S XIV

La logique du fantasme
1966-67
Polycopi, version dorigine non identifie
(la version dorigine est dassez mauvaise qualit, malgr les corrections il peut rester des erreurs
comme un m la place dun p , ex : mas pour pas
!"##$%&'
() *ovem+re (,)) (-
./ *ovem+re (,)) (0-
/1 *ovem+re (,)) .,-
2 3cem+re (,)) /)-
(4 3cem+re (,)) 0(-
.( 3cem+re (,)) 2(
(( 5anvier (,)2 2,-
(6 5anvier (,)2 ,0-
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( 7vrier (,)2 (./-
(0 7vrier (,)2 (/1-
.. 7vrier (,)2 (4)-
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6 #ars (,)2 (2.
(0 #ars (,)2 (62
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16 N 0 V E M B R E 1966
5e vais, au9ourd:;ui, 9eter quelques points qui participeront plut<t de la promesse-
Logique du fantasme ai=9e intitul, cette anne, ce que 9e compte pouvoir vous prsenter de ce qui
s:impose, au point o> nous en sommes d:un certain c;emin- 8;emin
qui implique, 9e le rappellerai avec force au9ourd:;ui, cette sorte de retour +ien spcial que nous
avons vu, d9 l:anne derni?re, inscrit dans la structure et qui est proprement, dans tout ce que
dcouvre la pense freudienne, fondamental- 8e retour s:appelle : rptition- n- &pter ce n:est pas
retrouver la m@me c;ose, comme nous l:articulerons tout l:;eure et contrairement ce qu:on croit,
ce n:est Pas forcment rpter indfiniment-
*ous reviendrons donc des t;?mes que 9:ai d:une certaine faAon d9 situs depuis longtemps-
8:est +ien aussi, parce que nous sommes au temps de ce retour et
de sa fonction, que 9:ai cru ne pas pouvoir plus tarder vous livrer runi ce que 9usqu:ici 9:avais cru
ncessaire comme pointage minimum de ce parcours, savoir ce volume que vous vous trouvez
d9 avoir votre porte- 8e rapport l:crit = qu:apr?s tout, d:une certaine faAon, 9e m:efforAais
9usqu: prsent sinon d:viter, tout au moins de retarder = c:est parce que, cette anne, il nous sera
sans doute possi+le d:en approfondir la fonction que l encore 9:ai cru pouvoir franc;ir ce pas-
8es quelques points d:indication que 9e vais au9ourd:;ui noncer devant vous, 9e les ai c;oisis cinq
Be premier consistant vous rappeler le point o> nous en sommes concernant l:articulation logique
du fantasme, ce qui sera proprement parler cette anne, mon texte-
.- Be second, au rappel du rapport de cette structure du fantasme = que 9e vous aurai d:a+ord
rappele = la structure comme telle du signifiant-
Be troisi?me, quelque c;ose d:essentiel et de vraiment fondamental qu:il convient de rappeler,
concernant ce que nous pouvons, ce que nous devons appeler cette anne = si nous mettons au
premier plan ce que 9:ai appel la logique en question = une remarque essentielle concernant
L'Univers du discours-
Be quatri?me point : quelque indication relative sa relation l:criture comme telle-
'nfin 9e terminerai sur le rappel de ce que nous indique 7reud, d:une faAon articule, concernant ce
qu:il en est du rapport de la pense au langage et l:inconscient-
Bogique du fantasme donc- vous partirons de l:criture que 9:en ai d9 forme, savoir de la
formule : ! +arr, poinAon, petit a, ceci entre parent;?ses- 5e rappelle ce que signifie le ! +arr : le !
+arr reprsente, tient lieu dans cette formule de ce dont il retourne concernant la division du su9et,
qui se trouve au principe de toute la dcouverte freudienne et qui consiste en ceci que le su9et est,
pour une part, +arr de ce nui le constitue proprement en tant que Conction de l
:
inconscient- 8ette
formule ta+lit quelque c;ose qui est un lien, une connexion entre ce su9et en tant qu:ainsi constitue
et quelque c;ose d:autre qui s:appelle petit a, petit a est un o+9et dont ce que 9appelle, cette anne,
Dfaire la logique du fantasmeD, consistera dterminer le statut = le statut, prcisment, dans un
rapport qui est un rapport logique proprement parler-
8;ose trange sans doute et sur quoi vous me permettrez de ne pas m:tendre : 9e veux dire que ce
que sugg?re de rapport la p;antasia, l:imagination, le terme de fantasme , 9e ne me plairai pas,
m@me un instant, en marquer le contraste avec le terme de logique dont 9:entends le structurer-
8:est sans doute que le fantasme tel que nous prtendons en instaurer le statut n:est pas fonci?rement
si radicalement antinomique qu:on peut au premier a+ord le penser, cette caractrisation logique
qui, proprement parler, le ddaigne- $ussi +ien le trait imaginaire de ce qu:on appelle l:o+9et a,
vous apparaEtra=t=il = mieux encore, mesure que nous marquerons ce qui permet de le caractriser
comme valeur logique = @tre +eaucoup moins apparent, il me sem+le, au premier a+ord, avec le
domaine de ce qui est, proprement parler, l:imaginaire- B:imaginaire +ien plut<t s:y accroc;e,
l:entoure, s:y accumule- B:o+9et Petit a est d:un autre statut- $ssurment il est sou;aita+le que ceux
oui m:coutent, cette anne, en
/- aient eu, l:anne derni?re, l:occasion d:en prendre quelque appr;ension, quelque ide- Fien=sGr
cet o+9et a n:est point quelque c;ose oui, encore si aisment, =pour tous et spcialement pour ceux
pour qui c:est le centre de leur exprience : les psyc;analystes, +ien plus = ait encore, si 9e nuis dire,
assez de familiarit, pour que ce soit = 9e dirais = sans crainte voire sans angoisse, qu'il leur soit
prsentifie-
DHu:avez=vous donc faitID= me disait l:un d:entre eux = Dqu:aviez=vous +esoin d:inventer cet o+9et
petit a ID
5e pense, la vrit, qu: prendre les c;oses d:un ;orizon un peu plus ample, il tait grand temps-
8ar sans cet o+9et petit a - dont les incidences, me sem+le=t=il, se sont faites pour les gens de notre
gnration assez largement sentir = il me sem+le que +eaucoup de ce qui s:est fait comme analyses,
tant de la su+9ectivit que de l:;istoire et de son interprtation et nommment de ce que nous avons
vcu comme ;istoire contemporaine et tr?s prcisment de ce que nous avons assez grossi?rement
+aptis du terme le plus impropre sous le nom de totalitarisme--- 8;acun, qui apr?s l:avoir comprise,
pourra s:employer y appliquer la fonction de la catgorie de l:o+9et petit a, verra peut=@tre s:clairer
de quoi il retournait, dans ce sur quoi nous manquons encore, d:une mani?re surprenante, d:in=
terprtations satisfaisantes-
Be su9et +arr, dans son rapport avec cet o+9et petit a, est 9oint dans cette formule crite au ta+leau
par ce quelque c;ose, qui se prsente comme un losange, que 9:ai appel tout l:;eure le poinon, et
qui, la vrit, est un signe forg tout expr?s pour con9oindre en lui ce qui peut s:en isoler, selon
que vous le sparez d:un trait vertical ou d:un trait ;orizontal-
!par par un trait vertical, il reprsente un dou+le rapport qui peut se lire au premier a+ord comme
plus grand (J ou plus petit ( K : L plus petit ou aussi +ien plus grand que grand $- L inclus ou
aussi +ien exclu de grand $ ((- Hu:est=ce dire I
!inon que ce qui se sugg?re au premier plan de cette con9onction, c:est quelque c;ose qui, logique=
ment, s:appelle la relation d: inclusion ou
(( 3ans cette p;rase Bacan a effectivement prononc deux fois Dgrand $D- Fien=sGr il est lgitime
de penser que c:est Dpetit aD qui tait entendre- #ais il sera dit par la suite que Dle grand $ est
l:$utre de ce petit aD-
4- encore d:implication, condition que nous la fassions rversi+le et qui s:articule--- (9e vais vite,
sans doute, mais nous aurons tout le temps de nous tendre et de reprendre ces c;oses M au9ourd:;ui,
9e vous l:indique, il suffit que nous posions quelques 9alons suggestifs--- cette relation qui s:articule
de l:articulation logique, qui s:appelle : si et si seulement (1). S barr dans ce sens, savoir : le
poinon tant divis par la +arre verticale, c:est le su9et +arr ce rapport de si et si seulement avec
le petit a.
8eci nous arr@te- %l existe, donc, un su9et- Noil ce que, logiquement, nous sommes forcs d:crire
au principe d:une telle formule quelque c;ose, l, nous se propose qui est la division de l'e!istence
de fait et de l'e!istence logique.
L'e!istence de fait, +ien sGr, nous reporte l:existence d:@tres (entre deux +arres le mot @tres, "tres
- ou pas = parlants. 8eux=ci sont en gnral vivants- 5e dis Den gnralD, parce que ce n:est mas du
tout forc : nous avons le convive de pierre qui n:existe mas seulement sur la sc?ne o> #ozart
l:anime, il se prom?ne parmi nous tout fait couramment O
L'e!istence logique est autre c;ose et, comme telle, a son statut- %l y a du su9et partir du moment
o> nous faisons de la logique, c:est dire o> nous avons manier des signifiants-
8e qu:il en est de l:existence de fait, savoir que quelque c;ose rsulte de ce qu:il y a du su9et au
niveau des @tres qui parlent, c:est quelque c;ose qui, comme toute existence de fait, ncessite que
soit ta+lie, d9, une certaine articulation- "r, rien ne prouve que cette articulation se fasse en prise
directe, que ce soit directement du fait qu:il y a des @tres vivants ou autres qui parlent, qu:ils soient
pour autant et d:une faAon immdiate, dtermins comme su9ets-
Be si et si seulement est l pour nous le rappeler- 5e motive ici des articulations par lesquelles nous
aurons repasser M mais elles sont en elles=m@mes assez in;a+ituelles, assez peu frayes, pour que 9e
croie devoir vous indiquer la ligne gnrale de mon dessein dans ce que 9:ai expliquer devant
vous-
#etit a, rsulte d:une opration de structure logique, elle, effectue non pas in vivo, non pas m@me
sur le vivant, non pas proprement parler au sens confus que garde pour nous le terme deDcorpsD=
Aa n:est pas ncessairement laDlivre de c;airD, encore que cela puisse @tre et qu:apr?s tout, quand Aa
l:est, Aa n:arrange pas si mal les c;oses = mais enfin, il appert que dans cette entit si peu
appr;ende du corps , il y a quelque c;ose qui se pr@te cette opration de structure logique, qu:il
nous reste dterminer- Nous savez : le sein, le sc$bale, le regard, la voi!, ces pi?ces dtac;a+les et
pourtant fonci?rement relies au corps = voil ce dont il s:agit dans l:o+9et petit a.
(( Pa+ituellement on dit : si et seulement si-
0- Pour faire du a, donc, limitons=nous, puisque nous nous o+ligerons quelque rigueur logique,
signaler ici, qu:il faut du pr@t==le=fournir M Aa peut, momentanment, nous suffire- #ais Aa n:arrange
rienO 8a n:arrange rien pour ce en quoi nous avons nous avancer pour faire du fantasme, il faut du
pr@t==le=porter-
Nous me permettrez ici, d:articuler quelques t;?ses sous leur forme la plus provocante, puisqu:aussi
+ien ce dont il s:agit c:est de dcoller ce domaine des c;amps de capture qui le font invinci+lement
revenir aux illusions les plus fondamentales de ce qu:on appelle l:exprience psyc;ologique- 8e que
9e vais avancer c:est tr?s prcisment ce qu:taiera, ce que fondera, ce dont montrera la consistance,
tout ce que 9e vais, cette anne, pour vous, drouler-
3rouler, 9e l:ai d9 dit, il y a longtemps que c:est fait- Huand, la quatri?me anne de mon
sminaire, 9:ai trait la relation, d'ob%et , d9, concernant l:o+9et a, tout est dit quant la structure-
Be rapport du petit a l:$utre, tout fait spcialement, est tr?s suffisamment amorc dans
l:indication que c:est de l:imaginaire de la m?re que va dpendre la structure su+9ective de l:enfant-
$ssurment, ce qu:il s:agit, ici, pour nous d:indiquer, c:est en quoi ce rapport s:articule en termes
proprement logiques, c:est dire relevant radicalement de la fonction du signifiant- #ais, il est
noter que pour qui rsumait alors ce que 9e pouvais indiquer dans ce sens, la moindre faute = 9e veux
dire : dfaut = concernant l:appartenance de c;acun des termes de ces trois fonctions qui, alors,
pouvaient se dsigner comme su%et, &b%et

au sens d:o+9et d:amour et de l:au=del de celui=ci : notre
actuel o+9et a = la moindre faute, savoir la rfrence l:imagination du su9et, pouvait o+scurcir la
relation qu:il s:agissait=l d:esquisser- *e pas situer au c;amp de l:$utre comme tel, la fonction de
l:o+9et a, pousse crire par exemple, que dans le statut du pervers, c:est la fois la fonction, pour
lui, du p;allus et la t;orie sadique du coQt qui sont les dterminants- $lors qu:il n:en est rien, que
c:est au niveau de la m?re que ces deux incidences fonctionnent-
5:avance donc, dans ce qu:il s:agit ici d:noncer pour faire du fantasme, il faut du pr"t-'-le-porter.
Hu:est=ce qui porte le fantasme I 8e qui porte le fantasme a deux noms qui concernent une seule et
m@me su+stance, si vous voulez +ien, ce terme, le rduire cette fonction de la surface, telle que 9e
l:ai, l:anne derni?re, articule- 8ette surface primordiale qu:il nous faut pour faire fonctionner notre
articulation logique, vous en connaissez d9 quelques formes, ce sont des
)- surfaces fermes,, elles participent de la bulle ceci prs qu:elles ne sont pas sp;riques-
$ppelons=les la bulle et nous verrons ce qui motive, ce quoi s:attac;e, l:existence de bulles dans le
rel- 8ette surface que 9:appelle bulle a proprement deux noms : le dsir et la ralit-
%l est +ien inutile de se fatiguer articuler la ralit du dsir parce que, primordialement, le dsir et
la ralit sont dans un rapport de te!ture sans coupure. (ls n:ont donc pas +esoin de couture, ils n:ont
pas +esoin d:@tre recousus- %l n:y a pas plus de
D
ralit du dsirC qu:il n:est 9uste de dire Dl:envers de
l:endroitD: il y a une seule et m@me toffe qui a un envers et un endroit- 'ncore cette toffe est=elle
tisse de telle sorte qu:on passe, sans s:en apercevoir, puisqu:elle est sans coupure et sans couture, de
l:une l:autre de ses faces et c:est pour cela que 9:ai fait, devant vous, tellement tat d:une structure
comme celle dite du plan pro%ectif, imag au ta+leau dans ce qu:on appelle la mitre ou le cross-cap.
Hu:on +asse d:une face l:autre sans s:en apercevoir, ceci dit +ien qu:il n:y- en a qu:une, 9:entends :
qu:une face- %l n:en reste pas moins, comme dans les surfaces que 9e viens d:voquer, dont une forme
parcellaire est la +ande de #oe+ius, qu:il y a un endroit et un enversO 8eci est ncessaire poser,
d:une faAon originelle, pour rappeler comment se fonde cette distinction de l:endroit et de l:envers en
tant que avant toute coupure- %l est clair que qui
= comme les animalcules dont font tat les mat;maticiens concernant la fonction des surfaces = y
serait, dans cette surface, intgralement impliqu, ne verra, cette distinction pourtant sGre de
l:endroit et de l:envers, que goutte = autrement dit : a+solument rien-
Rout ce qui se rapporte, dans les surfaces dont 9:ai fait tat devant vous, sries depuis le plan pro=
9ectif 9usqu: la +outeille de Slein, ce qu:on peut appeler les proprits extrins?ques et qui vont
fort loinO= 9e veux dire que la plupart de ce qui vous parait le plus vident, quand 9e vous image ces
surfaces, ne sont pas des proprits de la surface c:est dans une troisi?me dimension que Aa prend sa
fonction- #@me le trou qui est au milieu du tore ne croyez pas qu:un @tre purement torique
s:aperAoit m@me de sa fonctionO *anmoins, cette fonction n:est pas sans consquence puisque c:est
d:apr?s elle que 9:ai = il y a, mon 3ieu, quelque c;ose comme presque six ans = d9 essay
d:articuler pour ceux qui m:coutaient alors (parmi lesquels 9:en vois, au premier rang = d:articuler
les rapports du su9et l:$utre dans la nvrose- 8:est, en effet, cette troisi?me dimension, en
elles, de l:$utre qu:il s:agit, comme telle- 8:est par
4- rapport l:$utre et en tant qu:il v a l cet autre terme, qu:il peut s:agir de distinguer un endroit
d:un envers, ce n:est mas encore distinguer ralit et dsir-
8e qui est endroit ou envers primitivement au lieu de l:$utre, dans le discours de l:$utre, se 9oue
mile ou face- 8a ne concerne en rien le su9et, P"T& B$ &$%!"* HT:%B *:U '* $ P$!
'*8"&'-
Be su9et commence avec la coupure- !i nous prenons, de ces surfaces, la plus exemplaire parce que
la plus simple manier, savoir celle que 9:ai appele tout l:;eure cross=cap ou plan pro9ectif, une
coupure mais pas n:importe laquelle, 9e veux dire (9e le rappelle pour ceux pour qui ces images ont
encore quelque prsence : si = 9e le rp?te : d:une faAon purement image, mais dont l:image est
ncessaire = savoir sur cette +ulle, dont les varois (appelons=les antrieure et postrieure viennent
ici, en ce trait non moins imaginaire, se croiser = c:est ainsi que nous reprsentons la structure de ce
dont il s:agit
toute coupure qui franc;ira
cette ligne imaginaire instaurera un c;angement total de la structure de la surface, savoir que cette
surface toute enti?re devient ce que, l:anne derni?re, nous avons appris dcouper dans
cette surface sous le nom d:o+9et a. ) savoir que toute enti?re la surface devient un disque
aplatissa+le, avec un endroit et un envers, dont on doit dire qu:on ne peut pas passer de l:un l:autre
sauf franc;ir un +ord- 8e bord c:est prcisment ce qui rend ce franc;issement impossi+le, du moins
pouvons=nous ainsi articuler sa fonction- 3:a+ord, in initio, la +ulle par cette premi?re coupure =
ric;e d:une implication qui ne saute pas aux veux tout de suite = par cette premi?re coupure, devient
un o+9et a-
8et o+9et a garde = parce que ce rapport il l:a, d?s l:origine, pour que quoi que ce soit puisse s:en ex=
pliquer = un rapport fondamental avec l:$utre- 'n effet, le su9et n:est point encore apparu avec la
seule coupure par o> cette +ulle, qu:instaure le signifiant dans le rel, laisse c;oir d:a+ord cet o+9et
tranger qu:est l:o+9et a- %l faut et il suffit, dans la structure ici indique, qu:on s:aperAoive de ce qu:il
en est de cette coupure, pour s:apercevoir aussi qu:elle a la proprit, en se redou+lant simplement,
de se re9oindre = autrement dit que c:est la m@me c;ose de faire une seule coupure ou d:en faire
deux- 5e peux considrer la +ance de ce qu:il y a, ici, entre mes deux tours qui n:en font qu:un,
comme l:quivalent de la premi?re coupure, qui en effet: si 9e l:carte c:est cette +ance qui se
raliseM mais
0- si 9e fais dans le tissu o> il s:agit d:exercer cette coupure une dou+le coupure, 9:en dgage, 9:en
restitue ce qui a t perdu dans la premi?re coupure, savoir une surface dont l:endroit se continue
avec l:envers- 5' &'!R%RT' B$ *"*=!'P$&$R%"* P&%#%R%N' 3' B$ &'$B%R' 'R 3T
3'! % &-
8omment, de par apr?s, nous dfinirons ralit ce que 9:ai appel tout l:;eure le pr"t ' porter le
fantasme, c:est dire ce qui fait son cadre et nous verrons alors que la ralit, toute la ralit
;umaine, n:est rien d:autre que montage du sym+olique et de l:imaginaire = que le dsir, au centre de
cet appareil, de ce cadre que nous appelons ralit, c:est aussi +ien, proprement parler, ce qui
couvre V comme 9e l:ai articul depuis tou9ours = ce qu:il importe de distinguer de la ralit ;umaine
et qui est proprement parler le rel, qui n:est 9amais qu:entr:aperAu- 'ntr:aperAu quand le masque
vacille qui est celui du fantasme, savoir la m@me c;ose que ce qu:a annr;end !pinoza, quand il
a dit : Dle dsir, c:est l:essence de l:;ommeD-
$ la vrit ce mot D;ommeD est un terme de transition impossi+le conserver dans un syst?me a=
t;ologique, ce qui n:est pas le cas de !pinoza- $ cette formule spinozienne, nous avons su+stituer
simplement cette formule = cette formule dont la mconnaissance conduit la psyc;analyse aux
a+errations les plus grossi?res savoir : que B' 3'!%& '!R B:'!!'*8' 3' B$ &'$B%R'- #ais,
ce rapport l:$utre =sans lequel rien ne peut @tre aperAu du 9eu rel de ce rapport = c:est ce dont 9:ai
essay de dessiner pour vous, en recourant au
vieux support des cercles d:'uler, la relation comme fondamentale- $ssurment elle est insuffisante
cette reprsentation, mais si nous l:accompagnons de ce qu:elle supporte en logique, elle peut servir-
8 e qui ressortit du rapport du su9et l:o+9et a se dfinit comme un premier cercle, qu:un autre
cercle, celui de l:$utre vient recouper, le a est leur intersection-
8:est par l qu: 9amais = dans cette relation d:un vel originalement structur qui est celui o> 9:ai
essay d:articuler pour vous, il y a d9 trois ans, l:alination = le su9et ne saurait s:instituer que com=
me un rapport de manque ce a qui est de l:$utre, sauf vouloir se situer dans l:$utre, ne l:avoir
galement qu:amput de cet o+9et a-
)- Be rapport du su9et l:o+9et a comporte ce que l:image d:'uler prend comme sens quand elle est
porte au niveau de simple reprsentation des deux oprations logiques qu:on appelle runion et
intersection. Ba runion nous dpeint la liaison du su9et l:$utre et l:intersection nous dfinit l:o+9et
a. B:ensem+le de ces deux oprations logiques sont ces oprations=m@mes que 9:ai mises originelles,
en disant que le a est le rsultat effectu d:oprations logiques et qui doivent @tre eux- Hu:est=ce
dire I Hue c:est essentiellement dans la reprsentation d:un manque, en tant qu:il court, que s:institue
la structure fondamentale de la bulle que nous avons appele d:a+ord ltoffe du dsir.
%ci, dans le plan du rapport imaginaire, s:instaure une relation exactement inverse de celle qui lie le
moi l:image de l'autre. Be moi est, nous le verrons, dou+lement illusoire- %llusoire en ceci qu:il est
soumis aux avatars de l:image, c:est dire aussi +ien livr la fonction du demi= ou du faux=
sem+lant- %l est illusoire galement en ceci qu:il instaure un ordre logique perverti dont nous verrons
= dans la t;orie psyc;analytique= la formule, pour autant qu:elle franc;it imprudemment cette
fronti?re logique, qui suppose qu: un moment quelconque donn et qu:on suppose primordial de la
structure, ce qui est re9et peut s:appeler Dnon=moiW: 8:est tr?s prcisment ce que nous contestonsO
B:ordre dont il s:agit qui implique sans qu: on le sac;e et en tout cas sans qu:on le dise, l:entre en
9eu du langage, n:admet d:aucune faAon une telle complmentarit- 't c:est prcisment ce qui nous
fera mettre au premier plan, cette anne, de notre articulation, la discussion de la fonction de la
ngation. 8;acun sait et pourra s:apercevoir, dans ce recueil mis maintenant votre porte, que la
premi?re anne de mon sminaire !ainte $nne fut domine par une discussion sur la *erneinung
ou #- 5ean Pippolyte dont l:intervention est reproduite dans l:appendice de ce volume, scanda
excellemment ce qu:tait pour 7reud la *erneinung . Ba secondarit de la *erneinung y est articule
assez puissamment pour que d:ores et d9 il ne puisse aucunement @tre admis qu:elle surviendrait
d:em+le au niveau de cette premi?re scission que nous appelons plaisir et dplaisir.
8:est pourquoi dans ce manque instaur par la structure de la bulle, qui fait l:toffe du su9et, il n:est
aucunement question de nous limiter au terme, dsormais dsuet, pour les confusions qu:il implique,
de DngativitD- Be signifiant ne saurait aucunement = m@me si propdeutiquement il a fallu pendant
un temps en seriner la fonction aux oreilles qui m:coutent = le
)-
signifiant (et l:on pourra remarquer que 9e ne l:ai 9amais proprement articul comme tel n:est pas
seulement ce qui supporte ce qui n:est pas l- Be fort-da, en tant qu:il se rapporte la prsence ou
l:a+sence maternelle, n:est pas, l, l:articulation ex;austive de l:entre en 9eu du signifiant- 8' HT%
*:'!R P$! B$, B' !%X*%7%$*R *' B' 3Y!%X*' P$!, %B B:'*X'*3&'- 8' HT% *:'!R
P$! B$, $ B:"&%X%*', 8:'!R B' !T5'R BT%=#'#'- $utrement dit : l:origine il n:y a pas de
+asein sinon dans l:o+9et a- 8:est= dire sous une forme aline, qui reste marquer 9usqu: son
terme, toute nonciation concernant le: +asein . 'st=il +esoin de rappeler, ici mes formules qu:il n:y
a de su9et que par un signifiant et pour un autre signifiant- 8:est l:algorit;me
! !:
L
!, en tant qu:il tient lieu du su9et, ne fonctionne que pour un autre signifiant.
L' Urverdr,ngung ou refoulement originaire c:est ceci ce qu:un signifiant reprsente pour un autre
signifiant- Za ne mord sur rien, Aa ne constitue a+solument rien, Aa s:accommode d:une a+sence
a+solue de +asein.
Pendant environ () si?cles, au minimum, les ;iroglyp;es gyptiens sont rests solitaires autant
qu:incompris dans le sa+le du dsert, il est clair et il a tou9ours t clair pour tout le monde, que ceci
voulait dire que c;acun des signifiants gravs dans la pierre, au minimum, reprsentait un su9et pour
les autre signifiants- !i cela n:en tait pas ainsi 9amais personne n:aurait m@me pris Aa pour une
critureO %l n:est nullement ncessaire qu:une criture veuille dire quelque c;ose pour qui que ce
soit, pour qu:elle soit une criture et pour que, comme telle, elle manifeste que c;aque signe
reprsente un su9et pour celui qui le suit-
!i nous appelons cela Urverdr,ngung , Aa veut dire que nous admettons qu:il nous parait conforme
l:exprience, de penser ce qui se passe = savoir qu:un su9et merge l:tat de su9et +arr = comme
quelque c;ose qui vient d:un lieu o> il est suppos inscrit, dans un autre lieu o> il va s:inscrire
nouveau-
$ savoir exactement de la m@me faAon dont 9:ai structur autrefois la fonction de la mtap;ore, en
tant qu:elle est le mod?le de ce qui se passe quant au retour du refoul
!: L
L s
3e m@me, c:est pour autant qu: l:gard de ce signifiant premier, dont nous allons voir quel il est, le
su9et +arr qu:il a+olit vient surgir une place o> nous allons pouvoir donner au9ourd:;ui une
formule qui n:a pas encore t donne : B' !T5'R F$&&', 8"##' R'B, 8:'!R 8' HT%
&'P&Y!'*R' P"T& T* !%X*%7%$*R = 8' !%X*%7%$*R 3:"T %B $ !T&X% V : T* !'*!-
2- 5:entends par DsensD exactement ce que 9e vous ai fait entendre au d+ut d:une anne sous la
formule -olourless green ideas sleep furiousl$. 8e qui peut se traduire en franAais par ceci qui
dpeint admira+lement l:ordre ordinaire de vos cogitations : des ides vertement fuligineuses
s'assoupissent avec fureur.
8eci, prcisment, faute de savoir qu:elles s:adressent toutes ce signifiant du manque du su9et que
devient un certain [premier signifiant d?s que le su9et articule son discours- $ savoir = ce dont
quand m@me tous les psyc;analystes se sont assez +ien aperAu, encore qu:ils ne surent rien en dire
qui vaille =, savoir l:o+9et a qui, ce niveau, remplit prcisment la fonction que 7rege distingue
du signe sous le nom de /edeutung. 8:est la premi?re /edeutung, l' o+9et a, le premier rfrent, la
premi?re ralit, la /edeutung qui reste parce qu:elle est, apr?s tout, tout ce qui reste de la pense
la fin de tous les discours
$ savoir, ce que le po?te peut crire sans savoir ce qu:il dit quand il s:adresse Dsa m?re %ntelligence
c;ez qui la douceur coulaitD : Dquelle est cette ngligence qui laisse tarir son lait ID
$ savoir, un regard saisi qui est celui qui se transmet la naissance de la clinique-
$ savoir, ce qu:un de mes l?ves, rcemment, au 8ongr?s de l:Tniversit 5o;ns Pop\ins, prit pour
su9et en l:appelant DBa voix dans le myt;e littraireD-
$ savoir, aussi ce qui reste de tant de penses dpenses sous forme d:un fatras pseudo=scientifique
et qu:on peut aussi +ien appeler par son nom, comme 9e l:ai fait depuis longtemps concernant une
partie de la littrature analytique et qu:on appelle : de la merde- 3e l:aveu, d:ailleurs, des auteursO 5e
veux dire qu: une toute petite dfaillance de raisonnement pr?s, concernant la fonction de l:o+9et a,
tel d:entre eux peut fort +ien articuler qu:il n:y a d:autre support au complexe de castration que ce
qu:on appelle pudiquement Dl:o+9et analD -
8e n:est donc pas l un pinglage de pure et simple apprciation, mais +ien plut<t la ncessit d:une
articulation dont le seul nonc doit retenir, puisque apr?s tout il ne se formule pas des plumes les
moins qualifies et que ce sera aussi +ien, cette anne, notre mt;ode, formulant la logique du
fantasme, de montrer o>, dans la t;orie analytique, elle vient tr+uc;er- 5e n:ai pas, apr?s tout,
nomm cet auteur que +eaucoup connaissent- Hu:on entende +ien que la faute de raisonnement
encore est=elle raisonne, c:est dire arraisonna+le, mais ce n:est pas o+ligatoireO 't l:o+9et a en
question peut, dans tel article, se montrer tout fait nu et ne s:apprciant pas de lui=m@me- 8:est ce
que nous aurons l:occasion de montrer dans certains textes, apr?s tout dont 9e ne vois pas pourquoi,
titre de travaux pratiques,
6- 9e ne vous ferais pas +ient<t une distri+ution assez gnrale, si 9:en ai suffisamment = ce qui est
peu pr?s le cas = ma disposition- 8eci viendra, au moment o> nous aurons attaquer certain
registre et d?s maintenant 9e veux tout de m@me marquer ce qui emp@c;e d:admettre certaines
interprtations qui ont t donnes de ma fonction de la mtap;ore, (9e veux dire de celles dont 9e
viens de vous donner l:exemple le moins am+igu de la confondre avec quoi que ce soit qui en fasse
une sorte de rapport proportionnel-
Huand 9:ai crit que la su+stitution = le fait d:enter un signifiant su+stitu un autre signifiant sur la
c;aEne signifiante = tait la source et l:origine de toute signification, ce que 9:ai articul s:interpr?te
correctement sous la forme o>, au9ourd:;ui, par le surgissement de ce su9et +arr comme tel, 9e vous
ai donn la formule- 8e qui exige de nous la t]c;e de lui donner son statut logique, mais pour vous
montrer tout de suite l:exemple de l:urgence d:une telle t]c;e, ou seulement de sa ncessit,
o+servez que la confusion fut faite de ce rapport quatre
(le !:, les deux ! et le petit DsD du signifi avec cette relation de proportion A o> un de mes
interlocuteurs, #- Perelman, l:auteur d:une t;orie de l:argumentation, promouvant nouveau une
r;torique a+andonne, articule la mtap;ore, y voyant la fonction de l:analogie et que c:est du
rapport d:un signifiant un autre en tant qu:un troisi?me le reproduit en faisant surgir un signifi
idal, qu:il fonde la fonction de la mtap;ore- $ quoi 9:ai rpondu, en son temps- 8:est uniquement
d:une telle mtap;ore que peut surgir la formule qui a t donne, savoir : !: sur le petit s de la
signification tr<nant au ;aut d:un premier registre d:inscription dont l: Underdra0n, dont l:
Unterdr1c2t, dont l:autre registre su+stantifiant l:inconscient, serait constitu par ce rapport trange
d:un signifiant un autre signifiant, dont on nous a9oute que c:est de l que le langage prendrait son
lest
8ette formule, dite Ddu langage rduitD, 9e pense que vous le sentez maintenant, repose sur une
erreur, qui est d:induire dans ce rapport quatre la structure d:une proportionna lit- "n voit mal
aussi +ien ce qui peut en sortir, puisqu:aussi +ien le rapport !^! devient alors plut<t difficile
interprter- #ais, nous ne voyons,
6- dans cette rfrence un langage rduit, d:autre dessein (d:ailleurs avou,que de rduire notre
formule que l:inconscient est structur comme un langage = laquelle, plus que 9amais, est prendre
au pied de la lettre-
't puisque au9ourd;ui, il s:av?re que 9e ne remplirai pas les cinq points que 9e vous ai annoncs, 9e
n:en arrive pas moins pouvoir, pour vous, scander ce
qui est ici la clef de toute la structure et ce qui rend l:entreprise, qui s:est trouve ainsi articule
=tr?s prcisment au d+ut du petit recueil dont 9e vous parlais tout l:;eure, qui concerne le
tournant de mes rapports avec mon audience, qu:a constitu le 8ongr?s de Fonneval = sa futilit
(( : il est erron de structurer ainsi sur un prtendu myt;e de langage rduit, aucune dduction de
l:inconscient, pour la raison suivante : %B '!R 3' B$ *$RT&' 3' R"TR 'R 3:$T8T*
!%X*%7%$*R 3' *' P"TN"%& '* $T8T* 8$! !' !%X*%7%'& BT%=#'#'-
B:;eure est assez avance pour que 9e ne vous impose pas, dans la ;]te, l:criture de ce point
inaugural de toute t;orie des ensem+les, qui implique que cette t;orie ne peut fonctionner qu:
partir d:un axiome dit de spcification. 8:est savoir qu:il n:y a d:intr@t faire fonctionner un
ensem+le que s:il existe un autre ensem+le qui puisse se dfinir par la dfinition de certains x dans
le premier comme satisfaisant li+rement une certaine proposition- DBi+rementD veut dire : in=
dpendamment de toute quantification : petit nom+re ou tout- %l en rsulte, (9e commencerai ma
proc;aine leAon par ces formules il en rsulte qu: poser un ensem+le quelconque, en y dfinissant
la proposition, que 9:ai indique comme y spcifiant des x, comme tant simplement que x n'est pas
membre de lui=m@me = ce qui, pour ce qui nous intresse, savoir pour ceci, qui s:impose d?s qu:on
veut introduire le myt;e d:un langage rduit qu:il y a un langage qui ne l:est pas, c:est dire qui
constitue, par exemple, l:ensem+le des signifiants- Be propre de l:ensem+le des signifiants, 9e vous
le montrerai en dtail, comporte ceci de ncessaire = si nous admettons seulement que le signifiant
ne saurait se signifier lui=m@me = comporte ceci de ncessaire : qu:il y a quelque c;ose qui
n:appartient pas cet ensem+le- %l n:est pas possi+le de rduire le langage, simplement en raison de
ceci que le langage ne saurait constituer un ensem+le fermM autrement dit: qu: %B *:U $ P$!
3:T*%N'&! 3T 3%!8"T&!-
Pour ceux qui auraient eu quelque peine entendre ce que 9e viens de formuler, 9e rappellerai
seulement ceci que 9:ai d9 dit en son temps : que les vrits que 9e viens d:noncer sont
simplement celles qui sont apparues d:une faAon confuse la priode naQve de
(( 8estrois derniers mots n:ont pas t dits par Bacan- %ls sont ra9outs en complment du Drend
l:entrepriseD- %ls peuvent @tre remplac par des points de suspension-
,- l:%nstauration de la t;orie des ensem+les, sous la forme de ce qu:on appelle faussement le
paradoxe de &ussell = car ce n:est pas un paradoxe, c:est une image = : le catalogue de tous les
catalogues qui ne se contiennent pas eux=m@mes- Hu:est=ce dire I "> +ien il se contient lui=m@me
et il contredit sa dfinition, ou +ien il ne se contient pas lui=m@me et alors il manque sa mission-
8e n:est nullement un paradoxe M on n:a qu: dclarer qu: faire un pareil catalogue, on ne peut pas le
pousser 9usqu:au +out, et pour cause---
#ais, ce dont tout l:;eure 9e vous ai donn l:nonc sous cette formule que dans l:Tnivers du dis=
cours il n:est rien qui contienne tout, voil qui proprement parler nous incite y @tre tout spciale=
ment prudents quant au maniement de ce qu:on appelle tout et partie et exiger, l:origine, que
nous distinguions ceci sv?rement (ce sera l:o+9et de mon proc;ain cours = : l: Un de la totalit -
que 9ustement 9e viens de rfuter, disant au niveau du discours qu:il n:y a pas d:Tnivers, ce qui
assurment laisse encore plus en suspens que nous puissions le supposer n:importe o> ailleurs =
distinguer cet Tn de l: Tn comptable en tant que, de sa nature, il se dro+e et glisse, pour ne pouvoir
@tre l:Tn qu: se rpter au moins une fois et se refermant sur lui=m@me, instaurer l:origine, le
manque dont il s:agit = dont il s:agit d:instituer le su9et-
23 N 0 V E M B R E 1966.
(0- 5e vais essayer de tracer votre usage quelques relations essentielles et fondamentales, 9e dirais
: assurer au dpart de ce qui fait cette anne notre su9et- 5:esp?re que nul n:y fera l:o+9ection
d:a+straction pour la raison seulement que ce serait un terme impropre, comme vous allez le voir-
&ien de plus concret que ce que 9e vais avancer, m@me si ce terme ne rpond pas la qualit
d:paisseur dont c:est la connotation pour +eaucoup- %l s:agit de vous rendre sensi+le telle
proposition comme celle que 9usqu:ici 9e n:ai avance que sous l:apparence d:une sorte d:ap;orisme,
qui aurait 9ou tel tournant de notre discours le r<le d:axiome, tel que celui=ci : il n'$ a pas de
mtalangage - formule qui a l:air d:aller proprement au contraire de tout ce qui est donn, sinon
dans l:exprience, au moins dans les crits de ceux qui s:essaient fonder la fonction du langage- $
tout le moins dans +eaucoup de cas montrent=ils dans le langage quelque diffrenciation dont ils
trouvent +on de partir, partant par exemple d:un langage=o+9et, pour sur cette +ase difier un certain
nom+re de diffrenciations- B:acte lui=m@me d:une telle opration sem+le +ien impliquer que pour
parler du langage on use de quelque c;ose qui n:en est pas ou qui, en quelque sorte, l:envelopperait
d:un autre ordre que ce qui le fait fonctionner-
5e crois que la solution de ces contradictions apparentes, qui se manifestent, en somme, dans le
discours, dans ce qui se dit, est trouver dans une fonction qu:il m:apparaEt essentiel de dgager, au
moins par le +iais o> 9e vais essayer de l:inaugurer au9ourd:;ui = de dgager et spcialement pour
notre propos = car la logique du fantasme, me sem+le=t=il, ne saurait d:aucune faAon s:articuler sans
la rfrence ce dont il s:agit = c:est savoir quelque c;ose qu:au moins pour l:annoncer 9:pingle
sous le terme de l: criture-
Fien=sGr, n:est=ce pas l, pour autant, dire que c:est ce que vous connaissez sous les connotations
ordinaires de
=()=- ce mot- #ais si 9e le c;oisis, c:est +ien qu:il doit avoir, avec ce que nous avons
noncer,quelque rapport-
Tn point 9ustement sur lequel nous allons avoir 9ouer au9ourd:;ui sans cesse est celui=ci : que ce
n'est pas la m"me c3ose, apr4s que nous l'a$ons dit, de l'crire ou bien d'criture qu'on le dit. 8ar la
seconde opration, essentielle la fonction de l:criture, prcisment sous l:angle, sous le +iais o> 9e
vais, au9ourd:;ui, vous en montrer l:importance, pour ce qu:il en est de nos rfrences les plus
propres dans le su9et de cette anne, ceci, dis=9e, tout de suite et d?s l:a+ord se prsente avec des
consquences paradoxales- $pr?s tout, pourquoi pas, pour vous mettre en veil, repartir de ce que 9:
ai d9, par un +iais, prsent devant vous I (sans qu:on puisse dire, 9e crois, que 9e me rp?te- %l est
assez dans la nature des c;oses qui s:agitent ici, qu:elles mergent sous quelque angle, sous quelque
+iais, sous quelque ar@te qui perce la surface laquelle du seul fait de parler, nous sommes forcs
de nous tenir = qu:elles apparaissent quelque moment avant qu:elles prennent vraiment leur
fonction- Noici donc, 9e le rappelle, ce que 9:ai un 9our crit au ta+leau et que quelqu:un, apr?s tout,
qui est l pourrait +ien me rendre le service d:crire ma place, pour que 9e ne m:immerge pas moi=
m@me au niveau de vos c;?res t@tes-
#adame O prenez ce petit +out de craie, faites un rectangle, crivez--- non O faites le tr?s grand peu
pr?s de la taille du ta+leau, voilO 'crivez : (, ., /, 4, la premi?re ligne- *on O l:intrieur du
cadre--- (, ., /, 4, et crivez ensuite : le plus petit nom+re entier qui n:est pas crit sur ce ta+leau, au
dessous de (, ., /, 4 (rires ((- *on, crivez la p;rase : Dle plus petit nom+re entier qui n:est pas
crit sur ce ta+leauD-
(( (rires = on peut supposer que la personne au ta+leau y inscrit un !-
=(2=- 8eci aurait pu se prsenter sous une forme diffrente, savoir = au lieu qu:on me rende le
service comme on vient de le faire et comme 9:en remercie la personne qui a eu cette +ont d:crire
cette p;rase, que vous voyez crite = que 9:aurais pu, sans l:crire, vous demander ou m@me, si vous
voulez, faire un petit personnage de la +ouc;e duquel serait sorti ce qu:on appelle en +ande dessine
une +ulle : Dle plus petit nom+re entier qui n:est pas crit sur ce ta+leauD auquel cas vous auriez t
tous d:accord et 9e ne vous eusse point contredits que c:est le nom+re cinq- %l est clair qu: partir du
moment o> cette p;rase est crite : Dle plus petit nom+re entier qui n:est pas crit sur ce ta+leauD, le
nom+re cinq = y tant, de ce fait=m@me, crit = est exclu- Nous n:avez donc qu: c;erc;er si le plus
petit nom+re entier qui n:est pas crit sur le ta+leau ne serait pas, par ;asard le nom+re six et vous
retom+erez sur la m@me difficult savoir qu: partir du moment o> vous posez la question, le
nom+re six au titre du plus petit nom+re entier qui n:est pas crit sur ce ta+leau, y est crit et ainsi
de suite-
8eci, comme +eaucoup de paradoxes n:a d:intr@t, +ien sGr, que pour ce que nous voulons en faire-
8:est la suite qui va vous montrer qu:il n:tait peut=@tre pas inutile d:introduire la fonction de
l:criture par ce +iais o> elle peut vous prsenter quelque nigme- 8:est une nigme, disons,
proprement parler, logique et ce n:est pas une plus mauvaise faAon qu:une autre de vous montrer
qu:il y a, en tout cas, quelque rapport troit entre l:appareil de l:criture et ce qu:on peut appeler la
logique- 8eci aussi mrite, au dpart, d:@tre rappel au moment o> = la plupart de ceux qui sont ici,
9e pense, en ayant une notion suffisante, m@me pour ceux qui n:en auraient aucune ceci peut servir
de point d:accroc;age = o> rappeler qu:assurment, s:il y a quelque c;ose qui caractrise l:tat
nouveau, assurment, assurment nouveau--- = en ce sens qu:ils sont loin et d:aucune faAon de
pouvoir se contenir, se rsor+er dans le cadre de ce qu:on appelait la logique classique ou encore
traditionnelle = les dveloppements nouveaux, dis=9e, de la logique sont enti?rement lis des 9eux
d:criture-
Posons donc une question- 3epuis le temps que 9e parle de la fonction du langage, depuis que pour
articuler ce qu:il en est du su9et de l:inconscient, 9:ai construit = 9e dois dire qu:il a fallu que 9e le
fasse tage par tage, et devant une audience dont le moins qu:on puisse dire est qu:elle se faisait
m:entendre, tirer l:oreille = que 9:ai construit le grap;e qui est fait pour ordonner prcisment ce qui,
dans la fonction de la parole, est dfini par ce c;amp, ce c;amp que ncessite la structure du
langage : c:est proprement ce qui s:appelle les voies du discours ou encore ce que 9:ai appel les
dfils du signifiant- Huelque part dans ce grap;e est inscrite la lettre grand $, droite, sur la ligne
infrieure si quelqu:un peut effacer ceciM tout ce grap;e, 9e pourrais rapidement le redessiner pour
ceux qui ne le connaisse pas- 8e petit a (( qu:en un sens on peut identifier au lieu de
(( sic-
=(6=- l:$utre, qui aussi +ien est le lieu o> se produit tout ce qui peut s:appeler nonc, au sens le plus
large du terme, c:est==dire qui constitue ce que 9:ai appel, incidemment, le trsor du signifiant = ce
qui ne se limite pas, en principe, aux mots du dictionnaire- Huand, prcisment, corrlativement de
la construction de ce grap;e, 9:ai commenc de parler du mot d:esprit, prenant les c;oses par le +iais,
qui peut=@tre a paru le plus surprenant et le plus difficile mes auditeurs d:alors, mais qui tait
prcisment indispensa+le pour viter toute confusion - le trait non-sensical - non pas DinsensD
mais proc;e de ce 9eu que l:anglais dfinit fort +ien, fait rsonner sous le terme .'nonsense5 - qu:il y
a dans le mot d:esprit M dont, apr?s tout, pour faire entendre la dimension qu:il s:agissait d:y dgager,
9:ai montr, alors, la parent = au moins au niveau de la rception, de la vi+ration tympanique = la
parent qu:il a avec ce qui fut, pour nous, dans un temps d:preuve, le message personnel. Be
message personnel = c:est==dire tout nonc, aussi +ien en tant qu:il se dcoupe 5non-
sensicalement5 - 9:y ai fait, la derni?re fois, allusion, en rappelant le cl?+re 6 -olourless green
ideas.... et coetera- B:ensem+le, donc, des noncs = 9e ne dis pas : des propositions = fait aussi +ien
partie de cet Tnivers du discours qui est situ dans grand $-
Ba question qui se pose et qui est proprement une question de structure, celle qui donne son sens
ceci que 9e dis que l:inconscient est structur comme un langage, ce qui est un plonasme dans mon
nonciation, puisque 9:identifie structure ce Dcomme un langageD, dans la structure, prcisment,
que 9e vais essayer au9ourd:;ui de faire fonctionner devant vous-
Hu:en est=il de cet Tnivers du discours, en tant qu:il implique ce 9eu du signifiant I 'n tant qu:il
dfinit ces deux dimensions de la mtap;ore = pour autant que la c;aEne peut tou9ours se enter ( e, n,
t, e, r d:une autre c;aEne par la voie de l:opration de la su+stitution = en tant d:autre part que, par
essence, elle signifie ce glissement qui tient ce qu:aucun signifiant n:appartient en propre aucune
signification- 'tant rappele cette mouvance de l:Tnivers du discours qui permet cette mer ( m, e, r
de variations de ce qui constitue les significations = cet ordre essentiellement mouvant et transitoire,
o> rien comme 9e l:ai dit en son temps ne s:assure que de la fonction de ce que 9:ai appel sous une
forme mtap;orique : les points de capiton- c:est cela, au9ourd:;ui, cet Tnivers du discours, qu:il
s:agit d:interroger partir de ce seul axiome, dont il s:agit de savoir ce qu: l:intrieur de cet Tnivers
du discours il peut spcifier- $xiome qui est celui que 9:ai avanc la derni?re fois : que la signifiant
=ce signifiant que nous avons, 9usqu:ici, dfini de sa fonction de reprsenter un su9et pour un autre
signifiant = ce signifiant, que reprsente=t=il en face de lui=m@me, de sa rptition d:unit
signifiante I 8eci est dfini par l:axiome qu:aucun signifiant = fut=il, et tr4s prcisment quand il
l'est, rduit sa forme minimale, celle que nous appelons la lettre - ne saurait se signifier lui=m@me-
=(,=- B:usage mat;matique qui tient prcisment en ceci que quand nous avons quelque part = et
pas seulement, vous le savez, dans un exercice d:alg?+re = quand nous avons quelque part pos une
lettre grand $, nous la reprenons ensuite co#me si c:tait, la deuxi?me fois que nous nous en
servons, tou9ours la m@me: ne me faites pas cette o+9ection, Aa n:est pas au9ourd:;ui que 9:ai vous
faire un cours de mat;matiques M sac;ez, simplement, que nulle nonciation correcte d:un usage
quelconque des lettres = fut=ce, prcisment dans ce qui est le plus proc;e de nous au9ourd:;ui, par
exemple dans l:usage d:une c;aEne de #ar\ov = ncessitera de tout enseignant (et c:est ce que faisait
#ar\ov lui=m@me l:tape, en quelque sorte propdeutique, de +ien faire sentir ce qu:il y a
d:impasse, d:ar+itraire,

d:a+solument in9ustifia+le dans cct emploi, la seconde fois, du grand $ (toute
apparente d:ailleursM pour reprsenter le premier grand $ comme si c:tait tou9ours le m@me- 8:est
une difficult qui est au principe de l:usage mat;matique de cette prtendue identit- *ous n:y
avons pas expressment affaire ici au9ourd:;ui, puisque ce n:est pas de mat;matique qu:il s:agit- 5e
veux simplement vous rappeler que le fondement que l signifiant n:est point fond se signifier
lui=m@me est admis par ceux=l m@mes qui, l:occasion, en peuvent faire un usage contradictoire
ce principe = du moins en apparence- %l serait facile de voir par quel truc;ement ceci est possi+le,
mais 9e n:ai pas le temps de m:y garer- 5e veux simplement poursuivre = et sans plus vous fatiguer =
mon propos qui est donc celui=ci : HT'BB' '!R B$ 8"*!'HT'*8' 3$*! 8'R T*%N'&!
3T 3%!8"T&! 3' 8' P&%*8%P' : HT' B' !%X*%7%$*R *' !$T&$%R !' !%X*%7%'& BT%=
#'#' I
Hue spcifie cet axiome dans cet Tnivers du discours en tant qu:il est constitu en somme par tout
ce qui peut se dire I Huelle est la sorte de spcification et cette spcification = qui cet axiome
dtermine = fait=elle partie de l:Tnivers du discours I !i elle n:en fait pas partie c:est assurment,
pour nous, un pro+l?me- 8e que spcifie, 9e le rp?te, l:nonc axiomatique que le signifiant ne
saurait se signifier lui=m@me, aurait pour consquence de spcifier quelque c;ose qui, comme tel, ne
serait pas dans l:Tnivers du discours- $lors que prcisment, nous venons d:admettre en son sein de
dire qu:il englo+e tout ce qui peut se dire- *ous trouverions=nous dans quelque dduit qui
signifierait ceci : que ce qui, ainsi, ne peut faire partie de l:Tnivers du discours, ne saurait se dire de
quelque faAon I 't +ien=sGr, il est clair que puisque nous en parlons, de ceci que 9e vous am?ne, ce
n:est videmment pas pour vous dire que c:est l:ineffa+le t;matique dont on sait que par pure
co;rence et sans pour cela @tre de l:cole de #- _ittgenstein, 9e consid?re comme : qu:il est vain
de parler-
=.1=- $vant d:en arriver une telle formule, dont apr?s tout vous voyez +ien que 9e ne vous mnage
pas le relief ni l:impasse qu:il constitue, puisqu:aussi +ien il va nous falloir y revenir = 9e fais
vraiment tout pour que les voies vous soient frayes dans ce en quoi 9:essaie que vous me suiviez =
prenons d:a+ord le soin de mettre l:preuve ceci : c:est que ce que spcifie l:axiome que le
signifiant ne saurait se signifier lui=m@me, reste partie de l:univers du discours-
Hu:avons=nous alors poser I 8e dont il s:agit, ce que spcifie la relation que 9:ai nonce sous la
forme que le signifiant ne saurait se signifier lui=m@me = prenons ar+itrairement l:usage d:un petit
signe qui sert dans cette logique qui se fonde sur l:criture, ce _ auquel vous reconnaEtrez la forme
(ces 9eux ne sont peut=@tre pas purement accidentels de mon poinon, dont en quelque sorte on
aurait +ascul le c;apeau, qu:on aurait ouvert comme une petite +oite, et qui sert, ce _ dsigner,
dans la logique des ensem+les, l: e!clusion. $utrement dit, ce que dsigne le ou latin, qui s:exprime
par un aut : l:un ou l:autre- Be signifiant dans sa prsentation rpte ne fonctionne qu:en tant que
fonctionnant la premi?re fois ou fonctionnant la seconde, entre l:une et l:autre il y a une +ance
radicale, ceci est ce que veut dire que le signifiant ne saurait se signifier lui=m@me-
! _ !
*ous supposons, nous l:avons dit, que ce que dtermine cet axiome comme spcification dans
l:Tnivers du discours et que nous allons dsigner par un signifiant : F = un signifiant essentiel dont
vous remarquerez qu:il peut s:approprier ceci que l:axiome prcise : qu:il ne saurait, dans un
certain rapport et d:un certain rapport, n:engendrer aucune signification = F est tr?s prcisment ce
signifiant dont rien n:o+9ecte qu:il soit spcifi de ceci qu:il marque, si 9e puis dire, cette strilit- Be
signifiant en lui=m@me tant 9ustement caractris de ceci : qu:il n:y a rien d:o+ligatoire, qu:il est loin
d:@tre de premier 9et qu:il engendre une signification- 8:est ce qui me rend en droit de sym+oliser par
le signifiant F ce trait : que le rapport du signifiant soi=m@me n:engendre aucune signification-
#ais partons, pour commencer, de ceci qui apr?s tout sem+le +ien s:imposer : c:est que quelque
c;ose que 9e suis en train de vous noncer fait partie de l:Tnivers du discours = voyons ce qui rsulte
de ceci- 8:est pourquoi 9e me sers momentanment = parce qu:apr?s tout Aa ne me sem+le pas
inappropri = de mon petit poinAon pour dire que F fait partie de $, qu:il a, avec lui, des rapports
dont certainement 9:aurai faire 9ouer tout au long de cette anne, pour vous, la ric;esse et dont 9e
vous ai indiqu la derni?re fois la complexit, en dcomposant ce petit signe de toutes les faAons
+inaires dont on peut le faire-
F $
.(- %l s:agit alors de savoir s:il n:y a pas quelque contradiction qui en rsulte, c:est savoir si, de ce
fait m@me
que nous avons crit que le signifiant ne saurait se signifier lui=m@me, nous pourrons crire que ce
F, non pas se signifie lui=m@me, mais, faisant partie de l:Tnivers du discours, peut @tre considr
comme quelque c;ose qui, sous le mode qui caractrise ce que nous avons appel une spcification,
peut s:crire : F fait partie de lui-m"me.
%l est clair que la question se pose : F fait=il partie de lui=m@me I $utrement dit ce qu:enracine la
notion de spcification, savoir ce que nous avons appris distinguer en plusieurs varits
logiques, 9e veux dire que 9:esp?re qu:il y en a assez ici qui savent que le fonctionnement de l:ensem=
+le n:est pas strictement superposa+le celui de la classe, mais qu:aussi +ien tout ceci l:origine,
doit s:enraciner dans ce principe d:une spcification- %ci, nous nous trouvons devant quelque c;ose
dont aussi +ien la parent doit suffisamment rsonner vos oreilles de ce que 9:ai rappel la derni?re
fois, savoir le paradoxe de &ussel, en tant qu: ce que 9:nonce, qu:ici, dans les termes qui nous
intressent, la fonction des ensem+les = pour autant qu:elle fait quelque c;ose que 9e n:ai pas fait,
moi, encore, car 9e ne suis pas ici pour l:introduire mais pour vous maintenir dans un c;amp qui
logiquement est en deA, mais introduisez quelque c;ose que c:est l:occasion ce propos d:essayer
de saisir : savoir ce qui fonde la mise en 9eu de l:appareil dit t3orie des ensembles , qui
au9ourd:;ui se prsente comme tout fait originelle, assurment, tout nonc mat;matique et
pour qui la logique n:est rien d:autre que ce que le sym+olisme mat;matique peut saisir = cette
fonction des ensem+les sera aussi le principe, et c:est cela que 9e mets en question, de tout
fondement de la logique-
!:il est une logique du fantasme, c:est +ien qu:elle est plus principielle au regard de toute logique qui
se coule dans les dfils formalisateurs o> elle s:est rvle, 9e l:ai dit, dans l:poque moderne, si
fconde-
'ssayons, donc, de voir ce que veut dire le paradoxe de &ussel, quand il couvre quelque c;ose qui
n:est pas loin de ce qui est l au ta+leau- !implement, il promeut comme tout fait enveloppant ce
fait d:un type de signifiant, qu:il prend d:ailleurs pour une classe- 'trange erreur O--- 3ire, par
exemple, que le mot Do+sol?teD reprsente une classe o> il serait compris lui=m@me, sous prtexte
que le mot Do+sol?teD est o+sol?te, est assurment un petit tour de passe=passe, qui n:a strictement
d:intr@t que de fonder comme classe les signifiants qui ne se signifient pas eux=m@mes- $lors que
prcisment nous posons comme axiome, ici, qu:en aucun cas le signifiant ne saurait se signifier lui=
m@me et que c:est de l qu:il faut partir, de l qu:il faut se d+rouiller, ne serait=ce que pour
s:apercevoir qu:il faut expliquer autrement que le mot Do+sol?teD puisse @tre qualifi d:o+sol?te- %l
est a+solument indispensa+le d:y faire entrer ce qu:introduit la division du su9et-
..-
#ais laissons Do+sol?teD O et partons de l:opposition que met un &ussel marquer quelque c;ose qui
serait contradiction dans la formule qui s:noncerait ainsi
( F $ ^ ! _ !
d:un sous ensem+le F dont il serait impossi+le d:assurer le statut, partir de ceci qu:il serait spcifi
dans un autre ensem+le $, par une caractristique telle qu:un lment de $ ne se contiendrait pas
lui=m@me-
U a=t=il quelque sous=ensem+le, dfini par cette proposition de l:existence des lments qui ne se
contiennent pas eux=m@mes I
%l est assurment facile, dans cette condition, de montrer la contradiction qui existe dans ceci
puisque nous n:avons qu: prendre un lment y comme faisant partie de F, comme lment de F
( y F `
pour nous apercevoir des consquences qu:il y a d?s lors le faire la fois, comme tel, faire partie,
comme lment, de $ -
( y F ( y $ ^ y y
et n:tant pas lment de lui=m@me- Ba contradiction se rv?le mettre F la place de y
( F F ( F $ ^ F F
et voir que la formule 9oue en ceci que c;aque fois que nous faisons F lment de F, il en rsulte,
en raison de la solidarit de la formule, que puisque F fait partie de $, il ne doit pas faire partie de
lui=m@me, si d:autre part = F tant mis, su+stitu la place de cet y = si d:autre part il ne fait pas
partie de lui=m@me, satisfaisant la parent;?se de droite de la formule, il fait donc partie de lui=
m@me tant un de ces y qui sont lments de F-
Relle est la contradiction devant quoi nous met le paradoxe de &ussel-
%l s:agit de savoir si, dans notre registre, nous pouvons nous y arr@ter, quitte en passant nous
apercevoir de ce que signifie la contradiction mise en valeur dans la t;orie des ensem+les, ce qui
nous permettra peut=@tre de dire par quoi la t;orie des ensem+les se spcifie dans la logique,
savoir quel pas elle constitue par rapport celle que nous essayons, ici, plus radicale, d:instituer-
Ba contradiction dont il s:agit ce niveau o> s:articule le paradoxe de &ussel, tient prcisment =
comme le seul usage des mots nous le livre = ceci que 9e le dis- 8ar si 9e ne le dis pas, rien
n:emp@c;e cette formule, tr?s prcisment la seconde, de tenir comme telle, crite et rien ne dit que
son usage s:arr@tera l- 8e que 9e dis ici n:est nullement 9eu de mots, car la t;orie des ensem+les en
tant que telle, n:a a+solument d:autre support sinon que 9:cris comme tel,
` : appartient, : nappartient pas
(4- que tout ce qui peut se dire d:une diffrence entre les lments est exclu du 9eu-
'crire, manipuler le 9eu littral qui constitue la t;orie des ensem+les consiste crire, comme tel,
ce que 9e dis l : savoir que le premier ensem+le peut @tre form la fois de la sympat;ique
personne qui est en train au9ourd:;ui pour la premi?re fois de taper mon discours, de la +ue qui est
sur cette vitre et d:une ide qui l:instant me passe par la t@te, que ceci constitue un ensem+le, de
par ceci, que 9e dis expressment que nulle autre diffrence n:existe que celle qui est constitue par
le fait que 9e peux appliquer sur ces trois o+9ets, que 9e viens de nommer et dont vous voyez assez
l:;troclite, un trait unaire sur c;acun et rien d:autre-
Noil donc ce qui fait que puisque nous ne sommes pas au niveau d:une telle spcification, puisque
ce que 9e mets en 9eu c:est l:Tnivers du discours, ma question ne rencontre pas le paradoxe de
&ussel, savoir qu:il ne se dduit nulle impasse, nulle impossi+ilit ceci, que F dont 9e ne sais pas,
mais dont 9:ai commenc de supposer qu:il puisse faire partie de l:Tnivers du discours, assurment
lui, quoique fait de la spcification que le signifiant ne saurait se signifier lui-m"me - peut peut=@tre
avoir avec lui=m@me cette sorte de rapport qui c;appe au paradoxe de &ussel, savoir nous
dmontrer quelque c;ose qui serait peut=@tre sa propre dimension et propos de quoi nous allons
voir dans quel statut il fait ou non partie de l:Tnivers du discours-
'n effet, si 9:ai pris soin de vous rappeler l:existence du paradoxe de &ussel, c:est pro+a+lement que
9e vais pouvoir m:en servir pour vous faire sentir quelque c;ose- 5e vais
vous le faire sentir d:a+ord de la faAon la plus simple et apr?s cela, d:une faAon un petit peu plus
ric;e- 5e vous le fais sentir de la faAon la plus simple, parce que 9e suis pr@t, depuis quelque temps,
toutes les concessions (rires- "n veut que 9e dise des c;oses simples, e; +ien, 9e dirai des c;oses
simples O Nous @tes d9 quand m@me, assez forms ceci, gr]ce mes soins, de savoir que ce n:est
pas une voie si directe que de comprendre- Peut=@tre, m@me si ce que 9e vous dis vous apparaEt
simple, vous restera=t=il quand m@me une mfiance---
Tn catalogue de catalogues : voil +ien, au premier a+ord, en quoi il s:agit +ien de signifiant-
Hu:avons=nous @tre surpris qu:il ne se contienne pas lui=m@me I Fien=sGr, puisque ceci, nous,
parait exig au dpart- *anmoins, rien n:emp@c;erait que le catalogue de tous les catalogues qui ne
se contiennent pas eux=m@mes, ne s:imprime lui=m@me, en son intrieur O $ la vrit, rien ne
l:emp@c;erait, m@me pas la contradiction qu:en dduirait Bord &ussel O
#ais considrons 9ustement cette possi+ilit qu:il y a, que, pour ne pas se contredire, il ne s:inscrive
pas en lui=m@me-
Prenons le premier catalogue M il n:y a que quatre catalogues, 9usque l, qui ne se contiennent pas
eux=m@mes :
$ F 8 3
(0- !upposons qu:il apparaisse un autre catalogue qui ne se contient pas lui=m@me, nous l:a9outons :
'-
Hu:y a=t=il d:inconceva+le penser qu:il y a un premier catalogue qui contient $ F 8 3 , un second
catalogue qui contient : F 8 3 ' , et ne pas nous tonner qu: c;acun il manque cette lettre qui est
proprement celle qui le dsignerait lui=m@me I
#ais partir du moment o> vous engendrez cette succession, vous n:avez qu: la ranger sur le
pourtour d:un disque et vous apercevoir que ce n:est pas parce qu: c;aque catalogue il en
manquera un, voire un plus grand nom+re, que le cercle de ces catalogues ne fera pas quelque c;ose
qui est prcisment ce qui rpond au catalogue de tous les catalogues qui ne se contiennent pas eux=
m@mes- !implement ce que constituera cette c;aEne aura cette proprit d:@tre un signifiant en plus
qui se constitue de la fermeture de la c;aEne- Tn signifiant incompta+le et qui, 9ustement de ce fait,
pourra @tre dsign par un signifiant- 8ar n:tant nulle part, il n:y a aucun inconvnient ce qu:un
signifiant surgisse qui le dsigne comme le signifiant en plus : celui qui ne se saisit pas dans la
c;aEne-
5e prends un autre exemple : les catalogues ne sont pas faits, d:a+ord, pour cataloguer des
catalogues, ils cataloguent des o+9ets qui sont l quelque titre (le mot DtitreD y ayant toute son
importance- %l serait facile de s:engager dans cette voie pour rouvrir la dialectique du catalogue de
tous les catalogues, mais 9e vais aller une voie plus vivante, puisqu:il faut +ien que 9e vous laisse
quelques exercices pour votre propre imagination-
Be livre : nous rentrons avec le livre, apparemment, dans l:Tnivers du discours- Pourtant, dans la
mesure o> le livre a quelque rfrent et o> lui aussi peut @tre un livre qui a couvrir une certaine
surface, au registre de quelque titre, le livre comprendra une +i+liograp;ie- 8e qui veut dire quelque
c;ose qui se prsente proprement pour nous imager ceci, de ce qui rsulte pour autant que les
catalogues vivent ou ne vivent pas dans l:Tnivers du discours : si 9e fais le catalogue de tous les
livres qui contiennent une +i+liograp;ie, naturellement ce n:est pas des +i+liograp;ies que 9e fais le
catalogue O *anmoins, cataloguer ces livres, pour autant que dans les +i+liograp;ies ils se
renvoient les uns aux autres, 9e peux fort +ien recouvrir l:ensem+le de toutes les +i+liograp;ies-
8:est +ien l que peut se situer le fantasme qui est proprement le fantasme potique par excellence,
celui qui o+sdait #allarm : du Livre absolu. %l est ce niveau o> les c;oses se nouant au niveau
de l:usage non pas de pur signifiant, mais du signifiant purifi, pour autant que 9e dis = et que 9:cris
que 9e dis = que le signifiant est ici articul comme distinct de tout signifi et 9e vois alors se des=
siner la possi+ilit de ce Livre absolu, dont le propre serait qu:il englo+erait toute la c;aEne
signifiante, proprement en ceci : qu:elle peut ne plus rien signifier- 'n ceci, donc, il y a quelque
c;ose qui s:av?re comme fond dans l:existence au
(0- niveau de l:Tnivers du discours, mais dont nous avons suspendre cette existence la logique
propre qui peut constituer celle du fantasme, car aussi +ien, c:est la seule qui peut nous dire de
quelle faAon cette rgion append l:Tnivers du discours- $ssurment, il n:est pas exclu qu:il y
rentre, mais d:autre part, il est +ien certain qu:il s:y spcifie, non pas par cette purification dont 9:ai
parl tout l:;eure, car la purification n:est point possi+le de ce qui est essentiel l:Tnivers du
discours, savoir la signification- 't vous parlerais=9e encore quatre ;eures de plus de ce Livre
a+solu qu:il n:en resterai pas moins que tout ce que 9e vous dis a un sens-
8e qui caractrise la structure de ce F = en tant que nous ne savons o> le situer dans l:Tnivers du
discours, dedans ou de;ors = c:est tr?s prcisment ce trait que 9e vous ai annonc tout l:;eure, en
vous faisant le cercle, seulement de cet $ F 8 3 ' , pour autant qu: simplement fermer la c;aEne, il
en rsulte que c;aque groupe de quatre peut laisser aisment ;ors de lui le signifiant tranger, qui
peut servir dsigner le groupe, pour la seule raison qu:il n:y est pas reprsent, et que pourtant la
c;aEne totale se trouvera constituer l:ensem+le de tous ces signifiants, faisant surgir cette unit de
plus, incompta+le comme telle, qui est essentielle toute une srie de structures, qui sont prcis=
ment celles sur lesquelles 9:ai fond, d?s l:anne (,)1, toute mon opratoire de l:identification- $
savoir : ce que vous en retrouverez, par exemple, dans la structure du tore, tant +ien vident qu:
+oucler sur le tore un certain nom+re de tours, faire oprer une

srie de tours complets une cou=
pure et en faire le nom+re qu:il vous plaira (naturellement plus il y en a plus c:est satisfaisant, mais
plus c:est o+scur- %l suffit d:en faire deux pour du m@me coup, voir apparaEtre ce troisi?me,
ncessit pour que ces deux se +ouclent et, si 9e puis dire, pour que la ligne se morde la queue : ce
sera ce troisi?me tour, qui est assur par le +ouclage autour du trou central, par lequel il est
impossi+le de ne pas passer pour que les deux premi?res +oucles se recoupent-
!i 9e ne fais pas au9ourd:;ui le dessin au ta+leau, c:est qu: la vrit = a le dire = 9:en dis assez pour
que vous m:entendiez et aussi +ien trop peu pour que 9e vous montre qu:il y a au moins deux
c;emins, l:origine, par lesquels ceci peut s:effectuer et que le rsultat n:est pas du tout le m@me
quant au surgissement de cet Tri en plus dont 9e suis en train de vous parler-
8ette indication simplement suggestive n:a rien qui puise la ric;esse de ce que nous fournit la
moindre tude topologique-
8e qu:il s:agit seulement au9ourd:;ui d:indiquer, c:est que le spcifique de ce monde de l:criture est
9ustement de se distinguer du discours par le fait qu:il peut se fermer- 't, se fermant sur lui=m@me,
c:est 9ustement de l que surgit cette possi+ilit d:un DunD qui a un tout autre statut que celui de l:un
qui unifie et qui englo+e- #ais de cet DunD qui d9, de la simple fermeture = sans qu:il soit
()- +esoin d:entrer dans le statut de la rptition, qui lui est pourtant li troitement = rien que de sa
fermeture, il fait surgir ce qui a statut de l: Tn en plus, pour autant qu:il ne se soutient que de
l:criture et qu:il est pourtant ouvert dans sa possi+ilit, l:Tnivers du discoursM puisqu:il suffit,
comme 9e vous l:ai fait remarquer, que 9: '8&%N' = mais il est ncessaire que cette criture ait lieu =
ce que 9e 3%! de l:exclusion de cet un, ceci suffit pour engendrer cet autre plan qui est celui o> se
droule proprement parler toute la fonction de la logiqueM la c;ose nous tant suffisamment
indique par la stimulation que la logique a reAue, de se soumettre au seul 9eu de l:criture, ceci
pr?s, qu:il lui manque tou9ours de se souvenir que ceci ne repose que sur la fonction d:un
#$*HT', dans cela m@me qui est crit et qui constitue le statut, comme tel, de la fonction

de
l:criture-
5e vous dis au9ourd:;ui des c;oses simples, et peut=@tre ceci = m@me risque de vous faire apparaEtre
ce discours dcevant- Pourtant, vous auriez tort de ne pas voir que ceci s:ins?re dans un registre de
questions qui donnent d?s lors la fonction de l:criture quelque c;ose, qui ne saurait que se
rpercuter 9usqu:au plus profond de toute conception possi+le de la structure- 8ar si l:criture dont 9e
parle ne se supporte que du retour sur soi=m@me +oucl, d:une coupure = (telle que 9e l:ai illustre de
la fonction du tore, nous voici ports ceci : que les tudes prcisment les plus fondamentales,
lies aux progr?s de l:analytique mat;matique, nous ont mis m@me d:en isoler la fonction du
bord.
"r, d?s lors que nous parlons de bord, il n:y a rien qui puisse nous faire su+stantifier cette fonction,
pour autant qu:ici vous en dduiriez indGment que cette fonction de l:criture est de limiter ce
mouvant dont 9e vous ai parl tout l:;eure comme tant celui de nos penses ou de l:Tnivers du
discours- Fien loin de l O !:il est quelque c;ose qui se structure comme +ord, ce qu:il limite lui=
m@me est en posture d:entrer son tour dans la fonction +ordante- 't c:est +ien l ce quoi nous
allons avoir faire-
"u +ien alors = et c:est l l:autre face sur laquelle 9:entends terminer = c:est le rappel de ce qui depuis
tou9ours est connu de cette fonction du trait unaire.
5e terminerai en voquant le verset .) d:un livre dont 9e me suis d9 servi, dans un temps, pour
commencer de faire entendre ce qu:il en est de la fonction du signifiant : le livre de 3aniel et
propos d:une ;istoire de pantalon de zouave qu:on y dsigne d:un mot, qui reste ce qu:on appelle
un apa! et qu:il est impossi+le de traduire, moins que ce ne soient des socques que portaient les
personnages en question-
$u livre de 3aniel, vous avez d9 la t;orie, qui est celle que 9e vous expose, du su9et et
prcisment:surgissant la limite de cet Tnivers du discours- 8:est la fameuse ;istoire du festin
dramatique, dont nous ne retrouvons plus d:ailleurs la moindre trace dans les annales, mais
qu:importe O
(2. 74n4, 74n4, car c:est ainsi que s:exprime le verset 89, 74n4, 74n4, :3equel, &up3arsin ce qui
est transcrit d:;a+itude dans le fameux 74n4, t3equel, p3ar4s . %l ne me paraEt pas inutile de nous
apercevoir que 74n4, 74n4 qui veut dire DcomptD = comme le fait remarquer 3aniel l:interprtant
au prince inquiet = s:exprime deux fois comme pour montrer la rptition la plus simple de ce que
constitue le comptage : il suffit de compter 9usqu: deux pour que tout ce qu:il en est de cet Un en
plus, qui est la vraie racine de la fonction de la rptition = dans 7reud, s:exerce et se marque en ceci
: qu: ceci pr?s que contrairement ce qui est dans la t;orie des ensem+les, on ne le 3%R pas-
"n ne dit pas ceci : que ce que la rptition c;erc;e rpter c:est prcisment ce qui c;appe, de
par la fonction m@me de la marque, pour autant que la marque est originelle dans la fonction de la
rptition- 8:est pour cela que la rptition s:exerce de ceci, que se rp?te la marque, mais que pour
que la marque provoque la rptition c;erc;e, il faut que sur ce qui est c;erc; de ce que la
marque marque la premi?re fois, cette marque m@me s:efface au niveau de ce qu:elle a marqu et
que c:est l pourquoi ce qui dans la rptition est c;erc;, de par sa nature se dro+e, laisse se
perdre ceci que la marque ne saurait se redou+ler, qu: effacer, sur ce qui est rpter, la marque
premi?re, c:est==dire le laisser glisser ;ors de porte-
74n4, 74n4... Huelque c;ose, dans ce qui est retrouv, manque au poids : :3equel. Be prop;?te
3aniel l:interpr?te, il l:interpr?te en disant au prince qu:il fut en effet pes, mais que quelque c;ose y
manque, ce qui se dit Dp;arsinD- 8e manque radical, ce manque premier qui dcoule de la fonction
m@me du compt en tant que tel, cet Un en plus qu:on ne peut pas compter, c:est cela qui constitue
proprement ce manque=l auquel il s:agit que nous donnions sa fonction logique, pour qu:elle assure
ce dont il s:agit dans le Dp;ar?sD terminal, celui qui fait prcisment clater ce qu:il en est de
l:Tnivers du discours, de la +ulle, de l:empire en question, de la suffisance de ce qui se ferme dans
l:image du tout imaginaire-
Noil exactement par quelle voie se porte l:effet de l:entre de ce qui structure le discours au point le
plus radical, qui est assurment = comme 9e l:ai tou9ours dit et accentu, 9usqu: y employer les
images les plus vulgaires = la lettre dont il s:agit, mais la lettre en tant qu:elle est exclue, qu:elle
manque-
8:est +ien ce = qu:aussi +ien, puisque au9ourd;ui 9e refais une irruption dans cette tradition 9uive =
sur quoi, vrai dire, 9:avais tant de c;oses prpares et 9usqu: m:@tre collet un petit exercice
d:apprentissage de lecture massortique, tout travail qui m:a t en quelque sorte rengain par le fait
que 9e ne vous ai point pu faire la t;matique que 9:avais l:intention de dvelopper autour du *om
du P?re = et, qu:aussi +ien, de tout ceci il en reste quelque c;ose et nommment qu:au niveau de
l:;istoire de la 8ration : 5/rc3it3

/;r; 'lo;imD (( commence le Bivre, c:est==dire par un +et;-
't il est dit que cette lettre m@me que nous avons employe au9ourd:;ui, le grand $, autrement dit l:
alep; , n:tait pas, l:origine, parmi celles d:o> sortit toute la cration-
(
(2-
8:est +ien l nous indiquer, mais d:une faAon en quelque sorte replie sur elle=m@me, que c:est pour
autant qu:une de ces lettres est a+sente que les autres fonctionnent, mais que sans doute est=ce dans
son manque=m@me que rside toute la fcondit de l:opration-
30 N 0 V E M B R E 1966
$u9ourd:;ui- vous allez entendre un travail, une communication de 5acques=$lain #iller- 8eci =
dont 9e vous ai averti la derni?re fois, peut=@tre un peu tard, une partie de l:assem+le tant d9
disperse au moment o> 9:en ai fait l:annonce = marque que 9e dsire que reste fond ce nom curieux
de sminaire , qui fut attac; mon enseignement depuis !ainte=$nne o> comme vous le savez, il
s:est tenu pendant dix ans-
5e n:ai parl d:a+ord que des deux annes qui ont prcd = ici- Nous savez (certains d:entre vous
votre grand dsagrment que 9:ai voulu que ce sminaire se tint d:une faAon effective, croyant que
cette effectivit devait @tre lie une certaine rduction de cette audience si nom+reuse et si
sympat;ique que vous me donnez par votre assiduit et votre attention et, mon 3ieu, tant
d:assiduit, d:attention mritent +ien des gards, lesquels m:ont rendu ce que la rduction de
l:audience ncessitait de triage = +ien difficile- 3e sorte qu:au total votre nom+re, s:il arrivait @tre
plus rduit, ne l:tait pas tellement que, du point de vue de la quantit = qui 9oue un r<le si important
dans la communication = les c;oses eussent proprement parler c;ang d:c;elle = ce n:tait pas le
cas- 8:est ce qui m:a fait, cette anne, laisser en suspens la solution de ce difficile pro+l?me- 8:est
dire que 9usqu: nouvel ordre et sans m:y engager aucunement, 9e ne ferme aucun de ces mercredis
qu:ils soient terminaux, semi=terminaux ou autres-
!eulement, ce nom de sminaire, 9e dsirerais au moins qu:il fut maintenu = et sous un mode plus
marqu qu:il ne le fut la fin !ainte=$nne, o> +ien=sGr 9usque m@me dans les toutes derni?res
annes, il y eut des runions o> 9e dlguais la parole tel ou tel de ceux qui me suivaient alors-
*anmoins, il reste +ien quelque c;ose qui suspend cette appellation de sminaire entre l:usage
propre d:une catgorie : un endroit o> quelque c;ose doit s:c;anger, o> la transmission,
(61- la dissmination d:une doctrine doit se manifester comme telle, c:est dire en voie de
v;iculation = il restait +ien une am+iguQt entre cet usage propre de la catgorie et 9e ne sais quel
autre usage, pas proprement parler du nom propre = car toute la discussion du nom propre pourrait
s:engager l=dessus = disons d:une nomination par excellence laquelle nomination=par=excellence
deviendrait une nomination = par = ironie- 3?s lors, 9e crois que pour +ien marquer que ce n:est pas
l:tat de c;oses o> 9:entends que se sta+ilise l:usage de cette appellation, vous verrez priodiquement
intervenir un certain nom+re d:es--- personnes qui y montreront--- qui s:y montreront disposes-
$ssurment 5acques=$lain #iller, pour en inaugurer la suite, a quelque titre, cette anne, puisqu:il
vous a fourni cet inde! dans mon livre (D inde! raisonn des concepts5) qui, d:apr?s tout ce que
9:entends, a t fort +ien venu pour +eaucoup qui trouvent grand avantage ce fil d:$riane, qui leur
permet de se promener travers cette succession = en effet = d:articles, o> telle notion, o> tel concept
(comme le terme est employ plus 9uste titre, se retrouve des tages divers- Rout petit dtail : 9e
signale, pour rpondre une question qui m:a t pose par quelqu:un, que dans cet index, les
c;iffres italiques marquent les passages essentiels et que les c;iffres droits ou romains comme on
dit, marquent des passages o> la notion ou le concept est intress d:une faAon plus Den=passantD (il
arrive qu: la page qui vous est dsigne, ce qui est rfr ainsi tient simplement en une indication
dans une ligne, dans la page- 8:est vous dire le soin avec lequel ce petit appareil si utilisa+le a t
construit-
Noil, ce propos, on m:annonce que le livre est, comme on dit, en ce franglais que quant moi 9e
ne rpudie pas =out of print ,- ce qui veut dire : puis- 5e trouve out of print plus gentil, puis ---
(rires on se demande ce qui lui est arriv- 5:esp?re que cet out of print ne durera pas trop
longtemps, c:est ce qu:on appelle un succ?s, ;ein O mais un succ?s de vente < ne pr9ugeons pas de l:
autre succ?s = il reste tout attendre et apr?s tout c:est m@me ce qui laisse ouverte sa question, car,
on a pu remarquer que c:est un livre que 9e ne me suis pas +eaucoup press de mettre dans la
circulation-
!i donc 9:ai tellement tard le faire, on peut se poser la question : pourquoi maintenant I Hu:est=ce
que 9:en attends I %l est +ien clair que la rponse 6 que a vous serve, n:tait pas moins vala+le il y a
une anne ou deux et m@me +ien avant- Ba question n:est donc pas simple- 'lle intresse tout ce
qu:il en est de mes rapports avec quelque c;ose qui 9oue=l la fonction de +ase, savoir la
psyc;analyse sous sa forme incarne =nous dirions vite = ou +ien encore assu%ettie, autrement dit :
avec les psyc;analystes eux=m@mes- %l est certain qu:il y a eu +eaucoup d:lments qui m:ont paru
motiver que ce que 9:essayais de construire rest]t dans
(,- un c;amp rserv = qui permit en quelque sorte la slection qui s:est faite de ceux qui voulaient
+ien se dcider reconnaEtre ce que l:tude de 7reud impliquait comme consquences dans leur
pratique-
7inalement les c;oses ne se passent 9amais tout fait de la faAon que l:on calcule, en ces difficiles
mati?reM o> la rsistance n:est pas proprement parler localise
ce qu:il faut dsigner au sens troit de ce terme dans la praxis analytique, mais o> elle a une autre
forme, o> le con texte social n:est point sans porte- 8:est +ien ce qui me rend fort dlicat de m:en
expliquer dans une si vaste audience-
8:est +ien pourquoi, tout ce qui concerne ce que 9:appellerais les relations e!trieures de mon
enseignement = car 9e n:envisage pas autrement tout ce qui peut se manifeste de +rou;a;a et de
remue=mnage autour d:un certain nom+re de mes termes, auxquels 9e ne me vois pas d:un tr?s +on
oeil associ, dont celui de structuralisme, qui pour l:instant +nficie d:une certaine vogue, n:est pas
le moindre m:inspirer cette mfiance = nanmoins, l encore, ce n:est pas = sauf ce que 9:y sois
forc par quelque incidence de ce que 9:appelais tout l:;eure le succ?s du livre = c:est ce qu 9e ne
suis nullement dispos prendre du temps ici, mordre sur ce temps mesur o> vous voyez = o>
vous devez sentir peu pr?s, par votre exprience de ces derni?res annes = que 9e n:ai pas de temps
perdre, si 9e veux noncer devant vous les c;oses au niveau de la construction que vous m:avez vu
inaugurer dans son style par mon dernier sminaire et les points o> 9:ai entendu ta+lir l:amorce de
cette logique que 9:ai dvelopper devant vous cette anne-
3?s lors, et comme tout de m@me ce livre existe avec les premiers mouvements qu:il entraEne =
lesquels seront suivis d:autres = et qu:en somme les deux ou trois points que 9e viens de faire surgir
comme cela, comme principaux (mais il y en a d:autres, risquent de rester pour vous en suspens, 9e
crois ce titre devoir vous avertir que vous en trouverez, ma foi, l:explication ( au moins une
explication suffisante telle qu:elle vous permette de rpondre au moins une partie de ces questions
qui peuvent pour vous, rester suspens, dans deux sortes d:entretiens, comme on dit, ou d:interviebs
encore, qui vont paraEtre, 9e crois, (si mon information est +onne : cette semaine dans des endroits,
mon 3ieu, qui n:ont rien d:une foire, qui s:appellent respectivement le =igaro littraire et les Lettres
franaises, o> peut=@tre vous en saurez sur ces points, un peu plus long- 'n ou comme 9e ne peux
pas m:emp@c;er, c;aque fois que 9:ai un de ces modes de relation e!trieure, d:y mettre quand
m@me un petit peu de ce qui est en cours, il est possi+le que vous trouviez par=ci par=l quelque
c;ose qui se rapporte notre di cours de cette anne-
%l est vident que 9:ai quelque scrupule = par exemple comme 9e l:ai fait la derni?re fois, vous
parler de la rptition du trait unaire , et comme se situant, s:instaurant
(,- fondamentalement de cette rptition (dont on peut dire qu:elle n:arrive qu:une seule fois, ce qui
veut dire tout de m@me qu:elle est dou+le, sans Aa il n:y aurait pas de rptition ce qui d:em+le, en
somme, pour quiconque veut un peu s:y arr@ter, instaure dans son fondement le plus radical la
division du su9et = 9e ne peux pas avoir =un peu de scrupule l:avoir nonc devant vous la derni?re
fois presque en passant, alors qu: ce congr?s qui s:est pass 5o;ns Pop\ins (comme un certain
nom+re d:entre vous le savent au mois d:octo+re, 9e l:ai m]c; pendant environ trois quarts d:;eure-
8:est peut=@tre que 9e vous fais plus grand crdit qu: mes auditeurs d:alors M certains c;os reAus
dep m:ayant montr que l:oreille structuraliste = pour reprendre le terme de tout l:;eure = e; +ien
mon 3ieu, l:oreille structuraliste, quels qu:en soient les tenants dans l:occasion, est capa+le de se
montrer un peu dure de la feuille O (rires-
%l est deux autres endroits plus inattendus encore, ou vous verriez peut=@tre c (dans la salle : Don
n:entend pas OD = 3r Bacan : Dquoi I qu:est=ce qui n:entend pas I %l y a com+ien de temps que vous
n:entendez rien D I (rires-- Fon, alors, dans des endroits plus inattendus encore, vous pourrez peut=
@tre trouver sur ces diffrents t;?mes (9usques et y compris ces petites indications amorces, mon
3ieu, qui ne sont 9amais trop t<t venues sur certains t;?mes que 9:ai rai dvelopper par la suite et
par exemple, en passant, su la fonction du prconscient - c;ose curieuse, dont il ne sem+le pas, que
depuis un +on +out de temps, c:est dire depuis qu:on m@le tout en croyant le maintenir distingu,
or ne s:occupe somme toute pas tellement des fonctions que 7ree, lui rservait = c:est gliss au
passage, si mon souvenir est +on, dans un de ces entretiens, 9e ne sais plus lequel, auquel donc il
convient d:a9outer les deux autres, inattendt 9e pense, pour vous, qui sont des entretiens l:"-&-R-7-
%l y en aura un vendredi proc;ain ("P 40, c:est ce qu:on appelle m:a=t=on assur une ;eure de
Dgrande couteD (rires- 5e pense : pas pour tous ceux qui ici m:coutent cette ;eure, prcisment,
parce que 9e pense qu: cette ;eure de Dgrande couteD ils sont l:;<pital, enfin tant pis, vous vous
arrangerez comme vous pourrez et 9:esp?re apr?s tout pouvoir communiquer ce texte, si l=dessus la
&adio veut +ien m:en donner l:autorisation- %l y en aura un autre lundi (vous voyez qu:ils sont
presss- Be premier, c:est Xeorges 8;ar+onnier qui a +ien voulu = 9e ne dirais pas : le recueillir
m:en donner la place et le second c:est #-!ipridio gr]ce , qui vous aurez peut=@tre quelque c;ose
de plus vivant que le premier, puisque ce sera un dialogue avec la personne la plus qualifie pour le
soutenir, nommment 7ranAois _a;l qu, est ici et qui a +ien voulu se livrer avec moi cet exercice-
3onc maintenant --- (dans la salle : D quelle ;eur '; +ien, ce qu:il parait, que c:est --- Aa 9e ne
vous
.1- 9urerais rien, il parait que c:est partir de ) P et quart, seulement on ne parle pas que de mon
livre et 9e ne peux pas tr?s +ien vous dire quel rang il apparaitra entre ) P un quart et 2 P, c;acun
ayant son quart d:;eure--- Huoi donc, il reste une question I 8:est une ;eure de grande coute-= =
(rires qui en gnral est accompagne de --- Noil, enfin on verra la suite de tout Aa-
't, maintenant 9e donne la parole 5acques=$lain #iller (la salle : o; O
5e vais quand m@me vous donner communication de quel que c;ose de tr?s amusant, qui m:a t
apport par un fid?le, c:est une petite communication qui est faite par une sorte de revue spciale,
lie, 9e pense, autant aux mac;ines %-F-#- que ce qu:on en fait sur un niveau exprimental dans le
7assac3usetts(nstitut of :ec3nolog$ (7. (. :. , comme on dit communment et qui nous parle de
l:usage d:une de ces mac;ines d:un rang lev comme il s:en fait maintenant, laquelle on a donn =
et certainement pas pour rien = le nom d: >lisa < elle s:appelle tout au moins >lisa pour l:usage
qu:en fait = que 9e vais vous dire - - - (>lisa est comme vous sa la personne que dans une pi?ce +ien
connue : #$gmalion - la personne qui on apprend le +eau=parler M ce doit @tre une petite vendeuse
de +ouquets de fleurs dans les plus courante des rues de Bondres et qu:il s:agit de dresser pouvoir
s:exprimer dans la meilleure socit, quand on remarque qu:e n:en fait point partie- 8:est quelque
c;ose de cet ordre qu surgit avec la petite mac;ine, la vrit ce n:est pas proprement parler de
cela qu:il s:agit, qu:une mac;ine soit capa+le de donner des rponses articules, simplement quand
on lui parle = 9e ne dis pas quand on l:interroge = c:est une c;ose qui s:av?re @tre maintenant un 9eu et
qui met en question ce qui peut se produire d:o+tenir ces rponses c;ez celui qui lui parle- Ba c;ose,
ma foi, n:est pas a+solument articule d:une faAon qui satisfasse compl?tement ce qu:une situation
en effet, pour nous si utilisa+le = qui nous donne une rfrence si intressante dans le discours
poursuivi ici = il n:est pas proprement parler nonc d:une faAon qui nous satisfasse compl?tement
(autrement dit qui tienne compte du cadre o> nous pourrions l:insrer, nanmoins c:est fort
intressant parce qu:il y est en fin de compte suggr quelque c;ose qui pourrait @tre considr
comme d:une fonction t;rapeutique de la mac;ine et pour tout dire, ce n:est rien de moins que l:
analogue d:une sorte de transfert qui pourrait se produire dans cette relation dont la question est
souleve-
Ba c;ose ne m:a pas dplu- 5e voudrais simplement ce propos--- = puisqu:aussi +ien ce n:est pas
sans rapport avec tout ce que 9e laisse ouvert concernant la faAon dont en somme 9:ai manier la
diffusion de ce qu:on appelle mon enseignement = 9e pourrais dire que ce que vous trouverez comme
maniement d:une premi?re c;aEne sym+olique (destine dans son temps, pour moi, donner la
notion dont il fallait
.1- que les psyc;analystes conAussent--- la notion laquelle il convenait que leur esprit
s:accomodat, pour se centrer d:une faAon convena+le sur ce que 7reud appelle remmoration , pour
leur donner de cela une sorte de mod?le suggestif dans la construction de cette c;aEne sym+olique
et de sa sorte de mmoire elle, incontesta+lement consistante et m@me insistante, laquelle est
articule dans ce qui vient maintenant dans ce livre, au second, disons : c;apitre ou temps,
c:est dire dans la position inverse o> l: (ntroduction ' Dla Bettre voleD qui prc?de, est fixe dans
ce livre, c:est dire 9uste apr?s Dla Bettre voleD- 5e rappelle ceux qui m:entendaient alors que cette
construction comme toutes les autres, a t faite devant eux et pour eux, pas pas, et qu 9e suis parti
tr?s exactement : d:a+ord d:un examen partir d:un texte de Poe, de la faAon dont l:esprit travaille
sur ce t;?me : peut=on gagner au 9eu de pair ou impair et que mon second pas a t celui=ci :
d:imaginer une mac;ine, prcisment de cette nature (et ce qui est effectivement produi au9ourd:;ui
ne diff?re en rien de ce que 9:avais articul alors = simplement : la mac;ine est suppose par le su9et
@tre munie d:une programmation telle qu:elle tienne compte des gains et des pertes- 5e veux dire qu:
partir de ceci que le su9et l:interrogerait (la dite mac;ine en 9ouant avec elle au 9eu de pair ou
impair = partir de cette seule supposition, qu:elle a au moins pendant un certain nom+re de coups,
la mmoire de ses gains et de ses pertes, on peut construire cette suite de : d, d, =, d, = ---lesquels
englo+s runis dans une parent;?se d:une longueur type et qui se dplace d:un cran c;aque fois,
nous permet d:ta+lir ce tra9et que 9:ai construit et sur lequel 9e fonde ce premier type le plus
lmentaire de mod?le --- (Nous n:avons pas +esoin de considrer la mmoire sous le registre de
l:impression p;ysiologique, mais seulement du mmorial sym+olique--- 8:est partir d:un 9eu
;ypot;tique avec ce qui n:tait pas encore peut=@tre d9 en tat de fonctionner alors ce niveau,
mais qui quand m@me existait comme tel, comme mac;ine lectronique, c:est dire aussi +ien
comme quelque c;ose qui peut s:crire sur le papier (c:est la dfinition moderne de la mac;ine,
c:est partir de l = donc +ien avant que cela vienne tout a fait l:ordre du 9our des proccupations
des ingnieurs, qui se consacrent ces appareils, vous le savez, tou9ours en progr?s, puisqu:on en
attend rien de moins que la traduction automatique = c:est partir de l, qu:il y a quinze ans, 9:ai
construit un premier mod?le l:usage propre des psyc;analystes, dans la fin de produire en leur
mens, mind , cette sorte de dcollement ncessaire de l:ide que le fonctionnement du signifiant est
forcment la fleur de la conscience, ce qui tait alors introduire d:un pas a+solument sans
prcdent-
$ vous ---
(suit l:expos de #- 5acques=$lain #iller
.(- --- assur, enfin, n:est=ce pas --- la parfaite aisance de son expos = est ce qui correspond, taye,
fonde ce que la derni?re fois, 9:ai introduit comme tant le point
de dpart a+solument ncessaire toute logique, qui soit proprement celle qu:exige le terrain
psyc;analytique- 5e consid?re que ce --- commentaire n:a nullement, d:ailleurs, la porte d:une
reduplication et il vous a montr quelque c;ose, dans la confrontation avec le premier, en quelque
sorte,
des groupes, au sens logico=mat;matique du terme, qui a t donn par le groupe de Foole et la
confrontation de ce groupe de Foole = en tant que lui=m@me se trouve apparemment +eaucoup plus
;omog?ne avec la logique classique = vous en avez vu que de ce groupe=m@me, il nous est permis
de construire cette prcdente logique, cette ncessit qui distingue radicalement le statut de la
signification et son origine dans
le signifiant = 9e trouve que vous avez eu l, la fois, une dmonstration fort lgante et en m@me
temps que ceci constitue un temps qui tait ncessaire pour l:assimilation, en quelque sorte, et le
complment, le contr<le, la configuration de ce que, la derni?re fois, 9:ai russi apporter devant
vous et dont vous aurez la proc;aine fois la suite-
7 D E C E MB R E 1966
/)- Nous avez pu, la derni?re fois que nous nous sommes rencontrs ici, entendre ce que vous a
propos 5acques=$lain #iller-
5e n:ai pu y a9outer +eaucoup d:o+servations en raison du temps-
5e pense que vous avez pu remarquer, dans cet expos = marqu d:une sGre connaissance de ce qui,
proprement parler, a t inaugur, nous pouvons dire, dans l:ensem+le, comme logique moderne,
par

le travail et leuvre de Foole = (%l n:est peut=@tre pas indiffrent de vous faire savoir que
5acques=$lain #iller, qui n:avait pas t prsent mon dernier--- cours, disons, qui n:avait ou, non
plus, en avoir communication, puisque moi=m@me 9e n:en ai eu le texte qu:il y a deux 9ours, se
trouvait donc, de par la voie et l:expos qu:il avait c;oisis--- et vous avez pu aussi tr?s +ien sentir, 9e
pense, au moment o> 9e l:avais annonc mon dernier cours, que 9e n:tais pas tr?s fix sur le su9et
qu:il avait c;oisi = ces remarques ont leur intr@t, prcisment, en raison de l:extraordinaire
convergence, disons, ou encore si vous voulez, rapplication de ce qu:il a ou noncer devant vous,
sans doute, +ien=sGr,
en connaissance de cause, c:est==dire : sac;ant quels sont les principes et, si 9e cuis dire, les
axiomes autour desquels tourne pour l:instant mon dveloppement--- il est nanmoins frappant, qu:
l:aide de Foole = c;ez qui, +ien=sGr, est a+sente cette articulation ma9eure : qu:$T8T* !%=
X*%7%$*R *' !$T&$%R !' !%X*%7%'& BT%=#'#' = qu:en partant de la logique de Foole---
( c:est==dire de ce moment de virage o>, en quelque sorte, on s:aperAoit, avoir voulu formaliser la
logique classique, que cette formalisation elle=m@me permet non seulement de lui apporter des
extensions ma9eures, mais se rv?le @tre l:essence cac;e sur laquelle cette logique avait pu
s:orienter et se construire, en croyant suivre quelque c;ose qui n:tait pas vraiment son fondement =
en croyant suivre ce que nous allons essayer de cerner
/2- au9ourd:;ui Pour, en quelque sorte, l:carter du c;amp o> nous allons procder, Pour autant que
nous avons annonc logique du fantasme-
--- Ba surprenante aisance avec laquelle, des c;amps en +lanc de la logique de Foole, #iller a
retrouv la situation, la place, o> le signifiant dans sa fonction propre y est en quelque sorte lid,
dans ce fameux (=(, dont il a admira+lement dtac; l:exclusion dans la logique de Foole = la faAon
dont, Par cette lision = m@me, il indiquait la Place o> ce que 9:essaie d:articuler ici se situe, est l
quelque c;ose qui, 9e crois, a son imPortance, non Pas du tout que 9e lui en fasse ici compliment,
mais qui vous Permet de saisir la co;rence, la droite ligne, dans laquelle s:ins?re cette logique que
nous sommes o+ligs de fonder au nom des faits de l:inconscient et qui, comme il faut s:y attendre=
si nous sommes ce que nous sommes, c:est==dire : rationalistes = ce quoi il faut s:attendre, c:est,
+ien videmment, non Pas que la logique antrieure en soit en quelque sorte renverse, mais qu:elle
ne fasse qu:y retrouver ses propres fondements-
$ussi +ien vous avez vu, au passage, marquer qu:en ce point qui ncessite pour nous la mise en 9eu
d:un certain sym+ole, ce quelque c;ose qui correspond ce (=( dont Foole n:use pas ou s:interdit
l:usage, dont il n:est pas sGr que ce soit ce (=( qui soit le meilleur l:usage- 8ar le propre d:une
logique, d:une logique formelle, c:est qu:elle op?re, et ce que nous avons dgager cette anne, ce
sont de nouveaux oprateurs dont l:om+re, en quelque sorte, d9 s:est profile, dans ce qu: la
mesure des oreilles qui 9e m:adressais, 9:ai d9 essay d:articuler d:une faAon mania+le = mania+le
pour ce qu:il y avait manier, qui n:tait autre, en l:occasion, que la praxis analytique = mais ce que,
cette anne, nous portons sur ses limites, sur ses +ords proprement parler, nous contraint de
donner des formulations plus rigoureuses pour cerner ce quoi nous avons affaire et qui mrite sous
certaines faces @tre pris, entrepris, dans l:articulation la plus gnrale qui nous soit donne pour
l:instant en mati?re de logique, savoir : ce qui se centre de la fonction des ensem+les-
5e quitte ce su9et, de ce que #iller a donc apport la derni?re fois, moins comme articulation ce
que 9e dveloppe devant vous, que comme confirmation, assurance, cadrage, en marge- %l n:est pas
inintressant de vous pointer, qu:en dsignant, c;ez !artre, sous l:appellation de la Dconscience
t;tique de soiD, la faAon qu:il a en quelque sorte d:occuper la place o> rside cette articulation
logique=qui est notre tac;e cette anne = il ne s:agit +ien l que de ce qu:on appelle un tenant lieu -
tr?s proprement= savoir : ce quoi, ce dont nous n:avons nous occuper, nous autres analystes,
que d:une faAon strictement quivalente celle dont nous nous occupons des autres tenant-lieu,
quand nous avons manier ce qui est effet de l:inconscient-
/6- 8:est +ien en quoi l:on peut dire que d:aucune faAon ce que 9e 3eux noncer sur la structure ne
se situe par rapport !artre, puisque ce point fondamental, autour duquel tourne le privil?ge qu:il
tente de maintenir du su9et, est proprement cette sorte de tenant-lieu qui ne peut d:aucune faAon
m:intresser, sinon dans le registre de son interprtation-
Bogique, donc, du fantasme--- %l faudrait presque au9ourd:;ui rappeler = mais nous ne pouvons le
faire que tr?s rapidement la faAon dont, touc;ant du +out du doigt une cloc;e, on la fait un instant
vi+rer = vous rappeler l=dessus la vacillation non teinte de ce qui se rattac;e la tradition, que le
terme Dd:universitaireD pinglera ici, (si nous donnons ce sens non pas quoi que ce soit qui dsigne
ou ;onnisse un point gograp;ique, mais ce sens d: Universitas litterarum ou un cursius classici ,
disons, il n:est pas inutile au passage d:indiquer que = quels que soient les autres sens +ien=sGr,
+eaucoup plus ;istoriques, qu:on

peut donner ce terme Dd:universitD = il y a l quelque allusion
ce que 9:ai appel l'Univers du discours. 3u moins n:est=il pas vain de rapproc;er les deux termes-
"r, il est clair que dans cette ;sitation (rappelez=vous=en la valse que le professeur de p;ilosop;ie
= dans l:anne o> vous y pass]tes peu pr?s tous autant que vous @tes, 9e pense = faisait autour de la
logique,( savoir : de quoi s:agit=il I des lois de la pense ou de ses normes I de la faAon dont Aa
fonctionne et
-
que nous allons extraire, scientifiquement, dirons=nous, ou de la faAon dont il faut que
Aa soit conduit Ic=admettez que pour qu:on en soit encore n:avoir pas tranc; ce d+at, peut=@tre
un soupAon nous peut venir, que la fonction de l:Tniversit au sens o> 9e l:articulais tout l:;eure,
est peut=@tre prcisment d:en carter la dcision-
Rout ce que 9e veux dire c:est que cette dcision, peut=@tre, est plus intresse = 9e parle de logique =
dans ce qui se passe au Nietnam, par exemple, que ce qu:il en est de la pense, si tant est qu:elle
reste encore ainsi suspendue, dans ce dilemme entre ses lois--- ce qui d?s lors nous laisse nous
interroger si elle s:applique au DmondeD, comme on dit, disons plut<t : au rel, autrement dit : si elle
ne r@ve pas I (5e ne perds mas ma corde psyc;analytique- 5e parle de c;oses qui nous intressent,
nous analystes, parce qu: nous, analystes, de savoir si l:;omme qui pense r@ve, c:est une question
qui a un sens des plus concrets,(Pour vous mettre en apptit, pour vous tenir en ;aleine, sac;ez que
9:ai +ien l:intention de poser la question cette anne, de ce qu:il en est de l:veil - - - *ormes de la
pense, l:autre oppos, voil +ien qui nous intresse aussi O et dans sa dimension non=rduite par
ce petit travail de ponAage par lequel gnralement, le professeur, quand il s:agit de logique dans la
classe de p;ilosop;ie, finira par faire =que = ces lois
./- et ces normes = Aa finiesse par se prsenter avec la m@me DlisseD, qui permette de filer du doigt
de l:une sur l:autre, autrement dit de manier tout Aa l:aveugle-
Pour nous, n:a pas perdu son relief- (9e dis : nous analystes,cette dimension qui s:intitule : celle du
vrai- Pour autant qu:apr?s tout, elle ne ncessite pas, n:implique pas en elle=m@me le support de la
pense, et que si interroger ce que c:est, le vrai dont il s:agit, propos de quoi est suscit le
fantasme d:une norme, assurment, il apparaEt +ien= d:origine= que ce n:est pas immanent la
Pense-
!i 9e me suis permis, pour touc;er les oreilles qu:il fallait +ien faire vi+rer, d:crire un 9our, dressant
une figure qu:il ne m:tait pas d:ailleurs +ien difficile de faire vivre = celle de la vrit, sortant du
Puits, comme on la peint depuis tou9ours =pour lui faire dire : D#oi, la vrit, 9e ParleD, c:est +ien en
effet Pour Pointer ce relief o> il s:agit pour nous de maintenir ce quoi, proprement parler,
s:accroc;e notre exprience et qui est a+solument impossi+le exclure de l:articulation de 7reud-
8ar 7reud y est mis, tout de suite, au pied du mur= et on n:est pas forc d:intervenir Pour cela : il
s:y tait mis lui=m@me -
Ba question de la faAon dont se prsume le c;amp de l:interprtation, le mode sur lequel la
tec;nique de 7reud lui offre occasion, l:association litre autrement dit, nous porte au ceur de cette
organisation formelle d:o> s:+auc;ent les premiers pas d:une logique mat;matique, qui a un nom
dont, tout de m@me, il n:est pas Possi+le que le c;atouillement ne soit Pas venu tous vos oreilles,
qu:on appelle rseau - oui et l:on prcise, mais ce n:est pas ma fonction au9ourd:;ui de prciser et de
vous rappeler ce qu:on appelle treillis ou lattis (transposition anglaise du mot : treillis= 8:est de Aa
qu:il s:agit, dans ce que 7reud, aussi +ien dans ses premi?res esquisses d:une nouvelle psyc;ologie,
que dans la faAon dont ensuite il organise le maniement de la sance analytique comme telle, c:est
Aa qu:il construit avant la lettre, si 9e puis dire- 't quand l:o+9ection lui est faite, en un point prcis
de la Rraumdeutung (il se trouve que 9e n:ai pas apport au9ourd:;ui l:exemplaire o> 9e vous avais
repr la page, il a rpondre l:o+9ection : D+ien=sGr, avec votre faAon de procder, tout
carrefour, vous aurez +ien l:occasion de trouver un signifi qui fera le pont entre deux significations
et avec cette faAon d:organiser les ponts, vous irez tou9ours de quelque part quelque partD M c (8e
n:est pas pour rien que 9:avais mis la petite affic;ette extraite de l:$urus $pollo, comme par ;asard,
savoir d:une interprtation au fN%?me si?cle des ;iroglyp;es
41- gyptiens, sur une revue maintenant vaporise qui s:appelait DBa Psyc;analyseD : l:"reille et le
Pont 8:est de cela qu:il s:agit dans 7reud et c;aque point de convergence de ce rseau ou lattis, o> il
nous apprend fonder la premi?re interrogation, c:est en effetMun petit pont- 8:est comme Aa que Aa
fonctionne et ce qu:on lui o+9ecte c:est qu:ainsi tout expliquera tout-
$utrement dit, ce qui s:oppose fondamentalement l:interprtation psyc;analytique, ce n:est aucune
esp?ce de gcritique scientifiqueD (entre guillemets = comme on l:imagine de ce qui est
ordinairement le seul +agage que les esprits qui entrent dans le c;amp de la mdecine ont encore de
leur anne de p;ilosop;ie, savoir que le scientifique, Aa se fonde sur l:exprience O Fien entendu,
on n:a pas ouvert 8laude Fernard, mais on connaEt encore le titre---- = Aa n:est pas une o+9ection
scientifique, c:est une o+9ection qui remonte la tradition mdivale, o> on savait ce que c:tait que
la logique- 8:tait +eaucoup plus rpandu que de notre temps, malgr les moyens de diffusion qui
sont les n<tres-
( Bes c;oses en sont d:ailleurs au point que, ayant laiss glisser rcemment dans une des interviebs
dont 9e vous ai parl, que mon goGt du commentaire, 9e l:avais pris d:une vieille pratique des
scolastiques, 9:ai pri qu:on gratte Aa, 3ieu sait ce que les gens en auraient dduit O (rires-
'nfin, +ref, au #oyen=]ge on savait que : 'x falso sequitur quod libet. $utrement dit, qu:il est de la
caractristique du faux de rendre tout vrai- Ba caractristique du faux, c:est qu:on en dduit du
m@me pas, du m@me pied, le faux et le vrai- %l n:exclut pas le vrai- !:il excluait le vrai, Aa serait trop
facile de le reconnaEtre O !eulement pour s:apercevoir de Aa, il faut prcisment avoir fait un petit
nom+re minimum d:exercices de logique, ce qui 9usqu: maintenant, que 9e sac;e, ne= fait pas partie
des tudes de mdecine, et c:est +ien regretta+le O 't il est clair que la faAon dont 7reud rpond,
nous porte tout de suite sur le terrain de la structure du rseau- %l ne l:exprime pas, +ien=sGr, dans
tous les dtails, les prcisions modernes que nous pourrons lui donner- %l serait intressant d:ailleurs
de savoir comment il a pu et comment n:a pas pu profiter de l:enseignement de Frentano, qu:il
n:ignorait sGrement pas, nous en avons la preuve dans son cursus universitaire- Ba fonction de la
structure du rseau, la faAon dont les lignes= d:association prcisment = viennent se recouvrir, se
recouper, converger en des points lus d:o> se font des redparts lectifs, voil ce qui est indiqu par
7reud- "n sait assez, par toute la suite de son oeuvre, l:inquitude, dirons=nous, le vrita+le souci
pour @tre plus prcis, qu:il avait de cette dimension qui est +ien proprement parler celle de la
vrit- 8ar du point de vue ralit, on est l:aise O m@me savoir que
.4- peut=@tre le traumatisme n:est que fantasme- 3:une certaine faAon, c:est m@me plus sGr, un
fantasme, comme 9e suis en train de vous le montrer, c:est structural, mais Aa ne laisse pas 7reud =
qui tait fort capa+le d:inventer Aa aussi +ien que moi, vous le pensez = Aa ne le laisse pas plus
tranquille- "> est l, demande=t=il, le crit?re de vrit I 't il n:aurait pas crit L'3omme au loups , si
ce n:tait pas sur cette piste, sur cette exigence propre est=ce que c:est vrai, ou pas I
D'st=ce que c:est vraiD I %l supporte ceci de ce qui se dcouvre interroger la figure fondamentale
qui se manifeste dans le r@ve rptition de L'3omme au! loups. 't Dest=ce que c:est vraiD I ne se
rduit pas savoir si oui ou non et quel age il a vcu quelque c;ose qui a t reconstruit l:aide de
cette figure du r@ve- B:essentiel = il suffit de lire 7reud pour que vous vous en aperceviez = c:est de
savoir comment le su9et, L'3omme au! loups , a pu, cette sc?ne, la vrifier = la vrifier de tout son
@tre- 8:est par son sympt<me- 8e qui veut dire = car 7reud ne doute pas de la ralit de la sc?ne
originelle = ce qui veut dire : comment il a pu l:articuler en termes proprement de signifiant I Nous
n:avez vous rappeler que la figure du cinq romain par exemple, en tant qu:elle y est en cause, et qu
elle reparaEt partout, dans les 9am+es cartes d:une femme, ou le +attement d:ailes d:un papillon,
pour savoir, pour comprendre que ce dont il s:agit c:est du maniement du signifiant-
Be rapport de la vrit au signifiant, le dtour par o> l:exprience analytique re9oint le proc?s le plus
moderne de la logique, consiste 9ustement en ceci : c:est que ce rapport du signifiant la vrit peut
court=circuiter toute pense qui le supporte- 't de m@me qu:une sorte de vise se profile l:;orizon
de la logique moderne =qui est celui qui rduit la logique un maniement correct de ce qui est
seulement criture = de m@me pour nous, la question de la vrification, concernant ce quoi nous
avons affaire, passe par ce fil direct du 9eu du signifiant, pour autant qu: lui=seul reste suspendu la
question de la vrit- = =
%l n:est pas facile de mettre en avant un terme comme celui du vrai, sans faire rsonner
immdiatement tous les c;os ou viennent se glisser les DintuitionsD (entre guillemets les plus
suspectes et sans aussit<t produire les o+9ections, fait de vieilles expriences, de ceux qui s:engagent
dans ces terrains ne savent que trop, qu:ils peuvent, c;ats c;auds, craindre l:eau froide- #ais qui
vous dit que parce que 9e vous fais dire : D#oi, la Nrit, 9e parleD, que par l 9:ouvre sa rentre au
t;?me de l:'tre, par exemple I &egardons=y au moins pour le savoir, deux fois- 8ontentons=nous
de ce neud tr?s expr?s que 9e viens de faire entre la vrit = et 9e n:ai indiqu par l nulle personne,
sinon celle qui 9:ai fait dire ces mots
.0- D#oi, la Nrit, 9e parleD M nulle personne, divine ou ;umaine, n:est intresse en de;ors de
celle=l = savoir
B' P"%*R 3:"&%X%*' 3'! &$PP"&R! '*R&' B' !%X*%7%$*R 'R B$ N'&%R'- Huel
rapport entre ceci et le point dont 9e suis parti tout l:;eure I 'st=ce dire, qu: vous porter sur ce
c;amp de la logique la plus formelle, 9:aie ou+li celui o> se 9oue, mon dire de tout l:;eure, le
sort de la logiqueI
%l est tout fait clair que #onsieur Fertrand &ussel s:intresse plus que #onsieur 5acques #aritain
ce qui se passe au Nietnam- 8eci soi tout seul, peut nous @tre une indication- $u reste, en
voquant ici DBe paysan de la XaronneD = c:est son dernier ;a+illement = 9e ne prends pas pour
ci+le--- (Nous ne savez pas que c:est paru, DLe pa$san de la ?aronne5 @ '; +ien, allez vous le
procurer--- (rires- 8:est le dernier livre de 5- #aritain, auteur qui s:est +eaucoup occup des auteurs
scolastiques pour autant que s:y dveloppe l:influence de la p3ilosop3ie
A
de !aint R;omas qui, apr?s
tout n:a pas de raisons de ne pas @tre voque ici, dans la mesure o> une certaine faAon de poser les
principes de l:@tre n:est tout de m@me pas sans incidence sur ce qu:on fait de la logique- "n ne peut
pas dire que Aa emp@c;e le maniement de la logique, mais Aa peut certains moments y faire
o+stacle- 'n tout cas 9e tenais prciser = 9e m:excuse de cette parent;?se = que si 9:voque ici
5acques #aritain et si donc par consquent, implicitement, 9e vous incite trouver, non pas que sa
lecture est mprisa+le mais qu:elle est loin d:@tre sans intr@t, 9e vous prie tout de m@me de vous y
reporter dans cet esprit, du paradoxe qui s:y dmontre, du maintien c;ez cet auteur, parvenu son
grand ]ge (comme il le souligne lui=m@me, de cette sorte de rigueur qui permet d:y voir mousser
vraiment 9usqu: une impasse caricaturale, dans un rep?re tr?s exact de tout le relief du
dveloppement moderne de la pense, le maintien des espoirs les plus impensa+les concernant ce
qui devrait se dvelopper soit sa place, soit dans sa marge, et pour que pGt se maintenir ce qui est
son ad;sion centrale, savoir ce qu:il appelle Dl:intuition de l:@treD- %l parle ce propos Dd:'ros p;i=
losop;iqueDet la vrit, 9e n:ai pas rpudier = avec ce que 9:avance devant vous du dsir = l:usage
d:un tel terme, mais son usage en cette occasion= savoir : pour, au nom de la p;ilosop;ie de l:@tre,
esprer la renaissance, corrlativement au dveloppement de laD:science moderne, d:une p;ilosop;ie
de la nature =participe d:un g'rosW, me sem+le=t=il, qui ne peut se situer que dans le registre de la
comdie italienneO-- (rires- 8eci n:emp@c;e nullement, +ien=sGr, qu:au passage, pour en prendre ses
distances et pour les rpudier, ne soient pointes quelques remarques, plus d:une, et la vrit tout
au long du livre = quelques remarques aiguhs, et pertinentes, concernant ce qu:il en est, par exemple,
de la structure de la science- Hu:effectivement notre science ne comporte rien de commun avec la
.0- dimension de la connaissance, voil qui, en effet, est fort 9uste mais qui ne comporte pas en soi=
m@me un espoir, une promesse de cette renaissance de la connaissance, au sens antique et re9et
qu:il comporte dans notre perspective-
3onc, 9e reprends donc, apr?s cette parent;?se, ce qu:il s:agit pour nous d:interroger- *ulle ncessit
pour nous reculer devant l:usage de ces ta+leaux de vrit
par o> les logiciens introduisent, par exemple, un certain nom+re de fonctions fondamentales de la
logique des propositions-
'crire que la con9onction de deux propositions implique = un ta+leau, 9e vous le rappelle, 9e ne vais
pas vous les faire tous, c:est la porte de tout le monde de le voir = implique que si des deux
propositions nous mettions ici les valeurs, savoir de la proposition P , la valeur vraie et la valeur
fausse ( savoir qu:elle peut @tre ou vraie, ou fausse et de la proposition H , la valeur vraie et la
valeur fausse, et que dans ce cas, ce qu:on appelle con9onction, savoir ce qu:elles sont, runies en=
sem+le , ne sera vraie que si les deux sont vraies- 3ans tous les autres cas, leur con9onction donnera
un rsultat faux- Noil le type de ta+leau dont il s:agit
et que 9e n:ai pas faire varier devant vous parce qu:il suffit que vous ouvriez le d+ut de n:importe
quel volume concernant la logique moderne, pour trouver comment se dfinira diffremment, par
exemple, la dis9onction, ou encore l:implication, ou encore l:quivalence-
't ceci peut @tre, pour nous, support, mais n:est que support et appui, ce que nous avons nous
demander, savoir : est=il licite = ce que nous manions, si 9e puis dire, par la parole, ce que nous
disons dire qu:il y a vrit = est=il licite d:crire ce que nous disons, pour autant que de l:crire va
@tre pour nous le fondement de notre manipulation I
'n effet, la logique, la logique moderne (9e viens de le dire et de le rpter,entend s:instituer= 9e n:ai
pas dit d:une convention = mais d:une r?gle d:critureM
.)- laquelle r?gle d:criture, +ien sGr, se fonde sur quoi I !ur ce fait qu:au moment d:en constituer
l:alp;a+et, nous avons pos un certain nom+re de r?gles, appeles axiomes, concernant leur
manipulation correcte et que ceci est en quelque sorte une parole qu: nous=m@mes nous nous
sommes donne-
$vons=nous le droit d:inscrire dans les signifiants le N et le 7 du vrai et du faux, comme quelque
c;ose de mania+le logiquement I %l est sGr que quelque soit le caract?re en quelque sorte
introductif, prmissiel, de ces ta+leaux de vrit, dans les menus traits de logique qui peuvent vous
tom+er sous la main =il est sGr que tout l:effort du dveloppement de cette logique, sera tel que de
construire la logique propositionnelle sans partir de ces ta+leaux, dGt=on d:ailleurs, apr?s avoir
construit autrement les r?gles de leur dducti+ilit, y revenir- #ais nous, ce qui nous intresse, c:est
aussi de savoir, disons :au moins ce que Aa voulait dire qu:on s:en soit servi, 9e dis ici tout
spcialement, dans la logique stoQcienne- Rout l:;eure, 9:ai fait allusion l: 'x falso sequitur quod
li Let ... 8:est +ien=sGr quelque c;ose qui a dG apparaEtre depuis fort longtemps, mais il est
clair que Aa n:a t articul avec une telle force, nulle part mieux que c;ez les stoQciens-
!ur le vrai et le faux, les stoQciens se sont interrogs par cette voie logique, savoir : qu:est=ce qu:il
faut pour que le vrai et le faux aient un rapport avec la logique au sens propre o> nous le plaAons ici,
savoir o> le fondement de la logique n:est pas prendre ailleurs que dans l:articulation du langage,
dans la c;aEne signifiante- 8:est pourquoi leur logique tait une logique de propositions et non pas
de classes- Pour qu:il y ait une logique des propositions, pour que Aa puisse m@me oprer, comment
faut=il que les propositions s:enc;aEnent au regard du vrai et du faux I "u cette logique n:a rien
faire avec le vrai et le faux, ou si elle a -faire, le vrai doit engendrer le vrai- 8:est ce qu:on appelle
la relation d:implication au sens o> elle ne fait rien intervenir d:autre que deux temps
propositionnels : la protase (9e dis DprotaseD pour ne pas dire D;ypot;?seD qui va tout de suite
veiller c;ez vous l:ide qu:on se met croire quelque c;ose, il ne s:agit pas de croire, ni de croire
que c:est vrai, il s:agit de poser : DprotaseD, c:est tout- 8:est==dire que ce qui est affirm est affirm
comme vrai- 't la seconde proposition DapodoseD- *ous dfinissons l:implication comme quelque
c;ose o> il peut y avoir, rien de plus, une protase vraie et une apodose vraie : ceci ne peut donner
que quelque c;ose que nous mettons entre parent;?ses et qui constitue une liaison vraie-
8a ne veut pas dire du tout qu:il ne puisse y avoir que Aa O !upposons la m@me protase fausse, et
l:apodose vraie, e; +ien les stoQciens vous diront que ceci est vrai, parce que tr?s prcisment e!
falso sequitur quod :ibet 6 du faux peut @tre impliqu aussi +ien le vrai que le faux et,
.)- par consquent, si c:est le vrai, il n:y a pas l d:o+9ection logique- B:implication ne veut pas dire
la cause, l:implication veut dire cette liaison o> s:unissent, d:une certaine faAon concernant le ta+leau
de la vrit, la protase et l:apodose- Ba seule c;ose qui ne peut pas aller, du moins est=ce la doctrine
d:un nomm P;ilon qui 9ouait l un r<le minent, c:est que la protase soit vraie et l:apodose fausse-
Be vrai ne saurait impliquer le faux : c:est le fondement le plus radical de toute possi+ilit de
manier, dans un certain rapport avec la vrit, la c;aEne signifiante comme telle-
*ous avons donc ici la possi+ilit d:un ta+leau qui, 9e vous le rp?te, se construit de cette faAon
savoir : quand la proposition p tant vraie, la proposition q est fausse, alors la liaison d:implication
est connote de fausset-
Hu:est=ce que Aa veut dire I Fien=sGr: les conditions d:existence les plus radicales d:une logique,
vous ai=9e dit- Be pro+l?me est tout fait vident, c:est ce que nous avons nous faire, quand nous
avons ensuite parler de ce qui est l crit- 'n d:autres termes : quand le su9et de l:nonciation entre
en 9eu- Pour le mettre en valeur, nous n:avons qu: o+server ce qui se passe quand nous disons,
qu:
-
-Dil est vrai qu:il est fauxD- 8a ne +ouge pas, savoir tout simplement le faux reprend peut=@tre 9e
ne sais quoi de lustre, d:encadrement, qui le fait passer au faux rayonnant- 8a n:est pas rien, tout de
m@me- 3ire qu
=
CDil est faux qu:il est vraiD, a le m@me rsultat, 9e veux dire que nous fondons le faux
, mais, est=ce tout fait la m@me c;ose I *e serait=ce pour n:indiquer que ceci que nous avons
marquer, que nous dirons plut<t : Dil est faux qu:il soit vraiD- B:emploi du su+9onctif nous indique l
qu:il se passe quelque c;ose-
3ire qu Dil est vrai qu:il est vraiD, va +ien aussi et nous laisse une vrit assure, encore que
tautologique, mais dire qu Dil est faux qu:il soit fauxD, n:assure pas sans doute le m@me ordre de
vrit-
3ire - Dce n:est pas fauxD, Aa n:est pas pour autant dire : Dc:est vraiD-
*ous revoyons donc, avec la dimension de l:nonciation, remis en suspens quelque c;ose qui ne
demandait qu: fonctionner, d:une faAon tout fait automatique au niveau de l:criture-
4)- 8:est pourquoi, il est tout fait frappant de noter quel est le c<t glissant de ce point o>, le
drame si 9e puis dire, surgit tr?s exactement de cette duplicit du su9et, qui est celle que, 9e dois dire,
9e n:;siterai pas illustrer d:une petite ;istoire, laquelle 9:ai d9 plusieurs fois fait allusion parce
qu:elle n:a pas t sans incidences (disons : la carri?re de ma petite ;istoire - cette esp?ce de
rclamation, voire d:exigence qui un 9our surgissait 9ustement de la gorge de quelqu:un de tr?s sduit
par ce que 9:apportais comme premi?res articulations de mon enseignement , touc;ante 9aculation
lance vers
le 8iel : DPourquoi = disait ce personnage = pourquoi ne dit=il pas le vrai sur le vrai ID 8ette sorte
d:urgence, voire d:inquitude, trouverait d9, 9e pense suffisamment sa rponse cette seule
condition, de repasser au signifiant crit-
Be vrai sur le vrai O le N sur le N, le signifiant ne saurait se signifier lui=m@me, sauf 9ustement ce
que Aa ne soit pas lui qu:il signifie, c:est==dire qu:il use de la mtap;ore- 't rien n:emp@c;e la
mtap;ore qui su+stitue un signifiant autre ce N de la vrit, de faire ce moment=l la vrit
ressortir, avec l:effet ordinaire de la mtap;ore, savoir : la cration d:un signifi faux-
8a se produit m@me tout le temps- 't propos du discours, aussi rigoureux que 9e tente de le faire
au9ourd:;ui, Aa peut encore, dans +eaucoup de coins de ce qu:on appelle plus ou moins proprement
vos cervelles, engendrer ces sortes de confusions, lies 9ustement la production du signifi dans la
mtap;ore- 8ertes, il n:est pas tonnant qu:il me revienne aux oreilles que de la m@me source donc
d:o> se produisait cette invocation nostalgique, un nonc rcent ait pris pour vise, concernant ce
qu:enseigne 7reud, ce que,
`
si lgamment, cette +ouc;e a articul comme Ddlayage conceptuelD- %l
y a l, en effet, une certaine sorte d:aveu, o> prcisment se dsigne ceci : le rapport troit qu:a, avec
la structure du su9et, l:o+9et partiel- B:idal ou m@me simplement le fait d:admettre qu:il est possi+le
en quoi que ce soit de commenter un texte de 7reud en dlayant ses concepts voque invinci+lement
ce qui ne saurait d:aucune faAon satisfaire la fonction d:o+9et partielM l:o+9et partiel doit pouvoir
@tre tranc;- 3:aucune faAon, le pot de moutarde, le pot de moutarde que 9:ai dfini en son temps
comme tant ncessairement vide (vide de moutarde naturellement ne saurait @tre rempli d:une
faAon satisfaisante avec ce que le dlayage voque suffisamment, savoir : la merde molle-
%l est extr@mement essentiel de voir la co;rence, prcisment, qu:ont ces o+9ets primordiaux avec
tout maniement correct d:une dialectique, comme on dit, su+9ective-
Pour reprendre, donc, ces premiers pas que nous venons de faire concernant l:implication, il est
ncessaire de voir ici surgir = en ce 9oint entre la vrit et ce
#anque p- 42
46- soient rests en cet tat suspendu, tel point que m@me

une dame, qualifie de ce titre qu:elle
avait, en effet officiellement, de princesse, ait pu le rpter en croyant qu:elle disait quelque c;ose O
Za, c:est le danger de la logique, prcisment- Hue la logique ne se supporte que l o> on peut la
manier dans l:usage de l:criture, mais qu: proprement parler, personne ne peut @tre assur que
quelqu:un qui en parle dise m@me quelque c;ose- 8:est +ien Aa qui l:a fait prendre en suspicion O
8:est aussi pour Aa qu:il nous est si ncessaire de recourir l:appareil de l:criture- *anmoins, notre
danger, notre risque nous, c:est que nous devons nous apercevoir du mode sous lequel surgit,
ailleurs que dans l:articulation crite, cette ngation- "> vient=elle, par exemple I "> allons=nous
pouvoir la saisir, o> allons=nous devoir @tre forcs de l:crire, avec les seuls appareils que 9:ai d9,
ici, produits devant vous-
Prenons cette implication : la proposition P implique la proposition H- 'ssayonsM de voir ce qu:il en
est en partant de H, savoir ce que nous pouvons articuler de la proposition P si nous la mettons
apr?s la proposition H- '; +ien, nous devons crire la ngation avant, ou c<t, ou au=dessus,
quelque part lie H-
P implique H indique que si non B, pas de P- 5e rp?te : c:est un exemple, et l:un des plus sensi+les,
de la ncessit du surgissement dans l:crit de quelque c;ose dont
on aurait +ien tort de croire que c:est le m@me qui fonction naEt tout l:;eure, au titre du
complmentaire, par exemple savoir qui de lui=m@me posait l:Tnivers du discours comme Tn- Bes
deux c;oses vont si peu ensem+le qu:il suffit de le dcrter pour les dsarticuler l:un de l:autre, pour
faire que l:un et l:autre fonctionnent distinctement-
Parmi les varits donc de cette ngation, qui pour nous se propose comme interroger de l:avant,
de ce qui peut @tre crit, savoir : du point o> s:limine la duplicit du su9et de l:nonciation au su9et
de l:nonc = si vous voulez, du point o> cette duplicit se maintient- *ous aurons d:a+ord la
fonction de la ngation, pour autant qu: elle re9ette de tout ordre du discours, en tant que le discours
l:articule, ce dont elle parle- !oit, 9e vous le fera: remarquer tr?s prcisment, ce que 7reud avance et
ce qui est mconnu, quand il articule le premier pas de l:exprience, en tant qu:il est structur par le
principe du plaisir comme s:ordonnant, dit=il, d: un moi et d:un non-moi - "n est si peu logicien
qu:on ne s:aperAoit pas qu: ce moment il ne saurait s:agir = ceci avec une faAon d:autant plus fautive
que dans le texte de 7reud les deux tages sont distingus le moi et le non=moi en tant qu:ils se
dfinissent dans l:oi position Bust=Tnlust = et si peu considrer comme de l:ordre de cette
complmentarit impose par l:Tnivers du discours, que 7reud l:a distingue en mettant la
premi?re ligne : (c3saussen0elt, qui n:est point du m@me registre-
4,- !i moi et non-moi voulaient dire, ce moment : saisie du monde dans un Tnivers du discours =
ce qui est proprement parler ce qu:on voque considrer que le narcissisme primaire peut
intervenir dans la sance analytique = ceci voudrait dire que le su9et infantile, au point o> 7reud le
dsigne, d9, dans le premier fonctionnement du principe du plaisir, est capa+le de faire de la
logique- $lors que ce dont il s:agit est proprement de l:identification du moi dans ce qui lui plait,
dans le Bust- 8e qui veut dire que le moi du su9et ici s:ali?ne de faAon imaginaire- 8e qui
veut dire que c:est prcisment dans le de3ors que ce qui plait est isol comme moi - 8e premier
non qui est fondateur quant la structure narcissique, pour autant que dans la suite de 7reud elle ne
se dveloppera dans rien de moins que dans cette sorte de ngation de l:amour, propos de laquelle
quand on la trouve comme il s:est fait dans mon discours i on ne dira pas que 9e dis le vrai sur le
vrai, mais que 9e dis le vrai sur ce que dit 7reud-
Hue tout amour soit fond dans ce narcissisme premier, voil un des termes d:o> 7reud, partant,
nous sollicite de savoir ce qu:il en est de cette fonction prtendue universelle, pour autant qu:elle
vient donner la main la fameuse DintuitionD = tout l:;eure dnonce = de l:'tre-
Noil cette ngation que nous appellerons le m = de mconnaissance, qui d9 nous pose sa
question et qui se distingue du complment, en tant que dans l:Tnivers du discours il dsigne = et
peut=il dsigner I = la contrepartie, ce que nous appellerons si vous voulez, ici, le contre, pour ne pas
dire plus et l:ai peler le contraire, qui en est parfaitement distinct, et dans 7reud lui=m@me-
8:est ensuite ceci qui entrera plus loin et plus mania+le que Aa l:est dans l:criture logique = ce
quoi 9:ai fait allusion tout l:;eure dans l:implication = pour autant qu: la rgler dans l:apparition de
ces ngations tout fait opaques dans leur retournement, on peut l:appeler dans l:implication elle=
m@me : le P$! !$*! = dans l:implication- telle qu:elle est dfinie par la tradition stoQcienne, telle
qu:elle ne peut @tre vite quels que soient ses paradoxes- 8ar, assurment, il y a quelque paradoxe
ce qu:elle soit constitue telle, que n:importe quelles propositions DpD et DqD constituent une
implication si vous les con9oignez ensem+le et qu:il est clair que de dire : D!i #adame Tnetelle a les
c;eveux 9aunes, alors les triangles quilatraux(( ont telle proportion pour leur ;auteurD- !ans
doute, il y a quelque paradoxe cet usage, mais ce qu:implique la position du retournement, savoir
que la condition devienne ncessaire de remonter de ce qui est la seconde proposition vers la
premi?re, c:est par ce c<t de pas sans (ceci ne va pas sans- #adame Tnetelle peut avoir les
c;eveux 9aunes, Aa n:a pas pour nous de liaison ncessaire avec ceci : que le triangle quilatral
doive avoir telle proprit- *anmoins, il reste vrai que le fait qu:elle ait ou qu:elle
(- Par souci dexactitude, prcisons quici 5acques Bacan a commis un 9oli lapsus en prononAant
triangles quadrilat?res et quil en a +ien ri-
01- n:ait pas les c;eveux 9aunes ne va pas sans la c;ose qui, de toute faAon, est vraie-
$utour du suspens de ce pas saris se Profilent la fois la place et le mode de surgissement de ce
=
qu:on appelle : la cause- !i nous pouvons donner un sens, une su+stance, cet @tre fantomatique
qu:on n:a 9amais russi exorciser de ce 9oint, malgr que manifestement tout ce que dveloppe la
science tende tou9ours l:liminer et ne s:ac;?ve en perfection qu: ce qu:on n:ait m@me plus en
Parler, c:est la fonction de ce pas sans et la place qu:il occupe qui nous permettra de la d+usquer-
't pour terminer sur ce qui fera, en somme, tout l:o+9et et la question de notre proc;aine rencontre,
qu:est=ce que veut dire le terme non@ Pouvons=nous m@me le faire surgir en tant que forme du
complmentaire, ni en tant que forme du m = de la mconnaissance, ni en terme de ce pas sans,
quand il viendra s:appliquer aux termes les plus radicaux sur lesquels 9:ai fait tourner pour vous la
question du fait de l:inconscient- $ savoir, peut=il m@me nous venir l:ide que quand nous parlons
du Dnon=@treD, il s:agisse de ce quelque c;ose qui serait en quelque sorte au pourtour de la +ulle de
l:@tre I 'st=ce que le non-"tre c:est tout l:espace l:extrieur I 'st=il m@me possi+le de suggrer que
c:est Aa ce que nous voulons dire quand nous parlons, vrai dire fort confusment, de ce non-"tre
que 9:aimerais mieux, dans l:occasion, intituler de ce dont il s:agit et que l:inconscient met en
question, savoir : B' B%'T "T 5' *' !T%! P$!-
Huant au ne pas penser, qui ira dire que c:est l quelque c;ose qui puisse d:aucune faAon se saisir
dans ce autour de quoi tourne, de toute la logique du prdicat, savoir cette fameuse distinction =
qui n:en est pas une = de l: e!tension et de la compr3ension 6 8omme si la compr3ension consti=
tuait la moindre antinomie au registre de l'e!tension, quand il est clair que tout ce qu:on a fait de pas
dans la logique dans le sens de la compr3ension, c:tait tou9ours et uniquement quand on a pris les
c;oses uniquement sous l:angle de d'e!tension.
'st=ce une raison pour que la ngation, ici, puisse m@me continuer d:@tre sans un questionnement
primordial, mis en usage, concernant ce dont il s:agit, si elle doit rester lie l:extension I 8ar il n:y
a mas pour nous que ce ne pas "tre , puisque aussi +ien la sorte d: "tre qui nous importe concernant
le su9et, est lie la pense- $lors, que veut dire ce ne pas penser @ 5:entends : que veut=il dire au
point que nous puissions l:crire dans notre logique I
8:est l la question autour de quoi, celle du %e ne suis pas et du %e ne pense pas , 9e ferai porter notre
proc;ain entretien-
14 D E C E M B R E 1966
0(- 'n attendant cette craie dont 9e puis avoir +esoin et qui 9:esp?re ne va pas tarder venir, alors,
parlons de --- de petites nouvelles : c:est une c;ose curieuse et dont 9e ne crois pas tranger ce qui
nous runit ici, de parler : la faAon dont ce livre est accueilli dans une certaine zone, 9ustement celle
que vous reprsentez, tous tant que vous @tes, qui @tes l- 5e veux dire qu:il est curieux par exemple
que, dans des universits loignes o/ 9e n:ai pas de raisons de penser que 9usqu:ici ce que 9e me
limitais dire dans mes sminaires avait tant d:c;o, e; +ien 9e ne sais pas pourquoi, ce livre est
demand- $lors comme ce quoi 9e fais allusion, c:est la Felgique, 9e signale que ce soir ..
;eures, la troisi?me c;aEne de &adio=Fruxelles, mais sur frquence module (n:en pourront donc
+nficier que ceux qui ;a+itent du c<t de Bille, mais 9e sais que 9:ai aussi des auditeurs lillois e;
+ien, .. ;eures passera une petite rponse que 9:ai donne une personne des plus sympat;iques
qui est venue m:intervieber- B=dessus il y en a d:autres, +ien entendu, d:autres pays encore plus
loigns, o> il n:est pas sGr que A russisse tou9ours si +ien-
#ais enfin 9e vais partir = puisqu:il faut +ien faire une transition =, 9e vais partir d:une question idiote
qui m:a t pose- 8e que 9:appelle une question idiote n:est pas ce qu:on pourrait croire, 9e veux dire
: quelque c;ose qui d:aucune faAon me dplairait = 9:adore les questions idiotes = 9:adore aussi les
idiotes, 9:adore aussi les idiots d:ailleurs, ce n:est pas un privil?ge du sexe- Pour tout dire, ce que
9:appelle idiot, est quelque c;ose, l:occasion, de tout simplement naturel et propre- Tn idiotisme
c:est quelque c;ose qu:on confond trop vite avec la singularit, c:est quelque c;ose de naturel, de
simple, et pour tout dire, de tr?s souvent li la situation- Ba personne en question, par exemple,
n:avait pas ouvert mon livre, elle m:a pos la question suivante : Dquel est le lien entre vos 'critsD I
5e dois dire que c:est une question
0.- qui ne me serait pas venue l:ide, moi tout seul- Fien sGr O 5e dois dire aussi que c:est une
question dont il ne pouvait pas me venir l:ide qu:elle viendrait l:ide de personne- #ais c:est une
question tr?s intressante O
la vrit, laquelle 9:ai fait tous mes efforts pour rpondre-
't rpondre, e; +ien mon 3ieu, comme elle m:tait pose, c:est dire que, comme elle m:tait pose
moi=m@me pour la premi?re fois, elle tait pour moi source vrita+le d:interrogations et, pour aller
vite, 9:y ai rpondu en ces termes : que ce qui me sem+lait en faire le lien = 9e pense l non pas
tellement mon enseignement mais mes 'crits tels qu:ils peuvent se prsenter quelqu:un qui
9ustement va les ouvrir = e; +ien, c:est ce quoi = de l:ordre de ce qu:on appelle Dl:identitD = c;acun
est en droit de se rapporter, pour se l:appliquer soi=m@me-
5e veux dire que depuis le stade du miroir 9usqu:aux derni?res notations que 9:ai pG inscrire sous la
ru+rique de la Subversion du su%et , en fin de compte ce serait A le lien-
't comme vous le savez, cette anne (9e ne le rappelle que pour ceux qui viennent ici pour la
premi?re fois, 9:ai cru devoir = parlant (9e le dis aussi pour ceux=l de la logique du fantasme =
partir de cette remarque qui, pour les familiers d:ici n:a rien de nouveau, mais est essentielle, que le
signifiant ne saurait se signifier lui=m@me- 8e n:est pas tout fait la m@me c;ose que cette question
portant sur la sorte d:identit, pour le su9et, qui pourrait lui @tre
soi=m@me applica+le- #ais enfin, pour dire les c;oses de faAon qu:elles rsonnent, le dpart = et
qui reste un lien 9usqu:au terme de ce recueil = est +ien ce quelque c;ose de profondment discut,
c:est le moins qu:an puisse dire, tout au long de ces 'crits et qui s:exprime sous cette formule = qui
vient tous et qui s:y maintient, 9e dois dire, avec une regretta+le certitude = et qui s:exprime ainsi
Dmoi, 9e suis moi O W
5e pense qu:il est peu d:entre vous qui n:aient pas lutter pour mettre cette conviction en +ranle et
quand m@me, d:ailleurs, l:auraient=ils raye de leurs papiers, grands et petits, il n:en resterait pas
moins qu:elle est tou9ours fort dangereuse- 'n effet, ce qui s:engage tout de suite, la voie o> l:on
glisse est celle=ci, que 9:ai resignale au d+ut de cette anne = vous voyez que la question, tout de
suite, se pose et de la faAon la plus naturelle = les m@mes c;ez qui est ta+lie si fortement cette
certitude, n:;sitent pas tranc;er aussi lg?rement de ce qui n:est pas d:eux- DZa c:est pas moiD, D9e
n:ai pas agi de la sorteDM ce n:est pas le privil?ge des ++s de dire que Dce n:est pas moiD et m@me
toute une t;orie de la gen?se du monde pour c;acun : = qui s:appelle psyc;ologique fera tout
uniment ce dpart : que les premiers pas de l:exprience seront, pour celui qui la vit, l:@tre
DinfansD, puis ensuite infantile, qu:il fera la distinction (dit
/(- le professeur de psyc;ologie entre le DmoiD et le Dnon=moiD- Tne fois engag dans cette voie, il
est +ien clair, que la question ne saurait avancer d:un pas puisque s:engager dans cette opposition
comme si elle tait considre comme tranc;a+le, entre le DmoiD et le Dnon=moiD, avec la seule
limite d:une ngation (comportant, en plus, le tiers=exclu 9e suppose, il est tout fait ;ors de
c;amp, tout fait ;ors de 9eu que soit attaqu ce qui pourtant est la seule question importante, c:est
savoir si Dmoi 9e suis moiD -
%l est certain qu: ouvrir mon livre, tout lecteur sera serr dans ce lien et tr?s vite, mais que A n:est
pas pour autant une raison pour qu:il s:y tienne, car ce
qui est nou par ce lien, lui donne assez d:occasions, assez normment d:occasions de s:occuper
d:autres c;oses, des c;oses qui prcisment s:clairent d:@tre serres dans ce lien et donc de glisser
encore ;ors de son c;amp-
8:est ce qui est conceva+le en ceci : que ce n:est videmment pas sur le terrain de l:identification
elle=m@me, que la question peut @tre vraiment rsolue- 8:est 9ustement
reporter, non seulement cette question, mais tout ce qu:elle intresse = en particulier la question de
l:inconscient, qui prsente, il faut le dire, des difficults qui sautent +eaucoup plus immdiatement
aux yeux, quant savoir quoi il convient de l:identifier = c:est, portant sur cette question de
l:identification, mais non pas simplement limite
ce qui du su9et croit se saisir sous l:identification moi , que nous employons la rfrence la
structure et qu:il nous faut partir de quelque c;ose qui est externe ce qui est donn
immdiatement, intuitivement, dans ce c;amp de l:identification, savoir par exemple, la remarque
que 9e rvoquais tout l:;eure, savoir : que nul signifiant ne saurait se signifier lui=m@me
,
--
$lors, pour partir au9ourd:;ui de ce pourquoi 9:ai demand ces craies, puisqu:il s:agit de structure =
quoique ici une des sources de mon em+arras est, quelquefois, qu:il faut que 9e fasse des dtours
assez longs pour vous expliquer certains lments, dont ce n:est certes pas de ma faute s:ils ne sont
pas votre porte, c:est dire dans une circulation assez commune, pour que, si l:on peut dire, des
vrits premi?res soient considres comme acquises quand 9e vous parle = 9e vais vous faire ici le
sc;ma de ce qu:on appelle un groupe-(9:ai fait plusieurs fois allusion ce que signifie un groupe, en
partant par exemple de la t;orie des ensem+les, 9e ne vais pas recommencer au9ourd:;ui, surtout
tant donn le c;emin que nous avons parcourir- %l s:agit du groupe de Clein , pour autant que
c:est un groupe dfini par
un certain nom+re d:oprations- %l n:y en a pas plus de trois- 8e qui rsulte d:elles est dfini par une
srie d:galits tr?s simples, entre deux d:entre elles et un rsultat qui peut @tre o+tenu autrement,
c:est dire par l:une des autres par exemple, l:une par l'autre des deux par exemple-
/.- 5e ne dis point par l:une des autres, et vous allez voir pourquoi- 8e groupe de Slein, nous allons
le sym+oliser par les oprations en question, condition qu:elles s:organisent en un rseau tel que
c;aque trait de couleur rponde une de ces oprations et (la couleur rose, donc, correspond une
seule et m@me opration, de cette couleur +leue galement, le trait de couleur 9aune galement vous
voyez donc que c;acune de ces oprations = que 9e peux laisser dans l:indtermination compl?te,
9usqu: ce que 9:en ai donn plus de prcision = c;acune de ces oprations se trouve deux places
diffrentes dans le rseau- *ous dfinissons la relation entre ces oprations, en quoi elles sont
fondes comme groupe de Clein 6 (c:est du m@me Slein qu:il s:agit, dont 9:ai fait tat propos de la
+outeille, dite du m@me nom une opration de ces trois, qui sont a,+ et c, c;acune, toutes, ont ce
caract?re d:@tre des oprations qu:on appelle involutives . Ba plus simple, pour reprsenter ce type
d:opration, mais pas non pas la seule, c:est par exemple : la ngation. Nous niez quelque c;ose,
vous mettez le signe de la ngation sur quelque c;ose, qu:il s:agisse d:un prdicat ou d:une
proposition : il n'est pas vrai que. Nous refaites une ngation sur ce que vous venez d:o+tenir-
B:important est de poser qu:il y a un usage de la ngation o> peut @tre admis ceci : non pas, comme
on vous l:enseigne, que deux ngations valent une affirmation (nous ne savons pas de quoi nous
sommes partis, nous ne sommes peut=@tre pas partis d:une affirmation, mais de quoi que ce soit que
nous soyons partis, cette sorte d:opration, dont 9e vous donne un exemple avec la ngation, a pour
rsultat : zro- 8:est comme si on n:avait rien fait- 8:est cela que A veut dire, que l:opration est
involutive- 3onc nous pouvons crire, (si en faisant se succder les lettres nous entendons que l:op=
ration se rp?te que a a , b b , c c , c;acun est quivalent
zro- jro par rapport k ce que nous avions avant, c:est dire que si avant par exemple nous
avions (, A veut dire qu:apr?s a a il y aura tou9ours (- 8eci vaut la peine d:]tre soulign- #ais il
peut y avoir +ien d:autres oprations que la ngation qui ont ce rsultat- !upposez qu:il s:agisse du
c3angement de signe (ce n:est pas pareil que la ngation - 'n ayant ( au d+ut, 9:aurai =( puis,
faisant fonctionner
le moins sur le moins du =(, 9:aurai de nouveau ( au dpart- %l n:en restera pas moins que ces deux
oprations, quoique diffrentes, auront eu pour m@me manifestation d:@tre involutives, c:est dire
de parvenir zro comme rsultat- Par contre, il vous suffit de considrer ce diagramme pour vous
apercevoir que a auquel succ?de b a le m@me effet que c, que + auquel succ?de c a le m@me effet
que a- Noil ce qu:on appelle le groupe de Slein-
8omme peut=@tre certaines exigences intuitives qui peuvent @tre les v<tres, aimeraient avoir l=
dessus un peu plus se mettre sous la dent, 9e peux vous signaler = par ce que l, c:est vraiment,
cette semaine, la porte de
/)- tout le monde, dans tous les \iosques = un numro d:ailleurs assez mince, d:une revue qui ---
(vous savez ce que 9e pense des revues d9 et ne vais pas me livrer au9ourd:;ui la rptition de
certains 9eux de mots qui me sont ;a+ituels +ref, dans cette revue o> il n:y a pas grand c;ose, il y a
un article sur la structure en mat;matique qui videmment pourrait @tre plus tendu mais qui = sur
la courte surface qu:il a c;oisi, ma foi ] 9uste titre, puisque c:est 9ustement du groupe de Slein qu:il
s:agit = vous m]c;e les c;oses avec, 9e dois dire, un soin extr@me- Pour ce que 9e viens de vous
montrer l, qui est tr?s simple, 9e crois qu:il y en a, e; +ien ma foi --- vingt quatre pages et o> l:on
proc?de, on peut le dire, pas a pas- *anmoins cela peut @tre un exercice tr?s utile, en tous cas pour
ceux qui aiment les longueurs = un exercice tr?s utile, qui peut fortement vous assouplir ] ce qui
concerne ce groupe de Slein- !i 9e le prends c:est parce que = et si 9e vous le prsente d?s l:a+ord = il
va nous rendre, du moins 9e l:esp?re, quelques services-
!i nous repartons de la structure, vous vous souvenez de certains des pas autour desquels 9e l:ai fait
tourner assez pour qu:il puisse vous venir l:ide que le fonctionnement d:un groupe ainsi
structur---qui pour fonctionner, vous le voyez, peut se contenter de quatre lments, lesquels sont
reprsents ici sur le rseau qui le supporte
par les points sommets, autrement dit o> se rencontrent les ar@tes de cette petite figure que vous
voyez ici inscrite- "+servez (A va durer longtemps I (( , o+servez que cette figure n:a aucune
diffrence avec celle que 9e vous crayonne ici rapidement a la craie +lanc;e et qui prsente
galement quatre sommets, c;acun ayant la proprit d:@tre reli aux trois autres- 3u

point de vue de
la structure, c:est exactement la m@me- #ais nous n:aurons qu: colorer ls traits qui re9oignent les
sommets, deux par deux, de la faAon suivante, pour que vous vous aperceviez que c:est exactement
la m@me structure- 'n d:autres termes, le point mdian dans ce rseau, dans cette figure, n:a aucun
privil?ge- B:avantage de la reprsenter autrement est de marquer qu:il n:y
a pas, cet endroit, de privil?ge- *anmoins, l:autre figure a encore un autre avantage, c:est de vous
faire touc;er du doigt qu:il y a l quelque c;ose entre autres, que la notion de relation
proportionnelle peut recouvrir ventuellement- 5e veux dire que
06, par exemple, est quelque c;ose qui fonctionne, mais entre autres, entre autres nom+reuses
autres structures qui n:ont rien faire avec la proportion, selon la loi du groupe de Slein- %l s:agit
pour nous de savoir si la fonction que 9:ai introduite sous les termes, comme par exemple celui de la
fonction de la mtap;ore, telle que 9e l:ai reprsente par la structure : ! , un signifiant, en tant qu:il
se pose dans une certaine position qui est proprement la position mtap;orique ou de su+stitution
par rapport un autre signifiant = ! venant donc se su+stituer !: = quelque c;ose se produit, pour
autant que le lien de !: ! est conserv, comme possi+le rvler, il vient en rsulter cet effet d:une
nouvelle signification autrement dit un effet signifi.
3eux signifiants sont en cause, deux positions de l:un de ces signifiants, et un lment ;trog?ne,
le quart=lment s, effet de signifi, celui qui est le rsultat de la mtap;ore et que 9:cris ainsi
Nous le savez, 9e donne une grande importance cette structure pour autant qu:elle est
fondamentale pour expliquer la structure de l:inconscient- 8:est savoir que, dans le moment
considr comme premier, original, de ce qui est le refoulement, il s:agit, dis=9e, = puisque c:est l le
mode qui m:est propre de le prsenter = il s:agit, dis=9e, d:un effet de su+stitution signifiante
l:origine- Huand 9e dis l:origine, il s:agit d:une origine logique et non point d:autre c;ose- 8e qui est
su+stitu a un effet que les penc;ants de la langue, si l:on peut dire, en franAais, peuvent nous
permettre d:exprimer tout de suite d:une faAon fort vive : le su+stitut a pour effet de sub-situer ce
quoi il se su+stitue- 8e qui se trouve, du fait de cette su+stitution, dans la position que l:on croit, que
l:on imagine, que l:on doctrine m@me = tr?s tort, l:occasion = @tre effac, est simplement sub-situ
ce qui est la faAon dont, au9ourd:;ui 9e traduirai = parce qu:elle me sem+le particuli?rement pratique
= le Unterdr1c2t de 7reud-
/2- Hu:est=ce donc alors que le refoul I '; +ien, si paradoxal que cela paraisse, le refoul comme
tel, au niveau de cette t;orie ne se supporte = n:est '8&%R = qu:au niveau de son retour- 8:est en
tant que le signifiant extrait de la formule de la mtap;ore, vient en liaison, dans la c;aEne, avec ce
qui a constitu le su+stitut, que nous touc;ons du doigt le refoul, autrement dit:le reprsentant de la
reprsentation premi?re en tant qu:elle est lie au fait premier [=logique = du refoulement-
'st=ce que quelque c;ose, dont vous sentez tout fait immdiatement le rapport avec la formule =
non pas identique celle=ci, mais
-
parall?le = que B' !%X*%7%$*R '!R 8' HT% &'P&'!'*R'
T* !T5'R P"T& T* $TR&' !%X*%7%$*R, doit vous apparaEtreI
%ci, la mtap;ore du fonctionnement de l:inconscient le ! en tant qu:il ressurgit pour permettre le
retour du !: refoul = le ! se trouve reprsenter=le su9et, le su9et de l:inconscient, au niveau de
quelque c;ose d:autre, qui est l ce quoi nous avons affaire et dont nous avons dterminer l:effet
comme effet de signification et qui s:appelle : le sympt<me-
8:est ceci que nous avons affaire et c:est, aussi +ien, ce qui tait ncessaire de rappeler pour autant
que cette formule quatre termes = formule quatre termes qui est ici la cellule, le noyau o> nous
apparaEt la difficult propre d:ta+lir = du su9et = une logique primordiale, comme telle = en tant que
ceci vient re9oindre ce qui, d:autres ;orizons, par d:autres disciplines, parvenues un point de
rigueur tr?s suprieur la n<tre, notamment celle de la logique mat;matique, s:exprime en ceci :
qu:il n:est plus tena+le, maintenant, de considrer qu:il y ait un Univers du discours. %l est clair que
dans le groupe de Slein rien n:y implique cette faille de l:Tnivers du discours- #ais rien n:implique
non plus que cette faille n:y soit pas O 8ar le propre de cette faille dans l:Tnivers du discours, c:est
que si elle est manifeste en certains points de paradoxe, qui ne sont pas tou9ours si paradoxaux que
cela, d:ailleurs, 9e vous l:ai dit : le prtendu paradoxe de &ussell n:en est pas un:= et c:est autrement
exprim, qu:il faut dsigner que l:Tnivers du discours ne se ferme pas-
&ien n:indique donc, l:avance, quune structure si fondamentale, dans l:ordre des rfrences
structurantes, que le groupe de Slein ne nous permette pas = condition de saisir d:une faAon
approprie nos oprations = ne nous permette pas de supporter de quelque faAon ce qu:il s:agit de
supporter, c:est dire en l:occasion = c:est l ma vise d:au9ourd:;ui = le rapport que nous pouvons
donner, notre exigence de donner son statut structural l:inconscient avec --- avec quoi I avec le
cogito cartsien-
/6- 8ar il est +ien certain que ce cogito cartsien V ce n:est m@me pas c;ose dire, que de
remarquer que 9e ne l:ai pas c;oisi au ;asard = c:est +ien parce qu:il se prsente comme une aporie,
une contradiction radicale au statut de l:inconscient, que tant de d+ats ont d9 tourn autour de ce
statut prtendu fondamental de la conscience de soi- #ais s:il se trouvait, apr?s tout, que ce cogito
se prsente comme tant exactement le meilleur envers qu:on puisse trouver, d:un certain point de
vue, au statut de l:inconscient, il y aurait peut=@tre quelque c;ose de gagn dont nous pouvons d9
prsumer que ce n:est point invraisem+la+le, en ceci que 9e vous ai rappel qu:il ne pouvait m@me se
concevoir = 9e ne dis pas une formulation mais m@me une dcouverte = de ce qu:il en est de
l:inconscient, avant l:av?nement, la promotion inaugurale du su9et du cogito, en tant que cette
promotion est co=extensive de l:av?nement de la science-
%l n:aurait su y avoir de psyc;analyse ;ors de l:?re, structurante pour la pense, que constitue
l:av?nement de notre science, c:est sur ce point que nous avons termin, non pas l:anne derni?re,
mais d9 l:anne prcdente-
'n effet, rappelez=vous le point dont 9e vous ai d9 signal l:intr@t, de ce grap;e, de ce grap;e que
la plupart de vous connaissent et auquel vous pouvez maintenant aisment vous reporter dans mon
livreM
*
ommment, tel qu:il est dvelopp au niveau de l:article : Subversion du su%et et dialectique
du dsir.
Hu:est=ce que veut dire (il vaut peut=@tre la peine de le remarquer maintenant ce qui se trouve au
niveau de la c;aEne suprieure et gauc;e de ce petit grap;e I qui, dessin, est fait comme Aa %ci,
nous avons la marque
ou l:indice ! (f, que 9e n:ai pas = depuis des annes qu:il existe, qu:il est plac dans ce grap;e = sur
lequel 9e n:ai pas port tellement de commentaires, en tout cas certes pas assez, pour qu:au9ourd:;ui
9e n:aie pas l:occasion, l, de vous faire remarquer que ce dont il s:agit, prcisment cette place du
grap;e, c:est ! d:un signifiant, en tant qu:il concernerait, qu:il serait l:quivalent en quelque c;ose de
ceci de la prsence de ce que 9:ai appel l: Un-en-trop, qui est aussi ce qui manque, ce qui manque
dans la c;aEne signifiante, pour autant tr?s prcisment qu:il n:y a pas d:Tnivers du discours-
/6- DHu:il n:y a pas d:Tnivers du discoursD veut dire tr?s exactement ceci : qu:au niveau du
signifiant, cet Un-en-trop, qui est du m@me coup le signifiant du manque, est proprement parler ce
dont il s:agit et ce qui doit @tre maintenu, maintenu comme tout fait essentiel, conserv la
fonction de la structure, pour autant qu:elle nous intresse, +ien entendu, si nous suivons la trace,
o>, apr?s tout, 9usqu: prsent 9e vous ai tous plus ou moins emmens = puisque vous @tes l = que
l:inconscient est structur comme un

langage-
3ans un certain lieu, parait=il, (on me l:a rapport et 9e ne vois point pourquoi cette information ne
serait pas 9uste, quelqu:un, dont il ne me dplairait pas qu:un 9our il vint se prsenter ici, commence
ses cours sur l:inconscient en disant : Ds:il y a ici quelqu:un pour qui l:inconscient est structur
comme un langage, il peut sortir tout de suite OD (rires-
*ous pouvons un petit peu nous reposer- 5e vais tout de m@me vous raconter comment ces c;oses
sont commentes au niveau des ++s = parce que depuis que mon livre est paru, m@me les ++s
lisent mon livre O = au niveau des ++s, on m:en a rapport une que 9e ne peux me retenir de vous
communiquer : on discute donc un peu, de ceci, de cela, et de ceux qui ne sont pas d:accord, il y en
a un qui dit ceci (que 9:aurais pas invent en somme : Dl comme ailleurs, il y a les ga=7reudW O
(&ire gnral- &emarquez que cela ne tom+e pas c<t --- 5uste avant une intervieb que 9e me suis
laiss surprendre, la &adio, 9uste avant moi, il y a quelqu:un, une voix, 9e dois dire anonyme (de
sorte que 9e ne drangerai personne en la citant, qui on a pos la question Dfaut=il lire 7reud ID-
Bire 7reud, a rpondu ce psyc;analyste qu:on qualifiait d:minent (rires =Dlire 7reud I Hue nenni O
mais, pas ncessaire du tout O $ucun +esoin, aucun +esoin, la tec;nique simplement, la tec;nique O
mais 7reud ce n:est pas du tout ncessaire de s:en occuperD---
3e sorte que 9e n:ai vraiment pas +eaucoup de peine me donner pour dmontrer qu:il y a des
endroits o>, Da=7reudD ou pas, on ne s:occupe gu?re de 7reud-
$lors, reprenons : il s:agit donc, ce signifiant, ce signifiant de ceci : quelque c;ose qui concerne le
5Un-en-tropD ncessaire, de la c;aEne signifiante comme telle, en tant qu: '8&%R' = 9e souligne =
elle est pour nous le tenant=lieu de l:Tnivers du discours- 8ar c:est +ien de ceci qu:il s:agit, il s:agit l
de ce qui est, pour le dpart de cette anne, notre fil conducteur = que c:est en tant que nous traitons
le langage et

l:ordre qu:il nous propose comme structure, par le moyen de l:criture, que nous
pouvons mettre en valeur qu:il en rsulte la dmonstration, au plan >-D(: , de la non=existence de
cet Tnivers du discours-
/,- !i la Bogique (ce qu:on appelle n:avait pas pris les voies qu:elle a prises dans la logique
moderne, c:est dire de traiter les pro+l?mes logiques en les purifiant, 9usqu: la derni?re limite, de
l:lment intuitif qui a pu pendant des si?cles rendre si satisfaisante, par exemple, la logique
d:$ristote = qui, incontesta+lement, de cet lment intuitif retenait une grande part = le rendre si
sduisant que, pour Sant lui=m@me = qui n:tait certes pas un idiot = que pour
-
Sant lui=m@me, il n:y
avait rien a9outer cette logique d:$ristote- $lors qu:il a suffi de laisser passer quelques annes
pour voir qu: traiter = seulement @tre tent de traiter = ces pro+l?mes,-par cette sorte de
transformation qui rsultait simplement de l:usage de l:criture, telle que depuis d9 alors elle s:tait
rpandue et nous avait rompus ses formules par le moyen de l:alg?+re, soudain, venait pivoter et
c;anger de sens dans la structure- 8:est dire nous permettre de poser le pro+l?me de la logique
tout autrement, en atteignant ce qui = loin de diminuer sa valeur, et prcisment ce qui lui donne
toute sa valeur = en atteignant ce qui en elle, comme telle, est pure structure- 8e qui veut dire :
structure=effet du langage-
8:est donc de cela qu:il s:agit-
't qu:est=ce que cela veut dire, ce grand ! avec, dans la parent;?se, ce $ +arr, ($, si cela ne veut
pas dire, au niveau o> nous en sommes, la dsignation par un signifiant de ce qu:il en est de l'Un-
en-trop.
#ais alors, allez=vous me dire = ou plut<t, 9e l:esp?re, allez=vous vous retenir de dire = car +ien sGr
puisque tou9ours nous sommes sur le fil, sur le tranc;ant de l:identification = de m@me que tout
naturellement, de la +ouc;e de la personne naive que vous commencez d:endoctriner : Dmoi, 9:suis
pas moiD --- $lors, dit=elle : Dqui est moi ID= de m@me, autour de cette invici+le renaissance du
mirage de l:identit du su9et, pouvons=nous dire : est=ce qu: faire fonctionner ce signifiant de l: Tn=
en=trop, nous n:oprons pas comme si l:o+stacle, si 9e puis dire, tait vinci+le et si nous laissions
dans la circulation de la c;aEne ce qui prcisment ne saurait y entrer I 8:est savoir : le catalogue
de tous les catalogues qui ne se contiennent pas eux=m@mes, imprim dans le catalogue, et par
consquent, dvalorisant-
"r ce n:est pas de cela qu:il s:agit- 8e n:est pas de cela qu:il s:agit, car dans la c;aEne signifianteM
(que nous pouvons considrer, par exemple, comme faite de toute la srie des lettres qui existent en
franAais c:est pour autant qu: c;aque instant, pour qu:une quelconque de ces lettres puisse tenir
lieu de toutes les autres, qu:il faut qu:elle s:y +arre, que cette +arre donc est tournante et=
virtuellement =frappe c;acune des lettres, que nous avons, insre dans la c;aEne, la fonction de l:
Un-en-trop parmi les signifiants- #ais ce signifiant en trop vous l:=
/,- voquez comme tel pour peu que, comme ici c:est indiqu, nous le mettions ;ors de la parent;?se
o> fonctionne la +arre, tou9ours pr@te suspendre l:usage de c;aque signifiant quand il s:agit qu:il se
signifie lui=m@me, l:indication signifiante de la fonction de l:Tn=en=trop , comme tel, est possi+le-
*on seulement est possi+le, mais est proprement parler ce qui va se manifester comme possi+ilit
d:une intervention directe sur la fonction du su9et- 'n tant que le signifiant est ce qui reprsente le
su9et pour un autre signifiant, tout ce que nous ferons qui ressem+le ce ! ( ) ) et qui, vous le
sentez +ien, ne rpond rien de moins qu: la fonction

de l:interprtation-, va se 9uger par quoi I Par,
conformment au syst?me de la mtap;orere : par l:intervention, dans la c;aEne, de ce signifiant qui
lui est immanent comme Un-en-#lus et, comme Un-en-#lus , suscepti+le d:y produire cit effet de
mtap;ore, qui va @tre ici quoi I 'st=ce par un effet de signifi (comme sem+le l:indiquer la
mtap;ore que l:interprtation op?re I $ssurment, conformment la formule, par un effet de
signification- #ais cet effet de signification est prciser au niveau de sa structure logique, au sens
tec;nique du terme- 5e veux dire que la suite de ce discours, de celui que 9e vous tiens, vous
prcisera les raisons pour lesquelles cet effet de signification se prcise, se spcifie et doit en
quelque sorte dlimiter la fonction de l:interprtation dans son sens propre, dans l:analyse, comme
un '77'R 3' N'&%R'-
#ais aussi +ien, ceci +ien=sGr n:est que 9alon sur la route, apr?s quoi souvre une parent;?se- Pour
pouvoir l=dessus vous donner tous les motifs qui me permettent de prciser ainsi l:effet de
l:interprtation- 'ntendez +ien que 9:ai dit : effet de vrit, qu:il ne saurait d: aucune faAon @tre
pr9ug de la vrit de l:interprtation-
5e veux dire si l:indice DvraiDou DfauxD, 9usqu: nouvel ordre peut @tre ou non affect au signifiant de
l:interprtation elle=m@me- 8e signifiant 9usqu:ici n:tait qu:un signifiant en plus, voire en trop -
comme tel, 9usqu: ce qu:il vienne, signifiant de quelque manque, de quelque manque prcisment
comme manquant l:Tnivers du discours, 9e n:ai dit qu: une c;ose : c:est que l:effet va @tre un effet
de vrit-
#ais ce n:est pas non plus pour rien que, certaines c;oses, 9e les avance, comme 9e le peux, c;acune
son tour, comme on pousse quelquefois un troupeau de moutons- 't que si 9e vous ai fait, la
derni?re fois, la remarque, la remarque que dans l:ordre de l:implication, en tant qu:implication
matrielle, c:est dire en tant qu:il existe ce qu:on appelle la consquence dans la c;aEne signifiante,
ce qui ne veut rien dire d:autre qu:antcdent et consquent, protase et apodose - et que 9e vous
ai fait remarquer qu:il n:y a aucun o+stacle, pour que soit cot de l:indice vrit, ce qu:une
prmisse soit fausse pourvu que sa conclusion soit vraie-
3onc, suspendez votre esprit sur ce que 9:ai appel
41. effet de vrit , avant que nous en sac;ions un peu plus long, que nous puissions en dire un peu
plus sur ce qu:il en est de la fonction de l:interprtation-
#aintenant, nous allons @tre amens simplement, au9ourd:;ui, produire ceci qui concerne le
cogito. Be cogito cartsien, dans le sens o> vous le savez, ce n:est pas tout simple, puisque parmi les
gens qui consacrent leuvre de 3escartes = ou qui ont consacr = leur existence, il reste, sur ce
qu:il en est de la faAon dont il convient de l:interprter et le commenter, de tr?s larges divergences-
Nais=9e ou fais=9e 9usqu: prsent quelque c;ose qui consisterait m:immiscer, moi, spcialiste ---
non spcialiste (rires, ou spcialiste d:autre c;ose, m:immiscer dans ces d+ats cartsiens I Fien
sGr, apr?s tout, y=ai=9e autant de droits que tout le monde, 9e veux dire que le +iscours sur la
7t3ode ou les 7ditationes me son t aussi +ien qu: tout le monde, adresses- 't qu:il
m:est
[
(lisi+le, sur quelque point, qu:il s:en agisse, de m:interroger sur la fonction de l'ergo , par
exemple, dans le cogito, ergo sum. 5e veux dire qu:il m:est, autant qu: tout le monde, permis
de relever que, dans la traduction latine que 3escartes donne du 3iscours de la 7t3ode, tr?s
prcisment en ()44, apparaEt, comme traduction du Ee pense, donc %e suis 6 >rgo sun sive e!isto <
et d:autre part, dans les 7ditationes, dans la deuxi?me #ditation et 9uste apr?s qu:il se sent
quelque ent;ousiasme, il compare au point d:$rc;im?de, ce point dont on peut tellement attendre,
nous ditil : D!i 9e n:ai touc;, 9e n:ai invent ( invenero ) , que celui=ci, minimum, qui comporte
quelque c;ose de certain et d:in+ranla+leD (certum et inconcussum) , que c:est dans le m@me texte
qu:il formule (cette formule qui n:est pas a+solument identique : >rgo sun, ego e!isto. 't qu:enfin
dans les #rincipes de la rec3erc3e de la vrit pat la lumi4re naturelle, c:est : dubito ergo sun M ce
qui, pour le psyc;analyste, a une tout autre rsonance = mais une rsonnante o> 9e n:essaierai pas
au9ourd:;ui de m:engager, c:est un terrain trop glissant, pour que --- (avec les coutumes actuelles,
celles qui permettent de parler de #- &o++e=Xrillet en lui applicant les grilles de la nvrose
o+sessionnelle(rires = prsente pour les psyc;analystes trop de dangers d:ac;oppement, voire de
ridicule, pour que 9:aille loin dans ce sens-
#ais par contre, 9e souligne que ce dont il s:agit pour nous est quelque c;ose qui nous offre un
certain c;oix- Be c;oix que 9e fais, en l:occasion, est celui=ci : de laisser suspendu tout ce que le
logicien peut soulever de questions autour du cogito ergo sun - 8:est savoir : l:ordre d:implication
dont il s:agit- !i c:est seulement de l:implication matrielle, vous voyez o> cela nous conduit- !i c:est
de l:implication matrielle = selon la formule que 9:ai crite la derni?re fois au ta+leau (et que 9e veux
+ien rcrire pour
)0- peu qu:on m:en redonne la place = c:est uniquement dans la mesure o> de l:implication, en tant
que le donc l:indiquerait, la seconde proposition = %e suis = serait fausse, que le lien d:implication
entre les deux termes pourrait @tre re9et- $utrement dit, seul important de savoir si %e suis est vrai,
il n:y aurait aucun inconvnient ce que ce
%e pense soit faux = 9e dis : pour que laformule soit receva+le en tant qu:implication-
5e pense : c:est moi qui le dis- $pr?s tout, il se peut que 9e croie que 9e pense, mais que 9e ne pense
pas- Za arrive m@me tous les 9ours et +eaucoup- Puisque l:implication : qu:il est = qui 9e vous le
rp?te, dans l:implication pure et simple, celle qu:on appelle implication matrielle - n:exige, qu:une
c;ose : c:est que la conclusion soit
-
vraie- 'n d:autres termes, la logique comportant rfrence aux
fonctions de vrit, en ta+lissant le ta+leau dans un certain nom+re de matrices, ne peut dfinir =
pour rester co;rente avec elle=m@me = ne peut dfinir certaines oprations comme l:implication,
qu:a les admettre comme fonctions qui seraient encore mieux nommes : consquences.
-onsquences ne voulant par l dire que ceci : l:ampleur du c;amp dans lequel, dans une c3aFne
signifiante, nous pouvons mettre la connotation de vrit- *ous pouvons mettre la connotation de
vrit sur la liaison d: un fauxa+ord, d:un vrai ensuite et non pas l:inverse-=
8eci, +ien entendu = c:est certain = nous laisse loin de l:ordre de ce qu:il y a dire du cogito cartsien
comme tel, dans son ordre propre, qui sans doute implique, intresse la constitution du su9et comme
tel, c:est==dire complique ce qu:il en est de l:criture en tant que rglant le fonctionnement de
l:opration logique, le dpasse prcisment, en ceci : que cette criture m@me ne fait sans doute, l,
que reprsenter un fonctionnement plus primordial de quelque c;ose, qui ce titre mrite +ien pour
nous d:@tre pos en fonction d:criture, en tant que c:est de l que dpend le vrita+le statut du su9et
et non pas de son intuition d:@tre celui=qui=pense- (ntuition 9ustifie par quoi, si ce n:est par quelque
c;ose qui lui est ce moment=l profondment cac;, savoir : qu:est=ce qu:il veut en c;erc;ant
cette certitude sur ce terrain qui est celui de l:vacuation progressive, du nettoyage, du +alayage de
tout ce qui est mis sa porte concernant la fonction du savoir-
't puis, apr?s tout, qu:est=ce que c:est que ce cogito I
)go : 9e pousse, (comme tout l:;eure, 9:en parlais = mes moutons : Aa fait partie de mon travail
quand 9e suis ici, ce n:est pas forcment le m@me quand 9e suis tout seul
4(-
ni non plus quand 9e suis dans mon fauteuil d:analyste-
8ogo : 9e pousse ensem+le
8ogito O : tout Aa, Aa remue O
'n fin de compte, s:il n:y avait pas ce dsir de 3escartes qui oriente de faAon si dcisive cette
cogitation, le cogito nous pourrions le traduire, comme on peut le traduire apr?s tout, partout o> Aa
cogite, on pourrait le traduire : 9e trifouille O ---
Pourquoi cogito et pas puto, par exemple, qui a aussi son sens en latin- 8ela veut m@me dire :
laguer M ce qui pour nous analystes, a de petites rsonances --- 'nfin, puto ergo sum aurait peut=@tre
un autre nerf, un autre style, peut=@tre d:autres consquences- on ne sait pas, s:il avait commenc par
laguer = vraiment au sens d:laguer = il laguerait peut=@tre 3ieu, la fin O Randis qu:avec cogito
c:est autre c;ose-
't d:ailleurs cogito--- cogito c:est crit, d:a+ord, si nous nous sommes aperAus que cogito , Aa pouvait
s:crire
-
quant ce qui est de l:ensem+le de la formule : 8ogito : Dergo sumD, c:est +ien l que nous
pouvons ressaisir l:intuition et faire saisir que quelque -- contenu, ce liquide qui remplit
ce

qui drive de--- =proprement : de structure = de l:appareil du langage-
*:ou+lions pas, concernant certaines fonctions, en tant peut=@tre--- (9e dis Dpeut=@treD parce que 9e
commence l:amenez et que 9:aurai y revenir --- en tant, peut=@tre, que ce sont celles o> le su9et ne
se trouve pas simplement en position de l: @tre=agent , mais en position de su9etM tr?s prcisment
pour autant que le su9et est plus qu:intress, est fonci?rement dtermin par l:acte m@me dont il
s:agit-
Bes langues antiques avaient un autre registre : diat34se, comme disent, sur ce terrain, ceux qui ont
le voca+ulaire, Aa s:appelle la diat34se mo$enne, c:est pour Aa que = concernant ce dont il s:agit et
qui s:appelle le langage, pour autant qu:il dtermine cette autre c;ose o> le su9et se constitue comme
@tre parlant = on dit : loquor-
't puis, ce n:est pas d:;ier que 9:essaie d:expliquer toutes ces c;oses ceux qui viennent m:entendre,
quelles que soient les proccupations qui les y rendent plus ou moins sourds M qu:ils se souviennent
du temps o> 9e leur expliquais la diffrence de celui qui te suivrai et celui qui te suivra- D5e suis
celui qui te suivraiD n:a pas le m@me sens que D9e suis celui qui te suivraD- !:il y en a deux, qui ne se
reconnaissent qu: cette diffrence de temps, apr?s l:opacit du relatif et du celui qui dsigne le
su9et, c:est parce qu:il n:y a pas de voix moyenne en franAais, qu:on ne voit pas que suivre ne peut se
dire que sequor, pour autant que du seul fait de suivre, on n:est pas le m@me que de ne pas avoir
suivi-
4.- 8e ne sont pas des c;oses compliques- 8e sont des c;oses qui nous intressent concernant ce
qu:on pourrait dire d:une pense qui en serait une- Tne vraie de vraie, de pense O 8omment cela se
dirait en latin par la voix moyenne I 8e qui serait prfra+le, ce serait d:en trouver une qui serait
parmi ce qu:on appelle les media tantum 6 oG le ver+e n:existe qu:au mo$en, comme les deux que 9e
viens de vous citer-
8:est une devinette O Personne ne l?ve la main pour proposer quelque c;ose I 5e le regrette- 5e vous
le dirai- #ais enfin ce serait peut=@tre aller un peu vite que de vous le dire maintenant- Peut=@tre
que, 9ustement, c:est l:occasion de ce que fait le psyc;analyste, quand il interpr?te, que 9e serai
amen vous le dire --- #ais enfin, il faut encore avancer, comme nous le faisons, pas pas-
Pour vous donner quand m@me, sur cette voix, une petite indication, 9e vous renvoie (vous
comprenez que, tout cela, 9e ne le tire pas de mon cru, uniquement l:article de Fenveniste, dans
son recueil rcent, aussi, qu:il a fait, lui- %l recueille un article, qu:;eureusement nous avons tous lu
depuis tr?s longtemps dans le 5ournal de #s$c3ologie, sur la voi! active et la voi! mo$enne. %l vous
expliquera une c;ose que, peut=@tre, si 9:y pense maintenant, peut vous ouvrir un peu les ides-
%l parait qu:en sanscrit on dit : D5e sacrifieD de deux faAons- 8e n:est pas un ver+e media tantum, ni
activa tantum, il y a les deux, comme pour +eaucoup de ver+es d:ailleurs en latin- #ais enfin, on
emploie la voix active quand I Pour le ver+e sacrifier. '; +ien, c:est quand le pr@tre fait le sacrifice
au Fra;ma, ou tout ce que vous voudrez = pour un client- %l lui dit : =DNenez, il faut faire un
sacrifice au 3ieuD, et le type : Dtr?s +ien, tr?s +ienD, il lui remet son mac;in et puis, ;op O un
sacrifice- 8a, c:est actif O %l y a une nuance : on met la voix moyenne quand il officie '* !"*
*"#-
8:est un peu compliqu, que 9e vous avance Aa maintenant M parce que Aa ne fait pas simplement
intervenir une faille, qu:il faudrait mettre quelque part entre le su9et de l:nonciation et le su9et de
l:nonc, ce qui va tout de suite pour ce qui est de loquor, mais l c:est un petit peu plus compliqu,
parce qu:il y a l:$utre- B:$utre, qu:avec le sacrifice, on prend au pi?ge- 8e n:est pas pareil de pren=
dre l:$utre au pi?ge en son nom ou si c:est plus simplement pour le client, qui a +esoin d:avoir rendu
un devoir la divinit et qui va c;erc;er le tec;nicien- Tne devinette : (9e sens que 9e vais de
devinette en devinette O o> sont les analogues, dans le rapport dit de la situation analytique I
Hu:est=ce qui officie et pour qui I 8:est une question qu:on peut se poser-
4.- 5e ne la pose que pour vous faire sentir ceci : qu:il y a une fonction de la dc;ance de

la

parole
l:intrieur de la tec;nique analytique- 5e veux dire que c:est un artifice tec;nique qui soumet cette
parole aux seules lois de la consquence, on ne se fie rien d:autre : cela doit s:enfiler, simplement-
8e n:est pas tellement naturel, nous le savons, par exprience, les gens n:apprennent ce mtier l,
comme dit quelqu:un, pas tout de suite- "u +ien il faut qu:ils aient vraiment l:envie d:officier- Parce
que cela ressem+le +eaucoup un office, 9ustement, qu:on lui demande do faire, comme doit le faire
le +rave +ramine, quand il a un petit peu de mtier, en dvidant ses petites pri?res ou en repensant
autre c;ose-
8ogito ergo sum--- Hu:est=ce qui sum dans ce sum l I 8:est ceci qui est de nature nous faire
entendre que de toute faAon, quelle que soit la 9uste place de nos rflexions quant ce (lui concerne
le pas cartsien = qu:il ne s:agit +ien entendu, pas du tout, de rduire, vous savez que 9e lui fais sa
suffisante place ;istorique = pour qu:ici, vous le voyez +ien, il ne s:agit que d:une utilisation, mais
d:une utilisation, (dailleurs, qui reste pertinente $ savoir que c:est partir de l, dans ce cas l, si
ce que 9e dis est vrai, c:est partir du moment o> on traite la pense = c:est quelque c;ose la pense,
cela avait son pass, ses titres de no+lesse: O V 5e sais +ien qu:avant on ne songeait pas, personne
n:avait 9amais song, faire tourner le rapport au monde autour de : D#oi, 9e suis moiD O Ba division
du moi et du non=moi, voil une c;ose qui n:tait 9amais venue l:ide de personne, avant quelque
si?cle rcent O 8:est la ranAon, c:est le prix qu:on paye quoi I = Be fait d:avoir 9et la pense la
pou+elle, peut=@tre-
8ogito, apr?s tout, dans 3escartes, c:est le dc;et M puisqu:il le met effectivement au panier, tout ce
qu: il a examin dans son cogito - 5e pense que ceux qui me suivent voient un petit peu l:intr@t et le
rapport que tout cela a avec ce que 9e suis en train d:avancer-
$ partir de la formulation crite de la nouvelle logique, on a nonc un certain nom+re de c;oses,
qui n:taient pas apparues avec vidence, et qui ont pourtant +ien leur intr@t - Par exemple ceci :
si vous voulez nier a et b 9e mets la +arre, et, par convention, c:est Aa qui constitue la
ngation :
[[[[[
a et +
4/- B:avantage de ces procds crits est +ien connu M c:est qu:il faut que Aa fonctionne comme une
moulinette pas +esoin de rflc;ir O Aa consiste crire : non=a ou non=+, voil, c:est tout-
Nous irez c;erc;er dans #- de #organ, qui a trouv la c;ose et dans #- Foole qui l:a retrouve,
quoi Aa correspond-
Fon, 9e vais quand=m@me = mon grand regret = vous l:imager- Parce que 9e sais qu:il y aurait des
personnes qui seraient agaces si 9e ne le faisais pas- #ais 9e regrette, parce que ces personnes vont
pro+a+lement @tre satisfaites
et croire qu:elles ont compris quelque c;ose --- 8:est d:ailleurs pour Aa que 9e vais le leur montrer,
mais, ce moment=l, elles seront dfinitivement enfonces dans l:erreur O *anmoins, qu:est=ce
que cela veut dire I
Noil deux ensem+les, a et + : --- ou l:un, ou l:autre- "u non=a, ou non=+, l=dedans- 8:est
naturellement exclu : Aa (partie ;ac;ure, c:est dire ce qu:on appelle
-
la diffrence symtriqueM
c:est ce qu:on appelle le complment, dans cet ensem+le- 8:est l, interprte au niveau des
ensem+les, la fonction de la ngation = la ngation tant ce qui n:est pas cet a et b, ce sont les deux
autres aires de ces deux ensem+les qui, comme vous le voyez, ont un secteur commun =ce sont les
deux autres aires indiffremment =indiffremment 9e dis==qui remplissent cette fonction-
5e vous annonce = aux fins (puisqu:il est deux ;eures de le remettre pour la proc;aine fois = que
nous examinerons toutes les faAons que nous pouvons c;erc;er, pour oprer sur ce Ee pense,
donc %e suis, pour y dfinir des oprations qui nous permettraient de saisir son rapport, d:a+ord sa
mise en faux
mD5e pense et 9e ne suis pasD
$ une autre transformation, galement, qui est possi+le et dont vous verrez l:intr@t +rGlant , quand
9e vous dirai que c:est la position aristotlicienne
D5e ne pense pas ou 9e suisD
441- 't puis la quatri?me qui recouvre tr?s exactement celle=ci et qui s:inscrit ainsi
Rout ce cercle, sym+olisant = puisque 9:ai c;oisi de donner un support pour que vous en reteniez
au9ourd:;ui quelque
c;ose de mon point de c;ute
D"u 9e ne pense pas ou 9e ne suis pasD-
5:essaierai d:avancer un tel appareil comme tant la meilleure traduction que nous puissions donner
notre usage du cogito cartsien, pour servir de point de cristallisation au su9et de l:inconscient-
8et inverse = et vous sentez +ien que cet inverse n:est ngation que par rapport l:ensem+le o> nous
le faisons fonctionner = cet inverse que le ou %e ne suis pas ou %e ne pense pas ralise par rapport au
cogito, il va s: agir pour nous de l:interroger, d:une faAon telle que nous dcouvrions V et le sens de
ce vel (ou qui l:unit = et la porte exacte que la ngation ici peut prendre, pour nous rendre compte
de ce qu:il en est du su9et de l:inconscient-
8:est ce que 9e ferai donc le .( dcem+re, c:est ce qui clorera ((, 9e l:esp?re, finement = si 9e tiens
9usque l = cette anne, ce qui nous permettra le 9uste dpart, par la suite, de ce qu:il convient cette
anne que nous parcourions comme logique du fantasme.
clorera , forme fautive du ver+e clore-
21 D E C E M B R E 1956
5e pense vous avoir donn la derni?re fois la preuve que 9e peux supporter +ien de petites preuves :
la lampe, comme Aa, qui s:allume et qui s:teint, ;ein O $utrefois, dans les ;istoires de croque=
mitaine, on vous expliquait par quoi on amenait les gens, dans certains coins, ] leur autocritique- 8a
servait Aa- 'nfin --- c:tait moins dsagra+le pour
moi que pour vous, 9e dois dire = car moi, 9e l:avais au=dessus de moi et vous dans les yeux-
Nous avez au constater que ce ne sont pas ces sortes de menus inconvnients qui sont capa+les
d:inflc;ir :non discours- 8:est +ien pourquoi 9:esp?re que vous n:essaierez pas de rfrer aucun
fait de vain c;atouillement personnel, le fait qu:au9ourd:;ui Aa ne sera pas la f@te, malgr que ce soit
l:poque- 5e vous en avertis tout de suite : 9e ne ferai pas au9ourd:;ui le sminaire que 9:avais prpar
votre intention- 5e m:en excuse, pour ceux qui, peut=@tre, auraient retard quelque c;ose de leurs
pro9ets de vacances pour en +nficier- $ tout le moins, personne ne se sera drang a+solument
pour rien, puisque 9:esp?re que vous avez c;acun le petit exemplaire dont 9e vous fais ;ommage en
cadeau de fin d:anne- 5e n:ai pas t 9usqu: vous mettre c;acun une ddicace, ignorant trop de
vos noms, mais enfin Aa peut tou9ours se faire O--
*ous sommes arrivs au moment o> 9e vais formuler sur l:inconscient des formules que 9e consid?re
comme dcisives, formules logiques dont vous avez vu la derni?re fois apparaEtre sur le ta+leau noir
l:inscrit, sous la forme de cet ou 9e ne, pense pas ou %e ne suis pas, avec cette rserve : que ce ou
nest ni un vel (le ou de la runion , l:un, l:autre, ou tous les deux, ni un aut (au :moins un, mais pas
plus : il faut c;oisir- 8e n:est ni l:un ni l:autre-
't ce me sera l:occasion d:introduire, 9e l:esp?re, d:une faAon qui sera reAue dans le calcul logique,
une autre fonction : celle qui, dans les ta+leaux de vrit, se caractriserait par cette opration qu:il
faudrait appeler d:un
40- terme nouveau, encore qu:il y en ait un dont 9e me sois d9 servi, mais qui pour avoir d:autres
applications, peut faire am+iguQt- *:importe O 9:en ferai le rapproc;ement il ne s:agit de rien d:autre,
9e vous l:indique = 9e ne suis pas l pour 9ouer du myst?re = que de ce que 9:ai une fois ici indiqu
sous le terme d:alination, mais qu:importe O ce sera vous de faire le c;oix- 'n attendant, appelons
cette opration omega et, dans le ta+leau de vrit, caractrisons l par ceci : des propositions sur
lesquelles elle op?re, si les deux sont vraies, le rsultat de l:opration est faux-
Nous consulterez les ta+leaux de vrit que vous avez la porte de la main, et vous verrez
qu:aucun de ceux qui sont 9usqu:ici en usage, de la con9onction la dis9onction, l:implication, ne
remplit cette condition-
Huand 9:ai dit que la con9onction du vrai au vrai donne, par cette opration, le faux, 9e veux dire que
toute autre con9onction y est vraie : celle du faux au faux, du faux au vrai, du vrai au faux-
Be rapport de ceci avec ce qu:il en est de la nature de l:inconscient, c:est ce que 9:esp?re pouvoir
articuler devant vous le (( 9anvier, o> de toute faAon, 9e vous donne l rendez=vous- Nous pensez
+ien que si 9e ne le fais pas au9ourd:;ui = l=dessus, 9e pense, vous me faites confiance = c:est que ma
formulation n:est pas pr@te, ni ce quoi 9e pourrais au9ourd:;ui la limiter- *anmoins, si
effectivement c:est d:une certaine crainte de l:avancer devant vous dans toute sa rigueur, un 9our o>
9e suis dans un certain em+arras,
fait que 9:ai pass ces derni?res ;eures m:interroger sur quelque c;ose qui n:est rien de moins que
l:opportunit ou non de la continuation de ceci : que nous sommes tous ensem+le pour l:instant et
qui s:appelle mon sminaire-
!i 9e me pose cette question, c:est qu:elle vaut d:@tre pose : ce petit volume (( que 9e vous ai remis
et qui me sem+le devoir @tre rappel votre attention 9uste avant
que 9:apporte une formule logique qui permette en quelque sorte d:assurer d:une faAon ferme et
certaine ce qu:il en est de la raction du su9et pris dans cette ralit de l:inconscient, il

n:est pas vain
que ce volume vous tmoigne de ce qu:il en est des difficults de ce s9our, pour ceux dont c:est la
praxis et la fonction que d:y @tre- Peut=@tre est=ce faute de mesurer le rapport qu:il y a de cet Dy @treD
un certain Dn:y @tre pasD ncessaire- 8e volume vous tmoignera de ce qu:a t une rencontre
autour de ce t;?me de l:inconscient- U ont particip et y avaient un r<le minent deux de mes
l?ves, de ceux qui m:taient les plus c;ers, d:autres encore --- tout y est, 9usqu:aux marxistes du
8-*-&-!-
Nous verrez la premi?re page, en tout petits caract?res, une tr?s singuli?re manifestation-
Huiconque est ici
(( DBe langage et l:inconscientD
40- analyste y reconnaEtra ce que l:on appelle tec;niquement, ce quoi 7reud fait allusion en un
point des cinq grandes psyc;analyses (9e vous laisse le soin = Aa vous permettra de les re=feuilleter
un peu = de trouver ce point, ce que 7reud et la police, d:une m@me voix, annellent Dle cadeauD ou
Dla carte de visiteD- !i un 9our, il vous arrive que votre appartement soit visit en votre a+sence,
vous pourrez constater, peut=@tre, que la trace que peut laisser le visiteur est une petite merde- *ous
sommes l sur le plan de l:o+9et petit a- *ulle surprise ce que de telles c;oses se produisent dans
les rapports avec des su9ets que vous traquez par votre discours sur les voies de l:inconscient-
$ la vrit, il y a de grandes et fortes excuses la carence que dmontrent les psyc;analystes
d:au9ourd:;ui se tenir la ;auteur t;orique qu:exige leur praxis- Pour eux, la fonction des
rsistances est quelque c;ose dont vous pourrez voir que les formules que 9e veux @tre aussi sGr de
moi que possi+le, le 9our o> 9:essaierai de vous les donner dans leur essentielle et dans leur vraie
instance---- vous verrez la ncessit qui s:attac;e la rsistance et qu:elle ne saurait d:aucune faAon
se limiter au non=psyc;analys- $ussi +ien, du sc;?me que 9:essaierai de vous donner du rapport,
non pas du non pens, et du non-"tre (ne me croyez pas sur les pentes de la mystique O mais du %e
ne suis pas et du %e ne pense pas qui permettront, pour la premi?re fois, 9e crois, et d:une faAon
sensi+le, de marquer non seulement la diffrence, le non recouvrement de ce qui s:appelle rsistance
et de ce qui s:appelle dfense, mais, m@me, de marquer d:une faAon a+solument essentielle, encore
qu:elle soit 9usqu:ici indite, ce qu:il en est de la dfense, qui est proprement ce qui cerne et ce qui
prserve exactement le %e ne suis pas. 8:est faute de le savoir que tout est dplac, dcal, dans la
vise o> c;acun fantasme ce qu:il peut en @tre de la ralit de l:inconscient- 8e quelque c;ose qui
nous manque et qui fait le sca+reux de ce quoi nous sommes affronts non pas par quelque
contingence, savoir : cette nouvelle con9onction de l: @tre et du savoir- 8ette approc;e distincte du
terme de la vrit
i
, fait de la dcouverte de 7reud quelque c;ose qui n:est d:aucune faAon rducti+le
et critiqua+le au moyen d:une rduction quelque idologie que ce soit-
!i le temps m:en est laiss, 9e prendrai ici --- et si 9e vous l:annonce ce n:est pas pour la vanit de
vous agiter quelque oripeau destin vous allc;er en la circonstance, mais plut<t pour vous
indiquer ce quoi vous ne perdriez rien rouvrir 3escartes d:a+ord, puisqu:aussi +ien c:est l le
pivot autour de quoi 9e fais tourner ce retour ncessaire aux origines du su9et, gr]ce quoi nous
pouvons le reprendre, le reprendre en termes de su9et- Pourquoi I Parce que, prcisment, c:est en
termes de su9et que 7reud articule son ap;orisme, son ap;orisme essentiel, autour de quoi 9:ai appris
tourner non pas seulement moi=m@me, mais ceux qui m:coutent, le bo es bar, soli %c;
0erden. Be D%c;D, dans cette
24- formule, et la date o> elle a t articule = dans Les Houvelles -onfrences, vous le savez = ne
saurait d:aucune faAon @tre =pris pour la fonction Ddas %c;D telle qu:elle est articule dans la seconde
tonique, comme 9e l:ai traduite : l' oG c'tait, l' dois - %e = 9:ai a9out comme su%et mais c:est un
plonasme - le D%c;D allemand, ici, c:est le su9et = devenir.
3e m@me que 9:ai raviv devant vous le sens du 8ogito, mettre autour du D9e suisD les guillemets
qui l:clairent, l:irai dans l:ap;orisme de 7reud, o> nous pouvons = formule plus digne de la pierre
que celle dont il avait r@v : ici, a t dcouvert le secret du r@ve = le D0o es 0ar, soll ic3 0erdenD si
vous le gravez, ne manquez pas de faire sauter la virgule c:est Dl ou c:taitD qui doit devenir D%c;D-
8e qui veut dire = la place o> 7reud place cette formule, la terminale dans un de ses articles V ce
qui veut dire que ce dont il s:agit dans cette indication, n:est pas l:espoir que tout d:un coup, c;ez
tous les @tres ;umains, comme on s:exprime dans un langage de vermine : Dle moi doit dloger le
AaD M #ais Aa veut dire qua 7reud indique=l rien moins que cette rvolution de la pense que son
oeuvre ncessite-
"r, il est clair que c:est l un dfi, et dangereux pour quiconque s:avance, comme c:est mon cas,
pour le soutenir sa place- D"diosum mundo me fecit logicaD = Tn certain $+lard, comme peut=
@tre certains d:entre vous l:ont encore l:oreille, crivit un 9our ces termes = Dla logique m:a fait
odieux au mondeD --- et c:est sur ce terrain que 9:entends porter des termes dcisifs, qui ne permettent
plus de confondre ce dont il s:agit quand il s:agit de l:inconscient- "n verra ou non si quelqu:un peut
articuler que, l, 9e glisse de;ors, ou essaie d:en dtourner-
Pour saisir ce qu:il en est de l:inconscient, 9e veux marquer, pour qu:en quelque sorte vous y puissiez
prparer votre esprit par quelque exercice, que ce qui nous y est interdit, c:est exactement cette sorte
de mouvement de la pense qui est proprement celui du
=
cogito , qui tout autant que l:analyse
ncessite l:$utre (avec un grand $- 8e qui n:exige nullement la prsence de quelque im+cile-
Huand 3escartes ou+lie son cogito , qu:il l:articule dans ce mouvement du 3iscours de la mt;ode,
qu:il dveloppe en crit, il s:adresse quelqu:un- %l le m?ne sur les c;emins d:une articulation tou9ours
plus pressante- 't puis, tout d:un coup, quelque c;ose se passe, qui consiste dcoller de ce c;emin
tract, pour en faire surgir cet autre c;ose qui est le D9e suisD-
%l y a l cette sorte de mouvement que 9:essaierai =9our vous de qualifier de faAon plus prcise, qui
est celui
q
ue l:on ne trouve que quelquefois au cours de l:Pistoire, que
42- 9e pourrais vous dsigner le m?ne au N%%?me Bivre d:'uclide, dans la dmonstration dont nous
sommes encore serfs, car nous n:en avons pas trouv d:autres et elle est du m@me ordre, tr?s
exactement de dmontrer (quelle que soit la formule que vous pourriez, si Aa se trouvait, donner de
la gen?se des nom+res premiers qu:il serait ncessaire = personne n:a encore trouv cette formule,
mais la trouverait=on O= qu:il se dduit ncessairement qu:il y en aurait d:autres que cette formule ne
peut pas nommer- 8:est cette sorte de neud o> se marque le point essentiel de ce qu:il en est d:un
certain rapport qui est celui du su9et la pense-
!i 9:ai touc; l:anne derni?re au pari pascalien, c:est dans le m@me dessein- !i vous vous rfrez
ce qui apparaEt dans les mat;matiques modernes, comme ce qu:on appelle Dl:appr;ension
diagonaleD, autrement dit ce qui permet 8antor d:instaurer une diffrence entre les infinis, vous
avez tou9ours le m@me mouvement- 't plus simplement, si vous le voulez +ien, d:ici la proc;aine
fois vous procurer sous cette forme ou sous une autre : =ides quaerens intellectum
de !aint $nselme, au c;apitre %% (pour que 9e ne sois pas forc, moi, de vous le lire, vous lirez,
dussiez=vous vous donner quelque mal pour vous procurer ce petit +ouquin (ceci c:est la traduction
de Soyr, qui est parue c;ez Nrin M 9e ne sais pas s:il en reste, mais assurment il n:en restera pas O =
vous lirez le c;apitre %%, pour reparcourir, titre d:exercice, ce qu:il an est de ce que l:im+cillit u=
niversitaire a fait tom+er dans le discrdit sous le nom d:argument ontologiqueD- "n croyait que
!aint $nselme ne savait pas que ce n:est pas parce qu:on peut penser le plus parfait qu:il existe-
Nous verrez, dans ce c;apitre, qu:il le savait fort +ien, mais que l:argument est d:une tout autre
porte, et de la porte de cette dmarc;e =que 9:essaie de vous dsigner, qui consiste conduire
l:adversaire sur un c;emin tel que ce soit de son +rusque dtac;ement qua surgisse une dimension
9usqu:alors inaperAue-
Relle est l:;orreur de la relation la dimension de l:inconscient que ce mouvement vite impossi+le M
tout est permis l:inconscient sauf d:articuler : Ddonc 9e suisD- 8:est ce qui ncessite d:autres a+ords,
et proprement les a+ords logiques que 9:essaierai de tracer devant vous, de ce qui re9ette son nant
et sa futilit tout ce qui a t articul en termes vaseux de psyc;ologue autour de l:auto=analyse-
#ais si assurment toute la difficult que 9e puis avoir ranimer, dans un c;amp dont la fonction
s:affirme et se cristallise, 9ustement des difficults = appelons=les notiques si cela vous convient =
de l:a+ord t;orique de l:inconscient, point trop compr;ensi+le, qui n:exclut mas qu: ce milieu ana
9onction se fasse sur le plan de la tec;nique et d:interrogations prcises, 9ustement, oar exemple, de
pouvoir exiger que s:y rouvrent les termes dont se 9ustifie la psyc;analyse didactique-
42- Ba question, pour moi, peut se poser de ce qu:il en est des consquences d:un discours, que des
circonstances et aussi +ien le dessein pour moi d:user de leur dtour V de celui que m:imposaient ces
circonstances = d:ouvrir ce discours sur 7reud un pu+lic plus large-
Be galant ;o=ne dont la signature est au +as de ce que 9:ai appel Dle cadeauD, crit - Dsied=il, sous
prtexte de li+ert, de tolrer que le forum se transforme en cirque ID
%ci, le cadeau m:est prcieux : la vrit surgit, m@me de l:incontinence-
8e serait moi qui, prcisment, dans ce volume, su+stituerais le cirque au forum, 3ieu me +nisse si
9:avais vraiment roussi O !Gr O 3ans ce petit article sur l:inconscient, 9:ai +ien eu en effet, en le
rdigeant, le sentiment que 9e m:exerAais ce quelque c;ose d: la fois rigoureux et crevant les
limites, sinon celles du toit du cirque tout du moins celles de l:acro+atie, et pourquoi pas de la
clobnerie si vous voulez O pour su+stituer quelque c;ose qui n:a en effet aucun rapport avec ce que
9:ai pu dire dans ce forum de Fonneval, qui tait comme tous les forums, une foire O
Ba prcision d:un exercice de cirque est d:autant moins donne tout le monde que ce que 9e suis en
train de vous dmontrer, quand 9e vous parle du cogito, c:est quelque c;ose qui, en effet, a la forme
d:un cirque, ceci pr?s que le circuit ne se ferme pas, qu:il y a quelque part ce petit ressaut qui fait
passer ce D9e penseD ce D9e suisD, qui fait aussi franc;ir telle ou telle date, com+ien rare, des r=
volutions du su9et, un pas essentiel-
8elui que 9:ai pris le dernier est celui de 8antor --- !ac;ez qu:on lui a, lui, assez crac; dessus pour
qu:il en ait fini sa vie dans un asile- &assurez=vous, ce ne sera pas mon cas O (rires 5e suis un peu
moins sensi+le que lui aux articulations des coll?gues et des autres- #ais la question que 9e me pose
c:est de savoir, maintenant que 9:articule = dans une dimension qui est v;icule par celle de la vente
assez
stupfiante de ces 'crits
-
= que 9:articule donc ce discours, s:il va falloir ou non que 9e m:occupe de la
foire- 8ar, +ien entendu, on ne peut pas compter sur ceux dont c:est le mtier de se faire valoir, avec
le ;appage, au passage, de n:importe quel petit truc qu:on accroc;e dans le discours de Bacan, ou
dans le discours de quelqu:un d:autre, pour faire un papier o> DilD dmontre son originalit-
'ntre le congr?s de Fonneval et le moment o> 9e suis pass ici, 9:ai vcu au milieu d:une foire- Tne
foire o> 9:tais=l le +estiau : c:est moi qui tait en vente sur le marc;- Za ne m:a pas drang-
3:a+ord, parce que ces oprations ne me concernaient pas = 9e veux dire dans mon discours = et
qu:ensuite, Aa n:emp@c;ait pas les m@mes gens qui s:occupaient de ce service de venir mon
sminaire et de gratter tout ce que 9e disais = 9e veux dire de l:crire avec soin, avec d:au=
46- tant plus de soin qu:ils savaient tr?s +ien qu:il n:en avait plus pour longtemps, tant donn leurs
propres desseins- 3onc, ce n:est pas de n:importe quelle foire qu:il s:agit-
8e qui va venir maintenant sur la foire, Aa va @tre toutes sortes d:autres c;oses, qui vont consister =
comme Aa s:est d9 fait et d9 avant la parution de mes 'crits = qui vont consister s:emparer de
n:importe laquelle de mes formules pour la faire servir 3ieu sait quoi O comme tenter de me
dmontrer que 9e ne sais pas lire 7reudO--depuis trente ans que 9e ne fais qua Aa O
$lors, qu:est=ce qu:il va falloir que 9e rponde I que 9e fasse rpondre I Huel tintouin O Peut=@tre ai=
9e des c;oses plus utiles faire- *ommment, de m:occuper du point o> ces c;oses meuvent porter
fruit, savoir c;ez ceux qui me suivent dans la praxis-
Huoi qu:il en soit, comme vous le voyez, cette question ne me laisse mas indiffrent- 8:est +ien
parce qu:elle ne me laisse pas indiffrent que 9e me suis trouv me la poser avec la plus grande
acuit- 5e dois dire qu:une seule c;ose me retient de la tranc;er de la faAon dont vous voyez qu:ici
elle se dessine : c:est non mas votre qualit, #essieurs et #esdames, encore que 9e suis loin de ne
mas m:en sentir ;onor, d:avoir parmi mes auditeurs, au9ourd:;ui
ou d:autres, quelques=unes des [personnes les plus formes et de celles pour lesquelles il n:est pour
moi pas vain de me proposer= leur 9ugement- *anmoins, cela tout seul suffirait=il 9ustifier ce
qu:aussi +ien peut @tre transmis par la voie de l:crit I #algr tout, au niveau de l:crit, il arrive que
ce qui vaut quelque c;ose surnage, quoique +ien entendu, dans une universit comme l:Tniversit
7ranAaise o> depuis pr?s de cent ans on est \antien, les responsa+les = comme 9e vous l:ai d9 fait
remarquer dans une de mes notes = n:ont pas, au cours des cent ans o> ils ont marqu et pouss
devant eux des foules d:tudiants, trouv moyen de faire sortir une dition compl?te de Sant- 8e qui
me fait ;siter, ce qui fait que peut=@tre (peut=@tre si Aa me c;ante 9e continuerai ce discours, ce
n:est donc =9as votre qualit mais votre nom+re- 8ar apr?s tout c:est ce qui me frappe- 8:est ce pour
quoi cette anne, 9:ai renonce cette fermeture du sminaire qui a eu, les annes prcdentes, son
petit temps d:essai et l:occasion de manifester son inefficacit- 8:est cause de ce nom+re, de ce
quelque c;ose d:incroya+le qui fait que des gens, une +onne partie de ceux qui sont l, des gens =
que 9e salue puisqu:aussi +ien ils sont l pour me prouver qu:il y a dans ce que 9e dis quelque c;ose
qui rsonne, qui rsonne assez pour que ceux=l viennent m:entendre, plut<t que le discours de tel
ou tel de leurs professeurs concernant des c;oses qui les intressent, parce que Aa fait partie de leur
programme = viennent m:entendre, moi qui n:en fais pas partieM ceci me donne quand m@me le signe
qu: travers ce que 9e dis, qui ne peut certes pas masser pour de la dmagogie, il doit +ien y avoir
quelque c;ose o> ils se sentent intresss-
46- 8:est par l qu:assurment 9e peux me 9ustifier, si Aa se trouve, de poursuivre ce discours pu+lic-
8e discours, certes, qui comme pendant les quinze ans qu:il a d9 durs, est un discours o>
assurment tout n:est pas donn l:avance- que 9:ai construit et dont des parts enti?res restent encore
parses dans des mmoires, qui en feront ma foi ce qu:elles voudrontM il y a pourtant des parties qui
mriteraient plus et mieux-
5e ferai rfrence au Dflot d:espritD dans ce que 9e vous dirai de la formule de ce que 9:ai appel tout
l:;eure Dl:opration omgaD- Pendant trois mois, devant des gens qui n:en croyaient mas leurs
oreilles, qui se demandaient si 9e plaisantais, 9:ai parl du D#ot d:espritD- 5e vous invite, puisque
vous allez @tre en vacances, vous procurer, si par ;asard c:est possi+le (car on ne sait pas, les
oeuvres de 7reud, elles aussi, sont introuva+les O, vous procurer le Dclot d:espritD, et vous en
pntrer- !:il m:arrive de devoir prendre des vacances, moi aussi, c:est la premi?re c;ose =de mes
sminaires du mass= dont 9:essaierai de donner par crit un quivalent-
B=dessus, vous voil pourvus, pour ce tempo intermdiaire, de ce que 9e voulais dire : ce n:est pas
tou9ours la f@te- 'n tout cas, pas tou9ours pour moi-
Ba derni?re fois que 9:ai fait allusion la f@te, c:tait dans un petit crit, qui n:tait pas un crit du
tout, puisque 9:ai tenu ce qu:il reste dans l:tat du discours que 9:ai mis devant un pu+lic mdical
assez large- B:accueil de ce discours a t une des expriences de ma vie- 8e n:est pas d:ailleurs une
exprience qui m:a surpris- !i 9e ne la renouvelle pas plus, c:est que 9:en connais +ien d:avance les
rsultats- 5e dois vous dire que 9e n:ai pas pu rsister y apporter une modification qui n:a vraiment
rien faire avec le discours: cette allusion la f@te, la f@te du Fanquet--- si c:tait une allusion Be
pu+lic reconnaEtra mieux dans le +ulletin de ma petite 'cole sans doute, que dans celui du 8oll?ge
de #decine o> il sera d:autre part pu+li, l:allusion la f@te du Fanquet- %l s:agit de celle o>
viennent, qui en mendiant, qui en gare, deux personnages, deux personnages allgoriques que
vous connaissez, qui s:appellent Poros et Penia : le Poros de la psyc;analyse et la Ppia
universitaire- 5e suis en train de m:interroger 9usqu:o> 9e peux laisser aller l:o+scnit- Huel qu:en
soit l:en9eu, la c;ose vaut qu:on y regarde deux fois, 9e veux dire : m@me si l:en9eu est ce que
l:autre appelle, assez comiquement, l:'ros p;ilosop;ique-
Fonnes f@tes
11 J A N V I E R 1967
5e vous ai laisss l:opration dfinie par moi alination, si vous vous rappelez, sous la forme d:un
c;oix forc o> elle s: image de porter sur une alternative qui se solde, par un manque essentiel- 3u
moins, vous ai=9e annonc que cette forme, 9e la reprendrais propos de l:alternative o> 9e traduis le
cogito cartsien et qui est celle=ci : ou %e ne pense pas ou %e ne suis pas.
8ette transformation, un logicien form la logique sym+olique la reconnaEtra = Ba reconnaEtra, de
reprsenter la formule mise au 9our dans le registre de cette logique sym+olique, pour la premi?re
fois par de #organ au milieu du si?cle dernier, pour autant que ce qu:elle nonAait = qui reprsentait
une vrita+le dcouverte, qui n:avait 9amais t mise au 9our sous cette forme 9usque l = s:exprimait
d:a+ord ainsi : que, dans le rapport propositionnel qui consiste dans la con9onction de deux proposi=
tions, (ce qu:exprime, droite et en ;aut de ces feuilles +lanc;es, sur lesquelles 9:ai crit en noir
pour que ce soit plus visi+le, la con9onction de $ et de F si vous la niez en tant que con9onction, si
vous dites qu:il n:est pas vrai, par exemple, que $ et F soient ensem+le tena+les: ceci quivaut la
runion ... Ba runion veut dire autre c;ose que l'intersection - B: intersection c:est (si vous repr=
sentez, si vous imagez le c;amp de ce qui est mis dans c;acune de ces propositions par un cercle
couvrant une aire l:intersection c:est ceci (( - Ba runion c:est ceci (.-
4,-
8omme vous le voyez ce n:est pas l:addition, car il peut y avoir, c;acun des deux c;amps, une
partie commune- '; +ien, l:nonc de de #organ s:exprime ainsi : que, dans l:ensem+le form par
ces deux c;amps ici couverts par les deux propositions en cause, la ngation de l:intersection =
savoir ce qu:il en est de ce que $ et F soient ensem+le =
est reprsente par la runion de la ngation de $ (crivons ici $ : ce qui est sa ngation c:est cette
partie de F et de la ngation de F (c:est==dire de cette partie de $- Nous voyez qu:il reste au
milieu quelque c;ose qui est except, qui est le complment de la runion de ces deux ngations et
correspond proprement parler ce qui est ni, c:est==dire au c;amp de l:intersection de $ et de F-
8ette formule si simple s:est trouv prendre une telle porte dans les dveloppements de la logique
sym+olique, qu:elle y est considre comme fondamentale au titre
de ce qu:on appelle le principe de dualit, qui s:exprime ainsi sous sa forme la plus gnrale : c:est
savoir que, si nous portons les c;oses non pas cette tentative de littralisation du maniement de la
logique propositionnelle, mais si nous la portons sur le plan de ce qui vient au fondement de la
formulation du dveloppement mat;matique, savoir la t;orie des ensem+les : la t;orie des
ensem+les sous une forme masque introduit quelque c;ose qui est 9ustement ce qui permet d:en
faire le fondement de ce qui est le dveloppement de la pense mat;matique- 8:est que, d:une
faAon masque peut=on dire, ce que 9e vous ai appris distinguer du su%et de l'nonc comme tant
le su9et de l'nonciation, se trouve = dans les noncs primaires, dans la dfinition de l:ensem+le
comme tel = le su9et de l:nonciation sy trouve en quelque sorte gel, il file m@me pas, il y reste
impliqu = pour autant, +ien sGr, que la t;orie des ensem+les est ce qui permet, du dveloppement
de la pense mat;matique, de drouler l:expos, d:assurer la co;rence- $utre c;ose +ien sGr, est le
progr?s d:invention, la dmarc;e propre du raisonnement mat;matique, qui n:est pas celle d:une
tautologie, quoi qu:on en dise, qui a sa fcondit propre, qui s:arrac;e au plan purement dductif
6(- et par ce ressort qui lui est essentiel, 9oint (( ce qu:on appelle le raisonnement par rcurrence,
ou encore, pour employer le terme de Poincar, Dl:induction compl?teD-
8eci, pour @tre mis en valeur, exige le recours la temporalit, la dmarc;e du raisonnement en
tant qu:elle est scande par ce quelque c;ose qui est proprement ce qui est constitutif du
raisonnement par rcurrence, se droule comme fond sur une dmarc;e indfiniment rpta+le-
#ais au niveau de la t;orie des ensem+les, nous n:avons
=
c;erc;er qu:un appareil qui nous
permette d sym+oliser ce qui est assur du dveloppement mat;matique et pour cela, ce qui dans
l:acte, de l:nonciation s:isole comme le su9et V su9et de lnonciation en tant qu:il est diffrent de
cette pointe dans l:nonc o> nous pouvons le reconnaEtre = c:est cela qui, dans la notion d:ensem+le
= et tr?s prcisment pour autant qu:elle se fonde sur la possi+ilit de l:ensem+le [vide comme tel =
c:est cela o> s:assure d:une faAon voile l:existence du su9et de l:nonciation-
$u niveau de la t;orie des ensem+les la transformation de de #organ s:exprime ainsi : que dans
toute formule o> nous avons un ensem+le (quelque ensem+le, l:ensem+le vide, le signe de la
runion et le signe de l:intersection, en les c;angeant deux par deux, c:est==dire en su+stituant
l:ensem+le, l:ensem+le vide, l:ensem+le vide un ensem+le, la runion l:intersection, l:intersec=
tion une runion, nous conservons la valeur de vrit qui a pu @tre ta+lie dans la premi?re formule-
Rel est, fondamentalement, ce que veut dire que nous su+stituons au Ee pense, donc %e suis ce
quelque c;ose, qui exige que nous le regardions de plus pr?s dans son maniement, mais qui, tout
+rutalement, tout massivement, tout aveuglment dirai=9e, peut d:a+ord s:articuler comme quelque
c;ose dont le ou de la runion, est regarder de plus pr?s et qui unit un %e ne pense pas avec un %e
ne suis pas.
$ussi +ien, ces deux ne pas ne sont=ils pas +ien entendus, partir du moment, o> s:introduit cette
dimension de l:ensem+le vide, pour autant qu:elle supporte ce quelque c;ose de dfini par
l:nonciation ( quoi sans doute il se peut que rien ne rponde, mais qui est ta+li comme tel- 8et
ensem+le vide en tant que reprsentant le su9et de l:nonciation, nous force prendre, sous une
valeur qui est examiner, la fonction de la ngation-
Prenons le : %e ne dsire pas. %( est clair que ce %e ne dsire pas, lui tout seul est fait pour nous
faire nous demander sur quoi porte la ngation- !i c:est un %e ne
(1) ou : pointe I
0(. dsire pas transitif, il implique l:indsira+le (l:indsira+le de mon fait : il y a quelque c;ose
d:expr?s que [9e ne dsire pas- #ais aussi +ien, la ngation peut vouloir dire que ce n:est pas moi-
qui dsire, impliquant que 9e me dc;arge d:un dsir, qui peut aussi +ien @tre ce qui me porte tout en
n:tant pas moi- #ais encore reste=t=il que cette ngation peut vouloir dire qu: il n'est pas vrai que 9e
dsire, que le dsir, qu:il soit de moi ou de pas=moi, n:a rien faire avec la question--
8:est vous dire que cette dialectique du su9et, pour autant que nous essayons de l:ordonner, de la
dliner, entre su9et

de l:nonc et su9et de l:nonciation, c:est l une oeuvre +ien utile et
spcialement au niveau o> nous reprenons au9ourd:;ui l:interrogation du cogito de 3escartes, pour
autant que c:est cela qui peut nous permettre de donner sens vrita+le, situation exacte, ce qui de
par 7reud s:en modifie et pour le dire tout de suite : qui se propose nous sous ces deux formes trop
facilement supposes et confondues, qui s:appellent respectivement l: inconscient et le a, et qui
sont ce qu:il s:agit pour nous de distinguer la lumi?re de cette interrogation que nous faisons partir
de l:examen du cogito-
Hue le cogito soit encore discut (ceci est un fait dans le discours p;ilosop;ique c:est +ien la fois
ce qui nous permet d:y entrer nous=m@mes avec l:usage o> nous entendons le faire servir M puisque
aussi +ien, ce certain flottement qui peut y rester, est +ien ce qui en lui tmoigne de quelque c;ose
o> il devait se complter-
!i le cogito, dans l:;istoire de la p;ilosop;ie, est une +ase = pourquoi I 8:est que = pour le dire
assurment au minimum = il su+stitue au rapport pat;tique, au rapport difficile qui avait fait toute
la tradition de l:interrogation p;ilosop;ique, qui n:tait autre que celle du rapport du penser ' l'"tre
... (1) $llez ouvrir, non pas travers les commentateurs, mais directement--- +ien sGr, ce sera pour
vous plus facile si vous savez le grec, si vous ne le savez pas il y a de +onnes traductions, des
commentaires tr?s suffisants en langue anglaise, de la 7tap3$sique d:$ristote- %l y a une traduction
franAaise, qui est celle de Rricot, qui la vrit n:est pas sans y apporter le voile et le masque d:un
perptuel commentaire t;omiste- #ais pour autant qu: travers ces dformations vous pourrez
essayer de re9oindre le mouvement originel de ce qu:$ristote nous communique, vous vous
apercevrez
(l voir plus loin, page )
6/- com+ien = mais apr?s coup = tout ce qui a pu s:accumuler de critiques ou d:exg?ses autour de ce
texte, dont tel ou tel scoliaste nous dit que tel passage est discuta+le, ou que l:ordre des livres a t
+oulevers = com+ien, pour une lecture premi?re, toutes ces questions apparaissent vraiment
secondaires aupr?s de 9e ne sais quoi de direct et de frais, qui fait de cette lecture ( cette seule
condition que vous la sortiez de l:atmosp;?re de l:Ycole une c;ose qui vous frappe du registre de ce
que 9:ai appel tout l:;eure le Dpat;tiqueD M quand vous verrez, tout instant, se renouveler et
re9aillir = dans quelque c;ose qui sem+le encore porter la trace du discours=m@me o> il s:est formul
= cette inter rogation de ce qu:il en est du rapport de la pense et de l:@tre- 't quand vous verrez
surgir tel terme, comme celui de :I (@) (ce qu:il y a de digne = la dignit, qui est celle qui est
prserver du penser, au regard de ce qui doit la rendre la ;auteur de ce qu:il en est de ce que l:on
veut saisir = savoir : ce n:est pas seulement lJ tant ou ce qui est, mais ce P$& "T l:@tre s:y
manifeste- 8e qu:on a traduit diversement : DB:@tre en tant qu:@treD a=t=on dit- 7ort mauvaise
traduction pour ces trois termes (que 9:ai pris soin de noter en ;aut gauc;e de ce ta+leau et qui
sont proprement : le = premi?rement V to ti esti, qui ne veut rien dire d:autre que le 5qu'est-ce
que c'est @ 5. %l me paraEt que c:est une traduction aussi vala+le que celle du quid(( dans lequel on
croit ordinairement devoir se limiter : le to ti en einai, qui est +ien, ma foi, un des traits les plus
saisissants de la vivacit de ce langage qui est celui d:$ristote, car ce n:est certes pas = ici encore
+ien moins = Dl:@tre en tant qu:@treD qui convient pour le traduire, puisque=si peu que vous sac;iez le
grec, vous pouvez lire cette c;ose = qui est une tournure commune du grec (et pas seulement
littraire qui est manifestement ce trait d'origine du ver+e grec et qu:il a prcisment en commun
avec ce que l:imparfait veut dire en franAais = laquelle si souvent 9e m:arr@te au cours de ce dont
9:ai pu laisser la trace dans mes crits = ce Dc:taitD, qui veut dire : DAa vient de disparaEtreD, tout en
m@me temps que Aa peut vouloir dire : Dun peu plus Aa allait @treD M ce to ti en einai, = qui est la
m@me c;ose, que ce qui se dit dans l: Kippol$te d: 'uripide, quand on dit D Supris ou\ en t;eosD,
savoir :D8ypris=$p;rodite, pour toi, n'tait pas une desseD- 8e qui veut dire que, pour s:@tre
conduite comme elle vient de le faire, assurment ce qu:elBe tait nous fuit et nous c;appe : et
qu:aussi +ien, il faut que nous remettions en question tout ce qu:il en est de ce que c:est quune
-
desse ou quun dieu-
8e to ti en einai le Dce que c:tait "treD = D8e que c:tait "tre D quand I $vant que 9:en parle,
proprement parler- 8:est cette esp?ce de sentiment qu:il y a, dans le
(- quia I
0.-
langage m@me d:$ristote, de l:@tre encore inviol et pour autant que d9 il touc;ait, avec ce noein ,
avec cette pense, dont tout ce qui est agit c:est de savoir 9usqu: quel degr elle peut en @tre digne,
c:est==dire s:lever la ;auteur de l:@tre- Noila dans quel trac d:origine, dont vous ne pouvez pas
ne pas sentir en quelque sorte la racine = de l:ordre du sacr =, voil ou s:attac;e la premi?re
articulation du p;ilosop;?me au niveau de celui qu:il y a, introduire (on peut le dire le premier
pas d:une science positive-
Pour le to L @M, c:est +ien en effet aussi = ce dernier terme = Dl:tant par o>, il est tantD, c:est==dire
encore ce quelque c;ose qui pointe vers l:@tre et c;acun sait que le--- li+re mouvement de la tradition
p;ilosop;ique ne reprsente rien d:autre que le progressif loignement de cette source de
trouvailles, de cette premi?re invention, qui a+outit, travers les coles qui se succ?dent de plus en
plus, ne serrer qu:autour de 5:articulation logique, ce qui peut @tre retenu de cette interrogation
premi?re-
"r, le 8ogito de 3escartes un sens : c:est qu: ce rapport de la pense et de l:@tre, i( su+stitue
purement et simplement l:instauration de l:@tre du 5'-
8e que 9e veux produire devant vous est ceci c:est que, pour autant que l:exprience, l:exprience
qui, elle=m@me, est suite et effet de ce franc;issement de la pense, qui reprsente, enfin, quelque
c;ose qui peut s:appeler D &'7T! de la question de l: 'treD = et prcisment pour autant que ce refus
a engendr cette suite, cette leve nouvelle de l:a+ord sur le monde qui s:appelle la science = que si
quelque c;ose, l:intrieur des effets de ce franc;issement, s:est produit, qui s:appelle la dcouverte
freudienne, ou encore sa pense, voire sa pense sur la pense, = le point essentiel c:est que ceci, en
aucun cas, ne veut dire : un retour la pense de l:@tre- &ien, dans ce qu:apporte 7reud, qu:il s:agisse
de l:inconscient ou du Aa , ne fait retour quelque c;ose qui, au niveau de la pense, nous replace
sur ce plan de l:interrogation de l:@tre-
8e n:est qu: l:intrieur = et restant dans les suites de cette limite de franc;issement, de cette cassure
par quoi, la question que la pense pose l:@tre, est su+stitue, et sous le mode d:un refus, la seule
affirmation de l:@tre du 9e - c:est l:intrieur de ceci que prend son sens ce qu:am?ne 7reud, tant du
c<t de l:inconscient que du c<t du Aa- 8:est pour vous le montrer, vous montrer comment cela
s:articule, que 9e m:avance cette anne dans le domaine de la logique et qu:aussi +ien nous
poursuivons maintenant-
60- 3ans le -ogito lui=m@me, qui mrite cet endroit d:@tre une fois de plus reparcouru, nous allons
trouver les amorces, les amorces du paradoxe qui est celui qu:introduit le recours la formule
morganienne telle que 9e vous l:ai d:a+ord produite et qui est celle=ci : y a=t=il un @tre du %e ;ors du
discours I 8:est +ien la question que tranc;e le cogito cartsien, encore faut=il voir comment il le
fait-
8:est pour en poser la question que nous avons introduit ces guillemets autour de l: ergo sum, qui le
su+vertissent dans sa porte naQve (si l:on peut dire, qui en font un ergo sum cogit, dont en somme
le seul @tre tient dans cet ergo, qui = lui = dans l:intrieur de la pense, se prsente pour 3escartes
comme le signe de ce qu:il articule lui=m@me plusieurs reprises et aussi +ien dans le +iscours de
Na mt3ode que dans les 7ditation ou dans les #rincipes , c:est savoir : comme un ergo de
=
ncessit- #ais si , seulement,= cet ergo reprsente cette ncessit, est=ce que nous ne pouvons pas
voir ce qui rsulte de ceci : que l' ego sum n:est que refus du dur c;emin du penser l'"tre et du
savoir qui doit = ce c3emin - le parcourir- %l prend V cet ergo sum - le raccourci d:@tre celui qui
pense, mais penser qu:il n:est m@me pas +esoin d:interroger l:tant sur le--- pas (( o> il tient son
@tre, puisque d9 la question s:assure, elle=m@me, de sa propre existence-
*:est=ce pas l se placer, comme ego, ;ors de la prise dont l:@tre peut treindre la pense I !e poser
ego
,
, %e pense comme pur pense-"tre , comme su+sistant d:@tre le %e d:un ne suis pas local M qui veut
dire : Ee ne suis qu'' ce que ta question de lJ"tre soit lide, 9e me passe d:@tre, %e ... ne suis pas, sauf
l o> = ncessairement = 9e suis, de pouvoir le dite- "u pour mieux dire : o> 9e suis, de pouvoir vous
le faire dire, ou plus exactement : de le faire dire l:$utre, car c:est +ien=l la dmarc;e, quand vous
la suivez de pr?s dans le texte de 3escartes-
8:est en ceci au reste, que c:est une dmarc;e fconde, en ce qu:elle a, proprement parler, le m@me
profil que celle du raisonnement par rcurrence, qui est en quelque sorte ceci : de mener l:autre
longtemps sur un c;emin, sur un c;emin qui est ici, proprement parler le c;emin de renoncer
telle, et telle, et +ient<t toutes les voies du savoir et puis, un tournant, de le surprendre en cet
aveu : que l, au moins - de lui avoir fait parcourir ce c;emin = il faut bien que %e sois .
#ais la dimension de cet $utre y est si essentielle
(( 3ans d:autres notes on a ici : parcours- Peut=@tre faut=il entendre : par o>-
0/- qu:on peut dire qu:elle est au nerf du cogito, et que c:est elle qui constitue proprement la limite
de ce qui peut se dfinir et s:assurer = au mieux = comme l:ensem+le vide, que constitue le %e suis ,
dans cette rfrence o> %e - en tant que %e suis - se constitue proprement de ceci : de ne contenir
aucun lment-
8e cadre ne vaut que pour autant que le %e pense , 9e le pense, c:est==dire que 9:argumente le cogito
avec l:$utre- *e suis pas signifie qu:il n:y a pas d:lment de cet ensem+le qui = sous le terme de %e -
existe : >go sum, sive ego cogito, mais sans qu:il y ait rien qui le meu+le-
8ette rencontre rend clair que le %e pense n:est qu:un sem+la+le ;a+illement- !i ce n:est pas au
niveau du %e pense - qui prpare cet aveu d:un ensem+le vide = qu:il s:agit, c:est du vidage d:un autre
ensem+le- 8:est apr?s que 3escartes ait fait la mise l:preuve de tous les acc?s au savoir, qu:il ait
fond cette pense, proprement parler de l:vitement de l:@tre, pour n:@tre avide que de certitude, et
qui rsulte dans ceci, que nous avons d9 appel vidage, et qui
se termine par cette interrogation : c:est savoir si cette opration m@me, comme telle, ne suffit pas
donner de l:ego la seule et vrita+le su+stance-
8:est +ien de l et pour autant que nous en saisissons l:importance, que seulement, devient pensa+le,
comme par un fil conducteur, ce dont il va s:agir quand 7reud nous apporte quoi I Huoi I si ce n:est
ce qui en rsulte, dans ce qu:il appelle, pour employer ses propres termes, non pas le fonc=
tionnement mental (comme on le traduit faussement quand on traduit l:allemand en anglais mais le
ps$c3Os3e ?esc3e3en, (:v?nement psyc;ique-
8omme nous allons le voir : il ne reste rien = dans ce sur quoi 7reud s:interroge = de quelque c;ose
qui puisse ranimer, raviver la pense de l:@tre, au=del de ce que le cogito lui a dsormais assign
comme limite-
'n fait, l:@tre est si +ien exclu de tout ce dont il peut s:agir que, pour entrer dans cette explication, 9e
pourrais dire, qu: reprendre une de mes formules famili?res = celle de la *er0erfung - c:est +ien en
fait de quelque c;ose de cet ordre qu:il s:agit- !i quelque c;ose s:articule de nos 9ours, qui peut
s:appeler la fin d:un ;umanisme V qui ne date pas +ien sGr ni d:;ier ni d:avant=;ier, ni du moment o>
#- #ic;el 7oucault peut l:articuler, ni moi=m@me, qui est c;ose faite depuis longtemps = c:est tr?s
prcisment en ceci que la dimension nous est ouverte, qui nous permet de dcouvrir comment 9oue
= selon la formule que 9:en ai donne V cette *erverfung, ce re9et de l:@tre- 8e qui est re9et du
sym+olique, ai=9e dit depuis le d+ut de mon enseignement, reparaEt dans le rel-
!i ce quelque c;ose qui s:appelle l:@tre de l:;omme est en effet +ien ce qui, partir d:une certaine
date, est re9et, nous le voyons reparaEtre dans le rel et sous une forme tout fait claire-
04- B:@tre de l:;omme, pour autant qu:il est fondamental de notre ant;ropologie, il a un nom, o> le
mot d' "tre se retrouve dans son milieu, o> il suffit de le mettre entre parent;?ses- 't, pour trouver
ce nom, comme aussi +ien ce qu:il dsigne, il suffit de sortir de c;ez soi, un 9our, a la campagne,
pour aller faire une promenade et, traversant la
route, vous rencontrez un lieu de DcampingD et, sur le camping ou plus exactement tout autour, le
marquant du cercle d:une cume, ce que vous rencontrez, c:est cet @tre de l:;omme en tant que V
ver0orfen V il reparaEt dans le rel, il a un nom ceci s:appelle le dtritus.
8e n:est pas d:;ier que nous savons que l:@tre de l:;omme, en tant que re9et, c:est l ce qui reparaEt
sous la forme de ces menus cercles de fer tordus, dont on ne sait pas pourquoi c:est l, autour du lieu
;a+ituel des campeurs, que nous en trouvons une certaine accumulation-
Pour peu que nous soyons pr;istoriens, ou arc;ologues, nous devons prsumer crue ce re9et de
l:@tre doit avoir quelque c;ose, qui n:est pas apparu pour la premi?re fois avec 3escartes ni avec
l:origine de la science, mais peut=@tre qui a marqu c;acun des franc;issements essentiels qui ont
permis de constituer, sous des formes scandes mais prissa+les et tou9ours prcaires, les tapes de
l:;umanit- 't 9e n:ai pas +esoin d:essayer de rarticuler devant vous, dans une langue que 9e ne
pratique pas et qui me le rendrait imprononAa+le, ce qu:on dsigne, ce qu:on pingle comme signal
de telle ou telle p;ase de ce dveloppement tec;nologique, sous la forme de ces amoncellements de
coquillages qui se trouvent dans certaines aires, dans certaines zones de ce qui nous reste de ces
civilisations pr;istoriques-
Be dtritus est +ien l le point retenir, qui reprsente = et pas seulement comme signal, mais
comme quelque c;ose d:essentiel= ce autour de quoi, pour nous, va tourner ce qu:il va en @tre
maintenant, de ce que nous avons ] interroger de cette alination-
B:alination a une face patente, qui n:est pas que nous sommes l:$utre, pour que Dles autresD,
comme on dit, en nous reprenant nous dfigurent ou nous dforment- Be fait de l:alination n:est pas
que nous soyons repris, refaits, reprsents dans l:$utre, mais il est essentiellement fond, au
contraire, sur le re9et de l:$utre, pour autant que cet $utre = celui que 9e signale d:un grand $ = est ce
qui est venu ' la place de cette interrogation de l:'tre, autour de quoi 9e fais tourner au9ourd:;ui
essentiellement la limite et le franc;issement du cogito-
Plut au 8iel, donc, que l:alination consist]t en ce que nous nous trouvions, au lieu de l:$utre,
l:aise O Pour 3escartes, c:est assurment ce qui lui permet l:allgresse de sa dmarc;e- 't, dans les
premi?res &egulae (qui reprsentent son oeuvre originelle, son oeuvre de 9eunesse, celle dont le
manuscrit, plus tard, fut retrouv et reste d:ailleurs tou9ours perdu dans les papiers de Bei+niz le
sum ergo +eus est est exactement le prolongement du cogito ergo
04- sum- Fien sGr, l:opration est avantageuse, qui laisse tout enti?re la c;arge d:un $utre = qui ne
s:assure de rien d:autre que de l:instauration de l:@tre, comme tant l:@tre du Ee - d:un $utre, que le
3ieu de la tradition 9udo=c;rtienne facilite d:@tre 8elui qui s:est prsent lui=m@me, d:@tre Ee suis
ce que %e suis, mais assurment, ce fondement fidiste qui reste si profondment ancr encore dans
la pense au niveau du fN%%hme si?cle, c:est celui=l prcisment, qui n:est pas pour nous tellement
soutena+le et c:est de ce qu:il soit ray su+9ectivement, qu:il nous ali?ne rellement-
8e que 9:ai d9 illustr de cette libert ou la mort. #erveilleuse intimation sans doute- Hui, dans
cette intimation, ne refuserait en effet cet $utre par excellence qu:est la mort I #oyennant quoi,
comme 9e vous l:ai fait remarquer, il lui reste la li+ert de mourir-
%l en est de m@me pour ce que d9 le stoQcien formule dans le et non propter vitam vivendi perdere
causas (mais pour ne pas le perdre, est=ce que vous allez perdre la vie I, pour que les c;oses ne se
lisent d9 ici assez clairement- #ais, pour nous, ce dont il s:agit est de savoir ce qu:il va en @tre
d:entre cet ou %e ne pense pas ou %e ne suis pas, 9e veux dire : %e comme ne suis pas .
Huel va @tre le rsultat I Be rsultat o> nous n:avons pas le c;oix O *ous n:avons pas le c;oix =
partir du moment o> ce %e, comme instauration de l:@tre, a t c;oisi = nous n'avons pas le c;oix :
c:est le %e ne pense pas vers quoi il nous faut aller- 8ar cette instauration du 9e comme du pur et
unique fondement de l:@tre est tr?s prcisment
ce qui d?s lors met un terme = un terme, 9:entends : un point final = toute interrogation du noein ,
toute dmarc;e qui ferait autre c;ose de la pense, que ce que 7reud, avec son temps et avec la
science, en fait : +as +en2en, crit=il dans les formulations sur le dou+le principe de l:v?nement
psyc;ique, ce n:est rien d:autre qu:une formule, une formule d:essai et en quelque sorte de frayage,
qui est tou9ours faire avec le moindre investissement psyc;ique, qui nous permet d:interroger, de
mesurer, de tracer aussi +ien, la voie par o> nous avons trouver satisfaction de ce qui nous presse
et nous stimule, par quelque dmarc;e motrice tracer dans le rel-
8e %e ne pense pas essentiel, c:est l o> nous avons nous questionner nsuro ce qui en rsulte,
concernant la perte rsultant du c;oix : le %e ne suis-pas, +ien sGr, en lui=m@me, tel que nous l:avons
tout l:;eure fond, savoir comme essence du %e lui=m@me- 'st=ce ceci que se rsume la perte de
l:alination I 8ertainement pas- Prcisment, quelque c;ose apparaEt, qui est forme de ngation,
mais de ngation qui ne porte point sur l:@tre, mais sur le %e lui-m"me en tant que fond dans ce ne
suis pas-
8onnexe au c;oix u %e ne pense pas quelque c;ose surgit, dont l:essence est de n:@tre pais 9e, la
place m@me de
l' ergo, en tant qu:il est mettre l:intersection du D9e
00- penseD au D9e suisD, dans ce qui, seul, se supporte comme @tre de cogitation : cet ergo, donc,
cette place m@me quelque c;ose apparaEt, qui se sustente de n:@tre pas=9e-
8e pas-%e essentiel articuler pour @tre ainsi dans son essence, c est ce que 7reud nous apporte au
niveau du second pas de sa ense et ce qu:on appelle Dla seconde topiqueD, comme tant le Aa-
+iais prcisment l qu:est le plus grand danger d:erreur et qu:aussi +ien = l:approc;er moi=m@me
dans la mesure o> 9:ai pu le faire, quand 9:ai parl du bo es 0ar P 9e n:ai pas pu, faute de
l:articulation logique=qui lui permet de prendre sa vrita+le valeur, +ien faire sentir o> gEt l:essence
de ce pas-%e qui constitue le a et qui rend si ridicule ce en quoi sem+le tom+er infailli+lement
quiconque est ce su9et rest dans les sentiers psyc;ologiques, c:est==dire en tant qu:ils ;ritent de la
tradition de la p;ilosop;ie antique : que de l:]me, ou de la psuc34 , ils font quelque c;ose qui est- Be
Za, pour eux, sera tou9ours ce que tel im+cile m:a corn aux oreilles pendant dix ans de voisinage,
que le DAa est un mauvais moiD-
%l ne saurait, d:aucune faAon, @tre formul quelque c;ose de sem+la+le O 't, pour le concevoir, il est
extr@mement important de s:apercevoir que, ce Aa, dans cette trange anomalique positivit qu:il
prend d:@tre le pas de ce 9e qui par essence ne suis pas, il faut savoir ce que cela peut vouloir dire,
de quel trange complment peut=il s:agir dans ce pas=9e-
'; +ien, il faut savoir l:articuler et le dire, tel qu:effectivement toute la dlination de ce dont il
s:agit dans le Aa nous l:articule-
Be Aa dont il s:agit n:est assurment, +ien sGr, d:aucune faAon, la Dpremi?re personneD, comme c:est
une vrita+le erreur = re9eter au rang du grotesque, il faut +ien le dire, quel que soit le respect que
nous portions, au nom de l:;istoire, son auteur = d:avoir t amen produire que la psyc;ologie
de 7reud tait une psyc;ologie en premi?re personne- 't que tel de mes l?ves = au cours de ce petit
rapport qui fait partie de l:opuscule que 9e vous ai distri+u
la derni?re fois = que tel de mes l?ves se soit cru o+lig d:en repasser par l, tenant pour un instant
l:illusion que c:tait m@me une voie par laquelle 9e vous aurais mens nleo formuler (comme il est
+ien naturellement forc, apr?s m:avoir entendu, formuler le contraire, n:est ce pas O, est en soi=
m@me une sorte de +luff et d:escroquerie, car ceci n:a rien faire dans la question-
Be Aa n:est ni la premi?re, ni la seconde personne, ni m@me la troisi?me, en tant que, pour suivre la
dfinition qu: en donne Fenveniste, la troisi?me serait celle dont on parle-
Be Aa, nous en approc;ons un peu plus, des noncs tels que le DAa +rilleD ou le DAa pleutD, ou le
DAa +ougeD- #ais c:est encore tom+er dans une erreur que de croire que ce Aa, ce serait Aa en tant
qu:il s:nonce de soi=m@me O 8:est
,1- encore quelque c;ose qui ne donne pas assez son relief ce dont il s:agit-
Be Aa est proprement parler ce qui, dans le discours, en tant que structure logique, est tr?s
exactement tout ce qui n:est pas 9e, c:est==dire tout le reste de la structure- 't quand 9e dis structure
logiqueD, entendez= la : grammaticale.
8e n:est pas rien, que le support m@me de ce dont il s:agit dans la pulsion, c:est==dire le fantasme,
puisse s:exprimer ainsi : >in Cind ist gesc3lagen, un enfant est battu.
$ucun commentaire, aucun mtalangage ne rendra compte de ce qui s:introduit au monde dans une
telle formule O &ien ne saurait le redou+ler ni l:expliquer O Ba structure de la p;rase un enfant est
battu ne se commente pas, simplement : elle se montre. %l n:y a aucune p3usis qui puisse rendre
compte qu:un enfant ... soit battu. %l peut y avoir, dans la p;usis , quelque c;ose qui ncessite qu:il
se cogne, mais qu:il soit battu, c:est autre c;ose O 't, que ce fantasme soit quelque c;ose de si
essentiel dans le fonctionnement de la pulsion, c:est quelque c;ose qui ne fait simplement que nous
rappeler ce que de la pulsion 9:ai dmontr devant vous ( propos de la pulsion scoptop;ilique ou
propos de la pulsion sado=masoc;ique, que c:est : trac, que c:est : montage = trac, montage
grammatical, dont les inversions, les rversions, les complexifications, ne s:ordonnent pas autrement
qu:en l:application diverse de divers renversements (*er2e3rung), de ngations partielles et c;oisies,
qu:il n:y a d:autre faAon de faire fonctionner la relation du %e en tant qu:@tre=au=monde, qu: en
passer par cette structure grammaticale, qui n:est pas autre c;ose que l: essence du a.
Fien sGr, 9e ne vais pas, au9ourd:;ui, vous refaire cette leAon- 5:ai un c;amp suffisant ] parcourir
pour qu:il faille que 9e me contente de marquer ce qui est l:essence du Aa, en tant qu:il n:est pas=9e :
c:est tut le reste de la structure grammaticale- 't il n:est pas ;asard si 7reud remarque que =dans
l:analyse de >in Cind ist gesc3lagen, dans l:analyse d:un enfant est battu - 9amais le su9et, le (c3, le
Ee - qui pourtant y doit prendre place (pour nous, dans la reconstruction que nous en faisons, dans la
/edeutung que nous allons lui donner, nquio dans l:interprtation est ncessaire, savoir qu: un
moment ce soit lui qui soit le +attu = :nais, dans l:nonc du fantasme, nous dit 7reud, ce temps = et
pour cause O = n:est 9amais avou, car le %e, comme tel, est prcisment exclu- du fantasme--
3e ceci nous ne pouvons nous rendre compte, qu: marquer la ligne de division de deux
complmentaires : le %e du +ats= ce pur @tre qu:il est, comme refus de l:@tre = avec ce qui reste
comme articulation de la pense et qui est la structure grammaticale de la p;rase- 8eci, +ien sGr, ne
prend sa porte et son intr@t que d:@tre rapproc; de l:autre lment de l:alternative, savoir : ce
qui va y @tre perdu-
0).
Ba vrit de l:alination ne se montre que dans la partie perdue, qui nest autre = si vous suivez mon
articulation = que le 9e ne suis pas-
or, il est important de saisir que c:est +ien=l l:essentiel de ce dont il s:agit dans l:inconscient- 8ar
tout ce qui de l:inconscient relave, se caractrise par ce que, sans doute, seul un disciple = un seul
disciple = de 7reud a su maintenir comme un trait essentiel, savoir : par la surprise, Be fondement
de cette surprise, tel qu:il apparaEt au niveau de toute interprtation vrita+le, n:est rien d:autre que
cette dimension du %e ne suis pas et elle est essentielle prserver comme caract?re = si l:on peut
dire : rvlateur, dans cette p;nomnologie-
8:est pour cela que le mot d:esprit est le plus rvlateur et le plus caractristique des effets de ce que
9:ai appel : Dles formations de l:inconscientD- Be rire dont il s:agit, se produit au niveau de ce %e ne
suis pas. Prenez=en n:importe quel exemple et, pour prendre le premier qui s:offre l:ouverture du
livre, celui du famillionnaire, est=ce qu:il n:est pas manifeste que l:effet de drision de ce qu:y dit
Pirsc;=Pyacint;e (quand il dit qu:avec !alomon de &otsc;ild il est dans une relation Dtout fait
famillionnaireD rsonne la fois de l:inexistence de la position du ric;e = pour autant qu:elle n:est
que de fiction = et de celle de ce quelque c;ose o> celui qui parle = ou le su9et = se trouve, dans cette
inexistence m@me, rduit lui=m@me une sorte d:@tre pour qui il n:y a de place nulle part I *:est=il
pas manifeste que c:est l que rside l:effet de drision de ce DfamillionnaireD I
#ais l, tout au contraire = tout au contraire de ce qui se passe quand nous dfinissions le Aa et o>
vous avez pu reconnaEtre (dans cette rfrence la structure grammaticale qu:il s:agit d:un effet de
Sinn ou de sens = nous avons affaire la /edeutung . 8:est==dire que l o> 9e ne suis pas, ce qui se
passe, c:est quelque c;ose que nous avons reprer de la m@me sorte d:inversion qui nous a guids
tout l:;eure : Be %e du %e ne pense pas s:inverse, s:ali?ne lui aussi en quelque c;ose qui est un
pense-c3oses.
8:est ceci qui donne son vrita+le sens ce que 7reud dit de l:inconscient, qu:il est constitu par les
reprsentations de c;oses, Sac3evorstellungen. 8e n:est nullement un o+stacle ce que l:inconscient
soit structur comme un langage, car il ne s:agit pas de la Ding, de la c;ose indici+le, mais de
l:affaire parfaitement articule, mais pour autant, en effet, qu:elle prend le pas = comme /edeutung -
sur quoi que ce soit qui puisse l:ordonner-
Pour dsigner ce qu:il en est de l:inconscient, quant au registre de l:existence et de son rapport avec
le %e, 9e dirai que = de m@me que nous avons vu que le Za, c:est une pense mordue de quelque
c;ose qui est non pas le retour de l:@tre, mais comme d:un dsastre - de m@me l:inexistence
02- au niveau de l:inconscient, est quelque c;ose qui est mordu d: un %e pense qui n:est pas %e.
't ce %e pense qui n:est pas %e, et dont = pouvoir un instant le runir avec le Aa V 9e l:ai indiqu
comme un Aa parle, c:est pourtant l (vous allez le voir un court=circuit et une erreur-
Be mod?le de l:inconscient, c:est d:un DAa parleD sans doute, mais condition qu:on s:aperAoive +ien
qu:il ne s:agit de nul @tre- 8:est savoir que l:inconscient n:a rien faire avec ce que Platon encore et
plus loin apr?s lui on a su conserver comme tant le niveau de l:ent;ousiasme-
il peut y avoir du dieu, dans (e D8a parleD, mais tres prcisment ce qui caractrise la fonction de
l:inconscient, c:est qu:il n:y en a pas- !i l:inconscient, pour nous, doit @tre cern, situ et dfini, c:est
pour autant que la posie de notre si?cle n:a plus rien faire avec celle qui fut la posie, par
exemple d:un Pindare-
!i l:inconscient a 9ou un r<le de rfrence tel, dans tout ce qui s:est trac d:une nouvelle posie,
c:est tr?s prcisment de cette relation d:une pense qui n:est rien que de n:@tre pas la 9e du D9e ne
pense pasD, pour autant qu:elle vient mordre sur le c;amp que dfinit le %e en tant que D9e ne suis
pasD-
't alors I ---
!i 9e vous ai dit tout l:;eure que = le c;amp plein (ici (( du Aa = 9:aurai pu, dans le DAa parleD
donner le sentiment qu:il a quelque c;ose qui recouvre l:inconscient, c:est tr?s prcisment ce sur
quoi, au9ourd:;ui, 9e veux terminer : c:est que, 9ustement, ils ne se recouvrent pas-
02- !i les deux cercles, les deux c;amps que nous venons d:opposer comme reprsentant les deux
termes, dont un seul arrive l:acc?s dans le rel de l:alination, si ces deux termes s:opposent
comme constituant des rapports diffrents du %e dans la pense et l:existence, c:est pour qu:
regarder de plus pr?s les cercles o> ceci maintenant vient se cerner, vous voyiez que, dans un temps
ultrieur, ce qui s:ac;?ve de cette opration, en un quatri?me terme, terme quadrique, qui va se
situer ici (. = c:est que ce D9e ne pense pasD, en tant que corrlat du Aa, est appel se con9oindre au
D9e
ne suis pasD, en tant que corrlat de l:inconscient, mais en quelque sorte ce qu:ils s:clipsent,
s:occultent l:un l:autre, en se recouvrant- 8:est la place du D9e ne suis pasD que le Aa va venir, +ien
entendu, le positivant en un D9e suis=AaD qui n:est que de pur impratif, d:un impratif qui est tr?s
proprement celui que 7reud a formul dans le _o es 0ar, soll (c3 0erden.
!i ce _o es bar est quelque c;ose, il est ce que nous avons dit tout l:;eure : mais si %c;, soll = doit
=
O V y = 0erden (dirais=9e : -- - y verdir O --- , c:est qu:il ny est pas O
't ce n:est pas pour rien que 9:ai rappel tout l:;eure le caract?re exemplaire du sadomasoc;isme :
soyez surs que l:anne ne se passera pas sans que nous ayons interroger de plus pr?s ce qu:il en est
de ce rapport du %e comme essentiel la structure du masoc;isme- 't 9e vous = simplement =
rappelle ici le rapproc;ement que 9:ai fait, de l:idologie sadienne avec l: impratif de Sant- 8e soll
(c3 0erden
est peut=@tre aussi impratica+le que le = devoir \antien, 9ustement de ce que %e n:y soit pas, que le %e
est appel = non pas comme on l:a crit ridiculement (qu:au moins ici la rfrence nous serve O :
Ddloger le AaD = mais s:y loger et (si vous me permettez cette quivoque se loger dans sa
logique-
%nversement, ce qui peut arriver aussi, c:est qu:ici su passage ---
le passage d:o> un cercle est en quelque sorte occult, clips par l:autre, se produise en sens inverse
et que l:inconscient, dans son essence potique et de /edeutung , vienne la place de ce D9e ne
pense pasD- 8e qu:il nous rv?le, alors, c:est 9ustement ce qui, dans la /edeutung de l:inconscient, est
frapp de 9e ne sais quelle caducit dans la pense-
3e m@me que dans le premier type d:occultation, ce que nous avions c: tait = la place du %e ne
suis pas - la rvlation de quelque c;ose qui est la vrit de la structure
06- (et nous verrons quel est ce facteur, nous dirons ce qu:il est : c:est l:o+9et a-= de m@me, dans
l:autre forme d:occultation, cette faille, ce dfaut de (a pense, ce trou dans la /edeutung ceci =
quoi nous n:avons pu accder qu:apr?s le c;emin, enti?rement trac par 7reud, du proc?s de
l:alination =, son sens, sa rvlation, c:est : lJincapacit de toute /edeutung ' couvrir ce quJil en est
du se!e.
B:essence de la castration c:est ce qui, dans cet autre rapport d:occultation et d:clipse, se manifeste
en ceci : que la diffrence se!uelle ne se supporte que de la /edeutung de quelque c;ose qui
manque sous l:aspect du p3allus .
5e vous aurai donc au9ourd:;ui donn le trac de l:appareil autour de quoi nous allons pouvoir
reposer un certain nom+re de questions- Puissiez=vous y avoir entrevu la part privilgie qu:y 9oue,
comme oprateur, l:o+9et a , seul lment rest encore cac; dans l:explication d:au9ourd:;ui-
18 J A N V I E R 1967
,0- 5e reviendrai au9ourd:;ui, pour l:articuler une fois encore et avec plus d:insistance, sur
l:opration que 9:ai la derni?re fois introduite sous le terme d: alination.
L'alination est dans ce que 9e vous expose, le point pivot et, d:a+ord, en ce sens que ce terme
transforme l:usage qu:on en a fait 9usqu:ici- 8:est le point=pivot gr]ce quoi peut et doit @tre
maintenue pour nous, la valeur de ce qu:on peut appeler sous l:angle du su9et : l: %*!R$T&$R%"*
7&'T3%'**', le pas dcisif que la pense de 7reud et plus encore,
la praxis qui se maintient de son patronage sous le nom de psyc;analyse, ont, une fois apports
notre considration, de dcisif-
*ous parlerons d:une pense qui n:est pas 9e: tel est, d:un premier a+ord flou, ce comme quoi se
prsente l: inconscient- Ba formule est certainement insuffisante, elle a ce prix qu:elle met, au pivot
de ce que 7reud produit pour nous de dcisif , ce terme du %e. Fien sGr, ce n:est pas l, pour autant,
nous permettre de nous contenter de cette formule si vague, encore que potique (qui, d:ailleurs,
n:est extraite de son contexte potique que tou9ours avec un petit peu d:a+us= ce n:est pas tout dire
que d:avancer que D%e est un autre5. 8:est pour cela qu:il est ncessaire d:en donner une
articulation logique plus prcise-
Nous le savez, la fonction de l:$utre (tel que 9e l:cris avec ce grand $ plac au coin, en ;aut,
gauc;e de notre ta+leau, au9ourd:;ui en est la fonction dterminante-
%l n:est pas seulement impossi+le d:articuler 9ustement la logique de la pense telle que l:exprience
freudienne l:ta+lit, il est impossi+le galement de comprendre quoi que ce soit ce qu:a reprsent
dans la tradition p;ilosop;ique = telle qu:elle est venue nous, 9usqu: 7reud = il est impossi+le de
situer 9ustement ce qu:a reprsent ce pas de
la mise au centre de la rflexion, de la fonction du su9et comme tel = si nous ne faisons pas entrer en
9eu cette fonction de l:$utre, telle que 9e la dfinis quand 9e la marque de ce grand $ = si nous ne
nous rappelons pas que 9:appelle l:$utre, ainsi marqu, ce qui prend fonction d:@tre : le B%'T 3'
B$ P$&"B'-
0,)- Hu:est=ce que cela veut dire I :Nous n:y reviendrons 9amais assez, encore que 9e croie d9
l:avoir quelque peu martel -
7reud = quand il nous parle de cette pense qui n:est pas %e, au niveau par exemple de ce qu:il
appelle DLes penses du r"ve5, les D :raumgedan2en5 - sem+le nous dire que cette pense reste
singuli?rement indpendante de toute logique- %l souligne d:a+ord : aussi +ien leur syst?me ne
s:em+arrasse pas de la contradiction- Plus d:un trait encore est articul : ceux qui disent, d:un
premier a+ord, que la ngation comme telle ne saurait s:y reprsenter et qu:aussi +ien, l: articulation
causale, la subordination, le conditionnement, sem+lent fuir ce qui, de ces penses, en apparence
s:enc;aEne et ne peut @tre retrouv dans son fil que par les voies de la plus li+re association- %l y a l
quelque c;ose que 9e ne rappelle que parce que pour +eaucoup, c:est encore l l:ide qui est reAue de
ce dont il s:agit dans l:ordre de l:inconscient- #ais en fait, parler du lien dnou que prsenteraient
les penses que nous reprons au niveau de l:inconscient, qui sont +ien celles d:un su9et ou doivent
l:@tre, dire que ces penses ne suivent pas les lois de la logique n:est qu:un a+ord premier, lequel
suppose quelque c;ose qui est plut<t une antinomie avec un rel prconAu ou plut<t une prconcep=
tion de ce que devraient @tre les rapports de toute pense avec le rel-
Be rel, pensons=nous = c:est l le 9uste et +on ordre de toute efficace de la pense = devrait s:imposer
elle- $ la vrit, ceci ressortit trop au prsuppos d:une logique pdagogique qui se fonde sur un
sc;?me de l:adaptation, pour ne pas la fois 9ustifier que 7reud = parlant des esprits pas autrement
forms que pouvaient l:@tre les gens de son ordinaire auditoire = y fasse rfrence, mais qu:aussi
+ien, pour toute rflexion qui fait tat de ce qu:il en est de diffrent de ce qui est du rapport d:un
quelconque su9et avec le rel = du fait de ceci que lui, su9et, ne se fonde, ne s:ta+lit que pour autant
qu:il y a d9, dans ce rel et s:exerAant comme tel, les pouvoirs du langage = nous o+lige porter
plus loin notre interrogation-
Be pas que nous fait faire 7reud ne reste certes pas moins tonnant - vrai dire ne prend la valeur
qui fonde l:tonnement qu:il convient que soit le n<tre l:entendre = ce que nous articulions plus
prcisment ce qu:il renouvelle des rapports de la pense l:@tre-$ssurment t;?me depuis venu
l:ordre du 9our de par le discours de tel des p;ilosop;es contemporains, au premier plan Peidegger,
mais assurment, dans le +ruit qui se fait autour de ce qu:il articule, ce serait +ien la forme la plus
naive de traduire ce qu:il appelle,=comme ce 9e ne sais quel rappel qui devrait, ce tournant o> nous
sommes, venir de l:@tre lui=m@me la pense pour qu:elle en soit renouvele, qu:elle rompe avec ce
qui, du fil qu:elle a suivi depuis quelque trois mille ans, l:a mene 9e ne sais quelle impasse o> elle
ne se saisirait
0,- plus elle=m@me dans son essence et o> l:on pourrait s:interroger comme le fait Peidegger : D_as
;eisst 3en\en ID, Dque veut dire penser ID = n:attendre le renouvellement du sens de ce mot penser
que de 9e ne sais quel accident transmtap;ysique, qui reviendrait une +ascule totale de tout ce que
la pense a trac- $ssurment ce n:est pas l le sens du texte de Peidegger et, pour ceux qui s:y
arr@teraient, on pourrait voquer l:;umoristique et drisoire mtap;ore qui serait celle de la fille qui
ne sait pas s:offrir autrement qu: s:taler sur un lit, les mem+res ;ue et dia, attendant que
l:initiative vienne de celui auquel ainsi elle pense s:offrir = ce n:est pas une aventure si rare en un
temps de mdiocre civilisation et c;acun sait que le personnage qui s:y trouve confront n:y est pas
pour autant spcialement stimul y intervenir O %l conviendrait que la pense n:ait pas une image
du m@me ordre, mais qu:elle consente se rappeler que ce n:est pas tou9ours sans un petit peu de
peine que se font les vraies con9ugaisons-
8:est +ien, en fait, quelque c;ose qui a contri+uer ce pro+l?me de l: "tre , que nous apporte le
c;emin qu:a trac 7reud- #ais pas autrement = 9:y reviens = qu: 9auger la 9onction, les consquences
de ce qui rsulte pour la pense de ce pas dcisif, de ce pas tranc; qui est celui que nous avons
appel, par une sorte de convention ;istoriquement fonde, le pas cartsien< ' savoir celui qui
limite l:instauration de l:@tre comme tel celui du %e suis qu:implique le pur fonctionnement du su9et
du %e pense comme tel, pour autant qu:il donne cette apparence = car ce n:est qu:une apparence =
d:@tre transparent lui=m@me, d:@tre ce que nous pourrions appeler une suis-pense. Permettez=moi,
avec ce nologisme, de traduire ou de supporter caricaturalement ce qui d:;a+itude est appel
Dconscience de soiD, terme qui rsonne mal et insuffisamment aupr?s de l:usage qu:en permet la
composition germanique de : Selbstbe0usstsein. #ais aussi +ien, au niveau de 3escartes et du
cogito, c:est proprement d:une suis-pense qu:il s:agit, de ce %e pense , qui ne se situe qu:au moment
o> il ne se supporte plus que d:articuler : D9a penseD-
8:est de la suite de la consquence de ceci, en tant que c:est=l dmarc;e dcisive, qu:il s:agit = 9e
veux dire que c:est dans une pense dtermine par ce pas premier que s:inscrit la dcouverte de
7reud-
5:ai parl de l:$utre --- %l est clair qu:au niveau du cogito cartsien, il y a remise la c;arge de
l:$utre des consquences de ce pas- !i le cogito ergo sum n:implique pas ce que 3escartes crit en
toutes lettres dans ses Degulae - o> se lisent si +ien les conditions qui l:ont toutes dtermin comme
pense = si le cogito ne se compl?te pas d:un: sum, ergo +eus est (ce qui assurment rend les c;oses
+ien plus aises
-
, il n:est pas tena+le- 't pourtant, s:il n:est pas tena+le comme articulation =
9:entends : p;ilosop;ique = il n:en reste pas moins que le +nfice est acquis M que la dmarc;e qui
rduit cette mince marge de l:@tre pensant, en tant qu:il pense pouvoir se fonder, de cette seule
pense,
)1-
comme %e suis, il reste que quelque c;ose est acquis, dont les consquences se lisent, tr?s vite
d:ailleurs, dans une srie de contradictions- 8ar c:est +ien le lien de marquer, par exemple, que le
fondement prtendu de la simple intuition, qui en verrait se distinguer radicalement la c3ose
tendue de la c3ose pensante, (la premi?re, comme tant fonde d:une extriorit de l:une
l:autre de ses parties, du fondement partes ebtrz partes, comme caractristique de l:tendue est,
tr?s +ref dlai, anni;il par la dcouverte nebtonienne, dont 9e crois qu:on ne souligne pas assez que
la caractristique qu:elle donne l:tendue, c:est prcisment qu:en c;acun de ses points, si 9e puis
dire, nulle masse n:en ignore de ce qui se passe l:instant m@me dans tous les autres points- Para=
doxe certes vident et qui a donn aux contemporains, et tout spcialement aux cartsiens, +eaucoup
de mal l:admettre = une rticence qui n:a pas tari et o> se dmontre quelque c;ose qui, pour nous se
compl?te certainement de ceci que la c3ose pensante s:impose nous, prcisment de l:exprience
freudienne, comme tant= 'BB' = non plus cette c;ose tou9ours points d:une unification
indfecti+le, mais +ien au contraire comme marque, comme caractrise d:@tre morcele, voire
morcelante, = porter en elle cette m@me :parque, qui se dveloppe et en quelque sorte se dmontre
dans tout le dveloppement de la logique moderneM savoir que ce que nous appelons la mac;ine,
dans son fonctionnement essentiel, est ce qu:il y a de plus proc;e d:une com+inatoire de notations et
que cette com+inatoire de notations est pour nous le fruit le plus prcieux, le plus indicatif du
dveloppement de la pense.
7reud, ici, apporte sa contri+ution dmontrer ce qui rsulte du fonctionnement '77'8R%7 de cette
face de la pense- 5e veux dire : de ses rapports non point avec le su9et de la dmonstration
mat;matique, dont nous allons rappeler tout de suite quelle est l:essence, mais avec un su9et qui est
celui que Sant appellerait su%et pat3ologique , c:est dire avec (e su9et en tant que, de cette sorte de
pense, il peut p]tir- Be su9et souffre de la pense, en tant, dit 7reud, qu:il la refoule. Be caract?re
morcel et morcelant de cette pense refoule est ce que nous enseigne notre exprience de c;aque
9our, dans la psyc;analyse-
8:est pourquoi c:est une myt;ologie grossi?re et mal;onn@te que de prsentifier, comme fonds de
notre exprience, 9e ne sais quelle nostalgie d:une unit primitive, d:une pure et simple pulsation de
la satisfaction, dans un rapport l:$utre, qui est ici le seul qui compte, et qu:on image, qu:on
reprsente comme l:$utre d:un rapport nourricier- Be pas suivant, plus scandaleux = si 9e puis dire : =
encore que le premier, devenant ncessairement ce qui se passe, ce qui s:articule dans la t;orie
psyc;analytique moderne en long et en large la confusion de cet $utre nourricier avec l:$utre
sexuel-
%l n:y a vraiment de salut = si 9e puis dire = de la pense, de prservation possi+le de la vrit
introduite par 7reud (mais aussi +ien d:;onn@tet tec;nique, qui ne puissent, qui ne doivent se
fonder sur l:cart de ce leurre grossier, de cet a+us scandaleux qu:il reprsente : d:une sorte de p=
dagogie re+ours M un usage dli+r d:une capture, par une sorte d:illusion spcialement intena+le
devant quiconque 9et=
)(-
te un regard droit sur ce qu:est l:exprience psyc;analytique-
&ta+lir l:$utre dans le seul statut qui vaille, qui est pour lui celui du lieu de la parole, est le point
de dpart ncessaire d:o> c;aque c;ose, dans notre exprience analytique, peut reprendre sa 9uste
place-
3finir l:$utre comme lieu de la parole , c:est dire qu:il n:est rien d:autre que le lieu o> l:assertion se
pose comme vridique- 8:est dire, du m@me coup, qu:il n:a $T8T*' $TR&' '!P'8'
3:'f%!R'*8'- #ais, comme le dire c:est encore faire appel lui pour situer cette vrit, c:est le
faire ressurgir c;aque fois que 9e parle- 't c:est pourquoi ce dire : 5qu'il n'a aucune esp4ce
d'e!istence5, 9e ne peux pas le dire, mais 9e peux l: crire. 't c:est pourquoi 9:cris !: signifiant du
grand $ +arr, !($ comme constituant un des points nodaux de ce rseau autour duquel s:articule
toute la dialectique du dsir, en tant qu:elle se creuse de l:intervalle entre l'nonc et l'nonciation.
%l n:y a nulle insuffisance, nulle rduction 9e ne sais quel geste gratuit, dans ce fait d:affirmer que
l:criture : ! ($ 9oue ici pour notre pense un r<le pivot essentiel- 8ar il n:y a aucun autre
fondement ce qu:on appelle vrit mat;matique, sinon que le recours l:$utre, en tant que ceux
qui 9e parle sont pris de s:y rfrer (9:entends : en tant que grand $utre pour y voir s:inscrire les
signes de nos conventions initiales quant ce qui en
est de ce que 9e manipule en mat;matiques, qui est tr?s exactement ce que #- Fertrand &ussell,
expert en la mati?re, ira 9usqu: oser dsigner de ces termes : que nous ne savons pas de quoi nous
parlons, ni si ce que nous disons y a la moindre vrit- 't en effet, et pourquoi pas I !implement le
recours l:$utre = en tant que dans un certain c;amp correspondant
un usage limit de certains signes, il est incontesta+le que, ayant parl, 9e peux crire et maintenir
ce que 9:ai crit- (!i 9e ne puis, c;aque temps du raisonnement mat;matique, faire ce mouvement
de va=et=vient entre ce que 9:articule par mon discours et ce que 9:inscris comme tant ta+li, il n:y a
aucune :Progression possi+le de ce qui s:appelle vrit mat;matique et c:est l toute l:essence de ce
qu:on appelle, en mat;matique : dmonstration- 8:est prcisment du m@me ordre qu:est ce dont il
s:agit ici = Be recours l:$utre est, dans tout effet de la pense, a+solument dterminant-
Be %e suis du %e pense cartsien, non seulement ne l:vite pas, mais s:y fonde, il s:y fonde, avant
m@me qu:il soit forc = cet $utre = da le placer un niveau d:essence divine M rien d9 que pour
o+tenir de l:interlocuteur la suite : le donc du %e suis - cet $utre est tr?s directement appel, c:est
lui, c:est la rfrence ce lieu, comme lieu de la parole, que 3escartes s:en remet, pour un discours
qui appelle le consentement faire ce que 9e suis en train de faire devant vous : m:ex;orter au
doute, vous ne nierez pas que 9e suis M l:argument est ontologique d?s cet tape et assurment s:il n:a
pas le tranc;ant de l:argument de !aint $n=
)(-
selme, s:il est plus so+re, il n:est pas pour autant sans comporter des consquences qui sont celles o>
nous allons venir maintenant et qui sont prcisment celles qui rsultent de devoir crire par un
signifiant, que cet $utre n:est pas autre c;ose-
!aint $nselme,--- (9e vous avais pris pendant ces vacances de vous reporter un certain c;apitre et
pour que la c;ose ne reste pas en l:air, 9e rappellerai ici de quel ordre est ce fameux argument, qui
est in9ustement dprci et qui est +ien fait pour mettre dans tout son relief la fonction de cet $utre-
B:argument ne porte d:aucune faAon = comme on le dit dans les manuels = sur ceci : que l:essence la
plus parfaite impliquerait l:existence-
--- c;apitre %% du =ides quaerens intellectum, articule l:argument de s:$3&'!!'& ce qu:il
appelle (D:insensDM linsens qui, dit l:Ycriture, a dit dans son ceur : D%l n:y a point de 3ieuD-
B:argument consiste dire : D%nsens O tout dpend de ce que vous appelez +ieu, et comme il est
clair que vous avez appel +ieu l:'tre le plus parfait, vous ne savez pas ce que vous ditesD 8ar, dit
!aint $nselme, 9e sais +ien, moi !aint $nselme, 9e sais qu:il ne suffit pas que l:ide de l:'tre le plus
parfait existe comme ide, pour que cet 'tre existe- #ais si vous, vous considrez que vous @tes en
droit d:avoir cette ide, que vous dites, que cet 'tre n:existe pas, quoi ressem+lez=vous, si par
;asard %l existe I 8ar vous dmontrez alors, qu:en formant l:ide de l:'tre le plus parfait, vous
formez une ide inadquate, puisqu:elle est spare de ceci : que cet 'tre peut exister et que, comme
existant, il est plus parfait qu:une ide qui n:implique pas l:existence-W
8:est une dmonstration de l:impuissance de la pense c;ez celui qui l:articule, par un certain +iais
de critique concernant l:inoprance de la pense elle=m@me- 8:est lui dmontrer qu:articulant
quelque c;ose sur la pense, lui=m@me ne sait pas ce qu:il dit- 8:est pourquoi ce qui est revoir est
ailleurs et tr?s prcisment au niveau du statut de cet $utre, o> non seulement 9e peux mais o> 9e ne
peux pas faire autrement que de m:ta+lir, c;aque fois que quelque c;ose s:articule qui est du c;amp
de la parole-
8et $utre, comme l:a crit rcemment un de mes amis, personne n:y croit- $ notre poque, des plus
dvots aux plus li+ertins = si tant est que ce terme ait encore un sens =
tout le monde est at;e- P;ilosop;iquement, tout est intena+le, qui se fonderait sur une forme
d:existence quelconque de cet $utre-
8:est pourquoi tout se rduit dans la porte du %e suis qui suit le %e pense , ceci que ce %e pense fait
sens, mais exactement de la m@me faAon que n:importe quel non sens fait sens- Rout ce que vous
articulez, cette seule condition = 9e vous l:ai d9 enseign = que soit maintenue une certaine forme
grammaticale ($i=9e +esoin de revenir sur les green colourless ideas... etc- I , tout ce qui a
simplement forme grammaticale fait sens- 't ceci ne veut rien dire d:autre qu: partir
(1(-
de l, 9e ne peux pas aller plus loin- $utrement dit, que la stricte considration de la porte logique
que comporte toute opration de langage, s:affirme dans ce qui est l:effet fondamental et sGr, de ceci
qui s:appelle alination et qui ne veut pas dire du tout que nous nous en remettons l:$utre, mais au
contraire, que nous nous apercevons de la caducit de tout ce qui se fonde seulement sur ce recours
l:$utre, dont ne peut su+sister que ce qui fonde le cours de la dmonstration mat;matique d:un
raisonnement par rcurrence M dont le type est que si nous pouvons dmontrer que quelque c;ose qui
est vrai pour n l:est aussi pour n - 1, il suffit que nous sac;ions ce qu:il en est pour n Q ( pour
pouvoir affirmer que la m@me c;ose est vraie de toute la srie des nom+res entiers- 't apr?s I ---
8eci ne comporte en soi aucune autre consquence que la nature d:une vrit qui est celle que 9:ai
tout l:;eure assez pingle de l:apprciation de Fertrand &ussell : pour nous, nous devons poser =
puisque quelque c;ose vient nous rvler la vrit qui se cac;e derri?re cette consquence = puisque
nous n:avons nullement lieu de reculer devant ceci qui est essentiel : que le statut de la pense, en
tant que s:y ralise l:alination comme c;ute de l:$utre, est compos de ceci : savoir de ce c;amp
+lanc qui est la gauc;e de l:! et qui correspond ce statut du 9e, qui est celui du %e tel qu:il r?gne,
et ceci sans conteste, sur la plus grande part de nos contemporains et qui s:articule d:un %e ne pense
pas, non seulement fier mais m@me glorieux de cette affirmation O #oyennant quoi, ce qui le
compl?te est ce que, l, 9:ai dsign du es et que 9:ai articul la derni?re fois comme tant un
complment, certes, mais complment qui lui vient de la partie c;ue de cette alination, savoir : de
ce qui lui vient de ce lieu de l:$utre disparu, dans ce qu:il en reste comme tant le non-%e et que 9:ai
appele = parce que c:est ainsi qu:il faut la dsigner, rien que ceci : B$ !R&T8RT&'
X&$##$R%8$B'-
Ba c;ose, certes, n:est pas le privil?ge d:un freudien, que de se concevoir ainsi, lisez #-
_ittgenstein : :ractatus logico p3ilosop3icus... *e croyez pas que parce que toute une cole, qui
s:appelle logico=positiviste, nous re+at les oreilles d:une srie de considrations antip;ilosop;iques
des plus insipides et des plus mdiocres, que le pas de #- _ittgenstein ne soit rien- 8ette tentative
d:articuler ce qui rsulte d:une considration de la logique telle qu:elle puisse se passer de toute
existence du su9et, vaut +ien d:@tre suivie dans tous ses dtails et 9e vous en recommande la lecture-
Pour nous freudiens, par contre, ce que cette structure grammaticale du langage reprsente est
exactement la m@me c;ose que ce qui fait que quand 7reud veut articuler la pulsion, il ne peut faire
autrement que de passer par la structure grammaticale qui, seule, donne son c;amp complet et
ordonn ce qui, en fait, quand 7reud a parler de la pulsion, vient dominer M 9e veux dire
constituer les deux seuls exemples 7"*8R%"**$*R! de pulsions comme telles, savoir
(1.- la pulsion scoptop;ilique et la pulsion sado=masoc;iste-
%l n:est que dans un monde de langage que puisse prendre sa fonction dominante le %e veu! voir
laissant ouvert de savoir d:o> et pourquoi 9e suis regard-
%l n:est que dans un monde de langage, comme 9e l:ai dit la derni?re fois pour le pointer seulement
au passage, que un enfant est battu ' sa valeur pivot-
%l n:est que dans un monde de langage que le su9et de l:action fasse surgir la question qui le supporte
savoir pour Hui agit=il I
!ans doute, rien ne peut se 3%&' sur ce qu'il en est de ces structures- *otre exprience pourtant
nous affirme que ce sont elles qui dominent et non pas ce qui on ne sait quel couloir de l: )ssemble
anal$tique, ' savoir une pulsion DgnitaleD que quiconque serait +ien incapa+le de dfinir comme
telle = que ce sont elles qui donnent leur loi la fonction du dsir- #ais ceci ne peut @tre dit, sinon
rpter les articulations grammaticales o> elles se constituent M c:est dire ex;i+er dans les
p;rases qui les fondent ce qui pourra @tre dduit des diverses faAons que le su9et aura de s:y loger-
&ien, dis=9e ne peut en @tre dit, sinon ce que nous entendons en fait, savoir le su9et dans sa plainte.
!avoir pour autant qu:il ne s:y retrouve pas, que le dsir qu:il y fonde a pour lui cette valeur am+iguh
d:@tre un dsir qu:il n: assume pas, qu: il ne peut que malgr lui.
8:est +ien pour revenir sur ce point que nous articulons tout ce que nous avons ici, devant vous,
drouler- 8:est +ien parce qu:il en est ainsi et parce qu:on a os le dire, qu:il faut examiner 3:o> ce
discours a pu partir-
%l a pu partir de ceci : qu:il est un point d:exprience d:o> nous pouvons voir ce qu:il en est de la
vrit, de ce que 9:appellerai comme vous voudrez : o+scurcissement, tranglement, impasse de la
situation su+9ective, sous cette incidence trange dont le ressort dernier est fonder dans le statut du
langage-
%l est au niveau, o> la pense existe comme : ce n'est pas E> qui pense.
8ette pense = telle qu:elle est l, supporte par cette petite navette (en +as droite du sc;ma qui
porte le grand % = cette pense, qui a le statut des penses de l'inconscient, implique ceci : qu:elle *'
P'TR 3%&' = et c:est l le statut qui lui est propre = ni : donc %e suis, ni m@me le donc %e ne suis
pas, qui pourtant la compl?te et qui est son statut virtuel au niveau de l:$utre-
8ar c:est l que cet $utre, et seulement l, qu:il maintient son instance- 8:est l o> le 9e, comme tel,
ne vient s:inscrire effectivement que d:un %e ne suis pas = d:un %e ne suis pas qui est support par ce
fait qu:il se supporte d:autant d:autres qu:il y en a pour constituer un r@ve = que le r@ve, nous dit
7reud, est essentiellement goQstique = que dans tout ce que nous prsente le r@ve nous avons re=
(1/- connaEtre l:instance du %c;, sous un masque M mais, aussi +ien, que c:est en tant qu:il ne s:y
articule pas comme %c;, qu:il s:y masque = qu:il y est prsent-
8:est pourquoi la place de toutes les penses du r@ve est marque ici, dans sa partie droite, par cette
aire +lanc;e o> se dsigne que le %c;, comme tel, il nous est certes indiqu en c;acune des penses
du r@ve de le retrouver, mais ce qui va constituer ce que 7reud appelle Rrgymin3alt, c:est savoir,
tr?s prcisment, cet ensem+le de signifiants dont un r@ve est constitu par les divers mcanismes
qui sont ceux de l:inconscient : condensation, dplacement, *erdic3tung, versc3iebung< si le
%e, le (c3, l:ego, y est prsent dans tous, c:est tr?s prcisment en ceci qu:il y est 3$*! R"T! ,
c:est==dire qu: %B U '!R $F!"BT#'*R 3%!P'&!Y-
Hu:est=ce dire, et quel est le statut qui reste aux penses qui constituent cet inconscient, si ce n:est
d:@tre ce que nous dit 7reud, savoir, ces signes par o> c;acune des c;oses = au sens que 9:ai dit la
derni?re fois: Sac3e, affaires, c;oses de rencontre = 9ouent les unes par rapport aux autres cette
fonction de renvoi qui nous fait, dans l:opration psyc;analytique, nous perdre un temps dans leur
foison, comme dans un monde inordonn I
#ais que va @tre l:opration que ralise 7reud I = et spcialement dans cette partie de la
:raumdeutung qui s:appelle le travail du r"ve, die :raumarbeit- sinon de nous montrer ce qu:il
articule = ce qu:il articule au d+ut de ce c;apitre de la faAon - la plus claire et '* R"TR'!
B'RR&'! O (quoiqu:en disent les personnes qui me lisent ces temps=ci pour la premi?re fois et qui
s:tonnent, = que depuis tant d:annes 9:articule = que l'inconscient est structur comme un langage O
+er :ra0nin3alt - le contenu du r@ve = est donn : gleic3sam = tout comme = dans une criture faite
d:images (ce qui dsigne les ;iroglyp;es dont les signes sont seulement Ru 1bertragen - traduire
= in die Sprac3e - dans la B$*XT' = des penses du r@ve M et toute la suite sur les
Neic3enbeRie3ung, sur la comparaison avec un r+us, sur le fait qu:on ne comprend un r+us qu: le
lire et l:articuler, car autrement il est a+surde de voir une image = nous dit=il = compose d:une
maison sur laquelle il y a un navire ou une personne qui est en train de courir avec la place de sa
t@te une virgule = que tout ceci n:a de sens que dans une B$*XT' et apr?s nous avoir dit que le
monde des penses du r@ve est de nature illogique--- (9e vous prie de vous reporter au texte de
7reud = ce qui n:est pas simplement pour vous tmoigner de ce qui est vrita+lement patent et
grossi?rement illustr c;aque page, savoir qu:on ne parle 9amais que de langage = mais voir que
ce que 7reud articule, c:est R"TR'! B'! 7$8"*! qu:il y a pour que dans ce monde = des c;oses,
sans doute, mais qu:est=ce que Aa veut dire I cela veut dire = des /edeutung, de ce quoi Aa se
rapporte, ce sens du r+us, et ce quoi Aa se rapporte, c:est==dire, en effet, les images qui le
constituent.
(14- --- Hu:est=ce que 7reud fait I sinon de nous montrer comment, dans une certaine faAon
9ustement de les altrer = ces images, par exemple = on peut dsigner l:indice grace quoi, dans leur
suite, nous retrouvons toutes les fonctions grammaticales d:a+ord limines- 't de nous montrer
comment s:exprime le rapport d:une su+ordonne une principale (lisez tout cet norme c;apitre N%
de la :raumarbeit, comment une relation causale peut s:exprimer, comment aussi +ien fait sa
rentre la forme de la ngation- 't tr?s prcisment, vous y trouverez des c;oses dont la parent
avec les sc;mas que 9e vous ai donns, livrs ici, vous paraEtra vidente, comme de la fonction de
l:ou +ien = ou +ien , dit=il, qui sert exprimer =parce qu:on ne peut pas le faire autrement = une
con%onction. 't quand vous y regarderez de pr?s, vous y trouverez exactement ce que 9e vous ai dit (
c:est==dire que dans l: ou bien... ou bien.. suspendu entre deux ngations, vous avez 9ustement la
m@me valeur que dans la ngation de cette con9onction-
$ssurment ces --- trucs, si 9e puis dire, vous paraEtront un tout petit peu plus en avant dans leurs
rsultats que ceux que vous livre 7reud, mais 7reud vous en livre tr?s suffisamment pour vous
inciter aller dans la m@me voie- 8:est==dire que quand vous prendrez le r@ve SeRerno, ou le r@ve
o> il faut fermer ou +ien un oeil ou +ien deux yeux, vous vous apercevrez de ce que cela signifie,
voir que Aa veut dire : qu:on ne peut pas avoir, la fois, un oeil ouvert ou deux yeux ouverts, que ce
n:est pas la m@me c;ose-
Fref, la lgitimit de la logique du fantasme est prcisment ce quelque c;ose quoi tout le c;apitre
de 7reud, pour ne parler que de celui=ci, nous prpare- *ous prpare en nous montrant que ce dont
7reud trace la voie, c:est d:une logique de ces penses, savoir, ceci qui veut dire 6 elle exige ce
support du lieu de l:$utre, qui ne peut tr?s prcisment, ici, s:articuler que d:un donc, %e ne suis pas-
$insi, nous voici suspendus, au niveau de cette fonction, un tu n'es pas, donc %e ne suis pas. 'st=ce
que Aa ne c;atouille pas vos oreilles d:une certaine faAon I 'st ce que ce n:est pas l le langage, 9e
dirais le plus importun, de l:amour m@me I
Hu:est=ce dire I 7aut=il en pousser plus loin le sens, qui d:ailleurs donne sa vrit : tu n'es que ce
que %e suis - 8;acun sait et peut reconnaEtre que si le sens de l:amour, c:est +ien en effet cette
formule qui le donne, l:amour aussi +ien,dans son moi, dans son lan naQf, comme dans +eaucoup
de ses discours, ne se recommande pas comme fonction de la pense-
5e veux dire que si, d:une telle formule : Dtu n:es pas, donc 9e ne suis pasD, sort le monstre dont nous
(10- connaissons assez +ien les effets dans la vie de c;aque 9our, c:est tr?s prcisment pour autant
que cette vrit = celle du tu n'as pas, donc %e ne suis pas - est, dans l:amour, re9ete (ver0orfen).
Bes manifestations de l:amour, dans le rel, c:est tr?s prcisment la caractristique, qui est celle que
9:nonce de toute *er0erfung, ' savoir : les effets les plus incommodes et les plus dprimants = c:en
est +ien l une illustration de plus = o> les voies de l:amour ne sont nulle part dsigner comme si
aisment traces-
$ssurment, l:poque de 3escartes ces lois n:taient, +ien sGr, ignores de personne - *ous tions
l:poque d:$ngelus !ilesius, qui osait dire 3ieu : D!i 9e n:tais pas l, e; +ien, c:est +ien simple :
Roi, 3ieu, en tant que 3ieu existant, Ru n:y serais pas non plusW- 3ans une telle poque on peut
parler des pro+l?mes de la n<treM plus exactement on peut s:y replacer pour 9uger de ce qui nous fait
impasse-
Hue 7reud nous dit=il, porter plus loin l:examen de sa logique I !i vous aviez encore gard le
moindre doute concernant la nature de cette su+version, qui fait de la /edeutung - en tant que nous
la saisissons au moment de son altration, de sa torsion comme telle, de son amputation, voire de
son a+lation = le ressort qui peut nous permettre d:y reconnaEtre la fonction rta+lie de la logique---
!i vous aviez encore le moindre doute, vous verriez les doutes s:vanouir voir comment 7reud,
dans le r@ve, rint?gre tout ce qui y apparaEt comme 9ugements, que ces 9ugements soient internes au
vcu de ce r@ve, mais plus encore qu:ils se prsentent comme 9ugements = en apparence = au rveil-
Huand, nous dit=il, propos du r@ve, quelque c;ose, dans le rcit du r@veur, s:indique comme tant
un moment de flottement, d:interruption, une lacune (comme autrefois 9e disais au temps o> de
DlacuneD 9e faisais quelque tat L1c2en, une Unterbrec3ung, une rupture, dans le rcit que moi,
r@veur, 9e peux en donner, cela m@me est rta+lir, nous dit 7reud, comme faisant partie du texte du
r@ve- 't qu:est=ce que ceci dsigne I %l me suffira de me reporter, quelque part, dans ce que 7reud
nous en donne comme exemple : = 9e vais, dit un de ses r@veurs, avec 7raplein S, = in das
*ol2sgartenrestaurant - dans le restaurant du Nol\sgarten --- et l, c:est la dun2el Stelle , c:est le
passage dont il n:y a plus rien dire : il ne sait plus, et puis Aa reprend : = ---D$lors, 9e me trouve
dans le salon d:un +ordel, = in dem ic3 R0ei oder drei =rauen se3e - dans lequel 9e vois deux ou trois
femmes, une en c;emise et en petite culotte-
$nalyse : la 7raplein S- est la fille de son patron d:avant et ce qui est caractristique, c:est la
circonstance o> il a eu lui parler et qu:il dsigne dans ces termes : D"n s:est reconnu = man sic;
er2annte, - gleisc3sam dans une sorte d:galit, = in seiner ?ese3lec3tig2eit, dans sa qualification de
sexe, comme si on voulait dire : 9e suis
)0- un ;omme = (c3 bin ein 7ann -, und du ein Seib - et toi une femme-
Noil, tr?s prcisment, pourquoi est c;oisie la 7raplein S -: pour constituer l:entre du r@ve, mais
aussi sans doute pour dterminer la syncope- 8ar ce qui va suivre, dans le r@ve, se dmontre @tre
tr?s prcisment ce qui vient pertur+er ce +eau rapport plein de certitude entre l:;omme et la femme-
$ savoir que les trois personnes qui sont lies, pour lui, au souvenir de ce restaurant et qui
reprsentent aussi celles qu:il trouve dans le salon du +ordel, sont respectivement sa seur, la femme
de son +eau=fr?re et une amie de celle=ci (ou de celui=ci, qu:importe, en tout cas trois femmes avec
lesquelles on ne peut pas dire que ses rapports soient marqus d:un a+ord sexuel franc et direct-
$utrement dit, ce que 7reud nous dmontre comme tant R"T5"T&! et strictement corrlatif de
cette syncope du :raumin3alt, de la carence des signifiants, c:est d?s = prcisment = qu:il est
a+ord, quoi que ce soit qui 3$*! B' B$*X$X' (et non pas simplement les mirages de se
regarder les yeux dans les yeux, mettrait en cause ce qu:il en est des rapports du sexe comme tel-
Be sens logique originel de la castration, en tant que l:analyse a dcouvert sa dimension, repose en
ceci qu:au niveau des /edeutungen , des significations, le langage = en tant que c:est lui qui structure
le su9et comme tel = tr?s mat;matiquement fait dfaut, 9e veux dire : rduit ce qu:il en est du
rapport entre les sexes ce que nous dsignons comme nous pouvons, par ce quelque c;ose quoi
le langage, rduit la polarit sexuelle, c:est savoir un avoir ou n'avoir pas la connotation p;allique-
8:est tr?s prcisment ce que reprsente = et seulement reprsente = l:effet de l:analyse-
$ucun a+ord de la castration comme telle n:est possi+le pour un su9et ;umain, sinon dans un
renouvellement = un autre tage (spar de toute la ;auteur de ce rectangle que 9:ai l dessin = de
cette fonction, que 9:ai appele tout l:;eure : alination, c:est savoir : o> intervient =comme telle =
la fonction de l:$utre en temps que nous devons la marquer comme +arre-
8:est 9ustement pour autant que l:analyse par son travail, vient %*N'&!'& ce rapport, qui faisait
de tout ce qui tait de l:ordre du statut du su9et dans son %e ne suis pas, un c;amp vide = su9et non
identifia+le M c:est pour autant que ce c;amp=l va se remplir (ici : dans le coin en +as, gauc;e que
va apparaEtre inversement (ici le =q de l:c;ec de l:articulation de la /edeutung sexuelle- = +ie
/edeutung des p3allus ai=9e intitul (puisque 9e l:ai prononce en allemand, cette confrence que
9:ai faite sur la signification du p;allus--- = c:est partir de l, que doit @tre pose la question de ce
qu:il en est de ce qui 3%!R$*8%' ces deux oprations galement alinantes : celle
))-
de l:alination pure et simple, logique, et celle de la &'B'8RT&' de la m@me ncessit alinante
dans la /edeutung des penses inconscientes- $vec dans les deux cas = vous le voyez = un rsultat
diffrent (puisqu:ils sem+lent m@me = les regarder tels qu:ils sont l, om+rs = s:opposer stric=
tement l:un l:autre-
8:est que toute la distance entre l:une et l:autre de ces oprations, consiste dans leur c;amp de
dpart, dont l:un est celui = reconstruit = partir duquel 9e dsigne le fondement de toute l:opration
logique, savoir le c;oix offert du ou %e ne pense pas ou %e ne suis pas, comme tant le sens
vridique du cogito cartsien M celui=l a+outit un %e ne pense pas et au fondement de tout ce qui,
du su9et ;umain, fait un su9et soumis spcialement aux deux pulsions que 9:ai dsignes comme
scoptop;ilique et sadomasoc;iste-
Hue si quelque c;ose d: $TR&', quia rapport la sexualit, se manifeste partir des penses de
l:inconscient, c:est tr?s prcisment le sens de la dcouverte de 7reud, mais aussi 8'8% par quoi se
dsigne B$ &$3%8$B' %*$3'HT$R%"* 3' B$ P'*!'! $ B$ &'$B%R' 3T !'f'-
Ba question n:est pas de 7&$*8P%& ce qu:il y a l d:impensa+le = d:impensa+le et pourtant de
salu+re = car c:est l tout le nerf de ce pourquoi 7reud tenait si essentiellement la t;orie sexuelle
de la li+ido-
%l faut lire, sous la plume vrita+lement--- s;amanique, inspire = 3ieu sait O 9e ne sais comment la
qualifier--- = de 5ung, sa stupeur, son indignation, recueillir de la +ouc;e de 7reud quelque c;ose
qui lui sem+le constituer 9e ne sais quel parti=pris strictement anti=scientifique, quand 7reud lui dit :
= D't puis surtout, ;ein O vous, 5ung ne l:ou+liez pas : il faut y tenir cette t;orieD- = D#ais
pourquoiD lui dit 5ung = DPour emp@c;erD, dit 7reud, le 5Sc3lammflut5, le flot de fange O = 3uquel I =
D3e l:occultismeD lui dit 7reud, sac;ant tr?s +ien tout ce que comporte le fait de n:avoir pas touc;
cette limite prcisment dsigne M parce qu:elle constitue sans doute l:essence du langage, dans le
fait que le langage ne domine pas == de ce fondement du sexe en tant qu:il est peut=@tre le plus
profondment reli l:essence de la mort ne domine pas ce qu:il en est de la ralit sexuelle-
Rel est l:enseignement de so+rit que nous donne 7reud-
#ais alors, pourquoi y a=t=il ainsi deux voies et deux acc?s I !ans doute qu:il y a quelque c;ose qui
mrite un nom dans l:opration dont nous n:avons pas parl, celle qui nous fait passer du niveau de
la pense inconsciente ce statut logique, t;orique- %nversement celle qui peut nous faire passer de
ce statut du su9et = en tant qu:il est su9et des pulsions scoptop;ilique et masoc;iste, au statut du su9et
analys, pour autant que pour lui a un sens la fonction de castration-
))-
8eci, que nous appellerons Dopration vritD = parce que, comme la vrit elle=m@me, elle souffle
et elle se ralise o> elle veut, quand elle parle = ceci, qui a t li la dcouverte, l:irruption de
l:inconscient, au retour du refoul, ceci nous permet de concevoir pourquoi nous pouvons retrouver
l:instance de la castration dans l:o+9et=noyau, dans l:o+9et=core (c o r e, pour le dire en anglais, dans
l:o+9et autour de quoi tourne le statut du su9et grammatical, ceci peut @tre dsign et traduit partir
de ce coin o+tenu du fait que le langage est, de par son statut m@me, Dantipat;iqueD (si 9e puis dire
la ralit sexuelle-
8eci n:est rien d:autre que le lieu de l:opration autour de quoi nous allons pouvoir dfinir, dans son
statut logique, la fonction de l:o+9et a-
25 J A N V I E R 1967
(1,- 5e vous ai quitts, la derni?re fois sur un premier parcours du rectangle qui est, ici, rpt
titre de support vocateur, pour vousM d:indication qu:il s:agit tou9ours de s:y reporter quant au
fondement de ce que nous essayons de construire, cette anne, d:une logique du fantasme-
Hue le c;oix pos au principe du dveloppement de ses oprations logiques soit cette sorte
d:alternative tr?s spciale, que 9:essaie d:articuler sous le nom, propre, d:alination, entre un %e ne
pense pas et un %e ne suis pas, avec ce qu:il comporte de forc dans le c;oix qu:il impose, qui va de
soi au %e ne pense pas. 8:est de l que nous reprenons-
*ous avons assurment parcouru assez de c;emin pour savoir maintenant comment se situe la
rfrence analytique la dcouverte de l:inconscient, pour autant qu:elle donne = cette dcouverte =
la vrit de cette alination-
Huelque c;ose est d9 suffisamment indiqu de ce qu:il y a, de ce qui supporte cette vrit, sous le
terme maintes fois rpt devant vous, de l:o+9et petit a -
$ssurment, tout ceci n:est possi+le que pour autant que depuis longtemps 9e vous en parle, de cet
o+9et petit a et qu:il peut d9 reprsenter pour vous quelque support- 'ncore l:articulation spciale
qu:il a avec cette logique, n:est=elle point pousse = +ien loin de l O = 9usqu: son terme-
!implement, ai=9e voulu vous indiquer, la fin de notre dernier entretien, que la castration n:est
assurment pas sans rapport avec cet o+9et M qu:elle reprsente ceci = c:est que cet o+9et, comme
cause du dsir, domine tout ce qu:il est possi+le au su9et de cerner comme c;amp, comme prise,
comme saisie de ce qui s:appelle proprement parler, dans l:essence de l:;omme, le dsir - (%nutile
de vous dire qu:ici, l:essence de l:;omme est une rfrence spinozienne, et que 9e n:accorde pas, ce
terme d:;omme,
((1- plus d:accent que 9e ne lui donne d:ordinaire
= que ce dsir, pour autant qu:il se limite cette causation par l:o+9et petit a, c:est exactement le
m@me point qui ncessite qu:au niveau de la sexualit, le dsir se reprsente par la marque d:un
manque,
= que tout s:ordonne et s:origine, dans le rapport sexuel tel qu:il se produit c;ez l:@tre parlant, en
raison de ceci : autour du signe de la castration, savoir = au dpart = autour du p;allus, en tant qu:il
reprsente la possi+ilit d:un manque d:o+9et-
Ba castration, donc, c:est quelque c;ose comme de s:veiller ce que la sexualit = 9e veux dire :
tout ce qui s:en ralise dans l:v?nement psyc;ique = ce soit Z$ savoir quelque c;ose qui se
marque du signe d:un manque- 3e ceci, par exemple : que l:$utre = l:$utre du vcu inaugural de la
vie de l'enfant - doive un moment apparaEtre comme castr et, sans doute, cette ;orreur qui est lie
la premi?re appr;ension de la castration, comme tant supporte par ce que nous dsignons dans
le langage analytique comme la 74re - savoir ce qui n:est pas purement et simplement prendre
comme le personnage c;arg de diverses fonctions dans une certaine relation typifie l:origine de
la vie du petit ;umain, mais aussi +ien comme quelque c;ose qui a le rapport le plus profond avec
cet $utre qui est mis en question l:origine de toute cette opration logique = que cet $utre soit
castr, l:;orreur corrlative et rguli?re si l:on peut dire, qui se produit cette dcouverte, est
quelque c;ose qui nous porte au ceur de ce dont il s:agit quant la relation du su9et l:$utre en tant
qu:elle s:y fonde-
Ba sexualit, telle qu:elle est vcue, telle qu:elle op?re, c:est, cet endroit, quelque c;ose de
fondamentalement = dans tout ce que nous reprons notre exprience analytique = quelque c;ose
qui reprsente un se dfendre de donner suite cette vrit : HT:%B *:U $ P$! 3:$TR&'-
8:est ce que 9:ai commenter pour vous au9ourd:;ui- 8ar, assurment, 9:ai pris l:a+ord de la tradition
p;ilosop;ique pour prononcer : D8et $utre n:existe pasD et ce propos, voquer la corrlation
at;iste que cette profession comporte- #ais, +ien sGr, ce n:est pas quelque c;ose quoi nous
puissions nous arr@ter- 't il faut +ien nous demander, aller plus loin dans le sens de poser la ques=
tion : cette c;ute du grand $ (grand ! parent;?se de $ +arr, !($, que nous posons comme tant
le terme logiquement quivalent du c;oix inaugural de l:alination, qu:est=ce que Aa veut dire I
&ien ne peut c;oir que ce qui est et, si $ n:est pas---I *ous posons qu:il n:y a nul lieu o> s:assure la
vrit constitue par la parfile- !i ce ne sont pas les mots qui sont vides, mais si ce sont plut<t= s:il
faut plut<t dire que les mots n:ont pas de place qui 9ustifie la
(((- mise en question = tou9ours, par la conscience commune = de ce qui n:est que mots, dit=on M que
veut dire, qu:a9oute cette formulation grand ! parent;?se de $ +arr, que 9e vous donne pour @tre la
clef qui nous permet de partir, de partir d:un pas 9uste et que nous puissions soutenir assez
longtemps, concernant la logique du fantasme-
!i c:est un algorit;me du type mat;matique, dont 9e me sers pour supporter ce grand ! parent;?se
de $ +arr, !($, c:est sans doute +ien pour affirmer qu:il y a un autre sens, plus profond,
dcouvrir- 8e qui = vraiment, comme 9e le dis, la conscience moderne (qu:elle soit celle des
religieux ou de ceux qui ne le sont pas est dans son ensem+le at;e = est=ce que ce ne serait pas
quelque c;ose comme de souffler une om+re, simplement, que d:affirmer cette non=existence de
grand $ I 'st=ce qu:il ne s:agit pas, derri?re cela, d:autre c;oseI ---
%l y a +ien des faAons de s:apercevoir qu:il s:agit, en effet, d:autre c;ose-
Hue veut dire grand $ marqu d:une +arre I '; +ien, 9e viens de le dire = 9e n:ai pas +esoin d:aller le
c;erc;er plus loin : il est marqu-
Be sens de ce que Pascal appelait le D3ieu de la p;ilosop;ieD = de cette rfrence l:$utre si
essentielle c;ez 3escartes et qui nous a permis d:en partir pour assurer notre premier pas =est=ce que
ce n:est pas, 9ustement, que l:$utre, l:$utre de ce que Pascal appelle le 3ieu des p;ilosop;es, l:$utre
en tant qu:il est en effet si ncessaire l:dification de toute p;ilosop;ie, est=ce que ce qui ne le
caractrise pas = au plus, au mieux, et m@me aussi +ien irions-nous plus loin : c;ez les mystiques
contemporains de la m@me tape du rflc;issement sur ce t;?me de l:$utre = est=ce que ce qui ne le
caractrise pas c:est essentiellement de n:@tre pas marqu I R;ologie ngative---
't qu:est=ce que veut dire cette perfection invoque dans l:Dargument ontologiqueD, si ce n:est
prcisment que nulle marque ne l:entame I
'n ce sens, le sym+ole : grand ! = parent;?se de $ +arr, !($, veut dire que nous ne pouvons
raisonner notre exprience qu: partir de ceci : que l:$utre est #$&HTY-
't c:est +ien en effet ce dont il s:agit, d?s l:a+ord de cette castration primitive atteignant l:@tre ma=
ternel : l:$utre est marqu- *ous nous en apercevons tr?s vite, de menus signes---
!:il fallait, avant que 9e le prof?re ici, devant vous, de faAon magistrale, (ce qui est tou9ours quelque
peu a+user de la crance qui est faite la parole de celui qui enseigne , essayer de voir de petits
signes comme ceux=ci, qui se voient ce qu:on fait quand on traduit : si 9e parlais en allemand, vous
pouvez vous poser la question de savoir comment 9e le traduirais, cet $utre, que vous me passez
depuis tant d:annes(parce que 9e vous
((.- en ai re+attu les oreilles O - Ddas $nderesD, ou Dder $ndereD I
Nous voyez la difficult qui se soul?ve du seul fait non pas, comme on le dit, qu:il y ait des langues
o> le neutre constituerait le non=marqu quant au genre---
8eci est tout fait a+surde O Ba notion du genre ne se confond pas avec la +ipolarit masculin=
fminin - Be neutre est un genre aussi et 9ustement marqu- Be propre des langues o> il n:est pas
marqu, c:est qu:il peut y avoir du non=marqu qui va s:a+riter sous le masculin, rguli?rement- 't
c:est ce qui me permet de vous parler de l:$utre, sans que vous ayez vous interroger s:il faut
traduire par Dder $ndereD ou Ddas $nderesD-
8e qui entraEne, vous pouvez le remarquer, si on a le c;oix faire--- %l faudrait que 9e parle = 9e n:en
ai pas eu le temps avant d:difier pour vous ces rflexions au9ourd:;ui = il faudrait que 9e parle avec
quelque anglop;one (ils ne manquent
-
pas dans mon auditoire mais, 9e voulais le faire ;ier soir, le
temps m:a manqu : ---pourquoi, en anglais il y a quelque tirage = 9:ai pu m:en apercevoir lors de
mon dernier discours pour Faltimore = le traduire par t3e &t3er @ $ ce qu:il parait, Aa ne va pas
tout seul en anglais--- (5:imagine que c:est en raison de la vale
ur
tout fait diffrente qu:a le t3e,
l:article dfini en anglais et qu:il a +ien fallu que 9e passe = pour en parier de cet $utre, de mon
$utre = par 5t3e &t3erness 5 .
%( s:agissait tou9ours d:aller dans le sens du non marqu- "n a pris la voie qu:on a pu, en anglais- "n
est pass parc une qualit, une qualit incertaine : le ot3erness, quelque c;ose qui se dro+e
essentiellement, puisque = o> que nous l:atteignions = elle sera tou9ours autre- 5e ne peux pas cire
que 9e sois tr?s l:aise pour y trouver un reprsentant du sens que 9e veux donner l:$utre et, as=
surment, ceux qui m:en ont propos la traduction, non plus-
mais ceci, ceci en soi=m@me, est assez significatif de ce dont il s:agit et, tr?s prcisment, de la
rpugnance qu:il y a introduire, dans la catgorie de l:$utre, la fonction de la marque-
$lors, quand vous avez affaire au 3ieu d:$+ra;am, d:%saac et de 5aco+, alors l, la marque vous n:en
@tes pas arrivs O 8:est +ien pour Aa que Aa ne va pas tout seul et qu:aussi +ien, que ceux qui ont
affaire, tr?s directement, personnellement, collectivement, encore cette sorte d:$utre, ont un
destin, eux aussi, +ien marqu-
5:avais r@v, aux quelques petits de cette tri+u, qui m:entourent, de leur rendre le service d:lucider
un peu la question, concernant leurs rapports avec le nom = au 3ieu-- nodieuxIo, le--- le 3ieu au nom
imprononAa+le , celui qui s:est exprim dans le registre du D9eD, il faut le dire- *on pas D5e suis
celui qui suisD, p]le transposition d:une pense plotinienne, mais D9e suis ce que 9e suisD, tout
((/- simplement- "ui, 9:avais pens = 9e l:ai dit 9:y reviendrai tou9ours = leur rendre ce service, mais
nous en resterons tou9ours l tant que 9e n:aurai pas repris cette question du *om du P?re---
5:ai parl des DpetitsD- $ssurment, il y a aussi, les DgrandsD --- Bes grands 5uifs n:ont pas +esoin de
moi pour s:affronter leur 3ieu-
#ais nous, nous avons ici affaire l:$utre en tant que c;amp de la vrit- 't, que cet $utre soit
marqu, que nous le voulions ou pas, comme p;ilosop;es, qu:il soit marqu au premier a+ord, et par
la castration, voil quoi, au9ourd:;ui, nous avons affaire et ce contre quoi, d?s lors que l:analyse
existe, rien ne saurait prvaloir-
8:est pourquoi 9e consid?re qu:il y a tout lieu de rompre sur un certain terrain M qu:il y a des
spculations pour lesquelles il ne faut pas se laisser aller ce penc;ant, non pas m@me de 9uger,
comme or- me l:a imput, mais simplement d:aller y c;erc;er ce dont elles tmoignent in=
volontairement, de la vrit qu:elles manquent- Parce que, (:y faire remarquer (dans la pense, par
exemple, de tel p;ilosop;e contemporain, que dans tel point, il y a quelque c;ose qui vient prendre
la place d:un manque, 9ustement, et qui s:exprime de faAon plus ou moins em+arrasse, par exemple
comme Dconscience t;tique de soiD, dont il n:y a vraiment rien dire, si ce n:est que ce n:est pas un
Tnsinn, car un Tnsinn ce n:est pas rien quant au !
i
nn, nous le savons, mais que c:est proprement
parler = 9:ai dit - Dconscience non=t;tique de soiD, n:est=ce pas I =, que c:est, proprement parler,
DsinnlosD, c:est encore trop en dire, car c:est concder que ce point pourrait @tre la marque du lieu=
m@me qui serait ce quelque c;ose d:indiqu comme manquant-
"r, ce n:est nulle part, ce n:est en rien de sem+la+le, ce n:est pas en cette impensa+le antriorit de
ce qui s:instaure comme point de Selbstbe0usstsein, que nous devons c;erc;er ce point nodal, s:il
est ncessaire dfinir = et il est ncessaire dfinir, parce qu:il est trouva+le, vous allez le voir = ce
point nodal, qui serait pour nous, dans la position o> nous nous sommes mis, le point tournant ou
retrouver le lien du 8ogito-
8e n:est pas rien pourtant, que l:$utre rapparaisse, par exemple dans telle spculation, pour autant
qu:ici 9e l:invoque- 't si 9:en parle, c:est pour montrer que 9usque dans les dtails poursuivis, seule la
rupture peut rpondre la rec;erc;e antrieurement trace-
8omment, par exemple, ne pas s:apercevoir que cette pense qu:ici 9:invoque, = sans vouloir lui
donner son la+el, prcisment pour +ien marquer ce dont il s:agit, quant ce dont nous avons
tranc;er sur ce c;emin de la pense,
((4 - = ne saurait d:aucune faAon s:autoriser d:aucun la+el, et moins du mien que de tout autre-
&egardez o> cette pense me conduit, quand il s:agit de la droute du voyeur, par exemple : cet
accent mis, ce regard aussi, cette pense qui se dirige, pour la 9ustifier, vers sa surprise = celle du
voyeur = par le regard d:un autre, 9ustement : d:un arrivant, d:un survenant, pendant qu:il a leil la
porte- 3e sorte que ce regard est d9 suffisamment voqu par le petit +ruit annonciateur de cette
venue, quand tr?s prcisment ce dont il s:agit, quant au statut de l:acte du voyeur, c:est +ien en effet
ce quelque c;ose qu:il nous faut, nous aussi, nommer le regard qu:il s:agit M mais qui est c;erc;er
+ien ailleurs, savoir 9ustement dans ce que le voyeur veut voir, mais o> il mconnaEt qu:il s:agit de
ce qui le regarde le plus intimement, de ce qui le fige dans sa fascination de voyeur, au point de le
faire lui=m@me aussi inerte qu:un ta+leau-
5e ne reprendrai pas ici le trac de ce que 9:ai d9 amplement dvelopp- #ais l:errance radicale qui
est la m@me que celle qui s:exprime ;uis clos dans cette formule que l:enfer, c:est notre image
9amais fixe dans l:$utre- 8e qui est faux- !i l:enfer est quelque part, c:est dans %e-
't dans toute cette errance il n:y a nulle mauvaise foi invoquer, aussi excusante en fin de compte
que la ruse c3rtienne apologtique de la +onne foi, faite pour apprivoiser le narcissisme du
pc;eur- %l y a la voie 9uste ou il y a la voie fausse, il n:y a pas de transition, les tr+uc;ements de la
voie fausse n'ont aucune valeur tant qu:ils ne sont pas analyss et ils ne peuvent @tre analyss qu:
partir d:un dpart radicalement diffrent dans l:occasion- 3ans l:occasion : l:admission = la +ase et
au principe = de linconscient et la rec;erc;e de ce qui constitue, comme tel, son statut-
8e qui supple au dfaut de la Selbstbe0usstsein ne saurait @tre d:aucune faAon situ comme sa
propre impossi+ilit- 8:est ailleurs qu:il nous en faut c;erc;er la fonction, si 9e puis dire, puisque ce
ne sera m@me pas la m?re fonction-
!ur ce qu:il en est, dans cette trace que 9e quitte maintenant et sur laquelle il m:a +ien fallu, au nom
de quelque confusion--- o> il sem+le qu:il est presque ncessaire de se trouver impliqu, puisque 9:ai
pu entendre dans la +ouc;e d:analystes, qu:il y avait tout de m@me quelque c;ose retenir dans le
rapproc;ement que du de;ors on essayait d:instaurer, de la survenue d:une certaine pense, sur le
fond = suppos = d:une p;ilosop;ie prtendue par elle attaque voire su+vertie- %l est tr?s surprenant
que la possi+ilit d:une telle rfrence puisse @tre m@me = et par quelqu:un par exemple qui soit
analyste = admise comme un de ces simples effets possi+les de ce qu:on appelle, dans l:occasion,
alination- 5:ai entendu cette c;ose = et dans la +ouc;e de quelqu:un qui ne fait certainement
((0- pas tou9ours erreur = certainement une date o> 9e n:avais pas, peut=@tre, encore ses oreilles,
assez fait retentir ce qu:il en est vrita+lement de ce qu:il faut penser du terme - alination-
B:alination n:a a+solument rien faire avec ce qui rsulte de dformation, de perte, dans tout ce qui
est communication : m@me, 9e dirais enfin, de la faAon la plus traditionnelle = et d?s lors que
maintenant c:est suffisamment ta+li = d:une pense qu:on appelle DmarxisteD- %l est clair que
l:alination, au sens marxiste, n:a rien faire avec ce qui n:est proprement parler que confusion-
B:alination marxiste, d:ailleurs, ne suppose a+solument pas en soi l:existence de l:$utre, elle
consiste simplement en ceci : que 9e ne

reconnais pas, par exemple, mon travail dans cette c;ose
(qui n:a a+solument rien faire avec l:opinion et qu:aucune--- persuasion sociologique ne modifiera
en aucun cas savoir que mon travail, le mien, moi=m@me, il me revient et qu:il faut que 9e le
paie d:un certain prix- 8:est l quelque c;ose qui ne se rsout par aucune dialectique directe, qui
suppose le 9eu de toutes sortes de c;aEnons +ien rels, si l:on veut en modifier = non pas la c;aEne, ni
le mcanisme, qui est impossi+le rompre = mais les consquences les plus nocives-
%l en est de m@me pour ce dont il s:agit concernant l:alination et c:est pourquoi l:important de ce que
9:nonce ici = concernant l:alination = prend son relief, non pas de ce que tel ou tel reste plus ou
moins sourd au sens de ce que 9:articule, mais tr?s prcisment de ses effets sur ceux qui le
comprennent parfaitement M cette seule condition qu:ils y soient concerns de faAon premi?re- 't
c:est pourquoi c:est au niveau des analystes que quelque fois, sur ce que 9:nonce de plus avanc, 9e
recueille les signes d:une angoisse, disons, qui peut aller 9usqu: l:impatience, et que, simplement, la
derni?re fois par exemple, o> 9:ai pu noncer d:une faAon comme latrale (faite pour donner son
vrita+le clairage ce que 9:y dfinissais comme la position du D9e ne suis pasD, en tant qu:elle est
corrlative de la fonction de l:inconscient et que 9:articulais sur ce point la formule comme la vrit
de ce que l:amour ici se permet de formuler = savoir : Dsi tu n:es pas, 9e meurs (D dit l:amour, on
connaEt ce cri et 9e le traduis - Dtu n:es rien, que ce que 9e suisD = n:est=il pas trange qu:une telle
formule--- Hui va certes +ien au=del dans ce qu:elle trace d:ouverture l:amour, pour ceci sim=
plement qu:elle y indique que la *er0erfun
g
qu:elle constitue ne rel?ve prcisment,:que de ceci :
que l:amour ne pense pas, mais qu:elle n:articule pas = comme 7reud le fait, lui, purement et
simplement = que le fondement de la *erlieb3eit, de l:amour, c:est le Lust-(c3 et qu:il n:est rien
d:autre (car ceci est dans 7reud affirm : que l:effet du narcissisme- 8omment donc, une formule =
dont il apparaEt tout de suite qu:elle est infiniment plus ouverte, pour n:aller pas moins loin qu: cette
remarque (implique dans un certain commandement qui, 9e pense, ne vous est pas inconnu, que
c:est au plus secret de toi=m@me que doit @tre
(()-
c;erc; le ressort de l:amour du proc;ain = comment donc une telle formule peut=elle, et 9:y insiste :
dans une oreille analytique, voquer 9e ne sais quelle alarme, comme si ce que 9:avais prononc=l
tait dprciatif si (comme 9e l:ai entendu, 9e commettais quelque imprudence de l:ordre de celle=ci
: Dqu: des auditeurs de vingt=cinq ans, 9e me permette d:avancer un propos qui rduirait l:amour
rienD-
8;ose singuli?re : au niveau des vingt=cinq ans, 9e n:ai eu cette mission = ma connaissance, +ien
sGr, mais il y en a quelques=uns qui viennent me faire, dans la semaine qui suit, des confidences =
que des=ractions singuli?rement toniques, 9e dirais- !i aust?re que soit la formule, elle a paru
salu+re +eaucoup-
Hu:est=ce qui, donc, conditionne possi+lement l:inquitude d:un analysteI----si ce n:est tr?s
prcisment ceci que 9:ai marqu ici sur cette formule, ce petit croc;et qui dplace le rien d:un rien
: :u n'es que ce rien que %e suis M qui n:est pas moins vrai, en effet, que la formule prcdente, pour
autant qu:elle nous rapporte la fonction clef, qui revient = dans le statut ut de ce 9e du D9e suisD =
ce petit a, qui en fait, en effet toute la question (et c:est l ce sur quoi 9e veux au9ourd:;ui m:attarder
encore un peu et dont on conAoit, qu:en effet, elle intresse l:analyste-
8ar, dans l:opration de l:analyse = en tant que, seule, elle nous permet d:aller

assez loin dans ce
rapport de la pense l:@tre au niveau .tu Ee , pour que ce soit elle qui introduit la fonction de la
castration = le petit a, dans cette opration, a @tre ac;ev d:une queue signifiante : le petit a,
dans le c;emin n que trace l:analyse, 8:'!R B:$*$BU!R'-
't c:est parce que l:analyste a occuper cette position du petit a, qu:en effet, pour BT% , la formule =
et fort lgitimement = soul?ve l: angoisse qui convient, si l:on se souvient de ce que 9:ai formul de
l:angoisse qu:elle n:est pas sans o+9et- >t ceci indique qu:elle soit d:autant plus fonde, qu:avec c
e
t
o+9et, celui qui est appel par l:opration signifiante qu:est l:analyse, se trouve, cette place m@me,
suscit le s:intresser tout le moins-
Hue de savoir comment il B:assume, ce sont l c;oses qui sont encore assez distantes de la
considration que nous pourrions en amener ici comment ne pas reconnaEtre qu:il n:y a l rien qui
plus nous drouter que ce qui d?s longtemps avait t formul = par les voies de court=circuit
ap;oristique d: une sagesse certes perdue mais pas tout fait sans c;o - sous la forme du Rat tbam
asi : reconnais=toi, tu es ceci - 8e qui, +ien entendu, ne pouvait que rester opaque partir d:un
certain +iais de la tradition p;ilosop;ique- !i le ceci, d:aucune faAon, peut
((2- @tre en effet identifi au corrlat de reprsentation o> s:instaure de plus en plus, dans cette
tradition, le su9et, rien n:est plus vide que cette formule- Hue 9e sois ma reprsentation, n:est l que
ce quelque c;ose, dont il est trop facile de dire qu:elle corrompt tout le dveloppement moderne
d:une pense sous le nom d:idalisme =et le statut de la reprsentation comme telle, est pour nous
reprendre-
$ssurment si ces mots ont un sens, qui s:appellent structuralisme---(9e ne veux pas en donner
d:autres, = voir Houvelle critique , ils doivent +ien entendu- commencer par articuler quelque c;ose
concernant la reprsentation- 'st=ce qu:il n:est pas +ien clair, ouvrir seulement un volume comme
le dernier paru des 7$t3ologiques de 8laude Bvi=!trauss, que si l:analyse des myt;es, telle qu:elle
nous est prsente, a un sens, c:est qu:elle dsa!e compl?tement la fonction de la reprsentation-
$ssurment, nous avons affaire mati?re morte, l:endroit de laquelle nous n:avons plus aucun
rapport de %e. 't cette analyse est un 9eu, est un 9eu fascinant par ce qu:il nous rappelle et dont vous
pouvez trouver le tmoignage = pour ne prendre que ce dernier volume = d?s les premi?res pages-
3u miel au! cendres s:intitule=t=il et nous voyons s:articuler dans un certain nom+re de myt;es, les
rapports du miel = conAu conte su+stance nourrici?re prpare par d:autres que l:;omme et, en
quelque sorte, d:avant la distinction de la nature et de la culture = avec ce qui op?re au=del du cru et
du cuit de la cuisine, savoir ce qui se rduit en fume
le ta+ac- 't nous trouvons sous la plume de son auteur, ce quelque c;ose de singulier, attac;
quelque petite remarque qu:il accroc;e sur certains textes, par exemple mdivaux, sur ceci qu:avant
que le ta+ac ne nous arrivt, sa place tait en quelque sorte pr@te par cet oppos de cendres qui tait
d9 indiqu par rapport au miel, qu:en quelque sorte, la c;ose=miel, depuis longtemps = depuis tou=
9ours = attendait la c;ose=ta+ac O
Hue vous suiviez ou non dans cette voie l:analyse de 8laude Bvi=!trauss, est=ce qu:elle n:est pas
faite pour nous suggrer ce que nous connaissons dans la pratique de l:inconscient et ce qui permet
de pousser plus loin la critique de ce que 7reud articule sous le terme de Sac3evorstellungen @ 3ans
la perspective idaliste, on pense = et apr?s tout pourquoi 7reud ne l:aurait=il pas crit dans ce sens =
: reprsentation de c;oses en tant que ce sont les c;oses qui sont reprsentes-
#ais pourquoi rpugnerions=nous penser les rapports des c;oses, comme supportant quelques
reprsentations qui appartiennent aux c;oses elles=m@mes I Puisque les c;oses se font signe (avec
toute l:am+iguQt que vous pouvez mettre dans ce terme, se font signe entre elles, qu:elles peuvent
s:appeler et s:attendre, et s:ordonner comme ordre des c;oses M que, sans aucun doute, c:est l=dessus
que nous 9ouons c;aque fois qu:interprtant comme analystes nous faisons fonctionner quelque
c;ose comme /edeutung.
2.- $ssurment, c:est le pi?ge- 't ce n:est pas non plus travail analytique, quelque amusant qu:en
soit le 9eu, de retrouver dans l:inconscient le rseau et la trame des anciens myt;esM l=dessus, nous
serons tou9ours servis O 3?s lors qu:il s:agit de la Fedeutung, nous retrouverons tout ce que nous
voudrons comme structure de l:?re myt;ique-
8:est +ien pour Aa qu:au +out d:un certain temps le 9eu a lass les analystes- 8:est qu:ils se sont
aperAu qu:il tait trop facile- Be 9eu n:est pas facile quand il s:agit de textes recueillis, attests, de
myt;es existants- %ls ne sont pas 9ustement n:importe lesquels-
#ais, au niveau de l:inconscient du su9et dans l:analyse, le 9eu est +eaucoup plus souple- 't pourquoi
I Prcisment parce qu:il y est dnou, qu:il vient se con9oindre un %e ne suis pas, o> se manifeste
assez = 9e l:ai dit la derni?re fois = dans ces formes qui font, dans le r@ve, omniprsent et 9amais
compl?tement identifia+le, la fonction du %e.
#ais autre c;ose est ce qui doit nous retenir O 8e sont prcisment les trous, dans ce 9eu de la
/edeutung. 8omment n'a-t-on pas remarqu ceci, qui est pourtant d:une prsence aveuglante, c:est
savoir, le c<t de /edeutung D+ouc;D si 9e puis dire, sous lequel se manifeste tout ce qui attient
l:o+9et petit a-
Fien sGr les analystes font tout pour le relier quelque fonction primordiale qu:ils s:imaginent avoir
fond dans l:organisme, comme, par exemple, quand il s:agit de l:o+9et de la pulsion orale- 8:est
pourquoi, aussi +ien, ils iront tout fait incorrectement parler de +on ou de mauvais lait, alors
qu:il ne s:agit de rien de tel, puisqu:il s:agit du sein-
%l est impossi+le de faire le lien du lait un o+9et rotique = ce qui est essentiel au statut, comme tel,
de l:o+9et petit a = alors qu:il est +ien vident que, quant au sein, l:o+9ection n:est pas la m@me-
#ais qui ne voit qu:un sein, c:est quelque c;ose = mes amis, y avez=vous 9amais pens I = qui n:est
pas reprsenta+le O 5e ne pense pas avoir ici une trop grande minorit de gens pour qui un sein peut
constituer un o+9et rotique, mais @tes=vous capa+le, en termes de reprsentation, de dfinir au nom
de quoi I Hu:est=ce que c:est qu:un +eau sein, par exemple I 'ncore que le terme soit communment
prononc, 9e dfie quiconque de donner un support quelconque ce terme de D+eau seinD O
!:il y a quelque c;ose que le sein constitue, il faudrait pour cela, comme un 9our un apprenti=po?te
qui n:est pas tr?s loin, a articul la fin d:un de ses menus quatrains qu:il a commis, sous ces mots :
Dle nuage +louissant des seinsD M il n:y a aucune autre faAon, me sem+le=t=il, qu: 9ouer de ce
registre du nuageux, en y additionnant quelque c;ose de plus, de l:ordre du reflet, savoir de moins
saisissa+le, par quoi il peut @tre possi+le de
((,- supporter, dans la *orstellung, ce qu:il en est de cet o+9et, qui +ien plut<t n:a d:autre statut que
ce que nous pouvons appeler avec toute l:opacit de ces termes : un point de 9ouissance- #ais
qu:est=ce que Aa veut dire I
5e dirais que--- 9:ai essay de le dire, lisez un peu (9e ne sais pas comment 9:arrive les faire passer,
mais qu:importe, 9e l:ai peut=@tre crit dans d:autres termes mais tandis que 9e m:efforAais de
centrer, pour vous le faire sentir, ce que 9:appelle en l:occasion cette Dsyncope de la /edeutung
D=puisque c: tait pour vous montrer que c:est l le point que vient com+ler le Sinn - tout soudain, il
m:est apparu : mais, ce qu:il y avait de plus propre supporter ce r<le de l:o+9et=sein dans le
fantasme, en tant qu:il est, lui, vraiment, le support spcifique du %e - du %e de la pulsion orale = mais
ce n:tait rien d:autre que la formule O--- (puisque vous @tes tous ici plus ou moins ds initis, des
pratiquants, voire des aficionados de mon discours mais la formule, dont 9e me suis servi cent fois
pour imager le caract?re purement structural du Sinn -olourless green ideas--- = ces ides sans
couleur et vertes aussi +ien, pourquoi pas I = --, sleep furiousl$ . Noil les seins O
&ien, me sem+le=t=il, ne peut mieux exprimer le privil?ge de cet o+9et, rien ne l:exprime d:une faAon
plus adquate, c:est==dire en l:occasion potique : qu:ils dorment, furieusement l:occasion et que
ce ne soit pas pour les rveiller, une petite affaire- 8:est +ien l tout ce dont il s:agit, quand il s:agit
des seins-
8eci est fait pour nous mettre sur une trace- 8:est savoir, celle qui va nous rapproc;er de la
question de laisser en suspens, ce qui peut nous permettre de suppler la Selbstbe0usstsein. 8ar,
+ien entendu, ce n:est rien d:autre que l:o+9et petit a- !eulement, il faut savoir le trouver o> il est- 't
ce n:est pas parce qu:on sait son nom l:avance qu:on le rencontre et, d:ailleurs, le rencontrer ne
signifie rien, sinon quelque occasion d:amusement-
#ais qu:est=ce que 7reud = si nous prenons les c;oses au niveau du r@ve = vient pour nous articuler
I
*ous serons frapps, assurment, de ce qu:il lac;e, si 9e puis dire, pour indiquer un certain c<t
vigile du su9et, prcisment dans le sommeil- !:il y a quelque c;ose qui caractrise +ien cette faute
ou ce-- faute =d: $utre, que 9e dsigne comme fondamental de l:alination, si le %e n:est +ien plus que
l:opacit de la structure logique, si l:intransparence de la vrit est ce qui donne le style de la
dcouverte freudienne, n:est=il pas trange de lui voir dire que tel r@ve qui contredit sa t;orie du
dsir ne signifie=l rien d:autre que le dsir de lui donner tort I
'st=ce que ce n:est pas l suffisant, la fois pour montrer la 9ustesse de cette formule que 9:articule,
que le dsir c:est le dsir de l:$utre, et de montrer dans
(.1- quel suspens le statut du dsir est laiss si l:$utre, 9ustement, peut @tre dit n:exister pas I
#ais n:est=il pas encore plus remarqua+le de voir 7reud, la fin d:une des sections de ce N%?me
c;apitre sur lequel 9:ai insist la derni?re fois, prciser que c:est d:une faAon tr?s sGre que le r@veur
s:arme et se dfend de ceci : que ce qu:il r@ve n:est qu:un r@ve- $ propos de quoi il va aussi loin que
d:insister sur ceci : qu:il y ait une instance qui sait tou9ours (il dit : Dqui saitD que le su9et dort, et
que cette instance (m@me si cela peut vous surprendre n:est pas l:inconscient, que c:est prcisment
le prconscient, qui reprsente, nous dit=il en l:occasion, le dsir de dormir-
8eci nous donnera rflc;ir sur ce qui se passe au rveil- Parce que si le dsir de dormir se trouve,
par l:intermdiaire du sommeil, si complice avec la fonction du dsir comme tel = en tant qu:elle
s:oppose la ralit = qu:est=ce qui nous garantit que, sortant du sommeil, le su9et soit plus dfendu
contre le dsir, en tant qu:il encadre ce qu:il appelle DralitD I Be moment du rveil n:est peut=@tre
9amais, qu:un court instant : celui o> l:on c;ange de rideau-
#ais laissons l cette premi?re mise en suspens, sur laquelle 9e reviendrai, mais que 9:ai voulu
pourtant au9ourd:;ui touc;er, puisque vous avez vu que 9:ai crit ici le mot : l:veil-
!uivons 7reud : r@ver=qu:on=r?ve doit @tre l:o+9et d:une fonction +ien sGre, pour que nous puissions
dire qu: tous les coups ceci dsigne l:approc;e imminente de la ralit O Hue quelque c;ose puisse
s:apercevoir qu:il se remparde d:une fonction d:erreur, pour ne pas reprer la ralit, est=ce que nous
ne voyons pas qu:il y a l = quoique d:une voie exactement contraire que l:assertion de ceci : qu:une
ide est transparente elle=m@me = la trace de quelque c;ose qui mrite d:@tre suivi I 't pour vous
faire sentir comment l:entendre, il me sem+le que 9e ne peux pas mieux faire que d:aller = gr]ce au
c;emin que m:offre une fa+le, +ien connue d:@tre tire d:un vieux texte c;inois, d:un de Rc;ouang
Rseu (3ieu sait ce qu:on lui fait dire au pauvre O = et nommment qu: propos de ce r@ve +ien
connu, de ce qu:il aurait dit, propos d:avoir r@v---, de s:@tre r@v lui=m@me @tre un papillon : il
aurait interrog ses disciples sur le su9et de savoir comment distinguer Rc;ouang Rseu se r@vant
papillon, d:un papillon qui = tout rveill qu:il se croie = ne ferait que r@ver d:@tre Rc;ouang Rseu- %l
est inutile de vous dire que ceci n:a a+solument pas le sens qu:on lui donne d:;a+itude dans le texte
de Rc;ouang Rseu et que les p;rases qui suivent montrent assez de quoi il s:agit et o> cela nous
porte : il ne s:agit de rien de moins que de la formation des @tres- $ savoir de c;oses et de voies qui
nous c;appent depuis longtemps
(.( manque
24-
$ssurer d:une faAon rigoureuse ce que veut dire l:o+9et a, par rapport une surface=nous l:avons d9
approc; dans cette image de ce quelque c;ose, qui se dcoupe dans certaines de ces surfaces
privilgies, de faAon laisser quelque c;ose tom+er, cet o+9et de c;ute, qui nous a retenu et que
nous avons m@me cru pouvoir imager dans un petit fragment de surface== assurment c:est l encore
reprsentation grossi?re, +ien sGr, et inadquate- *i la notion de surface n:est repousser ni la
notion de l:effet du trait et de la coupure- #ais, +ien sGr, ce n:est pas de la forme de tel ou tel lam=
+eau = quelque propice que nous paraisse cette image, @tre rapproc;e de ce qui est usit dans le
discours analyt
i
que sous le terme d:o+9et partiel== qu:il nous faut nous contenter-
$u regard de surfaces que nous avons dfinies, non pas comme quelque c;ose qui soit considrer
sous l:angle spatial, mais quelque c;ose dont prcisment c3aque point tmoigne d:une structure qui
ne peut en @tre exclue = 9e veux dire en c;aque point = c:est pour autant que nous parviendrons y
articuler certains effets de coupure que nous connaEtrons quelque c;ose ces points vanouissants
que nous pouvons dcrire comme o+9et petit a-
1 F E V R I E R 1967
(./- %l est midi et demie et 9e vous remercie d:@tre venus si nom+reux au9ourd:;ui, alors que nous
sommes, comme personne n'en ignore non plus, un 9our de gr?ve- 5e vous en remercie d:autant plus
que 9:ai aussi aupr?s de certains m:en excuser, puisque c:est sur l'annonce que 9:ai faite = 9usqu: un
9our et une ;eure rcente = que 9e ferais au9ourd:;ui ce qu:on appelle mon sminaire, que
certainement une partie des personnes qui sont ici y sont- 5:avais en effet l'intention de le faire, et de
le faire sur le t;?me ;umoristique dont 9:avais d9 crit = en ;aut des pages +lanc;es dont 9e me sers
pour suppler au mauvais clairage du ta+leau = dont 9:avais crit ce -ogito, ergo >s, qui, comme
vous le soupAonnez au c;angement d:encre ((, est un 9eu de mots et 9oue sur l:;omonymie,
l:;omop;onie approximative du es latin et du 's allemand, qui dsigne ce que vous savez dans
7reud, savoir ce que l:on a traduit en franAais par la fonction du Aa-
!ur une logique--- une DlogiqueD qui n:est pas une logique, qui est une logique totalement indite,
une logique apr?s tout laquelle 9e n:ai pas encore donn P 9e n:ai pas voulu donner, avant qu:elle ne
soit instaure = sa dnomination- 5:en tiens une, qui me sem+le vala+le, par devers moi M encore
m:est=il apparu convena+le d:attendre de lui avoir donn un suffisant dveloppement, pour lui
donner sa dsignation.
... !ur une logique, dont le dpart = curieux, le fait de ce c;oix = alinant, soulign?=9e = qui vous est
offert d:un %e ne pense pas un %e ne suis pas, on peut tout de m@me se demander quelle est la
place, du fait que nous sommes ici, pour quelque c;ose qui pourrait +ien s:appeler un nous
pensons . 39 Aa nous m?nerait loin, puisque ce
(( 8ogito, ergo en rouge et 's en noir-
24- nous, sGrement, vous le sentez = dans les c;emins o> 9e m:avance, qui sont ceux de l:$utre +arr
= pose une question-
Huoi qu:il en soit, ce n:est certainement pas sans @tre motif une aussi large audience, que 9e fasse
quelque c;ose qui ressem+le fort: vous entraEner dans les voies de la pense- $lors ce statut de la
pense mriterait +ien d:@tre, en quelque sorte, au moins indiqu comme faisant question, partir de
telles prmisses-
#ais au9ourd:;ui, 9e me limiterai ceci : c:est que, comme tout ;omme qui s:emploie = s:imagine, en
tout cas, s:employer = cette opration de la pense, 9e suis fort ami de l:ordre et qu:un des
fondements les plus essentiels de notre ordre = de l:ordre existant, c:est tou9ours le seul auquel on ait
se rapporter = c:est la gr?ve O "r cette gr?ve tant suivie = 9e l:ai appris mal;eureusement un petit
peu tard = par l:ensem+le de la 7onction pu+lique, 9e n:ai pas l:intention d:y faire exception-
8:est pourquoi 9e ne ferai pas au9ourd:;ui la leAon, laquelle vous pouviez vous attendre et
nommment pas = sauf vous l:annoncer comme telle = sur ce : 8ogito, ergo >s.
5e ne me repens pas pourtant d:@tre ici, pour une cause = celle qui peut=@tre m:a rendu aveugle, un
petit peu plus tard qu:il ne fallait, au fait qu:il tait mieux que 9e ne fasse pas ma leAon = qui est la
c;ose suivante savoir la prsence parmi nous, au9ourd:;ui, du professeur &oman 5a\o+son, auquel
vous savez tous quelle est notre dette, eu gard ce qui se poursuit ici comme enseignement- %l
devait arriver Paris ;ier soir, Paris o> il me fait l:;onneur d:@tre mon ;<te, et, assurment, 9e me
faisais une 9oie de faire devant lui ma leAon ordinaire- %l est +ien d:accord avec moi, et m@me tout
fait d:accord, sur ceci : qu:il vaut mieux que 9e ne la fasse pas- $ tout le moins, est=il venu ici et si
quiconque a ici une question lui poser, il est tout pr@t y rpondre = acte de courtoisie qui n:a rien
faire avec le maintien, au9ourd:;ui, de notre runion-
3onc, 9e vais encore prononcer quelques mots, pour vous laisser le temps de vous retrouver M si
quelqu:un a le +on esprit d:avoir pr@te une question poser nommment et, comme lui=m@me, au
professeur &oman 5a\o+son (qui est ici au premier rang il a le temps = pendant que 9e vais encore
de quelques mots amuser le tapis = de la mi9oter, de la mi9oter pour tenir cette occasion quelque
c;ose qui, si en effet la question est une vrita+le question, peut avoir un grand intr@t pour tout le
monde- Noil O
(.0- B=dessus, pour vous maintenir en ;aleine, 9:indiquerai quelle voie = vous l:avez 9e pense d9
senti ( quoi +on seriez=vous ici, si assidus, si vous ne prvoyiez pas quel moment plus ou moins
+rillant la suite de notre discours nous conduit O- (8omme 9:avais, d9, alors, prvu que mercredi
proc;ain = ceci, pour des raisons de convenance personnelle , = et li ce qu:on appelle le temps
d:arr@t, transform cette anne en assez larges vacances du #ardi=gras = 9e ne ferais pas non plus
mon sminaire, sac;ez=le = et, cette fois=ci, sac;ez=le d:avance : 9e ne le ferai pas mercredi proc;ain-
8:est donc au (0 fvrier que 9e vous donne rendez=vous M 9:esp?re que le fil ne se sera pas trop
dtendu de ce qui nous unit, cette anne, sur une m@me ligne d:attention-
--- Pour tout de m@me pointer ce dont il s:agit, ce -ogito, ergo >s, vous voyez +ien dans quel sens il
nous m?ne- 't que c:est une faAon de reposer la question de ce que c:est que ce fameux D'sD, qui ne
va pas, tout de m@me, tellement de soi, puisque aussi +ien, 9e me suis permis de qualifier
d:im+ciles ceux qui ne trouvent que trop aisment s:y retrouver, y voir une sorte d:autre su9et
et-- pour tout dire , de moi autrement constitu, de qualit suspecte, dD:out=labD du moi ou comme
certains l:ont tout crGment dit, de Dmauvais #oiD-
Fien sGr, ce n:est pas facile de donner son statut une telle entit O 't penser qu:il convient de le
su+stantifier simplement de ce qui nous vient d:une o+scure pousse interne, Aa n:est nullement
carter le pro+l?me du statut de ce 's- 8ar, la vrit, si c:tait Aa, ce ne serait rien d:autre que ce
qui, depuis tou9ours et tr?s lgitimement, a constitu cette sorte de su9et qu:on appelle le #oi-
Nous sentez +ien que c:est partir de l:$utre +arr, dont il s:agit, que nous allons avoir non pas le
repenser, mais le penser tout simplement- 't que cet $utre +arr, pour autant que nous en partons
comme du lieu o> se situe l:affirmation de la parole, c:est +ien quelque c;ose qui met en question,
pour nous, le statut de la deuxi?me personne-
3epuis tou9ours, une sorte d:am+iguQt s:est instaure, de la ncessit m@me de la dmarc;e qui m:a
fait introduire, par la voie de Dfonction et c;amp de la parole et du langageD, ce dont il s:agit
concernant l:inconscient-
Be terme d: intersub%ectivit assurment r<de encore et r<dera longtemps, puisqu:il y est crit en
toutes lettres dans ce qui fut le parcours de mon enseignement- 8e n:est 9amais sans l:accompagner
de quelques rserves= mais de rserves qui n:taient pas, pour l:auditoire que 9:avais, intelligi+les
alors= que 9e me suis servi de ce terme d:intersu+9ectivit- 8;acun sait qu:il n:est que trop aisment
reAu, et que, +ien sGr, il restera la forteresse de tout ce que, prcisment, 9e com+ats de la faAon la
plus prcise-
(.)- Be terme d:intersu+9ectivit, = avec les quivoques qu:il maintient dans l:ordre psyc;ologique,
et, prcisment, au premier plan, celle que depuis tou9ours 9:ai dsigne comme une des plus
dangereuses marquer, savoir le statut de la rciprocit, rempart de tout ce qui, dans la psy=
c;ologie, '!R B' PBT! 7$%R P"T& $!!'"%& R"TR'! B'! #'8"**$%!!$*8'!
8"*8'&*$*R B' 3'N'B"PP'#'*R P!U8P%HT', = pour vous le sym+oliser, le marquer,
en quelque sorte d:une image
clatante et grossi?re la fois, 9e dirai que le statut de la rciprocit, en tant qu:il marque la limite
statutaire o> la maturit du su9et s:instaurerait quelque part dans le dveloppement, est reprsent, si
vous le voulez +ien, pour tous ceux qui auront vu ce quelque c;ose== et 9e pense qu:il y en aura
suffisamment dans l:assem+le pour que ma parole porteM quelles autres se renseignent = pour ceux
qui ont lu ou vu au cinma Dles dsarrois de l:l?ve RrrlessD, 9e dirai que le statut de la rciprocit
c:est ce qui fait la +onne assiette de ce coll?ge des professeurs qui supervisent, et qui ne veut en
somme rien savoir, n:avoir rien touc;er de cette atroce ;istoire, ce qui ne rend que plus manifeste
que pour ce qui est de la formation, de la formation d:un individu et tout spcialement d:un enfant,
les ducateurs feraient mieux de s:enqurir quelles sont les meilleures voies qui lui permettent de se
situer, comme tant, de par son existence m@me, la proie des fantasmes de ses petits camarades,
avant de c;erc;er s:apercevoir quelle tape, quel stade, il sera capa+le de considrer que le %e
et le tu sont rciproques-
Noil videmment ce dont il s:agit dans ce sur quoi nous avanAons cette anne sous le nom de
Logique du fantasma, il s:agit de quelque c;ose qui emporte avec soi des intr@ts d:importance- Fien
sGr, ceci ne va nullement dans le sens d:un solipsisme, mais 9ustement dans le sens de savoir ce dont
il s:agit concernant ce grand $utre- 8e grand $utre dont la place a t soutenue, dans la tradition
p;ilosop;ique, par l:image de cet $utre divin, vide, que Pascal dsigne sous le nom du 3ieu des
p;ilosop;es et dont nous ne saurions a+solument plus nous contenter- 8eci, non pas pour des
raisons de pense , ou de li+re pense (la Bi+re Pense c:est comme la li+re association--- n:en par=
lons pas---- !i nous sommes ici pour suivre le fil et la trace de la pense de 7reud, 9e profite de
l:occasion pour le dire, savoir pour en finir avec 9e ne sais quelle forme de taon (t-a-o-n dont 9e
pourrais, l:occasion, me trouver la victime dsigne M Aa n:est pas la pense de 7reud au sens o>
l:;istorien de la p;ilosop;ie peut = fGtce l:aide de la critique de textes la plus attentive = la dfinir,
au sens, en fin de compte, de la minimiser- 8:est==dire de faire remarquer qu:en tel ou tel point,
7reud n:est pas all au=del : qu:on ne saurait lui imputer quelque c;ose d:autre que 9e ne sais quelle
faille, de trou, reprise mal faite, en tel tournant de ce qu:il a nonc-
!i 7reud nous retient, Aa n:est pas de ce qu:il a
(.2- pens en tant qu:individu tel ou tel dtour de sa vie efficiente- 8e qui nous intresse, ce n:est
pas la pense de 7reud M c:est l: &/E>: qu:a dcouvert 7reud-
Ba pense de 7reud a pour nous son importance, de ce que nous constatons, qu:il n:y a pas de
meilleure voie pour retrouver les ar@tes de cet o+9et, que d:en suivre la trace, de cette pense de
7reud- #ais ce qui lgitime cette place que nous lui donnons, c:est 9ustement qu: tout instant ces
traces ne font que nous marquer = et de faAon en quelque sorte d:autant plus dc;irante, que ces
traces sont dc;ires = de quel o+9et il s:agit et de nous ramener ceci, ceci qui est ce dont il s:agit
M savoir qu:il s:agit de ne pas le mconnaEtre- 8e qui est assurment la tendance irrsisti+le et
naturelle, dans l:tat actuel des c;oses, de toute su+9ectivit constitue-
8:est +ien ce qui redou+le le drame de ceci qui s:appelle rec;erc;e et dont assurment vous savez
aussi que le statut, pour moi, n:est pas sans @tre suspect- *ous sommes tout pr?s d:y revenir et de
reposer la question (9e pense le faire la proc;aine fois du statut que nous pouvons donner ce mot
Drec;erc;eD, derri?re lequel s:a+rite c;ez nous, ordinairement, la plus grande mauvaise fois-
Hu:est=ce que la rec;erc;e I &ien d:autre, assurment, que ce que nous pouvons fonder comme
l:origine radicale de la dmarc;e de 7reud concernant son o+9et, rien d:autre ne peut nous le donner
que ce qui apparaEt comme le point de dpart irrducti+le de la nouveaut freudienne, savoir la
rptition- ou +ien cette rec;erc;e est en quelque sorte elle=m@me rpte par la question que
soul?ve ce que 9:appellerai nos rapports- $ savoir ce qu:il en est d:un enseignement qui suppose qu:il
y a des su9ets pour qui le nouveau statut du su9et, qu:implique l:o+9et freudien, est ralis- $utrement
dit, qui suppose qu:il y a des analystes- 8:est==dire des su9ets qui soutiendraient en eux=m@mes
quelque c;ose qui se rapproc;e d:aussi pr?s que possi+le de ce nouveau statut du su9et, celui que
commandent l:existence et la dcouverte de l:o+9et freudien- 3es su9ets qui seraient ceux qui soient
la ;auteur de ceci : que l:$utre, le grand $utre traditionnel, n:existe pas et que pourtant il a +ien une
/edeutung.
8ette /edeutung - pour tous ceux qui m:ont 9usqu:ici assez suivi pour que, pour eux, les mots que
9:emploie
(9e dis : que 9:emploie aient un sens = cette /edeutung , qu:il suffise que 9e l:pingle ici de ce
quelque c;ose qui n:a pas d:autre nom que celui=ci, savoir : la !R&T8RT&', en tant qu:elle est
&''BB'-
!i 9:ai fait taler ces petites images sur lesquelles devait au9ourd:;ui courir ma leAon, et vous
reconnaEtrez une fois de plus la +ande de #oe+ius, la +ande de #oe+ius coupe en deux pour autant
que cela ne la divise pas, la +ande de #oe+ius une fois coupe en deux, qui se glisse en quelque
sorte sur elle=m@me, pour se redou+ler de
(.6- la faAon la plus aise (comme vous pouvez le constater, si vous savez +ien copier ce que 9:ai
pris la peine de dessiner et donc, la fin du compte, pour o+tenir ce quelque c;ose qui est
parfaitement clos, qui a un dedans et un de;ors et qui est la quatri?me figure, qui est l celle d:un
tore- B$ !R&T8RT&' 8:'!R HT' HT'BHT' 8P"!' HT% '!R 8"##' 8$ = '!R &Y'B-
5e ne dis pas que c:est Aa, soi tout seul, la structure- 5e vous dis que ce qui est rel sous le nom de
structure est exactement de la nature de ce qui est l dessin- %l y a, en quelque sorte, une su+stance
structurale M que ceci n:est pas une mtap;ore et que c:est dans la mesure o>, travers ceci, est
possi+le ce quelque c;ose que nous pouvons runir comme un ensem+le du mot DcoupureD, que ce
quoi nous avons affaire est existant-
Hu:en est=il d:un enseignement qui suppose, lui aussi, l:existence de ce qui, assurment, n:existe
pas I 8ar il n:y a encore, selon toute apparence, nul analyste qui puisse dire supporter en lui=m@me
cette position du su9et- 't ceci ne fait rien de moins que de poser la question : qu:est=ce qui
m:autorise prendre la parole comme m:adressant ces su9ets encore non existants I
Nous voyez que les c;oses ne sont pas sans @tre supportes, comme on le remarque en ricanant, de
quelques suppositions, dont le moins qu:on puisse dire est qu:elles sont dramatiques M Aa n:est
pourtant pas pour en faire du psyc;odrame O 8ar nous avons le clore d:une cl<ture logique- 8:est
ce qui est notre o+9et cette anne-
$ssurment, quelque soit ce qui m:autorise = et peut=@tre pourrons=nous, l=dessus, en dire un peu
plus = il est clair que 9e ne suis pas seul- !i 9:avais poser une question, moi=m@me, au professeur
&oman 5a\o+son, mais 9e vous donne ma parole que 9e ne la lui ai m@me pas, en = venant en voiture,
laiss entrevoir (ce n:est pas qu:elle me vienne maintenant, mais c:est maintenant qu:il me vient de la
lui poser, 9e lui demanderais si lui, dont l:enseignement sur le langage a pour nous de telles
consquences qu:il pense lui aussi que cet enseignement est de nature exiger un c;angement de
position radical au niveau de ce qui constitue disons le su9et c;ez ceux qui le suivent-
5e lui poserai aussi la question de savoir = mais c:est une question tr?s Dad ;ominemD = si, du fait
m@me de ce que comporte d:inflexions--- (9e ne veux pas employer de grands mots et 9e me garde de
mots qui peuvent suggrer l:am+iguQt qui s:attac;e au mot Dasc?seD, voire aux mots qui traEnent
dans les romans de science=fiction--- de DmutationD--- certes nous n:en sommes pas ces
+alivernes O il s:agit du su9et logique et de ce qu:il comporte, de ce qu:il comporte de discipline de
pense, c;ez ceux qui, cette position, sont par leur pense introduits --- 'st=ce que si les c;oses,
pour lui, dans les consquences de ce
(.,- qu:il enseigne, vont aussi loin, est=ce que, pour lui, a un sens le mot DdiscipleD I 8ar 9e dirai,
pour moi, qu:il n:en a pas M qu:en droit, il est littralement dissous, vapor, par le mode de rapport
qu:inaugure une telle pense- 5e veux dire que DdiscipleD, est distinguer du mot de discipline- !i
nous instaurons une discipline, qui est aussi une nouvelle ?re dans la pense, quelque c;ose nous
distingue de ceux qui nous ont prcds, en ceci que notre parole n:exige pas de disciple-
!i &oman veut commencer par me rpondre, moi, si Aa lui c;ante, qu:il le fasse O
Pr &oman 5$S"F!"* == DNous pensez que, peut=@tre, ce serait mieux si on pose plusieurs
questionsI 't 9e rponds la fois, alors ID
3r B$8$* = D3:accord- Hui a une question poser &oman 5a\o+son ID
15 F E V R I E R 1967
(/1- %l me faut avancer et dmontrer dans le mouvement de quelle nature est le savoir
a
nalytique M
tr?s exactement comment il se fait qu:il passe = ce savoir = qu:il passe dans le rel-
8ela, n:est=ce pas : qu'il passe dans le rel, nous posons que cela se produit tou9ours plus mesure
(9e la prtention tou9ours croissante du %e s:affirmer comme fons et origo de l:@tre- 8:est ce que
nous avons pos M mais ceci n:lucide +ien entendu rien de ce que 9e viens d:appeler B' P$!!$X'
3' 8' !$N"%& 3$*! B' &''B-
5e ne fais pas ici allusion autre c;ose qu: la formule que 9:ai donne de la *er0erfung ou re 9ut,
qui est que tout ce qui est re9et dans le sym+olique reparaEt dans le rel-
8ette prvalence du %e, au sommet de quelque c;ose qu:il est +ien difficile de saisir sans pr@ter
malentendu--- (dire : l:DpoqueD, dire m@me comme nous l:avons dit Dl:?re de la scienceD, c:est
ouvrir tou9ours quelque +iais une note qu:on pourrait assez +ien pingler du terme de Dspengleris=
meD, par exemple : l:ide de Dp;ases ;umainesD n:est pas l, certes, ce qui peut nous contenter et
pr@tre +eaucoup de malentendus--- Partons seulement de ceci : qu:il est vrai que le discours a son
empire et que 9e crois vous avoir dmontr ceci : que la psyc;analyse n:est pensa+le qu: mettre
dans ses
[
prcdents, le discours de la science-
%l s:agit de savoir o> elle se place dans les effets de ce discours- 3edans I 3e;ors I 8:est l vous le
savez, que nous essayons de la saisir comme une morte de frange qui trem+le, de quelque c;ose
d:analogue ces formes les plus sensi+les o> se rv?le l:organisme M 9e parle de ce qui est frange-
%l y a pourtant un pas franc;ir avant d:y reconnaEtre le trait de l:anim, car la pense telle que nous
l:entendons n:est pas l:anim- 'lle est leffet du signifiant, c:est =dire en dernier ressort, de la
R&$8'-
8e qui s:appelle la structure, c:est cela : nous
26- suivons la pense la trace et rien d:autre- Parce que la trace a tou9ours caus la pense-
Be rapport de ce procd la psyc;analyse se sent tout de suite, si peu qu:on puisse l:imaginer, voire
qu:on en ait l:exprience-
Hue 7reud, inventant la psyc;analyse, ce soit l:introduction d:une mt;ode dtecter une trace de
pense, l o> la pense elle=m@me la masque de s:y reconnaEtre autrement = autrement que la trace
ne la dsigne = voil ce que 9:ai promu- Noil ce contre quoi ne prvaudra nul dploiement du
freudisme comme idologie- %dologie naturaliste, par exemple- Hue ce point de vue, qui est un
point de vue d:;istoire de la p;ilosop;ie, soit mis en avant ces temps=ci, par des gens qui s:autorisent
de la qualit de psyc;analyste, voil qui manifeste ce qui va donner plus de prcision la rponse
que ncessite la question que 9:ai pose d:a+ord, savoir : comment il se fait que le savoir analytique
vienne passer dans le rel-
Ba voie par o> ce que 9:enseigne passe dans le rel n:est nulle autre, +izarrement, que la *er0erfung,
que le re9et effectif = que nous voyons se produire un certain niveau de gnration = de la position
du psyc;analyste, en tant qu:elle ne veut rien savoir de ce qui est pourtant son seul et unique savoir-
8e qui est re9et dans le sym+olique doit @tre focalis dans un c;amp su+9ectif, quelque part, pour
reparaEtre un niveau corrlatif dans le rel- "> I %ci, sans doute- Hu:est=ce que Aa veut dire I 8:est
ce qui, ici vous touc;e, c:est==dire ce point qui est ce dont tmoigne ce que les 9ournalistes ont d9
repr sous l:tiquette de DstructuralismeD et qui n:est rien d:autre que : votre intr@t M l:intr@t que
vous prenez ce qui, ici, se dit, intr@t qui est rel-
*aturellement, parmi vous, il y a des psyc;analystes- %l y a = elle est d9 l = une gnration de
psyc;analystes en qui s:incarnera la 9uste position du su9et, en tant qu:elle est ncessite par l:acte
analytique- Huand ce temps de maturit de cette gnration sera venu, on mesurera la distance
parcourue = lire les c;oses impensa+les, ;eureusement imprimes pour qu:elles tmoignent, pour
qui sait lire = des pr9ugs d:o> il aura fallu extraire le trac que ncessite cette ralisation de
l:analyse-
Parmi ces pr9ugs et ces c;oses impensa+les, il y aura--- il y aura aussi le structuralisme, 9e veux
dire ce qui s:intitule maintenant sous ce titre d:une certaine valeur, cote la +ourse de la cogitation-
!i ceux d:entre vous qui ont vcu ce qui aura caractris le milieu de ce si?cle, (ou disons sa
premi?re partie, les preuves que nous avons traverses de manifestations tranges dans la
civilisation, = si ceux=l n:avaient pas t endormis, dans ses suites, par une p;iloso=
2,- p;ie qui a tout simplement continu son +ruit de crcelle, 9:aurais maintenant moins de loisir,
pour essayer de marquer les traits ncessaires, ce que vous ne soyez pas tout fait paums, pour la
p;ase de ce si?cle qui va suivre immdiatement-
Huand 7reud introduit pour la premi?re fois = dans son Eenseits.... ' lui 6 l' )u del' du principe du
plaisir - le concept de rptition, comme du forAage : N0ang - rptition Sieder3olung, cette
rptition est force : Sieder3oNungsR0ang - quand il l:introduit pour donner son tat dfinitif au
statut du su9et de l:inconscient, mesure=t=on +ien la porte de cette intrusion conceptuelle I
!i elle s:appelle Dau=del du principe du plaisirD, c:est prcisment en ceci qu:elle rompt avec ce qui
9usque l lui donnait le module de la fonction psyc;ique, savoir: cette ;omostase, qui fait c;o
celle que ncessite la su+stance de l:organisme, qui la redou+le et la rp?te, et qui est celle que, dans
l:appareil nerveux isol comme tel, il dfinit par la loi de la moindre tension.
8e qu:introduit la Sieder3olungsR0ang est nettement en contradiction avec cette loi primitive :
celle qui s:tait nonce dans le principe du plaisir- 't c:est comme telle que 7reud nous la prsente-
Rout de suite, nous qui = 9e suppose = avons lu ce texte, nous pouvons aller son extr@me, que 7reud
formule comme ce qu:on appelle Dpulsion de mortD (traduction de :odestrieb) < c:est savoir : qu:il
ne peut s:arr@ter d:tendre ce jbang = cette contrainte de la rptition = un c;amp qui n:enveloppe
pas seulement celui de la manifestation vivante, mais qui la d+orde, l:inclure dans la parent;?se
d:un retour l'inanim. %l nous sollicite donc de faire su+sister comme vivante - et il nous faut +ien
mettre ici ce terme entre guillemets = une tendance qui tend sa loi au=del de la dure du vivant-
&egardons=y +ien de pr?s, puisque c:est l ce qui fait l:o+9ection et l:o+stacle devant quoi se re+elle =
tant que, +ien sGr la c;ose n:est pas comprise = se re+elle, de prime a+ord, une pense ;a+itue
donner un certain support au terme de tendance < support, 9ustement, qui est celui que 9e viens
d:voquer en mettant le mot DvivanteD entre guillemets- Ba vie, donc, dans cette pense, n:est plus
Dl:ensem+le des forces qui rsistent la mortD, pour citer Fic;at M elle est : l:ensem+le des forces o>
se signifie que la mort serait pour la vie, son &$%B-
$ la vrit, ceci n:irait pas tr?s loin, s:il ne s:agissait pas d:autre c;ose que de l:tant de la vie, mais
de ce que nous pouvons, dans un premier a+ord, appeler : son !'*!- 8:est==dire de quelque c;ose
que nous pouvons lire dans des signes qui sont d:une apparente spontanit vitale = puisque le su9et
ne s:y reconnaEt pas = mais o> il faut +ien qu:il y ait un su9et = puisque ce dont il s:agit ne saurait @tre
un simple effet de la--- retom+e,
2,- (si l:on peut dire de la +ulle vitale qui cr?ve, laissant la place dans l:tat o> elle tait avant =
mais de quelque c;ose qui, partout o> nous le suivons, se formule non pas comme ce simple retour,
mais comme une P'*!'' de retour, comme une pense de rptition-
Rout ce que 7reud a saisi la trace dans son exprience clinique, c:est = l o> il va la c;erc;er, l o>
pointe pour lui le pro+l?me, savoir dans ce qu:il appelle Dla raction t;rapeutique ngativeD, ou
encore ce qu:il a+orde ce niveau comme un fait (point d:interrogation de masoc;isme primordial,
comme ceci qui, dans une vie, insiste pour rester dans un certain mdium, (mettons les points sur les
i disons : de maladie ou d:c;ec = c:est ceci que nous devons saisir comme une pense de rptition-
Tne pense de rptition c:est un autre domaine que celui de la mmoire-
Ba mmoire, sans doute, voque la trace aussi, mais la trace de la mmoire quoi la reconnaissons=
nous I 'lle a 9ustement pour effet : la *"* = &'P'R%R%"*-
( !i nous c;erc;ons a dterminer dans l:exprience, en quoi un micro=organisme est dou de
mmoire, nous le verrons ceci qu:il ne ragira pas, la seconde fois, un excitant, comme la
premi?re- 't apr?s tout, ceci quelquefois nous fera parler de mmoire, avec prudence, avec intr@t,
avec suspension, au niveau de certaines organisations inanimes ---
#ais la rptition, c:est +ien autre c;ose O !i nous faisons de la rptition le principe directeur d:un
c;amp, en tant qu:il est proprement su+9ectif, nous ne pouvons manquer de formuler ce qui unit en
mati?re = en mani?re de copule = l' identique avec le diffrent.
8eci nous rimpose l:emploi, cette fin, de ce trait unaire, dont nous avons reconnu la fonction
lective propos de l:identification-
5:en rappellerai l:essentiel en termes simples, ayant pu prouver qu:une fonction si simple parait
tonnante dans un contexte de p;ilosop;es, ou de prtendus tels, comme, il m:est arriv rcemment
d:en avoir l:exprience, et qu:on ait pu trouver o+scure, voire opaque, cette tr?s simple remarque que
le trait unaire 9oue le r<le de rep?re sym+olique, prcisment d:exclure que ce soient ni la similitude
*% 3"*8 *"* PBT! B$ 3%77Y&'*8', qui se posent au principe de la diffrenciation-
5
:
ai d9, ici, assez souligne que l:usage du Un, - qui est ce Tn que 9e distingue du Tn=unifiant,
@tre l:Tn=compta+le = est de pouvoir fonctionner, dsigner comme autant de DTnD des o+9ets aussi
;troclites qu:une pense, un voile ou n:importe quel o+9et qui soit ici notre porte = et, puisque
9:en ai numr trois, compter cela trois- 8:est==dire tenir pour nulle 9usqu: leur plus extr@me
diffrence de nature instaurer leur diffrenciation d:autre c;ose-
Noil qui nous donne la fonction du nom+re et tout ce qui s:instaure sur l:opration de la rcurrence
, dont vous savez que la dmonstration s:appuie sur ce module
(/4- unique : que tout ce qui tant dmontr pour vrai--- pour n--- que ce que--- 'tant dmontr pour
vrai que ce qui est vrai de ndl, l:est de n, il nous suffit de savoir ce qu:il en est pour ns(, pour que la
vrit d:un t;or?me soit assure- 8eci fonde un @tre de vrit, qui est tout entier de glissement-
8ette sorte de vrit est, si 9e puis dire, l:om+re du nom+re, elle reste sans prise sur aucun rel- #ais
si nous descendons, si 9e puis dire, dans le temps, ce qui est--- ce qui vous est au9ourd:;ui demand,
pour reprendre le sc;ma identificatoire de l:alination et voir comment il fonctionne : nous
remarquerons que le Tn +asal de l:opration de la rcurrence n:est pas d9=l, qu:il ne s:instaure que
de la rptition e
l
le=m@me-
&eprenons- *ous n:avons pas ici remarquer que la rptition ne saurait dynamiquement se dduire
du principe du plaisir- *ous ne le faisons que pour vous faire sentir
le relief de ce dont il s:agit- $ savoir que le maintien de la moindre tension, comme principe du
plaisir, n:implique nullement la rptition- $u contraire, la retrouvaille d:une situation de plaisir
dans sa m@met ne peut @tre la source que d:oprations tou9ours plus coGteuses, que de suivre
simplement le +iais de la tension la moindre- $ la suivre comme une ligne isot;erme, si 9e puis
m:exprimer ainsi, elle finira +ien par mener, de situation de plaisir en situation de plaisir, au
maintien dsir de la moindre tension- !i elle implique quelque +ouclage ou quelque retour, ce ne
peut @tre que par la voie, si l:on peut dire, d:une structure externe, qui n:est nullement impensa+le,
puisque 9:voquais tout l:;eure l:existence d:une ligne isot;erme- 8e n:est nullement ainsi et du
de;ors que s:implique l:existence du N0ang dans la Sieder3olung freudienne, dans la rptition-
Tne situation qui se rp?te, comme situation d:c;ec par exemple, implique des coordonnes non de
plus et de moins de tension, mais d:identit signifiante du plus
ou moins comme signe de ce qui 3"%R @tre rpt- #ais ce signe n:tait pas port comme tel par la
situation premi?re- t'ntendez +ien que celle=ci n:tait pas marque du signe de la rptition, sans
cela, elle ne serait pas premi ?r
O
Fien plus, il faut dire qu:elle devient = qu:elle 3'N%'*R = la
situation rpte et que, de ce fait, elle est perdue comme situation d:origine : qu'il $ a quelque
c3ose de perdu de par le
f
ait de la rptition. 't ceci non seulement est parfaitement articul dans
7reud, mais il l:a articul F%'* $N$*R d:avoir t port l:nonc de (D:au=del du principe du
plaisirD-
3?s les Rrois essais sur la se!ualit, nous voyons surgir, surgir comme impossi+le, le principe de la
retrouvaille- Hu:il y ait, dans le mta+olisme des pulsions, cette fonction de l:o+9et perdu comme tel,
d9 le simple a+ord de l:exprience clinique en avait suggr 7reud la trouvaille et la fonction-
'lle donne le sens m@me de ce qui
(/0- surgit sous la ru+rique de l:Urverdr,ngung. 8:est pourquoi il faut +ien reconnaEtre que loin
qu:il y ait l, dans la pense de 7reud, saut ni rupture, il y a plut<t prparation= par une signification
entrevue = prparation de quelque c;ose qui trouve enfin son statut logique dernier sous la forme
d:une loi constituante = encore qu:elle ne soit pas rflexive = constituante du su9et lui=m@me et qui est
la rptition-
Be grap;e = si l:on peut dire = de cette fonction, 9e pense que, tous, vous en avez eu, vu passer, la
forme telle que 9e l:ai donne comme support intuitif, imaginatif, de cette topologie de retour, pour
qu:elle solidarise la part = qui est aussi importante que son effet directif, cet effet lui=m@me imag =
savoir son effet rtroactif: ce que 9:ai appel, l:instant : ce qui se passe quand par l:effet du
rptant, ce= qui tait rpter devient le rpt-
Be trait dont se sustente ce qui est rpt, en tant que rptant, doit se +oucler, doit se retrouver
l:origine : celui (ce trait qui, de son fait, d?s lors marque le rpt comme tel-
8eci, ce trac, n:est autre que celui de la dou+le +oucle, ou encore de ce que 9:ai appel, la premi?re
fois que 9e l:ai introduit, le D;uit inversD et que nous crirons comme ceci : le voil qui revient sur
ce qu:il rp?te et c:est ce qui = dans l:opration premi?re, fondamentale, initiatrice comme telle de la
rptition = donne cet effet rtroactif qu:on ne peut en dtac;er, qui nous force penser le rapport
tiers, qui = de l:Tn au +eu! qui constitue le retour = revient en se +ouclant vers ce Tn pour donner
cet lment non numera+le que 9:appelle l: Tn=en=plus, et qui, 9ustement = pour n:@tre pas rducti+le
la srie des nom+res naturels, ni additionna+le ni soustraya+le , ce Un et ce +eu! qui se
succ?dent = mrite encore ce titre de l' Un-en-trop, que 9:ai dsign comme essentiel toute dter=
mination signifiante et tou9ours pr@te d:ailleurs, non seulement apparaEtre, mais se faire
appr;ender, fuyante, dtecta+le dans le vcu, d?s que le su9et comptant (c-o-m-p-t-a-n-t a se
compter entre d:autres-
"+servons que c:est l la forme topologique la plus radicale et qu:elle est ncessaire pour introduire
ce qui, dans 7reud, se fait valoir sous ces formes polymorp;es que l:on connaEt sous le terme de
rgression - qu:elles soient topique, temporelle ou formelle ce n:est pas=l rgression ;omog?ne =
leur racine commune est trouver dans ce retour, dans cet effet de retour de la rptition-
8ertes, ce n:est pas sans raison que 9:ai pu retarder aussi longtemps l:examen de ces fonctions de
rgression- %l suffirait de se reporter un rcent article, paru quelque part sur un terrain neutre,
mdical = un article sur la rgression = pour voir la vrita+le +ance qu:il laisse ouverte, quand une
pense, ;a+itue pas trop de

(/)- lumi?re, essaie de con9oindre la t;orie avec ce que lui sugg?re la pratique psyc;analytique- Ba
sorte de curieuse valorisation que la rgression reAoit dans certaines des tudes t;oriques les plus
rcentes, rpond sans doute quelque c;ose, dans l:exprience de l:analyse, par o>, en effet, mrite
d:@tre interrog ce que peut comporter d:effet progressif la rgression, qui, comme c;acun sait, est
essentielle au proc?s m@me de la cure comme telle-
#ais il suffit de voir, de touc;er du doigt, la distance, qui en quelque sorte laisse vrita+lement
ouvert tout ce qui est ce propos rvoqu des formules de 7reud, avec ce qui en est dduit quant
l:usage de la pratique (qu:on se reporte cet article qui est dans le dernier numro de l: >volution
#s$c3iatrique, pour qu:on sente quel point la rgression dont il s:agit ici est de nature nous
suggrer la question de savoir s:il ne s:agit pas de rien d:autre que d:une rgression t;orique-
$ la vrit, c:est +ien l le mode ma9eur de ce re9et que 9e dsigne comme essentiel telle position
prsente du psyc;analyste-
- $ reprendre telles ou telles questions, de nouveau, leur origine, comme si elles n:avaient pas d9
quelque part t tranc;es, on fait durer le plaisirO 8e n:est assurment pas, dans l:affaire, celui de
ceux dont nous prenons la responsa+ilit- 5e reviendrai l=dessus en son temps, car si, +ien sGr, il y a
dans tous ces effets, quelque c;ose de l:ordre de la maladresse, ceci n:est pas pour autant lever toute
rfrence possi+le quelque c;ose de l:ordre de la mal;onn@tet, si de telle formules se trouvent
con9oindre et lgitimer une finalit du traitement qui se trouve couvrir les illusions du moi les plus
grossi?res, c:est==dire ce qui est le plus oppos la rnovation analytique-
Hue veut dire ce que nous avons apport sous le terme d'alination, quand nous commenAons de
l:clairer par cet appareil de l:involution signifiante (si 9e puis l:appeler ainsi de la rptition I
*ous avons avanc d:a+ord que l:alination, c:est le signifiant de l:$utre, en tant qu:il fait de l:$utre
(avec un grand $ un c;amp marqu de la m@me finitude que le su9et lui=m@me : le !($ !,
parent;?se ouverte : $ +arr- 3e quelle finitude s:agit=il I 3e celle que dfinit, dans le su9et, le fait
de dpendre des effets du signifiant-
B:$utre comme tel = 9e dis : ce lieu de l:$utre, pour autant que l:voque le +esoin d:assurance d:une
vrit = l:$utre comme tel est, si 9e puis dire, si vous permettez ce mot mon improvisation :
7&$8RT&' - 3e la m@me faAon o> nous le saisissons dans le su9et lui=m@me = tr?s prcisment, de
la sorte o> le marque la dou+le +oucle topologique de la rptition = l:$utre aussi se trouve sous le
coup de cette finitude-
(/2- $insi se trouve pose la division au ceur des conditions de la vrit- 8omplication, disons,
apporte toute exigence = de type lei+nizien = de rservation de la susdite, 9e veux dire : de la
vrit- Be salva veritate, essentiel tout ordre de la pense p;ilosop;ique, est pour nous = et pas
seulement du fait de la psyc;analyse= manifeste en tous points de cette la+oration qui se fait au
niveau de la logique mat;matique = est pour nous un peu plus compliqu- %l exclut en tout cas, tout
fait, toute forme d:a+soluit intuitive M l:attri+ution, par exemple, au c;amp de l:$utre, de la
dimension = qualifie aussi spinoziennement que vous voudrez = de l:'ternel, par exemple---
8ette dc;ance permanente de l:$utre est inextirpa+le du donn de l:exprience su+9ective- 8:est
elle qui met au ceur de cette exprience le p;nom?ne de la croyance dans son am+iguQt,
constitue de ceci : que ce n:est point par accident, par ignorance, que la vrit se prsente dans la
dimension du contesta+le- P;nom?ne, donc, qui n:est pas considrer comme fait de dfaut, mais
comme fait de structure, et que c:est l, pour nous, le point de prudence- Be point o> nous sommes
sollicits de nous avancer du pas le plus discret, 9e veux dire le plus discernant, pour dsigner le
point su+stantiel de cette structure, pour ne pas pr@ter la confusion dans laquelle on se prcipite,
non innocemment sans doute, en suggrant=l une forme renouvele de positivisme-
Fien plut<t devrions=nous trouver nos mod?les dans ce qui reste si incompris et pourtant si vivant
de ce que la tradition nous a lgu de fragmentaire des e!ercices du scepticisme, en tant qu:ils ne
sont pas simplement ces 9ongleries tincelantes entre doctrines opposes, mais au contraire
vrita+les exercices spirituels, qui correspondaient sGrement une praxis t;ique, qui donne sa
vrita+le densit ce qui nous reste de t;orique sous ce c;ef et sous cette ru+rique-
3isons qu:il s:agit maintenant pour nous de rendre compte en termes de notre logique, du
surgissement ncessaire de ce lieu de l:$utre en tant qu:il est ainsi divis- 8ar, pour nous, c:est l
qu:il nous est demand de situer non pas simplement ce lieu de l:$utre, le rpondant parfait de ceci
que la vrit n:est pas trompeuse, mais +ien plus prcisment, aux diffrents niveaux de l:exprience
su+9ective que nous impose la clinique, comment est possi+le que s:y ins4rent - dans cette
exprience = des instances qui ne sont pas articula+les autrement que comme demandes de l:$utre =
c:est la nvrose---
't ici nous ne pouvons manquer de dnoncer quel point est a+usif l:usage de tels termes que nous
avons introduits, mis en valeur, comme celui par exemple de la demande, quand nous le voyons
repris sous la plume de tel novice s:exercer sur le plan de la t;orie de l:analyse et marquer
com+ien est essentiel (le 9eunot montre ici sa perspicacit de mettre au centre et au dpart de l:a=
venture une demande = dit=il = d:exigence actuelleD-
(/6- 8:est ce que depuis tou9ours on avance, en faisant tourner l:analyse autour de Dfrustration et
gratificationD- B:usage ici du terme de demande, qui m:est emprunt, n:est l que pour +rouiller les
traces de ce qui en fait l:essentiel, qui est que le su9et vient l:analyse non pas pour demander quoi
que ce soit d:une exigence actuelle, mais pour savoir ce qu:il demande- 8e qui le m?ne, tr?s
prcisment, cette voie de demander q
u
e l')utre lui demande, quelque c3ose.
Be pro+l?me de la demande se situe au niveau de l:$utre: Be dsir du nvros tourne autour de la
demande de l:$utre et le pro+l?me logique est de savoir comment nous pouvons situer cette
fonction de la demande de l:$utre, sur ce support : que l:$utre pur et simple, comme tel, est : $
+arr ($-
Fien d:autres termes sont aussi voquer comme devant trouver dans l:$utre leur place : l: angoisse
de l: $utre = vraie racine de la position du su9et comme position masoc;ique- 3isons encore :
comment nous devons concevoir ceci : qu: T* P"%*R 3' 5"T%!!$*8' '!R
'!!'*R%'BB'#'*R &'P'&$FB' 8"##' 5"T%!!$*8' 3' B:$TR&' M point sans lequel il
est impossi+le de comprendre ce dont il s:agit dans la perversion- Point, pourtant, qui est le seul
rfrent structural qui puisse donner raison de ce qui dans la tradition s:appr;ende comme
Selbstbe0usstsein. &ien d:autre dans le su9et ne se traverse rellement soi=m@me, ne se perfore, si 9e
puis dire, comme tel = 9:essaierai d:en dessiner pour vous, un 9our, quelque mod?le enfantin = rien
d:autre, sinon ce point qui, de la 9ouissance, fait la 9ouissance de l:$utre-
8e n:est pas d:un pas immdiat que nous nous avancerons dans ces pro+l?mes- %l nous faut
au9ourd:;ui tracer la consquence tirer du rapport de ce grap;e de la rptition, avec ce que nous
avons scand comme le c;oix fondamental de l:alination-
%l est facile de voir, cette dou+le +oucle, que plus elle collera elle=m@me, plus elle tendra se
diviser- $ supposer qu:ici (figure ( se rduise la distance d:un +ord l:autre, il est facile de voir que
ce seront deux rondelles qui viendront s:isoler- : Huel rapport y a=t=il entre ce passage l:acte de
l:alination et la rptition elle=m@me I '; +ien, tr?s prcisment, ce qu: on peut et ce qu:on doit
appeler l: $8R' -
8:est au9ourd:;ui, d:une situation logique de l:acte en tant que tel, que 9e veux avancer les prmisses-
8ette dou+le +oucle du trac de la rptition : si elle nous impose une topologie, c:est que ce n'est
pas sur n'importe quelle surface qu'elle peut avoir fonction de bord. 'ssayez de la tracer sur la,
surface d:une sp;?re, 9e l:ai montr depuis longtemps = vous m:en direz des nouvelles O = (fig- .
faites=la revenir
=
ici et essayez de la +oucler de faAon ce qu:elle soit un bord, c:est==dire qu:elle ne
se

(/,
64- recoupe pas elle=m@me, ceci est impossi+le- 8e ne sont ndes c;oses possi+leso = 9e l:ai d9
depuis longtemps fait remarquer = que sur un certain type de surfaces (celles qui sont ici dessines,
par exemple telles le tore que 9:ai appel dans son temps, le cross=cap ou le plan pro9ectif, ou
encore la tierce +outeille de Slein dont vous savez, 9e pense, si vous vous souvenez encore, du petit
dessin dont on peut l:imager (il est +ien entendu que la +outeille de Slein n:a rien qui la lie
spcialement cette reprsentation particuli?re- B:important est de savoir ce qui dans c;acune de
ces surfaces, rsulte de la coupure constitue par la dou+le +oucle-
!ur le tore, cette coupure donnera une surface deux +ords- !ur le cross=cap, elle donnera une
coupure un seul +ord-
8e qui est important, c:est quelle est la structure des surfaces ainsi instaures-
Bes images qui sont gauc;e = et que 9:ai d9 introduites la derni?re fois pour que vous puissiez en
prendre le dessin = vous reprsentent ce qui constitue la surface la plus caractristique pour nous
imager la fonction que nous donnons la dou+le +oucle- 8:est (en ;aut et gauc;e la +ande de
#oe+ius, dont le +ord = c:est==dire tout ce qui est dans ce dessin (sauf ceci, qui est un profil, qui
n:est l, en quelque sorte, inscrit que pour faire surgir dans votre imagination l:image du support de
la surface elle=m@me, savoir qu:ici la surface tourne de l:autre c<t, mais ceci ne fait partie +ien sGr
d:aucun +ord = il ne reste donc que la dou+le +oucle, qui est le +ord = le +ord unique de la surface
en question-
*ous pouvons prendre cette surface pour sym+olique du su9et, condition que vous considriez
+ien=sur, que seul le +ord constitue cette surface M comme il est facile de le dmontrer en ceci : c:est
que=si vous faites une coupure par le milieu de cette surface, cette coupure elle-m"me concentre en
elle l:essence de la dou+le +oucle- 'tant une coupure qui, si 9e puis dire, se DretourneD sur elle=
m@me, elle est elle-m"me - cette coupure unique = elle toute seule, toute la surface de #oe+ius- 't
la preuve c:est qu:aussi +ien, quand vous l:avez faite, cette coupure mdiane, il n:y a plus de surface
de #oe+ius du tout O Ba coupure, si 9e puis dire DmdianeD, l:a retire de ce que vous croyez voir, l,
sous la forme d:une surface- 8:est ce que vous montre la figure qui est droite, qui vous montre
qu:une fois coupe par le milieu, cette surface, qui auparavant n:avait ni endroit ni envers, n:avait
qu:une seule face, comme elle n:avait qu:un seul +ord, a maintenant un endroit et un envers, que
vous voyez ici marqu de deux couleurs diffrentes M il vous suffit +ien sGr, d:imaginer que c;acune
de ces couleurs passe l:envers de l:autre, l o> du fait de la coupure elles se continuent- $utrement
dit, apr?s la coupure il n:y a plus de surface de
(4(- #oe+ius, mais, par contre, quelque c;ose qui est applica+le sur un tore- 8e que vous
dmontrent les deux autres figures: savoir que si vous faites d:une certaine faAon glisser cette
surface = celle qui est o+tenue apr?s la coupure = l:envers d:elle=m@me, si 9e puis m:exprimer ainsi,
ce qui est tout fait +ien imag dans la figure prsente = vous pouvez, en cousant = si 9e puis dire =
d:une autre faAon les +ords dont il s:agit, constituer ainsi une nouvelle surface qui est la surface d:un
tore, sur laquelle est marque tou9ours la m@me coupure, constitue par la dou+le +oucle
fondamentale de la rptition-
8es faits topologiques sont pour nous extr@mement favora+les imager quelque c;ose qui est ce
dont il s:agit- $ savoir que, de m@me que l:alination s:est image dans deux sens d:oprations
diffrentes = o> l:un reprsente le c;oix ncessaire du %e ne pense pas corn de l:'s de la structure
logique, l:autre = lment qu:on ne peut c;oisir, de l:alternative = qui oppose, qui con9oint le noyau
de l:inconscient, comme tant ce quelque c;ose o> il ne s:agit pas d:une pense d:aucune faAon
attri+ua+le au %e institu de l:unit su+9ective, et qui le con9oint un 9e ne suis pas, +ien marqu dans
ce que, dans la structure du r@ve, 9:ai dfini comme l'immi!tion des su%ets savoir comme le
caract?re infixa+le, indtermina+le, du su9et assumant la pense de l:inconscient = la rptition nous
permet de mettre en corrlation, en correspondance, deux modes sous lesquels le su9et peut
apparaEtre diffrent = peut se manifester, dans son conditionnement temporel = de faAon qui
corresponde aux deux statuts dfinis comme celui du 9e de l:alination et comme celui que rv?le la
position de l:inconscient dans des conditions spcifiques, qui ne sont autres que celles de l:analyse-
*ous avons, correspondant au niveau du sc;ma temporel, ceci : que le passage ' l'acte est ce qui
est permis dans l:opration de l'alination< que, correspondant l:autre terme = terme, en principe,
impossi+le c;oisir dans l:alternative alinante = correspond l:acting-out. Hu:est=ce que ceci veut
dire I B:acte, 9:entends l'acte et non pas quelque manifestation de mouvement- Be mouvement, la
dc;arge motrice (comme on s:exprime au niveau de la t;orie, voil ce qui ne suffit d:aucune
faAon constituer un acte si vous me permettez une image grossi?re : un rflexe n:est pas un acte-
#ais enfin, c:est, +ien entendu, +ien au=del qu:il faut prolonger cette aire du ne pas-acte . 8e qu:on
sollicite dans l:tude de l:intelligence d:un animal suprieur, la conduite du dtour par exemple = le
fait qu:un singe s:aperAoive de ce qu:il faut faire pour saisir une +anane quand une vitre l:en spare =
n:a a+solument rien faire avec un acte- 't la vrit, un tr?s grand nom+re de vos mouvements,
vous n'en doutez pas = de ceux que vous excuterez d:ici la fin de la 9ourne = n:ont rien faire +ien
sGr avec de l:acte-
6)- #ais comment dfinir ce qu:est un acte I
%l est impossi+le de le dfinir autrement que sur le fondement de la dou+le +oucle, autrement dit : de
la C rptition- 't c:est prcisment en cela que l:acte est fondateur du su9et-
B:acte est, prcisment, l:quivalent de la rptition, par lui=m@me- %l est cette rptition en un seul
trait, que 9:ai dsigne tout l:;eure par cette coupure qu:il est possi+le de faire au centre de la +ande
de #oe+ius- %l est en lui=m@me : dou+le +oucle du signifiant- "n pourrait dire, mais ce serait se
tromper, que dans son cas le signifiant se signifie lui=m@me- 8ar nous savons que c:est impossi+le-
%l n:en est pas moins vrai que c:est aussi proc;e que possi+le de cette opration- Be su9et = disons:
dans l:acte = est quivalent son signifiant- %l n:en reste pas moins divis-
Rac;ons d:clairer un peu ceci et mettons=nous au niveau de cette alination o> le %e se fonde d:un
%e ne pense pas d:autant plus favora+le laisser tout le c;amp l:'s de la structure logique-
D5e ne pense pasD --- si %e suis d:autant plus que %e ne pense pas (9e veux dire : si %e ne suis que
le %e qu:instaure la structure logique, le mdium, le trait, o> peuvent se con9oindre ces deux
termes, c:est le : %'agis< ce %'agis qui n:est pas, comme 9e vous l:ai dit, effectuation motrice- Pour que
D9e marc;eD devienne un acte, il faut que le fait que 9e marc;e signifie que 9e marc;e en fait et que
9e le dise comme tel-
%l y a rptition intrins?que tout acte, qui n:est permise que par l:effet de rtroaction = qui s:exerce
du fait de l:incidence signifiante qui est mise en son ceur = et rtroaction de cette incidence
signifiante sur ce qu:on appelle Dle casD dont il s:agit, quel qu:il soit- Fien sGr, il ne suffit pas que 9e
proclame que 9e marc;e O 8:est quand m@me, d9, un d+ut d:action- 8:est une action d:oprette :
D#arc;ons, marc;ons---D 8:est ce qu:on appelle, dans une certaine idologie aussi l:engagement,
c:est ce qui lui donne le caract?re comique +ien connu-
B:important dtecter sur ce qu:il en est de l:acte, est c;erc;er l o> la structure logique nous livre
= et nous livre en tant que structure logique = la=possi+ilit de transformer en acte ce qui, de premier
a+ord, ne saurait @tre autre c;ose qu:une pure et simple passion D5e tom+e par terreD- ou D9e
tr+uc;eD, par exemple - rflc;issez ceci, que ce fait de redou+lement signifiant, savoir que
dans mon D9e tom+e par terreD il y a l:affirmation que 9e tom+e par terre M D9e tom+e par terreD de=
vient, transforme ma c;ute, en quelque c;ose de signifiant- 5e tom+e par terre et 9e fais par l l:acte
o> 9e dmontre que 9e suis, comme on dit : atterr- 3e m@me, D9e tr+uc;eD
(4/- = m@me D9e tr+uc;eD qui porte en soi si manifestement la passivit du ratage = peut @tre, s:il est
repris et redou+l de l:affirmation D9e tr+uc;eD, l:indication d:un acte, en tant que 9:assume moi=
m@me le sens, comme tel, de ce tr+uc;ement-
%l n:y a rien=l, qui aille contre l:inspiration de 7reud, si vous vous rappelez qu: telle page de la
:raumdeutung et tr?s prcisment dans celle o> il nous dsigne les premiers linaments de sa
rec;erc;e sur l:identification, il souligne +ien lui=m@me = lgitimant par avance les intrusions que 9e
fais de la formule cartsienne dans la t;orie de l:inconscient = la remarque que (c3 a deux sens
diffrents dans la m@me p;rase, quand on dit T(c3 den2e 0as gesundes Cind (c3 0ar5 6 D5e penseD =
ou : %c; beden2e, comme il l:a dit exactement : 9e mdite, 9e rflc;is, 9e me gargarise = D la pense
de quel enfant +ien portant = (c3 bin... (c3 0ar - 9:tais-
Be caract?re essentiellement signifiant comme tel, et redou+l de l:acte, l:incidence rptitive et
intrins?que de la rptition dans l:acte, voil qui nous permet de con9oindre d:une faAon originelle =
et de faAon telle qu:elle puisse ensuite satisfaire l:analyse de toutes ses varits = la dfinition de
l:acte-
5e ne peux ici qu:indiquer en passant = car nous aurons y revenir = que l:important n:est pas
tellement dans la dfinition de l:acte, que dans ses suites=- 5e veux dire : de 8' HT% &'!TBR' 3'
B:$8R' 8"##' 8P$*X'#'*R 3' B$ !T&7$8'- 8ar si 9:ai parl tout l:;eure de
l:incidence de la coupure dans la surface topologique = que 9e dessine comme celle de la +ande de
#oe+ius = si apr4s L'acte la surface est d:une autre structure dans tel cas, si elle est d:une structure
encore diffrente dans tel autre ou si m@me dans certains cas elle peut ne pas c;anger, voil qui va,
pour nous, nous proposer mod4les ( si vous voulez distinguer ce qu:il en est de l:incidence de
l:acte, non pas tant dans la dtermination que dans les mutations du su9et-
"r, il est un terme que depuis quelque temps 9:ai laiss aux tentatives et gustations de ceux qui
m:entourent, sans 9amais franc;ement rpondre l:o+9ection qui m:est faite = et qui m:est faite depuis
longtemps = que la *erleugnung - puisque c:est le terme dont il s:agit = est le terme auquel il faudrait
rfrer les effets que 9:ai rservs la *er0erfung. 5:ai assez parl de cette derni?re, depuis le
discours d:au9ourd:;ui, pour n:avoir pas y revenir- 5e pointe simplement ici que ce qui est de l:ordre
de la *erleugnung est Rou9ours ce qui a affaire l:am+iguQt qui rsulte des effets de l:acte comme
tel-
Ee franc3is le Dubicon. 8a peut se faire --- tout seul il suffit de prendre le train 8esene dans la
+onne direction, une fois que vous @tes dans le train, vous n:y pouvez plus rien : vous franc;issez le
&u+icon- #ais ce
(44- n:est pas un acte- 8e n:est pas un acte non plus quand vous franc;issez le &u+icon en pensant
8sar, c:est l'imitation de l:acte de 8sar- #ais vous voyez d9 que l'imitation prend, dans la
dimension de l:acte, une toute autre structure que celle qu:on lui suppose d:ordinaire- 8e n:est pas un
acte, mais Aa peut quand m@me en @tre un O 't il n:y a m@me aucune autre dfinition possi+le des
suggestions, autrement aussi exor+itantes, que celles qui s:intitulent l:(mitation de Esus--3rist, par
exemple-
$utour de cet acte = qu:il soit imitation ou pas = qu:il soit l:acte m@me original, celui dont les
;istoriens de 8sar nous disent +ien le sens indiqu par le r@ve, qui prc?de le franc;issement du
&u+icon = qui n:est autre que le sens de l:inceste = il s:agit de savoir, c;acun de ces niveaux, quel
est l:effet de l:acte-
8:est le la+yrint;e propre la reconnaissance de ces effets par un su9et qui ne peut le reconnaEtre,
puisqu:il est tout entier = comme su9et = transform par l:acte, ce sont ces effets=l que dsigne,
partout o> le terme est 9ustement employ, la ru+rique de la *erleugnung.
B:acte donc est le seul lieu o> le signifiant a l:apparence = la fonction en tout cas = de se signifier lui=
m@me- 8:est dire de fonctionner ;ors de ses possi+ilits-
Be su9et est, dans l:acte, reprsent comme division pure : la division, dirons=nous, est son
Depr,sentanR. Be vrai sens du terme Depr,sentanR est prendre ce niveau, car c:est partir de
cette reprsentance du su9et comme essentiellement divis, qu:on peut sentir comment cette fonc=
tion de Depr,sentanR peut affecter ce qui s:appelle reprsentation < ce qui fait dpendre la
*orstellung d:un effet de Depr,sentanR.
B:;eure nous arr@te--- %l va @tre pour nous question, la proc;aine fois, de savoir comment il est
possi+le que soit prsentifi l:lment impossi+le c;oisir de l:alination- Ba c;ose vaut +ien la
peine d:@tre re9ete un discours qui lui soit rserv, puisqu:il ne s:agit=l de rien d:autre que du
statut de l:$utre, l o> il est voqu pour nous de la faAon la plus urgente, ne pas pr@ter
prcipitation et erreur, savoir : la situation analytique- #ais ce mod?le que nous donne l:acte
comme division et dernier support du su9et M point de vrit qui = disons=le avant de nous quitter,
entre parent;?ses = est celui qui motive la monte au sommet de la p3ilosop3ie, de la fonction de
l'e!istence, qui n:est assurment rien d:autre que la forme voile sous laquelle, pour la pense, se
prsente le caract?re originel de l:acte dans la fonction du su9et-
Pourquoi cet acte, dans son instance, est=il rest voil, et ceci dans ceux qui en ont su le mieux
marquer l:autonomie = contre $ristote, qui n:avait pas de ceci, et pour cause O la moindre ide== 9e
veux dire : !aint R;omas I
(40- 8:est sans doute parce que l:autre possi+ilit de coupure nous est donne, dans la partie
impossi+le c;oisir de l:alination (pourtant mise notre porte par le +iais de l:analyse== la m@me
coupure intervenant l:autre sommet, celui ici dsign, qui correspond la con9onction inconscient
- %e ne suis pas -- c:est ce qui s:appelle l'acting-out et c:est ce dont nous essaierons la proc;aine fois
de dfinir le statut-
22 F E V R I E R 1967
(4)- *ous poursuivons, en rappelant d:o> nous partons l:alination-
&sumons, pour ceux qui nous ont d9 entendu et surtout pour les autres : l:alination = en tant que
nous l:avons pris pour dpart de ce c;emin logique que nous tentons, cette anne, de tracer =c:est
l:'limination, prendre au sens propre : re9et ;ors du seuil, l:limination ordinaire de l:$utre- Pors
de quel seuil I Be seuil dont il s:agit, c:est celui que dtermine la coupure en quoi consiste l:essence
du langage-
Ba linguistique nous sert en ce qu:elle nous a fourni le mod?le de cette coupure et en cela
essentiellement-
8:est pourquoi nous nous trouvons placs du c<t:= approximativement qualifi de structuraliste = de
la linguistique- 't que tous les dveloppements de la linguistique, nommment, curieusement, ce
qu:on pourrait appeler la smiologie = ce qui s:appelle comme tel, ce qui se dsigne, ce qui s:affic;e
comme tel rcemment = ne nous intresse pas un degr gal- 8e qui peut sem+ler, au premier
a+ord, surprenant.
'limination, donc de l:$utre- 3e l:$utre, qu:est=ce que Aa veut dire, l:$utre = avec un grand $ = en
tant qu:ici il st limin I %l est limin en tant que c;amp clos et unifi- 8eci veut dire que nous
affirmons, avec les meilleures raisons pour ce faire, qu:il n:y a pas d:univers du discours, qu:il n:y a
rien d:assuma+le sous ce terme-
Be langage est pourtant solidaire, dans sa pratique radicale, qui est la psyc;analyse,--- (notez que 9e
pourrais dire aussi : sa pratique mdicale--- Huelqu:un que 9:ai la surprise de ne pas voir l
au9ourd:;ui, sa place ordinaire, m:a demand ce signe que 9:ai laiss en devinette du terme que
9:eusse pu donner en latin, plus strict, du D9e penseD M si personne ne l:a trouv, 9e le donne
au9ourd:;ui
=
9:avais indiqu que Aa ne pouvait se concevoir que d:un ver+e la
(42- voie moyenne = c:est : medeor , d:o> vient la fois la mdecine qu: l:instant 9:voque et la
mditation -
... le langage, dans sa pratique radicale, est solidaire de quelque c;ose qu:il va nous falloir
maintenant rintgrer, concevoir de quelque faAon sous le mode d:une manation de ce c;amp de
l:$utre, partir de ce moment o> nous avons dG le considrer comme dis9oint- #ais ce quelque
c;ose n:est pas difficile nommer- 8:est ce dont s:autorise Prcairement ce c;amp de l:$utre et ceci
s:appelle = dimension propre du langage = : la vrit-
Pour situer la psyc;analyse, on pourrait dire qu:elle vient @tre constitue partout o> la vrit se fait
reconnaEtre seulement en ceci qu:elle nous surprend et qu:elle s:impose- 'xemple, pour illustrer ce
que 9e viens de dire : il ne m:est pas donn, ni donna+le, d:autre 9ouissance que celle de mon corps-
8a ne s:impose pas tout de suite, mais on s:en doute et on instaure, autour de cette 9ouissance, qui
est +ien d?s lors mon seul +ien, cette grille protectrice d:une loi dite universelle et qui s:appelle Dles
3roits de l:;ommeD- Personne ne saurait m:emp@c;er de disposer mon gr de mon corps--- Be
rsultat, la limite, nous le touc;ons du doigt, du pied, nous autres psyc;analystes : c:est que la
9ouissance s:est tarie pour tout le monde O
8eci est l:envers d:un petit article que 9:ai produit sous le titre de DCant avec Sade 5. 'videmment, Aa
n:y est pas dit l:endroit = c:est l:envers- 8e n:tait pas pour Aa moins dangereux de le dire comme
l:a dit !ade- !ade en est +ien la preuve- #ais comme 9e ne faisais l qu:expliquer !ade, c:est moins
dangereux pour moi O
Ba vrit se manifeste de faAon nigmatique dans le sympt<me- Hui est quoi I Tne opacit
su+9ective- Baissons de c<t ce qui est clair, c:est que l:nigme a d9 ceci de rsolu qu:elle n:est
qu:un r+us et appuyons=nous un instant sur ceci = qu: aller trop vite on pourrait laisser de c<t c:est
donc que le su9et peut @tre intransparent- 8:est aussi que l:vidence peut @tre creuse, et qu:il vaut
mieux sans doute dsormais raccorder le mot au participe pass : vid-
Be su9et est parfaitement c;osique- 't de la pire esp?ce de c;ose O Ba c;ose freudienne,
prcisment-
Huant l:vidence, nous savons qu:elle est +ulle et qu:elle Peut @tre creve- *ous en avons d9
plusieurs reprises l:exprience- Rel est le plan o> s:ac;emine la pense moderne, telle que #arx,
d:a+ord, en a donn le ton, puis 7reud- !i le statut de ce qu:a apport 7reud est moins videmment
triomp;ant, c:est peut=@tre, 9ustement, qu:il est all plus loin- 8ela se paie-
8ela se paie, par exemple, dans la t;matique que vous trouverez dveloppe dans les deux articles
que 9e propose votre attention = votre tude si vous disposez pour cela d:assez de loisir = parce
qu:ils doivent ici former le fond sur lequel va trouver place ce que 9:ai avancer, reprendre les
c;oses au point o> 9e les ai laisses la derni?re fois, complter, dans ce quadrangle que 9:ai
commenc
6,- tracer comme articuler fondamentalement sur la rptition- &ptition : B%'T R'#P"&'B,
o> vient s:agir ce que 9:ai laiss d:a+ord suspendu autour des termes purement logiques de
l:alination, aux quatre p<les que 9:ai ponctus du c;oix alinant d:une part, de l:instauration d:autre
part deux de ces p<les, de l:es du Aa, d l'inconscient, d:autre part = pour mettre au quatri?me de
ces p<les : la castration. 8es quatre termes, qui ont pu vous laisser en suspens, ont leurs corres=
pondants anglais dans ce que 9:ai commenc, la derni?re fois, d:articuler en vous montrant la
structure fondamentale de la rptition d:une part (pour la situer droite du quadrangle, de la
fonction = d:autre part, au p<le de droite = de ce mode privilgi = et exemplaire = d:instauration du
su9et qu:est le passage ' l'acte.
Huels sont les autres p<les dont 9:ai traiter maintenant I 39, l:un, la derni?re fois, vous tait
indiqu
l:acting=out, que 9e vais avoir articuler en tant qu:il se situe = cette place = lid, o> quelque c;ose
se manifeste du c;amp de l:$utre limin = que 9e viens dIt rappeler = sous sa forme de
manifestation vridique- Rel est fondamentalement le sens de l:acting out- 5e vous prie ici,
simplement, d:avoir la patience de me suivre, puisque aussi +ien, 9e ne puis amener ces termes = ce
quoi ils se rf?rent : la structure= si 9e puis dire, que D+ille en t?teD- $ vouloir c;eminer par
progression, voire critique, de ce qui d9 s:est +auc; d:une telle formulation dans les t;ories d9
exprimes dans l:analyse, nous ne pourrions littralement que nous perdre dans le m@me la+yrint;e
que cette t;orie constitue-
(4,- 8e n:est pas dire, +ien sGr, que nous en re9etions ni les donnes ni l:exprience, mais que nous
soumettons ce que nous apportons de nouvelles formules cette preuve de voir si Aa n:est pas
prcisment nos formules qui permettront, de ce qui a t d9 amorc, de dfinir non seulement le
+ien fond mais le sens-
B:acting out, donc, que 9:avance = vous sentez pro+a+lement d9 la pertinence qu:il y a l:avancer
dans cette situation du c;amp de l:$utre, qu:il s:agit pour nous de restructurer, si 9e puis dire- *e
serait=ce qu:en ceci que l:;istoire, comme l:exprience telle qu:elle se poursuit, nous indiquent tout
le moins une certaine correspondance glo+ale de ce terme avec ce qu'institue l:exprience analyti=
que- 5e ne dis pas qu:il n:y a d'acting out qu:en cours d:analyse- 5e dis que c:est des analyses et de ce
qui s:y produit, qu:a surgi le pro+l?me, qu:a surgi la distinction fondamentale qui a fait isoler = de
l:acte et du passage l:acte tel qu:il peut, comme psyc;iatres, nous poser des pro+l?mes et s:instituer
comme catgorie autonome = distinguer l:acting out- 5e n:ai donc avanc qu:un corrlat, celui qui
l:apparente au sympt<me en tant que manifestation de la vrit- 8e n:est 8'&R$%*'#'*R P$!
B' !'TB et il y faut d:autres conditions-
5:esp?re donc qu:au moins certains d:entre vous sauront = parall?lement ces noncs que 9e vais
@tre amen mettre votre disposition = parcourir au moins ce qui, une certaine date = qui est une
date peu pr?s de (,42 ou de (,46 = le Uearboo2 of #s$c3oanal$sis a commenc se pu+lier apr?s
la derni?re guerre = et la formule qu:en donne "tto 7enic;el : 5:3e neurotic 5acting out55.
5e poursuis--- Huel est le terme que vous allez voir s:inscrire au quatri?me point de concours de ces
fonctions opratoires qui dterminent ce que nous articulons sur la +ase de la rptition I Ba c;ose
dGt=elle vous surprendre = et 9e pense pouvoir la soutenir aussi amplement qu:il est possi+le devant
votre apprciation = c:est quelque c;ose qui, singuli?rement, est rest dans la t;orie analytique dans
un certain suspens, qui est assurment le point conceptuel autour duquel se sont accumuls le plus
de nuages et le plus de faux=sem+lants- Pour le nommer, et aussi +ien il est d9 inscrit sur ce
ta+leau (puisque c:est cette note de Peinz Partmann que 9e vous prie de vous reporter pour saisir
un fruit typique de la situation analytique comme telle c:est : la sublimation.
,1- Ba su+limation est le terme = que 9e n:appellerai pas mdiateur, car il ne l:est point = est le terme
qui nous permet d:inscrire l:assise et la con9onction de ce qu:il en est de l:assiette su+9ective, en tant
que la rptition est sa structure fondamentale et qu:elle comporte cette dimension essentielle sur
laquelle reste, dans tout ce qui s:est formul 9usqu: prsent de l:analyse, la plus grande o+scurit et
qui s:appelle la satisfaction-
/efriedigung, dit 7reud- !entez=y la prsence du terme =riede, dont le sens commun est : la paix- 5e
pense que nous vivons une poque o> ce mot, tout au moins, ne vous paraEtra pas porter avec lui
l:vidence-
Hu:est=ce que la satisfaction, que 7reud pour nous con9ugue corme essentielle la rptition sous sa
forme la plus radicale I Puisque aussi +ien, c:est sous ce mode qu:il produit devant nous la fonction
du Sieder3olungsR0ang, en tant qu:il englo+e non pas seulement tel fonctionnement = lui, +ien
localisa+le de la vie sous le terme du principe du plaisir = mais qu:il soutient cette vie elle=m@me
dont maintenant nous pouvons tout admettre, et 9usqu: ceci, devenu une vrit touc;a+le, qu:il n:est
rien du matriel qu:elle agite, qui en fin de compte ne soit mort (9e dis de sa nature : inanime, mais
dont il est pourtant clair que ce matriel qu:elle rassem+le, elle ne le rendra son domaine de
l:inanim Dqu: sa mani?reD, nous dit 7reud- 8:est==dire : tout tant dans cette satisfaction que
comporte qu:elle repasse et retrace, des m@mes c;emins qu:elle a = comment I = difis et qu:as=
surment elle nous tmoigne que son essence est de les reparcourir- %l y a = soyons tr?s modestes O =
un #"*3' de cet clair t;orique sa vrification-
7reud n:est pas un +iologiste et l:une des c;oses les plus frappantes, qui pourrait @tre dcevante si
nous croyons qu:il suffit de faire dans sa pense la place maEtresse aux puissances de la vie, suffise
pour faire quoi que ce soit qui ressem+le l:dification d:une science qui s:appellerait +iologie-
*ous, analystes, nous n:avons contri+u '* &%'* quoi que ce soit qui ressem+le de la +iologie-
8:est quand m@me +ien frappant O #ais pourquoi, pourtant, nous tenons=nous si fermes l:assurance
que, derri?re la satisfaction quoi
nous avons affaire quand il s:agit de la rptition, est quelque c;ose que nous dsignons = avec toute
la maladresse, avec toute l:imprudence que peut comporter, au point o> nous en - sommes de la
rec;erc;e +iologique, ce terme = que nous dsignons ---(c:est l le sens, le point d:accroc;age, que
9:irai 9usqu: appeler fideiste de 7reud = que nous appelonsM la satisfaction se!uelle. 't ceci pour la
raison qu:a avance 7reud devant 5ung mdus : pour carter le Dfleuve de +oueD, tel 7reud
l:apprcie au regard de la pense qu:il dsigne du terme auquel on ne peut manquer de venir si l:on
ne se tient=l ferme, qu:il dsigne comme le recours l:occultisme- 'st=ce dire que tout aille si
simplement, 9e veux dire qu:autant d:affirmations suffisent faire une articula=
,(- tion receva+le I 8:est la question que 9:essaie d:avancer au9ourd:;ui devant vous et qui me fait
pousser en avant la su+limation, comme le lieu qui, pour avoir t 9usqu: prsent laiss en fric;e ou
couvert de vulgaires griffonnages, est pourtant celui qui va nous permettre de comprendre de quoi il
s:agit dans cette satisfaction fondamentale, qui est celle que 7reud articule comme une opacit
su+9ective, comme la satisfaction de la rptition-
8ette con9onction d:un point +asal pour la logique tout enti?re, car ce que nous entraEnons avec nous
dans ce lieu marginal de la pense, qui est celui = lieu de pnom+re, lieu de t0ilig3t - o> se
dveloppe l:action analytique, si nous y entraEnons avec nous les exigences de la logique, ce que
nous sommes amens faire mrite enfin que nous l:pinglions de ce que 9e pense devoir @tre son
meilleur nom : sublogique< tel est ce qu:ici m@me, cette anne, nous essayons d:inaugurer-
5e prononce le terme au moment m@me o> il va s:agir de se reprer sur ce qu:il en est de cette
sublimation. 7reud, quoiqu:il ne l:ait aucunement dvelopp, pour les m@mes raisons qui rendent les
dveloppements que 9:y ad9oins ncessaires = 7reud a affirm, selon le mode de proc?s qui est celui
de sa pense, qui consiste (comme disait un autre, Fossuet, prnomm 5acques=Fnigne, qui
consiste tenir fermement les deux +outs de la c;aEne
premi?rement, la su+limation est Rielge3emmt, et, naturellement, il ne nous explique pas ce que Aa
veut dire O--- 5:ai d9 essay, pour vous, de marquer la distinction d9 in;rente ce terme de
Rielge3emmt 6 9:ai pris mes rfrences en anglais, comme plus accessi+les : la diffrence qu:il y a
entre le aim et le goal. 3ites=le en franAais : c:est moins clair, parce que nous sommes forcs de
prendre des mots d9 en usage dans la p;ilosop;ie- *ous pourrions, tout de m@me, essayer de dire :
la fin, c:est le mot le plus fai+le, parce qu:il faut y rintgrer tout le c;eminement qui est ce dont il
s:agit dans le aim - la ci+le- Relle est la m@me distance qu:il y a entre aim et goal et, en allemand,
entre - N0ec2 et Niel. Ba N0ec2mdssig2eit - finalit sexuelle V il ne nous est pas dit qu:elle soit
aucunement ge3emmt - in;i+e = dans la su+limation- Nielge3emmt, et c:est prcisment l que le
mot est +ien fait pour nous retenir--- ce dont nous nous gargarisons avec le prtendu Do+9etD de la
sainte pulsion gnitale, tel est prcisment ce qui peut sans aucun inconvnient @tre extrait,
totalement in;i+, $F!'*R, dans ce qu:il est pourtant de la pulsion sexuelle, sans qu:elle perde en
rien sa capacit de /efriedigung - de satisfaction-
Rel est, d?s l:apparition du terme de Sublimierung, ce comment 7reud la dfinit en termes sans
quivoque- Nielge3emmt d:une part, mais d:autre part satisfaction rencontre sans aucune
transformation, dplacement, ali+i, rpression, raction ou dfense, tel est comment 7reud introduit,
pose devant nous, la fonction de la su+limation-
vous verrez, dans le second de ces articles = (il y
(0.- en a trois d:crits=l, mais ce que 9:appelle le second, c:est le second que 9:ai nomm tout
l:;eure, celui de Peinz Partmann, le premier que 9:ai nomm tant celui de 7enic;el et l:$Bexander
n:tant qu:une rfrence de 7enic;el 9e veux dire le point dsign par 7enic;el comme le point ma=
9eur d:introduction du terme d:acting out dans l:articulation psyc;analytique vous vous reporterez
donc l:article dPeinz Partmann sur la su+limation, il est exemplaire- %l est exemplaire de ce qui
n:est, nos yeux, nullement caduc dans la position du psyc;analyste M c:est que l:approc;e de ce
quoi il a affaire, comme responsa+ilit de la pense, l:accule, tou9ours par quelque c<t, l:un de ces
deux termes que 9e dsignerai de la faAon la plus tempre : la platitude, dont c;acun sait que depuis
longtemps, 9:ai dsign, comme le reprsentant le plus minent, :4- 7enic;el--- (la paix soit sa
mmoire O--- ses crits ont pour nous la tr?s grande valeur d:@tre le rassem+lement, assurment tr?s
scrupuleux, de tout ce qui peut surgir -comme trous dans l:exprience M il y manque simplement, la
place de ces trous, le point d:interrogation ncessaire- Pour ce qui est de Peinz Partmann et de la
faAon dont il soutient = pendant quelques quatorze ou quinze pages, si mon souvenir est +on, avec
les accents d:interrogation, l = le pro+l?me de la su+limation, 9e pense qu:il ne peut c;apper
quiconque y vient d:un esprit neuf, qu:un tel discours = qui est celui auquel 9e vous prie de vous re=
porter, sur pi?ce, en vous dsignant l o> il est, o> vous pouvez tr?s facilement le trouver = est un
discours de mensonge, proprement parler-
Rout l:appareil d:un prtendu DnergtismeD,autour de quoi nous est propos quelque c;ose qui
consiste [prcisment inverser l:a+ord du pro+l?me, interroger la su+limation = en tant qu:elle
nous est, d:a+ord, Propose comme tant identique et non=dplace par rapport quelque c;ose qui
est, proprement, (avec les guillemets qu:impose l:usage, ce niveau, du terme de pulsion, tout de
m@me : la Dpulsion sexuelleD = renverser ceci e t interroger de la faAon la plus scande, ce qu:il en
est de la su+limation, comme tant reli ce qu:on nous avance : savoir que les fonctions du moi =
que de la faAon la plus indue, on a pos comme tant autonome, comme tant m@me d:une autre
source que de ce qu:on appelle, dans ce langage confusionnel, une source DinstinctuelleD,comme si
9amais dans 7reud il avait t question de cela O = de savoir, donc, comment ces toutes pures
fonctions du moi, relates la mesure de la ralit et la donnant comme telle, d:une faAon essentielle
= rta+lissant donc, l, au coeur de la pense analytique, ce que toute la pense analytique re9ette =
qu:il y a cette relation isole, directe, autonome, identifia+le, de relation de la pure pense un mon=
de qu:elle serait capa+le d:a+order, sans @tre elle=m@me toute traverse de la fonction du dsir =
comment il se fait que puisse venir de ce qui est donc ailleurs le foyer instinctuel, 9e ne sais quel
reflet, 9e ne sais quelle peinture, 9e ne sais quelle coloration, qu:on appelle = textuellement =
Dsexualisation des fonctions de l:egoD O
,.- Tne fois introduite ainsi la question devient littralement insolu+le, en tout cas 9amais exclue
de tout ce qui se propose la praxis de l:analyse-
Pour a+order ce qu:il en est de la su+limation, il est pour nous ncessaire d:introduire ce terme
premier, moyennant quoi il nous est impossi+le de nous orienter dans
le pro+l?me, qui est celui d:o> 9e suis parti la derni?re fois, en dfinissant l:acte: l:acte est signifiant-
%l est un signifiant qui se rp?te, quoiqu:il se passe en un seul geste, pour des raisons topologiques
qui rendent possi+le l:existence de la dou+le +oucle cre par une seule coupure- %l est : instauration
du su9et comme tel. 8:est==dire que, d:un acte vrita+le, le su9et surgit diffrent, en raison de la
coupure, sa structure est modifie- 't, quatri?mement, son corrlat de mconnaissance, ou plus
exactement la limite impose sa reconnaissance dans le su9et, ou si vous voulez encore : son
Depr,sentanR dans la *orstellung, cet acte, c:est : la *erleugnung. ) savoir que le su9et nu le
reconnaEt 9amais dans sa vrita+le porte inaugurale, m@me quand le su9et est, si 9e puis dire,
capa+le d:avoir cet acte commis-
'; +ien, c:est l qu:il convient que nous nous apercevions de ceci = qui est essentiel toute
compr;ension du r<le que 7reud donne dans l:inconscient la sexualit = que nous nous
souvenions de ceci : que la langue d9 nous donne, savoir : qu:on P$&B' de l'acte se!uel.
B:acte sexuel, ceci au moins pourrait nous suggrer = ce qui, d:ailleurs, est vident = parce que, d?s
qu:on y pense--- enfin, Aa se touc;e tout de suite--- = c:est que ce n:est videmment pas la copulation
pure et simple- B:acte a toutes les carkctristiques de l:acte, tel que 9e viens de les rappeler, tel que
nous le manipulons, tel qu:il vient se prsenter nous, avec ses sdiments symptomatiques et tout ce
qui le fait plus ou moins coller et tr+uc;er- B:acte sexuel se prsente +ien comme un signifiant =
premi?rement, et comme un signifiant qui rp?te quelque c;ose- Parce que c:est la premi?re c;ose
qu:en psyc;analyse on y a introduit- %l rp?te quoi I #ais la sc?ne edipienne O
%l est curieux qu:il faille rappeler ces c;oses qui font l:]me m@me de ce que 9e vous ai propos de
percevoir dans l:exprience analytique-
Hu:il puisse @tre instauration de quelque c;ose qui est sans retour pour le su9et, c:est ce que certains
actes sexuels privilgis, qui sont prcisment ceux qu:on appelle incestes, nous font littralement
touc;er du doigt- 5:ai assez d:exprience analytique pour
-
vous affirmer qu:un garAon qui a couc;
avec sa m?re n:est pas du tout, dans l:analyse, un su9et comme les autres O 't m@me si lui=m@me n:en
sait rien, Aa ne c;ange rien au fait que c:est analytiquement aussi touc;a+le que cette ta+le qui est
l O !a *erleugnung personnelle, le dmenti qu:il peut apporter au fait que ceci ait une valeur de
franc;issement dcisif, n:y c;ange rien-
,/- Fien sGr, tout ceci mriterait d:@tre tay- #on assurance est qu:ici 9:ai des auditeurs qui ont
l:exprience analytique et qui, si 9e disais quelque c;ose de par trop gros, 9e pense, sauraient pousser
des ;urlementsM mais, croyez=moi, ils ne diront pas le contraire, parce qu:ils le savent aussi +ien que
moi- Rout simplement, Aa ne veut pas dire qu:on sac;e en tirer les consquences, faute de savoir les
articuler-
Huoi qu:il en soit, ceci nous m?ne essayer, peut=@tre, d:introduire l=dedans un peu de rigueur
logique-
B:acte est fond sur la rptition =Huoi, au premier a+ord, de plus accueillant--- pour ce qu:il en est
de --- l:acte sexuel O &appelons=nous les enseignements de notre !ainte #?re l:'glise, ;ein O---
Principe : on ne fait pas Aa ensem+le, on ne tire pas son coup, ;einO-, sinon pour faire venir au
monde--- une petite ]me nouvelle O %l doit y avoir des gens qui y pensent O--- en le faisantl (rires
'nfin, c:est une supposition O--- 'lle n:est pas ta+lie- %l se pourrait que, toute conforme que soit cette
pense au dogme = cat;olique, 9:entends = elle ne soit, l o> elle se produit, qu:un sympt<me-
8eci videmment, est fait pour nous suggrer qu:il y a peut=@tre lieu d:essayer de serrer de plus pr?s
= de voir par quel c<t avoue = la fonction de reproduction qui est l derri?re l:acte sexuel- Parce que,
quand nous traitons du su9et de la rptition, nous avons affaire des signifiants, en tant qu:ils sont :
pr-condition d'une pense.
3u train d:o> va cette +iologie, que nous laissons si +ien ses propres ressources O--- il est curieux
de voir que le signifiant montre le +out de son nez, l, tout fait la racine : au niveau des
c;romosomes, pour l:instant, Aa fourmille de signifiantsM v;iculeurs de caract?res +ien spcifis M
on nous affirme que les c;aEnes = qu:il s:agisse de l:$3*, de l:$3* = sont constitues comme des
petits messages +ien sris, qui viennent, +ien sGr, apr?s s:@tre +rasss d:une certaine faAon, n:est=ce
pas, dans la grande urne, faire sortir--- on ne sait pas quoi O--- le nouveau genre de loufoque que
c;acun attend, dans la famille, pour faire un cercle d:acclamation-
'st=ce que c:est ce niveau que se propose le pro+l?me I
'; +ien, c:est l que 9e voudrais introduire quelque c;ose = +ien sGr, que 9e n:ai pas invent pour
vous au9ourd:;ui : il y a quelque part, dans un volume qu:on appelle mes >crits, un=article qui
s:appelle DBa signification du p3allus5< la page ),/, la dixi?me ligne (9:ai eu quelque peine, ce
matin, la retrouver, 9:cris : le p3allus comme signifiant donne la raison du dsir (dans
l'acception oG le terme est emplo$ - 9e dis : DraisonD = comme 5mo$enne et e!tr"me raison5 de la
division 3armonique- 8eci pour vous indiquer que ce que 9e vais vous dire au9ourd:;ui, eu;---
videmment, il a fallu que du temps passe pour que 9e puisse
,/- l:introduire = 9:en ai simplement marqu=l le Dpetit caillou +lancD destin vous dire que la
signification du p;allus c:est d9 Aa que c:tait repr-
'n effet, essayons de mettre un ordre, une mesure, dans ce dont il s:agit dans l:acte sexuel en tant
qu:il a rapport avec la fonction de la rptition-
'; +ien, il saute aux yeux = non pas qu:on mconnaEt, puisqu:on connaEt l:"edipe depuis le d+ut =
mais, qu:on ne sait pas reconnaEtre ce que Aa veut dire, savoir que le produit de la rptition, dans
l:acte sexuel:en tant qu:acte, = c:est==dire en tant que nous y participons comme soumis ce qu:il a
de signifiant =,a ses incidences autrement dites dans le fait que le su9et que nous sommes est opaque,
qu:il a un inconscient-
'; +ien, il convient de remarquer que le fruit de la rptition biologique, de la reproduction, mais il
est d9 l O dans cet espace +ien dfini pour l:accomplissement de l:acte et qu:on appelle le lit-
B:agent de l:acte sexuel, il sait tr?s +ien qu:il est un fils- 't c:est pour Aa que, sur l:acte sexuel, en tant
qu:il nous concerne nous psyc;analystes, on l:a rapport l:"edipe-
$lors essayons de voir, dans ces termes signifiants que dfinit ce que 9:ai appel l:instant
Dmoyenne et extr@me raisonD, ce qu:il en rsulte-
!upposons que nous allons faire supporter ce rapport signifiant par le support le plus simple, celui
que nous avons d9 donn la dou+le +oucle de la rptition : un simple trait- 't, pour plus
d:aisance encore, talons=le, tout simplement, comme ceci
Tn trait auquel nous pouvons donner deux +outs nous pouvons couper n:importe o> cette dou+le
+oucle et, une fois que nous l:avons coupe, nous allons tac;er d:en faire usage-
= PlaAons=y les quatre points (points d:origine, des deux autres coupures qui dfinissent la moyenne
et extr@me raison
(( ces sc;mas sont reproduits ici sous toutes rserves-
(0)- = petit a : l:aima+le produit d:une copulation prcdente, qui, comme elle se trouvait @tre un
acte sexuel, ont cr le su9et, qui est l en train de le reproduire = l:acte sexuel-
= grand $- Hu:est=ce que c:est que grand $ I !i l:acte sexuel est ce qu:on nous enseigne, comme
signifiant6 c:est la m?re- *ous allons lui donner --- (parce que nous en retrouvons, dans la pense
analytique elle=m@me, partout la trace tout ce que ce terme signifiant de la m?re entraEne avec lui de
pense de fusion, de falsification de l:unit = en tant, qu:elle nous intresse seulement, savoir de
l:unit compta+le = de passage de cette unit compta+le l:unit unifiante, nous allons lui donner la
valeur : Tn
Hu:est=ce que veut dire la valeur Tn, comme unit unifiante I *ous sommes dans le signifiant et ses
consquences sur la pense- Ba m?re comme su9et, c:est la pense de l:Un du

couple- D%ls seront tous
les deux une seule c;airD, c:est une pense de l:ordre du grand $ maternel-
Relle est la moyenne et extr@me raison de ce qui relie l:agent ce qui est patient et rceptacle dans
l:acte sexuel- 5e veux dire : en tant qu:il est un acte, autrement dit : en tant qu:il a un rapport avec
l:existence du su9et- B:Tn de l:unit du couple est une pense, dtermine au niveau de l:un des
termes du couple rel- Hu:est=ce dire I 8:est qu:il faut que quelque c;ose surgisse, su+9ectivement,
de cette rptition , qui rta+lisse la raison = la raison moyenne telle que 9e viens de vous la dfinir =
au niveau de ce couple rel- $utrement dit, que quelque c;ose apparaisse, qui = comme dans cette
fondamentale manipulation signifiante qu:est la relation ;armonique = se manifeste comme : ceci,
cette grandeur (appelons=la petit c, par rapport la somme des deux autres, a la m@me valeur que la
plus petite par rapport la plus grande- c ^ ad$ s a^$ s n Io
#ais Aa n:est pas tout O 'lle a cette porte, en tant que cette valeur = de la plus petite par rapport la
plus grande = est la m@me valeur que celle qu:a la plus grande par rapport la somme des deux
premi?res- $utrement dit : que a sur $ gale grand $ sur (a plus grand $, gale quoi I a ^ $ s $ ^
ad$ s I = cette autre valeur que 9:ai fait surgir=l et qui a un nom, qui ne s:appelle rien d:autre que le
moins p;i o> se dsigne la castration, =q, en tant qu:il dsigne la valeur fondamentale = 9e le rcris
un peu plus loin = : gale moins p3i sur (a plus grand $ moins p3i, s Vq ^ ad$=q- 8:est==dire le
rapport significatif de la fonction p;allique en tant que #$*HT' '!!'*R%'B de la 9onction du
rapport sexuel avec sa ralisation su+9ective M la dsignation dans les signifiants m@mes
fondamentaux de l:acte sexuel, de ceci : que, quoique partout appele, mais se dro+ant, l:om+re de
l:unit plane sur le couple, il y apparaEt pourtant, ncessairement, la marque, = ceci en raison de son
introduction=m@me dans la fonction su+9ective =, la marque de quelque c;ose qui doit y reprsenter
un manque fondamental-
8eci s:appelle la fonction de la castration en tant que signifiante-
(02- 'n tant que l:;omme ne s:introduit dans la fonction du couple, que par la voie d:un rapport qui
ne !:%*!8&%R P$! %##'3%$R'#'*R dans la con9onction sexuelle et qui ne s:y trouve
reprsent que dans ce m@me e!trieur o> vous voyez se dessiner ce qu:on appelle, cour cela m@me,
Dextr@me raisonD-
Be rapport qu:a la prdominance du sym+ole p;allique, par rapport la con9onction = en tant qu:acte
= sexuelle, est celui qui donne la fois la mesure du rapport de l:agent au patient et la mesure = qui
est la m@me = de la pense du couple, telle qu:elle est dans le patient, ce qu:est le couple rel-
8:est tr?s prcisment, de pouvoir reproduire exactement le m@me type de rptition, que tout ce
qui est de l:ordre de la su+limation --- (et 9e prfrerais n:@tre pas forc, ici, de l:voquer
spcifiquement sous la forme de ce qu:on appelle laDcration de l:$rtD, mais, puisqu:il le faut, 9e
l:am?ne, c:est prcisment dans la mesure o> quelque c;ose, o> quelque o+9et, peut venir prendre la
place que prend le =q dans l:acte sexuel comme tel, que la su+limation peut su+sister, en donnant
exactement le m@me ordre de /efriedigung qui est donn dans l:acte sexuel et dont vous voyez ceci
: qu:il est tr?s prcisment suspendu au fait que ce qui est purement et simplement intrieur au
couple n'est pas satisfaisant.
8eci est si vrai que cette esp?ce de grossi?re ;omlie, qu:on a introduit dans la t;orie sous le nom
de Dmaturation gnitaleD, ne se propose que = comme quoi I = que tr?s videmment, dans son texte
m@me, (9e veux dire dans quiconque essaie de l:noncer, comme une esp?ce de fourre=tout, de
dpotoir, o> rien vrita+lement n:indique qu:est=ce qui peut suffire con9oindre : le fait,
premi?rement, d:une copulation (Drussie a9oute=t=on, mais qu:est=ce que Aa veut dire I--- et de ces
lments qu:on qualifie : DtendresseD, Dreconnaissance de l:o+9etD (de quel o+9et I 9e vous le de=
mande- 'st=ce que c:est si clair que l:o+9et soit l, quand d9 on nous a dit que derri?re quelque
o+9et que ce soit, se profile l:$utre, qui est l:o+9et qui a a+rit ces neuf mois d:intervalle entre la
con9onction des c;romosomes et la venue au 9our du monde I
5e sais +ien que c:est l que se rfugie tout l:o+scurantisme, qui s:accroc;e perdument autour de la
dmonstration analytique M mais ce n:est pas non plus une raison pour que nous ne le dnoncions
pas, si le fait de le dnoncer nous permet d:avancer plus strictement dans une logique, dont vous
verrez, la proc;aine fois, comment elle se concentre au niveau de l:acte analytique lui=m@me-
8ar s:il y a quelque c;ose d:intressant dans cette reprsentation en quadrangle, c:est qu:elle nous
permet d:ta+lir aussi certaines proportions : si le passage ' l'acte remplit certaine fonction par
rapport la rptition, il nous est au moins suggr par cette disposition, que ce doit @tre la m@me
qui spare la sublimation de L'acting out- 't dans l:autre sens : que la sublimation, par rapport au
passage ' lJacte, doit avoir quelque c;ose de commun dans ce qui spare la rptition de lJacting-
out-
)ssurment, il $ a l' un +eaucoup plus grand gap (( V celui qui, assurment, fait de lacte
analytique, tel que nous essaierons de le saisir dans ce que nous dirons la proc;aine fois, quelque
c;ose qui, aussi, mrite d@tre dfini comme acte-
(^ 'n anglais : trou, ouverture, vide M col, distance, intervalle, cart M lacune M coupure-
1 M A R S 1 9 6 7
(0,- 5:ai lu ;ier soir, quelque part, o> peut=@tre aussi quelques=uns d:entre vous auront pu le
rencontrer, ce singulier titre : -onnaFtre =reud avant de le traduire ... 'norme O 8omme disait un
monsieur qui 9e ne prtends pas ressem+ler, puisque 9e ne me prom?ne pas comme lui avec une
canne, quoique quelquefois avec un c;apeau = : D;naurmeD O---
Huoi qu:il en soit, il est clair qu:il me sem+le que d:essayer de le traduire, est une voie qui s:impose
certainement comme prala+le toute prtention de le connaEtre-
Hu:un psyc;analyste dise connaEtre la psyc;analyse, passe encore, mais connaEtre 7reud avant de le
traduire, sugg?re invinci+lement cette +@tise : de le connaEtre avant de l:avoir lu- 8eci, +ien sGr,
supposant tout l:largissement ncessaire la notion de traduction- 8ar assurment, ce
qui frappe, c:est que 9e ne sais pas si 9amais nous pourrons avancer quelque c;ose, qui ressem+le
cette prtention de connaEtre 7reud- #esurez=vous +ien ce que veut dire = dans la perspective que la
pense, une fois parvenue au +out de son dveloppement, de 7reud, nous offre = mesurez=vous +ien
ce que signifie : de nous avoir propos le mod?le de la satisfaction su+9ective : dans la con9onction
sexuelle I 'st=ce que l:exprience = l:exprience d:o> 7reud lui=m@me partait = n:tait pas tr?s
prcisment que d tait le lieu de l:insatisfaction su+9ective I 't la situation s:est=elle, pour nous,
amliore I ---
7ranc;ement, dans le contexte social que domine la fonction de l:emploi de l:individu = emploi,
qu:on le r?gle la mesure de sa su+sistance purement et simplement, ou celle de la productivit =
quelle marge dans ce contexte, est=elle laisse ce qui serait le temps propre d:une culture de
l:amour I

et tout ne tmoigne=t=il pas, pour nous, que c:est l=+ien la ralit la plus exclue de notre
communaut su+9ective I
!ans doute est=ce l, non pas ce qui a dcid 7reud
()1- l:articuler = cette fonction de satisfaction = comme une vrit, mais ce qui sans doute lui
paraissait l:a+ri de ce risque, qu:il avouait 5ung, de voir une t;orie un peu profonde du
psyc;isme retrouver les orni?res de ce qu:il appelait lui=m@me : Dle fleuve de +oue de l:occultismeD-
8:est +ien parce qu:avec la sexualit = qui prcisment avait au cours des si?cles prsid ce qui
nous parait ces folies, ces dlires de la gnose, de la copulation
du sage et de la sop3ia ( par la voie de quel c;emin O = c:est +ien parce qu:en notre si?cle et sous le
r?gne du su9et, il n:y avait aucun risque que la sexualit pGt se prvaloir d:@tre un mod?le
quelconque pour la connaissance, que, sans doute, il a commenc cette c;anson de meneur de 9eu, si
+ien illustre par ce conte de Xrimm- qu:il aimait, du Eoueur de flVte, entraFnant derri?re lui cette
audience dont on peut +ien dire que, quant aux voies d:une sagesse quelconque, elle reprsentait la
lie de la Rerre-
8ar assurment, dans ce que 9:ai appel tout l:;eure la ligne qu:il nous trace, et d:o> il faut +ien
partir de ce qui est sa fin, savoir : la formule de la rptition, il
faut +ien mesurer ce qui spare le panta Rei (I du penseur antique, quand il nous dit que rien 9amais
ne repasse dans sa propre trace = qu:on ne se +aigne pas dans le m@me fleuve = et ce que cela signifie
de dc;irement profond d:une pense, qui ne peut saisir le temps qu: ce quelque c;ose qui ne va
vers l:indtermina+le, qu:au prix d:une rupture constante avec l:a+sence-
%ntroduire, l, la fonction de la rptition, qu:est=ce y a9outer I
'; +ien, assurment, rien de +eaucoup plus satisfaisant, s:il ne s:agit que de renouveler tou9ours,
incessamment, un certain nom+re de tours-
Be principe du plaisir ne guide assurment vers rien et moins que tout vers la ressaisie d:un o+9et
quelconque-
Ba notion pure et simple de dc;arge, en tant qu:elle prendrait son mod?le sur le circuit = ta+li = du
sensorium quelque c;ose d:ailleurs d:assez vaguement dfini comme tant le moteur 6 le circuit
stimulus-rponse, comme on ditM de quoi peut=il rendre compte I Hui ne voit qu: s:en tenir l, le
sensorium ne peut @tre que le guide de ce que fait, en effet, au niveau le plus simple, la patte de la
grenouille irrite elle se retire M elle ne va rien saisir dans le monde, mais fuir ce qui la +lesse-
8e qui assure la constante dfinie dans l:appareil nerveux par le principe du plaisir, qu:est=ce I
B:galit de stimulation, l:isostime dirai=9e = pour imiter l: isobare ou l'isot3erme dont 9e parlais
l:autre 9our = ou l'isorespe, l'isorponse %l est difficile de fonder quoi que ce soit sur l:isostime, car
lisostime n:est plus une stime du tout- B:isorespe, le Dt]tageD de l:galit de rsistance, voil qui,
dans le monde, peut dfinir cette iso+are, que le principe du plaisir conduira l:organisme filer-
&ien dans tout cela, en aucun cas, qui pousse
()(- la rec;erc;e, la saisie, la constitution d:un o+9et- Be pro+l?me de l:o+9et comme tel est
laiss intact par toute cette conception = organique = d:un appareil ;omostatique, il est tr?s tonnant
qu:on n:en ait pas 9usqu:ici marqu la faille-
7reud, ici, assurment, a le mrite de marquer que la rec;erc;e de l:o+9et est quelque c;ose, qui n:est
conceva+le qu: introduire la dimension de la !$R%!7$8R%"*-
%ci, nous re=+utons sur l:tranget de ceci : qu:alors qu:il y a tellement de mod?les organiques de la
satisfaction = commencer par la rpltion digestive et aussi +ien par quelques=uns des autres
+esoins qu:il voque, mais dans un registre diffrent = car il est remarqua+le que c:est prcisment
en tant que ces sc;?mes o> la satisfaction se dfinit comme *"*=R&$*!7"&#'' par l:instance
su+9ective, (la satisfaction orale est quelque c;ose qui peut endormir le su9et, la limite, mais
assurment il est conceva+le que ce sommeil soit le signe su+9ectif de la satisfaction = com+ien
infiniment plus pro+lmatique est=il de pointer que l:ordre vrita+le de la satisfaction su+9ective est
c;erc;er dans l:acte sexuel, qui est prcisment le point o> elle s:av?re le plus dc;ire-
't ceci, au point que tous les autres ordres de satisfaction (ceux que nous venons d:numrer comme
prsents en effet dans l:vocation freudienne,ne viennent prendre leur sens que mis dans une
certaine dpendance = dont 9e dfie quiconque de la dfinir, de la rendre conceva+le, autrement qu:
la formuler en termes de structure = dans une dpendance, dis=9e, disons = grossi?rement =
s$mbolique, par rapport la satisfaction sexuelle-
Noici les termes dans lesquels 9e vous propose le pro+l?me que 9e reprends au9ourd:;ui et qui
consiste tenter de vous donner l:articulation signifiante de ce qu:il en est de la rptition implique
dans l:acte sexuel, s:il est vraiment ce que 9:ai dit = ce que la langue promeut pour nous et ce
qu:assurment notre exprience n:infirme pas = savoir : un acte M apr?s avoir insist sur ce que
l:acte comporte, en lui=m@me, de conditionn, d:a+ord, par la rptition qui lui est interne-
8oncernant l:acte sexuel 9:irai plus loin, du moins pens=9e qu:il faille aller plus loin pour en saisir la
porte : la rptition qu:il implique, comporte = si nous suivons au moins l:indication de 7reud = un
lment de mesure et d: ;armonie qui est assurment ce qu:voque la fonction directrice que lui
donne 7reud, mais qui, assurment, est ce qui par nous est prciser-
8ar s:il y a quelque c;ose que produit, que promeut, n:importe laquelle des formulations
analytiques, c:est qu:en aucun cas cette ;armonie ne saurait @tre conAue comme tant de l:ordre du
complmentaire - savoir : de la con9onction du
(). - m]le et du femelle-, aussi simple que se la figure le peuple, sous le mode de la con9onction de
la clef et de la serrure, ou de quoi que ce soit qui se prsente dans les modes ;a+ituels des sym+oles
gamiques- Rout nous indique = et il sem+le que 9e n:aie +esoin que de faire tat de la fonction fon=
damentale de ce tiers=lment qui tourne autour du p;allus et de la castration = tout nous indique
que le mode

de la mesure et de la proportion impliques dans l:acte sexuel, est d:une tout autre
structure et, pour dire le mot : plus complexe-
8:est ce que, la derni?re fois, en vous quittant, 9:,avais commenc de formuler, en voquant, =
puisqu:il s:agit d:;armonie = le rapport dit an3armonique 6 ce qui fait que, sur une simple ligne
trace, un segment peut @tre divis de deux faAons = par un point qui lui est interne = un point c entre
a et + = donnant un rapport quelconque, par exemple : v-
= un autre point d, extrieur, peut raliser dans les segments dtermins entre lui = ce point d, par
exemple = avec les points a et + du segment initial, la m@me proportion : (^.-
39, ceci nous avait paru plus propre assurer ce dont il s:agit, d:apr?s toute notre exprience,
savoir : le rapport d:un terme avec un autre terme, qui se prsente pour nous comme (teu de (7unit
= de l:unit, 9:entends : du couple V que cest par rapport l:ide du couple, l o> elle se trouve = 9e
veux dire : effectivement, dans le registre su+9ectif que le su9et a
-
se situer, dans une proportion
quil peut
-
trouver ta+lir en introduisant une mdiation externe l:affrontement qu:il constitue =
comme su9et V l%3'' 3T 8"TPB'-
8eci n:est qu:une premi?re approximation et, en quelque sorte, le simple sc;?me qui nous permet de
dsigner ce qu:il s:agit d:assurer, savoir : la fonction de cet lment tiers que nous voyons paraEtre
tout +out de ce qu:on peut appeler le c;amp sub%ectif, dans la relation sexuelle, qu:il s:agisse (nous
l:avons fait remarquer la derni?re fois de ce qui, su+9ectivement, assurment, y apparaEt de la faAon
la plus distante, savoir son produit = organique = tou9ours possi+le, qu:il soit considr ou non,
comme dsira+le M
que ce soit cet lment, au premier fait si diffrent, si oppos, et pourtant tout de suite con9oint lui
par l:exprience analytique, savoir : cette exigence du p;allus, qui parait si interne, dans=notre
exprience, la relation sexuelle, en tant qu:elle est vcue su+9ectivement- B:quivalence enfant,
p3allus, n:est=ce pas quelque c;ose, d:o> nous pouvons peut=@tre tenter de dsigner la pertinence,
dans quelque sync;ronie que nous devrions y dcouvrir et qui, +ien sGr, ne veut pas dire
simultanit @
2()/-
Fien plus, cet lment tiers n:a=t=il pas quelque rapport avec ce que nous avons dsign comme la
division de l:$utre lui=m@me : le ! ($ I
8:est- pour vous conduire dans cette voie, qu:au9ourd:;ui 9:apporte la relation qui est d:un ordre +ien
autrement structur que la simple approc;e ;armonique que dsignait la fin de mon dernier
discours- $ savoir : ce qui constitue la vraie mo$enne et e!tr"me raison - qui n:est pas simplement le
rapport d:un segment un autre, en tant qu:il peut @tre deux fois dfini : d:une faAon interne leur
con9onction, ou externe = mais le rapport qui pose, son dpart, l:galit du rapport du plus petit au
plus grand = galit, dis=9e, de ce rapport = au rapport du plus grand la somme des deux-
8ontrairement l:indtermination, la parfaite li+ert de ce rapport an;armonique = qui n:est pas
rien, quant l:ta+lissement d:une structure (car 9e vous rappelle que ce rapport an;armonique, nous
avons d9 eu l:anne derni?re l:voquer comme fondamental toute structure dite pro9ective,
mais laissons=le, maintenant, pour nous attac;er ceci, qui fait du rapport de mo$enne et e!tr"me
raison, non pas un rapport quelconque = si dirigeant, 9e le rp?te, que celui=ci puisse @tre,
ventuellement, dans la manifestation des constances pro9ectives = mais un rapport parfaitement
dtermin et T*%HT', 9e dis: numriquement parlant-
5:ai pos, au ta+leau, une figure, qui nous permet de donner ce que 9:nonce ainsi, son support :
Noici, sur la droite, les segments dort il s:agit le premier que 9:ai appel petit a , qui va, pour nous,
@tre le seul lment dont nous pourrons nous contenter pour difier tout ce qu:il va en @tre de ce
rapport de mesure ou de proportion, cette seule condition de donner son correspondant, que vous
voyez ici : de ce point ce point (9e ne veux pas donner des noms de lettres ces points, pour ne pas
risquer de confusion, pour ne pas vous faire tourner les oreilles dans leur nonc, 9e dsigne d:ici
(( ici (. nous avons la valeur (-
condition de donner cette valeur ( ce segment, nous pouvons nous contenter, dans ce dont il
s:agit, savoir le rapport dit de mo$enne et e!tr"me raison, de lui donner purement et
simplement la valeur a , ce qui veut dire, dans l:occasion, a^( - *ous avons pos que le rapport a^(
est le m@me que le rapport de : (^(da
()4- Rel est ce rapport parfaitement fixe, qui a des proprits mat;matiques extr@mement
importantes, que 9e n:ai ni le loisir ni l:intention de vous dvelopper au9ourd:;ui- !ac;ez simplement
que son apparition dans la mat;matique grecque, coQncide avec le pas dcisif mettre de l:ordre
dans ce qu:il en est du commensura+le et de l:incommensura+le-
'n effet, ce rapport est incommensura+le- 8:est, dans la rec;erc;e du mode sous lequel peut @tre
dfinie = de la faAon dont se recouvre = la succession des points donns par la srie c;elonne de
deux units de mesure, incommensura+les l:une l:autre, savoir ce qui est le plus difficile
imaginer : la faAon dont elles s:enc;ev@trent, si elles sont incommensura+les- Be propre du
commensura+le, c:est quil y a tou9ours un point o> elles retom+eront ensem+le = les deux mesures,=
du m@me pied- 3eux valeurs commensura+les finiront tou9ours un certain multiple, diffrent pour
l:une et pour l:autre, constituer la m@me grandeur- 3eux valeurs incommensura+les = 9amais- #ais
comment interf?rent=elles I 8:est dans la ligne de cette rec;erc;e, qu:a t dfini ce procd qui
consiste ra+attre la plus petite dans le c;amp de la plus grande et se demander ce qui advient =
du point de vue de la mesure = du reste-
Pour le reste, qui est l, qui est manifestement : ( = a, nous procderons de la m@me faAon : nous la
ra+attrons l:intrieur de la plus grande- 't ainsi de suite l:infini, 9e veux dire : sans qu:on puisse
arriver 9amais ce que
se termine ce processus- 8:est en ceci que consiste prcisment l:incommensura+le d:une relation
pourtant si simple-
3e tous les incommensura+les, celui=ci est celui qui, si 9e puis dire, dans les intervalles que dfinit
le rationnel du commensura+le, laisse tou9ours le plus grand cart- !imple indication que 9e ne peux,
ici, plus commenter-
Huoi qu:il en soit, vous voyez qu:il s:agit, de toute faAon, de quelque c;ose qui, dans cet ordre de
l:incommensura+le, se spcifie d:une accentuation, en m@me temps que d:une puret de la relation,
toute spciale-
()0- $ mon grand regret =car 9e pense que tous les +oyaux de l:occultisme vont frmir cette
occasion= 9e suis +ien o+lig, par ;onn@tet, de dire que ce rapport petit a est ce qu:on appelle le
nombre d'or . $ la suite de quoi, +ien sGr, vont vi+rer dans les trfonds de votre acquis culturel,
=quant l:est;tique notamment= l:vocation de tout ce que vous voudrez: des cat;drales---d:$l+ert
3prer---,de---de---des---des---creusets alc;imiques et de tous les autres trifouillages analoguesO
5:esp?re pourtant que le srieux avec lequel 9:ai introduit le caract?re strictement mat;matique de la
c;ose =et tr?s prcisment ce qu:il a d:une pro+lmatique qui ne donne nullement l:ide d:une mesure
aise concevoir= vous avoir fait sentir qu:il s:agit d:autre c;ose-
Noyons maintenant quelles sont certaines des proprits remarqua+les de ce petit a. 5e les ai crites
gauc;e, en noir- Nous pouvez voir que, d9, le fait que lda soit gal l:inverse de a, c:est==dire
(^a,
(da s (^a, tait d9 suffisamment assur dans les prmisses donnes par la dfinition de ce
rapportMpuisque la notion qu:il consiste dans le rapport du petit au plus grand, en tant qu:gal celui
du plus grand la somme, nous donne d9 cette formule, qui est la m@me que celle=ci,
fondamentale :
a s (^(da
$ partir de l, il est extr@mement facile de s:apercevoir des autres galits, dont le caract?re caduc
et, la vrit, pour nous, sans grande importance (momentanment,est marqu par le fait que 9:ai
crit en rouge les galits qui suivent-
Ba seule c;ose importante marquer tant que le un moins #etit a qui est l ((=a s a
.
peut @tre
gal a deux, ce qui est tr?s facile dmontrerM et d:autre part , que le deu!-plus-petit a qui est l ,
dont vous voyez = la seule considration du un plus petit a sur un moins a = comment il peut @tre
dduit aisment, ce deu!-plus-petit-a = qui reprsente ceci : savoir ce qui se passe, quand au lieu
d:involuer sur lui=m@me le ra+attement des segments, on les dveloppe au contraire vers
l:extrieurM c:est savoir que le un sur deu! plus petit a = savoir ce qui correspondait tout l:;eure
notre segment externe dans le rapport an;armonique = (il est gal un, tant o+tenu par
dveloppement extrieur du un que reprsente la plus grande longueur = le un sur deu! a, a la
m@me valeur que cette valeur initiale d:o> nous sommes partis, c:est==dire petit a c:est==dire: un sur
un-plus-a.A
(da^.das(^(da
Relles sont les proprits de la mo$enne et e!treme raison en tant qu:elles vont peut=@tre nous
permettre de comprendre quelque c;ose ce dont il s:agit dans la satisfaction genitale-
5e vous l:ai dit, petit a est l:un des termes quel=
` sur tout ce paragrap;e cf- la note en fin de fascicule ( note de l:$ppendice- "n tente d:en clairer
la compr;ension- "n y trouvera aussi les rfrences inscrites au ta+leau, en particulier la situation
des renvois l -
()0- conque de cette relation gnitale- 5e dis : l:un des termes, quelconque 6 HT'B HT' !"%R
!"* !'f'- Ba fille comme le garAon, dans le rapport sexuel = l:exprience de la relation
su+9ective, en tant que l:analyse la dfinit comme oedipienne = la fille comme le garAon y entre
d:a+ord comme enfant- $utrement dit, comme d:ores et d9 reprsentant le P&"3T%R = et 9e
ne donne pas ce terme au ;asard : nous aurons le reprendre par la suite = en tant qu:il permet de
situer, comme diffrent de ce qu:on appelle la cration, ce qui, de nos 9ours, circule, comme vous le
savez, partout et m@me tort et travers, sous le nom de production.
8:est +ien le pro+l?me le plus imminent, le plus actuel, qui soit propos la pense, que ce rapport =
qui doit @tre dfini = du su9et comme tel ce qu:il en est de la production- Huoi que ce soit, 9e dis :
dans une dialectique du su9et qui puisse @tre avance, o> l:on ne voit pas 8"##'*R B' !T5'R
BT%=#'#' P'TR='R&' P&%! 8"##' P&"3T8R%"* , tout ceci est pour nous sans valeur- 8e
qui ne veut pas dire qu:il soit si ais d:assurer, partir de cette racine, ce qu:il en est de la
production-
8:est si peu facile assurer, que s:il y a quelque c;ose dont assurment un esprit non prvenu
pourrait +ien s:tonner, c:est le remarqua+le silence = le silence des 8onrard = ou se tient la
psyc;analyse, concernant cette dlicate question, qui est pourtant--- 9e dois dire qui courotte , un
tant soit peu, dans notre vie 9ournalistique, politique, domestique, 9ournali?re et tout ce que vous
voudrez, m@me mercantile, et qui s:appelle le birt3 control. "n n:a encore 9amais vu un analyste dire
ce qu:il en pensait O 8:est tout de m@me curieux, dans une t;orie qui prtend avoir quelque c;ose
dire sur la satisfaction sexuelle O
%l doit aussi, il doit +ien y avoir quelque c;ose de ce cot=l, qui a le plus troitement affaire = 9e
dois dire de faAon pas commode = avec ce qu:on peut appeler la religion du Ner+e, puisque,
assurment, apr?s des espoirs tr?s tonnants concernant la li+ration de la Boi (qui correspond la
gnration paulinienne dans l:'glise, il sem+le que, dans la suite, +eaucoup d:nonciations
dogmatiques se soient inflc;ies- $u nom de quoi I #ais de la P&"3T8R%"* = de la production
d:]mesO $u nom de la production des ]mes, cet=annonc comme tr?s proc;e = passage de l:;umanit
la +atitude, a su+i, me sem+le=t=il, un certain atermoiement-
#ais il ne faut pas croire que le pro+l?me se limite la sp;?re religieuse- Tne autre annonce ayant
t apporte, de la li+ration de l:Pomme, il sem+le que la production des proltaires ait 9ou
quelque r<le, dans les formes prcises que se sont trouves prendre les socits socialistes, partir
d:une certaine ide de l:a+olition de l:exploitation de l:;omme par l:;omme- 3u cot de cette
production=l, il ne sem+le pas qu:on soit arriv une mesure +eaucoup plus claire, et quant ce
qu:on produit =de m@me que le c;amp c;rtien, au nom de la production d:]mes, continu de
laisser paraEtre au monde des @tres, dont le moins qu:on puisse dire est que la qualit animique est
+ien m@le = de m@me au nom de la
()2- production des proltaires, il ne sem+le pas qu:il vienne au 9our autre c;ose que ce quelque
c;ose de respecta+le certes, mais qui a ses limites et qu:on pourrait appeler : la production-de
cadres.
3onc, cette question de la production et du statut du su9et en tant que produit, nous la voil
prsentifi au niveau de quelque c;ose qui est +ien la premi?re prsentification de l:$utre, en tant
que c:est B$ #'&'-
"n sait la valeur de la fonction, unifiante de cette prsence de la m?re- "n le sait tellement +ien, que
toute la t;orie et la pratique analytique y a littralement +ascul et a compl?tement succom+ sa
valeur fascinante- Be principe, d?s l:origine, et, ceci allant (vous avez pu l:entendre pour l:avoir iti
vu soutenir dans un d+at qui a termin notre anne derni?re, toute la situation analytique a t
conAue comme reproduisant, idalement, 9e veux dire comme se fondant sur l:idal de cette fusion
unitive (ou de cette unification fondante, comme vous voudrez, qui est cense avoir uni pendant
neuf mois = 9e l:ai rappel la derni?re fois = l:enfant et la m?re- $ssurment---
= Une voi! fminine 6 D"n ne vous entend pas, #onsieurD = +r Lacan 6 8omment I
= La m"me voi! 6 "n vous entend tr?s mal
= +r Lacan 6 "n m:entend tr?s mal--- 5e suis dsol que tout ceci marc;e tr?s mal, mais 9e vous
remercie +eaucoup de me le dire- 5e vais essayer de parler plus fort- #erci-
= La voi! 6 8:est le micro
= +r Lacan 6 8a marc;e pas du tout, ;ein, au9ourd:;ui- Fon---
--- qui unit donc l'enfant et la m?re- 8:est prcisment de ne
.
pas faire de cette union de l:enfant et de
la m?re--- (de quelque faAon que nous la qualifiions, que nous en fassions ou non la fonction du
narcissisme primaire, ou simplement le lieu lu de la frustration et de la gratification)
= c:est prcisment de ceci qui( s:agit, c:est==dire non pas de rpudier ce registre, mais de le
remettre sa 9uste place, que vont ici nos efforts t;oriques- 8est en tant qu:il est quelque part = et
9e dis : au niveau de la confrontation sexuelle = cette premi?re affirmation de l:unit du couple,
comme constitue par ce que l:nonciation religieuse a formul comme : 5l'une seule c3air5 ...
Huelle drision O Hui peut affirmer en quoi que ce soit que, dans l:treinte dite gnitale, l:;omme et
la femme fassent une seule c;airI !i ce n:est que l:nonciation religieuse, ici, recourt ce qui est
mis par l:investigation analytique, ce qui, dans la con9onction sexuelle, est reprsent par le p<le
maternel- 5e le rp?te : ce p<le maternel = pour, dans le myt;e oedipien, sem+ler se confondre,
donner purement et simplement le partenaire du petit m]le = n:a en ralit rien faire avec l:op=
position m]le = femelle- 8ar aussi +ien la fille que le garAon a affaire ce lieu maternel de l:unit,
comme lui reprsentant ce quoi il est confront au moment
-
de la+ord de ce quil en est de la
con9onction sexuelle-
()6- Pour le garAon comme pour la fille : ce qu:il est comme produit, comme petit a, a se
confronter avec l:unit instaure par l:ide de l:union de l:enfant la m?re et c:est dans cette
confrontation que surgit ce :
(=a ,
qui va nous apporter cet lment tiers, en tant qu:il fonctionne galement comme signe d:un
manque, ou, si vous voulez encore, pour employer le terme ;umoristique, de la petite diffrence - de
la petite diffrence qui vient 9ouer le r<le capital dans ce qu:il en est de la con9onction sexuelle en
tant qu:elle intresse le su9et-
Fien sGr, l:;umour commun = ou le sens commun, comme vous voudrez = fait de cette petite
diffrence le fait que, comme on dit, les uns en ont une, et les autres pas- %l ne s:agit nullement de
ceci, en fait . 8ar le fait de ne pas l:avoir u 9oue pour la femme, comme vous le savez, un r<le aussi
essentiel, un r<le aussi mdiateur et constitutif, dans l:amour, que pour l:;omme- Fien plus, comme
7reud l:a soulign, il sem+le que son manque effectif, lui conf?re=l quelques avantages- 't c:est ce
que 9e vais essayer de vous articuler maintenant.
'n effetM en effet, que voyons=nous, si ce n:est que, comme nous l:avons dit tout l:;eure, l:extr@me
raison du rapport = autrement dit ce qui le reproduit son extrieur = va ici nous servir sous la forme
du (, qui donn = qui reproduit = la 9uste proportion, celle dfinie par petit a, l:extrieur du rapport
ainsi dfini comme le rapport sexuel-
Pour que l:un des partenaires se pose vis==vis de l:autre comme un un galit, en d:autres termes :
pour que s:institue la dyade du couple ((, nous avons ici, dans ce rapport ainsi inscrit = dans =la
mesure de la moyenne et extr@me raison = le support, savoir ce second l qui est inscrit droite et
qui redonne par rapport l:ensem+le = condition qu:y soit maintenu ce terme tiers du petit a = la
proportion-
8:est l, +ien sGr, que rside ceci : que nous pouvons dire que, dans la relation sexuelle, c:est pour
autant que le su9et arrive se faire l:ga(de l:$utre, ou introduire, dans l$utre lui=m@me, la
rptition (la rptition du (M qu:il se trouve, en fait, reproduire le rapport initial celui=qui maintient
tou9ours instant cet lment tiers, qui, ici, est formul par le petit a lui=m@me-
$utrement dit, nous retrouvons ici le m@me proc?s qui est celui que 9:avais inscrit, autrefois, sous la
forme d:une +arre de division, comme faisant partir le rapport du su9et au grand $, en tant que ==
sous le mode o> une division se produit = le $ +arr est donn, que par rapport ce grand $, c:est
un ! +arr qui vient s:instituer et que le reste y est donn par un petit a qui en est l:lment
irrducti+le-
(( 8ette incise a t rellement entendue ainsi : Dentre autres termes, pour ce que s:institue la dyade
du coupleD-
=(),= Hu:est=ce dire I Hu:est=ce dire, c:est que nous commenAons de concevoir comment il peut
se trouver qu:un organe aussi local = si 9e puis dire = et en apparence purement fonctionnel, comme
le pnis, puisse ici venir 9ouer un r<le, o> nous pouvons entrevoir ce qu:il en est de la vrita+le
nature de la satisfaction dans la relation sexuelle- Huelque c;ose, en effet, quelque part, dans la rela=
tion sexuelle, peut sym+oliser = si l:on peut dire = l:limination de ce reste- 8:est en tant qu:organe=
si?ge de la dtumescence que, quelque part, le su9et peut avoir l:illusion = assurment trompeuse,
mais pour @tre trompeuse
elle n:est pas moins satisfaisante = qu:il n:y a pas de reste, ou, tout au moins, qu:il n:y a qu:un reste
parfaitement vanouissant-
8eci, la vrit, serait simplement de l:ordre du comique, et certes y appartient, puisque c:est l, en
m@me temps, ce qui donne sa limite ce qu:on peut appeler la %ouissance, en tant que la 9ouissance
serait au centre de ce qu:il en est dans la satisfaction sexuelle-
Rout le sc;?me qui supporte, fantastiquement, l:ide de la dc;arge, dans ce qu:il en est des tensions
pulsionnelles, est en ralit support par ce sc;?me o> l:on voit, sur la +ase de la fonction de la
dtumescence, s:imposer cette limite la 9ouissance-
$ssurment, c:est +ien l la face la plus dcevante qu:on puisse supposer a une satisfaction, si, en
effet, ce dont il s:agissait tait purement et simplement de la 9ouissance- #ais c;acun sait que s:il y a
quelque c;ose qui est prsent dans la relation sexuelle,c:est l: idal de la %ouissance de l'autre et
aussi +ien, ce qui en constitue l:originalit su+9ective- 8ar il est un fait : c:est qu: nous limiter aux
fonctions organiques, rien n:est plus prcaire que cet entrecroisement des 9ouissances- !:il y a +ien
quelque c;ose que nous rv?le l:exprience, c:est l:;trognit radicale de la 9ouissance m]le et de
la 9ouissance femelle-
8:est +ien pour cela qu:il y a tellement de +onnes ]mes occupes, plus ou moins scrupuleusement,
vrifier la stricte simultanit de leur 9ouissance avec celle du partenaire : com+ien de ratages, de
leurres et de tromperies ceci pr@te, ce n:est assurment pas au9ourd:;ui que 9:irai, ici, en taler
l:ventail- #ais c:est qu:aussi +ien il s:agit de tout autre c;ose que de ce petit exercice d:acro+atie
rotique-
!i quelque c;ose = on le sait assez, on sait aussi quelle place ceci a tenu dans un certain ver+iage
psyc;analytique = si quelque c;ose vient se fonder autour de la 9ouissance de l:$utre, c:est
pour autant que la structure que nous avons au9ourd:;ui nonce fait surgir le fantWme du
don. 8:est parce qu:elle nX a pas le p;allus que le don de la femme prend une valeur privilgie
quant l: "tre et qui
(21- s:appelle l:amour, qui est = comme 9e l:ai dfini = le don de ce qu'on n'a pas.
3ans la relation amoureuse, la femme trouve une 9ouissance qui est, si l:on peut dire, de l:ordre
prcisment
causa sui, pour autant qu:en effet ce qu:elle donne sous la forme de ce qu:elle n:a pas, est aussi la
cause de son dsir-
'lle devient ce qu:elle cre, de faAon purement imaginaire, et, 9ustement, ceci qui la fait o+9et = pour
autant que dans le mirage rotique elle peut @tre le p;allus =l:@tre la fois et ne pas l:@tre- 8e qu:elle
donne de ne pas l:avoir devient, 9e viens de vous le dire, la cause de son dsir M seule, peut=on dire,
cause de cela, la femme +oucle de faAon satisfaisante la con9onction gnitale-
#ais, +ien sGr, dans la mesure o>, d:avoir fourni l:o+9et qu:elle n:a pas, elle n:y disparaEt dans cet
o+9et- 5e veux dire que cet o+9et ne disparaEt = la laissant la satisfaction de sa 9ouissance essentielle
= que par le truc;ement de la castration masculine- 3e sorte qu:en somme, elle, elle n:y perd rien,
puisqu:elle n:y met que ce qu:elle n:a pas, et que, littralement, elle le cre-
't c:est +ien pour cela que 8:'!R R"T5"T&! P$& %3'*R%7%8$R%"* $ B$ 7'##' HT' B$
!TFB%#$R%"* P&"3T%R B:$PP$&'*8' 3:T*' 8&'$R%"*- 8:est tou9ours sous le mode
d:une gen?se, o+scure certes = avant que 9e ne vous en expose ici les linaments = mais tr?s
strictement lie au don de l:amour fminin, en tant qu:il cre cet o+9et vanouissant = et en plus, en
tant qu:il lui manque = qu:est le p;allus tout puissant, c:est en ceci qu:il peut y avoir quelque part,
dans certaines activits ;umaines = qu:il nous restera examiner, selon qu:elles sont mirage ou non =
ce qu:on appelle cration, ou posie, par exemple-
Be p;allus est donc +ien, si vous le voulez, par un c<t, le pnis, mais:que c:est en tant que c:est sa
carence par rapport la 9ouissance, qui fait la dfinition de la satisfaction su+9ective laquelle se
trouve remise la reproduction de la vie-
'n fait, dans l:accouplement, le su9et ne peut rellement possder le corps qu:il treint- %l ne sait pas
les limites de la 9ouissance Possi+le, 9e veux dire de celle qu:il pourrait avoir du corps de l:$utre,
comme tel = car ces limites sont %*8'&R$%*'!- 't c:est tout ce qui constitue cet au=del que
dfinissent scoptop3ilie et sadisme. Hue la dfaillance p;allique prend valeur tou9ours renouvele
d:vanouissement de l:@tre du su9et, voil ce qui est l:essentiel de l:exprience masculine, et ce qui
fait comparer cette 9ouissance ce qu:on appelle le retour de la petite mort-
8ette fonction vanouissante - elle, +eaucoup plus directe, directement prouve, dans la 9ouissance
masculine = est ce qui donne au m]le le privil?ge d:o> est sortie l:illusion de la pure su+9ectivit-
!:il est un instant, un quelque part o> l:;omme peut
(2(- perdre de vue la prsence de l:o+9et tiers, c:est prcisment dans ce moment vanouissant o> il
perd, parce qu:il dfaille, ce qui n:est pas seulement son instrument, mais, pour lui comme pour la
femme, l:lment tiers de la relation du couple-
8:est partir de l que se sont difies, avant m@me l:av?nement de ce que nous appelons ici le
statut de la pure su+9ectivit, toutes les illusions de la connaissance.
B:imagination du su%et de la connaissance, qu:elle soit d:avant ou apr?s l:?re scientifique, est une
forgerie de male = et de male en tant qu:il participe de l:impuissance, qu:il nie le moins quelque
c3ose autour de quoi se fait l:effet de causation du dsir, qui prend ce moins pour un Rro. *ous
l:avons d9 dit : prendre le moins pour un Rro, c:est le propre du su9et et le nom propre est ici fait
pour marquer la trace-
Be re9et de la castration marque le dlire de la pense, 9e veux dire : l:entre de la pense du %e ,
comme tel, dans le rel, qui est proprement ce qui constitue, dans notre premier quadrangle, le statut
du %e ne pense pas en tant que = seule = le soutient la syntaxe-
Noil ce qu:il en est, pour la structure, de ce que permet d:difier ce que 7reud nous dsigne autour
de la satisfaction sexuelle dans son rapport avec le statut du su9et-
*ous en resterons l pour au9ourd:;ui, dsignant pour la proc;aine fois ce que nous avons avancer
maintenant sur la fonction de l: acting out.
8 M A R S 1 9 6 7
(2.- 8e que 9:instaure, en somme, est une mt;ode sans laquelle on peut dire que tout ce qui, dans
un certain c;amp, reste implicite concernant ce qui dfinit ces c;amps, savoir la prsence comme
telle du su9et, e; +ien, cette mt;ode que 9:instaure, consiste, permet de parer si l:on peut dire, tout
ce que cette implication du su9et, dans ce c;amp, y introduit de fallace, de falsit la +ase- 8:est
quelque c;ose dont en somme on s:aperAoit = prendre un peu de recul, si cette mt;ode a +ien
toute cette gnralit et +ien sGr, ce n:est pas d:une vise si gnrale que 9e suis parti = 9e dirai m@me
plus : quelque c;ose dont 9e m:aperAois moi=m@me, apr?s coup, que quelque 9our il arrive que cette
mt;ode, on s:en serve pour repenser les c;oses l o/ elles sont le plus intressantes = sur le plan
politique par exemple = pourquoi pas I
%l est certain qu:avec des amodiations suffisantes, certains des sc;mas que 9e donne y trouveront
leur application, c:est peut=@tre m@me l qu:ils auront le plus de succ?s- 8ar, sur le terrain pour
lequel 9e les ai forgs, ce n:est pas 9ou d:avance- 'tant donn que, peut=@tre, c:est l = c:est sur ce
terrain = sur ce terrain qui est celui, du psyc;analyste, qu:un certain (sic impasse, qui est
prcisment celui (sic que manifestent ce que 9:appelle = et elles ne sont pas univoques = les
fallaces du su9et, trouve le mieux a rsister-
'nfin, il n:en reste pas moins que c:est l que ces concepts se seront forgs et qu:on peut m@me dire
plus : c:est que toute la contingence de l:aventure, savoir le mode=m@me de ce qu:ils auront eu
affronter,,ces concepts , savoir par exemple la t;orie analytique telle qu:elle s:est d9 forge,
telle qu:ils ont y introduire correction, cette t;orie analytique et la dialectique m@me de ce que
leur introduction dans la t;orie analytique aura comport de difficult, voire de rsistance = voire
de rsistance en apparence tout fait accidentelle, extrieure = tout cela vient en quelque sorte
contri+uer aux modes sous lesquels 9e les aurai serrs- 5e veux dire que ce qu:on peut appeler la
rsistance des psyc;analystes eux=m@mes ce qui est leur propre c;amp,
(2/- est peut=@tre ce qui apporte le tmoignage le plus clatant des difficults qu:il s:agit de
rsoudre- 5e veux dire de leur structure m@me-
Noil donc pourquoi, au9ourd:;ui, nous arrivons un terrain encore un peu plus vif, au moment o>
il va s:agir que 9e vous parle de ce que 9:ai situ au quatri?me sommet du quadrangle, que nous
qualifierons = 9e suppose que mes auditeurs d:au9ourd:;ui y taient tous l, dans mes deux pr=
cdentes leAons = que nous qualifierons = ce quadrangle = de
celui qui connote le #"#'*R 3' B$ &'P'R%R%"* . Ba rptition, ai=9e dit = quoi rpond,
comme fondateur du su9et, le passage de L'acte - 9e vous ai montr, 9:ai insist (9:y reviendrai
au9ourd:;ui parce qu:il faut y revenir sur l:importance, dans ce statut de l:acte, qu:a l:acte sexuel-
!ans le dfinir comme acte, il est a+solument impossi+le de situer, de concevoir, la fonction que
7reud a donne la sexualit, concernant la structure de ce qu:on doit appeler, avec lui, la
satisfaction = satisfaction su+9ective, /efriedigung, qui ne saurait @tre conAue d:un autre lieu que de
celui o> s:institue le su9et comme tel-
8:est la seule notion qui fonctionne d:une faAon qui puisse donner un sens cette /efriedigung.
Pour donner cet acte sexuel les rep?res structuraux = ;ors desquels il nous est impossi+le de
concevoir sa place dans ce dont il s:agit, savoir la RPY"&%' freudienne = nous avons t amens
faire fonctionner un des ressorts les plus exemplaires de la pense mat;matique- $ssurment
quand 9:use de tels moyens, il est +ien entendu qu:il y attient tou9ours quelque c;ose de partiel = de
partiel pour quiconque, de la t;orie mat;matique, n:aura connaEtre que ce dont 9e me serai servi
moi=m@me comme instrument- #ais +ien sGr, la situation peut @tre diffrente pour quiconque
connaEt la place de tel ressort, qu:avec sans doute ma part, moi, d:inexprience, 9:extrais = croyez=le
tout de m@me : non sans savoir quelles sont les ramifications de ce dont 9e me sers dans l:ensem+le
de la t;orie mat;matique et non s:en m:@tre assur que pour quiconque voudrait en faire un usage
plus approfondi, il trouverait = dans l:ensem+le de la t;orie, aux points prcis que 9:ai c;oisis pour
fonder telle structure = il trouverait tous les prolongements qui lui permettraient d:y donner une 9uste
extension-
Huelque c;o m:est revenu que m:entendant parler de l:acte sexuel, me servir pour en y structurer
les tensions, de ce que me fournissait de ternaire la proportion du *om+re d:or, quelqu:un laissa
passer entre ses dents cette remarque DBa proc;aine fois que 9:irai foutre, il ne faudra pas que
9:ou+lie ma r?gle calcul OD- $ssurment, cette remarque a tout le caract?re plaisant qu:on attri+ue
au mot d:esprit, elle reste quand m@me pour moi prendre mi=figue, mi=raisin, partir du moment
o> le responsa+le de cette amusante sortie est un psyc;analyste- 8ar la vrit, 9e pense tr?s prci=
(24- sment que la russite de la 9ouissance au lit est essentiellement faite, comme vous avez pu
voir = 9e remettrai les points sur les i = de l: ou+li de ce qui pourrait @tre trou
v sur la r?gle calcul - Pourquoi cest si facile ou+lier I 8:est ce sur quoi 9:insisterai une fois de
plus tout l:;eure, c:est m@me l tout le ressort de ce qu:il y a, en somme, de satisfaisant dans ce qui
d:autre part (su+9ectivement se traduit par : la castration- #ais il est +ien clair qu:un psyc;analyste
ne saurait ou+lier que c:est dans la mesure o> un autre acte l:intresse =que nous appellerons, pour
introduire son terme au9ourd:;ui : l: $8R' P!U8P$*$BUR%HT' que quelque recours la r?gle
calcul peut videmment @tre exigi+le-
Ba r?gle calcul, +ien sGr, pour viter tout malentendu ne consistera pas dans cette occasion, s:en
servir pour y lire (nous n:en sommes pas encore l ce qui se lit la rencontre de deux petits traitsM
mais, pour ce qu:elle porte en elle=m@me d:une mesure, qui ne s:appelle pas autrement que celle du
logarit;me, elle nous fournit en effet quelque c;ose qui n:est pas tout fait sans rapport avec la
structure que 9:voque-
B:acte psyc;analytique a ceci de frappant = le nommer ainsi en rfrence l:ensem+le de la t;orie
= a ceci de frappant qui va nous permettre de faire une remarque, qui peut=@tre a paru certains dans
les marges de ce que 9:ai nonc 9usqu:ici, et qui est celle=ci : 9:ai insist sur le caract?re d: acte de ce
qu:il en est de l:acte sexuelM on pourra remarquer ce propos, que tout ce qui s:nonce dans la
t;orie analytique, sem+le destin effacer - l:usage de ces @tres divers titres souffrants ou
insatisfaits dont nous prenons la c;arge = le caract?re d:acte qu:il y a dans le fait de la rencontre
sexuelle-
Route la t;orie analytique met l:accent sur le mode de la relation se!uelle, dclare = a +on ou
mauvais droit, en tout cas divers titres et des titres sur lesquels 9e me suis permis d:lever
plusieurs reprises quelques o+9ections = qualifier comme plus ou moins satisfaisante telle ou telle
forme de ce qu:on appelle la relation se!uelle. on peut se demander si ce n:est pas l une faAon
d:luder = voire m@me de noyer ce qu:il y a de vif, de tranc;ant proprement parler, puisqu:il s:agit
l de quelque c;ose qui a la m@me structure de coupure que ce(le qui appartient tout acte = ce qu:il
en est proprement de l:acte sexuel-
8omme c:est une coupure qui = comme toute notre exprience le dmontre sura+ondamment = ne va
pas toute seule
et ne donne pas proprement parler un rsultat de simple quit, comme toutes sortes d:anomalies
structurales (au reste parfaitement articules et repres, sinon conAues leur vrita+le porte dans
la t;orie analytique en sont le rsultatM il est +ien clair que le fait d:luder ce qu:il en est du relief
comme tel de l:acte, est assurment quelque c;ose de li ce que 9:appellerai le temprament, le
mode
=(20= tempr, sous lequel la t;orie s:avance dans le dessein manifeste de ne pas traEner avec elle
trop de scandale- Be pire tant, +ien entendu, celui=ci (qui ne sem+le pas pour autant rduit par cette
prudence que l:acte sexuel, d?s lors = quelle que soit notre aspiration
la li+ert de la pense = que l:acte sexuel, contrairement ce qui a pu s:affirmer dans telle ou telle
zone et l:examen o+9ectif qui ressort l:t;ique, e; +ien, il faut +ien le dire = que la t;orie le
reconnaisse ou non, y mette l:accent ou ne l:y mette pas, peu nous importe = - l:exprience, me
sem+le=t=il, prouve sura+ondamment que depuis le temps qui ne date pas d:;ier, o> parmi les
nom+reuses tentatives qui se sont faites, plus ou moins ;rites des expriences autrement
complexes qui furent celles de ce qu:on appelle Dle temps de l:;omme du plaisirD, que ce quoi ont
pu a+outir, dans certaines formules outres des milieux li+ertaires du d+ut de ce si?cle par
exemple, dont il y avait encore quelques exemplaires surnageant, flottant, dans des milieux, sur
d:autres terrains autrement srieux= 9:entends sur des terrains rvolutionnaires-= on a pu voir encore
se maintenir la formule qu:apr?s tout, enfin, l:acte sexuel ne devait pas @tre pris pour avoir plus
d:importance que celle de +oire un verre d:eau- 8a se disait, par exemple, dans certaines zones,
certains groupes, certains secteurs, dans l:entourage de Bnine- 5e me souviens d:avoir lu autrefois
en allemand un fort 9oli petit volume, qui s:appelait Sege der Liebe , si 9e me souviens encore +ien
du titre = c:tait quand m@me le commencement, avant la guerre, de quelque c;ose qui ressem+lait
fort au livre de poc;e et, sur la couverture, il y avait le ravissant museau de #me SolontaQ (c:tait la
premi?re quipe et elle fut, si mon souvenir est +on, am+assadrice !toc\;olm = c:taient de
c;armants contes sur ce t;?me- Be temps ayant pass et les socits socialistes ayant la structure
que vous savez, il apparaEt +ien que l:acte sexuel n:est pas encore pass au rang de ce qu:on satisfait
au snac\=+ar et pour tout dire : que l:acte sexuel traEne encore avec soi = et doive traEner pour
longtemps = cette sorte de +izarre effet de 9e ne sais pas quoi --- de discordance, de dficit, enfin de
quelque c;ose qui ne s:arrange pas et qui s:appelle la culpa+ilit- 5e ne crois pas que tous les crits
des esprits levs qui nous entourent et qui s:intitulent --- des c;oses comme l: Univers morbide de
la faute par exemple, comme s:il tait d:ores et d9 con9ur O (8:est un de mes amis qui l:a crit M 9e
prf?re tou9ours citer des gens que 9:aime +ien M tout Aa n:arrange pas du tout la question et ne fait
pas que pour autant nous n:ayons en effet nous occuper, pro+a+lement encore pour longtemps, de
ce qui reste accroc; de cet univers, autour des rats, disons, mais des rats dont il s:agit 9ustement
de considrer le statut ces rats lui sont peut=@tre essentiels = des rats, dis=9e, ou pas=rats de la
structure de l:acte sexuel-
#oyennant quoi, 9e crois devoir revenir, tr?s courtement certes, mais revenir encore sur ce qu:a
d:insuffisant
=(2)= la dfinition qui peut nous @tre donne dans un certain registre d'3omelie benisseuse,
concernant ce qu:on appelle le stade gnital, sur ce qui ferait la structure idale de son o+9et- %l n:est
pas tout fait vain de se reporter cette littrature, qu: la vrit, la dimension de la tendresse qu:on
y voque soit quelque c;ose assurment de respecta+le, ce n:est pas a contester, mais qu:on l:y
consid?re comme une dimension en quelque sorte structurale : voil quelque c;ose sur lequel 9e ne
crois pas vain d:apporter une contestation- 5e veux dire d:a+ord qu:aussi +ien il n:est pas non plus
a+solument---
= Hu:est=ce qui arrive I (un des fils de l:appareillage de captation du son commence +rGler -
Huoi I Nous voyez, le moment me parait +ien c;oisi O &eprenons : cet incident va me donner
l:occasion de tranc;er et d:a+rger m@me ce que 9e pense avoir dire au su9et de cette fameuse
tendresse-- - (rires on pourrait l un peu y penser- %l y a une face de la tendresse, et peut=@tre toute la
tendresse, qu:on pourrait pingler de quelque formule qui serait assez proc;e de celle= ci : ce qui
nous convient d'avoir d'apitoiement au regard de l'impuissance d'aimer. !tructurer Aa, au niveau de
la pulsion comme telle, n:est pas facile- #ais, aussi +ien, pour illustrer ce qu:il conviendrait
d:articuler, au regard de ce qu:il en est de l:acte et de la satisfaction sexuelle, il serait peut=@tre +on
de rappeler ce que l:exprience impose au psyc;analyste de l: ambi...guFt - ils appellent cela
l:am+ivalence --- et puis alors on a tellement us de ce mot ambivalence, qu:il ne veut a+solument
plus rien dire O = de l:am+iguQt de l:amour-
'st=ce qu:un acte sexuel est moins un acte se!uel, est un acte immature, sera renvoyer pour nous
dans le c;amp d:un su9et inac;ev, rest accroc; l:arriration de quelque stade arc;aQque, s:il est
commis = cet acte sexuel = dans la 3aine tout simplement I
Be cas sem+le ne pas intresser la t;orie analytique-- 8:est curieux --- 5e ne l:ai vu soulever nulle
part, ce cas-
("n entend encore I Aa fonctionne tout cet appareillage ou +ien il faut
que ,9:l?ve la voix I 3ans le fond, l=+as I 8a marc;e tou9ours I $; O c:est gentil Aa O --- Huoi I
Pein I Nous n:entendez pas O $lors donc Aa ne marc;e pas O-
P"T& %*R&"3T%&' la considration de cette dimension, 9:ai dG, dans un sminaire d9 ancien
(enfin, dans le temps o> le sminaire tait un sminaire O 9:ai dG me servir de la pi?ce de 8laudel,
+ien connue, plus exactement de la trilogie qui commence avec l: &tage.
Bes amours de Rurelure et de !ygne de 8oGfontaine sont=elles ou non une con9onction immature I
8e qu:il y a d:admira+le, c:est que 9e crois avoir amplement fait valoir les mrites et les incidences
de cette trilogie tragique, 9e dois dire galement : sans que personne ma connaissance, de mes
auditeurs, en ait perAu la porte- 8e n:est pas tonnant, puisque 9e n:ai pas pris soin de mettre
expressment l:accent sur cette question prcise et qu:en gnral les auditeurs = d:apr?s tout ce que
9:en ai eu d:c;o =
22- vitent aisment ce point- %l y en a deux esp?ces : ceux qui suivent #onsieur 8laudel dans sa
rsonance religieuse du plan o> il situe une tragdie qui est assurment une des plus radicalement
anti-c3rtiennes (entre guillemets qui aient 9amais t forges = tout au moins, eut gard un
c;ristianisme de +on ton et d:motion tendre = ceux qui
le suivent dans cette atmosp;?re pensent que !ygne de 8oGfontaine, +ien entendu, reste dans tout
cela intacte- 8e n:est pas ce que, dans le drame, elle sem+le articuler, elleO #ais qu:importe O "n
entend travers certains crans=8;ose curieuse : les auditeurs qui sem+leraient ne pas devoir @tre
incommods par cet cran = savoir les auditeurs non religioss l:avance = sem+lent de la m@me
faAon, ne rien vouloir entendre de ce dont il s:agit tr?s prcisment-
Huoi qu:il en soit, puisque nous n:avons pas d:autres rfrences notre porte (9e veux dire la
porte de la main, ici, du ;aut d:une tri+une 9e laisse quand m@me souleve la question de savoir si
un acte sexuel consomm dans la ;aine en est moins un acte sexuel de pleine porte, dirai=9e- Porter
la question ce niveau d+ouc;erait sur +ien des +iais, qui ne seraient pas infconds, mais o> 9e rie
peux entrer au9ourd:;ui- Hu:il me suffise de marquer, dans la t;orie rgnante concernant le stade
gnital, un autre trait, qui sem+le mal raccord ceux dont on fait usage, c:est savoir le caract?re
si l:on peut dire limit, modr, tempr, de toute faAon, qu:y prendrait l:affection du deuil- Be signe
de la maturit gnitale tant que cet o+9et ralis dans le con9oint,(puisqu:il s:agit, apr?s tout, d:une
formule qui tend s:adapter des meurs aussi conformes qu:on peut le sou;aiter, cet o+9et, il serait
normal et signe de la m@me maturit, qu:on puisse en faire = dans un dlai que nous appellerons
dcent = le deuil-
%l y a l quelque c;ose, d:a+ord, qui fait penser qu:il serait dans la norme de ce qu:on appelle une
maturit affective, que ce soit l:autre qui parte le premierO--8a fait penser la +onne ;istoire, qui
tait sans doute celle de quelqu:un de psyc;analys, dont 7reud fait tat quelque part , le monsieur
qui --- viennois, +ien sGr--- c:est une ;istoire viennoise--- qui dit sa femme : DHuand l:un de nous
deux sera mort, 9:irai Paris-D--%( est curieux (9e ne fais l que des remarques par cette voie grossi?re
d:opposition contraste qu:il ne soit 9amais voqu, non plus dans la t;orie, quoi que ce soit
concernant = concernant le su9et mature = concernant le deuil qu:il laissera, lui, derri?re lui M Aa
pourrait aussi +ien @tre une caractristique qu:or pourrait tr?s srieusement envisager, concernant le
statut du su9et O %l est pro+a+le que Aa intresserait moins la client?le l--- de sorte que, l=dessus :
m@me +lanc-
%l y a d:autres remarques, que ce menu incident`
`Be 3r Bacan fait allusion l:incident du fil +rGl-
(26- pour le temps qu:il nous a fait perdre, me force a+rger- 5e voudrais simplement dire ceci :
c:est que l:insistance qui est mise galement, le foisonnement de dveloppements qui concernent ce
qu:on appelle la DsituationD, ou encore la Drelation analytiqueD, est=ce que ceci n:est pas fait = aussi =
pour nous permettre d:luder la question concernant ce qu:il en est de l: acte anal$tique @
B:acte analytique, +ien sGr, dira=t=on, c:est l:interprtation- #ais comme l:interprtation, c:est
assurment d:une faAon tou9ours croissante dans le sens du dclin = ce sur quoi il sem+le le plus
difficile dans la t;orie d:articuler quelque c;ose = nous ne ferons pour l:instant que prendre acte
(c:est le cas de le dire de cette dficience-
*ous remarquerons que = d:une faAon qui n:est pas sans comporter, 9e dois dire, quelque promesse =
nous avons tout de m@me quelque c;ose de prsent dans la t;orie, qui con9ugue la fonction de
l:analyste (9e ne dis pas la grelation analytiqueW, sur laquelle 9e viens de tr?s exactement diriger mon
index, pour dire qu:elle a, en cette occasion, une fonction d:crantage =que la fonction analytique
donc, est rapproc;e de quelque c;ose qui est du registre de l:acte-
8eci n:est pas sans promesse, nous allons le voir, pour cette raison : c:est que, si l:acte analytique est
+ien prciser en ce point = +ien sGr, pour nous, le plus vif et le plus intressant dterminer (qui
est le point en +as gauc;e du quadrangle et qui concerne le niveau o> il s:agit de l:inconscient et
du sympt<me = l:acte analytique a, 9e dirais d:une faAon assez conforme la structure du refou=
lement, une sorte de position c<t- Tn reprsentant (si 9e puis m:exprimer ainsi de sa
reprsentation dficiente nous est donn sous le nom prcisment de l: acting out, qui est ce que 9:ai
introduire au9ourd:;ui-
Rous ceux qui sont ici analystes, ont au moins une vague notion que ce terme=, son axe, son centre,
est donn par ceci : que certains actes, ayant une structure sur laquelle tous ne sont pas forcment
s:entendre, mais sur lesquels on peut tout de m@me se reconnaEtre, sont suscepti+les de se produire,
dans l:analyse et dans un certain rapport de dpendance plus ou moins grande, au regard non pas de
la situation ou de la relation analytique, mais d:un moment prcis de l:intervention de l:analyste = de
quelque c;ose, donc, qui doit avoir quelque rapport avec ce que 9e consid?re comme pas dfini du
tout, savoir : l: acte ps$c3anal$tique.
8omme nous n:avons pas, en un c;amp aussi difficile, nous avancer comme le r;inocros dans la
porcelaine, comme nous avons y aller doucement : nous tenons avec l: acting out quelque c;ose,
quelque c;ose sur quoi il sem+le possi+le d:attirer l:attention de tous ceux qui ont l:exprience de
l:analyse, d:une faAon qui promet accord- on sait qu:il est des c;oses qui s:appellent l: acting out et
que Aa a rapport avec l:intervention de l:analyste-
5:ai dsign la page de mes >crits 6 c:est dans mon dialogue avec 5ean Pippolyte, concernant la
*erneinung, o>
(2,- 9:en ai mis en relief un tr?s +el exemple extrait du tmoignage = auquel on peut faire foi, car
c:est un tmoignage vraiment innocent (c:est le cas de le direO= celui d:'rnst Sris, dans l:article qu:il
a fait sous le titre >go #s$c3olog$ and (nterpretation in #s$c3oanal$tic:3erap$
5 (#s$c3oanal$tic Buaterl$, volume 8Y nZ 1 - %anvier 1[\1) M 9:ai marqu, en long et en large, dans
ce texte de moi ais retrouver,(9e vous le rp?te, 9:ai m@me dit la page, l:un de ces derniers smi=
naires et c:est dans mon dialogue avec 5ean Pippolyte, celui qui suit =onction et c3amp de la parole
et du langage, autrement dit le +iscours de Dome, 9:y ai mis en relief ce que comporte le fait, pour
Sris, d:avoir = suivant un principe
de mt;ode qui est celui que promeut l:ego ps$c3olog$ - d:@tre intervenu dans le c;amp de ce qu:il
appelle Dla surfaceD et que nous appellerons, quant nous : le c3amp d'une apprciation de ralit.
8ette apprciation de ralit, elle 9oue un r<le dans les interventions analytiques, en tous les cas
dans les termes de rfrence de l:analyste, elle 9oue un r<le considra+le O
8e n:est pas une des moindres distorsions de la t;orie que celle, par exemple, qui va dire qu:il est
possi+le d:interprter ce qu:on appelle les manifestations de transfert, en faisant sentir au su9et ce
que les rhptitions, qui en constitueraient l:essence, ont d:impropre, de dplac, d:inadquat, au
regard de ce qui a t crit, imprim noir sur +lanc : le c;amp = non pas de la situation analytique =
du confinement dans le ca+inet de l:analyste considr comme constituant (ceci a t crit une
ralit si simple O Be fait de dire : Dvous ne voyez pas quel point il est dplac que telle c;ose se
rp?te ici, dans ce c;amp, o> nous nous retrouvons trois fois par semaineD = comme si le fait de se
retrouver trois fois par semaine tait une ralit si simple = a quelque c;ose, assurment, qui laisse
fort penser sur la dfinition que nous avons donner de ce qu:il en est de la ralit dans l:analyse-
Huoi qu:il en soit, c:est sans doute dans une perspective analogue que #- Sris se place, quand ayant
affaire quelqu:un qui = ses yeux lui, Sris = s:pingle de s:accuser de plagiarisme, ayant mis la
main sur un document, qui = ses yeux lui, Sris = prouve manifestement que le su9et n:est pas
rellement un plagiaire, croit devoir, comme intervention-Dde surfaceD, articuler que +el et +ien, lui,
Sris, l:assure qu:il n:est pas un plagiaireM puisque le volume dans lequel lui = le su9et = a cru en
trouver la preuve, Sris a t le c;erc;er, et le trouver O et qu:il n:y a rien vu de spcialement original
dont le su9et = son patient = aurait fait son profit-
5e vous prie de vous reporter mon texte, comme aussi +ien au texte de Sris, comme aussi +ien (si
vous pouvez arrive mettre la main dessus, au texte de #elitta !c;mide+erg, qui avait eu le su9et
dans une premi?re priode ou tranc;e d:analyse-
(61- Nous y verrez, ce crue comporte d: a+solument exor+itant de passer par ce truc;ement, pour
a+order un cas o> +ien videmment ce qui est l:essentiel, ce n:est pas que le su9et soit rellement ou
non plagiaire, mais c:est que tout son dsir soit de plagier, pour la simple raison qu:il lui sem+le qu:
il n:est possi+le de formuler quelque c;ose qui ait une valeur, sinon que lui ne l:ait emprunte un
autre- 8:est cela qui est le ressort essentiel- 5e peux sc;matiser aussi ferme, parce que c:est cela qui
est le ressort-
Huoi qu:il en soit, apr?s cette intervention, c:est Sris lui=m@me qui nous communique : qu:apr?s un
petit temps de silence d:un su9et qui, pour Sris, accuse le coup, il nonce simplement ce menu fait
que, depuis un +on petit +out de temps, il va, c;aque fois qu:il sort de c;ez Sris, a+sor+er un +on
petit plat de cervelle fraEc;e-
--- Hu:est=ce que c:est que ceci I 5e n:ai pas le dire, puisque, d9, tout au d+ut de mon
enseignement, 9:ai mis en valeur le fait que ceci est un acting out- 'n quoi I 'n quoi = qui n:tait pas
a+solument articula+le ce moment comme 9e peux le faire maintenant =, en quoi sinon en ceci que
l:o+9et petit a, oral, est l en quelque sorte prsentifi, apport sur un plat = c:est +ien le cas de le dire
=, par le patient, en relation, en rapport, avec cette intervention- 't puis apr?s I
$pr?s I 8eci +ien sGr n:a pour nous d:intr@t, maintenant = encore que, +ien sGr, Aa en ait tou9ours
un, permanent, pour tous les analystes = que ceci n:a d:intr@t maintenant, que si Aa nous permet
d:avancer un peu dans la structure-
$lors, on appelle Aa : acting out- Hu:est=ce que nous allons faire de ce terme I
3:a+ord, nous ne nous arr@terons pas, 9e pense, ceci : c:est de tom+er dans le travers d:user de ce
qu:on appelle le DfranglaisD- Pour moi, l:usage du DfranglaisD, 9e dois dire = 9e crois avoir quelque
goGt pour la langue franAaise = ne m:incommode aucun degr- 5e ne vois vraiment pas pourquoi
nous n:adornerions pas notre usage de la langue de l:emploi ventuel de mots qui n:en font pas
partie- 8a ne me fait ni c;aud ni froid O 8eci, d:autant plus que ce que 9e n:arrive d:aucune faAon le
traduire, et que c:est un terme, en anglais, d:une extraordinaire pertinence- 5e le signale en passant,
pour la raison qu: mes yeux c:est en quelque sorte, si l:on peut dire, une confirmation de quelque
c;ose, c:est savoir, que si les auteurs = et 9e ne vais pas vous faire l:;istoire des auteurs qui l:ont
introduit, parce que le temps me presse = si les auteurs se sont servis d:acting out = du terme acting
out en anglais = e; +ien, ils savaient tr?s +ien ce qu:ils

voulaient dire et 9e vais vous en apporter la
preuve- *on pas en me servant de ce que 9:aurais cru pouvoir trouver dansDun excellent dictionnaire
p;ilologique, fondamental, (enfin, que 9:ai +ien entendu c;ez moi, en treize volumes le *eb
'nglis; "xford 3ictionary : pas trace de act out, mais il m:a suffi d:ouvrir le _e+ster:s (qui est aussi
un admira+le instrument, quoique en un seul volume M et qui parait
(6(- en $mrique pour trouver to act out, la dfinition suivante, que 9:esp?re retrouver --- voil :
to (9e m:excuse de mon --- de mon anglais --- de mon articulation, mon DspellingD insuffisant en
anglais to represent, entre parent;?ses : as a pla$, stor$ and so on, in action - donc : reprsenter
comme un 9eu sur la sc?ne, une ;istoire en action = as opposed - comme oppose = to reading - la
lecture- 8omme par exemple = as -, to act out a scene one 3as readed. 3onc, comme act out (9e ne
dis pas : D9ouerD, puisque c:est act out, n:est=ce pas, ce n:est pas to pla$, ;ein O une sc?ne qu:on a
lue-
3onc il y a 3'Tf temps : = vous avez lu quelque c;ose--- Nous lisez du &acine, vous le lisez mal,
+ien entendu, 9e parle que vous le lisez voix ;aute de faAon dtesta+le M = quelqu:un qui est l veut
vous montrer ce que c:est : il le 9oue- Noil ce que c:est que to act out.
5e suppose que les gens qui ont c;oisi ce terme dans la littrature anglaise, pour dsigner Dl:acting
outD, savaient ce qu:ils voulaient dire- 'n tout cas, Aa colle parfaitement : 9e act out quelque c;ose,
parce que Aa m:a t lu, traduit, articul, signifi insuffisamment = ou c<t- 5:a9outerai que s:il vous
arrive l:aventure que 9:ai image tout l:;eure, savoir que quelqu:un veuille vous donner une
meilleure prsence de &acine, c:est pas un tr?s +on point de dpart, Aa sera pro+a+lement aussi
mauvais que votre faAon de lire- 'n tout cas, Aa partira d9 d:un certain porte==faux : il y a quelque
c;ose d9 d:=c<t, voire d:amorti, dans l'acting out introduit par une telle squence-
8:est=l la remarque autour de quoi 9:entendrai approc;er ce que 9e mets seulement en question
au9ourd:;ui-
Pour parler de la logique du fantasme, il est indispensa+le d:avoir au moins quelque ide d:o> se
situe l:acte psyc;analytique- Noil qui va nous forcer un petit retour en arri?re-
"n peut en effet remarquer Aa va sans dire, mais Aa va encore +ien mieux en le disant, que l:acte
psyc;analytique n:est pas un acte sexuel- 8e n:est m@me pas possi+le du tout de les faire interfrer-
8:est tout fait le contraire- #ais, dire le contraire, Aa ne veut pas dire le contradictoire, puisque
nous faisons de la logique O 't, pour le faire sentir, 9e n:ai qu: voquer la Dcouc;e analytiqueD- 'lle
est quand m@me l pour quelque c;ose O
3ans l:ordre topologique, il y a quelque c;ose dont 9e me suis aperAu, mais c:est vraiment un
pro+l?me : que les myt;es en font peu tat- 't pourtant, le lit, c:est quelque c;ose qui a affaire avec
l:acte sexuel-
Be lit, ce n:est pas simplement ce dont nous parle $ristote pour, 9e vous le rappelle, dsigner ce
propos la diffrence de la p;usis avec la tec;n?- 't de nous prsentifier un lit en +ois comme si, d:un
instant l:autre, il pouvait se remettre +ourgeonner O 5:ai +ien c;erc; dans $ristote il n:y a pas
trace du lit considr comme, c, 9e ne sais
(6.- pas, ce que 9:appellerais, dans mon langage moi = et qui n:est pas tr?s loin de celui d:$ristote
= le lieu de l:$utre O %l avait un certain sens du topos, lui aussi, quand il s:agissait de l:ordre de la
nature- 8:est tr?s curieux O $yant parl, au livre D@taD (si mon souvenir est +on de la #tap;ysique
(mais 9e ne vous 9ure pas, de ce lit, si +el et +ien, il ne le consid?re 9amais comme topos de l:acte
sexuel-
"n dit Denfant d:un premier litD- 8:est tout de m@me prendre aussi au pied de la lettre- Bes mots, Aa
ne se dit pas, Aa ne se con9oint pas au ;asard-
3ans certaines conditions, le fait d:entrer dans l:aire du lit peut, peut=@tre, qualifier un acte comme
ayant un certain rapport avec l:acte sexuel (8f- les ruelles des Prcieuses- $lors--- le lit analytique
signifie quelque c;ose une aire qui n:est pas sans un certain rapport l:acte sexuel, qui est un
rapport proprement parler de contraire, savoir qu:il ne saurait d:aucune faAon s:y passer : il n:en
reste pas moins que c:est un lit et que Aa introduit le sexuel sous la forme d:un c;amp vide ou d:un
ensem+le vide, comme on dit quelque part-
't, alors, si vous vous rapportez mon petit sc;ma structural, puisque c:est l que nous l:avons
d9 plac, l:$utre sexuel, c:est l aussi que l:acte analytique, en aucun cas, n:a rien foutre- %l reste
Aa (( et Aa (. : le grand $ et le petit a et leur rapport--- 9e veux dire l:autre grand $ dont, apr?s tout,
9:aimerais +ien de temps en temps pouvoir lider les c;oses lourdes, mais enfin, pour ceux qui sont
sourds, qui ne m:ont encore 9amais entendu, il s:agit +ien de ce c;amp de l:$utre, en tant non pas
tant qu:il redou+le, mais qu:il se ddou+le de faAon telle mue, 9ustement, il y ait, en son intrieur
question d:un $utre, en tant que c;amp de l:acte sexuel et puis que cet $utre, l, qui sem+le
+ien ne pas pouvoir aller=sans et qui est ce c;amp de l:$utre de l:alination = ce c;amp de l:$utre
qui nous introduit l:$utre du $ +arr, qui est aussi le c;amp de l:$utre o> la vrit pour

nous se
prsente, mais de cette faAon rompue,

morcele, fragmentaire, qui la constitue proprement parler
comme intrusion dans le savoir-
$vant d:oser m@me poser les questions concernant ceci : "w '!R B' P!U8P$*$BU!R' I il nous
faut faire le rappel de ce dont il s:agit, concernant le statut de ce que dsigne ici le segment petit a-
Nous avez, 9e pense, d9 senti qu:il est +ien clair qu:il y a un rapport entre ce petit a qui est ici (. et
ce grand $ qui est l ((, qu:ils ont m@me la m@me fonction par rapport deux c;oses diffrentes-
(6/- Be petit a : forme ferme, forme donne au dpart de l:exprience analytique, sous laquelle se
prsente le su9et, production de son ;istoire et nous dirons m@me plus : dc;et de cette ;istoire,
forme qui est celle que 9e dsigne sous le
nom de l:o+9et petit aM a le m@me rapport avec le $ de l:$utre sexuel , que ce $ de la vrit V
du c;amp d:intrusion de ce quelque c;ose qui +oite, qui p?c;e dans le su9et, sous le nom de
sympt<me = le m@me rapport que ce c;amp petit a, avec quoi I avec l:ensem+le-
a^$ s $^ad$
Route coupure faite dans ce c;amp = et ce n:est pas dire que l:analyste qui y proc?de soit identifier
ce c;amp de l:$utre, comme on serait videmment un tant soit peu tent de le faire (les grossi?res
analogies entre l:analyste et le p?re, par exemple, puisque aussi +ien, ce pourrait aussi @tre l que
fonctionne cette mesure destine dterminer tous les rapports de l:ensem+le et nommment ceux
du petit a avec le c;amp du $ sexuel- *e nous pressons pas, 9e vous en prie, vers des formules aussi
prcipites, d:autant plus qu:elles sont fausses- ceci n:emp@c;e pas qu:il y a le plus troit rapport en=
tre le c;amp du grand $ de l:intervention vridique et la faAon dont le su9et vient

prsentifier le
petit a, ne serait=ce (comme vous venez de le voir, en apparence, dans l:exemple emprunt 'rnst
Sris qu:en mani?re de protestation une coupure anticipe- %l n:y a qu:un mal;eur : c:est que,
9ustement, Aa n:est pas l qu:a port l:intervention de Sris M elle a port dans ce c;amp=ciMpour autant
que dans l:analyse V 9e
dis : dans l'anal$se - c:est un c;amp dsexualis- 5e veux dire que dans lconomie su+9ective, cest
de la dsexualisation du c;amp propre l:acte sexuel que dpend l:conomie, les retentissements
donc, que vont avoir l:un sur l:autre les autres secteurs du c;amp-
(64- 8:est pour Aa que ceci vaut +ien (avant que 9e poursuive plus loin, ce qui ne se fera qu:apr?s les
vacances de P]ques : pour la raison que la proc;aine de nos sances, qui sera la derni?re avant, 9e la
rserverai quelqu:un qui m:a demand d:intervenir sur ce que 9:ai avanc au moins depuis le d+ut
du mois de 9anvier, concernant cette topologie :celle qui comprend aussi +ien les quatre termes de
l'alination que ceux de la rptition il vaut +ien, dans ces conditions, de s:attarder sur ce qu:il en
est de ce c;amp, en tant que, dans l:analyse, c:est l que se trouve rserve la place de l:acte sexuel-
5e reviens sur le fondement de la satisfaction de l:acte sexuel, en tant qu:il est aussi ce qui donne le
statut de la !TFB%#$R%"*- 5:y reviens pour, cette anne, devoir ne pas pousser plus loin ce que
9:introduis sur ce point- Hu:en est=il de la satisfaction de l:acte sexuel I 'lle ressortit ceci, que
nous
--
connaissons par l:exprience analytique, qu:il y a, non
-
pas d:un partenaire l:autre, mais d:un
quelconque des partenaires l:ide du couple comme un : ce manque = que nous pouvons

dfinir
diffremment : manque @tre, manque la 9ouissance de l:$utre = ce manque, cette non coQncidence
du su9et comme produit, en tant qu:il s:avance dans ce c;amp de l:acte sexuel, car il n:est pas autre
c;ose qu:un produit, ce moment=l- %l n:a +esoin ni d:@tre, ni de penser, ni d:avoir sa r?gle
calcul--- %l entre dans ce c;amp et il croit @tre gal au r<le qu:il a y tenir- 8eci, qu:il soit de
l:;omme ou de la femme- 3ans les deu! cas le manque p;allique ==qu:on l:appelle castration dans un
cas, ou #enisneid dans l:autre = est l ce qui sym+olise le manque essentiel-
8:est de ceci qu:il s:agit- 't pourquoi le pnis se trouve=t=il le sym+oliser I Prcisment d:@tre ce qui,
sous forme de la dtumescence, matrialise ce dfaut, ce manque la %ouissance - matrialise le
manque qui drive ou plus exactement : qui paraEt driver, de la loi du plaisir-
8:est en effet dans la mesure o> le plaisir a une limite, o> le trop de plaisir est un dplaisir, que Aa
s:arr@te=l et qu:il paraisse qu:il ne manque rien- '; +ien, c:est une erreur de calcul, exactement la
m@me que nous ferions = et 9e peux vous faire passer Aa comme on fait passer la muscade : 9e vous
assure que si 9e me livre un certain nom+re de petites quations concernant ce a, ce ( d a, ce ( = a
qui est gal a
.
et tout ce qui s:ensuit, 9e vous ferais, un moment passer comme rien, que ce . d a
que vous voyez l sous la forme de ce a qui est l et de ceux=ci qui valent c;acun (c
(60. sGr, en un .a d (, sans m@me que vous y ayiez vu que du feu- 5e n:ai pas le temps au9ourd:;ui-
!i vous voulez que 9e le fasse la proc;aine fois, quand nous aurons ensem+le un petit d+at, ce sera
ais faire, et c:est m@me tr?s amusant O %l n:y a rien de plus amusant que cette tr?s 9olie fonction
qui s:appelle le Hombre d'or.
Be ( = a qui est ici et dont il est facile de dmontrer qu:il est gal a
.
, c:est ce qu:a de satisfaisant
l:acte sexuel- $ savoir que dans l:acte sexuel, on ne s:aperAoit pas de ce qui manque-
8:est toute la diffrence qu:il y a avec la sublimation. *on pas que, dans la su+limation, on le sac;e
tout le temps, mais qu:on l:o+tient comme tel, la fin M si tant est qu:il y ait une fin de la
su+limation-
8:est ce que 9e vais essayer de matrialiser pour vous par l:usage de ce qu:il en est de cette relation
dite mo$enne et e!tr"me raison.
3ans la su+limation, que se passe=t=il I Boin que le manque qui est ici sous la fonction de a , par
rapport ce petit a qui vient d:@tre port ici sur le (, de la faAon que vous voyez plus ;aut---B:intr@t
de cette relation, 9e vous l:ai dit la derni?re fois, est le pouvoir de procder par une rduction
successive, qui se produit ainsi : vous ra+attez ici le a
.
et vous o+tenez, concernant ce qui reste sa=
voir le a ici, une autre soustraction du a, c:est==dire
a = a
.
, qui se trouve =c:est facile dmontrer, de m@me que a
.
tait gal ( = a = gal a
/
, qui se
place ici-
Noil donc ce que vous o+tenez, en prenant tou9ours le reste - et non pas, +ien sGr ce que vous avez
reproduit du a
.
M si vous ra+attez ainsi le a
/
, vous o+tenez ici un secteur qui a la valeur a
4
M puis, vous
le ra+attez, et vous avez ici a
0
- Nous avez donc toutes les puissances paires d:un c<t, toutes les
puissances impaires de l:autre-
%l est facile de voir qu:elles iront, si 9e puis dire, la rencontre l:une de l:autre, 9usqu: se totaliser en
un, mais que le point o> se produira la coupure, entre les puissances impaires et

les puissances
paires, est facile calculer : ce point est tr?s prcisment un point qui est dtermina+le par le fait
qu:il est gal au a
.

qui se produisait ici d:a+ord-
%l suffit que vous manipuliez un peu ces proportions, sur une feuille +lanc;e, pour que vous puissiez
en faire le contr<le vous=m@mes-
Hu:est=ce que ceci donne comme structure de la fonction su+limatoire I
(6). 3:a+ord, qu:au contraire du pur et simple acte sexuel, c:est du manque qu:elle part et c:est
l:aide de ce manque qu:elle construit ce qui est son oeuvre et qui est tou9ours la reproduction de ce
manque-
Huelle qu:elle soit, de quelque faAon qu:elle soit prise = et leuvre de su+limation n:est pas du tout
forcment leuvre d:art, elle peut @tre +ien d:autres c;oses encore, y compris ce que 9e suis en train
de faire ici avec vous, qui n:a rien faire avec leuvre d:art = cette reproduction du manque, qui va
9usqu: serrer le point o> sa coupure derni?re quivaut strictement au manque de dpart a
.
, voil ce
ont il s:agit dans toute oeuvre de su+limation ac;eve-
8eci, +ien sGr, implique l:intrieur de l:acte, une rptition : ce n:est qu: retravailler le manque
d:une faAon infiniment rpte, que la limite est atteinte qui donne leuvre enti?re sa mesure-
Fien sGr, pour que ceci fonctionne, convient=il que la mesure soit 9uste, au dpart- 8ar o+servez
quelque c;ose avec la mesure petit a, que nous avons donne pour @tre une mesure spcialement
;armonique, vous avez la formule suivante
( d a d a.--- (etc- --, 9usqu: l'infini quant aux puissances invoques est gal :
( ^ (=a
8eci n:est pas seulement vrai pour a de la 9uste mesure, de celle du *om+re d:or, $
m
our autant
qu:elle nous sert d:image, la mesure du su9et par rapport au sexe dans un cas idal- 8eci fonctionne
pour n:importe quel x , de n:importe quelle valeur, cette seule condition que cet x soit compris
entre " et (- 8:est==dire, qu:il comporte aussi, par rapport au l, quelque dfaut ou quelque manque-
#ais +ien sGr, la manipulation n:en sera pas aussi aise concernant la fonction rptitive de la
su+limation- 8:est +ien de la question de ce qu:il en est, au dpart, de ce a, qu:il s:agit : le a n:a pas
affaire, dans le su9et, qu: la fonction sexuelle, qu:il lui est m@me antrieur, qu:il est li purement et
simplement la rptition en elle=m@me- Be rapport

du a au ! +arr, en tant que le ! s:efforce d:@tre
9ustement situ au regard de la satisfaction sexuelle, c:est l ce qui s:appelle proprement parler
le fantasme et c:est ce quoi, cette anne, nous dsirons avoir affaire- #ais avant de voir comment
nous y accdons, savoir dans l:acte ana4lytique, il tait ncessaire que 9:articule pour vous d:une
faAon qui, certes, peut paraEtre loigne des faits = elle ne l:est pas (vous le verrez tellement que
vous pouvez le croire, plaisanter sur la prsence ou non, dans votre poc;e, de la r?gle calcul =
vous verrez, au contraire, que c:est introduire ces nouveauts dans l:ordre structural, que +eaucoup
des confusions, des collapses, des em+rouillages de la t;orie, peuvent s:arer d:une faAon qui a sa
sanction dans l:ordre efficace-
1 5 M A R S 1 9 6 7
=(62= 5e dsire donner tout le temps, d:;a+itude rserv notre entretien, au 3octeur Xreen, que
vous voyez ma droite- 5e commence donc un tout petit peu plus t<t pour vous dire tr?s vite les
quelques mots d:introduction auxquels 9:avais song cette occasion, sans d:ailleurs savoir
l:avance, m@me, qu:il avait, comme il vient de me le dire, +eaucoup de c;oses nous dire, savoir
que tr?s pro+a+lement, il remplira l:;eure et demie- Noil-
Fon- 'n vertu des trames secr?tes et comme tou9ours tr?s sGres de mon sur=moi, comme
au9ourd:;ui, en somme, implicitement, 9e m:tais donn vacance, 9:ai trouv moyen d:avoir parler
;ier soir cinq ;eures, cinq ;eures du soir, la 9eune gnration psyc;iatrique !ainte=$nne-
8ela veut dire, mon 3ieu, la vnration des candidats analystes-
*on, qu:est=ce que 9:avais faire l I $ la vrit, pas grand c;ose, tant donn que ceux qui m:y
avaient prcd, et nommment de mes l?ves et les

mieux faits pour leur apprendre ce qui peut @tre
destin les clairer sur mon enseignement, #me $ulagnier par exemple, Piera (que ne fonderons==
nous sur cette pierra I---, !erge Beclaire, m@me 8;arles #elman, pour les nommer par lettres
alp;a+tiques, et m@me d:autres--- ouais---
'; +ien, mise part la part de distraction qui me pousse quelquefois dire DouiD quand on me
demande quelque c;ose, 9:avais tout de m@me quelques raisons d:y @tre- 8:est savoir que tout ceci
se passait dans le cadre d:un enseignement qui est celui de mon vieil ami, de mon vieux camarade,
Penri 'y- Noil---
Ba gnration qui est la n<tre, puisque c:est la m@me, celle de Penri 'y et la mienne, aura eu donc
quelque r<le- 8e vieux camarade, en particulier, aura t celui qui, pour moi, 9e donne le pompon,
quant une fonction qui n:est rien d:autre que celle que 9:appellerai du civilisateur-
Nous vous rendez mal compte de ce que c:tait la
(66- salle de garde de !ainte=$nne, quand nous y sommes arrivs tous les deux, avec d:autres aussi
qui avaient un petit peu la m@me vocation, mais enfin, qui sont rests mi=route O Be sous
dveloppement, si 9e puis dire, quant aux dispositions logiques, puisque de logique il s:agit ici, tait
vraiment, ce niveau, vers (,.0, ;ein O ce n:est pas d:;ier---- quelque c;ose d:extraordinaire- ';
+ien, depuis ce temps, Penri 'y a introduit sa grande mac;ine : l:organodynamisme--- c:est une
doctrine--- 8:est une doctrine fausse, mais incontesta+lement civilisatrice- $ cet gard, elle a rempli
son r<le- "n peut dire qu:il n:y a pas, dans le c;amp des ;<pitaux psyc;iatriques, un seul esprit qui
n:ait t touc; par les questions que cette doctrine met au premier plan et ces questions sont des
questions de la plus grande importance-
Hue la doctrine soit fausse est presque secondaire eu gard cet effet- 3:a+ord, parce que Aa ne peut
pas @tre autrement- 8a ne peut pas @tre autrement, parce que c:est une doctrine mdicale- %l est
ncessaire, il est essentiel au statut mdical, qu:il soit domin par une doctrine- 8ela s:est tou9ours
vu- Be 9our o> il n:y aura plus de doctrine, il n:y aura plus de mdecine non plus- 3:autre part, il est
non moins ncessaire, l:exprience le prouve, que cette doctrine soit fausse M sans Aa, elle ne saurait
pr@ter appui au statut mdical-
Huand les sciences = dont la mdecine maintenant s:entoure et s:aide, se laisse--- s:ouvre elles de
toutes parts = se seront re9ointes au centre, e; +ien, il n:y aura plus de mdecine M il y aura peut=@tre
encore la psyc;analyse, qui constituera ce moment=l la mdecine- #ais Aa sera +ien f]c;eux,
parce que ce sera un o+stacle dfinitif ce que la psyc;analyse devienne une science- 8:est pour Aa
que 9e ne le sou;aite pas-
'; +ien, ;ier soir, 9:ai t amen devant cet auditoire ainsi c;oisi, parler de l:opration de
l:alination, dont 9e pense, pour la plupart, tant donn qu:on ne se drange pas si facilement de
!ainte=$nne 9usqu: l:'cole normale, (%t is a long bay O--- 9:ai cru devoir pour eux = pour eux qui
constituent en somme la zone d:appel aux responsa+ilits psyc;analytiques, en d:autres termes :
ceux qui vont former les=psyc;analystes = 9:ai cru devoir leur pingler, parce que c:tait l vraiment
le lieu, leur pingler comment se pose, si l:on peut dire, ce qu:on appelle ce c;oix inaugural qui est
vous le savez, un faux c;oix puisque c:est un c;oix forc- Huels sont les noms qui conviennent ce
c;oix dans cette zone, centrale, de celle des futurs responsa+les I $lors, ;istoire, comme cela, de
leur veiller les oreilles, 9e leur ai mis l=dessus ls noms qui conviennent, les noms appropris M 9e
suis +ien forc d:y faire allusion, parce qu:il est rare que les entretiens, m@me limits, comme ceux=
l, restent secrets, surtout quand il s:agit d:une salle de garde, et de ces noms, peut=@tre vous en
reviendra=t=il aux oreilles quelques c;os sous la forme de gorges c;audes- 8e ne sont pas
(6,- des noms forcment o+ligeants, videmment- #ais, entre le D9e ne pense pasD et le D9e ne suis
pasD, Aa n:a pas non plus, pour ce qui est d:une zone plus vaste, avancs comme tant les
constituants fondamentaux de cette alination premi?re, Aa n:est pas non plus tr?s o+ligeant pour
l:ensem+le de cette zone que 9e dtac;e dans le c;amp ;umain, sous la forme du c;amp du su9et M ou
il ne pense pas, ou il n:est pas- 3:ailleurs cela c;anne si vous le mettez la troisi?me personne- 8:est
+ien de D9e ne pense pasD ou D9e ne suis pasD qu:il s:agit- $lors, ceci temp?re +eaucoup la valeur des
termes dont 9e me suis ;ier soir servi, surtout si l:on songe qu:en vertu de l:opration de l:alination,
il y a un de ces deux termes qui est tou9ours exclu- Puis, 9:ai montr que celui qui reste prend une
toute autre valeur, en quelque sorte positive, en se proposant = en s:imposant m@me = comme terme
d:c;elle qui se propose, 9ustement, la critique de ce que 9:invoquais ce moment=l, que
9:invoquais de considrer que la position propre au candidat, c:est la critique. 8:tait tr?s urgent-
Parce que si la situation ancienne tait celle de sous=dvelopps de la logique, la situation actuelle
dans cette gnration, par une sorte de paradoxe et par un effet qui est 9ustement celui de l:analyse,
l:incidence, casus, du meilleur optimisme, peut @tre en +ien des cas pessimus, la plus mauvaise- Bes
autres taient des sous=dvelopps de la logique, mais ceux=l ont une tendance en @tre les moines-
5e veux dire qu: la faAon dont les moines se retirent du monde, ils se retirent aussi de la logique, ils
attendent pour y penser que leur analyse soit finie-
5e les ai vivement incits a+andonner ce point de vue- 5e ne suis pas le seul d:ailleurs et il se
trouve qu:il y en a d:autres, qu:il y en a un c<t de moi, par exemple, qui est de ceux qui, dans cet
ordre, essayent d:veiller quand il en est encore temps = 9e veux dire Ias du tout forcment la fin
de la psyc;analyse didactique, mais aussi +ien en cours et peut=@tre cela vaut=il mieux = la vigilance
critique de ceux qu:il, peut avoir l:occasion endoctriner-
*anmoins 9e dois dire que c:est au titre de psyc;analyste, de reprsentant de ce c;amp qui est
celui, pro+lmatique, que pour l:instant se 9oue encore tout l:avenir de la psyc;analyse, que #-
Xreen se trouve recevoir de moi, au9ourd:;ui, la parole, ceci en raison du fait, mon 3ieu, tout fait
important, qu:il s:y est propos lui=m@me, 9e veux dire que ce n:est pas nullement au titre d:@tre un de
mes l?ves sinon de mes suivants, qu:il va vous dire au9ourd:;ui les rflexions que lui inspirent les
derniers termes que 9:ai apports concernant la logique du fantasme- 5e lui laisse maintenant la
parole, exactement pour tout le temps qu:il voudra, me rservant de tirer profit votre usage comme
au mien, de ce qu:il aura au9ourd:;ui avanc-
$ vous la parole, Xreen-
( 'xpos du 3r- $- Xreen
(,1- 5e remercie infiniment Xreen de la contri+ution qu:il nous a apporte au9ourd:;ui- 5e n:ai pas
+esoin 9e pense, pour les oreilles averties, de souligner tout ce qui, dans son expos a pu
profondment me satisfaire- !:il a apport nom+reuses questions sur des plans divers : concernant
mon accord ou ma distance d:avec 7reud ou concernant l:lucidation, la mise en question, de tel ou
tel point de ce qui est ici bor\
progress - de quelque c;ose qui se construit et se dveloppe devant vous et votre intention = c:est
un remerciement de plus que 9e lui dois, puisque, gr]ce l:tape que constitue son intervention, le
niveau de ces questions est pos qui doit nous permettre dans la suite, non seulement ce que 9e ferai
assurment = tou9ours en dsignant le point auquel 9e me raccorde = de lui rpondre, mais m@me de
poursuivre l:dification, 9e dirai, en prenant le reprage de ce niveau qu:apporte l:tude vraiment si
profonde, si su+stantielle, qu:il a produit au9ourd:;ui devant vous, en rfrence = 9e peux le dire et 9e
pense qu:il en sentira l:;ommage = en rfrence mon discours-
5e ne peux qu:y a9outer mes compliments sur la longanimit qu:il a mise au cours de cette petite
preuve, laquelle nous avons tous t soumis et dont 9e dois en quelque sorte m:excuser aupr?s de
lui, puisque assurment, ce n:tait pas sa personne qui se trouvait en l:occasion vise-
5e vous donne rendez=vous, donc, proc;aine runion au mercredi--- quatre plus sept, ceci fait : ((
avril, il n:y aura pas de sminaire le 4 avril comme certains pourraient s:y attendre-
+ans ta salle 6 - douze O---douze O
+r Lacan 6- douze O (. avril-
1 2 A V R I L 1 9 6 7
(,(- Hon licet omnibus adire... puisque personne ne finit: - - - -orint3o- 5:ai prononc la latine le
premier mot, pour vous suggrer cette traduction que Dce n:est pas l:omni+us
pour aller 8orint;eD- B:adage qui nous a t transmis en latin d:une formule grecque signifie plus,
9e pense, que la remarque qu: 8orint;e les prostitues taient c;?res O 'lles taient c;?res, parce
qu:elles vous initiaient quelque c;ose- $insi dirai=9e qu:il ne suffit pas de payer le prix M c:est plut<t
ce que voulait dire la formule grecque-
%l n:est pas ouvert tous, non plus, de (guillemets: Ddevenir psyc;analysteD-
$insi en est=il, depuis des si?cles, pour ce qui est d:@tre gom?tre : Hue seul entre ici... vous savez
la suite celui qui est gom?tre- 8ette exigence tait inscrite au fronton de l:cole p;ilosop;ique la
plus cl?+re de l:$ntiquit et elle indique +ien ce dont il s:agit : l:introduction un certain mode de
pense, que nous pouvons prciser, d:un pas de plus, savoir qu:il s:agit de catgories (au pluriel-
8atgories veut dire (comme vous le savez, en grec, l:quivalent du mot DprdicamentsD en latin :
ce qui est le plus radicalement prdica+le pour dfinir un c;amp-
Noil ce qui emporte avec soi un registre spcifi de dmonstration- 8:est pour cela qu:on a entendu,
dans la suite de l:exigence platonicienne, se manifester de faAon ritre la prtention de dmontrer
more geometrico < ce qui tmoigne com+ien le dit mode de dmonstration reprsentait un idal- "n
sait = on sou;aite que vous sac;iez, 9e vous l:indique autant que 9e peux, c:est==dire dans les limites
du c;amp qui m:est, moi, rserv = que la mtamat;matique vient maintenant, sur l:ventail des
rfections catgorielles qui ont scand ;istoriquement les conqu@tes du gomtrique, que cette
mtamat;matique = dis=9e = vient radicaliser plus encore le statut du dmontrable.
8omme vous le savez, de plus en plus la gomtrie s:loigne des intuitions qui la fondent = spatiales
par exemple = pour s:attac;er n:@tre plus qu:une forme spcifia+le
(,.- = et d:ailleurs diversement tage = de dmonstration=- $u point qu:au terme, la
mtamat;matique ne s:occupe plus que de l:ordre de cet tagement, dans l:espoir d:en arriver, pour
la dmonstration, aux exigences les plus radicales-
!TPP"!"*! une science qui ne peut commencer que par ce qui est = dans les rfections, ainsi
voques, d:un certain c;amp = leur point terminal- %nutile pour une telle science d:y +al+utier un
arpentage, d:a+ord, o> s:ordonnerait une premi?re familiarit au mesura+le, voir la transmission des
formules les plus grosses d:avenir, mergeant singuli?rement sous l:aspect du secret de calculs M 9e
veux dire : inutile pour elle, tout le moins trompeur et vain, de s:arr@ter l:tape +a+ylonienne de
la gomtrie- 8eci, parce que tout talon de mesure, rencontr au dpart, y emporte la souillure d:un
mirage impossi+le dissiper-
8:est ce que nous avons point d:a+ord dans notre enseignement, en dnonAant = sans le nommer
encore de son terme, tel que nous l:avons pingl, comme l:imaginaire = les tromperies du
narcissisme, quand nous avons ta+li la fonction du stade du miroir. 3e rencontrer un tel o+stacle,
ce fut le lot de +eaucoup de sciences, en effet- 8:est m@me l que se situe le privil?ge de la
gomtrie-
%ci, +ien sGr, s:offre nous, presque d:em+le, la puret de la notion de grandeur- Hu:elle ne soit pas
ce qu:un vain peuple pense n:a pas ici nous retenir- Pour la science que nous supposons, c:est une
tout autre ta+lature : ce n:est pas seulement que l:talon de mesure y soit inoprant, c:est que la
conception m@me de l:unit y +oite, tant qu:on n:a pas ralis la sorte d:galit o> s:institue son
lment, c:est==dire l:;trognit qui s:y cac;e-
Hu:on se rappelle l:quation de la valeur, aux premiers pas du -apital (... de #arx pour ceux qui
l:ignoreraient ---on ne sait 9amais, il y a peut=@tre des distraits O 3ans son crit patent, cette
quation, c:est la proportion qui rsulte des prix de deux marc;andises : tant de tant gale tant de
tant : rapport inverse du prix la quantit o+tenue de marc;andise- "r, il ne s:agit point du patent,
mais de ce qu:elle rec?le, de ce que l:quation retient en elle, qui est la diffrence de nature des
valeurs ainsi con9ointes et la ncessit de cette diffrence-
8e ne peut @tre, en effet, la proportion, le degr d:urgence, par exemple, de deux valeurs d:usage,
qui fonde le prix, non plus de celle et pour cause O = de deux valeurs d:c;ange- 3ans l:quation des
valeurs, l:une intervient comme valeur d:usage et l:autre comme valeur d:c;ange- "n sait qu:on voit
se reproduire un pi?ge sem+la+le, quand il s:agit de la valeur du=travail-
B:important, c:est qu:il soit dmontr, dans cette oeuvre DcritiqueD (comme elle s:intitule elle=m@me,
que constitue le -apital, qu: mconnaEtre ces pi?ges toute dmonstration reste strile ou se dvoie-
Ba contri+ution du marxisme la science = ce n:est certes pas moi qui ai fait ce travail = c:est de
rvler ce
(,/- latent comme ncessaire au dpart = au dpart=m@me, 9:entends = de l:conomie politique-
8:est la m@me c;ose pour la psyc;analyse, et cette sorte de latent, c:est ce que 9:appelle = ce que
9:appelle, quant moi = c:est ce que 9:appelle : la !R&T8RT&'-
#es rserves tant prises du c<t de tout effort de noyer cette notion = serrer, des dparts
ncessaires dans un certain c;amp qui ne peut se dfinir autrement que le c;amp critique = de noyer
ceci dans quelque c;ose que 9:identifie mal sous le nom vague de DstructuralismeD, il ne faut pas
croire que ce latent manque dans la gomtrie, +ien sGr O #ais l:;istoire prouve que c:est sa fin
maintenant qu:on peut se contenter de s:en apercevoir, parce que les pr9ugs sur la notion de la
grandeur, qui proviennent de son maniement dans le rel, n:ont pas fait tort par 3asard son
progr?s logique- 'ncore n:est=ce que maintenant qu:on peut le savoir, en constatant que la gomtrie
qui s:est faite n:a plus aucun +esoin de la mesure, de la mtrique ni m@me de l:espace dit rel.
%l n:en va pas ainsi, 9e vous l:ai dit, pour d:autres sciences et la question : pourquoi en est=il qui ne
sauraient dmarrer sans avoir la+or ces faits I 9e dis ces faits, qu:on peut dire derniers, comme
tant de structure = peut=@tre en pouvons=nous poser d?s maintenant la question comme pertinente,
si nous savons la rendre ;omologue ces faits-
$ la vrit, nous y sommes pr@ts, puisque cette structure, nous l:avons note autant que pratique,
la rencontrer dans notre exprience psyc;analytique, et que nos remarques = si nous les introduisons
de quelque vue, d:ailleurs triviales (9:enfonce l des portes ouvertes, sur l:ordre des sciences =, nos
remarques ne sont pas sans viser de tels rsultats qu:il faille +ien, enfin, que cet ordre = 9e dis : l:or=
dre des sciences = s:en accomode-
Ba structure enseignais=9e, depuis que 9:enseigne = non depuis que %'cris, depuis que %'enseigne - la
structure, c:est que le su9et soit un fait de langageM soit un fait 3T langage-
Be su9et ainsi dsign est ce quoi est gnralement attri+ue la fonction de la parole-
%l se distingue d:introduire un mode d:@tre qui est son nergie propre (9:entends : au sens
aristotlicien du terme
`
nergie), ce mode est l'acte o> il se tait- :acere n:est pas silere, et, pourtant,
se recouvrent une fronti?re o+scure-
'crire, comme on l:a fait, qu:il est vain de c;erc;er dans mes >crits quelque allusion au silence, est
une sottise- Huand 9:ai inscrit la formule de la pulsion = au ;aut droite du grap;e = comme ! barr
poinon de 3 (la demande L 3 : c:est quand la demande se tait, que la pulsion commence-
#ais si 9e n:ai point parl du silence, c:est que, 9ustement sileo n:est pas taceo- B:acte de se taire ne
li+?re pas le su9et du langage- #@me si l:essence du su9et, dans cet acte, culmine = s:il agit l:om+re
de sa li+ert = ce se taire reste lourd d:une nigme, qui a fait lourd, si longtemps, la
(,4- prsence du monde animal- *ous n:en avons plus trace que dans la p;o+ie, mais souvenons=
nous que, longtemps, on y put loger des dieux-
Be silence ternel de quoi que ce soit = de tout ce que vous savez = ne nous effraie plus qu: moiti,
en raison de l:apparence que donne la science la conscience commune,
de se poser comme un savoir, qui refuse de dpendre du langage M sans que pour autant cette
prtendue conscience soit frappe de cette corrlation : qu:elle refuse= du m"me coup de dpendre
du su9et-
8e qui a lieu, en vrit, Aa n:est pas que la science se passe du su9et : c:est qu:elle le DvideD du
langage (9:entends : l:expulse, c:est qu:elle se cre ses formules d:un langage vid du su%et. 'lle part
d:une interdiction sur l:effet de su9et du langage- 8eci n:a qu:un rsultat, c:est de dmontrer, en effet,
que le su9et n:est qu:un effet = et du langage, mais que c:est un effet de vide-
3?s lors, le vid le cerne au plus strict de son essence, c:est==dire : le fait apparaEtre comme pure
structure de langage et c:est l le sens de la dcouverte de l:inconscient-
B:inconscient, c:est un moment o> parle = la place du su9et = du PT& B$*X$X' : une p;rase dont
la question est tou9ours de savoir qui la dit-
B:inconscient, son statut = qu:on peut +ien dire scientifique, puisqu:il s:origine du fait de la science =
c:est que le su9et---, c:est que c'est le su9et qui, re9et du sym+olique, reparaEt dans le rel M y
prsentifiant ce qui est maintenant fait dans l:;istoire de la science = 9:entends dire accompli =, y
prsentifiant son seul support : le langage lui=m@me- 8:est le sens de l:apparition, dans la science de
la nouvelle linguistique-
3e quoi parle le langage lui=m@me, quand il est ainsi dsarrim du su9et = mais, par cela, le
reprsentant dans son vide structural, radicalis I
8eci nous le savons, en gros il parle--- il parle du sexe- 3:une parole dont = ce que 9e vais a+order :
l'acte se!uel, pour l:interroger = dont l:acte sexuel reprsente le silence- 8:est==dire = vous allez le
voir : com+ien ncessairement = d:une parole tenace, o+stine, ce silence, et pour cause, le forcer-
5e prendrais le temps, quand m@me--- (le 3r Bacan souffle, part : D7aites passer ma montre =
XloriaD --- 5e prendrais le temps--- (de m@me : DmerciD --- de dissiper ici, d:une faAon que 9e ne crois
pas inutile, le premier pr9ug se prsenter = il n:est pas neuf, +ien sGr, mais l:clairer d:un 9our
nouveau a tou9ours sa porte = le premier pr9ug se prsenter dans le contexte psyc;ologisant : la
diffrence - la constituer par rfrence l:nonciation que nous venons d:en faire, la seule vraie =
de l:inconscient, pourrait se formuler, de la c;ute, dans notre nonc, d:un indice essentiel la
structure : non du sexe, comme 9e l:ai dit, parlerait=il, cet inconscient M ici, la t@te frivole = et 3ieu
sait qu:elle a+onde O = avale ce du 6 Dl:inconscient parle sexeD, il +rame,= il r]le, il roucoule, il miaule
O il est de l:ordre
(,0- de tous les +ruits vocaux de la parole : c:est une Daspiration sexuelleD --- Rel est le sens, en
effet, que suppose au meilleur cas, l:usage qui est fait du terme d'instinct de vie, dans la rumination
psyc;analytique-
Rout usage erron du discours sur le su9et a pour effet de le ravaler = ce discours m@me = au niveau
de ce qu:il fantasme la place du su9et- 8e discours psyc;analytique dont 9e parle est lui=m@me :
r]le- %l r]le appeler la figure d:un 'ros qui serait puissance unitive et encore : dans un impact
universel- Renir pour de la m@me essence ce qui retient ensem+le les cellules d:un organisme et =
9:entends de la m@me essence = la force suppose pousser l:individu ainsi compos, copuler avec
un autre, est proprement du domaine du dlire, en un temps pour lequel la miose, 9e pense, se
distingue suffisament de la mitose, au moins au microscope O--- 9e veux dire pour tout ce que
supposent les p;ases anatomiques du mta+olisme qu:elles reprsentent-
B:ide d:Yros comme d:une ]me aux fins contraires de celles de :3anatos et agissant par le sexe,
c:est un discours de Dmidinette au printempsDM comme s:exprimait autrefois le regrett 5ulien Fenda,
+ien ou+li de nos 9ours, mais enfin qui a reprsent, un temps, cette sorte de +retteur qui rsulte
d:une intelligentsia devenue inutile-
!:il fallait quelque c;ose pour replacer les gars dans l:axe de l:inconscient structur comme un
langage, ne suffit=il pas de l:vidence fournie par ces o+9ets qu:on n:avait 9amais encore apprcis
comme nous pouvons le faire le p;allus, les diffrents o+9ets partiels I
*ous reviendrons sur ce qui rsulte de leur immixtion dans notre pense, sur le tour qu:ont pris les
fumes de telle ou telle vague p;ilosop;ie contemporaine, plus ou moins qualifie d'e!istentialisme.
Pour nous, ces o+9ets tmoignent que l:inconscient ne parle pas la sexualit, non plus qu:il ne la
c;ante, mais qu: produire ces o+9ets il se trouve = 9ustement ce que 9:ai dit = 6en parler- Puisque c:est
d:@tre la sexualit dans un rapport de mtap;ore et de mtonymie que ces o+9ets se constituent-
!i fortes, si simples que soient ces vrits, il faut croire qu:elles engendrent une +ien grande
aversion M puisque c:est viter qu:elles restent au centre, qu:elles ne puissent @tre dsormais=plus
que le pivot de toute articulation du su9et, que s:engendre cette sorte de li+ert falote, laquelle 9:ai
d9 fait allusion plus d:une fois dans ces derni?res p;rases et que caractrise le manque de srieux-
Hue dire de ce que dit = de l:acte sexuel = l:inconscient I
5e pourrais dire, si 9e voulais faire ici du Far+ey d:$urevilly : DHuel estD = un 9our, imagina=t=il de
faire dire a un de ces pr@tres dmoniaques qu:il excellait feindre = DHuel est le secret de l:Yglise ID
Be secret de l:Yglise, vous le savez, +ien fait pour effrayer de vieilles dames provinciales:
(,). D8:est qu'il n'$ a pas de PurgatoireD-
$insi, m:amuserai=9e vous dire ce qui, peut=@tre, vous ferait quand m@me un certain effet, et apr?s
tout ce n:est pas pour rien que 9e scande ce que 9e vais dire de cette tape Be secret de la
psyc;analyse, le grand secret de la psyc;analyse, c:est qu:%B *:U $ P$! 3:$8R' !'fT'B-
8eci serait soutena+le = et illustra+le O--- vous rappeler ce que 9:ai appel l'acte, savoir ce
redou+lement d:un effet moteur aussi simple que D9e marc;eD, qui fait simplement qu: se dire
seulement, d:un certain accent, il se trouve rpt et, de ce redou+lement, prend la fonction signi=
fiante qui le fait pouvoir s:insrer dans une certaine c;aEne pour y inscrire le su9et-
U a=t=il, dans l:acte sexuel, ce quelque c;ose o> = selon la m"me forme - le su9et s:inscrirait comme
sexu, instaurant du m@me acte sa con9onction au su9et du sexe qu:on appelle oppos I
%l est +ien clair que tout, dans l:exprience psyc;analytique, parle l=contre M que rien n de cet acte,
qui ne tmoigne que ne saurait s:en instituer qu:un discours o> compte ce tiers, que 9:ai tout l:;eure
suffisamment annonc par la prsence du p;allus et des=o+9ets partiels, et dont il nous faut
maintenant articuler la fonction, d:une faAon telle qu:elle nous dmontre quel r<le elle 9oue = cette
fonction - dans cet acte- 7onction tou9ours glissante, fonction de su+stitution, qui quivaut presque
une sorte de 9onglage et qui, en aucun cas, ne nous permet de poser dans l:acte= 9:entends : dans
l:acte sexuel = l:;omme et la femme opposs en quelque essence ternelle-
't pourtant--- 9:effacerai ce que 9:ai dit du Dgrand secretD comme tant qu:il n:y a pas d:acte sexuel,
9ustement en ceci que ce n:est pas un grand secret O que c:est patent, que l:inconscient ne cesse de le
crier tue=t@te et que c:est +ien pour cela que les psyc;analystes disent : Dfermons lui la +ouc;e,
quand il dit cela M parce que, si nous le rptons avec lui, on ne viendra plus nous trouver OD $ quoi
+on, s:il n:y a pas d:acte sexuel I
$lors, on met l:accent sur le fait qu:il y a de la sexualit-
'n effet, c:est +ien parce qu:il y a de la sexualit qu:il n:y a pas d:acte sexuelO #ais l'inconscient veut
peut=@tre dire qu:on le manque O 'n tout cas, Aa a +ien l:air O---
!eulement, pour que ceci prenne sa porte, il faut +ien accentuer, d:a+ord, que l'inconscient le dit.
Nous vous rappelez l:anecdote du cur qui pr@c;e, ;ein I %l a pr@c; sur le pc;- Hu:est=ce qu:il a
dit I %l tait contre---=(rires '; +ien, l:inconscient, qui pr@c;e lui aussi, sa faAon, sur le su9et de
l:acte sexuel, e; +ien, il est pas pour. . . .
8:est de l, d:a+ord, pour concevoir ce dont il s:agit quand il s:agit de l:inconscient, qu:il convient de
partir- Ba diffrence de l'inconscient avec le cur mrite quand m@me
(,2. d:@tre releve ce niveau : c:est que le cur dit que le pc; est le pc;, au lieu que, peut=@tre
l:inconscient, c:est lui qui fait de la sexualit un pc;- %l y a une petite diffrence---
B=dessus, la question va @tre de savoir comment se propose nous ceci : que le su9et a se mesurer
avec la difficult d:@tre un su9et sexu-
8:est ce pourquoi 9:ai introduit dans mes derniers propos=logistiques, cette rfrence dont, 9e pense,
9:ai suffisamment soulign ce qu:elle vise : d:ta+lir le statut de l:o+9et petit a, celle qui s:appelle le
Hombre d'or, en tant qu:il donne proprement, sous une forme aisment mania+le, son statut ce qui
est en question, savoir : l:incommensura+le-
*ous partons de l:ide, pour l:introduire, que dans l:acte sexuel il n:est aucunement question que ce
petit a, oG nous indiquons ce quelque c;ose qui est en quelque sorte la substance du su9et--- (si vous
entendez cette su+stance, au sens oG $ristote la dsigne dans l:ousia, savoir = ce qu:on ou+lie =
c:est que ce qui la spcifie est 9ustement ceci qu:elle ne saurait d:aucune faAon @tre attri+ue aucun
su9et, le su9et tant entendu comme l: upo2eimenon... 8et o+9et petit a, en tant qu:il nous sert de
module pour interroger celui qui en est support, n:a pas c;erc;er son complment la dyade = ce
qui lui manque pour faire deux = ce qui serait +ien dsira+le--- 8:est que la solution de ce rapport,
gr]ce quoi peut s:ta+lir le deux, tient tout enti?re dans ce qui va se passer de la rfrence du petit
a, le *om+re d:or, au Tn en tant qu:il engendre ce manque, qui s:inscrit ici d:un simple effet de
report et, du m@me coup, de diffrence, sous une forme : un moins a qui, au calcul (un fort simple
calcul que 9:ai d9 assez inscrit sur ce ta+leau pour vous prier de le retrouver vous=m@mes, se
formule par a au carr, (=a s a
.
-
5e ne le rappelle, ici, que pour mettre = l:ore de ce que 9e veux introduire, sur ce qui essentiel
articuler, pour vous, comme 9e l:ai dit tout l:;eure = d:a+ord, au dpart de notre science, savoir ce
qui introduit ncessairement (quoique paradoxalement, a ce n]ud sexuel, oG se dro+e et nous fuit
l:acte qui fait pour= l:instant notre interrogation- Be lien de ce petit a - en tant qu:ici, vous le voyez, il
reprsente = darstellt -, supporte et prsentifie d:a+ord le su9et lui=m@me, que c:est l le m"me qui va
apparaEtre dans l:c;ange, dont nous allons maintenant montrer la formule, comme pouvant servir
de cet o+9et que nous touc;ons dans la dialectique de la cure, sous le nom de l:o+9et partiel = le
rapport, donc, de ces deux faces de la fonction petit a, avec cet indice, cette forme de l:o+9et qui est
au principe de la castration-
5e ne clorerai pas ce cycle au9ourd:;ui- 8:est pourquoi 9e veux lintroduire par deux formules
rpondant une sorte de pro+l?me que nous posons a priori 6 quelle valeur faudrait=il donner cet
o+9et petit a = s:il est +ien l comme devant reprsenter, dans la d$ade sexuelle, la diffrence =
(,6- pour qu:il produise deux rsultats entre lesquels est suspendue au9ourd:;ui notre question I
Huestion qui ne saurait @tre a+orde que par la voie o> 9e vous m?ne en tant qu:elle est la voie
logique- 5:entends: la voie de la logique- Ba d$ade et ses suspens, c:est ce que depuis l:origine, si l:on
sait en suivre la trace, la+ore la logique elle=m@me-
5e ne suis pas fait pour vous retracer ici l:Pistoire de la logique, mais qu:il me suffise ici d:voquer,
l:aurore de l'&rganon aristotlicien, qui est +ien autre c;ose qu:un simple formalisme, si vous
savez le sonder : au premier point de la logique du prdicat, s:difie l:opposition entre les contraires
et les contradictoires. *ous avons fait, vous le savez, +ien des progr?s depuis, mais Aa n:est pas une
raison pour ne pas nous intresser a ce qui fait l:intr@t et le statut de leur entre dans l:Pistoire-
8e n:est d:ailleurs pas--- (9e le dis aussi entre parent;?ses, pour ceux qui ouvrent quelquefois les
+ouquins de logique pour nous interdire, quand nous reprenons ] la trace ce qu:a nonc $ristote =
en m@me temps O m@me pas en marge d:introduire ce dont, par exemple, Bu\asiebicz l:a complt
depuis- 5e dis cela, 3arce que dans le livre,- d:ailleurs excellent, des deux SnealeM 9:ai t frapp
d:une protestation, comme Aa, qui s:levait au tournant d:une page, parce que pour dire ce que dit
$ristote, #- Bu\asiebicz, par exemple, vient a distinguer ce qui tient au principe de contradiction
du principe d:identit et du principe de +ivalenceO NoilO-
Be principe d:identit, c:est qu:$ est $- Nous savez que ce n:est pas clair que $ soit $-
Peureusement, $ristote ne le dit pas, mais qu:on le fasse remarquer a tout de m@me un intr@t O
3euxi?mement : qu:une c;ose puisse @tre la fois, en mima temps, @tre $ et non $, c:est encore tout
autre c;ose O Huant au principe de +ivalence, a savoir qu:une c;ose doit @tre vraie ou @tre fausse,
c:est encore une troisi?me c;ose 1
5e trouve que, de le faire remarquer claire plut<t $ristote et que de faire remarquer qu:$ristote n:a
9amais sGrement pens toutes ces gentillesses, n:a rien faire avec la question O 8ar c:est
prcisment ce qui permet de donner son intr@t ce dont 9e repars maintenant, cette grossi?re
affaire des contraires, d:a+ord, en tant que, pour nous = 9e veux dire pour ce qui n:est pas dans
$ristote, mais ce qui est d9 indiqu dans mon enseignement pass = nous le dsignerons par le pas
sans. (8a nous servira plus tard- *e vous inquitez pas O Baissez=moi un petit peu vous conduire-
Bes contraires et c:est Aa qui soul?ve toute la question logique de savoir si, oui ou non, la
proposition particuli?re implique l:existence- 8a a tou9ours normment c;oqu- 3ans $ristote, elle
l:implique incontesta+lement : c:est m@me l=dessus que tient sa logique- 8:est curieux que la
proposition universelle ne l:implique pasO
5e peux dire : Dtout centaure a six mem+resD- 8:est a+solument vrai- !implement, il n:y a pas de
centaures- 8:est ---
(,,- une proposition universelle- #ais si 9e dis, (dans $ristoteOM Dil y a des centaures qui en ont
perdu unD-, Aa implique que
les centaures existent, pour $ristote- 5:essaie de reconstruire une logique qui soit un peu moins
+oiteuse, du c<t du centaure O--- #ais ceci ne nous intresse pas, pour l:instant-
!implement, il n:y a pas de m]le, sans femelle- 8eci est de l:ordre du rel- 8a n:a rien faire avec la
logique- Rout au moins de nos 9ours-
't puis, il y a le contradictoire, qui veut dire ceci si quelque c;ose est m]le, alors Aa n:est pas non-
m;le, rien d:autre-
%l s:agit de trouver notre c;emin dans ces deux forma les distinctes- Ba seconde est de l:ordre
sym+olique M elle est une convention sym+olique, qui a un nom, 9ustement : le tiers e!clu.
8eci doit suffisamment nous faire sentir que ce n:est pas de ce c<t=l que nous allons pouvoir nous
arranger M pu: que, au dpart, nous avons suffisamment accentu la fonction d:une diffrence,
comme tant essentielle au statut de la diade sexuelle- !i elle peut @tre fonde = 9:entends :
su+9ectivement = nous aurons +esoin de ce tiers-
'ssayons, n:essayons pas--- ne faisons pas la vilain grimace de prtendre tenter ce que nous avons
introduit d9 savoir le statut logique du contraire- 3u contraire en tan qu:ici le l'un et l:autre
s:oppose au l:un ou l'autre de l- 8e l'un et, l'autre, c:est l:intersection = 9:entends l:intersection
logique = m]le et femelle- !i nous voulons inscrire comme il convient ce l'un et l'autre sous la
forme de l:intersection de l:alg?+re de Foole, ceci veut dire : cette petite lunule de recouvrement
spatial--- (Bacan dessine deux cercles se recoupant, dessinant une intersection, dont 9e suis
a+solument constern de devoir, une fois de plus, vous prsenter la figure O 8ar, +ien entendu, vous
voyez +ien qu:elle ne vous satisfait aucun degr O ce que vous voudriez, c:est qu:il en ait un qui
soit le m]le et l:autre le femelle, et que, de temps en temps, ils se marc;ent sur les pieds O 8e n:est
pas de Aa qu:il s:agit- %l s:agit d:une multiplication logique-
--- B:importance de vous rappeler cette figure +oolenne, c:est de vous rappeler, la diffrence d:ici,
qui est ce lieu tr?s important du 9eu de pile ou face ( quoi 9:essay de former ceux qui me suivaient
les premi?res annes, au moins pendant un trimestre, ;istoire de leur faire entend ce que c:tait que
le signifiant, l:oppos du 9eu de pile ou face qui s:inscrit tout uniment en une succession de plus
ou de moins, le rapport de l'un et l'autre s:inscrit sous la forme d:une multiplication, 9:entends d:une
multiplication logique, d:une multiplication +oolenne-
Huelle valeur = puisque c:est de cela qu:il s:agit pouvons=nous supposer l:lment de diffrence,
pour que le rsultat soit, tout net, la dyade I #ais, +ien sGr, c:est vraiment la porte de tout le
monde de le savoir- Nous avez tous au moins gard ceci de teinture des mat;matiques qu:on vous
enseignes si stupidement, pour peu que vous ayez plus de
.11- /1 ans, puis, si vous avez .1 ans, vous avez peut=@tre eu des c;ances d:en entendre parler
d:une faAon un peu diffrente, qu:importe O Nous @tes tous sur le m@me pied, concernant la formule
(a d + multipli par (a = +- Noil la diffrence il y en a un qui l:a en plus,l:autre qui l:a en moinsM
si vous les multipliez, Aa fait a
.
= +.- Hu:est=ce qu:il faut pour que a
.
= +
.
soit = tout net = gal
deux, la dyade I 8:est tr?s facile : il suffit d:galer ce qui est crit ici : +, ' racine de moins un.
8:est==dire une fonction numrique qu:on appelle nombre imaginaire et qui intervient maintenant
dans tous les calculs, de la faAon la plus courante, pour fonder ce qu:on appelle = extension des
nom+res rels = le nombre comple!e.
a, s:il s:agit de le spcifier de deux faAons opposes, avec plus quelque c;ose et avec moins quelque
c;ose, et qu:il en rsulte ., il suffit de l:galer i- 8:est ainsi que, d:;a+itude, on crit, d:une faAon
a+rge, et d:ailleurs +eaucoup plus commode, cette fonction dite imaginaire du =(-
*e croyez pas que Aa doive nous servir rien du tout, ce que 9e vous explique l O 5e l:introduis ici,
l:ore de ce que 9:ai vous indiquer, parce que cela nous servira dans la suite et que ceci claire un
rapproc;ement : ce qui s:offre nous comme l:autre possi+ilit, savoir : si nous nous demandons
l:avance ce qu:il convient d:o+tenir--- =ce qui a
:
peut=@tre aussi, pour nous, son intr@t O= car il est tr?s
intressant aussi de savoir pourquoi, pourquoi, dans l:inconscient =concernant l:acte sexuel= e; +ien,
9ustement, ce qui serre, ce qui marque la diffrence au premier rang de quoi est le su9et lui=m@me M
e; +ien O non seulement nous sommes +ien forcs de dire que Aa reste la fin, mais il est exig,
pour que ce soit un acte sexuel, que Aa reste la fin O $utrement dit : que (a d + multipli par (a =
+ gale--- a O
Pour que ceci gale a --- (quand a, +ien sGr, naturellement ce n:est pas ce $ d:ici dont 9e parle
Be $ d:ici = nous allons le faire (comme tout l:;eure, quand il s:agissait d:o+tenir . nous allons le
faire gal (- %l est +ien entendu que c:est (( d i (( = i qui est gal .-
(( d a (( = a donne a, condition que a soit gal ce *om+re d:or = c:est le cas de le redire = dont
9e me sers pour introduire, pour vous, la fonction de l:o+9et petit a.
Nrifiez : quand petit a est gal au *om+re d:or le produit de (( d a (( = a est gal a- ((
8:est ici que 9e suspends pour un temps, le temps de la leAon que 9:ai finir, ce dont 9:ai voulu, pour
vous, proposer la grille logique-
.1(- Nenons maintenant considrer ce dont il s:agit, concernant l:acte sexuel-
8e qui va nous servir nous en occuper, est ce qui 9ustifie le fait que, tout l:;eure, 9:ai introduit la
formule de #arx-
#arx nous dit, quelque part dans les 7anifestes p3ilosop3iques, que l:o+9et de l:;omme n:est rien
d:autre que son essence=m@me prise comme o+9et M que l:o+9et aussi auquel un su9et se rapporte, par
essence et ncessairement, n:est rien d:autre que l:essence propre de ce su9et non o+9ectiv-
3es gens, parmi lesquels 9:ai quelques=unes des personnes qui m:coutent, ont +ien montr le c<t,
9e dirais primaire, de cette approximation marxiste- %l serait curieux que nous soyons tr?s en avance
sur cette formulation-
8et o+9et dont il s:agit, cette essence propre du su9et, mais o+9ectiv, est=ce que ce n:est pas nous qui
pouvons lui donner sa vrita+le su+stance I
Partons de ceci = o> nous avons d?s longtemps, pris appui = qu:il y a un rapport entre ce qu:nonce la
psyc;analyse sur le su9et de la loi fondamentale du sexe : interdiction de l:inceste, = pour autant que,
pour nous, elle est un autre reflet, et d9 com+ien suffisant, de la prsence de l:lment tiers dans
tout acte sexuel, en tant qu:il exige prsence et fondation du su9et-
$ucun acte sexuel = c:est l l:entre dans le monde de la psyc;analyse = qui ne porte la trace de ce
qu:on appelle, improprement la sc?ne traumatique M autrement dit dun rapport rfrentiel
fondamental au couple des parents-
8omment se prsentent les c;oses l:autre +out, vous le savez : Bvi=!trauss : Structures
lmentaires de la parent, l:ordre d:c;ange sur lequel s:institue l:ordre de la parent, c:est la
femme qui en fait les frais, ce sont les femmes qu:on c;ange- Huelle qu:elle soit : patriarcale,
matriarcale, peu importe O ce

que la logique de l:inscription impose l:et;nologue, c:est de voir
comment voyagent les femmes entre les lignes-
%l sem+le que, de l:un l:autre, il y ait l quelque +ance- '; +ien, c:est ce que nous allons essayer,
au9ourd:;ui d:indiquer : comment cette +ance, pour nous, s:articule M autrement dit : comment, dans
notre c;amp, elle se com+le-
*ous avons tout l:;eure marqu que l:origine du dmasquage, de la dmystification conomique,
est voir dans la con9onction de deux valeurs de nature diffrente- 8:est +ien ici ce quoi nous
avons affaire- 't toute la question est celle=ci, pour le psyc;analyste : de s:apercevoir que ce qui, de
l:acte sexuel, fait pro+l?me, n:est pas social, puisque c:est l que se constitue le principe du social,
savoir dans la loi d:un c;ange-
'c;ange des femmes ou non, ceci ne nous regarde pas encore- 8ar si nous nous apercevons que le
pro+l?me est de l:ordre de la valeur, 9e dirai que, d9, tout commence s:clairer suffisamment, de
lui donner son nom M au principe de
.1.- ce qui redou+le = de ce qui ddou+le en sa structure = la valeur au niveau de l:inconscient, il y
a ce quelque c;ose qui tient la place la valeur d:c;ange, en tant que, de sa fausse identification
la valeur d:usage, rsulte la fondation de l:o+9et=marc;andise- 't m@me on peut dire plus : qu:il faut
le capitalisme pour que cette c;ose, qui l:antc?de de +eaucoup, soit rvle-
3e m@me, il faut le statut du su9et, tel que le forge la science, de ce su9et rduit sa fonction
d:intervalle, pour que nous nous apercevions que ce dont il s:agit, de l:galisation de deux valeurs
diffrentes, se tient ici entre valeur d'usage - et pourquoi pas I nous verrons Aa tout l:;eure O--- = et
valeur de %ouissance.
5e souligne : valeur de 9ouissance 9oue=l le r<le de la valeur dJc3ange-
Nous devez +ien sentir tout de suite que Aa a vraiment quelque c;ose qui concerne le 8"'T&
#'#' de l:enseignement analytique, cette fonction de valeur de 9ouissance- 't que, peut=@tre, c:est
l ce qui va nous permettre de formuler d:une faAon compl?tement diffrente, ce qu:il en est de la
castration- 8ar enfin, si quelque c;ose est accentu, dans la notion m@me, si confuse soit=elle
encore, dans la t;orie, de maturation pulsionnelle, c:est +ien quand m@me ceci, qu:il n:y a d:acte
sexuel = 9:entends au sens o> 9e viens d:articuler sa ncessit = qui ne comporte (c;ose trange O : la
castration- Hu:appelle=t=on la castration I
8a n:est tout de m@me pas, comme dans les formules si agra+lement avances par le petit Pans,
qu:on Ddvisse le petit ro+inetD O 8ar il faut +ien qu:il reste sa place- 8e qui est en cause, c:est ce
qui s:tale partout d:ailleurs dans la t;orie analytique : c:est qu:il ne saurait prendre sa 9ouissance en
lui=m@me-
5e suis la fin de ma leAon d:au9ourd:;ui- 3e sorte que l, n:en doutez pas, 9:a+r?ge- 5:y reviendrai la
proc;aine fois- #ais c:est pour accentuer simplement ceci, d:o> 9e voudrais partir M c:est savoir ce
que cette quation des deux valeurs = dites d:usage et d'c3ange - a d:essentiel en notre mati?re-
!upposez l:;omme rduit ce qu:il faut +ien dire (on ne l:a 9amais encore rduit
institutionnellement : la fonction qu:a l:talon dans les animaux domestiques- $utrement dit,
servons=nous de l:anglais, o> comme vous le savez, on dit une s3e-goal, pour dire une c;?vre, ce qui
veut dire un elle-bouc. '; +ien, appelons l:;omme comme il convient : un 3e-man- 8:est tout fait
conceva+le = instrumentalement- 'n fait, s:il y a quelque c;ose qui donne une ide claire de la
valeur d:usage, =c:est de ce qu:on fait quand on fait venir un taureau 3our un certain nom+re de
saillies- 't il est +ien singulier que personne n:ait imagin dDinscrire les structures lmentaires de la
parent dans cette circulation du tout=puissant p;allus O
8;ose curieuse : c:est nous qui dcouvrons que cette valeur p;allique, c:est la femme qui le
reprsente O
.1/- !i la 9ouissance = 9:entends : la 9ouissance pnienne = porte la marque dite de la castration, il
sem+le que ce soit pour que, d:une faAon que nous appellerons avec Fent;am, DfictiveD, ce soit la
femme qui devienne ce dont on 9ouit- Prtention singuli?re O qui nous ouvre toutes les am+iguQts
propres au mot de ,%ouissance, pour autant que dans les termes du dveloppement 9uridique qu:il
comporte partir de ce moment, il implique : possession-
$utrement dit, que voici quelque c;ose de retourn Aa n:est plus le sexe de notre taureau = valeur
d:usage = qui va servir cette sorte de circulation o> s:instaure l:ordre sexuel M c:est la femme, en tant
qu:elle est devenue cette occasion, elle=m@me, le lieu de transfert de cette valeur soustraite au
niveau de la valeur d:usage, sous la forme de l'ob%et de ,%ouissance.
8:est tr?s curieux O--- 8:est tr?s curieux, parce que Aa nous entraEne : si 9:ai introduit tout l:;eure,
pour vous, le 3e-man, me voil--- =et d:ailleurs, d:une faAon tr?s conforme au gnie de la langue
anglaise, qui appelle la femme Doman et 3ieu sait si la littrature a fait des gorges c;audes sur ce
tao, qui n:indique rien de +on (rires = 9e l:appellerai: s3e-man, ou encore, en langue franAaise, de ce
mot = qui va pr@ter, partir du moment o> 9e l:introduis, quelque gorges c;audes et, 9e suppose,
normment de malentendus : l= apostrop;e = 3omme-elle.
5:introduis ici lJ3omme-elle O... (rires 5e vous la prsente, 9e la tiens parle petit doigtM elle nous
servira +eaucoup- Route la littrature analytique est l pour tmoigner que tout ce qui s:est articul
de la place de la femme dans l:acte sexuel, n:est que pour autant que la femme 9oue la fonction
d:;omme=elle-
Hue les femmes ici prsentes ne sourcillent pas, car la vrit, c:est prcisment pour rserver, o>
elle est, la place de cette =emme (grand 7, dont nous parlons depuis le d+ut, que 9e fais cette
remarque-
Peut=@tre que tout ce qui nous est indiqu, concernant la sexualit fminine = o> d:ailleurs,
conformment a l:exprience ternelle, 9oue un r<le si minent la mascarade, savoir la faAon dont
elle use d:un quivalent de l:o+9et p;allique, ce qui la fait depuis tou9ours la porteuse de +i9oux = Dles
+i9oux indiscretsD, dit 3iderot, quelque part : nous allons peut=@tre savoir les faire enfin parler-
%l est tr?s singulier que, de la soustraction quelque part d:une 9ouissance qui n:est c;oisie que pour
son caract?re +ien mania+le = si 9:ose dsigner ainsi la 9ouissance pnienne = nous voyions
s:introduire ici, avec ce que #arx et nous=m@mes appelons le ftic;e savoir cette valeur d:usage,
extraite, fige = un trou quelque part = le seul point d:insertion ncessaire toute l:idologie sexuelle-
8ette soustraction de 9ouissance quelque part, voil le pivot-
#ais ne croyez pas que la femme = l o> elle est l:alination de la t;orie analytique et celle de
7reud lui=m@me qui,
.14- de cette t;orie, est le p?re assez grand pour s:@tre aperAu de cette alination dans la question
qu:il rptait : D-3ue veut la femme ID = ne croyez pas que la femme, sur ce su9et, s:en porte plus mal
O--- 9e veux dire que sa 9ouissance elle, elle reste en disposer d:une faAon qui c;appe totalement
cette prise idologique-
Pour faire l'3omme-elle, elle ne manque 9amais de ressources et c:est en ceci que m@me la
revendication fministe ne comporte rien de spcialement original M c:est tou9ours la m@me
mascarade qui continue, au pGt du 9our, tout simplement- B o> elle reste inexpugna+le,
inexpugna+le comme femme, c:est en de;ors du syst?me dit de l:acte sexuel-
8:est partir de l que nous devons 9auger de la difficult de ce dont il s:agit, concernant l:acte,
quant au statut respectif des sexes originels M l:;omme et la femme, dans ce qu:institue l:acte sexuel =
pour autant que c:est un su9et qui pourrait s:y fonder = les voici ports au maximum de leur
dis9onction, par le point o> 9e vous ai mens au9ourd:;ui-
8ar si 9e vousai parl d'3omme -elle. . . l:3omme -il, lui, disparu O Pein O %l n:y en a plus O Puisqu:il
est prcisment, comme tel, extrait de la valeur d:usage-
Fien sGr, Aa ne l:emp@c;e pas de circuler rellement. B:;omme, comme valeur pnienne, Aa circule
tr?s +ien- #ais c:est clandestin O Huelle que soit la valeur, certainement essentielle, que cela 9oue
dans l:ascension sociale- Par la main gauc;e, gnralement O
5e dirai plus : *ous ne devons pas omettre ceci : que si l:;omme=il n:est pas reconnu dans le statut
de l:acte sexuel au sens o> il est, dans la socit, fondateur, il existe une Dsocit protectriceD de
l'3omme-il. 8:est m@me ce que l:on appelle l:;omosexualit masculine- 8:est sur ce point, en quel=
que sorte marginal et ;umoristiquement pingl, que 9e m:arr@terai au9ourd:;ui, simplement parce
que l:;eure met un terme ce que 9:avais, pour vous, prpar-
19 A V R I L 1967
.10- 5e vous ai apport un certain nom+re d:noncs, la derni?re fois- 5:en ai formul de tels que par
exemple :ij n:y a pas d'acte se!uel. 5e pense que la nouvelle en court travers la ville--- (rires-
#ais enfin, 9e ne l:ai pas donne comme une vrit a+solue---M 9:ai dit que c:est ce qui tait pro=
prement parler articul dans le discours de l:inconscient-
8eci dit, 9:ai encadr cette formule et quelques autres dans une sorte de rappel, 9e dois dire assez
dense, de ce qui en donne le sens et les prmisses aussi +ien- 8e cours tait une sorte d:tape
marque de points de rassem+lement, qui pourra peut=@tre servir au titre d:introduction crite quel=
que c;ose, donc, que 9e poursuis M que 9e veux poursuivre au9ourd:;ui, 9e dirais sous une forme peut=
@tre plus accessi+le, en tout cas conAue--- comme une --- marc;e facile, une premi?re faAon de
d+rouiller les articulations dans lesquelles 9e vais m:avancer, qui sont tou9ours celles que 9:ai
prsentifies pour vous depuis deux ou trois de mes cours M savoir : cette articulation tierce entre le
petit a, une valeur Un (qui n:est l que pour donner son sens la valeur petit a, tant donn que
celle=ci est un nom+re, proprement parler le *om+re d:or et une deuxi?me valeur Un.
Fien sGr, 9e pourrais, une fois de plus, les rarticuler d:une faAon que 9e pourrais dire @tre
apodictique, en montrer la ncessit- 5e procderai autrement M pensant plut<t commencer par
exemplifier l:usage que 9e vais en faire, quitte reprendre les c;oses par la suite de la faAon
ncessite, dont 9e vais donc m:carterM 9e vais le faire sous un mode qu:on peut appeler ristique-
8eci, donc, en pensant ceux qui ne savent pas de quoi il s:agit- %l s:agit de psyc;analyse- %l n:est
pas ncessaire de savoir ce dont il s:agit dans la psyc;analyse pour tirer profit de mon discours-
'ncore faut=il, ce discours, l:avoir un certain temps pratiqu- 5e dois supposer que ce n:est pas l le
cas pour tout le monde, spcialement parmi ceux qui ne sont pas psyc;analystes-
!i 9:ai ce souci de ceux qu:il convient d:introduire
.1)- ce que 9:ai appel mon discours, ce n:est +ien entendu pas sans penser aux psyc;analystes M
mais c:est aussi que, 9usqu: un certain point, il m:est ncessaire de m:adresser ceux que 9e viens
d:a+ord de dfinir = et que 9e me suis trouv un 9our pingler comme tant Dle nom+reD = il m:est
ncessaire de m:adresser eux pour que mon discours revienne en quelque sorte, d:un point de
rflexion, aux oreilles des psyc;analystes-
%l est en effet frappant = et interne ce dont il s:agit = que le psyc;analyste n:entre pas de plein vol
dans ce discours M prcisment dans la mesure o> ce discours intresse sa pratique et qu:il est
dmontra+le = la suite m@me de mon discours et de mon discours au9ourd:;ui, mettra le point sur ce
pourquoi il est conceva+le = que le psyc;analyste trouve dans son statut m@me = 9:entends dans ce
qui l:institue comme psyc;analyste = ce quelque c;ose qui fasse rsistance spcialement au point
que 9:ai introduit, inaugur dans mon dernier discours-
Pour dire le mot : l:introduction de la valeur de %ouissance fait question, la racine m@me d:un
discours = de tout discours = qui puisse s:intituler discours de la vrit. $u moins pour autant =
comprenez=moi = que ce discours entrerait en comptition avec le discours de l:inconscient, si ce
discours de l:inconscient est +ien, comme 9e vous l:ai dit la derni?re fois, rellement articul par
cette valeur de 9ouissance-
%l est tr?s singulier de voir comment le psyc;analyste a tou9ours une petite retouc;e faire ce
discours comptitif- 8:est 9uste l o> son nonc ventuel est +ien dans le vrai, qu:il trouve tou9ours
reprendre- 't il suffit d:avoir un peu d:exprience pour savoir que cette contestation est tou9ours
strictement corrlative = quand on peut la mesurer = cette sorte de gloutonnerie qui est lie, en
quelque sorte, l:institution psyc;analytique et qui est celle constitue par l:ide de se faire
reconnaEtre sur le plan du savoir-
Ba valeur de 9ouissance, ai=9e dit, est au principe de l:conomie de l:inconscient-
B:inconscient, ai=9e dit encore = en soulignant l:article du - 6 parle du sexe- *on pas : parle se!e,
mais : parle du se!e.
8e que l:inconscient nous dsigne sont les voies d:un savoir- %l ne faut pas, pour les suivre, vouloir
savoir avant d:avoir c;emin-
B:inconscient parle du sexe- Peut=on dire qu:il dit le sexe I $utrement dit : dit=il la vrit I 3ire qu:il
parte est quelque c;ose qui laisse en suspens ce qu:il dit. "n peut parler pour ne rien dire M c:est
m@me courant- 8e n:est pas le cas de l:inconscient-
on peut dire des c;oses sans parler- 8e n:est pas le cas de l:inconscient non plus- 8:est m@me le
relief = +ien entendu inaperAu = comme +eaucoup d:autres traits, qui dpendent de ce que 9:ai articul
en ce point de dpart : que l:inconscient DAa parleD- !i on avait un petit peu d:oreille, on en dduirait
que c:est o+lig de parler, pour dire quelque c;ose O
.12- 5e n:ai encore 9amais vu que personne ne l:ait dgag M quoique dans mon discours de &ome
c:est dit au moins sous une dizaine de fores M dont une m:a t rcemment reprsente au cours
d:entretiens avec des 9eunes fort sympat;iques, tr?s accroc;s parCune partie au moins de mon
discours, propos de la fameuse formule, qui a eu fortune d:autant plus, +ien sGr, que c:est une
formule = mfiance, tou9ours--- vouloir ramasser tout dans une formule = quand 9:ai dit que l:analys
vous parle vous analyste, puis parle de lui et quand il parlera de lui vous--- tout ira +ien-
Bes formules qui ont, comme celle=l, le +on;eur d:@tre recueillies, doivent @tre replaces dans leur
contexte, faute d:engendrer des confusions---
'st=ce que l:inconscient, donc, dit la vrit sur le sexe I 5e n:ai pas dit ceci, dont 7reud, souvenez=
vous, a d9 soulev la question- 8eci, +ien sGr, convient=il d:@tre prcis : c:tait propos d:un r@ve,
du r@ve d:une de ses patientes, manifestement fait = ce r@ve = pour le mener en +ateau, lui, 7reud M lui
faire prendre des vessies pour des lanternes- Ba gnration des disciples d:alors tait assez fraEc;e
pour qu:il fallGt lui expliquer cela comme un scandale- $ la vrit, on s:en tire aisment :le r@ve est
la voie royale de l:inconscient O #ais il n:est pas, en lui=m@me, l:inconscient-
Poser la question au niveau de l:inconscient est une autre paire de manc;es--- que 9:ai d9 retournes
= 9e veux dire : les dites manc;es = comme 9e le fait, tou9ours tr?s vite, et ne laissant pas place
l:am+iguQt, quand = dans mon texte qui s:appelle la c3ose freudienne, crit en (,0) pour le
8entenaire de 7reud = 9:ai fait surgir cette entit qui dit D#oi, la vrit, 9e parleD-
Ba vrit parle- Puisqu:elle est la vrit, elle n:a pas +esoin de dire la vrit-
*ous entendons la vrit et ce qu:elle dit ne s:entend que pour qui sait l:articuler, ce qu:elle dit- 8e
qu:elle dit o> I = 3ans le sympt<me, c:est==dire dans quelque c;ose qui cloc;e- Rel est le
-
rapport de
l:inconscient, en tant qu:il parle, avec la vrit-
%l n:en reste pas moins qu:il y a une question que 9:ai ouverte, l:anne derni?re, mon premier cours,
paru--- (quand 9e dis : Dl:anne derni?reD = 9e ne dis pas octo+re, novem+re dernier = l:octo+re, le
novem+re d:avant--- celui qui a t pu+li dans les -a3iers pour la ps$c3anal$se, sous le titre de la
*rit et la Science. Ba question y reste ouverte de savoir pourquoi = nonc de Bnine qui introduit
ce ca;ier = pourquoi Dla t;orie vaincra parce qu:elle est vraieDI
8e que 9:ai dit tout l:;eure du psyc;analyste, par exemple, ne donne pas tout de suite cet nonc
une sanction qui convainque-
#arx lui=m@me l=dessus = comme tant d:autres = laisse passer quelque c;ose qui ne manque mas de
faire nigme- 8omme +ien d:autres avant lui, en effet, commencer par 3escartes, il procdait,
quant la vrit, selon une singuli?re stratgie, qu:il nonce quelque part dans ces mots piquants:
DB:avantage de ma dialectique est que 9e dis les c;oses peu
.16- peu et, comme ils croient (au pluriel : ils que 9e suis au +out, se ;]tant de me rfuter, ils ne
font qu:taler leur ]nerieD- %l peut paraEtre singulier que quelqu:un dont proc?de cette ide Dque la
t;orie vaincra parce qu:elle est vraieD, s:exprime ainsi-
Politique de la vrit et, pour tout dire : son complment, dans l:ide qu:en somme seul ce que 9:ai
appel tout l:;eure Dle nom+reD = savoir ce qui est rduit n:@tre que le nom+re, savoir que ce
qu:on appelle dans le contexte marxiste Dla conscience de classeD, en tant qu:elle est la classe du
nom+re = ne saurait se tromper O--- !ingulier principe pourtant sur lequel tous ceux qui mritent
d:avoir poursuivi dans sa foi (( la vrit marxiste, n:ont 9amais vari-
Pourquoi la conscience de classe serait=elle aussi sGre dans son orientation = 9:entends : alors m@me
qu:elle ne sait rien ou sait fort peu, de la t;orie = quand la conscience de classe fonctionne,
entendre les t;oriciens, m@me au niveau non duqu, si proprement elle est rduite ceux qui
appartiennent au niveau dfini dans l:occasion par le terme de Dla classe exclue des profits
capitalistesD I
Peut=@tre la question concernant la force de la vrit est=elle c;erc;er dans ce c;amp o> nous
sommes introduits, qui est celui = mtap;orique = que nous pouvons = 9e le rp?te : par mtap;ore =
appeler le marc3 de la vrit M si, comme de la derni?re fois, vous pouvez l:entrevoir, le ressort de
ce marc; est la valeur de 9ouissance-
Huelque c;ose s:c;ange en effet, qui n:est pas la vrit en elle=m@me- $utrement dit, le lien de qui
parle la vrit n:est pas le m@me selon le point o> il soutient sa 9ouissance-
8:est +ien toute la difficult de la position du psyc;analyste : qu:est=ce qu:il fait I de quoi 9ouit=il
la place qu:il occupe I 8:est l:;orizon de la question, que 9e n:ai fait encore qu:introduire, la
marquant dans son point de f@lure, sous le terme du dsir du psyc;analyste-
Ba vrit, donc, dans cet c;ange qui se transmet par une parole, dont l:;orizon nous est donn par
l:exprience analytique, n:est pas en elle=m@me l:o+9et d:c;ange- 8omme il se voit dans la pratique :
ceux des psyc;analystes qui sont l en tmoignent par leur pratique M +ien sGr ils ne sont pas l pour
rien, ils sont l pour ce qui, de la vrit, peut tom+er de cette ta+le, voire ce qu:ils pourront en faire
en truquant un petit peu-
Relle est la ncessit o> les o+lige le fait d:un statut entrav concernant la valeur de 9ouissance
attac;e leur position de psyc;analystes- 5:en ai eu = 9e peux dire = confirmation, 9e l:aurai =
assurment = renouvele- 5e vais prendre un exemple
Peut=@tre : voie-
.1,- Huelqu:un qui n:est pas psyc;analyste, #- 3eleuze pour le nommer, prsente un livre de
!ac;er #asoc; : #rsentation de Sac3er 7asoc3. (l crit sur le masoc;isme incontesta+lement le
meilleur texte qui ait 9amais t crit O 5:entends: le meilleur texte, compar tout ce qui a t crit
sur ce t;?me dans la psyc;analyse- Fien sGr a=t=il lu ces textes M il n:invente pas son su9et- %l part
d:a+ord de !ac;er #asoc;--- qui a tout de m@me son petit mot dire quand il s:agit du masoc;ismel
5e sais +ien qu:on a un petit peu tranc; sur son nom, que maintenant on dit - DmasoD, (rires- #ais
qu:enfin, il dpend de nous de marquer la diffrence qu:il y a entre DmasoD et Dmasoc;isteD, m@me
Dmasoc;ienD ou Dmasoc;D tout court Huoi qu:il en soit, ce texte, sur lequel nous reviendrons sGre=
ment, car, littralement, 9e puis dire---(comme un su9et sur lequel 9e ne suis pas rest muet, puisque
9:ai crit Cant avec Sade, mais o> il n:y a littralement vraiment qu:un aperAu, nommment sur ceci,
que le sadisme et le masoc;isme sont deux voies strictement distinctes, m@me si +ien sGr, on doit,
toutes les deux, les reprer dans la structure, que tout sadiste n:est pas automatiquement DmasoD, ni
tout DmasoD un sadiste qui s:ignore- %l ne s:agit pas d:un gant qu:on retourne- Fref, il se peut que #-
3eleuze = 9:en 9urerai d:autant plus qu:il me cite a+ondamment = ait fait profit de ces textes--- #ais
n:est=il pas frappant que ce texte vraiment anticipe sur tout ce que 9e vais avoir effectivement,
maintenant, en dire, dans la voie que nous avons ouverte cette anne- $lors qu:il n:est mas
u
n seul
des textes analytiques qui ne soit enti?rement , reprendre et refaire dans cette nouvelle
perspective-
5:ai pris soin de me faire confirmer, par l:auteur que 9e cite, lui=m@me, qu:il n:a aucune exprience de
la psyc;analyse-
Rels sont les points = que 9e dsire marquer ici, leur date, parce qu:apr?s tout, avec le temps, ils
peuvent c;anger = les points qui prennent valeur exemplaire et mritent d:@tre retenus, ne serait=ce
que pour exiger de moi que 9:en rende pleinement compte, 9e veux dire dans le dtail- B=dessus, il
me reste entrer dans l:articulation de cette structure, dont le trait, tr?s simple, qui est au ta+leau,
donne la +ase et le fondement et dont d9 vous n:@tes pas sans avoir, de ma +ouc;e, quelques
claircissements sur la faAon dont Aa va servir-
*anmoins, 9e rp?te, le petit a, ici, c:est ce que, d9, propos de l:o+9et ainsi ds gn, 9:ai pu vous
faire sentir comme tant en quelque sorte ce qu:on pourrait appeler Dla montureD = la monture du
su9et : mtap;ore qui implique que le su9et est

le +i9ou
e
t
l
a monture =ce qui le supporte, ce qui le
soutient = le cadre- 39, 9e le rappelle, pourtant, l:o+9et petit ax nous l:avons dfini et imag comme
ce qui fait c;ute dans la structure, au niveau de l:acte le plus fondamental de lexistence du su9etM
puisque cest l:acte d:o> le su9etM comme tel, s
:
engendre, k savoir : la rptition- Be fait du signifiant,
signifiant ce qu:il rp?te, voil ce qui engendre le su9et et quelque c;ose en tombe.
.(1- &appelez=vous comment la coupure de la dou+le +oucle, dans ce menu o+9et mental qui
s:appelle le plan pro%ectif, dcoupe ces deux lments qui sont respectivement : = la +ande de
#oe+ius qui, pour nous, fait figure du support du su9et et: = la rondelle qui o+ligatoirement en reste,
qui est inlimina+le de la topologie du plan pro9ectif-
%ci, cet o+9et petit a est support d:une rfrence numrique pour figurer ce qu: :
incommensura+le== = d:incom
mensura+le ce dont son fonctionnement de su9et, quand ce fonctionnement s:op?re au niveau de
l:inconscient, et qui n:est rien d:autre que le sexe, tout simplement-
Fien sGr, ce *om+re d:or n:est=il l que comme un support c;oisi d:avoir ceci de privilgi = qui
nous le fait retenir, mais simplement comme fonction sym+olique = d:avoir ceci de privilgi, que 9e
vous ai d9 indiqu comme 9:ai pu, faute de pouvoir vous en donner = ce serait vraiment nous en=
traEner = la t;orie mat;matique la plus moderne et la plus stricte, d:@tre si 9e puis dire
l:incommensura+le qui resserre le moins vite les intervalles dans lesquels il peut se localiser-
$utrement dit : celui qui, pour parvenir une certaine limite d:approximation, demande = de
toutesles formes (elles sont multiples et 9e pense, presque infinies) de l:incommensura+le = d:@tre
celui qui demande le plus d:oprations-
5e vous rappelle, en ce point, ce dont il s:agit c:est savoir que si le petit a est ici report sur le (,
permettant de marquer de a
.
sa diffrence ((=a d:avec le ( ceci tenant sa proprit propre de
petit a : qu:il soit tel que lda soit gal (, d:o> il est facile de dduire que
(=a s a
.
, (faites k une petite multiplication et vous le verrez tout de suite- Be a
.
, ensuite sera
report sur ce a qui est ici dans le =( (ici, par exemple--- et engendrera un a
/
, lequel a
/
sera report
sur le a
.
, pour qu:il sorte, au niveau de la diffrence, un a4, lequel sera report ainsi pour qu:il
apparaisse ici un a0-
Nous voyez que, de c;aque c<t, s:talent, l:une apr?s l:autre, toutes les puissances paires de a d:un
c<t et les puissances impaires de l:autre- Bes c;oses tant telles qu: les continuer l:infini, car il
n:y aura 9amais d:arr@t ni de terme ces oprations, leur limite n:en sera pas moins: a , pour la
somme des puissances paires M a
.
= savoir la premi?re diffrence = pour la somme des puissances
impaires-
8:est donc ici que viendra s:inscrire, la fin de l:opration, ce qui, dans la premi?re opration, tait
ici marqu comme la diffrence : ici,, au a, le a va venir la fin s:a9outer, ralisant dans sa somme,
ici, le (, constitu par la complmentation du a par ce a
.
-
8e qui, ici s:est constitu par l:addition de tous les restes, tant gal au $ premier, d:o> nous
sommes partis- (( 5e pense que le caract?re suggestif de cette opration ne vous c;appe pas M
d:autant plus qu:il y a +eau temps = il y a au moins un mois ou un mois et demi= que 9e vous ai fait
remarquer comment il pouvait supporter, faire image, pour (( -= sc3ma
#
.

8^. .
.((- l:opration de ce qui se ralise dans la voie de la pulsion : sexuelle, sous le nom de
su+limation-
5e n:y reviendrai pas au9ourd:;ui, car il faut que 9:avance- !implement, l:indiquer ainsi, vous
donner la vise de ce que nous allons avoir faire en nous servant de ce support- 8omme vous le
verrez et comme d9 vous pouvez le pressentir,il ne saurait nous suffire- Rout nous indique, la
russite m@me si Dsu+limeD, c:est le cas de le dire, de ce qu:il nous prsente, pour pressentir que si
les c;oses en taient ainsi : que la su+limation nous fasse atteindre cet Tn parfait, lui=m@me plac
l:;orizon du sexe, il me sem+le que depuis le temps qu:on en parle, de cet Tn, Aa devrait se
savoir--- %l doit rester, entre les deux suries = celles des puissances paires et impaires du magique
petit a = quelque c;ose comme une +ance, un intervalle- Rout, en tout cas, dans l:exprience
l:indique-
*anmoins, il n:est pas mauvais de voir qu:avec le support le plus favora+le telles articulations
traditionnelles, nous voyions pourtant d9 la ncessit d:une complexit qui est celle dont, en tout
cas, nous devons partir- *:ou+lions pas que si le premier ( = celui sur lequel 9e viens[[ de pro9eter
l
a succession des oprations = est l, il n:est
=
l que pour figurer le pro+l?me quoi, prcisment, en
tant que tel, le suitt a @tre confront, si ce su9et este suret qui s:articule dans l:inconscient M
y
c:est
,savoir : le sexe- 8e ( du milieu = des trois lments de mon petit m?tre de poc;e = ce ( du milieu,
c:est le lieu de la sexualit-
&estons=en l O *ous sommes la porte O
Ba sexualit, ;ein O c:est un genre, une=moire, une flaque, une Dmare noireD comme on dit depuis
quelque temps- #ettez le doigt dedans, vous le portez au +out du nez : l, vous sentez de quoi il
s:agit- 8a tient du sexe quand on dit DsexualitD- Pour que ce soit du sexe, il faudrait pouvoir ar=
ticuler quelque c;ose d:un petit peu plus ferme-
5e ne sais pas, l, quel point d:une +ifurcation, o> m:engager- Parce que c:est un point d:extr@me
litige- 'stce qu:il faut qu:ici 9e vous donne tout de suite l:ide de ce que Aa pourrait @tre =si Aa
marc;ait O = la su+9ectivation du sexe:I 'videmment, vous pouvez y r@verO Nous ne faites m@me que
Aa, parce que c:est ce qui fait le texte de vos r@ves O #ais ce n:est pas de Aa qu:il s:agit- Hu:est=ce que
Aa pourrait @tre, si Aa tait I--- si Aa tait et si on donne un sens ce que 9e suis en train de
dvelopper devant vous : un signifiant, dans l:occasion ce qu:on appelle = et vous allez voir tout de
suite comme on va @tre em+arrass O = car si 9e
dis Dm]leD ou DfemelleD, quand m@me, ;ein I--- c:est +ien animal, Aa O = alors, 9e veux
+ien - DmasculinD ou DfmininD --- B, s:av?re tout de suite que 7reud, le premier qui s:est avanc
dans cette voie de l:inconscient, l=dessus est a+solument sans am+ages : il n:y a pas le moindre
moyen--- 5e
dis --- (ce n:est pas que 9e dise vous qui @tes l devant moi:
.(.- D quelle dose @tes=vous masculin et quelle dose fminin ID, ce n:est pas de cela qu:il
s:agit M il ne s:agit pas non plus de la +iologie, ni de l:organe de _olff et de #pller--- il est
impossible de donner un sens, 9:entends un sens analytique, aux termes masculin et fminin.
!i un signifiant, pourtant, est ce qui reprsente un su9et pour un autre signifiant, Aa devrait @tre l le
terrain lu- 8ar vous voyez comme les c;oses seraient +ien, seraient
pures, si nous pouvions mettre quelque su+9ectivation = 9:entends pure et vala+le = sous le terme
m;le. *ous aurions ce qui convient- $ savoir qu:un su9et se manifestant comme m]le serait
reprsent comme tel, 9:entends comme su9et, aupr?s de quoi I 3:un signifiant dsignant le terme
femelle et dont il n:y aurait $T8T* F'!"%* qu:il dtermine le moindre su9etO Ba rciproque tant
vraieO
5e souligne que si nous interrogeons le sexe quant sa su+9ectivation possi+le, nous ne faisons pas
l preuve d:aucune exigence manifestement exor+itante d:intersu+9ectivit-
%l se pourrait que Aa tienne comme Aa- 8a serait m@me non seulement ce qui serait sou;aita+le, mais
ce qui, tout fait clairement = si vous interrogez ce que 9:ai appel tout l:;eure la conscience de
classe, la classe de tous ceux qui croient que l:;omme et la femme, Aa existe = Aa ne pourrait pas @tre
autre c;ose que Aa et comme Aa, Aa serait tr?s +ien, si c:tait- 5e veux dire que le principe de ce
qu:on appelle comiquement = 9e dois dire que, l, le comique est irrsisti+le = Dla relation sexuelleD,
si 9e pouvais faire --- (dans une assem+le comme Aa, qui me devient famili?re, une
assem+le o> 9e peux faire entendre, 9uste comme il convient, qu:il n:y a pas d:acte sexuel, ce qui
veut dire : il n:y a pas d:acte un certain niveau et 9ustement c:est +ien pour Aa que nous avons
c;erc;er comment il se constitue--- si 9e pouvais faire que le terme de Drelation sexuelleD prenne
dans c;acune de vos t@tes exactement la connotation +ouffonne qu:elle mrite = cette locution =
9:aurais gagn quelque c;ose O
!i la relation sexuelle existait, c:est cela qu:elle voudrait dire : que le su9et de c;aque sexe peut
touc;er quelque c;ose dans l:autre, au niveau du signifiant- 5:entends que ceci ne comporterait, c;ez
l:autre, ni conscience, ni m@me inconscientO !implement : l:accord- 8e rapport du signifiant au
signifiant, quand il se trouve, est assurment ce qui nous merveille dans un certain nom+re de
petits points saisissants--- des tropismes, c;ez l:animal- *ous en sommes loin, quand l ce qu:il s:agit
de l:;omme, et peut=@tre aussi +ien, d:ailleurs, c;ez l:animal, o> les c;oses ne se passent que par
l:intermdiaire de certains rep?res de p;an?res, qui, certainement, doivent pr@ter quelques ratsO
Huoi qu:il en soit, la vertu de ce que 9:ai articul ainsi n:est pas toute dcevante- 5e veux dire que ces
signifiants, faits pour que l:un p
r
sente et reprsente l:autre,
l:tat pur, e sexe oppos M mais ils existent au niveaucellulaire O "n appelle

Aa le c;romosome
sexuelO--
%l serait surprenant que nous puissions un 9our, avec quelque c;ance de certitude, ta+lir que
l:origine du langage = savoir ce qui se passe avant qu'il engendre le
.(/- 5 5 , su9et = ait quelque rapport avec ces 9eux de la mati?re qui
nous livrent les aspects que nous trouvons dans la con9onction des cellules sexuelles- *ous n:en
sommes pas l et nous avons autre c;ose faire O--- !implement, ne nous tonnons pas qu: la
distance o> nous sommes, de ce niveau, o> se manifesterait, en somme, quelque c;ose qui n:est pas
du tout fait pour ne pas nous sduire = ce niveau o> ce pourrait dsigner quelque c;ose que
9:appellerai D transcendance de la mati?reD---(croyez=moi : ce n:est pas moi qui aitinvent Aa, c:est
d9 apparu quelques autres personnes-,- seulement, si 9e ne dsigne ce point d:extr@me, tout en
soulignant expressment qu:il est tout fait irrsolu, que le pont n:est pas fait, c:est simplement pour
vous marquer que par contre, dans l:ordre de ce qu:on appelle plus ou moins proprement la pense,
on a pendant tout le cours des si?cles = au moins de ceux qui nous sont connus = 9amais rien fait
d:autre que de parler comme si ce point tait rsoluO Pendant des si?cles, la connaissance, sous une
forme plus ou moins masque, plus ou moins figure, plus ou moins en contre+ande, n:a 9amais fait
que parodier ce qu:il en serait, si l:acte sexuel existait au point qui nous permit de dfinir ce qu:il en
est, comme disent les Pindous, de Purus;a et de Pr]\riti, d:animus et d:anima et de toute la lyreO---
8e qui est exig de nous, c:est de faire un travail plus srieux- Rravail ncessit simplement par ceci
: c:est qu:entre ce 9eu des significations primordiales, telles qu:elles seraient inscripti+les en termes,
9e le souligne, impliquant quelque su9et, e; +ien, nous en sommes spars par toute l:paisseur de
quelque c;ose que vous appellerez comme vous voudrez : la c;air,ou: le corps, condition d:y
inclure ce qu:y apporte de spcifique notre condition de mammif?re, savoir une condition tout
fait spcifie et nullement ncessaire, comme l:a+ondance de tout un r?gne nous le prouve (9e parle
du r?gne animal M rien n:implique la forme que prend pour nous la su+9ectivation de la fonction
sexuelle, rien n:implique que ce qui vient y 9ouer, titre sym+olique, y soit ncessairement li- %l
suffit de rflc;ir ce que Aa peut @tre c;ez un insecte et aussi +ien, d:ailleurs, les images qui
peuvent en dpendre = ne nous privons=nous pas d:en user I=pour faire apparaEtre, dans le fantasme,
tel ou tel trait singulier de nos rapports au sexe-
'; +ien voil, 9:ai pris une des deux voies qui s:offraient moi tout l:;eure- 5e ne suis pas star que
9:aie eu raison- %l faut maintenant que 9e reprenne l:autre M l:autre et pour vous dsigner pourquoi le
Tn vient ici droite du a dans ce point (( que 9:ai dsign comme reprsentant ici localement,par
un signifiant,le fait du sexe-
%l y a l une surprenante convergence entre ce dont il s:agit vraiment = c:est==dire ce que 9e suis en
train de vous dire== et ce que 9:appellerais d:autre part le point ma9eur de l:a+9ection psyc;analytique-
5e dois dire que vous devez uniquement 5acques $lain #iller, qui a fait de mes 'crits un index
raisonn, de (( ou - loin @
.(4- n:avoir pas eu (vu l:index alp;a+tique, dont 9e m:tais, 9e dois dire, un tant soit peu mis
9u+iler en l:imaginant commencer par le mot ab%ection. %l n:en a rien t, ce n:est pas une raison pour
que ce mot ne prenne pas sa place-
B:Tn que 9e mets l = par pure rfrence mat;matique, 9e veux dire qu:il figure simplement ceci :
que pour parler d:incommensura+le il faut que 9:aie une unit de mesure
et il n:y a pas d:unit de mesure qui ne soit mieux sym+olise que par le Tn = le su9et sous la forme
de son support le petit a se mesure, !e #'!T&' $T !'f' (entendez Aa comme on dirait qu:il se
mesure au +oisseau ou la pinte, c:est Aa le Un < l'unit se!e, rien de plus = == =======
'; +ien, ce n:est pas rien que ce Tn M il s:agit de savoir 9usqu: quel point converge, comme 9e l:ai dit
tout l:;eure, avec ce Tn qui r?gne au fondement mental=mme = 9us
qu: ce 9our = des psyc;analystes, sous la forme de la vertu unitive, qui serait au principe de tout ce
qu:ils droulent de discours sur la sexualit : il ne suffit pas de la vanit de la formule que le sexe
DunisseD, il faut encore que l:image primordiale leur en soit donne par--- la fusion dont +nficierait
le 9ouisseur de la 5%ouissade56 le petit +a+y, dans le sein de sa m?re (o> nul 9usqu: ce 9our, n:a pu
nous tmoigner qu:il soit dans une position plus commode que n:est la m?re elle=m@me le porterM
et o> s:exemplifierait ce que vous avez entendu encore ici, l:anne derni?re, dans le discours de #-
8onrad !tein (que nous n:avons [plus revu d:ailleurs depuis, 9e le regrette : comme ncessaire la
pense du psyc;analyste, comme reprsentant ce Paradis perdu de la fusion du moi et du non moi,
qui = 9e le rp?te : les entendre, les psyc;analystes = serait le corner stone (la pierre angulaire,
sans laquelle rien ne saurait @tre pens de l:conomie de la li+ido M car c:est de cela qu:il s:agit O
5e pense qu:il y a l une vrita+le pierre de touc;e, que = 9e me permets de le signaler qui que ce
soit qui entende me suivre=: c:est que toute personne qui reste de
quelque faAon attac;e ce sc;ma du narcissisme primaire, peut +ien se mettre la +outonni?re
tous les oeillets lacaniens qu:elle voudra, ladite personne n:a a+solument rien faire, de pr?s ni de
loin, avec ce que 9:enseigne-
5e ne dis pas que cette question du narcissisme pr' - maire, dans l:conomie de la t;orie, ne soit pas
quelque c;ose qui pose question et mrite un 9our d:@tre accentu-
5e commence au9ourd:;ui prcisment, faire remarquer que si la valeur de %ouissance prend
origine dans le manque marqu par le complexe de castration == autrement dit l:interdit de l:auto=
rotisme portant sur un organe prcis, qui ne 9oue=l r<le et fonction que d:introduire cet lment
d:unit l:inauguration d:un statut d:c;ange, d:o> dpend tout ce qui va @tre ensuite conomie, c;ez
l:@tre parlant dont il s:agit dns le sexe= il est clair que l:important est de voir la rversion qui en
rsulte : savoir que c:est pour autant que le p;allus dsigne = depuis quelque c;ose de port la
valeur, par ce moine ue constitue le complexe de castration= ce quelque c;ose qui fait prcisment
la distance du petit a l:unit du sexe-
.(0- c:est partir de l, comme toute l:exprience nous l:enseigne, que l:@tre qui va venir, @tre port,
la fonction de partenaire =dans cette preuve o> le su9et est mis, de l:acte sexuel = la femme, pour
imager mon discours, va prendre, elle, sa valeur d'ob%et de %ouissance.
#ais, en m@me temps et du m@me coup, regardez ce qui s:est pass : il ne s:agit plus de Dil 9ouitDM Dil
9ouit deD- Ba 9ouissance est passe du su+9ectif l:o+9ectif, au point
de glisser au sens de possession, dans la fonction typique, telle que nous avons la considrer
comme dducti+le de l:incidence du complexe de castration, et = ceci, 9e l:ai d9 amen la derni?re
fois = elle est constitue par ce virage qui fait du partenaire sexuel un o+9et p;allique- Point que 9e
ne mets ici en relief, dans le sens de (D:;ommeD la DfemmeD (les deux, entre guillemets, que pour
autant que c:est l que l:opration est, si 9e puis dire, la plus scandaleuse- 8ar elle est articula+le,
+ien s>r, tout autant dans l:autre sensM ceci pr?s que la femme n:a pas faire le m@me sacrifice,
puisqu:il est d9 port son compte, au dpart-
'n d:autres termes, 9e souligne la position de ce que 9:appellerai la fiction m;le, qui pourrait peu
pr?s ainsi s:exprimer - 5on est ce qui a5. %l n:y a rien de plus content qu:un type qui n:a 9amais vu
plus loin que le +out de son nez et qui vous exprime la formule, comme Aa, provocante 5en avoir ou
pas5... 5on est ce qui a5 < Dce qui aD ce que vous savez--- 't puis 5&n a ce qui est5. Bes deux
c;oses se tiennent- 5-e qui est5, c:est l:o+9et de dsir : c:est la femme-
8ette fiction, simplette 9e dois dire, est srieusement en voie de rvision- 3epuis quelque temps on
s:est amerAu que c:est un tout petit peu plus compliqu- #ais encore que dans un rapport dnomm
+irection de la cure et les principes de son pouvoir, 9:ai cru devoir le rarticuler avecsoin, on ne
sem+le pas avoir tr?s +ien vu ce que comporte ce que 9:opposerai 8ette fiction m]le, comme tant
= pour reprendre un de mes mots de la derni?re fois = la valeur 3omme-elle 6 5on n'est pas ce qu'on
a5. 8e n:est pas tout fait la m@me p;rase, faites attention, ;ein I D"n est ce qui aD, mais Don n:est
pas ce qu:on aD- 'n d:autres termes, c:est pour autant que l:;omme l:organe p;allique, qu:il ne l:est
pas- 8e qui implique que, de l:autre c<t, on peut et m@me on est ce qu:on a = ce qu:on n:a pas- 8:est=
=dire : c:est prcisment en tant qu:elle n'a pas le p;allus que la femme peut en prendre la valeur-
Rels sont les points qu:il est extr@mement ncessaire d:articuler au dpart de toute induction de ce
que dit l:inconscient sur le sexe, parce que ceci est proprement ce que
nous avons appris lire dans son discoursO !eulement, l o> 9e parle de complexe de castration =
avec +ien star tout ce qu:il comporte de litigieux, car le moins qu:on puisse dire c:est qu:il peut pr@ter
un tant soit peu erreur sur la personne, et spcialement du c<t m]le, concernant ce que nous
dcrit si +ien la Xen?se, savoir la femme conAue comme ce quelque c;ose dont le corps de
l:;omme a t priv- ("n appelle Aa,
.()- dans ce c;apitre que vous connaissez +ien, une Dc<teD- 8:est par pudeur O--- 8e qu:il convient
de voir, c:est qu:en tout cas, l o> 9e parle du complexe de castration comme originel dans la
fonction conomique de la 9ouissance, le psyc;analyste se gargarise du terme de Dli+ido o+9ectaleD-
B:important, c:est de voir que s:il y a quelque c;ose qui mrite ce nom, c:est prcisment le report de
cette fonction ngative qui est fonde dans le complexe de castration-
Ba valeur de 9ouissance interdite au point prcis, au point d:organe constitu par le p;allus, c:est elle
qui est reporte comme Dli+ido o+9ectaleD M contrairement ce qu:on dit, savoir que la li+ido dite
narcissique serait le rservoir d:o> a s:extraire ce qui sera li+ido o+9ectale- 8a peut vous paraEtre
une su+tilit- Parce qu:apr?s tout, medirez =vous, si, quant au narcissisme, il y a la
la li+ido qui se porte sur le corps propre, e; +ien = encore que vous prcisiez les c;oses = c:est d:une
partie de cette li+ido qu:il s:agit O--- me diriez=vous- 3ans ce que 9:nonce prsentement, il n:en est
rienO Rr?s prcisment en ceci c:est que pour dire qu:une c;ose est extraite de l:autre, il faudrait
supposer qu:elle en est purement et simplement spare par la voie de ce qu:on appelle une coupure,
mais P$! !'TB'#'*R par une coupure : [par quelque c;ose qui 9oue ensuite la fonction d:un
bord.
"r c:est prcisment ce qui est discuta+le et non seulement ce qui est discuta+le, mais ce qui est
d:ores et d9 tranc;a+le, c:est qu:il n:y a mas ;omomorp;isme, il n:y a pas structure telle que le
lam+eau p;allique (si l:on peut dire soit saisissa+le la faAon d:une partie de l:investissement
narcissique- 8:est qu:il ne constitue pas ce +ord, ce qu:il faut que nous maintenions entre ce qui
permet au narcissisme de construire cette fausse assimilation de l:un l:autre, qui est doctrine dans
les t;ories traditionnelles de l:amour- Bes t;ories traditionnelles de l:amour laissent en effet l:o+9et
de +ien dans les limites du narcissisme-
#ais le rapport dont il s:agit vraiment : l:conomie de la 9ouissance =est distinct - Ba li+ido o+9ectale
en tant qu:elle introduit quelque c;ose qui, si 9e puis dire, nous laisse dsirer la note exacte de
l:acte qui se prtend sexuel, est d:une nature (c:est le cas de le dire proprement parler tranc;e,
distincte- 8:est ici que gEt le point vif, autour duquel il est essentiel de ne pas flc;ir- 8ar, comme
vous le verrez dans la suite, c:est seulement autour de ce point que peuvent prendre leur place 9uste,
spcialement tout ce qui se passe dans le c;amp de l:acte analytique, qu:il s:agisse du rapport
analys=analyste ou des effets de rgression-
5e m:excuse de laisser en suspens M la loi de mon discours ne me permet pas de le tranc;er au point
de c;ute qui tou9ours me conviendrait M l:;eure nous interrompt ici, au9ourd:;ui- 5e poursuivrai la
proc;aine fois-
26 A V R I L 1967
.(2- Be temps d:effacer ce qui est au ta+leau, 9e vous ai fait ce dessin, qui est imparfait- #ais enfin
ne perdons pas de temps- %l est imparfait en ce sens qu:il n:est mas fini, que la m@me longueur Tn
qui dfinit le c;amp petit a devrait @tre reproduite ici, mais 9e l:ai commence trop loin- 5e vous ai
d9 suffisamment indiqu que ces deux segments : nommment celui=ci et celui qui n:est point
termin, sont, si vous voulez, qualifia+les de l:Tn et de l')utre - l:$utre, au sens o> 9e
l:entends ordinairement : le lieu de l:$utre, grand $ = le lieu o> s:articule la c;aEne signifiante et
ce qu:elle supporte de vrit-
8e sont=l les termes de la dyade essentielle o> a se forger le drame de la su+9ectivation du sexe-
8:est==dire ce dont nous sommes en train de parler depuis un mois et demi- >ssentielle, pour ceux
qui ont l:oreille forme aux termes ;eideggeriens = qui, comme vous le verrez, ne sont pas ma
rfrence privilgie = nanmoins, pour eux, 9e veux dire : non pas dyade essentielle au sens de ce
qui est, mais au sens de ce qui = il faut +ien le dire en allemand = de ce qui best, comme s:exprime
Peidegger M d:ailleurs d:une faAon d9 force au regard de la langue allemande- 3isons : de ce qui
op?re en tant que Sprac3e, soit la connotation laisse Peidegger, du terme de langage-
%ls:agit=l de rien d:autre que de l:conomie de l:inconscient, voire de ce qu:on appelle
communment le processus primaire. *:ou+lions pas que pour ces termes = ceux que 9e viens
d:avancer comme ceux de la dyade, de la dyade dont nous partons, de l:Tn et de l')utre < l'Un tel
que 9e l:ai prcisment articul la derni?re fois et que 9e vais d:ailleurs reprendre, l')utre, dans
l:usage que 9:en fais depuis tou9ours = n:ou+lions pas, dis=9e, que nous avons partir de leur effet-
Beur effet a ceci de drisoire qu:il pr@te la grossi?re mtap;ore que ce soit lui, l:enfant- Ba
su+9ectivation du sexe n:enfante rien, si ce n:est le mal;eur-
#ais ce qu:elle a produit d9, ce qui nous est donn de faAon univoque dans l:exprience
psyc;analytique, c:est l ce dc;et dont nous partons comme du point d:appui ncessaire pour
reconstruire toute la logique de cette dyade- 8eci, en nous laissant guider parce dont cet o+9et est la
cause == vous le savez,
.(6- proprement parler = est la cause, savoir : le fantasme-
Ba logique = s:il est vrai que 9e puis poser comme sa t;?se initiale ce que 9e fais : qu'il n'$ a pas de
mtalangage - c:est ceci la logique : qu: ln peut extraire
d
u langage nommment [les lieux et [les
points o>, si l:on peut d
i
re, le langage parle de
lui=m@me- 't c est +
i
en ainsi qu:elle s:panouit de nos 9ours-
Huand 9e dis Ds:panouit de nos 9oursD, c:est parce que c:est vident : vous n:avez qu: ouvrir un livre
de logique pour vous apercevoir que Aa n:a pas la prtention d:@tre autre c;ose M rien d:ontique, en
tous cas, peine d:ontologique- B=dessus, tout de m@me, reportez=vous, puisque 9e vais vous laisser
quinze 9ours de +attement, la lecture du Sop3iste - 9:entends : du dialogue de Platon = pour savoir
com+ien cette formule = 9e dis : concernant la logique = est exacte, et que son dpart ne date donc
pas d:au9ourd:;ui, ni d:;ier-
Nous comprendrez que c:est, en fait, de ce dialogue, le Sop3iste , que part #artin (l =9e dis : #artin
Peidegger = pour sa restauration de la question de l:'tre- 't, apr?s tout, ce ne sera pas une discipline
moins salu+re pour vous, que de lire, puisque mon manque d:information a fait que, ne l:ayant reAu
que rcemment par un service de presse, ce n:est que d:au9ourd:;ui que 9e peux vous conseiller de
lire l: (ntroduction ' la 7tap3$s
i
que, dans l:excellente traduction qu:en a donne Xil+ert Sa;n- 5e
dis DexcellenteD, parce qu: la vrit il n:a pas c;erc; l:impossi+le et que, pour tous les mots dont il
est impossi+le de donner un quivalent, sinon un quivoque, il a tranquillement forg ou reforg des
mots franAais comme il a pu, quitte ce qu:un lexique, la fin, nous donne son exacte rfrence
allemande- #ais, tout ceci n:est que parent;?se-
8ette lecture---facile = ce qui peut=@tre peut @tre contest des autres textes de Peidegger, mais 9e
vous l:assure, celle=l, extraordinairement facile, m@me d:une note tr?s nettement tranc;ante de
facilit = il est impossi+le de rendre plus transparente la faAon dont il entend que se repose notre
dtour ;istorique, la question de l:'tre-
8e n:est point certes que 9e pense qu:il s:agisse l d:autre c;ose que d:une lecture d:exercice et,
comme 9e disais l:instant, de salu+rit- 8ela nettoie +ien des c;oses, mais cela ne s:en fourvoie pas
moins de donner la seule consigne d:un retour Parmenide et Praclite = si gnialement qu:il les
situe = au niveau prcisment de ce mta=discours dont 9e parle comme immanent au langage- 8a
n:est pas un mtalangage- Be mta=discours immanent au langage et que 9:appelle la logique, voil,
+ien sGr, qui mrite d:@tre rafraEc;i une telle lecture-
8ertes, 9e ne fais usage =vous pouvez le remarquer = d:aucune faAon du procd tymologisant, dont
Peidegger fait revivre admira+lement les formules dites pr=socratiques- 8:est qu:aussi +ien, la
direction que 9:entends indiquer diff?re, (( 5acques Bacan prononce l:allemande-
.(,- diff?re de la sienne prcisment en ceci qui est irrversi+le et qu: indique le !op;iste =lecture,
elle aussi, extraordinairement facile et qui ne manque pas aussi de faire sa rfrence Parmnide =
prcisment pour marquer com+ien il a t loin et vif contre cette dfense que le Parmnide exprime
en ces deux vers :
*on, 9amais tu ne plieras de force les non=@tres @tre M
3e cette route de rec;erc;e carte plut<t ta pense-
8:est prcisment la route ouverte, ouverte d?s le !op;iste, qui s:impose nous, proprement parler
nous, les analystes, pour seulement que nous sac;ions quoi nous avons affaire-
!i 9:avais russi faire un psyc;analyste lettr, 9:aurais gagn la partie- 8:est==dire qu'' partir de ce
moment, la personne qui ne serait pas psyc;analyste deviendrait, de par l=m@me, une illettre- Hue
les nom+reux lettrs qui peuplent cette salle se rassurent, ils ont encore leur petit resteO %l faut que le
psyc;analyste arrive concevoir la nature de ce qu:il manie, comme cette scorie de l:'tre, cette
pierre re9ete, qui devient la pierre d:angle et qui est proprement ce que 9e dsigne par l'ob%et a - 't
que c: est un produit =9e dis : produit - de l:opration du langage, au sens o> le terme produit est
ncessit dans notre discours par la leve, depuis $ristote, de la dimension de l: ergon , exactement
: du travail-
%l s:agit de repenser la logique partir de ce petit a. Puisque, ce petit a = si 9e l:ai dnomm, 9e ne l:ai
pas invent = c:est proprement ce qui est tom+ dans la main des analystes, partir de l:exprience
qu:ils ont franc;ie dans ce qui est de la c;ose sexuelle- Rous savent ce que 9e veux dire et, en plus,
qu: ils ne parlent que de Aa- 8e petit a, depuis l:analyse, c:est vous=m@mes O 5e dis : c;acun d:entre
vous, dans votre noyau essentielM Aa vous remet sur vos pieds, comme on dit, Aa vous remet sur vos
pieds du dsi--- du dlire de la sp;?re cleste, du su9et de la connaissance-
8eci tant dit, Aa explique, et c:est la seule explication vala+le, pourquoi, comme c;acun peut le
voir, on part =dans l:analyse V de lenfant- 8:est pour des raisons proprement parler mtap;oriques-
Parce que le petit a est lenfant mtap;orique de l:Tn et de l:$utre, pour autant qu:il est n comme
dc;et de la rptition inaugurale, laquelle = pour @tre rptition

= exige ce

rapport

de l:Tn
[
(
$utre, rptition d:o> naEt le su9et-
Ba vraie raison de la rfrence l:enfant dans la psyc;analyse n:est donc en aucun cas la graine de
X-%-, la fleur promise devenir l:;eureux salaud qui parait #- 'ric 'ri\sson le suffisant motif de
ses cogitations et de ses peines M mais, seulement, cette essence pro+lmatique : l'ob%et a, dont les
exercices nous stupfient, +ien sGr pas n:importe o> : dans les fantasmes V et tr?s suffisamment mis
excution = de l:enfantO Hue ce soit leur niveau qu:on en voie les 9eux et les voies les mieux
frayes, il faut pour Aa recueillir des confidences qui ne sont pas la porte des psyc;ologues de
l:enfant-
Fref, c:est ce qui fait que le mot ]me a dans le moindre des +ats sexuels de l:enfant = dans sa
DperversionD comme on dit = la seule, l:unique et la seule digne prsence qu:il faille accorder ce
mot, le mot ]me-
..1- $lors, 9e l:ai dit la derni?re fois, l:Tn c:est simplement, dans cette logique, l:entre en 9eu de
l:opration de la mesure, de la valeur donner petit a dans cette opration de langage qui va @tre,
en somme = quoi d:autre se propose nous I= tentative de rintgrer ce petit a, dans quoi I 3ans cet
univers de langage, dont 9:ai d9 pos au dpart de cette anne, quoi I Hu:il n:existe pas O %l n:existe
pas, pourquoi I Prcisment cause de son existence lui, l:o+9et petit a, comme effet-
3onc : opration contradictoire et dsespre, dont ;eureusement la seule existence de
l:arit;mtique = fut=elle lmentaire = nous assure que l:entreprise est fconde- 8ar, m@me au niveau
de l:arit;mtique, on s:est aperAu, rcemment il faut le dire, que l:univers du discours n:existe pas-
$lors, comment les c;oses se prsentent=elles au dpart de cette tentative I Hue veut dire d:crire =
puisqu:il nous faut ce Tn et que nous nous en contenterons pour la mesure de l:o+9et petit a = ceci :
Tn plus a gale Tn sur petit a I (da s (^a-
Nous soupAonnez +ien que d?s que commencera ma t;orie @tre l:o+9et d:une interrogation
srieuse de la part des logiciens, il y aura +eaucoup dire sur l:introduction ici des trois signes, qui
se figurent comme plus, gale, et aussi +ien la +arre entre le ( et petit a- (d, s, =
8e sont l preuves auxquelles il faut +ien provisoirement =pour que mon cours ne s:tire pas
indfiniment = que vous vous fiiez ce que 9e les aie faites pour mon compte, n:en laissant
apparaEtre ici que les pointes, au niveau o> elles peuvent vous @tre utiles-
%l faut remarquer cependant que si = parce que Aa vient tout seul et parce que vraiment c:est plus
commode, (nous avons encore assez de c;emin parcourir = 9:inscrit, ici, tout simplement la
formule qui se trouve recouvrir ce que 9:ai appel le plus grand incommensura+le ou encore le
*om+re d:"r = qui dsigne a tr?s proprement parler ceci : que de deux grandeurs, le rapport de la
plus grande la plus petite, du Tn au a en l:occasion, est le m@me que celui de leur somme la plus
grande = que si 9:op?re ainsi, Aa n:est certes pas pour faire passer = trop vite d:ailleurs = des
;ypot;?ses dont il serait tout fait fzc;eux que vous les preniez pour dcisives, 9e veux dire que
vous y croyiez trop ce paradigme, qui simplement entend faire fonctionner, un temps, pour vous,
l:o+9et petit a, comme incommensura+le ce dont il s: agit

M sa rfrence au sexe-

8:est ce titre que
le Un = ce sexe (et son nigme = est c;arg de le recouvrir-
#ais rien n:indique au reste, dans la formule Un plus petit a gale Un sur petit a, que nous puissions
tout de suite y faire entrer la notion mat;matique de proportion- Rant que nous ne l:avons pas crit
expressment, ce qu:implique cette criture telle qu:elle est l, pour quelqu:un qui la lit au niveau de
son usuelle mat;matique, savoir que c:est : Tn plus petit a sur Un gale Tn sur petit a- Rant que
cet ( n:est pas inscrit, la formule (( le ( au dnominateur de (da- ((da ^ ( s ( ^ a
(( le ( au dnominateur de (da ^ (-
..(- peut @tre considre comme +eaucoup moins serre- 'lle n:indique rien d:autre que ceci : que
c:est du rapproc;ement du Tn au petit a , que nous entendons voir surgir quelque c;ose- HuoiI
Pourquoi pas, l:occasion, que le Tn reprsente le petit a-
5e n:emploie gu?re mes sym+olisations au ;asard- 't si, ceux qui, ici, peuvent se souvenir de celles,
(sym+olisations, que 9:ai donnes la mtap;ore, ils se rappelleront qu:apr?s tout, quand 9:cris la
suite des signifiants, avec l:indication que dans ses dessous cette c;aEne comporte un signifiant
su+stitu, et que c:est de cette su+stitution que rsulte que le nouveau signifiant su+stitu au grand !
== appelons=le !: = de ce qu:il rec?le le signifiant auquel il se su+stitue, prend valeur de ce quelque
c;ose = que 9:ai d9 connot ainsi : !:(( ^ s = prend valeur de l:origine d:une nouvelle dimension
signifie qui n:appartenait ni l:un ni l:autre des deux signifiants en cause-
!c! !( (
! s
'st=ce qu:il n:apparaEt pas que quelque c;ose d:analogue, qui ne serait proprement ici que le
surgissement de la dimension de la mesure ou de la proportion, comme signification originelle, est
implique dans ce moment d:intervalle qui, apr?s avoir crit (da s (^a , le compl?te de l:Tn qui en
tait a+sent = quoique immanent, et

qui, du fait d:@tre distingu dans ce second temps, prend figure
de la fonction ici du signifiant sexe en tant que refoul-
8:est dans la mesure o> le rapport au Tn nigmatique, pris dans sa pure con9onction: Un plus petit
a, peut =dans notre sym+olisme = impliquer une fonction du Un comme reprsentant l:nigme du
sexe en tant que refoul, et que cette nigme du sexe va se prsenter nous comme pouvant raliser
la su+stitution, la mtap;ore, recouvrant de sa proportion le petit a lui=m@me- Hu:est=ce dire I
Be Un, allez=vous m:opposer, n:est point refoul- 8omme ici, o> me tenant une formule
approximative, 9:ai fait une c;aEne de signifiants et dont il conviendrait qu:effectivement aucun ne
reproduise ce signifiant refoul, (c:est +ien pourquoi il faut que le refoul 9e le distingue, ici ce un
de la premi?re ligne, va=t=il l=contre l:articulation que 9:essaie de vous en donner I !Grement point,
en ceci : c:est que, comme vous le savez, (si vous avez pris la peine de vous exercer un tout petit
peu ce que 9e vous ai montr de ce qu:il est de l:usage qu:il convient de faire du petit a par rapport
au Tn , c:est==dire ayant marqu sa diffrence et opr sa soustraction d:avec le Un, de remarquer,
comme 9e vous l:ai dit, que le Tn moins a n:est gal rien d:autre qu: un a deux ou a au carr, (=a
s a
.
, auquel succ?de, pour peu que vous reployiez ce a
.
sur le a, ici amen dans la premi?re
opration, auquel succ?de un a/, lequel se reproduit ici sur l:a
.
, par le m@me mode d:opration, pour
o+tenir ici un a
4
M toutes les puissances paires s:enfilant, 9e vous l:ai dit, d:un tt `la rencontre des
puissances impaires de l:autre, (a
0
, a
2
qui s:tageront ici, et leur tout ralisant cette somme qui se
c;iffre du petit un ((- 8e que
(( 5- Bacan dit effectivement Dpetit unD soit la somme (tout des puissances paires et des puissances
impaires de a- a.d a s ( -
...- nous avons donc en ;aut de cette proportion, n:est rien d:autre que : a d(a. d a/ d a
4
--- et ainsi
de suite, ce qui commence partir de a. 9usqu: l:infini, tant strictement gal au grand Tn-
%l en rsulte donc que vous avez l une figure assez +onne de ce que 9:ai appel dans la c;aEne
signifiante l:effet mtonymique, et que 9:ai depuis longtemps et d:ores et d9 illustr du glissement
dans cette c;aEne de la figure petit a. 8e n:est pas tout- !i la mesure, qui est ainsi donne dans ce 9eu
d: criture =car il ne s:agit de rien d:autre = est exacte, il en dcoule, tr?s immdiatement, qu:il nous
suffit de faire passer ce +loc total du Un plus petit a la fonction du Tn auquel il s:impose
comme su+stitution, pour o+tenir ceci
((d((da ^ (da s ((da ^ ( s ( ^ a s a ^ a
.
que 9e peux tr?s +ien m:offrir le luxe, ;istoire de continuer vous amuser, 9e veux dire : le dernier (
de ne pas l:crire, reproduisant son niveau la maneuvre de tout l:;eure, ce qui me permet d:crire
la suite : Tn sur a lequel, si vous continuez procder dans la m@me voie, se poursuit de la
formule

: a^((=a , lequel : ( = a tant gal a
.
= n:est rien d:autre que : a (( : l:identification
finale qui, en quelque sorte, sanctionne qu: travers ces dtours, ces dtours qui ne sont pas rien
puisque c:est l que nous pouvons apprendre faire 9ouer exactement les rapports de petit a au sexe,
nous ram?nent purement et simplement cette identit du petit a.
Pour ceux qui ceci reste un peu encore difficile, n:omettez pas que ce petit a c:est quelque c;ose de
tout fait existant O 5e ne l:ai pas fait 9usqu: prsent, mais 9e peux vous en crire la valeur, tout le
monde la connaEt, n:est=ce pas I--- 8:est : racine de cinq moins un sur deu!. 't, si vous voulez
l:crire en c;iffres, si mon souvenir est +on, c:est quelque c;ose dans ce genre=l : .,./)1)6---(.- 5e
ne me souviens plus tr?s +ien M ici c:est exactement )2 et non )6, mais ensuite il y a des , etc- --- Aa
va un certain temps- Fref, 9e ne vous en rponds pas M c:est un souvenir du temps--- enfin, de mon
temps on apprenait comme Aa les mat;matiques, on savait un certain nom+re de c;iffres par ceur-
Huand 9:avais quinze ans, 9e savais par ceur les six premi?res pages de ma ta+le de logarit;mes- 5e
vous expliquerai une autre fois quoi Aa sert, mais il est +ien certain que ce ne serait pas une des
moins +onnes mt;odes de slection pour les candidats la fonction de psyc;analyste - *ous n:en
sommes point encore l --- 5:ai
(( 8:est +ien sGr (^ a - Bacan fera la correction d?s le d+ut du cours suivant-
(. Bacan rectifiera au d+ut du cours suivant- Ba valeur de (v(0=( est 1,)(6--- $ remarquer : ce
qu:on appelle proprement le Hombre

d'&r est gal (^.(0d( s (,)(6- #ais ce qu:il commence
donner ici est la valeur de 0-
../- tellement de peine faire entrer la moindre c;ose sur ce su9et dlicat, que 9e n:ai m@me pas
suagr, 9usqu: prsent, de prendre ce crit?re (rires). %l vaudrait largement tous ceux qui sont en
usage prsent O
((ldlda ^ ((da
*ous reprendrons donc, dans cette formule, ces temps pour dsigner proprement parler ici dans le
l d a, le point de ces formulations qui dsigne le mieux ce que nous pouvons appeler le su%et se!uel.
!i le Tn dsigne en son temps premier d:nigme, la fonction signifiante du sexe, c:est partir du
moment o> le lda arrive au dnominateur de l:galit telle que nous la voyons ici se dvelopper,
tou9ours la m@me, que surgit, comme vous pouvez le voir, quoique 9e ne l:aie pas crit
imprudemment, au niveau suprieur, ce fameux deu! de la dyade qu:on ne saurait crire sous la
forme d:un . sans avoir averti que cela ncessite quelques remarques supplmentaires concernant
dans cette occasion ce qu:on appelle l:associativit de l:addition- $utrement dit, que 9e dtac;e le
second ( ici en tant qu:il est dans cette parent;?se, pour le grouper dans une m@me parent;?se avec
l:autre ( qui le prc?de, mais qui a une fonction diffrente- "r, il n:est pas difficile de remarquer
dans ces trois termes ce (, ce ( et ce petit a, les trois intervalles qui sont ici en cause, savoir ceux
qui mettent le petit a en pro+l?me au regard des deux autres (-
Hu:est=ce que tout ceci peut vouloir dire I (rires) .
Pour confronter le petit a avec l:unit =ce qui est seulement instituer la fonction de la mesure = e;
+
ien, cette unit, il faut commencer par l:'8&%&'- 8:est cette fonction que, depuis longtemps, 9:ai
introduite, sous le terme du trait unaire- DTnaireD, ai=9e dit, car il arrive que ma voix +aisse- $lors,
o> l:crit=on, ce trait unaire essentiel oprer pour la mesure de l:o+9et petit a au regard du sexeI
'; +ien, sGrement pas sur le dos de l:o+9et petit a , puisque aucun o+9et petit a n:a de dos- 8:est
prcisment ceci que sert, 9e pense que vous le savez depuis tou9ours, ce que 9:ai appel le lieu de
l:$utre, en tant qu:il est prcisment ici reprsent comme appe
l
par toute cette dmarc;e logique-
8:est==dire le lieu de l:$utre d:a+ord, en tant que, comme tel, il introduit
l
e redou+lement du c;amp
de l'Un c:est==dire encore que nous avons l rien d:autre, proprement parler, que la figuration de
ce que 9:ai articul comme la rptition originelle , comme ce qui fait que l'Un premier =cet Un si
c;er aux p;ilosop;es, et qui, pourtant, leurs manipulations oppose quelque difficult = que
cet Tn ne surgit qu:en quelque sorte rtroactif partir du moment o> s:introduit comme signifiant
une rptition-
8e trait unaire--- il me souvient des cris dsesprs d:un de mes auditeurs des plus su+tils, quand 9e
l:ai simplement ramass dans un texte de 7reud, l: einRiger Nug, o> il avait pass inaperAu pour ce
c;armant interlocuteur qui aurait +ien aim en faire la trouvaille lui=m@me--- *e croyez pas pourtant
qu:il n:existe que l M 7reud n:a pas dcouvert le trait unaire- 't si vous voulez, simplement, entre
autres = +ien sGr, naturellement,
..4- 9e vais parler tout l:;eure des grecs = mais simplement pour, rester dans l:actualit, ouvrir le
dernier numro de l:excellente revue qui s:appelle )rts )siatiques, vous y verrez la traduction d:un
tr?s 9oli petit trait de la peinture par un peintre =dont, ;eureusement 9:ai le +on;eur d:avoir de petits
--- enfin, 2a2monos on appelle Aa = qui s:appelle !;eu Rao et qui, ce trait unaire, en fait ma foi--
grand tat, il ne parle que de Aa, oui, il ne parle que de Aa pendant un petit nom+re de pages, et
excellentes- 8ela s:appelle en c;inois =et pas seulement pour les peintres, car les p;ilosop;es en
parlent +eaucoup= yi qui veut dire Un et {sua qui veut dire trait . 8:est le trait unaire-
%l a +eaucoup fonctionn, 9e vous l:assure, avant qu:ici 9e vous en re+atte les oreilles-
#ais, l:important, donc, aussi, c:est de reconnaEtre--- (5:sais +ien--- 9:ai--- 9:ai--- 9:ai--- c:est crit
comme si --- c:est tr?s coc;onn, ;ein O --- mon --- mon caract?re c;inois, mais 9:ai pas le ---
9:avais pas ma --- oui, +onO-- oui O --- de reconnaEtre ici dans cette fonction essentielle qui ncessite
comme s:opposant, comme en miroir, le c;amp de l:$utre ce c;amp de l:Tn nigmatique,
proprement parler ce qui est figur depuis longtemps dans mon grap;e par la connotation :
signifiant du grand 'barr. 8e qui permet aussi, dans cet article que 9:ai intitul Demarque... et qui
donne la formule de ce qu:on appelle, dans la psyc;analyse et dans les textes freudiens, l:une des
formes de l:identification : identification l:%dal du moi, dont 9:ai place le trait prcisment dans[
[
l:
$
utre,
comm
e indiquant au niveau de l:$utre cette rfrence

en

miroir, d:o> part prcisment
pour le su9et la veine de tout ce qui est identification- 8:est==dire ce qui est spcialement = dans le
c;amp dont nous parlons au9ourd:;ui : de la dyade = distinguer- (ici Bacan va au ta+leau = - $
distinguer comme se situant, et se situant comme distinct des deux autres fonctions qui sont
respectivement celle de la rptition (l:identification nous la mettons
au milieu et enfin la relation = 9e vous ai dit la derni?re fois ce qu:il fallait en penser concernant
quoi que ce soit qui puisse s:autoriser= de la dyade sexuelle- 5e l:ai qualifie de +ouffonne, cette
relation dont on
p
arle
c
omme de quelque c;ose qui aurait la moindre consistance quand il s:agit de
sexe-
5e voudrais simplement, ici, vous faire une remarque : au temps m@me = 9uste apr?s celui du
Sop3iste = o> $ristote intervient, o> il fonde d:une faAon dont il est 9uste de dire que = quelque soit la
dissolution que nous avons su, dans la suite, oprer des oprations de la logique = dont il est 9uste de
dire que ses 8atgories gardent un caract?re in+ranla+le- 5e vous ai d9 vivement incits
reprendre ce petit trait- %l est purement admira+le pour tout ce qui concerne cet exercice qui peut
vous permettre de donner un sens au terme de su9et- B:numration des catgories--- 9e ne vais pas
vous la refaire, celle de lieu, de temps, de quantit, de comment, de pourquoi, etc- --- *:est=il pas
frappant qu:apr?s une numration qui reste si ex;austive, on remarque que, prcisment, $ristote
n:a pas introduit dans les catgories cette sorte de relation qu:on pourrait crire = mais essayez un
peu, vous m:en direz des nouvelles = la relation sexuelleI
..0- Rous les logiciens ont l:;a+itude d:exemplifier les diffrents types de relations qu:ils
distinguent comme transitives, intransitives, rflc;ies, etc- --- les illustrer par exemple
des termes de parentM si Tntel, si $ est le p?re de F, F est le fils de $, et ainsi de suite- %l est assez
curieux, au moins aussi curieux que l:a+sence dans les catgories aristotliciennes de la relation
sexuelle, que 9amais personne ne se risque dire que si $ est l:;omme de F, F est la femme de $-
8ette relation pourtant, +ien sGr, fait partie de notre question concernant ce dont il s:agit, savoir
cette question du statut, qui puisse fonder ces termes, qui sont proprement parler ceux que 9e viens
d:avancer sous la forme d:3omme et de femme-
Pour ce faire, il est tout fait vain de pro9eter = pour employer un terme dont le psyc;analyste use
tort et travers = de pro9eter l'Un qui vient marquer le c;amp de l:$utre, dans ce que 9e vais
maintenant appeler x, pour +ien marquer que cet Un n:tait rien d:autre, 9usqu: prsent qu:une
dnomination. Hu:il faille dnommer de l:Tn du trait unaire ce qu:il est l
entre le petit a et le grand $utre, c:est ce qu:on ne peut que par a+us considrer comme = ce c;amp x
= l:unifiant, le faisant unitif, +ien plus-
Fien sGr, ce n:est pas d:;ier que ce glissement s:est opr, et ce n:est pas le privil?ge des
psyc;analystesM la confusion d:un 'tre =quel 'tre I !upr@meO= avec le Un comme tel, c:est ce qui
sincarne d:une faAon minente par exemple sous la plume d:un Plotin- 8;acun sait cela-
Ba prvalence de cette fonction mdiane = qui n:est pas rien, puisqu:elle op?re = 9e l:ai appele celle,
fondamentale, de l:%dal du moi, en tant qu:en dpend- toute une cascade d:identifications
secondaires M nommment celle du moi idal, lequel est noyau du moi. Rout ceci a t expos et
reste inscrit sa place et en son temps, et soi seul fait +ien surgir la question de quel motif la
multiplicit de ces identifications est ncessite- %l est clair qu:il suffit de se reporter au petit sc;ma
optique que 9:en ai donn qui, lui, n:est qu:une mtap;ore
,
alors que ceci n:a rien de mtap;orique,
puisque ce sont l
e
s mtap;ores qui prcisment sont oprantes dans la structureO
Fref, que le lien de l:Tn l:$utre par identification et surtout s:il prend cette forme rversi+le qui
fait de l:Tn l:'tre supr@me, est proprement parler typique de l:erreur p;ilosop;ique- Fien sGr, si 9e
vous ai dit de lire Be !op;iste de Platon, c:est qu:on est loin d:y tom+er dans cet Tn, et que
Plotin est ici la meilleure rfrence pour en faire l:preuve-
5e ne voudrais y opposer que les mystiques--- pour autant que ce sont ceux que nous pouvons dfinir
comme s:tant avancs, leurs dpens, de petit a vers cet 'tre qui, lui, n:a rien fait que de
s:annoncer comme imprononAa+le = imprononAa+le quant son nom = par rien d:autre que par ces
lettres nigmatiques qui reproduisent (le sait=on I la forme gnrale du %e suis, non pas: celui qui
suis, ni celui qui est, mais- ce que %e sais. 8:est==dire c;erc;er tou9oursO
vous voyez l rien qui spcifie tellement = encore qu:il mrite d:@tre spcifi un autre niveau pour
la rfrence
..)- qu:on en fait au p?re = le 3ieu des 5uifs M car la vrit, le Rao s:nonce, comme vous le savez,
de notre temps o> le jen court les rues, vous avez +ien dG rcolter dans un coin que le Rao qui peut
se nommer n:est pas le vrai Rao- 'nfin, nous ne sommes pas l pour nous gargariser avec ces
vieilles plaisanteries-
--- Huand 9e parle des mystiques, 9e parle simplement des trous qu:ils rencontrent- 5e parle de la *uit
o+scure par exemple, qui prouve que, quant ce qu:il peut y avoir d:unitif dans les rapports de la
crature quoi que ce soit, il peut tou9ours = m@me avec les mt;odes les plus su+tiles et les plus
rigoureuses = s:y rencontrer un os- Bes mystiques, pour tout dire = c:est, 9e dois dire aussi, le seul
point par o> ils m:intressent M 9e ne suis pas en train de vous faire de l:acte sexuel (9e pense que
vous vous en apercevez suffisamment, une Dt;orieD (entre guillemets DmystiqueD = les mystiques,
on en parle pour signaler qu:ils sont moins +@tes que les p;ilosop;es M de m@me que les malades
sont moins +@tes que les psyc;analystes- 8eci tient uniquement ceci : c:est que---c:est--- c:est une
des alternatives, renouvele, de ce que 9:ai d9, plusieurs fois, donn comme formule de l:alination
: la bourse ou la vie, la libert ou la mort, la b"tise ou la canaillerie, par exemple- '; +ien, il n:y a
pas le c;oixO Huand la question : la +@tise ou la cannaillerie se pose, au moins au niveau des
p;ilosop;es ou--- ou des psyc;analystes, c:est tou9ours la +@tise qui l:emporte M il n:y a aucun moyen
de c;oisir la canaillerie-
Fref, pour prendre ce c;amp qui est '*R&' le petit a et le grand $, vous voyez que 9:ai dessin
deux lignes : l:une, faite d:un pointill puis d:un trait plein, faite:simplement pour marquer que le
petit a s:gale dans sa premi?re partie ce qu:est le petit a externe, et qu:il y a ce reste du a
.
- #ais,
9:ai fait une seconde liane, une seconde ligne qui pourrait +ien @tre la seule, pour nous marquer que
ce point, ce c;amp, est considrer = 9e dis pour nous, analystes = comme tant dans son ensem+le
quelque c;ose d:au moins suspect de participer de la fonction du trou-
't 9e ne peux faire, = ne serait=ce que par reconnaissance pour la contri+ution que #- Xreen a +ien
voulu apporter il y a, 9e crois, deux sances, mon travail = qu:introduire ici, pourquoi pas, la
rfrence qu:il a +ien voulu y ad9oindre- 8:est celle qu:il a introduite, 9e dois dire = ne vous laissez
pas emporter = tr?s remarqua+lement, sous la forme de ce c;audron, de ce c;audron de l:>s, qu:il a
t extraire l o> d:ailleurs suffisamment d:entre nous le connaissent, du c<t de la /lme ou /.?me
nouvelle confrence de 7reud- Be c;audron, dans une certaine image qu:on peut s:en faire, Aa
s:exprime, quelque c;ose comme ceci : Aa +out l=dedans- $ la vrit, dans le texte de 7reud, c:est
+ien de cela qu:il s:agit- $vec quelle ironie, 7reud pouvait laisser passer de telles images, c:est
quelque c;ose, +ien sGr, qu:il faudrait tudier- 8a n:est pas notre porte tout de suite- %l faudrait
auparavant, se livrer ---enfin, --- une solide opration de dcrassage, comme 9e l:ai fait souvent
remarquer, de ce qui recouvre le texte--- enfin, n:est=ce pas I--- la mare noireO *:en disons pas trop
l=dessus, si ce n:est, apr?s tout, ceci, qu:une des c;oses
..2- les plus essentielles distinguer = 9e voudrais que vous en reteniez la formule = c:est la
diffrence qu:il y a entre la pourriture et la merde. 7aute d:en faire une distinction exacte, on ne
s:aperAoit pas, par exemple, que ce que 7reud dsigne c:est ce quelque c;ose qu:il y a--- de nourri
dans la 9ouissance- 't ce n:est pas moi qui invente ce terme : Ba terre gante se prom?ne d9 dans la
littrature courtoise, ce sont les termes potiques dont usent les romans de la Ra+le &onde, et nous
les voyons repris = nous trouvons notre +ien o> il est = sous la plume de ce vieux ractionnaire de
R-!- 'liot, dans le titre: :3e Saste Land. %l sait tr?s +ien de quoi il parleO Bisez le Saste Land, c:est
encore une tr?s +onne lecture, et 9e dois dire fort amusante, si moins claire que celle de PeideggerO
%l ne s:agit de rien d:autre, d:un +out l:autre, que de la relation sexuelleO
Tne des c;oses les plus utiles, serait, videmment, de dcanter ce c;amp de la pourriture, du coaltar
merdeux = 9e dis: proprement parler, vu la fonction privilgie que 9oue dans cette opration l:o+9et
anal = dont la t;orie psyc;analytique actuelle la recouvre-
3onc, la place de ce que 9:avais dfini comme le 's de la grammaire = vous verrez apr?s de quelle
grammaire il s:agit = #- Xreen m:a rappel qu:il ne fallait pas que 9:ou+lie l:existence du c;audron-
8;audron, en tant qu:il fait D+oulou, +oulon, +oulou, pc;--- ;---;- Ba question est essentielle et, la
vrit, 9e lui rends tout fait cet ;ommage, qu:il a pris une voie tr?s mienne, tout de suite faire
fonctionner ce qu:il a appel modestement l:association d:ide, et qui tait la rfrence au _itz, pour
nous rappeler l:autre usage que 7reud fait du c;audron, savoir qu: propos de ce fameux c;audron
qu:on nous reproc;e d:avoir rendu perc, le su9et exemplaire rpond communment que,
premi?rement, il ne l:a pas emprunt, deuxi?mement, que perc il l:tait d9 et, troisi?mement, qu:il
l:a rendu intact- 7ormule qui, assurment, a toute sa valeur d:ironie et de _itz, mais qui est ici
particuli?rement exemplaire quand il s:agit de la fonction des analystes, parce que l:usage que font
les analystes, de cette place dont 9:accorde volontiers qu:il faut la reprsenter par quelque c;ose
comme un c;audron, condition prcisment, de savoir que c:est un c;audron trou, qu:il est par
consquent tout fait vain de l:emprunter pour y faire des confitures, et qu:aussi +ien nous ne
l:empruntons pas- Route la tec;nique analytique = on a tort de n e pas le remarquer= consiste
prcisment laisser vide cette place du c;audron- Hue 9e sac;e, on ne fait pas l:amour dans le
ca+inet analytiqueO 8:est prcisment parce que cette place et ce qu:on a y mesurer, on y op?re de
ce qui est l, droite et gauc;e, du petit a et du grand $, que nous pouvons peut=@tre en dire
quelque c;ose-
3onc, 9e dirai que ces trois amusantes rfrences l:em+arras du d+iteur du c;audron, ne font que
recouvrir de la part des analystes un triple refus de reconnaEtre ce qui est 9ustement en 9eu-
Premi?rement : que ce c;audron, ils ne l:ont pas emprunt, ils nient ce ne ...pas et s:imaginent
qu:effectivement ils l:ont emprunt- 3euxi?mement, il sem+le qu:il veuillent
..6- ou+lier tant qu:ils le peuvent faire, que, comme ils le savent pourtant fort +ien, ce c;audron est
perc et que promettre de le rendre intact est quelque c;ose de tout fait aventur-
8:est seulement partir de l qu:on pourra se rendre compte de ce dont il s:agit au niveau de
p;nom?nes qui sont ces p;nom?nes de vrit, que 9:ai tent d:pingler dans la formule - Dmoi, la
vrit, 9e parleD-
8eci est vrai, quoi que les psyc;analystes en pensent et m@me s:ils veulent penser quelque c;ose qui
ne les force pas se +ouc;er les oreilles aux paroles de la vrit-
%ci, que nous apprend l:lment = m@me de la t;orie psyc;analytique, sinon qu:accder l:acte
sexuel c:est accder
une 9ouissance--- coupable, #'#' 'R !T&R"TR !% 'BB' '!R %**"8'*R'O Ba 9ouissance
pleine, celle du roi de R;?+es et du sauveur du peuple, de celui qui rel?ve le sceptre tom+ on ne
sait comment et sans descendance= Pourquoi I "n l:a ou+li= Fref, cette 9ouissance qui recouvr
quoi I Ba pourriture M celle qui explose enfin dans la peste- "ui, le roi "edipe, lui, a ralis l:acte
sexuel M le roi a rgn- &assurez=vous d:ailleurs, c:est un myt;e= 8:est un myt;e, comme presque
tous les autres myt;es de la myt;ologie grecque- %l y a d:autres faAons de raliser =:acte sexuel M elles
trouvent en gnral leur sanction aux enfers- 8elle d:"edipe est la plus D;umaineD, comme nous
disons au9ourd:;ui M c:est==dire d:un terme dont il n:y a pas tout fait l:quivalent en grec, o>
pourtant, se trouve l:armoire linge de l:;umanisme-
Huel ocan de 9ouissance fminine, 9e vous le demande, n:a=t=il pas fallu pour que le navire
d:"edipe flotte sans couler I 9usqu: ce que la peste montre enfin de quoi tait faite la mer de son
+on;eur- 8ette derni?re p;rase peut vous paraEtre nigmatique- 8:est qu:il y a, en effet, ici
respecter le caract?re d:nigme que doit garder proprement un certain savoir, qui est celui qui
concerne l:empan que 9:ai marqu ici par le trou- $ussi +ien n:y a=t=il pas d:entre possi+le dans ce
c;amp, sans le franc;issement de l:nigme- 't c:est, vous le savez, ce que dsigne le myt;e
d:"edipe- !ans la notion que ce savoir = que ne figure que l:nigme, et qu:elle soit ou non raisonne
= que ce savoir, dis=9e, est intolra+le la vrit M car la !p;inge, c:est ce qui se prsente c;aque fois
que la vrit est en cause : la vrit se 9ette dans l:a+Eme quand "edipe tranc;e l:nigme- 8e qui veut
dire qu:il montre l, proprement, la sorte de supriorit, d:ubris comme il disait, que la vrit ne peut
pas supporter-
Hu:est=ce que Aa veut dire I 8a veut dire la 9ouissance en tant qu:elle est au principe de la vrit- 8a
veut dire ce qui s:articule au lieu de l:$utre, pour que la 9ouissance = dont il s:agit de savoir l o> elle
est = se pose comme questionnant au nom de la vrit-
't il faut +ien qu:elle soit en ce lieu pour questionner- 5e veux dire, au
=
lieu de l:$utre- 8ar, on ne
questionne pas d:ailleurs- 't ceci vous indique que ce lieu que 9:ai introduit comme le lieu o>
s:inscrit le discours de la vrit n:est certes pas, quoi qu:ait pu entendre tel ou tel, cette sorte de lieu
que les stoQciens appelaient incorporel- 5:aurai dire ce qu:il en est, savoir, prcisment, qu:il est :
le corps- 8e
..,- n:est pas l que 9:ai encore m:avancer au9ourd:;ui, quoi qu:il en soit-
"edipe en savait un +out sur ce qui lui tait pos comme question, et dont la forme devrait +ien,
notre tour, retenir notre perspicacit- Ba figure simplette de la rponse ne nous trompe=t=elle pas
depuis des si?cles avec ses quatre pattes, ses deux 9am+es et puis le +]ton du croulant qui s:a9oute
la fin I 'st=ce qu:il n:y a pas dans ces c;iffres quelque c;ose d:autre dont nous trouverons mieux la
formule, suivre, ce que va nous indiquer la fonction de l:o+9et petit a
Be savoir est donc ncessaire l:institution de l:acte sexuel- 't c:est ce que dit le myt;e de l:"edipe-
5ugez un peu, d?s lors, de ce qu:il a fallu que dploie = comme puissance de dissimulation = 5ocaste M
puisque sur les c;emins de la rencontre, de la tuc3, qui est celle qu:on n:a qu:une fois dans sa vie,
de la seule qui puisse le mener au +on;eur, puisque "edipe a pu ne pas savoir plus t<t la vrit- 8ar
enfin toutes ces annes que durera son +on;eur, qu:il fasse l:amour le soir au lit ou pendant le 9our,
9amais, 9amais "edipe n:a=t=il eu, 9amais, voquer cette +izarre c;auffoure qui s:est produite au
carrefour avec ce vieillard qui y a succom+ I 't en plus, le serviteur qui en a survcu, et qui, quand
il a vu "edipe monter sur le tr<ne, a foutu le camp O Noyons, voyons, est=ce que toute cette ;istoire,
cette fuite de tous les souvenirs, enfin cette impossi+ilit de les rencontrer, n:est pas tout de m@me
faite pour nous voquer quelque c;ose I 't d:ailleurs si !op;ocle nous met +ien entendu toute
l:;istoire du serviteur, pour nous viter de penser au fait que 5ocaste, au moins, n:a pas pu ne pas
savoir, il n:a pas pu viter quand m@me (9e l:ai apport l pour vous emp@c;er de faire 5ocaste crier
au moment qu:elle lui dit de suspendre : DPour ton +ien, 9e te donne le plus sage conseilD- = D5e
commence en avoir assezD rpond "edipe- = D%nfortun, puisses=tu ne 9amais connaEtre qui tu esDO
'lle le sait, elle le sait +ien sGr d9 et c:est pour cela qu:elle se tue, pour avoir caus la perte de son
fils-
#ais qu:est 5ocaste I '; +ien, pourquoi pas le mensonge incarn dans ce qui est de l:acte sexuel I
#@me si personne 9usqu:ici n:a su le voir ni le dire, c:est un lieu o> l:on n:acc?de qu: avoir cart la
vrit de la 9ouissance-
Ba vrit ne peut s:y faire entendre, car si elle s:y fait entendre tout se dro+e et le dsert se fait-
8:est un lieu peupl pourtant d:;a+itude, comme vous le savez, le dsertO $ savoir ce c;amp x o> ne
pn?trent que nos mensurations- %l y a normalement un monde fou : les masoc;istes, les ermites, les
dia+les, les fant<mes, les empuses et les larves- %l suffit simplement qu:on commence y pr@c;er,
nommment le prc;i pr@c;a psyc;analytique, pour que tout ce monde foute le camp O 8:est de cela
qu:il s:agit- 3:o> en parler I '; +ien d:o> tous, ma foi, y font rentrer la 9ouissance- 8ar, la 9ouis=
sance, vous ai=9e dit, elle n:est pas lO B est la valeur de 9ouissance- #ais, ceci, dans 7reud est fort
+ien dit, prcisment par le myt;e, quand il rv?le le sens dernier du myt;e de l:"edipe : 9ouissance
coupa+le, 9ouissance pourrie, sans douteM mais encore ce n:est rien dire si l:on n:introduit la fonction
./1- de la valeur de %ouissance, c:est==dire de ce qui la transforme, en quelque c;ose d:un autre
ordre-
Be maEtre du myt;e que lui, 7reud, forge, quelle est sa 9ouissance I %l 9ouit, dit=on, de toutes les
femmes- 't qu:est=ce dire I *:y a=t=il pas l quelque nigme I 't ces deux versants du sens du
motD9ouirDque 9e vous ai dits la derni?re fois, versants su+9ectif et o+9ectif : = 'st=il celui qui 9ouit
par essence I #ais alors, tous les o+9ets sont l, en quelque sorte, fuyant ;ors du c;amp- "u dans ce
dont il 9ouit, ce qui importe est=il la 9ouissance de l:o+9et, savoir de la femme I 8eci n:est pas dire
se dro+e, pour la simple raison que c:est l myt;e, qu:il s:agit de dsigner en ce point, en ce c;amp,
o> la fonction originelle d:une 9ouissance a+solue qui, le myt;e le dit assez, ne fonctionne que
lorsqu:elle est 9ouissance tue, ou si vous voulez, 9ouissance aseptique- "u encore, pour prendre
mon compte un mot qu: lire #- 3auzat ou #- le Fidois 9:ai appris que les canadiens emploient, ils
se servent du mot cap, qui, comme vous le savez, est un %err$can par exemple, et ils emploient le
mot cann. Noil du +on franglais, une fois de plusO
Tne 9ouissance DcanneD, voil ce que 7reud, dans le myt;e, dans le myt;e du p?re originel et de
son meurtre, nous dsigne comme tant la fonction originelle sans laquelle nous ne pouvons m@me
pas nous avancer concevoir ce qui va maintenant @tre notre pro+l?me- $ savoir ce qui 9oue dans
les oprations, gr]ce quoi s:c;angent, s:conomisent et se reversent les fonctions de la 9ouissance
telles que nous avons nous y affronter dans l:exprience psyc;analytique-
8:est apr?s ce que 9e vous ai donc avanc au9ourd:;ui, 9e pense, de +oucler = encore que prparatoire
= ce quoi nous nous avancerons partir du (1 mai -
1O M A I 1967
./(- Fon--- 5e veux d:a+ord vous annoncer qu: mon grand regret 9e ne ferai pas ce cours = ou ce
sminaire, comme vous voudrez l:appeler = mercredi proc;ain- Pour la raison qu:il y a la gr?ve,
qu:apr?s tout 9:entends pour ma part la respecter , outre les incommodits que nous donnerait qu:on
nous annonce que, toute lectricit tant coupe, ce que 9e me donne tant de mal, depuis de
nom+reuses sances, pour faire fonctionner ici, votre +nfice et au mien, serait rendu inutile-
3onc, il faudra le rinscrire d:ici la fin de la sance, pour que les personnes qui arrivent en retard
n:ignorent point qu:il n:y aura de proc;ain DsminaireD, puisqu:on l:appelle ainsi, que dans quinze
9ours- *ous sommes, 9e crois, le (1 mai, Aa fait donc le .4- &endez=vous au .4-
Huelqu:un a=t=il quelque o+servation me faire sur ce que 9e vous ai communiqu la derni?re
sance I Huelqu:un s:est=il fait quelque rflexion comportant spcialement = 9:claire ma lanterne =
ce que 9:ai crit au ta+leau I
%l ne sem+le pas--- et 9e ne sais pas si 9e dois ou non en respirer O--- 'st=ce cause de la profonde dis=
traction avec laquelle on reAoit ce que 9e peux inscrire I #ais enfin, 9e me suis fait, en rentrant c;ez
moi, un sang d:encre, pour avoir crit au ta+leau la formule de petit a +ien sGr, racine de 0 moins (
sur . = et puis, tout de suite apr?s, la valeur de racine de 0 : .,./)--- enfin, et quelque c;ose- 5e me
suis livr quelques plaisanteries sur la ta+le des logarit;mes, mais 9:aurais mieux fait de vous
prciser, +ien sGr, que ce que 9:crivais l n:tait pas la valeur de petit a, mais de racine de 0- Hu:on
ne s:imagine pas que petit a, c:est deux, virgule et quelque c;ose O Puis Mu: au contraire petit a est
infrieur l:unit- 8:est un c;iffre qui est un petit peu plus lev que six dixi?mes, ce qui n:est pas
inutile connaEtre pour quand vous voulez inscrire ces longueurs ou ces lignes dont 9e me sers et
mettre
./.- dans une proportion peu pr?s exacte la longueur du petit a c<t de la longueur dfinie pour
quivaloir l:unit- Ba seconde erreur que 9:ai faite, c:est qu: la suite d:une longue srie d:galits,
nommment celle qui s:inscrit par un plus a sur (, par exemple, 9:ai fini la fin, par crire : gale
petit a , alors que c:tait ( qu:il fallait crire-
a
Fon, enfin, pour ceux qui ont copi ces formules, qu:ils les corrigent O
*ous continuons de nous avancer dans notre o+9et de cette anne et, +ien sGr, cette logique que
9:la+ore devant vous sous le nom d:une logique du fantasme , k une fin que 9:ai plusieurs fois
dfinie et dont il faut +ien qu:enfin elle vienne s:appliquer- $ s:appliquer quelque c;ose qui ne
saurait @tre, +ien=sGr, qu:une oeuvre de cri+lage ou m@me proprement parler de critique, contre ce
qui est avanc un certain niveau de l:exprience et sous une forme t;orique qui, parfois, pr@te
dfaut-
3ans ce dessein, 9:ai ouvert, ou plut<t rouvert, votre usage, un ouvrage qui n:avait pas manqu de
me paraEtre important au moment qu:il a surgi, et il est vous tous accessi+le puisqu:il a t traduit
en franAais sous le nom de La nvrose de base, de quelqu:un qui assurment ne manque ni de talent
ni de pntration analytique et qui s:appelle #- Fergler- 8:est un ouvrage que 9e vous recommande =
puisque vous allez avoir encore quinze 9ours devant vous = que 9e vous recommande titre
d:exemple ou de support--- occasionnel, de ce quoi peut servir notre travail ici- >n vous le
recommandant titre d:exemple, +ien sGr, ce n:est pas vous le recommander titre de mod?leO 8:est
pourtant, 9e l:ai d9 dit, un ouvrage d:un grand mrite- 8e n:est pas certes par ces voies que nous
verrons d:aucune faAon s:clairer ce qu:il en est de la nature de la nvrose- #ais, assurment, ce n:est
pas dire non plus qu:il ne soit pas l aperAu quelque ressort essentiel- Bes notions d structure qui
sont ici mises en avant (et qui d:ailleurs, au sens o> 9:emploie pour l:instant ce mot, ne sont pas le
[privil?ge de cet auteur, ce qui s:nonce d:;a+itude dans la notion de souc
;
es = que pour la m@me
raison on tage du superficiel au profond ou inversement du profond au superficiel = celles
nommment dont part l:auteur M c:est savoir que, dans les cas qu:il envisage, mais encore faut=il
a9outer qu:il les consid?re de +eaucoup comme les plus nom+reux dans la nvrose, les cas dfinis
son sens par ce qu:il appelle Dla rgression oraleD, se dfinissent par quelque c;ose qu:apr?s tout 9e
n:ai pas de raison = puisque c:est=l rsum en quelques=lignes = de ne pas directement emprunter
son texte (ce sera plus sGr O
DBes nvroses oraux font surgir constamment la situation du triple mcanisme de l:oralit que voici :
Premi?rement : 9e me crerai le dsir masoc;ique d:@tre re9et, par ma m?reD---
.//- (Hue quelqu:un crive : (
|
>tre re%et, tout fait dans le coin, en 3aut, ' droite-
#uriel O si vous voulez +ien, vous me rendrez ce service- Prenez ces gros mac;ins qui sont l pour
Aa-
D3euxi?mement : 9e ne serai pas::--- 9e finis le premier paragrap;e : g--- 9e me crerai le dsir
masoc;ique D, donc, d:@tre re9et par ma m?re, en crant ou dformant des situations dans lesquelles
quelque su+stitut de l:image pr=oedipienne de ma m?re refusera mes dsirs-D
8eci est la couc;e la plus profonde, celle dont l:acc?s est le plus difficile, celle contre la rvlation
de laquelle le su9et se dfendra le plus fortement et le plus longtemps-
(5e dis ceci pour les auditeurs les plus novices de cette salle-
D3euxi?mement : 9e ne serai vas conscient de mon dsir d:@tre re9et et de ce que 9e suis l:auteur de
ce re9et M 9e verrai seulement que 9:ai raison de me dfendre, que mon indignation est +ien 9ustifie,
ainsi que la pseudo=agressivit que 9e tmoigne en face de ces refus-D
(8Z- #seudo-agressivit. 'crivez seulement ces mots, s:il vous plait-
DRroisi?mement - apr?s quoi, 9e m:apitoierai sur moi=m@me en raison de ce qu:une Dtelle in9usticeD
(entre guillemets ne veut arriver qu: moi (( et 9e 9ouirai, une rois de plus, d:un plaisir masoc;ique
(( MW
5e passe sur ce que Fergler y a9oute de ce qu:il appelle le point de vue clinique, singuli?re
diffrenciation d:ailleurs qu:il fait entre ceci qu:il consid?re comme rsumant la gen?se du trou+le =
l:lment gntique =, cette forme ou aspect clinique se dfinissant pour luipar l:intervention d:un
!urmoi, dont la vigilance consiste prcisment maintenir la prsence de l:lment qu:ici il dsigne
commeDmasoc;iqueM comme lment tou9ours actif dans le maintien de la dfense-
8e second point de vue est en lui=m@me discuter et 9e ne le ferai pas au9ourd:;ui- 8e
qu:au9ourd:;ui, sur ce su9et, 9:avance est ceci : que nulle part n:est articul en quoi ceci qui, au reste,
est 9uste, que dans la position orale le su9et =disons =veut @tre refus- Pourquoi il n:est pas vrai de
dire que la pulsion orale consiste vouloir o+tenir, nommment, le sein- !i l:o+servation est fonde
dans sa position radicale , dans nul point de ce travail de Fergler, il n:est de quelque faAon rendu
compte de ce que ceci veut dire au regard d:une pulsion dfinie comme orale, et pourquoi, en
quelque sorte au dpart, ce qui en sem+le la tendance disons naturelle est ainsi renverse- Point
pourtant important en ceci que, prcisment, c:est de sa position naturelle que le su9et arguera pour
soutenir cette agressivit, que Fergler, tr?s 9ustement, dnomme DpseudoD, car ce n:en est pas une-
8eci, +ien sGr, laissant ouvert ce dont il s:agit au niveau d:une agressivit qui ne serait pas=pseudo-
8omme, sur ce su9et, 9:ai introduit un registre
(( 5-Bacan accentue ces mots en les disant-
./4- qui est proprement parler celui du narcissisme, quivalent ce que, dans la t;orie
ordinairement reAue, on appelle Dnarcissisme secondaireD, comme 9:y ai mis l:agressivit comme
tant sa dimension constitutive et comme distincte, ce titre, de la pure et simple agression: nous
nous trouvons=l dans un ventail de notions, depuis celle, +rute, d:agression, qui ne convient en
presque aucun cas, quand il s:agit de p;nom?nes nvrotiques M celui d:agressivit narcissique M
enfin de cette pseudo=agressivit que spcifie Fergler comme ressortant, un certain niveau, de la
nvrose orale-
5e pointe simplement ces distinctions, sans leur donner pour l:instant leur dveloppement complet-
Huoi qu:il en soit, la question se pose de ce qu:il convient de maintenir comme le statut = 9usqu:
prsent dfini comme agressif = d:un certain temps de la pulsion orale et pourquoi, dans la nvrose
orale, cet accent de l: D@tre refusD est pos par Fergler comme tant le plus radical- Ba seule porte
de ma remarque n:est pas d:en tranc;er quant aux faits, (outre que, bien sGr, d:en tranc;er impli=
querait de c;erc;er de quoi il parle, savoir de quelle nvrose, de quel moment de son a+ord, mais
de ceci, qui manque dans un texte t;orique, savoir s:il n:y aurait pas se penc;er, prcisment au
point o> ici les c;oses s:arr@tent, savoir sur ce que veut dire et pourquoi est pertinent le terme
dD:@tre refusD-
D'tre refusD sugg?re quelque suspens questionnant: D'tre refusD quel titre I D'tre refusD en tant
que quoi I 8e n:est tout de m@me pas pour nous = nous supposer au seuil de la t;orie analytique =
c;ose nouvelle, que ce qui se passe quand nous nous prsentons dans une relation, par exemple, que
l:on qualifiera d:intersu+9ective- Nous savez, cet gard, ce qui a pu @tre avanc dans un certain
mode de pense, qui est celui, ;glien, dont !artre lui=m@me, dtac;ant un rameau, a mis en valeur
l:accent qu: un certain niveau il peut prendre : celui qui a t qualifi d:exclusion radicale et
mutuelle des consciences, du caract?re incompati+le de leur coexistence M de cet D ou lui ou moiD
qui surgirait d?s qu: proprement parler apparaEt la dimension du su9et-
8:est assez dire aussi com+ien ce relief tom+e sous la porte des critiques qu:on peut avancer contre
la gen?se initialement prise dans Dla lutte mortD, et lutte mort qui prend son statut de cette
conception radicale du su9et comme a+solument autonome, comme Selbstbe0usstsein.
'st=ce de quelque c;ose de cet ordre qu:il s:agit I %l ne sem+le assurment pas- Puisque tout ce que
nous apporte l:exprience analytique concernant le stade dit oral y fait intervenir

de +ien autres
dimensions, et nommment, cette dimension corporelle de l:agressivit orale, du +esoin de mordre
et de la peur d:@tre dvor-
BD:@tre refusD donc, est=il prendre dans cette occasion comme concernant l:o+9et I $ la vrit, on
en verrait facilement pointer la 9ustification en ceci : qu'"tre refus serait, dans ce registre,
proprement parler, se
./0- sauver soi=m@me de l:engloutissement du partenaire maternel-
8e serait peut=@tre aussi un peu trop simple que de rpondre ainsi la question du statut de lD@tre
refusD- 't dire que c:est trop simple est suffisamment soulign par ceci = ceci deux fois rpt dans
les lignes que 9e viens de vous lire, de Fergler = et qui associ cette nvrose orale, comme lui tant
essentielle, la dimension du masoc;isme- BD:@tre refusD en question est un refus de dfaite, est un
Drefus ;umiliantD, crit encore ailleurs l:auteur, et c:est en ceci qu:il se permet d:introduire l:tiquette
de masoc;isme, qu:il qualifie de Dmasoc;isme psyc;iqueD en l:occasion, consacrant en quelque
sorte un usage vulgaire du terme de masoc;isme, dont 9e ne dis pas qu:il n:y ait pas, dans tel texte de
7reud, prtexte l:introduire, mais qui, tendu et pris dans cet usage o> il est maintenant de plus en
plus courant, est proprement parler : ruineux-
B:allusion la rfrence l:o+9et, au niveau de ce refus, est=l seulement ce qui pourrait 9ustifier
l:introduction de la dimension du masoc;isme ce niveau-
%l est inexact de dire que ce qui caractrise le masoc;isme, c:est le c<t pni+le, assum comme tel,
dans une situation- $+order les c;oses sous cet angle a+outit cet a+us de faire = comme certains le
font = de la dimension Dsado=masoc;ismeD, le registre essentiel, par exemple, de toute la relation
analytique- %l y a l une vrita+le perversion, autant de la pense de 7reud que de la t;orie et de la
pratique- 't ceci est proprement parler insoutena+le, quand la dimension du masoc;isme est
dfinie, prcisment, sans doute, par le fait que le su9et assume une position d:o+9et, au sens le plus
accentu que nous donnons au mot ob%et, pour le dfinir comme cet effet de c;ute et de dc;et, de
reste de l:av?nement su+9ectif-
Be fait que le masoc;iste instaure une situation rgle l:avance et rgle dans ses dtails = qui peut
aller 9usqu: le faire s9ourner sous une ta+le, dans la position d:un c;ien = ceci fait partie d:une mise
en sc?ne, d:un scnario, qui a son sens et son +nfice et qui, incontesta+lement , est au principe
d:un +nfice de 9ouissance, quelque note que nous puissions y a9outer ou non, concernant le
maintien, le respect et l:intgrit du principe da plaisir-
Hue cette 9ouissance soit troitement lie une man]uvre de l:$utre, dirai=9e, qui s:exprime le plus
communment sous la forme du contrat (quand 9e dis Ddu contratD, 9e dis : du contrat crit de
quelque c;ose qui dicte tout autant l:$utre = et +ien plus encore l:$utre qu:au masoc;iste lui=
m@me = toute sa conduite : c:est ceci qui doit nous instruire, concernant le rapport qui donne sa
spcificit, son originalit, la perversion masoc;isme et qui est ;autement faite pour nous clairer
9usqu:en son fonds sur la part qu:y 9oue l:$utre = au sens o> 9:entends ce terme : 9:entends l:$utre
avec un grand $ =
./)- l:$utre : lieu o> se dploie dans l:occasion une parole qui est une parole de contrat-
&duire l:usage du terme Dmasoc;ismeD, apr?s cela, @tre quelque c;ose qui se prsente comme
simplement une exception, une a+erration, l:acc?s du plaisir le plus simple, est quelque c;ose de
nature engendrer tous les a+us, dont le premier = dont le premier est ceci, pour lequel, mon 3ieu,
9e ne croirai pas employer un terme trop fort ni inappropri en relevant dans les lignesde Fergler =
d:un +out l:autre de ce livre remarqua+le, rempli d:o+servations tr?s fouilles et toutes tr?s
instructives = de relever pourtant ce quelque c;ose que 9:appellerai une exaspration qui n:est pas
loin de raliser une attitude mc;ante l:gard du malade : tous ces gens qu:il appelle = qu:il appelle,
comme si c:tait l un grand tort de leur part = Dcollectionneurs d:in9usticesD O 8omme si, apr?s tout,
nous tions dans un monde o> la 9ustice soit un tat si ordinaire qu:il faille vraiment y mettre du sien
pour avoir se plaindre de quelque c;ose O 8es Dcollectionneurs d:in9usticesD, c;ez qui, assurment,
il dc?le leur opration la plus secr?te dans le fait d:@tre re9ets : mais apr?s tout, ne pouvons=nous
pas nous=m@mes mettre contr e Fergler cette ide que, dans certains cas, apr?s tout, @tre re9et---
(comme nous l:avons d:ailleurs suffisamment dans les fantasmes, mais c:est autre c;ose : 9e parle ici
de la ralit--- il vaut peut=@tre mieux, de temps en temps, @tre re9et qu:@tre accept trop vite O Ba
rencontre qu:on peut faire avec telle ou telle personne qui ne demande qu: vous adopter, n:est pas
tou9ours --- la meilleure solution n:est pas tou9ours de ne pas y c;apper O
Pourquoi cette partialit I=qui, en quelque sorte, implique qu:il serait dans l:ordre, dans la nature des
c;oses, dans leur +onne pente, de faire tou9ours tout ce qu:il faut pour @tre admis- 8eci supposant
quD:@tre admisD est tou9ours @tre admis une ta+le +ienfaisante-
8eci, assurment, n:est pas sans @tre de nature inquitante et ne pas nous paraEtre, l:occasion,
pointer, pour remarquer que telle ou telle c;ose qui peut se passer dans le monde, et par exemple,
tout simplement, pour l:instant, dans un certain petit district de l:$sie du !ud="uest- #ais de quoi
s:agit=il I %l s:agit de convaincre certaines gens qu:ils ont +ien tort de ne pas vouloir @tre admis aux
+ienfaits du capitalisme O %ls prf?rent @tre re9ets O 8:est partir de ce moment=l, sem+le=t=il, que
devraient se poser les questions sur certaines significations- 't nommment celle=ci, par exemple,
qui nous montrerait = qui nous montrerait sans doute, mais ce n:est pas au9ourd:;ui que 9e ferai dans
cette direction m@me les premiers pas = que si 7reud a crit quelque part que Dl:anatomie c:est le
destinD, il y a peut=@tre un moment o>, quand on sera revenu une saine perception de ce que 7reud
nous a dcouvert, on dira = 9e ne dis m@me pas Dla politique c:est l:inconscientD = mais, tout
simplement : l:inconscient c:est la politiqueO
./2- 5e veux dire que ce qui lie les ;ommes entre eux, ce qui les oppose, est prcisment motiver
de ce dont nous essayons pour l:instant d:articuler la logique-
8ar c:est faute de cette articulation logique que ces glissements peuvent se produire, qui font
qu:avant de s:apercevoir de ce que pour @tre re9et, pour quD:@tre re9etD soit essentiel, comme
dimension, pour le nvrotique, il faut en tout cas ceci : qu:%B !:"77&'-
8omme 9e l:ai crit quelque part : aussi +ien le nvrotique que ce que nous faisons nous=m@mes = et
pour cause, puisque ce sont ces c;emins que nous suivons = Aa consiste prcisment, avec de l:offre,
essayer de faire de la demande, et que +ien entendu une telle opration, ni dans la nvrose, ni non
plus dans la cure analytique, ne russit pas tou9ours, surtout si elle est conduite maladroitement-
8eci aussi, d:ailleurs est de nature --- (car nul discours analytique n:est sans prsenter pour nous
l:occasion = en l:interrogeant = l:occasion de nous apercevoir de ce qu:il implique dans un certain
cours innocent, o> il ne sait 9amais lui=m@me = 9e dis : ce discours analytique = 9usqu:o> il va dans ce
qu:il articule--- 8eci nous permettrait de nous apercevoir, en effet, que si la clef de la position
nvrotique tient ce rapport troit la demande de l:$utre, en tant qu:il essaie de la faire surgir,
c:est +ien =comme 9e le disais l:instant = parce que lui s:offre et que, du m@me coup, nous voyons=
l le caract?re fantasmatique et donc caduc de ce myt;e = de ce myt;e introduit par la pr@c;erie
analytique = et qui s:appelle l:o+lativit- 8:est un myt;e de nvros-
#ais qu:est=ce qui motive ces +esoins qui s:expriment dans ces +iais paradoxaux, et tou9ours si mal
dfinis si on les rapporte purement et simplement au +nfice, recueilli ou non leur suite, de la
ralit M si on omet cette premi?re tape essentielle et la lumi?re seule de laquelle (9e dis : tape,
ce qui ressort de ses rsultats dans le rel peut se 9uger I 8:est l:articulation logique de la position =
nvrotique dans le cas prsent = et aussi +ien de toutes les autres- !ans une articulation logique qui
ne fait pas intervenir aucun pr9ug de ce qui est sou;aiter pour le su9etM qu:en savez=vous I Hu:en
savez=vous, si le +esoin--- si le su9et a +esoin de se marier avec telle ou telle I 't s:il a loup son
mariage tel dtour, si ce n:est pas, pour lui, une veine I 3e quoi vous m@lez=vous, autrement dit I
$lors que la seule c;ose quoi vous ayez affaire, c:est la structure logique de ce dont il s:agit- 3e
ce dont il s:agit nommment, quant une position comme celle que (( = 3our la qualifier du
dsir d'"tre re%et = vous avez d:a+ord savoir ce que le su9et, ce niveau, poursuit- Huelle est, pour
le nvrotique, la ncessit, le +ienfait peut=@tre, qu:il y a @tre re9etI 't y pingler, de surplus, le
terme de masoc3ique est simplement, dans l:occasion, y introduire une note p9orative, qui est
immdiatement suivie = comme 9e l:ai fait remarqu tout l:;eure = d:une attitude directive de
l:analyste et qui peut, l:occasion, aller 9usqu: devenir perscutive-
(( 8e DqueD est entendre comme un Do>D-
./6- Noil pourquoi il est tout fait ncessaire de reprendre les c;oses comme 9:entends le faire
cette anne et, puisque nous y sommes, de rappeler que si 9e suis parti,
cette anne, de l:acte sexuel dans sa structure d:acte, c:est en relation ceci : que le su9et ne vient au
9our que par le rapport d:un signifiant un autre signifiant et que ceci en exige = 9e veux dire de ces
signifiants = le matriel.
7aire un acte, c:est introduire ce rapport de signifiants par quoi la con9oncture est consacre comme
significative, c:est==dire comme une occasion de penser.
"n met l:accent sur la maEtrise de la situation, parce qu:on imagine que c:est la volont qui prside
au fort-da, par exemple, fameux, du 9eux de l:enfant- 8e n:est pas le c<t actif de la motricit qui est
l la dimension essentielle- Be c<t actif de la motricit ne se dploie, ici, que dans la dimension du
9eu (9-e-u- 8:est sa structure logique qui distingue cette apparition du fort-da, pris pour exemplaire
et devenu maintenant un +ateau- 8:est parce que c:est la premi?re t;matisation signifiante - sous
forme d:opposition p;onmatique = d:une certaine situation, qu:on peut le qualifier d:actif, mais
seulement au sens ou dsormais nous n:appellerons actif que ce qui a, au sens o> 9e l:ai dfinie, la
structure de l:acte-
Ba mise en question de l:acte -dans cette relation si distordue, cac;e, exclue, mise l:om+re, qu:est
la relation entre deux @tres appartenant deux classes, qui sont dfinitives pour l:tat civil et pour le
conseil de rvision, mais que prcisment notre exprience nous a appris voir pour n:@tre
a+solument plus videntes pour la vie familiale par exemple et assez +rouilles pour la vie secr?te-
$utrement dit : ce qui dfinit l:;omme et la femme-
Ba t;orie et l:exprience analytiques apportent
ici la notion de satisfaction- 5e veux dire comme essentielle cet acte- Satisfaction = dans :le texte de
7reud : Fefriedigung == introduit la notion d:une paix survenant- 8ette

satisfaction est=elle la
satisfaction de la dc;arge, de la dtumescence I !atisfaction simple en apparence et tout fait
propre @tre reAue- Hanmoins, il est clair que tout ce que nous dveloppons en termes plus ou
moins propres ou impropres, implique que la satisfaction = puisque nous distinguons celle, par
exemple, qui serait de l:ordre prgnital de celle qui est gnitale = implique une autre dimension
celle implique m@me par ces diffrences-
Hu:assurment, d:a+ord, un terme comme celui de Drelation d:o+9etD
=
se soit ici impos, va de soi M ce
qui n:<te rien au caract?re +ouffon de ce qui se passe quand on essaie d:inscrire sous ce terme, de le
varier, de l:c;elonner selon le plus ou moins d:aise o> s:inscrit la relation- 8ar il ne s:agit de rien
d:autre quand on distingue la relation gnitale par ces deux traits : d:une part, la prtendue tendresse
qu:on pourrait facilement, aisment = 9e me targue de le faire = soutenir qu:elle n:est en aucun cas
que la
./,- rversion d:un= mpris et, d:autre part, ce qu:on y accentue de la prtendue essence de la
rupture, voir du deuil- $insi, le progr?s de la relation = 9:entends : la Drelation sexuelleD (entre
guillemets = en tant qu:elle deviendrait gnitale, serait qu:on aurait d:autant plus d:aise penser du
partenaire - DRu peux creverD O
&eprenons les c;oses d:un autre plan de certitude quoi l:acte sexuel satisfait=il I
%l est +ien vident, d:a+ord, qu:on peut rpondre, et lgitimement, simplement : au plaisir- 5e ne
connais qu:un seul registre o> cette rponse soit pleinement tena+le : c:est un plan asctique, qui est
tenu dans l:;istoire par 3iog?ne, qui fait le geste pu+lic de la mastur+ation, comme le signe de cette
affirmation t;orique d:un ;donisme dit = en raison m@me de ce mode de manifestation = cynique
et qu:on peut considrer comme un traitement, *andlung (1), un traitement mdical du dsir =
%l n:est pas sans se payer d:un certain prix, et puisque, tout l:;eure, 9:ai introduit la dimension
politique = c;ose curieuse et tout fait sensi+le : ce type p;ilosop;ique s:exclut lui=m@me, comme il
se voit non pas seulement aux anecdotes, mais la position du personnage dans son tonneau = eGt=il
un visiteur comme $lexandre =,qui se paie d:une exclusion de la dimension de la cit-
5e le rp?te : il y a l quelque c;ose dont on aurait tort de sourire, c:est une face proprement parler
asctique, un mode de vivre- %l n:est pro+a+lement pas si courant qu:il parait- 5e ne peux rien en dire
: 9e n:ai pas essay-
(Nous entendez ou pas I Nous n:entendez pas I $lors quoi Aa sert tout ces mac;ins I Fon, 9e vais
essayer de parler plus fort-
3onc, il ne faudra pas ou+lier ce lieu du plaisir, de la moindre--- tension- Fon- !eulement, il est clair
qu:il n:est pas suffisant, ce lieu M que +ien d:autres modes, qu:une tr?s grande varit de modes,
apparaissent, de satisfaction au niveau de la rec;erc;e implique par l:acte sexuel-
*otre t;?se = c:est celle laquelle donne corps notre cours de cette anne = est ceci : de
l:impossi+ilit de saisir l:ensem+le de ces modes, en de;ors d:une scrutation logique, seule capa+le
de rassem+ler, dans leur varit comme dans leur ampleur, les diffrents modes de cette
satisfaction- B:ensem+le dont il s:agit c:est celui qui instaure ce que nous arpellerons =
provisoirement et sous rserve = un @tre masculin et un @tre fminin, dans cet acte fondateur que
nous avons voqu au dpart de notre discours de cette anne, en l:appelant l:acte sexuel- !i 9:ai dit
qu:il n:y
a pas d:acte sexuel, c:est au sens o> cet acte con9oindrait, sous une forme de rpartition simple, celle
qu:voque dans la tec;nique, par exemple dans les tec;niques usuelles- dans 8elle du serrurier,
l:appellation de pi?ce m]le ou de pi?ce femelle- 8ette rpartition simple constituant le pacte, si l:on
peut dire inaugural, par o> la su+9ectivit s:engendrerait comme telle : m]le ou femelle-
(( 8f- Fe;andlung-
.41- 5:ai fait tat, en son temps et en son lieu, du fameux Dtu es ma femmeD- '; +ien, il est tout
fait clair qu:il ne suffit pas que 9e le dise pour que 9e reste son ;omme- #ais enfin, cela suffirait=il,
que Aa ne rsoudrait rien O
5e me fonde comme DsonD quelque c;ose- 8:est un
voeu d:appartenance, qui est gros d:un pacte, au minimum d:un pacte de prfrence- 8a ne
situe a+solument rien ni de l:;omme ni de la femme- Rout au plus peut=on dire que ce sont deux
termes opposs et qu:il est indispensa+le qu:il y
en ait deux, mais ce qu:est c;acun et aucun, est tout fait exclu du fondement dans la parole, quant
ce qui est de l:union- #atrimoniale, si vous voulez, ou de tout autre- Hu:une certaine dimension la
porte 9usqu: la dimension de sacrement ne c;ange a+solument rien- $+solument rien ce dont il
s:agit, c:est, savoir : de l:@tre de l:;omme ou de la femme-
8a laisse en particulier si compl?tement cot la catgorie de la fminit Mpuisque 9:ai pris l:exemple
du Dtu es ma femmeD --- et qu:il n:est 9amais mauvais de rapporter cet exemple qui est celui du
maEtre m@me de la psyc;analyse, dont on peut dire que pour lui ce pacte a t extraordinairement
prvalant=la c;ose a frapp tous ceux qui l:ont approc;M u!orious comme on dit en anglais,
uxorieux, ainsi le qualifie 5ones, apr?s tant d:autres = mais dont apr?s tout ce n:est pas un myst?re
non plus que sa pense a +ut 9usqu: la fin sur le t;?me:DHue veut une femme ID- 8e qui revient
dire : qu:est=ce qu:@tre une femme I
%l faut vous a9outer que, depuis, )2 ans de--- surger$ (( psyc;analytique n:ont pas fait que nous en
sac;ions plus sur ce qu:il en est de la 9ouissance fminine M quoique de la femme ou de la m?re =on
ne sait pas trop comment on s:exprime = nous parlions sans arr@t- 8:est quand m@me quelque c;ose
qui vaut qu:on le rel?ve-
8:est pourquoi il est important de s:apercevoir--- et ce sc;ma ;euristique que 9e vous ai donn sous
la forme de ces trois lignes : du petit a, du Tn qui suit (du Tn perc et de l:$utre = nous
rappelle simplement ceci, qui est la monnaie de ce que nous articulons cours de 9ourne--, savoir
que l:acte sexuel implique un lment tiers tous les niveaux- !avoir, par exemple ce qu:on appelle
la m?re = la m?re dans l:"edipe sur laquelle sont accroc;s tous les ravalements de la vie amoureuse
= en tout cas interdit qui reste tou9ours prsent dans le dsir de ce fait ou encore le p;allus en tant
qu:il doit manquer celui qui l:a = c:est==dire l:;omme, en tant que le complexe de castration veut
dire quelque c;ose, quelque c;ose qui n:est pas du tout encore mis au 9our, puisqu:il implique que
nous inventions son propos la porte d:une ngation spciale M car enfin,: s:il ne l:a pas, dans le
registre et pour autant que l:acte sexuel peut exister, Aa n:est pas dire pour autant non plus qu:il le
perde O (le su9et de cette ngation, 9:esp?re, pourra @tre a+ord avant la fin
(( DpurgerieD I
.4(- de cette anne= que ce p;allus, d:autre part, devient l:@tre du partenaire qui ne l:a pas-
8:est ici que nous trouvons sans doute la raison pourquoi $ristote = comme 9e l:ai rappel la derni?re
fois = si soumis la grammaire, paraEt=il = nous dit=on = qu:il
fGt, dvelopper l:ventail, la liste, le catalogue des -atgories - curieusement, apr?s avoir tout dit
(la qualit, la quantit, le pot, le poG , le :I ti, et tout--- tout ce qui suit dans la +araque, n:a
a+solument pas souffl--- 'ncore que la langue grecque = comme la n<tre = soit a+solument soumise
ce que Pic;on appelle la Dsexuisem+lanceD, savoir qu:il y a le fauteuil et qu:il y a la p3oto
(comme d:ailleurs--- tenez--- en passant--- amusez=vous renverser l:ort;ograp;e : Aa vous instruira
+eaucoup sur une dimension tout fait dissimule de la relation analytique le p3oteuil (p,3,o) et la
auto (f,a,u, c:est tr?s amusant O --- 'nfin, quoi qu:il en soit, $ristote n:a 9amais song soutenir
propos d:aucun tant, ce qui tout de m@me s:imposait tout autant de son temps que du n<tre, de
savoir s:il y avait une catgorie du sexe-
3e deux c;oses l:une : ou il n:tait pas, autant qu:on le dit, guid par la grammaire , ou +ien il y a
cela, alors, cette omission, quelque raison- 'lle est pro+a+lement lie ceci : quand 9:ai parl, tout
l:;eure, d:@tre masculin ou d:@tre fminin, il y avait l un emploi fautif M savoir que, peut=@tre,
l:@tre est=il = comme s:exprime encore Pic;on = Dinsexua+leD M que le to

ti, la quiddit du sexe, est
peut=@tre manquante M qu:il n:y a peut=@tre que le p;allus- 8ela expliquerait en tout cas +ien des
c;oses- 'n particulier cette lutte sauvage qui s:ta+lit autour et qui nous donne assurment la raison
visi+le, sinon derni?re, de ce qu:on ap=
pelle Dla lutte des sexesDO !eulement, 9e crois aussi, l encore, que la lutte des sexes est quelque
c;ose auquel, d:ailleurs, l:Pistoire dmontre que ce sont les psyc;analystes les plus superficiels qui
se sont arr@ts- *anmoins, il reste qu:une certaine alt3eia = prendre dans le sens, avec l:accent, de
*erborgen3eit que lui donne Peidegger= est peut=@tre, proprement parler, instaurer quant ce
dont il s:agit concernant l:acte sexuel-
8:est ceci qui 9ustifie l:emploi, par moi, de ce sc;?me, qui, 9e le souligne en passant, pour ne pas
faire de confusion avec d:autres c;oses que 9:ai dites dans d:autres circonstances et nommment
concernant la structure et la fonction de la coupure = dont 9e vous ai dit parfois que, telle que 9e la
sym+olise quand 9e la fais 9ouer sur ce qu:on appelle Dle plan pro9ectifD, 9e prtends non pas faire
une mtap3ore, mais, proprement parler, parler du support rel de ce dont il s:agit- %l n:en est +ien
entendu pas de m@me dans ce tr?s simple petit sc;?me : de ce Tn, que 9:ai fait la derni?re fois,
pointill et perfor, de cet $utre et de ce petit a-
8:est cette triplicit tr?s simple, autour de laquelle peut et doit se dvelopper un certain nom+re de
.4.- points que nous avons mettre en relief ce propos, concernant ce qu:il en est, de ce qui
rapporte au sexeM tout ce qui est du sympt<me et dont, cette anne, 9:entends poser = certes d:une
faAon rpte et 9e ne saurais trop rpter les c;oses quand il s:agit de catgories nouvelles = rpter
ce qui va nous servir de +ase :
Be Tn (pour commencer par le milieu est le plus litigieux- Be Tn concerne cette prtendue union
sexuelle, c:est==dire le c;amp o> i est mis en question de savoir
si peut se produire l:acte de partition que ncessiterait la rpartition des fonctions dfinies comme
m]le et femelle- *ous avons dit d9, avec la mtap;ore du c;audron, que 9:ai rappele la derni?re
fois, qu:il y a en tout cas ici, provisoirement, quelque c;ose que nous ne pouvons dsigner que de la
prsence d:un gap, d:un trou si vous voulez- %l y a quelque c;ose qui ne colle pas, qui ne va pas
desoi et qui est prcisment ce que 9e rappelais tout l:;eure de l:a+Eme qui spare toute promotion,
toute proclamation, de la +ipolarit m]le et femelle, de tout ce que nous donne l:exprience
concernant l:acte qui la fonde-
5e veux ici pour au9ourd:;ui, dans le temps qui m:est imparti, souligner, que c:est de l, de ce c;amp
Tn, de ce Tn fictif = de ce Tn auquel se cramponne toute une t;orie analytique dont vous m:avez
entendu les derni?res fois, maintes reprises, dnoncer la fallace = il importe de poser que c:est de
l, de ce c3amp dsign Tn, numrot Tn
,
non assum comme unifiant =au moins 9usqu: ce que
nous en ayons fait la preuve = que c'est ce l' que parte toute vrit< en tant que pour nous, analystes,
(et pour +ien d:autres, avant m@me que nous soyons apparus = quoique pas +ien longtemps = pour
une pense qui date de ce que nous pouvons appeler de son nom apr?s tout : le tournant marxiste :
B$ N'&%R' *:$ P$! 3:$TR&' 7"&#' HT' B' !U#PR"#'-
Ba ( I s$mptWme , c:est==dire : la signifiance des discordances entre le rel et ce pour quoi il se
donne- B:idologie, si vous voulez- #ais
l
une condition : c:est que, pour ce terme, vous alliez
9usqu: y inclure la perception elle=m@me-
Ba perception, c:est le mod4le de l:idologie- Puis=que c:est un cri+le par rapport la ralit- 't
d:ailleurs, pourquoi s:en tonner I Puisque tout ce qui existe d:idologies, depuis que le monde est
plein de p;ilosop;es, ne s:est apr?s tout 9amais construit que sur une rflexion premi?re, qui portait
sur la perception-
5:y reviens : ce que 7reud appelle Dle fleuve de +oueD, concernant le plus vaste c;amp de la
connaissance M toute cette part de la connaissance a+solument inondante dont nous mergeons
peine, pour l:pingler du terme de connaissance m$stique 6 la +ase de tout ce qui s:est manifest au
monde, de cet ordre, il, n'$ a HT' l'acte se!uel. 'nvers de ma formule : it n'$ a pas d'acte se!uel.
Ba position freudienne, il est tout fait superflu de prtendre s:y rapporter en quoi que ce soit, si ce
n:est pas prendre la lettre ceci : la +ase de tout ce qu:a
.4/- apport, 9usqu: prsent, mon 3ieu, de satisfaction, la connaissance--- (9e dis : la
connaissance, 9e l:ai pingle m$stique pour la distinguer de ce qui est n de nos 9ours sous la forme
de la science ) ... de tout ce qui est de la connaissance, il n:y a, son principe, que l:acte sexuel-
Bire, dans 7reud, qu:il y a, dans le psyc;isme, des fonctions dse!ualises, Aa veut dire = dans 7reud
= qu:il faut c;erc;er le sexe leur origine- 8a ne veut pas dire qu:il y a ce qu:on appelle en tels lieux,
pour des +esoins politiques, la fameuse Dsp;?re non conflictuelleD, par exemple : un moi plus ou
moins fort, plus ou moins autonome, qui pourrait avoir une appr;ension plus ou moins aseptique
de la ralit-
3ire qu:il y a des rapports la vrit (9e dis la vrit que l:acte sexuel n:intresse pas, ceci est pro=
prement ce qui n:est pas vrai- %l n:y en a pas-
5e m:excuse de ces formules, propos desquelles 9e sugg?re que leur tranc;ant peut @tre un peu trop
vivement ressenti- #ais 9e me suis fait moi=m@me cette o+servation: d:a+ord que tout Aa est
impliqu dans tout ce que 9:ai nonc 9amais, pour autant que 9e sais ce que 9e dis M mais aussi cette
remarque : que le fait que 9e sac;e ce que 9e dis, Aa ne suffit pas O 8a ne suffit pas pour que vous l:y
reconnaissiez- Parce que, dans le fond, la seule sanction de ce que 9e sais ce que 9e dis, c:est ce que
9e ne dis pas O 8e n:est pas mon sort propre M c:est le sort de tous ceux qui savent ce qu:ils disent-
8:est Aa qui rend la communication tr?s difficile- "u +ienM on sait ce qu:on dit et on le dit- #ais,
dans +ien des cas, il faut considrer que c:est inutile, parce que personne ne remarque que le nerf :de
ce que vous avez faire entendre, c:est 9ustement ce que vous ne dites 9amais- 8:est ce que les autres
disent et qui continue faire son +ruit et, plus encore, qui entraEne des effets- 8:est ce qui nous
force, de temps en temps, et m@me plus souvent qu: notre tour, nous employer au +alayage- Tne
fois qu:on s:est engag dans cette voie, on n:a aucune raison de finir- %l y a eu, autrefois, un nomm
Percule, qui a, parait=il, ac;ev son travail dans les curies d:un nomm $ugias- 8:est le seul cas
que 9e connaisse de nettoyage des curies, au moins quand il s:agit d:un certain domaine O
%l n:y a qu:un seul domaine, sem+le=t=il = et 9e n:en suis pas sGr =qui n:ait pas de rapport avec l:acte
sexuel en tant qu:il intresse la vrit : c:est la mat;matique, au point o> elle conflue avec la
logique- #ais 9e crois que c:est ce qui a permis &ussel de dire qu:on ne sait 9amais si ce qu:on y
avance est vrai- 5e ne dis pasOvraiment vrai O Nrai, tout simplement-
'n fait, c:est vrai, partir d:une position dfinitionnelle de la vrit : si tel et tel et tels axiomes sont
vrais, alors un syst?me se dveloppe, dont il y a 9uger s:il est ou non consistant-
Huel est le rapport de ceci avec ce que 9e viens de dire, savoir avec la vrit, pour autant qu:elle
ncessiterait la prsence, la mise en question comme telle de l:acte sexuel I
.44-
'; +ien, m@me apr?s avoir dit Aa, 9e ne suis pas sGr, m@me, que ce merveilleux, ce su+lime
dploiement moderne de la #at;matique logique, ou de la Bogique mat;matique,
soit tout fait sans rapport avec le suspens de s:il y a- ou non un acte sexuel-
%l me suffirait d:entendre le gmissement d:un 8antor- 8ar c:est sous la forme d:un gmissement qu:
un moment donn de sa vie il nonce qu:on ne sait pas que la grande difficult, le grand risque de la
mat;matique, c:est d:@tre le lieu de la li+ert- "n sait que 8antor l:a paye tr?s c;er, cette li+ert O
3e sorte que la formule que le vrai concerne le rel, en tant que nous y sommes engags par l:acte
sexuel, par cet acte sexuel dont 9:avance, d:a+ord, qu:on n:est pas sGr qu:il existe = quoiqu:il n:y ait
que lui qui intresse la vrit = me paraEtrait la formule la plus 9uste, au point o> nous en arrivons-
3onc, le sympt<me, tout sympt<me, c:est en ce lieu de l:Tn trou qu:il se noue- 't c:est en cela qui
comporte tou9ours, quelque tonnant que cela nous paraisse, sa face de satisfaction- 5e dis : au
sympt<me-
Ba vrit sexuelle est exigeante et il vaut mieux y satisfaire un peu plus que pas assez-
3u point de vue de la satisfaction, un sympt<me, ce titre, nous pouvons concevoir qu:il soit plus
satisfaisant que la lecture d:un roman policier-
%l y a plus de rapport entre un sympt<me et l:acte sexuel qu:entre la vrit et le D9e ne pense
pasD,fondamental, dont 9e vous ai rappel au d+ut de ces rflexions, que l:;omme y ali?ne son D9e
ne suis pasD, trop peu supporta+le- Par rapport quoi, notre ali+i de lD:@tre re9etD de tout l:;eure,
encore que pas tellement agra+le en soi=m@me, peut nous paraEtre plus supporta+le-
$lors I 7ini pour l:instant avec l:Tn- %l fallait que ceci 9e l:indique- Passons l:$utre, comme au lieu
o> prend place le signifiant- Parce que 9e ne vous ai pas it 9usqu:ici il tait l le signifiant, parce que
le signifiant n:existe que comme rptition- Parce que c:est lui qui fait venir a c;ose dont il s:agit
comme vraie-
$ l:origine, on ne sait pas d:o> il sort- %l n:est rien,= vous ai=9e dit la derni?re fois que ce trait qui est
aussi coupure, partir duquel la vrit peut naEtre-
B:$utre, c:est le rservoir de matriel, pour l:acte- Be matriel s:accumule, tr?s pro+a+lement, du fait
que l:acte est impossi+le-
Huand 9e dis Aa, 9e ne dis pas qu:il n:existe pas- 8a ne suffit pas pour le dire- Puisque l:impossi+le
c:est le rel, tout simplement- Be rel pur- Ba dfinition du possi+le exigeant tou9ours une premi?re
sym+olisation-
!i vous excluez cette sym+olisation, vous apparaEtra +eaucoup plus naturelle cette formule :
l'impossible c'est le rel -
.40- %l est un fait qu:on n:a pas prouv, de l:acte sexuel, la possi+ilit, dans aucun syst?me formel-
Nous voyez 9:insiste, ;ein I 5:y reviensO
Hu:est=ce que Aa prouve, qu:on ne puisse pas le prouver I #aintenant que nous savons tr?s +ien que
non=computa+ilit, non=dcida+ilit m@me, n:impliquent pas du tout irrationalit M qu:on dfinit,
qu:on cerne parfaitement +ien, qu:on crit des volumes entiers sur ce domaine du statut de la non=
dcida+ilit et qu:on peut parfaitement la dfinir logiquement-
'n ce point, alors, qu:est=ce que c:est I Hu:est=ce que c:est que cet $utre, le grand, l, avec un grand
$ I Huelle est sa su+stance ;ein I
5e me suis laiss dire = car, la vrit, quoiqu: la vrit il faut croire que 9e m:en laisse de moins en
moins dire, puisqu:on ne l:entend plus-- enfin, que 9e ne l:entends plus : Aa ne vient plus mes
oreilles- 5e me suis laiss dire, pendant un temps, que 9e camouflais, sous ce lieu de l:$utre, ce qu:on
appelle agra+lement et apr?s tout pourquoi pas, l:esprit- B:ennuyeux, c:est que c:est faux-
B:$utre, la fin des fins et si vous ne l:avez pas encore devin, l:$utre, l, tel qu:il est l crit, c:est
le corps O
Pourquoi appellerait=on quelque c;ose comme un volume ou un o+9et, en tant que soumis aux lois
du mouvement, en gnral, comme Aa, un corps I Pourquoi parlerait=on de la c;ute des corps I
Huelle curieuse extension du mot DcorpsDO Huel rapport entre une petite +alle qui tom+e de la tourde
Pise au corps qui est le n<tre, si ce n:est qu: partir de ceci, que c:est d:a+ord le corps, notre prsence
de corps animal, qui est le premier lieu o> mettre des inscriptions, le premier signifiant, comme tout
est a pour nous le suggrer dans notre exprienceM ceci pr?s, +ien sGr, que nous passionnons
tou9ours les c;oses : quand on parle de la +lessure, on a9oute narcissique et on pense tout de suite
que Aa doit +ien em+@ter le su9et, qui naturellement est un idiot O %l ne vient pas l:ide que l:intr@t
de la +lessure, c:est la cicatrice-
Ba lecture de la Fi+le pourrait @tre l pour nous rappeler, avec les roseaux mis au fond du ruisseau
o> vont paEtre les troupeaux de 5aco+, que les diffrents trucs pour imposer au corps la marque ne
datent pas d:;ier et sont tout fait radicaux M que si on ne part pas de l:ide que le sympt<me
;ystrique, sous sa forme la plus simple, celui de la ragade (( n:a pas @tre considr comme un
myst?re, mais comme le principe=m@me de toute possi+ilit signifiante- %l n:y a pas se casser la
t@te : que le corps est fait pour inscrire quelque c;ose qu:on appelle la marque, Aa viterait tous
+ien des soucis et le ressassement de +ien des sottises- Be corps est fait pour @tre marqu- "n l:a
tou9ours fait- 't le premier commencement du geste d:amour, c:est tou9ours, un tout petit peu,
+auc;er plus ou moins ce geste-
Noil- 8eci dit, quel est le premier effet, l:effet le
(( 8f-l:anglais : to rag, dc;irer M le franAais : raquer-
.4)- plus radical de cette irruption de l:Tn en tant qu:il reprsente l:acte sexuel, au niveau du
corps I
'; +ien, c:est ce qui fait quand m@me notre avantage sur un certain nom+re de spculations
dialogues sur les rapports de l:Tn et du multiple: *ous, nous savons que Aa n:est pas du tout si
dialectique que Aa: quand cet Tn fait irruption au c;amp de l:$utre, c:est==dire au niveau du corps :
le corps tom+e en morceaux-
Be corps morcel : voil ce que notre exprience nous dmontre exister aux origines su+9ectives-
B:enfant r@ve de dpeAage( %l rompt la +elle unit de l:empire du corps maternel- 't ce qu:il ressent
comme menace, c:est d:@tre, par elle, dc;ir-
%l ne suffit pas de dcouvrir ces c;oses et de les expliquer par une petite mcanique, un petit 9eu de
+alle l:agression se refl?te, se rflc;it, revient, repart O---
Hu:est=ce qui a commenc I $vant cela, il pourrait +ien @tre utile de mettre en suspens sa fonction,
ce corps morcel- 8:est==dire le seul +iais par o> il nous a intresss en fait, savoir sa relation,
ce qu:il peut en @tre de la vrit, en tant qu:elle=m@me est suspendue l:alt3eia et la
*erborgen3eit, au caract?re recel de l:acte sexuel-
$ partir de l, +ien sGr, la notion de l:'ros, sous la forme que 9:ai rcemment raille d:@tre la force
qui unirait- d:un attrait irrsisti+le, toutes les cellules et les organes que rassem+le notre sac de peau
: conception pour le moins mystique, car ils ne font pas la moindre rsistance
ce qu:on les en extraie et le reste ne s:en porte pas plus mal O 8:est videmment une fantaisie
compensatrice des terreurs lies ce fantasme orp;ique que 9e viens de vous dcrire-
3:ailleurs, ce n:est pas du tout explicatif- Parce qu:il ne suffit pas que la terreur existe pour qu:elle
explique quoi que ce soit- 8:est plut<t elle qu:il faudrait expliquer- 8:est pourquoi il vaut mieux se
diriger dans la voie de ce que 9:appelle Dsyst?me consistantD, logique, car en effet, il faut que nous
en arrivions maintenant ceci #&UDBU&( U )-:-(L ->: )U:D> (avec un grand $ I
Hu:est=ce que c:est que la position de cet trange dou+le, que prend = remarquez=le = le simple I 8ar
l:$utre (avec un grand $, lui, n:est pas deux-
8ette position, donc, de dou+leM que prend le simple, quand il s:agit d:expliquer ce curieux Tn ,qui,
lui, se noue dans la +@te deux dos, autrement dit dans l:treinte de deux corps- 8ar c:est de cela
qu:il s:agit- 8e n:est pas de ce dr<le d:Tn, qu:il est, lui, l:$utre, encore plus dr<le- %l n:y a entre eux =
9e veux dire : ce c;amp de l:Tn, ce c;amp de l:$utre =aucun lien- #ais tout le contraire- 8:est m@me
pour cela que l:$utre c:est aussi l:inconscient- 8:est==dire le sympt<me sans son sens, priv d sa
vrit, mais par contre c;arg tou9ours plus de ce qu:il contient de savoir- 8e qui les coupe l:Tn de
l:$utre, c:est tr?s prcisment cela qui constitue le su9et-
%l n:y a pas de su9et de la vrit, sinon de l:acte en gnral, de l:acte qui peut=@tre ne peut pas exister
en tant
.42- qu:acte sexuel- 8eci est tr?s spcifiquement cartsien
le su9et ne sait rien de lui, sinon qu:il doute- Be doute--- le doute, comme dit le 9aloux qui vient de
voir par le trou de la serrure un arri?re=train en position d:affrontement avec des 9am+es qu:il connaEt
+ien: %l se demande si ce n:est pas 3ieu et son ]me O--- Be fondement du su9et de 3escartes, son
incompati+ilit avec l:tendue n:est pas raison suffisante identifier l:tendue, le corpsM mais
son exis--- son exclusion de su9et est par contre, par l, fonde- 't le prendre par le +iais que 9e
vous prsente, la question de son intime union avec le corps = 9e parle du su9et, non pas de l:]me =
n:en est plus une-
%l suffit de rflc;ir ceci : qu:il n:y a (attention, ;ein, ceux qui ne sont pas ;a+itus O quant au
signifiant, c:est==dire la structure, aucun autre support =d:une surface par exemple = que le trou
qu:elle constitue par son +ord- %l n:y a que cela qui la dfinit- 'levez les c;oses d:un degr, prenez
les c;oses au niveau du volume : il n:y a d:autre support du corps que le tranc;ant qui prside son
dcoupage-
8e sont l des vrits topologiques, dont 9e ne tranc;erai pas ici si elles ont rapport ou non avec
l:acte sexuel, mais toute la+oration possi+le de ce qu:on appelle une alg?+re de +ords, exige ceci =
qui nous donne l:image de ce qu:il en est du su9et, ce 9oint entre ce que nous avons dfini comme
l:Tn et l:$utre =:le su9et, est tou9ours d:un degr structural au=dessous de ce qui fait son corps-
8:est ce qui explique aussi que, d:aucune faAon, sa passivit, savoir ce fait par quoi il dpend d:une
marque du corps, ne saurait @tre d:aucune faAon compense par aucune activit, fGt=elle son
affirmation en acte- $lors, de quoi l:$utre est=il l:$utre I
5:en suis +ien c;agrin: le temps, une certaine dmesure, peut=@tre aussi un certain usage, paradoxal,
de la coupure =mais dans ce cas=l prenez=le pour intentionnel = fera que 9e vous laisserai ici,
au9ourd:;ui, avec le terme de l:;eure- B:$utre n:est l:$utre que de ceci qui est le premier temps de
mes trois lignes : savoir ce petit a- 8:est de l que 9e suis parti lors de nos derniers entretiens, pour
vous dire que sa nature est celle de l:incommensura+le, ou plut<t, que c:est de son incommensura+le
que surgit toute question de mesure-
8:est sur ce petit a, o+9et ou non, que nous reprendrons notre entretien de la proc;aine fois-
24 M A I 1967
.46- 5e vais essayer de vous faire entrer au9ourd:;ui dans cet arcane = qui, pour @tre trivial dans la
psyc;analyse, n:en est pas moins un arcane = savoir ceci, que vous rencontrez tous les tournants-
: que si le su9et analys, si le su9et analysa+le, adopte ce que l:on appelle une position rgressive ou
encore : pr = (predipienne, pr=genitale, enfin pr=quelque c;ose--- qui serait +ien sou;aita+le, et
dont on pourrait d:ailleurs s:tonner, cette occasion, qu:on ne la dsigne que post, puisque c:est
pour se dro+er au 9eu, l:incidence de la castration, que le su9et est cens s:y rfugier---
!i 9:essaie, cette anne, d:+auc;er devant vous une structure qui s:annonce comme logique = d:une
logique ;asardeuse, com+ien prcaire peut=@tre, et o> aussi +ien 9e vous mnage, n:y donnant pas,
trop vite, les formes auxquelles 9:ai pu me fier dans mes propres gri+ouillages, mais essayant de
vous montrer l:accessi+le d:une articulation de telle sorte, sous cette forme facile qu:enfin 9:ai c;oisie
entre d:autres, qui consiste tr?s simplement m:emparer de ce qu:il y a de plus incommensura+le au
Tn, nommment le *om+re d:or== et ceci (l, cette fin seulement de vous rendre tangi+le com+ien
par un tel c;emin = o>, 9e vous le rp?te, 9e ne prtends point ni vous donner les pas dfinitifs, ni
m@me les avoir faits moi=m@me = mais com+ien est prfra+le un tel c;emin, qui s:assure de quelque
vrit concernant la dpendance du su9et , plut<t que de se livrer ces exercices pni+les
qui sont ceux de la prose analytique commune et qui se distinguent en ces sortes de tortillements, de
dtours insenss, qui sem+lent tou9ours ncessaires pour rendre compte de ce 9eu de positions
li+idinales M la mise en exercice de toute une population d:entits su+9ectives, que vous connaissez
+ien et qui traEnent partout : le #oi, l:idal du #oi, le !urmoi, le Aa voire, sans compter ce qu:on
peut y a9outer de nouveau, de raffin, en distinguant le moi idal de l:%dal du moi, est=ce que tout
cela ne porte pas en soi=m@me---, voire = comme il se fait dans la littrature anglo=saxonne depuis
quelque temps = y ad9oindre le self, qui , pour manifestement y @tre ad9oint pour porter rem?de
cette multitude ridicule, n:y c;oue pas moins, pour ne reprsenter,
(( Det ceciD est entendre comme Dc:estD, en relation avec le D!iD du d+ut
.4,- de la faAon dont il est mani, qu:une entit supplmentaire- 'ntits, @tres de raison, tou9ours
inadquats partir du moment o> nous faisons entrer en 9eu, d:une faAon correcte, la fonction du
su9et comme rien d:autre que ce qui est reprsent par un signifiant aupr?s d:un autre signifiant-
Tn su9et n:est en aucun cas une entit autonome- !eul le nom propre peut en donner l:illusion- Be %e,
c:est trop dire qu:il soit suspect = depuis que 9e vous en parle, il ne doit m@me plus l:@tre O = il n:est
tr?s prcisment que ce su9et, que = comme signifiant= %e reprsente pour le signifiant marc3e, par
exemple, ou, pour le couple de signifiants la boucle 6 D9e la +oucleDO
( Nous sentez que si 9:ai pris cette formule, c:est pour viter la forme pronominale D9e me taisD, qui
assurment commencerait nous menez +ien loin si nous posions la question de ce que veut dire le
me, dans une telle forme comme dans +ien d:autres- 't vous verriez com+ien son acception prten=
due rflc;ie s:tale en un ventail qui ne permet aucun degr de lui donner quelque consistance-
#ais 9e ne m:tendrai pas, +ien sGr, dans ce sens, qui n:est ici qu:un rappel-
--- %l est donc une fonction, une fonction su+9ective, qui s:appelle la castration, et dont on doit
rappeler qu:il ne peut qu:@tre frappant qu:on nous la donne (et ceci n:a 9amais auparavant = 9e veux
dire avant la psyc;analyse = t dit--- qu:on nous la donne pour essentielle l:acc?s de ce qu:on
appelle DBe gnitalD- !i cette expression tait approprie au dernier carat = 9e veux dire qu:elle ne
l:est pas = on pourrait s:merveiller de ce quelque c;ose qui, alors, s:exprimerait ainsi : que = disons
--- enfin, comment Aa se prsenterait si on l:a+orde du de;ors et apr?s tout nous en sommes tou9ours
tous l O -----[- que le passage au fantasme de l:organe est,dans une certaine fonction, =assurment
privilgie, d?s lors, la gnitale prcisment=,ncessaire pour que la fonction s:accomplisse- 5e ne
vois aucune faAon, ici, de sortir de l:impasse, sinon dire = et un psyc;analyste, d:importance=
nota+le dans la topograp;ie politique, a employ ce moyen : 9e veux dire qu:au tournant d:une
p;rase, sans m@me s:apercevoir +ien de la porte de ce qu:il dit,il nous affirme qu:apr?s tout la
castration--- e; +ien, c:est un r@ve O--- ceci, employ au sens o> c:est des ;istoires de malade---
"r, il n:en est rien Ba castration est une structure =comme 9e le rappelais l:instant : su+9ective =tout
fait essentielle prcisment ce que quelque c;ose du su9et, si mince que ce soit, entre dans cette
affaire que la psyc;analyse tiquette : Dle gnitalD-
5e dois dire qu: cette impasse 9e pense avoir apport une petite entre+aillure, avoir = comme on dit =
c;ang quelque c;ose cela, pour autant que, mon 3ieu, il n:y a
pas tr?s longtemps = il y a quatre ou cinq de nos rencontres = que 9:ai introduit la remarque qu:il ne
saurait s:agir que de l:introduction du su9et dans cette fonction
.01- du gnital O---(si tant est que nous sac;ions ce que nous voulons dire quand nous l:appelons
ainsi- 8:est==dire du passage de la fonction l:acte- 't la mise en question de savoir si cet acte peut
mriter le titre d:acte sexuel = il n:y a pas I --- %l y aI --- -3i lo sa @ (l $ a, peut=@tre --- *ous saurons
peut=@tre un 9our s:il y a un acte sexuel = si, vais=9e commenter, le sexe (le mien, le tien, le v<tre re=
pose sur la fonction d:un signifiant capa+le d:oprer dans cet acte-
Huoi qu:il en soit, on ne saurait d:aucune faAon svader de ceci, qui est affirm non seulement par
la doctrine, mais que nous rencontrons tous les tournants de notre exprience : que n:est capa+le
d:oprer dans le sens de l:acte sexuel = 9e parle de quelque c;ose qui y ressem+le et ne soit pas---
(c:est ce quoi 9e vais essayer de me rfrer au9ourd:;ui, d:introduire proprement parler le registre
savoir--- le
=
perversion = n:est capa+le d:oprer d:une faAon qui ne soit t pas fautive, que le su9et
disons castr et =rptons=nous la faAon des dictionnaires, (un sens a9outer au mot DcastrD= en
rgie, (Aa n:est pas aller loin que de s:exprimer ainsi),en rgie avec ce complexe qu:on appelle le
complexe de castration- 8e qui, +ien entendu, ne veut pas dire qu:on est DcomplexD, mais, +ien au
contraire = comme toute littrature digne de ce nom (psyc;analytique 9e veux dire qui ne soit pas
les +avardages de gens qui ne savent pas ce qu:ils disent (ce qui arrive m@me aux plus ;autes au=
torits = ce qui veut dire +el et +ien, dans toute littrature analytique saine, qu:on est, dirai=9e,
norm au regard de l:acte sexuel- 8ela ne veut pas dire qu:on y parvient- 8a veut dire, tout le
moins, qu:on est dans la +onne voie O
'nfin, norm a un sens tr?s prcis au franc;issement de la gomtrie affine vers la gomtrie
mtrique- Fref, on entre dans un certain ordre de mesure, qui est celle que 9:essaie d:voquer avec
mon *om+re dor, qui ici, 9e le rp?te, n:est +ien entendu que mtap;orique M rduisez=le au terme
de l:incommensura+le le plus espac qui soit au regard de l:Tn- 3onc, le complexe de castration = 9e
le dis, mon 3ieu, 9:esp?re n:avoir le dire ici que pour les oreilles novices = ne saurait aucunement
se contenter du support de la petite ;istoire du genre : Papa a dit : = D"n va te la couper --- si tu
prtends succder ton p?reW: 3:a+ord, parce que, la plupart du temps, (comme +ien sGr tout le
monde depuis longtemps a pu s:en apercevoir, pour ce qui est de cette petite ;istoire, de ce menu
propos, c:est #aman qui l:a dit- 'lle l:a dit au moment prcis o> 5ean, o> 5eannot, en effet succdait
son p?re, mais dans cette mesure modique qu:il se tripotait tranquillement dans un petit coin,
tranquille comme Faptiste O--- qu:il se tripotait son petit mac;in, videmment, comme d9 l:avait
fait papa son ]ge O
8eci n:a rien faire avec le complexe de castration- 8:est une petite ;istoriole, qui n:est pas rendue
plus vraisem+la+le par le fait que la culpa+ilit sur la mastur+ation
.0(- se rencontre tous les tournants de la gen?se des trou+les auxquels nous avons faire-
%l ne suffit pas de dire que la mastur+ation n:a rien de p;ysiologiquement nocif et que c:est par sa
place dans une certaine conomie, su+9ective dirons=nous prcisment, qu:elle prend son
importance- *ous dirons m@me = comme 9e l:ai rappel une de ces derni?res fois = qu:elle peut pren=
dre une valeur ;donique tout fait claire, puisqu:elle peut, comme 9e l:ai rappel, @tre pousse
9usqu: l:asctisme- 't que telle p;ilosop;ie peut en faire = condition +ien sGr d:avoir avec sa
pratique une conduite totale co;rente = peut en faire un fondement de son +ien=@tre- !e rappeler
3iog?ne, qui non seulement elle tait famili?re, mais qui la promouvait en exemple de la faAon
dont il convenait de traiter ce qui reste, dans cette perspective, le menu surplus d:un c;atouillement
organique : titilatio- %l faut +ien dire que cette perspective est plus ou moins immanente toute
position p;ilosop;ique et m@me empi?te sur un certain nom+re de positions qu:on peut qualifier de
religieuses, si nous considrons la retraite de l:ermite comme quelque c;ose qui, de soi=m@me, la
comporte-
8a ne commence prendre son intr@t = donc l:occasion sa valeur coupa+le = que l o> l:on
s:efforce atteindre l:acte sexuel- $lors, apparaEt ceci:que la 9ouissance, rec;erc;e en elle=m@me,
d:une partie du corps et qui 9oue un r<le = 9e dis Dqui 9oue un r<leD, parce qu:il ne faut 9amais dire
qu:un organe est fait pour une fonction M on a des organes--- (9e vous dis Aa--- si vous gnralisez un
peu, si vous vous faites de temps en temps moule ou autre +estiau et si vous essayiez de rflc;ir :
ce que Aa serait si vous tiez dans ce qu:on peut peine appeler leur peau, alors vous comprendriez
assez vite que ce n:est pas la fonction qui fait l:organe, mais l:organe qui fait la fonction M mais enfin
c:est une position qui va trop contre l
'
o+scurantisme dit transformiste dans lequel nous +aignons,
pour que 9:y insiste- !i vous ne voulez pas me croire, revenez dans le courant principal---- il est
donc tout fait ;ors de 9eu d:allguer, selon la tradition moralisante--- enfin, selon la faAon dont Aa
s:explique dans la +ivine -omdie... que la mastur+ation est coupa+le et m@me un pc; grave,
parce que non seulement Aa dtourne un moyen de sa fin--- (la fin tant la production de petits
c;rtiens, voire = 9:y reviens, quoique Aa ait

scandalis, la derni?re fois que 9e l:ai dit = voire de petits
proltaires--- e; +ien, que ce soit porter un moyen au rang de fin, Aa n:a a+solument rien faire
avec la question telle qu:il faut la poser, puisque c:est celle de la norme d:un acte, pris au sens plein
que 9:ai rappel de ce mot acte, et que Aa n:a rien faire avec les re9ets reproductifs que Aa peut
prendre, dans la fin de la perptuation de l:animal-
$u contraire, nous devons le situer par rapport ceci, qui est le passage du su9et la fonction de
signifiant, dans ce lieu prcis et tout fait en de;ors du c;amp ordinaire o> nous sommes l:aise
avec le mot acte, qui s:appelle ce point pro+lmatique qu:est l:acte sexuel-
.0.- Hue le passage de la 9ouissance, l o> elle peut @tre saisie, soit--- = par une telle interdiction
(pour nous en tenir un mot utilis, une certaine ngativation (pour @tre plus prudents et mettre
en suspens ceci que, peut=@tre, on pourrait arriver la formuler d:une faAon plus prcise = que ce
passage, en tout cas, ait le rapport le plus manifeste avec l:introduction de cette 9ouissance une
fonction de valeur 6 voil, en tout cas, ce qui peut se dire sans imprudence-
Hu
e l:exprience = une
exprience, m@me, o>, si l:on peut dire, une certaine empat;ie d:auditeur ne soit pas trang?re = nous
annonce la corrlation de ce passage d:une 9ouissance la fonction d:une valeur, c:est==dire sa
profonde adultration : la corrlation de ceci avec--- (9e n:ai aucune raison de me refuser ce qu:ici
donne la littrature, parce que, comme 9e viens de vous le dire, il n:y a l d:acc?s que: empat;ique M
Aa devra @tre purifi secondairement, mais enfin on ne se refuse pas cet acc?s=l non plus, quand
nous sommes en terrain difficile--- donc ait le plus troit rapport = cette castration = avec l:apparition
de ce qu:on appelle l:o+9et dans la structure de l:orgasme, en tant = 9e vous le rp?te : nous sommes
tou9ours dans l:empat;ie = qu:il est repr comme distinct d:une 9ouissance = a; O comment allons=
nous l:appeler I--- auto=rotique I--- c:est une concession--- = masturbatoire et puis c:est toutO tant
donn ce dont il s:agit, c:est==dire d:un organe, et +ien prcis-
Parce que, comme l:auto=rotisme--- (3ieu sait ce qu:on en a d9 fait et donc ce qu:on va en faire O
et comme vous savez que c:est 9ustement l ce qui est en question, savoir que cet auto=rotisme,
qui a ici, en effet = qui pourrait avoir = un sens tout fait +ien prcis : celui de 9ouissance locale et
mania+le, comme tout ce qui est localO= on va en faire +ient<t le +ain ocanique dans lequel tout Aa
nous avons le reprer O 8omme 9e vous l:ai dit : quiconque, quiconque fonde quoi que ce soit sur
l:ide d:un narcissisme primaire et part de l pour engendrer ce qui serait l:investissement de l:o+9etM
est +ien li+re de continuer (puisque c:est avec Aa que fonctionne travers le monde la psyc;analyse
comme coupa+le industrie mais peut, aussi +ien, @tre sGr que tout ce que 9:articule ici est fait pour
le rpudier a+solument-
Fon O 5:ai dit, donc, 9:ai admis, 9:ai parl, d:un o+9et prsent dans l:orgasme- %l n:y a rien de plus
facile, de l, que de filer = et +ien sGr on n:y manque pas = vers la m<merie de la dimension de la
personne O Huand nous copulons, nous autres qui sommes parvenus la maturit gnitale, nous
avons rvrence la personne : ainsi s:exprimait=on, il y a quelque vingt=cinq ou trente ans,
spcialement dans le cercle des psyc;analystes franAais, qui ont apr?s tout +ien leur intr@t dans
l:;istoire de la psyc;analyse- "ui--- '; +ienO rien n:est moins sGr=, car prcisment poser la question
de l:o+9et intress dans l:acte sexuel, c:est introduire la question de savoir si cet o+9et est l:Pomme,
ou +ien un ;omme, la 7emme ou +ien une femme-
.0/- Fref, c:est l:intr@t de l:introduction du mot acte, d:ouvrir la question, qui vaut +ien apr?s tout
d:@tre ouverte
= parce que c:est certainement pas moi qui la fais circuler parmi vous = de savoir si, dans l:acte
sexuel (pour autant que pour aucun d:entre vous ce soit 9amais arriv--- : un acte sexuel O, si Aa a
rapport l:av?nement d:un signifiant reprsentant le su9et comme sexe aupr?s d:un autre signifiantM
ou si Aa a la valeur de ce que 9:ai appel dans un autre registre : la rencontre, savoir la rencontre
uniqueO 8elle qui, une fois arrive, est dfinitive-
*aturellement, de tout Aa on en parle- "n en parle--- = c:est ce qu:il y a de grave = on en parle
lg?rement-
'n tout cas, marquer qu:il y a l deux registres distincts = savoir si, dans l:acte sexuel, l:;omme
arrive l:Pomme, dans son statut d:;omme, et la femme de m@me = c:est une tout autre question,
que de savoir si on a, oui ou non, rencontr son partenaire dfinitif- Puisque c:est de Aa qu:il s:agit
quand on voque la rencontre- 8urieux O--- 8urieux, que plus les po?tes l:voquent, moins Aa soit
efficace la conscience de c;acun, comme question-
Hue ce soit la personne, en tout cas, peut faire doucement sourire quiconque a un petit aperAu de la
9ouissance fminineO
%l y a l assurment un premier point tr?s intressant mettre tout fait en avant, comme
introduction toute question qui peut se poser sur ce qu:il en est de ce qu:on appelle la sexualit
fminine. $lors que ce dont il s:agit est prcisment sa 9ouissance-
%l y a une c;ose tr?s certaine et qui vaut la peine d:@tre remarque : c:est que la psyc;analyse, sans
une question telle que celle que 9e viens de produire, rende incapa+les tous les su9ets installs dans
son exprience = nommment les psyc;analystes = de l:affronter le moindrement- Bes m]les--- = la
preuve est faite, sura+ondamment: cette question de la sexualit fminine n:a 9amais fait un pas qui
soit srieux, venant d:un su9et apparemment dfini comme m]le par sa constitution anatomique-
#ais la c;ose la plus curieuse, c:est que les psyc;analystes=femmes, alors, elles, manifestement, en
approc;ant ce t;?me montrent tous les signes d:une dfaillance qui ne sugg?re qu:un fait: c:est
qu:elles sont a+solument =par ce qu:elles pourraient avoir l=dessus formuler = terrifiesO
3e sorte que la question de la 9ouissance fminine ne sem+le pas = d:ici un 9our proc;ain = @tre mise
vraiment l:tude, puisque c:est l, mon 3ieu, le seul lieu o> l:on pourrait en dire quelque c;ose de
srieux- $ tout le moins, de l:voquer ainsi, de suggrer c;acun, et spcialement ce qu:il peut y
avoir de fminin dans ce qui est ici rassem+l comme auditeurs, le fait qu:on puisse s:exprimer ainsi,
concernant la 9ouissance fminine, il nous suffit de le placer pour inaugurer une dimension, qui =
m@me si nous n:y entrons pas, faute de le pouvoir = est a+solument essentielle situer tout ce que
nous avons dire par ailleurs-
.04- B:o+9et, donc, n:est pas du tout donn en lui=m@me par la ralit du partenaireO 5:entends l:o+9et
intress dans la dimension norme, dite gnitale, de l:acte sexuel- %l est +eaucoup plus proc;e = en
tout cas c:est le premier acc?s qui nous est donn = de la fonction de la dtumescence-
3ire qu:il y a complexe de castration, c:est prcisment dire que la dtumescence d:aucune faAon ne
suffit le constituer- 8:est ce que nous avons, avec quelque lourdeur, pris soin d:affirmer d:a+ord M
maintenant, +ien sGr, ce fait d:exprience, que ce n:est pas la m@me c;ose que de copuler ou de se
+ranler-
%l n:en reste pas moins que cette dimension qui fait que la question de la valeur de 9ouissance
s:accroc;e, prend son point d:appui, son point=pivot, l o> dtumescence est possi+le, ne doit pas
@tre ngligeO Parce que la fonction de la dtumescence,--quoi que ce soit que nous ayons en
penser sur le plan p;ysiologique, (royalement dlaiss +ien entendu par les psyc;analystes, qui,

l=
dessus, n:ont pas apport m@me la moindre petite lumi?re clinique nouvelle, qui ne soit pas d9
dans tous les manuels, concernant la p;ysiologie du sexe, 9e veux dire qui n:tait pas d9 traEnant
partout avant que la psyc;analyse vienne au monde mais qu:importe O 8eci ne fait que renforcer ce
dont il s:agit savoir que la dtumescence n:est l que pour son utilisation su+9ective, autrement di
t
6 pour rappeler la limite dite du principe du plaisir-

Ba dtumescence, pour @tre la caractristique du fonctionnement de l:organe pnien, nommment,
dans l:acte gnital = et 9ustement dans la mesure o> ce qu:elle supporte de 9ouissance est mis en
suspens = est l pour introduire, lgitimement ou pas (quand 9e dis DlgitimementD, 9e veux
dire:comme quelque c;ose de rel, ou comme une dimension suppose, pour
introduire ceci : Hu:%B U $ 5"T%!!$*8' $T=3'B}- Hue le principe du plaisir, ici, fonctionne
comme limite au +ord d:une dimension de la 9ouissance en tant qu:elle est suggre par la
con9onction dite : acte sexuel-
Rout ce que nous montre l:exprience, ce qu:on appelle 9aculation prcoce, et qu:on ferait mieux
d:appeler = dans notre registre = dtumescence prcoce, donne lieu l:ide que la fonction, celle de
la dtumescence, peut reprsenter en elle=m@me le ngatif d:une certaine 9ouissance- 3:une 9ouis=
sance qui est prcisment ceci, et la clinique ne nous le montre que trop : d:une 9ouissance qui est---
devant quoi le su9et se refuse, voire le su9et se dro+e, pour autant prcisment que cette 9ouissance
comme telle est trop co;rente avec cette dimension de la castration, perAue dans l:acte sexuel,
comme menace- Routes ces prcipitations du su9et au regard de

cet

au=del nous permettent de
concevoir que ce n:est pas sans fondement que, dans ces ac;oppements, ces lapsus de l:acte sexuel,
se dmontre prcisment ce dont il s:agit dans le complexe de castration, savoir : que la d=
tumescence est annule comme +ien en elle=m@me, qu:elle est rduite la fonction de protection
plut<t, contre un mal redout, que vous l:appeliez 9ouissance ou castration, comme un
.00- moindre mal elle=m@me, et, partir de l, que plus petit est le mal, plus il se rduit, plus la
dro+ade est parfaite- Rel est le ressort que nous touc;ons du doigt cliniquement, dans les cures de
tous les 9ours, de tout ce qui peut se passer sous les divers modes de l:impuissance, spcialement en
tant qu:ils sont centrs autour de l:9aculation prcoce-
3onc, il n:y a de 9ouissance, de toute faAon repra+le, que du corps propre- 't ce qui est au=del des
limites que lui impose le principe du plaisir, ce n:est pas ;asard mais ncessit, qui, de ne le faire
apparaEtre que dans cette con9oncture de l:acte sexuel, l:associe tel=quel l:vocation du corrlat
sexuel, sans que nous puissions Cen dire plus-
$utrement dit, pour tous ceux qui ont d9 l:oreille ouverte aux termes usuels dans la psyc;analyse,
c:est sur ce plan, et ce plan seul, que R;anatos peut se trouver de quelque faAon mis en connexion
'ros- 8:est dans la mesure o> la 9ouissance du corps = 9e dis du corps propre, au=del du principe du
plaisir = s:voque, et ne s:voque pas ailleurs que dans l:acte, dans l:acte prcisment, qui met un
trou, un vide, une +ance, en son centre, autour de ce qui est localis la dtumescence ;doniste M
c:est partir de ce moment=l que se pose la possi+ilit de la con9onction d:Yros et de R;anatos-
8:est partir de l que le fait est conceva+le et n:est pas une grossi?re lucu+ration myt;ique, que,
dans l:conomie des instincts, la psyc;analyse ait introduit ce que ce n:est pas par ;asard qu:elle
dsigne sous ces deux noms propres-
'; +ien, tout cela, vous le voyez, c:est encore tourner autour O 3ieu sait, pourtant, que 9:en mets un
coup pour que ce ne soit pas comme AaO %l faut donc croire que si on y est encore = autour = c:est
parce qu:il n:est pas facile d:y entrerO
*ous pouvons, tout au moins, retenir, recueillir ces vrits que la rencontre sexuelle des corps ne
passe pas, dans son essence, par le principe du plaisir-
*anmoins, que pour s:orienter dans la 9ouissance qu: elle comporte (9e dis : qu:elle comporte,
suppose, parce que s:y orienter, Aa ne veut pas encore dire y entrer, mais il est tr?s ncessaire de s:y
orienter--- pour s:y orienter, elle n:a d:autre rep?re que cette sorte de ngativation porte sur la
9ouissance de l:organe de la copulation, en tant que c:est celui qui dfinit le prsum m]le, savoir
le pnis- 't que c:est de l que surgit l:ide, (ces mots sont c;oisis que surgit l:ide d:une 9ouissance
de l:o+9et fminin- 5:ai dit : que surgit l:ide, et pas la 9ouissance, +ien entenduO 8:est une ide- 8:est
su+9ectif- !eulement, ce qui est curieux et que la psyc;analyse affirme seulement, faute de
l:exprimer d:une faAon logiquement correcte, naturellement, personne ne s:aperAoit de ce que Aa veut
dire, de ce que Aa comporte O = c:est que la 9ouissance fminine elle=m@me ne peut passer que par le
m@me rep?re:- 't que c:est Aa qu:on
.0)- appelle, c;ez la femme, le complexe de castrationO 8:est +ien pour Aa que le su9et=femme n:est
pas facile articuler, et qu: un certain niveau 9e vous propose l:Pomme=elleM Aa ne veut pas dire
que toute femme se limite l, 9ustement- %l y a de la femme quelque part--- D"dor di feminaD--- #ais
elle n:est pas facile trouverO 5e veux dire : mettre sa placeO Puisque, pour y organiser une place,
il faut cette rfrence, dont les accidents organiques font -qu:elle ne se trouve que c;ez ce qu:on
appelle = anatomiquement = le m]le- 8a n:est qu: partir de ce suspens pos sur l:organe m]le qu:une
orientation pour les deux, l:;omme et la femme, se rencontreM que la fonction autrement dit, prend
sa valeur d:@tre, par rapport ce trou, cette +ance du complexe de castration, dans une position
renverse-
Tn renversement, c:est un sens- $vant le renversement, il se peut qu:il n:y ait nul sens
su+9ectiva+le O 't, apr?s tout, c:est peut=@tre Aa qu:il faut rapporter le fait tout de m@me frappant
que 9e vous ai dit tout l:;eure, c:est savoir que les psyc;analystes=femmes ne nous ont rien appris
de plus que ce que les psyc;analystes ;ommes avaient t capa+les, sur leur 9ouissance, d:lucu+rer-
8:est==dire peu de c;oseO
$ partir d:un renversement, il y a une orientation, et si peu que ce soit, si c:est tout ce qui peut
orienter la 9ouissance intresse, c;ez la femme, dans l:acte sexuel, e; +ien, on comprend que
9usqu: nouvel ordre il faille nous en contenter-
'n somme, ceci nous laisse en un point qui a sa caractristique : nous dirons que pour ce qui est de
l:acte sexuel, ce qui peut actuellement s:en formuler, c:est la dimension de ce qu:on appelle, dans
d:autres registres, la bonne intention. Tne intention droite, concernant l:acte sexuel, voil O = au
moins dans ce qui peut, au point ou nous en sommes, se formuler = voil ce que, raisonna+lement,
aux dires de psyc;analystes, voil ce dont raisonna+lement nous pouvons--- nous devons- nous
contenter-
Rout ceci est fort +ien exprim dans le myt;e, le myt;e fondamental : quand le P?re, le p?re originel
est dit : D9ouir de toutes les femmesD, est=ce que Aa veut dire que les femmes 9ouissent si peu que ce
soit I Be su9et est laiss intact- 't ce n:est pas seulement dans une intention ;umoristique que 9e
l:voque en ce point- 8:est que, vous allez le voir : c:est l une question=clef O 5e veux dire que tout
ce que 9e vais avoir articuler = 9e dis dans notre proc;aine rencontre = concernant ce que 9e vais
reprendre, savoir ce que 9:ai laiss ouvert la derni?re fois : que s:il nous fallait laisser dsert et en
fric;e le c;amp central, celui de l:Tn, de l:union sexuelle = pour autant que s:av?re lg?rement
drapante l:ide d:un proc?s, quel qu:il soit, de partition, permettant de fonder ce qu:on appelle Dles
r<lesD, et que nous appelons, nous, les signifiants de l:;omme et de la femme = que si ce au seuil de
quoi 9e vous ai laisss la
.02- derni?re fois, savoir : une tout autre con9onction, celle de l:$utre, du grand $utre, sur le
registre, sur les ta+lettes duquel s:inscrit toute cette aventure, = et 9e vous ai dit que ce registre, et ses
ta+lettes, n:taient autres que le corps m@me = que ce rapport de l:$utre, du grand $utre, avec le
partenaire qui lui reste, savoir ce dont nous sommes partis = et que ce n:est pas pour rien comme 9e
l:ai appele petit a, = c:est savoir votre su+stance, votre su+stance de su9et, pour autant que, comme
su9et, vous n:en avez aucune, sinon cet o+9et c;u de l:inscription signifiante M sinon ce qui fait que ce
petit a est cette sorte de fragments de l:appartenance du grand $, en +allade M c:est==dire vous=
m@me, qui @tes +ien ici comme prsence su+9ective, mais qui, d?s que aussit<t cette salle O '; +ien,
9e laisserai en suspens la question de ce qu:il en est de l:o+9et p;allique- Par ce qu:il faut = et ce n:est
pas une ncessit qui ne s:impose qu moi = que 9e le dpouille de la faAon dont il est suppos
comme o+9et- Rout ceci, 9ustement, pour m:apercevoir que lui=m@me il n:est pas support- 8:est ce
que veut dire le complexe de castration : il n:y a pas d:o+9et p;allique O
8:est ce qui nous laisse notre seule c;ance, 9ustement, qu:il y ait un acte sexuel-
8e n:est pas la castration, c:est lo+9et p;allique qu:il y ait l:effet du r@ve, autour de quoi c;oue
l:acte sexuel O
%l n:y a pas, pour faire sentir ce que 9e suis en train d:articuler, de plus +elles illustrations que celle
qui nous est donne par le Bivre sacr, par le Bivre unique, par la Fi+le elle=m@me- 't si vous @tes
rendus sous aura sa lecture, aller dans le nart;ex de ce qu:on appelle l:glise !aint=#arc, Nenise,
autrement dit la c;apelle dogale M ce n:est rien d:autre, mais son nart;ex pour le voyage : nulle part,
en image, ne peut @tre exprimer avec plus de relief ce qu:il y a dans le texte de la Xen?se- 't, parmi
d:autres, vous y verrez, 9e dois dire su+tilement magnifie, ce que 9:appellerai cette ide infernale
de 3ieu, quand de l:$dam=cadmos, de celui qui, puisqu:il tait Tn, il fallait +ien qu:ils soient les
deux = il tait l:;omme un saut ces deux faces, m]le et femelle = %l est +on, se dit 3ieu (5acques
Bacan ponctue d:un rire qu:il ait une compagne O 8e qui encore ne serait rien, si nous ne voyions
pas que, pour procder cette ad9onction d:autant plus trange qui sem+le que 9usque=l, l:$dam en
question, figure cette de terres rouges, s:en tait fort +ien pass M 3ieu profite de son sommeil pour
lui extraire une cWte, tant qu:il faAonne, nous dit=on, l:'ve premi?re O
'st=ce qu:il peut y avoir illustrations plus saisissantes de ce que introduit, dans la dialectique de
l:acte sexuel, se fait que l:;omme, au moment prcis o> vient, supplmentaire, se marquer sur lui
l:intervention divine, se trouve d?s lors avoir affaire, comme o+9et, un morceau de son propre
corps I
Rout ce que 9e viens de dire, la Boi mosaQque elle=m@me,
.06- et aussi +ien peut=@tre l:accent qu:y a9oute le soulignage que ce morceau n:est pas le pnis,
puisque, dans la circoncision, il est en quelque sorte incis, pour @tre marqu de ce signe ngatifM
est=ce que ceci n:est pas pour faire surgir devant nous ce qu:il y a = dirai=9e = de porte perverse dans
l:instauration, au seuil de ce qu:il en est de l:acte sexuel, de ce 8ommandement : D %ls ne seront
qu'une seule c3air5 @
8e qui veut dire que dans un c;amp interpos entre nous et ce qu:il en serait = en ce qu:il en pourrait
@tre = de quelque c;ose qui aurait nom ::l:acte sexuel, en tant que l:;omme et la femme s:y font
valoir l:un pour l:autre: auparavant et il est savoir si cette paisseur est traversa+le il y aura le
rapport autonome du corps quelque c;ose qui en est spar, apr?s en avoir fait partie-
Rel est l:nigmatique, le seuil aigu o> nous voyons la loi de l:acte sexuel dans sa donne cruciale :
que l:;omme c;]tr puisse @tre conAu comme ne devant treindre 9amais que ce complment, auquel
il peut se tromper = et 3ieu sait s:il n:y manque pas O = de le prendre pour complment p;allique- 5e
pose au9ourd;ui, en terminant mon discours, cette question : que nous ne savons pas, ce
complment, encore comment le dsigner- $ppelons=le : logique-
Ba fiction que cet o+9et soit autre- assurment ncessite le complexe de castration-
*ul tonnement qu:on nous dise = qu:on nous dise dans les =c<ts myt;iques de la Fi+le,=ces =
c<ts, curieusement, qu:on trouve dans les petites additions marginales des ra++ins = qu:on nous dise
que quelque c;ose, qui est peut=@tre +ien 9ustement la femme primordiale, celle qui tait l avant
've, et qu:ils appellent = 9e dis les ra++insM ce n:est pas moi qui m:en m@le de ces ;istoiresO= et qu:ils
appellent Bilit;- Hue ce soit elle, peut=@tre, qui, sous la forme du serpent et par la main de l:'ve
fasse prsenter l:$dam--- quoi I Ba pomme O "+9et oral et qui, peut=@tre, n:est pas l pour autre
c;ose que pour le rveiller sur le vrai sens de, ce qui lui est arriv pendant qu:il dormaitO 8:est +ien
ainsi, en effet, que les c;oses, dans la Fi+le, sont prises- Puisqu:on nous dit qu: partir de l, il entre
pour la premi?re fois dans la dimension du savoirO
8:est 9ustement parce que, cette dimension du savoir, l:effet de la psyc;analyse est celui=ci :
que nous y ayons repr au moins sous deux de ses formes ma9eures, et l:on peut dire aussi sous les
deux autres = encore que le lien n:en soit pas encore fait = quelle est la nature, quelle est la nature et
la fonction de cet o+9et tout concentr dans cette pomme- 8:est seulement par ce c;emin qu:il se
peut que nous arrivions prciser mieux, et 9ustement d:une srie d:effets de contraste, ce qu:il en
est de cet o+9et- l:o+9et p;allique, dont 9:ai dit qu:il fallait, pour l:articuler enfin, que 9e le dpouille
d:a+ord-
31 M A I 1967
.0,- Pour ceux qui se trouvent, par exemple, revenir au9ourd:;ui apr?s avoir suivi un temps mon
enseignement, il faut que 9e signale ce que 9:ai pu, ces toutes derni?res fois, y introduire
d:articulations nouvelles-
B:une, importante, qui date de notre antpnulti?me rencontre, est assurment d:avoir dsign,
expressment dirais=9e = puisqu:aussi +ien la c;ose n:tait pas, ceux qui m:entendent, inaccessi+le =
expressment le lieu de l:$utre = tout ce que 9usqu:ici (9e veux dire depuis le d+ut de mon enseigne=
ment 9:ai articul comme tel = dsign le lieu de l:$utre : dans le corps-
Be corps lui=m@me est, d:origine, ce lieu de l:$utre, en tant que c:est l que, d:origine, s:inscrit la
marque en tant que signifiant -
%l tait ncessaire que 9e le rappelle au9ourd:;ui, au moment o> nous allons faire le pas qui suit, dans
cette logique du fantasme, qui se trouve = vous le verrez confirmer mesure de notre avance= qui se
trouve pouvoir s:accommoder d:une certaine laxit logique M en tant que logique du fantasme elle
suppose cette dimension, dite de fantaisie, sous l:esp?ce o> l:exactitude n:y est pas exige au dpart-
$ussi +ien, ce que nous pourrons trouver de plus rigoureux dans l:exercice d:une articulation qui
mrite ce titre de logique inclut=il en soi=m@me le progr?s d:une approximation- 5e veux dire un
mode d:approximation qui comporte en lui=m@me non seulement une croissance, mais une
croissance autant que possi+le la meilleure, la plus rapide qui soit, vers le calcul d:une valeur exacte-
't c:est en ceci que-- en nous rfrant un algorit;me d:une tr?s grande gnralit, qui n:est rien
d:autre que celui le plus propre assurer le rapport d:un incommensura+le idal, le plus simple qui
soit, le plus espac aussi, resserrer ce qu:il constitue d:irrationnel par son progr?s lui=m@meM 9e
veux dire que cette incommensura+ilit de ce a--- que 9e ne figure que pour la lisi+ilit de mon texte
par @tre le *om+re d:or, Mcar ceux qui savent, savent que cette sorte de nom+re constitu par le
progr?s m@me de son approximation est toute
.)1- une famille de nom+res et, si l:on peut dire, peut partir de n:importe o>, de n:importe quel
exercice de rapport, cette seule condition, que l:incommensura+le exige, que l:approximation n:ait
pas de terme, tout en tant pourtant parfaite
ment reconnaissa+le c;aque instant comme rigoureuse - 8:est de ceci donc qu:il s:agit : de saisir ce
que, ce quoi nous sommes confronts sous la forme du fantasme, refl?te dCune ncessit- 'n
d:autres termes, le pro+l?me, qui pour un Pegel pouvait se contenir dans cette limite simple que
constitue la certitude incluse dans la conscience de soi=m@me ((= cette certitude de soi=m@me, dont
Pegel peut se permettre, peut se permettre tant donnes certaines conditions que 9:voquerai tout
l:;eure- qui sont conditions d:;istoire, de mettre en question le rapport avec une vrit = cette certitu=
de, dans Pegel = et c:est l en quoi il conclut tout un proc?s par o> la p;ilosop;ie est exploration du
savoir = il peut se permettre d:y introduire le telos, la fin, le +ut, d:un savoir a+solu- 8:est pour autant
qu:au niveau de la certitude, il se trouve pouvoir indiquer qu:elle ne contient pas en elle=m@me sa
vrit- ((
8:est en ceci que nous nous trouvons non pas pouvoir simplement reprendre la formule ;gelienne,
mais la compliquer : la vrit laquelle nous avons affaire tient en cet :acte par o> la fondation de la
conscience de soi=m@me, par o> la certitude su+9ective est affronte quelque c;ose qui de nature
lui est radicalement tranger (( et qui est proprement ceci que 6..(>st-ce qu'on ne pourrait pas faire
quelque c3ose pour que cette interruption cesse @ (.c
8e qu:il s:agit donc d:introduire au9ourd:;ui et d:autant plus rapidement que notre temps aura t
court, c:est ceci : l: exprience psyc;analytique introduit ceci que la vrit de l:acte sexuel fait
question dans l:exprience- Fien sGr, l:importance de cette dcouverte ne prend son relief qu: partir
d:un position du terme acte se!uel comme tel- 5e veux dire, pour des oreilles cela suffisamment
formes la notion de la prvalence du signifiant dans toute constitution su+9ective, d:apercevoir la
diffrence qu:il y a entre une rfrence vague la sexualit qu:on peut peine dire comme fonction,
comme dimension propre une certaine forme de la vie, celle nommment la plus profondment
noue la mort M 9e veux dire M entrem@le, entrecroise la mort M ce nest pas tout dire, partir du
moment ou nous savons que l:inconscient c:est le discours de l:$utre M partir de ce moment il est
clair que tout ce qui fait intervenir l:ordre de la sexualit dans l:inconscient, n:y pn?tre qu:autour de
la mise en question : l:acte sexuel est=il possi+le I U a=t=il ce neud dfinissa+le comme un acte o> le
su9et se fonde comme sexu M c:est==dire m]le ou femelle I B:tant en soi ou, s:il ne l:est pas,
procdant dans cet acte quelque c;ose qui puisse = fGt=ce son terme = a+outir l:essence pure du
male ou du femelle I 5e veux dire : au dm@lement, la rpartition, sous une forme polaire, de ce
qui est m]le et de ce qui est femelle, prcisment dans la con9onction qui les unit dans quelque
c;ose V dont ce nest pas ici, cette ;eure, ni la premi?re fois que 9:introduits le terme = dans
quelque c;ose que 9e nomme comme tant la %ouissance < 9:entends
(( Bes ;auts=parleur font entendre des lam+eaux d:enregistrement-
(. Tne longue pause est ncessaire pour faire cesser cette pertur+ation-
.)(- comme d?s longtemps introduite et nommment dans mon sminaire sur l: >t3ique.
%l est en effet exigi+le que ce terme de 9ouissance soit profr et proprement comme distinct du
plaisir, comme en constituant l:au= del-
8e qui, ans a t;orie psyc;analytique, nous l:indique, est une srie de termes convergents M au
premier rang desquels est celui de la Libido < qui en reprsente une certaine articulation, dont il
nous faudra dsigner = au +out de ces entretiens de cette anne = dsigner en quoi son emploi peut
@tre assez glissant pour non pas soutenir, mais faire se dro+er les articulations essentielles que nous
allons tenter d:introduire au9ourd:;ui-
Ba 9ouissance, c:est==dire:ce quelque c;ose qui a un certain rapport au su9et, en Mtant que cet
affrontement au trou laiss dans un certain registre d:acte questionnna+le, ce qui de l:acte sexuel- %l
est, ce su9et, suspendu par une srie de modes ou d:tats qui sont d:insatisfaction M voil qui soi
seul 9ustifie l:introduction du terme de %ouissance, qui aussi +ien est ce qui tout instant = et
nommment dans le sympt<me

se propose nous comme indiscerna+le de ce registre de la
satisfactionM puisque tout instant pour nous le pro+l?me est de savoir comment un neud, qui ne se
soutient que de malaise et de souffrance, est 9ustement ce par quoi se manifeste l:instance de la
satisfaction

suspendueM proprement : ce o> le su9et se tient en tant qu'il tend vers cette satisfaction-
%ci la loi du principe du plaisir- savoir de la moindre t
e
nsion, ne fait qu:indiquer la ncessit des
dtours o> c;emin par o> le su9et se soutient dans la voie de sa rec;erc;e = rec;erc;e de 9ouissance =
mais ne nous en donne pas la fin, qui est cette fin propre, fin pourtant enti?rement masque pour lui
dans

sa forme derni?re, pour autant qu:or- peut aussi +ien dire que son ac;?vement, son ac;?vement
est si questionna+le, qu:on peut aussi +ien partir de ce fondement qu:il n:y

a pas

d:acte sexuel,
qu:aussi +ien celui=ci : qu:il n:y a que l:acte sexuel qui motive toute cette articulation-
8:est en ceci que 9:ai tenu apporter la rfrence = dont c;acun sait que 9e me suis servi depuis
longtemps = la rfrence Pegel M pour autant que ce proc?s = ce proc?s de la dialectique des
diffrents niveaux de la certitude de soi=m@me, de la #3nomnologie de L'esprit comme il a dit = se
suspend un mouvement qu:il appelle DdialectiqueD (et qui assurment, dans sa perspective, peut
@tre tenu pour @tre seulement dialectique d:un rapport qu:il articule de la prsence de cette
conscience, pour autant que sa vrit, sa vrit lui c;appe dans ce qui constitue le 9eu du rapport
d:une conscience=de=soi=m@me une autre conscience=de=soi=m@me dans le rapport de
l:intersu+9ectivit-
"r il est clair, il est d?s longtemps dmontr = ne serait=ce que par la rvlation de cette +ance
sociale, en tant qu:elle ne nous permet pas de rsumer l:affrontement d:une conscience une
conscience, ce qui se prsente comme lutte,
.).- nommment du maEtre et de l:esclave = --- ce n:est m@me pas nous de faire la critique de ce
que laisse ouvert--- de ce que laisse ouvert la gen?se ;gelienne- 8eci a t fait par d:autres et
nommment par un autre = par #arx pour le nommeret maintient la question de son issue et de ses
modes en suspens-
8e par quoi 7reud arrive et reprend les c;oses en un point analogique seulement de la position
;gelienne, s:inscrit, s:inscrit d9 suffisamment dans ce terme = dans ce terme de 9ouissance = pour
autant que Pegel l:introduit: le dpart, nous dit=il, est dans la lutte mort du maEtre et de l:esclave,
apr?s quoi s:instaure le fait que celui qui n:a pas voulu risquer = -risquer l:en9eu de la mort = celui=l
tom+e l:gard de
( Dautre dans un tat de d

pendance, qui pour autant n:est pas sans contenir tout l:avenir de la
dialectique en question- Be terme de 9oussance y intervient- Ba 9ouissance, apr?s le terme de cette
lutte mort = de pur prestige, nous est=il dit = va @tre le privil?ge du maEtre, et que pour l:esclave la
voie trace d?s lors sera celle du travail-
&egardons les c;oses de plus pr?s et cette 9ouissance dont il s:agit, voyons dans le texte de Pegel---
(qu:apr?s tout 9e ne puis pas ici produire et encore moins avec l:a+rviation laquelle nous sommes
contraints au9ourd:;ui --- de quoi le maEtre 9ouit=il I
Ba c;ose, dans Pegel, est tr?s suffisamment aperAue le rapport instaur par l:articulation du travail
de l:esclave fait que si, peut=@tre, le maEtre 9ouit, ce nest point

a+solument la limite et forcer un
peu les c;oses = ce qui est nos dpens vous allez le voir = nous dirions qu:il ne 9ouit que de son
loisir. 8e qui veut dire : de la disposition de son corps -
'n fait il est +ien loin d:en @tre ainsi = nous le rindiquerons tout l:;eure = mais admettons que de
tout ce dont il a 9ouir comme c;oses, il est spar par celui=l qui est c;arg de les mettre sa
merci, savoir de l:esclave, dont on peut dire d?s lors = et 9e n:ai point le dfendre, 9e veux dire :
ce point vif, puisque d9 dans Pegel, il est suffisamment indiqu = qu:il y a pour B:esclave une
certaine 9ouissance de la c;ose, en tant que non seul
e
ment il apporte au maEtre, mais a la
transformer pour la lui rendre receva+le
$pr?s ce rappel il convient que 9e m:interroge, avec vous = que 9e vous fasse interroger = sur ce que,
dans un tel registre, implique le mot %ouissance. &ien assurment n:est plus instructif, tou9ours, que
la rfrence ce qu:on appelle le lexique, pour autant qu:il s:attac;e des +uts aussi--- prcaires que
l:articulation des significations- DBes termes inclus dans c;aque articleD = lit=on quelque part dans la
note de la prface de ce magnifique travail qui s:appelle le ?rand Dobert - Dles termes inclus dans
c;aque article constituent autant de renvois, de c3aFnons, qui devront a+outir aux moyens
d:expression de la penseD- DB:astrisque--- = car en effet vous pourrez constater que dans c;acun de
ces articles qui remplissent tr?s +ien leur programme = Dl:astrisque renvoie aux articles qui
dveloppent longuement une ide suggre d:un
.)/- seul motD M moyennant quoi l:article Eouissance commence par le mot plaisir marqu d:un
astrisque- 8eci n:est qu:un exemple, mais le mot, sans doute, ce n:est point par ;asard qu:il nous
prsente ces paradoxes- Fien sTr, %ouissance n: a pas t a+ord la premi?re fois par le Dobert< vous
pouvez galement tudier ce mot dans le Bittr : vous y verrez que ce qui est son emploi = son
emploi le plus lgitime = varie du versant qu:indique l:tymologie qui le rattac;e la 9oie- celui de
la possession et ce dont on dispose au dernier terme : la 9ouissance d:un titre- Ba 9ouissance d:un
titre, que ce terme signifi quelque titre 9uridique ou quelque papier reprsentant une valeur de
Fourse M avoir la 9ouissance de quelque c;ose = des dividendes par exemple = c:est : pouvoir le
cder- Be signe de la possession, c:est de pouvoir s:en dmettre- 5ouir de est autre c;ose que9ouir, et,
assurment rien plus que ces glissements de sens = en tant qu:ils sont cerns dans cette appr;ension
que 9:ai appele tout l:;eure DlexicaleD, dans son exercice dans le dictionnaire = ne nous montre
quel point la rfrence la pense est +ien ce qu:il y a de plus impropre, pour dsigner la fonction =
radicale, 9:entends = de tel ou tel signifiant-
8' *:'!R P$! B$ P'*!'' HT% 3"**' 3T !%X*%7%$*R B:'77'8R%N' 'R 3'&*%'&'
&'7'&'*8'- 8:est de l:instauration qui rsulte des effets
de l:introduction d:un signifiant 3$*! B' &Y'B- 8:est pour autant que 9:articule d:une nouvelle
faAon ce rapport du mot %ouissance ce qui est pour nous, dans l:analyse, en exercice, que le mot
%ouissance trouve et peut conserver sa derni?re valeur- 't ceci, 9:entends au9ourd:;ui vous en faire
sentir la porte en son point le plus radical-
Be maEtre
9
ouit de quelque c;ose M que ce soit de lui=m@me = il est son maEtre, comme on dit = ou
aussi +ien de l:esclave- #ais de quoi 9ouit=il dans l:esclave I Prcisment : de son corps- 8omme on
le lit dans l:'criture : le maEtre dit : NaO et il va- 8omme 9e me suis permis = 9e ne sais plus si 9e l:ai
crit ou si seulement 9e l:ai nonc = : si le maEtre dit: = D5ouis O D, l:autre ne peut rpondre que ce-
5:ouis ( %'apostrop3e, %'entends sur lequel 9e me suis amus- 5e
n
e m: amuse en gnral pas au
;asard- 8eci veut dire quelque c;ose - 5:aurais pu aussi +ien @tre relev par quelqu:un de ceux qui
m:coutent- 5e regrette trop souvent de ne recueillir rien de plus que ce qui me force le faire moi=
m@me-
Ba question est celle=ci : 8e dont on 9ouit = s:il y a cette 9ouissance qui s:inaugure dans le 9e du su9et
en tant qu:il poss?de = ce dont on 9ouit cela 9ouit=il I
%l sem+le pourtant que ce soit Aa la vrita+le question- 8ar, aussi +ien, il est clair que la 9ouissance
n:est nullement ce qui caractrise le maEtre- Be maEtre, en tant qu:il est celui=l, dans la 8it, qui ne
saurait d:aucune faAon @tre n:importe qui, mais qui est marqu de sa fonction de maEtre, il a +ien
autre c;ose faire qu: s:a+andonner la 9ouissance- 't la maEtrise de son corps = car il ne s:agit pas
seulement du loisir = est quelque c;ose qui ne se m?ne que par les plus rudes disciplines- $ toutes
les poques de civilisation, celui=l qui est maEtre n:a nullement le temps de se laisser aller
.)4- et fGt=ce dans ses loisirs O
Bes types sont distinguer M mais apr?s tout le type du maitre antique n:est mas d:un ordre tellement
purement idal que nous n:en ayons les rep?res : il est suffisamment inscrit
= 9e dirais : dans les marques du premier discours p;ilosop;ique = pour qu:on puisse dire que Pegel
nous en donne un tmoignage suffisant-
Ba question est 9ustement celle=ci : est=ce que = ce qui apr?s tout n:est que 9uste et conforme au
premier en9eu de la partie = celui qui, en croire Pegel, n:a pu d?s le dpart, tenir le risque ventuel
de la perte de la vie, (ce qui est +ien en effet la voie la plus sGre pour perdre la 9ouissance== celui
qui a assez tenu la 9ouissance pour se soumettre et pour aliner son corps, et pourquoi donc la
9ouissance ne lui resterait=elle pas en main I
*ous avons mille tmoignages de ceci = qu:une courte vue, on ne sait quel fantasme, qui veut que
tout soit tou9ours du m@me c<t, que le +ouquet complet soit dans une seule main=nous avons mille
tmoignages que ce qui caractrise la position de celui dont le corps est remis la merci d:un autre,
c:est partir de l que s:ouvre ce qui peut s:appeler la pure 9ouissance- 't aussi +ien entrevoir,
suivre les indices qui nous en donnent tout au moins le recoupement, peut=@tre certaines questions
s:effaceraient=elles sur le sens de certaines positions paradoxales et nommment la masoc;iste- #ais
apr?s tout il vaut mieux quelque fois que les portes les plus immdiatement ouvertes ne soient pas
franc;ies--- Parce qu:il ne suffit pas qu:elles soient faciles franc;ir pour que ce soient les vraies- 5e
ne dis pas que ce soit l le ressort du masoc;isme- Fien loin de lO Parce que, assurment, ce qu:il
faut dire c:est
q
ue, s:il est pensa+le que la condition de l:esclave soit

la seule qui donne acc?s la
9ouissance, dans la mesure o> prcisment nous pouvons le formuler, comme su9et : nous n:en
saurons 9amais rien-
"r le masoc;iste n:est pas un esclave- %l est au contraire = comme 9e vous le dirai tout l:;eure = un
petit malin, quelqu:un de tr?s fort : le masoc;iste sait qu:il est dans la 9ouissance- 8:est prcisment
son propos, son terme, votre usage, pour ce qu:il est d:entendre, sur lui, ce dont=il s:agit, que
tout ce discours progresse- 't pour le faire progresser, il convenait de montrer que dans Pegel il y a
plus d:un dfaut : le premier, +ien sGr, tant celui qui me permettait, devant ceux qui m:entendent,
de le produire M savoir que, d?s avant que 9e l:avance et que 9:en parle, avec le stade du miroir, nous
avons marqu qu:en aucun cas cette sorte agressivit qui est d:instance et de prsence dans la lutte
mort de pur prestige, n:tait rien d:autre qu:un leurre- 't d?s lors, d?s lors rendait caduque toute
rfrence elle comme articulation=premi?re-
5e ne fais que repointer au passage les pro+l?mes que pose = que pose et laisse +ants = la dduction
;gelienne concernant la socit des maEtres : comment s:entendent=ils entre eux I--- 't puis, mon
3ieu, la simple rfrence ce qu:il en est, savoir que l:esclave = pour qu:on en fasse un
.)0- esclave = il n:est pas mort O--- Hue le rsultat de la lutte mort est quelque c;ose qui n:a pas
mis la mort en 9eu M que le maEtre n:a que le droit de le tuer, mais que prcisment, et c:est pour cela
qu:il s:appelle !ervus : le maEtre servat, le sauve M et que c:est partir de l que se pose la vrita+le
question : qu:est=ce que le maEtre sauve dans l:esclave I *ous sommes ramens la question de la
loi primordiale, de ce qui institue la r?gle du 9eu, savoir : celui qui sera vaincu, on mourra le tuer,
et si on ne le tue pas, ce sera quel prix I
) quel pri! @ c:est +ien l que nous rentrons dans le registre de la signifiance : ce dont il s:agit, dans
la position du maEtre, est ceci : des consquences = tou9ours = de l:introduction du su9et dans le rel-
Pour mesurer ce qu:il en est concernant ses effets sur la 9ouissance, il convient de poser, au niveau
de ce terme, un certain nom+re de principes- $ savoir que si nous avons introduit la 9ouissance, c:est
sous le mode = logique = de ce qu:$ristote appelle une ousia , une su+stance- 8:est==dire quelque
c;ose, tr?s prcisment, qui ne peut @tre = c:est ainsi qu:il s:exprime dans son livre des -atgories -
qui ne peut @tre ni attri+u un su9et ni mis dans aucun su9et- -,8:est quelque c;ose qui n:est pas
suscepti+le de plus ou de moins, qui ne s:introduit dans aucun comparatif, dans aucun signe plus
petit ou plus grand, voire plus petit ou gale.
Ba 9ouissance est ce quelque c;ose dans quoi marque ses traits et ses limites le principe du plaisir-
#ais c:est quelque c;ose de su+stantiel et qui, prcisment, est important produire, produire
sous la forme que 9e vais articuler au nom d:un nouveau principe : il n'$ a de %ouissance BU> du
corps. Permettez=moi de dire que 9e consid?re que le maintien de ce principe, son affirmation
comme tant a+solument essentielle, me parait d:une plus grande porte t;ique que celle du
matrialisme- 5:entends que cette formule a exactement la porte, le relief, que l:affirmation qu:il n'$
a que la mati4re introduit dans le c;amp de la connaissance- 8ar apr?s tout, vous n:avez qu: voir,
avec l:volution de la science, que cette mati?re, en fin de compte, se confond si +ien avec le 9eu des
lments dans lesquels on la rsout, qu:il devient la limite presque indiscerna+le de savoir ce qui
devant vous 9oue, si ce sont ces lments (stoi2eia, ces lments signifiants derniers, ou ceux de
l:atome M savoir ce qu:ils ont en eux=m@mes de quasiment indiscerna+le avec le progr?s de votre
esprit, le 9eu de votre rec;erc;e, mais ce qu:il en est au dernier terme : d:une structure que vous ne
savez plus d:aucune faAon rapporter ce que vous avez comme exprience commune de la mati?re-
#ais dire qu:il n:y a de 9ouissance que de corps et nommment : que ceci vous refuse les 9ouissances
ternelles, c:est +ien l ce qui est en 9eu dans ce que 9:ai appel valeur t;ique du matrialisme,
savoir qui consiste prendre ce qui se passe dans votre vie de tous les 9ours au srieux, et s:il y a
question de 9ouissance, de la regarder en face et de - ne pas la repousser dans des lendemains
qui c;antent---
.))- il n:y a de 9ouissance que du corps- 8eci rpond tr?s prcisment l:exigence de vrit qu:il y a
dans le freudisme-
*ous voici donc laissant enti?rement son errance la question de savoir si ce dont il s:agit c:est de
l:@tre ou de n:@tre pas M s:il s:agit d:@tre ;omme ou d:@tre femme dans un acte qui serait l:acte sexuel-
't si ceci est ce qui domine tout ce suspens de la 9ouissance, c:est galement ceci que nous avons
prendre t;iquement au srieux- 8e propos de quoi s:l?ve ce quelque c;ose que nous pourrions
appeler notre droit de regard-
"edipe n:est pas un p;ilosop;e- 8:est le mod?le de ce dont il s:agit quant au rapport de ce qu:il en
est d:un savoir et le savoir dont il fait preuve M au moins nous est=il indiqu dans la forme de
l:nigme que c:est un savoir concernant ce qu:il en est du corps- Par ceci il rompt le pouvoir d:une
9ouissance froce celle de la sp;ynge, dont il est +ien trange qu:elle nous soit offerte sous la forme
d:une figure vaguement fminine, disons : mi=+estiale, mi=fminine- 8e quoi il acc?de apr?s cela =
ce qui ne le rend pas, vous le savez, plus triomp;ant pour cela = c:est assurment une 9ouissance- $u
moment qu:il y entre, il est d9 dans le pi?ge- 5e veux dire que cette 9ouissance, c:est celle=l qui le
marque, d:ores et d9 et d:avance, du signe de la culpa+ilit-
"edipe ne savait pas ce dont il 9ouissait- 5:ai pos la question de savoir si 5ocaste, elle, le savait- 't
m@me, pourquoi pas : 5ocaste 9ouissait=elle de laisser "edipe l:ignorerI 3isons : quelle part de la
9ouissance de 5ocaste rpond=elle ce qu:elle laiss]t "edipe l:ignorer I
8:est ce niveau, gr]ce 7reud, que se posent dsormais les questions srieuses concernant ce qu:il
en est de la vrit-
"r l:introduction que 9:ai d9 faite de la fonction d:alination =en tant qu:elle est co;rente avec la
gen?se du su9et comme dtermin par le v;icule de la signifiance =nous permet de dire que quant
ce qui nous intresse et qui est premi?rement pos = savoir qu:il n:y a de 9ouissance que du corps =
c:est que l:effet de l:introduction du su9et, lui=m@me effet de la signifiance, est proprement de mettre
le corps et la 9ouissance dans ce rapport que 9:ai dfini par la fonction d:alination-
5e veux dire que, comme 9e viens pendant une demi=;eure de l:articuler devant vous, le su9et, en tant
qu:il se fonde dans cette marque du corps qui le privilgie, qui fait que c:est la marque = la marque
su+9ective = qui dsormais domine tout ce dont il va s:agir pour ce corps, qu:il aille l et puis l et
pas ailleurs, et qu:il soit li+re ou non de le faire, voil sans dout ce qui distingue le maEtre, parce
que le maEtre est un su9et Ba 9ouissance est, dans ce fondement premier de la su+9ectivation u corps,
ce qui tom+e dans la dpendance de cette su+9ectivation, et, pour tout dire, s:efface- $ l:origine, la
.)2- position du maEtre = et c:est cela que Pegel entrevoit = est 9ustement renonciation la
9ouissance, possi+ilit de tout engager sur cette disposition ou non au corps- 't non seulement du
sien, mais aussi de celui de l:$utre-
B:$utre c:est l'ensemble des corps, ' partir du moment o> le 9eu de la lutte sociale simplement
introduit que les rapports des corps sont d?s lors domins par ce quelque c;ose qui, aussi +ien,
s:appelle la loi- Boi qu:on peut dire lie l:av?nement du maEtre, mais +ien seulement si on l:entend:
l:av?nement du maEtre a+solu- 8:est==dire la sanction de la mort comme devenue lgale-
8eci, d?s lors, nous permet d:entrevoir que si l:introduction du su9et comme effet de signifiant, gEt
dans cette sparation du corps et de la 9ouissance, dans la division mise entre les termes qui ne
su+sistent que l:un de l:autre, c:est l, pour nous
=
, que doit se poser
[
la question = la question de
savoir comment la %ouissance est maniable ' partir du su%et.
'; +ien, la rponse =la rponse est donne par ce que l:analyse dcouvre comme approximation de
ce rapport la 9ouissance : sans doute, dans le c;amp de l:acte sexuel, ce qu:elle dcouvre, c:est
l:introduction de ce que 9:ai appel valeur de %ouissance < c:est==dire : annulation de la 9ouissance
comme telle le plus immdiatement intresse dans la con9onction sexuelle M ce qu:elle appelle la
castration.
8eci ne rsout rien- Fien sGr, ceci nous explique comment il se fait que la forme lgale la plus
simple et la plus claire de l:acte sexuel = en tant qu:il est institu dans une formation rguli?re qui
s:appelle le mariage = d:a+ord ne soit, l:origine, que le privil?ge du maEtre- Pas simplement, +ien
sGr, du maEtre en tant qu:oppos l:esclave, mais = comme vous le savez, si vous savez un peu
d:;istoire, et d:;istoire romaine nommment = m@me oppos la pl?+e- *:a pas acc?s l:institution
du mariage qui veut, sinon le maEtre-
#ais, aussi +ien, c;acun sait = c;acun sait, mon 3ieu, par l:exprience, pour ce que ce mariage, qui
a t mis d?s lors la porte de tous, traEne encore apr?s lui de dc;irements = c;acun sait que cela
ne va pas tout seul O 't si vous ouvrez Rite=Bive, vous verrez qu:il est une poque, pas tellement tard
dans la rpu+lique, o> les dames = les dames romaines, celles qui taient vraiment marques du vrai
connubium - ont empoisonn pendant toute une gnration = avec une ampleur et une persvrance
qui n:a pas t sans laisser quelques traces dans la mmoire et que Rite=Bive inscrit = ont
empoisonn leurs maris M ce n:tait pas sans raison- %l faut croire que l:institution du mariage, quand
elle fonctionne au niveau de vrita+les maEtres, doit emporter avec elle quelques inconvnients, qui
ne sont pas pro+a+lement uniquement lis la 9ouissance M puisque c:est plut<t le caract?re accentu
du trou mis ce niveau = savoir du fait que la 9ouissance n:a rien faire avec le c;oix con9ugal =
que ces menus incidents rsultaient-
Huand nous parlons de l:acte sexuel au niveau, nous,
.)6 - o> il nous intresse, nous analystes, c:est prcisment pour
autant que la 9ouissance est en cause- 8omme 9e vous l:ai rappel la derni?re fois, 3ieu n:a pas
ddaign d:y veiller- %l suffit que la femme entre dans le 9eu d:@tre cet o+9et que nous dsigne si +ien
le myt;e +i+lique, d:@tre cet o+9et p;allique, pour que l:;omme soit com+l- 8e qui veut dire
exactement : parfaitement flou M savoir ne rencontrant que son complment corporel-
Ba dcouverte de l:analyse est prcisment de s:apercevoir que c:est uniquement dans la mesure o>
l:;omme ne serait +as flou au point de ne retrouver que sa propre c;air = rien d:tonnant que, d?s
lors, il n:y ait l Dqu:une seule c;airD, puisque c:est la sienneO= c:est 9ustement dans la mesure o>
cette opration de flouage ne se produit pas, savoir o> la castration est produite, qu:il y a, oui ou
non, c;ance qu:il y ait un acte sexuel-
#ais alors O qu:est=ce que veut dire ce qu:il en est de la 9ouissance I Puisque la caractristique d:un
acte sexuel qui serait fond, serait prcisment dans le fait de ce manque la 9ouissance, quelque
part-
8ette interrogation sur ce qu:il en est de la 9ouissance en fonction tierce, c:est tr?s prcisment ce
qui nous est donn dans une autre approc;e M une approc;e qui s:appelle, = exactement l:inverse de
ce pas, de ce franc;issement, qui est fait dans le sens de l:acte sexuel = qui s:appelle--- = et 9ustement,
et uniquement cause que c:est dans un sens inverse, concernant une certaine progression,
progression logique= qui s:appelle, cause de cela: la rgression.
't c:est ici que notre algorit;me = que notre algorit;me en tant qu:il confronte le petit a avec le Tn,
soit vers l:intrieur comme 9e l:ai d9 dessin, savoir : petit a se ra+attant sur le Tn, donnant, ici
(( , la diffrence Un moins a qui est en m@me temps a
.
M il y a aussi une autre faAon de traiter la
question, c:est celle qui nous est suggre parla fonction de l:$utre, savoir que ce Tn qui est ici(.,
vient s:inscrire ici en a, que c:est le petit a, ici = sans se ra+attre, savoir laissant entre lui et le grand
$ le grand intervalle du Un - qui est en cause-
Nous ne pouvez que voir que ce fait privilgi : que le Tn sur a soit 9ustement gal au Un plus a et
que c:est Aa qui fait la valeur de cet algorit;me M c:est 9ustement par l que nous est donn le lieu, la
topologie, de ce qu:il en est concernant la 9ouissance-
.), - 3ans le cas de l:esclave : l:esclave est priv de son corps M comment savoir ce qu:il en est de sa
9ouissance I 8omment le savoir, sinon prcisment dans ce qui, de son corps,
a gliss ;ors de la maEtrise su+9ective- Rout ce qu:il en est de l:esclave, pour autant que son corps va
et vientau caprice du maEtre, laisse nanmoins prservs ces o+9ets qui nous sont donns comme
surgis, prcisment, de la dialectique signifiante-
8es o+9ets qui en sont l:en9eu mais aussi la forgerie, ces o+9ets pris aux fronti?res, ces o+9ets qui
fonctionnent au niveau des +ords du corps, ces o+9ets que nous connaissons +ien dans la dialectique
de la nvrose- ces o+9ets sur lesquels nous aurons revenir encore et maintes fois, pour +ien dfinir
ce qui fait leur prix et leur valeur, leur qualit d:exception- 5e
n: ai pas +esoin de les rappeler, pour ce qui en est de l:oral et de ce qu:on appelle aussi l:anal- #ais
ces autres, aussi, suprieurs, moins connus =au registre plus intime, qui, par rapport la demande,
est constitu comme le dsir = et qui s:appellent le regard et la voix- 8es o+9ets, pour autant=qu:eux
ne sauraient d:aucune faAon @tre pris par la domination =quelle qu:elle soit== du signifiant, fGt=elle
enti?rement constitue au rang de domination sociale M ces o+9ets qui, de leur nature, y c;appent,
qu:est=ce dire I
'st=ce l I--- = puisque pour l:esclave, il n:y a du c<t de l:$utre qu:une 9ouissance suppose, (Pegel
est tromp en ceci que c:est pour l'esclave- qu:il y a la 9ouissance du maEtre M mais la question qui
vaut, 9e vous l:ai pose tout l:;eure ce dont on %ouit, %ouit-il @ 't s:il est vrai que quelque c;ose du
rel de la 9ouissance ne peut su+sister qu:au niveau de l:esclave, ce sera +ien alors dans cette place,
pour lui, laisse en marge du c;amp de son corps, que constituent les o+9ets dont 9e viens de
rappeler la liste =8:est l, c:est cette place que doit se poser la question de la 9ouissance-
&ien ne peut retirer l:esclave la fonction, ni de son regard ni de sa voix, ni

celle aussi de ce qu:il
est, dans sa fonction de nourrice = puisque si frquemment c:est dans cette fonction que l:$ntiquit
nous le montre =, ni m@me non plus dans sa fonction d:o+9et d9et, d:o+9et de mpris-
$ ce niveau, se pose la question de la 9ouissance- 8:est une question et, comme vous le voyez, c:est
m@me une question scientifique-
"r, le pervers--- le pervers, e; +ien, c:est cela qu:il est : la perversion est la rec;erc;e de ce point
de perspective, pour autant qu:il peut faire surgir l:accent de la 9ouissance- #ais il le rec;erc;e d:une
faAon e!primentale. Ba perversion, tout en ayant le rapport le plus intime la 9ouissance, est =
comme la pense de la science = cosa mentale < c:est une opration du su9et en tant qu:il a
parfaitement repr ce moment dis9onction de par quoi le su9et dc;ire le corps de la 9ouissance,
mais qui sait que la 9ouissance n:a pas seulement t, dans ce processus, 9ouissance aline, qu:il y a
aussi ceci : qu:il reste quelque part une c;ance qu:il y ait quelque c;ose qui en ait rc;app- 5e veux
dire que tout le corps n:a pas t pris dans le processus d:alination- 8:est de ce
.21- point, du lieu de petit a que le pervers interroge, interroge ce qu:il en est de la sfonction de
la 9ouissance-
$ ne 9amais se saisir que dune faAon partielle, et, si 9e puis dire, dans la perspective = 9ene dirai pas
du pervers--- car vraiment on peut dire que les psyc;analystes n:y comprennent rien,--- (n:y en a=t=il
pas un, rcemment, qui posait cette sorte d:quation, ce propos qu:il ne saurait la fois = le pervers
= @tre su9et et 9ouissance, et que dans toute la mesure o> il tait 9ouissance il n:tait plus su9et O------
Be pervers reste su9et dans tout le temps de l:exercice de ce qu:il pose comme question la
9ouissance M la 9ouissance qu:il vise c:est celle de l:$utre, en tant que lui en est peut=@tre le seul reste
M mais il le pose par une activit de su9et-
8e que ceci nous permet de remonter, ne peut se faire qu: une seule condition : c:est que nous nous
apercevions que ces termes = sadomasoc3isme par exemple = comme on les noue,
n:ont de sens que si nous les considrons comme des rec;erc;es sur la voie de ce que c:est que l:acte
sexuel-
3es rapports que nous appelons sadiques entre telle ou telle vague unit du corps social n:ont
d:intr@t qu:en ceci: qu:elles figurent quelque c;ose qui intresse les rapports de l:;omme et de la
femme-
8omme 9e vous le dirai la proc;aine fois = puisque cette fois=ci, ma foi, 9:aurai t court = vous
verrez qu: ou+lier ce rapport fondamental, on laisse c;apper tout moyen de saisir ce qu:il en est
dans le sadisme et dans le masoc;isme- 8eci ne voulant pas dire non plus qu:en aucune faAon ces
deux termes figurent des rapports compara+les ceux du m]le et du femelle-
Tn personnage, d:une = 9e dois dire = incroya+le naQvet, crit quelque part = cette vrit---= que Dle
masoc;isme n:a rien de spcifiquement fmininD, mais les raisons qu:il en donne vont au niveau de
formuler qu:assurment, si le masoc;isme tait fminin, Aa voudrait dire qu:il n:est pas une
perversion, puisqu:il serait naturel la femme d:@tre masoc;iste- 3onc, partir de l on voit +ien
que, naturellement, les femmes ne peuvent @tre qualifies de masoc;istes, puisque, tant une perver=
sion, Aa ne saurait @tre quelque c;ose de naturel O
Noil le genre de raisonnement dans quoi on s:em+our+e- *on pas, certes, sans une certaine
intuition, 9e veux dire la premi?re, savoir qu:une femme n:est pas naturellement masoc;iste- 'lle
n:est pas naturellement masoc;iste, et pour cause O 8:est parce que si elle tait, en effet, masoc;iste,
Aa voudrait dire qu:elle est capa+le de remplir le r<le que le masoc;iste donne une femme- 8e qui,
+ien entendu, donne un tout autre sens, dans ce cas, ce que serait le masoc;isme fminin- 'lle n:a
9ustement, la femme, aucune vocation pour remplir ce r<le- 8:est ce qui fait la valeur de l:entreprise
masoc;iste-
8:est pourquoi vous me permettrez de terminer au9ourd:;ui sur ce point, en vous promettant =
comme point d:arrive, comme pointe de ce qui est mis en question par cette introduction de la
perversion = en vous permettant de vous indiquer comme pointe, que nous mettrons enfin, 9:esp?re,
quelque ordre, tout au moins un peu plus de clart, concernant ce dont il s: agit, quand il s: ag it du
masoc;isme-
7 J U I N 1967
.2(- Hu:est=ce qu:il y a de commun ce qu:on appelle en derni?re ;eure les DstructuralismesW I
8:est de faire dpendre la fonction du su9et de l:articulation signifiante-
8:est dire, qu:apr?s tout, ce signe distinctif peut rester plus ou moins lid, qu:en un sens il l:est
tou9ours- Fien sGr, 9e sais que certains d:entre vous peuvent trouver qu: cet -Cgard les analyses de
Bvi=!trauss laissent 9ustement ce point
~
central en suspens M nous laissent, pour tout dire, devant
cette question = pour autant que, depuis quelques annes, elle est centre sur le myt;e, cette analyse
= : faut=il penser enfin que le miel attendait = 9:entends : depuis tou9ours = attendait, dans le ta+ac, la
vrit de son rapport avec la cendre I
'n un certain sens ((--- c:est vraiO 't c:est pourquoi, de toute approc;e sem+la+le, la mise en
suspend du su9et dcoule- 't c:est ce qui suffit nous faire contri+uer quelque c;ose qui n:est
pourtant pas une doctrine, qui est seulement la reconnaissance d:une efficace, qui sem+le +ien @tre
de la m@me nature - que celui qui fonde la science-
%l n:en reste pas moins qu:une notion de classe telle quelle impliquerait structuralismes (au pluriel,
qu:un minimum de caractristiques ne saurait d:aucun faAon con9oindre en un ensem+le un certain
nom+re de rec;erc;es M pour autant que, pour prendre la mienne,, par exemple: apr?s tout, ce n:est
que comme office, comme appareil ad9uvant, qu:elle a dG d:a+ord rencontrer, pour l:articuler, cette
ncessit de l:articulation su+9ective dans le signifiant- 'lle n:en est en quelque sorte que la prface M
rien ne saurait y @tre correctement pens sans cela-
Pourtant, ce n:est pas=sans raison que nous devons produire = enfin = ce qui, dans le m@me c;amp, a
t articul trop vite, qui est le rapport fondamental du su%et ainsi constitu avec le corps-
8eci = d:o> sort que sym+olisme veut tou9ours dire enfin sym+olisme corporel = ceci quoi 9:arrive,
a dG pendant des annes @tre par moi cart, prcisment en raison du fait que c:est ainsi, depuis
tou9ours = que c:est ainsi, traditionnellement = qu:tait articul le sym+olisme M c:est==dire
(( 5- Bacan dit ces derniers mots avec un petit rire-
.2.- d:une faAon qui manquait l:essentiel, comme il arrive, pour @tre trop prcipite-
Les membres de lJestomac- %l y a +ien longtemps, depuis tou9ours, 9:ai voqu l:;orizon la fa+le de
#enenius $grippa- 8:tait pas si mal O 8omparer la no+lesse lestomac, c:est mieux que de la
comparer la t@te O et puis Aa remet la t@te sa place parmi les mem+res O---
8:est quand m@me aller un peu vite- 't si nous le savons, c:est en raison du fait que ce qui est au
centre de notre rec;erc;e nous = nous, analystes = c:est quelque c;ose qui, sans doute, ne passe
pas par ailleurs que par les voies de la structure, les incidences du signifiant dans le rel, en tant
qu:il y introduit le su9et- #ais que

son centre---= et c:est un signe que 9e ne puisse le rappeler avec
cette force qu:au moment o>, proprement parler, 9:installe mon discours dans ce que 9e puis
lgitimement appeler une logique, que c:est ce moment que 9e puis rappeler que tout tourne, pour
nous, autour de ce qu:il en est de ce qu:al faut appeler la difficult = non pas d:@tre, comme disait
l:autre en son grand ]ge V la difficult in;rente lacte sexuel-
%l y a d:autres difficults qui ont annonc celle=l- %ntroduire cette fonction de la difficult, ce n:est
pas rien O Be 9our o> la difficult de l:;armonie sociale a pris ce nom = lgitime = la lutte des classes,
un pas tait franc;i --- Ba difficult de l:acte sexuel peut @tre d:un certain poids, si on si arr@te- 5e
veux dire : si tout ce que nous avons articuler dans ce c;amp, se centre effectivement sur cette
difficult-
5e soupAonne qu:une des raisons pourquoi les psyc;analystes prf?rent s:en tenir ce que poser la
c;ose =avec un grand 8, si vous voulez = ce que poser la 8;ose au centre, il en rsulte de lumi?re
pour toute une rgion--- zonale, 9e soupAonne que = mis part quelque c;ose qu:il faudra +ien que 9e
signale tout l:;eure = c:est, d:a+ord : une difficult logique-
"n pourrait ce propos tenir pour indiciel, que linstitution du mariage se rv?le comme
d:autant plus--- = 9e ne dirais pas : solide= c:est +ien plus que Aa : rsistante, que droit est donn, dans
notre socit, de s:articuler toutes les DaspirationsD = comme disent les psyc;ologues = toutes les
aspirations vers lacte sexuel- !:il s:est trouv que quelque c;ose a t franc;i dans l:claircissement
de la difficult de l;armonie sociale, il est en effet tout fait frappant que ce n:est pas
spcialement=l qu:ait t plus ouvert le droit s:articuler des aspirations vers l:acte sexuel, que le
mariage s:y montre--- = 9e ne dirai pas : plus rsistant, il n:a pas rsister= plus institu qu:ailleurs- 't
que, dans le c;amp o> les aspirations s:articulent, = sous mille formes efficaces, dans tous les
c;amps de l:art, du cinma, de la parole, sans compter dans celui du grand malaise nvrotique de la
civilisation = , le mariage, +ien sGr, reste au centre, n:ayant pas +oug d:un pouce dans son statut
fondamental-
$utrement dit = pour la rsumer, cette institution = de voir qu:elle est fonde sur cette seule
nonciation une fois prononce, dont 9e me suis servi --- (autrementO comme exemple, pour y
indiquer la structuration du message, en lui=m@me : DRu es ma
.2/- femmeW M ce qui n:a m@me pas +esoin d:@tre redou+l d:une autre annonce M ce qui rend presque
purement formel qu:on lui demande, si elle est d:accord
$ ceci tient = et sous toutes les formes o> persiste, au moins pour l:instant, cette institution = ceci
tient l:inauguration de ce que nous appellerons un couple, dfini comme producteur-- 8e n:est pas
tout fait dire, seulement, qu il sagit du couple au sens o> il s:agit de la paire sexuelle- Fien sGr,
elle est exigi+le, mais il faut remarquer que nous pouvons dire que son produit est autre c;ose que
lenfant rduit au re9eton sym+olique, l:effet de la fonction de reproduction-
't c:est ce que nous voulons dire en dsignant comme ce que nous avons interroger, au dpart, de
son = l:acte sexuel- %l en est d%' le produit, et non pas seulement comme re9eton +iologique, ce petit
a M dont 9e vous ai dit que vous pouvez grossi?rement-= si vous voulez a+solument le situer dans vos
cases p;ilosop;iques= l:identifier ce quoi est arriv le rsidu de cette tradition au dernier terme,
apr?s avoir port 9usqu: la perfection (: isolation de la fonction du su9et et avoir du au=del rester
coQte, il n:en reste pas moins, qu:avant de nous faire signe : D+ye, +ye, voguez maintenantD, sur ce
qui me succ?de et o> vous @tes un tant soit peu plongs, dans ce monde qui remue, qui va sortir la
derni?re de ses contradictions, (Aa commence---, ce moment=l aussi elle vous a dit quand m@me
qu:un petit rsidu restait = de cette +nfique dialectique quoi tait offert d:avance l:ordre total, le
savoir a+solu= et qui s:appelle le +asein- 8e rsidu de prsence, en tant que li la constitution
su+9ective, est en fait le seul point par o> nous restons en continuit avec la tradition p;ilosop;ique
M nous le recueillons de sa main, nous, qui le retrouvons prcisment comme le sous produit de ce
quelque c;ose qui tait rest masqu dans la dialectique du su9et, savoir qu:elle a affaire l:acte
sexuel-
8e rsidu su+9ectif est d%' l' au moment o> se pose la question du mode dont il va 9ouer dans l:acte
sexuel-
!i tout le discours ;umain est ainsi structur qu:il laisse +ante la possi+ilit=m@me de l:instauration
su+9ective implique dans lacte sexuel, tout le discours ;umain a d9 produit = non pas dans
c;aque su9et M au niveau de son effet su+9ectif en soi = cette pluie, ce ruissellement de rsidus qui
accompagne c;acun des su9ets intresss dans le processus- 't il se trouve (9e pense que vous vous
en souvenez, parce que c:est par cet a+ord que nous l:avons d9 approc; que, ce rsidu, c:est en
fin de compte la 9onction la plus sGre = toute partielle qu:elle soit dans son essence = la 9onction la
plus sGre du su9et avec le corps-
Hue ce petit a se prsente, certes, comme corps = mais non, comme on le dit, comme corps totalD,=
comme c;ute, gar au regard de ce corps dont il dpend selon une structure qui est fortement
maintenir si l:on veut la comprendreM on ne peut la comprendre qu: se rfrer au centre- 't c:est
+ien ce que maintiennent certaines indications, comme celles de l:incidence de ces o+9ets que
9:appelle du petit a, sont toutes lies = on ne dit pasD l:acteM +ien sGr, puisque c:est moi qui l:ai
.24- dit le premier = quelque c;ose, quand m@me, qui s:y destine, puisque c:est tout entier autour V
pas seulement de la prmaturatiIn , +iologique, pour autant qu:elle invoque cet appel fait au corps
vers le lieu de l:acte = non pas seulement prmaturation ou sa tentative : pr-pubert, nous dit=on,
premi?re pousse qui, en sorte, en indique l:avenir et l:;orizon et soi seule = mais non sans
invoquer toute une con9onction, toute une circonstance sociale de rpression , d:apprciation tout au
moins, de rfrence discursive, de demande et de dsir = d9 prforme, fait arriver le su9et, comme
petit a , comme sous produit de ce point central de difficult la difficult=m@me- Peut=@tre la carence
relative et qui, si m@me elle est relative, n:en reste pas moins radicale = 9e dis :peut=@tre = des
psyc;analystes, eu gard leur t]c;e, tient=elle ce qu:ils ne se posent pas eux=m@mes comme
engags en prouver, l:extr@me, la difficult de l:acte sexuel-
8ar la psyc;analyse didactique, si +ien sGr elle est plus qu:exigi+le, pour, c;ez eux, disons:cicatriser
les effets de ;asard, comme il en est c;ez c;acun, de cette difficult ce n:est pas dire qu:elle
constitue en elle=m@me le fait de s:prouver cette difficultO
%l est assez commode, franc;i--- appelez Aa comme vous : voudrez : le nettoyage, la purification
prala+le, de retourner ses pantoufles, qui ne sont = quoi qu:on en dise = pas le lieu lu de l:acte
sexuelO
8ertes, c:est d9 un acc?s que d:@tre en tat de penser le dsir.
$llez=vous croire
((
que 9e vous donne ce mot d:ordre qu:il s:agit de penser l'acte se!uel @
Tn acte = remarquez=le si vous vous souvenez de la faAon dont 9e l:ai introduit = n:a pas +esoin d:@tre
pens, pour @tre un acte- Ba question se soul?ve m@me de savoirusi ce n:est pas pour Aa qu:il est un
acteO 5e n:irai pas plus loin dans ce sens, qui ne favorise que trop les sem+lants d:acte- B:affaire n:est
pas commode, mais il est certain = qu:il faille ou non le penser = qu:on ne peut le penser qu:apr?s O
Ba nature de l:acte : c:est qu:il faut le commettre d:a+ord- 8e qui, peut=@tre, n:exclut pas qu:il soit
pens-
8:est vous dire que, si l:on part de la difficult de l:acte sexuel , Aa n:est pas mettre la porte de
la main le temps de le penser
$lors, reprenons, au niveau le plus ras, comment Aa se pose: si c:est un acte, constitution en acte
d:un signifiant = partir de quelque motion, dirons=nous, n:invoquant=l que le registre du
mouvement, quelque c;ose de mesura+le dans la pese d:un corps = il doit y avoir, si le signifiant se
rduit la plus simple c;aEne, cette opposition que 9:ai d9 inscrite sur deux petites plaques
inattendues dans un de mes articles, et que nous retraduirons ici par le = 9e ne dis m@me mas %e- 6
suis un 3omme, et son rapport avec 6 suis une femme. 8:est==dire que nous revenons ce qui, tout
l:;eure, se prsentait comme le message, sous une forme inverse-
'st=ce quil n:est pas a+solument fa+uleux que nous ne puissions =en aucun cas= a+solument pas
rendre compte dun lien entre ces termes qui 9ustifient que nous les prenions,
(( 5- Bacan ponctue d:un petit rire-
.20- pour l:un de l:autre, l:inverse I 't qu:il faut +ien, d?s lors, que nous les interrogions tels qu:ils
sont, c:est==dire, comme vous ne l:ignorez pas et comme c:est articul c;aque ligne de 7reud,
dans la totale incapacit de leur donner quelque corrlat sGr que ce soit M activit, passivit, par
exemple, ne sont que des su+stituts, dont, c;aque fois qu:il les emploie, 7reud souligne le caract?re
=9e ne dirai pas inadquat = : suspect-
$lors, reposons les questions avec les appareils que nous a fourni notre +onne petite tradition de
maniement du su9et- 'lle doit pouvoir, ici, @tre mise l:preuve: 't m@me si elle ne peut servir
rien, la faAon dont elle sera re+ute par l:o+9et nous instruira peut=@tre de quelque c;ose concernant
l:o+9et lui=m@me, son lasticit par exempleO
B:@tre=m]le, pour le prendre d:a+ord =mais aussi +ien l:@tre=femelle M ils sont, , ce niveau du
discours exactement dans la m@me position =, nous allons lui trouver quelque c;ose d:analogue ce
quoi nous a men notre maniement du su9et M il doit +ien y avoir deux faces, l aussi M Aa saute aux
yeux, d:ailleurs, tout de suite- O %l y a un en soi et puis un pour =c M un pour --- pour quelque
c;oseO #ais ce qui se voit tout de suite, c: est que ce n:est pas du tout l le pour soi, en raison m@me
de l:exigence fondamentale de l:acte sexuel M il ne peut pas rester pour soi, mais ne disons pas qu:il
est DpourD celui qui fait la paireO
8:est l que doit nous servir l:introduction de la fonction du grand $utre- 8e qui correspond ici
notre interrogation, comme oppos cet en soi plut<t drapant = qui correspond l:@tre=m]le et +ien
plus encore l:@tre=femme== c:est un pour l)utre, avec un grand $- 8:est==dire = ce qu:il nous a
+ien fallu voquer d:a+ord = c:est==dire le lieu d:o> le message lui revient sous une forme inverse-
5e vous fais remarquer :----(c:est un petit rappel=9e le ferai plus accentu la proc;aine fois, mais 9e ne
peux ici que l:amorcer en passant=
-
cette alternative:, dont 9:ai tendu
la porte en montrant qu:elle n:est mas celle, simplement, de l:alination, puisqu:elle nous a permis
d:ores et d9 au premier trimestre, d:instituer cette opration logique de l:alination dans sa relation
avec deux autres =vous l:avez peut=@tre ou+li== qui forment avec elle quelque c;ose que 9:ai in=
terrog la mani?re d:un groupe de Slein- Fref : le dpart de ce petit rectangle o> 9:ai situ
l:alination fondamentale du su9et, prcisment dans son rapport avec une possi+ilit qui n:tait que
la=place marque de l:acte se!uel sous la forme = logique = de la su+limation 8ette alternative :
ou %e ne pense pas ou %e ne suis pas,c: c;oix sduisant, comme vous le voyez, qui est le dpart de
ce qui est offert au su9et d?s que la perspective s:introduit d:un inconscient, en tant qu:il est fait de
cette difficult de lacte sexuel = vous voyez ici comme elle se rpare : le %e ne pense pas, c:est
assurment l:en soi = si 9amais il se manifeste = de l:@tre m]le ou de l:@tre femme M le 9e ne au a pas
tant de l:autre c<t, savoir du c<t du pour l')utre-
.2)- 8e que l:acte sexuel est appel assurer, puisqu:il s:y fonde, c:est quelque c;ose que nous
pourrons appeler un signe venant d:o> %e ne pense pas, d:o> 9e suis comme ne pensant pas, pour
arriver o> %e ne suis pas, l o> 9e suis comme n:tant pas- 8ar, si %e suis oG %e ne pense vas et si %e ne
pense oG %e ne suis pas - c:est +ien l:occasion de s:en rappeler = dans ce rapport qui a +eau arriver o>
9e ne suis pas, c:est==dire : moi, m]le, au niveau de la femmeM c:est quand m@me l que = quelles
qu:aient t les prtentions des p;ilosop;es dtac;er le to p;ronein, 9e cogite, du to \;airein, 9e
9ouis =
c:est quand m@me l que mon destin, m@me au niveau du to p;ronein, se 9oue- Be fait d:avoir
dialogu avec !ocrate, n:a 9amais empc; personne d:avoir des o+sessions qui c;atouillent, qui
drangent grandement son to p;ronein O
$lors le pas suivant est celui=ci, qui nous est offert = et c:est pour Aa que 9e l:ai rappele = par la
fonction dus message : c:est que c:est un fait, qu:imprudent et ne sac;ant a+solument pas ce que 9e
dis, 9e m:annonce comme tant ;omme=l o> 9e ne pense mas, sous cette forme du Ru es ma femme,
l
-=
o> 9e ne suis pas- 8a a quand m@me lintr@t que Aa donne la femme, la possi+ilit de
s:annoncer, elle aussi- 't c:est cela qui exige qu:elle soit l au titre de su9et M car elle le devient, elle
comme moi, d?s lors qu:elle s:annonce-
8ette rencontre = sous la forme pure, d:autant plus pure, 9:y insiste, qu:on ne sait a+solument pas ce
quon dit = c:est l ce qui met au tout premier plan la fonction du su9et dans l:acte sexuel- 't c:est
m@me comme pur su9et que nous nous apercevons, prcisment au niveau du fondement de cet acte,
que ce Pur su9et=se situe au 9oint, ou pour mieux dire:au dis%oint, du corps et de la 9ouissance- 8:est
un su9et dans la mesure de ce dis%oint.
8omment, ici, Aa se voit=il au mieux I Fien sGr, nous le savons de tradition, puisque, tout l:;eure,
9:voquas le P;il?+e en particulier, o> ce to p;ronein et ce to \;airein sont soumis cette opration
de sparation, avec une rigueur dont c:est prcisment pour cela qu: la veille des derni?res
vacances, 9e vous en ai recommand la relecture-
#ais, ici, si m@me d9 vous vouliez me dire qu:apr?s tout, cet acte, nous pouvons +ien nous passer
de ses exigences d:acte, qu:on n:a pas +esoin peut=@tre de l:acte sexuel pour foutre d:une faAon
parfaitement convena+le O--- %l s:agit, en effet, de savoir, dans le relief de l:acte, ce qu:y exige le
su9et-
8:est peut=@tre peu dire que de dire que tout tient dans l:opposition des signifiants 3omme , femme ,
si nous ne savons mas encore m@me ce qu:ils veulent dire-
't, en effet, l o> se voit l:incidence du su9et, n:est pas tellement dans le mot : femme que dans le
mot : m]le-
Ba 9ouissance, ai=9e fait remarquer, est un terme am+igu- %l glisse- 3e ceci, qui fait dire qu:il n:y a de
9ouissance que du corps et qui ouvre le c;amp de la su+stance o> viennent s:inscrire ces limites
sv?res o> le su9et se contient des incidences du plaisir- 't puis ce sens o> 9ouir, ai=9e dit, c:est
possder, le ma- 5e 9ouis de quelque c;ose- 8e qui laisse en
.22- suspens la question de savoir si ce quelque c;ose = de ce que 9e 9ouisse de lui = 9ouit- B,
autour du ma, est tr?s prcisment cette sparation de la 9ouissance et du corps- 8ar ce n:est pas
pour rien que 9e vous :y ai introduits la derni?re fois, par le rappel de cette articulation =fragile d:@tre
limite au c;amp traditionnel de la gen?se du su9et= de la p;nomnologie de l:esprit, du maEtre et
de l:esclave-
lofa=: 9e 9ouis de ton corps dsormais, c:est==dire que ton corps devient la mtap;ore de ma
9ouissance-
't Pegel tout de m@me n:ou+li pas que ce n:est qu:une mtap;ore- 8:est==dire que si maEtre 9e suis,
ma 9ouissance est d9 dplace, qu:elle dpend de la mtap;ore du serf- 't qu:il reste que pour lui,
comme pour ce que 9:interroge dans l:acte sexuel, il y a une autre Eouissance qui est la drive-
't est=ce que 9:ai +esoin, une fois de plus, de l:crire au ta+leau, avec mes petites +arres I
--- 8e corps de la femme, qui est ma, est dsormais la mtap;ore de ma 9ouissance- %l s:agit de savoir
ce qui est l sous la forme de mon corps = +ien sGr 9e ne pense m@me pas, innocent que 9e suis,
l:appeler DmonD = il va avoir aussi son rapport de mtap;ore M ce qui, assurment, fondrait tout de la
faAon la plus lgante et la plus aise, avec la 9ouissance qui est en question et qui fait la difficult
de l:acte sexuel-
Nous allez me dire : DPourquoi est=ce que c:est au niveau de la femme qu:elle fait question ID
*ous allons le dire tr?s vite et tr?s simplement, tout de suite : tous les psyc;analystes le savent: %ls
ne savent pas le dire forcment, mais ils le saventO %ls le savent, en
tout cas, par ceci : c:est, qu:;ommes ou femmes, ils n:ont pas t encore capa+les d:articuler la
moindre c;ose qui tienne, sur le su9et de la 9ouissance fminineO
5e ne suis pasen train de dire que la 9ouissance fminine ne peut pas prendre cette place, 9e suis en
train de vous arr@ter au moment o> il s:agit de ne pas aller trop vite pour dire que c:est=l la
difficult de l:acte sexuelO
't cette rfrence = qui tait moins insupporta+le, uniquement parce que c:est un myt;e = que 9:ai
prise la derni?re fois dans les

rapports du maEtre et de l:esclave, savoir de la 9ouissance la
driveM vous pouvez +ien l:imaginer quand il s:agit de l:esclave M savoir qu:il n:y a pas de raison
qu:elle ne soit pas tou9ours=l la 9ouissance et ceci d:autant

plus que lui n:a pas eu, comme le maEtre,
l:idiotie de la mettre dans le risqueO $lors, pourquoi ne l:aurait=il pas garde I 8e n:est pas parce que
son corps est devenu la mta=
.26- p;ore de la 9ouissance du maEtre pour que sa 9ouissance, lui, ne continue pas sa petite vieO
8omme tout le prouveO
!i vous lisez la 8omdie $ntique, si vous relisez le c;ez Rrence, par exemple, qui n:est pas
prcisment un primitif, qui est m@me tout le contraire, dont on peut m@me dire que les
c;oses sont pousses si loin, c;ez lui, si extnues, que Aa dpasse en simplicit tout ce que nous
pouvons cogiter- 8:est +eaucoup plus simplet qu:un film de #- &o++e=Xrillet, m@me quand il est
+]cl O #ais il n:est pas +]clO !eulement, nous ne nous apercevons a+solument plus de quoi il
s:agitO %l y a une certaine ;istoire d:$ndrienne, par exemple--- Nous allez le lire et vous allez dire :
D#on 3ieu, quelle ;istoire OD Rout Aa parce qu:un garAon qui a un p?re et qui doit ou non pouser
une fille qui soit de la +onne ou de la mauvaise socit- 't comme, la fin, celle qui est de la
mauvaise socit s:av?re @tre de la +onne = cause de cette ;istoire ternelle des reconnaissances:
-
qu:elle a t enleve tout petite, et patati et patata---= Huelle ;istoire O et quelle ;istoire idiote O
!eulement, ce qu:il y a de f]c;eux, c:est que, si vous raisonnez ainsi, vous ne voyez pas une c;ose :
c:est qu:il n:y a qu:une seule personne intressante dans toute cette comdie et qui s:appelle 3avusO
8:est +el et +ien un esclave: 8ar on peut, tout fait au srieux--- lui qui m?ne tout, lui qui est le seul
intelligent parmi toutes ces personnes, et on ne songe m@me pas vous suggrer que les autres
pourraient commencer de l:@tre- Be p?re 9oue le r<le paternel au degr--- enfin--- d:a+rutissement
sou;aita+le, enfin--- vrita+lement-- tout--- superftatoireO Be fils est un pauvre mignon compl?=
tement garO Bes filles en 9euI "n ne les voit m@me pas, elles n:intressent personneO %l y a un
esclave, qui se +at - pour son maEtre, ceci pr?s qu:il risque d:@tre, d:une minute l: autre = c:est
crit = :crucifi O 't il m?ne l:affaire de main de maEtre, c:est le cas de le direO
Noil de quoi il s:agit dans la 8omdie $ntique- $ ceci pr?s que Aa n:a pour nous qu:un intr@t,
savoir de vous montrer qu:il peut y avoir une question de ce qu:il advient de la 9ouissance quand il
s:est produit ce petit mouvement de dcalage, de *ersc3iebung, qui est proprement parler
constitu d?s que s:introduit entre le corps et la 9ouissance la fonction du su9et-
8a n:est pas avec la 9ouissance propre un corps en tant que cette 9ouissance le dfinitO Tn corps,
c:est quelque c;ose qui peut 9ouir- !eulement voil : on le fait devenir la mtap;ore de la 9ouissance
d:un autreO 't qu:est=ce que devient (a sienne I 'st=ce qu:elle s:c;ange I Route la question est lO
#ais elle n:est pas rsolue-
'lle n:est pas rsolue, pourquoi I Rout de m@me, nous analystes nous le savons- 8e n:est pas dire
que nous pouvons tou9ours le direO 8:est une o+servation gnraleO 5e ne vais pas tout le temps la
rpterO 'crivons Aa --- "n va faire comme, Aa, ;ein, pour le corps, Aa va @tre plus amusant---
.2,- --- et Aa ressem+le mes petites plaques, sur lesquelles, dans un de mes articles, 9:ai crit -
DPommesD, D3amesD M Aa se voit l:entre des urinoirs---
Tne petite plaque peut nous servir de corps M avec, inscrites dessus, un certain nom+re de c;oses, en
effet, c:est la fonction du corps, depuis que nous avons rappel que c:est le
lieu de l:$utre- $lors, on fait la m@me petite +arre, pour que vous ne soyez pas trou+ls, et ici, on
crit : 5, pour dire 9ouissance-
$lors, l, il y a un point d:interrogation, parce que c:est celle=l et que nous ne savons pas
finalement si elle vient l, si le corps du mle est +el et +ien, sGrement, ce que le m$le affirme, car
il ne fait que l:affirmerl= c:est de l que nous partons = dans le DRu es ma femmeD M savoir que le
corps de la femme est la mtap ore e sa 9ouissance lui- Noil- %l suffit d:a9outer un trait pour rendre
expressive cette petite articulation-
'n effet, pour des raisons qui tiennent--- qui tiennent ceci qu:il n:y a pas que le couple en 9eu dans
l:acte sexuelM savoir que = comme d:autres structuralistes qui fonctionnent
dans d:autres c;amps vous l:ont rappel = le rapport de l:;omme et de la femme est soumis des
fonctions d:c;ange, qui, impliquent du m@me coup une valeur d:c;ange, et que le lieu o> quelque
c;ose, qui est d:usage, est frapp de cette ngativation qui en fait une valeur d:c;ange, est ici = pour
des raisons prises dans la constitution naturelle de la fonction de copulation = est ici prise sur la
9ouissance masculine en tant, qu:elle, on sait o> elle est- 'nfin, on le croit O 8:est un petit organe
qu:on peut attraper- 8:est ce que fait le ++, tout de suite, avec le plus grand aise-
$; O Aa, 9e puis vous dire, entre parent;?ses, alors l vraiment on fait--- il faudra vraiment que 9e
vous le montre- on m:a apport un petit livre romantique sur la mastur+ation l--- $vec figuresO= 8:est
quelque c;ose de tellement--- enfin, de tellement ravissant, que 9e ne peux pas croire que si 9e le fais
ici circuler, il me reviendra O ('clat de rire gnral $lors, 9e ne sais que faire, 9e ne sais que faire, il
faudra que 9e le mette--- 9e ne sais pas, il doit y avoir des appareils, o> on peut pro9eter, comme Aa,
des o+9ets et l:ouvrir la page--- Fon, enfin, il faut que vous voyiez Aa- 8a s:appelle Le livre sans
titre et c:est fait pour--- = il y a au moins vingt=cinq figures, enfin--- ou une vingtaine, qui dmontrent
les ravages (Be 3r- Bacan dit ces derniers mots entrecoups d:un rire qu:exerce sur un
mal;eureux--- sur tout mal;eureux 9eune ;omme, +ien sGr--- = vous savez com+ien la mastur+ation
avait mauvaise rputation au d+ut du si?cle dernier = les ravages et les--- les ;orreurs, enfin, que Aa
produitO 't tout Aa, avec un trait O---et--- et des couleurs O--- enfin (rires, voir le mal;eureux 9eune
;omme--- le mal;eureux 9eune ;omme vomir du sang O--- Parce que c:est une des c;oses qui sont les
consquences--- enfin, c:est--- c:est quelque c;ose de su+lime
5e vous demande pardon, Aa n:a rien faire avec mon discours, (rires a+solument rien faireO 8a
va me coGter
;orri+lement c;er O c:est une des raisons, aussi, pour quoi 9e ne voudrais pas m:en sparerO (rires
"ui, et c:est d:une +eaut qui dpasse tout, et s:il y a --- il existe des appareils avec lesquels ont peut
pro9eter, m@me sans que la c;ose soit-- transparente, on --- 9e voudrais vous montrer Aa --- 8:est---
c:est--- 9e n:ai 9amais rien vu de pareilO-- Fon, enfin, +ref O--- 'nfin, +ref, vous le savez, cet em+argo,
;ein, sur la 9ouissance, masculine, en tant qu:elle est appr;enda+le quelque part, voil quelque
c;ose qui est structural = quoique cac; = pour la fondation de la valeur-
!i une femme, qui est un su9et quand m@me, dans l:acte sexuel = 9e dirai m@me plus, 9e viens
d:articuler qu:il ne saurait y avoir d:acte sexuel si elle n:est pas, au dpart, fonde comme su9et = pour
qu:une femme puisse prendre sa fonction de valeur d:c;ange, il faut qu:elle recouvre quelque c;ose
qui = est ce qui d9 est institu comme valeur et qui est ce que la psyc;analyse rv?le sous le nom
de complexe de castration-
B: c3ange des femmes< 9e ne suis pas en train de vous dire qu:il se retraduit aisment par l'c3ange
des p3allus . !ans Aa, on ne voit pas pourquoi les et;nologues ne feraient pas aussi +ien leurs
ta+leaux de structures en appelant les c;oses par leur nomO 8:est l:c;ange des p;allus, en tant que
sym+oles d:une 9ouissance soustraite comme telle-
8:est==dire non pas le pnis, mais ce qui = puisque la femme devient la mtap;ore de la 9ouissance =
fait qu:on peut sa place prendre une nouvelle mtap;ore, savoir cette partie du corps = ngative
que nous appelons le p;allus, pour le distinguer du pnis- 't ceci n:en laisse pas moins le pro+l?me
ouvert que nous venons d:articulerO 'n d:autres termes, quelque c;ose s:instaure, sur quoi un autre
processus : celui de l:c;ange social, dans la fondation du matriel =si 9e puis dire = destin l:acte
sexuel M ceci ne laisse pas moins en suspens si nous pouvons, en raison de cet lment externe,
situer quelque c;ose, concernant la femme dans sa fonction de mtap;ore, par rapport une
9ouissance passe la fonction de valeur 8e qui est exprim dans maint myt;e- 5e n:ai pas +esoin de
rappeler %sis et son deuil ternel, de ce qu:il en est de cette derni?re partie du corps qu:elle a
rassem+l- 5e vous signale seulement, au passage, que dans ce myt;e extr@me, o> prcisment la
desse se dfinit comme tant, elle, (c:est ce qui la distingue d:une mortelle : %ouissance pure<
certes spare elle aussi du corps, mais pourquoi I Parce qu:il n:est pas question pour elle ce qui
constitue un corps dans son statut, comme corps mortel O 8eci ne veut pas dire que les dieux n:ont
pas de corps O !implement, comme vous ne l:ignorez pas, ils en c;angent O #@me le 3ieu d:%srahl a
un corps O %l faut @tre fou pour ne pas s:en apercevoir : ce corps est une colonne de feu la nuit, et de
fume le 9our- 8eci nous est dit dans le Bivre et ce dont il s:agit=l est proprement parler son corps-
8:est, comme pour mon autre ;istoireM (c:est une parent;?se c:est des c;oses que 9:aurais mieux
dveloppes si 9:avais pu faire un sminaire sur le *om du P?re-
Ba desse est 9ouissance, il est tr?s important de le
,
rappeler- !on statut de desse est d:@tre
9ouissance- 't le
.61- mconnaEtre, c:est proprement se condamner ne rien comprendre de tout ce qui est de la
9ouissance- 't c:est pourquoi le P;il?+e est exemplaire, o> une rplique nous annonce qu:en aucun
cas les dieux n:ont que faire de la 9ouissance M ce ne serait pas digne d:eux- 8:est l, si l:on peut dire,
qu:est le point fai+le du dpart du discours p;ilosop;ique : c:est d:avoir radicalement mconnu le
statut de la 9ouissance dans l:ordre des tants-
5e ne fais ces remarques que d:une faAon incidente et pour vous rappeler la porte qu:a cette lecture
du P;il?+e, pour autant qu:elle permet de reprer, avec une exactitude exemplaire, le c;amp limit
dans lequel se dveloppe tout ce qui va en @tre du statut du su9et et de ce que signifie la rentre, la
rcupration, des questions qui ont t, de son fait, isoles-
*ous voici donc autour de cette question de ce qu:il en est de la 9ouissance dans l:acte sexuel-
3isons, pour introduire ce qui est la fin de ce discours = mais qu:il est essentiel, d:a+ord, d:articuler
avec la plus extr@me scansion = ce qui est la fin de ce discours est de nous permettre de reprer en
quoi les actes qu:on met, et lgitime,ment, au registre de la perverses=n concernent l:acte sexuel-
!:ils concernent l:acte sexuel, c:est parce que, au point uo> il est question de la 9ouissance--- = et vous
verrez que, du fait qu:il y a ce point, il peut n:en @tre pas moins question au niveau du corps de la
femme, mais que c:est par un second +iais que nous pouvons l:a+order= tant donn que la prise, le
mod?le qui nous est donn, de ce qui va apparaEtre dans les tentatives de solution, est l, droite,
dans l'instauration de ta valeur de %ouissance < c:est==dire dans le fait qu:est ngative la fonction
d:un certain organe, qui est l:organe m@me par o> la nature, par l:offre d:un plaisir, assure la fonction
copulante, mais d:une faAon qui es parfaitement contingente, accessoireM (c;ez d:autres esp?ces
animales, elle l:assure tout diffremment, elle l:assure avec des croc;ets par exemple et rien ne peut
nous assurer que, dans cet organe, il y ait quoi que ce soit qui concerne, proprement parler, la
9ouissance- %ci nous avons ce terme par o> s:introduit la valeur- 8:'!R P$& B$, HT:$T *%N'$T
"T '!R B$ HT'!R%"* 3' B$ 5"T%!!$*8', tr?s prcisment 8'RR' 5"T%!!$*8' '*R&'
'* 5'T !"T! 7"&#' 3' HT'!R%"*-
!e poser la question de la 9ouissance fminine, e; +ien, c:est d9 ouvrir la porte de tous les actes
pervers-
't ceci rsulte--- 8:est pour Aa que les ;ommes ont, en apparence tout au moins, le privil?ge des
grandes positions perverses- #ais qu:on pose la question = c:est d9 quelque c;ose qu:on puisse la
poser = si la femme m@me en a soupAon- Fien sGr, par la rflexion de ce qu:introduit en elle ce man=
que rte la 9ouissance de l:;omme, elle entre dans ce c;amp par (a voie du dsir, qui, comme 9e
l:enseigne, est le dsir de l:$utre, c:est==dire le dsir de l:;omme-
#ais c:est plus primitivement que = pour l:;omme = se pose la question de la 9ouissance- 'lle se pose
en ceci qu:elle est intresse, au dpart, au fondement, de la possi+ilit de
.6.- l:acte sexuel- 't la faAon dont il va l:interroger, c:est au moyen d'ob%ets. 3e ces o+9ets qui sont
prcisment les o+9ets que 9:appelle petit a, en tant qu:ils sont marginau! , qu:ils c;appent une
certaine structure du corps- $ savoir : celle que 9:appelle spculaire, et qui est le mirage par quoi il
est dit que l:]me est la forme du corps-
Hue tout ce qui du corps passe dans l:]me, l, est ce qui peut @tre retenu M l, est l'image du corps M
l, est ce par quoi tant d:analystes croient pouvoir saisir ce qu:il en est dans notre rfrence au corps-
3:o> tant d:a+surdits- 8ar c:est prcisment dans cette partie du corps, dans cette trange limite qui,
comme 9e le dirai en commentant ces images, font +oule ou font symp;yse, dans ces parties d u
corps = que nous appellerons, par rapport la rflexion spculaire, parties anest3siques - c:est l
que se rfugie la question de la 9ouissance-
't c:est ces o+9ets que le su9et pour qui cette question se pose = au premier rang : le su9et m]le =
que ce su9et s:adresse pour P"!'& B$ HT'!R%"* 3' B$ 5"T%!!$*8'-
Fien sGr, ceci, au moment o> 9e vous quitte, peut vous paraEtre une formule ferme- 't c:est vrai---
Pour autant qu: tout le moins faudrait=il = sur c;acun de ces o+9ets ma9eurs que 9e viens d:voquer,
qui sont ceux que 9e dsigne sous le nom d'ob%ets petit a - le dmontrer, de faAon exemplaire- #ais
ce que 9e vous dmontrerai = ce sera pour notre proc;aine rencontre = c:est comment ces o+9ets
servent d:lments questionneurs-
8eci ne peut nous @tre donn qu: partir de ce que 9:ai d:a+ord articul, d9 la derni?re fois, l
encore au9ourd:;ui, comme sparation constitutive du corps et de la %ouissance.
$i=9e seulement +esoin de commencer en indiquer quelque c;ose, pour que vos penses aillent
tout de suite sur la voie de la pulsion qu:on appelle ==qu:on appelle tort Osado=masoc;ique, mais
qui est tout de m@me, pourtant, avec la scoptop;ilie, les seuls termes dont 7reud se serve comme
pivot quand il a proprement dfinir la pulsion-
Hue la pulsion sado=masoc;ique 9oue, tout enti?re, dans un 9eu o>=ce qui est en question est l =
dans ce point de dis9onction, suffisamment marqu par mon sigle ou algorit;me, comme vous
voudrez, du signifiant de ) barr, savoir la dis9onction de la 9ouissance et du corps = c:est pour
autant (et vous le verrez la proc;aine fois dans tous ses dtails que le masoc;iste = et c:est de lui
que 9e partirai V interroge la compltude et la rigueur de cette sparation et la soutient comme telle,
c:est par l qu:il vient DsoutirerD = si 9e puis dire = du c;amp de l:$utre, ce qui reste pour lui dispo=
ni+le d:un certain 9eu de la 9ouissance-
8:est en tant que le masoc;iste donne une solution, qui n'est pas voie de l:acte sexuel, mais qui se
passe sur cette voie, que nous pourrons situer, de la faAon 9uste, ce qui se dit de tou9ours
approximatif sur cette position fondamentale du masoc;isme, en tant qu:elle est structure perverse
et qu: son niveau = pour l:avoir articul en son temps, qui est
ici primordial = lui seul nous permet de distinguer Vc r il faut les distinguer = : ce qu: il en est de
l:acte pervers et ce qu:il en est de l: acte nvrotique.
Nous le verrez, = 9e vous l:indique parce que 9:ai le sentiment de ne vous en avoir pas tant dit
au9ourd:;ui et qu:apr?s tout le temps presse, 9e vous l:indique pour autant que cela peut certains
servir d9 de t;?me de rflexion = il faut radicalement distinguer l'acte pervers de l'acte
nvrotique. B: acte pervers se situe au niveau de cette question sur la %ouissance.
B: acte nvrotique, mme s:il se rf?re au mod?le de l: acte pervers, n:a pas d:autre fin que de soutenir
ce qui n:a rien faire avec la question de l:acte sexuel, savoir l' effet du dsir.
8e n:est qu: poser les questions e cette faAon radicale = et elle ne peut @tre radicale, que d:@tre
articule logique-= que nous pouvons distinguer la fonction fondamentale de l:acte pervers, 9e veux
dire : nous apercevoir qu:il est distinct de tout ce qui y ressem+le, parce que cela y emprunte son
fantasme-
Noil- $ la proc;aine fois-
14 J U I N 1967
B:analyse peut @tre intermina+le, mais pas un cours- %l faut +ien qu:il ait une fin- $lors le dernier de
cette anne aura lieu #ercredi proc;ain- 8:est donc au9ourd:;ui l:avant dernier-
8ette anne, 9:ai c;oisi qu:il n:y ait pas de sminaire ferm- 5:ai fait nanmoins place, au moins, 9e
m:excuse si 9:en ou+lie, au moins deux personnes qui m:ont apport ici leur contri+ution-
Peut=@tre, au d+ut de cet avant=dernier cours y aura=t=il quelqu:un d:entre vous, = quelqu:un ou
plusieurs = quelqu:un qui voudrait +ien me dire, peut=@tre sur quoi il aimerait me voir, qui sait,
mettre un peu plus d:accent--- ou donner une rponse---, amorcer une reprise pour le futur M ceci, soit
dans cette avant=derni?re leAon, soit dans la derni?re- 'nfin, 9e verrai si 9e peux y rpondre
au9ourd:;ui- 5e m:efforcerai au moins d:indiquer dans quel sens 9e peux rpondre = o> +ien, 9e ne sais
pas, ne pas rpondre = la proc;aine fois- Fref, si quelques=uns d:entre vous voulaient +ien, ici, tout
de suite, rapidement, l=dessus, me donner, si 9e puis dire, quelques indications, de leurs veux, de
ce que 9:ai pu leur laisser dsirer concernant le c;amp que 9:ai articul cette anne sur la logique du
fantasme, e; +ien, 9e leur en serais +ien reconnaissant- '; +ien, la parole, qui I %l ne faut pas
traEner d:un autre c<t- Hui la demande I Fon--- 8:est c;aud O Fon, e; +ien, n:en parlons plus, au
moins pour linstant- 8eux qui auront l:esprit de l:escalier pourront peut=@tre m:envoyer un petit
mot--- #on adresse est dans l:annuaire, c:est rue de Bille- 5e ne pense pas que vous aurez d:ailleurs
d:;sitation M que 9e sac;e, 9e suis le seul, au moins cette place, @tre repr comme 3octeur
Bacan-
Fon--- $lors, reprenons- 5e vais poursuivre, donc, au point o> nous avons laiss les c;oses et comme
nous n:avons plus tr?s long temps pour +oucler ce qui peut passer pour former certain c;amp, cern,
dans ce que 9:ai dit cette anne, 9e vais, mon 3ieu,- m:efforcer de vous indiquer les derniers points
de rep?re, d:une faAon aussi simple que 9e le pourrai- 5e vais essayer de faire simple, +ien sGr, ce qui
.60- suppose que 9e vous avertisse de ce que cette simplicit peut vouloir dire-
Nous voyez +ien qu:au terme de cette logique du fantasme, terme suffisamment 9ustifi par le fait,
que 9e vais une fois de plus r=accentuer au9ourd:;ui : le fantasme, cest, d:une faAon +ien plus
troite encore que=tout le reste de l:inconscient, structur comme un langage M puisqu:en fin de
compte, le fantasme c:est une p;rase avec une structure grammaticale M qui sem+le indiquer donc,
d:articuler la logique du fantasme, ce qui veut dire, par exemple, poser un certain nom+re de
questions logiques qui, pour simples qu:elles soient ont, certaines, t articules pas si souvent, 9e ne
dis pas pour la premi?re fois par moi, mais peut=@tre pour la premi?re fois par moi dans le c;amp
analytique, ( le rapport du su9et de lnonc, par exemple, au su9et de lnonciation- Fon, e; +ien,
Aa n:exclut pas qu:au terme de ce premier d+rouillage, cette indication, cette direction donne du
sens qui pourrait se dvelopper dans l:avenir d:une faAon plus pleine, plus articule, plus
systmatique, cette logique du fantasme, 9e ne prtends qu:en avoir ouvert cette anne le sillon- (Be
sillon--- oui, qu:est=ce qui--- s:inqui?te, vous I =Huelqu:un dans la salle : g5e ne peux pas entendreW =
Nous ne pouvez pas entendre, e; +ien maintenant vous le savezO *on seulement Aa n:exclut pas,
mais cela indique +ien sGr que quelque part, cette logique du fantasme s:accroc;e, s:ins?re, se
suspend, lconomie du fantasme- 8:est +ien pour cela quau terme de ce discours, 9ai amen
ce terme de la %ouissance.
5e l:ai amen en le soulignant, en accentuant que
-
c:est l un terme nouveau, au moins dans la
fonction que 9e lui donne, et que ce

nest pas un terme que 7reud ait mis au premier plan de
l:articulation t;orique-
't si mon enseignement, en somme, pourrait trouver son--- son axe, de la formule de faire valoir la
doctrine de 7reud, c:est +ien l quelque c;ose qui implique, 9ustement, que 9:y annonce, que 9:y
amorce, telle fonction, tel rep?re, qui y est, en quelque sorte cern, dessin, exig, impliqu--- 7aire
valoir 7reud, c:est faire ce que 9e fais tou9ours d:a+ord comme on dit, rendre 7reud ce qui est
7reud M ce: qui n:exclut pas quelque autre allgeance- 8elle, par exemple, de le faire valoir au re and
de ce qu:il indique, de ce qu:il comporte, de la relation la vrit-
5e dirai m@me que, si quelque c;ose comme cela est possi+le, c:est prcisment dans la mesure o> 9e
ne manque 9amais -de rendre 7reud ce qui est 7reud, que 9e ne me l:approprie pas- 8:est l un
point qui, 9e dois le dire, a son importance, et peut=@tre aurai=9e le temps d:y revenir la fin-
%l est assez curieux de voir que pour certains, c:est s:approprier,=9e veux dire ne pas me rendre ce
qu:ils me doivent le plus manifestement = tout un c;acun peut s:en apercevoir dans leurs
formulations = ce n:est pas Aa qui est l: impor tant, c:est ce quelque c;ose que ce manque me le
rendre, qui les emp@c;e de faire = ce qui serait pourtant en maint c;amp +ien facile = le pas
suivant, tout de suite, au lieu, ;las, de me le laisser tou9ours faire, quitte := apr?s coup = se
dsesprer que 9e leur aie, comme il sem+le, coup l:;er+e sous le pied-
.6)- 3onc, cette fonction du fantasme, approc;ons la- 't d:a+ord pour nous apercevoir, dire
simplement = comme le dpart=m@me de notre question = c:est une c;ose qui saute aux yeux : qu:il
est quelque c;ose de clos, qu:il se prsente nous, dans notre exprience, comme une signification
ferme = pour les su9ets qui, d:;a+itude, le plus communment, le plus coutumi?rement, pour nous le
supportent, savoir les nvross = qu:on note, comme le fait 7reud avec force, dans l:examen
exemplaire qu:il a fait d:un de ces fantasmes : LJon bat un enfant M que 9:ai d9 fait, si vous vous en
souvenez, quand 9:ai introduit les premiers sc;mas de cette anne
( que, +ien sGr, 9e vous conseille, quand vous aurez rassem+l ce que vous avez pu prendre de plus
ou moins tendu comme notes, auxquelles, 9e pense, vous aurez de nouveau recours, pour saisir le
c;emin qui aura t ici parcouru est quelque c;ose de clos, donc est situer, et dou+lement, dans
ces deux termes que 9:ai accentusM l:un comme ce corrlatif du c;oix constitu par le %e ne pense
pas dans lequel le %e se constitue par le fait que le Ee 9ustement, vient en rserve, si 9e puis dire,
comme cornage en
[
ngatif dans la structure : >in Cind ist gesc3lagen-
8e fantasme = non pas Don +at un enfantD, par exemple, mais pour @tre strict : Dun enfant est +attuD,
comme il est crit en allemand = ce fantasme, c:est +ien cette structure qu:au niveau du seul terme
possi+le du c;oix tel qu:il est laiss par la structure de l:alination = le c;oix du D9e ne pense pasD =
ce fantasme apparaEt comme cette p;rase grammaticalement structure
#ais, comme 9e vous l:ai dit, cette structure = la seule qui nous soit offerte, le c;oix forc, au niveau
de l:ou %e ne suis pas ou %e ne pense pas - si elle est l c:est dans la mesure o> elle peut @tre appele
dvoiler l:autre, la re9eter, et qu:au niveau de l:autre, celle du %e ne suis pas, c:est la /edeutung
inconsciente, qui vient corrlativement mordre sur ce %e, qui est en tant que n:tant pas- 't le rapport
cette /edeutung est prcisment cette signification, en tant qu:elle c;appe, cette signification
ferme, cette signification pourtant si importante souligner, en tant que, si l:on peut dire, c:est elle
qui donne la mesure de la compr3ension, la mesure accepte, la mesure reAue, l:intuition,
l:exprience, qu:on interpelle, quand tenir ces discours de faux=sem+lant qui font appel la
compr;ension, comme oppose l:explication : saintet et vanit p;ilosop;ique- #- 5aspers au
premier rang-
Be point des tripes o> il vous vise pour vous faire croire que vous comprenez des c;oses de temps
en temps, c:est Aa c:est cette petite c;ose secr?te, isole, que vous avez au=dedans de vous, sous la
forme du fantasme, et que vous croyez que vous comprenez, parce qu:il veille en vous la
dimension du dsir-
8:est l, tout simplement, ce dont il s:agit concernant ce qu:on appelle compr;ension.
't le rappeler, a ici son importance- Parce que--- Aa n:est pas parce qu:en moyenne tous tant que vous
@tes, 9e dis
.62- pour la ma9orit, un peu nvross sur les +ords, le fantasme vous donne la mesure de la
compr;ension, prcisment ce niveau o> le fantasme veille en vous le dsir = ce qui n:est foutre
pas rien, car c:est ce qui centre votre monde = ce n:est pas pour Aa qu:il faut que vous vous imaginiez
que vous comprenez ce qui seul, livre la logique du fantasme, c:est savoir : la perversion-
*e vous imaginez pas que le pervers = pour lui le fantasme 9oue le m@me r<le- 't c:est en Aa que
9:essaie de vous expliquer l:enracinement de ce que fait le pervers qui ne saurait se dfinir que par
rapport au terme que 9:ai introduit, galement neuf de l:avoir accentu, qui s:appelle : l'acte se!uel.
3onc, vous

le voyez, il y a l des connexions quil faut distinguer- $rticuler ce qu:il en est de la
9ouissance intresse dans la perversion, par rapport la difficult ou l:impasse de l:acte sexuel,
c:est donner quelque c;ose qui a, par rapport au fantasme, au fantasme tel qu:il nous est donn
l:tat ferm = et c:est pour Aa que 9:ai rappel tout l:;eure cet exemple de "n bat un enfant dans le
texte freudien la fonction de ce fantasme qui ne peut comme tel prsenter, n:@tre autre c;ose, que
strictement cette formule6ein Cind ist gesc3lagen < ce n:est pas parce qu:elle peut intresser, en ce
sens qu:elle a une configuration que vous pouvez pointer, reporter sur l:conomie de la 9ouissance
perverse, en faisant correspondre tel des termes de l:un tel des termes de l:autre, qu:il est d:aucune
faAon de la m@me nature O 'n d:autres termes, pour tout de suite rappeler ce point vif qu:il n:est tout
de m@me pas difficile de ramasser au passage dans ce texte si clair de 7reud, c:est par exemple ceci :
qu:il n:a pas une telle spcificit dans les cas de nvrose o> il l:a rencontr-
3ans la structure d:une nvrose, ce fantasme = pour prendre celui=l puisqu:il faut +ien prendre
quelque c;ose pour savoir o> fixer notre attention = ce fantasme n:est pas li spcifiquement tel ou
tel- Noil +ien quelque c;ose qui pourrait un instant retenir notre attention O
'nfin, pour ce qu:il en est de la structure des sympt<mes, 9e veux dire de ce que signifient les
sympt<mes dans l:conomie, l, nous ne pouvons pas dire que Aa s:arrange la m@me c;ose dans une
nvrose ou dans une autre-
5e ne le rpterai 9amais trop, m@me si 9e sem+le tonn quand, aupr?s de ceux qui me font la
confiance de venir se faire contr<ler par moi, 9e m:l?ve par exemple avec force contre l:usage de
termes comme ceux=ci par exemple : de Dstructure ;ystro (trait d:union=p;o+iqueD- Pourquoi Aa I
8e n:est pas pareil une structure ;ystrique et une structure p;o+ique O Pas plus proc;e l:une de
l:autre que de la structure o+sessionnelle, dont le sympt<me reprsente une structure-
8:est l qu:est le point frappant, c:est que, comme nous l:indique 7reud, dans des structures tr?s
diffrentes, ce fantasme peut @tre l qui se +alade, avec ce privil?ge, ce privil?ge d:@tre plus ici
inavoua+le que quoique ce soit= 9e lis 7reud = 9e le rp?te ici pour l:instant : inavouable comporte
.66- +eaucoup de c;oses- "n pourrait s:y arr@ter-
'n tout cas, pour rester au niveau d:approc;e grossi?re qui est celui de l:an (,(,, o> ceci a t crit,
disons qu:y est appendu, comme une cerise sur un pdicule, le sentiment de culpa+ilit-
8:est l, en tous cas, ce quoi 7reud s:arr@te, pour e mettre en rapport avec ce quil

appelle une
cicatrice- 8elle prcisment, du complexe ddipe-
8eci est +ien ait pour nous faire dire que, pour la faAon dont il a surgi dans notre exprience, le
fantasme participe de l:aspect, comme Aa, exprimental, du corps tranger-
Hue nous ayons t amens = ceci en raison dun vrita+le pont t;orique de 7reud = pressentir
cette signification ferme, avait rapport avec quelque c;ose d:autre, +ien plus dveloppa+le, +ien plus
ric;e de virtualits, qui s:appelle proprement parler la perversion- 8e n:est pas parce que 7reud a
fait ce saut, tr?s vite, que, nous, nous ne devons pas remettre les distances, le 9uste rapport, nous
interroger apr?s quand=m@me +eaucoup d:exprience acquise sur ce qu:il en est de la perversion-
Ba perversion donc, ai=9e dit, est quelque c;ose qui s:articule, se prsente, comme une voie d:acc?s
propre la ,difficult qui s:engendre, disons : du pro9et = et vous mettez ce mot entre guillemets,
c:est==dire qu:il n:est l qu:analogique M 9e le fais intervenir comme une rfrence un autre discours
que le mien = de la mise en question, pour @tre plus exact, qui se situe dans langle de ces deux
termes : il n'$ a P$!..., il n'$ a HT'--- = --- , d'acte se!uel, ... l'acte se!uel.
%l n:y a pas d:acte sexuel, ai=9e dit, pour autant que nous sommes incapa+les d:en articuler les
affirmations rsultantes- 8e qui ne veut pas dire, +ien sGr, qu:il n:y ait pas quelques su9ets qui y aient
accd, qui puissent dire lgitimement : g5e suis un ;ommeW, g5e suis une femmeW- #ais nous,
analystes, ( Bacan ponctue ici d:un petit rire c:est +ien l ce qui est frappant : cest que nous ne
sommes pas capa+les de le dire-
Pourtant, il ny a que cet acte, mis en suspens ce niveau, pour rendre compte de ce quelque c;ose
qui, apr?s tout, = la c;ose, non seulement est reste mais reste encore am+iguh = pourrait en @tre
spar, qui s:appelle la perversion- Pourquoi I
!i c:tait une perversion au sens a+solu, au sens o> $ristote la prend par exemple quand il carte
(teras : ce sont=l des monstres du c;amp de son >t3ique un certain nom+re de pratiques, qui
taient peut=@tre, pourquoi pas, plus manifestes, plus visi+les, plus vivaces m@me, dans son monde
que dans le n<tre (o>, d:ailleurs, il ne faut pas croire qu:elles ne sont pas l tou9ours M savoir
tel exemple qu:il nous donne d:amour +estial, voire = si 9e me souviens +ien = l:allusion au fait que 9e
ne sais quel tyran de P;al?re, si 9e m:en souviens +ien, aimait assez--- faire passer quelques
victimes = qu:elles lui fussent ou non amicales ou inamicales = les faire passer par 9e ne sais
quelle mac;ine o>
.6,- elles cuisaient l:tuve un certain temps- $ristote carte ceci du c;amp de l:t;ique- 8a n:est
pas, +ien sur, pour nous, un mod?le univoque, puisqu:en son >t3ique, l:acte sexuel, 9ustement =
comme dans aucune t;ique de la tradition p;ilosop;ique grecque = l:acte sexuel na valeur centrale,
9e veux dire avoue, patente- %( nous reste nous la lire- %l n:en est pas de m@me pour nous, gr]ce
au fait de linclusion des -ommandements %uda_ques dans notre morale.
#ais, assurment, avec 7reud, la c;ose est ferme : l:intr@t que nous portons la perversion
sexuelle, =m@me si nous trouvons plus commode d:en rel]c;er les c;aEnes, sous la forme de
rfrence 9e ne sais quel dveloppement endog?ne, ou 9e ne sais quel stade que nous prtendons,
on ne sait pourquoi, +iologique = il reste que le perversion ne prend sa valeur qu sarticuler
lacte sexuel-
5e dis : lacte sexuel comme tel- 't c:est pour cela que 9:ai c;oisi ce petit mod?le,--- ce petit mod?le
de la division incommensura+le par excellence, de ce petit a, le plus large dvelopper son
incommensura+ilit, qui se dfinit par le Un sur a gale Un plus a, et nous permet ae l:inscrire en un
sc;?me, sous la forme d:un dou+le dveloppement- Nais=9e devoir le rinscrire au9ourd:;ui I---
5:indique seulement ceci tant Tn, il y a mode de replier ici le petit a, pais ce qui en reste= qui se
trouve, comme par ;asard, @tre le carr de a, gal lui=m@me un moins a (il n:est pas difficile de le
vrifier tout de suite= pour produire ici un a
/
, lequel sur l:a
.
prcdent se replie pour ici faire un a
4
,
lequel a
4
, etc- --- et a+outir ici une somme des puissances impaires qui se trouve @tre gale a
.
,
tandis que la somme des puissances paires se trouve la fin gale a- Par quoi, ce que vous vous
(sic avez vu d:a+ord se pro9eter dans le Tn , savoir le a gauc;e, le a
.
droite, se trouvent la fin
spars d:une faAon dfinitive dans une forme inverse-
!c;?me dont il nous serait facile = quoique d:une faAon purement mtap;orique = de montrer qu:il
peut reprsenter assez +ien ce qui, de l:acte sexuel pourra pour nous se prsenter d:une faAon
conforme au ressentiment de 7reud, savoir : ralisa+le, mais seulement sous la forme de la
su+limation- 8:est prcisment dans la mesure o> cette voie = et ce qu:elle implique = reste
pro+lmatique, et o> 9e l:exclus cette anne--- 8ar dire que cela peut se raliser sous la forme de la
su+limation, est s:carter prcisment de ce quoi nous avons faire, c:est savoir que dans son
c;amp surgissent, structuralement, toute la c;ane des difficults qui se droulent, qui s:incluent
d:une +ance ma9eure, et d:une +ance qui reste, qui est celle de la castration--- 8:est dans la
mesure--- l=dessus, le vote commun, si 9e puis dire, des auteurs, de ceux qui en ont l:exprience, est
clair : c:est au minimum, peut=on dire, dans une voie qui est inverse de celle qui va la +ute de la
castration, que sarticule ce qui est perversion-
B:intr@t de ce sc;ma, est celui=ci : c:est de montrer que cette mesure petit a , ici d:a+ord pro9ete
sur le (, peut aussi se dvelopper d:une faAon externe- 8:est savoir que
.,1. le rapport de Un sur un plus a est aussi gal ce rapport fondamental que dsigne le petit a
qui veut dire ici, 9e l:ai rappel en son temps : a sur un.
Hue ce dont il s:agit au niveau de la perversion est ceci : c:est que c:est dans la mesure o> le Un,
prsum, non pas de l:acte mais de l:union = du pacte si vous voulez = sexuelle, dans la mesure o> ce
Un est laiss intact, o> la partition ne sy ta+lit pas, que le su9et dit pervers, vient trouver = au
niveau de cet irrducti+le qu:il est, de ce petit a originel = sa 9ouissance-
8e qui le rend conceva+le est ceci qu:il ne saurait y avoir d:acte sexuel, non plus qu:aucun autre
acte, si ce n:est dans la rfrence signifiante qui, seule, peut la constituer comme acte M que cette
rfrence signifiante, ici, n:interesse pas = de ce seul fait - deu! entits naturelles, le male et la
femelle M que du seul fait qu:elle domine, parce que c:est un c;amp +as de lacte sexuel, cette
rfrence signifiante n:introduit ces @tres- - - = que nous ne pouvons d:aucune faAon maintenir l:tat
d:@tres naturels = les introduit sous la forme d:une fonction de su%et, que cette fonction de su9et
= c:est ce que 9:ai articul les fois prcdentes = a pour effet la dis%opnction du corps et de la
%ouissance, et que c:est l, c:est au niveau de cette partition, qu:intervient le plus typiquement la
perversion-
8e qu:elle met en valeur, pour essayer de les recon9oindre, cette 9ouissance et ce corps, spars du
fait de l:intervention signifiante, c:est l ce par quoi elle se situe sur la voie d:une rsolution de la
question de l:acte sexuel-
est parce que dans l:acte sexuel,- comme 9e vous l:ai montr de mon sc;ma de la derni?re fois, il y
a, pour quel que soit = des deux partenaires = lequel, une 9ouissance, celle de l:autre, qui reste en
suspens-
8:est parce que l:entrecroisement, le c;iasma exigi+le = qui ferait de plein droit de c;acun des corps
la mtap;ore,
le signifiant de la 9ouissance de lautre = c:est parce que ce c;iasma est en suspens, que nous ne
pouvons, de quelque c<t que nous l:a+ordions, que voir ce dplacement qui, en effet, met une
9ouissance dans la dpendance du corps de l:autre- #oyennant quoi la 9ouissance de l:autre reste,
comme 9e lai dit, la drive-
B;omme, pour la raison structurale qui fait que c:est sur la sienne, de 9ouissance, qu:est pris un
prl?vement qui ll?ve la fonction d:une valeur de 9ouissance, l:;omme se trouve, plus
lectivement que la femme, pris dans les consquences de cette soustraction structurale dune part
de sa 9ouissance- B:;omme est effectivement le premier supporter la ralit de ce trou introduit
dans la 9ouissance- 8:est +ien pourquoi, aussi
=
, cest lui, pour lequel cette question de la 9ouissance
est, non pas +ien sGr du plus de poids = c:est tout autant pour son partenaire = mais telle qu:il peut y
donner des solutions articules- %l le peut, la faveur de ceci : qu:il y a, dans la nature de cette c;ose
qui s:appelle le corps, quelque c;ose qui redou+le cette alination, qui est V de la structure du su9et V
alination de la 9ouissance-
.,(- $ c<t de lalination su+9ective = 9e veux dire dpendante de lintroduction de la fonction du
su9et V qui porte sur la 9ouissance, il y en a une autre qui est celle qui est incarne dans la fonction
de lo+9et a-
'urydice, si l:on peut deux fois perdue, la 9ouissance, cette 9ouissance que le pervers retrouve, o>
va=t=il la retrouver I *on pas dans la totalit de son corps, celle o> une 9ouissance est parfaitement
conceva+le et peut @tre exigi+le, mais o> il est clair que c:est l qu:elle fait pro+l?me quand il s:agit
de l:acte sexuel-
Ba 9ouissance de l:acte sexuel ne saurait d:aucune faAon se comparer celle que peut prouver le
coureur, de cette dmarc;e li+re et alti?re- *ulle part plus que dans le c;amp de la 9ouissance
sexuelle = et ce n:est pas pour rien que c:est l qu:elle apparaEt prvalente = nulle part plus que dans
ce c;amp, le principe du plaisir = qui est proprement la limite, l:ac;oppement, le terme mis toute
forme qui se situe comme d:exc?s de la 9ouissance = nulle part il n:apparaEt mieux que la loi de la
9ouissance est soumise cette limite- 't que cest l que va se trouver tout spcialement pour
l:;omme = en tant que 9e l:ai dit : pour lui, le complexe de castration articule d9 le pro+l?me = va
trouver son c;amp M 9e veux dire qu:il est des o+9ets qui, dans le corps, se dfinissent d:@tre, en
quelque sorte = au regard du principe de plaisir-
-
8:est l ce que sont les o+9ets a- Be petit a est ce quelque c;ose d:am+igu, qui, si peu qu:il soit du
corps, de l:o+9et m@me individuel, c:est dans le c;amp de l$utre, et pour cause, parce que c:est
l le c;amp o> se dessine le su9et, qu:il a en faire la requ@te, en trouver la trace-
Be sein, cet o+9et dont il faut +ien le dfinir comme tant ce quelque c;ose qui, pour @tre plaqu,
accroc;, comme en surface, comme parasitairement, la faAon dun placenta, reste ce quelque
c;ose que peut lgitimement revendiquer comme son appartenance, le corps de l:enfant- "n le voit
+ien appartenance nigmatique M +ien sGr, 9:entends que par un accident d:volution des @tres
vivants, il apparaEt qu:ainsi, pour certains d:entre eux, quelque c;ose deux rest appendu au corps
de l@tre qui les a engendrs-
't puis les autres --- nous
l
avons dit d9, l'e!crment, peine +esoin de souligner ce que celui=ci a
au regard du corps de marginal, mais non mas sans @tre extr@mement li son fonctionnement M il
est assez clair de voir dans tout son poids ce que les @tres vivants a9outent au domaine naturel de ces
produits de leurs fonctions-
't puis, ceux que 9:ai dsigns sous les termes du regard et de la voix- 8;erc;ant au moins pour le
premier de ces deux termes,c ayant d9 ici articul a+ondamment ce que comporte le fait dans le
rapport de vision M la question reste tou9ours suspendue qui est celle, si simple articuler = dont on
peut dire que, malgr tout, l:a+ord p;nomnologique, comme le prouve la derni?re ;eure--- oeuvre
de #erleau=Ponty, ne peut pas le rsoudre = c:est savoir ce qu:il en est de cette racine du visi+le,
laquelle doit @tre retrouve dans la question de ce que cJest radicalement que le regard-
.,.- Be regard qui ne peut, plus, @tre saisi comme reflet du corps, qu:aucun des autres o+9ets en
question ne peut titre ressaisi dans l:]me- 5e veux dire dans cette est;sie rgulatrice du principe du
plaisir, dans cette est;sie reprsentative, o> l:individu se retrouve et s:appuie, identifi lui=m@me,
dans le rapport narcissique o> il s:affirme comme individu-
8e reste = et ce reste qui ne surgit que du moment o> est conAue la limite que fonde le su9et = ce
reste qui s:appelle l:o+9et a, c:est l que se rfugie la 9ouissance qui ne tom+e pas sous le coup du
principe de plaisir- 8:est aussi l, c:est d:@tre l, c:est de ce que le +asein, non seulement du pervers
mais de tout su9et, est situer dans cet ;ors=corps M cette partie que dessine d9 ce quelque c;ose de
pressentiment qu:il y a quelque part dans le #3il4be (dans ce passage que 9e vous ai demand d:aller
rec;erc;er et que !ocrate appelle, dans la relation de l:]me au corps, cette partie anest3sique-
8:est 9ustement dans cette partie anest;sique que la 9ouissance gEte, comme le montre la structure
de la position du su9et dans ces deux termes exemplaires, qui sont dfinis comme celui du sadique et
du masoc;iste-
Pour vous apprivoiser, si 9e puis dire, avec cette voie d:acc?s, ai=9e +esoin d:voquer pour vous la
marionnette la plus lmentaire de ce que nous pouvons imaginer de l:acte sadique I $ ceci pr?s,
+ien sGr, que 9:ai pris au dpart mes garanties, et que 9e vous demande de +ien saisir que l 9e vous
demande de vous arr@ter autre c;ose qu: ce que, pour vous = tous, 9e l:ai dit = plus ou moins
vacillants sur les +ords de la nvrose, peut veiller en vous de vague empat;ie, le moindre petit
fantasme de cet ordre- %l ne s:agit pas de DcomprendreD ce que peut avoir d:mouvant telle pratique
imagine ou pas, qui soit de ce registre M il s:agit +ien d:articuler ceci = qui vous vitera des questions
sur l:conomie, dans cette fonction, de la douleur par exemple, sur lequel ::espere +ien on a fini de
se casser la t?te = ce avec quoi 9oue le sadique cest avec le su9et, dirons=nous- 5e ne vais pas faire
l=dessus de prosopope --- d:a+ord 9:ai d9 crit quelque c;ose l=dessus qui s:appelle Cant avec
Sade, pour montrer qu:ils sont de la m@me veine-
%l 9oue avec le su9et- Huel su9et I Be su9et, dirai=9e, comme 9:ai dit quelque part : gquon est su9et la
pense ou su9et au vertigeD le su9et ' la %ouissance - 8e qui, vous le voyez +ien, introduit cette
inflexion qui, du su9et, nous fait passer ce que 9:ai marqu comme en tant le reste, l:o+9et petit
a.
8:est au niveau de l:$utre, avec un grand $ +ien sGr, qu:il op?re cette su+version, en rglant = 9e dis
en rglant ce que depuis tou9ours les p;ilosop;es ont senti comme digne de qualifier ce qu:ils
appelaient ddaigneusement les rapports du corps
-
, l:]me, et qui dans !pinoza s:appelle, de son
vrai nom : DtitillatioD, le c;atouillement-
%l 9ouit du corps de l$utre, apparemment- #ais vous voyez +ien que la question est dplacer au
niveau de celle que 9:ai formule dans un c;amp o> les c;oses sont moins captivantes, quand 9:ai
imag ce rapport du maEtre et de l:esclave
.,.- en demandant : ce dont on 9ouit, cela 9ouit=il I 3onc, vous voyez +ien, le rapport immdiat
avec le c;amp de l:acte sexuel-
!eulement, la question au niveau du sadique, est celle=ci : c:est qu:il ne sait pas que c:est cette
question en tant que telle, qu:il est attac;, qu:il en devient l'instrument
pur et simpleM qu:il ne sait pas ce qu:il fait lui=m@me comme su9etM qu:il est essentiellement dans la
*erleugnungM qu:il peut le sentir, l:interprter de mille faAonsM ce qu:il ne manque pas de faire-
%l faut, +ien sGr, qu:il ait quelque puissance articulante, ce qui fut le cas du marquis de !ade,
moyennant quoi, lgitimement, son nom reste attac; la c;ose-
!ade reste essentiel pour avoir +ien masqu les rapports de l:acte sadique ce qu:il en est de la
9ouissance et pour avoir =quand il en a tent- drisoirement d:articuler la loi, sous la forme d:une
r?gle universelle digne des articulations de Sant, dans ce morceau cl?+re : D7ranAais, encore un
effort pour @tre rpu+licainsD (-o+9et de mon commentaire dans l:article que 9:ai voqu tout
l:;eure = montr que cette loi ne saurait s:articuler qu:en terme, non pas de 9ouissance du corps =
notez=le +ien, dans le texte V mais de parties du corps- 8;acun = dans cet 'tat (avec un grand '
fantasmatique, qui serait fond sur le droit la 9ouissance = c;acun tant tenu d: offrir quiconque
en marque le dessein, la 9ouissance de telle gpartieW, crit l:auteur (ce nest pas l en vain, de son
corps-
&efuge de la 9ouissance, cette partie, dont le su9et sadique ne sait pas que, cette partie, c:est cela tr?s
exactement qui est, lui,son 3asein, qu:il en ralise l:essence-
Noil ce qui est d9 donn comme cl par le texte de !ade- Fien sGr--- 9e n:ai pas le temps =parce
que, mon 3ieu, le temps avance= de r=articuler ce qui rsulte de cette reprise, de ce reclassement
l:un par rapport l:autre, de la 9ouissance et du su9et, et com+ien proc;e elle est du fantasme, +ien
entendu, immdiatement articul par !ade, de la 9ouissance l o> elle est, porte l:a+solu dans
l:$utre, (tr?s prcisment dans cette part du ( qui est ici le plus droite l o> nous avions vu
glisser, au d+ut du pro+l?me, la 9ouissance, laisse sans support, celle dont il s:agit, et pour laquelle
!ade doit construire, lui at;e, cette figure, pourtant la plus manifeste et la plus manifestement
vraisem+la+le de 3ieu : celle de la 9ouissance dune mc;ancet a+solue-
8e mal essentiel et souverain, dont alors et alors seulement = emport, si l:on peut dire, par la
logique du fantasme = 7reud--- !ade avoue que le sadique n:est que le servant M qu:il doit, au mal
radical que constitue la nature, frayer les voies d:un maximum de destruction-
#ais, ne l:ou+lions pas, il ne s:agit=l que de la logique de la c;ose- !i 9e l:ai dveloppe--- dans = ou
indiqu de vous reporter ses sources = dans le caract?re si manifestement futile, +ouffon, dans le
caract?re tou9ours misra+lement avort des entreprises sadiques , c:est parce que c:est partir de
cette apparence que s:en fera mieux voir
.,4- la vrit- Ba vrit qui est proprement donne par la pratique o> il est
=
l vident due le
masoc;iste = pour--- soutirer, si l:on peut dire, dro+er, au seul coin o> manifestement il est
saisissa+le, qui est l:o+9et petit a = se livre, lui dli+rment, cette identification cet o+9et comme
re9et : il est moins que rien m@me pas animal, l:animal qu:on maltraite, et aussi +ien su9et qui, de sa
fonction de su9et, a a+andonn par contrat tous les privil?ges-
8ette rec;erc;e, cette construction en quelque sorte ac;arne, d:une identification impossi+le avec
ce qui se rduit au plus extr@me du dc;et, et que ceci soit li pour lui la captation de la 9ouissance
: voil o> apparaEt nue, exemplaire, l:conomie dont il s:agit-
B, o+servons---, sans nous arr@ter au vers su+lime (petit rire ironique de 5- Bacan qui ;umanise, si
9e R5uis dire, cette maneuvre :
Randis que des mortels la multitude vile,
!ous le fouet du Plaisir, ce +ourreau sans merci,
Na cueillir des remords dans la f@te servile,---
Rout Aa c:est de la +lague O 8:est le reflet port sur la loi du plaisir M le plaisir n:est pas un D+ourreau
sans merciD- Be plaisir vous mainti dans une limite assez tamponne, prcisment, pour @tre le
plaisir- #ais, ce dont il s:agit, quand le po?te s:exprime ainsi, c:est tr?s prcisment de marquer sa
distance
--- #a 3ouleur, donne moi la main M vient par ici,
Boin d:eux- etc---
8;ant de flGte O--- pour nous montrer les c;armes d:un certain c;emin, et qui s:o+tient, par ces
couleurs, ainsi invers-
!i nous avons affaire au masoc;iste, au masoc;iste sexuel o+servons la ncessit de notre sc;ma
8e que &ei\ souligne = avec une maladresse, qu:on peut vraiment dire : vous faire tourner la t@te =
du caract?re de ce qu:il appelle DimaginaireD ou DfantaisisteD exactement (p3antasiert) du
masoc;isme : il n:a pas vraiment saisi (encore que tout ce qu:il apporte comme exemples le dsigne
suffisamment que ce dont ilDs:agit c:est 9ustement ce que nous avons pro9et, l, au niveau du Un,
droite, savoir le Un P a+solu V de lunion sexuelle M --- pour autant que, d:une part, elle est cette
9ouissance pure V mais dtac3e V du corps fminin--- (8eci, !ac;er #asoc; = aussi exemplaire que
l: autre a nous avoir livr, du rapport masoc;iste, les structures = incarne dans une femme,
essentiellement dans la figure dune femme, cet $utre, auquel il a dro+er sa 9ouissance M cette
$utre 9ouissance, a+solue mais compl?tement nigmatique, il n:est pas un instant question, m@me,
que cette 9ouissance puisse, la femme V si 9e puis dire= lui faire =plaisir O 8:est +ien le cadet des
soucis du masoc;iste O 8:est +ien pourquoi, aussi +ien, sa femme = qu:il avait affu+le d:un nom
qu:elle n:avait pas, du nom de _anda de la *nus au! fourrures - sa femme, quand elle crit ses
mmoires, nous montre quel point, de ses requ@tes, elle est peu pr?s aussi em+arrasse qu:un
poisson d:une pomme-
--- Par contre, quoi +on se casser la t@te sur le fait qu:il faut que cette 9ouissance =comme 9e vous le
dis : purement
.,0- imaginaire = il faut qu:elle soit incarne, l:occasion par un couple, ncessit 9ustement =ceci
=
est manifeste = de la structure de cet $utre, en tant qu:il n:est que le ra+attement de cet Un non
encore rparti dans la division sexuelle- "n n:a pas, pour tout dire, a se casser la t?te, entrer dans
des vocations edipiennes, pour voir qu:il est ncessaire que cet @tre, qui reprsente cette 9ouissance
myt;ique = ici que 9e rf?re la 9ouissance fminine = soit l:occasion reprsent par deux
partenaires prtendus sexuels, qui sont l pour le t;]tre, pour le guignol, et alternent-
Be masoc;iste donc, lui d:une faAon manifeste, se situe et ne peut se situer que par rapport ' une
reprsentation de l:acte sexuel, et dfinit, par sa place, le lieu o> s:en rfugie la 9ouissance-
8:est m@me ce que Aa a de drisoire- 't Aa n:est pas simplement drisoire pour nous, c:est drisoire
pour lui- 8:est par l que s:explique ce dou+le aspect de drision = 9e veux dire : vers l:extrieur =en
tant que 9amais il ne manque, de mettre dans la mise en sc?ne = comme l:a remarqu quelqu:un qui
s:y connaEt : #- 5ean Xenet = cette petite c;ose qui marque, non pas pour un pu+lic ternel, mais
pour quiconque survenant ne s:y trompe pas (Aa fait partie de la 9ouissance, que tout Aa cest du
truc, voire de la rigolade- - 't cette autre face qu:on peut appeler, proprement parler, moquerie, qui
est tourne vers lui=m@me--- qu:il suffit d:avoir relu (puisque vous l:avez maintenant votre porte
la suite de l:admira+le #rsentation de Xilles 3eleuze la *nus au! fourrures, --- vous voyez ce
moment o> ce personnage, quand m@me assez seigneur qu:tait !ac;er=#asoc;, imagine ce
personnage de son roman = dont il fait, lui, alors, un grand seigneur = qui, pendant qu:il 9oue le r<le
de valet courater derri?re sa dame, a toutes les peines du monde ne pas clater de rire, encore
qu:il prenne l:air le plus triste possi+le- %l ne retient qu:avec peine son rire-
't c:est encore y introduire = donc : comme essentiel V ceci : le c<t que 9:appellerai--- = et qui a aussi
frapp, sans qu:il en rende compl?tement compte, &ei\, ce propos = --- le c<t dmonstration de la
c;ose M qui fait partie de cette position du masoc;iste M qu:il dmontre = comme moi, au ta+leau
noir : Aa a la m@me valeur = qu:il dmontre que l seulement est le lieu de la 9ouissance- 8ela fait
partie de sa 9ouissance, de le dmontrer- 't la dmonstration n:est pas pour cela moins vala+le-
Ba perversion toute enti?re a tou9ours cette dimension dmonstrative- 5e veux dire non pas qu:elle
dmontre pour nous, mais que le pervers est lui=m@me dmonstrateur- 't c:est lui qui a l:intention,
c:est pas la
-
perversion +ien sGr-
Noil, partir de quoi peuvent se poser sainement les questions de ce qu:il en est de ce que nous
appelons, plus ou moins prudemment, le masoc;isme moral- $vant d:introduire le terme de
masoc;isme c;aque tournant de nos propos, il faut d:a+ord avoir +ien compris ce qu:est le
masoc;isme au niveau du pervers-
5e vous ai suffisamment indiqu tout l:;eure que dans =
.,)- la nvrose, ce par quoi elle est relie la perversion = qui n:est rien d:autre que ce fantasme
qui l:intrieur de son c;amp elle, nvrose, remplit une fonction +ien spciale, sur laquelle,
sem+le=t=il, on ne s:est 9amais vraiment interrog = c:est uniquement partir de l que nous pourrons
donner 9uste valeur ce que nous introduirons plus ou moins 9uste titre, en tel tournant de la
nvrose, en l:appelant Dmasoc;ismeD-
5e suis pris de court au9ourd:;ui et littralement ce que 9e vous dis est = de ne pouvoir continuer sur
la nvrose = cass en deux M Aa c:est li au fait que, +ien sGr, tou9ours, 9e mesure mal ce que 9e peux
vous dire en une fois- #ais au9ourd:;ui, 9:ai +ien articul ce qui tait le ressort de la perversion en
elle=m@me, et du m@me coup vous ai montr que le sadisme n:est nullement voir comme un
retournement du masoc;isme- 8ar il est +ien clair que tous les deux op?rent de la m@me faAon,
ceci pr?s que le sadique op?re d:une faAon plus naQve- %ntervenant sur le c;amp du su9et, en tant qu:il
est su9et la 9ouissance, le masoc;iste, apr?s tout, sait +ien que peu lui c;aut de ce qui se passe au
c;amp de l:$utre, +ien sGr il faut que l:autre se pr@te au 9eu, mais lui, sait la 9ouissance qu:il a
soutirer- Pour le sadique, il se trouve en vrit serf de cette passion, de cette ncessit, de ramener
sous le 9oug de la 9ouissance, ce qu:il vise comme tant le su9et- #ais, il ne se rend pas compte que
dans ce 9eu, il est lui=m@me la dupe, se faisant serf de quelque c;ose qui est tout entier ;ors de lui, et
la plupart du temps restant mi=c;emin de ce qu:il vise M mais par contre, ne manquant pas de
raliser en fait =9e veux dire lui sans le savoir, sans le c;ez c;er, sans s:y situer, sans s:y placer = la
fonction de l:o+9et a, c:est==dire : d:@tre o+9ectivement, rellement, dans une position masoc;iste,
comme la +iograp;ie de notre divin #arquis = 9e l:ai soulign, dans mon article nous le dmontre
assez = quoi de plus de masoc;iste que de s:@tre enti?rement remis entre les mains de la #arquise de
#ontreuil ((-
(( 'xactement : 5acques Bacan a prononc tr?s distinctement D#erdeuilD-
21 J U I N 1967
%l me faut +ien--- il me faut +ien, au9ourd:;ui, tourner court- 5e vous ai annonc, la derni?re fois, que
ce serait, pour cette anne scolaire, mon dernier cours M il faudra clore ce su9et sans avoir fait rien de
plus que l:ouvrir- 5e sou;aite que d:aucuns le reprennent, si 9:ai pu de ce dsir les animer-
Pour tourner court, 9:ai l:intention de terminer sur ce qu:on peut appeler un rappel clinique- *on pas,
certes, que lorsque 9e parle de logique et nommment de logique du fantasme 9e quitte, fGt=ce un
instant, le c;amp de la clinique- 8;acun sait, c;acun tmoigne, parmi ceux qui sont praticiens, que
c:est dans l:au 9our le 9our des dclarations de leurs malades qu:ils retrouvent, tr?s communment,
mes principaux termes- $ussi +ien moi=m@me n:ai=9e pas t les c;erc;er ailleurs-
8e que 9e place = par ce que 9:appelle ces termes=rep?res de mon enseignement = ce que 9e place, 9e
veux dire ce dont 9:ordonne la place, c:est le discours psyc;analytique lui-m"me.
Pas plus tard qu:au d+ut de cette semaine---= l, c:est un tmoignage inverse en quelque sorte que
celui qui m:est donn tr?s souvent M savoir que tel malade a sem+l donner
son analyste, l:apr?s=midi m@me ou le lendemain de mon sminaire, quelque c;ose qui sem+le en
@tre une rptition, au point qu:on se demanderait s:il a pu en avoir c;o et si on s:merveille
d:autant plus des cas o> c:est vraiment impossi+le = inversement 9e pourrais dire que, pas plus tard
qu:au d+ut de cette semaine, 9e trouvais, dans les propos de trois sances qui m:taient apportes,
d:une psyc;analyse = peu importe qu:elle fGt didactique ou t;rapeutique = les termes m@mes que 9e
savais (puisqu:on tait lundi que 9:avais--- DexcogitsD la veille, dans ce lieu de campagne o> 9e
prpare pour vous mon
=
sminaire-
3onc, ce discours analytique, 9e ne fais rien que de donner en quelque sorte des coordonnes o> il
se situe- #ais qu:est=ce dire I puisque 9e peux rapproc;er, puisque c;acun, si frquemment, peut
rapproc;er ce discours , et il ne suffit pas de dire que c:est le discours d:un nvros : Aa ne le sp=
.,6- cifie pas, ce discours M c:est le discours d:un nvros dans les conditions, m@me dans le
conditionnement, que lui donne le fait de se tenir dans le ca+inet de l:analyste- 't d?s maintenant, ce
n:est pas pour rien que 9:avance cette condition de local-
'st=ce dire que ces c;os, voire ces dcalques, signifieraient quelque c;ose de +ien trange I
8;acun sait, c;acun peut voir, c;acun peut avoir prouv, que mon discours, +ien sGr, ici, n:est pas
celui de l:association li+re-
'st=ce donc dire que ce discours auquel nous recommandons la mt;ode, la voie, de l:association
li+re, ce discours des patients, fait, recouvre celui qui est ici le mien, qu:au moment o> il y manque
en quelque sorte et o> il spcule--- o> il introspecte---, o> il lucu+re, o> il DintellectualiseD, comme
nous disons si aima+lement- *on, sans doute- %l doit +ien y avoir autre c;ose qui, encore, puisse
dire que le patient o+it la recommandation de l:association li+re en tant qu:elle est la voie que
nous lui proposons, peut tout de m@me, en quelque sorte lgitimement, dire ces c;oses, et, en effet,
c;acun sait +ien que si on le prie de passer par la voie des associations li+res, ce n:est pas dire que
ceci commande un discours l]c;e, ni un discours rompu- #ais tout de ::m@me, pour que quelque
c;ose atteigne, parfois 9usque dans les finesses, telle distinction sur les incidences de son rapport
sa propre demande, sa question sur son dsir, c:est tout de m@me +ien l quelque c;ose de nature
nous faire un instant rflc;ir ce qui conditionne ce discours au=del de nos consignes-
't, l, il nous faut +ien sGr faire intervenir cet lment (au9ourd:;ui, 9e resterai vraiment au niveau
des vidences les plus communes et qui s:appelle l'interprtation.
$vant de se demander ce que c:est, comment, quandM il faut la faire--- ce qui n:est pas sans
provoquer, de plus en plus, c;ez l:analyste, quelque em+arras, faute peut=@tre de poser la question
au temps prala+le celui auquel 9e vais la poser- 8:est celui=ci : comment le discours, le discours
li+re, le discours li+re qui est recommand au su9et, est=il conditionn de ce qu:il est en quelque
sorte en passe d:@tre interprt I 't c:est l ce qui nous am?ne voquer simplement quelques
rep?res que les logiciens, ici, depuis longtemps nous donnent et c:est +ien ce qui m:a pouss, cette
anne, parler de logique- 8e n:est certes pas qu:ici 9:aie pu faire un cours de logique- 8e n:tait pas,
avec ce que 9:avais recouvrir, compati+le- 5:ai essay de donner l:armature d:une certaine logique,
qui nous intresse au niveau de ces deux registres : de l:alination, d:une part, de la rptition de
l:autre- 8es deux sc;mas en quadrangle et fonci?rement superposs, dont 9:esp?re qu:une partie
d:entre vous au moins se souviendra- #ais 9:esp?re aussi avoir incit certains ouvrir, comme Aa,
entrouvrir, lorgner un peu = quelques +ouquins de logique, ne serait=ce que pour se rappeler les
distinctions de valeur que le logicien introduit dans le discours, quand il distingue, par exemple, les
p;rases qu:on appelle
.,,- assertives, des p;rases impratives ou imploratives- !implement, pour signaler qu:il se passe,
qu:il peut se passer, il peut se poser, il se localise, au niveau des premi?res, des questions que les
autres--- = qui ne sont +ien sur pas moins des paroles pleines d:incidences, et qui pourraient aussi les
intresser, les logiciens, mais, c;ose curieuse, qu:ils n:a+ordent qu: les contourner et en quelque
sorte de +iais, et qui fait que, ce c;amp, ils l:ont laiss 9usqu: ce 9our assez intact--- 8es p;rases que
9:ai appeles impratives, implorative pour autant qu:apr?s tout, quoi I 'lles sollicitent +ien quelque
c;ose qui, si nous nous en rfrons ce que 9:ai dfini comme acte, ne peut qu:intresser la logiqueM
si elles sollicitent des interventions actives ce peut @tre quelquefois au titre dactes =--- *anmoins,
seules les premi?res seraient, aux dires
==
des logiciens, suscepti+les d:@tre soumises ce qu:on peut
appeler la critique.
3finissons celle=ci comme cette critique, qui exige une rfrence aux conditions ncessaires pour
que, d:un nonc, puisse se dduire un autre nonc-
8elui qui, au9ourd:;ui, serait ici parac;ut pour la premi?re fois et qui n:aurait 9amais, +ien sGr, oui
parler de -ces c;oses, trouverait qu:il y a l quelque c;ose de +ien -plat M mais enfin, 9e suppose
quand m@me que, pour tous, =vos oreilles, rsonne ici la distinction de l:nonciation et de l:nonc-
't ceci
-
que l:nonc, pour m:entendre = pour m:entendre dans ce que 9e viens de dire = est constitu
par une c;aEne signifiante- 8:est dire que ce qui est, dans le discours, o+9et de la logique, est donc
limit au dpart par des conditions formelles, et c:est +ien ce qui la rait dsigner de ce nom, cette
logique, de logique formelle-
Fon, e; +ien, l, au dpart = non pas certes nonce au dpart par celui qui est ici le grand initiateur,
savoir $ristote, nonce seulement par lui d:une faAon am+iguh, partielle, mais assurment
dgage dans les progr?s ultrieurs =
,
nous voyons, au niveau de ce que 9:ai appel les Dconditions
ncessairesD, mise en valeur la fonction de la ngation en tant qu:elle exclut le tiers-
8eci veut dire que quelque c;ose ne peut @tre affirm et ni en m@me temps sous le m@me point de
vue- 8:est l, au moins, ce que nous nonce $ristote- 8eci, expressment-
$pr?s tout, nous pouvons +ien l, tout de suite, mettre en marge ce que 7reud nous affirme : que ce
n:est pourtant
pas l ce principe qu:on appelle de Dnon=contradictionD, limite arr@ter--- arr@ter quoi I = 8e qui
s'nonce... dans l:inconscient-
Nous le savez, 7reud, d?s Ba Science des D"ves, le souligne : contradiction = c:est==dire qu:une
m@me c;ose soit affirme et nie tr?s proprement en m@me temps, sous le m@me angle = c:est l ce
que 7reud nous dsigne comme tant le privil?ge, la proprit de l:inconscient-
!:il tait +esoin de quelque c;ose pour--- confirmer,
ceux dans la ca+oc;e desquels Aa n:a encore pas pu entrer, que l:inconscient est structur comme un
langage---, 9e dirais : = 8omment, alors, pouvez=vous m@me 9ustifier que 7reud prenne soin de
souligner cette absence, dans l:inconscient, du principe de non=contradiction I 8ar le principe de
non=contradiction---, Aa n:a a+solument rien faire avec le rel O 8e n:est pas que dans le rel il n:y
ait pas de contradiction, il n:est pas question de contradiction dans le relO
!i l:inconscient- *est=ce pas I, comme ceux qui, ayant parler de l:inconscient, enfin--- dans des
lieux o>, en principe, on donne un enseignement, commencent par dire Dque ceux qui sont dans
cette salle et qui croient que l:inconscient est structur comme un langage, sortent OD M certes, ils ont
+ien raison, parce que Aa prouve qu:ils savent d9 tout O--- et qu:en tout cas, pour apprendre que ce
soit autre c;ose, ils n'ont pas +esoin de rester O #ais, cette autre c;ose, si c:est les DtendancesD,
comme on dit, la tendance pure ou la tension, en tout cas, ;ein O il n:est pas question qu:elle soit
autre c;ose que ce qu:elle est O 'lle peut se composer, l:occasion, selon le paralllogramme des
forces, elle peut s:inverser = pour autant que nous y supposons une direction = n:est=ce pas I #ais
c:est dans un c;amp tou9ours soumis, si l:on peut dire, compositionO
#ais, dans le principe de contradiction, il s:agit d:autre c;ose- %l s:agit de ngation . Ba ngation, Aa
ne traEne pas comme Aa dans les Ui(%sse
=
aux O Nous pouvez aller c;erc;er sous le pied d:un c;eval,
vous ne trouverez 9amais une ngation O
3onc, si l:on souligne, si 7reud, qui tout de m@me devait en savoir un +out, prend soin de souligner
que l:inconscient n:est pas soumis au principe de contradiction, e; +ien O c:est +ien parce qu:il peut
@tre, lui, question qu:il y soit soumis O 't s:il est question qu:il y soit soumis, c:est +ien videmment
cause de ce qu:on voit : qu:il est structur comme un langageO 3ans un langage---, l:usage d:un
langage, c:est interdit- 8e qui, apr?s tout, peut participer d:une certaine convention M cet interdit a un
sens : le principe de contradiction fonctionne ou ne fonctionne pas- !i on remarque que quelque part
il ne fonctionne pas, c:est parce qu:il s:agiu d:un discours O B:invoquer, Aa veut dire que l:inconscient
viole cette loi logique et Aa prouve, du m@me coup, qu:il est install dans le c;amp logique et qu:il
articule des propositions-
$lors, rappeler cela n:est pas, +ien sGr = sinon incidemment = pour revenir aux +ases, aux principes,
mais plut<t pour, ce propos, vous rappeler que les logiciens nous apprennent que la loi de non=
contradiction ==encore qu:on a pu s:y tromper assez longtemps = Aa n:est pas la m@me c;ose, c:est
distinguer, de ce qu:on appelle la loi de +ivalence-
$utre c;ose est d:interdire dans l:usage logique = pour autant qu:il s:est- donn les +uts limits que 9e
vous ai dit tout l:;eure, limits dans son c;amp aux p;rases assertives, limits ceci : de dgager
les conditions ncessaires pour que, d:un nonc, se dduise une c;aEne correcte, c:est==dire
/1(- qui permette de faire la m@me assertion sur un autre nonc,
assertion qui est affirmative ou ngative = autre c;ose est de fonder Aa et de dire ==loi de +ivalence =
: toute proposition est ou +ien vraie ou +ien fausse-
5e ne vais pas m:tendre ici--- et d:a+ord, parce que 9e l:ai d9 fait : 9:ai indiqu d?s mes premi?res
leAons de cette anne quelques--- 9:ai fait quelques 3ints, pour vous faire sentir quel point il est
facile de dmontrer que ce n:est pas seulement parce qu:on ne sait pas, qu:une proposition peut @tre
facilement construite qui vous fasse sentir com+ien cette +ivalence ==cette +ivalence comme
tranc;e = est pro+lmatique- Routes les nuances qu:il M~ a et qui s:inscrivent dans--- entre l: est=il
vrai qu'il soit fau! @ ou l:il est fau! qu'il soit vrai M
-
ce n:est pas du tout quelque c;ose de linaire,
d:univoque et de tranc;-
#ais, 9ustement, c:est +ien cela qui donne toute sa valeur la prsence de cette dimension, qui est la
n<tre, celle l:intrieur de laquelle se situe ce discours auquel nous demandons de ne pas regarder
plus loin = si 9e puis dire = que le +out de son nez---M il suffit que vous ayez vous poser la question,
dis=9e ceux qui c;ez moi entrent en analyse, de savoir si vous devez dire Aa ou pas : elle est tran=
c;e- 8:est la faAon la plus claire dnoncer la r?gle analy=tique- #ais, tout de m@me, ce que 9e ne lui
dis pas,=mais qui est le pied sur lequel, lui, il part, c:est que ce n:est que la vrit, au dernier terme,
qui est=l pose comme devant @tre c;erc;e dans les failles des noncs- 7ailles, qu:en somme, 9e
lui donne tout le loisir = que 9e lui recommande presque = de multiplier, mais qui d?s lors, +ien sGr,
supposent = supposent au principe de la r?gle m@me que 9e lui donne = une co;rence impliquant
rfection ventuelle des dites failles- &fection qui est faire, selon quelles normes sinon celles
qu:voque, que sugg?re, la prsence de la dimension de la vrit- 8ette dimension est invitable,
dans l: instauration du discours analytique--=
Be discours analytique, c:est un discours soumis cette loi de solliciter cette vrit = dont 9:ai parl,
d9, en les termes qui sont ici les plus appropris : une vrit qui parle = de la solliciter, en somme,
d:noncer un verdict, un dict vrita+le-
Fien sGr, la r?gle en prend une toute autre valeur O--- 8ette vrit qui parle et dont on attend le
verdict---, on la caresse, on l:apprivoise, on lui passe la main dans le dosO
8:est Aa, le vrai sens de la r?gleO "n veut lui faire la pige- 't pour lui faire la pige on fait sem+lant,
en somme, = c:est Aa le sens de la r?gle de l:association li+re = on fait sem+lant de ne pas s:en soucier
et de s:en foutre M de penser autre c;ose, comme Aa elle l]c;era peut=@tre le morceau- Noil le
principe- 8es c;oses--- 5e rougis presque, enfin--- d:en faire ici un --- morceau O
#ais, ne l:ou+liez pas, 9:ai affaire des psyc;analystes M c:est==dire ceux qui V ce que 9e dis l ---
qui est, enfin---, tangi+le et presque la porte de tout le monde = ont le plus de tendance l:ou+lier
et, +ien sGr, ils ont pour cela de fortes raisons- 5e vais les dire tout de suite-
/1.- 3onc, la question est l, 9e la pointe en passant, c:est qu:en somme on interroge la vrit d:un
discours, qui = s:il est vrai, suivant 7reud, ce que 9:ai dit tout l:;eure = est la vrit d:un discours qui
peut dire oui et non, en m@me temps, de la m@me c;ose (puisque c:est un discours non soumis au
principe de contradiction et qui, se disant, se faisant, comme dr<le de discours, introduit une vrit-
8a aussi c:est fondamental O preuve, si fondamental (encore que, +ien sGr, pas tou9ours dgag---
dans le type d:enseignement que 9:voquais tout l;eure,c:est si fondamental que c:est de l que
rel?ve le sursaut auquel on sait, on sent, on a le tmoignage, que 7reud a eu affaire, quand il a eu--- =
c:est sGrement l que Aa s:est pass = expliquer sa +ande (vous savez, l --- les copains viennois,
;ein, du mercredi--- que--- il y avait un patient qui avait eu des r@ves faits expr?s pour le foutre
dedans, lui, 7reud O !ursaut- O sursaut dans l:assem+le et m@me pro+a+lement clameur O--- Puisque,
aussi +ien, on voit que 7reud--- se met, enfin, --- se donner un peu de mal pour rsoudre la question-
%l explique Aa, +ien sGr, comme il peut M c:est savoir que, les r@ves ne sont pas l:inconscient, que
les r@ves peuvent @tre menteurs- %l n:en reste pas moins que le moins qu:on puisse dire c:est que, cet
inconscient, faut pas le pousser O 5e veux dire que si cette dimension doit @tre prserve = ce que fait
7reud = c:est au nom de ceci : que l:inconscient, lui, prserve
-
une vrit--- qu:il n:avoue pas O

et que
si on le pousse, alors l +ien sGr, il peut se mettre mentir pleins tuyaux- $vec les mo$ens qu'il a-
#ais qu:est=ce que Aa veut dire tout Aa I
Fien sGr, l:inconscient--- Aa n:a de sens = sauf pour les im+ciles qui pensent que c:est le mal = Aa n:a
de sens, d?s lors, que si l:on voit que Aa n:est pas, ce que nous appellerons, comme Aa, si vous
voulez, un Dsu9et part enti?reD- "u plus exactement qu:il est d:avant, d:avant le su9et part enti?re M
il y a un langage d'avant que le su9et--- ne soit--- suppos--- savoir--- quoi que ce soit-
%l y a donc une antriorit logique du statut de la vrit sur quoi que ce soit, qualifia+le de su9et, qui
puisse s:y loger-
8:est Aa qui--- = 5e sais +ien que quand 9e dis ces -c;oses, quand 9e les ai crites pour la premi?re fois
dans La -3ose freudienne, Aa a fait--- enfin, Aa a sa petite rsonance romantique- Hu:est=ce que vous
voulez, 9e n:y peux rien, la vrit est un personnage auquel on a depuis longtemps donn une peau,
des c;eveux et m@me un puits peur s:y loger et --- et pour y faire le ludion--- %l s:agit, Aa, de trouver
la raison- 8e que 9e veux simplement vous dire, c:est que c:est =9e vous l:ai dit tout l:;eure =
impossible ' exclure, pour la raison que vous allez voir-
8:est que si l:interprtation n:a pas ce rapport ce qu:il n:y a aucun moyen d:appeler autrement que :
la vrit M si elle n:est que ce derri?re quoi, enfin, on --- on l:a+rite, dans la manipulation, comme Aa,
de tous les 9ours, ;ein O--- on ne va pas tracasser, comme Aa, les--- petits mignons qu:on contr<le,
leur foutre sur le r]+le la c;arge de la
/1/- vrit--- $lors on leur dit que l:interprtation a = ou non = DrussiD, comme on dit, parce
qu:elle a --- quoi I = c:est le crit?re, ;ein O = eu son effet de discours O--- ce qui ne peut rien @tre
d:autre--- qu:un discoursO 8:est==dire qu:il y a eu du matriel, Aa a re+ondi, le type a continu
d+latrer-
Fon- #ais si c:est Aa, alors--- si ce n:est que pur effet de discours, Aa a un nom que la psyc;analyse
connaEt parfaitement et qui est d:ailleurs pour elle un pro+l?me, ce qui est dr<le---, c:est Aa tr?s
prcisment et pas autre c;ose,
qu:on appelle : la suggestion O 't si l:interprtation n:tait que ce qui rend du matriel, 9e veux dire :
si on limine radicalement la dimension de la vrit, toute interprtation n:est que suggestion-
8:est ce qui met leur place ces spculations fort intressantes = parce qu:on voit +ien qu:elles ne
sont faites que pour viter ce mot de vrit = quand #- Xlover parle d:interprtation exacte ou
inexacte, il ne peut le faire que pour viter cette dimension de la vrit et il le fait, le c;er ;omme,
(lui, qui est un ;omme qui sait tr?s +ien ce qu: il dit non pas seulement pour viter la dimension =
car vous allez Mvoir qu:il ne l:vite pas = seulement voil : c:est qu:on peut parler de dimension de la
vrit, mais qu:il est +ien difficile de parler d:interprtation DfausseD- Ba +ivalence est polaire, mais
elle laisse em+arrass quant au tiers exclu- 't c:est pour Aa qu:il admet la fcondit ventuelle = 9e
dis : Xlover = de l:interprtation inexacte- &eportez=vous son texte- B:inexacte, Aa ne veut pas dire
qu:elle soit fausse- 8a veut dire qu:elle n:a rien faire avec ce dont il s:agit, ce moment=l, comme
vrit M mais, quelquefois, elle ne tom+e pas forcment pour autant c<t M parce que--- parce qu:il
n:y a pas moyen, l, de ne pas le voir ressortir : parce que la vrit se re+elle O Hue toute inexacte
qu:elle soit, on l:a tout de m@me c;atouille quelque part-
$lors, dans ce discours analytique destin captiver la vrit, c:est la rponse=interprtation,
interprtative, qui reprsente la vrit, l:interprtation--- comme tant l possi+le = m@me si elle n:a
pas lieu = qui oriente tout ce discours- 't le discours que nous avons command comme discours
li+re a pour fonction de lui faire place- %l tend rien d:autre qu: instituer un lieu de rserve
pour qu: elle sy inscrive, cette interprtation, comme lieu rserv la vrit-
8e lieu est celui qu:occupe l:analyste- 5e vous fais remarquer qu:il l:occupe, mais que ce n:est pas l
que le patient le met O 8:est l l:intr@t de la dfinition que 9e donne du transfert- $pr?s tout,
pourquoi ne pas Crappeler qu:elle est spcifique I %l est plac en position de su9et suppos savoir, et
il sait tr?s +ien que Aa ne fonctionne qu: ce qu:il tienne cette position, puisque c:est l que se
produisent les effets=m@mes du transfert M ceux, +ien sGr, sur lesquels il a intervenir, pour les
rectifier dans le sens de la vrit- 8:est==dire qu:il est entre deux c;aises : entre la position fausse,
d:@tre le su9et suppos savoir (ce qu:il sait +ien qu:il n:est pas et celle d:avoir rectifier les effets de
/14- cette supposition de la part du su9et, et ceci au nom de la vrit- 8:est +ien en quoi le transfert
est source de ce qu:on appelle : rsistance- 8:est que, s:il est +ien vrai, comme 9e dis, que la vrit
dans le discours analytique est place ailleurs, la place, l, de celui qui entend, en fait celui qui
entend ne peut fonctionner que comme relais par rapport cette place M c:est==dire que la seule
c;ose qu:il sac;e, c:est qu:il est lui=m@me = comme su9et = dans le m@me rapport que celui qui lui
parle, la vrit- 8:est ce qu:on appelle communment ceci : qu:il est o+ligatoirement = comme tout
le monde = en difficult avec son inconscient- 't que c:est l ce qui tait la fonction, la caractristique
+oiteuse, de la relation analytique-
8:est que, 9ustement, seule cette difficult = la sienne propre V peut rpondre, peut rpondre
dignement, l o> l:on attend = o> l:on attend et o> quelquefois
=
on peut attendre longtempsO= l o> on
attend l:interprtationO
!eulement, vous voyez, une difficult=qu:elle soit d:@tre ou qu:elle soit de rapport avec la vrit M
c:est pro+a+lement la m@me c;ose = une difficult, Aa ne constitue pas un statut-
8:est +ien pourquoi c:est sur ce point qu:on fait tout pour donner ceci, qui est la condition de
l:analyste : de ne pouvoir rpondre qu:avec sa propre difficult d:@tre--- analyste, pourquoi pas I =, on
fait tout pour camoufler Aa M en racontant des trucs M par exemple que, +ien sGr, enfin--- avec son
inconscient c:est une affaire rgle, ;ein O--- il y a eu psyc;analyse et encore : didactique O--- et, +ien
sGr, Aa lui a tout de m@me permis, enfin---, l=dessus, enfin---, d:@tre un peu plus l:aiseO,-
$lors que nous ne sommes pas dans le domaine du plus oi du moins- *ous sommes dans le
fondement=m@me de ce qui constitue le discours analytique-
8a va pas vite, ;ein I '; +ien, pourtant, c:est +ien comme Aa qu:il faut avancer-
8ette vrit, si elle se rapporte au dsir, Aa va peut, @tre nous rendre compt cls=difficults que
nous avons manier, ici, cette vrit, de la m@me faAon que les logiciens peuvent le faire- Hu:il me
suffise d:voquer que le dsir, ce n:est pas quelque c;ose comme Aa, en effet, dont il soit si simple
de dfinir la vrit-
Parce que, la vrit du dsir--- (petit rire de 5- Bacan, Aa, c:est tangi+le O 'u;--- nous avons tou9ours
y faire, parce que c:est pour Aa que les gens viennent nous trouver
sur le su9et de ce qui se passe, pour eux, quand le dsir--- arrive--- ce qu:on appelle Dl:;eure de la
vritDO 8a veut dire : 9:ai +eaucoup dsir quelque c;ose = quoique ce soit, mais 9e suis l=devant :
9e peux l:avoir---, c:est l qu:il arrive un accidentO
"ui. Le dsir 9:ai d9 essay de l:expliquer = est manque---, ce n:est pas moi, Aa, qui l:ai invent, on
le sait depuis tr?s longtemps, on en a fait d:autres dductions, mais c:est de l qu:on est parti, parce
qu:on ne peut partir que
/10- de l = c:est !ocrate- Le dsir est manque dans son essence m"me. 't ceci a un sens : c:est
qu:il n y a pas d:o+9et dont le dsir se satisfasse, m@me s:il y a des o+9ets qui sont cause du dsir-
Hue devient le dsir l:;eure de la vrit I
8:est +ien partir de ces accidents +ien connus que la sagesse prend avantage et se targue de le
considrer comme folie, et puis, d:instaurer toutes sortes de mesures dittiques pour en @tre
prserve- 5e dis : du dsir-
Noil- !eulement--- le pro+l?me--- le pro+l?me est qu:il y a un moment o> le dsir est dsira+le- 8:est
quand il s:agit de ce qui se passe, non sans raison, pour l:excution de l:acte sexuel- 't alors, l,
l:erreur, l:erreur considra+le, est de croire que le dsir a une fonction qu:on ins?re dans le
p3$siologique. "n croit que l:inconscient ne fait qu:y apporter le trou+le- 8:est une erreurO 8:est une
erreur, qu:au9ourd:;ui, mon 3ieu, 9e --- 9e comme Aa, 9e monte en pingle, puisque 9e vous fais
comme Aa, pour quelques mois, mes adieux- #ais on s:aperAoit fort +ien que c:est, malgr tout, une
erreur qui reste inscrite au fond--- m@me des esprits les plus avertis, 9e veux dire des psyc;analystes-
%l est tr?s trange qu:on ne comprenne pas que ce qui
C
apparaEt, enfin, comme la mesure, le test du
dsir, autrement dit, mon 3ieu--- l:rectionM e; +ien, mon 3ieu, Aa n:a rien faire avec le dsir O Be
dsir peut parfaitement fonctionner, 9ouer, avoir
t
outes ses incidences, sans en @tre aucunement
accompagn- B:rection est un p;nom?ne qu:il
-
faut situer sur le c3emin de la 9ouissance- 5e veux
dire que, d:elle m@me, cette rection est 9ouissance, et que, prcisment, il est demand, pour que
s:op?re l:acte sexuel, qu:on ne s:y arr@te pas : c:est 9ouissance auto=rotique- "n ne voit pas
pourquoi,-s:il en tait autrement, cette 9ouissance serait marque de cette sorte de voile-
*ormalement, 9e veux dire quand l:acte sexuel = du moins faut=il le supposer = a toute sa valeur, e;
+ien, les--- em+l?mes priapiques s:l?vent tous les carrefours O 8e n:est un o+9et soustraire la
contemplation commune que pour autant, prcisment, que cette rection est questionna+le, est
questionna+le au regard de l:acte sexuel comme acte-
8e dsirc = dont il s:agit, le dsir in-con-scient, celui dont on parle dans la psyc;analyse et pour
autant qu:il a rapport avec l:acte sexuel = il faut d:a+ord, il convient, de +ien le dfinir et de voir d:o>
ce terme surgit avant qu:il fonctionne-
%l est tr?s important de rappeler ceci, qui est pourtant, depuis tou9ours, tout mon enseignement, pour
ceci c:est que si l:on ne se souvient pas, si l:on ne pose pas en ces termes l:opration indispensa+le
l:acte sexuel, si ce n:est pas au registre de la 9ouissance V et on pas du dsir qu:on met l:opration de
la copulation, sa possi+ilit de ralisation, on est a+solument condamn ne rien comprendre de
tout ce que nous disons du dsir fmininM dont nous expliquons qu:il est, comme le dsir masculin,
dans une certaine relation un manque, un manque sym+olis, qui est le manque
/1)- p;allique- 8omment comprendre, comment situer avec 9ustesse, le sens, la place de ce que
nous disons=l concernant le d
sir fminin, si on ne part pas de ceci, qui = sur le plan de la 9ouissance = diffrencie
fondamentalement les deux partenaires, fait entre eux l:a+Eme M que 9e dsignerai, 9e pense,
suffisamment, en prenant deux rep?res : celui = pour l:;omme = que 9:ai dfini l:instant comme
l:rection, sur le plan de la 9ouissance, et celui = pour la femme = pour lequel 9e ne trouverai pas
mieux que ceci = dont ;eureusement 9e n:ai pas attendu d:@tre psyc;analyste pour avoir la confidence
et que vous pouvez avoir c;acun = : c:est la faAon dont les 9eunes filles dsignent entre elles ce qui
leur paraEt le plus proc;e de ce que 9e dsigne ce niveau, savoir ce qu:elles appellent Dle coup de
l:ascenseurD M quand Aa leur fait quelque c;ose comme Aa ((, comme ce qui se nasse quand Aa des=
cend un peu +rusquement elles savent, elles savent tr?s +ien, que c:est l quelque c;ose qui est de
l:ordre, du registre, de ce dont il s:agit dans l:acte sexuel-
8:est de l qu:il faut partir pour savoir quelle distance placer le dsir == c:est==dire ce dont il s: agit
dans linconscient = le dsir dans son rapport l:acte sexuel- 8e n:est pas un rapport d:endroit
l:envers- 8e n es pas un rapport d:pip;nom?nes- 8e n:est pas un rapport de c;oses qui collent-
8:est pour Aa qu:il est +ien ncessaire de s:exercer pendant quelques annes savoir que le dsir n:a
rien faire qu:avec la demande< que c:est ce qui se produit comme su%et dans l: acte de la demande-
't le dsir n:est intress dans l:acte sexuel, que pour autant qu:une demande peut @tre intresse
dans l:acte sexuelM ce qui, apr?s tout, n:est pas forc M mais enfin, ce qui est courant O--- 8e qui est
courant--- dans la mesure ou l:acte sexuelc = qui est ce que 9e vous ai dfini : savoir ce qui
n:a+outit 9amais, ce qui n:a+outit 9amais faire un ;omme ni une femme = enfin, disons Aa pour vous
provoquer : c:est que l:acte sexuel est insr dans quelque c;ose qui s:appelle le marc3 =ou le
commerce = sexuel-
$lors, l, on a faire des demandes- 8:est de la demande = et fonci?rement de la demande = que
surgit le dsir- 8:est +ien pour Aa que le dsir, dans l:inconscient, est structur comme un langage-
Puisqu:il en sortO
%l est mal;eureux qu:il faille que 9e gueule ces c;oses, qui sont a+solument la porte de n:importe
qui- 't qui sont rguli?rement omises et ou+lies dans tout ce qui s:lucu+re des t;ories les plus
simples concernant la psyc;analyse- Noil- 8eci veut dire, = du m@me coup = que ce dsir, qui n:est
qu:un sous=produit de la demande (Aa, 9e n:ai pas vous en faire la t;orie, c:est +ien l qu:on saisit
pourquoi
(( 5- Bacan mime la c;ose-
/12- il est de la nature de n:@tre pas satisfait-
Parce que si le dsir surgit de la dimension de la demande, m@me si la demande est satisfaite sur le
plan du =esoin qui l:a suscite, il est de la nature de la demande
= parce qu:elle a t langagi?re = d:engendrer cette faille du dsir qui vient de ce qu:elle est demande
articule et qui fait qu:il y a quelque c;ose de dplac , qui rend l:o+9et de la demande impropre
satisfaire le dsir- Rel le sein qui est tout--- qui est ce qui dplace tout ce qui passe par la +ouc;e
pour un +esoin digestif M qui y su+stitue ce quelque c;ose qui est proprement ce qui est perdu, ce qui
ne peut plus @tre donn- %l n:y a pas de c;ances que le dsir soit satisfait M on ne peut satisfaire que la
demande-
't c:est pour cela qu:il est 9uste de dire que le dsir, c:est le dsir de l:$utre M sa faille se produit au
lieu de l:$utre, en tant que c:est au lieu de l:$utre que s:adresse
la demande- 8:est l qu:il se trouve devoir co=;a+iter avec ce dont l:$utre est aussi le lieu, au titre de
la vrit Men ce sens qu:il n:est nulle part d:a+ri pour la vrit sinon o> a place le langage et que le
langage, c:est au lieu de l:$utre qu:il trouve sa place-
$lors I--- $lors, c:est l qu:il faudrait un petit peu comprendre ce dont il s:agit, concernant ce dsir
dans son rapport au dsir de l:$utre-
5:ai essay, pour Aa, de construire pour vous un petit apologue, que 9:ai emprunt, non pas certes par
;asard, mais pour des raisons qui sont +ien essentielles ce qu:on appelle l:art du vendeur- 8:est==
dire l:art de l:offre, dans son dessein de crer la demande- %l faut faire dsirer quelqu:un un o+9et
dont il n:a aucun +esoin, pour le pousser le demander-
$lors, 9e n:ai pas +esoin de vous dcrire tous les trucs qu:on emploie pour Aa- "n lui dit qu:il va lui
manquer, par exemple de ce qu:un autre le prenne, qui, de ce fait, aura barre sur lui- 5:emploie des
mots qui vont en c;o mes sym+oles ;a+ituels- 8:est pourtant littralement comme Aa que Aa
fonctionne dans l:esprit de ce qu:on appelle un +on vendeur- "u +ien encore on va lui montrer que
ce sera l, vraiment un signe extrieur tout fait ma9eur pour le dcor qu:il entend donner sa vie-
*ous y croyons--- 'n somme, c:est par le dsir de l:$utre que tout o+9et est prsent quand il s:agit---
de l:ac;eter-
B:ac;eter, l:ac;eter--- l]c;et- Riens, tiens O--- 8:est assez curieux, c:est un mot--- l]c;et, =eig3eit...
Nous @tes un l]c;e, #onsieur O - - - :ua tes agitur 6 il s:agit +ien, en effet, de l]c;et M mais c:est de
toi=m@me qu:il s:agit- "ui- 8:est +ien de cela qu:il s:agit--- 8e qui se voit, ceci que le rsultat
principal = tu le sais tr?s +ien = qui surgit de cette srie de malversations--- = qui sont celles que la vie
rsume sous le signe du dsir = ce rsultat principal sera celui qui te poussera tou9ours plus loin dans
le sens de te rac;eter- 3e te rac;eter de la l]c;et-
5:ai pris soin, quand m@me, avant d:amener cette dimen=
/16- sion tou9ours +ien sGr masque dans l'intervention analytique, mais qu:eux, les autres, que
ceux qui sont dans le coup = 9e veux dire celui qui tient le discours analytique = ne m]c;ent pas- %l
sait tr?s +ien que la dimension de la l]c;et est intresse, mais, 9e ne sais pas--- 9:ai pris soin de
rouvrir pour vous, enfin--- comme Aa, n:importe laquelle des grandes o+servations de 7reud, 9e suis
tout de suite tom+ dans B:;omme aux rats, sur le fait que le patient am?ne tout de suite cette
dimension de sa l]c;et O !eulement, ce qui n:est pas clair , c:est o> elle est, la l]c;et- 8:est comme
pour la dimension de tout l:;eure, celle de la vrit- Be courage du su9et, c:est- peut=@tre 9ustement
de 9our le 9eu du dsir, et du dsir de l:$utre- 8:est de donner la =prime a quelque c;ose qui est aussi
+ien, peut=@tre, la l]c;et de l:$utre qui l:ac;?te et de s:y trouver la fin, de s:y retrouver- 8ar, en fin
de compte, le pro+l?me est +ien l quand il s:agit de la nvrose-
#ais, pour Aa, il est important de +ien saisir, ou plus exactement de rappeler, de ramener au premier
plan ce que 9:ai dit du dsir, ce que 9:ai dit dans son temps du dsir, quand 9:ai dit : le dsir, c'est son
interprtation-
Pein I "n pourrait tout de m@me o+9ecter- Parce qu:apr?s tout, ce dsir--- ce dsir inconscient =dont
personne ne veut +ien \avoir ce que Aa veut dire, un dsir inconscient O qu:est=ce qui doit, en
principe, @tre plus conscient que le dsirI !i l:on parle de dsir inconscient, c:est +ien en effet parce
que c:est le dsir de l:$utre que c:est possi+le M s:il y a 9ustement ce que 9e viens d:voquer, par un
rappel de la mtap;ore de l:ac;at, dont on ne sait pas sur qui il a prise, de cette ac=captivation dans
le dsir de l:$utre--- c:est qu:il y a un pas franc;ir-
Be dsir inconscient, s:il est inconscient, nous dit=on, c:est que, dans le discours qui le supporte, on a
fait sauter un c;aEnon pour que le dsir de l:$utre--- soit quoi I--- mconnaissa+le O 8:est le truc le
meilleur qu:on a trouv, pour stopper cette mcanique : il y a un pas, e; +ien, nous crons, en deA
de ce pas, non pas le non-dsir, , mais le dsir=pas- Ba dfinition du dsir inconscient : c:est Aa = que
nous permettent d:exprimer les su+tilits de la ngation, en franAais = a savoir ce point de c;ute que
nous dsigne le pas le point, dont 9:ai fait d9 usage sur le su9et du pas de sens.
8e dsir : pas , 9:irai m@me =si vous me laissez un tout petit peu la +ride sur le cou = 9usqu: en faire
un nom crit d:une seule tenue et ce ds=, qui le commande, de lui donner le m@me accent que
dsespoir, ou que des@tre, et dire que le dsir inconscient du dsirpas , c:est quelque c;ose qui d=
c;oit par rapport 9e ne sais quel irpas. (rpas qui dsigne tr?s prcisment le dsir de l:$utre M par
rapport quoi l:interprter se ver+aliserait assez =+ien =d:un irpass ((. 8:est cela autour de quoi
peut se faire linversion- 8:est que l:interprtation, en effet, c:est elle qui prend la place du dsir, au
sens o>, tout l:;eure, vous m:o+9ectiez qu:il est l = tout inconscient qu:il soit = d:a+ord- #ais il est
l, aussi, tel qu:on y repasse, parce qu:il est l d9 articul et que l:interprtation, quand elle a pris
sa place--- ;eureuse=
(( %l est loisi+le dadopter la grap;ie de 5 *assif : dsir pas, dsirpas, irepas, y repasser- Ba n<tre ne
fait que suivre le mod?le : dsespoir, espoir, espr- 'lle interpr?te aussi : dsir pass, par o> on
repasse-
/1,-
ment Aa n:arrange rien O car il n:est pas du tout sGr que le dsir que nous avons interprt ait son
issue M nous comptons m@me +ien qu:il ne l:aura pas, et qu:il restera tou9ours et d:autant mieux un
dsirpas-
8a nous donne m@me, pour l:interprtation du dsir, des coudes assez larges-
#ais alors, il conviendrait quand m@me de savoir ici ce que veut dire ce qui est son support sous le
nom du fantasme, et quel 9eu nous 9ouons en interprtant ces dsirs inconscients, nommment ceux
du nvros- 8:est l qu:il s:agit de poser la question concernant le fantasme- *ous l:avons pose sans
arr@t M reposons=la ici, au terme, une derni?re fois-
Huand les logiciens = d:o> tout ce discours au9ourd:;ui est parti = se limitent aux fonctions formelles
de la vrit, 9e vous l:ai dit : ils trouvent un gap, ils trouvent un espace singulier, entre ce principe de
non=contradiction et celui de la +ivalence- 't vous le trouvez d?s $ristote, prcisment dans le livre
quI s:appelle +e l'(nterprtation et qui = Pour @tre commode 9e vous le signale = est au paragrap;e
(,=a, dans ula notation qui dsigne les manuscrits classiques d:$ristote gt que vous trouvez la
page (11 (c:est facile retenir, dans la tr?s mauvaise traduction que 9e vous recommande
celle de Rricot, qui est courante-
$ristote met en cause la fonction que comporte la +ivalence du vrai et du fau! dans ses
consquences- 5e veux dire dans ce qu:elle comporte quand il s:agit du contingent, dans ce qui va
arriver- 8e qui va arriver, si oui ou non, si nous posons que c:est vrai ou faux M c:est donc vrai ou
faux tout de suite, c:est==dire que c:est d9 dcid- *aturellement, Aa ne peut pas marc;er-
Ba solution qu:il en donne, celle qui est de mettre en doute la +ivalence, n:est pas ce qui est ici en
cause- 5e ne pousserai pas ici la discussion- #ais, par contre, ce que 9e ferai remarquer, c:est que la
solution logicienne = +anale, courante, celle qui est donne par exemple dans le volume des Sneale
(9e crois +ien que 9e prononce correctement leur nom +veloppements de la logique - celle qui
consiste dire que ce qui est vrai, ce ne saurait @tre l:articulation signifiante, mais ce qu:elle veut
dire : cette solution est fausse-
8ette solution est fausse, comme tout le dveloppement de la logique le montre M 9e veux dire que ce
qui se dduit de toute instauration formelle ne saurait, en aucun cas, se fonder sur la signification,
pour la simple raison qu:il n:y a pas de possi+ilit de fixer aucune signification qui soit univoque, et
que, quels que soient les signifiants que vous avancez pour l:pingler vrai ou faux, il est tou9ours
possi+le de l:impliquer dans une circonstance o> la vrit, la plus clairement nonce au titre du
contenu signifi, sera fausse, voire plus que fausse : une caractristique tromperie-
%l n:est possi+le d:instaurer un ordre, qu: attri+uer V9e parle de logique V qu attri+uer la fonction
de la vrit un groupement signifiant- 8:est pourquoi cet usage = logique = de la vrit ne se
rencontre que dans la mat;matique,
/(1 - o>, comme le dit Fertrand &ussel, on ne sait en aucun cas de quoi l:on parle- 't si l:on croit le
savoir, on est vite dtromp : il faudra rapidement faire le mnage et faire sortir l:intuition-
5e rappelle ceci pour interroger ce qu:il en est de la fonction du fantasme-
5e dis =mod?le : Un enfant est battu - que le fantasme n:est qu:un arrangement signifiant, dont 9:ai
donn la formule, il y a longtemps, en y couplant le petit a, l: S barr . 8e qui veut dire qu:il a
deux caractristiques M la prsence d:un o+9et petit a et, d:autre part, rien d:autre que ce qui engendre
le su9et comme ! barr savoir : une p;rase- 8:est pourquoi Un enfant est battu est typique : Un
enfant est battu n:est rien d:autre que l:articulation signifiante : un enfant est battu < ' ceci pr?s,
(lisez le texte, reportez=vous=y que, l=dessus erre, que, l=dessus vole, rien d:autre que ceci = mais
impossi+le liminer= qui s:appelle : le regard
$vant de faire 9ouer les trois temps de la gen?se de ce produit qui s:appelle le fantasme, il importe
quand m@me de dsigner ce qu:il est O
8e n:est pas parce que 7reud avait affaire des illettrs que Aa ne reste pas intressant de poser les
ar@tes fermes du statut du fantasme et de dire : ce n:est strictement
rien d:autre = conformment ce que 9e vous ai apport au d+ut de cette anne, concernant le
couplage : d:une part, du %e ne pense pas, avec la structure grammaticale = de vous dire que c:est la
place m@me de cette structure grammaticale qu:au quatri?me sommet du quadrangle surgit l:o+9et
petit a
et d:a9outer = puisque nous venons d9 d:en dsigner deux, les deux ' gauc;e = que l:angle, en +as et
droite, celui d:o> %e ne suis pas laisse la place, qu:il corne au niveau de l:inconscient, ceci , qui
est le complment de la structure purement grammaticale signifiante du fantasmeM savoir ce dont
9e suis parti au9ourd:;ui et qui s:appelle : T*' !%X*%7%8$R%"* 3' N'&%R'-
8e qui est retenir, monter en pingle, dans tout ce qu:nonce 7reud concernant le fantasme, c:est
simplement ce petit trait clinique, =que celui ici qu:il avance pour certes nous dmontrer tellement
de c;oses, de son usage, le manipuler = mais ce qu:il faut retenir, c:est un trait comme celui=ci :
que ce fantasme, le m@me, se rencontre dans des structures nvrotiques tr?s diffrentes M mais aussi
+ien, vous le savez, que = ce fantasme = il reste une distance singuli?re de tout ce qui se d+at, de
tout ce qui se dispute dans les analyses, pour autant qu:il s:agit d:y traduire la vrit des sympt<mes-
%l sem+le qu:il soit l comme une sorte de +quille ou de corps tranger, quelque c;ose l:usage,
apr?s tout, vous le savez, qui a une fonction +ien dtermine : c:est de su+venir ce qu:apr?s tout on
peut +ien appeler par son nom une certaine carence du dsir- Pour autant qu:il est mis en
/((- 9eu, intress = il faut +ien qu:il le soit, ne serait=ce que pour faire les pas de l:entre, mettre de
l:ordre dans la pi?ce = l:entre de l:acte sexuel-
8ette distance du fantasme, par rapport la zone o> se 9oue ce que 9:ai mis en valeur tout l:;eure
comme primordial, de la fonction du dsir et de son lien la demande et de ceci
= si vident que c:est de cela que rsulte l:inflexion tout enti?re de l:analyse autour des registres dits
de la frustration et des termes analogues = c:est ceci qui nous permet de faire le point de la
diffrence qu:il y a de la structure perverse la structure nvrotique-
Hu:est=ce que 9e veux dire quand 9e dis que le fantasme y a r<le de signification de vrit I '; +ien,
9e vais vous le dire O 5e dis la m@me c;ose que disent les logiciens, savoir : vous loupez la
commande vouloir tout prix, ce fantasme, l:insrer dans ce discours de l:inconscient, quand, de
toute faAon, il vous rsiste fort +ien, cette rduction- 't quand vous devez dire qu:au temps
mdian, le temps deux d' Un enfant est battu =celui o> c: est le su9et qui y est, la place de l:enfant =
celui=l, vous ne l:o+tenez que dans des cas exceptionnels- 8:est qu: la vrit la fonction du fantas=
me --- 9e veux dire : dans votre interprtation et plus spcialement encore dans l:interprtation
gnrale que vous donnerez de la structure de telle ou telle nvrose, (qui devra tou9ours, au dernier
terme, s:inscrire dans les registres qui sont ceux que 9:ai donns, savoir = pour la p;o+ie : le dsir
prvenu = pour l:;ystrie M le dsir insatisfait = pour l:o+session : le dsir impossi+le- Huel est le r<le
du fantasme dans cet ordre du dsir nvrotique I '; +ien, signification de vrit ai=9e dit : Aa veut
dire la m@me c;ose que quand vous affectez d:un grand N=pure convention dans la t;orie donne
par exemple de tel ensem+le = quand vous affectez de la connotation de vrit quelque c;ose que
vous appellerez un a!iome 6 dans votre interprtation le fantasme n:a aucun autre r<le, vous avez
le prendre, aussi littralement que possi+le et ce que vous avez faire, c:est trouver dans c;aque
structure, dfinir les lois de transformation qui assureront ce fantasme, dans la dduction des
noncs du discours inconscient, la PB$8' 3:T* $f%"#'-
Relle est la seule fonction possi+le qu:on puisse donner au r<le du fantasme dans l:conomie
nvrotique- Hue Aa advienne, que son arrangement soit emprunt au c;amp de dtermination de la
9ouissance perverse, c:est cela, vous l:avez vu, que 9:ai dmontr et dont 9e crois, dans nos entretiens
prcdents avoir suffisamment fix la formule M au regard de la dis9onction, au c;amp de l:$utre, du
corps et de la 9ouissance, et de cette part prserve du corps o> la 9ouissance peut se rfugier-
Hue le nvros trouve, dans cet arrangement, le support fait pour parer la carence de son dsir
dans le c;amp de l:acte sexuel, c:est l = d?s lors = ce qui est moins fait pour nous surprendre- 't si
vous voulez que 9e vous donne quelque c;ose qui vous serve la fois de lecture = 9e ne peux pas
dire que ce doive @tre pour vous lecture +ien agra=
/(.- +le (c:est emmerdant comme la fume O = mais, tout de m@me, comme exemple d:une
vrita+le saloperie en mati?re scientifique, 9e vous recommanderai la lecture, dans Paveloc\ 'llis,
du cas cl?+re de 7lorie- "n ne peut mieux voir quel point un certain mode d:a+ord d:un c;amp
dont on se targue = au nom de 9e ne sais quelle o+9ectivit = de forcer les portes, alors qu:on en est
intgralement serf, et serf d:une faAon vraiment tr?s singuli?re--- il n:y a pas une des lignes de cette
o+servation cl?+re qui ne porte en quelque sorte les marques de la l]c;et du professeur-
8:est un texte sensationnel, ce cas de 7lorie- $ssurment, il vous apparaEtra avec toutes les
caractristiques apr?s les rep?res que 9e vous ai donns = d:@tre une nvrose- 3:aucune faAon, le
moment o> 7lorie franc;it =dans le sens de ce quelque c;ose qui peut en quelque sorte arriver au
nvros sans que 9amais il y ait rien pour lui d:quivalent la 9ouissance perverse, mais Dfranc;itD
dans le sens am+igu qui en fait la fois un passage l:acte et, pour nous qui lisons, un acting=out =
quelque c;ose qui fait que 7lorie, affecte de ses fantasmes de flagellation, arrive, une fois, en
franc;ir l:interdit qu:ils reprsentent pour elle- 8eci vaut d:@tre confront avec les carences a+O
olument manifestes de cette o+servation, et 9usqu:au point +> = 7lorie, lui ayant confess que ce n:est
qu:exceptionnellement qu:elle fait entrer dans ses fantasmes une personne relle, quelqu:un qu:elle
admire et qu:elle vn?re = il est vraiment incroya+le de voir la plume d:Paveloc\ 'llis inscrire : D3e
qui il s:agit, 9e ne le lui ai pas demandD--- $lors qu:il est clair--- = comme dans le cas du P?re T+u,
quand vous lui voyez encore la queue du coc;on entre les dents = que, +ien entendu, c:est
d:Paveloc\ 'llis, qui est l roul dans la farine de +out en +out par cette patiente, naturellement,
qu:il s:agit O 't, apr?s Aa, il faut mieux avoir faire le grand personnage pour reprendre les mem+res
de la communaut analytique, qui se sont permis d:opiner sur ce m@me cas, avec un respect
d:ailleurs compl?tement in9ustifi, pour le recueil de cette o+servation par Paveloc\ 'llis- 8eci,
quand m@me, est +ien de nature vous montrer la fois, tout ensem+le, toutes les difficults que 9:ai
voulu mettre en relief au9ourd:;ui, concernant ce qu:il en est de l:apprciation du fantasme-
!i l:on peut dire, 9e dirai, que du fantasme = tel que nous l:imaginons, nous autres, pauvres nvross
= du fantasme dans sa fonction au niveau dit pervers, celui de sa fonction dans le registre
nvrotique M il y a exactement la distance =9e finis l=dessus, pour faire clinique = de la c3ambre '
couc3er O
'st=ce qu:il y a des c;am+res couc;er I %l n:y a pas d:acte sexuel---, Aa laisse, sur la c;am+re
couc;er, ;ein I = mise part celle d:Tlysse, o> le lit est un tronc enracin dans le sol = Aa laisse, sur
le su9et des c;am+res couc;er = et puis surtout notre poque, ;ein, o> toutes les c;oses se --- se---
se +alancent dans le mur O = Aa laisse un srieux
/(/- doute M mais enfin c:est une place qui, au moins t;oriquement, existe-
%l y a quand m@me une distance entre la c;am+re couc;er et le cabinet de toilette. 7aites +ien
attention que tout ce qui se passe de nvrotique se passe essentiellement dans
le ca+inet de toilette (c:est tr?s important ces questions d:arrangement de logique, dans le ca+inet de
toilette ou dans l'antic3ambre, c:est la m@me c;ose-
B:;omme du plaisir au dix=;uiti?me si?cle aussi, lui--- tout se passait dans le boudoir. 8;acun a son
lieu O
!i vous voulez des prcisions, ;ein I : la p;o+ie, Aa peut se passer dans l'armoire ' v"tements... ou
dans le couloir, dans la cuisine.
B:;ystrie, Aa se passe dans le parloir < le parloir des couvents de nonnes, +ien entendu- Huoi IO
B:o+session : dans les c3iottes.
7aites tr?s attention ces c;oses=l, c:est tout fait important-
"ui--- tout ceci nous am?ne la porte de ce que 9e vous inviterai franc;ir, l:anne proc;aine,
savoir : une c3ambre... ' couc;er O --- o> il ne se passe--- rien, si ce
:n:est que l:acte sexuel s:y prsente comme forclusion, proprement parler : *er0erfung. 8:est ce
qu:on appelle communment le cabinet de l'anal$ste.
Be titre que 9e donnerai mes leAons de l:anne proc;aine, s:appellera : L'acte ps$c3anal$tique.
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