Le jene

Question / Rponse








Shaykh Ab
c
Umar Slim Al
c
Ajm.




Traduction
Khadjah Umm Hajar



Les droits dimpression et de reproduction sont
rservs lauteur

Quatrime srie imprime
1429 de lhgire/ 2008


Il ny a pas de mal bnficier de cet ouvrage dans but non lucratif
que ce soit en limprimant, le traduisant, en reproduisant une ou
plusieurs de ses parties, en sen inspirant ou en le publiant sur Internet.


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Au nom dAllah, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux:

Introduction:

Louange Allah, Seigneur de lunivers, la bonne fin est certes rserve aux
vertueux, quAllah fasse les loges, salue et bnisse notre prophte
Muhammad, sa famille et tous ses compagnons. Ceci dit :

Le mois bni de Ramadan est arriv, ce noble mois o Allah couvre Ses
serviteurs de divers bienfaits, Il lve le rang des jeneurs, pardonne leurs
pchs et les comble de toutes sortes de faveurs et de privilges. Cet illustre
mois durant lequel les portes du paradis sont ouvertes, les portes de lenfer
fermes, et les dmons enchans et ne peuvent plus garer les serviteurs et
les induire en erreur comme ils le font en dehors de Ramadan. Il contient la
nuit de Al-Qadr qui est meilleure que mille mois et celui qui est priv du
bienfait de cette nuit est certes priv de tout bien.

Le Prophte () a dit: (Ds) La premire nuit de Ramadan, les dmons et les
tyrans parmi les djinns sont enchans. Toutes les portes de lenfer sont fermes,
aucune ne souvre. Toutes les portes du Paradis sont ouvertes, aucune ne se ferme.
On appelle: toi qui souhaite le bien, accours! toi qui souhaite le mal, cesse.
Allah sauve de lEnfer un certain nombre (de personnes) et ce chaque soir.
1
.

Et il dit: Allah Le Trs-Haut a dit : Toute luvre du fils dAdam lui
appartient, chaque bonne action est multiplie par dix; lexception du jene qui
Mappartient et cest Moi qui le rtribue. Il (le jeneur) dlaisse son envie, sa
nourriture et sa boisson pour Moi. Le jeneur a deux joies : une au moment de rompre
son jene et une quand il rencontrera son Seigneur. Lhaleine de la bouche du jeneur
est plus agrable auprs dAllah que le parfum du musc.
2
.

Le musulman devrait donc accueillir ce mois avec joie et une dtermination
sincre le jener, y accomplir des veilles (de prire) et sempresser de se
repentir sincrement de tous les pchs et mauvais actes. Le musulman
devrait aussi faire preuve du bien dont il est capable et le montrer Allah,
quil fasse de ce mois un nouveau dpart avec son Seigneur, quil se presse
daccomplir les actes dobissance et quil prenne garde et vite les mauvaises
actions.


1
Rapport par At-Tirmidh, Al-Albn l'a jug authentique dans [Sahh At-Tirmidh] numro
682.
2
Rapport par Al Bukhr 1904 et Muslim 2701.
Sachez que le but du jene est la crainte dAllah en obissant ses ordres et
en vitant ses interdits, son but nest pas de se priver de nourriture et de
boisson.
Allah () dit:

$' %!# #`# =G. `6= `$9# $. =G. ? %!# 6=7% 3=9 )G?

vous les croyants ! On vous a prescrit le jene comme on la prescrit
ceux davant vous, ainsi atteindrez-vous la pit.
3


Le jene est une branche importante de la crainte pieuse dAllah [At-
Taqw], cest un moyen pour le serviteur de se prserver du chtiment dAllah
et de sa colre douloureuse. Cest pour cela que le jene du serviteur
musulman doit tre sincrement vou la Face dAllah, quil ne serve pas
atteindre un bien de ce bas monde.

Le Prophte () a dit: Celui qui jene le mois de Ramadan avec foi et en
esprant la rcompense dAllah, ses pchs passs lui seront expis.
4


Il est donc impratif dy croire et desprer la rcompense auprs dAllah et
ceci ne se ralise quen vouant le jene Allah seul. Celui qui jene dans le
but de faire baisser son poids ou reposer son estomac na aucune part de
rcompense, au contraire, il commet un pch et sexpose un grand danger
car il na pas t sincre envers Allah dans son jene, il a associ dans son
intention et a voulu par son jene un intrt de ce bas monde.

Faisons de Ramadan un entranement aux nobles caractres, une
purification des mauvais comportements. Multipliez-y les prires, la lecture
du Coran, la bienfaisance envers les misreux et les ncessiteux, les demandes
de pardon, la glorification dAllah, Ses louanges, Son acclamation et dautres
formes permises du rappel dAllah.

Sache, serviteur qui espre la misricorde dAllah, que si tu vis assez
longtemps pour atteindre le mois de Ramadan, il se peut que tu ne le finisses
pas, que tu natteignes pas Al-
c
d et encore moins jusquau mois de Ramadan
suivant. Efforce-toi donc daccomplir le bien et souviens-toi, combien de nos
biens aims qui vivaient parmi nous sont actuellement dans leur tombe, seuls,
couchs sous terre ayant pour seul compagnon leur actes, alors agit pour le
jour o tu seras dans la mme situation queux tant que tu as encore un sursis.

Ceci dit, par espoir de la rcompense dAllah et par dsir de
comprhension de la religion et de connaissance des rgles lgales se
rapportant cet important pilier parmi les piliers de lislam, jai fait en sorte
de mettre ces quelques mots entre vos mains et je les ai rdigs sous forme de

3
Sourate Al-Baqarah, v.183.
4
Rapport par Al Bukhr 2014 et Muslim 1778.
question/rponse. Jai rassembl cinquante neuf questions dont le jeneur a
besoin afin daccomplir son jene de la meilleure manire possible. Ce sont
des questions frquentes que les gens se posent toujours, je les ai classes en
six chapitres:

Premier chapitre: Mises en garde concernant le dbut de ce mois.

Second chapitre: Ce qui annule le jene.

Troisime chapitre: Rgles concernant le malade et linapte au jene.

Quatrime chapitre: Rgles concernant le voyageur.

Cinquime chapitre: Rgles concernant la femme.

Sixime chapitre: Rgles concernant lexpiation du jene manqu et le
jene des six jours du mois de Shawwl
5
.

Ceci dit, je demande Allah quIl fasse que cette uvre soit totalement
ddie Son Noble Visage QuAllah couvre dloges, salue et bnisse notre
prophte Muhammad, sa famille et tous ses compagnons.


5
NDT: Le mois de Shawwl est le dixime mois de l'anne Hgirienne, c'est le mois qui suit
le mois de Ramadan.
Chapitre Premier : Mises en garde
concernant le dbut de ce mois.


Question n1 : Qui doit obligatoirement [Wjib] jener Ramadan?

Rponse :

Premirement: Une chose obligatoire [Al-Wjib], est un acte qui constitue
un pch quand on le dlaisse.

Deuximement: Celui pour qui il est obligatoire de jener doit remplir
certaines conditions:

Premire condition: Quil soit musulman.

Deuxime condition: Quil soit lgalement responsable. Le responsable est le
pubre dou de raison. Le Prophte () a dit: Les actes de trois catgories de
personnes ne sont pas nots, le fou tant quil na pas recouvr la raison,
lenfant avant sa pubert, et lendormi tant quil ne sest pas rveill.
6

Ainsi le jene nest pas obligatoire pour le fou et nest pas valide mme sil
laccomplit. Quant aux garons et aux filles non pubres, le jene ne leur est
pas obligatoire mais sils laccomplissent, ils sont rcompenss et leur jene
est valide mais pas obligatoire, ils ne commettent pas de pchs en le
dlaissant car ils nont pas encore atteint lge de responsabilit lgale [Taklf].
Mais si le jeune garon ou la jeune fille atteignent la pubert, ils doivent
jener et il ne leur est pas permis de rompre ce jene.

Troisime condition que doit remplir celui pour qui le jene est obligatoire:
Quil soit apte jener. Le jene nest donc pas obligatoire pour le vieillard, ni
pour le malade qui peine jener ou qui le jene cause un tort, ni pour toute
autre personne inapte au jene quelle quen soit la raison. Allah () dit:

%. 3 $ & ? $& z&

Quiconque dentre vous est malade ou en voyage, devra jener un nombre
gal dautres jours.
7


Plus loin, nous allons dtailler les rgles concernant les excuses lgales
pour lesquelles on peut dlaisser le jene.


6
Rapport par Ab Dwd, An-Nas, Al Albn l'a jug authentique dans Irw- Al Ghall,
numro 297.
7
Sourate Al-Baqarah, v.184.
Quatrime condition: Quil soit rsident. Le voyageur nest pas oblig de
jener mais sil laccomplit, son jene est valide et suffisant.

Cinquime condition: Quil soit exempt dempchements (au jene). Cette
condition est spcifique aux femmes en tat de menstrues et de lochies, elles
ne doivent pas jener et mme si elles jenent, leur jene nest pas valide et
elles doivent rattraper les jours manqus, aprs le mois de Ramadan. Le
Prophte () a dit: Nest-ce pas que quand la femme a ses menstrues, elle ne
prie pas et ne jene pas.
8



Question n2 : Quel est le jugement de lintention concernant le jeneur?
Est-ce que une seule intention suffit pour tout le mois de Ramadan ou est-
ce quil faut une intention pour chaque nuit ?

Rponse: Celui pour qui le jene est obligatoire doit se coucher avec
lintention de jener le lendemain. Celui qui na pas lintention de jener ds
la veille doit quand mme jener ce jour-l et devra le rattraper par la suite
parce que le Prophte () a dit: Celui qui na pas lintention de jener ds la
veille (ou la nuit), na pas de jene.
9

Et il nest pas permis de prononcer lintention du jene. Si la personne se
dit quelle va jener, ou si elle se lve pour prendre le repas de laube [As-
Sahr] afin de jener cela est suffisant.
Pour le jene du mois de Ramadan, une seule intention son dbut suffit
car cest une adoration successive. Ainsi, si lindividu a pour intention de
jener tout le mois de Ramadan au dbut de ce dernier cela est suffisant tant
quil ny a pas dempchement qui coupe la succession (de cette adoration).
Par exemple, sil voyage durant le mois de Ramadan et rompt son jene, il
doit renouveler lintention du jene une fois de retour.


Question n3 : Quand commence labstinence de ce qui annule le jene ?

Rponse : Labstinence de ce qui annule le jene commence au moment du
second appel la prire de laube car le Prophte () a dit Bill appelle la
prire alors quil fait encore nuit, mangez et buvez jusqu ce que vous entendiez
lappel la prire dIbn Umm Maktm.
10
Ibn Umm Maktm () assurait le
second appel la prire, il est nest donc pas convenable de se plier aux
calendriers existants et qui prtendent que labstinence de ce qui annule le
jene doit avoir lieu dix minutes avant lappel la prire de laube et autres.
Question n4 : Quand doit-on ordonner aux jeunes garons et aux jeunes
filles de jener ?


8
Rapport par Al Bukhr 304 et Muslim 238.
9
Rapport par Ab Dwd, Al Albn l'a jug authentique dans Irw- Al Ghall numro 914.
10
Rapport par Al Bukhr 2656 et Muslim 2533.
Rponse : On doit ordonner aux jeunes garons et aux jeunes filles de
jener ds lge de sept ans afin quils sy habituent. Leurs tuteurs et parents
doivent leur ordonner cela comme ils leur ordonneraient la prire. Une fois
pubres, le jene devient une obligation pour eux.
Le garon atteint la pubert quand un de ces trois signes apparat :
Latteinte de lge de quinze ans, la pousse des poils pubiens et ljaculation
suite un dsir (charnel).
Quant la fille, on sait quelle a atteint la pubert si elle manifeste un des
trois signes prcdents et ces signes vient sajouter un quatrime savoir les
menstrues. Quand une fille a ses menstrues, alors elle est pubre mme si elle
na que dix ans.


Question n5 : Quel est le jugement du repas de laube [Sahr]? et quel
est le meilleur moment pour le prendre?

Rponse : Le repas de laube est une Sunna authentique du Messager
dAllah () le meilleur moment pour le Sahr est de le retarder jusqu peu
avant la prire du Fajr et ce cause du rcit authentique rapporte du
Prophte () disant : Quil retardait le Sahr jusqu ce que le temps (de lecture)
de cinquante versets le spare de la prire. Plus ce repas est pris tard, mieux
cest.
Le Sahr aide le jeneur supporter la rudesse du jene, cest pour cela
quil a t rapport dans le hadith: Prenez le dernier repas de la nuit car il y
a dans ce repas une bndiction.
11

La bndiction est laugmentation du bien et ce cause des consquences
dont bnficie le corps du jeneur comme la force et le dynamisme.


Question n6 : Quel est la Sunna du Prophte () au sujet du repas de
rupture du jene?

Rponse : Le Prophte () htait la rupture du jene. Il a parl sa
communaut de lempressement rompre le jene et a dit: Les gens ne
cesseront de bien se porter tant quils hteront la rupture de leur jene.
12

La rupture du jene se fait au coucher du soleil. Quand ce dernier se
couche et disparat lhorizon, cela marque la rupture du jene et ce parce
que le Prophte () a dit : Quand la nuit arrive de ce ct-ci (lorient), que le
jour sen va de ce ct-l (loccident) et que le soleil disparat lhorizon, le
jeneur rompt son jene
13




11
Rapport par Al Bukhr 1923 et Muslim 2544.

12
Rapport par Al Bukhr 1957 et Muslim 2549.
13
Rapport par Al Bukhr 1954 et Muslim 2553.
Cest le coucher du soleil qui est donc pris en considration. On ne prend
pas en compte la forte lumire qui persiste aprs le coucher du soleil.
Certaines personnes attendent la tombe de la nuit mais cela est une erreur.
Ds que le disque du soleil disparat, il est permis de rompre le jene.

Rompre le jene par des dattes mres et fraches faisait galement partie de
sa Sunna, et sil nen trouvait pas il le rompait avec des dattes sches et les
mangeait par nombre impair et sil nen trouvait pas il le rompait avec de
leau.

Deuxime Chapitre : Ce qui annule le
jene.


Question n7 : Quelles sont les choses qui altrent le jene et lannulent ?
Et que doit faire celui qui commet une de ces choses?

Rponse : Sachez que le jene peut tre altr par plusieurs choses:

La premire: Tout ce qui pntre dans la gorge du jeneur volontairement et
sans oubli par nimporte quel orifice que ce soit le nez, la bouche ou
nimporte quelle entre relie la gorge cela rompt son jene.

La deuxime : Manger ou boire dlibrment, Allah () dit :

#=. #/# Lm 7K `39 :# '/{# :# `{# f9#

Mangez et buvez jusqu ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de
laube du fil noir de la nuit.
14


La troisime: Le vomissement volontaire, mais si la personne vomit sans le
faire exprs son jene est valide parce que le Prophte () a dit Celui qui
vomit volontairement doit refaire son jene, quant celui qui vomit involontairement
il naura pas a le rattraper.
15


La quatrime : Si le jeneur fait sortir du sperme quelque soit le moyen
utilis pour cela, que ce soit en ayant des attouchements avec sa femme ou
directement avec sa main, son jene est nul et il doit le rattraper.

Celui qui rompt son jene volontairement en commettant un des actes cits
prcdemment et qui na pas dexcuse lgale a commis un pch par cette
rupture. Il doit continuer le jene du jour en question et doit le rattraper par la
suite.

La cinquime : Celui qui a un rapport intime avec une femme pendant la
journe de Ramadan et ceci est la pire cause de rupture de jeune, elle ncessite
lexpiation svre [Kaffrah Mughalladha] que nous allons traiter plus tard.

14
Sourate Al-Baqarah, v.187.
15
Rapport par Ab Dwd, Tirmidh et Al-Albn l'a jug authentique dans [Al Irw-] 923.
Question n8 : Celui qui provoque la jouissance sexuelle laide de la
main alors quil jene, annule-t-il son jene? et que doit-il faire dans une
telle situation?

Rponse : Provoquer la jouissance sexuelle laide de la main lors dune
journe de Ramadan annule le jeune si cela est fait volontairement. La
personne qui commet cet acte doit rattraper ce jour et se repentir Allah, le
Seigneur de lunivers, car cela est un acte rprhensible et illicite. Cet
agissement nest pas permis en tat de jene comme en dehors de celui-ci,
cest ce les gens appellent communment lhabitude secrte .

Il en est de mme sil a des attouchements directs avec sa femme, la serre
contre lui et quil jacule [Amn]. Le sperme, [Al Maniyy], est la substance
projete lors du cot. Celui qui a des attouchements et qui jacule du sperme
rompt son jene et doit le rattraper.

Nous attirons lattention sur le fait quil arrive parfois que lhomme scrte
un liquide sans jet et quil le sente (sortir) en embrassant sa femme ou en
pensant au jeu charnel, les gens de science appellent cela le liquide sminal
[Al Madhiyy]. Celui qui se retrouve dans cet tat doit laver son organe gnital
et les deux testicules qui lentourent et son jene demeure valide.
Ceci dit, lindividu en tat de jene doit sloigner de tout ce qui excite son
dsir par prcaution et pour la prservation de son adoration.


Question n9 : Quel est le jugement de celui qui a un rapport avec sa
femme lors dune journe de Ramadan ? Que doit-il faire dans un cas
comme celui-ci ? Et est-ce que la femme lui est associe dans le jugement ?

Rponse : Celui qui a un rapport intime avec sa femme lors dune journe
de Ramadan a commis un pch car il a port atteinte au caractre sacr de ce
mois et parce quil a commis une dsobissance et doit faire certaines choses :

La premire : Se repentir Allah, Le Seigneur de lunivers, de ce pch quil
a commis et de sa transgression du caractre sacr de ce mois.

La seconde : Rattraper ce jour de jene quil a altr car il a rompu son jene
par lacte sexuel.

La troisime : Il doit lexpiation svre [Kaffrah Mughalladha] qui consiste
affranchir un esclave, sil nen trouve pas les moyens il doit jener alors deux
mois conscutifs et sil ne peut le faire non plus cause dune excuse
lgalement valable, alors il doit nourrir soixante pauvres parce que le
Prophte () a dit lhomme qui avait eu un rapport intime avec sa femme
pendant la journe de Ramadan: Affranchis un esclave, si tu nen trouves
pas les moyens jene deux mois conscutifs, si tu ne peux pas nourris soixante
pauvres.
16


Il est ncessaire dattirer lattention sur le fait que cette expiation nest
obligatoire que pour celui qui commet le cot connu que ce soit un cot vaginal
ou anal.

De mme, elle nest pas obligatoire pour celui qui a une excuse lgalement
valable comme un voyage ou une maladie qui lempche, la base, de jener.
De plus, cette expiation nest obligatoire que pour celui qui commet lacte
sexuel durant la priode du jene qui stend du second appel la prire du
Fajr jusquau coucher du soleil. partir du coucher du soleil, le jeneur a la
permission davoir des rapports intimes avec sa femme jusqu lheure de
labstention, au moment du second appel la prire du Fajr.

Il faut aussi savoir que lexpiation svre, [Kaffrah Mughalladha], est
obligatoire pour lhomme et la femme de faon gale si la femme est
consentante, mais si elle est contrainte, lexpiation nest obligatoire que pour
lhomme et la femme ne doit rien.


Question n10 : Certains hommes ont recourt une ruse, quand ils
veulent avoir un rapport intime avec leurs femmes pendant la journe de
Ramadan, ils commencent par rompre leur jene par la nourriture et la
boisson, pensant que cela les exonre de lexpiation du cot, est-ce que cela
les dispense rellement de lexpiation ?

Rponse : Celui qui a un rapport intime avec sa femme pendant la journe
de Ramadan doit obligatoirement sacquitter de lexpiation du cot mme sil
rompt son jeune par une nourriture ou une boisson avant davoir le rapport
intime afin de faire face son projet vicieux. Cette ruse ne lexonre de rien et
ne le dispense pas du pch et de lexpiation quil doit. Il en est de mme pour
la femme si elle consentante.


Question n11 : Si quelque chose entre involontairement dans la gorge
dun individu, est-ce que son jene sinvalide?

Rponse : Celui dont quelque chose entre dans la gorge involontairement
et malgr lui, par exemple, si quelquun se rince la bouche, aspire de leau par
les narines ou se lave le corps et que de leau entre dans sa gorge ou encore si
une mouche ou de la poussire entre dans son ventre malgr lui, alors son
jene est valide et il ne doit rien.



16
Rapport par Al Bukhr 6822 et Muslim 2590.
Question n12 : Quel est le jugement de celui qui se touche le corps (les
parties intimes) ou qui frle involontairement une femme avec sa main,
cela a-t-il un impact sur son jene?


Rponse : Sil touche le corps dun homme ou que sa main effleure
involontairement une femme il ne doit rien et ceci na pas dimpact sur son
jene. Ce genre dincidents peut tre frquent, notamment pendant Al-
c
Umrah
si cela arrive sans suspicions alors il ne doit rien, mais si cest prmdit, alors
il a commis un pch mais cet agissement ne rompt pas le jene pour autant.


Question n13 : Est-ce que le jeneur peut utiliser les parfums et les
encens pendant la journe du Ramadan ?

Rponse : Oui, il est permis au jeneur dutiliser les parfums et les encens
condition de ne pas inhaler les fumes qui sen dgagent.


Question n14 : Quel le jugement concernant le fait de se laver le corps
plus dune fois dans (une journe) de Ramadan ?

Rponse : Se baigner pendant la journe de Ramadan est permis et il ny a
pas de mal cela, le messager dAllah () se versait de leau sur le corps par
temps de chaleur ou quand il avait soif pendant quil jenait. Ibn
c
Umar,
quAllah les agre, se mouillait les vtements alors quil jenait dans le but
dattnuer la rudesse de la chaleur ou de la soif. Mais celui qui fait cela doit
prendre garde ne pas avaler de leau.


Question n15 : Quel le jugement de celui qui continue manger et
boire tout en ayant le doute sur le lever de laube, en supposant quelle ne
sest pas encore leve ?

Rponse : Le jene de celui qui mange ou boit en supposant quil fait
encore nuit et que laube ne sest pas encore leve est valide et il ne doit rien
car la continuit de la nuit est la base. Quant celui qui mange ou boit en
supposant le coucher du soleil, il a commis une erreur et doit rattraper (le jour
en question) car la continuit de la journe est la base. Il nest pas permis au
musulman de rompre son jene sauf aprs stre assur du coucher du soleil
ou que la supposition de son coucher soit prdominante.
Question n16 : Est-il permis au jeneur davaler sa propre salive ou doit-
il la cracher?

Rponse : Le jeneur peut avaler sa salive sans aucune divergence entre les
gens de science et ce cause de la difficult de sen prserver.


Question n17 : Est-il permis au jeneur dutiliser le Siwk et peut-il
utiliser le dentifrice?

Rponse : Il est permis au jeneur dutiliser le Siwk pendant la journe de
Ramadan et ce cause de la gnralit de la parole Prophte () : Le Siwk
purifie la bouche et amne lagrment du Seigneur.
17

Et il est permis dutiliser le dentifrice pour le jeneur mais il doit faire
attention et prendre garde ne pas en avaler.


Question n18 : Est-il permis lhomme dembrasser sa femme quand il
jene ?

Rponse : Sil craint de rompre son jene en jaculant, alors il lui est
interdit dembrasser. Cest le cas du jeune homme ayant un fort dsir charnel,
qui prouve beaucoup damour et dattirance pour sa femme et qui craint
ljaculation, celui l est sans doute en danger sil embrasse sa femme alors
quil est dans cet tat, il lui est donc, interdit dembrasser (sa femme) car il
expose son jene linvalidation.
Mais sil est sr dtre prserv, le plus juste est alors que le baiser lui est
permis car le Prophte () embrassait (ses femmes) alors quil jenait comme
rapport dans le hadith de
c
Aishah, quAllah lagre, elle a dit: Le messager
dAllah embrassait et touchait ses femmes lorsquil jenait, et il tait le plus apte
contrler son [Irb]. Cest--dire son dsir
18
.
Si lindividu est certain dtre prserv de cela alors il ny a pas de mal ce
quil embrasse (son pouse).


Question n19 : Si lindividu fait un rve rotique lorsquil jene, cela a-
t-il une incidence sur son jene?

Rponse : Le rve rotique naltre pas le jene et na pas dincidence sur
lui parce quil na pas t provoqu dlibrment par le serviteur; seulement,
il doit effectuer les grandes ablutions, sil y a sortie de sperme.



17
Rapport par Ahmad et authentifi par Al-Albn dans Al-Irw 66.
18
Rapport par Al Bukhr 1927 et Muslim 5271.
Question n20 : Si on fait une prise de sang au jeneur, ou que du sang
scoule de son nez, ou quil se coupe avec un couteau, ou quil marche sur
du verre et se coupe le pied et que le sang sen coule ou autre est-ce que
son jene sannule cause de ces saignements ?

Rponse : Le saignement du jeneur, par exemple le sang sortant du nez, la
femme atteinte de mtrorragie, le sang qui sort dune blessure sur le corps ou
autre, nannule pas le jene.

De mme si on lui fait une prise de sang, ou que du sang scoule dune de
ses dents et quil ne lavale pas mais le rejette et le crache, tout cela na pas
dincidence sur le jene et ce dernier demeure valide.


Question n21 : Quel est le jugement concernant celui qui mange et boit
lors dune journe de Ramadan par oubli ?

Rponse : Le jene de celui qui mange ou boit lors dune journe de
Ramadan par oubli est valide et ce cause de ce qui a t rapport et
authentifi du Prophte () : Que celui qui oublie et mange et boit alors
quil jene mne terme son jene car cest Allah qui la nourri et abreuv.
19

Mais il faut lalerter et lui rappeler son jene sil la oubli car cela fait
partie du commandement du bien et de linterdiction du mal.
De mme, celui qui voit un musulman boire ou manger ou commettre un
des autres actes qui invalident le jeune lors dune journe de Ramadan, doit le
rprouver mme si cette personne qui rompt son jene (publiquement) a une
excuse lgalement valable.
Certaines personnes, comme le voyageur ou celui qui a une excuse lui
permettant de rompre son jene comme la maladie par exemple, affichent
leur rupture du jene devant les rsidants qui ne connaissent rien de leur tat
mais elles ne doivent pas agir ainsi.
Ces personnes devraient, au contraire, dissimuler cela afin quelles ne
soient pas accuses de commettre ce quAllah leur a interdit et afin que
dautres individus en dehors delles ne se permettent pas de faire de mme.


Question n22 : La femme peut-elle goter la nourriture lorsquelle
jene?

Rponse : Oui, cela lui est permis mais elle doit recracher ce quelle a got
et ne pas lavaler.

19
Rapport par Al Bukhr 1933 et Muslim 2709.
Question n23 : Est-ce quil est permis ltudiant de rompre son jene
lors du mois de Ramadan cause des examens ?

Rponse : Il nest pas permis ltudiant de rompre le jene de Ramadan
cause des examens car cela ne fait pas partie des excuses lgalement valables
permettant de rompre le jene.

Troisime Chapitre: Rgles concernant le
malade et linapte au jene.


Question n24 : Est-ce que la maladie permet de toujours rompre le jene
ou est-ce quil y a des spcificits dans ce domaine ? Et quels sont les rgles
concernant le malade qui rompt son jene ?

Rponse : Il est important de savoir que le malade se divise en trois
catgories :

La premire : Un malade atteint dune maladie bnigne qui ne lui rend pas le
jene difficile. Celui-l doit obligatoirement accomplir le jene et ne peut le
dlaisser.

La deuxime : Un malade pour qui le jene devient difficilement supportable
mais qui est atteint dune maladie temporaire. Celui-l ne jene pas mais doit
rattraper les jours de jene quil a manqu aprs la fin du Ramadan (
nimporte quel moment de lanne mais avant le dbut du Ramadan suivant).

La troisime : Le malade dont on nespre pas la gurison, par exemple les
personnes atteintes de maladies chroniques qui tardent gurir comme
lpilepsie, le diabte ou encore les anomalies aux reins. Pour tre sr de cela
il faut quun mdecin digne de confiance dans son domaine lui affirme que le
jene nuit sa sant et entrane des effets secondaires dangereux qui lui
nuiront. Cette personne l ne jene pas et doit nourrir un pauvre pour chaque
jour de jene quelle dlaisse, pour chaque pauvre elle donne un S
c20
de la
nourriture des gens du pays.
Lexpiation ne doit pas tre donne sous forme dargent mais en
nourriture, sauf sil donne cet argent une institution et les charge dacheter
de la nourriture avec et de la distribuer aux pauvres, dans ce cas il ny a pas
de mal car la procuration est permise.


Question n25 : Quel le jugement de lutilisation des piqres par le
jeneur ?

Rponse : Concernant le jeneur, les piqres sont de deux catgories:

La premire : Les piqres ayant pour but dalimenter, celles-ci provoquent
la rupture du jene et le jeneur doit rattraper le jour o il a utilis ce genre
de piqres.

20
NDT: quantit gale quatre Mudd, et un Mudd est gal la quantit contenue dans deux
mains jointes pleines.
La seconde : Les piqres faites pour les soins, celles-l ne provoquent pas la
rupture du jene quelles soient injectes dans les veines ou dans les muscles.
Seules les piqres nutritives rompent le jene.


Question n26 : Est-ce que le jeneur peut utiliser les gouttes ou est-ce
quelles rompent le jene ?

Rponse : Celui qui utilise les gouttes lorsquil jene a plusieurs cas:
Sil les utilise dans son nez et quelles atteignent sa gorge, cela provoque la
rupture du jene et il doit rattraper (le jour en question) car le nez aboutit la
gorge.
Et sil les utilise dans lil ou loreille alors elles ne rompent pas le jene
mme sil en ressent le got dans sa bouche car lil et loreille naboutissent
pas la gorge.


Question n27 : Certaines personnes souffrent dasthme, leur est-il
permis dutiliser linhalateur pendant le jene ou bien est-ce que son
utilisation invalide leur jene?

Rponse : Il est permis au jeneur dutiliser linhalateur (contre lasthme)
sil en a besoin et son jene ne sannule pas pour autant car cela ne ressemble
pas au fait de manger et de boire et nentre pas dans leur sens.


Question n28 : Quel est le jugement concernant lutilisation de la piqre
narcotique (anesthsie). A-t-elle une incidence sur le jene ?

Rponse : La piqre anesthsiante ninfluence pas la validit du jene. Le
jene reste valide. Certains jeneurs peuvent y avoir recours dans le cas o ils
veulent arracher une dent par exemple. Elle nannule pas le jene, mais celui
qui on obstrue ou arrache une dent doit faire attention ne pas avaler une
partie du plombage ou du sang.


Question n29 : Le jeneur peut-il utiliser les suppositoires mdicaux ?

Rponse : Cela lui est permis car ils nentrent pas dans la catgorie des
aliments et des boissons.

Question n30 : Est-il permis dutiliser un (baume) adoucissant pour les
lvres pour celui qui souffre de gerure cause de la scheresse ?

Rponse : Il est permis au jeneur dutiliser un adoucissant qui enlve la
scheresse pour les lvres ou les narines mais il faut prendre garde ne pas en
avaler.


Question n31 : Si la personne dlaisse le jene cause de la maladie et
quelle gurit le jour mme, doit-elle jener le restant de la journe?

Rponse : Il ne doit pas jener le restant de la journe et doit rattraper ce
jour aprs Ramadan.


Question n32 : Est-il permis au vieillard incapable daccomplir le jene
de le dlaisser, et quels sont les rgles qui en dcoulent dans ce cas ?

Rponse : Le vieillard incapable de jener est de deux catgories:

Premire catgorie : Le vieil homme snile qui na pas conscience de ceux qui
lentourent. Cet individu ne doit pas de jene ni de rattrapage et on ne doit
pas payer lexpiation de sa rupture du jene car il nest pas lgalement
responsable.

Deuxime catgorie : Le vieillard conscient et sens mais qui ne peut jener.
Celui-l ne jene pas mais il doit sacquitter de lexpiation qui est de nourrir
pour chaque jour de jene un pauvre et ce au nombre des jours de Ramadan,
cest--dire trente pauvre, chacun dentre eux il doit donner un demi S
c
de
la nourriture des gens du pays.


Question n33 : Comment procde celui qui doit lexpiation de nourrir
les pauvres ?

Rponse : Celui qui doit nourrir des pauvre cause dune incapacit
jener a le choix entre le fait de prparer un repas et dy inviter les pauvres
selon le nombre de jours quil doit en invitant un pauvre par jour manqu, ou
de leur donner des aliments non prpars, savoir un demi S
c
de la
nourriture des gens du pays pour chaque jour manqu. Dans le second cas, il
devrait laccompagner de viande ou autre afin que ce soit vraiment un repas
nourrissant pour le pauvre.
Le moment de nourrir les pauvres reste le choix de la personne, sil
souhaite au jour le jour sinon il les nourrit tous le dernier jour.
Et il nest pas permis de sacquitter de lexpiation avant le mois de
Ramadan.
Quatrime Chapitre: Rgles concernant le
voyageur pendant Ramadan.


Question n34 : Quel est le mieux pour le voyageur, jener ou rompre le
jene ?

Rponse : Le musulman qui voyage a le choix entre le jene ou sa rupture.
Il doit choisir le plus simple et le plus commode pour lui. Les savants sont
unanimes pour dire quil est permis au voyageur de rompre son jene. Sil
souhaite continuer son jene alors il ny a pas de mal cela et son jene est
valide, mais si une difficult rside dans ce jene, alors la rupture saffirme
son sujet car le Prophte () a vu, lors dun voyage, un homme qui jenait mis
lombre cause de la grande chaleur et il a dit: Ce nest pas de la pit que de
jener en voyage.
21

Mais sil ny a pas de difficult, alors il a le choix, il jene sil le souhaite ou
le dlaisse sil le veut.
Il a t rapport de faon authentique, quAnas, quAllah lagre, a dit:
Nous voyagions avec le Prophte () le jeneur ne blmait pas celui qui rompait le
jene, de mme que ce dernier ne blmait pas celui qui jenait.
22



Question n35 : Est-il permis au voyageur davoir un rapport intime avec
sa femme pendant Ramadan ?

Rponse : Si lhomme voyage ou est atteint dune maladie qui lui donne le
droit de rompre son jene, il lui est permis davoir un rapport intime avec sa
femme sans devoir dexpiation mais il doit rattraper ce jour quil a rompu
ultrieurement. Parce que le cot et la rupture du jene sont permis pour le
malade et le voyageur car Allah () dit :

$2 $ & ? $& z&

Et quiconque est malade ou en voyage, alors quil jene un nombre gal
dautres jours.
23


Le jugement de la femme est le mme que celui de lhomme si elle est en
voyage ou quelle est atteinte dune maladie rendant difficile le jene, elle ne
doit pas dexpiation.



21
Rapport par Al Bukhr 1946 et Muslim 2607.
22
Rapport par Al Bukhr 1947 et Muslim 2615.
23
Sourate Al-Baqarah, v.185.
Question n36 : Est-ce que la permission de rupture du jene est valable
pour les chauffeurs de voiture et de poids lourds qui travaillent
continuellement entre les villes lors des journes de Ramadan ?

Rponse : Le jugement du voyageur sapplique aussi aux chauffeurs de
camions qui voyagent, ils peuvent raccourcir les prires, les rassembler et
rompre le jene mais ils doivent rattraper le jene manqu avant le mois de
Ramadan suivant. Ils devraient jener durant les journes courte et froide
dhiver car cela est mieux pour eux. Quant aux chauffeurs lintrieur des
villes, il ne leur est pas permis de rompre le jene et les rgles rgissant le
voyage ne sappliquent pas eux car ce ne sont pas voyageurs.


Question n37 : Quand le voyageur en rupture de jene rentre chez lui,
doit-il jener le restant de la journe?

Rponse : Il ne doit pas continuer le jene du restant de la journe mais ne
doit pas non plus manger ou boire en publique afin dviter que les soupons
ne fusent son sujet.

Cinquime Chapitre: Rgles concernant la
femme.


Question n38 : Est-ce que les femmes en tat de menstrues ou de lochies
doivent jener ou font-elles partie des personnes ayant une excuse valable
permettant de ne pas jener ? Quels sont les rgles concernant ces femmes ?
Peuvent-elles manger et boire lors dune journe de Ramadan ?

Rponse : La femme en tat de menstrues et de lochies ne doit pas jener. Il
est permis la femme qui a ses menstrues ou ses lochies de rompre le jene et
il lui est interdit de jener mais doit rattraper les jours quelle aura manqus
cause de cela.
Puisque ces femmes ne doivent pas jener alors il leur est permis de se
nourrir et de boire lors de la journe de Ramadan car leur rupture du jene est
due une excuse valable mais il ne faut pas que ce soit au vu des jeunes
enfants et de ceux qui ne distinguent pas les choses afin que cela ne provoque
pas une confusion chez eux.


Question n39 : Certaines femmes, prises de pudeur, jenent mme
quand elles ont leurs menstrues. Quel est le jugement de cet acte?

Rponse : Il nest pas permis la femme en tat de menstrues de prier ni de
jener pendant toute la dure de ces dernires.
Elle devrait se repentir et demander pardon pour cette erreur. Si elle jene
alors quelle a ses menstrues, elle devra quand mme rattraper ces jours que
cela ait eu lieu une seule anne ou plusieurs Ramadan. Le jene pendant les
menstrues nest pas pris en compte.


Question n40 : Si la femme se purifie des menstrues ou des lochies lors
dune journe de Ramadan, doit-elle jener le reste de la journe ou bien
lui est-il permis de continuer sa rupture?

Rponse : Si la femme se purifie aprs le lever de laube, elle ne doit pas
jener le reste de la journe car, de toute manire, son jene ce jour-l nest
pas valide car quand la journe a commenc, la femme avait ses menstrues et
ne faisait pas partie des gens qui ont lobligation de jener, elle sest permis de
dlaisser le jene cause dune excuse lgale. Il ny a pas dintrt jener le
reste de la journe vu que son jene ce jour-l nest, de toute faon, pas valide.
Ibn Masd, quAllah lagre, a dit: Que celui qui mange au dbut de la journe
mange sa fin. Ce quil veut dire cest que si lindividu dlaisse le jene pour
une raison lgale au dbut de la journe, cela est valable pour le restant de
cette journe.
Sachant que mme si cette femme jene le reste de la journe, elle devra la
rattraper aprs la fin du Ramadan.


Question n41 : Si la femme se purifie des menstrues ou des lochies
avant laube et ne se lave quaprs le lever de cette dernire, son jene est-il
valide ? Et si un homme ou une femme retardent le lavage suite au rapport
intime jusquaprs laube, leur jene est-il valide ?

Rponse : Le jene de la femme qui sort de sa priode de menstrues ou de
lochies avant lheure du Fajr est valide mme si elle retarde son lavage rituel
jusquaprs le lever de laube.
Et aussi celui qui a une impuret due un rapport intime depuis la nuit et
qui retarde le bain rituel jusqu laube, son jene est valide et ce parce que
notre mre
c
ishah, quAllah lagre, a dit: Le Prophte () se rveillait le
matin en tat de souillure due un rapport intime avec ses pouse, il se lavait et
jenait.
24

Ceci est la preuve que le Prophte () ne se purifiait de la souillure du cot
quaprs le lever de laube.
La femme en tat de menstrues, celle en tat de lochies et le souill par le
cot sont tous concerns par cette rgle.


Question n42 : Si la femme sort de sa priode de lochies avant la fin des
quarante jours, doit-elle jener?

Rponse : Oui, si la femme sort de sa priode de lochies avant la fin des
quarante jours elle doit prier et jener et son mari a le droit davoir des
rapports vaginaux avec elle.
Si elle se purifie aprs vingt ou trente jours par exemple, elle a un statut de
femme purifie mais si les saignements reprennent avant la fin des quarante
jours elle doit les considrer comme des lochies. Quant aux prires et au jene
quelle a accomplis quand elle tait en tat de puret, ils sont valides et elle ne
doit rien en rattraper vu quils ont t accomplis en tat de puret.


Question n43 : Une femme a dlaiss le jene de plusieurs jours
pendant Ramadan cause des menstrues et ne rattrapait pas les jours
manqus et ignore leur nombre, que doit-elle faire ?

Rponse : Elle doit se repentir Allah (), Lui demander pardon pour ce
pch. Elle doit aussi essayer de se rappeler les jours quelle a manqus et les
rattraper.

24
Rapport par Al Bukhr 1926 et Muslim 1109.
Question n44 : Une femme a jen alors quelle doutait de sa
purification des menstrues, quand elle sest rveille elle sest rendue
compte quelle tait effectivement en tat de puret. Est-ce que son jene
prend effet alors quelle ntait pas sre dtre purifie ?

Rponse : Le jene de cette femme ne prend pas effet, elle devra rattraper
ce jour car la continuit des menstrues est la base et le fait quelle entre dans
un tat de jene alors quelle ntait pas certaine dtre purifi est une entre
dans une adoration avec un doute concernant une des conditions de sa
validit et ceci lempche de prendre effet.


Question n45 : Quel est le jugement de celle qui a une fausse couche
pendant Ramadan et qui saigne?

Rponse : Si lavorton est un ftus ayant la forme dun tre humain, alors
les saignements sont des lochies et elle doit, par consquent, dlaisser la prire
et le jene; mais si le ftus na pas de forme humaine alors le sang qui
scoule de la femme est une mtrorragie et non des lochies et nempchent ni
de prier ni de jener.


Question n46 : Certaines femmes pensent que si elles ont leurs
menstrues entre la prire du Maghrib et celle du
c
Ish, leur jene est
invalide. Est-ce que cela est vrai ?

Rponse : Ceci est faux. Ce qui est juste cest que si le soleil se couche
laissant la femme qui jene purifie alors son jene est valide mme si elle a
ses menstrues avant la prire du
c
Ish car la journe prend fin au coucher du
soleil.


Question n47 : Une femme a eu ses menstrues pendant six jours puis
sest purifie et a vu la marque de la purification mais un jour aprs cela
elle a vu des coulements marrons [Kudrah], quel est le jugement dans ce
cas ?

Rponse : Quand une femme en tat de menstrues voit la marque de
purification et que, par la suite, des coulements marrons [Kudrah]
surviennent, elle jene parce que Umm
c
Aiyyah, quAllah lagre a dit:
Nous ne prenions pas en considration les coulements jauntres [As-Sufrah] et
marrons [Al-Kudrah] aprs la purification.
25
. Ainsi, son jene est valide.



25
Rapport par Al Bukhr 326.
Question n48 : Certaines femmes saignent en dehors de la priode de
leur cycle. Est-ce que cela a une incidence sur leur jene?

Rponse : Si le cycle de la femme a une priode connue et que les
saignements ont lieu en dehors de cette priode connue alors ceci est une
mtrorragie et elle ne doit pas dlaisser le jene et la prire pour cela.
Mais si cest du sang noirtre qui scoule delle, quelle na pas de priode
de cycle prcise et que ces saignements semblent tre du sang de menstrues,
elle doit rompre le jene et il ne lui est pas permis de jener en tant en tat
de menstrues.


Question n49 : Est-ce que la femme a le droit dutiliser les pilules
empchant larrive des menstrues afin de retarder ces dernires et terminer
le jene (du mois) ?

Rponse : Il est permis la femme dutiliser les pilules qui empchent la
menstruation cause de lintrt que cela reprsente pour elle si elle jene
avec les gens. Mais il faut que cela ne lui nuise pas car lutilisation de ces
pilules cause du tort certaines femmes.


Question n50 : Si la femme ressent les douleurs des menstrues ou si elle
ressent des changements internes (prcdant habituellement les menstrues)
mais quelle ne saigne pas avant le coucher du soleil, est-ce que son jene
ce jour l est valide ou doit-elle le rattraper?

Rponse : Si la femme ressent les douleurs du cycle ou quelle sent des
changements internes prcdant habituellement les menstrues mais quelle ne
saigne pas avant le coucher du soleil alors son jene ce jour l est valide et elle
ne doit pas le refaire.


Question n51 : Est-ce quil est permis la femme enceinte ou celle qui
allaite de ne pas jener le mois de Ramadan et que doit-elle faire si elle ne
jene pas?

Rponse : La femme enceinte et celle qui allaite ont le mme statut lgal
que le malade. Si le jene lui est difficilement supportable, elle peut ne pas
jener mais doit le rattraper ds quelle le peut tout comme le malade et le
voyageur. Le Prophte () a dit: Allah a certes dispens le voyageur du
jene et dune partie de la prire et dispens la femme enceinte et celle qui
allaite du jene.
26




26
Rapport par Ab Dwd et Al Albn l'a jug authentique dans [Sahh Ab Dwd] 2408.
Question n52 : Est-ce quil est permis la femme dutiliser le Khl et les
produits de beaut ou est-ce que cela a une incidence sur son jene ? Et
quel est le jugement concernant le fait de se mettre du henn pour une
femme qui jene ?

Rponse : Le Khl et les produits esthtiques ne rompent pas le jene, les
pommades qui sappliquent sur le corps du jeneur, le henn, le maquillage et
autres produits semblables ceux l non plus. Il est permis au jeneur
dutiliser ces produits sans que cela nait dincidence sur le jene.
Mais la femme doit faire attention et viter de montrer sa parure en
prsence dhommes trangers afin de scarter de la tentation et de la
dbauche.
Sixime Chapitre: Rgles concernant
lexpiation du jene manqu et le jene des
six jours du mois de [Shawwl].


Question n53 : Certaines personnes attendent larrive du Ramadan
suivant alors quils nont pas encore rattrap les jours manqus du
Ramadan prcdent. Que doivent-ils faire dans ce cas ?

Rponse : Celui qui agit ainsi doit se repentir Allah de cet acte car il nest
pas permis celui qui doit des jours de Ramadan den retarder le rattrapage
jusquau Ramadan suivant sans excuse valable et ce cause de la parole de
c
ishah, quAllah lagre: Il marrivait davoir des dettes de jene du Ramadan,
et je ne pouvais les acquitter quau mois de Sha
c
bn Ceci prouve quon ne peut
retarder le rattrapage du jene manqu au-del du mois de Ramadan suivant.
Celui qui agit ainsi devrait se repentir Allah () et rattraper les jours quil
doit aprs le mois de Ramadan.


Question n54 : Celui qui doit rattraper des jours manqus de Ramadan,
doit-il les jener successivement ?

Rponse : Il est permis celui qui doit rattraper des jours de jene du mois
de Ramadan de les jener sparment ou de manire successive.
Il lui est galement permis de retarder ce rattrapage jusquau moment quil
souhaite condition que ce soit avant le Ramadan suivant.


Question n55 : Celui qui doit rattraper des jours manqus du Ramadan,
peut-il accomplir un jene surrogatoire avant de rattraper les jours de
jene obligatoire quil a manqus ?

Rponse : Il est permis celui qui doit rattraper des jours manqus du
Ramadan daccomplir un jene surrogatoire, par exemple le jene du jour de
[
c
Arafah], le jour de [
c
Ashr] et autres jenes confirms par la Sunna, car tant
quil a un dlai suffisamment large pour quil puisse rattraper les jours de
jene obligatoire quil a manqus avant le Ramadan suivant, il peut se
permettre de retarder.
Nous attirons tout de mme lattention sur le fait quil est meilleur de
dabord rattraper ce quil doit car le rattrapage est une obligation et passe
donc avant le (jene) surrogatoire et le (jene obligatoire) est meilleur que le
surrogatoire.

Question n56 : Est-ce quil est permis au mari de la femme qui rattrape
des jours manqus du Ramadan davoir des rapports intimes avec elle
sachant quelle a jen avec sa permission ? Et sils ont des rapports
doivent-ils sacquitter de lexpiation ?

Rponse : Si la femme rattrape des jours manqus du Ramadan, il nest pas
permis son mari davoir un rapport avec elle et sil le fait, il commet un
pch car elle est en jene obligatoire mais ni lui ni elle ne doivent dexpiation
car son jene est un jene de rattrapage et lexpiation nest obligatoire que
concernant le jene du mois de Ramadan.


Question n57 : Quel le jugement du malade qui ne se rtablit pas avant
larrive du Ramadan suivant et qui na pas rattrap son jene manqu et
meurt aprs Ramadan. Doit-on rattraper son jene ou nourrir des pauvres
en expiation pour lui?

Rponse : Si le musulman meurt suite sa maladie aprs la fin du mois de
Ramadan, alors il ne doit pas de rattrapage du jene ni dexpiation car il est
lgalement excus.
Et il en est de mme pour le voyageur sil meurt pendant son voyage ou
juste aprs son arrive destination, il ne doit pas de rattrapage du jene ni
dexpiation car fait partie des personnes excuses lgalement.


Question n58 : Est-ce que la succession du jene des six jours de
Shawwl est une condition ? Et est-ce que celui qui a pour habitude de les
jener tous les ans et qui na pas pu le faire une anne doit-il les rattraper ?

Rponse : Le jene des six jours du mois de Shawwl est une Sunna
authentique rapporte du messager dAllah () comme cit dans le hadith :
Celui qui jene le mois de Ramadan et les fait suivre de six jours du mois de
Shawwl cest comme sil avait jen toute lanne.
27

Il est permis de jener ces six jours successivement ou sparment.
Il nest pas obligatoire pour celui qui a lhabitude de les jener de les
accomplir tous les ans. Il a le choix, sil veut il jene dans lespoir de la
rcompense dAllah et sil le souhaite il les dlaisse. Le choix dans ce domaine
est large et celui qui dlaisse ce jene nest pas fautif que ce soit cause dune
excuse lgale ou non.
Ainsi, celui qui dlaisse le jene des six jours de Shawwl ne doit pas les
rattraper aprs cela car ce jene est surrogatoire et non obligatoire.




27
Rapport par Muslim 1164.
Question n59 : Celui qui doit rattraper des jours manqus du Ramadan,
peut-il jener les six jours de Shawwl ou doit-il dabord rattraper les jours
de jene quil a manqus ?

Rponse : Celui qui a des jours de jene (obligatoire) rattraper et souhaite
jener les six jours de Shawwl doit obligatoirement rattraper les jours de
jene quil doit du mois de Ramadan, en premier puis jener les six jours de
Shawwl. Le Prophte () a dit: Celui qui jene le mois de Ramadan et y ajoute
six jours du mois de Shawwl cest comme sil avait jen tout le temps [Ad-Dahr].
[Ad-Dahr] signifiant: lanne.
Et on ne peut dire de celui qui doit rattraper des jours de jene du mois de
Ramadan quil a jen le mois de Ramadan

Conclusion:

Cet expos contient les rgles concernant le jene que jai voulu claircir,
jai cit ces derniers en rsum et je me suis efforc de regrouper les questions
importantes, ncessaires et au sujet desquels les gens sinterrogent
frquemment.
Jespre, dAllah, avoir russi atteindre ce but, comme jespre quil fasse
de cette uvre un acte sincrement vou Son Noble Visage sans arrogance
ni ostentation ni talage et quIl alourdisse, grce elle, ma balance (de
bonnes actions) et quIl men rserve la rcompense jusquau jour ou je
retournerai Lui et quIl maccorde grce elle la sincrit et lagrment.

QuAllah fasse les loges, salue et bnit notre prophte Muhammad, sa
famille et tous ses compagnons.


Ecrit par: Slim Al Ajm

Le : 21/ 07/ 1426 de lHgire.

Correspondant au: 26/ 08/ 2005.

Kowet, Al Jahr- B.P 1476

Salem-alajmi@maktoob.com