Chakras Corps Subtils Et Prana

CHAKRAS, CORPS SUBTILS et PRANA
CHAKRAS, CORPS SUBTILS et PRANA

Dossier prpar, traduit et annot par M. Butte
Les sept chakras majeurs (A. Avalon, Kundalini, la Puissance du Serpent)
L!S ROU!S D!S CHAKRAS
(d'aprs W.C. Leadbeater, d. Adar,!"#$)
Chakra coronal % Sahasrara
Chakra &rontal % Ajna
!
Chakra de la 'or'e % Vishuddha
Chakra du c(ur % Anahata
)le*us sola+re % Manipura
Chakra sous%omb+l+cal % Svadisthana
Chakra%rac+ne % Muladhara
A"ertisse#ent
Cec+ est la vers+on ! de ce l+vret. ,ans une -tape procha+ne,
une &o+s toutes les .pan+shads du /o'a tradu+tes, je compltera+ les
c+tat+ons sur les chakras et sur la 0undal+n+.
#
$u%est&'e (u%un C)a*ra+
1n sanskr+t, chakra (probablement d-r+v- de la rac+ne car, bou'er) recouvre d+verses not+ons 2
roue, cercle, d+s3ue
mouvement c+rcula+re, ccle
la 4oue roale, +ns+'ne de la souvera+net-5 l'arm-e 3u+ combat sous sa bann+re5 la nat+on, le
pas
mtholo'+e 2 l'arme sola+re de 6+shnu, 3u+ est un d+s3ue en&lamm- (Chakra Purusha)
o'a 2 centre d'-ner'+e subt+le.
,ans les cr+tures, l'usa'e -sot-r+3ue pr-dom+ne, et l7 auss+ le mot chakra se pl+e 7 d+verses
appl+cat+ons 2
Bhava Chakra, 8la roue du deven+r9 ou ronde de l'e*+stence (samsara), l'un+vers
ph-nom-nal.
Chakravartin, le :a;tre de l'un+vers, 83u+ &a+t tourner la roue de la souvera+net-9.
Chakra Puja, un r+tuel tantr+3ue5 d-s+'ne -'alement le cercle des +n+t+-s part+c+pant.
Chakrakshi (chakra-akshi) 2 8ouvrant des eu* ronds9, -p+thte de Jagannatha, aspect de
6+shnu en tant 3ue 4-'ent de l'un+vers, 3u+ +llustre l'e*press+on du d+eu lors3u'+l contemple
les p-ch-s accumul-s dans le monde durant l're du Kali Yuga.
Les chakras sont des d+a'rammes ut+l+s-s pour d-term+ner le mantra ad-3uat 7 telle ou telle
s+tuat+on, tel ou tel -tud+ant.
,ans la phs+olo'+e du /o'a, les chakras sont des tourb+llons d'-ner'+e 7 la sur&ace du corps
-th-r+3ue, 3u+ sont empl+s de prana (l'-ner'+e v+tale) dont les d+vers sou&&les (vayus) sont
d-compos-s comme la couleur d'un pr+sme ou d'un arc%en%c+el, a&+n de les sp-c+al+ser et de
les +nt-'rer au* d+vers sstmes du corps phs+3ue et des corps subt+ls (astral, mental et
sp+r+tuel). <ls peuvent =tre v+sual+s-s, se man+&estant comme > roues sur le corps et un lotus
&lottant au%dessus de la couronne cr?n+enne.
<l est bon de 'arder en m-mo+re les d+verses +ma'es couramment ut+l+s-es pour d-s+'ner ces centres
d'-ner'+e tourb+llonnante, dont le &lu* est s+ rap+de 3u'+ls passent en '-n-ral +naper@us ou br+vement
aper@us, alors 3u'on per@o+t m+eu* l'aura entourant le corps 2
dans les .pan+shads, ce sont 7 la &o+s des roues (poss-dant * ou * raons) et des &leurs de
lotus (* ou * p-tales)5
ce sont auss+ des vorte* tourb+llonnants d'-ner'+e ardente5
des sources de pulsat+on, r-part+es dans le champ -ner'-t+3ue entourant l'=tre huma+n5
des n(uds de nadis, doublant les 'landes phs+3ues5
des &leurs e*halant des -ner'+es v+brato+res de 'rande beaut-, t-mo+'nant du haut
d-veloppement sp+r+tuel de ceu* 3u+ les portent dans leur aura.
C.,. Lead-eater +ntrodu+s+t la not+on de chakra dans la l+tt-rature th-osoph+3ue en !"#$, d'oA +ls
vont +mpr-'ner lar'ement la culture occ+dentale et les m-dec+nes parallles et hol+st+3ues 2 B Les
chakras, ou centres de &orce, sont des po+nts de l+a+son par oA l'-ner'+e passe d'un corps ou v-h+cule
huma+n 7 un autre. Coute personne l-'rement cla+rvoante peut &ac+lement les d+st+n'uer dans le
double -th-r+3ue, oA elles se pr-sentent en sur&ace comme des concav+t-s en &orme de soucoupes ou
comme des tourb+llons. Leur d-veloppement est%+l nul, ce sont de pet+ts cercles d'env+ron c+n3
D
cent+mtres de d+amtre, -mettant cheE l'homme ord+na+re une &a+ble lueur5 sont%+ls au contra+re
-ve+ll-s et v+v+&+-s, +ls ressemblent 7 des tourb+llons en&lamm-s et sc+nt+llants5 devenus beaucoup
plus 'rands, +ls ressemblent 7 des sole+ls en m+n+ature. Fous d+sons par&o+s 3u'+ls correspondent 7
peu prs 7 certa+ns or'anes phs+3ues5 en r-al+t-, +ls se montrent 7 la sur&ace du double -th-r+3ue 3u+
d-passe l-'rement les contours du corps dense. G (Les Chakras, centres de !rce dans l"h!mme d.
Adar, !"#$, !"H$)
La nature r-elle des chakras est +nd+ssoc+able du sstme du Prana c+rculant, par le r-seau des ner&s
subt+ls ou nadis, dans les c+n3 &ourreau* const+tuant le corps huma+n total, et le trava+l sur les
chakras a pour but essent+el d'-ve+ller l'-ner'+e d+v+ne, la Kundalini.
)our -cla+rer cet ensemble k!shas-prana#vayus-nadis-chakras-kundalini, vo+c+ d'abord des e*tra+ts
de l'+ntroduct+on au MAHANIR.ANA TANTRA, Trait de /a 0rande Li-ration, tradu+t en
an'la+s par Arthur Avalon en !"!D, jama+s tradu+t en &ran@a+s. Arthur Avalon est r-put- pour ses
conna+ssances en tantr+sme, son l+vre Kundalini, La Puissance du Serpent, est tout comme le
$aha%irvana &antra un des 'rands class+3ues des -tudes sur la sp+r+tual+t- or+entale.
MAHANIR.ANA TANTRA, Trait de /a 0rande Li-ration
,'aprs la traduct+on an'la+se d'Arthur Avalon
1*tra+ts de l'<ntroduct+on
Le 'orps )u#ain
Le corps huma+n est Brahma-para, la c+t- de Irahman. <shvara en personne p-ntre
dans l'un+vers man+&est- en tant 3u'+nd+v+du, jiva. ,'oA la ma*+me (maha-vakya' JCu es
CelaJ, s+'n+&+ant 3ue l'eg! (3u+ est cons+d-r- comme jiva un+3uement du po+nt de vue
d'une &ausse +dent+&+cat+on, upadhi) est Irahman.
Les 'in( 1ourreau
,ans le corps se trouvent c+n3 k!sha ou &ourreau* anna-maya, prana-maya, man!-
maya, vij(ana-maya, ananda-maya, so+t les corps phs+3ue et v+tal, le double corps
mental, et le corps de &-l+c+t-. ,ans le prem+er, le Ke+'neur est so+%consc+ent, se
percevant comme brun ou blond, pet+t ou 'rand, v+eu* ou jeune. ,ans le corps v+tal, <l
se sent b+en v+vant, a&&am- et asso+&&-. ,ans le double corps mental, <l pense et
comprend. 1t dans le corps de &-l+c+t-, <l demeure dans la pl-n+tude et le bonheur.
A+ns+ v=tu de ces c+n3 v=tements, le Ke+'neur, b+en 3u'omn+pr-sent, appara;t comme
s'<l -ta+t l+m+t- par eu*.
Anna&Ma2a Kos)a
,ans le corps phs+3ue, 3u+ est nomm- le J&ourreau de nourr+tureJ (anna-maya k!sha),
r'nent les -l-ments terre, eau, et &eu, 3u+ sont ceu* 3u+ 'ouvernent les Chakras
+n&-r+eurs, les centres $uladhara, Svadhishthana, et $ani-pura. Les deu* prem+ers
-l-ments produ+sent la nourr+ture et la bo+sson, 3u+ sont ass+m+l-es par le &eu d+'est+&,
pu+s convert+es en part+cules du &ourreau de nourr+ture. Les indriya sont 7 la &o+s les
&acult-s sensor+elles et les or'anes des sens. ,ans le corps sont les or'anes phs+3ues
des sens, d+st+ncts des &acult-s sensor+elles.
,ans le corps phs+3ue (sharira-k!sha), +l a s+* &ourreau* e*ternes c%7%d. le
sstme p+leu*, le sstme san'u+n, la cha+r, 3u+ prov+ennent de la mre, et le sstme
osseu*, le sstme muscula+re, et la moelle, 3u+ prov+ennent du pre.
L
Les or'anes des sens (indriya) sont de deu* sortes 7 savo+r2 jnanendriya, ou or'anes
de percept+on, par les3uels est l+vr-e la conna+ssance du monde e*t-r+eur (ore+lle, peau,
(+l, lan'ue, neE)5 et karmendriya, ou or'anes d'act+on bouche, bras, jambes, anus,
p-n+s, dont les &onct+ons respect+ves sont la parole, la sa+s+e, le d-placement,
l'e*cr-t+on, et la procr-at+on.
Prana&Ma2a Kos)a
Le second corps est le prana-maya-k!sha, ou J&ourreau d'-ner'+e v+taleJ (prana), 3u+
se man+&este comme a+r et -ther, 3u+ sont les -l-ments 3u+ 'ouvernent l')nahata et le
*ishuddha chakra.
<l a d+* vayu (sou&&les), ou &orces v+tales +nternes, dont les c+n3 prem+ers sont les
pr+nc+pau* 7 savo+r, le prana couleur de saph+r5 l'apana, couleur d'un nua'e
nocturne5 le vyana couleur d'ar'ent5 l'udana couleur de &eu5 et le samana couleur de
la+t. <ls sont tous des aspects de l'act+on d'une seule d+v+n+t-, Prana-devata. Kundalini
est la :re du prana, 3u'1lle en'endre, 1lle 3u+ est la $ula-Prakriti Mla Fature
pr+mord+ale % FdCN +llum+n-e par la splendeur de l'Ome Kupr=me. Prana est vayu, ou la
&orce d'act+on un+verselle 3u+ se d+v+se, en p-n-trant dans l'+nd+v+du, en c+n3 &onct+ons.
1nv+sa'- plus sp-c+&+3uement, prana est l'+nsp+rat+on, dont sort l'e*p+rat+on, se
d-ploant sur une d+stance de se+Ee et v+n't%3uatre cent+mtres respect+vement. +dana
est le vayu ascendant. )pana est le vayu descendant, e*pulsant les 'aE, les e*cr-ment,
l'ur+ne, et la semence. Le samana est le vayu collect+&, 3u+ att+se le &eu corporel,
Jcondu+sant et d+str+buant la nourr+ture, etc., 7 travers le corps ent+er.J *yana est le
vayu s-parat+&, 3u+ e&&ectue la d+v+s+on et la d+&&us+on. ,e ces &orces d-r+vent la
resp+rat+on, l'e*cr-t+on, la d+'est+on, et la c+rculat+on.
Mano&#a2a, .i34ana Kos)a, and Ananda&#a2a Kos)a
Les deu* corps su+vants sont le man!-maya et le vij(ana k!sha. <ls const+tuent l'antah-
karana, 3u+ est 3uadruple 7 savo+r, le mental dans son double aspect de ,uddhi et
manas, le sens du mo+ (ahankara), et chitta. La &onct+on du prem+er est le doute,
sangkalpa-vikalpatmaka, +ncert+tude%cert+tude5 celle du second, la d-term+nat+on
(nishchaya-karini)5 celle du tro+s+me (l'e'o), la consc+ence (a,himana). $anas
enre'+stre automat+3uement les &a+ts 3ue les sens per@o+vent. Buddhi, s'occupant de ces
enre'+strements, d+scr+m+ne, d-term+ne, et prend conna+ssance des objets enre'+str-s,
3u+ sont ajout-s pu+s con&ront-s au so+ subject+& de l')hankara. La &onct+on de chitta
est la contemplat+on (chinta), &acult- par la3uelle le mental au sens le plus lar'e susc+te
lu+%m=me le sujet de sa r-&le*+on et se penche dessus. Car tand+s 3ue ,uddhi ne conna;t
3ue tro+s moments, durant les3uels +l na;t, e*+ste, pu+s meurt, chitta perdure.
L'antah-karana est ma;tre des d+* sens, 3u+ sont les portes e*t-r+eures par les3uelles +l
re'arde vers l'aven+r et le monde e*t-r+eur. Les &acult-s, par oppos+t+on au* or'anes ou
au* +nstruments des sens, r-s+dent en lu+. Les centres des pouvo+rs +nh-rents au* deu*
dern+ers corps se trouvent dans l')jna Chakra et la r-'+on 3u+ le s-pare du lotus
sahasrara. ,ans ce dern+er, r-s+de l')tma du dern+er corps, le &ourreau de &-l+c+t-. Le
corps phs+3ue ou 'ross+er bod s'appelle sthula-sharira. Le corps subt+l (sukshma-
sharira, -'alement nomm- linga-sharira et karana-sharira) comprend les d+* indriya,
manas, ahankara, ,uddhi, a+ns+ 3ue les c+n3 &onct+ons de prana. Ce corps subt+l
cont+ent en so+ la cause d'une rena+ssance dans un corps 'ross+er 3uand arr+ve le
moment de la r-+ncarnat+on.
L'atma, par son assoc+at+on avec les assoc+at+ons advent+ces, upadhis, possde tro+s
-tats de consc+ence 7 savo+r, jagrat, ou l'-tat de ve+lle, lors3u'7 travers les or'anes
sensor+els sont per@us les objets des sens par l'op-rat+on de manas et ,uddhi. Ce
processus est e*pl+3u- dans l'-shvara-pratya-,hijna de &a@on su+vante2 Jl'-tat de ve+lle
cher 7 tous est 7 la source de l'act+on e*terne 7 travers l'act+v+t- des sens.J Le jiva est
P
nomm- jagari Ml'-ve+ll-N c%7%d. celu+ 3u+ endosse en tant 3ue corps 'ross+er ce 3u+ est
appel- *ishva Mla Cotal+t- un+verselleN. Le second est svapna, l'-tat de r=ve, oA, les or'anes
sensor+els s'-tant r-tract-s, )tma prend consc+ence des +ma'es mentales '-n-r-es par
les +mpress+ons de l'e*p-r+ence de jagrat. <c+, manas cesse d'enre'+strer de nouvelles
+mpress+ons sensor+elles et, en assoc+at+on 7 ,uddhi, trava+lle sur les enre'+strements
&a+ts durant l'-tat de ve+lle. .ne e*pl+cat+on de cet -tat est -'alement donn-e dans
l'(uvre pr-%c+t-e2 Jl'-tat de svapna est l'object+vat+on des v+s+ons per@ues par le mental,
cons-3uence de l'act+vat+on des +d-es latentes 3u'+l cont+ent.J Le Jiva en -tat de svapna
est nomm- taijasa Mle lum+neu*N. Kon +nd+v+dual+t- s'est &ondue dans le corps subt+l.
.iranyagar,ha Ml'Qu& d'orN est la &orme collect+ve de ces jiva, comme *aisvanara Ml'Rtre
un+verselN est la &orme collect+ve de ces jiva durant la phase de ve+lle. Le tro+s+me est
sushupti, l'-tat de somme+l sans r=ve, oA manas lu+%m=me s'est r-tract- et ,uddhi,
dom+n- par tamas Ml'obscur+t- et l'+nert+eN, conserve un+3uement la not+on2 JS'a+ dorm+
comme un b+enheureu*5 j'a+ perdu consc+ence de toutJ (Patanjali, Y!ga-sutra). ,ans le
:acrocosme, les assoc+at+ons upadhi de ces -tats sont auss+ nomm-es *irat Ml'Rtre
Cosm+3ueN, .iranyagar,ha, et )vyakta MlT<nd+&&-renc+-N. L'-tat de somme+l sans r=ve est
d-cr+t dans le Shiva Sutra comme caract-r+s- par l'+ncapac+t- de d+scr+m+nat+on ou
d'+llus+on. ,ans la c+tat+on e*tra+te du Y!ga-sutra de Patanjali, tro+s mod+&+cat+ons
d'avidya Ml'+'norance &ondamentaleN sont +nd+3u-es 7 savo+r, l'+'norance, l'-'oUsme, et le
bonheur. Le somme+l pro&ond est cet -tat dans le3uel les tro+s coe*+stent. ,ans cet -tat,
la personne est d-s+'n-e comme prajna Mla sa'esse toute%conna+ssanteN, son +nd+v+dual+t-
aant &us+onn- avec le corps causal (karana). )u+s3ue dans le somme+l pro&ond prajna
dev+ent Irahman, la personne n'est plus le jiva comme pr-c-demment5 ma+s le jiva
n'est pas non plus l'Rtre supr=me (Paramatma), car cet -tat de somme+l pro&ond reste
assoc+- 7 avidya. ,e ce &a+t, parce 3ue le v-h+cule du jiva dans le somme+l pro&ond est
Karana, le v-h+cule du jiva dans le 3uatr+me -tat M&uriyaN est d-clar- =tre maha-
karana. -shvara est la &orme collect+ve de ces prajna jiva.
Au%del7 de sushupti, le somme+l pro&ond, est turiya, et au%del7 de turiya est le
c+n3u+me -tat de transcendance absolue, 3u+ n'a pas de nom. ,ans le 3uatr+me -tat,
shuddha-vidya Mla pure Conna+ssanceN est ac3u+se, et c'est la seule conna+ssance r-elle
pour le y!gi, 3u'+l atte+nt 'r?ce au samadhi-y!ga. Le jiva en turiya a &us+onn- dans le
'rand corps causal (maha-karana). Le c+n3u+me -tat na;t de la stab+l+sat+on du
3uatr+me. Celu+ 3u+ est dans cet -tat dev+ent +dent+3ue 7 Kh+va ou, 7 str+ctement parler,
+l tend vers une pro*+m+t- 3u+ l' +dent+&+era+t5 car c'est un+3uement au%del7 de cela 3ue
Jl'=tre +mmacul- atte+nt la plus haute +dent+&+cat+on,J la3uelle est l'un+c+t- absolue. ,e
ce &a+t, m=me dans les 3uatr+me et c+n3u+me -tats +l a absence de cette per&ect+on
ple+ne 3u+ const+tue le Kupr=me. Ihaskara%raa, dans son C!mmentaire sur le Lalita
Sahasranama, 3uand +l &a+t remar3uer 3ue la th-or+e Cantr+3ue ajoute les 3uatr+me et
c+n3u+me -tats au* tro+s prem+ers adopt-s par les part+sans des .pan+shads, d+t 3ue les
les deu* dern+ers -tats ne sont pas -num-r-s s-par-ment dans celles%c+V en ra+son de
l'absence, en ces deu* -tats, de la per&ect+on ent+re du Jiva ou de Kh+va.
V K+, dans de nombreuses .pan+shads, les -tats 3uatr+me et c+n3u+me sont -num-r-s, et le
3uatr+me est appro&ond+, comment- avec de nombreu* repres et conse+ls. Wuant au c+n3u+me,
&uriyatita, +l est vra+ 3u'+l n' a pas 'rand%chose 7 en d+re, sa nature d-passant rad+calement toute
m+se en concept mental, donc en mots. FdC.
Nadi
<l est d+t 3u'+l a DX crores Mso+t DP m+ll+onsN de nadi dans le corps huma+n, certa+ns -tant
'ross+ers, d'autres subt+ls. %adi s+'n+&+e ner& ou artre dans le sens ord+na+re5 ma+s tous
>
les nadi dont parlent les tra+t-s de Y!ga n'ont pas ce caractre phs+3ue, ce sont de
subt+ls canau* d'-ner'+e. ,e ces nadi, les pr+nc+pales sont au nombre de 3uatorEe5 et de
ces 3uatorEe, ida, pingala, et sushumna sont les plus +mportantes5 et de plus, de ces
tro+s, sushumna est la plus +mportante, 7 la3uelle sont subordonn-es toutes les autres.
Sushumna lon'e la cav+t- du meru Mla colonne vert-braleN dans l'a*e c-r-bro%sp+nal. 1lle
va du lotus $uladhara, le centre Cattv+3ue Mc%7%d. de substance pr+mord+aleN de terre, 7 la
r-'+on c-r-brale. Sushumna a la &orme du Yeu (vahni-svarupa), et ren&erme la vajrini-
nadi, aant la &orme du Kole+l (surya-svarupa). Z l'+nt-r+eur de cette dern+re, se trouve
la chitra ou chitrini-nadi Mla nad+ br+llanteN, +ncolore, d'oA s'-'outte le nectar, et 3ue l'on
appelle -'alement Brahma-nadi, aant la &orme de la Lune (chandra-svarupa,).
Sushumna est donc triguna M&a+te des tro+s caract-r+st+3ues de l'-ner'+e un+verselleN. Les lotus
dans les d+vers Chakra du corps sont tous suspendus 7 la chitra-nadi, les chakra -tant
d-cr+ts comme des n(uds dans les nadi, les3uelles sont auss+ t-nues 3ue la m+ll+me
part+e d'un cheveu. Z l'e*t-r+eur du meru et de cha3ue c[t- de sushumna, se trouvent
les nadi ida et pingala. -da est sur le c[t- 'auche et, tournant plus+eurs &o+s autour de
sushumna, elle sort par la nar+ne 'auche. Pingala est sur le c[t- dro+t et, tournant
pare+llement autour de sushumna, elle sort par la nar+ne dro+te. La sushumna,
entrelac-e d'ida et de pingala, contournent toutes tro+s l'ajna-chakra, &ormant a+ns+ une
r-pl+3ue du caduc-e de :ercure. -da est de couleur p?le, semblable 7 la lune
(chandra-svarupa), et recle le nectar. Pingala est rou'e, semblable au sole+l (suryya-
svarupa), et recle le Jven+n,J le &lu+de de mortal+t-. Ces tro+s Jr+v+resJ, 3u+ se
r-un+ssent 7 l'ajna-chakra, s'-coulent s-par-ment de ce po+nt, et pour cette ra+son
l'ajna-chakra est appel- mukta triveni Mle con&luent sacr- de la l+b-rat+onN. Le muladhara
est appel- Yukta (un+)-tri-veni Mle con&luent sacr- de l'un+onN, pu+s3u'+l est le l+eu de
rencontre des tro+s nadi, les3uelles sont -'alement appel-es \an'e (-da), /amuna
(Pingala), et Karasvat+ (sushumna), d'aprs les tro+s r+v+res sacr-es de l'<nde.
L'ouverture 7 l'e*tr-m+t- de sushumna dans le muladhara est appel-e ,rahma-dvara
Mporte de IrahmanN, et elle est &erm-e par les anneau* de la ,-esse 0undal+n+, 3u+ dort
lov-e sur elle%m=me.
C)a*ra
<l a s+* chakra, ou centres dnam+3ues Cattv+3ues, dans le corps 7 savo+r, le
muladhara, svadhisthana, mani-pura, anahata, vishuddha, et ajna 3u+ sont d-cr+ts
dans les notes 3u+ su+vent. )ar%dessus eu*, se trouve le lotus au* m+lle p-tales
(sahasrara-padma).
$
5 C)a*ras #a3eurs et C)a*ras inter#diaires 6
Ku+vant l'ordre naturel du d-veloppement embronna+re, pscholo'+3ue et sp+r+tuel, e*am+nons les
chakras dans l'ordre ascendant, 7 la man+re des tra+t-s h+ndous.
78 MULADHARA CHAKRA
(mula ] rac+ne, source5 adhara ] support, base)
Chakra%rac+ne % Muladhara
Mu/ad)ara
$uladhara est un espace tr+an'ula+re dans la part+e m-d+ane du corps, dont le sommet
est tourn- vers le bas comme le y!ni Mse*e, +c+ pub+sN d'une jeune &+lle. <l est d-cr+t
comme un lotus rou'e 7 3uatre p-tales, s+tu- entre la base de l'or'ane se*uel et l'anus.
L'-l-ment Cerre -volu- 7 part+r de l'1au est le Cattva de ce chakra. Kur les 3uatre
p-tales sont les 3uatre varnas MlettresN d'or/ JvangJ JshangJ JshangJ et JsangJ. Kur les
3uatre p-tales 3u+ po+ntent vers les 3uatre d+rect+ons (-shana, etc.) sont les 3uatre
&ormes de &-l+c+t- y!gananda (&-l+c+t- du o'a), paramananda (supr=me &-l+c+t-),
samaj-ananda (&-l+c+t- naturelle), et virananda (&-l+c+t- du h-ros). Au centre de ce
lotus se t+ent le Svayam,hu-linga Mphallus auto%en'endr-N, d'un brun rou'e?tre, comme
la couleur d'une jeune &eu+lle. Chitrini-nadi Mla nad+ br+llanteN a l'allure d'un tube, et son
ouverture vers l'e*tr-m+t- 7 la base du linga est appel-e la porte de Irahman
(,rahma-dvara), et c'est par elle 3ue la ,-esse entame son ascens+on. Le lotus, le
linga et le ,rahma-dvara sont tourn-s vers le bas. La ,-esse 0undal+n+, plus subt+le
3ue la &+bre de lotus, et lum+neuse comme l'-cla+r, ';t endorm+e, enroul-e comme un
serpent autour du linga, et &erme de Kes anneau* la porte de Irahman. La ,ev+ a
toutes les &ormes de ,rahmanda Ml'un+versN. Ka &orme la plus subt+le dans le pindanda,
ou corps, est appel-e Kundalini, une man+&estat+on de Prakriti omn+%p-n-trante,
support de tout, et 3u+ s'e*pr+me sous la &orme de l'un+vers dans sa total+t-5 elle est
Jla ,anseuse -t+ncelanteJ (comme L'appelle le Sarada-tilaka) Jdans la t=te du o'+,
semblable 7 un lotus.J Wuand 1lle s'-ve+lle, c'est 1lle 3u+ donne na+ssance au monde
t+ss- par les mantra. .n tr+an'le de &eu ardent entoure le svayam,hu-linga, et 7
l'+nt-r+eur de ce tr+an'le se trouve le rou'e Kandarpa-vayu Msou&&le du d-s+r se*uelN de
Kama Md+eu de l'amourN, 3u+ est une &orme de l'apana vayu, car c'est +c+ 3ue se trouve le
s+'e du d-s+r cr-ateur. Z l'e*t-r+eur du tr+an'le se trouve un carr- jaune, nomm- le
prithivi-(terre)%mandala, au3uel est attach- le J&oudre 7 hu+t tonnerresJ (ashta-vajra).
<c+ se trouve le ,ija Msllabe%semenceN JlangJ, et 7 ses c[t-s prithivi sur le dos d'un
-l-phant. <c+ auss+ se trouvent Irahma et Kav+tr+ Mle Kole+lN, et la rou'e Khakt+ ,ak+n+
H
au* 3uatre ma+ns.
($aha%irvana &antra, <ntroduct+on, A. Avalon Kundalini, Puissance du Serpent'
Le :uladhara, le chakra%rac+ne compos- d'-l-ment Cerre, est la source de la volont- de v+vre et de
surv+vre, et procure &orce, pouvo+r, stab+l+t- et +nst+nct de cro+ssance. <l repr-sente l'+nst+nct
d'enrac+nement, ma+s auss+ son oppos-, la mob+l+t-, le beso+n de se d-ploer dans l'espace, l'act+v+t-
en '-n-ral, l'-ner'+e cr-atr+ce et le d-s+r de perdurer. <l cont+ent le Irahma 'ranth+, ou n(ud de
Irahman, par le3uel :aa, la \rande <llus+onn+ste, d-plo+e l'+'norance (av+da) 3u+ est 7 l'or+'+ne
de l'+llus+on et du sens du mo+ en tant 3u'un+t- s-par-e du Cout (ahamkara).
<l est rel+- au* 'landes adr-nales, 'ouverne le sstme san'u+n et c+rculato+re, a+ns+ 3ue les jambes,
les p+eds, les hanches et la Eone +n&-r+eure du bass+n, compr+s les or'anes se*uels e*ternes et
+nternes.
<l est le centre de &-l+c+t- au n+veau du corps phs+3ue5 ses 3uatre p-tales, correspondant au* 3uatre
-tats de &-l+c+t- ('rande jo+e, pla+s+r naturel, d-l+ce de se ma;tr+ser, b-at+tude de la concentrat+on)
+nd+3uent d'embl-e 3ue la cle& de la &-l+c+t- est dans la r-al+sat+on de la ,+v+n+t- au n+veau huma+n,
en &a+sant monter 0undal+n+ (le ,+v+n endorm+ et latent en nous), ce 3u+ d-clenchera la descente du
,+v+n e*tat+3ue jus3u'7 nos rac+nes pro&ondes. Le carr- au centre de la corolle est le smbole de la
per&ect+on de et dans la mat+re.
L'+n&luence de ce chakra commence au plan du 3uot+d+en, avec les donn-es pscholo'+3ues
assoc+-es au r-al+sme, pra'mat+sme, sens des r-sultats concrets, 'o^t de l'act+v+t-, a&&+rmat+on de
so+, amour des pla+s+rs mat-r+els, h-don+sme, enthous+asme, -ner'+e et v+'ueur. :a+s auss+ -clats
de colre, ardeur e*cess+ve, man3ue de contr[le de so+, nervos+t-, etc.
Chakra%rac+ne -3u+l+br- 2 &orce phs+3ue, -ner'+e &ac+lement ressourc-e, v+tal+t- commun+cat+ve.
L+en pro&ond avec la nature et ses ccles, sens+b+l+t- 7 son adm+rable d+vers+t-. Kant- sol+de,
r-s+stance au* v+rus. \o^t de l'act+v+t-, de l'ordre et de l'-3u+l+bre dnam+3ue.
Chakra%rac+ne sous%act+& 2 man3ue d'-ner'+e, de con&+ance en so+, &at+'ab+l+t- accrue, d+&&+cult- 7
voulo+r et pers-v-rer dans ses entrepr+ses, sent+ment d'+rr-al+t-, d'-tran'et-5 coord+nat+on
d-&+c+ente, peu de 'o^t pour l'act+v+t- phs+3ue, problmes c+rculato+res, somme+l peu r-parateur5
Chakra%rac+ne suract+& 2 tens+ons psch+3ues et nerveuses, beso+n de mouvement sans &+nal+t- n+
d-s+r pr-c+s, +ncapac+t- 7 se rela*er, &at+'ues boule%de%ne+'e, chan'ements d'humeur abrupts,
"
+ntol-rance et colres +nattendues, cra+ntes ou an'o+sses, -tats +n&lammato+res &r-3uents.
Caract-r+st+3ues et correspondances 2
V couleur 2 dom+nante rou'e brun, nuances de jaune et dor-
V r-'+t les 'landes adr-nales
V a'+t sur les corps phs+3ue et -th-r+3ue
V sonor+t- mus+cale 2 ,o
V mantra 2 JLamJ ou J1J (se prononce )
V -l-ment Cerre, assoc+- au r'ne m+neral
V l+a+son avec le IhuLoka, plan de la mat+re concrte (Cerre)
V sens de l'odorat
V s+'e de la na+ssance et de la &uture rena+ssance
V d-term+ne la capac+t- 7 pu+ser dans l'abondance des donn-es amb+antes et un+verselles
V cro+ssance 2 de la na+ssance 7 P ans
V rotat+on de 'auche 7 dro+te
# chakras (ou un seul_) entre le :uladhara et le Kvadh+sthana 2
KANDA
Le kanda est de &orme arrond+e, son d+amtre est dT`!acm, +l est s+tu- entre lTanus et le
nombr+l, 7 lTendro+t oA les D nad+s pr+nc+pales (sushumna, ida et pingala) se r-un+ssent et se
s-parent. <l semble =tre recouvert dTune l-'re -to&&e blanch?tre.
9ONI ou KAMA CHAKRA
(y!ni ] source, or+'+ne5 matr+ce, se*e &-m+n+n)
K+ le linga repr-sente le non%man+&est-, l'Absolu en tant 3ue donn-e stat+3ue, par contre la y!ni
repr-sente le dnam+sme, l'-ner'+e cr-atr+ce de la ,+v+n+t-, la matr+ce cosm+3ue oA toutes les
&ormes 3u+ const+tueront l'un+vers sont -labor-es et port-es 7 la man+&estat+on. La y!ni n'est pas
e*clus+vement le se*e &-m+n+n5 elle est auss+ le p-r+n-e (y!nisthana), et d-s+'ne -'alement un
centre subt+l seconda+re, l+m+trophe du muladhara chakra, le chakra%rac+ne.
Le Mu/ad)ara, /e Kanda et /a 9oni dans /es Upanis)ads
B Au%dessus des or'anes '-n+tau* et en%dessous du nombr+l, se trouve le Kanda, de la
&orme et de la ta+lle d'un (u& d'o+seau.
,u Kanda sortent les nadis, au nombre de so+*ante%douEe m+lle. Ko+*ante%douEe sont
connues, et portent un nom. G (Pa(b)%P! D)2ana Bindu Up.)
B $uladhara et Svadhisthana sont les deu* prem+ers chakras.
1ntre eu* se trouve le s+'e de la 9oni, le p-r+n-e, 3u+ a la &orme de Kama, le d+eu de
l'amour. L')dhara (la base, l'appu+) est auss+ l'anus, c'est l7 3ue se trouve le lotus au*
3uatre p-tales (muladhara chakra).
Au centre de ce lotus, se t+ent la Y!ni, 3ue les Siddhas v-nrent en tant 3ue Kama. 1t au
centre de la Y!ni, se t+ent le Linga, re'ardant vers l'ouest et &endu 7 son e*tr-m+t-, tel un
!a
joau. Celu+ 3u+ sa+t cela, est un conna+sseur des 6-das. G (LD%L> D)2ana Bindu Up.)
Le corps subt+l de tout =tre dot- de consc+ence est d'une hauteur de 3uatre%v+n't se+Ee
do+'ts. Au m+l+eu du corps, deu* do+'ts au%dessus de l'anus et deu* do+'ts sous l'or'ane
se*uel, se trouve le centre du corps, appel- $uladhara ou ple*us sacr-.
Feu& do+'ts au%dessus des part+es '-n+tales, se trouve un bulbe de ner&s subt+ls, Nadis
Kanda, en rotat+on, de &orme ovale, haut de 3uatre do+'ts et de m=me lar'eur. <l est
entour- de 'ra+sse, de cha+r, d'os et de san'.
Z l'+nt-r+eur de ce bulbe, se trouve une roue de ner&s subt+ls (%adi Chakra) comportant
douEe raons. Kundali, 3u+ est le support du corps, se t+ent l7.
Kundalini recouvre de ses anneau* l'ouverture de Irahman, 3u+ est l'entr-e de la
Sushumna nadi . Au* c[t-s de la Sushumna, sont les nadis )lam,usa et Kuhuh.
Kur les deu* raons vo+s+ns sont *aruna et Yasasvini. Kur le raon au sud de la Sushumna,
se trouve Pingala.
Kur les deu* raons su+vants, ce sont Pusha et Payasvini. Kur le raon 7 l'ouest de la
Sushumna, se trouve la nadi appel-e Sarasvati.
Kur les deu* raons su+vants sont Sankhini et 0andhari. Au nord de la Sushumna, se
trouve -da.
Kur le raon vo+s+n, se trouve .astijihva5 prs de lu+, est *isv!dara.
Kur les raons de la roue, les douEe nadis transportent douEe courants bleut-s, de 'auche 7
dro+te, dans les d+verses part+es du corps. Les nadis sont comme une -to&&e, t+ss-es sur une
cha;ne et une trame. 1lles ont d+verses couleurs.
La port+on centrale de l'-to&&e (3u+ +c+ rassemble l'ensemble des nadis) est nomm-e ple*us
omb+l+cal (%a,hi Chakra). Jvalanti, %adarupini, Pararandhra et Sushumna sont appel-es
le support du son sp+r+tuel (%ada). Ces 3uatre nadis ont la couleur du rub+s. La port+on
centrale du Brahmarandhra est recouverte par Kundali sur plus+eurs couches.
A+ns+ donc, d+* sou&&les v+tau*, *ayus, se meuvent dans ces nadis. L'homme sens- 3u+ a
compr+s le c+rcu+t des nadis et des vayus s'+nstallera, torse et cou b+en -r+'-s et bouche
close, et m-d+tera pro&ond-ment et +mmuablement sur &uryaga Ml'-tat 3uatr+me ou
transcendantalN, 7 la po+nte de son neE, au centre de son c(ur et au centre du Bindu5 le
mental apa+s-, +l verra 7 travers l'(+l sp+r+tuel le nectar d')mrita s'-couler du Bindu. (6%
!" 7 DD Varaha Up.)
!!
:8 S.ADHISTHANA CHAKRA
svadhisthana (sva ] &orce v+tale, ?me5 adhisthana ] s+'e, demeure)
Chakra sous%omb+l+cal % Svadisthana
S"ad)ist)ana
Svadhisthana est un lotus 7 s+* p-tales 7 la base de l'or'ane se*uel, 7 peu prs 7 m+%
chem+n entre le muladhara et le nombr+l. Ka corolle est rou'e, et ses p-tales br+llants
comme l'-cla+r. L'-l-ment 1au -volu- 7 part+r du Yeu est le Cattva de ce chakra. Les
varnas MlettresN sur ses p-tales sont J,ang,J J,hang,J Jmang,J Jyang,J Jrang,J et
Jlang.J Kur les s+* p-tales se trouvent -'alement les vritti (-tats, 3ual+t-s, &onct+ons,
ou +ncl+na+sons) 7 savo+r, prashraya (cr-dul+t-), a-vishvasa (soup@on, m-&+ance),
avajna (d-da+n), murchchha (+llus+on ou, selon certa+ns, r-t+cence), sarvva-nasha
(&ausse conna+ssance), et krurata (duret- de c(ur). ,ans un espace sem+%c+rcula+re au
centre de la corolle, se t+ennent les ,evata, :aha%6+shnu de couleur bleu &onc-,
:aha%Lakshm+, et Karasvat+. Leur &a+sant &ace, est la bleue Khakt+ 4ak+n+ au* 3uatre
ma+ns, et le ,ija Msllabe%semenceN de 6aruna, Ke+'neur des 1au* ou Jvang.J Au c(ur
du ,ija, c'est la r-'+on de 6aruna, de la &orme d'une dem+%lune, oA demeure 6aruna en
personne, ass+s sur un crocod+le blanc (makara).
($aha%irvana &antra, <ntroduct+on, A. Avalon Kundalini, Puissance du Serpent)
!#
Le Kvadh+sthana chakra, -'alement appel- chakra sacr-, chakra (sous%)omb+l+cal V, compos-
d'-l-ment 1au, est assoc+- 7 cette 3ual+t- de l'-ner'+e 3ue l'on nomme l+b+do, ou ros, 3u+
d-term+ne notre capac+t- 7 t+sser des l+ens avec autru+, 7 cult+ver le pla+s+r et 7 d-velopper sa
cr-at+v+t-. <l est donc d+rectement l+- 7 la se*ual+t-, ma+s pas e*clus+vement. L'-ner'+e de l'eau v+se
7 s'-pandre, 7 se ram+&+er en prenant le chem+n le plus a+s-, et s'adapte 7 tous les contenants. C'est
donc l7 la source de toute soc+ab+l+t-, de toute recherche du pla+s+r, et de la spontan-+t- +nnocente et
joeuse 3u+ l+bre un contact cr-at+& avec toutes les nouvelles rencontres et c+rconstances. <l 're le
sens du 'o^t, et le pla+s+r 7 e*p-r+menter les d+verses te*tures de la mat+re, a+ns+ 3u'7 caresser,
-tre+ndre. <l d-term+ne -'alement souvent e*cess+vement et sans 'rande d+scr+m+nat+on
l'+dent+&+cat+on de la personne 7 ses -mot+ons, et la recherche e*clus+ve des contacts 'rat+&+ants,
3u'+ls so+ent soc+au*, consommateurs ou esth-t+3ues.
<l est s+tu- au%dessus de l'os pub+en, 7 env+ron une lar'eur de ma+n sous le nombr+l. <l 'ouverne
tous les or'anes de l'abdomen +n&-r+eur, notamment les 'onades, le 'ros +ntest+n, les re+ns et, b+en
s^r, les or'anes '-n+tau* e*ternes.
1 chakra !m,ilical p!ur les 2ccidentau3, al!rs 4u"en 2rient le chakra !m,ilical est le $anipura
chakra, situ5 au niveau du n!m,ril. Je le d5signe d!nc c!mme s!us-!m,ilical, en t!ute l!gi4ue et
clart5.
Chakra sacr- -3u+l+br- 2 'r?ce et &lu+d+t-, tant dans le mouvement phs+3ue, 3ue dans le contact
huma+n5 adaptab+l+t- au* chan'ements et souplesse d'accommodat+on, tol-rance et sens de
&ratern+t-5 sens esth-t+3ue5 pro&ondeur des sent+ments, se*ual+t- -panou+e et stable5 la compl+c+t-
h-don+ste avec tous les pla+s+rs des sens se transmue volont+ers et &ac+lement en -ner'+e sp+r+tuelle.
Chakra sacr- sous%act+& 2 ra+deur corporelle, notamment la r-'+on dorsale +n&-r+eure5 problmes
d+'est+&s5 se*ual+t- d+&&+c+le5 a&&ect+v+t- peu d-velopp-e5 problmes 'n-col+3ues5 man3ue de
concentrat+on, d'env+es cla+res, v+tal+t- +nsu&&+sante5 +dent+t- -mot+onnelle +nstable, tendant 7 se
restre+ndre pour pr-server un con&ort m+n+mal5 attachement e*cess+& au pass- (pr+v- ou collect+&),
culte du souven+r des d+sparus5 +nsat+s&act+on de sa valeur propre, d'oA env+e, jalous+e et
possess+v+t-, ap+to+ement et repl+ sur so+.
Chakra sacr- suract+& 2 super&+c+cal+t-, snob+sme5 se*ual+t- envah+ssante5 -'oUsme et man3ue de
cons+d-rat+on5 s-duct+on compuls+ve5 d-pendance 7 un 'roupe, tout en cult+vant le sens de la
r+val+t-5 doc+l+t- 7 la mode, achats compuls+&s, cr-dul+t- au* m-d+as et 7 la publ+c+t-5
sent+mental+sme +mpuls+&, ap+to+ement &ac+le.
Caract-r+st+3ues et Correspondances 2
V dom+nante verm+llon, avec d+verses nuances de rou'e, ros- et dor-.
V r-'+t les or'anes se*uels, 'ros +ntest+ns et re+ns5
V a'+t sur le corps astral et le mental concret
V sonor+t- mus+cale 2 4-
V mantra 2 J6amJ ou JbJ
V -l-ment 1au, assoc+- au r'ne v-'-tal
V l+a+son avec le )retraLoka, 8monde des d-&unts9, r-pl+3ue astrale du IhuLoka
V sens du 'oAt
V d-term+ne la capac+t- 7 t+sser des l+ens soc+au* &ond-s sur des sent+ments authent+3ues
V sens de rotat+on 2 vers la 'auche cheE l'homme, vers la dro+te cheE la &emme
!D
Le S"ad)ist)ana dans /es Upanis)ads
C&. c+tat+ons sur les Chakras et 0undal+n+, plus bas.
;8 MANIPURA CHAKRA
manipura (le joau plac- devant, ou 8abondance de joau*95 le nombr+l)
)le*us sola+re Manipura
Mani&pura
$ani-pura chakra est un lotus d'or 7 d+* p-tales, s+tu- au%dessus du pr-c-dent, dans la
r-'+on du nombr+l. L'-l-ment Yeu -volu- 7 part+r de l'A+r est le Cattva de ce chakra.
Les d+* p-tales ont une te+nte nua'euse, et portent des varnas MlettresN bleues / Jdang,J
Jdhang,J Jnang,J tang,J Jthang,J Jdang,J Jdhang,J Jnang,J Jpang,J Jphang,J a+ns+
3ue d+* vritti M-tats mentau*N, 7 savo+r, lajja (honte), pishunata (+nconstance), irsha
(jalous+e), trishna (d-s+r), sushupti (paresse), vishada (tr+stesse), kashaya (man3ue de
v+vac+t-), m!ha (+'norance), ghrina (avers+on, d-'o^t), ,haya (peur). Au centre de la
corolle, se trouvent le ,ija Msllabe%semenceN du Yeu (JrangJ), et une &orme tr+an'ula+re
(mandala) d'A'n+, Ke+'neur du Yeu, portant sur ses c[t-s tro+s s+'nes prop+ces ou
svastika. A'n+, de couleur rou'e oran'-, au* 3uatre ma+ns, est ass+s sur un b-l+er au
centre de ce mandala tr+an'ula+re. Lu+ &ont &ace 4udra et sa Khakt+ Ihadra%kal+. 4udra
est rou'e verm+llon, et +l est ?'-. Kon corps est macul- de cendres. <l possde tro+s
eu* et deu* ma+ns. ,e l'une +l &a+t le 'este 3u+ accorde b-n-d+ct+ons et b+en&a+ts, de
l'autre celu+ 3u+ d+ss+pe les cra+ntes. ses c[t-s se t+ent sa Khakt+ Lak+n+ au* 3uatre
bras, couleur d'or &ondu (tapta-kanchana), portant v=tements et ornements de couleur
jaune. Kon espr+t est a&&ol- par la pass+on (mada-matta-chitta). Au%dessus du lotus
$anipura, se trouve la demeure et la r-'+on de Kura, le Kole+l. La r-'+on sola+re
s'abreuve du nectar 3u+ 'outte de la r-'+on luna+re.
!L
Le :an+pura chakra est s+tu- juste au%dessus du nombr+l, et est tant[t d-s+'n- comme centre
omb+l+cal (br+ent), tant[t comme ple*us sola+re (bcc+dent), le3uel correspond en &a+t au Kura
chakra. 1t tant[t comme centre spl-n+3ue ou de la rate... <dem pour sa couleur 2 dor-e, selon c,
rose et vert selon /, et jaune selon d e <l a donc con&us+on entre # chakras, le :an+pura et le
Kura. Cec+ d+t, +l est art+&+c+el de concevo+r les chakras comme -tanch-ment s-par-s les uns des
autres, +ls sont pu+ssamment +nteract+&s, l'-ner'+e pran+3ue passant avec une rap+d+t- -cla+r dans le
c+rcu+t total. Les valeurs attr+bu-es 7 tel ou tel chakra var+ent d'un auteur 7 l'autre, ma+s au n+veau
de notre ressent+ ces +ncompat+b+l+t-s apparentes n'ont pas d'e&&et, seule la sner'+e opre, et c'est
elle 3ue nous captons 7 notre n+veau de percept+on hab+tuel.
Le :an+pura, compos- d'-l-ment Yeu, est assoc+- au sens du mo+, et 7 la volont- de se constru+re et
de modeler le monde pour se tester et a&&+rmer s!n pouvo+r, en usant de tous les pouvo+rs du mental
7 sa d+spos+t+on. <l cont+ent le 6+shnu 'ranth+ (n(ud), par le3uel :aa, la \rande <llus+onn+ste,
+ntrodu+t l'act+on (kama), 3u+ or+ente l'e'o (ahamkara) vers le monde e*t-r+eur, t+ssant a+ns+ le
m+ra'e du monde astral. L'-ner'+e est +c+ essent+ellement -mot+onnelle et mentale, et construct+ve
plut[t 3ue cr-atr+ce. Ce plan -mot+onnel%mental est celu+ des r-al+sat+ons concrtes, des plans, du
sens de l'or'an+sat+on, et de l'hab+let- 7 ut+l+ser les mat-r+au* e*+stants en &ormes nouvelles et plus
per&ormantes, accro+ssant a+ns+ le sent+ment de pouvo+r sur la nature et sur son propre dest+n. C'est
le chakra ut+l+s- dans la ma'+e blanche, pour d-verser les -ner'+es pos+t+ves capt-es par les chakras
sup-r+eurs, ou pour les travau* de 'u-r+son (les chakras des ma+ns sont ses au*+l+a+res).
Au plan phs+3ue, +l r-'+t le m-tabol+sme, le sstme d+'est+&, la rate et le pancr-as, et part+c+pe au
sstme nerveu* et 7 l'enveloppe du derme. <l est d-term+nant pour la 3ual+t- de l'aura -th-r+3ue et
pour l'-tat de sant- en '-n-ral, car c'est 7 part+r de lu+ 3ue l'-ner'+e pran+3ue se d-compose pour
=tre d+str+bu-e dans les d+verses part+es des corps phs+3ue, -th-r+3ue, astral et mental concret.
:an+pura -3u+l+br- 2 +dent+t- &orte et stable, personnal+t- b+en centr-e, -3u+l+br-e5 con&+ance en ses
capac+t-s5 opt+m+sme, humour, 'a+et-5 dnam+sme construct+&5 adaptab+l+t- au chan'ement et &orte
volont- d'am-l+orer le pr-sent, personnel et collect+&5 smpath+e et empath+e5 -ner'+e non
dom+natr+ce, sens ut+l+ta+re.
:an+pura sous%act+& 2 patholo'+es d+'est+ves et du m-tabol+sme (d+abte, hpo'lc-m+e), anore*+e
et boul+m+e, tens+ons nerveuses, &at+'ue chron+3ue5 man3ue d'est+me pour so+, conv+ct+ons
&luctuantes, &a+blesse de la volont-, +nd-c+s+on chron+3ue5 troubles man+aco%d-press+&s5 -mot+ons
!P
re&oul-es, ja+ll+ssant souda+nement, et e*+'eant un nouveau re&oulement.
:an+pura suract+& 2 stress, nervos+t-, +nsomn+e, an'o+sses, m+'ra+nes, tens+ons muscula+res5
-mot+ons envah+ssantes, man3ue de recul et de d+scernement5 rat+onal+sat+on d-&+c+ente des a&&ects5
colre &ac+le, 3uerelles.
V couleur 2 dom+nante dor- sombre (nua'eu*, d+t le :ahaF+rvana, c+%dessus), &a+te de la
ju*tapos+t+on de rose oran'- et de vert cla+r &um-
V r-'+t le pancr-as et la rate
V a'+t sur le corps astral et mental concret
V note mus+cale 2 :+
V mantra 2 J4amJ ou JA.:J
V -l-ment Yeu, assoc+- au r'ne an+mal
V l+a+son avec le IhuvarLoka, plan du mental concret et de l'astral sup-r+eur
V sens de la vue
V &onct+onne ds la v+e +ntra%ut-r+ne, le cordon omb+l+cal rel+ant le &(tus 7 la mre et assurant la
l+a+son avec le monde e*t-r+eur et la source nutr+t+ve
V d-term+ne la 3ual+t- du corps -th-r+3ue et le &onct+onnement des or'anes phs+3ues, et par
cons-3uent la 3ual+t- des contacts avec le monde e*t-r+eur et la capac+t- de s' projeter
V rotat+on vers la 'auche
# Chakras s+tu-s dans la r-'+on compr+se entre le nombr+l et le c(ur 2
Le Kura est 7 ce po+nt couramment +dent+&+- au :an+pura, 3u'+l est arb+tra+re de d-c+der au3uel des deu*
attr+buer telle ou telle &onct+on ou correspondance. Wuant au :anas, +l est dans les descr+pt+ons des chakras
totalement absorb- par le :an+pura ou le Kura. )lus cla+rement, s+ l'on rend 7 C-sar... , le :anas et le Kura
absorbent toutes les valeurs psch+3ues (mentales et -mot+onnelles) d'hab+tude attr+bu-es au :an+pura, et +l reste
7 celu+%c+ le r[le essent+el de pompe pran+3ue et de centre de d-compos+t+on et d+str+but+on, et l'+n&luence cap+tale
sur le corps -th-r+3ue (8aura de sant-9) et le &onct+onnement des or'anes phs+3ues.
MANAS CHAKRA
$anas (] mental)
Le :anas, de couleur jaune, -'alement compos- d'-l-ment Yeu, repr-sente la volont- de pu+ssance
dans l'a&&+rmat+on du so+ comme centre de pens-e. <l est l+- 7 la capac+t- de se projeter dans l'aven+r
+mm-d+at au moen du mental concret, en d-veloppant projets, plans, et d'adapter ceu*%c+ au*
cond+t+ons e*t-r+eures toujours chan'eantes. <l est essent+ellement or+ent- vers l'e*press+on de plus
en plus volonta+re de notre e'o.
:anas -3u+l+br- 2 les projets d'a&&+rmat+on du so+ s'+nsrent hab+lement au* r-al+t-s amb+antes5
-ner'+e, sens prat+3ue, r-&le*+on ad-3uate, sans d+stors+ons a&&ect+ves.
:anas sous%act+& 2 pass+v+t- mentale, peu de project+ons dans l'aven+r demandant une m+se en route
+mm-d+ate5 pas de plans 7 moen et lon' terme.
:anas suract+& 2 volont- de dom+nat+on, re&us des +n&luences e*t-r+eures, ent=tement5 +nd-pendance
e*cess+ve5 +ntellectual+sme &ro+d, purement rat+onnel5 m-pr+s de l'-mot+on5 espr+t trop cr+t+3ue,
+nsat+s&act+on, espr+t de ch+caner+e5 +d-es -tro+tes, &+'-es en pr-ju'-s5 +ntol-rance, et sens de
!>
sup-r+or+t-.
SUR9A CHAKRA
Surya (] sole+l)
nomm- 'entre sp/ni(ue par les th-osophes, 'entre de /a rate par Al+ce Ia+le
Au%dessus du lotus $anipura, se trouve la demeure et la r-'+on de Kura, le Kole+l.
La r-'+on sola+re s'abreuve du nectar 3u+ 'outte de la r-'+on luna+re.
($aha%irvana &antra, <ntroduct+on, A. Avalon)
Le centre spl-n+3ue a s+* ra+s et par cons-3uent autant de p-tales ou ondulat+ons. <l a
un aspect part+cul+rement raonnant et resplend+t comme un sole+l.
Apparence '-n-rale 2 J4ad+ant et couleur du sole+lJ.
Yonct+on du Centre Mau plan % FdCN Astral 2 6+tal+se le corps astral. )ermet de voa'er
consc+emment.
Yonct+on du Centre Mau planN 1th-r+3ue 2 6+tal+se le corps phs+3ue et permet le
souven+r des voa'es en astral.
<l est un+3ue en ce sens 3u'+l a pour +mportante &onct+on d'absorber tous les 'lobules
de v+tal+t- de l'atmosphre, de les d-s+nt-'rer et de d+str+buer les atomes 3u+ le
const+tuent, atomes char'-s de )r?na sp-c+al+s-, dans les d+&&-rentes part+es du corps
phs+3ue.
(Le 6!u,le 5th5ri4ue, A.1. )ofell)
C'est en &a+t le v-r+table ple*us sola+re. Le Kura, de couleur jaune dor-, 7 > p-tales, est s+tu- au%
dessus du :an+pura, au n+veau du d+aphra'me. Katur- d'-l-ment Yeu, donc d'-ner'+e pran+3ue
pure, +l 'ouverne la rate, le pancr-as, le &o+e et l'estomac. Z ce n+veau, +l est d+&&+c+le de s-parer son
+n&luence de celle du :an+pura. Les &onct+ons 3u+ lu+ sont attr+bu-es doublent celles de ce dern+er.
:a+s +l est plus sp-c+&+3uement l+- au corps astral et 7 la v+e -mot+ve, la3uelle const+tue une source
majeure d'apports pour les mat-r+au* 3u+ constru+sent la consc+ence de so+ comme +nd+v+du,
comme e'o. <l d-term+ne l'ampl+tude du raonnement personnel, et la lat+tude 3ue nous accordons
7 autru+ pour son e*press+on propre 2 +nt-r=t r-el pour l'autre, -coute attent+ve et tol-rance,
d-coulent de ce centre. <l 'ouverne la sens+b+l+t- astrale et -th-r+3ue, donc la cla+rvoance et
l'+ntu+t+on 3uand +l est asseE d-velopp-2 par sa nature sola+re, +l or+ente la consc+ence vers
l'+llum+nat+on pro'ress+ve des plans ord+na+rement cach-s, occultes.
Kura -3u+l+br- 2 pro&ondeur et pl-n+tude de la v+e -mot+onnelle5 e*pans+v+t-, soc+ab+l+t-5 &ort sens
d'appartenance 7 l'un+vers, et d' =tre ad-3uatement s+tu-5 douceur de v+vre, accompa'n-e du 'o^t
de l'entrepr+se, 'o^t du r+s3ue, con&+ance en le dest+n5 char+sme, raonnement, espr+t d'e*plorat+on.
Kura sous%act+& 2 bloca'e -mot+onnel, contact super&+c+el avec ses rac+nes pro&ondes5 les -mot+ons
surtout n-'at+ves per@ent le barra'e 2 ennu+, d-s+nvest+ssement, peur, an'o+sse5 d-&+ance ou rejet de
la sphre sp+r+tuelle ou des pouvo+rs subt+ls5 +ncapac+t- 7 'o^ter la douceur de v+vre5 peur du
chan'ement, peur de s'ouvr+r 7 tout ce 3u+ d-passe le pet+t so+. 1n contrepart+e, pro+e &ac+le pour les
&orces astrales +n&-r+eures, +llus+ons e*cess+ves, personnal+t-s mult+ples, sch+Eophr-n+e.
Kura suract+& 2 app-t+t e*cess+& de la valor+sat+on du so+ 2 amb+t+ons, or'ue+l, peur de la r+val+t-5
d-s+rs nombreu* et sans cesse renouvel-s, pass+ons sans &re+ns5 'o^ts et d-'o^ts trop tranch-s5
cur+os+t- av+de de la v+e +nt+me d'autru+, et beso+n de le s+tuer sur une -chelle de valeur5 st+mul- par
!$
la v+e monda+ne, +ncapac+t- 7 se ressourcer dans la sol+tude.
Le Manipura, /e Manas et /e Sur2a dans /es Upanis)ads
<8 ANAHATA CHAKRA
anahata (] 8non%&rapp-9, le son spontan-)
Chakra du c(ur Anahata
(c'est en &a+t le Hrit chakra vo+r plus bas)
Ana)ata
)nahata chakra est un lotus 7 douEe p-tales d'un rou'e pro&ond, s+tu- au%dessus du
pr-c-dent, dans la r-'+on du c(ur, 3u+ do+t =tre d+st+n'u- du lotus du c(ur 3u+ est
tourn- vers le haut, 7 hu+t p-tales, dont parle le Cantra, et sur la d+v+n+t- du3uel (-shta-
devata) on m-d+te . L'-l-ment A+r -volu- 7 part+r de l'-ther est le Cattva de ce lotus.
Kur les douEe p-tales &+'urent les varnas MlettresN verm+llon / JkangJ Jkhang,J Jgang,J
Jghang,J Jngang,J JchangJ, Jchhang,J Jjang,J Jjhang,J Jnyang,J Jtang,J Jthang,J
a+ns+ 3ue douEe vrittis M-tats mentau*N 7 savo+r, asha (espo+r), chinta (souc+, an*+-t-),
cheshta (e&&ort), mamata (sens de la possess+on), dam,ha (arro'ance ou hpocr+s+e),
vikalata (lan'ueur), ahankara (su&&+sance), viveka (d+scr+m+nat+on), l!lata (env+e,
convo+t+se), kapatata (dupl+c+t-), vitarka (+nd-c+s+on), anutapa (re'ret). .n mandala
tr+an'ula+re 7 l'+nt-r+eur de la corolle de ce lotus, br+llant comme l'-cla+r, est connu
sous le nom de &ri-k!na Shakti. ,ans ce mandala se trouve un vana-linga Mphallus de
bo+sN de couleur rou'e, appel- Faraana ou g+rana'arbha Ml'Qu& d'orN, et 7 pro*+m+t-
se trouvent <shvara et Ka Khakt+ Ihuvaneshvar+. <shvara, 3u+ est le Ke+'neur
'ouvernant les tro+s prem+ers chakra, a la couleur de l'or &ondu, et de Kes deu* ma+ns
<l accorde des b-n-d+ct+ons et d+ss+pe les &raeurs. )rs de lu+ se t+ent sa Khakt+ 0ak+n+
au* tro+s eu*, br+llante comme l'-cla+r, de ses 3uatre ma+ns brand+ssant le lacet et la
coupe, et &a+sant le 'este de b-n-d+ct+on et celu+ 3u+ d+ss+pe les &raeurs. 1lle porte
une 'u+rlande d'ossements huma+ns. 1lle est e*c+t-e, et son c(ur est adouc+ par
l'+vresse du v+n. <c+ on trouve -'alement plus+eurs autres Shakti, telle 0ala%4atr+, a+ns+
3ue le ,ija de l'A+r (vayu) ou Jvang.J Z l'+nt-r+eur du lotus se trouve un mandala 7 s+*
an'les, couleur de &um-e, et la r-'+on c+rcula+re de *ayu, couleur de &um-e, ass+s sur
une ant+lope no+re. <c+ se trouve -'alement l'?me +ncarn-e (jivatma), semblable 7 la
&lamme e&&+l-e d'une lampe.
!H
L'Anahata chakra, compos- de l'-l-ment A+r, 7 !# p-tales, est s+tu- au m+l+eu du dos, plut[t 3ue de
la po+tr+ne5 trs e*actement, entre les omoplates et l-'rement d-cal- vers la 'auche. <l est
hab+tuellement tourn- vers le bas, et se redresse au &ur et 7 mesure du pro'rs sp+r+tuel. L7 encore,
les couleurs var+ent d'un auteur 7 l'autre 2 rou'e pro&ond, jaune d'or, ou plus '-n-ralement b+colore
vert%rose.
Ce s+mple &a+t permet de conclure 3ue les chakras n'ont pas d'e*+stence object+ve, et 3ue so+t nous les
percevons cheE autru+ en &onct+on des -ner'+es color-es 3u+ pr-dom+nent en nous, so+t 3ue la 3ual+t-
chromat+3ue de l'-ner'+e 7 cet endro+t est hautement var+able d'un +nd+v+du 7 l'autre. Se note de plus 3ue
s+ les cla+rvoants d-cr+vent &ac+lement l'aura et les chakras d'autru+, aucun ne parle de ce 3u'+l observe
en lu+%m=me. Wuest+ons 2 !) s+ l'on per@o+t 8&ac+lement et avec cert+tude9 les chakras d'autru+, pour3uo+
ne per@o+t%on jama+s les s+ens _ #) l'aura color-e 3ue le m-d+tant per@o+t autour de lu+ est%elle sa propre
aura _ Les lum+res color-es 3u+ appara+ssent durant la concentrat+on sur tel ou tel chakra sont%elles
r-ellement celles de notre chakra 7 ce moment%l7 _ K+ ou+, comment se &a+t%+l 3ue l'on pu+sse les nuancer
7 volont- _ :=mes 3uest+ons pour l'aura per@ue durant la phase d'endorm+ssement. :erc+ 7 3u+ voudra
r-pondre.
L'Anahata est le centre +nterm-d+a+re entre les chakras +n&-r+eurs et sup-r+eurs, le l+eu oA les
-ner'+es -th-r+3ues%phs+3ues et les -ner'+es ultra%subt+les des champs sp+r+tuels &us+onnent. <l est
donc d'une +mportance cap+tale pour l'-3u+l+bre et le ple+n -panou+ssement de l'=tre +nt-'ral.
<l est assoc+- au thmus, et 'ouverne le c(ur, les poumons, le d+aphra'me, les bras et les ma+ns. <l
r-'ule le rthme card+a3ue et resp+rato+re, le rthme de cro+ssance (phs+3ue et sp+r+tuelle).
L'+n&luence de ce chakra commence au plan du 3uot+d+en, avec les donn-es pscholo'+3ues
assoc+-es 7 l'-ner'+e de l'amour en tant 3ue reconna+ssance d'une +dent+t- commune 3u+ d-passe la
valeur des +nd+v+dus pr+s s-par-ment. C'est donc la source de tous les sent+ments d'amour et
d'am+t+-, pos+t+&s et '-n-reu*, or+ent-s vers l'honn=t- et le respect, la compr-hens+on et la
compass+on, ma+s auss+ de l'amour de so+, luc+de et sans compla+sance.
Lors3u'+l est ple+nement redress-, +l dev+ent alors le canal de l'Amour un+versel, de la Compass+on,
-'alement nomm-e consc+ence chr+st+3ue. Le trava+l de l'?me peut alors op-rer ple+nement 7
travers la personnal+t- de l'+ncarnat+on.
Chakra card+a3ue -3u+l+br- 2 compr-hens+on char+table, '-n-ros+t-, beso+n de soula'er les
sou&&rances d'autru+5 subt+lement, les l+ens personnels d'amour et d'am+t+- sont -tendus au* autres,
!"
3uels 3u'+ls so+ent, plus tout 7 &a+t des 8+nconnus95 les d-cept+ons et d+&&+cult-s sont ass+m+l-es avec
s+nc-r+t- et la mont-e vers le transpersonnel se d-plo+e r-'ul+rement.
Chakra card+a3ue sous%act+& 2 les -mot+ons n-'at+ves pr-dom+nent 2 avers+on, culpab+l+t-, -'oUsme,
+mpat+ence, ap+to+ement sur so+, soup@ons de malve+llance de la part d'autru+5 les sent+ments sont
tenaces, ma+s &ortement cond+t+onnels 2 l'autre do+t a+mer en prem+er, do+t le prouver 7 tout
moment, l'-'ocentr+sme pr+me. Au p+re, bloca'e a&&ect+&, +ncapac+t- 7 s'a+mer et peur d'autru+.
Chakra card+a3ue sur%act+& 2 les sent+ments sont &orts, ma+s +ns-cures car basculant du pos+t+& au
n-'at+&5 le souc+ d'autru+ est envah+ssant, avec un sens de responsab+l+t- e*cess+&5 les beso+ns
propres passent aprs ceu* d'autru+, compla+sance e*cess+ve5 masoch+sme +nconsc+ent, les
&rustrat+ons t+ssent une co%d-pendance +ne*tr+cable.
V couleur 2 rou'e pro&ond, nuances de verm+llon
V r-'+t le thmus
V a'+t sur les corps -th-r+3ue et astral
V sonor+t- mus+cale 2 Ya
V mantra 2 J/amJ ou JAJ (se prononce )
V -l-ment A+r, assoc+- au r'ne huma+n
V l+a+son avec le KvarLoka, plan c-leste, plan de man+&estat+on du ,+v+n 7 l'huma+n
V sens du toucher
V d-term+ne la capac+t- 7 conna;tre d+rectement 2 empath+e et cla+rvoance
L%Ana)ata dans /es Upanis)ads
F.I. Coutes les ment+ons dans les .pan+shads du chakra du c(ur, 3uel 3ue ce so+t le nom (Anahata, 'rotte du
c(ur, gr+draa, lotus card+3ue, etc.), &ont toutes r-&-rence au .rit 7 H p-tales.
Z l'e*cept+on, peut%=tre, de celle%c+ 2
B :-d+teE sur le d+eu au* m+ll+ers de t=tes et d'eu*, source de la pl-n+tude un+verselle,
3u+ se t+ent au%del7 de la total+t-, %arayana l'ternel car c'est sur Lu+ 3ue repose
l'un+vers man+&est-. Kemblable au cal+ce d'un lotus, le c(ur huma+n pend, -'outtant de
l'eau &ro+de pour entreten+r la v+tal+t-. 1n son centre, une &lamme v+ve ondule dans toutes
les d+rect+ons, subt+le, b+en -r+'-e 2 l7 est pr-sent le \rand Rtre <l est Irahma, Kh+va,
<ndra, <l est +mmortel et raonne de Ka propre splendeur. G (<.!a%!D Ma)a Up.)
HRIT CHAKRA ou KAMALA
hrit (] c(ur), kamala (] lotus rose)
Le gr+t possde H p-tales, +l est tourn- vers le haut, sa couleur est dor-, rou'e et blanc panach-s
(c'est donc celu+%c+ 3ue le cla+rvoant Leadbeater a +llustr-). <l est rel+- au* H pouvo+rs supra%normau*
(s+ddh+s) 3u+ &+'urent sur ses p-tales. L'Arbre%3u+%e*auce%les%souha+ts est smbol+3uement
enrac+n- au centre de ce lotus. <l peut donc repr-senter la tentat+on de la vo+e 'auche, 7 cette -tape
de la vo+e oA l'asp+rant do+t r-ellement &a+re un cho+*.
<l cont+ent l'atome permanent akash+3ue 3u+ m+'re d'+ncarnat+on en +ncarnat+on.
#a
F.I. Coutes les ment+ons dans les .pan+shads du chakra du c(ur, 3uel 3ue ce so+t le nom ('rotte
du c(ur, gr+draa, lotus card+3ue, etc.) &ont toutes r-&-rence 7 ce .rit 7 H p-tales.
Le /otus du '=ur dans /es Upanis)ads
B 6o+c+ ma+ntenant une descr+pt+on de l'Atman 2 ,ans la r-'+on du c(ur, se trouve un
lotus 7 hu+t p-tales. 1n son centre, est le Jivatma, 3u+ a la &orme de Jy!tish, de ta+lle
atom+3ue, dot- d'un mouvement c+rcula+re. 1n lu+, se trouve... tout e <l sa+t tout. <l &a+t tout.
<l accompl+t toutes ces act+ons, attr+buant tous leurs e&&ets 7 son pouvo+r propre, et +l
pense, ce &a+sant 2 S'a'+s, je jou+s, je su+s heureu*, je su+s malheureu*, je su+s aveu'le, je
su+s bo+teu*, je su+s sourd, je su+s muet, je su+s -lanc-, je su+s corpulent, etc. Lors3u'+l se
pose sur le p-tale de l'est, 3u+ est de couleur blanche (sveta), l'espr+t du jivatma +ncl+ne
alors vers le 6harma accompl+ avec d-vot+on (,hakti). Lors3u'+l se pose sur le p-tale du
sud%est, 3u+ est couleur du san' (rakta), +l +ncl+ne alors vers la torpeur et la paresse.
Lors3u'+l se pose sur le p-tale du sud, 3u+ est de couleur no+re (0r+shna), +l +ncl+ne alors
vers la ha+ne et la colre. Lors3u'+l se pose sur le p-tale du sud%ouest, 3u+ est de couleur
bleue (nila), alors +l se 'on&le de d-s+r pour les actes n-'at+&s et nu+s+bles. Lors3u'+l se
pose sur le p-tale de l'ouest, 3u+ est couleur du cr+stal, +l +ncl+ne alors vers la s-duct+on et
les amusements. Lors3u'+l se pose sur le p-tale du nord%ouest, 3u+ est couleur du rub+s,
alors +l est a'+t- du beso+n de marcher, tout parcour+r et de poss-der *airagya, le
d-tachement supr=me. Lors3u'+l se pose sur le p-tale du nord, 3u+ est de couleur jaune
(pita), +l +ncl+ne alors vers le bonheur et l'a&&ect+on. Lors3u'+l se pose sur le p-tale du nord%
est, 3u+ est couleur du lap+s laEul+ (vaidurya), +l +ncl+ne alors vers le 'o^t de l'ar'ent, la
char+t- et la compass+on. Lors3u'+l se pose entre deu* p-tales, +l +ncl+ne alors vers
l'+rr+tat+on provenant des d-s-3u+l+bres et ds&onct+onnements du sou&&le (*ayu), de la b+le
et du phle'me. Lors3u'+l se pose au centre du lotus, alors +l est toute%conna+ssance, +l
chante, +l danse, +l parle, en ple+ne &-l+c+t-. G ("L D)2ana Bindu Up.)
B ,ans la caverne du c(ur, se t+ent cette 1nt+t-, +mmortelle, -mettant une lum+re
rad+euse, 3ue nous devons r-al+ser au moen de la Conna+ssance. Wuant 7 cette chose 3u+
pend au &ond du pala+s comme une t-t+ne Ms+c eN, c'est 7 travers elle 3ue court le sent+er
vers Irahman5 lors3u'+l atte+nt la ra+e de la chevelure, +l la traverse en s-parant le cerveau
en deu* h-m+sphres. L'asp+rant 3u+ a su+v+ ce sent+er est capable de se ten+r &ermement
dans le Yeu, repr-sent- par le *yahriti Mproclamat+onN Bhuh5 dans l'A+r, repr-sent- par le
*yahriti Bhuvah5 dans le Kole+l, repr-sent- par le *yahriti Suvah5 en Irahman, repr-sent-
par le *yahriti $aha. <l a ac3u+s, en ce 3u+ le concerne, une souvera+ne +nd-pendance5 +l a
atte+nt 7 la ma;tr+se de son mental et t+ent &ermement les r=nes de ses d+scours, de ses
re'ards, de son -coute, de son -tude. 1t par%dessus tout, +l dev+ent Irahman, 3u+ s'est
+ncarn- dans l')kasha, +dent+3ue dans le 'ross+er comme dans le subt+l, aant la 6-r+t-
comme nature authent+3ue, se man+&estant dans la v+e sous toutes ses &ormes, Lu+ 3u+ est
source de &-l+c+t- pour l'espr+t 3u+ est entr- en Ka possess+on, Lu+ 3u+ est r+che et possde
la pa+* +nt-'rale et l'+mmortal+t-. C'est a+ns+, [ )rach+nao'a, 3ue tu do+s m-d+ter sur
Lu+. G (<%v+%!%# Taittiri2a Up.)
B <<%P2 )u+s c'est dans l')nahata, r-sonnant alors de notes -tran'es,
Wu'un son se &a+t entendre5
Kacr- dev+ent le corps du o'+5
A+ns+ empl+ de splendeur et d'e&&luves c-lestes,
<l ne conna;t plus jama+s la malad+e.
#!
<<%>2 Kon c(ur s'est ouvert 7 la pl-n+tude5
Lors3ue l'akasha du c(ur se met 7 r-sonner,
<l est devenu un o'+ accompl+5
<l &a+t sauter le deu*+me n(ud ,
Wu+ la+sse s'en'ou&&rer 7 'rands &lots
Le sou&&le des r-'+ons c-lestes +nterm-d+a+res.
<<%$2 I+en -r+'- dans la posture du lotus ou une autre, auss+ b+en
Le o'+ do+t s'-tabl+r &ermement en m-d+tat+on.
Alors, le n(ud de *ishnu s' -tant d-j7 d-ch+r-,
.ne supr=me &-l+c+t- s'en'ou&&re en lu+.
<<%H2 Au%del7 de l')nahata, la roue du son spontan-,
K'-lve la percuss+on rthm+3ue du c(ur subt+l5
Alors, r-sonnant -ner'+3uement au po+nt de percer le n(ud de 7udra,
La sonor+t- du maddala se &a+t entendre.
<<%"2 Prana, le sou&&le v+tal, se d+r+'e vers l'1space +n&+n+,
bA demeurent assur-ment toutes les per&ect+ons5
,e l7, +'norant les d-l+ces du mental, le sou&&le v+tal
1nvah+t tous les centres corporels o'u+3ues. G (Sau-)a>2a La*s)#i Up.)
B Au centre du lotus du c(ur, se t+ent Irahman, et son (+l est celu+ de la Conna+ssance5 le
monde, et la conna+ssance dans le monde, sont -tabl+es en Irahman. L'asp+rant 7 la
sa'esse, lors3u'+l 3u+tte ce monde en possess+on de cette conna+ssance, vo+t tous ses d-s+rs
combl-s dans les mondes c-lestes, et atte+nt 7 l'+mmortal+t-. L7 oA la lum+re supr=me
br+lle en permanence, c'est l7 3ue le d+sc+ple accde 7 l'+mmortal+t-. 2m %amah 8 \lo+re et
adorat+on 7 2m e G (<%>%H At#a Bod)a Up.)
B <l &aut m-d+ter sur le Ko+, 3u+ a la ta+lle d'un pouce, 3u+ se trouve au centre du chakra
card+a3ue, semblable 7 une &lamme sans &um-e5 +l &aut m-d+ter sur ce Ko+ 3u+ +llum+ne
tout depu+s le centre +nt-r+eur, +mmuable et +mmortel. Le sa'e s+lenc+eu*, le jivanmukta,
reste ass+s 7 m-d+ter jus3u'au somme+l, jus3u'7 la mort5 +l est le b-n+, celu+ 3u+ a accompl+
sa t?che. G (<<<%"%!a Pain>a/a Up.)
B <<%+%H2 ,e Lu+ ont -mer'- les sept or'anes subt+ls (les chakras), les sept &lammes, les
sept sortes de combust+bles, les sept oblat+ons, et ces sept mondes oA se meuvent ces sept
or'anes subt+ls dont le s+'e se trouve dans la 'rotte du c(ur, d-pos-s l7 par le Cr-ateur
en 'roupes de sept.
<<%++%>2 Z l'+nt-r+eur de ce c(ur oA sont &+*-s les nadis, semblables au* raons partant du
moeu de la roue d'un char+ot, se meut ce Ko+ dont les man+&estat+ons sont mult+&ormes.
:-d+te sur ce Ko+ 7 l'a+de du 2m. )u+sses%tu ne rencontrer aucun obstacle sur ta travers-e
vers l'autre r+ve, au%del7 de l'obscur+t-.
<<<%+%"2 ,ans la 'rotte du c(ur, l7 oA l'-ner'+e v+tale a&&lue sous ses c+n3 &ormes, se trouve
ce Ko+ subt+l 3u'+l &aut r-al+ser au moen de cette Ka'esse toute%+ntell+'ente, 3u+ +mpr'ne
le mental tout ent+er, a+ns+ 3ue les or'anes d'act+on et ceu* de percept+on , dont est dot-e
toute cr-ature v+vante. 1t c'est dans le mental pur+&+- 3ue Ke r-vle d+st+nctement ce Ko+.
G (Munda*a Up.)
B &rishna, la so+& de pla+s+rs, est un s+n'e capr+c+eu* +l s'aventure en des l+eu*
##
+ne*tr+cables, r=ve cont+nuellement de &ru+ts m=me lors3u'+l est repu, et ne t+ent jama+s en
place.
bu+, trishna est telle une abe+lle but+nant le lotus du c(ur5 un moment, elle &once
dro+t sur Patala Mles r-'+ons +n&-r+euresN5 l'+nstant d'aprs, elle b+&ur3ue vers le c+el5 tout
auss+t[t, elle plane au%dessus du bu+sson d'akasha. )arm+ toutes les douleurs de la v+e
dans le monde, les plus pers+stantes sont caus-es par la so+& de pla+s+rs5 m=me celu+ 3u+ se
t+ent sur ses 'ardes, s'+l est +ntrodu+t dans un harem, encourra de s-r+eu* ennu+s e
Arr=ter de rum+ner ses convo+t+ses, vo+l7 d-j7 un tal+sman 3u+ prot'e de ce
chol-ra 3u'est trishna e G (<<.!>%#> Ma)a Up.)
B ,ans cette masse de 'ra+sses, de cha+rs et d'hum+d+t-s 3u'est ce corps, est d-pos- ce pur
Ko+ +mpersonnel, 7 l'+nt-r+eur de la caverne du c(ur. Le sa'e contemple cette Y-l+c+t-
lum+neuse et +mmortelle, +ncorporelle et +mpond-rable, ench?ss-e dans cette caverne, ce
Ko+ 3u+ est ma;tre de tout ce 3u+ e*+ste, sans &orme, splendeur mass+ve, pure, d-tach-e de
tout, sc+nt+llant d+v+nement, ce Ko+ 3u+ d-borde de toute l+m+te et dont la &orme s'+l en est
une est +mpond-rable. Le sa'e contemple le Ko+, en proc-dant par subl+mat+on, 7
l'+nt-r+eur de ce corps 3u+ est auss+ a'+t- 3ue le bou+llonnement d'une eau, auss+ creu* 3ue
la t+'e du planta+n, auss+ +lluso+re 3u'une c+t- a-r+enne ou 3u'une pe+nture murale, pur
produ+t de nombreu* art+&+ces.
4a+vka demanda encore 2 B6-n-rable, -tant donn- 3ue cette masse de conna+ssance a
pour v+s-e les mondes sup-r+eurs, vers 3uelle r-'+on se d+r+'e celu+ 3u+ la possde
lors3u'+l prend son d-part pour ces mondes _ G Irahman r-pond+t 2 B Au centre du c(ur se
trouve un morceau de cha+r rou'e5 s' t+ent un pet+t lotus blanc, s'-panou+ssant, tel le
n-nuphar, de mult+ples &a@ons. 1n son centre, +l est un oc-an aant en son m+l+eu une ;le
de lum+re. Wuatre artres sont l7 2 7ama (le pla+sant), )rama (le d-pla+sant), -ccha (le
d-s+r), )punar,hava (le sans%rena+ssance). 7ama mne au* r-'+ons du m-r+te, par la vo+e
du m-r+te5 )rama mne au r-'+ons du d-m-r+te, par la m=me vo+e5 -ccha nous mne dro+t
vers ce 3u+ peuple nos pens-es5 par )punar,hava, s'e&&ectue la perc-e du &ourreau
phs+3ue, pu+s du cr?ne et de son chakra, des c+n3 -l-ments dans l'ordre terre%eau%&eu%a+r%
-ther, pu+s c'est la travers-e du mental, pu+s de $ahat, l'<ntell+'ence cosm+3ue, d')vyakta,
le Fon%man+&est-, d')kshara, l'<mp-r+ssable, de $rityu, la :ort. Cette $rityu &us+onne
avec la ,+v+n+t- supr=me. Au%del7, +l n'est plus n+ =tre, n+ n-ant, n+ comb+na+son des deu*.
Celle est la doctr+ne du %irvana transm+se par les 6-das.G (L# et >a Su-a/a Up.)
B c<<%!>2 ,ans la c+tadelle du corps, se trouve, menu, sans sou+llures et +mmat-r+el, le
lotus du c(ur, r-s+dence du Kupr=me. )lus pro&ond-ment ench?ss- dans ce l+eu e*+'u, se
trouve l'-ther, )kasha, par&a+tement sere+n. C'est sur Cela 3u'+l &aut m-d+ter
cont+nuellement.
c<<%!$2 <l est le Ke+'neur supr=me 3u+ transcende la sllabe 2m 3ue l'on psalmod+e au
moment d'+n+t+er un r-c+tal de 6-das5 l'+mportance du 2m est cla+rement -tabl+e par les
.pan+shads, ce 2m 3u+ se d+ssout dans la cause pr+mord+ale durant la contemplat+on.
c<<<%>2 bn do+t m-d+ter sur le Kupr=me le Kans%l+m+tes, le Fon%chan'eant, l'bmn+sc+ent,
la Cause un+3ue de tout bonheur en ce monde, le 4-s+dent de l'oc-an du c(ur comme
sur le but de tous nos combats et e&&orts. Le l+eu oA m-d+ter sur Lu+ est cet -ther lo'- dans
le c(ur ce c(ur pare+l 7 un bouton de lotus renvers-.
c<<<%$2 <l &aut savo+r 3ue le c(ur subt+l, 3u+ se s+tue e*actement 7 d+stance d'un empan de
ma+n en%dessous de la pomme d'Adam et au%dessus du nombr+l, est l'+mmense demeure de
l'un+vers.
c<<<%H2 ,e m=me 3u'un bouton de lotus s'+ncl+ne sur sa t+'e en pos+t+on renvers-e, le c(ur,
#D
entour- de ses artres, re'arde vers le bas. 1n lu+, se trouve un espace e*+'u, celu+ de la
sushumna nadi. 1n cet espace, se trouve la base et le support de toute la consc+ence.
c<<<%"%!!2 Au centre de cet espace e*+'u de la sushumna nadi, demeure le Yeu majeur,
sans d-cl+n, omn+sc+ent, br^lant vers toutes les d+rect+ons, 3u+ se r-jou+t de la nourr+ture
3u'on lu+ pr-sente en o&&rande, 3u+ se repa;t de l'-ner'+e ass+m+l-e 7 part+r de la nourr+ture
absorb-e, dont les raons s'-parp+llent 7 la vert+cale et 7 l'hor+Eontale pour r-chau&&er le
corps dans le3uel +l r-s+de, depu+s la plante des p+eds jus3u'7 la couronne cr?n+enne. Au
centre de ce Yeu 3u+ +mpr'ne a+ns+ le corps ent+er, se t+ent une lan'ue de &eu, br+llant de
la couleur de l'or pur, 3u+ est de l'essence la plus subt+le 3u+ so+t, 3u+ -blou+t tel un -cla+r
sur'+ssant d'un nua'e sombre 'on&l- de plu+es, 3u+ est auss+ &+ne 3ue la barbe d'un 'ra+n de
r+E non d-cort+3u-, et dont on se sert pour les compara+sons +llustrant la subt+l+t-.
c<<<%!#2 Paramatman r-s+de au centre de cette &lamme. L7, b+en 3ue Ka &orme man+&est-s
so+t l+m+t-e, <l n'en demeure pas mo+ns le Cr-ateur au*%3uatre%v+sa'es, Shiva, *ishnu et
-ndra, la cause mat-r+elle et e&&+c+ente de la man+&estat+on un+verselle, la pure Consc+ence,
supr=me et lum+neuse par 1lle%m=me. G (Ma)a Nara2ana Up.)
?8 .ISHUDDHA CHAKRA
vishuddha (] puret-)
Chakra de la 'or'e Vishuddha
.is)udd)a
*ishuddha chakra ou Bharatisthana, demeure de la ,-esse de la )arole, est au%dessus
du chakra pr-c-dent, 7 la base de la 'or'e (kantha-mula). Le Cattva de ce chakra est
l'-l-ment ther ()kasha). C'est un lotus couleur de &um-e, ou de la couleur du &eu vu
7 travers un -cran de &um-e. <l a se+Ee p-tales, 3u+ portent les varnas MlettresN rou'es
Jang,J JangJ Jing,J Jing,J Jung,J JungJ,J Jring,J Jring,J Jlring,J Jlring,J Jeng,J
Jaing,J J!ng,J Jaung,J Jang,J JahJ, a+ns+ 3ue les sept notes de mus+3ue (nishada,
risha,ha, gandhara, shadaja, madhyama, dhaivata et panchama), Jven+nJ sur le
hu+t+me p-tale, les ,ija Msllabe%semenceN Jhung,J Jphat,J Jvaushat,J Jvashat,J
Jsvadha,J Jsvaha,J Jnamah,J et sur le se+E+me p-tale, le nectar (amrita). ,ans la
corolle se trouve une r-'+on tr+an'ula+re, oA se t+ent Kh+va sous sa &orme andro'ne,
appel-e )rddha-narishvara. K' trouvent -'alement la r-'+on de la lune ple+ne et celle
de l'-ther, avec son ,ija Jhang.J L'akasha-mandala est transparent, de &orme arrond+e.
Akasha en personne est +c+ v=tu de blanc, mont- sur un -l-phant blanc. <l a 3uatre
ma+ns, brand+ssant le lacet (pasha), l'a+'u+llon (angkusha), et &a+sant le mudra 3u+
#L
accorde des b-n-d+ct+ons et d+ss+pe les &raeurs. Kh+va est de couleur blanche, 7 c+n3
v+sa'es, tro+s eu*, d+* bras, +l est v=tu d'une peau de t+'re. )rs de lu+ est la blanche
Khakt+ Khak+n+, v=tue de jaune, 7 3uatre ma+ns, portant l'arc, la &lche, le lacet et le
crochet.
Le 6+shudha chakra, 7 !> p-tales, compos- de l'-l-ment Akasha (l'espace -ther-), est s+tu- 7 la base
du cou, l-'rement d-cal- vers la nu3ue. <l r-'+t l'-ner'+e akash+3ue, le m-d+um v+brato+re par
le3uel se propa'ent les sons. <l 'ouverne donc la capac+t- de commun+3uer, l'e*press+on par le
lan'a'e et par la cr-at+v+t-. Les mantras &ont v+brer pu+ssamment ce chakra, et condu+sent
pro'ress+vement au son or+'+nel, nada. <l est en cons-3uence une cle& essent+elle pour la
contemplat+on et l'atte+nte des plans sup-r+eurs, et la d-couverte de l'+dent+t- +nt-r+eure (Ko+).
<l est rel+- au thmus et 7 la parathroUde, et 'ouverne toute la Eone et les or'anes avo+s+nants,
depu+s les poumons, la cav+t- buccale, jus3u'au* ore+lles et eu*, et 7 la moelle cerv+cale. C'est
donc un pu+ssant +nstrument de r-sonance, dont l'-panou+ssement susc+te l'-ve+l des pouvo+rs
+ntu+t+&s sup-r+eurs, notamment la cla+raud+ence.
L'+n&luence de ce chakra au plan du 3uot+d+en est mo+ndre 3ue celle des 3uatre chakras pr-c-dents.
F-anmo+ns, +l r-'+t l'apt+tude 7 commun+3uer, d+alo'uer, s'e*pr+mer avec plus ou mo+ns de v-rac+t-
ethou de pr-c+s+on, a+ns+ 3ue la percept+on +nn-e de l'e*+stence de plans sup-r+eurs, et le
pressent+ment de la sphre mst+3ue ou occulte. )le+nement -panou+, +l est le canal de l'Amour
d+v+n, purement d-s+nt-ress-, 3u+ +llum+ne le sens de l'+ncarnat+on huma+ne.
6+shuddha -3u+l+br- 2 commun+cat+on a+s-e et s+ncre5 +nt-r=t pour les plans sup-r+eurs, et leurs
e*press+ons huma+nes (rel+'+ons, mst+c+smes, -sot-r+sme)5 pr+se en char'e de son dest+n, 'rand
sens des responsab+l+t-s, sens+b+l+t- +nn-e au* lo+s du karma.
6+shuddha sous%act+& 2 rejet des sp+r+tual+t-s, tant class+3ues 3ue contempora+nes5 peur des &orces
peut%=tre r-ellement mal-&+3ues derr+re toutes ces 8superst+t+ons95 le plan ord+na+re de la v+e est
est+m- b+en su&&+sant5 les -mot+ons s'-t+olent, restant +ne*pr+m-es5 peu de sent+ment de sol+dar+t-.
6+shuddha sur%act+& 2 so+t un an'-l+sme e*acerb-, oA l'on ne touche plus terre5 so+t ant+c+pat+on
#P
d'une e*p-r+ence mst+3ue +ntense, 3u+ peut =tre r-ellement +mm+nente5 so+t amal'ame des
nourr+tures sp+r+tuelles et des nourr+tures sensor+elles et -mot+onnelles 2 boul+m+e et ra'e de
8s'-clater9.
V couleur 2 dom+nante bleu cla+r &um- ou pourpre, nuances ar'ent-es
V r-'+t le thmus
V a'+t sur le corps mental (v+jnanamaa kosha)
V sonor+t- mus+cale 2 Kol
V mantra 2 JgamJ
V -l-ment Akasha, assoc+- au r'ne sp+r+tuel d-v+3ue
V l+a+son avec le Sanaloka, plan de la man+&estat+on
V sens de l'ouUe
Le .is)udd)a dans /es Upanis)ads
LALANA ou KALA&CHAKRA
Au%dessus du *ishuddha chakra, sur la vo^te du pala+s (talumula) se d+ss+mule un
chakra nomm- Lalana et, dans certa+ns Cantras, Kala-chakra. C'est un lotus rou'e 7
douEe p-tales, portant les vritti M-tats mentau*N su+vants shraddha (&o+), sant!sha
(contentement), aparadha (sens de l'erreur), dana (ma;tr+se de so+), mana (colre),
sneha (a&&ect+on), sh!ka (cha'r+n), kheda (d-coura'ement), shuddhata (puret-), arati
(d-tachement), sam,hrama (a'+tat+on), +rmmi (app-t+t, convo+t+se).
#>
@8 AANA CHAKRA
ajna (]autor+t-, contr[le)
Chakra &rontal % Ajna
A3na
)jna chakra est -'alement appel- parama-hula et mukta-triveni Mle con&luent sacr- de la
l+b-rat+onN, car c'est l7 3ue les tro+s pr+nc+pales nadis / -da, Pingala et Sushumna se
s-parent. C'est un lotus 7 deu* p-tales, s+tu- entre les sourc+ls. ,ans ce Chakra, +l n'
aucun Cattva 'ross+er, seulement le Cattva subt+l de l'espr+t. .akararddha, ou la dem+%
lettre La, est -'alement l7. Kur ses deu* p-tales sont les varnas MlettresN rou'es
JhangJ et Jkshang.J Z l'+nt-r+eur de la corolle est cach- le ,ija Jon'.J Kur les deu*
p-tales et la corolle se trouvent les tro+s 'una Mles tro+s caract-r+st+3ues de l'-ner'+e
un+verselleN sattva, rajas, et tamas. Au centre d'un mandala tr+an'ula+re 3ue porte la
corolle, +l a le resplend+ssant (tej!-maya) linga sous la &orme du pranava
(pranavakriti), 3u+ porte le nom d'-tara. )ara%Kh+va, sous la &orme d'un c'ne
(hamsa-rupa) est auss+ pr-sent, en compa'n+e de sa Khakt+ K+ddha%0al+. Au* tro+s
sommets du tr+an'le se t+ennent Irahma, 6+shnu et :aheshvara, respect+vement.
,ans ce chakra se trouve la blanche Khakt+ gak+n+, dot-e de s+* t=tes et 3uatre ma+ns,
l'une &a+sant le 'este de la Ka'esse (j(ana-mudra), les autres tenant un cr?ne, un
tambour+n (damaru), et un rosa+re.
#$
L'Ajna chakra, au* "> p-tales -tal-s non pas c+rcula+rement, ma+s 7 'auche et 7 dro+te, v+brant s+
rap+dement 3u'+ls se &ondent en un seul p-tale de cha3ue c[t-, est a+ns+ donc d-cr+t comme aant #
p-tales, de couleur blanche, e*tr=mement lum+neu*. Kouvent nomm- Cro+s+me (+l, +l est en &a+t la
base d'un ensemble de sept chakras m+neurs 3u+ s'-ta'ent entre lu+ et le Kahasrara chakra, reprenant
7 une octave sup-r+eure tout l'ensemble des chakras pr-c-dents (c&. encadr- su+vant).
Compos- de l'-l-ment :ahatattva, -ner'+e sp+r+tuelle pure (3u'on peut vo+r comme snthse
sup-r+eure des c+n3 -l-ments mat-r+els), l'Ajna chakra repr-sente la v+s+on de la 6olont- d+v+ne,
la3uelle est +mp-rat+ve 2 centre du commandement (ajna). <l cont+ent le 4udra 'ranth+ (n(ud), par
le3uel :aa, la \rande <llus+onn+ste, +ntrodu+t l'act+on (karma), 3u+ or+ente l'e'o (ahamkara) vers
la r-al+sat+on de ses d-s+rs, t+ssant a+ns+ les l+ens pu+ssants du karma en tant 3ue lo+ de cause 7 e&&et.
<l est rel+- au corps p+tu+ta+re et 'ouverne le cerveau bas, les eu* et le sstme nerveu*, ma+s auss+
la m-mo+re et l'usa'e consc+ent des d+verses &onct+ons c-r-brales.
<l r-'+t l'+ntellect sup-r+eur, avec ses attr+buts de &o+, cla+rvoance, d+scr+m+nat+on et analse. :a+s
alors 3u'au n+veau du 6+shuddha, ces &onct+ons sont or+ent-es vers des r-sultats object+&s et ancr-s
dans le monde e*t-r+eur, +c+ toute l'-ner'+e de la conna+ssance est or+ent-e vers l'+nt-r+or+t- de plus
en plus absolue. <l repr-sente la d+sc+pl+ne, les cho+* s-lect+&s, les buts 7 lon' terme, et une &o+s
-panou+, perce les entraves sensor+elles et lo'+3ues usuelles, l+b-rant l'+ntu+t+on sp+r+tuelle pure, au%
del7 du temps et de l'espace. <l ouvre la percept+on des plans subt+ls, la v+s+on de l'+nterconne*+on
de plus en plus r+che entre les d+vers plans de la 4-al+t- se d-veloppant ensu+te, avec le Kahasrara,
leurs chakras +nterm-d+a+res et les chakras sup-r+eurs au Kahasrara... \lobalement car +l est +c+
+mposs+ble de s-parer art+&+c+ellement les +n&luences des chakras sup-r+eurs +l donne accs 7 la
lecture des annales akash+3ues, 7 l'+nsp+rat+on transpersonnelle et au sch-ma -volut+& de l'human+t-,
et ouvre 7 la v+s+on de l'aven+r
Ajna -3u+l+br- 2 percept+ons et pens-es or'an+s-es dans un sch-ma abstra+t, de &a@on s-lect+ve5
e*erc+ce de la ra+son sup-r+eure, +ntu+t+on et recherche d'un sens 'lobal 7 d-crpter5 sens des
harmon+3ues un+verselles, avec leurs r-sonances et correspondances5 cla+rvoance et v+s+on
un+&+-e5 d-tachement, object+v+t-, sens des responsab+l+t-s per@us avec +mpart+al+t- pour so+ et pour
autru+5 compass+on sans +llus+ons.
Ajna sous%act+& 2 sch-mas de pens-e n-buleu*, +ntu+t+ons brves et contrad+cto+res, d+&&+c+lement
ass+m+lables5 non%+mpl+cat+on et d-%responsab+l+sat+on plut[t 3ue d-tachement5 sens+b+l+t- +ntu+t+ve
blo3u-e5 d-&auts de la v+s+on lo'+3ue5 sens de l'e'o +mpr-c+s, s'+dent+&+ant +nconsc+emment au*
personnes pr-sentes5 m-conna+ssance du mo+ pro&ond et du sens de l'+ncarnat+on5 &asc+nat+on pour
les champs clos et l+m+t-s des sectes, ou les mouvements rel+'+eu* &ondamental+stes.
Ajna sur%act+& 2 +nterpr-tat+ons anarch+3ues et chaot+3ues des r-al+t-s amb+antes, d+&&+c+lement
coh-rentes5 so+t l'e'o et ses beso+ns 8sup-r+eurs9 pr+ment sur tout et tous, so+t l'e'o se 8sacr+&+e9
au* beso+ns d'autru+ et de l'human+t-5 de toutes &a@ons, -valuat+on +nad-3uate du sens de sa v+e5
sure*c+tat+on d+&&use, s'e*pr+mant en cauchemars &r-3uents et en m+'ra+nes5 &asc+nat+on pour les
dro'ues 3u+ 8-lar'+ssent9 la consc+ence.
V couleur 2 dom+nante blanc lum+neu*5 certa+ns le vo+ent b+colore, +nd+'ohv+olet, avec nuances de
jaune dor- (-sot-r+3uement, ces couleurs sont -3u+valentes)
V r-'+t le corps p+tu+ta+re et l'hpothalamus
V a'+t sur le corps mental sup-r+eur (v+jnanamaa kosha) et sp+r+tuel (anandamaa kosha)
V sonor+t- mus+cale 2 La
V mantra 2 JbmJ ou JA.:mmmmJ
V -l-ment :ahaCattva, -ner'+e sp+r+tuelle pure
#H
V l+a+son avec le CapoLoka, 8monde ardent9 ou plan de l'ascse
V sens de l'+ntu+t+on et de la v+s+on sp+r+tuelle
L%A3na dans /es Upanis)ads
B <l &aut tout d'abord donner au cal+ce du lotus la &orme +ncurv-e de l')rdha-$atra, pu+s
asp+rer l'a+r 7 travers la t+'e 3ue const+tuent les nadis Sushumna, -da et Pingala, et
l'absorber dans le centre entre les sourc+ls.
<l &aut savo+r 3ue le centre +nter%sourc+l+er (ou ajna chakra), 3u+ est auss+ la rac+ne du neE,
recue+lle l'-coulement du nectar. C'est donc l7 le tr[ne de Irahman. G (D"%La D)2ana
Bindu Up.)
Attent+on e C'est sous toutes r-serves 3ue je dresse cette l+ste, car d'une source 7 l'autre,
les d+&&-rences, vo+re les +ncompat+b+l+t-s, sont &la'rantes.
Ces centres repr-sentent les mult+ples +nterconne*+ons entre l'Ajna et le Kahasrara.
:AFAK # CgA04A (du mental abstra+t)
Kb:A CgA04A (de la Lune)
n+ralamba pur+ (8demeure du sans%support9)
pranava om
(:AgA)FA,A CgA04A
b+ndu
F<46AFA CgA04A
v+sar'a
\.4. CgA04A
VM s!ma (] la lune)N
VM lalata (] &ront), au sommet du &ront.N
Au%dessus de l'ajna-chakra, +l a un autre chakra occulte, nomm- Manas chakra.
C'est un lotus 7 s+* p-tales, oA se trouvent sha,da-j(ana, sparsha-j(ana, rupa-j(ana,
aghran!-pala,dhi, ras!pa,h!ga, et svapna, ou les &acult-s de l'ouUe, du toucher, de la
vue, de l'odorat, du 'o^t, et du somme+l en tant 3u'absence de ces &acult-s.
Au%dessus de lu+, +l a encore un autre chakra occulte, nomm- Soma chakra. C'est
un lotus 7 se+Ee p-tales, -'alement d-nomm-es se+Ee Kala Msonor+t-sN. Ces Kala sont 2
kripa (compass+on), mriduta (douceur), dhairyya (pat+ence, calme), vairagya
(object+v+t-), dhriti (constance), sampat (r-uss+te), hasya ('a+et-), r!mancha
(rav+ssement, e*c+tat+on), vinaya (sens des convenances, hum+l+t-), dhyana
(m-d+tat+on), susthirata (3u+-tude, pa+*), gam,hiryya ('rav+t-), udyama (entrepr+se,
e&&ort), aksh!,ha (+mpass+b+l+t-), audarya (ma'nan+m+t-), et ekagrata
(concentrat+on).
1ncore au%dessus, c'est Jla ,emeure du Kans%support J (niralamba-puri), oA les o'+s
contemplent le rad+eu* <shvara.
1ncore au%dessus, c'est le Pranava M2mN -t+ncelant comme une &lamme, surmont- du
cro+ssant blanc de Nada Mles sons mst+3uesN, et au%dessus de ce dern+er, c'est le indu
Mle point-semenceN.
bn trouve ensu+te un lotus blanc 7 douEe p-tales M!uru chakraN 3u+ est tourn- vers le
#"
haut, et 3u+ est surmont- de l'bc-an de nectar (sudha-sagara), de l'ile de joau*
(mani-dvipa), de l'autel des joau* (mani-pitha), du tr+dent semblable 7 l'-cla+r,
compos- de a, ka, tha, avec 7 l'+nt-r+eur %ada et Bindu. Kur %ada et Bindu, comme
sur un autel, se trouve le Paramahamsa Mle C'ne supr=meN, le3uel sert lu+%m=me
d'autel au* p+eds du 0uru5 c'est l7 3u'on do+t m-d+ter sur le 0uru supr=me. Le corps
du .amsa sur le3uel reposent les p+eds du \uru est j(ana-maya, les a+les sont )gama
et %igama, les deu* p+eds Kh+va et Khakt+, le bec Pranava, les eu* et la 'or'e
Kama-Kala.
)rs du lotus au* m+lle p-tales, se trouve la se+E+me demeure de la Lune, 3u+ est
appel-e ama-kala Mle )r+nc+pe de l'+nt-r+or+t-N, 3u+ est d'un rou'e pur auss+ -t+ncelant 3ue
l'-cla+r, auss+ t-nu 3ue la &+bre de lotus, 3u+ penche vers le bas, et sert de r-ceptacle au
nectar luna+re. Z l'+nt-r+eur, est le cro+ssant nirvana-kala, lum+neu* comme le Kole+l,
et plus &+n 3ue la m+ll+me part+e d'un cheveu. C'est la ,+v+n+t- -shta-devata de tous.
)rs de ce nirvana-kala se trouve la Shakti Parama-nirvana, +n&+n+ment subt+le,
-clatante comme le Kole+l, cr-atr+ce de tattva-jnana Mle )r+nc+pe prem+er de la Ka'esseN.
Au%dessus, ce sont Bindu et *isarga-Shakti Mla )u+ssance de la l+b-rat+onN, rac+ne et
demeure de toute &-l+c+t-.
(<llustr. t+r-e de Layay!ga - an )dvanced $eth!d ! C!ncentrati!n, b Kham Kundar \osfam+)
Kous le Sahasrara chakra, 7 l'arr+re du cerveau, se trouve un centre subt+l nomm- Bindu *isarga,
3ue l'on peut tradu+re par le germe qui scrte, et qui libre rgulirement la scrtion du
nectar de licit et d!immortalit ou amrita. "e #indu est reprsent s$mboliquement par
Soma, la "une, qui est aussi s$non$me d!amrita. %e ilet de nectar coule depuis le bindu
&usqu!au Lalana, c'a(ra mineur qui est situ sur la )o*te du palais, au-dessus du Vishuddha
c'a(ra, et onctionne comme rser)oir de ce nectar. +e l,, le nectar goutte lentement )ers les
c'a(ras inrieurs &usqu!au Manipura, o- il est consum dans le processus mtabolique. "a
pratique rgulire du Jalandhara bandha pr)ient cette descente et dperdition du nectar,
qui se puriie durant son s&our dans le )is'udd'a et est con)erti en une nergie de
rgnration et de spiritualisation des cellules du cer)eau.
Le Manas suprieur, /e So#a et /e Nir"ana dans /es Upanis)ads
Da
B Le mental, parm+ les -l-ments subt+ls, est le possesseur du corps les objets pensables
sont les -l-mentau*, S!ma (la Lune) est la d+v+n+t- des ner&s subt+ls assurent la
transm+ss+on. Celu+ 3u+ se trouve dans le mental, dans les objets pensables, dans le sou&&le
v+tal, dans la conna+ssance, dans la &-l+c+t-, dans l'akasha du c(ur, celu+ 3u+ se meut 7
l'+nt-r+eur de tous ces -l-ments, c'est le Ko+. :-d+te donc sur ce Ko+, 3u+ est sans ?'e, 3u+
ne conna;t pas la mort, n+ la cra+nte n+ la sou&&rance, et 3u+ est sans &+n. G (#D Su-a/a
Up.)
B L'un+vers en son ent+er t+re son or+'+ne de la seule volont-. bu+, c'est un+3uement par la
volont- 3ue se man+&este cet un+vers. Abandonne cet un+vers, 3u+ est la &orme man+&est-e
de la volont-, &+*e ton mental sur le %irvakalpa, la &+*+t- sans chan'ements, et m-d+te sur
:on s-jour en ton c(ur. G (<<%LP .ara)a Up.)
58 SAHASRARA CHAKRA
sahasrara (sahasra ] !aaa), 8lotus au* !aaa p-tales9
Chakra coronal % Sahasrara
Sahasrara-padma / ou le lotus au* m+lle p-tales mult+colores pend avec sa corolle
tourn-e vers le bas depu+s le ,rahma-randhra Mla )orte de Irahman, sur la &ontanelleN,
ma+s surplombe tous les autres chakra. C'est l7 la r-'+on de la Cause prem+re
(Brahma-l!ka), la Cause des s+* causes 3u+ vont s'enclencher. C'est le 'rand Kole+l 7
la &o+s cosm+3ue et +nd+v+duel, dans l'+llum+nat+on du3uel )arama%Kh+va et Ada%
Khakt+ r-s+dent. Kon pouvo+r est vachaka-Shakti Mla )u+ssance du 6erbeN ou saguna-
Brahman MIrahman sans attr+butsN, ren&ermant v+rtuellement en son se+n les gunas, les
pouvo+rs, et les plans de man+&estat+on. )arama%Kh+va a la &orme de l'ther absolu
(paramakasha-rupi), de l'1spr+t Kupr=me (paramatma), du Kole+l dans les t-nbres de
l'+'norance. Kur chacun des p-tales du lotus sont d+spos-es toutes les lettres de
l'alphabet5 et absolument tout ce 3u+ e*+ste dans les chakras +n&-r+eurs ou dans
l'un+vers (,rahmanda) e*+ste +c+ 7 l'-tat v+rtuel (avyakta-,hava). Les sh+vaUtes
appellent ce l+eu Shiva-sthana Mr-s+dence de Kh+vaN, les v+shnouUtes Parama-purusha
Ml'Rtre supr=meN, les Khaktas 6evi-sthana Mr-s+dence de la ,-esseN, les ph+losophes du
Kankha Prakriti-purusha-sthana Msupport de la :at+re et de l'1spr+tN. ,'autres lu+
donnent d'autres noms, tels 3ue .ari-hara-sthana. Shakti-sthana, Parama-Brahma,
Parama-hamsa, Parama-jy!tih MLum+re de l'absoluN, Kula-sthana Mla :onta'ne
+mmuableN, and Parama-Shiva-Kula. Wuel 3ue so+t ce nom, tous parlent du m=me
Absolu.
D!
Le Kahasrara chakra est le .n 3u+ ren&erme le Cout, ou le Cout dans l'.n, selon l'or+entat+on du
re'ard +nt-r+eur 2 du plan +n+t+al 7 la man+&estat+on (+nvolut+on), de la man+&estat+on 7 la Kource
(-volut+on). Lors3ue les deu* mouvements sont per@us s+multan-ment (-tern+t-), c'est alors la
Conna+ssance et la Ka'esse. <l est Atattva, au%del7 de toutes les cat-'or+es d'-l-ments sp+r+tuels et
mat-r+els5 certa+ns repr-sentent ses m+lle p-tales descendant et co+&&ant le cerveau sup-r+eur,
d'autres les repr-sentent -r+'-s et s'-panou+ssant depu+s le brahmarandra, le centre de la &ontanelle,
ce 3u+ correspond 7 son d-veloppement +n+t+al, pu+s moen. <l r-'+t la 'lande p+n-ale et toutes les
&onct+ons sup-r+eures du cerveau, ouvrant 7 la commun+cat+on luc+de avec les plans sp+r+tuels et
cosm+3ues, a+ns+ 3u'7 la v+s+on d+recte des plans subt+ls dans les tro+s mondes.
<l 'ouverne les e*p-r+ences de samadh+ et de n+rvana, et d-vo+le la dnam+3ue +nterd-pendante des
arch-tpes tels 3ue con@us au )lan d+v+n, l+b-rant une v+s+on de plus en plus r+che et ma;tr+s-e des
&orces d'-ner'+e cosm+3ue, des plans d+v+ns et des d+vers mondes, donnant une vue d'ensemble de
plus en snth-t+3ue de l'un+vers m-ta%mat-r+el.
Au plan de l'=tre huma+n en -volut+on sp+r+tuelle, +l 'u+de vers la d+mens+on occulte, et met en
contact avec le ou les ma;tres +nt-r+eurs. La perc-e de 0undal+n+ n'est pas su&&+sante 7 son ple+n
-panou+ssement, le3uel n'a probablement pas de l+m+tes spat+o%temporelles, ma+s le d-veloppement
de la v+e dans le monde sup-r+eur et le d+sc+pulat auprs des :a;tres non +ncarn-s nourr+ssent son
d-veloppement.
C.W. Leadbeater d-cr+t luc+dement son -volut+on 2 B Ce chakra s'-ve+lle en '-n-ral le dern+er. Cout
d'abord +l est de m=me d+mens+on 3ue les autres, ma+s 7 mesure 3ue l'homme pro'resse sur le
Kent+er de l'avancement sp+r+tuel, +l au'mente r-'ul+rement jus3u'7 ce 3u'en&+n +l couvre, ou 7 peu
prs, tout le sommet de la t=te. Autre part+cular+t- de son d-veloppement 2 ce n'est d'abord 3u'une
d-press+on dans le corps -th-r+3ue, comme le sont tous les autres car, par lu+ comme par ceu*%c+, la
&orce d+v+ne se d-verse du dehors vers l'+nt-r+eur5 ma+s, 3uand l'homme a compr+s 3u'+l est comme
un ro+ de la lum+re d+v+ne, prod+'uant ses lar'esses 7 tous ceu* 3u+ l'entourent, le chakra se
retourne, sa concav+t- dev+ent, en 3uel3ue sorte, conve*+t-5 +l ne re@o+t plus, +l raonne5 ce n'est
plus une d-press+on, c'est une pro-m+nence 3u+ se d-tache de la t=te comme un d[me, v-r+table
couronne de 'lo+re. G
Kahasrara act+& 2 att+rance spontan-e vers la vo+e mst+3ue ou occulte5 r-m+n+scence va'ue ma+s
a'+ssante des ac3u+s karm+3ues ant-r+eurs5 sens+b+l+t- sp+r+tuelle +nn-e, la v-r+t- +nt-r+eure et
-ternelle pr+me sur les ense+'nements d-vers-s par la va'ue actuelle, tout en reconna+ssant leur
valeur et leur n-cess+t- +nterne5 le plan karm+3ue de l'+ncarnat+on pr-sente +mpr'ne cho+* et
D#
d-c+s+ons5
Kahasrara sous%act+& et sur%act+& 2 ce concept est +c+ tout 7 &a+t +nad-3uat.
V couleur 2 dom+nante blanc, nuances de mauve et or
V r-'+t la 'lande p+n-ale
V n'a'+t pas d+rectement sur nos corps subt+ls, ma+s permet le contact avec le corps d'+mmortal+t-
(n+rmanakaa)
V sonor+t- mus+cale 2 K+
V mantra 2 JA.:J
V au%dela des -l-ments, sp+r+tuels et mat-r+els
V l+a+son avec le KataLoka, plan de la 4-al+t- absolue, Irahman
V pas de rotat+on, ma+s un tourb+llon central mult+%d+rect+onnel
Le Sa)asrara dans /es Upanis)ads
B ,ans le vaste cosmos, aucune de ces ent+t-s ne pouva+ent, sans le pouvo+r du Cr-ateur
($ahat), -mettre de pulsat+on n+ a'+r. <l d-s+ra les v+v+&+er. Aant &endu le macrocosme sur
toute sa lon'ueur, <l l'ouvr+t, et &+t de m=me avec le nadi de Irahman et avec le chakra
coronal (sahasrara) de cha3ue =tre +nd+v+duel5 <l p-n-tra alors en eu* par ces ouvertures.
I+en 3ue toujours +nertes (d-pourvus de consc+ence et de volont- propre), +ls se m+rent 7
&onct+onner comme des =tres dou-s de sens+b+l+t-, chacun accompl+ssant ses propres
&onct+ons. G (<%!! Pain>a/a Up.)
5 CHAKRAS AU PLAN DU PARA&NADA
Para%ada est le Kon +naud+ble, la v+brat+on de l'-tern+t- avant la cr-at+on 3u+ d-j7 se d-plo+e
sur sept n+veau* 2 vap+n+, voman'a, ananta, anahata, anashr+ta, samana et unmana.
,ans les -tats de subl+me samadh+, on per@o+t ces v+brat+ons dans la r-'+on des m+lle p-tales du
Sahasrara. bn les cons+dre donc comme des chakras.
Les plus subt+ls des #! chakras se s+tuent au%dessus et 7 l'+nt-r+eur du chakra coronal, au sommet
de la t=te. La Crad+t+on j'am+3ue g+ndoue d-&+n+t
Kept n+veau* du )aran?da, le prem+er tattva tout autant 3ue la v+brat+on sonore pr+mord+ale. Ce
sont 2 v?p+n;, vom?n'a, anant?, an?th?, an?shr+t?, saman? et unman?,,-velopp-s cheE de trs
rares +nd+v+dus comme un r-seau de n?d+s (courants nerveu* d'+n&lu* sp+r+tuel) au cours
d'e*p-r+ences r-+t-r-es de samadh+ .
DVADASHANTA CHAKRA
Dvadashanta, 8dou.e doigts9 au-dessus du brahmarandhra (l!oriice situ sur la ontanelle).
Le D"adas)anta dans /es Upanis)ads
DD
Citations des Upanis)ads sur /%ense#-/e des C)a*ras, /es
Nadis et /%"ei/ de Kunda/ini 6
B <<<%!2 Les d+eu* demandrent ensu+te au Ke+'neur 2 B Ke+'neur, ense+'ne%nous 7
d+scerner les neu& centres subt+ls, ou chakras9 G. Le Ke+'neur %arayana r-pond+t 2 B Wu'+l
en so+t comme pr-c-demment e G
Z la base du corps, +l a la roue de Irahma, &orm-e d'un cercle de va'ues ondulato+res,
d+v+s- en tro+s part+es. Cette roue%rac+ne ren&erme un 'rand pouvo+r (shakti). bn do+t
m-d+ter sur elle en lu+ attr+buant une &orme +'n-e. C'est le s+'e de tous les d-s+rs en nous,
et c'est son pouvo+r 3u+ en'endre les objets 3u+ susc+tent tous nos d-s+rs. Celle est la roue
de la base, $uladhara chakra.
<<<%#2 La seconde est la roue du Svadhisthana, &orm-e de s+* p-tales. 1n son centre, un
phallus 3u+ re'arde vers l'ouest. bn do+t m-d+ter sur celu+%c+ en lu+ attr+buant une
ressemblance 7 la t+'e de cora+l. Suste l7, se trouve le s+'e de la ce+nture pelv+enne, 3u+
en'endre le pouvo+r d'attract+on 3u+ rel+e les mondes.
<<<%D2 La tro+s+me est la roue de l'omb+l+c ( ple*us sola+re), vaste tourb+llon au* &ormes
s+nueuses de serpent. 1n son centre, m-d+teE sur la 8pu+ssance du serpent9 3u+ -met une
splendeur rad+euse comparable 7 un crore de sole+ls levants, a+ns+ 3u'7 la pu+ssance de
l'-cla+r. 1lle d-t+ent le pouvo+r de la Conna+ssance, elle en'endre toutes les per&ect+ons.
Celle est la roue nomm-e $anipuraka chakra.
<<<%L2 La 3uatr+me, la roue du c(ur, possde hu+t p-tales et elle est tourn-e vers le bas.
1n son centre, c'est sur le phallus de lum+re 3u'+l conv+ent de m-d+ter. <c+, le smbole du
pouvo+r d+v+n est le c'ne, 3u+ est a+m- de tous et enchante tous les mondes.
<<<%P2 La roue de la 'or'e se trouve 3uatre do+'ts au%dessus de la pr-c-dente. L7, se trouve
sur la 'auche -da, le canal de l'-ner'+e luna+re5 sur la dro+te, Pingala, le canal de l'-ner'+e
sola+re. 1n son centre, c'est sur Sushumna, le canal pr+nc+pal de cla+re lum+re, 3u'+l &aut
m-d+ter. Wu+ a ac3u+s cette conna+ssance, dev+ent celu+ 3u+ l+bre la per&ect+on de
l')nahata, la note non &rapp-e.
<<<%>2 La s+*+me est la roue du pala+s. L7 ru+sselle l'-l+*+r d'+mmortal+t-5 dans cet or+&+ce
est suspendue 8la dent roale9, la luette, 7 l'+ma'e d'une trs pet+te cloche. Cet or+&+ce, la
d+*+me ouverture du corps, est const+tude v+de, sur le3uel +l conv+ent de m-d+ter. L7 se
produ+t la d+ssolut+on de la mat+re mentale, avec ses pens-es +ncessantes.
<<<%$2 La sept+me, la roue du &ront, a la mesure e*acte du pouce. L7 se trouve l'(+l de la
Conna+ssance, sous la &orme d'une lan'ue de &lammes, et c'est sur lu+ 3u'+l conv+ent de
m-d+ter. C'est la rac+ne de l'ensemble du cr?ne, c'est la roue de l')jna, 3u+ con&re le
pouvo+r sur la parole et les mots.
<<<%H2 L'or+&+ce de Irahman est la roue du nirvana, la hu+t+me. L7, +l nous &aut m-d+ter
sur son ouverture, semblable 7 un &+let de &um-e, d'un d+amtre encore plus &+n 3u'une
a+'u+lle. C'est de l7 3ue se d-plo+ent les &+lets de la $aya, l7 3u'est en'endr-e la l+b-rat+on.
C'est pour3uo+ on l'appelle 8roue de Irahman, le Kupr=me9.
<<<%"2 La neuv+me est la roue de l'espace. L7 se trouve un lotus 7 se+Ee p-tales, tourn-
vers le haut. Le centre de sa corolle ressemble 7 la 8c+me pl+ss-e9 entre les sourc+ls. L7,
on devra+t m-d+ter sur le pouvo+r d'ascens+on et sur la vacu+t- supr=me. Car c'est l7 3ue
s'-lve la monta'ne de pl-n+tude, 3u+ comble tous nos d-s+rs. G (Sau-)a>2a La*s)#i
Up.)
DL
B #H%#". bn do+t m-d+ter sur le Ke+'neur *asudeva, l'+mmacul-, et le v+sual+ser s+-'eant
sur le tr[ne, arborant la mar3ue Shrivatsa et la 'u+rlande de 'emmes Kaustu,ha sur son
torse, orn- de p+erres et de perles au lustre comparable 7 celu+ du pur cr+stal, 7 l'-clat
comparable 7 d+* m+ll+ons de lunes. bu+, on do+t m-d+ter sur $aha*ishnu (le \rand
6+shnu) sous les tra+ts 3u+ pr-cdent, ou 3u+ su+vent 2
Da%D!. Z l'+nsp+rat+on, on do+t v+sual+ser $aha*ishnu 7 la peau couleur de &leur de l+n,
+nstall- au centre du nombr+l, avec ses 3uatre bras5 pu+s, 7 la r-tent+on du sou&&le, on do+t
v+sual+ser Irahma +nstall- au centre du c(ur, le )re des mondes tr[nant sur le lotus du
c(ur, avec cette nuance d'or cla+r des topaEes, et ses 3uatre v+sa'es.
D#%DL(a). Z l'e*p+rat+on, on do+t v+sual+ser Kh+va au* tro+s eu*, +nstall- entre les deu*
sourc+ls, br+llant de l'-clat du pur cr+stal, +mmacul-, d-tru+sant toutes les sou+llures
karm+3ues, demeurant en Cela 3u+ est tel le lotus +nvers- avec sa &leur pendante,
surmont-e de la t+'e ou alors tel la &leur du banan+er, aant la &orme de tous les 6-das,
comptant cent p-tales et autant de &eu+lles, le cal+ce totalement -panou+.
DL(b)%DP. Z ce po+nt, on do+t alors m-d+ter sur le sole+l, la lune et A'n+ (le &eu), en ordre
ascendant. )u+s on les surmonte au moen du lotus 3u+ a cumul- la br+llance respect+ve du
sole+l, de la lune et d'A'n+, et en s'a+dant de la lettre%semence .rim, on ma;tr+se
&ermement l'Atman.
... D". <l lu+ &aut tout d'abord donner au cal+ce du lotus la &orme +ncurv-e de l')rdha-
$atra, pu+s asp+rer l'a+r 7 travers la t+'e 3ue const+tuent les nadis Sushumna, -da et
Pingala, et l'absorber dans le centre entre les sourc+ls.
La. <l lu+ &aut savo+r 3ue le centre +nter%sourc+l+er (ou ajna chakra), 3u+ est auss+ la rac+ne
du neE, recue+lle l'-coulement du nectar. C'est donc l7 le tr[ne de Irahman.
... 9:. $uladhara et Svadhisthana sont les deu* prem+ers chakras.
LL. 1ntre eu* se trouve le s+'e de la Y!ni, le p-r+n-e, 3u+ a la &orme de Kama, le d+eu de
l'amour. L')dhara (la base, l'appu+) est auss+ l'anus, c'est l7 3ue se trouve le lotus au*
3uatre p-tales (muladhara chakra).
LP%L>. Au centre de ce lotus, se t+ent la Y!ni, 3ue les Siddhas v-nrent en tant 3ue Kama.
1t au centre de la Y!ni, se t+ent le Linga, re'ardant vers l'ouest et &endu 7 son e*tr-m+t-,
tel un joau. Celu+ 3u+ sa+t cela, est un conna+sseur des 6-das.
L$. .ne &+'ure 3uadran'ula+re, s+tu-e au%dessus d'A'n+ et au%dessous de l'or'ane '-n+tal,
appara;t tel de l'or &ondu, -t+ncelant et envoant des raons -blou+ssants. C'est l7 3ue se
t+ent Prana, 3u+ -met son propre son et a pr+s le Svadhisthana pour son propre
)dhisthana (s+-'e).
LH. )ar Svadhisthana chakra, on d-s+'ne auss+ l'or'ane '-n+tal lu+%m=me. Le chakra
avo+s+nant l'omb+l+c est nomm- $anipura, du &a+t 3ue le corps est travers- par 6au, l'a+r,
comme les 'emmes (manis) le sont par le &+l du coll+er.
L"%Pa(a). L'?me +nd+v+duelle , pouss-e vers une nouvelle act+vat+on par la &orce
accumul-e de son karma pass- pos+t+& comme n-'at+& %, s'en v+ent tourb+llonner dans
cette 'rande roue au* douEe raons, l')nahata chakra, et ce tant 3u'elle n'a pas sa+s+ la
6-r+t- absolue.
Pa(b). Au%dessus des or'anes '-n+tau* et en%dessous du nombr+l, se trouve le Kanda, de
la &orme et de la ta+lle d'un (u& d'o+seau.
DP
P!. ,u Kanda sortent les nadis, au nombre de so+*ante%douEe m+lle. Ko+*ante%douEe sont
connues, et portent un nom.
P#%PD. Les pr+nc+pales parm+ ces nadis sont au nombre de d+*, ce sont elles 3u+
transportent les d+vers pranas. -da, Pingala, Sushumna, 0andhari, .astijiva, Pusha,
Yasasvini, )lam,usha, Kuhuh et Sankhini 2 vo+l7 les noms de ces d+*.
PL%PP(a). Ce chakra au* nadis 3u'est le Skanda, do+t =tre -tud+- et prat+3u- par les o'+s.
Cro+s nadis essent+elles, -da, Pingala et Sushumna, transportent cont+nuellement le Prana,
et leurs d-+t-s tut-la+res sont la Lune, le Kole+l et A'n+, respect+vement.
PP(b)%P>(a). -da est s+tu-e 7 'auche, Pingala 7 dro+te, Sushumna au centre. 1lles
repr-sentent, d+t%on, les tro+s sent+ers du Prana. G (D)2ana Bindu Up.)
B D. Kache ma+ntenant 3ue ce Purusha a 3uatre emplacements dans le d+v+n Brahmapura,
le corps huma+n 2 le nombr+l, le coeur, la 'or'e et la t=te. L7, br+lle le Irahman sous ses
3uatre aspects 2 l'-tat de ve+lle, de r=ve, de somme+l pro&ond, et l'-tat 3uatr+me, l'-tat
transcendantal (tur+a). ,ans l'-tat de ve+lle, <l est Irahma5 dans le r=ve, <l est 6+shnu5
dans le somme+l pro&ond, <l est 4udra5 dans le 3uatr+me -tat, <l est l'.n+3ue, supr=me et
+ndestruct+ble. 1t <l est encore le Kole+l, 6+shnu, -shvara, <l est le Purusha, <l est le prana,
<l est le jiva, l'=tre an+m-, <l est le Yeu, <l est -shvara, et <l est le 4esplend+ssant. bu+, ce
Irahman 3u+ est transcendantal br+lle 7 l'+nt-r+eur de tous ceu*%l7 e
#!. Le sanctua+re du coeur ressemble au cal+ce du lotus, ple+n de cav+t-s, ma+s auss+
tournant sa &ace vers la Lum+re sup-r+eure. Kache 3u'+l est le r-ceptacle de l'un+vers en
son ent+er.
##. Kache -'alement 3ue l'-tat de ve+lle a son centre dans les eu*5 l'-tat de r=ve, dans la
'or'e5 l'-tat de somme+l pro&ond, dans le coeur5 et l'-tat transcendantal, au sommet du
cr?ne. G (Bra)#an Up.)
B !L. Au centre du c(ur se trouve une masse de cha+r rou'e, 3u+ cont+ent le dahara
Mpart+cule d'-therN du Lotus, &leur+ssant d+versement, tel le n-nuphar. ,+* cav+t-s se trouvent
dans le c(ur, lo'eant les sou&&les v+tau*.
!P. Wuand le Jiva (l'?me +nd+v+duelle) est en phase avec Prana (+nsp+rat+on), +l v+sual+se
alors des r+v+res et des c+t-s d+verses5 lors3ue c'est avec *yana (sou&&le retenu et
d+str+bu-), +l v+sual+se des ,-vas et des 7ishis5 lors3ue c'est avec )pana (e*p+rat+on), +l
v+sual+se des Yakshas5 lors3ue c'est avec +dana (sou&&le vocal), +l v+sual+se les mondes
c-lestes et les d+eu* Skanda (Sa+ll+ssant%telle%la%semence%v+tale) et Jayanta (6+ctor+eu*)5
lors3ue c'est avec Samana (sou&&le d+'est+&), +l v+sual+se -'alement des r+chesses5 lors3ue
c'est avec *airam,ha (sou&&le destructeur, v+olent), +l v+sual+se le v+s+ble, l'aud+ble, le
comest+ble et le non comest+ble, le v+s+ble et l'+nv+s+ble.
!>. )u+s ces nadis se d-mult+pl+ent, par centa+nes5 7 part+r d'eu*, se ram+&+ent en tout
3uel3ues so+*ante%douEe m+lle nadis, 7 l'+nt-r+eur des3uels le Ko+ s'assoup+t et -met d+vers
bru+ts &onct+onnels5 dans le second &ourreau, celu+ du double -th-ro%astral, +l s'assoup+t et
contemple ce monde et les autres, entend toutes leurs sonor+t-s et c'est ce 3u'on appelle
cla+re%percept+on. Le prana const+tue le boucl+er du corps. ,ans les nadis c+rculent des
-ner'+es color-es, vertes, bleues, jaunes, rou'es et blanches.
D>
!$. Ce dahara du Lotus porte des &lora+sons d+verses, certa+nes semblables au n-nuphar,
d'autres semblables 7 une chevelure5 auss+, les nadis ram+&+ent%+ls auss+ le c(ur. 1t le Ko+,
d'or+'+ne d+v+ne, retourne somme+ller dans le 'rand &ourreau Mcorps de &-l+c+t-N, l7 oA +l n'est
plus aucun d-s+r, n+ m=me de somme+l, pas un seul d+eu n+ aucune de leurs demeures, n+
/o'as, n+ pres, n+ mres, n+ parents, n+ voleurs n+ brahman+c+des. Car tout cec+ est de
l'eau (du m+ra'e astral % FdC). 1t, de nouveau par le m=me chem+n, en sens +nverse, +l
retourne vers l'-tat de ve+lle, ce Ko+ souvera+n (Samraj).
4a+vka demanda encore 2 B6-n-rable, -tant donn- 3ue cette masse de conna+ssance a
pour v+s-e les mondes sup-r+eurs, vers 3uelle r-'+on se d+r+'e celu+ 3u+ la possde
lors3u'+l prend son d-part pour ces mondes _ G Irahman r-pond+t 2 B Au centre du c(ur se
trouve un morceau de cha+r rou'e5 s' t+ent un pet+t lotus blanc, s'-panou+ssant, tel le
n-nuphar, de mult+ples &a@ons. 1n son centre, +l est un oc-an aant en son m+l+eu une ;le
de lum+re. Wuatre artres sont l7 2 7ama (le pla+sant), )rama (le d-pla+sant), -ccha (le
d-s+r), )punar,hava (le sans%rena+ssance). 7ama mne au* r-'+ons du m-r+te, par la vo+e
du m-r+te5 )rama mne au r-'+ons du d-m-r+te, par la m=me vo+e5 -ccha nous mne dro+t
vers ce 3u+ peuple nos pens-es5 par )punar,hava, s'e&&ectue la perc-e du &ourreau
phs+3ue, pu+s du cr?ne et de son chakra, des c+n3 -l-ments dans l'ordre terre%eau%&eu%a+r%
-ther, pu+s c'est la travers-e du mental, pu+s de $ahat, l'<ntell+'ence cosm+3ue, d')vyakta,
le Fon%man+&est-, d')kshara, l'<mp-r+ssable, de $rityu, la :ort. Cette $rityu &us+onne
avec la ,+v+n+t- supr=me. Au%del7, +l n'est plus n+ =tre, n+ n-ant, n+ comb+na+son des deu*.
Celle est la doctr+ne du %irvana transm+se par les 6-das. G (!L%!$ et >a Su-a/a Up.)
B !. Le :a;tre v-n-r-, c'est la )u+ssance supr=me de ParaShakti, la Cause un+verselle.
#. ,e cette )u+ssance supr=me, le corps huma+n avec ses neu& or+&+ces est la &orme
man+&est-e.
D. Cette )u+ssance, c'est Shri Chakra, devenue les neu&s chakras du corps huma+n.
!#. Les neu& chakras sont en a&&+n+t- au* pouvo+rs des mudras. G (B)a"ana Up.)
B >L%>>(a). C'est au moen de sa propre pens-e 3ue l'homme se l+bre des actes n-'at+&s
(pens-es, paroles et actes). <l n' a pas eu dans le pass- et +l n' aura pas dans le &utur de
sc+ence 3u+ -'ale celle%c+, n+ de japa 3u+ -'ale celu+%c+, n+ d'acte m-r+to+re 3u+ -'ale celu+%
c+. Parameshvari, la Shakti Kundalini, est endorm+e, sa bouche scellant cette porte 3u+
mne vers l'+mmortel Irahman.
>>(b)%>H. ve+ll-e sous le toucher d'A'n+ (le Yeu) par le o'+ 3u+ s'a+de de $anas (le
mental) et de prana, Kundalini prend la &orme d'une a+'u+lle et &a+t sa perc-e 7 travers
Sushumna. Le o'+ do+t d-ploer de 'ros e&&orts pour desceller cette porte. 1nsu+te, +l
pourra percer la vo+e ascendante vers la l+b-rat+on, 3ue do+t remonter Kundalini.
>". Cro+sant les do+'ts avec &ermet- dans la posture du lotus, le menton +ncl+n- sur la
po+tr+ne, l'espr+t &+*- en 6hyana, le o'+ do+t &r-3uemment soulever l'apana (+nsp+r),
s'empl+r d'a+r et la+sser le prana en suspens. ,e cette shakti d-r+ve pour le sa'e une
sa'esse sans -'ale.
>". Cro+sant les do+'ts avec &ermet- dans la posture du lotus, le menton +ncl+n- sur la
po+tr+ne, l'espr+t &+*- en 6hyana, le o'+ do+t &r-3uemment soulever l'apana (+nsp+r),
s'empl+r d'a+r et la+sser le prana en suspens. ,e cette shakti d-r+ve pour le sa'e une
sa'esse sans -'ale.
D$
$a. bu+, +l atte+nt +nd-n+ablement 7 la l+b-rat+on, ce o'+ 3u+, dans la posture du lotus, rend
son culte 7 *ayu (le vent, l'a+r, le sou&&le) et en contr[le le passa'e au* portes de ses nadis,
pu+s prat+3ue le pranayama (contr[le du sou&&le).
$!%$#. Yrottant ses membres pour les d-barrasser de la su-e et des &at+'ues, renon@ant au*
saveurs ac+des, amres et sal-es dans sa nourr+ture, se d-lectant de bo+ssons lact-es et
douces, adoptant le c-l+bat, outre la mod-rat+on dans son al+mentat+on, l'espr+t toujours
or+ent- vers le o'a, le o'+ dev+ent un siddha en un peu plus d'une ann-e. 1t le r-sultat
ne demande aucune en3u=te pour =tre av-r-, Mtant +l est -v+dentN.
$D. La Shakti Kundalini, 3uand elle s'est -lev-e au n+veau de la 'or'e (vishudda chakra),
procure au o'+ les prem+ers siddhis. L'un+on du prana et de l'apana (7 travers la
Sushumna nadi) entra;ne la r-duct+on, pu+s la cessat+on des e*cr-t+ons (ur+nes et &ces).
$L%$P(a). La prat+3ue constante du $ula Bandha entra;ne le rajeun+ssement, m=me cheE
les d+sc+ples ?'-s. bn e*erce une press+on sur le p-r+n-e (Y!ni) avec les talons, tout en
contractant l'anus et en remontant l'apana vo+l7 ce 3u'est le $ula Bandha.
$P(b)%$>. L'+ddiyana Bandha do+t son nom 7 sa ressemblance 7 un 'rand o+seau 3u+ a
pr+s son envol et plane +nd-&+n+ment. )our le r-al+ser, +l &aut asp+rer la part+e ouest de
l'estomac, depu+s le nombr+l.
$$. Cet +ddiyana Bandha est un l+on &ace 7 l'-l-phant 3u'est la mort, pu+s3u'+l capture le
nectar de l')kasha 3u+ sourd dans le chakra coronal et s'-coule 'outte 7 'outte.
$H%$"(a). Le Jalandhara Bandha est un boucl+er contre tous les mau* de 'or'e. 1n le
prat+3uant, on emp=che 3ue le nectar ne tombe sur )gni Bija (dans le $uladhara), et 3ue
*ayu (les sou&&les seconda+res) ne dev+enne +nstable.
$"(b)%Ha(a). Lors3ue la lan'ue est renvers-e dans le pharn*, c'est le mudra de la v+s+on
subt+le, latente entre les sourc+ls, 3ue l'on nomme Khechari.
Ha(b)%H!(a). Celu+ 3u+ conna;t et prat+3ue le Khechari $udra ne conna;t plus n+ malad+e,
n+ mort, n+ somme+l, n+ &a+m, n+ so+&, n+ -vanou+ssement.
H!(b)%HD(a). bu+, celu+ 3u+ prat+3ue ce Khechari $udra n'est plus assujett+ 7 la malad+e n+
au 0arma, n+ m=me au* l+m+tat+ons temporelles. ,u &a+t 3ue Chitta, l'espr+t, et Charin,
l'o+seau, se meuvent dans le Kha (l'Akasha) et 3ue la lan'ue dans ce mudra a p-n-tr-
dans le Kha du pharn* (l'espace%caverne du cr?ne), on a nomm- ce mudra Khechari,
o+seau dans l'espace, et +l est tenu en trs haute est+me par les siddhas, les )ar&a+ts. G
(D)2ana Bindu Up.)
B 1ntre l'anus et les part+es '-n+tales, se trouve le tr+an'le du $uladhara ou ple*us sacr-.
<l +llum+ne le s+'e de Kh+va, sous sa &orme de Bindu.
L7 se trouve la )u+ssance supr=me, ParaShakti, nomm-e Kundalini. C'est le s+'e d'oA les
sou&&les v+tau* (*ayu) s'-lvent. C'est le s+'e oA se produ+t l'accro+ssement du &eu
'astr+3ue.
C'est le s+'e d'oA le Bindu t+re son or+'+ne, et oA se produ+t l'accro+ssement du son
sp+r+tuel (%ada). C'est le s+'e d'oA na;t .amsa. C'est le s+'e d'oA na;t le mental, $anas.
Les s+* chakras +n&-r+eurs commen@ant avec le chakra%rac+ne ($uladhara) sont r-put-s
=tre le s+'e de la ,-esse, Shakti . Les chakras sup-r+eurs allant de la 'or'e ()jna) 7 la
DH
couronne (Sahasrara) sont r-put-s =tre le s+'e de Sham,hu.
)our les nadis, le corps est leur v-h+cule5 pour l'-ner'+e v+tale (Prana), les nad+s sont son
v-h+cule5 pour l'+nd+v+du (Jiva), l'-ner'+e v+tale est sa demeure5 pour l'Ome supr=me
(.amsa), l'+nd+v+du est son v-h+cule.
)our Shakti, l'Ome supr=me est son s+'e, tout autant 3ue celu+ de l'un+vers, &+*e et
mob+le. Kans d+stract+on, l'espr+t pa+s+ble, le o'+ do+t prat+3uer le contr[le du sou&&le.
:=me celu+ 3u+ est devenu hab+le dans la prat+3ue des tro+s l+'atures do+t pers+ster dans sa
recherche s+ncre du )r+nc+pe 3u+ est cause de l'e*+stence de tous les objets, de tous leurs
attr+buts, et 3u'+l &aut conna;tre.
<l do+t parven+r 7 r-pr+mer l'e*p+rat+on et l'+nsp+rat+on et les &a+re s'+mmob+l+ser dans la
seule r-tent+on du sou&&le. )our cela, +l ne do+t d-pendre 3ue de Irahman, 3u+ est le but
supr=me.
L'abandon de tous les objets e*t-r+eurs, c'est auss+ cela l'e*p+rat+on (7echaka)5 la sa+s+e de
la conna+ssance sp+r+tuelle port-e par les cr+tures, c'est auss+ cela l'+nsp+rat+on (Puraka)5
et conserver par%devers so+ cette conna+ssance, c'est auss+ cela la r-tent+on du sou&&le
(Kum,haka).
l dev+ent l+b-r-, celu+ 3u+ d-veloppe par sa prat+3ue une telle consc+ence (Chitta). Cela ne
&a+t aucun doute. )ar la r-tent+on du sou&&le, l'espr+t do+t =tre constamment absorb-, et par
la seule r-tent+on du sou&&le, +l do+t =tre empl+ de l'+nt-r+eur.
C'est un+3uement en s'a+dant du vase sacr- 3ue la r-tent+on du sou&&le, Kum,haka, peut
=tre &ermement ma;tr+s-e. Z l'+nt-r+eur de ce vase, r-s+de Kh+va le Kupr=me. Ce sou&&le
v+tal 3u+ n'est pas suscept+ble d'=tre +mmob+l+s- do+t =tre a'+t- au moen du sceau de la
'or'e (Kantha-$udra).
Cenant sous son contr[le la course du sou&&le v+tal, ma;tr+sant par&a+tement la techn+3ue de
l'e*p+rat+on et de la r-tent+on de sou&&le, le o'+ do+t poser au sol ses deu* ma+ns et ses
deu* p+eds, de &a@on -3u+l+br-e, pu+s percer les 3uatre s+'es avec son sou&&le tout en
ma+ntenant les tro+s l+'atures. <l do+t a'+ter sa colonne vert-brale avec &orce au n+veau de
l'ouverture du sou&&le v+tal Msans doute au Brahma-dvara, porte +n&-r+eure de IrahmanN.
Les deu* cav+t-s Mpulmona+res _N -tant closes, le sou&&le v+tal pulse avec rap+d+t-. L'un+on
de la lune, du sole+l et du &eu Mles D nad+s pr+nc+palesN se v-r+&+e par l'-coulement du nectar
(amrita).
)ar ce balancement de la colonne vert-brale, la ,-esse (Kundali) 3u+ se t+ent en son
centre s'-branle. C'est tout d'abord au Brahma 0ranthi 3u'elle se perce un passa'e.
1nsu+te, elle perce le *ishnu-0ranthi, pu+s le 7udra-0ranthi.
Alors surv+ent pour le o'+ la perc-e 7 travers la l+b-rat+on, en r-sultat de son
a&&ranch+ssement des +mpuret-s de l'+llus+on, des r+tuels rel+'+eu* prat+3u-s au cours de
nombreuses +ncarnat+ons, par la 'r?ce des :a;tres et des d+v+n+t-s, et en r-sultat de sa
prat+3ue du /o'a.
,ans la sphre ($andala) de Sushumna, encadr-e par -da et Pingala, le o'+ do+t &a+re
remonter son sou&&le au moen de la techn+3ue nomm-e $udra-Bandha. La modulat+on
brve du Pranava 2m le pur+&+e de toutes ses +mper&ect+ons5 la modulat+on lon'ue lu+
con&re la l+b-rat+on.
La modulat+on sur le ton de la s+mple lecture ou comme voelle lon'ue 7 tro+s un+t-s a le
D"
m=me e&&et. <l est un conna+sseur des 6-das, celu+ 3u+ 'r?ce 7 ces tro+s modulat+ons
conna;t la &+nal+t- du Pranava, 3u+ est au%del7 du pouvo+r de la parole, semblable 7 une
coul-e d'hu+le +n-pu+sable ou au t+ntement d'une cloche 3u+ n'en &+n+t pas. La modulat+on
brve produ+t son e&&et sur le Bindu, la lon'ue sur l'ouverture de Irahma, la modulat+on
Pluta sur le douE+me chakra, le 6vadashanta. Les mantras do+vent =tre psalmod+-s a&+n
de d-velopper leurs pouvo+rs occultes. G (6%Pa 7 $a .ara)a Up.)
In1/uen'e du OM et du Nada sur /es C)a*ras 6
B Cet 2mkara a donc 3uatre p+eds et 3uatre t=tes (&eu*). La 3uatr+me est la sem+%sllabe
3u+ r-sonne comme B $a G, ma+s elle est occulte. bn peut la prononcer so+t br+vement,
so+t de &a@on appu-e, so+t en la &a+sant v+brer lon'uement. Ces tro+s tpes de
prononc+at+on sont le 2m 7 un matra, 7 deu* matras, ou le 2m ma+ntenu 7 tro+s matras.
La 3uatr+me sem+%sllabe, 7 l'e&&et apa+sant, est occult-e dans la prononc+at+on 7 tro+s
matras, 3u+ la &a+t v+brer lon'uement. C'est le son 3u+ jama+s ne &ut l7, et jama+s ne sera l7.
K+ on ne l'a jama+s prononc- et 3u'on le &a+t pour la prem+re &o+s, ce 3uatr+me son nous
prend et nous traverse par la Sushumna %adi jus3u'au lotus au* m+lle p-tales, le
Sahasrara . G (<%H et " At)ar"as)i*)a Up.)
B ,ans la sphre ($andala) de Sushumna, encadr-e par -da et Pingala, le o'+ do+t &a+re
remonter son sou&&le au moen de la techn+3ue nomm-e $udra-Bandha. La modulat+on
brve du Pranava 2m le pur+&+e de toutes ses +mper&ect+ons5 la modulat+on lon'ue lu+
con&re la l+b-rat+on.
La modulat+on sur le ton de la s+mple lecture ou comme voelle lon'ue 7 tro+s un+t-s a le
m=me e&&et. <l est un conna+sseur des 6-das, celu+ 3u+ 'r?ce 7 ces tro+s modulat+ons
conna;t la &+nal+t- du Pranava, 3u+ est au%del7 du pouvo+r de la parole, semblable 7 une
coul-e d'hu+le +n-pu+sable ou au t+ntement d'une cloche 3u+ n'en &+n+t pas. La modulat+on
brve produ+t son e&&et sur le Bindu, la lon'ue sur l'ouverture de Irahma, la modulat+on
Pluta sur le douE+me chakra, le 6vadashanta. Les mantras do+vent =tre psalmod+-s a&+n
de d-velopper leurs pouvo+rs occultes. G (6%>$ 7 $a .ara)a Up.)
B :a+ntenant, nous pouvons -luc+der la nature r-elle de .amsa et Paramahamsa , au
b-n-&+ce d'un ,rahmacharin (un chercheur de Irahman, 3u+ prat+3ue le c-l+bat), 3u+
contr[le ses d-s+rs, se d-voue 7 son 'uru, prat+3ue une contemplat+on cont+nuelle sur
.amsa et r-al+se cec+ 2 l'Ome supr=me, .amsa, est secrtement pr-sente dans le corps de
toutes les ent+t-s v+vantes, au m=me t+tre 3ue le &eu dans toutes les var+-t-s de bo+s
e*+stantes, ou l'hu+le dans toutes les var+-t-s de 'ra+nes ol-a'+neuses. )our celu+ 3u+
conna;t cette v-r+t-, +l n' aura plus de rencontre avec la mort.
<l &aut tout d'abord contracter l'anus sous la press+on d'un talon, pu+s soulever le sou&&le
(*ayu) 7 part+r du $uladhara chakra, en respectant le tr+ple cro+sement autour du
Svadhisthana chakra, pu+s cont+nuer de remonter le sou&&le au n+veau du $anipura, pu+s
cont+nuer en d-passant l')nahata, pu+s poursu+vre le contr[le du sou&&le v+tal (prana) dans
le *isuddha, pu+s, aant en&+n atte+nt l')jna chakra, s'+nstaller en Brahmarandhra pour s'
l+vrer 7 la contemplat+on (dhyana) cont+nue sur le .amsa $antra (l+- 7 la resp+rat+on 7
tro+s temps 2 +nsp+r r-tent+on e*p+r, .am-Sa-.am, comme le 2m 7 D matras, ou un+t-s
temporelles), pu+s en&+n &a+re conna+ssance avec le Ko+ et p-n-trer, se d-pou+llant de
toute &orme. Cel est le C'ne supr=me, le Ko+ sup-r+eur, dont l'-clat -blou+ssant est
La
comparable 7 d+* m+lle sole+ls, +llum+nant tout cet un+vers.
Le C'ne de l'Ome supr=me, dont le v-h+cule est Budddhi, d+spose de hu+t -tats mentau*
(vrittis). Lors3u'+l se pose sur le p-tale de l'est, +l +nc+te au* act+ons pos+t+ves5 sur le p-tale
du sud%est, surv+ent de la lourdeur d'espr+t, ou de l'+ndolence5 sur le p-tale du sud, +l a
+ncl+nat+on vers la cruaut-5 sur le p-tale du sud%ouest, +ncl+nat+on vers les actes n-'at+&s5
sur le p-tale de l'ouest, +ncl+nat+on au* pla+s+rs sensuels5 sur le p-tale du nord%ouest,
+ncl+nat+on vers l'a'+tat+on phs+3ue5 sur le p-tale du nord, +ncl+nat+on vers la convo+t+se et
l'asp+rat+on au bonheur5 sur le p-tale du nord%est, +ncl+nat+on vers le d-s+r d'amasser de
l'ar'ent. Lors3u'+l se trouve au centre, entre les p-tales, +l trouve l'+nd+&&-rence au*
pla+s+rs mat-r+els5 sur les -tam+nes du lotus, +l trouve l'-tat de ve+lle5 dans la corolle, l'-tat
de r=ve5 sur le p+st+l (,ija), l'-tat de somme+l pro&ond5 lors3u'+l 3u+tte le lotus, alors +l entre
dans l'-tat de &uriya, le 3uatr+me. Lors3ue .amsa, le C'ne de l'Ome, s'est absorb- en
%ada, le son sp+r+tuel, +l atte+nt alors l'-tat 3u+ se trouve au%del7 du 3uatr+me. %ada, 3u+
commence aprs la l+m+te de l'aud+ble, 3u+ est b+en au%del7 du lan'a'e art+cul- et m=me de
la pens-e, se r-vle alors tel un pur cr+stal, 3u+ s'-tend du muladhara chakra au
,rahmarandhra. C'est de Cela dont +l s'a'+t, lors3ue l'on parle de Irahman et de
Paramatman e G (L 7 > Ha#sa Up.)
Sour'es
Les Chakras, centres de !rce dans l"h!mme C.W. Leadbeater, d. Adar, !"#$, !"H$
$).)%-7*)%) &)%&7), &antra ! the 0reat Li,erati!n translated b Arthur Avalon,
!"!D
Layay!ga - an )dvanced $eth!d ! C!ncentrati!n Kham Kundar \osfam+, 4outled'e k
0e'an )aul, !"Ha
ma+ntenant r--d+t- sous le t+tre 2 Layay!ga, &he deinitive guide t! the Chakras and
Kundalini <nner Crad+t+ons, !"""
&rait5 sur le ;eu C!smi4ue A.A. Ia+le, 1d. Luc+s Crust
La &5l5pathie et le c!rps 5th5ri4ue / A.A. Ia+le, 1d. Luc+s Crust
&rait5 sur les Sept 7ay!ns, v!l. 9< 0u5ris!n 5s!t5ri4ue A.A. Ia+le, 1d. Luc+s Crust
Le d!u,le 5th5ri4ue A.1. )ofell, d. Adar
Le c!rps astral A.1. )ofell, d. Adar
Le c!rps mental A.1. )ofell, d. Adar
Le c!rps causal A.1. )ofell, d. Adar
F.I. ,atant de la trs prude &+n de l're v+ctor+enne en An'leterre, )ofell et les Ch-osophes &ont l'+mpasse
sur le second chakra, le Kvadh+sthana, correspondant au* 'landes se*uelles et au* or'anes '-n+tau*, ma+s
d-veloppent par contre le Kura chakra, 3u'+l nomment centre spl-n+3ue (de la rate). :al'r- certa+nes
rect+&+cat+ons 7 &a+re en cours de lecture, ces ouvra'es demeurent remar3uablement b+en document-s sur
la phs+olo'+e occulte et sp+r+tuelle.
La Puissance du serpent Arthur Avalon, ,erv L+vres, !"Pa
La Kundalin=, l"nergie des pr!!ndeurs L+l+an K+lburn, Les ,eu* bc-ans, !"HD
C!rps su,til et c!rps causal Cara :+chall, Courr+er du L+vre, !"$"
Y!ga, -mm!rtalit5 et li,ert5 :+rc-a 1l+ade, )aot, !"PL
Les >akras, l"anat!mie !cculte de l"h!mme :+chel Co3uet, ,erv%L+vres, )ar+s, !"H#
Les >akras et l"initiati!n :+chel Co3uet, ,erv%L+vres, )ar+s, !"HP
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