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UlnZalne
littraire du
1 er au 15 octobre 1970

De Caulle la fin d'une poque

Mauriac pote

SOMMAIRE

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LE LIVRE DE LA QUINZAINE ROMANS FRANAIS

J .M.G. Le Clzio Michel Tournier Jean Bouvier-Cavoret Didier Pemerle Camille Bourniquel Jean-Jacques Rochard Hlne Cixous Guy Le Clec'h Pierre Guyotat

La guerre Le roi des Aulnes La deuxime personne Assise detJant mon dcor de tempte Slinonte ou la clunabre impriale Apologie d'un salaud Le troisime corps Les commencements La violence des pacifiques Eden. Eden, Eden

par Maurice Nadeau par Jean-Marie Magnan par G.L. par G.L. par Philippe Boyer par Jean Duvignaud par Hlne de Wierlys par Maurice Chavards par Jean-Marie Magnan par Marcelin Pleynet Propos recueillis par Claude Bonnefoy par Marc Quaghebeur par Grald Gassiot-Talabot par Gilles Deleuze par Samuel S.de Sacy par Pierre Avril

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LITTERATURE ETRANGERE ENTRETIEN

Harry Mathews Istvan Orkeny

Conversions Minimythes
Mauriac pote Art et politique Nafs d'Ha,ti

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14 16 EXPOSITIONS 17 18 INEDIT
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HISTOIRE LITTERAIRE
Pol Ernst Pierre Viansson-Pont

Proust et les signes Approches pascaliennes Histoire de la Rpublique gauUienne Tome 1. La fin d'une poque
Thtre en Perse . Bourgeade rpond Sollers

23 HISTOIRE 25 THEATRE, 26

par Gilles Sandier

Franois Erval, Maurice Nadeau.

Conseiller: Joseph Breitbach. Comit de rdaction: Georges Balandier, Bernard Cazes, Franois Chtelet, Franoise Choay, Dominique Fernandez, Marc Ferro, Gilles Lapouge, Gilbert Walusinski.

Publicit littraire : 22, rue de Grenelle, Paris (7e). Tlphone: 222-94-03. PuhliCit gnrale : au journal. Prix du nO au Canaa : 75 cents. Abonnements : Un an : 58 F, vingt-trois numros. Six mois: 34 F, douze numros. Etudiants: rduction de 20 %. Etranger: Un .an.: 70 F. Six mois: 40 F. Pour tout changement d'adresse : envoyer 3 timbres 0,40 F. Rglement par mandat, chque bancaire, chque postal : C.C.P. Paris 15551-53. Directeur de la publication:
Franois Emanuel.

Crdits photographiques
p. p. p. p. p. p.

1 D.R.
3 Vasco Gallimard Stock Gallimard Gallimard Dazy D. R. D.R. Snark Roger Viollet Snark

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5 Keystone

La Quinzaine
littraire

Secrtariat de la rdaction: Anne Sarraute. Courrier littraire : Adelaide Blasquez. Maquette de couverture : Jacques Daniel. Rdaction., administration:
43, me du Temple, Paris Tlphone: 887-48-58. (4e).

p. 12 p. 15
p. 16

p. 16 Henry Maitek p.17 p. 19 p. 21 p. 23

p. 18 D. R.

Imprimerie: Abexpress. Impreuion 5.1.5.5.

Printed in France.

1.. I.IV". D.

Un visionnaire
I.A QUINZAIN.

J .M.G. Le Clzio

La Guerre
Coll. Le Chemin Gallimard d., 290 p.

La notorit est venue J.M.G. Le Clzio avec son premier ouvrage et comme il. n'a jamais du, sa voix, aujourd'hui, porte loin. Il n'a pas voulu, en outre, se perdre dans les recherches' formelles et les exercices de style, press qu'il est de livrer un message tout personnel et qui lui tient cur. A la fois essayiste, romancier et pote dans le mme ouvrage, il se tient audessus des genres et se montre rsolument moderne-.
Les conqutes dsormais assures du Nouveau roman, les travaux qui ont pour ambition d'aboutir une science de la littrature on dirait qu'il les a une fois pour toutes assums, qu'ils lui servent de tremplin pour voir au-del d'horizons par fois borns et, au regard de ce qu'il veut nous dire, il n'est pas prs de se laisser distraire par des problmes pour lui secondaires. Il va son chemin, parfois tortueux, souvent hasardeux, et alors qu'on craint de le voir tomber du haut de son fil de funambule ou qu'on le croit gar dans les sables, il opre de magnifi. ques rtablissements, de soudaines corrections de route. Il parat atteindre son but sans peine et comme par hasard, au terme d'un voyage qui nous a (et qui lui a) rserv pas mal de surprises. Avec ce septime ouvrage, Le Clzio semble en tout cas et en ce qui le concerne, avoir rgl dfinitivement son compte au roman. Le Procs.verbal en tait un. Le Dluge et Terra Amata comportaient des lments d'intrigue et des personnages identifiables, et mme dans le Livre des fuites un tre privilgi par l'auteur faisait le lien entre aventures et expriences qui se droulaient aux quatre coins du mon de. Ici, rien de semblable : nulle intrigue, mais un discours sans cesse recommenc et qui parat tourner volontairement en rond. L'auteur y met fin quand parais sent puises les richesses du thme. Quant aux personnages, une jeune fille, Bea B. et un

Monsieur X protiforme, ils changent volontiers tout ID8tant leurs personnalits, en em pruntent d'trangres et, avant de se fondre dans la foule anonyme, vont jusqu' symboliser la jeune fille ternelle (ou la femme), le mle sducteur, rveur et prdateur. Ils n'ont entre eux que des rapports de connivence et prtent au besoin leur masque l'auteur. Si attentifs qu'ils soient la vie quotidienne, et plongs en elle jusqu' y disparatre, ils ressemblent ces tres aux identits changeantes qui peuplent nos songes, ces cratures vanescentes et doues pourtant d'une autorit souveraine que nous entrevoyons en rve. Loin de matrialiser le propos de l'auteur, ils entranent celuici dans des contres inconnues o l'horrible le dispute la ferie et sur lesquelles rgne un temps mythique dont l'ternel suspens est fait d'une agitation folle, d'un vibrionnement infini. A la vrit, ce que nous donne voir Le Clzio, c'est l'ensemble et le dtail d'une vision, la fois dans sa fixit et ses mtamorphoses. Son talent d'crivain et ses armes de pote visent nous permettre d'y accder, si possible de nous y installer en regardant toutes choses par ses yeux. Alors s'vanouissent raisons d'analyser, de sparer, d'argumenter et' retombent comme fruits blets les judicieuses critiques que les culs de plomb se raient amens formuler. Le Clzio rclame des lecteurs prts pour l'envol ou la descente en eaux profondes. Et pourtant, c'est bien sur cette terre et dans ce monde-ci qu'il se meut, au cur de ce que nous appelons la vie quotidienne. Qu'il soit avant tout un visionnaire, on s'en est aperu ds le Procs-verbal o son hros possdait la rare facult de voir le monde par les yeux d'un chien, ou, si l'on ose dire, d'un arbre, d'un caillou. Que cette vision ne soit gure idyllique, le Dluge nous l'a prouv o une ville en tire se ptrifiait soudain dans un immense clair blanc, avant de tomber en cendres. Qu'elle le porte aujourd'hui voir la Cration, c'estdire l'univers connaissable, comme une lutte froce, incessante et sans merci, laquelle se livrent tous les lments qui la constituent - l'humanit y fi-

gure au premier chef - et voil le dernier pas franchi vers une Apocalypse dont, en nouveau prophte, l'auteur nous annonce l'imminente venue: Je va& vous dire ce que je vois. C'est une

vision terrible, comme celle de sous la chair, une vision qui trace son dessin fulgurant sur les vitres et sur les plaques de ciment... La fin est proche. Que ceux qui ont des oreilles coutent... etc. Et de dcrire toutes

r os

les catastrophes qui nous mena cent, l'une aprs l'autre ou toutes ensemble, les forces destructrices trouvant leur acm dans une formidable explosion qui rduira le globe en poussire et dtraquera jusqu' la cleste horlogerie des plantes. Emprisonnes dans la matire, ou artificiellement suscites par l'homme qui les utilise dans ses machines, ses moteurs, ses buildings, ses rotatives, ses tls, ses transistors et bien enten du ses fusils et ses bombes, elles attendent l'heure de la libration sauvage qui les rendra matresses d'un nant o elles s'annihileront ellesmmes. Aprs quoi, mais pour qui ? rgneront enfin le repos et le silence. Un visionnaire n'argumente pas. Il montre et il dcrit. Du cosmique l'lmentaire, Le Clzio fait se succder dans le tohu-bohu des phnomnes entre mls qui concourent ce qu'on appelle la marche du monde les spectacles divers o l'on voit au mieux agir les forces d'agression. Foin de l'harmonieuse Na ture: c'est une guerre incessante et impitoyable qu'elle recle en son sein. Foin de l'humanisme : si l'homme nat pour mourir, il semble n davantage pour dtrui re, anantir et tuer, le plus terrible n'tant pas la guerre qui porte firement son nom, dans l'affrontement des peuples en armes, avec son cortge d'atrocits joyeuses et ses destructions clbres dans l'enthousiasme. Une agression plus sournoise, parce que cache dans les replis de la vie quotidienne, sustente par l'homme l'[l:al de son plus cher dsir, caresse par lui et magnifie sous tous les noms: beaut, lgance, confort, progrs, modernisme, multiforme et ubiquiste, est perptre contre l'habitant des cits modernes, contre le citoyen bat et gav des socits de consommation. Elle habite le

Dessin e Vasco

bton cellulaire des villes nouvelles, se glisse' sur l'autoroute et rgne dans le supermarch. Ses dguisements? La voiture meurtrire et suicidaire, le marteaupiqueur, l'bonite noire ou blanche du tlphone, la machine encore plus perfectionne:t et le gadget dernier cri, l'objet prolifrant, le mot qui vole sur les ondes ou clate sur le papier. Tous nos sens attaqus la fois, notre tre vid et retourn comme un gant, que peut notre tendre chair, que peu"ent n08 nerfs fragiles contre ces crocs, ces griffes, ces ventouses que reclent objets lisses et brillants, machines huiles, moteurs qui ronronnent, tours de ciment qui, d'un seul lan, trouent les nuages? L'auto avale la route, l'avion dchire l'air, la perceuse justifie son nom, et si nous sortons de notre prison gnralement douillette, la rue saute sur nos paules et dirige nos pas. C'est l leur destination et leur faon d'tre. Pourquoi fautil que, victimes aveugles en butte tous les coupe, totons entrans toujours davantage au cur du tourbillon, noue entonnions des hosannah en l'honneur de ce qui nous mutile, nous empoisonne, nous touffe et nous tue? De temps autre, les plus jeunes et les plus hardis font voler en clats les vitrines, abattent les poteaux de signalisation, mettent le feu aux voitures, sacca-

I.a Litt16raire du 1" au 15 octobre 1970

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.,

Le .Cizlo

gent les antres paperasses el, sous le pav, croient retrouver la plage. Le monstre attendrit leur chair coups de gourdin et les avale, les choses reprennent leur cours qui mne au nanl. Mieux qu'aucun autre, Le Cl zio sait nous parler de la Ville. Elle hante ses rves et nourrit ses obsessions. Mieux qu'aucun autre, il nous montre la longue bte aux multiples anneaux qui rampe sur l'autoroute et, quand il nous installe un carrefour particuli. rement anim ou sur l'escalier roulant d'un Prisunic, nous con templons, fascins et effrays, ce que nous avons perdu l'habitude de voir. Nous sommes dans l'an tre de Gorgone, ou chez Pluton. Aussi la satire qu'il fait de la

se retournent contre ellesmmes pour s'autodvorer? En dpit de son thme. Le Clzio fait confiance aux hommes qui luttent pour leur pain, leur champ, leur maison, au sourire d'une jeune fille, au rire d'un enfant. Tout pntr de sagesse bouddhique, il contemple la vie d'un regard surplombant et la voit dans ses mtamorphoses. Quand il y a la guerre, c'e!t que quelque cho!e en en train ,r appa ratre... La terre a commenc hier... La jeune!$e et la beaut !ont continuelle!... Il y a de! millier! de cho!e! qui veulent venir et qui cherchent renver!er le! ob!tacle!...

nue, ce ne pourrait tre aprs tout que le dpouillement par le serpent mythologique d'une peau qui a trop servi, afin d'en revtir une nouvelle. Un monde s'crou le, la vie continue.

Cet optimisme n'est jamais plus patent que dans la peinture

Le Clzio peroit cette perma nente ralit de choses, quelque obscurcie qu'elle soit par les fu mes de la socit industrielle, son renouvellement constant, et il sait qu'elle n'est pas en elIemme agressive, que tout dpend de l'homme et des rapports qu'il en tretient avec elle. Son discours de Cassandre justifie en fin de compte ce propos de l'esthticien marxiste Ernst Fischer (1): Aujourd'hui comme hier, ce sont l'art et la littrature qui s'op. posent avec le plus d'opinitret

aux ftiches et aux fantmes que le bon plaisir des princes qui nous gouvernent veut faire passer pour la ralit... (Les artistes) tentent, par.del les ftiches et les fantmes du pouvoir, de la consommation et de l'idologie, de dcouvrir la ralit, l'homme dform et son alternative. Ft.ce, ajouterons.nous, sans qu'ils aient besoin de croire un homme bon et parfait, ou se laissent sduire par les sirnes du ralisme. 1 e Clzio prouve qu'on y parvient plus srement par la seule mise en uvre des obsessions et des rves, par le regard plongeant ou infiniment dtach du visionnaire. Maurice Nadeau
velles (Denol) .
(1) Dans un recueU d'essais paraltre prochainement aux Lettres Nou-

INFORMATIONS

teront quelques textes pote: Versant est.

Indits

du

Au Seuil
On fait grand cas, aux ditions du Seuil, du nouveau roman de Marle Suslnl: C'tait cela notre amour. C'est bien diune histoire d'amour qu'il s'agit et le titre annonce bien la couleur; mals l'originalit de ce livre, considr comme le meilleur qu'ait crit jusqu'Ici l'auteur de Plein soleil, de la Fiera et d'un Pas d'homme, est de jouer sans cesse de subtils chasss-croiss entre le temps pass et le temps retrouv, le Paris de mal 1968 et le Paris de la Libration, les peines d'amours perdues et l'obsession de la fldlit soimme.

A la radio
A partir du lundi 5 octobre, sur France Culture, tous les matins de 8 heures 9 heures, Les chemins de la connaissance., renouvelant les recherches de l'Heure de la Culture franaise, prsenteront une suite de grandes enqutes dont le caractre commun est de jeter un pont entre les diverses disciplines (histoire, littrature, ethnologie. psychanalyse) sur lesquelles se fonde une nouvelle science de l'homme. A chacune de ses sries seront consacres dix douze missions. Le lundi, Michel Tournier, dont le dernier roman Le roi des Aulnes. apparat comme un des grands livres de la saison, voquera Le Sahara, dsert vivant. et Claude Michel Jalard inaugurera le 5 octobre L'encyclopdie ou la confession d'un sicle. par un entretien avec Michel Butor. Le mardi, Pierre Jeannin, professeur aux Hautes Etudes, racontera dans Du sac d'cus a!J compte en banque. l'histoire de l'argent et Yves Cazaux, rcent auteur de Gull laume le Taciturne., analysera dans Aux sources de la libert moderne, le XVI' sicle. la naissance de la pense politique engage en France et aux Pays-Bas au temps de l'humanisme. Le mercredi, Jacqueline Sorel et Joseph Amegboh aborderont avec Mmoire d'un continent: Panorama de l'histoire africaine. un domaine peu prs Ignor de nos contemporains, la relation de l'Europe et du continent noir avant la colonisation, et Gilles Lapouge traitera d'un thme particulirement actuel: L'homme encombr . Le samedi, Harold Portnoy poursuivant ses recherches psychopdagogiques tudiera Le Psycholoque dans le monde moderne. et Claude Mettra dans Gueux, mendiants et vagabonds. explorera la mythologie de l'errance, d'dipe.: Il Jack Kerouac.

Photographie extraite e l'ouvrage

Chez Gallimard
Chez Gallimard, Robert Merle publie, avec Derrire la vitre, un roman sur l'Universit qui se prsente comme une sorte de radioscopie de la jeunesse et des enseignants ayant, pour toile de fond, la journe du 22 mars 1968 Nanterre, revcue heure par heure. Chez le mme diteur, quatre potes modernes, ayant en commun le got des jeux combinatoires, le Mexicain Octavio Paz, l'Italien Eduardo Sangulnettl, l'Anglais Charles Tom IInson et le Franais Jacques Roubaud se sont runis pour ressusciter une forme potique collective qui fut en extrme faveur au Japon entre le VII' et le XV' sicle: le renga. Ils nous donnent ainsi, prcd d'une introduction de Claude Roy, un grand pome moderne quadruple rsonance: Renga. En octobre, paratront aussi un recueil de pomes, adapts du japonais, de Jacques Roubaud: le Sentiment des choses et une slection des pomes crits par Octavio Paz entre 1957 et 1968 quoi s'ajou-

socit de consommalion n'est elle qu'une des pices du procs qu'il intente un rgime depuis plus longtemps tabli, des for ces autrement plus puissantes que celles de la classe dominante. R gime que ds le quaternaire l'homme a tabli dans ses rap ports avec la nature afin de l'exploiter et de la domestiquer. Forces que l'enfant apporte avec lui en naissant et qui visent craser les autres, s'il devient femme, par le charme et l'envotement, s'il devient homme adul te, par le commandement. Toute forme d'expression, y compris celle de l'artiste, est violence. La douce beaut est pernicieuse en ce qU'elle fait plier le genou. Fauti1 attendre que les forces

du dtail, dans la longue contem plation du plus humble objet, pousse jusqu' l'extase. L'herbe et le caillou y figurent, mais ga lement ce qui est sorti de l'intel Iigence et de la main de l'hom me: la pyramide de bton, une roue de camion avec ses puissants rayons d'acier tenus serrs par de!! boulons bien placs, l'avion qui file en sifflant dans l'azur vierge, la voiture la coque profile et au capot luisant, l'allu mette, le bouton. TI admire les mille et une formes d'une cra tion continue et il croit celle-ci capable de s'opposer aux forces de destruction qu'elle porte en son sein. La vraie guerre Ile d roule entre le bien et le mal, entre Ormuz et Ahriman. La fin proche dont il annonce la ve

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ROMANS

L/amour-ogre
PRANAIS

Michel Tournier Le Roi des Aulnes Gallimard, d., 400 p.

Michel Tournier avait eu l'audace pour ses dbuts de choisir un grand sujet, une histoire universellement connue, de se mesurer une aventure exemplaire et de la rcrire pour son propre compte. Etonnonsnous davantage de ce titre : Vendredi ou les Limbes du Pacifique qui donnait Vendredi, au sauvage et l'enfant, l'enfantsauvage, la premire place et pouvait avertir le lecteur perspicace d'une conversion radio cale dans la manire d'aborder le mythe, de traiter d'une reconqute du monde, qui appartient depuis deux sicles au fond de rves de l'Occident, d'en recon sidrer la dmarche et peut-tre de briser avec elle. Livre de charme, d'un humour savoureux et d'un lyrisme qui n'excluait pas un engouement pour la plus stricte exactitude, jusqu' se servir d'un vocabulaire technique d'une extrme rigueur dans le rcit des diverses oprations-survie du naufrag - suivant en cela l'esprit encyclopdique du XVIII" sicle, dont le roman n'allait pas sans se rclamer, ne serait-ce que pour mieux le contrecarrer et en moquer les limites, Michel Tournier ne visait rien moins qu' oprer une trs personnelle rconciliation avec le mystre du rgne enfantin, plus inconnu que le rgne vgtal ou animal (crivait Jean .C(J(:tea). Speranza, l'le de Robinson, pouvait assez bien figurer quelque .vel't paradis de l'enfance red. couverte, ou gagne pour la pre .. fois, au terme d'un long dtour et avec toute la faim inassouvie d;un adulte. Le Roi des Aulnes, le second roman de Tournier, est d'une autre qualit, beaucoup plus douloureux et tendu : l'Amour-Ogre dvore tout ce qu'il touche. S'il dguste l'enfance, c'est en la dtruisant, mme son corps dfendant. Abel Tiffauges, le hros du li vre, nous apparat moins, en effet, comme un anarehiste pris au pige du fascisme (selon le prire d'insrer), que de l'enfance, mais d'une enfance embrigade, mobilise, tout entire soumise l'Etat- en l'occurrence l'AIlemagne nazie. Tiffauges ne peut
I.a

tout d'abord accepter le monde adulte, il s'acquitte de ses fonctions mais en homme teint, en somnambule, dont l'enfance est la lancinante nostalgie. La guerre seule le dlivrera. Et, paradoxa. lement, la captivit qui le con duira au terme d'un itinraire complexe dans une napola, une de ces coles paramilitaires des tines aux enfants du Ille Reich : quatre cents lves qui, la fa veur de l'effondrement de l'Alle magne tomberont peu peu en son pouvoir. Entre le collge de Saint-Chris tophe, o Tiffauges a fait toute!' ses tudes comme interne et la na pola de Kaltenborn, des ana logies vont surgir, des liens se nouer, des accords s'tablir. Ain si dj, dans Miracle de la Rose, Jean Genet, du bagne d'enfants de Mettray la centrale de Fontevrault, quelques annes plus tard, rencontrait son destin. Mais alors qu'il cherchait d'une prison .l'autre se charger de tous les pchs du monde et mener bien sa qute d'une saintet rprouve, Tiffauges poursuit une confirmation de sa nature feri que et monstrueuse d'ogre, qu'une parenthse d'une dizaine d'annes passes hors des murs, dans la vie courante, en se pliant une activit sans bonheur: celle de garagiste, avait occulte. Dj, vers la fin de cette priode, le hros tait parvenu de ttonnement en ttonnement re joindre l'enfance. Mais il ne s'agissait point tant comme chez un Salinger, de continuer parIer un langage qu'on devrait avoir oubli, de se mouvoir au cur d'un domaine dont la clef aurait . t gare et de se persuader que le pacte n'a point t rompu dans l'amour et l'abjection avec un cer tain tat de Non, pour Tiffauges, se sentir l'aise avec les enfants, de plain.pied avec eux, ne suffit pas ; se dcouvrant ogre, seule une vritable appropriation pourra momentanment l'apai. ser. Diverses pratiques ne peuvent manquer d'en dcouler, le mettant sur la bonne voie. D'abord le regret de l'atmosphre paisse et confine des dortoirs, de leur densit, de leur saturation, le pousse errer autour des collges l'heure des rcra tions. Il enregistre sur des bandes magntiques tous les cris qui montent d'une cour. Ce qu'il

nomme lui-mme le pIege photographique et dont il use et abu se, lui assure le pouvoir despotique: la possession des proies enfantines convoites. Il est une source de joie plus vibrante: celle qui consiste porter l'enfant, la phorie, du nom mme de Christophe, le passeur, le gant porte-Christ. Si elle se rvle ou non une manire d'aimer, elle diffre en tout de la volupt ordinaire troitement et obscnement localise: vague de batitude, qui irrigue les couches les plus profondes, les extrmits les plus lointaines. Ce n'tait pas une titillation grillarde et limite, c'tait une hilarit unanime de tout mon tre. La trmulation de Robinson dans l'le de Speranzao

On conoit certaine angoisse de Tiffauges. Son identification avec Weidmann qu'on guillotine sur ces entrefaites : mme poids, mme taille, mme date de naissance, galement gaucher, un air de ressemblance qui ne se discute pas, voil qui n'est pas pour le rassurer. Il a beau se tourner vers cette image du hros phorique : Raspoutine, gurisseur du tsarevitch Alexis, assassin pour s'tre oppos au dchanement de la guerre de 1914 et avoir prch scandaleusement l'innoncence du

sexe, (le roman lui est ddi), la justice frappe. Tiffauges risque une peine de vingt ans de travaux forcs pour un viol qu'il n'a pas commis, dont l'ide ne l'effleure mme pas, tout ses volupts bien lui mais, hlas, assez confuses au regard extrieur pour autoriser la mprise et le faire condamner. Rien de semblable ne le mena ce plus Kaltenborn. Si le fou persvrait dans sa folie, il de viendrait sage affirme Blake dans un de ses proverbes d'enfer. Il sera enfin donn Tiffauges de vivre selon un systme sans doute perverti, mais parfait et cohrent, qu'il russira opposer l'ordre du monde avant de suc comber : un systme qui le libre. Bonheur de courte dure ! Tiffauges recrute pour la napola. Il parvient la faveur d'un provisoire relchement de la discipline, d la dfaite allemande, transformer Kaltenborn, le chteau de l'ogre, en un parc d'enfants, o ne demeurent que les plus jeunes. Et, somme toute, nous aurions faire un bon gant: il aime dormir sur une literie bourre des cheveux de ses protgs aprs la tonte, bouillir avec eux dans l'immense chau. dron que simule la salle de douche, partager leur sommeil de plomb, prfigurateur d'un autre sommeil, mortel celui-l, goter avec volupt au miel que s crte le fond de leurs oreilles. La question, bientt, se pose de l'innocence de Tiffauges. Ne se montre-til pas par trop sensible cette dpersonnalisation des en fants, cette dspiritualisation, leur masse collgiale indiffrencie, sans me pour particulariser et allger cette chair anonyme dont il rve et qu'il veut rendue sa puret native, au poids brut? Et s'il distingue quel. ques sujets, il reste lucide sur cet te lection. Ce ne sont pas des individus: qu'en ferait-il? Mais de vivants symboles, enfants devenus leur propre signe. Des porte-drapeaux tout au plue! Et l'emblme-humain (le Kommandeur de Kaltenborn, le rvle ou le rappelle Tiffauges) est promu au sacrifice, l'holocauste suprme, la destruction prcisment de son humanit. Enfin l'enfant mort se rvle pesanteur inoue, chair plus grave, plU5 marmorenne: la dernire ten

Q!!'.u'ne Litt'aJre du 1'" au 15 octobn 1970

Michel Tournier

Expriences

rade, une chienlit, qui n'offrent plO8 que lettres et chiBres, vids de Bens vritable, dmontiss, une absurde et sanglante parade de drapeaux et d'emblmes SOO8 quoi dfi)e une masse humaine voue la perdition par des signes archaques et vains qui ne sont plO8 l que pour la forme, privs de fond et de toute charge relle. Tiffauges ne proteste pas, entre 88 masse d'enfant8 indiBrencie et Be8 trois porte-drapeaux en qui se rsume l'essence enfantine, trop occup ne pas perdre l'quilibre. Ce trop bref survol ne saurait en aucun cas rendre compte, des TiBauges est une victime des multiples pouvoirs du Roi des signes. Il se croit l'objet d'atten- Auln.e&, ce livre qui s'exprime austions spciales, singulires, et il si par des rapport8, toute une Be veut vou attendre des symarchitecture complexe et fatale boles un clairc88ement sur Be8 de symtries, d'inversions, de dmarches ultimes. En proie au permutations, de superpositions. dmon de l'analogie, toute erreur Matre d'un registre verbal presd'interprtation des signes risque que trop riche, mais plO8 que de lui tre fatale. De l dcoulent dans le premier livre de l'auteur, pendant la drle de guerre, son s'inscrivant avec plus de spontaref08 et son incapacit d'appren- nit et de naturelle aisance dans dre l'alphabet tlgraphique, le mouvement de la phrase, ce ces .igne. corwen.tion.nels, ab- Becond roman no08 parle, en ou.traits, futilu. En revanche, il Be tre, sur tOO8 les tons : le pamphlrvle un excellent sapeur c0- taire ou le satirique: les Ecriu lombophile: les pigeons voya- .in.iltres, ce journal crit de la geurs lui apparai88ent comme des main gauche, o Tiffauges se d: porte-8ignes vivant8 et palpitant8. couvre en s'opposant tout ce C'est assez dire qu'il redoute tout qui l'entoure et l'empche; le cart trop grand, qui risque d'encomique farfelu de la drle de traiDer une rupture dangereuse, guerre; le rcit d'aventure: la entre le symbole et la matire, la cabane Canada o le hros dforme et le contenu. Il ne s'atta'robe quelques heures chaque che qu' une ralit signifiante. jour au camp de prisonniers et Et, s'il Be lie la PrUBse orien- . se rasBemble en vue d'un tale, s'il y voit sa patrie d'lecdestin ; le ferique d'un Perrault tion, c'est qu'elle lui devient qui serait all j08qu'au bout de c pays des e88ences pures:t, o ses hantises dans un univers de SOUI la lumire hyperborenne cruaut (la description de G0efroide et pntrante tous le. .ym- ring, de Be8 fastes et de ses batboles brillent d'un clat ingal. tues monstrue08es) ; le lyrique : N'en doutons pas! Cette forme, la napola peuple d'enfant8 Beule et sans contenu, .qui Be lblonds, de Jungmannen, dignes verait c comme un vide fier dressuccesseurs des bOYlI-Scout8 de s:t, que Sartre dnonce comme Savonarole, monde clos, que l'on l'aspiration-limite de Genet, voil croirait ferm la pntration la peur, la hantise de TiBauges. d'un adulte et sur quoi la BenEt le pige auquel il se retrouve- sualit de Tiffauges parvient ra pris. ouvrir des portes mystrieuBe8 l.e 'Kommanaeur 'lIe Ka1ten- pour s'y introduire en frande; horn, ce vieux PrUB8ien fru de l'pique enfin: l'crasement de sciences hraldiques, l'avait assez l'Allemagne nazie et Tiffauges averti. L'Apocalypse commence portant l'enfant juif, l'toile de lorsque le symbole n'est plO8 les- David, comme une image de part par rien, que le signe acquiert don, au milieu du massacre des 'IOn autonomie, chappe la cho- Innocent8, sur lequel Be8 yeux s'ouvrent enfin : la beaut faire lle ,symbolise, la prend lui-mme en ,Charge, la dt1ore. L'Allemagne peur. Jean-Marie Magnan iliizie, une caricature, une mascatation de TiBauges? Et, bien sr, devant les cadavres mutils, dchiquets, mconnaiMables du massacre des innocent8, par quoi Be termine l'eXlltence de la napola, il aura bien du mal re,trouver les lingou charnels qu'il voudrait charger sur ses paules. Mais si toute condensation, toute eoncentration, au sens o il l'entend, aboutiMait aU camp- de concentration? Cette dcouverte ne lui Bera pas pargne. Ephraim, l'enfant juif, l'enfant porte-toile, qu'il recueillera vanoui dans un f088 durant la dbcle, la lui rvle.

Jean Bouvier-Cavouret La deuxime per.onne Coll. c l'Ecart :t Laffont d., 192 p.

Didier Pemerle AIIle devant mon dcor de tempte Coll. c l'Ecart :t Laffont d., 152 p.

Jean Bouvier-Cavoret annonce son propos: il n'imagine pas d'autre vocation la littrature que celle d'effectuer une plonge dans l'inconsCient. Le titre de son livre s'entend ainsi: la deuxime personne est celle qui, entre l'introspection et le comportement, construit le discours de l'auto-analyse. Le livre n'a donc pas pour objet de relater une psychanalyse mais bien d'tre, luimme, une psychanalyse.

Le pril
L'application de ces principes u'est pas toujours convaincante. L'auteur nous avertit, un peu trop souvent d'ailleurs, que sa tentative est audacieuse, scandaleuse et qu'elle ne va pas sans pril. Le plO8 grand pril est 'peut-tre celui de l'ennui qui saisit le lecteur: cette longue promenade, dans les limbes de l'inconscient, parmi les brumes et les leurres, n'avre pas sa ncessit. Ou nous entrane sur les fleuves du c moi:t le plO8 profond, dans une lumire grise, sans chaleur ni clat et parmi des paysages indfinis. Des thmes apparai88ent et s'entrecroisent: celui de la mort, celui de l'amour qui associe une femme toutes les femmes et toutes les femmes, bien sr, la mre, celui enfin de la mmoire qui, pour Jean Bouvier-Cavouret, est celle des si cles abolis, celle de tous les anctres qui prparaient, de science certaiue et aveugle, la venue de l'auteur de ce rcit. Celui-ci nous affirme que son effort a pour dessein c de .ortir du labyrinthe de la .ubjecrit1it:t. Il est pOMible que, pour l'auteur, ce but ait en effet t atteint. Reste savoir s'il suffit, pour se hi88er l'objectivit, de supprimer toute allusion au rel, tout personnage et toute histoire. La lecture de ce curieux roman de la vie mentale ne permet gure de l'aMurer.

CL.

Ce rcit relve-t-il de la scien ce fiction, de l'essai politique, de la pataphysique ou de la pense automatique? Il nous entrane dans une Afrique imaginaire. La ville de Douala a t reconstruite sur le plan de Paris, ce qui permet Didier Pemerle des cocasseries de ce modle: c Crabu retient deux chambre. fhtel Crillon, aprs quoi il fait quelque. pa. 'OUI les palmier. pour retenir une table chez Maxim'.o :t Plus tard, du reste, Paris sera son tour reconstruite, c par souci d'conomie:t, sur les plans de Douala. La terre elle-mme n'est plus celle que nous connaissons : un hydrotome, c'est--dire une boule d'eau, s'est envol du ple nord et s'est cras sur la lune, les mB88es glaciaires des ples augmentent au point qu'on craint de voir la terre basculer sur son axe, les ocans s'asschent et pourriMent... Dans ce dcor d'apocalypse drisoire, des personnages s'affairent. Leurs tches sont droutantes. L'humanit utilise-des tech niques avances pour aMurer sa survie: si la schesse 's'tend, on songe renouveler l'atmosphre en distillant les cadavres, encore que ceux des vieillards produisent, malheure08ement, bien peu de vapeur d'eau. Dans les solitudes africaines, une usine est voue, dans le plO8 grand secret, vider le crne des indignes et remplacer les cervelles par un appareillage lectrique, des maquis se forment, des batailles ont lieu. Ces quelques exemples indi quent le ton de l'ouvrage: frie de l'horreur, dlire verbal, abolition de toute logique: Fred et Grabu, les deux hros de cette pope saugrenue, peuvent bien se tuer, ils demeurent en vie et le don d'ubiquit semble tre un des trait8 des hommes et des femmes de cette terre imaginaire. Le rcit de Didier Pemerle est trs bref, il ne compte que cent quarante-huit pages: sans doute l'auteur a-t-il senti qu'il pouvait difficilement poursuivre son exprience au-del.

C.L.

,6

L'aventure d'crire

Camille Bourniquel

Slinonte ou la Chambre Impriale Le Seuil d., 256 p.

Parfois un simple mot... Le livre annonce ainsi d'entre le lieu de son mergence et le vritable sens de son propos. Camille Bourniquel est de ceux qui savent ce qu'crire veut dire: en cette alliance toujours incertaine entre les exigences du rcit et la rigueur de la langue. L'histoire, on y reviendra. Mais il importe d'abord de reprer le lieu o elle se donne lire ; de dire que le propos du romancier passe ici d'abord par celui de l'crivain, que pour ra conter l'histoire, il la faut d'abord 80umettre la souverainet des mots, que le rcit s'ordonne dans un espace qui ne peut tre repr et balis qu' se frotter d'abord aux mots dont il va s'noncer. Telle est la partie qui se joue l, sur les multiples portes d'une partition dont les premires pa en forme d'ouverture, annoncent assez clairement le thme central: un mot bien prcis. Et du mme coup l'ouverture nous indique le mode d'coute ici requis. Un mot: Slinonte. Nom de ville et d'impratrice, nom de cette ville impriale aussi qu'est le livre luimme (son titre) : un lieu de fouilles au mme titre que ces cits d'Assyrie dcryptes par l'archologue Atarasso, cha que mot, chaque phrase, chaque page annonant dj le mot, la phrase ou la page encore cachs. En a-t-on jamais fini avec l'archologie du langage ?

permis. C'est du moins ce qu'on croit. Mais aussitt l'antonymie sonore fait entendre en contrepoint le son grave et sombre, -ante, dj lourd des pesanteurs d'orage, et d'un got de cendre. La main gauche vient porter le trouble, laissant pressentir que cette toute possibilit du livre se heurte son impossibilit mme. O le nom clair de Sendra laisse apparatre son ombre de Cendre. O le nom de Gro, le (h) ros du livre, s'annule dj du Zro qu'il recle. Gro-Zro: le signe creux de la numration de

vient aussi bien le symbole d'un manque (absence de chiffre, donc de valeur) que celui d'une plni. tude (les dcimales) et peut deve nir aussi le symbole de linfini
C'est bien ainsi que nous sera prsent Gro: l'homme de toutes les possibilits mesures l'impossibilit qui les englobe tou tes - et justement crivant un livre.

Une femme Il en est de l'histoire ICI comme du livre, comme de n'importe quelle chambre, impriale ou pas: n'est-ce pas toujours la femme qu'il en faut demander la cl? Une femme avait tout con duit. Celle-l mme que dans lheure la plus lucide, alors qu'il la retrouvait chaque nuit et pouvait disposer d'elle sa guise, il avait nomm Sendra, fille du clbre archologue Atarasso, n'est pas sans voquer la wagnrienne Kundry: celle qui ensorcelle. mais aussi celle qui aide - comprendre. A compren dre par exemple ce que c'est qu'crire; ce qu'il en cote d'aller ainsi aveuglment travers les mots vers la radicale dpossession de ce livre-objet o ils viennent s'enfouir. Qui peut
croire qu'il parle en son nom ?

ro, qui traverse sa vie et celle des autres sans jamais s'arrter nulle part, voyageur sans bagages et sans destination, est pourtant fascin par Atarasso. L'archologie apparat ici comme un premier maillon de la chane qui va nous conduire la question de l'criture, une sorte de rcriture de l'histoire (mais crit-on jamais une histoire pour la premire fois ?), par ce dchiffrement minutieux des palimpsestes de pierres que sont les villes enfouies : c ... passant au peigne fin des dbris, des tessons couverts d'criture . Sendra sera le second maillon, forant le passage de la fouille assyrienne la fouille d'criture, ramenant la question de l'crivain. Et d'ab9rd Gro. L'ayant attir dans la maison d'Atarasso, elle va l'amener retranscrire les carnets de notes de son pre, notes qui n'ont d'autre intrt qu'archologique, la vri table criture de l'archologue tant d'abord celle des pierres. Mais sans en avoir conscience, Gro va faire de ces notes un vritable livre, son livre: Des

la Doute d'tre le 1lUjet de son propre discours ? Maa l'crivain ne doit-il pas se rsoudre n'tre indfiniment que le sujet d'un discours perdu? c Ces

mots, tous ces mots... taieRt-i les miens ? Qui pose la question, ici? Est-ce Gro qui parle? Ou
le narrateur, qui fait, au dbut du livre, la rencontre de Gro daDII une salle d'hpital, fascin par ce grand gaspilleur de dons qui Il'est si bien laiss dpossder de .. seule chose laquelle il se llOit justement donn : un livre. c Ceete aventure, dit le narrateur,

suis-je celui qui la raconte, ou est<e moi qui rai vcue? Oa

semt tent de rpondre que c'est la mme chose. Cette question, chacun peut se la poser, chaque maillon de la chane qui se dveloppe ici: Atar88llO crivant ses livre!! de pierres, sur le terrain, Gro crivant Ilur Atar88llO, le IUU'rateur racontant l'histoire de Gro, et l'crivain faisant ce livre nomm Slinonte, le nom mme du livre de pierre d'AtarallllO. Et chacun peut rpondre qu'en l'oc> currence, raconter l'aventure vivre, c'est bien en effet nne seuIe et mme chose, quand c'est d'abord de l'aventure d'crire qu'il s'apL

et"

cription d'un Empire Terrestre.

Empire qui en dissimule peine un autre, celui dont l'crivain, pour en tre l'empereur, peut mesurer quel point il en est peu le matre. Empire du langage o les fouilles peuvent conduire d'tranges vrits, ces mondes enfouis o nous allons la ren contre de nous mmes

Aventure d'crire Ecrire l'aventlwe

Aventure d'crire qui ne va pas crire l'aventure. C'est cette charnire que se tient l'crivain, la fois scribe et conteur, entre le mot et ce qu'il dit, entre l'criture et le rcit, courant toujours le risque de se laisser dporter d'un ct ou de l'autre, soit vers la pure criture qui ne dit plus rien qu'e11e-mme, llOit vers la pure fiction qui ne Il'crit de rien, vers l'criture saD8 hi&toire, ou vers l'histoire ll8IlIl cri ture. Ne sachant trop qui est le J e qui sur cet incertain lIeDtier de crte, tient la plume.
sans

Oui est l'auteur?

Quelques annes plus tard, le livre est publi par les soins de Sendra, comme ouvrage posthume d'Atarasso lui-mme. Ainsi en mme temps que Gro comprend qu'il a crit un livre sans le sa voir, il lui faut en mme temps supporter le fait de n'en tre pas l'auteur: fait qui napparatra comme vrit qu' la fin du parcours, du livre que nOU8 sommes en train de lire. Pas plus d'ail leurs qu'Atarasso n'est l'auteur des villes quil dcouvre, de Sli nonte par exemple. Mais alors, de Slinonte, qui est l'auteur? A une telle question, il n'est peut.tre d'autre rponse que c ce doute qui pour tous ceus

En sa musique

Slinonte: comment ne pas rentendre d'abord en sa musique? En cette turbulence ver baIe qui prcde tout rcit, toute entreprise d'criture. En sa musique et en sa lumire, dans c l'cho de son propre renonce Clair.obscur, main droite et main gauche sur le clavier des mots. Du ct de la lumire, de la pure mlodie: Slin, sonnant comme un nom de femme, quoi fait cho le nom de Sendra, prononc l'italienne, sonorits fraches comme un carillon matinal aux espoirs du jour, la nai88ance de toutes les possibili. ts, .c'estdire du livre juste ment, l o tous les coups sont

Qui peut croire que l'crivain est vritablement le sujet du discours qu'il prononce? Ou du moin!! qu'il y a une quelconque signifia cation s'en attribuer la proprit ? Telle est la terrible leon de l'ensorceleuse: une sorte d'acte de naissance, quant effacer le nom, c'est bien le nomm qui surgit. Cendres vous m'aurez oblig renatre, effacer en moi cette obM:ure tentation de durer On comprendra mieux dsor mais le sens de cette histoire. G-

Pourtant, ce Je (ce jeu) reprendre pied UA IUtaRt et sortir du counmt qui depuis toujoun. Ce

qui s'engagent dans une voie difficile a toujours t le chemin de

jen, il se joue dlUlll La chambre impriale pleine de mots, et qu'auCUD Je n'habite: l o s'crit le livre.

Plailippe Boyer

lA f;b!in... iae Uttiraire du 1er au 15 octobre 1970

La valise vide

Arabesques

J ean-J acques Rochard Apologie d'un salaud Stock d., 176 p.

1
I
Jean-Jacques Rochard

Hlne Cixous . Le Troisime corps Grasset d., 226 p.

Que sont-ils vraiment, ces garons bavards et nerveux qui associent le meurtre, la thologie et la tendresse? Des tueurs au service d'un communisme qui les utilise et les contrle en les mprisant? Des enfants perdus de la guerre dans une Amrique du Sud vaguement dessine ? Un des personnages de l'Apologie d'un salaud constate que r Anarchie est la seule raction honnte devant la socit . Mais ces jeunes gens ne sont pas exactement anarchistes, pas plus d'ailleurs que communistes ou trotskystes. La destruction de l'Etat ne les intresse pas, pas autant que celle de la socit et des individus qui la reprsentent. Au demeurant, ils ne manifestent aucun souci idologique, tout en chrissant les interminables confidences, les dialogues avec des moines ou des curs. A tout prendre, ils ressemblent surtout aux lves des institutions religieuses. De ce livre bref et rapide (trop rapide), fait de scnes violentes mais casses, seuls des personnages mergent, tracs gros coups de crayon : Wladimir but, silencieux, Hugo, le mtaphysicien tendre du meurtre, Manuel le politicien, Juan le cur dfroqu, et le narrateur, homme de main, lui aussi, et qui rve tendrement Lili Kangouroo, princesse lointaine, mystrieuse responsable politique dont ils dpendent. A leur sujet, on parlera de Drieu, de Malraux, d'Abellio. Ce n'est pas tout fait cela. Ces personnages ne revendiquent pas le statut d'existence: ils se contentent d'apparatre. Ce sont des visages, des fantasmes de souvenirs ou de l'imagination, qu'importe! Une certaine lecture de ce livre en rvlerait sans doute la trame cache : la violente haine porte contre la paternelle socit tablie trouve sa compensation dans une nostalgie profonde de la fminit toujours perdue. L'intrigue d'ailleurs renforce cette impression : elle raconte un chec et un chec qui affecte ces chevaliers de fortune dans leur 'ressentiment et leur haine, la seule chose qui leur reste. Ainsi, les terroristes enlvent le chef de la police, coupable de multiples

Les Commence men,,:; Grasset d., 251 p.

excutions. Tout conduit la Rvolution. On obtient du policier qu'il signe un chque norme transfrant le trsor d'Etat entre les mains de l'organisation. Pourtant, les ds sont pips et la valise vide. Manuel rencontre l'actuel prsident du pays, achte son dpart, le remplace. Qu'estce qui est vraiment chang? Au service de quoi se trouvent ces garons? On croyait changer le sens du monde, on a simplement assist un chantage. Et les terroristes constatent qu'ils sont des marionnettes. Ce genre de dsastre n'est pas neuf. La littrature s'en est empare depuis plus d'un sicle, depuis que les ternels EnjoIras ont cru qu'en mourant sur une barricade, ils mouraient pour quelque chose. Transpos avec la force qu'on sait, cette dtresse ini>pire aprs 1830 le Lorenzaccio de Musset: il quoi bon tuer le tyran, puisque cela ne change rien? Mais le tyran n'est-il pas tu pour une raison plus profonde et ce meurtre ne rhabilite-til pas une petite canaille, ses propres yeux? Dostoevski n'est plus trs loin. J.-J. Rochard n'est pas Dostoevski, et son livre (au titre dplaisant) n'est pas les Possds. La rapidit schmatique de l'action et des personnages, une certaine facilit dans la prsentation presque monotone de la vie de ces terroristes, comprims entre le coup de feu, le demi-viol et la mditation thologique gnent la lecture. Pourtant le tmoigna ge, ft-il imaginaire, s'impose: les images haletantes nous sui vent, mme si inquitantes, si irritantes qu'elles soient. Il y a quelque chose l. On souhaiterait, aprs Apologie d'un salaud, relire les Rprouvs d'Ernst von Salomon, qui reste la matrice de ces lgendes dsespres. Jean Duvignaud

Si Dedans (Prix Mdicis 1969) tait, comme on l'a dit, le roman de l'encerclement , les deux nouveaux livres qui viennent de paratre feront peut-tre figure d'arabesques dcrites partir de ce premier cercle. Dans le Troisime Corps et les Commencements, l'auteur semble en effet tisser de nouvelles toiles autour de son enfance et des tres qui l'ont hante. Elle continue avec ces deux romans - qui auraient aussi bien pu n'en constituer qu'uu seul - une sorte de rsurrection-liquidation dont on ne prvoit gure la fin. Ce genre de matire n'est pas sans voquer le long priple analytique que Ren-Victor Pilhes retraait patiemment dans le Loum. La narratrice remet ici en cause sous une forme essentiellement mtaphorique, onirique et inter. prtative le jeu des rapports et des identits interchangeables qui l'entourent: celle de la mre-fillefemme, celle de l'amant-pre-fils, celle du pre-mre-frre, l'intrieur d'une sorte de vertige textuel o foisonnent les rves et les hallucinations signifiantes du rve veill. Cette matire, dj riche, s'articule en outre sur des textes tels que la Gradiva de Jensen commente par Freud, le Tremblement de terre au Chili de Kleist, et les tableaux de Klee ou d'Dcello (l'admirable SaintGeorges). Tout cela fait un peu figure d'orage culturel et nuit la sobrit parfois trs relle du sujet. Celui-ci, on s'en rend compte, touche au problme dlicat de la dissociation 0 p rel' entre l'amour vcu comme adulte et les liens de chair et d'ides qui adhrent en tant que pass l"tre de la narratrice. C'est pourquoi celui qu'elle aime, T.t. (Tristan) ou Saint-Georges doit assumer une ralit mythique et s'embarquer lui aussi sur les L ths analytiques qui semblent occuper une place trs - trop importante dans le livre. Les Commencements sont tout comme le Troisime Corps une longue mtaphore amoureuse et inquite la fois, une cration de mythe8

qui visent sans doute une souverainet encore non accomplie par rapport au pass. Quant au troisime il habite les deux romans car il est le lieu de l'immortalit que se constituent les amants: Il se trouve rintersection de nos deux dsirs tendus tout droits, issus du mme ct de nos langues unies et silencieuses, et qui, ayant pres et mres, origine et infini, se prsente tout coup de autre ct, sous la forme d'un troisime corps... en ce corps nous sommes changs jusqu' fextrmit de la ressemblance. (Le Ille Corps, p. 215.) Mais cet exorcisme que l'amour rige contre les puissances de la mort, toujours l'uvre dans la vie, il se poursuit aussi dans l'acte mme d'crire qui, en donnant voir , confre aux fantasmes une force et une ra lit neuves. La narratrice peut alors se possder, se confirmer dans son tre travers une cosmogonie intrieure devenue manifeste, dchiffrable. En dpit de l'identit de la matire romanesque, le style d'Hlne Cixous demeure, puissant, nombreux, violent. Il est celui d'un guerrier de la vie , dcid vaincre ses dmons intrieurs, acharn dans sa qute et sa possession du monde par le langage. On ne peut qu'admirer l'ampleur du registre, la variet des tons, qui va de la colre l'abandon savant, en passant par l'angoisse, l'insolence, le rire, le sang, les larmes. Mais tout ce que ces arpges brillants font surgir devant nous, ces mres pri. mordiale(s), nombreuoe(s) , cet amant cuirass de lumire ou transform en une lointaine parturition, est comme secou de sismes secrets, de rages impuissantes et d'anxieux dlires, com me si la narratrice ne parvenait pas rsoudre , rduire merci le cortge des images qui la poursuivent. Aprs cette lecture difficile, doublement exigeante par les variations de la forme et le niveau de culture qu'elle suppose, on ai me se tourner vers l'image de la Gradiva, celle qui et qui resplendit , silencieuse dans le midi brlant de Pompi, s'avanant lentement vers sa mort, lbas, dans l'ombre frache du Temple... Hlne de W ierlYiJ

Un refus fraternel

Un saccage

Guy Le Clec'h La violence des pacifiques Albin Michel d., 304 p.

Des Moissons de (abme - pre miel' volet du triptyque intitul: c Les J ours de notre vie:t - le personnage central, Jacques Mar,oille, mergeait comme un rveur vellitaire, ballott par les vnements, dsabus avant l'ge. Il prend un autre visage dans ce deuxime volet: la Violence des pacifiques, o, d'homme quelcon. que, il devient une sorte d'aventurier. Non que la chance lui sourie, ni qu'il dirige d'une main ferme sa barque entre les cueils. Simplement, les cueils ne l'em pchent pas d'affronter la haute mer. Par plusieurs aspects autobiographiques, la narration gagne en ampleur. Le mouvement de la vie est plus perceptible, plus ouvert et multiforme que dans les Moissons de (abme. Le ton varie selon que Marville se trouve au chevet de son pre mourant, obsd par les souvenirs de la guerre de 1914, ou' en face de son frre, un frre aussi diffrent de lui que le blanc l'est du noir, ou encore avec Claire - son premier amour, impossible rani mer Franoise l'pouse adultre et bourgeoise dont il manque d'tre le gigolo - Catherine.enfin - la matresse fragile parce que blesse dans son enfance, semblable lui comme une sur, au fond trop proche, trop parente pour que leur amour n'ait pas quelque chose de monstrueux. On serait tent de voir en J acques Marville une sorte de hippy, un non-violent de la trentaine, un c pacifique:t, comme le suggre le titre. A la vrit, Guy Le Clec'h semble avoir voulu le peindre en contestataire d'une socit qui crase ceux qui refusent de se plier ses apptits. Il est l'un de ces derniers. A force de coups reus, il s'est tann le cuir; il a appris l'obstination; sans cesser, pour autant, d'tre sensible et inquiet. Des divers mtiers qu'il accomplit - employ, chauffeur-livreur, professeur, rewriter - pas un ne convient ses gots et il les quitte tous par lassitude ou sur un coup de tte. L'argent ne l'intresse pas. Celui qu'il hritera de

son pre lui brle les doigts, lui salit l'me. Il l'appelle un mal:t, lui trouve une mauvaise odeur: c Il pue le cadavre :t, dit-il. Ceux qui en ont et en usent sans scrupule ne sont pas de sa race. Marville n'est, cependant, ni un ascte ni un anachorte: quand les hasards de l'amiti ou de l'amour lui sont favorables, il ne fait pas le ddaigneux; il mord l'hameon sans prudence ni calcul. L'aventure, pour lui, c'est l'existence. Ne cesseraitelle pas de l'tre si l'on pesait le pour et le contre, si l'on conformait ses actes au comportement gnl'al? Je me bats seul:t, ditil. Je ne veux rien pour moi. Donc, j'ai le droit de tout exiger. :t Mais il collectionne les checs, un peu comme le Salavin de Duhamel, dont, avec moins de donquichottisme, il est une moderne rpli. que. Guy Le Clec'h le peint avec juste ce qu'il faut de ralisme pour que la silhouette soit discernable. Il l'entoure d'un halo fan tastique, mlant le rve au vcu, Iii' fantaisie au sordide. Mthode qui peut dconcerter, mais qui donne aussi, parfois, d'excellents rsultats: ainsi, l'apparition de Catherine, dont l'image concide miraculeusement avec l'un des fantasmes de Marville. Le prodige devient soudain crdible; l'univers rationnel bascule, chi mre et posie confondues. Ailleurs, la ville et ses habitants s'estompent dans une aura de folie ; ils ne sont plus qu'un dcor en proie au vertige, que la foudre vient de frapper, et dont le hros, ptrifi au bord d'un trottoir, sans appui, le prci. pice sous ses pieds , dcouvre, entre deux clairs, les faades aux yeux crevs . Tout un monde que l'homme du xx sicle essaie d'oublier les cits atomises, les laboratoires de la torture, les Juifs, les Noirs, la guerre, les filles-mres, les enfants abandonns:t - menace soudain la tranquillit des gostes. Les refus de Marville, mme s'ils se manifestent parfois avec violence, ne sont jamais dnus de fraternit: les autres existent aussi, plus souvent victimes que bourreaux, vers qui il va, les mains nues, empli d'une ardeur qui n'a pas trouv encore o se consumer. Maurice Chavards

Pierre Guyotat Eden, Eden, Eden Gallimard d., 280 p.

Un paroxysme monotone, cette phase aigu de l'criture se situait Tombeau pour 500 000 sol dats de Pierre Guyotat. Le rcit des faits tait si exacerb d'entre que l'on ne pouvait que par ana logie y retrouver l'habituelle progression dramatique. Eclatement d'un monde qui n'en finissait pas de s'parpiller avec une puissance gale de destruction morose. Un cauchemar interminable, dont se mlaient les pisodes et se che vauchaient les pripties, et o prdominait le sentiment d'une horrible rptition, ternel retour, recommencement perp-

Place rase tait faite pour cri re Eden, Eden, Eden, qui se trou vait en germe, tout entier con tenu, dans un texte d'une dizaine de feuillets, paru en octobre 1967 sous le titre de Tam, Tam dans la revue les Cahiers du Chemin et qui, dj, prenait acte de cette rupture consomme et en assumait les consquences, y puisait ses pouvoirs. Mais de quel ordre ou de quel chaos ? Force du dsespoir peut.tre, plus que puissance et qui se fai sait davantage jour dans la douleur, les scnes de tuerie et de massacre, que dans les jeux de la volupt qui restaient en dea, malgr l'irritation de tous les sens, l'accumulation des dtails obscnes prparatoires, de l'incantation quoi le meurtre pou-

Pierre Guyotat, debout, gauche

tuit - loi mme de l'enfer. Au-del de rappels, de rencontres avec surtout le Miracle de la Rose, il y avait entre Guyotat et Genet une semblable ncessit d'identifier leur cause avec celle du tiers monde. Les Ngres et les Paravents permettaient dj 'Genet de se retrouver dans les opprims et les parias, d'largir son cas. Guyotat aussi voudrait tre ngre. Mais il sait bien que c'est par rapport au Blanc qu'il souhaite la rvolte noire Et a c'est goste. C'est une forme de no-nocolonialisme:t, constatait il. C'tait en tout cas une bien intressante insertion du chant. dans un contexte extrieur l'auteur. Et, bien sr, le ton' mme du rcit rvlait davantage le my thologue que l'historien.

vait atteindre. Ainsi, du moins le sentions-nous dans le Tombeau. Cela se lisait dans son criture. Dans une premire version du Balcon de Genet, on voyait pa raitre un moment sur le plateau, le sang, les larmes et le sperme - trois jeunes gens trs beaux et blesss: . Curieux mots ou banales humeurs? . Ils se plaignaient d'avoir servi une longue utilisation dcorative et affir maient leur dsir de lui chapper. Chez Guyotat, ils dbordent chaque page et les corps qui Be cherchent, s'affrontent, en ruissellent. On peut parler d'une incontinence gnralise qui entrane celle du langage. Ils n'arrtent pas de couler. Des torrenu, des fleuves, des cuvettes, des pluies torrentieUes, des catarac-

I.a Cl!!buaine Littraire du l r au 15 octobre 1970

Le crateur
les,

de. eysers:t, que l'crivain

Harry Mathews

d'alimenter. Le lait est la source de tout change avec la femme : faim rarement rB8888ie. Tari, il se refuse le plO8 souvent et ne coule pas pour des lvres avides. Salives et b8'ves, par contre, forment de vritables filets, rseaux sur les COrp8 dsirB et tradU8ent l'exultation amoureUBe. lIB se teintent l'ordinaire de sang, comme une roee. VolD88ures et excrments soudain dvids leur meedent et une incroyable paiBseur, deDBit de la matire (des matire&) remonte et submerge to08 les accoupls. La page en les mots s'embourbent. On est comme bu et upir par ce chu dans la matire la pb compacte o l'on s'enlise, 8Uftoque. Tout amour, qui ne s'y craBe pas, dnonce dans le Aux mme de la parole, une furieUBe insatiBfaetion. Longtemps les appels se sont boU8CulB, multiplis, ont tournoy au-de88U8 de leur objet, invoquant avec des cris pusionnB tout un Babbat, o les jeunes corp8 pourraient enfin s'abmer. Aujourd'hui le Baccage l'emporte de pb en plO8 sur la prolifration, les mots sont propulllB au lieu de seulement s'agglomrer ou s'agglutiner. Si tant de phrases qui refUBent le tri, l'laboration, la mise en valeur ou la mise au point, se pou8Bent en l'lIJlWl serr! et dfilent sans solution de continuit, perte de vue, il fallait que le dru triomphe des courbes, mandre&, volutes, qu'elles s'rigent. Revtu de tOO8 les attributs de la force, dlibrment, avec ce d'tre tOUjOurB la limite de toute teDBion, Guyotat, dans IOn jU8qD'au-boutiBme exupr des actes, des attitudes, des faits rapports, aboutit dans Eden. Eden. Eden un nivellement dfinitif, un nivellement forcen. Un livre BaD8 commencement ni fin et dont la mise en 270 pages fait figure de pis-aller Baugrenu. Car on peut crire la limite que chaque paBBage entre tirets le :contient et qu'il pourrait interminablement se pourBuivre hors du livre. Et ce n'est pu l sa moindre alit. une galit prendre ou lai.eBer.
De ce8IIe

Conversions
Trad. de l'anglais par Claude Portail et Denis Roche avec la collaboration de l'auteur Gallimard d., 208 p. La tradition romanesque possde aujourd'hui une histoire capable de comprendre et de rpondre des subtilits et des recherches les plO8 byzantines. LaBBs de se disputer un caractre, une situation, une intrigue, un exotisme de plus, il semble que les nouveaux romanciers se trouvent rduits spculer sur le dernier avatar du genre sotrisme formel:t. L'histoire des divers mouvements littraires de ces cent dernire& annes, perue commc une addition de trouvailles :t plus ou moiDB heureuses, se trou ve ou bien condamne rpter, avec variantes, les motifs dcoratifs d'une mme subjectivit, ou, au mieux (1), devoir tmoigner d'une volution de type nettement positiviste.

buer le rle de justifier, d'une part le ressassement perptuel de la religion philosophique, et, d'autre part, le formalisme provincial et anmique qui caractrise les derniers souffles du Nouveau roman.

Le paradoxe
C'est ce contexte particulirement charg que le livre de Harry Mathews, Conversions, prend en considration, et c'est aux uvres les plus marquantes de ce champ littraire que, finalement, il renvoie. Le paradoxe veut que cette leon de maintien soit donne au dernier carr du Nouveau roman, par un romancier anglosaxon. Cela n'est pourtant qu'apparemment paradoxal; il convient en effet de prciser, tout d'abord, que Harry Mathews est parfaitement bilingue, et que sa culture est tout autant franaise qu'anglo-saxoime. La rfrence Raymond Roussel semble tout d'abord tre la rfrence matresse de Conversions; l'pisode du roman qui a pour titre Les gitans:t se prsente nettement sous la forme semi-dramatique du dchiffrement des nigmes dans les jeux:. rou88elliens (ce n'est certainement pas un hasard si la premire version de Conversions parat en anglais en 1960 dans une revue publie en France, et qui avait pour titre Locus Solus). Le livre toutefois ne saurait tre rduit cette seule rfrence, et si l'influence de Rou88el y est dterminante, c'est sans doute d'abord parce qu'elle autorise le romancier amricain jouer toutes les ressources de sa langue sur un champ culturel qu'en dernire instance, Lautramont et Rou88el invitablement renversent.

mond Roussel. Il n'est pas question ici de comparer Harry Mathews Raymond Roussel ou Lautramont, ni de comparer son livre aux Chants de Maldoror, mais de mettre en vidence et de revenir sur ce paradoxe qui veut que ce soit un crivain anglosaxon qui fasse apparatre le terrain sur lequel se dplace aujourd'hui toute une partie des dernires productions du Nouveau roman; que ce soit un crivain anglo-saxon qui en dmonte les platitudes (fussent-elles valrio-horgsiennes), qui en remarque les lignes de force.

Une srie nigmes Conversions se prsente comme une srie nigmes avec apparemment toutes les caractristiques u roman feuilleton tel qu'on le voit au milieu du sicle surgir du Roman Noir. C'est--ire que la fortune (<< fabuleuse :.), et une fortune concrtement monnayable: l'argent s'y trouve tre le facteur dterminant de la fiction (de la fabulation) et de la qute pour laquelle le hros devra utiliser toutes les ressources de sa chance, de son avoir et de son savoir. Telle est la grille qu'utilise Harry Mathews en une srie de scnes dont le caractre parodique, aplatissant tout effet de fiction, ne cesse de renvoyer l'anachronisme des formes romanesques que cette grille met en scne.

Les rfrences lansoniennes

TI va de 80i que, da08 une telle perspective, toute pratique littraire dtermine penser son volution historique d'un point de vue dialectique va forcment voir son travail aplati, cras, rduit aux rfrences lansoniennes. Je pense ici, pour ne parler que de la littrature franaise, aux moments forts, quant leurs effets rvolutionnaires et leur ra dicalit transformationnelle, que 80nt les uvres de Lautramont, Rou88el, Artaud, Bataille; uvres qrii se pensent dialectiquement'par rapport l'histoire qui les produit, et qui demandent tre lues (auBBi bien les unes par rapport aux autres) dans le mme mode de production dialectique. Faute de quoi, rduites une normalit (normalise), leurs transformations n'apparaissent plus que 80US le mode de la fantaisie:t humoristique et dcorative, quand ce n'est pas sous celui d'une transgression dont on nous suggrera alors qu'en dernire instance le caractre ne peut tre que religieux. Livres aux phagocytes lan80niens, les uvres de Lautramont, Roussel, Artaud, BataiDe, etc., vont se voir attri-

L'apport anglo-saxon
Et je dirai que c'est plus particulirement ici qu'intervient l'apport proprement anglo-saxon de ce livre, dans l'criture mme de Mathews, dans une criture qui utilise avec une grande virtuosit toutes les ambiguts smantiques de l'anglais. Il faut noter que, de ce point de vue, la traduction franaise, si labore soit-elle, est loin de bnficier de la richesse des jeux pluri-smantiques de la version anglaise (ambiguts, jeux de mots, double, triple sens, pastiches, etc.). C'est une des p!lrticularits normatives de la phrase franaise que d'craser invitablement la multiplicit des jeux qu'elle autorise sous l'autorit

Roussel, Lautramont
On .sait que la matrice formelle des Chants de Maldoror est emprunte aux romans pisodes, au Roman Noir anglais et ses vulgarisations, le feuilleton populaire (Sue: Latraumont; PonIwn du Terrail: Rocambole), c'est cette mme tranche romanesque:t que Harry Mathews va soumettre l'influence de Ray-

Jean-Marie Ma,",n

10

e ef OISI
d'un sens souverain, les traductions de certains romans anglais prennent ainsi en franais un poids et un srieux:t qui le plus souvent les tue (je pense ici aux traductions franaises de Ronald Firbank). consume, avec une joyeuse rapidit, tout ce qu'elle met en jeu, les nvroses sont l'avant-8ne. Le miroir culturel que Mathews vient de promener tout au long d'une histoire dont nous lIavons bien qu'elle est morte, ne livre plus que ces grandes figures occidentales grimaantes, ces vritables hros de c l'aventure :t romanesque qui soumettent le rcit comme sa forme leur prtexte et auprs desquelles, Mathews le montre bien, les personnages ne sont que des pantins. c L'horloge lunaire ne m'ayant pas dvoil la troisime rponse, je dcidai de mettre fin mes recherches. Ma longue qute avait englouti davantage que la petite somme que j'avais un jour possde... Il ne me restait plus qu' rentrer chez moi et commencer rembourser mes dettes. :t Le roman se termine ainsi, brusquement, et presque sans raison, dirait-on, par un apparent constat d'chec: c'est que la preuve est faite de l'anachronisme d'une dmarche qui prtendrait donner vrit. une fiction autre que celle qui souscrit toutes les formes fictives, laisser la parole un crateur:t, se dclart-il apparemment oisif.

VH
VH101

N 2 - QU'EST-CE QUE LA THEORIE?

Rponses de : Roland BARTHES - Pierre BOURDIEU - Yona FRIEDMAN - Lucien GOLMANN - Claude LEVI-: STRAUSS - Jean-Franois LYOTARD - Andr MARTINET - J.-B. PONTALIS - Olivier REVAULT D'ALLONNES - Alain ROBBE-GRILLET - Philippe SOLLERS-Bernard TEYSSEDRE-Victor VASARELY
Dan. tout.. le. bonne. libraIrie Corre.pondance et abonnement: 101, rue de VaugIrard. Pari. 8" Edition. E..emer

Les trames
Ce n'est pourtant pas tout fait le cas du livre de Harry Mathews qui, s'il ne rpond pas absolument, dans sa version franaise, de la virtuosit d'criture qu'il manifeste en anglais, n'en livre pas moins une traduction qui, pour l'essentiel, conserve au jeu textuel l'tranget qui le {:onstitue (je suppose que la col laboration de l'auteur avec les traducteurs, Denis Roche et Claude Portail, n'y est pas pour rien). L'criture de Harry Mathews, et c'est l si je puis dire ce qui la qualifie, ne se contente pas en effet de reproduire tel quel le vide des formes romanesques qu'elle utilise; elle en redouble jusqu' la caricature les productions fictives (idologiques) qui leur sont attaches. De sorte que les figures centrales de ce rve qu'est le jeu romanesque, loin de dissimuler (derrire le glacis d'une pseudoobjectivit Nouveau roman) les contradictions idologiques qu'elles mettent en scne, se marquent avec force et proportionnellement l'invraisemblance mme de la fiction qui les produit. L'animisme, la magie et les enchantements, la toute-puissance des penses, les relations la mort, les rptitions involontaires et le complexe de castration... (1) sont les vritables trames romanesques auxquelles les conversions de Harry Mathews donnent une vidence fonctionnelle (dpouille de toutes mystifications objectives). Les clefs, les ressorts du rcit suspendu (du suspens) ayant perdu toute vraisemblance objective livrent, dans leur exaspration, le schma fantasmatique qui conditionne. la forme romanesque. On dirait finalement du livre de Harry Mathews que son ultime conversion:t, la plus dcisive, est celle du roman en nvrof>e. Passe c l'allgresse :t (comme dit le prire d'insrer) d'une lecture qui

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LA REVUE DE L'AVANT.GARDE INTERNATIONALE
128

pages

50 illustrations 14 F

SIPTlIIBBB 1970 BBOIIISLAW IlAlBOWSD

Recherche sur les "IaUODl raciales eu Afrique

Les vritables. hroines du dbat

Dans sa dmonstration, le livre de Harry Mathews raffirme l'irrductible radicalisme de l'intervention roussellienne. Remettant en jeu les tics de la tradition romanesque, sa longue qute engloutit finalement davantage que ce qu'il a jamais possd:t ; c'est dire que finalement le livre raffirme surtout l'irrductibilit de cette intervention elle-mme. Les vritables hrones du dbat (les nvroses) ont rendu dfinitivement anachroniques les constructions mcaniques de contes somnifres, Lautramont nous le signalait dj la fin du sixime des Chants de Maldoror; des sciences (la psychanalyse entre autres, n'est-ce pas ?) nous ont depuis enseign dchiffrer quelle surface sociale ces jeux nvrotiques souscrivent... Que va faire maintenant l'oisive littrature? Marcelin Pleynet
(1)

Les dynamiques de 1'6,olutlon nltDrelle

Z1,70r

PIBUIBOBY
Le comportemeut senel des adolesceuts guiD6eDI

Irotlsme afriealD

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La peur des femmes PnTI'B BLlOTIIIQUB PAYOT

8pophobia

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Pou,olr, "soel6t6 et POlltlqe

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TecJmlques Ps,otb6npeutlques en m6deelDe

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Images de la eaJtDre Phutastlea ' ,

P.B. CBOIIBABT de UDWI

Dropes psJch6d6l1ques - Stup6fiaDts - BaIIuClOl6Des
Semee QL 108, Boll1enrd SaiDt-8ermaiD, Paris

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Catalogue sur deDWlde au BditioDi Payot

Freud,

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La Ql!inzainc Uttiraire du 1er au 15 octobre 1970

ENTRETIEN

Orkeny
Istvan Orkeny Minimythes Traduit du hongrois par Tibor Tardos Coll. du Monde entier Gallimard d., 224 p. menc se manifester, s'imposer, et l'un de ses meilleurs reprsentants tait le jeune Tibor Dry. Et depuis quelques annes, on assiste un renouveau. La vie littraire hongroise se fait plus riche, plus ptillante, plus bouillonnante. Certes, le rgne du roman traditionnel n'a pas cess, mais ct de celui-ci, des recherches personnelles voient le jour. Personnelles. cela signifie donc qu'il n'y a pas d'coles.

Istvan Orkeny nous tait connu par une pice singulire, l'humour subtil et noir, dnonant symbol iquement toute forme d'occupation, d'intrusion dans les affaires des autres, une sorte de Victime du devoir arrire-plan politique, la Famille Tot (1) qui fut joue Paris il y a deux ans. Aujourd'hui paraissent des Minimytf1es, textes d'une extrme brivet, de quelques lignes quelques pages, qui tiennent du pome en prose, du conte, de l'apologue, de la satire, o se mlent jusqu' se confondre. nous faisant rire en pleurs, le grave et l'aigu, le drle et le tragique. _ _ _ Pour les dfinir. il faudrait voquer ces dosages minutieux: des pharmaciens mais Orkeny, justement, ne fut-il pas pharmacien avant de connatre les cal"1ps: de concentration allemand, de prisonniers en Russie, puis, aprs octobre 1956, le travail en usine pendant six ans? - qui aboutissent une minuscule pilule. suffisante pour rveiller un mort et secouer les vivants. En effet, les meilleurs de ces rcits contiennent une vritable charge explosive, un humour noir et une imagination potique qui ne sont pas sans rappeler Jarry, Michaux ou Queneau, mais qui, dans les lettres hongroises doivent rendre un son nouveau.

1. O. Les groupes, les coles, comme chez vous le surralisme, le nouveau roman n'existent pas en Hongrie. Certes, il y a de bonnes relations entre les crivains qui tentent de rompre avec les traditions. Nous sommes des collgues, des amis, mais nous ne travaillons pas ensemble, chacun cherche son propre chemin.
Vous-mme, comment avezvous rompu avec la tradition?

1. O. En Hongrie, constate Orkeny, autant dire que je suis seul, que tous les crivains qui cherchent rompre avec nos traditions littraires sont seuls.
Quelles tions? taient ces tradi-

1. O. C'est un lieu commun pour nous, la richesse de la littrature hongroise est sa p0sie. Nous pensons tre un peuple de potes et si les difficults de langue n'existaient pas

quelques-uns de nos potes auraient une rputation mondiale. Cela tient en partie ce que nos potes ont toujours t trs sensibles aux situations historiques, ont toujours partip aux vnements comme Petofi qui fut tu en 1849 dans la lutte pour l'indpendance et dont on disait qu'un seul de ses pomes pouvait faire clater une rvolution. Ainsi, j'ai donc avou que notre prose et notre thtre n'ont pas une importance gale celle de notre posie. Cependant il existe d'excellents romanciers, nous

avons une tradition de grands conteurs dans la ligne de Balzac, de Stendhal, de Flaubert, et dont la prose coule comme un grand fleuve. Cette tradition est-elle toujours vivante?

1. O. Moi-mme, au dbut, j'ai crit selon cette grande prose pique qui est toujours trs vivante, trs riche, trs populaire. Mais naturellement, ce n'est plus aujourd'hui le seul style. Entre les deux guerres, une avant-garde a com-

1. O. J'ai abandonn la voie de la prose pique il y a une douzaine d'annes par rvolte contre l'fagmonie de l'explication. Et chez moi, ce n'est pas l'crivain qui s'est rvolt d'abord contre la manie de tout dire, de dcrire minutieusement les paysages, de peindre les personnages de pied en cap, mais le lecteur. En lisant les grands romans, souvent avec admiration, je me suis aperu qu'il m'arrivait de tourner des pages qui ne m'intressaient pas pour aller plus vite l'es sentiel, ce qui me semblait important. La conclusion fut: pourquoi crirai-je ce que le lecteur sautera parce qu'il l'imagine facilement? Par exemple quand je lis la description d'une chambre, si prcise soitelle, ce n'est pas la chambre de l'crivain que je vois, mais une chambre que je connais, une chambre qui cor respond mon ide de chambre. Si j'cris qu'en rentrant chez lui, un personnage est al l dans sa chambre, cela suf fit. De mme, alors qu'un peintre nous montrera un paysage avec une maison dont la chemi ne fume, je me contenterai de

12

sur le fil du rasoir

parler de la chemine et de la fume, laissant au lecteur le soin d'imaginer le reste. Ainsi, je me suis oppos au style pique en me limitant aux allusions, la recherche des signes essentiels. Et vous avez parfaitement russi dans Minimythes. et il suffit d'un rien, d'un mot en trop ou mal choisi pour perdre cet quilibre. Aussi je gaspille un nombre considrable d'heures de travail, parfois pour trouver un seul mot, celui qui quilibrera la balance. Jusque dans le titre vous avez trouv le mot juste puisque chacun de vos rcits illustre ou moque un de ces fantasmes auquels nous sommes sujets. un de ces mythes dont nous sommes victimes dans la vie moderne. nutes. C'est Claude Roy qui non seulement m'a fait publier en France, mais qui a trouv ce titre si parfait de Minimythes. Propos recueillis par Claude Bonnefoy
(l) La Famille Tot., Coll. Thtre du monde entier, Gallimard.

1. O. On me flicite toujours pour ce titre. Mais en hongrois, mon livre s'appelle Contes mi

1. O. Non sans difficults. Mon volution a t trs lente. Je voulais me dtacher du style pique, mais je n'avais rien en Hongrie quoi me rattacher. Oisons que ce que j'cris aujourd'hui s'apparente au grotesque. Mais si dans votre littrature il y a une tradition du grotesque, dans la ntre, il n'y a jamais eu dans ce genre que des tentatives isoles, sans lien entre elles. Il n'existait pas de tradition, pas d'exemples sur lesquels m'appuyer. Comme tous les crivains qui poursuivent actuellement des recherches personnelles en Hongrie, j'ai d dfricher tout seul mon chemin, et non sans commettre beaucoup d'erreurs ou de faux pas. En effet, lorsqu'on n'utilise pas une criture dj connue, il faut inventer des choses qui parfois ont dj .t inventes ailleurs depuis dessicles. Il faut les rinventer dans notre langue. Et cela a des consquences pratiques trs tristes pour l'crivain. Cela se solde d'abord par un nombre considrable de pages manques, par des ides de romans, de nouvelles, de pices qui paraissent faciles crire mais deviennent impossibles raliser dans cette situation d'improvisation permanente.
Dans Minimythes, cependant. vous avez trouv un ton extrmement rapide et allusif. mieux, en quelques lignes vous parvenez dvoiler ensemble la drlerie et le tragique d'une situation.

1. O. S'il y a quatre-vingts textes dans le recueil, j'en ai bien quatre cents dans mes tiroirs, rats ou moiti rus sis. L'essence mme du grotesque est de trouver un quilibre entre le ridicule et le tragique. On marche sur le fil du rasoir,
ia Littraire du 1" ilU 15 octobre 1970

13

Mauriac
Jl dort. Je forcerai les dieux mme se taire. J'anantis le monde autour d'Atys qui dort. Le sommeil a rompu le faisceau de ton corps, Tes membres pandus se partagent la terre, Doux serpents dlis qui feignent d'tre morts, Et Cyble frmit jusque dans ses abmes De ce trouble abandon sans caresse et sans crime. Auprs de Sangaris qu'il accueille en ses songes, Que suis-je, tre sans forme et que l'ocan ronge, Moi qui ne puis tenir dans l'anneau de deux bras, Reine l'immense front que les tristes mares Ceignent de varech noir, de mduses moires!

Le dfi adolescent Dieu, la passion de Genitrix, le privilge accord au sommeil et l'odorat, union de sensualit et de spiritualit, l'imaginaire du serpent, le frmissement de la chair culpabilise, le besoin d'une sexua lit qui ne soit pas telle que le monde la connat, l'obsession de l'ocan, de l'abme, de l'immense, l'impossible partage de l'me adolescente entre son dsir infini et le rel qui la brime, en ces quelques vers sont contenus, miraculeusement. Pourtant, ces consonances, ces mouvements Ilecrets d'une me possessive, passionne et brise, dans la gangue d'un vers aussi dpouill que l'acidit de la lande, peu les ont couts 'parmi . ceux qui lisent Mauriac. Le pote ne pardonnait d'ailleurs pas aux critiques' cet oubli qUi morfondait sa vieilles Ile. n me disait en janvier: Vous .savez, mme quand on est un !rand crivain et qu'on a reu le prix Nobel, il y a des checs qu'on est seul connatre et qui font mal. Mes pomes sont de ceux-l. Pourtant je ne suis que pote. . Cette invite qu'il rptait chaque interview se glissait dans les confidences des livres, des prfaces. Orages (1925), le Sang Atys (1940) et fEbauche d'En dymion, que (ses) lecteurs les rcusent ou non sont ses yeux ses modestes titres de pote; (il) les revendique det'ant ceux qui s'intresseront encore (lui)' lorsqu.'(il) aur(a) quitt ce monde. C'est ce chant qu'il faut bien entendre pour (le) connatre. C'est au fond de cette eau endor14

mie que repose fanneau de Mlisande et bien d'autres bagues perdues, et tous les secrets, et tous les remords, et toutes les douleurs et tous les songes dont nous nous berons jusqu' notre der nier jour. C'est de cette eau sombre qu'ils remontent encore pour (l)'aider ne pas perdre cur. Peuttre le jour est-il venu d'oser restituer l'crivain la part la plus mconnue de son talent, celle, la plus paradoxale, qui devait contenir le nud de l'u vre et l'aboutissement de ses rves. L'nigme Mauriac semblait toujours chapper au lecteur en dpit des innombrables allusions du romancier ou du mmorialiste. Quel tait le centre de formation de ses volutes ? Pourquoi ces pas sions, cette uvre? Les pomes nous aident y rpondre. La sincrit du vieil homme ne pouvait que nous y inciter puisque l'ternel adolescent avait choisi, plus que Gide peut.tre, de se mettre rellement nu, pour se cerner et pour tre cern. Ce n'est point hasard si l'uvre s'ouvrait sur un prologue en vers; si elle incarnait dans ses romans des figures de potes, telles l'Augustin. de. Prsances, l'Yves du Mystre Frontenac ou le Pierre Costadot des Chemins de la Mer pour se clore sur cet Adolescent d'Autrefois dont la parent imaginaire avec l'auteur n'est point fiction mais ralit de l'en.de. On a trop facilement nglig les Mains jointes et f Adieu fadolescence. Les ttonnements d'une uvre, quand sa totalit nous permet un regard plus englobant, apparaissent souvent trs signifi. catifs. Ps les premiers vers, la Pcheresse prfigure les dsirs des grandes hrones condam nes se contenter du pch ou du rve. Sans cesse elle imagine que sur sa chair, la chair des lvres aimes s' crase pour se fondre ainsi qu'un fruit vivant. L'Immuable ctoie l'obsession de l'Inconnu et fIllusion de la vie qui se perd dans les Sables et l'in triorit. Mauriac affirmera tou jours ce 'ct de fidlit et de qui procde de l'en racinement au cur de la vie ter rienne, en mme temps qu'il in sistera sur le caractre drisoire de notre incarnation phmre. Besoin d'ternit ctoyant le nant dans une affectivit trouble, la tristesse d'un enfant reclus se

mi les hommes. Le Dieu de Mauriac est un dieu affectif destin notamment combler les brisu l'es de l'enfance, mais impos par elle comme un des lments essentiels qui ont nourri son pass. Dsireux de retrouver le paradis Les anges noirs perdu, il doit en retrouver la composante religieuse qui en est Tes pas se perdent. Le silence la cl de vote et le fondement, Est doux aprs ton aigre voix. sans jamais pouvoir l'assumer o volupt de ton absence! dans une relle indpendance. Aussi estil contraint de l'assimi J'aime bien mieux que tes 1er une aura diffuse nomme tristesses tendresse ou grce. Chrtien obLe souvenir que tu me laisses Quand je ne suis plus prs de toi. sd par la puret morale rduite la chair, Mauriac recherche en Ah! comme }e t'aimerais morte! Jsus l'Ami capable de combler le manque affectif qui l'occupe, Tu fais fuir avec ton sourire capable de consoler l'enfant de Ce que .mon rve t'a prt, morts intimes et des morts qu'il a aims. Le climat de lanA vec ton sourire fard Et les mots qu'il ne faut pas dire. gueur de ses premiers pomes permet de s'y baigner loisir. Ce pome de 1909 privilll;ie d Mauriac se condamne la solituj le souvenir et le pass que peut de cratrice du mal aim, au cul magnifier l'imaginaire au dtri te du moi, la sensiblerie des ment de la ralit: il annonce la correspondances, l'obsession d'un conceptualisation de ces tendan pur ampur qui n'est que dsir ces dans le thme de l'incommu tandis qu'un catholicisme d'am nicabilit des tres de l'amour biance colore d'lans une situahumain, comme le penchant au tion narcissique enferme. En meurtre sexuel qui clate, pour ne fait ce climat des Mains jointes citer qu'un titre, dans les An- n'est qu'un aboutissement, un voi ges noirs, et se retrouve encore le pudique qui recouvre un drame cach au cur duquel la dans cet Adolescent d'autrefois dont on a rarement percu la v- sexualit brime ne peut s'accom ritable Le viol et le plir qu'en ses palliatifs. L'Enfant meurtre du, Pou dans cette u- charg de chanes, parce qu'il a vre ne sont pas un deus ex ma refus de les rompre pour viter china . ns relvent d'une sexua- la rvolte qui et radi le Dieu lit quelque peu voveuriste et de son enfance, se condamne destructrice qui s'accomplit une attitude anmie qui accepte les structures traditionnelles en par intermdiaire, obtenant ainsi la possibilit de .iouir sans tre les contestant dans le secret de soimme atteint tandis que son me culpabilise. Ce visage mri par l'ge don l'assassinat permet galement l'in triorisation de l'me du Pou, nera le contestataire vibrant, le opration qui attnue la blessure polmiste vif, demeur cependant de la prsence. Alain-Mauriac fidle au sillon qui le porta. Les 28 pomes d'Orages com peut idaliser et se laisser emporter flans ses ..ves. n peut aimer poss entre 1912 et 1923, devaient d'un plU amOllI' auquel ne se m dchirer ce voile bien avant le plus la cbair prsente ici sous les plus grands romans. Le pote, l'aspect rpugnant d'une fille laide. sollicit par les corps, se dcou L'ombre dp. ]a mre qui hante vre sexu et se dbat avec son J'Adolescent d'autrefois plane sur pass dualiste dans lequel la chair tait condamne, et la sexualit ses premiers vers. Mauriac a reu d'elle la substance vivante suscep- transforme en tendresse ou en tible de l'accorder la vie mais religiosit. Si Mauriac dsire, son aussi, hlas, la loi et la parole, dualisme lui insinue qu'il n'attraditionnellement rserves au teint que les corps, non les tres ; pre. Cette relation dueIle accen que le plaisir n'est qu'phmre tue psera lourdement sur le alors qu'il dsire l'ternel la destin du pote obsd par un manire de la dure infinie de univers fusionnaire qu'il projette l'enfant. L'autre de l'amour n'est en Dieu faute de l'accomplir par plus la mre protectrice mais un dverse dans le souvenir qui li mine peu peu toute possibilit d'authentique prsence humaine au profit d'un imaginaire et d'une vie spirituelle mal mdiatise.

poete
tre autonome qui ne Be contente pa8 de rpondre aux sollicitations .te Narci8Be. Et 8i le d8ir est plu8 grand que la pel'llOnne qu'il noue et transCleIlde, Mauriac refuBe 8a puis. .anee trouble, non spcifiquement pel'llOnnelle, trop 8exue. Plus d'un titre de pomes 8'intitule geme de l'dolescent d'autre/o d'tre gnial en ces expriences. Journal de bord du dpouillement, les pomes Be taisent avec la rsolution du drame dans le choix du chrtien et de l'homme politique engag. Outre que ce silence subit atteste que Mauriac n'est pas un tout grand pote,

La fusion avec la femme est impossible, le Dieu pre est intervenu. C'est lui qu'il faut aimer. Les pomes rassemblent toutes les
iInages, tous les mots signifiants que la prose allait vhiculer.

Ph: ils traitent de l'amour

physique. De toute faon, IIOW tJaincw par le dgot, ce complice du Dieu qui IIOU& aime phu que IIOW n'aimom 110& d Le processus du 80uvenir retrouve au terme de ce chemin de feu, mais le conflit de Dieu et Mammon a clat. Il s'in dans Souf/rance& du .tien, dans Imomnie, parue dans Plonges. Un volume de poche devrait runir ces deux textes et Orages parce qu'ils constituent les clefs du .drame vcu dans sa forme la plus pure, en trois registres dif frents. La 8incrit y est absolue. Ou bien, l'instar de Sartre, il liquide Dieu pour se faire par lui-mme et pour luimme, ou bien, ce qui est son destin, il retourne l'enfance, accepte Dieu, et renonce l'amante pour laisser paratre une image fmi nine maternelle. L'apaisement du dsir dans la vieillesse lui fera bnir cette poque qui met un terme aux menaces qu'a connues 80n moi adolescent. Les textes dconcertent notre sensibilit. Le dsir n'est que d sir, il n'est pas mdiatis par la femme. Il s'accomplit dans l'immortel Amour. La langue est dpouille de tout fard ; une forme stricte l'enserre, qui la force ne pas nous dissoudre dans des images phmres. Aussi peut-on affirmer que les pomes de Mauriac constituent son laboratoire psychique, qu'ils incarnent ses uvres le!! plus adulte8 en tant qu'homme, mais qu'ils n'taient pas dans le

l'aventure potique n'aurait pu totalement s'panouir du fait de son affection pour Musset, en dpit de sa prfrence pour Rimbaud et Baudelaire. Toutefois, le testameut du pote demeure en ses vers. Son dra me y est inclus. L'pope de Sang d'ty& un peu surfaite:t ses dires, rassemble des donne" antrieures que la fin d'Orage& laissait pressentir. Le conflit di pien y apparat rsolument. Atys n'est qu'une immense construction mythique ne du complexe d'dipe vcu par le pote dan8 des coordonnes trs particulires et port un niveau labor de conceptualisation potique, inca pable cependant de rsoudre lee tensions puisqu'Endymion tente une nouvelle fois d'y chapper. Ce dernier eS8ai demeure inachev. Le pote hant par un besoin d'amour qui serait sans caresse et sans crime :t le projette avec la femme en un ultime mythe potique. Sln, desse maternel le est condamne aimer un jeu. ne adolescent en tat de sommeil. La fusion avec la femme est impossible, le Dieu pre est intervenu. C'est Lui qu'il faut aimer. En cet ultime lan le pote rassemble une dernire fois tous ses mythes. Les pomes possdent le curieux privilge d'laborer le drame intrieur et de rassembler en quelques vers toutes les ima ges, tous les mots signifiants que la prose allait vhiculer dans cet te palpation sensuelle qui est d'un grand pote incapable de se crer en posie. Marc Quaghebeur

La Q!!nzainc Littraire du l or au 15 octobre 1970

EXPOSITIONS

Art et politique
Dans cette Rpublique Fdrale Allemande o le march et les entreprises des muses semblent vous aux squelles du Pop amricain et du post-cintisme, l'exposition Kunst und Politlk t prsente par la Kunstverein de Karlsruhe, a t pour beaucoup une manire de rvlation.
Organise par le Dr G. Buss mann de juin septembre, elle doit circuler dans les muses de Wuppertal, de Francfort et la Kunsthalle de Ble d'octobre mars. Ce qui est intressant dans cet te entreprise, c'est son caractre objectif, clectique et scientifique. A la diffrence du Monde en Quelftion que j'avais organis en 1967 au Muse d'Art Moderne de la ville de Paris et des derniers salons de la jeune peinture, Kumt und Politik a moins cherch prendre position sur le fond qu' donner un ventail, largement ouvert, des possibilits d'insertion de la politique dans l'art, proposition qui ne cesse ds qu'on l'aborde de provoquer un certain malaise depuis les excs dsas treux du ralisme socialiste. On s'est donc efforc Karlsruhe d'analyser les diffrents mo des d'approche, que ceux-ci rel vent du ralisme, de l'imagerie structure et dcompose, de l'en semblisme et du langage de l'ob jet, ou du happening, de l'action et du choix conceptuel. Cela part de la Jeune Peinture et dc Guttuso qui montre ct de toi les en lecture une trange et belle composition consacre aux manifestations qui ont eu lieu au village sicilien de Gi bellina, non reconstruit depuis son anantissement par un trem blement de terre. La scne est revtue du mystre des nuits de la Saint.Jean, avec quelque chose de lent, de solennel et de grave, qui relve du rituel. Cela, donc, va de Guttuso au conceptualiste J06ef Beuys dont la participation apparat essentiellement, comme il se doit, au niveau du catalogue. Son apparition, avec son vi sage ferm et dur de mtis indien, coiff d'un large feutre, a fait partie d'un folklore somme toute sympathique, au cours du colloque qui a marqu le vernissage de l'exposition et qui runis sait, autour de Werner Hofman, les dirigeants du groupe Tendenzen dc Munich (Richard Hiepe), R. Kudicka, D. Schmidt, et l'homme orchestre WoH Vostell. Ce dernier a agi sur tous les plans la fois : peinture raliste et symboliste, imagerie emprunte aux documents d'histoire et d"actualit, schma conceptuel dans le catalogue, organisation dans le muse d'un pseudo-camp de concentration dans lequel le spectateur muni d'une valiee mtallique dclenchait, par eon passage, un fond sonore et effec tuait eon parcours en marchant sur des couverts d'aluminium. Cette description rend mal l'ef fet angoissant et les prolonge. ments mentaux de cette marche dans le crissement des fourchettes et des cuillers, crases par les pas des visiteurs-participants, entre deux ranges de barbels. Vostell attaque galement sur tous les plans: libert sexuelle, rpression Prague, souvenir de8 bombardements la fin de la der nire guerre mondiale au cours desquels les victimes furent pi. ges et brles dans le bitume fondu. Cette dispersion ne va pas sans affaiblir la force, la coh rence fondamentale du propos, mais elle est la ranon invitable d'une extraordinaire puissance communiquer, d'une personnalit exceptionnelle qui cherche les cheminements d'une expression particulire et spontane plutt que l'accomplissement d'une d monstration. C'est la force satirique qui clate avant tout chez Arroyo, dans le tableau collectif contre les structuralistes de Aillaud, Bi ras, Fanti et Rieti, chez Erro (dans la srie des Intrieurs amricains composs de deux images contradictoires: une in trusion d'affiches politiques chi noises dans un chromo publici. taire pour catalogue d'ameublement), chez Stenvert, qui procde par un agencement didactique d'objets, chez Griitske (dans son innarrable tableau reprsentant, avec leurs bonne" ttes de grandspres, Freud, Marx et Marcuse attabls en toute simplicit au tour de son fils, le petit Julius Griitske), ou dans les composi. tions de Cronica o sont mises en page, l aussi, des images contradictoires. Cette force satirique - corrosive, amre ou dsinvolte -- fait place une tension dramatique immdiatement perceptible chez Alvermann, Colin SeH, Spadari et Baratella (travail collectif) , le Tchque Sovak, Paeffgen, Canogar, le Grec Caniaris, manipula. teur efficace d'objets, et surtout. Genoves dont les suites narratives sur les mouvements de foules 80nt parmi les participations les plus troublantes de cette exposition.

Wolf Wostell: Chewing-gum th ermolectronique

Err: Intrieur amricain n 1

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Nafs d'Hati
Le pouvoir de l'image chez Ran cillac ou chez BayrIe passe par une analyse de sa structure et, chez Monory, par un cran oniri que o les conflits subjectifs trouvent lentement des solutions gn. raIes, tandis que l'objet utilis par Caniaris, par Breuste Petersen, par Stenvert et par Vostell devient un lment efficace du vocabulaire plastique. Dans cet ensemble, les AngloSaxons se sont tenus un peu en marge: l'uvre magistrale de Kienholz, The Portable War Memorial, annonce dans le catalogue, n'avait pu malheureusement tre mise en place, mais les srie graphies de Warhol sur l'assassinat du prsident Kennedy, les collages de Tilson sur Martin Luther King, Che Guevara, Ma] colm X, trs intressants par la logique de la mise en page, demeuraient, les uns et les autres, un ton en dessous. Tlmaque tait un invIte un peu paradoxal dans cette exposi. tion, avec sa grande et belle toile One of 56000 marines, qui avait t montre la premire fois Paris en 1965 Figuration narra tive dans art contemporain, et laquelle il s'est refus par la suite de donner une signification politique, malgr l'vidence de la lecture que l'on peut en faire (l'intervention des U.S.A. SaintDomingne). Mais il est bon qu'une exposition qui montrait tant d'uvres univoques, nettes et premptoires et qui comportait une abondante et._ slection d'affiches, de cartes postales et de srigraphies, parmi lesquelles les variations sur le rouge de Fromanger (que l'on vient de voir galerie Bama), et l'ensemble dit par Cueco l'occasion de son exposition l'Arc, abordt certaines marges d'ambi gut, car l'ambigut appartient la nature mme de l'image et aux fausses certitudes du visuel. Tous ceux qui jouent renverser les signes, dconnecter le sens ordinaire des spectacles, introduire un pouvoir subversif dans le jeu des clichs, tmoignent leur manire du caraco tre illimit du champ de signification de ces images. Grald GassiotTalabot Le rcit de la vie quotidienne d'un pays requiert, entre autres exigences, la vigilance de la perception. Mais cette vigilance n'est pas seulement descriptive, elle contribue aussi bien morceler qu' fonder. Quoi d'tonnant, alors, que la tendance dite nave de la peine ture hatienne, longtemps ensorcele par le tourisme, se remette dfaire si rsolument un aspect fondamental du langage pictural conventionnel ? Depuis le 25 lum dernier se tient Laval une exposition (1) de peintres nafs hatiens. D'une brche, d'une fissure, d'un man que on a fait un regard, et, pour la preInire fois, l'affranchisse ment que procure cette ouverture n'a pas t assimil, intgr un systme de reprsentation, aux coordonnes d'un anctre occidental. C'est que le monde a chang et qu'il s'institue entre les diffrents points du globe de nouveaux rapports. Si le conservateur du muse de Laval (2) s'est tourn vers nos peintres, a dcid de lcs montrer au public franais, d'instaurer un vritable dialogue entre eux et son pays, il faut y voir plus qu'un signe. L'un des nafs hatiens, Grard Valein, dont un tableau est expos Laval nous fournira peut-tre un rudiment de rponse. Certes, Grard Valein vient d'tre prim au concours de Zagreb en juillet 70 dans le cadre de l'Exposition Internationale d'Art Naf (3), certes, il a une matrise de la couleur et de la composition, une puissance inventive qui fas cinent d'emble, mais cela n'clai re ni les raisons de son entreprise ni nos recherches. Aprs des tours et des dtours, quand nous essayons de saisir l'art de ce peintre, nous nous trouvons devant des surfaces, des contours, des couleurs, des rythmes qui gardent rsolument un secret. Intentions, motifs, prtextes, sujets ne pr tent aucun commentaire. Plus, ils voilent la clart captivante du tableau. Ds lors par quels moyens ce peintre a-t-il pu mnager entre ses lecteurs et lui ce vocabulaire, cet change, cette articulation et cette sorte d'explication? Il semble qu'une stricte obissance la pousse dbordante du rel, au lever rayonnant de la vrit aient combl en retour le

Hyppolyte Hector: Pin-up de Hati

(1) Kunst und PoUtilt. Un catalogue 20 x 2S cm, 208 pages, nombreuses illustrations en noir. En langue allemande. Badischer Kunstverein,

Karlsruhe.

crateur d'un lan, d'un clat vritablement enivrants. Peu proccup d'esthtisme, d'intellectualisme et de conventions, il s'engage tout entier faire surgir du sein du peuple hatien, si mallable, les rsonances authentiques qui font rflchir. Si des accidents de style propres aux nafs tra versent son uvre, ce serait une erreur d'en profiter pour lier son sort au destin d'une cole . Accabler la qute d'un chercheur de tout le poids d'une tiquette, quand lui-mme se rserve des possibilits d'ouverture, ne pero met surtout pas de le comprendre. L'loquence plastique de Valein dpasse la simple reprsentation. Ses descriptions riches, minutieu ses, vivantes, mais souvent mlancoliques essaient toujours de capter le mouvement. Sa faon de traiter la nature et la socit traduit un besoin de recueillement et aussi de vie collective intense. Mme ses paysages sont de grands

reposoirs. Le milieu hatien, biance socio-culturelle n'ont pas manqu d'imprgner le pinceau du peintre. Des foules toujours compactes redisent peut-tre ses preInires expriences. Il a d prendre trs jeune la ncessit de briser les crans de de demeurer au contact des ma&ses, puisqu'il avait neuf ans (4) au moment de la dsoccupatioo militaire d'Hati. Plus qu'une reprsentation servile, plu8 que plication d'une technique, la peinture de Valein est une uvre, une cration. Et son enracinement est en Hati, dans les rues des villes, la campagne, prs des autels du Vaudou. Richesse d'inspiration, tenue picturale, inquitude 8pirituelle, proccupations socio-culturelles, voil ce que l'on ressent devant l'criture de Valcio. La gnrosit de l'auteur et soo temprament organisent - et cela a certainement tromp des amateurs - occasionnellement un

La Q!!ilazainc Littraire du 1er au 15 oaobre 1970

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INEDIT

Haitl

dlall8ement pour les sens. On croit parfois entendre en regar dant: le coq qui va tre gorg au COUJ'll d'une crmonie relipeuse est suggr jusque dans son chant, et le caqutement de la poule qui sera sacrifie est aussi peru. Cette facult n'est pas le fait d'une improvisation. Elle suppose une motion, une sensibilit, une nergie, un pouvoir proprement crateurs. Pouvoir de sur prendre dans un mme geste la chose et son sens, de saisir le monde, de crer une prsence. Le contenu social et spirituel de ses tableaux devrait corriger un certain enthousiasme infantile pour les c nafs hatiens ou contenir un murmure d'hostilit dguise envers eux. Toute la peinture hatienne, c l'cole nave comme l'autre tendance qui en diffre totalement tmoigne et, nos yeux, mrite de ce fait, notre respect. Plus, ces deux grandes coles ont dpass le stade du simple tmoignage pour tablir, par del la palette, un dialogue silencieux avec le monde, la seule faon d'agir vritablement. C'est la fois l'acquis et le pens du peuple hatien qui sont capturs et ports au jour et dlivrs par ces artistes. Est-il besoin de souligner que le phnomne naf n'est pas une

rgression en Hati? Mme si on pouvait l'insrer dans une longue tradition carabenne, lui trouver des antcd,ents semblables, tablir qu'il ne s'agit que d'une rptition, il resterait prouver son non-sena, son excentration par rapport l'histoire, son caractre de corps tranger Mais un long et lent travail de cration a instruit ces nafs :. et engendr l'intrieur de leur cadre :. de grands changements, de grandes mtamorphoses. La vrit qui se rveille sous leur pinceau, l'horizon que leur tableau dploie sous nos yeux, toute la nappe du quotidien qu'ils remuent, tout cet espace socioculturel qu'ils dcrivent, reprennent, reconstituent et diffusent, tout cela a pour fonction de rtablir la continuit de l'histoire de notre pays, le sens de l'entreprise de Toussaint Louverture, de l'Empereur Dessalines, du Roi Christophe. Et notre problme est de protger cette peinture des embches du tourisme, comme il convient de le faire pour le Vaudou.
(1) Cette exposition est aujourd'hui visible Paris (Galerie Mona Lisa, 32, rue de Varenne, 7") (2) Jean-Pierre Bouvet. (3) Le catalogue publi en serbocroate est intitul: Naivni 70. (4) Valcin est n en 1925. L'occupation m1l1taire d'Hati par les Amricains a dur de 1915 1934.

Gilles Deleuze publie. aux Pre s ses Universitaires de France, une dition revue et complte d'un livre fort remarqu il y a quelques annes: Proust et les signes. Nous sommes heureux de donner ci-dessous de larges extraits d'un chapitre indit.
La Recherche est bien produc. tion de la vrit cherche. Encore o'y a-t-il pas la vrit, mais des ordres de vrit comme des ordres de production. Et il ne suffit mme pas de dire qu'il y a des vrits du temps retrouv et des vrits du temps perdu. Car la grande systmatisation finale distingue, non pas deux ordres de vrit, mais tro3. Il est vrai que le premier ordre semble bien concerner le temps retrouv, puisqu'il englobe tous les cas de rminiscences natWlClles et d'C88ences esthtiques ; et que le deuxime et troisime ordres semblent se confondre dans le flux du temps perdu, et produire. des vrits seulement secondaires qui sont dites tantt tantt sertir:. ou cimenter celles du premier ordre. Pour tant la dtermination des matires et le mouvement du texte nous forcent distinguer les trois ordres. Le premier ordre qui se prsente se dfinit par les rmi niscences et essences, c'est--dire par le plus singulier, et par la production du temps retrouv qui leur correspond, par les conditions et les agents de cette production (signes naturels et artistiques). Le deuxime ordre ne concerne pas moins l'art et l'u ne d'art; mais il groupe les plaisirs et les douleurs qui n'ont pas leur plnitude en eux.mmes, qui renvoient autre chose, mme si cette autre chose et sa finalit restent inaperus, signes mondains et signes amoureux, bref tout ce qui obit des lois gnrales et intervient dans la production du temps perdu (car le temps perdu, lui aussi, est affaire de production). Le troisime ordre enfin concerne toujours l'art, mais se dfinit par l'universelle altration, la mort et l'ide de la mort, la production de catastrophe (signes de vieillissement, de maladie, de mort). Quant au mouvement du texte, ce n'est pas du tout de la mme faon que les vrits du

Bottex: La dernire Cne

deuxime ordre viennent &eCODder ou c enchsser celles dlJ premier ordre en leur donnaut une sorte de correspondant, de preuve a contrario dans un autre domaine de production, et que celles du troisime ordre vie.. nent sans doute sertir et cimenter celles du premier, mais. en leur opposant une vritable objection qui devra tre surmonte entre ces deux ordres de production. Tout le problme est dans la nature de ces trois ordres. Si 1IO\J8. ne suivons pas l'ordre de prsen- tation du temps retrouv, qui donne ncC88airement le primat celui-ci du point de vue de l'expos final, nous devons considrer comme ordre primaire les leurs et les plaisirs non pleins, finalit indtermine, obissant des lois gnrales. Or, bizarrement, Proust groupe ici les v. leurs de mondanit avec leUJ'll' plaisirs frivoles, les val e urs d'amour avec leurs sou1lranee&, et mme les valeurs de soJJUDei) avec leurs rves. Dans la vocation d'un homme de lettres, elles constituent toutes un ap c'est--dire la familiarit avec une matire brute qu'on ne reconnatra que par aprs dans le produit fini. Sans doute ce sont des signes extrmement diffrents, notamment Jes. signes mondains et les signes de l'amour, mais nous avons vu que leur point commun tait dans la facult qui les interprtait - telligence, mais une intelligence qui vient aprs au lieu de venir avant, force par la contrainte du signe. Et dans le sens qui correspond ces signes: toujours ODe loi gnrale, que cette loi soit celle d'un groupe comme dans la mondanit, ou celle d'une srie d'tres a i m s c 0 m m e dans l'amour. Mais il ne s'agit encore que de re88emblances grossires. Si nous considrons de plus pm cette premire espce de machine, nous voyons qu'elle se dfinit avant tout par une production d'objets partiels tels qu'ils ont t dfinis prcdemment, fragments sans totalit, parties morceles, vases sans communication, scnes cloisonnes. Bien plus, s'il y a toujours une loi gnrale, c'est au sens particulier que la loi prend chez Proust, ne rassem blant pas en un tout, mais au contraire rglant les distances, les

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Proust et les signes

loignements, les cloisonnements. Si les rves du sommeil apparaissent dans ce groupe, c'est par leur capacit de tlescoper des fragments, de faire rouler des univers diffrents et de franchir, sans les annuler, les distances nor mes.. Les personnes dont nous rvons perdent leur caractre global et sont traites comme des objets partiels, soit qu'une partie d'elles soit prleve par notre r ve, soit qu'elles fonctionnent tout entires comme de tels objets. Or c'tait bien ce que nous offrait le matriau mondain : la possibilit de prlever, comme dans un rve frivole, un mouvement d'paules sur une personne et un mouvement de cou sur une autre, non pas pour les totaliser, mais pour les cloisonner l'un l'autre. A plus forte raison le matriau amoureux, o chacun des tres aims fonctionne comme objet partiel, reflet fragmentaire. d'une divinit dont on aperoit sous la personne globale les sexes cloisonns. Bref, l'ide de loi g. nrale chez Proust est inspara ble de la production des objets partiels, et de la production des vrits de groupe ou des vrits de srie correspondantes. Le second type de machine pro duit des rsonances, des effets de rsonance. Les plus clbres sont ceux de la mmoire involontaire, qui font rsonner deux moments, un actuel et un ancien. Mais le dsir a lui-mme des effets de rsonance (ainsi les clochers de Martioville ne sont pas un cas de rminiscence) . Plus encore, l'art ,produit des rsonances qui ne sont pas de la mmoire: Des impressions obscures avaient quelquefois... sollicit ma peme la faon de ces rminiscences, mais qui cachaient non une sensation d'autrefois, mais une vrit nouvelle, une image prcieuse que je cherchais dcouvrir par des effom du mme genre que ceux qu'on fait pour se rappeler quelque chose. C'est que l'art fait rsonner deux objets lointains c par le lien indescriptible d'une alliance de mots . On ne croira pas que ce nouvel ordre de production suppose la production prcdente des objets partiels, et s'tablisse partir d'eux; ce serait fausser le rapport entre les deux ordres, qui n'est pas de fondation. Le rapport est plutt comme entre des temps pleins et des temps vides, ou bien, du point de vue du produit, des vrits du temps retrouv et des vrits du temps perdu. L'ordre de la rsonance se distingue par les facults d'extraction ou d'inter prtation qu'il met en jeu, et par la qualit de son produit qui est aussi bien mode de production : non plus une loi gnrale, de groupe ou de srie, mais une es sence singulire, essence locale ou localisante dans le cas des signes de rminiscence, essence indivi duante dans le cas des signes de r art. La rsonance ne repose pas sur des morceaux qui lui seraient fournis par les objets partiels; elle ne totalise pas des morceaux qui lui viendraient d'ailleurs. Elle extrait elle-mme ses propres morceaux, et les fait rllonner suivant leur finalit propre, mais ne les totalise pas puisqu'il s'agit toujours d'un corps corps., d'une lutte. ou d'un combat.. Et ce qui est produit par le processus de rsonance, dans la machine rsonner, c'est l'es sence singulire, le Point de vue suprieur aux deux moments qui rsonnent, en rupture avec la chane associative qui va de l'un l'autre: Combray dans son essence, tel qu'il ne fut pas vcu; Combray comme Point de vue, tel qu'il ne fut jamais vu. Nous avons constat prcdem. ment que le temps perdu et le temps retrouv avaient une mme structure de morcellement ou de fragmentation. Ce n'est pas l qu'ils se distinguent. Il serait aussi faux de prsenter le temps perdu comme improductif dans son ordre, que de prsenter le temps retrouv comme totalisant dans le sien. Il y a l au contraire deux processus de production complmentaires, chacun dfini par les morceaux qu'il fragmente, son rgime et ses produits, le temps plein ou le temps vide qui l'ha bite. C'est mme pourquoi Proust ne voit pas d'opposition entre lei! deux, mais dfinit la production des objets partiels comme secon dant et enchssant celle des rsonances. Ainsi la vocation de l'homme de lettres n'est pas seulement faite de l'apprentissage ou de la finalit indtermine (temps vide), mais de l'extase ou du but final (temps plein). Ce qui est nouveau chez Proust, ce qui fait l'ternel succs et l'ternelle signification de la ma

Proust

en 1902
l'on parle d'un effet lectrique, lectro-magntique, etc. C'est le cas o jamais de dire : cela fonctionne. Que l'art soit une machine il produire, et notamment produire des effets, Proust en a la plus vive conscience. Des effets sur les autres, puisque les lecteurs ou spectateurs se mettront dcouvrir, en euxmmes et hors d'eux, des effets analogues ceux que l'uvre d'art a su produire. Des femmes passent dans la rue, diffrentes de celles d'autrefois, puisque ce sont des Renoir, ces Renoir o nous nous refusions jadis voir des femmes. Les voitures aussi sont des Renoir, et l'eau et le ciel. C'est en ce sens que Proust dit que ses propres livres sont des lunettes, un instrument d'optique. Et il n'y

deleine, ce n'est pas la simple existence de ces extases ou de ces instants privilgis. De tels instants, la littrature en fournit d'innombrables exemples. Ce n'est pas non plus seulement la manire originale dont Proust les prsente et les analyse dans son style lui. C'est plutt le fait qu'il les produit, et que ces instaule de viennent l'effet d'une machine lit traire. D'o la multiplication des rsonances la fin de la Re cherche, chez Mme de Guennantes, comme si la machine dcouvrait son plein rgime. Il ne s'agit plus d'une exprience extralittraire que l'homme de lettres rapporte ou dont il profite, mais d'une exprimentation artistique produite par la littrature, d'un effet de littrature, au sens o

I.a Cl!!inzaioe l.ittraire du 1"' au 15 octobre 1970

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Proust

a que quelques imbciles pour trouver bte d'avoir prouv aprs la lecture de Proust des phnomnes analogues aux rsonances qu'il dcrit. Il n'y a que quelques pdants pour se demander si ce sont des cas de paramnsie, d'ecmsie, d'hypermnsie, alors que l'originalit de Proust est d'avoir taill dans ce domaine un dcoupage et une mcanique qui n'existaient pas annt lui. Mais il ne s'agit pas seulement d'effets produits sur les autres. C' r uvre d'art qui produit en. elle-mme et sur ellemme propre! effets. et s'en remplit. s'en. nourrit: elle se nourrit des vrits qu'elle engendre. Il faut bien s'entendre: ce qui est produit, ce n'est pas simplement l'interprtation que Proust donne de ces phnomnes de rsonance (<< la recherche des causes Ou plutt c'est tout le phnomne lui-mme qui est interprtation. Bien sr, il y a un aspect object du phnomne; l'aspect objectif, par exemple, c'est la saveur de la madeleine comme qualit commune aux deux moments. Bien sr aussi, il y a un aspect subjectif: la chaine usociative qui lie tout le Combray vcu cette saveur. Mais si la rsonance a ainsi des conditions objectives et subjectives, ce qu'elle produit est d'une tout autre nature, l'Essence, l'Equiva. lent spirituel, puisque c'est ce Combray qui ne fut jamais vu, et qui est en rupture avec la chaine subjective. Ce pourquoi produire est autre chose que dcouvrir et crer ; et toute la Recherche se dtourne successivement de l'observation des choses et de l'imagination subjective. Or plus la Recherche opre ce double renoncement, cette double puration, d'autant plus le narrateur s'aperoit que non seulement la rsonance est productrice d'un effet esthtique, mais qu'elle peut tre elle-mme produite, qu'elle peut tre elle-mme un effet artistique. Et sans doute c'est cela que le narrateur ne savait pas ds le dbut. Mais toute la Recherche implique un certain dbat entre l'art et la vie, une question de leurs rapporta qui ne recevra de rponse qu' la fin du livre (et qui recevra sa rponse prcisment dans la dcouverte que l'art
o

n'est pas seulement dcouvreur ou crateur, mais producteur). Dans le courant de la Recherche, si la rsonance comme extase apparait bien comme le but final de la vie, on ne voit pas bien ce que l'art peut y ajouter, et le narrateur prouve sur l'art le8 plus grands doutes. Alors la rsonance apparait comme productrice d'un certain effet, mais dans des conditions naturelles donnes, objectives et subjectives, et travers la machine inconsciente de la mmoire involontaire. Mais, la fin, on voit ce que l'art est capable d'ajouter la nature: il produit des rsonances elles-mmes, parce que le style fait rsonner deux objets quelconques et en dgage une image substituant aux' conditions dtermines d'un. produit naturel inconscient les libres conditions d'une production. artistique. Ds lors l'art apparait pour ce qu'il est, le but final de la vie, que la vie ne peut pas raliser par elle-mme ; et la mmoire involontaire, n'utilisant que des rsonances donnes, n'est plus qu'un commencement d'art dans la vie, une premire tape. La Nature ou la vie, encore trop lourdes, ont trouv dans l'art leur quivalent spirituel. Mme la mmoire involontaire a trouv son quivalent spirituel, pure. produite et productrice. Tout l'intrt se dplace donc des instants naturels privilgis la machine artistique capable de les produire ou reproduire, de les multiplier: le Livre. A cet gard, nous ne voyons de comparaison possible qu'avec Joyce et sa machine piphanies. Car Joyce aussi commence par chercher le secret des piphanies du ct de l'objet, dans des contenus signifiants ou des significations idales, puis dans l'exprience subjective d'un esthte. C'est seulement lorsque les contenus signifiants et les significations idales se sont effondrs au profit d'une multiplicit de fragments et de chaos, mais aussi les formes subjectives au profit d'un impersonnel chaotique et multiple, que l'uvre d'art prend tout son sens, c'est--dire exactement tous les sens qu'on veut d'aprs son fonctionnement - l'essentiel tant qu'elle fonctionne, soyez-en srs. Alors l'artiste, et le lecteur sa suite, est celui qui disentangles et reembodies :t : faisant rsonner

deux objets, il produit l'piphanie, dgageant l'image prcieuse des conditions naturelles qui la dterminent pour la rincarner dans les conditions artistiques lues. Signifiant et signifi fusionnent par un court-circuit potiquement ncessaire, mais ontologiquement gratuit et imprvu. Le langage chiffr ne se rfre pas un cosmos objectif, extrieur l'uvre; sa comprhension n'a de valeur qu' l'intrieur de l'uvre et se trouve conditionne par .la structure de celle-ci. L'uvre en tant que Tout propose de nouvelles conventions linguistiques auxquelles elle se soumet et devient elle-mme la clef de son propre chiffre (l). Bien plus, l'uvre n'est un tout, et, en un sens nouveau, qu'en vertu de ces nouvelles conventions linguistiques. Reste le troisime ordre proustien, celui de l'altration et de la mort universelles. Le salon de Mme de Guermantes, avec le vieillissement de ses htes, nous fait assister la distorsion des morceaux de visage, la fragmentation des gestes, l'incoordination des muscles, aux changements de couleur, la formation des mousses, lichens, taches huileuses sur les corps, sublimes travestis, sublimes gagas. Partout l'approche de la mort, le sentiment de la prsence d'une terrible chose:t, l'impression d'une fin dernire ou mme d'une catastrophe finale sur un monde dclass qui n'est pas seulement rgi par l'oubli, mais rong par le temps (<< dtendus ou briss, les ressorts de la machine refoulante ne fonctionnaient plus :t...). Or, ce dernier ordre pose d'autant plus de problmes qu'il semble s'insrer dans les deux autres. Sous les extases, n'y avait-il pas dj vigilante l'ide de la mort, et le glissement de l'ancien ,moment s'loignant toute vitesse? Ainsi quand le narrateur se penchait pour dboutonner sa bottine, tout commenait exactement comme dans l'extase, l'actuel moment rsonnait avec l'ancien, faisant revivre la grand-mre en train de se pencher ; mais la joie avait fait place une insupportable angoisse, l'accouplement des deux moments s'tait dfait au profit d'une fuite perdue de l'ancien, dans une certitude de mort et de nant. De mme, la

succession des moi distincts dans les amours, ou mme dans chaque amour, contenait dj une longue thorie des suicides et des morta. Pourtant, alors que les deux premiers ordres ne posaient pas de problme particulier de leur conciliation, bien que l'un reprsentt le temps vide et l'autre, le temps plein, l'un, le temps perdu, et l'autre, le temps retrouv, il y a maintenant au contraire une conciliation trouver, une contradiction surmonter entre ce troisime ordre et les deux autres (ce pourquoi Proust parle ici de la plus grave des objections:t contre l'on entreprise). C'est que les objets et les moi partiels du premier ordre portent la mort les uns contre les autres, les uns par rapport aux autres, chacun restant indiffrent la mort de l'autre: ils ne dgagent donc pas encore ride de la mort comme baignant uniformment tous les morceaux, les entrainant vers une fin dernire universelle. A plus forte raison se manifeste une contradiction:t entre la survivance du deuxime ordre et le nant du troisime; entre la fixit du souvenir:t et l'altration des tres:t, entre le but final extatique et la fin dernire catastrophique. Contradiction qui n'est pas rsolue dans le souvenir de la grand-mre, mais qui rclame d'autant plus un approfondissement: Cette impression douloureuse et actuellement incomprhensible, je savais non certes pas si j'en dgagerais un peu de vrit un jour, mais que si, ce peu de vrit, je pouvais jamais l'extraire, ce ne pourrait tre que d'elle, si particulire, si spontane, qui n'avait t ni trace par mon intelligence, ni attnue par ma pusillanimit, mais que la mort elle-mme, la brusque rvlation de la mort, avait, comme la foudre, creuse en moi, selon un graphique surnaturel et inhumain, un double et mystrieux sillon.:t La contradiction appa- rait ici sous sa forme la plus aigu: les deux premiers ordres taient productifs, et c'est par l que leur conciliation ne posait pas de problme particulier; mais le troisime, domin par l"ide de mort, semble absolument catastrophique et improduct. Peut-on concevoir une machine capable d'extraire quelque-

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Les "Penses" de Pascal

chose partir de ce type d'impression douloureuse, et de produire certaines vrits? Tant qu'on ne la conoit pas, l'uvre d'art rencontre la plus grave des objections En quoi consiste donc cette ide de la mort, tout fait ditlrente de l'agressivit du premier ordre (un peu comme, dans la psychanalyse, l'instinct de mort se distingue des pulsions destructrices partielles)? Elle consiste en un certain etlet de Temps. Deux tats d'une mme personne tant donns, l'un ancien dont 00 se souvient, l'autre actuel, l'impression de vieillissement de l'un l'autre a pour etlet de reculer rancien dans un pasB plus que lointain, presque invraisemblable., C!>mme si des priodes gologiques avaient d s'couler. Car dans l'apprciation du temps coul, il n'y a que le premier pas qui cote. 00 prouve d'abord heaucoup de peine se figurer que tant de temps ait pass, et ensuite qu'il n'en ait pas pass davantage. On n'avait jamais song que le XIII" sicle ft si loin, et aprs 00 a peine croire qu'il puisse subsister encore des glises du XIII" sicle . C'est ainsi que le mouvement du temps, d'un pass au prsent, se double d'un mouvement forc cl' amplitude plus grande, en sens inverse, qui halaie les deux moments, en accuse l'cart, et repousse le pass plus loin dans le temps. C'est ce second mouvement qui constitue dans le temps un horizon.. Il ne faut pas le confondre avec l'cho de rsonance; il dilate infiniment le temps, tandis que la rsonance le contracte au maximum. L'ide de la mort ds lors est moins une coupure qu'un effet de mlange ou de confusion, puisque l'amplitude du mouvement forc est occup aussi hien par des vivaots que par des morts, tous des mourants, tous demi morts ou courant au tomheau. Mais cette mi-mort est aussi hien stature de gants puisque, au sein de l'amplitude dmesure, on peut dcrire les hommes comme des tres monstrueux, occupant dans le Temps une place autrement considrable que celle si restreinte qui leur est rserve dans l'espace, une place au contraire prolonge sans mesure, puisqu'ils touchent simultan....

ment, comme des gants, ploogs dans les annes, des poques vcues par eux, si distantes - entre lesquelles tant de jours sont Tenus se placer dans le temps.. Voil que, par l mme, nous sommes tout prs de rsoudre l'objection ou la contradiction. L'ide de la mort cesse d'tre une objection. pour autant qu'on peut la rattacher un ordre de production, donc lui donner sa place dans l'uvre d'art. Le mouvement forc de grande amplitude est une machine qui produit l'etlet de recul ou l'ide de mort. Et, dans cet etlet, c'est le temps lui-mme qui devient sensible: Le Temps qui d'habitude n'est pas visible, qui pour le devenir cherche des corps et, partout o il les rencontre, s'en empare pour montrer sur eux sa lanterne cartelant les morceaux et les traits d'un visage qui vieillit, vant sa dimension bIc . Une machine du troisime ordre vient se joindre aux deux prcdentes, qui produit le mouvement forc et, par celui-ci, l'ide de mort. Que s'est-il pass dans le souvenir de la grand-mre? Un mouvement forc s'est enclench sur une rsonance. L'amplitude porteuse de l'ide de mort a balay les instants rsonants comme tels. Mais la contradiction si violente entre le temps retrouv et le temps perdu se rsout pour autant qu'on rattache chacun des deux son ordre de production. Toute la Recherche met en uvre trois sortes de dans la production du Livre: machines objets partiels (pulsions), machines rsonance (Eros), machines mouvement forc (Thanatos). Chacune produit des vrits, puisqu'il appartient la vrit d'tre produite, et d'tre produite comme un etlet de temps : le temps perdu, par fragmentation des objets partiels ; le temps retrouv, par rsonance ; le temps perdu d'une autre faon, par am plitude du mouvement forc, cette perte tant alors passe dans l'uvre et devenant la condition de sa forme.

Trois sicles de falsification

par Samuel S. de Sacy

Pol Ernst Approches pascaliennes Prf. de Jean Mesnard Duculot d., 700 p. Gembloux (Belgique)

Voici trois sicles tout juste - c'tait en 1670 que paraissaient les 'ensM de Pascal. Et trois sicles

aussi, .ou peu s'en faut, qu'avec les meilleures Intentions du monde on les falsifie. SI bien qu' leur gard une des tches de l'rudition moderne a t, paradoxalement, de dfaire. Un ouvrage rcent donne l'oce. sion de considrer cette trange destine.

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:1
"

Gilles Deleuze
(1) Umberto Eco, l'uvre ouverte, le Seuil d., 231 p.

P.U.F. d.

Pascal, dessin par Flandrin

Littraire du l or au 15 octobre 1970

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Pascal

Dana un ancien bouquin honnte, banal et di8tingu, je l8ai8

encore hier que la mort prmature de Pucal, trente-neuf am, en 1662, avait ouvert dam notre patrimoine national une creVU8e qui ne se refermerait jamai8. Cette orai80n funbre, propre toucher le8 cun sen8ible8, n'a pu de sem. Il y a autrement de force dam le rude averti8sement de Descartes, que ce qui n'e8t pa8 arriv doit tre re.gard comme ayant t imp088ible ab801ument. Puca}, 8'il avait vcu, et 8UP' poser, pure hypoth8e, qu'il et pu mener 80n uvre terme, aurait t on ne 8ait quoi - autre, en tout oa8, que celui en qui nOU8 vnron8 l'auteur des Pemes. Lesquelles n'taient que des note&, jete8 chaud 8ur le papier, en vue d'une future, cohrente et ma88ive Apologie de la religion chrtienne. Il 80ngeait vaguement de8 forme8 : dialogue8, lettres; 8an8 avoir rien dcid. N'aurait-il pu driv du ct de Malebranche, et de ce8 ouvrage8 zl8 que le8 incrdule8 auxquels on le8 de8tine 8'empre8sent d'abandonner aux croyant8, qui 8e contentent de le8 re8pecter de loin ? De cette audacieuse vigueur, de ce8 raccourci8, de ce8 fulguration8, de cet emportement potique, de cette corre8pondance 8i immdiate entre le8 ch08e8 dite8 et celui qui le8 dit, de ce mlange 8i intime d'une me et d'un langage, de cette fiabilit - que 8eraitil re8t? En 1662, le 8tyle Loui8 XIV achevait dj de mettre en place le 8Y8tme de 80n terrorisme. Il aurait bien fallu cder aux pre88iom du got, de la 80cit, des conseiller8; raboter et polir. Jamais c notre :t Pa8cal ne 8erait devenu le c vrai :t Pascal; c notre:t Pascal nOU8 a t octroy par un fune8te et bienheureux coup du 80rt. Les Pemes: un enfant mer veilleusement naturel, et parfaitement illgitime. En 1662, les gem de Port-Royal furent atterrs. 118 ne virent dan8 ce qu'avait lai88 Pa8cal qu'un fouillis de pa peruse8. 118 ne voulaient pa8 que tout 8e perdit, et ils ne voyaient pa8 comment tirer parti de ces matriaux informe8; peut-tre apercevaient.ils de l'inconvenance, voire quelque dlire, dan8 la fougue de l'expre88ion. A la longue, ils 8e rsignrent

dtacher tant bien que mal et arranger - .des morceaux mieux peigns dont ils nrent en 1670 le8 Penses de M. Pascal sur la religion et quelques autres sujets. Et voil Pascal, qui ne 8'tait jamais avis d'crire des Pemes, refoul de force parmi le8 poli88eun de maxime8, sen tence8 et rflexiom morale8. Il y resta 8i longtemp8 qu'aujourd'hui mme je n'a88urerai8 pa8 qu'on l'ait tout fait dli de cette 80cit, honorable certe8, ma8 qui n'tait pa8 la 8ienne.

Le mythe du plan
Cependant, et tandi8 que les ditiom successive8 se faisaient peu peu plu8 re8pectueu8e8, les diteun mieux informs, mai8 allchs par l'exc8 invene, 8'ingniaient dcouvrir ou plutt inventer le plan de l'Apologie, et recluser le8 Pemes en comquence. Ici apparat le mythe du plan. Pardonnez-moi 8i je VOU8 8emble le dcrire en trait8 de caricature; mai8 je cro8 qu'il faut appuyer fort. C'e8t se repr8enter l'crivain comme un colier. C'e8t imaginer qu'un crivain, avant de rien crire de l'ouvrage qu'il projette, commence par en dre8ser le plan ; un joli plan bien net, bien articul, .bien 8ubdivis, bien quili. br. Chaque ide qui 8e prsente doit trouver dan8 l'organisation une place qui l'attend. La conception toute di8tincte de l'excution, et antrieure elle. Une place pour chaque chose, chaque chose sa place. Apr8 quoi, il 8uffit de s'installer dan8 l'atelier pour procder la rdaction. Une perqu8ition au peigne fin dan8 l'atelier pascalien ne devrait-elle pa8 dvoiler au juge d'imtruction le 8ecret du plan ? La prface de Port-Royal, d8 1670, dcrivait mieux la ralit: c Lorsqu'il lui survenait quelques nouvelles pemes, quelques vues, quelques ides, ou mme quelque tour et quelques expressiam qu'il prvoyait lui pouvoir un jour servir pour son dessein, ... il aimait mieux en mettre quelque chose par crit... :t (N'oubliez pas le tourment de la maladie: assiduit et continuit interdite8.) Ce que nOU8 appelom le8 Penses corre8pond au premier ge de la cration littraire, o 8e confondent encore la songerie, la
ou

mditation et les essais du langage. Rflexion errante, rflexion cependant; il ne 8e pouvait pa8 qu'un tel homme 8e sati8fit au jour le jour de 8e8 petites note8, san8 rver de l'en8emble auquel elle8 le prparaient. Durant le deuxime tien de ce 8icle-ci, Zacharie Tourneur et Loui8 Lafuma ont dmontr qu'avant de mourir Pascal avait commenc lui-mme mettre un peu d'or dre dam 8es bouts de papier; que, 8ans le savoir, nOU8 aviom 80U8 la main cette bauche de clu8ement ; et qu'il 8uffisait pour la connaitre de dchitlrer des indice8 matriel8, 8an8 recourir aux dangereu8es ingni08its de l'in terprtation. Le8 vingt-8ept c lia88e8:t (ou d088ien) qu'il avait ainsi formes partir de 8e8 manuscrit8 huardeux sont aujourd'hui recomti tues avec un degr de vra8emblance proche, apparemment, de la certitude. Le8 texte8 y 80nt non pa8 rang8 par ordre, mai8 plutt di8tribu8 8elon de8 affinit8, certainement semible8 Pa8cal, que nous n'apercevons pa8 toujoun. Entre la pulvrulence in8table de c peme8:t 8pare8 et l'abusive rigidit de8 c plan8 :t, c'e8t un palier intermdiaire et quelque peu oscillant. Car l'intrieur de chaque lia88e est re8t inorgan8. Le8 troi8 cino quimes de8 fragment8 sont rests incla88s. Et les ,rapports des liasses entre elles restent indtermins. L'intention gnrale ne prte pas au doute, omme l'a montr M. Jean Mesnard, l'un des plus savants et mme temps des plus sems de nos paFicaliem ; mais les lignes gnrales lie font que se laisser deviner dans la discontinuit, les terre8 fermes ne font, les ou. mmc archipels, non pas continents, qu'merger au sein de vastes espaces inorganiss. Telle est la contre, c humide encore et molle du dluge et gardant les empreintes d'un gant, o M. Pol Ernst a tabli son campement d'explorateur. En Mant 80n expdition un programme sagement limit. Le titre semblerait annoncer une ambi. tieuse -randonne traven l'univers .pascalien: non, il ne s'agit que des Pemes, et, parmi les Pemes, que des vingt.sept liasses.

Se8 sept cents grandes pages (comprenant, il est vrai, des textes) sont d'analY8f" et de co.... mentaire, non d'rudition. La prudente modestie du mot Approches donne confiance. Et en ej(et, pu8que maintenant nous SOOlJDe8 convaincus raisonnablement qu'. chaque liasse rpondait dam l'esprit de Pascal une famille ou tribu d'ides, n'est-il pas lgitime de revenir, liasse par lia8se, aux mthodes de l'interprtation ? Peuttre cependant arrive-t-il M. Pol Ernst de se lai88er entrainer. Ainsi, non content de cerner ce qu'il appelle avec jmr te88e l' c unit de peme :t de ch. que liuse, il y cherche de su]'croit une unit logique, en ra80n de laquelle il propose un clBll8ement dtaill, pice par pice. Pa8cal ne l'avait pu fait: faute de loisir, ou parce que l'exprience lui para8sait immature? Celle-ci intresse, elle ne convainc pas; son dfaut est de rduire trop la marge d'indtermination (il est vrai qu'on me reprochera de tendre, pour ma part, l'largir trop).

Les linaments d'une architecture

Aller supposer encore un ordre de liasse liasse n'tait ni moins tentant, ni moins risqu. Et puis, comme le suggre fort discrte ment M. Jean Mesnard dans sa courte prface, qui et d'un expert et qui est d'un matre, toute la masse des fragments non classs reste tenue r cart: la mettre contribution, c'tait retomber aussitt dans les vieilles ornires de l'arbitraire, ce dont M. Pol Ernest a eu bien rai80n de se garder, et, nanmoins, l'ignorer c'est imposer aux hypothses les mieux ordonnes une lourde charge d'alatoire. Du moins l'auteur d'Approches pascaliennes fait-il fort bien re880rtir l'outrecuidance des bon nes gem d'autrefois qui n'hsitaient pas se substituer Pascal pour remdier la dfaillance de ce pauvre homme. l'ious pouvons, par une lecture dvoue comme doit tre toute lecture, accder un univen spirituel; nous ne pouvons pas dboucher sous les nobles portiques d'une architecture intellectuelle dont il n'a jamais exist que des linaments. Samuel S. de Sacy

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De Gaulle et l'Algrie

vier 1959, on assiste la mise en place de la ye Rpublique, avec l'abdication du Parlement devant l'meute du Forum, la Fayard d., 578 p. prparation de la constitution, lerfrendum et les lections lgis-latives, et enfin l'accession 1. La sociologie de la ye Rpu- prsidence de la Rpublique. blique pourrait se caractriser L'anne qui suit. est celle de par trois traits. Les lecteurs y l'exprimentation du nouveau rsont nombreux, les militants par- gime (9 janvier 1959 - 23 janvier cimonieux, et les lecteurs cu- 1960) : elle s'achve sur les barrieux... On crit beaucoup sur le ricades d'Alger. Viennent alors rgime, en effet, au point que c: les grands jours:. qui s'tenlorsqu'une nouvelle vague de dent jusqu' l'ouverture de la chroniques politiques s'annonce, confrence d'Evian, le 20 mai comme en cette rentre, le moins 1961, et enfin c: la paix:., qui atblas commence prouver une tend encore quatorze mois. Mais si le cadre est algri(;n, le lgre nause: encore les aventures du gnral ! contenu est beaucoup plus large Pourtant, avec fH!Jtoire de la puisqu'il s'agit d'une histoire de Rpublique gaullienne de Pierre la Rpublique gaullienne. A l'inYiausson-Pont, il vaudrait mieux trieur de son dcoupage, P. dire: dj une histoire! L'au- Yiansson-Pont avait le choix enteur se dfend certes d'avoir fait tre une prsentation sptmatique c: un travail scientifique:. et pr- (politique intrieure, reJations incise ...qu'il ne s'agit c: ni d'une re- ternationales, conomie, etc.) et cherche ni d'une approche neu- une prsentation chronologique. ... ma!J d'un rcit Il n'a choisi ni l'une ni l'autre, qui v!Je mettre un peu d'ordre prfrant organiser chaque pdam :.. Cette modes- riode en cinq chapitres caracttie ne va probablement pas sans riss chacun par une ide domiquelque orgueil, dans la mesure nante, correspondant un grouo le dessein de c: mettre un peu pe d'vnements. Pour ne pas d'ordre dam :. signi- tomber dans l'impressionnisme et fie en ralit : prsenter une pre- la confusion, il lui fallait matrimire synthse de la Rpublique ser son sujet parfaitement - ce gaullienne. Or la tche est encore qui ne surprendra pas chez le pleine d'embches pour l'histo- rdacteur en chef du Monde rien classique qui ne dispose que et rpartir les faits selon cette d'une documentation officieuse, dmarche comprhensive. Il y indiscrte et douteuse. Le terme tait aid par l'unit qu'apportait c: d'intoxe:. n'a-t-il _pas -'t - in- - le principal acteur. La documenvent par la ye? tation, que l'on sent considraL'H!Jtoire de la Rpublique ble, est filtre, dcante et, pour gaullienne est divise en deux allger le' rcit, une chronologie parties; le premier tome qui est renvoye la fin du volume vient de paratre concerne la qui comporte en outre les rsul. guerre d'Algrie, de mai 1958 tats deS lections et des rfrenjuillet 1962, tandis que le second dums, ainsi que la composition volume ira jusqu'au rfrendum des gouvernements, et un index du 27 avril 1969. L'articulation des noms cits (pratique hlas! correspond en effet la csure trop rare dans l'dition franaise). Le rcit tmoigne d'une granessentielle du rgime qui est n de la crise algrienne, mais qui de sobrit en ce qui concerne a eu l'ambition d'tre tout autre les anecdotes dont on a t quelchose qu'un phnomne conjonc. que peu satur par l'hagiograturel et qui s'est profondment phie gaullienne. Mais des dtails choisis viennent l'arrimer (la protransform ensuite. L'auteur disposait ainsi d'un fil menade en barque de Khrouchconducteur pour prsenter les tchev et du gnral, chantant les cinquante mois qui suivirent le Bateliers de la Yolga sur l'tang_ retour du gnral jusqu' la paix. de Rambouillet...), et la relation Il a dcoup cette premire pha- des moments de crise est d'une se en quatre priodes qui corres- prcision exemplaire. Pratiqupondent aux tapes du rglement ment tout y est, sans tomber dansalgrien: du 13 mai 1958 au 8 jan- lascheresse de l'numration Di

Pierre Yiansson-Pont

H!Jtoire de la Rpublique gaullienne Tome 1 : La fin d'une poque

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1970

MERCURE DE FRANCE

De Gaulle

En
ception et de tactique qui ont non seulement retard l'issue, mais ont de surcrot exaspr l'opinion europenne jusqu' l'apoca. lypse de l'O.A.S. ? L'auteur rappelle les critiques des impatients et les plaidoyers des prudents, mais il ne se prononce pas. Il s'est affirm sans passion mais non sans opinion et ne manque pas, l'occasion, de juger avec svrit. Peut-tre estime-t-il un peu vain de tenter de dpartager les thses d'une controverse qui durera, comme la paix manque de 1917 continue d'opposer les partisans de Clemenceau ceux de Caillaux... En tout cas, il carte le dhat d'un mot, concluant qu'aucun rquisitoire ne pourra retirer au rgime le mrite d'avoir rsolu le dernier prohlme de la dcolonisation . On en donne acte volontiers au rgime, tout en esprant que le rdacteur en chef du Monde y reviendra la fin de son histoire. Rservons donc cette question sous hnfice d'inventaire futur. Mais il est une autre interrogation qui s'lve ds maintenant la lecture de l'ouvrage. La phase algrienne de la Ve Rpuhlique se dtache en perspective, elle est devenue de l'histoire; connaissant la suite, on se prend se demander si la loi non crite de notre vie puhlique qui affectait un gouvernement ou un homme la mission de rsoudre un problme, aprs quoi il tait con gdi, n'exprimait pas, en fin de compte, une certaine sagesse... Pierre Avril

pcher par excs allusif. Un point noter cependant: l'auteur crit page 140, et nouveau page 234, que le Conseil de cahinet du 10 janvier 1959.fut le premier et le le gnral ne pouvant admettre que les ministres l!e runissent en dehors de sa prsence (le Conseil de cahinet est la runion du gouvernement Matignon sous la prsidence du Premier ministre). C'est en effet le seul qui fit l'ohjet d'un communiqu officiel, mais il semhle que le gouvernement ait tenu une quinzaine de runIons de ce type en 1959-1960, notamment la veille des sessions parlementaires. Sur le fond, c'est naturellement la stratgie algrienne du gnral de Gaulle qui est au cur de ce rcit. Huit ans aprs, elle laisse le lecteur perplexe. N'tait-elle pas toujours en retard sur la ralit, progressant certes vers la paix, mais allongeant les dlais par des exigences qu'il fallut ahandonner les unes aprs les autres? P. Viansson-Pont le signale, avec un soupon de cruaut, chaque tape (la paix des hraves , l'autodtermination, Melun, Evian, Lugrin et enfin les Rousses). Le refus d'admettre l'organisation extrieure comme interlocuteur, puis de traiter des aspects politiques dans la ngociation, les exigences sur le Sahara, hientt ouhlies, tout cela tait-il indispensahle pour conduire les espoirs, peu peu, l'ide de dgagement? Ou hien s'agissait-il d'erreurs de con-

Witkiewicz
Les Editions L'Age d'homme Lausanne, qui nous ont permis de lire, entre autres, Ptersbourg d'Andr Bily; le Sceau gyptien d'Ossip Mandelstamm, publient l'un des trois grands romans du Polonais Witkiewicz: rInassouvissement. Gnie multi forme, Witkiewicz, qui fut aussi peintre et dramaturge (22 de ses pices ont pu tre sauves et l'une d'elles sera prochainement joue Paris), appartenait l'avantgarde polonaise des annes vingt. Il s'est donn la mort en lors de l'entre des troupes allemandes et russes en Pologne. Jos Pierre a parl de lui dans ces colonnes (voir la Quinzaine nO 80) et nous publierons prochainement un texte sur lui de l'auteur des Feuillets bleus, Adolf Rudnicki. Le thtre de Wietkiewicz a commenc d'tre publi par le mme diteur (2 volumes puhlis, 4 paratre) et trois de ses pices (dont les Cordonniers, pice scientifique en trois actes avec des chansonnettes ) figurent dans Thtre du monde entier chez Gallimard. L'inassouvissement est traduit et prfac par Alain Van Crugten qui nous annonce un essai sur l'auteur. 526 pages d'une lecture pleine de surprises. Nous y reviendrons.

Linguistes du XVIIIe
Sous le titre Varia Linguistiea, les ditions Ducros, Bordeaux, rassemblent en un volume des textes de Maupertuis, Turgot, Condillac, Du Marsais, Adam Smith relatifs au langage. On y voit s'lahorer une c linguistique qui commence prendre, en ce XVIIIe sicle, une allure et on comprend peut-tre mieux le hut que s'tait donn Rousseau dans son Essai sur origine des langues. On y voit surtout, prcise Michle Duchet dans sa prface, les limites de la mtaphysique exprimentale qui 6Cmble proccuper tous les auteurs du XVIII" (Textes rassemhls et annots par Charles Porset, notices hihliographiques, 356 p.)

L'hermtisme la porte de tous

Ren Alleau, dont la rputation n'est plus faire en matire de sciences secrtes , inaugure une Bibliotheca Hermetica dont Denol assure la diffusion. Il compte y publier les chefsd'uvre de l'hermtisme , ouvrages gnralement introuvables qui traitent d'alchimie, d'astrologie et de magie. Premiers titres: le Livre des figures hiroglyphiques de Nicolas Flamel (avec une tude historique d'Eugne Canseliet, 234 p., 29 F) , Alchimie et les alchimistes de Louis Figuier (premire dition: 1854) qui donne des reproductions de pices fabriques l'aide de l'or alchimique (?) (408 p., 36 F), la Magie et astrologie, d'Alfred Maury (publi en 1860 par l'auteur de le Sommeil et les Rves) (432 p., 38 F). Ren Alleau s'lve contre le qualificatif de fausses sciences donn aux domaines dont il s'occupe et conteste qu'elles aient t l'origine de nos sciences exprimentales. Il prfre les rattacher un savoir traditionnel ... dont la valeur potique nous dispense d'une critique scientifique arhitraire et inadquate... . Voici donc, qui l'et dit? l'hermtisme la porte de tous.

La ralit dpasse la fiction

Julliard rdite Assassinat de Trotsky, de Julian Gorkin, qui avait paru aux ditions SELF peu aprs la guerre, et qui portait le nom d'un co-auteur: le chef de la police de Mexico. Julian Gorkin avait eu en effet sa disposition des centaines de pices officielles ayant servi au procs de l'assassin, Jacques Mornard-Mer cader. Depuis, il a complt sa documentation, grce surtout aux confidences de chefs communistes espagnols qui ont miraculeusement russi sortir d'U.R.S.S. La troisime partie de son ouvrage est ainsi indite. Si l'ensemble g a r d e l'allure d'un grand roman policier , c'est qu'en ce cas, remarque Gorkin, la ralit dpasse la fiction. (320 p, 22,50 F.)

M.

VW.
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La Quinzaine
Hu....lre

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feuilletant...
Dj, l'histoire
Dans 8a collection de manuels, Bordas publie la Littrature en France depuis 1945, due quatre universitaire8 intelligents et in form8 qui n'hsitent pas prsenter n08 tudiants des auteurs encore actuellement en pleine activit et dont l'uvre est loin d'tre close. Ce qui les amne choisir et prendre parti. Et ce qui nous donne une histoire vi L'appareil pdagogique est rduit au minimum. Les textes choisis qui viennent aprs d'alertes mises en place devraient donner le got d'en savoir davantage par des lecture!; complte8. (850 pages, reli: 39 F, broch: 32 F.) .rence, le champ d'une culture... et comment la question philosophique 8e pose, continue 8e poser... . Champ l'intrieur duquel, pendant plus de deux sicles, pensrent les gnrations bourgeoises et rationalistes, figure du savoir classique (440 p.).

Thtre en Perse
Comment peut-on tre Franais ? Les Persans, eux, ont bien de la chance, et du gnie. Nous n'avons qu'Avignon et ses fastes mdiocres. Les Persans, eux, pour blouir le critique occidental qui dbarque tout mu dj des souvenirs de Chardin et de Gobineau, non contents de disposer des coupoles d'Ispahan, des jardins de Chi raz (pas de rossignols, mais des musiques superbes), des palais et tombeaux des rois achmnides, du soleil couchant sur Perspolis, et des yeux en amande aussi beaux dans les ruelles que sur les miniatures, lui assnent soudain, ce critique, le plus incontestable gratin du thtre occidental: Grotowski (le Prince Constant), le Bread and Puppet (Fire) et les Bonnes dans la mise en scne de Garcia. Ajoutez Xenakis et Mozart, Webern et Monteverdi: notre culture occidentale, comme on voit, pouvait faire la fire. Si mme j'avais un grief formuler l'encontre de ce 4" Festival de Chiraz-Perspolis, par ailleurs trs intelligemment conu, et non sans une certaine hardiesse, ce serait d'avoir dans cette confrontation OrientOccident qui servait de thme au festival, fait la part trop belle l'Occident. Puisqu'il s'agissait de confronter des formes de thtre rituel, et puisque Cham, crmonie du Npal, n'a pas pu franchir les frontires, on et souhait au moins, en fait de crmonial d'Asie en l'occurrence la danse classique de l'Inde - , une exhibition de Bharatanatyam moins racoleuse que celle qu'il nous fut donn de voir, en fait de crmonial africain, une dmonstration moins purement acrobatique et 'folklorique que celle du Ballet national du Sngal, et en fait de chant ngroamricain, autre chose que les Saple Singers, ces surs Etienne sorties de la Case de l'oncle Tom. Les concerts de musi_que traditionnelle, de l'Iran, du Vietnam, ou de l'Inde, taient en revanche trs beaux, voir comme entendre, la manipulation des instruments complexes d'o l'Orient tire ses musiques tant thtre elle seule. Pour en revenir cette notion de thtre rituel. la fte thtrale de Chiraz-Perspolis nous aura permis, entre autres choses, de vrifier cette vidence que ce n'est pas le rituel lui seul qui fait le thtre, mais ce qui est signifi dans ce rituel. Exhumer un rituel pour le produire en spectacle, c'est chose de foire, ou de muse. Utiliser les formes d'un rituel comme vhicule de significations nouvelles, c'est proprement l faire uvre thtrale. C'est ce que font, chacun sur son mode. Grotowski, le Bread and Puppet. et Garcia, utilisant des liturgies diverses comme un langage vivant pour nous dire des choses qui peuvent. aujourd'hui, concerner des hommes, dranger des consciences, voire donner le branle des actes. C'est en ce sens que le rituel d'exorcisme de Garcia, au service d'une uvre aussi violente que les Bonnes et d'un tel pouvoir de dnonciation, ou celui du Bread and Puppet, au service d'un engagement politique prcis, m'a paru, dans cette confrontatioo,. siRgulirement plus ouvert, donc plus rtche- de significations possibles, que l'admirable exercrce liturgique- de Grotowski, qui semble toujours se complaire lui-mme: perfection close. Il faudra bien un jour ouvrir le dossier Grotowski; disons seulement que cette messe dite en chapelle (55 fidles, cette fois-ci, chaque office), cette Passion toujours recommence devant une lite petite de spectateurs privilgis, m'a paru, cette fois, un peu formelle, initiatique, et comme coupe de la vie.

Diderot
Yves Benot publie chez Maspero un Diderot qui vient certes aprs de nombreuses tudes, en France et l'tranger, mais o il a mis en relief le ct athiste de son modle et son anticolonialisme Il l'appelle, juste titre, un destructeur de sommeil (le 80mmeil dogmatique s'entend) et montre comment, e assailli de questions, et oblig de 8'interroger, de chercher da Diderot n'en tait pas moins parvenu dsirer l'extermination rationnelle des oppresseurs (336 p.).

Babeuf
Franois Maspero rdite l'un des ouvrages les plus importants de Maurice Dommanget: Sur Babeuf et la conjuration des Egaux. L'auteur y a ajout quatre tudes indites formant chapitres, si bien qu'est maintenant compltement claire la figure _de ce premier e communiste moderne, mort sur l'chafaud le 28 mai 1791, et qui Marx et. Engels, dans le Manifeste communiste, rendront un hommage mrit (392 p.).

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sociologie du roman africain

Ces messieurs de Port-Royal

Dans la collection de poche Science de Flam marion publie la fameuse et trop peu connue Logique de PortRoyal. Due Antoine Arnauld et Pierre Nicole, elle s'intitulait plus exactement la Logique ou r art de penser. C'est le titre que l'diteur a retenu et qui se poursuivait ainsi: contenant, outre les rgles communes, plusieurs observations nouvelles, propres former le Dans sa prface, notre collaborateur Louis Marin remarque que cet ouvrage qui connut cinq rditions, constamment revues, corriges et compltes, au cours du XVII" sicle, montre, plus nettement qu'aucun autre texte de l'poque classique, comment s'organise, dans la dispersion et l'incoh-

A travers la nouvelle littrature africaine les changements politiques et sociaux de "Afrique d'aujourd'hui. 21,00

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Pour rformer la socit

Le Bread and Puppet

Il est vrai qu'on avait vu la veille - ce fut un des moments les plus forts du festival - le Bread and Puppet, allant au-devant de ce public que tous les festivals ignorent, qu'ils soient d'Avignon, de Nancy ou de Chiraz, manipuler ses grandes marionnettes devant des enfants et des gens du peuple, un vendredi aprs-midi (c'est le' dimanche musulman) dans un parc de la ville. On leur racontait l'Histoire du roi, de ce roi

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LI'1TIIILU'UIUl

Thltre en Perse
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qui avait dans son royaume un prtre, et un homme bleu et un homme rouge, et un peuple aussi; un jour sl.lrgit un dragon; le roi fit appel un grand guerrier. Et le grand guerrier tua le dragon. Puis il tua le prtre. Puis il tua l'homme rouge. Puis il tua l'homme bleu. Puis il tua le roi. Puis (ici deux dnouements), 1) il voulut tuer le peuple, mais le peuple le tua (dnouement progressiste .), 2) il tua le peuple et la Mort vint alors le saisir (c'est cette fin-l qui fut joue). Dans ce contact passionn, passionnant, d'une foule simple, et d'une forme d'art aussi simple et aussi forte de signification, le mot de thtre populaire. trouvait un sens, et le phnomne thtral une raison d'tre.

plutt du Ta'zieh qu'elle n'en constituait vritablement un; c'en tait en tout cas une forme trs labore, voire sophistique, et, semble-t-i1, trs occidentalise. C'tait une histoire d'amour, de mort, de guerre, de talisman et de destin, conte dans le style liturgique d'une extrme lenteur par un jeune metteur en scne visiblement au fait des mthodes scniques occidentales; c'tait un peu la Tragdie grecque joue nagure par le Groupe Antique de la Sorbonne; c'tait propre,. clair. bien mis en place, assez beau parfois dans les dplacements et les churs parls, mais ennuyeux, un peu scolaire, et sans grande invention.

l'autre, Moslem, beaucoup plus intressante pour nous, tait en somme la reconstitution professionnelle, pour un Un thtre rituel public de festival, d'un authentiet populaire : que ta'zieh. Avec ses cortges le Ta'zieh de chevaux, de chameaux, ses 60 ou 80 acteurs, rcitants, muIl est plus hasardeux, pour siciens, ses tambours, antiques nous autres occidentaux, de for- modernes, ses musiciens jumuler un jugement sur les re- chs dans une tour et sonnant prsentations d'une autre forme dans des trompettes monocorde thtre authentiquement ri- des de 5 mtres de long, cela tuel et populaire, spcifique- tenait, premire vue, d'un ment persan celui-l, le Ta'zieh. Mystre jou aujourd'hui deNe de la clbration, par vant Notre-Dame, du Chtelet l'Islam chi'ite, du martyre de et d'un opra de Verdi. Aux dil'Imam Hosseyn massacr en res des Iraniens qui ont vu des 680 par le calife ommeyade Va- Ta'zieh dans les villages, cette zid, cette forme de thtre, as- reprsentation trahissait. Sans sez proche, semble-t-il, de no- doute. Il reste que ce spectatre thtre mdival, mi-che- cle, tout impur qu'il tait probamin entre la crmonie du blement, m'a passionn. J'avais culte et la reprsentation th- devant moi une forme authentrale, s'est joue longtemps tiquement populaire, et belle, dans les villages, dans les mos- de thtre, o les divers modes ques. Thtre non-profession- de rcitation et de dclamation, nel, comme au Moyen Age, o le jeu de la parole et des musiacteurs et spectateurs taient ques, la beaut par les strideninterchangeables: jouer, ou plu- ces et dans l'attaque des voix, tt rciter "histoire en musique, l'expressivisme du jeu la fois tenait de la prire, du devoir naif et un peu cabot, constireligieux, et le public commu- tuaient un ensemble d'lments niant l dans les cris et les fascinants. Je regardais Jeanpleurs. Il s'en joue encore dans Marie Serreau regarder cela de les villages; mais, comme aus- tous ses yeux vifs, toujours si le thtre mdival. le Ta'zieh curieux: le metteur en scne s'est professionnalis. Sur le de Csaire, de Kateb Yacine, en plateau d'un festival. ft-ce en train d'exprimenter, depuis plein air, ou au pied du palais des annes, avec des acteurs de Xerxs, cette transplanta- africains, arabes ou antillais. les tion risque forcment de son- formes possibles d'un thtre ner faux. du tiers monde, avait ici de Nous avons vu deux reprsenquoi se passionner. Nous aussi. tations de ce thtre persan. L'une, Vis et Ramin, s'inspirait Gilles 5andier

Sollers et moi, nous ne par- le et arms de Karl Marx. vienIons pas la mme langue. Ce nent leur faire la morale. que Sollers a appris dans les Ce. que je pense aujourd'hui livres, moi, je l'ai appris dans de la socit, je le pensais la vie. Quand je lis Marx, je sept ans. Dans le village o je peux me permettre d'en lais- suis n, il y avait deux chteser, car l'essentiel de ce que lains. Tout le monde, au villaj'y apprends, je le savais avant ge, y compris les gens de ma de le lire. Lorsque Sollers lit famille, leur parlait avec un resMarx, il n'ose rien laisser tom- pect qui me restait dans la gorber, car ce qu'il y apprend, il ge, et chaque fois que je pasne le savait pas avant. Il est sais prs du chteau o ils vin dans le beurre. Il n'a pas vaient dans leur curieuse sovu un seul ouvrier avant d'avoir litude, je pensais que c'taient vingt ans. Bourgeois jusqu' la des voleurs et je pensais, qu'un moelle, il m'adresse la pire in- jour, je les aurais. Sollers me sulte qu'il connaisse: Petit traite de bourgeois; il connat bourgeois .parisien. Mais je Freud mieux que moi: cette ne suis pas parisien et je ne injure s'adresse lui-mme. Je suis pas bourgeois. Lorsque le comprends. Je comprends Sollers et Faye allaient au ly- Faye. Je comprends que ces pece Saint-Sulpice, dans la gran- tits messieurs soient plus stade voiture de papa-banquier, en . Iiniens qu'il n'est permis. Quand pelisse-chouchou, et flanqus on s'est donn la peine de nade la nurse anglaise, j'appre- tre; quand on n'a eu qu' denais mes leons.. en gardant les mander pour obtenir; quand on vaches. a reu, sans aucun effort, sans J'ai choisi des motifs plus aucun mrite, ('ducation, l'argrands que Sollers et que Faye gent, les relations et la cultupour que le pouvoir change de re, la culture cet objet introumains, car si j'allais crever, je vable que les fils n'aurais pas un matelas de bil- les fils de paysans, n'arrivent lets pour m'endormir. Je sais jamais acheter, je suppose ce que c'est, moi, que les fa- qu'on se prend immdiatement milles o on n'a que son tra- pour ce qu'on est: un voleur. vail vendre pour subsister, Et je comprends trs bien que, et je sais ce qui arrive quand si l'on n'a pas l'me d'un chien, on n'arrive plus le vendre. on ne puisse se regarder dans Sollers a lu dans Marx, qui par- les glaces: on a honte de ce Iait pour son temps, que le pro- qu'on est. Alors, on va s'insltariat c'est la classe ouvrire crire au Parti Communiste, on qui travaille dans les manufac- demande du fric papa-bantures, et comme beaucoup de quier, on cre une revue superprofesseurs marxistes, qui con- marxiste, et dans un concert naissent bien Marx, mais qui d'applaudissements snobs o n'ont jamais vu leur mre se se mlent, exquis, les vieux demander comment elle fera. soupirs des vieilles dames litla fin du mois, il en dduit que traires, on devient un terrible seuls les ouvriers d'usine ven- procureur. Alors, on fait tremdent leur travail pour subsis- bler Pleynet dans sa culotte, on ter. Pour lui, comme pour les entame avec Faye une querelchrubins de son espce, le le d'Allemands, on se dispute reste n'est fait que de petits- la pense de Mallarm, on utibourgeois., anims de l'idal lise les dpouilles d'Artaud, on petit-bourgeois., et instru- n'crit plus cinq lignes sans ments stupides de la classe do- citer Sade, Engels, Marx, Lniminante. Or, ni plus ni moins ne, on vit dans les clairs des que les ouvriers, beaucoup de excommunications, et on est le paysans, beaucoup de fonction- plus pur parmi les purs: on est naires, beaucoup d'intellectuels, un tratre. beaucoup d'artistes n'ont venLa psychologie des transfudre que leur travail; ils ont des ges est mal connue. Dans l'opimotifs viscraux, non des mo- nion courante, le transfuge est tifs livresques que tout change, un tre stupide et vnal. Or et, je cherche le mot, ils se c'est tout le contraire. Le transmarrent, quand ces gosses de fuge est un tre intelligent et riches, la bouche en cul de pou- gnreux. Intelligent: car il

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Bourgeade rpond Sollers

volt clairement qu'II y a deux camps. Gnreux: car Il n'hsite pas changer de camp s'il croit tre dans le camp des opresseurs. Sollers est un transfuge: il est intelligent et gnreux. Ds son premier roman, s'exhalaient les frissons d'une me maurlaclenne. On devinait dj que cet adolescent d'autrefois, en qui Mauriac lui-mme saluait un talent raffin et qu'il propulsait vers la gloire, aurait quelque chose nous dire, pour peu qu'il dcouvre un sujet. Aprs l'avoir cherch vainement dans le Parc entourant la vieille demeure familiale, dont l'entre tait Interdite aux proltaires, Il le trouva dans la bibliothque. Le transfuge est savant et implacable. Savant: car n'ayant en rien l'exprience de ceux avec qui il a dcid de se ranger, Il est contraint de la placer par des lectures. Et comme la vie seule, ainsi que Marx l'a dit (1), est la mre de l'exprience, le transfuge doit tout lire et tout apprendre sans tre jamais sr de ne pas se tromper. Je n'al pas peur de dire que l'enfant d'une famille d'ouvriers ou de. paysans qui entend son pre se lever dans la nuit pour aller l'usine, ou qui l'entend casser la glace dans le puits avant que le jour ne soit lev, en salt plus que Sollers en thorie et en pratique, et qu'II se trompe. moins souvent. Sollers sait tact, 'est vrai. Il ne peut pas aborder le plus mince sujet sans dborder de citations, mals Il a tellement de citations marxistes dans la gorge que lorsque les soldats sovitiques entrent Prague, ou lorsque les tribunaux. de l'Union sovitique envolent les crivains sovitiques dans les camps, Il ne peut mme pas pousser un cri. Le transfuge est un tre Implacable. Dogmatique, car Il a tout appris; Intransigeant, car Il veut se montrer plus fanatique que tout autre; Immobile, car il n'est pas rempli de vie mals de lectures, et assis sur Lnine comme le scholastique sur Escobar, Il distribue les excommunications. C'est li lui que les Maitres du camp sous la bannlre duquel Il s'est rang conflent la tche de procureur, de juge et de bourreau, car Ils savent que pour n'tre pas souponn d'tre un Jaune, le transfuge est prt toutes les tches. Vivant dans la terreur d'tre jug Impur, le transfuge est l'Instrument privilgi des Terreurs. Que fait donc le transfuge? ... Des procs et de la dentelle. Des procs: c'est lui qui tient les fiches ; c'est lui qui veille sur le Dogme; c'est lui qui relve les dlits; c'est lui qui Instruit la procdure; c'est lui qui construit le rquisitoire; c'est lui qui prononce le jugement; c'est lui qui excute le coupable. Dans cette tche ingrate, le transfuge ne craint pas de s'avilir. Lui, le subtil pote, l'crivain dlicat, consume son talent dans les erreurs voulues et les lourds -peu-prs qui lui sont ncessaires pour fabriquer les fausses pices des procs o, moderne jdanov, Il s'immole lui-mme pour ses maitres. Mals le soir, dans sa chambre, quand Il a dpos l'me du procureur, le style du greffier, et les plaisanteries du corps de garde, le transfuge se met la dentelle. Il revient .son uvre, qui est d'autant plus pure qu'II s'est plus longuement souill l'audience. C'est pourquoi, au cours de ces annes o Tel Quel se transforme en Tribunal bouffon, l'uvre du seul Sollers s'lve, transparente, semblable la pense dsincarne. Ses deux derniers ouvrages (2), dlicats bibelots d'Inanit crite, dont l'algbrique harmonie est extrme, brillent d'un clat pur, glac, mallarmen. A notre poque o, c'est vrai, la parole s'enlise dans les combats douteux, le romanesque niais, la hideuse culture, les vieux mots, les crits de Sollers s'ont l'avatar moderne de la littrature abstraite, nue, gratuite, pour le dire en un mot: ractionnaire. Faye n'est pas artiste. Sollers est le dernier champlon de l'Art pour l'Art. Il ne me croira pas, mals J'admire Sollers. Je regrette qu'II fourvoie son talent et son cur dans un triste combat d'arrire-garde. Etre marxiste, ce n'est pas rpter sans fin ce qu'a dit Marx, c'est adapter son combat la vie, et rejeter sans crainte des analyses rvolues, une science. en miettes, des Dieux morts. Que les morts enterrent leurs morts, et les pleurent!. (Karl Marx.) Mals le transfuge a le culte des morts. Se voulant tranger son propre parti, demeurant tranger au camp qu'II a rejoint, Il n'est vraiment chez lui que dans les cimetires. Il s'y promne seul, le cerveau plein de mots, le cur plein de revanches, un bouquet d'immortelles la main. Pierre Bourgeade
(1) Et s'II ne "a pas dit, je le lui fais dire.

(2) Logiques. Nombres, Editions du Seuil. Dans une telle optique, qui n'a d'ailleurs rien d'original, on pourrait dfinir le rcit, dans la mesure o un crivain (alors mi-chemin entre l'crivain et l'crivant, dans une espce de gluance vive du texte) surimpose ce qu'II faudrait nommer son Idlologle aux censures gnrales, comme une Idologie d'Idologie marque paradoxalement par la v rlt, une vrit biaise paillete, lacunalre: une errance non pas consommable mals utilisable, une sorte de brouillon excitant, de b 0 u Illon exemplaire. Le rle (ternel) de cet crlv&ln/vant serait-II d'explorer travers la rptition un espace Infiniment variable dont Il apparaltralt le rvlateur (sempiternel)? A moins que la thorie ne soit devenue le grand Rcit du monde. .Nous aurions atteint travers maintes plaisanteries d'alchImistes, via la croix de ma mre, l'amoureux transi ou pas et les rvolutions chantes, l'Age adulte du logos hracllten. Les murs crient .., assure Pierre Bourgeade. Sur un mode moins lyrique, Tel Ouel dsigne aussi ses cris et ses murs. Mals s'Ils entendent une partie des mmes cris Ils ne sont pas entours des mmes murs. Pour revenir mon troisime, Pierre Bourgeade ne 1Ie contredit pas assez: Tel Ouel, au fond, n'est pas suffisamment telquellste. SI la littrature ne fait plus le poids. la thorie dispose d'encore trop d'ombrees). Personnellement, je n'al pas de rponse toute prte. C'est dommage. Ce n'est pas une raison pour souscrire aux fausses vidences ou Il la politique du shaker...

.. Ainsi se dveloppent, en France re, soit plus naturel qu'on ne l'Ima comme l'Est, ces sciences annexes : glne parce que le rcit prcde la linguistique, syntaxique, smiologie, langue, que le dsir de rcit subsisetc., qui sont la littrature ce que te aprs elle. sont la peinture l'optique, la chi Seulement, nous ne sommes plus mie et la fabrique des pinceaux..., crit Pierre Bourgeade dans son ml l'poque des conteurs ou des ranl-pamphlet .. L1TIERATURE 70.. Il conteurs barbares. Il existe aujour est dommage que Tel Quel n'ail pas d'hui quelque chose de nouveau, de cru bon de relever un argument qui . vraiment Indit: non pas une Histoire juste titre Impressionne beaucoup d'autant plus' totale qu'encombre et de monde. Explicitement ou non, nom- brumeuse, mals une histoire du bre de thoriciens pensent (pas travail humain, et notamment une tous) qu' partir du moment o est histoire de l'art. Rpertoriant les dvoile la structure mettons par formes, on est tent de ranger la exemple d'un certain type de rcit, littrature dans la grande armoire celui-ci en devient automatiquement mythologique ou de ne concevoir son caduc. Oui dit typologie dit clmetl futur que comme pseudo-venlr rptitif. Ouelle pourrait tre encore la re. place de la .. littrature .. ? Je formuBien que ce ne soit pas vident. lerai trois hypothses: 1) le cimeIl semble bien, par exemple, que les tire (littrature sans objet d'tuamoureuses analyses de Bachelard des); 2) le .. mythe exprimentai .. sur l'Imagination matrielle aient si (expression de Roland Barthes), au gn l'arrt de mort de la posie ldeuxime, troisime ou quatrime mentaire sans que personne ne s'en degr; 3) la littrature tant bien que aperoive. Rien de plus archtypal mal, que rappellerais littrature popuqu'un western: pourtant on continue laire, englobant dans cette notion fabriquer du western, de l'excel. peut-tre dangereusement quivoque lent western: quel Intrt? La peln n1mporte quelle littrature, y comture dite abstraite, dans la mesure o pris la plus .. Intellectuelle.. Serait elle entend rester activit Isole, apopulaire toute littrature partiellet-elle encore quelque chose nous ment Inconsciente de sa propre cendire? On objectera que selon un tel sure et occupe projeter ses point de vue II suffira d'tre abonn contradictions, les vivre sur un chez Marle Concorde pour ne plus mode mltextuel mlphantasmatlque faire l'amour. Et l'objection ne sera (ce qui la diffrencie de la littrapas Inepte puisque criture et lec ture petite bourgeoise essentielleture sont des oprations rotiques. ment nvrotique) plutt qu' les Mals les coordonnes et les dimenrsoudre thoriquement et pratiquesions d'une lecture et d'un coit, fONI ment. Une telle littrature peut-elle compliqu ou complexe, ne sont pas encore produire quelque chose? les mmes. Bien que l'acte sexuel Peutelle encore nous apprendre soit un acte hautement culturel mal quelque chose, voire nous surprengr les apparences et que lire, crl dre?

Michel Yachey

I.a Litthaire du 1er au 15 octobre 1970

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.0. . . .

n&.&l.
Philippe Augier &. objets trouY6. editions de Minuit, 188 p., 15 F. Le premier roman d'un jeune auteur de vingt ans. Nella Blelskl Voronej R. Laffont, 200 p., 15 F. La dcouverte de l'U.R.S.S. en 1935, et celle d'un crivain cforlglne .-ovltique qui vit en France et dont c'est le premier roman. Henry Bonnler L'..-nour des autres A. Michel, 280 p., 16,50 F. Les tribulations nocturnes d'une petite ville de province, vcues par le truchement d'une

vieille demoiselle des postes. Ali Boumahdl Le village de. R. Laffont. 440 p., 26 F. L'Algrie des annes 30, puis de la guerre et enfin de l'Indpendance, vue de l'Intrieur. Claude Delmas Le schooner Flammarion, 272 p., 18 F. Un roman sur la rvolte de la jeunesse actuelle, par l'auteur des Extrmes climats -. Michel Don
Laa poneys aauvagea

Jean-Marie Fonteneau M.. c:hempIgnona Grasset, p., 16 F. (Voir le n 102 de la OullWllne) Jean Freustl labelle ou

uphocI6l..

l'arrt,...laon
Table ronde, 320 p., 23 F. Un crivain de quarante-clnq ans dcouvre les Joies troubles de la paternit. Bernard Gheur Le teat.ment d'un cancre A. Michel, 192 p., 13,50 F. Un premier roman qui nous fait entrer dans le secret d'un Age la fols tragique et prvllgl: l'adolescence. Pierre Guyotat Eden, Eden, Eden Prfaces de M. Leiris, R. Barthes,

Ph. Sollers Gallimard, 280 p., 26 F. Un rituel d'horreur sexuelles, d'une obscnit quasi hiratique -, par l'auteur de Tombeau pour cinq cent mille dollars -.

Denol, 200 p., 18 F. Le premier roman d'un peintre qui est galement cinaste et crivain Guy Le Clec'h Le violence des pecJftqun A. Michel, 304 p., 18 F. Le deuxime tome d'une trilogie: Les jours de notre vie -, qui avait dj vu paratre un premier volume: Les moissons de l'abme -. J.-M. Le CItZlo Gallimard, 296 p., 32 F. Le nouveau roman et sans doute le meilleur - de l'auteur du Procs-Verbal -. Gilbert Messina Une pofIe de pierre Denol, 240 p., 19,50 F. Une joyeuse mise sac de la civilisation moderne.

Jean-Marie Paupert

1homu

Grasset, 406 p., 27 F. Le premier roman de l'auteur de Pour une politique vanglique - et de Peut-on tre chrtien aujourd'hui?

Lettres Nouvelles Denol, 192 p., 15 F. Par l'auteur du Temps des ceriseset de Mirobolante au crpuscule -.
De 1'.tgIe lmp6r1a1. 1'6101" rouge

Motu. vivendi

Paul Hordequln

J.-J. Rochard Apologie d'un salaud Stock, 180 p., 20 F. Un roman la fols cruel et lyrique, qui a pour cadre un petit pays d'Amrique latine. J.-F. Ferran Le pensionnaire Flammarion, 224 p., 16 F. Le premier roman d'un auteur de 21 ans, dont les thmes favoris sont le langage et la mmoire.

Andr Kouraklne

La guerre

Gallimard, 504 p., 32 F. Un livre o le romanesque rencontre constamment la chronique de ces trente dernires annes.

Table Ronde, 296 p., 24 F. Par un vieil migr russe, une chronique de la vie quotidienne en Russie, aux derniers temps du Tsarisme. Robert Lapoujade L'inadmllbie Lettres Nouvelles-

La

Michel Pldoue
lII8II8Ce

Mercure de France, 248 p., 20 F.

Une nouvelle forme d'quipement culturel LE COLLGE GUILLAUME BUD DE YERRES

a 1 CES 1200 lves : enseignement gnral b / CES 1200 lves : enseignement scientifique et spcialis c / CES i 200 lves : enseignement pratique d 1 Restaurant libre-service, salles de runion. centre mdico-scolaire e 1 Logements de fontion f 1 Salle de sports avec gradins (1000 places) , et salles spcialises -Il, " . ; g / Piscine .., .'. h 1 Installations sportives de plein air i 1 Formation professionnelle , "li et promotion sociale j / Bibliothque, discothque li' k 1 Centre' d'action sociale, garderie d'enfants; conseils sociaux, accueil des anciens 1 / Maison des jeunes m 1 Centre d'action culturelle: thtre, galerie d'exposition, muse, centre (j'en5eignement artistique n / Foyer des Jeunes Travailleurs

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Livres publis du 5 au 20 sept.

Par l'auteur des Fronts silencieuxet de Zo des tnbres -, un roman sur le mal de vivre aprs mai 1968. Manuelle Roche Les diamants de sable A. Michel, 240 p., 16,50 F. Le premier roman d'une jeune cinaste; Il Y a pour toile de fond l'Algrie pendant la guerre. Michel Saint-L Le refuge A. Michel, 232 p., 16,50 F. Les annes d'apprentissage d'un homme poursuivi par l'Image maternelle et lanc la recherche de l'amour vraI. Franois Sonkln Les gendres Lettres NouvellesDenol, 192 p., 15 F. Par l'auteur du Mlef., un conte philosophique moderne o la socit de consommation est dmythifie avec une verve inpuisable. Michel Tournier Le roi des aulnes Gallimard, 400 p., 25 F. (Voir ce numro Edith Thomas Eve et les autres Mercure de France, 160 p., 19 F. Une mditation sur la femme travers quelques grands personnages bibliques. Philippe Wolff La f1lppeuse Denol, 256 p., 19,50 F. La rvolte, verbale et morbide, d'une Bovary des grands ensembles. contre la socit alinante. Nina Galen Le Rennlafer Trad. de l'amricain par E. Gille-Nemirovsky Plante, 320 p., 21 F. Un roman qui a pour hrone une jeune juive en rupture de ban dont le mari est un Allemand, fils d'un authentique nazI. Frank Herbert Dune Trad. de l'amricain par Michel Demuth R. Laffont, 536 p., 26 F. Un grand auteur de science-fiction amricain dont c'est la premire uvre traduite en franais. J. Iwaszkiewicz Les amants de Marone Trad. du polonais par Anna Posner Stock, 180 p., 19 F. Transpose l'poque actuelle et dans un village polonais, l'ternelle histoire de' Romo et Juliette. Joel Lieber Le dmnagement Trad. de l'amricain par Anne Villelaur Stock, 210 p., 22 F. Un roman dans la ligne des humoristes juifs amricains. Ellery Queen Chronique de New York et d'ailleurs Prface de Marle Lalande Trad. de l'amricain par S. Lechevrel Stock, 520 p., 19 F. Le troisime volume des uvres compltes d'Ellery Queen Erich Segal Love Story Trad. de l'amricain par Rene Rosenthal Flammarion, 208 p., 16 F. (Voir le n 102 de la Quinzaine) C.K. Van Het Reve Les soirs Trad. du nerlandais par Maddy Buysse Gallimard, 256 p., 22 F. Un livre de contestation radicale qui a profondment marqu la jeunesse hollandaise. Tchicaya U Tam'Si Arc musical, prc:cl de Epltom Introduction de Claire Ca P1erre-Jean Oswald Le pote africain le plus Important de la nouvelle gnration. Tchicaya U Tam'Si Le mauvais sang, suivi de Feu de brousse et A trlche-cur Pierre-Jean Oswald/ L'Aube dissout les monstres. Michel Vachey Coulure/Ugne Mercure de France, 104 p., 20 F. Par l'auteur de La Snow. et de C'tait Mgara-. Une tude biographique et critique trs complte de l'auteur de La jeune captive -. Pearl Buck Les femmes Kennedy Trad. de l'amricain par Lola Tranec Stock, 200 p., 18 F. De Rose, relne-mre de la dynastie, Jacqueline Kennedy Hilaire Cuny Nobel de la dynamite et les Prix Nobel 1 hors-texte Editeurs Franais Runis, 260 p., 19 F. La vie et l'uvre d'Alfred Nobel. Robert Escarplt Rucfyard Kipling Servitudes et grandeurs Impriales Hachette, 256 p., 22 F. Une biographie qui s'efforce de replacer Kipling dans son contexte politique et social. Andr Maurois Mmoires Flammarion, 528 p., 38 F. L'ultime confession d'un crivain sur son temps. Mmoires de Madame de Staal-Delaunay Edition prsente et annote par Grard Doscot Coll. Le Temps retrouv. Mercure de France, 256 p., 20 F. La Rgence vue par une gouvernante la cour de Sceaux. Rgine Pernoud Hlose et Ablard A. Michel, 304 p., 19,50 F. Les amours de ce couple clbre, reconstitues partir de leur correspondance. George Sand Correspondance, Tome VII (Juillet 1845Juin 1847) Textes runis, classs et annots par G. Lubin 16 Illustrations Garnier, 936 p., 44,25 F. Un nouveau volume, comprenant 397 lettres, dont 261 InditelJ, de cette correspondance qui a obtenu en' 1967 le Prix de l'dition ; critique.

SOCIOLOGI. PSY-CBOLOGI.
Fausto Antoninl L'homme furieux Coll. Guerres et paix Hachette, 256 p., 30 F. Une analyse psychologique, sociologique, psychanalytique et philosophique de l'agressivit collective. D. BenslmonDonath Immigrants d'Afrique du Nord et Israil Anthropos, 615 p., 45 F. Les difficults de l'Intgration d'Immigrants de culture traditionnelle dans une socit moderne. Gaston Bouthoul L'Infanticide diffr Coll. Guerres et paix Hachette, 256 p., 30 F. Par le crateur de la Polmologie -, science qui consiste tudier les guerres comme des phnomnes sociologiques. Grard Donnadleu Demain, les cadres Prface de G. Nasse Centurion, 180 p., 15 F. Une tude la fois psychologique, sociologique et prospective. Victor E. Frankl La psychothrapie et son Image de l'homme Resma, 168 p., 15,95 F. Un ouvrage dO un mdecin de Vienne et qui rcuse un certain nombre de thses de la psychanalyse classique.. Pierre Hanry Erotisme africain Le comportement sexuel des adolescents guinens Payot. 208 p., 18,80 F. L'volution des structures traditionnelles de la sexualit africaine sous les Influences successives de, la colonisation et de "Indpendance. W. Lederer Gynophobia au La peur des femmes Tr-ad. de l'amricain par' Monique Manin Pyof. 336 p., 35,70 F. Une tude,

psychanalytique sur la peur ancestrale de l'homme face la sexualit et aux mystres fmlnina. Bronlslaw Malinowski Les dynamiques de l'volution culturelle Recherche sur les relations raciales an Afrique Trad. de l'anglais Par G. Rintzler Payot, 240 p., 26,70 F. Un ouvrage Indit du clbre anthropologue, qui rassemble l'essentiel des recherches qu'il avait menes pendant vingt ans sur le processus dynamique de l'volution culturelle. Ren Nlcoli L'univers de la sexuallt6 Resma, 336 p., 29 f. Le devenir de la sexualit dans l'volution de la vie. Tendances prlnclpel. . de la rechercha dans les sciences social.. et humaines Premlilre partie: sciences social Prface de R. Maheu Mouton, 987 p., 120 f. Le rsultat d'une tude commence par l'Unesco en 1965.

REBDITIONS CLASSIQUES
Cahiers Victor Hugo Fragments de la Lgende des sicles Edition critique par Franoise Lambert Flammarion, 376 p., 60 F. Jrme Carcopino Alsia et des ruses de Csar Flammarion, 256 p., 20 F. Colette La vagabonde Flammarion, 240 p.,

8 F.
Olivier de Magny Les cent deux sonnets des amours de 1553 Edition critique par Mark S. Whitney Droz, 144 p., 25 F. Gui de Nanteuil Chanson de geste Edition critique par James R. McCormack Droz, 420 p., 74 F. Rabelais Gargantua Edition critique faite sur l'Editio princeps Texte tabli par R. Calder Introduction, commentaires . tables et glossaire par MA Screech. Prface par V.L. Saulnier Droz, 458, 36 F.

E-N5-SIG NE Il.ENT PEDAGOGIE

L'adolescence Coli. Comprendr. savolraglr Denol, 548 p., 47,50 f. Un ouvrage qui permet de pntrer dans l'univers des jeunes afin de mieux les comprendre. Fernand Robert Un mandarin prend la parole P.U.F., 274 p., 25 f. Un professeur la Sorbonne, aptre de la slection, prend partie ceux qu'il accuse de dmolir l'Universit sous prtexte de la dmocratiser.

aOMANS TRANGBaS
David Forrest Et mon neveu Albert, )e lgue l'ile que j'al gagne au poker Trad. de l'amricain par F.-M. Watkins Stock, 250 p., 18 F. Une satire dbride et fort tonifiante du monde. actuel.
La

POESIE

BIOGBA.BIBS
Lydie Dattas Noone Mercure de France, 64 p., 13. F. Gabriel d'Aubarde Andr Chnier Hachette, 320 p.. 29 F.

Helmut Berndt Le message' des .Nibelungen

LitUrafre du 1er au 15 octobre 1970

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L.ivres publis du 5 au 20 sept.

Trad. de l'allemand par Denise Meunier 8 p. d'Illustrations Laffont, 296 p., 19 F. Coll. Les Enigmes de l'univers '. Gilbert Cesbron Ce que Je crois Grasset, 212 p., 72 F. A la fois un auto-portait de l'auteur urie plaidoirie en faveur de l'homme et un rquisitoire contre ce sicle. D. de Rougemont Lettre ouverte aux Europens A. Michel, 224 p., 12 F. Les atouts de l'Europe face aux deux grandes puissances qui se partagent actuellement le monde. Henri Wallon De l'scte la pense Flammarion, 248 p., 20 F. Coll. Nouvelle Bibliothque Scientifique '. Pierre Vlansson-Pont Histoire de la Rpublique gaullienne Tome 1: La fin d'une poque 13 mal 1958 Juillet 1962 Fayard, 580 p., 30 F. Par le chef des services politiques du Monde", un tmoignage de premire main sur les onze annes du gouvernement de Charles de Gaulle. Gilette Ziegler Paris et ses rvolutions 16 illustrations Editeurs Franais Runis, 194 p., 23 F. Une vocation, rue par rue, du Paris de la Marseillaise et de l'Internationale. Henri Mlgeon Le contrle de gestion Fayard-Mame, 155 p., 15 F. Coll. Management '. Abraham Moles Roland Caude Les mthodes de crativit et d'innovation Fayard-Mame, 218 p., 30 F. Coll. Management '. le fils de celui qui en fut le hros et l'instigateur. Christian Casteran Guerre civile en Irlande Coll. En direct" Mercure de France, 220 p., 17 F. Par un reporter La Croix", qui est en mme temps un spcialiste engag. de l'Irlande. Georges Coulonges La Commune en chantant Editeurs Franais Runis, 228 p., 20,45 F. Un recueil des chansons de la Commune. El Fath La rvolution palestinienne et les Juifs Editions de Minuit, 72 p., 5 F. La reproduction intgrale d'une srie d'articles publis, au dbut de 1970, par l'organe officiel du Fath. Jacques Mousseau Cinq dollars pour un empire Coll. Mdiations. Gonthier, 304 p., 25 F. L'aventure la fols commerciale et intellectuelle d'un magazine succs: Playboy . Geoffrey Parker Parslfal Flammarion, 240 p., 18 F. L'odysse d'un chirurgien anglais dans les maquis de l'Ain. Maurice Sveno Le scandale de la sant en France Table Ronde, 248 p., 18 F. Un violent rquisitoire contre le mcanisme de l'industrie de la sant telle qu'elle est pratique en France. Robert Tocquet Mdiums et fantmes Nombr. photos Edition Spciale, 256 p., 22 F. Dans la collection En marge., une tude abondamment documente sur les phnomnes parapsychologlques.

" AT CI.BMA

Jean Anouilh Nouvelles pices grinantes Table Ronde, 608 p., 28 F. Le septime volume du thtre complet de Jean Anouilh. John Cage Silence Dossiers des Lettres Nouvelles. Dt'lnol, 184 p., 29 f. Une vingtaine de confrence et d'articles crits de 1937 1961 et o le grand musicien amricain expose des conceptions en matire exprimentale. Gilles Sandler Thtre et combat Stock, 370 p., 29 F. Regards sur le thtre contemporain, par l'un des plus passionns des critiques dramatiques actuels. Francois Truffaut Les ventures d'Antoine Dolnel Mercure de France, 382 p., 29 F. , Les scnarios et notes de travail du cycle Antoine Doinel

de l'Imaginaire Ouvrage collectif, publi par le Centre de Recherche sur l'Imaginaire sous la direction de Jean Burgos .Lettres Modernes, 304 p., 35 F. U.rie mise en commun .et. une confrontation 'ds. mthodes d'approche en ce domaine, partir de l'tude systmatique de grands thmes fondamentaux.
Robert Gllpln La science et l'Etat en France Trad. de l'anglais par Michel Carrire 'Gallimard, 416 p., 33 F. la France face une troisime phase de la r....olutlon Industrielle, marque par l'Intgration de la science en tant q'lnstltutlon.
Laboucheix Richard Priee, thoricien de la "volutlon amricaine Didier, 310 p., 58 F. Les quatre aspects de l'uvre de Price: philosophie, conomie-politique, histoire et littrature thse.

Chu . Mthodologie

Fayard-Mame, 202 p., 18 F. Coll. .-Management". Roger Priouret Les managers europens Coll. Le dfi. Denol, 435 p., 23 F. Une longue enqute sur l'Industrie europenne, qui met en lumire ce que seront les problmes pour les annes 70. J.-F. Salberg S. Welsh-Bonnard Actions communautaires Editions Ouvrires, 200 p., 19 F. Ou 'est-ce que le dveloppement communautaire en 1970 ? Robert Thalvard Dmocratiser le management? Ed. Ouvrires, 176 p., 17 F. Peut-on rendre une conomie plus comptitive et plus dmocratique?

La Sude socialiste

Rolf Nordling

HISTOIRB
G. Barraclough La papaut au Moyen Age Flammarion, 13,50 F. Coll. Histoire Illustre de l'Europe . P. GalIIona, R. Philippe, Ph. Sussel La France des Lumires 1715-1789 Coll. Histoire de la France. Denol, 256 p., 35 F. Les contradictions d'une, poque marque par le dsarroi de l'autorit monarchique et l'effervescence des esprits. Marchal G.J. Joukov Mmoires Tome Il: 19421946 Fayard, 496 p., 35 F. De la bataille de Stalingrad l'Installation du gouvernement militaire socltique en Allemagne orientale. Pierre Lepape Les rvolutions du xx- sicle S.G.P.P., 324 p., 31 F. L'histoire et l'analyse des principales rvolutions du sicle.

POLITIQUB ECONOMIE

Jacques Ardoino Management ou commandement? Participation et contestation Fayard-Mame, 252 p., 30 F. Coll. Management '. Roland Claude De l'organisation scientifique du travail au management des entreprises Coll. "Management. Fayard-Mame, 212 p., 15 F. Le premier volume d'une nouvelle collection consacre la formation et l'information des futurs managers et les managers confirms. Garaudy par Garaudy entretiens avec Claude Glayman Table Ronde, 280 p. 12 F. Une conversation btons rompus o Garaudy expose ses thses sur la socit actuelle et les perspectives du socialisme. Denis-Clair Lambert Terminologie conomique et montaire Editions Ouvrires, 330 p., 30 F. Un ouvrage conu pour faciliter la traduction des textes conomiques ou financiers de langue anglaise.

ARTS URBANISME

DOCUIlIiIiTS
Paul Berben Bernard Iselin Remagen, le pont de la chance 7 mars 1945 8 pages de photos Co!1. Ce jour-l. Laffont, 296 p., 24 F. Un pisode demeur jusqu'Ici fort mystrieux de la fin de la seconde guerre mondiale. Franois Broche Le bataillon des guitaristes Prface du gnral Knig Fayard. 384 p., 24 F. L'tonnante pope des F.F.L. de Tahiti Bir-Hakeim entre 1940 et 1942, raconte par

par le geste Ouvrage collectif Centurion, 336 p., 19,90 F. Une rflexion sur les formes modernes de l'expression collective et artistique. Alfred Maury La magie et l'astrologie Coll. Bibliotheca Hermetlca" S.G.P.P., 432 p., 38 F. Une tude des superstitions, coutumes et croyances paennes, qui se sont perptues Jusqu' nos Jours - Rdition.

La communication

xx-

Andr Lhote Trait du paysage et de la ligne Nombr. illustrations Grasset, 310 p., 45 F. Rdition d'un classique de la critique d'art. Lewis Mumford Le dclin des villes ou la recherche d'un nouvel urbanisme France-Empire, 336 p., 25.50 F. Le cri d'alarme d'un sociologue amricain contre la Mtropolis dshumanise qui nous menace. Henri Rousseau Documentation et catalogue raisonns par Dora Vallier Flammarion, 21,20 F. Coll. Les classiques de l'art".

Lvis Mirepoix Saint Louis, Roi de France 8 pl. hors-texte A. Michel, 384 p., 27 F. Collection Le Mmorial des Sicles ". Wladimir Porch Le chevalier Franoys Coll. Histoire en libert" Flammarion, 280 p., 20 F. Les ralits contradictoires du jeune roi Franois 1"'.

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Bilan de septeJnbre
LES LIBRAIRES ONT VENDU

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Mario Puzzo Herv Bazin Le Parrain (Laffont) Les bienheureux de la dsolation (Le Seuil) Fils de l'Impossible (Plon) L'entremetteuse (Flammarion) Portnoy et son complexe (Gallimard) La maison de papier (Grasset) L'hexagonal, tel qu'on le parle (Hachette) Love story (Flammarion) La presqu'le (Cortl) Percy (Albin Michel)

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3 Joseph Kessel 4 Guy des Cars 5 Philip Roth 1 Franoise Mallet-Jorris 7 Robert Beauvais
Erich Segal Julien Gracq 10 Raymond Hitchcock

uvres rares ou indites de tous les pays et de tous les temps, au service de la pense et de l'art d'crire.

RENCONTRE DES lElTRES ANCIENNES ET MODERNES

J EAN GRENIER
L'Art et ses Problmes

1
1

Collection tablie parJean-Louis CURTIS, Robert UNTERS, Olivier de MAGNY, Maurice NADEAU, Gilbert SIGAUX et Jean VAGNE.

Liste tablie d'aprs les renseignements donns par les libraires suivants: Biarritz, Barberousse. - Brest, la Cit. - Dijon, l'Universit. - Issoudun Cherrier. - Lille, le Furet du Nord. - Montpellier, Sauramps. - Nice: Rudln. - Paris, Aude, Fontaine, Gallimard, la Hune, Jullen-Comlc, Mangault, Prsence du Temps, Varit, Weil. - Poitiers, l'Universit. - Rennes, les Nourritures terrestres. - Royan, Magellan. - Toulon, Bonneud. - Vichy, loyale.

c:
1

La Poesie SCientifique en France au

MARIE SCHMIDT ,

Siecle

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,

ALBERT-MARIE SCHMIDT
Chroniques de Rforme 1945-1965

SAMUEL T. COLERIDGE
Sur Shakespeare Essais. Premire traduction franaise par Robert Ppin, prsentation de Jean-Louis Curtis
1

LA QUINZAINE LITTRAIRE VOUS RECOMMANDE

llnERATURE Camille Bourniquel Anne Hbert J.M.G. Le Clzio Franois Sonkin Dylan Thomas Michel Tournier Slinonte ou la chambre Impriale Kamouraska La guerre Les gendres uvres, 2 vol. Le roi des Aulnes Seuil Seuil Gallimard Denol LN Seuil Gallimard

CARLO GOZZI
Mmoires inutiles Premire traduction franaise intgrale, prface et notes de Nino Franck

:
1

CHARLES DUCLOS
Les Confessions du Comte de *** Considrations sur les Murs de ce Sicle Prsentation d'Olivier de Magny

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H.-J. HRAULT DE SCHELLES

uvres littraires et politiques Edition tablie et prsente par Hubert Juin

ESSAIS John Cage Robert Jaulin Pierre Lepape Bronislaw Malinowski Silence La paix blanche Les rvolutions du XX sicle Les dynamiques de l'volution 'culturelle Jean-Claude Renard Notes sur la posie Pierre Viansson-Pont La Rpublique gaullienne 1. La fin d'une poque Gilles Sandier Thtre et combat Denol LN Seuil SGPP Denol Payot Seuil Fayard Stock

Ouvrages relis. Chez votre libraire ou aux Editions Rencontre, 4, rue Madame, Paris 61

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Littraire du l or

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15 octobre 1970



Thoma"l

l)ylan

uvres

Dylan Thomas, n Swansea au pays de Galles en 1914, mort New-York en 1953, s'est rvl trs tt le pote le plus influent de sa gnration. La prsente dition groupe ses crits les plus importants, la plupart indits en franais, excepts toutefois le clbre Portrait de l'artiste en jeune chien et des pomes qui font l'objet d'une traduction nouvelle. On peut la considrer comme un vritable vnement littraire qui introduit en France une uvre d'une grande beaut, demeure jusqu' prsent peu prs inconnue.
Edition tablie sous la direction de Monique Nathan et Denis Roche. Tome 1 : Un volume de 432 pages, 33 F - Tome 2 : Un volume de 400 pages, 33 F.

DYLAN THOMAS uvres en 2 volumes

Camille Bourniquel SELINONTE, ou la

Collection de poche "POl NTS"

Anne Hbert KAMOURASKA

"Un beau roman ... qui fait penser certains romans de Julien Green ou rappelle encore le cl imat des "Hauts de Hurlevent". Pierre Kyria - COMBAT
Un volume de 256 pages, 20 F Edition relie (15 octobre) 28 F

chambre impriale

Didier Decoin ELISABETH ou Dieu seul le sait

Cette Elisabeth ressemble Laurence, dont on n'a pas oubli le succs l'anne dernire, aussi innocente, plus grave, et sans doute plus riche du talent encore approfondi de Didier Decoin.
Un volume de 208 pages, 16 F

Guy Rocher

GNRALE

INTRODUCTION ALA SOCIOLOGIE

A travers les uvres des principaux sociologues (surtout Franais, Allemands et Amricains) dont l'auteur expose et confronte les thses, se constitue un manuel complet de sociologie, o en dveloppements concis l'tudiant se voit proposer une prsentation de la sociologie: sa recherche, sa mthode, ses problmes.

Cette oeuvre ambitieuse, la fois romanesque et foisonnante, o sont voqus tour tour les Grand lacs amricains, l'Italie, le Paris de 1945 et Nashville (Tennessee), est en mme temps une qute de l'oeuvre au sens borgsien ; et une grande russite de C. Bourniquel.
Un volume de 256 pages, 20 F

Jacques Teboul L'AMOUR REDUIT A MERCI

Mohammed Dib DIEU EN BARBARIE

Mohammed Dib nous brosse le tableau de la naissance de sa nation. C'est le lendemain de l'indpendance et l'Algrie s'interroge travers des personnages passionns et des dialogues o les ides s'affrontent, se heurtent ou se confondent. Enfin un Algrien parle.
Un volume de 224 pages, 19,50 F

Mohammed Dib FORMULAIRES

"Une russite potique qui situe dsormais Mohammed Dib au tout premier rang des potes d'aujourd'hui". Ren Lacte LES LETTRES FRANCAISES
Un volume de 112 pages, 15 F

1 - L'Action sociale
Comment expliquer que les collectivits humaines existent et se maintiennent - et comment l'individu se rattache-t-il ces collectivits? Sont donc tudis ici les fondements normatifs, idaux et symboliques de l'action sociale; les notions de culture, de civilisation et d'idologie; enfin les processus, les mcanismes et les agents de la social isation.
Numro 13 - Volume simple, 6 F

Une dernire promenade le long de la Seine. Un couple dtruit, pris au pige d'un Paris trop grand. La dernire aventure, la dernire sduction de la Seine. La Seine est en effet ici le personnage principal d'une histoire d'amour nocturne bouleversante.
Un volume de 224 pages, 19,50 F

LA PAIX BLANCHE

MROOUClO'I A lHfNJ(J)E

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2 - L'Organisation sociale
Les problmes des structures et du fonctionnement de l'organisation sociale: classifications et typologies; socits traditionnelles et socits industrielles; analyse structurale, fonctionnelle et systmatique de l'organisation sociale; tude du stystme social.
Numro 14 - Volume double, 7,50 F

Henri Gouhier MAINE DE BIRAN par lui-mme

"Un petit volume qui est un chef-d'uvre de biographie intellectuelle et spirituelle". J. Lacroix - LE MONDE
Collection illustre "Ecrivains de toujours" Numro 88 - 7 F

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"L'essai de Robert Jaulin me para Il avoir l'importance qu'eut voici quinze ans TRISTES TROPIQUES de Claude Lvi-Strauss". (Pierre Daix - Les Lettres franaises) Collection "Combats" dirige par Claude Durand - Un volume de 432 pages, 29 F

L o le vainqueur est las de massacrer, il dcide de "civiliser". Vaincu, le "sauvage" doit pour son bien, renoncer sa culture et son identit. Partant de son exprience sur le terrain, un ethnologue franais fait le procs de l'ethnocide : culturelle, destruction de socits diffrentes, instauration de ce"tte "paix blanche' dont la loi et l'ordre reposent sur la prtention de notre civilisation tre toute civilisation.

LA PAIX BLANCHE - Introduction il l'ethnocide

Robert Jaulln

Jean-Claude Renard NOTES SUR LA POESII

Jean-Claude Renard a rassembl des rflexions usage personnel, notes au fil des annes en marge de son uvre. Il les a classes en deux grands chapitres: LangaQll, posie et ralit et Posie et fOI, l'intrieur desquels des rubriques dfinies ordonnent les diffrents thmes.
Coll. "Pierres Vives" - 160 pages, 18 F

CHANGE 6 La Potique, la mmoire

La potique, source de la linguistique scientifique avec les formalistes russes et le Cercle de Prague, est reprise ici par la rigueur et la clart de la science, et accompagne de tex tes d'invention potique.
Srie dirige par J.P. Faye - 288 p. 24 F

3 - Le Changement social
Les problmes de la sociologie de l'historicit; les facteurs, les cond itions et les agents du changement social; les notions d'industrialisation, de dveloppement et de modernisation; le systme colonial et la dcolonisation ; enfin les processus rvolutionnaires.
Numro 15 - Volume triple, 9 F
Guy Rocher
IlIIroductkln

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1.

l'Action sociale

"C'est en effet une attitude, sinon terroriste, tout au moins radicale, et sa radicalit tient d'ailleurs l'nergie de la rflexion thorique chez TEL QUEL, qui est trs importante, et que l'on sous-estime un peu, en gnral, dans les attaques que l'on mne contre ce groupe... la force thorique, l'impact est dans TEL QUEL, j'en suis sr"./ Roland Barthes. 1970
Revue trimestrielle - le numro 15 F

SOCIOLOGIE DU TRAVAIL
Numro spcial 3 1 70:

Potique N'3
1nventaire systmatique des approches actuelles de la thorie 1ittraire: Starobinski, Girard, Laugaa, Lotringer, Todorov, Deguy, Debray Genette, sur l'autobiographie, Euri pide, Cyrano de Bergerac, Marivaux le rcit, Baudelaire, Flaubert. - Mise au point: Mehlman, psychanalyse et psychocritique. - Document: Mukarovsky (Cercle de Prague), Littrature et smiologie.
Revue trimestrielle - le numro 15 F

Le mouvement ouvrier en mai 68 Daniel Vidal - Sami Dassa Eliane Baumfelder - Danile Kergoat - Claude Durand Sonia Cazes - Serge Mallet Roger Cornu - Marc MauricePierre Dubois. Le numro: 10 F