SERGE HUTIN

Techniques Techniques
de de
lenvotement lenvotement
INITIATION ET CONNAISSANCE
Pierre Belfond
3 bis, Passage de la Petite Boucherie
Paris 6e
A mon ami le mage
blanc , Paul I-Ki, en
reconnaissant hommage
S..
INT!O"#CTION
$%en&o'te(ent, cette e()rise &ictorieuse d%un
ho((e sur un autre *nous aurons + (ieu, )r-ciser
la d-finition., constitue sans nul doute l%une des
)rati/ues les )lus fra))antes du do(aine de la
(agie, l%une des )lus archa0/ues aussi.
1ais ne serait2il )as utile de co((encer )ar
d-finir ce /u%est au 3uste la (agie 4 Pour cela, il n%est
)as (au&ais de )artir des i(ages courantes /ui nous
&iennent tout de suite + l%es)rit /uand on )rononce
ce (ot.
Pre(i5re caract-risti/ue bien connue 6 la
(agie serait l%art d%obtenir des r-sultats contraires
au, (-canis(es nor(au, /ui sont habituelle(ent
n-cessaires )our les &oir se )roduire.
A la fin du 78Ie si5cle, le (oine in/uisiteur
1artin "el !io dans ses Disquisitiones Magicae *9:;<.
faisait sienne cette conce)tion )o)ulaire de la (agie,
en = a3outant *&ous le constatere>. une nuance
destin-e + )r-ser&er le do(aine des (iracles, o? il =
a, certes, )roduction d%effets contraires au
d-ter(inis(e naturel (ais o? c%est une )uissance
2
surnaturelle sou&eraine(ent b-n-fi/ue *de source
di&ine. /ui inter&ient. Il disait donc 6 @ "ans son
acce)tion co((une, la (agie est l%art et le )ou&oir
de )roduire des effets e,traordinaires et -tonnants,
grAce + une force e,istante et naturelle. B%ai dit une
force e,istante et naturelle, afin de s-)arer ces effets
des &rais (iracles. C
Prenons deu, e,e()les destin-s + fi,er les
id-es. Soit un ho((e /ui d-sire de&enir tr5s riche 6
)our = )ar&enir, il de&ra faire en sorte *)ar un
)rocessus le )lus sou&ent long et d-ce&ant. de
choisir un (-tier bien r-(un-r- et d%= )ers-&-rer, ou
encore *ce /ui ne se fera )as non )lus sans
co()-tence ni efforts. s%efforcer de )lacer
a&antageuse(ent ses fonds dans des affaires
fa&orables. Ou bien encore, il )ourra *s%il est un Dtre
sans scru)ules. tenter le ris/ue d%une action hors la
loi, telle un hold2u) i()ortant, (ais /ui su))ose les
ris/ues )oliciers (a3eurs /ue l%on sait. Alors /ue la
(agie sera r-)ut-e ca)able, en re&anche, d%obtenir
des r-sultats analogues (ais d%une (ani5re ra)ide,
&oire instantan-e, sans efforts ni ris/ues 6 trou&er
l%e()lace(ent d%un tr-sor E sa&oir + l%a&ance les
billets de loterie gagnant des lots i()ortants E obliger
un )ri&il-gi- de la fortune + re(ettre une grande
)artie de son (agot. $%e,e()le d%un ho((e /ui,
re(ar/uant une tr5s 3olie fe((e /ui )asse dans sa
rue, &eut en faire la con/uDte est tout aussi
significatif.
Nor(ale(ent, sauf le cas *bien rare. d%un
@ cou) de foudre C r-ci)ro/ue, cela lui donnera *et
sans )our cela /ue le r-sultat souhait- soit garanti.
tout d%abord une )ossibilit- d%aborder la )ersonne,
3
)uis des rencontres )rogressi&es, (ais fr-/uentes E
dans la &ie courante, les s-ducteurs irr-sistibles
9
sont, en effet, )lus rares /u%au cin-(a. Ce)endant, la
cro=ance selon la/uelle il e,isterait des )roc-d-s
(agi/ues infaillibles, susce)tibles de rendre la
fe((e irr-sistible(ent et )res/ue i((-diate(ent
a(oureuse de l%ho((e /ui l%a re(ar/u-e, est tr5s
fr-/uente.
$a (agie serait2elle l%art d%obtenir n%i()orte
/uoi, sans tenir co()te des n-cessit-s, des lois les
)lus (anifestes 4 $%A(e )o)ulaire le croirait
&olontiers. Co((e la (arraine de Cendrillon, le
(agicien serait ca)able de changer une citrouille en
carrosse. Aussi e,traordinaire /ue cela )uisse
se(bler + l%-)o/ue o? l%ho((e &ient de (ettre le
)ied sur le sol lunaire, non seule(ent la cro=ance en
l%efficacit- de la (agie subsiste, (ais d%inno(brables
)ersonnes continuent + croire /ue tout *ou )res/ue.
)ourrait Dtre obtenu sans effort, )as (D(e,
d%ailleurs, celui de )rati/uer soi2(D(e la (agie,
)uis/ue des @ s)-cialistes C )ro)osent leurs ser&ices,
(o=ennant r-tribution, cela &a sans dire. Il est fort
instructif, + cet -gard, de lire les annonces )ubli-es
*en France, en Grande2Bretagne, au, Etats2#nis, en
Italie et en bien d%autres )a=s occidentau,. soit dans
des )-riodi/ues s)-cialis-s, soit dans des
hebdo(adaires + grande diffusion. En &oici trois
9. Nous aurons + en )arler + )ro)ose des en&o'te(ents
4
e,e()les significatifs, /ue nous rele&ons au hasard
*le lecteur co()rendra /ue nous ne donnions )as
l%identit- des annonceurs. dans un 3ournal + tr5s
grand tirage 6
Obtenez tout ce que vous dsirez!
"ussite en tout # retour d$a%%ection, dsenvo&tement!
'mettez un v(u, )e le raliserai!
Trois e,e()les seule(ent, entre bien d%autres
annonces si(ilaires.
Si grand est l%attrait du (er&eilleu, /ue rien,
(D(e les r-alit-s les )lus &isibles, ne )eut enta(er la
cr-dulit- )o)ulaire. "e (D(e /ue les cha()s de
courses sont hant-s )ar des &endeurs de @ tu=au, C
infaillibles dont les &Dte(ents -li(-s ne se(blent
gu5re ce)endant attester leur )ro)re r-ussite E de
(D(e il est des (ages se disant ca)ables de
d-cou&rir les )lus fabuleu, tr-sors et /ui ont bien du
(al + )a=er leur lo=er H $a cr-dulit- est encore
large(ent r-)andue, et )as seule(ent dans les
ca()agnes recul-es.
Autre caract-risti/ue de la (agie dans la
re)r-sentation i(aginati&e co((une de celle2ci )ar
le )ublic 6 son caract5re + la fois secret et @ (audit C,
illicite. Caract-risti/ue ado)t-e )ar !en- ubert et
1arcel 1auss
<
)our donner la )h=siono(ie du rite
<. *squisse d$une thorie gnrale de la magie, l%ann-e sociologi/ue,
&olu(e 8II, 9;I<29;I3
5
(agi/ue 6 @ Tout rite /ui ne fait )as )artie d%un culte
organis-, rite )ri&-, secret, (=st-rieu,, et tendant,
co((e li(ite, &ers le rite )rohib-. C
Assur-(ent, on n%a )as attendu le
christianis(e )our conda(ner les )rati/ues
(agi/ues, interdites aussi bien )ar 1o0se /ue dans
la !o(e )ri(iti&e, )ar la loi des 7II Tables. 1ais ne
serait2il )as )lus nor(al de distinguer, selon les buts
)oursui&is, deu, t=)es de (agie, l%une licite, l%autre
*tout au (oins en )rinci)e. conda(n-e4 "istinction
/ui se trou&e d-3+ che> les )o)ulations sans -criture.
C%est abusi&e(ent, )ar e,e()le, /u%on no((e
@ sorciers C tous les (agiciens d%Afri/ue noire. Et,
dans ce /u%on no((e la @ sorcellerie C des
ca()agnes franJaises *ainsi /ue d%autres )a=s
euro)-ens., on trou&erait les bons (agiciens
*s%occu)ant tout s)-ciale(ent de gu-rir. et, +
l%o))os-, ceu, /ui, a=ant @fait un )acte a&ec le
diable C, se s)-cialisent dans les )rati/ues nuisibles +
autrui. Il est &rai /ue la distinction entre la @ (agie
blanche C *b-n-fi/ue. et la @ (agie noire C
*(al-fi/ue. n%est )as tou3ours nette(ent tranch-e.
On trou&era )arfois les (D(es )ersonnes
acco()lissant aussi bien les actes b-n-fi/ues /ue
ceu, nuisibles + autrui 6 c%est le cas )our certains
sorciers et @ 3eteurs de sorts C des ca()agnes co((e
ce l%est )our di&ers @ (ages C actuels, tra&aillant *au
gr- du client. )our des r-sultats )ositifs ou n-gatifs,
selon les cas.
Au )oint de &ue des ra))orts entre la religion
et la (agie, on constate toutes les nuances 6
int-gration, officialisation des )rati/ues (agi/ues ou
)rohibition totale. Si la chose est &ieille co((e
6
l%hu(anit-, uni&erselle, di&erse(ent d-sign-e selon
les )eu)les et les )-riodes, il est significatif de
ra))eler /ue le no( (D(e de (agie, e()lo=- si
co((un-(ent dans les langues occidentales *magia
en latin et en italien, magie en franJais, magie en
alle(and, magic en anglais, etc.., &ient de mages,
a))ellation donn-e tout d%abord au, )rDtres
>oroastriens de 1-die et de Perse /ui ont d%abord
essai(- en Chald-e )uis se sont r-)andus dans le
(onde (-diterran-en, nota((ent + l%-)o/ue de la
!o(e i()-riale. Il ne s%agissait )as alors de
@ sorciers C (alfaisants, (ais de )rDtres )orteurs
d%une haute s)iritualit- et d-tenteurs d%un )rofond
sa&oir. $es trois a rois (agesC /ui &inrent )orter au
che&et de l%Enfant B-sus l%or, l%encens et la (=rrhe,
n%-taient nulle(ent des sou&erains (ais des )rDtres,
)articuli5re(ent r-)ut-s dans leur sa&oir.
$a loi (osa0/ue a))araKt co((e l%une des
for(es les )lus e,trD(es de la )rohibition religieuse
de la (agie 6 non seule(ent la n-cro(ancie
*-&ocation des (orts. et les en&o'te(ents se
trou&ent )roscrits (ais les de&ins to(bent eu, aussi
sous le cou) d%une conda(nation sans )iti-.
$%ho((e /ui s%adonne + la di&ination, @ on le fera
(ourir, dit le )ro)h5te des -breu,, on l%asso((era
de )ierres E /ue son sang reto(be sur lui C. "ans
lLAncien Testa(ent, nous &o=ons ce)endant 1o0se
)rati/uer la (agie, (ais dans des buts )rotecteurs 6
songe> + l%-)isode du tournoi de (agie a&ec les
)rDtres du )haraon E + celui, dans le d-sert, du
ser)ent d%airain.
Pour ce /ui concerne le christianis(e, on
connaKt la lutte i()ito=able engag-e + di&erses
7
-)o/ues contre l%h-r-sie, d%une )art, contre la
sorcellerie, de l%autre. $es deu, )ou&ant interf-rer
d%ailleurs, bien /ue la d-finition courante du
@ sorcier C, stricto sensu, ait -t- et reste celle2ci 6 un
(agicien s)-cialis-, en /uel/ue sorte, dans le (al M
la r-alit- histori/ue -tant certes )lus nuanc-e, )lus
co()le,e. On a )u -tudier la @ sorcellerie C
(-di-&ale et (oderne
3
sous l%as)ect de la sur&i&ance
secr5te d%une religion ancienne &aincue *en surface.
lors du trio()he du christianis(e, une sur&i&ance
donc de rites )a0ens d%un tr5s &ieu, culte rural de la
f-condit- naturelle.
#ne autre re(ar/ue s%i()ose /uant au,
ra))orts entre (agie et christianis(e. $%id-e
courante, celle /ui identifie la (agie + une
at(os)h5re, + des tentati&es e,)licite(ent hostiles +
la religion chr-tienne, est loin d%Dtre tou3ours e,acte.
Il est )lus fr-/uent, bien /ue le satanis(e soit une
r-alit- histori/ue, de rencontrer des tentati&es, dans
la (agie )o)ulaire, )our se ser&ir de la religion + des
fins (agi/ues. "5s lors /u%il = a cro=ance effecti&e en
la r-alit- de la (esse, n%est2il )as @ nor(al C, au,
=eu, de l%i(agination )o)ulaire, d%= &oir un tr-sor
)rodigieuse(ent actif de )roc-d-s (agi/ues 4 8oici
un e,e()le significatif, co((uni/u- )ar une
corres)ondante. Il s%agit d%une )ri5re /ui aurait -t-
retrou&-e, dit une tradition orale, en 9:I:, sous le
Saint2S-)ulcre *+ B-rusale(., et en&o=-e )ar le )a)e +
3. 8oir )ar e,e()le l%ou&rage de 1argaret 1urra= 6 $e "ieu
des sorci5res, Ed. "enoNl
8
l%e()ereur Charles2Ouint. C%est une Invocation + la
,ainte--roi., dont &oici le te,te 6
Dieu tout-/uissant qui avez sou%%ert la mort + l$arbre
/articulier /our tous mes /chs, so0ez avec moi!
,ainte--roi. de 1sus--hrist, a0ez /iti de moi, de nous 2
,ainte--roi. de 1sus--hrist, so0ez mon es/oir2
re/oussez de moi toute arme tranchante 2
versez en moi tous biens 2
dtournez de moi tout mal 2
%aites que )e /arvienne au chemin du salut 2
re/oussez de moi toutes atteintes de mort 2
/rservez-moi des accidents cor/orels et tem/orels 2
que )$adore la ,ainte--roi. de 1sus--hrist +
)amais!
1sus de 3azareth cruci%i, a0ez /iti de moi 2 4aites que
l$es/rit malin invisible %uie de moi, Dans tous les si5cles
des si5cles,
Ainsi soit-il!
*n l$honneur du sang /rcieu. de 1sus--hrist, en
l$honneur de son incarnation /ar o6 il /eut nous conduire
+ la vie ternelle, aussi vraie que 1sus--hrist est n le )our
de 3o7l et qu$il a t cruci%i le 8endredi ,aint!
8oici, selon la tradition recueillie )ar notre
corres)ondante, ce /ue serait l%efficacit- de cette
in&ocation 6 @ Et lors/ue dans la rue &ous &erre> une
)ersonne atta/u-e de ce (al
P
, )ose> cette )ri5re sur
9! :e ;aut-mal , l$/ile/sie!
9
son cot- droit et elle se rel5&era 3o=euse(ent. Celui
/ui -crit cette )ri5re )our lui ou )our d%autres 3e le
b-nirai, dit le Seigneur, et celui /ui s%en (o/uera et
la (-)risera fera )-nitence. $ors/ue cette )ri5re est
d-)os-e dans une (aison, elle est )r-ser&-e de la
foudre et du tonnerre. Celui /ui lit cette )ri5re, /ui
l%entendra lire ou la )ortera sur lui ne (ourra )as
subite(ent, ne se noiera )as, ne se br'lera )as,
aucun &enin ne )ourra l%e()oisonner, il ne to(bera
)as entre les (ains de ses enne(is et ne sera )as
&aincu dans les batailles. Ouand une fe((e se
trou&e en enfante(ent, /u%elle entendra lire ou lira
cette )ri5re ou la )ortera sur elle, elle sera
)ro()te(ent d-li&r-e, elle restera tendre (5re E et
/uand l%enfant sera, il faudra )oser cette )ri5re sur
son cQt- droit et il sera )r-ser&- d%un grand no(bre
d%accidents.
Celui /ui )ortera cette )ri5re sur lui sera )r-ser&- du
(al dL-)ile)sie et celui /ui )ersonnelle(ent lira cette
)ri5re sera )r-&enu trois 3ours a&ant sa (ort, )ar un
signe di&in, de l%heure de son tr-)as R...S. C
1ais on trou&e des su)erstitions )o)ulaires l+
o? la religion, &oire la saintet-, se trou&ent
all5gre(ent anne,-es dans des buts -go0stes. C%est le
cas )our ces chaKnes de )ri5res, /ui circulent si
&olontiers en France au (-)ris des tarifs )ostau,. $e
)oint de d-)art est le )lus sou&ent une religieuse de
l%ordre de sainte Th-r5se de l%Enfant2B-sus. $a
)ersonne /ui la reJoit doit reco)ier int-grale(ent le
te,te de la @ chaKne C et les no(s des )ersonnes
l%a=ant d-3+ reJue, et l%en&o=er + un no(bre
d-ter(in- *se)t )ar e,e()le, no(bre (agi/ue s%il en
fut. de ses a(is. #ne chance inou0e *un b-n-fice
10
(at-riel, une grosse so((e d%argent, )ar e,e()le.
est )ro(ise + bref d-lai si on s%e,-cute. Ouant +
l%incr-dule /ui ro()t la @ chaKne C, on lui donne +
(-diter les catastro)hes /ui se sont abattues sur ses
)r-d-cesseurs a=ant os- agir a&ec d-sin&olture &is2+2
&is de cette chaKne @ /ui a fait le tour du (onde C
*for(ule /ui re&ient tou3ours. 6 7..., dont les affaires
-taient )ros)5res, a -t- brus/ue(ent ruin- E T... a
)erdu son fils dans un accident d%auto(obile, etc.
1enaces /ui en disent long sur le &-ritable degr-
d%-&olution s)irituelle des )ersonnages /ui lancent
ces docu(ents affligeants.
1ais on trou&e (ieu, encore, si 3e )uis dire 6
l%acca)are(ent d-lib-r- de la liturgie (agi/ue )our
des ob3ectifs n-gatifs, tel celui /ui &ise + obtenir
l%-li(ination surnaturelle d%un enne(i. Il est arri&-,
dans certaines r-gions rurales -cart-es, /ue des
)rDtres reJoi&ent, horrifi-s, la )ro)osition,
(o=ennant finances, de c-l-brer la (esse + l%en&ers,
ce /ui *d%a)r5s une su)erstition e,istant en Gascogne
et en d%autres )ro&inces. causerait la (ort infaillible
de /uel/u%un. "ans certaines r-gions du Poitou
e,iste la su)erstition /ue &oici 6 si on fait c-l-brer, +
la (D(e heure le (D(e 3our, trois (esses, en trois
lieu, diff-rents /ui for(ent triangle, le sorcier, se
)laJant 3uste au centre du triangle g-ogra)hi/ue et @
tra&aillant C en s=nchronis(e a&ec le ser&ice
religieu,, est r-)ut- ca)able de r-aliser un
en&o'te(ent (ortel d%une efficacit- )rou&-e.
Il e,iste (aints e,e()les de )rati/ues
su)erstitieuses, dans les/uelles nous &o=ons les rites
religieu,, si &olontiers inco()ris et d-for(-s, utilis-s
+ toutes sortes de buts basse(ent int-ress-s,
11
indi&iduels ou collectifs. $%un des (eilleurs
s)-cialistes de l%-tude ob3ecti&e des )rati/ues
(agi/ues, Bose)h 1a,Uell, donnait cette d-finition
fort 3uste, et /ui &audrait aussi bien )our les for(es
sa&antes ou )o)ulaires, tant )our le (anie(ent
b-n-fi/ue de la (agie /ue )our les (al-fices
:
. @ $e
rite (agi/ue est l%e,)ression d%une &olont- forte,
affir(-e dans cha/ue d-tail du rituel, tendant + la
sub3ugation d%Dtres surnaturels ou la do(ination des
forces naturelles, ordinaire(ent soustraites +
l%e()ire de l%ho((e. C
"5s lors /u%il = a (agie, il = a &olont- che>
l%o)-rateur de faire trio()her tel ou tel dessein,
&olont- de l%i()oser, /uelles /ue )uissent Dtre les
r-sistances rencontr-es che> le su3et.
1ais le t=)e (D(e de l%action (agi/ue ainsi
conJue n%est2il )as l%en&o'te(ent 4
Ou%est2ce donc /uLen&o'ter4 8oici la
d-finition /u%en donnait $ittr-, dans son "ictionnaire
6 @ Faire un )r-tendu (al-fice, /ui consistait + for(er
une figure de cire sui&ant la resse(blance d%une
)ersonne, a&ec la )ersuasion /u%+ la suite de
certaines )rati/ues on faisait souffrir + la )ersonne
elle2(D(e toutes les atteintes )ort-es + cette figure. C
On )ourrait faire deu, re(ar/ues. Tout
d%abord, /ue $ittr- se (ontrait &rai(ent tro) re()li
d%assurance rationaliste en )arlant de l%en&o'te(ent
co((e d%une chose du )ass- 6 au3ourd%hui encore, et
<! Dans son livre :a Magie , 4lammarion, =>??!
12
)as seule(ent dans les ca()agnes arri-r-es, ces
)rati/ues continuent bel et bien d%e,ister, soit
directe(ent */uand /uel/u%un a des connaissances
s)-cialis-es., soit )ar )ersonne inter)os-e.
Nous &errons, d%autre )art, /ue l%en&o'te(ent
)ar l%inter(-diaire d%une )ou)-e de cire se(ble,
certes, la for(e la )lus r-)andue et la )lus
s)ectaculaire, (ais /u%elle n%est )as la seule. 8oici
donc une d-finition )lus g-n-rale de l%en&o'te(ent,
celle de B. Tondriau et !. 8illeneu&e
6
6
*nsemble de /ratiques se.ualo-magiques re/osant sur
l$analogie, la loi de s0m/athie et les ra//orts de causalit
visant + %orcer la nature et le destin, avec une intention
d$amour ou de haine!
Encore con&iendrait2il de re()lacer, dans
cette d-finition, l%-)ith5te se,ualo2(agi/ue )ar le
(ot (agi/ue E il est en effet des en&o'te(ents /ui ne
)oursui&ent aucun but d%ordre se,uel et /ui ne
(ettent en Vu&re aucun rite -roti/ue.
Nous )ro)oserons donc la d-finition tr5s
g-n-rale /ue &oici 6 l%en&o'te(ent consiste en
l%ense(ble des )roc-d-s (agi/ues /ui ont )our but
de forcer la &olont- d%autrui. $e )r-sent ou&rage
constitue, 3uste(ent, un )anora(a g-n-ral destin- +
)er(ettre l%-tude de ces )rati/ues, de (ani5re +
6. "ictionnaire du "iable et de la d-(onologie, 1arabout, 9;6W,
). X9
13
constater si, oui ou non, il s%agit d%actions efficaces ou
au contraire de si()les fantas(es.
$e )r-sent ou&rage co()ortera trois )arties.
"ans la )re(i5re, nous nous interrogerons sur les
di&erses for(es d%en&o'te(ent , sur les @ techni2
/ues C utilis-es )ar les sorciers et (agiciens. $a
seconde sera un in&entaire histori/ue, + tra&ers les
di&erses -)o/ues. Ouant + la troisi5(e, elle )osera le
)robl5(e de l%efficacit- des )rati/ues
d%en&o'te(ent, et elle se de(andera -gale(ent si,
sous des for(es scientifi/ues, l%-)o/ue actuelle ne
&oit )as )rolif-rer un nou&eau t=)e d%en&o'te(ent 6
les di&erses (-thodes *et co(bien efficaces. de &iol
du )s=chis(e, tant indi&iduel /ue collectif.
14
P!E1IE!E PA!TIE
$%en&o'te(ent
15
P!INCIPES GENE!A#7
$ES "I8E!SES SO!TES "%EN8OYTE1ENT
$%en&o'te(ent -tant ainsi d-fini 6 l%e()rise
)aranor(ale d%une &olont- sur une autre, nous
a&ons d-cid- de co((encer notre )anora(a )ar un
essai de classification g-n-rale de ces -tranges
)rati/ues.
S-)arons d%abord les diff-rentes es)5ces
d%en&o'te(ents en cat-gories di&erses selon l%origine
de la &olont- do(inatrice. On )ourrait distinguer
alors, outre les en&o'te(ents r-alis-s )ar des
hu(ains, les &iols )s=chi/ues attribu-s + l%action
d%es)rits d-sincarn-s ou + la )ossession du su3et )ar
des entit-s surnaturelles E on de&rait )eut2Dtre =
a3outer ce /ui )ourrait Dtre /ualifi- d%@ en&o'te(ent
au second degr- C, celui r-sultant du (anie(ent, )ar
la &icti(e d%un ob3et )s=chi/ue(ent @ charg- C. 1ais
nous restreindrons &olontaire(ent notre en/uDte + la
)re(i5re cat-gorieZ celle des en&o'te(ents au sens
strict du ter(e 6 les tentati&es destin-es +
l%asser&isse(ent d%un ou de )lusieurs su3ets + une
&olont- hu(aine do(inatrice.
16
Cette restriction )os-e, classons les
en&o'te(ents en deu, grandes cat-gories 6 les
en&o'te(ents de haine E les en&o'te(ents d%a(our.
#ne troisi5(e cat-gorie )eut Dtre n-cessaire 6 celle
des en&o'te(ents /ui &isent + infl-chir la &olont-
d%un su3et ou d%un grou)e dans une direction -go0ste
)articuli5re, (ais sans souhaiter n-cessaire(ent du
(al au, )ersonnes &is-es. C%est ainsi /ue les @ (ages
C )rofessionnels reJoi&ent sans cesse non seule(ent
des de(andes d%action haineuse et &iolente contre
/uel/u%un, (ais des de(andes d%influence )ure et
si()le sans d-sir de nuire au, su3ets. Par e,e()le *le
cas est classi/ue., le )etit e()lo=- /ui &oudrait
suggestionner son chef de bureau de (ani5re +
obtenir la )ro(otion ou l%aug(entation de)uis si
longte()s attendue.
Pour ce /ui concerne les en&o'te(ents dits
d%a(our, il serait assur-(ent )lus nor(al de les
/ualifier d%en&o'te(ents de )ossession sensuelle. $e
&-ritable a(our serait2il en effet co()atible a&ec ce
d-sir -go0ste de d-truire l%-&entuelle r-sistance
d%autrui 4 On )eut l-giti(e(ent r-)ondre )ar la
n-gati&e. Ouoi /u%il en soit, nul ne songerait + nier
l%e()rise totale, sur co(bien d%ho((es et de
fe((es, du d-sir se,uel sans frein.
@ $%a(our *)lus e,acte(ent la sensualit-.,
disait Scho)enhauer, est un )i5ge /ue la nature nous
tend. C $a si()le obser&ation courante du r5gne
ani(al )er(et de se rendre co()te des
cons-/uences + la fois n-cessaires et dra(ati/ues des
)ulsions sensuelles E contentons2nous de songer au,
batailles, dLune &iolence e,trD(e dans bien des cas,
entre les (Ales de certaines es)5ces, )our la
17
)ossession d%une fe(elle con&oit-e. Che> l%ho((e,
sauf celui /ui r-ussit + subli(er ses )ulsions
instincti&es *co((e certains ade)tes /ui )rati/uent
assid'(ent l%asc5se s)irituelle., la se,ualit- constitue
bel et bien une force chaoti/ue dont il serait &ain de
(-)riser l%e()rise.
$a si()le lecture des @ faits di&ers C des
3ournau, *o? d-sir, 3alousie, senti(ents d-chaKn-s
ali(entent d%inno(brables d-lits, &oire des cri(es.
(ontre la 3ustesse de la fa(euse boutade d-sabus-e
de 1ar[ TUain 6 @ $e ci&ilis- est un ho((e
)r-histori/ue /ui a (is un &eston. C
$e ro(ancier et )enseur russe conte()orain
"i(itri 1ere3[oUs[i a -crit ces lignes 6 @ $e se,e est
l%uni/ue contact de notre chair et de notre sang a&ec
l%au2del+. C Incontestable(ent, l%instinct se,uel est
une force au, )rofondeurs ind-niables, )ou&ant,
selon les cas, soit )orter l%Dtre au d-&oue(ent total
)our le su3et ai(-, soit s%acco()agner *inutile de
re)rendre ici les tra&au, des )s=chanal=stes. de la
)long-e en des abK(es )s=chi/ues t-n-breu,, &oire
sanglants.
Il faudrait re(ar/uer aussi, d%autre )art,
co((ent, en (ati5re de )assions sensuelles, l%a(our
et la haine sont facile(ent interchangeables. En cas
d%-chec, l%i()ulsion d%en&o'ter d%a(our l%Dtre
con&oit- )eut Dtre re()lac-e )ar celle de lui nuire.
Par(i les o)-rations (agi/ues tent-es )our obtenir
la 3ouissance d%un Dtre, il faut citer cette for(e tr5s
s)-ciale de l%en&o'te(ent )ar la haine, /ui consiste +
&ouloir e()Dcher un @ gDneur C *le (ari ou l%-)ouse
du su3et d-sir-. + )ar&enir + r-aliser l%acte se,uel sur
l%Dtre con&oit-. C%est ce /u%on a))elait 3adis
18
noue(ent de l%aiguillette /uand il s%agissait d%un
ho((e. Il = eut des )-riodes au cours des/uelles ce
char(e -tait )articuli5re(ent redout- dans les
(asses rurales 6 c%est ainsi /u%au d-but du 78IIe
si5cle, le (agistrat "elancre -crit /ue, dans sa
3uridiction, il n%= a gu5re d%ho((es @ /ui osent se
(arier autre(ent /u%+ la d-rob-e C.
Si, le )lus sou&ent, l%en&o'te(ent &ise un seul
su3et, on a signal- des en&o'te(ents collectifs, )ai
les/uels un su3et &oulait se &enger de tout un
grou)e, agir sur une collecti&it- enti5re. Citons un
cas )articuli5re(ent i()ressionnant6 en 9:PW, le cur-
de la )aroisse l=onnaise de Saint2Bean2le2Petit fut
conda(n- au b'cher )our a&oir d-clar- /u%il ne
consacrerait )oint l%hostie a&ant de dire la (esse
afin, esco()tait2il, de laisser courir + leur da(nation
certains de ses )aroissiens, dont la co((union -tait
i)so facto inefficace. Il faut croire /ue ceu,2ci a&aient
fait bien des (is5res + leur desser&ant H
1ais co((ent )roc5dent donc les
en&o'teurs 4 Ouels )roc-d-s retrou&erons2nous
tou3ours, co()te tenu des -)o/ues et des )eu)les4
$ES FIG#!INES "%EN8OYTE1ENT
Chacun sait, (D(e s%il n%a )as fait de
recherches sur l%histoire des )rati/ues (agi/ues,
/uelle est la (-thode la )lus classi/ue )our
en&o'ter.
!-aliser une statuette en cire *a))el-e voult ou
dag0de. dans la/uelle on incor)ore du sang de la
)ersonne, ou /uel/ue chose /ui l%a touch-e tr5s
19
inti(e(ent E ce /u%on fait subir + la figurine -tant
cens- se r-)ercuter + distance sur la &icti(e. Il ne
s%agit nulle(ent l+ d%une )rati/ue /ui ne serait
a))arue /u%asse> tardi&e(ent 6 d5s l%Anti/uit-, cette
(-thode est en usage.
8oici, e,e()le significatif, un cas de (agie
dans l%\g=)te ancienne, sous le )haraon !a(s5s III.
Pour ren&erser son sou&erain, dont il con&oitait le
trQne, un haut fonctionnaire, Penhiboon, tenta de
neutraliser la garde ro=ale... )ar en&o'te(ent. 8oici,
au sur)lus, un fort bel e,e()le de tentati&e
d%en&o'te(ent collectif H $e r-cit de l%affaire se
trou&e relat- sur un )a)=rus, o? nous )ou&ons lire
les fr-/uentes stations du )ersonnage de&ant le (ur
lat-ral du )alais, et les efforts /u%il faisait )our
r-ussir + endor(ir les gardes, de (ani5re + obtenir le
libre )assage )our r-aliser son but cri(inel. C%est +
l%aide de figurines (-talli/ues /u%il tentait de
)ar&enir + ce r-sultat. $e fait de n%a&oir )as essa=- de
nuire au )haraon lui2(D(e s%e,)li/ue sans doute
)ar la cro=ance en une e,ce)tionnelle force (agi/ue
)-n-trant le sou&erain sacr- et susce)tible
d%engendrer un fantasti/ue @choc en retour C.
$%e()loi de figurines d%en&o'te(ent *en cire, en
bois ou en (-tal. re(onte + la nuit des te()s E il
serait i()ossible de lui assigner une origine )r-cise.
Ces figurines se retrou&ent aussi loin /u%on )uisse
re(onter dans l%histoire et (D(e *nous le &errons.
dans la )r-histoire. @ $e rite le )lus ancien est
l%en&o'te(entC, constate Anne Os(ont
X
.
X. *nvo&tements et e.orcismes + travers les @ges, O(niu(
$itt-raire, 9;:P, ). X.
20
A &rai dire, il se(ble i()ossible de )arler
dLen&o'te(ent sans &oir tout de suite surgir dans
notre i(agination lesdits ob3ets (audits. C-dons la
)arole *car il est tou3ours fort a(usant de relire ses
articles, -crits en une langue &erte et )ittores/ue. au
fa(eu, "ictionnaire infernal de Collin de Planc=. A
l%article @ En&o'te(ent C, on lit 6 @ $es sorciers
e,-cutent, dit2on, la figure en cire de leurs enne(is,
la )i/uent, la tour(entent, la fondent de&ant le feu,
afin /ue les originau, &i&ants et ani(-s ressentent
les (D(es douleurs. C%est ce /ue l%on a))elle
en&o'ter, du no( de la figure, Ra))el-eS volt ou
voult. C On trou&e aussi, outre ce no( (asculin, le
&ocable f-(inin dag0de.
$a figurine d%en&o'te(ent est le )lus sou&ent
*c%est le &oult classi/ue. r-alis-e en cire E (ais on en a
signal- en dLautres (ati5res *en bois, en terre, en
(-tal.. Ouel serait donc le )rinci)e, le (ode d%action
du (anie(ent de ces redoutables ob3ets 4 $%efficacit-
&iendrait2elle d%une -&entuelle resse(blance a&ec le
su3et /ue l%on &eut influencer4 Il e,iste certes des
figurines d%en&o'te(ent o? l%on recherche une
resse(blance aussi )roche /ue )ossible a&ec
l%original + (eurtrir, = co()ris dans sa (ani5re de
s%habiller. Certes, une resse(blance )r-cise )eut
a&oir son i()ortance )our (ieu, cristalliser en
/uel/ue sorte l%i(agination de l%o)-rateur, )our lui
)er(ettre -&entuelle(ent de tenter (algr- tout
l%action en l%absence de toute )ossibilit- de se
)rocurer des traces (at-rielles, des su))orts inti(es
du su3et. Il n%en reste )as (oins /ue, dans la )rati/ue
nor(ale *si l%on )eut dire. de l%en&o'te(ent, c%est
21
non )as la for(e de la statuette ou de la )ou)-e (ais
ce /u%on = incor2)orera, /ui i()orte )our r-ussir.
E()runtons, une fois encore, + Anne Os(ont
la d-finition /ue &oici 6 @ On sait /ue l%en&o'te(ent
consiste + incor)orer + un substratu( a))ro)ri- la
force et la sensibilit- de la )ersonne ou de l%ani(al
/ue l%on &eut atteindre et, cela fait, + i()oser + cette
effigie telle ou telle action dont l%Dtre r-el doit
ressentir le contrecou). $%incor)oration, la charge, si
l%on &eut e()lo=er le (ot e,act, se fait en a3outant +
la statuette du sang, des che&eu,, du )oil, des dents,
des ongles de l%Dtre /ue l%on &eut atteindre. C
Certaines co()osantes se trou&eront )lus &olontiers
utilis-es )our une certaine cat-gorie de sub3ugation
(agi/ue 6 du s)er(e ou du flu, (enstruel, selon le
se,e, )our l%en&o'te(ent d%a(our. On se de(ande
d%ailleurs, /uand on lit certaines recettes, co((ent il
serait )ossible + l%en&o'teur de se )rocurer certains
ingr-dients, leur )ossession su))osant d-3+ un
certain degr- d%inti(it- a&ec la &icti(e. Co((e les
en&o'teurs font )arfois fl5che de tout bois, si l%on ose
s%e,)ri(er ainsi, on de&rait (ieu, co()rendre, )ar
e,e()le, le (otif de la )rescri)tion /ue faisait 1o0se
au, -breu, dans le d-sert 6 celle d%enterrer
soigneuse(ent leurs e,cr-(ents. Il s%agissait, c%est
s'r, non seule(ent d%une )rescri)tion h=gi-ni/ue
(ais aussi et surtout d%une )r-caution -l-(entaire
contre un en&o'te(ent )ossible.
Par(i les su))orts co((un-(ent utilis-s )ar
les (agiciens (odernes, il = a les )hotogra)hies
*consid-r-es co((e @ reflets C de la )ersonne., les
s)-ci(ens d%-criture -gale(ent.
22
On )eut utiliser di&ers substituts de la
figurine d%en&o'te(ent. Ils ne sont g-n-rale(ent )as
utilis-s + distance et il est (D(e reco((and- de les
faire toucher )ar la &icti(e. C%est le cas, e,e()le
significatif, des )hiltres d%a(our, /u%on donne +
absorber + la )ersonne con&oit-e.
8oici une &ariante franJaise, )ittores/ue et badine,
re(ontant sans doute au 78IIIe si5cle et /ui se
trou&e dans le Petit Albert o? sont &enues s%ins-rer
tant de recettes et )roc-d-s )o)ulaires de (agie.
C%est le secret *tr5s efficace, nous est2il assur- a&ec le
)lus grand s-rieu,., de la )o((e d%a(our.
8oici donc cette recette, co()l5te 6 @ 8ous ire>
un &endredi (atin a&ant le soleil le&- dans un &erger
fruitier et cueillere> sur un arbre la )lus belle )o((e
/ue &ous )ourre>. Puis &ous -crire> a&ec &otre sang
sur un )etit (orceau de )a)ier blanc &otre no( et
surno(, et sur une autre ligne le no( et surno( de
la )ersonne dont &ous &oule> Dtre ai(-, et &ous
tAchere> d%a&oir trois de ses che&eu,, /ue &ous
3oindre> a&ec trois des &Qtres /ui &ous ser&iront +
lier le )etit billet /ue &ous aure> -crit a&ec un autre
sur le/uel il n%= aura /ue le (ot de ] sche&a ^, aussi
-crit de &otre sang. Puis &ous fendre> la )o((e en
deu,, &ous en Qtere> les )-)ins, et en leur )lace &ous
= (ettre> &os billets li-s des che&eu,. Et, a&ec deu,
)etites brochettes )ointues de (=rte &ert, &ous
re3oindre> )ro)re(ent les deu, (oiti-s de )o((e,
et la fere> bien s-cher au four, en sorte /u%elle
de&ienne dure et sans hu(idit- co((e les )o((es
s5ches de carD(e. 8ous l%en&elo))ere> ensuite dans
des feuilles de laurier et de (=rte et tAchere> de la
(ettre sous le che&et du lit o? couche la )ersonne
23
ai(-e, sans /u%elle s%en a)erJoi&e et, en )eu de
te()s, elle &ous donnera des (ar/ues de son
a(our C.
Parfois, le (agicien utilisera une (-thode
diff-rente 6 il i()r-gnera forte(ent un /uelcon/ue
ob3et de ses )ro)res &ibrations. "e (D(e /ue
certains cri(inels )lacent une bo(be dans la (aison
de leurs enne(is, certains en&o'teurs introduisent
un ob3et (al-fi/ue che> leur &icti(e. 8oici, )ar
e,e()le, une su)erstition r-)andue dans di&erses
)ro&inces franJaises 6 le sorcier 3ette, dans le cha()
ou le 3ardin de son enne(i, des )ierres @ ensorcel-es
C E la )ersonne d-cou&rant ces )ierres ou (archant
sur elles rece&rait, + la (ani5re d%un courant
-lectri/ue, la charge (al-fi/ue incor)or-e dans ces @
accu(ulateurs de (au&ais fluide
W
C. "ans certaines
tribus africaines, le sorcier o)-rera ainsi 6 de&ant
l%ou&erture de la case ou de la (aison, il )lace un
char(e /ui a )our but d%interdire au, habitants d%en
franchir le seuil. !-sultat 6 le (alheureu,, n%osant )as
affronter le char(e, reste che> lui, = (ourant de fai(
et de )eur *)uis/ue )ersonne du &illage n%oserait
(D(e lui )orter de la nourriture..
On &oit donc + l%Vu&re, dans l%en&o'te(ent,
deu, (-thodes, (ais /ui )ourront interf-rer en
di&ers cas, )our tenter d%agir sur la &icti(e. Tout
d%abord, une )ossibilit- de (ani)uler celle2ci )ar
l%inter(-diaire dLun ob3et *la figurine. cens-
incor)orer /uel/ue chose /ui )ro&ient directe(ent
W. Citons aussi les @ croi, de )lu(e C, gliss-es dans l%oreiller ou
le tra&ersin du su3et.
24
de la &icti(e ou l%a=ant touch-e de tr5s )r5s

*un
&Dte(ent )ar e,e()le.. C%est l+ le )rinci)e classi/ue
de toutes les actions (agi/ues + distance 6 d5s lors
/u%on dis)ose de la )artie *on encore du reflet -(an-
du su3et., on )eut agir sur le cor)s tout entier.
Second t=)e d%action 6 celles /ui consistent +
transf-rer (agi/ue(ent sur le su3et /uel/ue chose
/ui -(ane de la &olont- (D(e de l%o)-rateur.
Il faudrait ici faire une )arenth5se sur des
tentati&es (agi/ues si(ilaires (ais au, buts non
nuisibles 6 elles se confor(ent en effet au, (D(es
lois /ue celles /ui r-gissent l%en&o'te(ent. En
so((e, la (agie serait, )ar ses buts, co()arable + la
techni/ue )rofane 6 ses lois, son (ode d%action sont
neutres en fait E ils ne de&iennent b-n-fi/ues ou
(au&ais /ue selon l%intention, le dessein de
l%o)-rateur. C%est ainsi /ue des (agiciens ont )u
tenter d%utiliser des figurines d%en&o'te(ent, /ui
incor)oraient un su))ort )h=siologi/ue inti(e du
su3et, dans le but d%o)-rer sa gu-rison surnaturelle.
Paracelse traitait d%ailleurs

*in De 3atura "errum. des
di&ers usages )ossibles des figurines d%en&o'te(ent
*en cire, en terre ou en (-tal, (ais il en est aussi en
bois. 6 b-n-fi/ues ou (al-fi/ues. Pour de&enir
in&uln-rable, il suffirait (D(e, nous dit2il, de se faire
confectionner notre )ro)re i(age en fer et en airain
)uis de la durcir co((e une enclu(e. Signalons
aussi la )rati/ue consistant + d-ri&er sur un arbre la
(aladie dont souffre le su3et
;
.
;. Cf. Enel, Aechnique d$une cure magique, trans%ert d$une maladie
d$un homme sur une /lante, re&ue Initiation et ,cience n_ 3<.
25
"ans ses Enchante(ents sur Paris

*"enoNl
\diteur., notre a(i Bac/ues Tonnet relate l%e,istence
d%horloges (agi/ues, dont le (-canis(e tourne +
l%en&ers et /ui, incor)orant dans les rouages des
)arcelles de chair et /uel/ues gouttes du sang de la
)ersonne, )er(ettraient ainsi + celle2ci de re(onter
)h=siologi/ue(ent le te()s, donc de ra3eunir. 8oici
d ailleurs un fort bel e,e()le, on le constatera, de
cette r-alit- 6 aussi fantasti/ues /ue soient les buts de
la (agie, celle2ci se d-)loie tou3ours sui&ant sa
logi/ue )ro)re, en ob-issant + des lois. $e @ hasard C
n%= r5gne 3a(ais.
8O$ONT\ ET I1AGINATION "# 1AGICIEN
$%en&o'te(ent est2il )r-sent- )ar ses ade)tes
co((e /uel/ue chose dont l%efficacit- &a de soi, /ui
est /uasi auto(ati/ue d5s lors /ue toutes les
)rescri)tions ont -t- (inutieuse(ent sui&ies 4 Non 6
en lisant les auteurs /ui ont trait-, en s)-cialistes et
)rati/uants, des techni/ues + sui&re )our en&o'ter,
on re(ar/ue /ue tous, ou )res/ue, insistent sur la
n-cessit- d%un entraKne(ent s)-cial *)h=si/ue et
)s=chi/ue. au/uel doit se sou(ettre l%o)-rateur. On
re(ar/uera, tout d%abord, le rQle ca)ital, che> lui,
des )rocessus de &isualisation. 8oici ce /ue nous dit
un (agicien (oderne, -cri&ant sous le )seudon=(e
de @ !-&-rend P5re Saba>ius C, dans un (anuel
franJais (oderne r-)ut- 6 @ Il faudra &isualiser de
)lus en )lus R...S l%Dtre au/uel on s%int-resse E il faudra
le &oir, le @ sentir C, le @ tenir C (ais tout cela
naturelle(ent, au )oint de se de(ander s%il est l+,
26
tant l%intensit- doit Dtre soutenue, cal(e, )r-cise,
naturelle. C
On re(ar/uera co(bien, dans les )rati/ues
(agi/ues, on utilise si(ultan-(ent des )rinci)es
cach-s (ais sou&ent naturels et, + l%in&erse, l%
in&ocation de )uissances surnaturelles ca)ables
*esti(e le (agicien. d%agir en tel ou tel sens,
b-n-fi/ue ou (al-fi/ue, confor(-(ent au d-sir de
l%o)-rateur. Pourtant, la contradiction n%est
/u%a))arente 6 dans les rituels (agi/ues, les entit-s
surnaturelles *es)rits, anges ou d-(ons. ne sont )as
donn-es co((e (aKtresses de l%affaire E + condition
/ue les rites soient bien obser&-s, elles sont cens-es
ob-ir au bon )laisir de l%-&ocateur. $a (agie ne se
)r-sente 3a(ais co((e le do(aine de l%e()iris(e
)ur, o? n%i()orte /ui )ourrait faire n%i()orte /uoi.
C%est ainsi /u%Orig5ne, dans son Contre Celse, *$i&re
I. re(ar/uait /ue @ R...S les (agiciens /ui ont
co((erce a&ec les es)rits et /ui les -&o/uent selon
les r5gles de l%art (agi/ue, afin de les asser&ir +
leurs &olont-s, &oient leurs &Vu, s%acco()lir,
)our&u /ue le no(, la )uissance de "ieu, une force
su)-rieure au, d-(ons n%= cause aucun obstacle. C
Car Orig5ne, l%un des )re(iers grands th-ologiens
de l%Eglise, ne )ou&ait -&ide((ent /ue croire +
l%e,istence de forces su)-rieures *car di&ines,
ang-li/ues. + la libre dis)osition (agi/ue du
)ou&oir des )uissances d-(onia/ues. Alors /u%en
bonne logi/ue les d-(ons *)our nous li(iter + eu,.
de&raient Dtre conJus co((e les d-tenteurs de
)ou&oirs su)-rieurs + ceu, de l%es)5ce hu(aine, on
nous les (ontre g-n-rale(ent asser&is +
27
l%intelligence, au sa&oir faire, + la @ techni/ue C d%un
ho((e 6 le (agicien.
Citons un usage dont la raison )re(i5re est,
sans nul doute, ignor-e de beaucou) et dont l%origine
se rattacherait sans doute + une &ieille su)erstition 6
les -glises de l%ordre de 1alte )ortent deu,
horloges 6 l%une donne l%heure 3uste, l%autre, au,
aiguilles folles, est (ar/u-e de chiffres r-)artis en
d-sordre. Pour/uoi donc4 Cette )etite ruse est
destin-e + tro()er le diable et les d-(ons H $es
contes )o)ulaires sont re()lis de r-cits o? les
ser&iteurs des t-n5bres sont bel et bien @ roul-s C
*)our user de l%e,)ression fa(ili5re. )ar de rus-s
(ortels. $%acti&e )uissance du (agicien sur les
d-(ons ne se r-alise )as du tout au hasard M il est
ca)ital de le souligner M, /uelle /ue soit notre
cro=ance ou notre incr-dulit- de&ant de telles
)rati/ues. $a (agie constitue bel et bien une
techni/ue /ui a ses (-thodes, ses )roc-d-s,
(-ticuleuse(ent codifi-s.
$es r-gions su)rasensibles, in&isibles + l%Vil
hu(ain dans les conditions nor(ales, se
caract-riseraient *toute la tradition (agi/ue l%atteste.
)ar des traits )r-cis E elles auraient leurs lois )ro)res,
les/uelles assu(eraient un rQle infle,ible bien /ue
surnaturel. Il serait certes tout + fait logi/ue, nor(al
(D(e, de nous re)r-senter les entit-s surnaturelles
*anges ou d-(ons. co((e inco()arable(ent )lus
libres et )uissantes /ue les hu(ains. Et )ourtant, le
(agicien, + condition de sa&oir bien co((ent s%=
)rendre, d%a&oir sui&i l%entraKne(ent ad-/uat,
)ourrait bel et bien les co((ander, les faire ser&ir +
28
ses desseins H Tel est bien l%un des )arado,es de
l%attitude (agi/ue.
Co((ent le (agicien )roc5de2t2il 4
I()ortance ca)itale du no(. C%est absolu(ent
n-cessaire )our agir )ar (agie sur un hu(ain 6 la
&icti(e + en&o'ter doit offrir )rise + l%o)-rateur, /ui
s%a))uie sur une connaissance de son no( *ainsi /ue
sur un su))ort (at-riel ne refl-tant /ue le su3et lui2
(D(e, une )hoto )ar e,e()le. E (ais, )our obtenir
le concours d%entit-s surnaturelles, il est -gale(ent
n-cessaire de les no((er. I()ossible d%in&o/uer
sans a))eler, dirait 1onsieur de $a Palisse. $e
)robl5(e se co()li/ue d%ailleurs 6 il ne suffit )as de
connaKtre les no(s des entit-s dont le (agicien
souhaite le concours E il faut Dtre bien au courant de
la (ani5re de les )rononcer. C%est )our/uoi, dirait
un (agicien, il ne suffit )as + un )rofane de
connaKtre les for(ules /ui )er(ettent d%-&o/uer tel
ou tel d-(on E il lui faudrait connaKtre -gale(ent
l%e,acte (ani5re de les )rononcer, de les chanter.
"%o? le caract5re incantatoire des for(ules
d%-&ocation (agi/ue.
Il a))araKt -gale(ent n-cessaire de connaKtre
les no(s des )uissances surnaturelles )our, en les =
inscri&ant, r-aliser des )entacles et talis(ans
efficaces. ConnaKtre le no( d%une entit- surnaturelle
tr5s )uissante, c%est en acca)arer la )uissance.
Co((e dans toutes les autres disci)lines
(agi/ues, l%en&o'teur doit )oss-der la science des
no(bres. Il ne faudrait 3a(ais oublier ce fait 6 bien
a&ant de de&enir l%ob3et de recherches
(ath-(ati/ues )ositi&es, les no(bres fra))5rent
l%i(agination de l%ho((e, )ar leur nature + la fois
29
abstraite et concr5te E cette anti/ue fascination est
d%ailleurs de(eur-e 3us/u%+ nos 3ours dans l%A(e
)o)ulaire. Oui dit no(bre dit )ar l+ (D(e acc5s + la
connaissance de )-riodes, de r=th(es. Alors /u%une
e,)-rience scientifi/ue )eut se faire + n%i()orte
/uelle heure, n%i()orte /uel 3our, une o)-ration
(agi/ue r-cla(e une connaissance )r-cise des 3ours,
des heures fa&orables. Ce /ui est fra))ant dans les
)rati/ues (agi/ues, c%est bel et bien, Fra>er dans son
c-l5bre !a(eau d%or = insistait, leur a))ui sur une
connaissance de lois )r-cises, sur celle de l%e,istence
de ra))orts, de corres)ondances entre les Dtres de la
nature, ainsi /u%entre le )lan )h=si/ue et les r-gions
in&isibles @ surnaturelles C /ui l%inter)-n5trent. Cela
est tr5s fra))ant )our les en&o'te(ents d%a(our ou
de haine. Ceu,2ci su))osent la (ise en Vu&re de
deu, lois (agi/ues fonda(entales6 l%action +
distance, la r-)ercussion sur le su3et de ce /ue l%on
fait subir au su))ort ou substitut de celui2ci
9I
.
Co((e la science, la (agie a donc ses lois,
tout aussi rigoureuses E (ais il est une diff-rence
(a3eure 6 dans la (agie, il = aura tou3ours
corres)ondance analogi/ue entre les r=th(es
naturels et l%Dtre hu(ain. A )ro)os des rites de
f-condit- des Indiens de l%Or-no/ue, Fra>er
obser&ait6 @"e (D(e /ue les fe((es sa&aient
conce&oir et (ettre au (onde les enfants, de (D(e
les graines et les racines /u%elles )lantaient, )ortaient
des fruits bien )lus abondants /ue si elles a&aient -t-
)lant-es de la (ain des ho((es. C
9I. Citons une )rati/ue curieuse (ais @logi/ueC6 l%enclouage
&iolent de l%o(bre d%un su3et ou de l%e()reinte /u%il a laiss-e
sur le sol.
30
Par l%action (agi/ue, l%ho((e croit &i&re une
)rodigieuse e,)-rience /ui consiste + se rendre
co()te, d%une (ani5re @ e,)-ri(entale C en /uel/ue
sorte, de l%e,istence d%une analogie, d%une &-ritable
s=()athie *au sens -t=(ologi/ue du (ot. entre le
(onde o? il &it et son )ro)re cor)s E en agissant sur
l%un ne )eut2on agir du (D(e cou) sur l%autre4
Pour ce /ui concerne les actions d%un hu(ain
sur l%autre, la loi d%analogie )rendrait &olontiers cette
for(e 6 un (-canis(e de r-)ercussion, de
trans(ission. On s%en rend co()te )ar l%e,istence de
cette cat-gorie asse> s)-ciale d%en&o'te(ent 6 celle
o? le (agicien, acco()lissant l%union se,uelle a&ec
une )ersonne de bonne &olont-, est cens- (obiliser
cette force )rodigieuse /u%est l%-nergie se,uelle dans
le but d%obtenir tel ou tel r-sultat sur le su3et +
en&o'ter, aussi loin /u%il )uisse se trou&er.
"e toute (ani5re, il ne faudrait 3a(ais oublier
le caract5re (inutieu, des o)-rations (agi/ues, /ue
ce soit dans leur d-roule(ent *les incantations, )ar
e,e()le, doi&ent sui&re, dans bien des cas, un
r=th(e de cin/ + se)t te()s. ou dans le res)ect
int-gral des lois + (ettre en 3eu *)ar e,e()le,
co((encer une o)-ration + la )leine lune E n-cessit-
de connaKtre l%horosco)e de la )ersonne &is-e, etc...
$A 1AGIE SE!AIT2E$$E "ANS $E 1AGICIEN 4
"ans sa /uatri5(e Enn-ade, le )hiloso)he
n-o)latonicien Plotin re(ar/uait + )ro)os des
en&o'te(ents d%a(our 6 @ R...S le (agicien ne fait
/u%unir )ar des contacts les Dtres d-3+ naturelle(ent
31
li-s l%un + l%autre R...S E il 3oint une A(e, co((e on
attache deu, )lantes -loign-es l%une + l%autre R...S. C
Nous aurons, dans la )artie III de cet ou&rage,
+ -tudier en d-tail cet -)ineu, )robl5(e de
l%efficacit- r-elle des )rati/ues d%en&o'te(ent. Oui
ou non, serait2il )ossible de forcer la &olont- de
n%i()orte /uel su3et 4 $%in/uisiteur "el !io a&ait
connu un (agicien ca)able en allu(ant sa la()e
re()lie d%une huile s)-ciale, d%obliger toutes les
fe((es /ui se trou&aient dans la )i5ce + se
d-)ouiller de tous leurs &Dte(ents et + danser nues
de&ant lui. #n tel )rodige s%e,)li/uerait2il )ar un @
truc C d%h=)notiseur )articuli5re(ent habile 4
1ais ne serait2ce )as la &olont- (D(e du
(agicien /ui, (aKtresse de son i(agination,
de&iendrait ca)able d%@ en&o'ter C 4
"ans son trait- "e Ente S)iritu(n *Cha).
8III., Paracelse re(ar/uait fort bien, d-3+ au 78Ie
si5cle, ce /u%il en est 6 @ 8ous de&e> tenir )our certain
/ue l%action de la &olont- est d%une grande
i()ortance en (-decine E et, de (D(e /ue
/uel/u%un /ui se &eut du (al )eut ressentir tout le
(al /u%il se souhaite, )arce /ue la (al-diction est du
do(aine de l%es)rit, de (D(e il )eut arri&er /ue des
i(ages soient afflig-es + la suite de (al-dictions, de
(aladies telles /ue les fi5&res, les -)ile)sies, les
a)o)le,ies et autres se(blables, lors/u%elles ont -t-
bien )r-)ar-es. C
Il faudrait d%ailleurs re(ar/uer /ue les
autorit-s eccl-siasti/ues de la chr-tient- occidentale
/ui de&aient so(brer )ar la suite dans les terrifiantes
chasses au, sorci5res de la fin du 1o=en Age + la
(oiti- du si5cle sui&ant
99
, s%-taient d%abord (ontr-es
32
)lutQt nette(ent sce)ti/ues sur la r-alit- ob3ecti&e
des )rati/ues de (agie noire *en&o'te(ent et
autres.. Elles sui&aient la ligne de Tertullien, /ui
-cri&ait 6 @ $e diable )eut faire a))araKtre des
fantQ(es, (ontrer ce /ui n%e,iste )as )ar
hallucination C RC%est nous /ui soulignonsS
Autre(ent dit, ce P5re de l%\glise soutenait d-3+
l%e,)lication ch5re au, )s=chologues /ui, de&ant le
r-cit d%un )rodige tel /ue le fa(eu, tour de la
@ corde hindoue C, font si &olontiers re(ar/uer /ue
les )hotogra)hies )rises (ontraient le fa[ir
tran/uille(ent assis, (ais fi,ant les s)ectateurs
)ersuad-s d%a&oir &u le cAble se dresser en l%air.
$e canon */isco/i, ant-rieur au I7e si5cle, (ais
re)roduit dans les ca)itulaires de Charles le Chau&e
*WX<., affir(ait fort e,)licite(ent ce caract5re
illusoire, hallucinatoire des )h-no(5nes (agi/ues 6
@ Oui de nous n%est -gar- )ar des songes et ne &oit en
dor(ant bien des choses /u%il n%a 3a(ais &ues
)endant la &eille 4 Oui )eut Dtre asse> fou )our
s%i(aginer /ue le cor)s -)rou&e l%effet de ce /ui se
)asse dans l%es)rit seule(ent 4 Il faut dire bien haut
/ue /uicon/ue croit + de telles choses a )erdu la foi
et n%a))artient )lus + "ieu, (ais au diable. C
Naturelle(ent, la nature )s=chi/ue d%une
cause n%entraKne )as du tout, et de loin, son
inefficacit- H
99. C%est d%ailleurs seule(ent en 96X<, signalons2le, /ue les
tribunau, franJais cesseront d%acce)ter les accusations de
sorcellerie.
33
8oici un fait ra))ort- )ar le P5re Bose)h
9<
+ une
action diaboli/ue, (ais dont la cause -tait
(anifeste(ent naturelle, cela nous se(ble -&ident 6 @
$e 3eune FranJois 1aistre *d%une fa(ille franJaise
r-sidant + !abat., -tant dans le co(a *acc5s de
t=)ho0de., se (it + hurler en disant /u%il = a&ait le
diable dans la cha(bre. Pour le tran/uilliser on lui
de(anda o? il se trou&ait E il (ontra la che(in-e, on
toucha certains bibelots, )uis un li&re (au&ais. Il est
l+, dit le 3eune ho((e, a3outant /u%il fallait le br'ler.
On e()orta le li&re, dont nous ne donnons )as le
titre, )our ne )as lui faire de r-cla(e. Et de)uis lors,
le (alade )ut r-citer le ] Be &ous salue, 1arie ^, et
re&int + la sant-. C $a suggestion suffirait d-3+ sans
doute + e,)li/uer no(bre de ces cas r-)utes
e,traordinaires. Nota((ent l% @ en&o'te(ent du
)oignard C, nagu5re )rati/u- au Tibet 6 le (agicien
@ chargeait C un )oignard, /u%on laissait a )ort-e de
la )ersonne + su))ri(er E celle2ci se trou&ait, )araKt2
il, irr-sistible(ent )ouss-e + se suicider a&ec l%ar(e.
Il est &rai /ue ce th5(e de l%ob3et @ (al-fi/ue(ent
charg- C est l%une des constantes de l%-ternelle
cro=ance en la (agie.
93
Serait2il )ossible, l+ encore nous antici)ons sur
notre troisi5(e )artie, de )enser + la )ossibilit- de
r-aliser un &-ritable transfert )s=chi/ue de l%en&o'2
teur + l%en&o't-4 !en-e "unan n%h-sitait )as +
9<. :e Diable, O(niu( $itt-raire, 9;6<, ).<;
93. Elle a ins)ir-, ce /ui n%a rien d%-tonnant, de )assionnants
ro(ans fantasti/ues, co((e :e bahut noir, de notre a(i Claude
Seignolle.
34
conclure
9P
6 @ $%en&o'te(ent d%a(our, de haine ou
de fortune, est un -tonnant essai, tr5s ancien, )our
industrialiser la t-l-)athie. C C%est )eut2Dtre aller tro)
loin, (ais cette re(ar/ue (-rite d%Dtre (-dit-e.
Il serait i()ossible de )arler des
en&o'te(ents sans faire allusion au )h-no(5ne
/u%on no((e choc en retour. Selon la tradition
(agi/ue, l%o)-rateur a=ant oubli- certains )oints
i()ortants du rituel ou encore /ui s%atta/uerait + un
su3et tro) forte(ent )rot-g-, &errait les forces
i()rude((ent lanc-es lui re&enir ensuite d%une
(ani5re d-cu)l-e, terrible 6 ce serait alors lui la
&icti(e. Il serait -&ide((ent )ossible d%e,)li/uer de
tels faits )ar l%effet d%un re(ords non re(ont- + la
conscience *et d%autant )lus destructeur ce ne sont
)as les )s=chanal=stes /ui nous d-(entiront..
On re(ar/uera bien l%-tat d%es)rit n-cessaire +
l%en&o'teur s%il &eut r-ussir 6 il lui faut, certes, -&iter
l%indiff-rence (ais l%e,altation -(oti&e aussi E il lui
faut agir *et ce serait alors une resse(blance de )lus
entre la (agie et les techni/ues. a&ec d-tache(ent,
a&ec sang2froid, seul (o=en d%Dtre efficace.
Notre en/uDte ne serait2elle /ue
r-tros)ecti&e 4 $%en&o'te(ent ne serait2il /ue l%un
des &ieu, th5(es les )lus fascinants /ui s%offrent
certes encore + l%i(agination des auteurs fantasti/ues
9:
4
9P. :es envo&tements d$amour, "o( Nero(an, Brande
enc0clo/die illustre des sciences occultes, Editorial Argentor,
9;3;, T.9, ).P99
9:. .Il est des chefs2d%Vu&re du genre, )ar e,e()le, :es %illes de
la nuit de Bean2$ouis Bou/uet, in Au. /ortes des tn5bres, "enoNl.
35
Ces )rati/ues ont2elles dis)aru 4 Nous
constatons, au contraire, la fr-/uence des annonces
s)-cialis-es de la )resse hebdo(adaire dite @ +
sensation C.
Encore ne s%agit2il l+ /ue d%une )ersistance
acti&e des en&o'te(ents @ classi/ues C. Ne )ourrait2
on )as d-celer, dans le (onde actuel, une sur&ie des
)rati/ues d%en&o'te(ent, (ais sous des for(es
diff-rentes de celles du (onde ancien 4 Nous
citerons, + cet -gard, ces lignes de notre a(i B.2C.
Sale(i
96
6 @ $es sorciers d%antan )r-)araient bien des
)hiltres /ui sont identi/ues + nos (-dica(ents
o)oth-ra)i/ues
9X
. $a )ublicit-, la )ro)agande, sont
de la (agie noire. $es arts, les lettres, la )o-sie sont
de la (agie. $%industrie, la (-cani/ue, la (achine
sont de la (agie. I(itation des choses &i&antes,
robots ani(-s, se(blables au, incubes et succubes
des (agiciens d%antan
9W
ou au, Dtres de (-tal
d%e)ha0stos *8ulcain.. C
Notre en/uDte nous fera aller de
l%en&o'te(ent che> les )eu)les sans -criture + sa
)rati/ue dans les di&erses ci&ilisations )our aboutir
enfin au, for(es d-concertantes /u%il serait sans
doute )ossible de re(ar/uer dans le (onde o? nous
&i&ons. Il ne faudrait )as, en effet, restreindre
l%en&o'te(ent + une seule for(e 6 l%atteinte d%un
Dtre, dans sa )ersonne, dans ses )roches ou dans ses
96. Tabernacle et chandelier, Editions Ondes &i&es,9;6W,). 936
9X et 9W. Nous laissons + l%auteur la res)onsabilit- de cette
affir(ation.
36
biens )ar l%action d%un su))ort (at-riel /u%on (et en
corres)ondance a&ec le su3et
9;
E ne serait2il )as
nor(al d%= rattacher les )roc-d-s (achia&-li/ues
)ar les/uels on )eut, a&ec ou sans @ su))ort C, agir +
distance sur l%Dtre hu(ain *isol- ou en grou)e. 4
9;. Il )eut Dtre int-ressant de constater /ue le no( latin vultus
signifiait d%abord @ &isage C.
37
"E#7IE1E PA!TIE
l%en&o'te(ent
+ tra&ers les Ages
38
I
$ES EN8O#TE1ENTS P!I1ITIFS
$A P!\ISTOI!E
#n -(inent )r-historien actuel, le )rofesseur
$eroi2Gourhan, a fait la boutade /ue &oici 6 nous
de&enons aussi e(barrass-s, en fait, /uand il s%agit
d%inter)r-ter les &estiges des cultes )r-histori/ues
/u%un 1artien /ui se trou&erait trans)ort- tout d%un
cou) dans une cath-drale. $%absence de docu(ents
-crits, i()ossible + )allier *co((e c%est au contraire
le cas che> les actuels )eu)les dits )ri(itifs. )ar
d%-&entuels contacts a&ec les ho((es h-ritiers de la
tradition orale du clan ou de la tribu, font /u%il
se(ble fort con3ectural *)our ne )as dire )lus.
d%inter)r-ter les docu(ents religieu, et (agi/ues de
ces lointaines )-riodes.
Il serait )ourtant l-giti(e de tenter des
recou)e(ents a&ec ce /ue nous connaissons des
cro=ances et des rites des )eu)les sans -criture et
aussi a&ec ce /ue nous )ou&ons inf-rer en toute
logi/ue d%a)r5s une connaissance asse> )r-cise des
che(ine(ents nor(au, de la )s=chologie hu(aine.
Il faudrait se garder, surtout, de croire /ue la
religion )r-histori/ue ait -t- d%une si()licit-
enfantine. Il se(ble )rou&-, au contraire, /ue, d5s ce
stade tr5s recul-, l%ho((e en grou)e d-&elo))ait
39
d-3+ des cro=ances, des (=thes, des )rati/ues fort
co()le,es.
On connaKt les ad(irables )eintures de
l%-)o/ue (agdal-nienne
9
des grottes de $ascau,,
d%Alta(ira et d%autres hauts lieu, de l%art
)r-histori/ue. Il serait absolu(ent i()ensable,
absurde de )ersister + = &oir des lieu, d%habitation E
il serait absurde aussi de &oir dans les (agnifi/ues
)eintures /ui s%= trou&ent des @ Vu&res d%art C au
sens (oderne du (ot, ou une &olont- fruste de
re)r-senter des sc5nes )ittores/ues.
Il s%agit de toute -&idence d%Vu&res sacr-es,
religieuses et (agi/ues tout + la fois E /uant + ces
grottes, + ces ca&ernes, il s%agissait bel et bien de
lieu, saints, de sanctuaires, de lab=rinthes,
initiati/ues aussi. $%un des rites les )lus anciens et
des )lus &i&aces
<
est celui, t=)e (D(e du &o=age
initiati/ue, o)-rant une descente des r-ci)iendaires
au sein des t-n5bres des entrailles de la terre.
Il est en tout cas une certitude 6 celle /ui nous
laisse su))oser /ue dans les cultes )r-histori/ues
co((e c%est d%ailleurs tou3ours le cas che> les actuels
)eu)les sans -criture, religion et (agie se trou&aient
indissoluble(ent li-es. C%est + une date d-3+ tardi&e
*et encore I. /u%une dissociation co((enJa de
s%o)-rer.
@ "5s les te()s les )lus recul-s, re(ar/ue
enri "ur&ille
3
alors /ue les &estiges d%\tat social
n%e,istaient /ue sous un as)ect rudi(entaire, la
(agie tenait d-3+ une grande )lace dans le
co()orte(ent de nos ancDtres. C
Il est loisible de tenter, a&ec, certes, les
r-ser&es /ui s%i()osent, un )arall5le )s=chologi/ue
40
a&ec les attitudes de l%enfant, /ui, si(ultan-(ent,
a))r-hende les forces in&isibles /u%il i(agine, /u%il
sent e,ister )artout autour de lui et /ui
*in&erse(ent. croit /u%il e,iste *)our )arler
fa(ili5re(ent. des @ trucs C /ui )er(ettraient de
faire trio()her sa &olont- sur les obstacles
e,t-rieurs. I(aginer des )o)ulations )ri(iti&es /ui
n%auraient culti&- /ue des )r-occu)ations
directe(ent utilitaires, terre + terre, sans la (oindre
i()ulsion ou hantise surnaturelle, est une h=)oth5se
absurde, sans doute n-e du besoin de trou&er + tout
)ri, une 3ustification r-tros)ecti&e + l%incro=ance.
Nous nous restreindrons + ce /ui, dans la
religiosit- (agi/ue des ho((es de la )r-histoire,
toucherait directe(ent au, )rati/ues /ui font l%ob3et
du )r-sent ou&rage. Ces derni5res 3ou5rent2elles un
rQle ca)ital 4 $a r-)onse est affir(ati&e, sans nulle
h-sitation.
enri "ur&ille le re(ar/ue fort bien 6 @ $es
choses susce)tibles d%int-resser l%ho((e
)r-histori/ue se r-duisaient + un no(bre tr5s
restreint de for(es. Elles se grou)5rent )our
constituer un double ob3ectif, ce fut 6 9_ se d-fendre
contre les fau&es et, en (D(e te()s, assurer sa
subsistance (at-rielle 6 la nourriture et la boisson 6 <_
se re)roduire.
@ En un (ot, tout, en son subconscient, fut li-
+ la n-cessit- &itale. On &oit, )ar l+, le rQle i()ortant
3ou- )ar le subconscient de&enant le fonde(ent
)s=chi/ue sur le/uel s%-taie toute e,istence, car c%est
cette facult- /ui conser&e, sans d-faillances, la
(-(oire de l%es)5ce.
P
C
41
Co((enJons )ar le second de ces deu,
ob3ectifs )rinci)au,. Faut2il )enser /ue, d5s cette
-)o/ue, l%en&o'te(ent d%a(our fut )rati/u- 4
$%analogie a&ec ce /ui se )asse dans no(bre de
soci-t-s dites )ri(iti&es actuelles laisserait )lutQt
conclure /ue l%a(our, au sens /ue nous donnons + ce
ter(e, n%e,istait )as d%ordinaire, + l%-)o/ue
)r-histori/ue.
$a fe((e se trou&ait &ue sinon e,clusi&e(ent
(ais a&ant tout dans son rQle fonctionnel 6 assurer,
)ar la (aternit-, la )er)-tuation de la tribu ou du
clan. $%analogie a&ec les actuels )eu)les sans -criture
ne nous laisserait )as su))oser non )lus,
contraire(ent + l%id-e courante, un -tat de )ure et
si()le )ro(iscuit- se,uelle, o? le seul crit5re de
s-lection aurait -t- la force )h=si/ue )lus ou (oins
grande de tel ou tel ho((e. C%est d%ailleurs une
totale erreur de se re)r-senter les )ri(itifs co((e
n%a=ant tout bonne(ent /u%+ libre(ent sui&re leur
instinct se,uel, leur a))-tit en ce do(aine ne se
trou&ant alors li(it- /ue )ar l%inter&ention
d%indi&idus ou de grou)es d%une force )h=si/ue )lus
grande /ue la leur.
$es ethnologues ont -t- fra))-s, au contraire,
)ar l%e,trD(e co()le,it- des coutu(es /ui r-gissent
les ra))orts entre ho((es et fe((es dans les
ci&ilisations sans -criture. Pour n%Dtre )as codifi-es,
elles se r-&5lent aussi t=ranni/ues, si ce n%est bien
)lus, /ue les r-gi(es (atri(oniau, les )lus
autoritaires.
Peut2on n-an(oins su))oser /u%+ l%-)o/ue
)r-histori/ue un ho((e ou une fe((e, frustr- de
ne )ou&oir )oss-der l%Dtre con&oit-, ait eu recours +
42
des )roc-d-s (agi/ues 4 On )eut &alable(ent le
su))oser, bien /u%on n%ait )as encore retrou&-,
se(ble2t2il, de figurines classi/ues d%en&o'te(ent
*a=ant une for(e hu(aine. che> les )o)ulations
)r-histori/ues.
Pour ce /ui concerne l%i()-rieuse n-cessit-
)our l%ho((e de la )r-histoire de sa&oir affronter
les bDtes sau&ages d%une )art, les guerriers des tribus
ou clans ad&erses de l%autre, c%est l+ une re(ar/ue
d%-&idence.
On conJoit /ue, )lus encore )eut2Dtre /ue les
g-n-rations )ost-rieures, il ait culti&- l%es)oir de
(ettre en 3eu des (-thodes /ui lui )er(ettraient de
(obiliser + son )rofit les forces surnaturelles.
$%-)ith5te @ surnaturelles C se r-&-lerait d%ailleurs
tout + fait anachroni/ue 6 ces forces, ces -nergies
n%-taient )as ressenties co((e r-elle(ent
e,traordinaires, insolites, fantasti/ues E elles faisaient
bel et bien )artie int-grante de la r-alit- /uotidienne,
habituelle. $+ encore, il a))araKt l-giti(e de tenter le
recou)e(ent a&ec les r-actions de )eu)lades
)ri(iti&es actuelles 6 )our celles2ci, l%in&isible fait
)artie &rai(ent int-grante, nor(ale de la r-alit-, il en
est rigoureuse(ent indissociableE le @ fantasti/ue C
*)lus e,acte(ent ce /ui nous se(blerait tel. n%e,iste
)as. Pour/uoi, dans ses grottes et ca&ernes les )lus
)rofondes de l%-)o/ue (agdal-nienne, l%ho((e
)r-histori/ue s%est2il tant co()lu + re)r-senter les
grands ani(au, 4 Ce n%-tait nulle(ent )ar
di&ertisse(ent, (oins encore *(algr- la si
re(ar/uable beaut- de ces )eintures ru)estres. )our
r-aliser des @ Vu&res d%art C, du (oins au sens /ue
nous autres (odernes donnons + ce &ocable. Cet art
43
)ari-tal de la )r-histoire -tait stricte(ent utilitaire, si
l%on )eut dire 6 le dessein de telles Vu&res *)eintures
et scul)tures. -tait sacr- et (agi/ue.
Il i()orte de noter cette )r-do(inance des
re)r-sentations d%ani(au, dans l%art )r-histori/ue.
"%-(inents s)-cialistes *l%abb- Breuil, Ca)itan,
Norbert Casteret et d%autres. ont e,)li/u- ce fait )ar
l%h=)oth5se, fort logi/ue et ing-nieuse, /ue &oici 6 ces
effigies auraient, disent2ils, 3ou- un rQle (agi/ue.
Co((ent donc 4 $es sorciers )r-histori/ues auraient
cherch-, c%-tait d-3+ cela, + en&o'ter *c%est le ter(e
)r-cis /ui con&iendrait. les ani(au, redoutables
)our le chasseur )r-histori/ue et )ou&ant lui ser&ir
de nourriture. $%ho((e de ces -)o/ues lointaines
*celle des artistes de $ascau, et autres sites. -tait
a&ant tout, et )ar n-cessit-, un chasseur, ne
l%oublions )as E et cela se(ble donc tout naturel
d%ad(ettre son lancinant d-sir d%Dtre -)aul- )ar des
)rati/ues susce)tibles, + distance, d%agir )our l%aider
+ trio()her des )lus grands fau&es. @ 1agi/ue(ent,
l%effigie trac-e de&ient, )ar &oie de si(ilitude, le
su))ort n-cessaire + l%action /ui est entre)rise. "ans
l%es)rit du sorcier, cette re)r-sentation est
&-ritable(ent utile, car il sent + /uel )oint lui est
)rofitable la cr-ation d%une i(age (entale. Il sait
/u%en cr-ant, dans sa )ens-e, l%i(age de son enne(i,
il aug(entera consid-rable(ent sa )uissance sur lui.
Il s%ensuit donc /ue, (D(e a&ant de (odeler ou de
)eindre une figure /uelcon/ue, l%artiste (agicien a
d' l%i(aginer )uissa((ent, non seule(ent dans son
-tat )r-sent, (ais encore dans l%-tat o? l%ani(al doit
se trou&er une fois l%action acco()lie. Ce n%est
44
/u%a)r5s l%a&oir ainsi conJue (entale(ent /ue le
sorcier a )eint ou scul)t- cette i(age
:
. C
Cette h=)oth5se s%est trou&-e )leine(ent
&-rifi-e )ar une d-cou&erte i()ossible + e,)li/uer
autre(ent 6 les re)r-sentations d%ours, de lions ou
d%autres carnassiers dont le cor)s se trou&e )orter
encore la trace de cou)s &iolents, assen-s non )as au
hasard (ais tou3ours au, )oints )r-cis *l%aine, la
nu/ue, le d-faut des cQtes. l+ o? le cou) de lance
)ou&ait infliger une blessure (ortelle. On le
re(ar/ue fort bien sur les effigies d%ours et de lion
d-cou&ertes dans la grotte de 1ontes)an.
A l%o))os-, la (agie )r-histori/ue s%efforJait,
cela se(ble tout aussi certain, d%agir sur la &italit- et
la re)roduction des es)5ces utiles ou do(esti/u-es.
$es bisons d%argile, (Ale et fe(elle, de la ca&erne du
Tue d%Audoubert *e,)lor-e )ar Norbert Casteret.
s%e,)li/ueraient fort bien )ar la )rati/ue d%un
&-ritable en&o'te(ent, /ui &isait sans doute +
fa&oriser la re)roduction de cette es)5ce bo&ine. Ce
n%est d%ailleurs nulle(ent )ar hasard /ue, dans les
)eintures )r-histori/ues, les buffles fe(elles et les
3u(ents se trou&ent )res/ue tou3ours re)r-sent-es en
-tat de gestation.
Ce /ui a))araKt ca)ital )our notre en/uDte,
c%est bien ceci 6 la connaissance )ar l%ho((e
)r-histori/ue, d5s une -)o/ue tr5s recul-e, du
)rinci)e (D(e des )rati/ues d%en&o'te(ent 6 cette
)ossibilit- d%agir + distance sur un Dtre &i&ant, en
faisant subir + un substitut (at-riel l%action /u%on
souhaitait lui infliger.
Il serait )ourtant n-cessaire d%inclure les rites
)r-histori/ues d%en&o'te(ent dans des )ers)ecti&es
45
sacr-es beaucou) )lus &astes, o? les figures ani(ales
)ou&aient atteindre le stade s=(boli/ue 6 elles
re)r-sentaient non seule(ent les es)5ces figur-es,
(ais les forces &itales, les -nergies (D(es /ui
circulent a tra&ers toute la terre, l%in-)uisable
f-condit- de la &ie.
$%EN8OYTE1ENT CE`
$ES PE#P$ES SANS \C!IT#!E
Il n%est nulle(ent arbitraire d%a&oir cherch- +
(ettre en )arall5le les )o)ulations )r-histori/ues,
dont on cherchait + reconstituer les rites (agi/ues, et
les )eu)lades /ui, au3ourd%hui encore, re)r-sentent
un (ode d%e,istence /ue l%on /ualifie usuelle(ent de
@ )ri(itif C. Encore faudrait2il tenir co()te d%une
situation de )lus en )lus fr-/uente 6 celle des
no(breuses )o)ulations /ui, )res/ue sans
inter(-diaire, sont directe(ent )ass-es, au 77e
si5cle, d%un (ode de &ie tribal et traditionnel, sans
-criture, + notre ci&ilisation techni/ue. Situation /ui
)eut s%illustrer )ar l%e,e()le bien connu du Noir
africain de brousse /ui de&ient, a)r5s un stage tr5s
ra)ide, conducteur de ca(ion. C%est )our/uoi rares
sont en fait au3ourd%hui les )o)ulations dites @
)ri(iti&es C /ui ont continu- d%-&oluer en &ase clos,
sans contacts a&ec le (ode de &ie des ci&ilis-s. On ne
les rencontrerait + l%-tat )ur /ue dans certaines
r-gions )eu accessibles et dont l%int-rDt -cono(i/ue
n%est )as encore de toute )re(i5re grandeur *cas des
r-gions int-rieures de la Nou&elle2Guin-e, )ar
46
e,e()le., ou dans /uel/ues @ r-ser&es C d-li(it-es
*co((e dans le d-sert australien..
$%-tude des )ri(itifs )er(et, esti(ons2nous,
de confir(er l%h=)oth5se construite )ar des
)r-historiens franJais sur les rites d%en&o'te(ent du
gibier. C%est ainsi /ue, che> les aborig5nes
australiens, les chasseurs e,-cutent autour d%une
i(age de l%ani(al con&oit- *l%-(eu ou le [angourou.
une danse, au cours de la/uelle l%i(age est fra))-e
)ar les ar(es. "e (D(e, a&ant de )artir )our la
chasse au renard ou au bison, les Peau,2!ouges
d%A(-ri/ue du Nord e,-cutaient une danse
s)-ciale E elle (i(ait l%aff't, les feintes de l%ani(al,
enfin sa ca)ture et sa (ort.
Cela )eut, certes, se(bler aberrant, au, =eu,
de notre logi/ue de @ ci&ilis-s C, de constater )artout
cette cro=ance + l%efficacit- des )rati/ues ancestrales
/ui &isaient + fa&oriser + distance la chasse a))el-e +
se d-rouler. $e )arado,e -tant 3uste(ent cette
coe,istence d%un rituel si fantasti/ue + nos =eu, et
d%une conduite (-thodi/ue de la chasse 6 ces
)ri(itifs n%esco()tent )as /ue l%ani(al sera tu- tout
seul et sans efforts E ils sont au contraire *c%est bien
connu. des chasseurs e,trD(e(ent habiles. Il est
facile de r-)ondre /u%une telle coe,istence des deu,
attitudes /ue l%on )enserait o))os-es *le recours + la
(agie, la culture de l%e,)-rience ob3ecti&e ac/uise.
n%a nulle(ent dis)aru de nos 3ours. On &erra, )ar
e,e()le, des )ersonnes acco()lir des rites
su)erstitieu, dans le sinc5re es)oir de se rendre
fa&orables les )uissances surnaturelles )our r-ussir
dans leur entre)rise, (ais en sachant fort bien /u%il
)araKt (algr- tout souhaitable d%a&oir (aKtris- la
47
techni/ue nor(ale + sui&re )our obtenir les r-sultats
ob3ectifs souhait-s.
En fait, la (entalit- dite )ri(iti&e ou
)r-logi/ue *(ais elle n%est nulle(ent circonscrite au,
)eu)les sans -criture. ne co()orte nulle(ent de
&-ritable cli&age, )ro)re + la (entalit- rationaliste
(oderne, entre le @ raisonnable C et l%@ e,traordinaire
C. Il serait d%ailleurs ine,act de dire /ue, )our la
(entalit- )ri(iti&e, @ tout est fantasti/ue C 6 c%est
nous autres, es)rits logi/ues, /ui a&ons introduit
cette notion, alors /ue )our le )ri(itif tout, au
contraire, est nor(al, naturel, (D(e ce /ui nous
se(ble le )lus e,traordinaire.
Au, =eu, de l%o)inion courante, celle de
l%ho((e de la rue, le @ sau&age C *)our user de cette
e,)ression fa(ili5re, 3uste(ent )roscrite du
&ocabulaire scientifi/ue. est &u co((e un Dtre
bestial, sur)uissant, dont l%a))-tit se,uel n%est li(it-
)ar aucune barri5re. En un (ot, le @ sau&age C est &u
co((e l%ho((e ac /ui fait libre(ent l%a(our sous
les cocotiers, cha/ue fois /u%il en a en&ie C. En r-alit-,
la notion de libert- se,uelle, telle /ue l%entend
l%actuelle 3eunesse @ contestataire C des )a=s
occidentau,, se(ble singuli5re(ent absente de la
)lu)art des )o)ulations )ri(iti&es. Sauf dans
certaines tribus )ol=n-siennes *encore faudrait2il se
de(ander s%il s%agit bien d%usages traditionnels et
non de coutu(es surgies + la d-co()osition
)rogressi&e de la soci-t- tribale au contact des
Euro)-ens., c%est la notion de de&oir, d%un de&oir
i()-ratif et sacr- /ui do(ine toute l%e,istence
*se,uelle et autre. de la )lu)art des )r-tendus
)ri(itifs. 1D(e des usages /ui nous se(bleraient
48
des (anifestations de licence, de libert- des (Vurs,
ne le sont nulle(ent dans leur )rinci)e 6 le (ari
es/ui(au /ui offrait son -)ouse + l%hQte
acco()lissait un de&oir de )olitesse, d%-ti/uette
)ourrait2on dire E il ne cherchait nulle(ent +
)rocurer de la 3oie sensuelle + sa co()agne.
Il con&iendrait, si on ad(et (algr- tout
l%e,istence d%un stade )ri(ordial de )ro(iscuit-
se,uelle dans le d-&elo))e(ent des soci-t-s
hu(aines )ri(iti&es au cours des Ages tr5s lointains,
de ne )as &oir cet -tat a&ec nos lunettes de ci&ilis-s,
c%est2+2dire co((e un )laisant libertinage total. #n
s)-cialiste des recherches sur la (agie se,uelle, !en-
$aro/ue, fait re(ar/uer fort 3uste(ent 6 @ Celui2ci
Rl%ho((e de ce stade ] archa0/ue ^S n%a&ait /u%une
conscience tr5s diffuse de son e,istence indi&iduelle.
Il a))artenait + la horde et lors/ue celle2ci de&int un
clan, )re(i5re -bauche d%organisation sociale, il
continua + ne gu5re se connaKtre /u%en tant /ue
(e(bre du clan, au sens o? une 3a(be, si elle
)ou&ait )enser, se conce&rait co((e )artie
int-grante d%un cor)s et non )oint en tant /u%organe
ani(- d%une &ie indi&iduelle
6
H C
A ce stade tr5s archa0/ue donc, l%id-e (D(e
de )rati/uer des en&o'te(ents d%a(our ne serait )as
surgie. "e (D(e /ue dans le stade, )lus tardif, d%une
ob-issance totale des (e(bres du clan ou de la tribu
au, traditions tr5s rigides r-gissant, sans se
)r-occu)er le (oins du (onde des inclinations et
go'ts de chacun, la n-cessaire constitution de
cou)les. Pour /ue surgisse la )rati/ue des
en&o'te(ents d%a(our il faut, soit /u%il e,iste d-3+
dans la tribu ou le clan, des ho((es ou des fe((es
49
/ui &eulent )rendre leurs distances )ar ra))ort au,
traditions i()-rati&es
X
, soit /ue la constitution des
cou)les ob-isse + une latitude )lus ou (oins grande,
tout en se confor(ant + des (od5les bien d-li(it-s.
Il e,iste (D(e, + la li(ite, des soci-t-s
)ri(iti&es o? la )rati/ue de l%en&o'te(ent se,uel
constitue la situation courante des ra))orts entre les
se,es, l%usage nor(al. Che> les indig5nes des Kles
Trobriand, -tudi-s )ar le grand ethnologue
a(-ricain 1alinoUs[i, 3eunes gens et 3eunes filles se
consacrent non )as + des )lans de s-duction
W
(ais +
la )rati/ue fort (inutieuse de rites (agi/ues, grAce
au,/uels ils sont )ersuad-s con/u-rir le )artenaire
a))ro)ri-. $es succ5s a(oureu, sont donc attribu-s
)ar eu, non + la )restance ou + l%attirance d%un su3et
(ais + son e,)-rience, + sa grande &irtuosit- dans le
do(aine des )rati/ues (agi/ues s)-ciales.
On retrou&era che> tous les )ri(itifs une
&ision e,trD(e(ent archa0/ue (ais /ui s%est
)er)-tu-e en fait 3us/u%+ nos 3ours 6 la se,ualit- n%est
)as un instinct si()le, un besoin -l-(entaire,
i()-rieu, certes, (ais dont l%assou&isse(ent serait
sans i()ortance (a3eure. $a se,ualit-, cette si
(=st-rieuse )uissance /ui se d-)loie au, sources
(D(es de la &ie, ne )ourrait2elle )as Dtre (obilis-e,
&oire d-&i-e, afin d%en confis/uer le ca)ital
-nerg-ti/ue 4
Ne serait2il )as )ossible de ca)ter (agi/ue(ent les
forces se,uelles, de (ani5re + les utiliser )our la
r-alisation de toutes sortes de r-sultats 4
"%o? un ense(ble de )rati/ues &ieilles co((e
le (onde, et /ui n%ont cess- de 3ouer un rQle dans les
)rati/ues d%en&o'te(ent. "%une )art, le
50
d-chaKne(ent orgia/ue de l%-nergie se,uelle, destin-
+ accu(uler, + (ulti)lier ce )rodigieu, ca)ital
d%-nergie (agi/ue
;
.
"%autre )art, en sens contraire, des tentati&es
d%accu(uler ce )otentiel -nerg-ti/ue de la se,ualit-
grAce + une chastet- )lus ou (oins )rolong-e. On
&oit sou&ent le sorcier )ri(itif, ou son confr5re des
-)o/ues bien )lus tardi&es, obser&er une )-riode de
chastet- co()l5te /uand il &a r-aliser une o)-ration
i()ortante, co((e un rituel d%en&o'te(ent. $%id-e
selon la/uelle on @ accu(ule C, on ca)italise )ar une
chastet- )lus ou (oins longue l%-nergie d-)ens-e
habituelle(ent dans les ra))orts se,uels, s%est
)er)-tu-e 3us/u%+ nos 3ours dans les attitudes
)o)ulaires. N%est2il d%ailleurs )as consid-r- co((e
nor(al )our les cha()ions s)ortifs de &i&re dans la
chastet- totale durant la )-riode o? ils s%entraKnent +
une -)reu&e 4
Ouelles sont les (-thodes (ises en 3eu dans la
(agie des )ri(itifs )our r-aliser des en&o'te(ents 4
Elles se r-&5lent -tonna((ent se(blables d%un bout
+ l%autre de la )lan5te, che> les )o)ulations les )lus
di&erses. Ce /ui fait s%-crier + Anne Os(ont
9I
6 @Il a
donc fallu /ue, d%un bout + l%autre de la terre, les
ho((es fussent d%accord sur ce fait /ue la
re)roduction rituelle d%un acte agissait a&ec la (D(e
)uissance, a&ec )lus de )uissance (D(e, /ue l%acte
e,-cut- directe(ent. C
C%est tou3ours le (D(e )rinci)e /ui se trou&e
(is en a))lication, a&ec une @ logi/ue C /ui n%en est
)as (oins i()erturbable d%Dtre )r- rationnelle 6 si on
r-ussit + se saisir de /uel/ue chose /ui -(ane
directe(ent de l%organis(e d%une )ersonne, on )eut
51
r-aliser sur celle2ci toutes les actions souhait-es. Ce
)ourra Dtre une )i5ce d%orne(entation ou de
&Dte(ent, en contact direct a&ec la )eau. Ce )ourra
Dtre des s-cr-tions organi/ues, des che&eu, ou des
)oils. C%est ainsi /ue les sorciers de di&erses tribus
africaines
99
se )rocurent des e,cr-(ents et, si
)ossible, des )oils )ubiens de leur future &icti(e E
les )-trissant a&ec des herbes, ils r-alisent ainsi une
figurine grossi5re /ui, )ensent2ils, r-)ercutera sur le
su3et tout ce /ue l%o)-rateur lui fera subir, a)r5s les
incantations a))ro)ri-es. Si le sorcier casse un ou
)lusieurs (e(bres de l%effigie, le su3et sera )aral=s-.
S%il cr5&e l%e()lace(ent des oreilles ou des =eu,, la
&icti(e de&iendra sourde ou a&eugle. En enterrant la
statuette sous une grosse )ierre )esante, on
obtiendra une (ort lente E en la faisant br'ler dans
un feu )lus ou (oins &if, on fera (ourir le su3et )lus
ou (oins ra)ide(ent.
1ais, si /uel/ue chose /ui -(ane
organi/ue(ent du cor)s de la &icti(e *che&eu,,
)oils, rognures d%ongles, e,cr-(ents, li/uides
se,uels. se(ble )articuli5re(ent utile au, sorciers,
ceu,2ci dis)osent de toutes sortes de (-thodes
co()l-(entaires.
Ils )ourront agir )ar le (o=en de tout ce /ui
est reflet d%un su3et, = co()ris la )hotogra)hie. C%est
d%ailleurs )our cela /ue tant de )ri(itifs se trou&ent
fra))-s de terreur de&ant l%ob3ectif. $%o(bre aussi
)ourra ser&ir + en&o'ter. 1D(e le si()le fait de
connaKtre le no( de /uel/u%un )ourra le (ettre,
croit2on, + la (erci du sorcier. C%est )our/uoi
certaines )eu)lades
9<
donnent deu, no(s au, b-b-s
6 un no( secret, 3alouse(ent cach- *de (ani5re + ne
52
)as to(ber sous la cou)e des (au&ais es)rits ou des
sorciers. E un no( e,t-rieur, /ui )ourra Dtre choisi
d-lib-r-(ent laid ou honteu, *@ )ourriture C,
@ e,cr-(ent C, @ laideron C, etc.. de (ani5re +
d-tourner l%int-rDt inte()estif de )uissances
(al&eillantes, surnaturelles ou hu(aines.
Parfois, un substitut &-g-tal ou ani(al sera
)ris co((e reflet du su3et + en&o'ter. 8oici une
anecdote racont-e, + )ro)os de la 1artini/ue, )ar un
(-decin franJais, le "r Corre
93
6 A la suite dLune
bagarre entre deu, n-gresses, celles2ci doi&ent
co()araKtre de&ant un tribunal. $%une des deu,
)r-&enues utilise alors un &ieu, secret, d%origine
africaine, consistant + )rendre un )etit ani(al
co((e substitut du su3et + en&o'ter 6 @ Ouatre anolis
*il s%agit de )etits l->ards des Antilles., coiff-s d%une
)etite to/ue de (agistrat, sont enfer(-s dans une
bouteille, le )lus gros a la gueule ficel-e 6 c%est le
)rocureur, /ui ne )ourra )rendre la )arole au
(o(ent )s=chologi/ue car on a (ar- langue li *on
lui a a(arr-, attach- la langue.. C
Il a))araKtrait n-cessaire de faire inter&enir,
(ais nous leur consacrerons une -tude s)-ciale dans
le cadre de notre -tude des for(es conte()oraines
d%en&o'te(ent, ces cultes africains *religion et (agie
(Dl-es. @ i()ort-s C dans le Nou&eau 1onde /ue
sont le &audou des Cara0bes ou la (acu(ba
br-silienne. Ils offrent certes l%une des (ati5res les
)lus riches /ui soient )our l%-tude des cas &rai(ent
curieu, et troublants d%en&o'te(ent.
1ais re&enons au, )rati/ues d%en&o'te(ent che> les
)eu)les dits @ )ri(itifs C. Co((ent le sorcier, o)5re2
t2il 4 Tout d%abord, r-)-tons2le, )ar la (-thode
53
classi/ue des figurines, /u%elles soient grossi5res ou
raffin-es, -l-(entaires ou co()le,es.
Par(i les )lus -tonnantes r-alisations de l%art
africain, (ais il s%en rencontre en A(-ri/ue, en Asie,
en Oc-anie, figurent no(bre de statuettes ou de
(as/ues d%en&o'te(ent. Il en est (D(e certaines
/ui, dans le genre, constitueraient de &-ritables
gadgets (agi/ues, )ourrait2on dire 6 )ar e,e()le, les
figurines /ui co()ortent une )artie a(o&ible *situ-e
+ l%e()lace(ent du se,e ou du cVur. /ui, )ar
ra))ort au reste de l%ob3et, neutre, constituerait la
seule )artie &i&ante, @ charg-e C.
1ais il est d%autres (-thodes /ue celle de la
figurine. Toute une s-rie de rites )er(ettraient ainsi
d%agir sur un su3et d5s lors /u%on )eut *d%une
(ani5re ou d%une autre. a&oir /uel/ue )rise
(at-rielle sur lui. $e sorcier )ri(itif *co((e
d%ailleurs son coll5gue (oderne ou (D(e actuel.
)ourrait se co()arer + l%ho((e utilisant toutes
sortes de ruses )our r-ussir + faire entrer un )oison
dans l%organis(e de l%indi&idu /u%il &eut -li(iner.
Nous donnerons *(ais on )ourrait (ulti)lier
les e,e()les de ce genre. une recette utilis-e )ar les
sorciers de la tribu Fang *en Afri/ue -/uatoriale., le
biang edzie.
$e sorcier fend en croi, la )oitrine d%un chien
et il lui arrache le cVur, /u%il fera dess-cher au2
dessus d%un feu )uis /u%il r-duira en )oudre. Celle2ci
sera (Dl-e + une )lante aro(ati/ue et + de la fiente
de chau&e2souris. Il suffirait d%introduire ne serait2ce
/u%une )inc-e de cette (i,ture dans l%-cuelle ou
dans la )i)e de l%Dtre con&oit- )ar la )ersonne a=ant
54
fait r-aliser l%en&o'te(ent )our, )araKt2il, r-aliser un
en&o'te(ent d%a(our infaillible.
Ne nous hAtons )as tro) &ite de croire /ue des
recettes aussi )eu rago'tantes sont l%a)anage de
@ sau&ages C sous2d-&elo))-s. On en trou&e de tout
+ fait se(blables che> les ci&ilis-s. "ans le )ass- tout
d%abord.
8oici la (ani5re dont Arnauld de 8illeneu&e,
dans son trait- "em5des contre les mal%ices
9P
, d-crit,
con3ointe(ent + des )rati/ues /ui se(bleraient, en
re&anche, d%une ai(able rusticit- *usage de glands
ou de f5&es., certains des )roc-d-s )ar les/uels les
sorciers tentent d%e()Dcher un cou)le d%a&oir des
ra))orts se,uels, de (ani5re *cela &a de soi. + laisser
la )lace libre )our /uel/u%un d%autre, /ui con&oite
l%un des deu, )ersonnages 6
@ Ouel/ues2uns des (al-fices )ro&iennent
d%ani(au,, co((e les testicules de co/ )lac-s sur le
lit a&ec du sang, ont )our effet d%e()Dcher ceu, /ui
sont dans le lit de s%unir E d%autres, de caract5res
-crits a&ec du sang de chau&e2souris E d%autres )ar
les choses /ui naissent de la terre, co((e si une noi,
ou un gland est s-)ar- en deu, et /u%une des (oiti-s
soit )lac-e en une )artie et l%autre dans une autre
)artie du che(in )ar le/uel doi&ent &enir l%-)ou, et
l%-)ouse E d%autres sont confectionn-s au (o=en de
graines de f5&es /ui ne sont ni a(ollies )ar l%eau
chaude, ni cuites )ar le feu, ce /ui est le (al-fice le
)lus )ernicieu, si trois ou /uatre de ces graines sont
)lac-es sous le lit, ou dans le che(in, ou sur la )orte
ou au)r5s des -)ou,. Il en est d%autres /ui sont faits
de (-tau,, soit de fer, ou de )lo(b et de fer E
d%autres sont faits d%une aiguille a&ec la/uelle les
55
(orts ou les (ortes sont cousus dans leur suaire E et
co((e toutes ces choses diaboli/ues /ui
s%acco()lissent )rinci)ale(ent dans les fe((es sont
gu-ries )ar les (o=ens, les uns di&ins, les autres
hu(ains, donc si un -)ou, ou une -)ouse sont
o))ri(-s )ar des (al-fices de ce genre, il est )lus
saint, en &-rit-, de rechercher ceu,2ci, )arce /ue, s%il
ne leur est )as )ort- secours, ils se s-)arent et fuient
et, de cette faJon, le (al-fice s%e,erce non seule(ent
dans les )aro,=s(es, (ais (D(e dans le
traite(ent C.
Arnauld de 8illeneu&e, cet -(inent (-decin
et alchi(iste de son te()s *le 7IIIe si5cle., cro=ait
donc )leine(ent + l%efficacit- de telles recettes. Ne
nous hAtons )as tro) &ite de nous croire @
su)-rieurs C 6 au3ourd%hui encore, dans les
ca()agnes co((e dans les &illes, subsiste la
)rati/ue de telles (-thodes.
$es )ri(itifs *re&enons + eu,. &i&ent dans la
)er)-tuelle a))r-hension d%un en&o'te(ent
tou3ours )ossible. Ils &eillent a&ec soin + ne )as
laisser )rise + des choses issues de leur organis(e 6
rognures d%ongles, che&eu, ou )oils, e,cr-(ents,
crachats. Certains chefs tribau, africains se font
sui&re d%un ser&iteur /ui )orte, tou3ours )rDt, un
crachoir, afin d%-&iter /u%un sorcier ne )uisse utiliser
la (oindre e,)ectoration to(b-e + terre. A&ec le
reflet )hotogra)hi/ue d%un su3et, on )ourrait,
)ensent les su3ets, a&oir )rise (agi/ue sur lui E d%o?
un refus &rai(ent uni&ersel + se laisser
)hotogra)hier.
Il = a (D(e des sorciers r-)ut-s ca)ables de
transfor(er d%innocents )roduits &-g-tau, en
56
redoutables (achines infernales. "ans l%Oubangui,
on en rencontre ainsi, /ui se disent ca)ables de
)r-)arer des aiguilles ou des -)ines d%arbre /ui
d%elles2(D(es iraient, /uelle /ue soit la distance,
fra))er la &icti(e dont on souhaite la (ort.
9:
Si on r-ussit + atteindre, )ar la lance ou le )oignard,
l%o(bre d%un ho((e, on est cens- )ou&oir agir sur
lui *c%est la (-thode classi/ue de l%@ enclouage C..
On re(ar/uera co(bien les )rati/ues de la
(agie se resse(blent toutes + tra&ers le (onde,
co(bien on les retrou&erait identi/ues (D(e che>
des )eu)lades n%a=ant eu aucune co((unication
histori/ue )ossible de leurs @ techni/ues C M les
aborig5nes australiens et les Peau,2!ouges
d%A(-ri/ue du Nord )ar e,e()le. Ce sont tou3ours
les (D(es )rinci)es /ui se retrou&ent, /ui
foisonnent + tra&ers toutes les )-riodes histori/ues.
On )eut en conclure, sans l%o(bre d%un doute
)ossible, /u%il e,iste non seule(ent une recherche de
buts si(ilaires che> tous les )eu)les *en l%occurrence,
&ouloir -li(iner /uel/u%un, chercher + lui nuire,
d-sirer se l%asser&ir se,uelle(ent. (ais /ue les
(-canis(es )s=chologi/ues (is en cause, conscients
et *)lus encore, de&rions2nous sans doute a3outer.
subconscients, se trou&ent tou3ours les (D(es che>
les di&ers )eu)les, et /uel /ue soit leur ni&eau
d%-&olution.
Il est tout + fait 3uste, r-)-tons2le, de re)rendre
l%assi(ilation courante de la (agie + une techni/ue.
$%en&o'te(ent, f't2ce che> la )eu)lade la
)lus )ri(iti&e, ne s%i()ro&iserait 3a(ais 6 on ne
de&ient sorcier /ualifi- /u%a)r5s l%entraKne(ent
a))ro)ri-, /ui sera &olontiers tr5s long et tr5s ardu,
57
/ui co()ortera des -)reu&es douloureuses et
)-rilleuses.
Outre les tra&au, scientifi/ues sur la (agie
des )eu)les sans -criture, il e,iste no(bre de
t-(oignages de &o=ageurs euro)-ens /ui nous
relatent des faits &rai(ent e,traordinaires, d-)assant
toute &raise(blance scientifi/ue.
9X
En Euro)e (D(e, on entend )-riodi/ue(ent
relater les effets (al-fi/ues d%un (as/ue ou d%une
statuette )ri(itifs -tourdi(ent )lac-s dans un
a))arte(ent. "e tels ob3ets seraient, )ense2t2on,
charg-s d%une force subtile (ais terrible(ent
efficace. Nous &errons
9W
ce /u%il faut )enser de cette
id-e E (ais elle est tout + fait confor(e + la logi/ue
(D(e de la (agie )ri(iti&e *et des for(es bien )lus
@ -&olu-es C de ces )rati/ues., /ui croit dur co((e
fer + la )ossibilit- de @ charger C *b-n-fi/ue(ent ou
(al-fi/ue(ent selon les cas. un ob3et, confor(-(ent
au d-sir de l%o)-rateur.
58
Notes des bas de )ages du cha)itre I
9. \)o/ue )r-histori/ue no((-e d%a)r5s le site de $a
1adeleine, dans le P-rigord.
<. Car il s%est )er)-tu- dans les soci-t-s secr5tes 3us/u%+
l%-)o/ue (oderne.
3. :a magie /rhistorique, Paris, Biblioth5/ue Eudia/ue, 9;:6, ).
<P
P. O). cit., ). 3:
:. . "ur&ille, o). cit., )). X92X<
6. Magie et se.ualit, Paris, ; rue de Cri(-e, 9;6<, ). 9:.
X. Tout s)-ciale(ent choisir la ou le )artenaire /ui leur )laKt.
W. Chercher + s-duire l%Dtre con&oit- est, au contraire, fort (al
&u che> ces )eu)lades.
;. $es orgies rituelles, )ri(iti&es et anti/ues, n%a&aient )as du
tout le but de certaines )rati/ues (odernes collecti&es, /ui
&isent + @ r-&eiller C des Dtres blas-s )ar leur e,)-rience
nor(ale.
9I. *nvo&tement et dsenvo&tement, )age 9<.
99. Pierre Fontaine, :a magie chez les noirs, "er&=, 9;P;.
9<. $a coutu(e se (aintint longte()s dans les &illages du
Ton[in.
93. 3os croles, Paris, Sa&ine, 9W;I.
9P. Passage traduit )ar Grillot de Gi&r=, Anthologie de
l$occultisme, Paris, $a sir5ne, 9;<9, )). <3I2<39.
9:. A.21. 8ergiat, :es rites secrets des /rimiti%s de l$Oubangui,
Paris, Pa=ot, 9;36, )). 9;9 et sui&ante.
96. Cf . bebster, :a magie dans les socits /rimitives, Pa=ot.
9X. 8o=e> nota((ent Si(one de 8iller(ont, Magie et sorcellerie
a%ricaines, "er&=.
9W. 8oir IIIe )artie.
59
II
$A 1AGIE ANTIO#E
$%EGTPTE ANCIENNE
Parall5le(ent + une haute (agie officielle,
sacralis-e, d'(ent incor)or-e au culte, e,erc-e dans
les sanctuaires )ar les )rDtres, l%\g=)te connut
-&ide((ent aussi toutes les for(es connues de
recettes surnaturelles, )rati/u-es )ar des (agiciens
)rofessionnels ou /ui li&raient des )roc-d-s + leurs
clients, (o=ennant 3uste r-tribution.
A cet -gard, on ne &errait gu5re de diff-rences
)ar ra))ort au, )rati/ues analogues che> tous les
autres )eu)les, &oire au, -)o/ues beaucou) )lus
tardi&es.
On retrou&erait tou3ours ce (D(e )rinci)e
fonda(ental 6 la )ossibilit- d%agir + distance sur un
su3et. Ce )rinci)e se trou&e (is en a))lication, a&ec
(aintes sortes de &ariations dans les recettes
codifi-es. C%est tou3ours aussi les deu, (D(es buts
fonda(entau, /ui se trou&ent recherch-s 6 -li(iner
surnaturelle(ent un enne(i, ou si()le(ent
/uel/u%un /ui &ous gDne E obliger un autre Dtre +
&ous d-sirer charnelle(ent.
60
"ans la )re(i5re cat-gorie d%en&o'te(ents, il
= aura )lusieurs affaires touchant + la tr5s haute
)oliti/ue. C%est ainsi /ue des cons)irateurs
essa=5rent de tuer (agi/ue(ent le )haraon !a(s5s
III, + l%aide du )roc-d- classi/ue de la figurine
d%argile )erc-e de cou)s d%aiguilles. Pour des (otifs
religieu, et )oliti/ues (Dl-s, le grand )rDtre
d%A(on, furieu, de la cr-ation )ar le )haraon
A(-no)his I8 *A[henaton. d%un culte solaire d%\tat
d-rob- + l%e()rise du clerg- traditionnel, essa=era de
tuer le )haraon h-r-ti/ue. $e/uel, a=ant d-cou&ert
toute l%affaire, fera irru)tion dans la cr=)te o?
o)-rait le )rDtre et, )renant + )leine (ain sa statuette
d%en&o'te(ent )erc-e d%aiguilles, lui (ontrera /ue,
co((e il ne cro=ait )as du tout + l%efficacit- de ces
)rati/ues, celles2ci -taient sans )rise sur lui. Attitude
tout + fait (oderne, on le constate H
On dit &olontiers /ue l%ho((e ci&ilis- de la
seconde (oiti- du 77e si5cle se trou&e litt-rale(ent
obs-d- )ar les )robl5(es se,uels, /ui (obilisent si
&olontiers toutes ses rD&eries, ses es)oirs les )lus
fous, /ui co((andent de )lus en )lus ses actes. 1ais
on )ourrait dire /u%+ cet -gard les \g=)tiens de
l%Anti/uit- nous a&aient de&anc-s. En effet, un tr5s
grand no(bre des te,tes (agi/ues d%en&o'te(ent
d-cou&erts )ar les -g=)tologues sont, en fait, des
recettes destin-es + e(braser d%a(our la fe((e
con&oit-e.
Certains de ces )roc-d-s (agi/ues se &eulent
@ (orau, C 6 ils )r-tendent se restreindre soit +
fa&oriser l%har(onie con3ugale dans un cou)le d-3+
for(-, soit + obtenir la con/uDte d%une fe((e
indiff-rente (ais libre. Il est ainsi *donnons le titre
61
du )a)=rus en cause. des gri(oires intitul-s6
@co((ent forcer une fe((e + ai(er, + cohabiter C, @
co((ent obliger une fe((e + ai(er son -)ou, C,
etc. Co((e )our toutes les recettes de ce genre,
l%efficacit- en est r-)ut-e infaillible.
8oici co((ent se trou&e d-crit l%effet d%un
char(e *&ers < III a&. B.2C.. destin- + cr-er ou
restaurer l%har(onie con3ugale 6 @ Si l%ho((e connaKt
ce char(e et )oss5de une fe((e /uel/ue )art, de
3our ou de nuit, le cVur de la fe((e se sou(et + lui
+ cha/ue )ossession. C
1ais d%autres recettes n%h-sitaient )as du tout,
en \g=)te co((e ailleurs, + &ouloir rendre docile
une fe((e d-3+ unie + un autre ho((e.
Par(i les )roc-d-s, celui de la statuette, se
trou&ait d%usage tr5s fr-/uent .
9
"e (D(e la fabrication d%un )hiltre d%a(our,
)roc-d- dont les Grecs et les !o(ains faisaient
d%ailleurs re(onter l%in&ention + l%\g=)te. Co((e
dans les for(es (agi/ues de beaucou) )ost-rieures,
ce breu&age d%a(our incor)orait &olontiers des
substances bien )eu engageantes. On se de(ande
donc co((ent il -tait )ossible de faire a&aler un tel
li/uide )ar l%int-ress-e I 8oici l%une de ces recettes
*)a)=rus de $e=de et $ondres. 6
@ Prends /uel/ues )ellicules de la che&elure
d%un ho((e (ort de (ort &iolente, se)t grains
d%orge )ro&enant d%un to(beau et broie cela a&ec
neuf (esures de 3us de )o((e. A3oute du sang de
ti/ue d%un chien noir, du sang du deu,i5(e doigt de
ta (ain gauche et de la se(ence )ro&enant de toi R...S
r-cite l+2dessus la for(ule, se)t fois, et donne le tout
+ boire + la fe((e. C
62
1ais d%autres )roc-d-s se )r-sentaient co((e
efficaces sans n-cessit- )r-alable d%un su))ort
(at-riel )ro&enant du su3et.
8oici, )ar e,e()le, une recette infaillible
*)araKt2il. si l%a(oureu, la r-)-tait se)t fois )ar 3our
durant toute une se(aine
<
. $%ho((e de&ait
s%enduire d%une )o((ade )eu engageante, dont
&oici la co()osition 6 un frag(ent de )lacenta
d%Anesse, des brins de cresson, se)t (esures de fiente
d%antilo)e, de l%huile fraKche, un )eu de bile d%ibe,,
des e,cr-(ents de crocodile. Ce n%-tait )as tout 6 en
(D(e te()s /u%il s%enduisait de cet onguent,
l%a(oureu, de&ait r-citer, a&ec les intonations
&oulues, une for(ule de(andant au, entit-s
d-(onia/ues d%-&eiller + son )rofit l%ardeur
a(oureuse che> la da(e. Au bout d%une se(aine
l%ho((e n%a&ait *dit2on. /u%+ se )r-senter de&ant
l%ob3et de sa fla((e )our, sur2le2cha(), obtenir la
&ictoire totale.
Il = a&ait (D(e des for(ules d%-&ocation
r-)ut-es telle(ent )uissantes, + condition d%Dtre
)rononc-es con&enable(ent, en res)ectant le r=th(e
de (odulation, /ue nul autre rite d%en&o'te(ent ne
se trou&ait Dtre n-cessaire.
8oici, )ar e,e()le, la traduction franJaise, )ar
$e,a, d%une for(ule transcrite dans un gri(oire grec
de la Biblioth5/ue nationale
3
6 Cel%, %ils de Cel% *no(
de l%identit- d-(onia/ue -&o/u-e., qui a les /ieds de
cuivre, les talons de %er, %i.s de clous doubles de %er R...S
tout sou/ir, toute /lainte R...S que tu %abriqueras dans cette
/oDle en%lamme, sou%%le-les aussi dans le c(ur, dans le
%oie, dans les reins, dans le nombril, dans le ventre de 3,
%ille de 3 E -onduis-la dans la maison de F, %ils de G
63
*no( de la (5re de l%-&ocateur., et alors, qu$elle lui
donne dans sa main ce qui est /our sa main, + sa bouche
ce qui est /our sa bouche, + son cor/s ce qui est /our son
cor/s R...S 8ite, vite E Aout de suite E
$a (agie -g=)tienne se targuait (D(e de
)oss-der des recettes )er(ettant + un a(oureu, de
se faire &isiter en rD&e )ar la fe((e con&oit-e et
d%acco()lir l%acte charnel a&ec cette for(e s)ectrale.
#n gri(oire du $ou&re *)a)=rus 33<;. nous
(ontre l%o)-rateur, /ui s%identifie au dieu orus,
-&o/uer tour + tour les di&init-s du ciel, de la terre,
des eau, souterraines et des /uatre )oints cardinau,.
Il s%-crie 6 @ 8ene> ici che> (oi, cette nuit, et ou&re>2
(oi les =eu, + )ro)os de N *la fe((e con&oit-e
P
.
)ar l%inter(-diaire des (ots /ue 3e &ous adresse.
8ite, &ite H Tout de suite, tout de suite H C
Il s%agissait donc non )as d%un rD&e ordinaire,
(ais d%un -tat hallucinatoire au cours du/uel
l%ho((e &o=ait la fe((e con&oit-e lui faire &isite en
@ (at-rialisant son cor)s fluidi/ue C *)our )arler le
langage des occultistes (odernes., et s%offrir ainsi +
lui. On = retrou&e une cro=ance fort r-)andue, et /ui
n%a )as (an/u- de se trou&er utilis-e )ar certains
auteurs fantasti/ues. On co()rend tout de suite
l%origine d%une telle id-e 6 il est effecti&e(ent
)ossible + un ho((e d%-)rou&er, alors /u%il rD&e,
l%i()ression de )rati/uer l%acte se,uel, a&ec une
intensit- de conscience a))are((ent -gale + celle
&-cue en acco()lissant le co0t + l%-tat de &eille. "e
tels rD&es sont + &rai dire tr5s fr-/uents che> les
ho((es oblig-s de &i&re dans la continence
)rolong-e.
64
A )ro)os des en&o'te(ents dans la (agie de
l%\g=)te ancienne, on )ourrait )eut2Dtre -&o/uer en
e,cursus le fa(eu, )robl5(e dit de la @ (al-diction
des )haraons C. On sait en /uoi elle consisterait 6
certains to(beau,, ceu, de sou&erains
)articuli5re(ent &-n-r-s, auraient -t- (agi/ue(ent
charg-s )ar les )rDtres de (ani5re + entraKner la (ort
des audacieu, /ui, dans le futur, oseraient )rofaner
l%h=)og-e. C%est tout s)-ciale(ent + )ro)os de la
d-cou&erte du to(beau de Toutan[ha(on /ue cette
id-e fantasti/ue se r-)andit dans le )ublic et fut
e,)loit-e )ar la )resse + sensation.
A &rai dire, trois -tats, l%un restreint, l%autre
large et le troisi5(e d-(esur-(ent -tendu, e,istent
de cette l-gende de la @ (al-diction des )haraons C.
$e )re(ier, asse> raisonnable encore, ne
)rend en consid-ration /ue les cas de )ersonnes
(ortes a)r5s une (aladie (=st-rieuse *se(ble2t2il.,
)lus ou (oins longte()s a)r5s a&oir )rofan- le
to(beau. $e second -tat de cette l-gende -tend la
@ (al-diction C + tous les cas de (ort tragi/ue de
)ersonnes directe(ent li-es + la )rofanation E (D(e
des -&-ne(ents n%a=ant rien eu de (=st-rieu, *une
(aladie bien connue, un accident, etc.. se trou&ent
alors anne,-s. "ans le troisi5(e -tat de cette
l-gende, la @ (al-diction C se trou&e d-(esur-(ent
-tendue 6 )our Toutan[ha(on, )ar e,e()le, la
terrible &engeance r-tros)ecti&e du )haraon se serait
i()ito=able(ent r-)ercut-e, et bien au2del+ de la
)rofanation initiale, en chaKne *)ar e,e()le, sur les
-g=)tologues a=ant eu l%id-e de faire &o=ager, + Paris
nota((ent, les tr-sors de la to(be et la (o(ie du
3eune sou&erain.
:
.
65
En nous li(itant &olontaire(ent au )re(ier
-tat de la l-gende, il serait loisible de nous de(ander
si la @ (al-diction des )haraons C s%e,)li/uerait
&rai(ent )ar les effets d%une &aste o)-ration
(agi/ue /ui aurait @ charg- C le to(beau de lourdes
&ibrations (al-fi/ues. $e rationalis(e scientifi/ue le
)lus tol-rant ad(ettrait fort difficile(ent *c%est le
(oins /u%on )uisse dire H. une telle su))osition E
encore (oins l%id-e, )lus fantasti/ue encore,
d%entit-s surnaturelles &eillant a&ec soin, du )lan o?
elles se trou&ent, + (ani)uler les faits ob3ectifs de
(ani5re + obtenir l%-li(ination )h=si/ue, lente ou
ra)ide selon les cas, des )rofanateurs.
Il resterait + nous e,)li/uer )our/uoi oUard
Carter, l%-g=)tologue britanni/ue /ui d-cou&rit la
to(be de Toutan[ha(on, et fut le )re(ier + =
)-n-trer, ne sera nulle(ent fra))- )ar la (al-diction
H Co((ent e,)li/uer son i()unit- 4
A titre de curiosit-, signalons des h=)oth5ses
non surnaturelles )ro)os-es )our tenter d%e,)li/uer
raisonnable(ent les /uel/ues cas de (ort )ar un
)rocessus )athologi/ue a))are((ent ine,)licable 6
(icrobe ou &irus inconnu /ui s%-tait d-&elo))- dans
l%at(os)h5re confin-e de l%h=)og-e E conta(ination
)ar la fiente d%une es)5ce s)-ciale de chau&e2souris E
)i/'re )ar un insecte ou )ar une araign-e
&eni(euse.
$oin de de(eurer cantonn-e dans sa )atrie, la
(agie -g=)tienne aura, durant la )-riode
hell-nisti/ue )uis *)lus encore. a)r5s la con/uDte
ro(aine, une diffusion croissante dans tout le (onde
(-diterran-en.
66
$es (agiciens de la !o(e i()-riale
e()runteront &olontiers leurs recettes d%
en&o'te(ent + la Chald-e, + la Perse et + l%\g=)te.
$A 1\SOPOTA1IE
Prononcer les no(s (D(es de l%Ass=rie et de
la Chald-e, c%est -&o/uer tout de suite un autre
berceau traditionnel des sciences occultes 6 les
!o(ains ne d-signeront2ils )as du /ualificatif @
Chald-ens C les astrologues 4 !ien d%-tonnant + ce
/ue, l+ aussi et d5s la )lus haute anti/uit-, on trou&e
si a()le (oisson de recettes d%en&o'te(ent.
"e (D(e /u%en \g=)te *et che> d%autres
)eu)les anciens aussi., on trou&ait en Bab=lonie et
en Ass=rie deu, t=)es de (agie 6 l%une sacerdotale,
a)anage des )rDtres E l%autre e,erc-e )ar des
(agiciens ind-)endants. N%oublions )as /ue la
distinction courante entre )rati/ues (agi/ues et rites
religieu,
6
, -tait fort loin, dans l%anti/uit-, d%Dtre
aussi tranch-e /u%elle de&ait le de&enir )ar la suite
dans le (onde occidental. $es en&o'te(ents
to(baient sur le terrain d%une seconde cat-gorie de @
)rofessionnels C 6 celle de (agiciens ind-)endants E
(ais les )rDtres, eu,, se trou&aient &olontiers charg-s
)ar les fid5les de lutter contre les en&o'te(ent et
(al-fices.
$%un des articles du Code d%a((ourabi
*&ers <III a&ant B-sus2Christ. )rocla(e 6 ,i un
homme a incrimin un autre homme, et a )et sur lui un
mal%ice R...S celui qui l$a incrimin est /assible de mort.
67
On a retrou&- toutes sortes de )la/uettes et
figurines d%en&o'te(ent destin-es + forcer l%a(our
d%une fe((e.
#n te,te bab=lonien )rocla(e 6 @ Ils *les
(agiciens. ont fait une i(age + la resse(blance de
(on i(age E ils ont i(it- (a figure. C C%est un
ho((e /ui, )ersuad- d%Dtre &icti(e d%un
en&o'te(ent, d-)lore son triste sort. Outre la
figurine classi/ue, on trou&e di&ers substituts *)ar
e,e()le, en Ass=rie co((e ce sera le cas dans
l%Inde, l%e()loi d%une grenouille., ainsi /ue tout le
se()iternel arsenal des breu&ages et )hiltres
d%a(our. Ou encore le (agicien -&o/uera + son
)rofit les )uissances d-(onia/ues charg-es d%aller
fra))er la &icti(e. Il )ourra, )ar e,e()le, en&o=er *+
l%aide d%une statuette ou directe(ent, )ar la
)rononciation des for(ules (agi/ues ad-/uates. le
terrible d-(on fe(elle @ (al de tDte C *$a(ashtu..
Ass=riens et Chald-ens consid-raient en effet la
(igraine co((e une (aladie surnaturelle *car c%est
ce @ (al de tDte C l+ /ue l%entit- redoutable -tait
r-)ut-e engendrer che> la &icti(e, en la torturant
atroce(ent, )arfois 3us/u%+ la folie ou la (ort.,
affection /ui se(ble a&oir )articuli5re(ent s-&i che>
ces )eu)les s-(iti/ues. On co()rend d%ailleurs /ue
cette (aladie les ait -nor(-(ent fra))-s, leur ait
se(bl- d%origine (al-fi/ue 6 douleurs atroces
localis-es, (ais sans /u%on )uisse les associer + des
signes clini/ues &isibles E annonce, dans de
no(breu, cas, de la crise de (igraine )ar des
troubles &isuels *&ue soudaine(ent brouill-e,
fulgurations..
68
Co((ent se )rot-geait2on de ces atta/ues
(agi/ues 4 En )ortant des talis(ans et a(ulettes, en
se faisant faire sur le cor)s des scarifications ou
tatouages traditionnels. En rendant au (agicien, si
on arri&ait + l%identifier, la (onnaie de sa )i5ce 6 en
r-alisant une i(age d%argile, de )lAtre ou de bitu(e,
/ui )er(ettait en effet de retourner l%o)-ration. C%est
ainsi /u%on )eut lire sur une tablette
X
6 @ B%ai fait une
i(age de (on sorcier et de (a sorci5re C
*res)onsables de l%en&o'te(ent.. Ou bien on
-&o/uera les dieu, de la Nuit, de l%Eau et du Feu E ou
encore Nergal, le redoutable sou&erain des enfers.
Par une sorte d%ho(-o)athie (agi/ue, on luttera
contre les )uissances (al-fi/ues en -&o/uant
certaines di&init-s + l%as)ect effra=ant E co((e
Pa>u>u dont une statue est conser&-e au 1us-e du
$ou&re.
IS!Ac$
1o0se se )r-occu)a tout s)-ciale(ent de
d-truire + la racine la sinistre )uissance des Dtres
ca)ables d%e,ercer des en&o'te(ents et (al-fices.
$a loi (osa0/ue se (ontre i()ito=able en&ers
tous les )rofessionnels de la (agie, au,/uels les
-breu, n%-taient /ue tro) )ort-s + a&oir recours 6
Au ne laisseras /oint vivre la magicienne
W
M Hu$on ne
trouve chez toi /ersonne qui e.erce le mtier de magicien,
d$enchanteur
;
. Au sur)lus, le fait (D(e de
confectionner des figurines d%en&o'te(ent ne
constituait2il )as un sacril5ge au second degr-, car
&iolant d-3+ *a&ant (D(e la tentati&e de nuire +
69
autrui. le co((ande(ent di&in interdisant de
re)r-senter la figure hu(aine 4
$e l-gislateur des -breu, n%-tait )as non
)lus sans ignorer /ue (agiciens et sorciers se
trou&aient &olontiers e,)erts en )oisons et
stu)-fiants &ari-s.
$e "eut-rono(e )r-cise 6 Ou%il n%= ait )oint
)ar(i &ous de racine /ui )roduise du )oison et de
l%absinthe.
1algr- les interdits (osa0/ues, no(breu,
seront les cas o? les -breu, reto(beront sous la
fascination des &ieilles )rati/ues (agi/ues, soit )ar
l%a))el + des (agiciens -trangers, soit + ceu, surgis
dans leurs rangs.
"ans ce /u%on a))ellera la @ dabbale
)rati/ue C /ui, + l%in&erse de la dabbale su)-rieure et
authenti/ue, cette haute &oie d%illu(ination
s)irituelle lib-ratrice, a incor)or- au long des si5cles
tout un arsenal de recettes (agi/ues int-ress-es, o?
on trou&e *)ar e,e()le. des )roc-d-s &ari-s &isant +
asser&ir la &olont- d%un su3et. "%a)r5s une
infor(ation )ersonnelle in-dite
9I
, il e,isterait encore
en Afri/ue du Nord occidentale, certains rabbins
(agiciens ca)ables, en utilisant une )hotogra)hie
)ar e,e()le, de r-aliser un en&o'te(ent
@ infaillible C. Co((e tou3ours en )areil cas, nul
t-(oignage &rai(ent )r-cis n%est in&o/u-. Et
d%ailleurs, co((ent e,)li/uer alors /ue, dans
lesdites contr-es, les (inorit-s isra-lites soient si loin
de connaKtre une situation nationale )ri&il-gi-e
99
4
$%historien doit &oir son es)rit criti/ue s%-&eiller d5s
lors /ue de tels faits, tou3ours in&-rifiables, lui sont
signal-s.
70
$A G!eCE
A l%e,ce)tion de /uel/ues grands
)hiloso)hes
9<
, les Grecs cro=aient dur co((e fer,
aussi bien + la )-riode archa0/ue /u%au, -)o/ues
tardi&es, + l%efficacit- redoutable des )rati/ues
(agi/ues. $es )rofessionnels en la (ati5re ne
(an/u5rent donc )as H $es sorci5res de Thessalie
-taient )articuli5re(ent r-)ut-es E on leur attribuait
la connaissance de )roc-d-s infaillibles )our i()oser
l%a(our, d5s lors /u%elles )ou&aient dis)oser d%une
)oign-e *ou (D(e de rognures. des che&eu, de la
&icti(e. 1ais les )raticiens des arts (agi/ues se
rencontraient en fait dans toutes les )ro&inces, dans
toutes les ca()agnes et cit-s de la Gr5ce anti/ue.
Il faudrait noter une )articularit- /ui se
retrou&era, bien )lus tard, dans la sorcellerie
(-di-&ale 6 les (agiciennes -taient nette(ent )lus
no(breuses che> les Grecs /ue leurs coll5gues
(asculins.
Platon, fra))- sans nul doute )ar bien des
faits, consid-rait les )rofessionnels de la (agie
co((e une engeance funeste, /ui de&rait Dtre
-li(in-e sans )iti-. Il -crit au $i&re ,i des $ois 6 @
Celui /ui se sert de char(es, d%enchante(ents et de
tout autre (al-fice de cette nature, + dessein de nuire
)ar de tels )restiges s%il est de&in ou &ers- dans art
d%obser&er les )rodiges, /u%il (eureHC Si lesdites
)rati/ues sont e,erc-es )ar un a(ateur *dirions2
nous., ignorant des &raies (-thodes + sui&re, le
tribunal, )oursuit Platon dans le (D(e dialogue,
71
d-cidera de la )eine *(oins radicale /ue la (ort. a
a))li/uer.
Pr-cisons /ue Platon ne faisait, dans ce )ro3et
de l-gislation id-ale aussi dure /ue celle de 1o0se
/u%-(ettre un &Vu )ersonnel6 en fait, l%e,ercice de la
(agie )ut Dtre i()un-(ent )rati/u- en co((e dans
tous les )a=s &oisins.
Ouelles (-thodes se trou&aient e()lo=-es
)ar les Grecs )our en&o'ter4 Outre la (-thode
classi/ue, &rai(ent uni&erselle, de la figurine ou de
action sur des su))orts organi/ues -(an-s du su3et
on trou&ait l%-&ocation des A(es des (orts celle des
d-(ons
93
, &oire l%aide acti&e de(and-e + des
di&init-s redoutables, co((e -cate *l%as)ect
so(bre, (al-fi/ue de la d-esse lunaire., -&o/u-e
nuita((ent au, carrefours. $e )o5te Th-ocrite, dans
la seconde de ses Id0lles
9P
, fait s%e,)ri(er ainsi
"a)hnis, une (aKtresse d-laiss-e )ar son a(ant et
/ui recourt au, in&ocations (agi/ues )our l%obliger
soit + lui faire retour soit, si le char(e est ino)-rant,
+ tuer l%infid5le 6
@O for(idable -cate, effroi des chiens
hurlants,
Ouand )ar(i les to(beau, glissent tes )ieds
sanglants H R...S
Il (%a donc oubli-e, un autre a(our
l%entraKne H
eureu, si la (agie + (es )ieds le ra(5ne H C
Prati/uer la (agie, c%-tait i((an/uable(ent
connaKtre l%art de )r-)arer tout un arsenal de
stu)-fiants et de )oisons. $es )hiltres d%a(our,
72
/uand ils agissaient effecti&e(ent, )ou&aient donc
Dtre soit des )r-)arations a)hrodisia/ues, soit des
breu&ages annihilant toute &olont- )ersonnelle du
su3et + sub3uguer. Chacun connaKt, dans lLOd=ss-e
d%o(5re, l%-)isode des co()agnons d%#l=sse @
chang-s en )ourceau, C *ils retrou&eront,
heureuse(ent, leur for(e initiale.. Co((ent
l%inter)r-ter 4 Son sens litt-ral est -&ide((ent
absurde 6 il est rigoureuse(ent i()ossible de
(-ta(or)hoser un ho((e en n%i()orte /uelle
for(e ani(ale
9:
.
En re&anche, il est e,trD(e(ent facile, et les
en/uDtes conte()oraines sur la drogue sont l+ )our
l%attester, d%user de )r-)arations /ui r-duisent les
hu(ains + n%Dtre )lus /ue des lo/ues
d-)ersonnalis-es. $%-)isode ho(-ri/ue des
@ )ourceau, C s%e,)li/uerait fort bien alors dans ce
conte,te.
Tr5s -clecti/ues, les (agiciens grecs )uisaient
leurs connaissances, non seule(ent dans leur fonds
ancestral, (ais che> les )eu)les *orientau, et autres.
a&ec les/uels ils -taient en relation.
A ce )ro)os, ubert et 1auss ont )u
re(ar/uer, fort 3uste(ent, co(bien la (agie s%est
co()lue + )arler @ -g=)tien et h-breu dans le (onde
grec E grec dans le (onde latin E et latin che> nous. C
$a (agie grec/ue ne cessera d%a&oir un grand
retentisse(ent dans toutes les r-gions
(-diterran-ennes, (D(e et surtout lors/ue celles2ci
auront -t- con/uises et ad(inistr-es )ar les
!o(ains. On en )oss5de (aints t-(oignages che>
les -cri&ains de la )-riode hell-ni/ue. Nous ne
donnerons /u%un e,e()le, e()runt- + $ucien de
73
Sa(osate dans ses Dialogues des courtisanes
96
6 #ne
a(oureuse se &oit r-&-ler )ar une &ieille S=rienne un
secret /ui lui )er(ettra d%-li(iner la ri&ale d-test-e 6
@ C%-tait d%obser&er les )as de cette 3eune fille, les
effacer en )osant le )ied droit o? elle a&ait )os- le
)ied droit, et de dire en (D(e te()s 6 Be (arche sur
toi E 3e suis au2dessus de toi H C Proc-d- tout + fait
classi/ue /ue cette action sur les (ar/ues de )as
laiss-es )ar le su3et.
"ans l%E()ire b=>antin, les &ieilles recettes
(agi/ues de la Gr5ce anti/ue subsisteront
longte()s. C%est ainsi /ue les sorciers b=>antins
utiliseront deu, )roc-d-s d%en&o'te(ent &enus,
se(ble2 t2il, de leurs lointains de&anciers 6 nouer des
cordons de soie autour d%osselets E )lacer des )lu(es
*(al-fici-es. de dindon dans les oreillers de la
&icti(e.
!O1E
Ce serait une erreur de )enser /ue les
)rati/ues d%en&o'te(ent n%auraient fait leur
a))arition /u%+ la fa&eur de la d-cadence de
l%E()ire ro(ain. $a $oi des 7II Tables *P:P a&ant
B-sus2Christ. )unit d-3+ l%e()loi de for(ules
(agi/ues contre les )ersonnes. "5s la !o(e
)ri(iti&e donc, on constate l%utilisation des sinistres
@ tablettes d%e,-cration C *de%i.ionum tabellae., ces
li&ides la(es de )lo(b o? l%on gra&ait 6 le no( de la
&icti(e, telle ou telle des for(ules *d%origine
orientale. a))el-es */hesia grammata
9X
, le no( de la
di&init- ou de la )uissance in&o/u-e et,
74
naturelle(ent, le but souhait-
9W
. 8oici, )ar e,e()le,
le libell- d%une tablette trou&-e dans le $atiu( et /ui
&isait une fe((e &ou-e au, g-(onies )ar son
a(oureu, bafou- 6 @ Be d-&oue au, d-(ons !ufa, 3e
d-&oue ses (ains, ses dents, ses =eu,, ses bras, son
&entre, ses (a(elles, sa )oitrine, ses os, ses 3a(bes,
sa bouche, ses )ieds, ses doigts, son &entre, son
no(bril... toutes les )arties du cor)s de !ufa, 3e les
d-&oue sur (es tablettes. C
On a retrou&- aussi, sur tout le territoire de
l%Italie, des figurines hu(aines de )lo(b, )erc-es de
cou)s.
En W9 a&ant B-sus2Christ, S=lla )ro(ulguera la
loi De ,icariis et 8ene%iciis, dirig-e tout + la fois *les
deu, acti&it-s se trou&ant fr-/ue((ent li-es. contre
l%e()oisonne(ent *vene%icium. et contre les (eurtres
(agi/ues.
Il faudrait citer aussi la :e. -ornelia,
)ro(ulgu-e contre les 3eteurs de sorts et en&o'teurs,
citer un -dit de Tib5re contre le co((erce des
)hiltres d%a(our et d%autres )reu&es encore attestant
/ue, )our le droit ro(ain des di&erses -)o/ues, les
)rati/ues (agi/ues se trou&aient consid-r-es
co((e r-)r-hensibles au )lus haut degr-. Au IIIe
si5cle de notre 5re, le 3uris consulte Bulius Paulus
esti(era encore /ue les )rati/ues de (agie noire
de&raient entraKner )our les cou)ables le su))lice du
feu. A)ul-e, l%auteur du c-l5bre ro(an initiati/ue :es
Mtamor/hoses ou l$Ine d$or, sera accus- et traduit en
3ustice *il sera d%ailleurs ac/uitt-. )our a&oir, ainsi
l%accusait2on, en&o't- une &eu&e tr5s riche, de
(ani5re + la forcer + l%-)ouser.
75
En fait, les (esures l-gales se (ontreront
ino)-rantes, aussi bien contre la sorcellerie )o)ulaire
/ue contre les (agiciens de haute lign-e de&enus
fa(iliers des )lus hauts )ersonnages.
"-3+, + l%-)o/ue de 8irgile et d%orace, le
ci(eti5re des *squilies et ses sinistres abords, au,
)ortes de !o(e, ser&aient de th-Atre au, o)-rations
(agi/ues de la )lus &ile nature. "ans la cin/ui5(e
de ses */odes, orace d-crit ainsi deu, horribles
sorci5res o)-rant dans ce site, sans doute d%a)r5s une
sc5ne r-elle obser&-e )ar lui 6
@ ... Canidie, + la hideuse face,
Au front garni de courts ser)ents,
Fait )r-)arer un b'cher d%ifs fun5bres,
"e ca)rifiguiers s-)ulcrau,
1Dle + des Vufs teints du sang des cra)auds
$%aile d%un oiseau des t-n5bres,
Boint au, )oisons /ue )roduit Iolas A ceu,
dont l%Ib-rie abonde "es os re)ris + /uel/ue
chienne i((onde Tout s%e(brase au, feu, de
Colchos. C
"ans l%une de ses Cucoliques
9;
, 8irgile d-crit
l%usage de la figurine classi/ue en cire *la dag=de.,
/ui -tait donc d%un usage courant + son -)o/ue che>
les bergers de la r-gion de 1antoue.
"ans l%une de ses *lgies, O&ide a&oue son
e,)-rience )ersonnelle, + ses d-)ens, de l%efficacit-
du nVud de l%aiguillette *)our e()lo=er le ter(e /ui
de&iendra consacr- en &ieu, franJais. 6 rendant &isite
+ sa belle, il se trou&e tout d%un cou) inca)able de
l%honorer E il )ense alors /u%une sorci5re a fort bien
76
)u faire de lui, + son i(age et )ortant le no( du
)o5te, une statuette de cire rouge.
Pro)erce, lui, d-crira, (ais sans doute en n%=
cro=ant )as, la nature )eu engageante d%un char(e
soi2disant sou&erain, )our susciter l%a(our 6 @ #n
cra)aud gonfl- )r5s d%un buisson, des tronJons de
ser)ent, des )lu(es de hibou ra(ass-es sur les
to(beau, -croul-s, la bandelette du lit d%un (ort. C
C%est + la cour i()-riale, elle2(D(e, /ue la cr-dulit-
des grands d-)assera &rai(ent toutes les li(ites 6
(agiciens et sorci5res des deu, se,es *ro(ains, grecs
ou orientau,. seront consult-s )ar les )lus hauts
)ersonnages de l%\tat et de l%aristocratie. Non
seule(ent l%i()unit- leur sera assur-e, (ais ils
3oueront un rQle )oliti/ue croissant. Il est &rai /ue,
lors/u%elle s%acco()agnait d%une connaissance tr5s
a))rofondie des )oisons *lents ou foudro=ants., le
succ5s des o)-rations -tait assur-. Sous Tib5re,
l%e()oisonne(ent de Ger(anicus, )ar Pison et ses
co()lices, se (Dlera de )roc-d-s (agi/ues. Tacite,
dans ses Annales *II, cha)itre 6;., relate ainsi les
r-sultats de l%en/uDte 6 @ R...S on a&ait trou&- sur la
terre, autour des (urs du )alais, des la(beau, de
cada&res hu(ains arrach-s des s-)ulcres, des
cendres sanglantes + de(i br'l-es, le no( de
Ger(anicus gra&- sur des tablettes de )lo(b, des
talis(ans, des caract5res (agi/ues et autres
enchante(ents, )ar les/uels on croit /ue les A(es
sont d-&ou-es au, di&init-s infernales. C
$ocuste, cette c-l5bre (agicienne et
e()oisonneuse, tenant le haut du )a&- + !o(e, sera
beaucou) )lus chanceuse /ue sa lointaine future
-(ule, la 8oisin
<I
E sous trois r5gnes successifs, elle
77
)ourra en effet, &endre i()un-(ent ses )hiltres et
)oisons au, )lus hauts )ersonnages d-sireu, de se
d-barrasser le )lus &ite )ossible des )ersonnes /ui
les gDnaient ou /u%ils ha0ssaient. Ce ne sera /u%a)r5s
la (ort de N-ron, sous le r5gne de Galba, /u%elle sera
arrDt-e et conda(n-e + (ort
<9
.
1D(e l%e()ereur )hiloso)he 1arc2Aur5le
croira + l%efficacit- de la (agie noire. 8oici l%histoire,
&rai(ent e,traordinaire, relat-e )ar Ca)itolin 6
@ Faustine, fe((e de 1arc2Aur5le, a=ant &u )asser
un 3our des gladiateurs, conJut )our l%un d%eu, le
)lus &iolent a(our et cette )assion l%a=ant rendue
(alade, elle en fit l%a&eu + son -)ou,. "es Chal2
d-ens, /ue 1arc2Aur5le consulta, dirent /u%il fallait,
a)r5s a&oir tu- le gladiateur, /ue Faustine se baignAt
dans son sang et s%unit ensuite + son (ari. Ce conseil
a=ant -t- sui&i, l%a(our de l%i()-ratrice s%-teignit
(ais elle (it au (onde Co((ode
<<
. C
A#T!ES PATS
"ans tous les )a=s anti/ues, on retrou&erait
en fait les (D(es cro=ances, les (D(es )rati/ues, les
(D(es su)erstitions. Ou%il s%agisse de l%Iran, des
Celtes et de toutes sortes d%autres r-gions. Il n%est
donc nulle(ent n-cessaire de r-)-ter sans cesse les
(D(es recettes, les (D(es )artout a&ec
d%inno(brables &ariantes
<3
.
Il ne nous reste, a&ant d%aborder l%histoire des
)rati/ues d%en&o'te(ent dans la chr-tient-
(-di-&ale, /u%+ )rendre en consid-ration le cas des
)a=s orientau, et isla(is-s.
78
Notes des bas de )ages du cha)itre II
9. $e (us-e du $ou&re )oss5de un bel e,e()le de figurine
(agi/ue d%en&o'te(ent.
<. X , X donc 6 on retrou&e le rQle ca)ital de ce no(bre dans la
nu(-rologie occulte.
3. Il s%agit donc d%un docu(ent de l%-)o/ue )tol-(a0/ue, (ais
/ui transcri&ait une for(ule connue de)uis bien des si5cles en
\g=)te.
P. C%est2+2dire 6 faites2l+ f(oi a))araKtre en songe.
:. 8oir Gu= Tarade, :es dossiers de l$trange, !obert $affont,
9;X9.
6. Par e,e()le, celle de Bose)h 1a,Uell, :a Magie, Fla((arion,
9;<<, ).963 6 @ $a (agie est la for(e acti&e du senti(ent
religieu, tandis /ue la religion en est la for(e )assi&e 6 l%une
s%o))ose et &eut, l%autre se sou(et et )rie. C
X. Traduite )ar G. Contenau, :a magie chez les Ass0riens et les
Cab0loniens, P#F, 9;PX, ).<II.
W. *.ode, 77II, 9W.
;. Deutronome, 78III, ;.
9I. "onn-e sous toute r-ser&e, cela &a sans dire H
99. On dit bien, il est &rai, /ue @ les cordonniers sont les )lus
(al chauss-s C H
9<. #n )r-ce)te de P=thagore n%ordonnait2il )as au disci)le
d%effacer soigneuse(ent, en se le&ant, les traces de son cor)s
sur le dra) 4 On = retrou&erait sans nul doute la &ieille
cro=ance en les actions (al-fi/ues sur tout reflet d%un Dtre.
93. Pas forc-(ent de @ diables C au sens de la d-(onologie
chr-tienne 6 il s%agit d%entit-s surnaturelles su)-rieures au,
A(es des (orts (ais inf-rieures au, dieu,.
9P. Ne )as inter)r-ter ce (ot a&ec la r-sonance senti(entale
/u%il a )rise + l%-)o/ue conte()oraine, celui de r-cits touchants
et candides.
9:. $es @ faits C in&o/u-s, lou)s2garous, ho((es2l-o)ards, etc.,
s%e,)li/ue ais-(ent soit )ar la suggestion h=)noti/ue des
s)ectateurs, soit )ar une (ise en sc5ne, @ l%ho((e2l-o)ard C
79
endosse une )eau de ce fau&e, s%ada)te des griffes de fer au,
(ains, etc., a)te + donner le change en )leine nuit.
96. Traduction franJaise E. Talbot, achette, 9W:X, T.II, ). 369.
9X. Elles seraient donc &enues d%E)h5se.
9W. 1. Audollent, De%i.ionum tabellae, Paris, Fonte(oing, 9;IP.
9;. 8III, X6.
<I. 8oir in%ra, notre )aragra)he sur l%affaire des )oisons.
<9. Cf. !oland 8illeneu&e, Poisons et e()oisonneurs c-l5bres,
$a Palatine, 9;6I, r--dit- che> B%ai $u en 9;6W.
<<. Cit- )ar !en- $A!OO#E, 1agie et se,ualit-, ). 9:P.
!a))elons /ue l%e()ereur Co((ode, successeur de 1arc2
Aur5le, se )laira + se &Dtir en gladiateur et + descendre lui2
(D(e co(battre dans lLar5ne.
<3. Nous ne citerons /ue cette coutu(e )ittores/ue /ui, d%a)r5s
F!A`E! e,ista autrefois che> les Sla&es du Sud 6 )our
con/u-rir l%ho((e con&oit-, la 3eune fille a(oureuse
re()lissait un )ot de fleur d%une )oign-e de la terre foul-e )ar
l%Dtre ai(-.
80
III.
$%O!IENT ET $%IS$A1
$A 1AGIE CINOISE
Si la Chine a, certes, &u la (anifestation de
tr5s hautes )hiloso)hies s-culaires )orteuses de
(agnifi/ues -lans s)irituels, on = retrou&erait aussi,
3us/u%au trio()he du r-gi(e co((uniste, /ui a
engag- une lutte sans (erci contre les &ieilles
su)erstitions de toutes sortes, l%-/ui&alent des )lus
sinistres )rati/ues de la basse (agie occidentale.
Ce sont e,acte(ent les (D(es (-thodes 6
figurines d%en&o'te(ent, )hiltres d%a(our, etc. /ui,
d5s l%anti/uit-, )rolif5rent dans le C-leste e()ire.
A&ec certes /uel/ues &ariantes, celle2ci )ar e,e()le 6
cacher dans la (aison de l%enne(i a atteindre une ou
)lusieurs figurines en terre, re)r-sentant des )orcs,
@ charg-es C d%influ, (al-fi/ues )ar le (agicien.
Co((e en Occident -gale(ent, on trou&e les
sorciers e,)erts en l%art de confectionner des )oisons
redoutables *ra)ides ou lents selon le genre de (ort
atroce souhait-e + la &icti(e. )er(ettant d%agir +
cou) s'r. Il faudrait (entionner + ce )ro)os un
81
-trange )robl5(e 6 celui des statuettes dites @
co()tines des se)t f-licit-s C, grAce au,/uelles *le
(agicien aidant. certains (andarins de rang -le&-
r-ussissaient 3adis + tuer i()un-(ent un enne(i, en
de(eurant tou3ours insou)Jonnables. Ils lui faisaient
)ar&enir une fort 3olie statuette *re)r-sentant, )ar
e,e()le, la d-esse dUan Tin, &rai raffine(ent
d%hu(our noir )uis/u%il s%agit de celle de la
co()assion )ar e,cellence., confectionn-e en un
(at-riau )oli, brillant, a))elant l%irr-sistible )laisir
de (anier, de )al)er l%ob3et a&ec a(our. Au bout de
/uel/ues (ois, le (alheureu, (ourrait, dit2on,
d%une (aladie cutan-e incurable et (=st-rieuse. $es
sce)ti/ues auraient &olontiers tendance + hausser les
-)aules E et )ourtant, il se(ble bel et bien )ossible de
fabri/uer des )oisons redoutables ad(inistr-s )ar
&oie cutan-e. On sait, en Occident, l%utilisation de
gants )our faire absorber + l%organis(e d%une
&icti(e le fa(eu, )oison des Borgia *dont l%efficacit-
-tait, dit2on, foudro=ante. E on connaKt aussi les
che(ises tr5s s)-ciales, i()r-gn-es d%un co()os-
arsenical, /ue la 8oisin &endait + ses clientes
d-sireuses d%en&o=er ad )atres *(o=ennant cette fois
/uel/ues se(aines de )atience. un -)ou, gDnant.
1ais les (-decins du tra&ail ne connaissent2
ils )as fort bien des (aladies *certaines d%une gra&it-
e,trD(e. )ou&ant Dtre contract-es )ar les ou&riers
dont la )eau se trou&e (ise en contact )rolong- a&ec
certaines substances chi(i/ues tr5s noci&es 4
!ien d%-tonnant donc + ce /ue des
e()oisonneurs soient )ar&enus *et les Chinois ne
sont2ils )as r-)ut-s Dtre tr5s )atients dans tous les
82
do(aines 4. + une r-elle (aKtrise des (-langes les
)lus )ernicieu,.
On retrou&erait en fait la (agie chinoise dans
tous les )a=s asiati/ues /ui ont )rofond-(ent subi,
soit )ar contact guerrier, soit d%une (ani5re
)acifi/ue, des contacts )rolong-s a&ec la ci&ilisation
du C-leste e()ire sous ses di&ers as)ects. C%est le
cas, )ar e,e()le, )our les )rati/ues des (agiciens et
sorciers &ietna(iens, dont les (-thodes re(ontent
en derni5re anal=se au, &ieu, )roc-d-s de leurs
confr5res chinois.
$+ encore, toutes sortes de t-(oignages
-tranges n%ont )as (an/u- de s%accu(uler dans les
archi&es. C%est ainsi /u%en 9W;< tout un ra))ort
officiel sera (D(e fait, )ar un fonctionnaire franJais,
sur une s-rie de (orts &rai(ent -tranges /ue les
Anna(ites attribuaient + une (-thode classi/ue
d%en&o'te(ent 6 l%@ enclouage C de l%o(bre de la
&icti(e, a&ec effet, /ui )lus est, lors d%une seconde
)artie du rituel (agi/ue. 1ais (ieu, &aut citer ce
ra))ort 6 @ Il est re(ar/uable /ue ce n%est )oint alors
9
/ue la &icti(e se sent fra))-e E (ais + l%heure )r-cise
o? le (agicien arrache du sol le fer /ui a encla&-
l%o(bre E un 3our, un (ois, un an s%-coulent R...S )uis
la (ort subite du )au&re diable (ar/ue l%instant o?
l%enchanteur a re)ris son fer ou sa lance. C
Ne /uittons )as l%Anna( sans citer la bien
curieuse )rati/ue de contre en&o'te(ent utilis-e )ar
l%ho((e /ui d-sirait se d-fendre contre l%efficacit-
d%un )hiltre d%a(our 6 boire de l%eau de )luie )rise
dans une to(be au cercueil enle&-
<
.
83
$%IN"E
Il ne faudrait )as non )lus se re)r-senter
l%Inde, anti/ue ou (oderne, co((e une &aste r-gion
o? seule la )lus haute s)iritualit- a )rolif-r-. $+
co((e ailleurs, les for(es les )lus basses de la
(agie ont s-&i *et s-&issent encore., + co((encer
)ar les noires )rati/ues d%en&o'te(ent.
$es lois de 1anou consid5rent certes
l%en&o'te(ent co((e un cri(e. $%une des causes
d%e,clusion i((-diate, -dict-es )ar le Bouddha lui2
(D(e, d%une co((unaut- (onasti/ue bouddhiste
est l%e,ercice de la (agie noire. Et tous les (aKtres
s)irituels de l%Inde n%ont )u /ue consid-rer de telles
)rati/ues co((e le co(ble (D(e de l%-go0s(e
s)irituel, d%une &olont- de @ nous ser&ir C au,
d-)ens d%autrui. Cela n%e()Dche )as la (agie noire
de se d-&elo))er dans les di&erses r-gions de l%Inde,
d%= a&oir )artout ses )rofessionnels attitr-s, utilisant
tout un arsenal de (-thodes &ari-es. Il en e,iste
(D(e des recueils, tels le daushi[as'tra, /ui donne
la descri)tion codifi-e de di&ers t=)es de rituels
d%en&o'te(ent E tous )lus co()le,es les uns /ue les
autres. $%un des )lus @ si()les C, )ar e,e()le,
s%-tendra sur dou>e 3ours. #ne autre techni/ue
n-cessitera l%utilisation, outre les os de soi,ante
/uatre ani(au, diff-rents, de ceu, @ d%un ho((e n-
un di(anche o? to(bait la nou&elle lune et d%une
fe((e n-e le &endredi. C Co((e tou3ours en )areil
cas, les techni/ues + sui&re s%a&5rent, c%est &rai aussi
)our la (agie occidentale, d%une co()le,it-
ine,tricable 6 d%o? le recours, i()-ratif dans
84
l%i((ense (a3orit- des cas, au, @ )rofessionnels C
/ui ont, eu,, le loisir n-cessaire.
$%Inde a &u se d-&elo))er des rituels
d%en&o'te(ent d%une co()le,it- e,trD(e, (ais sans
/u%elle en ait certes le (ono)ole. !ares d%ailleurs en
fait se r-&5lent les rituels d%en&o'te(ent &rai(ent
si()les dans leur d-roule(ent.
Ce sont n-an(oins tou3ours les (D(es
)rinci)es de base, les (D(es lois fonda(entales /ui
se trou&ent (ises en a))lication. Co((e )artout
ailleurs, on trou&e, )ar e,e()le, la )r-)aration
a))ro)ri-e d%ani(au, (al-fici-s + )lacer sur le
che(in e()runt- )ar la &icti(e ou + enterrer dans
un e()lace(ent /ue celle2ci sera s're de fouler au,
)ieds.
$es (agiciens de l%Inde utilis5rent &olontiers
dans ce but une grenouille, un rat, un l->ard.
1D(e si(ilitude entre les (-thodes indiennes
d%en&o'te(ent a(oureu, et celles utilis-es dans les
autres )arties du (onde 6 co()te tenu des si
no(breuses &ariantes, ce sont tou3ours les (D(es
techni/ues *l%e()loi d%un tel (ot est l-giti(e,
r-)-tons2le. /ui se trou&ent a))li/u-es.
"ans l%Inde, co((e ailleurs, la (agie
a(oureuse fait usage des )hiltres de&ant Dtre
absorb-s )ar le su3et + en&o'ter. Et l+ encore, il est
des recettes &rai(ent )eu rago'tantes *(ais dont
l%efficacit- &iendrait d%incor)orer /uel/ue chose
d%inti(e, /ui sera )lus &olontiers tir- des deu, Dtres
+ lier 6 la future &icti(e et l%en&o'teur. E il en e,iste
d%autres /ui font inter&enir de sa&ants (-langes
a)hrodisia/ues, a=ant )our effet de d-chaKner les
d-sirs sensuels de la &icti(e. Co((e ailleurs
85
-gale(ent, on trou&e l%as)ect (at-riel des )roc-d-s
con3ugu- *c%est n-cessaire. + la )rononciation, + la
(odulation a))ro)ri-es de la for(ule (agi/ue
corres)ondante. Il est des for(ules dont le )ou&oir
d%incantation se trou&e dissoci- d%une -&entuelle
recherche du sens e,act /u%elle a )u a&oir E dans
d%autres cas, au contraire, r=th(e et signification se
trou&eront -troite(ent alli-s. 8oici, )ar e,e()le, une
traduction de la for(ule, &rai(ent )o-ti/ue, /ue
de&ra chanter le 3eune a(oureu, tandis /u%il )r-)are
la (i,ture /u%il de&ra r-ussir + faire toucher + la
fe((e con&oit-e. $a &oici donc 6 @ Co((e de toutes
)arts la liane s%enlace + l%arbre E ainsi, Q fe((e, 3e
(%enlace + toi, afin /ue tu (%ai(es et ne te d-tournes
)as de (oi.
@ Co((e l%aigle, au (o(ent de s%en&oler, )resse le
sol de ses ailes, ainsi, Q fe((e, 3e )resse ton cVur,
afin /ue tu (%ai(es et ne te d-tournes )as de (oi.
@ Co((e le soleil cha/ue 3our fait le tour du ciel et
de la terre, ainsi, Q fe((e, 3e fais le tour de ton cVur,
afin /ue tu (%ai(es et ne te d-tournes )as de (oi
R...S
3
C.
$%IN"ON\SIE
En Indon-sie -gale(ent, il serait ais- de
constater, )ar2del+ la &ari-t-, la lu,uriance des
(-thodes *o? se sont co(bin-es, au cours des
si5cles, a))orts e,trD(e2orientau,, indiens,
oc-aniens et (usul(ans., les (D(es lois classi/ues
de l%en&o'te(ent, tou3ours sous ses deu, grandes
for(es *de haine et d%a(our..
86
Nous ne dirons /u%un (ot de la (agie
indon-sienne, + )ro)os de l%un de ses )roc-d-s les
)lus cruels. Certains (agiciens )assent en effet, +
Bali, + Ba&a, + Su(atra, dans d%autres grandes Kles
encore, )our a&oir le )ou&oir de )longer subite(ent
leur &icti(e dans l%-tat de d-(ence (eurtri5re
connu sous le no( d%a(o[. On sait /uel est cet -tat 6
tout d%un cou), un ho((e, )long- dans un -tat
second, saisit un [riss *)oignard (alais. ou toute
autre ar(e )assant + sa )ort-e et, fou furieu,,
(arche de&ant lui co((e un so(na(bule, les =eu,
hallucin-s, en hurlant, les l5&res -cu(antes, et
(assacre toutes les )ersonnes /ui auront le (alheur
de se trou&er + sa )ort-e.
Certains (agiciens noirs d%Indon-sie sont
r-)ut-s ca)ables de susciter cet -tat, en s%arrangeant
)our faire absorber + la &icti(e une )r-)aration /ui
engendrera l%-tat d%a(o[. Il s%agit l+ d%une (ani5re
)articuli5re(ent cruelle d%-li(iner l%Dtre ha0 6 ou
bien, dans les grands centres o? e,iste une )olice
organis-e, il sera intern-, le )lus sou&ent incurable,
dans un hQ)ital )s=chiatri/ue E ou bien, et c%est le cas
le )lus fr-/uent, il sera abattu sans autre for(e de
)roc5s. $e (agicien )ourra d%ailleurs s arranger )our
faire d%une )ierre deu, cou)s si l%on )eut s%e,)ri(er
ainsi 6 le (alheureu, a(o[ se trou&era (is + (D(e
de ser&ir d%instru(ent )assif + la li/uidation
so((aire d%une ou de )lusieurs )ersonnes dont le
(agicien souhaitait aussi l%-li(ination )ure et
si()le.
Pour e,)li/uer de tels faits, il n%est nulle(ent
n-cessaire de croire + la (agie. N%a2t2on )as signal-
des cas de su3ets /ui, a=ant us- i()rude((ent du
87
$.S.". ou d%une autre drogue au, )ro)ri-t-s encore
(al connues, se &o=aient tout d%un cou) obs-d-s )ar
des i()ulsions ho(icides a&eugles et d-chaKn-es 4
On )eut donc fort bien ad(ettre /ue les (agiciens
indon-siens aient )u (ettre des (alheureu, en -tat
d%a(o[ 6 il ne s%agit nulle(ent l+ de r-sultats
surnaturels (ais d%une e,)erte (aKtrise en l%art de
r-aliser les sa&ants dosages de )oisons d-truisant
l%-/uilibre )s=chi/ue.
$%ASIE CENT!A$E
$%Asie centrale, elle aussi, nous fournirait une
a()le (oisson de )roc-d-s d%en&o'te(ent *)our
assou&ir la haine ou le d-sir se,uel.. $e Tibet, )ar
e,e()le, n%a )as co()t- /ue ses saints asc5tes en
/uDte de la lib-ration int-rieure i()ersonnelle 6 )our
Dtre co()let, il ne faudrait )as o(ettre d%= faire
inter&enir aussi les )lus noires )rati/ues de (agie.
En Asie centrale -gale(ent, on retrou&e donc
+ l%action les )rinci)es &rai(ent uni&ersels de la
(agie d%en&o'te(ent 6 les statuettes, les su))orts
d%influences (al-fi/ues, les )hiltres, etc. Et, l+
encore, il ne faudrait )as o(ettre l%alliance -troite,
che> les )rofessionnels de la (agie, des techni/ues @
surnaturelles C et de celles /ui se ra(5nent en fait +
une connaissance a))rofondie des )ro)ri-t-s
)s=chologi/ues de tout un arsenal de cor)s et
(-langes chi(i/ues. $a li(ite est tou3ours &olontiers
difficile + -tablir entre le (agicien )ro)re(ent dit et
l%e()oisonneur H Il se(ble /ue les (agiciens
tib-tains aient ac/uis une connaissance
88
)articuli5re(ent e,)erte des )ro)ri-t-s inconnues de
certains sucs &-g-tau,. 8oici, + ce su3et, une
re(ar/ue d%Ale,andra "a&id2Neel
P
6
@ En &ue de ces (ontagnes blanches
:
croissent
deu, sortes d%herbes /ue le co((un des ho((es ne
)eut distinguer des es)5ces ordinaires et /ui
)oss5dent d%-tranges )ro)ri-t-s. $%une de ces herbes
est un a)hrodisia/ue (ortel. Ceu, /ui la (Achent
de&iennent fous. Aiguillonn-s )ar le )oison, leur
-nergie &itale leur -cha))e, leurs art5res se &ident et,
finale(ent, ils (eurent dans des souffrances
co()arables + celles de l%enfer. C
$E 1ON"E 1#S#$1AN
1aho(et s%-tait )r-occu)- de (ettre
soigneuse(ent en garde ses fid5les contre les
atta/ues (agi/ues. $e Coran ne reco((ande2t2il )as
d%enterrer a&ec soin les ongles et les che&eu, 4 $a
raison en -tant, de toute -&idence, de rendre
i()ossible leur usage + des fins (agi/ues.
On re(ar/uera, au sur)lus, co(bien, de
(D(e /ue dans la loi (osa0/ue, l%en&o'teur
(usul(an fabri/uant une dag=de co((et en fait un
double cri(e 6 d%i()i-t- *&iolation de l%interdiction
corani/ue de re)r-senter la figure hu(aine. tout
autant /ue de (agie noire )ro)re(ent dite.
$es interdits religieu, n%ont -&ide((ent )u,
dans les )a=s (usul(ans eu, aussi, e()Dcher de
)rolif-rer les )rati/ues d%en&o'te(ent, )ar
les/uelles certains Dtres es)5rent soit se &enger
89
i()un-(ent, soit con/u-rir la )ersonne rebelle +
leurs es)oirs -roti/ues.
En Afri/ue du Nord
6
(ais en fait dans tous
les )a=s (usul(ans, il e,iste des (agiciens, honnis
certes )ar les &rais d-&ots, /ui font usage de di&erses
(-thodes d%en&o'te(ent. Pour fra))er une &icti(e
+ distance ils utiliseront soit l%i(age *de farine ou de
cire. d-)os-e, au, dates )ro)ices, dans un ci(eti5re,
soit un cra)aud ou un ser)ent )utr-fi-, soit encore
un cVur d%oiseau )erc- d%-)ingles.
$es a(oureu, insatisfaits se &oient )ro)oser
des )roc-d-s &ari-s. 8oici l%un des )lus curieu,, la
)r-)aration du @ couscous d%a(our C 6 la se(oule
*arros-e d%une eau o? s%est (ir-e la lune. doit en Dtre
roul-e en se ser&ant uni/ue(ent de la (ain
dess-ch-e d%un ho((e /ui a )-ri de (ort &iolente.
Proc-d- )lus facile + r-aliser, celui du (orceau de
sucre sur le/uel l%ho((e aura d-)os- un )eu de sa
sali&e et de sa se(ence E si la bien2ai(-e l%absorbe,
son co()te est bon. In&erse(ent, la fe((e
s%introduira un )ain de sucre dans le &agin, le
concassera et le fera go'ter + l%ho((e dont elle
con&oite les caresses.
90
Notes des bas de )ages du cha)itre III
9. Ouand le (agicien @ cloue C l%o(bre en )lantant une ar(e
dans la terre de l%endroit.
<. $ouis Chochod, Occultisme et Magie en *.trDme-Orient, Pa=ot.
3. cit-e )ar Georges Allar=, -ra/ouillot n_ <X, Amour et Magie, ).
3;
P. Magie d$amour et Magie noire 6 sc5nes du Tibet inconnu, Plon,
9;3W, )). ;;29II
:. $%une des r-gions d-serti/ues du Tibet.
6. Cf. les -tudes de Bessica, *nvo&tement et magie en A%rique du
3ord, O(niu( litt-raire, 9;:W f E(ile 1auchand, :a sorcellerie
au Maroc, "orbon aKn-, 9;99, etc.
91
I8
$E 1OTEN AGE ET $A !ENAISSANCE
$%EG$ISE ET I.ES EN8OYTE1ENTS
$%\glise )ri(iti&e a&ait d%abord, au concile
El&ire *3I:., class- les (eurtres (agi/ues )ar(i les
cri(es entraKnant l%e,co((unication + &ie On
re(ar/uera cette absence significati&e de toute autre
sanction, + cette )-riode, /ue ce chAti(ent s)irituel6
si les )r-lats esti(aient, certes, intention (D(e de
tuer + distance co((e su)rD(e(ent )er&erse che>
un chr-tien, ils ne cro=aient donc )as encore, + cette
-)o/ue, en une efficacit- i((an/uable des
en&o'te(ents de haine. "%ailleurs, le (D(e cri(e
n%entraKnait )lus, au concile Anc=re *39P., /ue cin/
ann-es de )-nitence. Ce serait donc une gra&e erreur,
encore co((un-(ent r-)andue, de &oir dans
l%\glise la grande res)onsable originelle des
obsessions (-di-&ales */ui de&aient se d-&elo))er
encore )lus sous la !enaissance. sur la redoutable
)uissance (al-fi/ue des sorciers et (agiciens.
Tout se(ble attester /ue l%\glise ne fit en fait,
+ (esure /ue s%-coulait le 1o=en Age, /ue sui&re
l%en&ahisse(ent des attitudes courantes )ar des
obsessions su)erstitieuses. Et, si l%in/uisition br'la,
92
certes, no(bre de sorciers, il faudrait honnDte(ent
reconnaKtre /ue, 3us/u%+ une -)o/ue r-cente *le
co((ence(ent du 78IIe si5cle., les tribunau, non
eccl-siasti/ues se (ontreront bien )lus i()ito=ables
)our les faits de (agie et de sorcellerie.
Ouoi/u%il en soit, l%\glise (-di-&ale finira )ar
se trou&er litt-rale(ent obs-d-e )ar la cro=ance en
l%efficacit- des en&o'te(ents de haine ou d%a(our.
Ad(ettre le dog(e de la )r-sence r-elle du
Christ dans l%eucharistie ne facilitait2il )as une
cro=ance en la )ossibilit- d%acco()lir le )ire des
sacril5ges 6 s%en )rendre + l%hostie consacr-e, de
(ani5re + fra))er le Christ lui2(D(e sans /u%il
)uisse s%= o))oser 4 $es &ols et )rofanations
d%hosties, (ulti)li-s certes + l%-)o/ue (oderne )ar la
)ublicit- donn-e au, )lus sordides affaires de
(esses noires et de sacril5ge, se rencontrent d-3+ au
1o=en Age. "eu, de ces affaires de )rofanation de
la sainte hostie firent -nor(-(ent )arler d%elles 6
celle du cloKtre des Billettes *+ Paris. en 9<;I, celle de
Bru,elles en 93XI.
Il ne faudrait assur-(ent )as nier le caract5re
tr5s sus)ect de certaines de ces affaires 6 celle
)arisienne de 9<;I, attribu-e au 3uif Bonathan, a tout
de la sordide (achination antis-(ite, &enant tro)
bien + )oint )our 3ustifier les (esures d%e,)ulsion et
de s)oliation, )rises + l%encontre de la co((unaut-
isra-lite dans le !o=au(e de France. $e fait /ue cette
histoire, sui&ie d%un bien )ro&identiel @ (iracle C, ait
fait, bien )lus tard, l%ob3et d%une s-rie de ta)isseries
ne )rou&erait absolu(ent rien, au contraire. On
connaKt le )ro&erbe )o)ulaire 6 @ Si on &eut no=er
son chien, on dit /u%il a la rage. C Or, cha/ue fois /ue
93
des (esures antis-(ites seront )rises, elles
&iendront i((an/uable(ent a)r5s une
@ r-&-lation C des cri(es affreu, )r-tendu(ent
acco()lis )ar les Buifs. En )lein 77e si5cle encore, on
&erra les autorit-s hitl-riennes ressortir, )our leur
)ro)agande, les &ieilles accusations fantasti/ues de
(eurtres rituels.
Il n%en reste )as (oins /ue de &-ritables
)rofanations d%hosties e,ist5rent d-3+ au 1o=en
Age 6 les tro) fa(euses (esses noires ont bel et bien
derri5re elles une tradition (ultis-culaire.
C%est dans une con&iction absolue /ue le )a)e Bean
77II r-&-lera, dans un bref de 939X, l%o)-ration
(agi/ue de grand st=le lanc-e contre la cour
)ontificale et lui2(D(e.
8oici ce te,te
9
6 @ Ils *nos enne(is. ont
)r-)ar- des breu&ages )our nous e()oisonner, nous
et /uel/ues cardinau, E et n%a=ant )as eu l%occasion
de nous les faire )rendre, ils ont fabri/u- des i(ages
de cire sous notre no( )our attenter + notre &ie en
)i/uant ces i(ages a&ec incantations (agi/ues et
-&ocations des d-(ons E (ais "ieu nous a )r-ser&-s
et fait to(ber entre nos (ains trois de ces i(ages. C
Il = aura, dans l%\glise du 7I8e si5cle, di&erses
affaires retentissantes d%en&o'te(ent. C%est ainsi
/u%en 93<; le car(e !icordi sera d-grad- 6 il )laJait
des statuettes en cire sous le seuil des (aisons o?
r-sidaient les fe((es /u%il con&oitait.
94
EN8OYTE1ENTS ET A#TE PO$ITIO#E
Ouand (ourut un roi (-di-&al d%\cosse,
"ufas, on fut )ersuad- /ue ce d-c5s n%-tait )as
naturel 6 sans /u%aucune cause ne )'t Dtre
d-cou&erte )ar les (-decins, on a&ait &u le cor)s du
sou&erain de&enir s/ueletti/ue, se dess-cher, se
d-sh=drater co()l5te(ent.
On )ensa donc /u%il s%agissait d%un cri(e
(agi/ue 6 les enne(is du roi auraient r-alis- une
statuette en cire, /u%ils firent fondre lente(ent, +
)etit feu.
C%est en France /ue le 1o=en Age connaKtra
)ourtant ses trois )lus c-l5bres affaires
d%en&o'te(ent.
C%est + la suite de la d-cou&erte, en l%hQtel
)articulier du surintendant des finances Enguer2
rand de 1arign=, de statuettes )erc-es d%aiguilles et
)ortant des (ar/ues de br'lures, des &oults donc, +
l%effigie du roi $ouis 7, /ue le (inistre sera
conda(n- + (ort et )endu au gibet de 1ont2 faucon.
Tout laisse d%ailleurs su))oser /ue les enne(is
)oliti/ues du surintendant sL-taient arrang-s )our
faire cacher les fa(euses figurines dans son do(icile.
A&ec l%affaire de la succession d%Artois *93<;2
33., nous toucherions + une autre t-n-breuse intrigue
)oliti/ue. $e co(te !obert d%Artois, -)ou, de la
sVur du roi Phili))e 8I de 8alois, a&ait fait r-aliser,
)ar le fr5re enr=, (oine a)ostat de&enu (agicien
)rofessionnel, une i(age de cire /ui re)r-sentait le
fils du sou&erain *le futur Bean le Bon.. $a (ort
(agi/ue de celui2ci lui aurait )ro&identielle(ent
95
a)lani les (arches d%une -&entuelle accession au
trQne. $e co(te !obert r-ussit +
s%enfuir en Angleterre o?, changeant de tacti/ue, il
incitera le sou&erain britanni/ue + faire &aloir ses
droits d=nasti/ues + la couronne de France.
"ans ses inter&alles de lucidit-, le (alheureu,
Charles 8I attribuera ses crises de folie + des
sortil5ges. On )eut d%ailleurs se de(ander si la
(aladie du sou&erain n%a&ait )u Dtre suscit-e, son
-)ouse, Isabeau de Ba&i5re, le 3ugeant bien gDnant,
)ar l%e()loi d%un )oison /ui atta/uait les cellules
c-r-brales.
!E1A!O#ES S#! $A SO!CE$$E!IE
Nous ne discon&iendrons )as de cette r-alit-
histori/ue bien connue 6 d%inno(brables accus-s
n%-taient en rien cou)ables des actes horribles ou
e,tra&agants dont ils se &o=aient accuser )ar les
&ieu, tribunau, *eccl-siasti/ues ou la0cs. 3ugeant les
affaires de sorcellerie.
Nul n%-tait + l%abri d%une -&entuelle
d-nonciation, susce)tible de l%entraKner dans un
engrenage bien (ont-, d%o? il -tait fort difficile de se
tirer. Il est di&erses affaires o? des ho((es, accus-s
)ar des fe((es ou des filles de les a&oir en&o't-es,
d%a&oir r-ussi + les )oss-der surnaturelle(ent *en
rD&e. ou de les a&oir e((en-es au sabbat, se
&o=aient incarc-r-s et sou(is + la torture )our
96
a&ouer ledit forfait. No(bre d%entre eu,
@ a&ouaient C, co((e de 3uste.
Il est une cat-gorie d%h=st-ri/ues
)articuli5re(ent redout-es des (-decins et des
)rDtres 6 des fe((es /ui, obs-d-es se,uelle(ent )ar
un ho((e @ interdit C /ui les attire */u%elles &oient
leur a))araKtre en rD&e, dont elles 3ouissent en
i(agination de ses caresses., finissent )ar s%en
)rendre + lui, )ar se consid-rer co((e ses )au&res
&icti(es. #ne &ariante 3u&-nile, (ais tout aussi
redoutable, -tant la 3eune )ersonne /ui *en l%e,citant
&olontiers. se trou&era obs-d-e )ar un ho((e
*enseignant, )rDtre. de son entourage.
A l%-)o/ue des )roc5s de sorcellerie, un
ho((e )ou&ait fort bien connaKtre ainsi le )ire des
sorts, si une e,alt-e de ce genre &enait se )laindre au
tribunal de se trou&er do(in-e, en&o't-e, &oire
)oss-d-e surnaturelle(ent )ar lui.
$e )lus -trange )our l%historien, c%est bien de
constater la grande &ague de chasse au, sorciers et
sorci5res, non )as au d-but, (ais tout + la fin du
1o=en Age, a&ec continuation *et (D(e a)og-e.
sous la !enaissance et large(ent au2del+. Il ne
faudrait d%ailleurs )as croire /ue les )roc5s de
sorcellerie aient -t- instruits )ar des ignorants +
de(i2fous 6 il s%agissait, au contraire, d%ho((es
)articuli5re(ent consciencieu, dans leur (-tier, tr5s
culti&-s, &oire (D(e lettr-s, et /ui cro=aient en toute
bonne foi acco()lir scru)uleuse(ent leur de&oir de
(agistrats ou d%eccl-siasti/ues.
En -li(inant les tr5s no(breu, cas d%a&eu,
e,tor/u-s )ar l%inti(idation de la torture, ainsi /ue
les fausses accusations, ins)ir-es )ar la &engeance,
97
les d-lires des (alades (entau, et d-tra/u-s de
toutes sortes, on constaterait /uand (D(e un no=au
de faits r-els. On a (D(e )u &oir dans la @ sorcellerie
C de certaines r-gions rurales une sur&i&ance secr5te
d%un culte de la f-condit- bien ant-rieur +
l%a&5ne(ent du christianis(e
<
. N%est2ce )as en des
sites autrefois sacr-s )our cette &ieille religion
)a0enne /ue se trou&ent signal-s les sites de
sabbats 4
Il se(ble (D(e /u%il = ait eu deu, sortes de
sabbats de sorciers et de sorci5res, les uns r-els, les
autres /ui s%acco()lissaient lors de @ &o=ages C
r-alis-s en transe h=)noti/ue.
A ce su3et, Eus5be Sal&erte
3
ra))orte
l%e,)-rience /ue le )hiloso)he Gassendi a&ait eu
l%id-e de r-aliser, sous le r5gne de $ouis 7III 6 @
Gassendi oignit des )a=sans d%une )o((ade + base
d%o)iu(, les )ersuada /ue cette c-r-(onie les ferait
assister au Sabbat. A)r5s un long so((eil, ils se
r-&eill5rent, bien con&aincus /ue le )roc-d- (agi/ue
a&ait )roduit son effet E ils firent un r-cit d-taill- de
ce /u%ils a&aient &u au Sabbat et des )laisirs /u%ils =
a&aient go't-s 6 r-cit o? l%action de l%o)iu( -tait
signal-e )ar des sensations &olu)tueuses. C
PA!ACE$SE
Paracelse, le )lus c-l5bre des (-decins
alchi(istes de la !enaissance, illustrerait fort bien la
(ani5re dont cette )-riode, bien loin d%Dtre sce)ti/ue
)ar ra))ort au, )r-c-dentes, crut de )lus belle en la
r-alit- et l%efficacit- des en&o'te(ents de haine ou
98
d%a(our. Il ne faudrait d%ailleurs )as croire /u%il
s%agissait l+ d%une &ieille sur&i&ance d%attitudes
su)erstitieuses che> les Dtres frustres ou ignares. On
&oit, au contraire, les )lus hautes so((it-s
(-dicales du te()s *un Paracelse, le grand
chirurgien A(broise Par-. croire + l%e,istence de
(au, d%origine (agi/ue.
"ans son *nte s/iritum, Paracelse constatait
P
6 @
Si, ani(- d%une haine contre /uel/u%un, 3e &eu, lui
faire du (al, il est n-cessaire, )our la r-ussite, /ue 3e
(e ser&e d%un inter(-diaire, c%est2+2dire d%un cor)s.
C%est ainsi /u%il est )ossible /ue (on es)rit
trans)erce ou blesse une autre )ersonne a&ec (on
-)-e sans le secours de (on cor)s, )ar l%effet de (on
ardent d-sir, et cela )eut se faire )arce /ue, )ar (a
&olont-, 3e fi,e l%es)rit de (on ad&ersaire dans une
i(age E 3e )eu, arri&er ainsi + rendre cet ad&ersaire
diffor(e ou boiteu,, + (on gr-, )ar le (o=en de la
cire R...S 8ous de&e> tenir )our certain /ue l%action de
la &olont- est d%une grande i()ortance en
(-decine E et, de (D(e /ue /uel/u%un /ui se &eut du
(al )eut ressentir tout le (al /u%il se souhaite, )arce
/ue la (al-diction est du do(aine de l%es)rit, de
(D(e il )eut arri&er /ue des i(ages soient afflig-es,
+ la suite de (al-dictions, de (aladies telles /ue les
fi5&res, les -)ile)sies, les a)o)le,ies et autres
se(blables lors/u%elles ont -t- bien )r-)ar-es. C
On &o=ait Paracelse allier ainsi un )oint de
&ue d-3+ tr5s (oderne *reconnaissance d%une
influence ca)itale de l%i(agination et de l%auto2
suggestion sur les (aladies. et l%ad(ission sans
r-ser&e de la &ieille cro=ance )o)ulaire en l%efficacit-
des )rati/ues d%en&o'te(ent. "onnons un autre
99
)assage du grand (-decin alchi(iste 6 @ Nous a&ons
dit /ue l%es)rit (alfaisant infligeait des (aladies au
cor)s. Cela )eut se faire de deu, (ani5res 6 l%une
/uand les es)rits s%atta/uent (utuelle(ent, sans l%
assenti(ent ou la &olont- des ho((es, e,cit-s )ar la
haine ou l%en&ie /u%ils se )ortent, ou )ar les autres
sti(ulants du (al. $a seconde &oie, )ar la/uelle les
es)rits en&oient les (aladies, est constitu-e )ar nos
)ens-es, )ar nos sens, )ar notre &olont- E lors/ue cela
est bien ad(is, nous cherchons + infliger, et nous
)ourrons le faire, /uel/ue do((age + autrui. Cette
&olont- fer(e et d-ter(in-e est la (5re /ui engendre
l%es)rit (alfaisant. C
Paracelse nous dit, a&ec le )lus grand s-rieu,,
/ue si le (agicien brise une 3a(be + la dag=de,
l%ho((e se trou&era fra))- d%une subite inca)acit-
de (archer.
$%EN8OYTE1ENT A $A CO#! "ES 8A$OIS
C%est &olontiers d%une (ani5re r-tros)ecti&e
/ue )eut se &-rifier la r-alit- des actions, des
-&-ne(ents hu(ains les )lus in&raise(blables du
)oint de &ue de l%-l-(entaire bon sens. On )ourrait
ainsi )enser /ue la cour des 8alois *)lus e,acte(ent,
celle de la reine douairi5re, Catherine de 1-dicis, et
de ses trois fils, /ui r-gneront successi&e(ent. se
trou&e d-)einte d%une (ani5re &rai(ent ro(anti/ue
et in&raise(blable )ar Pros)er 1-ri(-e *Chroni/ue
du r5gne de Charles I7., )lus encore )ar Ale,andre
"u(as *$a !eine 1argot, $es Ouarante2Cin/, etc..,
1ichel `e&aco *la s-rie des Pardaillan., et )ar les
100
autres auteurs de ca)e et d%-)-e du si5cle dernier.
Assur-(ent, les faits sont &olontiers ro(anc-s,
d-for(-s, &oire in&ent-s de toutes )i5ces dans leurs
li&res E et )ourtant, les glandes lignes de la &-rit-
histori/ue ne se r-&-leraient )as tr5s -loign-es en
fait, elles, des i(ages ca()-es )ar l%i(agination
ro(anes/ue.
Il est ind-niable /ue Catherine de 1-dicis,
sui&ant d%ailleurs en cela une &ieille tradition
fa(iliale, -tait e,trD(e(ent su)erstitieuse, /u%elle
s%entourait d%astrologues, de de&ins et de (agiciens.
Il est non (oins ad(is /ue, si certains de ceu,2ci *)ar
e,e()le le (-decin )ro&enJal Nostrada(us. -taient
des )ersonnalit-s d%une tr5s haute -l-&ation
s)irituelle, d%autres n%a&aient nul scru)ule + tenter
des o)-rations d%en&o'te(ent *co((e le c-l5bre
Cos(e !uggieri., &oire + utiliser le )oison /uand la
(agie n%-tait )as 3ug-e d%une efficacit- suffisante. On
(ontre encore, au chAteau de Blois, les )etites
ar(oires secr5tes o? Catherine de 1-dicis
dissi(ulait les )oisons redoutables )r-)ar-s )ar
!uggieri ou d%autres.
A la cour des 8alois, la (agie et l%intrigue
)oliti/ue allaient &olontiers de )air.
#n gentilho((e, $a 1ole, &eut en&o'ter
1arguerite de Na&arre. "ans ce but, il a recours +
!uggieri, /ui lui fabri/ue une figurine en cire +
l%effigie de la s)lendide @ reine 1argot C E la dag=de
)ortait couronne, son cVur -tait tra&ers- d%une
aiguille. $e succ5s s%a&5re total 6 1arguerite de
Na&arre to(be folle(ent a(oureuse de $a 1ole
:
.
#n a(i de celui2ci, Annibal de Coconas, tente la
(D(e o)-ration )our gagner le cVur de la duchesse
101
de Ne&ers. 1alheureuse(ent, les deu, co()5res
tre()eront dans un co()lot (aladroit /ui &isait +
d-)oser Charles I7 )our le faire re()lacer )ar l%un
de ses deu, fr5res cadets, le duc d%An3ou ou le duc
d%AlenJon. $e co()lot est d-cou&ert, les deu,
gentilsho((es seront d-ca)it-s E !uggieri est
conda(n- au, gal5res (ais, co((e il -tait &rai(ent
indis)ensable en tr5s haut lieu, on le soustrait en
cours de route au chAti(ent. Incorrigible, !uggieri
continuera d%e,ercer la (agie E il tentera (D(e, en
9:;W, d%en&o'ter enri I8 + l%aide d%une figurine E le
sou&erain, sans doute tr5s sce)ti/ue en la (ati5re,
aura le geste -l-gant et d-sin&olte de lui )ardonner
sa tentati&e.
Certains (oines ligueurs, fous de rage contre
enri III, r-alis5rent de )etites )ou)-es + l%effigie du
sou&erain tant honni E ils les consacraient + la (esse,
les dressaient sur l%autel et leur tra&ersaient le cVur
a&ec des -)ingles, en )rononJant des i()r-cations
contre le @ t=ran -rode. C
enri III, /uant + lui, ne se contenta d%ailleurs
)as de croire en l%efficacit- de la (agie. Ouand, lors
de la 3ourn-e des barricades *9:WW., il dut /uitter
)r-ci)ita((ent la ca)itale, les ligueurs a&aient
d-cou&ert, dans le don3on de 8incennes /ue &enait
d%abandonner le sou&erain, une double figurine
(-talli/ue, )lac-e sur un autel et /ui a&ait ser&i, sans
nul doute, )our des c-r-(onies de (agie noire.
A l%-)o/ue des 8alois, il = a&ait, esti(e2t2on,
en ne tenant co()te /ue des &rais )rofessionnels, 3I
III sorciers et (agiciens &i&ant de leur art. 1ais, le
grand si5cle &erra2t2il un net refus de ces &agues de
su)erstitions 4 Point du tout 6 nous = trou&erons, au
102
contraire, la )lus fantasti/ue sans nul doute de toutes
les affaires d%en&o'te(ents.
Notes des bas de )ages du cha)itre I8
9. "%a)r5s le Culletin archologique et historique du
Aarn-et-Baronne, &olu(e I8, 9WX6.
<. Cf. 1argaret 1urra=, :e Dieu des sorci5res, Trad.
FranJ. "enoNl, 9;::.
3. "ans son -tude, Des sciences occultes.
P. Au cha)itre 8III.
:. $a tradition affir(e (D(e /u%a)r5s la d-ca)itation
de celui2ci, la !eine 1argot se fera a))orter la tDte
sanglante de son a(ant, )our l%e(brasser une
derni5re fois.
103
8
$E G!AN" SIEC$E
EN8OYTE1ENTS ET
POSSESSIONS EN TO#S GEN!ES
$oin de (ar/uer l%a&5ne(ent d%une )-riode,
o? la (agie et la sorcellerie auraient co((enc- de ne
)lus se (anifester /ue dans les ca()agnes tr5s
arri-r-es, le 78IIe si5cle se r-&-la, tout au contraire,
fort riche en affaires so(bres et (=st-rieuses.
$%entourage du bon roi enri sera tout aussi
)r-occu)- )ar la hantise d%atta/ues (agi/ues
*r-elles ou su))os-es., /ue la cour des 8alois. $e
chroni/ueur Santini de !iol relate le fait sui&ant,
dont le caract5re n%a, + &rai dire, rien de (=st-rieu, +
nos =eu, *on sait l%attirance i((-diate du 8ert
Galant )our toutes les fe((es tant soit )eu
attirantes. (ais /ui )assa, au, =eu, de la cour,
co((e tout + fait fantasti/ue 6 @ A l%une des fDtes de
la cour, enri I8, e,c-d- de la danse, entra dans le
cabinet de toilette o? la )rincesse de Cond- &enait de
changer de linge, et, s%essu=ant le &isage cou&ert de
sueur a&ec ce linge /ue &enait de /uitter la )rincesse,
il fut + l%instant )ris du )lus &iolent a(our )our
elle. C
104
1ais il faut croire /ue le sou&erain se
(ontrait, )ar contre, bien r-fractaire au, atta/ues
(agi/ues &isant + lui nuire, car tous les
en&o'te(ents de haine tent-s contre lui se r-&-l5rent
ino)-rants.
En 9;:3, une a(ie a&ait )u &oir che> un
anti/uaire )arisien une double figurine
d%en&o'te(ent, + l%effigie d%enri I8 et de la belle
Gabrielle d%Estr-es E il s%agissait, sans nul doute,
d%une tentati&e de &engeance )ar une ri&ale, furieuse
de s%Dtre &ue )r-f-rer la c-l5bre fa&orite.
Au lit de (ort de Bac/ues Ier d%Angleterre, on
&erra des courtisans tenter un en&o'te(ent, non )as
(al-fi/ue, (ais de gu-rison 6 a=ant ba)tis- et &Dtu
un )ourceau, ils tent5rent de lui transf-rer la (aladie
du sou&erain.
C%est sous le r5gne de $ouis 7III /ue la France
connaKtra les )lus terribles et ini/ues des grands
)roc5s de (agie.
$e 93 a&ril 9699, le )rDtre $ouis Gaufrid= sera
br'l- &if + Ai,. $e (alheureu,, accus- )ar une
)-nitente h=st-ri/ue d%utiliser la (agie satani/ue
)our abuser surnaturelle(ent d%elle, a&ouera, sous la
torture, tout ce /ue l%on &oudra. 8oici d%ailleurs sa
d-claration 6 @ B%a&oue /ue le "iable (%est a))aru et
/ue 3%ai fait une c-dule a&ec lui. B%a&oue /ue 3e lisais
le gri(oire )our le faire &enir. B%a&oue /ue le diable
(e )ro(it /ue, )ar la &ertu de (on souffle,
3%enfla((erais + (on a(our toutes les filles et
fe((es dont 3%aurais en&ie, )our&u /ue ce souffle
leur arri&At au, narines E et d5s lors, 3e co((enJai +
souffler sur toutes celles /ui (e &enaient + gr-. C
105
Beaucou) )lus la(entable encore, l%affaire des
@ )oss-d-es de $oudun C, fort 3uste(ent r-su(-e
ainsi )ar Bean Palou *$a Sorcellerie, collection @Oue
sais23e4C, N_ X:6, ). XP.6 @C%est le t=)e (D(e du cas
de )ossession d-(onia/ue /ue la ru(eur )o)ulaire
orne, si l%on )eut dire, de sorcellerie, et dont
sLe()arent + la fois les ordres religieu, int-ress-s et
le )ou&oir )oliti/ue /ui conda(ne en la )ersonne du
diable, et de ses )r-tendus su))Qts, ses )ro)res
ad&ersaires. C
"ans cette &ille de <I III habitants *c%-tait
alors l%une des cit-s i()ortantes du ro=au(e., &i&ait
en effet un )rDtre no((- #rbain Grandier /ui, outre
une &ie )ri&-e asse> libertine, a&ait eu le (alheur
d%encourir le redoutable courrou, du cardinal de
!ichelieu. C%est donc une affaire en grande )artie
)oliti/ue /ui )rendra )r-te,te du )roc5s de
sorcellerie. Ce )rDtre a&ait eu le (alheur, -gale(ent,
de se (ettre + dos un ordre religieu,
)articuli5re(ent i()ortant + $oudun 6 celui des
Cordeliers. En 963<, une -)id-(ie de )ossessions
d-(onia/ues s-&it au cou&ent des #rsulines, che> de
toutes 3eunes religieuses + )eine sorties de
l%adolescence E elles d-noncent #rbain Grandier
co((e res)onsable de leurs (is5res.
!ichelieu en&oie )our instruire l%affaire l%un
de ses ho((es de confiance, le co((issaire
$aubarde2 (ont, /ui &enait de se distinguer dans la
lutte contre les sorciers du (idi. #rbain Grandier est
donc arrDt- le 3I no&e(bre 9633, et tout sera (is en
oeu&re )our )erdre le (alheureu,. On s%arrangera
(D(e )our @ d-cou&rir C trio()hale(ent les )actes
*fort r-)ugnants. sign-s )ar le sorcier a&ec le diable 6
106
@ $e )re(ier de cendre, de &ers, de )oils et d%ongle
de /uel/ue cor)s hu(ain et ra))ort- )ar As(od-e
9
+ l%e,orcis(e du 9: (ai, le deu,i5(e de sang, de
(ati5re grisAtre... le dernier de trois (ar/ues de
sang, selon l%a))arence sur du )a)ier, et de huit
graines d%orange. C #rbain Grandier subira l%atroce
/uestion )ar les brode/uins, /ui se )rati/uait en
serrant les 3a(bes du )atient entre /uatre )lanches,
lac-es )ar des cordes, et en introduisant tour + tour, +
l%aide d%un (aillet, un gros coin entre les deu,
)lanches du (ilieu. Au huiti5(e coin enfonc-, la
(oelle des os sortait )ar les blessures. #rbain
Grandier sera br'l- &if le 9W ao't 963P.
1ais nous en arri&ons (aintenant + la )lus
fantasti/ue sans doute des affaires d%en&o'te(ent 6
celle des )oisons.
$%AFFAI!E "ES POISONS
S%il s%agissait de r-)ondre + cette si()le
/uestion 6 /uelle est donc la )lus grande affaire
cri(inelle de tous les te()s 4 Bien des )ersonnes
interrog-es r-)ondraient, et elle auraient certes bien
raison, /u%il s%agit de la fa(euse affaire des )oisons.
Affaire d%autant )lus e,traordinaire /ue cri(e et
(agies s%= (Dlent d%une (ani5re indissociable. A la
fin du si5cle dernier, le grand dra(aturge + la (ode,
8ictorien Sardou, lui consacrera une )i5ce o?
l%i(agination )renait a))ui sur un e,a(en
a))rofondi des te,tes du )roc5s, sur les/uels
!a&aisson *le c-l5bre )hiloso)he et historien, l%un
des )re(iers + a&oir -tudi- en toute ob3ecti&it-
107
l%-nig(e du (as/ue de fer. a&ait fait toute la
lu(i5re. En 9;::, un e,cellent fil( franJais en
couleurs, fond-, lui aussi, sur une connaissance
a))rofondie des )i5ces originales, sera r-alis- sur
l%affaire des )oisons E 8i&iane !o(ance = tenait le
rQle de la 8oisin.
Ce /ui fait l%originalit- de l%affaire, c%est bien
cet ine,tricable entre(Dle(ent du cri(e a&ec la
(agie noire. Il ne s%agissait )as seule(ent d%une
i()ressionnante s-rie d%e()oisonne(ents, (ais
aussi de l%usage (-thodi/ue, )ar la 8oisin et ses
acol=tes, des )roc-d-s les )lus sinistres de la (agie
noire. !oland 8illeneu&e a fort bien &u les
di(ensions de l%affaire, &rai(ent incro=ables *(ais
la &-rit- ne )eut2elle )as Dtre in&raise(blable 4.,
(D(e re)lac-es dans les (Vurs et la soci-t- du
te()s. Cet historien a fort bien co()ris ce caract5re
&rai(ent -tonnant du tro) fa(eu, dra(e des
)oisons
<
. 1D(e de )r-tendus @ faiseurs d%or C
tre()5rent dans l%affaire. C%est ainsi /u%un
a&enturier se )r-tendant ade)te, FranJois Galau) de
Chasteuil, un fa(ilier de 1ada(e de 1ontes)an,
de&iendra l%un des ho((es de confiance de la
8oisin. A)r5s a&oir fait )artager ses fabuleu, es)oirs
+ un ca)itaine des gal5res, $ouis de 8anens, + un
ancien fa&ori du roi Al)honse 8I de Portugal, $ouis
de 8asconcelos = Sou>a et + un cousin )ar alliance
du surintendant Fou/uet, !obert de Bachi(ont, il
a&ait r-ussi, en 96X6, + ca)ter la confiance d%un
(-decin, !abel, de l%a&ocat conseil Bean Terron du
Clausel et d%un ban/uier )arisien, Pierre Cadelan,
/ui fournira g-n-reuse(ent des fonds. Chasteuil
)r-tendait connaKtre la for(ule de l%-li,ir dont une
108
seule goutte R...S @ dans une (er )rofonde, o?
couleraient fondus tous les (-tau, du (onde,
suffirait )our la teindre et fi,er en soleil
3
C, *c%est2+2
dire en or.. Au (o(ent de son arrestation, Cadelan,
/ui a&ait d-3+ le titre de secr-taire du roi, allait
obtenir + fer(e la 1onnaie de Paris.
Il est d%ailleurs un troisi5(e &isage,
ine,tricable(ent (Dl- au, deu, )re(iers, du dra(e
des )oisons 6 celui de constituer une affaire o? furent
co()ro(is des )ersonnages tr5s hauts )lac-s.
$%affaire des )oisons a&ait -clat- a)r5s une s-rie de
(orts /ui a&aient )aru *+ 3uste titre. tout + fait
sus)ectes 6 1ada(e *l%-)ouse du fr5re du !oi., le
(inistre ugues de $ionne, le duc de Sa&oie. Il faut
donc )enser /ue la 8oisin et ses co()lices ne furent
sans doute )as les seuls e()oisonneurs )atent-s
(anifestant leurs talents + l%-)o/ue du !oi Soleil,
(ais ils eurent le @ rende(ent Cle )lus fort, si l%on
)eut s%e,)ri(er ainsi.
Co((ent fut d-cou&erte l%affaire 4
$e <9 se)te(bre 96XX, l%attention de la )olice
a&ait -t- -&eill-e )ar un )etit billet anon=(e /ui
d-nonJait un )ro3et d%e()oisonne(ent du roi et du
dau)hin. $+2dessus, 1aKtre Perrin, un a&ocat sans
cause, /ui &i&ait )rati/ue(ent des renseigne(ents
/u%il fournissait au lieutenant g-n-ral de )olice,
)artici)e + un sou)er galant, au cours du/uel l%une
des con&i&es, la de&ineresse 1arie Bosse, s%-crie
-tourdi(ent, sous l%e()rise de la boisson 6 @ $e beau
(-tier H Encore trois e()oisonne(ents et 3e (e
retirerai fortune faite H C $e P 3an&ier 96X;, cette
fe((e est arrDt-e che> elle, + l%aube. Elle ne fera
nulle difficult- )our a&ouer /u%elle n%-tait /u%une
109
co()arse dans une tr5s &aste toile d%araign-e, au
centre de la/uelle se trou&ait la )lus c-l5bre des
&o=antes )arisiennes de l%-)o/ue, l%-)ouse
d%Antoine 1au&oisin, )lus connue sous son no(
fa(ilier 6 $a 8oisin. Celle2ci est arrDt-e le 9< (ars
96X;, et tous les co()lices *grands ou )etits. ne
tardent )as + la re3oindre. C%est le d-but de lLaffaire
des )oisons.
@ $a 8oisin C, -tait la fe((e d%un (ercier
3oaillier, dont les affaires allaient de (al en )is, et /ui
n%a&ait )as tard- + &i&re )rati/ue(ent sur le dos de
son -)ouse. C%-tait le t=)e (D(e de ces )ersonnages
falots et fain-ants, acce)tant n%i()orte /uoi, )our&u
/u%une &ie (at-rielle lu,ueuse leur soit assur-e 6 les
no(breu, a(ants de son -)ouse d-fileront au
do(icile con3ugal, s%= feront (D(e h-berger sans
/ue le bonho((e fasse la (oindre r-fle,ion. $a
8oisin -tait, + tous les -gards, une )ersonnalit-
d%e,ce)tion 6 au, )lus folles d-bauches *insatiable, il
lui fallait, outre son a(ant en titre, une bonne
di>aine de liaisons si(ultan-es., elle 3oignait une
fascination enthousiaste )our la (agie noire et une
d-&otion tout aussi e,alt-e. En (D(e te()s, il faut
lui reconnaKtre un &-ritable g-nie de fe((e
d%affaires 6 elle n%a&ait )as tard- + de&enir la )lus
c-l5bre des de&ineresses )arisiennes. $%argent
affluait et, dans son so()tueu, hQtel de la rue
Beauregard, elle rece&ait les clients et clientes &enus
des )lus hautes s)h5res de la soci-t-. Elle sa&ait
(ettre en &aleur son )h=si/ue i()ressionnant 6 elle
rece&ait tou3ours &Dtue d%une so()tueuse robe de
&elours cra(oisi, se(- d%aigles + deu, tDtes brod-s
en or. $e Tout2Paris se )ressait + ses grandes
110
r-ce)tions, o? lu,e, (usi/ue et bonne ch5re se
donnaient la (ain.
A &rai dire, (D(e les gains d%une &o=ante + la (ode
n%auraient )u nourrir un train de &ie aussi )rincier,
d%autant )lus /ue )lusieurs des a(ants de la 8oisin
ne se gDnaient nulle(ent )our &i&re tr5s
g-n-reuse(ent de ses subsides. 1ais la &o=ante
a&ait su (onter, a&ec toute une chaKne de co()lices
o)-rant dans la r-gion )arisienne et dans tout le
ro=au(e, une fantasti/ue officine )rDte, (o=ennant
le )ri,, + r-aliser )our /uicon/ue les souhaits les
)lus ina&ouables. On )ou&ait ainsi se )rocurer, au
choi,, des )r-)arations aborti&es
P
, des )hiltres
d%a(our, des @ )oudres de succession C *(ani5re fort
-l-gante de d-signer les )oisons, ra)ides ou lents,
dont les acheteurs se recrutaient en grande )artie
)ar(i les )ersonnes a&ides d%un h-ritage..
Pendant )lusieurs ann-es, l%officine (agico2
cri(inelle fut florissante, ce /ui est &rai(ent
e,traordinaire, &u le grand no(bre de )ersonnes au
courant de ces n-goces tr5s )articuliers.
$a 8oisin, et c%est l+ o? le dra(e des )oisons
re3oint directe(ent le th5(e du )r-sent ou&rage, se
&antait de faire r-aliser des en&o'te(ents d%a(our et
de haine d%une efficacit- 3a(ais en d-faut. Il est &rai
/u%elle n%h-sitait )as + e()lo=er les grands (o=ens 6
les (au&ais )rDtres /ui s%-taient associ-s + elle ne se
bornaient )as + l%acco()lisse(ent d%une (esse noire
classi/ue sur le cor)s nu de la cliente E au )oint
cul(inant de la c-r-(onie (agi/ue, un enfant en bas
Age -tait -gorg-. $a 8oisin a&ait (is au )oint tout un
s=st5(e d%achats ou d%enl5&e(ents d%enfants E /uant
au, )etits cada&res, on s%en d-barrassait soit en les
111
enterrant dans un endroit tr5s -cart-, soit *bien
(ieu,. en les br'lant dans un four + incin-ration. $a
8oisin s%-tait assur- les ser&ices de cin/ (au&ais
)rDtres
:
6 l%abb- 1ariette, l%abb- $e(aignan, l%abb-
Tournet, l%abb- "a&ot */ui de(andait au bourreau
de lui fournir la graisse hu(aine n-cessaire )our
fabri/uer les cierges satani/ues. et, le )lus c-l5bre de
la triste -/ui)e, l%abb- Guibourg. Celui2ci n%-tait )as
seule(ent un e,)ert en (ati5re de (esses noires
sanglantes E il c-l-brait aussi ce /u%il no((ait des @
(esses du s)er(e C, au cours des/uelles il consacrait
des hosties co()os-es de s)er(e, de (enstrues, de
farine et de )oudre de sang.
"e (D(e /ue les gens ou les grou)es
r-(un-rant un tueur + gages se (ontrent, bon gr-
(al gr-, tr5s g-n-reu,, on co()rend /ue le )actole
affluait dans les (ains de la 8oisin et de ses
co()lices 6 certains clients, de la )lus haute soci-t-,
donnaient 3us/u%+ 9IIII li&res )our obtenir
l%e()oisonne(ent d%une )ersonne gDnante ou )our
un en&o'te(ent d%a(our r-)ut- infaillible.
On co()rend /u%en )eu de te()s la 8oisin ait
)u ac/u-rir un hQtel )articulier, des -/ui)ages, des
la/uais. Ses no(breu, co()lices b-n-ficiaient de ses
largesses. Par(i ceu,2ci, citons, outre les sinistres
abb-s, l%a(ant en titre de la de&ineresse, $esage */ui
se )i/uait, lui aussi, de connaissances alchi(i/ues E il
s%entendait ad(irable(ent bien, en tout cas, +
)r-)arer l%arsenic et ses d-ri&-s. et une fe((e, dite
la Filastre, /ui, elle, ne s%int-ressait )as au, ho((es
(ais au, cr-atures de son se,e *sa (aKtresse,
1adeleine Cha))elain, -tait l%-)ouse d%un contrQleur
g-n-ral des douanes..
112
$%affaire )renait sans cesse de l%i()ortance, et
la 8oisin a&ait (D(e d-3+ co((enc- de se trou&er
des corres)ondants en Alle(agne, en Su5de et dans
/uel/ues autres )a=s H Ses co()lices et elle )erdaient
toute -l-(entaire )rudence, en songeant + la si haute
/ualit- de certains clients, /ui -taient &rai(ent
*)ensait2elle. intouchables. 1ada(e de 1ontes)an
n%a&ait )as h-sit- + recourir au, ser&ices de la 8oisin
)our tenter d-ses)-r-(ent de recon/u-rir l%a(our
du roi, /ui s%-tait d-tach- d%elle. $a (ar/uise ira,
)our cela, 3us/u%+ )a=er des cri(es. Sa toute 3eune
ri&ale, 1ade(oiselle de Fontanges, (ourra dans des
conditions tr5s sus)ectes, r-&-lant l%usage d%une @
)oudre de succession C. $a 1ontes)an, d-ses)-rant
de retrou&er l%a(our de $ouis 7I8, ne se contentera
)as de s%arranger )our faire (Dler au, ali(ents du
roi une )r-)aration co()os-e du sang d%un enfant
-gorg-, de s)er(e, de son )ro)re sang (enstruel
(Dl- + de la farine. Elle fera c-l-brer, )ar l%abb-
Guibourg, une (esse noire sur son &entre, a&ec
-gorge(ent d%un 3eune enfant, au )oint cul(inant
du rite. $a 1ontes)an fr-/uentait la 8oisin de)uis
9666. Inutile de )r-ciser /ue les )lus grands (o=ens
se r-&-l5rent i()uissants + ra(ener le roi + son
ancienne fa&orite.
"e&ant l%a()leur de l%affaire *)lus de PII
)ersonnes s%= trou&aient incul)-es., on cr-a un
tribunal s)-cial, la Cha(bre ardente, au, sentences
sans a))el, co()os-e de huit conseillers d%Etat et si,
(aKtres des re/uDtes. Elle se r-unira du 9I a&ril 96X;
au <9 3uillet 96W<.
$e lieutenant g-n-ral de la )olice, $a !e=nie,
/ui a&ait )atie((ent instruit l%affaire, n%a&ait )u
113
s%e()Dcher d%Dtre horrifi- )ar tant de cri(es. Il
constatera 6 @ Il est difficile de )r-su(er seule(ent
/ue ces cri(es soient )ossibles E + )eine )eut2on
s%a))li/uer + les consid-rer. Ce)endant, ce sont ceu,
/ui les ont faits /ui les d-clarent eu,2(D(es, et ces
sc-l-rats en disent tant de )articularit-s /u%il est
difficile d%en douter. C
Aussi bien $a !e=nie /ue les (agistrats
int5gres co()osant le tribunal -taient, au d-)art,
r-solus + s-&ir a&ec la )lus grande rigueur contre
tous les cou)ables. 1alheureuse(ent, les
)ersonnalit-s, &rai(ent tro) haut )lac-es,
b-n-ficieront d%a))uis sau&eurs 6 l%affaire des
)oisons est l%un des (od5les *si l%on )eut dire. de
)roc5s o? la 3ustice se trou&era scandaleuse(ent
bafou-e. @ Selon /ue &ous sere> )uissant ou
(is-rable
6
R...S C, $ouis 7I8, en )ersonne,
inter&iendra )our -&iter toute conda(nation + la
1ontes)an, /u%il se contentera d%en&o=er en e,il
dans son do(aine. Il est &rai, ne l%oublions )as, /ue
le roi a&ait eu d%elle se)t enfants adult-rins. Entre
3an&ier et octobre 96WI, la (ar/uise s%-tait trou&-e
cit-e no((-(ent dans les d-)ositions, accablantes
)our elle, de l%abb- Guibourg, de $esage, de la
Filastre, de 1arguerite 1au&oisin 6 le roi ordonnera
la soustraction de leurs dossiers + l%e,a(en des
3uges. $ouis 7I8 -tait inter&enu, aussi, )our )r-&enir
Ol=()e 1ancini *l%une des anciennes ni5ces de
1a>arin., co()ro(ise dans le dra(e, + te()s )our
/u%elle )'t s%enfuir + l%-tranger. $es /uel/ues
)ersonnages de /ualit- /ui )asseront /uand (D(e
en 3uge(ent s%en tireront a&ec des )eines bien
douces 6 la duchesse de Bouillon sera conda(n-e +
114
/uin>e (ois d%e,il. 1ada(e de S-&ign- s%-tonnera
d%ailleurs, non )as de la l-g5ret- de la sentence *il
s%agissait de cri(es., (ais... /u%on ait os- interroger
et faire co()araKtre une )ersonne de si haute
noblesse H
$e lieutenant g-n-ral de )olice e,halera son
a(ertu(e de &oir les cou)ables tro) haut titr-s
-cha))er au chAti(ent. $a !e=nie -crit 6 @ Il = a cent
/uarante2se)t )risonniers + la Bastille et +
8incennes E de ce no(bre, il n%= en a )as un seul
contre le/uel il n%= ait des charges consid-rables
)our e()oisonne(ent ou )our co((erce de
)oisons et des charges, a&ec cela, contre eu, )our
sacril5ges et i()i-t-s. $a )lus grande )artie de ces
sc-l-rats to(be dans le cas de l%i()unit-. C
Finale(ent, des )lus de /uatre cents incul)-s,
trente2si, seule(ent seront conda(n-s + (ort, c%est2
+2dire essentielle(ent la 8oisin *br'l-e &i&e le <I
f-&rier 96WI, sans a&oir (ontr- le (oindre re)entir
de ses cri(es. et ses co()lices directs. Tous les
autres s%en tireront sans do((age 6 des
conda(nations + l%e,il ou (D(e une rela,e )ure et
si()le.
E8O$#TION "ES
C!OTANCES A $%EN8OYTE1ENT
C%est sous le r5gne de $ouis 7I8 /ue s%-tait
instaur- )eu + )eu, dans le ro=au(e de France,
l%abandon des )oursuites 3udiciaires contre la (agie
et la sorcellerie en tant /ue telles. $e dra(e des
)oisons (ar/uait + cet -gard une -ta)e d-cisi&e 6
115
c%est )our r-)ondre de cri(es effectifs *(eurtres
d%enfants, e()oisonne(ents. /ue la 8oisin et ses
co()lices a&aient -t- traduits en 3ustice. A &rai dire,
il s%agissait d%une affaire (Dlant d%une (ani5re
ine,tricable le cri(e et la (agie.
1ais, + )artir de 966I en&iron, on a&ait d-3+
&u les tribunau, ado)ter une attitude sce)ti/ue en
(ati5re des )r-tendus faits surnaturels de sorcellerie
et de (agie 6 sorciers et (ages se trou&aient
)assibles des foudres de la 3ustice s%ils se rendaient
cou)ables de cri(es d'(ent constat-s ou de
tentati&es de ceu,2ci E autre(ent, l%habitude s%instau2
rait de les consid-rer, non )lus co((e des su))Qts
surnaturels du diable, (ais co((e des (alades
(entau,, + diriger &ers les asiles.
$%-&olution des (Vurs fut, naturelle(ent,
longue + sui&re E il = aura (D(e des )rotestations
asse> no(breuses contre le refus des tribunau,
ro=au, de )rendre d-sor(ais en consid-ration les
affaires de (agie et de sorcellerie non acco()agn-es
de cri(es ou d-lits de droit co((un.
On constaterait dans les autres )a=s
occidentau, une -&olution si(ilaire dans les
3uge(ents sur la sorcellerie.
Pourtant, bien des es)rits, et non *il faut =
insister. )ar(i les (asses ignares, continuaient +
croire en l%efficacit- des actions + distance suscit-es
)ar (agie. "onnons deu, e,traits significatifs des
conclusions de la 1-decine (agn-ti/ue *Francfort,
96XI., trait- du (-decin her(-ti/ue Bose)h
1a,Uell 6
116
@ $%A(e se trou&e non seule(ent dans le cor)s
&isible, (ais hors du cor)s E et elle n%est )as
circonscrite au cor)s organi/ue. C
@ Entre le cor)s et les e,creta )roc-dant de ce
cor)s, il subsiste un enchaKne(ent d%es)rits ou de
ra=onne(ents, bien /ue ces e,creta en soient s-)ar-s
de)uis tr5s longte()s, co((e il en est )our le sang
ou les )arties retranch-es des cor)s. C
C%-tait 3ustifier le )rinci)e (D(e sur le/uel se
fonde l%efficacit- de l%en&o'te(ent 6 la )ossibilit-
d%agir, + )artir de /uel/ue chose faisant )artie ou
a=ant fait )artie d%un organis(e, sur l%int-gralit- de
celui2ci.
117
Notes des bas de )ages du cha)itre 8
9. $%un des )lus )uissants d-(ons.
<. Poisons et e()oisonneurs c-l5bres, $a Palatine, B%ai $u, 9;6W.
3. Ce )o5(e sera trou&- dans les )a)iers de $a 8oisin.
P. !acine, /ui fr-/uentait le salon de $a 8oisin, -&itera de )eu
l%arrestation 6 la (ort subite de sa (aKtresse, l%actrice
Cha()(esl-, a&ait -t- attribu-e, + tort sans nul doute, )ar les
(au&aises langues, + l%absor)tion d%une )oudre aborti&e.
:. !a))elons /u%une (esse noire, )our Dtre @ efficace C, doit
Dtre c-l-br-e )ar un &-ritable )rDtre, a=ant reJu l%ordination.
6. On )eut se de(ander si $a Fontaine, en -cri&ant $es ani(au,
(alades de la )este, ne songeait )as + certains )roc5s fa(eu,.
118
8I
"# 78IIIe SIEC$E A NOS BO#!S
$%EN8E!S "# @ SIeC$E "ES $#1Ie!ES C
En 9X39, la )eine de (ort se trou&e, dans le
ro=au(e de France, officielle(ent abolie en (ati5re
d%affaires de sorcellerie. $a l-gislation ne faisait,
co((e tou3ours, /u%enregistrer des r-sultats de)uis
longte()s ac/uis dans la )rati/ue 6 de)uis )r5s de
cent ans, les (agistrats a&aient cess- de croire + la
r-alit- des faits surnaturels in&o/u-s E ils ne
)oursui&aient )lus en fait /ue les cri(es,
e()oisonne(ents ou autres, acco()lis sous le
cou&ert de la (agie ou de la sorcellerie.
Est2ce + dire /ue tout se )asse co((e si, au
78IIII si5cle, les es)rits cessaient de croire +
l%e()rise du surnaturel, et tout s)-ciale(ent + la
)ossibilit- (D(e d%agir + distance sur les choses et
les Dtres 4 Certes non, et )as seule(ent dans les
lointaines ca()agnes arri-r-es. "es auteurs co((e
C. Bila
9
ont fait tr5s 3udicieuse(ent le )oint + ce
)ro)os.
Il faudrait re(ar/uer, n-an(oins, /ue le
78IIIe si5cle se(ble a&oir, c%est incontestable, tendu
119
)lutQt + regarder &ers les do(aines de la haute
(agie, tout au (oins )our ce /ui concerne les classes
culti&-es, /ue &ers ceu, de la basse su)erstition. Il
serait, + &rai dire, absurde de )arler d%@
en&o'te(ents C dans ces s)h5res disons
aristocrati/ues de la haute (agie, bien /u%on =
trou&e l%usage )r-cis de (-thodes re(ar/uables
d%action h=)noti/ue sur le )s=chis(e. $a seconde
(oiti- du @ si5cle des lu(i5res C se trou&e (ar/u-e
)ar le grand d-&elo))e(ent des soci-t-s secr5tes.
Or, ne s%agit2il )as de l%habile (ise en Vu&re
d%authenti/ues techni/ues /ui, )ar les rites (ettant
en action les s=(boles, &isent + influencer et +
conditionner les )artici)ants dans le sens souhait- 4
Certaines des )lus hautes )ersonnalit-s de
soci-t-s -sot-ri/ues seront (D(e )articuli5re(ent
e,)ertes + (ettre au )oint des (-thodes
)articuli5re(ent efficaces, s)-ciales, )our aug(enter
le choc )s=chi/ue des rites et c-r-(onies secr5tes sur
les )artici)ants.
Cagliostro a&ait r-alis- un orgue for(- de
tu=au, de &erre re()lis d%eau + un ni&eau )lus ou
(oins -le&-. En faisant &ibrer chacun d%eu,, + l%aide
d%un dia)ason, on )roduisait une (usi/ue /ui
agissait &iole((ent, et en )rofondeur, sur le s=st5(e
ner&eu,, au )oint /u%on ne )ou&ait en su))orter
l%audition )lus de /uel/ues (inutes sans ressentir
toutes sortes de (alaises.
1AGES "# 7I7e SIeC$E
$e si5cle dernier, s%il &erra certes le trio()he
officiel du rationalis(e scientifi/ue dans les s)h5res
120
uni&ersitaires, n%entraKnera nulle(ent la fin de la
cro=ance au, en&o'te(ents E et, cette fois encore, )as
seule(ent dans des r-gions rurales tr5s arri-r-es. $e
7I7e si5cle aura ses (ages, les uns obscurs, les autres
b-n-ficiaires d%une grande )o)ularit- *directe ou
indirecte..
On &erra ainsi le (ulAtre a(-ricain Pascal
Be&erl= !andol)h *(ort en 9WX:., grand a(i
)ersonnel du )r-sident $incoln, (ettre au )oint, en
les )erfectionnant )ar ses connaissances occultes
glan-es dans les )a=s orientau,, ses )ro)res
)roc-d-s (-thodi/ues d%en&o'te(ent. "ans sa
Magia se.ualis
<
, il conseille le choi, (-thodi/ue du
)arfu( et des couleurs *celles des &Dte(ents en
)articulier. de la fe((e + s-duire. Il faut connaKtre
son horosco)e, de (ani5re + choisir les )lantes
a))ro)ri-es + son th5(e de naissance E )our r-aliser
le )hiltre, celles2ci de&ront Dtre (ac-r-es dans de la
graisse de )orc
3
chaude, (Dl-e d%alcool et de gros
sel.
En France, on trou&erait l%-trange figure de
l%abb- Bose)h2Antoine Boullan *9W<P29W;3., de&enu le
fid5le disci)le de l%h-r-siar/ue 8intras.
Pendant longte()s, le ro(ancier u=s(ans
croira + la )uret- s)irituelle de Boullan, /u%il a&ait
rencontr- sur le che(in de sa con&ersion 6 dans :+-
bas, le @ docteur Bohann5s C
P
n%est autre /ue Boullan.
Il croira (D(e, et dur co((e fer, + l%effecti&e r-alit-
des atta/ues (agi/ues dont il se dira Dtre l%ob3et de
la )art de Stanislas de Gua0ta, Grand 1aKtre de
l%Ordre cabalisti/ue de la !ose2 Croi,. E()ressons2
nous d%ailleurs de faire tout de suite re(ar/uer /ue
Gua0ta ne fut 3a(ais le (age en&o'teur de la l-gende
121
E il faut regretter /ue les accusations si fantasti/ues,
)o)ularis-es )ar le 3ournaliste Bules Bois, aient -t- si
tenaces
:
. !ectifions les choses a&ec Boann= Bricaud,
dans son ou&rage consacr- + l%abb- Boullan
6
6 @ Plus
tard, a)r5s sa con&ersion, u=s(ans a&ouait + ses
inti(es /ue Boullan a&ait -t- un sataniste /ui a&ait
tr5s sou&ent (is sur le co()te de ses enne(is, les
rose2croi,, ses )ro)res )rati/ues d-(onia/ues. 1ais
il en )arlait le (oins )ossible. C
EN P$EINE @ BE$$E \POO#E C,
"ES !ECE!CES E7P\!I1ENTA$ES S#!
$%EN8OYTE1ENT
8ers 9;II, deu, FranJais, s)-cialiste de
recherches e,)-ri(entales sur les )h-no(5nes
r-)ut-s )aranor(au, 6 le colonel Albert de !ochasX
et le docteur ector "ur&ille, eurent l%occasion,
chacun de leur cQt- *ils ignoraient leurs tra&au,
res)ectifs., de constater, )ensaient2ils, l%efficacit- des
)h-no(5nes d%en&o'te(ent.
$e colonel de !ochas, directeur de l%\cole
)ol=techni/ue, a&ait de)uis longte()s )roc-d- + de
tr5s no(breuses e,)-riences )ersonnelles sur les
)h-no(5nes d%h=)notis(e, ceu, /ui attestent
l%e()rise d%une &olont- -trang5re *celle de
l%o)-rateur. sur le )s=chis(e et le cor)s du su3et
subissant l%e()rise. Il aura l%occasion
W
de constater
de &isu /ue, lors/ue l%e,)-rience se trou&ait )ouss-e
)ar l%o)-rateur 3us/u%+ )longer l%h=)notis- dans un
so((eil catale)ti/ue, le cor)s du su3et se trou&ait
entour- d%une for(ation subtile, tantQt &isible, tantQt
122
in&isible au, obser&ateurs, /ui co()ortait des >ones
alternati&e(ent insensibles et sensibles. En agissant
sur l%une de ces derni5res, on )ou&ait donc toucher
)h=si/ue(ent le su3et 6 !ochas consid-rait, d%a)r5s
ces -tranges et fra))antes e,)-riences, /u%il a&ait bel
et bien )rou&- la r-alit- du &ieu, )rinci)e de
l%en&o'te(ent 6 la )ossibilit- (D(e de fra))er le
cor)s )h=si/ue d%un su3et )ar l%action sur son cor)s @
subtil C, @ fluidi/ue C. $e colonel de !ochas )ensait
(D(e r-aliser, + &olont-, le transfert de la sensibilit-
fluidi/ue dans un &erre d%eau. Il constatera ainsi un
fait, &rai(ent fantasti/ue, /ue nous relaterons sans
)rendre )arti. Il a&ait (is sur son bureau un &erre
d%eau /ui contenait ainsi du li/uide a=ant ca)t- le
fluide du su3et E (ais son ordonnance, faisant le
(-nage dans le cabinet de tra&ail du colonel,
constate la )r-sence insolite d%un &erre d%eau )lein.
1achinale(ent, il en 3ette le contenu )ar la fenDtre.
"ehors il gelait + )ierre fendre. !-sultat 6 le colonel
a))rendra /ue le (-diu(, /ui se trou&ait )ourtant
dans son a))arte(ent bien chauff-, &enait de
contracter une congestion )ul(onaire, et )r-sentait
tous les s=()tQ(es d%un subit refroidisse(ent de ses
)ou(ons.
$e docteur ector "ur&ille, co((e son fr5re
enri
;
, -tait un -(inent s)-cialiste des recherches
e,)-ri(entales sur le (agn-tis(e. #n 3our, il
s%a(usa, )ar curiosit-, + r-aliser une statuette
d%en&o'te(ent i()r-gn-e du @ fluide C d%un a(i. Il
constatera ainsi la )leine efficacit- de la &ieille
techni/ue 6 ce n%est /u%en retrou&ant cette grossi5re
statuette d%argile, /ui -tait to(b-e, la tDte en bas
derri5re un radiateur, /u%ector "ur&ille (ettra fin
123
au, terribles et ine,)licables (alaises de l%a(i sur
le/uel il a&ait tent- si -tourdi(ent l%e,)-rience.
"ANS $ES CA1PAGNES CO11E "ANS $ES
8I$$ES, S#!8I8ANCE "ES 8IEI$$ES
S#PE!STITIONS
$es fol[loristes ont )u faire a()le et ais-e
(oisson de faits, de &ieilles attitudes su)erstitieuses
dans les di&erses )ro&inces du terroir franJais E )as
seule(ent dans les r-gions rurales (ais, fort
longte()s, dans les bourgs et cit-s. Notre a(i
Claude Seignolle relate ainsi une coutu(e /ui
e,istait encore + Toulon, dans les /uartiers
)o)ulaires, au d-but du 77e si5cle
9I
6 @ Si on a un
ri&al, il faut, )our le d-tacher de &otre a(oureuse et
la faire re&enir + soi, d-)oser de&ant sa )orte un
cVur de &eau )i/u- d%-)ingles. Ce )roc-d- est
-gale(ent efficace )our cesser toutes ri&alit-s entre
belle2(5re et belle2fille. C
Il suffit de lire les 3ournau, )our s%a)erce&oir
/u%il n%est nulle(ent n-cessaire d%e,)lorer
(-thodi/ue(ent les ca()agnes recul-es ou d%aller
dans de tr5s lointains )a=s )our constater une acti&e
)ersistance des )lus &ieilles su)erstitions (agi/ues.
$es cro=ances les )lus fantasti/ues sont tou3ours
)rDtes + renaKtre, dans les cit-s co((e dans les
ca()agnes.
$a liste des affaires conte()oraines de @
sorcellerie C serait inter(inable. On = constaterait en
fait le (D(e )h-no(5ne )s=chologi/ue /ue dans les
-)id-(ies d-(onia/ues du 1o=en Age et de )lus
tard 6 la (ani5re dont, + )artir de su3ets
124
)articuli5re(ent suggestionnables et )ou&ant eu,2
(D(es ser&ir, disons de )olarisateurs, + des hantises
collecti&es, l%e,altation fantasti/ue fait si &olontiers
tache d%huile. C%est ainsi /ue de 9;<3 + 9;<6, l%abb-
"eno=ers, cur- de Bo(bon *en Seine et 1arne., sera
(-thodi/ue(ent )ers-cut- E elles iront 3us/u%au,
&oies de fait, )ar des fe((es h=st-ri/ues /ui se
cro=aient @ en&o't-es C )ar lui.
"onnons aussi ce titre )aru dans France2Soir
du 96 3an&ier 9;::6 @Il a&ait battu son a(ie /ui
l%en&o'tait E /uin>e 3ours de )rison. C $es )r-tendues
&icti(es )ourront (D(e aller 3us/u%au cri(e H
En 9;:W, le )r-dicateur de Notre2"a(e, le !.P.
A&ril, d-clarait /ue Paris co()tait )lus de sorciers
/ue toute l%Afri/ue.
En 9;XI, un auteur constatait
99
6 @Au 1o=en
Age, ils *les sorciers. -taient cent (ille en France.
Au3ourd%hui, on esti(e /u%ils sont /uatre cent (ille
au, Etats2#nis. C Tout se )asse co((e si les
boule&erse(ents a)ocal=)ti/ues de la seconde
(oiti- du 77e si5cle fa&orisaient singuli5re(ent, en
fait, la )rogression des hantises et su)erstitions de
toutes sortes.
Et sans (D(e )arler des (inorit-s,
anor(ale(ent no(breuses
9<
, /ui s%adonnent +
l%usage de la drogue.
$%EN8OYTE1ENT
"ANS $A 1AGIE AF!ICANO2A1\!ICAINE
$e )anora(a actuel de l%en&o'te(ent ne
serait )as co()let si nous ne tenions )as co()te de
ces cultes (agi/ues africains a(en-s nagu5re en
125
A(-ri/ue )ar les escla&es i()ort-s au golfe de
Guin-e E cultes /ui ont incor)or- ce no=au africain
)ri(itif + une su)erstructure religieuse catholi/ue et
/uel/uefois + des a))orts indig5nes indiens des
Cara0bes ou d%A(-ri/ue du Sud. Il en e,iste /uatre
for(es, (ais dont les deu, derni5res sont les seules
&rai(ent i()ortantes )ar le no(bre de leurs ade)tes
6 l$Obeah + la Ba(a0/ue, la soci-t- secr5te AbaJua +
Cuba
93
, le 8audou, la macumba!
$e 8audou s%est d-&elo))- en a0ti, sa
&-ritable )atrie E (ais on le rencontre dans les autres
Kles des Cara0bes et au sud des Etats2#nis, )artout en
fait o? furent i()lant-s les escla&es africains
arrach-s au, )a=s du Golfe de Guin-e. $e 8audou
ha0tien a fait l%ob3et d%en/uDtes a))rofondies
9P
.
"es Euro)-ens ont )u l%-tudier d%une (ani5re
directe, = co()ris dans ses )rati/ues (agi/ues les
(oins connues.
Outre l%ou&rage si c-l5bre de b.S. Seabroo[,
:$Kle magique, )ubli- dans les ann-es &ingt
9:
,
(entionnons celui de C.. "eUis(e # :es Lombis ou
le secret des morts-vivants
96
.
Ouant + la (acu(ba, c%est en so((e
l%analogue )our le Br-sil du 8audou ha0tien. Il s%agit
d%un culte (agico2religieu, /ui, au Br-sil, fait une
bien -trange s=nth5se entre la (agie africaine, la
(agie indienne et des -l-(ents rituels chr-tiens. Ses
secrets se sont trou&-s connus et r-&-l-s, tout
s)-ciale(ent, )ar deu, Blancs *l%un Br-silien, l%autre
d%origine =ougosla&e. 6 Pedro 1e Gregor
9X
et Paul
Gregor
9W
, )ar&enus au, )lus hauts degr-s de ce culte
secret.
126
Nous laisserons de cQt- *c%est in3uste certes.
tout l%as)ect religieu, du 8audou et de la (acu(ba
)our ne consid-rer, dans leur cQt- )ro)re(ent
(agi/ue, /ue notre )robl5(e des en&o'te(ents
9;
.
$e )rDtre *houngan. ou la )rDtresse *hounsi.
&audous, co((e leurs confr5res de la (acu(ba
br-silienne, sont )articuli5re(ent e,)erts en la
)rati/ue des en&o'te(ents de toutes sortes, )as
forc-(ent d%ailleurs dans des buts tou3ours
(al-fi/ues, car ces techni/ues )eu&ent Dtre utilis-es
)ar eu, )our des buts b-n-fi/ues, une gu-rison )ar
e,e()le. Paul Gregor relate ainsi l%e,traordinaire
gu-rison subite de l%ancien )r-sident br-silien
Goulart, /u%il n%h-site )as, laissons -&ide((ent + cet
auteur toutes ses res)onsabilit-s dans l%affir(ation, +
attribuer + l%inter&ention (agi/ue des (acu(beiros.
Co((enJons )ar les en&o'te(ents disons
classi/ues. Nous )ou&ons Dtre brefs, car, une fois de
)lus, on = retrou&e + l%Vu&re les (D(es cro=ances,
les (D(es )rinci)es de la (agie. 8oici, )ar e,e()le,
co((ent le )a=san ha0tien ade)te du &audou 3ette
un sort + /uel/u%un 6 au bord du che(in sur le/uel
)assera la )ersonne ha0e, il dissi(ule un char(e
co()os- de deu, chandelles 3ointes en for(e de
croi, )uis )i/u-es d%-)ingles.
Citons aussi le si (acabre secret utilis- )ar
certains sorciers &audous 6 ils enterrent une che(ise
de la )ersonne &is-e dans la bi5re d%un (ort E au fur
et + (esure /ue le cada&re s%= d-co()osera, le
(alheureu, se trou&erait en&ahi )ar une affreuse et
)rogressi&e corru)tion de son sang et de sa chair. On
aura reconnu l+ un e,e()le )articuli5re(ent
significatif, i()ressionnant, du si &ieu, )rinci)e
127
(agi/ue de la s=()athie analogi/ue 6 ce /u%on fait
subir au su))ort &ol- + un su3et, celui2ci est cens-
l%-)rou&er dans son cor)s.
Naturelle(ent, il e,iste, et c%est une belle
source de )rofits )our les (agiciens &audous
*co((e )our leurs coll5gues de la (acu(ba
br-silienne., des contre2sorts, dont les )lus efficaces
seraient, en a0ti, les )a/uets2congo.
"ans une note )lus badine, signalons /ue
beaucou) des grandes -/ui)es br-siliennes de
football ont leur (acu(beiro attitr-, charg-
d%a))orter son soutien (agi/ue )our assurer la
&ictoire de l%-/ui)e.
Il e,iste dans le 8audou ha0tien une cro=ance
/ui s%est trou&-e )o)ularis-e, entre les deu,
derni5res guerres (ondiales, )ar le cin-(a d%-)ou2
&ante 6 les (agiciens auraient la )ossibilit- d%ani(er
des cada&res )our faire de ces en&elo))es )assi&es,
d-nu-es de toute &olont-, des >o(bis, au,/uels on
)ourra faire acco()lir n%i()orte /uelle tAche.
Co((e ces cada&res, ani(-s d%une &ie auto(ati/ue
)ar (agie, seraient, dit2on, )rinci)ale(ent utilis-s
)our acco()lir de durs tra&au, agricoles, les
a0tiens les no((ent &olontiers >o(bis2 3ardin. Il ne
faudrait )as croire cette cro=ance fantasti/ue li(it-e
au, (asses illettr-es et su)erstitieuses. Si nous
ou&rons le Code cri(inel de la !-)ubli/ue d%a0ti,
nous = trou&ons cet article <PW 6 @ Sera aussi /ualifi-
d%attentat (eurtrier tout usage fait, contre les
)ersonnes, de substances /ui, sans a(ener la (ort,
d-ter(inent un so((eil l-thargi/ue )lus ou (oins
)rolong-. Et le fait d%enterrer la )ersonne + /ui de
128
telles substances auront -t- ad(inistr-es sera tenu
)our (eurtre, /uel /u%en soit le r-sultat. C
Peut2on croire au, >o(bis 4 Il est -&ide((ent
tr5s facile de hausser les -)aules, en faisant
re(ar/uer non seule(ent l%-&idente i()ossibilit-
biologi/ue du fait (ais en (ontrant le caract5re tout
+ fait fantasti/ue et i(aginaire de no(breu, cas, soit
disant authenti/ues, de @ (orts2&i&ants. C C%est le cas
)our l%histoire c-l5bre, /ui se serait d-roul-e au
)rinte()s 9;9W, des >o(bis de Ti2Bose)h. Celui2 ci
*c%est Seabroo[ /ui en relate l%histoire. -tait, + la fois,
un (agicien &audou tr5s )uissant et un )ro)ri-taire
ra)ace, d-sireu, d%e,)loiter ses terres )ar de
no(breu, tra&ailleurs /ui ne lui co'teraient
)rati/ue(ent rien. Et, 3uste(ent, les no(breu,
>o(bis fabri/u-s )ar ses soins acco()lissaient, )our
une nourriture (ini(e, toutes les tAches les )lus
dures. 1alheureuse(ent, il se )roduit, un beau 3our,
une catastro)he 6 l%-)ouse de Ti2Bose)h ach5te des
tablettes de )istaches )our les donner au, @ (orts2
&i&ants C /u%elle a&ait a(en-s a&ec elle au bourg. Or,
elle a&ait oubli- /ue ces tablettes -taient sal-es.
!-sultat 6 tous les @ (orts2 &i&ants C se (ettent en
(arche so(na(buli/ue et &ont dare2dare r-int-grer
leurs to(bes H On ne )eut -&ide((ent croire + la
r-alit- de tels @ faits C E notons, en )assant, ce rQle du
sel /ui aurait *dit2on. la )ro)ri-t- de changer les
>o(bis en &rais cada&res. "ans toutes sortes de
su)erstitions, on retrou&e ce rQle d-cisif attribu- au
sel
<I
.
Pourtant, il est )ossible d%e,)li/uer
rationnelle(ent *en laissant de cQt- toute )ossibilit-
d%ani(er (agi/ue(ent un cor)s + l%aide de son
129
re()lissage )ar des -nergies subtiles. la )roduction
de >o(bis.
N%oublions )as /ue les sorciers ha0tiens sont,
co((e tous leurs confr5res d%Afri/ue noire
)articuli5re(ent e,)erts en une connaissance )r-cise
des )ro)ri-t-s )h=si/ues et )s=chi/ues de tout un
arsenal de co()le,es )r-)arations &-g-tales. Or, on
)arle + a0ti de l%e,istence d%une )lante dite tuer2
le&er, car le suc )r-)ar- + )artir d%elle serait dot- de
ce double )ou&oir 6 donner d%abord au su3et
l%a))arence de la (ort et )uis le rani(er E toute sa
conscience a=ant -t- d-truite, -tant + l%-tat )assif
d%un si()le cada&re ani(-, le sorcier lui fera
acco()lir tout ce /uLil souhaite.
"ans l%Kle d%a0ti, o? r5gne *ra))elons2le. une
chaleur tro)icale, les cada&res sont le )lus sou&ent
enterr-s au bout de &ingt2/uatre heures E ce /ui
aug(ente donc beaucou) les )ossibilit-s d%obs5/ues
)r-(atur-es, tout s)-ciale(ent dans les districts
rurau, tr5s recul-s o? le d-c5s )eut encore -cha))er
asse> sou&ent + un constat (-dical. Il est donc
)ossible /ue des sorciers aient acco()li, et
acco()lissent, l%action, &rai(ent d-(onia/ue,
consistant + transfor(er un ho((e en une
la(entable en&elo))e cor)orelle d-sor(ais )ri&-e
de toute &olont- autono(e, &rai cada&re ani(-.
BI$AN
$%erreur totale serait de croire nos
conte()orains de&enus au 77e si5cle i()er(-ables
au, attitudes su)erstitieuses. On en constate la
130
)er)-tuation )lus &i&ace /ue 3a(ais, au, di&ers
degr-s de l%-chelle sociale et (algr- les )rogr5s de
l%instruction )ubli/ue.
$oin d%a&oir dis)aru, la (agie, l%occultis(e, la
sorcellerie ont tou3ours leurs ade)tes, tout aussi
fer&ents et con&aincus /ue leurs ancDtres et
de&anciers
<9
. Ouant au, ho((es et au, fe((es /ui
de(eurent + l%-cart d%une adh-sion acti&e au,
)rati/ues (agi/ues, ils n%en sont /ue )lus
susce)tibles de to(ber, un 3our ou l%autre, sous
l%e()rise de (au&ais (ages ou illu(in-s.
On sait l%e,traordinaire ascendant /u%a&ait
)ris un !as)outine sur la cour i()-riale de !ussie E
et il serait )ar tro) facile de rendre co()te de tels
faits en disant /ue seuls des Dtres )articuli5re(ent
faibles en seront &icti(es. g+ et l+, une @ affaire C
sensationnelle alerte le grand )ublic sur l%ascendant,
a))are((ent sans li(ites, /ue )eu&ent ac/u-rir sur
les autres, )our une cause fr-/ue((ent )er&erse,
h-las H "es )ersonnages dot-s d%un (agn-tis(e
)ersonnel *c%est le ter(e consacr-. )articuli5re(ent
intense. On l%a constat- lors du sanglant (assacre, le
; ao't 9;6;, de l%actrice Sharon Tate *-)ouse du
(etteur en sc5ne Polans[i. et de /uatre autres
)ersonnes, dans une so()tueuse &illa de Californie,
)ar la @ bande C de Charles 1anson. $%e,traordinaire
n%-tait )as en effet ce /uintu)le cri(e *les annales
3udiciaires ont connu, h-las H bien des (assacres de
ce genre, dont certains )lus atroces encore. ni
l%illu(inis(e sanguinaire de 1anson (ais le
fantasti/ue ascendant ac/uis )ar celui2ci sur tous les
(e(bres de sa @ fa(ille C, )long-s )ar lui dans une
&-ritable transe h=)noti/ue. Cet illu(in- de trente2
131
/uatre ans -tait bel et bien )ar&enu + r-duire ses
disci)les f-(inines en escla&age, + leur faire
acco()lir tout ce /u%il de(andait E le (aKtre, @ au2
dessus des lois et guid- )ar &oie di&ine C, a&ait
ac/uis une telle do(ination )s=chi/ue sur sa @
fa(ille C /ue cet ascendant subsistait *on l%a constat-.
longte()s a)r5s l%ou&erture du )roc5s
<<
.
Nous co()renons bien la re(ar/ue /ue
no(bre de lecteurs nous ferons 6 la do(ination d%un
Dtre tel /ue 1anson ne s%e,erce /ue sur des A(es
faibles, en l%occurrence sur les 3eunes -cer&el-es
*drogu-es au sur)lus. ca)ables de succo(ber au
)re(ier ho((e suffisa((ent &iril et do(inateur
)our leur en i()oser. Pourtant, des faits analogues
se constateraient + )ro)os d%ho((es ou de fe((es
n%a=ant )r-sent-, eu,, aucun signe de faiblesse
)s=chologi/ue. Il est bien connu /ue, lors de
soudaines circonstances catacl=s(i/ues, le (ince
&ernis de )olitesse et d%a(abilit- )eut se trou&er
brus/ue(ent sub(erg- che> beaucou) E on sait aussi
/u%il e,iste des su3ets /ui ne se trou&ent e()Dch-s de
co((ettre d-lits ou cri(es /ue )ar une salutaire
)eur du gendar(e. Bien (ieu, *si l%on )eut dire.,
des (eneurs seront ca)ables, en d-chaKnant le
fanatis(e, d%engendrer d%atroces conduites
cri(inelles che> des indi&idus d-cents /ui croiront
en toute bonne foi ob-ir + des i()-ratifs
su)rD(e(ent nobles, su)-rieurs. "ans Tor2
/ue(ada, 8ictor ugo donnait un )ortrait, fort
i()ressionnant, du fanati/ue a))li/u- + @ br'ler les
cor)s )our sau&er les A(es C E (ais on )ourrait
g-n-raliser ce )ortrait + tous les e,alt-s /ui, au cours
132
de l%histoire, ont tu- et (assacr- au no( des )lus
nobles causes.
Prenons le cas des ca()s d%e,ter(inations
hitl-riens. S%il se trou&ait naturelle(ent dans le
)ersonnel l%habituelle )ro)ortion de sadi/ues
tortionnaires donnant libre cours + leurs )enchants,
il s%= (Dlait aussi des ho((es acco()lissant le
(D(e @ tra&ail C *si l%on )eut dire.... )ar id-alis(e.
En Vu&rant )our l%-li(ination des 3uifs et autres @
corru)teurs de la )uret- ger(ani/ue C, ils se
(ettaient dans l%-tat d%A(e d%enthousiastes )atriotes,
tout &ou-s + leur @ de&oir C, + leur @ (ission C
sacr-e.
Tout se )asse co((e s%il -tait )ossible, en
sachant bien s%= )rendre, de conditionner + &olont-
l%ho((e isol- ou en grou)e, de le (anier, &oire de le
chauffer + blanc, )our l%acco()lisse(ent d%actes
dont il serait inca)able dans des circonstances
nor(ales. Il faudrait (-diter + ce )ro)os cette
re(ar/ue de Bean Ferniot sur l%-tat de co()l5te
suggestibilit- o? se trou&e tout conglo(-rat hu(ain
subite(ent )long- dans des circonstances
dra(ati/ues 6 @ "ans cette (asse hu(aine sou(ise +
toutes les attentes, )h=si/ues et sociales, la (oindre
-tincelle )ro&o/ue une e,)losion /u%on a))elle
cri(e + l%-chelle de l%indi&idu ou -(eute + l%-chelle
du grou)e R...S C
1ais /u%est2ce au fond /ue l%en&o'te(ent 4
$%e()rise *indi&iduelle ou collecti&e. d%un
)s=chis(e sur un autre. Il = aurait donc lieu, et ce
sera notre troisi5(e )artie, de nous interroger sur
l%efficacit- non seule(ent des )rati/ues
traditionnelles d%en&o'te(ent (ais sur celle des
133
(o=ens (odernes )ar les/uels il s%a&5re bel et bien
)ossible d%agir + &olont- sur les A(es. $es (-thodes
(odernes de )ro)agande, de )ublicit-, de (ise en
condition des es)rits, ne seraient2elles donc )as une
for(e s)-ciale, et )as forc-(ent la (oins redoutable
au3ourd%hui, d%en&o'te(ent 4
134
Notes des bas de )ages du cha)itre 8I
9. :a cro0ance + la magie au F8IIIe si5cle en 4rance, 9;<:.
<. Traduction franJaise r--dit-e che> Gu= $e Prat, Paris.
3. $a chair du )orc est, dit2on, celle /ui se ra))roche le )lus de
la chair de l%ho((e.
P. Oui sau&e le h-ros du li&re dans la )long-e dans le
satanis(e.
:. Cf. OsUald birth, ,tanislas de BuaMta, Editions du
@ S=(bolis(e C.
6. :$abb Coullan, Chacornac, 9;<X.
X. #n officier d%artillerie.
W. 8oir son li&re les 'tats /ro%onds de l$h0/nose.
;. Fondateurs de l%\cole de 1agn-tis(e
9I. $e Fol[lore de la Pro&ence, ). 9P:.
99. Georges B. "e(ai,, :es esclaves du Diable!
9<. En 9;XI, huit (illions d%A(-ricains fu(ent de la (ari3uana.
93. $e r-gi(e castriste lutte contre ce culte (agi/ue.
9P. 8o=e> les ou&rages de 1ilo !igaud che> Niclaus.
9:. Seabroo[ -tait l%un des a(is du @ (age C Aleister CroUle=.
96. Paris, Bernard Grasset, 9;:X.
9X. :a :une et les deu. montagnes, Albin 1ichel, 9;X9.
9W. :$envo&tement rotique dans la macumba, Paris, Ed. Paul
Sebescen, 9;6P.
9;. $e rite Petro est )lus directe(ent orient- &ers la (agie.
<I. $ors du sabbat les nourritures ne de&aient )as Dtre sal-es.
<9. On assiste + une r-surrection des &ieu, cultes (agi/ues
)a0ens.
<<. :es esclaves du Diable, G. B. "e(ai,.
135
T!OISIE1E PA!TIE
$%efficacit- des en&o'te(ents
136
I
$%EN8OYTE1ENT @ C$ASSIO#E C
!APPE$ "# 1\CANIS1E "E $%EN8OYTE1ENT
Nous a&ons &u /ue l%en&o'te(ent, cette
&-ritable techni/ue d%action + distance sur un su3et,
(et en 3eu le si &ieu, )rinci)e d%analogie *cette loi
fonda(entale de toute (agie. 6 + l%aide d%un
substitut (at-riel *la statuette nota((ent. @ charg- C
de la &italit- du su3et, on fait subir + celui2ci l%action
/u%il serait i()ossible de l%obliger + faire,
*s%enfla((er d%a(our )our l%Dtre non d-sir- ou lui
infliger les s-&ices 6 souffrances di&erses, (ort lente
ou ra)ide. /u%on ne )ourrait acco()lir sans to(ber
sous le cou) des lois ou de ce /ui en tient lieu dans la
co((unaut- . C%est cette notion d$action /ossible +
distance /ui est fonda(entale )our -tudier le
(-canis(e de l%en&o'te(ent. C%est aussi )ar cette
caract-risti/ue /ue l%en&o'te(ent se trou&e si
fer(e(ent ni- )ar les sa&ants rationalistes.
Agri))a, l%auteur de la Philoso/hie occulte,
constatait 6 @ $%ho((e a du (agn-tis(e en lui2
(D(e. C
137
Et, dans les ou&rages (odernes traitant des
techni/ues de l%en&o'te(ent, on retrou&erait encore
et tou3ours ce &ieu, )rinci)e 6 l%Dtre hu(ain -(et et
reJoit *les influences sont r-ci)ro/ues. des &ibrations
subtiles. Ces &ibrations, ne serait2il )as )ossible de
les en&o=er + autrui (algr- la distance4 Tel est du
(oins ce /ue l%en&o'teur se )r-tend ca)able
d%acco()lir E il r-aliserait ainsi + distance ce /ue
l%h=)notiseur ou le (agn-tiseur r-alise sur un su3et.
Bules Bois *c-l5bre 3ournaliste de la Belle \)o/ue, a(i
de u=s(ans., )ou&ait ainsi -crire 6 @ En so((e,
l%en&o'te(ent serait du (agn-tis(e ritualis-. C
Au3ourd%hui encore, il est fr-/uent d%entendre
relater des histoires fantasti/ues *in&-rifiables en
bien des cas, (alheureuse(ent. /ui attesteraient
l%efficacit- des &ieilles )rati/ues d%en&o'te(ent.
8oici l%une d%elles, + nous relat-e au cours de l%hi&er
9;6; *sans nous donner les r-f-rences )r-cises /ue
l%on serait en droit d%e,iger. et /ui a le (-rite, bien
rare certes en de tels cas, de n%Dtre )as d-nu-e
d%hu(our. #n @ (age C )rofessionnel de Paris,
originaire des Antilles franJaises, de&ait )asser en
3ustice, a&ec bien )eu de chances de gagner son
)roc5s, ses ad&ersaires -tant deu, ins)ecteurs de
)olice. $e (atin (D(e o? le (age doit Dtre 3ug-,
ceu,2ci */ui habitaient des do(iciles s-)ar-s,
)r-cisons2le. sont )ris tous deu, d%une incoercible
so(nolence et ne se r-&eilleront /ue bien a)r5s
l%audienceE les (agistrats, indis)os-s )ar l%absence
des deu, )laignants, donnent raison au (age.
"ans ses *nchantements sur Paris
9
, notre a(i
Bac/ues Tonnet relate une histoire &rai(ent
e,traordinaire. Il a&ait donn- + un a(i une )ou)-e
138
d%en&o'te(ent trou&-e lors d%une e,)loration du lit
souterrain de la Bi5&re *)r5s des Gobelins. E celui2ci
co((it l%i()rudence de coller, en guise de
)erru/ue, des che&eu, )ris + sa fillette. !-sultat 6
celle2ci, saisie )ar une (aladie atroce et ine,)licable,
ne sera sau&-e /ue )ar le recours ( e,tre(is + un
e,orciseur )articuli5re(ent habile, /ue Tonnet de&ra
aller chercher )ersonnelle(ent dans la ca()agne
ange&ine.
Il serait facile d%aligner un no(bre
i()ressionnant de tels faits anciens ou r-cents,
in&o/u-s )ar l%occultis(e )our @ )rou&er C
l%efficacit- des )rati/ues d%en&o'te(ent.
A &rai dire, une ob3ection se )r-sente tout de
suite. Si /uel/u%un d-teste furieuse(ent un ho((e,
s%il d-sire une fe((e /ui s%est refus-e + lui, il
)ourrait donc *si nous co()renons bien. r-aliser son
souhait, soit )ar lui2(D(e, soit, s%il n%a )as suffisante
confiance en ses )ossibilit-s, en faisant a))el
*(o=ennant finance. + un )rofessionnel de la (agie 4
Si cela -tait le cas, nous nous trou&erions assur-(ent
dans un (onde /ui d-)asserait toutes les li(ites
conce&ables de l%absurdit- et de l%horreur, un (onde
o? nulle libert- n%e,isterait )lus.
Notre a(i !en- $aro/ue re(ar/uait
<
6 @ $es
cri(inels sont ceu, /ui, )our une raison ou )our une
autre, n%ont )as r-ussi + subli(er, + ci&iliser leurs
tendances, + les ada)ter + la &ie en soci-t-. C
1ais, alors /u%il faut se f-liciter du frein
salutaire a))ort- )ar la )eur du gendar(e, on ne
co()rend /ue tro) ce /ui se )roduirait si les
techni/ues d%en&o'te(ent -taient dot-es d%un effet
infaillible sur autrui E car elles constitueraient un
139
&-ritable anneau de G=g5s, )rocurant + n%i()orte
/ui la facult- de co((ettre ou faire co((ettre des
cri(es + distance, dans l%assurance d%une totale
i()unit-.
Co((ent les occultistes tenteraient2ils de
r-)ondre + cette ob3ection 4 Ils nous feraient
obser&er, tout d%abord, /ue, de (D(e /u%on ne
s%i()ro&ise )as char)entier ou &ioloniste, la r-ussite
d%un en&o'te(ent n-cessite d%ac/u-rir une co()l5te
(aKtrise de la techni/ue E rares, bien rares seraient
donc les (agiciens susce)tibles d%= arri&er.
Ensuite, il faudrait tenir co()te de tout
l%ense(ble des circonstances, des conditions
fa&orables + une r-ussite.
Enfin, il = aurait les i((enses dangers /ui
guetteraient l%en&o'teur insuffisa((ent e,)ert en
son art ou /ui se heurterait + /uel/u%un tro)
)uissa((ent )rot-g- contre des atta/ues (agi/ues.
"ans ce cas, en effet, il se )roduirait, dit2on, un
redoutable effet de boo(erang 6 )ar le (-canis(e du
choc en retour *c%est l%e,)ression consacr-e., les
&ibrations subtiles re&iendraient, a&ec une force
d-cu)l-e, + l%o)-rateur /ui les en&errait. On in&o/ue
+ ce )ro)os toute une s-rie d%histoires fantasti/ues
o? l%on &oit, tou3ours sans r-f-rences, l%en&o'teur
to(ber affreuse(ent (alade, &oire Dtre tu sur le
cou/!
On dit aussi /ue, si la &icti(e d-cou&re le
&oult et sait co((ent s%= )rendre )our le d-truire
sans do((age, non seule(ent, elle sera lib-r-e (ais
/ue l%en&o'teur se trou&era ine,orable(ent fra))-
)ar le )lus terrible des chocs en retour.
140
Ce /ui est le )lus e,traordinaire + notre )oint
de &ue, c%est bien l%e,traordinaire )-rennit- des
techni/ues d%en&o'te(ent. Ce fait a beaucou)
fra))- tous les s)-cialistes. Citons cette re(ar/ue de
Bean S-nius
3
sur les figurines d%en&o'te(ent 6 @ Elles
se resse(blent, )arce /ue les rites d%en&o'te(ent
sont )artout se(blables, /u%+ tra&ers les si5cles on a
cru, co((e d%ailleurs dans tous les )a=s, + l%efficacit-
certaine de telles for(ules consacr-es R...S C
1ais serait2il bel et bien )ossible de d-cou&rir
des faits ob3ecti&e(ent constatables et /ui
attesteraient de l%efficacit- des )rati/ues
d%en&o'te(ent 4
!\A$IT\ OBBECTI8E "ES EN8OYTE1ENTS
On )rDte au, (agiciens et sorciers la r-ussite
de toutes sortes d%actions e,traordinaires. Certains
)ourraient, dit2on, ainsi br'ler un arbre en le fi,ant,
ou tout au (oins = faire des entailles )lus ou (oins
)rofondes. Nous nous sou&enons a&oir &u, en 9;PX,
une double (ar/ue de br'lure sur le tronc de
l%i()osant -hDne des Missions, dans la forDt de
1eudon, /ui constitue encore *a&ec son cercle de
)etits dol(ens. un lieu fa&ori )our des o)-rations
(agi/ues. "e tels faits ne )rou&ent -&ide((ent )as
+ nos =eu, la r-alit- des )ou&oirs surnaturels /u%ils
sont cens-s attester.
Entre les deu, guerres (ondiales, des
3ournalistes affir(5rent /ue le grand )arfu(eur Cot=
a&ait )-ri &icti(e de l%i()lacable &engeance d%une
141
soci-t- secr5te /ui grou)ait des sorciers ca)ables de
br'ler des arbres )ar le regard.
"urant des si5cles, les ho((es ont cru + la
)ossibilit- surnaturelle de causer toutes sortes de
(au,, de souffrances )h=si/ues et la (ort elle2
(D(e, )ar en&o'te(ent. Au, =eu, de Paracelse et
de ses disci)les, nul doute n%-tait )ossible 6 il e,istait,
disaient2ils, une cat-gorie s)-ciale de (aladies *la
(-decine s)ag=ri/ue lui donnait le no( d$ens
magiae. dont la cause est (agi/ue E et ces (-decins
her(-tistes ne faisaient /ue s%ins-rer ainsi dans une
cro=ance ancestrale, /ui s%est d%ailleurs )er)-tu-e
3us/u%+ nos 3ours.
Ou%en )enser donc 4 Bus/u%+ l%a&5ne(ent des
(-thodes (odernes de diagnostic et d%anal=se, il
faut reconnaKtre /ue certaines (orts, + l%allure
a))are((ent ine,)licable, a&aient tout )our e,citer
les sou)Jons.
8oici un ho((e /ui, 3us/ue2l+ en )arfaite
sant-, se (et + (aigrir + un r=th(e de )lus en )lus
ra)ide, de&ient un la(entable s/uelette. Bus/u%+
l%in&ention de la radiogra)hie, le (-decin se trou&ait
inca)able de d-celer des tu(eurs )rofondes, + l%effet
lent ou ra)ide.
8oici une )ersonne /ui, brus/ue(ent,
s%affaisse dans la rue et dont le cVur cesse tout d%un
cou) de battre. @ C%est -trange H C ne (an/uait2on
)as de constater. Pendant de no(breu, si5cles, on ne
connaissait en effet aucun (o=en de )r-&enir
no(bre d%affections cardio2&asculaires E on n%en
)ou&ait connaKtre /ue les s=()tQ(es, et lors/u%il
-tait tro) tard.
142
Il est aussi une (aladie /ui ne )ou&ait
(an/uer de )araKtre @ surnaturelle C + beaucou) 6 la
leuc-(ie, si difficile(ent e,)licable a&ant la
d-cou&erte des (-thodes d%anal=se (icrosco)i/ue
du sang. On &o=ait un Dtre 3eune, en )leine force,
d-)-rir ine,orable(ent, sans /u%on )'t d-cou&rir la
(oindre cause tangible + cette @ (aladie de
langueur C ou @ an-(ie )ernicieuse. C
1ais re&enons + notre -)o/ue, o? les
confusions (-dicales ne se(bleraient )ourtant gu5re
)robables.
$es occultistes n%en continuent )as (oins +
nous affir(er a&ec force /u%il serait bel et bien
)ossible de rendre un Dtre (alade, &oire de le faire
(ourir )ar en&o'te(ent *nous en so((es, )our le
(o(ent encore, + l%en&o'te(ent de haine E nous
aborderons tout + l%heure les )robl5(es de l%efficacit-
de la (agie a(oureuse..
1alheureuse(ent, il n%est )our ainsi dire
3a(ais arri&- de )ou&oir nous trou&er de&ant un cas
&rai(ent )r-cis d%en&o'te(ent de haine. $e
sce)ti/ue serait tou3ours en droit de )oser +
l%occultiste la /uestion )r-alable 6 = aurait2il &rai(ent
certaines caract-risti/ues /ui )er(ettraient, + elles
seules, de reconnaKtre au )ri(e abord /u%une
(aladie est &rai(ent d%origine @ (agi/ue C 4 On
)enserait certes &olontiers + un en&o'te(ent de&ant
des s=()tQ(es &rai(ent @ -tranges C *co((e les
sueurs de sang de Charles I7 + l%agonie. E (ais un tel
crit5re se(blerait bien &ague. On )enserait
&olontiers aussi au, cas )our les/uels les (-decins
se (ontrent ine,)licable(ent d-sar(-s, (ais nous
143
ferions obser&er /ue cela sur&ient, h-las H Sans /u%il
soit n-cessaire d%in&o/uer le surnaturel.
Est2ce + dire /u%il faille traiter + la l-g5re
l%action des en&o'teurs + tra&ers les Ages, 3us/u%+ nos
3ours encore 4 Certes non. 1ais il se(ble tout + fait
)ossible d%e,)li/uer scientifi/ue(ent *esti(ons2
nous. le (al /u%ils seraient ca)ables d%acco()lir.
Nous a&ons &u co(bien, en de no(breu, cas,
la li(ite se trou&ait difficile + -tablir entre l%en&o'2
teur )ro)re(ent dit et l%e()oisonneur. "5s le stade
des soci-t-s archa0/ues on constate des liens -troits
entre la (agie (al-fi/ue et l%art des )oisons. $es
sorciers n%ont nulle(ent attendu l%essor de la chi(ie
(oderne, ni (D(e les tra&au, des alchi(istes, )our
se (ontrer e,)erts en la )r-)aration de )oisons fort
&ari-s. A d-faut d%une efficacit- des )roc-d-s
(agi/ues, on &oit co(bien, grAce + un arsenal tr5s
&ari- de )oisons, il se trou&ait )ossible de nuire +
son )rochain H
II e,iste des )oisons ad(inistr-s )ar &oie
buccale ou )ar si()le (ise en contact a&ec la )eau
des &icti(es. Il en est /ui )rocurent une (ort ra)ide
ou, au contraire, d%atroces et lentes souffrances.
Il = en a /ui d-truisent la conscience du su3et, /ui le
rendent fou furieu,. On n%a /ue l%e(barras du choi, H
"ans de tels cas, l%efficacit- des
@ en&o'te(ents C se ra(5nerait donc, so((e toute,
+ celle des )oisons ou drogues utilis-s contre la
&icti(e. C%est ainsi /ue s%e,)li/ueraient bien des
r-cits fantasti/ues, = co()ris les t-(oignages sur la
fabrication de >o(bis )ar les sorciers ha0tiens.
1ais = aurait2il de &-ritables en&o'te(ents
stricto sensu, non r-ductibles + l%action des )oisons
144
ou des drogues 4 Nous r-)ondrons )ar l%affir(ati&e,
en )r-cisant tout de suite /u%une telle )rise de
)osition n%i()li/ue )as, tout au contraire, une
reconnaissance d%un caract5re )ro)re(ent surnaturel
de l%en&o'te(ent.
Il se(ble /ue, )our /ue tout en&o'te(ent soit
efficace, il a))araKt tou3ours n-cessaire )our le
(agicien de )r-&enir la &icti(e *directe(ent ou
indirecte(ent. du sort /ui l%attend. 8ous
re(ar/uere> cette n-cessit- d%un lien )s=chi/ue
)r-alable -tabli entre le do(inateur et sa &icti(e.
Nul r-sultat ne serait obtenu si cette association
)s=chologi/ue ne se trou&ait )as i()lant-e +
l%origine entre l%en&o'teur et le ou les su3ets (enac-s
)ar lui. 1algr- les faits *si difficile(ent cro=ables.
in&o/u-s )our attester une soi2disant efficacit-
auto(ati/ue des en&o'te(ents, cet i()-ratif
)r-alable est i()ossible + nier. $%en&o'te(ent
n%agirait en so((e, /ue lors/ue )eut s%-tablir un
&-ritable e()oisonne(ent (ental du su3et, /ui
s%into,i/uera litt-rale(ent )ar la ru(ination
croissante d%i(ages d-)ri(antes, effra=antes,
angoissantes. @ C%est, la re(ar/ue d%Anne Os(ont
nous se(ble fort 3uste, l%i(age (entale /ui est le
)re(ier stade de l%action (agi/ue bonne ou
(au&aise
P
. C
$oin d%Dtre des rD&eurs cou)-s de la r-alit-
hu(aine, (agiciens et sorciers ont bel et bien
)ressenti, de)uis beaucou) de si5cles, les lois
courantes du )s=chis(e des su3ets influenJables,
suggestionnables. Ils sa&aient fort bien, de)uis tant
de g-n-rations, cet ine,orable (-canis(e
)s=chi/ue 6 une fois /u%une attitude d%abdication
145
)ersonnelle, d%an,i-t- destructrice se trou&e bien
i()lant-e che> un su3et, le )rocessus se cristallisera
en lui, fera boule de neige. Il est bien connu /ue, d5s
lors /u%un ho((e se trou&e obs-d- )ar un -chec, il
s%installera dans une a))r-hension croissante de
nou&eau, -checs, dans l%id-e d-)ri(ante d%une @
fatalit- C de ces derniers. C-dons + nou&eau la )arole
+ Anne Os(ont 6
@Si &ous reste> en conte()lation de&ant la
)otiche /ue &ous &ene> de casser, cela ne recollera
)as la )otiche, (ais /uand &ous )rendre> la seconde
)otiche, &ous )ensere> telle(ent + l%ob3et bris- /ue
&ous tre(blere> et cassere> celle2ci encore. C
C%est ainsi /ue s%e,)li/ue fort bien une r-elle
efficacit-, che> les es)rits influenJables, du )r-tendu
@ nVud de l%aiguillette. C 1enac- )ar le sorcier, un
ho((e ne )eut *c%est tr5s fr-/uent dans les -tats
d%-(oti&it-. honorer son -)ouse E &oici donc le cercle
infernal nou- 6 + cha/ue nou&el essai de ra))orts
se,uels, le (alheureu, ru(inera l%id-e du @ nVud de
l%aiguillette C inflig- )ar le sorcier, et ce sera l%-chec
fatal.
Il est bien connu /ue la )eur, /ue l%an,i-t-
rongent l%-/uilibre )s=cho)h=siologi/ue d%un su3et.
$ Dtre )articuli5re(ent i()ressionnable )ourra fort
bien r-aliser, (D(e en l%absence subs-/uente
d%un rituel )r-cis d%en&o'te(ent, la triste )r-diction
du sorcier /ui, d%une &oi, ca&erneuse, lui a d-clar- 6
@Tu to(beras tr5s gra&e(ent (alade le (ois
)rochain. C
Sur les Dtres i()ressionnables, les sorts et
sortil5ges auront tou3ours leur effet i((an/uable, et
146
sans /u%aucune loi @ surnaturelle C ne soit ici (ise en
cause.
$%en&o'teur sait fort bien terroriser ses
&icti(es a&ec (-thode, les installer dans cet -tat *si
bien connu des )s=chanal=stes. o? elles &i&ront dans
l%an,i-t- constante tout en se (ontrant inca)ables de
ro()re la chaKne infle,ible nou-e entre une &olont-
forte et sa &icti(e )assi&e.
On nous relatait le cas sui&ant, tr5s
significatif 6 celui d%une fe((e (enac-e tous les
3ours au t-l-)hone, de)uis de no(breu, (ois, )ar
un (age lui annonJant des souffrances terribles,
)r-lude d%une (ort atroce, (ais la &icti(e ne
)ou&ait s%e()Dcher d%attendre, cha/ue 3our, l%instant
*tou3ours le (D(e. o? retentirait la sonnerie
fatidi/ue.
On dit *&olontiers. /ue @ le (alheur a))elle le
(alheur. C C%est tout s)-ciale(ent &rai dans le cas
des en&o'te(ents de haine, /ui font boule de neige,
)our )eu /ue le su3et ait eu le (alheur de se laisser
co()l5te(ent accrocher )ar la &olont- forte
d-sireuse de lui nuire. 8oici un ho((e /ui, (enac-
de (aladie et de (ort )ar l%en&o'teur, finit )ar &oir
sa sant- forte(ent -branl-e. !-sultat 6 son tra&ail
s%en ressent beaucou), et la gDne financi5re s%installe
au fo=er. $%at(os)h5re fa(iliale de&ient tendue, et
la discorde s%installe entre le (ari et la fe((e.
"e&ant l%accu(ulation des -)reu&es et soucis, la
sant- de cet ho((e de&ient encore )lus (au&aise.
C%est le c=cle infernal H
En so((e, le &-ritable secret de l%efficacit-
des en&o'te(ents classi/ues serait, tout bonne(ent,
celui2ci 6 l%ascendant des A(es fortes sur les &olont-s
147
faibles. On sait le rQle 3ou-, c%est une obser&ation
banale de la &ie courante, )ar l%inti(idation, la
do(ination /ue certains Dtres sa&ent e,ercer sur
leurs se(blables, soit )ar don inn- soit + la suite
d%un entraKne(ent a))ro)ri-. Eh bien, c%est cela /ui,
sous une for(e i()ressionnante, se )roduit )our les
en&o'te(ents. C%est cela /ui fait leur efficacit-.
$%en&o'teur, c%est tou3ours un Dtre
)s=chi/ue(ent fort, do(inateur, d%une lucidit-
d%acier. $es t-(oignages s%accordent (D(e + le
consid-rer co((e ca)able de garder son co()let
contrQle de soi2(D(e dans les circonstances o? le
co((un des (ortels se trou&e Dtre le 3ouet de la
situation. C%est ainsi /ue certains (agiciens
de&iendraient ca)ables, nous est2il affir(-, d%utiliser
+ leur )rofit, )our la )ro3eter, l%-nergie (ise en action
)ar les contacts se,uels. 8oici, )ar e,e()le, ce /ue
nous affir(e le (agicien conte()orain Saba>ius,
dans un trait- (-thodi/ue )ubli- + Paris en 9;3X
:
6
@Pendant toute la dur-e de l%acte se,uel acco()li
d%une faJon s)-ciale et dans des )ostures
)articuli5res, et surtout + la fin, l%o)-rateur de&ra
tenir son regard fi,- sur l%i(age en for(ulant + &oi,
basse le &Vu /u%il d-sire &oir r-alis- E l%-nergie
se,uelle /ui -branle son Dtre a()lifie et accroKt
)rodigieuse(ent sa )uissance de )ro3ection
)s=chi/ue et une telle o)-ration, r-)-t-e si )ossible
au, heures )lan-taires b-n-fi/ues ou (al-fi/ues de
la )ersonne + en&o'ter selon la (-thode cabalisti/ue
R...S r-ussit en g-n-ral. C
Pourrait2on n-an(oins )enser /ue, si
l%essentiel )our une )leine efficacit- des )rati/ues
d%en&o'te(ent r-side dans cette e()rise d%une
148
&olont- forte sur une ou )lusieurs &olont- faibles, le
)raticien n%utiliserait )as, )our (ettre au )oint sa
techni/ue, une connaissance )r-cise des &ibrations
(agn-ti/ues *bonnes ou (au&aises. 4
Il n%est nulle(ent absurde de l%ad(ettre. Il
se(ble incontestable /ue, de (D(e /u%il e,iste un
ra=onne(ent subtil (ais )al)able des Dtres sages et
bien&eillants *sans (D(e )arler des (aKtres
s)irituels et des saints., l%in&erse e,iste aussi 6 on se
sent &olontiers (al + l%aise en )r-sence d%un su3et
(au&ais et do(inateur tout + la fois. Co((e
l%a(our, la haine -(ane ses &ibrations subtiles (ais
)uissantes. C%est sans doute d%une constatation de ce
fait (agn-ti/ue banal /ue na/uirent, + l%origine,
toutes sortes de su)erstitions sur la )r-tendue
efficacit- du @ (au&ais Vil C, sur la (ani5re dont
l%at(os)h5re elle2(D(e )ourrait se trou&er atteinte,
corro()ue )ar ce &-ritable e()oisonne(ent
(agn-ti/ue.
Il se(ble &raise(blable, au sur)lus, /ue
l%association d%un lieu + des actes (au&ais, + des
sc5nes atroces *tortures, (assacres. )eut faire /ue
des su3ets sensibles s%= sentiront (al + l%aise. On
)ourrait alors )arler, si cela est )ossible, d%un
&-ritable )rocessus d%@ en&o'te(ent C, in&olontaire
cette fois, e,erc- )ar des lieu,, )a=sages ou ob3ets
(agn-ti/ue(ent charg-s lors de circonstances
tragi/ues.
$Len&o'teur saura aussi tenir co()te des
r=th(es te()orels susce)tibles de fa&oriser le
conditionne(ent )s=chi/ue de ses &icti(es. C%est
ainsi /ue, )our o)-rer, il choisira une heure )r-cise,
le soir )ar e,e()le. Par cette r-)-tition r-guli5re, il
149
&isera + obtenir une int-riorisation croissante du
)rocessus che> le su3et E ou, en )arlant d%une (ani5re
/ue nous essaierons de rendre )lus scientifi/ue, +
fa&oriser la (ise en branle d%un ine,orable
(-canis(e d%autosuggestion. 1ais ne )ourrait2il
e,ister, et nous toucherions l+ sans doute + l%as)ect le
)lus redoutable de l%en&o'te(ent, une (-thode
efficace )er(ettant d%i()lanter + distance des
i(ages che> le su3et en&o't- 4
Citons encore Anne Os(ont 6 @ 1ais, dans le
cas o? l%on ne )ourrait )as se )rocurer ces )arties
d-tach-es de l%Dtre &is-, la for(e a d-3+, )ar elle2
(D(e, )ar le seul fait de la resse(blance, de grandes
)ossibilit-s de trans(ission. C
@ $es Dtres ca)ables de do(iner les autres
auraient donc *c%est )artie int-grante de leur
ra=onne(ent (agn-ti/ue sur autrui. la )ossibilit- de
trans(ettre, d%i()lanter che> un su3et les i(ages
(entales susce)tibles de le faire agir de telle ou telle
(ani5re, en r-)onse + ces @ signau, C.
$ES EN8OYTE1ENTS SE7#E$S
A )ro)os des en&o'te(ents se,uels, nous
retrou&erions la (D(e loi g-n-rale 6 celle de
l%e()rise nor(ale d%une &olont- forte sur le
)s=chis(e des su3ets faibles. Tr5s significati&es + cet
-gard, ces )aroles de Susan At[ins, l%une des
co()lices de Charles 1anson, alors /u%elle &enait
d%Dtre arrDt-e 6 @ Il *1anson. ne (%a rien donn-
d%autre /ue de l%a(our, (ais un a(our co()let. Il a
r-)ondu + toutes les /uestions /ue 3%a&ais + l%es)rit.
150
"5s /ue 3e l%ai &u, 3e suis to(b-e a(oureuse de lui.
Charl= c%-tait (oi, et (oi 3%-tais Charl=. C
Il e,iste des )ersonnes dot-es d%un )uissant,
d%un irr-sistible (agn-tis(e se,uel. Fr-/ue((ent,
celui2ci sera certes li- + une r-elle beaut- )h=si/ue,
(ais ce ne sera )as tou3ours le cas. On )arle
&olontiers de ce /u%un dicton )o)ulaire no((e @ la
beaut- du diable C 6 c%est, 3uste(ent, l%attirance
irr-sistible, l%incro=able fascination /u%e,erce un
ho((e ou une fe((e au )h=si/ue /uelcon/ue,
&oire tr5s ingrat. $%histoire en a connu (aints
e,e()les.
1ais re&enons au, en&o'te(ents 6 serait2il
&rai(ent )ossible de forcer un Dtre r-calcitrant +
-)rou&er le furieu, d-sir se,uel de la )ersonne dont
il ne &oulait d%abord absolu(ent )as entendre
)arler 4 Peut2on obliger /uel/u%un + &ous ai(er, bon
gr- (al gr- 4
$es traditions et l-gendes de tous les )eu)les,
en Orient co((e en Occident, font certes -tat de
)hiltres d%a(our + l%efficacit- auto(ati/ue. 1ages et
sorciers, au3ourd%hui encore, se )r-tendent + (D(e
de r-ussir des en&o'te(ents d%a(our.
Oue trou&e2t2on dans les )hiltres d%a(our4
"%une )art, nous retrou&ons &rai(ent tou3ours ce
)rinci)e fonda(ental de toutes les actions
(agi/ues 6 conditionner le su3et tout entier en
)artant de /uel/ue chose directe(ent -(an- de lui
*de la se(ence (asculine ou du li/uide (enstruel,
selon les cas. E d%autre )art, des substances
a)hrodisia/ues &ari-es.
"urant de no(breu, si5cles, on a fait usage
d%un no(bre i()ressionnant de recettes *)o)ulaires
151
ou sa&antes. destin-es + e,acerber, + )rolonger, +
(ulti)lier le d-sir et les 3ouissances se,uelles. On
attribuait un effet a)hrodisia/ue tout + fait
irr-sistible + la ** )oudre de licorne C *obtenue, en
r-alit-, + )artir de la d-fense torsad-e du nar&al, un
c-tac-., + la racine de ginseng */ue les riches Chinois
sur le retour achetaient + )ri, d%or., + l%hi))o(ane
*c%est2+2dire + une substance g-latineuse /ui se
trou&e sur le front des )oulains nou&eau2n-s ou /ui
coule de la &ul&e des ca&ales en rut..
Citons aussi la tro) fa(euse )oudre de
cantharide. 1ais il est no(bre de )r-)arations
a)hrodisia/ues bien (oins c-l5bres 6 dans certaines
ca()agnes )ar e,e()le, l%o(elette au, orties )asse
)our d-chaKner le d-sir (asculin .
1ais, s%il e,iste effecti&e(ent *la (-decine le
reconnaKt. des )r-)arations au, )uissants effets
a)hrodisia/ues, ce /ui ne &a d%ailleurs )as sans
danger )our l%Dtre /ui en fait de tro) fr-/uents
usages, co((ent e,)li/uer le caract5re s-lectif de
l%en&o'te(ent d%a(our 6 ce fait /u%une fe((e
s%enfla((era irr-sistible(ent )our un certain
ho((e E celui /u%un ho((e br'lera )our une
fe((e et non )as n%i()orte la/uelle )our&u /u%elle
soit suffisa((ent attirante4 C%est l+ /u%il serait
)er(is d%Dtre /uel/ue )eu sce)ti/ue.
On in&o/ue &olontiers + )ro)os de certaines
r-ussites a(oureuses bien -tonnantes + )re(i5re &ue
*une 3eune fille (er&eilleuse(ent belle et riche
s%enfu=ant a&ec un ho((e laid et sans ressources E
un ho((e 3eune et s-duisant /ui to(be subite(ent
a(oureu, d%une fe((e d%Age ('r au )h=si/ue
152
ingrat. la )ossibilit- de &-ritables en&o'te(ents
-roti/ues.
En fait, il suffit d%Dtre /uel/ue )eu fa(iliaris-
a&ec la si co()le,e et d-routante )s=chologie des
attirances se,uelles, )our s%a)erce&oir /u%il n%est
nulle(ent n-cessaire en )areils cas d%in&o/uer des
inter&entions surnaturelles (agi/ues. Toutes sortes
d%-l-(ents entrent en sc5ne, et d%autant )lus @
-tranges C, @ illogi/ues C, /ue les Dtres hu(ains /ui =
succo(bent seront )lus -loign-s de la si()le
ani(alit-.
$aissons de cQt- les @ en&o'te(ents C r-ussis
/ui ne seraient en fait /ue des for(es de (enaces, de
chantage 6 une fe((e )ourra c-der + un indi&idu
/ui lui r-)ugne )arce /ue, tout bonne(ent, elle en a
)eur. $aissons de cQt- aussi les su3ets /ui recherchent
des )artenaires en accord a&ec leurs d-&iations ou
)er&ersions se,uelles.
"ans les cas nor(au, d%attirances /ui
se(blent )arado,ales, toute une s-rie d%-l-(ents,
&olontiers ignor-s )ar les )ers)ecti&es @ de bon sens
C, inter&iendront. Il = a, )ar e,e()le, le fait /ue
certains Dtres ne sont &rai(ent fascin-s, du )oint de
&ue se,uel, /ue )ar un @ certain t=)e C d%ho((e ou
de fe((e E constatation bien (ar/u-e )ar l%adage
)o)ulaire sur la @ chaussure + son )ied C. Il = a aussi
les i(ages s)-ciales /ui seront associ-es, )our
certains su3ets, + la se,ualit- )ro)re(ent dite,
-l-(ents ad&entices /ue le @ bon sens C 3ugerait
&olontiers ridicules, (ais /ui n%en 3ouent )as (oins
leur rQle d=na(i/ue dans certaines attirances
se,uelles 6 cas de l%ho((e /ui d-sire /ue sa
)artenaire (ette des bas noirs E cas de la fe((e /ui
153
)erd toute r-sistance de&ant un ho((e en
unifor(e... Pour beaucou) d%Dtres, l%acte se,uel ne
)ourra e,ister /u%agenc-, ordonn-, d-)lo=- en un
&-ritable rituel (agi/ue. "%o? les chances
i((-diate(ent accord-es + /ui se )rDtera au 3eu H
Il faudrait aussi tenir co()te, )our en&isager
a&ec )ertinence le )robl5(e de l%efficacit- des
en&o'te(ents d%a(our, des (o=ens indirects, /ui ne
seront )as forc-(ent les (oins efficaces )our s-duire
un Dtre. Il e,iste bel et bien des ho((es *le cas
in&erse est signal- aussi. )ar&enus + s-duire une
fe((e )ar leur ado)tion (-thodi/ue des go'ts, des
)assions, &oire des @ dadas C de celle2ci.
1ais re&enons + notre /uestion
fonda(entale 6 oui ou non l%en&o'te(ent d%a(our
e,iste2t2il 4 Oui certes *il suffit, r-)-tons2le, de &oir
les annonces /ui )araissent dans les 3ournau,.. Est2il
)our cela efficace 4 C%est une autre affaire I Nous
a&ouons (D(e Dtre )lutQt sce)ti/ues en la (ati5re. Il
suffit d%ailleurs de )enser + ce /ui arri&erait si les
en&o'te(ents se,uels r-ussissaient + tout cou) 6 une
)ossibilit- )our n%i()orte /ui, (o=ennant la
connaissance d-taill-e des )roc-d-s + sui&re ou *+
d-faut. en r-tribuant les ser&ices d%un @ (age C
)rofessionnel, de s-duire /uicon/ue lui ferait en&ie.
Nous ne )ensons )as /ue s%il en -tait ainsi, la crainte
du choc en retour suffirait &rai(ent + -carter les
tentations tro) fortes 9
Toute l%efficacit- *si elle e,iste. de
l%en&o'te(ent se,uel consisterait sans doute +
i()lanter che> un su3et des i(ages obsessionnelles
*centr-es autour de l%Dtre cherchant + i()oser son
a(our. dont l%accu(ulation finirait )ar )rocurer la
154
&ictoire + l%-(etteur. 1ais a&ec le ris/ue d%une for(e
s)-ciale de choc en retour 6 les i(ages
obsessionnelles, si elles @ glissent C sur le su3et +
en&o'ter, re&iendraient alors + l%en&o=eur.
C%est le (-canis(e /u%Anne Os(ont a&ait en
&ue lors/u%elle -cri&ait ces lignes 96 6 @ Cro=e>2&ous
a&oir 3ou- a&ec le feu sans &ous br'ler les doigts 4
C%est i()ossible. 8ous aure> )eut2Dtre r-ussi +
i()oser &otre )ens-e + l%Dtre cher (ais ce dont &ous
)ou&e> Dtre s'r, c%est /ue &ous &ous Dtes i()os- bien
)lus forte(ent + &ous2(D(e l%i(age de l%autre. C
On cite assur-(ent des cas de su3ets /ui,
s%-tant entraKn-s + &isualiser + heure fi,e et
suffisa((ent longte()s l%Dtre d-sir-, auraient &u la
&ictoire leur sourire finale(ent. 1ais,
scientifi/ue(ent )arlant, )ourrait2on = &oir une
)reu&e irr-futable de l%efficacit- des )rati/ues
d%en&o'te(ent d%a(our 4
Tout au )lus serions2nous ra(en-s encore + ce
(-canis(e )ri(ordial *nous l%a&ons d-3+ constat-.
dans l%en&o'te(ent 6 intensifier le )ou&oir de
&isualisation. Si l%en&o'te(ent )eut se(bler efficace,
c%est )ar ce biais, )ourrions2nous affir(er sans
h-sitation.
1ais /u%en est2il des techni/ues (odernes /ui
)ourraient Dtre rang-es, + bon droit selon nous, dans
les )roc-d-s d%en&o'te(ent 4
155
Notes des bas de )ages du cha)itre I
9. "enoNl -diteur, 9;:P.
<. Magie et se.ualit, ). <P:.
3! Dans les /as du diable, Paris, $es deu, sir5nes, 9;P6, ). <P.
P. *nvo&tements et e.orcismes, ). ;9.
:. *nvo&tements et -ontre-envo&tements, ). :W.
156
II
$ES @EN8O#TE1ENTS 1O"E!NESC
Ouelle est donc la d-finition g-n-rale de
l%en&o'te(ent, abstraction faite des )roc-d-s (is en
Vu&re 4
C%est, nous l%a&ons &u, l$art de %orcer un su)et
rcalcitrant + subir /assivement la volont de l$o/rateur!
Si cette action se r-alise en )assant d%un @
(age C + sa &icti(e, celle2ci )eut fort bien *nous
l%a&ons re(ar/u- aussi. Dtre collecti&e.
1ais, dans le (onde (oderne, ne &o=ons2
nous )as des indi&idus ou *bien )lus sou&ent. des
grou)es, des collecti&it-s a&oir )r-cis-(ent )our but
fonda(ental de forcer la &olont- d%autrui 4 C%est
)our/uoi il ne serait )as du tout e,act de d-clarer
/ue si, )ar i()ossible, les autorit-s r-ussissaient +
e()Dcher, /ue ce soit )ar des (esures coerciti&es ou
)ar la )ersuasion, la )rati/ue a&ou-e ou clandestine
des @ (ages C et en&o'teurs )atent-s *ceu, /ui
(ettent des annonces dans la )resse hebdo(adaire +
grand tirage., l%en&o'te(ent
n%e,isterait )lus. Au contraire, ne )ourrait2on )as
constater /u%il a))araKt d%autant )lus redoutable
)our les A(es /u%au lieu de s%a))u=er sur de &ieilles
157
recettes @ occultes C traditionnelles, il se &eut
d-lib-r-(ent, r-solu(ent @ scientifi/ue C4 A notre
a&is, c%est 3uste(ent /uand le no( redout- ou
&ili)end- ne se trou&e (D(e )as )rononc- /ue les
en&o'te(ents (odernes a))araissent les )lus
efficaces, les )lus redoutables, )our l%indi&idu et
)our les grou)es.
En allant du )lus fort au )lus dou,, trois
degr-s dans les techni/ues d%@ en&o'te(ent C
)ro)res + notre ci&ilisation (-canis-e )ourraient Dtre
distingu-s, trois for(es a=ant elles2(D(es leurs
degr-s d%intensit- 6 le @ la&age de cer&eau C E la
)ro)agande E la )ublicit-.
$E @ $A8AGE "E CE!8EA# C
Cette e,)ression fut e()lo=-e )our la
)re(i5re fois, du (oins + notre connaissance, +
)ro)os des no(breu, )risonniers a(-ricains *en
Cor-e du Nord et en Chine co((uniste. /ui, a)r5s
un interne(ent )rolong- dans des ca()s /ui -taient
loin d%Dtre id=lli/ues, se co()ortaient, bien
longte()s encore a)r5s leur retour, en )rotagonistes
fanati/ues du s=st5(e )oliti/ue, social et
-cono(i/ue de leurs ad&ersaires. Ils a&aient,
litt-rale(ent, -t- retourn-s co((e un gant dans
leurs con&ictions )oliti/ues. Certes, on connaKt di&ers
cas de su3ets se )renant tout d%un cou)
d%enthousias(e )our une cause contre la/uelle ils
s%-taient d%abord dress-s a&ec furie E (ais, dans le cas
des )risonniers a(-ricains re&enus de Cor-e, bien
rares furent les &raies con&ersions, celles a))el-es +
158
de(eurer durables. Pour la )lu)art d%entre eu,, les
con&ictions co((unistes i()lant-es )ar
l%endoctrine(ent finirent )ar c-der au retour + la &ie
a(-ricaine nor(ale.
Ou%est2ce donc /ue le @ la&age de cer&eau C 4
On )eut le d-finir ainsi 6 une tentati&e sa&ante )our
dissocier la )ersonnalit- du su3et, et i()lanter en
celui2ci des con&ictions, des attitudes, des r-actions
co()l5te(ent diff-rentes, &oire (D(e o))os-es +
son ancienne (ani5re de &oir les ho((es, les choses,
les )robl5(es.
S%agissait2il d%une in&ention co((uniste 4
Absolu(ent )as. $a chose sinon le (ot, e,istait
de)uis des si5cles.
Ouelles sont donc les (-thodes, les )roc-d-s
/ui )er(ettraient de @ &ider C aussi co()l5te(ent la
r-sistance )s=chi/ue d%un ho((e, de lui faire
acce)ter a&ec enthousias(e et fanatis(e les
con&ictions, les doctrines, les actes les )lus contraires
+ ses choi, ant-rieurs 4
S%agirait2il tout bonne(ent d%un usage
s=st-(ati/ue et habile de la torture 4 Il est certes bien
connu /ue, sou(is + de terribles souffrances
)h=si/ues, rares sont les hu(ains *il s%agit alors
d%authenti/ues h-ros. ca)ables de longte()s tenir le
cou). Ce n%est )as d%au3ourd%hui, h-las H /ue datent
les (-thodes /ui )er(ettent, en torturant et
a&ilissant un Dtre hu(ain, de d-truire en lui toute
&olont- authenti/ue et de l%obliger + @ a&ouer C,
+ affir(er, + )rofesser n%i()orte /uoi. Pour ne )arler
/ue du 1o=en Age, il = eut l%ini/ue )roc5s des
Te()liers, sous Phili))e le Bel 6 sou(is + des
tortures &ari-es, les (alheureu, (oines che&aliers
159
@ a&ou5rent C les choses les )lus -nor(es *sacril5ges,
(au&aises (Vurs obligatoires, etc.. )ar les/uelles on
&oulait @ l-giti(er C la dissolution de l%Ordre. $es
grands )roc5s dits *+ 3uste titre. @)r-fabri/u-s C, o?
les accus-s ad(ettent sans retenue la r-alit- de
toutes les infa(ies ne datent nulle(ent du 77e
si5cle. "u fait (D(e de se trou&er de&ant des Dtres
e()risonn-s, totale(ent + sa (erci, l%accusateur ne
se trou&ait2il )as dans une situation )ri&il-gi-e )ar
ra))ort + ses &icti(es, lui donnant toutes les chances
*sauf r-sistance )h=si/ue et (orale e,ce)tionnelle.
de d-(olir )eu + )eu leur &olont- 4
A&ant l%e()loi de la torture )ro)re(ent dite,
l%inti(idation et les (enaces suffisent d-3+ &olontiers
+ faire s%effondrer bien des ho((es, sans (D(e /u%il
s%agisse n-cessaire(ent de douillets ou de lAches. $es
3uges du )ass- connaissaient fort bien la (ani5re
dont, en d%asse> no(breu, cas, il suffisait de (ontrer
+ l%accus- les di&ers instru(ents /ui ser&iraient + la
/uestion et de lui en faire d-crire le (ode d%e()loi
)ar le bourreau )our /ue le (alheureu, s%effondre
a&ant (D(e le d-but des su))lices.
Il e,iste aussi des (-thodes /ui, sans le
recours au, grands s-&ices, (inent efficace(ent le
courage et la r-sistance des )risonniers dont on &eut
obtenir des a&eu, @ s)ontan-s C 6 les interrogatoires
inter(inables et (ulti)li-s, dans un -clairage
-blouissant E les r-&eils r-)-t-s + des heures )rises au
hasard, &oire la )ri&ation )rolong-e de tout
so((eil E une nourriture sa&a((ent (esur-e ou
su))ri(-e.
Ouant + la torture )ro)re(ent dite, ce sera la
honte des r-gi(es totalitaires du 77e si5cle de
160
l%a&oir r-introduite, sous des for(es bien diff-rentes,
@ scientifi/ues C, )ar ra))ort au &ieil arsenal des
su))lices (-di-&au,. Il suffit de songer + l%e()loi,
de&enu si fa(ilier + la Gesta)o (ais /ui n%a&ait
nulle(ent -t- in&ent- )ar elle, de l%-lectricit-. 1ais
on a utilis- aussi des )roc-d-s beaucou) )lus
co()le,es, /ui co(binaient la souffrance )h=si/ue +
une d-sint-gration (-thodi/ue et )rogressi&e des
fonctions (entales nor(ales de l%indi&idu. 8oici, )ar
e,e()le, une (-thode /ui fut utilis-e lors de l%atroce
guerre ci&ile es)agnole, sur des )risonniers
)oliti/ues au,/uels on &oulait faire @ a&ouer C leurs
)r-tendus cri(es 6 @ "es la()es d%un -clat
insoutenable -clairaient la cellule et sui les (urs
-taient )eintes des figures g-o(-tri/ues R...S On
r-&eillait le )risonnier d5s /u%il co((enJait +
s%endor(ir E a&ec la fatigue et sous l%-clairage
a&euglant, les dessins )renaient un caract5re
hallucinatoire tel, /u%ils annihilaient toute r-action
de d-fense che> le )atient E celui2ci s%abandonnait
enti5re(ent + la &olont- de ses tortionnaires .C
Nous &oici introduit, a&ec les techni/ues de ce
genre, dans un do(aine singuli5re(ent &oisin des
&ieilles (-thodes *(ais co()l5te(ent (odernis-es.
destin-es + suggestionner un su3et, + le (ettre dans
un &-ritable -tat d%autoh=)nose dans le/uel sa
&olont- cesserait de s%o))oser au, souhaits des
tortionnaires. C%est + ce ni&eau /ue se situerait le
&-ritable la&age de cer&eau. Car de /uoi s%agit2il 4 Il
ne suffit )as du tout, en effet, dans ce )rocessus,
d%obtenir si()le(ent )ar force *ce /u%on &isait
si()le(ent autrefois. l%ob-issance co()l5te du
su3et 6 )ar la )eur, )ar des souffrances &ari-es, on
161
sa&ait de)uis longte()s enchaKner, briser la &olont-
d%un ho((e. A&ec le la&age de cer&eau, on a
d-sor(ais &is- + obtenir /uel/ue chose de )lus 6 non
seule(ent d-truire toute r-sistance )s=chi/ue du
su3et et le forcer + l%ob-issance )assi&e, (ais faire /ue
sa sou(ission de&ienne, finisse )ar de&enir acti&e,
obtenir /ue la &icti(e renonce + ses )ro)res
con&ictions )our ado)ter a&ec un fanatis(e d-chaKn-
l%id-ologie des interrogateurs. On le &it lors des
fa(eu, )roc5s de 1oscou en 9;3X, o? les accus-s
non seule(ent reconnaissaient toute la (at-rialit-
des faits /u%on leur re)rochait (ais en &enaient +
su))lier le tribunal de leur infliger le si lourd
chAti(ent (-rit- )ar leurs cri(es . 1ais on a &u bien
(ieu, de)uis, et dans des r-gi(es totalitaires fort
diff-rents l%un de l%autre )ar leurs id-ologies. En
effet, il ne s%agissait (D(e )lus d%obtenir des a&eu,
sinc5res et actifs (ais de transfor(er l%ancien enne(i
en ade)te fanatis- de la cause /u%il co(battait
)ourtant de toutes ses forces. Co((ent )ou&ait2on
)ar&enir + un tel r-sultat 4 Il se(ble /ue le la&age de
cer&eau )renne toute son efficacit- d%une habile,
d%une (achia&-li/ue co(binaison de techni/ues /ui
inti(ident, inhibent le su3et, d-truisent ses ca)acit-s
)ersonnelles de r-sistance et le conditionnent de )lus
en )lus + trou&er nor(ales, n-cessaires, les attitudes
(D(e, les r-actions souhait-es.
Pour )ar&enir + un tel r-sultat, il n%est
nulle(ent n-cessaire d%a&oir recours au, tortures
)h=si/ues ni (D(e tou3ours + des (enaces
caract-ris-es *directes et indirectes. 6 le si()le fait
d%Dtre sou(is, durant des (ois et des (ois, +
d%inter(inables s-ances d%endoctrine(ent
162
id-ologi/ue suffira en bien des cas, (D(e si le su3et =
-tait tout d%abord &iole((ent hostile, + faire /ue,
)eu + )eu )uis d%une (ani5re /ui s%acc-l-rera
ensuite, le )atient finisse )ar ne )lus r-agir /ue
confor(-(ent au, nor(es, au, slogans sans cesse et
sans cesse serin-s + ses oreilles et (ontr-s + ses =eu,.
$e fait de ne )ou&oir )lus entendre /u%un seul son
de cloche id-ologi/ue, du (atin au soir, de &i&re bon
gr- (al gr- )long- dans la (D(e at(os)h5re
en&o'tante *le (ot est lAch-. finira )ar r-aliser che>
l%ho((e une &-ritable i()r-gnation du )s=chis(e 6
)our )eu /ue la &olont- )ro)re du su3et ait -t-
(-thodi/ue(ent affaiblie au )r-alable, le la&age de
cer&eau r-ussira donc ad(irable(ent.
N%est2il )as bien connu, d-3+, /ue le si()le fait
de se trou&er tr5s longte()s )long- dans un (ilieu
hu(ain clos )roduit un conditionne(ent croissant
)our la )lu)art des Dtres /ui = sont ainsi sou(is,
(D(e sans contrainte 4 En (enant une e,istence tout
+ fait nor(ale et libre, l%entourage, le (ode de &ie,
les habitudes )ourront finir, on en connaKt
d%inno(brables e,e()les, )ar transfor(er
totale(ent les habitudes d%un Dtre. Il = a des cas de
FranJais -tablis de)uis des ann-es en Angleterre ou
au, Etats2#nis, )ar e,e()le, et /ui, + force de ne
)lus )arler leur langue (aternelle,... finissaient )ar
l%oublier.
E7C#!S#S S#! $%TPNOSE
163
!e&enons au @ la&age de cer&eau C. On le
rangerait fort 3uste(ent, esti(ons2nous, )ar(i les
(-thodes )s=chologi/ues &oisines de l%h=)nose.
Ou%est2ce en effet /ue l%h=)nose sinon un
ense(ble de )roc-d-s /ui )er(ettent de sou(ettre
la &olont- d%un ou de )lusieurs su3ets + celle, toute
)uissante, d%un e,)-ri(entateur 4 $%h=)nose
constitue un fort bel e,e()le des (-thodes
(odernes d%en&o'te(ent, )uis/ue, nous l%a&ons &u,
en&o'ter /uel/u%un, ce n%est )as autre chose /ue
&aincre sa &olont-, /u%= substituer celle d%une
)ersonnalit- )lus forte. N%oublions d%ailleurs )as
/ue, si c%est + l%-)o/ue conte()oraine /ue
l%h=)notis(e s%est trou&- bien -tudi- *et &ulgaris-.,
no(bre de ses @ trucs C, )our )arler fa(ili5re(ent,
se trou&aient de)uis longte()s )rati/u-s )ar les
(agiciens et sorciers E ceu,2ci a&aient )u s%a)erce&oir
de l%efficacit- du regard et de certains gestes *les
fa(euses @ )asses C (agn-ti/ues. )our agir sur la
&olont- des su3ets.
1ais une /uestion se )ose 6 chacun a )u
constater *ne serait2ce /u%au (usic2hall. la (ani5re
dont l%h=)notiseur se fait, soit sur le (o(ent soit
a)r5s un inter&alle, ob-ir a&eugl-(ent )ar son su3et.
Serait2il donc )ossible de trio()her aussi totale(ent
de toute r-sistance che> celui2ci *h=)notiser une
fe((e d-sir-e )ar l%o)-rateur, )ar e,e()le., de lui
nuire, &oire (D(e, bien )ire, de le transfor(er en un
instru(ent )assif /ui &olerait ou tuerait + la )lace de
l%h=)notiseur, )rocurant donc l%i()unit- 3uridi/ue
totale + celui2ci 4
164
Ce dernier th5(e a -t- utilis- )ar la litt-rature
et le cin-(a d%-)ou&ante. A /uel )oint se r-&5le2 t2il
&rai 4
En fait, outre /ue tous les su3ets ne sont )as
forc-(ent h=)notisables au (D(e degr-, une loi
ine,orable se(ble 3ouer 6 l%h=)notiseur ne )eut )as
faire acco()lir au su3et une action /ui irait
dia(-trale(ent + l%encontre des barri5res (orales
int-rieures de celui2ci. Autre(ent dit 6 un ho((e
n%ob-ira + une suggestion )er&erse *@ "e(ain + 9I
heures, tu iras &oler une bague + la bi3outerie C M
@ 1ercredi + W heures, tu )oignarderas 7 /uand il
ira chercher son 3ournal C, etc.. /ue s%il s%agit de
/uel/u%un )arfaite(ent ca)able + l%-tat nor(al d%un
tel geste. Il faudrait, il est &rai, a))orter une nuance 6
il e,iste certes des Dtres /ui ne sont corrects et
honnDtes *a&ouons2le. /ue )ar la salutaire )eur du
gendar(e E si les conditions nor(ales d%e,istence
s%effondrent tout d%un cou), ils (ontrent alors leur
&raie nature.
"e la (D(e (ani5re, l%h=)notiseur ne )ourra
)as obliger + cou) s'r une fe((e r-calcitrante +
s%offrir + lui. Il serait + (D(e, certes, de la droguer E
(ais il n%= aurait alors )as )lus de suggestion
h=)noti/ue en l%affaire /ue dans les cas d%indi&idus
&iolant une fe((e attach-e ou asso((-e.
$%h=)notiseur n%obtiendra de r-sultat /ue si le su3et
est une fe((e de (ceuts tr5s l-g5res, /ui (ulti)lie
les libres a&entures, les )assades E autre(ent la
r-sistance 3ouera, (D(e si l%h=)notiseur ne &eut )as
aller 3us/u%au &iol. #n a(i, habile h=)notiseur
a(ateur, nous relatait le cas sui&ant 6 la (ani5re dont
il a&ait )erdu, lors d%une soir-e (ondaine, le )ari de
165
faire se d-shabiller son su3et f-(inin. Ni les
in3onctions )r-cises *@ "-shabille>2&ous H C. ni les
incitations d-tourn-es *@ 8ous )-n-tre> (aintenant
dans la salle de bains. #ne douche &ous ferait bien
)laisir H C. n%obtinrent le succ5s esco()t- H
Pour en re&enir au, cri(es co((is sous
h=)nose, on )eut )enser /ue les techni/ues de
suggestion aient )u Dtre e()lo=-es afin d%utiliser des
es)rits faibles et fanatis-s co((e e,-cutants d%un
cri(e )oliti/ue dont les &rais res)onsables se
tiennent + l%abri.
Si nous )renons le )ortrait robot du (eurtrier
)oliti/ue, nous to(bons d%ordinaire, en laissant de
cQt- une )etite )oign-e d%id-alistes ou de
d-s-/uilibr-s agissant de leur )ro)re chef, ainsi /ue
/uel/ues tueurs habiles, sur un t=)e hu(ain bien
connu *ces cri(inels se resse(blent tous. 6 une
intelligence tr5s s)-ciale(ent li(it-e d%ordinaire E un
fanatis(e d-chaKn- (ettant le su3et au2dessus de
toute a))r-hension lucide des terribles dangers
encourus. $e tueur + gages, lui, n%oserait )as en fait
se (Dler d%une telle besogne, car il sait fort bien /ue,
l%attentat r-ussi ou rat-, les choses iraient de toute
(ani5re fort (al )our lui.
Prene>, )ar e,e()le, !a&aillac d%une )art, $ee
OsUald de l%autre. "ans les deu, cas, un )ersonnage
falot et (alchanceu,, (ais -(oti&e(ent
d-s-/uilibr-, che> le/uel il se(blait donc tr5s facile
de d-&elo))er un fanatis(e a&eugle. Il est hors de
doute /ue les &rais res)onsables de l%assassinat
d%enri I8 *la coterie du duc d%E)ernon. et de celui
du )r-sident denned= *finira2t2on enfin )ar les
connaKtre un 3our4. n%-taient nulle(ent les deu,
166
)au&res t=)es utilis-s )our acco()lir l%acte. Tout
laisse su))oser /ue, dans l%un et l%autre cas, les
e,-cutants a&aient -t- d-lib-r-(ent choisis )ar(i
des su3ets tout s)-ciale(ent a)tes + se laisser
suggestionner, chauffer + blanc, fanatiser sans
r-sistance. Nous reto(bons tou3ours sur le &-ritable,
le seul secret des en&o'te(ents 6 la sub3ugation des
A(es faibles )ar les A(es fortes.
"ans certains cas, inco()arable(ent )lus
rares, on trou&era certes le (eurtre )oliti/ue
acco()li )ar un tueur re(ar/uable(ent habile. Et
"ieu sait s%il faut l%Dtre )our -cha))er a)r5s cou) + la
)uissante garde )olici5re /ui &eille sur la &icti(e
d-sign-e H Ce fut le cas )our l%assassinat du chef
nationaliste alg-rien dhider, r-fugi- en Es)agne. $e
tueur a&ait (is des gants rouges. !-sultat 6 les
no(breu, t-(oins /ui le &irent d-clar5rent tous + la
)olice /u%ils a&aient &u ce signe )articulier si
fra))ant E (ais aucun ne )ut d-crire un d-tail /ui
aurait )u )er(ettre d%identifier l%assassin *carrure,
Age, &Dte(ent, for(e du &isage, etc... $e tueur a&ait
su utiliser la (-thode, bien connue des h=)notiseurs,
/ui consiste + utiliser un d-tail )articuli5re(ent
fra))ant )our d-tourner l%attentionE les
)restidigitateurs et illusionnistes sa&ent fort bien en
user.
Pour en re&enir + l%h=)nose )ro)re(ent dite,
il faut bien re(ar/uer /ue toutes sortes d%-l-(ents =
con&ergent 6 le regard de l%h=)notiseur, ses attitudes
th-Atrales, sa )arole + la fois autoritaire et lente. $es
(-canis(es d%action de l%h=)nose re&iendraient
donc + une s-rie de techni/ues )er(ettant de ca)ter
l%attention du su3et ou, au contraire, de d-tourner
167
celle2ci. $es h=)notiseurs )eu&ent utiliser la fi,ation
d%un )oint brillant, d%un )etit (iroir, &oire du chaton
d%une bague E ils )eu&ent se ser&ir du choc )roduit
)ar une lueur &i&e subite E ils )eu&ent utiliser le
retour )-riodi/ue de certains sons ou des airs
(usicau,. 8ers 9WPI, un (agn-tiseur bordelais,
no((- !abache, a&ait co()os- une 8alse qu$il su%%it
de )ouer /our endormir magntiquement. Il serait
int-ressant de se rendre co()te de l%efficacit- d%une
telle )artition.
$A P!OPAGAN"E
Si, + toutes les -)o/ues, les )uissants du 3our
surent soigner leur )o)ularit-, user *)lus ou (oins
e()iri/ue(ent. de )roc-d-s /ui leur )er(ettaient
d%asseoir leur do(ination sur les es)rits, c%est au 77e
si5cle /ue l%on a &u les di&ers r-gi(es, les id-ologies
ad&erses (ettre en 3eu des techni/ues, fort habiles,
de )ro)agandes destin-es + suggestionner les
(asses.
Ou%est2ce /ue la )ro)agande4 On )ourrait la
d-finir fa(ili5re(ent ainsi 6 une for(e -tati/ue,
officielle de la )ublicit-, (ais a&ec un )ros-l=tis(e
bien )lus intense.
Il s%agit en effet, &-ritable(ent, dLobliger les
indi&idus + donner leur adh-sion au s=st5(e, +
l%id-ologie /ui fait la )ro)agande.
Si nulle tendance, nul r-gi(e ne )eut -&iter
d%a&oir sa )ro)agande, il faut reconnaKtre /ue ce sont
les s=st5(es totalitaires /ui ont le (ieu,, le )lus
(-thodi/ue(ent d-&elo))- les techni/ues *car ce
168
n%est )as autre chose en fait. du conditionne(ent des
es)rits. N%est2ce donc )as une authenti/ue for(e
(oderne +%en&o'te(ent 4
$a )ro)agande, bien conJue, sera + la fois,
)our Dtre efficace, n-gati&e et )ositi&e. Sous son
as)ect n-gatif il s%agira de d-consid-rer les )oints de
&ue ad&erses. 8olontiers, on se (ontrera de la )lus
(au&aise foi, d5s lors /ue de telles atta/ues feront
(ouche sur les (asses. $a )ro)agande saura,
-gale(ent, d-tourner la col5re de l%indi&idu (o=en
contre les boucs -(issaires 3udicieuse(ent choisis
)our lui faire )eur et l%indigner.
Sous son as)ect )ositif, la )ro)agande
utilisera tous les (o=ens susce)tibles d%obtenir dans
les (asses une &-ritable @ into,ication C i(aginati&e.
Il ne sera )as du tout n-cessaire, bien au contraire, de
faire a))el + l%intelligence, au raisonne(ent.
itler et son (inistre Goebbels sa&aient fort
bien /ue, )our s%adresser efficace(ent + une
collecti&it-, la )ro)agande de&ait &iser en )riorit-
l%action sur l%-l-(ent le )lus bas au )oint de &ue
intellectuel. Il est d%ailleurs bien connu /ue, dans les
foules, la )olarisation affecti&e ne se fait )as
forc-(ent autour de l%Dtre le )lus intelligent, tout au
contraire H
Toute )ro)agande habile sait agir + la fois sur
le )s=chis(e de surface et sur les couches
instincti&es et i(aginati&es )rofondes.
Tout s)-cialiste de la )ro)agande *et de la
)ublicit-. doit Dtre i)so facto un habile )s=chologue,
bien au courant des (entalit-s indi&iduelles et
collecti&es, des (-canis(es )s=chi/ues de celles2ci.
Il saura fort bien, )ar e,e()le, la (ani5re dont les
169
id-es s%associent sous l%influence des tendances, les
r-actions -(oti&es suscit-es )ar telle ou telle
situation &-cue. Il de&ra connaKtre les lois de
structure /ui r-gissent la )erce)tion e,t-rieure,
co((e celles /ui lient l%affecti&it- + l%i(agination. Il
de&ra Dtre ca)able de sentir d%o? &ient le &ent... et
&ers /uelles directions il &a tourner, sous )eine
d%agir + contre2te()s. Il est bien connu, en effet, /ue
les attitudes -(oti&es, de s=()athie et d%anti)athie,
de l%ho((e (o=en se trou&ent susce)tibles de &irer
brus/ue(ent de bord. On l%a bien &u *cas significatif.
lors des -&-ne(ents )arisiens de (ai 9;6W, o?
l%ho((e de la rue )assait brus/ue(ent d%une
s=()athie enfla((-e )our les -tudiants
contestataires + des r-actions furieuses contre eu,.
$es (-canis(es d%action de la )ro)agande ne
seront )as du tout les (D(es dans des circonstances
)aro,=sti/ues et dans une )-riode bien )lus
tran/uille.
$a )ro)agande, ce &-ritable @ en&o'te(ent
collectif (oderne C *le (ot n%est )as tro) fort., est
une for(e de conditionne(ent dont la (ise en
action n-cessite une connaissance tr5s )r-cise,
e,)erte des (-thodes de suggestion indi&iduelle et
collecti&e. Elle sera tantQt subtile, &oire insidieuse,
tantQt d-lib-r-(ent d-chaKn-e, en&ahissante. $es
)ro)agandes totalitaires sa&ent fort bien, /uand elles
en sont + ce stade, canaliser les as)irations
(essiani/ues /ui, che> d%inno(brables Dtres frustr-s,
ne de(andent /u%+ s%-)anouir. "%o? l%o(ni)r-sence
des )ortraits de l%@ o((e2Pro&idence C, autour
du/uel s%organisera la con&ergence des -lans
(essiani/ues des (asses d-boussol-es. Au cours des
170
i((enses rasse(ble(ents de foules fanatis-es +
Nure(berg, de&enu &-ritable @&ille sainteC du
na>is(e, Adolf itler tenait ses (illions d%auditeurs
sous sa &-ritable )uissance (agn-ti/ue
d%incantation. A cet -gard, un rabbin, agent, au
sur)lus, des ser&ices de renseigne(ents alli-s *on ne
)eut donc le sus)ecter d%a&oir -t- fa&orable H. nous
racontait /ue, lors/u%il -coutait itler &ocif-rer + la
radio, il ne )ou&ait s%e()Dcher, tout en -tant certes
indign- )ar le contenu haineu, du discours, de sentir
/ue @ /uel/ue chose C -(anait des )aroles du
Fhhrer, surgissait de ces sons + l%effet &rai(ent
incantatoire. On i(agine alors /uel )ou&ait Dtre
l%effet -lectri/ue )roduit sur les auditeurs
con&aincus, )lus 6 fanatis-s H
$a )ro)agande a )our ressort essentiel d%agir
sur l%-(oti&it- des foules et des indi&idus, tantQt
)our les )longer dans le ressenti(ent et la haine
contre les enne(is + d-truire, tantQt )our susciter,
e,alter, chauffer + blanc l%enthousias(e.
A cet -gard, les (-thodes (odernes n%ont )as
(an/u- de re)rendre de &ieu, )roc-d-s bien
-)rou&-s 6 il = a fort longte()s, )ar e,e()le, /ue
l%on connaissait l%efficacit- @ gonflante C des
(usi/ues (ilitaires.
Parfois, la )ro)agande &isera non )as + e,citer
(ais + rassurer les es)rits. On tend &olontiers
(aintenant, )ar e,e()le *la (-thode nous est &enue
des Etats2#nis., + rassurer, &oire attendrir les foules
et le cito=en (o=en en leur )r-sentant la
)ersonnalit- )oliti/ue du 3our non )as co((e un
surho((e /ui (5ne une e,istence a&entureuse et
dra(ati/ue (ais co((e un @ 1onsieur tout le
171
(onde C, (ari (od5le et )5re de fa(ille e,e()laire,
go'tant les 3oies de la &ie fa(iliale en )antoufles.
Cette -&olution s%est introduite en France, c%est
ind-niable, a)r5s l%ado)tion du &ote des fe((es 6
l%i(age d%un ho((e )oliti/ue bon )5re de fa(ille
attendrit les (-nag5res E du te()s o? seuls les
ho((es &otaient, le )restige )oliti/ue, satisfaisant
une sorte d%-&asion i(aginati&e de l%ho((e (o=en,
allait au contraire &olontiers + la )ersonnalit-
con/u-rante, au, (ulti)les a&entures f-(inines
*co((e c%-tait le cas )our no(bre des @ t-nors C de
la IIIe !-)ubli/ue..
Il con&iendrait de re(ar/uer /ue, dans les
conditions actuelles de &ie, nul grou)e(ent, nulle
cause ne )ourrait -&iter, /ue cela lui )laise ou non, le
recours *(oins coercitif certes /ue dans les
id-ologies totalitaires. + des (-thodes, + des
)roc-d-s de )ro)agande. T co()ris l%a))el, /uand
cela se r-&5le n-cessaire, au, i(ages chocs
e,)ress-(ent &oulues )our toucher les )rofondeurs
-(oti&es. Nous )ensons *l%e,e()le est significatif. +
cette affiche franJaise de 9;XI, destin-e + ra))eler
salutaire(ent au, auto(obilistes la n-cessit- d%Dtre
)rudents sur les routes, /ui (ontrait un fauteuil
roulant d%infir(e, a&ec co((e l-gende 6 @ 8otre
)rochaine &oiture, )eut2Dtre 4 C Ce n%est )as
forc-(ent *bien loin de l+. le bon go't, la d-licatesse
/ui se r-&-leront efficaces )our -&eiller des r-actions
salutaires H
$A P#B$ICITE
S%il )eut Dtre /uel/ue )eu arbitraire *les
for(es inter(-diaires sont au contraire no(breuses,
172
h=brides. d%-riger une fronti5re &rai(ent her(-ti/ue
entre la )ro)agande et la )ublicit-, on )ourrait
/uand (D(e d-finir celle2ci 6 une )ro)agande )lus
douce, et non officielle */ui dit )ublicit- su))ose
d%ordinaire entre)rise )ri&-e sauf dans le cas
d%entre)rises nationalis-es.. Si la )ublicit- se (ontre
si en&ahissante dans notre soci-t- (-canis-e, elle n%a
)as n-an(oins le caract5re si coercitif des
)ro)agandes id-ologi/ues totalitaires. Se d-clarer
non )as (D(e antihitl-rien (ais indiff-rent au
national2 socialis(e e,)osait un ho((e, dans
l%Alle(agne na>ie, + toutes sortes de d-sagr-(ents
gra&es. Alors /ue *)renons e,)r5s le cas de la nation
o? la )ublicit- a )ris son e,tension la )lus
en&ahissante. le cito=en des Etats2#nis )eut fort bien
refuser de boire du coca2cola, ne )as acheter de
t-l-&iseur, se (ontrer indiff-rent au, affiches des
(ar/ues d%auto(obiles et + celles des co()agnies
d%a&iation sans encourir )our cela la (oindre
sanction *officielle ou officieuse.. Il n%en est )as
(oins &rai, nul n%en discon&iendra, /ue la )ublicit-
actuelle table fort bien *c%est la caract-risti/ue
fra))ante de notre @ soci-t- de conso((ation C,
)our )arler co((e 1arcuse. sur la (ani5re dont
d%inno(brables )ersonnes &oudront @faire co((e
tout le (onde C, a&oir les ob3ets (D(e non
n-cessaires /u%il ** faut C a&oir. Pour faire une
)arenth5se, les )ro)agandes id-ologi/ues sa&ent fort
bien elles aussi, (ais d%une (ani5re )lus coerciti&e,
user de cette a))r-hension *tant r-)andue. de @ ne
)as Dtre co((e tout le (onde C. Contraire(ent + ce
/ue l%on croirait &olontiers, il n%e,iste )as en Chine
de lois ou d-crets l-gau, obligeant les cito=ens au
173
)ort du @ costu(e 1ao C E celui /ui )orterait des
&Dte(ents anciens ne serait )as a))r-hend- )ar un
agent de )olice et conduit en )rison. 1ais... au bout
de /uel/ues centaines de (5tres dans la rue, il se
sentirait )lutQt (al + l%aise de ne )as Dtre &Dtu
co((e tout le (onde, l%i()ression serait un )eu
celle du Parisien /ui se hasarderait + se )ro(ener sur
les Cha()s2\l=s-es habill- en (ous/uetaire $ouis
7III ou en dand= Second E()ire H
!e&enons + la )ublicit-. Co((ent son
efficacit- s%e,)li/ue2t2elle 4 "e (D(e /ue )our la
)ro)agande, c%est non )as l%-l-(ent intellectuel /ui =
sera le )lus d-ter(inant (ais lLhabilet- + e,citer les
)uissances *telle(ent i(bri/u-es les unes dans les
autres. de l%i(agination et de l%affecti&it-.
1ontrons2le )ar un cas concret tr5s significatif
et bien connu 6 les affiches des co()agnies a-riennes.
Il = en a /ui font -tat des )erfor(ances techni/ues
des a))areils, (ais elles sont en (inorit- car elles ne
toucheront en fait /ue les s)ectateurs dot-s de
connaissances techni/ues. Il = a bien, certes, les
/uestions de &itesse, de tra3et ra)ide *)uis/ue
no(bre d%ho((es d%affaires et d%autres )ersonnes
)ress-es )rennent l%a&ion.. 1ais la grande (a3orit-
des affiches font 3ouer, disons, le d-)a=se(ent,
l%-&asion 6 de beau, )a=sages des )a=s lointains E une
3olie hQtesse de l%air E dans la note rassurante et
attendrissante, une fa(ille *(ari, fe((e et enfants.
confortable(ent install-e. C%est encore )lus net dans
la )ublicit- )our les ob3ets de conso((ation tels /ue
t-l-&iseurs, frigidaires, &oitures, etc.
On dit /u%un bon &endeur doit Dtre ca)able de
&endre n%i()orte /uoi *(D(e )arfaite(ent inutile. +
174
n i()orte /ui E la (D(e chose -tant &olontiers dite
de la )ublicit- en g-n-ral. 1ais celle2ci a2t2elle une
efficacit- auto(ati/ue, absolue 4 Il = a /uand (D(e
d%-&identes li(ites au conditionne(ent )ublicitaire,
bien /u%il )araisse &olontiers ca)able d%agir sur bien
des )ersonnes /ui de&iennent (D(e a&eugles +
d%i()-rati&es n-cessit-s d%ordre financier .
On a )ourtant e,)-ri(ent- au, Etats2#nis, o?
elle a -t- interdite )ar la loi, la (-thode sui&ante,
infaillible *)araKt2il. + )r5s de WI i, de condition2
ne(ent subconscient. $e )rinci)e consistait + )asser,
au r=th(e *le chiffre est + )eu )r5s cela, )ensons2
nous. d%un clich- s)-cial entre cin/uante i(ages
t-l-&is-es nor(ales, un slogan tel /ue 6
@ Bu&e> Coca2Cola H C $a conscience claire du
t-l-s)ectateur ne re(ar/uait rien (ais le
subconscient se trou&ait (ar/u-. $a (D(e (-thode
fut e,)-ri(ent-e au cin-(a E et l%on &o=ait de
no(breu, s)ectateurs se )r-ci)iter + la sortie, )our
aller boire un coca2cola, sans co()rendre d%o? leur
&enait l%i()ulsion.
Pour ce /ui concerne la t-l-&ision, les e,)erts
s%accordent + = &oir une )uissance de choc &isuel
&olontiers )lus forte /ue sur les s)ectateurs d%un fil(
de cin-(a E sans doute est2ce d' au fait /ue la
lu(inosit- &ient de l%-cran. Il se(ble /ue la
t-l-&ision donne une sorte de )r-sence, (D(e au,
)ersonnes )lutQt ti(ides et effac-es. C%est du (oins
une constatation facile + faire, esti(ons2nous.
Nous a&ons d-fini l%en&o'te(ent co((e la
do(ination d%un es)rit sur un autre. A cet -gard,
)eut2on dire /u%il ait dis)aru de nos 3ours 4 Certes
non H
175
TECNIO#E "E $%EN8O#TE1ENT
Il serait absurde, sinon odieu, de )r-tendre
donner ici un (anuel )rati/ue d%en&o'te(ent. Nous
)ensons )ourtant /u%il ne serait )as du tout inutile
de faire le )oint g-n-ral sur les di&erses (-thodes
cens-es )er(ettre d%influer sur les Dtres + distance,
de forcer, de )lier leur &olont- E de nous interroger
sur ce /ui n%a &isible(ent aucune efficacit- et sur ce
/ui, au contraire, n%en a /ue tro). "eu, -cueils, en
effet, doi&ent Dtre -&it-s a&ec le )lus grand soin 6
croire + une toute2)uissance des sorciers, (ages,
en&o'teurs E croire /ue leurs actions se r-&5lent
absolu(ent ino)-rantes et /u%il n%= aurait donc /u%+
en rire. "%o? l%utilit- d%une telle in&estigation de
l%ense(ble des )roc-d-s d%en&o'te(ent tou3ours
actuelle(ent en usage, en nous efforJant d%=
distinguer, d%= reconnaKtre les diff-rents as)ects.
1ais la r-alit- hu(aine se trou&era nuanc-e 6
des (-thodes, des )roc-d-s /ui nous se(blent
d%abord (anifeste(ent absurdes, )eu&ent fort bien
176
)rendre une signification conce&able, Dtre )orteurs d
efficacit-, si l%on sait les ra(ener + des (-canis(es
)s=chologi/ues /ui, eu,, se trou&ent l-giti(e(ent
tenus )our efficaces.
Il serait d%ailleurs facile de re(ar/uer /ue,
contraire(ent + ce /ue l%on )ourrait su))oser, les
charlatans 3ouent sur le &elours, /ue leurs acti&it-s se
trou&eront tou3ours fructueuses et i()unies.
Assur-(ent, certes, l%escro/uerie d%ordre @
occulte C ou @ (agi/ue C se trou&e l-gale(ent de
beaucou) fa&oris-e )ar ra))ort au, for(es, disons
)lus rationnelles et @ logi/ues C, d%e,)loitation de la
cr-dulit- des indi&idus et des (asses. $%escroc /ui
e()oche de grosses so((es en in&o/uant de
(irifi/ues )lace(ents boursiers /ui n%e,istent /ue
dans son cer&eau, finira )lus &ite, s%il cherche +
(ulti)lier les du)es, )ar to(ber sur /uel/u%un de
)lus (-fiant /ue les autres, d%autant )lus /ue
certaines de ses &icti(es auront ba&ard- ou se seront
confi-es + la )olice.
Certes, le charlatan au, actions @ occultes C
saura Dtre d%une habilet-, d%une rD&erie
re(ar/uables. Il tablera a&ec succ5s, en bien des cas,
sur le refus )res/ue certain de l%i((ense (a3orit-
des du)es + oser se )laindre au, autorit-s, (D(e si
les r-sultats souhait-s ne se sont )as du tout r-alis-s.
Fr-/ue((ent, (ages et sorciers de tout )oil
reJoi&ent une de(ande se(blable + celle /ue
for(ulaient 3adis les habituelles clientes de la 8oisin 6
obtenir la dis)arition de /uel/u%un dont la )r-sence
est de&enue bien gDnante. "e (D(e /ue l%ho((e
a=ant r-(un-r- un tueur + gages )our tenter de
su))ri(er le )ersonnage /ui le gDne, n%osera )as du
177
tout )orter )lainte si l%indi&idu e()oche la so((e
sans r-aliser le @ tra&ail C con&enu E de (D(e on ne
&oit gu5re, )ar e,e()le, la fe((e /ui, a=ant )a=- un
(age )our tuer + distance son -)ou, gDnant grAce +
un en&o'te(ent bien (en-, irait au co((issariat de
)olice ou d-)oser une )lainte au )ar/uet si le (ari
continue + se )orter co((e un char(e, (D(e a)r5s
les )lus )uissants rituels diaboli/ues.
Il se r-&5le aussi /ue, bien )lus encore /ue la
crainte de ris/uer d%-&entuels ennuis )oliciers ou
3udiciaires, l%a))r-hension du ridicule e()Dchera
bien des du)es d%oser aller se )laindre. $e
)ersonnage /ui a&ouerait a&oir )a=- un )raticien de
la (agie *ou tent- d%o)-rer lui2(D(e. soit )our tuer
/uel/u%un /u%il d-teste ou /ui le gDne, soit )our
forcer une fe((e r-calcitrante + to(ber a(oureuse
de lui, ferait i((an/uable(ent rire + ses d-)ens, ou
ris/uerait de se retrou&er intern- dans /uel/ue
hQ)ital )s=chiatri/ue.
N-an(oins, toute corde sur la/uelle on tire
tro) longte()s finit tQt ou tard )ar se casser 6 il &ient
donc forc-(ent un (o(ent o? le )ur charlatan
rencontre des d-boires. Ou bien une &icti(e, bra&ant
le ridicule et finale(ent r-&eill-e )ar d%incessantes
nou&elles de(andes de fonds, finit )ar se d-cider +
)r-&enir la )olice. Ou bien *cela arri&e aussi. l%Dtre
grug-, enfin r-&eill- de sa longue cr-dulit-, de&ient
tout d%un cou) fou de rage et, soit seul, soit a&ec des
)arents et a(is, &ient s%en )rendre (anu (ilitari au
(age ou sorcier /ui cro=ait )ou&oir continuer de
l%e,)loiter ind-fini(ent.
Si donc, il est loisible de le constater )ar la
si()le lecture attenti&e des )etites annonces de @
178
sciences occultes C dans les 3ournau, et re&ues +
grand tirage, toute une s-rie de )raticiens
)oursui&ent leur carri5re, a&ec aug(entation
constante de la client5le, ont )ignon sur rue durant
fort longte()s, c%est /u%il ne s%agit )oint du tout de
charlatans 6 ces @ (ages C, ces @ sorciers C, ont leur
efficacit-, leur r-)utation n%est )as usur)-e, c%est
donc, d-duction logi/ue, /ue leur techni/ue se
r-&-lerait efficace H Ne serait2il donc )as )lus /ue
n-cessaire, )lus /ue nor(al, de tAcher d%en a&oir le
cVur net, de &ouloir constater ce /ui, dans l%arsenal
)ittores/ue des en&o'teurs actuels, a))araKt sans
doute efficace *nous connaissons Paul I2di, /ui )eut
se targuer d%un no(bre i()ressionnant de succ5s..
Notre -tude d%ense(ble, (-thodi/ue et
criti/ue, de la techni/ue de l%en&o'te(ent cou&rira
/uatre cha)itres. "ans le )re(ier, nous nous
de(anderons si, oui ou non, il est &rai(ent )ossible
de tout obtenir )ar les )roc-d-s en cause. Nous
en&isagerons ensuite *cha)itre II. le (age et ses
actions, )uis la client5le et les &icti(es de
l%en&o'te(ent *cha)itre III.. Nous )roc-derons enfin
+ l%-tude co()arati&e du (ode d%action des
en&o'te(ents d%a(our et de haine.
179
I
PE#T2ON TO#T OBTENI!4
Alors /ue le sce)ti/ue ricane, /u%il hausse
d-daigneuse(ent les -)aules, l%Dtre cr-dule )enserait
&olontiers /ue, d5s lors /u%on connaKtrait &rai(ent la
(arche + sui&re, tous les r-sultats )ourraient Dtre
de(and-s au (age, toute &ictoire (agi/ue de&enir
)ossible. Ouel/u%un (e gDne6 grAce + un
en&o'te(ent bien r-ussi, 3e le su))ri(e en un tour
de (ain H #ne fe((e su)erbe (%a ri au ne> 6 grAce +
un en&o'te(ent d%a(our selon les r5gles, elle
&iendra d%elle2(D(e (e retrou&er dans (a cha(bre
d5s la fin de la )r-sente se(aine H
$a (agie ne serait2elle )as, )ar d-finition
(D(e, l%art /ui, se 3ouant des e,igences nor(ales de
l%action )h=si/ue, )er(ettrait de @tout obtenir, de
tout r-ussir C 4 C%est l+ 3uste(ent /ue, n%en d-)laise +
cette id-e courante de la (agie, les choses de&raient
/uand (D(e se trou&er )r-cis-es et ra(en-es + leur
3uste di(ension.
180
Pourrait2on @ tout C r-aliser, @ tout C obtenir
)ar l%en&o'te(ent4 $a r-)onse serait nuanc-e (ais
n-gati&e )our celui /ui sait de /uoi il retourne en
(ati5re d%actions (agi/ues. Aussi e,traordinaire /ue
cela )uisse se(bler + un sce)ti/ue, la r-ussite en
(agie ne se fait )as du tout au hasard, selon la
si()le fantaisie, sui&ant les ca)rices (o(entan-s de
l%o)-rateur 6 )our r-ussir une o)-ration (agi/ue, et
l%en&o'te(ent en est, certes, l%e,e()le t=)e, il faut
fort bien connaKtre les liens de cause + effet, les
(odalit-s, les lois /ui co((andent telle ou telle
sorte de r-sultats souhait-s. 1D(e si leur obtention
(et en cause des (-canis(es *action + distance,
recours + l%aide de )uissances in&isibles. /ui
d-)assent assur-(ent le 3eu des (anifestations
)h=si/ues nor(ales, il ne s%agit )as du tout de
&-ritables )h-no(5nes @ surnaturels C, (ais ce /ui
est tout autre chose, de faits en ressortissant ou
)aranor(au,. Il s%agit d%un ordre de )h-no(5nes
encore ni-s &olontiers )ar la science et la techni/ue
)ositi&es (ais /ui, au, =eu, du (agicien, sont )os-s
co((e le r-sultat d%une (ise en 3eu de lois )r-cises.
$e (agicien est bel et bien un technicien en son
genre.
!egardons d-3+ ce /ui se )asse )our les d-sirs
dont la r-alisation se trou&e arde((ent souhait-e
)ar un su3et. On dit &olontiers /ue @ la fortune &ient
en dor(ant C, (ais c%est bien loin d%Dtre &rai H En
d-)it des a))arences et aussi de certains succ5s
)arado,au,, une &raie r-ussite hu(aine se (-rite
tou3ours E les a))uis, les aides les )lus efficaces
de(eureront lettre (orte si le su3et n%a )as, au
d-)art, les a)titudes, les dis)ositions re/uises, et s%il
181
n%= (et )as du sien. #n ho((e )ourra a&oir toutes
les )rotections, toutes les reco((andations, tous les
a))uis )ossibles dans le (onde du ballet 6 s%il ne sait
(D(e )as danser, il ne )ourra 3a(ais */uelle /ue soit
la force de son d-sir. r-ussir une belle carri5re
chor-gra)hi/ue.
Bien sou&ent, les -checs de la &ie )ro&iennent
d%une inca)acit- )ersonnelle + r-aliser les buts
souhait-s. Ouelle /ue soit la @ chance C d%un
indi&idu, il faut tou3ours /u%il soit + (D(e d%en
)rofiter.
En (-ditant sur cette re(ar/ue d%-&idence, il
est d-3+ )ossible de &oir les ine,orables li(ites d%une
action (agi/ue. Il serait )u-ril de rD&er, )ar
e,e()le, d%une o)-ration (agi/ue grAce + la/uelle
nous de&iendrions tout d%un cou) i((ens-(ent
riches, sans a&oir fait le (oindre effort.
Il = a bien le do(aine si fascinant des
l-gendes, a=ant trait + la d-cou&erte (agi/ue de
fabuleu, tr-sors E (ais n%= &oit2on )as le h-ros se
donner beaucou) de (al, subir (aintes -)reu&es au
cours de ses recherches, a&ant de )ou&oir =
)ar&enir4
Contraire(ent + ce /u%on )ourrait croire, les
actions (agi/ues ne )eu&ent r-ussir, et nous =
insistons a&ec force, /ue lors/u%elles s%a))uient sur
la (ise en 3eu des lois naturelles corres)ondantes E
autre(ent, &iendra tou3ours l%-chec i((an/uable.
#ne i(age si()le )ourrait Dtre utilis-e 6 celle d%une
)lanche )ort-e )ar les eau, d%un torrent de
(ontagne. On &oit tout de suite /ue, si nous
)ou&ons agir sur cette )lanche de (ani5re + la
guider dans la bonne direction, il serait en re&anche
182
beaucou) )lus difficile de lui faire re(onter le
courant. Pour ce /ui concerne les actions (agi/ues, il
en est ainsi 6 si nous tentons d%ins-rer notre action
dans le sens du courant *ce sont les lois naturelles
(ises en 3eu )our la (anifestation du )h-no(5ne.,
la r-ussite sera tr5s )robable, &oire certaine, (ais si
nous essa=ons d%aller contre le courant, la r-ussite
nous sera d%autant )lus difficile, &oire i()robable,
/ue le courant contr- sera )lus fort. On le constate,
d%une (ani5re -clatante, )our l%efficacit- des
en&o'te(ents.
C%est l+, 3uste(ent, /ue se (ar/uerait la &raie
d-li(itation entre le charlatan */ui )er(ettra la
r-alisation + &olont-, sans effort, de tous les d-sirs
e,)os-s )ar ceu, /ui &iennent le consulter. et le
(age honnDte.
Celui2ci n%h-sitera )as, de (D(e /ue
l%i()r-sario s-rieu, contact- )ar un chanteur + la
&oi, -raill-e ne lui )er(ettrait )as de le faire engager
co((e t-nor + l%O)-ra, + )r-&enir le client de l%-chec
/uasi2certain d%une o)-ration d%en&o'te(ent allant +
contre2courant. #n grand @ (age C actuel, Anton
S>andor $a 8e= */ui fonde -hurch o% ,atan en 9;66, +
$os Angeles., n%h-site )as, en r-&-lant ses rituels
(agi/ues, + ra))eler, )r-cision salutaire, la n-cessit-
)our l%o)-rateur *ou )our celui &enant consulter un
(age. d%ada)ter nos souhaits (agi/ues + nos
)ossibilit-s r-elles, sans tricherie. Bien sou&ent, fait2il
re(ar/uer , l%ho((e collectionnera les -checs )arce
/u%il se sera lanc- dans la r-alisation d%un but )our
le/uel il se trou&ait, d5s le d-)art, co()l5te(ent
inada)t-, d%une inco()-tence )rati/ue(ent totale.
Anton $a 8e= re(ar/ue fort )ertine((ent 6 @ Celui
183
/ui )erd tou3ours est l%ho((e /ui, refusant tout ce
/ui ne )ourrait )as lui )rocurer un (illion de
dollars, re3ettera a&ec d-dain toute occasion d%en
gagner :I III. C A&ant toute id-e d%un -&entuel
recours + la (agie, il serait n-cessaire )our tout
souhait et bien )lus encore /ue dans les r-alisations
de la &ie courante, de bien connaKtre ses )ossibilit-s,
ses co()-tences, talents, a)titudes. A&ec aussi,
absolu(ent n-cessaire, la )leine n-cessit- d%anal=ser
ob3ecti&e(ent toutes les co()osantes di&erses de la
situation en cause. Bien sou&ent, les -l-(ents
contraires au succ5s, se r-&-leront telle(ent forts /ue
toute tentati&e d%en&o'te(ent serait, on le )ressent
a&ec une certitude )res/ue absolue, &ou-e + l%-chec
)iteu,. Par e,e()le, la fe((e con&oit-e )ar le client
)ourra se trou&er telle(ent li-e + un ho((e,
telle(ent ador-e /ue toute tentati&e )our essa=er de
l%en d-tacher, aurait d%i((enses chances, )res/ue
absolues, de ne )ou&oir s%effectuer. 1D(e des
i()-ratifs d%ordre social )ourront, et (algr- les
rares cas e,traordinaires /ui se constatent
occasionnelle(ent, *et /ue la )resse (onte en
-)ingle., se r-&-ler des obstacles rendant, au d-)art
(D(e du )ro3et, toute r-ussite d%en&o'te(ent
ino)-rante.
Su))osons )ar e,e()le, dans une tr5s grande
usine, un si()le (anVu&re to(bant a(oureu, de la
fille du richissi(e )r-sident directeur g-n-ral. On
&oit tout de suite la difficult- /u%il = aurait + tenter
une o)-ration d%en&o'te(ent H
Il est aussi une re(ar/ue d%obser&ation
courante /ui ne de&rait )as Dtre )erdue de &ue 6 la
n-cessit-, )our /ue )uisse sur&enir l%-&-ne(ent tant
184
souhait-, de ce /ue s%-coule le te()s n-cessaire + une
r-elle (aturation de l%-&-ne(ent. Bien des souhaits
/ui *c%est cela /ui se r-&5le stu)ide(ent gra&e.
auraient )u se r-aliser, -chouent, tout si()le(ent,
en raison de l%i()atience du client. 1D(e les
r-ussites foudro=antes se r-&5lent )ar un e,a(en
attentif de la situation, co((e n%a=ant -t- r-alis-es
/u%+ la suite d%une (aturation &olontiers fort longue.
$oin de s%i()ro&iser, les &ictoires d%une @ guerre2
-clair C *et cela ne &audrait )as )our le seul do(aine
de la strat-gie (ilitaire. ne sur&iennent /u%a)r5s une
)r-)aration, une (aturation &olontiers tr5s longue.
#n adage traditionnel le )rocla(e fort
3udicieuse(ent 6 hAte2toi lente(ent, )arado,e en
a))arence, (ais /ui r-)ond + une r-alit- d%-&idence,
sans cesse attest-e dans la &ie courante. En ce /ui
concerne les en&o'te(ents, bien sou&ent les clients
du (age &oulaient un succ5s ultrara)ide, &oire
i((-diat, alors /ue cela )ou&ait fort bien, aurait d'
Dtre, en fait, dans la (a3orit- des cas, un tra&ail de
longue haleine dont la r-alisation su))osait che> le
client une )ers-&-rance de )lusieurs (ois d%affil-e.
"ans le do(aine des o)-rations (agi/ues )lus
encore /ue dans celui des actions, des entre)rises
courantes, &isibles de la &ie, la )ers-&-rance
a))araKtrait n-cessaire )our /ue des r-sultats
effectifs )uissent Dtre obtenus.
1ais tournons2nous (aintenant &ers l%agent
actif dans la )rati/ue de l%en&o'te(ent 6 le (age,
celui /ui tente l%o)-ration, )our lui2(D(e ou )our le
co()te d%un client.
185
II
$%OPE!ATE#!
Il &a sans dire /ue, )our /ue l%o)-rateur ait la
chance d%obtenir la r-ussite d%un trio()hal
en&o'te(ent, il faut /u%il ait la &olont- d%obtenir des
r-sultats. Anton $a 8e= re(ar/ue d%une (ani5re
)ertinente, et )our cause, car on se sent d%e(bl-e en
)r-sence d%un e,)-ri(entateur a&erti 6 @ un )etit
enfant a))rend /ue la chose /u%il &eut a&ec
suffisa((ent de force, de&iendra &raie C E et il a3oute
6 @ c est significatif C. $a &olont- indi/ue le d-sir,
tandis /ue la )ri5re s%acco()agne d%une
a))r-hension. #ne re(ar/ue e,)licati&e
s%i()oserait )ourtant + )ro)os de cette derni5re
esti(ation. $e fondateur de l%@ Eglise de Satan C &eut
signifier, caract-riser l%-nor(e, la radicale diff-rence
/ui e,iste entre l%in&ocation, o)-ration (agi/ue
d%une )art, et de l%autre la )ri5re, /ui attend une aide
surnaturelle, /ui se )lace donc dans une attitude de
r-ce)ti&it-, d%ou&erture )assi&e 6 9 ho((e /ui )rie
est )assif, le (age est actif. "ans la &-ritable )ri5re, il
s%agit de rece&oir, non )as d%e,iger E dans les
o)-rations (agi/ues
186
*dont l%en&o'te(ent constitue l%e,e()le tr5s
significatif., il s%agit de &ouloir, de contraindre.
Il = aurait certes (aintes re(ar/ues, cela &a
sans dire, + faire + )ro)os de la )ri5re 6 il = en a de
for(es )ures (ais il = en a aussi, surtout dans les
su)erstitions )o)ulaires, de for(es bAtardes, &oire
celles /ui se r-&5lent singuli5re(ent )roches en fait
d%actions (agi/ues. Pour faire une )arenth5se +
)ro)os des su)erstitions )o)ulaires, il en est /ui
seraient assi(ilables + des sortes d%en&o'te(ents
*)lus e,acte(ent, de re)r-sailles (agi/ues. dirig-s
contre des )uissances surnaturelles @ cou)ables C de
n%a&oir )as acco()li leur office de )rotection. En
&oici un e,e()le )ittores/ue 6 au si5cle dernier
encore, en cas de catastro)hes soudaines
(-t-orologi/ues a=ant d-&ast- les &ignes, les
&ignerons @ )unissaient C leur saint )rotecteur *saint
Georges. en tre()ant )lusieurs fois sa statue dans la
Seine.
O? les su)erstitions )o)ulaires nous
ra(5neraient )lus directe(ent encore + notre -tude
des en&o'te(ents, c%est dans les )r-tendues chaKnes
de )ri5res. On sait de /uoi il s%agit 6 une )ersonne
reJoit une lettre /ui lui en3oint de reco)ier
soigneuse(ent le te,te )uis de l%en&o=er + )lusieurs
)ersonnes a(ies le )lus sou&ent cin/, se)t ou neuf.
Ce te,te annonce )our les )rochains 3ours une
(er&eilleuse sur)rise (at-rielle *une soudaine
grosse arri&-e d%argent, )ar e,e()le. si l%on
s%e,-cute, (ais2a&ertit de cons-/uences gra&es
*(aladies, accident, d-c5s., si l%on ro()t la chaKne,
/ue ce soit en n%= r-)ondant )as ou en la d-truisant.
Chacun des destinataires de&ra, + son tour, )roc-der
187
de (D(e. Il est asse> a(usant de re(ar/uer /ue,
dans certains cas, de telles chaKnes ont r-ussi + Dtre
ache(in-es gratuite(ent *au (-)ris du r5gle(ent.
)ar les P.T.T., grAce + des initiales de fantaisie (ises
an coin droit de l%en&elo))e et 3udicieuse(ent
choisies )our faire illusion.
$%attitude nor(ale consiste -&ide((ent tout
d%abord + hausser les -)aules, + sourire de la
(-ticuleuse conscience a&ec la/uelle une s-rie bien
longue )arfois de bra&es gens s%-&ertuaient +
reco)ier le te,te, )ar crainte de rater l%occasion
(iraculeuse ou *)ire. de to(ber sous le cou) d%une
terrible et tr5s efficace (al-diction. Il faudrait se
de(ander )ourtant si, + l%origine de cette )rati/ue si
)u-rile en a))arence, il n%= aurait )as la tentati&e
d-lib-r-e de (agiciens d-sireu, d%o)-rer en /uel/ue
sorte + l%insu des su3ets du)-s, une con3ugaison
)olaris-e, d=na(is-e de leur )s=chis(e, engendrant
ainsi un ense(ble transitoire (ais tr5s foit, for(- )ar
9 a))lication des su3ets. !e)roduisant et r-e,)-diant
le (D(e )etit te,te a&ec tant de conscience, ils
orientent ainsi leurs forces dans un sens d-ter(in-,
d%o? for(ation d%une id-e2 force /ue le (agicien /ui
fut + l%origine du lance(ent de la @ chaKne de
)ri5res C, serait + (D(e de (anier, de (ani)uler, de
confis/uer + son )rofit.
C-dons, + cet -gard, la )arole + notre a(i
Ardo Sa&oret 6 @ "ans les (D(es circonstances, une
)ersonne i()ressionnable /ui ne &oulait )as
retrans(ettre la )ri5re i()ie, (ais h-sitait + la
d-truire facile(ent, eut )lusieurs nuits de suite, le
rD&e sui&ant 6 elle &o=ait un torrent tr5s &iolent /ui
entraKnait des )ierres et des troncs d%arbres. Tout +
188
cou), elle se &o=ait a&ec terreur sous la chute d%eau,
accroch-e + une grosse roche /ui lui se(blait de&oir
Dtre arrach-e + son tour. Cet -tat d%angoisse /ui
)ersistait, A )eine att-nu- )endant le 3our, dura
3us/u%au (o(ent o?, sur le conseil d%un a(i, elle se
d-cida + d-truire le )a)ier reJu. C $e (D(e auteur
concluait 6 @ C%est donc au, anon=(es /ui ont lanc-,
tr5s conscie((ent, la for(ule en /uestion et /ui
sont, )our )arler ainsi, les ] (aKtres du (antra( ^,
les do(inateurs de 9%-gr-gore en for(ation, /ue
)rofite ce torrent de forces, s=(boli/ue(ent a)erJu
dans le rD&e relat- )lus haut, et /u%ils )eu&ent diriger
&ers le but /u%ils s%assignent. C
Nous aurions + nous interroger sur le
)robl5(e d%une -&entuelle con3ugaison,
coordination, &olontaire cette fois, de )lusieurs
)s=chis(es )our la r-alisation d%un rituel
d%en&o'te(ent )articulier fort efficace.
!e&enons + la &olont- de l%o)-rateur. Celui2ci
doit, c%est (D(e une &-rit- de $a Palisse, &ouloir
obtenir des r-sultats lors/u%il tente un en&o'te(ent,
/ue ce soit )ar int-rDt effectif )ersonnel ou *dans le
cas d%un (age )rofessionnel. dans le butL soit d%aider
autrui, soit de gagner sa r-(un-ration. $a 8e=, )our
le citer encore, (et fort bien l%accent sur la n-cessit-
de &rai(ent d-sirer /uel/ue chose )our es)-rer
r-ussir un rituel d%en&o'te(ent E sans d-sirer obtenir
un r-sultat, ce serait, obser&e2t2il fort 3uste(ent *Ahe
satanic Cible., )arfaite(ent inutile de tenter une
o)-ration. On ne &oit d%ailleurs )as, en toute logi/ue
et en toute connaissance de la )s=chologie courante,
)our/uoi serait tent-e une o)-ration d%en&o'te(ent
sans /ue la r-ussite de celle2ci soit &rai(ent &oulue E
189
souhaiter constitue une (oti&ation )uissante. Ceci
)os-, il i()orte de faire une distinction )r-cise entre
la si()le )ouss-e chaoti/ue du d-sir che> un
ho((e et la canalisation )s=chi/ue de cette )ouss-e
ab=ssale *c%est d-3+ de la (agie (entale., grAce + la
&olont- de l%o)-rateur. Il s%agira )our celui2ci de se
trou&er, tout + la fois, ani(- )ar son d-sir et (aKtre
de lui, d%une lucidit- d%acier, face + ces )ulsions. Si le
(agicien se laissait do(iner, asser&ir )ar son
affecti&it-, ce serait alors l%-chec )res/ue certain, fatal
(D(e. $%o)-rateur de&rait tou3ours Dtre ca)able
*cela se(ble une contradiction dans les ter(es, (ais
ne l%est )as en fait. de &ouloir )assionn-(ent la
r-ussite de son but et d%atteindre )ar ra))ort + ce
dernier, un -tat lucide de d-tache(ent (ental
affectif. On )ourrait tenter d%illustrer cet a))arent
)arado,e )ar ce fait )rofessionnel bien connu 6 le
chirurgien &eut certes, et de toute sa &olont-, r-ussir
son o)-ration E (ais, sous )eine d%acco()lir un geste
fatal, il doit Dtre ca)able d%agir a&ec un sang2froid
total, ce /ui su))ose son abstraction de tout
e(balle(ent -(otif, de tout -tat n-gatif et )ersonnel
tel /ue l%e,altation ou *+ l%o))os-. l%a))r-hension,
l%an,i-t-. Anton= $a 8e= fait 3uste(ent re(ar/uer, et
son e,)ression se trou&erait confir(-e )ar tous les
gens a=ant )rati/u- la (agie , /ue les rituels tr5s
(-thodi/ues au,/uels le (agicien de&ait
(inutieuse(ent se confor(er, a&aient )our effet
essentiel (D(e + la r-ussite de l%en&o'te(ent, de
(obiliser l%intellect de l%o)-rateur, de l%obliger +
coordonner, + unifier son )s=chis(e, de (ani5re +
-&iter de se laisser distraire )ar les r-actions
-(oti&es 6 @ $e but du rituel *l%un des buts, )lus
190
e,acte(ent. est, dit2il, de lib-rer le (agicien des
)ens-es *)lus 3uste(ent, )ensons2nous, du flot
d%i(ages. /ui le consu(eraient, s%il s%installait
consta((ent en elles. $a rD&erie, le rD&e -&eill- et la
ru(ination (entale br'lent l%-nergie -(oti&e /u%il
s%agit, au contraire, de r-unir en une force
d=na(i/ue utilisable )our ne )as (entionner le fait
/ue la )roducti&it- nor(ale se trou&e s-rieuse(ent
&id-e )ar une telle an,i-t- br'lante. C "e (D(e /ue
dans les )rati/ues de d-&otion, (ais co()te tenu,
certes, de l%abK(e s)irituel /ui s-)are la (=sti/ue
religieuse de la (agie, il s%agit )our l%o)-rateur de
d-(arrer attenti&e(ent, de ne )as se laisser distraire
de son but ou *ce /ui est tout aussi dangereu,, sinon
)lus. en&ahir )ar la )eur, l%angoisse.
$a descri)tion classi/ue du (agicien nous le
(ontre sou(is + toutes sortes d%i()ulsions /ui
&isent + le faire sortir du cercle (agi/ue de
)rotection /u%il a trac- sur le sol. En fait, c%est +
l%int-rieur (D(e du (agicien /ue ce danger
i()ito=able cherche + se nouer 6 on &oit les entit-s
d-(onia/ues s%efforcer de faire sortir l%o)-rateur du
cercle en lui faisant )eur *tentation de fuir de la
)i5ce. ou en -&eillant l%attirance, la curiosit-.
Essentielle(ent, l%i()-ratif (a3eur du (agicien /ui
o)5re est de )ou&oir de(eurer attentif, de ne )as se
laisser distraire )ar l%int-rieur. $e (agicien est,
r-)-tons2le, une sorte de @ technicien C de l%occulte 6
en cas de distractions e,t-rieures au cours du rituel,
il ris/uerait *si l%on )eut s%e,)ri(er ainsi. de terribles
@ accidents du tra&ail C E la tradition, concr-tis-e )ar
les no(breuses )eintures et gra&ures, (ontre un
(agicien (enac- )ar les forces /u%il a&ait
191
intr-)ide(ent -&o/u-es, sans )ou&oir tou3ours les
(aKtriser.
1ais il ne faudrait )as n-gliger de distinguer,
dans tout )rocessus co()let d%en&o'te(ent co((e
dans les o)-rations (agi/ues en g-n-ral, deu,
)hases, en fait, dans le )rocessus d%action 6 une )hase
acti&e durant tout le te()s /u%est effectu- le rituel E
et, non (oins n-cessaire /ue la )re(i5re, une )hase
)assi&e, o? le (agicien @ lAche )rise C )our laisser au
tourbillon -nerg-ti/ue suscit-, le te()s, la latitude,
la )ossibilit- d%agir. Il est )ossible, esti(ons2nous, de
faire co()rendre cette n-cessit- )ar analogie a&ec ce
/ui se constate dans la &ie courante. Chacun n%a2t2il
)as constat- *ce serait, en /uel/ue sorte, de la
&-ritable (agie (entale. /ue, )arfois, une chose
)assionn-(ent d-sir-e, tant arde((ent &oulue se
r-alise au (o(ent o? nous ne )ensions (D(e )lus +
sa r-ussite, au (o(ent o? nous ne nous = attendions
)lus 4
#n adage traditionnel dit, fort 3uste(ent 6 il
est un te()s )our se(er, un te()s )our labourer,
un te()s )our attendre la ger(ination hi&ernale des
graines dans le sol, un te()s enfin, )our r-colter.
Co((e tou3ours, la loi occulte se confor(e, a&ec
(D(e l%accentuation du (-canis(e nor(al + la loi,
au (od5le fi,- )our le d-roule(ent ordonn- des
actions dans la nature. On oublie &olontiers,
alors /ue les deu, )hases successi&es sont l%une et
l%autre tout aussi n-cessaires, /ue la )hase de
concentration, de tension de&ra tou3ours se trou&er
sui&ie d%une )hase de d-tente, de rela,ation o? on
192
laisse aller les choses. "ans les actions (agi/ues
co((e dans celles de la &ie courante, il = a deu,
causes au, (ulti)les -checs, les deu, cat-gories de
non2r-ussite se situant au, deu, ni&eau,. Ou bien la
concentration aura -t- tr5s insuffisante, &oire (D(e
absente 6 @ d-sirer C tout bonne(ent /uel/ue chose
ne suffit )as E il faudra ensuite Dtre ca)able de faire
acc-der le d-sir + une &-ritable cristallisation
-(oti&e. Ou bien le su3et aura -t- inca)able de
relAcher sa concentration, de laisser faire les choses
une fois la (achine bien (ont-e. Pour faire
co()rendre la deu,i5(e cat-gorie d%-checs
*)articuli5re(ent no(breu, dans les tentati&es
d%en&o'te(ent., il serait bon de )rendre l%i(age
d%un tireur + l%arc 6 )our faire )artir la fl5che, il lui
faut certes tendre, bander son ar(e E (ais s%il
continue tro) longte()s + tendre la corde, tout )eut
rater, la corde )ourra (D(e se ro()re. $e bon sens
/uotidien a &olontiers l%intuition de cette n-cessit- de
d-tente /ui de&rait tou3ours sui&re celle de la tension
6 n%est2il )as conseill-, )ar e,e()le, de ne 3a(ais
affronter un e,a(en ou concours @ + chaud C (ais
d%ins-rer un te()s de re)os a&ant d%affronter
l%-)reu&e 4
"ans la )rati/ue de la (agie, l%a))rentissage
(-thodi/ue de la seconde )hase, celle de d-tente, est
aussi d-licate, sinon )lus /ue la )re(i5re, celle de la
concentration intensi&e. Tous les s)-cialistes en la
(ati5re s%accordent sur la si grande difficult-, tout
un a))rentissage se r-&5le n-cessaire, )our r-ussir +
obtenir un re)os (ental co()let, + faire le co()let
&ide int-rieur. On connaKt la )laisanterie classi/ue 6
le (agicien /ui a&ait ordonn- + son consultant de ne
193
)as )enser + un rhinoc-ros au cours de l%o)-ration,
ce /ui a&ait naturelle(ent eu l%effet de centrer, de
diriger l%i(agination sur l%i(age d%un rhinoc-ros H
$e fondateur de l%@ Eglise de Satan C, /ue nous
a&ons d-3+ cit- + )lusieurs re)rises (et fort bien
l%accent sur l%i()-rati&e n-cessit- des )rescri)tions
rituelles n-cessaires + la r-ussite des o)-rations
(agi/ues, ces )r-cisions rituelles dont le )ublic
sce)ti/ue aurait si &olontiers tendance + se gausser.
Il fait re(ar/uer l%i()ortance ca)itale, et tout
s)-ciale(ent )our l%indi&idu /ui se )r-tend @
intellectuel C, raisonnable, d%un rituel d%ou&erture de
la c-r-(onie (agi/ue 6 il fait ressortir *sa )ro)re
e,)ression, e()runt-e au langage des )longeurs
sous2(arins, est significati&e. le &-ritable effet de
@ cha(bre de d-co()ressionC *d-co()ression
cha(ber., des gestes, des )aroles et de la (usi/ue
r=th(-e, des bougies ou cierges allu(-s et des
autres i()-ratifs au,/uels doit se sou(ettre
l%o)-rateur 6 c%est ainsi /ue se trou&e, tout d%un cou),
centr-e, orient-e, cristallis-e, la )uissance
i(aginati&e autour d%un (D(e but (agi/ue.
On co()rend /ue, )our la r-ussite d%une
o)-ration (agi/ue, un cadre a))ro)ri-,
s)-ciale(ent a(-nag-, soit n-cessaire. $es
s)-cialistes en la (ati5re )r-cisent (D(e, r-alisation
certes fort difficile )our le cas *le )lus g-n-ral,
h-las H. o? le (age ne dis)ose )as d%un grand
loge(ent, /ue l%id-al serait de 3ouir d%une )i5ce
rigoureuse(ent r-ser&-e au, o)-rations (agi/ues et
o? les )rofanes ne )-n-treraient )as. 1ais, si cette
r-alisation id-ale est certes difficile, il reste n-cessaire
ou tout au (oins &i&e(ent conseill-, de clore la )i5ce
194
ou la )artie de )i5ce durant tout le te()s /ue durera
la c-r-(onie )rescrite.
Oue fait, dans son oratoire *di&ers auteurs,
dont Bules Boucher auteur d%un Manuel de Magie
/ratique tr5s r-)ut-, conseillent d%user du &ocable
occultu(. le (age /ui acco()lit une o)-ration
(agi/ue d-ter(in-e 4 Nous &errons tout + l%heure
les )rocessus s)-ciale(ent sui&is )our o)-rer
l%en&o'te(ent d%a(our ou de haine E (ais il = a
aussi tout un ritu-lis(e g-n-ral conseill- )ar les
s)-cialistes en la (ati5re et au sein du/uel le rituel
*d%a(our ou de haine. s)-cial, en s%= ins-rant, aura
d%autant )lus de chance de se r-&-ler efficace.
$a (agie c-r-(onielle fait usage de rites
destin-s + influencer d%une (ani5re d-ter(in-e tel
ou tel des cin/ sens. Il = a les e,citations &isuelles 6
agence(ent du local, de l%autel, &Dture s)-ciale de
l%o)-rateur. Il = a la (agie sonore 6 intonation
a))ro)ri-e des for(ules (agi/ues E &ibrations de la
clochette, du gong, &oire d%instru(ents de (usi/ue.
Il = a la (agie des gestes et attitudes. Il = a la (agie
des odeurs *ce n%est nulle(ent )ar hasard si l%encens
ou le santal se trou&e utilis- )our les rituels
(agi/ues. et celle du go't *lors/ue telle substance se
trou&era conso((-e ou bue )ar le c-l-brant..
1D(e dans l%i(agerie )o)ulaire, on se trou&e
fa(iliaris- a&ec l%usage )ar le (agicien de la
baguette, du )oignard ou de l%-)-e.
$es re)ortages du 3ournalis(e + sensation,
certaines en/uDtes )olici5res, la litt-rature
fantasti/ue et (D(e le cin-(a ont fa(iliaris- le
grand )ublic a&ec les tro) fa(euses @ (esses noires
C, c-l-br-es *sinon elles seraient ino)-rantes. )ar un
195
ho((e a=ant &alide(ent reJu la )rDtrise et au cours
des/uelles se trou&e )rofan- le rite chr-tien le )lus
sacr-. S%agit2il &rai(ent d%un rituel dont l%effet serait
de rendre un en&o'te(ent )articuli5re(ent
efficace 4 On se sou&ient effecti&e(ent /ue cette
id-e s%est trou&-e (ise en a))lication )ar no(bre de
(agiciens noirs.
1ais est2ce &rai(ent n-cessaire )our obtenir
des r-sultats4 #n technicien )articuli5re(ent e,)ert
en (ati5re d%o)-rations (agi/ues, Anton $a 8e=,
r-)ond )ar la n-gati&e, 3uge(ent )articuli5re(ent
&alable, car son auteur ne )ou&ait Dtre accus- de
c-der + des restes de scru)ules chr-tiens H Il fait
obser&er /ue la (ise en Vu&re de rites (agi/ues
d%-&ocation des forces telluri/ues et des forces
lunaires se rattache + un tr5s ancien culte )a0en,
radicale(ent diff-rent du christianis(e *)lus (D(e 6
rigoureuse(ent o))os- au, dog(es chr-tiens., (ais
/ui acco()lit ses )ro)res c-r-(onies sans regarder
en arri5re ou + cQt- de ses )ro)res traditions. Il n%est
nul besoin d%une &olont- de sacril5ge )our rendre
)lus efficace l%-&ocation (agi/ue des forces noires.
Et, a3outerions2nous, le fait de se co()laire au
sacril5ge ne r-&5lerait2il )as /ue l%o)-rateur et les
assistants se trou&aient obs-d-s, tour(ent-s )ar le
culte dont ils cro=aient si bien s%Dtre totale(ent
d-tach-s4 $es &-ritables incr-dules ne blas)h5(ent
)as, ne se li&rent )as au sacril5ge.
Anton $a 8e= fait re(ar/uer l%illogis(e /ui
consiste + utiliser un calice d%or )our
l%acco()lisse(ent des rites (agi/ues telluri/ues ou
lunaires 6 tr5s 3uste(ent, il conseille + ses disci)les
l%usage d%un calice d%argent *(-tal lunaire, associ- +
196
la d-esse. ou d%un autre (-tal, (ais )as en or. $%or,
ce (-tal solaire, ne de&rait Dtre utilis- /ue )our des
rites faisant inter&enir les forces su)-rieures c-lestes,
non )as celles de la terre et de l%obscurit-. On sait le
)oint cul(inant dans le rituel des fa(euses (esses
noires 6 la (esse c-l-br-e )ar le )rDtre sacril5ge sur le
cor)s d%une fe((e nue. #n tel fait n%a rien
d%-tonnant /uand on sait le rQle si ca)ital 3ou- )ar la
se,ualit- dans toutes les affaires, dans tous les
do(aines hu(ains. C%est &raiL aussi dans le do(aine
s)irituel, o? la (aKtrise de la )uissance se,uelle
constitue le (oteur des di&erses asc5ses. C%est &rai
aussi dans le do(aine de l%ac/uisition des )ou&oirs
(agi/ues.
$%en&o'teur de&rait de&enir ca)able, l%a&is
des s)-cialistes en la (ati5re est significatif, d%utiliser
l%-nergie se,uelle, de la d-chaKner au besoin, (ais en
n%-tant )as asser&i )ar celle2ci, )iteuse(ent do(in-
)ar elle. C%est )our/uoi, on &erra, cela n%a rien
d%-tonnant, le (agicien subir des )-riodes de
chastet-, destin-es + d-&elo))er en lui la lucidit-, le
sang2froid n-cessaires.
$a 8e= consid5re co((e )articuli5re(ent
i()ortant, efficace, l%usage d%un cor)s f-(inin nu
)our la r-alisation d%une grande o)-ration (agi/ue.
Il -crit 6 @ #ne fe((e nue utilis-e co((e autel dans
les rituels satani/ues, )arce /ue la fe((e est le
r-ce)teur )assif naturel et re)r-sente la terre (5re . C
$a )assion se,uelle -tant la )lus intense, la )lus
do(inatrice )ar(i les )assions hu(aines, il est facile
de co()rendre l%i()ortance, )our un en&o'teur
)uissant, d%a&oir ou de (aKtriser + son )rofit ce
d-chaKne(ent sensuel. $e fondateur de l%Eglise de
197
Satan, (et l%accent sur le rQle central de l%-nergie
se,uelle )our la r-ussite des grandes o)-rations
(agi/ues 6 d%o? l%i()ortance des s=(boles se,uels
tels /ue le )hallus.
Plusieurs t=)es de rites se,uels se trou&ent
utilis-s )our la r-ussite des )rati/ues
d%en&o'te(ent.
Il = a, tout d%abord, la )rati/ue solitaire, /ue
$a 8e= n%h-site )as + conseiller + l%o)-rateur seul de
(ener 3us/u%+ l%orgas(e, a)r5s /uoi le (agicien
retournera acco()lir les rites + l%autel. C%est, on le
&oit, le contre2)ied (agi/ue le )lus total + un tr5s
&ieu, tabou /ui se rencontre dans les traditions
s-(iti/ues.
Il = aura les rites o? le (agicien s%unira + une
fe((e, celle /ui lui ser&ira de canal )our la r-ussite
de l%o)-ration. Au si5cle dernier, le (age a(-ricain
Paschal Be&erl= !andol)h a&ait -crit un )etit (anuel
)ri&- intitul- 1argia se,ualis, dans le/uel il
enseignait + ses disci)les, d%a)r5s les traditions
occultes tr5s s)-ciales *orientales et occidentales.
au,/uelles il a&ait -t- )arfaite(ent initi-, l%art )our
un cou)le de )ar&enir + l%union (agi/ue. Ouand ce
but se trou&e r-alis-, non seule(ent le cou)le
atteindrait un ni&eau )arfait d%union e,tati/ue, (ais,
au )oint cul(inant de l%acte, la for(ulation interne
d%un &Vu )ar le (agicien d-clencherait un
for(idable tourbillon de forces )s=chi/ues agissant +
distance *c%est du (oins ce /u%enseigne cette
tradition (agi/ue si s)-ciale.. !andol)h n%h-site )as
+ se (ontrer tout + fait affir(atif 6 lors/ue l%acte
se,uel est )arfait, l%union de l%ho((e a&ec la fe((e
s%acco()lit dans tous les )lans de leur Dtre res)ectif
198
et leurs forces, alors, se d-cu)lent, en haut co((e en
bas. Tout souhait est alors e,auc-.
En so((e, le )rinci)e de cette (-thode
)articuli5re d%en&o'te(ent serait celui2ci 6 au
(o(ent de l%atteinte de l%orgas(e, concentrer la
&olont- du (agicien sur la &isualisation du but
)r-cis + atteindre.
Au cha)itre 77I8 de la Magia se.ualis de !andol)h,
on trou&e aussi une (-thode destin-e + utiliser les
rites se,uels )our ani(er (agi/ue(ent des
statuettes et d%autres Vu&res d%art. Nous n%a&ons )as
eu le )ri&il5ge de &oir de tels )rodiges *dont la
)resse a tant )arl- + )ro)os de l%affaire de 1arsal. E
(ais un a(i nous affir(ait a&oir )u conte()ler dans
un chAteau )ri&- de BohD(e, a&ant la seconde guerre
(ondiale, des Vu&res d%art ani(-es )ar la techni/ue
de !andol)h. Nous ra))ortons -&ide((ent le fait +
titre )ure(ent indicatif, car nous ai(erions bien
constater de &isu la r-ussite de tels )rodiges H
Il = a enfin, troisi5(e cat-gorie, les rites
collectifs, dont il a -t- tant )arl- + )ro)os des
re)ortages sur les (esses noires 6 a)r5s le so((et du
rite les )artici)ants s%unissent dans un d-chaKne(ent
orgia/ue. 1ais il faudrait distinguer en fait deu,
cat-gories dans ces rites se,uels collectifs 6 d%une
)art, ceu, e,)ri(ant un d-sir orgia/ue de
d-chaKne(ent trans)ersonnel, d%autre )art, ceu, )ar
les/uels, (-thodi/ue(ent, tout au contraire, le
(agicien s efforcera de d-cu)ler l%efficacit- des rites
)ar la con3onction du )s=chis(e des )artici)ants.
A&ec le se,e, il est un autre )Qle hu(ain de
fascination affecti&e et i(aginati&e 6 le sang. Et l+
aussi, la litt-rature s)-cialis-e se r-&5le fort
199
abondante en la (ati5re 6 on a tr5s &olontiers d-crit
les sacrifices sanglants acco()lis lors de (esses
noires. $a 8e=, tou3ours cet intr-)ide
e,)-ri(entateur de l%occulte @noirC, e,)li/ue la
raison d%Dtre, la racine de l%usage des sacrifices
sanglants )ar la (ani5re dont ils d-ter(ineraient
une -nor(e d-charg- -(oti&e che> les )artici)ants
du rite 6 @Cette d-charge d%-nergie bio2-lectri/ue */ui
acco()agne les derniers sursauts d%agonie de la
&icti(e. est le (D(e )h-no(5ne /ui se )roduit au
cours de toute intensification )rofonde des -(otions,
co((e l%orgas(e, la col5re a&eugle, une terreur
(ortelle, une douleur /ui consu(e, etc. C 1ais $a
8e=, et c%est tout + son honneur, nie la n-cessit-
)rati/ue de ces sacrifices sanglants )our la r-ussite
des o)-rations (agi/ues.
1entionnons aussi l%utilisation du )ro)re
sang du (agicien, /uel/ues gouttes ou une /uantit-
)lus grande.
1ais il n%en faudrait )as (oins soule&er le
)robl5(e d%une efficacit- ob3ecti&e des rites
(agi/ues 6 l%o)-rateur serait2il ca)able d%-&o/uer et
de (aKtriser des forces @ surnaturelles 4 C $+ encore,
nous reto(berions sur la nature tout + fait techni/ue
des o)-rations (agi/ues 6 elles (ettent en 3eu des
lois s)-ciales dont la (ise en action )er(et
l%a))arition des )h-no(5nes souhait-s E lois
inconnues, (-connues (ais /ui n%en sont )as (oins
des chaKnes causales et )oint du tout le r5gne de la
fantaisie, du ca)rice, de l%arbitraire. $e (age est
technicien 6 l%e,)ression s%i()ose &rai(ent.
$es (agiciens utilisent des (-thodes grAce
au,/uelles il leur serait )ossible d%-cha))er aussi au
200
choc en retour. $eur )rinci)e est d%inter)oser sur le
tra3et de retour des &ibrations (agi/ues, un su))ort
ou un -cran /ui en subirait l%i()act + la )lace du
(agicien 6 ce )ourra Dtre, )ar e,e()le, un r-ci)ient
re()li d%eau.
A)r5s l%-tude du (age, de ses (-thodes, de
ses @ outils C *)s=chi/ues ou (at-riels., )assons tout
naturelle(ent, + celle de sa client5le et des &icti(es.
201
III
$ES S#BETS
Ouand le (age n%o)5re )as )our lui2(D(e
(ais )our un tiers, nous trou&ons en fait un triangle
de )ersonnes 6 l%en&o'teur, le client d-sireu,
d%obtenir tel ou tel r-sultat, la &icti(e.
Ce serait une totale erreur de )enser /ue la
client5le des (ages se recrute en /uasi totalit- )ar(i
les rurau, les )lus frustes et */ui )lus est. dans
certaines r-gions tr5s )au&res et -cart-es. $a
cro=ance + l%efficacit- des en&o'te(ents e,iste non
seule(ent che> les su3ets illettr-s /ui croient au, @
3eteurs de sorts C, (ais dans tous les (ilieu,, =
co()ris che> les )ersonnes les )lus sa&antes et
culti&-es. Il = aurait d%ailleurs lieu d%en&isager deu,
t=)es de clients du (age 6 il = a, en effet, ceu, /ui
&iennent le trou&er )our obtenir )ar l%en&o'te(ent
la r-ussite d%un but i()ossible + obtenir dans l%-tat
nor(al des choses E et il = a les )ersonnes /ui courent
che> le (age )our, au contraire, Dtre d-fendues
contre ce /u%elles )ensent Dtre un en&o'te(ent
dirig- contre elles.
Il est absolu(ent e,act d%affir(er /ue, d5s lors
/u on croit fer(e(ent + une chose, celle2ci constitue,
202
(D(e si sa r-alit- ob3ecti&e, )h=si/ue, -tait nulle en
d-finiti&e, une r-alit- )s=chologi/ue ind-niable.
C%est le cas )our les en&o'te(ents 6 )eut2on
en&o'ter 4 $e sce)ti/ue haussera les -)aules E et
)ourtant, )s=chologi/ue(ent, la cro=ance a l%
efficacit- des en&o'te(ents est une r-alit- hu(aine
ind-niable, au, -chelons indi&iduels et collectifs.
Par un )rocessus bien connu, )lus l%en&o't-,
r-el ou illusoire, r-fl-chira + son -tat et )lus celui2ci
s%installera. C%est ce /ue re(ar/ue Anne Os(ont
**nvo&tements et e.orcismes + travers les @ges, O(niu(
$itt-raire, 9;:P. 6 @A )artir du (o(ent o? le (alade
-)rou&e des effets /u%il )eut croire sans cause, il est
terrifi-, il n%est )lus (aKtre de lui, il )erd de )lus en
)lus le contrQle de ses sensations et de ses
senti(ents. Il est donc la )roie sans d-fense de celui
/ui lui a i()os- la )r-sence de l%i(age (entale, ob3et
de son en&o'te(ent. C
Pour /u%un en&o'te(ent soit o)-rant, il faut,
ce serait l+ le )i&ot essentiel, le nVud de l%action
(agi/ue + conduire, /ue le su3et soit r-ce)tif au,
i()ulsions /u%on &eut lui co((uni/uer E Anton $a
8e= l%a fort bien constat- )ar lui2(D(e, d%o?
l%-nonc- de cette loi fonda(entale 6 @ Oue la (agie,
dit2il, soit acco()lie )our des buts constructifs ou
destructeurs, le succ5s de l%o)-ration d-)end de la
r-ce)ti&it- de la )ersonne /ui doit rece&oir le bienfait
ou la b-n-diction selon le cas. S%il s%agit d%un rituel
se,uel ou de co()assion, cela aide si le su3et croit en
la (agie, (ais la &icti(e d%un sort ou d%une
(al-diction est beaucou) )lus a)te + rencontrer la
destruction s%il n%= croit )as . Cela se(ble difficile +
ad(ettre, et d%autant )lus /ue certains sorciers
203
africains *et ils sont loin d%Dtre les seuls.
s%e()ressent, dans le but 3uste(ent d%installer dans
le (ental de leurs &icti(es un )rocessus de &-ritable
e()oisonne(ent (ental et )rogressif, de )r-&enir la
&icti(e du sort /ui l%attend. 1ais on )ourrait
re(ar/uer /ue la &-ritable incr-dulit- n est )as
tou3ours che> les )ersonnes /ui la )rocla(ent sans
cesse. Il )ourra fort bien arri&er /ue l%ho((e /ui
-)rou&e le )er)-tuel besoin de dire /u%il ne croit )as
+ ces sornettes, ait au fond de lui tout un co()le,e
de )eurs su)erstitieuses... Ses )aroles de n-gation ne
feront /ue les (as/uer + l%e,t-rieur. C%est l%histoire
de l%ho((e )rocla(ant /u il ne croit )as au,
fantQ(es (ais /ui )rendra la fuite s il en &oit un.
Afficher, )rocla(er sans cesse son incr-dulit- )eut
fort bien attester la (ani5re dont, au contraire, on se
trou&e obs-d- )ar ce /u%on nie d%une (ani5re si
claironnante. Il est des n-gations, des o))ositions /ui
(anifestent, /ui e,)ri(ent en fait une fascination
)rofonde che> le su3et. Il est bien connu /ue le fait
)our /uel/u%un de dire sans cesse /ue a un telC lui
fait horreur, )eut attester une fascination )rofonde E
d%o?, che> cet ho((e, la )ossibilit- d%un soudain
re&ire(ent, /ui fera )enser + de la @ (agie C, (ais
/ui se trou&ait enclos d5s l%origine du )rocessus.
$e degr- de r-ce)ti&it- d%un su3et se trou&e
sou(is + des &ariations c=cli/ues, /ue les en&o'2
teurs, fort bien a&ertis, sa&ent utiliser. C%est ainsi /ue
les su3ets sont )articuli5re(ent r-ce)tifs lors/u%ils
dor(ent, )lus )r-cis-(ent au cours de la seconde
)hase du so((eil, celle du so((eil )rofond, au
cours de la/uelle se )roduisent les rD&es. Il e,iste
di&erses (-thodes )ar les/uelles il serait )ossible
204
d%i()lanter (agi/ue(ent dans l%es)rit du su3et les
i(ages /ui susciteront ensuite, )eu de te()s a)r5s
ou co()te tenu d%un long d-lai, selon les cas, les
r-actions a))ro)ri-es.
Il faudrait tenir co()te des saisons, du c=cle
(enstruel f-(inin *)articuli5re(ent i()ortant )our
la r-ussite des en&o'te(ents d%a(our ..
Ou%est2ce /ue l%en&o'te(ent 4 C%est le (o=en
de faire en sorte /u%un su3et, d%abord r-calcitrant,
acce)te de se )lier + la t=ranni/ue &olont- du (age.
Anton $a 8e= re(ar/ue 6 @ les trois (-thodes )ar
les/uelles l%ordre )eut Dtre acco()li sont l%utilisation
du se,e, celle du senti(ent, celle de l%-tonne(ent, ou
toute co(binaison de ceu,2ci . C
$e grand secret dans l%efficacit- des
en&o'te(ents se(blerait donc se ra))rocher, d%une
(ani5re tr5s facile + cerner, de celle des (-thodes de
suggestion h=)noti/ue. "o(aine ca)ital,
o(ni)r-sent (D(e, + notre -)o/ue de
conditionne(ent des es)rits )ar les )ro)agandes et
)ublicit-s de tous bords. $%h=)nose n%est )as un
do(aine stricte(ent r-ser&- au, cabinets (-dicau,
ou *+ l%o))os-. au, tr-teau, du (usic2hall E c%est une
r-alit- o(ni)r-sente, en&ahissante dans nos soci-t-s.
$es e,)erts, s)-cialistes des &entes sa&ent fort bien le
rQle *de &rai choc h=)noti/ue. 3ou- )ar la (ise en
condition du client, /u%on doit forcer + &oir.
$%e,e()le fra))ant serait celui des (agasins
a(-nag-s en libre ser&ice 6 chacun sait /u%il est fort
difficile de s%= borner + l%achat des articles )our
les/uels on -tait &enu E )res/ue fatale(ent, on se
laissera )rendre )ar la )r-sentation tentante
d%articles dont on n%a&ait gu5re besoin.
205
Anton $a 8e= insiste, a&ec tous les (agiciens,
sur l%i()ortance )ri(ordiale d%une &isualisation
correcte, intense et )r-cise )our la r-alisation des
d-sirs 6 @ l%adolescent /ui )rend grand soin de gra&er
sur un arbre un cVur contenant ses initiales et celles
de la fe((e ai(-e, la )etite fille /ui tient une
)ou)-e )ri(iti&e dans ses bras et = )ense co((e +
son )etit enfant, ces (agiciens naturels e()loient
l%ingr-dient (agi/ue a))el- lLi(agerie dont d-)end
la r-ussite de tout rituel:. C
Pas d%en&o'te(ent r-ussi sans /u%il = ait aussi
bien che> le client du (age /ue che> celui2ci, une
&isualisation intense et )r-cise. On co()rend tout de
suite /ue l%-chec soit certain si la &isualisation -tait
insuffisante che> l%o)-rateur.
1ais, et c%est l+ /ue, (algr- tout,
l%en&o'te(ent ne )oserait )as, se(ble2t2il, /ue des
)robl5(es asse> si()les en fait, de )s=chologie
courante *-tude du (-canis(e de la suggestion.,
(ais i()li/uerait /uel/ue chose de )lus, nous
dirons /uel/ue chose d%ordre (-ta)s=chi/ue. En
&isualisant /uel/u%un, n%-tablirait2on )as ainsi un
lien + distance a&ec ladite )ersonne 4 $es tra&au, des
)ara)s=chologues actuels se(blent confir(er la
)ossibilit-, affir(-e )ar les obser&ations fa(ili5res
de la &ie courante, d%une trans(ission )s=chi/ue des
i(ages d%un agent + un su3et /ui les reJoit. Ne
reto(bons2nous )as dans l%-tude des en&o'te(ents4
1ais les )raticiens de la (agie ne doutent )as
*et c%est sur ce terrain /ue les sa&ants )ositifs
h-siteraient le )lus + les sui&re. /ue l%en&o'te(ent
est un t=)e d%action entraKnant des )h-no(5nes /ui
se constatent dans la r-alit-. Son )rinci)e est, en
206
effet, l%e,istence d%une )artici)ation (agi/ue entre
un su))ort (at-riel et un indi&idu donn- E ce /u%on
fait subir au su))ort se r-)ercuterait sur le su3et,
aurait sa corres)ondance directe a&ec la )ersonne
&is-e. Il est de fait /ue certains (-ta)s=chistes
*co((e + la fin du si5cle dernier, le colonel Albert
"e !ochas. ont, se(ble2t2il, )rou&- la )ossibilit-
d%e,t-rioriser la sensibilit- d%un su3et )our la
transf-rer sur un su))ort (at-riel, a&ec r-)ercussion
sur l%organis(e des actions e,erc-es sur ce su))ort.
$aissons -&ide((ent de cQt- les cas, il ne
s%agit )lus alors d%en&o'te(ent, o? le (an/ue de
libert- des su3ets se trou&erait caus- )ar l%e()loi
d%une drogue ou )r-)aration a))ro)ri-e.
#n )s=chologue ne (an/uerait )as de faire
re(ar/uer /ue, d5s lors /u%une suggestion n-gati&e
se serait &rai(ent ancr-e dans le )s=chis(e du su3et,
celui2ci ne tarderait )as + se trou&er &icti(e de
troubles s=()athi/ues et )ourrait (D(e to(ber tr5s
gra&e(ent (alade, le )rocessus sui&ant son cours. Il
e,iste de no(breu, cas o? le si()le fait de croire +
un en&o'te(ent *(D(e si nulle action de ce genre
n%a&ait -t- tent-e en fait. a entraKn- che> le su3et des
r-sultats (ortels, &oire destructeurs.
$es (ages n%h-sitent )as, eu,, + affir(er /u%il
se(blerait bel et bien )ossible de @ charger C un ob3et
des &ibrations a))ro)ri-es /u%on d-sirait &oir
)rendre )ossession du su3et. Citons l%en&o'te(ent
du )oignard, )rati/u- )ar certains sorciers thib-2
tains 6 ils i()r5gnent l%ar(e d%i(ages de (ort et la
&icti(e, + la/uelle est en&o=-e le )oignard ainsi
(al-fici-, finira, la tradition nous l%affir(e, )ar
(ettre fin + ses 3ours. Ce serait une for(e
207
)articuli5re(ent i()ressionnante de la loi (agi/ue
d%action + distance illustr-e )ar les )rati/ues
d%en&o'te(ent, )ar l%incantation et le rite 6
engendrer dans l%organis(e de la &icti(e les
&ibrations dont on aurait i()r-gn- le su))ort.
Certains (agiciens )r-tendent /ue l%efficacit- des
)rati/ues d%en&o'te(ent serait ind-)endante de la
cro=ance de l%int-ress- E le fait (D(e de ne )as
s%attendre + ce genre d%atta/ues ou de n%= )as croire
engendrerait un effet de sur)rise insidieuse, ca)itale
)our cho/uer l%i(agination subconsciente. Ouant au
)s=chanal=ste, il ne (an/uerait )as de faire un
)arall5le a&ec un )h-no(5ne connu 6 celui des
catastro)hes ob3ecti&es *(aladie, accident. /ui
corres)ondraient en fait + une sorte de fatalit-
int-rieure che> le su3et, /ui suscite subconscie((ent
lui2(D(e les conditions du dra(e.
Pour /ue l%en&o'te(ent )uisse r-ussir, il faut
)ar d-finition (D(e, /u%un lien i(aginatif et affectif
)uisse se nouer entre l%agent et le su3et. Sans ce lien,
l%-chec serait fatal. C%est )our/uoi, il n%est nulle(ent
)arado,al d%affir(er + )ro)os des en&o'te(ents
d%a(our /ue ceu,2ci ne )ourront r-ussir /ue si la
)ersonne &is-e -)rou&e ou )eut -)rou&er une r-elle
attirance )our l%Dtre au )rofit du/uel l%en&o'te(ent
se trou&era tent-. Il est &rai /ue l%habilet- de
l%en&o'te(ent aura /uand (D(e un cha() d%action
i()ortant 6 il lui serait )ossible de (ettre en
-&idence, de faire soudaine(ent un 3our, surgir des
-l-(ents d%attirance /ui n%a&aient )as, 3us/ue2l+,
trou&- + se (anifester che> le su3et. 1ais,
l%en&o'te(ent d%a(our -tant en fait un en&o'te(ent
se,uel, c%est dans le do(aine sensuel /u%il aboutirait
208
au succ5s 6 le secret de son efficacit- consisterait
3uste(ent, )ensons2nous, + la (ise en -&idence entre
deu, Dtres, d%une co()l-(entarit- se,uelle /ue
di&ers autres -l-(ents a&aient )u 3us/u%alors
e()Dcher de se r-&-ler au grand 3our. N%oublions
)as /ue, (algr- toute l%i()ortance des autres
-l-(ents /ui sont &enus s%= greffer *i()-ratifs
religieu,, sociau,, etc.. l%a(our charnel est, )ar
d-finition (D(e, + base se,uelle.
Il nous reste, )our ter(iner, + re)oser la
/uestion de l%efficacit- des en&o'te(ents, ceu,
d%a(our et ceu, de haine.
209
I8
EN8O#TE1ENTS "%A1O#!,
EN8O#TE1ENTS "E AINE
"ans son li&re, $a 1agie + Paris *$es Editions
de France, 9;3P., le 3ournaliste !en- Thi((= relatait
l%affir(ation )-re()toire + lui faite )ar un (-decin
occultiste de Paris, d-sign- )ar les initiales .S. 6 @
Aucun a(our, (%e,)li/ua2t2il )lus tard, ne r-siste
au, )rati/ues de (agie. $es en&o'te(ents d%a(our
sont )uissa((ent efficaces. Tout acte de (agie
su))ose une &olont- d=na(is-e. Il suffit donc au
(age de )oss-der un ob3et a&ec des radiations
fluidi/ues de l%un des deu, a(ants )our agir sur
celui2ci. En )lus, la &olont-, la force d=na(i/ue et la
concentration de )ens-e a(5nent des r-sultats
e,traordinaires. C S%il en -tait ainsi, cela ne serait
gu5re rassurant, car tout ho((e li- + une 3olie
fe((e ne serait 3a(ais s'r de ne )as &oir un 3our
celle2ci de&enir la )roie d%un (agicien /ui aurait 3et-
son d-&olu sur elle.
Nous a&ons &u, au cours des )r-c-dents
cha)itres, /u%il est loin, "ieu (erci, d%en Dtre ainsi. Il
n%en reste )as (oins /ue l%en&o'te(ent d%a(our
)eut, dans le cas d%une r-elle r-ce)ti&it- se,uelle du
su3et )ar ra))ort + l%agent, obtenir des r-sultats /ui
210
)ourront se(bler s)ectaculaires (ais /ue le
)s=chologue )ourrait *sur une to(be. e,)li/uer
asse> facile(ent.
!-ussir l%en&o'te(ent d%a(our su))oserait
donc tou3ours une a)titude + cr-er l%e,citation
se,uelle che> le su3et, )lus e,acte(ent, + r-&-ler
celle2ci. N%oublions )as /ue, )arfois, un )etit d-tail
ignor-, )ourra se r-&-ler ca)ital dans le
d-clenche(ent d%une e,citation se,uelle croissante.
Pour l%en&o'te(ent de haine, &oici + titre de
curiosit-, les sti)ulations d%Anton $a 8e= 6 @ a.
enfoncer des -)ingles ou des clous dans une )ou)-e
re)r-sentant notre &icti(e E la )ou)-e )eut Dtre en
tissu, en cire, en bois, en (ati5re &-g-tale, etc. E b.
*)hotogra)hies, dessins, etc.. re)r-sentant le sort
souhait- + &otre &icti(e E c. r-diger une descri)tion
&i&ante et intense de la fin ulti(e de &otre &icti(e E
d. in&ecti&es + la &icti(e, a&ec descri)tion de ses
tour(ents et de son annihilation E e. (utilation,
blessure, douleur ou (aladie inflig-es )ar
)rocuration.C
On se trou&e )lus /ue 3a(ais en )leine (agie
traditionnelle a&ec cette id-e, &ieille co((e le
(onde, d%une r-)ercussion sur le su3et des ser&ices
(-thodi/ue(ent inflig-s + son i(age.
Anton $a 8e= a l%honnDtet- de donner
l%a&ertisse(ent solennel d%Dtre &rai(ent certain,
a&ant de songer + utiliser le rituel, de &ouloir la )erte
de /uel/u%un, d%Dtre &rai(ent s'r + l%a&ance de
n%-)rou&er aucun re(ords du (alheur inflig-.
Selon $a 8e=, /ui tient &rai(ent + son id-e,
l%en&o'te(ent de (ort serait d%une efficacit-
certaine, /uel /ue )uisse Dtre le degr- d%incr-dulit-
211
de la future &icti(e. Il fait re(ar/uer /ue l%ho((e
/ui se &eut affranchi des su)erstitions ne fait /ue
refouler a&ec fureur dans son inconscient la )eur
constante des (al-dictions (agi/ues, d%o? les
conditions cr--es d%une (ulti)lication, souterraine
(ais &iolente, des effets destructeurs du )h-no(5ne.
$e fondateur de l%\glise de Satan esti(e
d%a)r5s ses )ro)res e,)-riences *nous lui en laissons
la res)onsabilit-, cela &a sans dire. /ue, )our
l%en&o'te(ent d%a(our, l%o)-ration serait )lus
efficace si le (age la r-alise seul alors /ue, )our
l%en&o'te(ent de haine, un rituel collectif serait
susce)tible d%Dtre )lus efficace, )ar la con3ugaison
)s=chi/ue des d-sirs )olaris-s.
Pour conclure, il faudrait en&isager *l%autre
&olet du )robl5(e. le contre2en&o'te(ent, c%est2+2
dire les (-thodes utilis-es )our se d-fendre contre
les )rati/ues en /uestion. Elles se ra(5nent + trois
cat-gories bien tranch-es 6 la d-fense directe,
destin-e + causer l%inefficacit- des rites du (agicien,
&oire *)ar le choc en retour. + lui rendre la (onnaie
de sa )i5ce E la )rotection des )ersonnes et des lieu,
)ar les e,orcis(es, )ar des for(ules (agi/ues, des
talis(ans, des (-dailles b-nites, etc. E enfin, une
-ducation )rogressi&e de la &olont- de (ani5re +
)er(ettre au su3et d%ac/u-rir une &-ritable ar(ure
)ersonnelle int-rieure. $%en&o'te(ent, /u%est2ce
sinon la sub3ugation d%une &olont- faible )ar un
&ouloir fort4 "5s lors /ue nous saurons fortifier notre
&olont-, la cuirasser, nous serons )our&us, )ar l+
(D(e, d%une d-fense tr5s efficace contre toutes les
tentati&es d%en&o'te(ent authenti/ues ou non.
212
CONC$#SION
II = aurait lieu d%-tudier l%influence du th5(e
classi/ue de l%en&o'te(ent dans la litt-rature et dans
l%art E (ais notre a(i !oland 8illeneu&e l%a fait a&ec
son habituelle co()-tence *:$envo&tement, )). 9:9 et
sui&antes., en n%oubliant )as d%= inclure le cin-(a .
C%est un th5(e /ui n%a nulle(ent )erdu de sa
fascination. Nous citerons seule(ent le succ5s du
fil( a(-ricain *r-alis- )ar le (etteur en sc5ne
Polans[=. 9;6W. Nn bb /our "osemar0, ins)ir- d%un
ro(an fantasti/ue d%Ira $e&in. $e th5(e ne (an/ue
)as d%originalit- E il s%agissait des &aines luttes de
l%h-ro0ne contre la secte satani/ue l%a=ant
(-thodi/ue(ent sou(ise + un en&o'te(ent faisant
d%elle l%-)ouse du "iable, et destin-e + en a&oir un
enfant.
"ans l%art, il ne faudrait )as o(ettre de citer le
grand tableau de Bean 8an E=c[ conser&- au (us-e
de $ei)>ig. On = &oit une 3eune fe((e /ui acco()lit
l%en&o'te(ent d%a(our destin- + lui )rocurer
l%a(our d%un 3eune ho((e. $%o)-ration a r-ussi car
on &oit celui2ci, + l%arri5re2)lan, /ui )-n5tre dans la
)i5ce, irr-sistible(ent attir- )ar le (al-fice.
Oue conclure 4 :$envo&tement est-il e%%icace 4
Telle est la /uestion /ue le lecteur ne (an/uera )as
213
de nous )oser + nou&eau a&ant de refer(er ce
&olu(e. Nous r-)ondrons 6 oui, (ais en )r-cisant
bien /ue le &-ritable secret de l%en&o'te(ent n%est
autre /ue celui2ci # l$ascendant, la domination que les
@mes %ortes acqui5rent, sur les @mes %aibles.
Ce n%est nulle(ent nier l%efficacit- des
en&o'te(ents *@ classi/ues C ou (odernes., )uis/ue
cette )uissance n%est nulle(ent un (=the. Chacun
)eut le constater autour de lui. En fin de co()te, ce
serait donc l%i(agination /ui rendrait co()te de
l%efficacit- des en&o'te(ents. $%i(agination 4 Oui
certes. Point du tout une )uissance secondaire (ais,
au contraire, une &-ritable force (agi/ue.
$%i(agination cette )uissance &-ritable(ent luci2
f-rienne /ui *l%-tude des )roc-d-s i(aginatifs (is en
3eu dans les soci-t-s secr5tes le (ontrerait fort bien.
)eut engendrer che> l%ho((e, isol- ou en grou)e, le
(eilleur et le )ire. C%est en agissant sur l%i(agination
de sa &icti(e /ue l%en&o'teur )eut a&oir )rise sur
elle. Il n%= a nul autre secret dans l%en&o'te(ent,
(ais son efficacit- est -nor(e, au3ourd%hui co((e
nagu5re.
jjj
:ire, /age ???, la :ettre de crdit de ,erge ;utin, qui %ait amende
honorable et reconnaOt qu'il est bel et bien possible qu'un
envotement puisse fort bien agir l'insu mme de ceux qui en sont la
victime .
214
O#E$O#ES IN"ICATIONS BIB$IOG!APIO#ES
ABE$$IO *!a=(ond. 6 8ers un nou&eau )ro)h-tis(e.
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216
TAB$E "ES 1ATIE!ES
Introductionmmmmmmmmmmmmmmmmmmm3
PREMIERE PARTIE
Lenvotementmmmmmmmmmmmmmmmmm.96
Princi)es g-n-rau,
$es di&erses sortes dLen&o'te(ent. M $es figurines
dLen&o'te(ent. M 8olont- et i(agination du (agicien. M $a
(agie serait2elle dans le (agicien 4
DEUXIEME PARTIE
Lenvotement travers les gesmmmmmmmmm.3;
CAPIT!E P!E1IE!
$es en&o'te(ents )ri(itifs mmmmmmmmm.mm..PI
$a )r-histoire. M $Len&o'te(ent che> les )eu)les sans -criture.
CAPIT!E II
$a (agie anti/ue mmmmmmmmmmmmmmmm.69
$L\g=)te ancienne. M $a 1-so)ota(ie. M IsraNl. M $a Gr5ce.
M !o(e. M Autres )a=s.
CAPIT!E III
$%Orient et l%Isla( mmmmmmmmmmmmmmmmW<
$a (agie chinoise. M $LInde. M $%Indon-sie. M $LAsie centrale.
M $e (onde (usul(an.
217
CAPIT!E I8
$e 1o=en Age et la !enaissancemmmmmmmmm.....;3
$%\glise et les en&o'te(ents. M En&o'te(ent et haute
)oliti/ue. M !e(ar/ues sur la sorcellerie. M Paracelse. M
$%en&o'te(ent + la cour des 8alois.
CAPIT!E 8
$e Grand Si5cle mmmmmmmmmmmmmmmmmm...9I:
En&o'te(ents et )ossessions en tous genres. M $Laffaire des
)oisons. M \&olution des cro=ances + lLen&o'te(ent.
CAPIT!E 8I
"u 78IIIe si5cle + nos 3oursmmmmmmmmmmmmm.9<I
$Len&ers du @ si5cle des lu(i5res C. M 1ages du 7I7e si5cle.
M En )leine @ belle -)o/ue C, des recherches e,)-ri(entales
sur lLen&o'te(ent. M "ans les ca()agnes co((e dans les
&illes, sur&i&ance des &ieilles su)erstitions. M $Len&o'te(ent
dans la (agie africano2a(-ricaine. M Bilan.
TRI!IEME PARTIE
Le""icacit# de lenvotementmmmmmmmmmmm.. 93X
CAPIT!E P!E1IE!
$%en&o'te(ent @ classi/ue Cmmmmmmmmmmm.93W
!a))el du (-canis(e de l%en&o'te(ent. M !-alit- ob3ecti&e
des en&o'te(ents 4 M $es en&o'te(ents se,uels.
CAPIT!E II
$es @ en&o'te(ents (odernes C mmmmmmmmmm.9:W
$e @ la&age de cer&eau C. M E,cursus sur lLh=)nose. M
$a )ro)agande. M $a )ublicit-.
218
TE$%&I'UE! DE LE&(UTEME&T
CAPIT!E P!E1IE!
Peut2on tout obtenir 4 mmmmmmmmmmmmmm9W9
CAPIT!E II
$%o)-rateur mmmmmmmmmmmmmmmmmmm9WX
CAPIT!E III
$es su3etsmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm <I3
CAPIT!E I8
En&o'te(ents dLa(our, en&o'te(ents de hainem..<99
$onclusion mmmmmmmmmmmmmmmmmmm<9P
'uel)ues indications *i*liogra+,i)uesmmmmm.<96
Ta*le des mati-resmmmmmmmmmmmmmmm...<9W
219
Ache&- dLi()ri(er
sur les Presses de S.I.P.E.
<W<PI $A $O#PE
"-)Qt $-gal Pe tri(estre 9;X6
220
Lettre de crdit de Serge Hutin
Prface de Serge Hutin
(Auteur d'une trentaine d'ouvrages sotriques et minent
spciaiste des traditions anciennes!
Lettre de Serge Hutin, du 6 juillet 1997
"#er $onsieur% &'ai u avec normment d'intr't votre
artice sur 'envo(tement (dans e dernier numro de
'inconnu ) &uin 1997!* "e qui con+irme , merveie ma
propre -amende #onora.e- au su&et de ces pro./mes 0 sur
esques &'avais -commis- nagu/re un ouvrage (1ec#niques
de 'envo(tement 0 2e+ond 1971! 0 o3 &e soutenais en gros
a t#/se cassique suivant aquee es envo(tements se
rduiraient , 'ascendant d'un ps4c#isme +ort sur des
ps4c#ismes +ai.es* 5n somme% 'envo(tement n'agirait6
17 que si a victime a t prvenue%
27 si ee a peur du mage*
8eu , peu% au &ug d'e9priences m'a4ant t reates% &'ai
admis qu'i tait .e et .ien possi.e u!un en"#$te%ent
&ui''e f#rt (ien agir ) l!in'u %*%e de ceu+ ui en '#nt
la "icti%e,
: a0t0i encore des envo(tements ;
Agissent0is et de quee mani/re ;
8eut0on esprer se d+endre d'une +a<on e++icace contre ces
redouta.es attaques magiques , distance ;
221
=oici des interrogations qui% au&ourd'#ui% sem.eraient tout
, +ait a.surdes au9 4eu9 de n'importe que individu
raisonna.e* 5t pourtant% ne pare0t0on pas sans cesse
davantage (pas seuement dans a ittrature d'pouvante
mais dans es mdias! de ce su&et su+ureu9 ;
"ertaine rcente mission tvise qui ui +ut
spciaement consacre n'a0t0ee pas .attu tous es records
, 'audimat ; >ace au9 sceptiques convaincus% on
trouverait .e et .ien une masse point du tout ngigea.e
de personnes qui 4 croient% au point #as de +aire a
+ortune d'une gion de -sorciers- et -mara.outs- de toutes
sortes% appes , 'aide*
?'envo(tement e9isterait0i ; 5t si a rponse s'avrait
positive% quee serait a mt#ode de protection magique a
pus e++icace , mettre en &eu pour en triomp#er ;
@n dit , &uste titre que% dans tout domaine% c'est au9
spcialistes qualifis et comptents qu'i est sou#aita.e de
s'adresser* $ais , qui e +aire% +ace , a mutitude des
c#aratans et aussi d'auteurs totaement ignorants des
domaines en cause ; ous ne cac#eA pas votre activit
pro+essionnee tr/s spciae* ?aquee ;
8ermettre au9 ventuees victimes d'un envo(tement de se
d+endre e++icacement* 8us6 i donne ui0m'me des cours
progressi+s et dtais% dirige des cooques et sminaires
consacrs , cette utte*
?'auteur a a.outi% par sa ongue e9prience personnee% ,
une concusion qui donne +roid dans e dos* $'me en
iminant es cas (si +rquents! o3 seue 'autosuggestion
proonge d'un su&et se trouverait en causeB e nom.re des
222
personnes victimes d'un envo(tement 0 et rien que pour a
>rance 0 atteindrait un c#i++re e++ra4ant*
Cne ana4se tr/s prcise s'imposerait aors 0 et c'est ce qu'a
+ait 'auteur 0 pour casser es diverses +ormes d'attaque
magique qui peuvent se rencontrer dans notre vie , tous%
depuis es vugaires -sorts- et -mauvais oei-% &usqu'au
tec#niques tr/s a.ores (messes noires% magie
crmoniee!% que es pro+essionnes de a magie noire et
de a sorceerie tentent de mettre en action* ?aurent
2ernard d'Dgnis n'omet pas d'oprer a distinction entre es
envo(tements et certains domaines tr/s voisins mais qui
ont eur spci+icit propre6 a possession dmoniaque (qui
est du ressort des e9orcistes! et e vampirisme*
?'auteur ne ngige pas de prendre en considration es cas
o3 queque c#ose d'anaogue , un vrita.e envo(tement
rsuterait non pas d'une attaque personnee voontaire
mais de supports vi.ratoires su.tis (avec e cas signi+icati+
de 'action d'ondes teuriques nocives dans un ieu ou une
#a.itation!* ?a partie a pus importante du ivre se trouve
tout natureement consacre , une mt#ode 0 mt#odique
et prcise (maintes +ois teste par 'auteur! 0 permettant de
utter avec re succ/s contre un ventue envo(tement* D
nous donne des ritues prcis% dcrit en dtai es o.&ets
traditionnes , utiiser*
2re+% un ivre passionnant 0 et qui sera oin d''tre inutie
au9 #ommes et +emmes d'au&ourd'#ui*
Serge Hutin, Prade' le -. a#$t 1997
htt)6nnUUU.contre2en&oute(ent.netnlettre2de2
credit2de2serge2hutin.ht(l
223
224