rakats manquées sans reprendre la
prière depuis le début, peu importe le temps écoulé TANT qu’on n'a pas
perdu les ablutions
● Pour rattraper 2 rakat (après avoir fait le taslim par erreur à la 2ème
rakat dans une prière de 4 rakat), il faut d’abord s’asseoir puis faire le
takbir pour aller à la position debout
● Celui qui doute dans la prière puis le doute s’en va, il n’a pas de
prosternation de distraction à faire
● !!! Si tu doutes d’un doute sans présomption (50/50), tu te bases sur le
plus petit nombre et tu fais la prosternation avant le taslim, et si tu
doutes avec présomption, tu te bases sur l’avis pour lequel tu penches le
plus et tu fais alors la prosternation de distraction après le salam
● Si tu te lèves en oubliant le tachahoud et que tu es complètement debout,
tu ne reviens plus sur cela et tu fais la prosternation de distraction. Si tu
t’es rappelé avant de te lever complètement et que tu t’assieds, il n’y a pas
de prosternation de distraction à faire pour toi
● Si tu reviens t’asseoir (même volontairement) alors que tu étais debout, ta
prière n’est pas annulée mais il ne convient pas de revenir du moment où tu
es déjà complètement debout

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● Celui qui se lève pour une 5ème rakat (ex: à Dhuhr ou ‘Asr ou 'ichai ) et
s’en rend compte, il doit revenir, même s’il est debout et qu’il a commencé
à lire car la prière de Dhuhr ou ‘Asr ou 'ichai n’est pas de 5 rakat [ajout
issu du cours 3 sur la Zakat Al Fitr et la prière de la fête à partir de
27min30]
● Tu fais la prosternation de distraction toujours avant le salam, sauf dans
deux cas où tu la fais après : 1) Si tu as diminué le nombre de rakat, 2)
Lorsque tu as un doute avec présomption (donc si tu penches vers un avis)
● [Ajout personnel : Si deux distractions surviennent pendant la prière et
que l’une doit être corrigée par deux prosternations avant la salutation
finale et l’autre par deux prosternations après, les savants disent que le
prieur doit effectuer uniquement les deux prosternations avant la
salutation car elles prennent le dessus sur les prosternations après la
salutation (source : “Les Prosternations de la distraction ou comment
compenser une prière défectueuse ?” du Sheikh ‘Utheymine, p.26, - Fin
ajout personnel]
● Si tu doutes alors que tu as terminé ta prière, tu ne considères pas cela
tant que tu n’as pas la certitude
● Lorsqu’une personne raccourcit sa prière par erreur et revient ensuite
pour la compléter, elle se met simplement debout et poursuit sa prière
sans faire le Takbir Al Ihram (Takbir de sacralisation), cependant,
lorsque je dis que la personne se met simplement debout et poursuit sa
prière, il faut bien comprendre que cela concerne celui qui a diminué sa
prière en faisant le taslim à la 3e rakat par exemple ou autre et non à la
2e rakat car celui qui a diminué sa prière en faisant le taslim à la 2e rakat
comme on l'a vu doit s'assoir d'abord puis faire le takbir pour se relever
car il n'a pas fait ce takbir qu'on fait pour se relever, or celui qui diminue
sa prière en faisant le taslim à la 3e rakat ou autre a déjà fait le takbir
de déplacement sauf qu'il l'a fait pour l'assise croyant que sa prière est
terminée or ce takbir à la base est pour se relever de la 2e prosternation
afin d'aller à la 3e rakat par exemple ou à la 2e si c'est une prière de 2
rakat et qu'il a fait le taslim après une rakat, par conséquent ce dernier
ne refait plus le takbir qui permet de quitter de la 2e prosternation à la
3e rakat ou à la 2e rakat, raison pour laquelle il se met simplement debout
sans faire de takbir et poursuit sa prière, donc en commençant à lire. Ce

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 point n'a pas été précisé dans le cours, je le précise ici afin d'éviter toute
confusion.
● Si quelqu’un veut faire 2 rakat nocturnes, mais se lève pour une 3ème
rakat par erreur, il peut revenir sans problème, tout comme il peut
continuer et faire 4 rakat, mais dans tous les cas il fait la prosternation
de distraction

Concernant la prière en groupe

● On doit suivre l’Imam dans la prosternation de distraction même si c’est

l’imam qui s’est trompé et pas nous
● Si tu es arrivé en retard et que l’Imam fait la prosternation de
distraction:

- S’il s’agit d’une prosternation de distraction faite avant le salam, tu

la fais avec l’imam, et tu la refais encore lorsque tu as complété tes
rakats manquées
- S’il s’agit d’une prosternation de distraction faite après le salam, tu
ne suis pas l’imam, tu complètes d’abord tes rakats manquées puis
tu fais la prosternation de distraction
● Si tu n’étais pas dans la prière lorsque l’Imam a fait l’erreur, tu ne fais
pas de prosternation de distraction après avoir complété ta prière
● Si tu doutes du fait que tu étais dans la prière ou non lorsque l’Imam a
fait l’erreur, tu fais la prosternation de distraction par mesure de
précaution après avoir complété ta prière
● Si tu es avec l’imam et que tu te rends compte que tu as oublié un soujoud
(ou un pilier quelconque) à la rakat précédente, tu ne reviens pas car tu
suis l’Imam, mais tu annules cette rakat-là précédente et tu complètes
par une rakat supplémentaire lorsque l’imam fait le salam, mais tu ne fais
PAS la prosternation de distraction car la prosternation de distraction
est une obligation (et non un pilier) et l’obligation tombe à cause du suivi
de l’Imam
● Si l’Imam ajoute une rakat par erreur, les fidèles doivent l'avertir, s'il
continue ils doivent le suivre

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● Si le fidèle arrive à la deuxième rakat et que l’Imam se lève pour une
cinquième rakat et que le fidèle accomplit cela avec l’Imam, cette 5ème
rakat est comptée pour le fidèle (donc il n’a plus rien à compléter après)
● Lorsque l’Imam raccourcit la prière par erreur et que ceux qui sont venus
en retard se lèvent pour compléter leur prière et puis l’Imam se lève pour
compléter la prière :
- Soit ils complètent seuls puis font la prosternation de distraction
- Soit ils reviennent et suivent l’Imam, et lorsque ce dernier fait le
salam, eux se lèvent pour compléter ce qui leur manque puis font la
prosternation de distraction

● Si le fidèle rejoint l’Imam lorsqu’il est au Ruku’, mais il doute sur le fait
qu’il ait atteint la prière

- En cas de doute avec présomption (c’est à dire qu’il penche vers un avis)

→ Tu te bases sur cet avis et tu ne fais pas la prosternation de

distraction car tu as douté derrière l’Imam

- En cas de doute sans présomption (50/50)

→ Tu ne comptes pas cette rakat, tu complètes une rakat, et il n’y a pas

de prosternation de distraction à faire

● !!! Si l’Imam ne fait pas la prosternation de distraction alors qu’on lui a

mentionné son erreur, le fidèle doit faire la prosternation de distraction
● Si le fidèle derrière l’imam se trompe seul, il n’a pas de prosternation de
distraction à faire. !!!!!! Par contre si le fidèle se trompe lorsqu’il est en
train de compléter sa rakat seul, alors il fait la prosternation de
distraction car ici il s’est trompé seul !

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Concernant le délaissement de ce qui est un pilier, obligatoire ou pas
obligatoire dans la prière

● Si tu as oublié un pilier dans la prière :

- Si tu t’en rappelles alors que tu es toujours dans la même rakat, tu
reviens sans takbir, et tu fais le takbir pour aller dans la position
en question
- Si tu t’en rappelles alors que tu es dans la rakat suivante, tu ne
reviens plus et tu annules ta première rakat et tu considères ta
deuxième comme étant ta première
● Le doute dans le délaissement d’un pilier est comme son délaissement
● Si tu doutes d’un pilier concernant la première rakat alors que tu es déjà à
la deuxième alors c’est la même situation qu’on a vue au point précédent,
c’est à dire que ta première rakat est annulée et ta deuxième est
considérée comme ta première et tu fais la prosternation de distraction
avant le salam
● !!! MAIS si tu doutes avec présomption d’un pilier alors base toi sur cet
avis vers lequel tu penches, et fais la prosternation de distraction après
le salam
● Si tu doutes d’un pilier, alors que tu es à la même Rakat, tu reviens (car le
doute dans le délaissement d’un pilier est comme son délaissement), et tu
fais la prosternation de distraction avant le salam
● Si tu doutes d’un pilier alors que tu es à la même Rakat, mais tu penches
plus vers un avis, base-toi sur cela, et tu fais la prosternation de
distraction après le salam
● Si tu es avec l’imam et que tu te rends compte que tu as oublié un soujoud
(ou un pilier quelconque) à la rakat précédente, tu ne reviens pas car tu
suis l’Imam, mais tu annules cette rakat-là et tu complètes par une rakat
supplémentaire lorsque l’imam fait le salam, mais tu ne fais PAS la
prosternation de distraction car la prosternation de distraction est une
obligation (et non un pilier) et l’obligation tombe à cause du suivi de l’Imam
● Celui qui délaisse une obligation (et non un pilier) dans la prière, il n’y
revient plus et il continue et fait la prosternation de distraction à la fin
selon ce qu'on a expliqué

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 ● Celui qui doute sur une obligation, c’est comme s’il l’avait délaissée, donc il
fait les prosternations de distraction.
● Si on délaisse une chose non obligatoire dans la prière, il n’y a pas de
prosternation de distraction à faire

Autre

● Il n’est pas permis de parler durant la prière pour l’intérêt de celle-ci,

auquel cas la prière est annulée
● Une certitude ne peut s’enlever que par une autre certitude
● Il est permis de prier une prière obligatoire derrière quelqu’un qui fait
une prière surérogatoire et vice-versa.

N.B : Le fait qu'on précise dans certains endroits que la personne fait la
prosternation de distraction avant ou après le salam, cela est mentionné juste
à titre de précision, sinon le simple fait de retenir que toutes les
prosternations de distraction se font avant le salam sauf dans deux cas
comme expliqué plus haut suffit à la personne pour savoir si elle doit faire la
prosternation de distraction avant ou après le salam dans les endroits où cela
est précisé.

Cet écrit n'est qu'une synthèse pour faciliter aux frères et aux sœurs qui ont
du mal à écouter les audios, sinon celui qui veut les détails, les argumentaires
des avis soutenus ici, les différents avis des savants, qu'il reparte aux audios.