Trois Phrases de Jacques Derrida

TROIS PHRASES DE JACQUES DERRIDA
Jean-Luc Nancy Collge international de Philosophie | Rue Descartes

2005/2 - n 48 pages 67 69
ISSN 1144-0821
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-rue-descartes-2005-2-page-67.htm
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Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nancy Jean-Luc, Trois phrases de Jacques Derrida , Rue Descartes, 2005/2 n 48, p. 67-69. DOI : 10.3917/rdes.048.0067
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Pour commencer, je me fais le porte-parole de plusieurs amis retenus au loin et qui tiennent transmettre ici, aujourdhui, leur salut : Franson Manjali, de New Delhi, Ginette Michaud, de Montral, Marc Froment-Meurice de Nashville, Peggy Kamuf, de Los Angeles, Avital Ronell, de NewYork, Heba Machhour, du Caire, pour ne nommer, dune manire par force un peu arbitraire, que quelques-uns des si nombreux qui auraient voulu tre avec nous. Et je me fais en mme temps le prte voix de toute lquipe de Galile, qui est avec nous ici comme elle a tant t avec lui pendant plus de trente ans, dans un accompagnement qui dpasse de loin ce quon entend dhabitude lorsquon parle dditeur et de maison ddition. Beaucoup de messages aussi me sont venus de personnes loignes du monde philosophique ou universitaire : cela doit tre soulign. Une dentre elles ma dit : lorsque disparat une grande figure de la pense, on comprend tout ce quon dlgue ces figures, cette activit de la pense dont on a besoin sans avoir la force ou le temps dy travailler . Je joins aussi, pour un sourire en rponse au sourire que Jacques nous adressait mardi dernier ce mot dune trs jeune enfant, la fille de Christine Irizarry, une traductrice de Jacques en Amrique. Comme sa mre lui expliquait quil est interdit de taguer les murs elle a dit : Mais si on crit quelque chose dimportant, comme Derrida est mort ? Elle rptait ainsi sur un mode mural les guillemets dont Jacques entourait la phrase Maurice Blanchot est mort , phrase impossible, disait-il, phrase qui ne pouvait tre quune citation Je resterai pour aujourdhui avec des phrases, je veux dire : ct du discours, en marge. Sans emphase, sans apparat, sans phrases donc, en cet autre sens, comme on dit si justement la mort sans phrases juste une rcitation pour garder la simplicit des
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Trois phrases, donc. Trois phrases de trois poques et de trois registres, qui me sont restes dans loreille. Une sur lcriture, lautre sur la pense, la dernire sur le corps. La premire est ancienne, autour de 1970 sans doute. Jtais dans un moment de doute et de dcouragement, et je disais Jacques que je pensais navoir pas ou plus grand-chose dire. Il ma fait cette rponse, avec brusquerie, presque fch : Oui, je connais, ce sont des prtextes quon se donne pour sviter dcrire. Jtais interloqu, et cest pourquoi je nai pas oubli la phrase (lui, plus tard, lavait oublie). Je navais jamais imagin qu crire pt tre prsent comme une obligation laquelle on pourrait chercher se drober. Je ne suis toujours pas sr davoir bien compris, mme si, selon lexpression reue, je me le suis tenu pour dit . Mais cest rest comme un axiome, ou comme un impratif. Il ne faut pas sviter le risque dcrire, le risque de chercher noter ce qui ne la jamais t et ne le sera peut-tre pas. Il ne faut pas se soustraire tre ainsi expos au travers de ce qui peut apparatre et fonctionner lcriture comme un instrument de puissance ou de complaisance. Car on ne peut pas et on ne doit pas se contenter de ce qui est dj dit il ne faut pas redire, mais dire nouveau, toujours, et il ny a jamais trop de voix. La deuxime phrase est plus tardive et concerne la pense. Nous parlions dune ligne dans La Voix et le phnomne, o il est crit La diffrance infinie est finie. Jen soulignais la
choses qui doivent rester effleures afin de respecter la peine et aussi la prsence, cette sienne prsence douce-amre qui nous hante. Je veux citer trois phrases de Jacques, je veux les rapporter, les redire, les entendre nouveau : des phrases prononces, non crites, afin de rester si possible encore un peu proche de sa voix. Car cest la voix qui porte les traces et qui fait les diffrences, cest lcriture vocale (et non, bien sr, la voix silencieuse et transcendantale). Dailleurs, il y eut justement ce propos une phrase de Jacques, Cerisy, en 80, dans un groupe discutant au jardin. Certains voulaient discrditer la voix et lui : Mais je nai jamais rien dit contre la voix ! (Imaginez sa voix disant cela, avec cette monte dans laigu, cette d-tonation faon El Biar qui accompagnait ses exclamations)
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La troisime phrase est trs rcente et proche de la mort. Ctait la veille, lhpital. Marguerite tait l. Jacques avait t opr, et il me dit, faisant allusion ma greffe du cur : Maintenant jai une cicatrice aussi grande que la tienne. Il plaisantait il a toujours aim rire mais sa fatigue tait telle, et son anxit, que le ton ntait pas trs gai. Pas plus que les deux autres je naurais attendu cette phrase. Par-del lhumour, elle ma touch : comme sil y avait une rivalit amicale dans la souffrance, dans lincision et linscription du corps. Comme si de lune lautre cicatrice il pouvait y avoir comptition pour quoi ? Pour lincision et pour linscription de quoi ? De notre finitude dont le trac fait apparatre notre infinitude dans le sans de la coupure pure comme il a nagure crit. Mais je ne veux pas lui faire dire plus quil na dit. Voil simplement ces phrases qui rsonnent, de mme que son visage, son allure, ses gestes et sa voix skma kai phon dit ltranger du Sophiste : le schme et lintonation du singulier, de linsubstituable, le propre dans son archi-proprit inaccessible, inimitable, inappropriable, le propre tel que proprement il se dit, tel quil se pense, tel quil se souffre et tel quil demeure en nous, en lui-mme enfin en lui-mme, cest--dire hors de lui, exil, excrit, ek-sist, dehors cest--dire o ? ici, avec nous.
difficult. Il me dit : Tu sais, je ne suis pas certain de trs bien comprendre moi-mme. Il souriait, mais ne plaisantait pas. Je compris ce jour-l que chez lui aussi la pense schappait : la propre pense dbordait, ncessairement, par quelque extrmit et jprouvais que penser cest toujours avoir faire cette chappe, cette inaccessibilit dans lvnement mme de laccs. Jacques na jamais cru avoir achev une pense. Et cest justement cela, la diffrance : non une simple distinction entre ltre et ltant, mais la pense de ltre qui se diffre dans ltant. Ltre qui consiste scarter en soi de soi, de la substance ou du sujet, du concept donc aussi. Jai relu hier, cest la page 114, et jai vu que la phrase, imprime en italiques, succde ces mots : la finitude de la vie comme rapport essentiel soi comme sa mort. Et cela mme est linfini ou bien fait linfini. Cest cet impensable qui nous fait penser, toujours fonds perdu, et en tout cas vie perdue. Ce nest pas mortifre, cest persvrant. Cest simplement et absolument rigoureux.

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