Relations Secrètes Entre Noirs Et Juifs Tome1

Les relations secrtes
entre les Noirs et les juifs

Tome 1
Prpar par
The Historical Research Department
The Nation of Islam
P.O. Box 551
Boston, MA, U.S.A. 02119
1-800-48-TRUTH
@ Copyright, 1991 by Latimer Associates; All rights reserved
4e impression, mars 1994
Traduit en franais par l'AAARGH

Mis en ligne sur le site de l'AAARGH en avril 2010
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http://aaargh.com.mx
Mail : aaarghinternational@hotmail.com
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<pdf> peuvent la demander l'AAARGH.
Relations secrtes entre Noirs et juifs
Publi par The Nation of Islam Chicago, Illinois
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any
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and retrieval system, without the written permission of the Latimer Associates.
ISBN 0-9636877-0-0
Printed in the Nation of Islam
Les juifs et les Noirs ont rcemment commenc sinterroger sur leurs relations et sur le rle essentiel
qu'elles ont jou dans leurs destins respectifs. Cette tude constitue une analyse de la documentation
existante, destine fournir une perspective historique au dbat intellectuel autour de ce thme
capital.
Ltude a t ralise par le centre de recherches historiques du groupe Nation dIslam .
1991
QUALLAH SOIT LOU
A propos des sources

Les renseignements contenus dans ce livre proviennent essentiellement de
sources juives. On sest efforc de choisir les auteurs juifs les plus reconnus, qui
publient dans des revues historiques scientifiques ou des maisons ddition juives
rputes. On a exclu bon nombre de donnes qui renforaient les thses prsentes
ici parce qu'elles provenaient dauteurs considrs comme antismites ou antijuifs.
Liste des abrviations
AJA - American Jewish Archives (Cincinnati: Hebrew Union College)

AJHQ - American Jewish Historical Quarterly changed from PAJHS - Publications of the American Jewish
Historical Society at vol. 51, September, 1961.
EAJA - Herbert I. Bloom, The Economic Activities of the Jews of Amsterdam in the Seventeenth and Eighteenth
Centuries (Port Washington, New York/London: Kennikat Press, 1937)
EHJ - Salo W. Baron, Arcadius Kahan, Nachum Gross, ed., Economic History of the Jews (New York: Schocken
Books, 1975)
EJ - Encyclopaedia Judaica (Jerusalem: Keter Publishing House, Ltd., 1971)
Emmanuel HJNA - Isaac S., and Susan A. Emmanuel, History of the Jews of the
Netherland
Antilles
(Cincinnati: American Jewish Archives, 1973)
Karp, JEA(1,2,3) - Abraham J. Karp, ed., The Jewish Experience in America: Selected Studies from the
Publications of the American Jewish Historical Society (Waltham, Massachusetts, 1969, 3 volumes)
MCAJ (1,2,3) - Jacob Rader Marcus, The Colonial American Jew: 1492-1776 (Detroit: Wayne State University
Press, 1970, 3 volumes)
JRM/Docs. - Jacob Rader Marcus, American Jewry: Documents of the Eighteenth Century (Cincinnati: Hebrew
College Union Press, 1959)
MEAJ(1,2) - Jacob Rader Marcus, Early American Jewry (Philadelphia: Jewish Publication Society of America,
1951, 2 volumes)
JRM/Essays - Jacob Rader Marcus, ed., Essays in American Jewish History (American Jewish Archives, KTAV
Publishing House, Inc., 1975)
JRM/Memoirs(1,2,3) - Jacob Rader Marcus, Memoirs of American Jews 1775-1865 (New York: KTAV Publishing
House, Inc., 1974, 3 volumes)
MUSJ(1, 2) - Jacob Rader Marcus, United States Jewry, 1776-1985 (Detroit: Wayne State University Press, 1989)
PAJHS - Publications of the American Jewish Historical Society changed to (AJHQ) American Jewish Historical
Quarterly, vol. 51, September, 1961.
Note des auteurs

Cette tude fournit des donnes historiques concernant les relations entre deux
peuples. Les faits tablis par des auteurs juifs trs respects sont exposs de manire
aussi brute que possible, car le but nest pas de les interprter mais de les prsenter
aussi clairement que possible. Les faits, nous semble-t-il, parlent d eux-mmes.
Toutes les affirmations sont tires de sources qui figurent en note et sil y a parfois
des redondances, c'est parce que nous avons tenu citer les termes de tous les
auteurs juifs qui ont travaill sur le sujet. Nous nous sommes efforc d'tre juste et
honnte en prsentant les faits et nous invitons les lecteurs la discussion.
Les termes acheter , vendre possder , etc., appliqus au commerce
des Noirs sont utiliss avec prudence et uniquement pour faciliter la lecture :
Abrviations
Les ouvrages frquemment cits dans les notes le sont sous forme abrge :
AJA - American Jewish Archives, Cincinnati.
AJHQ - American Jewish Historical Quarterly, cf. infra, PAJHS.
EAJA - Herbert I. Bloom, The Economic Activities of the Jews of Amsterdam in
the Seventeenth and Eighteenth Centuries, Port Washington (tat de New YorkLondres, 1937.
EHJ - Salo W. Baron, Arcadius Kahan, Nachum Gross, d., Economic History of
the Jews, New York, 1975.
EJ - Encyclopaedia Judaica, Jrusalem, 1971.
Emmanuel HJNA - Isaac S. et Susan A. Emmanuel, History of the Jews of the
Netherland Antilles, Cincinnati, 1973.
Karp, JEA(1,2,3) - Abraham J. Karp, d., The Jewish Experience in America:
Selected Studies from the Publications of the American Jewish Historical Society,
Waltham (tat du Massachusetts), 1969, 3 volumes.
MCAJ (1,2,3) - Jacob Rader Marcus, The Colonial American Jew: 1492-1776,
Dtroit, 1970, 3 volumes.
JRM/Docs. - Jacob Rader Marcus, American Jewry: Documents of the
Eighteenth Century, Cincinnati, 1959.
MEAJ(1,2) - Jacob Rader Marcus, Early American Jewry, Philadelphia, 1951, 2
volumes.
JRM/Essays - Jacob Rader Marcus, ed., Essays in American Jewish History,
American Jewish Archives, New York, 1975.
JRM/Memoirs(1,2,3) - Jacob Rader Marcus, Memoirs of American Jews 17751865, New York, 1974, 3 volumes.
MUSJ(1, 2) - Jacob Rader Marcus, United States Jewry, 1776-1985,
Dtroit,1989.
PAJHS - Publications de lAmerican Jewish Historical Society devenue AJHQ,
American Jewish Historical Quarterly avec le volume 51, septembre 1961.
Les Relations secrtes entre les Noirs et les juifs
Introduction
Tout au long de lhistoire, les juifs ont t accuss dexploiter conomiquement
les communauts de non-juifs du monde entier. De fait, aucun autre groupe humain
na t purement et simplement expuls de tant dendroits dans le monde que les
juifs. La mthode et les accusations sont bien connues : monopole, usure, mthodes
impitoyables , vente de denres de mauvaise qualit, banqueroutes rptes, etc.
Toutes ces accusations semblent prcder les ordres dexpulsion et font lobjet de
dngations acharnes la fois de ceux qu'elles visent et des crivains juifs de
lhistoire.
Mais ce nest pas la seule accusation que lon porte contre les juifs : on a prouv
que les juifs taient impliqus dans le plus grand crime jamais entrepris contre une
race humaine entire, un crime contre lhumanit : lholocauste des Noirs africains.
Ils ont pris part la duperie qui a permis la dportation de millions de Noirs africains
rduits une misrable vie desclavage dans des conditions inhumaines, et en ont tir
un bnfice financier. Les peuples du monde sentent encore les effets de cette
indicible tragdie.
La preuve irrfutable que les principaux pres fondateurs juifs amricains ont
profit des Noirs africains capturs plus que nimporte quel autre groupe national ou
religieux et qu'ils ont particip toutes les tapes de la traite des Noirs se trouve dans
les archives juives. C'est en semparant des Noirs africains sur la base exclusive de la
couleur de la peau que les juifs, comme la plupart des grands coloniaux blancs, ont
acquis leur immense fortune, alors que le concept mme de couleur de peau tait
inconnu de Mose. Les sources juives, qui sont compiles ici pour la premire fois,
rvlent le degr dimplication des juifs dans lesclavage des Noirs de faon on ne
peut plus loquente.
Jusqu' prsent, les faits dvoils ici ntaient connus que de peu de gens.
Beaucoup de gens ont toujours pens que les relations entre les Noirs et les juifs
taient places sous le signe de lamiti, du soutien rciproque et que ces deux
peuples souffrants taient allis pour vaincre la haine et lintolrance. Mais la ralit
est radicalement diffrente : notre tude est centre sur lhistoire cache des Noirs et
des juifs telle que la raconte lhistoire crite par les juifs. Le rabbin Henri Cohen,
auteur du livre Justice, justice, a ce passage loquent :
[L]a comparaison de la terreur nazie et du trafic desclaves amricain
donne des rsultats plus tonnants qu'on ne pense. Au cours de leur voyage
du centre de lAfrique lAmrique du Sud, un tiers des Ngres mourait
avant darriver la cte africaine et un autre tiers mourait dans les prisons
touffantes des bateaux. Une fois arrives, ls familles taient
volontairement spares ; les maris, les femmes et les enfants taient
disperss de force. Est-il besoin de rappeler les wagons bestiaux en route
pour Auschwitz ou les enfants brutalement arrachs aux bras de leur

mre1 ?
Roberta Strauss Feuerlicht, dans son livre Le sort des juifs. Un peuple dchir
entre le pouvoir dIsral et la morale juive (The Fate of the Jews: A People Torn
Between Israeli Power and Jewish Ethics), examine objectivement le vritable
dveloppement de son peuple en Occident :
Selon toute vraisemblance, beaucoup de juifs [du Sud des tats-Unis]
nauraient jamais acquis un statut social, politique, conomique et
intellectuel aussi lev, sil ny avait pas eu les esclaves, maintenus dans une
condition infrieure et misrable. Il est ironique que les distinctions
confres des juifs, comme Judah P. Benjamin, aient t fondes sur les
souffrances des esclaves noirs qu'ils vendaient et achetaient sans
scrupules2.
Ce sont ces relations, en partie mal connues, qu'il faut analyser compltement.
Il est grand temps de rouvrir le dossier pour tudier les relations secrtes entre les
Noirs et les juifs, mal comprises et caches.
Les juifs et la traite des Noirs africains

Des juifs ont t mls lachat et la vente dtres humains tant que cette
pratique a dur. Le fait est confirm par leurs historiens et leurs rudits mmes.
Solomon Grayzel dclare ainsi dans son livre Histoire des juifs (A History of the
Jews), qu il y avait des juifs au nombre des principaux trafiquants desclaves
dEurope3. Lady Magnus crit quau moyen ge, les principaux acheteurs desclaves
taient juifs On a limpression qu'ils taient toujours l pour acheter et qu'ils
avaient toujours les moyens de payer comptant4 . Henry L. Feingold crit que les
juifs qui taient trs souvent au centre du commerce jourent forcment ce rle dans
la traite des esclaves, directement ou indirectement. En 1460, une poque o les
juifs taient les matres de la navigation au Portugal, ils importaient sept huit cents
esclaves par an5.
Le succs de ces marchands du moyen-ge tait assur par leurs excellentes
connaissances en langues : ils parlaient arabe, perse, latin, espagnol, franais et slave
et faisaient preuve dun sens aigu des affaires trs en avance sur leur poque6
Henry Cohen, Justice, justice: A Jewish View of the Black Revolution, New York, 1968, p. 48.
Roberta Strauss Feuerlicht, The Fate of the Jews: A People Torn Between Israeli Power and Jewish
Ethics, New York,1983, pp. 187-88 note 5.
3 Solomon Grayzel, A History of the Jew: From Babylonian Exile to the End of World II, Philadelphie,
1948, p. 312.
4 Lady Magnus, Outlines of Jewish History, d. Rvise par M. Friedlander, Philadelphie, 1890), p.
107; Jewish Encyclopaedia (New York-Londres), 1905-1916, vol. 11, p. 402: A lpoque de Grgoire
le Grand (590-604), les juifs taient devenus les principaux ngociants dans ce domaine.
5 Henry L. Feingold, Zion in America: The Jewish Experience from Colonial Times to the Present,
New York, 1974, pp. 42-43.
6 Marcus Arkin, auteur dAspects of Jewish Economic History, Philadelphie, 1975, pp. 44-45,
rvle que dans certaines parties de lEurope, les marchands juifs dtenaient un quasi-monopole sur le
commerce international, de sorte que les mots judaeus et mercator semblent synonymes dans
1
Les Europens taient indigns par le rle des juifs dans la traite des esclaves
non-juifs. Ils ragissaient en imposant des taxes aux juifs et parfois en les expulsant
de leur pays daccueil cause de leur activit7. Il ntait pas rare que les
gouvernements europens expulsent les juifs, auxquels on reprochait la plupart du
temps lexploitation conomique, le monopole et des mthodes impitoyables . En
1500, lEurope entire, sauf quelques rgions dItalie, avait ferm ses portes aux
juifs8. Le tableau ci-dessous recense les pays et les dates dexpulsion des juifs9
Mayence, 1012
France,1182
Haute Bavire, 1276
Angleterre, 1290
France,1306
France,1322
Saxe,1349
Hongrie, 1360
Belgique, 1370
Slovaquie, 1380
France,1394
Autriche, 1420
Lyon, 1420
Cologne, 1424
Mayence, 1438
Augsbourg, 1439
Haute Bavire, 1442

Pays-Bas, 1444
Brandebourg, 1446
Mayence, 1462
Mayence, 1483
Varsovie, 1483
Espagne, 1492
Italie, 1492
Lithuanie, 1495
Portugal, 1496
Naples, 1496
Navarre, 1498
Nuremberg, 1498
Brandebourg, 1510
Prusse, 1510
Gnes, 1515
Naples, 1533
Italie, 1540
Naples, 1541
Prague,1541
Gnes, 1550
Bavire, 1551
Prague,1557
tats pontificaux, 1569
Hongrie, 1582
Hambourg, 1649
Vienne,1669
Slovaquie, 1744
Bohme-Moravie, 1744
Moscou, 1891
Au cours des sicles suivants, les centres dexpansion des juifs se dplacrent en
Amrique o les terres et les possibilits commerciales attiraient limmigration. Ces
territoires vastes et sans matres occups par une population indigne docile et
vulnrable exeraient une attraction irrsistible sur la race maudite . Ils acquirent
des documents carolingiens. Cf. S. D. Goitein, Jewish Letters of Medieval Traders, New Jersey,
1973, pp. 6, 16, 17 et 18. Et Magnus, p. 152, dit la mme chose. Il faut relever la juxtaposition des deux
premires phrases du passage de Magnus :
Ils acceptaient cet tat de choses et comme on les laissait travailler tranquillement,
le commerce men par les juifs devint lui aussi une occupation honorable, digne et utile. Ils
soccupaient de traite desclaves, parce que c'tait une ncessit de lpoque et ces esclaves se
trouvaient trs bien de leurs matres juifs ; leurs flottes marchandes parcouraient la
Mditerrane et leurs voyageurs, avec leur bagout, alimentaient les marchs europens en
denres orientales. Mais peu peu, ce domaine commercial fut interdit : la loi interdit la
traite des esclaves que la compassion rprouvait.
LUniversal Jewish Encyclopaedia, vol. 9, p. 565, affirme que, pour la mme raison. les juifs taient
particulirement laise dans la traite des esclaves.
7 EJ, vol. 14, pp. 1660-1664; EHJ, pp. 271 et 272; daprs Magnus (p. 106), cependant, il semble
horrible de vendre des humains en esclavage, mais lpoque ce ntait pas aussi terrible
quaujourd'hui et c'tait mme une ncessit. Beaucoup de terres cultivables taient sans arrt
dvastes : que pouvait-on faire des habitants vaincus ? , S. D. Goitein, A Mediterranean Society, The
Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of the Cairo Geniza, Berkeley,
1967, vol. 1, p. 147, a le mme raisonnement.
8 Yosef Hayim Yerushalmi, "Between Amsterdam and New Amsterdam: The Place of Curaao and the
Caribbean in Early Modern Jewish History," PAIHS, vol. 72, 1982-1983, p. 173; Lee Anne Durham
Seminario, The History of the Blacks, The Jews and the Moors in Spain, Madrid, 1975, pp. 40-42.
9 Richard Siegel and Carl Rheins, d., The Jewish Almanac, New York, 1980, pp. 127-129.
de grandes richesses dans leurs entreprises des Antilles et dAmrique du Sud, avant
de sinstaller en Amrique du Nord qui devint alors leur centre conomique. Tout
commena avec lexpulsion des juifs de lempire espagnol, concomitante des
explorations et de la dcouverte de lAmrique par Christophe Colomb.
Colomb, les juifs et la traite des esclaves
Ce ne sont pas les joyaux mais les juifs qui ont financ la premire
expdition de Colomb10.
Le 2 aot 1492, plus de trois cent mille juifs furent expulss dEspagne, ce qui
mettait un terme leur rle dans la traite des otages noirs de cette rgion 11.Les juifs
espagnols avaient bti dnormes fortunes sur le commerce desclaves chrtiens et
avaient atteint un rang enviable dans la hirarchie espagnole12 Ils taient parvenus
aux fonctions les plus importantes et aux postes de confiance dans les
administrations et les chambres des comptes et avaient beaucoup dinfluence sur le
commerce de la rgion, ce qui faisaient croire beaucoup que les juifs dominaient
indment lconomie du pays13. Les gouvernements en taient si convaincus qu'ils
ordonnrent aux juifs de se convertir ou de quitter le pays.
Les marranes, des crypto-juifs
On appelle marranes les juifs convertis de force et leurs descendants qui taient
officiellement chrtiens mais qui en fait continuaient frquenter secrtement les
synagogues, clbrer les ftes juives et observer le sabbath. Le mot de marrane
vient peut-tre du vieux-castillan marrano (porc) ou de larabe mahran
(interdit). En 1350, lEspagne lana une srie de missions pour convertir tous les juifs
au christianisme (cf. la section intitule Linquisition espagnole ), ce qu'ils firent
en grand nombre et sans rsistance notable14. Cecil Roth dcrit parfaitement cet
empressement se convertir, sans quivalent dans lhistoire juive : Ces juifs sans
conviction religieuse et prts au compromis sont devenus des chrtiens sans
conviction religieuse et prts au compromis 15.
On reprochait simplement ces marranes (que lon appelle aussi
convertos , nefiti (nophytes) ou nouveaux chrtiens ) de ne pas tre
catholiques ; on reprochait la mme chose aux musulmans, qui furent expulss en
En anglais, jeu de mots intraduisible : le mot joyau est jewel, juif = jew [Ndt] George Cohen, The Jew
in the Making of America, Boston, 1924, p. 33.
11 Seymour B. Liebman, The Jews in New Spain: Faith, Flame, and the Inquisition, Coral Gables,
(Floride), 1970, p. 32: le nombre exact nest pas connu. Certains auteurs disent que cent soixante mille
familles avaient t expulss, alors que pour dautres, ce sont huit cent mille personnes ; certains
avancent mme un nombre suprieur un million.
12 Harry L. Golden et Martin Rywell, Jews in American History: Their Contribution to the United
States of America Charlotte (Virginie), 1950, p. 5; Feuerlicht, p. 39: Lge dor des juifs en Espagne
tait d ern partie un rseau international de trafiquants juifs desclaves. Les juifs de Bohme
achetaient des Slaves et les vendaient aux juifs espagnols qui les revendaient aux Maures. Cf. aussi
Jewish Encyclopaedia, vol. 11, p. 402.
13 M. Kayserling, New York, 1894, pp. 28, 29, 30, 31 et 83.
14 Max I. Dimont, The Jews In America, The Roots, History, and Destiny of American Jews, New
York, 1978, p. 23.
15 Dimont, p. 24.
10
beaucoup plus grand nombre16. Environ cinquante mille juifs dcidrent de se

convertir plutt que dabandonner leur pays et leurs biens17.
Contrairement une opinion largement rpandue, les juifs qui sont partis
ntaient pas des fugitifs en qute de libert religieuse mais des entrepreneurs qui
cherchaient dvelopper leurs activits. Ils emportaient avec eux, en partant, peu de
rouleaux de la Torah et encore moins dexemplaires du Talmud, le livre sacr des
juifs ; quand on lui demandait ce que la plupart des marranes savaient de la religion
juive en fuyant lEspagne ou le Portugal, Roth rpondait qu son avis, ils nen
connaissaient rien18.
La plupart dentre eux sinstalla au Sud et lEst, en Afrique du Nord et dans
des villes comme Salonique, Constantinople, Damas ou Alep19, dautres choisirent
comme refuge les Pays-Bas o ils fondrent des synagogues, des coles, des
cimetires, grce leurs richesses et leur instruction.20 Beaucoup emportrent
beaucoup dargent avec eux.21 Ils se dispersrent dans le monde entier sous la
pression des circonstances politiques, conomiques et religieuses, mais se
regrouprent ensuite en une association malsaine de ravisseurs et de ngriers.
Le lendemain de lexpulsion dEspagne, Christophe Colomb, dont le vrai nom
tait Cristobal Colon, emmena un groupe de rfugis juifs au Nouveau Monde22. La
reine Isabelle signa lordre dexpulsion et lordre dembarquement de Christophe
Colomb le mme jour. Mais ce ne sont pas le roi ou la reine qui financrent le voyage.
Des historiens juifs, dont Georges Cohen, affirment que ce sont de riches juifs qui ont
financ les expditions de Colomb et que lhistoire des joyaux de la reine nest pas
fonde sur des faits et que cest une histoire invente la gloire de la reine 23
Trois marranes, un riche marchand nomm Luis de Santagel (ou de
Santangelo)24, le trsorier royal Gabriel Sanchez25 et son aide, Juan Cabrero,
Dimont, p. 27.
Dimont, p. 27; Liebman, The Jews in New Spain, p. 32: le jsuite Mariana, crit : Beaucoup [ont
reproch] [] Ferdinand davoir chass un peuple si opulent et si utile, connaissant tous les moyens
de senrichir.
18 Dimont, p. 28.
19 Simeon J. Maslin, "1732 and 1982 in Curaao,", AJHQ, vol. 72, dcembre 1982, p. 158; daprs
Lee Anne Durham Seminario, The History of the Blacks, the Jews and the Moors in Spain, Madrid,
1975, p. 17, les juifs connaissaient bien lAfrique du Nord :
16
17
On a quelques cartes catalanes et majorquiennes du XIVe sicle, tablies sur la base des
connaissances des marchands juifs qui jouissaient dune certaine libert de mouvement en
Afrique du Nord et qui montrent, avec une prcision surprenante, les routes de la
Mditerrane au pays des Ngres, la Guine et lOuest du Soudan.
Maslin, p. 160.
Dr. M. Kayserling, "The Colonization of America by the Jews," PAJHS, vol. 2, 1894, p. 75.
22 Max J. Kohler, "Luis De Santangel and Columbus," PAJHS, vol. 10 1902, p. 162: Colomb lui-mme,
dans son journal, attire lattention sur la concidence entre son premier voyage de dcouverte et
lexpulsion des juifs dEspagne : Ainsi, aprs avoir expuls les juifs de vos terres, Vos Majests
mordonnrent, le mme mois de janvier, de membarquer avec les armes ncessaires pour lesdites
rgions des Indes. Pour plus de dtails, cf. Kayserling, Christopher Columbus, p. 85 et note de la
page 85.
23 G. Cohen, p. 37; Kayserling, Christopher Columbus, p. 74, dit la mme chose : On a rcemment
relgu cette histoire au rang de lgende.
24 Cecil Roth, History of the Marranos, Philadelphia, 1932, pp. 272 et 273 : Le premier privilge
royal pour lexportation de bl et de chevaux en Amrique fut donn Luis de Santangel, qui peut ainsi
tre considr comme le fondateur de deux des plus grandes activits amricaines. Kohler,
"Columbus," p. 159 : La vie Colomb (Emilio Castelar, 'Life of Columbus,' Century Magazine, vol. 44,
juillet 1892, p. 364) d Emilio Castelar contient un passage intressant sur les dettes de Colomb envers
les juifs : Cest un fait historique qu'un jour, Ferdinand V, en route dAragon en Castille, et
20
21
exercrent leur influence sur la reine, pour qu'elle les aide financer le voyage.
Cabrero et Santagel investirent 17.000 ducats, une petite fortune26. Alphonse de La
Caballera et Diego de Deza ont contribu eux aussi. ; Abraham Ben Samuel Zacuto
fournit les instruments de navigation et Isaac Abravanea particip lui aussi. Six juifs
accompagnaient Colomb : un mdecin, Mastre Bernal, un chirurgien, Marco, un
inspecteur, Roderigo Sanchez ; un interprte, Luis de Torres, ainsi que les marins
Alfonso de la Calle27 et Roderigo de Triana, dont on dit qu'il est le premier Blanc
avoir vu le nouveau monde28 Torres sinstalla Cuba et on a dit que c'tait lui qui
avait import en Europe le tabac qu'il cultivait dans de vastes plantations29.
Cecil Roth, History of the Marranos :
Le lien entre les juifs et la dcouverte de lAmrique nest pas, nanmoins,
une simple concidence fortuite [sic]. Lexpdition historique de 1492 tait
en ralit une entreprise trs largement juive, ou plutt marrane30.
Christophe Colomb tait-il juif ?
Quelques rudits, notamment Cecil Roth, ont runi des preuves dmontrant que
Christophe Colomb tait juif. Il a cach sa judit, disent-ils, parce qu'un juif
espagnol navait aucune chance dobtenir lappui du roi ou de la reine dEspagne ;
manquant dargent liquide, comme cela arrivait souvent dans ces royaumes appauvris, sarrta la
porte de la maison de Santangelo Calatayud, et, sautant terre, entra et reut une somme importante
provenant des coffres personnels inpuisables de Santangelo. Kayserling, Christopher Columbus,
montre que le mme Luis de Santangel, alors qu'il tait chancelier de lhtel royal et contrleur
gnral des finances dAragon, avana personnellement toute la somme (pp. 55-79). Il dit, la page
75 : A lpoque, ni Ferdinand ni Isabelle ne disposait des sommes ncessaires pour armer une
flotte. Cf. Kohler, "Columbus," p. 160.
25 Roth, Marranos, p. 272: Le Grand Trsorier dAragon, Gabriel Sanchez, qui tait un des partisans
les plus acharns de lexplorateur, tait de sang purement juif, fils dun couple de converso
26 Deux cents ans plus tard, un vaisseau entirement quip valait 30.000 dollars.
n27 Roth, Marranos, p. 272-273 : Mestre Bernal, juif rconcili en 1490. ; Rodrigo Sanches,
parent du Grand Trsorier, se joignit au groupe en qualit de surintendant, la requte personnelle de
la reine. Luis de Torres, linterprte, fut, daprs Golden et Rywell, le premier Europen poser pied
sur le nouveau monde. Alonso de la Calle, dont le seul nom indique qu'il tait n au quartier juif.
28 Daprs Golden et Rywell, p. 9: Il tait deux heures du matin quand il cria Terre, terre ! On
amena les voiles et laube du vendredo 12 octobre 1492, ils purent contempler un nouveau monde.
Colomb prtendit qu'il tait le premier avoir vu la terre, pour recevoir la prime royale de dix mille
maravedis et la robe de soie promise au premier qui verrait terre. Cf. Kayserling, Christopher
Columbus, pp. 91 et 110.
29 Levitan, p. 4; Golden et Rywell, p. 9, affirment que Torres avait achet de grands domaines aux
Indiens. Un membre de cette famille, Antonio de Torres, a plus tard command douze vaisseaux de
la flotte de Colomb (Golden et Rywell, p. 7); Israel Abrahams, Jewish Life in the Middle Ages, New
York, 1969, p. 138 : Lusage du tabac en Europe est d aussi un juif, Luis de Torres, compagnon de
Colomb. Lglise, comme on le sait, sest battue contre lusage du tabac et le roi Jacques Ier
dAngleterre nest que lcho de ce prjug commun dans son trait pdant. Les rabbins juifs, au
contraire, ont recommand lusage du tabac pour aider rester sobre. Abrahams, p. 139, Il faut
signaler que les juifs ont trs tt entrepris le commerce du tabac, qui est encore aujourd'hui un quasimonopole juif en Angleterre. On prtend aussi que c'est Torres qui a baptis la dinde tukki, qui
veut dire paon en hbreu [ndt : en espagnol, la dinde se dit pavo , le rapport avec le tukki susmentionn reste dmontrer tant pour dinde que pour pavo] Cf. Jack Wolfe, A Century with Iowa
Jewry 1833 -1940, Des Moines, (tat dIowa), 1941, p. 10.
30 Roth, Marranos, p. 271.
10
lexplorateur a donc prtendu tre un catholique italien31. Tina Lvitan, auteur de

Jews in American Life, a trouv la premire mention du fait dans un document
diplomatique datant de cinquante-huit ans aprs la mort de lexplorateur.
Lambassadeur de France en Espagne, rvle-t-elle, parle de Colomb le juif 32. Elle
dit aussi :
Sous sa plume, nous apprenons aussi que Cristobal Colon (qui ne sest
jamais nomm lui-mme Christophe Colomb et qui na jamais parl ni crit
italien) tait le fils de Susanna Fontanarossa [qu'on crit aussi
Fontanarosa] et de Domingo Colon de Pontevedra, en Espagne, o ce
patronyme est port par des juifs, certains dfrs devant lInquisition Les
lettres qu'il crivait des trangers portaient le X indiquant la religion de
lauteur, mais sur les treize lettres qu'il a crites son fils, une seule,
destine tre montre au roi dEspagne, porte le X. Les autres lettres
portent, la place du X un signe qui ressemble deux lettres hbraques,
initiales dune prire juive en hbreu, avec laide de Dieu 33.
Harry L. Golden et Martin Rywell, auteurs du livre Jews in American History:
Their Contribution to the United States of America, dfendent avec acharnement
lhypothse que Colomb tait juif, citant son fils Ferdinand qui crit que les parents
de son pre appartenaient la ligne royale de Jrusalem34 Daprs les propres
termes de Colomb, parce que finalement, David, le roi trs sage, tait un berger qui
a t lu roi de Jrusalem et moi aussi, je suis un serviteur du Seigneur qui la lev
cette dignit35. Un auteur juif affirme que sur tous ses portraits, lexplorateur a
lair juif. Daprs un autre auteur la douceur de Colomb est un trait de caractre
juif36. Ses origines semblent juives : le nom de sa mre tait Fonterosa, fille de
Jacob, petite-fille dAbraham, juive. Son pre, Domingo Colon, tait marchand de
cartes. Colomb na-t-il pas crit au roi dEspagne que ses anctres sintressaient aux
cartes37 ?
Colomb un trafiquant desclaves juif ?
Christophe Colomb tait un navigateur expriment bien avant son honteux
voyage vers lOuest. Sir Arthur Helps crit : Dans [sa] correspondance, Colomb
parle comme un trafiquant desclaves aguerri. En fait, les six bateaux de son
expdition rapportrent six cents esclaves indiens en Espagne en 1498. Deux cents
furent offerts aux capitaines des vaisseaux, les autres furent vendus en Espagne38.
Tina Levitan, Jews in American Life, New York, 1969, p. 4; cf. aussi Cecil Roth, Personalities and
Events in Jewish History, Philadelphie, 1953, pp. 192-211.
32 Levitan, p. 5.
33 Levitan, p. 5.
34 Golden et Rywell, p. 7; Friedrich Heer, God's First Love: Christians and Jews over Two Thousand
Years, New York, 1967, pp. 104-106 : Heer parle de lintrt de Colomb pour les implications
messianiques de ses explorations vers lOuest et de ses rfrences rptes des prophties, ainsi que
dautres lments qui indiquent son origine juive.
35 Golden et Rywell, p. 7.
36 Lee M. Friedman, Jewish Pioneers and Patriots, Philadelphie, 1942, pp. 62-63.
37 Golden et Rywell, p. 7, citent les travaux de Celso G. de la Riega, Socit gographique de Madrid,
1898, et dHenry Vignaud, American Historical Review, sans date.
38 Golden et Rywell, p. 18 note; Sir Arthur Helps, The Spanish Conquest in America, New York, 1900,
vol. 1, pp. 113-114.
31
11
Colomb utilisait des esclaves dans ses mines dor avant daller au Nouveau Monde : il
a particip linstallation du comptoir portugais de San Jorge El Mina, en Afrique
occidentale (dans la rgion qu'on appelait alors la Cte dOr et qui est aujourd'hui le
Ghana)39.
Quand les Espagnols trouvrent de lor au Nouveau Monde, raconte Eric
Rosenthal dans son livre :
[ ils se lancrent] dans une rue vers lor dune telle violence que les
indignes pensrent que les Blancs taient atteints dune maladie pour
laquelle il ny avait qu'un remde, lapplication perptuelle de ce mtal
[Quand] Colomb saperut qu'il ny avait pas dor mais seulement quelques
traces dans les alluvions, il rduisit les malheureux indignes en esclavage
Le montant total dor import du Nouveau Monde, entre 1492 et 1515, se
monte environ 300.00 dollars par an, soit cinq millions en tout, pour
lesquels moururent 1,5 millions dIndiens40
Colomb fut une vritable maldiction pour les habitants du Nouveau Monde.
Les Europens qui laccompagnaient ont fait preuve dune brutalit inconnue en
Europe et ont dtruit presque entirement des groupes dindignes41. A Hispaniola,
Colomb a dcouvert de lor et un peuple docile, les Arawaks. Il sassura leur confiance
et leur amiti par sa gentillesse puis les rduisit en esclavage. Daprs Colomb : ils
nont ni armes ni vtements et sont trs craintifs, mille homme senfuient devant trois
des ntres, alors ils obissent trs bien aux ordres, travaillent, plantent, font ce qu'on
leur demande, construisent des villes, acceptent de shabiller et dadopter nos
coutumes42. Des villes furent fondes en grand nombre sur lle dHispaniola. La
traite des esclaves, africains et indiens, croissait rapidement et des juifs y
participaient en tant quagents des familles royales dEspagne et du Portugal43.
Personne ne sait si Colomb tait juif (comme le prtendent beaucoup
dhistoriens juifs aujourd'hui) mais il est certain que sa brutalit envers la population
indigne, rduite en esclavage, a t finances par des investisseurs juifs. Les livres
Eric Rosenthal, Gold! Gold! Gold!: The Johannesburg Gold Rush, Johannesburg, 1970, p. 71 note.
40 Rosenthal paraphrase Humboldt, p. 71; daprs une traduction faite par Joseph ben Joshua
Hakkohen, un historien juif espagnol cit par Richard J. H. Gottheil, "Columbus in Jewish Literature,"
PAJHS, vol. 2 (1894), p. 136, en arrivant au Nouveau Monde:
39
Colomb fut ravi de voir que les indignes avaient autant dor et qu'ils semblaient tre
bien disposs. [] Il installa trente-huit hommes chez eux pour qu'ils apprennent la
langue et qu'ils dcouvrent les cachettes du pays dici son retour [] Il emmena dix
Indiens avec lui
Le principal but de Colomb tait de trouver de lor, dit M. Kayserling, Christopher Columbus, p.
86:
Dans une lettre la reine, il dclare franchement que cet or pourrait mme tre le moyen
de purifier les mes des hommes et de leur permettre daller au Ciel. Puis il exige de
recevoir un dixime de tout ce qu'on trouverait, saisirait ou acquerrait dans les les qu'on
venait de dcouvrir, perles, pierres prcieuses, or, argent, pices et autres
Cf. Mark A. Burkholder et Lyman L. Johnson's, Colonial Latin America, New York, 1990, pp. 28-33,
qui dcrivent le legs de Christophe Colomb et les mthodes brutales que les Espagnols ont imposes
aux habitants indignes du Nouveau Monde .
42 Carl Ortwin Sauer, The Early Spanish Main, Berkeley, 1966, p. 32; Burkholder-Johnson, p. 26.
43 Burkholder-Johnson, p. 28; Liebman, The Jews in New Spain, p. 47.
41
12
dhistoire ont apparemment confondu le mot juif avec le mot joyaux44. Ce sont les
juifs et non les joyaux de la reine Isabelle qui ont financ lexpdition de Colomb.
44 [NdT : hypothse invraisemblable puisque les textes ntaient pas crits en anglais, seule langue o
la confusion serait en effet possible entre jew et jewel.] G. Cohen, pp. 33,37. See also Kayserling,
Christopher Columbus, p. 110.
13
Les juifs et lesclavage

en Amrique du Sud et aux Antilles
lpoque coloniale
Au fur et mesure que la consommation de sucre, de

chocolat, de coton et dautres plantes se rpandaient, les
bateaux desclaves, toujours plus nombreux, sillonnaient
les mers ; il est certain que les marchands juifs ont
particip ce hideux commerce45.
La prsence juive aux Antilles commence ds la premire incursion de Colomb
dans le pays. Ces colons juifs des origines ont fourni un prtexte conomique
lexploitation de millions de Noirs africains outremer. La stratgie semble simple : on
ferait fortune avec des plantations de canne sucre. Les juifs du moyen-ge taient
souvent engags dans ces deux activits complmentaires, le commerce du sucre et
celui des esclaves46. Les premiers explorateurs staient assurs que le climat aussi
bien que les finances permettait de lancer lentreprise aux Antilles, et lmigration des
juifs vers lOuest est indissociable du transfert de lindustrie sucrire aux Grandes
Antilles. Il taient surtout financiers et ngociants, mais il arrive aussi, dans de rares
cas, qu'ils soient eux-mmes planteurs47. Un peu partout en Europe (Portugal,
Hollande, Angleterre), des juifs ont tir de larges profits de leur position dominante
dans le commerce de ces les, particulirement celui du sucre,48.
Les trafiquants juifs desclaves fournissaient des dizaines de milliers de Noirs
africains qu'ils amenaient jusqu'aux plantations dAmrique du Sud et dans toutes les
Antilles49. On na aucune trace dans les archives qu'il y ait eu des protestations contre
Rufus Learsi, The Jews in America: A History, New York, 1972, p. 25.
46 EHJ, p. 189, cite les registres de la Genizah du Caire. Les juifs ont jou un grand rle dans la
production du sucre jusqu'au XIIe sicle. Par exemple, pour lUnion sovitique, cf. EHJ, p. 190 : en
1872, grce des juifs (notamment M. Halperin et M. Sachs) un quart de la production totale de sucre
en Russie tait aux mains des juifs. En 1914, quatre-vingt-six raffineries russes (32% du total)
appartenaient des juifs ; 42,7% des dirigeants des socits anonymes de sucre taient juifs, les deux
tiers du commerce du sucre taient aux mains des juifs.
Pour ce qui est de lesclavage, les juifs du moyen-ge considraient lest de lEurope, habit par des
Slaves, comme le pays des esclaves par excellence. Ils faisaient le commerce des eunuques en Chine
ds 870 av. J.-C. Ils sont mentionns comme soccupant de ce commerce dans des documents de 906,
1004, 1009 et 1085. EHJ, p. 271 et EJ, vol. 14, pp. 1661-1162.
47 J. H. Galloway, The Sugar Cane Industry. An Historical Geography from its Origins to 1914,
Cambridge,1989, p.79. Daniel M. Swetschinski, "Conflict and Opportunity in 'Europe's Other Sea': The
Adventure of Caribbean Jewish Settlement," AJHQ, vol. 72, 1982-1983, p. 222: Le nombre de
plantations de sucre en Amrique portugaise est pass de soixante-dix en 1570 cent trente en 1585,
deux cent trente en 1610, et trois cent quarante-six en 1629.
48 Learsi, p. 25, dit que les juifs ont jou un rle dirigeant . Cf. aussi Marc Lee Raphael, Jews and
Judaism in the United States: A Documentary History, New York, 1983, p. 14.
49 Galloway, p. 81: Limportance de lesclavage africain a cr parallllement celle du sucre: on passe
ainsi de 6.000 esclaves environ en 1643 20.000 en 1655 et 38.782 en 1680." Cf. Learsi, p. 22, qui
45
14
cette activit qui tait une entreprise purement commerciale qui navait rien voir
avec le judasme. Le sort des Noirs tait identique, qu'ils soient aux mains des
Portugais, des Hollandais ou des Anglais. A Curaao au XVIIe sicle, la Barbade ou
la Jamaque au XVIIIe, les commerants juifs jouaient un rle important dans la
traite des esclaves. En fait, les juifs dominaient souvent le commerce dans les
colonies dAmrique, qu'elles soient franaises, anglaises ou hollandaises50.
Le but de cette tude nest pas de distinguer entre les diffrentes puissances
europennes qui ont gouvern le pays diffrentes poques, ce travail a dj t fait.
Toutes les colonies de lOuest avaient un besoin vital de main duvre africaine. Ce
passage de Samuel Oppenheim dans son tude des juifs de Guyane vaut pour toute la
rgion :
La demande desclaves pour la colonie tait constante et importante. Les
esclaves taient ncessaires pour la faire vivre aussi ncessaires que
largent et il tait interdit de les vendre dans dautres colonies51.
Les Noirs affluaient, avec laide des ngociants juifs, et dans certains endroits ils
taient mme plus nombreux que les Blancs (cinq pour un dans les villes, trente pour
un dans les plantations)52. Lexprience acquise par les commerants juifs dans les
les sucrires de Madre ou de Sao Tom les rendaient indispensables dans la
structure mise en place au Nouveau Monde. Daniel M. Swetschinski estime que la
part des juifs dans le commerce total est disproportionne : [Ils] constituaient de
60 75 % des marchands portugais mais seulement 10% de la population portugaise
totale53. Cette position dominante des juifs dans le commerce en faisait le groupe le
mieux plac pour exploiter le march des esclaves54.
Le Brsil
C'est partir du Brsil que se sont dveloppes les communauts juives
dAmrique. Les juifs portugais sont arrivs au Brsil en 1502 dans lexpdition
dirige par Fernando de Noroha et Gaspar de Gama, qui avaient obtenu un monopole
tacite du roi du Portugal pour la colonisation du pays. Ils y apportrent la canne
sucre, les techniques dexploitation et les esclaves, qui fit rapidement du Brsil la
premire rgion productrice de sucre au monde . Le rle de cette activit est si
important que les spcialistes pensent que le Portugal naurait pu rester indpendant
sans le commerce sucrier du Brsil55. A lorigine, la canne sucre tait produite en
dcrit les colonies comme le modle de toutes les plantations du Nouveau Monde, fondes sur une
conomie esclavagiste.
50 Raphael, p. 14.
51 Samuel Oppenheim, "An Early Jewish Colony in Western Guiana: Supplemental Data," PAJHS, vol.
17 (1909), pp. 57-8; Stephen Alexander Fortune, Merchants and Jews: The Struggle for the British
West Indian Caribbean, 1650-1750, Gainesville (tat de Floride), 1984, p. 66. L.L.E. Rens, "Analysis of
Annals relating to early Jewish settlement in Surinam," in Robert Cohen, The Jewish Nation in
Surinam Historical Essays, Amsterdam, 1982, p. 33, dit que les esclaves sont indispensables .
52 On trouve des exemples dans Herbert S. Klein, African Slavery in Latin America and the
Caribbean, New York, 1986, pp. 133, 134.
53 Swetschinski, p. 217.
54 MCAJI, pp. 96-7.
55 Herbert I. Bloom, "Book Reviews: The Dutch in Brazil, 1624-1654, by C.R. Boxer," PAJHS, vol. 47,
1957-1958, p. 115.
15
Asie mais, la fin du XVe sicle, le sucre valait si cher en Europe qu'il ntait vendu
que pour ses vertus mdicinales, par les apothicaires. Les juifs portugais firent leurs
premires armes dans les plantations de lle de Sao Tom, au large de lAfrique
occidentale, o ils employaient une main-duvre de trois mille esclaves noirs56.
Les premiers colons arrivaient tous les ans sur deux vaisseaux pleins de
criminels, de juifs et de prostitues, dont la mission taient de capturer des
perroquets. Ceux qui avaient t condamns pour avoir commis des pchs
cherchaient refuge dans les vastes territoires du Brsil57 et les juifs, voyant ces
marchs potentiels, fondrent environ deux cents comptoirs sur la cte brsilienne au
XVIe sicle58. Ils devinrent vite la classe dominante , dit Lee M. Friedman : Une
part non ngligeable des commerants brsiliens riches taient juifs59.
Les planteurs de sucre juifs tiraient grand profit de leurs vastes plantations o
ils utilisaient abondamment une main duvre servile, indigne indienne et noire
importe60. Vers 1600, les plantations, lessentiel de la traite desclaves, plus de cent
56 Arnold Wiznitzer, "The Jews in the Sugar Industry of Colonial Brazil," Jewish Social Studies, vol. 18,
juillet 1956, pp. 189-190.
57 Herbert I. Bloom, "A Study of Brazilian Jewish History," PAJHS, vol. 33, 1934, pp. 62-63; Lee M.
Friedman, "Some References to Jews in the Sugar Trade," PAJHS, vol. 42, 1953, p. 306; Peter Wiernik,
The History of Jews in America: From the Period of the Discovery of the New World to the Present
Time, New York, 1912, 2e d. rv. 1931; rimp., 1972, Wesport (tat du Conneticut), pp. 29-30.
58 Maslin, p. 159; EHJ, p. 189.
59 Friedman, "Sugar," p. 306. Friedman cite Werner Sombart, Les juifs et la vie conomique, : Paris :
Payot, 1923; trad. de Die Juden und das Wirtschaftleben, Leipzig, 1911, cit daprs la trad. anglaise
The Jews and Modern Capitalism, rimp. Glencoe, (tat de lIllinois), 1951, p. 32. Cf. aussi Anita
Novinsky, Jewish Roots of Brazil , in Judith Laikin Elkin et Gilbert W. Merkx, The Jewish Presence
in Latin America Boston, 1987, pp. 35-36; Burkholder-Johnson, p. 198. David Grant Smith, Old
Christian Merchants and the Foundation of the Brazil Company, 1649 , Hispanic American History
Review, vol. 54, mai 1974, pp. 233-234: Le problme tait si inquitant lpoque quen 1629,
Philippe IV convoqua une assemble de clercs et de lgistes pour discuter de la faon de traiter les
nouveaux chrtiens, dont le monopole sur le commerce avait fait grimper les prix, de sorte que tout
largent du peuple en tait pomp et que tous les riches taient juifs.
60 Arkin, AJEH, p. 199. Gilberto Freyre dcrit ainsi les planteurs brsiliens de lpoque dans son
livre: The Masters and the Slaves - A Study in the Development of Brazilian Civilisation:
Le pouvoir tait concentr aux mains des seigneurs locaux. Ils taient matres de la terre
aussi bien que des hommes et des femmes. Leurs maisons taient le fidle reflet de leur
norme puissance fodale : laides et solides, avec des murs pais et des fondations
profondes. Les propritaires construisaient ces forteresses par mesure de scurit, pour se
protger des pirates et des indignes ou des Africains, et cachaient lor et les joyaux sous
les planchers. La vie des planteurs de sucre tait oisive et libidineuse, elle avait pour centre
le hamac : soit hamac fixe o le matre se vautrait, dormait, somnolait, soit mobile, masqu
de rideaux pais lorsque le matre tait en dplacement. Il donnait les ordres ses Ngres
sans se lever du hamac, qu'il sagisse de dicter le courrier son chapelain ou un secrtaire
ou de jouer aux cartes avec un ami. Ctait aussi dans le hamac qu'ils digraient
tranquillement aprs les repas, en se curant les dents, en fumant un cigare, en rotant, en
ptant et en se faisant venter ou pouiller par un ngrillon tout en se grattant les pieds ou
les testicules, parfois par vice, parfois cause des maladies vnriennes.
Pour cette poque, on trouve une description de la condition desclave, particulirement de celle
des femmes, dans Sean OCallaghan, Damaged Baggage: The White Slave Trade and Narcotics
Traffic in the Americas, Londres, 1969, pp. 15-32.; Galloway, p. 72 : Comme sur lle dHispaniola,
une plantation moyenne, au Brsil, comptait environ cent esclaves En 1583 encore, les deux tiers des
esclaves de Pernambouc taient indiens.
On dispose aussi dautres tudes dcrivant la fortune des juifs, par exemple dans larticle de George
Alexander Kohut, "Jewish Martyrs of the Inquisition in South America," PAJHS, vol. 4, 1896, pp. 104105: Il semble qu une certaine poque, les marranes aient t trs prospres ; aux pages 127-128
G. Kohut cite R. G. Watson, Spanish and Portuguese South America During the Colonial Period,
16
moulins sucre (actionns par au moins dix mille Noirs) et la plus grande partie du
commerce du sucre taient aux mains des colons juifs61 . Stephen Fortune crit :
Ds le XVIe sicle, les juifs ont t attirs par les gros profits que procurait la traite
des esclaves, consquence du dveloppement de la culture de la canne sucre et il ne
semble pas qu'ils aient eu le moindre scrupule faire commerce d'tres humains62.
Dans le Voyage de Francis Pyrard, lauteur, retour de Bahia au Portugal en 1611,
dcrit ainsi un compagnon de voyage :
Le juif transportait des biens dune valeur de plus de cent mille
couronnes ; la plus grande partie lui appartenait, le reste lui avait t confi
par les gros ngociants et dautres. Il y avait un autre juif bord, aussi riche,
et quatre ou cinq marchands juifs. Les profits qu'ils avaient raliss en neuf
ou dix ans dans ces pays taient normes et ils avaient tous fait fortune,
beaucoup de ces nouveaux chrtiens, juifs baptiss, avaient une fortune de
soixante, quatre-vingt ou cent mille couronnes 63.
Malgr les normes profits raliss par ceux qui prenaient le risque de sinstaller
l-bas, lappel lanc par les Portugais navait pas eu le succs ncessaire pour
dvelopper la rgion. Daprs les historiens il y avait un grand besoin de main
duvre europenne, parce que les Indiens prfraient mourir plutt que de se
soumettre au travail encadr et que les Noirs mouraient cause de la duret de ce
travail encadr64 . Les difficults rencontres par les Portugais attirrent les
Hollandais qui connaissaient la richesse norme du Nouveau Monde et cherchaient
en profiter. Les marchands hollandais tiraient dj de grands profits du commerce
qu'ils faisaient avec les colons juifs portugais et ces relations dj tablies jourent un
rle important dans la cration de la Compagnie hollandaise des Indes occidentales,
puissant tablissement dactionnaires privs fond pour la conqute et lexploitation
de la riche cte nord du Brsil.
Londres, 1884, tome 2, p. 119 : Bien que les nouveaux chrtiens aient t trs mpriss au Brsil, ils
taient tout fait autoriss senrichir et garder les fortunes acquises.
61 Arkin, AJEH, p. 200; Arnold Wiznitzer confirme, dans son livre Jews in Colonial Brazil,
Morningside Heights (tat de New York), 1960, pp. 50-51, que
En vertu dune ordonnance royale du 31 juillet 16
01, les marchands nouveaux chrtiens, moyennant 200.000 cruzados, avaient le droit de
commercer avec les colonies; mais cette ordonnance fut rvoque en 1610, et en
consquence, les marchands nouveaux chrtiens subirent de lourdes pertes, car une
grande partie du commerce tait entre leurs mains.
Friedman, "Sugar," p. 307, dit quau Brsil, beaucoup de juifs taient des planteurs et des
propritaires de moulins prospres dont beaucoup devinrent ensuite des trafiquants en sucre ou en
esclaves; parfois ils combinaient les deux activits, changeant les esclaves contre du sucre.
Friedman cite N. Deerr, The History of Sugar, 2 vols., Londres, 1949, tome 1, p. 107; Galloway, p. 79,
dcrit le rle des juifs : A Pernambouc et Amsterdam, les juifs sfarades taient prsents dans le
commerce sucrier comme financiers et comme marchands; Pernambouc, quelques-uns devinrent
[planteurs]. Dimont, p. 30, dit que la production de sucre tait une activit contrle par les
marranes.
62 Fortune, p. 71.
63 Max J. Kohler, "Phases of Jewish Life in New York Before 1800," PAJHS, vol. 2 (1894), p. 95; Anita
Novinsky, 'Jewish Roots of Brazil," in Elkin and Merkx, p. 36.
64 Judith Laikin Elkin, Jews of the Latin American Republics, Chapel Hill (tat de Caroline du Nord),
1980, pp. 14-15.
17
La Compagnie hollandaise des Indes occidentales
Cest ltablissement qui a fond et administr les comptoirs hollandais au

Brsil et dans les Antilles. Il a t form en 1621 dans le but exclusif de gagner de
largent par nimporte quel moyen. Le moyen principal consista fonder colonies et
comptoirs au Nouveau Monde pour exploiter les ressources naturelles et les vendre
en Europe et dans les autres colonies, ce qui exigeait des milliers desclaves noirs65.
Daprs le fondateur de la compagnie, Willem Usselinx : Certains tres taient par
nature si vils et si serviles qu'ils ntaient daucune utilit, ni pour eux-mmes ni pour
autrui et qu'il fut ncessaire de les maintenir dans une servitude impitoyable66.
Ils formrent le capital en vendant des actions et en attaquant les vaisseaux
espagnols et portugais pour voler leur cargaison dargent67. Wiznitzer dcrit trs
prcisment les dbut de la compagnie et ses mthodes :
Les marchands hollandais armaient sans cesse des bateaux pirates qui
capturaient les vaisseaux portugais chargsqui se rendaient en mtropole.
En 1616, ils semparrent de vingt-huit navires et en 1623 de soixante-dix.
C'est dans ce contexte que les compagnies des Indes orientales et des Indes
occidentales furent fondes, respectivement en 1602 et en 1621. Leur objet
social tait de se procurer des denres en Inde, en Afrique occidentale et en
Amrique, sans intermdiaire portugais, par achat, piraterie ou troc*. Ils
avaient aussi un but politique, celui de diviser la flotte espagnole et
daffaiblir lEspagne autant que possible68.
Les juifs investirent beaucoup et devinrent membres de la compagnie dont ils
attendaient des dividendes sur lor, largent, les fourrures et la traite des
esclaves 69. A cette poque-l, la Hollande tait le seul pays o les juifs avaient un
65 Arnold Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, Morningside Heights (tat de New York), p. 48: La
compagnie hollandaise des Indes occidentales avait le droit de nommer ses dirigeants dans les rgions
conquises. La compagnie tait gouverne par une assemble de dix-neuf gouverneurs, nomm le
Heeren XIX
66 Ernst van den Boogaart et Pieter C. Emmer, "The Dutch Participation in the Atlantic Slave Trade,
1596-1650," The Uncommon Market, Henry A. Gemery et Jan S. Hogendorn, d., New York, 1975, p.
357.
67 EAJA, pp. 124-25.
* NdT : en 1500, le pape avait confr des privilges pour le commerce doutremer : lEst tait rserv
aux Portugais, lOuest aux Espagnols ; c'est par une erreur de navigation que les Portugais se sont
installs au Brsil. Les autres puissances cherchrent, vers la fin du XVIe sicle, briser ces privilges :
la Hollande, qui tait devenue une rpublique marchande indpendante (sous le nom de ProvincesUnies) et protestante, ne reconnaissait plus lautorit du pape ni de lempereur ni du roi dEspagne ;
elle se lana d'abord dans la guerre de course (piraterie dtat) puis dans le commerce rgulier.
68 Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, p. 48.
69 dit qu'il est impossible de calculer le montant exact de linvestissement des juifs dans la
compagnie mais il cite les travaux dautres auteurs qui admettent tous quils ntaient que 10% des
actionnaires mais que leur part dinvestissement tait beaucoup plus grande. Vers 1623, dix-huit juifs
dAmsterdam avaient, dit-on, investi 36.100 florins sur un capital social total de 7.108.106 (soit 0,5%)
pour la Compagnie des Indes occidentales, mais les chiffres exacts ne sont pas connus. Par la suite,
18
peu de libert religieuse et conomique. Le gouvernement du pays, qui favorisait le

dveloppement conomique, encourageait limmigration juive cause de lhabilet
commerciale des juifs et de leurs rseaux internationaux et la Hollande devint
rapidement un centre de fortune et de pouvoir juifs. Les Hollandais ont invent la
thorie du mercantilisme, daprs laquelle la principale fonction de ltat nest pas le
salut des mes mais laugmentation des richesses, domaine dans lequel les juifs
passent pour forts70. Marcus Arkin crit : Comme les domaines o sexerait
lactivit des juifs (soieries ; roulaison [du sucre], taille des diamants et mlange du
tabac) taient approvisionns par les colonies, il nest pas tonnant que les juifs se
soient occups aussi du commerce dExtrme-Orient et dAmrique Au XVIIIe
sicle, presque le quart des actionnaires de la Compagnie hollandaise des Indes
orientales tait juif et son dclin irrversible entrana la ruine de beaucoup de
familles riches [juives]71.
linfluence de ces actionnaires dans linstallation dun groupe de juifs dans la colonie de New York,
malgr la rticence du gouverneur de la compagnie, suggre que cet investissement des juifs est sousestim. Cf infra, le chapitre intitul New York . Voir aussi Arkin, AJEH, p. 201 et Jonathan I. Israel,
The Dutch Republic and the Hispanic World 1606-1661, Oxford, 1982, p. 127. Une rumeur dit que les
juifs hollandaise possdaient 5/8e de la Compagnie hollandaise des Indes orientales, dont les
bnfices provenant des mtaux prcieux, des pices et du corail taient fabuleux. Cf. John M.
Shaftesley, Remember the Days: Essays on Anglo-Jewish History presented to Cecil Roth by
members of the Council of The Jewish Historical Society of England, The Jewish Historical Society of
England, 1966, pp. 127,135,139.
Une autre entreprise fait tat de lintrt des juif: dans sa description de la naissance de la socit de
chantiers navals militaire du Brsil, David Grant Smith, pp. 237-38, suggre que les nouveaux
chrtiens taient considres comme la seule source possible pour un financement de cette
importance.
70 Arthur Hertzberg, The Jews in America: Four Centuries of an Uneasy Encounter: A History, New
York, 1989, p. 22: et le but de cette entreprise ntait pas de convertir les Indiens au christianisme,
mais de faire gagner de largent aux actionnaires. Cf. ibid, p. 25.
71 Arkin, AJEH, p. 96 and 97; Roth, Marranos, p. 286. La compagnie des Indes orientales
importait lopium qui devait plus tard empoisonner lOrient. Des familles juives, les Sassoon par
exemple, en tirrent de gros profits et de nombreuses entreprises amricaines de commerce maritime
firent fortune grce ce commerce. Daprs Stanley Jackson, The Sassoons, New York, 1968, p. 22:
Avec la croissance rapide de la consommation dans le pays [la Chine], cette drogue devint un des
produits les plus cots de la compagnie des Indes orientales; elle servit de monnaie dchange lorsque
les achats de th et de soie chez les marchands cantonais qui exigeaient d'tre pays en argent
augmentrent. Comme les exportations de coton ne suffisaient pas rtablir la balance commerciale,
lopium tait le seul moyen dy parvenir
Quand le gouvernement chinois, craignant lanantissement de la population, dcida de mettre
un terme ce commerce, les Anglais sy opposrent (Jackson, p. 23):
Un navire de vivres de la compagnie des Indes orientales, le Lord Amherst, accosta
Shanga avec des membres dune mission charge de troquer du th et de la soie contre les
vivres et lopium qu'ils apportaient Ils [Les Chinois] semparrent de vingt mille coffres
dune valeur totale de deux millions de livres sterling et les brlrent (certains des
armateurs estimaient les biens perdus cinq millions de livres sterling). C'tait le prtexte
que les Anglais attendaient depuis longtemps pour envoyer leur marine de guerre pour
dfendre ces honntes marchands, au nom du sacro-saint libre-change. Ils dtruisirent les
faibles dfenses chinoises en une opration qui devait assurer de gigantesques profits
pendant prs dun sicle. A lissue de la guerre , en 1842, lempereur de Chine, vaincu,
dut signer le trait de Nankin qui prvoyaient que cinq ports, Canton (jusqualors le seul
ouvert aux Anglais), Shanga, Ningpo, Amo et Fouchow seraient ouverts aux vainqueurs
Le commerce de lopium restait illgal mais on faisait semblant de ne pas voir les
contrebandiers qui tablirent leur base dans lle de Hong Kong, cde aux Anglais.
Par une trange concidence, le bateau sappelait Lord Amherst et c'est Sir Jefffrey Amherst [ndt :
oncle du second] qui avait utilis lui aussi des armes chimiques, en loccurrence des couvertures
19
Une entreprise prive
Il faut prciser ici que les expditions vers lOuest ont t presque toutes des
entreprises prives, finances par des capitaux privs. Le bnfice de ces dcouvertes
enrichit les actionnaires mais pas les gouvernements ou les peuples. Le souverain
nengageait quexceptionnellement larme du pays, et titre personnel, dans ces
entreprises72. Les voyages de Colomb, par exemple, taient des entreprises prives de
financiers juifs qui furent informs, avant Isabelle et Ferdinand, de ses
dcouvertes 73.
Sous la protection de la marine hollandaise, la plus puissante de lpoque, la
Compagnie hollandaise des Indes occidentales a colonis les pays doutremer seule
fin de crer un courant rgulier de richesse naturelle vers ses actionnaires europens
et non vers le gouvernement dun pays donn. Cette distinction est essentielle et elle a
suscit beaucoup danimosit envers les juifs. Les non-juifs taient la plupart du
temps nationalistes, c'est--dire qu'ils taient loyaux envers leur pays de rsidence.
Ils respectaient les lois de leur gouvernement, en particulier pour ce qui concerne les
relations internationales. Les juifs, au contraire, se considraient comme juifs
d'abord, surtout en matire de commerce international. Ils taient internationalistes
et nprouvaient pas la ferveur patriotique de leurs compatriotes non-juifs. Quand
leur pays daccueil tait en tat de guerre avec le pays dun de leurs associs et qu'il y
avait un embargo sur ce pays, les juifs continuaient commercer de diverses faons,
notamment en changeant le nom du bateau ou de son propritaire pour tre en rgle
avec la loi du port dans lequel ils voulaient entrer74. Pour eux, cette contrebande
navait rien dillgal ou de mauvais, il sagissait simplement daffaires75 : il ne
sagissait pas de marchs entre des administrations ou des gouvernements mais de
transactions prives entre des compagnies et des personnes prives. Mais ces affaires
se faisaient au mpris des intrts nationaux et les gouvernements des pays spolis
taxaient les juifs et restreignaient leur champ daction commerciale76. Ce sont ces
restrictions que lon a pris lhabitude de qualifier de perscutions alors qu'il est
vident que ce nest pas la religion qui suscitait la colre des non-juifs mais la
infectes du virus de la variole pour essayer dexterminer les Indiens dAmrique du Nord. Cf. infra, le
chapitre intitul Les juifs et les Peaux-Rouges .
72 Par exemple, S. D. Goitein, Jewish Letters of Medieval Traders, p. 10.
73 Golden-Rywell, pp. 5-9; Kohler, "Columbus," PAJHS, vol. 10 (1902), p. 162: Winsor, dans son livre
Christopher Columbus [...] estime que les fonds avancs par Santangel sont ses biens personnels, et
qu'il investit au profit de la Castille seule, ce qui semble confirm par le fait que les Aragonais, sujets
de Ferdinand, sont systmatiquement exclus des avantages du commerce avec les nouveaux territoires
[...].
74 EAJA, p. 147.
75 George Horowitz, The Spirit of Jewish Law, New York, 1963, pp. 79-80, affirme que les juifs
faisaient toujours la difference entre les lois qu'ils taient tenus de respecter et les autres: Pour un
juif, il ntait pas ncessaire de respecter la loi des gentils dans certains domains Pour les juiifs, la
loi de la nation, le systme juridique en vigueur dans le pays o ils vivaient navaient rien de
contraignant
76 Par exemple, Isaac S. Emmanuel, The Jews of Coro, Venezuela, Cincinnati, (tat dOhio), 1973, p. 8,
parle dune ordonnance promulgue le 14 dcembre 1835 qui imposait une taxe aux marchands
trangers et qui visait apparemment les juifs.
20
prfrence donne systmatiquement lenrichissement personnel, au dtriment de

lintrt national77.
Le pouvoir des gouverneurs de la compagnie rivalisait avec celui des souverains
europens, comme en tmoigne cet change rapport par Arnold Wiznitzer :
Dans une lettre du 20 juillet 1645, Gaspar Dias Fereira avait propos au
roi du Portugal dacheter le Brsil aux Hollandais pour une somme de trois
millions de cruzados, payable en six mensualits. Lambassadeur du
Portugal La Haye, Sousa Coutinho, considrait cette proposition comme
tout fait raliste. Le pre jsuite Antonion Vieira, qui jouissait dune
influence considrable Lisbonne et au Brsil, tait lui aussi favorable
77 Les arguments contre les juifs dans les colonies amricaines taient principalement
conomiques, le prjug religieux ne figurant que de manire accessoire. Les historiens juifs ladmettent
pour un certain nombre dincidents: Bloom, cite dans lEAJA, pp. 146-147, un exemple classique de
conflit Curaao en 1653: le gouverneur se plaignit que les juifs fassent de la contrebande avec le
Venezuela et les Grandes Antilles, et fassent payer trop cher les biens qu'ils introduisaient ainsi ; ils
exigeaient trois fois le prix pratiqu en Hollande. De leur ct, les juifs se plaignait que leur commerce
soit gn et qu'on ne leur confre pas davantage de privilges. Cf. aussi Frank W. Pitman, The
British West Indies, Londres, 1917, p. 136. Bloom, EAJA, p. 136 et note 61, dit quau Brsil, les juifs
taient accuss [dans une ptition] dabus de confiance, de tricherie et de banqueroutes frquentes.
Bizarrement, certains signataires portent des noms dapparence juive. EAJA, p. 146, dclare
carrment: Les juifs faisaient beaucoup de contrebande de chevaux en violation de la charte de
Curaao. Le gouvernement de la Barbade mentionne la participation des juifs des activits
conomiques illgales dans les minutes du Conseil de 1705 (cf. infra, le chapitre "La Barbade). On
trouve dautres indications que les pratiques commerciales douteuses taient frquentes dans
Emmanuel HJNA, p. 74. Les auteurs semblent penser qu il tait oblig de commercer loyalement et
honntement (c'est nous qui soulignons) uniquement parce que la communaut juive tait peu
nombreuse et ferme et qu'elle ne pouvait se plaindre au tribunal juif. Dans les rapports avec les
autres, tous les coups seraient donc permis. Marcus Arkin, dans son livre Aspects of Jewish Economic
History, p. 200, dit que les juifs parvenaient pntrer sur le march rserv du sucre par la
corruption judicieuse des fonctionnaires locaux. Fortune, p. 98 : Vers 1780, les juifs taient
courtiers, agents de change, et spculaient trs prudemment dans des entreprises comme la
compagnie des Mers du Sud. En fait, on les accusait de manipulations patentes dactions et dans les
annes 1750, un agent juif ngocia avec de riches juifs londoniens et hollandais pour provoquer une
chute de la bourse anglaise qui les auraient tous considrablement enrichis. Wiernik, p. 55 : Les
marchands anglais taient hostiles ladmission des juifs parce qu cause de leur habilet semparer
des marchs partout o ils se trouvaient, ils les auraient dtourns de Londres vers dautres villes.
Dans lAmrique coloniale, les juifs violaient les traits interdisant les importations (cf. infra, le
chapitre intitul Les juifs et lIndpendance amricaine ) : ils vendaient des produits anglais
interdits, ce qui crait des tensions parmi les colons mais les enrichissait eux. On porta des accusations
du mme ordre pendant la guerre de scession amricaine, ce qui inspira, en 1862, un ordre du gnral
nordiste Grant dcrit par Bertram Wallace Korn, American Jewry and the Civil War, Philadelphie,
1951, pp. 122-123 ; cf. infra.
Aucune de ces tudes ne mentionne lexistence de dbats thologiques. En fait, le judasme est dfini
par des pratiques conomiques communes aux juifs qui agissaient, en affaires comme en matire
religieuse, en groupe spar et taient, ce titre, traits comme tels. Wiernik crit, la page 44,
propos des juifs portugais du Surinam au XVIIe sicle : Il ny avait ni volont ni dsir dassimilation
lpoque, daucun ct. Richard Gottheil, "Contributions to the History of the Jews in Surinam,"
PAJHS, vol. 9 (1901), p. 130 dit que les juifs du Surinam formaient spontanment un groupe part
[...] . Plus tard, dans la colonie de Gorgie, o tous sauf les Noirs sont tolrs et jouissent de toutes
les liberts , les juifs restaient volontairement part et distinguaient mme entre les juifs espagnols
es les juifs allemands, les seconds demandant des privilges . Cf. Lon Hhner, The Jews of
Georgia in Colonial Times," PAJHS, vol. 10 (1902), pp. 76-77. Lassimilation des juifs dans la socit
amricaine est un cas unique dans lhistoire juive. Les juifs agissaient en groupe uni lorsquils
demandaient des droits et des privilges, qu'ils cherchaient faire des affaires, qu'ils dveloppaient
leurs communauts, qu'ils dfendaient leurs intrts ou qu'ils pratiquaient leur religion. Quand on
traite les juifs comme une classe, ce nest donc pas un prjug religieux mais une reconnaissance de
leur statut social privilgi.
21
cette transaction. Les ngociations naboutirent cependant pas car la

compagnie des Indes occidentales dclina loffre78.
Ce ntaient pas le souverain mais les gouverneurs de la compagnie qui
avaient le pouvoir de vendre, et peut-tre dacheter, des nations et malgr
ce pouvoir, en croire Arthur Hertzberg, les dirigeants des juifs
dAmsterdam [...] savaient qu'ils avaient le pouvoir de flatter ou mme
dintimider la compagnie des Indes occidentales [...] 79.
La compagnie exerait des prrogatives gouvernementales, par exemple elle
autorisait des expditions, la traite des esclaves et la perception des impts pays par
les colons qui se livraient au commerce80. En 1674, la compagnie, couverte de dettes,
dut se dissoudre, incapable dsormais dadministrer ses territoires. Elle se reforma
bientt, mais avec un capital moins important, pour essayer de retrouver son pouvoir
pass. La traite des esclaves tait sa principale activit et cette fois-ci encore, les juifs
investirent beaucoup81.
La conqute du Brsil par les Hollandais
La Compagnie hollandaise des Indes occidentales jeta son dvolu sur la riche
cte nord-est du Brsil. En 1624, elle ne parvint pas semparer de Bahia, mais en
1630, elle sempara du port de Recife (Pernambouc). Les juifs participrent
lorganisation des assauts, aux expditions militaires, et finalement sinstallrent
dans les rgions conquises82. Ils sintressrent tout de suite la traite des esclaves :
Les marchands portugais, souvent juifs, contrlrent lessentiel de la
traite des esclaves entre lAfrique et lAmrique jusqu' la rvolte portugaise
de 1640 [...] En 1635, cependant, la Compagnie hollandaise des Indes
occidentales stait empare du port africain dElmina sur la Cte dOr et,
en 1641, de Louanda et de Sao Tom. En 1640, les Portugais furent vincs
du commerce des esclaves et remplacs par la Compagnie hollandaise des
Indes occidentales et quelques autres, dont les Anglais qui savrrent les
seuls concurrents redoutables. La compagnie fit du Brsil puis, en 1654, de
Curaao, de grands entrepts desclaves et consacra la plupart de ses
ressources militaires et financires lapprovisionnement en esclaves des
colonies espagnoles et des Antilles83.
Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, pp. 106-107.
A. Hertzberg, p. 25; Bloom, "Book Reviews: The Dutch in Brazil, p. 114: Il est incontestable que les
juifs et les marranes avaient une trs grande influence.
80 Bloom, Brazilian , p. 63. Bloom crit : Au Brsil, on affermait les impts, domaine traditionnel
dactivit des juifs. En 1638, Moses Navarro acheta le droit daffermer les impts sur le sucre venant de
la rgion de Pernambouc pour 54.000 florins. Benjamin de Pino acheta 43.000 florins le droit de
percevoir limpt sur les moulins sucre de la rgion de S. Antao Popica et du Serinhaim. Le montant
total des impts perus par la compagnie hollandaise des Indes occidentales tait de 280.900
florins. On peut trouver une tude plus complte de lactivit conomique des juifs au Brsil dans
Bloom, FAIA, pp. 128-147.
81 EAJA, pp. 169-70; les causes de lchec de la compagnie sont nombreuses. Lavidit tous les
niveaux est peut-tre la meilleure faon de lexpliquer. La violation du monopole de la traite par des
bateaux privs, dont beaucoup taient juifs; lpuisement des sols trop sollicits, la piraterie et les
rvoltes desclaves sont aussi voqus par les historiens.
82 EIkin, p. 16.
83 Swetschinski, p. 236; Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, pp. 67-68; Smith, pp. 246-47; Israel, The
Dutch Republic, p. 276.
78
79
22
La politique coloniale des Hollandais tait moins stricte que celle des Portugais
et les juifs arrivrent de toute lEurope. Daprs les auteurs juifs, il semble quau
Brsil hollandais, beaucoup de marchands desclaves au dtail aient t juifs entre
1630 et 165484. En fait, les principales ressources pour ces juifs brsiliens venaient du
sucre et des esclaves85. La possession dun domaine et desclaves confrait un statut
social recherch et il semble bien que tous ceux qui pouvaient soffrir un train de vie
seigneurial avaient le droit de devenir seigneurs86. H. Bloom dit, lui aussi, quil y avait
des juifs parmi les plus grands propritaires et trafiquants desclaves de la
colonie87 . Les juifs qui faisaient de lagriculture peuvent tre rpartis en trois
catgories sociales :
Les planteurs riches qui avaient au moins quatre-vingt-dix esclaves
employs dans leurs moulins ; les petits fermiers qui cultivaient le sucre sur
des terres loues, avec dix vingt esclaves ; les pauvres fermiers qui
faisaient du bl, du manioc et des fruits, seuls ou avec leur famille. Certains
membres du troisime groupe possdaient parfois entre un et quatre
esclaves88.
Ce commerce tait si actif quen trois ans et demi, la Compagnie hollandaise des
Indes occidentales tablit vingt-sept listes dacheteurs qui lui avaient achet des
esclaves. On pouvait payer les esclaves en sucre et lorsque lachat se faisait crdit,
les juifs prenaient un intrt mensuel de 3 4 %89. Par la suite, les juifs immigrs
abandonnrent la culture de la canne sucre au profit de lapprovisionnement des
plantations, activit beaucoup plus lucrative et beaucoup plus intense. A. Wiznitzer
affirme que les juifs dominaient la traite des esclaves , qui tait lpoque
lentreprise la plus lucrative dans cette partie du monde90.
La compagnie des Indes occidentales qui dtenait le monopole de
limportation desclaves dAfrique vendait les esclaves aux enchres et les
paiements se faisaient en liquide. Or c'tait les juifs qui avaient largent
84 EHI, P. 273; Sean O'Callaghan, Damaged Baggage, p. 16, dcrit les pratiques commerciales
de ces marchands desclaves (O'Callaghan ne mentionne jamais lappartenance religieuse des
marchands desclaves dont il parle ici:
Dans toutes les grandes maisons, il y avait un enclos esclaves o hommes et femmes
taient parqus ensemble comme du btail. Les gros profits tirs du sucre permettaient
dacqurir de trs beaux esclaves. Les planteurs de sucre pouvaient soffrir les plus belles
femmes et les hommes les plus intelligents [...]. quand ils achetaient des esclaves, les
Portugais faisaient trs attention leurs organes sexuels et nachetaient pas ceux dont les
organes taient petits, car on croyait qu'ils seraient de mauvais reproducteurs.
A la page 22, il ajoute : Il est incontestable que la plupart des planteurs traitaient leurs
esclaves de faon abominable.
85 EHJ, p. 273; cf. aussi Friedman, "Sugar," pp. 305-309; Bloom, "Brazilian," et Gilberto Freyre,
Masters and Slaves: A Study in the Development of Brazilian Civilization, New York, 1946. Arkin,
AJEH, p. 203 confirme les faits. Tous ces travaux soulignent le rle primordial quont jou le sucre, et
par consquent lesclavage des Noirs africains, dans le dveloppement du continent amricain.
86 EIkin, p. 14.
87 EAJA, p. 133.
88 EIkin-Merkx, p. 36; Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, p. 70: Ils taient incontestablement plus
souvent financiers de lindustrie sucrire, courtiers et exportateurs de sucres, fournisseurs desclaves
noirs credit, et acceptaient pour ce dernier commerce dtre pays en sucre, intrts et capital.
89 Bloom, "Brazilian,"p. 63; Fortune, p. 71.
90 Bloom, "Book Reviews: The Dutch in Brazil, pp. 113, note 114.
23
liquide. Les acheteurs qui se prsentaient ces ventes taient presque tous
juifs et labsence de comptition qui en rsultait leur permettait dacheter
les esclaves trs bon march. Il ny avait pas non plus de comptition pour
la vente des esclaves aux planteurs et aux autres acheteurs et ils achetaient
presque tous les esclaves crdit, payable au moment de la rcolte de canne
sucre. Grce au taux dintrts lev, les bnfices atteignaient souvent
300% du montant de la vente [...]. Si la date de la vente concidait avec une
fte juive, elle tait repousse : c'est ce qui arriva le 21 octobre 164491.
Le 13 juin 1643, Adrien Lems crivit ses employeurs de la compagnie que les
planteurs non-juifs ne russissaient pas parce que les ngres taient trop chers et
les taux dintrts trop levs. Le prix tait prohibitif pour les non-juifs qui taient
obligs de louer des esclaves noirs aux juifs un prix exorbitant92. Judith Laikin Elkin
dcrit larrangement :
Ceux qui avaient russi sinstaller dans les rgions domines par les
Hollandais taient commerants, interprtes, contrematres et courtiers en
esclaves. La Compagnie hollandaise des Indes occidentales avait le
monopole de limportation des esclaves, mais c'tait des personnes prives
qui soccupaient des ventes aux enchres. Il y avait beaucoup de juifs parmi
elles, et c'tait aussi des juifs qui fournissaient le crdit dont les planteurs
avaient besoin pour faire la soudure. Comme les planteurs trouvaient plus
rentable de remplacer les esclaves tous les sept ans que de les nourrir
correctement, les affaires taient animes93
Beaucoup de particuliers juifs sont mentionns parmi les commerants : David
Isral et Abraham Querido dAmsterdam achetrent un certain nombre desclaves la
Compagnie hollandaise en 1658. En 1662, Abraham Cohen Brazil acheta cinquantedeux esclaves la compagnie et Judah Enriquez dAmsterdam en acheta douze94. En
1673, N. et N. Deliaan offrirent cinq cents esclaves africains et deux ans plus tard, Jan
de Lion (dit aussi Joao de Yllan), agissant comme agent dun groupe, proposa mille
cinq cents deux mille esclaves africains originaires de Rio Calabary, dans le golfe de
Guine95. Don Manuel Belmonte dAmsterdam tait un noble juif espagnol cultiv
et raffin, bien plac la cour et dans les milieux ecclsiastiques, qui faisait la traite
des esclaves sans scrupules, sur une grande chelle, avec un associ non-juif96.
Lexpulsion des juifs
Le nombre important desclaves noirs imports et gravement maltraits
provoqua des rvoltes desclaves qui affaiblirent les Hollandais. Les Portugais
organisrent une campagne militaire pour reprendre la Brsil et les comptoirs
africains. Les siges qui furent mens entre 1645 et 1654 entranrent des disettes qui
Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, pp. 72-73; Raphael, p. 14.
Bloom, "Brazilian,", pp. 63-4.
93 Elkin, p. 17.
94 Emmanuel HJNA, p. 75 note 52. Cf. aussi Liebman, New World Jewry, p. 170, Johan Hartog,
Curaao From Colonial Dependence to Autonomy, Aruba, (Antilles hollandaises), 1968, p. 178 et
Swetschinski, p. 222.
95 Emmanuel HJNA, p. 75; ibid, vol. 2, p. 747.
96 Emmanuel HJNA, pp. 75-6 and note 55.
91
92
24
firent beaucoup de victimes. Beaucoup de juifs qui avaient pris le parti des Hollandais
moururent de faim et les autres risquaient la mort de plusieurs autres faons. Ceux
qui taient habitus des mets raffins sestimaient heureux de pouvoir calmer leur
faim avec du pain sec, crit Peter Wiernik, mais trs vite mme cela devint
impossible. Ils manquaient de tout et ne survcurent que par miracle97.
Beaucoup moururent de faim ; ldme des jambes tait le signe que la
fin tait proche. Les chats et les chiens taient des mets recherchs. Des
esclaves noirs dterraient des chevaux morts et les dvoraient. Le spectacle
des Noirs mourant de faim tait vraiment affligeant98.
Dans le premier pome crit en hbreu en Amrique, Isaac Aboab raconte les
vnements et ses aventures entre le dbut de la rvolte de 1645 et larrive des deux
bateaux de ravitaillement. Il y donne libre cours son mpris profond pour un exesclave noir luttant pour la libert comme on peut le voir dans cette paraphrase du
pome :
En 5404 a.m. [1645 a.D.], le roi du Portugal, dans sa colre, imagina de
dtruire ce qu'il restait dIsral. Il tira du ruisseau un mchant homme dont
la mre tait dorigine ngre et qui ne connaissait pas le nom de son pre
[Joao Fernandes Vieira, le chef rebelle]. Ce mchant homme leva beaucoup
dor et dargent et prit la tte de la rvolte. Il essaya de vaincre les
gouvernants hollandais par la ruse mais ses stratagmes furent dcouverts.
Alors il prit le maquis en attendant que les troupes du roi de Portugal, qu'il
attendait depuis longtemps, vinssent sa rescousse. Il ennuya beaucoup les
juifs. La rvolte entrana le sige maritime et terrestre des villes. Je priai,
pleurai et implorai le berger dIsral denvoyer de laide. Je demandai au
peuple de jener pour la rmission de ses pchs et pour la propitiation
divine99.
En 1654, les juifs se rfugirent Amsterdam, aux Antilles et plus au Nord la
Nouvelle Amsterdam, qui devint ensuite New-York100. Ils continuaient faire la traite
des esclaves, achat ou vente, partout o ils sinstallaient. Ceux qui retournrent
Amsterdam avaient tout autant besoin desclaves. Prs dun sicle plus tard, en 1743,
les rles fiscaux indiquent que sur quatre cent vingt-deux juifs, deux avaient sept
esclaves, cinq en avaient six, quatorze quatre, vingt et un trois, cinquante-quatre
deux, deux cent quatre-vingt-deux un et trente-neuf aucun101.
La contribution juive lesclavage
Des sicles aprs, la marque de la domination juive sur le Brsil colonial est
visible dans la langue et la culture populaire du pays. Il y a mme des Noirs qui
Wiemik, p. 39.
Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, p. 101.
99 Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, p. 103. Le pome sappelle Jai rig un monument aux miracles
de Dieu (Zekher asiti leniflaot El).
100 Bloom, "Brazilian," pp. 62-64; Golden et Rywell, pp. 10-15; Lucien Wolf, "American Elements in the
Re-Settlement," Transactions of The Jewish Historical Society of England, 1896-1898, rimp. 1971,
vol. 3, p. 80.
101 EAJA, p. 214, note 36.
97
98
25
portent des noms juifs et qui emploient des mots hbreux, ils descendent
certainement desclaves des plantations sucrires appartenant des juifs , dit Jacob
Beller102. Beller a observ les traces toujours vivantes de loppression juive :
Les vieux strotypes antismites taient utiliss : on accusait les juifs
d'tre communistes, capitalistes, exploiteurs, sangsues, etc. on ma mme
dit quaujourd'hui, les Croles, lointains descendants des esclaves,
accusaient les juifs davoir rduits leurs anctres en esclavage et de leur
avoir vol le pays, dont ils taient les vritables propritaires103 .
Leffet de la prsence juive au Brsil a t relev dans la langue. Le Diccionario
de la Academia Espaola, par exemple, signale :
Judio (fig.). Avaro, usurero [avare, usurier].
Judiada (fig. y fam.). Accion inhumana. Lucro excesivo y
escandaloso. [action inhumaine. Profit excessif et scandaleux].
Hebreo (fig. y fam.). Mercado [marchand]. Usurero [usurier].
Sinagoga (fig.). Conciliabulo, en sua acepcion, vale decir, una junta
para tratar de cosa que es o se presume ilicita. [Conciliabule. Le
deuxime sens du mot dsigne une runion convoque pour organiser
une action qui est, ou est prsume tre, illgale].
Cohen [nom port par les prtres dIsral] Adivino, hechicero,
alcahuete. [devin, sorcier, maquereau]104.
LInquisition espagnole
Lhistoire des juifs au Nouveau Monde a t trs influence par les campagnes
de conversion force menes par lglise catholique. LInquisition espagnole, de
sinistre mmoire, instaura le rgne de la terreur dans toute lEurope au moment o
lglise sefforait dimposer sa doctrine au monde. Les inquisiteurs expulsrent les
juifs dEspagne et du Portugal et parvinrent mme aux colonies du Nouveu Monde.
Les sinistres tortures employes par les inquisiteurs pour obtenir lallgeance
ntaient pas seulement religieuses. Les juifs, en effet, furent la cible de cette vague,
mais pas seulement parce qu'ils pratiquaient leur religion, on les suspectait aussi de
propager leur fausse doctrine parmi les esclaves noirs. Frederick P. Bowser, qui
nest pas juif, est trs instructif :
Les trafiquants desclaves portugais ntaient pas seulement des
contrebandiers qui volaient largent de lEspagne ; c'tait aussi des
hrtiques juifs qui faisaient semblant d'tre catholiques mais pratiquaient
leur religion en cachette et inondaient les colonies amricaines de Noirs
convertis leur fausse religion. Ces croyances, compltes par des
superstitions africaines, se rpandaient leur tour chez les Indiens. Les
marchands de Sville se demandaient si les bnfices tirs de la main
duvre africaine mritaient toute cette contrebande et ce travail de sape de
Jacob Beller, Jews in Latin America, New York, 1969, p. 110.

Beller, p. 112.
104 Elkin, p. 22.
102
103
26
luvre missionnaire de lglise auprs des Indiens, mais ils nallrent pas
jusqu' demander labolition de la traite105.
Souvent, on naccusait pas seulement les juifs d'tre juifs, mais aussi de faire de
la contrebande desclaves et mme parfois, seulement de cela. Les inquisiteurs
poursuivaient les accuss des deux faits et trs souvent, les juifs taient reconnus
coupables ce double titre 106. Si leur crime tait de pratiquer le judasme, pourquoi
se proccuper des esclaves ? Le commerce des esclaves et lesclavage taient une
infraction pour les rformateurs espagnols quand ils taient le fait des juifs : pour les
inquisiteurs, la conversion des esclaves noirs au judasme ntait pas seulement un
acte religieux, c'tait un contrat dans lequel les Noirs taient la partie productrice : on
peut citer le cas de Diego Dias Querido, un juif dAmsterdam qui menait de grosses
oprations sur la cte occidentale de lAfrique , avec dix grands vaisseaux et
beaucoup de bateaux plus petits : les inquisiteurs disaient que Querido employait
plusieurs esclaves noirs ns dans cette rgion de lAfrique, qui il donnait des
instructions en portugais et en hollandais pour qu'ils puissent servir dinterprtes
en Afrique , ce qui le rendrait plus efficace dans son commerce ; on dit, en outre, que
ces esclaves avaient t instruits dans la loi mosaque et convertis au judasme107.
On dit aussi que les Indiens de Nouvelle Espagne avaient aussi t instruits
dans la loi mosaque par des juifs et que leur alliance avait t scelle par des
gouttes de sang obtenues en se piquant les doigts108 . La connaissance quavaient les
Indiens de leur pays, de ses ressources, de ses tribus et de ses pistes tait illimite et
par consquent, on recherchait leur alliance. En Europe, on savait que la loi
mosaque ressemblait beaucoup un code de commerce et que le principal but
ntait pas la foi mais largent.
Bien qu'elle soit aveugle par lillusion du bon matre sur la vritable nature
de lesclavage, Lady Magnus comprend trs bien ce qui intresse lInquisition :
Les esclaves reconnaissants aimaient tellement leurs matres juifs qu'ils
souhaitaient souvent devenir juifs, ce qui amena une abondante lgislation
svre et souponneuse. Lglise dtestait ouvertement les juifs et on ne
pouvait pas lui demander denvisager sans ragir leur multiplication.
Synode aprs synode, elle laborait des plans pour empcher ou punir la
conversion au judasme109.
Dans beaucoup de ces rgions, il y avait plus de Noirs que de Blancs, parfois la
diffrence tait norme, et les Noirs taient donc censs se battre aussi bien que
travailler. Pour les inquisiteurs, il sagissait donc de savoir pour quel Dieu ils se
battraient ? , et plus grave encore, pour quel Dieu ils extrairaient lor et largent ?
Jacob Beller crit que la mission des souverains espagnols taient de trouver autant
Frederick P. Bowser, African Slave in Colonial Peru: 1524-1650, Stanford, (Californie) 1974, p. 34;
Wiernik, p. 34, dit que ce qu'il appelle faire semblant dans ce passage dsigne des marranes ou
crypto-juifs qui ne reculaient devant rien : [...] on dit que les mdecins de Bahia, qui taient presque
tous des nouveaux chrtiens, prescrivaient du porc leurs patients pour prouver que, contrairement
aux soupcons, ils ne pratiquaient plus le judasme. Cf. aussi Bertram Wallace Korn, The Early Jews
of New Orleans, Waltham (Massachusetts), 1969, pp. 3-4.
106 Bowser, p. 58.
107 Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, p. 46.
108 Liebman, The Jews in New Spain, p. 48.
109 Magnus, p. 107.
105
27
dor que possible aux colonies, de propager la foi catholique et de poursuivre ceux qui
pratiquaient le judasme en cachette110
Partout o il y avait des esclaves, il y avait dnormes profits faire et on
trouvait souvent des juifs la source111 . Linquisition espagnole ne doit pas tre
considre comme une entreprise purement religieuse ou purement conomique. Les
intrts taient varis et dpendaient des circonstances et du temprament des
autorits locales. Mais il est certain que les esclaves noirs et les indignes sont la
cause de beaucoup daccusations portes contre les juifs cette poque.
Le Surinam
Les juifs arrivrent au Surinam avec leurs nombreux esclaves entre 1639 et
1654. Joseph Nunez de Fonseca, alias David Nassi, chef du dernier groupe,
construisit une synagogue et une colonie fonde entirement sur le travail des
esclaves112. Il fonda un petit pays juif sur une grande le du fleuve Surinam que
lon surnomma la savane des juifs 113. Il y eut bientt des juifs planteurs de sucre,
de caf, de coton et de bois, qui employaient des milliers desclaves africains114 car il
tait impossible de forcer les Indiens au travail et ils moururent vite 115.
En mai 1667, un inventaire dune partie de la rgion nomme Thorarica montre
que les proprits des juifs taient vastes :
Thorarica tait constitue de neuf plantations sucrires avec 233 esclaves,
55 chaudrons sucre, 106 ttes de btail et 28 hommes ; plus six autres
plantations avec 181 esclaves, 39 chaudrons et 66 animaux. Ces plantations
appartenaient toutes dix-huit juifs portugais116.
Les Africains taient amens en grand nombre et parqus par les juifs car la
traite ngrire tait devenue une des activits conomiques principales des
juifs 117. La peur des masses desclaves est une expression qui revient souvent
Beller, p. 82.
Bowser, p. 57; Magnus, p. 107.
112 112 Edwin Wolf and Maxwell Whiteman, The History of the Jews of Philadelphia, Philadelphia, 1957,
pp. 190-191; Samuel Oppenheim, "An Early Jewish Colony in Western Guiana, 1658-1666: And its
Relation to the Jews of Surinam, Cayenne and Tobago," PAJHS, vol. 16 (1907), p. 98: il semble que la
dates exactes de linstallation soient discutes. In EAJA, p. 154, Bloom cite des passages des archives
de la congregation juive portugalo-hollandaise qui montrent qu'il y avait des juifs en 1639. Cf. aussi
infra la chronologie dHilfman. De toute faon, il est certain qu'il y avait une communaut juive au
Surinam au milieu du XVIIe sicle.
Daprs Seymour B. Liebman, New World Jewry, 1493 - 1825: Requiem for the Forgotten, New York,
1982, p. 186: Le nom scrit Sarinan, Sarinhao, Serenamm, Surinamme ou Serrinao. On la confondu
avec Essequibo, Demarary et Berbice, qui se trouve dans ce qui devint par la suite la Guine
britannique . Ces terriroires, avec la Guine franaise, sont connus aussi sous le nom de Wilde
Kust . [...] Le mot Surinam vient du nom des habitants indiens originaux, qui appelait leur pays
Surina.
113 Learsi, pp. 21-22.
114 Arkin, AJEH, p. 97.
115 John Gabriel Stedman, Narrative of an Expedition Against the Revolted Negroes of Surinam,
Londres, 1796; rimp. 1971, Amherst (Massachusetts), p. vii.
116 Liebman, New World Jewry, p. 188.
117 Raphael, p. 24.
110
111
28
dans les documents officiels118. La proportion de Blancs dans le pays na jamais

dpass 7% et la fin du XVIIIe sicle, dans les plantations suburbaines, il y avait un
Blanc pour soixante-cinq Noirs, malgr les ordres rpts des autorits qui exigeaient
qu'il y ait au moins un contrematre blanc pour vingt-cinq esclaves119. Parfois la
moiti de la population blanche tait juive120.
Les juifs jouissaient de nombreux privilges, surtout lpoque de la
domination anglaise121 et lorsque les Hollandais prirent la colonie en 1667, ils
promirent aux juifs la libert de culte et les juifs eurent mme laudace de
demander la permission de faire travailler leurs esclaves le dimanche , jour chm
pour tous122. Cette exigence montre bien lassurance des juifs et le pouvoir dont ils
jouissaient.
Les juifs continurent prosprer et en 1694, il y avait prs de cent familles
juives, soit cinq cent soixante-dix personnes, qui avaient plus de quarante proprits
et neuf mille esclaves123. Ils offraient des Noirs comme cadeau, ainsi en 1719, le
gouverneur Coutier reut deux vaches et cinquante vasques de sucre. Le commandant
118 Dans les annes 1770, la menace de ces rvoltes, relles ou imaginaires, provoquaient sur le march
des changes dAmsterdam des fluctuations qui restreignaient le credit des planteurs surinamais, les
poussant parfois la faillite. Cf. MCAJI, p. 161; Stedman, p. ix.
119 Laura Foner et Eugene D. Genovese, d., Slavery in the New World A Reader in Comparative
History, Englewood Cliffs (New Jersey), 1969), p. 182; Joseph Lebowich, "Jews in Surinam," PAJHS,
vol. 12 (1904), p. 169: En 1792, Paramaribo comptait 1.000 juifs, 1.000 Blancs et 8.000 esclaves; les
plantations comptait 1.200 juifs et Blancs et 35.000 esclaves; la population totaled u Surinam, 3.200
Blancs (sans doute la moiti taient juifs) et 43.000 esclaves.
120 Foner et Genovese, p. 180; Arkin, AJEH, p. 97.
121 Albert M. Hyamson, A History of the Jew in England, Londres, 1908, pp. 201-202:
Ds 1665, ils avaient leur propre tribunal civil de premire instance et il tait interdit
leurs crditeurs de les poursuivre les jours de fte [juive]/ une proclamation du
gouvernement prcisait qu son arrive dans la colonie tout membre de la nation
hbraque [...] devait jouir des mmes droits et privilges que les autres habitants et
citoyens de la colonie, et devait tre considr comme un Anglais de naissance . Ils ne
pouvaient pas tre obligs de remplir des offices publics, leurs personnes et leurs biens
taient placs sous la protection spciale du gouvernement; ils avaient le droit de pratiquer
leur religion sans le moindre obstacle et on leur attribuait des terrains pour construire des
synagogues, des coles ou des cimetires. tous ces avantages leur taient confrs parce
que nous avons constat que la nation hbraque tait utile et bnfique la colonie.
As early as 1665 they were allowed a court of justice of first instance for civil cases, and
they were exempted from prosecution by their creditors on the high festivals. It was
specifically stated in a Government proclamation that immediately on reaching the colony
"every person belonging to the Hebrew nation ... shall possess and enjoy every liberty and
privilege possessed by, and granted to, the citizens and inhabitants of the colony, and shall
be considered as English-born." It was decreed that they should not be compelled to serve
in any public office; their persons and their property were placed under the special
protection of the Government; they were permitted to practice their religion without
hindrance, and land was assigned to them for the erection of synagogues and schools, and
for use as a cemetery. All these advantages were granted, "whereas we have found that the
Hebrew nation [have] proved themselves useful and beneficial to the colony."
Oppenheim, "Guiana," pp. 108-109; daprs B. Felsenthal et Richard Gottheil, "Chronological Sketch
of the History of the Jews in Surinam," PAIHS, vol. 4 (1896), p. 8,, Les juifs occupaient une position
honorable et taient les principaux prorpitaires de la colonie. Cf. Wiernik, p. 44 et Lucien Wolf,
"American Elements in the Re-Settlement," p. 95.
122 EAJA, pp. 155-56; Wiernik, p. 45; Cyrus Adler, "A Traveler in Surinam," PAJHS, vol. 3 (1895), p.
153, qui cite Stedman, p. 378: Ils ont dans la colonie des droits particuliers et des privilges, qui ont
t tablis par le roi [dAngleterre] Charles II, une poque o la colonie du Surinam tait anglaise ;
ma connaissance, les juifs nont jamais eu de tels privilges dans aucune autre rgion du monde.
123 Wiemik, p. 47; EJ, vol. 15, p. 530.
29
Raineval reut dix vasques de sucre et vingt-quatre esclaves, le commandant de Vries

vingt-quatre esclaves124
En 1730, le Surinam tait au fate de sa richesse avec quatre cents plantations
o travaillaient quatre-vingt mille esclaves africains125. En 1791, il y avait huit cent
trente-quatre juifs portugais et quatre cent soixante-dix-sept juifs allemands, plus
cent juifs multres , produit non-dsir du viol des Africaines par les esclavagistes
juifs, qui constituaient un tiers de la population blanche de la colonie126 . Lorsque les
autorits voulurent que les esclaves chment le dimanche, les juifs protestrent,
qualifiant la dcision de mesure invalidante 127 . Les Noirs taient si indispensables
au dveloppement de la communaut juive que le dclin conomique de la
communaut [juive] est une consquence de labolition de la traite des esclaves en
1819 et de laffranchissement des esclaves en 1863 128.
124 On trouve des preuves de la fortune des juifs dans EAJA, p. 155, o Bloom dit que dix juifs
ont quitt la Jamaque e 1675 avec trois cent vingt-deux esclaves. Cf. aussi MCAJ1, p. 159. En 1695, on
note aussi que le gouverneur du Surinam a demand des fonds pour construire un hpital
Paramaribo ; les juifs souscripteurs sont numrs par J. S. Roos, "Additional Notes on the History of
the Jews in Surinam," PAJHS, vol. 13 (1905), pp. 130-32. Ces dons sont faits en sucre et varient entre
vingt-cinq et mille quatre cents livres. La liste ci-dessous est celle des donateurs juifs, qui peuvent donc
tre considrs comme des planteurs ou des courtiers, c'est--dire les exploiteurs directs du travail des
Africains. Les noms prcds dun astrisque figurent sur dautres listes et dans des documents qui
concernent les juifs propritaires desclaves:
Daniel Messiah
Joseph Coronel
Jacob Rodriguez de Prado, Jr.
Abraham Nunez Henriquez
Abraham Pereyra
Abraham de Pina
AbrahamCrespo
*Abraham Arias
Abraham Israel Pizarro
Abraham Pinto de Affonseca
Samuel Cohen Nassy
Abraham Nunez de Castro
*Abraham Isidro
Abraham Henriquez de Barrios
Alexander Car Moseh
Aharon Pereira
*David Mendes Meza
David Lopez Henriquez
*David de Meza
David Carrillo
David de Moseh C. Nassy
David de Moseh Montesinos
David Juden
Daniel Nunez Henriquez
Debora de Souza Montesinos
*Ester de Avilar
Gabriel de Maros
Jacob Rodriguez de Prado
*Jacob de Caseres Bravo
Jacob de Meza
Jacob Rodriguez Monsanto
Jacob Coronel Chacaon
Jacob Coronel Brandon
*Jacob y Jedidda Costa
Jacob Cohen Nassy
Jacob Abenacar
Jeosuah Serfati Pina
Joseph de Britto
Joseph Peregrino
Ishack de Brito
Ishack de David Pereyra
Ishack de Pina
Ishack Israel de Payva
Ishack Lopez Mirandela
Ishack Israel Ardinez

*Ishack Israel Moreno
Ishack Israel Lorencillo
Moseh C. Nassy
Moseh Henriquez
Moseh da Costa
Moseh Mendez
Jacob Nunez Henriquez
Moseh Rodriguez de Prado
*Moseh Bueno de Mesquita
Michael Lopez Arias
Ribca de Aharon da Costa
Sara de Joseph C. Nassi
Sara de David de Fonseca
Sara de Abraham da Costa
Sara da Silva
Sabatay de Zamora
Selomoh Gabay Sid
Selemoh Rodriguez
*Samuel de la Parra
Samuel y Jeosuah Drago
Vve dIsaac Israel Pereira
EAJA, p. 157.
Hilfman, p. 12; Klein, p. 133.
127 MCAJ1, p. 154.
128 EJ, vol. 15, p. 531; Cf. aussi Mein, p 134: En 1817, le Surinam avait perdu environ 25.000
esclaves ; il ny en avait plus que 50,.000, auxquels sajoutaient 3.000 affranchis noirs et seulement
2.000 Blancs.
125
126
30
Les plantations juives

En mai 1668, linventaire de quinze plantations appartenant dix-huit juifs
portugais recense quatre cent quatorze Noirs africains rduits en esclavage129 .
Gottheil dresse la liste des plantations qui appartenaient vraisemblablement des
juifs [...] ce qui montre que les juifs, mme l, vivaient regroups 130 Bien
videmment, il fallait des milliers desclaves africains pour rendre ces plantations
productives.
Plantations du fleuve Surinam et superficie en hectares
de
Mess.
Penco
325 Hritiers
Vve de Jo. Co. Nassi (Porto
Bello)
(Wayapinnica)
Sa. Meza
400 Vve dAb. M. Maeza (Bersaba)
Ishak de David Meza (Venetia)
400 Hritiers de B H Granada
(Pornibo)
Solomon Meza (d'Otan)
400 Hritiers
de
Jos.
Arias
(Guillgall?)
I. Gr. de Fonseca (Carmel)
Bene H Granada (Nahamoe)
Abraham Cohen Nassi (Kayam)
Jos. Coh. Nassi (la Confianza)
David
Cohen
Nassi
(bon
B. H Granada (Zaut Punt)
Esperansca)
Abraham de Brito (Guerahr)
Mose Naar (Sarga)
Mosz
Nunez
Henriquez
Is. de David d'Meza (Boavista)
(Hebron)
David de la Pera (Abocha
Hritiers de Granada (By Zaut
Ranza)
Punt)
David idem (Warjamoe)
M de Britto (Vrapanica ?)
Ab. Mementon (Byanerahr)
250 Vve de Coc. Nassi (de Sonusco)
Ab. H de Barios (Moria)
Is. de Britto (de Goede Fortuyn)
Ab. de Pinto (Cadix)
150 Ab. Dovalle (?)
Ab. Bueno: bibax
Is. Henriq (Jusego)
Vve de Sam. de la Para (Anca
Ab. Pinto
doel)
Hritiers de Sam. Co. Nassi
Is. Carilho (Roode Bank)
(Inveija)
Ab. Nun. Henriq.
Ab. & Is. Pinto (Stretta Nova)
Jac. Gabai Craso (Jeprens)
Ard' Ab. da Costa (Aboa. Pas)
Neph. Messias (Porfio)
Hritiers/Barza/da Costa (Cabo
Verde)
Is. Careleo (Lucha dJacob)
900 Jos. Gabay Faro (Gooscen)
Vve de Sam. de la Para (Anca)
400 Iaq de Prado (la Recuperada)
Jac. Gab. de Crasto
Pardo Gen Carthago (Rake Rak)
Hritiers de Mose Cotinhio
(Retro)
Hritiers de Meza (Quamabo)
Sam. d'Avilar (la Diligenza)
700
250
80
160
150
150
600
400
40
350
400
80
45
80
700
750
400
600
120
160
Mos. Isidro (de Goe de Buurt)

Vve dAb. de Pina (Beherseba)
Sam. Uz. d'Avilar (de 3 400
EAJA, p. 155; Friedman, "Sugar," p. 308, Friedman cite Deerr, vol. 1, p. 210; Sombart, The Jews
and Modern Capitalism, p. 36; EJ, vol. 15, p. 530.
130 Gottheil, "Contributions to the History of the Jews in Surinam," pp. 130-133.
129
31
Joode Savane
Jac. H de Barios
Iz. Uz. de Avilas
Jac. H de Barios (en friche)
Vve de Gab. Baeza (Mahanaem)
David d'Iz. Messias (Floreda)
Ab. Fonseca Meza (Abroea)
Mord. M. Quiro (Klyn Amst.)
Mos. C. Baeza (Sucoht)
gelroeders)
I . Vve.de Jac. d'Avila
2. Esth. Lorenco
3. Beni H Moron (Ydyn Curacau)
4. lac. de Pina (Haran)
5. Iac. Coh. Nassi (Petak Enaim)
6. Dav. Uz. d'Avilar (Parmllk?)
7. Hritiers de Sol. Ies. Levi
Hritiers dAb Arias (Gelderland)
325
325
45
80
480
80
50
50
50
120
Plantations de la crique de Caswinika

E.R.R. de Prado (Waico rebo) 930 ha
Prado (Prado?) 120 ha
G.Jacobs(?)
Plantations de la crique de Para
Samuel Nassy
Plantations de la rive droite du fleuve Surinam
S. Nassy
Rafael Aboafe.
S. Nassy
Iosoe en Jacob Nassy
Simson
Mose I. de Pona
M. Nassy
Parera(7)
Montesinus
Mesa
Isaque Pereira Josef Nassy
Nunes
Solis.
Plantations de la rive gauche du fleuve Surinam
De Fonseca Ioods Dorp en Sinagoge
David (?) Nassy
De Pina Elias Ely
Aronde Silva
Serfatyn Abram de Pina

Nunes da Costa Jacques da Costa
Parada (?) Barug de Costa
Plantation du fleuve Cottica

Saare Brit (ou Sha'are Berit)
Daprs H. Bloom, auteur juif, le commerce des esclaves tait lune des
principales activits des juifs dans cette colonie comme dans toutes les autres. Voici
32
une liste des juifs qui ont achet des esclaves la Compagnie hollandaise des Indes
occidentales au Surinam le 21, le 22 et le 23 fvrier 1707131 :
Juif
Abraham Anas
Jacob Cardoso
Salomon la Para
Jacob Henriques de Barrios
Isaak da Costa
Joseph Costelho
Jacob Barugh Carvalho
David Gradis d'Affonseca
Moses Henriquez Cothino
Elias Chayne
David Mendes Mesa
David Simon Levi
Juda Abrahamse
Wed. van Moses bosno bias
Isaack Carrera Brandon
David d'Isaak Messiah/ d'Afonseca
et cie
Jacob bunes
Jacob de Casseres Bravo
Jacob da Costa
de Weed. Esther d'Avilaar
Moses Nunes
Moses bueno de Musquito
Abraham da Costa
Samuel d'Avilaar
Isaack Labadie
Jacob d'Avilaar
David Marcado
Abraham Isidro
Isaak da Costa
Jacob Benjamin Abenakar
Homme
6
2
4
2
4
2
2
2
1
3
1
1
3
1
2
1
1
1
4
1
1
4
1
2
5
4
3
2
1
2
Femme
3
1
2
1
2
1
1
2
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
2
1
1
3
1
2
1
2
1
Henricus de Barrios
Isaak de Jacob de Mesa
Rica da Costa
Abraham de Lima
Erasmus Marcus*
Abraham Arias
Total**
David de Mesa
Abraham, Rachel Cohen
Enfant
6
74
41
1
1
2
2
2
4
2
2
21
Florins
2.250
750
1.500
750
1.500
750
750
840
500
965
505
425
800
455
975
1.155
610
600
2.020
455
505
1.430
420
1.250
1.685
755
835
500
425
665
210
170
540
520
510
935
250
2.000
32.160
EAJA, pp. 159-160. En mars 1707, il y eut dautres ventes o les juifs achetrent des esclaves pour
un montant total de 10.400 florins, soit plus du quart du produit total des ventes (38.605 florins).
131
33
**sic; les totaux exacts sont : 75 hommes, 39 femmes et 20 enfants. Nous donnons les
chiffres de la liste tels quels.
Les juifs achetaient videmment beaucoup sur les marchs desclaves africains
et en 1755, la synagogue elle-mme acheta une maison et quatorze esclaves un autre
juif, A. Perera. On a les actes dachat par la synagogue dune plantation nomme
Nahamu avec cent douze esclaves. Isahak de Joseph Cohen Nassy, dune riche
famille juive, acheta le domaine de Tulpenburg avec soixante-douze Africains
dont beaucoup moururent en 1772, ce qui provoqua une crise financire dans ses
affaires 132.
Des milliers desclaves africains travaillaient pour les planteurs juifs dans des
conditions inhumaines et trs cruelles133. La liste ci-dessous est constitue de noms
que lon rencontre sur les cartes des colonies du Surinam entre 1750 et 1780 134 :
Aboafe, (=Aboab), Rafael
Arias, Abraham
Arias, Joseph
Aron
David,(?)
Dovalle,(?), Abraham
Ely, Elias
Faro, Joseph Gabay
Avilar, Izak d
Fonseca, de
Avilar, Jacob Uziel d'
Fonseca, I. Gr. de
Avilar, Samuel de
Granada, Henriquez
Avilar, Samuel Uziel de
Henriques, Abr. Nunez
Avilas, (Avilar?) David Henriques, Is[aacl
Uziel d.
Baeza
Henriques, Moses Nunez
Baeza, Gabbai
Isidro, Moses
Baeza, Moses C.
Levi, Solomon Ies
Barios,
Abraham Lorenco, Esther
Henriquez de
Barios, Jacob Henriquez de Mementon, Abraham
Brito, (ou Britto), Abraham Messias, David de Izhac
de
Brito, Isak de
Messias, Naphtali
Brito, Moses de
Mesa (=Meza)
Bueno, Abraham
Meza
Careleo, ls(aac]
Meza, Abraham Fonseca
Carilho,(=Careleo?),
Meza, Abraham M.
Is[aac]
Costa
Meza, Isaac de David
Costa, Abraham da
Meza, Salomon
Costa, Barig(=Baruch) de
Meza, Samuel
Costa, Jaques da
Montesinus
Costa, Nunes de
Moron, H(enriquez?)
Cotinhio, Moses
Naar, Moses
Nassi, Abraham Cohen

Nassi, Coc (?)
Nassi, David Cohen
Nassi, Isaac Cohen
Nassi, Jacob
Nassi, Joseph Cohen
Nassi, Joseph
Nassi, Samuel
Nunes
Para, Samuel de la
Parada(?)
Parera,(=Pereira?)
Penco, Messias
Pera,(=Para?) David de la
Pereira, Isaque
Pina, de
Pina, Abraham de
Pina, Jacob de
Pinto, Abraham de
Pinto, Is[aac]
Pona, Mose, I. de
Prado, Gent. Carthago
Quiro, Mordecha M.
Serfatyn
Silva, de
Simson
EAJA, pp. 162-63; MCAJ1, 159; R. Bijlsma, "David de Is. C. Nassy, Author of the Essai Historique
sur Surinam," in Robert Cohen, The Jewish Nation in Surinam, p. 66.
133 Foner et Genovese, p. 182: Ceux qui vivaient dans les pires conditions, au Surinam, taient les
esclaves qui cultivaient la canne sucre (et c'tait la majorit)
134 Gottheil, "Contributions to the History of the Jews in Surinam," pp. 133-134.
132
34
Crasto, Jacob Gabai
Nasst (Nassy)
Solis
Les juifs tuent les Noirs du Surinam135
De temps en temps, les esclaves ngres se rvoltaient et

senfuyaient dans la fort do ils fondaient sur leurs
matres. Pendant prs dun sicle, la savane des juifs a
subi ces dprdations et les planteurs juifs devaient se
dfendre eux-mmes136.
Entre 1690 et 1772, les Noirs du Surinam se sont rvolts contre les
esclavagistes juifs137. Les esclaves marrons (= chapps) vivaient en groupes dans les
coins les plus inaccessibles de la fort, et taient les ennemis les plus implacables et
les plus cruels des colons 138. Vers le dbut du XVIIIe sicle, environ six mille
esclaves avaient fui vers lintrieur de la colonie et leur rsistance tait si forte que les
Hollandais ne purent la briser. il y avait trois grandes bandes, les Djukas, les
Saramaacanes et les Matuaris139. Jacob R. Marcus dcrit leurs conditions de vie :
Les Blancs avaient limpression d'tre perscuts par leurs propres
esclaves ! En consquence, il y avait un cercle vicieux : le danger dans lequel
vivaient les Blancs les incitaient mener une rpression ngrophobe cruelle
et inhumaine, laquelle les Noirs rpondaient en tuant leurs oppresseurs
bancs et en senfuyant dans la fort vierge. Les esclaves fugitifs, en gnral,
rejoignaient les Ngres marrons qui staient rfugis l lpoque de
loccupation anglaise, dans les annes 1650. Les Noirs vindicatifs vivaient
dans des villages et des forteresses de la fort do ils menaient une guerre
sans relche contre leurs anciens matres. La vie de plantation tait donc
pleine de risques et les planteurs juifs formaient des milices dont les
capitaines ne se contentaient pas de se dfendre contre les attaques des
Ngres mais lanaient aussi souvent des incursions punitives dans la fort.
Le capitaine David Nassy participa ainsi, en tant que garde-frontire, plus
Simon Wolf, The American Jew as Patriot, Soldier and Citizen, Philadelphia, 1895, pp. 462-473;
Korn, Jews of New Orleans, pp. 1-4; EJ, vol. 15, pp. 529-531; EHJ, pp. 273-274; MCAJI, p. 157.
136 Learsi, p. 22.
137 EAJA, p. 163. Bloom dit ce sont surtout ceux qui avaient un matre juif qui se rebellaient, bien
qu'il nexplique pas pourquoi. Cf. le chapitre intitul La faon de traiter les esclaves noirs et la
torture .
138 Francis Drake a rendu visite Panama une socit de Noirs qui avaient chapp leurs ravisseurs
et la dcrite ; Sean O'Callaghan le cite dans Damaged Baggage, pp. 30-31: Dans cette ville, nous
avons vu qu'ils vivaient fort civilement et proprement, car ds que nous nous sommes prsents, ils se
sont lavs dans la rivire et ont chang leur appareil qui tait trs dlicat et leur allait trs bien (comme
celui que portent les femmes), un peu la manire espagnole, mais tout cela peu coteux Les
marrons chapps qui taient repris taient traits avec la plus grande svrit. Le capitaine
Stedman (p. 368) raconte, lui aussi : La propret de la nation ngre est particulirement
remarquable, car ils se baignent au moins trois fois par jour.
139 Klein, pp. 133-134.
135
35
de trente expditions contre les desperados noirs, bien organiss. Les

Indiens dont Nassy parlait la langue, servaient dclaireurs 140.
En 1690, au cours dune incursion de marrons, un riche planteur juif nomm M.
Machado fut excut par les combattants de la libert et devant la menace dune
insurrection gnrale, les juifs montrent une milice pour attaquer les villages noirs
et recapturer la bande de Ngres maraudeurs . Les juifs participaient
lcrasement des rvoltes et, entre 1690 et 1722, c'tait eux qui commandaient. De
fait, dit Cecil Roth, les rvoltes taient diriges surtout contre eux, car ils taient les
plus grands propritaires desclaves de la rgion 141. Voici une liste non-exhaustive
des meneurs juifs :
David Nassy
Capitaine Forgeoud
Capitaine Jacob D'Avilar
Manuel Pereira
Isaac Arias
Abraham Do Brito
Capitaine Isaac Carvalho
Mose Naar
Gabriel de La Fatte
Isaac Nassy
J. G. Wichers
Sir Chas. Green
Abraham De Veer
En 1730, un bataillon de la milice juive, fort de quatorze volontaires et de

trente-six esclaves, fit une tentative dsespre pour punir les guerilleros noirs. Ils
ravagrent les villages noirs mais leurs actions nintimidrent pas du tout les hordes
de hors-la-loi qui vivaient de pillage et de rbellion. Au contraire, cela ne fit quattiser
leur colre.
David Nassy, neveu du plus grand trafiquant desclaves du Surinam, sengagea
dans la milice des citoyens juifs du capitaine Boeye, forte de cinq cents hommes,
qui promirent la libert leurs esclaves sils participaient une attaque contre les
Noirs. Leur unique fonction tait de tuer tous les Noirs qu'ils ne pourraient rduire
nouveau en esclavage. Les Africains mens par Corydon avaient lanc des attaques
contre les plantations juives qui avaient excit les juifs.
Le plus grand chef rebelle noir sappelle Baron ; il avait t lesclave dun
Sudois qui avait promis de laffranchir, mais le matre navait pas tenu parole et
lavait vendu un juif. Baron refusait obstinment de travailler, et en punition il
avait t fouett en public attach un poteau. Le Ngre avait t si exaspr par ce
traitement qu'il avait jur de se venger de tous les Europens sans exception142
Au cours dune attaque, Nassy stait prpar se battre contre les Croles
qui, cause de leur intelligence plus vive et de leur instruction (parce qu'ils avaient
t plus longtemps en contact avec les Europens) taient les ennemis les plus
dangereux [...] [Nassy] mit le feu leur huttes, arracha les cultures du sol, tua
beaucoup dhommes sur le champ et fit prisonniers environ quarante esclaves qu'il
emmena 143. Le capitaine Mose Naar, au cours de sa dix-septime attaque contre les
Africains combattants pour la libert, brla jusqu'au sol un village ngre tout entier
[et] fit quelques prisonniers . Naar et Gabriel de La Fatte reurent en rcompense
des coupes en argent pour les remercier de leur zle craser une rvolte des
MCAJI, p. 160.
Roth, Marranos, p. 292.
142 Stedman, p. 50.
143 Wolf, p. 466.
140
141
36
Ngres de la colonie144 . mais les coupes en argent ne leur suffirent pas et en plus, ils
tranchrent les mains des Noirs qui servirent ensuite de trophe aux juifs145.
Le traitement des esclaves noirs et la torture
On a le droit de traiter durement un esclave. Mais malgr cette
permission donne par la loi, la sagesse et la saintet incite les hommes se
conduire avec considration et, en se conduisant en justes, ne pas rendre
le joug de lesclavage trop lourd et ne pas susciter la colre de leurs
esclaves [...] On ne doit pas insulter un esclave en paroles ou en actions, car
lesclave est contraint au service mais pas lhumiliation. On ne devrait pas
donner libre cours sa colre et ses cris et on ne devrait lui parler quavec
douceur146.
Les conditions pnibles et cruelles dans lesquelles vivaient les esclaves noirs et
les tortures indicibles utilises par les Europens la moindre faute provoquaient des
rvoltes dsespres chez les Africains147. Le capitaine John Gabriel Stedman,
explorateur anglais, a aid les colons dans leur guerre contre les marrons et laiss un
rcit de ses expditions148.
Il raconte que les esclaves noirs, au Surinam, vivaient pratiquement nus et
ntaient nourris que de patates douces et de bananes. Les femmes esclaves
devaient subir les treintes de leur matre adultre et licencieux, ou bien assister au
dmembrement de leur mari sil essayait de les dfendre . Ils se suicidaient ou
senfuyaient beaucoup et ceux qui restaient devenaient tristes et amorphes,
dprissaient lentement de maladie [...], ce qui tait un triste spectacle. Ils avaient
souvent des tnias qui pouvaient atteindre une longueur de deux mtres , ou bien
la lpre qui couvre le corps tout entiers de plaies et dulcres ; lhaleine pue, les
cheveux tombent, les doigts pourrissent et tombent phalange par phalange. [L]e
malheureux peut traner ainsi pendant des annes [...] lcart de tous, condamn
lexil perptuel dans quelque coin recul des plantations.
Les tortures taient effrayantes : verges, mutilations, pendaison, cartlement,
noyade, faim, cassage des dents, exposition aux moustiques et autres insectes jusqu'
ce que mort sensuive, bcher vif149. Ce sadisme navait pour but que le plaisir du
matre caucasien : couper le nez ou les oreilles est un jeu banal, provoqu par une
simple irritation du matre. Quand un matre mourait la majeure partie de ses
esclaves taient dcapits et enterrs avec lui 150. Une fois, une matresse juive tua
une femme noire en la transperant dun tisonnier chauff blanc 151.
Les esclaves noirs prfraient souvent se suicider et parfois, ils rejetaient la tte
en arrire et avalant leur langue, mouraient touffs sous les yeux de leurs matres.
Wolf, pp. 468-469.
Wolf, p. 465; Stedman, p. 87.
146 Le philosophe juif Mamonide est cit par George Horowitz, The Spirit of Jewish Law, New York,
1963, pp. 137-138. Cf. aussi Abrahams, pp. 97 et 101, et Philip Birnbaum, A Book of Jewish Concepts,
New York, 1975, pp. 452-453.
147 Stedman, p. vii.
148 Le rcit de Stedman rapporte en dtail les relations entre les colons europens et leurs esclaves
noirs.
149 Stedman, p. vii.
150 Stedman, p. 369.
151 MCAJ1, pp. 160-161.
144
145
37
Cette pratique tait si courante que les Caucasiens essayaient de lempcher en

portant un tison la bouche de lesclave . Alors
certains mangeaient de la terre, ce qui empchait lestomac de
fonctionner ; ils mouraient ainsi sans douleur immdiate mais tranaient
parfois un an dans un tat de faiblesse pitoyable. Les lois prvoyaient de
lourdes peines contre les mangeurs de terre, mais elles taient inappliques
car cet acte de dsespoir tait difficile dtecter152 .
Finalement, Stedman conclut que ces pratiques inhumaines menaient parfois
cette malheureuse race dhommes un tel dsespoir que pour cesser de vivre et tre
soulags dune servitude pire que la servitude en gypte, certains se jetaient dans les
chaudrons de sucre bouillant, ce qui privait le matre en mme temps de son produit
et de son serviteur 153
Les juifs participaient tout cela et parfois mme ils ouvraient la voie. Stedman
rapporte une scne tonnante dont il a t le tmoin : un Noir est cartel vivant,
sans coup de grce* , c'est une excution lente, dirige par un juif nomm De Vries.
On allongea le Noir sur une croix de bois, on lui carta les jambes et les bras et on les
attacha avec des cordes. Le bourreau, esclave lui-mme, lui trancha la main gauche,
puis il prit une lourde barre de fer laide laquelle il lui porta des coups
qui lui rduisirient les os en bouillie jusqu' ce que la moelle, le sang et des
clats volent tout autour dans le champ ; le prisonnier nmit pas un son, ni
gmissement ni soupir. Puis on dfit les cordes et je me rjouissais lide
qu'il tait mort mais au moment o les juges allaient partir, il se laissa
tomber de la croix dans lherbe et se mit les maudire tous, les traitant de
racailles barbares ; ramenant sur lui sa main droite avec ses dents, il
appuya sa tte sur la poutre et demanda aux gens qui taient l qu'on lui
donne une pipe avec du tabac, au lieu de quoi on le bourra de coups de
pieds et on le couvrit de crachats; jusqu' ce que moi et quelques marins
amricains jugrent bon de s'y opposer. Ensuite, il supplia qu'on lui tranche
la tte, mais ses prires restrent sans effet. A la fin, ne voyant pas d'issue
toutes ses misres, il dclara que, bien qu'il et mrit la mort, il ne s'tait
pas attendu souffrir tant de morts: mais, (ajouta-t-il) vous, les chrtiens,
vous avez finalement rat votre but, parce que maintenant tout m'est gal,
mme si je reste dans cet tat encore un mois. Aprs quoi, il se lana dans
deux chants improviss (chants d'une voix claire) dans lesquels il disait
adieu ses amis encore en vie, et pour avertir ses relations dj dcdes
qu'il allait les rejoindre dans trs peu de temps et jouir de leur compagnie
pour toujours dans un lieu meilleur. Ceci tant fait, il entra en conversation
avec certains messieurs au sujet de son procs, en en rappelant tous les
dtails avec une tonnante tranquilit. Mais, fit-il tout d'un coup,
au soleil il doit tre huit heures; et si par de plus longs discours je vous
faisais passer l'heure de votre petit djeuner, j'en serais dsol. Ensuite,
avisant un juif dont le nom tait De Vries, A propos, Monsieur, ne
voudriez-vous pas me payer les dix shillings que vous me devez ?
Pour quoi faire ? pour acheter de la viande et boire, pardi. Ne
Stedman, p. 368.
Stedman, pp. 370-372.
* En franais dans la texte.
152
153
38
voyez-vous pas qu'il faut me maintenir en vie ?" Et en voyant le juif le

regarder l'air hagard, cette pauvre ruine clata d'un rire sonore et massif.
Ensuite, observant le soldat qui montait la garde prs de lui [47] qui
grignotait un bout de pain sec, il lui demanda: "Comment il se fait que lui,
un blanc, n'a pas de viande manger avec son pain ? Parce que je ne
suis pas tellement riche , rpondit le soldat. Alors je vais vous faire un
cadeau, Monsieur, dit le ngre; "Commencez par prendre ma main qui a t
tranche net; ensuite, continuez par dvorer mon corps, jusqu' ce que vous
soyez rassasi; comme a, vous aurez la fois la pain et la viande, comme
cela vous convient. Cette saillie fut suivie d'un second clat de rire. Et il a
continu comme a, jusqu' ce que je m'en aille, environ trois heures aprs
cette horrible excution.
On est supris que la nature humaine endure tant de torture, ce qui ne sexplique
sans doute que par un tat desprit o la rage, le mpris, lorgueil et la fiert de braver
les bourreaux se mlent la certitude de leur chapper bientt154 .
A Demerary, en octobre 1789 encore, trente-deux malheureux furent excuts
en trois jours, et seize dentre eux ont subi ce qui vient d'tre dcrit, avec la mme
fortitude et sans la moindre plainte155 .
Cette bestialit ne les empchaient pas de prier :
Prire juive du temps de la rvolte des Noirs156
Dieu, bni et puissant pour lternit, Seigneur des armes, nous venons
en suppliants devant Toi pour prier pour la paix du pays comme Tu las
ordonn Ton prophte.
Recherchez la paix pour la ville o je vous ai dports; priez Yahv en sa
faveur, car de sa paix dpend la vtre. (Jr. 29, 7)
Seigneur notre Roi ! Trs Haut, tout-puissant et terrible Crateur de toute
chose, qui rponds en temps de trouble, aie piti de nous. Aie piti, sauve et
dlivre ceux qui vont se battre contre nos ennemis les Ngres, cruels et
rebelles.
Seigneur des Armes, mne les en paix et guide les jusqu' la vie qu'ils
souhaitent. Libre les de la main des mchants et des oppresseurs, de la
maladie et des embches, des voleurs de grand chemin et des spoliateurs,
du mal et des btes sauvages, des reptiles et des serpents dans les plaines et
les forts, de toute blessure et perte, la nuit comme le jour. Comme il est
crit : Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flche qui vole de
jour, ni la peste qui marche en la tnbre, ni le flau qui dvaste midi
(Ps. 91, 5-6)
[suivent quelques citations approximatives de la Bible]
Enseigne-les et guide-les par le conseil et lesprit de Ta connaissance, sois
leur force et leur refuge pour vaincre et pitiner tous les Africains cruels et
rebelles, nos ennemis qui complotent notre perte.
Stedman, p. 38; R.A.J. Van Lier, "The Jewish Community in Surinam: A Historical Survey," in
Robert Cohen, The Jewish Nation, p. 23.
155 Stedman, p. 383.
156 Miscellaneous Items Relating to Jews of North America," PAJHS, vol. 27 (1920), pp. 223-24.
154
39
[...] coute nos prires car Tu es Celui qui entend les prires de tous. Amen.
Les ex-esclaves africains se rvoltrent violemment pendant soixante-dix ans et
en 1749-1760 et 1762, ils conclurent des traits de paix qui obligeaient le
gouvernement du Surinam et les juifs respecter leurs communauts157. En 1840, ils
taient plus de huit mille et le gouvernement changea de politique : au lieu de les
isoler, il cherchait les rintgrer car le manque de main duvre tait de plus en
plus inquitant158 . Les communauts de marrons continurent se gouverner et
vivre en autarcie et on peut dire quelles constituent les plus grandes forces
combattantes noires dans lhistoire du Nouveau Monde159 .
Essequibo (Guyane)
La Compagnie hollandaise des Indes occidentales contrlait la Guyane mais
bien que la terre y ft fertile, elle tait dlaisse au profit de la mise en valeur du
Brsil. En 1654, quand les Portugais reprirent le Brsil, la compagnie rdigea une
lettre pour inviter les juifs sinstaller sur la cte sauvage de la Guyane occidentale
dans des conditions intressantes , dont lesclavage160.
EAJA, p. 157; Stedman, p. viii; Wiernik, pp. 46-8, donne aussi un rsum de ces vnements.
158 Klein, pp. 133-134. On trouve dautres rfrences ces vnements dans Felsenthal et
Gottheil, "Chronological Sketch of the History of the Jews in Surinam," pp. 3-5. Voici leur
chronologie :
1691
Samuel Nassy avec le titre de capitaine - est mentionn comme le plus riche planteur du
Surinam.
1717
Les juifs sont sans arrt attaqus par les Noirs du maquis.
1718
les Noirs du maquis dtruisent la plantation de David Nassy. Ils sont punis par les juifs
commands par le capitein Jacob D'Avilar. David Nassy se distingue sous son
commandement. La potesse juive espagnole Benvenicla Belmonte clbre ses exploits.
1726
Les juifs sont nouveau attaqus par les Noirs du maquis.
1738 Manuel Pereira est tu au Surinam par les Noirs du maquis. De son domaine. Isaac Arias
(ex-agent de la compagnie juive), David Nassy et Abram de Brito vengent sa mort.
1743
David Nassy, 71 ans, remporte plus de trente chauffoures contre les Noirs du maquis
Paramaribo. Il est finalement tu et Isaac Carvalho lui succde comme capitaine.
1749
Soulvement des Ngres dAuka, vaincus par le capitaine juif Naar, qui est gnreusement
rcompens par le Raad.
1750 Un trs jeune homme, Isaac Nassy, dcide dexterminer les Noirs du maquis. Il arme ses
amis et ses esclaves et part. Mais il ne sattendait pas ce qu'ils soient si nombreux et il
est tu avec deux cents de ses hommes.
1772
Malgr la paix conclue le 23 mai 1761 avec les Noirs du maquis, il faut demander laide de
la mtropole qui envoie cinq cents hommes pour les vaincre. En 1774, on construit des
forts et on tire une ligne militaire de la Savane des juifs la mer.
157
On trouve des exemples de juifs jamacains qui ont vendu des armes aux marrons, Mavis C.
Campbell, The Maroons of Jamaica, 1655-1796: A History of Resistance Collaboration and Betrayal
Massachusetts, 1988, pp. 68-73.
160 Samuel Oppenheim, "The First Settlement of the Jews in Newport," PAJHS, vol. 34 (1937), p. 5;
Oppenheim, "Guiana," p. 105: [...] on offrait toute sorte davantages pour attirer les candidats
linstallation ; on publiait des brochures, parfois traduites en allemand, vantant de faon parfois
exagre les merveilleuses fortunes que lon pouvait faire en cultivant le sucre dans la colonie, et
promettant des esclaves crdit [...].Oppenheim, "Guiana," p. 109: On accordait aussi une franchise
fiscale complte pour lextraction de lor, de largent et des pierres prcieuses, pour la chasse et la
pche dans certaines forts, certains cours deau et certaines montagnes ; pour le transport des
esclaves depuis lAfrique ; les colons qui recevaient des terres en pleine proprit jouissaient aussi de la
citoyennet, notamment du droit de vote pour les lections de dputs aux assembles commerciales
de la colonie ; enfin, toute sorte de privilges et dexemptions qui sajoutaient ceux dont jouissaient
dj les juifs.
159
40
Rglement
De quelle manire et en quelle condition les Noirs
seront amens sur la Cte sauvage
1.
2.
3.
4.
Il sera amen autant de ngres sur la Cte qu'il sera ncessaire, on

paie comptant livraison cent cinquante florins pour un homme ou
pour une femme.
Les enfants de huit douze ans comptent pour moiti, au-dessous de
huit ans pour un tiers et lenfant au sein suit sa mre.
Remise de 10% ceux qui paient davance.
Tous ceux qui paient comptant paient le prix indiqu. Ceux qui paient
crdit de cinq ans paient deux cent cinquante florins par homme,
femme ou enfant (dans les conditions de larticle 2), ceux qui paient
davance ont une remise de 10% par an161 .
5.
Larticle 14 de ce rglement prcise que si le colon possde une plantation avec
cinquante Africains, il est exempt dimpts pendant douze ans ; sil a du btail et
trente Ngres, son exemption est de neuf ans ; les domaines plus petits sont imposs
proportion. Aprs la priode de franchise fiscale, limpt est de 10% des
bnfices162.
Certains de ces documents, trouvs parmi les manuscrits Egerton au British
Museum, montrent que les Anglais ont accord des privilges aux juifs163.
La liste de ces privilges a t dresse en Hollande par des juifs, en 1657, et
approuve par le comit de colonisation le 12 novembre de la mme anne ; la liste a
ensuite t modifie164.
Les documents montrent que le prix et lapprovisionnement en Noirs africains
ont toujours t un problme pour les colons juifs. Le trait semble avoir t rvis
la suite de ngociations avec une dlgation de juifs . Lavenant est intitul
Requte pour llargissement des conditions publies et imprimes relatives la
colonisation de la Cte sauvage continentale et modifie laccord initial sur certains
points, tout en assurant aux colons que les dirigeants :
[ont lintention] dassurer le bon approvisionnement de la cte sauvage
en marchandises et en Ngres de faon encourager leur utilisation et leur
commerce. Quand le pays sera mis en valeur et disposera de tout, ils
rglementeront lexportation des Ngres et des biens moyennant le
paiement dune taxe165.
Oppenheim, "Guiana," p. 178.
Robert Cohen, "The Egerton Manuscript," AJHQ, vol. 62 (mars 1973), pp. 341-343. Oppenheim,
"Guiana: Supplemental Data," p. 65.
163 Oppenheim, "Guiana," p. 118; Oppenheim, "Guiana: Supplemental Data," p. 54.
164 Oppenheim, "Guiana: Supplemental Data," p. 54; La charte de privilges est considre comme
tant une charte anglaise de 1654 pour une colonie juive au Surinam, mais certains pensent qu'il sagit
dune charte hollandaise en faveur de David Nassy, date du 25 janvier 1658 et concernant la colonie
juive dEssequibo, dans lactuelle Guyana.
165 Oppenheim, "Guiana: Supplemental Data," pp. 60-61.
161
162
41
Les premiers colons juifs de Guyane vinrent de Hollande en 1658, bord du

Joannes166. Un navire ngrier arriva et parmi les premiers colons il y avait des juifs
rfugis du Brsil, mens par David Nassy. Ils connaissaient bien la culture de la
canne sucre et la production du sucre, et ils introduisirent ces deux activits dans le
pays167. Samuel Oppenheim dcrit leurs plans de mise en valeur :
On dcida darmer compltement deux vaisseaux dont lun amnerait des
colons Essequibo et lautre irait acheter des esclaves en Afrique et les
ramnerait la nouvelle colonie ; on dcida aussi que les colons ne se
contenteraient pas dacheter du bois aux Indiens mais cultiveraient aussi la
canne sucre, ce pour quoi il faudrait des Ngres168.
Le 25 janvier 1658, David Nassy conclut un contrat par lequel il sengageait
livrer plusieurs centaines desclaves en Guyane169. Philipe de Fuentes, qualifi de
planteur juif , crivit le 29 novembre 1660 une lettre dans laquelle il dcrit une
nouvelle colonie sur le territoire de lactuel Venezuela :
Je considre que la terre est meilleure quau Brsil, mais pour en
apprcier les qualits il faut beaucoup de ngres et aussi un gouverneur
avec vingt-cinq soldats pour maintenir lordre public, etc.
dans une autre lettre date du 25 avril 1661 :
il faut des Ngres ici [...]. Vous pouvez croire tout ce que jai dit dans cette
lettre, c'est la vrit sans exagration ni fard170.
Paulo Jacomo Pinto (sans doute le mme quAbraham ou David Pinto) devint
lagent des juifs en Hollande, comme il ltait auparavant au Brsil ; il faisait toutes
les dmarches pralables leur migration et leur fournissait des esclaves lorsque
c'tait ncessaire. Les Pinto taient de riches financiers hollandais et soccupaient
activement des juifs de Rotterdam et dAmsterdam171.
Samuel Oppenheim, pour la Socit historique juive amricaine (American
Jewish Historical Society), a publi des documents qui concernent la fourniture
desclaves aux juifs. Nous les reproduisons ici tels quels parce qu'ils renseignent sur la
nature des colonies et des juifs eux-mmes. Il sagit essentiellement de
correspondance lie des ngociations entre les juifs et les autorits hollandaises :
Lundi 26 novembre 1657. Nous sommes parvenus un accord avec les
dlgus de la nation hbraque pour la fourniture desclaves sur la Cte
sauvage, dans le cadre du trait y affrant et conserv dans le registre des
traits, qui doit tre plac aussi dans ces minutes la date du 24 janvier
1658.

Friedman, "Sugar," p. 308, cites Deerr, vol. 1, p. 208; Oppenheim, "Guiana," p. 105.
168 Oppenheim, "Guiana," pp. 102-103.
169 Oppenheim, "Guiana," p. 103.
166
167
42
Nous connaissons les termes exacts du contrat pass avec les juifs pour le
prix et la livraison des esclaves. On les trouve dans les Extraits des Archives
hollandaises, annexe du 24 janvier 1658172
Vendredi 25 janvier 1658. Aujourd'hui, [je me suis] occup de prendre des
ordonnances propos des esclaves. Elles concernent les juifs avec lesquels
nous avons pass un contrat et les autres Hollandais. Entre autres, contrat
conclu entre le comit et David Nassy ainsi quun autre, rclam par lui,
portant sur la scurit du Dr Paulo Jacomo Pinto, comme on peut le voir
dans le registre des ordonnances concernant les esclaves173.
22 mars 1658. Lu une demande de la nation hbraque de Leghorn qui
veut tre autorise sinstaller Essequibo. Aprs dlibration, nous avons
dcid de parler avec Paulo Jacomo Pinto pour savoir quelle somme il serait
prt payer par personne pour le transport. Il a alors dcid dcrire pour
se renseigner et de transmettre la rponse au comit ds qu'il laurait. Ledit
Pinto demande 140 esclaves payables au comptant et 140 autres
terme174.
Jeudi 24 fvrier 1659. Paulo Jacomo Pinto est venu nous demander
dorganiser le transport de 120 personnes de Livourne qui doivent fournir
leur ravitaillement ; de plus, il demande 200 esclaves payables
immdiatement et 200 la livraison. Aprs dlibration, on a dcid de lui
proposer la livraison de 200 esclaves payables au comptant et 200 autres
terme et, sil veut, 100 la livraison, son choix175.
On voit aussi dans les registres quen fvrier et en mars 1659, le comit
responsable de la colonisation a t pri de mettre la disposition des juifs
des esclaves fournis par lui-mme et non par Nassy176.
Mardi 5 mars 1659. Le Dr Paulo Jacomo Pinto est arriv avec cinq autres
juifs dAmsterdam et a demand qu'on lui fournisse des esclaves, qu'un
employ de la compagnie lui soit envoy et qu'on arme un navire pour
transporter des passagers, parmi lesquels ceux qui venaient de
Livourne177.
31 mars 1659. Les minutes ont t prpares et le comit a t autoris
fournir Pinto des passeports pour les migrs de Livourne et aussi pour
les esclaves178.
Jeudi 21 mai 1660. MM. Morthamer et van der Heyden ont t chargs de
ngocier avec un juif une transaction prive desclaves, dans les mmes
termes que celles passes Amsterdam179.
Jeudi 21 mai 1660. Les membres prsents ont examin la requte dun
juif nomm Latorre qui est venu de la colonie o il a laiss femme et
enfants, dy retourner avec quarante autre juifs, hommes, femmes et
enfants, aprs avoir rendu au directeur les esclaves qu'on leur a fournis,
sans qu'on les oblige en acheter dautres, et, en plus, qu'on leur remette la
moiti de leur dette et que le reste soit d ici, ledit Pinto acceptant de se
porter garant De mme, on a discut de ce qu'il fallait faire si des juifs de
Oppenbeim, "Guiana," p. 117.
Oppenbeim, "Guiana," p. 164.
174 Oppenbeim, "Guiana: Supplemental Data," p. 66.
175 Oppenheim, "Guiana," pp. 67-68.
172
173
43
Livourne arrivaient Tobago et refusaient de prendre les esclaves de

notre colonie fournis par nous daprs le contrat, pour travailler dans les
champs. On a dcid que si ces individus ne voulaient pas prendre les
esclaves prvus au contrat, une facture leur serait prsente par le directeur
Goliath et que sils la refusaient, elle serait proteste comme impaye180.
Lundi 3 mars 1663. Abraham Lvy sest prsent et a dclar qu'il avait
reu lordre dun courtier juif dAmsterdam de proposer un contrat pour
la fourniture de 500 esclaves tous les six mois sur la rivire Essequibo pour
100 pices de huit* chacun, ou plus sil y a des frais supplmentaires, le
paiement se faisant ici pour un nombre et une dure dfinir avec les
autres plus tard, condition qu'il y ait des vaisseaux prts pour le transport
desdits esclaves de Carthagne ou du Cap Vert, tant entendu quaprs le
passage en douane, un montant de quatre ou cinq pices de huit par tte, ou
plus si le contrat le prvoit, sera vers181.
Il a t dcid de ne pas sopposer la traite des esclaves, mais de ne pas y
engager la ville pour le moment, et de demander au comit de trouver un
autre moyen daction182 .
Les colons susdits jouiront pour la traite des esclaves de tous les
privilges qui pourront tre octroys lavenir par le Conseil des Dix-Neuf.
Les conditions seront les mmes que celles accordes la colonie
dEssequibo, par la Chambre de Zlande.183
Paulo Jacomo Pinto et Jacomo Nunes Pereira sont venus aussi,
accompagns de commissaires de Nouvelle Zlande, pour passer un contrat
pour la livraison de 12 esclaves Pomeroon et aussi pour rclamer 12
esclaves dj dus daprs un ancien reu184.
Paulo Jacomo Pinto est aussi venu rclamer la livraison de 205 esclaves
selon un contrat conclu au nom de gens de Livourne ou de leurs
mandataires ; ils rclament la livraison dau moins une partie puis dautres
jusqu' la livraison complte185.
M. Paulo Jacomo Pinto est venu montrer un contrat entre la compagnie et
lui portant sur la vente desclaves par des colons de Livourne, dans le cadre
duquel une somme considrable a t verse aux commissaires pour la
Nouvelle Zlande mais les colons, par suite dun accident de navigation, ont
driv jusqu' lle de Tobago o ils sont rduits une extrme pauvret, et
on na pas pu les amener Pomeroon cause dune grave pidmie dans la
rgion, il voudrait qu'on leur rende largent qu'ils ont dj vers [pour les
esclaves]186.
Il y a aussi un projet de contrat avec David Nassy propos de la
fourniture par Albertus Chinne, ses risques et prils, de 200 esclaves de
Nouvelle Zlande et de leur exportation vers une destination de choix,
lexclusion de Tobago et des colonies proches, pour un prix de 200 livres
par adulte, condition que les commissionnaires les laissent circuler
librement, comme il est dcrit en dtail dans le projet ; aprs une longue
Pice de monnaie espagnole de huit raux, appel couramment pice de huit .
185 Oppenheim, "Guiana: Supplemental Data," pp. 69-70.
186 Oppenheim, "Guiana: Supplemental Data," p. 69.
180
*
44
discussion, on a dcid que les esclaves doivent tre considrs comme

lunique salut de la colonie, mais quen cas de rvolte, ils ne sont plus que
de largent terni ; c'est pourquoi on a repouss la demande, ce dont M.
Pinto sera averti.187
Les circonstances dans lesquelles sinscrit cette correspondance nont pas t
tudies du point de vue des Noirs amricains. Les historiens parlent des ngres
comme doutils inanims lorsqu'ils tudient le dveloppement du rle des juifs dans
les colonies, de sorte qu'on na pas tudi convenablement la vie des Noirs en tant
que possessions de ces juifs.
Les contrats desclaves
Ils arrivaient avec des vaisseaux pleins de Noirs
africains destins tre vendus comme esclaves. La traite
des esclaves tait un monopole royal et les juifs taient
souvent choisis comme agents du Roi pour les vendre. Le
roi octroya Pedro Gomez Reinal un privilge pour
limportation des esclaves aux colonies, par une
ordonnance qui permettait notamment Gomez davoir
sur son bateau deux Portugais chargs de la vente des
Ngres et de tout ce qui serait ncessaire avec les gens
de mer 188.
Les dplacements des juifs aux Antilles et en Amrique du Sud dpendaient
tellement du travail des Africains que la plupart des documents concernant ces
colonies qui nous sont parvenus traitent de la fourniture de main-duvre servile. Les
incitations aux colons potentiels comprenaient toujours la fourniture de nombreux
Ngres , et dans la plupart des cas cette franchise tait dterminante. Les
communauts juives de chaque vague migratoire et de chaque colonie avaient un
statut politique et social diffrent mais avaient toutes un point commun, la demande
desclaves africains.
Les souverains europens dsignaient les socits charges dapprovisionner
leurs colonies en esclaves. Aux termes dun contrat (asiento), une socit recevait le
droit de couvrir une rgion donne pour une priode donne189. La socit qui avait
pass lasiento pouvait sous-traiter certaines activits dautres, dans lesquelles les
juifs taient trs prsents.
En 1698, le gouvernement espagnol octroya un asiento la Compagnie
portugaise de Guine, qui dsigna comme agent Andr Lopes, qui prit pour loccasion
le nom dAndreas Alvares Noguera. Lopes soccupait de traite desclaves entre
lAfrique et le Mexique et il fit entrer dautres juifs dans laffaire. Deux armateurs juifs
de Londres, nomms Isaac Rodrigues et Isaac da Costa Alvarenga, envoyrent leurs
bateaux en Afrique prendre des esclaves qu'ils amenrent Vera Cruz. Le voyage de
ces bateaux semble typique pour deux raisons, dclare Gedalia Yogev :
Oppenheim, "Guiana: Supplemental Data," pp. 68-69.

Liebman, New World Jewry, p. 170.
189 On trouve plusieurs graphies pour ce mot: asientos, asentistas, assientos, etc.
187
188
45
D'abord, le capitaine a fait des affaires pour son propre compte, en

violation de son contrat et au dtriment de la Compagnie. Lopes soutient
que le capitaine, malgr ses obligations contractuelles, a embarqu des
esclaves pour son compte, ce qui a surpeupl le vaisseau et provoqu une
mortalit leve. Il laccuse aussi davoir vendu les meilleurs esclaves dans
les ports avant Vera Cruz, pour son propre compte. Lopes dit qu'il savait
que ces pratiques taient courantes et que c'est pour cela qu'il avait
introduit les clauses les interdisant expressment. Ensuite, il y avait surtout
des juifs dans laffaire. Cest cause de ce commerce priv illgal et du rle
important des juifs dans les affaires de la Compagnie que les Espagnols ne
renouvelrent pas le contrat dasiento quand il expira, en 1701190.
Les juifs avaient une exprience dj ancienne du transport des esclaves
travers lAtlantique jusqu' leur rgion de destination. Ils virent que le besoin de
main-duvre noire tait norme et qu'une entreprise profitable souvrait eux191.
La Barbade
La richesse de la Barbade, la prodigalit de ses
hommes daffaires et la prosprit bien connue des juifs
de lle tranchaient fortement sur ltat de misre
extrme des esclaves qui navaient pour horizon quun
bateau, une chane, un pays tranger, le fouet, la
douleur, le pouvoir de lhomme blanc, un sac, un champ
de coton : c'est tout ce dont se souvient le grandpre192.
Lle de la Barbade fut occupe par les Anglais en 1625 et les juifs sy installrent
vingt ans plus tard en grand nombre, sous la pression des vnements dans la
rgion193. On dit qu'ils comptent au nombre des premiers colons, qui ont introduit la
culture de la canne sucre194. Il y avait des esclaves partout o lon cultivait la canne
sucre et c'tait les juifs qui dominaient le march195. La Barbade tait aussi le sige
dune contrebande dbride. Stephen Fortune dit qu entre 1660 et 1668, c'est--dire
lpoque o la contrebande tait la plus profitable et la moins combattue, les
ngociants juifs prirent de limportance la Barbade196 . Les gentils sen
inquitrent :
Gedalia Yogev, Diamonds and Coral Anglo Dutch Jews and 18th Century Trade, Leicester, 1978, p.
36.
191 Cf. le chapitre intitul Les vaisseaux ngriers et les juifs .
192 Fortune, p. 109.
193 Wilfred S. Samuel, A Review of The Jewish Colonists in Barbados in the Year 1680, Londres, 1936,
p. 12.
194 Hyamson, p. 198; Roth, Marranos, p. 289, pense que cela sest pass vers 1655; Wiernik, p. 55: La
premire colonie anglaise aux Antilles est celle de la Barbade o lon pense que les juifs sont arrivs en
1628
195 James S. Handler et Frederick W. Lange, Plantation Slavery in Barbados, Cambridge
(Massachussetts), 1978, p. 16: Grce au capital et au crdit hollandais et juifs spharades la Barbade
fut la premire colonie anglaise des Antilles pratiquer la culture de la canne sucre sur une grande
chelle, et partir de 1640 son conomie est fonde sur lagriculture de plantation et la main-duvre
servile.
190
46
En 1665, les ngociants de la Barbade, qui qdmiraient plus qu'ils

nenviaient la prosprit des juifs locaux due la collaboration avec les
Hollandais, disaient ironiquement : le gouverneur a attir les juifs qui
sont dsormais trs nombreux et traitent la majeure partie du commerce de
lle, au grand dsespoir des marchands anglais, car leurs changes se font
surtout avec leurs coreligionnaires hollandais ; comme ils ne soccupent que
de commerce et ne dfendent que les intrts des autres juifs, ils ne seront
daucune utilit en cas dinsurrection ou dinvasion197.
En 1670, la production de sucre et la puissance conomique de la Barbade
atteignirent leur apoge puis, lorsque le commerce avec lEspagne, trs lucratif, et les
autres activits clandestines passrent la Jamaque, les juifs suivirent le
mouvement198. Mais la Barbade demeurait un des grands ports dembarcation de ce
commerce. On conservait sur lle beaucoup desclaves destins au march antillais.
Le nombre dAfricains froces gards et transports par les marchands juifs, sans
rapport avec les besoins de lle mme, inquitait les Blancs. Les juifs laissaient la
police de lle aux Gentils, dont le principal sujet dinquitude taient les esclaves
noirs parqus par les juifs.
En 1679, les citoyens de lle ont dcid de mettre des limites au commerce
desclaves africains men par les juifs. Les juifs reprsentaient 22% des 20.000
Blancs de lle et les esclaves taient presque 40.000 et lassemble de la Barbade
adopta une loi pour restreindre la possession ou le commerce des ngres par les
juifs199 Une seconde loi interdisant aux juifs et aux autres davoir plus dun esclave
fut adopte en 1688. Je pense, dit lhistorien Davis, quune bonne partie des
revenus des juifs provenaient de lachat ou de lemploi des ngres ; et cette dcision
du conseil avait visiblement pour but de les gner dans leurs affaires200 .
dit pour la police des Ngres
Qu'il soit tablie [...] quaucun membre de la nation hbraque rsidant
dans nimporte quelle ville ctire de lle ne pourra avoir ou employer plus
dun Ngre ou autre esclave, adulte ou enfant, pour quelque travail ou
service que ce soit, lexception des membres de ladite nation qui auront
t naturaliss par lettre patente de Sa Majest, et deux seulement, qui
pourront en avoir seulement pour leur service personnel, et sur
approbation du gouverneur, du conseil et de lassemble ; et si des Ngres,
hommes ou enfants, en nombre dpassant celui qui est prvu dans cet dit,
sont trouvs sous la garde, utiliss ou possds par une des personnes
susdites, ces Noirs ou autres esclaves lui seront enlevs immdiatement ; la
moiti de la valeur reviendra celui qui aura dnonc, lautre moiti Sa
Majest. Adopt le 8 aot 1688201 .
Fortune, p. 109.
Fortune, p. 105.
199 Hyamson, p. 199; Vincent T. Harlow, A History of Barbados, 1625-1685, New York, 1926, rimp.
1969, p. 265.
200 N. Darnell Davis, "Notes on the History of Jews in Barbados," PAJHS, vol. 18 (1914), pp. 143-144.
201 Herbert Friedenwald, 'Material for the History of the Jews in the British West Indies," PAJHS, vol.
5 (1897), pp. 60, 97.
197
198
47
Herbert Friedenwald juge les juifs de la Barbade et les lois qui limitent leur
droit possder des esclaves: Quinconque est tant soit peu familier avec lhistoire
des colonies antillaises, particulirement de la Jamaque, sait que les habitants
vivaient dans la peur constante dun soulvement desclaves. Trs souvent, les
esclaves taient traits trs cruellement et lors de leurs frquentes rvoltes, ils
commettaient de vritables atrocits. Des lois trs rigoureuses taient donc adoptes
pour contrler les nombreux esclaves des juifs202. Il tait normal, pour un planteur de
la Barbade, de traiter ses esclaves trs cruellement, crit Wilfred Samuel, et quant
aux horreurs de la traverse de locan, elles sont tout simplement
indescriptibles203.
On continua voter des lois pour rglementer la traite des esclaves par les juifs
et en juillet 1705, le conseil de lle adopta le texte suivant :
Comme le conseil sest rendu compte que les juifs de lle nuisaient
beaucoup au commerce parce qu'ils nachetaient pas les produits locaux
mais, au contraire, transfraient lextrieur tout largent qu'ils gagnaient,
il a t dcid que lintendant en chef et le procureur royal fourniraient la
liste des Ngres qui appartiennent aux juifs de lle et qu'ils remettraient en
vigueur la loi relative la possession de Ngres par les juifs204.
Les Gentils considraient les juifs de la Barbade comme des trangers de
passage, dsireux simplement dexploiter les ressources locales, parce qu'ils
possdaient ou louaient des maisons dans la capitale, Bridgetown, et ntaient pas
planteurs, ce qui aurait t la preuve que leurs intrts taient les mmes. En fait, en
1681, ils avaient dcid que la prsence des juifs tait incompatible avec la scurit
de lle205 . Mais le gouvernement royal qui sintressait surtout aux impts, se
moquait bien des rticences locales, et Friedenwald conclut : Limportance
croissante des juifs de lle se traduisit, en septembre 1706, par labolition de ces
odieuses mesures206 .
Les Gentils se plaignaient aussi de la contrebande qui tait considre comme
une activit juive. Les juifs ntaient pas les seuls sy livrer, mais ils taient les seuls
disposer du rseau commercial ncessaire pour en profiter vraiment. Peut-tre les
habitants, en limitant le droit des juifs utiliser la main-duvre servile, voulaient-ils
les empcher de se livrer la contrebande et donc rduire leurs affaires, en les
202 Friedenwald p 60; Fortune, p. 60, dit que pour blouir leur prochain avec leur train de vie, les
planteurs de sucre avaient un systme desclavage absolument inhumain.
203 Samuel, pp. 46-47.
204 Davis, pp. 142-43, annexe B ("Minutes of Council," 9 juillet 1705, p. 83); le lecteur notera que les
termes de cet dit sont de nature purement commerciale et ne font pas la moindre allusion une
diffrence de religion.
205 Samuel, p. 9.
206 Friedenwald, p. 60. Expliquons ce que Friedenwald entend par odieux . Ldit dabolition
se trouve dans Friedenwald, p. 98. Apparemment, les juifs ne voulaient pas faire de travail manuel et
les restrictions imposes aux juifs qui possdaient des esclaves taient considres comme de
loppression. Cf. Wilfred S. Samuel, p. 9:
[L]es juifs navaient pas le droit davoir des serviteurs chrtiens, et ce fait, ajout celui
qu'ils avaient le droit de possder un nombre limit de ngres, les mettait dans une
situation vraiment dsagrable, tant donn que la main duvre blanche tait abondante
dans la colonie qui accueillait beaucoup de bandits, de rebelles et de pauvres. Ainsi, sils
avaient besoin de serviteurs blancs, les employeurs juifs de lle ne pouvaient embaucher
que les juifs pauvres.
48
privant des bras ncessaires au transport des marchandises jusqu'aux ports et dans
les autres les207 ?
En 1741, la population non-juive de lle, lasse des mthodes commerciales des
juifs, dcida de prlever un impt spcial, qu'elle justifia ainsi :
[] que les juifs de lle sont trs riches, leurs gains sont normes et
acquis sans peine ni risque et leurs fortunes sont rparties de manire que
les assiettes dimposition habituelles les pargnent. Ils ont souvent des
intrts, non, disons plutt qu'ils ont pratiquement accapar le commerce
de dtail de lle, ils fournissent les objets de luxe, incitent les gens vivre et
se parer au-dessus de leurs moyens, mnent avec nos esclaves un trafic
qui nuit grandement aux planteurs et aux honntes commerants, car ils
encouragent les Ngres voler les objets de mnage de leurs matres qu'ils
vendent ou troquent ensuite aux juifs bas prix ; lorsqu'ils ont amass de
fortes sommes par ce moyen, ils prtent largent intrt, ce qui
naugmente pas les capitaux publics. Il est donc contraire aux intrts et la
politique de nimporte quel pays de les encourager accumuler les
richesses. c'est pour cela que les juifs doivent payer un impt spcial, et pas
du tout pour des raisons religieuses ou nationales ; d'ailleurs, limpt actuel
nest pas plus lev que celui qu'ils payaient il y a quarante ans, alors qu
lpoque ils taient beaucoup moins riches et que leur fortune a augment
sans arrt sans que limpt change208
Ldit, propos au conseil le 7 mai 1741, rappelle ensuite que les juifs ont russi
ne pas payer dimpts sur leurs esclaves et sur les biens imports alors qu'ils ont
abondamment profit du service public, notamment de la protection militaire. Les
juifs taient, semble-t-il, exempts du service militaire et des fonctions civils cause
de leur religion, ce qui ne les empchait pas de profiter largement du service
public209. Les dcisions du gouvernement barbadien sont donc motives par les
diffrences conomiques dues au statut civil privilgi des juifs.
Les juifs barbadiens et les esclaves personnels
207 Liebman, New World Jewry, p. 177; Vincent T. Harlow dcrit le processus de faon assez dtaille
dans A History of Barbados, pp. 263-264 et cite des exemples prcis de pratiques commerciales juive
illgales. Israel, The Dutch Republic, pp. 141, 425, dit que certaines routes de contrebande taient
considres comme une spcialit juive.
On trouve aussi un cas o un douanier du roi interpella un grand vaisseau qui faisait route de la
Barbade Amsterdam et
pris de soupon, il se livra une perquisition complte au cours de laquelle il dcouvrit

parmi les droits sur le chargement navaient pas t pays (environ 84 livres) et qu'il y
avait sur le bateau beaucoup de sucre blanc, de tabac, de gingembre, de fustic ainsi que
trois grands fusils de cuivre non dclars, pour lesquels les droits se montaient plus de
soixante-sept livres. Linfluence de cette fraternit juive est montre par la suite : M.
Hayne, lagent des douanes, refusa les pots-de-vin qu'on lui offrit pour qu'il renonce aux
poursuites et sa carrire fut peu peu ruine par leur hostilit malhonnte.
208
209
George Fortunatus Judah, "The Jews' Tribute in Jamaica," PAJHS, vol. 18 (1909), pp. 170-171.
Judah, pp. 171-74; on en trouve un exemple dans Hartog, Curaao, p. 134.
49
Les juifs barbadiens constituaient un groupe compact et autarcique centr

sur ses activits commerciales210. Il ny avait pas de ghettos, chaque famille juive tait
bien servie par un groupe desclaves africains211. Il y avait dix esclaves, dont certains
louer, pour une famille barbadienne de trois personnes212 . Un faiseur daffaires de
Bridgetown possdait vingt-six esclaves. Mme le rabbin de lle, Haham Lopez,
jouissait des services de deux ngres 213.
Les horreurs des soulvements des Ngres ntaient pas le seul pril de la vie
la Barbade, lle tait ravage par des ouragans, des pidmies comme
llphantiasis, que les habitants appelaient la jambe de la Barbade et la fivre
jaune qui faisait dinnombrables victimes . Ces maladies daprs le gouverneur,
avaient dcim une bonne partie de la population et des esclaves214 . Daprs un
auteur juif, la Jamaque et la Barbade du XVIIe sicle taient des temples diniquit
[] Les ngociants et les planteurs buvaient et sempiffraient, se vautraient dans
limmoralit et le vice215.
Lexamen des testaments des juifs montre quaucun de ces propritaires
desclaves ntait planteur216 :
La fortune est une chose relative, bien sr, mais presque tous les
testaments de juifs barbadiens mentionnent la possession desclaves, de
bijoux, dargenterie ou de biens immobiliers, et bien souvent de tout cela
la fois. Hester Valverde, qui a fait des legs sa famille et ses amis et qui
avait dix esclaves, mentionne dans son testament qu'elle nest pas riche217 .
On trouvera ci-dessous les listes publies des habitants juifs de lle qui avaient
des esclaves africains pendant la priode coloniale (cf. Cyrus Adler, Jews in the
American Plantations Between 1600-1700," PAJHS, vol.1 (1893), pp. 105-107).
Liste des habitants de la ville de St-Michaells et de ses environs, avec
leurs enfants, leur domestiques engags, leurs apprentis, leurs
domestiques et leurs Ngres achets
Juifs
Isack Abof
Gabriell Antunes
Abraham Burges Aron
Moses Arrobas
Abraham Barruch
Esclaves
1
4
2
2
3
Juifs
Isack Meza
David Namias
Aron Navaro
Judith Navaro
Samuel Navarro
Esclaves
4
5
11
1
1
Samuel, pp. 8-9.

Liebman, New World Jewry, p. 175: Le nombre moyen de Blancs par famille juive tait de 3,4, le
nombre total de personnes dans ces familles tait de 6,4, soit trois esclaves par famille.
212 MCAJ1, p. 120; Davis, p. 141: Les activits des juifs se faisaient toutes dans la rue Swan, qui tait
communment appele rue de la juiverie; la traite des esclaves y tait trs active.
213 Samuel, p. 7.
214 Samuel, p. 10.
215 Samuel, pp. 46-47.
216 MCAJ1, p. 119.
217 MCAJ1, p. 120; Wilfred S. Samuel a publi ces testaments, dont les dtails se trouvent au dernier
chapitre de ce livre, intitul Les juifs de lholocauste noir. Cf. aussi Howard Morley Sachar, The
Course of Modern Jewish History, New York, 1958, p. 161.
210
211
50
Aron Barruch
Rabecah Barruch
Daniell Boyna
Daniell Boyna
Rachell Burges
Soloman Cordoza
Abraham Costanio
Samuell Dechavis
Mme Leah Decompas
David R. Demereado
Moses Desavido
Paul Deurede
Lewis Dias
Isaac Gomez
Moses Hamias
David Israell
Abraham Lopes
Ellah Lopez
Rachel Lopez
Moses Mercado
5
1
14
11
2
2
6
4
1
11
3
3
8
2
1
3
1
2
1
2
Isaac Noy
Jacob Franco Nunes
Abraham Obediente
Jacob Pacheco
Rebecah Pacheco
Isaac Perera
Isaac Perera
Jacob Preett
Abraham Qay
Judith Risson
Anthony Rodrigus
Mordecha Sarah
Joseph Senior
Jaell Serano
Hester Bar Simon
Abraham Sousa
David Swaris
Judieah Torez
Jacob Fonceco Vale
Abr: Valurede
Total
2
1
2
4
4
3
4
1
2
2
10
1
4
5
1
2
2
2
4
4
177
Quand on tudie les registres de juifs propritaires desclaves noirs, il faut se

souvenir de lavertissement de Wilfred S. Samuel qui a tudi les archives de la
Barbade pour la Socit juive anglaise historique :
Les recensements portant sur la taille des maisonnes, de leurs domaines
et du nombre desclaves risquaient dentraner une augmentation dimpt,
non seulement pour les juifs, qui taient dj trs lourdement imposs,
mais pour tous les planteurs et tous les marchands de lle, et il est trs
possible que certains contribuables aient cherch dissimuler la valeur
relle de leurs biens. Certains fidles du [rabbin] Haham Lopez taient
susceptibles de le faire car bien que ntant pas planteurs, ils possdaient
plus desclaves qu'ils nen avaient le droit et les louaient aux planteurs qui
en avaient besoin, ce qui tait trs pratique mais contraire la loi 218.
lle :
dautres recensements renseignent sur la possession desclaves par les juifs de

Paroisse de Saint-Pierre de la Barbade
Liste des serviteurs, Ngres et terre de la paroisse de St-Pierre
Toussaint releve le 15 dcembre 1679219
Jacob Defonsequa
Deborah Burgis
Sollomon Chafe
Jerrimiah Burgis
Abraham De Silver
Joseph Mendas
David Chelloe
Mosias Delyon
218
219
Serviteurs
1
-
Samuel, p. 7.
Samuel, p. 51.
51
Ngres
6
1
5
3
5
10
2
3
sc 4/7/06 14:47

Supprim:
Sollomon Mendas
David Velloa
Abraham Barrow
Simon Mendas
Jacob Massias
Simon 'ffretto
Paule De Verede
Total
2
1
3
2
2
1
2
4
4
53
Les archives de la Socit historique juive amricaine contiennent la liste des

planteurs juifs de la Barbarde vers 1692. Bien videmment, qui dit plantation dit
esclaves220:
Mme Gratia de Meriado
Joseph Mendez
Abraham Baruk Heneriquez
Luiz Diaz
Roel Gideon
Abraham Gomez
Abraham Buino Demesquieta
Fernandez Nunez
Luiz Camartho
Le grand ouragan de 1831 qui a dvast lle et dtruit la synagogue a amen le

dclin des juifs de la Barbade. Malgr la reconstruction du btiment en 1833, la
libration des esclaves, en 1834, porta un coup fatal221. Les membres quittrent lle
pour les tats-Unis, o ils sinstallrent principalement Philadelphie, daprs Peter
Wiernik222.
Curaao
Ds 1634, Curaao, une des Petites Antilles situe environ soixante kilomtres
au large du Vnzuela, fut explore et conquise par une expdition de la Compagnie
hollandaise des Indes occidentales qui comptait un interprte juif, Samuel Coheno.
Coheno fut le premier gouverneur de lle qui est considre comme la mre des
communauts juives amricaines 223 . En 1651, Joao de Yllan et douze familles juives
obtiennent du gouvernement hollandais le droit de sinstaller en franchise sur lle
pour y cultiver la terre. Ils apportent des lettres patentes au gouverneur Matthias
Beck, qui doit leur fournir terres et btail et leur prter des esclaves. Ils reoivent de
vastes domaines quelques kilomtres au nord de Willemstad224 . Les noms de ces
familles sont Aboab, De Messa, Perera, De Leon, La Parra, Cordoze, Marchena,
Chaviz, Oleveira, Henriquez Cutinho, Cardoza, Fonseca, Fernandez, De Castro and
Jesurun ; ils sont considrs comme des citoyens de marque et jouissent de la
mme libert de culte que leurs coreligionnaires Amsterdam225 .
Lle elle-mme navait pas de vritable plantation produisant pour le march
transatlantique. Les efforts mens par la Compagnie au dbut pour cultiver le coton,
220 Frank Cundall, N. Darnell Davis, and Albert M. Friedenberg, "Documents Relating to the History of
the Jews in Jamaica and Barbados in the Time of William III, PAJHS, vol. 23 (1915), pp. 28-9.
221 E. M. Shilstone, "The Jewish Synagogue Bridgetown Barbados," The Journal of the Barbados
Museum and History Society, vol. 32, n 1 (novembre 1966), p. 6.
222 Wiernik, p. 57.
223 Maslin, p. 160; Liebman, New World Jewry, p. 179.
224 EAJA, p. 145; les historiens crivent le nom de Joao de Yllan de plusieurs faons : Juan Dilliano,
Jan de Illan, Jan de Lion, Juan Delino ou Jean Dillan. Cf. Cornelis CH. Goshnga, A Short History of
the Netherlands Antilles and Surinam, La Haye, 1979, pp. 54-55.
225 Beller, p. 83; G. Herbert Cone, "The Jews in Curaao," PAJHS, vol. 10 (1902), p. 142; Goslinga, p.
57.
52
le sucre et le tabac se heurtrent vite la scheresse du climat, et lon se tourna vite

vers une autre entreprise traditionnelle :
Curaao devint vite un comptoir marchand o florissaient la traite
ngrire, la contrebande et le commerce des armes destination de toutes
les Antilles. A Curaao, on appelait (et lon appelle encore) plantations
de vastes superficies de terre aride o lon cultivait un peu de sorgho pour le
btail et o lon irriguait quelques pices de terre pour les cultures
marachres qui suffisaient ravitailler la ville226 .
La Compagnie hollandaise des Indes occidentales voulait faire de Curaao le
centre de la traite des esclaves dans les Antilles et elle atteignit son objectif en
1648227. La Compagnie avait le monopole de la traite et elle en tirait un profit de
240% par esclave228 mais les armateurs juifs titulaires dasientos violaient ce
monopole ; les marchands-financiers juifs portugais finanaient les affaires des
asientos comme nimporte quel autre commerce entre les colonies 229. La Compagnie
hollandaise des Indes occidentales essaya dempcher cette comptition en
interdisant le commerce Curaao et en 1653, on interdit aux juifs, provisoirement,
dacheter des esclaves noirs230Cette interdiction, adopte malgr la forte influence des
juifs sur la Compagnie, montre que le prjudice tait trs important231.
Peter Stuyvesant, le gouverneur nomm par la Compagnie pour cette rgion,
connaissait trs bien les pratiques commerciales des juifs et savait aussi qu'ils
jouissaient de libert de culte en change de certains devoirs, accord qu'ils
rejetaient232 . Il savait aussi que les juifs avaient rompu le contrat avec la Compagnie
hollandaise des Indes occidentales en se lanant dans le commerce illgal de bois et
de chevaux. Une lettre dun des directeurs de la Compagnie en Hollande Peter
Stuyvesant linformait, le 12 mars 1651 : [Joao de Yllan] sapprte amener
Curaao beaucoup de gens, officiellement des colons qui vont cultiver la terre, mais
daprs nous, ses associs et lui ont en ralit dautres projets, il sagirait plutt de
faire du commerce aux Antilles et dans lOcan233. La direction de la Compagnie,
mcontente, envoie une autre lettre le 6 juin 1653 :
Nous concluons des renseignements que nous recevons parfois de
Curaao que cette colonie [juive] porte prjudice la Compagnie plutt
Foner et Genovese, p. 181.
Emmanuel HJNA, p. 75; Hartog, Curaao, pp. 101-102.
228 EAJA, p. 128.
230 EAJA, pp. 146-47; Swetschinski, p. 233; dans son livre, History of the Jews in America, Peter
Wiernik donne un exemple loquent (p. 52) ode lindiffrence mprisante prouve par un historien
juif envers un tre humain noir : [] malgr les bonnes conditions dans lesquelles ils vivaient l,
crit-il, on leur interdit, en 1653, dacheter les esclaves noirs supplmentaires dont ils avaient besoin
dans leurs fermes. Ce sentiment, qui consiste considrer comme une mesure oppressive les limites
apportes lemploi de la main duvre servile africaine, se retrouve chez tous les historiens juifs.
231 Daprs Goslinga, p. 57, les juifs avaient suffisamment de pouvoir pour violer et tourner ces
dits. Lorsque le vice-gouverneur Beck dcida de faire travailler les esclaves des juifs la construction
de la nouvelle forteresse le samedi, comme ceux des autres propritaires desclaves :
226
227
Les juifs protestrent vivement contre ce qu'ils considraient comme une grave offense
religieuse auprs de la chambre dAmsterdam. La Chambre ordonna au gouverneur de ne
pas maltraiter les sujets juifs et stonna de lordre de Beck, parce que les juifs, en
priode de danger et de dtresse, nont jamais fui leurs responsabilits .
232 EAIA, p. 145
233 Cone, p. 147.
53
qu'elle ne la sert, puisque le colon Joao de Yllan et ses affilis nont pas la
moindre intention de cultiver la terre et damliorer son rendement, comme
la Compagnie le souhaitait, mais nont pour but que de couper tout le bois
sur pied et dexporter les chevaux de lle dAruba et de Bonaires dans les
les voisines, de sorte que bientt il ny aura plus ni bois ni chevaux dans
lle [] On nous informe que cette nation est si occupe par ce trafic que
non seulement elle na pas le temps de cultiver le tabac, lindigo, le coton et
les autres produits du sol, mais qu'elle ne produit mme pas ce qui est
ncessaire sa subsistance, tant et si bien qu'on a tout lieu de craindre
qu'elle ne tardera pas se fournir dans les entrepts de la Compagnie234.
Ce commerce illgal ne laissa dans lle que quelques chevaux de trait en
mauvais tat , impropres au labour235 .
Les juifs furent bientt rputs pour leur habilet semparer du commerce et
en violer les rgles normales. Quand ils voulurent acheter dautres esclaves, la
Compagnie refusa236 .
Malgr tout, un autre juif, Joseph Nunes de Fonseca, alias David Nassi, se vit
accorder, du bout des lvres, le droit de sinstaller. Les directeurs en Hollande firent
preuve de mfiance : Le temps dira si nous pouvons russir avec cette nation : ils
sont russ et en gnral dloyaux ; on ne peut pas leur faire confiance237. Le contrat
dinstallation tait sans ambigut :
[67]
Fonseca et ses associs sont autoriss choisir et prendre en location

toutes les terres qu'ils pourront cultiver afin dy faire pousser tous les
produits possibles et dy faire crotre le cheptel de lle [] la condition
expresse qu'ils commenceront lexploitation dans un dlai dun an et qu'ils
amneront dans le pays le nombre prvu de colons dans un dlai de quatre
ans, sous peine de saisine desdites terres affermes238.
Malgr le conflit initial, on accorda aux juifs des privilges exorbitants. Ds
1657, le commerce maritime entre la Nouvelle Amsterdam (aujourd'hui New York),
base de Stuyvesant, et Curaao, tait pratiquement aux mains des juifs239. Les juifs de
Curaao possdaient deux cents vaisseaux, en outre ils taient capitaines, marins et
mme corsaires engags contre le commerce espagnol240.
234 Cone, pp. 150-51; dautres lettres suivirent, qui critiquaient non la religion juive mais les
pratiques commerciales des juifs; le 7 juillet 1654 lettre des directeurs de la Compagnie nerlandaise
des Indes occidentales:
Nous constatons d'abord avec regret et grand mcontentement la mauvaise conduite et les
extorsions de la nation juive et du colon Jean Dillan qui vendent leurs produits et leurs
vieux chiffons un prix exorbitant; nous vous ordonnons donc dy mettre un terme par
tout moyen.
235 Cone, p. 150. lettre des directeurs de la Compagnie nerlandaise des Indes occidentales
Stuyvesant en date du 13 dcembre 1652.
236 Max J. Kohler, 'Jews and the American Anti-Slavery Movement," PAJHS, vol. 5 (1897), pp. 141-42 ;
Elizabeth Donnan, Documents Illustrative of the Slave Trade in America, 4 vols., Washington (D.C.),
1930, vol. 3, note de la p. 415.
237 Cone, p. 147.
238 Cone, p. 148.
239 Cone, p. 147; Learsi, p. 23: Le commerce entre Curaao et la Nouvelle Amsterdam tait en grande
partie aux mains des juifs
240 Yerushaimi, p. 191; Emmanuel HJNA, p. 681; Hartog, Curaao, pp. 115-16.
54
Un contemporain crit : Les nombreux Isralites venus du Brsil et lnorme

richesse qu'ils apportaient mirent fin aux prjugs traditionnels quinspirait la nation
juive. On les autorisa sinstaller nimporte o dans le pays et ils eurent ainsi les
meilleures terres et les plus belles maisons tandis que la quasi-totalit du commerce
de lle tait entre leurs mains241. Lhistorien Yosef Hayim Yerushalmi crit :
A une poque o presque tous les juifs dEurope vivaient dans des
ghettos, ou subissaient toute sorte de restrictions, ces juifs se livraient des
activits conomiques trs varies, servaient dans les milices armes,
possdaient des terres, dirigeaient des plantations et avaient des
reprsentants dans les conseils locaux242.
En 1659, ils reurent un certain nombre desclaves pour travailler dans leurs
plantations ; ils augmentrent ce nombre par laccroissement naturel et par lachat
la Compagnie de macarons , c'est--dire desclaves malades ou faibles. Les
habitants nobtinrent le droit dacheter des esclaves valides pour le service
domestique quen 1674. Chaque domaine comportait une prison pour esclaves, des
granges btail divises en stalles o les condamns taient attachs par les pieds ou
par les mains243. Les punitions infliges aux esclaves taient atroces et ils vivaient
souvent dans la misre . La moindre faute taient punie des verges et en priode de
chert ou de disette, on laissait les esclaves mourir de faim. Certains poussaient la
cruaut jusqu' affranchir, c'est--dire chasser, les esclaves trop vieux pour
travailler244.
En 1674, la Compagnie leur permit aussi dacheter des esclaves pour
lexportation et ils se lancrent corps perdu dans ce nouveau commerce245. Judith
Elkin dit :
Les juifs spharades de Curaao taient marins, explorateurs, marchands,
trafiquants desclaves et pirates. En 1715, on peut estimer quils
reprsentaient 36 % de la population blanche de lle, et ils dominaient la
marine locale246.
Les trafiquants desclaves juifs locaux organisaient le transport des esclaves de
Curaao aux ports espagnols dAmrique, prolongement naturel dactivit pour les
juifs qui possdaient 80 % des plantations de Curaao247. David et Jacob Senior (alias
Philippe Henriquez) arrivrent dAmsterdam en 1685 pour faire du trafic d'tres
humains noirs. On a pu dire de Jacob, membre dune famille juive trs en vue, qu'il
est le seul juif auquel lamiraut hollandaise ait jamais accord une concession pour
prendre les esclaves en Afrique et les amener dans son bateau, De Vrijheid,
Curaao 248. Le 31 mai 1701, Senior nolisait Het Wappen van Holland auprs du
gouverneur de Curaao, Nicholas van Beck, pour amener des esclaves dAfrique. Dans
Cone, p. 145.
Yerushalmi, p. 190.
243 Hartog, Curaao, p. 176.
244 Hartog, Curaao, p. 174-175.Hartog, Curaao, p. 174-175.
245 Emmanuel HJNA, p. 75.
246 EIkin, p. 18; on trouve une autre bonne description de la colonie juive de Curaao dans MCAJ1, pp.
180-187, passim.
247 Raphael, p. 24.
248 Emmanuel HJNA, p. 76 et note n 63.
241
242
55
son rapport la Compagnie, Beck crit que deux cent cinq des six cent soixantequatre esclaves embarqus en Afrique moururent en route249.
Senior fut aussi directeur de lasiento de la Compagnie royale dAfrique
Curaao, qui tait lune des plus grandes socits ngrires de son temps. Avec son
frre David et son associ Johan Goedvriend, il soccupait de rembarquer les
esclaves vers dautres destinations, principalement Carthagne250 . Senior fut
finalement arrt et emprisonn par linquisition espagnole qui le relcha en lui
interdisant la traite ngrire, ce qui ne lempcha pas, daprs un rapport de 1711, de
continuer sur une grande chelle dans les colonies espagnoles251 .
Emmanuel Alvares Correa (1650-1717) soccupa de traite ngrire pendant des
annes, et servit dintermdiaire entre les Portugais et les Hollandais lors dun
transfert desclaves dAfrique au Mexique via Curaao252 . Manuel de Pina, alias Jacob
Naar, est un juif connu lui aussi dans cette activit. Ils ne sont pas les seuls, et on lit
dans les travaux des historiens juifs :
Presque tous les juifs achetaient entre un et neuf esclaves pour leur usage
personnel ou pour les revendre. Les plus connus taient les chantres de
synagogue David Pardo en 1701 et David Lopez Fonseca en 1705, ainsi
qu'un mdecin, Isaac da Costa, en 1705 galement253.
Dans les dix dernires annes du XVIIe sicle, de nombreux juifs quittrent lle
pour sinstaller Newport, dans lle de Rhode Island. Peter Wiernik affirme que cette
migration neut pas deffet sur la communaut juive de Curaao : La prosprit de
ceux qui taient rests Curaao continua augmenter au XVIIIe sicle C'tait des
marchands et des ngociants prospres qui occupaient des positions-cl dans les
affaires commerciales et politiques de lle. A la fin du sicle, ils possdaient une
bonne partie des biens de la province de Willemsted ; et on parle de cinquante-trois
vaisseaux partis le mme jour pour la Hollande, chargs de marchandises qui
appartenaient en grande partie des marchands juifs254 .
Beaucoup de bateaux transportaient des Noirs. Les juifs ont particip
activement la traite avec la Compagnie entre 1686 et 1710, comme les chiffres
suivants le montrent et ils sont recenss comme propritaires de 867 Noirs environ
pour cette priode255 :
Escl
aves
Acheteur juif
30
249
482
Philipe Henriquez, David Senior

Idem, Idem et Juan Goedvriend
Manuel Alvares Correa
Valeur
en
pesos
2.483
22.816-5-2
46.754
A
nn
e
1700
1701
1701
Emmanuel HJNA, p. 77.

252 EHI, p. 273; Swetschinski, p. 237; Hartog, Curaao, p. 133.
254 Wiernik, p. 53.
255 Emmanuel HJNA, p. 78; Ici, comme la Barbade, les juifs avaient de trs bonnes raisons de
dclarer moins que ce qu'ils possdaient, dautant plus quils taient, trs souvent, fermiers dimpts.
Si lon ajoute cela que la contrebande des Africains tait leur principale source de revenus, on a
toutes les raisons de douter de lexactitude de leurs dclarations. Ces chiffres ne sont donc que le
nombre minimum desclaves africains dtenus par le peuple lu. Cf. Samuel, p. 7.
249
250
56
10
11
102?
56
29
10
?
46?
Abraham Lucena et Gabriel Levy

Moses [Levy] Maduro
Philipe Henriquez, David Senior
Mordechay [Namias] de Crasto
Idem et Moseh Lopez Henriquez
Moses [Levy] Maduro
Jacob Benjamin Jesurun Henriquez
Ferro et Neyra
1.000
1.100
10.200
14.800
2.900
1.000
1.850
4.572
1701
1701
1702
1705
1705
1705
1705
1710
Liste la plus complte des juifs propritaires desclaves

Curaao avec le nombre desclaves
(1er juillet, 1764 1er juillet 1765)
Les historiens de lle ont dcouvert plusieurs listes de juifs locaux et de leurs
esclaves. Ltude la plus complte est celle dIsaac S. et de Susan A. Emmanuel,
History of the Jews of the Netherland Antilles (Histoire des juifs des Antilles
hollandaises), dans laquelle ils dcrivent en dtail lactivit conomique des juifs de
la rgion. On trouvera ci-dessous la liste des juifs qui ont particip lesclavage des
Africains avec le nombre desclaves. Cf. lannexe 22, pp. 1036 1045.
Abraham et Isaac de Marchena
80
Abraham de Jacob Juda Leon
Aron Motta
Abraham Dias Cotino
Abraham Curiel
Aron Henriquez Moron
Abraham de Jacob Lopez Dias
Abraham Rodrigues Mendes
Abraham de Pina junior
Aron de Molina
Abraham de Mordechay Senior
Abraham de Mordechay de Crasto
Abraham de Benjamin L.
Henriquez
Abraham de David Jesurun
Aron Mendes
Abraham de Isaac Senior
Abraham Lopes Penha
Abraham Henriquez Cotino
Abraham de Salomon Levy Maduro
David Lopez Laguna et Samuel

de Joseph da Costa Gomez
David Haim Castillo
6
4
1
3
8
2
1
4
1
2
2
1
4
3
6
1
4
8
1
David de Molina
David Ricardo
Daniel Lopez Castro
David Morales
David da Costa Andrade
3
2
4
6
David Jesurun
David Bueno Vivas
Daniel Aboab Cardozo
David de Isaac Senior
6
6
1
2
David Taboada
David de Jacob Lopes de Fonseca 1

David Abenatar
David Gomes Casseres
David Suares junior
Daniel Mencies de Castro
David Ulloa
Elias Lopes
57
2
4
2
5
3
1
Abraham Rodriguez Pimentel

Abraham de Isaac Levy Maduro
Abraham L. Dias
Abraham Calvo
Abraham Henriquez Melhado
Benjamin Raphael Henriquezl
Benjamin Vaz Faro
Benjamin de M. Jesurun
Cohen Henriquez junior
David de Gabriel da Costa Gomez
Jacob Ham Rodriguez Perera
Isaac Pardo
Isaac Suares
[Dr] Joseph Caprillis
Jacob de David Suares
Jacob Jesurun Henriquez
Jacob de Joseph Jesumn
Henriquez
Jacob Levy Maduro
Jacob Fidanque
Jacob Gabay Henriquez
Jeosuah Henriquez junior
Isaac de Elias Juda Leon
Isaac de Jacob Juda Leon
[Dr] Isaac Cardozo
Jacob de Elias Jesurun Henriquez
1
4
2
4
3
Elias Haim Parera
Elias Rodrigues Miranda
Francisco Lopes Henriquez

Gabriel Pinedo
Jacob de David Jesurun
40
3
25
5
5
2
Isaac Mendes
40
Josias de Casseres
Isaac Haim Rodriques da Costa
Jacob Monsanto
3
2
12
4
10
1
6
2
Mordechay de Moses Penso
Manuel de Moses Alvares Correa

Mordechay de Jacob Henriquez
Mordechay Motta
Mordechay de Crasto
Moses de Isaac Levy Maduro
Manuel Pinedo
12
1
2
8
2
2
6
6
2
Moses Lopez Penha

Moses Naar Henriquez
Moses de Benjamin Jesurun
1
3
6
2
2
1
Moses Henriquez
Mordechay de Salomon L. Maduro
Raphael Alvares Correa
Raphael Molina Monsanto
Rachel Bueno Vivas
Jacob Lopes de Fonseca
2
3
Josias Dovale
Isaac Parera
6
8
Samuel de Gabriel da Costa

Gomez
Samuel de David Hoheb
Samuel et Manuel Juda. Leon
Jacob de Mordechay Andrade
Saul et Josias Idanha de Casseres
Jacob de Abraham Andrade
4
10
Salomon de Jacob Curiel

Salomon de Salomon Levy
Maduro
Salomon Lopes Henriquez
Selomon Keyser
Samuel Habib
Salomon de Mordechay Senior
Isaac Motta
Jacob Aboad Cardoza

Jacob Garcia de Pas
Isaac Touro
Jacob de Josuah Naar
25
3
4
2
1
3
2
6
4
3
2
3
4
5
8
2
2
4
5
1
1
2
58
Joseph Curiel
Isaac Curiel
4
2
Saul Pardo
Samuel de Isaac Levy Maduro
Josias Idanha de Casseres

Isaac de Mordechay de Crasto
4
2
Isaac Hisquiau Andrade

Isaac de Jacob Hz. Fereyra
1
6
Sara da Costa Gomez

Veuve de Moses de Abm. de
Chaves
Vve Moses Person
Vve Salomon de Is. Levy Maduro
Jacob Hisquiau Suares

Isaac Rodrigues Miranda
Jacob Lopez Dias
Isaac Haim Namias de Crasto
10
3
1
2
Vve Benjamin de Casseres

Vve Abraham de Chaves
Vve Isaac Penso
Vve Benjamin da Costa Andrade
Jacob Cohen Henriquez
Vve David Cohen Henriquez
Isaac Jesurun
Joseph Obediente
Isaac de Abraham Senior
Jeosua Naar
1
4
3
12
Jacob de David Senior

Jacob Pinedo
2
2
Isaac Mendez
Judah Cohen Henriquez
Isaac de Salomon Levy Maduro
2
2
3
40
Jeosuah Henriquez
Mordechay Henriquez
4
6
4
10
4
8
3
7
1
2
Vve David Lousada
2
Vve Isaak Levy
3
Vve Moses Naar
2
Vve Benjamin de E. Jn. Henriquez
1
Vve Abraham Flores
3
Vve Moses Cohen Henriquez
1
Vve Benjamin Athias de Neyra
4
Vve Joseph Israel Touro
2
Vve Jacob Pinedo
2
Vve Moses de (Crasto) [Castro]
3
Vve Elias Judah Leon
1
Manuel de Raphael Alvares Correa

Moses de David Lopes Henriquez
32
Vve Jacob Curiel
12
40
En 1720, les six plus grands propritaires desclaves juifs en avaient au moins
cent soixante-cinq. Il sagit de :
Veuve Mordechay Henriquez

Gabriel Levy
Veuve Mordechay de Crasto
Veuve Balthazar de Leon
Daniel Aboab Cardozo
Jeosuah Henriquez
60
39
26
17
16
16
[72]
En 1774, les juifs possdaient trois cent dix esclaves africains. En 1748, ils
fournirent cent vingt-six esclaves africains au gouvernement de Curaao pour fortifier
lle :
Jeosuah Henriquez
16
59
Francisco Lopez Henriquez

16
Jacob Hisquiau de Leon
12
Moses Penso*
12
David Senior
10
Joseph da Costa Gomez
10
* Penso avait achet deux plantations avec trois cents Africains au goy Willem
Meyer256.
En 1749, les cinq plus gros propritaires desclaves juifs, sur les six cits cidessus pour 1744, en avaient au moins 91 :
Samuel et Benjamin de Casseres
35
Jeosuah Henriquez
16
Francisco Lopez Henriquez
18
Jacob Hisquiau de Leon
12
Joseph da Costa Gomez
10
Un recensement trs exact des esclaves effectu en 1765 montre que les juifs
possdaient huit cent soixante esclaves 257. C'est la famille Jesurun qui en possdait
le plus, trois cent soixante-six. Le premier goy, Eva van Wijk, en avait deux cent
quarante. Un sicle plus tard, au moment de laffranchissement des Noirs en 1863, les
juifs en avaient mille huit cent cinquante et un. Le gouvernement versa tous les
propritaires des indemnits sur la base de deux cents florins par esclave. A cette
date, 45% de la fortune prive Curaao appartenaient aux juifs258 . En 1894, un juif
tait trois fois et demi plus riche qu'un protestant et six huit fois plus qu'un
catholique259 .
[73]
Coro
Les juifs de Curaao avaient tabli une colonie Coro, au Vnzuela, qui tait un
refuge pour les esclaves vads. Entre 1729 et 1796, cent douze Africains esclaves des
juifs, reconnus daprs leurs marques, trouvrent refuge Coro260. Trs vite, les juifs
fondrent des maisons de commerce qui inquitrent les marchands locaux261. Ils
prtrent de largent ladministration et larme mais en 1854, dcidrent de ne
plus le faire. Le manque dargent provoqua des meutes contre les juifs, qui furent de
nouveau expulss262. Les accusations numres par Aizenberg ont un air de dj vu :
La misre et limpuissance dans lesquelles se trouve le peuple, Coro, sont
provoques par lavarice inoue des juifs, les pratiques usuraires et la chert des
prix due la tromperie et aux monopoles [une des consquences nfastes de la
Emmanuel HJNA, p. 228 note

259 Emmanuel HJNA, p. 364 note n 52. Il est crit en fait que les juifs taient soixante-huit fois plus
riches que les catholiques, mais c'est sans doute une coquille. Si laffirmation concerne les catholiques
blancs, il doit sagir en fait de six pour huit, mais sil sagit de catholiques noirs, alors c'est sans doute
vrai. [en anglais, la diffrence nest que dune lettre, sixty au lieu de six to . NdT]
261 Isidoro Aizenberg, "The 1855 Expulsion of the Curaqoan Jews from Coro, Venezuela," AJHQ, vol.
72 (1982-83), passim; Isaac S. Emmanuel, The Jews of Coro, Venezuela, Cincinnati, American Jewish
Archives, 1973, passim.
262 Aizenberg, p. 496.
256
257
60
pauvret provoque par les juifs est que beaucoup de jeunes filles de Coro,
parangons de vertu, sont dsormais prostitues par les juifs. 263]
Les juifs expulss se plaignent dantismitisme mais aucun historien juif ne se
donne la peine dexpliquer lattitude anti-noire des juifs de Coro. Daprs Aizenberg,
deux cent cinquante personnes quittrent Coro pour Curaao (cent soixante-huit
juifs et quatre-vingt-huit esclaves) 264.
La Jamaque
Il y avait des juifs la Jamaque depuis 1625 et, comme la Barbade et ailleurs,
ce sont eux qui introduisirent la culture de la canne sucre dans lle. La Jamaque
accueillait volontiers les juifs cause de leurs comptences commerciales265. Daprs
lhistorien Albert Hyamson :
En 1744, les juifs possdaient trois cent dix esclaves africains. En 1748, ils
fournirent cent vingt-six esclaves au gouvernement pour la fortification de
lle.
Leur nombre augmentait et ils prospraient sans cesse. Certains faisaient
du commerce de dtail, mais la majorit tait marchands en gros et
lessentiel du commerce avec les colonies espagnoles taient entre leurs
mains Leur situation conomique tait si forte cette poque qu'ils
avaient pratiquement le monopole du commerce du sucre, du rhum et de la
mlasse266
Venus du Brsil aprs leur expulsion de 1654, les juifs ont mis en place la
mthode de ventes desclaves crdit qu'ils pratiquaient l-bas267. Max Kohler crit
qu il tait tout fait courant que les nombreux habitants juifs figurent dans les
263 Aizenberg, p. 497. A cette poque, les juifs sont trs actifs dans la prostitution internationale. Cf.
Sean O'Callaghan, Damaged Baggage: The White Slave Trade and Narcotics Traffic in America,
Londres, 1969; Edward J. Bristow, Prostitution and Prejudice: The Jewish Fight Against White
Slavery, 1870-1939, New York, 1983; William W. Sanger, History of Prostitution, New York, 1937;
Francesco Cordasco, The White Slave Trade and the Immigrants, Detroit, 1981.
264 Aizenberg, p. 500.
265 Hyamson, p. 200; la Jamaque fut dcouverte par Colomb en 1494, lors de son second voyage au
Nouveau Monde.
266 Hyamson, pp. 202-203, dit que la majeure partie de lindustrie et du commerce tait men par les
juifs. Hyamson, pp. 200 et 204; Tout le monde savait que la prosprit des juifs tait
disproportionne. Picciotto dit, dans ses Sketches of Anglo-Jewish History, (p. 94) (cit par Adler, "A
Traveler in Surinam," PAJHS, vol. 3 (1895), pp. 78-79) : Au milieu du sicle, le commerce de la
Jamaque tait tenu principalement par les juifs, avec deux cents familles installes dans lle. ; dans
"Notes. Jewish Merchants and Colonial Slave Trade: Documents from the Public Record Office
Memorial of the Jews about their Taxes Presented to Sir William Beeston, Governor-in-Charge of the
Island of Jamaica," PAJHS, vol. 34 (1937), p. 285, lauteur Charles Gross cite une lettre en provenance
de la Jamaque et date du 6 septembre 1736 dans laquelle un certain John Meriwether, stupfait, dit :
lors de notre dernire session trimestrielle, jai t tonn de voir un juif qui est lun des plus gros
armateurs du commerce illicite des Noirs et des marchandises rclamer une exemption dimpt
cause de sa pauvret, et on la lui a accorde !.
267 MCAJI, p. 114. On a dautres tmoignages de ces pratiques inhumaines en affaires dans Frank W.
Pitman, The British West Indies, Londres, 1917, p. 136: Les planteurs pouvaient obtenir des prts
cinq pour cent des Anglais. Ceux qui ne pouvaient pas, cependant, taient forcs de payer les taux
beaucoup plus levs exigs par les juifs et les autres marchands ou courtiers rsidant dans les les.
Trs souvent, il fallait qu'ils donnent des primes en plus, et on arrivait ainsi trs vite un taux dintrt
de 20%.
61
listes de propritaires desclaves au mme titre que les non-juifs268. les plus gros
trafiquants taient David Henriques, Hyman Levy et surtout Alexander Lindo269.
Isaac Contino, marchand la Jamaque, possdaient dix esclaves domestiques ; Isaac
Henriques Alvin, riche pcheur de Port-Royal, en avait dix-huit et Daniel Sueyroe,
orfvre, douze270.
Les registres de 1692 donnent la liste des biens et des plantations de certains
juifs de lle. Voici ce que lon trouve dans le registre de la Socit historique juive
amricaine :
M. Karbona a une plantation Leganee qu'il a achete et paye.
M. Salomon Gabay a depuis des annes une plantation Magitt Savana.
M. Joseph Ridana a une plantation au mme endroit.
M. Salomon Acton a une plantation dans le quartier nord de Port-Marie.
M. Abraham Gabay a une plantation Whitehood.
M. Benjamin Corvalo a une plantation au mme endroit.
M. Moses Jessurun Cardezo a quinze maisons.
M. Joseph da Costa Alvaringa a dix maisons.
M. David Alvarez.
M. Jacob Mendez Gutierez.
M. Jacob Detorez.
Mme Sarrah Gabay271.
Les meurs commerciales des juifs taient un sujet dirritation pour le
gouvernement jamacain. Dans les archives de lle, on trouve une lettre du prsident
et du Conseil de la Jamaque aux ministres [NdT :de la mtropole Londres] du
commerce et des plantations, en date du 28 janvier 1691 ou 1692, qui dit :
Les juifs nous vincent compltement du commerce, parce que les
conditions de naturalisation nont pas t respectes : on na pas exig qu'ils
fondent des plantations, contrairement ce que la loi prvoit. Nous ne
voulions pas deux Port-Royal, qui est une ville peuple et puissante sans
eux et bien qu'on leur ait dit qu'ils pouvaient sinstaller dans nimporte
quelle autre partie de lle, ils ont fait de Port-Royal leur Goshn et ne
veulent faire que du commerce. Quand les assembles ont essay de les
imposer plus lourdement que les chrtiens, qui sont soumis des offices
publics dont ils sont exempts, ils ont russi tourner ces mesures par des
faveurs spciales. C'est un mal qui grandit sans cesse et si les autres
colonies ne nous avaient pas prvenus, aujourd'hui ils rempliraient nos rues
et dbarqueraient par bateaux entiers. Ils prennent le pain de nos enfants.
Nous pensons qu'on pourrait viter cela si le Conseil avait un peu plus de
pouvoir272.
Max J. Kohler, "Jews and the American Anti-Slavery Movement II," PAJHS, vol. 9 (1901), p. 45.
EHJ, p. 273.
270 MCAJ1, p. 119.
271 Cundall, Davis et Friedenberg, pp. 28-29.
272 "Calendar of State Papers, Colonial Series, America and West Indies, 16891692," (published
1901), p. 593, cit par Cundall, Davis et Friedenberg, pp. 26-27; le gouvernement de lle donne
dautres exemples des privilges civils dont jouissent les juifs. Les historiens juifs prtendent que par
antismitisme, on avait tabli un statut spcial et des impts spciaux pour les juifs en tant que classe.
Si lon se reporte aux minutes des dlibrations du gouvernement jamacain, on trouve un tableau
beaucoup plus nuanc (malgr leur tat de propritaires desclaves). Voici un extrait des minutes du
268
269
62
Les archives contiennent dautres mentions des juifs et des Noirs : en 1700, les
juifs se plaignent que leurs ngres et leur btail etc. soient trop lourdement
imposs273 ; Haham Jeossuha His publiait une annonce dans la Gazette royale de
Kingston du 15 dcembre 1792, pour rclamer le retour dun esclave en fuite274. En
1731, le capitaine Nassy fut accus de cruaut au cours dune expdition contre les
Conseil de 1741 qui traite des impts des juifs (George Fortunatus Judah, "The Jews' Tribute in
Jamaica," PAJHS, vol. 18 [1909], pp. 172-173) :
Si les juifs paient les mmes impts que les autres marchands et habitants, en dehors de
cet impt particulier, il faut rappeler cependant qu'ils sont exempts des fonctions civiles et
militaires, des jurys et dautres services qui cotent cher la fois en temps et en argent, et
que ces exemptions justifient amplement limpt spcial ; toutes les charges civiles et
militaires imposes par le gouvernement exigent du temps et de largent, et ne rapportent
rien, part la charge de prsident du tribunal et la capitainerie du port ; les autres offices
de lle qui sont la fois honorables et lucratifs, sont attribus par lettres patentes de Sa
Majest ; les juifs ont toujours t, du moins jusqu' une poque rcente, exempts des
offices civils, cause de leur religion qui ne leur permet pas de postuler pour eux ; quant
au service dans la milice, ils taient inaptes, ne voulaient pas le remplir et ne lacceptaient
pas.
Les juifs ont toujours t exempts de siger dans les jurys, et par cela seulement, ont
conomis beaucoup plus que le montant de cet impt ; si on suppose que chaque assujetti
cet impt doive en plus tre jur une fois par an, comme les autres habitants, ce qui cote
entre dix et vingt livres, sans parler de la perte de temps et du dsagrment d labandon
des occupations personnelles ; de plus, les juifs seraient soumis dautres inconvnients
sils devaient tre jurs : leurs sabbats et leurs ftes sont frquents aux poques o sigent
les cours dassises, qu'il faudrait alors repousser ; leurs propres causes, qui constituent une
bonne partie des affaires pendantes, seraient aussi retardes et avec elles la justice
publique ; et dun autre ct, si on les obligeait servir ces jours-l, cette oppression de
leur conscience et cette atteinte leur religion seraient beaucoup plus pnible que limpt ;
bien que linstitution du jury soit excellente, des exemptions sont prvues dans certains
cas : ainsi la loi anglaise relve les apothicaires de cette obligation ; la Loi de Tolrance en
exempte aussi les professeurs appartenant certaines sectes religieuses autorises et le
parlement qui a vot cette loi ne voulait pas de mal ces sectes ; dans la liste des reproches
qu'ils prsentent, les juifs ne suggrent pas le moins du monde que lapprciation de leurs
proprits sest faite dans un esprit de discrimination ; les juifs de lle ont des synagogues
et peuvent professer publiquement leur religion, sans aucune restriction ; ils bnficient de
nos lois, ont les mmes avantages que notre commerce et la mme protection pour leurs
biens que les autres zsujets de Sa Majest, ils jouissent de toute lindulgence qu'ils
rclament du fait de leur religion, et si, comme ils le disent dans leur ptition Sa Majest,
ils nont pas rempli les conditions ncessaires loctroi de la citoyenntet ou la
naturalisation, c'est parce que leurs biens sohnt essentiellement mobiliers, notamment
marchandises de leurs magasins ; de ce fait, ils ne peuvent fournir de caution durable nos
yeux ; er bien que certains aient achet des maisons en ville, la socit nen a tir aucun
bnfice parce qu'il est de notorit publique que ces acquisitions ont t faites, dans la
plupart des cas, pour exploiter leurs dbiteurs, car dans lle, jusqu' une priode rcente,
on navait jamais fait vendre des maisons pour dettes.
En 1693, le gouverneur William Beaston a rpondu aux accusations de partialit des juifs en invoquant
la proclamation de Windsor, signe le 14 dcembre 1661 par Charles II et entre en vigueur la
Jamaque en aot 1662, destine encourager la cration de plantations. Les juifs prfraient tre
marchands, disait-il, et nenvisageaint pas du tout de devenir planteurs comme le demandait la
proclamation du roi. Cf. Samuel J. Hurwitz et Edith Hurwitz, "The New World Sets an Example for the
Old: The Jews of Jamaica and Political Rights, 1661-1831," AJHQ, vol. 55 (1965-1966), pp. 39-40,
comparer avec R. A. Fisher, "A Note on Jamaica," Journal of Negro History, vol. 28 (avril 1943), pp.
200-203.
273 Dr. Charles Gross, "Documents from the Public Record Office (London)," PAJHS, vol. 2 (1894), p.
166.
274 Bertram W. Korn, "The Haham De Cordova of Jamaica," AJA, vol. 18 (1966), p. 148.
63
Ngres dits marrons mais finalement acquitt275 et parfois, dans des testaments juifs,
des esclaves sont lgus la synagogue 276. Un boutiquier juif de Kingston donna un
coup de poing loreille dun esclave qui appartenait un non-juif, et lassemble
des dputs de la Jamaque se saisit de laffaire277
Le commerce avec les juifs dAmrique du Nord tait trs soutenu. La traite
ngrire de Rhode Island ncessitait cent cent cinquante vaisseaux par an, chacun
amenait de quatre-vingts cent Noirs, hommes femmes et enfants 278. Mais vers 1700,
lconomie de la Jamaque entra en dclin cause de la croissance rgulire du
commerce de Curaao, qui devint avec Saint-Eustache un centre dactivits
clandestines et une plaque tournante des entreprises commerciales juives, lgales ou
illgales279.
Voici une estimation de la population desclaves de la Jamaque pendant la
priode o les juifs sont officiellement des acteurs consquents de la traite.
Laugmentation trs forte dpasse de loin les besoins propres de lle et rvle
lexistence dun vigoureux commerce desclaves dans lequel les juifs tenaient une part
notable.
Population esclave de la Jamaque280
Esclaves
Anne
1661
1670
1673
1677
1703
1722
1739
514
2.500
9.504
20.000
45.000
80.000
99.239
Les juifs neurent le droit de vote et celui dexercer des offices publics quen
1831, bien que toutes les portes de lconomie leur aient t ouvertes 281.
Jusqualors ils taient heureux dviter les causes de conflit en vitant
soigneusement la politique . Ils se contentaient de leurs privilges religieux et de
labsence complte de discrimination dans le domaine conomique282
Max J. Kohler, "Jewish Factors in Settlement of the West," PAJHS, vol. 16 (1907), pp. 11-2.
MCAJI, p. 130.
277 MCAJ1, p. 110.
278 MCAJ1, p. 141.
279 Fortune, pp. 126-27.
280 Fortune, p. 58.
281 Hurwitz et Hurwitz, p. 40. Les auteurs font un raisonnement bizarre, la page 37: A lpoque o
lgalit nexistait pour personne, les juifs taient les moins gaux de tous. Si les esclaves semblent
moins gaux encore, c'est seulement parce que contrairement aux juifs, que lon considrait comme
humains, on ne les considrait pas comme tels. Ctait des outils, des instruments, des biens sous
forme humaine. Les juifs ne sont jamais tombs dans cette catgorie non-humaine, mme lorsquon
les considraient comme la main du diable.
282 Hurwitz et Hurwitz, p. 43. Plus loin, ils citent dautres observateurs contemporains de la condition
des juifs (p. 45): Beaucoup de voyageurs qui ont visit la Jamaque disent que les juifs jouaient un rle
trs important dans lconomie de lle. par exemple, dans le The Port Folio (Philadelphia, [revue]), de
mai 1812 (p. 12), on lit dans Letttres de la Jamaque quil y a Kingston beaucoup de juifs qui ont
275
276
64
Mais lorsque lesclavage fut supprim et que les ex-esclaves obtinrent les mmes
droits et privilges que les juifs, ceux-ci eurent peur et entreprirent de faire
supprimer les restrictions politiques. pour la premire fois, les juifs, malgr leur
peau blanche navaient pas plus de privilges que les Jamacains la peau noire283.
Ds 1835, Alexandre Bravo fut le premier dput juif de lassemble de la Jamaque et
quatorze ans plus tard, huit dputs sur quarante-sept taient juifs.
Voici la liste des juifs qui doivent leur notorit la lutte pour maintenir
lesclavage :
Myer Benjamin
Barnet Isaacs
Alexander Bravo
George Isaacs
Aaron Gomez Da Costa
Daniel Jacobs
Isaac Gomez Da Costa
Alexander Joseph Lindo
Samuel Delisser
David Lopez
Jacob De Pass
Philip Lucas
Moses Q. Henriques
Moses Gomez Silva
Abraham Isaacs284
La Martinique
La premire grande plantation-raffinerie de sucre la Martinique fut fonde en
1655 par Benjamin Dacosta qui tait venu du Brsil avec neuf cents coreligionnaires
et mille cent esclaves 285. Ces juifs, dit J. Marcus, se rfugirent la Martinique o
ils ont continu dans lindustrie sucrire et lconomie noire esclavagiste qui
laccompagnait286.
La famille de David, Benjamin et Mose Gradis avait de vastes proprits
Saint-Domingue et la Martinique287. La famille de Pas attirait lattention du
collecteur dimpt franais qui, dans un rle envoy en mtropole, mentionne au
moins dix domaines avec des centaines desclaves et de domestiques288. En 1680,
chaque famille juive avait au moins un esclave; sept en avait au moins dix (lun des
sept en avait vingt et un, un autre trente)289.
Nevis
Les juifs de Nevis, trs prospres, taient essentiellement des juifs portugais 290.
Ils staient installs vers 1670, fuyant les lourds impts de la Barbade291 . Le
recensement de 1707 montre que tous les juifs avaient des esclaves, notamment
Abraham Bueno de Mezqueto (ou Mesquita) et Salomon Isral, le plus gros chef de
famille et propritaire juif desclaves du recensement. Ralph Abenduna, rsidant
essaim dans toute lle. Lauteur dcrit deux synagogues en dclarant qu'elles ne montrent ni got ni
beaut. Les juifs taient exclus des charges publiques et navaient aucun privilege, mais, comme
toujours, ils sont trs riches.
283 Hurwitz et Hurwitz, p. 46.
284 Wolf, pp. 483-484.
285 Friedman, Sugar, p. 307. Friedman cite Werner Sombart, The Jews and Modern Capitalism, p.
36, Cf. aussi Roth, Marranos, p. 290.
286 MEAJ1, pp. 21-2; Friedman, p. 307, cite Deerr, vol. 1, pp. 230-231.
287 Korn, Jews of New Orleans, p. 2.
288 Lee M. Friedman, Jewish Pioneers and Patriots, p. 92.
289 MCAJ1, p. 88.
290 MCAJ1, p. 99.
291 Malcolm Stern, A Successful Caribbean Restoration: The Nevis Story, AJHQ, vol. 61 (1971), p. 21.
65
Boston en 1695, figure parmi les propritaires desclaves de Nevis en 1707292. Le

recensement indique aussi que le foyer du planteur Isaac Lobatto comprenait deux
Blanches et douze Noirs. Isaac et Esther Pinheiro figurent ainsi dans le recensement :
2 Blancs, 4 Blanches, 9 Noirs . Esther avait achet une esclave New York le 13
fvrier 1707293.
Voici une liste des habitants de Nevis avec le nombre desclaves , en date du
13 mars 1707, que lon trouve dans le troisime volume de Caribbeana. Ce
recensement fournit les renseignements suivants propos des juifs de lle294 :
Juifs
Isaac Lobatt
Isaac Pinheiro
Abraham Bueno De /
Ralph Abenduna
Solomon Israel
Blancs
Blanches
Noirs
2
4
1
12
9
8
1
13
La libration des esclaves, en 1838, entrana le dclin de la population, tant

blanche que noire, de Nevis : la plupart des autres sen allrent295.
Saint-Domingue
Les conditions de vie Saint-Domingue taient particulirement difficiles pour
les Africains, et les plus grandes difficults des planteurs juifs taient dues aux
esclaves fugitifs 296. Jacob Beller dcrit lapoge de la crise dans son tude sur les
juifs dAmrique du Sud :
Le dsir de libert [des Africains] aboutit la grande rvolte de 1801. Les
esclaves prirent les armes et se rendirent matres des cols dans les
montagnes de lintrieur. Beaucoup plus nombreux que les matres, ils
ravageaient les plantations de sucre et de caf et masssacraient tous les
Blancs qu'ils capturaient. Aaron Soria, planteur juif franais, attendait
d'tre excut laube297 .
La rvolte de Saint Domingue amena beaucoup dEuropens senfuir,
notamment en Amrique du Nord. La rumeur de la frocit de la rvolte stait
rpandue dans le monde entier et partout, les propritaires desclaves prirent des
mesures brutales pour se protger. La famiille juive de Moline senfuit de Saint
Stern, Notes on the Jews of Nevis, pp. 155-157; cf. aussi Stern, Nevis Story, p. 22.
Stern, Notes on the Jews of Nevis, pp. 157-158.
294 Stern, Some Notes on the Jews of Nevis, pp. 153-154.
295 Stern, The Nevis Story, p. 23.
296 MCAJ1, p. 159.
297 Harold Sharfman, Jews on the Frontier, Chicago, 1977, p. 139; on trouve un autre rcit juif dans
Items Related to the Jews in South America and the West Indies, PAJHS, vol. 27 (1920), pp. 476477: Ils furent attaqus par larme des Ngres et se dfendirent du mieux qu'ils purent Les Ngres
massacraient les Blancs la moindre occasion; tous les Blancs taient contraints de prendre les armes
pour dfendre la ville. Les Noirs, qui taient beaucoup plus nombreux que les Blancs, taient
totalement matres des montagnes et des cols, ils taient bien arms et bien entrans et attaquaient
souvent la ville la nuit.
292
293
66
Domingue en 1793, avec quelques esclaves africains marqus son nom et les mit au
travail en Pennsylvanie298. Les Gradis, gros armateurs, avaient aussi de vastes terres
dans la colonie ; Abraham Gradis avait le projet de mettre la Louisiane en valeur en y
important dix mille esclaves, mais son plan ne fut jamais ralis. Des indices, que lon
dveloppera plus tard, montrent que les juifs de lle levaient des femmes esclaves
destines la dbauche.
Bien que les juifs europens aient trait leurs esclaves noirs avec une brutalit
extrme, Jacob Marcus, historien juif trs estim, considre les juifs comme des
victimes : il cite un esclave qui rpte une insulte anti-juive qu'il avait d entendre
dans la bouche de son matre non-juif, et se plaint que le prjug anti-juif ne [soit]
pas absent Saint Domingue mme parmi les Ngres299.
Saint Eustache
En 1722, lle de Saint Eustache, possession hollandaise, comptait mille deux
cent quatre habitants dont quatre familles (vingt-deux personnes en tout) juives qui
possdaient respectivement sept, quatre et deux esclaves300. Daprs Marcus, lle
devint trs vite le centre de la contrebande, particulirement des munitions pendant
la guerre dindpendance des tats-Unis, et en mme temps le sige de la plus grande
colonie juive dAmrique du Nord. Les juifs affluaient sur le rocher dor et
certains marchands juifs dAmrique du Nord y tablirent des filiales301.
Saint Thomas
Ds 1492, des juifs portugais sinstallrent dans lle o ils fondrent les
premires grandes plantations de sucre [] Ils crrent beaucoup de raffineries de
sucre qui employaient prs de trois mille Ngres302. En 1550, lindustrie sucrire
atteignit son apoge dans lle. il y avait soixante plantations avec des moulins sucre
et des raffineries qui alimentaient largement lexportation.
La contrebande
Les preuves que les marchands juifs navaient rien
envier aux autres marchands abondent : ils faisaient
de la contrebande ds qu'ils le pouvaient303.
Dans tout le Nouveau Monde, les marchands-armateurs avaient tabli des
relations entre les les qui vivaient de lconomie de plantation : esclaves et outillage,
semences et rcoltes, chanes et munitions rpondaient la demande du march.
Mais les relations commerciales taient soumises la demande des gouvernements
qui, souvent, ntaient pas daccord. Les taxes exiges par le royaume ou la
compagnie qui gouvernait sur place variaient suivant les produits, les ports et les
Wolf et Whiteman, p. 191; Rosenbloom, p. 116.
MCAJ1, p. 93.
300 John Hartog, The Honen Daliem Congregation of St. Eustatius, AJA, vol. 19 (avril 1967), p. 61.
301 MCAJ1, p. 142; N. Taylor Phillips, Items Relating to the History of the Jews of New York, PAJHS,
vol. 11 (1903), p. 149.
302 Friedman, Sugar, p. 306. Le terme emploi ne veut pas dire qu'ils taient pays. Ces trois
mille Ngres taient des Africains noirs enlevs et employs contre leur gr.
303 MCAJ2, p. 790.
298
299
67
poques ; les embargos mis par les pays en guerre gnaient le commerce,
interrompaient beaucoup de fructueux changes commerciaux et transformaient
beaucoup de gens en bandits et en contrebandiers en qute de profit personnel.
Les juifs faisaient beaucoup de commerce illgal et mettaient au point des
mthodes pour chapper limpt et contrevenir la rglementation du commerce.
Le bien le plus profitable de la contrebande tait les esclaves noirs africains, moteur
de lconomie. La contrebande des Noirs amens ainsi dans plusieurs places
occidentales tait si forte que presque toutes les listes de traite ngrire lgale
conserves dans les archives des ports ou des marchands doivent tre trs largement
infrieures la ralit. Un observateur de la traite dans la mer des Carabes au dbut
du XVIIe sicle dit :
Tous les marchands desclaves qui obtenaient une licence pour cent
Africains en embarquaient cinq fois plus et navaient aucune difficult avec
les autorits de Carthagne ; il suffisait de donner dix ou douze esclaves
chacune des parties concerns et on obtenait lautorisation de vendre le
reste de la cargaison. Le ngrier Manuel Bautista Perez [] note tout
crment dans son livre de comptes pour 1618 qu'il a vers 6.170 pesos de
pots-de-vin en esclaves et en argent au gouverneur, aux officiers des
finances et beaucoup dautres petits fonctionnaires de Carthagne pour
qu'ils le laissent dbarquer deux fois plus desclaves que son registre nen
prvoyait. Le convoiement lui-mme se faisait dans des conditions
frauduleuses, au point que le nouveau corregidor dIca, Gregorio Rico, crut
devoir signaler au gouvernement espagnol qu'un nombre scandaleux
desclaves imports illgalement avait voyag sur le mme bateau que
lui304 .
La contrebande dhumains prsentait des avantages : ils marchaient,
embarquaient et sinstallaient eux-mmes et on navait pas besoin dun quipage pour
les dplacer, sans compter le profit par tte. Ils pouvaient aussi porter les
marchandises qui faisaient lobjet du commerce clandestin (mlasse, tabac, munition
et th), et cette main duvre gratuite tait tout bnfice pour le contrebandier305.
A la base de ce trafic se trouvaient des juifs portugais qui avaient fui le Brsil par
crainte de linquisition et mis sur pied le commerce illgal de Buenos Aires,
important des esclaves dAfrique de lOuest et exportant largent du Potosi 306. Les
juifs de la Jamaque et dAmrique du Sud, organisrent avec les jsuites et les
autorits espagnoles un vaste march de contrebande dont le centre tait la
Jamaque307 . On lit dans une dclaation sous serment faite devant le gouvernement
304 Bowser, p. 56; Hartog, Curaao, p. 139; Swetschinski, pp. 234-35 dcrit trois formes de ce
commerce:
la contrebande dguise en traite desclaves, la contrebande sous forme darribadas et la
contrebande pure et simple. Cette dernire tait effectue par un bateau qui abordait dans
un port isol do le marchand vendait les marchandises sur le march intrieur. Pour la
contrebande sous forme darribadas, un bateau hollandais ou anglais qui prtendait avoir
t drout par les vents demandait entrer dans un port espagnol pour rparer ses
avaries ou simplement se ravitailler. Une fois qu'il tait au port, il tait trs facile de vendre
tout ou pairtie du fret subrepticement. Et cest l que les juifs portugais jouissaient dun
avantage indniable: ils avaient des associs nouveaux-chrtiens qui pouvaient affronter
les foudres de linquisition du milieu du XVIIe sicle.
305 Frances Armytage, Free Port System in British West Indies, New York, 1953, p. 47.
306 Elkin, p. 13.
68
espagnol, en 1728, que tous les bateaux du commerce triangulaire transportaient

chaque passage (quatre ou cinq par an) deux trois mille pesos de marchandise
humaine pour le compte de tel ou tel juif jamacain 308.
Comme les droits royaux et les restrictions sur les biens lgalement importables
en Amrique devenaient de plus en plus astreignants, les marchands portugais
avides de profit se mirent complter leurs transports licites par des cargaisons
desclaves et de biens de contrebande309 . La participation des habitants de Rhode
Island ce trafic tait connue de tous. Des hommes daffaire juifs, par exemple
Naphtali Hart et compagnie cherchaient en profiter aussi310, Aaron Lopez y tait
trs actif311.
Mais cela se passait au XVIIIe sicle, une poque o les marchands taient
bien obligs de tromper les autorits pour oprer ; tous les marchands trouvaient
quil tait tout fait honorable de violer le droit du commerce , se justifie Stanley
Chyet de lInstitut juif de religion312. Marcus approuve lui aussi :
On faisait tout ce quon pouvait pour ne pas payer les droits prvus par la
loi et le principe mme du commerce maritime, daprs lequel presque
toutes les importations et les exportations entre lAngleterre et loutremer
devaient tre dclares dans les ports anglais tait souvent viol. La
contrebande de th, de denres non prissables et de poudre fusil en
provenance non seulement des Indes hollandaises occidentales, mais aussi
de Hollande mme, tait courante. On se livrait la contrebande sans
grands scrupules. Des marchands rputs comme les Browns, les Hancock
ou les Lopez le faisaient tous, ds que locassion de le faire sans risque se
prsentait313.
L o les cargaisons desclaves taient taxes, la corruption, et la falsification
des registres saccompagnaient du carnage des Noirs. On ne saura jamais combien
dAfricains furent jets la mer pour chapper aux autorits portuaires [85]. Les juifs
dAmrique latine qui faisaient commerce avec la Hollande connaissaient tous les
ports du Golfe du Mexique o des cargaisons illgales pouvaient tre dbarques en
308 Vera Lee Brown, Contraband Trade: A Factor in the Decline of Spain's Empire in America, The
Hispanic American Historical Review (mai 1928), vol. 8, n 2, p. 180.
309 Bowser, p. 34.
310 MCAJ2, p. 791; Andrea Finkelstein Losben, Newport's Jews and the American Revolution,
Rhode Island Jewish Historical Notes, vol. 7, no. 2 (novembre 1976), p. 262; William G. McLoughlin,
Rhode Island: A History, New York, 1978, pp. 66-67 dcrit ce commerce :
La premire mthode pour tourner linterdiction tazit la contrebande. Pour cela, il fallait surtout
apporter Rhode Island le sucre ou la mlasse des colonies franaises ou espagnoles sans payer les
taxes prvues par la loi sur la mlasse de 1733 et ses amendements, plus restrictifs encore, de 1764 et
de 1766. La loi sur la mlasse, destine rglementer le commerce plus qu fournir des revenues, tait
une tentative pour forcer les colons ne commercer quavec les les anglaises. Mais les planteurs
anglais ne produisaient pas suffisamment de sucre et de mlasse pour rpondre aux besoins des colons
de Nouvelle Angleterre, surtout pour la production du rhum. La taxe sur la mlasse tait considre
comme injuste car elle donnait un monopole aux planteurs des Antilles anglaises tout en privant les
habitants de la Nouvelle Angleterre de la matire premire ncessaire leur commerce extrieur. En
fait, cette loi constituait un encouragement la contrebande, malgr les risques qui, du coup,
augmentaient les bnfices.
311 MCAJ2, p. 793; Stanley F. Chyet, Aaron Lopez: A Study in Buenafama, Karp, JEA1, p. 197, crit
nous remarquons souvent que Lopez tait prt commettre des infractions la loi, comme la
contrebande ou les pots-de-vin Lopez faisair certainement beaucoup de contrebande.
312 Chyet, p. 198.
313 MCAJ2, p. 789.
69
vitant les lourdes charges espagnoles314. Un fonctionnaire anglais remarquait que

les juifs qui vivent ici savent trs bien dbarquer les cargaisons de nuit dans nos
entrepts sans quon les voie315. J. Savary des Bruslons affirme dans le Dictionaire
universal de commerce, paru en 1748, que les juifs dAmsterdam sont si habiles
quaprs avoir dissimul les marchandises en les mlangeant avec dautres biens, ou
aprs les avoir remballes ou marques diffremment, ils ont le front daller les
revendre dans les ports portugais et mme, trs souvent, ils les revendent aux
marchands qui ils avaient pris le butin316 ! Les juifs anglais dorigine portugaise
opraient souvent sous de faux noms, ce qui empche de mesurer exactement
lampleur de la contrebande juive317.
Malgr les dits qui arrivaient dEurope, les autorits des colonies ne mettaient
pas grande conviction leur lutte contre la contrebande. Les occasions taient trop
belles pour les marchands habiles. Lorsque les juifs furent expulss par les Franais
de la Martinique, ils se contentrent daller sinstaller la Barbade, alors anglaise,
dont ils firent le sige de leur piraterie318. Les juifs anglais de la Jamaque faisaient de
la contrebande avec les Espagnols dAmrique centrale319. Alors mme que Franais
et Anglais taient ennemis jurs, on trouvait du caf franais en abondance dans les
ngoces juifs de Kingston320. Daprs les sources, il y a au moins un cas qui montre
que les revenus de la contrebande taient si conzsquents que lorsquIsaac de
Fonseca, de la Barbade, menaa de dlaisser Curaao pour faire la contrebande avec
la Jamaque, les autorits de Curaao renoncrent linquiter321 . En 1723, Worsley,
gouverneur de la Barbade, affirmait que le commerce illgal dans lle tait si
important quil tait [86] incapable de lempcher 322. Daprs Isidoro Aizenberg,
les contrebandiers et les pirates taient devenus les patrons incontests de tout ce qui
touchait au commerce. Le gouverneur du Venezuela, par exemple, devait se rsigner
laisser les marchandises du pays partir vers lEurope sur des bateaux hollandais. Un
grand nombre de ces bateaux appartenaient des juifs qui devinrent ainsi des acteurs
importants du commerce entre le Venezuela et le Vieux Continent323.
Jean Laffitte, flibustier juif

La contrebande fit un vritable bond lorsque les tats-Unis interdirent
limportation des Africains, en 1808. Une activit fivreuse se dchana sur les rives
du Golfe du Mexique : La Nouvelle Orlans, par exemple, le prix dun mle adulte
Liebman, The Jews in New Spain, p. 216.
Arthur S. Aiton, The Asiento Treaty As Reflected in the Papers of Lord Shelburne, The Hispanic
American Historical Review (mai 1928), vol. 8, p. 174.
316 Arkin, AJEH, p. 94.
317 Harold Pollins, Economic History of the Jews in England, East Brunswick (New Jersey),1982, p. 51.
319 Liebman, New World Jewry, pp. 62-63.
320 Armytage, p. 46.
321 Wiernik, p. 52.
322 Fortune, p. 102; Fortune, p. 103: Cox, commissaire aux douanes, affirmait que dans les Iles sous le
Vent, les marchands franais abordaient de nuit et neutralisaient les canons car les matelots ntaient
pas leur poste auprs des batteries, puis ils semparaient de nos Ngres et dbarquaient des
marchandises prohibes, tous mes efforts pour les en empcher taient vains..
323 Liebman, New World Jewry, p. 184. On trouvera une discussion propos de la participation des
Hollandais dans Fortune, p. 104; cf. aussi Swetschinski, p. 222.
314
315
70
bondit de 300 1.000 dollars. Les planteurs installs le long du Mississippi et de ses
affluents achetaient de plus en plus desclaves de contrebande. Le flibustier juif Jean
Laffitte faisait entrer des marchandises et des esclaves en contrebande en Louisiane,
cent kilomtres peine de La Nouvelle Orlans, puis les transportait par voie deau
jusqu Saint-Louis au Nord et jusqu La Nouvelle Orlans324.
Laffitte, qui exerait son activit dans toute la mer des Antilles, runit les forces
de toute la flibuste pour rsister une opration denvergure contre le libre
commerce. Le rabbin Sharfman dcrit les oprations :
[] Jean Laffitte avait remarqu quau lieu de laisser jouer le principe de
loffre et de la demande, les flibustiers se comportaient en rivaux, se
volaient mutuellement leurs Noirs et offraient des hommes de premire
qualit au prix dun dollar la livre. Les accusations et les disputes risquaient
de provoquer une guerre ouverte qui menacerait lexistence mme de
Barataria [rsidence de Laffitte]. Les flibustiers acceptrent alors de se
mettre sous les ordres de Laffitte. Le beau juif Crole runit sur une colline
une assemble disparate de prs de cinq cents pirates et gorgeurs
brandissant leur sabre, de flons et de desperados arms de couteaux et de
fusils et les harangua sans crainte, avec son lgance bien connue325 .
[87]
Laffitte commandait une flottille de soixante vaisseaux qui poursuivaient les

vaisseaux marchands espagnols dans toute la mer des Carabes et tenait toutes les
semaines des ventes desclaves aux enchres dans son repaire de Barataria sur la cte
de Louisiane326. Il tait le matre incontest de ce commerce et, comme le dit
Sharfman, nul, Barataria, naurait song lui dsobir . Des marchands juifs
dAmsterdam contribuaient larmement de ces vaisseaux terroristes et la
commercialisation du butin saisi par ces pirates327.
Les marchands juifs de La Nouvelle Orlans taient troitement associs
lactivit de Jean Laffitte. La qualit du produit africain de Laffitte tait recherch par
la salle des ventes de Jacobs et Ashbridge dirige par Maurice Barnett. Ces Africains
taient rsistants et en bonne sant, car seuls les plus forts rsistaient au passage
dans les cales sombres et profondes des navires ngriers, sans parler des pidmies et
des mauvais traitements endurs tout au long dun voyage qui durait des mois328 .
Antonio Mendez, gouverneur civil dune province des environs de La Nouvelle
Orlans, aidait les contrebandiers329 et un autre faiseur daffaires juif de la ville
Sharfman, p. 234.
Sharfman, p. 144.
326 Sharfman, p. 151.
327 Arkin, AJEH, p. 94; EAJA, p. 98: Les juifs barbaresques choisirent Livourne comme march
desclaves et de butin. Il tait souvent moins cher dacheter les marchandises voles par les pirates
Livourne que de les acheter sur la cte barbaresque. C'tait les juifs hollandais qui tiraient profit de ce
commerce: outre le trafic habituel desclaves, ils achetaient Livourne du coton, des pices, des noix
de galle, des tissus, des soies de Tripolitaine, [des perles], etc.
328 Sharfman, p. 151 puis pp. 152-53, Les esclaves indignes de Virginie ne se comparaient pas
lIvoire noir, c'est--dire aux Africains imports qu'on achetait au Temple de Laffitte. Les moins
chers taient originaires de la Cte dOr, noirs comme de lbne et froces. Les plus recherchs
venaient du Dahomey franais, ils taient couleur de tabac et doux. Les hommes dune vingtaine
dannes taient plus chers que les femmes du mme ge, et les enfants taient moins chers.
329 Sharfman, p.151.
324
325
71
nomm David G. Seixas, lui-mme propritaire desclaves, avait achet une golette
et vraisemblablement organis leur embarquement et leur transport 330.
Laffitte et ses employs vendaient jusqu quatre cents Noirs par jour, introduits
en contrebande La Nouvelle Orlans. Son activit tait si considrable quon disait
quil avait le monopole des importations en Louisiane et dans toute la valle du
Mississippi. Vers 1812, on disait que le pirate juif Jean Laffitte tait dsormais le
plus grand ngociant de lOuest des tats-Unis 331.
[88]
Conclusion
Le rle des juifs dans la grande migration vers lOuest a t largement sousestim, alors quil est crucial du point de vue africain. Les commerants juifs, qui
prfraient tre connus par leur appartenance nationale plutt que par leur religion,
sont partis lOuest et ont constitu lassise commerciale sur laquelle sest construite
la colonisation du Nouveau Monde. Seymour Liebman, par exemple, dclara
ouvertement ce que personne nosait crire, savoir que presque tous les historiens
admettent quau XVIIe sicle au Nouveau Monde, portugais veut dire juif 332 .
La tradition commerante des communauts juives dEurope et leurs atouts
dans le commerce international sont incontestables. Grce au sucre, les les sont
devenues des pays de Cocagne, vritables entrepts de commerce o lon a besoin
de transport maritime, de crdit, de capitaux, de marchands, de grossistes et de biens
manufacturs, dassurance pour le frt et tout le commerce, lgal ou occulte, qui
largit les bases conomiques des plantations333. En 1712, Joseph Addison crit :
Ils [les juifs] sont si dissmins dans toutes les rgions du monde o lon
fait du commerce, quils deviennent linstrument par lequel les nations les
plus diffrentes entrent en relations et par lequel lhumanit est en
correspondance gnrale. Ils sont comme les tenons et les clous dun grand
btiment et qui, bien que de peu de valeur en soi, sont absolument
ncessaires pour que faire tenir lensemble334 .
Le rle de lesclavage dans la production de richesses au Nouveau Monde est
essentiel et cest pourquoi ce commerce devint lentreprise la plus lucrative de
lpoque : le travail noir tait le moteur du systme. Une lettre envoye en 1661 de la
nouvelle colonie du Venezuela le montre bien :
Les Ngres sont indispensables ici Ne cherchez pas dans ces propos un
sens cach, ils ne sont que lexpression de la vrit pure et simple, sans
exagration ni hypocrisie, vous pouvez y croire sans rserve335.
Sharfman, p.145.
Sharfman, p.154.
332. Liebman, New World Jewry, p. 169.
333 Fortune, pp. 64-65; Shaftesley, p. 138.
334 Liebman, New World Jewry p. 189.
335 Oppenheim, Guiana, p. 131.
330
331
72
Cest une vrit lmentaire, les juifs ont particip au processus qui a amen la
rduction en esclavage et le meurtre de millions dAfricains. Une fois leur libert et
leur fortune tablies, les juifs se tournrent vers le Nord.
73
Les juifs et lesclavage en Amrique du Nord coloniale
Les juifs sont arrivs en Amrique du Nord surtout comme rfugis du Brsil et
des Antilles et trouvrent l des hommes trs diffrents deux. Les colonies
dAmrique du Nord taient peuples de fermiers et, dans les ports seulement, de
marchands ; au milieu du XVIIIe sicle encore, les neuf-diximes des habitants
travaillaient la terre336 . Entre un tiers et la moiti de la population, au moment de
lindpendance, tait des domestiques engags, danciens bagnards qui avaient purg
leur peine en Europe337. Les juifs, de leur ct, taient des commerants ou des
marchands-artisans avec un rseau de relations commerciales dans le monde entier.
Ils taient loin dtre pauvres et opprims, ctait, au contraire, des faiseurs daffaires
russ et entrans dj beaucoup plus riches que la plupart des autres immigrs.
Comme presque tous les colons juifs dAmrique taient laise , crit lhistorien
Peter Wiernik, ils acceptrent le principe de lesclavage alors en vigueur et
cherchrent en profiter comme nimporte quels autres riches.
Les premiers juifs sinstallrent Newport, Rhode Island et New York o lon
trouve de nombreux propritaires desclaves juifs bien avant la guerre
dindpendance338 . Les juifs sadaptrent aux milieux daffaires du pays et en tirrent
profit comme ils avaient su le faire dans les les au Sud : ils adoptrent sans le
discuter le principe de lesclavage des Noirs. Au Nord avant 1800 et au Sud durant
toute la priode coloniale, les marchands juifs avaient des esclaves dans leurs
rserves comme nimporte quelle autre marchandise339 . Des milliers et des milliers
dAfricains furent [90] amens comme esclaves par les marchands-armateurs juifs de
lpoque coloniale et dans le sud du pays, il y avait de nombreux planteurs juifs340 .
Les juifs de Newport et de New York avaient organis un fructueux trafic
maritime transatlantique. Les juifs dAfrique du Nord qui avaient accs lintrieur
de lAfrique noire ngociaient avec les marchands des tribus africaines le transport
des Noirs jusqu la cte atlantique o ils taient vendus aux trafiquants du Nouveau
Monde. Lalcool, fivreusement distill en Nouvelle-Angleterre, eut exactement le
mme rle en Afrique que dans la destruction de la civilisation amrindienne. Les
colonies de Nouvelle-Angleterre dpendaient tellement de la traite des esclaves en
change de lalcool que si elle navait pas exist, les deux tiers des vaisseaux seraient
Stanley Feldstein, The Land That I Show You, New York, 1978, p. 12.
MCAJ2, p. 799. [NdT : on entend par engags aux colonies, des individus qui se sont engags,
en change du prix de leur passage, travailler pour un matre pendant une priode donne.]
338 Wiernik, p. 206; David Brener, The Jews of Lancaster, Pennsylvania. A Story With Two
Beginnings, Lancaster, 1979, p. 2.
339 MUSJ1, p. 585; un historien juif, Lon Hahner, "The Jews of Virginia from the Earliest
Times to the Close of the Eighteenth Century," PAJHS, vol. 20 (1911), p. 86, commente le flair
commercial des juifs des colonies:
Il faut bien reconnatre que les juifs avaient des dispositions spciales pour le commerce. Aussi bien
pour le commerce en gros Newport ou New York lpoque coloniale, par exemple, que pour le
commerce de dtail dans les petites villes, ils figurent souvent dans les archives anciennes comme
marchands.
340 Lenni Brenner, Jews in America Today, Secaucus (New Jersey), 1986, pp. 221-22; Priscilla
Fishman, d., Jews of the United States, New York, 1973, p. 8: depuis le dbut de lpoque coloniale,
les marchands juifs faisaient de la traite desclaves avec lAmrique du Nord et participaient linfme
commerce triangulaire "
336
337
74
rests au port et un chmage de masse se serait abattu sur lconomie341. Lesclavage

et la traite des Noirs taient leur gagne-pain. Henry L. Feingold, un historien juif, le
reconnat plus ou moins : La traite humaine laquelle se livraient les Portugais, les
Hollandais, les Franais et les Anglais tait essentielle la formation du capital
initial, qui permit le dveloppement du capitalisme et les juifs que lon rencontre
frquemment au centre de ce commerce y ont forcment jou un rle, direct ou
indirect342.
Il faut rappeler, ce stade, que jusqu lpoque de la guerre de scession,
jamais les juifs en tant que tels nont protest contre linstitution de lesclavage ou
manifest la moindre rticence devant son inhumanit. Lorsque certaines colonies
tentrent dimposer des droits levs sur limportation des esclaves, pour dcourager
la traite, des marchands juifs, comme Joseph Marks, Samson Lvy et David Franks
protestrent car ils taient de ceux qui souhaitaient que la traite continue 343.
Lesclavage tait une partie du commerce comme les autres et, comme les autres, rgi
uniquement par le profit [91]. Dans toute la rgion, les juifs ont la mme approche ou
philosophie de la servitude des non-juifs. Comme le dit Bertram W. Korn, il serait
logique de penser que tout juif qui pouvait se le permettre avait des esclaves et
recourait leur service 344 . Le clbre historien J. Marcus le confirme dans son livre
United States Jewry, 1776-1985 :
Pendant tout le XVIIIe sicle et au dbut du XIXe , les juifs du Nord [des
tats-Unis] possdaient des serviteurs noirs ; dans le Sud, les rares
plantations quils possdaient taient exploites par des esclaves. En 1820,
plus de 75% des familles juives de Charleston, Richmond et Savannah, en
Gorgie et en Virginie, avaient pour domestiques des esclaves noirs et
presque 40% des familles juives des tats-Unis possdaient des esclaves.
Aucun juif du Sud ne protestait contre linstitution de lesclavage [] Mais
trs rares furent les juifs, o que ce soit, qui protestrent contre lesclavage
pour des causes morales345.
Joseph Weinberg est tout aussi franc dans une allocution aux rabbins
amricains :
[C]omme les autres Blancs de la mer des Antilles et dAmrique du Nord,
certains juifs taient trafiquants ou propritaires desclaves. Les tentatives
ponctuelles de restreindre lactivit des juifs en limitant le nombre
desclaves quils pouvaient possder et en leur interdisant dacheter des
esclaves baptiss ne furent jamais appliques. Comme les autres marchands
de lpoque, les juifs considraient la traite comme un commerce lucratif :
certains achetaient des Ngres pour les louer, dautres les faisaient
travailler dans leurs plantations. Les juifs ne traitaient leurs esclaves ni
"Thomas Fitch Papers," Collections, Hartford (Connecticut), vol. 18 (1920), pp. 262-273.
Feingold, Zion, pp. 42-43; Marc Lee Raphael, Jews and Judaism in the United States: a
Documentary History, New York, 1983, p. 14.
343 Abram Vossen Goodman, American Overture: Jewish Rights in Colonial Times, Philadelphie,
1947, p. 127.
344 Bertram W. Korn, "Jews and Negro Slavery in the Old South, 1789-1865," Karp, JEA3, p. 184.
345 MUSJ1, p. 586; Robert G. Weisbord et Arthur Stein, Bittersweet Encounters, Westport,
(Connecticut), 1970, p. 20.
341
342
75
mieux ni moins bien que les autres, il leur arrivait de fouetter les esclaves
rcalcitrants et leurs esclaves senfuyaient comme les autres 346.
Plusieurs communauts juives prirent racine dans les treize colonies et
continurent les oprations commerciales lucratives qui leur avaient si bien russi
dans dautres parties du monde. Le march des esclaves restait le plus profitable et
lexprience commerciale des juifs leur permettait den tirer tous les bnfices.
[92]
New York
En mai 1654, seize bateaux transportant des juifs du
Brsil prirent la route de la Hollande. Quinze parvinrent
bon port mais le seizime, qui avait bord trente-trois
juifs spharades, driva et fut captur par des pirates
espagnols, sa cargaison confisque ; le navire fut coul
et les passagers devaient tre vendus comme esclaves.
Mais un bateau franais, le Saint-Charles, repra le
navire pirate et sauva les prisonniers. Les juifs qui
navaient plus un sou vaillant, furent conduits au port le
plus proche, la Nouvelle Amsterdam347.
Tels furent les modestes commencements de la plus grande communaut juive
du monde, raconts par Max Dimont. Aujourdhui, cest New York quil y a la plus
grande concentration de juifs du monde, il y en a mme plus quen Isral. Ils
jouissent dune influence norme et cest l quils ont pris pied en Amrique du Nord.
Quand les premiers juifs arrivreent la Nouvelle Amsterdam (qui fut ensuite
rebaptise Nouvelle York ), en 1654, Peter Stuyvesant, directeur des affaires
occidentales de la Compagnie hollandaise des Indes occidentales, sen plaignit. Il dit
dune cargaison desclaves africains quil venait de recevoir de Curaao, quil les
Weinberg, p. 34.
Dimont, p. 37. Bien qu'on nen ait pas encore de preuve irrfutable, les pirates qui sont monts
labordage de ce bateau de rfugis ont peut-tre aussi captur les esclaves noirs de ces juifs. En 1654,
lorsque les Portugais reprirent Recife aux Hollandais, il ny eut pas de reprsailles et ils pardonnrent
tous ceux qui avaient dfendu la colonie hollandaise, y compris les juifs, et leur donnrent trois mois
pour vendre leurs maisons et prparer leur retour en Hollande. Il serait trs tonnant que ce groupe de
riches marchands (cent cinquante familles, dit-on) nait pas possd desclaves. Ils navaient fait
preuve daucune aversion pour cette pratique et utilisaient la main duvre africaine dans td les
domaines de leur vie : de la plantation la cuisin, de la synagogue aux entrepts, les Noirs taient
souvent esclaves des juifs. On a du mal imaginer que ces juifs auraient pu remplir six bateaux de
leurs affaires mais laisser terre leur bien le plus prcieux. Ce fait, qui aurait t une premire depuis
leur dpart dEurope, mriterait lui seul une recherche historique trs attentive. On trouvera deux
autres exemples dans Max J. Kohler, 'New York," PAJHS, vol. 2 (1894), p. 96, qui cite Thomas
Southey, Chronological History of the West Indies, Londres, 1827, vol. 1, p. 335: Ils se rendirent la
Guadeloupe o ils furent reus fort civilement par le gouverneur, M. Houl. Environ neuf cents
personnes de tout ge dbarqurent (des soldats, des marchands, des femmes, des enfants et des
esclaves) avec dnormes richesses Cf. aussi Aizenberg, p. 500, qui dcrit les juifs expulss de Coro
en 1855 : il y a cent soixante-huit juifs et quatre-vingt-huit esclaves. Cf. aussi EAJA, p. 155; Arnold
Wiznitzer, "The Number of Jews in Dutch Brazil (1630-1654)," Jewish Social Studies, vol. 16 (1954),
pp. 112-113; Arnold Wiznitzer, "The Exodus from Brazil and Arrival in New Amsterdam of the Jewish
Pilgrim Fathers, 1654," PAJHS, vol. 44 (dcembre 1954), pp. 81-83.
346
347
76
prfrait aux juifs mcrants 348. Il demanda aux directeurs de la compagnie, en

Hollande, [93] dinterdire les colons juifs lavenir, mais ils rpondirent que cette
mesure serait absurde et dplace, dautant plus que cette nation venait de subir de
lourdes pertes lors de la conqute du Brsil et quils avaient, dautre part, investi une
grande fortune dans la compagnie 349.
Le mcontentement de Stuyvesant larrive des vingt-trois rfugis juifs du
Brsil a t considr comme la premire manifestation amricaine dantismitisme
mais comme lcrit Arthur Hertzberg, bien que Stuyvesant les qualifie de peuple
dicide , dennemis du Christ , cest pour des raisons conomiques qu'il essaie de
les empcher de sinstaller dans la ville . Aux Antilles on octroyait de vastes
domaines et des privilges ceux qui acceptaient daller dfricher les terres vierges
pour produire le grain ncessaire aux colonies occidentales. On offrit ainsi aux juifs,
en la personne de Joao de Yllan, un domaine Curaao mais ils prfrrent
introduire des chevaux en contrebande et faire la traite des esclaves. Stuyvesant,
alors gouverneur de Curaao et des Antilles, dut se rsoudre continuer importer le
grain dEurope, prix fort350.
Aprs ces dbuts orageux, crit Lo Hershkowitz dans son ouvrage sur la
communaut juive de New York, lambiance est dune grande tolrance [94] avec
quelques rares cas dantismitisme dclar351. La plupart des juifs vivaient
volontairement part : il ny avait pas de ghettos ; ils ntaient pas astreints
rsidence dans un quartier de la ville, mais ils sinstallaient deux-mmes part dans
le quartier des entrepts en face du fleuve Est River352. Leurs maisons taient
identiques aux autres maisons de la ville353 et en 1777, Jean Dohla, un mercenaire
allemand, affirmait que les juifs de New York ntaient pas comme ceux dEurope,
348 Robert St. John, Jews, justice and Judaism, New York, 1969, p. 7; pour une description dtaille
des circonstances qui entourent larrive des juifs la Nouvelle Amsterdam (New York), cf. Samuel
Oppenheim, "Early History of the Jews in New York, 1654-1664: Some New Matter on the Subject,"
PAJHS, vol. 18 (1909), pp. 37-53.
349 Arkin, AJEH, P. 97; St. John, p. 14; Howard Morley Sachar, The Course of Modern Jewish History,
New York, 1958, p. 161; daprs les sources, linvestissement initial des juifs dans la Compagnie
hollandaise des Indes occidentales, en 1623, reprsentait seulement 0,5% de linvestissement total, ce
que lon peut difficilement qualifier de grande fortune . en 1654, cet investissement avait d
considrablement augmenter, ou alors c'est que linvestissement initial avait t dissimul.
350 A. Hertzberg, pp. 20-1,23; Goslinga, p. 55; Goodman, p. 75; Hartog, Curaao, p. 131. See also
Friedenwald, p. 50: en septembre 1670, Thomas Modyford, gouverneur de la Jamaque, dressa une
liste des propritaires terriens de lle do les noms juifs sont curieusement absents. Daprs
lhistorien Friedenwald : Cela donne un certain crdit aux accusations que lon porta quelques
annes plus tard contre eux, savoir quils [les juifs] refusaient dtre planteurs et voulaient tre
commerants ou marchands. Pui, la page 59, il dit qu'une liste des grands planteurs de la Barbade,
en mai 1673, ne contient aucun nom juif . Bien que la Barbade et la Jamaque aient t possessions
anglaises lpoque, et donc indpendantes de Stuyvesant ou de la Compagnie hollandaise des Indes
occidentales, il y a l un exemple de pratiques juives qui corrobore les affirmations de Stuyvesant qui
trouvait aussi que les juifs jouissaient davantages iniques dans dautres tablissements de la
Compagnie. Peter Wiernik dans son History of the Jews in America, pp. 52-53, dclare : Lanne
suivante, Peter Stuyvesant (1592-1672), gouverneur de la Nouvelle Hollande, se plaignit aux directeurs
de la Compagnie que les juifs de Curaao soient autoriss avoir des esclaves ngres et jouissent
dautres privilges que navaient pas les colonies de la Nouvelle Hollande ; il exigeait que ses colons
jouissent au moins des mmes privilges que les juifs usuriers et avides .
351 Leo Hershkowitz, "Some Aspects of the New York Jewish Merchant and Community, 1654-1820,"
PAJHS, vol. 66 (1976), p. 12; Fishman, p. 5.
352 Kohler, New York, p. 91; Hershkowitz, New York, p. 11; Lee M. Friedman, Pilgrims in a New
Land, Philadelphia, 1948, p. 9 : Lhistoire dIsral aux tats-Unis nest pas celle dun ghetto, spar
par un mur de lhistoire du pays.
353 A. Hertzberg, p. 24.
77
ils taient rass de frais, shabillaient commme tout le monde, mangeaient du porc et
se mariaient avec les non-juifs sans hsiter354.
A lpoque coloniale, les juifs de New York constituaient un groupe important
de la population marchande et jouaient un grand rle dans le commerce colonial, ce
qui, se plaint Hershkowitz, est un fait souvent ignor des historiens 355. On les
trouve parmi les prteurs, les courtiers en bourse et les financiers depuis le dbut de
lpoque coloniale356 . La traite des esclaves, qui tait alors le commerce le plus
lucratif, tait finance par des maisons de banque de New York et bien quon dispose
de peu de documents pour laffirmer, on peut dire que lessentiel du capital ncessaire
aux expditions africaines tait fourni par ces maisons357. Les marchands juifs
faisaient surtout commerce de produits agricoles quils changeaient contre du rhum,
des esclaves et des produits manufacturs358. On a le dtail de la cargaison dun
bateau constitue de noix de coco, de corail, de tabac, de rsine, desturgeon, de vin,
de rhum, de deux garons noirs et dun esclave mtis359 .
Les juifs de Curaao, du Surinam, de Saint-Thomas, de la Barbade, de Madre
et de la Jamaque (principaux ports en relations avec New York en dehors
dAngleterre) commeraient entre eux. Il faut rappeler ici que des groupes de juifs
taient installs dans ces ports depuis longtemps et que les marchands juifs de New
York avaient un gros avantage sur [95] les autres dans le commerce des Indes
occidentales 360 . Lhistorien Peter Wiernik dit carrment que ce commerce tait
presque entirement laffaire des juifs 361, tandis que Stanley Feldstein en dcrit les
bnfices :
Les marchands juifs des treize colonies, grce leur relations
commerciales fondes sur lappartenance religieuse, jouissait dun avantage
dans la comptition avec les non-juifs occups eux aussi au lucratif
commerce inter-colonial. Comme le commerce avec les Antilles tait
Hershkowitz, New York, p. 28.
Hershkowitz, New York, p. 25.
356 Kohler, New York, p. 85 note qu'il est trs intressant de noter, cet gard, quil y avait des
juifs parmi les fondateurs de la Bourse de New York en 1792.
357 Philip S. Foner, Business and Slavery, Chapel Hill (Caroline du Nord), pp. 164-168.
358 Hershkowitz, New York, pp. 11, 19, 26.
359 Hershkowitz, New York, p. 26.
360 Kohler, New York, p. 79; A. Hertzberg, p. 25: Ils restent en relation avec les autres juifs du
monde entier, mme avec des communauts secrtes de France et dAngleterre, de sorte que les juifs
dAmsterdam sont les personnes les mieux renseigns sur le commerce international et les vnements
en gnral , disait lenvoy de la France en Hollande. Kohler, "Settlement of the West," p. 24 : Le
commerce entre les colonies qui apparut trs vite entre les juifs de diffrentes colonies, souvent trs
loignes, offrait de nouveaux dbouchs Fishman, pp. 7-8 : Pour de nombreuses raisons, les
colons juifs taient trs prsents dans le commerce doutremer Les marchands juifs avaient des
avantages inns et des aptitudes spciales. Ils connaissaient bien le march international et
disposaient dun rseau dassocis coreligionnaires aux Antilles, en Italie, en Espagne, au Moyen
Orient et en Inde. Ils parlaient plusieurs langues (lhbreu, le yiddish, lallemand, lespagnol, le
portugais, le flamand), c'tait un atout supplmentaire. La correspondance commerciale de lpoque
est souvent crite en trois ou quatre langues. Cf. aussi S. D. Goitein, Jewish Letters of Medieval
Traders, p. 6.
Cf. aussi Herbert I. Bloom, A Study of Brazilian Jewish History, PAJHS, vol. 33 (1934), p. 67 : On
sait que les juifs se faisaient jouer leurs correspondants ltranger pour fournir toutes les provisions
ncessaires Certains marchands juifs du Brsil faisaient appel leurs coreligionnaires dAmsterdam
pour ravitailler la Nouvelle Hollande. Cf. aussi Marcus Arkin, Aspects of Jewish Economic History,
Philadelphie, 1975, p. 97, et Swetschinski, p. 235.
361 Wiernik, p. 52.
354
355
78
indispensable lconomie de lAmrique et que ce commerce tait plus ou

moins domin par les maisons de commerce juives, les juifs des treize
colonies jouaient un rle essentiel dans le commerce de lempire colonial
britannique362.
[96]
En 1717 et en 1721, le Crown et le New York Postillion, proprit de Nathan

Simson et de ses associs londoniens et new-yorkais, entra dans le port de New York
avec deux cent dix-sept Africains bord. Les cargaisons, provenant directement de la
cte africaine comptent parmi les plus grosses arrives New York dans la
premire moiti du XVIIIe sicle363. En aot 1720, le juif Simon (sans doute
Simon Bonane ou Bonave) faisait du trafic desclaves364. On connat plusieurs affaires
o des marchands juifs new-yorkais furent condamns pour avoir vendu des
esclaves fous et malades en prtendant quils taient en bonne sant 365
Ils avaient aussi des esclaves pour leur commodit personnelle et par vanit.
Dans la premire moiti du XVIIIe sicle, les esclaves noirs constituaient 20% de la
population new-yorkaise (il y avait aussi des esclaves indiens)366 et toutes les familles
leur aise avaient des esclaves367 . Vers 1720, les juifs organisrent leur vie religieuse
et certains payaient leur contribution en envoyant un esclave noir faire le mnage la
synagogue368
La famille Gomez occupa pendant des annes une position dominante parmi
les juifs new-yorkais369 et, en 1741, plusieurs de leurs esclaves furent accuss, avec
des esclaves dAbraham Myers Cohen, davoir particip lorganisation dune
meute370. Sampson Simson, membre minent de la chambre de commerce de
New-York , co-rdacteur de sa charte, tait le plus gros marchand juif de NewYork entre 1757 et 1773 ; il possdait beaucoup de bateaux de commerce avec les
362 Feldstein, p. 13; Sachar, p. 163 : Comme en Europe, les juifs des colonies dAmrique
taient presque exclusivement des commerants engags dans le commerce entre les colonies, avec les
Indiens ou international. Leur exprience, leurs comptences et leurs relations outremer leur
permettaient de jouer un rle disproportionn dans le cabotage et le commerce transatlantique.
Raphael Mahler, A History of Modern Jewry: 1780-1815, New York, 1971, p. 2: :
La part des juifs dans le commerce avec les Antilles, essentiel pour lconomie des Treize-colonies,
tait cruciale. Les juifs de Newport y occupait une place de premier plan. Leurs relations avec le
kehillot juif local, compos parfois de leurs cousins, taient un gros avantage pour les juifs des ports
antillais importants, comme la Barbade, la Jamaque, Surinam et Curaao. Dans la plupart des ports
importants, les hommes daffaires juifs jouaient un rle notable dans le commerce, la finance et
lindustrie des colonies prospres.
363 MEAJ1, pp. 64-5.
364 Kohler, New York, p. 84.
365 MCAJ2, p. 795.
366 Hershkowitz, New York, p. 12. Il ajoute la page 11 : Ce qui faisait lobjet du commerce, c'tait
surtout les produits agricoles, que lon changeait contre du rhum, des esclaves et des produits
manufacturs.
367 Kohler, New York, p. 84; Lee M. Friedman, Early American Jews Cambridge (Massachusetts),
1934, p. 62 : Parmi les premiers colons juifs, beaucoup possdaient des esclaves
368 MCAJ2, p. 916. Saul Jacob Rubin, Third to None The Saga of Savannah Jewry 1733-1983,
Savannah, 1983, pp. 117-18, montre des cas o des esclaves noirs travaillent dans une synagogue :
Dans le cas du bedeau Henry, cet esclave a t pay cinq dollars pour nettoyer et allumer les
lampes etc. de la synagogue. Daprs Rubin, on faisait appel Henry parce que les juifs orthodoxes
nont pas le droit de manipuler les lampes le jour du sabbat et qu'il faut donc qu'un non-juif
effectue les corves de la synagogue ce jour-l. .
369 Miriam K. Freund, Jewish Merchants in Colonial America, New York, 1939, p. 34.
370 Kohler, New York, p. 84.
79
Indes et les Antilles , notamment le Hardy, le Sampson, le Snow [97] lUnion et le

Polly371. Il arrivait que Jacob Franks importe des esclaves domestiques.
Les familles juives riches avaient en gnral des domestiques. Voici la liste des
riches New-Yorkais dresse par Moses Beach, avec une estimation de leur fortune 372:
Samuel Abrams [Abrahams]
A. L. Gomez
David Hart
Uriah Hendricks
Veuve Hendricks [Mrs. Harmon]
Hyman Solomon [Hayrn M. Salomon]
50.000 dollars
200.000 dollars
250.000 dollars
300.000 dollars
300.000 dollars
100.000 dollars
Les juifs qui suivent sont connus pour tre des trafiquants, des propritaires,
des armateurs ou des financiers de la traite des esclaves et de la rduction en
esclavage des habitants de lAfrique noire au dbut de lhistoire de New-York 373 :
Issack Asher
Jacob Barsimson
Joseph Bueno
Solomon Myers Cohen
Jacob Fonseca
Aberham Franckfort
Jacob Franks
Daniel Gomez
David Gomez
Isaac Gomez
Lewis Gomez
Mordecha Gomez
Rebekah Gomez
Ephraim Hart
Judah Hays
Harmon Hendricks
Uriah Hendricks
Uriah Hyarn
Abraham Isaacs
Joshua Isaacs
Samuel Jacobs
Benjamin S. Judah
Cary Judah
Elizabeth Judah
Arthur Levy
Eleazar Levy
Hayman Levy
Isaac H. Levy
Jacob Levy
Joseph Israel Levy
Joshua Levy
Moses Levy
Uriah Phillips Levy
Isaac R. Marques
Moses Michaels
(E)Manuel Myers
Seixas Nathan
Simon Nathan
Rodrigo Pacheco
David Pardo
Isaac Pinheiro
Rachel Pinto
Morris Jacob Raphall
Abraham Sarzedas
Moses Seixas
Solomon Simpson
Nathan Simson
Simja De Torres
Benjamin Wolf
Alexander Zuntz
[98]
Freund, p. 36; Kohler, New York, p. 83.

Ira Rosenwaike, On the Edge of Greatness: A Portrait of American Jewry in the Early National
Period, Cincinnati, 1985, p. 72.
373 Le chapitre intitul Les juifs de lholocauste noir contient des renseignements plus dtaills sur
leur participation au systme. Cf. aussi Also, Hershkowitz, New York, pp. 29, 32, annexe II.
371
372
80
Chefs de famille juifs de la ville de New York,

recensement de 1830374
Nom
Emanuel Abrahams
L. B. Borwick
Rebecca Canter
Joseph Dreyfous
Nathan Emanuel
Bernard Hart
Joel Hart
Joseph L. Hays
Harman Hendricks
Henry Hendricks
David Henriques
Sampson M. Isaacks
Isaac Isaacs
Joseph Jacobs
Naphtali Judah
Aaron Levy
Jacob Levy Jr.
Moreland Michell
Moses L. Moses
Joshua Naar
Seixas Nathan
Abigail Phillips
Moses S. Phillips
M. B. Seixas
Benedict Solomon
Sophia Tobias
Nombre desclaves noirs

Hommes
Femmes
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
1
3
1
1
[99]
Newport (Rhode Island)

Le Seigneur tout-puissant de toute chose [dispose dsormais] dun
gouvernement qui refuse le fanatisme et la perscution, garantissant la
libert de conscience et les droits de la citoyennet tous, octroyant,
indpendamment de la nation ou de la langue, participation gale tous
dans lappareil politique375.
Rosenwaike, Edge of Greatness, pp. 119-123, tableau A-6.
Cf. Morris U. Schappes, Documentary History of the Jews in the United States, New York, 1950, p.
79 : Mose Seixas, reprsentant juif de Masons Newport, intendant de la synagogue, edst cit daprs
une lettre adresse par les juifs de au prsident dezs tats-Unis, Georges Washington, le 17 aot 1790.
Aprs la guerre dindpendance, les juifs obtinrent lgalit de droits et la libration complte, ils
continurent alors financer la rduction en esclavage, le transport et le meurtre des Noirs africains.
Cf. aussi William G. McLoughlin, Rhode Island: A History, New York, 1978, p. 105.
374
375
81
Mose Seixas
Seixas, videmment, ne voit rien dironique ce que le port de Newport soit lun
des plus engags dAmrique du Nord dans la traite des esclaves, laquelle les juifs
prenaient une part notable. Daprs les historiens juifs Edwin Wolf et Maxwell
Whiteman, les juifs de Newport trafiquaient abondamment les Ngres 376 et
durant les trente ans de prosprit de Newport, quand elle fut la plaque tournante du
commerce, les trafiquants juifs connurent leur apoge 377. Rhode Island devint le
deuxime centre de traite des Noirs des Treize-Colonies aprs la Caroline du Sud378 .
Les trois principales sources de richesse tait le sucre, la traite des Noirs et la pche
(surtout la baleine) et la plupart des marchands du lieu faisaient les trois379. Vers
1760, 15% des habitants de Newport taient des esclaves noirs qui travaillaient aux
industries du port et dans les riches domaines des marchands blancs.380 .
[100]
Newport tait aussi le centre de production du rhum aux colonies et, par
consquent, la premire destination du sucre et de la molasse produits aux Antilles.
Les infmes trafiquants du commerce triangulaire transportaient le rhum en Afrique
o ils lchangeaient contre les Africains, dont beaucoup prissaient durant ces
oprations. De l, les autres taient amens jusquaux plantations des Antilles o ils
cultivaient la canne sucre pour les insatiables profiteurs de lAmrique coloniale.
La prsence des juifs Newport remonte 1658 ; il y eut une seconde vague en
1694 o un bateau transportant un certain nombre de familles juives riches
arriva, peut-tre du centre juif de Curaao 381. Mais la situation fut bouleverse vers
1750 par larrive de centaines de riches Isralites, des marchands distingus
provenant dEspagne, du Portugal et de la Jamaque [] [qui] se lancrent dans les
affaires. Parmi eux figuraient notamment les familles Lopez, Rivera, Polock, Hart et
Hays.382 Henry Feingold a dcrit ces migrs juifs :
Wolf et Whiteman, pp. 190-191.

Max J. Kohler, The Jews in Newport, PAJHS, vol. 6 (1897), p. 62.
378 "Some Old Papers Relating to the Newport Slave Trade," Newport Historical Society Bulletin, n
62, juillet 1927, p. 12: A une certaine poque, il ny avait pas moins de cent quatre-vingt-quatre
vaisseaux engags dans la traite dans ltat de Rhode Island [] ce qui signifie quu n bateau entrait
au port ou le quittait chaque jour.
379 Mac Loughlin, p. 63.
380 Mac Loughlin, pp. 64-65 et p. 106: Daprs le recensement de 1755, il y avait 4.697 esclaves (soit
11,5% de la population). 1.234 vivaient Newport o ils reprsentaient 15% de la population. Dans le
recensement de 1774, il ny a plus que 3.761 esclaves dans ltat, soit 6,3% de la population. ; daprs
Peter T. Coleman, The Transformation of Rhode Island, 1790-1860, Providence (Rhode Island), 1969,
p. 14: Au milieu du XVIIIe sicle, Rhode Island comptait 40.400 habitants dont beaucoup vivaient
dans des villes qui faisaient partie, jusqu une priode rcente, de ltat voisin du Massachusetts, et
Newport mme, environ un sixime des habitants, cest--dire plus de mille personnes, taient noirs.
381 Kohler, "Newport," p. 66; Daprs larticle de Lon Hhner, "The Jews of Virginia," p. 89: "Aprs le
tremblement de terre de Lisbonne de 1755, un groupe de crypto-juifs migrrent en Amrique. Le
commandant du bateau voulait les dbarquer sur la cte de Virginie mais il dut sabriter de violents
vents contraires dans la baie de Narragansett ( Rhode Island) et ces juifs devinrent de gros
marchands de Newport. Relevons aussi que ces familles juives riches et respectables avaient
toutes des esclaves et quelles les avaient vraisemblablement amens en migrant. Ces familles juives
taient originaires des principaux centres juifs de traite des Noirs o la fortune se mesurait en
esclaves.
382 Kohler, "Newport," p. 69; Andrea Finkelstein Losben, "Newport's Jews and the American
Revolution," Rhode Island Jewish Historical Notes , novembre 1976, vol. 7, no. 2, p. 260: Les juifs
376
377
82
Un premier groupe de quinze familles juives arriva de Hollande au

printemps 1658 ; ctait des gens simples, ouvriers ou boutiquiers. [] Ils
possdaient dix-sept ateliers de chandelles qui dpendaient tous dune
entreprise juive de blanc de baleine, vingt-deux distilleries, quatre
raffineries de sucre o lon fabriquait du rhum destin la consommation
locale et au commerce dAfrique, cinq corderies, une savonnerie, une usine
de potasse et plusieurs autres tablissements de commerce plus petits. Les
juifs de Newport taient aussi prsents dans larmement naval et les
industries baleinires.383 .
[101]
Ceux que Feingold qualifient de gens simples constituaient en fait le

puissant moteur commercial du nord-est des Treize-Colonies. Les marchands juifs de
Newport jouaient un rle essentiel et trs important dans le commerce, grce
leurs liens solides aux Antilles, dans les autres colonies et aussi en Angleterre. Les
marchands juifs envoyaient tant de bateaux aux marchands non-juifs comme aux
juifs que leurs concurrents se plaignaient souvent amrement quils monopolisent
le commerce des Antilles 384. La fabrication de bougies avec du blanc de baleine, qui
tait llectricit de lpoque, tait domine par les juifs et constituait, en fait, le
premier monopole des Treize-Colonies. Comme tout le commerce colonial, il avait
besoin desclaves noirs. La production du rhum se faisait avec des ouvriers agricoles
noirs puis des ouvriers noirs dans les distilleries385 ; la fabrication du savon,
monopole juif depuis le XIVe sicle386, exigeait aussi une main-duvre noire, la
plupart du temps des esclaves non-pays des juifs. Ce sont mme des maons juifs
assez adroits qui ont particip la construction de la synagogue de Newport387.
Les trafiquants juifs desclaves Newport

Beaucoup de juifs acceptaient implicitement la traite des Noirs, en y participant
indirectement par le biais dactivits induites : la production du rhum, le
financement, lassurance, larmement et lquipement (installation de systmes de
mise aux fers) des navires. La traite des Noirs occupait entre cent et cent cinquante
vaisseaux par an, daprs les estimations de Marcus, chacun [102] transportant entre
sinstallrent Rhode Island cause de la politique de tolrance religieuse de Robert Williams et des
possibilits commerciales que leur offrait le port de Newport."
383 Feingold, Zion, p. 41; "Some Old Papers Relating to the Newport Slave Trade," Newport Historical
Society Bulletin, juillet 1927, n 62, p. 12: lauteur affirme qu'il y avait au moins vingt-deux distilleries
pour faire du rhum Ce qui, rapproch des hypothses de Feingold, signifierait que toutes les
distilleries de Newport appartenaient aux juifs ; Eric Hirshler, d., Jews From Germany in the United
States, New York, 1955, pp. 21-22: "Ce sont les juifs qui ont mis sur pied les entreprises de blanc de
baleine et de chandelles " Cf. aussi Fishman, p. 8, daprs qui les juifs dominaient le commerce
dautres produits encore : "Il y avait des juifs parmi les marchands qui ont introduit le chocolat et le
cacao en Angleterre et certaines poques, les juifs avaient pratiuement le monopole du commerce du
gingembre." Pour Harold Pollins, p. 53, le commerce du corail tait presque domin par les juifs. Bien
que les juifs prtendent avoir t carts par discrimination de certains commerces, Pollins dit que la
principale cause de la spcialisation tait probablement que les juifs prfraient sen tenir aux produits
et aux trajets dj prouvs.
384 S. Broches, "Jewish Merchants in Colonial Rhode Island," Jews in New England, New York, 1942,
p. 10.
385 William G. Mac Loughlin, Rhode Island: A History, New York., 1978, p. 64.
386 Feingold, Zion, p. 41.
387 MCAJ3, p. 1498; Weisbord et Stein, pp. 23-24.
83
quatre-vingts et cent Noirs, hommes, femmes et enfants388. Feingold explique quelles

relations avaient les juifs entre eux :
Ils importaient des esclaves dAfrique et recevaient des Antilles la mlasse
qu'ils distillaient pour obtenir du rhum. La passage transatlantique entre la
cte occidzentale de lAfrique et les Antilles, parfois mme les TreizeColonies directement, de sinistre mmoire, tait un des aspects-cl du
commerce triangulaire. Newport tait le port le plus important des TreizeColonies dans ce trafic humain et on ne stonnera donc pas qu'il y ait eu
lpoque beaucoup plus desclaves dans cette ville que dans le reste des
Treize-Colonies389.
Presque tous les juifs de Newport avaient des esclaves domestiques Daprs
Bartlett, R.I. Census, 1774, deux familles seulement nen avaient pas390. Parmi les
juifs qui jouaient un rle dans lesclavage, soit comme propritaires soit comme
trafiquants, on peut citer Saul Brown (alias Pardo), Isaac Elizer, Naphtali Hart, Jacob
Isaacs, Aaron Lopez, Abraham Sarzedas, Sarah Lopez, Abraham Rivera, Moses
Seixas, Jacob Rodriguez Rivera, Joseph Isacks, Simon Bonan, Amon Bonan,
Delancena Jew, Moses Levey, Widdow D. Roblus, Isaac D. Markeys, [Luis] Gomas.391
Les juifs de Newport diminurent rapidement pendant la guerre
dindpendance, parce que les Anglais se battirent durement pour cette place
commerciale importante392. Les habitants se lancrent corps perdu dans lesclavage
ds la fin de la guerre pour essayer de ranimer lconomie sinistre de la ville393.
Malgr les dommages subis par lconomie et le grand nombre de Noirs dcims par
la guerre, les juifs prosprrent et purent mettre labri une grande part des richesses
qu'ils avaient tires de ce port.
[103]
La Pennsylvanie
Les juifs de Pennsylvanie avaient des activits conomiques varies. A lOuest,
ils faisaient du commerce avec les Indiens et trafiquaient des armes, alors qu
Philadelphie, ils faisaient surtout du commerce maritime.
En 1633, Philadelphie tait une petite colonie de cabanes nomme Wicaco. On
voit des juifs apparatre individuellement dans les archives du lieu ds 1703, mais
c'est en 1738 que les dirigeants juifs entreprirent dorganiser une communaut juive
en bonne et due forme 394. Joseph Simon, Jacob Franks, Nathan Levy, Solomon
Etting, et la famille Gratz, notamment, taient trs prospres et avaient tous recours
388 MEAJ1, p. 141. Ces chiffres sont bien infrieurs la ralit, mais cest la part des juifs dans la traite
quadmet un auteur juif absolument indiscutable.
389 Feingold, Zion, p. 42; Raphael, p. 14; Rudolf Glanz, "Notes on Early Jewish Peddling in America,"
Jewish Social Studies, vol. 7, 1945, p. 121 : Ils faisaient certainement le commerce avec les Indiens,
notamment pour les fournitures larme et limmobilier, mais leur principale activit tait le
commerce triangulaire entre les Treize-Colonies, les Indes occidentales et la mtropole.
390 MCAJ3, p. 1528; daprs Ira Rosenwaike, "An Estimate and Analysis of the Jewish Population of
the United States in 1790," Karp, JEA1, p. 393. Dimont, p. 44 : A lpoque de la guerre
dindpendance, il y avait entre cinquante et soixante-quinze familles juives Newport qui dpassaient
les juifs de New York en fortune et en prestige.
391MCAJ3, p. 1528 ; cf. aussi infra, le chapitre Les juifs et lolocoste noir
392 Wiernik, p. 99.
393 Peter T. Coleman, p. 54.
394 Brener, p. 2.
84
lesclavage. Levy Andrew Levy, agent de Joseph Simon prit la route de lOuest avec
sa femme Suzanne et leur esclave noire ; cheval, il conduisait une caravane de
chevaux chargs de biens appartenant Simon Lesclave de sa femme, une des
premires Noires de Pittsburgh puisait leau, trayait la vache et soccupait des
chevaux 395. Les historiens juifs Edwin Wolf et Maxwell Whiteman, qui ont
trazvaill sur lhistoire de cette rgion, parlent dun rabbin propitaire desclaves :
Lorsquelle sest enfuie, lesclave du rabbin Jacob Cohen, une adolescente
de petite taille, portait une veste de jean tache, une camisole de lin
rayures, un chle grossier tach, avec un bonnet noir bord de blanc et il
dut promettre une rcompense dun dollar quiconque la ramnerait chez
lui ou la prison. Les juifs qui avaient les moyens avaient tous des esclaves
et des domestiques. Seuls les quakers avaient des principes religieux qui
leur interdisaient lesclavage396.
Le nombre et linfluence des juifs dans la colonie de Pennsylvanie augmentaient
sans cesse. La maison Lvy, Franks et Simon, fonde en 1751, tait la socit de
commerce la plus puissante de lpoque. C'est son bateau Myrtilla, deux cent
cinquante tonnes, arm de dix canons, qui amena la cloche Liberty Bell qui pesait
prs dune tonne lhtel du commandement de Philadelphie397. On dit que Jacob
Franks a particip au trafic darmes et desclaves pendant la guerre de 1702-1713,
lissue de laquelle lAngleterre obtint le monopole de la traite des Noirs398.
[104]
Isaac Moses, marchand de Philadelphie, tait, semble-t-il, associ Joseph

Reed, Rpobert Morris et aux autres affairistes qui fondrent la premire banque des
tats-Unis pour financer larme de terre des tats-Unis399. L aussi, on constate que
les plus riches de ces affairistes possdaient des esclaves employs dans leurs affaires,
sur leurs bateaux ou chez eux. Une liste des riches habitants de Philadelphie pour
lanne 1820 a t publie ; elle mentionne la valeur estime des proprits des juifs :
Jacob I. Florance
500,000 dollars
William Florance
150,000
Hyman Gratz
75,000
Jacob Gratz
50,000
A. Hart
150,000
Dr. Joseph Leon
50,000
Joseph Levy
75,000
L. J. Levy
50,000
E. L. Moss
50,000
John Moss
300,000
Isaiah (Estate)
60,000
G. D. Rosengarten
150,000 400
Le recensement de 1830 fournit des renseignements officiels sur la possession
desclaves par les juifs de Philadelphie :
Sharfman, p. 21.
Wolf et Whiteman, p. 190.
397 Sharfman, p. 13. [NdT] Cette cloche fle, qui a servi lors de la rvolte des Treize-Colonies contre
lAngleterre, fut adopte comme symbole par les anti-esclavagistes amricains la fin des annes 1830.
398 JRM/Memoirs 2, p. 293.
399 Kohler, New York," p. 87.
400 Rosenwaike, Edge of Greatness, pp. 72-73.
395
396
85
Chefs de famille juifs de Philadelphie (Pennsylvanie)

Recensement de1830401
Head of Household
Number of Black Slaves

M
Sarah Andrews
Lewis Bomeisler
Michael H. Cardga
Henry Elias
David Etting
Reuben Etting
M. Gratz
Sarah Hart
Samuel Hays
Lewis Lipman
Joseph Marks
Elias Mayer
S. Moses
Eliazor L. Moss
Samuel Moss
Isaiah Nathans
Jacobs Nathans
Nathan Nathans
David B. Nonas
Joseph Parara
Mr. Peixotto
Zalegman Phillips
Isaac Phillips
F
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
1
2
1
1
1
1
1
1
2
1
1
1
2
1
[105]
Les juifs de louest de la Pennsylvanie, alors la frontire des tats-Unis,

participaient lapprovisionnement des pionniers en biens manufacturs
imports par mer. Ils passrent avec la population autochtone des contrats
avantageux qui furent lorigine de leur capital.
Les juifs et les Peaux-Rouges
Il y avait des juifs parmi les Europens qui se lancrent dans le commerce des
fourrures fournies par les Indiens. Max J. Kohler crit que les juifs ont pntr au
Nouveau Monde par les colonies de lAtlantique domines par les Anglais et
sinfiltrrent lOuest en commerant avec les Indiens 402 Au dbut, les Hollandais
interdisaient cette traite aux juifs dans les rgions qu'ils dominaient mais les juifs se
Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 124, tableau A-7.
Kohler, "Settlement of the West," p. 33; Frances Dublin, "Jewish Colonial Enterprise in the Light of
the Amherst Papers (1758-1763)," PAJHS, vol. 35 (1939), p. 3: Il y avait beaucoup de juifs parmi les
marchands qui faisaient le commerce avec les Indiens. Dublin, p. 14 : Les juifs qui participaient la
traite des fourrures taient proportionnellement trs nombreux.
401
402
86
plaignirent la Compagnie Amsterdam et en 1656, les interdictions furent

supprimes403.
Les profits tirs de la traite des fourrures ne le cdaient qu ceux de la traite des
esclaves404. On payait les fourrures aux Indiens avec de la bimbeloterie fabrique en
Europe405. Jacob Marcus dcrit la participation de juifs cette traite :
Da Costa, de Charleston (Virginie), proposait des marchandises indiennes
en 1757 ; dans les annes 1760, Isaac de Lyon et James Lucena de Savannah
(Gorgie) expdiaient des peaux de rennes pour payer ce qu'ils importaient
dAngleterre ; dans les forts, les frres Nuez traitaient avec les Indiens
avec lesquels ils vivaient et avaient des enfants406.
Mais ce commercce ne se limitait pas un marchandage avec les sauvages
indignes . Ils avaient la ferme intention de dvelopper le commerce lOuest et de
mettre les terres en culture 407, ce pour quoi il leur fallait gagner la confiance des
confdrations indiennes dont lesprit dhospitalit permettait aux juifs de progresser
vers lOuest. Les trafiquants pouvaient concrtement encourager et aider les
Europens exterminer les Indiens : ils connaissaient les pistes et la position
gographique des tribus, de mme que les coutumes, les besoins et les envies des
Indiens. Tout au long du conflit fatal provoqu par linstallation des Europens, les
trafiquants juifs leur procurrent les armes, les vivres et les renseignements militaires
ncessaires. Une fois que les Peaux-Rouges taient chasss, ces trafiquants taient on
ne peut mieux placer pour semparer des bonnes terres.
Le rabbin Harold Sharfman remarque que les Indiens finirent par dtester
ardemment les colons blancs, parce qu'ils abattaient les arbres, qu'ils construisaient
des routes sur les pistes empruntes par les cerfs, tuaient les bisons et les cerfs et
faisaient fuir le gibier408. Mais ils taient nanmoins intrigus par [107] les tranges
403 Harry L. Golden et Martin Rywell, Jews in American History: Their Contribution to the United
States of America, Charlotte, 1950, p. 15.
404 Dublin, p. 14 : Le commmerce des fourrures tait lune des pierres angulaires du systme
colonial.
405 Joseph L. Blau et Salo W. Baron, d., The Jews of the United States, 1790-1940, New York, 1963, 3
volumes, vol. 1, pp. 112-113. Jacob Marks, par exemple, fournissait de la verroterie au Bureau des
affaires indiennes, pour les changes avec les Indiens.
406 MCAJ2, p. 732 ; on en trouve un exemple dans Lon Huhner, "Daniel Gomez, A Pioneer Merchant
of Early New York," Karp, JEA1, p. 183. Gomez possdait un domaine qui avait certainement t
choisi en vertu des immenses avantages qu'il prsentait pour les changes et le trafic avec les
Indiens. Le juif Gomez exploitait ces avantages sur une grande chelle: ainsi, entre 1717 et 1720 sans
doute, il construisit une grosse maison de pierre dans un creux du domaine, prs de la grande piste
indienne du Dans Kammer ; il avait soigneusement choisi ce site, qui se trouvait prs dune source,
qui, depuis des temps immmoriaux, tait un lieu favori des Indiens.
407 Goodman, p. 129 ; Brener, p. 16 : [] [L]a premire chose faire en sinstallant dans la rgion
[tait] de gagner la confiance des Indiens pour obtenir deux des concessions de terre.
408 Sharfman, p. 6; George P. Graff, Michigan's Jewish Settlers, Frontiersmen in Every Sense of
the Word," Michigan Jewish History, vol. 10, janvier 1970, p. 10, cite le rabbin Richard C. Hertz qui
crit, dans son introduction The Beth El Story : [] Les Indiens considraient tous les Blancs,
quelle que soit leur pays dorigine ou leur religion, comme des trafiquants rapaces qui chassaient sur
leurs terrains de chasse . Daprs un rcit publi par Henry Cohen, "A Brave Frontiersman," PAJHS,
vol. 8 (1900), p. 63, les Indiens essayaient de raisonner les colons :
Le chef leur parla longuement et avec propos. Il parlait dIndiens honntes abuss et de
Blancs fourbes et tyranniques. Il dit beaucoup de choses justes avec lloquence de sa
langue et on demanda au Grand Pre darrter la construction du chemin de fer qui allait
faire fuir les bisons, nourriture de ses enfants.
Mais les Blancs ne voient pas les choses de la mme faon (rabbin Cohen, p. 61):
87
objets que trimbalaient les colporteurs et par ltat inconnu dans lequel les mettait
lalcool. Joseph Simon est un de ces colporteurs qui, daprs Sharfman,
[] marchandait avec les tribus pour changer de la verroterie de trois
sous contre des fourrures de prix [Les Indiens] ne se doutaient pas que
c'tait leur monde tout entier qu'ils laissaient partir ainsi Les bouilloires
de fer blanc et la quincaillerie qu'ils recevaient en change des fourrures les
obligeaint tuer beaucoup plus de gibier qu'il nen fallait pour leur survie
(vtements, tentes ou nourriture). Labus du whisky du Blanc entranaient
des bagarres et, parfois, la mort de braves guerriers. Ils succombaient aux
maladies des Blancs, variole, rougeole, maladies vnriennes409
Simon tait lui-mme colporteur et fournissait donc aux Indiens ces
marchandises qui allaient provoquer la dgnrescence de leur peuple. Vers 1735, il
arriva dans une petite ville de Pennsylvanie nomme Lancastre et devint un des plus
gros trafiquants de fourrures et, en mme temps, un des plus gros propritaires
terriens du pays : il avait des proprits en Pennsylvanie, en Ohio, en Illinois et sur
les rives du Mississipi410. Avec ses associs juifs Barnard et Michal Gratz, David
Franks, Solomon Etting, Challender et Lvy Andrew Lvy, il faisait des affaires en
territoire indien411. Simon, John Miller et le brasseur de bire Mordeca Moses
Mordeca dcidrent de produire des alcools forts pour le commerce avec les Indiens.
[108]
Quand la guerre contre les Indiens et les Franais [guerre de Sept Ans] parut
inluctable, Simon commena fabriquer des fusils412. Vers 1770, on disait que la
socit de Simon avait un monopole de fait sur le commerce avec lOuest413.
Dautres juifs firent fortune en exploitant le malheur des Indiens : la compagnie
Hayman Lvy, dont lagent tait Benjamin Lyon, tait un des plus gros trafiquants
dans ce domaine414. Plus tard, cette socit, sous le nom de Lvy, Lyons et associs,
devint le plus gros trafiquant de fourrures des colonies et lun des marchands les
Les Indiens devinrent agressifs, insultants et exigeants. Ils sen prenaient aux colons,
arrtaient et dpouillaient les caravans, sem^paraient du btail, des gares, et lorsque les
passagers se mettaient table, les chassaient et mangeaient eux-mmes les maigres
provisions, puis finissaient par des meurtres. Constatant la faiblesse des postes militaries,
ils insultaient et excitaient les garnisons, allant mme jusqu' les voler.
409 Sharfman, pp. 2 et 8-9; Brener, pp. 2 et 8.
410 Et ce, bien que le parlement anglais ait interdit de fonder des postes louest des Monts Allgheny.
Voir Henry Necarsulmer, "The Early Jewish Settlement at Lancaster, Pennsylvania," PAJHS, vol. 9
(1901), p. 31, qui cite Ellis and Evans, History of Uncaster County, p. 18.
411 Markens, "Hebrews in America," PAJHS, vol. 9 (1901), p. 33; Eric E. Hirshler, d., Jews From
Germany in the United States, New York, 1955, p. 25: "Simon tait lun des plus gros ngociants avec
les Indiens de lpoque; Hirshler, p. 26: "Entre les attaques indiennes et les ambitions franaises,
Simon participa llaboration de la politique anglaise et tatsunisienne sur place; en tant que gros
propritaire terrien, il avait un intrt vital
dans le
dveloppement des postes. Cf. aussi Notes. Joseph Simon, of Lancaster, Pennsylvania," PAJHS, vol.
1 (1893), p. 121.
412 Sharfman, pp. 19, 20; Brener, p. 12: Lassociation de Simon avec Mordeca Moses Mordeca et
John Miller aboutit la creation de 'Distill'd Liquors,' 'Nous esprons avoir obtenu une boisson
agrable en combinant anis, calamus, orange, cumin et alcools. Voir ibid, p. 16, pour la preuve quon
utilisait cette liqueur dans les ngotiations avec les Indiens pour la terre.
413 Brener, p. 15; Jacob R. Marcus, The Jew and the American Revolution, Cincinnati (Ohio), 1974, p.
14: Une des maisons de commerce de Simon, Simon & Campbell, fournit, parat-il, des marchandises
aux ngociateurs de la paix avec les indignes.
414 Sharfman, p. 16. On trouve aussi la graphie Heyman.
88
plus opulents de la ville 415. Hayman Lvy expdiait beaucoup de marchandises la

frontire occidentale, il effectua, par exemple, en 1763, un envoi de fer, acier,
peinture, couteaux scalper, denres, esclaves noirs416 Les pratiques de Lvy en
affaires ntaient pas apprcies, comme en tmoigne cette lettre de 1774, tire du
registre dun marchand colonial nomm Ephram S. Williams :
Je ne suis pas du tout d'accord avec la marge que vous prlevez sur les
biens que je vous fournis et qui est de 2,15 % suprieure ce dont nous
tions convenus au dpart ; je pensais que vous respecteriez notre accord
initial et si javais su que vous tiez capable daugmenter votre part sans
mon accord, je naurais jamais trait avec vous et je peux d'ailleurs trs bien
me retirer maintenant417
Chapman Abraham est lun des plus anciens ngociants de Dtroit et en 1765,
associ avec un dnomm Lyon (peut-tre le mme Benjamin), on le voit vendre du
rhum418. Avant eux, il y avait Isaac Miranda [109] qui, se faisant passer pour un bon
chrtien, stait fait nommer juge et avait prt serment sur le Nouveau Testament,
mais avait vite t dmis de ses fonctions pour avoir escroqu les Indiens419.
Les marchands juifs qui envoyaient des caravanes de chevaux chargs de
marchandises de lautre ct des montagnes espraient bien semparer du commerce
avec lOuest, monopoliser les transactions, construire de nouvelles villes et colonies et
peupler le vaste territoire entre les Monts Alleghenys et le Mississippi420. Pour cela, il
fallait chasser les habitants lgitimes et redistribuer les bonnes terres et les
ressources naturelles, tche toute trouve pour les armes franaises et anglaises.
Les juifs et la fourniture aux armes
Les juifs taient compltement aligns sur les Europens, surtout anglais, et
ravitaillaient leurs troupes. Ce sont leurs chariots qui fournissaient les denres de
toute sorte aux forts loigns, permettant ainsi aux troupes de conserver leurs
positions ; ils avaient parfois des contrats dexclusivit avec le gouvernement anglais.
La fourniture aux armes, dit Marcus
[] tait donc une grosse affaire, que les juifs connaissaient bien
Certains fournissaient les armes en masse, ce qui impliquait des
oprations pour des montants de plusieurs millions, et en mme temps on
voyait des petits colporteurs ou des entrepreneurs de vivres isols La
Freund, p. 39.
Jacob R. Marcus, Studies in American Jewish History, Cincinnati (Ohio), 1969, p. 233; lopinion
largement rpandue que les Indiens scalpaient les colons blancs est infirme par cette ordonnance .
De toute vidence, ce chargement de couteaux est destin aux Blancs qui sen serviront probablement
pour dcouper la peau du crne des Indiens, ce qui leur vaudra une recompense en argent: en 1706,
par exemple, dans la colonie du Massachusetts, on offrait une prime aux Blancs pour la peau du crne
dun Indien; cf. le Boston News-Letter, 19 aot 1706. Cf. infra, le chasseur de primes juif Sigmund
Shlesinger.
417 "Olden Times in Detroit," Michigan Pioneer and Historical Society Collections and Researches,
Lansing, 1900, vol. 28, p. 562.
418 Irving I. Katz, "Chapman Abraham: An Early Jewish Settler in Detroit," PAJHS, vol. 40 (1950-51),
p. 84.
419 Sharfman, pp. 2-3; Brener, p. 2.
420 MCAJ2, p. 816; Brener, p. 15: "Les intrts des juifs dans cette rgion taient importants."
415
416
89
fourniture aux armes sur une grande chelle est apparue pendant la
Guerre de Sept Ans : les armes franaises et anglaises taient nombreuses
et sadressaient toutes aux fournisseurs juifs pour le ravitaillement en
vivres421 .
Jacob Franks, et son fils David, Philadelphie, conclurent avec les troupes
anglaises des marchs pour un montant de 750.000 dollars422. Le roi dAngleterre
Georges III signa lautorisation de payer Moses Franks pour ses fournitures aux
troupes dAmrique du Nord423 et Joseph Simon, quant lui, tait le fournisseur aux
armes des Anglais pendant la guerre contre Pondiac en 1761-1764424. Plus tard, la
socit Simon, Lvy et Franks [110] sassura le march extrmement rentable du
ravitaillement des garnisons anglaises de Fort Chartres 425. Pendant la Guerre de
Sept ans, Marcus dit que les New-Yorkais firent des affaires fructueuses en
ravitaillant les soldats et les milices426.
Le marchand anglo-hollandais Uriah Hendricks faisait beaucoup daffaires avec
larme anglaise, la maison juive Lyon et associs ravitaillaient Jeffrey Amherst,
gnral anglais tristement clbre, ainsi d'ailleurs, daprs les sources427, que Hyam
Myers et Gershon Levy428. En fait la prise du Canada aux Franais, opration
militaire de grande envergure, sest faite avec le concours de beaucoup de marchands
juifs, notamment Aaron Hart, un Bavarois qui devint faiseur daffaires canadien aprs
lindpendance des Treize-Colonies429.
On peut citer dautres trafiquants darmes juifs : Samuel Judah, Naphtali Hart
Myers, Sampson Simson, Hayman Levy, Joseph Bueno, Simpson Levy et Nathan
Levy. Marcus rvle sans la moindre ambigut leurs raisons dagir :
Durant la Guerre de Sept Ans, les marchands juifs de Philadelphie et de
Lancastre ravitaillrent les troupes anglaises et la milice et les aidrent ainsi
craser les Indiens sur la frontire occidentale des monts Appalaches430 .
Il y avait des juifs allemands parmi les soldats et les officiers de larme anglaise
qui se battit contre les Indiens431. En 1774, pendant la guerre de Cresap, soulvement
indien contre la destruction des territoires de chasse par les colons, une autre socit
de Joseph Simon, Simon et Campbell, fournissait des vivres aux trroupes
stationnes Pittsburgh, en Virginie, et participa lquipement et au financement
MCAJ2, pp. 707, 714, Cf. aussi Kohler, "Settlement of the West," p. 24: Des familles juives bien
connues participaient activement, au XVIIIe sicle, au commerce avec les Indiens, achetaient
dimmenses domaines fonciers et spculaient sur la terre louest, et enfin fournissaient les armes
engages dans les guerres indiennes."
422 Freund, p. 40.
423 "Selected Acquisitions,"AJA, vol. 32 (1980), p. 100.
424 Acquisitions,"AJA, vol. 4 (1952), p. 42; Sharfman, p. 20.
425 Sharfman, p. 46; voir aussi Leon Hhner, "The Jews of Virginia from the Earliest Times to the Close
of the Eighteenth Century," PAJHS, vol. 20 (1911), p. 91.
426 MCAJ2, pp. 708-710 o lon dit que "Pacheco, qui se trouvait alors Londres exportait beaucoup de
fusils aux colonies et que lun des Gomez vendait des mousquets, des pes et des baonnettes George
Clinton, gouverneur de New York. Les archives de la Guerre de Sept ans, contre les Franais et les
Indiens, montrent quil y avait des juifs parmi les fournisseurs militaires et les entrepreneurs de vivres
sur le vaste territoire qui va du fleuve Altamaha, au sud de la Gorgie, au Saint Laurent.
427 MCAJ2, p. 710; "Selected Acquisitions," AJA, vol. 32 (1980), p. 100.
428 Acquisitions," AJA, vol. 16 (1964), p. 94.
429 MCAJ2, p. 708.
430 MCAJ2, p. 710.
431 Hirshler, p. 24.
421
90
des troupes et des ouvriers qui construisirent le fort Pitt et le fort Fincastle
(aujourd'hui Wheeling)432. [111] Cette socit est mentionne chaque conflit
comme fournisseur dau moins une des parties, parfois des deux. Marcus note que les
tomahawks, qui passent pour avoir t fabriqus par les Indiens sur la piste de la
guerre433 pourraient bien, en ralit, leur avoir t vendus ou mme donns par les
juifs :
Mathias Bush, marchand juif de Lancastre-Philadelphie, fournissait
beaucoup darmes et de munitions en Pennsylvanie. (le mme compte
mentionne cent tomahawks au nom de Benjamin Franklin, qui les donnait
certainement ses allis Indiens)434.
Les juifs et la variole
Le gnral gnocideur Jeffrey Amherst arriva comme commandant en chef des
armes anglaises en Amrique en 1758, aprs stre assur une solide rputation dans
la Guerre de Succession dAutriche o il avait combattu comme officier. Une des
tches que comportaient ses nouvelles fonctions tait lanantissement de la
population indienne et c'est lui qui imagina de rpandre la variole en lui donnant des
couvertures infectes. Son principal adversaire tait le chef Pondiac qui avait
confdr les tribus indiennes pour dfendre leur terre natale et avait russi gner
linstallation des Europens. Amherst considrait que les Indiens taient la plus vile
espce qui ait jamais infect la Terre et que len dbarrasser serait un acte hautement
mritoire, un bienfait pour lhumanit . Il faudrait, ds qu'on les aurait capturs :
[] les mettre mort car les extirper est le seul moyen dassurer notre
scurit future ; leurs dernires entreprises dloyales elles seules justifient
que nous les traitions ainsi435.
La haine maladive quAmherst prouvait pour les Indiens ne connaissait pas de
limites : toute cohabitation tait inenvisageable. Dans le post-scriptum dune lettre
crite en 1763 au colonel Henri Bouquet, [112] Amherst crit :
Ne serait-il pas possible de rpandre la variole dans ces tribus indiennes
rvoltes ? Nous devons utiliser tous les stratagmes possibles pour les
craser.
Sharfman raconte les vnements qui suivirent et la participation des
commerants juifs :
MCAJ2, p. 711.
Feingold, Zion, p. 45; cf. aussi Kenneth Libo et Irving Howe, We Lived There Too, New York, 1984,
p. 56.
434 MCAJ2, p. 711; Brener, p. 16.
435 "Acquisitions," AJA, vol. 4 (1952), p. 42; "Acquisitions," AJA, vol. 16 (1964), p. 94; "Acquisitions,"
AJA, vol. 17 (1965), pp. 85, 91; Sharfman, p. 38. On trouve dautres informations sur Pondiac et tout ce
qui concerne cette guerre dans Howard H. Peckham, Pontiac and the Indian Uprising, New York,
1947; Alvin M. Josephy, Jr., The Patriot Chiefs: A Chronicle of American Indian Resistance, New
York, 1958; Francis Parkman, The Conspiracy of Pontiac, New York, 1962.
432
433
91
Le capitaine cuyer rendit alors visite Lvy Andrew Lvy dans ses
locaux commerciaux. Lhomme lui expliqua comment il avait forc le chef
accepter les cadeaux mortels et il passa commande de couvertures et de
mouchoirs pour les remplacer. Cette sinistre facture accompagnait les
nouvelles marchandises, dont cuyer certifiait la rception :
Dbiteur : la Couronne Lvy, Trent et associs, pour des articles divers
pris sur ordre du capitaine Simon cuyer, commandant pour
remplacer des articles en nature qui avaient t prises au personnel de
lhpital pour rpandre la variole chez les Indiens, savoir :
2 couvertures
2,00
1 mouchoir de soie
0,10
1 mouchoir de lin
0,036
Total
2,136
Fait Fort Pitt, le 15 aot 1763
Je certifie par la prsente que les articles susdits ont bien t livrs
aux fins dcrites plus haut
Capitaine S. cuyer, commandant
Soixante-dix Indiens au moins moururent de la variole, mais en fait beaucoup
plus car ils ntaient pas immuniss contre les maladies des Blancs436.
[113]
La dfaite invitable des Indiens libra dimmenses territoires que les Blancs
purent mettre en culture et les traiteurs de fourrures en furent les principaux
bnficiaires. Lavenir du commerce avec lOuest reposait sur un seul espoir , crit
Sharfman :
les commerants quakers et les commerants juifs avaient des titres
lgitimes sur les territoires indiens : les deux groupes rclamaient une
rtribution pour les marchandises perdues dans lembuscade de Bloody
Run, prs du fort Dtroit [31 juillet 1763], pendant la guerre contre Pondiac
en 1763. Bien que les deux commerants de lOhio fussent en comptition
acharne, ils sunirent pour rclamer une rparation conjointe.
Simon, Levy et Franks, dune part, Baynton, Wharton et Morgan de lautre,
prtendaient avoir perdu dans lengagement pour quatre-vingt-six mille
livres de marchandises. Ces riches marchands, se dsignant sous le terme
de traiteurs lss formrent une socit foncire pour rclamer une
compensation sous forme de terres indiennes. Ils proposaient dappeler
leur colonie la compagnie indienne et de chercher des terres indiennes
Sharfman, p. 38; Daprs Marcus, in MCAJ2, p. 717, ces juifs taient associs avec David Franks et
sa famille de Philadelphie; ce Franks, dit-il, semble tre le principal entrepreneur de vivres juif
dAmrique du Nord entre 1755 et 1778 peu prs," et sa maison devait devenir le principal
fournisseur militaire (non exclusif) de lAngleterre pendant la guerre de Sept ans. (p. 715)" P. 716,
"Cest la socit [de Frank], le plus gros fournisseur militaire, qui gagna les contrats de fourniture de
vivre aux troupes anglaises en Amrique du Nord, y compris les Treize-Colonies au sud de la baie de
Fondy, leds provinces canadiennes, la frontire du fleuve Allegheny, lIllinois et la region du BasMississipi. La socit avait aussi des filiales aux Antilles et fournissaient des provisions aux armes aux
Bahamas et aux Bermudes, la Martinique, la Guadeloupe et la Jamaque."
Cf. aussi Sharfman, p. 290: Bouquet rpondit qu'il essaierait de distribuer des couvertures infectes
aux Indiens, parce que c'est honteux de risquer la vie de braves hommes pour lutter contre eux et je
voudrais qu'on utilise la mthode espagnole, c'est--dire qu'on les chasse avec des chiens ce qui, je
pense, extirperait ou supprimerait cette vermine."
436
92
au sud de lOhio, en Virginie occidentale, rgion connue lpoque sous le

nom d Indiana 437.
Le 5 novembre 1768, trois mille guerriers de la confdration des Six nations
iroquoises changrent un vaste territoire allant de louest de New York lest du
Kentucky contre de la verroterie et des articles varis. La socit juive et quaker de
lIndiana devait recevoir dix mille kilomtres carrs qui furent plus tard rpartis entre
les tats de lOhio, du Kentucky et de la Virginie occidentale438.
Au fur et mesure que les tribus disparaissaient, victimes de maladie, de
massacre ou de retraite, des prtentions lgitimes taient avances. Le 5 juillet
1773, plusieurs tribus indiennes de lIllinois cdrent le territoire qui constitue
actuellement la moiti sud de ltat du mme nom vingt-deux colons du poste de
Lancastre et des environs. Huit juifs se portrent acqureurs : Moses Franks, Jacob
Franks, David Franks, Bernard Gratz, Michael Gratz, Moses Franks fils, Joseph
Simon et Levy Andrew Levy, le complice de lempoisonnement par la variole439.
Avec le temps, le pogrom rduisit la puissante nation indienne quelques
survivants de lholocauste. Ceux qui avaient gagn la confiance des Indiens furent les
grands bnficiaires de leur [114] extinction440. Augusta Levy, femme dun traiteur de
fourrures de Winnebago, John Meyer Levy, rapporte en ces termes lexpulsion des
Indiens du Minnesota, en 1848 :
[] au printemps, on fut trs excits par lexpulsion des Indiens. [John]
tait trs content qu'ils partent [] il en avait assez des Indiens.
On trouve dautres rfrences aux relations entre les Indiens et les juifs dans les
archives juives. Lors de lengagement dArikanee, le petit juif Sigmund Shlesinger
(1848-1928) crivit dans son journal la date du lundi 21 septeembre 1868 qu'il
avait scalp trois Indiens qu'il avait trouvs cachs dans lherbe, quelques mtres de
son trou. Comme butin.441 Les documents prouvent quaprs 1880, Salomon Bibo
du Nouveau Mexique tait accus davoir ls les Indiens dans des affaires
foncires442.
Le mpris pour les Indiens est manifeste dans les travaux drudition de Jacob
Rader Marcus qui, dcrivant un spectacle qui ridiculise les Indiens, le qualifie ensuite
d esprit dentreprise :
Comme beaucoup de traiteurs de fourrures canadiens, Myers avait subi des
revers pendant la Guerre de Sept Ans et la guerre de Pondiac. Pour se refaire, il avait
sollicit de William Johnson, par lintermdiaire de son ami Sampson Simson,
lautorisation de montrer des Iroquois Mohawks en Europe. Myers avait travers
lAtlantique et commenc sa tourne en Hollande et dans les tavernes londoniennes
avant davoir reu le certificat du commissaire aux affaires indiennes et il fallut que le
Sharfman, p. 45.
Ib.
439 Henry Necarsulmer, "The Early Jewish Settlement at Lancaster, Pennsylvania," PAJHS, vol. 9
(1901), pp. 334; cf. Kohler, "Settlement of the West," p. 24 et Fishman, p. 9.
440 Brener, pp. 15-16.
441 Burt A. Siegel, "The Little Jew Was There: Biographical Sketch of Sigmund Shlesinger," AJA, vol.
20 (1968), p. 25; Jacob R. Marcus, Studies in American Jewish History, Cincinnati (Ohio), 1969, p.
235. Lire le compte rendu complet du rabbin H. Cohen, p. 59.
442 "Trail Blazers of the Trans-Mississippi West," AJA, vol. 8 (June, 1952), p. 83. Cf. les Records of the
Bureau of Indian Affairs: 1884-1885, "Bibo Lease of Acorna Lands."
437 437
438
93
ministre du commerce intervienne auprs du gouverneur de New-York, Cadwallader,

pour que Johnson mettre fin lentreprise. Pour autant qu'on le sache, Myers navait
pas gagn dargent dans sa tourne europenne, car il devait de largent aux Indiens
qu'il refusait de payer. Alors comme aujourd'hui le spectacle tait le meilleur moyen
de gagner de largent443 !
[115]
Les juifs et lIndpendance des tats-Unis

Alors que lindpendance des tats-Unis approchait, les juifs qui taient dj
prs de mille cinq cents, devinrent un objet dinqauitude pour les colons car on
pensait gnralement qu'ils taient les allis fidles de Londres plutt que ceux des
autres colons. En consquence de la Guerre de Sept Ans, lAngleterre possdait
dsormais un large empire mais grv dune dette de cent quarante millions de livres,
dont la moiti tait due la dfense des colonies dAmrique. Le roi dAngleterre
pensa donc qu'il tait en droit de lever un impt sur les colons et de rglementer le
commerce pour liquider cette norme dette. Les colons voyaient les choses autrement
et ils adoptrent une srie de mesures pour contrer cette politique444.
La loi sur le droit de timbre fut repousse par le Parlement aprs un premier
vote favorable, tandis que limpt sur le th, dont la collecte aurait exig plus de
dpenses qu'elle naurait rapport, fut finalement abandonn. Mais limpt sur le
sucre et la mollasse, le maillon essentiel du commerce triangulaire, mettait en danger
tout le commerce colonial445. LAngleterre envoya vingt-sept navires de guerre en
Amrique avec des soldats et des collecteurs dimts pour appliquer la loi. Les
marchands des colonies, vexs, sentendirent pour ne plus acheter de marchandises
anglaises, qualifiant cet impt non consenti de tyrannie ; seuls les marchands de
Newport, presque tous juifs continurent faire leurs affaires comme d'habitude.
Les marchands des autres postes considrrent que ceux de Newport profitaient de
leur dfection en continuant commercer avec lennemi446.
Le mcontentement des autres postes tourna vite la fureur , crit lhistorien
David Lovejoy, lorsqu'on apprit que laccord de non-importation avait t aboli
Newport.
[116]
La rumeur que trois vaisseaux en provenance de Londres avaient dcharg

Newport et que non seulement ils avaient vendu leurs marchandises mais encore les
commerants de Newport annonaient partout leur mise en vente, se rpandit
partout447. Lhostilit envers eux grandissait sans cesse et bientt le blocus gnral de
MCAJ2, p. 814.
444 Losben, p. 259. Historian Lhistorien Max Dimont, The Jews In America, p. 59, expose le
point de vue anglais :
Si lon analyse la guerre dIndpendance des tats-Unis avec du recul, on se rend compte que les
colons navaient finalement pas vraiment de quoi se plaindre En fait, les colonies avaient pay tout
au plus le tiers du cot de la Guerre de Sept Ans en Amrique, les Anglais en avaient pay les deux
tiers. En 1775, la capitation en Angleterre tait cinquante fois suprieure celle des Treize-Colonies.
Les lois sur le sucre et sur le droit de timbre impose aux Amricains ntait rien par rapport celles qui
taient en vigueur en Angleterre. La formule Pas dimpt sans consentement dissimulait les
vritables mobiles. Les colons protestaient contre une tyrannie possible plus que relle. Ils cherchaient
un prtexte pour se rvolter et leur rvolte neut rien de spontan. En fait, aprs la guerre, leds
Amricains durent simposer eux-mmes beaucoup plus lourdement que les Anglais ne le faisaient.
445 J. A. Rogers, Africa's Gift to America, Saint Petersburgh (Floride), 1961, p. 42; "Thomas Fitch
Papers," vol. 18, pp. 262-273.
446 Losben, p. 262.
447 David S. Lovejoy, Rhode Island Politics, 1760-1776 Providence (Rhode Island), 1958, p. 144.
443
94
lle fut proclam448. Les marchands de Newport finirent par accepter lembargo sur
les produits anglais lorsque huit des Treize-Colonies se furent associes ce
blocus449. Lovejoy analyse laffaire dans son livre Rhode Island Politics, 1760-1776 :
Les juifs taient considrs comme responsables de la violation de
lembargo sur les produits anglais. Les marchands de Boston irrits
dclaraient que les coupables de Newport taient surtout des juifs et
Ezra Stiles affirmait que cinq ou six juifs et trois ou quatre tories avaient
nui au pays entier Pour Ezra Stiles, le principal responsable tait
Aaron Lopez, que les douaniers faisaient bnficier dun traitement de
faveur cause de son refus de lembargo. Les capitaines de ses vingt-cinq
navires taient exempts de serment sur leur cargaison, alors que ce
serment tait impos tous ceux qui avaient accept lembargo. Une nuit,
un navire de guerre sempara par erreur dun des vaisseaux de Lopez : il
transportait du vin qui tait dcharg de nuit par cinq petits bateaux
Stiles ntait pas un bon chrtien : il admirait beaucoup les juifs de
Newport, assistait souvent au service dans leur synagogue de Touro et lisait
lhbreu avec les rabbins, de sorte que lorsqu'il accuse les juifs de violation
de lembargo, il sait probablement de quoi il parle450.
Ailleurs, les juifs dfiaient ouvertement le mouvement dindpendance. Tandis
que les Bostoniens jetaient le th des vaisseaux anglais dans le port, les Gratz de
Philadelphie le faisaient entrer en contrebande dans les Treize-Colonies : il tait
certes impossible de le vendre dans les villes rvoltes de la cte, mais un autre juif,
Joseph Simon, le vendait dans sa boutique prs de Pittsburgh. Lorsqu'ils sen
aperurent, les patriotes [117] dcidrent de mettre un terme cette affaire et le 24
aot 1775 ils confisqurent et brlrent le th de contrebande encore en vente451.
Un juif de Newport nomm Pollock, qui avait import du th malgr
linterdiction des marchands de Rhode Island, fut chass de lle de Saint-Eustache,
dans les Antilles, et ses biens confisqus452. En 1776, le Congrs continental mit des
doutes sur la neutralit du marchand juif David Franks, le considrant comme un
espion au service de lennemi453. Il tait peut-tre au courant du rle des juifs dans les
conflits des Antilles, un sicle plus tt. Stephen Fortune dit que les marchands de la
Barbade, en 1667, souponnaient trs fortement les juifs despionnage au service de
larme adverse.
Les marchands savaient que les juifs avaient fourni Cromwell des
renseignements et du ravitaillement pendant la conqute de la Jamaque et
dans ses tentatives ambitieuses de conqute du Prou et du Chili. Ils se
rappelaient aussi sans doute que les juifs spharades avaient promptement
fait allgeance aux Anglais aprs la dfaite espagnole la Jamaque en 1655.
Lovejoy, p. 144.
Losben, p. 264.
450 Lovejoy, p. 146; Virginia Bever Platt, "And Don't Forget the Guinea Voyage: The Slave Trade of
Aaron Lopez of Newport," William and Mary Quarterly, vol. 32, no. 4 (1975), p. 607, Stanley F. Chyet,
"Aaron Lopez: A Study in Buenafama," Karp, JEA1, p. 204: -[Lopez] soutenait les rebelles de trs
mauvais gr. Quand la rebellion en vint aux armes, en 1775, il choisit les Whigs, mais sans aucun
enthousiasme.
451 Brener, p. 15.
452 J. F. Jameson, "St. Eustatius in the American Revolution," American Historical Review (octobre
1902 - juillet 1903), vol. 3, p. 705
453 Brener, p. 18.
448
449
95
Connaissant la longue exprience des juifs en matire de fourniture de

vivres et de renseignements aux armes, les colons doutaient de leur
loyaut. Ils les considraient comme des opportunistes pleins de duplicit
dont la loyaut tait dicte par le profit prvisible454.
Beaucoup dindices montrent quune grande partie des juifs, surtout Newport,
avaient choisi le camp anglais dans la guerre dindpendance des Treize-Colonies.
Certains taient officiellement pour les Anglais, dautres auraient voulu rester neutres
mais leur conscience et leurs intrts conomiques les poussaient tre loyaux
envers lAngleterre455 . Les Anglais, aprs tout, taient lappui principal de la
russite commerciale des juifs. Tous ceux qui taient traiteurs de fourrure avaient fait
fortune grce la politique dextermination des Indiens mene par les Anglais. Les
juifs, avec leurs rseaux maritimes et leurs normes entreprises commerciales,
avaient tout perdre dans lindpendance456. La flotte militaire anglaise protgeait
leurs bateaux et la stabilit du systme montaire anglais taient des motifs suffisants
pour qu'ils rsistent au dsir de libert des autres colons457. Leur aide ntait pas
seulement conomique, elle comprenait aussi la fourniture darmes pour la guerre en
prparation.
La fourniture aux armes anglaises et les juifs
Malgr leurs divisions, les juifs voyaient trs bien quelles possibilits
commerciales leur offraient la guerre et le ravitaillement des armes. Beaucoup de
commerants juifs de lpoque taient fournisseurs aux armes, comme pendant la
Guerre de Sept Ans, et un de ces marchands, Jacob Franks, fut nomm fournisseur
officiel des armes anglaises458. Quand la guerre dindpendance commena, en 1775,
Samuel Jacobs soccupa du ravitaillement des troupes anglaises rgulires et des
mercenaires allemands au Canada. Jacobs resta toujours fidle aux Anglais, il navait
aucune sympathie pour les Amricains459.
Chapman Abraham tait officiellement pro-anglais et dans une lettre de 1778, il
souligne que sa conduite reflte sa fidlit aux Anglais et son hostilit aux rebelles. Il
rappelle qu'il a t le fournisseur de plusieurs rgiments durant la guerre, a particip
Fortune, p. 67.
Losben, p. 266; Jonathan D. Sarna, Benny Kraut, Samuel K. Joseph, Jews and the Founding of the
Republic (New York: Markus Wiener Publishing), p. 31; Jacob R. Marcus, The Jew and the American
Revolution, Cincinnati (Ohio), 1974, pp. 2-3.
456 Marcus, The Jew and the American Revolution, p. 3.
457 Bernard Bailyn, New England Merchants in the Seventeenth Century (Cambridge, Massachusetts,
1955), pp. 86-87.
458 MCAJ2, pp. 712-15; Marcus, The Jew and the American Revolution, p. 3; Sarna, Kraut,
Joseph, p. 7; les juifs taient trs actifs dans la fourniture mlitaire et certains affirmaient mme que
leur rle avait t edssentiel dans certaines guerres. On trouve un rcit de lengagement dun juif
franais dans MCAJ2, p. 714:
Abraham Gradis consacrait tous ses efforts la promotion de limprialisme franais en
Amrique ; il essayit de convaincre le gouvernement franais daugmenter ses efforts dans
les colonies dAmrique du Nord et fournissait Montcalm les vivres, les munitions et les
convois ncesssaires lincursion du gnral franais dans la rgion de New York. Quand
les affaires franais commencrent prendre mauvaise tournure, en 1758, Gradis arma des
bateaux, dont certains lui appartenaient, et les envoya la rescousse de Montcalm Dans
un effort hroque pour sauver les colonies franaises dAmrique du Nord, il envoya de
nombreux bateaux au Canada mais ceux qui russirent franchir le blocus anglais
tombrent aux mains des Anglais sur la route du retour.
459 MCAJ2, p. 709.
454
455
96
la victoire sur les rebelles Long Point et sest engag dans les troupes qui ont
dfait les Amricains Three Rivers460.
Dautres juifs ont t fournisseurs aux armes : Ezekiel et Levy Solomons,
Benjamin Lyon et Gershon Levy. Les juifs suivants figurent dans une liste de colons
pro-anglais461 :
[119]
Solomon Aaron
Moses Michael Hays
Rachel Myers*
Abm. J. Abrahamse
Uriah Hendricks
Samuel Myers
David Franks
Levy Israel
David Nathan
Jacob Franks
Aaron Keyser
Myer Polock
Abraham Gomez
Joseph Solomon Kohn
Sam. Samuel
Moses Gomez, Jr.
David Levison
Isaac Solomon
Isaac Hart*
Henry Marx
Isaac Touro*
Barrak Hays
Jacob Mayer
* Touro et Rachel Myers durent quitter Newport avec les Anglais et Isaac Hart,
en senfuyant, prit corps et biens462.
Conclusion
Linfluence juive sur le commerce colonial florissant tait forte dans des ports
qui savrrent essentiels pendant la guerre dindpendance des Treize-Colonies. Les
circuits commerciaux des Antilles staient largis aux postes dAmrique du Nord o
les juifs taient incontestablement les pionniers. Les routes qui menaient aux postes
de traite des fourrures taient sillonnes par les colporteurs juifs et celles qui
apportaient les fournitures larme royale anglaise taient frquentes presque
uniquement par les commerants juifs. Ils ont su tirer profit de cette situation pour
simplanter solidement dans les villes du Nouveau Monde.
Les juifs apportrent la fois leurs mthodes commerciales et leurs esclaves
noirs. La condition des Noirs africains ne connut aucun changement avec le
dplacement vers le Nord. Ils sadaptrent aux diffrentes entreprises commerciales
des juifs auxquelles ils fournirent leurs comptences et leur force de travail, grce
auxquelles les affaires des Blancs et des juifs taient si fructueuses. Pour la premire
fois, les juifs se trouvaient dans une socit o ils pouvaient donner libre cours leurs
intrts conomiques et sociaux, sans contraintes morales, du moins en ce qui
concernaient les Africains.
Le sud des tats-Unis, comme les colonies du Nord, offraient un vaste domaine
aux entreprises juives. Le commerce des produits agricoles tait bien connu des juifs
du Nouveau Monde et leur exprience, jointe la main duvre esclave, rendit la
transition plus facile.
460 Irving I. Katz, "Chapman Abraham: An Early Jewish Settler in Detroit," PAJHS, vol. 40 (1950-51),
p. 85.
461 Losben, pp. 266, 267, 273; Schappes, pp. 51-2; Morris Jastrow, Jr., "Notes on the Jews of
Philadelphia, From Published Annals," PAJHS, vol. 1 (1893), p. 61.
462 Losben, p. 273.
97
Les juifs dans le sud des tats-Unis

La plupart dentre eux stait enrichie et possdait
beaucoup desclaves qu'ils exploitaient pour mettre leurs
biens en valeur. Grce leur prosprit et lanciennet
de leur prsence ils jouissaient dun prestige gal celui
des non-juifs et, parfaitement intgrs dans le pays, ils
dfendaient et approuvaient les institutions dont ils
avaient tir richesse, statut social et bien-tre. Comme les
autres gros propritaires terriens esclavagistes du Sud, ils
taient certains que leur solidit matrielle dpendait de
lesclavage des Noirs. Il nest donc pas tonnant qu'ils
aient soutenu le systme esclavagiste avec ardeur, refusant
de renoncer au bnfice qu'ils en tiraient463.
Cette dclaration de George Cohen, publie en 1924, accuse directement les juifs
du crime desclavage. Ils vendaient des esclaves dans les grandes villes, la
Nouvelle Orlans, Mobile ou Richmond (Virginie) , crit Lonard Dinnerstein464
et lorsque lesclavage devint la principale caractristique du sud des tats-Unis:
[121]
[] le vrai sudiste se reconnaissait son attitude envers lesclavage. Le

rabbin David Einhorn de Baltimore est le seul juif influent du Sud stre
prononc contre lesclavage. Les autres ne disaient rien ou soutenaient
inconditionnellement lidologie sudiste465.
Les juifs ne se distinguaient pas du reste des Amricains dans leurs faons de
traiter et de considrer les Noirs466. Lorsque la monoculture du coton lemporta sur
les autres, les juifs furent trs nombreux devenir planteurs467. La traite des esclaves
tait trs lucrative, surtout dans le grand Sud, o lon avait perptuellement besoin de
main duvre pour les nouvelles plantations. Le reste du Sud navait pas de besoins, il
se suffisait lui-mme grce au renouvellement naturel des esclaves et aussi parce
que les sols taient puiss par lexploitation intensive468. Le ravitaillement des
plantations devint la principale activit des commerants juifs qui maintenaient
lconomie du Sud grce au commerce des biens de toute sorte.
Les aspects moraux de la traite nont jamais inquit les juifs, que lon rencontre
tous les chelons de lesclavage469. Ansley, Benjamin, George et Solomon Davis,
habitants de Richmond et de Petersburg dans ltat de Virginie, se mirent vendre
des Noirs par groupes entiers en 1838. Benjamin Mordeca de Charleston, en Virginie
463 G. Cohen, pp. 84-85; cf aussi Eugene I. Bender, "Reflections on Negro-Jewish Relationships: The
Historical Dimension," Phylon, vol. 30 (1969), p. 60; Lewis M. Killian, White Southerners, Amherst
(Massachussets), 1985, p. 73; Harry Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, New York, 1963,
pp. 310-311; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 218.
464 Leonard Dinnerstein, Uneasy At Home, New York, 1987, p. 86.
465 Dinnerstein, Uneasy at Home, pp. 86-87; See also Wiernik, pp. 206-207.
466 Julius Lester, confrence luniversit de Boston, 28 janvier 1990; Weisbord et Stein, p. 20.
467 Brenner, pp. 221-222.
468 Korn, 'Jews and Negro Slavery," p. 199.
469 EHJ, p. 274.
98
occidentale, avait de vastes enclos pleins desclaves ct de ses entrepts et en 1859,

en une seule vente, il acheta pour douze mille dollars desclaves470. Jacob Levin de
Columbia, dans ltat de Caroline du Sud, et Israel I. Jones de Mobile en Alabama,
chacun chef de sa communaut, figurent parmi les plus gros marchands desclaves du
milieu du XIXe sicle. Lvy Jacobs, qui faisaitt dfiler lors des ventes aux enchres
des esclaves dlevage ns aux tats-Unis, tait lun des plus gros encanteurs de la
Nouvelle Orlans471.
[122]
Dans son livre Zion in America, Feingold crit : Nous pouvons tre srs que
les juifs avaient exactement le mme comportement que les autres Blancs du Sud
envers les gens de couleur . Les juifs [du Mississipi] approuvaient, au moins
tacitement, le systme esclavagiste472. Les juifs les plus connus prenaient
publiquement parti pour lesclavage. On nest pas tonn que les juifs du sud des
tats-Unis soient favorables lesclavage ; certains des apologistes les plus virulents
du systme sont des juifs473. Le Sudiste David Yule (de son vrai nom Lvy), qui fule
premier snateur juif des tats-Unis, dmissionna au dbut de la Guerre de
Scession. Le juge Samuel Heydenfelt, juif lui aussi, prenait rgulirement position
pour les Sudistes474.
Avoir des esclaves tait un signe de statut social pour les juifs qui avaient
proportionnellement davantage desclaves que les autres familles du Sud, en pratique
peu prs deux fois plus475. Les trois quarts des foyers juifs Charleston (Virginie
occidentale) et Savannah (Gorgie) et un tiers Baltimore (Maryland) avaient au
moins un esclave ; la moyenne Savannah tait de cinq. Daprs le recensement de
1830, la moyenne nationale chez les juifs tait de trois476.
Rpartition des esclaves entre les propritaires du Sud et les
propritaires juifs, recensement de 1830 477
Nombre desclaves
% des foyers du Sud
% des foyers juifs du
Sud
1
18,8
16
2-4
30,2
38
5-9
24,3
26
10-19
17,1
13
20- 497,7
6
50+
1,8
1
Total
100
100
[123]
470 EHJ, p. 274; Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 181-82; Myron Bermon, Richmond's Jewry 17691976: Shabbat in Shockoe Charlottesville (Virginia), 1979, p. 166; Feldstein, p. 81.
474 G. Cohen, p. 87.
475 Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 66.
476 Ira Rosenwaike, "The Jewish Population of the United States as Estimated from the Census of
1820," Karp, JEA2, p. 17.
477 Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 68, tableau 21.
99
Esclaves dans les familles juives du Sud,

daprs le recensement de 1830478 .
Lieu
Foyers
Baltimore
(Maryland)
Charleston (Virginie
occidentale)
Columbia (Caroline
du Sud)
Georgetown
(Caroline du Sud)
Nouvelle Orlans
Richmond
Savannah (Gorgie)
Reste de la Gorgie a
Kentucky
Missouri
Caroline du Nord
Reste de la Caroline
du Sud
Reste de la Virginie
Autreb
Total
a ae
2-4
5-9
10-19
20-49
50 et
+
30
26
104
10
14
32
30
11
14
35
28
20
9
7
5
5
18
10
4
2
1
3
2
2
3
3
4
1
3
0
0
0
2
11
15
6
1
3
3
2
1
7
3
4
1
1
0
0
4
3
2
5
3
0
0
1
1
1
0
2
0
0
0
0
7
0
0
0
0
0
0
0
0
24
12
322
4
3
62
3
3
38
11
3
92
5
1
63
0
1
31
1
1
14
0
0
2
Apparemment, la seule raison pour laquelle une famille juive navait pas
desclave tait le manque dargent479. Mme les auteurs juifs qui ont tudi lhistoire
des juifs amricains de cette poque valuent la situation financire des individus
daprs le nombre desclaves qu'ils possdent. Pour certains, le fait de possder
beaucoup desclaves est une preuve de lefficacit, du zle et de la comptence des
juifs.
Ltude des diffrents centres juifs du Sud des tats-Unis montre qu'ils ont tous
besoin des Africains et ont un intrt personnel au maintien de leslavage. Comme le
dit William Toll, une longue tradition et linstinct commercial leur suggrait de se
comporter comme tout le monde Bien que cette constatation ne soit pas trs
flatteuse, les historiens juifs ne la contestent pas480.
[124]

a. il manque 1 foyer, nombre desclaves illisible
b. Alabama, Arkansas, Floride, District de Columbia, Mississippi, moyenne pour la
Louisiane et le Maryland.
479 Some Old Papers Relating to the Newport Slave Trade," Newport Historical Society Bulletin, n
62, juillet 1927, p. 11, Il est certain que les protestants, les quakers et les juifs possdaient tous des
esclaves. Ce ntait pas une question de race ou de religion, mais de richesse.
480 480 William Toll, "Pluralism and Moral Force in the Black-Jewish Dialogue,"AJHQ, vol. 77,
septembre 1987, p. 91; Dieter Cunz, The Maryland Germans: A History, Princeton (New Jersey),
1948, p. 285.
478
100
La Virginie
Cette colonie fut fonde par de fervents anglicans qui navaient aucun dsir de
se mler des fidles dautres religions. Les juifs ny atteignirent jamais les sommets
conomiques que connurent les juifs de Newport ou de New-York, parce que ltat de
Virginie en soi ne les attiraient pas, dautant plus qu'il ne sy trouvait pas de poste de
commerce important et bien peupl.481
Nanmoins, les juifs participrent la traite des esclaves en Virginie. Beaucoup
sy installrent et prirent place dans lconomie de plantation de cet tat o lon
pratiquait llevage des esclaves : Elias Legardo arriva sur le bateau Abigal en 1621 ;
Joseph Mosse et Rebecca Isaacke arrivrent en 1624 sur lElizabeth; John Levy
possdait quatre-vingts hectares dans le comt de James City en 1648; Manuel
Rodrigues avait une plantation dans le comt de Lancastre en 1652; David Da Costa
exportait du tabac de sa plantation in 1658; Michael Israel tait garde-frontire et
milicien en 1758 : en 1757, il acheta une trentaine dhectares dans le comt
dAlbemarle et en 1779, il possdait cent vingt hectares prs de la rivire Mechum ;
John Abraham avait une plantation en Virginie482.
Les premiers juifs de Richmond (Virginie), Israel et Jacob I. Cohen, Samuel
Myers, Jacob Modecai, Solomon Jacobs, Joseph Marx, Zalma Rehine, Baruch et
Manuel Judah, possdaient tous des esclaves483. Aprs lindpendance, la moiti de la
population (deux mille habitants) de Richmond, tait esclave484. Vers 1788, 17% de la
population blanche tait juive et tous les juifs, sauf un, possdaient au moins un
esclave domestique ; un dentre eux en avaient trois485 . Myron Berman affirme lui
aussi qu au dbut du XIXe sicle la plupart des juifs de Richmond avaient des
esclaves486.
Un historien connu qui a visit le Sud au XIXe sicle a constat que le nombre
de juifs avait augment aprs la Guerre de Scession : Il y a beaucoup dtrangers
en Virginie, [125] crit Frederick Law Olmsted dans Le royaume du coton,
En gnral, de basse origine ; on trouve par exemple beaucoup de juifs
allemands trs sales, dans leurs boutiques typiques (o lodeur est aussi
nausabonde qu Cologne) qui pullulent dans des rues troites et
minables, qui sont habites en majorit par des Noirs487.
Les juifs de Virginie restrent et prosprrent sans grande hostilit des Blancs.
Ils jouissaient de la considration gnrale et devinrent des piliers du pays.
MUSJ2, p. 30: Les juifs prfrent toujours vivre en ville.

Hhner, "The Jews of Virginia," p. 88 ; Golden et Rywell, p. 23.
483 Berman, p. 159.
484 MEAJ2, p. 188.
485 MUSJ1, p. 211; MUSJ2, p. 28.
486 Berman, p. 166; Feingold, Zion, p. 60: Il tait trs frquent davoir un ou deux esclaves
domestiques. Le quart des juifs du Sud, au moins, entrait dans cette catgorie C'est un indice de la
prosprit relative des juifs du [Mississippi] parce que possder des esclaves tait signe de richesse et
de statut social. Ce compte, cependant, ne concerne que les esclaves domestiques et ne renseigne pas
sur la quantit de Noirs qu'ils avaient vendre.
487
Frederick Law Olmsted, The Cotton Kingdom, New York, 1953, p. 38. Certains considrent
Olmsted comme un antismite .
481
482
101
Chefs de famille juifs en Virginie (sans la ville de Richmond),

Nombre de Noirs
Chef de famille
Esclaves
Libresa
Comt
M
F
M
F
Lynchburg
George Davis
4
Norfolk
P. J. Cohen
1
5
J_ J. Levy
2
1
Frederick Myers
3
4
Petersburg
Ansley Davis
Benin Davis
David Davis
Henry Davis
Mark Davis
Saml Mordecai
Saml H. Myers
Henry Solomon
1
2
1
1
1
2
1
Albemarle
David Isaacs
Isaac Raphael
1
2
2
4
Franklin
Emanuel Judah
2
Henrico
Jacob Mordecai
13
10
Louise
Myer Angel
2
Powhatan
Simon Z. Block
Aaron N. Cardozo
David N. Cardozo
Isaac N. Cardozo
Moses N. Cardozo
Saml A. Cardozo
3
1
2
4
6
2
3
2
1
1
[126]
488
Rosenwaike, Edge of Greatness, pp. 132-33, tableau A-1 1 :
a on entend par libre un domestique engag [oblig de travailler pour son matre le temps de
rembourser le prix de son passage aux colonies], lou par un autre propritaire ou bien affranchi
maintenu au service du foyer juif. Il ny avait pas dAfricains vraiment libres aux tats-Unis. De par la
loi, les Noirs, quelle que soit leur classe sociale, ne pouvaient pas tre libres. Les Noirs libres navaient
pas le droit davoir des armes feu ; ils ne pouvaient acheter de lalcool sans la recommandation dun
Blanc honorablement connu ; ils devaient se prsenter rgulirement un gardien blanc ; ils taient
soumis au couvre-feu ; ils navaient pas le droit de runion, sauf lglise ; restriction de dplacement ;
interdiction dmigrer ; restrictions daccs lcole ; et autres restrictions. La violation de ces lois tait
punie damendes importantes, de chtiments corporels ou mme de vente en esclavage.
102
Chefs de famille juifs de Richmond (Virginie), recensement de 1830489

Nombre de Noirs
Chef de famille
Esclaves
Libres
Simon Abrahams
Adolph Ancker
Mitchell Ancker
Myer Ansel
Jacob Block
Abraham Cohen
Samuel Daniels
Hetty Jacobs
Baruch Jadah
Abraham Levy
Alexander Levy
Jacob Levy
Isaac Lyon
Jacob Lyon
Joseph Marx
A. Myers
Judah Myers
Moses M. Myers
Myer Myers
Samuel Myers
Solomon Pallen
W. B. Pyle
Zalmi Rehin
S. Solomon
3
1
1
1
5
2
2
2
2
1
3
1
2
2
7
1
2
1
6
1
2
3
1
2
2
2
2
2
1
3
6
1
4
2
3
1
1
1
1
[127]
Les tats de Caroline

En 1826, la valeur totale des esclaves vivant dans le sud des tats-Unis est
estime trois cents millions de dollars, un cinquime appartenant aux habitants de
la Caroline du Sud. La demande en esclaves tait si leve qu'un esclave y valait de
sept dix fois plus cher quau moment de la guerre dindpendance490.
A Charleston (Caroline du Sud), on trouve les juifs les plus instruits et les plus
riches des tats-Unis 491. Ds le dbut, lexpansion des juifs sest faite grce la
Charles Reznikoff et Uriah Z. Engelman, The Jews of Charleston, Philadelphie, 1950, p. 276, note
22.
491 Historia judaica, vol. 13, octobre 1951, p. 160.
489
490
103
traite des Noirs trs active. Charleston est rest une des principales plaques
tournantes du commerce juif jusqu' labolition de lesclavage492. En 1755, Joseph
Salvador acheta 40.000 hectares de terres en Caroline, son fils en acheta 2.500 en
1773 pour cultiver lindigo avec une main duvre dau moins trente esclaves .
Salomon Isaacs importa des esclaves Charleston en 1755493. En tout, dit Marcus,
1.108 bateaux chargs de Noirs entrrent dans le port de Charleston entre 1735 et
1775. Salomon Isaacs amena quatre petites cargaisons en 1755, Da Costa et Farr deux
en 1760-1763. Entre 1752 et 1772, les juifs firent venir cinq autres cargaisons .494 La
maison Mordeca et Lvy qui travaillait dans les tats de Caroline fit paratre cette
annonce dans la Gazette de Caroline du Sud du 12 aot 1778 :
EN FUITE, le 4 aot une ngresse nomm Clarinda : elle a le teint jaune,
elle tait vtue dun manteau crois carreaux, dune chemise de lin blanc
grossier et elle avait un foulard bleu sur la tte ; elle appartenait Mme
Gordon. Quiconque la remettra au gelier de Charlestown ou aux
soussigns, rue King-Street, recevra une rcompense de cinquante livres
plus le remboursement des frais occasionns, dans une limite raisonnable.
Quinconque lhbergera ou labritera sera poursuivi comme la loi le prvoit.
Mordeca et Lvy495.
[128]
Les familles Cardoza, Carvalho, Da Costa, Tobias, Hardy, Mordeca, Noah,

Benjamin, Baruch and Lewisohn comptaient parmi les juifs riches et instruits de
Charleston496.
Chefs de famille juifs de Caroline du Sud, recensement de 1830
(hors Charleston et Columbia)497
Nombre de Noirs
Chef de famille
Comt
M
F
Barnwell
Barnett A. Cohen
11
13
Beautfort
A. H. Abrahams
6
4
Rebecca Benjamin
2
Myer Jacobs
16
13
Henry C. Solomon
9
16
Saul et Hart Solomons
15
8
Chesterfield
Joshua Lazerus
20
1
Colleton
Isaac Moise
3
3
Isaac C. Moses
10
12
JRM/Essays, p. 275.
MEAJ2, p. 322.
494 MCAJ3, p. 1504.
495 Lathan A. Windley, d., Runaway Slave Advertisements: A Documentary History from the 1730s
to 1790, 4 volumes, Westport (Connecticut), 1983, vol. 3, p. 356.
496 Historia Judaica, vol. 13, octobre 1951, p. 162.
497 497 Rosenwaike, Edge of Greatness, pp. 130-131, tableau A-10.
492
493
104
Georgetown
S. M. Boss
Jacob Cohen
Solomon Cohen
Charlotte Joseph
A. Lopez
Abraham Myers
Mordecha Myers
Benjamin Solomon
Israel Solomon
Sampson Solomon
1
134
11
4
5
4
24
4
1
160
6
2
5
3
40
10
5
3
Kershaw
Abraham De Leon
Hannah De Leon
Chapman Levy
Hayman Levy
4
23
2
5
1
13
3
Sumter
Franklin J. Moses
Mark Solomon
3
1
[129]
Chefs de famille juifs de Charleston (Caroline du Sud), recensement de

1830 498
Nombre de Noirs
Chefs de famille
Esclaves
Libresa
M
F
M
F
Moses Aarons
2
1
1
Elias Abrahams
7
5
Moses Abraham
1
4
Abraham Alexander
3
6
1
Isaac Barrett
5
3
Jacob Bensaden
1
Emanuel Canter
1
1
Rebecca Canter
1
David N. Cardoza
1
4
D. D. Cohen
3
3
Hartwig Cohen
2
Hyarn Cohen
4
4
Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 113-115, tableau A-2.
on entend par libre un domestique engag [oblig de travailler pour son matre le temps de
rembourser le prix de son passage aux colonies], lou par un autre propritaire ou bien affranchi
maintenu au service du foyer juif. Il ny avait pas dAfricains vraiment libres aux tats-Unis. De par la
loi, les Noirs, quelle que soit leur classe sociale, ne pouvaient pas tre libres. Les Noirs libres navaient
pas le droit davoir des armes feu ; ils ne pouvaient acheter de lalcool sans la recommandation dun
Blanc honorablement connu ; ils devaient se prsenter rgulirement un gardien blanc ; ils taient
soumis au couvre-feu ; ils navaient pas le droit de runion, sauf lglise ; restriction de dplacement ;
interdiction dmigrer ; restrictions daccs lcole ; et autres restrictions. La violation de ces lois tait
punie damendes importantes, de chtiments corporels ou mme de vente en esclavage.
498
a
105
Mordecha Cohen
Mrs. M. Cohen
Nathan A. Cohen
Philip Cohen
Solomon J. Cohen
Jane E. Da Costa
Henry Davis
Jacob De La Motta
Isaac De Vaga
Moses J. Ellis
Isaac Emanuel
Abraham Goldsmith
Francis Goldsmith
Morris Goldsmith
Henry J. Harby
Rebecca Harby
Jacob Harris
Rebecca N. Harris
Bella Hart
Nathan Hart
Samuel Hart
Jacob Henry
Jacob Hertz
C. M. HyamS
Moses D. Hyams
Samuel Hyarns
Solomon Hyams
Abraham Hyman
Hyam Jacobs
Joseph Joseph
Jacob C. Labat
C. Lazarus
Marks Lazarus
Elias Levy
Jacob C. Levy
Lyon Levy
Moses C. Levy
Priscilla Lopez
George Lyons
Simon Mairs
Mark Marks
Aaron Moise
Abraham Moise
Isaac Mordecai
Joseph Mordecai
Moses C. Mordecai
R. Mordecay
Isaac C. Moses
Isaih Moses
10
1
2
7
2
1
1
2
1
1
6
5
1
1
2
2
5
2
5
1
8
3
1
1
2
1
2
4
3
1
1
2
1
1
2
1
2
6
106
13
7
3
5
7
1
3
2
3
2
1
1
6
6
6
9
6
5
5
1
4
2
2
2
5
2
5
1
1
8
2
3
7
3
5
1
4
2
1
3
1
2
1
2
3
3
Israel Moses
Levy Moses
Simon Moses
Solomon Moses
Joseph Moss
Caroline Motta
Jacob Arias Motta
Henry NathanNathan Nathans
William Nauman
Aaron Phillips
Benjamin Phillips
S.C. Piexotta
Moses Rodregues
-Sarah Salomon
Abigail Sampson
Jane Sampson
Abraham M. Seixas
Joseph SolomonSolomon Solomon
Alexander Solomons
Judith Suarez
4
2
2
1
2
3
1
1
3
2
2
2
2
2
2
1
2
5
5
1
4
6
9
1
5
1
1
1
3
4
2
2
2
2
2
[130]
Chefs de famille juifs de Columbia (Caroline du Sud), recensement de

1830499
Nombre de Noirs
Chefs de famille
Esclaves
Libres
M
F
M
F
Judith Barrett
8
4
1
L S. Cohen
2
2
M. H. De Leon
3
5
Samuel Levy3
3
1
1
Abm Lipman1
1
Isaac Lyons7
7
6
A. Marks
2
3
Dr. E. Marks
11
11
H. Marks
5
5
Polock & Solomons
1
3
C. Solomon
1
5
Gorgie
En 1733, un groupe dimmigrs juifs arriva de Londres, o lon distribuait des
parcelles de terre aux volontaires500 . La Gorgie tait la premire colonie o, ds la
Roth, Marranos, p. 294; Leon Haner, "Jews of Georgia in Colonial Times," PAJHS, vol. 10 (1902),
p. 66.
499
500
107
fondation, lesclavage tait absolument interdit et cet tat de fait influa

considrablement sur son peuplement. Dans toutes les autres colonies, lesclavage
tait une institution inconteste et dans la colonie voisine de Caroline du Sud, une
grande partie du travail manuel tait effectu par des esclaves noirs501 .
Des juifs de toute lEurope sinstallrent en Gorgie, peut-tre attirs par la
production de vin et de soieries ; la discrimination laquelle ils se heurtrent ne
venait pas des chrtiens mais des autres juifs. Lon Hhner raconte quen 1737, il
ny avait aucune restriction lactivit commerciale des juifs dans le grand Sud 502 .
En revanche, poursuit-il, les deux groupes de juifs ne se mlangeaient pas. Les
prjugs entre les juifs portugais et les juifs allemands lpoque interdisaient toutes
relations 503. La seconde vague juive en Gorgie, dit Max Dimont, [132] tait un
groupe de pauvres juifs ashknazes loqueteux qui avaient migr dAllemagne en
Angleterre Les juifs anglais avaient honte de leurs lointains cousins allemands et
cherchaient sen dbarrasser 504.
Trs vite, les habitants de la nouvelle colonie comprirent, comme les Blancs des
Antilles, qu'ils ne pourraient pas se passer de la main-duvre servile505 et
demandrent aux administrateurs anglais le droit dutiliser le travail des Ngres .
Les juifs, qui constituaient alors plus dun tiers de la population totale, voulurent
signer la ptition mais les autres colons pensaient qu'il ntait pas convenable que
les juifs prennent part leurs actions . Les administrateurs repoussrent la
demande, ce qui provoqua un exode gnral des colons chrtiens et juifs506. En 1740,
il ne restait plus que trois familles juives en Gorgie, cause de linterdiction de
lesclavage507. Daprs Marcus, ils partirent pour les mmes raisons que les autres :
lesclavage des Noirs et le commerce de lalcool taient interdits 508. Le comte
dEgmont note dans son journal, en 1747, que tous les juifs taient partis [de
Savannah en Gorgie] et qu'un marchand de vin juif nomm Abraham de Lyon dit
qu'il tait parti cause de labsence de Ngres, parce qu'il navait pas les moyens de
payer les gages de ses serviteurs blancs 509 .
Un juif nomm Saltzburger sopposait aux juifs qui voulaient que lon autorise
lesclavage des Noirs dans la colonie, mais, daprs Lon Hhner il navait rien
contre le principe de lesclavage, c'est simplement parce qu'il ne voulait pas vivre
dans un endroit o il y avait des Ngres 510.
Finalement, en octobre 1741, la revue des administrateurs rapporte que des
rumeurs daprs lesquelles les Ngres sont enfin autoriss dans la colonie, circulent et
du coup, les juifs et dautres se prparent [133] revenir 511. Mais c'est seulement
en 1749, alors que la colonie modle seffritait que les administrateurs
Hhner, "Jews of Georgia," pp. 83-84.
Hhner, "Jews of Georgia," pp. 80, 81.
503 Hhner, "Jews of Georgia," pp. 70-71.
504 Dimont, p. 46. Voir dans MCAJ1, pp. 164-168 et Goodman, pp. 173,190-191, d'autres exemples de
cette vhmence et animosit interne .
505 Un juif qui voulait prparer sa parcelle de vingt hectares se plaignait de ne pas avoir les moyens
de payer des ouvriers agricoles . Cf. Charles C. Jones, "The Settlement of the Jews in Georgia,"
PAJHS, vol. 1 (1893), p. 12.
506 Hhner, "The Jews of Georgia, " pp. 84-5; MEAJ2, p. 287. Marcus semble considrer que c'est par
antismitisme qu'on a refus aux juifs le droit de signer la requte. Cf aussi Leonard Dinnerstein,
"Neglected Aspects of Southern Jewish History," AJHQ, vol. 61 (1971-72), pp. 53-54.
507 St. John, p. 60; Hhner, "The Jews of Georgia," p. 82: La cause du dpart des juifs de la colonie
nest pas du tout religieuse.
508 JRM/Memoirs, 2, p. 288.
509 Edward D. Coleman, 'Jewish Merchants in the Colonial Slave Trade," PAJHS, vol. 34 (1938), p. 285.
510 Hhner, "The Jews of Georgia," p. 85.
511 Hhner, "The Jews of Georgia," p. 87; MEAJ2, p. 306.
501
502
108
autorisrent lesclavage et la consommation dalcool512 et lconomie commena

prosprer513. En 1771, les esclaves noirs constituaient la moiti des 30.000 habitants
de la Gorgie514 . Les juifs taient au premier rang pour linstruction des esclaves.
Un juif enseigne les esclaves dans la religion chrtienne
Il tait essentiel dinculquer aux Africains les exigences de leur condition
desclaves. Le cas de Joseph Ottolenghe, un juif de Gorgie, prouve que le
christianisme tait utilis pour calmer et soumettre les Africains. Apprenant quau
moins trois cents Ngres taient installs dans la colonie , il demanda en fvrier
1750 aux administrateurs de la colonie et aux deux sectes religieuses anglaises de
lengager pour former les esclaves. Les autorits saisirent loccasion : un seul
homme remplirait trois fonctions, travailler la manufacture de soie, former les
Noirs au travail de la manufacture et les convertir au christianisme 515
Il entra en fonction en juillet 1751 et cinq mois plus tard, il crivait lun de ses
patrons, la Socit pour la propagation de la connaissance chrtienne de Londres,
dont la mission tait lexpansion de la religion chrtienne chez les Indiens et les
Ngres :
Jinstruis leurs Ngres trois jours par semaine [] [et] pour faciliter les
choses pour les matres de ces malheureuses cratures, je les fais venir le
soir, aprs leur journe de travail.
Et pour me faire aimer deux, je les traite aussi gentiment que possible, ce
qui leur donne envie de venir me voir et de suivre mes conseils. Et comme
la promesse dune rcompense peut pousser des esprits moins gostes que
ceux de ces malheureuses cratures, jai promis [134] de rcompenser les
plus industrieux et les plus diligents. Jespre, avec laide du Christ, que ce
sera efficace516
Il continuait en disant qu'il avait lintention de faire le tour des plantations pour
les stimuler et leur donner un peu plus de sens religieux qu'ils nen ont
actuellement . En novembre 1753, il se plaignait que
[] il est vrai que le nombre [desclaves qui il enseigne] nest pas aussi
lev que je le voudrais, parce que leurs matres ont peur qu'ils apprennent
faire leur salut mais ne comprennent pas qu'il serait avantageux pour eux
que leurs serviteurs deviennent de fidles zlateurs du bon Jsus, et de
domestiques immoraux et malhonntes, se transforment en serviteurs
loyaux517.
Un an plus tard, il ajoutait :
[] lesclavage engourdit certainement lesprit, ce qui ralentit
lapprentissage dune nouvelle religion, qui se fait dans une langue qu'ils
ignorent, et de plus se heurte aux superstitions dune fausse religion
[africaine]. Et il ny a rien de plus difficile extirper que les prjugs de
MCAJ1, p. 366.
JRM/Memoirs 2, p. 297.
515 MCAJ1, pp. 472-474; cit par Hhner, "The Jews of Georgia," pp. 89, 91; on trouve un rcit complet
de la vie dOttolenghe en Gorgie dans MEAJ1, pp. 307-314. Cf. aussi Albert J. Raboteau, Slave
Religion: The "Invisible Institution" in the Antebellum South, New York, 1978, pp. 118-119.
516 Labrviation Xt est utilise, semble-t-il, la place des mots Christ et christianisme . Le
symbole x dsigne linconnue en mathmatique
517 MEAJ1, p. 310. Nous ajoutons la ponctuation pour plus de clart.
512
513
109
lducation, qui doivent tre renverss lentement, avec toute la patience et

tous les moyens susceptibles de leur faire aimer la meilleure des religions et
de captiver leurs esprits au point qu'ils consacrent son tude le peu de
loisir dont ils disposent.
En 1755, lassemble coloniale dcida qu'il ne fallait pas apprendre crire aux
Noirs, Ottolenghe devait donc enseigner seulement en leur lisant ou rcitant des
passages de la Bible. Dans une autre lettre doctobre 1759, il dcrit en dtail les
difficults qu'il a eues convaincre les Noirs dabandonner le paganisme pour le
christianisme. La mme anne, il dmissionne parce que son salaire ne lui convient
pas.
Ottolenghe avait dautres intrts en Gorgie. Il possdait, au dbut, vingt
hectares qu'il agrandit progressivement, construisant plusieurs fermes et plantations
sur une superficie totale finale de huit cents hectares. En 1754, il avait apparemment
deux esclaves, il finit par en avoir douze. En 1757, il tait juge de paix et il condamna
un Noir lexcution capitale pour vol518.
[135]
Les juifs de Gorgie tenaient distance les esclaves noirs et les catholiques ,
comme le raconte un juif allemand, Eben Ezer519 , alors qu' il ny avait aucune
restriction aux activits commerciales des juifs et que les juifs pouvaient occuper
des fonctions publiques dans la colonie 520. Aux premiers temps de la Gorgie, les
Noirs ne jouissaient daucun de ces droits en partie cause de laction des juifs contre
eux. La situation des esclaves en Gorgie, qu'il dcrit lui-mme, nempche pas Lon
Hhner de conclure : Les juifs de la colonie de Gorgie nont absolument rien se
reprocher521 .
Chefs de famille juifs de Savannah et des environs (Gorgie),
Nombre de Noirs
Chefs de famille
Esclaves
Libres
M
F
M
F
A. D. Abrahms
6
3
Isaac Cohen
1
3
E. De La Motta
3
4
A. De Lyon
1
2
Isaac De Lyon
2
4
L.S. De Lyon
10
13
Saml Goldsmith
4
5
Levi Hart
1
Jacob P. Henry
1
1
David Leion
10
13
4
2
Abby Minis
7
3
Isaac Minis
8
8
M. Myers
10
9
Isaac Russell
1
1
MEAJ1, pp. 313-314.
Hhner, "The Jews of Georgia," p. 76.
520 Hhner, "The Jews of Georgia," pp. 81 et 92.
521 Hhner, "The Jews of Georgia," p. 95.
522 Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 129, tableau A-9.
518
519
110
A. Sheftall
M. Sheftall Sr.
Moses Sheftall
Solomon Sheftall
4
4
3
8
2
6
1
[136]
Nous avons aussi des sources pour les juifs de Louisiane, o La Nouvelle
Orlans tait un centre de commerce juif trs dynamique.
Chefs de famille juifs de La Nouvelle Orlans, recensement de 1830523
Nombre de Noirs
Chefs de famille
Esclaves
Libres
M
F
M
F
S. Audler
1
3
M. Barnett Senr
5
3
Aaron Daniels
3
5
Danl Goodman
2
1
Edw. Gottschalk
3
4
Abraham Gre-en
2
Geo. W. Harby
1
1
Moses Harris
2
1
Nathan Hart
1
Samuel Hart
2
3
Samuel Herman0
8
10
Manis Jacob
2
3
L. Jacobs
15
18
Samuel Jacobs
2
4
Andre Kerkhan
1
Samuel Kohn
5
6
Widow Kokernote
1
2
Joseph Lasalle
1
2
4
B. Levy
4
4
L. S. (?) Levy
2
1
Alexander Philip
4
6
Isaac Philip
3
Asher Philips
1
2
A. Plotz
1
Lewis Salomon
1
1
Abraham Solomon
3
5
Danl Warburg
1
1
[137]
Les juifs de lOuest

Les sources concernant les Noirs et les juifs dans lOuest des tats-Unis sont
plutt fragmentaires, mais lon sait que les juifs y prosprrent en faisant du
523
111
commerce et en exploitant des mines. Lemploi de main doeuvre servile par les juifs
dans le cadre de ces activits nest pas prouv, bien que leurs rsultats financiers
soient impressionnants524 . Un article de Don W. Wilson publi dans le Journal of the
West sous le titre les juifs pionniers en Californie et en Arizona, 1849-1875
esquisse un tableau du rle des juifs dans le commerce de la rgion. Comme dans lest
des tats-Unis, les juifs de Californie se sont spcialiss dans le commerce de
lhabillement et des denres diverses525 . Au milieu des anneds 1860, dans la rgion
de San Francisco, le commerce de gros et de dtail du tabac, trs gourmand en main
duvre, tait presque entirement aux mains des commerants juifs. Daprs
Wilson, il ny a aucune exagration dans cet ditorial de 1860 :
Le produit passe presque uniquement par les mains des juifs, entre le
moment o il est charg sur les bateaux et celui o on le consomme. Ils ont
une sorte de monopole sur limportation, la vente en gros et au dtail. Leur
position commerciale est forte et sans eux, le commerce sarrterait dans
tout ltat de Californie. Les socits de transport de lintrieur dpendent
presque entirement deux et les listes de frt et dexpdition sont remplies
de leurs noms526 .
Samuel Lilenthal de Philadelphie demanda un groupe dhommes daffaires de
San Francisco de dresser la liste des habitants de la ville dont les biens taient
suprieurs un million de dollars. Il fallut dix minutes pour trouver cinquante-sept
noms dont dix-sept juifs. Un rle fiscal de 1865 mentionne une maison de commerce
juive avec une assiette d'imposition de plus de trois cent mille dollars, une de plus de
cent cinquante mille, une de plus de cent mille, quatre de plus de soixante-quinze
mille, cinq de plus de cinquante mille, dix-sept de plus de vingt mille et vingt de plus
de dix mille527.
[138]
Un journal grand tirage affirmait en 1862 que la maison de commerce B.

Dreyfus et associs possdaient les plus grands vignobles du monde. Benjamin
Pour de plus amples renseignements, voir Jack Benjamin Goldmann, A History of Pioneer Jews in
California, 1849-1870 (thse, 1939); Rudolf Glanz, The Jews of California from the Discovery of Gold
until 1880, New York, 1960; Allen du Pont Breck, The Centennial History of the Jews of Colorado,
1859-1959, Denver (Colorado), 1960; Ida Libert Uchill, Pioneers, Peddlers and Tsadikim Denver
(Colorado), 1957). Ces livres nvoquent pas directement le rle des Noirs dans les migrations des juifs
vers lOuest.
525 Don W. Wilson, "Pioneer Jews in California and Arizona, 1849-1875," Journal of the West, vol. 6,
avril 1967, p. 228.
526 Wilson, p. 230.
527 Wilson, p. 231. Ibid, pp. 232-233 :
524
Le Dr Lilienthal dit en rentrant sur la cte est du pays que Scholle, Sacks, Strauss,
Lippman, et Longersheirn possdaient dans le comt de Los Angeles 250 km2 de terre,
qu'ils avaient achets 125.000 dollars lex-gouverneur Pico. En 1860 I. J. Benjamin
crivit aprs un sjour Los Angeles que les juifs possdaient aussi de grands troupeaux
de mouton et dautre btail. Certaines familles juives, notamment les Lachman,
gagnaient beaucoup dargent avec lnoculture. Presque tous les alcools de la cte
Pacifique taient distills ou vendus par des juifs. Dautres juifs ont gagn beaucoup
dargent, notamment Herman Ehrenberg. En lespace de cinq ans, Charles Poston a acquis
quatre-vingts mines et un domaine de 80 km2. M. Coldwater a obtenu un contrat pour la
livraison de deux mille quintaux de bl Camp Verde. Solomon Barth a gagn aux cartes
plusieurs milliers de dollars et plusieurs milliers de ttes de btail. Il est rest clbre en
Arizona parce qu'il a conclu avec les Navajos un trait qui le dsignait comme seul
propritaire du Grand Canyon.
112
Dreyfus avait six mille hectares de vignoble et fut le plus grand vigneeron du pays
pendant des annes. Toujours en Californie, on trouvait parmi les plus gros
producteurs de fruits, activit voisine, les frres Castle, les frres Guggenheim et les
frres Rosenberg528. Daprs un ditorial du Jewish Chronicle, qualifi de
vraisemblable par Wilson, si lon enlevait de Californie lnergie et le capital juif,
ltat ferait banqueroute529.
528 Wilson, p. 231. Cette agriculture de plantation exigeait certainement beaucoup de main-duvre,
comme aujourd'hui.
529 Wilson, p. 231.
113
[139]
Les juifs, lesclavage et la Guerre de Scession
Sociologiquement comment expliquer pourquoi

les juifs du sud des tats-Unis ont dfendu si
ardemment lesclavage ? Pourquoi taient-ils prts
sacrifier leurs vies pour une cause contraire leurs
principes religieux ? En Europe, dans leurs anciens
pays doppression, les juifs faisaient tout leur
possible pour chapper la conscription, alors
quaux tats-Unis ils se sont battus volontiers et avec
plaisir530.
La Guerre de Scession et la cause de lesclavage nont pas suscit de cas de
conscience chez les juifs des tats-Unis531. A cette poque, la population totale des
tats-Unis tait estime prs de trente deux millions, dont cent cinquante mille
juifs environ532 . Ils avaient bti leurs fortunes et les conservaient en grande partie sur
le dos des Africains, de sorte que trs peu de juifs, dans le camp du nord comme dans
celui du sud, taient favorables labolition. Roberta Strauss Feuerlicht y voit une
contradiction :
[140]
La pruderie hypocrite du Nord ne doit pas faire oublier que lesclavage

avait t introduit et aliment par les marchands du nord, chrtiens et juifs.
Au XVIIIe sicle, les juifs prospraient grce la traite des esclaves ;
certains juifs possdaient des marchs desclaves533.
Salo Baron ne voit pas de crise de conscience chez les juifs du XIXe sicle : Les
commerants, les encanteurs et les reprsentants de commerce juifs du sud des tatsUnis continurent acheter et vendre des esclaves jusqu' la fin de la Guerre de
Scession [] [L]es juifs ne se sont jamais considrs comme avilis par la traite534 .
Beaucoup dhistoriens estiment que labolition de lesclavage ntait pas la cause
premire de la Guerre de Scession, que c'est la survie des tats-Unis qui tait en jeu.
530 Leo E. Turitz and Evelyn Turitz, Jews in Early Mississippi, Jackson (Mississippi), 1983, p. XVII ;
Learsi, p. 95, va dans le mme sens: il dit que les juifs du Sud ont embrass sa cause rapidement et
avec enthousiasme .
531 Learsi dit que ce ne sont pas des considrations morales qui expliquent les comportements mais
largent : On ne peut pas dire que ce sont de nobles principes qui ont amen les juifs dAmrique
choisir leur camp dans la guerre Quant aux immigrs ashknazes qui se sont ensuite installs dans le
Sud, ils taient presque tous colporteurs ou commerants et les commerants ne font leurs affaires
que sils sont du mme avis que leurs clients. (p.91)
532 G. Cohen, pp. 92-3; Sylvan Morris Dubow, "Identifying the Jewish Serviceman in the Civil War: A
Re-appraisal of Simon Wolf's The American Jew as Patriot, Soldier and Citizen," AJHQ, vol. 59 (169170), note, p. 359 ; Jayme A. Sokolow, "Revolution and Reform: The Antebellum Jewish Abolitionists,"
Melus (1981-1982), p. 28 : aprs 1850, il y eut une forte migration de juifs dAllemagne et dEurope
centrale (Autriche, Hongrie, Bohme et Pologne) et la population juive des tats-Unis passa de
cinquante cent cinquante mille entre 1850 et 1865. Le nombre de synagogues passa de trente-sept
soixante dix-sept, le nombre de places assises y doubla presque (de vingt trente-quatre mille) et la
proprit religieuse juive tripla.
533 Feuerlicht, p. 73.
534 EHJ, p. 274 et Fishman, p. 8.
114
Les juifs du Nord, comme beaucoup dautres commerants, taient trs satisfaits que
largent gagn avec le coton finance lexpansion industrielle via les banques
newyorkaises et nprouvaient aucun scrupule quant la provenance de largent.
Leurs coreligionnaires du Sud nenvisageaient pas dautre systme que lesclavage des
Noirs qui leur assurait des revenus confortables. Le secteur secondaire et le secteur
tertiaire qui tiraient profit de la production agricole faite par une main duvre
gratuite comptaient beaucoup de juifs. Lindustrie textile et lhabillement dpendait
entirement du coton535 . Larmement maritime de lpoque coloniale et plus tard, la
construction de chemins de fer et de bateaux vapeur taient financs par les
banques de Philadelphie, de Boston et de New York avec largent venu des
plantations et les armateurs transportaient les esclaves et le produit de leur travail
dans le monde entier.
Voyant lopulence et la fortune que son conomie esclavagiste avait procur au
Nord, le Sud lana un mouvement pour conserver les bnfices dans la rgion, ce que
les Nordistes ne pouvaient accepter : ils voulaient sauver lUnion , c'est--dire
conserver le capital produit par le travail des esclaves536. Beaucoup de producteurs du
Sud commenaient parler trs srieusement dexpdier [141] directement leurs
marchandises dans le monde entier directement partir des ports du Sud et de
garder largent dans le Sud ; jusqu'alors, la production et le capital passaient par New
York et les ports du Nord. Le Mercure de Charleston se demandait : Pourquoi le
Sud se laisse-t-il diviser par les dissensions et la lutte acharne des usuriers de New
York ? Pourquoi ne faisons-nous pas nous-mmes nos affaires avec nos clients ?
Avons-nous besoin dintermdiaires pour envoyer nos produits dont le monde entier
a besoin, alors que nos clients sont prts nous payer au prix fort, rubis sur
longle ?537 Lide que le commerce du coton puisse se faire sans intermdiaires
plaisait beaucoup lAngleterre, principal acheteur du coton, qui aurait ainsi vu le
prix dachat diminuer538. Le projet faisait hurler les banques du Nord dont il sonnait
le glas. Les planteurs en avaient assez de devoir leur emprunter de largent tous les
ans pour les semences et les rcoltes, tout en subissant les discours abolitionnistes.
C'tait la guerre.
Raphael, pp. 15-16 et 17. Cf. le commentaire de Samuel Maas sur son poque, MUSJ1, p. 588.
Philip S. Foner, Business and Slavery, Chapel Hill (Caroline du Nord), 1941, passim. Les causes de
la Guerre de Scession font lobjet dinnombrables hypothses. La situation conomique doit tre
considre comme la principale cause : il ny a aucune preuve que ce sont des raisons morales qui ont
pouss la guerre, hormis quelques Blancs, au Nord comme au Sud, qui souhaitaient par principe
labolition de lesclavage. Abraham Lincoln lui-mme voulait librer et expulser les Africains, il pensait
que c'tait le seul moyen de sauver les tats-Unis. Lconomie, avant comme aprs la guerre de
Scession, a toujours t la cause principale de lhistoire du pays et c'est certainement elle qui explique
le mieux linvitable guerre . Cf. Thomas P. Kettell, Southern Wealth and Northern Profits, New
York, 1860, pp. 126-127; Charles A. et Mary R. Beard, The Rise of American Civilization, New York,
1927, vol. 2, pp. 3-10; Algie M. Simons, Class Struggles in America, Chicago, 1906, pp. 32-36; Louis
M. Hacker, "Revolutionary America," Harper's Magazine (mars 1935), pp. 438-440, 441; lditorial du
Vicksburg Daily Whig (18 janvier 1860); Hinton R. Helper, Impending Crisis of the South, New York,
1857, pp. 21-23; Joel A. Rogers, Africa's Gift to America, (St. Petersburgh (Floride), 1961, pp. 141-142 ;
certaines de ces sources sont prsentes par Kenneth M. Stampp's, The Causes of the Civil War, New
Jersey, 1965.
537 Foner, p. 147.
538 Daprs Learsi (p. 92), le rouet et le mtier tisser vapeur avaient t installs dans les usines en
Angleterre. La demande de coton bondit et les planteurs purent y faire face avec la machine grner
le coton mise au point en 1793 par Eli Whitney. Ces progrs techniques modifirent le besoin
desclaves des planteurs. La richesse que le coton avait dverse sur le sud des tats-Unis tait
irremplaable et la demande en esclaves augmenta elle aussi beaucoup.
535
536
115
C'est cet argument conomique qui avait le plus de poids auprs des juifs
amricains. Certains cependant, surtout chez les Noirs, pensaient que le peuple de
la Bible devait adopter le point de vue abolitionniste pour des raisons morales, et
beaucoup danalystes, alors ou aprs ,stonnaient que les juifs dfendent avec autant
dardeur le systme auquel ils prtendaient avoir chapp par leur exode. La Socit
amricaine et trangre contre lesclavage formulait ainsi ses griefs, en 1853 :
bolero.newsmx.dotnews.ru
Les juifs des tats-Unis nont jamais entrepris la moindre action contre
lesclavage. Ils considrent quen tant que citoyens, ils ont le droit de choisir
individuellement le camp qui dfendra le mieux leurs intrts et ceux du
pays. Ils nont pas dinstitution religieuse centrale exprimant leur point de
vue officiel. Ils disposent de deux quotidiens mais ne prennent part aucun
dbat qui ne touche pas directement leur religion. On ne peut pas dire que
les juifs en tant que groupe religieux aient une opinion sur lesclavage []
Comme ils ont t lobjet pendant des sicles de prjugs mesquins et dune
oppression injuste, il semble qu'ils devraient tre, plus que les autres,
ennemis de lide mme de caste et dfenseurs de la libert totale539 .
Ce commentaire est exact dans lensemble 540, crit le rabbin Bertram Korn,
le meilleur spcialiste des juifs amricains au XIXe sicle. Les juifs qui avaient
particip individuellement au dveloppement de lesclavage aussi bien quaux
discussions sur son principe, navaient manifest aucun dsir de renoncer ses
avantages pour dfendre des sauvages dont ils taient les lgitimes propritaires541.
Les juifs connaissaient fond le systme et navaient pas la moindre intention
de labolir. Nous verrons, dans la section suivante, comment diffrents groupes de
juifs se sont comports lorsque les Nordistes et les Sudistes sont entrs en conflit
propos des profits produits par les esclaves noirs. R. Feuerlicht, dans son livre intitul
Le destin des juifs, lavoue sans fard : Non seulement il y avait un nombre
disproportionn de juifs propritaires desclaves, marchands desclaves ou
encanteurs, mais quand on en vint la sparation des races, ils se mirent du ct des
Blancs542.
[143]
Les rabbins et lesclavage

Lacquisition de richesses par lesclavage et lusure
violait la morale juive et dtruisait la dmocratie de fait
qui simposait un peuple exil. A lorigine, les juifs
demandaient aux rabbins et aux lettrs de les guider.
Puis laristocratie du savoir cda le pas laristocratie
de la richesse et le gouvernement des juifs passa des
sages aux riches, situation qui est encore aujourd'hui la
plaie des associations juives*543.
Louis Ruchames, "Abolitionists and the Jews," PAJHS, vol. 42 (1952), pp. 153-54 ; on trouve le
texte complet dans Schappes, pp. 332-33. Loriginal est The Thirteenth Annual Report of the
American and Foreign Anti-Slavery Society, pp. 114-115 ; cf. aussi Sokolow, p. 27.
540 Korn, Civil War, p. 15; Feldstein, The Land That I Show You, p. 96, va dans le mme sens :
Laffirmation est exacte dans lensemble.
541 Korn, Civil War, p. 15.
* Pour une raison que nous ignorons, on na pas le droit dutiliser la traduction franais de lexpression
organized jewry que lon trouve dans loriginal anglais. La loi veille ! [NdT]
539
116
Les juifs du Sud navaient jamais exprim la moindre rticence envers le bienfond du systme ou le bon droit des positions sudistes, alors que le dbat sur
lesclavage faisait rage dans tout le pays544. Les rabbins ne commencrent
sintresser lesclavage des Noirs quen 1860, et seulement pour lapprouver545.
Arthur Herzberg rsume ainsi leur position :
Comme il fallait sy attendre, les rabbins juifs du Sud embrassrent la
cause sudiste. Ces prcheurs, qui taient pour la plupart des migrs
allemands rcents, dfendaient passionnment les droits des tats. Ils se
faisaient lcho de tous les lieux communs du moment, affirmant que la
race noire tait incapable de se prendre en charge, que lesclavage tait un
moyen de dcharger les Blancs de leurs responsabilits envers leurs
infrieurs infantiles546
J. M. Michelbacher tait convaincu que lesclavage des Noirs tait parfaitement
juste et le rabbin George Jacobs de Richmond (Virginie) [144] possdait et louait des
esclaves547. Le rabbin Raphall traitait ceux qui sy opposaient de
blasphmateurs 548. Le rabbin A. Grunzberg de Rochester se plaint, dans une
lettre, que les chefs politiques qui soccupent tant des Noirs demi-civiliss soient
Feuerlicht, p. 39.
Abraham J. Karp, Haven and Home: A History of Jews in America, New York, 1985, p. 80 ; Karp,
JEA3, p. 209.
545 EJ, vol. 12, p. 932. On parlait beaucoup, cependant, de lesclavage des juifs, qui tait le principal
mobile de leur croisade morale. Daprs Robert V. Friedenberg, "Hear O Israel," The History of
American Jewish Preaching, 1654-1970, Londres et Tuscaloosa, 1989, p. 41 : Vers le milieu du XIXe
sicle, il y avait au moins soixante chefs religieux juifs et dix-huit, au moins, ont publi leurs prches.
Friedenberg, p. 46 : Le fait que la premire dclaration sur lesclavage faite dans une synagogue date
de janvier 1861, soit aprs la scession de la Caroline du Sud (motive par la question de lesclavage) et
alors que six autres tats sapprtaient suivre son exemple, est trs rvlateur. Cf. Korn, Civil War,
pp. 29-30.
546 A. Hertzberg, pp. 123-124.
547 Korn, Civil War, p. 29 et pp. 88-90, Michelbacher a lui aussi compos une prire pour
dfendre de sa cause ; en voici des extraits :
Soyez avec larme confdre, comme Vous avez t avec nous, Votre peuple lu,
autrefois. Inspirez son patriotisme ! Donnez-lui les ailes de laigle, lorsquelle marche
lennemi ou le vainc. Au repos Soyez son gardien et pendant la bataille Soyez son bras
arm, O Dieu Tout-Puissant dIsral, comme Vous avez t celui de Votre peuple dans les
plaines de Canaan. Menez-la sur les chemins de la victoire, Dieu des Armes, Protgezla des flches et des missiles ennemis
Cf. aussi Lewis M. Killian, White Southerners, Amherst, 1985, p. 73; Korn, Civil War, p. 29;
Feldstein, pp. 100-101 : le rabbin Michaelbacher justifiait la rduction en esclavage et latmosphre de
prison qui rgnait dans les tats esclavagistes par la crainte dun massacre comme celui de Saint
Domingue en 1790 :
Vous nous avez donn des serviteurs et des servantes pour que nous soyons misricordieux
mais svres envers eux et que nous les gouvernions lennemi essaie de les dresser contre
nous eux aussi, alors que dans Votre sagesse, Vous nous avez chargs de les instruire.
Sachez, O Dieu, que [les abolitionnistes] appellent nos serviteurs sinsurger et ils leur
donnent des armes de mort et le feu de la dsolation pourque nous leur soyons une proie
facile. Ils les dtournent du droit chemin pour qu'ils puissent captiver leurs matres, pour
assassiner et tuer les hommes, les femmes et les enfants du peuple qui na confiance quen
Vous. Qu'ils soient frustrs dans leur sinistre espoir et qu'ils tombent au fond du puits de
perdition que dans labomination de leurs funestezs projets ils ont creus pour nous, nos
frres et nos surs, nos femmes et nos enfants.
548 Feldstein, p. 97.
543
544
117
si intolrants envers notre nation549. Les rabbins Simon Tuska de Memphis et

James K. Gutheirn de la Nouvelle Orlans ont tous deux pris la dfense de lesclavage
la synagogue550 . Gutheim, le rabbin juif le plus renomm du Sud, emmnagea
Memphis dans sa belle-famille, avec toute sa famille, pour ne pas avoir prter
serment allgeance aux tats-Unis et au dictateur de Washington , Abraham
Lincoln551 . De mme, le rabbin Henri S. Jacobs qui avait desservi la synagogue de
Beth Shalom, Richmond, pendant trois ans (1854-1857), avant de sinstaller
Charleston, dnona le rabbin Samuel Isaacs qui avait crit un appel soutenir le
Nord552 .
Toutes les synagogues du Sud taient de ferventes Sudistes et pour celles du
Nord, on na aucune trace dune condamnation officielle de [145] lesclavage. Dans
leur livre Virage au Sud, Kaganoff and Urofsky dclarent :
Les rabbins du Nord taient diviss sur la question. Isaac Leeser, qui
vivait Philadelphie mais avait des relations troites avec la ville de
Richmond, fit tout son possible pour rester neutre et du coup, on le
condamna des deux cts 553 .
Le rabbin Bernard Illowy, chef la Congrgation hbraque orthodoxe de
Baltimore, tait pour le statu quo. Bien qu'il nallt pas jusqu' prcher la scession, il
prit position pour les scessionistes et leur droit de proprit sur les Noirs :
Qui peut blmer nos frres du Sud davoir fait scession dun pays dont le
gouvernement ne voulait pas ou ne pouvait pas protger la proprit, les
droits et les privilges dune bonne partie des tats-Unis contre les
violations dune majorit gare par des hommes politiques influents,
ambitieux et gostes qui, sous couleur de religion et de philanthropie ont
conduit le pays la confusion gnrale : des millions de gens sont
dsormais pauvres et dans le besoin554.
Illowy, comme les autres religieux esclavagistes, tire ses justifications de la
Bible : Pourquoi Mose [] na-t-il pas interdit la traite des esclaves? , Il ny a
pas de plus grand philanthrope quAbraham, et il na pas affranchi ses esclaves 555.
Lettre G. F. Train, Korn, Civil War, p. 252, note 66.
Korn, Civil War, pp. 29-30; Karp, Hawn et Home, p. 80.
551 Nathan M. Kaganoff et Melvin I. Urofsky, Turn to the South: Essays on Southern Jewry,
Charlottesville, 1979, p. 29 ; Bertram W. Korn, "The Jews of the Confederacy," AJA, vol. 13 (1961), p.
38.
552 Kaganoff et Urofsky, p. 29.
553 Kaganoff et Urofsky, p. 29; Feldstein, p. 96.
554 Isaac M. Fein, "Baltimore Jews During the Civil War," Karp, JEA3, p. 326.
555 Fein, "Baltimore Jews," p. 327. Mme Isaac Mayer Wise, ngrophobe agressif, conteste cette
opinion. Cf. Bertram W. Korn, Eventful Years & Experiences, Cincinnati, 1954, p. 130 : Il est vident
que Mose tait contre lesclavage pour les raisons suivantes :
1. Il a interdit que lon rduise les Hbreux, homme, femme ou enfant, en esclavage.
2. Il a donn des lois un peuple qui venait tout juste dchapper lesclavage.
3. Il a donn des lois des paysans pour qui le travail tait honorable.
4. Il a donn des lois dont le but ntait pas seulement dhumaniser la condition des
travailleurs trangers mais aussi dinterdire lacquisition et la dtention desclaves contre
leur gr.
[] Nous navons pas lintention de prtendre qu'il est absolument injuste dacheter des sauvages, ou
plus exactement leur travail, de les mettre sous la protection de la loi, de leur assurer les bnfices du
monde civilis et dassurer leur subsistance en change de leur travail. Lhomme nest pas libre ltat
549
550
118
Quand les Nordistes semparrent de la Nouvelle Orlans, les militaires ordonnrent

aux habitants de prter serment aux tats-Unis ou de rejoindre les rangs sudistes, les
rabbins et presque tous leurs fidles choisirent d'tre dports556
[146]
Les rabbins appliquaient dj dans leurs synagogues un systme dapartheid

parfaitement conforme leurs prises de position. Les rglements des synagogues du
Sud, dit Joseph P. Weinberg, dans une lettre aux rabbins des tats-Unis, refltent
la volont consciente et franche dexclure les Noirs de la fraternit juive 557 . Jacob
Rader Marcus crit que la synagogue maison de la paix , Richmond, la plus
dmocratique des six synagogues de la nation [juive], tait consacre la paix et
lamiti mais que seuls les hommes libres y taient admis. Cet article, dit-il,
est probablement dirig contre les esclaves ngres qui pourraient tre attirs par la
synagogue de leurs matres . De mme, le rglement de la synagogue Beth Elohim
Charleston exclut les hommes de couleur 558 .
Ces positions prises par les rabbins refltent probablement celles de leurs
fidles , daprs Henry L. Feingold du Sminaire thologique juif dAmrique, qui
ajoute quen gnral :
Les juifs avaient lopinion des Noirs qui est la base du systme
esclavagiste [] Avant la guerre, les rglements des synagogues de
Richmond, la Nouvelle Orlans et Charlestwon prvoyaient qu'elles taient
rserves aux Isralites blancs559.
Max Lilienthal de Cincinnati, un des rabbins les plus estims aux tats-Unis,
considrait, comme la plupart de ses confrres, que les abolitionnistes taient de
dangereux extrmistes qui avaient amen le pays au bord du gouffre . Le 14 avril
1865, aprs la dfaite, il pronona un discours o il sexcusait publiquement de ntre
devenu abolitionniste quaprs la proclamation daffranchissement de Lincoln. Un
membre du peuple lu qui avait cru, tort, que Lilienthal tait abolitionniste lui
envoya une photo de lui sur laquelle il avait crit :
Monsieur,
Puisque vous avez rejet le Seigneur et pris lpe pour dfendre un
gouvernement ngre, nous vous retournons votre portrait, qui tait
accroch dans notre maison sudiste, pour que vous puissiez loffrir vos
Amis Noirs, puisque chez nous ce ne sera pas permis. Je suppose que vous
avez mis votre vnration pour Bannire toile dans votre poche,
comme tous les autres dmagogues qui ont quitt leur pays pour son bien.
Je serai sur le champ de bataille et je serais heureux de dbarrasser Isral
de la disgrce de votre existence. Nous avons bonne mmoire, nen doutez
pas ; nous noublierons pas nos amis. Au cas o vous auriez envie de
poursuivre nos relations, je vous donne mon nom et mon adresse pour que
vous puissiez vous renseigner sur ma personne.
naturel ; sous la loi mosaque, le serviteur tranger est libre, mais le produit de son travail ne lui
appartient pas.
556 Kilhan, p. 74.
557 Weinberg, p. 35 ; daprs Bertram W. Korn, "Jewish Chaplains During the Civil War," AJA, vol. I
(juin 1948), p. 7 : larme sudiste employait directement des rabbins parce que lassemble lgislative
sudiste tait plus tolrante que son quivalent nordiste de Washington sur ce point. (litalique est de
lauteur ).
559 Weinberg, p. 35.
119
Jacob A. Cohen
La Nouvelle Orlans (Louisiane, tats confdrs dAmrique)560
C'est un exemple de lnorme pression que subissait les chefs religieux juifs de
la part des juifs qui, semble-t-il, taient entirement favorables lesclavage des Noirs
en Amrique.
Les juifs et labolitionnisme
Mme les auteurs juifs ont du mal trouver des citations de juifs protestant
contre le principe de lesclavage noir. Il est dsormais indiscutable, dit J. Marcus,
quavant la guerre la plupart des juifs, au Nord comme au Sud, navaient aucun
scrupule maintenir la servitude humaine 561. Non seulement les juifs acceptaient
ce principe, reconnat B. Korn, mais certains deux le dfendaient en public562
Ceux qui taient contre taient dnoncs et vilipends sans mnagements dans les
synagogues. Mme les juifs qui taient contre lesclavage nobissaient pas la
compassion pour la condition des Noirs mais redoutaient la menace qu'ils faisient
peser sur leurs revenus. Car tout fermier de bon sens savait que la ferme qu'il avait
eu tant de mal se procurer perdrait beaucoup de sa valeur si une plantation
exploite par [le travail fratuit] des Ngres se crait ct 563.
A son apoge, le mouvement abolitionniste navait pas de force relle .
Qunad il participa aux lections sous le nom de parti libral , il nobtint que
soixante-cinq mille voix sur deux millions cinq cent mille564. Il ny a rien dtonnant
constater qu'il ny avait [148] pas un seul abolitionniste juif dans le Sud , crit B.
Korn565. Un autre auteur crit quen gnral, les juifs du Sud taient tout sauf
abolitionnistes566 . Ils profitaient de lesclavage aussi bien matriellement que
psychologiquement, dit Sokolow, et mme dans les tats abolitionnistes du Nord et
du Centre, les juifs gardaient un silence discret sur la question 567.
Avant 1848 et larrive des opposant politiques juifs allemands, il y avait des
juifs dans les associations de lutte pour laffranchissement, mais honteusement
peu . La dfense des Noirs tait le but principal de ces associations568 et certaines
protgeaint les Noirs de matres juifs (lAssociation pour la promotion de
laffranchissement des esclaves, par exemple). Les procs-verbaux des sances
racontent des actions menes contre un juif, Salomon , contre Mose Gomez,
Korn, Civil War, p. 28.
Jacob Rader Marcus, Studies in American Jewish History, Cincinnati (Ohio), 1969, p. 38.
562 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 216.
563 Feingold, Zion, p. 89 ; Cunz, p. 286.
564 Hirshler, p. 56 ; Fein, "Baltimore Jews," p. 338 : dans le Maryland, par exemple, aux lections
prsidentielles de 1860, Lincoln, considr comme hostile lesclavage, obtint seulement 2.294 voix
sur 92.502.
565 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 215. Il est probable qie personne, parmi les juifs installs dans le
sud des tats-Unis avant la guerre de Scession, ntait particulirement intress par la question de
labolition et bien qu'ils aient parfois exprim une inquitude morale ce sujet, daprs Stephen J.
Whitfield, but not abundantly." See Whitfield, Voices of Jacob, Hands of Esau: Jews in American
Life and Thought, New York, 1984, p. 226.
566 Oscar R. Williams, Jr., "Historical Impressions of Black-Jewish Relations Prior to World War II,"
Negro History Bulletin, vol. 40 (1977), p. 728.
567 Sokolow, p. 27. A la Barbade, par exemple, les juifs considraient laffranchissement comme une
incongruit bizarre . Cf. Samuel, pp. 46-47.
568 MUSJ1, p. 586.
560
561
120
contre une certaine M. Judah, pouse dAaron ou de Carey Judah, contre Jacob Lvy,
Simon Moses et Lvi Hyman569.
Les juifs se tinrent lcart de la bataille sur lesclavage, affirmant tre partisans
du statu quo. Certains rappelaient nanmoins sans grande conviction les prceptes de
leur religion, par exemple Louis Stix :
manifesta sa compassion pour la misre des Noirs mais ne fit rien pour
leur libration. Bien qu'il se considrt comme un adversaire dclar de
toute servitude, il ne prnait qu'un affranchissement progressif des esclaves
avec indemnisation par ltat des pertes que ses concitoyens du Sud
subiraient en les perdant570.
A part un rabbin de Philadelphie, Sabato Moras, il ny avait pas de juifs
hassidiques dans le mouvement abolitionniste571. Une Polonaise fille de rabbin
nomme Ernestine Rose, dclara cependant :
[149]
[M]me si les esclavagistes traitaient leurs esclaves avec grande bont et

charit, mme si lon me disait qu'ils les gardaient assis sur un canap toute
la journe et qu'ils les nourrissaient comme des princes, ce nen est pas
moins de lesclavage ; et que veut dire esclavage ? Esclavage ne veut pas
dire labeur pnible, mauvaises conditions de vie, mauvais traitements car
beaucoup dentre nous travaillent durs, vivent mal, subissent de mauvais
traitements et ne sont cependant pas esclaves. Lesclavage signifie ne pas
vous appartenir, tre dpouill de soi-mme572 .
Malheureusement, les voix dabolitionnistes juifs sont rares et leur audience
nulle.
Dieu est-il pour lesclavage ?
Un sermon prononca par un rabbin de la synagogue Bna Iechouroun de New
York, Morris Jacob Raphall, ravit les partisans de lesclavage ; il est connu sous le
nom de La Bible au secours de lesclavage 573. Le 4 janvier 1861, il pronona ce
sermon qui devint fameux dans tout le pays574 :
Il est incontestable que, mme dans son pays dorigine et sa maison
natale, et partout ailleurs dans le monde, le malheureux Ngre est un
esclave trs mdiocre. On a beaucoup parl de linfriorit de son
intelligence, on a souvent rpt quaucun homme de cette race navait son
nom au Panthon de lexcellence humaine, mentale ou morale 575.
Schappes, p. 597.
Feldstein, p. 98.
571 Sokolow, p. 32.
573 Le texte complet est dit par
Schappes, pp. 405-418 ; on trouve un autre rcit dans Harry
Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, New York, 1963, pp. 10-13.
574 Robert V. Friedenberg, p. 40.
575 Schappes, p. 412.
569
570
121
Daprs B. Korn, il opposa le judasme la philosophie abolitionniste [] il

affirma [] que la tradition et la loi biblique garantissaient le droit davoir des
esclaves576 Cette affirmation de la volont divine dans la bouche dun chef
religieux respect des juifs, la plus catgorique jamais faite par un religieux des tatsUnis, donnait aux matres desclaves tout ce dont ils avaient besoin pour mener leur
juste bataille contre les abolitionnistes. Raphall alla mme jusqu' condamner
catgoriquement les partisans de labolition :
[150]
Comment osez-vous, alors que la possession desclaves est autorise et

protge par le Dcalogue, la condamner ? Souvenez-vous quAbraham,
Isaac, Jacob et Job, avec qui le Tout-Puissant a parl, dont Il a associ les
noms Son trs saint nom, et qu'Il vous a ordonn de considrer comme
tant de caractre parfait, irrprochable, craignant Dieu et vainqueur du
mal , possdaient tous des eesclaves: navez-vous pas conscience d'tre
coupable dune sorte de blasphme577 ?
Il accusait les abolitionnisrtes d'tre des orateurs impulsifs, trs zls mais
ignorants ; plus loquents quinstruits ; obissant leurs passions plus que sur la
raison . Pour le rabbin Raphall, la possession desclaves tait protge au mme titre
que nimporte quelle autre proprit lgitime. Possder des esclaves tait plus que
lgitime, c'tait une prescription religieuse578 .
Un rabbin sudiste flicita Raphall des puissants arguments qu'il avanait pour
dfendre lesclavage de la race africaine579 . La presse du Sud utilisait abondamment
et frquemment la proclamation de Raphall, parce qu'un lu avait balay les
obstacles moraux de la slavocratie ternelle. Le Daily Dispatch de Richmond dit que
la thorie esclavagiste de Raphall tait la plus efficace dfense jamais avance . Le
Mercure de Charleston lapplaudit davoir fait en notre faveur le discours le plus
sens qu'on ait entendu au Nord comme au Sud.580 Somme toute, crit Feingolf,
son expos est clair, plausible et entirement compatible avec lesprit du
commentaire hbraque [] [et] il soutient facilement la comparaison avec les
sermons esclavagistes faits par les pasteurs chrtiens 581. Son discours fut si bien
accueilli quil le refit quinze jours plus tard et collecta de largent pour le faire
imprimer en brochure582.
Raphall fut cr membre honoraire de lAssociation amricaine pour la
promotion de lunit nationale, qui runissait des esclavagistes du Nord et du Sud et
o lon trouve dautres rabbins (George Jacobs, James Gutheim et J. Blumenthal)583.
[151]
Korn, Civil War, p. 17.

Feuerlicht, pp. 74-75.
578 Feldstein, p. 97; Sokolow, p. 34.
580 Richmond Daily Dispatch, 7 janvier 1861, Charleston Mercury, 12 mai 1861. Korn, Civil War, p.
18 ; Sokolow, p. 34.
581 Robert V. Friedenberg pp. 51, 52.
583 Korn, Civil War, p. 249, note no. 19.
576
577
122
Le rabbin David Einhorn, la voix du judasme

Alors que les rabbins salignaient derrire leur chef esclavagiste, Raphall, le
rabbin David Einhorn tait le seul partisan juif de labolition prendre la parole.
Henry L. Feingold dit qu'il est le seul rabbin notable oppos lesclavage , et il
paya trs cher pour ses prises de position584.
Rdacteur-en-chef du journal de langue allemande Sina, publi Baltimore, il
rappelait sans cesse ses lecteurs les maux inhrents lesclavage. Alors que les
abolitionnistes laccueillaient bras ouverts, ses fidles repoussaient ses opinions
inbranlables.
Ses opinions taient inbranlables ; il pensait que si les glises [protestantes]
du Sud dfendaient lesclavage, c'tait parce que comme malheureusement elles ne
sont pas libres de leurs mouvements et dpendent de ltat, elles doivent se plier la
direction politique donne par le parti au pouvoir [] [L]es chefs des glises
interprtaient la Bible non pas au sens spirituel mais au sens littral 585.
Quant sa propre religion, il relve lhypocrisie de ses coreligionnaires :
Les juifs qui prient le Seigneur tous les jours pour le remercier de les avoir
librs de la servitude en gypte, dfendent aujourd'hui lesclavage []
Nous sommes obligs de rejeter ces propos parce qu'ils constituent une
profanation du nom de Dieu 586.
A propos de lhumanit des Africains :
Les Ngres sont-ils moins aptes penser, ressentir, vouloir ? Leur
dsir d'tre heureux est-il moindre ? Sont-ils condamns, ds leur
naissance, la privation de tout cela ? Les Ngres ont-ils un cou dacier, qui
les empche de sentir les jougs pesants ? Ont-ils un cur endurci qui ne
souffre pas [] lorsquon leur arrache leurs enfants587 ?
A propos de lesclavage :
[152]
[lesclavage est fait] pour rduire des hommes sans dfense au rang de
marchandises qui sont impitoyablement [arraches] lamour de leurs
maris, de leurs femmes, de leurs enfants et de leurs parents []
La morale :
Il y a des glises, des temples et des synagogues mais peu de religion, peu
de morale [] ici [chez les juifs]. tout est vide et tnbreux [] Ici aussi,
c'est largent qui rgne, pas les chrubins [] Ici aussi, on ne rve que
dacqurir toujours plus de [biens] [] On ne pense qu une chose : gagner
autant dargent que possible588.
Kaganoff et Urofsky, p. 29.

Fein, "Baltimore Jews," p. 332.
586 Fein, "Baltimore Jews," p. 332.
584
585
123
Le rabbin Einhorn tait mme prophtique quand il parlait des fondements

raciaux des tats-Unis :
Lancien monde seffondre rapidement et un nouveau monde essaie de
sortir des ruines [] Les hommes ont tous une seule et mme origine
naturelle et spirituelle, la mme dignit, et doivent donc jouir des mmes
droits, obbir aux mmes lois [] Pour atteindre ce but, il ne nous faut
qu'un courage inflexible dans la bataille que nous menons contre les forces
des tnbres
LAmrique venir ne se fondera pas sur lesclavage ou sur le mpris de ses
citoyens dadoption. Elle devra aussi abandonner sa politique dabstention
dans les affaires des autres peuples du monde [L]es batailles qui
sannoncent laisseront un vrai bain de sang mais lesclavage prira noy
dans ce bain589.
Des meutes clatrent entre factions rivales, en 1861, et le rabbin Einhorn,
menac de mort, dut senfuir. Il raconte que ses fidles lui ont demand de quitter
la ville590. Dans sa correspondance avec un de ses partisans, Reuben Oppenheimer, il
accuse des membres de sa synagogue : [I]l ny a rien de plus dtestable que ces
voyoux rformistes. La lumire qui mane des rabbins devient un brlot dans leurs
mains591.
Dautres rabbins hostiles lesclavage, comme Sabato Moras Philadelphie ou
Bernhard Felsenthal Chicago, furent contraints au silence par les chefs timors de
leurs synagogues [] Mais beaucoup de juifs taient Sudistes et sacrifirent [153] leur
situation sociale et politique pour rejoindre la Confdration592.
William Toll, qui crit pour la Socit historique juive des tats-Unis, rsume
dune litote loquente lattitude des juifs : Ils ne passaient pas pour tre dfenseurs
de la libert des Noirs593.
La presse juive
La presse juive exprima, elle aussi, son opinion sur lesclavage des Noirs et le
caractre des Africains. Les abolitionnistes furent une fois de plus trs dus. On lit
dans le Jewish Record du 23 janvier 1863 :
Il est inconcevable de comparer lIsralite et le Ngre. Les mots mmes
ont des sons radicalement opposs, lun dsignant tout ce qu'il y a
dinfrieur et de dgrad dans une barbarie irrmdiable et six mille ans de
paganisme ; lautre lpoque o Jhovah a confr nos pres la glorieuse
galit qui a permis lternel de parler avec eux et de les laisser jouir de la
communion des anges. Ainsi, en voulant abolir linfriorit qui est
imprime sur lAfricain, pour en faire le pair du peuple lu de Dieu, y
Fein, "Baltimore Jews," pp. 331, 336, 341.
Feldstein, p. 99; Fein, "Baltimore Jews," p. 339; Cunz, p. 306; Ismar Elbogen, trad. Moses Hadas, A
Century of Jewish Life, Philadelphia, 1953, pp. 118-119, suggre quon na pas demand Einhom de
partir , mais qu'il a failli tre lynch. Le Sinai a disparu aussi parce quEinhorn a t dans lincapacit
de recouvrer les dettes que les juifs du Sud avaient envers lui. Cf. Albert M. Friedenberg, American
Jewish Journalism to the Close of the Civil War," PAJHS, vol. 26 (1918), p. 273.
591 Fein, "Baltimore Jews," p. 340 ; cf. aussi Feuerlicht, p. 75.
592 Elbogen, pp. 118-119.
593 Toll, "Pluralism and Moral Force," p. 89.
589
590
124
compris dans sa servitude, les fanatiques dvoys insultent au choix de

Dieu lui-mme.
Il nest pas de comparaison possible entre de telles races. Dun ple
lautre, lhumanit tout entire en frmirait. LHbreu tait libre ds
lorigine et c'est le Crateur lui-mme qui a inspir la charte de sa libert. Le
Ngre na jamais t libre et on sest content de reproduire cette servitude
en lattnuant lorsqu'on la import ici [] Tous les hommes de bon sens
sur la Terre admettent que reconnatre lgalit de lAfricain avec les autres
races serait une farce qui obligerait les conservateurs civiliss du monde
protester contre loutrage594.
Il dplore hlas, que le nom sacr et la gloire du prophte Mose soient
profans par la comparaison avec les succs chimriques du prsident Lincoln595 !
Korn crit Le journal Jewish Record ne croyait pas que les Ngres puissent avoir
leur place avec les hommes civiliss [] Il suffit de comparer les succs des juifs avec
limpossibilit pour les Ngres affranchis au nord des tats-Unis de manifester
quelque capacit [154] que ce soit, disait le Jewish Record, et il ressortira qu
lvidence, les Ngres ne mritent pas la libert596.
Lorsque le rabbin Heilprin voulut contester lopinion officielle sur lesclavage
exprime par Raphall, la rponse la plus prudente, typiquement juive , leur
dbat fut celle du Jewish Messenger qui refusa de publier larticle dHeilprin parce
qu'il navait aucune envie de prendre part une controverse sur ce sujet 597.
Le journal juif de Baltimore, Der Deutsche Correspondent, se fondait sur des
arguments de bon sens pour dfendre lesclavage. Le journal invitait ses lecteurs,
migrs de frache date ne jamais oublier que la constitution des tats-Unis,
laquelle tout nouveau citoyen de la rpublique a prt un serment de fidlit, autorise
et protge lesclavage . do, dit Isaac M. Fein, historien juif :
les migrs devaient invitablement en conclure : [] attention, respectez
votre serment, un bon citoyen doit dfendre lesclavage [] Beaucoup de
juifs, comme les autres Allemands, taient pour le statu quo en matire
desclavage.
Aux deux extrmits se trouvaient les Allemands riches et les exils de 1848. Les
riches, lis au Sud, sur le plan social ou conomique, taient ouvertement favorables
lesclavage, sans aucune rserve, et ils rejognirent ensuite les scessionistes598.
Des auteurs juifs rputs comme Isaac Harby, Edwin de Lon et Jacob N.
Cardozo ne cachaient pas leurs opinions esclavagistes dans leurs uvres599. Le
journal Asmonen de Robert Lyon affichait dj des opinions esclavagistes en 18501851, pour dfendre la loi sur les esclaves fugitifs :
Dcidons, partir daujourd'hui, dabandonner labolitionnisme sous
quelque forme qu'il se prsente, de le ridiculiser, quels que soient les
Hugh H. Smythe, Martin S. Price, "The American Jew and Negro Slavery," The Midwest journal,
vol. 7, n 4, 1955-1956, p. 318 ; Korn, Civil War, p. 27, Feuerlicht, p. 76.
595 Korn, Civil War, p. 28, Jewish Record, 23 janvier 1863.
596 Korn, Civil War, p. 28, Jewish Record, 24 mars 1865.
597 Sokolow, p. 35.
598 Fein, "Baltimore Jews," p. 324. La date de 1848 dsigne la masse dimmigrs venus cette poque,
surtout dAllemagne ; il y avait beaucoup de juifs parmi eux.
599 Karp, Haven and Home, p. 80.
594
125
[155]
principes sur lesquels il se fonde, et dcraser une fois pour toutes cette
tentative de priver nos compatriotes du Sud de leur proprit []
Rptons-le, bas labolitionnisme ! Dfendons lUnion, rien que
lUnion600.
Le major Mordeca Manuel Noah (1785-1851) tait journaliste, juge, dramaturge

et homme politique, considr comme le juif le plus en vue avant 1840. Il dfendait
lesclavage avec tant dardeur que c'est en rponse sa propagande raciste que fut
cr la premire revue noire amricaine, le Freedoms Journal601. En 1846, il proposa
de fournir les deux tiers des fonds ncessaires la publication dun quotidien
raciste602 . Il dfendait lesclavage en le qualifiant de libert :
C'est la libert que lon appelle esclavage. Un Ngre des champs a une
maison, une femme, des enfants, un travail facile, un potager, un jardin et
un verger qui lui appartiennent en propre. Lesclave domestique a de beaux
vtements, des repas fins, un droit lintimit, un bon matre, une
matresse indulgente et souvent aimante603.
Il prtendait que les relations sociales devaient rester inchanges et que
laffranchissement aurait pour effet de compromettre la scurit publique . Le
Freedoms Journal considrait Noah comme le pire ennemi des Noirs et William
Lloyd Garrison, un des chefs du mouvement abolitionniste blanc, laccusait de
descendre en droite ligne des monstres qui ont clou Jsus sur la Croix 604.
Lopinion publique juive
Les juifs qui prenaient parti taient partisans de lesclavage mais dautres
associations juives hsitaient et ne prenaient pas fermement parti dans la crise
nationale. Daprs le rabbin Korn :
LOrdre indpendant du Bnai Brith et dautres associations juives ont
apparamment ignor le tumulte qui existait entre le Nord et le Sud avantguerre et ont tolr la scession impose pendant la guerre, pour continuer
comme si de rien ntait aprs ; de fait, en 1866, Memphis, la loge du Bnai
Brith conseillait de de tenir le congrs annuel rgional de lassociation dans
une ville du Sud parce que cela contribuerait notablement [156]
lextension de notre Ordre bien-aim dans le Sud . Le Bureau des dlgus
des isralites amricains navait lordre du jour que des thmes
concernant les juifs avant la guerre et ne se runit presque jamais pendant
la guerre. C'tait une association faible, incomplte, mais ses dirigeants
taient des modrs qui ne se seraient jamais mls de le la guerre 605.
Korn, Civil War, p. 253, note 76.
Jonathan D. Sarna, Jacksonian few: The Two Worlds of Mordecai Noah, New York, 1981, pp. 111
and 197, note 52 ; Bernard Postal et Lionel Koppman, Guess Who's Jewish in American History, New
York, 1986, p. 19 ; EJ, vol. 12, p. 1198; Joseph R. Rosenbloom, A Biographical Dictionary of Early
American Jews: Colonial Times through 1800, Lexington (Kentucky), 1960, p. 134.
602 Sarna, p. 110.
603 Sarna, p. 110.
604 Sarna, p. 111.
600
601
126
La Guerre de Scession a divis le pays en deux, jetant le frre contre le frre

dans une bataille aux causes officiellement idologiques. Mais entre eux, les juifs ont
continu avoir les mmes relations, commerciales ou sociales, quavant. Les juifs du
Nord accueillirent gnreusement les demandes daide de leurs coreligionnaires
du Sud. Daprs Feingold, en 1865,
les juifs de Philadelphie et de New York ont expdi Columbia et
Charleston, en Caroline du Sud, deux tonnes et demie de pains azymes pour
la Pque juive606.
Dans louest du pays, la solidarit entre les juifs passa au second plan. Un
directeur de journal dcrivit, sous le sceau du secret, la composition du
mouvement scessioniste local. Les membres taient surtout des
mormons, des mormons repentis (qui sont encore pire), des joueurs, des
juifs anglais et des suppts du diable par-l dessus . Un major nordiste fut
envoy San Bernardino et raconta que sur mille cinq cents habitants
environ en ville, il y avait peu prs mille mormons. Le reste consistait en
quelques Amricains respectables, et beaucoup de commerants juifs qui
contrlent les affaires de la ville et sont toujours du ct de celui qui paie le
mieux. 607
A Los Angeles, les lections de lautomne 1861 confirmrent les craintes des
Nordistes et ce furent les Sudistes qui lemportrent. Le quotidien News du 6
septembre 1861, effondr du rsultat, semporte contre les dmocrates juifs :
Le parti nordiste a t compltement battu dans notre rgion. La scession
et la dsunion l'ont emport et des annes de repentir ne suffiront pas
laver la tache [] Presque tous les juifs de la ville ont vot pour la scession
et nous croyons sincrement qu'un jour, ils le regretteront. Il semble
vraiment bizarre que des hommes ns dans un pays o ils ne vivaient gure
mieux que des serfs [157] viennent ici et exervent leur droit de vote et leur
influence contre notre gouvernement, en faveur d'un systme comparable
celui qu'ils ont laisss dans le Vieux Monde608.
Les juifs crirent lantismitisme , ce qui leur valu cette rponse acerbe du
journal :
Personne ne conteste que la totalit des juifs ont vot pour la scession
[] Il est vraiment curieux que des hommes ns trangers exercent le droit
de vote qu'ils ont acquis rcemment contre le gourvernement libre et libral
actuellement au pouvoir, au profit des manigances de Davis et de sa
conspiration [] C'est tort qu'on nous accuse de vouloir lancer une
perscution religieuse contre les juifs. Nous parlons deux parce qu'ils
constituent une part importante de llectorat et qu'ils ont presque tous vot
pour la scession. Nous avons not un fait qui na pas t ni parce qu'il est
indniable. Nous dfendons les droits de tous les hommes soumis la
Feingold, Zion, p. 92.
Max Vorspan et Lloyd P. Gartner, History of the Jews of Los Angeles, San Marino (Californie),
1970), p. 29.
608 Vorspan et Gartner, p. 30.
606
607
127
constitution et au gouvernement des tats-Unis mais lorsque des citoyens

ns dans un autre pays violent leur serment solennel, lorsqu'ils se dressent
contre la constitution qu'ils ont solennellement jur de dfendre, ils sont
dignes de mpris609.
Les juifs et le Sud scessionniste

Certains juifs du Sud [] dfendaient ardemment
lesclavage et les droits du Sud. Ils taient prts donner
leur vie pour dfendre leur cause sacre, et ils le firent610.
Les juifs se sont battus en grand nombre et avec brio pour le systme
esclavagiste auquel ils devaient leur fortune norme611 . Pour eux, lide que les Noirs
soient libres tait insupportable, intolrable et devait tre combattue jusqu' la mort.
Le juif amricain, patriote, soldat et citoyen de Simon Wolf et Les combattants juifs
de la Guerre de Scession dHarry Simonhoff exposent en dtail la participation
personnelle des juifs la guerre 612. Larme sudiste comptait vingt-trois officiers
dtat-major juifs, dont David de Lon, mdecin gnral, A. C. Meyers, intendant
militaire en chef ainsi que le ministre de la guerre, Judah P. Benjamin. On lit dans
lditorial du Mernphis Daily Appeal du 27 septembre 1861, que les Isralites de
Memphis ne le cdent personne pour lexpression de leur zle sudiste, qui se
manifeste par dimportantes contributions financires autant que par la participation
directe aux combats . Le rabbin Korn dclare carrment :
Les juifs sudistes avaient intrt dfendre la cause du Sud. Nulle part
ailleurs aux tats-Unis, et surtout pas dans le Nord, les juifs navaient joui
dune galit pareille. Parmi les causes, on peut relever les distinctions de
race entretenues par lesclavage et le besoin pressant du Sud en
commerants, en professions librales, en enseignement, en littrature et
en hommes politique. Mais la cause essentielle tait que les vieilles familles
juives du Sud, qui taient installes depuis longtemps Richmond,
Charleston, La Nouvele Orlans et aussi dans les petites villes, taient
mieux intgres socialement que nimporte o dans le reste des tats-Unis,
nimporte quel moment de lhistoire. Les juifs qui le mritaient
jouissaient dune reconnaissance politique, sociale et personnelle613.
Les juifs du Sud de tout statut social , dit Lewis Killiann , ont dfendu la
Confdration [sudiste] et lesclavage beaucoup plus activement que les juifs du Nord
nont soutenu la cause nordiste614. Mme les femmes militent avec passion pour
lesclavage, comme le montre Albert Mordell : Les juives du Sud taient souvent
plus virulentes que les hommes envers Lincoln et plus fanatiques dans leur soutien
Vorspan et Gartner, pp. 30-31.

611 Wiernik, p. 229.
612 Simon Wolf, The American Jew as Patriot, Soldier and Citizen, Philadelphie, 1895 ; Simonhoff,
Jewish Participants in the Civil War, New York, 1963.
613 Korn, "The Jews of the Confederacy," pp. 4-5.
614 Killian, p. 73.
609
610
128
la cause sudiste615. Les Dames juives de Charlotte envoyrent cent cinquante

dollars aux familles des soldats sudistes et nous prions le Dieu tout-puissant pour
qu'ils reviennent sains et saufs et quIl bnisse notre glorieuse cause par la victoire et
le succs 616. Eugenia Levy Phillips, femme dun colonel sudiste, fut emprisonne
pour espionnage et Korn la dcrit comme la premire se rebeller et la dernire
succomber 617
[159]
Parmi les familles juives importantes qui portaient luniforme sudiste, on peut
citer les six frres Cohen de Caroline du Nord, les cinq frres Moses de Caroline du
Sud, Raphal Moses et ses trois fils, de Gorgie, trois frres Moses dAlabama, trois
frres Cohen dArkansas, trois frres Lvy de Virginie, quatre frres Jonas du
Mississipi et beaucoup dautres. Les juifs dont les noms suivent ont contribu
financirement 618:
[160]
Albert Mordell, "Jewish Participants in the Civil War," compte rendu dans le Jewish Quarterly
Review doctobre 1963, p. 175.
616 Korn, "The Jews of the Confederacy," p. 37.
617 Korn, "The Jews of the Confederacy," pp. 42-3 (illustration p. 36).
618 Les chiffres suivants sont tirs du livre de Wolf
615
Alabama
Arkansas
Floride
Gorgie
Kentucky
Louisiane
Mississippi
Missouri
Caroline du Nord
Caroline du Sud
Tennessee
Texas
Virginie
Total
Les soldats sudistes juifs daprs Simon Wolff

135
53
2
144
22
224
158
86
58
182
38
103
119
1324
En outre, il y a 834 anciens combattants juifs de la Guerre de Scession dont ltat dorigine est
inconnu. Le nombre exact de juifs qui ont fait la guerre dans les rangs sudistes est inconnu. Daprs un
calcul de Wolf, ils taient moins nombreux que dans les rangs nordistes et daprs Learsi (p. 97-98) :
Il est nanmoins vraisemblable que les conclusions de Wolf sont trs infrieures la
ralit pour les juifs engags dans la marine ou dans larme de terre sudiste. En 1864, une
demande de permission pour des ftes juives a t faite au ministre de la guerre sudiste,
James Seddon, qui refusa parce que cela risquait de rompre les rangts qui comptaient
entre dix et douze mille juifs.
On peut aussi considrer comme certain le fait qu'il y avait plus de juifs dans les armes
sudistes que dans les armes nordistes parce qu'il y avait beaucoup plus de juifs ns dans le
Sud des tats-Unis que dans le Nord, et que leur engagement dans lhistoire et les
traditions du Sud tait donc beaucoup plus fort.
Dans son article "Identifying the Jewish Serviceman in the Civil War: A Re-appraisal of Simon
Wolf's The American Jew as Patriot, Soldier and Citizen," AJHQ, vol. 59 (1969-70), pp. 358, Dubow
affirme que le livre de Wolf est bourr derreurs :
Il y a beaucoup de noms incomplets, avec seulement des initiales ou le prnom. Les
troupes sont mal identifies, il ny a pas de diffrence entre les bataillons de volontaires et
larme rgulire. Souvent, le corps auquel le soldat appartenait nest mme pas nomm. Il
ny a pas non plus de distinction entre les units sudistes ou nordistes pour les tats qui ont
fourni des troupes aux deux camps.
129
Albert Lucia Moses

Dr Marx E. Cohen fils.
Max Frankenthal
Moses Ezekial
Capitaine Harby
Adolf Proskauer
Dr Simon Baruch
Edward Rosewater
Benjamin Franklin Jonas
David Cohen Labatt
Dr Joseph Bensadon
Officiers dtat-major juifs sudistes

Officier juif
Fonction
Jacob Abrams
tat-major du gnral Elzey
Mdecin gnral adjoint
Dr I. Baruch
Marcus Baum
tat-major du gnral Kershaw
Capitaine H. L. Benjamin
tat-major gnral
Judah P. Benjamin
Ministre de la guerre
Gnral David De Leon
Mdecin gnral
Edwin De Leon
Envoy spcial la cour de Napolon III
Capitaine Joseph Frankland
Prvt gnral adjoint
Edward Kauffman
tat-major du gnral Bagly
N. Kraus
tat-major du gnral Miller
Lieutenant Alexander Levy
tat-major du gnral Magruder
Capitaine M. Levy
tat-major du gnral Braxton
*Lieutenant M. J. Marcus
tat-major du gnral Benning
Victor Meyer
tat-major du gnral Barksdale
Adjudant gnral adjoint J. Randolf tat-major du gnral White et du
Mordecai
gnral Taliaford
Capitaine A. J. Moses
tat-major du gnral Hannon
Major Alfred T. Moses
tat-major du gnral Taylor
Altamont Moses
Service du tlgraphe militaire
F. J. Moses
Mdecin militaire en second
Colonel Raphael J. Moses
tat-major du gnral Longstreet
Gnral A. C. Myers
Intendant militaire en chef
Major Isaac Scherck
tat-major du gnral Hardee
Morris Straus
tat-major du gnral Jenkins
Officiers de marine juifs sudistes

Louis P. Levy, Chicora
Lazarus Weil
Midshipman Randolph Lyons
Simon Weil
Z. P. Moses, Ministre de la marine
Isaac Moise
Captain Levi Charles Harby619
Paymaster I. C. Moses
Lieutenant Barnham
Lieutenant R. J. Moses, Jr.
Perry De Leon
[161]
619 Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, p. 261: Harby commandait le Neptune et une
flotte de navires de guerre et en cette qualit, engagea des combats contre les pirates musulmans et
les Indiens Sminoles.
130
Fier de tuer des Noirs

Le 13 octobre 1864, le capitaine Madison Marcus du 15e dinfanterie de Gorgie
mourut en dfendant le fort de Gilmer en Virginie dune attaque de Noirs et de Blancs
nordistes. A Londres, le Jewish Chronicle du 16 dcembre suivant publia une
ncrologie du hros hbreu , galant officier 620 .
[Le capitaine Marcus] ordonna ses hommes de ne pas tirer avant que
lennelmi soit presque sur eux ; ce moment-l, il donna lordre de faire feu et lon vit
alors la pire canonade et les pires tirs qui aient jamais accueilli un dmon. Les
Ngres, rampant jusquau foss qui protgeait louvrage, essayrent de se hisser les
uns sur les autres mais ds que le blanc de lil dun Ngre apparaissait au bord du
foss, ctait la mort assure [] [Les grenades] explosaient avant datteindre le fond
du foss et beaucoup de Ngres taient compltement dfigurs par elles621 .
Les juifs et lcononmie de guerre
[Les colporteurs juifs] taient accueillis bras
ouverts par les planteurs oisifs et leurs serviteurs aux
anges622.
Les juifs devinrent la cible des Amricains blancs quand on se mit penser
qu'ils tiraient profit des troubles. Beaucoup de commerants juifs, disait-on,
alimentaient les changes commerciaux entre les deux camps, ce qui tait illgal.
Alors mme que le Nord essyait daffaiblir lconomie du Sud, les marchands juifs du
Nord taient accuss dchanger les produits du Sud, comme le coton et le tabac,
contre de lor, qui manquait cruellement. Avec cet or Les Sudistes achetaient ensuite
des munitions, des vivres et des fournitures mdicales, ce qui non seulement
renforaient leurs positions mais aussi alimentait leur conomie et prolongeait la
guerre623.
[162]
Les juifs taient, de toute vidence, suffisamment bien placs dans lconomie
rgionale pour se livrer ces activits. Les juifs du Sud taient des commerants qui
staient compltement adapts aux exigences spcifiques de lconomie de
plantation : les planteurs du Sud dpendaient de ces marchands pour couler leurs
produits, pour les financer et les approvisionner. Les juifs taient marchands la
commission, courtiers, encanteurs, marchands de nouveauts et colporteurs, grce
eux lconomie esclavagiste disposait de finances, de marchs et de produits 624. Ces
"Review," AJA, vol. 4 (avril 1961), pp. 28-29.
Wolf, Patriot, Soldier and Citizen, p. 424 ; Feingold, Zion, p. 91 ; Martin Rywell, Jews in American
History: Their Contribution to the United States, 1492-1950, Charlotte (Caroline du Nord), 1950, p.
172 ; Leo Shpall, The Jews in Louisiana, La Nouvelle Orlans, 1956, pp. 12-13.
623 Joseph H. Parks, "A Confederate Trade Center Under Federal Occupation: Memphis, 1862 to 1865,"
Journal of Southern History, vol. 7, n 3 (aot 1941), p. 295.
624 Feingold, Zion, pp. 59-60 ; MUSJ1, p. 216 : Les juifs taient ncessaires dans le pays parce que
peu de Blancs comptents faisaient commerce. La classe dirigeante de la rgion soccupait de plus en
plus de politique et devenait soucieuse de son statut social, elle laissait un vide que les juifs
occuprent. Cf. lexemple cit par Frederic Bancroft, Slave Trading in the Old South, Baltimore,
1931, pp. 105-106 : un marchand de Richmond en Virginie, un juif nomm Lvy [probablement
Lewis B. Levy], qui avait un magasin de vtements pour les Ngres au sous-sol de lhtel-de-ville,
expliquait volontiers que des esclaves bien habills se vendaient plus cher. Sa spcialit tait justement
620
621
131
marchands ruraux, dont beaucoup taient juifs , achetaient une bonne partie de
leurs marchandises dans les villes et largent qu'ils fournissaient crdit leurs
clients venait aussi de la ville, notamment des grossistes et des usuriers juifs du
Nord625.
Grce ce rle dintermdiaires, les commerants juifs jouissaient dune
influence et dune poids immense dans lconomie du Sud. C'est ce rle qui explique
pourquoi les juifs ont preque unanimement soutenu les intrts esclavagistes. Les
grossistes juifs du centre du pays et des rgions frontalires avaient beaucoup de
clients dans le Sud et navaient aucune envie de voir leurs revenus diminuer pour la
dfense de la libert des Ngres626. Lorsque la guerre commena, le Nord dcida de
mettre le Sud sous embargo et les prix des marchandises interdites mais
indispensables bondirent627. Beaucoup se livrrent la contrebande avec les tats
scessionistes, [163] atttirs par les immenses bnfices qu'elle promettait.
Lhistorien Isaac M. Fein qui recense la documentation sur la question cite
notamment les mmoires dun juif, Simon Hecht :
On faisait rapidement fortune lpoque [] Il y avait beaucoup de
spculateurs, dont certains de nos coreligionnaires. Il y avait beaucoup
dargent en circulation. Des individus parfaitement obscurs devenaient
multimillionnaires en trs peu de temps [] [Il y avait] beaucoup de
fraudes normes faire [] On disait couramment lpoque, et daprs
moi juste titre, que la guerre aurait pu durer deux ans seulement sans les
spculateurs de Wall Street [] Il y avait trop de profits faire en
prolongeant le jeu. Certains de ces spculateurs taient nos
coreligionnaires628.
de fournir des vtements pour les ventes. Il cherchait attirer lattention des marchands desclaves
et des personnes qui amenaient leurs serviteurs [ !] en ville pour les louer ou les vendre . Et ses
affaires taient florissantes car les sept gros marchands de la ville le cautionnaient !
625 Ashkenazi, p. 104 ; Raphael, p. 15 ; Herbert Weaver, "Foreigners in Ante-Bellurn Mississippi,"
Journal of Mississippi History, vol. 16, n 1 (janvier 1954), p. 153.
626 A. Hertzberg, p. 123.
627 On en trouve un exemple dans le quotidien de Memphis, le Memphis Daily Appeal, qui raconte, le
11 et le 18 juin 1862 : Une activit foisonnante saisit les quais de dbarquement, endormis depuis des
mois, car en moins de quinze jours plus de deux cents commerants, presque tous juifs, arrivrent et
dballrent leurs immenses cargaisons sur place.
Les Isralites ont fondu sur la ville comme des sauterelles, crit un correspondant du Chicago
Times. On peut acheter ces messieurs empresss absolument nimporte quoi un prix vertigineux,
une bote de cigares aussi bien quune douzaine dtuis aiguilles. Cf. Parks, "A Confederate Trade
Center," p. 293.
628 Fein, "Baltimore Jews," p. 348; cf. les commentaires dAlbert D. Richardson, The Secret
Service, Hartford,1865, p. 264 :
Mais bientt des boutiques souvrirent et les commerants arrivrent du Nord en
nombre. La plupart taient juifs. On voyait partout les yeux enfoncs et les traits accentus
de ce peuple trange et entreprenant. Jen observai un, en particulier, que les Philistins
avaient arrt, et qu'ils emmenaient la prison militaire Les surveillants lavaient surpris
avec dix mille dollars de bottes et de chaussures qu'il emportait Dixie. Il prenait sa
msaventure avec beaucoup de philosophie et ne pleurait ni sur son argent, ni sur ses
bottes, ni sur sa libert ; il souriait avec complaisance et se consolait avec un cigare atroce.
Mais dans ses tristes yeux noirs, brillait lespoir de se venger un jour, ce qu'il ne
manquerait pas de faire avec le premier malheureux client qui tomberait entre ses grifffes
aprs sa sortie de prison. Quand on regardait les convives qui se pressaient dans la salle
manger du Gayoso, on pouvait croire que les tribus perdues dIsral staient rassembles
l pour larrive du messie.
Avant la guerre dj, certains reprochaient aux juifs en tant que classe des pratiques
commerciales. Cf. Frederick Law Olmsted, A Journey in The Seaboard Slave States [1856],
132
Nombreux sont les tmoignages qui incriminent les commerants juifs. Parmi
les innombrables journaux qui considraient les juifs comme responsables de la
spculation sur lor, on peut citer le New York Tribune, Herald et Commercial, le
Patterson Press, le Missouri Republican, le Chicago Tribune et le Detroit
Commercial Advertiser : Tous les juifs spculent sur lor ; les juifs sont en train
de dtruire le crdit lchelle nationale, en faisant monter le prix de lor ; ces
misrables au nez crochu spculent sur les dsastres ; la grande majorit des
spculateurs sur lor sont des juifs . Le [164] New York Dispatch disait que si lon se
promenait du ct de la bourse de New York, on ne voyait que les descendants de
Shylock qui sapostrophaient avec laccent yiddish629. Un contributeur de la revue
hebdomadaire accusait tous les juifs d'tre scessionistes, venimeux et rebelles ,
tandis que les habitants du Sud les accusaient de spculer impitoyablement, de
dserter et de violer lembargo avec le Nord 630. Un journal destin aux soldats
(Corinth War Eagle, 7 aot 1862) publi dans la ville o le gnral Grant avait son
QG, dit que les juifs sont des requins qui se nourrissent aux dpens des soldats631 .
Mme les officiers nordistes se plaignaient souvent des commerants juifs. En
1861, William P. Mellen, employ du fisc, et le lieutenant S. Ledyard Phelps
dnonaient les juifs de Paducah (Kentucky). Alors que larme nordiste progressait
vers le Sud, le gnral Lonard F. Ross reprochait aux juifs de se livrer au commerce
illgal du coton. De nombreux gnraux (William T. Sherman, Samuel R. Curtis,
Alvin P. Hovey, Stephen A. Hurlbut) se plaignirent officiellement de contrebande et,
nommment, de juifs contrebandiers. Le colonel C.C. Marsh expulsa mme une
dizaine de juifs acheteurs de coton parce qu'ils commeraient dans la monnaie du
Sud et mprisaient les billets du Trsor des tats-Unis . James Grant Wilson
rsume leurs plaintes contre les contrebandiers :
La contrebande tait en grande partie le fait des juifs pres au gain qui
russissaient souvent passer de nuit malgr les sentinelles. Nous avons
poursuivi bien souvent des contrebandiers de Memphis au milieu de la nuit,
et nous avons saisi plus dune ambulance tire par des chevaux ou des
mulets, charge de mdicaments ou dautres articles de contrebande, qui
essayait de passer dans les lignes sudistes aprs avoir chapp la cavalerie
et aux sentinelles aux abords de Memphis632.
Les poursuites taient nombreuses mais les profits continuaient. On se plaignait
des juifs qui faisaient de lextorsion, spculaient sur les besoins des gens pendant
que les soutiens de famille taient au front633 . Les frres [165] Lon et Mayer
New York, 1904, p. 70 cit par Korn, Civil War, p. 292, note n 132 (daprs lui, on nage
dans le prjug )
[] un essaim de juifs, en lespace de dix ans, sest install dans presque toutes les villes du Sud,
beaucoup sont des gens peu estimables, ; ils ouvrent des boutiques de vtements bon march, de
verroterie. Ils ruinent ou poussent la faillite beaucoup de petits commerants installs l de longue
date, et font un commerce illgal avec les Ngres, ce qui leur rapporte beaucoup.
A. Hertzberg, p. 132, Pendant toute la dure de la guerre, la contrebande tait une activit
conomique importante, et mme essentielle. Les juifs y participaient
630 Dinnerstein, Uneasy at Home, p. 87.
631 John Y. Simon, d., The Papers of Ulysses S. Grant, Southern Illinois University Press, 1979, vol. 7,
p. 52.
632 James Grant Wilson, General Grant, New York, 1897, p. 149.
633 Feldstein, pp. 110-111, cite le journal dun homme daffaires sudiste, Isador Straus.
133
Goschaux faisaient du commerce dans le Mississipi, Abraham Levi spculait sur le

coton par lintermdiaire de la maison Bloom, Kahn et Co Clinton634.
Lordre gnral n11 de Grant
Les Gentils qui mouraient au front navaient pas dindulgence particulire pour
les nouveaux riches juifs. Les commentateurs de lactivit conomique entre les
rgions, jusque dans ltat-major de Lincoln, se plaignaient que les juifs expdient
beaucoup dor au Kentucky et au Tennessee 635. La spculation sur lor ntait pas
seule en cause, on parla bientt des acheteurs de coton qui franchissaient les lignes
nordistes pour aller dans les zones tenues par les Sudistes et en revenaient,
rpandant des nouvelles dont lennemi naurait pas d avoir connaissance. Ces
acheteurs, crit le gnral Grant, taient apparemment principalement des juifs, on
les appelle gnralement comme a, bien que certains, incontestablement, ne soient
pas juifs636.
C'est cause de cette impression quaprs plusieurs menaces contre le
commerce illgal que le gnral nordiste Grant publia lordre connu sous le nom
dordre gnral n 11 , le 17 dcembre 1862 :
QG, 13e arme, dpartement du Tennessee, n11
Holly Springs, 17 dcembre 1862
[166]
Les juifs en tant que classe violant toutes les rgles de commerce dcrtes
par le ministre du Trsor et la rglementation du dpartement sont
expulss du dpartement dans les vingt-quatre heures qui suivent la
promulgation de cet ordre.
Les commandants de poste veilleront ce que tous les membres de cette
classe reoivent des laissez-passer et lordre de partir ; quiconque reviendra
aprs la notification de lordre sera arrt et gard sur place jusqu' ce
qu'on ait une occasion de lenvoyer en prison, sauf sil a un permis du
Quartier gnral.
Il est interdit de leur donner des laissez-passer pour qu'ils viennent
chercher des permis de commercer au Quartier gnral.
P.O. du gnral des tats-Unis Grant,
John Rawlins
Adjudant gnral adjoint637
La source exacte de lordre et son adoption font lobjet dune certaine

controverse638, mais il nen reste pas moins une manifestation d antismitisme
pour beaucoup de juifs. Lincoln annula lordre trs vite mais un autre ordre manant
Ashkenazi, pp. 83 et 121.
Simon, vol. 7, p. 51.
636 U. S. Grant, III, Ulysses S. Grant, New York, 1969, pp. 171-172.
637 Korn, Civil War, p. 122 ; propos de lordre gnral n11, cf. Joseph Lebowich, "General Ulysses S.
Grant and the Jews," PAJHS, vol. 17 (1909), pp. 71-79, et Isaac Markens, "Lincoln and the Jews,"
PAJHS, vol. 17 (1909), pp. 116-123 ; Learsi, p. 106. Recension des avertissements mis avant lordre
gnral n11 dans P. C. Headley, The Life and Campaigns of General Grant, New York, 1866, pp. 198199.
638 Lee M. Friedman, "Miscellanea: Something Additional on General Grant's Order Number 11,"
PAJHS, vol. 40 (1950-1951), pp. 184-186 ; Elbogen, pp. 119-120.
634
635
134
du colonel John W. Dubois Holly Springs et Oxford (Mississippi) et Paducah

(Kentucky) fut effectivement appliqu. En voici les termes : tant donn les
difficults dapprovisionnement, tous les spculateurs sur le coton, les juifs et autres
vagabonds, etc. devront quitter la ville dans les vingt-quatre heures639. Dans
plusieurs villes du Sud, on vota des rsolutions dnonant les juifs et on pilla des
magasins juifs640.
Ces dits, bien que promulgus hors de toute procdure lgitime, donnent une
ide des mauvaises relations entre les juifs et le reste de la population. Certains juifs
ont officiellement admis que des juifs profiteurs de guerre enfreignaient
effectivement la loi. Le rabbin Simon Tuska de Memphis appelait ces juifs du Nord
des oiseaux de proie , Jacob Peres de Memphis aussi crivit en hbreu Isaac
Leeser : [] rcemment il y avait vingt juifs emprisonns pour contrebande. c'est
une profanation [du nom de Dieu]. Leeser crivit dans lOccident :
[] il y a tout un tas daventuriers [juifs] ncessiteux qui se glissent
subrepticement sur les grandroutes et les chemins de traverse du pays en
qute dun gain, bien souvent illgal craignons-nous, et qui, dans
laccomplissement de leur tche sont totalement indiffrents aux devoirs de
leur religion bien qu'ils essaient de dissimuler cette indiffrence par une
pratique apparente641.
David Einhorn incitait les juifs amricains faire la guerre Amalek en notre
sein !!! Traitons ceux qui attirent honte et disgce sur nous et sur notre religion avec
toute la rigueur de notre indignation morale642 .
[167]
Si Lincoln a exig qu'on retire lordre, ce n'est pas parce qu'il tait injustifi. Le
gnral Henry W. Halleck crit Grant pour expliquer ce retrait : Le prsident ne
voit pas dobjection ce que vous expulsiez les colporteurs juifs et les trafiquants, ce
qui cconstituait, je suppose, le but de votre ordre, mais comme dans sa formulation il
visait un groupe religieux dans son eensemble et que certains membres de ce groupe
combattent dans nos rangs, le prsident a estim qu'il fallait le rvoquer643. Mme
le Congrs rejeta des motions condamnant lordre par 56 contre 53 la chambre et 30
contre 7 au snat.Le dput Elihu B. Washburne crivit Lincoln que lordre gnral
n11 tait lordre le plus sage qu'on ait jamais pris [] quappliqu dans lesprit o il
avait t vraisemblablement adopt, savoir interdiction des colporteurs juifs etc., il
tait parfait mais quil serait cruel de lappliquer tous les juifs. Il disait que si vous
vouliez bien prciser que cet ordre (comme il le pensait) ne sappliquait quaux juifs
trafiquants ce serait parfait644.
Aprs le conflit sanglant, le pays se reconstruisit et les juifs gagnrent beaucoup
dargent et prirent le pas sur le reste de la population Comme le remarque Feingold :
639 Feingold, Zion, p. 94 ; James G. Heller, Isaac M. Wise, His Life and Work and Thought, New York,
1965, p. 351 ; Simon, vol. 7, p. 53 : Le snateur Lazarus W. Powell a dclar quil avait des documents
prouvant quune trentaine dhabitants juifs de Paducah durent partir avec femme et enfants dans les
vingt-quatre heures.
640 Killian, p. 74.
641 641 Korn, Civil War, p. 152 ; A. Hertzberg, p. 133 : Les rabbins de lpoque pensaient,
apparemment, qu'il y avait proportionnellement beaucoup de juifs dans la contrebande, mais qu'ils
ntaient pas les meneurs de laffaire.
643 Simon, vol. 7, p. 54. Daprs Washbume, son ordre si longuement dbattu au Congrs avait t
mis sur ordre exprs de Washington. Friedman, "General Grant's Order Number 11," p. 185.
644 644 Simon, vol. 7, pp. 55-56.
135
Par [] une sorte de paradoxe la guerre fut rellement fructueuse pour les
juifs du Nord (c'est l qu'ils vivaient en majorit). Ils avaient vit le
passage vide des annes 1850 et pendant la guerre, les juifs allemands
senrichirent beaucoup plus vite quavant645.
Les immenses profits taient blanchis dans des entreprises lgitimes
fructueuses. Fein crit :
Certains juifs de Baltimore devinrent agents immobiliers, financiers,
entrepreneurs de chemins de fer ou dhabillement, domaine dans lequel la demande
augmentait considrablement cause du besoin duniformes militaires. La situation
conomique tait si florissante qu'un correspondant juif du lieu crivait : Les juifs,
grce leur intelligence et leur esprit dentreprise [167] ont acquis un peu de
richesses [] Ils ne regrettent pas leurs villages polonais ou allemands dorigine []
Les Polonais sont nombreux ici646.
Barry E. Supple, collaborateur du Business History Journal, va dans le mme
sens : La Guerre de Scession a apport une prosprit plus ou moins grande
beaucoup de juifs. Mme ceux qui trafiquaient avec le Sud, comme Straus ou les
frres Lehman et qui cause de linscurit gnrale ont d dmnager leurs maisons
de commerce, ont visiblement trouv des compensations matrielles647. Pour lui,
c'est une priode de prosprit peu prs assure pour les juifs. Pour ceux qui
fournissaient des vtements comme les Seligman ou qui taient intermdiaires en
gnral les profits de guerre furent extraordinaires648. Dautres historiens juifs
pensent la mme chose, par exemple Arnold Shankman :
Aprs la Guerre de scession, les juifs contrlaient dans une trs large
mesure les magasins universels du Sud. Dans toutes les villes importantes
du Sud, un colporteur juif avait ouvert un magasin o la population locale
sapprovisionnait en vtements, matriel agricole et picerie [] Les juifs
dominaient tellement le commerce de dtail du Sud qu'un sociologue qui
tudiait la ville dIndianola, dans le Mississippi, dans les annes 1930
affirmait qu'il tait impossible dy acheter une paire de chaussettes un jour
fri juif649.
Lopinion publique tait persuade que les juifs taient des profiteurs de guerre
et ces faits le confirmaient. Certains historiens ont fait tout leur possible pour justifier
le comportement de ces profiteurs mais peu dentre eux sont alls jusqu' prtendre
Feingold, Zion, p. 91 ; les juifs hollandais avaient dj fait cette exprience au milieu du XVIII e
sicle : alors que la puissance militaire et conomique dAmsterdam entrait en dclin, la fortune
globale des juifs augmenta considrablement . Cf. EAJA, p. 214 ; dans le Maryland, dit Isaac M.
Fein dans "Baltimore Jews during the Civil War," p. 352 : La communaut juive sortit de la crise de
la Guerre de Scession plus forte et mieux assimile. MUSJ2, p. 29 : les juifs dAlexandrie, en
Virginie, se sont installs en 1850 et doivent leur croissance et leur prosprit la Guerre de
Scession .
646 Fein, "Baltimore Jews," pp. 348-349.
647 Supple, "A Business Elite," p. 154.
648 Supple, "A Business Elite," p. 155. Mary Elizabeth Massey, Ersatz In The Confederacy, Columbia
(Caroline du Sud),1952, p. 19, cite une femme de Richmond : La guerre a enrichi cette classe []
Beaucoup dentre eux taient [] les futurs Rothschild du Sud.
649 Arnold Shankman, "Friend or Foe? Southern Blacks View the Jew," in Stephen J. Whitfield, Voices
of Jacob, Hands of Esau: Jews in American Life and Thought, New York, 1984, pp. 106-107.
645
136
que lavantage dmesur qu'ils avaient tir de la guerre pouvait sexpliquer par des
considrations daffaires honntes. Quoi qu'il en soit, les juifs taient de toute
vidence plus riches quavant et la colre gnrale grandissait, mme dans le hvre du
Sud o les juifs avaient les coudes franches. C'est cette impression qu'il fallait faire
oublier et c'tait l un sujet dinquitude pour les dirigeants juifs. Encore une fois
leurs motivations taient mises en cause et il leur fallait organiser leur dfense.
[169]
Les Noirs et les juifs face la reconstruction
Partout les serfs, qui taient la majorit de la

population, constituaient une norme classe
opprime lourdement charge de devoirs et
totalemnt prive de droits. Les juifs appartenaient
aux classes dominantes et leur position ressemblait
celle des bourgeois de lAncien Rgime qui
contrlaient lconomie de leur pays650.
A la fin de la guerre, les juifs navaient pas chang davis ou dattitude envers les
ex-esclaves. En Louisiane, dit Moshe Rischin, les juifs en gnral navaient rien
contre lesclavage. C'est important par exemple dans le cas de la ville dOpelousas :
tout au long de son histoire, les juifs ont t du ct des Blancs dans le conflit qui a
commenc avec la Reconstruction et qui constitue encore aujourd'hui la ligne de
dmarcation raciale de la ville651.
Au Nord, les juifs blanchirent leurs substantiels profits de guerre dans de
nouvelles activits commerciales ou industrielles. A lpoque de lexpansion
industrielle, le rle [des juifs allemands] tait dominant dans trois secteurs : textile et
habillement, finances et banque, nouvelles formes de commerece (grands magasins et
vente par correspondance), crit Eric Hirshler652
Le rsultat de ce dplacement vers le secteur lgal du commerce fut qu New
York, 90% du commerce de lhabillement en gros et 80% de ce mme commerce au
dtail appartenaient aux juifs653. Un groupe de juifs allemands de New York, dont les
noms sont synonymes de haute banque aujourd'hui encore, rgnait sur les banques
daffaires 654.
[170]
George Horowitz, The Spirit of Jewish Law, New York, 1963, p. 78. Cf. Abrahams, p. 102-103.
Moses Rischin, editor, The Jews of North America, Detroit, 1987, p. 977.
652 Hirshler, pp. 59-60 ; A. Hertzberg, p. 137 : Vers 1880, la moiti environ des affaires des juifs du
pays se faisaient dans le textile et lhabillement, la fois la production et la vente au dtail. Les trois
quarts du secteur de lhabillement taient aux mains des juifs. Ils taient encore plus nombreux dans le
commerce de dtail qui voyait souvrir un magasin universel au centre de chaque ville ou bourgade du
pays.
653 Hirshler, pp. 60, 61 ; Raphael, p. 17 et Rudolf Glanz, 'Notes on Early Jewish Peddling in America,"
pp. 125-126.
654 Barry E, Supple, "A Business Elite: German-Jewish Financiers in Nineteenth Century New York,"
Business History, vol. 31 (1957), pp. 142-177 : Semon Bache, August Belmont, Marcus Goldman, Meyer
Guggenheim, Lazarus Hallgarten, Philip Heidelbach, Isaac Ickelheimer, Abraham Kuhn, Henry
Lehman, Emanuel Lehman, Mayer Lehman, Leonard Lewisohn, Solomon Loeb, Joseph Sachs, Jacob
Schiff, William Scholle, les sept frres Seligman, Philip Speyer, Lazarus Straus, Ernst Thalmann, Felix
Warburg, Baruch Wertheim, entre autres.
650
651
137
Au sortir de la guerre, les Noirs taient artisans dans tous les corps de mtier,
btiment et autres 655, et avant qu'ils soient vincs de ces domaines dactivit par les
Blancs, leur argent intressait vivement les commerants juifs. C'est pour cette raison
seulement que les juifs tolraient mieux les Noirs que ne le faisaient les non-juifs656,
et leurs boutiques taient toujours bourres de Ngres 657.
Ce contact direct entre les commerants juifs et les clients noirs, apparu aprs
labolition, marque le dbut des relations actuelles, ambigus, entre les deux groupes.
Les boutiques juives taient un lieu o les Noirs avaient libre accs mais, dun autre
ct, la cordialit superficielle saccompagnait souvent dune hostilit sens unique
des juifs658. Aprs tout, dit Feingold, il y avait un avantage tacite vivre dans une
socit qui rservait ses rancurs et ses peurs ses Noirs 659.
Les juifs monopolisaient de fait le colportage et les magasins universels du
Sud 660. Ils faisaient crdit aux Noirs pour lesquels ils avaient un grand livre spcial,
un systme qu'ils appelaient schwartzer, qui ne prvoyait pas dchance de la
dette661. Dostoevski crivait en 1877, propos des juifs du Sud des tats-Unis :
[171]
[Ils] se sont dj jets comme un seul homme sur les millions de Noirs
affranchis et sen sont dj empars leur manire, par leur habituelle et
inlassable qute de lor , profitant de leur manque dexprience et des
dfauts propres une tribu exploite [Jai pens il y a dj cinq ans]
maintenant que les Noirs sont librs des esclavagistes, ils ne sen sortiront
srement pas sains et saufs parce que les juifs vont immmdiatement se
jeter sur cette nouvelle proie ingnue662.
En 1913, un analyste rappelait quaprs la guerre, les juifs envahirent les
tats du Sud [], des sacs pleins de marchandises sur le dos, et ouvrirent des
magasins dans les villes, grandes et petites, et aux carrefours, ds que leurs grossistes
juifs de Baltimore, Philadelphie ou New York purent leur envoyer les biens qu'ils leur
avaient commands.663
Feuerlicht, pp. 188-189. Brenner, p. 245 : La majeure partie de lartisanat des plantations tait
effectue par les esclaves. Dans le Sud, entre la fin de la guerre et le dbut du XXe sicle, les Noirs
dominaient dans beaucoup de mtiers. Mais ils furent vincs partir de 1900 et, de la mme faon,
beaucoup de syndicats ouvriers du Nord les refusrent jusqu' la fin des annes 1960, et mme
aprs.
656 Feingold, Zion, pp. 59-60.
657 Arnold Shankman, Ambivalent Friends: Afro-Americans View the Immigrant, Westport
(Connecticut), 1982, p. 114 ; Feingold, Zion, pp. 59-60.
658 Daprs Bertram W. Korn, "The Jews of the Confederacy," pp. 36-37, les affranchis noirs qui
participrent aux assembles lgislatives taient partisans dune socit galitaire, juste et ouverte
mme aux juifs oppresseurs. Lassemble lgislative de la reconstruction, avec laide des Noirs, abolit
une loi qui rservait la fonction publique aux chrtiens et adopta une nouvelle constitution qui
supprimaient toutes les rfrences religieuses, part la croyance au Dieu tout-puissant.
660 Shankman, p. 111.
661 Harry Golden, Our Southern Landsman, New York, 1974, p. 157. "Schwartzers" est un mot yiddish
qui veut dire ngre .
662 Whitfield, Voices of Jacob, pp. 241-242. [NdT : traduit de loriginal russe, Dostoevski, Journal dun
crivain, mars 1877, chap. II, 2e partie Pro et Contra par nos soins].
663 Shankman, Ambivalent Friends, pp. 111, 113 ; Thomas D. Clark, "The Post-Civil War
Economy in the South," PAJHS, vol. 55 (1965-66), pp. 425, 428:
655
Des grossistes sinstallrent Louisville, Saint-Louis, Baltimore, Charleston, Cincinnati, La Nouvelle

Orlans et Mobile. Beaucoup de ces maisons taient diriges par des commerants juifs qui avaient
survcu la guerre ou qui avaient saut sur loccasion de faire commerce sur de nouvelles bases. Ils
138
Lexploitation matrielle
Les Noirs libres constituaient une nouvelle clientle pour lalimentation,

lhabillement et le logement, qui venait se substituer celle des esclaves. Alors que les
Blancs frmissaient la seule ide dun Noir libre parmi eux, la rpulsion
quprouvaient les juifs tait tempre par largent que possdaient les ex-esclaves.
Les juifs, aprs tout, avaient gagn beaucoup dargent avec les esclaves des
plantations et dsormais, le mme argent stait transform en salaire touch par les
ex-esclaves. Le commerce tait dsormais purement de dtail. Les boutiques des juifs,
bon gr mal gr, taient ouvertes aux Noirs. Ashkenazi dit : La population noire
libre de La Nouvelle Orlans tait une nouvelle clientle apprciable et en ville, mme
les esclaves disposaient de fonds que navaient pas les esclaves des plantations664.
[172]
Les commerants du Sud devaient dsormais obtenir par dhabiles cajoleries ce

qu'on ne pouvait plus extraire par la force. Les juifs furent les premiers exploiter les
nouveaux besoins des Noirs, tout en continuant approvisionner les planteurs qui
avaient adopt une nouvelle forme desclavage, le mtayage, dans des conditions qui
ne se distinguaient gure de lesclavage traditionnel665.
Dsormais, la terreur qui rgnait lpoque de lesclavage sajoutait le mpris
des anciens esclaves, ce qui maintenait un esclavage moral et l encore, les juifs
tiraient les profits. Les juifs taient fortement imprgns de ce racisme envahissant,
reconnat Feingold, et participaient la violence ritualise selon une sorte de code
du duel666. Ils taient dbarrasss de lantismitisme gnral pzrce que les
habitants du Sud avaient tant de prjugs envers les Noirs et les catholiques qu'ils
ne soccupaient pas des juifs667. En fait les juifs prirent fermement place dans le
cherchrent les endroits nvralgiques pour ouvrir des boutiques et quand ils les trouvaient ils vidaient
leurs sacs sur les rayonnages et se transformaient instantanment en boutiquiers [] Dans presque
toutes les villes il y avait un ou deux commerants qui avaient commenc trs modestement et qui
staient tendus au fur et mesure que le Sud se reconstruisait. Ces commerants faisaient la majorit
des ventes de vtements et darticles en tout genre dans les petites villes du Sud. Les boutiquiers
habillaient le Sud, soit directement en prt--porter, soit indirectement par la vente de tissus.
664 Ashkenazi, p. 126.
665 Ashkenazi, p. 68 : Avec laffranchissement des esclaves, les planteurs perdirent le contrle
direct de la main-duvre. Un systme de mtayage tait apparu dans les les Felicianas en 1865 : les
affranchis cultivaient la terre et donnaient au propritaire une partie de la rcolte. La diffrence, c'tait
que les affranchis travaillaient sans tre surveills par lintendant de la plantation et jouisaient dune
partie des fruits de leur labeur. Les planteurs et les fermiers (qui avaient entre vingt et quarante
hectares de terre arable) avaient toujours besoin dargent et, partir de 1865, de prts. Le mtayage
tait pour eux un moyen de continuer exploiter leurs terres avec comme main-duvre les anciens
esclaves. Les planteurs avec lesquels les Meyer travaillaient restrent sur leurs terres et continurent
produire beaucoup de coton grce leurs mtayers. Les relations entre le propritaire et les mtayers
taient peu prs les mmes quavant laffranchissement.
666 Feingold, Zion, p. 61; Harry Golden, Our Southern Landsman, New York, 1974, pp. 108-109 ;
Janowsky, pp. 185-186.
667 Clark, p. 430. Leonard Reissman, "The New Orleans Jewish Community," Jewish Journal of
Sociology, vol. 4 (1962), p. 121 ; daprs Weisbord and Stein, pp. 22-23 :
A Dixie, le racisme joua en faveur des juifs considrs comme des Blancs. Les diffrences
entre les Blancs taient oublies dans une socit qui cherchait conserver le statut
infrieur des Noirs []. [et comme lcrit Korn] Les Ngres servaient de soupape de
scurit dans la socit du Sud. Le statut et la scurit des juifs profitrent beaucoup de la
simple prsence de ces malheureuses victimes sans dfense qui devaient subir des prjugs
qui auraient pu autrement se transformer en hostilit envers les juifs.
139
tissu conomique et social de la rgion. Un rapport de la Socit historique juive

amricaine concluait que contrairement la croyance gnrale, les commerants
juifs jouissaient dans le Sud dun terrain daction aussi bon que dans lEst668 ; il
ajoutait qu'ils taient membres des loges [maonniques], de toute sorte de conseils
dadministration et de comits, conseillaient les banques et souvent mme y avaient
officiellement un rle dirigeant. Dans une large mesure [173], ils donnaient le ton
dans le monde juif parce quils avaient les relations commerciales avec le monde
extrieur do venaient la fois de nouvelles marchandises et de nouvelles mthodes
commerciales669.
Les terres et les hypothques
Les Noirs, alors que lapartheid sinstallait et que le conflit entre Noirs et Blancs
se durcissait, essayaient davoir leur part du rve amricain mais les commerants
juifs refusaient de les y aider. Les juifs taient accuss de vendre trop cher de la
camelote, de pratiquer une usure immodre, de faire une discrimination entre leurs
clients et de provoquer la faillite complte des fermiers du Sud, ce qui, dans certains
cas, tait vrai670. Ces commerants pratiquaient une forme de vol lgal des terres
grce auquel ils semparrent de milliers dhectares de terres hypothques. La
lgislation sur lhypothque permettait aux fermiers pauvres dacheter des semences
et des instruments aratoires en attendant la moisson : on se procurait un outil, un
animal de trait ou des semences en donnant une hypothque sur la ferme. Si le
fermier ne remboursait pas au terme ou si la rcolte tait insuffisante, le commerant
semparait de toute la ferme, pour une infime part de son prix. La majorit des
grossistes taient juifs, donnaient eux-mmes crdit et taient aussi pour une
bonne part les financiers du Sud671. Certains financiers et certains marchands
abusaient de la situation et spculaient ouvertement sur les dfauts de
remboursement. Thomas D. Clark explique la procdure en la justifiant :
Le march de la terre comptait un domaine extrmement dlicat, celui
des prts hypothcaires non-rembourss ; mme les marchands les plus
impitoyables reculaient [173] devant lopprobre quinfligeait la vente force
des biens mobiliers et immobiliers. Il tait beaucoup plus simple deffectuer
le transfert de proprit par un contrat priv, sans procder la vente
publique. C'est ainsi que les commerants acquirent de vastes domaines et
il ntait pas rare qu'un simple commerant devienne un gros fermier, sa
Les opinions des juifs du Nord comme du Sud sur la question raciale ne diffraient gure de celles des
chrtiens.
668 Clark, p. 432.
669 Clark, pp. 428-429.
670 Clark, p. 431.
671 Daprs Clark, p. 432 : Son coffre-fort regorgeait de milliers dhypothques et de
reconnaissances de dettes ; Rubin, p. 166 ; Larry Schweikart, "Southern Banking and Economic
Growth in the Antebellum Period: A Reassessment," Journal of Southern History, vol. 53, n 4 (1987),
p. 35. Allison Davis, Burleigh B. Gardner, Mary R. Gardner, Deep South: A Social Anthropological
Study of Caste and Class, Los Angeles, 1941, p. 264 :
Dans les zones rurales o il ny a pas de grande ville, les fonctions dacheteur, dgrneur et
de marchand sur pied taient souvent exerces par une seule personne ou une seule
maison, qui dominait ainsi lconomie de la rgion aux dpens des planteurs et des
fermiers auxquels il fournissait le crdit.
Les grossistes qui rivalisaient alors avec les banques dans la fourniture de crdit aux
planteurs taient tous juifs, sauf un. Ils appartenaient presque tous la classe moyenne
mais quelques-uns faisaient partie des riches.
140
boutique ntant plus qu'une activit annexe. Il est indubitable que

beaucoup de commerants ont assur lavenir de leurs boutiques en
organisant les changes commerciaux dans leurs domaines personnels.
Lhabitude de gager la terre tait si rpandue dans le Sud que lon spculait
couramment sur le montant de lhypothque que chaque fermier avait
donne sur sa ferme et la date laquelle il devrait trouver de largent pour
rembourser, sous peine de perdre ses biens672.
Les fermiers couraient le risque dune mauvaise rcolte et ce sont les
commerants juifs qui taient alors, bien souvent, les bnficiaires de la faillite de la
ferme. Clark prsente ces commerants comme les victimes involontaires de la loi
qu'ils taient obligs dappliquer. Mais il explique ailleurs que ce sont ces mmes juifs
qui ont donn lavis raisonnable qui a amen adopter cette lgislation et que ce
sont leurs affaires qui en tiraient le plus grand profit. Les abus taient si frquents
que le systme fut abandonn :
Quand les parasites de la plante dvoraient la rcolte et que les usuriers se
multiplirent, le systme des magasins dquipement crdit dprit dans
le Sud. Il disparut aprs une campagne de presse et la publication de livres
montrant que les commerants concerns faisaient obstacle au
dveloppement agricole du Sud673.
Les Blancs ruins et les Noirs furent victimes de lappropriation des terres
comme les Indiens lavaient t avant eux. Comme aujourd'hui, les anciens esclaves
noirs servirent de bouc missaire aux Blancs qui avaient perdu leurs terres et qui
navaient plus de moyens de subsistance et les pendaisons sauvages augmentrent.
Des juifs, comme par exemple Isaac Hermann (1838-1917), encourageaient cette
rancur :
Pendant la reconstruction, Hermann fut lun des organisateurs de
lassocciation des anciens combattants de la guerre de scession [175], dont
le but principal, apparemment, tait de protger les Blancs contre les Noirs
librs [] Il sattacha restaurer la domination des Blancs et rsister ce
qu'il considrait comme des usurpations de la part des Noirs674.
Fabriquer une rputation aux Noirs
La presse juive encourageait activement le ressentiment envers les Noirs qu'elle
prsentait comme indignes de la citoyennet. Depuis la guerre, le modle de
limmigr humble et besogneux, avide de devenir un citoyen amricain exemplaire
que les juifs affectionnaient tait dsormais accueilli avec un scepticisme hostile.
Beaucoup considraient dsormais que les juifs staient enrichis aux dpens du
peuple amricain. Au fur et mesure que lhostilit envers les juifs grandissait, la
presse juive augmentait ses attaques contre la cible la plus faible et la plus vulnrable.
On lit dans un ditorial du Jewish Sentiment de 1898 :
Clark, pp. 431-432.

Clark, p. 432.
674 JRM/Memoirs 3, p. 236 ; Schappes, pp. 495-498.
672
673
141
Ce nest pas une loi qui peut renverser lordre naturel et les Blancs non
seulement sont suprieurs aux Noirs mais encore doivent affirmer cette
domination quand c'est ncessaire et de faon approprie675
Lditorialiste du Jewish Sentiment, Franck Cohen, raconte une pendaison
sauvage en novembre 1899 :
Les Ngres qui se conduisent correctement sont respects et protgs
mais les brutes sans foi ni loi qui profanent les maisons des Blancs mritent
la mort et la reoivent en gnral la vitesse de lclair676.
On lit dans le Jewish Sentiment du 11 aot 1899 :
[176]
Les besoins lmentaires de la race ngre sont lobissance la loi et le

respect des droits dautrui Sils respectent la loi et le mritent, on leur
donnera tout part lgalit sociale, quaucun Blanc qui se respecte ne
saurait tolrer. Si le crime honteux et innommable contre les femmes se
reproduit, la populace svira de nouveau677.
Le Jewish Sentiment tait bien nomm et refltait bien les opinions de ses
lecteurs. Les relations entre les Noirs et les juifs ntaient plus desclavagiste esclave
mais de commerant client, mais le rsultat tait le mme: les juifs continuaient
exploiter, non plus la main-duvre mais les ressources financires de leurs anciens
esclaves. C'est sur ces bases que naquirent les relations actuelles entre les Noirs et les
juifs la fin du XIXe sicle.
[177]
Jewish Sentiment, 31 dcembre 1897, p. 3 ; 24 aot 1900, p. 3 ; 28 octobre 1898, p. 3, cit par
Steven Hertzberg, "The Jewish Community of Atlanta," AJHQ, vol. 62, n 3 (mars 1973), p. 280.
676 Jewish Sentiment, 11 novembre 1899, p. 3, cit par S. Hertzberg, p. 280.
677 Jewish Sentiment, 11 aot 1899, p. 3, cit par S. Hertzberg, p. 281.
675
142
Lholocauste
Les hommes, femmes et enfants noirs prirent par millions entre les mains des
ngriers et des marchands desclaves. En tant que bien meuble, les Africains taient
bien souvent absents des transactions officielles et faisaient lobjet dune contrebande
intense. Si lon ajoute ce que lon sait des comptences des juifs dans le domaine
commercial leur indiffrence la personne humaine africaine, on peut
honntement affirmer qu'ils sont responsables de beaucoup de ces morts. On
pourrait certainement dire quau Surinam, la Barbade, Curaao et dans les autres
centres de traite ngrire qu'ils contrlaient, la plupart des meurtres dotages noirs
ont t commis par les juifs ou leurs employs. Il est trs difficile de fixer le nombre
de victimes. Des dizaines de millions dAfricains ont souffert et sont morts, toute la
question est de savoir combien de dizaines.
Philip D. Curtin, auteur de The Atlantic Slave Trade, a tabli que le nombre le
plus courant, quinze millions, drive dune source fantaisiste, un publiciste amricain
des annes 1860678. Curttin retrace lenchanement des erreurs de calcul : [A]
lexamen, laccord gnral repose sur une grande inertie, les historiens, partant
destimations fantaisistes se sont recopis les uns les autres679. Des auteurs de
manuels en anglais sur la traite ngrire avancent un pourcentage pour le nombre de
victimes africaines :
[178]
Robert Roterg situe le nombre de morts sur le bateau entre 25 et 25% par
voyage.
Pour J. D. Hargreaves, le pourcentage est dun sixime environ.
J. D. Fage pense qu'il est dau moins un sixime.
Pour Donald L. Wiedner, la mortalit atteignait 12% sur les bateaux
franais et 17% sur les bateaux hollandais et anglais ; chez les Portugais, au
dbut les pertes taient denviron 15% mais lorsque les pressions des
abolitionnistes obligrent les ngriers du XIXe sicle recourir des
mthodes dtournes, ce pourcentage atteignit 25 30%.
Ltude des archives de la traite ngrire danoise mene par Westergaard
montre, par exemple, que, de 1698 1733, la mortalit par voyage varie de
10 55%680.
678 Philip D. Curtin, The Atlantic Slave Trade: A Census, Madison (Wisconsin), 1969, pp. 6-7. Curtin
recense les historiens qui partent dune erreur : ils utilisent tous les chiffres dun expert plus ancien
lui ajoutant ainsi chaque fois un nouveau degr dautorit . Le publiciste Edward E. Dunbar a
transmis son estimation Dubois qui la transmise lui-mme Kuczynski puis Fage puis Davidson
puis Davis. Il relve aussi une autre fausse piste (pages 9-10) de George Bancroft W. E. H. Lecky
puis Williams, E. D. Morel et Melville J. Herskovits.
679 Curtin, p. 11.
680 Curtin, pp. 275-276. Cf. Boogaart et Emmer, "The Dutch Participation in the Atlantic Slave Trade,
1596-1650," The Uncommon Market, Gemery et Hogenclorn, d.
143
En conclusion dune recension complte des donnes relatives la mortalit, y

compris les affirmations cites supra, Curtin pense que :
Le prix de la traite ngrire en vies humaines est de plusieurs fois le
nombre dhommes effectivement arrivs en Amrique. Pour un esclave
arriv vivant, plusieurs taient morts lors des razzias, sur le chemin du
village la cte, en attendant lembarquement, ou dans les cales bondes et
dpourvues dhygine. Une partie de ceux qui arrivaient au Nouveau
Monde mourait des maladies locales contre lesquelles ils ntaient pas
immuniss681.
On admet gnralement que le nombre de quinze millions utilis par le
publiciste, rgulirement cit, est trs prudent . Mme sil tait exact, d'ailleurs,
Curtin considre que le nombre de morts doit tre multipli, ce qui placerait le
nombre des victimes autour de cent millions. Ce nombre est stupfiant et en tant que
principaux acteurs de lentreprise, les juifs se sont taill une culpabilit monumentale
dans lesclavage et lholocauste qui laccompagne.
Le calcul
Il est difficile de mesurer exactement lusage que les juifs ont fait des Africains.
Bertram Korn raisonne ainsi :
[179]
Les juifs qui avaient une bonne position dans les affaires ou les
professions librales, renforce par les solidarits familiales, avaient
souvent des esclaves, bien que certaines familles en vue aient mis leur fiert
employer des domestiques blancs682.
Les juifs de lpoque coloniale taient rarement pauvres et appartenaient

incontestablement la classe moyenne 683. Jacob Marcus relve la prsence
desclaves dans les inventaires des familles juives qu'il dcrit :
Les commerants prospres taient propritaires de leur maison et,
parfois, dune ferme ou de terres en friche, de quelques biens immobiliers
en ville et dun esclave ou un domestique engag. De nombreux boutiquiers
et commerants juifs taient laise , c'est--dire qils gagnaient bien leur
vie et vivaient leur aise. Ils taient souvent propritaires de leur maison,
avaient presque tous un esclave domestique et pouvaient se permettre de
perdre un peu dargent au cercle une fois par semaine684.
[]
Les juifs enrichis se conformaient strictement au modle de leurs
compatriotes chrtiens, duqus et souvent plus riches. Leurs maisons bien
Curtin, p. 275.
Korn, Jews and Negro Slavery, p. 181.
683 MCAJ2, p. 820.
684 MCAJ2, pp. 819, 821.
681
682
144
montes regorgeaient dargenterie, de cristaux, de linge fin, de tapis et

desclaves leur service personnel685
Il tait trs courant davoir un ou deux domestiques , dit Henry Feingold.
Le quart au moins des juifs du Sud entrait dans cette catgorie qui tait
lgrement suprieure aux autres marchands du Sud. La possession desclaves
tait un signe de fortune et de statut social pour les juifs686. Roberta Strauss
Feuerlicht considre que les juifs avaient un rle plus important dans le systme
esclavagiste :
De mme qu'un nombre disproportionn de juifs possdaient des
esclaves, un nombre disproportionn de commerants juifs vendaient des
esclaves comme nimporte quelle autre marchandise. Ces commerants
avaient souvent des fonctions officielles parmi leurs coreligionnaires :
rabbin, prsident de la synagogue687
il est impossible de dnombrer prcisment la possession et la traite desclaves
chez les juifs avant le recensement de 1820, o pour la premire fois aux tats-Unis
on a essay de compter et de recenser la population daprs lorigine ethnique . Il
faut rappeler que ces chiffres refltent ce que les juifs ont accept de dclarer et qu'ils
dissimulaient les esclaves autant que possible, parce qu'ils entraient dans le calcul de
lassiette fiscale. La [180] contrebande desclaves mene intensivement par les juifs
des Antilles aprs linterdiction officielle de la traite complique les tentatives de
dnombrement exact de ce commerce. Les esclaves en attente dans les entrepts des
grossistes, (qui taient souvent juifs), ntaient pas comptabiliss. Ira Rosenwaike
analyse les donnes de 1820 relatives aux esclaves domestiques des juifs :
En 1820, la population juive est concentre dans quelques grandes villes,
en particulier dans les cinq centres religieux : New York, Philadelphie,
Charleston, Richmond et Savannah [] A Charleston, Richmond et
Savannah, la grande majorit (plus des trois quarts) des foyers juifs avaient
au moins un esclave, Baltimore, seulement un sur trois ; New York, un
sur dix-huit [] Dans les maisons o il y avait des esclaves, le nombre
mdian variait de cinq Savannah un New York688.
Rosenwaike, dont les travaux sur la dmographie juive ont t publis dans les
revues dhistoire juives, a tudi les tudes dmographiques de Lee Soltow publies
en 1971. Elle ne conteste pas ses rsultats stupfiants :
Soltow estime quen 1830, 36% des six cent vingt-cinq mille foyers du
Sud possdaient des esclaves ; une proportion beaucoup plus forte chez les
juifs : 75% pour trois cent vingt-deux foyers689.
MCAJ3, p. 1178.
Feingold, Zion, p. 60.
688 Rosenwaike, "The Jewish Population in 1820," pp. 2, 17 et 19.
689 Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 66. Lee Soltow, "Economic Inequality in the United States in the
Period from 1790 to 1860," Journal of Economic History, vol. 31 (1971), pp. 825-826; Korn, "Jews and
Negro Slavery," p. 183 : La proportion de propritaires desclaves juifs est peut-tre encore plus forte
que celle des chrtiens car lnorme majorit des juifs vivaient en ville.
685
686
145
A Charleston, Richmond et Savannah, lcrasante majorit (plus des quatre

cinquimes) des foyers juifs avait au moins un esclave, la Nouvelle-Orlans, plus de
trois cinquimes, Baltimore moins dun cinquime690. A lchelle nationale, elle
pense que prs de deux cinquimes des foyers juifs possdaient des esclaves en
1820691.
[181]
Ira Rosenwaike, Bertram W. Korn et Malcolm Stern font partie des spcialistes
juifs qui ont tudi la population juive amricaine. Tous leurs travaux confirment que
les juifs ont t continuellement prsents tous les niveaux du systme esclavagiste.
B. Korn analyse les donnes fournies par les recensements :
[182]
Dans les manuscrits du recensement de 1820 la Nouvelle Orlans, on

na identifi avec certitude que six juifs. Chacun possdait au moins un
esclave et eux six, ils avaient en tout vingt-trois esclaves. Dans le
recensement de 1830, on peut identifier vingt-deux chefs de famille juifs,
nombre trs infrieur celui des soixante-six donateurs de la nouvelle
synagogue en 1828 (il est vrai que certains taient de passage). La moiti
des vingt-deux navait pas desclaves, mais dix dentre eux en avaient
soixante-quinze. Il est probable que les juifs qui venaient darriver
navaient pas les moyens davoir des esclaves. En 1840, on peut identifier
soixante-deux chefs de famille juifs, trs peu par rapport aux centaines de
familles juives de la synagogue de lpoque ; les immigrs staient enrichis
et sept familles seulement navaient pas desclaves. Les cinquante-cinq
propritaires desclaves identifis comme juifs avaient trois cent quarantehuit Ngres esclaves, signe de leur opulence grandissante [] Et pourtant,
daprs le recensement de Mobile en 1850 qui mentionne soixante-douze
chefs de famille juifs, trente-trois seulement avaient quatre-vingt-dix
esclaves en tout. En ralit, la proportion est encore plus leve parce que
nous avons considr comme chefs de famille dix-neuf jeunes commis et
caboteurs qui vivaient dans leur famille et quatorze clibataires juifs qui
vivaient dans une mme pension de famille692.
Juifs et Noirs daprs les recensements

Les tableaux qui suivent ont t publis par des auteurs juifs qui ont analys
toutes les donnes dmographiqus disponibles. Les chiffres du recednsement de 1790
ont t inclus parce qu'on na pas dautre source officielle . B. Korn commente
ainsi :
Soixante-treize chefs de famille juifs ont t identifis ; trente-quatre
avaient au moins un esclave chacun ; en tout, ils avaient cent cinquante et
un esclaves. Seuls Jacob Jacobs of Charleston (11), Abraham Cohen (21),
Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 66.
Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," p. 18. Ces chiffres se fondent sur les donnes rcoltes
soixante-dix ans aprs par le Service du recensement qui a tudi les juifs amricains. Cf. Raphael, p.
17 : il y a un autre fait encore plus remarquable : les deux tiers des familles juives des tats-Unis
avaient au moins un domestiques ! Cela montre que les juifs avaient un bon statut social aux tatsUnis.
692 Korn, Jews and Negro Slavery," pp. 182-183.
690
691
146
Solomon Cohen (9) et Esther Myers (11), habitants le district de

Georgetown, possdaient beaucoup desclaves693.
Beaucoup de familles ne furent pas recenses : il y avait aussi celles qui ne
voulaient pas tre identifies comme comme propritaires desclaves ou comme
juives, le souvenir de lInquisition tant encore frais694.
Domicile
Nouvelle Angleterre
New York
Pennsylvanie
Maryland
Nombre de chefs
de famille juifs
23
60
31
8
Propritaires
desclaves juifs
5
20
3
3
Esclaves
21
43
6
3
Le recensement de 1830 fournit une autre estimation officielle des esclaves

des juifs. Le tableau ci-dessous numre les esclaves des juifs hors des zones o les
juifs taient nombreux695.
Chefs de famille juifs dans le reste du pays (recensement de 1830)

Nombre de Noirs
Chef de famille
Esclaves
Libres
Comt
M
F
M
F
ALABAMA
Mobile
George Davis Sr.
George Davis Sr.
Henry Lazarus
Abraham Block
4
2
ARKANSAS
Hempstead
1
3
1
2
DISTRICT DE COLUMBIA
Washington
Raphael Jones
FLORIDE
Alachua
David Levy (pour son pre)
9
GEORGIE
Augusta
B. Abrahams
Jacob Abrahams
2
Levi Florance
3
Isaac Hendricks
1
Korn, Jews and Negro Slavery," p. 182.
695 Rosenwaike, Edge of Greatness, pp. 134-138, tableau A-12.
693
694
147
7
1
2
7
Isaac Henry
Jacob Moise
9
2
4
4
Burke
Josenh Bush
Camden
G. P. Cohen
1
ILLINOIS
St. Clair
4
INDIANA
Knox
John Hays
Samuel Judah
KENTUCKY
Lexington
5
Benjn Gratz
Louisville
Henry Hyman
Jacob Levin
Grant
Abraham Jonas
1
1
LOUISIANE
Pt. Coupee
26
MARYLAND
Frederick
Veuve de Ben Jewel Sr

Isaac Lyon
4
1
2
1
16
1
MISSISSIPPI
Natchez
1
MISSOURI
Jacob Soria
Lincoln
Emanuel Block
Pike
Pheneas Block
Washington
Jacob Phillips(on)
Nathan Cohen
A. Lasarus
1
2
CAROLINE DU NORD
Mecklenburg
2
New Hanover
2
[184]
Malcolm Stern a publi des complments et des corrections au travail de

Rosenwaike qui contiennent une estimation du nombre desclaves. Malcolm H. Stern,
"Some Additions and Corrections to Rosenwaike's 'An Estimate and Analysis of the
Jewish Population of the United States in 1790,"' AIHQ, vol. 53 (1964), pp. 285-289 ;
larticle dIra Rosenwaike se trouve dans PAIHS, vol. 50, n 1 (mars 1961), pp
.
23-67.
Nom/Domicile
Esclaves
148
Nom/Domicile
Esclave
s
Charleston (Caroline du Sud)
Joseph Abendanon
4
Emanuel Abrahams
4
Jacob Abrahams
1
Jacob Cantor
Gershorn Cohen
6
Isaac De (Da) Costa
Sarah De (Da) Costa
5
Isaac De Lyon
2
Simon Hart
1
Jacob Jacobs
1
Jacob Jacobs
3
Israel Joseph
1
Mark(s) Lazarus
2
Moses Levey (Levy)
2
A(a)ron [Lopez]
2
Mordica(i) Lyon
1
Barnet Moses
2
Isaac Moses
1
Lyon Moses
4
Abrahain Seixas
5
Samuel Simons
2
Joseph Tobias
3
Rachel Woolf
6
District de Cheraw (Caroline du
Sud)
David Azariah
1
Georgetown (Caroline du Sud)
Wolf A(a)ronson
Abraham Cohen
21
Solomon Cohen
Daniel Hart
6
Hyman Hart
6
Nathan Hart
Esther Myers
11
Newport (Rhode Island)

Sarah Lopez
Abraham Rivera
Moses Seixas
Boston (Massachusetts)
Moses Michael Hays
2
New York (New York)
Solomon Myers Cohen
1
Isaac Gomez, Jr.
7
Isaac M. Gomez
1
Rebecca Gomez
1
Uriah Hendricks
2
Abraham Isaacs
1
Joshua Isaacs
2
Benjamin S. Judah
2
Elizabeth Judah
2
Eleazar Levy
1
Isaac H. Levy
3
Joshua Levy
2
(E)Manuel Myers
3
Simon Nathan
3
Rachel Pinto
1
Solomon Sirnpson
1
Alexander Zuntz
2
Bedford (New York)
Benjamn Hay(e)s
5
Davd Hay(e)s
1
Mt. Pleasant (New York)
Mchael Hay(e)s
2
Phladelpha (Pennsylvanie)
Myer Hart
3
Jonas Phillips
1
Lancaster (Pennsylvanie)
Joseph Simons
2
Baltmore (Maryland)
Moses Jacobs
1
Elkin Solomon
1
Isaac Solomon
1
3339084811luigi copertino
Nombre total desclaves
209
[185]
Recensement de 1820 696

Charleston
Foyers
Foyers
696
109
avec 92
New York
Philadelphie
Richmond
Baltimore
Savannach
TOTAL
74
4
58
-
32
25
21
7
21
17
315
145
Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," pp, 19A-13.
149
esclaves
Esclaves
481
Noirs
libres 11
dans le foyer
5
27
88
2
11
15
116
7
701
70
Propritaires desclaves juifs non-rsidents, recensement de 1830 697
Nom
du
propritaire
Ville ou
comt
tat
Isaac Abraham
Glynn
Gratz and Bruce
Lexington
Isaac Hyams & Mecklenburg
Co.
[Gershom]
New Hanover
Lazarus
W. Lazarus
New Hanover
Jacob Barrett
David D. Cohen
Mordecha Cohen
Jacob Dela Motta
Hetty Moses
Isaih Moses
Rachel Myers
I.J. (J.I.) Cohen
J.J. (J.I.) Cohen
Mordecha Marx
Samuel S. Myers
& Co.
Lexington
Berkeley
Berkeley
Charleston
Charleston
Berkeley
Charleston
Richmond
Richmond
Richmond
Richmond
Georgie
Kentucky
Caroline
du
Nord
Caroline
du
Nord
Caroline
du
Nord
Caroline du Sud
Caroline du Sud
Caroline du Sud
Caroline du Sud
Caroline du Sud
Caroline du Sud
Caroline du Sud
Virginie
Virginie
Virginie
Virginie
Nombre
desclaves
5
75
13
5
30
45
23
27
4
5
35
10
4
1
1
82
[186]
Les esclaves dans les testaments des juifs
[Isaiah] Isaacs lguait chaque homme ou femme

affranchi une bonne quantit de tissus ; [Jacob J.] Cohe
lguait de largent ces serviteurs mais prcisait que si
certains voulaient rester esclaves, ils seraient libres de
choisir leurs matres. Largent tir de la vente devait tre
investi par le conseil municipal et avec les intrts, il
devait acheter du pain pour les pauvres le jour de la fte
nationale698.
697
698
Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 70, tableau 22.

MUISJ1, p. 586.
150
La possession desclaves par les juifs est atteste aussi par le fait qu'ils figurent
dans les testaments, mais dans ce cas-l, on na pas ide de la quantit desclaves.
Pour la priode de 1789 1865, Jacob R. Marcus a tudi cent vingt-neuf testaments
conservs aux Archives juives amricaines. Trente-trois dentre eux disposent de cent
trente deux esclaves. Beaucoup de ces testaments ne parlent pas des enfants noirs et
beaucoup parlent desclaves en gnral, sans prciser leur nombre. Dans dix-neuf
testaments les esclaves sont lgus la famille pour qu'elle en use librement, dans
cinq cas les exacuteurs testamentaires sont chargs de les vendre. Marcus ajoute :
Il est tout fait vraisemblable que dans certains des testaments qui ne parlent pas
desclaves nommment, ceux-ci soient compris dans les biens globaux, sans
prcision699.
Le chapitre suivant parle en dtails de ces testaments.
Antismitisme ?
Il est de notorit publique quavant la guerre de
scession des juifs avaient des esclaves et faisaient la
traite des Noirs et on peut se demander sils
ommettaient les textes de la Pque juive qui
proclame la libert avec les tourments de lesclavage
en gypte700.
Quelques historiens juifs estiment que les juifs nont particip lesclavagisme
que pour empcher les ractions anti-juives qui se seraient rpandues sils avaient
dfendu un point de vue thique701 . Mais tout au long de lhistoire, on ne voit pas la
moindre manifestation dindignation morale des juifs. B. Korn dit : Il ny a pas
lombre dune preuve, pas une phrase dans une lettre, pas une remarque fortuite, qui
pourrait nous donner penser que ces juifs dfendaient lesclavagisme par peur de
ractions anti-juives702.
Beaucoup dhistoriens juifs sont du mme avis, par exemple Oscar I. Janowsky,
qui croit que les juifs navaient rien craindre :
Il est absolument certain que le peuple des tats-Unis na jamais t
contamin par les formes violentes dantismitisme europen. Il est vrai
que les premiers colons nignoraient pas les prjugs anti-juifs. Mais mme
cette forme trs lgre dintolrance tait en sommeil dans latmosphre
librale du Nouveau Monde703.
Oscar Straus crit que quand son pre tait colporteur dans les rgions rurales
de Gorgie, les planteurs le traitaient sur un pied dgalit qu'il est difficile

Whitfield, Voices of Jacob, p. 241.
701 Cf. MUSJ1, p. 587.
702 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 217 ; Harry Golden, Our Southern Landsman, New York, 1974,
p. 108.
703 Oscar L Janowsky, d., The American Jew: A Composite Portrait New York, 1942, p. 184.
699
700
151
dimaginer aujourd'hui704. Beaucoup dauteurs juifs nient que loppression

antismite ait exist au dbut de lhistoire des tats-Unis:
Marcus affirme que les juifs de lpoque coloniale ntaient soumis aucun
interdit politique ou conomique ; ils ne vivaient pas dans des ghettos surpeupls et
ntaient pas soumis lhumiliation dune bureaucratie ttillone705.
R. Tedlow pense que lexplication est peut-tre que ni au Sud ni au Nord il
nexistait de base lantismitisme dans les institutions ; on nenvisageait pas den
crer une706.
J. Lester, un confrencier juif, affirme que sil est vrai quindividuellement,
des juifs taient pris dans des incidents ou des insultes antismites, les juifs en
groupe taient libres de mener leur vie comme ils lentendaient707.
[188]
David Brener dit : Il est certain que des interdits pesaient sur les juifs dans
beaucoup de colonies, mais en gnral les lois qui les prvoyaient ntaient pas
appliques [] La lgislation mdivale antijuive traditionnelle na pas t transpose
dans les colonies anglaises dAmrique du Nord o il y avait donc moins de lois pour
gner les juifs. Il ny avait pas de restrictions issues du systme fodal, limitant
lacquisition de la terre, ni associations de marchands. Les seules barrires taient la
nature elle-mme, les Indiens sauvages et la nature humaine [] Les juifs pouvaient
progresser parce qu'il ny avait pas de restrictions leurs mouvements, qu'ils taient
libres de sinstaller l o ils le voulaient et dpouser qui ils voulaient. Le capital se
portait mieux en Amrique quen Europe et la concurrence y tait moins forte. En
outre, les liens de famille troits entre juifs amricains et juifs europens facilitaient
le commerce dimport-export qu'ils pratiquaient souvent708.
Charles Stember dit que malgr sa rputation de fanatisme et dintolrance,
le Sud tait depuis lorigine une des rgions les moins antismites du pays, et
beaucoup dlments permettent de penser qu'il en tait encore ainsi vers 1940709.
Roberta Strauss Feuerlicht conclut ainsi son analyse : Lantismitisme a t
virulent ailleurs et dautres poques mais en Amrique il a t trs limit ou mme
inexistant710.
Eric Hirshler est persuad que pendant la guerre de scession, il ny avait pas
de discriminations dans ladministration711.
Pour Barry E. Supple, les juifs ntaient plus une minorit maltraite [et] la
socit permettait aux hommes daffaires un dveloppement sans grands
obstacles712.
Stanley Chyet : La libert religieuse na jamais t un grand problme pour
les juifs en Amrique. Ds le dpart, pratiquement, ils navaient aucune difficult
pratiquer leur religion [et] aucune colonie nexpulsa les juifs en tant que tels713.
[189]
704 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 218. [NdT : malheureusement, lauteur ne prcise pas la date de
cet aujourd'hui .]
705 MCAJ2, p. 799.
706 706 Richard S. Tedlow, "Judah P. Benjamin," in Kaganoff et Urofsky, p. 50.
707 Julius Lester, confrence luniversit de Boston, 28 janvier 1990.
708Brener, pp. IX, 2.
709 Charles Herbert Stember, et al, Jews in the Mind of America, New York, 1966, p. 390.
711 Hirshler, p. 59.
712 Barry E. Supple, "A Business Elite: German-Jewish Financiers in Nineteenth-Century New York,"
Business History, vol. 31 (1957), p. 162.
713 Cit par Andrea Finkelstein Losben, "Newport's Jews and the American Revolution," Rhode Island
Jewish Historical Notes, vol. 7, n 2 (novembre 1976), p. 261.
152
Pour Raphael Mahler, les juifs qui ont fond ce qui allait devenir la plus
nombreuse communaut juive du monde jouissaient dj dune galit juridique et
sociale inconnue jusqualors dans la diaspora juive714.
Pour Max I. Dimont, lpoque de lindpendance [des Treize-Colonies], la
moiti de la population tait esclave ou domestique engag. Mais les juifs ntaient ni
lun ni lautre. Ils taient presque tous boutiquiers ou artisans, quelques-uns taient
manufacturiers, marchands dimport-export, grossistes et ngriers ; ils vendaient du
caf, du sucre, du tabac et de la mlasse. Ils payaient les mmes impts que les autres
et, grosso modo, taient soumis aux mmes restrictions que les autres minorits ; ces
restrictions, par exemple labsence de franchise dans certaines [des Treize-] colonies ,
nenlevaient rien leurs autres droits. Lantismitisme tait pratiquement inconnu
dans les Treize-Colonies dAmrique715.
Jacob J. Weinstein, de son ct, crit : La question de lesclavage dominait
alors la vie politique des tats-Unis et servait de soupape de scurit aux prjugs
latents et aux frustrations caches. Lantismitisme navait pas de place dans la
conscience des Amricains. il y eut, incontestablement, de lgres expressions
dantismitisme pendant la guerre de Scession, mais il ne faut pas oublier que le rle
important jou par Judah P. Benjamin au Sud ne provoqua de ractions dhostilit ni
au Nord ni au Sud, mme aux pires moments de la guerre et de laprs-guerre716.
Les juifs taient des habitants riches, de plus ils avaient leur place dans la vie
publique et taient des piliers de ladministration locale717 : ils exeraient des
fonctions officielles et jouaient un rle essentiel dans la politique et lconomie.
Bien qu'il y ait eu, de temps autre, des incidents attribus
lantismitisme , le problme ntait pas gnral. Les juifs taient, tout point de
vue, plus libres de se livrer leurs entreprises conomiques et sociales que nimporte
quand et nimporte o ailleurs ; ils taient libres au point dinterdire aux autres de
ltre.
[190]
Les bateaux ngriers et les juifs

Les ngriers pariaient sur les risques du voyage,
lapprovisionnement en Afrique, les pertes humaines
pendant la traverse et lirrgularit des marchs
antillais718.
Au XVe et au XVIe sicle, au moment de lexploration des mers, de la dcouverte
de nouvelles voies commerciales et de nouvelles marchandises, les juifs taient
importants dans larmement maritime, la navigation, la cartogaphie et le commerce
doutre-mer. Ils finanaient souvent les voyages et leurs marchandises et denres
emplissaient les cales de beaucoup de navires ; Quand ils sinstallrent au Nouveau
Monde, ils avaient dj des centaines de vaisseaux qui cabotaient le long des ctes
dAmrique et des Antilles et sillonnaient lAtlantique. Les juifs taient les principaux
fournisseurs de grement des Antilles et ils possdaient des entrepts de matriel
Raphael Mahler, A History of Modern Jewry: 1780-1815, New York, 1971, p. 1.
Dimont, p. 55.
716 Janowsky, pp. 185-186 ; Feingold, Zion, p. 61
717 Toll, "Pluralism and Moral Force," p. 89. Cf. "Reconstruction" pour la place des juifs dans les
structures conomiques du Sud.
718 MEAJ2 p. 539.
714 714
715
153
capables dquiper ou de rparer les plus gros vaisseaux. On a pu crire que chez les
marchands de Curaao presque tout ce qui concernait la navigation tait aux mains
des juifs719.
On exportait du sucre et on importait des Africains enlevs, arrangement
extrmement fructueux pour les juifs qui faisaient ce commerce. Le transport ngrier
en soi tait source dimmenses profits et c'tait la meilleure spculation possible pour
les profiteurs720. Daprs lhistorien Philip S. Foner, spcialiste du commerce des
Amriques au XIXe sicle, on considrait gnralement qu'il tait possible de
gagner cent soixante quinze mille dollars en un seul voyage, et bien quen moyenne
cela narrivt que pour un voyage sur quatre, [191] lentreprise en valait encore la
peine721. Ce profit possible tait particulirement tentant pour les juifs qui
gravitaient autour du commerce maritime. Daprs Rufus Learsi,
[] dans les cinq villes des Treize-Colonies (Newport, New York,
Philadelphie, Charleston et Savannah) qui comptaient des juifs organiss en
1776, les juifs taient peu nombreux mais leur rle commercial tait
considrable, surtout dans le commerce maritime722.
Les juifs taient attirs natuellement par le commerce maritime o ils taient
trs prsents depuis des sicles. Et c'est cause de leur rle dans larmement et le
commerce transatlantique qu'ils furent un facteur de la croissance conomique de
lAmrique coloniale , dit Learsi.
Leurs bateaux emportaient les produits de lagriculture et de la fort amricaine
en Europe et remportaient aux colonies amricaines les tissus, les objets de luxe et
toute sorte de produits dEurope. Les multiples tapes de la distribution des
cargaisons des bateaux et de la constitution de nouvelles cargaisons couler en
Amrique taient facilites par les amis et les cousins qui leur servaient de
reprsentants et dassocis dans tous les ports europens. Quelques-uns se lanaient
dans la piraterie et se hasardaient capturer les navires marchands ennemis ; dans
leurs transactions figurent des esclaves noirs qui taient presque tous vendus aux
Antilles. La traite navait rien de honteux : en Angleterre, par exemple, la famille
royale et laristocratie amassrent des fortunes grce elle723.
Les cales des bateaux de lholocauste taient dune salet repoussante et les
ngriers subissaient de lourdes pertes humaines pendant le voyage ; beaucoup de
719 Emmanuel HJNA, p. 83, ibid, vol. 2, p. 681 : Daprs une lettre des juifs de Curaao ceux
dAmsterdam en date du 17 fvrier 1721, larmement naval tait un domaine strictement juif.
Liebman, New World Jewry, p. 183 : Les bateaux appartenaient aux juifs, les commandants de bord
et les quipages taient juifs.
720 Philip S. Foner, Business and Slavery, Chapel Hill (Caroline du Nord, 1941, pp. 166-167,
tudie les bnfices du commerce du XIXe sicle. Le bateau ngrier Espoir gagna 436.200 dollars en
un seul voyage. C. A. L. Lamar, [qui ntait pas juif], fils de financier et ngrier de son tat, esprait
que cette expdition en Afrique lui rapporterait 480.000 dollars. En juillet 1860, il crit : On ne peut
pas arrter un commerce aussi profitable : un investissement de 35.000 dollars en rapporte souvent
500.000 On ne stonne pas que Boston, New York et Philadelphie le dfendent avec tant
dacharnement. Avec larrive des bateaux vapeur, les profits augmentrent encore car ces
nouveaux bateaux pouvaient transporter beaucoup plus desclaves que les voiliers les plus
horriblement bourrs.
On trouve des renseignements sur les profits rapports par un voyage du bateau ngrier La Fortuna
dans Daniel P. Mannix, en collaboration avec Malcolm Cowley, Black Cargoes, New York, 1962, p. 199
et Theophilus Conneau, A Slaver's Log Book, (New Jersey, 1976), pp. 92-93.
721 Foner, pp. 166-167.
722 Learsi, p. 34.
723 Learsi, p. 35.
154
ceux qui lui survivaient arrivaient moiti morts. Lenni Brenner a crit que des
milliers et des milliers dAfricains ont t amens en Amrique comme esclaves par
les ngriers juifs spharades724. Mais Abram Vossen Goodman nous rassure, cela
se passait avant que les souffrances des malheureux Noirs aient suscit la
compassion725 .
[192]
Les bateaux ngriers des juifs

On trouvera ci-dessous une liste incomplte des bateaux dont les propritaires
taient, de source sre, juifs, et qui ont transport des esclaves. Cette liste incomplte
ne comprend pas, par exemple, les transports desclaves de Moses Cohen Mordecai,
Sudiste qualifi de gros marchand et probablement [le] plus gros armateur des
tats-Unis726 . Il semble peu vraisemblable qu'un armateur sudiste de Charleston ne
se soit pas ml de traite ngrire. On ne trouve pas non plus dans la liste la famille
Gradis, propritaire dau moins vingt-six navires sur lesquels ils amenaient des
Africains dans toutes les Antilles727. La famille Jessurin de Curaao, elle seule,
possdait plus de cent bateaux qui sillonnaient toutes les mers au dbut du XIXe
sicle , lpoque o les juifs dominaient la traite des esclaves728.
Il faut incontestablement continuer le travail pour parvenir un tableau
refltant la ralit ; il sera srement beaucoup plus long729.
Abigail
Active
Africa
Albany
Ann
Anne & Eliza
Antigua
Betsy
Caracoa
Charlotte
Cleopatra
Crown
De Vrijheid
Eagle
Elizabeth
Fortunate
Four Sisters
Aaron Lopez, Moses Levy, Jacob Franks

Aaron Lopez
Jacob Rivera, Aaron Lopez
Rodrigo Pacheco
Aaron Lopez
Justus Bosch, John Abrams
Nathan Marston, Abram Lyell
Moses et Sam Levy
Moses et Sam Levy, Jacob Franks
Isaac Levy, Nathan Simpson
David Senior, Jacob Senior
Moses Seixas
Mordecha et David Gomez
Aaron Lopez
Moses Levy
Brenner, pp. 221-222.

Goodman p. 50.
726 Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, p. 260.
729 JRM/Docs, pp. 392, 416, 448 ; Schappes, pp. 58, 334, 569, 583, 627; Jay Coughtry, The Notorious
Triangle: Rhode Island and the African Slave Trade, 1700-1807, Philadelphia, 1981 ; Donnan,
passim; Virginia Bever Platt, "And Don't Forget the Guinea Voyage": The Slave Trade of Aaron Lopez
of Newport," William and Mary Quarterly, vol. 32, n 4 (1975), p. 603 ; Emmanuel, vol. 2, passim ;
Kohler, "Newport," p. 73 ; Jonathan D. Sarna, Benny Kraut, Samuel K. Joseph, Jews and the Founding
of the Republic, New York, p. 45.
724
725
155
George
Greyhound
Hannah
Hester
Hetty
Hiram
Hope
Juffr. Gerebrecht
Juf Gracia
Leghorn
Mary
Nancy
Nassau
Nina
Pinta
Prince George
Prudent Betty
Royal Charlotte
Sally
Santa Maria
Sherbo
Shiprah
Spry
Three Friends
Union
Aaron Lopez
Jacob Rivera, Aaron Lopez (puis Moses Levy)
Mordecha, David Gomez, Rodrigo Pacheco
Mordecha Sheftall
Moses Seixas
Aaron Lopez (autre propritaire Myer Pollack)
Philippe Henriquez, David Senior et Cie
Raphael Jesurun Sasportas (capitaine)
Rodrigo Pacheco
Myer Pollack
Moses Levy
Luis de Santagel, Juan Cabrero
Isaac Elizer, Samuel Moses
Jacob Phoenix
Aaron Lopez
Frres Saul Brown (Pardo)
Jacob Rivera
Naphtali Hart
Jacob Rivera et Cie
Moses Seixas
[194]
La liste suivante recense les bateaux possds par les juifs qui ont particip la
traite des Noirs (lastrique indique que le propritaire nest que suppos)730 :
Anne
Propritaire
Nom du bateau
(tonnage)
1702
Moses, Joseph et Samuel Frazon
Joseph et Rachel (130)
1713
Abraham de Lucena et Justus Bosch
Mary & Abigail
1720
Mordecha Cornez et Rodrigo Pacheco
Young Catherine, Young

Adrian
1737
Rachel Marks et al.
Lydia (54)
1743
Joseph Marks
Barbadoes Factor (50)
730 Freund, pp. 35, 75-6, Samuel Oppenheim, Jewish Owners of Ships Registered at the Port of
Philadelphia, 1730-1775," PAJHS, vol. 26 (1918), pp. 235-236, Broches, pp. 12,14. Kohler, "New York,"
p. 83 ; Libo et Howe, p. 46 ; Lee M. Friedman, Jewish Pioneers and Patriots, p. 90 ; Korn, Jews of
New Orleans, p. 93 ; Irwin S. Rhodes, References to Jews in the Newport Mercury, 1758-1786,
Cincinnati, 1961, pp. 3, 13, 15 ; Kohler, "Newport," p. 73, cite Myer Pollack comme propritaire du
bateau Nancy. Hershkowitz, Wills of Early New York Jews, 1743 - 1774," AJHQ, vol, 56 (1966-67), p.
168. Leo Hershkowitz, New York," p. 27 ; Feingold, Zion, p. 45 ; MEAJ1, 204. Cf. Emmanuel, vol. 2,
annexe 3, pp. 681-738, qui donne les listes des bateaux appartenant des juifs.
156
1743
Joseph Marks
Charming Sally (60)
1746
Joseph Marks
Hannah (40)
1747
Joseph Marks
Polly (40)
1748
Joseph Marks
Dolphin (50)
1749
Joseph Marks
Prince Orange (70)
1751
Joseph Marks
Charming Polly (50)
1743
Nathan Levy et David Franks
Drake
1745
Nathan Levy et David Franks
Sea
Flower
(30),
Myrtilla(100),
Phila
(105),Parthenope (95)
1758
Naphthali, Isaac et Abraham Hart
General Well, Deflance,

Perfect Union, Dolphin,
Confirnwtion, Diamond,
Rising Sun, Lord Howe,
Rabbit
1759
Naphtali Hart and Company
General Webb*
1760
Naphtali Hart
Peggy*
1760
Samuel Levy
Charming Betsey (80)
1760
John Franks
Two Sisters (30)
1771
Aaron Lopez
New York*
1771
Samson Levy et un autre
Deborah (40)
1772
Moses et David Franks, Isaac Levy
Glouster (230)
1773
Moses et David Franks
Delaware (300),
(170), Mars (400)
1774
Aaron Lopez
Lark*
1783
Abraham Cradis
Polly, David, Patriarch

Abraham,
le
Parfait,
l'Alliance, le Vainqueur
1806
David G. Seixas
Jane
1806
David G. Seixas et Benjamin S. Spitzer
Nancy
Joseph Bueno
Rebecca
157
Belle
1806
James De Wolf Ann
Crown Gally
Isaac Levy et al.
Postillion
Hayman Levy
Orleans, Dreadnought
Judah Hays
Duke of Cumberland
Jacob Franks
Duke of York
Samuel Jacobs
Betsey
Emanuel Alvares Correa, Moses
Pearl731
Cardozo Abraham Hart

Moses Levy
Mary and Ann
Moses Levy
General Well
Moses Lopez
Rebecca
Naphthali Hart
King George
[195]
Bateaux ngriers capturs

En fait, il est parfois difficile de dterminer qui sont le propritaire, les
assureurs et les armateurs et on ne peut le faire que lorsquun bateau captur est
rclam732.
Le Braman fut pris le 9 juin 1856 et ses propritaires accuss de traite
desclaves. Il fut dgag par John Levi et Henriques da Costa.
LOrion fut pris le 21 juin 1859 et dgag par Rudolph Blumemberg.
La Charlotte E. Tay fut arrt le 24 avril 1860 et dgag par Fred K. Myer.
La Josphine fut arrte le 28 mai 1860 et dgage par Benjamin Isaacs.
[196]
Le 14 dcembre 1722, Louis et Mordecha Gomez en tant que reprsentants

de plusieurs propritaires du bateau sauv par le Greyhound rclamrent
officiellement la marchandise et les Ngres imports sur le bateau Greyhound 733 .
731 S. Broches, p. 11 : Aprs la capture par les pirates du bateau Pearl et de deux juifs des Antilles
(Emanuel Alvares Correa et Moses Cardozo) son bord, un marchand de Newport, Abraham Hart,
vint certifier devant le tribunal que ce bateau naviguait en toute lgalit et demanda qu'on le lui
livre.
732 Daprs un document du Snat, n53, 37e lgislature, 2e session. Cf. Pollins, p. 53 : [] Il y avait
un chevauchement dans le financement, parce que certains juifs assuraient les bateaux. Il nest pas
rare du tout que des juifs, assureurs et armateurs, demandeurs ou dfendeurs, soient parties dans les
procs.
733 Freund, p. 34.
158
Le viol des Noires par les juifs
Les femmes esclaves taient des objets sexuels

indignes de considrations morales. Elles taient des
biens matriels non seulement cause de leur travail
mais aussi parce qu'elles produisaient de nouveaux
esclaves. A cette fin, les matres sacccouplaitent avec
elles. Les matres, leurs fils et les autres hommes de la
famille se relayaient pour augmenter la richesse de la
famille et pour satisfaire leur concupiscence adultre.
Les invits et les hommes du voisinage participaient
aussi cette dbauche734.
Les juifs se livraient aussi ces pratiques trs rpandues dexploitation sexuelle
des femmes esclaves ; ils le faisaient depuis le moyen-ge, au prix dun petit
amnagement religieux. Chez les juifs les plus riches, les femmes esclaves taient
employes surtout au service domestique et agricole. Les juifs espagnols et portugais,
par exemple, vivaien en concubinage avec leurs domestiques ou leurs esclaves, et ils
faisaient de mme Amsterdam, au XVIIe sicle, bien que la polygamie ft alors
interdite par la loi735. Depuis le moyen-ge, les contrats de mariage juifs stipulent que
le mari sengage ne pas acheter de femme esclave sans le consentement de sa
femme, de mme qu'il promet de ne pas prendre de seconde femme contre le gr de
la premire736.
Les Noires, mises hors du champ dapplication de la loi civile et religieuse,
taient une proie pour tous. Henry L. Feingold confirme :
[197]
Il y a quelques cas avrs de cohabitation illicite entre des juifs et des

esclaves noires, mais ce nest que la partie visible de liceberg. Des
colporteurs juifs isols prenaient parfois des Ngresses ou des Indiennes
comme concubines. Parfois, de gnreux legs aux gouvernantes noires
sous-entendent que leur rle ntait pas seulement domestique. En 1797
Savannah (Gorgie), Moses Nunes reconnut sa concubine et les enfants
qu'ils avaient eus en lui lguant plusieurs esclaves. De mme, Isaac H.
Judah lgua des terres et de largent ses deux fils mtis. Le plus connu des
produits de ce type dunion est Francis Lewis Cardozo [] fils soit de Jacob
N. Cardozo, clbre journaliste du Sud, soit de son frre Isaac, grand-pre
dun juge de la Cour suprme737.
Lorsqu'il parle de la partie visible de liceberg, il pense certainement aux juifs
mtis qui ne furent jamais reconnus juifs officiellement, mais qui taient les
produits du viol des Africaines par des juifs738. Marcus dit que certains juifs
Louis M. Epstein, Sex Laws and Customs in judaism, New York, 1967, pp. 173-174.
Liebman, The jews in New Spain, p. 59.
736 EHJ, pp. 271-272 ; S. D. Coitein, A Mediterranean Society, vol. 1, pp. 134-138.
737 Feingold, Zion, p. 61; on trouve une rfrence rapide dans MCAJ1, p. 155.
738 MCAJ1, p. 166.
734
735
159
qui natteignaient la russite matrielle quassez gs, ne se mariaient

qu ce moment-l et que ce sont sans doute ces mariages tardifs qui
expliquent le concubinage avec les Ngresses. Beaucoup de colons juifs
affranchissaient des Ngresses et des multresses qui taient visiblement
leurs matresses et faisaient parfois des legs aux enfants. On peut se
demander comment les pouses lgitimes ragissaient quand elles devaient
partager leurs biens avec les enfants des esclaves mais bien qu'on ait peu de
sources sur cette situation, sa frquence laisse penser qu'elles tolraient le
fait accompli739.
Les frres Nuez vivaient dans la fort et on disait qu'ils commeraient avec
les Indiens parmi lesquels ils vivaient et qu'ils avaient tout un tas denfants
mtis740 . La maison dAbram Mordecai, qui commerait avec les Indiens en 1785,
fut incendie par eux cause dune intrigue avec une squaw indienne741 . Par
testament, Isaac Pinheiro [198] lgua la plus grande partie de ses nombreux biens
Vinella Pinheiro, une Noire libre . David da Costz lgua la plus grande partie de
ses biens une multresse libre condition qu'elle subvienne aux besoins de la
mre de da Costa jusqu' sa mort742 . Le premier juif de Nouvelle Angleterre,
Solomon, est qualifi de juif malata , sans doute parce que sa mre tait une
esclave africaine et son pre juif743.
Marcus parle ailleurs dun juif instruit qui avait une concubine noire qui
levait leurs nombreux enfants dans la foi rforme hollandaise744 . Des Amricains
des Antilles furent choqus que Nathan Lvy cohabite avec une Noire et se
promne souvent son bras745 . Jacob Monsanto, fils dIsaac Rodrigues Monsanto,
un des premiers juifs installs La Nouvelle Orlans, propritaire dune plantation de
plusieurs centaines dhectares Manchac, tomba amoureux de son esclave, Mamy
ou Maimi William. Leur fille Sophie tait une belle quarteronne746 . Korn croit voir
une coutume :
Certains de ces Ngres portaient le nom de leur propritaire ou de leur
pre juif. c'est sans doute le cas de Sheldon Cohen de la paroisse de St Peter
en Caroline du Sud, de Constance Herschell de La Nouvelle Orlans, de
tout 739739 MCAJ1, pp. 121-122 ; dans un livre postrieur, United States jewry, 1776-1985, p. 586,
Marcus rpte la mme chose : Une bonne partie des femmes affranchies avaient visiblement t les
matresses de leur propritaire ; certaines avaient eu des enfants ; dans certains cas, le matre
reconnaissait sa paternit dans son testament. Deux Noirs instruits et bien levs, Francis Louis
Cardozo, et son frre Thomas Y., taient peut-tre les fils dun membre de ce clan de Charleston. Il
ntait pas rare que la matresse soit une affranchie, souvent une multresse.
740 MCAJ2, p. 732.
741 Alfred G. Moses, "The History of the Jews of Montgomery," PAJHS, vol. 13 (1905), pp. 83-84.
Daprs Dimont pp. 58-59, des mariages de ce type se rencontraient aussi dans les milieux
populaires : des colporteurs juifs, des vachers, des aventuriers pousaient souvent des Indiennes ou
des domestiques. Dautres vivaient maritalement avec des esclaves.
742 MCAJ3, p. 1409.
743 Goodman, p. 16.
744 MCAJ1, p. 156 ; le concubinage des juifs tait une pratique ancestrale. Cf. Louis M. Epstein, "The
Institution of Concubinage Among the jews," American Academy for jewish Research, Proceedings,
vol. 6 (1934-1935), pp. 153-188, qui expose la question en dtail. Genovese et Foner, d., Slaves in the
New World, Englewood Cliffs (New Jersey), 1969, p. 39, confirme lexistence de cette pratique : Les
Portugais avaient des Ngresses et des multresses comme matresses ou comme concubines, et il
arrivait mme qu'ils abandonnent leurs pouses blanches pour des beauts plus noires.
745 MUSJ1, p. 91.
746 Sharfman, pp. 187-188.
160
Levy Jacobs de Fayetteville en Caroline du Nord, de George et de Samuel

Kauffman du comt de King and Queen en Virginie, dAffey Levy de
Charleston, de Justine Moise de La Nouvelle Orlans, dHarry Mordecai de
Francfort au Kentucky, de Betty Rosenberg de Charleston Neck et de
Catherine Sasportes de Charleston747.
Le crime de viol tait si rpandu qu'une partie de la population juive en est
issue. Un historien juif raconte quen 1791, les juifs portugais taient au nombre de
huit cent trente-quatre, les juifs allemands de quatre cent soixante-dix-sept, il y avait
cent juifs multres, [199] soit plus du tiers de la population blanche de la colonie
[Surinam]748. Il semble impossible que ces juifs multres soient issus de lunion
entre une juive et un esclave africain noir.
A la Jamaque, le viol desclaves noires prit les proportions dune pidmie. Il en
sortit une nombreuse population libre de couleur qui navait pratiquement aucun
droit749 . Le concubinazge tait normal la Jamaque et les Noires taient
systmatiquement entretenues par des Blancs de tout statut et de tout condition .
En 1843 encore, un voyageur constatait la persistance de cette habitude : Aucun
visiteur de passage la Jamaque ne peut dcrire avec plaisir la moralit et la nature
des relations dans le pays.750
Le pirate juif de La Nouvelle Orlans Jean Laffite levait des Noires destines
la dbauche. Sharfman crit dans Jews on the Frontier :
Les Sngalaises taient particulirement apprcies, elles cotaient
mme plus cher que les hommes les plus chers. Elles avaient la silhouette
fine, avec une chevelure noire soyeuse qui leur tombait la taille ou aux
genoux. Les planteurs franais ou espagnols de Santo Domingo avait cr
par slection un type exotique nomm Les Sirnes : traits du visage
exquis, corps dune souplesse gracieuse, petites mains et petits pieds. On les
prenait comme matresses [] Laffitte avait une rserve de Sirnes
Grande-Isle qui tait spare de GrandTerre par le dtroit de Barataria. Il
avait fait de Grande-Isle un lieu de plaisir, avec des cabarets pour boire et
jouer, et des bordels meubls avec beaucoup de raffinement. Dans le
clbre Marcage de La Nouvelle Orlans de Jean Laffitte, Les
Sirnes taient l parmi deux cents beauts venues de tous les pays qui
offraient aux invits un mlange dorgies et de dlices751.
[200]

P. A. Hilfman, Further Notes on the Jews in Surinam," PAJHS, vol. 16 (1907), p. 12 ; Wiernik, p.
49 ; Herbert S. Klein, African Slavery in Latin America and the Caribbean, New York, 1986, p. 133 :
Il y eut mme un petit groupe juif de multres libres qui construisit une synagogue en 1859. Mais le
nombre de juifs, multres ou non, dclina la fin du XVIIIe sicle et en 1791, ils navaient plus qu'une
existence symbolique. John Gabriel Stedrnan, p. X, La population du [Surinam] comprenait une
quantit relativement importante dhommes clibataires qui choisissaient des concubines parmi les
esclaves ; il y avait aussi des hommes maris qui avaient des concubines esclaves. Cf. Hartog,
Curaao, p. 173.
749 Hurwitz et Hurwitz, pp. 45-46.
751 Sharfman, p. 153. See Hartog, Curaao, pp. 175-76, qui donne dautres preuves de lexistence
dlevages.
747
748
161
Daprs Feingold, le mtissage ne plaisait certainement pas aux juifs qui, en

gnral, respectent linterdit sur lexogamie752. Mais La Nouvelle Orlans :
les juifs de la ville se fondaient dans lambiance au point de perdre leurs
coutumes religieuses et morales. Delphine Blanchard Marchegay,
gouvernante de Samuel Kohen tait venue, esclave, de Santo Domingo
et le servait bien de jour comme de nuit. Comme la promiscuit entre les
races, bien que trs rpandue, tait interdite, gouvernante tait un
euphmisme pour concubine . Certains notables de la ville prfraient la
promiscuit avec leur gouvernante au mariage lgal civil ou
religieux753.
On connat ainsi le juif Daniel Warburg de La Nouvelle Orlans, qui avait deux
fils mtis , Eugne et Daniel ns du viol dune Cubaine noire, MarieRose 754. B. Korn se demande si Samuel Myers navait pas achete Alice, une
Africaine pour en faire sa concubine, aprs la mort de sa premire femme quatre
mois plus tt . Voici la chronologie exaxte : mort de Sarah Judah Myers le 12 octobre
1795 ; Myers achte Alice le 4 janvier 1796 et pouse Judith Hays le 27 septembre
1796 ; il vend Alice le 2 octobre 1797755. Le rabbin Sharfman admet qu'il existe une
hirarchie sociale et raciale :
Les esclaves noirs pur-sang navaient pas de statut social. Quand un Blanc
vivait en concubinage avec une esclave noire, leur progniture mtisse tait
situe plus haut sur lchelle sociale. La progniture dun Blanc et dune
multresse tait quarteronne et celle dun Blanc et dune quarteronne tait
octavonne : le statut social augmentait avec la proportion de sang blanc. Les
riches blancs recherchaient donc des matresses quarteronnes ou
octavonnes. En Louisiane, ce concubinage tait interdit par la loi et
pourtant, La Nouvelle Orlans, les bals de quarteronnes se tenaient
publiquement756.
[201]
C'tait en les vendant au bordel qu'on tirait le plus grand profit des
multresses ou des quarteronnes , dit Sean OCallaghan dans son travail sur la
prostitution internationale. Les Blancs prfraient les prostitues mtisses leurs
consurs blanches, qui taient la plupart du temps ignorantes, ngliges et laides.
Les quarteronnes taient souvent trs belles et sefforaient de complaire en tout
leurs clients car au fond de leur cur, elles espraient toutes qu'un client les
prendrait comme matresses et les tabliraient757. Lorsque lesclavage fut aboli, les
Noires continurent tre exploites sexuellement par les propritaires juifs de
bordels. Les juifs entrrent bientt dans la traite internationale des Blanches et la
dominrent vite, en pratique ; ils vendaient les Caucasiennes au plus offrant758.
Feingold, Zion, p. 61 ; Liebman, The Jews in New Spain, p. 260 : Diego Nunez Pacheco eut une
fille dune multresse, Catalina, esclave de Catalina Enriquez in Veracruz.
753 Sharfman, pp. 186, 187 : Lun des lieux de plaisir les plus connus tait le Bal de Washington dirig
par Simon Sacerdote, dont le vrai nom tait Cohen.
755 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 188.
757 Sean OCallaghan, Damaged Baggage: The White Slave Trade and Narcotics Traffic in America,
London, 1969, p. 160.
758 Edward J. Bristow, Prostitution and Prejudice, New York, 1983, p. 1 ; Peter Y. Medding, d., Studies
in Contemporary Jewry, II, Bloomington (Indiana), 1986, p. 310.
752
162
Il ny a en fait que cinq cas attests de concubinage entre juifs et Noires dit
Korn, maisce nest bien sr que le sommet de liceberg 759. On na aucun document
pour les traiteurs de fourrures juifs qui vivaient en concubinage avec les Indiennes
et en avaient des enfants760 , pas plus que sur les relations sexuelles frquentes de la
vie de plantation dcrite par Freyre, notamment. Il est certain que les juifs qui
achetaient et vendaient des Noires les violaient et les exploitaient sans retenue761.
[202]
La loi juive et lesclavage
A toutes les poques o lesclavage tait en vigueur,

la loi biblique et la loi des rabbins autorisaient les juifs
possder des esclaves On ne pouvait esprer que
les juifs, dans des socits qui reposaient sur
lesclavage, laboliraient762.
Les gardiens de la loi juive nont jamais interdit lesclavage ou cherch viter
les crimes et les abus qui en dcoulent. Les Africains sen rendirent compte ds qu'ils
commencrent avoir des relations avec des juifs. La loi juive prvoit que si un juif
achte un esclave paen de sexe masculin, il doit le faire circoncire. Si lesclave
refuse, le juif doit le vendre un paen au bout dun an. Sil veut garder un esclave
non-circoncis, il faut lobliger respecter les sept commandements des descendants
de No763. Nanmoins, les juifs du Nouveau Monde nessayrent nullement de
convertir leurs esclaves au judasme764.
Outre lesclavage, la loi juive permettait dexploiter et dopprimer les non-juifs.
par exemple, pour le rabbin Ismal, paraphras par le rabbin Henry Cohen dans son
livre Justice, justice :
Un juif tait oblig de restituer un objet trouv seulement si le
propritaire tait juif. Il y avait dautres cas de discrimination des nonKorn, Jews and Negro Slavery," p. 202.
MEAJ2, p. 320 ; cf. Jack Benjamin Goldmann, A History of Pioneer Jews in California, 1849-1870,
thse de luniversit de Californie, 1939, p. 51 qui voque Nathan Tuck qqui arriva de Cleveland Los
Angeles en 1853 et se maria trs vite avec une squaw pur-sang.
761 Gilberto Freyre, historien brsilien, dcrit les planteurs de cette poque dans son livre, Matres et
Esclaves. La formation de la socit brsilienne. Ces actes ntaient pas punis par la loi, en fait ils
ntaient mme pas considrs comme des viols mais comme une rcration. Les statistiques pnales
de lpoque qui mentionnent le nombre de viols ne prennent pas en compte les agressions rptes
contre les Noires dans lhistoire des Amriques. La preuve de ces viols est visible lil nu, le teint de
la population noire actuelle na rien voir avec la forte pigmentation originelle.
762 Cohen, Justice, p. 49 ; il y a plus de six cents commandements dans le livre saint des juifs, la tora.
Le livre des Nombres (232-235) autorise et rglemente lesclavage ; le livre dAnita Libman Lebeson,
Jewish Pioneers in America: 1492-1848, New York, 1938, p. 202, dit : La religion des juifs ne leur
interdisaient pas davoir des esclaves. On savait qu'ils avaient amen des esclaves en 1661. En 1720, un
juif changea des marchandises contre des esclaves qu'il avait amens de Guine sur son bateau ;
Brenner, p. 226 : Tous les juifs savent que les Hbreux ont t esclaves en gypte mais a
nempchait pas Aaron Lopez, Judah P. Benjamin ou Simon Baruch davoir des esclaves noirs. Cf.
infra, le chapitre intitul Les juifs de lholocauste noir .
763 Reznikoff et Engelman, pp. 77-78 ; Sharfman, p. 190.
764 MCAJ2, p. 963 ; il y a des documents qui parlent de multres juifs (dj tudis ici), ns du viol
desclaves noires par des juifs, qui ont fond une synagogue. Les juifs blancs les ignoraient.
759
760
163
juifs : un non-juif ne pouvait reprsenter un juif dans une transaction

lgale ; il ne pouvait pas acheter de btail un juif ; on pouvait lui faire
payer un prix exorbitant, alors que c'tait interdit avec dautres juifs La
rgle de la Michna qui interdisait aux juifs de vendre du btail des nonjuifs ntait plus en vigueur car elle entranait dsormais une perte
financire pour les juifs. [203] [] Dans un livre de rgles crit au XIIe
sicle par le rabbin Judah et nomm Sefer Chasidim, les juifs avaient le
droit de violer le sabbat pour sauver la vie dun juif, mais ne devaient en
aucun cas le faire pour sauver un non-juif765.
La traite juive des esclaves en Amrique tait apparemment en contradiction
avec lenseignement de lAncien Testament766 mais une mauvaise interprtation du
texte justifiait lexploitation des Noirs : le texte suggrait que Cham avait t frapp
dans sa peau et No disait Cham que sa descendance serait laide et noire de
peau 767 C'est cette interprtation que choisirent les juifs du Nouveau Monde. Bien
que lesclavage ( proprement parler, plutt une forme dapprentissage) ft permis
par la bible, la brutalit du systme pratiqu par les Europens avec les Africains tait
inoue. Feingold dclare que lesclavage de la bible
tait une forme pr-capitaliste et navait pas de dimension commerciale.
Contrairement lconomie de plantation, il ne constituait pas la structure
de lconomie pastorale de lIsral antique qui navait pas besoin de
beaucoup desclaves. Lesclave ntait pas considr comme un outil anim,
comme dans le sud des tats-Unis, mais un membre dpendant de la
socit. Il tait protg par la loi768.
Dans son livre Concepts juifs, Philip Birnbaum dit qu'il ny a aucune allusion
des marchs desclaves dans la bible. Enlever quelqu'un ou le vendre comme
esclave tait un crime. La loi amricaine sur les esclaves fugitifs, qui permettait de les
faire poursuivre par des chiens de chasse, aurait t inconcevable dans lIsral
antique o les relations entre matres et esclaves taient souvent cordiales769 . Pour
les rabbins, voler un humain tait un crime si odieux qu'ils interprtaient le
commmandement Tu ne voleras point comme dsignant justement ce crime-l770.
[204]
Lesclave de la bible hritait parfois des biens de son matre, il pouvait aussi
devenir son gendre771. On trouve dans le Tzlmud une interprtation par les rabbins de
la loi de Cod, daprs laquelle lesclave hbreu doit tre considr comme lesclave du
matre :
Tu ne mangeras pas de pain blanc sil mange du pain noir ; tu ne boiras
pas de vieux vin, sil boit du vin nouveau ; tu ne dormiras pas sur un lit de
plume sil dort sur la paille. Qu'il soit considr que celui qui acquiert un
esclave hbreu acquiert un matre.
Cohen, Justice, pp. 50-51 ; Horowitz, pp. 235-236.

Cohen, Justice, p. 49.
769 769 Birnbaurn, p. 453 ; S. D. Goitein, Jewish Letters of Medieval Traders, p. 13 ; Seminario, p. 24.
770 Horowitz, p. 196.
771 Birnbaum, p. 453.
765
766
164
Un fils ou un lve peut laver les pieds de son matre ou laider mettre
des chaussures, mais un esclave hbreu ne doit pas
Bien que la tora nous permette de contraindre les esclave cananens
[non-juif] un labeur pnible, la pit et la sagesse nous ordonnent d'tre
bons et justes.
Les esclaves affranchis taient considrs en tout point comme des
proslytes, convertis au judasme772.
La compassion est un signe de pit, dit le Shulchan Aruch, qui cite des
auteurs plus anciens, et nul ne peut charger son esclave dun joug pnible.
Les esclaves non-juifs ne doivent pas tre opprims, ils doivent recevoir une
part de tout ce que mange le matre; on ne doit les insulter ni en paroles ni
en action ; on ne doit pas les exploiter ou les traiter avec mpris ; on doit
leur parler dignement et couter leur rponse courtoisement773.
Il ny a aucun lment qui permet de penser que les juifs amricains
respectaient les principes de la loi juive dans leurs rapports avec les Africains. Les
juifs nappliquaient mme pas aux Africains les lois concernant les animaux :
Il tait interdit dgorger un animal et sa mre le mme jour et si la
paternit tait connue de source sre ou pouvait tre facilement tablie , le
pre non plus ne devait pas tre gorg le mme jour.
Il tait interdit de prendre une oiselle tant qu'elle couvait ses petits.
Il tait interdit de lier les pattes du btail, des animaux sauvages ou de
basse-cour seulement pour les faire souffrir.
Si des chevaux tirant une charrette arrivent un passage difficile ou une
haute montagne [205] et qu'ils ont besoin daide, chacun doit loffrir, mme
si le charretier est tranger ,pour viter de faire souffrir des tres vivants :
en effet, le charretier tranger risquerait de fouetter les chevaux pour qu'ils
continuent tirer au-del de leurs forces.
La cruaut tait interdite et des actes de bont taient imposs.
Si un animal tombe leau le jour du sabbat, on peut apporter des coussins
et des traversins pour lui servir de marche-pied pour sortir de leau et lui
apporter de la nourriture pour qu'il ne meure pas.
On doit nourrir son animal, dit le Talmud, avant mme de prendre son
propre repas. Certains disent mme qu'il ntait pas permis dacheter des
animaux si on navait pas les moyens de les entretenir774.
Parfois, dans les pratiques religieuses juives, laide aux esclaves noirs tait
prvue. On connat un rituel bizarre des juifs du Mexique au XVIIe sicle : Un Ngre
vtu dun costume rouge parcourait les rues en jouant du tambour. C'tait le signal de
rassemblement pour les fidles775.
La brutalit du systme esclavagiste auquel participaient les juifs montrent que
les rgles de conduite humaine fixes par la loi juive nont jamais guid les juifs du
Nouveau Monde.
Birnbaum, p. 453.
Abrahams, p. 101.
774 Horowitz, pp. 111, 113, 117, 118-119.
775 Liebman, The jews in New Spain, p. 254.
772
773
165
Les lois puritaines
Les
lois
religieuses
qui
refltaient
les
superstitions
des
fondateurs des tats-Unis visaient peut-tre, en ralit, les relations entre les Noirs et
les juifs plus que la propagation dun ordre religieux quelconque. Ces lois puritaines
(nommes blue laws ) taient, au moins dans certains cas, une raction au
commerce illicite du dimanche entre les esclaves noirs et les juifs : les esclaves des
chrtiens ne travaillaient pas le dimanche mais les boutiques des juifs taient
ouvedrtes ; les esclaves avaient la possibilit de se runir dans les quartiers
commerciaux o les juifs encourageaitn leur commerce. On accusait frquemment les
commerants juifs dinciter les esclaves voler dans les plantations de leurs matres
des biens qu'ils rachetaient ensuite pour les revendre ensuite aux planteurs776. Il est
peu vraisemblable que les lois puritaines sur le [206] dimanche aient eu un but
religieux seulement , crit Myron Berman. Les fondateurs de Richmond dclaraient
qu'ils ne voulaient pas attenter la tolrance religieuse mais certains
taient pour les lois sur le dimanche destines garantir lordre public. La
peur des assembles nombreuses desclaves et lencouragement au vol et au
larcin amenrent le maire de la ville, en 1806, observer [il manque
quelques mots dans loriginal] propos des magasins ouverts le dimanche.
Ces magasins offrent aux esclaves de la ville une occasion dcouler le
butin de la semaine et incitent les Ngres des plantations apporter ce
jour-l en ville ce qu'ils ont pu drober leurs matres pour en disposer
sans risque dans ces boutiques777.
A Charleston (Caroline du Sud), une cour dassises condamna des juifs qui
ouvraient leurs boutiques et vendaient le dimanche, profanant le jour du Seigneur.
Apparemment, ces chrtiens taient mcontents parce que les juifs employaient
leurs esclaves noirs comme commis et non parce qu'ils violaient la loi sur la
fermeture .778 Un incident illustre bien la duret de lesclavage : Les inquitudes
des juifs dbordrent en 1773 Charleston parce qu'un juif spharade avait t
condamn pour avoir reu de largent vol dun esclave. Le Ngre fut excut et le juif
condamn aux verges et une forte amende ; il fut bombard dufs pourris puis
expos au pilori779.
Frederick Law Ohnsted, A journey in The Seaboard Slave States [1856], New York, 1904, p. 69, et
Arkin, AJEH, p. 94, voquent cette pratique. Abrahams, pp. 107-108, mentionne un code du XVIe
sicle qui rglemente la vie des juifs encore aujourd'hui : Il est interdit dacheter des biens vols, car
cet acte constitue une grande iniquit, encourage le crime et entrane la malhonntet. Sil ny avait pas
dacheteur il ny aurait pas de voleur [] On ne doit pas acheter un objet sur lorigine duquel plane le
moindre doute. Il ne faut pas accepter de moutons dun berger, dobjets mnagers dun domestique,
car il est trs probable que ces biens appartiennent leurs matres.
777 Bermon, p. 158; MUSJ1, p. 520 ; on accusait de la mme chose les juifs de la Barbade et on vota une
nouvelle loi contre ce phnomne. Cf. George Fortunatus Judah, "The Jews' Tribute in Jamaica,
PAJHS, vol. 18 (1909), pp. 170-171.
778 La loi sur la fermeture dominicale tait prsente comme une mesure de police et non comme un
besoin religieux. Cf. Reznikoff et Engelman, p. 112 ; "The Sunday Law and the Jews," Judaism, vol. 20,
n 4 (1971), p. 491. Les juifs protestaient contre ces lois et dans un cas (Commonwealth contre Wolf,
Pennsylvanie, 1817), le demandeur soutenait que la Bible lui ordonnait de travailler six jours. Le
tribunal repoussa largument en faisant remarquer que beaucoup de ftes religieuses juives tombaient
un jour de semaine et que les juifs taient donc autoriss travailler moins de six jours par semaine.
779 MCAJ3, p. 799.
776
166
Ces transactions entre les Noirs et les juifs existaient aussi aux Antilles o lon
adopta des lois pour dcourager la pratique. A la Jamaque la fin du XVIIe sicle,
des juifs furent accuss dinciter les esclaves voler leurs matres pour vendre le
butin. En 1694 fut vote une loi contre les juifs qui monopolisent le commerce des
biens imports dans les Iles sous le Vent et qui font commerce avec les esclaves des
habitants de ces les, qui dsignait les juifs comme principaux acteurs de ce
commerce 780.
Au Brsil, au milieu du XVIIe sicle, lInquisition accusa les juifs de laisser leurs
magasins ouverts, de faire travailler leurs esclaves et denvoyer leurs enfants lcole
le dimanche. Les chefs de la commmunaut juive furent alors convoqus devant le
Conseil suprme auquel ils promirent qu'ils fermeraient dsormais leurs boutiques et
ne feraient plus travailler les esclaves le dimanche781. Les accusations semblent porter
plus sur les relations avec les esclaves que sur la pratique du judame . Une fois de
plus, lusage abusif des esclaves noirs semble tre lobjet cach de la lgislation
religieuse . Mme lorsque la libert religieuse devint un thme de campagne
systmatique, ces lois furent maintenues. Lanne o fut adopt le projet de loi de
Jefferson sur la tolrance religieuse, lun des artisans de la loi dfendit une autre loi
sur la fermeture dominicale qui, officiellement, devait punir ceux qui empchaient
daccomplir le devoir religieux et de respecter le sabbat 782.
Les juifs, les Noirs et la loi
Tu recueilleras lesclave fugitif et tu ne lopprimeras
pas783.
Comme les nazis aux camps de concentration dAuschwitz, de Treblinka ou de
Buchenwald, les juifs taient gendarmes, gardiens de prison et chefs de police, et ils
taient notamment chargs de poursuivre les Noirs en qute de libert. Ils
appliquaient avec rigueur les lois destines empcher les rbellions784. Lorsque des
fugitifs noirs taient repris, ils excutaient aussi [208] les peines contre eux. Le fouet
et le fer rouge taient parties intgrantes du rgime esclavagiste juif et on y recourait
sans mesure. Comme Stanley Feldstein le dclare dans son livre The Land That I
Show You, les juifs prenaient aussi part au processus de dshumanisation qui
faisait dun tre humain une chose .
Philip Birnbaum propose un modle desclavage dans la tradition juive :
Goodman, pp. 9-10 ; Friedenwald, p. 100.

782 MUSJ1, p. 520.
783 Cohen, Justice, p. 49.
784 Feingold, Zion, p. 62 ; Feldstein, p. 96 : Les juifs qui faisaient la traite ngrire achetaient des
esclaves pour travailler dans leurs fermes et traitaient leur btail humain comme les chrtiens qui les
entouraient. On peut se demander si Benjamin Davis, qui fit paratre une annonce en 1838 dans
lEnquirer de Columbus (Georgie), pour vendre soixante Ngres de Virginie pensa que semblable
plaie avait frapp son peuple rduit en esclavage par les pharaons ; Korn, 'Jews and Negro Slavery,"
p. 190 : Les juifs taient totalement membres de leur monde, ils tmoignaient contre les Ngres
devant la justice, capturaient des esclaves en fuite, punissaient les Ngres condamns. On trouve un
exemple dans Korn, Jews of New Orleans, p. 171.
780
781
167
Quand un homme frappe un esclave avec une corde si raide quil en

meurt, il doit tre svrement puni (Exode, 21, 20). Un propritaire juif ne
devait pas dnier le droit au repos du sabbat et aux dvotions familiales. On
donnait lasile aux esclaves fugitifs et on ne les rendait pas leurs
propritaires. Lesclave tait affranchi si son matre lui abmait un il ou
une dent. Les esclaves affranchis taient traits comme des proslytes785.
Ce nest pas ainsi que les juifs du Nouveau Monde se comportaient : ils
traitaient les Africains sur le mode de la sujtion brutale et ne reculaient devant
rien786. Mordecha Shetfall de Georgie tait chef de police de son district et sa tche
officielle tait de veiller lapplication des lois sur lesclavage ; Moses Levy tait
linspecteur de police le mieux not de Charleston ; Moses N. Cardozo tait planteur
et chef de la prison de Powhatan Richmond ; J. S. Cohen, brigadier de police de
Mobile (Alabama) en 1841, supervisa une vente dAfricains conscutive la faillite du
ngrier qui les avaient capturs. Ils lanaient les poursuites contre les esclaves en
fuite en promettant des rcompenses dans la presse locale. Cohen proposait, dans le
Mobile Daily Adviser and Chronicle, dacheter comptant dix Africains, dont une
trs bonne couturire et plusieurs bonnes cuisinires, blanchisseuses et
repasseuses , mises en vente la suite dune faillite 787.
A Charleston, les juifs dont les noms suivent sont officiellement responsables de
la capture et de lexcution de la punition de Noirs africains qui prfraient la libert
lesclavage788 :
Birnbaum, p. 452.
786 Kohler, "Settlement of the West," pp. 34-35, raconte que la faon de traiter les Noirs stait
amliore de faon tout fait inattendue. Louis XV, en mars 1724, remit en vigueur ldit de Louis
XIII, expulsant les juifs et amliorant le sort des esclaves noirs. Kohler dcrit cet dit, le Code Noir :
785
Les articles de ldit qui traitent de lesclavage sont intressants. Louis XV tait contre
lesclavage. Les Espagnols avaient amen des Ngres dAfrique et les vendaient aux colons
franais pour trois ans. On saperut alors, dit un rapport officiel que dans le nouveau
pays, 'un Ngre lui tout seul faisait le travail de quatre Blancs . Partant de l, et ajoutant
qu'on plairait au Bon Dieu en convertissant les Ngres au christianisme, Louis XV finit par
se laisser persuader qu'il fallait accepter lesclavage dans les colonies et lautorisa par cet
dit. Jusqualors, les propritaires desclaves taient entirement libres de traiter leurs
esclaves comme ils le voulaient et des chtiments physiques barbares taient utiliss. Bien
que certaines de ses dispositions paraissent cruelles aujourd'hui, ldit constituait en fait
une grande amlioration dans le traitement des esclaves. En premier lieu, il exigeait que
tous les esclaves soient baptiss et instruits dans la religion catholique et interdisait toutes
les autres religions, de mme que le travail le dimanche ou les jours de fte ; le mariages
mixtes, le concubinage sans consentement et le mariage forc des esclaves taient
prohibs. Les esclaves navaient pas le droit de porter des armes et les matres devaient les
nourrir correctement, ne pouvaient ni les torturer, ni les mutiler. La condition (libre ou
esclave) de la mre tait automatiquement transmise lenfant, quel que soit le pre. Les
matres devaient enterrer les esclaves en terre sainte sauf sils ne sont pas baptiss. Les
esclaves fugitifs repris avaient les oreilles coupes la premire fois, la seconde ils taient
marqus au fer rouge et avaient une jambe coupe et la troisime punis de mort.
Le mme dit ordonnait lexpulsion des juifs des colonies franaises. On ditque les trois cents juifs de
la valle du Missipi furent chasss et revinrent avec les Anglais aprs la conqute du Qubec. Mais
pour Harry Simonhoff, Under Strange Skies, New York, 1953, p. 268 bien sr, les juifs ne prirent pas
le Code noir trs au srieux.
788 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190. Les colporteurs juifs qui parcouraient la campagne
rencontraient souvent des esclaves fugitifs et certains comprenaient quels avantages leur commerce
pouvait en tirer. Frederick Law Olmsted, voyageur et paysagiste du XIXe sicle, raconte un pisode de
168
[210]
Lewis Gomez
Elisha Elizer
Moses Solomon
Nathan Hart
Solomon Moses
Samuel Hyams
Mark Marks
Solomon Moses fils
Moses Levy
1802
1802
1802
1821
1822
1822
1822
1822
?
Gardien de prison
Chef de police adjoint
Gardien de la paix
Gardien de la paix
Gardien de la paix
Chef de prison
inspecteur de police
Les juifs des grandes et des petites villes ntaient apparemment pas gns par
les punitions extrmement cruelles que subissaient les Noirs repris par la loi . On
trouve quelques tmoignages de juifs contre des Noirs dans les archives du tribunal
de Richmond :
En 1798, une esclave mtisse nomme Tolly fut juge pour avoir pris un
morceau de sucre blanc dune valeur de deux dollars dans la maison de Benjamin
Solomon, et fut condamne sept coups de fouet et une marque au fer rouge sur la
main gauche.
un Noir libre , accus davoir vol deux montres dune valeur de 32 dollars
Myer Angel en 1832, fut condamn cinq ans de prison, dont six mois lisolement.
Le magasin de Benjamin Store fut cambriol en 1797 et on vola pour cinq cents
dollars de marchandise ; trois esclaves furent jugs mais un seul condamn ( la
pendaison).
Larticle de Korn sur les juifs et lesclavage do sont tirs ces exemples nvoque
jamais la cruaut sans contrle exerce arbitrairement par les propritaires
desclaves. Les juifs tranaient lers esclaves en justice dans des affaires dont le rsultat
ntait pas garanti789. Le cas le plus extrme est celui du meurtre dun esclave par
Joseph Cohen, en Virginie, en 1819 : le meurtrier fut poursuivi, jug et condamn,
1822, o un colporteur juif dont il ne donne pas le nom, en rentrant dune tourne, remarqua les
empreintes dun homme sur la rive dun torrent. Il pensa qu'il sagissait dun esclave en fuite pour
lequel on devait proposer une rcompense (A journey Through Texas, Austin (Texas), 1978, pp. 33031):
La piste quittait bientt la route et il la suivit soigneusement jusqu' un ravin
buissonneux o il dcouvrit le fuyard endormi. Le malheureux se rendit sans rsistance et
demanda simplement manger. Mais le juif, prudent, voulait conserver lavantage
physique qu'il avait sur un Ngre puis et tourdi par la faim et il le poussa sur la route,
aprs lui avoir li les mains dans le dos. Mais lhomme tait si faible qu'il aurait t trs
difficile de lamener jusqu' la plus proche agglomration ; il linstalle alors sur sa mule
derrire lui, en lui attachant soigneusement les pieds sous le ventre de lanimal. Tout va
bien jusqu' la rivire : la mule veut boire et caracolant, elle nobit plus au cavalier qui
roule terre avec son revolver ; la mule bondit sur lautre rive avec son prisonnier, les
vivres et largent du spculateur tremp. On ne revit plus la mule et son quipage.
Certains auteurs juifs prtendent quOlmsted avait un prjug contre les juifs. Ils en citent des
exemples :
Il y a des juifs allemands au Texas qui, comme tous les juifs du monde, misent sur tout:
les sympathies de la population, les prjugs, les prventions, la politique, lesclavage.
Certains ont des esclaves, dautres en vendent, dautres encore capturent et ramnent les
fugitifs. Daprs les anecdotes qu'on ma racontes, dans ce dernier domaine, ils
russissent moins bien que dans les autres.
789 Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 189-190 ; Schappes, p. 597, cite des cas dassociations
daffranchissement agissant pour le compte de Noirs maltraits par des matres juifs.
169
bien que la peine encourue pour le meurtre dun Noir par un Blanc ft beaucoup
moins svre que la peine encourue par un Noir pour une infraction sans gravit790 .
[211]
Les juifs et le hros Nat Turner

La rvolte du brave Nat Turner contre les matres en 1831 fut crase avec laide
dau moins deux juifs. Henry Myers et Sam Mordecha furent enrls dans la milice
leve pour rprimer la rvolte et un crivain juif, Emma Mordecha, dcrit lexcution
sommaire des hommes de Turner :
Si la conduite des Noirs fut rvoltante, celle des Blancs envers ceux qu'ils
capturrent fut encore plus barbare ; par exemple, ils brlrent le pied dun
ngre qu'ils souponnaient et qui savra innocent. Ils couprent loreille
dun autre (qui avait, il est vrai, tu son matre avec une grande barbarie) et
aprs avoir frott la plaie avec du sable, ils lattachrent un cheval qu'ils
lchrent dans la fort. Certes, ce ngre mritait le chtiment le plus svre
prvu par une socit civilise mais ce comportement la mode indienne en
dit long sur les troupes qui lautorisaient791.
Les juifs participrent la rpression dautres rvoltes desclaves, surtout New
York o ce sont leurs esclaves qui se rvoltrent. Lebeson crit :
[212]
En 1741, on dcouvrit que des Ngres de New York conspiraient contre les
Blancs et projetaient dincendier la ville, on en arrta beaucoup et on les
condamna mort ou aux travaux forcs. Certains esclaves appartenaient
des juifs. Cuffee, qui appartenait Lewis Gomez, avait lintention
dincendier la maison de ses matres. La maison de Machado fut incendie
par ses Ngres. Quelques-uns furent acquitts, notamment des esclaves de
Judah Hays et de Samuel Myers Cohen792
Les Noirs propritaires desclave et les juifs

Bertram Korn mentionne dans un article que les Noirs qui portaient des noms
juifs avaient d les prendre de propritaires ou de pres juifs 793. La liste de Korn
vient du travail de Carter G. Woodson sur les Noirs libres propritaires desclaves ;
elle contient huit Ngres nom juif qui possdaient trente-neuf esclaves en tout.
Comme leurs pres-propritaires, levs dans la tradition juive, ils pratiquaient
sans scrupules les traditions familiales juives794.
Il faut aussi mentionner que parmi les achats de Noirs par dautres Noirs, bon
nombre avaient pour but laffranchissement : c'est le cas de Meir Josephson qui crit
dans une lettre : Un Ngre libre veut courtiser mon esclave et me lacheter795.
Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 189-190 ; Feingold, Zion, p. 62.
Bermon, p. 167.
792 Lebeson, Jewish Pioneers in America, pp. 202-203.
794 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 201 note 83 ; Feingold, Zion, p. 61.
795 JRM/Docs, pp. 359-360 ; Rosenbloom, pp. 77-78.
790
791
170
[213]
Les juifs de lholocauste noir
Votre prochain ne dteste pas les mmes choses que

vous796.
Tous les membres du peuple lu qui sont cits ici ont particip effectivement
la traite des Noirs. Daprs lhistoriographie juives, ce sont des personnages
historiques de premier plan et beaucoup sont trs respects par les juifs. Aucun juif
amricain na jamais protest, si peu que ce soit, contre cette pratique797. Le rabbin
Korn crit qu'on peut raisonnablement penser que tous les juifs qui en avaient les
moyens avaient des esclaves 798 En fait, les juifs ont pris part chaque tape de
lexploitation des Noirs impuissants799 . Voici une liste alphabtique commente de
certains de ces ngriers.
[214]
Mordecha Abraham, en Virginie, fit paratre cette annonce dans la Virginia

Gazette or American Advertiser du 12 janvier 1783 :
RCOMPENSE DE TRENTE DOLLARS
EN FUITE de chez le soussign, dans le comt de King William, le samedi 5
courant, un grand multre nomm Osbourn, qui appartenait auparavant
M. William Fitzhugh, ; il mesure environ 1,80 m, il a lair dun Blanc ; il a
des yeux gris ou plutt blancs, dapparence malades, avec un tic lil droit
qu'il ferme quand on lui parle. Je ne suis pas sr de ses vtements, mais en
partant il portait sans doute un costume bleu, une vareuse grossire, une
chemise militaire et un pantalon de sude avec des boutons marqus USA.
On ma dit qu'il habitait rcemment Mecklenburg. Quiconque le capturera
et me permettra de le rcuprer recevra VINGT DOLLARS ET je donnerai
les trente dollars annoncs qui me lamnera dans le comt de King
William. Jinterdis tous les capitaines de vaisseau et toute autre
personne de le faire sortir de ltat de Virginie ou de lemployer quoi que
ce soit800.
Joseph Abrahams, un faiseur daffaires juif de Charleston (Caroline du Sud), fit
paratre cette annonce dans la Gazette of the State of South-Carolina le 25 aot
1779 :
Babylonian Talmud, Shabbat 8 ; Albert Vorspan, Great jewish Debates and Dilemmas, New York,
1980, p. 3.
797 Bertram Wallace Korn, The Early Jews of New Orleans, Waltham (Massachusetts), 1969, pp. 201 et
319.
798 Bertram W. Korn, "Jews and Negro Slavery in the Old South, 1789-1865," Karp, JEA3, p. 184.
800 Lathan A. Windley, d., Runaway Slave Advertisements: A Documentary History from the 1730s
to 1790, 4 volumes, Westport (Connecticut), 1983, vol. 1, p. 346 and vol. 3, p. 559 ; Abraham avait
peut-tre un esclave qu'il appelait Brutus . Barnett A. Elzas, Jews of South Carolina (Philadelphie,
1905, p. 103.
796
171
EN FUITE de chez le soussign un jeune Ngre appel Brutus, n dans ce

comt il y a environ 18 ans ; quand il sest enfui il portait une chemise, un
pantalon marron en fustaigne et un manteau avec col et manchettes
rouges ; il appartenait auparavant M. Stanyarme. Sa mre vit
Dorchester. Quinconque le capturera et me le rendra recevra cent dollars et
le remboursement de ses frais801.
Simon Abrahams de Richmond (Virginie) fut condamn, en 1834, une amende
de 3 dollars pour avoir autoris un esclave qu'il avait lou partir,
contrairement un arrt municipal802.
[215]
David De Acosta, gentilhomme espagnol , avait une plantation de quinze

hectares la Barbade, cultive par soixante et un esclaves noirs [] sept
domestiques blancs et trois achets (bagnards), apparemment tous chrtiens .
Dans son testament, rdig en fvrier 1864 ou 1865, il dispose de ses Africains :
Les deux susdits prendront possession des Ngres de ma plantation, etc.,
ils paieront chacun une moiti des dettes en cours et partageront les frais et
charges tous les ans. Aucun de mes biens, ngre ou autre, ne doit tre vendu
et si Daniel B. Henriques vend quelque chose, il perdra tout droit mon
hritage en faveur de ma femme, et la vente sera nulle et non avenue803.
Jacob Adler, en 1863, Herman Cone de Jonesboro (Tennessee) et lui achetrent
deux Africains pour 4.500 dollars804
Charity Adolphus ( 1773) : quand sa maison fut dtruite par un incendie, elle
eut la vie sauve grce sa fidle Ngresse Darby qui la tira des flammes 805
J. Adolfus de la Jamaque mprisait tellement les Noirs quen 1812, de concert
avec deux autres juifs, L Spyers et J. da Silva, il alla attaquer chez lui un
conseiller municipal de la Jamaque qui prnait lgalit des gens de couleur
libres 806.
Samuel Alexander fut lun des fondateurs de lassociation Beth Shalom de
Richmond, en 1791. Son frre Salomon (infra) et lui possdaient des esclaves
mais taient considrs comme de bons matres parce qu'ils procdrent
leur manumission . Mais ils sarrangrent nanmoins pour que leurs esclaves
restent comme serviteurs engags 807.
[216]
Windley, vol. 3, p. 371.

Herbert T. Ezekiel, Gaston Lichtenstein, History of Jews of Richmond 1769-1917, Richmond, 1917,
p. 91.
803 Wilfred S. Samuel, A Review of The jewish Colonists in Barbados in the Year 1680, Londres, 1936,
pp. 13, 92.
804 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 193
805 David De Sola Pool, Portraits Etched in Stone: Early Jewish Settlers, 1682-1831, New York, 1952,
p. 478.
806 Samuel J. Hurwitz et Edith Hurwitz, "The New World Sets an Example for the Old: The Jews of
Jamaica and Political Rights, 1661-1831," AJHQ, vol. 55 (1965-1966), p. 46.
807 Edwin Wolf et Maxwell Whiteman, The History of the Jews of Philadelphia, Philadelphie, 1957), p.
191; Joseph R. Rosenbloom, A Biographical Dictionary of Early American jews: Colonial Times
through 1800, Lexington (Kentucky), 1960, p. 7.
801
802
172
Solomon Alexander qui fut maire de Richmond (Virginie), avait une esclave noire
nomme Esther808.
Jorge de Almeida avait une mine dargent Taxco. Vers 1585, au plus fort de
lactivit de lInquisition, un de ses amis et lui-mme furent accuss davoir
trangl une Ngresse qui avait qualifi un autre de leurs amis de juif 809.
Myer Angel de Richmond (Virginie) accusa en 1832 Walter Quarles, homme de
couleur , davoir vol deux montres en argent dune valeur de 40 dollars pice.
Quarles fut condamn cinq ans de prison et de pnitencier au rgime sec, un
dixime de la peine devait tre purge lisolement 810.
Juan De Araujo (ou Arauxo) tait un petit ngrier qui avait beaucoup voyag en
Amrique espagnole, Puebla, Vera Cruz, Carthagne, la Havane et peut-tre
mme en Angola811
Issack Asher de New York fut acccus davoir vendu un Ngre malade en
1863812.
Solomon Audler de la Nouvelle-Orlans figure dans le recensement de 1830
comme propritaire de quatre Africains813.
Maurice Barnett de Bton Rouge (Louisiane) possdait au moins onze
Africains. C'tait un marchand desclaves et un encanteur si important quau
XXe sicle encore, on produisait des cartes postales reprsentant son bureau du
40, rue Saint Louis, comme symbole du Vieux quartier des esclaves . Il tait
associ du pirate juif Jean Laffite dans ses entreprises de contrebande et de
reproduction dcdesclaves. Voici un rxemple des relations entre les Noirs et les
juifs lpoque :
[217]
VENTE AUX ENCHRES

par M. Barnett pre,
vendeur Cornelius Hurst contre ses crditeurs
Le 2 dcembre 1839, midi, la Bourse municipale, rue St-Louis, entre la
rue de Chartres et la rue Royale, par ordre dAlexandre Grant, syndic,
conformment
un jugement du tribunal de Louisiane du 26 octobre 1839, les esclaves

suivants sont remis ses crditeurs par ledit failli :
DICK, environ 28 ans, homme bien fait.
OSBORN, environ 26 ans, mtis ; bon cocher, bon valet de chambre, actif et
apprend vite.
LUCINDA, environ 22 ans, femme dOSBORN, trs intelligente, bonne
cuisinire, lave et repasse bien. Les enfants de Lucinda :
COMMODORE, environ 6 ans,
808 808 Myron Sermon, Richmonds Jewry 1769-1976: Shabbat in Shockoe, Charlottesville, (Virginie),
1979, p. 163.
809 Seymour B. Liebman, The jews in New Spain: Faith, Flame, and the Inquisition, Coral Gables
(Floride), 1970, p. 173.
810 Ezekiel et Lichtenstein, p, 91.
811 Daniel M. Swetschinski, "Conflict and Opportunity in 'Europe's Other Sea': 'The Adventure of
Caribbean Jewish Settlement," AJHQ, vol. 72 (1982-1983), p. 214.
812 Earl A. Grollman, Dictionary of American Jewish Biography in the 17 th Century," AJA, vol. 3
(1950), p. 4.
173
JOSPHINE, en viron 4 ans

HENRI, environ 2 ans
OSBORN, environ 1 an.
NED, environ 19 ans, travaille dans une briqueterie
LOUIS, environ 17 ans, travaille dans une briqueterie
MINGO, environ 28 ans, briquetier, homme solide et bien constitu.
WINNEY, environ 19 ans, travaille dans une briqueterie
PRISCILLA, environ 24 ans, solide femme, bien constitue
SERENA, environ 21 ans, bonne manutentionnaire dans une briqueterie, et
son enfant.
MATILDA, environ 25 ans, cuisinire, blanchisseuse et repasseuse, et ses
trois enfants :
THOMAS, 10 ans environ,
TONEY, 6 ans environ
WILLIAM, nourrisson.
SALLY, environ 22 ans, femme douce et de bonne composition ; cuisinire,
blanchisseuse et repasseuse.
JULIANNA, environ 21 ans, et son enfant ; travaille dans une briqueterie.
JACOB, environ 25 ans, homme solide, travaille dans une briqueterie.
[218]
Conditions de vente. Crdit de six mois pour tous sauf Jacob, chances
six et douze mois, lettres de change avalises avec laccord du syndic qui se
rserve le droit de refuser laval sans justification ; les lettres de change
seront assorties dintrts de 10 % par an (si elles ne sont pas liquides
lchance), mais ceette clause ne signifie pas que les paiements aprs
lchance seront de droit. Les acheteurs auront quarante-huit heures, une
fois que le notaire les aura prvenus que les titres sont prts, pour procder
linstallation et sils ne le font pas, les esclaves seront nouveau vendus
aux enchres, comptant, aux frais du premier acheteur sans dlai ni
publication ; et les parties seront responsables des pertes qui seront
encourues de ce fait, dpens, cots etc. Les actes de vente seront passs
devant Edouard Barnett, notaire, aux frais des acheteurs. Les esclaves ne
seront remis lacheteur que lorsque les conditions de vente auront t
remplies814.
Jacob Barrett de Columbia (Caroline du Sud), qui habitait autrefois Charleston,
tait un marchand qui une fois, avait vendu vingt humains africains avec un
bnfice norme, il avait conserv deux esclaves pour son propre usage :
Armistead Booker, un cocher trs travailleur, beau garon qui tait aussi bon
barbier et soccupait aussi bien de ses chevaux que de son magasin, et Tante
Nannie, une excellente cuisinire. C'tait un cousin du plus gros ngrier juif de
lpoque, Jacob Ottolengu815
Hester Barsimon, chef dune famille de cinq personnes, avait seulement un
serviteur noir816 .
Abraham Baruch (vers 1701) : sa maison abritait trois juifs et trois esclaves. En
1685, un des Ngres participa une rvolte et fut excut par le gouvernement
Korn, Jews of New Orleans, pp. 107-109 : "Vente," p. 208, ill. 12 ; 1. Harold Sharfman, Jews on the
Frontier, Chicago, 1977, p. 151.
816 Samuel, p. 43.
814
174
de lle, tandis que lassemble compatissante octroyait Baruch un

ddommagement de plus de sept livres817 !
Dr Simon Baruch (n en 1840) tait chirurgien et capitaine de larme sudiste ;
daprs Harry Simonhoff il a connu les horreurs de la Reconstruction et en
tant que membre secret du premier Ku Klux Klan il revtait la nuit la longue
robe blanche flottante orne dune croix carlate818.
[219]
Rebecca Baruh vivait seule la Barbade avec un esclave au XVIIe sicle819.

Daniel Becker fut condamn pour trafic dalcool avec des esclaves noirs en 1836
en Caroline du Sud820.
Diego Nunes Belmonte tait associ avec dautres marchands juifs portugais pour
la traite ngrire entre Louanda et les Antilles821.
Don Manuel Belmonte dAmsterdam tait, daprs Emmanuel,
un noble juif espagnol cultiv et raffin, il avait ses entres la Cour et
dans lglise, et se livrait sans scrupule la traite des esclaves. Il la
pratiquait sur une grande chelle avec un associ chrtien sous couvert de
la Compagnie, cela va de soi822.
Associ Jean Cooymans, ancien bailli dAmsterdam, il fit parvenir
beaucoup desclaves Curaao823.
Judah Phillip Benjamin (1811-1884), n aux Antilles britanniques, fut lev
Charleston. Il fut snateur de Louisiane, frocement esclavagiste, pendant la
Guerre de scession : c'est lui qui appela les tats du Sud faire scession pour
conserver les profits garantis par la main-duvre gratuite. Il avait une
plantation, Bellechasse, o travaillaient cent quarante Africains824.
[220]
La carrire de Benjamin en faveur de lesclavage commena avec l Affaire

crole , o il dfendit une compagnie dassurance qui avait des actions dans un
bateau ngrier825. Richard Tedlow le dcrit ainsi :
Samuel, p. 33.
Harry Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, New York, 1963, p. 225 ; Discussion et
justification de ladhsion de Baruch au Ku Klux Klan dans Margaret L. Coit, Mr. Baruch, Boston,
1957, pp. 1-32.
819 Samuel, p. 43.
821 Ernst van den Boogaart et Pieter C. Emmer, "The Dutch Participation in the Atlantic Slave Trade,
1596-1650," The Uncommon Markett, Henry A. Gemery et Jan S. Hogendom, diteurs, New York,
1975, p. 354.
822 Emmanuel HJNA, p. 75. Belmonte tait comte palatin et reprsentant de Sa Majest Catholique en
Hollande. Sous le nom dIsaac Nunez, il a reprsent les juifs, avec Moseh Curiel, devant le
gouvernement hollandais. En 1658, Belmonte, il tait ambassadeur extraordinaire de Hollande en
Angleterre ; cf. note 55 et Swetschinski, p. 236.
823 Emmanuel HJNA, p. 76 ; Johannes Menne Postma, The Dutrh in the Atlantic Slave Trade: 16001815, Cambridge, 1990, pp. 38-46.
824 Harry Simonhoff, Jewish Notables in America: 1776-1865, New York, 1956, p. 370, EJ, vol. 4, pp.
529-530 ; Henry L. Feingold, Zion in America: The Jewish Experience from Colonial Times to the
Present, New York, 1974, p. 60 ; Simon Wolf, The American Jew as Patriot, Soldier and Citizen,
Philadelphie, 1895, p. 114. Beaucoup dauteurs parlent de cent quarante esclaves, mais Feingold
affirme que le nombre rel atteignait peut-tre sept cent quarante.
825 Max J. Kohler, "Judah P. Benjamin: Statesman and jurist" PAJHS, vol. 12 (1904), pp. 70-71 et 73.
817
818
175
Le plus grand diplomate juif amricain avant Henry Kissinger, lavocat le

plus connu avant Brandeis, [] le plus grand orateur juif amricain et le juif
le plus influent jamais lu au Snat des tats-Unis826
Et c'est ce snateur qui dfendait lesclavage, prtendant qu'il tait plus humain
de fouetter les Noirs et de les marquer au fer que de les mettre en prison ou de
les envoyer au bagne. Benjamin Wade, snateur abolitionniste de lOhio,
accusait Benjamin d'tre un Isralite avec les principes dun gyptien827 .
Benjamin tait n aux Antilles, Sainte-Croix, le 6 aot 1811. Son pre tait un
vagabond qu'on a qualifi doiseau rare, un rat juif et sa mre tait dorigine
portugaise. La famille dmnagea Charleston, en Caroline du Sud, en 1822 et
peu aprs, un riche juif remarqua Benjamin et lenvoya d'abord dans une cole
prive puis luniversit de Yale. Il abandonna ses tudes, daprs lui pour des
raisons financires, mais en fait on a beaucoup de preuves qu'il a t renvoy
pour des motifs disciplinaires828.
[221]
Il fut lu snateur en 1852 et ne manqua pas une occasion de dfendre

lesclavage. Aprs la Scession, Jefferson Davis, le prsident des tats
scessionistes, le nomma procureur gnral et au bout de six mois lui confia la
plus haute fonction gouvernementale, le ministre de la guerre. Il fut bientt de
notorit publique que Benjamin tait lhomme le plus puissant du
gouvernement rebelle aprs Davis lui-mme829.
Bertram Korn note quil est ironique que les honneurs octroys Benjamin
soient fonds sur la souffrance des esclaves noirs dont il faisait commerce
sans scrupules []. Rares sont les hommes politiques aussi logiques que
Benjamin dans sa dfense de cette institution. La boutade mprisante de
Benjamin Wade nest pas fausse830 Mme pour lhistorien juif Morris U.
Schappes, lhistoire a dclar Benjamin coupable et condamn sa cause
comme mauvaise831 .
Dr Joseph Bensadon de Louisiane tait partisan de la Confdration et du

maintien de lesclavage. Il fut mdecin militaire pendant la guerre de
Scession832.
Francisco Lopez Blandon (n en 1618) fut mis en prison de 1643 1649 par
lInquisition pour avoir pratiqu le judasme mais il avait un esclave ngre qui
lui apportait des victuailles et des messages du monde extrieur. Cet esclave
tranait aussi dans les bureaux du chef de la prison et lui racontait tout ce qu'il y
entendait833 .
Abraham Block de Richmond (Virginie) avait une esclave noire nomme Matilda
Drew. En 1826, elle fut juge pour avoir pris deux livres de fromage, dune
valeur de vingt-cinq centimes, deux livres et demie de sucre, trente-cinq
826 Richard S. Tedlow, "Judah P. Benjamin," in Nathan M. Kaganoff, Melvin I. Urofsky, Turn to the
South: Essays on Southern Jewry, Charlottesville (Virginie), 1979, p. 44.
827Sharfman, pp. 189-190.
828 Tedlow, p. 44.
829 Tedlow, p. 45.
830 Tedlow, p. 49.
831 Morris U. Schappes, Documentary History of the Jews in the United States, New York, 1950, p.
429.
832 EJ, vol. 11, p. 519 ; Leo Shpall, The jews in Louisiana, Nouvelle-Orlans, 1956, pp. 12-13.
176
centimes ; une bouteille deau-de-vie, un dollar et cinq timbales, trente-sept

centimes, le tout appartenant Grace Marx. Elle fut relaxe. Pou la dfendre
davoir vol pour une valeur dun dollar et soixante-deux centimes, le tribunal
octroya dix dollars son avocat834 .
Simon Bonane (ou Bonave). En 1699, il tait sur le bateau pirate LAventure de
Londres et daprs Max Kohler, en aot 1720 on lit que Simon le juif
nattend pas son bateau [ngrier] de Guine avant lautomne835 .
Jacob Bortz de Georgie, sans doute juif, publia cette annonce dans la Gazette de
Savannah (Gorgie) du 27 juillet 1774 :
[222]
EN FUITE de chez le soussign, Coshen, UN JEUNE NGRE, FRANK ;

il a les marques blanches danciennes brlures sur les jambes ; il portait une
veste et un pantalon de drap grossier bleu et il a emport aussi un pantalon
carreaux. Une rcompense de dix dollars sera donne quiconque le
remettra JACOB BORTZ836.
Stephen Boyd , juif hollandais de Baltimore, employait un juif engag comme

surveillant des quatre-vingt-quatorze esclaves noirs de sa plantation de mille
cinq cents hectares837.
Domingo da Costa Brandau et sa femme, Maria Henriques Brandau, vivaient
Amsterdam en 1639 et avaient une plantation Arrerippi (peut-tre Recife)
cultive par des esclaves africains838.
David Perayra Brandon de Charleston (Caroline du Sud), fit part de ses dernires
volonts dans son testament rdig en1838 :
Je confie mon fidle serviteur et ami Juelloit ou Julien, Ngre libre, ma
chre Rachel [sa belle-fille] et mon ami W.C. Lambert [son mari] et leur
demande de le protger comme si c'tait moi et de lui donner ceux de mes
vtements qu'ils considreront comme utiles pour lui et de ne jamais
loublier car je nai jamais eu ami plus cher839.
Saul Brown (alias Pardo, mort en 1702) , tait un commerant de Newport engag
dans le commerce triangulaire. En 1695, il fut le premier rabbin de la synagogue
de Sha-Rith Isral840.
Benjamin Bueno tait propritaire desclaves la Barbade au XVIIe sicle841.
[223]
Joseph Bueno (alias Joseph Bueno de Mesquita, vers 1708), consacra les bnfices
de ses oprations de traite ngrire aux Antilles lachat dun cimetire pour les
Ezekiel et Lichtenstein, p. 90.

Max J. Kohler, "Phases of jewish Life in New York Before 1800," PAJHS, vol. 2 (1894), p. 84.
836 Windley, vol. 4, p. 54.
837 Joseph L. Blau et Salo W. Baron, diteurs, The Jews of the United States, 1790-1840, New York,
1963, 3 tomes, T. 3, p. 799. Pour les auteurs, Boyd ntait ni juif ni hollandais , mais Samuels
affirme le contraire dans une lettre de 1819 sa famille. Cf. Isaac M. Fein, The Making of An American
Jewish Community, Philadelphie, 1971, p. 11.
838 Isaac Emmanuel, "Seventeenth Century Brazilian Jewry: A Critical Review," AJA, vol. 14 (1962), p.
37.
839 Korn, Jews and Negro Slavery," pp. 186-187.
840 EJ, vol. 4, p. 1411; Schappes, p. 569 ; Rosenbloom, p. 14.
841 Samuel, pp. 14, 90.
834
835
177
juifs New York en 1682. Il lgua sa femme Rachel tous les esclaves que je
possde actuellement []842 .
Rachael Burgos: Bridgetown, en 1680, sa famille tait compose de six personnes
avec un couple desclaves843.
Mathias Bush, commerant juif de Lancastre (Pennsylbanie), fit paratre cette
annonce pendant lt 1765 :
les Ngres dont les noms suivent mont t confis le 22 juillet de cette
anne : un homme nomm Jack ou Tobias, une Ngresse, Jane, son pouse,
et leurs deux enfants, un garon denviron cinq ans et une fille denviron
quatre ans. Lhomme a peu prs trente-quatre ans, la femme trente, ils
ont une bonne garde-robe ; ils disent appartenir James Campbell, de
Conegocheage prs du Fort Loudoun. Ledit Campbell est donc pri de venir
payer les frais et les emmener, sinon ils seront vendus au prix indiqu dans
quatre semaines, par mes soins.
Matthias Buch, gelier844
Samuel De Campos, marchand la Barbade en 1720, lgua sa fille Sarah un
garon ngre nomm Scipion et une mtisse nomme Dborah . Il lguait sa
fille Esther un jeune Ngre nomm Joe et une jeune Ngresse nomme
Jenny 845.
[224]
Raquel Nunez Carvallo lgua son fils Jacob Frois une Ngresse, Abbah , et
son fils Isaac Frois qui se trouve dsormais la Jamaque [] une Ngresse du
nom de Rose846.
La famille Cohen de Baltimore tait considre comme la plus connue de la ville et
mme du pays. Ses membres taient financiers, industriels et exeraient des
professions librales. Lun dentre eux, Mends, faisait partie du Parti de la
Paix, un groupe scessioniste dguis, et il fut dlgu lassemble de la Paix
de ltat ; douard fit encore mieux en servant dans larme sudiste847 .
Abraham Cohen (vers 1739-1800) du district de Georgetown en Caroline du Sud,
fut directeur central de la poste et marchand desclaves lencan ; il avait vingt
et un esclaves848.
Abraham Cohen finanait David Nassi (ou Nassy), un des premiers colons juifs
arrivs Cayenne en 1662 (alors sous domination hollandaise). Nassy employait
dinnombrables esclaves noirs849.
Barnett A. Cohen (1770-1839) et sa femme Bella, du district de Barnwell en
Caroline du Sud, avaient plus de vingt esclaves noirs850.
Leo Hershkowitz, Wills of Early New York Jews (1704-1799), New York, 1967, p. 15 ; Rosenbloom,
p. 14.
843 Samuel, p. 40.
844 Billy G. Smith et Richard Wojtowicz, Blacks Who Stole Themselves: Advertisements for Runaways
in the Philadelphia Gazette 1728-1790, Philadelphie, 1989, p. 78.
845 Samuel, p. 59.
846 Samuel, p. 84.
847 Isaac M. Fein, "Baltimore Jews during the Civil War," Karp, JEA3, p. 348.
848 Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 181, 195 ; Ira Rosenwaike, "An Estimate and Analysis of the
Jewish Population of the United States in 1790," PAJHS, vol. 50 (1960), p. 47 ; Rosenbloom, p. 20.
849 Emmanuel, "Seventeenth Century Brazilian Jewry, p. 62.
850 Ira Rosenwaike, "The Jewish Population of the United States as Estimated from the Census of
1820," Karp, JEA2, p. 18 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 180 ; Rosenbloom, p. 21.
842
178
Benjamin Cohen, tait un commerant connu Savannah (Gorgie) ; il croyait

que :
lesclavage [tait] [] la seule institution humaine capable de sortir les
Ngres de la barbarie et de dvelopper le peu dintelligence dont ils
jouissent851.
Moses Nunez Cardozo (1755-1818) est un planteur qui assurait les fonctions de
gelier prs le tribunal Powhatan Richmond ; il tait notamment charg de la
poursuite et de la punition des Noirs fugitifs852.
Luis Rodriguez Carvajal devint faiseur daffaires en Nouvelle-Espagne et
pratiquait peut-tre la lucrative traite des Noirs 853.
[225]
J. S. Cohen tait chef de la police de Mobile (Alabama) en 1841 ; il tait notamment

charg de poursuivre et darrter les Noirs fugitifs854.
Jacob Cohen avait une plantation cultive par prs de trois cents esclaves855.
Jacob I. Cohen (c. 1744-1823), n en Allemagne, fut ngrier dans le Sud puis
Philadelphie. Il avait de vastes terres et employait Daniel Boone, le clbre
pionnier et rducteur dIndiens du Kentucky pour les surveiller. Cohen tait
prsident de la synagogue de Mikveh Isral en 1810-1811. Associ avec Isae
Isaacs de Richmond, il rduisit en esclavage des Noirs qu'ils appelrent Tom,
Dick, Spencer, Mieshack, Fanny, Eliza et leurs enfants en nombre inconnu. Pour
montrer sa bonne volont, Cohen ordonna qu'ils soient affranchis aprs sa mort
et lgua 25 dollars chacun856.
Joseph Cohen de Lynchburg (Virginie) fut condamn en 1819 pour le meurtre dun
des nombreux Africains qu'il avait rduits en esclavage. Le chtiment qui lui fut
inflig serait inflig de nos jours pour un petit dlit857.
Levi Cohen figure sur un avis de rception desclaves en Gorgie858.
Mordecha Cohen (vers 1763-1848) n en Pologne, avait une plantation SaintAndr (Carolone du Sud) cultive par vingt-sept Noirs. c'tait un des plus riches
planteurs de ltat et il fut commissaire des marchs de Charleston de 1826
1932. Si on ajoute les vingt-trois esclaves domestiques, on arrive un total de
cinquante esclaves, ce qui en fait le troisime propritaire desclaves juif de
Caroline du Sud [226]859. Ses fils, Marx et David, avaient des fermes et
exploitaient aussi les Noirs860.
Feingold, Zion, p. 89 ; cf. infra pour Solomon Cohen, qui aurait exprim une opinion du mme
ordre
852 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190 ; EJ, vol. 5, p. 162 ; Rosenbloom, p. 18.
853 Martin A. Cohen, "The Religion of Luis Rodriguez Carvajal," AJA, vol. 20 (avril 1968), p. 39.
855 Ira Rosenwaike, On the Edge of Greatness: A Portrait of American Jewry in the Early National
Period, Cincinnati, 1985, p. 69.
856 EJ, vol. 5, p. 662 ; Schappes, pp. 101, 593 ; Korn, Jews and Negro Slavery," pp. 185-188 ;
Rosenwaike, "Jewish Population in 1790," p. 63 ; Charles Reznikoff et Uriah Z. Engelman, The Jews of
Charleston Philadelphie, 1950, p. 77 ; "Acquisitions," AJA, vol. 5 (janvier 1953), p. 58 ; Bermon, pp.
163-164; Rosenbloom, p. 24.
857 EJ, vol. 12, p. 1085 ; Feingold, Zion, p. 62 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 189.
858 "Acquisitions. Material Dealing with the Period of the Civil War," AJA, vol. 12 (1960), p. 117.
860 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 180 ; Rosenbloom, p. 25.
851
179
Samuel Myers Cohen (vers 1708-1743) avait une boutique New York et fut lu
chef de la police du port; il avait des responsabilits importantes la synagogue
Shearith Isral. Il lgua par testament sa femme, Rachel, tous les esclaves
ngres que je possderai en mourant . Deux dentre eux, Windsor et Hereford,
participrent une rebellion avorte en 1741, le complot ngre , mais furent
finalement relaxs861.
Simon Cohen (1781-1836) dAmsterdam sinstalla la Nouvelle Orlans en 1810 et
huit ans plus tard, il acheta une Noire et son nourrisson dun mois. La vente fut
annule parce que la femme tait hypothque un autre. En 1820, Cohen avait
un bureau de tabac, une salle de billard et quatre esclaves noirs862.
Solomon Cohen (1757-1835) tait un commerant connu et un homme public du
district de Georgetwon en Caroline du Sud ; il avait neuf esclaves noirs. Il
manifeste son hostilit envers les Noirs dans une lettre sa belle-sur Emma
Mordeca :
[Je] pense que lesclavage rendait les Blancs plus raffins et plus civiliss,
en leur donnant une lvation de sentiment, une aisance et une dignit qui
ne peuvent tre atteintes que dans une socit soumise linfluence
contraignante dune classe privilgie et quen mme temps, c'tait la seule
institution humaine capable de sortir les Ngres de la barbarie et de
dvelopper le peu dintelligence dont ils jouissent.
[227]
Korn ajoute qu on pourrait difficilement trouver une justification plus concise

et plus hypocrite de lesclavage que celle de Salomon Cohen863 .
Solomon Cohen, sans doute dAugusta (Gorgie) vend deux Noirs 3000 dollars
Bernard Philips, en 1863864.
Herman Cone et son associ, Jacob Adler de Jonesboro (Tenessee), achtent deux
Noirs 4.000 dollars en 1863. Ils sappellent Friendly et Joe William865.
Jacob De Cordova (1808-1868), promoteur immobilier au Texas, possdait aussi
un journal. Il lana le premier quotidien de la Jamaque et ouvrit la premire
synagogue de Houston. En 1858, il dsirait que lon sache que nos sentiments
et notre ducation ont toujours t favorables lesclavage . Dans une
confrence Philadelphie, la mme anne, il dit, propos du Texas :
Lescxlavage est protg au Texas par une sage disposition de notre
constitution. c'est dans ce cadre que les Texans dfendent jalousement ce
Leo Hershkowitz, 'Wills of Early New York jews (1743-1774)," AJHQ, vol. 56 (1966), p. 66 ; Pool, p.
229 ; EJ, vol. 12, p. 993 ; Lee M. Friedman, 'Wills of Early Jewish Settlers in New York," PAJHS, vol.
23 (1915), pp. 151-152 ; Anita Libman Lebeson, Jewish Pioneers in America: 1492-1848, New York,
1938, p. 203 ; "Acquisitions," AJA, vol. 7 (1955), p. 158 ; Kohler, New York," p. 84 ; MCAJ2, p. 822 ;
Rosenbloom, p. 26.
863 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 182 ; EJ, vol. 16, p. 533 ; Roberta Strauss Feuerlicht, The Fate of
the Jews: A People Torn between Israeli Power and Jewish Ethics, New York, 1983, p. 74 ;
Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," p. 18 ; Rosenbloom, p. 27 ; Cf. plus haut dans la liste
Benjamin Cohen, qui aurait exprim la mme opinion (Feingold, Zion, p. 89).
864 Acquisitions," AJA, vol. 2 (janvier 1950), p. 32.
865 EJ, vol. 5, p. 868 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 193.
861
180
droit et refusent qu'on le remette en question, directement ou

indirectement866.
Jacob Cardozo, dmocrate conservateur, considrait lesclavage comme justifi
moralement et conomiquement : Les Ngres vivaient souvent mieux que les
esclaves gages blancs ; les esclaves noirs sont infrieurs moralement et
intellectuellement. Il rendait Dieu responsable de laspect thique : Le ToutPuissant a choisi de faire les hommes de couleur noirs pour prouver leur
infriorit. Dans ses Souvenirs de Charleston, il se plaint du triste sort des
anciens propritaires desclaves :
Un homme qui possdait deux cents cinq cents esclaves, et jouissait de
revenus princiers doit dsormais non seulement accepter un emploi
humiliant mais bien souvent il ne trouve pas de travail. Dans certains cas, il
doit tre cocher ou commis de commerce et obir aux ordres dun employ
ignorant et grossier. il y a quelque chose de contre-nature dans ce
renversement de situation, quelque chose qui rvolte mon sens des
convenances dans cette dgradation sociale867.
[228]
Emanuel Alvares Correa (1650-1717) participa la traite des Noirs Curaao

pendant des annes et, en 1699, fut lintermdiaire entre les Compagnies des
Indes occidentales portugaise et hollandaise pour la vente dune cargaison
africaine destine au Mexique868.
Isaac Da Costa (1721-1783) tait marchand et agent maritime Charleston
(Caroline du Sud), sans doute le juif le plus connu Charleston avant
lindpendance . N en Angleterre, il fonda la synagogue Beth Elohim o il
occupa des fonctions officielles. Il tait aussi franc-maon. Il tait associ
Thomas Farr fils869 dans un commerce dimport-export, qui faisait notamment
du trafic desclaves. Il est considr comme un gros importateur desclaves :
en 1760, il importa deux cents Africains, en 1763 cent soixante870.
Joseph D'Acosta arriva la Nouvelle-Amsterdam en 1655. C'tait un gros
marchand dAmsterdam, actionnaire important de la Compagnie hollandaise
des Indes occidentales871.
EJ, vol. 5, p. 1455 et 15, p. 1035 ; Trail Blazers of the Trans-Mississippi West," AJA, vol. 8 (juin
1952), p. 76 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 210-211.
867 MUSJ1, p. 425 ; MEAJ2, p. 218 ; Korn, 'Jews and Negro Slavery," p. 211.
868 EJ, vol. 14, p. 1663 ; EHJ, p. 273 ; S. Broches, Jews in New England, New York, 1942, p. 11 ; "Jews
in the Vice-Admiralty Court of Colonial Rhode Island," PAJHS, vol. 37 (1940), p. 392 ; Rosenbloom, p.
28.
869 Farr publia au moins trois annonces pour retrouver des esclaves fugitifs. Ces annonces parurent
dans la Gazette de Savannah du 24 fvrier 1785 pour un jeune Noir nomm Abraham , dans la
Gazette Of the State of South-Carolina du 21 octobre 1777, pour un Noir nomm London, maon de
mtier , et dans la South-Carolina and American Ceneral Gazette du 4 novembre 1780, pour une
JOLIE mtisse nomme ISABELLA et ses deux enfants. Cette annonce concernait aussi une
femme robuste et plutt mal btie, nomme BETSY, trs noire, le visage rond et le nez cras,
deenviron vingt-huit ans . Cf. Windley, vol. 4, p. 123, and vol. 3, pp. 354 et 571-572.
870 Feingold, Zion, p. 42; JRM/Docs, pp. 272, 353 ; EJ, vol. 5, p. 1220 and vol. 14, p. 1663 ; MEAJ2, p.
322 ; Rosenbloom, pp. 28-29.
871 Schappes, p. 567.
866
181
Nemias Daniel un juif de la paroisse de Christchurch la Barbade figure sur les

rles comme propritaire de quelques hectares et de douze ngres en
1679872.
Aaron Daniels (1776-1862) tait un boutiquier de la Nouvelle Orlans qui
possdait huit Noirs en 1830873.
[229]
Joseph Darmstadt ( vers 1820), n en Allemagne, migra Richmond (Virginie).

En 1880, il fonda la synagogue de Beth Shalom ; il tait franc-maon et possdait un
Noir du nom de George. Un jour, il accusa un Noir libre , Daniel Clayton, davoir
vol un sac de cire dabeilles dune valeur de 50 shillings . Cette accusation fut
suivie, bien sr, dune condamnation une peine de trente-neuf coups de fouet874.
Ansley, Benjamin, George et Solomon Davis avaient la rputation d'tre les
plus gros marchands juifs desclaves. A partir de 1838, on les voit sillonner le
Sud pour vendre des troupes dhommes, femmes et enfants noirs. Les quatre
frres, bass en Virginie, Richmond et Petersburg, ne reculaient devant
rien pour se procurer des esclaves, et faisaient de la rclame dans tout le Sud .
Cette annonce publie par Ansley Davis fut incluse dans une plainte contre la
traite des esclaves dans le pays :
Le soussign voudrait acheter cent esclaves de chaque sexe, gs de 10
30 ans, et il est prt payer beaucoup plus que d'habitude. Il se rendra
dans les comts des alentours pour examiner chaque esclave.875
Ils firent paratre cette annonce dans lEnquirer de Columbus (Gorgie) :
Soixante beaux Ngres de Virginie (domestiques, ouvriers agricoles, joueurs
de clairon, cuisiniers, blanchisseurs, repasseurs et trois couturires hors pair .
Les Davis gardaient le secret sur leur source dapprovisionnement et rptaient
tout le monde qu'ils continueraient recevoir des esclaves par chaque bateau
arrivant Columbus876.
On parle mme deux dans Cl du livre la Case de loncle Tom dHarriet
Beecher Stowe :
A Petersburg, les grands trafiquants desclaves sont les Davis. Ce sont des
juifs qui ont commenc dans le pays comme colporteurs misreux mais je
sais qu'ils sont membres dune famille installe aussi Philadelphie, NewYork et ailleurs. Ces gens sont toujours en activit dans cette branche et
paient les esclaves trs cher. En t et en automne, ils les achtent bas
prix puis ils les lavent, les habillent, les font engraisser jusqu' ce qu'ils
aient bonne mine et les vendent alors [20] en faisant un grand bnfice. Ils
ne serait pas inutile de mener une enqute pour dterminer quel est le
Samuel, p. 90.
Korn, Jews of New Orleans, p. 316.
874Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190 ; Ezekiel and Lichtenstein, p. 79; Rosenwaike, Jewish
Population in 1790," p. 63 ; EJ, vol. 5, p. 1307 ; Rosenbloom, p. 31.
875 Theodore D. Weld, Slavery and the Internal Slave Trade in the United States, New York, 1969, p.
51.
876 Sharfman, pp. 146-147.
872
873
182
capital nordiste et quelles sont les socits bases dans les villes du Nord
qui soccupent de ce commerce odieux.877
Benjamin Davis possdait une femme de couleur nomme Elsey et ils
garantissaient mme leurs esclaves comme on peut le voir sur une facture pour
une Noire de 15 ans nome Savry qui tait garantie solide et en bonne
sant 878. Daprs les archives du comt de Bibb, en Gorgie, le 16 avril 1852,
Benjamin Davis vendit 7.000 dollars les seize Africains dont les noms suivent
Elisha Davis :
Peter Davis (sombre)
Melvina (femme, caf au lait)
Tom (homme, sombre)
Francis (femme, caf au lait)
Charles (homme, sombre)
Lucy (fille, sombre)
Prince (homme, sombre)
Fanny (fille, sombre)
Peter Griffin (homme, noir)
Henry (garon, sombre)
Sarah (femme, sombre)
Loi (garon, sombre)
Florah (femme, sombre)
Sandy (garon, sombre)
Milly (femme, sombre)
Munroe (garon, 6 mois)879
George Davis pre se faisait appeler le George David original , pour se
distinguer des autres. Il tait reprsentant la Nouvelle-Orlans dun marchand
juif desclaves, Lvy-Jacobs. Il tait encanteur, spculateur immobilier et
vendait :
des Ngres, des chevaux, des mules, des vaches, des nes quadrupdes ou
bipdes, et nimporte quel animal figurant au catalogue de la Cration []
contre argent comptant et sans marchandage. (annonce du 15 octobre
1840)
Les rles dimpts impays davril 1826 et de mai 1828 montrent que Davis
possdait sept esclaves et devait 2.500 dollars au fisc en 1826, quen 1828 il
possdait huit esclaves et devait 3.000 dollars. Daprs le recensement de 1830,
il possdait sept esclaves880.
Rachel D'Azevedo de Charleston possdait des Noires qu'elle appelait Rose, Flora,
Dinah et Maria, et les donna sa fille Sarah A. Motta. Un autre juif, Abraham
Mose, conspirait avec Rachel et Sarah pour maintenir les Noires en
esclavage881.
[231]
David Dearosto possdait quinze hectares Saint-Thomas de la Barbade, avec

soixante et un esclaves noirs, sept domestiques lous et trois achets ,
daprs un recensement de 1670882.
Moses Deazevedo de la Barbade, exprime ses sentiments envers ses fils dans son
testament du 6 octobre 1715 :
A mon fils Jacob : je lui remets sa dette et comme il ma dsobi, je lui
donne la somme d1/- qui puise toute prtention mon hritage. A mon
Harriet Beecher Stowe, A Key to Uncle Toms Cabin, Salem (New Hampshire), rimp. 1987, de ld.
originale de 1853), p. 297.
878 Korn, Jews and Negro Slavery," pp. 198-199 ; EJ, vol. 14, p. 1664 ; EHJ, p. 274 ; Sharfman, p. 147.
879African-American Family History Association, Inc., Slave Bills of Sale Project, Atlanta (Gorgie)
1986, vol. 1, p. 0407 [sic].
880 Bertram Wallace Korn, The Jews of Mobile, Alabama, 1763-1841 Cincinnati (Ohio), 1970, pp. 2324.
881 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 186 ; EJ, vol. 3, p. 1006 ; Reznikoff et Engelman, p. 77.
882 Samuel, p. 91.
877
183
fils David Eliahu je remets la somme considrable que je lui ai verse,

comme il ressort de mes livres de compte et comme il ma dsobi, je lui
donne 1/- en liquide. A mon fils Abraham, je lgue la somme de 10/- ainsi
que mes vtement usags et mon linge blanc [] A ma petite-fille Lebanah
Mendes et ses hritiers je lgue la multresse Mary et ma Ngresse de
Cormanti nomme Esperanto [] A mon fils Salomon une Ngresse
nomme Zabelina avec sa fille multresse Bashe et son fils Can et sa fille
Maria et toute leur descendance et je confirme le don de ma Ngresse de
Madagascar nomme Diana lui et ses hritiers le 29 juin 1715883.
Mathias Dellyon, de la paroisse de Saint-Pierre de la Barbade, lgua une
Ngresse chacune de ses filles Esther et Dborah884.
Isaac Delyon de Charleston fit paratre cette annonce dans la South Carolina and
American General Gazette du 19 janvier 1780 :
Cinq cents dollars de Rcompense
ENFUI il y a quelque temps de chez le soussign un Ngre nomm Harry
denviron 17 ans, mesurant 1m70 environ, au visage rond, il avait en partant
une redingote de drap, un pantalon de cuir, une veste et un pantalon de
drap vert ; c'est un beau garon de la campagne qui parle bien anglais. La
rcompense promise sera remise quiconque le remettra au gardien de
lasile ou moi-mme Charlerston et une rcompense de mille dollars
pour qui prouvera qu'il est cach par un Blanc. Ce garon appartenait
auparavant au domaine de Boone sur lle de Jean et des Ngres lont vu
rder dans cette plantation885.
De Pas : famille de la Martinique qui possdait beaucoup de terres et desclaves. Le
duc de Choiseul, ministre des Affaires trangres et de la guerre, numre
certaines de ses possessions :
[232]
M. de Pas : trois domaines et deux cent quatre-vingts esclaves.

M. de Pas fils : quatre domaines dont un avec cent esclaves .
Jean de Pas : une plantation avec trente esclaves.
Michel de Pas : ( c'est un multre et un btard ) un grand domaine
avec cent-vingt esclaves et un autre avec trente esclaves.
La famille comprend aussi M. de Pas, Antoine de Pas et Louis de Pas886.
Abraham Depeza tait un juif de la Barbade qui, se sentant malade et faible ,
crivit son testament le 11 aot 1718. Il laissait son plus jeune fils Isaac pour
son vingt et unime anniversaire une Ngresse nomme Obbah . A sa fille
Sarah Depeza une ngresse Peggy . A sa femme Esther Depeza ma
Ngresse Mary887
De Wolf : partir de 1790, la traite ngrire de Rhode Island est pratiquement
concentre entre les mains des frres de Wolf888, considrs comme les plus
Samuel, p. 83.
Samuel, p. 60.
885 Windley, vol. 3, p. 566. Cest peut-tre la mme personne quIsaac Lyon. Cf. la liste ci-dessous.
886 Lee M. Friedman, Jewish Pioneers and Patriots, Philadelphie, 1942, p. 91.
887 Samuel, p. 58.
888 James Pope-Hennessy, Sins of the Fathers: A Study of the Atlantic Slave Traders 1441-1807, New
York, 1968, p. 239 ; Wilfred H. Munro, The History of Bristol, Rhode Island: The Story of the Mount
Hope Lands Providence (Rhode Island), 1880, pp. 322-325, 350-352, 370-371.
883
884
184
grands trafiquants desclaves de Bristol 889. Les historiens juifs ne considrent

pas ouvertement des de Wolf comme des membres de leur race , bien que
dautres retracent leurs origines juives. Voici ce que dit James Pope-Hennessy
dans Sins of the Fathers: A Study of the Atlantic Slave Traders 1441-1807 :
Mle Abigal pousa un des capitaines en second de son frre, Marc Antoine
de Wolfe, juif de la Guadeloupe. Wolf sinstalla dans la maison de sa femme
Bristol (Rhode Island) et plusieurs de leurs huit fils choisirent aussi de
faire la traite des esclaves890.
[233]
Le plus clbre, James de Wolf, fut condamn par la cour dassises de Newport
en 1791, pour avoir jet leau une Noire qui avait contract la variole pendant
le voyage. Il avait quitt ltat avant la condamnation et fut plus tard lu
snateur.
Politiquement, James et son frre John choisirent le parti rpublicain et
Thomas Jefferson, qui nomma Charles Collins, beau-frre de James et clbre
actionnaire dau moins deux bateaux ngriers, collecteur dimpts pour les ports
ngriers de Bristol et de Warren (Rhode Island)891. En collusion avec Collins,
Georges de Wolf envoya de nombreux bateaux ngiers faire des traverses
interdites et par consquent nettes dimpts892. Les Wolf ne refusaient pas le
trafic de stupfiants et il est avr qu'ils ont investi dans la marijuana893. Voici
les ordres donns par James Jonathan Dennison, capitaine de son bateau
ngrier Ann en juillet 1806 :
Vous tez engag pour une traverse vers lAfrique de mon bateau lAnn.
Mes ordres sont daller aussi vite que possible Cabo Corso [Ghana] et de
faire les oprations commerciales dans cette rgion : vous y achterez
autant de jeunes esclaves, solides et en bonne sant, que vous le pourrez, en
troquant la cargaison de dpart avec les indignes ; lorsque vous aurez
termin en Afrique, vous mettrez le cap sur Montevideo en Amrique du
Sud o vous vendrez vos esclaves et achterez une cargaison de peaux de
buf et de viande de buf sche, de suif et dautres produits du pays qui,
votre avis, assureront un bon profit, et lorsque vous aurez termin vos
affaires l-bas, vous reviendrez ici ds que possible. Je suis, Monsieur, votre
ami et propritaire J. de Wolf894.
Lorsque le gouvernement colonial de Rhode Island essaya dinterdire la traite
des esclaves, John Brown (fondateur de luniversit Brown) et John de Wolf,
avec dautres, entreprirent dempcher cette interdiction. Aucune interdiction
ne pouvait empcher Wolf de continuer la traite qui alimentait la Caroline du
Sud en esclaves895.
William G. Mcloughlin, Rhode Island: A History, New York, 1978, p. 107.

Mcloughlin, p. 107.
891 Peter T. Coleman, The Transformation of Rhode Island, 1790-1860, Providence (Rhode Island),
1969, pp. 55-56.
894 George Francis Dow, Slave Ships and Slaving, Salem (Massachusetts), 1927, p. 261.
895 Mcloughlin, p. 106 ; Peter T. Coleman, pp. 51-52, fait une description rapide de la lgislation en
vigueur. Lorenzo Greene, The Negro in Colonial New England, New York, 1974, pp. 30-31 note.
889
890
185
[234]
Luis Dias de la Barbade partagea galement entre les membres de sa famille tout
mon domaine, chevaux, Ngres, or, argent, joyaux, perles, biens, meubles et
leur propre volont un objet dor et un autre dargent et de mme deux Ngres
grands ou petits896.
John Drayton faisait paratre une annonce, le 9 septembre 1774, pour un
surveillant dindigoterie charg de faire travailler environ trente Africains897.
Elisha Elizer tait commissaire de police adjoint Charleston (Caroline du Sud) en
1802 ; son travail consistait punir les Noirs fugitifs. C'est peut-tre le mme
Elizer qui est matre de poste Greenville en 1784 et juge de paix en 1813,
daprs dautres sources898.
Isaac Elizer (1720-1807) tait propritaire du navire ngrier Prince Georges avec
Samuel Moses. Il quipait les navires ngriers en entraves et rcompensait les
quipages de ses fructueux navires avec des Africains. C'tait un armateurmarchand et, comme beaucoup de ses amis et associs, il faisait un peu de traite
desclaves. On le qualifie de faiseur daffaires notable et respect et il
soccupait beaucoup de la synagogue de Newport (Rhode Island)899. Elizer et
Moses crivirent leur capitaine John Peck de faire voile vers lAfrique et de
vendre lalcool
[235]
[] aussi cher que possible et dinvestir tout le produit dans des jeunes
esclaves bons pour la vente [] Ds que vous aurez conclu vos oprations
l-bas, rendez-vous aussi vite que possible aux Bahamas et vendez les
esclaves comptant, si le march est favorable []. Et nous vous donnons
comme commission quatre esclaves pour lachat de cent quatre, et un
votre second [] Mais si vous vendez vos esclaves aux Bahamas, utilisez le
produit de la vente pour remplir le navire des produits de lle dont nous
pourrons tirer un profit et rapportez le reste du produit de la vente en
argent.
Isaac Elizer, Samuel Moses900
En mai 1769, Elizer publia une annonce dans la presse : Avis. Rcompense de
5 dollars pour le retour de Bina, Ngresse fugitive, menaces de poursuite contre
quiconque lui donnerait asile901 .
Marie Emeronthe ( 1851) tait banquire associe avec Samuel Hermann. A sa

mort, elle possdait au moins cinq captifs africains902.
Samuel, pp. 78-79.

Elzas, p. 71.
898 Korn, 'Jews and Negro Slavery," p. 190 ; Rosenbloom, p. 34.
899 Schappes, p. 38; Feingold, Zion, p. 42 ; les citations sont tires de JRM/Docs, pp. 359-361 ;
Feldstein, p. 12 ; Rosenwaike, 'Jewish Population in 1790," p. 48 ; James A. Rawley, The Transatlantic
Slave Trade, A History, New York, 1981, p. 370.
900 MEAJ1, pp. 127-128 ; MUSJ1, p. 211.
901 Irwin S. Rhodes, References to Jews in the Newport Mercury, 1758-178,6 Cincinnati (Ohio), 1961,
p. 11.
902 Korn, Jews of New Orleans, pp. 110, 301.
896
897
186
Daniel Bueno Enriques (alias Daniell Boyna, n en 1637) , possdait une

plantation de quelques hectares Saint-Michel de la Barbade, cultive par
quatorze Ngres et un surveillant blanc 903 .
Solomon Etting (1764-1847), juif en vue dans le Maryland, gendre de Barnard
Gratz, membre de la synagogue de Philadelphie Mikveh Isral, il avait quatre
esclaves noirs Baltimore. Etting tait marchand, associ Joseph Simon et
fondateur de la loge maonnique Lancastre (Pennsylvanie). En 1826, il fut le
premier juif lu au conseil municipal de Baltimore dont il devint par la suite
prsident. Il faisait partie du conseil dadministration de la Socit de
colonisation de ltat du Maryland qui recueillit 300.000 dollars, en 1831, pour
renvoyer des Noirs en Afrique. Le projet attira peine 2% des Noirs de ltat 904.
Sam Fechheimer avait une grande plantation Rogesville (Kentucky), avec
beaucoup desclaves. Son neveu et sa nice, Alfred et Emily Seasongood,
dcrivent les lieux ainsi :
Il y avait des cases o vivaient les ouvriers de couleur [] construites cte
cte assez loin de la maison de mon oncle Sam, et nous aimions beaucoup
y aller et regarder les Ngrillons jouer et leurs mres qui les lavaient et les
peignaient [] Dans cette case vivait un beau jeune homme fonc qui tait
valet de mon oncle, un type tout fait extraordinaire : il jouait et chantait
divinement. On appelait les mres tante et et je me souviens de lune
dentre elles en particulier, c'tait une femme trs noire et trs grosse, mais
trs affectueuse [] Et ma tante Delia [236) apportait souvent des bbs
noirs la maison, elle les peignait, les lavait et les habillait devant le feu de
chemine905.
Emily crit propos des effets de laffranchissement :
Les esclaves furent tous librs et cette poque fut difficile parce que la
plupart des gens du Sid taient compltement dpendants deux et
incapables de faire les choses eux-mmes. beaucoup desclaves qui avaient
de bons matres refusrent de partir et restrent avec eux906.
Jacob Fonseca ( vers 1729) tait un marchand newyorkais, il appartenait la
synagogue Shearith Isral. Il avait des Africains nomms Sarah, Faba, Betty et
Gnatto. A sa mort, il les lgua sa femme Rbecca pour qu'elle les conserve et
en profite pendant sa vie . La synagogue donna sa femme de largent pour
qu'elle engage deux Ngres 907.
Samuel, p. 15.
Rosenwaike, 'Jewish Population of 1820," p. 18 ; Isaac M. Fein, The Making of an American Jewish
Community, pp. 17-18 ; Wolf and Whiteman, p. 192 ; David Brener, The Jews of Lancaster,
Pennsylvania A Story With Two Beginnings, Lancaster (Pennsylvanie), 1979, p. 8 ; Rosenwaike,
"Jewish Population in 1790," p. 48 ; EJ, vol. 6, p. 951 ; MUSJ1, p. 586 ; Rosenbloom, p. 36.
905 JRM/Memoirs 3, p. 68 ; Sharfman, p. 152 ; Jacob Rader Marcus, The American Jewish Woman: A
Documentary History, New York, 1981, pp. 174-175.
906 Marcus, The American Jewish Woman, p. 176.
907 Leo Hershkowitz, Wills of Early New York Jews (1704-1740)," AJHQ, vol. 55 (1966), p. 351 ;
Rosenbloom, p. 37.
903
904
187
Jacob Franco possdait des Ngres appels Clarina, Anthony, Johnny et Jack. Il
lgua son fils Moses la maison dans laquelle jhabite avec la cour et tous mes
Ngres, biens, btail, outils, marchandises, joyaux, argent 908.
David Franks (1720-1793) appartenait une grande famille de marchands des
Treize-Colonies. Il tait en relations daffaires rgulires avec Joseph Simon, les
Hart, les frres Gratz et la bande de ngriers de Newport. Il commerait
beaucoup avec les Indiens mais fournit des armes leurs adversaires, les
Anglais, pendant la guerre contre Pondiac (1761-1764). En 1761, il se joignit la
lutte dun groupe de marchands de Philadelphie contre un impt sur
limportation desclaves. Le 6 octobre 1778, il demanda aux autorits de New
York un laisser-passer pour sa fille, son valet, deux bonnes et lui-mme mais
on ne lui dlivre un permis que pour sa fille, une bonne, condition que ce
soit une servante engage et lui-mme. La fille de Franks, Mme Hamilton,
possdait un esclave nomm Sam qui fut mis en vente pour 45 dollars comptant
ou 50 crdit.
Il fut finalement expuls de Pennsylvanie et exil en Angleteerre cause de ses
trafics obscurs avec son oncle Nathan Lvy [237] et son frre Mose. Il russit
trouver un refuge New York puis Philadelphie o il mourut pendant une
pidmie de fivre jaune909.
Henry Benjamin Franks (vers 1758) de Trenton (New Jersey) traitait une jeune
Ngresse, Prisula , comme sa proprit dans son testament de 1758910.
Isaac Franks (1759-1822) de Philadelphie vendait des esclaves de temps en
temps et possdait une petite fille nomme Bell . Fils de Moses
Benjamin Franks et franc-maon actif, il lui tait arriv de louer sa maison
George Washington. Il spculait sur la terre et ocupa plusieurs emplois publics
militaires ou civils (lieutenant-colonel, officier dintendance, intendant gnral,
juge de paix et greffier de la cour suprme de Pennsylvannie).
Franks fit paratre une annonce dans le Pennsylvania Journal du 4 janvier
1786: A vendre jolie jeune Ngresse denviron huit ans ; pourra servir vingt
ans. Se renseigner auprs dIsaac Franks911 .
Jacob Franks (1688-1769) marchand new-yorkais n Londres et arriv New
York en 1708 ; il pousa la fille de Moses Levy. Ses fils Moses, David et
Naphtali et lui taient tous associs avec Levy et Nathan Simpson pour le
commerce de spiritueux et la traite des Noirs. Daprs Jacob Marcus :
Samuel, pp. 85-86.

Schappes, p. 575 ; EJ, vol. 7, p. 106 and vol. 14, p. 1663 ; EHJ, p. 273 ; Wolf and Whiteman, p. 47 ;
Irving J. Sloan, d., The Jews in America: 1621-1970, New York, 1971, p. 2 ; Edward D. Coleman,
"Jewish Merchants," p. 285 ; Rosenbloom, pp. 38-39 ; Herbert Friedenwald, "Jews Mentioned in the
Journal of the Continental Congress," Karp, JEA1, p. 328 ; Morris Jastrow, Jr., "Notes on the Jews of
Philadelphia, from Published Annals," PAJHS, vol. 1 (1902), p. 57.
910 Lebeson, p. 203 ; Samuel Oppenheim, The Will of Henry Benjamin Franks, December 13, 1758,
and Inventory of his Estate," PAJHS, vol. 25 (1917), p. 27 ; Rosenbloom, p. 39.
911 Wolf and Whiteman, p. 192 ; EJ, vol. 16, pp. 359-360 ; Herbert Friedenwald, "Some Newspaper
Advertisements of the Eighteenth Century," PAJHS, vol. 6 (1897), p. 56 and Karp, JEA1, p. 236 ; Tina
Levitan, The Firsts of American Jewish History, Brooklyn, 1957, pp. 74-5; Rosenbloom, p. 39.
908
909
188
Jacob Franks tait armateur et marchand. Parfois il importait des

domestiques, des esclaves ngres. Entre 1717 et 1743, il en fit venir douze,
des Antilles surtout.
Franks fonda la synagogue de Shearit Isral dont il devint prsident ; il avait au
moins un esclave africain nomm Caton . On disait qu'il stait lanc dans les
affaires pendant la guerre de la Succession dEspagne (1702-1713) [238] qui
garantit lAngleterre le monopole de la traite dans lAmrique espagnole pour
trente ans. Il tait lun des principaux fournisseurs darmes des Anglais et le
plus gros armateur de New York912.
Les Frazon, Moses, Joseph et Samuel de Charlestown, (Massachusetts), avaient
des esclaves noirs et leurs bateaux faisaient commerce d peu prs tout, de la
ferraille aux biscuits . Samuel Frazon fut une fois poursuivi devant la justice
pour avoir battu un domestique de couleur [] qui ne lui appartenait pas [sic] .
Il avait au moins un Africain913. En 1702, ils avaient leur propre bateau, la
Joseph et Rachel (130 tonnes) engags dans le commerce de cabotage aux
Antilles.
Un jour, Samuel Frazon fut captur par les Indiens qui le relchrent contre
une ranon de 18 pistoles. Les Indiens refusrent de relcher son domestique de
couleur. Il s'agit peut-tre du Ngre Cypia, mentionn dans un procs de
Thomas Cooper contre les Frazon, o il est dit que Frazon a pay plus de 42
livres pour le rcuprer en 1704 914.
Minger Goldsmith : daprs le recensement de 1840, elle possdait une esclave
avec ses quatre enfants 915.
La famille Gomez : le grand-pre Lewis (ou Luis, 1660-1740), n Madrid, migra
New York en 1703. Il eut cinq fils : Mordecha (1688-1750), Daniel (16951780), David (1697-1769) et Isaac (1705-1770). Ils commeraient avec les
Indiens, produisaient de lalcool ou avaient des boutiques New York. Un autre
fils, Benjamin (1711-1772), tait trafiquant dalcool et prteur gages New
York ; il avait des esclaves noirs nomms Ismal et Jenney , qu'il lgua
sa fille et ses hritiers pour toujours". Il possdait dautres esclaves noirs :
John Saint John et Kattey, une jeune octavonne qu'il viola
vraisemblablement rgulirement jusqu' sa mort. Elle devait tre affranchie
du joug de lesclavage, en rcompense de sa fidlit aprs la mort de ses
filles916.
[239]
La famille Gomez est considre comme la fondatrice et la premire

gestionnaire de la synagogue Shearith Isral ; c'est elle qui acheta le terrain qui
devint le cimetire juif. Gomez an fut son prsident en 1730. Benjamin y
occupa une fonction religieuse quatre reprises et les autres au moins une fois.
Ils taient tous mls la traite et malgr cela, ils taient respects des autres
MEAJ1, pp. 58, 64-5, and MEAJ2, p. 293 ; EJ, vol. 7, p. 107, MCAJ2, p. 771 ; Rosenbloom, p. 39.
MEAJ1, p. 105 ; MCAJ2, p. 771 ; Rosenbloorn, p. 41.
914 Broches, p. 14. Cypia a certainement pens qu'il avait t sauv par les Indiens, plutt que pris
en otage, comme le passage le suggre.
915 Korn, The Jews of Mobile, Alabama, p. 51.
916 Hershkowitz, Wills (1743-1774)," p. 113 ; Friedman, Wills," p. 156. Daprs Friedman, le testament
de Gomez dit fidle (trustee) et non octavonne (mustie) quand il parle de lAfricaine nomme
Kattey .
912
913
189
juifs917. Ils possdaient un Noir nomm Cuffee qui, dit-on, projeta

dincendier leur maison pendant le complot ngre de 1741918.
On ne manque pas de rfrencs leurs activits de ngriers. Lewis et Mordeca
taient les agents des propritaires du bateau le Greyhound qui importa des
denres et des Ngres New York la fin de 1722919. Le 4 mai 1752, la Gazette
publia cette annonce :
A vendre par Abraham Pereira Mends, un lot de beaux jeunes Ngres, de
piment, de vieux cuivre, de caf, etc. Les personnes intresses doivent
sadresser M. Daniel Gomez920.
Toujours en 1752, Gomez avait plusieurs esclaves qui fabriquaient des bougies
et des chandelles921.
Par testament Gomez laissa sa veuve autant d'esclaves qu'il en faut pour
s'occuper d'elle . Mordeca lgua ses fils Isaac et Jacob partager
quitablement mes deux esclaves ngres Levant et Frank et mon esclave
ngresse Perla [] , et sa femme, ses fils et ses filles partager
quitablement ma Ngresse Hannah et mon jeune Ngre Pascual et ma jeune
Ngresse Clia922 .
Lewis Gomez tait, en 1802, le gelier de Charleston (Caroline du Sud). La
poursuite et la punition des esclaves fugitifs entraient dans ses fonctions923.
[240]
Rebekah Gomez ( 1801) avait un esclave noir924.

Bernhard Henry Gotthelf de Louisville (Kentucky) tait rabbin dans larme
sudiste925.
Edward Gottschalk dirigeait une des plus grandes maisons dagiotage de la ville
[sans prcision]. Il vendait et achetait des Africains et avait lui-mme au moins
neuf domestiques noirs. Il avait une proprit de 25.000 hectares au Texas,
mise en culture par un nombre inconnu, mais certainement impressionnant,
dAfricains926.
Abraham Gradis (vers 1699-1780) et la famille Gradis possdaient au moins vingtsix bateaux qu'ils utilisaient pour la traite dans les colonies franaises,
notamment Saint Domingue, o ils avaient des terres immenses . Abraham
acceptait les Noirs comme moyen de paiement. Il avait mis au point un projet,
qui ne fut jamais mis en uvre, de mise en valeur de la Louisiane927. Le rabbin
917 EJ, vol. 7, pp. 768-769 ; Hershkowitz, Wills (1743-1774)," pp. 62-63 ; Pool, pp. 223, 236, 238, 477 ;
Lebeson, p. 203 ; MEAJ1, pp. 64-65 ; Rosenbloom, p. 45.
918 Lebeson, pp. 202-203.
919 Kohler, "New York," p. 81.
920 Miriam K. Freund, Jewish Merchants in Colonial America, New York, 1939, p. 35.
921 MCAJ2, p. 695.
922 Hershkowitz, Wills (1743-1774)," pp. 80-81 ; Friedman, 'Wills," p. 154, dit que les fils de Mordecai
se parttageront trois esclaves noirs et quavec sa femme Hester et sa fille Rachel, ils hriteront de
quelques esclaves ngres ; Pool, p. 236 ; Lebeson, p. 203 ; Rosenbloom, p. 45.
923 Korn, 'Jews and Negro Slavery," p. 190.
924 Pool, p. 286.
925 Bertram W. Korn, Jewish Chaplains During the Civil War," AJA, vol. 1 (juin 1948), p. 6.
926 Korn, Jews of New Orleans, pp. 174-175.
927 EJ, vol. 7, p. 844 ; EHJ, p. 273 ; JRM/Docs, pp. 326-329 ; Wolf, p. 482.
190
Bertram Korn dit que sil lavait t, ce projet aurait peut-tre favoris la
croissance dont cette colonie avait cruellement besoin . De quoi sagit-il ?
La cl du problme, daprs Gradis, tait limportation dans la colonie,
sous les auspices du roi, dun grand nombre desclaves ngres (il suggrait
dix mille en cinq ans). Ces esclaves auraient travaill principalement au
dfrichement et la culture des terres 928.
La famille Gratz de Philadelphie est une des familles juives les plus connues dans
lhistoire des juifs amricains. Ils taient notables de leur ville lpoque
coloniale, spculateurs fonciers aux Antilles et troitement associs aux
Familles Hays, Moses et Franks dans le transport ngrier. Michael (17401811) avait des esclaves domestiques , notamment un qui faisait la cuisine
kachre. Miriam, sa femme, lui crivit le 2 juin 1777 pour lui rappeler :
Noubliez pas quee vous mavez promis de macheter un jeune Ngre [241] de
lun ou lautre sexe si vous en trouviez, car les domestiques sont [rares]. Les
Gratz finanaient des expditions dans lOuest pour dpouiller les Indiensde
leur vie et de leurs terres leur profit. On trouvera un autre tmoignage de leur
mentalit esclavagiste dans une lettre crite Michael Gratz par son cousin
Josephson (voir infra ce nom)929.
Moseh Hamis juif rsidant la Barbade, rdigea un testament en portugais le 26
mars 1684 par lequel sa femme et lui disposaient que lon donne 2000 livres de
sucre leur fils Simon Massiah, pour contribuer lachat dune jeune
Ngresse .
Ma dernire volont est que notre esclave Consciencia continue servir
madite femme jusqu' sa mort, et si elle la sert fidlement, avec amour et
respect comme si jtais vivant, je dsire et ordonne qu la mort de madite
femme elle soit affranchie et quaucun des hritiers de ma femme ou de
moi-mme nait le droit de la garder captive ; ceci en rcompense de ses
bons et loyaux services moi et, jespre, ma femme 930.
Isaac Harby (1788-1828) tait un essayiste politique de Charleston (Caroline du
Sud), prsident de la Socit pour la rforme des Isralites. Ds 1824, il crivait
rgulirement contre la Socit pour labolition et ses branches secrtes . Il
publiait Quiver, Investigator et Southern Patriot, et contribuait au Mercury et
au Courier931.
Aaron Hart lgua sa servante, par son testament de 1762, une tenue de
deuil 932.
Ephraim Hart (1747-1825), riche courtier en bourse de New York, spculateur
foncier et snateur de ltat en 1810, avait au moins une esclave noire, Sylvia.
C'tait un membre influent de la synagogue de Shearith Isral et un des

Schappes, p. 574 ; Wolf and Whiteman, pp. 36-64,192 ; EJ, vol. 7, p. 858 ; Marcus, The American
Jewish Woman, p. 12 ; Irving J. Sloan, d., The Jews in America; 1621-1970, New York, 1971, p. 4.
930 Samuel, pp. 71-72.
931 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 211 ; EJ, vol. 7, pp. 1332-33 ; Sloan, p. 5 ; Rosenbloom, p. 49.
932 Friedman, Wills," p. 155.
928
929
191
[242]
fondateurs de la Socit de pompes funbres ; il tait aussi membre de la

synagogue de Philadelphie933.
Henry Hart, tailleur juif du comt dArundel, dans le Maryland, fut accus en 1752
dentretenir des relations interdites avec une bonne. Il fut condamn servir un
certain Mac Namara pendant six mois titre de ddommagement parce que
ledit Henry Hart avait eu un btard de Susanna Talom, une servante
appartenant audit Mac Namara 934.
Isaac Hart, (vers 1780) tait un des fondateurs et membres de la synagogue Touro
de Newport. Sa maison de commerce, Naphtali Hart et cie, transportait et
vendait des esclaves noirs et exploitait ses terres de Nouvelle Angleterre avec
des ouvriers gages et des esclaves935. Au moment de la Guerre dindpendance,
il prit le parti des Anglais et fournit les armes ; il fut fusill par lennemi936.
Jacob Hart (n en 1781) dmnagea de la Nouvelle Orlans New York en 1804 et
devint armateur de bateaux ngriers et marchand desclaves. En 1808, Hart
annona la vente publique de trois Noirs Saint Domingue, un cuisinier, un
pcheur et un tailleur qui parlait franais et anglais couramment. En 1810, il
acheta deux Africains en Floride. Le recensement de 1820 indique qu'il avait
sept esclaves noirs. Il avait plusieurs bateaux, dont la golette Clestine et il
spcula sur la vente de quatre Africains. Quand il fit faillite en 1832, il dtenait
quatorze Noirs 937.
Levy Hart avait un magasin gnral Savannah (Gorgie) au dbut du XIXe sicle.
Malheureux avec le cheptel, il tait sans arrt drang par un esclave de
grande valeur, Sandy, boucher, qui sen allait rgulirement 938.
Michael Hart (vers 1813) , dEaston (Pennsylvannie) qui commerait avec les
Indiens, ne fit pas fortune mais avait une maison de pierre, de largenterie,
un eesclave; il vendait des centainres de tonneaux de whisky aux Indiens 939.
Michael Hart (vers 1861), bien que New Yorkais, avait une plantation en Virginie.
Pendant la guerre de Scession, son fils, craignant que larme du Nord prenne
Richmond, senfuit avec presque tous les esclaves du domaine 940.
Moses Hart, fils dAaron, fut envoy Albany (New York) en 1786, et sa mre
[] voulait lui acheter une Ngresse solide pour tenir la maison [parce
que] la prcdente tait morte, et si le prix est correct, [son] pre voulait un
Ngre capable de travailler la ferme, de manier une hache et de faire le
jardin941.
933 EJ, vol. 7, p. 1355 ; Schappes, pp. 595, 599 ; Rosenwaike, "Jewish Population in 1790," p. 46 ;
Rosenbloom, pp. 51-52.
934 Isaac M. Fein, The Making of An American Jewish Community, p. 10.
936 EJ, vol. 7, p. 1356 ; Rosenbloom, p. 52.
937 Korn, Jews of New Orleans, pp. 96, 100-101, 296 ; Sharfman, p. 153.
938 Saul Jacob Rubin, Third to None The Saga of Savannah Jewry 1733-1983, Savannah, (Gorgie),
1983, pp. 86-87.
939 MUSJ1, p. 151.
940 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 188, note.
941 MEAJ1, p. 277.
192
Myer Hart, dEaston sur la Delaware, tait lhomme le plus riche de la ville, lun de
ses fondateurs. En 1768, il avait deux maisons, un serviteur engag, un cheval,
une vache, des terres et son inventaire 942.
Nathan Hart de Newport publia une annonce dans le journal du 18 mars 1765, pour
lachat entre autres, dun Ngre 943.
Nathan Hart tait sergent de ville de Charleston en 1821. La punition des esclaves
fugitifs entrait dans ses fonctions. En octobre 1827, il vendit cinq esclaves
Sophie Monsanto et daprs le recensement de 1830, il avait quinze esclaves944.
Philip Hart (1727-1796), juif de Charleston, avait au moins une captive africaine,
Flora945.
Samuel Hart migra dAngleterre en Louisiane et en 1823, il tait propritaire de la
moiti du bateau vapeur United States et de quatre esclaves ngres , de
20.000 dollars en actions et de deux fermes Louisville (Kentucky). Il avait
une matresse esclave , Polly, et un enfant delle. Puis il les raya de son
testament et les remplaa par Ccilia Beni , femme de couleur , et ses
quatre enfants, probablement de lui946.
[244]
David Hays (1732-1812), fermier et commerant, fils de Jacob Hays, il se battit

contre les Indiens pendant la guerre de Sept Ans. Lun de ses captifs noirs
sappelait Darby. Voici linventaire de ses biens, estims 3.658,98 dollars947 :
Inventaire des biens, du btail et des effets de la succession de feu David Hays de
Mount Pleasant.
6 vaches x 15 dollars
1 poulain entier
1 buf de labour
3 veaux 3.50 pice
1 buf gras
2 vaches grasses x 18
dollars
1 cheval bai
1/2 champ de seigle
1/2 champ de bl
1 champ de bl
1 champ de froment
1 lot de sarrasin
1 ventilateur
90 dollars.
12.50
50.00
10.50
18.00
15
15
10
10
40
36.00
1 lot de froment rcolt

1 lot de seigleRye
1lot davoine
1 lot de foin engrang
8 meules de foin 5 dollars
pice
1 jument et son poulain
10.00
25.00
15.00
15.00
15.00
17.50
12.00
14 porcs 5 dollars pice

1 tonne de pltre
1 chariot et harnais
4 lits de plume
1 lot dargenterie
1 montre en argent
1 fille noire
70
15,75
25
25
15
20
10
14
MCAJ2, p. 821.
Rhodes, p. 7.
944 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190 ; Korn, Jews of New Orleans, pp. 103, 296 ; Rosenbloom, p.
55.
945 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 185 ; Reznikoff and Engelman, p. 77, Rosenbloom, p. 55.
946 MUSJ2, p. 68.
947 Lebeson, p. 203 ; Pool, pp. 330-331 ; Solomon Solis-Cohen, "Note Concerning David Hays and
Esther Etting His Wife and Michael Hays and Reuben Etting, Their Brothers: Patriots of the
Revolution," PAJHS, vol. 2 (1894), p. 65; MCAJ3, p. 1295 ; le testament se trouve dans "Items Relating
to the Hays family of New York," PAJHS, vol. 27 (1920), pp. 323-325. Rosenbloom, p. 57.
942
943
193
10 moutons 1 dollar
pice
10.00
1 femme noire
10
Grace Hays ( 1740) lguait par testament trois livres dargenterie frappe et le
meilleur esclave en ma possession [] 948.
Judah Hays (1703-1764) tait marchand et propritaire dun bateau New York. Il
fut lu chef de la police en 1736. Ses esclaves noirs furent accuss davoir pris
part au complot de 1741 qui prvoyait dincendier la ville et de fuir les ravisseurs
juifs. Comme dautres hommes prospres de lpoque, il achetait des Ngres et
louait des hommes engags pour toute la dure de leur engagement949. Il
paya un Ngre nomm Aron 80 livres et 20 livres pour quatre ans dengagement
dun garon nomm John Camble950.
[245]
Hays eut apparemment du mal retrouver son esclave fugitive Sarah, comme en
tmoigne cette annonce de fvrier 1751 :
Enfuie dimanche soir une Ngresse nomme Sarah, denviron 30 ans ;
elle est plutt jolie, multre, a t leve Amboy dans la maison du colonel
Hamilton et a eu plusieurs matres dans les Jerseys ; elle est lgante, a
emport beaucoup de vtements et parle bien anglais. Quiconque la
capturera et la ramnera sondit matre ou la mettra en scurit dans
nimporte quelle prison o il pourra la rcuprer, recevra 40 shillings et les
frais lui seront rembourss. Quiconque labritera sera poursuivi avec toute
la rigueur de la loi. Il est interdit tous loes commandants de bateaux, tous
les marins, etc. de donner passage cette femme, sous peine du mme.
Judah Hays
N.B. Ladite femme a vol sondit matre en emportant pour 50 livres
deffets, etc.
et celle de mai 1751 :
Le soussign a des raisons de craindre que la Ngresse Sarah, pour
laquelle il a dj lanc un appel dans ce journal, est hberge et cache par
un Blanc de la ville. Sachez que quinconque me lamnera ou la fera mettre
en prison recevra immdiatement une rcompense de 5 livres. Quinconque
tmoignera sous serment de lidentit de celui qui hberge et garde cette
Ngresse recevra une rcompense de 10 livres.
N.B. Il est interdit tous les capitaines de bateaux, marins et autres, de
prendre cette femme bord, car on la vue rcemment en costume de
pcheur.
Judah Hays951
Pool, p. 226.
Cf note 338.
950 Lebeson, pp. 202-203 ; les Noirs de la maison de Samuel Myers Cohen ont sans doute, eux aussi,
particip la rvolte (cf. la liste supra); Harold Korn, "Receipt Book of Judah and Moses M. Hays,
Commencing on January 12,1763 and Ending on July 18, 1776," PAJHS, vol. 28 (1922), p. 228 ;
Rosenbloom, p. 59.
951 Smith et Wojtowicz, pp. 33, 34.
948
949
194
Samuel Hays (1764-1838) de Philadelphie tait propritaire desclaves et francmaon assidu ; il a laiss le souvenir dun homme charitable parce qu'il a
affranchi ses esclaves. Il sest cependant rserv le droit de les garder comme
engags 952.
[246]
Abraham Baruch Henriques, juif portugais de la Barbade, donna sa famille,

par testament, le droit de vendre les maisons, les
esclaves, les
platations953
David Henriques tait un juif jamacain spcialiste de la mise en vente des
esclaves la fin du XVIIIe sicle954.
Manuel Dias Henriques (parfois orthographi Manuel Diaz Enriquez) tait
lagent de ngriers portugais en Nouvelle Espagne vers 1620955. Tout au dbut
du sicle, lInquisition lavait accus d'tre juif. Son oncle est qualifi de
marchands desclaves noirs ou courtier 956.
Jacob Henry tait dput lassemble de Caroline du Nord en 1808. C'tait le fils
de Jol et dAmlie Henry qui, en 1810, avaient dix esclaves noirs. D'aprs le
recensement de 1810, la maisonne de Jacob comprenait douze esclaves noirs et
en 1820, apparemment quinze957.
Isaac Hermann (1838-1917). Jacob Marcus le dcrit ainsi :
Aprs la guerre de Scession, Hermann fut un des fondateurs des
associations danciens combattants dont le but premier, semble-t-il, tait de
protger les Blancs contre les Noirs affranchis [] Il chercha restaurer
lhgmonie des Blancs et rsister ce qu'il considrait comme les abus
des Noirs958.
Samuel Hermann tait commerant et financier la Nouvelle Orlans, associ
dAsher Moses Nathan, et daprs le recensement de 1810, il avait quatre
esclaves noirs, dix daprs celui de 1820 et dix-sept daprs celui de 1830. Il
menait un trafic soutenu de Noirs. En 1825, il en vendit seize des fermiers
diffrents959.
[247]
Solomon Heydenfeldt (1816-1890) de Californie abandonna ses fonctions de juge

parce qu'elles lobligeaient servir le Nord alors qu'il tait Sudiste de
convictions960. Les historiens juifs prtendent qu'il tait contre lesclavage alors
qu'il parle, dans un
libelle, des
croisades injustes et amres des
abolitionnistes du Nord . C'tait un scessionniste enrag et il considrait
comme tyrannique le projet daffranchissement des esclaves de Lincoln
(1861). Il soposa limportation desclaves en Alabama en 1849 non par
Wolf et Whiteman, p. 191 ; Rosenwaike, "Jewish Population in 1790," p. 51 ; Rosenbloom, p. 60.
Samuel, p. 79.
954 EJ, vol. 14, p. 1663 ; EHJ, p. 273.
957 Leonard Dinnerstein et Mary Rale Palsson, d., Jews in the South, Bton Rouge (Louisiane), 1973,
pp. 48-49.
958 JRM/Mmoirs 3, p. 236.
959 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 183 note ; Korn, Jews of New Orleans, pp. 111-113, 300, EJ, vol.
4, p. 138 ; MUSJI, p. 178.
960 George Cohen, The Jew in the Making of America, Boston, 1924, p. 87.
952
953
195
principe mais parce que le travail des esclaves est peu rentable et il entrane
un appauvrissement de notre tat, ce qui constitue une cause suffisante pour
lempcher de se propager . Il sentait que lorsque les autres tats auraient
compris que lesclavage tait inefficace, ils enverraient les Noirs affranchis en
Alabama961.
Aaron Hirsch (1829-1911) tait un juif franais install la Nouvelle Orlans puis
dans le Mississipi puis dans lArkansas. c'tait un Sudiste convaincu et il exposa
ainsi lopinion des juifs en 1860 :
[] lesclavage tel qu'il existait dans le Sud ntait pas aussi mauvais
qu'on le pense. Les Ngres taient ltat sauvage en arrivant ici ; ils
sattrapaient et se mangeaient entre eux en Afrique. Ici, on leur a appris
travailler, on les a civiliss, ils ont acquis une religion et ils taient trs
heureux962.
[248]
Hirsch dfendait lesclavage car ses clients taient planteurs. Il avait des
esclaves et en faisait commerce Batesville (Arkansas) sous la raison sociale
Hirsch et Adler. Pendant la guerre de Scession, il acheta six Noirs qu'il
changea ensuite contre une ferme. Il tait contre le projet de librer les esclaves
qui staient battus dans larme sudiste, parce que le but de la guerre tait de
les maintenir en esclavage963.
Haham Jeossuha His fit paratre une annonce dans la Gazette royale de Kingston,
(Jamaque) du 15 dcembre 1792 pour rcuprer un esclave fugitif964.
Uriah Hyam (vers 1740), commerant new-yorkais, tait membre de Shearith
Isral et ngrier. Il dtenait des Noirs contre leur volont et il en lgua un,
Cavandro, son fils Andrew Isral, dans son testament de 1740 965.
Henry Hyams, farouche partisan de lesclavage, tait gouverneur de Louisiane en
1859966.
Samuel Hyams de Charleston avait plus de vingt esclaves africains. En 1822, chef
de la prison, il tait notamment charg de mettre en prison les esclaves
fugitifs967.
Levi Hyman, commerant vivait dans sa plantation Hymans Delight Saint
Andrew de la Jamaque. Il avait trente-deux Noirs en 1811, quarante-six en 1821
et quarante-cinq en 1830968.
Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, pp. 175-177, Schappes, pp. 293-301 ; EJ, vol. 8, p.
448 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 210 : Heydenfeldt a publi son Communication on the
Subject of Slave Immigration, Addressed to Hon. Reuben Chapman, Governor of Alabama, d'abord
dans le Democrat de Huntsville du 31 janvier 1849, puis sous forme de brochure.
962 Korn, 'Jews and Negro Slavery," p. 214 ; Feldstein, p. 101.
963 JRM/Memoirs 2, pp. 135, 142 ; JRM/Memoirs 1, p. 20 ; Simonhoff, Jewish Participants in the Civil
War, pp. 278-281.
964 Bertram W. Korn, "The Haham De Cordova of Jamaica," AJA, vol. 18 (1966), p. 148.
965 Friedman, Wills," p. 151; Hershkowitz, Wills (1704-1740)," p. 357 ; Lee M. Friedman, Early
American Jews, Cambridge (Massachusetts), 1934, p. 72.
966 Feingold, Zion, p. 89 ; EJ, vol. 11, p. 519,
967 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190; Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," p. 18.
961
196
Bernard Illowy (1812-1871) rabbin Baltimore, tait un chef spirituel juif et un

partisan dclar de lesclavage en vigueur aux tats-Unis. Il dit que les
abolitionnistes avaient jet le pays dans la confusion gnrale et les traitait
darrivistes ambitieux et politiciens gostes 969.
Abraham Isaacks sacquitta dune dette de 700 dollars envers Nathan Simson en
plumes, farine, cidre, esclaves ngres et argent liquide 970.
Jacob Isaacks tait un marchand de Newport qui se livrait la traite des Noirs
son domicile personnel. Dans une annonce de 1777, il offrait des denres
alimentaires, du porc, un Ngre et une Ngresse . Par la suite, en sept ans il fit
paratre au moins cinq annonces dans le journal de la ville pour vendre des
Ngres 971.
Isaiah Isaacs (1747-1806), n en Allemagne, il fut le premier juif de Richmond
(Virginie) et fonda la synagogue Beth Shalom, donna le terrain pour son
cimetire ; il utilisait la main duvre esclave. En 1788, il fut lu la mairie.
Pour la traite des esclaves il tait associ Jacob I. Cohen. Il avait quelques
esclaves, Lucy, James, Henry, Rachel et leurs enfants, Clment Washington et
Mary. Sa maison de commerce accepta une fois un Noir comme gage dune
dette.
Isaacs publia une annonce dans la Gazette de Virginie ou lAmerican Advertiser
du 1er juin 1782 :
RCOMPENSE DE VINGT DOLLARS
ENFUIE de chez le soussign, Richmond, une trs jolie ngresse du nom
de MOLLY, appartenant prcdemment M. Edward Busbel, de
Gloucestertown. Elle est grle par la variole, a environ vingt-deux ans et
mesure environ 1m70. Quand elle est partie, elle portait une veste et une
robe de drap carreaux ; elle a emport aussi un tablier carreaux, une
robe de calicot et une paire de chaussures de cuir talons fabriques la
maison. Je pense qu'elle va essayer daller Williamsburg ou
Goucestertown do elle est arrive il y a quelques jours. Elle avait quatre
fers attachs aux jambes quand elle est partie. Quinconque arrtera et me
livrera ladite Ngresse touchera la rcompense promise et se verra
rembourser les frais engags dans une limite raisonnable.
Isaiah Isaacs972
Le spcialiste juif Jacob Marcus dit, en parlant des propos suivants dIsaacs,
que ces phrases refltent ltat desprit des Virginiens influents de lpoque
[dIsaacs] :
Comme je pense que tous les hommes sont galement libres par nature, et
que jen possde quelques-uns qui, par malheur, sont destins lesclavage,
jexige que mon excuteur testamentaire obisse scrupuleusement la
clause testamentaire que voici. Mes esclaves sont librs par manumission
et [trente] ans plus tard, ils jouiront de tous les privilges et de tous les
969 Feingold, Zion, p. 90; Bertram Wallace Korn, American Jewry and the Civil War, Philadelphie,
1951, p. 26 Isaac M. Fein, The Making of an American Jewish Community, p. 95 ; EJ, vol. 8, p. 1257.
970 MCAJ2, p. 612.
971 Rhodes, pp. 18, 19. Les annonces parurent le 7 septembre 1782, le 9 novembre 1782, le 13 septembre
1783, le 12 juin 1784 et le 11 septembre 1784.
972 Windley, vol. 1, pp. 338-339.
197
[250]
droits des affranchis Chacun de mes esclaves recevra des vtements dune
valeur de vingt dollars au moment de son affranchissement973.
Samuel Isaacs (Isaaks), membre dune des trois cents familles [des tats-Unis]
autorises [par le gouvernement espagnol] sinstaller au Texas (soit un peu
moins de deux milles personnes et quatre cent cinquante esclaves), reut du
gouvernement espagnol des pturages et un lot de terre labourable
[respectivement mille cinq cents hectares et sept cents km2] mi-chemin entre
le golfe du Mexique et le poste en amont dit Washington-on-the-Brazos974.
Solomon Isaacs dune famille new-yorkaise importa des esclaves Charlestown en
1755975. Dans son testament, enregistr en 1757, il laissait une bonne quantit
de biens, une maison, des livres, du mobilier dacajou, des aquarelles, de
largenterie, quelques esclaves ngres (dont trois enfants) deux chevaux et une
voiture, ainsi que le quart dun bateau 976.
David Israel, juif de la Barbade, rdigea le 24 mars 1689 un testament rvoquant
tous les prcdents, sil plait Dieu de me rappeler lui, je demande pardon de
tous mes pchs et qu'il ait piti de mon me . Puis, il lguait sa femme Sarah
une Ngresse, Betty, et lusage des deux Ngresses mentionnes plus bas, doit
aller [finalement] ma fille Esther quand elle aura 21 ans, ou avant si elle se
marie .
Je lgue mon fils Isaac un Ngre, Antonio [] Ma femme doit garder
mes deux Ngresses Maria Ibo et Esperansa et les remettre Esther quand
elle se mariera ou aura 21 ans [] A ma fille Rachel, pouse de David Judah
Rodrigues je lgue 25 livres sterling payables par les excuteurs et deux
moreques (enfant noirs) ma petite-fille Ether Zinha. A mon petit-fils
Jacob, fils de David et de Rachel Juda Rodrigues, Robin, un moreques []
[je lui lgue aussi] les deux Ngres, Vallenty et Macaco, que je lui ai envoys
pour travailler avec lui977.
George Jacobs, rabbin Richmond (Virginie), avait plusieurs esclaves qu'il louait
moyennant finances978.
Gerrit Jacobs (1754), migr des Pays-Bas, tait commerant et planteur au
Surinam ; sa plantation, que cultivaient cent esclaves noirs, sappelait Nieuw
Meerzog [251]. Ensuite, il doubla le nombre desclaves. Il lgua sa femme
Haija Sadoks dix esclaves domestiques , avec interdiction de les vendre. Il
lgua un jeune Ngre, Present, son beau-fils979.
973 Schappes, pp. 99-102, 593 ; EJ, vol. 9, p. 41 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 187 ; Rosenwaike,
"Jewish Population in 1790," p. 63; Bermon, pp. 2, 163-164 ; MEAJ2, p. 183; Rosenbloom, p. 67. Cf. la
liste supra pour Jacob I. Cohen.
974 Sharfman, pp. 236-237.
975 Feldstein, p. 14 ; MEAJ2, p. 322.
976 MCAJ2, p. 823 ; Lee M. Friedman, "Early Jewish Residents of Massachusetts," PAJHS, vol. 23
(1915), p. 84 : Isaacs owned a ship named Sarah in 1737.
977 Samuel, pp. 75-76.
979 Fredrik Oudschans Dentz, "The Name of the Country Surinam as a Family-Name: The Biography of
a Surinam Planter of the Eighteenth Century," PAJHS, vol. 48 (1958-59), pp. 21, 24, 25.
198
Israel Jacobs (vers 1741-1810) de Philadelphie avait des esclaves noirs et tait
malgr tout tenu en estime la synagogue980.
Jacob Jacobs de Charleston, encanteur, laissa un hritage qui comprenait dix
esclaves, des chevaux, des charrettes, des billets et des actions981. Il publia une
annonce dans la Gazette de ltat de Caroline du Sud, le 24 novembre 1779 :
Quatre cents dollars de rcompense
EN FUITE de chez le soussign, depuis dimanche dernier, Hercule et
Romo, deux jeunes Ngres ; le premier mesure entre 1m65 et 1m70, il a la
peau trs noire, parle bien langlais et il portait en partant une veste et un
manteau bleus avec une cape rouge boutons mtalliques blancs ; le second
mesure environ cinq pieds, il a le teint caf au lait, parle bien langlais, il
portait un pardessus, une veste rouge et un pantalon noir. Ils avaient tous
les deux un chapeau mais se sont peut-tre changs parce qu'ils ont
emport tous leurs vtements avec eux. La rcompense annonce sera
donne quiconque les attrapera tous les deux, et la moiti de la somme
pour un seul. Il est formellement interdit aux capitaines de navires de les
recueillir, sous peine de poursuites982.
John Jacobs qui tait peut-tre juif, fit paratre cette annonce dans la Gazette de
Virginie du 7 fvrier 1771 :
EN FUITE de chez le soussign, comt dAmherst, le 5 octobre environ, un
Ngre esclave qui se fait appeler CHARLES, c'est le seul mot danglais qu'il
connaisse, il a le teint noir, la peau douce, il est de taille moyenne, bien fait,
a apparemment 18 ans et de bonnes dents bien plantes. Il a t achet aux
Yanimerew le 14 septembre dernier et on pense qu'il a eu la variole. Quand
il ma quitt, il avait une veste de coton boutonne de haut en bas de
boutons de cuivre, un pantalon de coton, trs long, avec des boutons
mtlliques la taille, des bottes de toile [252] et un grossier bonnet de lin.
Quinconque me le remettra ou le mettra en sret jusqu' ce que je vienne
le chercher, recevra une rcompense de CINQ LIVRES ; sil est captur hors
de la colonie la rcompense sera de DIX LIVRES983.
Joseph Jacob de Newport publia une annonce en dcembre 1769 : Avis :
rcompense de 3 dollars pour un domestique indien fugitif, South Hampton
(Long Island) 984.
Levy Jacobs tait un marchand dalcool et desclaves qui fit paratre des annonces
vente et achat de Ngres en 1819. En seeptembre 1828, il fit savoir qu'il
attendait environ cent
esclaves de Virginie de premire qualit, slectionns spcialement pour
ce march il y a des matres dhtel, des cochers, des mcaniciens, des
Wolf and Whiteman, pp. 190-91 ; Rosenbloom, p. 73.

MUSJ1, pp. 158, 210.
982 Windley, vol. 3, p. 377.
983 Windley, vol. 1, p. 310.
984 Rhodes, p. 11.
980
981
199
ouvriers agricoles, des domestiques, des cuisiniers, des coututires et des

blanchisseuses .
Lvy, qui tait propritaire dune des principales salles des ventes de la Nouvelle
Orlans, avait, dit-on, fait dfiler des Noirs sur lestrade de la salle dont il tait
propritaire avec un associ chrtien, George Ashbridge 985. Il fut accus
davoir fait passer des esclaves du Kentucky pour des Virginiens et rpondit en
ces termes :
Avis. On prtend que je nai vendre que des esclaves du Kentucky mais je
me permets de faire savoir que tous les Ngres que jai et que je mettrai en
vente sont et seront des Ngres ns en Virginie et qu'ils sont srieux ; que je
demande publiquement la personne qui a affirm le contraire en vue de
me nuire de se faire connatre et de prouver ce qu'elle avance si elle le peut
ou de ne plus rien dire sur la question. Tous les Ngres que jachterai et
que je vendrai en passsant par lintermdiaire de commerants seront sans
commission.
L. Jacobs986
Manis Jacobs (vers 1782-1839), rabbin tait prsident dune synagogue la
Nouvelle Orlans et une notabilit chez les juifs, bien qu'il et onze esclaves
noirs. Sharfman, rabbin lui aussi, crit son sujet : bien que nayant pas t
ordonn [253] il pensait que son aptitude rciter des prires en hbreu lui
donnait qualit. Il tait trs fier de signer ses effets de commerce en hbreu,
comme sil avait appos un sceau ou un cachet ; certains de ces documents pour
lachat desclaves existent encore987.
Samuel Jacobs, en 1761, commanda une jeune Ngresse New York : les esclaves
domestiques taient trs demands parce qu'il y avait peu de domestiques
gages . Jacobs tait propritaire dun bateau ngrier, la golette Betsey988.
Solomon Jacobs (1777-1827) fut maire de Richmond (Virginie) en 1818-1819 et
prsident de la synagogue ; il fut aussi le premier grand matre juif des francsmaons de Virginie. C'tait un agent du gouvernement franais pour le
commerce du tabac, et le reprsentant de la banque Rothschild Richmond. Il
avait une esclave, Esther, et quand il mourut, on crivit cette pitaphe :
Bon mari,
Pre indulgent,
Matre dbonnaire.
Sa veuve, Hetty, persuada le parlement de ltat de Virginie dautoriser la vente
de plusieurs femmes et enfants esclaves parce que leur conduite envers leur
matresse est malveillante et blmable 989.
Sharfman, p. 152.
EHJ, p. 274 ; Korn, Jews of New Orleans, pp. 163-164 ; EJ, vol. 14, p. 1664 ; ltat de Virginie avait
la rputation d'tre le plus prolifique des tats-Unis pour la reproduction des esclaves noirs. On
trouvera des prcisions sur la valeur marchande et la qualit de ces esclaves dans Sharfman, pp. 152153.
987 Korn, Jews of New Orleans, pp. 199-201, 319 ; Sharfman, p. 191.
988 MEAJ1, pp. 204, 208.
989 Korn, Jews and Negro Slavery," pp. 187, 193 ; Ezekiel et Lichtenstein, p. 85 ; Bermon, p. 166 ; EJ,
vol. 9, p. 1237 ; Rosenbloom, p. 75.
985
986
200
L. Jacoby avait trente esclaves noirs dans la rgion de la Nouvelle Orlans en

1830990.
Joseph Jonas, dans un discours la chambre des dputs de lOhio le 25 ou 26
fvrier 1861, dclare : Je ne suis pas pour lesclavage et pour rien au monde je
ne voudrais avoir un esclave. Mais ce nest pas la question : lesclavage est une
institution du Sud et les rdacteurs de la constitution ont garanti leurs droits et
leur proprit991.
[254]
Israel I. Jones (1810-1877) de Mobile (Alabama) tait le chef de la communaut

juive vers le milieu du sicle, et il tait aussi marchand desclaves. Prsident de
la synagogue de 1844 1873, il tait membre du bureau de lassociation des
Isralites amricains, la plus ancienne association nationale juive des tatsUnis. Le 6 fvrier 1841, il fit paraitre une annonce dans le Daily Advertiser and
Chronicle de Mobile informant qu'il mettait des Ngres aux enchres ,
notamment Alfred, ouvrier agricole g de 25 ans, Isaac, 7 ans, Judy, 30 ans et
deux chevaux de trait 992.
Samuel Jones (vers 1737-1809), un juif de Charleston, ordonna ses hritiers de
librer deux de ses huit esclaves Noirs, Jenny et son fils Emmanuel ; cet
affranchissement slectif indique que cette Africaine avait d tre viole par son
matre juif et que son fils tait probablement issu de ce crime993.
J. Joseph publia une annonce dans la Gazette de Qubec du 28 juillet 1791 pour une
petite Africaine fugitive994.
Meir Josephson marchand de Pennsylvanie, crit en yiddish un certain Michael
Gratz :
[] pour que je vende ma jeune Ngresse avantageusement. Alors, si un
bateau ngrier ou un bateau dAllemands [engags] arrive, dites-le moi
parce que jai absolument besoin dun domestique. La fille que jai
actuellement a deux gros dfauts : d'abord, elle est ivre du matin au soir ds
qu'elle trouve boire et ensuite, elle est si susceptible que ma femme ne
peut lui faire la moindre remarque ; elle a mme peur delle. Tout cela parce
qu'un Noir libre la courtise et veut me lacheter. Je ne veux pas la vendre
pour moins de 110 livres avec son btard, parce que je les ai achets
ensemble. Jusqu' prsent, elle ma cot 90 livres. Si je peux men
dbarrasser, le mieux serait de la laisser partir et den trouver une autre. Si
vous entendez parler dune bonne Ngresse ou dune bonne domestique,
dites-le moi995.
Baruch H. Judah louait les services dune Africaine, Mary, qui fut juge et
acquitte en 1820 pour lincendie de la maison de son employeur996.
[255]

Jonathan D. Sama et Nancy H. Klein, The Jews of Cincinnati, Cincinnati, 1989, p. 51.
992 992 EHJ, p. 274 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 185 ; EJ, vol. 2, p. 505.
993 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 185 ; Rosenbloom, p. 76.
994 Acquisitions," AJA, vol. 7 (janvier 1955), p. 167.
995 JRM/Docs, pp. 359-360 ; Brener, pp. 77-78.
996 Ezekiel et Lichtenstein, p. 88.
990
991
201
Isaac H. Judah (1761-1827) de Richmond (Virginie) tait commerant et rabbin de

la synagogue de Beth Shalom sa fondation. Il eut deux enfants multres ,
Philip Norboume et Benjamin Wythe, ns du viol dune Africaine. Harry, esclave
de ce Judah, fut accus le 13 mars 1815 d'tre parti et davoir lou ses services
Paul Christian ; il passa la nuit en prison et Judah dut se prsenter le
lendemain et montrer qu'il ne devait pas tre mis lamende pour avoir autoris
ledit esclave partir et louer ses services [NdT : le texte original est un
charabia peu prs incomprhensible.] 997.
Manual Judah avait un esclave, Shadrach, qui fut jug Richmond en 1805 pour le
vol dun porc. Il fut condamn trente-neuf coups de fouet998.
Samuel Judah tait le plus gros trafiquant juif desclaves du Canada999.
David S. Kaufman du Texas tait un notable partisan de lexpansion de
lesclavagisme1000 .
Betsy Levi Kokemot et son fils Louis de la Nouvelle Orlans, avaient un magasin
dans les annes 1830. En 1832, le chef de la police saisit une partie de leurs
marchandises pour payer les factures et trouva que :
Betsy et Louis semblaient avoir captur un nombre incroyable de Ngres
fugitifs ou intercept des Ngres qui avaient de largent sur eux mais pas de
documents didentit ; lessentiel de leurs affaires devait se faire avec les
propritaires desclaves1001 .
David Cohen Labatt de Louisiane
lesclavage1002 .
tait pour les Sudistes et le maintien de
Joseph Lasalle faisait partie de la milice de Louisiane et faisait de la politique dans

la rgion. Il avait quatre esclaves en 18301003 .
[256]
Benjamin D. Lazarus vendit le Ngre Sam, g denviron 80 ans, malade, et la

Ngresse Sylvie ge denviron 75 ans 90 dollars. Bertram Korn essaie
dexcuser cette cruaut :
Peut-tre avait-il besoin dargent liquide pour son domaine et ces esclaves
taient vraiment trop vieux pour tre utiles, mais quel tait leur avenir avec
un acheteur qui voudrait certainement amortir son investissement1004 ?
Jacob Lazarus fils, de Charleston (Caroline du Sud), avait une vingtaine desclaves
africains1005 .
Sampson Lazarus de Lancastre (Pennsylvanie) , avait une esclave et un cheval ; il
tenait une boutique en 17821006.
Bermon, p. 39; Ezekiel et Lichtenstein, p. 86; Blau and Baron, vol. 1, pp. 206-9; Rosenbloom, p. 80.
999 B. G. Sack, The History of Jews in Canada, Montral, 1965, pp. 52-53.
1000 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 209 ; EJ, vol. 15, p. 1034.
1002 Shpall, pp. 12-13.
1003 Korn, Jews of New Orleans, pp. l77-319.
1004 Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 192-193.
1005 Kap, JEA2, p. 18.
1006 Brener, p. 8.
997
998
202
Ishak Gabay Letob, qui tait vraisemblablement de Speightstown, la Barbade,

rdigea son testament en portugais le 24 avril 1698 :
A mon fils Jacob Gabay Lettob, je lgue ma jeune esclave Juana qui
soccupera de lui, comme il est malade ; je dsire qu'il ne la lgue pas sa
mort mais qu'elle passe celui de ses frres qu'elle prfre. Je lgue la fille
de Juana, Ulloa Peggy, ma petite-fille Rebeca ; elle devra la lguer ses
hritiers en mourant1007 .
Rachel Mordecha Lazarus tait parfaitement au courant des maux de
lesclavage mais elle en dfendait linstitution sa manire dans sa
correspondance avec Maria Edgeworth [NdT : crivain anglais). Rachel
soutenait que la condition des ouvriers europens pays misrablement ntait
pas plus enviable que celle des Noirs maintenus en esclavage1008.
Edwin De Leon (1828-1891) considrait que les opposants lesclavage taient mus
par une philanthropie mal comprise et un mpris de la Providence ou de
Dieu . C'tait un des principaux agents de la propagande sudiste et il
dfendait lesclavage avec vhmence, affirmant que les Noirs taient
condamns au labeur et qu'ils n'avaient jamais donn ni un roi ni un
conqurant . En 1862, Jefferson Davis et Judah Benjamin lenvoyrent en
mission en Angleterre, en France et dans dautres pays pour essayer de les
convaincre de reconnatre lindpendance des tats sudistes. [257] Il revint
bredouille au bout de deux ans ; ses frais se montaient 30.000 dollars1009.
Lewis Leon tait un juif sudiste qui dclara rtrospectivement : Je continue
prtendre que notre cause tait juste et je ne regrette rien de ce que jai fait
contre le Nord. Charles Segal dit que cette dclaration montre lattachement
des juifs la cause sudiste 1010 .
Abraham Levi tait associ Edward Newman La Nouvelle Orlans. Ses avoirs,
quand la guerre clata, taient estims quelque 300.000 dollars. Les archives
commerciales de Lvi pour 1860 indiquent quen janvier, la maison A. Lvi et
associs avait avanc 7000 dollars un planteur de Bton Rouge, James Bogan.
En change, celui-ci avait donn la maison de commerce une hypothque sur
sa plantation de 300 ha et ses esclaves1011.
Jacob Levin de Columbia (Caroline du Sud), chef de la communaut juive au milieu
du XIXe sicle tait un marchand desclaves lencan. Ctait un rabbin connu,
cit par la presse juive et sa femme tait directrice de lcole juive des pauvres de
la ville. Il tait en outre secrtaire dune uvre charitable juive et grand matre
dune loge maonnique. Le 17 dcembre 1852, il fit paratre une annonce dans
un journal local pour vendre :
[] vingt-deux Ngres solides, presque tous jeunes et capables. Il y a des
ouvriers agricoles, des cochers et des palefreniers, des domestiques etc. :
Robinson, 40 ans, Elsey 34, Yanaky 13, Sylvia 11, Anikee 8, Robinson 6,
Samuel, p. 54.
MUSJ1, p. 588.
1009 EJ, vol. 5, p. 1471 ; Schappes, pp. 398-401 ; Simonhoff, Jewish Notables, p. 378.
1010 Charles M. Segal Fascinating Facts About American Jewish History, New York, 1955, 82.
1011 Elliott Ashkenazi, The Business of Jew in New Orleans; 1840-1875, Tuscaloosa (Alabama) 1988, p.
82.
1007
1008
203
[258]
Candy 3, Infant 9, Thomas 35, Die 38, Amey 18, Eldridge 13, Charles 6,
Sarah 60, Baket 50, Mary 18, Betty 16, Guy 12, Tilla 9, Lydia 24, Rachel 4,
Scippio 2.
Le produit de la vente de ces Ngres tant destin un autre
investissement, la vente devra donc tre suprieure la mise prix 1012.
Arthur Levy de New York avait au moins une esclave noire, Cresie1013.
Ash Levy participait au trafic desclaves des fameux frres Davis1014
Benjamin Levy (vers 1650-1704), imprimeur-diteur La Nouvelle Orlans,
demanda dans son testament son fils Alexander de donner la possibilit un
de ses esclaves, Richard White, dacheter sa libert 500 dollars ; mais bien sr
en tant quesclave, il navait pas de revenus. De plus, White ne devait tre ni
vendu, ni hypothqu, ni lou pour plus dun an, ni lou hors de ltat de
Louisiane .
Benjamin Lvy dsirait aussi que ses huit autres esclaves, Harry, Samuel,
Joseph, Ellen, Martha, Horace, Millie et Richard, reoivent une babiole en
souvenir de leur vieux matre .
En 1761, Lvy signa une ptition avec ses coreligionnaires David Franks et
Joseph Marks contre une taxe limportation des Noirs1015 .
Chapman Levy (1787-1850), n Camden (Caroline du Sud), fut lu dput au
parlement de ltat et fut colonel dans la guerre de 1812 contre le Canada et
lAngleterre. C'tait un avocat qui avait trente et un esclaves noirs. Puis il
sinstalla dans le Mississipi o il fut planteur jusqu' sa mort ; par testament, il
affranchissait certains de ses esclaves et en maintenait dautres en esclavage. Sa
mre, Sarah, lui vendit un Noir, Kennedy et une Noire, Lucy, 300 dollars1016
Eugene Henry Levy de La Nouvelle Orlans, un des chefs de larme sudiste,
dclara : Les esclaves occupent la place qu'ils mritent dans les tats
sudistes. La veille de la capitulation du gnral Lee, Levy fut captur puis
relch. Il dclara ensuite : Les Ngres sont parmi les matres et ils ont un
penchant la tyrannie. Lextermination de cette race est la consquence
ncessaire de cet tat de fait1017.
[259]
Gershon Levy et Hyam Myers taient en relations daffaires avec le clbre

Jeffrey Amherst, exterminateur dIndiens au XVIIIe sicle1018.
Hayman Levy (1721-1789) n en Allemagne, sinstalla New York en 1748. Il fit
fortune dans la traite des fourrures et des Noirs ; il avait plusieurs bateaux. La
synagogue de Shearith Isral llut prsident six fois1019.
EHJ, p. 274 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 196 ; EJ, vol. 14, p. 1664.
Schappes, p. 99.
1014 Bermon, p. 167.
1015 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 186 ; Korn, Jews of New Orleans, p. 152 ; EJ, vol. 11, pp. 156,
1551 ; Edward D. Coleman, "Jewish Merchants," p. 285 ; Rosenbloom, pp. 88-89.
1016 Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," p. 18 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 185-186 ; EJ,
vol. 11, p. 156 ; MUSJ1, p. 210 ; Rosenbloom, p. 89.
1017 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 212 ; Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, pp. 253254.
1018 "Acquisitions," AJA, vol. 16 (1964), p. 94.
1012
1013
204
Hyman Levy tait un juif de la Jamaque spcialiste de la traite ngrire la fin

du XVIIIe sicle1020 .
Isaac Levy, frre de Nathan (cf. infra) et associ de David et de Moses Franks
dans la traite ngrire, avait des comptoirs Londres, New York,
Philadelphie et Boston ; il tait copropritaire dun bateau ngrier, le Crown
Cally. Il fit venir en un voyage 117 Africains1021 .
Israel Levy marchand de Charlestown, vendit un Africain, Thomas Eskete, John
Evans en 17591022 .
J. Levy (peut-tre le John B. Levy mentionn plus bas) avait une plantation la
paroisse de lAscension, en Louisiane, que cultivaient quarante et un esclaves
noirs1023.
Jacob Levy fils ( 1837) tait membre actif de la synagogue Shearith Isral de New
York et avait des esclaves, notamment George Roper, Mary Mundy, John
Jackson, Samuel Spures, Edwin Jackson, Elizabeth Jackson et James Jackson.
Lune de ses filles tait marie avec Moses Seixas, une autre avec Moses
Hays, une troisime avec Joseph L. Joseph, tous propritaires ou trafiquants
desclaves1024 .
[260]
John B. Levy arriva La Nouvelle Orlans sur la golette Transport, en 1828, avec
trente-sept Africains1025.
Joseph Israel Levy, par testament dat de 1786, lguait la mre de son enfant
Jabica 500 roupies, deux petites esclaves, le jardin et la maison avec tout ce
qu'elle contient, payable par mes excuteurs testamentaires1026
Levy Andrew Levy, dcrit comme un gentleman , prit part au complot
dextermination des Indiens en leur fournissant des couvertures infectes par la
variole. Il est recens comme rsidant Lancastre (Pennsylvanie) avec deux
esclaves noires et une maison . Levy avait un esclave qui prfra la libert
avec les Indiens la servitude chez Levy. Il trouva refuge dans une tribu
voisine 1027 .
Lewis B. Levy de Richmond (Virginie) fabriquait tous les vtements pour les
domestiques . Il vendait ses hardes aux trafiquants desclaves, par exemple aux
frres Davis1028.
M. C. Levy de Charleston (Caroline du Sud), avait plus de vingt esclaves
africains1029 .
1019 EJ, vol. 11, p. 157 ; Simonhoff, Jewish Notables, pp. 33-36 ; Jacob R. Marcus, Studies in American
Jewish History, Cincinnati, 1969, p. 233 ; Rosenbloom, p. 91.
1020 EHJ, p. 273 ; EJ, vol. 14, p. 1663.
1021 EJ, vol. 11, p. 162 ; Leo Hershkowitz, Wills of Early New York Jews (1784-1799)," AJHQ, vol. 56
(1966), p. 168 ; Wolf et Whiteman, p. 24.
1022 "Acquisitions,"AJA, vol. 14 (1962), p. 93 ; Rosenbloom, p. 92.
1024 Schappes, pp. 134, 599.
1026 Friedman, Wills," p. 161.
1027 Brener, pp. 8-9.
1028 Korn, "Jews and Negro Slavery in the Old South," PAJHS, vol. 50 (1960), p. 184 (illustration).
1029 Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," p. 18.
205
Moses Levy (vers 1665-1728) tait marchand, distilleur, promoteur et propritaire

immobilier, armateur Ctait probablement le juif le plus riche de New York au
XVIIIe sicle grce la traite des Noirs. Il fut lu chef de la police de son quartier
en 1719 mais refusa de servir. Il tait prsident dune synagogue sa mort. Les
bnfices qu'il tira de la traite des esclaves payrent une partie de la synagogue
de Shearith Isral1030 .
[261]
Moses Levy de Charleston (Caroline du Sud) tait le meilleur inspecteur de police

de Charleston. La poursuite des esclaves fugitifs entrait dans ses attributions1031 .
Moses Elias Levy (1782-1854) avait des plantations en Floride, Saint Thomas,
aux les Vierges et la Havane. En Angleterre, il dnona les maux de lesclavage
dans des runions publiques et des pamphlets. En Floride, il avait des dizaines
de Noirs africains employs fonder un foyer sioniste1032.
Nathan Levy (1704-1753), n Londres, sinstalla Philadelphie. Avec son frre
Isaac, il fonda un bureau de placement des domestiques engags et le 3 janvier
1738, ils mirent une annonce dans la Gazette de Benjamin Franklin pour la
vente par Nathan et Isaac Lvy dun beau et jeune Noir, pour travailler aux
champs ou la ville.
En 1741, ils sassocirent David et Moses Franks pour armer des bateaux
ngriers. Levy fut lun des fondateurs de la communaut juive de Philadelphie et
c'est lui qui acheta le terrain pour faire un cimetire juif en 1740. A sa mort, en
1753, il tait probablement le juif le plus riche de la ville 1033.
Uriah Phillips Levy (1792-1862) tait matre de navire avant davoir vingt ans, il
fut ensuite amiral. Il racheta Monticello, le domaine de Thomas Jefferson
[1836] o vivaient de nombreux esclaves noirs. Il tait membre de la synagogue
Shearith Isral New York et de la synagogue de Washington. Jacob Marcus
voque cette contradiction :
[262]
Les juifs du Sud taient parfaitement conscients que lesclavage posait un

problme mais comme les autres habitants, ils ne faisaient rien contre ce
flau. Bien que le capitaine Uriah Levy veuille abolir lesclavage, il utilisait
une main duvre esclave pour cultiver sa plantation de Virginie1034.
Max (Menachem) Lilienthal (1815-1882), rabbin de Cincinnati, dirigeant juif,

dfendait vivement le droit des tats du Sud rduire et maintenir les
Africains en esclavage1035.
Alexander Lindo (1753-1812) tait un grand importateur desclaves la fin du
XVIIIe sicle. Il admettait qu'il tait responsable de la mort de plus de cent
EJ, vol. 11, p. 161 ; MEAJ1, p. 51 ; Rosenbloom, p. 94.

Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190.
1032 EJ, vol. 11, p. 162 ; Korn, Jews and Negro Slavery," p. 180 ; la superficie des terres de Levy
tournait autour de 15.000 ha. Elfrida D. Cowen, "Notes: Moses Elias Levy's Agricultural Colony in
Florida," PAJHS, vol. 25 (1917), pp. 132-134.
1033 EJ, vol. 11, p. 162 ; Wolf et Whiteman, p. 24 ; MCAJ2, p. 825 ; Rosenbloom, p. 95.
1034 Korn, "Jews and Negro Slavery," note p. 188 ; EJ, vol. 11, p. 164 ; MUSJ1, p. 587, Rosenbloom, p.
97.
1035 Korn, Civil War, p. 28 ; EJ, vol. 11, p. 243.
1030
1031
206
cinquante Africains pendant la traverse de lAtlantique et dune vingtaine

larrive la Jamaque, mais il ne fut jamais poursuivi1036.
Moses Lindo (1712-1774), de Caroline du Sud, tait un riche planteur esclavagiste,
si lon en croit la Jewish Encyclopaedia1037. Il fit paratre une annonce pour
dire : Je suis prt acheter une plantation de 200 ha avec 60 ou 70 Ngres,
payable comptant. Lindo importa 79 esclaves de la Barbade vers 1750 et en
1756, il acheta deux enfants africains John Cordon, daprs un acte de vente.
Lun de ses bateaux ngriers sappelait le Lindo Packet .
Lindo tait lun des meilleurs connaisseurs dindigo en Europe et en Amrique.
Il est lorigine de lenvol de cette culture qui passa de 300.000 1.200.000
livres annuelles. Lindo lui-mme en retira des millions de livres. A sa mort,
lindustrie indigotire employait dix mille esclaves , daprs Jacob Marcus1038.
Aaron Lopez (1731-1782) tait un traiteur ngrier notoire, le plus important de
Newport, le plus gros contribuable de la ville et le modle de la traite ngrire
juive Newport. Son gendre, Abraham Pereira Mendes, lui succda dans
son commerce criminel et amassa une norme fortune1039. N au Portugal,
Lopez sinstalla Rhode Island en 1752, rompit avec son pass marrane et mit
sur pied une norme entreprise de traite triangulaire. On peut dire de ce
personnage trs attirant, dit Marcus, qu'il vivait sur un grand pied, qu'il avait
plus de trente personnes dans sa maison, dont des domestiques gages et des
esclaves en quantit suffisante, avec des curies et deux voitures1040. Il faisait
beaucoup de contrebande et avait entre trente et quarante bateaux1041. En 1749,
EHJ, p. 273 ; EJ, vol. 14, p. 1663.
Jewish Encyclopaedia, New York et Londres, 1905-1916, vol. 8, p. 93.
1038 Elzas, p. 50 ; EJ, vol. 11, p. 259 ; "Acquisitions,"AJA, vol. 14 (1962), p. 93 ; MEAJ2, p. 243 ; MCAJ2,
p. 618 ; Kenneth Libo and Irving Howe, We Lived There Too, New York, 1984, p. 60 ; Rosenbloom, p.
97.
1039 EJ, vol. 11, p. 488 ; Simonhoff, Jewish Notables, pp. 5-8 ; EHJ, p. 273 ; Feingold, Zion, p. 42 ;
JRM/Docs, pp. 384, 416, 446 ; Bruce M. Bigelow, "Aaron Lopez: Colonial Merchant of Newport," New
England Quarterly, vol. 4 (1931), p. 757. Cf. aussi Rhode Island Jewish Historical Notes, vol. 2 (juin
1956-avril 1958), pp. 4-18 ; Virginia Bever Platt, "And Don't Forget the Guinea Voyage: "The Slave
Trade of Aaron Lopez of Newport," William and Mary Quarterly, vol. 32, n 4 (1975), p. 601 ; on
trouve des reproductions de certains documents de Lopez traitant des esclaves dans le Newport
Historical Society Bulletin, n 62 (juillet 1927) ; Rosenbloom, pp. 97-8.
1040 MCAJ3, p. 826 ; Broches, p. 16.
1041 MCAJ2, pp. 789, 793 ; Stanley F. Chyet, "Aaron Lopez: A Study in Buenafama," Karp, JEA1, p.
197 ; daprs Bigelow, Lopez avait trente bateaux : il y a vingt-quatre bateaux dans lesquels il est
rest actionnaire majoritaire pendant toute cette priode : 9 trois-mts, 3 golettes, sept brigantines et
cinq navires. La liste de vingt-six bateaux que lon va lire a t constitu partir des documents dont
on dispose, savoir Bigelow, pp. 760-761, 766, Platt, pp. 602, 603, 607-608 et note p. 608, Elizabeth
Donnan, Documents Illustrative of the Slave Trade in America, 4 volumes, Washington (D.C.), 1930,
vol. 3, pp. 226, 265 note, 272-276, Marc Lee Raphael, Jews and judaism in the United States: A
Documentary History, New York, 1983, p. 28 et "Items Related to the jews of Newport," PAJHS, vol.
27 (1920), p. 213. Seuls les bateaux qui ont, de source sre, servi transporter des esclaves, sont
mentionns dans notre ouvrage sous la rubrique Les bateaux ngriers et les juifs .
Bateaux appartenant Aaron Lopez
Active
Coaxel
Grayhound
Ocean
Africa
Diana
Hannah
Ranger
America
Dolphin
Hope
Royal Charlotte
Ann
Eagle
Industry
Sally
Betsy
Friendship
Jacob
Spry
Charlotte
George
Mary
Venus
Cleopatra
Newport Packet
1036
1037
207
on considrait Lopez comme un des plus gros marchands du pays, qui trafiquait
peu prs de tout, mlasse, Noirs, rhum, porc et bire en bouteille 1042. Il avait
ses entrepts dans le port, il avait ses chantiers navals, armait ses bateaux,
recrutait les quipages et tenait des comptes de toutes ces activits1043.
Lopez avait, disait-on, commenc sa carrire de marchand desclaves en 1761,
anne o il associ Jacob Rodriguez Rivera, il arma la brigantine
Grayhound pour un voyage en Afrique1044. Le 7 janvier 1763, William Pinnegar
commandait un bateau qui livra cent trente-quatre Africains Da Costa et Farr,
agents juifs de Lopez [264] en Caroline du Sud1045. Lopez eut quatre capitaines,
dont deux moururent en service, pour treize voyages1046. Voici la liste des
voyages ngriers dAaron Lopez entre 1764 et 17741047 :
Corvette Spry, capitaine William Pinneger, 16 juillet 1764 22 mai 1766, escales
la Barbade, la Jamaque et New York au retour. La cargaison comprenait
des anneaux mtalliques, des chanes et des fers pour entraver les
esclaves.1048 Esclaves vendus : 57.
Brigantin Africa, capitaine Abraham All, 3 mai 1765 11 juillet 1766. Esclaves
vendus Kingston : 45.
Corvette Betsey, capitaine Nathaniel Briggs, 22 juillet 1765 21 aot 1766.
Esclaves vendus Kingston : 40.
Brigantin Sally (le Spry rarm), capitaine Nathaniel Briggs, aot 1766 juillet
1767. Esclaves vendus Saint Kitts : environ 33.
Brigantine Africa, capitaine Abraham All, 20 octobre 1766 9 janvier 1768.
Esclaves vendus Kingston : 69.
Brigantin Hannah, capitaine Nathaniel Briggs, 3 mai 1768 4 mai 1769.
Esclaves vendus en Caroline du Sud et la Barbade : 63.
Corvette Mary, capitaine William English, 4 juin 1770 printemps 1771.
Esclaves vendus la Barbade : environ 57.
Bateau Cleopatra, capitaine Nathaniel Briggs, 1770 juillet - 1771. Esclaves
vendus la Barbade : 96.
Bateau Cleopatra, capitaine Nathaniel Briggs, 16 juin 1771 27 mai 1772.
Esclaves vendus la Barbade : 230.
Broches, p. 13 ; Rhodes, p. 9.
Platt, p. 602.
1044 Rawley, p. 368.
1045 MCAJ3, p. 1504 ; Platt p. 603.
1046 Rawley, p. 369.
1047 , pp. 603, 608 ; Rawley, p. 371 : Les bateaux ngriers, ceux de Lopez par exemple, sont
petits ; le premier voyage amena soixante-dix Ngres, le deuxime quatre-vint-quatorze, le troisime
cinquante-huit et le dernier cinquante, soit deux cent soixante-cinq en tout. La mortalit tait faible :
le capitaine Rogers enterra deux esclaves sur la cte africain et un troisime larrive la Barbade/
Le deuxie voyage fit seulement une victime et le troisime quatre (trois hommes et une femme).
Comme il sagissait de contrebande, il ne gardait certainement pas de traces de ces transactions et la
comptabilit de Lopez avait la rputation d'tre bizarre : Chyet, p. 199.
1048 Chyet p. 199.
1042
1043
208
[265]
Brigantin Ann, capitaine William English, 27 novembre 1772 hiver 1773-1774

(arrive la Jamaque 8 octobre 1773). Esclaves vendus Kingston :
1041049.
Bateau Africa, capitaine Nathaniel Briggs, 22 avril 1773 aot 1774. Esclaves
vendus la Jamaque : environ 49.
1049 "Some Old Papers Relating to the Newport Slave Trade," Newport Historical Society
Bulletin, n 62 (juillet 1927), pp. 14-15 : Quand la brigantine fut prte faire voile, ses propritaires
donnrent leurs ordres au capitaine English :
Newport, novembre 1772
Capt. William English
Monsieur,
[] Lorsque, grce Dieu, vous serez arriv l-bas, changez votre cargaison contre de
bons
esclaves,
aux
meilleures
conditions
possibles.
Vous
nt
es pas sans savoir que le temps pass quai sur la Cte non seulement cote trs cher,
mais aussi reprsente un grand risque pour les esclaves qui se trouvent bord. Par
consquent, nous vous incitons faire vite, mme si vous devez payer les esclaves plus
cher. Nous vous adressons, ci-joint, un reu de M. David Mill du Cap pour vingt-sept
hommes et treize femmes esclaves que le capitaine Briggs a laiss la dernire fois notre
compte, payables lui ou nous, et pour lesquels nous vous avons donn procuration.
Quand vous aurez fini de vendre votre cargaison, demandez M. Mill de vous remettre les
esclaves susdits ; sa rputation universelle nous garantit qu'il vous les remettra sur le
champ dans les conditions que vous fixerez. Nous dsirons que vous marquiez ces esclaves
de sorte qu'on puisse les distinguer de ceux qui seront dj bord et qu'on puisse ensuite
les vendre part aux Antilles car ils ne sont pas couverts par la mme assurance que le
reste de la cargaison.
Noubliez surtout pas, ds que vous aurez embarqu les esclaves et avant le dpart,
dtablir deux factures de cargaison distinctes, une mentionnant le nombre desclaves que
vous avez bord, achets avec le produit de la vente du changement darrive, dont deux
tiers reviennent Aaron Lopez et le troisime Jacob Rod Rivera, et une seconde pour les
quarante esclaves que vous remettra M. Mill, qui nous reviennent pour chacun moiti ;
faites-nous parvenir par deux voies diffrentes un exemplaire de chaque facture et gardez
le troisime exemplaire pour vous ; car en cas daccident (ce qu Dieu ne plaise) nous
naurons pas dautres moyens de justifier de nos dommages.
Quand vous aurez fini vos affaires en Afrique, il faudra vous rendre directement la
Jamaque et si vous arrivez entre le 1er dcembre et le 1 er juillet, Savanah La Mar, o vous
remettrez
tous
les
esclaves
de
notre
compte
a
u capitaine Benjamin Wright, qui nous faisons dsormais parvenir tous nos ordres
concernant votre voyage. Mais si vous arrivez la Jamaque entre le 1er juillet et le 1er
dcembre, alors il ne faudra pas aller Savanah mais Kingston dans la mme le et vous
adresser M. Thomas Dolbeare qui y est marchand ; vous lui remettrez nos esclaves et il
aura nos ordres pour la suite de votre voyage ; si vous apprenez en arrivant Kingston que
le capitaine Wright se trouve dans lle, mettez-vous immdiatement en rapport avec lui
mais que cela ne vous empche pas de remettre les esclaves M. Dolbeare. Si le capitaine
ntait pas la Jamaque quand vous y arriverez, adressez-vous M. Dolbeare et suivez les
ordres qu'il vous donnera. Soit le capitaine Wright, soit M. Dolbeare auront des ordres
pour le chargement de votre brigantine avec les produits de lle si la saison sy prte. Ds
que vous aurez remis les esclaves et que votre bateau sera prt, revenez dans ce port.
Votre exprience du commerce en Guine et la haute opinion que nous avons de votre
honntet et de vos comptences rendent inutiles les consignes concernant les ventes aussi
bien que les achats et de vous rappeler que vous devez surveiller troitement les esclaves
pendant qu'ils seront bord. Nous esprons que vous profiterez de toutes les occasions
dans chaque port o vous vous trouverez pour nous donner de vos nouvelles. Nous ne
doutons pas que votre conduite sera la hauteur de nos esprances. Nous concluons en
vous souhaitons un voyage agrable et profitable et un retour en bonne sant dans votre
famille.
Vos amis et propritaires,
Jacob Rod Rivera, Aaron Lopez
209
Bateau Cleopatra, capitaine James Bourk, 30 juin 1773 aot 1774, cargaison
remise Briggs. Esclaves vendus la Jamaque : environ 77.
[266]
Brigantin Ann, capitaine William English, printemps 1774 mars 1775. Esclaves
vendus la Jamaque : environ 112.
La mortalit pendant ces voyages tait trs leve, comme le rappelle ce passage
du William and Mary Quarterly :
Le capitaine Briggs avait embarqu vingt et un esclaves sur la cte au sud
du Cap Vert, dix sur la Cte du Poivre et soixante-sept sur la Cte de lOr,
soit quatre-vingt-dix-huit en tout. Cependant, Lopez crit son agent
Londres qu'il y avait eu de lourdes pertes en mer et quil avait fallu faire
escale Saint Kitts cause de la mauvaise sant des survivants. Le livre du
bord de la Sally enregistre six dcs en mer provoqus par la fivre et la
dysenterie ; mais les pertes furent certainement plus nombreuses car il ne
couvre pas la priode de quatre mois passe caboter le long de la cte
occidentale de lAfrique Le nombre, avanc plus haut, de trente-trois
esclaves vendus est estim daprs le produit accus de la vente des
survivants, qui taient en fait plus nombreux mais navaient pas grande
valeur cause de leur mauvais tat gnral 1050 .
Daprs la biogaphie de Lopez, la Cloptre avait subi, elle aussi, de lourdes
pertes en mer parce que le bateau amena un nombre beaucoup plus lev de
Noirs la Barbade lors de son voyage suivant, deux cent trente 1051. Si lon suit
ce raisonnement, un calcul trs simple permet dtablir quau moins deux cent
quatre-vingt-sept Africains sont morts en deux voyages de la Clopatre.
Lors du dernier voyage connu de lAnn, le capitaine English arriva Kingston
le 7 octobre, aprs avoir perdu cinq esclaves en voyage mais ses hommes taient
apparemment en bon tat. Quand la vente eut lieu, deux autres taient morts et
les autres taient tout enfls, ce qui en diminua considrablement la
valeur1052
Les autres entreprises commerciales de Lopez taient parfois contestes. Un
marchand des Carabes se plaint amrement dans une srie de lettres de la
mauvaise qualit du bois brler, de la farine et du poisson arrivs de Newport
trop tard ou mal protgs : la farine tait souvent de dernire qualit, les
instruments pour prparer la mlasse mangs aux vers et le poisson, mal
emball, tait pourri. Il avait du mal couler ces produits et laissait entendre
qu'il prfrait les cargaisons desclaves, plus faciles manipuler et plus
profitables1053.
Marcus dcrit la maison et le commerce de Lopez et montre qu'il dpendait
compltement de ses esclaves :
Platt, p. 605, et p. 614 : Le prix des esclaves tait lev, de 210 220 tonneaux de rhum par
esclave.
1051 Platt, p. 608 ; une autre mention de la mort dun esclave appartenant Lopez se trouve dans le
Newport Mercury du 16 septembre 1771, qui signale la noyade dun jeune Ngre appartenant
Lopez dans son bassin du port. Rhodes, p. 12.
1052 Platt, p. 614.
1053 Platt, p. 611.
1050
210
Lopez avait des domestiques ngres et louait souvent des esclaves

dautres matres, bien que dans ses comptes, ces serviteurs soient toujours
dsigns comme des employs, jamais comme des esclaves. Il avait au
moins six Ngres employs dans sa boutique, son entrept et au port. Chez
lui, en plus de ses domestiques ngres, il employait une Indienne pour la
lessive et une couturire blanche pour habiller la famille et les domestiques
noirs1054 .
Au moment de lattaque anglaise contre Newport, Lopez senfuit Leicester
(Massachussets) avec vingt-sept esclaves.1055
Lopez fut aussi le premier marchand ignorer la dcision de ne plus importer,
en signe de protestation contre la politique fiscale anglaise, au dbut du
mouvement dindpendance des Treize-Colonies. Lopez fut dnonc par Ezara
Stiles, pasteur influent prsident de luniversit de Yale. Dans son journal
intime, il qualifie Lopez de marchand de grande prminence ; il tait sans
doute le plus gros marchand dAmrique par le volume de ses transactions et
aussi le plus respect .
268]
Le 28 mai 1782, en route pour Rhode Island, il fit une chute de cheval et se
noya1056 .
Haham Eliahu Lopez , chef spirituel des juifs de la Barbade la fin du XVIIe sicle,
dit qu'il avait bien lintention de continuer profiter des services de ses deux
serviteurs ngres1057 .
Moses Lopez acheta une Noire John Roosevelt. Les tmoins de la vente furent
Judah Hays et Jacobus Roosevelt1058.
Rachel Lopez habitait Bridgetwon, la Barbade, avec sa famille constitue de
quatre personnes et dun Ngre 1059
Aaron Baruch Louzada habitait avec sa famille Bridgetwon, la Barbade ; ils
taient servis par cinq esclaves noirs1060.
Rachell Baruh Louzada rdigea en portugais, le 29 octobre 1703, son testament
dans lequel il demandait ses fils Salomon et Jacob de vendre tout le contenu
de la maison, meubles, bijoux, argent, or et cuivre ainsi que les esclaves, et de
payer toutes les dettes, les frais denterrement et les notes des mdecins Je
MCAJ2, p . 574 ; pour les esclaves dtenus par Lopez et Rivera, Census of the Inhabitants of the
Colony of Rhode Island and Providence Plantations, Taken by Order of the General Assembly in the
Year 1774, Providence (Rhode Island) 1858 ; daprs Platt, p. 607 : Lopez et Rivera avaient des
esclaves (en 1774, Lopez en avaient cinq et Rivera douze) employs, avec dautres, lextraction du
blanc de baleines pour faire des chandelles, travail pnible.
1055 MCAJ3, p. 1289.
1056 Cf. le chapitre intitul Les juifs et lijndpendance des tats-Unis pour plus de dtails sur
lattitude des juifs de Newport au moment des protestation des colons contre les importations qui ont
finalement amen lindpendance. Jankowsky, The American Jew, p. 13 ; MEAJ1, pp. 142-43 ;
Rawley, p. 368, dit quAaron Lopez, en quelques annes devint lun des plus grands ngriers de
Newport ; "An Historical Review of New England Life and Letters," The New England Quarterly,
vol. 4 (1931), p. 776 et aussi Rhode Island Jewish History Notes, vol. 2 (juin 1956-avril 1958), pp. 418 ; Dexter, The Literary Diary of Ezra Stiles, vol. 3, pp. 24-25.
1057 Samuel, p. 7.
1058 "Acquisitions," AJA, vol. 13 (1961), p. 117 ; Rosenbloom, p. 99.
1059 Samuel, p. 43.
1060 Samuel, p. 23.
1054
211
lgue ma fille Hannah Baruh Louzada la Ngresse Esperansa et un anneau

de diamants ainsi que 25 livres en monnaie courante avec lesquelles elle pourra
commencer trouver un gagne-pain, en esprant qu'elle russira vivre en
bonne entente avec ses frres [] suivant le commandement de Dieu1061 .
James Lucena, cousin portugais dAaron Lopez tait armateur de bateaux ngriers.
Fuyant lInquisition portugaise, il tait arriv Rhode Island vers 1750, se
faisant passer pour catholique. En juin 1768, il crivit Lopez pour lui
demander des instructions dans le cadre de la prparation dun voyage en
Afrique o il avait lintention de capturer des Africains innocents. Cette lettre
montre que les armateurs avaient lhabitude de payer les capitaines en esclaves.
Lucena avait au moins neuf et au plus vingt Africains et il avait une plantation
de plusieurs centaines dhectares en Gorgie quand cette colonie autorisa
lesclavage en 1749. Il fut juge de paix en 1766 et en 1771, il possdait deux fois
plus de terres et il envoya un bateau la Jamaque pour ramener des
Ngres 1062. Le 21 mars 1770, il fit paratre une annonce dans le Savannah
Georgia Gazette :
ENFUI de chez le soussign, vendredi dernier, UN NGRE appel SAM,
denviron 22 ans, mesurant 1m80, bien connu Savannah et aux environs,
a la face marque 1 1 1 sur chaque joue, ses dents de devant sont trs
cartes et il parle trs bien langlais. Quand il est parti, il portait un gilet
crois de drap gris fonc, une chemise blanche de drap grossier, un
pantalon de drap grossier vert et un chapeau rond de marin. Quiconque me
le ramnera Savannah recevra une rcompense de vingt shillings plus le
remboursement des frais dans une limite raisonnable.
James Lucena
N.B. ce Ngre est probablement cach bord dune navire et jinterdis
tous les matres de navire de lemmener, sous peine d'tre poursuivis avec
toutes les rigueurs de la loi1063 .
Abraham De Lyon an sinstalla Savannah (Gorgie) en 1733 et acquit plus tard
dix-huit esclaves noirs1064.
Abraham De Lyon (sans doute le mme) cessa de produire du vin cause du
manque de Ngres [] et parce que ses employs blancs lui cotaient plus qu'il
ne pouvait payer1065.
Isaac Lyons de Columbia, (Caroline du Sud) avait une plantation avec beaucoup
desclaves. Il importa huit Noirs en 17631066 .
Samuel Maas de Charleston comprit
[] au bout dun mois que les Noirs devaient tre surveills, commands
et, si ncessaire, impitoyablement punis. Pour lui, lesclavage tait une
Samuel, pp. 80-81.
MEAJ2, pp. 321-324 ; MCAJ3, pp. 1242, 1467
1063 Windley, vol. 4, p. 44.
1064 Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," p. 19 ; EJ, vol. 7, p. 429 ; Rosenbloom, p. 102.
1065 Brener, p. 4 ; Edward D. Coleman, "Jewish Merchants in the Colonial Slave Trade,"PAJHS, vol, 34
(1938), p. 285.
1066 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 180 ; MEAJ2, p. 322.
1061
1062
212
institution raisonnable qu'il admettait ; lconomie du Sud reposait sur la

main-duvre noire. Les Noirs, habitus au climat torride de lAfrique,
taient des ouvriers parfaits car ils taient les seuls supporter lhumidit,
la chaleur intense et le labeur puisant de la Caroline. Visiblement, les
opinions de Maas taient influences par celles de son oncle et par le luxe
de la maison o lon mangeait dans de largent massif, servi par de
nombreux esclaves obsquieux [270] prts accourir au premier signe de
tte : tout cela impressionnait beaucoup Maas1067.
Esther Marache envoyait sa multresse vendre des petits pains dans la rue
mais ne voulait pas qu'elle entre dans les maisons1068.
A. J. Marks (peut-tre Alexander Marks, 1788-1861) tait rabbin en exercice la
Nouvelle Orlans dans les annes 1830 et daprs le recensement de 1840, il
avait onze Africains1069.
Joseph Marks signa, avec un groupe de marchands de Philadelphie, une supplique
contre une taxe sur les Ngres, en 1761. Deux autres juifs, David Franks et
Benjamin Levy, la signrent aussi1070 .
Mark Marks tait chef de la police adjoint Charleston en 1822 et la poursuite des
Noirs fugitifs entrait dans ses attributions1071.
Mordecha Marks (1739 ou 1740-1797), commerant et fermier, avait des juments
de trot et damble, un esclave ngre et une petite bibliothque1072.
Isaac Rodrigues Marques (1706 ou 1707), marchand, importateur et armateur
New York, originaire du Danemark, disposa dans son testament que lon devait
acheter, aprs sa mort, une bonne Ngesse comptente pour soccuper de
sa chre mre 1073.
Joseph Marx (1771 ou 1772-1840), n Hanovre, migra Rixchmond en Virginie
o il se lana dans limmobilier. Il travaillait avec Thomas Jefferson et soccupait
de la communaut juive du cr ; il avait onze esclaves employs des travaux
pnibles1074.
Abraham Pereira Mendes (1725-1793), gendre de Jacob Rodriguez Rivera, tait
rabbin la Jamaque et fit fortune dans la traite des Noirs. Le 4 mai 1852, il fit
paratre cette annonce :
[271]
Abraham Pereira Mendes vend un lot de jeunes Ngres bien faits, du

piment, du cuivre, du caf, etc. si quelqu'un est intress par un de ces
articles, qu'il se renseigne auprs de M. Daniel Gomez1075.
MUSJ1, p. 588.
MCAJ3, p. 1505.
1069 Korn, "Jews and Negro Slavery," note, p. 196 ; EJ, vol. 8, p. 125 ; Rosenbloom, p. 106.
1070 Edward D. Coleman, "Jewish Merchants," p. 285.
1071 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190 ; EJ, vol. 5, p. 161.
1072 Marcus, Studies in American Jewish History, p. 79 ; Jacob Rader Marcus, Light on Early
Connecticut Jewry," AJA, vol. 1 (janvier 1949), p. 26.
1073 1073 Friedman, "Wills," p. 149 ; Libo et Howe, pp. 46-47, Rosenbloom, p. 109.
1074 Rosenwaike, Jewish Population of 1820," p. 19 ; Rosenbloom, p. 109.
1075 Daniel Gomez tait aussi juif (cf. supra). Feldstein, p. 12 ; EJ, vol. 11, p. 1343 et vol, 12, p. 1043 ;
Kohler, "New York," p. 82.
1067
1068
213
En 1767, durant un voyage daffaires la Jamaque, Mendes fit savoir son

beau-pre qu'un chargement de Ngres tait en si mauvais tat cause des
conditions de rtention qu'il avait d le vendre trs bon march :
Je fus trs surpris par les Ngres que je trouvai [] La petite cargaison du
capitaine All savra presque invendable et le capitaine lui-mme tait
malade1076.
Joseph Mendes, habitant de Speights dans la paroisse de Saint Pierre la Barbade,
rdigea son testament en anglais le 17 fvrier 1700 :
Je lgue ma chre et fidle pouse Rachel 3 esclaves ngres, Mary, Astor
et son fils Matte ainsi que leur descendance perptuit [] A mon fils
Moses, 1000 dollars son vingt et unime anniversaire ou le jour de son
mariage et pour toujours la Ngresse Hagar et sa descendance et deux
jeunes Ngres Jack Coger et Tom. A ma fille Sarah, 1.000 dollars son dixhuitime anniversaire ou le jour de son mariage et pour toujours une
Ngresse Mary et une jeune Ngresse Evare et leur descendance. A ma fille
Luna 1.000 dollars son dix-huitime anniversaire ou le jour de son
mariage et 40 dollars pour acheter deux jeunes Ngres pour toujours []
Les excuteurs peuvent vendre les terres, les maisons et les Ngres que je
possde dans lle pour liquider leurs comptes1077.
Jacob Defonseca Meza de la Barbade tait propritaire dune multresse,
Isabelle 1078.
Abraham Bueno De Mezqueto (Mesquita), probablement fils de Benjamin
Bueno de Mesquita qui fut banni de la Jamaque avec deux de ses fils le 16
aot 1665. Abraham avait une plantation la Barbade en 1692 et figure comme
propritaire desclaves [272] dans le recensement de 17071079.
Gustavas Meyers tait un ardent dfenseur de lesclavage et un chef juif1080.
Moses Michal (ou Michaels, vers 1685-1740), n en Allemagne, tait marchand
New York, associ Michael Asher de Boston. En 1730, c'tait le plus gros
importateur juif de Curaao. Il tait membre de la synagogue Shearith Isral et
avait au moins deux esclaves noirs, Tham et Prins1081.
Abigail Minis (1701-1794) : en 1740, beaucoup de juifs quittrent Savannah
(Gorgie) cause des restrictions contre lesclavage. Mme Minis et sa famille
restrent, pensant que la loi allait changer, et employa alors dix-sept esclaves
noirs sa ferme de plus de mille hectares. Son fils Philip fut prsident de la
1076 Pope-Hennessy, p. 240 ; Donnan, vol. 3, pp. 225-226. Cf. la question de la mortalit des Blancs
impliqus dans la traite ngrire, Philip D. Curtin, The Atlantic Slave Trade: A Census, Madison
(Wisconsin), 1969.
1077 Samuel, pp. 54-55, 57.
1078 Samuel, p. 80.
1079 Malcolm H. Stern, "Some Notes on the Jews of Nevis," AJA (octobre 1958), p. 156.
1081 Hershkowitz, Wills (1704-1740)," p. 360 ; Rosenbloom, p. 112.
214
synagogue locale. Il avait trois esclaves nomms Sue, Lizzy et Sandy1082. Il

publia une annonce dans la Gazette de Gorgie le 18 juin 1775 :
Enfui un Ngre crole nomm Charles, trs connu Savannah.
Quinconque le remettra Philip Minis recevra dix shillings1083.
Isaac Miranda tait traiteur avec les Indiens et propritaire terrien dans le comt
de Lancastre en 1720. En 1730, les Indiens se plaignirent officiellement qu'il les
avait escroqus. Selon lhistorien David Brener, vraisemblablement, ce sont la
navet et les dsirs purils des Indiens qui les poussrent donner leurs
fourrures de prix contre de la verroterie, du rhum et des couvertures. Les
traiteurs de fourrure taient comme a 1084.
La famille Moline fut chasse de Saint Domingue quand les Africains se rvoltrent
contre lesclavage. Ils partirent avec quelques captifs africains, marqus du nom
de Moline, et les firent travailler en Pennsylvanie. On trouve aussi mention dun
certain Solomon Moline, du Cap Franois, qui senfuit Philadelphie en [272]
1792 avec sa famille et ses esclaves1085.
Manoel Rodrigues Monsancto du Brsil fut accus de pratiquer la religion juive
par lInquisition en 1646. Il avait une esclave guinenne, Beatriz, et sa fille
mtisse, Rachel1086.
La famille Monsanto de Louisiane, tait compose de Benjamin, Isaac, Manuel,
Eleanora, Gracia et Jacob. Ils achetaient souvent des Noirs, notamment douze
en 1785, treize puis trente et un en 1787, quatre-vingts en 1768. En 1794,
Benjamin vendit Babete, une Noire, Franco Cardel. Manuel vendit 850 dollars
dargent Polidor et Lucy, deux Guinens, James Saunders. Ils possdaient
personnellement des Africains, Quetelle, Valentin, Baptiste, Prince, Princess,
Ceasar, Dolly, Jen, Tanchonet, Rozetta, Mamy, Sofia et beaucoup dautres. Isaac
en hypothquait rgulirement quatre quand il avait besoin dargent.
Benjamin Monsanto de Natchez (Mississippi), conclut au moins six contrats
pour la vente de ses esclaves aprs sa mort. Gracia lgua neuf Africains sa
famille dans son testament de 1790 et Eleonora avait, elle aussi, des esclaves
noirs. Entre 1787 et 1789, Manuel Jacob Monsanto concluit au moins douze
contrats de vente desclaves Natchez et la Nouvelle Orlans1087. Sa famille
est constitue de sept Ngres et de lui-mme1088. Par la suite, Jacob
Monsanto, fils dIssaac Rodrigues Monsanto, un des premiers juifs installs la
Nouvelle Orlans, propritaire dune grande plantation Manchac, tomba
amoureux de son esclave Mamie William. Leur fille Sophia, une quarteronne,
devint trs jolie en grandissant1089.
MEAJ2, pp. 357-361 ; EJ, vol. 12, p. 32 ; MCAJ3, p. 1467 ; Simonhoff, Jewish Notables, pp. 17-20 ;
Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 180 ; Marcus, The American Jewish Woman, p. 26 ; MUSJ1, p.
210 ; Rosenbloom, p. 113.
1083 Windley, vol. 4, pp. 66, 195.
1084 Brener, p. 2.
1085 Wolf et Whiteman, p. 191 ; Rosenbloom, p. 116.
1086 Arnold Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, Morningside Heights (New York), 1960, p. 60.
1087 EHJ, p. 274 ; JRM/Docs, p. 456 ; Korn, Jews of New Orleans, pp. 10, 17,18, 21, 26, 27, 36-40, 44,
47-49, 57-66, EJ, vol. 14, p. 1664 and vol. 12, p. 1041 ; Blau and Baron, vol. 3, p. 799 ; "Acquisitions,"
AJA, vol. 3 (1951), p. 43 ; Libo and Howe, p. 63 ; Rosenbloom, p. 116.
1082
215
Voici un extrait des nombreux contrats de vente desclaves de Benjamin :

[274]
Que tous ceux qui liront ce document sachent que je, soussign, Benjamin
Monsanto, vends Henry Manadu une jeune Ngresse, Judy, ge de 18
ans, originaire de Guine, pour la somme de 400 dollars payer comptant
en janvier 1790, et moyennant le paiement dun intrt de 10% pour les 250
dollars restant dus. Ladite Ngresse restera hypothque jusqu'au paiement
complet. Par la prsente, je dclare tre pleinement satisfait par le prix et
renonce toute action pour paiement non pcuniaire, fraude de quelque
nature que ce soit et donne quittance formelle. Je dclare donc renoncer
tout droit, titre, possession ou prtention sur cette esclave et les transmets
tous lacheteur susnomm et ses ayants droit qui en prendront pleine et
entire possession et pourront la vendre, lchanger ou en disposer de
nimporte quellle manire une fois que le prix aura t pay, le prsent acte
faisant foi de la proprit de lacheteur susnomm ; je charge tous les juges
de Sa Majest de me contraindre lexcution des prsentes comme si un
jugement avait dj t rendu en la matire, et je renonce toutes les lois,
tous les droits et tous les privilges en ma faveur. Et en prsence dHenry
Manadu, jaccepte ce contrat en ma faveur, lui reoit ladite Ngresse
achete dans les termes et conditions susdits dont je me dclare pleinement
satisfait, renonant toute action pour paiement non pcuniaire, fraude de
quelque nature que ce soit, et donne quittance formelle pour la transaction.
Fait et excut au poste de Natchez, le 19 fvrier 17901090
Benjamin Monsanto vendit des terres et une maison dhabitation, un magasin
et deux autres btiments, pour lesquels jai t pay en nature avec le Ngre Nat,
ce dont je me dclare pleinement satisfait . Un autre contrat stipule que Don
Louis Faure dfendrait ladite vente si le Ngre tait rclam par une autre
personne .
Dans un contrat de 1792, Benjamin hypothquait ses esclaves noirs :
Je donne hypothque, par la prsente, de trois esclaves qui
mappartiennent, savoir Eugne et Louis, gs de 24 ans chacun, le
premier originaire du Sngal et le second du Congo ; et dune Ngresse,
Adlade, ge de 28 ans, elle aussi du Congo ; je garantis que ces esclaves
sont libres de toute hypothque ou charge quelle qu'elle soit, comme
latteste le certificat du Conservateur des hypothques ; et je promets que
ces esclaves ne seront ni vendus ni alins de quelque faon que ce soit
pendant toute la dure de cette obligation1091
Major Alfred Mordecai, n Warrenton (Caroline du Nord), il fit lcole militaire
de West Point et fut affect, en 1861, larsenal de Watervliet (New York). Il
dmissionna pour ne pas se battre contre larme sudiste et on lui doit ces
rflexions sur lesclavage et les Africains :
[Jai] une espce de rpugnance pour les Ngres qui na cess
daugmenter au fur et mesure que mes rapports avec eux sespaaient. Je
1090
1091
Blau et Baron, vol. 3, pp. 847-848.

Blau et Baron, vol. 3, p. 850.
216
nai donc jamais souhait en avoir la maison. Ce sentiment est,

naturellement, beaucoup plus fort dans ma famille ; nous nen parlons pas
souvent mais je suis sre qu'il rpugnerait ma femme et mes filles de
vivre avec des esclaves et je prfrerais lviter, je dtesterais tre oblig de
les contraindre, en leur imposant une rsidence et un mode de vie
surmonter cette rpugnance, (en admettant d'ailleurs que ce soit possible).
Daprs notre exprience, je suis sr que cette race est en bien meilleure
condition que sils vivaient [sic] comme des sauvages en Afrique ou que sils
taient libres. Mais je nai jamais souhait contribuer lamlioration de
leur condition [] et je refuse de participer, de quelque manire que ce soit,
aux enteprises destines mettre fin au pouvoir des matres sur les esclaves
ou lafffaiblir, moins que les matres ne le souhaitent1092.
Dans sa lettre du 17 mars 1861 son frre Samuel, Mordecha dfendait
lesclavage, un droit garanti par la constitution :
[] il suffit de savoir que lorsque notre gouvernement [des TreizeColonies] fut form, lesclavage existait dans tout le pays et tait
expressment protg par la constitution contre toute ingrence autre que
celle des tats eux-mmes. Par consquent, ceux qui lont conserv ont droit
la garantie de leurs droits constitutionnels la fois la lettre et dans
lesprit1093 .
En outre, Mordexcha condamnait fermement le mouvement abolitionniste qui
avait effroyablement progress en quelques annes1094
La famille de Mordecha qui vivait dans le Sud avait toujours eu des esclaves,
aussi loin qu'il sen souvienne ; d'ailleurs, son frre Georges, riche faiseur
daffaires de Raleigh, avait environ cent esclaves1095.
Augustus Mordecai, frre dEmma, avait une plantation Rosewood en Caroline
du Nord, o vivaient beaucoup desclaves1096 .
Benjamin Mordecai de Charleston, organisait des ventes desclaves en grand
nombre et les entreposait comme du btail ct de ses hangars. Au moins un
de ses esclaves sappelait Abraham. Le Boston Transcript parle de sa
participation la guerre de Scession, pendant laquelle il offrit 10.000 dollars
son tat et sa ville belligrants, pour aider la cause scessioniste, et proposa
en outre de mettre beaucoup de Ngres au service de la cause1097
En 1857, il annonait dans le Courrier de Charleston la vente de Ngres
ouvriers agricoles et domestiques de premire qualit1098 .
Bertram W. Korn, "The jews of the Confederacy," AJA, vol. 13 (1961), pp. 29-30 ; Bermon, p. 165.
Korn, "The jews of the Confederacy," p. 16-19.
1094 Stanley L. Falk, "Divided Loyalties in 1861: The Decision of Major Alfred Mordecai," PAJHS, vol.
48 (1958-59), pp. 148-49.
1095 Falk, pp. 149-150.
1097 Korn, Civil War, p. 159 ; Segal, Fascinating Facts, p. 84 ; Harry Golden, Our Southern Landsman,
New York, 1974, p. 223.
1098 EHJ, p. 274 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," note, p. 198 ; EJ, vol. 14, p. 1664.
1092
1093
217
Cochers et domestiques
Cuisinires, couturires,
blanchisseuses et repasseuses
Elvy, 18 ans
Amelia, 22 ans
Lydia, 40 ans
Louisa, 40 ans
Patsy, 19 ans, infimire
Tom, 25 ans
John, 21 ans
Lilbum, 24 ans
Isaac, 22 ans
Ouvriers agricoles et manuvres

Moses, 33 ans, forestier
Nancy, 20 ans, deux
enfants
Betsy, 17 ans
Henry, 20 ans
Susan,30 ans
Catherine, 16 ans
Lawrence, 45 ans
Caroline, 18 ans
Octavia, 16 ans
Dave, 25 ans, manuvre
Benjamin, 25 ans
Mary, 28 ans
Henry, 22 ans, tailleur
Sain, 16 ans, laboureur
Sarah, 30 ans; veuve avec Lucy, 19 ans
Lindsay, 27 ans
enfant
Sarah, 18 ans
Margaret, 16 ans
Isaac, 18 ans
Saunders, 22 ans
Milly, 17 ans
Byron,22 ans
Sampson, 30 ans
Salina, 16 ans
Nat 30 ans; manuvre et
marin
Caroline,17 ans
[277]
De 1846 1860, Mordecha envoyait rgulirement des bateaux ngriers La

Nouvelle Orlans et il acheta au moins cent deux esclaves aux ventes judiciaires
de Charleston dans les annes 18501099.
Emma Mordecai appartenait aux familles juives Gratz et Hays qui avaient des
esclaves africains. Elle raconte dans son journal que des juifs ont particip
lexcution sommaire des rebelles de Nat Turner, en brlant le pied dun Noir
innocent et en coupant loreille dun autre.Puis ils frottrent les plaies avec du
sable et les firent tirer par des chevaux jusqu' ce qu'ils meurent1100 .
Emma Mordecha possdait des esclaves, George, Cyrus, Massie, Mary,
Georgiana et peut-tre aussi Phil, Lizzy et Elick. Elle disait des Noirs affranchis
aprs labolition : Ils sont aussi mal levs que le prsident Lincoln Ils ne
tarderont pas comprendre que leur vie desclaves tait trs facile et que leur
libert est en fait pire que lesclavage1101.
George Washington Mordecai tait un riche planteur de Richmond, en Caroline
du Nord, un banquier et un esclavagiste qui possdait au moins cent Noirs. En
1860, il crivit un Nordiste : Je me sens bien plus en scurit seul avec mes
esclaves dans ma plantation que dans une de vos cits industrielles avec vos
chmeurs criant famine pour leurs familles entires1102.
Jacob Mordecai du comt dHenrico, en Virginie, avait plus de vingt esclaves1103.
Michael Tadman, Speculators and Slaves: Masters, Traders and Slaves in the Old South, Madison
(Wisconsin), 1989, p. 257.
1100 Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, p. 298 ; Bermon, p. 167.
1101 JRM/Memoirs 3, pp. 328-343.
1102 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 212 ; EJ, vol. 12, p. 1218 ; Falk, p. 149.
1103 Rosenwaike, "Jewish Population of 1820," p. 18 ; MUSJ1, p. 130 ; Bermon, p. 166.
1099
218
Mordecha Moses Mordecai, faiseur daffaires juif de Russie dorigine, install en

Pennsylvanie, aida Joseph Simon acheter un esclave1104.
Rebecca Mordecai de Richmont, en Virginie, dut payer une amende de 3,33
dollars en 1839, pour avoir laiss partir un esclave lou, contrairement un
arrt municipal1105.
[278]
Samuel Mordecai (1786-c. 1865), journaliste Richmond, en Virginie, tirait une

partie de ses revenus de ses articles en faveur de lesclavage dans un journal
esclavagiste, The Farmer's Register. Il considrait lesclavage comme une condition
sociale naturelle et satisfaisante et participa lcrasement de la rbellion de Nat
Turner en 1831 ; il tait dans la foule qui excuta sommairement les rvolts1106.
Barnard Moses de Charleston, en Caroline du Sud, fit paratre une annonce dans la
South-Carolina Gazette and General Advertiser du 4 novembre 1783 :
En fuite de chez le soussign une Ngresse nomme Hagar et sa fille
Mary ; Hagar a peu prs 40 ans et parle trs bien anglais. Mary a peu
prs 12 ans, parle bien anglais, et portait en partant un costume de drap
vert. Quiconque aidera leur propritaire les rcuprer recevra une guine
de rcompense pour chacune. Quinconque lees aidera sera poursuivi avec
toutes les rigueurs de la loi ; une rcompense de cinq guines est promise
toute personne qui fera savoir que lune des Ngresses est cache par un
Blanc.
Barnard Moses
P.S. Depuis, jai appris que ces Ngresses avaient franchi le fleuve Ashley il
y a quelques jours et comme leur famille vit dans la plantation de M.
William Stoutenburg, je suppose qu'elles sy trouvent dsormais. Tous les
capitaines de navire ont interdiction de les transporter1107 .
Isaac Moses de Philadelphie avait un esclave, Bill, denviron trente ans1108 .
Isaiah Moses avait trente-cinq esclaves africains employs dans sa ferme de Goose
Creek, en Caroline du Sud1109.
J. F. Moses tait trafiquant desclaves Lumpkin, en Gorgie, et un jour, il fit
paratre cette annonce :
NGRES ET NGRESSES
Le soussign arrive de Virginie Lumpkin avec un lot de Ngres de premier
choix, environ quarante, de toute couleur et de toute sorte [279]. Il y a des
couturires, des femmes de chambre, des ouvriers agricoles et chacun
trouvera srement ce qui lui convient dans le lot. Il a dj vendu plus de
deux cents Ngres dans la rgion et peut se flatter que tous les acqureurs
ont t satisfaits. Comme il pratique rgulirement la traite, il na aucun
MCAJ2, p. 806.
1106 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 212; Bermon, p. 167; Rosenbloom, p. 118.
1107 Windley, vol. 3, p. 722.
1108 Wolf et Whiteman, p. 191 ; Rosenbloom, p. 120.
1104
1105
219
intrt tromper ses clients et se dclare donc prt garantir entirement

et sans restrictions chaque Ngre vendu. Venez-le voir1110 !
Le major Moses , juif, avait appel un de ses esclaves noirs London 1111.
Meyer Moses fit paratre une annonce dans la Gazette de Caroline du Sud du 19
septembre 1771 aprs la fuite dun esclave :
EN FUITE de chez le soussign, il y a environ une semaine, un Ngre du
nom de JAK, vtu au moment de sa fuite dune vareuse militaire et de
pantalons de drap grossier ; c'est un type bien plant, carr, il mesure
environ cinq pieds six pouces, il a le visage grl et un pied gel ; il parle
bien anglais. Quiconque me le ramnera ou le remettra au gelier recevra
une rcompense de cinq livres ; si on dcouvre qu'il est hberg par un
Blanc, la rcompense sera de vingt livres, 10 sil est chea un Ngre. Les
capitaines de vaisseau ont interdiction formelle de le transportenr, sous
peine de poursuites lgales. Jai appris qu'il se faisait passer pour un
affranchi, rcemment arriv dAngleterre et qu'il cherchait
sembarquer1112.
Myer Moses (1779-1833) de Charleston en Caroline du Sud, fit une longue carrire
politique : il fut dput au parlement de ltat, commissaire aux coles, directeur
de banque, officier dans la guerre de 1812, et aussi grand trafiquant desclaves.
Voici un extrait de lannonce qu'il fit paratre dans le The Southern Patriot of
Charleston le 14 aot 1815 :
Vente lencan par Myer Moses
Le mardi 22 aot [1815], 10 h, une vente publique de biens de grande
valeur aura lieu au nord de la Bourse :
une ferme bien quipe Charleston Neck, une lieue de la ville, en face
de la rue royale et de la rue Russel. C'est une ferme trs confortable,
constitue dune maison de matre et de deux maisons de Ngres trs bien
faites [] DES ESCLAVES DE GRANDE VALEUR seront vendus en mme
temps :
BOOMA, Africain denviron 22 ans, excellent charpentier et ouvrier
agricole, a t employ plusieurs annes comme vendeur de lgumes sur les
marchs.
MARIA, ne en Amrique, environ 22 ou 23 ans, travaille trs bien sur les
marchs, parle trs bien franais, cuisinire mdiocre et blanchisseuse
passable, elle prfre travailler au march ou aux champs, o elle est trs
bonne.
SARAH, ne en Amrique, environ 20 ans, excellente ouvrire agricole.
BEN, Africain denviron 20 ans, n en Afrique, excellent ouvrier agricole et
bon marin.
ANDREW, Africain dge inconnu, excellent ouvrier agricole, de caractre
particulirement joyeux.
Korn, Civil War, p. 16, Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 186.
1112 Windley, vol. 3, pp. 304, 442.
1110
1111
220
PHILLIS, ne en Amrique, cuisinire, blanchisseuse et repasseuse.

JOHN, idem, son fils, multre de 16 ou 17 ans, bon domestique, bon
palefrenier, bon cocher.
ROBERT, idem, son fils de 5 ans environ. La famille sera vendue ensemble
ou sparment.
Conditions : pour les lots et la ferme, la moiti comptant, le reste douze
mois, par billet ordre double endos. Pour les Ngres, paiement
comptant ou billets soixante jours avec double endos.
On remettra des titres de proprit incontestables et les Ngres sont
garantis sains et vigoureux1113.
Raphael J. Moses (1812-1893) tait avocat, orateur, dirigeant de la communaut
juive de Columbus (Gorgie) et fervent partisan de lesclavage. A une certaine
poque il avait quarante-sept esclaves qui soignaient ses vingt mille arbres
fruitiers. Il contribua la scession de la Gorgie et sengagea dans larme
sudiste avec ses trois fils. Il fut dlgu de Floride la convention dmocrate de
1847 o il essaya, avec le dlgu scessioniste de lAlabama William L. Yancey,
de mettre dans le programme le droit damener des esclaves dans les rgions du
Nord-Ouest. Aprs lchec du projet [281], il dmissionna avec toute sa
dlgation en signe de protestation1114 .
Samuel Moses tait armateur, associ Isaac Elizer et Jacob Rivera. Il
rcompensait les quipages de ses bateaux avec des esclaves des deux sexes1115.
Solomon Moses (vers 1734-1828), originaire dAmsterdaam, fut chef de la police de
Charleston en 1822 ; il avait entre autres pour fonction de punir les esclaves en
fuite1116 .
Solomon Moses fils (1783-1857), chef de la police adjoint, devait, comme son pre,
punir les esclaves en fuite1117 .
Clara la Mota acheta une esclave et pousa Benjamin Monsanto en 17871118.
Sarah A. Motta tait la file de R. dAzevedo, qui lui lgua au moins quatre Noirs en
prcisant qu'elle pouvait les garder ou les affranchir. Elle continua les faire
travailler sans salaire1119.
Isaac Motta habitait en Caroline du Sud o il fit paratre cette annonce dans la
Gazette de la Caroline du Sud du 29 mars 1770, peut-tre en tant que
reprsentant lgal ou en tant que chasseur de primes :
EN FUITE de chez lhonorable William Drayton, Saint-Augustin dans lest
de la Floride, deux NGRES : Anthony, 25 ans environ, trs noir, mesure
prs d1m80, il lui manque une phalange au pouce gauche ; Frank, 22 ans
environ, le teint jauntre, marqu par la petite vrole. Ils sont ns tous les
deux sur les terres de feu M. Thomas Drayton, Indian-Land, et on
EJ, vol. 12, p. 414 ; Schappes, pp. 611-612 ; Rosenbloom, pp. 121-122.
Feingold, Zion, p. 89 ; Simonhoff, Jewish Participants in the Civil War, p. 193 ; FI, vol. 12, p. 1114 ;
1115 Feingold, Zion, p. 43 ; Feldstein, p. 12.
1116 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 190, Rosenbloom, p. 122.
1117 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 190; Rosenbloom, p. 122.
1113
1114
221
suppose qu'ils y sont retourns. Dix livres de rcompense pour chacun, sils
sont ramens au gelier1120 .
[282]
Le Dr Jacob de La Motta (1789-1845) de Charleston avait deux esclaves, Ann

Maria Simmons et son fils Augustus, qui passrent sa sur Rachel sa mort.
Il avait aussi deux autres Africains qu'il appelait Sam et Sylvia . Il tait
mdecin, faisait de la politique et tait rabbin des communauts juives de
Savannah et de Charleston. Il tait aussi franc-maon et secrtaire de la Socit
mdicale de Caroline du Sud, directeur adjoint de la sant pour ltat de
Caroline du Sud et il avait fond la communaut juive orthodoxe dont il tait
prsident1121.
Esther Myers (1748-1826) de larrrondissement de Georgetown en Caroline du Sud
tait la femme de Mordecha, elle avait onze esclaves africains1122 .
Dr
Henry Myers. Daprs un crivain juif, Emma Mordecai, Myers stait

engag dans la milice et avait aid rprimer le soulvement de Nat Turner, en
18311123.
Hyam Myers tait en relations dafffaires avec Sir Jeffrey Amherst, linfme
exterminateur dIndiens. Myers crivit Samuel Jacobs, 27 septembre 1761 :
Jen profite pour vous apprendre que [je] vous ai envoy sur un bateau qui
se rend Qubec et qui prendra la mer dans un jour ou deux, votre jeune
Ngresse, un sceau et du papier vierge.
Une lettre, un peu plus tard, nous apprend que la jeune Ngresse
sapppelait Jenny et qu'elle valait 65 livres sterling1124 .
Joseph Myers, de Lancastre, (Pennsylvanie) possdait un esclave de 25 ans en
17731125 .
Manuel Myers (vers 1799) tait marchand-distilleur New York ; c'tait aussi lun
des principaux chefs de la synagogue de Sharith Isral. Il lgua sa femme
Judith mon jeune esclave multre nomm Harry, pour toute la dure de sa
vie, et au dcs de madite femme, [283] jaffranchis par manumission et je
libre de lesclavage mondit esclave nomm Harry . Sa femme mourut trentetrois ans plus tard1126 .
Mordecha Myers posssdait soixante-quatre esclaves dans sa plantation1127.
Daprs les archives locales, ce serait lui ou sa famille qui aurait publi lavis
suivant dans la Gazette de Caroline du Sud du 24 octobre 1770 :
ENFUIE de chez le soussign, jeudi dernier, une grande NGRESSE
vigoureuse nomme LUCY, bien connu dans la rgion de Jacksonburgh ;
Windley, vol. 3, pp. 284-285.
Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 186 et 192 ; EJ, vol. 5, p. 1467 ; Reznikoff et Engelman, p. 77 ;
Rosenbloom, p. 124.
1122 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 181; Rosenwaike, "Jewish Population in 1790," p. 56.
1123 Bermon, p. 167.
11241124 "Acquisitions," AJA, vol. 16 (1964), p. 94 ; MEAJ1, pp. 220-21 ; MCAJ3, p. 1503, rappelle aussi
qu'une vente de Ngres avait eu lieu entre les deux, le 9 septembre 1761.
1125 Brener, p. 8.
1126 Hershkowitz, Wills, p. 208 ; Pool, p. 280 ; Rosenbloom, p. 127.
1127 Rosenwaike, Edge of Greatness, p. 69.
1120
1121
222
elle apppartenait auparavant Francis Oldfield, de Ponpon Neck. Quand

elle est partie, elle portait une combinaison et une veste de calicot. Mais
comme elle a emport des vtements de rechange en partant, elle pourrait
tre habille autrement. DIX LIVRES STERLING toute personne qui
permettra de prouver qu'elle a t recueillie par des Blancs, et UN DOLLAR
si c'est par des Ngres, payer lorsque le coupable aura t condamn. Et
CINQ LIVRES STERLING ou quivalent quiconque la ramnera
Mordecha Myers1128 .
Des annes plus tard, il cherchait encore son esclave comme le prouve cet
avis publi dans la Gazette de Savannah (Gorgie) le 17 mai 1775 :
ENFUIE de chez le soussign UNE FILLE NGRESSE nomme Lucy, de
Ponpon qui appartenait auparavant Francis Oldfield ; on pense qu'elle est
alle chez M. George Galphin ou qu'elle est rfugie chez les voleurs de
chevaux, et autres, Joseph ou Brukins Prine. Quiconque me la ramnera
recevra cent livres de rcompense, en monnaie de Caroline du Sud ; si elle a
t recueillie par des Blancs et qu'ils sont poursuivis par la justice, je
promets par le prsent avis une rcompense de cinq cents livres de
rcompense, en monnaie de Caroline du Sud.
Mordecha Mires
NB. La fille sest enfuie il y a quatre ans1129 .
Moses Myers (1752-1835) de Philadelphie (Pennsylvanie), dtenait un Africain
David Anderson contre sa volont1130.
Samuel Myers (1755-1836) de Petersburg (Virginie) avait des esclaves noirs
nomms Isaac , Juda , Maria et Betsy et, en 1796, il acheta une
Africaine nomme Alice , probablement [284] pour pouvoir la violer sa
guise, la suite de la mort de sa femme quatre mois plus tt. Il vendit Aice
peu de temps aprs stre remari1131. La socit Samuel S. Myers et Cie de
Richmond (Virginie) dtenait quatre-vingt-deux esclaves africains en 1830. La
capitale de la Virginie tait le centre national de la production de tabac, dont les
manufactures possdaient des esclaves. Samuel S. Myers et Cie tait lune des
plus grandes manufactures de tabac de Virginie1132.
David Naar (1800-1880), fils de Joshua Naar et de Sarah D'Azevedo tait n
Saint-Thomas, dans les Antilles danoises. Daprs un recensement de lle, sa
famille comptait, en 1830, deux hommes, une femme, deux fils et une fille, son
personnel domestique tait constitu de cinq femmes de couleur et il avait en
plus un esclave adulte 1133. Peu aprs, la menace grandissante des insurrections
Windley, vol. 3, pp. 293-294.
1130 EJ, vol. 12, pp. 724, 1215 ; Wolf et Whiteman, p. 191 ; Rosenbloom, p. 128.
1131 Korn, "Jews and Negro Slavery," pp. 187, note p. 188 ; Bermon, p. 164 ; Louis Ginsberg, History of
the jews in Petersburg, 1789 1950, Petersburg (Virginie), 1954, pp. 7-9. EJ, vol. 12, p. 726 ;
"Acquisitions," AJA, vol. 7 (1955), p. 167 ; Rosenbloom, p. 129.
1133 S. Joshua Kohn, "David Naar of Trenton, New Jersey," AJHQ, vol. 53 (1963-64), p. 375 ; Cf Wolf,
pp. 462-473, la partie intitule "Rpression des rvoltes de Ngres par les Jews du Surinam (16901772)."Le capitaine Moses Naar appartenait sans doute cette famille ; Wolf, p. 468, raconte qu'il a
dirig un vritable pogrom contre les esclaves appartenant aux juifs du Surinam, au cours
xduquel dinnombrables Africains luttant pour leur libert furent traqus et tus par la milice juive. Cf.
1128
1129
223
desclaves et le dclin de la traite contraignit nombre de juifs, dont les Naar,

migrer sur le continent, en Amrique du Nord.
David Naar avait une grande influence en tant que propritaire et
rdacteur-en-chef du Daily True American , crit son biographe, le rabbin S.
Joshua Kohn. Le journal devint lorgane du parti dmocrate dans le centre du
New Jersey , et il parut pendant plus de cinquante ans, de 1853 1905, dirig
d'abord par David Naar puis par son neveu, Moses D. Naar, et enfin par le fils
de David, Joseph L. Naar. Il en tira des fonctions politiques importantes :
juge non-professionnel du tribunal dinstance du comt dEssex ;
en 1843, il est nomm maire du bourg dElizabeth par le parlement du
New Jersey ;
en 1844, il est lu dlgu du comt dEssex (New Jersey) lassemble
constituante de ltat.
[285]
en 1844, il fait campagne pour James K. Polk aux lections

prsidentielles et en remerciemment de ses services, il est nomm agent
commercial des tats-Unis Saint-Thomas.
en 1848, il est de retour Elizabeth, dans le New Jersey, et est lu, peu aprs,
membre et secrtaire du conseil municipal.
en 1851-1852, il est secrtarire lu du parlement de ltat pour deux
lgislatures successives1134.
Naar usa de son influence dans lexercice de ces fonctions pour imposer
son idologie, le suprmatisme blanc. En tant que membre du comit de
lassemble constituante, il joua un rle considrable pour faire ajouter le terme
blanc aux conditions requises pour lobtenion du droit de vote, ce qui
excluait de facto les Noirs. Le droit de vote des Noirs ne fut rtabli quaprs
ladoption du cinquime amendement la constitution des tats-Unis, en 1870.
De plus, le terme blanc ne disparut de la constitution du New Jersey que par
un amendement de 1875.1135 Voci un des rsolutions adoptes :
DCIDE que nous ne voyons qu'un remde ltat dplorable de la
situation politique, c'est que le Nord, le plus rapidement et le plus
explicitement possible, affirme sa dtermination interdire toute agitation
politique en faveur de labolition de lesclavage, abolissse toutes les mesures
destines empcher ou compliquer la loi sur la poursuite des esclaves
fugitifs, autorise les citoyens du Sud utiliser les services de leur personnel
domestique lorsqu'ils sjournent dans le Nord pour des raisons
professionnelles ou prives1136
Daprs le rabbin Kohn, Naar tait favorable la cause sudiste et tait
fortement et dfinitivement partisan des droits des tats et de lesclavage . Le
New Jersey, grce notamment lactivit de Naar, fut le seul tat du Nord
aussi dans le prsent livre le passage consacr au Surinam au chapitre premier et Albert Friedenberg,
"The jews of New Jersey From the Earliest Times to 1850," PAJHS, vol. 17 (1909), pp. 42-43.
1134 Kohn, pp. 377-378.
1135 Kohn, p. 377.
1136 Kohn, p. 380.
224
voter contre Lincoln aux lections prsidentielles. On peut citer comme exemple
de sa sagesse anti-noire : Est-ce la libert que de dtruire la paix, le
bonheur et la prosprit de trente millions dhommes libres blancs, pour
octroyer une libert nominale quatre millions de Ngres, que lon ne fera en
ralit que plonger dans une relle misre ? Est-ce la libert de la loi
suprme qui ignore les lois divines et humaines et cherche les remplacer par
la volonts [286] de fous et de fanatiques1137 ?
La promulgation de lmancipation, le 25 septembre 1862, provoqua une
protestation vigoureuse de Naar :
Linjustice de cette mesure na dgal que son inutilit, elle ne fera
quaggraver les difficults de notre situation. Nous navons jamais compris
ce quon pouvait attendre de lmancipation des esclaves, de quelque point
de vue qu'on se place, et, au contraire, nous avons limpression que, si elle
est adopte, elle nuira beaucoup la population, tant noire que blanche, des
tats o lesclavage nexiste pas. En prvision de cette mesure, nous avons
plusieurs fois mis nos lecteurs en garde contre leffet pervers pour le
domaine social et industriel quentranera lafflux dune main duvre noire
esclave, qui na pas lhabitude de prendre des initiatives dans son travail ou
de sautodiscipliner, et nous navons pas lintention de nous rpter1138.
Daprs Naar, la proclamation annonce constituerait lacte de folie et
dusurpation le plus tonnant qui ait jamais t accompli par le prsident des
tats-Unis, reprsentant le plus vident du peuple amricain . Dans un
discours qu'il pronona devant une assemble fournie Trenton (New Jersey),
le 4 mars 1863, il mit lopinion que les Amricains sentretuaient cause de
quelques Ngres et que les abolitionnistes voulaient mettre le Ngre au-dessus
du Blanc. Le rabbin Kohn dit que Naar tait hostile au droit de vote des
Ngres parce quaprs avoir obtenu ce droit, ils deviendraient ligibles eux
aussi. Pour lui, cette ventualit tait inadmissible. Il condamnait les
propositions de libert pour les Noirs au prix dun raisonnement bizarre :
C'est ce que pensent les zlotes fanatiques qui nous gouvernent
dsormais, malheureusement pour le pays Ils ont dcid que lesclavage
des Ngres devait tre aboli et ils sont prts sen tenir cette dcision
mme si elle est contraire la libert garantie par la constitution et met en
pril lunion elle-mme. Comme ils nont pas pu imposer cette dcision, ils
ont dcid qu'il ny aurait plus dunion du tout1139 .
[287]
Quand Lincoln fut assassin, Naar sopposa ce qu'on lt la prire des

morts dans les synagogues de Philadelphie. Finalement, la Daily Gazette &
Republican, dans un ditorial intitul Trahison , dit ce qu'elle pensait de
Naar :
[] Un juif des Antilles dont lexistence est faite de manuvres basses,
dentourloupes, de mesquinerie et de tromperie est moins tonnant que
Naar, il prouve simplement quel degr de perfection lanimal peut tre
1137
1138
1139
Kohn, p. 381.
Kohn, pp. 386-387.
Kohn, p. 387.
225
port par un bon dressage. Si lon en juge par les vnements actuels, le
nom de Naar sera cit avec ceux dArnold et de Judas par les historiens
venir, nen doutons pas1140.
David Namias tait planteur la Barbade en 1680, avec une douzaine de Ngres
et quelques hectares de terre . Sa maisonne Saint-Michalls comptait
neuf personnes (juives) et aussi cinq esclaves1141 .
David De Isaac Cohen Nassy de Philadelphie, avait deux esclaves personnels
(c'est--dire esclaves sexuelles ). Ses anctres avaient construit de toutes
pices une colonie au Surinam fonde sur lesclavage des Africains1142.
Asher Moses Nathan de Bton Rouge (Louisiane) tait un homme daffaires qui
prtait de largent aux planteurs pour qu'ils achtent des esclaves, il faisait luimme la traite des esclaves. En 1807, il tomba malade et il possdait ce
moment-l un esclave noir de quatre-vingts ans qu'il essaya alors de vendre. A
une autre occasion, la vente dune femme noire de 70 ans, nomme Lucretia
lui rapporta 72 dollars.1143
Nathan Nathans, prsident de la communaut Beth Elohim de Charleston
(Caroline du Sud), possdait et dirigeait une plantation cultive par une mainduvre esclave africaine, sur le fleuve Cooper1144.
Aaron Navarro : sa maisonne comptait sept juifs, et au moins onze esclaves
noirs Dautres Navarro, Samuel et Judith, possdaient des esclaves1145. Il
disposa de ses esclaves noirs dans son testament en date du 4 juillet 1685 :
[288]
Je dclare quEntita et sa fille Hannah taient moi, puisquelles sont la

fille et la petite-fille de mon esclave (ngresse) Maria Arda ; si elles dsirent
tre libres, quelles se mettent d'accord avec ma femme et personne ne
pourra les en empcher ou sy opposer ; c'est mon dsir et mon ordre1146.
Le major Mordecai Manuel Noah (1785-1851) tait journaliste, juge, homme
politique et probablement le juif lac le plus en vue avant 1840. Partisan actif
de lesclavage, il considrait que les liens sociaux devaient tre conservs tels
qu'ils taient . manciper les esclaves, disait-il mettrait en danger le salut du
pays tout entier. Le premier priodique noir amricain, le The Freedom's
journal fut lanc pour contre-attaquer la propagande raciste de Noah, que ce
journal considrait comme le plus cruel ennemi de lhomme noir1147.
Kohn, p. 383.
Samuel, p. 14.
1142 Wolf et Whiteman, p. 191 ; EJ, vol. 12, p. 843 ; Rosenbloom, p. 131 ; ces Nassy, des Hollandais,
taient sans doute les plus gros trafiquants juifs desclaves dAmrique du Sud et des Antilles.
Lhistoire de la fondation des colonies juives dans ces pays mentionne trs souvent que le chef
sappelait Nassy. Cf., le premier chapitre de ce livre, Les juifs et lesclavage en Amrique du Sud et
la contribution de R. Bijlsma, "David de Is. C. Nassy, Author of the Essai Historique sur Surinam,"
Robert Cohen (d.), The Jewish Nation in Surinam Historical Essays, Amsterdam, 1982, p. 65-74.
1143 Korn, Jews of New Orleans, pp. 139-140.
1145 Samuel, pp. 40-41.
1146 Samuel, p. 73.
1147 EJ, vol. 12, p. 1198 ; Jonathan D. Sarna, Jacksonian Jew: The Two Worlds of Mordecai Noah, New
York, 1981, passim ; Rosenbloom, p. 134.
1140
1141
226
Benjamin Nones (1757-1826) : n en France, il migra Phildelphie et rduisit

deux Africains en esclavage pour construire son affaire. Ils senfuyaient
rgulirement et en 1793, il les affranchit. c'tait un franc-maon actif et il fut
prsident dune synagogue de Philadelphie, Mikveh Isral, pendant huit ans1148.
Jacob Franco Nunes : sa maisonne de quatre personnes ne comptait qu'un
esclave noir 1149.
Moses Nunes (1705-1787 ou 1797) de Savannah (Gorgie) avait au moins treize,
peut-tre mme vingt esclaves africains. Il reconnaissait qu'il violait
rgulirement une Noire nomme Rose la Multresse qui lui donna des
enfants, Robert, James, Alexander et Frances. Il tait propritaire terrien,
marchand et franc-maon. Son petit-fils Joseph eut cinq enfants du viol dune
femme noire, Patience. Il essaya de les vendre mais fut poursuivi en justice
parce qu'on mit leur race en doute1150.
[289]
Abraham Nunez lgua sa petite-fille, Hester Lopez, les Ngres suivants,

savoir : Vieille Katy, Vieille Flora etKaty Casandar et John, leurs enfants (et les
enfants qui natraient delle par la suite), un Ngrillon, Ismal A mon arrirepetite-fille Ester N. (fille de mon fils Morducoy et de ma petite-fille Rebcca
[sic]) mon esclave ngresse nomme Casander et son enfant Sammy et les
enfants qu'elle aura lorsque je mourrai1151 .
Joseph Ottolenghe migra de Londres en 1752 pour enseigner aux Noirs une
fausse interprtation du christianisme alors qu'il avait lui-mme une plantation
avec des esclaves1152 .
Jacob Ottolengui tait un juif de Charleston qui prtendait dtenir environ mille
hommes, femmes et enfants noirs africains qui travaillaient dans sa plantation
de riz prs de la rivire Savannah. En 1857, un encart dans le Courrier de
Charleston annonait une vente :
Ngres de prix
Novembre, charpentier, environ 65 ans.
Jane, 30 ans, marchande au march
Jane, 25 ans, cuisinire et femme de chambre
Joseph, 30 ans, livreur de bire (cocher)
Sandy, 26 ans, livreur de bire
On pourra voir les Ngres mentionns ci-dessus dans mes locaux du 22,
Broad Street, la veille de la vente1153
Esther Pachecho de Saint-Michel la Barbade, possdait une Ngresse nomme
Quasheba et sa progniture qu'elle lgua sa fille et ses hritiers
perptuit 1154 .
Wolf et Whiteman, p. 190 ; Rosenbloom, p. 135.
Samuel, p. 35.
1150 Korn, Civil War, p. 181 ; MEAJ2, pp. 333-334 ; Rosenbloom, p. 136 ; MCAJ3, p. 1467 ; Korn,
'Jews and Negro Slavery," p. 203.
1151 Samuel, p. 62.
1152 Cf. supra, chapitre premier, le passage intitul Un juif enseigne les esclaves dans la religion
chrtienne
1154 Samuel, p. 83.
1148
1149
227
Rebecca Pachecho possdait quatre esclaves, en 1680 la Barbade1155 .

Rodrigo Pacheco demanda s son associ, en mai 1732, de charger leur vaisseau
(sans doute lAlbany ou le Leghorn) New York de farine de premier choix, de
pain, de porc, de pois, desclaves et dautres choses utiles pour lenvoyer la
Jamaque vendre la cargaison [290) et acheter du sucre, du rhum, du jus de
citron, des Ngres et de 800 livres sterling environ en argent liquide et de
faire route ensuite vers la Caroline du Sud pour changer le riz puis de faire
voile vers Lisbonne1156 . Ann Evits lui lgua une jeune Ngresse par
testament1157
Joseph de Palacios de la Nouvelle Orlans (Louisiane), associ avec deux autres
juifs, Samuel Israel et Alexander Solomon , acheta une plantation
nomme Lis Loy prs de Mobile (Alabama), vers 1765 ; ils hypothqurent pour
cela trois de leurs esclaves noirs1158 .
David Pardo de New York acheta cinq Africains lors dune vente aux enchres
Curaao en juin 17011159 .
Sara Lopez [ou Sarra Lopes] Pardo de la Nouvelle Orlans possdait une Africaine
qu'elle appelait Martine 1160.
Moses Petaete tait connu pour possder un Ngre 1161 .
Moses H. Penso laissa quatre-cent trois esclaves, dont cinquante-trois esclaves
domestiques sa femme juive1162
Thomas Nunez de Peralta possdait un esclave nomm Sebastion Domingo ,
alias Munguia1163.
Manuel Bautista Perez fut arrt Lima en 1639 par lInquisition espagnole.
Lhistorien crit que Perez :
tait le peut-tre plus riche marchand du Prou lpoque de son
arrestation et il dominait certainement la traite desclaves de la colonie A
lpoque de son arrestation, il avait amass une fortune de prs de 500.000
pesos et avait commenc se dtourner de la traite pour se livrer des
oprations plus honorables comme des mines dargent Huarochiri et des
plantations autour de Lima1164.
[291]
Isaac Pesoa (1762-1809) de Philadelphie tait considr par les juifs commme un
humaniste. Bien qu'il ft en sorte de librer ses esclaves, il sarrangea pour les
garder engags 1165.
Samuel, p. 43.
Leo Hershkowitz, "Some Aspects of the New York Jewish Merchant and Community, 1654-1820,"
AJHQ, vol. 66 (1976), p. 20 ; MEAJ1, pp. 64-65 ; MCAJ2, p. 639.
1157 MCAJ3, p. 1160.
1158 Korn, Jews of New Orleans, pp. 25-27, Korn, The Jews of Mobile, Alabama, p. 13 ; Rosenbloom, p.
138.
1159 Hershkowitz, Wills, p. 6, note 4 ; EJ, vol. 13, p. 94.
1160 Korn, Jews of New Orleans, pp. 72 ; Rosenbloom, p. 138.
1161 Samuel Oppenheim, "Early Jewish Colony in Western Guiana," PAJHS, vol. 16 (1907), p. 133.
1162 MCAJ1, p. 180.
1164 Frederick P. Bowser, African Slave in Colonial Peru: 1524-1650, Stanford (Californie), 1974, p. 59.
1165 Wolf and Whiteman, p. 191 ; Rosenbloom, p. 140.
1155
1156
228
Alexander Phillips ( 1839) de Bton Rouge (Louisiane), avait quatre esclaves

noirs en 1820 et dix en 1830, daprs le recensement national. A sa mort, il
possdait trois Africains estims 900 dollars1166.
Jonas Phillips (1736-1803) n en Allemagne, migra aux tats-Unis, il prna
lgalit religieuse lassemble constituante mais avait une esclave noire
nomme Phyllis . Il tait trafiquant de fourrure, encanteur et franc-maon et
fut le premier prsident de la communaut Mikveh Israel de Philadelphie aprs
sa rorganisation1167.
Isaac Pinheiro ( 1710). Grand marchand new-yorkais et propritaire dune
plantation Charleston, il avait au moins quatorze esclaves noirs qu'il appelait
Bastiano , Andover ; Sharlow , Tom , Mingo , Piero,
Ventura , Toby , Peter , Manuel , Mill , Jack , Cattoc
Lewisa , Doggu , Fanshow , Black Sarah et Maria . Le 13 fvrier
1707, sa femme Elisabeth (Esther) acheta 40 dollars Lord Cornbury une
Ngresse nomme Bastiana . Pinheiro stipula dans son testament que nul ne
devrait gner ses hritiers dans leur possession tranquille et paisible et dans
leur jouissance desdits Ngres .
[292]
A mon fis Moses, 100 dollars quand il atteindra lge de 18 ans et un jeune
Ngre Je laisse mes fils Jacob et Moses une certaine plantation ainsi
que le broyeur de caf situ dans cette plantation avec quatorze Ngres
et par une donation dj faite il y a quelques annes, javais donn mon
fils Jacob et mon fils Abraham sept Ngres, dont trois sont morts et
perdus cause de linvasion franaise et les quatre autres sont encore en ma
possession Je laisse ma femme Elisabeth [Esther] lusufruit de toute la
plantation susdite et des Ngres et du moulin jusqu' ce que mon fils Moses
soit majeur1168.
Jorge Homen Pinto tait un planteur brsilien, lun des plus riches juifs de la
colonie. Il possdait neuf moulins sucre avec au moins trois cent soixante-dix
esclaves noirs africains1169.
Myer Pollack vivait, au XVIIIe sicle, Newport (Rhode Island) ; daprs lhistorien
juif Max J. Kohler, il faisait beaucoup de commerce de mlasse avec les
Antilles, il la faisait venir Newport, la transformait en rhum qu'il envoyait en
Afrique et ses vaisseaux revenaient alors aux Antilles, chargs desclaves1170.
Solomon Polok appartenait une famille de Philadelphie bien connue et travaillait
comme surveillant dans une plantation la fin des annes 18301171.
Diogo Dias Querido dAmsterdam tait, daprs la documentation, intress
dans de grosses entreprises sur la cte occientale de lAfrique , pour
lesquelles il employait dix vaisseaux et beaucoup de navires plus petits et de
Korn, Jews of New Orleans, pp. 143-144.
Wolf and Whiteman, p. 191 ; Sloan, p. 4 ; EJ, vol. 13, p. 405 ; Rosenbloom, p. 141.
1168 Hershkowitz, Wills, pp. 21-24, Pool, p. 454 ; Lebeson, p. 203 ; Friedman, 'Wills," pp. 157-158 ;
Rosenbloom, p. 144 ; MCAJ1, p. 99.
1169 Arkin, AJEH, p. 205 ; Herbert I. Bloom, "A Study of Brazilian jewish History," PAJHS, vol. 33
(1934), p. 76.
1170 Max J. Kohler, "The Jews in Newport," PAJHS, vol. 6 (1897), p. 73.
1171 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 180, EJ, vol. 15, p. 412.
1166
1167
229
bateaux . Il avait plusieurs esclaves ngres qu'il formait pour servir

dinterprtes dans ces activits. En 1611, lInquisition engagea des poursuites
contre lui parce qu'il instruisait et convertissait les Africains au judasme1172.
B. L. Ramirez avait des esclaves indiens et tait factotum dans une synagogue de
Mexico1173.
Moses Raphael tait avocat daffaires et avait une plantation, Esquiline Hill, prs
de Columbus (Gorgie). Il avait quarante-sept esclaves noirs qu'il utilisait
comme du btail pour rcolter des prunes et des pches1174.
Solomon Raphael de Richmond (Virginie) avait des esclaves noirs qu'il appelait
Pricilla , Sylvia et son enfant Nelly 1175.
[293]
Le rabbin Morris Jacob Raphall de la synagogue de B'nai Jeshurun New York

tait le rabbin le plus connu dAmrique. Le 4 janvier 1861, il prcha un sermon
qui servit tant aux juifs quaux chrtiens justifier lesclavage :
[] il est incontestable que, mme dans son pays dorigine et sa maison
natale, et partout ailleurs dans le monde, le malheureux Ngre est un
esclave sans la moindre dignit. On a beaucoup parl de l'infriorit de ses
capacits intellectuelles, on a souvent rpt quaucun homme de cette race
navait son nom au Panthon de lexcellence humaine, mentale ou
morale1176.
Samuel Reese travaillait la traite des Noirs avec les frres Davis, tristement
clbres1177.
Zalma Rehine (1757-1843) de Richmond, (Virginie), fut le noyau de la premire
communaut juive de ltat . Daprs le recensement de 1830, il avait deux
esclaves1178.
Pedro Gomez Reinal obtint du roi du Portugal Jean IV le privilge de
limportation des esclaves dans ses colonies. Le contrat contenait une clause qui
permettait Gomez davoir sur chaque bateau deux Portugais chargs de vendre
les Africains et de faire tout ce qui tait ncessaire parmi le peuple de la
mer 1179.
Judith Risson de la Barbade avait deux esclaves en 16801180.
Jacob Rodriguez Rivera (1717-1789) tait prsident dune communaut juive de
Newport Jeshuat Isral, en 1760. C'tait un trafiquant desclaves notoire, le plus
Seymour B. Liebman, "The Mestizo jews of Mexico," AJA, vol. 19 (avril 1967), p. 168.
1174 Feingold, Zion, p. 60 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 180; Feldstein, p. 82.
1175 1175 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 187 ; Ezekiel et Lichtenstein, pp. 78, 80; Bermon, p. 163 ;
MUSJ1, p. 133 ; "Selected Acquisitions," AJA, vol. 19 (avril 1967), p. 94.
1176 Simonhoff, Jewish Notables, p. 327 ; Robert V. Friedenberg, "Hear O Israel," The History of
American lewish Preaching, 1654-1970, Londres et Tuscaloosa (Alabama), 1989, pp. 42-58. Cf. le
chapitre de ce livre intitul Les juifs, lesclavage et la Guerre de Scession .
1177 Bermon, p. 167.
1178 Ira Rosenwaike, "The Founding of Baltimore's First jewish Congregation: Fact vs. Fiction," AJA,
vol. 28 (1976), p. 124.
1179 Seymour B. Liebman, New World Jewry, 1493-1825: Requiem for the Forgotten, New York, 1982,
p. 170.
1180 Samuel, p. 43.
1172
1173
230
riche juif du pays aprs son gendre, Aaron Lopez. Il avait des relations
daffaires avec les Monsanto de la Nouvelle Orlans, avec Samuel Moses et
Isaac Elizer pour quiper des bateaux en entraves de toute sorte. [294]. Il
avait chez lui douze esclaves pour servir six personnes1181 .
Gaspar de Robles, n au Portugal, fut lev par son oncle et sa tante. Quand il eut
quatorze ans :
[] ses oncles Vicente Enriquez et Caspar Mendez, l'emmenrent en
Angola, o ils prirent des Ngres qu'ils transportrent au Brsil, la
Jamaque et en Nouvelle Espagne. En Angola, ses oncles l'instruisirent dans
le judasme et le persuadrent d'abandonner le christianisme. Ses oncles lui
enseignrent [] comment vivre comme un juif1182.
Ruben Levin Rochelle tait un juif bien connu en Louisiane, il y avait quelques
esclaves dans son domaine. On a lenregistrement de la vente dun homme
africain en 1807. Le Dr Korn dcrit un incident la bourse de commerce de la
Nouvelle Orlans, dirige par Rochelle et Hart Moses Shiff : un esclave employ
l (mais appartenant un juge de Louisiane) senfuit. Le juge demanda le retour
de lesclave et la maison Rochelle et Shiff fit paratre une annonce dans La
Gazette de Louisiane du 18 janvier 1812 :
20 dollars de rcompense. Un multre nomm Ovide, g de 16 ans,
(proprit du juge A. Trouard, de la Cte allemande), s'est enfui de la
maison des soussigns dans la nuit du 16 courant : il mesure peu prs
1m80, porte un manteau gris avec un col de velours noir et des boutons
mtalliques, un gilet gris, un pantalon de nankin blanc et des bottines.
Quiconque le livrera aux soussigns ou son propritaire ou la prison
recevra une rcompense de 20 dollars, en plus du remboursement de ses
frais (dans des limites raisonnables). Les commandants de vaisseaux ne
doivent ni l'hberger ni l'emmener, sous peine de poursuites1183 .
Fernando Rodriguez tait le chef de la communaut juive de Veracruz. Il tait
courtier en bourse et trafiquant desclaves noirs1184.
Sam Rothschild : son associ juif, Philip Sartorius, raconte quen 1850,
Rotschild :
[295]
[] perdit tout notre argent au jeu et vendit [notre] bateau [de

commerce] et sa cargaison un autre marin pour une Ngresse qu'il
changea contre du tabac1185.
Philip Moses Russell (c. 1745-1830) avait des esclaves Philadelphie. Il tait
mdecin, marchand et trs en vue la synagogue1186.
JRM/Docs, p. 446 ; Feldstein, p. 12 ; Korn, Jews of New Orleans, p. 9 ; MCAJ3, p. 1529 ; Rhodes,
p. 8 ; Jacob Rader Marcus, Jews and the American Revolution: A Bicentennial Documentary (tir
part dAJA, novembre 1975), pp. 231-232, reproduit une lettre de Rivera au capitaine de son bateau,
Nathaniel Briggs, date de 1785, linformant qu'un de ses associs avait gagn beaucoup dargent avec
un voyage ngrier ; Rosenbloom, p. 149.
1183 Korn, Jews of New Orleans, pp. 128, 133 ; Sharfman, p. 150.
1185 Korn, "Jews and Negro," p. 193.
1186 Wolf and Whiteman, pp. 190-91 ; EJ, vol. 16, p. 163 ; Rosenbloom, p. 150.
1181
231
Hyman Samuel, horloger venu de Londres, sinstalla Petersburg (Virginie) et en

1792, il est recens comme propritaire dun Ngre de plus de 16 ans 1187
Francis Salvador (1747-1776) n Londres dans une riche famille juive, quitta sa
femme et ses quatre enfants pour sinstaller en Caroline du Sud o il possdait
une plantation dindigo de quelques hectares avec au moins trente esclaves .
Il fut le premier juif occuper des fonctions officielles en Caroline du Sud et on
le considrait comme lun des hommes les plus prminents de ltat . En
1776, Salvador fut abattu et tomba dans les bois o des Indiens le dcouvrirent
et le scalprent .1188
Philip Sartorius (1830-1913); entre 1853 et 1857 il avait plusieurs esclaves. Une
fois, il se joignit une milice pour poursuivre une dizaine desclaves qui staient
enfuis de la plantation de Jeffry dans le comt de Jefferson. Quand ils
trouvrent les Noirs, ils lancrent leurs douze dogues sur eux. Sartorius prtend
que ce spectacle lui rpugna1189..
Abraham Sarzedas ( vers 1779) vcut Newport, New York , aux Antilles et en
Gorgie o sa plantation dpendait compltement de la main-duvre esclave
africaine. Il prtendait ne possder que trois esclaves pour cultiver sa ferme de
40 ha et en 1774, sa femme Caty et lui-mme avaient quatre esclaves pour leur
maison de Newport, Rhode Island1190
[296]
La famille Sasportas possdait des plantations dans le Sud o elle avait beaucoup
desclaves noirs1191.
Wolf bar Schemuel (ou Samuel) tait surveillant de quatre-vingt-quatorze
Ngres dans la plantation de Stephen Boyd (cf. supra). Il se plaignit, dans une
lettre de 1820, davoir d travailler dans leau avec trois Ngres, pendant un
long mois . Quand il revint la maison des matres, crit-il : Mes vieux
matres me lancrent des regards noirs1192.
Henry Seessel (1822-1911) est un migr juif allemand qui sinstalla la Nouvelle
Orlans vers 1843. Il partit ensuite faire des affaires Memphis et acheta 3.100
dollars quatre Africains pour notre usage personnel 1193.
Abraham Mendes Seixas (1750 ou 1751-1799) ; frre dun des chefs de la
cmmunaur juive de New York, son attitude envers les Noirs tait trs
criticable, comme le montre ce pome qu'il crivit et publia le 6 septembre 1794
dans la Gazette de Caroline du Sud 1194:
Ginsberg, p. 9.
Simonhoff, Jewish Notables, pp. 1-4 ; Feldstein, p. 13 ; Leon Hhner, Francis Salvador: A
Prominent Patriot of the Revolutionary War," Karp, JEA1, pp. 276-91, et "The jews of Georgia In
Colonial Times," PAJHS, vol. 10 (1902), pp. 68-69 ; Albert M. Hyainson, A History of the jew in
England, Londres, 1908, p. 213 ; Rosenbloom, p. 151.
1189 JRM/Memoirs 2, pp. 45, 51 et la citation page 28 de ldition anglaise de ce livre.
1190 Wolf et Whiteman, p. 190 ; MCAJ2, p. 580 ; MEAJ2, p. 328 ; Rosenbloom, p. 152.
1191 Wolf et Whiteman, p. 190, EJ, vol. 12, p. 1446 ; Rosenboom, p. 153.
1192 Blau et Baron, vol. 3, p. 800 ; Isaac M. Fein, The Making of An American Jewish Community, p.
11.
1193 MEAJ1, p. 367 ; JRM/Memoirs 1, p. 367.
1194 [Ndt : loriginal est en vers rims, do des fioritures de style dpourvues de sens apparent] MEAJ2,
p. 256 ; Golden, pp. 107-108 ; Libo et Howe, p. 61.
1187
1188
232
ABRAHAM SEIXAS,
Si charmant
Offre une fois de plus
Ses services dsintresss
Pour remplir
Ses coffres dargent.
Il a mis en vente
Des Ngres
Qui feront de bons valets
Il a aussi
Certaines de leurs femmes
Pour
tenir la maison propre.
Pour les travaux des champs aussi,

Il en a quelques-uns vendre,
A divers prix,en bon argent
Sils ne font pas leur travail,
Qu'on les fouette
On peut en avoir des jeunes

Qu'on formera
Si on veut
Pour un mtier quelconque
Ou bien pour le commerce
Si on prfre
Les bons marins
Feront votre bonheur
Ils sont trs forts, trs dbrouillards
Quel que soit lordre,
Ils vous obissent
Si vous les achetez chez moi.
[297]
David G. Seixas et son associ Benjamin S. Spitzer avaient trois esclaves : une
femme qui leur faisait la cuisine et tenait leur maison et deux hommes qui
travaillaient dans leur magasin 1195. Daprs les sources, Seixas a fait de la
contrebande dAfricains aprs linterdiction de la traite par le gouvernement des
tats-Unis1196.
Eleanor Cohen Seixas, fille de Philip Melvin Cohen de Charleston, tenait un
journal consacr son hostilit labolition de lesclavage :
Je crois profondment linstitution de lesclavage et regrette
profpondment qu'il ait t aboli. Je suis habitue ce qu'ils me servent et
je dteste tellement les domestiques blancs1197.
David et Jacob Senior taient entrepreneurs desclaves Curaao, o ils
taient venus dAmsterdam en 1685. Jacob et sa femme Esther avaient vendu
deux esclaves la Barbade le 7 mars 1694 ou 16951198.
Dr John de Sequeyra (1712-1795), de Williamsburg (Virginie) mdecin du
gouverneur de ltat, avait au moins deux esclaves africains. Il fut mdecin en
renom pendant cinquante ans1199.
Simon Vaez de Sville tait armateur de navires ngriers au XVIIe sicle au
Mexique1200 .

Sharfman, pp. 145-146.
1197 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 212 ; "Acquisitions," AJA, vol. 3 (1951), p. 43.
1198 EHJ, p. 273 ; Stern, Notes on the Jews of Nevis," p. 159.
1199 Robert Shosteck, Notes on an Early Virginia Physician," AJA, vol. 23 (1971), p. 212.
1200 MCAJ1, pp. 46-47.
1195
1196
233
La famille Shetfall possdait lun des tablissements juifs de traite les plus
florissants de Savannah (Gorgie). A lge de vingt-sept ans, Benjamin (16921765) possdait plusieurs centaines dhectares et neuf Africains. En 1756, il
prtendait avoir deux esclaves pour ses quatre-vingts hectares mais il en avait
plutt des dizaines. En 1763, il dclara qu'il avait cinq esclaves noirs pour vingt
hectares supplmentaires. Il soccupait aussi de lentreprise esclavagiste
familiale. Son domaine fut attaqu un jour par les Anglais qui emmenrent une
partie des Africains en Floride.1201
[298]
En 1766, son frre Levi ( 1775) dclara neuf esclaves africains pour cent
cinquante hectares et en 1769, il prtendait avoir quinze esclaves et obtint cent
hectares supplmentaires. Jacob Rader Marcus dcrit ainsi son inlassable
activit :
Suivant les conseils du capitaine John Milledge de linfanterie de Gorgie,
Shetfall, lge de 18 ans, se lana dans la boucherie avec un associ
chrtien allemand. Pour constituer un capital, il conomisa chaqsue
centime gagn, rduisant ses dpenses personnelles au minimum vital,
travaillant nuit et jour, au sens propre du terme, et dormant le strict
minimum. La premire anne de leur association, il conomisa 150 dollars
en travaillant avec un esclave et comme un esclave. Vers 1760, il posssdait
une maison, une parcelle de terre, six ou huit Ngres, et pouvait se vanter
de navoir pas dpens un centime pour lui-mme en six ans et navoir
jamais bu un verre avant lge de vingt ans. Il se lana alors dans dautres
types daffaires et les 1.500 dollars qu'il avait conomiss disparurent. En
1768, aprs deux checs amoureux, il se maria et perdit bientt sa deuxime
fortune, sans qu'il y ait de sa faute, il avait appparemment sign des traites
pour sa famille ou ses amis. Il chercha une fois de plus gagner de largent,
de nouveau dans la boucherie, en mme temps il fonda une tannerie, acheta
un dock, una plantation et quarante-quatre esclaves en quatre ans
seulement. Ce fut alors lindpendance et Levi perdit tout, une fois de plus,
sa fortune tant alors value 10.000 dollars. Il avait alors 35 ans 1202.
Mordecai (1735-1797), fils de Benjamin, avait au moins neuf esclaves noirs pour
cultiver ses quatre cents hectares. Il disposa ainsi de trois dentre eux, Joe ,
Anthony et Phillis :
Et ledit Modicai Sheftall, pour les raisons que nous venons de rappeler, a
ngoci, vendu et livr, ce confirme par les prsentes, audit Isaac Dacosta,
ses hritiers, ses excuteurs, mandataires, les trois esclaves ngres connus
sous le nom de Joe, Anthony et Phillis, y compris la progniture ventuelle
de Phillis ; et aussi tous ses biens, tous ses droits et titres immobiliers et
tout ce qui concerne les esclaves ngres mentionns plus haut, en sorte que
son domaine de trois cents hectares, ses deux parcelles en ville [299] dj
mentionnes ou destines tre ngocies et vendues, avec tout ce qu'elles
contiennent et aussi avec les trois Ngres mentionns ci-dessus, de mme
1201 MEAJ2, pp. 344-347 ; MCAJ2, p. 822 ; Simonhoff, Jewish Notables, p. 181 ; JRM/Docs, pp. 62-64,
80, 353 ; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190 ; Rosenwaike, Jewish Population in 1790," p. 67 ;
David T. Morgan, "The Shetfalls of Savannah," PAJHS, vol. 62 (1973), p. 350; Rubin, p. 81 ; EJ, vol. 14,
p. 1337 ; Rosenbloom, pp. 157-158.
1202 MCAJ2, pp. 811-812.
234
que la progniture ventuelle de la femme esclave, audit Isaac Dacosta,

ses hritiers, excuteurs ou mandataires1203 .
Mordecai a aussi publi des avis de recherche desclaves en fuite. Shetfall
Sheftall, pendant qu'il tait prisnnier des Anglais, reut de sa femme Frances
une lettre o on lit notamment :
[] Je suis bien contente de pouvoir faire quelques travaux de couture
pour nourrir ma famille, vous pouvez imaginer comment nous vivons ! Nos
Ngres ont tous failli mourir, ils ne mont donc t daucune aide pendant ces
six semaines []1204 ."
Esther Shetfall (ne en 1771) ordonna ses excuteurs testamentaires, dans son
testament de 1828 :
Jordonne et exige que ma Ngresse nomme Caty soit vendue par mes
excuteurs en vente publique ou prive, et que le produit de la vente serve
payer mes dettes et riger une stle sur ma tombe et celle de ma dfunte sur
Phyllis. Sil reste de largent, qu'il soit partag entre mes frres Shetfall et
Moses1205 .
Elias Silva de la Nouvelle Amsterdam (New York) fut inculp en 1656 de
commerce charnel avec une Ngresse esclave 1206 .
J. Da Silva de la Jamaque se joignit deux autres juifs, J. Adolfus et L. Spyers,
pour attaquer la maison dun dput de lle, en 1812, parce qu'il dfendait les
droits des Noirs1207 .
Joseph De Silva, marchand de la paroisse de Saint Pierre de la Barbade,
conscient de lincertitude de la vie humaine , rdigea le 17 avril 1725 un
testament par lequel il affranchissait mes deux Ngresses, Peggy, une femme
et Gracy, une fille 1208.
Joseph Simon (1712-1804) tait un riche dtaillant qui faisait du commerce avec les
Indiens autour de Lancastre (Pennsylvanie). Il tait associ dans [300] au
moins douze entreprises de commerce rgional et on pense qu'il fut le premier
Blanc aller de Pennsylvanie au Mississipi autour de 1750.
En 1759, Simon possde un esclave g de vingt ans, un cheval et une
tte de btail . En 1763, il a trois esclaves de dix, quinze et vingt ans, un
cheval, deux ttes de btail et un fermier. Dix ans plus tard, il a trois esclaves
de douze, trente et quarante ans. Il possda pendant un certain temps un Noir
nomm John qu'il fallut enchaner et mettre en prison parce qu'il avait
presque tu quelqu'un . Simon dut le vendre perte. Daprs un acte du 25
dcembre 1793, Simon vendit Christian Barr un Ngre, Cudago, g de
JRM/Docs, p. 353. Edmund H. Abrahams, "Some Notes on the Early History of the Shetfalls of
Georgia," PAJHS, vol. 17 (1909), p. 183, dit que Mordeca avait deux domestiques ngres . Il a,
semble-t-il, publi deux annonces dans la Georgia Gazette du 22 novembre 1764 pour rclamer deux
esclaves en fuite, Peter et Bosan ou Boson. Windley, vol. 4, p. 8
1204 MEAJ2, pp. 361-363; Marcus, The American Jewish Woman, p. 30.
1205 Marcus, The American Jewish Woman, pp. 113-114; MUSJ1, p. 210.
1206 Grollman, vol. 3, n 1, p. 10, MCAJ1, p. 239 ; Rosenbloom, p. 159.
1208 Samuel, p. 60.
1203
235
quinze ans et pesant soixante-cinq livres, qu'il devait garder jusqu' ce qu'il ait
vingt-neuf ans. Sa correspondance montre qu'il envoya des esclaves Ford
Pitt plusieurs personnes. En 1776, on lit dans un journal de Philadelphie un
avis de recherche pour un Ngre nomm John, esclave de M. Bogle, du comt
de Cumberland, ayant appartenu Joseph Simon du bourg de Lancastre .
Il vendait des marchandises varies : des drogues, des mdicaments, de la
soie, du wampum, des haches de guerre, du bois dbit ; des domestiques blancs
engags, des Ngres louer ou vendre, des bateaux, des billets de loterie et
un objet bizarre, mentionn dans une transaction sous le nom de couteaux des
Ngres . On rapporte mme que Simon prtendait dtenir un monopole sur ce
commerce dans la rgion.
Simon fut souponn de soutenir leffort de guerre anglais pendant la
guerre dindpendance amricaine en vendant des denres anglaises, y compris
du th. En 1780, Simon et un associ juif, Michael Gratz de Philadelphie,
devinrent propritaires de vastes terres louest du fleuve Susquehanna1209 .
Joseph Simon, prsent comme un vtran sudiste de la Nouvelle Orlans,
acheta un esclave, nous avons le reu de la vente. Lesclavage tait pourtant
cens tre aboli depuis 18651210 .
Michael Simon aida son beau-frre, Simon Frank, crer un magasin gnral
nomm S. Frank et Cie, Woodville (Louisiane)1211 .
[301]
Benjamin Simons de Charleston publia plusieurs avis de recherche desclaves en

fuite, dans la presse locale. On lit dans la Gazette de Caroline du Sud et Journal
du pays du 19 avril 1774 :
ENFUI de chez le soussign vers le 23 juillet dernier un Ngre nomm
Prince, denviron trente ans, il mesure peu prs 1m80, a une taie sur un
il, squelle de la variole. Quand il est parti, il portait une veste bleue et un
pantalon clair. Il a appris le mtier de forgeron New York. Il a t vu
quelque jours aprs son dpart, dans une cariole quelques kilomtres de
la ville. Quiconque me livrera ce Ngre, Charleston, ou le livrera la
prison, recevra une rcompense de CINQ LIVRES STERLING en monnaie
courante, ainsi que le remboursement de ses frais dans des limites
raisonnables, de Benjamin Simon1212 .
Simons, semble-t-il, cherchait Abraham par un avis de recherche
publi dans la Gazette de Caroline du Sud du 9 au 16 novembre 1767. On lit dans la la
Gazette de Caroline du Sud et de toute lAmrique du 17 avril au 1er mai 1776 :
ENFUI vers le 1er avril dernier, un Ngre solide et bien charpent, du nom
de JUNE, ayant appartenu James Witter de lle de James, qui travaillait
au march mais tait employ au bac par Scotts Ferry en ville ; on la vu en
ville, o il est cach, et sur lle de James. Dix livres sterling de rcompense
quinconque larrtera et le livrera au directeur de la prison1213.
Brener, pp. 8-20.
Isidore S. Meyer, "The American Jew in the Civil War," PAJHS, vol. 50 (1960-1961), p. 287.
1211 Ashkenazi, p. 149.
1212 Windley, vol. 3, pp. 692-693.
1213 Windley, vol. 3, pp. 483, 627.
1209
1210
236
Moses Simons tait le neveu de Saul Simons, de Savannah. Dans son testament,
loncle stipulait que ses excuteurs loueraient les services de quatre esclaves
noirs et que la totalit du produit, 200 dollars par an, servirait payer les tudes
du jeune Moses1214 .
Samuel Simons (vers 1824) de Charleston, avait des esclaves africains nomms
Maria Chapman , Pompey et Peggy . Il semble que Maria , dcrite
comme une femme de couleur libre tait exploite sexuellement par
Simons1215 .
[302]
Nathan Simson (vers 1725), n en Allemagne, tait marchand New York et

armateur. En 1717 et en 1721, deux des bateaux de Simson, la Couronne et le
Postillon de New York,
[] pntrrent dans le nord du port avec une cargaison totale de deux
cent dix-sept Ngres. Les cargaisons venaient tout droit de la cte africaine,
il sagissait de deux des plus gros chargements arrivs New York dans la
premire moiti du XVIIIe sicle1216 .
Sampson Simson tait un des plus gros brasseurs daffaires juif new-yorkais et
un membre prminent de la chambre de commerce de New-York . Il a
particip la rdaction de la constitution de la ville, a servi souvent darbitre
dans les litiges entre les marchands locaux, il a fait partie de la commission de la
monnaie et de celle de la pcherie1217. Daprs lhistorien Myer Isaacs, il
abritait dans sa maison plusieurs familles de vieux domestiques, dont certains
avaient t esclaves []1218
Benjamin Solomon : en 1798, daprs les archives de la ville de Richmond
(Virginie) il accusa une Africaine nomme Polly davoir vol un peu de sucre.
Elle fut condamne cinq coups de fouet sur son dos nu et eut la main marque
au fer rouge1219 .
Ezekiel Solomon participa, en 1776, la vente dune petite fille noire
Montral1220.
Haym M. Solomon (n en 1740) avait une petite esclave noire de dix ans, nomme
Anna 1221 .
Henry E. Solomon : en 1825, il se servit de six Noirs comme caution dune dette
envers Morton Waring1222 .
[303]
MUSJ1, p. 411.
Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 202. Pour Korn, cette affaire est lun des cinq cas o la
cohabitation de juifs avec des femmes noires soit atteste par des documents Cf. "Jews and the
Rape of Black Woman" ; Blau et Baron, vol. 3, p. 797, Rosenbloom, p. 160.
1216 MEAJ1, pp. 64-65 ; Hugh H. Smythe, Martin S. Price, "The American Jew and Negro Slavery," The
Midwest journal, vol. 7, n 4 (1955-1956), p. 316 ; Rosenbloom, p. 161.
1217 Kohler, "New York," p. 83.
1218 Myer S. Isaacs, "Sampson Simson," PAJHS, vol. 10 (1902), p. 112.
1219 Ezekiel et Lichtenstein, p. 190.
1220 Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 190 ; "Acquisitions, AJA, vol. 3 (1951), p. 44 ; MCAJ3, p.
1503.
1221 Scchappes, p. 599 ; Meyer, p. 285, et PAJHS, vol. 37 (1947), pp. 447-448.
1222 A. S. Diamond, Problems of the London Sephardic Community: 1720-1733," Jewish Historical
Society of New England, vol. 21, p. 400.
1214
1215
237
Moses Solomon : en 1802, il tait chef de la police de Charleston : il entrait dans

ses fonctions de punir les Noirs rattraps1223.
Myer Solomon de Lancastre (Pennsylvanie), avait deux maisons, deux chevaux,
une tte de btail et un esclave 1224 .
Victor Souza de la Nouvelle Orlans senfuit en laissant des dettes en 1834, quatre
de ses esclaves africains furent vendus aux enchres pour les payer. Il fut
rattrap, jug et condamn une peine de prison1225 .
Benjamin Solomon Spitzer et Gershorn Mendes Seixas de Saint-Louis
avaient trois esclaves qui tenaient leur maison et leur magasin. Spitzer avait
investi aussi dans les navires ngriers Nancy et Jane1226 .
L. Spyers de la Jamaque participa, avec deux autres juifs, J. Da Silva et J.
Adolfus, lattaque contre la maison dun dput local qui prnait lgalit des
Noirs1227.
Emanuel Stern ( 1828). C'tait un juif de la Nouvelle Orlans qui organisa la vente
aux enchres de sa fille noire Matilda, ge de douze ans, aprs sa mort. On
lestima 250 dollars mais elle fut vendu pour 4001228.
Louis Stix, daprs Stanley Feldstein,
[] exprima sa sympathie pour la cause des Noirs mais ne fit jamais rien
pour aider leur libration. Bien qu'il se considrt lui-mme comme un
opposant dclar leur servitude involontaire, il tait pour leur
mancipation graduelle et lindemnisation par ltat de ses compatriotes du
Sud qui perdraient leurs esclaves1229 .
A. F. Strauss de la Nouvelle Orlans tait un gros marchand de Blancs et de Noirs et
il annonait rgulirement des ventes dau moins cent personnes la fois1230.
[304]
J. L. Tobias acheta un esclave David Derrick le 16 janvier 1857. On lit notamment

sur le rcpiss :
Je, soussign, David Derrick, eu gard au paiement effectu par J. L.
Tobias de la somme de cent cinquante dollars, ai ngoci et vendu par les
prsentes audit J. L. Tobias lesclave ngre Stephen, garanti en bonne sant, que
ses agents, administrateurs et mandataires doivent recevoir et garantir contre
tous en vertu des prsentes1231 .
Joseph Tobias (1745 ou 1764-1810) de Charleston, acheta une Noire nomme
Jenny au Dr James Cletherall, le 23 juillet 1798, pour la somme de 500
dollars1232 .

Brener, p. 8.
1226 Korn, Jews of New Orleans, pp. 93 ; EJ, vol. 15, p. 285 et vol. 14, p. 958.
1231 Meyer, pp. 286-287.
1232 Korn, Jews and Negro Slavery," p. 187, Rosenwaike, "Jewish Population in 1790," p. 61 ; EJ, vol.
15, p. 1181 ; Rosenbloom, p. 168.
1223
1224
238
Joseph Tobias (1684-1761) tait propritaire de bateaux Charleston et prsident

de la synagogue Beth Etohim. Il avait achet six Noirs, deux hommes et quatre
femmes, probablement tous domestiques 1233.
Judica Torres, juive de la Barbade, avait deux esclaves1234 .
Simja De Torres ( 1746) tait un trafiquant desclaves de New York qui importa
sept Noirs de la Jamaque deux fois au moins, en 1728 et 1742, daprs les
archives. Lun des Africains tait un enfant de trois ans, un autre sappelait
Menasss Perirei . C'tait une des plus grandes bienfaitrices de la synagogue
de Mill Street (Shearith Isral) de New York. Elle lgua ses nices, Rachel,
Rebecca et Synia, une Ngresse chacune1235 .
Judah Touro (1775-1854), n Newport, devint chantre (hazzan) dans une
synagogue nomme Yeshuat Isral qu'il avait achete et rnove. Les historiens
juifs le font passer pour un humaniste qui abhorrait lesclavage au point
dacheter des esclaves pour les affranchir. Pour Lon Hhner, au contraire, il
avait achet des esclaves pour son service personnel et pour les faire travailler
dans ses diverses affaires1236 . En 1809, il gagna de largent dans la vente aux
enchres de douze Africains et, en 1812, proposa une rcopense pour la capture
de sept Noirs en fuite. Il faisait aussi beaucoup de commerce de mrchandises,
notamment du tissu grossier utilis pour les vtements des Noirs1237.
C'est l'un des premiers grands philanthropes amricains mais lhistorien
juif Morris U. Schappes fait remarquer que les associations de Noirs et les
causes qui auraient eu besoin d'tre soutenues ne recevaient aucune aide de sa
part . En 1947, les Noirs navaient toujours pas accs lhpital de Touro la
Nouvelle Orlans1238 !
Max Ullman du Mississippi fut soldat dans larme sudiste pendant toute la guerre,
fut bless deux fois, et presque trente ans plus tard devint rabbin dans une
communaut de Birmingham (Alabama)1239 .
Simon Valentine (nom complet : Simon Valentine Vander Wilden), tait
dans les affaires la Jamaque vers 1690 sans doute [] il vendait surtout de
lindigo, de la farine, du sucre et des Ngres. Vers 1699, il avait une plantation
de deux cents hectares non loin de Charleston, exploite par beaucoup
desclaves africains1240 . En 1701, on sait que c'tait un marchand respect et
florissant1241.
Elias Valverde (vers 1691-1739 ou 1740) tait marchand la Barbade et possdait
des esclaves ; il lgua de largent ses enfants, dans le but exprs dacheter
dautres Africains. Dans son dernier testament, il lgue sa chre pouse
bien-aime :
1233 Thomas J. Tobias, Joseph Tobias of Charles Town: 'Linguister'," Karp, JEA1, p. 118 ; Rosenbloom,
p. 168.
1234 Samuel, p. 43.
1235 Hershkowitz, Wills (1743-1774)," pp. 79-81 ; Pool, pp. 468-469 ; Friedman, 'Wills," p. 153 ;
Rosenbloom, p. 169.
1236 Leon Hhner, The Life of Judah Touro, 1775-1854, Philadelphie, 1946, passim.
1237 EJ, vol. 12, p. 1043 ; Korn, Jews of New Orleans, p. 89 ; Rosenbloom, pp. 69-70.
1238 Schappes, pp, 333-341, 656-662.
1239 Rufus Learsi, The Jews in America: A History, New York, 1972, p. 98.
1240 Feldstein, p. 13 ; MEAJ2, p. 229 ; Rosenbloom, p. 171.
1241 MCAJ2, p. 823.
239
[] la Ngrese nomme Peggy et ses deux filles nommes Santo et Rose

ainsi que la jouissance seulement pour la dure de sa vie, de mes Ngres
Primus, Sarah et Phyllis. A mon fils Jacob Valverde 450 livres sterling et un
Ngre nomm Cudjoe. A mes petites-filles quand elles se marieront ou
atteindront lge de dix-huit ans, 50 livres sterling pour acheter des Ngres
pour leur service ou pour prter intrt ou toute autre chose. A utiliser
pour leur meilleur profit []. Et jordonne que le Ngre Punch serve mon
fils et soccupe de lui toute sa vie ou tant qu'il verra quand je donne et lgue
ledit Ngre lui et ses hritiers sauf sil perd la vue, alors sa mort,
jordonne que ledit Ngre soit vendu et que le produit de la vente, six cents
livres, soit distribu mes hritiers survivants (NdT : loriginal est
rigoureusement incomprhensible)1242
Jacob Valverde, rsidant en 1680 la Barbade rpartit ainsi ses Ngres dans
son testament du 19 avril 1725 :
A Jal Valverde, ma fille bien-aime, ma Ngresse Rose et la jeune Ngresse
Mariba et aussi la jeune Ngresse nomme Grande Quasiba .
A ma fille bien-aime Lunah : la Ngresse Aba, la jeune Ngresse Doegood et
la Ngresse Boss .
A mon fils bien-aim Abraham lexemplaire du Pentateuque ou cinq livres
de Mose que je garde la synagogue et aussi les ornements en argent ou
clochettes qui sy trouvent aussi [] (et aussi) [] des Ngres, savoir Primus
et Auguste.
A mon fils Isaac : le Ngre Londres et la Ngresse Diana
A mon fils David : le Ngre Manuel et le jeune Ngre nomm Antony .
A ma fille Esther : la Ngresse Bella et la jeune Ngresse Bessy, lenfant de
ladite Bella et la Ngresse Mall.
A ma fille Rebecca, LIndienne Sary et la jeune Ngresse Mainba .
A mon fils Moses : la Ngresse Nanny et son enfant John Lopy et aussi le
garon ngre Purim.
A mon fils Aaron : la Ngresse Esparanza et un petit Ngre, February.
A ma fille La : la Ngresse Peguey et aussi la Ngresse Lilly (et aussi) []
une chane en or.1243
Daniel Warburg (1826-1859) de la Nouvelle Orlans avait deux fils mtis, Eugne
et Daniel, ns du viol dune Noire, Marie-Rose1244 .
[307]
Moses Abraham Waterman vendait en esclavage des groupes entiers dhommes,

de femmes et denfants africains1245.
Judah Wechsler tait un chef spirituel juif et un dfenseur loquent de
lesclavavage des Africains1246 .
Pool, pp. 464-465 ; Samuel, p. 89 ; Rosenbloom, p. 171.

Samuel, pp. 35, 61.
1245 Bermon, p. 166.
1242
1243
240
Julius Weis de la Nouvelle Orlans est dcrit par Jacob Rader Marcus comme un
des juifs les plus distingus de la ville . Entre 1853 et 1857, on le voit terroriser
plusieurs Noirs et il achte un barbier noir en 18621247. Il poursuivait les Noirs
en fuite qu'il rattrapait et cernait brutalement avec une meute de dogues. 1248
Theodore Wiener disait de lui-mme qu'il tait soldat du rang de
lesclavagisme 1249.
Isaac Mayer Wise. Le chef du Mouvement amricain pour la Rforme [juive]
considrait les Noirs comme incarnant tout ce qu'il y a dabject et dinfrieur
dans six mille ans de barbarie et de paganisme incurable. Il dclarait aussi :
Les Ngres nont jamais t libres et leur servitude en Afrique a t
simplement transporte ici sous une forme plus douce. Pour lui, les
abolitionnistes taient des fanatiques , des dmagogues et des dmons
acharns la haine et la destruction .
[] et les invitables rvolutionnaires, avides dexcitation et guerres
civiles, dathisme allemand associ au puritanisme amricain, anims dun
fanatisme sans limites, philanthrope illumins et minables prcheurs qui
nont pour religion que ce que leurs ouailles veulent entendre.1250
Le biographe de Wise, James G. Heller, dit de lui : Il est vident que les
abolitionnistes [] taient des hommes qu'il ne pouvait que dtester et
dsapprouver de toutes ses forces. A ses yeux, ils avilissaient la religion, sen
servaient comme dune arme et se montraient dpourvus de scrupules et de
sens de la mesure1251 . Les membres du clerg sont les abolitionnistes les
plus acharns , afffirmait le rabbin Wise [308] et plus loin, il accusait les
prtres [sic] protestants davoir provoqu la rbellion de Jefferson Davis1252 .
Tous les prtres [sic] prfreraient voir le pays cras et diminu plutt
que de renoncer leur fanatisme ou abandonner leur influence
politique1253 .
Vos lois de naturalisation traitent si mal les trangers qu'elles les mettent
au-dessous des Ngres , demandait-il, pensez-vous donc que les Isralites
du Sud doivent tre vos esclaves blancs1254 ? Pendant la guerre de
scesssion, il intervint souvent pour faire librer des juifs sudistes des prisons
nordistes et mena une campagne pour rcolter de la nourriture pour les juifs
du Sud1255.
Quand la question de la guerree et de la paix, de la libert et de lesclavavage
furent souleves, Wise, diteur de LIsralite, dcida que notre politique
dornavant sera le silence sur tous les thmes actuels [] Mais nous serons
contraints de nous taire compltement sur toutes les questions
dactualit1256. Lhistorien Bertram W. Korn crit : La paix et lunion
JRM/Memoirs 2, p. 47; Korn, "Jews and Negro Slavery," p. 211.
1249 Trail Blazers of the Trans-Mississippi West," AJA, vol. 8 (1956), p. 92.
1250 Bertram W. Korn, Eventful Years and Experiences, Cincinnati, 1954, p. 131.
1251 James G. Heller, Isaac M. Wise, His Life and Work and Thought, New York, 1965, p. 340.
1252 Korn, Eventful Years, p. 149.
1255 Segal, Fascinating Facts, p. 85.
1247
1248
241
tout prix taient ses buts dans les semaines qui prcdrent la guerre, mme
sil fallait pour cela lgaliser lesclavage perptuit1257 .
Le rabbin Wise crit propos de la raction des abolitionnistes lordre n11
du gnral Grant, expulsant les juifs de certaines rgions : Si on avait
insult autant de Ngres que lon a insult dHbreux par lordre du gnral
Grant [] vous auriez protest sausi fort que les habitants de Sodome et
Gomorrhe ; mais pour les Hbreux blancs qui vous ont donn un Dieu et une
religion, vous navez pas un mot dire1258.
Sa rage contre les Noirs venait peut-tre de ce qu'il croyait que les Hyksos
de Manthon, qui opprimrent les juifs en gypte, taient des Ngres1259.
En juin 1867, Wise se rendit Richmond [309] et ne cacha pas son amertume
en voyant que les Noirs sapprtaient prendre possession du Sud tout
entier. Il crivit qu'ils parcouraient les rues sans contrainte, alors que les
Blancs se terraient chez eux. Sans aucun doute, il prdisait que les Blancs
seraient forcs de quitter le Sud parce quil croyait tout ce que la propagande
des vaincus racontait , crit Korn. Les Ngres prendraient compltement
le pouvoir et feraient venir des flots de Ngres dAfrique1260.
Wise tait plus bienveillant avec les Indiens. Il crivait propos de ceux de
Californie :
[] bien qu'ils ne soient pas compltement sauvages, ils sont primitiofs et
ignorants. [] [Ils ne ] savent que mendier et errer sans but. [] Ils pchent
des truites dans les fleuves, les vendent pour acheter des cartouches,
chassent le lapin, le gibier plume, se nourissent de racines et de plantes
sauvages, et aussi de serpents, de grenouilles, de chiens, de chats, de rats et
rptent : Moi pas travail . En parlant avec plusieurs dentre eux, jai
dcouvert qu'ils navaient pas de maison attitre et qu'ils taient
paens.1261
Benjamin Wolfe avait une boutique Richmond (Virginie) qui fut cambriole en
1797 ; on lui vola pour 500 dollars de marchandises. Trois esclaves ngres
furent jugs pour ce dlit. Isaac (nom porte-bonheur) et Billy furent relaxs,
mais le 6 janvier 1798, le jour de leur procs, Tom fut reconnu coupable et
condamn tre pendu le deuxime vendredi de fvrier1262.
1257 Korn, Eventful Years, p. 126 ; Heller, p. 344 : Il est certainement [] vrai que Wise aurait t
favorable au maintien dfinitif de lesclavage si ccette dcision avait permis dempcher leffusion de
sang ou dy mettre un terme.
1258 Korn, Eventful Years, p. 133. Signalons quIsaac M. Wise disait de Lincoln, dans le Cincinnati
Commercial, du 20 avril 1865 : Frres, le regrett Abraham Lincoln croyait qu'il tait notre frre de
sang. Il tait, parat-il, dorigine juive. Il la dit devant moi et il prsentait effectivement de nombreux
traits de la race juive, la fois physiques et moraux. Cf. Sama et Klein, Jews of Cincinnati, p. 53.
1259 Korn, Eventful Years, p. 148 ; on trouvera un expos de lopinion de Wise envers les Noirs et
lesclavage dans Marcus, Studies in American Jewish History, pp. 189-93 ; Heller, p. 347, cite Wise:
Si lesclavage des Ngres avait t rgl par la loi de Mose ou une loi du mme style, il aurait pu
devenir un bienfait pour la race noire car il aurait amen le retour rgulier des Ngres civiliss au
cur de lAfrique et aujourd'hui encore, cette race pourrait profiter de lesclavage si les esclaves les
plus instruits ou mme tous, taient renvoys en Afrique.
1261 William M. Kramer, d., The Western Journal of Isaac Mayer Wise, 1877, Berkeley (Californie),
1974, pp. 19, 21.
1262 Ezekiel et Lichtenstein, pp. 77-78; Korn, Jews and Negro Slavery," p. 190 ; EJ, vol. 14, p. 160 ;
Rosenbloom, p. 174.
242
Jacob Woolf publia un avis de recherche pour ses esclaves en fuite, dans la Gazette
de Caroline du Sud du 7 au 14 juillet 1758 :
EN FUITE de chez le gnral Exbury, matre du soussign, un trs beau
Ngre denviron 1m75 g de 19 ans environ, n aux Antilles, parlant trs
bien langlais ; il portait des bas noirs, une culotte bleue, une veste de
flannelle blanche et une casquette bleue bords rouges. Rcompense de 40
shillings qui le ramnera1263.
La mme gazette, dans son numro du 10 au 17 novembre, publie un nouvel
avis :
EN FUITE de chez le sousign un Ngre nomm Georges Preston, denviron
24 ans, n la Jamaque, parlant bien langlais, form la navigation ; il a
une cicatrice lil droit, et portait, quand il est parti, ou bien une veste
neuve bleue pois ou bien un manteau bleu doubl de jaune, une culotte ou
un pantalon bleu. Quiconque lattrapera et me le ramnera recevra DIX
LIVRES STERLING1264 .
Solomon Woolf, rsidant 9, Grandrue Charleston (Caroline du Sud) publia un
avis de recherche dans la Gazette Extraordinaire de ltat de Caroline du Sud
du 15 juillet 1754 :
EN FUITE
De chez le soussign, le 8 courant, une jeune Ngresse nomme SUZANNA,
ge de 28 ou 30 ans, dune taille denviron 1m60, lvres paisses, dun noir
de charbon, parle un anglais peu prs correct. Quand elle est partie, elle
portait un surtout de calicot bleu et blanc et un manteau de flanelle rouge.
Quiconque arrtera ladite Ngresse, et la rendra son matre, ou bien la
mettra en scurit en prison de faon qu'il puisse la rcuprer, recevra cinq
guines de rcompense. Jinterdis tous les commandantts de vaisseaux et
autres, leurs risques et prils, de lui donner asile ou de lemmener.
N.B. Ladite femme apppartenait auparavant Mme Russell de Savannah et
elle est peut-tre partie dans cette direction1265.
David Yulee (n Levy) fit une carrire politique et fut le premier juif snateur des
tats-Unis. Il mit sa puissance oratoire au service de lesclavage des Noirs au
profit des Blancs, ce qui le fit lire en Floride. En fvrier 1848, il proposa une
rsolution contre labolition de lesclavage au Nouveau Mexique et dans le sud
de la Californie, sous prtexte que le sol de ces tats appartenait tous les
citoyens de tous les tats et que lon pouvait donc lgitimement y introduire
lesclavage [NdT dans ces tats, vols rcemment au Mexique, par les tatsUnis, lesclavage nexistait plus, il avait t aboli en 1829 par le Mexique.]1266 . En
[311] 1850, Yulee lutta ardemment contre une dcision du parlement du
Vermont dont les termes, disait-il, taient insultants pour le Sud.
Windley, vol. 3, p, 161.

1265Windley, vol. 3, p. 383.
1266 Il changea son nom de Lvy en Yulee pour pouser une chrtienne,
Nancy Wickliffe ; Leon
Hhner, "David L. Yulee, Florida's First Senator," PAJHS, vol. 25 (1917), p. 22.
1263
1264
243
La Floride fit scession le 10 janvier 1861 et le 21, Yulee fit son premer
discours au snat pour annoncer la scession dun tat du Sud1267. Il
semble indispensable dorganiser, ds que possible, une Confdration du
Sud avec une arme. Le Nord est en train de constituer une arme contre
nous avec clrit. Le gouvernement solide, que huit tats seraient en
mesure de constituer, apppuy sur une arme puissante commande par
Jeff Davis, leur fera comprendre que la crise est grave.
Constituons donc un gouvernement sudiste ds que possible, pour le
moment en conservant la constitution fdrale en vigueur, et une arme
sudiste1268 .
1267 Hhner, "David L. Yulee, Florida's First Senator," p. 23 ; Mrs. Archibald Dixon, The True History
of the Missouri Compromise and its Repeal, Cincinnati, 1899, p. 234 ; Learsi, p. 96. Simonhoff, Jewish
Participants in the Civil War, pp. 266-268 ; Feingold, Zion, p. 89 ; Leonard Dinnerstein, Neglected
Aspects of Southern jewish History," AJHQ (1971-1972), p. 54 ; El, vol. 16, p. 894; Peter Wiernik, The
History of Jews in America: From the Period of the Discovery of the New World to the Present Time,
New York. 1re d.1912, 2e d.1931, rimp. 1972 Westport (Connecticut), pp. 207-208 ; G. Cohen, p. 87.
1268 Hhner, "David L. Yulee, Florida's First Senator," p. 24.
244
Ode un frre noir du nom de Georges.

La lettre qui suit a t crite au propritaire juif dun Africain noir, Georges. Elle
montre le courage, ltat desprit et la dignit dun Noir en lutte contre son oppresseur
juif1269 .
Reading, le 2 mars 1772
A M. Bernard Gratz, marchand Philadelphie
Monsieur,
il y a quelque temps, jai emmen votre Ngre Georges chez moi, pensant
qu'il me serait plus facile de le vendre mais, ds la premire nuit il a t si insolent
avec moi que je lai immdiatement renvoy en prison ;
Il y a peu prs une semaine, je lai mis en vente la taverne de
Christophe Witman, o il y avait un certain nombre de personnes dsireuses de
lacheter. Mais il a protest publiquement qu'il ne voulait pas tre vendu et affirm
que si on lachetait, lacheteur signerait par l mme son arrt de mort, et ainsi de
suite, ce qui empcha lauditoire denchrir.
Je lai alors renvoy en demandant au gelier de le mettre aux travaux
pnibles, qu'il refuse de faire, et il continue se conduire si insolemment qu'il est
impossible de lui trouver un matre ici.
Je vous demande donc de le reprendre ou de menvoyer des instructions
sur ce que je dois en faire au dbit de boissons ou par la premire occasion possible.
Il est dsormais presque nu et si on ne lui fournit pas trs vite quelques
vtements, je crains qu'il ne meure.
Dans lattente de vos nouvelles, je reste, Monsieur,
Votere humble serviteur
Georges Nagel
N.B. A la suite des menaces qu'il a profres, il porte dsormais des
chanes et des menottes.
JRM/Docs, p. 419 ; Marcus, Studies in American jewish History, p. 28. Lorthographe de certains
mots a t modernise.
1269
245
Orientation bibliographique
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Curaao and the Caribbean in Farly Modern Jewish History." American Jewish
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AAARGH
Site cr en 1996 par une quipe internationale
http://vho.org/aaargh
http://aaargh.com.mx
http://aaargh.codoh.info (non filtr)

http://aaargh.codoh.com (non filtr)
Un tribunal a demand certains fournisseurs d'accs de "filtrer" l'accs
nos sites. a marche plus ou moins bien. Les lecteurs franais, et eux seuls,
devront donc aller chercher des anonymiseurs:
http://www.freeproxy.ru/en/free_proxy/cgi-proxy.htm
Ou chercher sur Google (anonymiseur, anonymizer, proxies, etc.)
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EN UN CLIC VOUS TES SUR L'AAARGH, BINOCHE OR NOT
BINOCHE !
Faites-en une liste et collez-la sur votre bureau.
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250
soit hors de France,

l'obscurantisme.
le
seul
pays
qui
cde
Nous travaillons en franais, en anglais, en allemand, en espagnol,

en italien, en roumain, en russe, en tchque, en danois, en indonsien, en
portuguais, en hbreu, en polonais, en sudois, en nerlandais et
flamand, en arabe, en hongrois, en turc, en serbe et en croate... en
attendant les autres. Un peu d'instruction ne fait pas de mal...
Les priodiques de l'AAARGH
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Pour tre tenus au courant des prgrinations de
l'AAARGH et recevoir la Lettre des aaarghonautes (en
franais, irrgulire): elrevisionista@yahoo.com.ar
Nous nous plaons sous la protection de l'article 19 de la
dclaration universelle des droits de l'homme:
http://www.un.org/french/aboutun/dudh.htm
L'AAARGH, pour ne pas mourir idiots.
Faites des copies du site. Rejoignez l'AAARGH. Diffusez
l'AAARGH. Travaillez pour l'AAARGH. Travaillons tous notre
libert commune.
Certains veulent abroger la loi Gayssot. Nous, nous
l'ignorons. Nous pitinons gaiment la censure.
251

Relations Secrètes Entre Noirs Et Juifs Tome1

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Relations Secrètes Entre Noirs Et Juifs Tome1

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Les relations secrtes

entre les Noirs et les juifs

4e impression, mars 1994

Traduit en franais par l'AAARGH

Relations secrtes entre Noirs et juifs

Publi par The Nation of Islam Chicago, Illinois

QUALLAH SOIT LOU

Relations secrtes entre Noirs et juifs

A propos des sources

AJA - American Jewish Archives (Cincinnati: Hebrew Union College)

Note des auteurs

Relations secrtes entre Noirs et juifs

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Les Relations secrtes entre les Noirs et les juifs

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pour Auschwitz ou les enfants brutalement arrachs aux bras de leur

Les juifs et la traite des Noirs africains

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Haute Bavire, 1442

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beaucoup plus grand nombre16. Environ cinquante mille juifs dcidrent de se

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lexplorateur a donc prtendu tre un catholique italien31. Tina Lvitan, auteur de

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Les juifs et lesclavage

Au fur et mesure que la consommation de sucre, de

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La Compagnie hollandaise des Indes occidentales

Cest ltablissement qui a fond et administr les comptoirs hollandais au

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peu de libert religieuse et conomique. Le gouvernement du pays, qui favorisait le

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Une entreprise prive

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prfrence donne systmatiquement lenrichissement personnel, au dtriment de

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cette transaction. Les ngociations naboutirent cependant pas car la

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Jacob Beller, Jews in Latin America, New York, 1969, p. 110.

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dans les documents officiels118. La proportion de Blancs dans le pays na jamais

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Raineval reut dix vasques de sucre et vingt-quatre esclaves, le commandant de Vries

Ishack Israel Ardinez

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Les plantations juives

Mos. Isidro (de Goe de Buurt)

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Plantations de la crique de Caswinika

Serfatyn Abram de Pina

Plantation du fleuve Cottica

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