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Evolution du

corps et de l'esprit
par l'erotisme
et l'amour
Amamere ...

... et a toutes celles, innombrables,


qui l'ont pnkedee,
qui ont perpetue la Vie
depuis les origines
et veille sur elle avec amour.

Deuxieme edition : 1996

Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation


reserves pour tous les pays y compris la Russie (eEl)
© Edityoga (Fribourg - Lausanne) 1988
ISBN 2.08.201351.0

Imprime en Autriche

Depot legal: septembre 1988


Non lineaire ...

... tel est ce livre, qu'on aborde a sa guise,


par Ie milieu, par la fin, voire meme par. .. Ie debut!
II peut donc etre lu comme il a ete ecrit,
c'est-a-dire selon l'inspiration du moment:
chaque chapitre se suffit a lui-meme.
O'ou quelques redites, pas toujours premeditees,
que je n'ai cependant pas voulu expurger.
Bien sur, la table des maW~res
y met de l'ordre et une logique. Bien sur aussi,
un glossaire secourable aide a ne pas buter
sur l'un ou l'autre terme technique ou sanskrit.
O'autre part, n'en deplaise a Blaise
qui estimait que Ie « moi est haissable »,
en tant qu'individu, voire individualiste,
je m'adresse a chaque lecteur en personne,
d'ou l'emploi delibere du « je » et du « moi »,
au lieu de l'impersonnel « nous » de modestie.
Enfin, dans la rue, en voyant un pass ant et son chien,
je me demande parfois qui promene l'autre !
Et, maintenant que ce livre existe, je m'interroge :
est-ce moi qui l'ai fait, ou est-ce lui
qui m'a forme en stimulant rna recherche, rna reflexion,
mais surtout rna pratique pendant ces annees de maturation?
Et pourquoi pas les deux?
Table des Matieres
Ecriture et prononciation

Pour translith~rer les mots sanskrits, j'ai On prononce toutes les lettres : les diph-
renonce au systeme international, con<;u en tongues ai, au se prononcent respective- 1 - De l'Inde a l'Europe
1894, qui n'est valable qu'en pronon<;ant a ment ai', aou. A propos du s du pluriel,
l'anglaise. inutile en sanskrit, l'usage est de l'ajouter
Voyage imaginaire 21
Dans ce livre, les voyelles a, i, 0 des mots (lisanas, par exemple), sans Ie prononcer.
sanskrits se prononcent comme en fran<;ais, Pour les consonnes, c'est comme en fran- Lothal, port international 25
sauf u qui se prononce comme en italien. <;ais, sauf que Ie j devient dj et Ie ch qui La religion a Lothal et dans l'Ernpire 30
Exemples : Ayurveda et Kundalini (ortho- donne tch (exemple : chakra = tchakra) ; sh
graphe usuelle) se prononcent Aiourveda, devient ch, comme chat. toujours pour res-
Koundalini. Toutefois, etant donne qu'en pecter l'orthographe usuelle, on conserve Une Atlantide oublh~e 32
France guru s'ecrit de plus en plus souvent Shiva, mais on prononce chiva. Le cadavre dans Ie placard 33
gourou, au titre d'exception c'est cette La complexite phonetique du sanskrit
35
orthographe qui a ete adoptee ... rend illusoire une equivalence exacte en La seconde agonie d'une Atlantide
Sur les voyelles longues, Ii, f, 12, I'accent fran<;ais . Toutefois, en pronon<;ant comme
circonflexe remplace Ie macron (barre hori- ci-dessus, l'approximation est au moins La fable du bon aryen 38
zontale). aussi bonne qU'avec Ie systeme international.
Les saigneurs deviennent des seigneurs 41

L'imposture aryenne 43
Cranes ronds contre cranes longs 47
Les Dravidiens sont-ils des alpino-
rnediterraneens ? 52
La continuite alpino-rnediterraneenne 53
Pizarre ! Vous avez dit « Pizarre » ? 54

De l'Inde a l'Europe 56

Tchatal-Hiiyiik, premiere ville tantrique 62


Un culte tantrique? 64

8
Changer nos valeurs 187 Le mantra et Ie souffle 260
Le Tantra au quotidien 189 La suspension du souffle 262
L'Immaculee Conception 192
Une dynamo psychique : Ie yantra 264
Revoici les sorcieres 193 L' abstraction ultime 264
Un point, c' est Tout... 266
Tantra, Zohar et Kabbala 204 Le carre de base 267
Le cercle et Ie lotus 267
Bain de soleil cosmique 208 Des combinaisons a I'infini 269
Le yantra ultime 270

3 - L'autre regard sur l'amour


4 - Des mythes et des symboles
Quand Ie sexe devient probleme 213
Le sexe, ennemi du spirituel? ... 215 Les dieux hindous, faut-il y croire ? 275
Le pere Noel, un my the bien vivant 279
Une education sexuelle a faire 219
Des symboles a vivre 281
Notre double sexualite 224 Le lingam, symbole absolu 282
Le paradis et l' enfer 225 Ungam - Definition 288
L' extase integra Ie 228
L' experience cosmique unifiante 229 Shiva, la carriere d'un Dieu 293
Shiva, Ie danseur divin 296
La femme, championne erotique 232 Decryptons la danse de Shiva 298
N ous sommes con.;us pour I' eros 236
L'hormone unisexe du desir 237 Le my the de Shiva et la science moderne 301
L'homosexueIOe) face au tantra 239 Nataraja et Ie physicien 302

Yoni soit qui male y pense 243 Shakti, la Nature creatrice 305
Etes-vous seXY ou seXX? 245 Les innombrables deesses dravidiennes 306
Et s'il n'y avait pas de males 248 Les deesses tantriques 307
« Inventons » Ie male 248 Kall, Kala, Kalki ... 308
L'age de Kali, l'ere apocalyptique ... 310
Mantra, la magie incantatoire 249
Au commencement etait...le son primordial 252 Toute femme est Deesse 312
12 1:1
La voie « sinistre » 315 Le symbolisme des cinq Makaras 366
La voie de Gauche 316 Les elE~ments : leur sens cache 368
Definir les tattwas 369
Le my the de I' androgyne 317

6 - La maitrise sexuelle
5 - Le rituel tantrique
Orgasme au masculin 377
La Voie de la Vallee 323
L' experience divergente 323 L'erection, ses secrets, ses problemes 381
En pratique 324 Dans Ie maithuna tantrique 383
L' experience « Carezza » 325
Maithuna, l'union tantrique 328 L' erection, pilier du tantra 389
Le rythme du Maithuna 330 Les exercices 391
Le mula bandha 391
Les asanas de MaHhuna 332 Autre exercice de controle 392
Purushayata 333 Les bourses et la vie ! 394
Upavishta, posture assise 335
Upavishta, variante asymetrique 335 Le controle de l'ejaculation 396
Upavishta, variante 336 Exercice 397
Uttana-Bandha 337 Du plaisir a la felicite ... 398
Tiryakasana 337 Ejaculation precoce 403
Parshva piditaka, la position retrolaterale 338 Vajroli, I' arme absolue 404
Janujugmasana, la pose en X 340
Muscler Ie yoni 409
Les rituels de MaHhuna 344 Sahajoll, Ie controle vaginal 410
Le triangle rituel 346 Comment pratiquer mula bandha 411
Muscler votre vagin 411
L' ascese a seize 348 Manipuler I' objet 412
Faux inities 352 Peaufiner Ie controle vaginal 413
Comme une main de gopi 414
L' orgie et nous 361 Mula bandha debout 416
... le « hoola hoop» 417
Tantrisme et promiscuite 363 Le muscle anti-frigidite 417
Premier exercice 41()
14 L'i
Des fesses fermes et musclees 419
Des cuisses minces 420
Exercice en couple 420
Le perinee, carrefour strategique 421

7- Le tantra dans Ie monde


1
Initiation tantrique en Occident 425
De l'Inde
Gourou et disciple
Se gourer de gourou ?
426
428
a l'Europe
Un rituel pour l'Occident 430

Le message de Nataraja Gourou 434


Sauver la civilisation 435
Alors, que faire ? 437
L'avenir du tantra en Occident 442

Un point, c'est tout? 444

8 - Annexes

La philo sophie tantrique, survol panoramique 447

Glossaire 450

Bibliographie 457

16
La civilisation de
I 'Indus dans son
contexte geographique,
s'(Hendant de la
Mediterranee a l'Asie
Mineure et a/'Inde.
Cette zone a vu naftre
les grandes civilisations
pre-aryennes qui furent
~ detruites par les
Mer Caspienne nomades barbares.
~

Mediterranee

@Teheran

Riyad @
Calcutta ~

,1I'Arable

__ ..
. -- - - -- - - - - - - - - - - - --
18
Voyage imaginaire

Je vous invite a un voyage imaginaire de poussiere fine qui n' agremente pas
dans I'lnde de I'an 2000 ... avant notre Ie voyage. Heureusement qu'un toit en
ere, a bord d'un de ces chars a bceufs jonc tresse nous protege du soleil qui
qui cahotent sur la route d'Harappa, la tape duro La route n' est pas deserte, au
premiere des grandes cites de I' empire contra ire ! Nous croisons des convois
de l'Indus a emerger de I' oubli sous la de chars brinquebalant a la queue-leu-
pelle prudente des archeologues du leu, surcharges de bottes de ble : on
XXe siecle. rentre la moisson . Dans les champs
Le confort est relatif car la suspen- environnants, l' autre variete de ble cul-
sion est absente. Etonnant assemblage tivee par les Harappeens, plus haute et
d'ailleurs que ce char, construit sans plus tardive, ondule sous Ie vent et
une seule piece de metal, dont les acheve de murir. La plaine alluvionnai-
roues - en bois, massives et sans re, tres fertile, borde les deux rives du
rayons -, sont fixees a I'axe par des fleuve sur pres de cent cinquante kilo-
lanieres en cuir ! L' attelage est lourd, metres et produit des recoltes record.
lent, mais on a Ie temps ! C' est Ie vehi- Maintenant, la route escalade une
cule passe-partout et, dans les ruines colline d' ou nous dominons Ie paysage.
d'Harappa, les archeologues en exhu- Apres une halte pour laisser nos
meront des centaines de reproductions, bceufs se reposer a l' ombre d'un
sous la forme de jouets en terre cuite. figuier, on repart. La route sinueuse
Les chars a bceufs de l'lnde mod erne nous ramene dans la plaine. A l' entree
en sont la copie conforme, jusqu'a d'un village, sur I'aire de battage en
I'ecartement des roues qui est reste terre battue, des buffles tournent en
pareil comme Ie prouvent les traces rond, guides par un gan;onnet. lIs pie-
decouvertes a Harappa et a Mohenjo- tinent Ie ble mur qui est recueilli par
IJaro ! des femmes, vetues d'un leger pagne
Nous voila done cahotes dans notre en coton. Dravidiennes, elles sont
char sur la route qui longe l'lndus. Le petites, ont la peau brun fonce et les
pas pesant des bceufs souleve un nuage cheveux lisses. Tout pres, dans I'Hang-

21
De l'Inde it l'Europe Voyage imaginaire

reservoir, un paysan tout nu, dans rages, trap faibles, ont cede lors de avant d'avoir Ie sien ! Un ouvrier paix regnent. Son armel', qui se battra
l'eau jusqu'a la taille, panse un de ses crues exceptionnelles, l' actuel tient purge une grande cuve en terre cuite, farouchement contre les envahisseurs
buffles tandis que d' autres se prelas- bon, mais il est a la fois une benedic- sans fond, enfouie dans Ie sol, OU se aryens, protege l' empire des incursions
sent dans l' eau bourbeuse : seuls Ie tion et une menace. En eHet, les guer- decantent les matieres denses qu'il de tribus non integrees vivant dans les
museau et les cornes emergent. Ces riers aryens dechaineront la puissance charge dans deux jarres, accrochees montagnes, descendants des vrais abo-
scenes familieres, les touristes du XXe devastatrice des eaux en les lachant aux flancs de son mulet. Les eaux usees rigenes, mais il n'y a pas de longues
siecle les verront encore! dans la vallee ... s' ecoulent librement car la pente, bien guerres meurtrieres. Certaines de ces
Et voici des elephants, placides, puis- N' anticipons pas. C' est encore la caleulee, evite les retours. Pas de stag- tribus feront alliance avec les nomades
sants, toujours impressionnants. Dans paix. Une paix seculaire grace au pou- nation, pas d' odeurs : hygiene parfaite aryens et contribueront a leur victoire.
leur grosse tete brillent de petits yeux voir central fort, mais non despotique, et nous sommes dans la prehistoire ! Moyennant quoi, ils serant baptises
malicieux tandis que, berce par Ies qui assure l'unite et organise l'empire. De collecteur en collecteur, les conduits « singes» et leur roi, Hannuman, deve-
lents mouvements de sa bete, leur cor- Un dernier virage, puis c'est la vision s' elargissent pour rejoindre Ie collec- nu Ie roi des singes, sera divinise !
nac somnole a demi. Mignon : un ele- attendue : Mohenjo Daro se profile a teur principal, large de 1,20 m, ce qui Les inegalites sociales existent, a en
phanteau suit rna man elephant en lui l'horizon. Ville impressionnante : qua- est considerable. juger par la difference des habitations,
tenant la queue avec sa trompe! rante mille habitants, quatre mille ans Cette maison-standard de Mohenjo- mais elles ne sont pas disproportion-
Fon;ats de la route, des bourricots avant l'ere atomique! Daro, comme des autres cites de nees. Le racisme y est inconnu : dans
aux grandes oreilles mobiles peinent, D'ici, a quelques kilometres de la l' empire, est coupee de la rue par un les tombes, on retrouvera, cote a cote,
resignes, sous d' enormes charges. IIs ville, on voit bien son acropole, batie mur qui en preserve l'intimite. Le cou- des squelettes de races differentes,
sont plus sympas que les chameaux a sur un monticule, qui se decoupe au- loir d' entree mene soit a une courette, prouvant qu'il y avait des mariages
l'eeil mi-clos et la lippe pendante qui, des sus de l'horizon et qui a des allures soit au patio sur lequeI s' articulent les mixtes.
du haut de leur long cou, vous regar- de place forte . C' est pourquoi Ie pieces de la maison. II y fait agreable- La prosperite de l' empire est assuree
dent d'un air absent, meprisant. A quoi Rigveda situe les forteresses ennemies ment frais. On y trouve aussi Ie puits. aussi par un commerce actif avec les
revent-ils donc en dodelinant leur au-dessus de la terre, mythologique- Chaque rna is on a une salle d' eaux ou grandes civilisations de l' epoque, sur-
charge? ment dans Ie ciel. chacun fait ses ablutions plusieurs fois tout par mer. Toutes les maisons ont
lci, c' est la station-service pour chars Nous entrons dans les faubourgs de par jour: dans 1'0ccident moderne tant un etage avec baleon, et leur toit plat
a beeufs : l' atelier du charron, person- la cite. Les habitations se resserrent. On d'habitations n' ont pas encore de salle sert de terrasse OU, Ie soir venu, il fait
nage important. II rep are un timon traverse Ie quartier des artisans. Les de bains! bon prendre Ie frais. Les Harappeens
brise. Du bois, destine a construire des tours et les fours de potiers se succe- Dans une niche, un buste en terre sont mieux loges que la majorite des
chars, dont certains sont en cours dent, relegues hors du centre de la ville cuite que les sculpteurs grecs de Indiens du XXe siecle ...
d' assemblage, seche sous un auvent. because la pollution. Deja! l' epoque classique ne renieraient pas. Baladons-nous dans la ville haute,
Nous approchons de Mohenjo-Daro. La rue principale, large de dix Dans un coin, pose sur un coussin, un apen;ue de loin en arrivant a Mohenjo-
La route s' elargit et longe toujours Ie metres, n' est pas pavel'. Les chars a instrument de musique a cordes: Daro. Chemin faisant, on passe devant
fleuve, domestique par des digues. II beeufs, les pietons, les animaux soule- !'ancetre du sitar mod erne ? Les une enorme batisse (80 metres de long)
est paisible maintenant, mais dans Ie vent une poussiere impalpable qui flot- Harappeens vivent bien et aiment les aux murs de deux metres d'epaisseur,
passe ses crues destructrices ont laisse te partout : voila pourquoi, toutes ]es arts : la danse (nombreuses statuettes sans doute Ie palais d'un dignitaire de
des traces que les archeologues retrou- maisons, sauf les boutiques, tournent Ie de danseuses), la musique, Ie theatre, la l' empire. L' acropole qui domine Ia ville
veront. Les ingenieurs de l'empire dos a la rue. scu! pture·. Le decor bicolore qu' on de douze metres est batie sur une ter-
indusien ont construit des barrages sur Promenons-nous a pied dans cette retrouve sur les poteries dans tout rasse aux dimensions impression-
les affluents de I'Indus pour contribuer rue latera Ie, beau co up plus etroite. I'empire est d'un gout tres sur. Ce nantes: 370 metres (c' est plus que la
.1 en maItriser Ies sautes d'humeur, Chaque cite de l'Indus dispose d'un peuple industrieux, organise, qui a hauteur de Ia tour EiffeI !) sur 180, sou-
retenir I'eau de !a mousson et en irri- systeme d' egouts perfectionne, alors decouvert Ia standardisation, merite tenue par d'epais murs en hriqul's
guer Il's champs. Si Il's premiers bar- qu'Oxford attendra jusqu'en 1888 d'etre appell' modernt'. L'ordre et la ('uites, surmontcl' de tours H'ctangu-

22 21
De l'Inde al'Europe Voyage imaginaire

laires de dix metres sur sept. En cours de route, au lieu des habi-
A proximite de l'acropole et au tuels champs de bIe, nous voyons,
meme niveau, voici un enorme silo a pour la premiere fois, des rizieres ou
ble, subdivise en vingt-sept blocs, OU des hommes et des femmes repiquent
sont entreposees des milliers de tonnes Ie riz, qui se cultive ici depuis la proto-
de cereales a l' abri des inondations. Sur histoire et dont les traces du reseau
la terra sse, pavee de briques cuites, il y d'irrigation temoigneront jusqu'au XXe
a Ie grand bassin. siecle. Puis, toujours en char a breufs,
Selon certains, ce bassin-piscine nous traversons une region tres boisee,
serait tout simplement une reserve ou dominent I' acacia, Ie tamarinier et
d'eau. Dans ce cas, pourquoi I'avoir surtout Ie teck, dont Ie bois dur, dense
entoure de constructions en briques, et imputrescible, est tres apprecie,
du genre cabines, injustifiees dans Ie notamment pour la construction nava-
cas d'un simple reservoir? Ie, car Lothal a ses chantiers.
Avec un peu d'imagination, on devi- En approchant de la cote, nous 10n-
La photo ci-dessus montre un puits de Mohenjo-Daro ne que ces cabines peuvent servir geons des marais encombres de hautes
tel qu'il a etc exhume en 1923 et d'abri contre Ie soleil ou Ie vent, pour herbes tendres dont se regalent les rhi-
ci-dessous dans son etat actuel. s'y deshabiller, ou encore pour y faire noceros, alors que les troupeaux d'ele-
II [aut sauver Mohenjo-Daro d'une seconde mort, des massages ou autres pratiques bal- phants sauvages se tiennent dans les
neotherapiques. En effet, Ie rituel du coHines. Enfin, nous voila en vue du
bain occupait une grande place dans la port, un des plus grands de I' epoque,
vie des Indusiens : la salle de bains c'est-a-dire en 2 500 avant J.-c. D'ici,
individuelle, presente dans chaque nous voyons deja les hauts murs en
maison, en h~moigne. Alors, serait-il briques cuites au four qui encerclent la
surprenant qu'ils aiment se retrouver ville, non pas pour la defendre contre
en societe autour du grand bain, bien une improbable attaque ennemie, car la
situe sur I' acropole qui domine la ville ? region est pacifique, mais pour la pro-
C' est plutot Ie contra ire qui serait eton- teger des crues de la riviere et des
nant! grandes marees. Car la riviere et la mer
Mais cela n' empecherait pas, en cas feront a la fois sa fortune et sa perte . , .
de secheresse prolongee, que l' eau du Mais, avant de visiter la ville, evo-
~rand bain ne serve d'ultime reserve. quons son passe. La region a ete habi-
tee depuis la plus Iointaine prehistoire.
A I' arrivee des Indusiens, Lothal est
Lothal, deja un village prospere, favorable-
port international ment situe sur la rive gauche du fleuve,
sur un tertre bas, protege par unl'
(,Jllittons Mohenjo-Daro et allons fa ire digue en terre et pres du bras de mer
Les photos et dessins de ce chapitre et du suivant lill tourisme-cclair a Lothal, Ie grand qui s'avance loin a l'intericur du pays.
viennent du tres beau catalogue de ['exposition port flllvio-maritime qui traite une Ses habitants autochtoncs, dont les affi-
« Sauvez Mohenjo-Daro ». ~r,llldl' partie du commerce internatio- nites racialcs sont indi'terminees,
,,,,I,('ssl'ntil'l ilIa prospcrite de I'empire. etaicnt deja culturellcment trl-S aVilll-
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De l'Inde a l'Europe Voyage imaginaire

Sceaux de I 'Indus L'ecriture de /'Indus demeure un mystere. Ce


avec des pictogrammes qui est certain c'est a) qu 'elle existait long-
characteristiques temps avant I 'invasion aryenne et b) qu 'eIle
11 'a aUCUI1 rapport avec Ie brahmi, dont decou-
lera plus tard Ie devanagari des textes
sanskrits. Les etudes les plus serieuses la ratta-
chent au dravidien.

Semit. ancien Pictogrammes Pictog rammes


NR. 16' au 13' S. harappeens harap!;eens
avo J.-e. normaux ta~ ifs
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De l'Inde a l'Europe Voyage imaginaire

ces. Us maitrisaient la metallurgie du tite, en faIence, en pierres semi-pre- Mohenjo-Daro), elles utilisent du rouge les « Lothaliens » ont invente la scie cir-
cuivre et leurs potiers tournaient des cieuses, en cuivre et meme en or. Mais, a levres et, sur leur peau brune, les col- culaire en bronze, les forets helicol-
jarres et des bois en ceramique mince, dans la mesure OU Lothal developpait liers en ivoire ou en or font un de ces daux, pareils a ceux qui equipent les
de qualite superieure, au decor micace son industrie et devenait un centre effets : une reclame vivante pour les foreuses modernes, les meules a
caracteristique, dont les motifs decora- d' echanges commerciaux de plus en lapidaires de la ville ... Plus tard, les cereales rotatives qui demandent beau-
tifs inspireront plus tard Ie style du plus actif, Ie nombre des navires de archeologues retrouveront, dans une coup moins d'effort pour moudre Ie
reste de I' empire. commerce mouillant Ie long des berges cache, un tresor sous la forme de bijoux grain, en plus, ils utilisaient deja la
Ses habitants vivaient de la peche, de de la riviere, amenagees en quais, aug- en or a faire palir d'envie plus d'une technique du moulage a la cire perdue,
l' elevage et de l' agriculture et, en plus, mentait en proportion. riche Occidentale de l'ere atomique. etc. Pour l'epoque, c'etaient des tech-
ils avaient une specialite, a savoir la Premier drame : en 2 350 avant J.-c. Dans les rues aussi, no us croisons niques de pointe.
confection de bracelets a partir de une crue catastrophique de la riviere des marc hands etrangers, car Lothal Maintenant, allons Haner sur les
coquillages et - surtout - la fabrica- balaya tout l'etablissement et coula fait du commerce avec la Mesopota- quais du grand bassin qui merite qu'on
tion de perles en pierres semi-pre- to us les bateaux amarres au quai. mie, la Syrie, Chypre, Sumer et s'y attarde car, pour la premiere fois
cieuses, ce qui y attirera les Harap- Toutefois, en matiere d'inondations, les l'Egypte, pour ne citer que les princi- dans I'histoire de I'humanite, les inge-
peens. Harappeens avaient de I' experience et paux. IIs viennent choisir des marchan- nieurs et les entrepreneurs de Lothal
Alors, les navires marchands de savaient comment s'en defendre. Le dises dans les vastes entrepots en ont cree un bassin aussi vaste et resolu
l' empire qui, en route vers Ie Sud, fai- courage et l'habilete technique des briques. des problemes d'hydraulique aussi
saient escale a Lothal y ont installe une habitants feront de ce malheur une Le temps nous manque pour tout complexes. Creuser un bassin artificiel
petite colonie. Les nouveaux arrivants benediction: ils batirent une toute nou- voir, mais remarquons l'urbanisme de 230 x 36 m sur une profondeur de
apporterent avec eux de nouvelles velle ville avec un vaste bassin artifi- meticuleux de la ville, divisee en quar- plus de 3 m n' est pas une mince affaire
formes en poterie, dont les poeles a ciel, capable d'accueillir et de traiter tiers. Dominant la ville, il y a I'acropo- et implique de fouiller et de deplacer
manche, des outils plus perfectionnes simultanement 30 bateaux de 20 le, puis la ville basse, avec ses com- des dizaines de milliers de tonnes de
et des ornements que les locaux ado- tonnes. Pour l' epoque, c' etait gigan- merces et son bazar anime, ses maisons terre. Puis, il a faUu dresser les murs de
pterent avec enthousiasme. Ainsi, sans tesque, unique. d'habitation au moins aussi belles et briques cuites de pres de 2 m a leur
violence, sans guerre de conquNe, sans Maintenant, promenons-nous inco- aussi vastes qu'a Harappa et Mohenjo- base et de 5 m de hauteur, rigoureuse-
asservissement des populations resi- gnito, habilles a la mode de Lothal, Daro. II n'y a pas de segregation socia- ment verticaux pour permettre aux
dentes, les Indusiens se sont peu a peu dans les rues et les avenues, tres pro- Ie, pas de castes rigides : les habitations navires de jeter I'ancre tout contre les
meles a eux et, en unissant leurs forces pres et aussi larges qu'a Mohenjo-Daro pauvres avoisinent celles de riches quais.
et leur genie reciproques, Lothal se avec Ie meme reseau d' egouts enterres. marchands . Puis, il yale quartier Mais, les problemes techniques les
developpera vite. Bientot, ses inge- Les hommes portent une simple Industriel, avec un veritable atelier plus graves sont venus de I' action com-
nieurs, ses artistes et artisans accede- tunique en coton, tandis que les pour la fabrication de perles OU tra- binee des crues de la riviere et du jeu
ront au plus haut niveau de I' epoque. femmes ne detonneraient pas sur une vaillent des dizaines de lapidaires, eta- des marees. Pour la premiere fois aussi,
En tres peu de temps aussi, ils assimile- de nos plages actuelles : leur minijupe bUH autour d'une vaste cour. IIs y fabri- un bassin artificiel a ete dote d'un sys-
ront les techniques du commerce inter- s' arrete a mi-cuisse et elles ont les seins qumt aussi des poids cubiques selon Ie teme d'ecluses perfectionne. A maree
national. nus! Coquettes, elles portent toutes Ntnndard de l'Empire, ainsi que des haute, Ie niveau de l' eau monte a 3 m
Des avant I'arrivee des Indusiens, des bijoux : colliers, pendentifs, brace- poids sphcriques, con formes au syste- et, par une porte d'ecluse de 10 m de
nous I'avons vu plus haut, la specialite lets aux poignets et aux chevilles, Ill" hahylonien. Les industries pol- large, les navires de haute mer y
locale etait la confection d' objets bagues, boucles d' oreilles, epingles hmllit's sont releguees en dehors de la entrent sans difficulte. Quand la mer
d'ornement. Devant la demande des dans les cheveux, une large ceinture viIII' t'I orientees de telle fa<;on que les baisse, on ferme l' ecluse et ils restent a
Harappeens, ils fabriqueront des perIes incrustee de pierres et que sais-je enco- vl'nls dominants ne rabattent pas les flot . Un canal de trop-plein empeche
de toutes les tailles, de toutes les re. Leur coiffure est soignee (elles ont ""I1(','S dt's fours a briques vers la ville. I'eau de monter trop haut dans Ie bas-
formes, de toutes les couleurs, en stea- des miroirs en cuivre comme a A propos d'industrie, rete nons que sin.

2H 29
De l'Inde a l'Europe Voyage imaginaire

Toutefois, Ie probleme crucial pour de meme pas l'ile de Paques ... tible, et ils n' etaient pas susceptibles de yoga et avaient developpe la science de
tous les ports du monde, c'est l'ensa- recevoir des recipients de cuisine de la discipline mentale et physique a un
blement. Or, a l'epoque moderne, pour dimensions connues. Alors, quel pour- degre tres eleve. Meme leurs dieux
lutter contre ce phenomene, on dispose La religion a Lothal rait en etre l'usage, sinon pour un culte sont representes en attitude meditative.
de moyens techniques dont Lothal etait et dans l'Empire dont nous ignorerons a tout jamais Ie Dne des plus grandes contributions de
evidemment depourvu, c' est-a-dire des rituel. O'autre part, les rites funeraires la civilisation de l'Indus serait celIe de
dragues puissantes. Les ingenieurs ont L'absence remarquable - et remar- elabores, attestes par Ie mode d'enseve- la science du yoga. » Et je precise: du
donc du tenir compte des courants res- quee ! - de grands edifices religieux et lissement, temoignent de leur vie spiri- tantra, dont Ie yoga est une branche.
pectifs des eaux douces et salines, de la de palais somptueux comme en Egyp- tuelle. Ils pratiquaient aussi les sacri- Mais les civilisations vont et vien-
conjonction d es crues et d es marees te, par exemple, fait supposer que la fices sanglants d' animaux . nent. Pendant des siecles, grace a ses
tres hautes pour empecher l'ensable- societe harapeenne n' etait pas gouver- S.R. Rao, auteur de l' excellent Lothal digues imposantes, Lothal a vecu a
ment et ils y ont reussi. nee par un roi-dieu comme Ie pharaon, and the Indus Civilization , dont j'ai l'abri des grandes inondations et, au fil
Et c' est ain s i que nous pou vons ni par un grand-pretre, mais plutot par extrait bien des renseignements conte- des siecles, la vigilance s' est relikhee.
observer l' incessant va-et-vient des un pouvoir seculaire centralise, capable nus dans ceUe partie con sa cree a Puis, un deluge d'une ampleur incroy-
dockers qui embarquent des sacs de d'insuffler une discipline civique sur Lothal, ecrit : « En conclusion, on peut able s' est abattu sur la region, deluge
coton portant la marque d'un des une etendue aussi considerable dans Ie qui a tout ravage sur son passage, lais-
affirmer qu e les Harappeens obser-
celebres sceaux de la vallee de l'Indus. temps et l' espace. Faut-il, pour autant, sant a sa decrue la ville et son port
vaient des pratiques religieuses fort
A propos, quand les archeologues ont en conclure qu'ils etaient areligieux ? ensevelis sous des metres de debris
divergentes, allant de concepts philoso- alluvionnaires.
decouvert ces sceaux, ils ont d'abord Surement pas et c' est dans cette civili-
phiques et ethiques tres eleves, a des Pour Lothal, ce fut letal. Les rares
suppose que c'etaient des amulettes sation, nee du genie autochtone et des
alors qu'en fait ces sceaux sont tout immigres alpino-mediterraneens, qu'il concepts frisant un animisme grossier». habitants qui n' ont pas fui, n' ont plus
simplement d es ... sceaux, destines a faut trouver l' origine du culte tan- En effet, est-il absurde de penser que eu Ie courage de leurs ancetres qui,
sceBer des sacs, des amphores, etc. trique. En effet, il existe un consensus des gens aussi intelligents sur Ie plan chaque fois, avaient rebati leur ville.
pour les proteger, mais aussi comme pour admettre que Ie cuIte de la dees- technique aient egalement pu develop- Les autres ont emigre vers des regions
marque de fabrique et sans doute aussi se-mere, du lingam, des serpents, de per une philosophie sophistiquee ? moins menacees. Mais, les causes qui
comme preuve du paiement des droits Shiva est prearyen. Cela implique qu'il Le meme S.R. Rao ajoute : « De nom- ont entraine la disparition de la civili-
de douane : deja! provient de ceux qui habitaient l'Inde a breuses figurines, provenant de l' empi- sation de l'Indus en general, ont egale-
Si les sceaux en perdent une certaine leur arrivee, donc de la civilisation dra- re indusien, evoquent des postures de ment agi a Lothal, et j' en parle au cha-
aureole de mystere, par contre, ils en vidienne de l'Indus. yoga. Apparemment, ils pratiquaient Ie pitre suivant.
retrouvent une autre. Par exemple, les Le cuIte etait diffus dans toute la cite
navigateurs intrepides qu' etaient les et non pas centralise dans de grands
Oravidiens, ont-ils vraiment colonise la edifices religieux. La majorite des mai-
mysterieuse et lointaine lIe de Paques ? sons avaient leur autel reserve notam-
II est, en tous cas, troublant de consta- ment a un rituel du feu, surement fort
ter, outre la similitude de style, l'identi- different du sacrifice vedique. On trou-
te parfaite de 50 signes de l'ile de Pa- ve ainsi dans ces maisons (comme a
ques avec ceux de l'Indus. Le hasard ? Tchatal-Hu yuk d'ailleurs) de petits
Our a avaler ! N' est-ce pas trop facile? autels, so us la forme d'une plateforme
U ne meme relation existe entre les basse en briques crues OU l' on retrouve
caracteres semitiques archai:ques et les des cendres. Ce n' eta it manifestement
signes harappeens, mais la Mediter- pas des fours, puisqu'il y manque une
ranee et Ie Proche-Orient, ce n'est tout ouverture pour y glisser Ie combus-

30 :11
Une Atlantide oubliee ...

sive une desertification deja bien avan- siedes! Pensons aux 160 km de ballast
cee a leur arrivee, et fait fuir les habi- de la voie ferree Multan-Lahore, faite
tants. de millions de briques de Mohenjo-
Des geologues pensent que des mou- Daro, dont Ie nom signifie « la colline
vements tectoniques auraient devie des morts ». Plus la poterie : on a extrait
l'Indus, voire me me en auraient barre des dizaines de milliers de cruches,
Ie cours, noyant toute la plaine: Ie d ' amphores, de plats, etc. en terre
continent indien bouge, c' est vrai, et cuite, Ie plastique de I' epoque ...
Une Atlantide oubliee I'Himalaya se trouvait, aux epoques
geologiques, au fond de l'Ocean !
Ces milliards de briques, il a bien
fallu les cuire au bois, donc saigner l
Et si nous emettions une autre hypo- blanc les forets. D' ailleurs, au declin de
these : la civilisation de l'Indus I'empire, les briques ne sont plus qu'l
Tout, dans l'extraordinaire civilisation envahisseurs aryens, bien equipes pour n'aurait-elle pas succombe a son pro- demi cuites, indice eloquent d'une
de I'Indus, est mystere : son origine, sa la guerre de mouvement. pre succes ? La bio-archeologie nous grave penurie de bois, qui servait aussi
langue, son ecriture et jusqu' a sa fin. Sans doute les Aryens ont-ils accelere apprend que, void 8.000 ans, quand les a bien d'autres usages, comme la cuisi-
Certes, comme tout ce qui vit, une cul- un dedin en cours, des organise Ie pou- premieres ebauches d'une civilisation ne par exemple.
ture naIt, evolue, atteint son apogee, autochtone sont apparues, la region Or, deforestation et desertification
voir et refoule une grande partie des
eta it couverte d' epaisses forets , tres vont de pair: voir les exemples actuels.
puis decline et meurt. Toutefois, n'est- habitants dravidiens vers Ie sud, avant
giboyeuses. Or, de nos jours, elle est Les montagnes d'Ethiopie, encore boi-
il pas ahurissant qu'un empire de plus d'assener Ie coup de grace et d 'asservir
desertique. Pourquoi ? Comment? sees void cent ans, sont chauves main-
d'un million de kilometres carres, soit les survivants restes sur place.
Caprice de la nature ou Ie fait de tenant et Ie desert suit. Void trente ans,
la France, la Grande Bretagne et I' Alle- Parmi les hypotheses avancees, il y a
\'homme ? Pour rna part, la desertifica- les pentes de I'Himalaya etaient cou-
magne reunies, avec des centaines de celle d'un changement progressif du
tion a suivi la deforestation. vertes de forets mais, au train ou va
villes, dont certaines peuplees de climat, devenant trop sec, trop chaud, leur coupe sauvage, elles seront bientOt
Dans ce deboisement, deux facteurs
dizaines de milliers d'habitants, ait pu donc moins favorable a la culture, ce denudees ...
ont joue. D'abord, Ie developpement
s' evanouir sous terre au point d ' en qui n' est pas faux. D' autres, au contrai- A la desertification et a la penurie de
urbain. Certes, les villes prosperaient
perdre la trace et Ie souvenir pendant re, parlent d'inondations catastrophi- grace au commerce, notamment avec nourriture qui en resulte, ajoutez la
plus de trois millenaires ? ques : en effet, les fouilles montrent tout Ie Proche et Ie Moyen-Orient, mais guerre et Ie resultat sera I' exode vers Ie
Devant cette enigme, les archeo- que des villes comme Mohenjo-Daro c' est I' agriculture locale qui devait les sud, I'affaiblissement du pouvoir cen-
logues sont perplexes et aucune expli- ont ete constamment rehaussees au fil nourrir et repondre, en plus, a I' expan- tral, la desagregation de I' empire. Dans
cation ne trouve de consensus. Faut-il des siecles, a cause des crues de l'Indus sion demographique de I' empire. D' OU la phase decadente, des semi-taudis
accuser la guerre de conquete aryenne ? et des depots de sediments. On suppo- un besoin croissant de terres vierges, apparaissent au beau milieu de ce qui,
Cette explication ne peut etre que par- se aussi que, les ingenieurs indusiens necessairement conquises sur la foret. au temps de sa splendeur, etaient les
tielle car ni Mohenjo-Daro, ni Harappa, n' ayant pas totalement maitrise Ie fIeu- Le second facteur est plus pro pre- belles et larges avenues de Mohenjo-
ni aucune autre ville ne semble avoir ve, un ou des barrages auraient cede : ml'nt urbain. Ce qui frappe, dans tous Daro.
ete prise d 'assaut, incendiee, pillee et pensons au Rigveda et au combat my- Il's sites indusiens exhumes, c' est la
ses habitants massacres. Les quelques thique entre Ie « demon » Vrittra, celui profusion des ouvrages en mac;onnerie :
squelettes trouves entasses peuvent qui retient Les eaux et Ie « dieu » aryen dl'S hriques, encore des briques, tou- Le cadavre
provenir d'un crime de pillards. Les Indra, celui qui Lache les eaux. En detrui- jours des briques. Des briques de for- dans Ie placard
combats ont sans doute eu lieu en rase sant ce barrage (j'en parle ailleurs), en Illat standard, ce qui etait unique a
campagne, terrain de manCEuvre ideal bnllant les recoltes, les envahisseurs I't"poque, et d'une. qualite telle qu'elles Ne faisons pas de racisme a J'envers :
pour les chars legers et rapides des ont sans doute amplifie de fac;on d ed- sonl intactes apres plus de trente-dnq n'imputons pas aux seuls Arycns

32 33
De l'Inde a l'Europe Une Atlantide oubliee ...

I' entiere culpabilite dans la mort de lettre ses conseils cyniques : « Si I' on peuples etrangers. Puis, stimules par c'est en 1922 aussi que, dans une autre
I' empire Harappeen. Par contre, son repartissait I'humanite en trois classes: les conditions de vie particulieres aux vallee, celIe de I'Indus, a 400 kilometres
eradication, son engloutissement sous les fondateurs, les conservateurs et les nouveaux territoires conquis (fertilite, au nord de Karachi, on exhumait l'une
Ie sol indien et son oubli total pendant destructeurs de cultures, pour la pre- climat, etc.) et grace a l' abondante des plus anciennes metropoles du
trente-cinq siecles sont, sans discus- miere categorie, seul I' Aryen entrerait main-d' ceuvre foumie par Ies hommes monde, Mohenjo-Daro.
sion, Ie resultat d'une volonte delibe- en ligne de compte. (Mein Kampf, p.318) inferieurs, ils ont pu developper leur L' organisation urbaine, geometrique
ree. Sans I' occupation anglaise, sans » Tout ce que nos yeux voient au- talent organisateur et leur genie creatif et rationnelle, de cette ville de pres de
l'invention du chemin de fer, done sans jourd'hui comme culture humaine, latents. » (p.319). cent hectares, Ies pictogrammes, les
Ie hasard, Ie cadavre serait toujours accomplissements de I' art, de Ia science Pour « justifier » ce qui precede, done bijoux, les tissus et autres temoignages
dans Ie placard et la version officielle et de la technique, sont presque exclu- pour pouvoir se pretendre « civilisa- archeologiques prouvaient la vitalite
selon laquelle les Aryens vediques sivement dus a la creativite de I' Aryen. teurs » il faut effacer toute trace et de ceUe civilisation protohistorique. Sir
auraient conquis, puis « civilise » un Ce constat fait conclure que lui seul est jusqu' au souvenir de Ia civilisation John Marshall, son decouvreur, ecrivait
pays peuple de sauvages incultes tien- Ie fondateur d'une humanite superieu- existant avant l'invasion. alors dans I'Illustrated London News :
drait toujours. re et, du meme coup, qu'il est Ie proto- « Les melanges sanguins conduisent « II est rarissime qu'un archeologue
Pour imposer d' abord, pour justifier type (Urtyp) de ce que nous appelons a I'abaissement du niveau racial et sont decouvre une civilisation disparue
ensuite, leur statut de Herrenvolk, il fal- l'''homme''». (p.321) la cause unique du declin de toutes Ies depuis longtemps, comme l' ont fait
lait que les envahisseurs, apres avoir »Ainsi, pour l'epanouissement d'une cultures. Les hommes ne disparaissent Schliemann dans l'Egee et Stein dans ie
asservi les vaincus, effacent toute trace culture su perieure, la presence pas a cause de guerres perdues, mais desert du Turkestan. Mais, je crois que
de I' eblouissante civilisation de leurs d'hommes inferieurs constitue un prea- bien par l' affaiblissement de leur capa- nous sommes a la veille d'une telle
ancetres, pour pouvoir les rabaisser au lab Ie, car eux seuls peuvent compenser cite de resistance, laquelle ne vient que decouverte ».
statut d' esclaves prives de tous droits, I' absence de moyens techniques, sans d'un sang pur. » (p.324) Il avait raison: des dizaines, des cen-
sauf celui de servir humblement leurs lesquels un developpement superieur taines de sites furent exhumes et explo-
maitres. est impensable. res. Cette Atlantide oubliee va-t-eUe
Ainsi, pendant des siecles ce fut Ie » C'est seulement apres avoir reduit La seconde agonie perir a nouveau, definitivement cette
« trou noir », Ie desert culturel en Inde, les races inferieures a I'esclavage (Ver- d'une Atlantide fois ? Mohenjo-Daro, momifiee pen-
avant que Ie brahmanisme vainqueur, sklavung) que Ie meme sort a touche dant plus de trente-cinq siecles sous
en utilisant la main-d' ceuvre abondan- I' animal. Car c' est d' abord Ie vaincu Les archeologues, Ies historiens et Ie son linceul de terre, meurt : les sels
te et gratuite des soudras, ne leur fasse qu' on attelle a Ia charrue et plus tard public sont injustes vis-a-vis de la civi- mineraux, apportes par la remontee
batir les palais des maharadjahs . seulement Ie cheval... lisation de l'Indus, sans doute a cause des nappes souterraines, corrodent ses
Un tel aneantissement systematique, » En imposant ainsi aux va incus un de l'absence de realisations spectacu- briques millenaires, tandis que les
programme et reussi d'une civilisation labeur dur rna is utile, I' Aryen leur a laires telles que les pyramides et Ies crues de I'Indus et les pluies torren-
et d'un empire aussi vaste est, sans epargne la vie et meme ameliore leur temples colossaux de l'Egypte ancien- tielles sapent ses fondations.
doute, unique dans I'histoire. On sort, compare a leur soi-disant "liber- ne. Seule une aide urgente et intematio-
cherche en vain I' Atlantide sous les te". Tant qu'il maintient impitoyable- Or, c' est precisement en 1922, dans la nale peut encore sauver ce site, un des
eaux : I' empire indusien n' est-il pas au ment (rucksichtslos) son rang de Vallee des Rois, que Howard Carter et plus importants du patrimoine
moins une Atlantide submergee sous Seigneur, il reste Ie maitre, Ie gardien son « sponsor », Ie comte de Carnar- humain. Son sauvetage est en cours,
un epais linceul de terre et de jungle? de la culture et I'artisan du progreso von, penetraient cote a cote dans Ie grace a l'Unesco et a la Mission
A ceux qui estimeraient que j' exagere (p.323-324) tom beau intact de Tout Ank Amon Allemande a Mehrgahr, du do·teur
en tax ant les Indo-Aryens de Herren- » Toujours et partout s'est repete Ie ,lVec ses tresors fabuleux. Ce fut la sen- Michael Jansen et du professeur Urban,
volk, je cite un « connaisseur » en Ia processus suivant : des tribus Ary- sation de l'annee qui laissait dans mais aussi grace a la Mission Fran<;aise,
matiere, Adolf Hitler. Les Aryens, hit- ennes - Ie plus sou vent en nombre I'ombre une autre decouverte capitale. avec Ie docteur J.-F. Jarrige. Sous
leriens avant la date, ont applique a la ridiculement reduit - soumeUent des nn dfet, par tint' etrange COincidence, l'egide de Ia Ville et de I'Univl~rsit{·

34 35
De l'Inde a l'Europe Une Atlantide oubliee ...

Dariens » pouvaient contempler Ie de I'autre. Et avec un soud pour I'eco-


panorama de leur belle ville, du fleuve logie : les industries polluantes (brique-
et des champs de ble mur de la cam- teries, ateliers de poterie, etc.) etaient
pagne environnante, dont Ie produit releguees hors de la ville et ce fut
etait stocke dans I' enorme silo biHi, lui d' ailleurs un des premiers symptomes
aussi, sur l' acropole, a I' abri des crues de decadence que d' en trouver dans Ia
de I'Indus. cite.
Ainsi, plutot que de batir des monu- La civilisation de l'Indus etait-elle
ments impressionnants, tout etait fait une vraie democratie ? Quoi qu'il en
pour une vie heureuse, paisible et soit, c' etait Ie plus important foyer cul-
confortable, dans une societe, sinon turel de I' epoque et, en rayonnant dans
egalitaire du moins sans decalage dis- tout Ie Moyen-Orient et Ie bassin medi-
proportionne entre les classes : pas de terraneen, il a influence notre propre
somptueuses villas d'un cote, de taudis culture archa'ique.

Le grand bain de Mohenjo-Daro


d' Aix-Ia-Chapelle, une exposition pas de batiments administratifs impor-
consacree a Mohenjo-Daro a ete orga- tants. Tout indique l'absence d'un des-
nisee. Je I' ai visitee . Elle est remar- potisme centralise : Ie pouvoir devait
quable : on se promene litteralement appartenir a la ville elle-meme. Aucune
dans Ie Mohenjo Daro d'il y a 35 trace de vastes temples qui denote-
siecles. Pendant trois ans, elle se depIa- raient un regime theocratique puissant.
cera dans plusieurs grandes villes Comme monument, il n'y a guere
d'Europe. Si vous Ie pouvez, allez y : que Ie celebre « grand bain » de
vous ne Ie regretterez pas et vous aide- Mohenjo-Daro, dont les dimensions
rez a sauver Mohenjo-Daro, au profit honoreraient un hotel moderne de clas-
de laquelle elle est organisee. se internationale. Par une torride jour-
Et ceci corrige une injustice. Que nee d' ete, les citadins pouvaient y jouir
cette civilisation n'ait pas d' architectu- de I' ombre et de la brise, car il est im-
rc monumentale ne justifie pas qu' on la plante au sommet de I' acropole domi-
neglige . Pas de somptueux palais, nant la ville. De la, Ies « Mohenjo-

36 ~7
La fable du « bon aryen »

viole la culture qui y etait etablie et ils tues, les femmes emportees comme
ont prive une partie de l'humanite de esclaves. »
son evolution propre. » Ces femmes-butin, devenues esc1a-
Les impetueux guerriers aryens, ves, n' en etaient pas moins des femmes
lourdement armes, baroudeurs aguer- tout court, it qui on faisait des enfants.
ris, habitues it se heurter aux occupants Cela agrandissait la tribu, mais appor-
des terri to ires traverses, disposaient tait aussi du sang etranger. Que ce soit
d'une arme decisive: Ie char d'assaut, en Inde ou ailleurs, Ie my the d'une
La fable du « bon aryen » au sens litteral ! L'invention de la roue
it rayons, legere, solide, leur a permis
« race aryenne pure » est une escroque-
rie et la proclamer « superieure » une
de construire ces chars de guerre pour imposture pure et simple, dont Ie
deux guerriers, chars rapides qui terro- monde paie encore aujourd'hui Ies
Avant la decouverte, toute fortuite, de sans culture, ou ils auraient alors cree risaient l'adversaire sur lequel ils fon- consequences .. .
~aient. Imaginons Ie martelement des Mais revenons it nos moutons, ou
la civilisation harappeenne, la version une haute civilisation grace it leur
officielle, que p ersonne ne mettait en sabots des chevaux au galop, la pous- plutot it nos troupeaux et it leurs pro-
superiorite intellectuelle et morale. 11
siere soulevee par les roues, les cris de prietaires, les Aryens nomades.
doute, etait qu' it leur entree en Inde les n'en fut pourtant certainement pas
guerre, les coups d'epee et la nuee de Guerroyer implique un commande-
Aryens y avaient trouve un pays peu- ainsi. Les Aryens ont agi en vain -
fleches s' abattant sur l' ennemi qui pou- ment unique : la tribu s' organise en
pie d ' aborigenes sauvages et incultes queurs, en conquerants, qui ne vien-
vait tout aussi bien etre une autre tribu hierarchie militaire avec, a. sa tete, Ie
qu'ils auraient civilises par la suite. Le nent pas dans un pays pour y apporter
aryenne dont ils voulaient voler les chef, prefigurant Ie roL Lors du partage
fait qu'il subsiste encore, dans certaines la civilisation, mais surtout pour pren-
troupeaux, sport favori des Aryens du butin les guerriers raflent la part du
forets ou regions montagneuses peu dre Ie pays et ses richesses et pour re- lion, c' est-a.-dire les plus belles femmes
vediques, dans leurs mythes comme
accessibles de l'Inde actuelle, quelques duire ses habitants en esclavage. Mais dans la realite. Car pour eux, « posse- et les plus belles tetes de betail, d'o\!
tribus aborigenes primitives, accredi- ils apportent avec eux leur mentalite, der des vaches » c' est la vraie richesse des inegalites dans la tribu, a. commen-
tait cette version des faits, flatteuse qui est, il est vrai, liee it la puissance et Ie « d esir de posseder des beeufs » cer par Ie sommet. Nos societes
pour les envahisseurs. Or, c' est Ie con- militaire, mais non pas necessairement designe autant la rapine que la guerre ! modernes patriarcales sont toujours
traire qui est vrai ! Les Aryens, noma- it une haute culture. Leur esprit evolue Le taureau symbolise la virilite origi- construites sur cette meme structure
des barbares et pillards, y ont trouve grace au choc avec la civilisation trou- nelle, la vache et son veau la maternite pyramidale et Ie chef de l'Etat, qu'il
une civilisation urbaine raffinee qu'ils vee car, en s'emparant des richesses et la sollicitude nourriciere. soit roi ou president, est toujours Ie
ont detruite - ou achevee ? S'il est, it materielles, ils ne peuvent s'empecher Georges Thomson, cite par chef des armees.
cet egard, un temoignage par defini- d' adopter aussi des biens spirituels. Ce Battacharya (Ancient Indian Rituals, p . Si les clans se battaient souvent entre
tion peu suspect de parti pris prodravi- serait donc un prejuge de croire que 27), ecrit : eux, par contre pour la conquete de
dien, c' est bien celui de Hermann Lom- Rudra-Shiva, parce qu'il est un si « ~e gibier est perissable et fuyant, la nouveaux territoires - I' « operation
mel, auteur all e mand de I' epoque grand dieu et porte en lui une arne pro- It'rre inamovible, par contre Ie betail Indus » par exemple - , la solidarite
nazie, qui ecrit, dans son livre dont j' ai fonde, malgre la terreur qu' il inspire, l'sl une richesse durable qu'il est facile ethnique I'emportait. Parmi les chefs
trouve aux puces un exemplaire de doit necessairement avoir appartenu lil' voler ou d'echanger. Nomades par fameux pour leur bra voure et leur
l'edition fran~aise Les anciens Aryens, aux Aryens et ne pourrait pas etre Ie nl'cessite, les tribus de pasteurs en habilete strategique on trouve Indra et
edite chez Gallimard en 1943 : dieu des habitants autochtones preten- vil'nnent vite it s'enrichir par des raids Vishnou. Stuart Piggot, dans Prehistoric
« Autrefois, on croyait que les dus si pauvres d'esprit. » (p.209.) l'I dt's guerres pour Ie vol de trou- lndia to 1000 B.C. ecrit : « Dans It'
Aryens, porteurs de la ci vilisation, Un peu plus loin cette lourde con- I'l'i\UX. I. .. ] Se depla~ant sans cesse, les Rigveda, Indra est I'apotheose du chef
Ctaient arrives dans un pays habite par damnation: « En envahissant l'Inde, hordes turbulentes pillent un district tribal aryen ; arme jusqu'aux dents,
de pauvres sauvages et des barbares les Aryens, conquerants puissants, ont Ilprt'S !'autre. Les captHs males sont colossal, barbu, pansu a force dl' boirc,

38 :N
De l'Inde a l'Europe La fable du « bon aryen »

il manie l' eclair dans ses moments les Aryens et non-Aryens. Plus tard, hommes a peau noire, sois Ie gardien afin de garantir leur survie ethnique et
plus divins ; de son char de combat, il quand les Aryens en feront un culte, en du sacrifice » et je vous renvoie de nou- leur domination absolue et definitive
decoche des fleches mortelles ... tant que conquerants, ils s' arrogeront veau au chapitre consacre aux dieux sur les peuples conquis.
Glouton, il ingurgite d'incroyables Ie Bien, seront les dieux ; les non- hindous pour plus de details. Pour parer au premier peril, il fallait :
rations de viande de b~uf, de bouillie Aryens seront Ie Mal, les forces demo- 1° effacer toute trace de l' organisation
de cereales (porridge) et de gateaux niaques de l'univers. militaire et sociale des va incus, raser
qu'il deglutit avec d'enormes lampees Sur Ie terrain, malgre la valeur leurs villes, les faire disparaitre sous
de soma enivranL. » (voir aussi Ie cha- d'Indra, les dasas lui donnent bien du
Les saigneurs deviennent terre, demembrer leur empire, extirper
pitre cons acre aux dieux hindous). fil a retordre. De son char d'assaut des seigneurs jusqu' au souvenir de leur civilisation et
Le Rigveda (1.53) vante Indra qui « a puissamment arme, il bute contre une de leur resistance, deshumaniser les
renverse deux fois dix rois d'hommes » apre resistance dont les armes seules Compare au racisme forcene des vaincus. Ces objectifs ont ete atteints et
et « detruit les forteresses » des non- ne reussissent pas a casser les reins. Aryens en Inde, I' apartheid en Afrique c' est tout a fait fortuitement, grace aux
Aryens, qualifies au passage d' anasa, Pas de quartier : il faut noyer, bnller, du Sud est une douce rigolade, et je Anglais, que les vestiges de leur civili-
sans nez, au teint fonce et baragouinant affamer l'ennemi ! L'agriculture harap- pese mes mots. Toutefois, ne faisons sation ont ete exhumes et explores par
un langage inintelligible. Indra, c' est Ie peennne etait fort developpee, sans pas de racisme a rebours a I' encontre les archeologues, sans quoi on aurait a
rustre a I' etat pur mais, pour les Ary- quoi les cites n'auraient pu croitre et des Aryens et essayons de comprendre tout jamais ignore I' existence de cette
ens, un rustre sympa, toujours pret a subsister. Des barrages pour domesti- leur situation en Inde apres leur victoi- civilisation;
secourir dans Ie danger. quer les cataractes de la mousson et ali- re sur les Dravidiens. 2° mesure classique, reduire les vain-
Au fil des hymnes, il se divinise et se menter Ie vaste reseau d'irrigation En effet, numeriquement minori- cus a l'esclavage, les priver de tout
mue en dieu solaire, sans rien perdre avaient ete eriges : Ie Rigveda cite ces taires face aux populations vaincues, droit et possession, leur accorder tout
de son penchant immodere pour Ie « barrieres artificielles ». (II.15.8c). certes, mais toujours hostiles, leur posi- juste la survie en tant que serfs, sous
soma. Breughel aurait aime peindre ce Or, ces barrages etaient proteges par tion pouvait eventuellement devenir reserve d'une soumission totale;
personnage haut en couleur, turbulent, des guerriers dravidiens, sous les precaire. Les hostilites n' ont pas cesse 3° entretenir chez les vainqueurs Ie
truculent, redoutable. ordres de Vrittra, que Ie Rigveda trans- du jour au lendemain suite a une capi- souvenir de la lutte et la haine en trans-
Pour Ie Rigveda, les ennemis d'Indra forme en serpent, en monstre. Indra tulation ou une reddition en bloc des formant ceUe guerre en culte, la reli-
ce sont les dasa, du sanskrit dds, bles- l'attaque, Ie tue puis brise Ie barrage, vaincus. La fin des combats a ressem- gion vedique.
ser, faire du mal. Dasa est tout a la fois lachant ainsi un deluge dans la vallee, ble a l'extinction d'un feu de maquis : Pour eviter I' assimilation puis
ennemi, demon, sauvage, barbare, noyant et ruinant tout sur son passage. Ie sinistre est maitrise, mais l'incendie l' extinction par metissage, il fallait :
esclave, serf, pecheur. Sur Ie plan Indra devient ainsi Celui-qui-lache-les- couve encore sous la cendre, pret a 1 ° s' autoproclamer race de seigneurs
mythologique, ils deviennent des de- eaux. Mythologiquement, Ie duel repartir au moindre relachement de la « Herrenvolk », puis, corollaire, ravaler
mons atmospheriques. Au 11.20,7, on Indra-Vritra, devenu officiellement Ie vigilance. les vaincus soumis au rang de serfs,
loue Indra qui detruit une « forteresse symbole de la lutte eternelle entre Ie Vainqueurs, les Aryens devaient rejeter les insoumis et les rendre intou-
d'hommes a peau noire » (krishnayoni). Bien et Ie Mal, est l'element central du affwnter deux perils: chables;
Malati Shendge, dans son livre The rite sacrificiel vedique. -Ie plus immediat, celui d'une revolte 2° proscrire avec rigueur tout mariage
Civilized Demons : The Harappans in Mais, en plus de I' eau, Indra appelle des vaincus ; mixte, donc cloisonner la societe en
Rigveda , observe que si, dans Ie Ie feu a la rescousse pour couper la - Ie second, plus insidieux, leur classes (improprement appelees « cas-
Rigveda, les dasas sont des humains, retraite aux guerriers, les exterminer, absorption progressive et finalemen t tes », prevoir des sanctions dissuasives
pourquoi Indra serait-il un dieu : Ie bnller les recoltes, incendier les vil- leur extinction en tant qu' ethnie par pour les contrevenants ;
voile d'une soi-disant mythologie lages, semer la panique. Le role decisif 1llt"lissage avec les autochtones. 3° enfin, sequestrer la femme aryennc
couvre des faits reels; les hymnes du du feu (Agni) lui vaut d'etre glorifie ('l'S deux dangers ont entraine la (la « pollution raciale » passe par la
Rigveda concernent des humains et par plus de deux cents hymnes du mise en place du systeme de classes et mere ... ), la soumettre au mall' arycn,
leurs actes, notamment la guerre entre Rigveda : « 0 Agni, brule tous ces til' castes, d'une logique implacable, reprimer sa scxualite.

40 41
De l'Inde a l'Europe

Cette logique syllogistique sera Mais, quand ils ont per<;u Ie danger
appliquee a la lettre, avec une rigueur d' absorption en tant qu' ethnie, alors la,
implacable. Ce qui precede eclaire la ils n' ont pas fait les choses a moitie ! 11
structure, apparemment si complexe, est sans doute acceptable qu'un peuple
de la societe aryenne. veuille preserver son identite ethnique
Si Ie premier peril, Ie plus evident, a par une certaine discipline procreative
ete per<;u tout de suite, Ie second Ie fut pour eviter qu'un metissage illimite ne
seulement plus tard. Soyons objectifs : les fasse disparaitre. A la limite, ce
c' est seulement progressivement que
les vainqueurs deviendront des racistes
serait de la « legitime defense » eth-
nique, meme si les envahisseurs aryens
L'imposture aryenne
rabiques. Pendant les premiers siec1es, nomades n' etaient meme pas une race
des princes non-Aryens a peau sombre, pure, comme je l' ai souligne supra.
qui s'etaient parfois rallies aux enva- L' endogamie a ete Ie moyen de sauvegar- Les impostures ont la vie dure, surtout 1786 quand Sir William Jones, apres
hisseurs, furent aryanises. De meme, der leur identite ethnique, mais ce qui est celIe qui amalgame « Indo-Europeen » avoir constate la similitude entre Ie
de riches marchands dravidiens, inacceptable, c' est d'instaurer une discri- et« Aryen ». Ce fait - qui n'en est pas sanskrit, Ie grec, Ie latin, l' allemand et
moyennant retribution « correcte » a mination raciale avilissante accompagnee un -, parait si peu conteste que Ie dic- Ie celtique, leur attribuait une origine
quelque Brahmane comprehensif et de l' exploitation ehontee des vaincus pen- tionnaire postule encore l' existence commune. Depuis, on y a rattache
quelques purifications furent, eux dant plus de trois millenaires. d'une race ou d'un ensemble racial toutes nos langues europeennes, sauf Ie
aussi, dument aryanises. aryano-indo-europeen. (Entre paren- basque, Ie finnois et Ie hongrois.
theses, Outre-Rhin on ecrit volontiers Tout ceci n'a pas l'allure d'un melan-
lndo-German en, ce qui inclut plus ge explosif, pas plus que lorsqu' en
qU'une nuance ... ). Or, ce sont nos 1861 Max Muller, Ie celebre sanskritis-
ancetres alpino-mediterraneens qui te, professeur a l'Universite d'Oxford,
sont les vrais Indo-Europeens, non les rencherit en « inventant » Ia race aryen-
nomades nordiques de la steppe ne. 11 n'imaginait pas l'usage qu'on en
eurasienne, usurpateurs du titre. ferait au siec1e suivant dans son pays
Mais, au fond, quel est l'interet de natal...
savoir si les Indo-Europeens sont des Max Muller a pris ce toumant fatal
Indo-Germains ou des Alpino-Medi- dans sa conference Lectures on the
terraneens ? Cela changerait quoi? Science of Language. Au lieu de s'en
M'etant pose la question, j'ai pris tenir prudemment a une langue-mere
conscience qu' en retrouvant nos vraies aryenne commune, il evoqua d' abord
racines culturelles, la vision tantrique la grande famille aryenne puis la race
cesse d' etre exotique et qu' elle subsiste aryenne. Avec tout Ie charme de son
dans notre inconscient collectif ou elle style et Ie poids de son erudition, il
a de refoulee par un systeme patriarca 1 decrivait romantiquement Ie temps OU
{·tranger, venu du froid. « les premiers ancCtres des Indiens, des
Vcnons-en aux faits. S'il est une Perses, des Crees, des Romains, des
science qui semble anodine et ne Slaves, des Celtcs et des Germains
nll1cerner que les erudits, c't'st bien la vivilient l'nsl'mble sur Ie ml'IlW sol,
philologie COmpilree. Celle-ci cst IH~C en voire sous un m('me toil ».

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De l'Inde a l'Europe L'imposture aryenne

De l'Inde a I'Europe, Ie meme scenario, Ie meme drame s'est repete partout. ..

Quittant leurs steppes glacees, a partir de


3000 ans av oJ.-c. des clans de pillards
nomades commencent a deferler vers les
civilisa tions Indo-Alpino-Mediterra-
neennes pre-Aryennes, asservissant les
vaincus . Ces barbares (Perses, Medes,
Armeniens, Baltes, Celtes, Germains du
Nord, Slaves, Hittites, Louvites, Phry-
giens, Scythes, Kurdes, Albanais, Thraees,
Grecs , Illyriens, Venetes , Italiotes)
n'etaient ni de race pure, ni superieure,
sauE en force brutale. Partout ils ont
detruit des civilisations.

La partie en gris indique la zone d'exten-


sion continue, de l'Europe a l'Inde, des flo-
rissantes civilisations matriarcales avant
l'irruption des hordes barbares des
steppes et deserts.

C'est grace au climat mediterraneen et


proche-oriental que l'agriculture, done la
sedentarisation et la civilisation, ont pu se
developper. Ce sont eux les veritables civi-
lisateurs. La carte montre aussi que les
vrais Indo-Europeens sontbien plus les
Indo-Alpino-Mediterraneens que les soi-
disant Aryens. Ce sont eux qui constituent
la masse stable des populations Alpino-
Mediterraneennes et Dravidienne.

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De l'Inde a l'Europe L'imposture aryenne

Isaac P . Taylor ne se trompait pas ayons une pensee pour ces hommes du C' est ainsi que I' agriculture commen- les cavernes, puis dans ces grottes arti-
quand, dans The Origin of the Aryans, paleolithique qui, pendant quelque ce vers - 8 500 avant notre ere, dans la deHes que sont les tumulus allonges
des 1889 il ecrivait : « Rarement un vingt mille ans (de - 30 000 a - 10 000 zone egeenne et dans Ie celebre « crois- comme leur crane, avec des chambres
grand erudit aura accumule tant de ans avant notre ere !), l'ont peuplee, de sant fertile », pour se propager a la funeraires reIiees par de longs couloirs.
mots pernicieux en si peu de lignes » . l'Espagne a l'Ukraine. C' est a leur cul- Palestine, I' Anatolie, Ie Kurdistan et Certains depassent cent metres de long
En fait, Max Muller aurait dft reserver ture archaique qu' on doit Lascaux et jusqu'a I'ouest de la chaine du Zagros, sur quinze de large et la plupart des
l'adjectif « aryen » aux idiomes indo- autres Altamira qui etaient des sanc- aux portes de l'Iran, donc en direction cranes decouverts en proviennent. Ces
iraniens car, selon A.L. Basham, de tuaires d'initiation religieuse. Les ani- de l'Inde. En somme, partie du Proche- hommes ont bati ces « cathedrales a
l'Universite Nationale d' Australie, arya maux depeints dans ces grottes - A. Orient, I' « agriculturisation » gagna ciel ouvert » que sont les grands
vient du vieux Persan Airiya, qu'on Leroi-Gourna I'a montre - y sont dis- symetriquement Ie Moyen Orient et ensembles megalithiques tels que
retrouve dans Ie mod erne Iran , et desi- poses symetriquement et symbolique- I'Europe du sud-est ou, voici neuf Stonehenge et Camac.
gnait un puissant groupe Indo-iranien. ment en deux moities, l'une « feminine » mille ans, s' epanouit la « Old European On retrouve ces memes cranes
Etymologiquement, il ne signifie donc avec l' aurochs et Ie bison, I' autre Civilization » de Marija Gimbutas, allonges et ces memes tertres longs en
pas « noble » ou « de bonne souche » « masculine » avec Ie renne et Ie cheval, qU'une premiere vague d'envahisseurs Algerie, en Espagne, en France, en
comme on l'a pretendu. Neanmoins, plus des organes genitaux des deux Kourganes, venus des steppes glacees Belgique et dans toute la Grande-
comme Ie mot est court et sonne bien, sexes schematises. du Nord, detruira vers - 5 000. Deja! Bretagne, qui devait donc, a l'origine,
tout Ie monde a emboite Ie pas a Max A cette epoque, les glaces recou- etre peuplee par une seule race
Muller et l'a adopte : les Anglais, les vraient encore la Scandinavie et d'hommes jusqu'en Irlande. Ce meme
Fran<;ais et les Allemands. l'Ecosse. Les troupeaux de rennes et de Cranes ronds c~ntre
type mediterraneen habite et cultive
Ce fut donc une erreur fatale de bisons broutaient la maigre vegetation cranes longs evidemment tout Ie pourtour de la
conclure hativement, sans aucune de la toundra. L'homme y subsistait de Mediterranee ainsi que l'espace alpin,
preuve, a l'existence d'une race primi- la cueillette et de la chasse, osant me me Pour determiner Ia race, mieux que Ia agrandi vers Ie nord, incluant de
tive unique, bien tot proclamee pure. affronter Ie mammouth. II vivait en stature et Ie squelette, c'est surtout la grandes parties de l'Allemagne. Pour la
Un petit pas de plus et la voila « supe- symbiose quasi mystique avec son forme du crane qui parle et c'est pour- facilite, je les appeHerai les « Alpino-
rieure » , Herrenvolk : ce pas, Hitler l'a environnement, comme en temoignent quoi Ia craniologie est l'outil favori de Mediterraneens ».
fait sans hesiter. Or, it est absurde de ses peintures rupestres. Toutefois, vers l'anthropologue. Premiere constatation : Un fait capital: attaches au sol, les agri-
baser de I'anthropologie sur de la lin- - 10 000, Ie climat se rechauffant, les plus on descend vers Ie sud, plus les culteurs sont extraordinairement
guistique car la langue est une chose, la troupeaux de rennes ayant emigre vers cranes s'allongent et les peaux foncent, stables, au point que nos paysans
race une tout autre: aux U.s.A., Blancs, Ie nord, ces hommes n' ont pas su tandis que vers Ie nord et vers l'Asie, actuels peuvent etre consideres comme
Noirs, Jaunes et Rouges parlent tous s' adapter et la civilisation magdale- ils deviennent ronds et Ies peaux Ies descendants directs des cultivateurs
une langue aryenne, I' anglais ! nienne a disparu. claires. du neoIithique. Meme leur existence a
Alors, qui sont les vrais Indo- Vers cette meme epoque et favorise Moyennant quoi - je vous ai preve- beau coup moins change qu'on ne Ie
Europeens, sinon les Alpino- par ce changement de climat, un eve- nus que je sera is ultra-schematique - croirait ! Voici moins d'un siecle, dans
Mediterraneens ? C' est ce que je propo- nement aussi capital que la conquete on constate que ces agriculteurs euro- nos regions, beaucoup d'entre eux
se de voir ensemble et, comme je du feu allait bouleverser la vie humai- peens du neolithique ont Ie crane allon- vivaient encore dans des chaumieres
n' ecris pas un traite d' anthropologie ne : la revolution neolithique, qui vit ge, les membres greles, qu'ils sont tra- aux murs d'argile crue avec Ie sol en
comparee, pour Ia clarte, je m' autorise I'homme s' affranchir peu a peu des pus, basan.es, ant Ies cheveux fonces et terre battue et, si les faux en metal ont
a etre ultra-schematique, donc impre- caprices du milieu en commen<;ant a ks yeux noirs. Africano-mediterra- remplace celles en pierre, cela change
cis. produire sa nourriture. Le chasseur- n('pns, ils remontent vers Ie nord par peu de chose a leur mode de vic.
Sans remonter aux origines loin- cueilleur devient agriculteur-eleveur, h'rrl', mais aussi par mer. Entre-temps, que se passait-i1 dans Ie
taines, et probablement africaines, de donc sedentaire. (En fait, c'est la I/s avaient Ie cuIte des ancetres et nord, dans cette steppe demcsurce qui
l'humanite, partons de notre Europe et femme qui a invente I'agriculture). inhllmaient leurs morts d'abord dans va de la Russie it la Mandchouril' ? Au
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De l'Inde a l'Europe L'imposture aryenne

Civilisations neolithiques Pasteurs nomades des steppes

Type racial: crane allonge, visage ovale, Grande stabilite ethnique et geogra- Type racial : crane rond, visage carre, Pas de cites, pas de civilisation urbaine.
petite taille, membres greles, peau basa- phique des populations. Creation de civi- machoire puissante, haute stature, muscu- Seule richesse, les troupeaux. Culture sur-
nee, yeux noirs. lisations brillantes et heureuses. leux, teint clair, cheveux blonds ou roux, tout verba Ie : recits, epopees, mythes.
Territoire : branche « ouest » = espace Structure sociale : egalitaire, matrili- yeux clairs. Structure sociale : patriarcat avec une
mediterraneen et nord-africain, Espagne, neaire, non pyramidale . La femme Territoire : suivent d'abord Ie gibier vers structure hierarchique pyramidale (au
France, Belgique, Angleterre, Irlande et n'asservit pas 1'homme, a un statut social Ie nord - les grandes steppes eurasien- sommet, Ie chef de clan, puis ses guer-
jusqu' au Danemark. eleve Oa tribu prolifere grace a sa fecondi- nes - a la fin de la derniere glaciation. riers, les bardes, etc.) organisation d~jl
Branche « est » = pourtour de la te et a 1'agriculture qu'elle a inventee). D'abord chasseurs-predateurs nomades, militaire, discipline. La femme est saumi-
Mediterranee (plus ses grandes nes), l'lta- Jdeologie et religion: culte de la deesse Ie gibier se rarefiant, ils domestiquent les se au male ; son statut est inferieur, m~me
lie, la Suisse, l' Allemagne du Sud et de mere, la Grande Ancetre, et des va leurs bovins, Ie chien, Ie cheval et deviennent quand elle n'est pas esclave.
1'Ouest, la Roumanie, les grandes plaines feminines: paix, amour, art, protection de pasteurs-eleveurs. Descendent vers Ie sud, ldeologie et religion : dieu male, culte
fertiles de l'Est europeen, Ie Moyen Orient la nature. La femme est pretresse, sexuel- Vl'TS de nouveaux paturages, par vagues du heros et de la guerre de conqu~te,
plus Ie Croissant fertile etc. jusqu'en Inde . lement epanouie et libre. Pas d'antinomie successives. Conquete de l'Europe (Est et affirmation de la superiorite raciale du
Economie : agriculture, petit elevage entre la spiritualite et la sexualite. Pas de Sud) y compris l'ltalie, la Grece, les iles plus fort. Les saigneurs deviennent des
(pore, mouton, chevre, volaille). Pas de guerres de conquete : la progression se mt'>d i terraneennes, Ie Moyen-Orient, seigneurs; exploitation des serfs, main
cheval. Grace a la sedentarite les hameaux fait lentement, par essaimage et occupa- l'lran, ('(nde. Destructeurs de civilisations. d'ceuvre gratuite. Quand il n'y a plus de
deviennent des villages, des villes, etc. tion de nouveaux territoires de£riches. Economie : villages temporaires faits de territoires a conquerir, on voudrait coloni-
hulks rondes, semi-enterrees l'hiver. ser la lune et l'espace .

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De l'Inde a l'Europe L'imposture aryenne

fur et a mesure que les glaces recu- leur unique richesse, ce qui se reflete pas « inemployees » et la tribu s' enri- quable par sa constance, c'est-a.-dire
laient, des tribus de chasseurs au crane dans les hymnes du Rigveda. L'elevage chissait de batards qui s'integraient que partout, en tous temps, Ie meme
rond avaient suivi Ie gibier - surtout etant moins aleatoire que la chasse, la dans Ie clan, donc plus question de scenario desastreux s' est deroule :
Ie renne et Ie cheval sauvage - vers Ie nourriture plus abondante fa voris a race pure, a supposer qU'elle ait existe venant des steppes, les nomades agres-
nord. Malgre Ie rechauffement relatif, leur expansion demographique, tout au depart! En fin de compte, les sent des peuples d'agriculteurs seden-
Ie climat y etait rude ainsi que les comme chez les agriculteurs sed en- nomades se metissent bien plus vite taires, pacifiques, detruisent leur civili-
hommes. taires. Mais, pour nourrir ces grands que les sedentaires. sation et asservissent les survivants.
De haute stature, ces chasseurs troupeaux il faut beaucoup d' espace et Toutefois, ces nomades « aryens » , Cela a commence par les Kourganes,
etaient robustes, courageux, aguerris. leur mode de vie ressemblera a. celui qui etaient remontes vers Ie nord pour cites plus haut, et la destruction de la
Nomades par necessite, ils habitaient des Tartares actuels: une seule famille- suivre Ie gibier, sont redescendus vers « Old European civilization » pour con-
des huttes en branchages, rondes tribu tartare a besoin de trois cents Ie sud pour y trouver des paturages tinuer jusqu'a l'epoque moderne.
comme leur crane, et inhumaient leurs vaches pour vivre et un territoire de pour leurs grands troupeaux. Et c' est Car, apres Ie neolithique, ces peuples
morts dans des tertres, ronds eux aussi, steppe grand comme la France suffirait ainsi que ces chasseurs-guerriers au sedentarises ont cree tout un chapelet
avant de se mettre ales incinerer . tout juste a. nourrir 50 .000 pasteurs crane rond, a. la machoire puissante, de civilisations, bien avant l'irruption
Pendant les longs hivers nordiques nomades. ont fait irruption dans les territoires des nomades nordiques. Pensons aux
leurs hutt es rondes etaient a demi Un trait caracterise ces races des sedentaires aux cranes longs, qu'ils Cyclades, avec ces merveilles de la civi-
enterrees. Musculeux, energiques, nomades : leur attitude vis-a.-vis des ont asservis. Ils ont envahi l' Angle-
femmes de la tribu, qu ' ils se parta- lisation egeenne que sont Chypre et
doues d'une grande vitalite, vetus de terre, l'Ecosse et l'Irlande mais surtout
peaux de betes, velus et barbus, leur geaient d 'ailleurs. lei, j'evoque un autre Rhodes, pensons au Proche-Orient, a.
l'Europe centrale et orientale, proches
seul aspect inspirait la crainte, sinon la element, qui decoule du nomadisme de l'Ukraine. La premiere vague defer- l' Anatolie, a la Mesopotamie et, plus
terreur. pastoral, et qui semble, a. premiere vue la vers - 5 000 sans aller beaucoup plus loin, a la civilisation de l'Indus.
lIs ont p erfectionne les armes (jave- sans rapport avec la femme et son sta- a. l'Est que la Volga. Partout aussi, les envahisseurs impo-
lot, arc) et ameliore leur tactique de tut social. Pendant leur transhumance, Une remarque a propos de l'Irlande sent leur structure sociale, leur ideolo-
chasse qui exigeait une action concer- ils entraient en conflit avec d'autres tri- ou McFirbis, dans son Books of gie patriarcale et quand, apres un
tee et disciplinee pour encercler Ie bus dont ils traversaient Ie territoire. Le Genealogies, distingue deux souches : « trou noir » culturel de plusieurs
gibier, Ie rabattre ou lui tendre une chasseur etant, par definition, un tueur, l'une, les Fir-Bolg aux cheveux bruns et siecles, une nouvelle civilisation emer-
embuscade. D'ou la necessite d'un chef il se mue vite en guerrier : les memes aux yeux fonces, de petite taille, for- ge, les Aryens imposent la meme
de clan qui deviendra chef de guerre. armes tuent aussi bien un renne qu'un ment la classe servile, meprisee par legende, selon laquelle, a leur arrivee,
Pour survivre, ils sont devenus des homme et, l'habitude aidant, on ne fait I'autre, grande celIe-la, aux cheveux les pays conquis etaient peuples de tri-
prt?dateurs redoutables, des tueurs. guere de difference ... De nos jours blonds ou roux, a. la peau blanche et bus barbares et incultes qu'ils auraient
Mais, eux aussi ont fait « leur » revo- encore les soldats d' elite sont souvent aux yeux gris ou gris-bleu. Cela aurait- ensuite civilisees. Or, toujours et par-
lution neolithique, parallele a celIe des des « chasseurs » : chasseurs alpins, il un rapport avec la situation actuelle tout, c' est exactement Ie contraire qui
agriculteurs, en produisant, a. leur tour, ardennais, a. cheval, etc. ou encore les dans ce pays? En Ecosse, Ie meme
s' est produit.
leur nourriture. Le gibier se rarefiant, redoutables Fallschirmjager ou Ge- McFirbis oppose les Fraser des
en domestiquant les grands mammi- birgsjager de I' ancienne Wehrmacht... De plus, I' anthropometrie demontre
Western Isles, petits et sombres, aux
feres, dont Ie cheval, ils sont ainsi Souvent I' enjeu de la bataille eta it Ie MacGregor et aux Cameron de taille que toutes ces cultures pre-aryennes,
devenus des pasteurs-eleveurs noma- troupeau de l'ennemi. Au combat, imposante, puissants souvent rou- archaiques mais raffinees, ont ete
des, sans pour autant abandonner la on « liquidait » les hommes mais on lIuins, dont Ie teint florissant se pimen- l'ceuvre, sinon d'une race unique, au
chasse. La roue et Ie char les ayant ren- epargnait Ies femmes et parfois Ies ll' volontiers de taches de rousseur. moins d'ethnies de souche alpino-
lIus tres mobiles, ils vont conquerir de enfants : une femme, c' est moins dan- Rcvenons a des considerations plus mediterraneenne ayant essaime, pro-
nouveaux territoires. gereux et <;a peut toujours servir ! ~(·nerales. Quand on observe et refle- gressivement et pacifiquement, jus-
Leurs troupeaux ainsi sont devenus Devenues esclaves, elles ne restaient ('hit, on s'aper<;oit d'un fait remar- qu'en Inde du Sud.

50
De l'Inde a l'Europe L'irnposture aryenne

Pour resumer et eclairer tout ceci, j' ai region la plus dravidienne de l'Inde du D' autre part, ce n' etaient pas des La continuite
etabli un tableau comparatif (d. pp. 48- Sud : « L' element racial predominant, Aryens, car Ie culte megalithique n' a al pino-rnediterraneenne
49) qui merite d'etre examine avec identifie grace aux ossements humains pas de place dans leur religion. Tout
soin. provenant de divers sites de fouilles, indique que les constructeurs dravi- Independamment de preuves anthro-
est mediterraneen, I' autre comprenant diens de megalithes sont venus du pologiques - les plus convaincantes -,
les Proto-Australoides autochtones, les Nord-Ouest de l'Inde, avant ou it bien d'autres elements etayent rna
deux se retrouvant meles dans ces 1'epoque du Rigveda, et qu'ils ont ete these selon laquelle les Alpino-Medi-
Les Dravidiens sont-ils des sites. Ainsi, il est clair qu' au neoli- repousses vers Ie Sud OU ils ont trouve terraneens sont les vrais Indo-
alpino-rnediterraneens? thique la population se composait de refuge. » (p. 193). J'ajoute « provisoire- Europeens plutot que les envahisseurs
Proto-Australoides autochtones et de ment » car, au fil des siecles, la vague nomades, largement minoritaires.
Bien que l'Inde compte de nombreuses Mediterraneens, largement majori- aryenne a fini par gagner Ie Sud de J' evoque main tenant des preuves
ethnies, toujours ultra-schematique- taires. l'Inde, quoique considerablement affai- « agronomiques ». 11 est remarquable
ment, on peut cependant diviser sa » Ce meme element racial mediterra- blie. que, partant d'un centre - l'espace
population en trois groupes princi- neen, tres proche de la population Dans Ie meme ouvrage : « Ces preu- egeen, Ie croissant fertile et l' Anatolie -
paux, dont aucun n' est - bien sur - mod erne, se retrouve parmi les restes yes montrent qu'il n'y avait aucun la culture du ble et de l' orge se soit dif-
de race pure. En premier lieu, citons Ie des squelettes chalcolithiques de conflit entre les deux peuples (pre- fusee symetriquement, d'une part vers
gros de la masse populaire indienne Nevasa, Lothal, Harappa et Mohenjo- Dravidiens et Alpino-Mediterraneens). l'Europe, d' autre part vers Ie Moyen-
Daro, d'une part, et des squelettes Au contra ire, tout montre une coexis-
qui est de souche dravidienne, puis, Orient jusqu' en Inde. Le ble et I' orge
megalithiques (de l'Inde du Sud) tence et une assimilation progressives. »
tres largement inferieurs en nombre, ont ainsi forme la nourriture de base de
(p.192)
les soi-disant « Aryens » des trois d' Adichchannulallur, Brahmagiri et de nos fermiers europeens tout comme
Pour resumer, on sait ainsi que les
classes superieures, enfin, une minorite Yelleswaram, d'autre part. des citoyens de l' empire de l'Indus.
Dravidiens du Sud de l'Inde, tout
d'Indiens des tribus qui forment la » Alchin prefere appeler Dravidienne La plupart des plantes alimentaires
comme ceux de la civilisation de I'
quasi-totalite des Intouchables. la race mediterraneenne avec toutes ses Indus, etaient en majorite des immi- de l'Inde dravidienne, meme actuelles,
Or, si on excepte les Aryens, venus connotations linguistiques. » (p. 87) grants alpinomediterraneens ayant sont exotiques au pays et proviennent
plus tard, on retrouve ceUe proportion A propos de megalithes, ces temoins coexiste et s' etant assimiles a une du Proche-Orient, a commencer par
raciale des la civilisation de l'Indus : a impressionnants de la culture neoli- minorite de pre-Dravidiens autoch- deux autres graines, Ie sesame (on en a
Mohenjo-Daro, sur dix-huit squelettes thique, on les croit souvent specifiques tones, tres noirs de peau et plus petits trouve a ChanhuDaro, dans l'Indus) et
exhumes, d'ailleurs sou vent melanges a notre vieille Europe, alors qU'une qU'eux. Ie millet.
entre eux dans la meme sepulture, 10 importante culture megalithique, en Ceci dit, gardons-nous de faire du Les graines oleagineuses utilisees
cranes sont de type mediterraneen pur, tous points semblables, avec menhirs, racisme a l' envers en jetant un regard etaient, et sont encore, la graine de lin
4 sont alpino-mediterraneens, soit pres dolmens et alignements de pierres suspicieux et accusateur sur taus les et la moutarde. Quant au coton (prove-
de 8 sur 10 ! Si c'est bien trop peu pour dressees, existait (et existe encore) en « grands au crane rond », chez nous ou nant d'Ethiopie) il etait cultive pour sa
avoir une valeur statistique, c' est nean- Inde du Sud. ailleurs : ce n'est pas (ou plus ?) une graine avant que les Indusiens ne Ie tis-
moins significatif. Des 4 cranes res- Or, nos megalithes europeens sont question de race, ni de personnes, rna is sent et qu'il ne fasse, au XIXe siecle, la
1'~uvre d' Alpino-Mediterraneens gra- bien de valeurs.
tants, 3 sont de type australoide fortune des filatures anglaises, contre
ciles, au crane allonge, et ce sont Par c~ntre, il faut denoncer avec
comme ceux de pas mal de tribus de la lesquelles Gandhi luttait avec son rouet !
vigueur l'imposture des pretendues
jungle, considerees comme etant des d'autres Alpino-Mediterraneens qui Dans l' anti quite, ce coton indien etait
purete et superiorite raciales aryennes
pre-Dravidiens. Enfin, Ie dernier crane ont erige ceux de l'Inde meridionale.
ainsi que la fable des bons aryens (sans repute a Babylone, ou il s'appelait sind-
est mongoloide. Selon Banerjee, cite par Ie meme B. jl'U de mot facile) qui n'auraient asservi hu, ainsi que dans tout Ie Proche-Orient:
Dans ce meme contexte, je cite B. Narasimhaiah : « Les Dravidiens qui Il's barbares incultes que pour mieux les Grecs Ie nommaient sindon, les
Narasimhaiah dans son Neolithic and ont introduit Ie megalithisme, n' etaient It,s civiliser. .. Arabes satin, les Hebreux sadin. L'autre
Megalithic Cultures in Tamil Nadu, pas autochtones a l'Inde du Sud ... plante oleagineuse, Ie ricin, leur est

52 53
De l'Inde a l'Europe L'imposture aryenne

aussi venue d' Afrique, via Ie Moyen- fausses valeurs du patriarcat, est en leurs reyes les plus debrides. Ils pillent peenne, apres avoir pousse l' amabilite
Orient. pleine deroute, meme sur Ie plan mate- Ie campement de l'lnca, leur prison- jusqu'a Ie baptiser, on etrangla propre-
Les feculents (pois, dhal et autres), riel. Pour eviter l'autodestruction, il nier, raflent Ie tresor imperial, font ment Ie Fils du Soleil : un chretien de
qui jouent un role important dans la faut reveiller Ie culte de la Feminite main basse sur tous les tresors incas : plus au paradis! C'etait Ie 29 aout
cuisine indienne, viennent, eux aussi, qui, seul, permet Ie plein epanouisse- les masques de divinites, les bijoux, les 1533, moins d'un an apres sa capture.
de l'Ouest. Typiques de la Mediter- ment de l'homme autant que de la ornements royaux, les chefs-d'ceuvre Un petit nombre de pieces remar-
ranee, l' ail et l' oignon font les delices femme. d'art d'une beaute incomparable, rien quables arriverent pourtant intactes
de la cuisine dravidienne mais sont, au Quand Hitler affirmait que les enva- ne leur echappe. Puis, ils pillent les jusqu' a la cour de Charles Quint, ou
contra ire, abhorres des Aryens ortho- hisseurs Aryens etaient « souvent en palais et les temples aux murs couverts elles furent expo sees pendant un
doxes qui disent « que celui qui mange nombre ridiculement reduit », il savait de plaques d'or qu'ils arrachent. Un temps, avant d'etre fondues, elles
de l' ail ou de l' oignon doit etre rejete ce qu'il disait : Pizarre a prouve des capitaines de Pizarre ecrit a aussi, et de rejoindre la part de butin
hors des murs de la ville ». qu' avec seulement cent soixante Charles Quint: « On ne peut croire que de l' empereur : 20 %.
Tout cela demontre l'existence d'un conquistadores on pouvait destabiliser des mains humaines ont pu creer ces Toutefois, Ie peuple Inca se garda
mouvement continu d'Ouest en Est, de un empire et ruiner une civilisation. objets de reve », ou, selon ses propres bien d'informer Pizarre que d'autres
la Mediterranee jusqu' en Inde, mouve- mots: «Son cosas de suefio ». tresors - les offrandes funeraires -
ment confirme par la linguistique. Je Ces tresors sans prix, heritage de dormaient au fond de sepultures
sais que je contredis rna remarque ini- Pizarre! siecles de civilisation, fruits du travail ancestrales secretes. Elles echapperent
tiale selon laquelle la langue est une VOUS avez dit « Pizarre » ? de dizaines de milliers d' artistes ano- ainsi au pillage. Au xx e siecle, des
chose, la race une autre, neanmoins nymes, patrimoine de toute l'humani- fouilleurs clandestins de tombeaux Ies
cette parente s'ajoute aux arguments Le drame a debute Ie 15 novembre te, que vont-ils devenir ? Vont-ils aller exhumeront et les vendront a de riches
precedents. Je cite MacAlpin, qui 1532, a trois mille metres d'altitude, au en Espagne ? Oui, mais apres passage amateurs. Quelques objets incas par-
constate que la parente linguistique cceur de l' empire Inca, dechire par la prealable a la fonte ! La raison: des lin- viendront cependant au musee de
entre les anciennes langues Moyen- rivalite de deux freres qui se dispu- gots, <;a facilite Ie partage du butin et Lima. Representent-ils un millionieme
Orientales et Ie dravidien prouve que taient Ie pouvoir. Le decor, c'est Caja- son transport. Le pretexte : il faut de ce qui existait avant Pizarre ? Qui Ie
les Dravidiens ne sont pas autochtones marca, morne plaine. D'un cote c'est detruire ces faux dieux, ces objets de sa it ?
a l'Inde et qu'ils sont venus de l'Ouest Pizarre et de l' autre l'Inca ! L'Inca, Ie cuItes idolatres. Ainsi, il a suffi d'un « nombre ridicu-
en tant qu'immigrants. Fils du Soleil, est sans arme et sans Ainsi, de toutes parts, de longues lement petit » d'aventuriers cup ides
Enfin, je citerai Ie docteur Boulnois, crainte, fort des dizaines de milliers de caravanes de lamas, charges de lingots pour annihiler a tout jamais une civili-
dont je parle en detail au chapitre sui- ses guerriers qui encerclent les d'or, descendaient les pentes des sation seculaire. Par quoi a-t-elle ete
vant : « En definitive, Ie Dravidien se conquistadores a deux cents contre un ! Andes vers la mer, OU les galions les remplacee ? Qu' est devenu Ie peuple
presente a nous comme un compromis Un signe, un cri : « Par Santiago, en attendaient avant de lever l'ancre et de Inca?
entre un element blanc, a preponderan- avant » ! Et c' est Ie carnage. Apres faire voile vers l'Espagne avec, dans Enfin, croit-on que ces autres conquis-
ce mediterraneenne, metisse a un ele- avoir saisi l'Inca, les hommes de leurs flancs, des tonnes d'un butin fan- tadores, venus du Nord avant notre ere,
ment noir a preponderance melane- Pizarre, pris de folie meurtriere, massa- tastique. aient eu Ie cceur plus tendre que ceux,
sienne, australienne et negritolde. » crent les Indiens par milliers. Par cet Quant a l'Inca, toujours prisonnier christianises, du XVle siecle ? En d'autres
Ainsi, prendre conscience que les acte d'une audace inoule, Pizarre des conquistadores, pitoyable naIf, il temps, en d'autres lieux, dans tout
ancetres de l'immense majorite des devient Ie maitre de l'impressionnant \l·ur proposa, en echange de sa liberte, l'espace mediterraneen et jusgu'en Inde,
Europeens actuels sont des Alpino- empire Inca, comparable en etendue et de rcmplir d'or jusqu'a la hauteur de la partout et toujours, les barbares des
Mediterraneens et non les nomades de en population a celui des Pharaons. Illain levee, sa prison de quarante steppes ont pille et detruit, comme, p. ex.
la steppe, c' est redecouvrir nos valeurs, Une autre folie gagne ces aventuriers Illl-tn's carn~s. NaIf, car lorsque fut Gengis Khan a detruit I'empire chinois d
c' est retrouver nos racines. avides : l'or ! L'or du Perou existe et il n"lIlli Cl' fabuleux tresor, l'equivalent sa civilisation raffince ; car Ie nOlllade
Notre civilisation, basee sur ces y en a plus dans la realite que dans lit' dnquantl' elnS de production euro- Illl;prise Ie scdentaire, Ie civilis{·.

54
De l'Inde a l'Europe

kkal comme dans Ie caducee, c'est qu'ils qui est etonnant, c' est leur conformite
montrent deux serpents enlaces et, sur- totale a une telle distance.
tout, debout sur la queue, ce qui est anti- Sachant cela, vous comprendrez que
naturel : un cobra dresse garde au je n' ai plus lache, chez Ie bouquiniste
moins un tiers de son corps love en ou je l'ai trouve, Ie livre du docteur
appui sur Ie sol. Pour tourner la diffi- Boulnois, edite en 1939, dont Ie titre est
culte, l'Indien les sculpte dans la pier- tout un programme: Le caducee et la
re, tandis qu' en Mediterranee ils s' en- symbolique dravidienne indo-mediterra-
De l'Inde al'Europe roulent autour du baton d'Hermes,
dieu etranger a la Grece qui venait de
neenne, de l'arbre, de la pierre, du serpent
et de la deesse-mere. (A vez-vous pu lire
Thrace ou de Lydie. tout <;a d'une seule traite, sans repren-
Les brahmanes nous disent que les dre haleine ?)
Partis de l' espace alpino-mediterra- m' a fait connaltre, com prendre et deux serpents symbolisent des Je laisse Ie docteur Boulnois se pre-
neen pour aboutir en Inde du Sud, par- aimer cette autre Inde, l'Inde dravidien- conduits d' energie longeant la colonne senter ainsi que son livre: « Cette etu-
courons main tenant Ie chemin en sens ne du Sud, ou je me sens si bien, ou je vertebrale alors que Ie nagakkal est un de sur l'Inde est en marge de "1'Ecole"
inverse. Avant de nous mettre en me sens « chez moi ». C'est lui, Nata- symbole sexuel tantrique, au meme (c'est-a-dire du "systeme"). Ce n'est
route, je precise que je ne suis pas sans- raja Gourou qui m' a revele l' antagonis- titre que Ie lingam : en Inde, chacun pas de rna faute : rna carriere de mede-
kritiste et que j'en suis heureux ! Non me profond entre les deux Indes, ce qui sa it qu'il s'agit de cobras copulant, car cin colonial ne m' a pas permis de
n'apparait guere en surface, et qui m'a c' est enlaces et dresses que les serpents suivre les cours (de sanskrit) de la
que j' aie Ia moindre animo site a l' egard
s'accouplent. Or, Ie cobra est Ie reptile Sorbonne. [. .. ] Elle m' a conduit dans les
de mes amis sanskritistes, au contraire, revele des aspects essentiels du tantra.
indien par excellence car Ie plus com- etablissements fran<;ais de I'Inde, de
ni que je mesestime Ie sanskrit, langue Ainsi, sans renier mes acquis passes, je
mun et Ie plus redoute, surtout en rut : PondicMry a Karikal, pendant trois
forte et sonore qui permet d' ex primer me suis ouvert a toute Ia richesse de
ni Monsieur, ni Madame Cobra ans.
Ies subtilites de Ia philosophie et de Ia I'Inde du Sud qui no us touche de si
n' aiment les voyeurs et pourtant leur » Je fus frappe de constater combien
science, autant que l' emotion du poete. pres, sans que nous Ie sachions.
accouplement est Ie seul cOlt animal l'Inde que j' avais observee en toute
Si je n' ai pas etudie Ie sanskrit, c' est En parcourant Ie pays dravidien, au
depeint en Inde. Quand, a propos du independance - a vrai dire en toute
parce que son acces est ardu : sa maitri- sud de Madras et jusqu' a l' extreme caducee mediterraneen, on nous racon- ignorance initiale - etait differente de
se est Ie travail d'une vie, surtout si on pointe de l'Inde, j' ai ete surpris de voir te que, voyant deux serpents se battre, celIe que nous presentaient Ies livres. Je
veut en etudier et traduire Ies a quel point les nagakkdls, ces caducees Hermes les a separes avec sa baguette, fus frappe surtout de l' escamotage, car
Ecritures. dravidiens sculptes dans la pierre et il s'agit d'une gentille explication pour c' est Ie mot, de l' etude de toute une
J' en suis heureux, car en tan t que poses sous de grands arbres, sont la Ie naIf qui veut bien la gober ... partie de l'Inde dite dravidienne.
sanskritiste, je me serais sans doute copie conforme du caducee mediterra- Entre parentheses, a propos de « co- » rai etudie sur place, de 1932 a 1935,
embourbe dans Ie systeme sanskrito- neen. Dans cette similitude je voyais pie », en Inde d u Sud, j' ai a ussi ete ces Dravidiens, que j' ai ensuite retrou-
brahmanique, ou j'ai d'ailleurs « tour- plus qU'une COIncidence. Certes, Ie ser- frappe par les norias qui sont la copie yes partout, dans l'Inde prehistorique
ne» pendant quelque vingt ans : en pent a toujours fascine I'homme par conforme des egyptiennes exposees, en et dans Ie vaste domaine indo-egeen,
Inde, en tant qu'Occidental, je n'avais son pouvoir mortel et par sa vie myste- miniature, au British Museum. Memes des l'eneolithique, aux environs du
guere de contacts qU'avec des Hindous rieuse. Image archetypale et symbole grandes roues en bois, memes godets troisieme millenaire avant J.-c.
parlant anglais, donc eduques, donc phallique, surtout quand il est dresse, l'n terre cuite descendant perpetuelle- » Je dois beaucoup a Mr. C. Autran
bien « castes », donc dans Ie systeme. Ie reptile fait partie de l'imagerie de l11l'nt dans Ie puits, meme mecanisme qui a demontre que Ia civilisation
l' en suis sorti grace a un personnage bien des peuples : pensons a Ia Bible et pour la mettre en mouvement, memes egeenne etait celIe des Tramilas, c'est-
hors du commun, Nataraja Gourou, au serpent tentateur ! b(l'ufs qui tournent en rond pour l'ani- a-dire les Dravidiens qui existent enco-
que j'cvoque a Ia fin de ce livre, qui Toutefois, ce qui frappe, dans Ie naga- 1l1l'r. Qui a copic qui? Peu importe, ce re de nos jours dans l'Inde du Sud. »

56 57
De l'Inde it l'Europe De l'Inde it l'Europe

Si Ie docteur Boulnois avait etudie Ie » Le docteur Boulnois a decrit ces


sanskrit, sans doute aurait-il subi, lui pre-aryens pris sur Ie vif ... mais I' etude
aussi, l' hypnotisme de I'aryanisme. de leur culture revelait de telles res-
C' est parce qu'il etait vierge de tout semblances avec d 'autres civilisations
prejuge « aryen » qu'il a pu « en toute prehistoriques (Mesopotamie, Judee,
ignorance» decouvrir l'Inde dravidien- Egypte, bassin mediterraneen, Chine,
ne, l'lnde profonde. Indochine), que, de la comparaison,
A ce propos, G. Jouveau-Dubreuil, naissait une idee d'importance mon-
dans son introduction au livre du doc- diale : I'Inde pre-aryenne etait un centre
teur Boulnois, conforte rna position en de culture qui avait essaime sur une gran-
ecrivant: « Jusqu'en 1925 environ tous de partie de l'univers. })
les Iivres d'histoire de 1'Inde commen- A lui seul, ce dernier paragraphe jus-
<;aient de la meme fa<;on, par un tifie Ies chapitres ou je decris, trop brie-
tableau de la civilisation des Aryens. vement a mon gre, cette civilisation
On etait fatigue de relire, dans chaque Dravidienne et son rayonnement
nouveau livre, ce qui avait ete dit dans jusque dans tout I' espace alpino-medi-
les precedents. Malheureusement, en terraneen.
etudiant mieux ces memes textes, on Quant au livre du docteur Boulnois,
s'apercevait que presque tout etait genant pour les partisans du « syste-
incertain et que, plus on voulait me», il n' a guere eu d' echos chez Ies
connaitre de pres I' epoque du Rigveda, indianisants, au point qU'avant de Ie
plus cette civilisation aryenne dispa- denicher par hasard, jamais je n' en
raissait comme un mirage. )} (Mon avais entendu parler, ni meme apres
commentaire : et pour cause, puisqu'ils d' ailleurs. Et vous-meme ? Peut-etre
ont surtout ete les fossoyeurs d'une venait-il trop t6t ? Ou genait-il ?
civilisation !) Revenons aux nagakhals et a leur
» Et puis, tout a coup, vers 1925, les symbolisme sexuel tantrique. Le doc-
fouilles a Mohenjo-Daro et a Harappa teur Boulnois remarque qu'ils sont tou-
revelerent I' existence d ' une brill ante jours poses au pied de ce que Ie voya-
civilisation qui avait precede de plus geur non initie prend pour un seul
de mille ans I' arrivee des Aryens. grand arbre. En realite, il s'agit de deux
» Une surprise encore plus grande arbres enchevetres, symboliquement
nous etait reservee : Ia civilisation pre- « maries ». L'un est male, Arasou , Ie
aryenne existe encore ... dans Ie Sud de figuier des temples ou Ficus religiosa, Ie
I'lnde ou la vague etrangere, apres pippal des sceaux de I'Indus, I'arbre
avoir submerge Ie reste de l'Inde, avait sacre de Shiva. L' autre, c' est Vepou,
ilttcint l'extreme sud avec une energie I'arbre femelle, celui de la Shakti,
amenuisee. L'influence aryenne a cou- /' Azadirachta indica, specifique a l'Inde,
Vl'rt comme un simple vernis, Ies dont Ie nom anglais est neem tree : je
vieilles croyances et les vieilles cou- n' en connais pas I' equivalent fran<;ais.
tumes. II suffit de gratter Ie sediment L' ensemble (Ie nagakhtil plus les deux
SOIlVt'lIt 011 trollV£' (llusiclIYB nligakllllls SOliS far/m' sac,,;.
pour trouver Ie sol ancien ... arbres maries) est si charge de sexualite
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - _. __._._--- _
..

5H
De l'Inde a l'Europe De l'Inde a l'Europe

que les femmes steriles lui font des peen. Au cours de fouilles archeolo-
offrandes et viennent se frotter contre. _ giques en Inde, on a trouve, notam-
la pierre pour avoir des enfants. Quant ment a Salem, caches sous les dolmens
au figuier, est-il male parce qu'il secre- dravidiens, des haches en pierre et
te un latex blanchatre qui rappelle Ie autres outils prehistoriques, souvenirs
sperme ? C' est en tous cas Ie seul arbre des Ancetres. Et, a ce propos, citons Le
qu'on ne mutile jamais en Inde. Ses Rouzic qui rapporte, dans Corpus des
graines sont, paraH-il, aphrodisiaques : Monuments Megalithiques du Morbihan,
sans garantie, car je n' ai pas essaye ! que les Bretonnes, a certaines epoques
Le nagakhdl revele encore son origine luna ires, et notamment autour du men-
tantrique par Ie fait que, vu de dos, il a hir de Manion, font exactement les
la forme d'un lingam ainsi que par les memes gestes dans I' espoir de posteri-
motifs qu'on sculpte souvent dans les teo Pres de ce menhir, Le Rouzic decou-
anneaux formes par les cobras copu- vrit une sculpture representant 5 ser-
lant. Dans celui du haut, on sculpte Ie pents dresses sur leur queue a cote de
Iingam-yoni traditionneI, dans I' an- cinq haches neolithiques en pierre!
neau central, Nandin, Ie taureau sacre, Etrange - et revelateur -, a plus de
Ie vehicule de Shiva dont on retrouve 8.000 km de distance ...
Ie culte dans tout I'espace indo-medi- Confirmant Ie symbolisme sexuel du
terraneen (j'en parle plus loin), enfin, caducee alpino-mediterraneen, selon
dans l'inferieur, la £leur de lotus, sym- une legende grecque, Rhea s' etant
bole du yoni. Le demier est toujours transformee en dragonne, Zeus se mua
vide. On retrouve un caducee a six en dragon pour se lier a elle et la
anneaux a Sumer, au debut du IIIe miI- baguette d'Hermes est Ie symbole de
Ienaire, sur un gobelet du Gudea. cette union. Dans Ie Scolium, en marge
Quand un seul cobra est represente, du Parisinus 2, Ie chretien Athenagore
il s'enroule de bas en haut autour ecrit, scandalise : « Le caducee, dans
d'une tige. Parfois polycephale, ses lequel les serpents etaient representes
tetes sont toujours en nombre impair : embrasses face a face, les visages oppo-
3, 5, 7 ou 9, tous nombres sacres. En ses, constitue Ie memorial de cet accou-
Inde, Ie cobra est toujours associe a plement honteux. »
Shiva, mais pensons aussi au Pschent Tous ces symboles sont etrangers aux
des Pharaons ainsi qu'au Calathos de faux indo-europeens, c'est-a-dire aux
Ia deesse de Cnossos. Aryens. Dans Ie Rigveda, Ie serpent, Ie
L'association serpent, pierre, arbre lingam, I' arbre, la divinite d' arbre, la
l'St typique dans l' espace alpino-medi- taureau de Shiva sont meprises et reje-
ll'rraneen qui inclut la plus grande par- tes comme faisant partie du culte des
tie de I'Europe. C'est a partir de l'arbre Dauys, les ennemis dravidiens du dieu
Ce dessin reproduit un nagakhtlI avec Ies principaux symbo/es tan- sane que Ie serpent tente Eve! J'ai aryen Indra.
triques : en haut, Ie Iingam , puis Nandin, Ia monture de Shiva, et
('v0l}ue Ie megalithisme indien et euro-
en-dessous Ie Lotus, symbole d' eau mais aussi du yoni.
Certaines steles sont encore plus eIaborees, avec jusqu'ii sept
anneaux, mais toutes sont nettement des caducees miditerraneens.

60 61
Tchatal-Hiiyiik, premiere ville tantrique ?

dans la terra sse y sert d' entree, de tion, meme s'illui est arrive plus d'une
fenetre et de cheminee et I' on descend fois d' etre bien secouee !
chez soi par une echelle. Pas de rues : Examinons maintenant l'illustration,
on y circule de terra sse en terra sse et reproduite d'apres Ies dessins et pho-
c' est encore a I' aide d' echelles qu' on tos de James Mellaart, qui nous permet
passe d'un niveau de la ville a I'autre ! d'imaginer Ia vie de tous les jours de
notre citadin. La piece principale, Ie
Tchatal-Hiiyiik, Ceinturee d'un rempart de maisons
aveugles qui la rendent imprenable, « sejour » , fait 4 x 6 m, ce qui est fort
convenable. Avec une hauteur de pres
premiere ville tantrique ? c'est toujours par une echelle qu'on
« monte » dans Ia ville. de 3 m, cela fait un beau volume. Le
Imprenable, car si Ies eventueis long des murs, des banquettes servent
agresseurs avaient un acces aise aux de sieges et de lits pour l'homme et les
toits-terrasses, il suffisait aux agresses enfants. Le lit reserve a la femme,
Prononcez « HUyUk» comme vous vou- te, grace aux des que fournit Ie tantra.
de retirer les echelles pour empecher beaucoup plus grand, reI eve a son
lez, de toutes fa<;ons on ne saura jamais Suivons-le, rentrant chez lui. Ses extremite, occupe la place d'honneur
comment s'appelait, a I'epoque, la pre- ancetres avaient bien choisi Ie site: l'acces aux maisons. Malheur a l'atta-
quant imprudent qui aurait saute dans au pied de l' echelle et pres du foyer.
miere ville du monde, alpino-mediter- descendus de la montagne, ils avaient On sait que Ie grand lit etait reserve A
raneenne et tantrique. rep ere cette plaine fertile, irriguee par Ia maison par I'orifice, ce qui ne pou-
vait se faire qu'un a Ia fois. Tombant la maitresse de maison grace a la cou-
Car c' est une vraie ville de 10 000 la riviere Carsamba, comme on l'appel- tume de 1'« inhumation differee » : les
2m50 a 3 m plus bas, avant de pouvoir
habitants, vieille de 9 000 ans, qu' en Ie aujourd'hui. Mieux qu' en altitude, trepasses etaient conduits dans la mon-
se remettre debout, il serait deja trans-
1958 I' archeologue anglais James ils pouvaient y cultiver les cereales deja tagne et abandonnes aux vautours.
perce par les lances ou les poignards
Mellaart exhumait en Anatolie. Deux domestiquees. C' est Ie printemps ; Decharnes, on ramenait les squelettes
des defenseurs, intrepides chasseurs
ans plus tot, sa decouverte de Ha<;ilar, notre homme marche d'un bon pas dans leur maison et, revetus de leurs
que n' effrayaient ni I' ours, ni Ie lion, ni
dans la region de Burdur, avait fait entre les champs d' orge et de ble dont vetements (les femmes portaient des
Ie Ioup, ni Ie sanglier, ni Ie leopard! Et,
sensation, mais Tchatal-Hiiyiik, c'etait on cultivait 3 especes. Son regard satis- robes en laine avec des franges 1), ils
pour prendre la ville, il aurait fallu
une bombe : on croyait, avant cela, que fait caresse Ie tapis de jeunes pousses conquerir une a une chaque alveole de etaient ensevelis ... sous leur lit, avec les
I' Anatolie, riche d'histoire, etait vide de vert tendre, prometteuses d'une bonne Ia ruche-Iabyrinthe. Aussi TchataI- objets leur appartenant. Ces squelettes
prehistoire. Ce qui eta it sensationnel moisson. II se dirige vers la ville, sa Hiiyiik, n'a, sembIe-t-il, jamais ete nous apprennent aussi que plusieurs
- et l'est toujours -, c'est que TchataI- belle ville, avec ses maisons en briques prise. types raciaux coexistaient a Tchatal-
Hiiyiik etait presque intacte, comme si crues et a toit plat, qui s'etagent sur la Les maisons etaient, en outre, anti- Hiiyiik : des Mediterraneens primitifs,
on I'avait abandonnee hier. Fantastique : colline et se confondent presque avec Ie sismiques : construites en briques des Mediterraneens modernes et des
pour la premiere fois on voyait com- paysage. Sans doute les premiers ver- crues, sans etage, Ie toit-terrasse avait Alpins anatoliens, identiques a ceux
ment vivait, en I'an de grace - 7 500 gers d ' amandiers, de pommiers, de une legere charpente en bois et Ie pla- d' aujourd'hui. Ce qui justifie Ie titre de
avant notre ere, Ie citoyen prehisto- pistachiers fleurissaient-ils deja : on en fond etait en roseaux pris dans une « Tchatal-Hiiyiik, ville alpino-mediter-
rique, on visitait ses maisons avec leurs a retrouve les fruits. gangue d'argile. Et c'etait bien neces- raneenne ». Il reste a justifier I' ad jectif
fresques, leurs sculptures, on retrou- Le void aux portes de la ville. « Por- saire : sur un mur, on retrouve une « tantrique » !
vait ses armes, ses outils, ses squelettes, tes » et « ville », c' est fa<;on de parler. II frt'sque montrant Ia ville avec, a l'hori' Le sol, en terre battue, etait recouvert
ses vetements. faudrait plutot dire « au pied de la ZOI1, la silhouette du volcan Hasan-Dag
de nattes et de tapis, mais, en plus, tout
Alors, avec un peu d'imagination, ruche horizontale » , car les maisons ('11 eruption. Mais Ie site de Tchata)- com me les murs, chaque annee il etait
nous pouvons entrer dans la peau du sont autant d'alveoles rectangulaires Illiyiik avait ete bien choisi : l'absence badigeonne au platre colore. Les murs
citadin de Tchatal-Hiiyiik, reconstituer accolees Ies unes aux autres, sans tit' cl'ndres volcaniques prouve que la etaient sou vent decores de fresques,
son mode de vie et meme sa spirituali- portes, ni fenetres : I' unique orifice ville n'., pas etl' detruite par une erup- dont celIe du taureau rouge, mesurl'

h2
De l'Inde it l'Europe Tchatal-Hiiyiik, premiere ville tantrique ?

Sm x 1m80 ! Outre Ie four a pain, il y sont en briques de dimensions stan- petits leopards. La femme est omnipre- sous elle, montrent que cette puissance
avait aussi Ie mortier pour faire de la dard, crues il est vrai, mais leur etat de sente dans la statuaire, soit sous les lui est subordonnee.
farine de ble ou d' orge. Le regime ali- conservation montre que les cuire eut traits de matrones epaisses, ou de De quels rites mysterieux ces sanc-
mentaire de l'habitant de Tchatal- ete inutile en l' absence du risque femmes minces et juveniles, d'une tuaires, impressionnants malgre (ou a
Hiiyiik, eta it tres correct! En plus du d'inondations comme dans la vallee de mere et sa fille a un seul corps, ou cause ?) de leurs dimensions reduites,
pain, il se preparait aussi de la bouillie l'Indus. encore d'une vieille femme escortee de ont-ils ete les temoins au cours de ces
d'avoine. La viande vena it d'abord de Comme toutes les villes de l'Indus, rap aces mena<;ants. millenaires ? Nul ne Ie saura jamais.
la chasse (sanglier, ced, daim, che- Tchatal-Hiiyiik, temoigne d'une urba- Quant au dieu male, apparemment Ces hommes et ces femmes y ont-ils
vreuil, bouquetin, gazelle ... ), plus tard nisation, rudimentaire peut-etre, mais son epoux, il joue un role subalterne. partage rituellement Ie pain, la viande
de l' elevage (mouton, chevre, porc et planifiee et pensee. Comme dans Barbu et chevauchant un taureau, j'y et Ie yin, comme dans Ie rite tantrique ?
betail domestique). Ajoutez-y les pois, l'Indus aussi, il y a une remarquable vois un proto-Shiva : en Inde, Ie tau- Ont-ils pratique de la magie sexuelle ?
les lentilles, des fruits et, sans doute, absence de constructions monumen- reau Nandi est son vehicule. Les Rien ne Ie prouve, mais rien n'interdit
quelques legumes verts. Joyeux lurons, tales. Pas de vastes palais, ce qui sug- hommes, rarement representes, ont de Ie penser car, dans toutes les civili-
les hommes cultivaient Ie genievre et gere que Ie pouvoir appartenait a la neanmoins l' air de gais lurons, ruses et sations agraires, les rites de la fertilite
les fruits du Celtis Australis pour en ville elle-meme. Pas plus qu'a tous barbus. comportaient des pratiques sexuelles :
faire du Yin et de la biere ! Mohenjo-Daro et a Harappa, il n'y a de voir Ie chapitre « L'ascese a seize », la
Sa vaisselle comportait des plats, des temples monumentaux : rien qui res- Chakra Puja. Quoi qu'il en soit, tout
assiettes, des gobelets, des cuilleres en semble aux temples domines par de Un culte symbolique gourou tantrique accepterait sans
bois et meme des fourchettes ! Plus des gigantesques ziggourats comme en reserves ces sanctuaires pour y celebrer
vases en pierre et des boites en bois Chaldee ou a Babylone. Par contre, Ie Tchatal-Hiiyiik ignorait I'ecriture mais les rites du tantra.
aux couvercles decores, etc. Tous ces nombre tres eleve de sanctuaires I' absence d' ecrits est largement com- Je sa is, notre education puritaine fait
objets surprennent par la qua lite de decouverts temoigne d'une intense vie pensee par l' emploi generalise du lan- qu' on renacle a cette idee, mais il serait
leur fini. La femme etait honoree mais spirituelle. Sur 140 maisons exhumees, gage Ie plus riche, Ie plus universel : Ie fort surprenant que des rites sexuels
aussi coquette: les boites a fard, les plus de 40 sont des sanctuaires ! Et symbole immortel. Tous les sanctuaires n' aient pas eu lieu dans ces sanc-
miroirs en obsidienne polie, les colliers quels sanctuaires ! vibrent d'une densite symbolique tuaires! J'en suis d'autant plus persua-
et les bagues Ie prouvent ! Si on consi- Le cuIte de la Feminite est present extraordinaire. Pour s' en rendre comp- de qu'a Tchatal-Hiiyiik on pratiquait Ie
dere tout ce qui precede - et je n' ai partout a Tchatal-Hiiyiik, qui etait in- te, « entrons » dans les dessins et ima- culte de la Mort. Les rapaces planant
repris que l' essen tiel - cela nous dubitablement matristique : la femme y ginons une ceremonie du culte, dans Ie autour d'une pauvre vieille et peints
donne un mode de vie fort acceptable, occupait une place d'honneur dans la temple, la nuit. Dans Ie sanctuaire, fai- sur les fresques, symbolisent claire-
rna foi! vie profane comme dans la religion, blement eclaire par la lumiere vacillan- ment la mort puisqu' on leur abandon-
centree autour de la deesse-mere. La tl' des lampes a huile ou a graisse, les nait les cadavres avant de les inhumer
figure feminine domine les sanctuaires. ndorateurs contemplent les symboles. dans leur maison, sous leur lit, OU leur
Un culte tantrique ? Bras ouverts, jambes ecartees, elle D'nbord la Deesse qui leur ouvre ses squelette entretenait, avec Ie souvenir
s' offre a l' adoration et tout s' articule brns, tandis que ses jambes ecartees du disparu, Ie rappel de notre mortaH-
Tchatal-Hiiyiik etait-elle tantrique ? Je autour d'elle, les tetes de taureaux su~~erent la porte de Vie: elle symbo- teo Enfin, croyaient-ils en une vie apres
rem place Ie ? par un ! et cela sans hesi- notamment. Dans d'autres sanctuaires IiSl' ainsi tous les mysteres et toutes les la mort? Mystere.
ter, car les grands themes du tantra, en d'innombrables mains se tendent vers puissances de la Vie incarnees dans la La Mort et Ie Sexe etant inseparables,
tant que CuIte de la Feminite, y sont des murs tapisses de seins de femme. h'mme, origine de toute fecondite, de I'un exorcisant I'autre, c'est une raison
presents. Incidemment, je vois dans la Deesse-mere, symbole imposant de la I(lull' fertilite, des humains com me des de plus pour croire aux rites sexuc\s
ville de Tchatal-Hiiyiik, elle-meme, fecondite, elle trone, seule, dans un hi"ll's el des plantes. Les en ormes tetp.s dans leurs sanctuaires. Neanmoins,
une prefiguration de Mohenjo-Daro et fauteuil aux bras en forme de leopard dl' laurl'l1ux symbolisent sans doute la meme en I'absence de rites sexue\s,
de Harappa. Tout d'abord, les maisons ou, toujours seule, elle porte deux I'"issann' sl'xuelle mille mais, placees tout a Tchatal-Hi.iyi.ik est du pur tantra.

64 65
De l'Inde a l'Europe Tchatal-Hiiyiik, premiere ville tantrique ?

Sanctuaire

Le sanctuaire au bucriine (reconstitue par MellaarO domine


par une deesse aux bras et jambes offerts.
Qui interdit de penser que des rites sexuels
ne s'y soient deroules ?

Si je Ie pouvais, je reconstituerais, en La fin de Tchatal-Hiiyiik. ..


terre battue, un des sanctuaires de
... est encore plus mysterieuse que celIe
Tchatal-Hiiyiik pour y faire des medi-
de la civilisation de l'Indus. A-t-eUe etc
tations tantriques, mais ce ne serait,
aneantie, ou, ayant degenere, a-t-elle
sans doute, que peu de chose compare
deperi ? A-t-elle connu une fin subitl'
aux authentiques ... Ne revons pas!
ou une lente agonie ? Aucune trace de
Un autre point commun entre Tchatal-
fin violente, par exemple de massacres.
Iluyuk et Ie tantra, c'est I'emploi generalise
Tout ce que Ies fouiIlt>s et Ia datation
Four a pain de dessins geometriques et de couleurs,
au carbone 14 nous apprenm·nt avl'C
<lutrcment dit de Yantras : voir ce cha-
pitrc . certitude, ("cst qu'apres 3 50() avanl

67
De l'Inde a l'Europe

notre ere les maisons etaient mal II serait cependant bien surprenant
baties, mal entretenues et que Ie souffle que cette brillante civilisation soit res-
spirituel avait cesse : on n'y construi- tee strictement localisee it ce petit coin
sait plus aucun sanctuaire. L'industrie de l' Anatolie surtout que, de plus en
de l' obsidienne y declinait ainsi que la plus, on constate que, des la prehistoi-
chasse, tout comme it Harappa! re, les echanges commerciaux et cultu-
Alors, que sont devenus les habi-
tants? Est-il impensable que, sous la
rels etaient beaucoup plus develop pes
qu'on ne l'imaginait encore voici
Les castes,
pression des circonstances, ils aient
emigre vers d' autres territoires, vers
quelques decennies.
Une certitude: les paysans du petit
melange explosif
cet Orient d' ou vient la lumiere, vers village turc de Kii<;iik-Koy ne sont pas
cette Inde encore vierge ? COIncidence, les descendants des Alpino-Medi-
quelques siecles plus tard, des cranes terraneens de Tchatal-Hiiyiik. La Depuis toujours les tantriques ont reje- Indienne, eux ne s' etaient pas trompes
alpino-mediterraneens pareils it ceux Deesse-mere est morte, remplacee par te les castes. D' ailleurs, les hindous en y voyant la purete du sang, de la
de Tchatal-Hiiyiik, se retrouvent Allah, la femme est soumise it l'homme evitent de parler de ce sujet brulant race. D'ailleurs, Ie terme sanskrit j4ti,
jusque dans l' extreme pointe sud de et l'impetueux Dieu-Taureau est deve- avec les etrangers et, chaque fois que je qui designe ce que nous appelons les
l'Inde. Et s'ils n'y ont pas emigre, leur nu Ie boouf domestique placide et resi- l'ai evoque, habilement, ils ont elude la castes, signifie, ni plus, ni moins,
civilisation, la plus brill ante de leur gne, que les gamins aiguillonnent pour «race». C'est clair, c'est net.
vraie question.
epoque, n' a-t-elle pas influence celIe de qu'il presse un peu Ie pas. Ainsi va la Ainsi, pour cette jeune Indienne, Neanmoins, si je pose la meme ques-
l'Indus ? Cela non plus on ne Ie saura vie, ainsi tourne la roue.
toute mignonne dans son sari colore et tion it ce brave swami hindou en tour-
jamais, et c' est peut-etre mieux ainsi.
qui fait ses etudes en Occident, les nee en Occident, avec suavite il esqui-
castes sont « simplement une question vera Ie probleme et jamais il ne
de purete ». N e lui demandez pas de denoncera l'iniquite du systeme qui,
quel genre de purete il pourrait bien dira-t-il, repose sur Ie dharma, Ie devoir
s'agir car, pour elle, c'est evident: tous d'etat, la profession. Bien entendu, il
ces Intouchables it peau foncee qui evitera avec soin d'y rattacher Ie
trainent en haillons dans la poussiere moindre relent de racisme. Aimant les
indienne sont « impurs » compares it comparaisons, il ajoutera qU'une auto
cUe, toute gracieuse, eduquee et soi- a des roues, un moteur, un volant, des
gnee. EUe ne realise pas que, depuis freins, etc. et que, de meme, dans la
des millenaires, leur decheance est societe chacun doit accomplir son
voulue, programmee par Ie systeme dharma et tenir son role it sa place pour
dont eHe beneficie. que tout aille bien, ce qui se defend. II
L'image de la deesse est arapprocher Si j' ai d' abord cite sa reponse, c' est precis era, avec raison d' ailleurs, que,
de cette plaque de cuivre parce qU'eHe m'amene au mot caste. En grace it cela, des l' enfance chacun est
l'ffet, les rudes marins portugais, qui prepare au role qu'il tiendra plus tard
ont aborde l'Inde au XVIe siecle, dans la vie. Enfin, argument supreme,
avaient remarque que la division il dira que Ie systeme marche depuis
socia Ie indienne dependait de la casta, des millenaires, donc qu'il a fait se!!
l''t'st-a-dire, en portugais, de la purete. preuves, donc qu'il est bon. II omettra
Mais, au ('ontraire de la petite aussi de prcciser qu'il ne tient que par

68
De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

la coercition. pourquoi Ie tantra est rejete en Inde et soudras, les serfs descendants des ainsi dans leur systeme en donnant la
A propos de cette divion sociale aussi pourquoi ce livre ne fera guere vaincus, incorpores de force dans Ie priorite aux brahmanes, comme Ie fait
selon la profession, il dira que cela res- plaisir aux tenants d u systeme et systeme aryen en tant que quatrieme Manou, Ie codificateur mythique de la
semble a nos gildes qui protegeaient notamment aux braves swamis dasse, et qui forment une masse de societe brahmanique. M' etant alors
les interets de leurs membres, leur indiens, qui ne manqueront pas de Ie main-d' ceuvre servile, taillable et cor- ravise, je commencerai par les derniers
assuraient une formation solide, contester et avec qui je n'ai aucune veable a merci. Enfin, derniers parmi parmi les derniers, Ies intouchables.
garantie d'un travail de qualite. II ajou- querelle, je Ie repete. les derniers, les hors-caste, exclus du
tera que, pour transmettre les secrets systeme, indignes meme d' etre
et les tours de main d'un metier, il n'y esclaves, les intouchables, descendants Malheur aux vaincus
a rien de tel que la transmission de Une confusion des tribus aborigenes insoumises.
pere en fils, justifiant ainsi Ie caractere entretenue avec soin Voila donc la quintuple division du Perdre une guerre est toujours une
hereditaire des castes. systeme, basee sur la race, ou l'on erreur : depuis plus de 3 500 ans les
Une troisieme esquive sera de dire En fait, Ie systeme dit « des castes » n' entre que par la naissance. Dravidiens et autres peuples non-
qu'en 1954, Ie nouveau Code Civil de resulte de deux modes de division, de Le second « commun diviseur » est aryens de l'lnde payent tres cher leur
l'lnde les a supprimees. C' est vrai, nature si differente qu'il vaudrait professionnel comme on I' a vu plus defaite dans une guerre d'invasion
mais, en pratique, tres peu de choses mieux renoncer au mot caste car, en haut. Alors que les jatis sont intan- qu'ils n'ont evidemment pas voulue, et
ont change. Moyennant quoi un fourrant tout dans Ie meme sac, on gibles, chacune se subdivise en autant ce n' est pas fini. Mais, de tous, ce sont
Occidental non au fait de la situation embrouille tout, ce qui n'est pas fait de compartiments qu'il y a de metiers, les intouchables qui paient Ie tribut Ie
indienne, admettra ces trois reponses : pour deplaire a tous ceux qui preferent de professions. De ce fait, elles sont plus lourd.
passez muscade ! noyer Ie poisson ... innombrables et il s' en cree toujours de IntouchabIe, quel mot affreux : com-
Mais, au fait, pourquoi evoquer un Le premier critere de discrimination, nouvelles aIors que les jatis sont et res- ment peut-on concevoir que Dieu, ou
probleme sur Iequel, de toute fa~on, purement racial, est ainsi varna, mot teront quatre, pas une de plus. A meme tout simplement la nature, ait
nous n'avons pas de prise? Bien sur, sanskrit signifiant couleur (de la peau defaut de distinguer ces deux modes cree des humains abjects et impurs au
notamment grace a Gandhi, nous evidemment). A l'avenir, j'utiliserai de division, on melange tout. point que leur ombre « pollue », tout
savons que Ie probleme des Intou- donc varna, jati ou ciasse, pour distin- Quant a 1'origine du systeme, il est ce qu'elle touche? Et Ie plus affreux
chables, qu'il appelait les Harijans, les guer les quatre divisions basees sur la fort probable que ce sont justement ses est qu'a force de l'avoir lu et entendu,
enfants de Dieu, existe et nous suppo- race et qui sont intangibles. II y a, victimes, les non-Aryens, qui les il ne fasse guere bondir alors que leur
sons, a tort, qu'il voulait eliminer les d'une part, les Aryens, les « visages auraient inventees avant meme l'irrup- sort est bien pire que Ie mot ! Cette
castes. En fait, il visait seulement a pales », repartis d'abord en deux tion des envahisseurs. Apres la dasse d'etres humains regroupe tout
rehabiliter ces damnes de la terre, ce classes principales, dominantes par conquete, les Aryens ont sans doute ce que les Aryens ont rejete de leur
qui est, bien sur, louable. l'influence quoique largement minori- trouve une societe dravidienne organi- systeme, tous les insoumis, tous ceux
Parmi les raisons de se pencher sur taires en nombre : les brahmanes see en gildes professionnelles, peut- qui habitaient des jungles trop impe-
cette question, outre son aspect huma- (pretres) et les kshattriyas (guerriers et etre meme deja hereditaires, structure netrabIes, done surtout les autochtones
nitaire, a cause du systeme des castes princes), puis viennent Ies vaishyas, qu'ils auront adoptee et puis adaptee a pre-dravidiens. De tous les parias, les
et de ses abus, il se developpe peu a les cultivateurs, les artisans, Ies com- leur profit en y surajoutant Ie critere plus a plaindre sont encore les batards
peu, sourdement, une situation explo- mer~ants, les usuriers, etc. qui for- varna, couleur de la peau, race. d' Aryens, nes d'une union « impure»
sive en Inde dont la destabilisation ment Ie gros de la troisieme classe des En commen~ant a ecrire ce chapitre, d'une mere aryenne et d'un pere sou-
aurait des consequences imprevisibles « deux fois nes » du systeme vedique, ou je me propose de decortiquer Ie sys- dra, par exemple. Us sont excommu-
a l' echelle mondiale . admis au port du « cordon sacre » et a teme, j' allais debuter « logiquement » nies, rejetes a jamais au ban de Ia
Enfin, connaissant les outrances du la religion vedique dont tous les autres par les brahmanes, enchainer avec les societe aryenne, ainsi que leur descen-
racisme brahmanique et son corollaire, sont exclus. kshattriyas et ainsi de suite, quand je dance: un rejet aussi draconien se veut
Ie patriarcat rabique, Ie lecteur saura Puis viennent les non-Aryens, Ies me suis rendu compte que j'entrais dissuasif a l' egard de teIIes unions.

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De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

Les intouchables, combien sont-ils habits des morts; pour plats, des pots temples et de certaines routes emprun- simple: plus tard, Ie soleil en baissant
dans l'Inde d' aujourd'hui ? Cent, cent brises ; pour parure, du fer; qu'ils tees par les brahmanes. II leur est allongerait leur ombre qui polluerait
cinquante millions ? Qui Ie sa it. Mais aillent sans cesse d'une place it une defendu de biitir des maisons en bois tout sur son passage!
sont egalement intouchables tout Ie autre. ou en pierre. L' entree de leurs cases en Si ce n' etait pas aussi scandaleux, on
reste du monde ! Nous, Occidentaux, » Qu' aucun homme, fidele a ses terre doit etre si basse qu'ils sont for- en rirait. Un autre exemple : parmi les
sommes des h~rs-castes et Ie resterons, devoirs, n' ait de rapport avec eux ; ils ces de se baisser pour y entrer ... II leur innombrables rites et ceremonies qui
quoi que nous fassions. Si nous ne doivent n'avoir d ' affaires qU'entre eux, est interdit de porter des vetements ponctuent chaque instant de la vie
sommes pas traites de la meme fa<;on et ne se marier qU ' avec leurs sem- prop res ou de posseder Ie moindre d'un Aryen, il y a la shraddha, Ie rite
que les intouchables autochtones, c' est blables. lopin de terre, afin qu'ils dependent funeraire accompli pour un parent
grace it la couleur de notre peau, plus » Que la nourriture qu'ils re<;oivent totalement des autres castes. defunt, destine it maintenir Ie lien
blanche que celle du brahmane Ie plus des autres ne leur soit donnee que » L' application impitoyable de ces entre les vivants et Ie mort, ce qui est
clair et it notre puissance economique dans des tessons et par l'intermediaire lois a efficacement et effectivement louable en soi. A cette occasion, on
ou militaire. d'un serf, et qu'ils ne circulent pas la transforme, au fil des millenaires, ces offre un gateau funeraire, Ie pinda, aux
Parmi les intouchables, les Chan- nuit dans les villages et dans les villes. hommes et ces femmes en un peuple personnes des trois generations des-
dalas sont consideres par les Aryens » Qu'ils y viennent durant Ie jour degrade, depourvu du moindre res- cendant du defunt et Ie rartage a lieu
comme etant les plus abominables, les pour leur besogne, distingues au pect pour soi-meme et sans aucune en secret, a l' abri de tous les regards,
plus inapprochables. Leur crime? moyen des signes prescrits par Ie roi, chance d' ameliorer leur position. pour eviter qu'il ne soit vu par un
Descendre d'une tribu si farouche et qu'ils soient charges de transporter Deliberement voues it la misere, prives eunuque, un hors-caste, un heretique
dans sa lutte c~ntre les envahisseurs Ie corps d'un homme qui meurt sans meme du droit et des moyens de pro- ou ... une femme enceinte, meme
qu'apres Ie combat, les Aryens arra- laisser de parents: tel est Ie reglement. tester, leur decheance est totale. IIs se aryenne, sinon l' offrande ainsi souillee
chaient les dents des Chandalas mas- » Qu'ils executent, d'apres l'ordre du nourrissent de charogne et des nourri- serait refusee par Ie defunt !
sacres pour s' en fa ire des colliers ! roi, les criminels condamnes a mort tures les plus repugnantes, ils boivent Victimes des lois de Manou, des
(Agni Purana, 11.1217.) Plus tard, par par un arret legal, et qu'ils prennent les eaux les plus polluees. S'ils devien- panchamas vivent, ou plut6t survi-
extension, ce nom designa to us les pour eux les habits, les lits et les pa- nent malades, aucun medecin n'accep- vent, it la lisiere de la foret, se nourris-
h~rs-castes. rures de ceux qu'ils mettent it mort. » tera de les soigner. Des brahmanes ont sant de lezards et de racines qu'ils
Alors qu'au fil des siecles certaines (Manou, V. 51 it 56) cree des h6pitaux pour animaux et deterrent en grattant Ie sol. Une absen-
lois de Manou concernant les soudras N' est-il pas honteux de promulguer oiseaux, mais aucun medecin aryen ne ce aussi totale de pitie semble
se sont assouplies, celles regardant les et d' appliquer de telles « lois » ? N' est- soignera ses freres humains hors- incroyable et pourtant elle est vraie, et
Chandalas ont toujours ete appliquees il pas scandaleux que, depuis trente- castes. Pour eux, la mort d'un pancha- ne croyez pas que cette epoque soit
avec rigueur. Ainsi, Ie livre X.50 pro- cinq siedes, des humains subissent rna est sans importance, moins que revolue.
mulgue : « Que ces hommes etablis- une repression aussi systematique et celIe d'un chien ou d'un chat. Des pan- Neanmoins, des Indiens cultives
sent leur sejour au pied des grands feroce, destinee it les ravaler it un rang chamas ont ete tues pour avoir com- vous diront que, de nos jours, des
arbres consacres, pres des lieux de cre- inferieur aux animaux ? Et les lois mis Ie crime d' entrer dans des rues qui places leur sont reservees dans les uni-
mation, dans la montagne et dans les modernes n' ont guere change leur leur etaient interdites ou pour s'etre versites indiennes et qu'ils peuvent
bois, qu'ils soient connus de tous et sort, sauf peut-etre dans les villes et approches, par inadvertance, de puits meme devenir riches. C' est vrai, mais
vivent de leur travail (honte supreme). dans une faible mesure. pu blics. La moindre infraction est une hirondelle ne fait pas Ie printemps
» La demeure des Chandalas et des Je reprends textuellement Ie temoi- punie par la flagellation ou la mutila- et, en tout cas, un brahmane meme
Swapakas doit etre hors du village; ils gnage de C. Thomas: « Les panchamas tion»). (Dans Hindu Religion, Customs peu fortune meprisera toujours un
ne peuvent pas avoir de vases entiers, (la cinquieme dasse, done tous les /llIti Manners, p. 20) intouchable, fut-il multi-milliardaire.
et ne doivent posseder pour tout bien intouchables) sont interdits de sejour A Poona, une loi interdisait l'acces Ainsi, une amie m'a raconte qu'a une
que des chiens et des anes. dans les villages des autres castes. IIs de In ville aux parias apres trois heures reception a I' Ambassade de l'lnde,
» Qu'ils aient pour vetements les ne peuvent s'approcher des puits, des liL' l'apres-midi. La raison? C'est dans une capitale que je ne nommerai

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De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

pas, elle avait observe, assis a I' ecart A vrai dire, les kurmis sont une clas- Autre histoire de « coup de pouce ». ces « damnes de la terre ». Encore
sur un banc, deux hommes vetus cor- se defavorisee de petits proprietaires. L'lnde est, dit-on, la plus grande de- L'Express : « Pratiquant l'action d'eclat
rectement mais snobes de tous les Le kurmi possede au maximum 2 hec- mocratie du monde. C' est vrai, si I' on type Robin des Bois, qui lui vaut la
autres invites. Surprise, elle demanda tares et recolte, bon an, mal an, une en croit la Constitution et les elections reconnaissance des plus demunis, Ie
discretement pourquoi personne ne tonne de cereales, ble et mals, qui sont organisees regulierement. mouvement naxalite professe Ie
leur parIait. La reponse : « Ce sont des quelques legumes, plus un peu de Dans ce cas-ci « regulierement » veut marxisme-leninisme. Sa puissance est
intouchables »... fourrage pour son buffle. II depend dire « a intervalles reguliers ». Si I' on telle que, dans de nombreux villages,
D'aucuns pourraient dire que tout lui-meme des gros pro prieta ires, entendait par « regulierement » profitant de la passivite du pouvoir
cela est du passe et que, par parti pris, contre lesquels il doit se defendre. qu' elles ont lieu selon les regles, ce politique, de la corruption de I' admi-
je noircis Ie tableau. Alors, plutot que Neanmoins, il pourra nourrir sa serait quelque peu different... Selon nistration et de la police, les naxalites
de rapporter des cas que j' ai person- femme et ses six enfants, economiser L'Express : « Dans certains villages, les ont installe une veritable administra-
nellement connus en Inde, je prefere quelques roupies pour envoyer I' aine a habitants n' ont vu aucun officiel tion parallele. Avec sa police et sa jus-
citer L'Express du 15 avril 1988 : « Au I' ecole, s' acheter une bicyclette et doter depuis plusieurs annees. Et quand ils tice, Ie plus souvent brutales et expedi-
milieu d'un champ de ble en herbe, un sa fille. se rendent au bureau de vote, les jours tives. »
cercle d'une dizaine de metres de dia- d'election, on les persuade qu'ils ont II n'y a pas de naxalites dans toute
metre, sans culture. C' est la que huit deja vote. Meme quand I' absence l'lnde, mais que se passerait-il si Ie
intouchables et trois autres membres Le coup de pouce d' encre sur leur pouce gauche - preu- mouvement se propageait ? Bien sur,
de basses castes ont ete tues de sang- qui rend esclave ve du vote, inscrite au tampon par Ie la police fait tout ce qu' eUe peut pour
froid, Ie 27 mai 1977, par les kurmis, scrutateur - demontre Ie contraire. les reprimer, mais ... II y a donc une
une communaute de petits proprie- Le kurmi exploite les intouchables, S'ils regimbent et tentent de faire situa tion conflictuelle permanente
taires terriens. Pourquoi ce massacre ? sans pitie ni vergogne. Je cite encore valoir leurs droits de citoyens, la poli- entre tous ces groupes, d' OU Ie titre de
Onze ans plus tard, on ne Ie sait pas L'Express : « Les intouchables se louent ce, d'un coup de lathi (long baton) ce chapitre : un melange explosif, les
encore. » J' ajoute : on ne Ie saura sans aux kurmis pour un kilo (!) de grain bien place, a tot fait d'imposer Ie silen- castes.
doute jamais et il restera impuni. Or, par jour, arrache a la terre sur laquelle ce aux protestataires. » Mais soyons
cela se passait a Belchi, un village de ils travaillent. Jamais d'argent liquide : assures que ces votes ne sont pas per-
400 habitants et, bien que situe a seule- Ie billet de 2 roupies (1 franc fran<;ais) dus pour tout Ie monde ... Le sort des soudras
ment soixante kilometres de Patna, la qui represente souvent Ie maigre salai- En l' absence d' administration et sur-
capitale de l'Est du Bihar, on y vit re quotidien du travailleur agricole, tout de police efficace, comment prote- Apres les intouchables, voyons ce que
encore comme voici deux mille ans. n' a meme pas cours ici. Quand, malgre ger ses biens? En se groupant. Alors, Manou reserve aux serfs, aux soudras :
Les policiers ? Tout d'abord, ils sont tout, on a besoin d'un pret - de 100 chaque dasse, chaque communaute « Le souverain Maitre n'assigne au
corrompus et font partie du « syste- roupies, par exemple - pour Ie mede- religieuse, chaque organisation cree sa soudra qu'un seul office, celui de ser-
me», ensuite, ils sont impuissants : a cin et des medicaments, l' empreinte propre milice privee, appelee sena. Or, vir les classes precedentes, sans depre-
une vingtaine, sans voiture, sans tele- du pouce sur un mechant bout de les kurmis doivent se defendre contre cier leur merite. (1.91)
phone, comment peuvent-ils couvrir papier faisant foi, on ne peut pas rem- les abus des grands proprietaires, » Que Ie nom d'un brahmane, par Ie
un rayon de vingt kilometres? On bourser et I' on devient ainsi esclave. A longtemps omnipotents, mais aussi premier des deux mots dont il se com-
pourrait minimiser I' affaire et dire vie. » contre les naxalites. Et c'est ici que cela pose, exprime la faveur propice ; celui
gU'une telle tuerie est exceptionnelle. Le magazine aurait pu preciser que devient explosif. Pendant des mille- d'un kshatriya, la puissance; celui
En fait, ce qui est exceptionnel, c' est Ie minimum legal est de 12 raupies, naires, les intouchables ont subi leur d'un vaishya, la richesse ; celui d'un
qU'elIe soit connue : la violence est per- c' est-a-dire environ Ie prix d'un litre sort peu enviable sans pouvoir reagir, soudra, l'abjection ». (11.31)
manente et, par rapport aux deux d' essence, en Inde. Ces intouchables ni se defendre. Or, dans Ie Bengale voi- Abject, c'est clair, net, cynique ct Ie
cents tues « officiels », combien ya-t-il ne touchent ainsi que Ie sixieme du sin, vers les annees 70, des activistes vedisme est sans doute la scull' reli-
de cas non repertories? salaire minimum legal indien ... marxistes ont pris fait et cause pour gion au mondc ayant institutionna-

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De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

lise, en tant que code moral, un racis- dras sont soumis a bien moins de autres jatis sont complexes et varient sauf leur mari. Pubere, une fillette n'a
me aussi outrancier. Et Ie systeme n' est tabous que les Aryens, les dvijas, les d'une region a l'autre. A titre meme plus Ie droit de parler a son
pas tendre envers les serfs, temoin la deux fois nes. lIs peuvent manger ce d' exemple, je propose de nous interes- pere ou a ses freres. Autant que pos-
severite des chatiments prevus pour qu'ils veulent, se deplacer comme ils ser aux relations entre les Nambudiris sible, la Nambudiri demeure cloitree
eux, aupres desquels Ie fameux « ~il l' entendent (dans certaines limites et les Nayars, descendants de popula- dans la maison. »
pour ~il, dent pour dent» fait pale cependant) pourvu qu'ils ne genent tions dravidiennes ayant fui vers Ie Comme il est exclu de les sequestrer
pas les membres des autres varnas. Sud devant la progression aryenne et a vie, quand elles sortent, c' est en
figure:
II est vrai que, Ie temps aidant, dans qui se sont refugies dans Ie Malabar, groupe et precedees d'une escorte de
« De quelque membre que se serve
un homme de basse naissance pour certaines regions plus tolerantes, les sur la cOte, entre Goa et Ie Cap femmes nayar. Chaque Nambudiri
soudras furent un peu moins dure- Comorin, ou leurs anciennes traditions porte une enorme ombrelle en feuilles
frapper un superieur, ce membre doit
ment traites et eurent meme acces a la demeurent vivaces. de palme qui, tournee vers Ie cote, la
etre mutile : tel est l' ordre de Manou.
(VIII.279) propriete, ceci eta it d' ailleurs « corrige » Apres consolidation dans Ie nord- cache des genoux a la tete. Les femmes
par !'institution hautement respectable ouest de l'Inde, l' aryanisation a peu a nayar marchent en tete et chassent
» S'il a seulement leve la main ou un
du metier d'usurier, un des privileges peu gagne Ie Sud ou eUe se poursuit tous les hommes venant en sens inver-
baton sur un superieur, il doit avoir la
des vaishyas, la troisieme varna aryen- encore de nos jours et y rencontre tou- se, invectivant meme les hesitants. P.
main coupee ; si dans un mouvement
de colere, il lui a donne un coup de ne. Ces usuriers profitent de ce que Ie jours de la resistance. La preuve: une Thomas, a observe, a distance respec-
mariage, meme dans l'Inde loi recente a officieUement interdit Ie tueuse, « ces processions de jeunes
pied, que ce pied soit coupe. (VIII. 280)
« Si un homme de basse classe
d' aujourd'hui, est une ceremonie rui- matriarcat dans toute l'Inde, mais une Nambudiris, nues jusqu'a la ceinture,
s' avise de prendre place a cote d'un neuse pour les parents de la bru. Outre danseuse indienne originaire d u balan<;ant leur ombreUe avec dexterite
la tres lourde dot, Ie pere doit offrir Kerala m' a dit qu' eUe y etait ignoree, d'un cote a l'autre et tournant leur cou
homme appartenant a une classe plus
des cadeaux a toute la famille du les coutumes multimillenaires etant souple, charge de bijoux en or, pour
elevee, qu'il soit marque au-dessous
de la hanche et banni, ou que Ie roi gendre, sans parler du cout de la noce trop fortes. jeter au passage un rapide coup d'ceil
ou, pendant plusieurs jours, des cen- Les Nayars ont ete asservis par les sur Ie merveilleux monde exterieur et
ordonne qu' on lui fasse une balafre sur
les fesses. (VIII. 281) » taines d'invites, plus ou moins de la Nambudiris qui se pretendent de race sur les hommes, plus merveilleux
« Le soudra n' est pas autorise a lire
famille, font bombance a ses frais. aryenne pure. P. Thomas, qui a vecu encore, qui les observent de loin. »
II est rare que la fa mille, meme en pendant long temps dans cette region, Toutes les precautions sont prises
les Vedas, Ie plus sacre des livres reli-
grattant les fonds de tiroirs, ait assez decrit la situation locale qui resume afin qu'un rapport sexuel avec un
gieux. S'il transgresse cette loi, que sa
d' argent pour faire face a la depense. tout Ie probleme des relations entre les homme autre que Ie mari soit exclu.
langue soit coupee, que du plomb
fondu lui soit coule dans les oreilles.
Qu'a cela ne tienne, l'usurier en prete- soudras et les autres classes. Mais la reciproque n' est pas vraie !
ra mais a des taux tels (20, 30 ou 40% !) La vie, dit-il, s'y organise d'une La coutume veut que, seul, Ie fils aine
S'il attaque un brahmane, qu'il soit
pendu. Par contre, si un brahmane tue qu'il faudra de longues annees pour maniere etonnante mais logique du ait Ie droit de se marier, donc de faire
s'en acquitter. Plus d'un Indien apure point de vue raciste aryen, pour qui Ie des enfants a une Nambudiri. En clair,
un soudra, ce crime est equivalent a
celui de tuer un chat, l' oiseau chasha, encore, peniblement, les dettes con- comble du scandale est la Rassen- eUes ont a se partager les fils aines,
une grenouille, un chien, un lezard, un
tractees pour Ie mariage de ... sa grand- schande, la « pollution » raciale. d' ou un veritable trafic au mariage. Le
hibou ou un corbeau ». (P. Thomas, mere! Comme cette pollution ne peut entrer fils arne rapporte beaucoup d'argent :
Hindu Religion Customs and Manners, que par Ie ventre de la femme, il faut il epouse un nombre respectable de
p.16) prevenir tout contact « impur » entre filles de sa race, chaque fois moyen-
Nayars et Nambudiris une Aryenne et un non-Aryen. La nant une confortable dot. Malhcurcux,
Remarquez : les animaux cites sont
tous de mauvais augure, y compris les methode est efficace: « Les femmes les cadets? Pas du tout. S'il leur cst
chats, que les hindous abhorrent. Les relations entre les soudras, qui nambudiri sont tres jalousement gar- prohibe d'epouser, ou meme de cou-
Neanmoins, rituellement, les sou- sont en general des Dravidiens, et les dees. II leur est interdit de sortir seules cher avec une fiBe de leur race, ils ont
ou de parler a n'importe quel male, d'agreables compensations. En eHet,

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alors que les Nambudiri cloitrees sont trent, au contraire, tres arrogants vis- temps. 0 ' abord, on fait accepter par les aryennes.
ternes et ennuyeuses, les Nayar, avis des brahmanes. soudras que s'ils sont serfs dans cette
comme toutes les Oravidiennes, sont Ce n' est pas tout! Sur ce meme terri- vie, c' est a cause d' un mauvais karma,
libres, pleines de charme et de vivacite, toire vivent aussi des hors-caste, les autrement dit qu'ils expient dans cette L' exploitation totale
donc attrayantes. Si les cadets nambu- UUadahs, que les Nayars meprisent vie des fautes commises dans une pre-
diri n' ont pas Ie droit de les epouser, parce qu'intouchables ! cedente. Puis - et c' est la Ie trait de Au sujet des vaishyas, Manou est tres
par contre, ils peuvent coucher avec « Un Ulladah n'est pas "regardable" genie - , on leur promet que s'ils clair :
autant de filles nayar qu'ils Ie veulent. pour un Nambudiri, il est "inappro- accomplis sent bien leur dharma servile « Quand Ie Seigneur de toutes les
lIs ont ainsi tous les avantages du sexe chable" pour tous les autres, aussi ne actuel, dans leur prochaine vie ils creatures a cree Ie betail, ill'a confie au
sans les inconvenients, c' est-a-dire la s' aventurent-ils guere dans les vil- renaitront dans une classe superieure ! vaishya. (IX. 327).
charge et Ie souci d' elever une famille lages ... Tout Aryen nambudiri qui se Alors, la suppression des varnas les » Le vaishya eleve Ie betail, offre des
nombreuse. deplace est toujours precede d'un ser- frustre : apres avoir expie la moitie ou dons et des sacrifices, etudie les Vedas,
Apres avoir passe la nuit avec une viteur nayar qui hurle a tue-tete « ha- plus de leurs fautes, voila qu' on les fait du commerce, prete de l'argent et
Nayar, ils rentrent, tout guillerets, chez ha », pour ecarter les intouchables. empeche de renaitre kshattriya ou cultive la terre. (1.90)
leurs parents. Comme purification, un Quand ces derniers construisent des brahmane! » II doit sa voir comment bien semer
simple bain suffit. Les rejetons ? Pas de clotures ou travaillent dans Ie village, En somme, c'est comme si les les graines, evaluer les bonnes ou les
probleme : maman nayar les elevera. ils doivent obligatoirement signaler Afrikaanders avaient fait accepter par mauvaises qualites des sols et
Ils n'heriteront ni du nom, ni des biens, leur presence « polluante » en plac;ant, les Noirs qu'ils expient des fautes pas- connaitre parfaitement toutes les
ni de la classe du pere : ils seront sou- de part et d' autre, a soixante pas, un sees et qu'ils renaitront Blancs dans mesures et les poids. (lX.330)
dras, ·comme maman, et leur geniteur signe habituellement fait de branches leur prochaine vie! Entre parentheses, » 11 saura evaluer correctement les
nambudiri les traitera en serfs! vertes maintenues par une pierre. » it est une autre erreur que Ie systeme va leurs respectives des pierres pre-
Les relations entre les males des aryen n' a pas commise. En effet, les cieuses, des pedes, du corail, des
deux classes sont bien differentes et Blancs d' Afrique du Sud ont parque metaux, des tissus, des parfums et des
caracteristiques de la situation des les Noirs dans d ' immenses villes- epices. (IX.329) »
soudras en general. Ainsi, un Nayar, Les defenseurs inattendus camps qui favorisent l'emergence d'un Quand certains auteurs pretendent
s'adressant a un Nambudiri, reste a du systeme fort psychisme collectif et qui echap- que les vaishyas cultivent Ie sol, il
distance respectueuse, ate son vete- pent facilement au contrNe, tout en s' agit tout au plus d'une figure de
ment superieur et Ie tient sous Ie bras. La logique aurait voulu que les oppri- permettant aux Noirs de s'organiser style. En fait, ils possedent la terre et la
Parlant de sa propre hutte, il dira « rna mes saluent avec enthousiasme l'aboli- entre eux. Le brahmanisme, au contrai- font cultiver par leurs serfs : ce serait
rna sure », tandis que ceUe du Nam- tion officielle du systeme des varnas, re, a fractionne les populations serviles au-dessus de leur dignite que de se
budiri sera toujours Ie « palais ». Le mais ce n' est pas Ie cas et cela a cause en une multitude de sous-castes qui se salir les mains en travaillant la glebe.
Nayar doit se couvrir la bouche en de la doctrine de la reincarnation et du meprisent mutuellement et, precaution Mais, si l'Inde explose un jour, ce sont
parlant a un brahmane nambudiri, car karma, que tous les Indiens admettent. supplementaire, en petites communau- eux qui en seront la cause la plus
si un postillon I' atteignait, il devrait se II importe peu de savoir si les pre- tes qu'il est bien plus facile de contro- directe et, sans doute, les premieres
purifier par un jeune. 11 traite Ie brah- Aryens, donc les Ora vidiens et les ler et de maitriser. Moyennant quoi, Ie victimes.
mane comme un dieu vivant et se qua- autochtones, ont cru en la reincarna- systeme tient depuis 3 500 ans. Quand j'ecris « gros » proprietaires
lifie lui-meme d' esclave. Cette coutu- tion avant ou apres I'invasion aryenne, Bien moins nombreux que les sou- terri ens, c'est dans les deux sens :
me est encore respectee de nos jours l' essen tiel etant I' exploitation geniale dras qui, avec les intouchables, for- riches et pansus. Ils exploitent sans
par les Nayars au service d'un brah- qu'ils (les Aryens) en ont faite pour ment la masse du peuple indien, les aucun scrupule la main-d'a:'uvrl' servi-
mane. Neanmoins, sous l'influence du faire accepter et meme defendre leur vaishyas sont neanmoin s la parti e le en faisant trimer les femmes illissi
modernisme, particulierement fort systeme par ses prop res victimes. numeriquement la plus forte des trois bien que les hommes, SOliS It' sok'il de
dans cette region, d'autres se mon- Le systeme fonctionne en deux varnas « superit'ures >', c'est-a-dire plomb, a Tilison de dix it dOllzl' lll'lIfl'i;
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par jour, en ne leur payant que Ie quart que « Non. Moi, je n'en ai pas besoin » ... auront la benediction des brahmanes institutionnalise. Les guerriers ve-
ou Ie cinquieme du salaire minimum Mais les choses changent et se et une place assuree au paradis indien diques priaient ainsi les dieux : « Avec
legal. lIs savent qu'aucun serf ne pro- gatent. En dehors des naxalites cites ou une reincarnation plus favorable notre arc, puissions-nous conquerir Ie
testera, d'abord parce qu'ils sont illet- plus haut, les opprimes prennent encore. betail de l' ennerni. Puissions-nous etre
tres et ignorent leurs droits, ensuite conscience de leur force et commen- Bien sur, tout ceci est ultra-schema- victorieux dans la bataille ». (Rigveda,
parce que quiconque I' oserait sera it cent a s' en servir. Fait nouveau: la tique, presque caricatural, mais parfois VI-75).
renvoye illico, sans aucun espoir de presse relate des expeditions punitives une bonne caricature est plus fidele En cela, ils suivaient la logique des
retrouver un boulot ailleurs, tous les contre des proprietaires ou contre un qu'un mauvais portrait ... Meme un pasteurs nomades, pour qui Ie betail
proprietaires etant de meche. Ne pas village de brahmanes, agrementees de gros volume ne pourrait pas vraiment est leur unique richesse, au point de
travailler, c'est mourir de faim. II n'y a massacres alors qu' auparavant seul rendre compte de la rea lite des castes devenir leur unite monetaire. Alors,
pas de securite socia Ie, pas d ' indemni- l'inverse se produisait. La tension sur l' ensemble de !'immense sous- pour s' enrichir vite, la recette est
te de chomage, pas d' allocations fami- monte ainsi dangereusement. continent indien. Non, les vaishyas ne simple : voler les betes d' autrui. Bien
liales, au contraire meme car on veut Mais Ie vaishya pratique aussi sont pas tous, sans exception, de gros sur, les agresses ne se laissent pas faire
limiter les naissances. Alors, doit-il 1'usure, activite reconnue et honorable, proprietaires terri ens. II est meme des et il faut leur livrer la « bataille du
aller se plaindre a la police? II n'y dont Ie role social est important en tant regions de l' Inde ou les vaishyas ont betail », apres quoi les vainqueurs
songe pas, sachant qu'il se trouverait que moyen d' asservissement eprouve. un statut social si proche de celui des ajoutent Ie troupeau des vaincus a leur
en face d'un autre Aryen et que, de ce Les taux montent a mesure qu' on des- serfs et vice versa, que les brahmanes propre cheptel et augmentent ainsi
seul fait, sa plainte n'aurait aucune cend dans I' echelle socia Ie : la ou Ie locaux leur contestent sou vent Ie droit leur capital. D' ailleurs, l' etymologie
chance d' aboutir. La seule alternative, brahmane payera 15 %, Ie serf subira de porter Ie cordon sacre des « deux rejoint tout cela : cheptel et capital
c' est de subir pour survivre. 40 % ou plus. fois nes » . Neanmoins, la situation derivent tous deux du latin caput, tete.
Tout debut de revolte sera it aussitot Quant aux commerc;ants , qu'on decrite ci-dessus est reelle, actuelle et Litteralement, leur cheptel etait leur
etouffe . Chaque propriNaire a ses appelle des banias ou des chettiars, ce quasi generale. capital ambulant!
gardes-chiourme prives et armes ; si sont tous des vaishyas. Le bania arrive On dira aussi que les gros proprie- Ernest Borneman, dans son excellent
un meneur se manifestait, la nuit sui- a sa boutique a 8 heures du matin et ne taires terri ens des pays d' Amerique du ouvrage, Le patriarcat, p . 181, ecrit : « A
vante il serait passe a tabac. S'il recom- la quitte qu'a 9 heures du soir. Horaire Sud font pareil, quoique sans systeme partir du vol de betail, ces peuples
menc;ait, il serait battu a mort. de forc;at ? Jugez-en : il passe tout ce de castes. Mais, qui sont-ils, ces exploi- s'accoutumerent a l'idee du vol d'au-
Incroyable : il existe encore de nos temps affale sur des coussins qu'il ne teurs, sinon les descendants des tres richesses. Le patriarcat n' est donc
jours en Inde des millions d' esclaves, quitte que pour fa ire ses besoins. Le conquerants qui, tout comme en Inde, pas seulement un systeme de descen-
les halvas, attaches a vie a leur maitre reste du temps, il bavarde en s' epon- ont aneanti les civilisations existantes dance ... c' est aussi une ideologie du
qui leur donne juste de quoi ne pas geant Ie front quand il fait trop chaud puis asservi les populations locales. La vol, une legitimation du pillage degui-
crever. Ici, litteralement, l'homme et boit force tasses de tchai (the tres aussi, des iniquites et des atrocites sont see en morale, une glorification de
exploite 1'homme et plus que si c' etait sucre). Moyennant quoi il devient commises qui decoulent de la meme l' attaque armee et de l' accaparement
du betail. A propos d'atrocites, j'ai des obese, ce qui est tres respectable, au philosophie du vol qui caracterise Ie du bien d' autrui. Si on veut compren-
copies video d'interviews de gros pro- point d' en etre presque incapable de systeme patriarca I. La aussi la tension dre Ie patriarcat, il ne faut jamais
prieta ires indiens, recueillis par la marcher a pied. monte et les risques d' explosion sont oublier qu'il prend ses racines dans Ie
BBC, qui Ie disent implicitement. D'autres vaishyas deviennent de bien reels. vol. »
Ainsi, a la question du reporter: « Y richissimes industriels et ce sont eux Dans Ie droit fil du Rigveda, Manou
a-t-il des atrocites ? » , Ie proprietaire qui font tourner l'industrie lourde codifie ce pillage deguise en morale :
inte rroge a repondu candidement : indienne. Genereux (envers les seuls Tiens, voila du butin ... « Les chariots et leurs chevaux, les ele-
« Non, pas ici » A la question : « Quand brahmanes s'entend), ce sont eux, ainsi phants, l' argent, Ie ble, Ie betail, les
vous allez en inspection dans vos que les banias, qui font batir et entre- L'Inde des maharajahs, donc de la femmes, et toutes autres marchandises
champs, etes-vous arme ? », il a retor- tenir les temples. Moyennant quoi, ils classe des guerriers, se fonde sur Ie vol monnayables, ainsi que les metaux

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communs, appartiennent a. qui les a aussi un code de chevalerie tres strict. der » des brahmanes obsequieux a. les rang des soudras.
pris lui-meme a. son possesseur. Le combat doit etre fair play et on aryaniser. Ces brahmanes « leur ont
(VII,96) epargne un ennemi qui supplie, on fabrique sur mesure des genealogies
» Le Veda dit que les guerriers don- n' acheve pas un blesse et Ie guerrier ne remontant aux temps hero"iques, tout Les tresors de Golconde
neront une part de choix du butin au recule jamais : « Ces rois qui, pour comme Virgile a relie la lignee des fon-
roi ; ce qui n' a pas ete conquis (indivi- s' entretuer, se battent avec un effort dateurs de l' empire romain aux heros A beau mentir qui vient de loin, pourrait-
duellement) doit etre distribue par Ie extreme et ne reculent pas, iront au de la guerre de Troie ... 0' autres clans on penser en lisant les recits des voya-
roi et reparti entre tous les guerriers. » ciel. » (VII,89) rajpoutes, tels les Chandels, descen- geurs europeens decrivant les fastes
(VII,97). Pour en arriver aux castes, en lnde, dent de tribus indigenes Gonds. des maharajahs. Oui, cette lnde fabu-
Notons, au passage, que les femmes les rajas et les brahmanes ont en com- Devenus puissants, ils ont ete anoblis leuse des maharajahs a existe et ce
faisaient partie du butin au titre de mun la pretention d' etre de sang bleu, et integres dans l'hindouisme. » (P. jusqu' a. tres rccemment, c' est-a.-dire
marchandises monnayables et que donc les seuls vrais et purs aryens de Thomas). encore apres l'lndependance. Ces
Manou pousse la galanterie jusqu'a. les race, ce qui est faux. Tout d'abord Non seulement ils exploitaient sans rajahs, immensement riches, etaient les
mettre apres les chars, les chevaux et (voir Ie chapitre L'imposture aryenne), la vergogne Ie labeur force des classes descendants de ceux que j' ai appeles
meme Ie betail ! C' est cette meme ideo- soi-disant race aryenne pure est un inferieures qui leur ont bati des palais les saigneurs devenus seigneurs, les
logie qui a guide et continue a. inspirer my the et, en tous cas, rien ne permet somptueux ou ils entretenaient des descendants des rudes conquerants de
tous les regimes patriarcaux conque- de la proclamer superieure. Donc, ils cours fastueuses, mais les rajas les l'lnde.
rants: Ie colonialisme en a ete l' expres- n' etaient pas de « race pure » a. leur meprisaient. Et cela s' est passe partout Un des rares avantages du systeme
sion mod erne et la mise a. sac sans entree en lnde, ensuite, apres les ou ont deferle les hordes de barbares de classes et de castes est de fixer des
scrupules de la nature en est une autre guerres de conquete, des roitelets des steppes: « Les peuples de pasteurs sa naissance Ie devenir du nouveau-ne.
facette. locaux non-Aryens, qui s'etaient rallies nomades, devenus des pilleurs de Des Ie berceau Ie futur prince ou guer-
Manou confirme : « Ainsi est procla- aux conquerants, furent dument arya- villes, ont toujours et partout eprouve rier etait prepare physiquement et psy-
mee la loi primordia Ie et irreprochable nises moyennant une offrande conve- Ie plus profond mepris pour Ie travail chiquement a. son metier de kshattriya,
des guerriers ; un kshattriya ne doit nable a. quelque brahmane complai- manuel... Ils n'avaient pas seulement de dominateur. Eux seuls avaient Ie
pas s'en departir quand il frappe son sant et une « purification» pour la Ie droit de reduire les autres en escla- droit de posseder et de manier des
ennemi dans la bataille. forme. vage, ils en avaient Ie devoir ... Le Crec armes, tout comme les nobles de nos
» Avec son armee, qu'il (le roi) Toujours a. propos de race, les guer- de la classe dominante concevait sa mis- pays, eux aussi descendants de sai-
s'efforce de conquerir ce qu'il n'a pas riers rajpoutes, qui comptent parmi les sion sur la terre comme etant la domina- gneurs-seigneurs, prohibaient la chas-
encore gagne ; ce qu'il a gagne, qu'ille plus farouches et redoutes de l'Inde, se tion des etres inferieurs, ceux qui etaient se aux serfs et aux vilains.
preserve avec soin ; qu'il veille ensuite proclament du plus pur sang bleu et naturellement prives de liberte, autre- Voyageant en lnde, d'impressio-
a accroitre ce qu'il a conserve et ce affirment descendre en droite ligne des ment dit les femmes, les esclaves et les nants forts temoignent encore des
qu'il a ainsi accru, qu'il en gratifie ceux plus anciens clans royaux. Cette pre- non-Crecs. » (Borneman, p.22S) incessantes guerres qui entretenaient
qui en sont dignes. » (VII,98,99) Les tention est une imposture supplemen- Mais, les guerres feodales inces- Ie haut niveau combatif des kshat-
plus dignes etant, on s' en doute, les taire. En fait, ils descendent de Huns, santes qu'ils se sont livrees entre eux triyas. Sous l'occupation anglaise,
brahmanes ... de Gurjaras ou d'autres tribus d'Asie les ayant sa ignes et affaiblis, les enva- faute de pouvoir guerroyer, ils chas-
Moyennant cette cle, on comprend centrale qui ont penetre en lnde par sa hisseurs Mongols les vaincront sans saient Ie gros gibier. Ainsi, a. Udaipur,
toutes les guerres de conquete partout frontiere Nord-Ouest, vers les Ve et VIe trop de peine. Depuis, les brahmanes j' ai loge dans un pavillon de chasse de
dans Ie monde, y compris tous les siecles de notre ere. Apres s'etre taille affirment que la race des kshattriyas a l'ex-maharajah local, transforme en
con flits feodaux en lnde, dont Ie but, au sabre des royaumes en lnde centra- disparu et qu'ils demeurent les seuls hOtel. La salle a. manger, d'ailleurs
avoue ou non, est Ie pillage et l'accapa- le et s'y etre installes, ils ont epouse « vrais » Aryens, face aux intouchables sinistre, etait tapissee des depouilll's
rement illimite des biens materiels, des hindoues et, en tant que potentats, l't aux soudras, les vaishyas ayant etc de six enormes tigres et, sur une photo
surtout d'autrui. Manou proclame ils n' ont guere eu de peine a. « persua- ravales par ces memes brahmanes au jaunie, on voyait Ie dernier maharajah

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posant pour Ie photographe, Ie fusil a Lumiere. De 756 carats au depart, il a chercha en vain. Devinez ou, des visitant un des palais du maharajah de
la main et la botte sur la tete d'un de subi, au fil des annees, des « cures annees plus tard, son fils Ie retrouva, Jai'pur, transforme en musee, Ie guide
ces magnifiques fauves. d'amaigrissement » progressives qui fortuitement, enveloppe dans un bout nous avaH promis la visite de la
Entre parentheses, j' accompagnais la l'ont reduit a « seulement »106 carats de chiffon macule d' encre ? Tout bete- chambre a coucher du maharajah.
princesse Anne Louise d' Arenberg, quand il fut offert a la Reine Victoria. menL. fourre dans Ie bout d'une pan- Associant, dans mon esprit, Inde fabu-
grande dame et excellente arnie, en Pour s' enrichir au dela de toute de- toufle de son pere ! Serti dans un socle leuse + maharajah + Kama Soutra, je
route vers l' ashram de swami Siva- me sure, les nizams ont exploite, d' or, massif evidemment, il fut enfin l'imaginais lieu de toutes les delices,
nanda a Rishikesh, au pied de 1'Hima- comme toujours sans pitie, ni scrupule, affecte a l'usage auquel il eta it vrai- de tous les luxes, avec une profusion
laya, ou nous avons seJourne la main-d'(Fuvre servile locale. Au ment destine: servir de presse-papiers. de coussins de soie ... comme dans les
ensemble. Ses confidences m' ont XVIIe siecle, Jean-Baptiste Tavernier, Monnaye, ce presse-papiers aurait pu romans au dans les films.
appris que la vie de prince ou de prin- un aventurier fran<;ais double d'un nourrir des dizaines de villages Arrives au bout d'un couloir sombre,
cesse n'est pas Ie conte de fees qu' un joaillier, rapporte que 60 000 mineurs, indiens pendant des dizaines Ie guide nous ouvre la porte, assez
vain peuple imagine: des I' enfance, les hommes et femmes, sous-nourris, tri- d'annees ... etroite, de la chambre a coucher roya-
jeunes nobles occidentaux etaient, eux maient dans les pires conditions dans Apres l'Independance, les derniers Ie. Nous etions trois visiteurs que Ie
aussi, soumis a un dressage strict. Par les mines de Golconde qui ont deverse maharajahs ont vu fondre a vue d' (Fil guide ecluse dans la piece obscure. Il
ex empie, meme les enfants devaient douze millions (!) de carats de dia- leur fortune, sous l'effet combine de referme la porte et nous voila dans Ie
reprimer leurs emotions : interdiction mant, de qualite superieure, sur Ie deux forces adverses, insaisissables noir absolu, au milieu de la piece.
de tressaillir devant l' eclair inattendu marche mondial. Tandis que son mais concretes, contre lesquels ils sont Alors, Ie guide allume une bougie et,
ou Ie coup de tonnerre, de pleurer en peuple croupissait dans la misere, Ie impuissants : les taxes et la bureaucra- surprise totale, nous voila sous Ie del
se faisant mal, de ramasser une nizam bourrait ses coffres-forts de dia- tie. Sans doute regrettent-ils que les scintillant de milliers d' etoiles. Quand,
pomme tombee, etc. mants de la plus belle eau et devenait lois de Manou (VII,129,130) ne leurs deux minutes plus tard, il allumera
Pour voir, presque sous nos yeux, un l'homme Ie plus riche du monde. II soient pas appliquees : « Tout comme I'unique ampoule electrique suspen-
aventurier brutal et sans scrupule agissait exactement comme ses prede- la sangsue (sic), Ie veau et l' abeille pre- due a la voute, nous verrons que la
devenir « noble » et fonder une dynas- cesseurs, les maharajahs, dont la levent peu a peu leur nourriture, de chambre, somme toute petite, est un
tie royale, reportons-nous au XV Ie poigne de fer pesait lourdement sur les meme Ie roi levera des impots mode- dome de 3 m de diametre tapisse sur
siecle. soudras et les intouchables. res de son domaine. II prendra un cin- toute sa surface de centaines de
A cette epoque, des envahisseurs Bien qu' exploitant impitoyable de quantieme du cheptel et de l'or, ainsi miroirs convexes de la forme et de la
mongols, deferlant depuis les steppes ses sujets, qui voyaient en lui un demi- que Ie huitieme, Ie sixieme ou Ie dou- taille d'un bol et se touchant. Alors, la
d' Asie, apres avoir vaincu les rois hin- dieu, Ie nizam, eta it neanmoins un zieme des recoltes. » (Note: bien sur, faible lumiere vacillante de cette
dous, fondent l' empire moghol musul- parfait gentleman, eduque a I' anglaise, ceci ne concemait que les sujets aryens) unique bougie se reflechissant et se
man qui se maintiendra jusqu' au XIXe qui recevait somptueusement les Alors, au lieu que 1'Etat ne leur prenne de multipliant a l'infini, de miroir en
siecle. A la mort d' Aurangzeb, Ie der- grands de ce monde dans son palais de 2 a 15 %, c'est ce qu'illeur laisse mainte- miroir, en avait fait une voute celeste I
nier grand empereur moghol, I' empire Falaknuma a Hyderabad, dont Ie luxe nant : l'Inde apprend vite ... C' est donc ici que se retirait Ie puis-
se disloqua et Asaf Jah, aventurier tur- defiait toute imagination. Toutefois, leur appauvrissement sant maharajah de Jai'pur, la ville rose
coman cruel et ruse, devint, a la pointe Qui sera surpris de savoir que Ie (relatif d'ailleurs) n'a pas enrichi les aux sept palais, dans cette piece sans
de l' epee, Ie premier nizam d'Hyder- sixieme nizam avait une passion pour masses defavorisees ... Les maharajahs aeration, dont il barricadait la lourde
abad dans I' Andhra Pradesh, une pro- les diamants ? Toutefois, meme nizam, se sont reconvertis, par exemple dans porte: il pouvait y dormir en toute
vince agricole a 80 % hindoue. Or, a un jour il lui fallut bien quitter cette I'industrie ou les affaires, et plus d'un securite, sans red outer d'etre poignar-
proxirnite se dresse Ie fort de Golconde vie sans em porter ses diamants cheris. palais est devenu soit un hotel de luxe de dans son sommeil : la confiance ne
avec les celebres mines de diamant Dans l' autre monde, il doit surement pour touristes occidentaux nantis, soit regnait pas ...
d ' ou fut extrait Ie legendaire Koh-I- regretter son fantastique brillant de un musee.
Noor, dont Ie nom signifie Montagne de 162 carats qu'apres ses funerailles on A ce propos, et anecdotiquement, en

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De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

Les brahmanes Manou, en basant ainsi son systeme sauf quand c' est prescrit par les ils se sont eux-memes rendus quasi-
sur la naissance, figeait non seulement Ecritures, de grincer des dents, de faire ment intouchables ! lIs seraient
L'Inde aryanisee est sous la coupe des racialement mais aussi hierarchique- du vacarme quand il est tache. II ne presque les victimes de leur propre
brahmanes racistes, suffisants, imbus ment la societe aryenne, en prohibant doit pas jouer aux des, ne porte pas ses systeme, obsedes qu'ils sont de« pure-
de leur superiorite sur tous les autres les mariages exogamiques, avec pour souliers a la main, ne mange pas cou- te », qui n' est d' ailleurs pas synonyme
humains, voire sur toute la creation. IIs consequence un strict cloisonnement che sur un lit, etc. de notre proprete ou hygiene. 0' abord
sont un pur produit de l'Inde vedique. du systeme. Manou a ritualise un tas de supersti- basee sur la couleur de la peau (souve-
Quand les Aryens etaient encore des En pla<;ant les brahmanes a la tete, tions qui no us font sourire mais qui nez-vous, en sanscrit varna, couleur,
pasteurs nomades, aux eta pes, Ie soir, Manou - brahmane lui-meme ? - sont prises tres au serieux. Ainsi, si designe aussi les classes), 1'« impurete »
ils se reunissaient autour du feu de voulait eviter que les princes et les vous voulez une recette de longevite raciale des autres est devenue impure-
camp et, pour s' attirer la protection guerriers ne s'emparent du pouvoir. selon Manou, la voici : « Que celui qui te physique tout court et, pour la pre-
des dieux, ils leur offraient des sacri- Afin que Ie brahmane puisse se consa- veut vivre vieux ne marche pas sur des server ils se sont emberlificotes dans
fices, ce qui explique Ie role central du crer entierement a,sa mission, Manou cheveux, de la cendre, des os ou des un imbroglio de rites qui entravent
feu dans Ie culte vedique. Avec Ie l'a libere de tout travail autre que tessons, ni sur des graines de coton, ni toute leur vie quotidienne.
temps, ces rites se sont compliques, l' etude et Ie culte, en assurant son sur des fetus de paille ». (IV. 78) En Inde, par ignorance, I'Occidental
d'ou une « specialisation », d'ou les autonomie economique, d' ou l'horreur Manou est aussi obsede par les non prevenu peut commettre bien des
brahmanes, les pretres. des brahmanes pour tout travail besoins naturels du brahmane! impairs. Ainsi, toucher de la main
Manou decrete : « Pour la conserva- manuel qu'ils considerent comme Tant pis si je me repete : je n' en veux gauche, meme par megarde, un quel-
tion de la creation entiere, l'Etre souve- deshonorant. A vait-il prevu tous les a aucun brahmane personneUement conque objet appartenant a un brah-
rainement glorieux assigna des occu- abus qui en decouleraient ? mais, par contre, Ie racisme outrancier mane est cense lui porter malheur. Un
pations differentes a ceux qu'il avait En pratique, Ie brahmane vit au cro- du brahmanisme me scandalise. Pour brahmane orthodoxe ne vous invitera
produits de sa bouche, de son bras, de chet de la societe, mais faut-il l' envier defendre leur systeme, ils ont beau jamais a sa table : votre ombre souille-
sa cuisse et de son pied. pour autant ? dire « <;a marche depuis des mille- rait son repas, qu'il devrait jeter. Au
» II donna en partage aux brahmanes Meme pas car, en contrepartie, naires, done c'est bon », ce « donc » est sujet du savoir-vivre a table, si d'aven-
l' etude et l' enseignement des Vedas, chaque instant de sa vie est soumis a de trop. L'invasion aryenne a ete un ture un hindou non-brahmane vous
l' accomplissement du sacrifice, la d'innombrables tabous et a de strides desastre pour l'lnde comme d' ailleurs invitait a manger, complimenter la
direction des sacrifices offerts par prescriptions dont certaines sont plu- pour tous les peuples alpinomediterra- maitresse de maison a propos du repas
d' autres, Ie droit de donner et celui de tot folkloriques. Jugez-en : Manou neens envahis par les nomades venus serait lui faire affront ! Par contre, la
recevoir. (IV.37 et suiv.) lui defend de regarder des steppes. Imaginons que les Huns politesse requiert de roter ostensible-
» Le brahmane, en venant au monde, Ie soleil, d' enjamber une corde a la- nous aient va incus, detruit notre civili- ment et bruyamment, signe qu'on est
est place au premier rang sur cette queUe un veau est attache, de courir sation et que nous soyons aujourd'hui repu. Alors, dans Ie doute, Ie mieux
terre; sou vera in seigneur de tous les quand i1 pleut, de regarder son image encore leurs esclaves, ainsi que nos c' est de parler et de bouger Ie moins
etres, il doit veiller a la conservation dans l' eau, d' approcher sa femme pen- descendants, pendant les millenaires a possible!
du tresor des lois civiles et religieuses. dant ses regles, de la regarder quand venir, et nous comprendrons Ie drame En fait, nous sommes plutot chan-
» Tout ce que ce monde renferme est elle mange, eternue, baille, ou est assi- de la civilisation harappeenne vaincue. ceux de n' etre ni castes, ni castres, et
en quelque sorte la propriete du brah- se nonchalamment ! Un des elements du drame, Ie syste- de n'avoir pas « merite » de naitre
mane ; par sa primogeniture et par sa Manou a tout prevu, tout regIe: quand me des castes aboutit d'ailleurs a un brahmane.
naissance eminente, il a droit a tout ce Ie brahmane est autorise a voyager ou paradoxe. En effet, si Ie sort des sou- A propos, il est certain que denoncer
qui existe. » non, ce qu'il doit manger ou non (la dras et, pire encore, celui des hors- les mefaits du patriarcat aryen en Inde
Nous voila informes ! Et les brah- viande lui est permise s'ill'a benite). II caste, est lamentable, celui des brah- et l'iniquite des castes me fera honnir
manes prennent cela tres au serieux, lui est interdit de danser, de chanter, manes n'est pas vraiment enviable non des brahmanes et des tenants du systl>-
voire a la lettre. de jouer d'un instrument de musique, plus. A coup d'interdits et de tabous, me, mais Cl' n' est pas une raison dl' Sl'

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De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

taire. Je repete que rna critique vise un produit par des esc1aves asiatiques.
systeme, non des personnes : j'ai beau- C ' est ainsi que tous ceux qui pei-
coup d'amis brahmanes, a qui je 'g arde gnaient les vases etaient des esclaves
toute mon amitie. Mais, il faut encore ou d' anciens esclaves affranchis.
degonfler une autre baudruche, ceUe Meme les premiers sculpteurs de
du brahmanisme s' attribuant tous les souche grecque n' eurent pas droit au
merites et les acquis de la merveilleuse dixieme de la consideration que Ie
civilisation indienne, car c' est faux. patriarcat attribuait a ses dramaturges
C'est vrai, les Aryens ont legue au ou ecrivains d' epopees, car ces der-
monde ce monument qu' est Ie sanskrit niers ne « travaillaient » pas, ils etaient
et toute sa litterature ; par contre, ce des « penseurs » , alors que les sculp-
sont les Indo-Alpino-Mediterraneens teurs qui travaillaient a la sueur de
qui ont cree la civilisation indienne. De leur front avec Ie ciseau, Ie marteau et
toutes ces merveilles qu' on admire en manipulaient d' enormes blocs de pier-
Inde, que ce soient les temples re passaient aupres des patriarches
d' Ajanta, creuses et sculptes a meme Ie pour de malheureux fous qui avaient
roc de la falaise, les palais de Jaipur, Ie volontairement choisi Ie sort des
Taj Mahal, les temples de Maha- esclaves. » (p.238) C'est pareil en Inde,
balipuram, ceux de Dilwara, au Mont sauf qu'il n' y a jamais eu de sculpteur
Abu (mes preferes), et tous les grands brahmane ou kshattriya ...
temples du Sud de l'lnde, rien n'est Les brahmanes m' en voudront mais
sorti de mains aryennes car, pour l'intelligentsia moderniste indienne
l' Aryen, brahmane ou kshattriya, tout comprendra. Certes, par patriotisme,
travail manuel est deshonorant, donc elle n'ira pas jusqu'a me donner sa
reserve aux serfs et aux hors-caste. Par benediction, mais eUe sa it mieux que
consequent, ce sont ces derniers qui personne quel carcan Ie brahmanisme
ont cree ces chefs-d'ceuvre. represente pour Ie developpement de
Je cite encore Ernest Borneman: « Les l'Inde. Ils en etaient bien conscients, Ie
peuples de bergers nomades, « pilleurs pandit Jawaharlal Nehru et ses colla-
de villes », ont toujours et partout borateurs, quand, apres l'Indepen-
eprouve Ie plus profond mepris pour dance, ils ont etabli et proclame Ia
Ie travail manuel [...J L' effort physique nouvelle Constitution indienne qui,
etait reserve aux esc1aves, s'y Hvrer entre autres, supprime les castes, Ia
volontairement, c' etait dechoir. coutume de la dot, emancipe la femme
L'homme libre gagnait sa liberte a la indienne, autorise Ie divorce et Ie
pointe de l' epee, Ie maniement des remariage des veuves. Mais, en pra-
iHmes etait Ie seul travail qu'il dut tique, presque tout est reste lettre
accomplir. » (p.225) morte a cause de l'inertie due aux tra-
Et il poursuit: « L' une des raisons ditions seculaires. Pour Ie comprendn!,
pour lesquelles les Grecs vouaient au pensons que voila deja plus de trentl'
Ce temple du Mont Abu est une merveille : de la dente/Ie de pierre. On pourrait passer des semaines tll'part si pcu de respect a leurs artistes ans que Ie general De Gaulle a suppri-
entieres aIe contempler. l'S! qUl' I' art grec etait essentiellement me les anciens francs, or il ne s' agiss<lit

HH
De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

que de deplacer une virgule! Quant a Son geste ne me surprit pas, je m'y d'une serieuse et profonde conviction. nique au tantra vient de ce que Ie tan-
changer des comportements mille- attendais, mais Ie gardien n'en resta » Cela ne rappelait-il pas Ie mot attri- tra reprouve l'asservissement de Ia
naires, comme en lnde ... pas lao Comme je me disposais a m' en bue a I'empereur Vespasien : « L'ar- femme, I' Aryenne incluse, alors que Ie
Alors, Ie brahmanisme et les castes aller, il se leva vivement, contourna sa gent n'a pas d'odeur » ? Je restai petri- machisme aryen exige sa soumission
se survivront-ils encore pendant long- table et se pla<;a devant moi, la main fiee d'admiration : une teHe naIvete totale. Vouloir Ia liberer saperait Ie sys-
temps? Qui peut Ie dire? Neanmoins, tendue. cynique confinait au sublime. teme, ce qui est intolerable. Tout Ie
une prise de conscience se fait dans les - Bakhchich ! dit-il, employant l'ex- » Par Ia suite a Benares, a Calcutta et reste est pretexte.
grandes masses opprimees, ce qui pression commune a tout 1'0rient pour ailleurs, j'entendrai plus d'une fois des Ainsi, depuis des millenaires,
inclut les femmes, y compris aryennes, demander un pourboire. variantes de cette conception: "II nous Manou met I' Aryenne au pas, Manu ...
et les tensions montent. L'lnde, pen- - Comment, repliquai-je, tu m'em- est defendu d' accepter de la nourriture militari ! Or, Manou qui, dans son
sons-nous, c' est loin mais, en fait, c' est peches d' entrer et tu veux que je te d'un etranger, mais notre religion ne Mtinava Dharma-Shastra, promulgue
tout pres car, dans notre monde donne de l' argent pour cela ! nous defend nullement d'accepter « de droit divin » cette suprematie
mod erne, tout est interdependant. - Les etrangers ne doivent pas d' eux de I' argent. L' argent ne souille absolue du male sur la femme aryenne
L'lnde pese deja et pesera de plus en entrer, rna is ils peuvent donner un point." » pretend tenir son code du Createur lui-
plus sur l'avenir de la planete. Cette bakhchich, repondit candidement Ie Venalite, hypocrisie, Hemme sont meme ! Le Rigveda (IX,92,S) fait meme
Inde, au reseau ferre Ie plus vaste du bonhomme. des traits caracteristiques des Aryens, de lui une sorte d' Adam: depourvu
monde, mais OU les chars a bceufs, » La simplicite de l'idee qui guidait a commencer par les brahmanes. d'epouse, il tire sa progeniture d'une
identiques a ceux de la civilisation de une teUe reponse etait desarmante et Ainsi, trop faineants pour cultiver eux- de ses cotes (parshu).
l'lndus, transportent encore plus de j' allais entendre mieux encore. memes leurs champs, ils font trimer les En fonction de quoi il met officieHe-
marchandises que tous les trains - Tiens, dis-je au gardien et, en sor- soudras et les intouchables. Theorique- ment I' Aryenne au rang des serfs :
reunis. Cette lode qui, actuellement, tant de mon sac quelques bonbons, je ment, ces aliments touches par I' ombre « Pendant son enfance, la femme doit
est deja la quatrieme puissance militai- les lui presentai. Je ne voulais que et, pis encore, par les mains impures dependre de son pere ; pendant sa jeu-
re du monde. Cette lnde, qui lance des m'amuser, sachant bien qu'illes refu- seraient impurs. Alors, pour concilier nesse, de son mari ; son mari etant
satellites, maitrise Ie nudeaire et a la serait. flemme et purete, il y a I'astuce sui- mort, de ses fils ; si eHe n' a pas de fils,
bombe atomique, dont les mathemati- - Non, fit-il en reculant, je ne puis vante : preparee par un brahmane, des proches de son mari... Vne femme
dens et les informaticiens egalent les manger cela. toute nourriture devient aussitot pure. ne doit jamais se gouverner a sa guise. »
meilleurs du monde. Cette Inde, enfin, -Pourquoi? Mais si, apres preparation, I' ombre (V.148)
dont la population depassera des Ie - C' est impur. d'un intouchable venait a la toucher, Dans la Bhagavad Gita, la bible hin-
XXle siede, disent les demographes, - Ah ! Je croquai un bonbon, rem is eHe deviendrait aussitOt impropre a la doue, Ie dieu Krishna dit : « Ceux qui
celIe de la Chine. L'avenir appartient a les autres dans mon sac et en tirai deux consommation ! Voila pourquoi les prennent refuge en moi, fussent-ils nes
l'Asie. roupies. Le visage du gardien s'illumi- cuisiniers dans les restaurants pour d'un ventre pecheur, meme femmes, ou
Au dessert de ce texte consacre aux na en les voyant et il s'avan<;a de nou- Indiens sont quasi tous brahmanes ... vaishyas, ou soudras, eux aussi par-
brahmanes, et a propos de notre impu- veau, la main tendue. viennent au but supreme. » (Chant 9,
rete, en tant qu'Occidentaux, il est - Tu les prendrais ? demandai-je. 32.) Note: nous savons que si une
amusant de lire Alexandra David- Mais puis que Ie chocolat est impur et La sixieme caste: Aryenne a « peche » avec un homme
Nee!. A Trichinopoly, a I'entree d'un que je ne puis pas, a cause de mon la femme aryenne de classe inferieure a la sienne, son
temple, et tout en sachant qu'il lui impurete, entrer dans Ie temple, sure- « ventre pecheur » enfante des parias,
ser"it interdit d'y entrer, eHe ne fait ment l' argent que j' ai touche est egale- Manou, en soumettant la femme des intouchables, bannis du systeme.
qu'un seul pas et avance la tete pour ment impur et tu ne dois pas Ie "ryenne au male, I'a ravalee au rang Inutile de l'eduquer puisque, des son
rl')~(\fder a I'interieur : « Le brahmane, prendre. de soudra. Elle forme, dans Ies faits, mariage, sa fonction sera de pondre
gardien dll lieu, leva les deux bras - L'argent n'est jamais impur, llne sixieme caste peu enviable et l'une des gosses et de les elever. Aucun
pOllr m'intl'rdire d'"vancer davantage. dedara mon brahmane avec I'accent des causes de I'opposition br"hma- bmhmane, meme soi-disant « progres-

90 I.Jl
De l'Inde it l'Europe Les castes, melange explosif

siste », ne fait etudier ses filles au-dela patriarche, en general un vieux grigou, son. Elle les chouchoute, veille a ce Autre question: la coutume de la dot
du niveau Ie plus elementaire. Dans ne tolere aucune familiarite. qu' elles ne manquent de rien et sur- aurait-elle quelque chose a voir avec Ie
les grandes villes, moins d'une fille de Le sort des femmes ? Pour assurer la tout a ce qu' elles ne travaillent pas: en fait que les bebes mort-nes sont en
brahmane sur cent etudie a l'universite ! discipline au zenana, Ie quartier des les servant, les belles-soeurs pensent grande majorite de sexe fern in in ? A
Tel hindou, tres occidentalise et Mu- femmes, ou Ie vieux ne daigne me me en soupirant a leur propre conge, seul moins que Ie hasard ne soit misogyne ?
que, qui parle un anglais sans accent et pas aller, regne une garde-chiourme, oasis dans leur vie austere. La science moderne facilite d' ailleurs
brasse d'importantes affaires, se satis- sa femme : la belle-mere indienne est Le mariage hindou n' est pas base sur certaines choses ... En effet, pour limi-
fait d'une femme terne, presque illet- tyrannique, mesquine, mechante. l' amour tel qu' on Ie con<;oit en ter la surpopulation, l' avortement est
tree, pourvu qu'elle produise des fils Fripee, acariatre, elle se venge sur ses Occident. non seulement autorise mais encoura-
et lui soit totalement soumise. belles-filles des vexations qu' elle- Les mariages hindous sont toujours ge. Grace a I' echographie on peut
Que les Occidentaux, qui ont sou- meme a subies. Elle dort peu et, des arranges et res tent une affaire de gros connaltre a I' avance Ie sexe de l' enfant,
vent une vision idyllique de l'lnde, son reveil, bien avant Ie chant du coq, sous. Ouvrez n'importe quel journal ce qui fait qu'on peut meme ne plus
sachent que c' est applique a la lettre ! en guise de cocorico-reveille-matin, sa indien : il est plein d' annonces matri- attendre qu'il soit « mort-ne », s'il est
Peu d' etrangers sa vent comment voix de crecelle toni true des prieres. moniales ou les parents mettent littera- de sexe feminin.
s'organise vraiment la vie d'une famille Ou lever au coucher, elle fait trimer lement leur fille sur Ie marche, vantent Le but du mariage hindou n' est pas
orthodoxe, car tout se passe derriere tout son monde : elle arpente sans sa caste elevee, sa peau blanche, etc. l'amour, l'harmonie, mais d'engendrer
les murs. Pour nous, la famille c' est Ie cesse la maison en grommelant, Suite a 1'annonce et apres echange de des fils. En Inde, on dit couramment
photos, les familles entament de sor- « blessed with sons », la benediction
foyer avec papa, maman, les enfants. enguirlandant surtout ses souffre-dou-
En Inde, c'est la « joint family », la leurs, ses brus, qui sont majoritaires dides tractations dont les principaux d' avoir des fils et la naissance du pre-
famille conjointe, une tribu qui compte car ses propres filles , mariees tres interesses, les futurs epoux, sont mier rejeton male donne lieu a de
parfois cent personnes. C' est vrai : jeunes, subissent Ie me me sort dans exclus. lIs ne se verront pas avant Ie grandes rejouissances car, si I'hindou
dans les grandes villes, elle evolue len- leur nouvelle famille ... L'etranger ne mariage, sauf dans des milieux tres meurt sans avoir de fils, qui heritera
tement vers Ie type occidental, mais soup<;onne pas ce que cachent les liberaux, ou on leur permet de 5' entre- de son autorite et de ses biens? Qui
sans changer grand-chose au rapport larmes qu' essuie la mariee indienne en voir pendant quelques instants, sous allumera Ie bucher funeraire apres lui
« homme-femme ». Et, de to utes quittant sa maison : elle sait fort bien haute surveillance et sans qu' on les avoir fracasse Ie crane pour liberer son
fa<;ons, cela ne touche qU'une partie ce qui l'attend pour l'avoir vu chez consulte au sujet du parti qui leur est arne? Une hindoue est repub~e sterile,
infinitesimale de la population indien- elle. Elle sait que la vieille la harcelera, devolu. Les criteres essentiels sont la meme si elle a enfante des filles, tant
ne laquelle vit, ne l' oublions pas, dans sans meme lui accorder Ie temps de compatibilite de caste, donc Ie niveau qu' elle n' a pas « donne » au moins un
les quelque 560.000 (!) villages que soigner sa toilette et que la moindre racial, et Ie fric. fils a son mari et, pour effacer cette
compte l'Inde. coquetterie la ferait traiter de pute. II Toujours a propos de dot - que la tare, elle est prete a tous les sacrifices.
Au sommet trone un chef absolu : Ie est significatif qu'en Inde, pour mar- Constitution a pourtant abolie au L' obsession du fils conditionne
vieux, Ie patriarche. Croquemitaine quer Ie comble de l'hypocrisie, on ne meme titre que les castes! -, L'Express jusqu' a son comportement sexuel. Le
presque inapprochable, il est redoute parle pas de « larmes de crocodile » no us apprend qu'en fevrier 1988, a la Kama Sutra ferait supposer que l'alc6ve
de tous, y compris des enfants qui ne mais de « larmes de bru pleurant belle- une de tous les quotidiens indiens, on conjugale indienne est Ie lieu de toutes
Ie voient et ne 1'approchent que rare- rna man » ! Elle n'espere aucune indul- a pu voir la photo de trois sceurs, les voluptes. Erreur ! L' Aryen croit que
ment. Luxe supreme dans la maison gence, aucun soutien de son mari qui Aiaka, 18 ans, Mamta, 20 ans, et si sa femme Ie domine sexuellement
surpeuplee, sans intimite, lui seul a sa ne la rejoindra guere que la nuit et ne Poonam, 23 ans, pendues aux pales elle produira des filles. Alors, la
propre chambre. II n'y re<;oit que les la protegera jamais. d'un ventilateur, pour l'unique raison femme hindoue subit passivement Ie
males et uniquement pour y parler La megere, par contre, est tout miel, que leur pere, petit fonctionnaire, etait co"it marital et se garde bien d'y parti-
d'affaires pratiques. Le ciment de la tout sucre pour ses propres filles dans l'incapacite de leur fournir une ciper activement ou, pire, de jnuir. Son
joint family , c'est la crainte, la stricte quand, quelques jours par an, elles dot suffisante pour leur trouver un mari, s'il veut avoir des fils, doit bien
discipline plutot que l'affection. Le reviennent « en permission » a la mai- bon mari. se ga rd er d l' la fa i n~ jou i r ! Lt' St~Xt'

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De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

conjugal, c' est Ie devoir et l' ennui. Les despote absolu, n'a meme pas eu a Cette gravure repre-
pia is irs du sexe, il les trouve ailleurs. acheter! sentant la satf montre
Totalement soumise, l'epouse aryenne Quand les Anglais ont interdit les qu'un rideau lui
cacha it Ie bucher avant
n'a pas Ie droit d'etre jalouse. Si elle prostituees sacrees, les devadasis, dans
son « saut herorque » .
apprend que son mari la trompe - ce les temples hindous, ou les males pou- Mais, a-t-e/le
qui est la regIe - eUe ne protestera vaient assouvir leurs puIs ions sexu- vraiment saute?
pas, car c' est la un privilege du male : elles, les brahmanes ont pro teste avec Les deux hommes
il n'est pas question d'importuner son vigueur sous pretexte que cela mettrait debout derriere e/le ne
seigneur et maitre pour un detail si tri- Ie bordel partout. Bien sur, ils protes- /'auraient-ils pas
vial. Manou (V.l54) ecrit : « Quoique la taient a cause du manque a gagner que poussee?
conduite de son epoux soit blamable, cet interdit allait leur causer, mais ils Leur attitude est
bien qu'il se livre a d'autres amours et n' avaient pas tout a fait tort. En effet, plutOt suspecte...
soit depourvu de bonnes qualites, la Ie male indien est un obsede sexuel au
femme vertueuse doit constamment Ie point qu' on s' empresse de marier une
reverer comme un Dieu. » Ce qui ne fiIle des qu' eIle est pubere, parce
l'empeche pas de se quereller avec son qU'eIle risque d'etre forcee a l'inceste
dieu, non pas a propos de ses frasques, par son pere ou ses freres ! Ce n' est sir la nourriture laissee par I' epoux ; l'abrite du soleil. Sa femme Ie suit avec
mais pour de sordides questions mate- pas moi qui Ie dis, mais Akhileshwar elle revere sans cesse les mets, les des paquets plein les bras et, en plus,
rielles. Jha : en tant qu'Indien, il sait de quoi il fruits et tout ce qu ' eUe offre a son eUe porte un mioche sur Ia hanche.
Enceinte, et bien que sa fonction soit parle. Pour eviter cela, sa mere lui mario » Elle voit peu les hommes de la Dans Ie bus, Monsieur reste assis,
surtout de pondre des enfants, non inculque, des qu' eUe n' est plus une fa mille, car ils ne sont pas souvent a la Madame, debout.
seulement elle ne jouit pas d' un traite- fiUette, que son pere ne peut plus la maison. Tandis que les (rares) coura- Dans les familles orthodoxes, les
ment de faveur mais, en outre, elle est voir nue, ni appuyee au mur, ni allon- geux travaillent, tous les autres flanent males adultes encouragent les jeunes
soumise a des tas de prescriptions, de gee sur un lit: ce sera it trop provocant, ou jouent aux des avec les copains sur gar<;ons a desobeir aux femmes, leur
tabous. Elle accouchera dans la piece la trop risque ! II est toujours preferable la place du village, a 1'0mbre du grand mere incluse, question d'affirmer leur
plus petite, la plus sordide ou elle qu' elle evite sa presence mais, si cela banian en colportant les potins du « virilite » ... D'ou leur attitude mepri-

sejournera souvent car, mariee tres arrive, elle doit rester a distance, gar- jour. Pour Manou, Ie boulot, c' est pour sante envers leur mere et leurs tantes.
jeune, a trente ans elle aura deja enfan- der la tete basse, ne pas rire, ni bailler, les serfs et les femmes, donc tirer sa lIs n' en sont pas, pour autant, gates
te sept ou huit gosses, ce qui n' arrange ni parler trop vite ou trop haut. flemme n' est pas honteux, au contrai- par Ie pere. Manou a promulgue
ni sa sante, ni sa ligne. Quant aux freres, ce n' est pas mieux ! reo Si la joint family garantit la securite (IV.164) : « II (l'Aryen) ne leve jamais
Le male hindou est Ie macho absoIu, Meme si eUe est leur ainee, elle n' a de taus ses membres, par contre, elle son baton sur un autre par colere, et
conditionne des I' enfance a soumettre aucune autorite sur eux. Passe l'age de engendre la paresse et l'irresponsabili- n' en frappe personne ... » Beau precep-
totalement Ia femme, a en faire littera- dix ans, eUe ne joue plus avec eux et te : pourquoi se fatiguer puisque te en verite, mais, sur sa lancee, il
Iement une esclave. Seion Ie diction- garde ses distances. A l' approche de la to utes les recettes vont dans la caisse enchaine : « A l' exception de son fils
naire, est esclave « toute personne qui puberte, eUe n'ira plus s'asseoir trop commune? ou de son eleve, qu'il peut chatier pour
est sous la coupe absolue d'un maitre pres d'eux, meme en public, et il est Pour la femme, la grande sortie c' est leur instruction. » Ce dont il ne se
qui l'a capturee ou achetee. Privee de impensable de la laisser seule dans d'aUer faire les courses avec Ie mari. prive pas!
personnalite juridique, de possession, une piece avec I'un de ses freres. Avec? Non, derriere! Deferente, eUe Les Anglais disent : « Spare the rod
de droits, elle ne peut ni se liberer, ni Devant un male assis, fut-il son mari, suit son dieu a quelques metres de dis- and spoil the child » . Litteralement :
se deplacer a sa guise, ni agir suivant elle reste debout et se tait. La Sat/-Gfta tance. Au retour du bazar, Monsieur, epargner Ie baton gate l'enfimt, ce qui
sa volonte ». Et c'est exactement cela Ie de Muktananda dit de I' epouse mode- digne et detache, marche devant avec correspond a notre « qui aimc bien
statut de I' epouse aryenne que Ie mari, le (10.3) : « Elle mange avec grand plai- Ies mains Iibres, sauf son ombrelle qui chatie bien » . Ce qui, en lnde, s'ap-

94 95
De l'Inde a l'Europe Les castes, melange explosif

plique a la lettre ! A l' ecole, la ferule (p.169). [... ] II nous apparait clairement pas leve Ie petit doigt pour I' en empe- bficher mais dans leur cuisine. II faut
regne (comme en Angleterre d' ailleurs, que Ie sacrifice aveugle et inutile de la cher. Aujourd'hui, 1'endroit noirci de savoir que, quand Ie fiance est de
ou Ie martinet sert toujours) meme si sati et du patriote a une haute portee son immolation est un lieu de peleri- haute caste, la dot - j' allais ecrire la
les maitres actuels sont moins feroces spirituelle. [... ] Toute critique de la nage et sa photo est accrochee dans les ran<;on - peut atteindre des sommes
que ceux d' antan, et c' est meme encou- position de la femme indienne fondee maisons ... en ormes, l'equivalent de plusieurs
rage par Ie pere . Battu a la maison, sur les revendications feministes nous De nos jours encore, on n'attend plus annees de travail. Alors, si Ie fric ne
frappe a l'ecole plus d'un gosse laisse indifferent. [... ] On s' est imagine Ie deces du mari : chaque annee des suit pas, voyez-vous, avec ces
s' enfuit : quand j' etais a Rishikesh, que l'institution de la sati est une milliers d'hindoues (9.000 cas connus, rechauds au kerosene si instables, et
l' ashram de swami Sivananda avait invention masculine imposee aux au moins) dont la famille ne peut ou avec ces saris en nylon, si inflam-
adopte un gamin d' environ dix ans qui femmes par les hommes pour des rai- ne veut regler la rallonge de dot exi- mables, plus un peu d' essence, un
avait fui sa famille ... sons a eux, qU'elle appartient a l'asser- gee, brulent vives non pas sur Ie « accident )} est si vite arrive .. .
Mais revenons a la femme aryenne. vissement feminin et qu' elle est specia-
Sauf de ne pas avoir de fils, la pire le aux Indes. Nous verrons que ces
calamite pour elle c' est Ie deces du assertions sont historiquement fausses .
mari, c' est-a-dire du fils de sa belle- II est vrai que, dans les cercles aristo-
mere, ce que cette derniere ne lui par- cratiques, Ie sacrifice de la sati eta it
donnera pas. La veuve n'a aucune devenu une convention socia Ie,
place dans la societe aryenne, sauf pres jusqu' a un certain point, et que I' on
de son mari sur Ie bucher funeraire. La pouvait y contraindre les recalcitrantes,
Sat f Gfta prescrit (Livre IV, 5.6) : « La tout comme de nos jours des conscrits
sati va se bruler sur Ie bucher de sont forces de souffrir ou de mourir
l' epoux ; si elle recule, elle est reputee pour les idees d'autrui. » (p.170).
dechue et, comme Ie heros qui s' enfuit Comme c' est touchant, tout <;a !
du champ de bataille, elle apporte la Mais, au fait, il n' est question que des
honte a sa famille. )} veuves : pourquoi les veufs ne bru-
Cette coutume, d'une abominable laient-ils pas, eux aussi, sur Ie bficher
barbarie, n'a ete interdite qu'en 1829 et de leur epouse bien-aimee ? On ne
s' est maintenue secretement bien long- demande qu'a les admirer, eux aussi ...
temps apres. Alors, pourquoi encore Des feux, Manou en a pourtant prevu
en parler? Parce que Ie systeme qui I' a pour les veufs : « Apres avoir ainsi
instituee subsiste encore. accompli, avec les feux cons acres, la
La preuve? En 1923 - c' etait hier-, ceremonie des funerailles d'une
un hindou pourtant tres occidentalise, femme morte avant lui, qu' il contracte
Ananda Coomaraswami, dans son un nouveau mariage et allume une
livre La danse de Shiva qui, malgre son seconde fois Ie feu nuptial. » (V.168).
titre, n' a rien de tantrique, ecrivait : Cette pratique a ete interdite en 1829,
« Ce devouement par-dela la tombe, et pourtant, en 1987, dans un petit vil-
plus d'un critique occidental nous en a lage du Rajasthan, Roop Kanwar, 18
fait un reproche. Nous ne sommes ans, s' est volontairement immolee sur
point de cet avis. Nous ne plaignons Ie bficher de son mari, devant sa fa mil-
pas nos satis, nous les comprenons, Ie et des milliers de personnes venues
nous les venerons, nous les admirons. assister au « spectacle» et qui n' ont

96 Y7
L'Inde brahmanique obsedee sexuelle

temple et redoubleront d' efforts pour de tous les autres ? En effet, ces grou-
se maitriser. » pes humains partouzant, cunnilin-
Or, les celebres temples de Kha- guant, fellationnant, bestialisant etc.,
juraho, de Konarak et de Bhuba- sont de la lourde porno. Sans pousser
neshwar, sont des res capes, presque des cris de rosiere effarouchee,
des reliques. En effet, quand les hordes avouons que <;a change la perspective.
L'Inde brahmanique musulmanes ont envahi l'Inde, des
centaines de Khajuraho, dissemines
A. Menen, dans son admirable livre
d' art Inde a bien vu Ie probleme : « A
obsedee sexuelle dans tout Ie pays, furent saccages au
nom du puritan is me fanatique de
premiere vue, ces statues paraissent
denuees de visees commerciales. C' est
l'Islam. Les 80 temples du vaste com- pourtant Ie cas, comme je Ie montrerai. »
plexe de Khajuraho ne doivent leur Reposons la question: pourquoi ?
que viennent faire, dans ce tableau salut qu'a l'exuberance de la jungle L' explication est simple, indiscutable.
Cette Inde brahmanique qui accuse, et
vertueux, les fameux temples surchar- tropicale : ils ont litteralement disparu Le temple indien n'est ni une eglise, ni
accusera toujours, Ie tantra des pires tur-
ges de sculptures scabreuses qui sous une vegetation impenetrable. une cathedrale. Un lieu de culte ?
pitudes sexueUes, est-eUe si vertueuse
contredisent ce puritanisme oHiciel ? Apres plusieurs siec1es d' oubli total, ils Peut-etre. Voici moins d'un siec1e
que cela ? Nous la croyons non-violente,
Qu' a cela ne tienne, Ie brahmanisme furent fortuitement redecouverts et c' eta it un lieu de rencontres sociales,
vegetarienne et prude: balivemes !
degages par ces memes Anglais qui sans doute, mais surtout un bordel !
C' est vrai, sans user de violence, retombe toujours sur ses pattes et n' est
ont failli causer leur perte definitive en C' est Ie puritanisme anglais qui a
Ghandi a boute les Anglais hors du jamais a court d' imagination : il parait
important la pruderie victorienne en interdit les danseuses des temples, les
pays, mais l'Inde est pas see sans tran- que ces sculptures obscenes sont -
Inde! devadasis. (Deva = dieu, dasi = servan-
sition des feux d' artifice de l' Inde- devinez quoi ! - des ... paratonnerres !
En eHet, alors que l'independance te). Servantes du dieu ? En fait, ces
pendance au massacre generalise avec Et je ne blague pas: citant la Brihat-
etait imminente des politiciens natio- seduisantes bayaderes, pour la plupart
des millions de morts . Hindous et Samhita, Urmila Agarwal conc1ut ainsi nalistes, jugeant ces statues prejudi- cultivees, sachant danser, chanter,
musulmans ont extermine reciproque- son livre sur Khajuraho : « Ces sculp- ciables au bon renom de la jeune repu- mimer, etaient surtout expertes es arts
ment des trains entiers bondes de refu- tures protegent les temples de l'ec1air, blique, proposerent un remede radical : amoureux. Je cite Devangana Desai
gies . Tout Ie monde y passait : du de l'ouragan et autres calamites natu- les betonner ! Et c'est l'Occident qui les dans son Erotic Sculpture of India:
machiniste au lampiste, des vieillards relIes regies par les dieux Indra et a sauvees. Le projet avorta, primo, a « L'institution des devadasis, dont
aux nouveaux-nes. Varuna. Tandis que, d'une part, Ie cause du toUe que cette « operation l' origine remonte aux cultes de fertili-
C' est vrai, en Inde la vache est sacree temple en lui-meme attire ces dieux, beton » aurait souleve partout dans Ie te, devint un moyen de jouissance sous
et les hindous n' en mangent pas. Pas d'autre part, ces sculptures obscenes monde, secundo, par la perspective de Ie couvert d'une forme de culte. A
de porc non plus, animal impur. les repoussent. » Ouf ! et queUe chance cohortes de touristes debarquant par l' epoque medievale, Ie nombre des
Pourtant, la majorite des Indiens pour les temples! Sans doute modere- charters entiers. Tourisme = money = devadasis s' accrut dans les temples
consomment soit de la volaille (leur ment convaincue eUe-meme, Urmila argument decisif : Ie beton destine aux parce que les ecritures sacrees recom-
poulet tandouri est fameux 1), du pois- Agarwal propose une autre "explica- sculptures a servi a creer des parkings mandaient d' offrir des fiUes au temple.
son de mer ou de riviere, du mouton tion" : « Ces sculptures servent aussi a pour les touristes ... La Bhavisya Purana (1,98,67), prescrit
ou du cabri et, s'ils en mangent peu, tester la sincerite des devots. S'ils res- Neanmoins - une fois n'est pas cou- d' acheter de belles filles, puis de les
c' est parce que la chair est chere ! tent imperturbables et imperturbes, ils tume -, je suis du meme avis que les offrir au temple pour parvenir au
C' est vrai, la femme indienne se entreront dans Ie temple et acquerront puritains indiens : ces statues sont por- Surya-loka. Les princes, tout comme les
baigne en sari et, au cinema indien, Ie Ie contrale total des sens. Les faibles nographiques et non tantriques ! Si pretres medievaux, exigeaient qU'lln
baiser sur la bouche est prohibe (mais (feeble-minded dans Ie texte) en seront l'un ou l'autre couple extatique expri- entretienne des devadasis dans Il's
<;a commence a se voir). Mais alors, troubles, n' entreront pas dans Ie me un « erotisme divinise », que dire temples. » Je cite sa phrasl' sans la tra-

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De l'Inde it l'Europe L'Inde brahmanique obsedee sexuelle

duire (p.168): « It became a place for tionnel au nombre de femmes et plaire a. un Europeen, illui envoie une a. leurs griffes : Ie sexe. Apres avoir
men to gratify their sexual urges » . d'eunuques qu'il possedait, certains en nautch. » Elle ajoute, et c' est tout un paye son mariage, l'homme pouvait
C'est clair: c'est au temple que les avaient des centaines. Faut-il l' envier? programme : « Ce sont leurs CEillades coucher avec sa femme gratis ... QueUe
hommes venaient satisfaire leurs S'il avait ete astreint a. les « honorer » langoureuses, leurs sourires provo- lacune et quel inacceptable manque A
imperieux besoins sexuels, moyennant toutes, il aura it plutot fallu Ie plaindre. cants, leurs mouvements et attitudes gagner!
passage a. la caisse, bien entendu. Le Alors, il se « contentait » en general peu compatibles avec la decence, qui Pas de panique : « La solution brah-
temple etait un superbordel avec sou- d'une douzaine de favorites, ce qui suscitent tant d'admiration. » Ah ! manique etait simple: accaparer, orga-
vent des centaines de prostituees - n' est deja. pas si mal. Mais, en plus et qu'en termes galants !... niser, puis exploiter la prostitution
celui de Tanjore en comptait quatre surtout, Ie harem, en soustrayant Nous Ie savons, ce seront pourtant avec un cynisme et une efficacit~
cents -, d' ailleurs honorees au meme toutes ces femmes a. la procreation, ces memes Anglais qui proscriront les dignes de la Cosa Nostra. On expli-
titre que les heta·ires grecques ... assurait une forme originale et subtile devadasis. Bien que dicte par Ie purita- quait aux croyants qu'une relation
Des l' enceinte du temple, on entrait de contraception: c' est en bonne partie nisme, cet interdit a eu des conse- sexuelle dans Ie temple avec une deva-
dans Ie natyamandapa OU les danses grace aux harems que la population quences sanitaires heureuses. En eHet, dasi etait un acte pieux, sous reserve,
erotiques des devadasis « condition- indienne est res tee tres stable au fil des les marins et les soldats anglais ayant bien sur, d 'un paiement convenable A
naient » Ie client avant de l'ecluser siecles. La surpopulation galopante est distribue aux nautch-girls leurs gono- "Madame", c' est-a.-dire au pretre ...
dans la bhogamandapa, l' aire de la jouis- un phenomene recent, ou la medecine coques et treponemes pales, les » Dans les temples consacres A ce
sance. Clair, non? Ce commerce a joue aussi un role. Enfin, trait genial, Ie temples etaient devenus des centres de cuIte, Ie style etait de rigueur. Pas
fonctionne jusqu' a. tres recemment : il harem rarefiant la « marchandise » dis- diffusion syphilitico-blennorragique d' alcoves sordides, comme on pourrait
convenait a. tout Ie monde, du moins ponible sur Ie marche, les hommes parmi les males hindous qui les parta- croire. Les fines avaient leur apparte-
aux males. etaient pratiquement canalises vers Ie geaient ensuite avec leurs chastes ment personnel, savaient danser, chan-
En effet, dans l'!nde brahmanique temple, grace a. quoi leurs « offrandes » epouses cloitrees au foyer. ter, divertir comme les geishas. »
medievale, trois institutions com ple- alimentaient Ie tresor royal et permet- Entre parentheses, chassees du Et voici, enfin devoilee, la vraie rai-
mentaires vivaient en geniale symbio- taient au maharajah d'entretenir son temple, les devadasis ont ete rem pla- son d' etre des sculptures erotico-por-
se : Ie mariage hindou, Ie harem et Ie harem, outre son palais et l'armee : cees par ces prostituees de basse das- nographiques: « Ces sculptures, toutes
temple-borde!. tournez, manege! En plus des taxes, Ie se, ces femmes encagees des rues a. a. l' exterieur du temple, etaient une
Le manque d'intimite des maisons temple et ses aguichantes danseuses bordels de Bombay, par exemple. sorte de gigantesque panneau-reclame
indiennes etant peu propice aux ebats procuraient d'autres satisfactions au L'interdiction de cette venerable insti- montrant tout ce que faisaient les filles
amoureux, grace au temple et a. ses maharajah : il invitait les plus belles a. tution, si bien rodee, souleva une a. l' interieur. [. ..] Tout, sauf Ie brahma-
savantes devadasis l'homme pouvait sa cour pour des recitals de danses las- vague de protestation. Seuls les naiJs ne empochant Ie fric . » Avantage :
satisfaire ses « sexual urges » ••• moyen- cives qui l'emoustillaient. Dansez s' etonneront que les plus vehements alors que les panneaux-reclame de nos
nant grisbi ! Les brahmanes empo- d'abord, couche-couche ensuite ... furent les brahmanes, qui sont Ie rapa- cinemas pornos sont a renouveler
chaient Ie pognon, tout en se servant Meme les Anglais ne dedaignaient ce indien Ie plus courant! Je cite chaque semaine, les sculptures bravent
eux-memes des devadasis pour leurs pas les nautch-girls , c' est-a.-dire les Aubrey Menen : « Les brahmanes ont les siecles ... Un detail: au temps de
menus plaisirs. Le maharajah, de son devadasis, ou bayaderes, en fran<;ais. edicte des regles pour tout acte de la leur splendeur prospere (ou Prosper ?)
cote, y trouvait aussi son compte grace Pour s'attirer les faveurs d'un digne vie, moyennant "offrande" au brahma- ces « panneaux-redame » des temples-
aux taxes: Ie temple bordel eta it aussi fonctionnaire de sa Tres Puritaine ne officiant. Celui-ci faisait son beurre bordels etaient en technicolor : les
perception d'impots ! Un jour, peut- Majeste la Reine Victoria, on lui dele- des sacrifices quotidiens, faute de quoi sculptures statues €taient peintes,
etre, un parti politique proposera-t-il guait une nautch pour l' aguicher a. toutes sortes de catastrophes s'abat- because Ie realisme.
cette forme indolore de perception : il guichet... ferme ! Ainsi, Mrs. Kinders- traient sur la maisonnee : naissances, Et Ie tantra dans tout cela ? C'cst
y a des idees plus sottes que <;a ! ley, epouse d'un fonctionnaire anglais, fetes, deces, mariages, voyages loin- simple: il n'a rien de commun avec ces
Et Ie harem dans cette trilogie ? Le ecrivait, dans une lettre datee de 1754 : tains, construction, achat, vente d'une sculptures obscenes et il est significatif
standing du maharajah etant propor- « Quand un Noir (black man , sic !) veut maison, etc. Une seule chose echappait que, dans les regions ou Ie tantrisml'

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De l'Inde it l'Europe L'Inde brahmanique obsedee sexuelle

est Ie plus vivace - Orissa, Assam, tenaient encore au Ve siecle, comme Ie ses autour de cette estrade, avaient toute femme en tant qu'incarnation de
Bengale, Ie Nord-Ouest de l'Inde -, prouve une inscription a Gangdhar, en veritablement atteint un genre d' extase la Shakti cosmique et non comme un
les temples en sont depourvus. La cha- Inde Centrale. Elle cite explicitement Ie parfaite : Ie samadhi du rut. gibier. Je mets d' ailleurs en garde toute
kra paja tantrique, l'ascese a seize (voir tantra en rapport avec les rites sexuels » Les devadasis descendirent de Occidentale voyageant seule en Inde :
ce chapitre), si honnie des brahmanes, assodes aux Dakinfs (partenaires du l' estrade et s' engouffrerent hativement la moindre imprudence risque de la
n' est pas une partouze, mais une sur- rite tantrique) accomplis dans Ie dans les corridors sombres conduisant mettre en situation delicate, pour ne
vivance ritualisee des anciens cultes de temple de la Mere Divine et il sera it au sanctuaire de la deesse. Ce fut une pas dire plus. En groupe, c' est - heu-
fertilite. La chakra puja n' a aucun rap- etonnant que ce temple, vierge de ruee. La horde des hommes affoles les reusement - different.
port, meme lointain, avec les scenes toute sculpture erotique, ait ete Ie suivait, vaguement retenus par les Quand la domination aryenne s' est
scabreuses representees sur les seul... gestes d'une vieille femme, la gardien- etendue a ces regions, les brahmanes,
temples. Meme les positions coHales Si Ie brahmanisme a largement puise ne des danseuses, sans doute une s' etant empares des temples, ont vite
des temples, dont certaines sont plutot dans Ie tantrisme, auquel il a emprunte bayadere retraitee. La terreur qui se compris tout Ie profit qu'ils pouvaient
acrobatiques, ne sont pas - sauf bien des pratiques magiques et des lisait sur Ie visage des filles - pour- en tirer. Le processus est illustre par
exception - des asanas de maithuna procedes sexuels, ce sont neanmoins tant des prostituees - serrees en trou- un cas similaire, sans rapport avec Ie
convenant aux rites magico-sexuels du les brahmanes et non les tantriques qui peau, se bousculant pour gagner au sexe, qui existe encore a Calcutta. En
tantra. ont monnaye Ie sexe dans Ie temple. plus vite Ie sanctuaire protecteur, etait effet, dans Ie celebre temple de Kali
Neanmoins, Ie tantrisme est indirec- Qualifier Ie macho aryen de chaud aussi bouleversante que l' avidite (Calcutta vient de Kali-Ghat), pour
tement a l' origine des temples-bordels. lapin serait un euphemisme. Pour lui, immonde de leurs poursuivants. apaiser la deesse qui reclame un fleuve
Car, au fait, pourquoi y avait-il du toute femme est une proie offerte a sa » Je m'aplatis entre les jambes d'un de sang, chaque jour on y sacrifie
sexe dans les temples? Nous, Ocd- pulsion sexueIle, dont l'intensite frise cheval de pierre geant emergeant de la rituellement des centaines de chevres.
dentaux, pour qui Ie spirituel exclut Ie la bestialite, comme cela ressort d'une muraille, pour laisser passer la vague Les brahmanes, qui ont fait main basse
sexuel, nous ne comprenons pas, alors scene vecue a Mad ural par Alexandra infernale, puis je gagnai la sortie. Je sur ce temple, exploitent ce culte qui
que, pour Ie tantra, Ie sexe est sacre. David-Neel : « Ce soir-la, une quaran- venais de decouvrir un nouvel aspect remonte a l'epoque prearyenne qu'ils
Ainsi, les premiers temples etaient Ie taine de devadasis dansaient sur une intime de la demeure des dieux. » se sont bien gardes de sup primer,
lieu privilegie des pujas tantriques. Ce large estrade avant d'aIler adorer la (L'Inde ou j'ai vecu, p.54). moyennant quoi ils sont devenus
qui appelle une question: n' etait-ce deesse Meenakshi. Que representait Cette scene est a l'antipode du tan- immensement riches. Avec les temples-
pas deja une forme de prostitution ? cette danse, je ne Ie sais pas. C' etaient tra, car l' adepte tantrique respecte bordels c'est du pareil au meme.
Non, car toute la difference tient dans toujours les memes contorsions des
l' attitude vis-a-vis de la femme, de la bras, des doigts et des orteils, les
Feminite. Pour Ie tantra, la femme et memes dehanchements, Ie ventre et les
les valeurs qu' elle incarne sont sacrees, seins projetes en avant: offerts ... Les
donc respectees. Un culte centre sur la fiIles ne me paraissaient ni tres jolies,
Deesse, la Shakti, exclut ipso facto ni tres gradeuses. Ce qui retenait
l' exploitation commerciale de la sexua- l' attention, c' etait Ie cercle de males,
lite feminine par l'homme. Le proxene- une bonne centaine, presses autour de
te est un sous-produit du systeme l' estrade, les yeux dilates, la physiono-
patriarcal ou la femme, soumise a mie ferocement bestiale.
l'homme, est exploitable et exploitee. » Les mystiques hindous par lent de
Com me, a l' origine, Ie temple et ses samadhi, l' extase, dans laquelle l' esprit
res sources appartenaient aux pre- n'est plus conscient que d'un unique
tresses, celles-ci n' etaient pas exploi- objet, toutes autres choses etant anni-
tees. De telles pujas tantriques se hilees pour lui. Ces hommes, hypnoti-

102
2
La vision
tantrique
Definir Ie tantra

Les penseurs indiens ont l'excellente vedico-brahmanique et Ie tantra.


habitude de commencer par definir les Dans ce livre, Ie tantra designera un
mots qu'ils emploient. Pour tantra, c'est corps de doctrines mais surtout de pra-
aussi indispensable que malaise, vu la tiques multimillenaires, ce que d'au-
variete des sens possibles, chacun cuns contestent en disant que Ie mot
apportant une precision. Selon Ie n'apparait que vers Ie VIe siecle, ce qui
contexte, tantra signifie navette, trame n'est pas faux. Neanmoins, faire colnd-
(du tissu), continuite, succession, des- der l'origine du tantrisme avec l'appa-
cendance ou encore processus continu, rition du nom est plutot specieux : Ie
deroulement d'une ceremonie, syste- mot « sexe» (du latin sexus = separa-
me, theorie, doctrine, ouvrage scienti- tion, distinction) n'est apparu qu'au
fique, section d'un ouvrage. Enfin, tan- XIIe siecle, mais tout porte a croire que
tra designe une doctrine mystique et la « chose » existait avant ...
magique ou une ceuvre qui s'en inspi- Tantra, c'est aussi« metier a tisser,
re. tis sage », ce qui semble etre sans rap-
Pour S. N. Dasgupta, tan venant de port avec une quelconque doctrine. Or,
tantri, expliquer, exposer, tantra Ie tantra pen;oit l'univers comme un
designe aussi un traite couvrant un tissu ou tout se s'embrique, ou tout se
sujet determine ce qui fait que souvent tient, ou tout agit sur tout.
tantra figure dans Ie titre d'un livre En ajoutant au radical tan (etirer,
sans rapport avec Ie tantrisme, l'inverse etendre) Ie suffixe tra (qui indique !'ins-
etant tout aussi vrai. trumentalite), on obtient tan-tra so it, Iit-
Pour la masse indienne actuelle, tan- teralement, instrument d'expansion du
tra designe toute doctrine ou culte non- champ de conscience ordinaire, afin
pMique, ce qui est significatif de l'anti- d'acceder au supraconscient, racine dl.'
11Omie, voire de l'antagonisme l'etre et receptacle de pouvoirs incon-
fondamental, entre Ie systeme aryano- nus que Ie tantra veut eveiller et utilisl'r.

107
Tout ce qui est ici ...

certes, mais cette probabilite nous lais- inimaginables et pourtant eUes sont
se plutot froids, car nous n'avons bien reelles ! En sanskrit, ce gigan-
aucun espoir de contacter ces etres, tesque Etre cosmique c'est Mahat, Ie
surement fort etranges, peuplant des grand. (Mahat est un concept tantrique
planetes a des milliers d' annees-lumie- adapte puis adopte par une philoso-
re de la terre .. . phie indienne classique, non tantrique,
Tout ce qui est ici est ailleurs, Selon les astronomes america ins du
Kit Peak National Observatory, notre
Ie samkhya).
Pour Ie tantra, la Vie est un proces-
ce qui n'est pas ici n'est nulle part galaxie comprendrait beaucoup plus
de planetes habitables qu'on ne l'avait
sus continu dans I' espace et Ie temps,
sans hiatus ni cloison entre toutes les
suppose. En etudiant 123 etoiles d'une formes de vie, des virus a Mahat.
classe thermique pareille a celle de Ainsi, partie du Tout, je participe au
Mine de rien, les quelques mots du nuum qui s'etend de l'infra-atomique notre soleil, les variations orbitales Tout. Au continuum de l'energie cos-
titre, extra its du Vishvasdra Tantra, ren- a I' astronomique Cette unite, les tan- constatees impliquent la presence de mique correspond celui de la vie, les
ferment pourtant l'essence du tantra. triques la pen;oivent depuis au moins planetes. Comme il y a cent milliards deux etant d' ailleurs indissociables.
Sans y paraltre, ses implications verti- trente-cinq siecles : pas mal pour des de soleils dans notre seule galaxie, Pour Ie tantra, I' uni vers est
gineuses dissolvent les frontieres du hommes armes seulement de leurs meme si seulement une etoile sur dix Conscience et Energie associees. En
monde sensoriel rassurant et nous sens, de leur intelligence, rna is surtout avait des planetes, cela ferait du pratique, cela mene au respect total de
conduisent au cceur meme du Reel Ie de leur intuition... Neanmoins, dans la monde ! Sans parler des millions de toute vie, fut-elle anima Ie, vegetale ou
plus reel. vie quotidienne, ce savoir ne change galaxies observables. bacterienne. Nuire a une quelconque
Commen<;ons par Ie plus facile, la guere notre rapport avec les objets: Hormis ces eventuels, rarissimes et forme de vie, c' est nuire a la sienne
matiere, dont cette phrase proclame pour nos sens, un grain de sable reste minuscules ilots peuples, nous, pro pre : I' ecologie en devient cos-
l'homogeneite, « matiere » etant com- un grain de sable, une galaxie demeu- Occidentaux, concevons l'univers mique.
prise au sens mod erne d' energie re un amas d' etoiles. comme une enorme machine glacee, Mais cela conduit aussi a des contra-
condensee. Pour Ie tantra, toutes les Quand on aborde la vie, Ie tout ce qui morte. dictions, du moins en apparence. D'un
formes d'energie de l'univers, queUes est ici est ailleurs bouleverse nos Pour Ie tantra, au contra ire, l'univers cote, chaque brin d'herbe est aussi
qu' elles soient - gravite, cohesion concepts usuels en affirmant, ni plus ni vit, chaque etoile est vivante, au sens important qu'un etre humain, rna is s1
nucleaire, electromagnetisme - sont moins, que la vie est presente partout total du terme, donc habitee par une un cataclysme nucleaire aneantissait
presentes partout dans Ie cosmos, dans Ie cosmos, mieux (ou pis ?), que forme de conscience, tout comme toute vie sur la planete, ou la faisait
donc ici meme OU je suis assis. Cela, les I'univers lui-meme est vivant ! chaque infinitesimale particule subnu- sauter, l'explosion egratignerait A
humains de l'ere post-einsteinienne Fantastique ... Fini de vivre comme si, cleaire . Des etoiles, des atomes peine I'univers, mais Ie contraire est
que nous sommes, I' acceptons sans seule, notre terre avait Ie monopole de conscients : dur a gober et, a propos de tout aussi vrai et, a cet egard, je cite
mal, quoique, en general, cette iden- la vie ! Certes, bien des astronomes vertige, avouez qu' on est servi ! Et l'astronome et physicien anglais
tite matiere = energie ne nous paraisse pensent que parmi les milliards de rl'tte vie universelle, unique, se subdi- Eddington: « I'electron qui vibre
guere concerner que la physique galaxies comptant chacune des mil- vise en d'innombrables plans d'exis- secoue l'univers ».
nucleaire. liards d' etoiles - il Y a plus de soleils ll'nce et de conscience ! Pour Ie tantra, Faisons un pas de plus: « Vie »
N ous ne remarquons meme pas dans l'univers connu que de grains de ('Ill' empIit jusqu' au vide interstellai- implique « conscience ». Parmi les
qu' au passage on a « perdu » la matie- sable sur toutes les plages de la terre -, I"l' ... (mpensable ? Peut-etre, mais la rares certitudes, il y a celle de rna
re compacte, reduite a de l' energie cos- il doit exister d' autres systemes plane- d{'nll'sure de I'univers est impensable ! conscience individuelle : cogito ergo
mique pure, unique malgre la multitu- taires, d'autres mondes habites. N'a- Mi'nw pour I'astronome qui jongle sum. Dans ce celebre « jt' pense, done jl'
de des objets per<;us. Scientifiquement, ton pas decele des matieres organiques .IVl'C (l'S centaines de milliers d'annees- suis », Ie mot « pense » mt' ~(>Ill' . En
l'univers est un gigantesque conti- dans certaines meteorites? Interessant (llmit'fl', Ct's distances cnormes sont effl't, on Pl'lIt refllsl'r aux microbl's (..

108 )()4
La vision tantrique Tout ce qui est ici ...

pensee, c' est-a.-dire la reflexion struc- Tout mon corps est conscient Pouvoir « parler » a. ses cellules per- cellules. Les forces cosmiques qui font
turee, et reserver celle-ci a. }' etre met, en cas de maladie et moyen- evoluer la vie selon les circonstances
humain, alors qu' on ne peut guere leur Le cerveau perd l' exc!usivite de la nant les images mentales ad equates, locales changeantes, sont presentes ici
denier la perception de leur propre conscience qui devient une propriete d'augmenter la combativite des para- meme et je n' en suis pas distinct. A
existence et de leur milieu, ce qui en du corps tout entier. Si la conscience commandos cellula ires, les globules chaque instant de rna vie une force
fait autant d'entites conscientes. La et/ou l' esprit existent dans mon cer- blancs, et de stimuler ainsi les defenses mysterieuse cree man propre corps, et
preuve en est qu' on peut conditionner veau - tout ce qui est ici est partout immunitaires! c' est la meme qui cree 1'univers : c'est
des unicellulaires, les amibes par ailleurs - ils impregnent aussi tout Pour Ie tantrique, Ie corps est un cela aussi, la Kundalini.
exemple. Alors, par tons du seul fait l' organisme. Le corps n' est plus la car- temple vivant : lire ou reI ire Ie chapitre Une parenthese : par bonheur, Ie tan-
vraiment indeniable, la conscience, casse, la guenille, l' obstacle a. la vie spi- Man corps, cet univers. Pendant des tra n' est pas une religion, done sa
meme si sa source et sa nature nous rituelle, ou - au mieux - Ie « bon ser- siecles, Ie drame de l'Occident a ete vision du monde ne s' oppose pas aux
sont un mystere, et voyons ou cela viteur » : la spiritualite existe a. to us les d'opposer la chair a. l'esprit, or Ie tan- diverses religions : on peut etre poly-
nous conduit ... niveaux corporels. tra ne voit pas de frontiere entre les theiste et tantrique a. la fois ! (Cf. Ie
Supposons un instant que nulle part Vertigineuse pensee que de se sa voir deux, ni meme de difference de nature chapitre consacre aux dieux hindous).
dans l'univers, a. aucun niveau, rien ni fait de milliers de milliards d ' indivi- intrinseque. La sante, loin d'etre un Cependant, rna religion, si j' en ai une,
personne ne soit conscient : l'univers dus cellula ires, to us vivants et luxe ou Ie fruit du hasard, devient un prend une autre dimension grace a la
cesserait d' exister ! conscients, tous en communication. 11 devoir. Le premier de nos devoirs. Un vision tantrique. Si Dieu existe, 11 est
Mais, en tant qu'individu, j'ai l'im- n'ya pas de cloison impermeable entre chef d'Etat qui ne s' occuperait pas du present ici. Ce qui n'est pas ici, n'est
pression, primo, que rna conscience rna conscience cerebrale et celle de mes bonheur et de la sante de son peuple nulle part, et s'll n' est pas ici, 11 n' est
personnelle est isolee des autres psy- cellules, mais bien une succession hie- faillirait a. son tout premier devoir. Or, nulle part. Un croyant peut-il co nce-
chismes - humains et animaux -, rarchisee de plans de conscience pour « moi » , potentat regnant sur des voir qu'il y ait quelque part un trou
secundo, qu' elle est localisee dans Ie reagissant les uns sur les autres. Si, au milliards d'individus cellulaires, mon dans l'univers d'ou Dieu serait absent?
cerveau et, tertio, isolee du reste du niveau cerebral, je suis optimiste, premier devoir est d 'assurer 1'integrite, Ainsi, Ie croyant tantrique ne relegue
corps, suppose inconscient. Or, Ie tan- detendu, serein, ce climat impregnera la sante et Ie bonheur de la republique pas son Dieu quelque part au del, il vit
tra considere que chaque cellule est un tout mon corps, jusqu'a. la derniere cel- cellulaire en general, de chaque cellule « en » Dieu, il pen;oit Sa presence ici et
etre vivant, conscient a. part entiere, lule du petit orteil ! Vice versa, assurer en particulier. 11 est logique que Ie maintenant. Le non-croyant tantrique,
dote d'un psychisme, d'emotions, de des conditions de vie correctes aux cel- hatha yoga, qui nous en donne les quant a. lui, en acquiert une vision
memoire. Non pas d'une vague per- lules les rend heureuses, optimistes, moyens, provienne du tantra. extraordinairement riche du monde.
ception crepusculaire, rna is bien d'une sereines : au niveau cerebral, j' eprou- Encore un pas de plus ! Tout ce qui Pour Pascal, l'homme, roseau pen-
conscience aussi lucide que la cortica- verai un bien-etre, un dynamisme dont est ic; est ailleurs, ce qui n' est pas ici n'est sant, est une poussiere infime, suspen-
Ie. Depourvue de systeme nerveux, de j'ignorerai la source profonde. Si, au nullc part: une force inconnue, incon- due entre deux abimes angoissants,
cerveau, la cellule (ou Ie microbe) se contra ire , l'accumulation de mes naissable a. mon petit moi-je, suscite et l'infiniment grand et l'infiniment petit.
fabrique une vision du monde sans erreurs de vie m' a rendu malade, il me cngendre l'univers en permanence. C'est pareil pour Ie tantrique, sauf
aucun rapport avec celle que produit faudra assainir chaque cellule avant Pour Ie tantra, la creation n' est pas un qu'il se sent relie aux deux infinis et
Ie cortex mais, a. son niveau et avec ses d'etre vraiment gueri. Toutefois, pour i,de unique qui s'est produit d'un seul cela fait toute la difference!
moyens, elle est a. cent pour cent recouvrer la sante, je peux compter sur l'OlIp au debut des temps, c'est un pro- La vision tantrique fait eciater les
consciente de son environnement mais la Sagesse superieure du corps, inhe- n'ssus permanent (tout comme pour Ie frontieres, au plut6t les dissout, car
aussi d' elle-meme et de ses emotions. rente a. chaque cellule, comme sur Ie ktlbbilliste d'ailleurs). La creation, c'est elles n'existent que dans Ie mentnl. DlI
Ainsi, elle peut etre heureuse ou devouement sans faille de chaque indi- iC"i d I11l1intcnant. L'energie creatrice qui strict point de vue materiel, sallf pOllr
anxieuse, etc ... vidu de la republique cellulaire, pour- slIscite I'univers est reellement presente mes sens, il n'y a pas de frontil'rl'
vu que je cree les conditions mate- 1'lIr/ul// dans Ie cosmos, donc dans mon abrupte entre les objets qui m'entou-
rielles lui permettant de se manifester. l'Or-pS, dans mon ccrveau , dans ml'S rent. Pour Ie physicien, la mntil-fl' l'st

110 111
La vision tantrique Tout ce qui est ici. ..

surtout du vide, ou, de loin en loin, conscience unitaire integrant Ie tout. conscience, dont la suppression totale gines, sous toutes ses formes et que
tourbillonnent des nuages d' electrons La physique mod erne frole cette ferait disparaitre l'univers. Dans ce cette vie est un processus continu et
autour d'un noyau atomique. TelIe- unite conscience-energie, meme si ses contexte, au lieu du mot « dimension ", conscient qui englobe tout I'univers. Je
ment vide que si on comprimait la lois, comme celIe de Boyle-Mariotte j'aurais pu employer « compos ante » , precise aussi que ceci n' est pas l' equi-
terre jusqu' a faire se toucher les qui predit avec precision Ie comporte- sans rien changer a la pensee tantrique valent de la notion « Dieu » , bien plus
atomes, elIe tiendrait, parait-il, dans ment d'un gaz, font penser que la profonde. Toutefois, « composante » vaste!
un de a coudre ! Inconcevable, rna is matiere est une mecanique aveugle. En evoque une piece sinon detachee, du L'idee que la vie et une certaine
neanmoins reel : a chaque seconde, je fait, ces lois n'ont qU'une precision sta- moins detachable, tandis que « dimen- forme de conscience existent au niveau
suis bombarde de particules a haute tistique et elles ne sont donc valables sion » est a la fois abstrait et concret. subatomique emerge sporadiquement
energie venues des profondeurs abys- qu' en presence d'un tres grand Notons-le : ceci n'est ni un dogme, ni en Occident, meme chez les scienti-
sales du cosmos, qui me traversent de nombre d' atomes : un modeste centi- un prealable a la pratique du tantra. Au fiques bon teint : elle a ete exprimee
part en part, sans toucher Ie moindre metre-cube d'air, par exemple, en contraire, cette vision survient comme dans la tres serieuse revue scientifique
noyau atomique. Je suis pis qU'une compte des milliards. Par contre, Ie sous-produit de cette meme pratique anglaise Nature. En avril 1964, Ie pro-
passoire ! Si un hypothetique astro- comportement d'une particule subato- quand elle me fait decouvrir que « je » fesseur D. F. Lawden y suggerait que,
naute chevauchait l'une de ces parti- mique isolee est indetermine, « comme suis conscience-energie structurees, pour un observateur exterieur, les
cules, il n' observerait aucune frontiere si " eUe eta it guidee par une intelligen- organisees. caracteristiques electriques et gravita-
entre moi et rna chaise, il traverserait ce. Supprimons Ie « comme si » et l' on tionneUes d'une particule sont Ie reflet
seulement deux nuages d' energie, rejoint Ie concept cosmos-conscience- de leurs qualites mentales. Lawden y
deux champs de force en contact l'un energie, symbolises par Ie couple Ce n' est pas un dogme demontre que la vie et la mort sont
avec l'autre. Shiva-Shakti... relatives : comment savoir si un virus
Pretendre que la conscience est une Quand j' ecris que la conscience est Si Ie tantra n' apporte aucun dogme ou un cadavre sont morts ou vivants?
dimension du cosmos, presente par- une dimension de I'univers, que faut-il - et c'est heureux -, cela n'implique II considere, sans pour autant accepter
tout, signifie-t-il que Ie radiateur, par entendre par la ? Une dimension, dans pas qu'un adepte tantrique doive reje- l'idee d'une force vitale transcendante,
exemple, est conscient en tant que ce contexte, doit se com prendre ter les siens, s'il en a. Si sa religion lui que Ie scientifique « materialiste » doit
radiateur ? Pense-toil qu'il s' ennuie, comme etant une composante de l'uni- en propose, c' est parfait, mais Ie tantra, neanmoins admettre la continuite de la
tout seul dans la piece, est-il content vers dont la disparition entrainerait, lui, n'en apporte pas! Le tantra, qui est vie et de la conscience, sous une certai-
ou non ? Ce sera it, pour Ie moins, sur- du me me coup, celle du cosmos . entre autres une recherche du Reel, ne forme, jusqu'au niveau des parti-
prenant ! Que devient, des lors, la Precisons ! En mesurant une poutre, je n'est donc en conflit ni avec la science, cules elementaires. A l'epoque, l'idee a
vision tantrique ? Voici. Quand la phy- peux en « oublier » la hauteur et dire nl avec la religion: rien ne nous oblige scandalise Ies milieux scientifiques
sique dit que l'univers est energie, c'est que Ie dessus est un plan de, mettons, l avaler l'idee d'une conscience impre- mais eUe n' a cependant pas ete nHutee !
deja la moitie du concept du tantra, 170 sur 14 cm. Cette abstraction n'est Knant tout l'univers materiel. Remar- Quant a Prigogine, prix Nobel, il dit:
pour qui cosmos = conscience + ener- possible que dans mon intellect. Dans qUl'Z toutefois que, pour Ie tantra, la « Voici Ie C(Eur meme de mon messa-
gie associees. Dans cette optique, toute la rea lite, c' est impossible: eliminer ('unHdence n' est pas un principe meta- ge ... La matiere n' est pas inerte. Elle
unite organisee com porte un niveau de une dimension supprimerait aussitot physique, surnaturel, mais une proprie- est vivante et active. La vie change
conscience, y compris l' atome ou les deux autres. Si, pour supprimer sa tl' /jl"tillll/I'ntaie de l'univers materiel, perpetuellement pour s'adapter aux
I' electron. Certains scientifiques, tels hauteur, je voulais la raboter jusqu'a 'UI Sl'ns large du terme. conditions de non-equilibre. Avec la
Jean Charron, flirtent avec cette notion l' epaisseur zero, en donnant Ie dernier I,l' lililtrique ne se pen;oit pas coupe disparition de l'idee d'un univers voue
sans l' epouser tout a fait. Pour Ie tan- coup de rabot j' effacerais a la fois hau- 1111 f('slt' des vivants, perdu sur une au determinisme, nous pouvons nous
tra, chaque atome du radiateur est dou- teur, longueur et largeur ! La poutre III i nllSl'lI Ie pIa nete, infime poussiere sentir maitres de notre destin pour It-
ble d'un champ de conscience mais, Ie aurait disparu ! Toutefois, aux quatre l'osllliqUt' propulsee dans I'infini de meilleur comme pour Ie pire. »
radiateur-objet, simple agregat molecu- dimensions de l'espace-temps, Ie tan- l'inll'l'sll'i1ain' glace. II s~ sait partie Cela sous-entend, de la part dt'
lairc sans unite organique, n'a pas de tra en ajoute une cinquieme, la Inlt"gmnlt' dl' la vil' depuis ses ori- Prigogine : primo, que la milticre ne St'

112 lB
La vision tantrique Tout ce qui est ici ...

limitant pas a notre minuscule planete, vie, la conscience, Ie mental sont, seion
c'est l'univers total qui est « vivant et Ie tantra, divers aspects de l' energie
actif )} ; secundo, que la vie, en perpe- cosmique, plus ou moins subtils, mais
tuelle evolution, est inconcevable sans tout aussi concrets, aussi materiels que
conscience. Ce qui rejoint Ie tantra ... la gravitation ou l' electromagnetisme.
Je cite aussi Ie physicien suisse Wolf- Dans Die Kreuzelschreiber, l'auteur
gang Pauli qui, lui non plus, n' a rien viennois Ludwig Anzengruber, deja Abel Gance:
d'un doux reveur. 11 a notamment cite, ecrivait, vers la fin du XIXe siecle, traducteur de I'invisible
decouvert que les electrons gravitant en allemand populaire: « Es kann dir
autour du noyau atomique se placent nichts geschehen. Du gehorst zu dem
~ ~ - ('~ v;.~ ( r~"4 ,.c; ~
r
chacun a un certain niveau d'energie allem und dos alles gehOrt zu dir ! Es kann 'e",(

et qu'aucun autre ne peut s'y installer,


d'ou Ie « principe d'exclusion )} de
dir nichts geschehen ! » qui se traduit :
rien ne peut t' arriver. Tu appartiens a
Arm ~ e..-t f- ~ 47~ Lt: 'fc''t. c,.,
Pauli qui, en 1945, lui a valu Ie prix tout cela et tout cela t' appartient. Rien 4.t,. .f '.:./~ f~ ('~ ern'~rebA~
Nobel. Applique aux cristaux, son ne peut t'arriver. ~.,..,~u 'I
principe explique Ie fonctionnement Cette certitude, qui donne une sere-
;"( , #n~~ Pe-..a..l.1- .Lc.. 6('e~~~)~
des transistors. Jusqu'ici rien de tres nite totaIe, s'acquiert par la medita-
special, du moins pour notre sujet. tion. L'adepte pen;oit aussi qu'il recele ~z.., f4e-u ·t.; - ~.,., 't";'tJa..9 d~
Pour Pauli, Ie mystere surgit avec la
question: comment l'electron sait-il que
des potentia lites infinies, celles des
forces creatrices cosmiques a I'ceuvre
AA#.-.. .c. 1'( " i ./4;, e;( '--.,,- ~ • :q H 'r <-
!U't;...., k f"o.a. ... o-t . .tI~ 7 '7,'~ .u 1~f4. ~
rt-..
M 4l
ce niveau est occupe ? En effet, les partout dans I'univers.
electrons ne sont pas des billes de La pen see tantrique est, au fond, tres P4:.~ Y' ., t .p - . t: ~,..-p ~{~;-:; ~ /...
billard qui se cognent ou tom bent dans naturelle, voire evidente. Ce sont nos 'k 4~ -t-. ~ ~ ,'U ~ 4- h. 'U' ............ Jl.c.:J ~
un trou ! Son niveau d'energie n'a pas prejuges, nos cliches, nos sens (Ie voile
de loquet qui bloquerait la porte et de Maya, l'ilIusion !) qui I' occultent.
1n~~~ ~ . 4., 6'U~.~ "<--
ferait apparaitre la mention « occupe » , Un poete et visionnaire occidental ~;nj!:-t."n-o/<:.U. U I~ -trw ( 'l~('~-e-.<,,?_
comme au water! Aucun modele inattendu, car on ne Ie connalt que a ... t!)c .. ~, ... ~
• ('(' ./,~'"- U, C'40~( o".~\t,.:~
mecanique, aucun schema mecaniste comme cineaste, tantrique sans Ie /~.~ f~)c:... .... ~,c. ~ (',.u.,_",_~ "- ~ . g -. ..,;;.~?
ne I' expliquant, tout se passe comme savoir, c'est Abel Gance. t ,;c t. • ..cc. /\y~ c.. r...-<. ~..; co # .......-/_1'-'--
si les electrons en etaient infor- Voici Ia lettre qu'il ecrivait a sa StEur, l'I!!nn.'~--.· k Jco.l'n-.C t'~'l--~/'~-
mes - teneZ-VOliS bien - sans pas- en 1955:
,,~. -4. -., (, etC: .~L ~, k4 /u~ ,(:, ~ .,-<--
ser par Ie temps ni I' espace ! Pour « C'est a l'instant precis ou les
Pauli, qui a collabore avec un autre hommes prirent les empreintes digi- ('~"')7/"~ .~__ , ~"'-..c.. ~ ';~.
Suisse, e.G. Jung, les phenomenes de tales de I'atome que les etoiles fondi-
la magie, de I' alchimie et de la para- rent en larmes.
psychologie ne sont pas plus etranges
que Ie comportement des particules
» L'Homme vena it de decouvrir
leurs secrets. II n'y a pas d'en-haut. II
~l{u( /~
elementaires de la « matiere », donc de n'y a pas d'en-bas. II n'y a rien de I s/j .
I'energie.
Je confirme que la vision tantrique
grand. II n'y a rien de petit. Les yeux
se sont trompes depuis qu'ils se sont
t'A.G,C(7 f .... . ob.;::.:~, 'J-"~
n'invoque pas l'intervention d'un entrouverts en remontant des profon-
quelconque principe transcendant. La deurs marines. Les oreilles se sont
. - ._- _ .. -" __--
... ....... .. _ _
... ....• ..... . ..._. . _-- _.._ .... - ..... - -- - - - -.- . • ..... _-...• _--_ ._ . ..
..-

114 11.';
La vision tantrique Tout ce qui est ici ...

trompees. II faut tout recommencer gent ni conscient... etoiles ... C' est pourtant ce qui se passe, munaute de Findhorn s'adressent
autrement. Ce sont les larmes d' etoiles Affirmer que la conscience pourrait ici et main tenant, dans rna tete : je directement aux plantes, leur envoient
qui me l' apprennent. Comment Ie sais- exister au niveau interstellaire heurte pense a l' aide de mes innombrables de I' amour et... eUes poussent infini-
je ? C' est une histoire bien inattendue de front mon bon sens terre-a-terre, de milliards de constellations molecu- ment mieux ! Ceci ne se passe pas en
que j' essaierai de raconter quelque jour meme qu'un certain esprit rationaliste laires. Et cette galaxie atomique n' est lnde, ni dans un passe lointain et
si les mots-des des traductions de obtus ... pas statique car les constellations sub- legendaire, mais bien en Ecosse et de
l'invisible veulent bien m'oMir. En effet, l'Occident considere que atomiques changent et s'echangent nos jours.
» A rna chere Nelly qui, seule, peut pour qu'il y ait conscience, il faut tout Ie temps ... Alors, puisque je suis Bien sur, tout ceci n' est pas un aete
comprendre. » necessairement un systeme nerveux et capable de penser avec mes galaxies de foi prealable a la pratique du tantra
Ce texte est cosmique et tantrique. un cerveau. Donc un systeme ferme. atomiques, pourquoi Mahat, Ie grand, qui (voir plus haut) ignore les dogmes.
Larmes d ' etoiles ? Ridicule, pour Ie Fort bien . Mais mon cerveau, c' est ne penserait-il pas a l'aide des etoiles ? Toutefois, si j'evoque ces choses, e'est
gros bon sens quotidien qui hausse les quoi ? Reponse evidente : un ensemble L'un n'est pas plus absurde que 1'autre... pour montrer ou la petite phrase ano-
epaules, au mieux une fantaisie litte- de milliards de cellules nerveuses, dine du debut nous mene ...
raire. Mais si l'univers est habite par la elles-memes faites de molecules mate- Neanmoins, Ie « Tout ee qui est ici est
conscience jusqu'au c(pur meme des rielles, composees de milliards L' arbre est-il conscient ? ail/eurs ; ee qui n' est pas iei n' est nulle
etoiles, cela devient une realite. Abel d'atomes. Je vais essayer de me repre- part » a des implications bien direetes.
Gance avait sans doute raison en ecri- senter la materialite de mon cerveau Pour Ie tantrique, l'arbre est bien plus En effet, tous les secrets de la vie et de
vant que seule sa s(Pur Nelly pouvait Ie au niveau atomique et voir ce que c;a qu'un producteur de bois et de la mort, de la creation et de la dissolu-
comprendre, s'il visa it l'Occidental donne. Entre parentheses, j' opte pour planches, c' est un etre vivant. II ne se tion des univers sont presents, ici
ordinaire. Mais Ie tantra nous donne la la vision de Niels Bohr, ou l'infiniment sent pas separe de I' arbre ni de la foret. meme, dans mon corps. (Remarquez
de secrete qui permet de decoder son petit reproduit l' infiniment grand, L'Occidental « normal » admet que que je n' ecris pas: « limites a mon
texte, plus dense et profond que bien donc ou chaque atome est un mini sys- l' arbre vit - c' est difficilement contes- corps ... »). Alors, pourquoi pareourir
des pompeux traites de philosophie ... teme solaire, les electrons-satellites table -, mais il ne voit pas dans Ie Ie vaste monde, aUer dans 1'Himalaya
Je l'ai souvent relu et medite. Avec gravitant autour du noyau comme sapin un etre conscient, au contraire de ou ailleurs pour decouvrir et atteindre
emotion, car chaque mot porte. autant de planetes. Je sais : la physique certaines tribus africaines ou les Ie vrai, Ie reel, puisque je peux Ie ren-
Surtout quand il ecrit qu' il nous faut mod erne a, depuis belle lurette, aban- hommes s' adressent a l'esprit de l' arbre contrer ici meme. Nul besoin de micro-
tout recommencer, autrement. donne ce modele de I' atome, rna is avant de l' abattre. lIs dansent autour scope ou de telescope pour deeouvrir
Ces idees, tolerables chez un artiste comme ce qu' elle nous livre aujour- de l'arbre en lui disant qu'ils ont abso- l'essence cachee du monde. Quelque
ou un poete, semblent se situer a l' anti- d'hui n'est plus « visualisable », pour lument besoin de lui pour en faire une part, dans les profondeurs de mes eel-
pode de la vision realiste et objective mon raisonnement, l'atome-systeme- pirogue et ils lui promettent de faire lules, « je » manipule des energies et
du scientifique. Provisoirement. En solaire de Niels Bohr est utile. un bon usage de son tronc ! Bien sur, des particules subatomiques, eomme
effet, des courants de pensee emergent Si, en imagination, j' enfle mon cer- avec un sourire condescendant, cer- l' ont fait nos ancetres, des millions
de-ci de-Ia au sein meme du bastion de veau aux dimensions de notre galaxie, tains diront que c' est la une pratique d'annees avant que I'homme modeme
la science, qui annoncent un revire- il y aurait autant de distance donc de animiste tout au plus digne de « sau- ne prenne I' empreinte des etoiles, pour
ment. vide, entre les divers atomes qU'entre vages » incultes. Bien sur, personne ne reprendre les mots d' Abel Gance.
Ainsi, l'astrophysicien, mathemati- les cent milliards d' etoiles de notre pretend, ni ne suppose que l'arbre
cien et biologiste anglais, Fred Hoyle, a Voie Lactee. Imaginons un hypo the- tienne des raisonnements mais, cepen-
ecrit un livre, solidement etaye, dont Ie tique voyageur cosmique lilliputien dant, pour Ie tantra une forme de Giordano Bruno
titre, The Intelligent Universe, choque la qui traverserait ce cerveau-firmament, conscience l'habite, meme si eUe n' est
vision occidentale courante qui consi- chevauchant un neutrino: il ne conce- pas concevable par notre intellect. Les Cela se passe a Rome, Ie 17 fevrier
dere que l'univers n'etant que de la vrait pas que cette galaxie soit en train vegetaux sont censes avoir une riche 1600, au Campo dei Fiori, la place des
matiere, ne peut done pas etre intelli- de penser avec tous ses atomes- vie emotive et les mcmbres de la com- Fleurs ...

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La vision tantrique Ce qui est ici ...

Une nonchalante fumee, grise entrer en la vraie contemplation de la 0' abord, Ies points communs. Primo, krishna (cancer), Vivekananda (diabe-
comme Ie ciel d' avant-printemps, nature. » Ie choix d'une posture immobile, te). II ne faut pas les confondre avec les
s' eleve des braises qui achevent de - Giordano Bruno proclamait Ia stable et confortable, permettant de yogis, notamment tantriques, pour qui
consumer Giordano Bruno, moine valeur permanente des lois naturelles, s'isoler du monde exterieur, donc de Ie corps est sacre, divino
dominicain defroque, etonnant vision- livrant l'univers a l'enquete d ' une s'interioriser. Sec undo, Ia contempla- Dans Ie bouddhisme - qui a
naire. Tantrique sans Ie savoir, il lui science liberee de tout dogme, mais tion - a l'inverse de la demarche dis- presque disparu de l'Inde, son sol
aurait suffi de confesser ses « erreurs » aussi l'insuffisance des sens pour cursive, rationnelle -, est un proces- natal, pour avoir ose en rejeter Ie pan-
pour echapper au bucher : il a choisi apprehender Ie reel. sus destine a transcender I'intellect et theon et s' etre oppose a Ia caste des
d'etre brule vif plutot que de se renier. - 11 percevait les etoiles comme Ia conscience vigile pour acceder aux brahmanes -, la contemplation consti-
Dans sa prison romaine, ou il avait ete autant de soleils pouvant etre Ie centre ressorts secrets de l' etre et, eventuelle- tue presque l' essentiel du culte. Le
amene sept ans plus tot, fers aux pieds, de systemes planetaires pareils au ment, de I'univers. Voila pourquoi meditant vise l'etat de vacuite (nirva-
a la demande du pape Clement VIII, notre et habites. Pour lui, la terre n' est contempler est preferable a mediter, na) qui, paradoxalement, est une pleni-
etoiles et atomes tournoyaient dans sa pas Ie centre de I'univers et il lui dont la connotation est nettement tude qui Ie lib ere a Ia fois de son
tete. Bien qu'il n'ait rien decouvert ni donne Ie mouvement, toutes idees reflective. karma et de la ronde infernale des
invente, sa geniale intuition avait cinq opposees a Ia cosmogonie d' Aristote, Mais tout diverge au niveau des reincarnations.
siedes d'avance sur son temps, ce qui toujours en vigueur a son epoque. buts, donc des themes. En Inde, ils Pour Ie tantra, au contraire du ve-
etait la plus impardonnable des erreurs ... - 11 voyait dans l'atome une varieront seion que l' adepte se place danta, l'univers avec ses milliards de
Ses textes suivants, qui resument sa replique du systeme solaire, comme dans Ia « mouvance» - comme on dit galaxies est bien reel. II emerge en per-
vision, sont du pur tantra : Niels Bohr 350 ans plus tard ... volontiers aujourd'hui - du vedanta, manence de l'union des deux principes
« Tout Ie corps du monde vit ... La - II croyait a la pluralite des du bouddhisme ou du tantra, Ies trois cosmiques ultimes et polaires, symbo-
table, en tant que table, n' est pas ani- mondes. principaux courants. lises par Shiva et Shakti. « Tout ce qui
mee, ni Ia robe, mais en tant que Mais surtout, il prodamait l' existen- Pour Ie vedanta, l'univers concret, est ici est ailleurs, ce qui n'est pas ici n'est
choses naturelles et compo sees, elles ce d'un psychisme diffus jusque dans manifeste, est irreel, illusoire (Maya). nulle part » .
comportent la matiere et Ia forme. Une les elements Ies plus humbles, rejoi- L'unique realite, c' est Brahman, la Loin de nier ou de fuir l'univers
chose, aussi petite, aussi minime qu' on gnant ainsi cet autre visionnaire, Cause absolue, non causee. Dans Ia concret, Ie tantrique s'y integre pour
voudra, indut de Ia substance spiri- Teilhard de Chardin, qui a ecrit : « De meditation selon Ie vedanta, l' adepte en percevoir Ia realite profonde, soit en
tuelle [... J car l' esprit est en toute chose la biosphere a I' espece, tout n' est est incite a detacher sa conscience du spiritualisant Ia sexualite, per«;ue
et il n' est pas de corpuscule, si infime qU'une immense ramification de psy- corps et du monde manifeste pour en comme pulsion creative ultime, soit
soit-il, qui n' en contienne sa part et chismes se cherchant a travers des realiser Ie caractere illusoire, puis, par d'autres voies, comme Ia contem-
n'en soit anime. formes. » devenu indifferent aux noms (nama) et plation de Ia Mere cosmique ou de la
» II est manifeste que chaque esprit a aux formes (rupa), il se perdra dans mer des origines, decrite ci-dessous.
une certaine continuite avec l'esprit de I' Absolu comme l' ecume dans l' ocean. C' est avec et dans son corps-univers
l'univers ...
Une Meditation tantrique : Le corps est un obstacle. II doit etre qu'il s'unira concretement aces prin-
» La naissance est expansion du centre, contemplons notre mere, oublie, nie presque. Faisant partie du cipes cosmiques pour ressentir la divi-
la vie plenitude, la mort contraction au la mer... monde phenomenal il est, lui aussi, nite de la chair consciente et intelligente.
centre. irreel. Les themes de meditation corres-
)} Tout ce qui existe est Un . Con- Meditation , oui, mais pourquoi tan- pondent, evidemment, a ceUe vision du
naitre ceUe unite est Ie but et Ie terme trique ? C' est simple, si la demarche est monde. Cela eclaire Ie dedain ostentatoi- Une contemplation neutre
de toute philosophie et de la contem- assez semblable en apparence, Ies buts n' des vedantins pour leur corps, et leur
plation naturelle. Qui a trouve I'Un, je et les themes de la meditation en gene- sante est souvent delabree. Souvent La contemplation proposce est ncutrl'
veux dire la raison de cette unite, a ral et du Tantra expriment des visions <lllssi ils meurent trcs jeunes, tels parce qU'universellc : Ie croyant, gud-
trouve la de sans laquelle on ne peut du monde parfois opposees! Ramana Maharshi (cancer), Rama- Ie que soit sa religion, peut la praU-

118 IIY
La vision tantrique Tout ce qui est ici. ..

redresserai, sans hate, bien entendu ! oceanique, quelque part, quelque


Si ceUe contemplation se fait Ie soir, chose en moi, distinct de mon intellect,
Ie scenario se deroule a rebours : Ie sait que la vie est nee dans l' ocean, que
soleil sombre dans I' ocean, Ie ciel cre- la mer est rna mere, notre Mere a tous I
pusculaire s' assombrit, la nuit calme et Si je retra<;ais la genealogie des meres,
sereine apaise mon mental. La pleine je remonterais toute l' evolution humai-
lune decroit, devient croissant puis ne et prehumaine pour aboutir en fin
disparait. Au firmament, les etoiles et de compte aux premiers unicellula ires
les planetes scintillent a pleins feux et dans l' ocean originel... Parmi les rares
animent I' ea u de leurs reflets. Dans certitudes indiscutables il yale fait
l' ocean maternel et protecteur, la vie que, sans aucune interruption, la vie qui
quer, tout comme l'athee bon teint. l'avez devine: Ie souffle epouse cha- s'endort. Cette contemplation est palpite ici et maintenant dans mes cel-
L' asana de meditation usuelle est une que vague. Elle monte et j'inspire, elle incomparable pour preparer un som- lules, s' est transmise sans hiatus
posture assise, mais cette fois, c' est ecume et je suspends mon souffle, elle meil heureux ! de puis sa premiere manifestation ter-
l'attitude f~tale qui est requise : Ie reflue et je vide mes poumons, Cette inversion n' est pourtant pas restre. Je porte en moi ceUe vie eternel-
dessin ci-dessus n' appelle pas de com- j'aUends une ou deux secondes puis je obligatoire. Si ceUe « descente dans la Ie et elle me porte. A la limite, ne suis-
menta ire, sauf a preciser que la colon- reinspire a la vague suivante ... Le OM nuit » ne convient pas, meme Ie soir, il je pas cette vie universelle et eternelle ? ..
ne vertebrale en croissant de lune imagine accompagne l'inspir et l'expir. n'ya aucune objection a conserver Ie De plus, mammifere terrestre, j'ai
retrouve ici la forme qu' elle avait dans Ainsi, berce par les vagues, je premier scenario! Enfin, ceUe contem- l'illusion que l'air est mon milieu vital
l'uterus maternel. C' est essen tiel, car, m'integre a la vie marine jusqu'a perce- plation peut fort bien se faire au lit naturel parce qu'immerge dans l'eau,
quelque part, la memoire corporelle voir que l'ocean est un gigantesque avant de s' assoupir. Dans ce cas, je la prive d'air, je m'y noierais. En effet,
associe cette forme de la colonne a organisme vivant, berceau de toute vie ferai couche sur Ie flanc (gauche de quand Ie commandant Cousteau dit
l' etat f<:Etal et a sa richesse que l'on vise autant que symbole de l'Indifferencie. preference) sous les couvertures : on que « nous sommes de I' eau de mer
a retrouver. Duree de cette contemplation? Tant est encore plus pres de la position du organisee », c'est vrai, litteralement :
Le theme: un paysage nocturne. que je m'y sentirai bien ... Ensuite, a f~tus que dans l'asana du dessin. Elle mon milieu vital, celui ou vivent mes
J'imagine une plage deserte, voici l'horizon, peu a peu Ie ciel palit puis lui serait donc, theoriquement, tou- centaines de milliards de celluies
quelques milliers d' annees. Devant rosit. Enfin, avec la majestueuse len- jours preferable si elle n' etait pas tres - elles-memes faites a 95% d' eau -,
moi s'etend l'immensite de l'ocean des teur qu'il a dans la rea lite, Ie soleil inconfortable hors du lit. c' est de I' eau de mer a Ia concen-
origines. Outre « cette sombre clarte emerge et s' eleve, glorieux, dans Ie ciel Notez qu'il est d'ailleurs fort pro- tration saline des mers tropicaies au
qui tombe des etoiles », j'accroche au serein, vierge de tout nuage. bable que j' aurai sombre dans Ie som- moment ou la vie en est sortie. Je suis
firmament un mince croissant de lune. Je contemple son disque orange au- meil avant la fin de la contemplation, un aquarium ambulant et cela, mes eel-
Le tout se refH~te dans l'eau. Je des sus de l'horizon, et il devient sphe- ce qui est, faut-il Ie dire, sans aucun lules Ie savent ! (Remarquons a nou-
con temple ce spectacle eternel et laisse rique. Sa douce chaleur penetre l'air, inconvenient. veau que Ie tantrique medite ou
lentement Ie croissant devenir pleine I' eau, Ie sable, enveloppe mon corps. Bien que la contemplation soit sans contemple autant avec et dans tout son
lune, ce qui m'extrait du temps linea i- Quelle felicite, ce soleil matinal! Je rapport avec la speculation cerebra Ie, corps qU'avec son cerveau).
re et m'insere dans Ie temps cyclique. n' en oublie pas pour autant les vagues il est interessant d'evoquer sa richesse Qui plus est, j'ai vecu mes neuf pre-
L' air est calme, la nuit est tiede ainsi qui rythment toujours mon souffle et symbolique. miers mois plonge dans Ie liquide
que l' eau. L' ocean respire : une vague Ie OM. Je m'impregne a la fois de vita- amniotique, dans la chaude nuit utl'ri-
molle s'alanguit sur la plage, s'y etale, lite et de serenite. Quand mon mental Une grande richesse ne. Dans I'uterus, maman respirnit
ecume un instant puis reflue vers la se detournera de lui-meme du soleil et
evocatrice pour moi et Ie rythme de son souffll'
mer. La suivante remonte sur Ie sable, de la mer, j'arreterai rna contemplation rempla<;ait cclui des vagues de la ll11'r
ccume, reflue et ainsi de suite. Vous interieure, j' ouvrirai les yeux et je me I,'ell'ment ccntral etant I'immensite que je contl'mp\t>. L'harmonil' aVl'( lit
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La vision tantrique Tout ce qui est ici ...

Mere s' etablit, dans la contemplation mes masses d' eau des oceans, sculp- luna ires ont a coup sur modele tous chose » en moi se souvient fort bien.
proposee, en rassemblant dans une tant ainsi, peu a peu, les rivages nos rythmes biologiques ... Au-dela de l'intellect, dans les profon-
meme image trois elements essentiels : marins mais surtout ber<;ant la vie, ce Par ex empie, on connait l'influence deurs abyssales de I'inconscient, cette
I' eau tiede de l' ocean, Ie souffle epou- qui n'a pas manque d'influencer tous des phases de la lune sur les oxyures et contemplation peut vraiment nous
sant les vagues et la position fretale. nos rythmes vitaux. Bien sur, Ie soleil aussi sur Ie sommeil. La lune regit reunir a notre Mere cosmique.
Meme si mon moi conscient l'ignore, agit aussi mais il se promene a 8 aussi la vie vegetale, par son action sur Les ingredients de cette contempla-
mon inconscient ne s'y trompe pas et, minutes-lumiere, alars que la lune la montee de la seve et par sa lumiere tion sont fascinants au point que l' ete,
peu a peu, l' ambiance de cette epoque n'est qu'a une seconde-lumiere, soit qui est polarisee, done organisee. Les contre toute logique, des millions de
cruciale de rna vie se recree, ou, dans 480 fois moins loin. Ainsi , malgre paysans d'autrefois, qui Ie savaient vacanciers, agglutines au bord de la
I'uterus maternel, j'existais sans ego, l' enormite de la masse solaire, son bien, tenaient compte des phases de la mer, rotissent stoiquement sur Ie sable
sans nom, sans nationalite, sans rien action gravitationnelle atteint a peine lune pour semer, recolter, etc. .. Meme brulant des plages. Et ceia paraH si
posseder mais riche de to utes mes vir- Ie tiers de celIe de la lune minuscule. de nos jours, les vieux pepinieristes naturel qu'on n'en per<;oit pas l'absur-
tualites et pleinement con scient. Or, la matiere vivante, impregnee savent qu'il faut greffer les arbres a la dite. En effet, raisonnablement, quoi
Citoyen du monde, n' appartenant pas d' eau, est tres sensible aux rythmes lune croissante parce qu' alors sa de plus ininteressant que du sable, une
encore au XXc siecle, j'etais sans age et cosmiques : il y a des mini-marees lumiere est cicatrisante et stimulante. masse d' eau, du soleil ? En bonne
ma mere etait encore fa Mere. dans mon sang et meme dans mes cel- logique, la merveilleuse diversite de la
lules ! Par exemple, les llUitres ouvrent campagne - ou de la montagne - est
leurs valves a des moments bien pre- Le soleil a rendez-vous autrement interessante et attractive.
Au clair de la lune ... cis, en correspondance avec l' action de avec la lune ... Pour que la trilogie mer-sable-solei!
la lune, done des marees. Aux Etats- fascine a ce point, ne s'agirait-i! pas
A rna connaissance, peu de gens et Unis, l'horaire d' {< ouverture » des Mais, c'est du soleil que la Vie extrait d'un pelerinage aux sources memes de
notamment peu de scientifiques se huitres de la cote Atlantique differe de son energie. Sur notre planete, c' est la vie? Et on ne se lasse pas de voir, au
sont pose la question : « que seraient celui de leurs sreurs du Pacifique. A l'union de I'ocean et du soleH qui a fait couchant, la mer engloutir Ie soleil. Ni,
devenues la planete et la vie terrestre titre experimental, un biologiste ameri- se manifester la Vie, sans cependant la nuit tombee, assis sur la dune, de
sans la lune » et cela sans doute parce cain, Ie professeur Frank Brown Jr., de l'engendrer. Car, selon Ie tantra, Vie et contempler en silence la lune qui se
qu'i1 y a mieux a faire que de repondre la Northwestern University a Conscience - entites indissociables- leve et fait scintiller les cretes des
it une question aussi futile qu'inutile. Eranston, Illinois, a place des huitres sont des proprietes universelIes, des vagues.
Et aussi parce que, pour nous, la lune de la cote Est dans une cuve pleine dimensions du cosmos, done pre-exis- Je m'arrete ici, alars qu'il y aurait
« <;a va de soi ». Or, c'est un pur capri- d'eau de mer, a mi-chemin entre les tantes ... n en est de la Vie comme de encore tant a dire a propos de cette
ce astronomique qui nous a dotes d'un deux oceans. Pour eliminer I'influence l' electricite : cette derniere n' a pas ete contemplation ... Mais, quand vous la
satellite tel que Ie notre. On aurait pu, de la lumiere, la cuve etait dans une creee avec la premiere pile du comte ferez - ce que j' espere -, oubliez tout
tout aussi bien, en avoir plusieurs ou ... cave et dans /'obscurite fa plus tota/e. Volta, elle l'a seulement manifestee ! La ce disc ours, dont la seule justification
pas du tout, ce qui eut ete bien dom- Imperturbables, tous les mollusques, Vie s'est manifestee grace au soleil et serait de vous l'avoir « vendue » !
mage pour nos balades romantiques apres deux semaines, ont adapte leur c'est de sa lumiere et de son energie
au clair de lune et pour l' ami Pierrot ! horaire en fonction de la maree si la qu'eUe extrait sa force vitale. Pour
Mais, tant pis, posons-la quand cote avait ete a cet endroit-la : preuve vivre nous devons <{ degrader » I'ener- Meditation sur la vie
mcme et rappelons d'abord que, pour que la matiere vivante per<;oit I'action gil' solaire. Cela aussi, « quelque chose »
Ie tantra, l'element {{ eau » , qui englobe de la lune, laquelle agit sur nos ell moi Ie sait... Voici une seconde meditation, plus
tous les liquides, capte aussi tous les rythmes vitaux. Quelque part, dans les Ainsi, reunir ocean-soleil-lune en courte, qui reprend une partie dl' lil
rythmes cosmiques. Ainsi, depuis des profondeurs secretes de nos tissus lllll' seule image concentrc un symbo- precedente mais qui constitul' Ill'iln-
milliards d'annees, la lune commande « quelque chose » per<;oit cette action et, lismc tres puissant, a quoi s'ajoute cclui moins un tout compkt.
l't rythme les flux et reflux des enar- au fil des millenaires, ces rythmes lil' 1<1 position fll'tale, dont « ljul'lqul' Lil vie l't Ia conscil'lwl' sont insl'pil-

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La vision tantrique Tout ce qui est ici ...

rabIes et presentes a part entiere, de suite. J'essaie de retrouver Ie plus un moment donne je passerais par Ie apres I'armistice. Donc, pas de « moi » !
meme dans les etres les plus primitifs ancien souvenir heureux de rna mere stade du poisson, de la larve, je rede- Ceci pour montrer la somme de hasard
qui peuplent notre planete. Dans ce et, s'il y a conflit - c'est plus frequent viendrais l'amibe ou l'infusoire des qu'il a faUu pour venir au monde
contexte, une meditation parmi les qu' on ne Ie croit -, sans m' a ttarder, je origines, qui enfermait en elle tout Ie (vous et moi) ! Et ce « hasard », cette
plus simples et les plus fecondes du passe a la generation precedente. dynamisme d' OU toutes les formes chance, s' est repetee pour rna grand-
tantra a pour theme la Vie elle-meme. l' essaie aussi de revoir rna grand-mere, futures emergeront. mere et mon grand-pere qui auraient
Je vous la propose main tenant. si je l'ai connue, pour que cela so it bien 0' ailleurs, n' est-ce pas toute cette fort bien pu ne pas se rencontrer, eux
Assis dans mon attitude de medita- concret. Puis, je prends conscience de evolution que je revis, en raccourci, non plus, etc, etc ....
tion ordinaire - une asana yogique ou la lignee ininterrompue des meres ano- dans Ie ventre de rna mere, en tant Bien sur, il n'est pas question de se
encore assis sur une chaise, pourvu nymes et, avec amour, je Ies remercie qu' embryon, puis fcetus ? Toute la tenir a soi-meme de grands discours
que rna colonne soit bien verticale et d' avoir ainsi transmis Ie flambeau de puissance, toute l'intelligence de la vie philosophiques, mais bien de prendre
equilibree (pas rectiligne !) - , je relaxe la vie jusqu'a moi. Pas un merci du sont presentes en moi, ici et mainte- conscience de cette chose merveilleuse
d' abord un maximum de muscles, sans bout des levres, mais une vague nant. Toutes les experiences de la vie qu' est la Vie et de se sentir porte par
oublier Ie vi sage. Derriere mes pau- d' amour: la meditation n' exclut pas Ie sont incluses dans mes genes, dans rna elle, se sentir partie indissociable de
pieres closes ou legerement entrou- sentiment, bien au contra ire, c' est Ie vie. Ma vie individuelle devient extra- toute vie sur la planete. L'arbre est
vertes, je bra que mon regard vers Ie moteur meme de la meditation. ordinaire et, en meme temps, negli- mon frere, mais aussi Ie moustique ...
bout du nez, sans trop loucher car cela En remontant ainsi la lignee des geable. Et quelle somme incroyable de Dans cette perspective, nos soucis,
creerait des tensions. Puis, j' observe meres, ou cela me conduira-t-il ? A Ia hasards a-t-il fallu pour que je sois pre- grands ou petits, se relativisent et
mon souffle pendant quelques ins- premiere femme? Bien au-dela , car sent, ici et maintenant. Si Ie hasard s' estompent. Branche sur cette force
tants, donc je pen;ois Ie courant d' air elle-meme s'inscrit dans Ie courant de avait fait que rna mere rencontre un invincible, plus rien ne peut m'arriver
frais qui entre dans mes narines, l' air toute l' evolution de la vie terrestre. autre homme que mon pere, ou si, et Ie dynamisme ainsi que I'intelligen-
chaud qui en sort. Puis, je me mets a Si je pouvais ainsi parcourir rna ge- parmi les cinq cent millions de sper- ce incroyable de Ia vie sont la, presents
l'ecoute du corps, autrement dit rna nealogie inconnue et inconnaissable matozoldes du sperme paternel, un en moi.
pensee interiorisee capte toutes les mais reeUe, j' aboutirais a l' origine de La autre avait ete absorbe par l'ovule Pendant combien de temps faut-il se
sensations corporelles qu' elle peut per- vie sur notre terre. Et cette vie des ori- maternel, il y aurait peut-etre eu un plonger ainsi dans Ia Vie? Aucune
cevoir. Je commence par les pi antes gines s'est transmise, a travers toutes enfant d u meme sexe, ne a la meme limite inferieure ni superieure n'est
des pieds, remonte dans les jambes, Ie les formes de I' evolu tion depuis les date, peut-etre portant Ie meme pre- fixee. Ce sera une minute, cinq, trente,
tronc, la nuque, la tete, puis rna pensee unicellula ires primitifs des oceans ori- nom, mais ce n'aurait pas ete « moi » . aussi longtemps qu'on s'y sent bien,
part des paumes, parcourt les bras, tra- ginels jusqu' a moi, sans un millieme II aurait meme pu etre tout a fait diffe- on poursuit.
verse les epaules, balaie une seconde de seconde d'interruption. En d'autres rent de moi : voir les faux jumeaux qui Cette meditation nous branche r~eI­
fois la nuque et l'interieur de la tete. termes, la vie qui palpite en moi est peuvent etre fort dissemblables Iement sur des forces extraordinaires,
Ces preliminaires ont pour but de aussi ancienne et aussi neuve qu' au quoique provenant du meme ejaculat. sans contredire aucune religion et
calmer mon mental et deja mes pen- premier jour de la creation. Je suis cette En ce qui me concerne personnelle- meme l' athee ne peut y voir d' objec-
sees tourbillonnent moins. Tout en res- Vie qui a traverse les milliards ment, je dois la vie ... ala guerre de 14- tion. Elle peut tout aussi bien se faire Ie
tant conscient du souffle qui va et d' annees. Quand je parviens a realiser 18 donc au Kaiser Guillaume II. S'il ne soir, au lit, et, grace a elle, s'assoupir
vient, je m' emerveille de me trouver vraiment ce fait irrecusable, mon petit I'avait pas declenchee, rna mere au sein de la Mere cosmique des ori-
en vie, ici et maintenant, dans un corps moi-je s'efface et je deviens la Vie. n'aurait pas quitte son Ardenne natale gines : c' est Ie meilleur des somnifercs !
humain. Qu'il est formidable d'etre Insere dans ce processus extraordinai- pour aller a Bruxelles et elle n'y aurait Sommeil pro fond et serein garanti !
tout simplement en vie. Puis, je prends re et mysterieux, je me sens relie a tout pas rencontre mon pere, demobilise
conscience que cette vie m' est venue a Ie passe de la vie comme a to utes ses
traver!' rna mere, qui J'a re<;ue de la formes actuelles sur la planete. En
sienne, puis d<.' sa grand-mere et ainsi remontant Ie courant de \'evolution, it

124 12S
Temps profane, temps sacre

est plein puis, inexorablement, il se quoi meurt-on si, ce n'est du temps?


vide jusqu' au bout... Combien de sable « On compte les minutes qui nous
reste-t-il dans mon sablier ? restent a vivre, et I' on secoue notre
Le temps a bascule dans Ie lineaire sablier pour Ie hater », ecrivait de
au XVIIe siecle, dans la nuit du 10 Vigny et repensons au toubib bavarois
novembre 1619, quand Ie jeune avec son cynique « II est plus tard que
Temps profane, Descartes a vu l'univers comme une
immense machine, ou tout s' expliquait
vous ne croyez ». Le chrono implacable
materialise Ie temps qui, tel un rat, gri-
temps sacre et s'engrenait a la perfection. Une hor-
loge cosmique en somme ! II poussa
gnote sans cesse rna vie.
Reaction « logique » : fuir en avant. II
l'idee mecaniste au point de la trans- est limite? Remplissons-Ie au maxi-
poser sur Ie plan humain et d' ecrire, mum. Pour cela, il faut produire plus,
Etait-il sadique ou cynique, ce medecin Greenwich. » Cela nous suffit, mais les dans son Traite de l'homme : « Toutes jouir plus, acquerir tout, tout de suite,
bavarois qui affichait dans sa salle scientifiques, eux, aimeraient pouvoir ces fonctions s' operent naturellement se hater de plus en plus.
d'attente, au nez de ses patients, la preciser : « Le 15 mai de I' an dans cette machine (Ie corps) par la Montre et calendrier deviennent de
pancarte : « II est plus tard que vous ne 15.223.967.492 a dater du big bang, et seule disposition de ses organes, non lourds facteurs de stress: ce boulot doit
croyez » ? En tous cas, il resumait Ie l' entropie eteindra l' uni vers en I' an moins que les mouvements d'une hor- etre fini avant Ie ... Pour vivre plus, on
drame du temps « ordinaire », lineaire. 48.793.538.193. » loge. » Et, toujours au XVIIe siecle, vit plus vite, court plus vite, roule plus
Dire, en Occident, qu'il faut se libe- Sur cette droite infinie, Ie « present », quand I' astronome hollandais vite, vole plus vite. Nous souffrons de
rer du temps linea ire, celui des point infinitesimal, progresse en sens Christiaan Huyghens inventa la pen- recordite aigue. Resultat, on meurt
montres et des calendriers, c' est se unique - pas question de faire dule a balancier, precise et fonction- aussi plus vite : 1£1 hate met sous pres-
heurter aux objections du genre: « Mais marche-arriere ! - a vitesse con stante, nant en continu, avec ses engrenages sion, affole et deregle nos rythmes bio-
Ie temps est tout de meme objectif, superbement indifferent aux evene- elle materialisait Ie concept cartesien logiques par rapport it ceux de l'uni-
unique, evident. Ma montre Ie mesure, ments. C'est si evident pour Ie bon de l'univers-machine et « mesurait verso
donc il existe, que diable ! Et que sens qu' on n' envisage meme pas que objectivement » Ie temps qui passe. Le temps lineaire, qui donne
gagnerait-on a Ie larguer ? Quels sont l'homme archalque ait pu en avoir une Ainsi, ce sont les montres, devenues si l'impression que 1£1 vie nous glisse
ses inconvenients ? Et peut-on changer autre perception. bon marche que chacun peut s'en entre les doigts, nous rend « time-sick »,
sa nature? » Le diktat du chronometre fait oublier offrir une, alors que voici un siecle malades du temps, selon les docteurs
que ce temps lineaire est : a) une abs- c' etait encore un objet rare, reserve aux Friedman et Roseman. Les gens pres-
traction, b) recente, c) insidieusement citadins aises, qui creent l'illusion du ses souffrent du syndrome du temps:
Le temps linea ire deletere. temps linea ire. ils fabriquent trop d' adrenaline,
Newton, l'autre amateur de pommes Un autre accessoire familier contri- d'insuline et d'hydrocortisone, leur
Sans aborder d' emblee et de front ces apres Adam, avait encore une vision bue a « lineariser » Ie temps: Ie calen- estomac secrete trop d'acide, ils respi-
questions, epluchons d'abord Ie con- cyclique du temps, comme l'homme drier. D'une part, il ordonne et mate- rent trap vite, ant des contractu res
cept usuel du temps, qu'on estime evi- naturel, mais pour nous, Ie temps rialise Ie passe - « C' etait Ie 15 mars musculaires et leur taux de cholesterol
dent et autosuffisant. s' ecoule uniformement, comme les dernier... » -, d' autre part, il anticipe grimpe. La hate fait mourir plus tM,
Ce concept du temps est lineaire parce grains du sablier : Ie vase superieur, I'avenir qui en acquiert deja un sem- d'infarctus, par exemple.
qu'il est per<;u comme une ligne draite, c'est l'avenir, dans l'inferieur Ie passe blant d'existence. Imprime dans Le corolla ire du temps lineaire, e'l'st
infinie ou presque, sur laquelle on se s' accumule et Ie goulot entre les deux, I'agenda, Noel semble si « reel» qu'on Ie my the du pragres lineaire continu,
situe, ou plutat sur laquelle tout se ou glisse Ie sable colore, c' est Ie pre- se prepare dejil aux fetes! irresistible. Certes, l'ordinaleur l'st Ull
deplace : « Nous sommes Ie 15 mai sent evanescent. Le sablier represente Le hic de I'histoire, c'est que, montre « progres » par rapport ilia caklilatriL't'
IY .. , il IIh33 du matin, heure de la vie: a la naissance Ie vase superieur Oll sablier, ils mangent notrl' vie: dl' Illl'Cill1iqllC. D'accord, Il's 1l0UVl'illiX

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La vision tantrique Temps profane, temps sacre

passe reduit notre credit-temps ... montre, il continue a vivre dans Ie


produits sont en « progres » par rap- dans quelque objet familier oublie
Avant de voir « ce » qui changerait, temps cyclique. Neanmoins, sans refe-
port aux anciens : aujourd'hui on lave dans un tiroir, dans un album de pho-
prenons conscience que Ie temps rence explicite au present, au passe ni
plus blanc qu'hier, mais moins blanc tos jaunies ... (Parenthese : je ne suis
linea ire des humains est une pure abs- a l'avenir, la vie des Hopis s'organise
que demain ... Les voitures de l' annee pas un « anti-progres » rabique, j' en
traction utilitaire. Le chien sait-il qu'il tres efficacement, a notre etonnement .
sont en « progres » par rapport au mesure seulement la relativite).
vit au XXe siecle et que nous sommes Certes, l'homme a invente depuis
modele de l'an passe, etc. La science Dans la nature et la vie, Ie « progres »
Ie 15 mai ? Une date ne signifie stricte- longtemps Ie cad ran solaire, qu'on
n'arrete pas de « progresser ». Pour existe-t-il ? Est-ce parce qu' on ba t
ment rien pour lui, cela lui est totale- n' appelle d' ailleurs pas montre solaire.
nous, tout ce qui est nouveau est ne- chaque annee des records sportifs
ment incomprehensible, incommuni- L' ombre permet de suivre et de decou-
cessairement meilleur. Tout change, reputes imbattables que, physique-
cable. Et Ie chat, ou les oiseaux, sans per Ie cycle solaire ! Les montres mo-
tout bouge, donc tout progresse et ment, I'humanite progresse ?
La vie evolue, certes, mais est-eUe en parler des arbres ? On dira : les ani- dernes ont aussi un rythme, celui des
s' ameliore. Cette notion de progres, en
maux peut-etre, mais pour les vibrations du cristal de quartz, mais il
tant que valeur absolue, est aussi per- progres perpetuel ? L' evolution est-
humains, c'est autre chose. Non, nous est cache: seuls les chiffres ou les
nicieuse et abstraite que Ie temps elle lineaire ? Le chene d'aujourd'hui
l'homme archalque ne se viva it pas aiguilles bougent.
lineaire. Et un facteur supplementaire est-il en progres compare a celui d'il y
dans un temps linea ire. II n' essayait Soit dit en passant, Ie temps linea ire,
de stress. a un million d' annees ? Les especes
pas de sa voir s'il viva it en l'an 12.322, en tant qu' entite absolue, n' a plus la
Nous estimons retrogrades les d' aujourd'hui sont-elles en « progres »
par exemple, parce que son concept du faveur des physiciens. Mieux - ou
modes de vie figes, comme dans un par rapport a celles des epoques geolo-
temps etait cyclique, donc sans « debut », pire - personne ne peut definir exac-
village indien, par exemple. Pourtant, giques ? Elles se sont adaptees au
mais aussi sans fin. tement ces notions « evidentes » que
cet immobilisme - qui nous fait hor- milieu changeant, c'est tout. Le lapin
Un cycle se referme perpetuellement sont Ie temps, Ie present, Ie passe,
reur - efface Ie temps lineaire et est-il un progres par rapport au dino-
sur lui-meme. La roue tourne ! Meme l' avenir. Sujet de reflexion : si, demain
presque Ie temps tout court. Le saure, la fourmi face a l' elephant?
aujourd'hui, de par Ie vaste monde, matin, tout dans notre univers allait
vieillard qui se balade dans son village L'homme mod erne n' est pas neces-
sairement, ni en tous points, superieur tant d'humains vivent encore dans Ie deux fois plus vite - ou plus lente-
y revit son enfance. Le puits n'a pas
a l'homme archalque. Face aux temps cyclique. lIs voient Ie soleil se ment -, qui s' en apercevrait ? Vivrait-
change depuis qu'il etait gosse et c'est
Pygmees, condamnes d' ailleurs a dis- lever, parcourir Ie ciel, se coucher et on moins longtemps, ou plus long-
lui qU'ont connu son pere, son grand-
paraitre avec la foret equatoriale sur- revenir Ie lendemain. La lune croit, temps? En fait, rien ne changerait.
pere ... Les femmes portent les memes
exploitee, Ie citadin mod erne n' est en devient pleine, decroit, disparait rna is Pareil pour l' espace : si, demain matin,
saris, les memes cruches en cuivre sur
progres ni au point de vue force et revient toujours. Apres I'hiver vient Ie tout dans l'univers avait retreci de
la tete, les enfants jouent aux memes
sante, ni au point de vue joie de vivre, printemps, puis l'ete, puis l'automne moitie, personne ne Ie remarquerait.
jeux. Les huttes sont pareilles, de
malgre leur mode de vie « primitif ». et apres un nouvel hiver Ie cycle On peut donc, dans un systeme clos
meme que les champs.
En tous cas, pour Ie Pygmee, la notion repart. Cela, les animaux Ie savent (notre univers), comparer Ie deroule-
Aujourd'hui est comme hier et sem-
« XXe siecle » n' existe pas, pas plus aussi. ment d'un phenomene a un autre (eva-
blab Ie a demain. (Notez que l'Inde est
que pour Ie reste de la nature -mais je Pour l'homme archalque, la nature luer son temps), ou les dimensions
deja contaminee par notre temps des
devrais peut-etre utiliser l'imparfait... est un perpetuel recommencement d'un objet par rapport a un autre (la
montres et notre illusion de progres
dont les cycles reglent sa vie. La terre comparee au soleil et celui-ci a la
lineaire).
langue des indiens Hopi n' a pas de galaxie, etc.) mais non determiner si
Mais quand nous, Occidentaux,
Le temps cyclique mot pour exprimer Ie temps linea ire et notre univers est fondamentalement
retournons au village de notre enfance,
ses verbes ne se conjuguent pas. Le grand ou petit. Pour cela il faudrait Ie
nous y retrouvons sans doute l'eglise
Hopi ne se refere ni au passe, ni a comparer a un autre univers, ce qui en
inchangee, mais tout Ie reste est boule- Objection : qu' est-ce qui changerait a
l' avenir. II vit dans un eternel present ferait un nouveau systeme, dont on Ill'
verse, bulldoze, « modernise ». 11 nous voir Ie temps autrement ? De toutes
fa<;ons, nous devons tous mourir, Ie qui inclut tout ce que nous cppelons Ie saurait pas s'il est grand ou petit, etc ...
reste la nostalgie. Les seules traces de
« passe ». Meml' si on lui offre une La relativite, ("cst cda aussi !
notre jeunesse, nous les retrouvons temps nous est compte et chaque jour
12lJ
12R
La vision tantrique Temps profane, temps sacre

Le temps sacre seconde, un milliardieme de seconde ? en tant que processus, non seulement processus, englobe dans un autre, plus
Impossible de Ie definir dans Ie temps depuis Ie gland mais aussi jusqu'a vaste, et ainsi de suite jusqu'au cos-
Rassurez-vous, on peut contourner ces linea ire ou meme cydique. (Ale, rna I'ouragan qui l'abattra et meme au- mos, ne retrouve-t-on pas l'univers-
subtilites et aborder - enfin ! - Ie tete !) dela. Car ce chene n'a pas commence horloge de Descartes? Pas tout a fait et
temps sacre. Une precision: sacre n'est Allons plus loin. Pour Ie tantra, la avec Ie gland, simple « Chene » meme pas du tout. Chaque individu-
pas synonyme de religieux, malgre cer- creation n' est pas un evenement qui , entre-temps, produit d'autres processus renferme son propre dyna-
tains points communs. De plus, ces unique qui se serait produit voici x glands, etc. Le chene reel, c' est Ie pro- misme evolutif, il n' est pas un rouage
notions de temps linea ire, cyclique ou milliards d' annees, c' est un processus cessus « Chene » integral, du premier dans une mecanique et cela change
sacre ne sont ni explicitees, ni meme continuo La creation, c' est ici et mainte- au dernier de l' espece et i1 est insepa- tout! L'univers est vivant et conscient !
citees dans Ie tantra, en Inde. C' est nant ! L'univers manifeste emerge en rable - sauf artificiellement et/ou Cette vision du temps-hors-du-
simple: Ie temps lineaire etant une permanence du non-manifeste, hors intellectuellement - de la foret, elle- temps s'applique aussi au malthuna
abstraction occidentale mod erne, ils du temps, qui est une categori~ menta- meme un processus complexe, conti- tantrique, I'union sexuelle rituelle, qui
l'ignorent ! Et de plus, grace au rite Ie ! Seul subsiste un eternel main tenant. nu, englobe dans Ie processus total de cesse d'etre profane par la prise de
tantrique, les adeptes indiens en trent (J' ai prefere dire maintenant plutot que la vie sur la planete. Meme brise, Ie conscience que la creation se perpetue
de plain-pied dans Ie temps sacre : present qu' on situe inconsciemment chene fait toujours partie du processus ici et maintenant. Le malthuna repro-
c'est meme un des buts du tantra. entre Ie passe et l'avenir) . « chene-foret-vie », qui Ie recupere duit en temps reel Ie tout premier
Mais, etant - et restant - un Occi- L' expression « a Ia fin des temps » aussitot d' ailleurs. accouplement humain, lui-meme
dental confronte au temps lineaire, est a prendre litteralement. Lors de la Passons du chene a l'etre humain, a replique de l' acte createur uitime OU Ie
dont j 'ai eu a m'en liberer, j'ai cru bon reabsorption de l'univers au sein de la cette seduisante jeune femme. Le tan- principe feminin cosmique (Shakti),
d'en parler. Cause premiere, lors de ce que nous trique ressent l'impact de sa beaute : uni a son homologue male (Shiva),
Quant au temps sacre, voici ce qu' en appeions la fin du monde, me me pour lui eUe incarne la Feminite cos- suscite l' univers et l' engendre en per-
dit Mircea Eliade, dans Le My the de l' espace-temps disparaitra et ce sera la mique, mais, simultanement, il la per- manence. Ainsi, Ie malthuna reproduit
/' eternel retour: « Taus les sacrifices « nuit de Brahman » qui sera suivie <;oit en tant que processus. 11 visualise, concretement, en temps sacre, done
sont effectues au meme moment d'un nouveau jour, c'est-a-dire d'un comme en surimpression, Ie bebe reel, l' acte createur originel situe non
mythique qu'a l'origine ; par Ie para- nouvel univers et ainsi de suite dans qu'dle a ete et la petite vieille ratatinee pas dans un passe inexistant mais dans
doxe du rite, Ie temps profane et la une ronde infinie d'univers se succe- qu'elle deviendra. II la vait aussi l'immediat qui, seul, existe.
duree sont suspendus. dant les uns aux autres ... accouplee a l'homme, s' emparant de Des que je realise, au sens fort du
» [. .. ] Quand un acte (ou un objet) N ous debouchons ici sur un concept son sperme et perpetuant ainsi Ie pro- terme, que je suis englobe dans et
acquiert une certaine realite par la essentiel, celui de « processus ». Pour cessus. Infeconde, cela ne changerait porte par Ie processus « humanite »,
repetition de certains gestes para dig- les sens et la raison, ce chene est un pas grand-chose car, quoi qu'il arrive, aussitot je suis delivre du temps des
matiques - qu'il n'obtient que par eux ensemble autonome, distinct des elle fait partie du processus appele montres d'abord, du temps tout court
- il Y a abolition implicite du temps autres, situe dans l'espace-temps. On « humanite », lui-meme indus dans Ie ensuite. Cette experience liberatrice
profane, de la duree, de l'histoire ... » sait quand il a ete plante, on pourrait processus eternel de la vie planetaire dissout toute tension interieure, appor-
Au passage, je souligne les mots-des: l' extraire de la foret et Ie replanter, et cosmique. De meme devant cette te la securite et la serenite. Je pen;ois
repetition, gestes et que par eux. tout seul, au milieu de la pelouse. vieille femme impotente qu'il visualise aussi que l'effacement de mon ego
Pour Ie tantra, seulle temps sacre est Mais, tel quel, ici et maintenant, il jeune et belle, rna is qu'il se represente n'altere pas Ie processus dont jt.' suis
« reel » et c' est lui qui - paradoxe - contient tout son « passe ». Chaque aussi embryon, voire ovule feconde une partie et qui se poursuivra indNi-
abolit les autres formes de temps! En printemps, chaque averse sont inscrits dans l'uterus maternel. En tant que niment : I'apaisement d'unl' vagtll'
dfet, Ie passe, parce qu'il est passe, en lui. Son present, c'est du passe processus, sa vie n'a pas commence a n'altere pas I'ocean car la vilgllt.' ('S/
n'existe plus. L'avenir, parce qu'il est a condense, son present conditionne Ie la conception et die se survivra dans Ie ocean.
(lenir, n'existe pas encore! Quant au futur mais seul ce present existe. Le processus. Ainsi, Ie ritucl tilntriqlll' / mIISII(l.~I· III
present, est-ce un an, un jour, une tantrique pen;oit Ie chene globalement, Chaqul' Nrl' viv,1I1t etant ainsi un COllscil'lICe de ['tldcpte Sill' 1//1 1111/1'1' pftlll

130 131
La vision tantrique

d' existence ou il saisit et vit concrete- levera de nouveau, me me si c'est


ment ces verites ultimes. II accede derriere des nuages . Je n'ai pas jete
alors au divin, au temps sacre qui abo- mon agenda: demain aussi j'ai des
lit a la fois Ie temps cyclique et Ie rendez-vous. Mais je relativise, je ne
temps lineaire. me laisse pas - ou plus - accaparer
C' est vraiment une experience libe- par Ie jeu.
ratrice, quoique non transposable en
mots, d'acceder au temps sacre qui
Temps linea ire, temps cyclique,
temps sacre ? Je repete : prendre con-
L'« Overmind »
abolit Ie temps profane, celui qui gri- science que je suis un processus conti-
gnote notre vie. Des lors, plus rien ne nu, qui n 'a pas commence a la concep-
pre sse vraiment dans la vie et meme s'il tion et ne finira pas a la mort du
faut parfois se hater, que ce soit sans se moi-je, structure utilitaire, me permet
presser, sans se stresser. Que telle de depasser mon ego. Si, dans un coup Dans Ie tantra, Ia notion d' overmind donc, de rna part, une entorse delibe-
chose se fasse aujourd'hui ou dans dix de flash psychique, je pen;ois l'univers est essentielle et bien qu' allergique aux ree a l' orthographe que d' ecrire « rnen-
ans, ou pas du tout, est-ce vraiment lui-meme en tant que processus conti- superlatifs, j'aimerais pourtant en tals », mais ai-je Ie choix ?
important? Partie du processus, non, nu - et dont je fais partie - en etat trouver un pour qualifier l' overmind : Quant a overmind, a ce stade, n'espe-
plus rien ne peut m' arriver ! d' emergence perpetuelle, Ie temps meme « vertigineux », ou « fantastique » rez pas une definition plus precise:
L' acces au processus, au temps sacre, s'efface, qu'il soit cyclique ou lineaire. ne fait pas Ie poids. A propos, pour- eUe se deduira du texte ...
au-dela meme du temps cyclique, J'entre ainsi dans l'intemporel. Par quoi un mot anglais : Ie fran<;ais est-il Decortiquons d'abord Ie « mind ",
n'implique pas de jeter sa montre a la cette experience exaltante tout devient pauvre a ce point? Helas ! dans l' opu- dont notre « mental » serait l'equiva-
poubelle : je garde la mienne. EIle me simple, lumineux et je me sens libere. lent vocabulaire fran<;ais, je ne trouve lent, a peu de chose pres, pourvu
dit d'ailleurs qu'il est tard et temps La montre ne grignote plus rna vie a aucun terme exprimant l'idee incluse qu' on en respecte la racine latine mens,
d' aller dormir. Demain, Ie soleil se chaque seconde qui passe ... dans « overmind », meme pas « supra- mentis = esprit, et qui n'est pas seule-
mental », qui pourtant s'en rapproche. ment I'intellect comme dans « calcul
« Supramental » implique, c'est vrai, mental ", par exemple.
l'idee d'un mental au-dela du mental A propos de pen see, Ie fameux cogito
ordinaire, rna is c' est tres insuffisant. ergo sum de Descartes sus cite plus de
« Over » , en plus du depassement, questions qu'il n'apporte de reponses !
inclut I'idee, essentielle ici, de recou- « Je pense, donc je suis », est aussi evi-
vrir, d'englober Ie mind, Ie mental, dent qu'insuffisant. « Je pense », fort
alors que Ie prefixe supra indique seu- bien, mais qui donc est-il, ce « je » ? Et
Iement un « au-dessus " . Overmind la pensee, c' est quoi ? Ces questions
designera donc un niveau mental auto- posent un autre probleme, aussi epi-
nome, plus vaste, qui recouvre, depasse et neux que fondamental, celui du psy-
englobe plusieurs « sous-mentals » indivi- chisme, non resolu en Occident. Partir
duels. II s'agit la d'une perspective plus du grec psukhe, « arne », fait tiquer
que vertigineuse. Une derniere mon ami Ie rationaliste et nourrit sa
rernarque avant d' entrer dans Ie vif du quereUe avec mon autre ami, Ie spiri-
sujet : Ie substantif mental, qui corres- tualiste, les deux ne s'accordant qUl'
pond a peu pres au mind anglais, n' a pour opposer irreductiblement la
pas de pluriel en fran<;ais. « Mentaux » matiere a l'esprit.
Ill' concernant que l'adjectif, ce sera Le tantra complete Ie « je pensl',

132
La vision tantrique L'« Overmind »

donc je suis » par un corolla ire « je que chaque psychisme (y compris Jusqu'ici, pas d'angoisse metaphy- transpose cette pensee a l' ensemble de
suis, donc je pense }), etant entendu celui de la cellule consideree comme sique ! Fort bien, mais mon cerveau, l'univers qui, avec ses milliards de
que « penser » signifie avant tout etre disposant d'une conscience autonome comme toute matiere, est surtout du galaxies forme, lui aussi, un champ de
con scient et non reflechir. Psychisme et a part entiere), est un champ de forces, vide! Je reprends une idee exprimee forces surtout constitue de vide (I'im-
conscience, bases empiriques de l'exis- un systeme energetique subtil, donc ailleurs dans ce livre: selon notre phy- mensite inimaginable des espaces
tence, sont indissociables. Retenons materiel, au sens elargi du terme, sans sique, si je compacta is la matiere interstellaires). Pour Ie tantra, « quel-
cela pour plus tard et poursuivons. etre limite par des molecules definies jusqu'a supprimer les vides intra-a to- que chose » pense a l' aide des etoiles,
Le tantra reconcilie Ie spiritualiste et ou des particules atomiques. Mon miques, donc si les noyaux et les elec- tout comme je pense a l'aide de mes
Ie rationaliste en disant que Ie psychis- champ de forces psychique chapeaute trons se touchaient, la terre tiendrait atomes. On retrouve ainsi l'univers
me, donc la conscience, est une dimen- et englobe tous mes neurones, s' en dans un de a coudre. Que dire alors du vivant et con scient.
sion, une propriete fondamentale du sert, reagit avec chacun d'eux et vice- cerveau : compacte, il n'aurait meme Pour Pascal, seul l'homme est un
cosmos: cet axiome tantrique est d'une versa. Je pense avec mon cerveau, grace pas la dimension d'une poussiere. « roseau pensant », Ie plus faible de la
portee incalculable. (A ce sujet, voir aussi a mon cerveau, sans cependant que Autrement dit, mon cerveau est sur- nature. Pour Ie tantra, au ·contraire,
Ie chapitre « Tout ce qui est ici ... »). mon psychisme ne soit limite ni ne tout du vide dynamique, un champ de l'univers lui-meme est conscient au
Pour en mesurer la portee, partons s'identifie totalement a lui. Plus fort: forces, parcimonieusement constelle de meme titre que chaque individu et
du concept usuel concernant la pensee. mon cerveau est « dans » mon psychis- grains d' energie infinitesimaux, les chacune de ses cellules. Du cosmique a
Dans ce contexte, evoquer une entite me plutot que mon psychisme dans particules atomiques. Scientifique- l'infra-atomique, Ie psychisme univer-
psychique immaterielle ou surnaturel- mon cerveau ! Mon psychisme indivi- ment, mon « cerveau champ de forces », sel se stratifie en une infinite de sous-
Ie, une arne en un mot, revulse Ie ratio- duel est ainsi l' overmind de l' ensemble au contra ire de la structure fermee et niveaux de conscience ou de plans de
naliste pour qui la pensee, tout comme de mes neurones, en fait de toutes les compacte que mes sens me pres en tent, conscience a la fois autonomes, dis-
Ie calcul dans 1'0rdinateur, resulte de cellules du corps. est un nuage d' energie en perpetuelle tincts et neanmoins interdependants.
l'activite du cerveau et n'existe pas en Pour preciser cette pen see, voici une relation d'echange avec son milieu, La structure psychique correspond
dehors de lui. De plus, meme pour Ie comparaison: mon psychisme est a rna is surtout du vide qui pense! ainsi a la structure de la matiere-ener-
spiritualiste bon teint, penser, etre mon cerveau ce que Ie champ magne- Une question genante. lmaginons gie dont elle est inseparable. La matiere-
conscient, implique un espace clos tique est a l' aimant. Les atomes de fer que je devienne ultra-lilliputien au energie d'Einstein est une, du grain de
- la boite cranienne -, et une structu- sont « materiels », je peux les peser et point de pouvoir m'installer au beau sable (ou de la plus infime particule) a
re materielle unifiee, en l' occurrence Ie meme observer leur structure au milieu d'un tel « cerveau champ de la galaxie, a l' amas de galaxies et jus-
cerveau. Duquel cerveau un humoriste microscope electronique. Chaque forces », et que j'observe de l'interieur qu'a l'univers dans son ensemble. Et
americain dit qu'il est l' ordinateur Ie atome de fer est lui-meme un aimant ce nuage d' energie pensant, nulle part chaque inctividu est lui-meme compo-
plus performant, Ie plus sophistique, Ie en miniature englobe dans Ie champ je ne verrais les images qui apparais- se d'une infinite de plans de conscien-
plus miniaturise qui soit, fabrique 1° magnetique total de l' aimant. Or, ce sent dans Ie mental de son proprietai- ce, all ant du cellulaire au global et au-
en grande serie, 2° a peu de frais, 3° champ magnetique invisible, subtil, reo Ces images, qui constituent dela!
par des gens sans competence speciale, imponderable, est tout aussi « materiel » l'unique contenu de la conscience de Contempler ainsi un cerveau pen-
4° dans Ie plus grand enthousiasme ! que Ie fer de l' aimant, dont il est indis- veille ou de reve, per sonne ne sait ni sant en activite est tout aussi extraordi-
En effet, comparer Ie cerveau a un sociable. De plus, Ie champ magne- oil ni comment elles naissent. Pour Ie naire que de contempler Ie ciel etoile
ordinateur « tient » assez bien. Ses mil- tique s' etend au-dela des limites de tantra, c' est simple, cela se passe dans en pensant que « quelque chose » - ou
liards de neurones seraient autant de l' aimant lui-meme. Ie mental, dans Ie champ de forces quelqu'un ? - pense avec ces my-
puces, autant de microprocesseurs En ce qui concerne Ie cerveau, pour subtil qui englobe l' ensemble du cer- riades d'etoiles : entre l'individud l'l
vivants, relies entre eux par les fils que Ie physicien, les neurones sont faits de veau tout en debordant de ses limites l'universel, il n'y a qU'une question
sont leurs dendrites, Ie courant etant braves molecules materielles, elles- com me Ie champ magnetique deborde d'echelle.
fourni par l'energie nerveuse. L'origi- memes constituees d'atomes, a leur de I'aimant ! Tout ceIa decoule de ce concept fon-
nalite du tantra reside dans sa vision tour faits de particules subatomiquC's. Au-dela de l'individu, Ie tantra damental de l'esoterisme lantriqlll',

134
La vision tantrique L'« Overmind »

inlassablement rencontre et repete, la seule fois de rna vie, sous la forme lulaires, les acinetes, une fois adultes, celebre, ne a Bruxelles en 1577, les
selon lequell'univers est vivant et pen- de cette minuscule gouttelette gelati- ont des tentacules venimeux, mais denommait archees. II distinguait
sant a tous les niveaux et que Ie psy- neuse d'un dixieme de millimetre a qu'ils n'en ont pas a la naissance. l'archeus faber, l'archee principal qui
chisme est une de ses dimensions dont peine qu' est l' ovule feconde. Pour Ie Rusee, l'amibe guette avec une sour- determine, fabrique et conserve la
la suppression I'aneantirait, tout tantra - ce qui est ici est ailleurs, ce noise patience les jeunes acinetes sor- forme generale du corps, en preserve
comme effacer la hauteur d'un objet Ie qui n' est pas ici n' est nulle part -, tout tant de l' ova ire maternel et s' en repait ! l'harmonie, ordonne et dirige l' activite
supprimerait. Cette idee d'un univers etait deja present, tout ce que je suis Alors, consciente ou inconsciente, des divers organes. Le chef d'or-
intelligent et conscient fait son chemin devenu ou aura is pu devenir, ainsi que l' amibe ? Ce qui appelle une autre chestre, en somme. Et chaque organe
jusqu' en Occident: lire l' ouvrage de tout Ie passe de l' espece humaine, plus question genante : qui ou quai lui a avait son archee secondaire, respon-
I' astronome-physicien-geneticien celui de la vie depuis son origine sur la appris cela ? Bien sur, on peut evacuer sable de son bon fonctionnement. Tout
anglais Fred Hoyle, dont Ie titre a lui terre. Ie probleme en dis ant que c' est l'ins- ceci correspond assez bien a la vision
seul est deja tout un programme: The A vec, en plus, une conscience. Car la tinct, ce qui n' explique strictement tantrique qui, a I' archeus faber et aux
Intelligent Universe. premiere cellule comporte deja une rien. archees des organes, ajoute des archees
Fred Hoyle s'y demarque du concept conscience alliee au formidable dyna- Mais je ne jouirai guere de rna splen- (ou overminds) plus vastes, un pour Ie
occidental classique selon lequel la misme organisateur qui se met en dide unite d'unicellulaire ! Bient6t, je systeme digestif, un autre pour Ie sys-
conscience et la pensee ne peuvent branle des la premiere seconde. Pour me diviserai en deux, puis en quatre teme nerveux, un supplementaire pour
naitre que dans une structure (Ie cer- Ie tantra, ce dynamisme evolutif n' est cellules identiques et ainsi de suite. lei Ie systeme musculaire, etc.
veau evidemment) ayant atteint un pas aveugle, robotise, mais bien un se pose une question vraiment cruciale : Pour l' esoterisme tantrique, chaque
certain stade de complexite qui fait pouvoir organisateur conscient en me divisant, suis-je devenu succes- archee ou psychisme collectif est un
qu' en Occident on tique a l'idee, pour- quoique strictement planifie selon un sivement double, quadruple, octuple niveau de conscience distinct avec sa
tant fondamentale, que chaque cellule processus eprouve parce que repete ou suis-je reste un ? La reponse : j' eta is memoire et son emotivite propres, sur
est vivante, done consciente. Le raison- des millions de fois au cours de mil- a la fois un et multiple, et Ie resterai lesquels l' overmind central peut agir, a
nement classique courant est: une cel- lions d' annees. Si j' avais ete un hebe- jusqu'a la fin. De ces quatre, huit, seize l'aide d'images mentales appropriees,
lule, <;a n' a pas de cerveau, pas de sys- eprouvette, sous l' oculaire du micro- cellules, toutes conscientes, avec cha- pour lui donner des ordres, l' encoura-
teme nerveux, done <;a n' a pas de scope, l' observateur n' aura it vu cune leur psychisme individuel, emer- ger, etc. Et <;a marc he ! C'est aussi via
conscience organisee. Ce done est de qU'une minuscule sphere gelatineuse ge aussit6t un psychisme collectif uni- ces archees que les emotions negatives
trop! ou flottent quelques petits filaments, ficateur, un « overmind » autonome, (anxiete, colere, envie, etc.) peuvent
les chromosomes avec les genes. La distinct de leur psychisme individuel perturber des fonctions organiques et
biologie postule que cette unique cel- et qui s'y superpose. provoquer des maladies dites psycho-
De l'un au multiple lule, sans systeme nerveux et sans cer- Puis, a mesure que j' evolue, que mes somatiques. Si « je » suis depressif, je
veau, est ipso facto sans conscience. Le cellules se specialisent, se groupent en finirai par demoraliser toutes mes cel-
Repensons a l' extraordinaire marathon tantra est persuade du contra ire et tissus, en organes, il se constitue, a lules ; reciproquement des cellules mal
de ces cinq cent millions de spermato- c'est cette meme biologie qui apporte chaque niveau, des « sous-overminds » nourries, mal oxygenees, peuvent « me »
zoides - un seul ejaculat ! - , tous de l' eau a son moulin. En effet, en tant autonomes, conscients, outre Ie psy- rendre depress if. A propos de Van
destines a perir, sauf un, qui nagent de qu'unicellulaire, j' etais semblable a chisme global, formant ainsi une Helmont, je vous rappelle que ce
toutes leurs forces vers Ie but: l' ovule une amibe, unicellulaire elle aussi. Or, double structure pyramidale, strictement n'etait pas un doux reveur : avant que
et la survie. « Mon » sort s' est joue l' amibe manifeste des desirs, des pre- hierarchisee, organique et psychique. Ce son propre archeus faber ne se desin-
quand, dans 1'0bscurite tiede de l'ute- ferences, une volonte, une memoire : concept tantrique d' overminds orga- tegre, en 1644, il avait notamment
rus maternel, l' ovule s' est referme sur on peut meme la conditionner, au sens niques est moins etranger a I'Occident decouvert Ie gaz carbonique, Ie sue
cet unique vainqueur : des lors « moi » pavlovien du terme. Bien que depour- qu' on ne Ie pense. Ainsi, Jan-Baptist gastrique, invente Ie thermomNre l't
j' existais, quoique sans ego. Et j' etais vue de systeme nerveux et de cerveau, Van Helmont, medecin et chimiste on lui doit meme Ie mot « gaz » !
UN, pour la premiere mais aussi pour elle sait pourtant que ces autres unicel-

136 137
La vision tantrique L'« Overmind »

L' esprit de la ruche ruche » et je Ie cite (les italiques sont celui des £leurs qui illuminent la cam- » Or, au jour prescrit par l' esprit de La
de moi) : « L'abeille est avant tout, et pagne. II annonce a la reine sa ruche, une partie du peuple, stricte-
On retrouve quelque chose qui res- encore plus que la fourmi, un etre de decheance ou la necessite de son ment determinee suivant des lois
semble aces archees ou psychismes foule ... Dans Ia ruche, I'individu n'est depart, la force de mettre au monde immuables et sures, cede la place a ses
organiques chez les Esquimaux. rien, il n'a qU'une existence condition- ses rivales, eleve royalement celles-ci, esperances qui sont encore sans forme.
Quand un organe est malade, ils disent nelle, il n' est qu'un moment indiffe- les protege contre la haine politique de On laisse dans la ville endormie les
que « son esprit est parti » ! Alors, ils rent, un organe aile de l' espece. Toute leur mere, permet ou defend, selon la males parmi lesquels sera choisi
appellent Ie chamane qui fera un voya- sa vie est un sacrifice total a L' elre generosite des calices multicolores I'amant royal, de tres jeunes abeilles
ge dans l' au-dela pour tenter de rame- innombrable et perpetuel dont il fait J'age du printemps et les dangers pro- qui soignent Ie couvain et quelques
ner « l'esprit » dans l' organe, ce qui partie. » (p.27.) Et l'on peut en dire babIes du vol nuptial, que la premiere milliers d' ouvrieres, qui continueront
retablirait son fonctionnement normal. autant de chacune de nos cellules. nee d' entre les princesses vierges aille a butiner au loin, garderont Ie tresor
Cela nous paraH naIf, voire absurde, Dans les paragraphes suivants, que tuer dans leur berceau ses jeunes accumule, et maintiendront les tradi-
rna is peut-etre y a-t-illa plus de sages- j'aimerais avoir ecrits, en parlant de Ia sreurs qui chantent Ie chant du prin- tions moraies de la ruche. Car chaque
se qu' on ne croit... vieille reine, au printemps, il ajou- temps ... » (p.33.) ruche a sa morale particuliere. On en ren-
Revenons a l'overmind tantrique. te : « Elle n' en est pas Ia reine au sens » Cet esprit est prudent et econome, contre de tres vertueuses et de tres
Passe encore d'accepter l'idee que mes ou nous l' entendrions parmi les mais non pas avare. II connait appa- perverties, et l'apiculteur imprudent
cellules sont autant d'entites con- hommes. Elle n'y donne point d'ordres remment, les lois fastueuses et un peu peut corrompre tel peuple, lui faire
scientes, ayant un psychisme indivi- et s'y trouve sou mise, comme Ie der- folIes de la nature en tout ce qui perdre Ie respect de la propriete
duel, une memoire, des emotions, et nier de ses sujets, a cette puissance mas- touche it l'amour. Aussi, durant les d'autrui, l'inciter au pillage, lui donner
que mon psychisme individuel est quee el souverainement sage que nous jours abondants de l' ete, tolere-t-il des habitudes de conquete et d' oisive-
1'« overmind », Ie supraconscient col- appellerons, en attendant que nous - car c' est parmi eux que la reine qui te qui la rendront redoutable a toutes
lectif de rna republique cellulaire. Par essayions de decouvrir ou eUe reside, va naitre choisira son amant - la pre- les petites republiques d' alentour. »
contre, I'idee d'un overmind englo- l' esprit de fa ruche. » (p.32. ). sence encombrante de trois ou quatre (p.39.)
bant plusieurs individus isoles - et « Alors, l' esprit de La ruche, ou est-iI, cents males etourdis, maladroits, inuti- Vous me pardonnerez cette longue
c'est la un des pivots de l'esoterisme en qui s'incarne-t-il ? II n'est pas sem- lement affaires, totalement et scanda- citation, mais Ie texte est beau et Ie
tantrique - , est bien plus indigeste. blable a I'instinct particulier de leusement oisifs, bruyants, gloutons, sujet capital. Toujours a propos de
Avant d'appliquer ce principe a l'etre l' oiseau qui sait batir son nid avec grossiers, malpropres, insatiables, I' overmind de la ruche, un ami apicul-
humain, jetons un coup d'reil du cote adresse et chercher d'autres cieux enormes. Mais la reine fecondee, les teur me disait, a propos de cette enig-
des insectes vivant en societe, les quand Ie jour de l' emigration reparait. £leurs s'ouvrant plus tard et se fermant me et de 1'« esprit de la ruche i), que
abeilles, par exemple. II n'est pas davantage une sorte plus tOt, il dec rete leur massacre gene- lorsqu'un apiculteur meurt, son suc-
Admettre qU'une ruche constitue d'habitude machinale de l' espece, qui ral et simultane. » (p.34.) cesseur doit se presenter devant
une entite distincte ne pose aucun pro- ne demande aveuglement qu'a vivre et » Enfin, c' est l' esprit de La ruche qui chaque ruche et, en pensant fortement
blf~me. Quant a lui attribuer un psy- se heurte a tous Ies angles du hasard fixe l'heure du grand sacrifice annuel ses mots, articuler a haute voix :
chisme, un overmind independant, sitCH qU'une circonstance imprevue au genie de /'espece, - je veux dire « C' est moi, Ie nouveau maitre de la
depassant et integrant tous les indivi- derange la serie des phenomenes I'essaimage, - ou un peuple entier, ruche i), faute de quoi il ne sera pas
dus, toutes les abeilles, c'est moins accoutumes ... II dispose impitoyable- arrive au faite de sa prosperite et de sa accepte. Est-ce « l' esprit de la ruche »
facile. Pourtant, ce pas, je Ie franchis ment, mais avec discretion, et comme puissance, abandonne soudain a la qui en tend et pen;oit ce que l'homme
d'autant plus allegrement qU'aucune soumis a quelque grand devoir, des generation future toutes ses richesses, pense? Si la question reste posel', Ies
tlutre hypothese n'explique les faits richesses, du bonheur, de la liberte, de ses palais, ses demeures et Ie fruit de faits sont la ! II m'a aussi racontc qu'a
bien etablis exposes plus loin. Maurice la vie de tout un peuple aile. Jl regIe ses peines, pour aller chercher au loin l'enterrement d'un apicultcur qui
Macterlinck, dans La vie des abeilles, jour par jour Ie nombre des naissances I'incertitude et Ie denuement d'une aimait l't soignait particulierement ses
baptise cct overmind )'« esprit de Ii] et Ie met strictement en rapport avec patril' nouvelle. » (p.35.) tlbeilll's, un l'sstlim a survole sa toml1l'
La vision tantrique L'« Overmind »

au cimetiere. Sans s' etonner, les villa- Union du principe male et femelle, fuses, pour se contracter ensuite en un emettre une. A charge d'en proposer
geois ont dit: « Tiens, v'la les abeilles Shiva-Shakti, voila qui ferait tressaillir neEud serre, toujours compose des une meilleure !
du pere Thomas qui viennent lui dire un tantrique ... Et, qui sa it, peut-etre a- memes insectes volant en ellipse. Puis, Quittons les insectes pour voir ce qui
adieu ». Sauf a supposer que cet ami t-elle aussi trois mille orgasmes par il repartit et disparut... se passe chez Ies animaux. Le psychis-
ait menti (mais pourquoi ?), on reste jour? Pourquoi pas ! » Un tel phenomene pose d' enormes me collectif s'y manifeste notamment
reveur. L' « esprit de la ruche » emane des problemes intellectuels : qui ou quoi dans les grands troupeaux de rennes,
Ne quittons pas Ies abeilles sans evo- abeilles individuelles sans lesquelles il guide Ie vol de chaque moustique ou toutes les betes changent de direc-
quer la sexualite de la reine, veritable n' est rien et pourtant il les depasse alors que la direction de son vol est tion rigoureusement au meme instant.
organe genital de la ruche. Faut-il dans Ie temps car les ouvrieres vivent pratiquement sans aucune relation Un banc de poissons se com porte
plaindre cette captive a vie dans son moins de deux mois. Entierement a avec la direction de l' essaim ? comme un seul individu, tandis que
appartement royal, qui ne reverra leur service, il exige et obtient de cha- Comment maintient-il indefiniment ce les poules d'un poulailler forment une
peut-etre plus jamais Ie jour, qu'un cune un devouement total a la com- vol elliptique ? Et comment en change- societe hierarchisee ayant un solide
ventre enorme et fecond condamne a munaute. A I' essaimage, il se t-il quand, soudain, tout l' essaim se psychisme de groupe avec Ie resultat
une quasi immobilite, qui est astreinte dedouble, accompagne la reine emi- deplace ? Quelle est la structure et suivant.
a pondre quelque trois mille eEufs par grante et reconstitue un nouvel « esprit quels sont les signaux par lesquels Ie Ces deux poules SeEurs ne font pas
jour, soit autant de fecondations ? Or, de la ruche » parmi les abeilles demeu- contr61e du vol se transmet ? » . partie du poulailler que voila.
son seul et unique acte sexuel a lieu rees dans la cite abandonnee. Enfin, Cette citation est elle-meme extraite Introduisons une premiere poule
pendant Ie vol nuptial, noce tragique I' ensemble des ruchers ayant chacun de The Great Evolution Mystery (p. 228.) aujourd'hui : I' etrangere est aussitot
ou eUe arrache a son malheureux leur overmind, c' est Ie « genie de et son auteur, Gordon Rattray Taylor, attaquee a coups de bec par toutes Ies
amant d 'un instant qui en meurt aussi- I'espece » , pour reprendre les termes la commente : « J' ai observe un com- autres. Le temps aidant, peu a peu, eUe
tot, Ie ventre dechire, quelque vingt- de Maeterlinck, qui guide et suit leur portement pratiquement identique de s'integre au groupe et a son psychisme
cinq millions de spermies. Celles-ci evolution depuis des millions la part de vols d'oiseaux et j'incline a collectif. Quand, plus tard, nous ferons
nageront jusqu' a la fin de sa vie dans d' annees, qui est Ie depositaire de tout penser qu'il existe des processus de entrer l' autre, eUe subira un sort iden-
Ie liquide seminal enferme dans une leur passe et Ie garant du futur. communication sous-jacents aces com- tique et sera meme agressee par sa
glande - une veritable banque du Pourquoi ne serait-ce pas pareil pour portements dont nous n'avons a pre- propre SeEur jumelle : c' est Ie pheno-
sperme - , situee juste sous ses I'humanite ? sent pas la moindre idee. En ce qui mene de rejet. Apres quelque temps,
ovaires . Disposant en elle d'un male Avant de quitter Ies insectes, voici ce concerne les oiseaux, malgre I' expres- elle aussi s'integrera. A la reflexion,
inepuisable, grace aux muscles nom- qu'a observe Ie professeur James S. sion "cervelle d'oiseau", ils ont un cer- ceci pourrait eclairer Ie probleme du
breux, puissants et compliques qui Coleman, de la John Hopkins Uni- veau tres efficient, pesant plusieurs rejet d' organes greffes sous un jour
commandent l' entree de son vagin, versity: « Un jour, assis au bord d'une grammes, tandis que Ie cerveau micro- nouveau. Chaque organe a son propre
elle « s'injacule » , au fur et a mesure, falaise, j' observais un vol de mous- scopique du moustique ne comprend psychisme de groupe - son « archee »
les gametes necessaires. Encore tiques qui voitigeait devant moi. que quelques centaines de neurones. pour reprendre l'expression de Van
Maeterlinck : Spectacle etonnant : chaque moustique Le professeur Coleman ne propose Helmont - , lui-meme integre dans
« II est probable que cette mere escla- volait a toute allure et pourtant aucune reponse, ni moi non plus. » l'overmind de tout l'organisme. Taus
ve que no us sommes portes a plaindre, l' essaim restai t immobile. Chaque Le tantra repondrait que c' est l' over- ces overminds forment en quelque
mais qui est peut-etre une grande insecte parcourait a toute vitesse une mind de l'essaim de moustiques, du sorte un clan. Greffer un organe, c' est
amoureuse, une grande voluptueuse, ellipse du diametre de I' essaim que, vol des oiseaux, du troupeau de y introduire un psychisme etranger
eprouve dans l'union du principe male et par son vol frenetique, il gardait rennes ou du banc de poissons, car des qui se fait attaquer comme la poull'
fcmclle qui s' opere dans son sein une immobile. Soudain, com me une fleche, comportements semblables sont obser- nouvelle, ou comme une abeille Ctran-
cl'rtaine jouissance, et cam me un arriere- tout l'essaim fila, pour s'immobiliser a ves dans tous ces cas. Alors, simple gere a la ruche, rejet d'autant plus
gout de l'ivresse du vol nuptial unique nouveau un peu plus loin. Puis, il s' est hypothese? Peut-etre : mais, scientifi- radical que Ie donneur et Ie reCl'veur
til'sa vie. » (p. 141.) l'nfle et ses limites sont devemll's dif- Qlll'l1lt'nt, on a toujours Ie droit d'cn seront plus cloigncs I'un de I'autn'.

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La vision tantrique L'« Overmind »

Dans Ie cas de jumeaux, il y aura peu publia son livre La Psychologie des ra ? - Napoleon: « Jamais, peut- fait sentir, penser et agir d'une fac;on
de problemes car leurs psychismes foules, ses idees furent ignorees. etre, depuis Alexandre et Cesar aucun tout a fait differente de celie dont sen-
sont tres proches et en harmonie. Au Depuis, elles sont devenues classiques grand homme n' a mieux compris com- tirait, penserait et agirait chacun d' eux
contra ire, Ie risque de rejet sera et son livre a ete traduit en au moins ment l'ame des foules doit etre impres- isolement... Dans l' agregat constituant
d'autant plus grand quand il s'agit quinze langues. Des la preface, il entre sionnee. Sa preoccupation constante une foule, il n'y a nullement somme ou
d'un organe touchant de pres l'affecti- dans Ie vif du sujet : « Lorsqu'un cer- fut de la frapper. II y songeait dans ses moyenne des elements mais combinai-
vite et l' emotivite. Le cc£ur reagit a tain nombre d'hommes sont rassem- victoires, dans ses harangues, dans ses son et creation de nouveaux elements. »
toute emotion et la communique au bles, I' observation demontre que leur discours, dans tous ses actes. A son lit (p.2l.)
corps tout entier. S'il bat la chamade, ensemble constitue une arne collective de mort il y songeait encore. » (p.47 ) L'individu y perd, en quelque sorte,
pour utiliser l' expression consacree, la puis sante mais momenta nee. Si Le Bon vivait encore, il citerait au sa personnalite et semble plonge, au
panique gagnera toute la republique » Les foules ont toujours joue dans moins un autre nom, dramatiquement sein de la foule agissante, dans un etat
cellulaire. C' est sans doute pourquoi la l'histoire un role important, mais celebre, qu'il est superflu de preciser. ... particulier, tres proche de l'hypnose.
greffe de la peau prend facilement, jamais cependant aussi considerable Mais, au fait, comment nait une Voici un cas vecu : en 1937, une jeune
tandis que celIe du cc£ur pose tant de qU'aujourd'hui. L'action inconsciente foule ? « Dans certaines circonstances Alsacienne rend visite a de lointaines
problemes ... Cette extrapolation aux des foules, substituee a l'activite donnees, et seulement dans ces cir- cousines d'Outre-Rhin, qU'elie n'a plus
greffes d' organes est une hypothese consciente des individus, represente constances, une agglomeration vues depuis des annees. Surprise et
personnelle qui n' engage que moi et une des caracteristiques de I' age d'hommes possede des caracteres nou- choquee de les voir toutes embriga-
non Ie tantra, rna is comme elle expli- actuel. » veaux fort differents de ceux de del'S dans les jeunesses hitleriennes et
querait bien des choses, pourquoi ne Or, dans la tradition indienne, I'ere chaque individu qui la compose. La ardentes national-socialistes, elle leur
pas en parler ? de Kali, I'age du Fer ou nous vivons, personna lite consciente s' evanouit, les dit ce qu' on pense d'Hitler et des nazis
Dans Ie cas de l' etre humain, il y a se caracterise notamment par Ie defer- sentiments et les idees de toutes les en France. Elles retorquent : « Tu ne
moins de difference qu' on ne Ie suppo- lement des masses humaines, d' ou unites sont orientees dans une meme sais pas de quoi tu parles. Viens avec
serait entre un individu isole, compact, l'importance accrue de la psychologie direction. 11 se forme une arne collecti- nous a Nuremberg, aux Journees du
moi par exemple, et une ruche, une des foules. Mais, au fait, qu' est-ce ve, transitoire sans doute, mais pres en- Parti. Tu comprendras ». Curieuse, eHe
fourmiliere, une termitiere, un trou- qU'une « foule » ? Une grande masse tant des caracteres tres nets. » accepte. On lui prete un uniforme et
peau de rennes, un banc de poissons, de gens rassembles ? Pas necessaire- L'ame collective, l'overmind : « ... for- elle les accompagne, pleine de preju-
etc. Le rucher est fixe, ce sont ses par- ment. Pour Le Bon, quelques individus me un seul etre et se trouve soumise a ges « contre ». La voila maintenant a
ties (les abeilles) qui se deplacent. Pour reunis forment une foule aussi bien la loi de l'unite rnentale des foules. » Nuremberg et chacun a vu ces bandes
« moi », c'est toute la republique cellu- que des centaines ou des milliers. (p.19.) Toutefois : « Mille individus d'actualites montrant l'immense stade,
laire qui bouge : je suis un rucher ambu- Ecoutons-le : « Les maitres du monde, reunis au hasard sur une place avec des centaines de milliers
lant! les fondateurs de religions ou d' em- publique, sans aucun but determine, d'hommes et de femmes en uniforme,
Tout cela introduit un concept tan- pires, les apotres de toutes les croy- ne constituent nullement une foule disciplines, organises. Une profusion
trique bien deroutant: en tant qu'indi- ances, les hommes d'Etat eminents, et, psychologique. » (p.20.) de bannieres a croix gammee flottent
vidu, je suis une cellule englobee dans dans une sphere plus modeste, les Les caracteristiques d'une foule psy- au vent. Musique militaire. Defile de
divers overminds qui me depassent ! simples chefs de petites communautes chologique : « Quels que soient les troupes. Sol martele sous Ie pas caden-
Cela m' amene a parler de la psycho- humaines, ont toujours ete des psycho- individus qui la composent, quelque ce des lourdes bottes. Bras tendus. SieX
logie des foules. logues inconscients, ayant de l'ame semblables ou dissemblables que puis- Heil jaillissant de centaines de milliers
des foules une connaissance instincti- sent etre leur genre de vie, leurs occu- de poitrines. Puis l'instant attendu :
ve, sou vent tres sure. La connaissant, pations, leur caractere ou leur intelli- sur Ie podium, apparait une silhouette
Li.l psychologie des foules ils en sont facilement devenus les gence, Ie seul fait qu'ils sont en uniforme kaki ou I' on devine Ie
maitres. » transformcs en foule, les dote d'une brassard a croix gammel', silhouette
Quand, en lH95, Gustave Le Bon Le Bon cite alors - qui s'en etonne- sorte d' ame collective. Cette ame les que la dislilnce rend minuscule. Ll'

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La visions tantrique L'« Overmind »

Fuhrer ! Silence. Puis, la voix rauque, Voila pourquoi Ie theme nationaliste, hon sera d' autant plus virulente que Ie de conflit qu'il renferme. Pareil pour la
demesurement amplifiee par les haut- entre autres, fait toujours recette ! decalage ethnique et de mode de vie minorite blanche en Afrique du Sud
parleurs, noie la foule fervente dans sa Lisez a froid Ie texte de la harangue du par rapport au milieu environnant sera qui finira, elle aussi et fatalement, par
harangue. Ainsi que Ie rapporte I' AI- tribun : on se gratte Ie crane et on grand. Par contre, si ces memes immi- eire rejetee : la force armee ne peut
sacienne : « Apres quelques minutes, s' etonne que des gens inteUigents aient gres s' etaient disperses dans tout Ie guere que retarder l' echeance. Le fait
j' etais sure d' etre en presence du sau- pu ecouter cela et « marcher » . Et pays, a raison d'une ou deux familles de I'apartheid, meme sans discrimina-
veur du monde ». pourtant, c' est bien ce qui arrive. S'il par village, il ne se creerait pas d' over- tion economique, cree des overminds
« Comme tout Ie monde, dit-elle, j'ai avait dit des choses intelligentes, mind capable de susciter leur rejet. tres structures, donc conflictuels. A
applaudi, tendu Ie bras, hurle Sieg Heil. logiques, Ie tribun n' aura it pas remue Apres quelque temps, ces immigres moins ? Oui, a moins qu' en opposant
Au retour , mes cousines, ravies de l'ame de la foule, il n'aurait pas crista 1- isoles apprendraient la langue, adopte- habilement les overminds des diverses
m'avoir convertie, m'ont dit : « Tu as lise l' overmind. raient Ie mode de vie local et seraient ethnies noires, les Afrikanders ne les
vu ! » . En eHet, j'avais vu ! Rentree en Au niveau national on accede a cet d' abord acceptes, puis integres dans fassent s' entretuer ...
Alsace, degrisee, deshypnotisee, je n'ai overmind que Le Bon baptise, l'overmind environnant, autrement Un psychisme collectif peut meme
rien compris a ce qui m' eta it arrive, ni abusivement d' ailleurs, « l' esprit de la dit, assimiles. Par contre, en commu- ne compter que deux individus,
comment moi, la Fran<;aise, j' etais, race » . « Esprit de la nation » convien- nautes nombreuses et fermees, la reac- comme pour les couples et les jumeaux.
pour quelque temps, devenue nazie drait mieux, car une vraie nation se tion de rejet est et sera toujours Ie vrai Chez les vrais jumeaux, il se cree un
convaincue ... » forme meme avec des ethnies tres dif- probleme de tous les ghettos du psychisme colleetif tel qu' on peut vrai-
On comprend mieux Le Bon: « Isole, ferentes, pourvu que la geographie et monde. Tot ou tard, un tribun, un lea- ment parler d'un mental unique englo-
cet homme etait peut-etre un individu l'histoire les rassemblent pendant suf- der, se levera et ses discours passion- bant deux corps. Un cas extreme, ins-
cultive, en foule c' est un instinctif, par fisamment long temps. Ainsi, les nes cristalliseront l' antagonisme latent : truetif sans eire enviable, est celui des
consequent un barbare. II a la sponta- diverses nations d'Europe sont chacu- <;a marche toujours. Si d ' aventure Ie sreurs Greta et Freda Chaplin, de York
neite, la violence, la ferocite, et aussi ne un agregat d'ethnies differentes. « monsieur-pas-raciste-du-tout » assis- (Royaume-Uni).
les enthousiasmes et les herolsmes des Cet « esprit de la nation » eclaire Ie te a un meeting ou parle ce tribun A trente-sept ans, eUes n' ont jamais
etres primitifs. II s' en rapproche encore racisme, qui est surtout une xenopho- - qui n'est lui-meme qu'un instru- ete separees, s'habillent de maniere
par sa facilite a se laisser impression- bie exacerbee par des differences eth- ment -, pris dans I' overmind de la rigoureusement identique, marchent
ner par des mots, des images, et niques, religieuses et autres. II ex- foule, il hurlera avec les loups. Les au meme pas, mangent les memes
conduire a des aetes lesant ses interets plique comment un hom me intelligent, motifs ration nels invoques, comme la plats au meme rythme, levent simulta-
les plus evidents. » (p. 24.) sensible, se pro clamant « pas raciste crimina lite ou Ie chomage que les nement leur fourchette ou cuiller, ter-
Alors, apres tout ceci, en quoi se dis- pour un sou », peut Ie devenir. immigres seraient censes causer ou minent ensemble leur repas.
tingue la harangue d'un tribun du dis- C' est dans l' overmind que se situe Ie tous autres griefs, justifies ou non, ne Un synchronisme aussi total, deja
cours de l' academicien ? Ce dernier dit vrai probleme des immigres. Le pro- sont que des pretextes, des rationalisa- tres rare meme chez des jumeaux,
des .choses intelligentes, bien struetu- cessus est d'une redoutable fatalite. II tions comme diraient les psycho- prend chez eUes un relief particulier.
rees : il s' adresse a l'intelleet, a la rai- est bien normal que les Maghrebins logues. Le probleme se situe ailleurs, Les jumelles ne supportent pas d'etre
son des auditeurs, pas a leurs passions. debarquant en pays etranger, s'agglu- dans I'irrationnel. separees, meme pendant quelques ins-
Le public applaudit gentiment mais tinent, par exemple a Marseille, dans Le remede ? Helas ! il n'y en a guere. tants, et quand cela se produit, eHes
reste froid. Le tribun, par son discours les quartiers OU vivent deja d' autres II faudrait, d' emblee, pour prevenir la gemissent et pleurent de concert. Elles
passionnel et son charisme, forme et compatriotes. Normal aussi qu'ils y formation d' overminds puissants, sont tres emotives et impressionnables.
interpelle l'overmind, qui n'est ni reconstituent leur mode de vie a eux. empecher les nouveaux arrivants de Les enfants du village - cet age est
logique, ni intelleetuel, meme si l' audi- Ainsi groupes, ils forment bientOt un s'agglutiner. Mais cela supposerait sans pi tic ! - Ie sa vent bien et s'amu-
toire est compose de gens instruits, overmind distinct de celui des Fran<;ais - ce qui n' est pas Ie cas - que les sent ales effrayer: elles mouillent alms
sl'ns('s. La foule ne rcagit qu'aux senti- et, tel un organe etranger greffe, il sus- autorites locales connaissent ce phcno- leur culotte en meme temps!
ments primitifs, archa'iques, tribaux . cite une reaction de rejet. Cette rcac- mene et tiel1lwnt comptl' des gl'rmes Mais Ie plus troublant, C'l'st lluand

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La vision tantrique L'« Overmind »

elles parlent (et parfois jurent !) en U ne fa mille bizarre ! versite et Grand Maitre de la Franc- inassignable de perceptions sublimi-
meme temps. Leurs phrases sont iden- Ma<;onnerie suisse. Bien qu'il ne l'ait nales, des stratifications deposees au
tiques au mot pres et synchrones Fort bien, mais alors au lieu d' ecouter jamais connu, c' est cependant a lui que cours de la vie des ancetres qui, par
comme si elles parlaient en stereo! Un un tantrique, ecoutons un Occidental, s'identifiait Ie jeune Carl Gustav, tant leur seule existence, ont contribue a la
synchronisme aussi parfait est inimi- un des grands de la psychanalyse, Ie et si bien qu'il devint medecin et non differenciation de I' espece. » (Jung,
table, meme si deux personnes deci- Suisse c.J. Jung (1875-1961). pasteur comme son pere. Dans cette p.6)
daient de reciter ensemble un texte Orale de famille, les Jung ! Le jeune etrange famille, sa cousine Helene « Si l'inconscient pouvait etre per-
appris par CCEur, ce qui est exclu dans Carl Gustava passe son enfance et sa Preiswerk etait medium spirite. Jung sonnifie, il prendrait les traits d'un etre
Ie cas des SCEurS Chaplin chez qui cela jeunesse dans un presbytere de cam- fit des experiences avec eUe au point humain collecti! vivant en marge de la
se produit surtout quand eUes sont pagne, son pere Paul Achille etant pas- de lui consacrer sa these de medecine. specification des sexes, de la jeunesse
fachees ou surexcitees. Elles se dispu- teur. Sa mere etait laide, obese, autori- Le tout, avouons-le, forme un cocktail et de la vieillesse, de la naissance et de
tent parfois : elles se frappent alors taire et hautaine, au contra ire de celie plutot surprenant. .. la mort, fort de l' experience humaine a
legerement l'une l'autre avec leur sac a de Freud qui eta it jeune et tres belle. Cette digression biographique etait peu pres immorteUe d'un ou de deux
main (identiques, bien sur !) puis C' est sans doute pourquoi Jung trou- instructive avant d' aborder l'un des millions d' annees. Cet €ire planerait
s' assoient et sanglotent en chCEur dans va it absurde l'affirmation freudienne concept jungiens les plus connus, mais sans conteste au-dessus des vicissi-
les bras l'une de l'autre ... Seule l'hypo- selon laquelle chaque petit gar<;on est peut-etre Ie moins bien compris, celui tudes des temps. Le present n'aurait
these d'un psychisme unique englo- amoureux de sa mere ! Cela n' empe- de l'inconscient collectif. Entre nous, il pas plus de signification pour lui
bant deux cerveaux et utilisant deux chera cependant pas J ung d' ecrire : aura it ete mieux inspire de l'appeler qU'une annee quelconque du centieme
corps peut expliquer tout cela. « Tout ce qu'il y a d'original en l'en- « supra conscient coUectif », comme on millenaire avant Jesus-Christ; ce serait
Toujours a propos de jumeaux, des fant est pour ainsi dire indissoluble- va Ie voir, en reflechissant sur les ex- un reveur de reves seculaires, et, grace
etudes systematiques ont ete faites, ment confondu en I'image de la mere." traits suivants de ses CEuvres. Je sou- a son experience demesuree, un oracle
notamment sur trois cents cas de vrais C' est l' evenement absolu de la serie ligne ici - c'est important - que Jung aux pronostics incomparables. Car il
jumeaux, par David Lykken a l'univer- des ancetres, une verite organique eta it rationaliste, pragmatique, ce qui, aura it vecu la vie de l'individu, de la
site du Minnesota, avec enregistre- comme Ie rapport des sexes entre eux. » surtout dans ce domaine, est une qua- famille, des tribus, des peuples un
ments encephalographiques a l'appui (Jung, p. 37.) lite precieuse ! II disait : « Je ne peux nombre considerable de fois et il
qui montrent des ondes cerebrales par- Son grand-pere maternel, Samuel pas croire a ce que je ne connais pas, et connaitrait - tel un sentiment vivant -
faitement identiques en reponse a des Preiswerk, theologien hebraisant, epousa ce que je connais, je n'ai pas besoin d'y Ie rythme du devenir, de l'epanouisse-
stimulations semblables. Ceci corrobo- en secondes noces Augusta Faber a qui il croire ». Ou : « Vous savez bien que je ment et de la decadence.
re I'hypothese souvent emise que les fit treize (!) enfants. Lequel grand-pere ne suis pas un philosophe, mais un L.. J » Cet etre coUectif ne semble pas
jumeaux sont en relation telepathique, maternel etait, ou croyait etre, en rela- empiriste. Ainsi rna notion de l'incons- etre une personne, rna is plutot une
inconsciente peut-etre, mais perma- tion avec des esprits de defunts : ainsi, cient collectif n' est pas un concept phi- sorte de flot infini, un ocean d'images
nente. dans son cabinet de travail, un siege losophique, mais empirique. » (Jung, et de formes qui emergent a la
Objection : « Va, pour la psychologie vide etait exclusivement reserve a p.32.) conscience a l' occasion de reves ou
des foules. Va, pour une espece d'hyp- l' esprit de sa premiere femme qui lui Or, son inconscient coUectif et l' over- d' etat mentaux anormaux.
nose collective qui met les individus rendait, disait-il, visite chaque semai- mind du tantra se ressemblent comme » II serait facheux de vouloir traiter
presents sous l'emprise d'une person- ne, ce qui chagrinait fort sa seconde deux gouttes d' eau ! Voyons plutot : d'illusion ce systeme immense d'expc-
nalite magnetique. Mais accepter !'idee epouse aux treize enfants, la premiere « ... L'inconscient collectif m'apparait riences de la psyche inconsciente ;
d'une entifti conscicnte autonome supra- ne lui en ayant donne qu'un ! Quant a comme un continuum, omnipresent, notre corps visible et tangible est lui
pcrsonndle, avec toutes les caracteris- son grand-pere paternel, qui s' appelait une presence universe lIe sans etendue. aussi un systeme d'expt;rienees tout ;\
tiqucs d'un psychisme (conscience, aussi Carl Gustav, c' etait une figure I. .. J II renferme, cote a cote, de fa<;on fait comparable qui reeek encore i<'s
nH"llloin', sentiments), comme I'affirme legendaire a Bale, ou il etait l'un des paradoxa Ie, les elements les plus hetc- traces des dl'vl'1oppemt'nts datant lil'S
It- lilnlra, ("'l'st line tout autre chose", » medecins en vogue, rectcur de l'Uni- roclites disposant, ouln' une masse premiers ages ... » (Jung, p.h.)

14h 147
La vision tantrique L'« Overmind »

Cet etre, Ie tantra Ie personnifie sous vrai savoir, de puissance. D'ailleurs, Mais avait-il compris lui-meme cette siecles, de l'Eglise face a certains pro-
la forme de Shiva-Shakti et il corres- Jung connaissait Ie tantra qui lui a fait notion essentielle ? En effet, chaque blemes modernes. On ne bouscule pas
pond, en gros, a l' Animus-Anima de com prendre toute la richesse initia- catholique, de l'origine a nos jours et facilement, ni impunement, un over-
Jung! tique des symboles tantriques et fait aussi longtemps qu'il y aura des mind aussi formidable ...
Et cet admirable texte : « Je ne puis decouvrir Ie mandala et les archetypes, croyants, est englobe dans ce supra- Quel rapport entre tout ce qui prece-
qU'etre rempli du plus profond emer- autre concept jungien central. conscient collectif extraordinaire, ou il de et Ie tantra, autrement qu' en theorie ?
veillement et de la plus grande venera- se replonge et qu'il fortifie chaque fois Je laisse Ie couple tantrique Arvind et
tion quand je me tiens en silence qu'il assiste a un office religieux, d'ou Shanta Kale I' exprimer :
devant les abimes et les hauteurs de la L'impact de l'Orient !'importance accordee - a juste titre - « C' est de cette source obscure que Ie
nature psychique, monde sans espace a la presence physique des fideles dans poete tire son inspiration, Ie joueur son
qui recele une abondance incommen- Il pressentait aussi l'impact de l'Orient l' eglise a la messe dominicale. Ce corps instinct et Ie telepathe son etrange
surable d'images entassees et con den- dans notre monde moderne: « L'intru- mystique se serait constitue meme si Jesus contact avec d ' autres minds, d'autres
sees organiquement depuis les mil- sion de l'Orient est bien plus un fait n'avait pas existe, meme s'il avait ete "mentals". II semble que tous les
lions d' annees que dure l' evolution psychologique prepare historiquement « in vente » de to utes pieces! D'ailleurs, humains sont telepathiquement relies
vivante. [... J Et ces images ne sont pas deja depuis longtemps, mais il ne savons-nous qui il etait vraiment ? Mais et, a ce niveau, Ie rapport est aussi
des ombres laches, ce sont des condi- s'agit pas du tout de l'Orient reel, rna is cela a-t-il de !'importance? proche que celui existant entre les cel-
tions psychiques dont I' action est puis- du fait de l'inconscient collect if qui est Encore Jung : lules qui forment un corps humain.
sante, que nous meconnaissons, mais omnipresent. « De tres bonne heure, Ie veritable » Selon I' esoterisme tantrique, cet
que nous ne pouvons pas, parce que [ ... J » Les verites de l'inconscient ne homme-Jesus disparut derriere les Overmind est Ie depositaire et Ie
nous les nions, priver de leur puis- sont jamais a inventer, mais au contrai- emotions et les projections qui tour- receptacle de toute la memoire de
sance. » Oung, p . 10.) re a atteindre en suivant un parcours billonnaient autour de lui, venues de l'humanite et quiconque parviendrait
Ou encore: que toutes les cultures anterieures en toutes parts, immediatement et prati- a contacter cet Overmind connaitrait la
« L'inconscient supranaturel qui est remontant jusqu'aux plus primitives quement sans laisser de traces, il fut totalite de l' experience et du savoir
reparti dans toute Ia structure de ont decrit comme Ie chemin de l'initia- absorbe par les systemes religieux humains ainsi que les sens, les pensees
I' encephale, est comme un esprit omni- tion. " (Jung, p.7.) environnants et fa<;onne en leur inter- et les capacites de tout homme ou
scient et omnipresent qui se repand par- Ainsi l'overmind n'est pas une exclu- prete archetypique. II devint la figure femme qui vit aujourd'hui et qui a
tout. II connait l'homme tel qu'il a tou- sivite du tantra, s'il est un de ses pi- collective que l'inconscient de ses vecu dans Ie passe.
jours ete et non tel qu'il est vots. L' overmind nous donne acces a contemporains s'attendait a voir appa- » Parce que cet Overmind est racial,
actuellement. II Ie connait com me un certaines notions, peu comprehen- raitre et, pour cette raison, il est sans il n'est pas individuel. II forme un
my the. Pour cette raison, Ie raccorde- sibles autrement. L'Eglise catholique interet de savoir qui il fut vraiment. » unique Nous qui inclut Ie Male et la
ment a l'inconscient supra personnel ne l'ignore pas. Au catechisme, quand Oung, p.57) Femelle cosmiques des origines. Le
ou collectif signifie une extension de Ie vicaire de la paroisse, dont la souta- Au fil des siecles, ce corps mystique, tantra dit que c' est pendant ces ins-
I'homme au-dela de lui-meme ; cela ne sentait Ie tabac, nous parlait en pas- cet overmind, s' est impregne du rituel tants ou l'ego se dissout, juste avant
signifie la mort de son etre personnel sant du « corps mystique du Christ », des offices, car il a une memoire qui l'orgasme, que les minds, les mentals
ct une renaissance dans une nouvelle il nous disait que chaque catholique, enjambe les siecles. Alors, l'Eglise a-t- des partenaires sont en contact fugace
dimension, comme cela etait tres exac- chaque membre de l'Eglise est une cel- elle eu raison de renoncer abrupte- avec cet Overmind. Des lors, tou t
tcment mis en acte dans certains mys- lule vivante dans ce Corps Mystique. ment au chant gregorien qui a retenti homme devient Ie Male non inhibe des
ti'res anciens. }) (Jung, p. 59.) Puis il n' en parIait plus. Peut-etre sup- pendant tant de siecles sous les voiUes origines et toute femme I" Fcmellc dl's
Pour Ie tantra, l'important n'est pas posait-il, avec quelque raison sans des cathedrales et dans les ames de origines. Tous deux se fondcnt dans
de sa voir que Ie supraconscient coUec- doute, que nous, enfants, ne pouvions fideles et qui impregne encore la une extase qui s'autoperpetul' eI, it Cl'
tif l'xiste, mais bien de puiser directe- pas saisir ce dont il s'agissait reelle- memoire de ce gigantesque overmind ? momcnt, leur "moi-je" l'j!;otiquc Sl'
Illl'nt a ceUe source de creativite, de ment? Cela expliquc aussi ]'incrtic, duc aux perd dans Ie grand TOllt, Ct' qui pst It'

14H
La vision tantrique

but de toutes les grandes religions. Au-dela de l' experience en couple, la


» Voila pourquoi Ie tantra se sert du chakra puja, l'adoration en cerde, cree
ravissement sexuel pour percer la un puissant overmind au niveau de s
coque protectrice de l'ego, dissoudre seize participants qui dissout plus sure-
les inhibitions et puiser a la source des ment encore la coque impermeable de
pouvoirs obscurs de cet Overmind I' ego tout en eveillant les puissances
omnipresent. » extraordinaires de la kundalini.
Mon corps,
cet univers inconnu ...

Toute verite reside dans Ie corps humain. image, un schema, une construction
C'est pourquoi tous les mysteres du monde menta Ie et c' est Ie seul aspect que je
devraient Ctre elucides aI 'aide connaisse;
des termes memes du corps humain - man corps est produit et anime par
N. N . BHAlTACHARYA
une In telligence crea trice, celle-la
(History of the Tantric Religion)
meme qui suscite et preserve l'univers,
de la plus infime particule subato-
Le corps est la de de voute de la cathe- mique a la plus gigantesque des
drale tantrique. Pour Ie tantra, il n' est innombrables galaxies;
pas l'humble serviteur, ni la « trem- - man corps recele, dans ses profon-
blante carcasse » it laquelle Turenne deurs cachees, des potentia lites
s'adressait pendant la bataille, ni insoup<;onnees, des energies extraordi-
l'antithese du spirituel, siege d 'appe- naires dont la plupart restent en friche
tits grossiers, guenille qu'il faudrait chez I'homme ordinaire, mais que la
soumettre et mortifier pour sauver son pratique tantrique eveille et deploie.
arne. Objection : inconnu, ce corps que je
Pour Ie tantra, Ie corps est bien plus sens vivre et palpiter, dont je sa is s'H a
qu'un merveilleux instrument de faim ou soif, s'H souffre au jouit ?
manifestation, ou une admirable meca- Comment Ie tantra peut-il pretendre
nique bioIogique, il est divino Divin, que je ne Ie connais pas ? La reponse :
mon corps ? A la limite, passe encore Ie corps-vecu, per<;u, est une simple
de « diviniser » Ie cerveau, siege de la representation mentale qui n'a pas
conscience, mais les tripes: n'exage- grand chose a voir avec la grandiose
rons rien ! Et pourtant... realM du corps-reel.
Pour saisir cette de du tantra, il faut Raisonnons. J'Ote mon bracelet-
realiser que : montre et je Ie pose sur la table, lil,
- mon corps-reel est, en fait, un uni- devant moi. Sans m'en douter, jc suis
vers d'une extraordinaire complexite, en presence de deux montres : la
dont la vie secrete m' est inconnue ; montre-objet (exterieure) et la montre-
-- mon corps-vecu est une simple image (interil'urc) que j' observl' dans

I:iO I~I
Mon corps, eet univers ineonnu
La vision tantrique
entre montre-objet et montre-image meme si rna foi me Ie faisait considerer
mon mental. La montre-objet, celIe des quelque part dans rna tete, dans mon puisque Ga ne m' empeche pas de lire comme etant plus qU'une simple chair
physiciens, la vraie, se compose mental. Ahurissante constatation : I'heure. Quant a man corps, c' est diffe- mortelle. Ce corps reel, je Ie repete, est
d'atomes qui se resolvent en d'infimes toute rna vie, je regarde les images du rent: je Ie sens, donc il est bien « moi }), un univers inconnu, gigantesque a
grains d' energie. Oepuis Einstein, on monde exterieur dans mon mental tout non? Voila ce qu'on pense habituelle- I'echelle cellulaire, qu'il ne faut surtout
sait que la matiere, qui nous parait si en croyant voir Ie monde exterieur : ment car il est normal et naturel, pas confondre avec Ie corps-image du
tangible et concrete, c' est de I' energie, surprenant et pourtant vrai. On objec- d' extra ire, en quelque sorte, son corps mental. Bien sur, au debut, on a du
mais surtout du vide car, com me je l' ai tera que cela ne fait guere de differen- du monde exterieur : d'une part, il y a mal a avaler cette couleuvre, car cela
ecrit precedemment, en supprimant ce, parce que nous croyons que l' un est mon mental et mon « moi » associes au semble con tredire l' experience de taus
I' espace entre les particules atomiques, Ie refIet exact de I' autre, tout comme corps et, d'autre part, « dehors », il y a les instants. Le plan de la ville quoique
notre planete tiendrait, parait-il, dans l'image du paysage vue dans Ie miroir tout Ie reste, la multitude des etres et simple schema, a un certain rapport
un de a coudre, tout en ayant la meme est identique au paysage lui-meme. Et des choses. En pen see, artificiellement, avec la cite -Ie plan de Paris n' est pas
masse! Ma montre-objet fI~elle est donc on suppose que c' est pareil pour les j'isole ainsi mon corps du reste du celui de Londres -, rna is personne ne
du vide, un champ de forces tour- images du monde exterieur qui surgis- monde, alors qu'il est un agregat confond une ville et son plan ! C' est
billonnantes que mon intellect renonce sent dans mon mental. C'est la une d' atomes aussi materiels et banals que pourtant ce qu'on fait au niveau de
a se rep res enter. Tout en sachant tout grossiere erreur. En eHet, ces images ceux de tous les objets du monde exte- l'image du corps dans Ie mental. Mon
cela experimentalement, Ie physicien correspondent aussi peu - ou autant - rieur avec lequel je suis en relation corps vecu est un plan, un schema, fort
nucleaire n' est pas privih~gie : il ne a la rea lite exterieure que ce plan de la d'echange continue: nuit et jour, pertinemment appele « schema corpo-
« voit )} , tout comme moi, que sa ville a la cite elle-meme et a ses habi- j'absorbe des molecules d'air, de nour- reI ", distinct du corps-objet reel.
montre-image interieure, rassurante, tants : il est un simple schema utilitaire. riture et j' en rejette autant. Mon corps Faisons encore un pas de plus!
compacte, qui n ' existe que dans son C'est Ie moment d'etre attentif ! Je est un edifice qui garde sa forme alors Maladroit: au lieu de taper sur Ia tete
cerveau - ou plutOt dans son mental, fais un pas de plus et je remets rna que, sans cesse, il s'y remplace des du clou, Ie marteau m'atterrit sur Ie
selon la pensee indienne. La montre- montre au poignet. Que se passe-t-il ? briques. C' est une evidence mecon- pouce. Ale! Ne me dites surtout pas
image voile la montre-objet et ce voile Rien n' est change: elle reste une image nul' : mon corps fait partie du monde que cette douleur n'est qU'une image
c'est la maya du vedanta. dans mon mental. Mais Ie poignet ? La materiel, dont il est indissociable : il est dans mon mental et qu'un marteau fait
Et j'en arrive a un point crucial aussi, je dois faire une distinction entre un rouage dans l'immensite cosmique. de vide a frappe mon doigt tout aussi
concernant mon corps, car j' ai aussi mon poignet, materiel, compose Bien sur, rna relation avec la matiere creux. Pourtant, si ! En realite, j'ai mal
deux corps! Un corps-objet (inconnu) d'energie et de vide, et mon poignet- de mon corps est particuliere. En reali- a I'image de mon doigt dans I'image
plus un corps-image (vecu) et je image dans mon mental ! A ce stade te, mon corps, bien que materiel, est de mon corps, quelque part dans mon
confonds les deux. Ou plutot, j'ignore du raisonnement, bien des gens sont cet endroit privilegie de I' espace au mental! Car, physiologiquement, mon
completement Ie premier! II est moins perturbes et je les comprends, car il « je » structure la matiere, ou « je » doigt « reel » ne res sent aucune dou-
difficile de saisir cette subtilite - par- m'a fallu des mois pour distinguer construis ce corps humain. « Je » mis leur. Les nerfs touches envoient Ie
don, cette verite fondamentale -, en vraiment les objets exterieurs de leur entre guillemets car, faut-il Ie dire, ce message vers Ie cerveau qui Ie traduit
observant quelqu'un d'autre. Alors, image interieure, pour com prendre n' est pas mon petit moi-je, mais bien en douleur. Ainsi, quelque part dans
observez-moi en train de regarder rna qu'il s'agit de deux phenomenes en tie- l'lntelligence superieure du corps qui mon mental - et seulement Ia - nait
montre, posee sur la table. Comment rement dis tincts quoique imbriques. Ie suscite et l' entretient. Neanmoins, !'image de Ia douleur dans !'image du
s'opere la perception? C'est simple, Et c'est ici qu'on bute souvent ! c' est bien « moi » et non quelque agent doigt, dans I'image de mon corps!
du moins en apparence, la lumiere O'accord, pense-t-on, la montre-objet externe ou meta physique qui Ie fait . Nouvelle objection: et pourtant j'ai
ricoche sur l' objet, frappe rna retine reelle, exterieure, est une chose, la lndependamment de toute religion ou mal! Vrai. Neanmoins, cert<lines secil'S
qui renvoie ce message, sous forme montre-image interieure en est une philosophie, il est indeniable que tous - j' en connais des adeptes - ensl'i-
d'impulsions electriques, via Ie nerf autre et, en fait, la seule que je « connais- mes plans d'existence, quels qu'ils gnent des tcchniques perml'ttant Lil'
llptiquc, vcrs Ie cortex cerebral. Ainsi se » . Pour la vie pratique, cela me suf- soient, sc rcncontTl'nt dans mon corps, transmllcr Ie messagl' « doull'lIr » l'n
surgit In montre-imnge que jt' nO'garde, fit : pas besoin de subtil distinguo
151
152
La vision tantrique Mon corps, cet univers inconnu

jouissance ! Us s' enfoncent des cro- moment de l' accouchement, en faisant liers, voire des millions d ' annees- que chaque spermatozolde pourrait
chets dans Ie corps avec delices ... confiance et en laissant agir l'Intel- lumiere avant de nous parvenir. feconder un ovule et engendrer un
(Rassurez-vous, cela n' a rien a voir ligence superieure du corps, elle En somme, cette image du ciel est b ebe different. Enfin, songez qu' en
avec Ie tantra). Sous hypnose, il est ele- echappera a la malediction biblique. plus ancienne que la race humaine sur plus de ce passe immemorial, chaque
mentaire d'inverser les perceptions du Ce qui nous ramene a cette Sagesse notre planete, infime poussiere cos- minuscule tetard porte en puissance
sujet, par exemple de lui insensibiliser supreme du corps. Homme ou femme, je mique gravitant autour du soleil, etoile l' avenir de l'humanite, Ie sort des
totalement un bras et d'y enfoncer des dois prendre conscience que mon corps plutot modeste. Peut-etre que des cen- generations futures. Et maintenant,
aiguilles sans que l'hypnotise n' eprou- est un agregat de milliards de cellules, taines, voire des milliers de planetes trouvez-vous donc des mots pour qua-
ve de douleur. Que la douleur nous toutes vivantes, toutes conscientes, inconnues gravitent autour d'autres lifier cette grandiose realite 7 Si,
paraisse un fait d' experience ineluc- toutes intelligentes, dont j'ignorerai a soleils 7 Peut-etre sont-eUes peuplees quelque jour, un surhomme emerge de
table ne l'empeche pas d'etre un fait jamais la vie profonde, secrete. d'especes vivantes qui nous resteront it l' homme actuel, aussi different de
mental pur, ce qui n'est pas synonyme Revient alors la question : mais pour- jamais inconnues et reciproquement 7 nous que no us Ie sommes par rapport
d'irreel au sens absolu. quoi donc s' en preoccuper puis que cela Si notre solei! explosait maintenant a notre ancetre de Cro-Magnon, i! evo-
Dans la Bible, (Gen., III, 16,) Dieu a marche 7 (Est-ce que c;a marche tou- - cataclysme derisoire a l' echelle cos- luerait forcement a partir du potentiel
maudit la femme: « Je multiplierai tes jours si bien que cela 7) Pourquoi me mique - il s' ecoulerait des millenaires genetique actuel, inclus dans chaque
souffrances, surtout celles de ta gros- soucier de ce corps reel different du avant que l'information n'atteigne spermatozolde.
sesse ; tu enfanteras des fils dans la corps vecu 7 Et si on laissait tout cela quelqu'autre planete inconnue gravi- J'insiste : Ie « chaque » est essentiel.
douleur. » Les douleurs de l'accouche- aux philosophes 7 Ce serait bien dom- tant autour d'une lointaine etoile! Maintenant, prelevons un de ces ga-
ment n'ont-elles pas la reputation mage, car ce corps reel inconnu est une D' ailleurs, certaines etoiles que nous metes, puis convoquons tous les prix
d'etre a la limite du supportable 7 Et extraordinaire mosalque de pouvoirs voyons aujourd'hui ont cesse d'exister Nobel de la planete, ouvrons-leur des
pourtant, un obstetricien anglais, Ie inexploites, et cela debouche directe- depuis bien long temps et nous I'igno- credits illimites, construisons-leur un
docteur Carol Reed, parvient fort bien ment sur la pratique tantrique ! rons. Ainsi, notre « present » est fait laboratoire ultrasophistique et met-
ales reduire, voire ales sup primer, en d'innombrables « passes » ••• tons-les au defi de nous fabriquer un
demandant - paradoxalement - a la La seconde experience, quoique plus seul spermatozolde identique a celui
parturiente de se concentrer sur les La sagesse du corps proche de nous, est au moins aussi que nous avons extrait. Le pourraient-
contractions uterines. Aussi longtemps fantastique : observer une gouttelette ils 7 Dans l' etat actuel de la science et
qU'elle fait abstraction des idees socia- Quelle est donc, cette Intelligence su- de sperme - Ie sien de preference - de la technologie la reponse est non et
lement implantees de souffrance asso- perieure, cette Sagesse supreme qui au microscope. Empruntez a votre fils je doute qu'il en aille autrement dans
ciee a l'accouchement, elle n'eprouve habite mon corps reel, qui EST mon ce petit microscope que vous lui avez l'avenir. Or, pendant des dizaines
pas de vraie douleur. Si, au contraire, corps reel 7 Pas une abstraction intel- offert, deposez la gouttelette sur une d' annees, deux modestes organes qui
elle pensait « douleur », pour y resister lectuelle, pas une froide speculation lame de verre, eclairez, mettez au ne paient pas de mine, les testicules,
elle se contracterait et souffrirait. philosophique mais bien une rea lite point, collez votre ceil a l' oculaire et.. . en produisent nuit et jour a raison de
Devenue, grace aux exercices prenatals vivante. Pour l'approcher concrete- soyez eHare. Effare au spectacle de ces trente mille ou plus par seconde : une
appropries, capable de ressentir les ment, je vous propose deux expe- milliers de t e tard s genetiques qui ejaculation en projette jusqu ' a cinq
contractions de l'uterus comme des riences bouleversantes. s' agitent frenetiquement a la recherche cent millions! Oui, cinq cents fois un
tensions musculaires normales, elle les La premiere, c' est de braquer un d'un introuvable ovule. Le sperme, si million! De quoi inseminer artificielle-
accepte, s'y abandonne et ne souffre telescope, meme d'amateur, par une banal d'aspect, est en fait un fluide ment des millions de femmes !
pas vraiment. La shakti tantrique va tiede nuit d'ete, vers Ie firmament magique : songez que chaque « Ward » Fantastique course it la vie, incroyable
encore plus loin. Elle vit intensement piquete de myriades d ' etoiles, et de porte en lui tau te votre heredite, toute marathon dont I'unique vainljueur,
toute sa grossesse, participe consciem-
ment au deploiement de la nouvelle
prendre conscience que chaque point
lumineux est un solei!, un solei! dont
votre histoir e et celle de taus vas
ancetres, sans doute meme celle de la
absorbe par I'ovule, immortnlisl' Ia i'
fois tous les autTcs, plus In Tl'PlIbliljlll'
viI..' dans son ventre, sachant qu 'a u la lumiere a voyage pendant des mil- vie depuis ses origines . Penst'z aussi cl'llulain' dont il est issu ...

154
La vision tantrique Mon corps, cet univers inconnu

Mais, les voila, sous vos yeux, ces On me sure l' abime qui separe la au travail genial de l'Intelligence supe- cences.
spermatozoldes ! Realisez que votre, conscience cerebrale discursive, empi- rieure du corps, qui est cosmique et Par contre, quelle est l'utilite de rea-
pardon, notre histoire personneUe a rique, celle-Ia meme qui tient tous ces divine. Pour Ie tantrique, Ie corps est liser que Ie corps-reel fait partie du
debute par la rencontre d'un de ces beaux raisonnements, de la Sagesse habite par la Shakti, I'Energie person- monde exterieur, qu'il est un vaste
microscopiques tetards avec un ovule ultime du corps, infaillible, dont la nifiee, l'Intelligence cosmique supre- conglomerat d' en erg ie, un univers
d'un dixieme de millimetre de dia- science infuse ignore pourtant la me. Meme dans ses plus humbles inconnu distinct d u corps-image?
metre, dans l'uterus maternel... Or, les moindre formule chimique! besoins physiologiques Ie tantrique Revenons un peu en arriere : j' admets,
testicules ne sont pas des robots, ce Voyez ce biologiste, specialiste d u pen;oit son <l:'uvre, il ne jouit pas pour a la rigueur, que je ne « connais » de
sont des organes vivants dont Ie tra- pancreas. Malgre ses longues et lui-meme, pour son ego; il sent et sait mon corps que son image dans mon
vail intelligent depasse autant l' enten- patientes recherches, malgre ses que la Shakti jouit a travers lui, s'incar- mental, mais n'y a-t-il pas correspon-
dement que l'imagination. C'est eUe, etudes, dans son esprit bien des ques- ne en lui, meme s'il est un homme. En dance ultime entre Ie corps-image et Ie
l'InteUigence supreme du corps, du tions demeurent sans reponse. Or, proposant Ie sperme a votre observa- corps reel ? Quand je leve mon bras
corps inconnu, qui <l:'uvre en silence, pendant ce temps, I'Intelligence de son tion, j' ai l' air de favoriser les gametes « mental », mon bras « reel » ne fait-il
sans esbroufe, sans laboratoire, a la propre pancreas en effectue toutes les males ... J'ai suggere Ie sperme, d'abord pas pareil ? Quel interet y a-t-il ales
temperature du corps, a la pression fonctions, infailliblement, en se jouant ! parce qu'il est bien plus facile a prele- distinguer ?
atmospherique normale. Discrete au Un des buts du tantra consiste a ver qu'un ovule et ensuite parce que Cet interet est enorme. Certes, Ie
point que jusqu' a tres recemment, mettre Ie moi empirique en rapport voir grouiller une mare aux tetards est mouvement imagine, vecu, et Ie mou-
l'homme, Ie male, a ignore son role conscient et confiant avec l'Intelligence autrement spectaculaire qu' observer vement reel du corps concordent. Je
exact dans la procreation, alors que Ie superieure du corps. Voila une de un seul ovule ... sais aussi qu'un acte aussi banal que
corps, lui, Ie sait depuis toujours, sans secrete du hatha yoga. Dans Ie rituel tantrique, la premiere de soulever un objet implique une
quoi nous ne serions pas ici ! Et tout etape consiste a mediter sur la « divini- coordination neurone fort complexe,
ceci se passe aussi bien dans les testi- te » corporelle du (ou de la) partenaire mais puisque « <;a marche » pourquoi
cules de l'idiot du village que dans Le corps-univers est sacre et de soi-meme. Dans Ie malthuna, se creuser la cervelle a ce sujet ?
ceux d'Einstein, du criminel ou du quand les sexes s'unissent, ce rapport Pour mieux saisir cette utilite, je
saint! Nouveau paradoxe : pour mieux m'ac- est vecu comme un evenement prodi- reprends mon raisonnement et je
II faudrait main tenant evoquer Ie tra- corder a cette Sagesse ultime du corps- gieux, sacre, impliquant l' ensemble repars du monde exterieur en jetant un
vail ultrasophistique de chaque orga- reel, je dois developper mon corps- des deux republiques cellulaires aux coup d' <l:'il autour de moi. Dans la
ne. Je me limiterai aux incroyables per- vecu, enrichir mon schema corporel. innombrables milliards de sujets. Plus piece ou j' ecris ce texte, les divers
formances biochimiques de chaque En comparant ce dernier au plan d'une l'union se prolonge et s'intensifie, plus objets qui s'y trouvent - bureau, chai-
cellule hepatique, qui accomplit simul- ville, j' aurais d 11 preciser qu' alors profonde est la participation de se, telephone, livres, classeurs, etc. -
tanement des centaines d' operations qu'un plan est statique, il existe une chaque cellule a l' evenement. Le mal- sont pour moi autant d'entites dis-
de chimie organique ultra complexes, relation dynamique reciproque entre Ie thuna tantrique integre les deux tinctes, statiques, mais surtout je les
sans qu'on s'en rende compte au schema corporel et Ie corps-reel. Je ensembles cellulaires en un seul, situe « en dehors » de moi. En realite,
niveau conscient. J'ai evoque la sper- manipule mon corps-reel a partir du reconstituant ainsi l' androgyne primi- « je » vois quelque part dans mon cer-
matogenese parce qu'ici l'Intelligence corps-image et vice versa. Comment tif, l' Adam biblique, a la fois male et veau, ou plutot dans mon mental,
cosmique agit au niveau Ie plus crea- developper cette relation? C' est fort femelle. l'image de cette piece et de son conte-
teur, puisque procreateur. Cette ener- simple : pendant les asanas, par Ameliorer Ie rapport entre l'Intelli- nu et j'y projette, en plus, I'image de
gie colossale, qui siege au pole de exemple, il suffit de s'interioriser, gence superieure du corps et Ie moi- moncorps.
)' espece, est sexuelle ; c' est la Kunda- d'etre a l'ecoute du corps, de recueillir con scient, developpe rna confiance en Mais dehors, vraiment « dehors »,
Iini, ou du moins une partie de ce un maximum de sensations pour en elle et j' acquiers peu a peu une intui- qu'y a-t-il donc ? Voyons d'abord Ce
concept central commun au tantrisme devenir de plus en plus conscient. tion sans faille qui me guide dans la qu'il Il'y a pas. Dehors, il Il'y a Ili
l't au yoga. Ainsi, j'harmonise mon moi-conscient vie. Cela s'admet sans trop de reti- lumil're, ni couleurs, ni sons, ni

150 1.117
La vision tantrique Mon corps, cet univers inconnu

odeurs, ni chaud, ni froid. Pas facile a doit s' etonner que ces etranges bipedes tout, tout influence tout. Nature, Man and Woman , p. 165, au lieu
admettre, je l' accorde et, a ce point du s'en ecartent avec horreur au lieu de Que dire alors des etres vivants! de citer I' edition franc;aise, Amour et
raisonnement, on objecte souvent que s'en delecter. Donc, les memes mole- Mon corps aussi, derriere une appa- connaissance, qui ne correspond pas a
« puisque tout Ie monde voit la meme cules exterieures, bien reelles, devien- rente immuabilite relative, recele un I' original:
chose, donc c' est bien Ie monde exte- nent puanteur dans Ie mental humain, processus, un evenement considerable. « Vecu en totale ouverture d'esprit et
rieur concret » . Est-ce bien sur ? fumet delicat chez Ie charognard. Parcelle du cosmos mouvant, il change des sens, l' amour sexuel devient une
Certes, il est fort probable que tous les Pareil pour Ie gout! En happant une a tout instant. Son essence est un dyna- revelation. Bien longtemps avant que
humains creent dans leur mental, a becquee de charogne, sans doute Ie misme intelligent relie au tout. Le I' orgasme male ne se produise, la pul-
partir des memes objets exterieurs, des vautour juge-t-il, comme nous disons monde des objets et des etres n' est pas sion sexuelle se mue en ce qu' on decri-
images assez semblables. Mais, que d'un camembert bien fait, qu'eHe est a fait d'unites isolees, mais bien de pro- rait, psychologiquement, comme une
devient ce meme univers exterieur, vu point! cessus dynamiques en perpetuelle chaude fusion des partenaires qui sem-
« a travers » un organisme dote Le meme raisonnement vaut pour mouvance unitaire. L'arbre est un blent veritablement couler l'un dans
d' organes des sens differents, par tous les autres sens. champ de forces qui entre aussitot en l' autre. r. .. J Rien n' est fait pour que les
exemple a travers un chien, un chat ou relation d' echanges avec moi, autre choses se produisent. II y a seulement
une abeille ? Que devient cette tasse champ de forces. One marche en foret un homme et une femme qui explorent
dans Ie mental d'une abeille dont les Un etrange univers vivant devient une experience nouvelle, car je leurs sensations spontanees - sans
yeux, aux centaines de facettes, perc;oi- sens que mon corps en fait partie. idee preconc;ue quant a ce qui devrait
vent l'ultraviolet ? Personne ne Ie L'idee que Ie monde exterieur, Dans cette optique, l' acte sexuel tan- se passer -, car la contemplation ne
saura jamais, a moins de devenir soi- quoique bien reel, est depourvu de trique est vecu tout autrement que concerne pas ce qui devrait arriver mais
me me abeille. Bien sur, dehors, il y a couleurs, silencieux, sans odeurs, l' ordinaire, Ie profane. Dans Ie tantra, bien ce qui est. Dans notre univers de
bel et bien les photons, grains de deconcerte au debut, c'est vrai. ce n'est pas Monsieur qui « fait » montres et d'horaires, Ie seul element
lumiere guides par des ondes, mais la Etrange de penser que, dehors, ne l'amour - plus ou moins bien - avec technique vraiment important, c'est
clarte, les couleurs, sont des pheno- regne meme pas I' obscurite mais Madame, ce sont deux republiques cel- d'avoir du temps. II ne s'agit pas telle-
menes interieurs, mentaux. Dehors, Yair l'absence de lumiere, c'est tout. De lulaires, deux univers qui se rencon- ment de "temps d'horloge" que de
vibre, mais les sons naissent et n' exis- plus, des qu'on realise vraiment que Ie trent. Les partenaires etant branches "duree psychologique", c' est-a-dire
tent que dans Ie mental. Dehors, il y a moindre objet reel exterieur est d'une l'un sur l'autre, les echanges se font d'une attitude OU on laisse les choses
des substances odoriferantes, mais Ie formidable complexite, qu'il est un sur tous les plans. Jouir devient un se produire en leur temps. II s'agit
parfum est mental. A quoi on retorque : puissant champ de force (liberee, sous-produit non essen tiel. Au lieu d'etablir un courant d'echanges entre
« Pourtant chacun hume Ie meme l'energie atomique incluse dans un d' etre axe sur son plaisir egoiste, cha- les sens et leur objet, sans hate, sans
fumet de bonne soupe qui mijote dans grain de sable equivaudrait a l'explo- cun s' ouvre a l'univers corporel de desir d'apprehender quoi que ce soit.
Ia marmite et chacun en a I' eau qui lui sion d'une charge de plastic) du coup I' autre comme au sien propre. L' orgas- Dans notre culture, ou cette attitude
vient a Ia bouche. Alors, comment la vision du monde et la relation avec me n' est pas refuse mais il est sans fait defa u t, l' experience sexuelle perd
croire qu' elle n' existe que dans Ie men- lui basculent, les frontieres entre les etres importance reelle, ni pour Ia shakti, ni l'essentiel de ses potentia lites, Ie
tal? » et les objets se dissolvent, ils deviennent pour Ie shiva. Le maithuna tantrique, contact est bre( l' orgasme feminin
Je l' ai compris notamment en obser- autant de nuages d' energie, autant de ritualise, sacra lise, cree ainsi un rap- rare, celui de I'homme trop precocl',
vant, en Inde, des vautours au cou champs de force. Je perc;ois alors que port tres different du contact profane, "force" par des mouvements prematu-
decharne, decortiquer meticuleuse- ce livre, loin d'etre un objet inerte, est grace a cette attitude contemplative res.
ment une charogne avec leur bec cro- en fait un processus dynamique en vis-a-vis de l'autre et de l'evenement » Le rapport contemplatif immobilt,
chu. Pour nous, pouah, que c;a pue ! relation perpetuelle avec I' environne- que constitue leur union. prolonge Ies echanges presque indefi-
Mais est-ce pareil dans Ie mental du ment, avec Ie cosmos. Cette vision est Parmi Ies Occidentaux, Alan Watts a niment, freine l' orgasme mall' sans
vautour ? Surement pas! Pour lui, la cruciale. Tout objet materiel est dyna- bien saisi cette attitude alternative. Je inconfort, n'oblige pas I'homnll' i\
charogne cmd un fumd d0licicux et il mique, tout evolue, tout est relic a traduis les extraits suivants de son dNourncr dl' force son attention dl'

l!iH
La vision tantrique Mon corps, cet univers inconnu
l' acte. En outre, une fois habitue a. cette celles d'une sainte Therese d' Avila. II
duire les choses, ils s' abandonnent a. une vague conscience, mais bien des
approche, il pourra etre tres actif, pen- est significatif que, Ie plus sou vent, Ie
tout ce que Ie processus amene tout processus enracines dans l'infini, dont
dant longtemps, gratifiant ainsi la mystique decrit son extase en termes
seul. L'identification a. l'autre devient les dimensions depassent leur indivi-
femme d'une stimulation maximum. » erotiques, ce qui est incongru dans
tres intense, mais tout se passe comme dualite. L' etre n' est pas limite au pre-
Quoique ceei ne soit pas tout a. fait notre contexte culturel obsede par
si une nouvelle entite emanait du sent: il s'insere dans un processus
du tantra, ou cet echange contemplatif I' antinomie (factice) entre Ie sexe et
couple, dotee d'une vie propre. Cette eternel. Le tantrique est tres conscient
est un simple preliminaire, son merite I' esprit. Avec gene, « on » nous
vie - qu'on pourrait appeler Ie Tao- de cette notion de processus. En pre-
essentiel est d' accorder d u temps a. explique que ce langage est symbo-
les eleve au-dessus d' eux-memes et les sence d'un etre humain, quel qu'il soit,
I' experience, ce qui est indispensable a. lique. Sourire entendu des tantriques ...
emporte unis dans un flux de vitalite il en pen;oit toutes les dimensions,
la participation totale de chaque cellu- Neanmoins, certaines visions mys-
cosmique ou ce n' est plus "toil! ni notamment son passe vertigineux.
le. Impliquer chaque fibre du corps de tiques sont vraiment symboliques.
"moil! qui agit. L'homme, qui ne fait Tout comme chaque printemps est ins-
chaque partenaire prend plus de einq Quand sainte Therese dit: « Un ange
rien pour provoquer ni pour retenir crit et present dans l' arbre, « je » suis
ou dix minutes ! Selon Ie sexologue d'une grande beaute, de sa lance au
son acme, peut poursuivre cet echange tout mon passe depuis rna naissance,
americain Kinsey, Ie colt du couple bout enflamme, m' a transpercee
pendant une heure ou plus. Entre- depuis la conception et me me avant.
U.S. moyen dure moins de 10 minutes jusqu'au cceur», il est inutile d'appeler
temps, l' orgasme feminin peut surve- Le spermatozo'ide - on y revient ! -
dans 75% des cas, moins de 20 minutes Freud a. la rescousse pour decrypter
nir plusieurs fois en reponse a. une sti- qui m' a engendre est l' aboutissement
dans 91 % . Plut6t jeunet pour un cela!
mulation active minime, ce qui depend d'un processus incommensurable,
fusion cosmique ! Est-ce mieux en A la reflex ion, il est injuste vis-a.-vis
de sa receptivite a. I' experience en tant nous l'avons vu (ici il faudrait lire ou
Europe? II est permis d'en douter. d' Alan Watts de sous-entendre qu'il
que processus qui s' empare d' elle. L.. J relire Ie chapitre consacre au Temps
Pendant ce contact prolonge, Ie rap- n' est pas vraiment tantrique. C' est
Quand I' experience eclate dans toute sacre).
port sexuel evolue sur trois plans: relativement vrai, en ce qu'il exclut
son ampleur, elle explose en une gerbe La vie qui me porte est fragile, mou-
- Ie mental empirique, qui partieipe tout rituel tantrique mais, telle quelle,
d' etincelles dont les plus lointaines vante et pourtant permanente, indes-
au jeu et en eprouve de la joie ; son approche est cosmique. Lisons cet
sont les etoiles. » lei, vraiment, Alan tructible. Je ne me lasse pas de repeter
- celui, habituellement inconscient, autre extrait du meme ouvrage : « Sans
Watts atteint Ie cosmique et cette der- que la Vie, dont « je » suis une expres-
des profondeurs du corps que toute vouloir donner des regles pour Ie plus
niere phrase n' est pas une simple sion limitee mais integra Ie, la Vie qui
experience reussie marque d'un sceau libre de tous les contacts humains,
envolee lyrique, ni une figure de style. me porte et m'impregne m'a ete trans-
indelebile ; mieux vaut I' aborder dans un esprit de
Le tantra la prend au sens litteral, car il mise par rna mere, qui I' a re<;ue - evi-
- Ie plan psychique, ou la contempla- non-agir. Quand Ie couple est suffi-
ne perr;;oit aucune frontiere entre Ie psy- demment - de la sienne et ainsi de
tion etablit une fusion inti me aux tre- samment rap proche pour que les sexes
chisme humain et Ie psychisme cos- suite. En remontant la lignee ininter-
fonds de l'inconscient (manomaya se touchent, il suffit de rester tran-
mique englobant les etoiles. Alan rompue des generations, j'aboutis a
kosha). quille, d'exclure toute hate afin qu'au
Watts evoque aussi Ie fait que Ie l'Eve des origines et, au-dela d'elle,
La difference? Pour en juger, il faut moment voulu la femme absorbe
couple devient une entite nouvelle, sans aucun hiatus aussi bref soit-il, je
la comparer a. l'union profane, ce l'homme en elle sans etre activement
distincte de chaque partenaire : voir Ie traverse toute l'evolution jusqu'aux
galop vers l' orgas me obligatoire, vers penetree.
chapitre consacre a. 1'0vermind. premieres cellules vivantes dans
I' ejaculation, spasme reflexe sans inte- » A ce stade, l'attente toute simple
Cette perception des aut res comme l' ocean tiede ou la vie est nee. Ma vic
ret tantrique. Qu'il est peu interessant, apporte sa plus belle recompense.
Clutant de champs de forces prodigieux est aussi vieille et aussi ncuve qu'a
ce bref « eternuement de reins », com- Quand on n' essaie pas de provoquer
n'est pas limitee au rapport sexuel, l'instant de sa creation. La Vie est un
pare a. la contemplation extatique, l'orgasme par des mouvements du
('vogue en tant que relation privilegiee, gigantesque processus continu qui
sacralisee, mots que j' emploie avec corps, les centres sexuels imbriques
mClis elle s'etend a tout contact, aussi evolue depuis des milliards d'annt'cs
reticence car, de nos jours, on les sus- deviennent un canal d' echanges psy-
bClnClI qu'il puisse paraltre. Les autres et se poursuivra pendant d'Clutres mil-
pecte de relents mystiques. Or, toute chiques des plus riches. Aucun des
vivants, humClins ou Clnimaux, ne sont liards d'annees. C'est vrai pour tout
extase mystique est sexuelle, meme deux partenaires ne fait rien pour pro-
pas dcs fant{)Jl1l's, des robots abritant Clre rencontre : virus, plante, insectl',
160
lht
La vision tantrique

animal. Les noms et les formes (nama Ganga, c' est une unite mouvante : en
et rupa) different et changent, I' essence amont jusqu' a sa source, a deux mille
unique est hors du temps. La Vie ter- kilometres d'ici, dans l'Himalaya
restre est un processus unitaire qui glace, en aval jusqu'a son embouchure,
s'autodevore et s'autonourrit en per- a Calcutta, ou Ganga s'unit a l'ocean.
manence, ou tout agit sur tout. Le tan- Ocean d' OU eUe vient, dont l' eau s' eva-
tra pen;oit la terre avec sa biosphere
comme un organisme vivant unique,
pore, redevient nuage, neige ou averse
de mousson, pour alimenter un autre
La mort,
dote d'un psychisme coUectif autono-
me, inseparable du cosmos total. On
fleuve avant de lui revenir sans cesse
en un cycle eternel. Ganga, c' est a la
c'est la vie!
rejoint ainsi Ie my the grec de Gala, que fois ici et maintenant, hier et demain :
certains scientifiques redecouvrent ! ses rives ont vu tant de generations
Les sautes d'humeur du soleil ne se naitre et mourir. Sur ses rives, Ganga a Tout est vivant; luis ants comme s'ils etaient cires. Un
contentent pas de perturber les com- vu s' etablir les premiers villages; ce qu'on appelle la « mort » jour, ayant sorti un de ces cranes ano-
munications radio, eUes influencent Ganga a abreuve sans discrimination est une abstraction. nymes et lui tapotant Ie front, i1
D A VID BbHM
aussi toute la vie terrestre ! les chevaux de tous les envahisseurs : m'avait dit: « Vois-tu, quelqu'un a vecu
La notion de processus, quand on barbares Aryens, Moghols cruels, et pense la-dedans ... }} Ou coup, ce vul-
l' applique a tout notre entourage, est Anglais et autres. Les conquerants A dix ans a peine, l'idee de la mort gaire bout d' os prenait une dimension
tres feconde : chaque objet-evenement viennent puis s' en vont, mais eUe est et m' etait deja presente et cela a cause humaine etrange et, songeur, je pen-
prend aussit6t une dimen sion cos- sera toujours la, Mere Ganga, l' eternel- d'un ami de la fa mille, professeur de sa is qu'un jour un inconnu pourrait
mique. Je me permets de reprendre ici, Ie, toujours pareille mais jamais iden- « sciences naturelles ", comme on tenir mon propre crane et dire: « Quel-
pour Ie completer, l'exemple du Gange tique : on ne se baigne jamais deux fois disait alors. Pour Ie gamin que j' eta is, qu'un a vecu et pense la-dedans ... »
a Benares, avec ses enormes escaliers, dans Ie meme fIeuve, les Grecs Ie il avait la figure et Ie prestige du Sans m'effrayer, cela me faisait refle-
les ghats, descendant vers Ie fleuve, disaient deja. Majestueuse et sereine, savant. Entomologiste par passion, chir et sans doute est-ce cela qui m'a
ghats encombres d'Hindous faisant rien ni personne ne pourrait stopper geologue a ses heures, paleontologue fait acheter un presse-papiers en forme
leurs ablutions rituelles dans l'eau son cours indolent. et prehistorien par hobby, il ne cessait de crane qui restait toujours sur man
sacree de Mere Ganga, car « Ie » Gange Ganga, c' est cela et c' est pareil pour d' explorer la region. II avait, ainsi et bureau d ' etudiant. C' est un des rares
est feminin en Inde. tout objet, pour tout etre. Chaque entre autres, rep ere dans un vallon objets d' alors que je possede encore;
hom me est lui-meme un fIeuve de sa boise, pres d'un ruisseau, un « atelier entre-temps, il s' est patine et des gene-
conception a sa mort et pourtant il n' est neolithique }} d' ou il exhumait des rations de mouches sans gene I'ont
Le fleuve sacre qu'une goutte, un instant fugace dans dizaines d' outils en pierre taillee. piquete de points noirs ...
l'immense fleuve humain d'au- Comme c' etait un voisin, j' allais sou- Oepuis cette epoque aussi, et sans
Oebout dans Ie fleuve, entoure de cette jourd'hui, d'hier et de demain. Mais il vent chez lui et rna curio site l'amusait. rapport avec Ie tantra, dont evidem-
foule biga rree et recueillie, dans m es porte en lui tout Ie cosmos, car « il A vec Ie temps, il s' etait constitue un ment j'ignorais l'existence, Ie mystere
paumes jointes en coupe, j'offre au n'existe rien dans I'univers qui ne soit petit musee prive qui me fascinait et de Ia mort a nourri mes reflex ions,
soleillevant l' eau que j' ai puisee et qui dans Ie corps humain ... ce qui est ici est surtout sa collection de papillons de d'autant que Ia guerre m'a mis,
s' ecoule entre m es doigts. Elle retour- ailleurs et ce qui n' est pas ici n' est nul Ie toutes tailles et couleurs, epingles dans com me des millions d'autres hommes,
ne ainsi a Ganga que je pen;ois dans sa part » dit Ie Vishvastira Tantra. Et aussi des cadres bien ranges. Faveur supre- plus d'une fois et bien concrCtemcnt en
totalite, en tant que processus. Ganga, « dans Ie corps resident Shiva-Shakti me, parfois il m'ouvrait sa vitrine aux sa presence.
nu-dela d ' ici et maintenant, au-dela qui penetrent et animent toute chose. " lresors, celie avec les outils en pierre Pour changer de registre, introduin'
des ghats et de la foule, se fond dans (Woodroffe, The Serpent Power, p.49.) lnillce el, en plus, trois cranes humains ct justifier Ie titre, voici I'histoin' dl'
I'immensite du temps et de I'espace. pas trl~s anciens pcut-l'tn.;', brun foncl', deux amis ljui Sl' rl'nrontn'nt. Ll' pn"

162 161
La vision tantrique La mort, c'est la vie

mier: « Sais-tu qu'Untel est mort? ». chers. Enfant, je fus fort trouble quand, raient encore la planete. Que dis-je ? II plus perfectionnees, au censees I' etre I
L' autre, haussant les epaules, repond : pour la premiere fois, j' ai realise que n'y aurait m eme pas de dinosaures, La vie fait pareil. Remplacer les indivi-
« Que veux-tu, mon vieux, c' est la maman n'etait pas immortelle et l'idee car les mers du globe seraient surpeu- dus assure a chaque espece la plasticite
vie ... » He oui ! Pour Ie tantra, la mort qu'un jour elle ne serait plus la me plees par les unicellulaires du debut de indispensable a sa survie face a Ia
est un sujet... vital qui sous-tend toute bouleversait. Son premier cheveu gris la vie, pratiquement immortels : concurrence des autres formes de vie
notre vision du monde. L'adepte tan- m'attrista parce qu'il signifiait que la comme ils se multiplient par division, et au defi d'un milieu en perpetuel
trique vit non pas dans l' obsession, vieillesse avait prise sur elle aussi, or je cela donne deux cellules rigoureuse- changement. Ainsi, pour I' espece, rem-
mais dans I'intimite con stante de la refusais qu ' elle vieillisse au meure. ment identiques, dont on ne peut dire placer les individus est une necessite
mort qui, pour l'Occident, signifie la Pour me con soler, d'un geste sec elle que l' une est la mere et l'autre la fille : ineluctable.
fin au l' absence de vie alors que, pour l' a arrache, ce premier cheveu gris, elles sont seeurs jumelles et... orphe- Raisonnons par I' absurde et suppo-
Ie tantra, mourir c' est Ie con traire de avec un bref rire qui sonnait un peu lines de naissance ! La « vraie » mort sons que la vie ait decrete I'immortali-
naitre. faux ... n' apparait qu' avec les organismes te pour taus : quelle serait la situation ?
Ces quelques mots concretisent Ne nous arrive-t-il pas parfois de complexes, les pluricellulaires, qui ont C' est simple: la vie serait aussit6t bIo-
I'abime qui separe la pensee orientale penser que, sans la maladie et la mort, permis la naissance et l' evolution quee irremediablement. Sans la mort,
de I' occidentale face a la mort qui, la vie serait si belle ! Mais est-ce bien d'une infinite d'especes. Or, la Vie il n'y aurait ni bebes, ni vieillards,
jusqu' a une epoque recente, etait un vrai? accorde une priorite absolue aux mais exclusivement des adultes,
sujet presque aussi tabou que Ie sexe. Tout d'abord, mourir, c'est toujours especes qui sont (relativement) immor- immuablement pareils a eux-memes.
De plus, en lnde, la mort est liee a la aux autres que cela arrive: quand mon telles par rapport aux individus, vis-a- En eHet, la mort est un processus per-
reincarnation, sujet complexe que je tour sera venu, je ne serai plus la pour vis desquels d'ailleurs chaque espece manent. Chaque jour, des milliards de
n'aborderai pas ici. Je me bornerai en parler ! Ensuite, elle n' est redoutee agit de maniere paradoxale. En eHet, cellules meurent, a commencer par
donc a eclairer Ie mystere de la mort que par l'individu, dont elle signifie la d'une part, elle implante en eux un celles de la peau, qui se renouvellent
sous l'angle du tantra, pour en saisir Ie disparition, alors que, pour I' espece, instinct farouche de survie, d' autre constamment tout au long de mon
sens profond. elle est une benediction indispensable. part, elle programme leur disparition. existence, sauf, dit-on, les cellules ner-
Or - paradoxe - Ie tantra est, avant Les religions nous consolent, nous Et c'est logique: composee d 'individus veuses. Man immortaIite en tant
tout, Ie culte de la vie sous toutes ses rassurent, nous parlent de vie immor- immortels, I' espece ne pourrait guere qu'individu impliquerait aussi celIe de
formes ; il en accepte toutes les impli- telle apres la mort au encore de rein- evoluer. Grace a la mort, a chaque mes cellules et je demeurerais perpe-
cations, les servitudes, Ies joies, les carnation. A tort? A raison? Qui sait ? generation, chaque espece garde sa tuellement identique a moi-meme !
peines. La vie est une experience dont A chacun de garder son opinion a ce chance d' evoluer. Supprimez la mort : Autre corolla ire de l'immortalite :
tous les aspects doivent etre assumes, sujet et c'est pourquoi ce chapitre se du coup, toutes Ies especes seraient figees. plus de bebes, donc plus de sexes I
des plus humbles aux plus sublimes. cantonnera strictement au biologique. II en va des especes comme des voi- Sans deces (la ruine des porn pes
Le tantra sait qu' on ne peut ni com- tures car si les premieres Ford avaient funebres), imaginez ce monde
prendre ni meme jouir vraiment de la ete immortelles, increvables, elies d'adultes inamovibles, inchangeables
vie a mains d' avoir vaincu la mort. La mort, encombreraient toujours nos routes. et asexues ... Meme pas unisexes, car il
Vaincre la mort, ce n' est pas nier son moteur de la vie Les fabricants d'autos programment, n'y aurait ni organes genitaux femi-
existence, ni eviter de la regarder en eux aussi, la « mort » des voitures et nins, ni males! Les £leurs etant Ie sexe
face, ni vouloir s'y derober, ce qui est En deux mots: pour Ie tantra, la mort leur duree de vie est deliberement des plantes, dans un univers OU tout
evidemment impossible, mais lui 6ter est Ie moteur meme de la vie qui, sans limitee, leur kilometrage maximum sera it immortel, les plantes seraient
son aiguillon, pour utiliser l'expression elle, perdrait tout charme, tout sens. aussi, ce qui permet d'en fabriquer (et sans graines, donc sans corolles, ni pis-
consacree. Voyons cela de plus pres. Si je (<< je », surtout d'en vendre !) de nouvelles, tils!
En eHet, a la racine de toute souf- c' est chacun de nous) suis en vie,
france, de toute crainte, on retrouve la c' est ... parce que les « au tres » sont
mort, soit la sil'nm', soit celie d 'e tres morts, sinon les dinosaures peuple-

1h4 IllS
La vision tantrique La mort, c'est la vie

L' ennui naquit passer Ie temps, du haut d' une falaise, Ie merveille ! ». Le mari : « Au fond, longtemps possible. Dans Ie cas du
sur les rochers, sans jamais se blesser. mourir c' est facile. Mais, en plus, hier suicide, notons que ce qui empeche
un jour de l'immortalite
Poursuivre ce raisonnement amene j' avais plein de sou cis et l' accident a bien des gens de mettre un terme a
Immortels, apres avoir passe quelques une cascade d' absurdites. tout efface! Aujourd'hui, tout est neuf leurs jours, c' est precisement ce « pas-
milliards d'annees dans un monde Admettre que la mort est Ie moteur et je sais ce qui importe vraiment ». sage )}. N ous tenons a la vie comme la
immuable, on commencerait serieuse- de la vie, que sans eUe la Vie sera it Ce cas n' est pas unique et sans doute pomme 5' accroche a I' arbre, meme
ment a se morfondre. Une idee! Pour impensable, absurde, depourvue de en avez-vous connu de semblables. La pendant la temp€ie. Toutefois, quand
meubler nos loisirs, faisons l' amour. ses principaux charmes, que l'immor- le~on est limpide : apres un face a face souffle Ie vent d' octobre et que jaunis-
Helas, on n'a pas de sexe! Qu'a cela ne talite physique serait insupportable, avec la mort, la vie prend un relief sai- sent les feuilies, mure, eUe se detache
tienne : mijotons-nous de bons petits c' est fort bien, rna is quant a notre sissant. Autre exemple. Parmi les toute seule de la branche, sans regret,
plats. Encore helas ! Les immortels propre mort, pourquoi donc s' en sou- innombrables drames de la derniere sans resistance : cette « mort }} simple
n'ont nul besoin de manger, d'autant cier avant l'heure du grand depart? guerre, il y a eu les arrestations, les et facile pourrait bien etre ce que la vie
que les salades seraient, eUes aussi, Ne vaut-il pas mieux l'oublier, ne se jugements arbitraires, les verdicts de a normalement prevu dans nos genes.
immorteUes tout comme les lapins, les preoccuper uniquement que de vivre ? mort. Des milliers d'hommes ont ainsi L'Intelligence superieure du corps
poulets, les beeufs, les poissons, etc. : Pourquoi laisser Ie nuage noir de la vecu dans !'imminence de leur mort. lutte jusqu'au bout pour survivre,
plus de steaks, plus rien ! Meme pas mort assombrir Ie ciel de notre vie? D'une maniere quasi generale, dans mais si la defaillance irremediable
de quoi se faire une omelette. Pas de En dehors de toute consideration leur cellule, ces condamnes en avaient d'un organe essentiel rend la fin ine-
fromage non plus car, pour avoir du religieuse, pourquoi Ie culte de la vie une vision lucide et courageuse et luctable, cette meme Intelligence du
camembert, il faut du lait or les vaches serait-il incompatible avec la pensee de montraient un courage formidable. Ils corps met en branle Ie « processus de
immortelles n' auraient pas de veaux a notre mort? Essayons de saisir pour- voyaient la vie autrement. Bien des la mort », prevu et programme. Car ce
allaiter . Et puisqu'on ne mangerait quoi les tantriques combinent Ie culte rescapes - apres coup, bien sur! - , processus est complexe et plutot lent.
pas, nul besoin de tube digestif ! Plus de la vie et l'intimite constante avec la proclament cette experience enrichis- En eHet, on ne meurt pas sur Ie coup,
de sexe, plus d' estomac, plus d'intes- mort. L' anecdote suivante eclaire mon sante. meme par la guillotine, on commence
tin. Avantages : plus d'indigestions, propos. Eh bien, les tantriques n' attendent seulement a mourir. Le couperet, en
plus de constipation non plus ... Un jour, un coup de fil nous apprend pas d' €ire confrontes par hasard, acci- sectionnant la tete du condamne, ne
On se retrouverait tous, inamovibles qu'un couple d'amis vena it d'avoir un denteUement, a la mort pour perce voir fait « que » mettre en branle Ie proces-
et immuables, pendant d'innom- accident de voiture : eUe avait Ie bassin Ie vrai sens de la vie : on verra com- sus de la mort. En premier lieu, c' est Ie
brables milliards d'annees : insuppor- fracture, lui, une commotion cerebrale. ment. cerveau qui va mourir. D'abord sim-
table! Et ce ne serait qu'un debut! Le lendemain, en arrivant a I'hopital Comme la mort existe, il faut bien plement etourdi par Ie choc, il va bien-
L'hypothese absurde d'un monde pour leur rendre visite, alors que nous s'en accommoder. Etre mort n'est pas tot subir des lesions irreversibles : pri-
peuple d'immortels oblige aussi, nous attendions a les voir choques, redoutable ; Ie drame, c'est qU'avant vees d' oxygene les cellules cerebraies
comme coroUaire, de leur accorder catastrophes - surprise! -, nous les cela il faut... mourir ! L'idee de n'avoir meurent apres quelques minutes seu-
l'invulnerabilite. Si nous etions immor- trouvons avec un moral d'acier et un pas vecu au temps de Napoleon Iement. Par contre, la barbe - qui
tels rna is vulnerables, au fil des siecles, sourire inox. Tandis que l' arnie, assise m'indiffere et - humour macabre - meriterait Ie prix de l' obstination parce
immanquablement, nous collectionne- dans son lit, croquait une pomme, Ie cela me laisse froid de savoir que dans que les innombrables rasages n' ont pas
rions des blessures et des cicatrices, mari nous relatait l' accident et nous cent ans je serai mort! reussi a la decourager -, prend sa
voire des amputations. Dans quel etat disait comment, juste avant l'impact, il Alors, regardons Ie probleme dans Ie revanche car eile « survivra », eUe pous-
serions-nous apres quelques milliers s'etait bien rendu compte de ce qui blanc des yeux. Constatons qu'en sera encore pendant plusieurs jours, tout
d'annees « seulement » ? allait arriver. Puis ce fut Ie « trou noir » chaque individu I' espece a implante comme les ongles et les cheveux. II est
lnvulnerables, on pourrait se per- avant Ie reveil a l'h6pital. L' amie : !'instinct de survie qui fait que chacun donc impossible de preciser I'hcure
mdtre toutes les fantaisies, par « C'est formidable, la vie! Je ne Ie s'efforce, par tous les moyens, cxactc de la mort. Pour les plantcs,
l'xemple celie de se precipiter, pour savais pas: manger une pomme, quel- d'echappef a Ia mort et de vivrc Ie plus c'est l'IKon.' plus lent et imprecis. Un

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La mort, c'est la vie
La vision tantrique
jamais connu malade - prononcer Ie une tranchee pendant un tir d' artille-
jardinier a plante chez nous des arbres plates-bandes etaient impeccables, ali- mot « fatigue » ••• rie, un obus avait eclate tout pres de
soutenus par des tuteurs. Deux de ces gnees au cordeau, sans une mauvaise N' est-ce pas cela, la mort naturelle, lui et I' avait enseveli. II m' a decrit
arbres n' ont pas repris mais, en herbe. Quand tout lui semblait en celIe qui vient a son heure, quand comment, a chaque fois qu'il vidait ses
revanche, les tuteurs ont repousse ! Us ordre, il aimait s' asseoir sur Ie banc en l'organisme a fait son temps, sans poumons, la terre mone s'aHaissait, lui
ont bourgeonne, refait des branches, bois qu'il s'etait bricole pour contem- souffrance, comme Ie sommeil, son comprimait Ie thorax, rendait l'inspira-
des racines et sont main tenant des pIer son modeste domaine, admirer frere ? Mais il en est rarement ainsi, tion impossible. Sans pouvoir respirer,
arbres vigoureux. Les avoir plantes en ses salades et ses radis. Un jour qu'il meme dans la nature, OU la mort vio- ni meme bouger un membre, il allait
terre a inverse Ie processus, sinon ils etait installe sur son banc, ses mains lente est souvent la regIe, et pourtant, mourir asphyxie et devenir un beau
seraient de venus du bois a bnl1er. A calle uses posees sur ses cuisses, se meme dans ce cas, il semble que mou- cadavre intact, car il n'etait pas blesse.
partir de quel moment eussent-ils ete chauHant au solei! de mai, a travers la rir, loin d ' etre une experience terrifian- A l'anxiete fone du debut, succeda un
vraiment « morts » ? Question sans cloture, je lui posais des tas de ques- te, soit, au contra ire, presque exaltante, calme etrange et - fait classique, mais
reponse ... tions sur « Ie bon vieux temps », interessante, lumineuse. Comment Ie que j'ignorais alors - il a revecu des
Parallelement au corps dense , Ie quand il eta it jeune. II nous arrivait savoir, puisque personne ne revient de pans entiers de sa vie et, entre autres,
corps subtil, psychique - materiel, lui ainsi, de temps a autre, d'avoir de l'au-dela pour nous Ie raconter? Pour- revu sa mere, morte depuis Iongtemps,
aussi, dans la conception tantrique -, telles conversations . Ce jour-la, je tant, maintenant, grace aux techniques revenir de Ia fontaine en portant deux
se desintegre lentement, sans doute l'ecoutais avidement evoquer son pere de reanimation, des gens cliniquement seaux d' eau.
pendant des semaines. C' est pourquoi et la vie d' alars, d' evenements datant morts « ressuscitent » et on dispose Pendant ce temps, ses compagnons
Ies tantriques indiens sont enterres, de plus d'un demi-siecle, ce qui, pour aujourd'hui de milliers de recits de d ' armes s' affairaient en toute hlUe
pour laisser Ie desengagement se Ie galopin que j' etais, equivalait, en mourants, pour ainsi dire ramenes de pour Ie degager et l' ont sauve in extre-
derouler normalement, et non incine- exagerant un peu, au deluge! Ce vieux farce a la vie, decrivant l' experience de mis d'une mort qui semblait aHreuse.
res, comme Ie veut la coutu me aryen- taciturne, m' a raconte en detail com- la pre mort comme extatique. Souvent Cette experience l' avait fort marque et
ne. Autre question: la mort est-elle ment son pere, leve aux aurores, s' en meme ces rescapes sont furieux d'etre son recit m' a frappe au point que je
une fin ? Quoi qu'il en soit, l'etre allait a pied, en sabots, casse-croute et ramenes a la vie et fort de<;us de se m' en sou viens encore tres bien
humain se survit dans ses enfants, ses bid on de cafe dans sa musette, tra- retrouver sur un lit d'hopital avec des aujourd'hui. J' ai ainsi la conviction que
petits-enfants et, au-del a d'eux, dans vailler a la carriere, a huit kilometres tuyaux partout ! On a donc de bonnes la vie est charitable envers ceux qui
leurs genes eternels. Et s'il n' a pas de lao Pendant dix a douze heures par raisons de penser que l'instant de la trepassent...
d' enfants, il se survit dans Ie processus jour, selon la saison, il y taillait la pier- mort, si redoute, est en realite Ie point Et je rap proche cela d'un autre recit,
qU'est l'humanite. re avec un marteau de 12 kilos (oui, finallumineux de la vie. cette fois dans Ie cadre de Ia seconde
douze), par tous les temps, so us un Ma troisieme rencontre avec la mort, guerre mondiale, et OU un « fusille »)
vague abri en canisses. Le soir, rentre a s'est produite vers la meme epoque, m' a fait Ie recit authentique de son
La douce mort naturelle la maison, il soignait encore ses betes quand j' avais dix ou douze ans, envi- execution, mais pour epargner des sus-
ou cultivait Ie jardin. Jamais de conges, ron. Alors que mon pere, veteran de la ceptibilites, comme de teis faits sem-
Ma seconde rencontre avec Ie fait de la pas meme Ie samedi apres-midi, hor- premiere guerre mondiale, malgre mes blables ont eu lieu chez tous les belli-
mort, toujours vers l'age de dix ans, mis Ie dimanche et les fetes religieuses : questions, ne parlait jamais de sa vie gerants, je tairai l' endroit et les
m' a revele que la vraie mort, la mort il ignorait jusqu'au mot « week-end » ! dans les tranchees, un de ses amis par circonstances. U avait donc ete pris en
naturelle, celIe qui devrait etre la Un soir, Ie pere, qui avait alars plus de contre, etait plus prolixe. otage et enferme avec d'autres dans
norme, n' est pas eHrayante, ni penible. 90 ans, dit : « Je suis fatigue! » . Puis, il une grange. Pendant toute Ia nuit, les
Dans mon enfance, Ie jardin contigu a monta se coucher et, Ie lendemain soldats qui les gardaient leur repe-
celui de mes parents (nous habitions a matin, on Ie trouva mort dans son lit. Le trepas accidentel taient, en tapotant la crosse de leur
Ia limite entre la ville et la campagne) A vait-il per<;u Ie « passage » ? Ce fut mitraillette : « Demain rnatin, bourn .. .
appartenait a un rna<;on retraite, qui d'ailleurs l'unique fois ou rnon voisin Celui-ci rn'a raconte que, rHugie dans bourn ... » A l'aube, on les conduisit
avait la passion du jardina~e . Scs cntcndit son pere - qu'il n ' avait
loll
10H
La vision tantrique La mort, c'est la vie

dans un pre OU on les for<;a a. creuser ments pratiques pour la conduite de sa Quand on connait I'horreur brahma- pratiquer sans guide, meme seulement
un e tranchee. Ensuite, on les aligna vie, certes, mais aussi pour pre parer sa nique du travail, considere comme en imagination.
derriere leur future fosse commune mort. honteux, et des cadavres, on mesure Ie Dans un autre rituel, la kapdlika sdd-
avec, en face, les armes braquees sur La meilleure fa<;on de se preparer a. degre d' abjection auquel, delibere- hana, un crane humain remplace Ie
eux. Cliquetis, signal du commandant, mourir - et ce n' est pas une boutade - ment, ils soumettent ces hommes. Bien cadavre. Dans Ie rituel des « 5 M » Ie
rafales de mitraillettes et aussit6t, pour c' est de tout faire pour. .. vivre Ie plus des tantriques ont ainsi vecu pres des Yin est bu, soit dans un vrai crane (de
notre « fusille » ce fut Ie trou noir, ce long temps possible. N' est-ce pas Ie lieu x de cremation. Confrontes depuis preference celui d'un brahmane 0, soit
sont ses prop res mots. Il s' effondra seul moyen d 'approcher de cette mort des millenaires a. la mort et aux dans une coupe qui Ie symbolise.
ainsi, sans connaissance et quand il naturelle? cadavres, ils en ont fait une experience Certains tantriques vivent et meditent
reprit ses esprits, quelques instants spirituelle, la shava sadhana dec rite dans des huttes litteralement tapissees
plus tard, il etait couche par terre, sous dans Tantra, its Mystic and Scientific de cranes humains. Parfois, des rites
d'autres « morts » qui se reveillaient, La shava sadhana Basis, par Lalan Prasad Singh, p. 148 : sexuels sont pratiques dans Ie cimetie-
eux aussi : les soldats avaient tire juste « Cette sadhana est pratiquee pour re, parmi des cadavres, pour percevoir
au-dessus des tetes et rigolaient de Il n' est pas question de proposer unir kundalinf et Param Shiva. Elle la complementarite entre la mort et
cette « bonne blague » ! Puis, ils ont l' experience redoutable decrite ci-des- s'accomplit avec un cadavre humain, a. son antidote, Ie sexe.
reHl.che les otages, estimant sans doute sous : j' en parle pour montrer que Ie minuit, a. la nouvelle lune et ceUe pra- A defaut de pratiquer ces rites et
que cette « le<;on » suffirait ... Conclu- tantra va jusqu' au bout. tique spirituelle compte parmi les plus meditations, il faut savoir que Ie tantra
sion : s'ils avaient reellement ete abattus, Quand la tradition dit que l'adepte difficiles. Un rituel detaille est prescrit n'a pas que des aspects aimables et
la vie aurait eu la charite de leur epar- doit vivre pres des lieux de cremation, pour cette sadhana dont Ie sadhaka doit comprendre l' origine de cette intimite
gner les affres de cette mort absurde. c' est parfois symbolique, mais souvent respecter tres strictement les principes avec la mort.
Revenons aux tantriques, pour qui la concret : n' en soyons ni troubles, ni esoteriques. Violer les regles rituelles Alors, que peut-on pratiquer de tout
mort est Ie gourou supreme. Pour eux, choques, voyons plut6t ce que cela produit des resultats desastreux. cela en Occident ? Peu de chose, sinon
Ie flirt regulier avec Ie fait de la mort et signifie. Souvenons-nous qu'apres la » C' est lit un des aspects les plus de reflechir sou vent au sens de la vie
avec sa signification vise plusieurs defaite de l' Inde, les vaincus soumis secrets de la mystique tantrique, tres dans l' optique de la mort, d' en voir la
objectifs: sont devenus des serfs (soudras), tan- mal compris a. cause de son caractere presence autour de soi et de saisir que,
- reveler Ie vrai sens de la vie, ce qui dis que les insoumis, rejetes au ban du non-aryen. Le cadavre doH etre frais, pour la Vie, elle n' est pas un drame.
conditionne ensuite l' attitude correcte systeme, sont devenus « intouchables ». intact, sans mutilations ni difformites. Ainsi, en suivant Ie vol fulgurant de
vis-a.-vis de soi-meme, des autres et Les tantriques, opposes au racisme Aucun membre ne peut etre tordu . l'hirondelle, qui pense que chaque
des va leurs humaines ; brahmanique et it son systeme ultra- Meme s'il ne lui manque qu' un doigt, « pique » signe la mort d'un insecte.
- decouvrir Ie secret ultime de l'etre ; patriarcal, adonnes au cuIte de la femi- ou s'il est borgne, il ne convient pas En est-on trouble ? Ou triste ?
- se preparer, eventuellement, a. vivre nite, font partie de la resistance mille- pour la sadhana. Ceci seraH contraire Pourtant, en se mettant a. la place du
consciemment sa propre mort; naire a. l' envahisseur qui couve encore aux principes tantriques ». moustique, c' est different... Pour
- depasser toute crainte, donc vaincre aujourd'hui. C' est ainsi que certains Puis l'adepte est abandonne, seul l'insecte-individu, c'est la fin du mon-
la peur de la mort, substratum de tantriques font partie de ces tribus de dans la nuit noire, en tete a. tete avec Ie de mais pour I'espece « moustique »,
toutes les autres. Chanda/as dont les Lois de Manou disent : cadavre et meme assis dessus. II medi- c' est sans importance parce que prevu
11 ne s'agit pas la. d'une attitude ob- « Que ces hommes etablissent leur te alors sur ce qui Ie differencie, lui, et que sa riposte a. la mort est un for-
sessionnelle, morbide, mais bien d'une sejour au pied des grands arbres, pres vivant, de cet autre humain qui, hier, midable potentiel reproducteur. On
prise de conscience permanente du des endroits ou l' on brule les morts, etait encore en vie. En imagination, il gronde Ie chat qui croque un rnuge-
CClractere impermanent, precaire, de la pres des montagnes et des bois, qu'ils s'identifie a. ce cadavre, vit la decom- gorge, mais qui pense aux affres du
vic. Accepter ce qui precede permet soient connus de tous (en tant position du corps pour decouvrir en ver de terre que Ie merle gobe comml'
d'l!c happer a toute angoisse, mais qu' intouchables) et vivent de leur tra- lui-meme Ie « principe vivant ». Epreuve un spaghetti?
l'essentie1 est d'en tirer des l'nseigne- vail. » (Livre X, 50) redoutable qu'il n'est pas question de

170 171
La vision tantrique La mort, c'est la vie

La mort est une abstraction sus continu et que je suis ce processus. une menace aussi directe et un dia- mort est Ie gourou supreme ...
Le chapitre « temps profane, temps gnostic medical pour vivre pleine-
Bientot emerge la perception tantrique sacre » ec1aire cette notion de proces- ment, malgre ou grace a I' ombre de la
que la mort est une abstraction et que, sus qui me libere aussitOt de la mort. mort? Le comportement du trepas
seule, la vie existe. Certes, il y a des L'imminence de la mort peut parfois II est un aspect du probleme de la
cadavres, d'ailleurs aussitot recuperes deboucher sur une experience spiri- mort que j' ai, peut-etre, I' air d' eluder: C' est sur, Ie theme de la mort et du tre-
par la vie, mais neanmoins - repe- tuelle de haut niveau. Ainsi, un matin, celui des souffrances qui, souvent, la pas meriterait tout un livre. Nean-
tons-Ie -, seule la vie a une existence un ami me telephone, bouleverse, pour precedent, c' est-a-dire Ies maux de la moins, pour la conduite concrete de la
et s' en detacher est facile quand on est me dire qu'il eta it leucemique et qu'on senilite, les affres de la maladie. Ces vie, de ce qui precede nous pouvons,
« mur » pour Ie grand depart : repen- lui accordait une survie de six mois, au epreuves sont, helas, bien reelles et vous et moi, deja retenir : que « je »
sons a la pomme. Entre-temps, pour- plus. Qu'attendait-il de moi ? Un per sonne ne songe ales nier, mais suis une emanation du processus « Vie»
quoi ne pas mesurer nos va leurs a conseil ? Une consolation? Je n'en sais sont-elles vraiment inevitables, vou- et que rna vie n' a commence ni a rna
l'etalon-mort plutot qu'a l'etalon-or ? trop rien. J'avoue mon embarras : que lues par la nature? Bien sur, Ie seul naissance, ni meme a la conception.
Si cet Occidental hyperambitieux, dire dans un cas pareil ? Puis, les mois moyen de vivre longtemps c'est de Independamment de rna foi religieuse,
debordant d'activite, se demandait ont passe sans autres nouvelles de lui. vieillir mais, par contre, la senilite n' est si j' en ai une, Ie tantra m' apprend que
chaque matin s'il veut vraiment deve- Un an plus tard, il me retelephone. Je pas fatale ni premeditee par la nature. la mort n' est pas une fin parce que Ie
nir l'homme Ie plus ric he du dmetiere, ne lui ai, evidemment, pas dit « hens, Aucune maladie, meme pas Ie cancer, processus de la vie se poursuit au-deI~
peut-etre que cela changerait son tu es encore la ! ». J'ai donc attendu ses n'est ineluctable. A premiere vue, la de la dissolution de mon ego.
optique. J'ai connu un businessman explications que je resume : « Au vie est comme un banquet qui debute Ainsi, en tant que processus continu,
- et ce n' est pas un specimen unique -, debut, j'etais fort trouble. Puis, apres par Ie dessert, I' enfance heureuse, et j'evolue a I'interieur d 'autres proces-
qui trimait comme un forcene, mon- quelque temps, je me suis mis a vivre finit par un chatiment, la malad ie, la sus, infiniment plus vastes, ceux de Ia
tant une affaire apres l'autre, avec suc- intensement chaque minute, a profiter souffrance, la decrepitude senile ... En vie, ceux du cosmos! Atome infime et
ces d' ailleurs. Tres riche, il possedait de chaque rayon de soleil. Tout prenait fait, rien de tout cela n' est voulu par la pourtant gigantesque, j'incarne Ie
un superbe chateau OU il n'allait que un relief saisissant. Une £leur banale, nature. La Vie a prevu la mort naturel- dynamisme organisateur de l' espece
tres rarement, et quand il s'y rendait, il que je daignais a peine regarder aupa- Ie, ceUe de cet homme qui a glisse dans ainsi que la puissance creatrice et
passait son temps Ie nez fourre dans ravant, devenait une merveille. Jouer l'au-dela pendant son sommeil, sans Ie consdente de la Vie universeUe.
ses dossiers . Le seul a profiter vrai- avec mon petit-fils etait extraordinaire : sa voir, sans avoir jamais ete malade. En somme, la Vie terrestre dans sa
ment du parc c' etait.. son jardinier ! II je me sentais vivre en lui, comme en Pour les yogis, la senilite et la mala- totalite est un vaste organisme unique
est mort (l'homme d'affaires, pas Ie jar- mes enfants. J' ai aussi fait de longues die sont des echeances evitables : pen- qui s'autodevore en permanence et
dinier ! ) void deux ans et il est sure- meditations et, un beau rna tin, j'ai dant toute leur vie, les « civilises » qui, grace a cela, prolifere de plus en
ment Ie cadavre Ie plus ric he du cime- accepte sans reserve l'issue fatale signent des cheques sans provision sur plus, tout en se diversifiant a I' extre-
tiere. Dans I' au-dela, s' en rejouit-il annoncee. Des lors, j' ai per<;u que je l' avenir. lIs vivent mal, se nourrissent me.
vraiment? faisais partie et que je ferais toujours mal, respirent mal, ne bougent pas, Grands mots? Peut-etre ... Grandes
Toutefois, la veritable reponse a partie de l'univers qui m'entoure. Ma laissent leur organisme s' encrasser, realites surtout.
I' enigme de la mort se trouve dans sa vie a change. Je suis heureux. donc devenir malade et senile. A plu- Mais, me direz-vous avec raison,
definition tantrique : la mort, c' est la Maintenant, je sais ce qui importe et ce sieurs reprises j' evoque I' etonnante tout cela c' est de la philosophie, de la
vie, et la mort c'est Ie contraire de naftre. qui est futile. Ma leucemie ? C' etait un juvenilite des maitres et adeptes du theorie, et ne resout par Ie problcme
Mais je dois aller plus loin, sentir que faux diagnostic et je devrais remercier tantra. EUe est bien reelle, mais encore de mon trepas qui viendra fatalement :
rna vie ne date pas du jour ou je suis Ie docteur de son erreur ... Sans ironie ! » faut-il vivre correctement, donc prati- que me propose Ie tantra et comment
ne, ni merne du moment ou Ie sperma- Voila! Mais, au fait, ne sommes- quer Ie yoga et la, je vous recommande puis-je m'y preparer concretement?
tozolde pa terne I a penetre I' ovule nous pas tous atteints d'une « maladie » mes livres : cela vous etonne ? La reponse tantrique, face au trepas,
maternel, mais que la vie est un proces- fatale a 100 % : la vie! Faut-il attendre Et voila comment, pour Ie tantra, la est d'une screnite totale. Plus haut, l'n

172 17:-\
La vision tantrique La mort, c'est la vie

passant, j' ai cite les affres de la decre- gence superieure du corps de maman vrai que la douce mort naturelle est relative aux experiences du pre-deces
pitude senile et des maux qui, dans lui dicte son « comportement d'accou- devenue une anomalie incongrue dans confirme que Ie passage, Ie trepas, est
notre esprit, accompagnent « fatale- chement » auquel repond Ie « compor- une societe ou I' on estime « qu'il faut une experience exaltante, Iumineuse,
ment » Ie soir de la vie car, de nos tement de naissance » de bebe, pro- bien mourir de quelque chose », c'est-a- confirmant en cela les affirmations des
jours, on considere que mourir de gramme et rode au cours des millions dire ou l' on ne con~oit pas qu' on puisse Orientaux, et notamment des yogis.
mala die est la fin « norma Ie », de la vie d'annees. mourir ... en bonne sante, tout simple- Ce fait - et je Ie reconnais volon-
humaine. Or, nous Ie savons, pour Ie Pareillement, Ie « comportement du ment parce que Ie temps est venu. tiers -, commence a etre admis dans
tantra, ces souffrances, absentes du trepas » preexiste en moi comme en De plus, Ie medecin s' efforcera, sinon les milieux medicaux. Un ami medecin
projet de la nature, sont evitables. En chacun et mon intellect n' a pas a s' en de supprimer, du moins d'attenuer au me confiait qu'au moment du grand
fonction de quoi Ie tantrique, con scient soucier ni a I' anticiper : cela se fera maximum les souffrances du malade, depart il demandera a etre ramene
de ses devoirs envers sa republique tout naturellement, sans que j' aie a y ce que personne ne lui reprochera. chez lui, pour y trepasser entoure des
cellulaire, notamment de son devoir reflechir. II me suffira de m'abandon- Mais avec un corollaire particulier : siens, comme autrefois. C' est ce que
d' en assurer I'integrite mene une vie ner au comportement instinctif qui me quand, finalement, la bataille sera vrai- tout tantrique souhaite aussi, tout en
saine, yogi que, donc longue et heureu- sera revele au fur et a mesure que Ie ment perdue, il fera en sorte que, grace sachant que la meilleure preparation
se, qui prepare un trepas naturel et processus du trepas se deroulera. Je aux drogues puissantes de la pharma- au trepas, c' est de vivre Ie plus long-
doux. n' ai donc pas a y penser avant. On me copee moderne, Ie malade glisse dans temps possible en bonne sante!
Quant au trepas lui-meme, Ie tan- dira que c' est l' attitude de la plupart Ia mort sans en etre conscient. Cette Enfin, je clos ce chapitre en confirmant
trique, tout en cultivant la conscience des gens: ils sa vent qu'ils mourront, ultime charite, ou du moins per~ue qu'iI a bien ete convenu entre nous que,
de sa mortalite, paradoxalement ne mais ils s' efforcent de l' oublier et, si comme telle, Ie prive cependant de son seule, la logique biologique de la mort
s' en preoccupe pas. Pourquoi ? Parce l'idee se presente, ils Ia refoulent. Le droit « d'entrer dans la mort avec les serait evoquee. Si la question de I'apres-
que Ie « comportement du trepas », tantrique, lui, ne fuit pas Ie fait de Ia yeux grands ouverts », pour citer mort n'est pas evoquee, c'est parce
programme dans mes genes, se declen- mort qu'il prepare en veillant a vivre Marguerite Yourcenar. qu' elle est du domaine de la religion et
chera, Ie moment venu, sans que j' aie a Ie plus pres possible du terme naturel Ainsi, de nos jours, il est normal, qu'il appartient a chacun de se determi-
m' en soucier. Mon corps sait depuis et prevu de sa vie. Entre-temps, illais- voire convenable, de mourir a I'h6pital ner selon ses croyances. De plus, vouloir
toujours comment il [aut mourir, meme si se Ia mort eclairer son existence et non d'une mort anonyme et presque clan- traiter ce sujet a fond demanderait, au
«moi » je l'ignore. l' assombrir, sans anticiper Ie processus destine. Or, Ia litterature moderne bas mot, un autre livre ...
C' est bien ce que l' on a fait, sans Ie du trepas qu'il confie a Ia Sagesse
savoir evidemment, dans l'uterus supreme du corps, qui est celIe de Ia
maternel. QueUes seraient les affres Vie.
d'un bebe qui s'inquieterait de sa nais-
sance, qui se demanderait comment it
pourra sortir de sa confortable prison Defense de trepasser
uterine : la porte vaginale lui semble-
rait un passage bien impraticable ! A l' entree des h6pitaux modernes, il
Mais, heureusement, il ne se torture faudrait afficher « Defense de tre-
pas les meninges toutes neuves a ce passer ». En effet, pour la medeci-
sujet ! Toujours sans Ie savoir, il fait ne, « perdre » un patient est per~u
confiance a l'Intelligence du corps qui, comme un echec, presque comme un
eUe, sait deja. Et au moment opportun, affront fait a la Faculte. 0' ou la volonte
Ie « programme » se declenche et de garder, coute que coute, Ie malade
I'enfant est informe de ce qu'il doit faire. en vie Ie plus longtemps possible : on
Une naissance Sl' fait it deux: I'intelli- ne laisse plus mourir personne. II est

174
La femme, son culte, son mystere

attitude bien differente de celle du secrets de I'heredite, surtout depuis


male ordinaire. Pour lui, elle n'est pas que nous manipulons les genes sans
un objet sexuel a courtiser pour en gene. Nous filmons la vie du fCEtus
obtenir les faveurs, ou un gibier. II dans l'uterus et, si on Ie veut, une
n'est ni dragueur, ni don Juan. Meme simple piqure avance ou retarde la
seule avec lui, 1a femme n'a rien a naissance, au quart d'heurt pres: les
La femme, craindre : elle est en securite, libre bebes naissent de moins en moins pen-
dans son comportement. Respectee, dant la nuit, ce qui est fort pratique
son culte, son mystere elle ne sera jamais importunee. pour les gynecologues !
Le m essage du tantra concerne Mais, en depit de tout cela, Ie myste-
autant la femme que l'homme. Toute re de la vie, incarne par et dans la
shakti tantrique est ou cherche a deve- femme, demeure abyssal. La mere est
« La femme cree l'univers Femme? nir une vraie femme, qui ose explorer infiniment plus qu'une couveuse
elle est Ie corps meme de cet univers. C'est, en fait, tout Ie tantrisme que les trefonds de son etre pour y decou- ambulante, meme si son petit moi-
La Femme est Ie support des trois mondes, d' acceder aux aspects abyssaux de la
elle est l'essence de notre corps.
vrir ses fondements ultimes. con scient n'y pense guere. Son myste-
Femme caches dans la femme reelle, Elle est 1a deeesse, c'est-a-dire l'incar- re, c'est ia force creatrice qui reside en
II n'existe pas d' autre bonheur banale. Le KauIdvalf- Tantra dit : « II
que cclui procure par la Femme. nation d 'une energie cosmique ultime, elle. Le tantrique (mot qui designe
faut se prostemer devant toute femme, vivante et presente, meme si elle ne Ie aussi bien un hom me qU'une femme)
II n'est d' autre voie que celie
que La Femme peut nous ouvrir. qu' eUe soit jeune fiUe dans sa splen- sait pas. Ce n'est donc pas seulement pen;oit que, dans Ie ventre de la
II n'y a jamais eu et il n'y aura jamais, deur juvenile ou qu' elle soit vieille, I'homme qui doit changer d'attitude, femme, « ce » qui produit l'ovule est Ie
ni hier, ni main tenant, ni demain, qu' elle soit belle ou laide, bonne ou mais aussi la femme vis-it-vis de son pouvoir createur ultime. C'est la, dans
d'autre fortune que La Femme, ni de royaume, mechante. II ne faut jamais l' abuser, ni propre mystere, qu'en general elle ne I'obscurite chaude de son ventre,
ni de peLerinage, ni de yoga, ni de priere, en medire, ni lui faire du mal, ne perc;oit guere : « Je ne suis ni myste- qU'emergent les forces cosmiques pri-
ni de formule magique (mantra), ni d'ascese, jamais la frapper. De tels actes rendent
ni de plenitude autre
rieuse, ni divine », pense-t-elle. Pour mordiales, que l'ovule soit feconde ou
tout siddhi (accomplissement) impos- I'homme, Ie mestere de la femme, c'est non. Saisir ce qui agit vraiement dans
que celie prodiguee par la Femme. » sible. »
SHAKTlSANGAMA- TANTRA II.52 sa nature fantasque, irrationnelle, im- l'uterus, c'est a saisir Ie mystere de
Le culte que Ie tantra voue it la femme, previsible qui la lui rend insaisissable. l'univers. Ce fantastique dynamisme
depasse - et de loin ! - tout ce que Or, son vrai mystere c'est celui de Ia Vie createur qui suscite les atomes et les
les mouvements de liberation de la car, homme ou femme, notre vie per- galaxies, fait germer Ie ble, proliferer
Toute femme est Shakti femme reclament. Ceci n' est pas une cri- sonnelle a debute dans Ie ventre de la les bacteries, est present et actif a tout
tique de ce mouvement, devenu neces- mere. Mais, aujourd'hui, grace a la moment, et pas seulement pendant la
Deesse-Mere, initiatrice, origine de toute saire dans notre societe patriarca Ie, et ~enetique et la biologie, que reste-t-il grossesse, dans toute femme, dans
vie, source de jouissance, voie vers la qui la fait au moins reconnaitre l' egale l'ncore de ce pretendu mystere de la toute femelle. Est-ce du lyrisme que
transcendance : la femme et son myste- de l'homme - ce qui n' est pas syno- vil' ? Si, pour les primitifs, la concep- d'evoquer ceUe grandiose realite ... et
re sont au CCEur du tantra, l' essence de nyme d'« identique ». Pour Ie tantra, il tion et la naissance etaient nimbees de de l'adorer ? La femme fait l'enfant :
son message millenaire. est essentiel, avant tout, que la Femme Illystere, ce c'est plus Ie cas, erne pour elle ne se contente pas de la laisser
Sans doute cette enumeration empha- emerge de la femme, que celle-ci reali- Il's l'nftlnts : la cigogne ou Ie chou, c'est grandir en elle.
tique parait-elle sans rapport avec nos se ce qu' elle est vraiment, qu' eUe trans- hil'n Hni ! Des I'ecole, on leur explique Bien sur, c'est Ie dynamisme inhe-
meres, SCEUfS, epouses, maitresses even- pose cela dans sa vision d'elle-meme et l'OIllIl1l'nt Ie spermatozoide feconde rent a l'ovule feconde et son code
tuelles, bref toutes les femmes en chair du monde, qU'eIle l'integre dans sa vie. I'ovult', puis comment I'embryon gran- genetique qui regissent l'evolution dll
et en os rencontrees dans la vie : en Le tantrique, pour qui toute femme dit dilllS I'uterus. La genetique a donc fretus qui se poursuit evidemment
dies, ou donc se cache Ie mystere de la incarne Shakti, aura, a son egard, une dl'lllystifil" - ou desacralise ? - les aprcs la naissance. Mais l'OVllll' est
176 177
La vision tantrique La femme, son culte, son mystere

produit par la femme, non par une pi antes et des fleurs. Dans les peuples que vaHle des etageres branlantes, bref que fait-il, sinon refaire ses gestes de
mecanique. Quelque part en elle dort, archaiques, c'est en general la femme un decor minable. Au mur, qui autre- chaton blotti contre Ie ventre chaud de
involuee, toute l'experience de toutes qui s'occupe de l'agriculture, notam- fois avait ete blanc, fixee par des sa mere, encore presente en lui. Quant
les generations pas sees, a travers toute ment parce qu'on croit que son pou- punaises rouillees, une affiche jaunie, a son geniteur...
I'evolution de l'humanite, voire de la voir fecondant agit sur la fertilite du abimee, avec une pulpeuse pin-up fort Sa voir qui est la mere est facile et
vie prehumaine. Sous la forme de son sol. Elle comprend les trefonds de deshabillee : la Shakti, en quadrichro- indiscutable, quant au pere, c' est autre
pouvoir genesique, la femme porte l'ame humaine : dans son inconscient mie, etait dans la gare, meme si la pin- chose ! En regime patriarcal, la lignee
l'espece, la nature creatrice, enclavee et a travers lui, elle est en rapport di- up n' est pas Ie parangon de la vraie va de pere en fils, les biens vont au fils
en elle. Mais Ie male n'apporte-t-il pas, rect avec les grands courants psy- femme! aine, comme dans nos pays jusqu'aux
lui aussi, la moitie du capital gene- chiques qui nous portent et nous em- Mais alors, la vraie femme, c' est quoi, reformes. Ce n' est pas pareil en regime
tique, les memes forces ne sont-elles portent. Elle seduit et terrorise a la c' est qui ? Grande question ! Bien que matriarcal et je cite Alain Danielou :
pas a I'ceuvre en lui comme dans la fois. Chaque homme porte en lui un chacune incarne Ie principe feminin « Le systeme matriarcal, ou toute la
femme? Chaque jour, ne fabrique-t-il portrait-robot de la femme absolue et ultime et l' eros, la vraie Shakti se fait propriete familiale appartient a la
pas des millions de ces torpilles de s'illa rencontrait dans la rea lite, side- de plus en plus rare. Qui faut-il en bla- femme et ou c' est la fiUe qui herite de
l'heredite que sont les spermatozoides ? re, il ne pourrait plus s'en detacher : mer? La femme ou Ie patriarcat qui la mere, reste encore aujourd'hui Ie
Oui, mais Ie plan de base de toute es- ce sera it Ie coup de foudre total. D'ail- I' etouffe ? Aujourd'hui, nos femmes systeme pratique au Kerala, au sud de
pece, y compris l'humanite est, biologi- leurs, toute sa vie durant, tout homme sont des zombies, des caricatures de la l'Inde. Meme dans les familles royales,
quement parlant, feminin. L'homme la cherche autour de lui. Rarissimes vraie femme agreables a regarder. En Ie trane passe de mere en fille, et Ie roi
est fondamentalement femelle, Ie male sont ceux qui la rencontrent, et on peut regime matristique, la femme peut n'est qu'un consort. Cette pratique est
n'ayant « invente » que pour dissemi- presque dire: heureusement ! C'est ce s' epanouir ... et I'homme aussi car il ne consideree comme la seule maniere
ner les genes. reve, cet inaccessible ideal qu'il projet- peut evoluer qu' au contact de la vraie efficace d' assurer la transmission du
La Femme a ete la primiere religion te, par ex empIe, dans les stars : Greta femme et, s'ill'etouffe, il s'asphyxie sang royal. Selon I' ancien dicton
de l'homme et sa premiere divinite fut Garbo etait « la divine» parce que, lui-meme. Pendant toute la prehistoire indien : "Quand un pere dit void mon
la deesse-mere. Fut, ou est? Ne tran- pour les millions d'hommes, elle etait la civilisation matristique a regne du fils, c' est la foi : quand une mere Ie dit
chons pas: constatons seulement qu'eUe la femme idea Ie dont tous ont la nos- bassin mediterraneen a l'Inde dravi- c' est la connaissance" ; or les institu-
se retrouve partout dans Ie monde pre- talgie. Ce culte occulte de la femme dienne ou elle subsiste encore dans tions sociales doivent reposer sur des
historique. C'est elle qU'evoquent les est bien vivant: ses icanes sont, par certaines regions, comme Ie Kerala. certitudes et non sur des croyances. »
premieres sculptures malhabiles repre- exemple, les posters de pin-up, carica- En dehors de l'Inde, les Trobriandais, En regime patriarca 1, ou la lignee va
sentant un etre humain. Deesse-mere, tures modernes de la vraie femme, qui ont ete bien etudies par Claude Levi- de pere en fils et les biens au fils aine,
elle incarne aussi Ie principe de l'eros. creees par des males it l'usage d'autres Strauss, sont un des peuples les plus pour que Ie papa-peut-etre devienne
C'est la Shakti, l'energie primordia Ie, males. hl'ureux du monde : malgre - ou a papa-bien-sur, que faut-il faire ? C'est
d'ou emerge l'univers manifeste. Les feministes recusent l'emploi de Cilllse ? - de leur structure matriarca- logique : I'homme doit s' approprier la
Qui dit religion de la Femme dit aussi la femme-objet dans la publicite et sur Il', les hommes ne sont ni brimes, ni femme et son sexe, l'enfermer physi-
pretresse et magicienne, c'est-a-dire les posters, neanmoins c'est un hom- l'xploites, les femmes sont libres et quement, par exemple dans un harem,
intermediaire cosmique. Le mystere de mage rendu a la femme, meme s'il est ('panouies. La nature est matrifocale, et socialement dans un reseau de
la femme n'est pas limite a son sexe : il maladroit. Un jour, devant expedier ("pst-i)-dire que la mere en est Ie foyer: regles et de contraintes, assorties de
impregne son etre tout entier, y com- un colis, dans Ie bureau enfume et II'S chatons qui tetent leur mere en ron- cMtiments dissuasifs en cas d'adllltc-
pris (et peut-etre surtout) son psychis- crasseux d'une petite gare de province, 1"0111l<1l1t se fichent bien du raminagro- re, imposer la virginite jUSqll' au mariil-
me. La femme est intuitive parce que j'ai eu affaire au prepose qui n'avait his qui II'S a engendres ! Et ce vieux ge. Quand I'homme va juSqu'ilu bout
sensitive et accordee aux rythmes cos- rien d'un adonis. Sur sa table, des 111;11011 qui fourre son nez dans une de cette logique, elle ilboutit ilUX
miques qu'elle capte. Elle connait les paperasses. Au plafond, une ampoule, 1·IlIlVI'rtllrl' Oll dans une fourrure qu'il femmes cousues (elles sont dl'S mil-
secrets de la vic et de til silnte, des orpheline d'abat-jour, eclairait vaille p"'lrit (lVI'C conviction et dclectiltiol1, \ions en Afrique musulmillll') : on kur

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La vision tantrique La femme, son culte, son mystere

excise Ie clitoris et les petites levres meme un animal male ! 11 est hors de de l'homme, et dont nous n'avons plus Les idoles immemoriales furent abat-
- sans anesthesie, ni antisepsie -, on question qu' elle se remarie, meme si idee, a ete pourchassee, atteinte dans tues, et avec elles il fallut detruire leur
leur coud I' entree du vagin, ne laissant son mari est mort jeune et au combat, son corps physique et dans son corps support: la femme mere, la femme
qu'un minuscule orifice pour evacuer par exemple. Son existence se term i- mental et renvoyee au neant. deesse, la femme femelle, la vraie
les regles, ce qui garantit mieux leur nant de toute fa<;on avec ceUe de son » Les entrailles de la terre sont gor- femme.
virginite qU'une ceinture de chastete ! epoux, son autodafe lui epargnait une gees de forets englouties, de restes » De beaux esprits d'aujourd'hui
La nuit de noces, c' est au poignard que vie de brimades et de souffrances. d' especes animales disparues, de denoncent les mefaits du colonialisme
Ie mari s' ouvre glorieusement la voie Mais, dira-t-on, tout cela c'es t du cendres de races humaines et surhu- recent : les Indiens effaces, les mages
vers la paternite. Le lendemain, il exhi- passe et ne concerne que l'Inde. C'est maines dont 1'histoire, si elle nous etait de I' Afrique eteints, les civilisations
bera fierement I' arme et Ie linge macu- vrai, la sati est interdite et les veuves revelee, defierait la plus folIe imagina- noires martyrisees. Que ne nous parle-
les de sang. Comble du raffinement ne s'immolent plus sur Ie bucher de tion. Notre veritable femelle, elle aussi, t-on pas de nos anciens totems a nous,
male: ce sont les femmes (a gees) elles- leur mari, par contre, chaque annee est melee 3 1'humus des abimes souter- qui furent renverses ! De notre Dieu A
memes qui cousent les jeunes. A part des milliers d 'Indiennes brulent dans rains. Pourquoi ? He, Messieurs, refle- nous, qui fut avili et pourchasse ! De
la defloration au poignard, l'homme leur cuisine parce que les parents ne chissez ! C' est elIe qui a fait les frais de nos pretresses 3 nous, qui furent exter-
ne se salit pas les mains! peuvent pas payer Ie supplement de I'immense, de l'implacable lutte contre minees ! De notre femme qui nous fut
La meme logique patriarcale conduit dot exige par les beaux parents : avec les religions primitives de 1'Occident. retiree! La vieille Europe, eHe aussi, a
3 ra baisser la femme, 3 la releguer ces rechauds au gaz butane, un « acci- Cette lutte : voila toute l'histoire du ete colonisee et defiguree. Oui,
dans sa cuisine, 3 lui donner comme dent » , est si vite arrive, n'est-ce pas ... monde dit civilise. Croyez-vous que 13 Messieurs, j' ose dire cela. Du point de
seul but de vie de servir son mari et de Chez nous, au contraire, on renverse ou les legions romaines n'acclimate- vue purement anthropologique ou je
perpetuer la race. Dans l'Inde brahma- la vapeur : les femmes prennent rent jamais leur religion, en Gaule, par me place, l'histoire de l' eglise chretien-
nique, les lois de Manou et de la Satf conscience de leur propre valeur. C'est ex empie, ou en Grande-Bretagne, les ne est I'histoire d'une guerre menee
decrivent les devoirs de l' epouse : son vrai, mais il ne suffit pas que la femme soldats du Christ trouverent une terre par I' etranger contre un cuIte indigene
mari est son Seigneur, un Dieu vivant soit I' egale de I'homme : elle doit rede- vierge de pensee et de dieux ? En mille tres ancien, tres puissant, tres profon-
qu'eHe doit servir et adorer, me me s'il venir la vraie femme. Or, celle-ci a dis- lieux de notre vieille Europe, dans les dement enracine, et d'un crime reussi
est laid comme un pou, me me s'il paru. Comment et pourquoi ? Louis landes, sur les plaines 3 menhirs, au contre la race humaine femelle tout
louche et la maItraite ! Toujours dans Pauwels - on I' aime ou non - nous fond des maquis et sur les rives ou entiere. Nous avons perdu notre moi-
l'Inde brahmanique, malheur a la Ie dit dans sa Conference Imaginaire inti- chantait Pan, subsistait la religion indi- tie, Messieurs. On nous I'a tuee. Ie Ie
veuve car eUe porte malheur et la mort tulee La Femme est rare. gene venue de la nuit des ages, la vraie demontrerai.
de son mari Ie prouve. II n'y a guere, la religion de I'homme occidental. » Je n' accuse pas. Ce crime fabuleux
veuve s'immolait encore dans les Messieurs, je tiens pour certain que etait peut-etre necessaire. Et il etait
flammes du bucher qui consumait son La femme est rare l'Europe a vecu durant des millen aires peut-etre fatal. La civilisation ne serait
defunt mari, peut-etre parce qu' on lui d'une haute pen see mystique, eIIe- pas ce qu' elle est si la vraie femme
avait inculque cette attitude, mais « Le probleme est qu'il n'y a presque meme descendue d'autres ages, consa- existait encore. Nous continuerions A
aussi parce qu' elle savait quel sort plus de femmes. Je soutiens que les cree au Dieu Cornu et 3 1'exaltation du croire au Paradis sur terre. L'esprit
I'attendait. Dans la societe aryenne la femmes ont disparu, qu'il y a eu une principe feminin. Je tiens pour evident humain n' aurait pas emprunte de cht.'-
veuve y est privee de toute jouissance, catastrophe, que la race des femmes que cette spiritualite originelle a ete mins nouveaux. Nous ne serions pas
eUe doit vivre en recluse, ne porter que s' est trouvee dispersee, aneantie, sous balayee avec violence, dans Ie feu et aujourd'hui sur Ie point d'atteindre les
des vetements usages, se nourrir de nos yeux memes qui ne voyaient pas. dans Ie sang, par une religion etrange- lointaines galaxies, nous n'aurions pas
restes. Fant6me vivant, toute coquette- Messieurs, la femme, la descendante rl' venue d'Orient, Ie christianisme. Le ouvert de larges portes dans I'univers,
ric lui est interdite. Oiseau de malheur, du paleolithique et du neolithique, Dieu Cornu, protecteur de I'antique par lesqudles penetre deja l'appel du
elIe n'assiste a aucune fete . II lui est notre mere, notre femelle et notre humanite de I'Ouest fut appele Diable Dieu ultiml' en qui 51.' fondront tOllS
dNendu de regarder un homme, voire deesse, l'etre que j'appellerai la femme l't maud it. nos d il'lI x, en qu i l'esprit d 1I globl' Sl'

lHO IHI
La vision tantrique La femme, son culte, son mystere

resorbera un jour, ayant accompli sa so ie, alors ils se poursuivent eux- haut possible en lui-meme. On dit sur- prive I'homme de vraies femmes, dan-
mission. Mais voyons ce crime. memes, s' embrassent, s' epousent. C' est homme, on ne dit pas sur-femme, car gereuses pour sa suprema tie. En
Extermination physique sur les moins froid, apres tout, que d'epouser la femme, la vraie, est celIe qui fait de reponse a cela, la femme doit devenir
buchers : j'evoquerai les centaines de un miroir. La femme est rare, elle l' homme plus qu'il n' est. EIle, il lui consciente de la Femme qui dort en
milliers de vraies femmes, nommees enjambe les crues, eUe renverse les suffit d'exister pour etre avec plenitu- eUe : il esl grand temps qu'Elle sorte
sorcieres et brulees comme telles, et les trones, eUe arrete les annees. Sa peau de. 11 faut a l'homme passer par eUe du co con !
millions d ' autres femmes vaincues et est Ie marbre. Quand il y en a une, elle pour passer a l' etre, a moins qu'il ne Cette tache essentielle, Ie tantra peut
changees par la peur. Je vous renvoie est I'impasse du monde ... au vont les choisisse d'autres asceses, ou ilIa ren- la realiser et sauver notre monde
au Michelet visionnaire de La Sorciere, fleuves, les nuages, les oiseaux isoles ? contrera encore, sous des formes sym- moderne en perdition. Que Ia majorit~
livre admirable et incompris. Exter- Se jeter dans la Femme ... Mais eUe est boliques ... des adeptes du tantra en Occident
mination par la propagande, arme rare ... n faut fuir quand on la voit, car » Messieurs, decouvrir la vraie femme soient des femmes prouve leur intui-
plus sure que to utes les autres, nous Ie si eUe aime, si eUe deteste, eUe est est une grace. N' en pas etre effraye en tion. EIles savent que cette voie d'~vo­
savons maintenant, et plus efficace a implacable. Sa compassion est impla- est une autre. S'unir a eUe reclame la lution est feconde et qu' elle les conduit
l'epoque que l'estrapade, les brode- cable ... Mais elle est rare. » bienveillance de Dieu .. . Quelle etrange a la Vraie Femme enfouie en eHes,
quins et la chemise soufree. Guerre » La vraie femme, ceUe qui nous rencontre ! Elle apparait brusquement pour redevenir l' Ancienne, la Shakti
revolutionnaire menee par la Cheva- vient du fond des ages, la femme qui dans Ie troupeau des fausses femelles, etemeUe qu' eUes n ' auraient pas dO
lerie c~ntre la femme vraie au profit nous fut donnee, appartient tout entie- et l'homme favorise qui la voit se met cesser d' etre.
d'une nouvelle idole. Et enfin, sur un re a un univers etranger a celui de a trembler de desir et de crainte. Quant a l'homme, s'il veut meriter la
plan plus vaste, plus mysterieux et I'homme. Elle rayonne a l'autre extre- Tout va changer, c' en sera fini de vraie Femme, il doit d'abord en accep-
neanmoins concomitant, mutation des- mite de la Creation. EIle connait les jouer avec soi-meme : ter l'idee, puis restructurer sa vie au-
cendante de l'espece. De sorte que, secrets des eaux, des pierres, des tour des va leurs de la feminite. Notre
peu a peu, s'est substitue a l'etre plantes et des betes. EIle fixe Ie soleil et Ie vois tes seins s'epanouir civilisation patriarca Ie a cree une civili-
femelle authentique, un etre different. voit clair dans la nuit. Elle possede les Et parfois ton ventre fremir sation technocratique, sans arne, sans
» Messieurs, l'etre que nous nom- cles de la sante, du rep os, des harmo- Comme un sol chaud qui se souleve, ideal, sans amour vrai. Basee sur de
mons femme n'est pas la femme. C'est nies de la matiere. C' est la sorciere Tu m'apaises et je m'etonne fausses valeurs, eUe mene au catac1ys-
une degenerescence, une capie. L' es- blanche entrevue par Michelet, la fee De ces pouvoirs que tu detiens ... » me, a la guerre. D' ailleurs, eUe est en
sence n'y est pas, Ie principe n'y est aux larges £lancs humides, aux yeux pleine faillite sur tous les plans, y com-
pas, notre joie et notre salut n'y sont transparents, qui attend l'homme pour J' avoue avoir hesite a inserer une pris Ie social et l' economique. Pour en
pas. recommencer Ie paradis terrestre. Si aussi longue citation, mais j' aurais sorhr, l'homme devra accepter de
» [ .. .] Nous appelons femmes des elle se donne a lui, c' est dans un mou- regrette de vous priver de ce tex te redecouvrir sa propre feminite cach~,
etres qui n'en ont que l'apparence, vement de panique sacree, lui ouvrant, admirable, parmi les meilleurs que je reprimee. Est-ce utopique ? Non, car
nous pre nons dans nos bras des imita- dans la chaude obscurite de son connaisse. Dans ces paragraphes, pro- I' ancien culte est en pleine resurgence
tions d'une espece entiere ment ou ventre, la porte d'un autre monde. fondement tantriques, des passages et Ie chapitre consacre au « retour des
presque detruite. C' est la fontaine de vertu : Ie desir peuvent choquer des chretiens, que je sorcieres » en montre l' ampleur...
» La femme est rare, dit Giraudoux. qu' eUe inspire consume I' excitation. respecte, mais faUait-il censurer Louis
La plupart des hommes en epousant Plonger en eUe redonne la chastete. Plluwels?
une mediocre contrefa<;on des hommes, EUe est sterile, car eUe arrete la roue A tout cela, deux conclusions s'im- La deesse-mere
un peu plus retorse, un peu plus souple, du temps. au plutot, c'est eUe qui en- poscnt. Primo, il faut a l' homme passer
s'epousent eux-memes. 11s se voient semence l'homme : eUe Ie reenfante, par clle pour parvenir a l'etre.La La Deesse-Mere, la Grande Ancl'tTl', a
eux-memes passer dans la rue, avec un eIIe reintroduit en lui l'enfance du femmc , toule femme, est la veritable etc 1a premiere rdigion de l'homl1ll' l'l
pt'U plus de gorge, un peu plus de monde. Elle Ie restitue a son travail initilltrice de I'homme, sa voie Vt'rs I'objct J'un culte gl'l1l'rillist.'. En tl'llloi-
hllnches, Ie tout envdoppt.' de jersey de d'hommc, qui cst de monter Ie plus l'Elre. Sl'Clmdo, Il' syslt'IlW patriarClll a gnent, Ics innomnrahles imilgl's dl' lil

IH2 lH.l
La femme, son culte, son mystere
La vision tantrique

femme paleolithique et neolithique son ventre? La gracilite toute feminine Les valeurs de la Peminite ordonna qu' elle soit conservee pen-
dant quinze ans dans les archives
decouvertes partout, que ce soit dans du reste du corps (la tete, Ie buste, les Les dieux que j'ai adores secretes d'Israel. On peut, c' est sftr,
I'empire de I'Indus ou en France, en bras, les jambes sous Ies genoux et les exigeaient Ia Danse de Ia Mort ...
Peut-etre que Ies femmes devraient
mettre en doute Ia sincerite de cette
Espagne, dans tout I' espace mediterra- pieds) qui contraste avec la presque
se voir confier confession dans Iaquelle il dit n'avoir
neen, en Yougoslavie et jusqu' en monstruosite du ventre et des seins est
Ia responsabilite du monde jamais ete antisemite, ce qui est plut6t
Siberie. tout aussi deliberee : sculpter une
parce qu'eHes sont guidees par /'emotion de I'humour macabre et il n' a jamais
Et c' est Iogique. En effet, quand simple obese n' aurait pas symbolise la
et non par /'intellect. manifeste Ie moindre remords ni pen-
I'homme se demande d' ou il vient, Ia Mere Cosmique, la Grande Ancetre.
dant, ni apres son proces.
reponse evidente est « du ventre de sa Par contre, quand I' artiste de la prehis-
De qui sont ces mots ? De quelque Toutefois, venant d'un tel personna-
mere », elle-meme sortie du ventre de toire a voulu sculpter la femme en tant
tantrique, nostalgique de la societe ge, redigees dans de telles circons-
Ia sienne et ainsi de suite. En remon- que telle, ill' a fait avec une surprenan-
matrifocale de Ia civilisation de tances, ces paroles prennent un relief
tant Ia chaine ininterrompue des te habilete, a temoin celle ci-dessous.
l'Indus, avant que les Aryens, barbares saisissant, tant par ce constat d' echec
meres, on aboutit a Ia premiere, a Notons, au passage que, dans Ie tan-
et incultes, ne deferlent sur leur terri- que par Ie caractere apparemment
I' Ancetre commune, mere de tous Ies toire, mettant Ie pays a feu et a sang et insolite de la solution proposee :
humains. II est donc normal d' en faire reduisant les survivants a l' esclavage ? confier aux femmes la responsabilite
une deesse, Ia Deesse ! Eh bien non! Us viennent d'un « Aryen », dumonde.
Mais pourquoi Ie sculpteur prehisto-
representant d'un regime patriarcal et En fait, c' est irrealisable et bien que
rique lui donne-t-il un aspect caricatu- totalitaire adonne au culte de ces dieux Ie culte de la femme, ou plutot de la
raI, repoussant presque? Ces venus de la guerre qui exigent la Danse de Ia feminite, soit une des bases du tantra,
difformes, boudinees, ballonnees, loin Mort. Et qui sont bien vivants: ils sont il serait stupide d' envisager de !imoger
d' eveiller notre sens esthetique presents dans les silos a fusees, prets a tous les chefs d'Etats et leurs ministres
devraient plutot Ie choquer. Or, une livrer leurs missiles a domicile partout pour les remplacer par des femmes.
etrange fascination emane de ces dans Ie monde et par les hordes de Personne n'y songe d'ailleurs. Que cer-
matrones dont I' obesite frise Ie gro-
blindes, prets a foncer vers une nou- taines femmes occupent avec succes
tesque. De toute evidence, c' est plus Ie
velle Danse de la Mort. Alors, com- des postes eminents n' annonce pas
symbolisme que I' esthetique ou Ie rea- ment eviter la fa illite totale et I' auto- pour autant l'aube d'une ere neoma-
Iisme qui a guide Ia main calleuse de
destruction tant de la civilisation que tristique : elles sont « dans » Ie systeme
l' artiste anonyme. Meme en admettant de l'humanite ? L'auteur l'indique : au point qu' on les nomme Madame LE
que Ia technique des sculpteurs du confier aux femmes Ia responsabilite President ou Madame LE Ministre.
Magdaleen etait assez primitive, de
du monde ! Utopique ! Peut-etre ... En realite, il s' agit bien plus de
toute evidence Ia difformite de Ia Venons au fait: de qui sont ces mots? valeurs que de personnes et notre civi-
Venus de Lespugne, par exemple, est Brassempuy, Ia « Tete a Ia capuche Tenez-vous bien: d' Adolf Eichmann
» lisation ne s' en sortira qu' en accordant
deliberee. En effet, comment symboli- toujours jeune apres 20 000 ans en personne, dans sa confession ecrite une place eminente aux va/curs de la
ser l'intarissable fecondite de Ia
en prison, en Israel, alors que, feminite. Neanmoins, il est souhaitable
Deesse-Mere, mere des hommes, des
condamne a mort, il attendait la pen- que la femme en tant que telle prenne
betes et des plantes, autrement que par daison. Eh oui ! face a la mort on refle- une part plus directe dans la gestion
un ventre enorme, seul capable trisme comme dans l'hindouisme,
chit, surtout face a la sienne, me me concrete de la societe.
d' accueillir tous ses enfan ts ? De I' aspect maternel de la femme est
LJuand on s'appelle Adolf Eichmann ... Mais pour pouvoir restructurcr la
meme, comment exprimer qu'elle remarquablement absent: pas de
Son accusateur, Gideon Hausner, en vie et la societe autour des vall'urs
nourrit, partout et toujours, son deesses enceintes, et on compte sur les
avait intcrdit la publication et David feminines, l'hommc, Ie milll', dl'vra
innombrable progeniturc, sinon par dix doigts les images du couple mere-
Ben Courion, alms premier min istre, dccouvrir - ou redc'couvrir - Il'S
des scins aussi disproportionncs que enfant.
IHS
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La vision tantrique La femme, son culte, son mystere

dimensions feminines, cachees, de son Etats-Unis depuis 1950, notamment a aspects feminins ! Le systeme patriarcal nous vient des
etre. Tache difficile dans notre societe Ia Kansas Uni ve rsity par Charles La taille et la force brutale ne prou- nomades qui, dans leur transhumance,
ou l' education cuItive systematique- Phoenix, Robert Goy et William Young, vent pas une superiorite mais permet- deviennent des envahisseurs, des
ment Ies valeurs males, non seulement demontrent que la structure fonda- tent, dans Ies civilisations patriarcales, ennemis pour les occupants du terri-
chez l'homme mais aussi chez la m entale organique et cerebra Ie des d'imposer souvent durement Ia loi du toire traverse. Le guerrier et les valeurs
femme. Prendre conscience des va- mammiferes etait d' abord femelle, male. Dans la nature, Ia femme est sur- males qu' il represente, sont alors un
leurs feminines, Ies accepter, les deve- ensuite seulement male! Tom Alexan- tout mere et I' homme doit Ia defendre element essentiel a Ia survie de la
lopper, puis centrer sa vie autour d' elles, der en conclut qu'il faudrait in verser Ie physiquement, ainsi que les petits, tribu, or ces valeurs males sont aussi
c' est cela Ie cuIte de Ia feminite ! my the adamique : scientifiquement contre Ies animaux sau vages et les celles de I'intellect. Dans notre monde
D' ou Ia question : que 1 est, biologi- Adam est une Eve modifiee ! Des Ies eventuels ennemis humains. Si Ia mod erne, eUes s' expriment par I' explo-
qu e ment, Ie sexe dominant, etant premiers stades du developpement du femme Hait musculairement Ia plus ration et la conquete du monde mate-
entendu que « dominant » n'est pas fcetus, Ie cerveau dispose du « plan » forte, elle aura it, en plus des so ins a la riel, par Ia science, Ia technologie,
synonyme d e « superieur» ? Autre et des circuits neurologiques Iatents progeniture, a proh~ger ... Ies males! l'organisation, I'industrie, etc., bref des
question, saugrenue celle-Ia : Ie sexe, qui feront que son comportement sera Meme la puissance genesique du activites de type diurne, solaire.
c' est quoi, au juste ? soit femelle, soit male. Toutefois, laisse male indique qu'il peut etre sacrifie. Eichmann oppose les va leurs femi-
Nalvement on l'identifie, on Ie limite a Iui-meme, done sans aucune impul- Theoriquement, a moins d'enfanter nines aux masculines en disant que
aux organes genitaux : Ie mot « cache- sion hormonale speciale, Ie fcetus evo- des jumeaux a repetition, une femme « la femme est guidee par I' emotion,
sexe » est symptomatique. Or, loin de Iuera toujours vers Ia forme femelle ! ne peut guere engendrer au maximum non par l'intellect », mais comme il
se limiter au contenu du slip, Ie sexe Tout au debut du developpement em- qU'une vingtaine d ' enfants, ce qui n' est pas philosophe, il faut interpreter
marque chaque cellule et chaque organe bryonnaire, les gonades males et n'est pas si mal, alors que l'homme sa notion d ' emotion, tout comme celIe
et meme notre sang: aux jeux oIym- femelles sont homologues et tres sem- pourrait theoriquement feconder deux d'intellect d'ailleurs .
piques, seulle test hematologique prou- blables. C'est !'injection d'une quantile ou trois cents femmes par an ! Si on L'intellect, c' est l' entendement, Ie
ve sans discussion Ie sexe des athletes. minime d'hormone androgyne - on extermine tous les males, sauf raisonnement discursif, la logique froi-
Des avant la naissance, Ie cerveau est ignore encore ce qui la commande - quelques survivants, en peu d' annees de. A ne pas confondre avec l'intelli-
programme en vue d'un comporte- qui declenche une reaction en chaine Ia tribu se reconstituera ... gence, plus intuitive que discursive,
ment correspond ant a notre sexe et, aboutissant a la formation d'un male. Developper ies aspects feminins chez comportant des elements irrationnels,
sauf erreur d'aiguillage, on a un cer- Cela inclut l' activation, dans Ie cerveau l'homme n'implique pas de Ie deviriliser, affectifs, de type feminin. Tout intellec-
veau male ou femelle et un mental cor- de I' embryon, des circuits neurolo- bien au contra ire, rna is debouche sur tue! n' est pas ipso facto intelligent et
respond ant. Ainsi « mon » sexe inclut giques qui commanderont Ie compor- une vision nouvelle - a moins que ce vice versa. « emotion » doit done etre
to us les aspects distinctifs males (ou tement male. C' est seulement plus tard ne soit un retour a une conception elargi au sens d' affectivite plutot que
femelles) tant physiques que psy- que Ies gonades, alars bien differen- archalque fondamentale - tant chez Ia d' emotivite irraisonnee, incontrolee.
chiques. ciees, produiront Ies hormones specifi- femme que chez l'homme !
Le langage familier distingue Ie beau quement masculines. Dans la societe patriarcale, la femme
sexe et Ie sexe fort, « done » dominant. Toutefois, - point capital pour Ie doit etre asservie a l'homme et sa Changer nos va leurs
Dans Ie systeme patriarcal grace a ses tantra - Ies circuits feminins ne sont sexualite reprimee, car si elle pouvait
biceps, I'homme s'impose au point pas tout a fait deconnectes. Pendant s' affirmer, elle mettrait I' ordre male en Ces valeurs feminines sont : l'amour,
qu' on designe toute l' espece « I'hom- toute Ia vie du male normal, ils question. Le tantrisme d e la Voie de I' affection, les rapports humains vrais,
me », « homo sapiens », Ies « Droits de influenceront son comportement, ce Cauche, en accordant Ia priorite aux Ie contact avec Ia nature et Ia vie. La
I'Homme », etc. Or, biologiquement, qui « colle » bien a Ia these du tantra aspects feminins de I' etre humain, femme, bien entendu, c'es t aussi lil
sc ientifiqueme nt, Ie sexe dominant pour qui Ia femme est l' humain pri- s'oppose a l'ordre patriarcal aryen en mere, done Ies enfants. Si cet aspect
n' cst pas Ie male mais Ia femme! mordial, et qui estime que I'homme Inde et eel a explique pourquoi il y fut fondamental de leur etre n'est pas ritl'
Les recherches recentes, menees aux doit etre conscient de ses propres toujours persecute ct l'est encore. d'emblc.'e, c'est pour eviter quI..' la

1116 IH7
La vision tantrique La femme, son culte, son mystere

femme, en lisant ce texte, n'y soup<;on- fait aussi partie de son univers Ie plus domaine de la realite que les forces volume de la maison s'est des sine,
ne l'intention camou£lee de les enfer- intime, qui attend d'etre realise par lui. » males, bien que celles-ci operent en simple, s'integrant bien dans la nature,
mer dans les fameux trois « K » des (p.l72.) conjonction avec elles. Lorsqu' eUes avec beaucoup de baies et de fenetres,
nazis, c'est-a-dire Kinder, Kiiche, Kirche, Qui, ces valeurs existent aussi dans (ces forces males) les combattent, il y a pour capter chaque rayon du parcimo-
-les gosses, la cuisine, l' eglise. l'homme, mais comme l'education danger de perdre Ie contact avec les nieux soleil nordique !
Sont feminines aussi la musique, la patriarcale les a reprimees, c' est une couches profondes de l'etre » (p.171). Nous aIlions souvent visiter Ie chan-
danse, la poesie, la litterature. rude tache que de les redecouvrir. La tier. .. Ce jour-Ia l' architecte et moi
Feminine aussi, la douceur du foyer, demarche initiale commence d' ailleurs admirions Ie beau mur de briques du
embelli par l'art, rendu vivant par les par comprendre qu'il n'y a ... rien a Le Tantra au quotidien pays qui achevait de dessiner Ie volu-
£leurs, les animaux et aussi les enfants, com prendre mais tout a percevoir, a me de la maison. La shakti : « Ce mur
pourquoi pas! Toutefois, les valeurs sentir. Voila pourquoi, dans la Voie de Dans Ie tantra, la femme - done aussi est affreux ! Tous ces murs sont laids ... »,
feminines les plus vraies, les plus pro- Gauche, qui passe par la femme, c' est la mienne - est l'initiatrice, sans que L'architecte et moi nous nous regar-
fondes, sont celles qui transcendent Ie eUe l'initiatrice. Elle ouvre a I'homme cela n'implique une subordination de dons decontenances : vus a travers nos
rationnel, qui plongent dans l'irrationnel, les portes secretes vers les abysses de l'homme. Comment cela marche-t-il lunettes mentales males, nous trou-
mot qui effarouche Ie cerebral, Ie scien- l'etre, vers l'ultime, Ie cosmique. Si Ie dans la vie concrete de tous les jours ? vions ces murs beaux, et ils l' etaient I
tiste et Ie systeme patriarcal en gene- tantra eta it une religion, les femmes en Car c'est bien joli d'aligner des phrases Mais rna femme n' en demordait pas:
ral. seraient les pretresses et ses pretres cosmiques, encore faut-il pouvoir les « Ces murs tout nus sont laids ! Quand
L'irrationnel, ce sont les couches pro- seraient des hommes ayant developpe, transposer dans Ie reel. Permettez-moi on habit era la maison, je les cacherai
fondes du psychisme, celles qu' on grace a la femme, leurs qualites femi- de concretiser cela par un exemple avec de la verdure L.. » Et elle a plante I
nomme habitueUement l'inconscient, nines d'intuition et de transcendance. vecu. Voici. Apres avoir habite pen- Les annees ont passe, les plantes ont
Ie monde des instincts et des pulsions. Le tantrique accede a cet univers dant de longues, trop longues annees, pousse. Maintenant, les murs lui plai-
La femme est intuitive, et je fais mien feminin en penetrant dans Ie monde en ville, nous avions enfin pu realiser sent parce qu'ils ont disparu, ou
ce qu'ecrit J. Guenther, dans Yuga- secret de la femme concrete, vivante, un reve : batir notre maison a la cam- presque, sous un jardin vertical. En
naddha, The Tantric View of Life: « La sa campagne de vie, pourvu qu'il soit pagne. Batir, queUe aventure et si vous mai, quand la clematite fleurit, ma
conscience de la femme est differente ; capable de s'ouvrir a elle. La femme l' avez entreprise, vous comprendrez ! femme est radieuse et j' avoue que ~a
eUe a deja per<;u les choses alors que doit, de son cote, percevoir ses propres C' est surtout pendant la conception et ne me deplait pas! De mon bureau, ou
l'homme tiHonne encore dans l' obscu- aspects masculins. Toujours selon la construction de la maison, que j' ai Ie j' ecris ce texte, je vois la cascade im-
rite. La femme per<;oit les circons- Guenther: « Chaque fois que l'homme mieux realise a quel point la femme mobile de £leurs accrochee a la fa~ade,
tances environnantes et les possibilites entre en contact avec sa contrepartie voit tout a travers ses lunettes men- Les oiseaux, que Ie chantier avait chas-
qui y sont reliees, ce dont l'homme est feminine, qui represente un aspect de tales feminines, l'homme a travers ses ses, sont revenus et nichent dans la ete-
en general incapable. C' est pourquoi Ie la vie non vecu ni per<;u par lui, exclu lunettes males. Deux visions du matite. Les petits pepient, les parents
monde de la femme lui semble appar- de son attitude consciente, il s' ouvre a monde bien differentes, en effet ! En font un pont aerien entre Ie prunier et
tenir a l'infini cosmique et aux ages sa feminite latente et la femme a sa discutant les plans, I' architecte et moi Ie nid pour les nourrir. Le mur est
sans limite. Mais, en realite, cette masculinite latente. Le caractere unila- parlions volumes, materiaux, type de vivant d' abeilles, de coccinelles et de
expansion vers et dans l'infini, vers Ie teral de leur vie est abandonne, leur chauffage, etc. La shakti, quant a eIle, tant d' autres insectes : un micro-un i-
sans age et Ie transcendant peut lui etre total enrichi, ce qui est tres impor- s'interessait surtout aux espaces verso Le soir, dans notre chambre, il est
donner les indications et les impul- tant pour leur vie future. d'habitation, envisageait deja leur bon de savoir que, la, tout pres de
sions les plus valables. Cette transcen- » La feminite dont l'homme fait amenagement, pensait a la decora- nous, dans leur nid, les oisillons dor-
dance, c' est la sagesse et ceUe-ci depas- l' experience a travers et grace a une tion ... et au jardin ! ment bien au chaud sous 1<1 ml're,
se Ie sa voir intellectuel. r... J La femme femme objective et a travers les forces Apres Ie bulldozer, les ma<;ons sont Maintenant, je regarde les murs avec
ct tout ce qui lui est associe, paraissent inconscientes de son psychisme, est entres en action, les echafaudages se les yeux de rna femme ct ils me plili-
bien etr<lnges au mille et pourtant cela plus profondement enracinee dans Ie sont dresses ct les murs ont pousse, Ie sent. Elle avait r<lison : nus, Cl'S Illllrs

lHH IH4
La vision tantrique La femme, son culte, son mystere

etaient morts, donc laids ... utilitairement, mais tout simplement


Je decouvre aussi Ie jardin a. travers parce qu'ils ont soif, ce qui ne
ses yeux. L'homme voit Ie jardin gIo- l' empeche pas de les recolter ! Les
balement, synthetiquement. La femme, plantes ne sont pas des objets, des
elIe, Ie voit analytiquement, massif par choses qui se mangent, mais des etres
massif, fleur par fleur, mais surtout, elle vivants avec lesquels eUe est en rap-
vit au rythme du jardin, eUe Ie sent. port constant, au sens fort du terme.
Pour eUe, l'evenement, au sortir de Premier geste du matin : ecarter les
l'hiver, c' est Ie premier crocus, qui pro- rideaux pour prendre I'air du temps.
met Ie printemps, meme si Ie thermo- Comment se presente Ie ciel ? Est-il
metre flirte encore avec Ie zero. Pour nuageux, va-t-il encore pleuvoir, ou au
moi, si j' ecoute mon mental male, c' est contraire aurons-nous du soleil ? Tout
interessant, sans plus : I'important, cela ne determine pas vraiment son
c'est Ie rendez-vous de lOh25 ! Puis humeur, mais son ambiance physique
celui de 11h05. Mais si je regarde Ie et psychique, son climat de vie. Peu a.
crocus avec les yeux de la shakti, c' est peu, j' entre dans cet univers feminin et
lui qui devient important... eIle devient ainsi l'initiatrice.
Vivre avec Ie jardin, c' est en partager Bien entendu, cela ne se borne pas
la vie. Face aux plantes, que ce soit Ie aux murs et au jardin, mais si j'ai choi-
modeste myosotis ou Ie cedre puis- si des exemples aussi terre-a-terre,
sant, la shakti se comporte en mere : c' est pour concretiser I'idee que Ie
eUe les connait « personneUement » ! culte tantrique de Ia feminite n' est pas
Elle sa it, eUe sent, si telle fleur se plait limite aux aspects uitimes de la vie,
a. cet en droit, sinon eUe la transplante- que cette vision peut et devrait impre-
ra jusqu'a. ce qu'elle lui trouve I'en- gner toute la vie courante. A travers la
droit favorable OU eUe sera heureuse et shakti, je decouvre ainsi mon propre
s' epanouira . Alors la shakti sera univers feminin secret. Peu a. peu, les
contente. va leurs feminines reprimees emergent
Au printemps, elle rep ere tous les des profondeurs et ceci dans tous les
nids, me les montre, elle observe les domaines, y compris Ie vecu feminin
petits et suppute quand ils pourront de la sexualite.
voler. Elle comprend Ie Iangage des J' ai aussi compris (et admis) qu' elle
oiseaux qui mettent tous les buissons soit bouchee dans Ie domaine qu' elle
en alerte quand Ie chat montre ses appeIle, avec dedain, « la mecanique »,
moustaches. Si je me borne a. cons tater ou eIle n' entend goutte, non par manque
qu'il y a du vent ou non, eUe sait s'U d'intelligence, mais par desinteret total
vient de l'Est ou du Nord, s'il a change vis-a.-vis de la technique, de la meca-
de direction, s'il est humide ou sec. Le nique froide, donc morte. EIle apprecie Malgre les apparences,
jardin, c' est aussi Ie potager. EUe sait si neanmoins Ie lave-vaisseUe, bien qu' elle la « Venus de Lespugne »
Ies radis ont soif et les arrosc, non pas me laisse Ie soin de Ie charger! n'est pas steatopyge.
EI1 effet, la tNt', II' bl/sh'
II'S bms et II'S jall1/Jl's SOl1t IlOrn/aux.

11}0 II) I
La vision tantrique

L'Immacuh~e Conception de l'antecedence de la poule ou de


I' ~uf, personne ne songe a commencer
Bernard kart (Religious Ceremonies and par Ie coq ! La meme logique empeche
Customs, 1733, vol. IV, p. 472) ecrit : de faire naitre l'humanite d'un male
« En Chine, une des principa1es originel. Au depart, il y a la Grande
deesses est ceUe de 1a nature Shing- Ancetre, la Deesse-Mere, mais comme
il n'y a aucun homme pour 1a fecon-
Moo, la Sainte Mere, la mere de l'Inte1-
1igence Parfaite. der, c' est necessairement eUe qui, vier-
Revoici .. .
ge et mysterieusement enceinte, enfan-
Elle est l'homo10gue d'Isis l'Egyp-
tienne, de Ganga l'Indienne et de tera du premier male . Bien silr, la
les sorcieres
Demeter la Grecque. Ce fut un choc, biologie et la mythologie ne font pas
pour les premiers missionnaires chre- toujours bon menage, mais Ie my the
tiens arrivant en Chine, de decouvrir de l'immaculee conception a, au En fait de sorcieres, c' est plutot de ferente de ces dernieres, I' Ancienne
des res semblances frappantes entre moins, la logique pour lui. 11 n' est witch craft qu'il s'agit, ce qui ne corres- Religion, comme eUe l' appelle, est tr~s
cette deesse et la Vierge Marie; ils donc pas etonnant de Ie rencontrer pond pas vraiment a « sorcellerie » proche, par son esprit, des traditions
furent encore plus etonnes et decon- dans plus d'une religion. Alors, en qui, chez nous, implique des pratiques des Indiens d' Amerique ou des cha-
certes d'apprendre que Shing-Moo, proclamant Ie dogme de l'Immaculee magico-ma1efiques d'un autre age. manes de l' Arctique. Comme Ie tantra,
elle aussi, avait con<;u et donne nais- Conception, I' Eglise n' a -t-elle pas Alors qu' au moyen age c' eta it un elle n'impose aucun dogme, ni credo
sance a un sauveur en demeurant vierge ». repris a son compte et assimile un crime passible du bucher, s'avouer codifie, ni livre sacre. Elle trouve son
Dans Ie celebre et insoluble dilemme my the fondamental de l' humanite ? « sorciere » aujourd'hui fait sourire ou, instruction dans Ia nature: Ie soleil, la
au pire, derange: on pense a l'image lune, 1es etoiles, Ie vol des oiseaux, la
populaire de la sorciere, laide, vieille, lente croissance des arbres et Ie cycle
mechante, tout de noir vetue, qui che- des saisons.
vauche un manche a balai, qui se livre Selon nos 1egendes, dit Starhawk, ce
a des rites obscenes avec Satan, qui cuIte est ne voici plus de 35.000 ans,
jette des mauvais sorts en piquant quand Ie climat de l'Europe s'est
d' eping1es des images en eire. refroidi et que, peu a peu, la chape de
Alors, faute d'equivalent fran<;ais, glace progressait vers Ie sud. C' est
j' opte pour l' anglais witch, qui ne jouit alors que sont nes Ie chamanisme et Ie
pas d'une meilleure image de marque cuIte archaique de la deesse-mere qui
chez les Anglo-Saxons, mais qui s'exprimait a travers des images: la
implique bien autre chose que sorceUe- dee sse-mere qui engendre tout, et Ie
rie en fran<;ais, ce qui se degagera de dieu cornu, chasseur et chasse, qui
ce chapitre. Voila pourquoi, je fais franchit perpetuellement la porte de la
I'economie d'une definition prealable. mort pour que la vie se renouvelle.
Pour Starhawk, pseudonyme d'une Les chamanes males etaient revetus
witch mod erne americaine, 1a witch de peaux de betes et cornus pour
craft, l' art de la soreiere, est sans doute s'identifier avec Ie dieu des troupeaux,
Iii plus ancienne religion occidentale. les pretresses incarnaient 1a deesse et
Scs origines remontent bien avant Ie presidaient, nues, aux rites de fertilitc.
christianisme, Ie judaisme, l'islam, Ie La vie et la mort etaient per<;ues
bouddhisme et l'hindouisme. Tres dif- commt' un flux continuo Commc les

IlJ2 lY~
La vision tantrique Revoici ... les sorcieres

sque1ettes trouves dans l' empire de chasse devint celui du ble ; on Ie sacri- conserve quelques expressions de 1an- solei! et la lune, les offrandes faites aux
l'Indus, dans nos regions aussi, les fiait en automne it la recolte, pour gage qui datent de I' epoque. pierres et aux arbres, les sauts et les
morts etaient inhumes en position l' enterrer dans l'uterus de la deesse Un peu de sang neolithique ? Je crois danses autour des feux. II est clair que
fCEtale avec leurs outils et leurs orne- afin qu'j} renaisse au printemps. La que ce brassage a ete plutot superficiel. I'Eglise combattait pour deraciner des
ments, afin qu'ils puissent revenir it dame des choses sauvages devint 1a La paysannerie - nos grands-peres au croyances millenaires et tenaces qui se
une nouvelle vie. mere des recoltes ; les cycles lunaire et arrieres grands-peres it tous au pres- perpetuerent longtemps apres Ie rem-
En Siberie et en Ukraine, la deesse solaire marquerent Ie temps des semis que - est restee fort stable jusqu'it tres placement d'une religion par une
Nait la dame des mammouths, on la et des moissons. Dans la partie du recemment. Peu avant la seconde autre. »
sculptait dans la pierre et ses courbes pays qui, autrefois, etait sous les guerre mondiale encore, c'est-a.-dire Ont-elles entierement disparu,
opulentes symbolisaient ses dons glaces, un nouveau pouvoir fut decou- hier, on naissait, vivait et mourait it la l'Eglise ne risque-t-elle pas un retour
d'abondance. En Europe, dans les vert, une force qui coule comme une ferme : on ne quittait pas Ie terroir. de manivelle ?
grandes cavernes-temples du sud de la source it travers 1a terre elle-meme. Epouser une fille d ' un autre village Parenthese fermee, continuons. A
France et d'Espagne, ses rites etaient Alors, les hommes, petits de taille, etait rare. Aux bals des kermesses, les I'age du bronze, dans les steppes nor-
accomplis dans Ie secret des entrailles d' apparence frele, it la peau basanee, gars du cru voyaient d'un mauvais CEil diques, les hommes rudes, endurants,
de la terre. Dans les cavernes on pei- dresserent en cercle d' enormes blocs les jeunes males « d' ailleurs » serrer courageux qui avaient sui vi les trou-
gnait 1es grandes forces polaires tels de pierre it l'interieur desquels les pre- « leurs » filles de trop pres. Ce1a limi- peaux etaient devenus chasseurs et
que Ie bison et Ie cheval superposes tresses pouvaient percer Ie secret du tait les rencontres done 1es flirts, donc guerriers, puis eleveurs. Pour conque-
qui, it la lueur vacillante des torches, temps et la structure cachee du cos- les mariages avec des « etrangers » ••• rir de nouveaux paturages, ils sont
emergeaient des parois comme d'un mos. La mathematique, l'astronomie, d u village voisin! La biere aidant, descendus, par vagues successives,
reve. la poesie, la musique, la medecine et la ("€tait souvent Ie pretexte it 1a bagar- vers I'Europe, Ie Moyen Orient, l'Inde,
Puis, la glace ayant fondu, certains connaissance des pouvoirs du mental re ... L'homme de ero-Magnon est-il si s' emparant des terres, detruisant les
clans ont suivi Ie bison et Ie renne, tres humain se developpaient cote a. cote loin que <;a ? civilisations sedentaires qu' en tant que
loin vers Ie nord, d'autres passerent Ie avec celIe du mystere abyssal de la vie. Evoquant alors les feux qui bnllaient nomades ils meprisaient, asservissant
pont de terre qui, it travers l' Alaska, Ce sont eux qui ont erige Stonehenge sur chaque hauteur ou dans la plaine, les peuples qui adoraient la deesse des
menait aux Ameriques. Ceux qui sont et les autres temples megalithiques. comme Ie voulait la coutume depuis plaines fertiles et imposant leurs
restes en Europe, chassaient, pe- Les megalithes, c'est loin! Non, c'est des temps immemoriaux, Ie meme valeurs patriarcales. Et ce systeme sur-
chaient, collectaient des p1antes sau- tout pres! Selon Robert Wernick (Les auteur ajoute : « Dans les millenaires it vit encore aujourd'hui.
vages et des mollusques. Les chi ens Hommes des Mcgalithes p.44), au venir, les feux de Ia Saint-Jean comme- Toutefois, les « fairies ", Ies descen-
gardaient leur campement, de nou- contraire de ce que l' on croit it propos rnoreront encore ce point culminant de dantes des anciennes pre tresses, qui
veaux outils furent fabriques. Les des hommes prehistoriqlles, « ces gens I'activite solaire. Alors, comme dans Ie elevaient Ie betail dans les coUines
camps isoles devinrent des villages, ne sont pas des sauvages. Depuis l'age passe, jeunes gens et jeunes femmes caillouteuses et vivaient dans des
chamanes et pretresses unirent leurs de la pierre ou leurs ancetres ont choisi danseront toute la nuit, sautant autour huttes rondes, preserverent l' Ancienne
forces et partagerent leur savoir. C' est ce site et construit Ie premier des sanc- du feu, courant et franchissant les Religion. Le peuple celebrait les
alors, dit Starhawk, que 1es premiers tuaires qui s'y sont succede, la popula- flammes. Dans Ia nuit, la foule se dechai- grandes fetes par des processions, des
« convents » se sont formes. Profon- tion est devenue riche et puissante. Ill' : bonds et sauts, danses, chants, chants, des incantations et on allumait
dement accordes it 1a vie animale et » [ ... ] La population paysanne de {'lrl'intcs fugitives et passionnees dans les feux rituels. Sou vent Ies envahis-
vegetale, les humains domestiquerent l'Europe, ma1gre Ie brassage produit I'ombrc, tout donne lieu it bacchanale seurs s'y joignaient et il y cut dcs
ce qu'ils avaient chasse, eleverent par les vagues d'immigrations et de l'l liccncc. Mais, en meme temps, tout mariages mixtes.
moutons , chevres, bovides, pores, it conquetes successives, conserve encore /'(".,1/' ImditiollIId ct sacre. Puis vint Ie christianismc, cc qui, au
partir de leurs cousins sauvages. Les un peu de sang neolithique et continue " Les ancienncs autorites ecclesias- debut, ne changea pas grand-chosl',
waines n'etaient plus simplement col- a. venerer les anciennes pratiques et liqUl'S Ill' l'cssl'rl'nt de promulguer dcs Les paysans voyaient dans I'histoire
kctees mnis Semel'S. Le diclI de la superstitions; peut-etre meme a-t-clle tk'l'rl'ls interdisant Ics sl'rnwnls slIr It, du Christ tine variante de l'ancil'ntW

194 19,'1
La vision tantrique Revoici ... les sorcieres

legende de la deesse-mere et de son regne de terreur, surtout dirige c~ntre tion ne fut plus transmise qu' a celles gion poetique et non theologique. Les
enfant divino Aux festivals, dans les les femmes, qui devait durer jusqu' au en qui on pouvait avoir une confiance mythes, legendes et enseignements
villages, les pretres eux-memes milieu du XVIIIe siecle ! On estime a 9 absolue, en generalles membres d'une sont reconnus comme autant d' allego-
conduisaient parfois la danse du millions - un holocauste avant la meme famille. Tous les liens entre les ries de l'indicible, de l' Absolu, que
Sabbat. Seion Starhawk, Ies convents, date - , Ie nombre d'« heretiques » qui convents furent coupes. Plus de ren- notre mental limite ne connaitra jamais
qui preservaient la connaissance des furent executes, dont 80 % etaient des contres, comme lors du Grand dans sa totalite. Les symboles et les
forces subtiles, furent appeles wicca ou femmes, voire des enfants ou des Festival, pour partager Ie sa voir et rituels servent a creer des etats de
wicce, (racine anglo-saxonne signifiant jeunes filles dont on croyait qu' elles echanger les resultats des rituels. Des conscience modifies ou la vision va au-
« plie », « modele »), d'ou witch. Car avait herite du « mal » de leur mere. pans entiers de la tradition furent irre- dela des mots, ou l'ultime est revele.
ces convents savaient comment « plier » L'ascetisme de la chretiente primitive, mediablement perdus et oublies. » Le symbole prima ire de l'indicible,
les forces invisibles a leur volonte. qui avait toume Ie dos au monde de la Toutefois, en secret, en silence, derrie- c' est la deesse. Sous une infinit~
Guerisseuses, enseignantes, poetesses, chair, avait degenere dans I'Eglise en re des volets clos, camouflee dans des d' aspects et des milliers de noms, der-
sages femmes, ces femmes etaient les une haine envers CelIe qui apporte la contes de fees et des chants populaires, riere tant de metaphores, elle est reali-
figures centrales de chaque commu- chair au monde. La misogynie devint enfouie dans la memoire collective te, divinite manifestee, omnipresente A
naute. un element capital du christianisme inconsciente, la graine survecut . toute vie, en chacun de nous. La dees-
Avec Ie temps, vinrent les persecu- medieval. La femme et sa sexualite Au XVIIIe siecle, !'ere de l'incroyance se n' est pas separee du monde, elle est
tions. Les xne et XIIIe siecles avaient etaient Ie Mal incame. succeda aux persecutions. Le souvenir Ie monde et inclut toute chose: la lune,
connu une renaissance de l' Ancienne Selon Ie Maleus Malificarum , « to ute de l'authentique witch craft s'estompa, Ie soleil, la terre, les etoiles, la pierre, la
Religion. Les poemes des troubadours, sorcellerie vient des passions char- les stereotypes hideux qui subsistaient semence, la riviere, Ie vent, la vague, la
soi-disant dedies aux nobles dames, nelles, qui, dans les femmes, sont insa- parurent ridicules ou tragiques. Pour feuille et la branche, Ie bouton et la
etaient en fait des hymnes d'amour a tiables ». Terreur indescriptible : denon- Starhawk, c'est seulement dans notre fleur, la griffe et Ie croc, la femme et
la deesse. Des cathedrales furent cee par un voisin envieux, par exemple, siecle que les witches peuvent de nou- l'homme. Dans la witch craft, la chair
construites en l'honneur de Marie, qui la femme accusee de sorcellerie eta it veau s'affirmer au grand jour. Le mot et I' esprit sont un. La religion de la
avait repris bien des aspects de arretee brutalement, sans avertisse- witch, dit-elle, com porte tant de deesse est inimaginablement ancienne,
I' ancienne deesse. ment, et declaree coupable, sauf a connotations pejoratives, que bien des rna is la Witch Craft d'aujourd'hui
Ainsi, l' Ancienne Religion devint « prouver » son innocence. Les pires gens se demandent pourquoi nous pourrait aussi s'appeler la Nouvelle
une concurrente trop redoutable pour atrocites ont ete pratiquees, toutes les l'utilisons encore. Pour nous, dit-elle, Religion. Plus qU'une renaissance, la
la nouvelle. La witch craft, la sorcelle- tortures appliquees : cela faisait partie se proclamer witch, c'est revendiquer witch craft se recree et la femme est Ie
rie, fut dedaree heretique. Dans Ie des horreurs de l'Inquisition. Ie droit, pour la femme, d'etre puis san- moteur de ce renouveau en reveillant
siecle suivant les guerres, les croisades, L' accusee etait torturee jusqu' a ce te, pour l'homme, de reconnaitre la activement la deesse, image de la
les epidemies et les revoltes paysannes qu'eHe signe une confession prefabri- divinite dans la feminite : tout cela, "Iegitimite" et des bienfaits du pou-
ont fait rage a travers toute l'Europe. quee par l'Inquisiteur, ou elle avouait n'est-ce pas du pur tantra ? voir feminin.
La stabilite de l'Eglise fut ebranlee tan- commercer avec Satan et se livrer a des « Etre witch, dit encore Starhawk, » Le declin du culte de la deesse a
dis que Ie systeme feodal s' effritait. pratiques obscenes, qui furent toujours c'est s'identifier aux neuf millions de prive la femme de modele religieux et
L'Eglise ne pouvait plus se permettre etrangeres a la vraie witch craft. La victimes de la bigoterie et de la haine, de systeme spirituel correspond ant A
Ie luxe de tolerer les cultes rivaux sans « recompense » de cette confession c' est vouloir bi'itir un monde ou les ses be so ins et a son experience. Le dieu
reagir. En 1484, Ie pape Innocent VIII etait la mort par simple strangulation. prejuges ne pourront plus faire de vic- male caracterise les religions occiden-
lan<;a l'Inquisition c~ntre l' Ancienne La recalcitrante, celIe qui persistait a times. La witch est quelqu'un qui tales et orientales. Avatars, prccheurs,
Religion. La publication, en 1486, du darner son innocence, etait bnllee forme, c' est-a-dire une creatrice qui prophetes, gourous et bouddhas sont
Maleus Malificarum, Ie « Marteau des vive. La witch craft, tout comme Ie tan- donne une forme a l'invisible. Sa vie quasiment taus males. La femml' n'l'st
Sorcieres » , par les Dominicains Kra- tra en Inde, devint alors clandestine et est impregnee de magie et de sagesse. pas encouragee a explorer sa proprt'
mer et Sprenger, jeta Ies bases d'un la plus secrete des religions. La tradi- La witch craft a toujours etc une reli- force ('t sa realisation. Soumisl' a
19h 147
La vision tantrique Revoici ... les sorcieres

I'autorite male, elle doit s'identifier pour vaincre Ie peche, en Orient pour pyramide hierarchisee. Cette apparen- sance explique la forme conique du
aux perceptions masculines et a leurs tuer Ie desir ou eteindre I' ego. » I. .. J te faiblesse, rassurante pour l' esta- chapeau de sorciere des caricatures !)
ideaux spirituels, renier son corps, Grace au symbole de la deesse, les blishment, est en fait une force invin- Tantrique aussi la vision - qu'un
etouffer sa sexualite, couler sa concep- hommes peuvent eprouver et integrer cible, car ce mouvement ne peut etre ni ph ysicien accepterait sans broncher -,
tion du monde dans Ie moule mascu- leur propre feminite, qui est sou vent decapite, ni di5sous. selon laqueUe : « Tous les objets sont
lin. » l'aspect Ie plus pro fond et Ie plus sen- Certains convents affirment perpe- des tourbillons d' energie, des vortex
A propos des cultes orientaux, Star- sible de leur etre. La deesse n'exclut tuer des pratiques transmises sans de force, des courants dans une mer
hawk aurait opportunement pu preci- pas Ie male: eUe Ie contient comme la interruption depuis les origines. qui change sans cesse. Sous les dehors
ser « sauf Ie tantra » car ce qui suit femme enceinte contient l' enfant male. Pour la witch craft, tout comme pour et l'apparence de la separation, ou
colle a cent pour cent aux concepts Aucun tantrique ne bifferait un seul Ie tantra, « tout acte d' amour et de d' objets isoles dans un systeme d' espa-
tantriques : mot de ce que dit Starhawk : plaisir est un rituel ». La sexualite, ce et de temps linea ire, la Realite est
« Le symbole de la deesse n' est pas « Notre relation avec la terre et les expression directe de la force vitale, est un champ d'energie qui se congele
une structure parallele a celle du dieu- especes qui la peuplent est, elle aussi, sacree. EUe peut s'exprimer librement, temporairement dans des formes.
pere. La deesse ne regit pas Ie monde ; conditionnee par nos modeles reli- tant qu' eUe est guidee par l' amour. Le Quand vient leur temps, toutes les
elle est Ie monde. Manifestee en cha- gieux. Concevoir Dieu comme etran- mariage est un engagement profond, choses dites « fixes » se dissolvent
cun de nous, chacun peut la connaitre ger a. la nature en autorise I' asservisse- un lien magique spirituel et psychique, pour se reagreger sous de nouvelles
interieurement dans sa diversite ment et Ie pillage des ressources de la mais il n'est qU'une possibilite parmi formes et dans de nouveaux vehicules. »
magnifique. Elle ne requiert pas la planete ... Resultat : la pollution et la d'autres pour ex primer I'amour et la Et ceci : « Chaque mois, de preferen-
domination d'un sexe sur I'autre et destruction ecologique massive qui sexualite. ce a la pleine lune, reunissez-vous en
n' accorde aucune autorite aux chefs menace meme I'humanite ... La witch Le sexe est magie, c'est-a.-dire l'art de un lieu secret et adorez-moi qui suis la
hierarchiques temporels. Dans la witch craft est une religion ecologique, car sentir puis de modeler les forces invi- reine de la sagesse. Vous serez alors
craft, chacun(e) doit reveler sa propre son but est I'harmonie avec la nature sibles et subtiles qui s'expriment dans liberes de tout esclavage et, symbole
verite. La divinite est vecue sous afin que la vie puisse non seulement Ie monde, c'est l'eveil des niveaux pro- de ceUe liberte, vous serez nus pen-
I' aspect de notre propre forme, femini- survivre mais prosperer ... » fonds de la conscience au -dela du dant ces rites. Chantez, fNez, dansez,
ne ou masculine, car eHe a aussi un Sauf les witches modernes, rares rationnel. faites de la musique et l'amour, tout
aspect male. Le sexe devient un sacre- sont ceux qui soup<;onnent l' importan- Tous les rites de la witch craft sont ceci en Ma presence, car je suis tout a
ment et la religion consiste a relier ce capitale de ce courant sou terra in et magiques et, comme dans Ie tantra, la fois l' extase spirituelle et la joie sur
l'etre au cosmos . [. .. J En tant que de ce qu'il prepare, c' est-a.-dire une « tout rituel commence par la forma- la terre. Ma loi est celIe de l'amour
femme, la deesse nous incite a. perce- revolution pacifique des va leurs sur tion d'un espace sacre circulaire qui entre tous les etres. »
voir notre divinite, a. sentir que notre lesquelles notre civilisation, en pleine cree un temple au c<:eur de la foret ou C'est presque la description d'une
corps est sacre ... faillite, est batie. Le salut viendra des au centre du sejour ou il se tient. La chakra puja tantrique ...
» Mais la deesse est tout aussi impor- va leurs feminines, de ce mouvement deesse et les dieux sont alors evoques Une precision: dans tout ce qui pre-
tante pour I'homme. Pour etre moins invisible en surface qui s' etend aux ct eveilles dans chaque participant. La cede, ne voyez pas une tentative en
cvidente, I'oppression des hommes U.S.A. comme en Grande-Bretagne. force subtile qui modele la rea lite est vue de recuperer 1a witch craft au pro-
ell x-memes dans Ie systeme patriarca I, Les adeptes de l' Ancienne Religion y ('veillee par les chants et par les danses ; fit du tantra qui, lui non plus, n' est pas
domine par un dieu paternaliste, n'en forment des convents, petites unites ('Ill.' peut etre dirigee par un symbole une organisation structuree, hierarchi-
est pas moins tragique que pour la autonomes de vingt a. trente personnes ULI une visualisation. L' eveil de ce cone see, ni une eglise. Witch craft et tantra
femme ... L'homme est interieurement seulement, en majorite des femmes, tI,· jlllissal1C1', produit une extase et ne sont pas des « concurrents » se dis-
divisc, d'une part, en un soi spirituel, mais ayant une grande cohesion. Au- illdui! un etat de transe avec des putant une suprema ti e queJconquc.
(ensc mater son emotivite et, d'autre cun pouvoir central n'en fixe la liturgie visions ct la perception directe de la Toutefois, en faisant ce parallelc, il l'st
part, ell ses instincts animaux. II doit ou les rites. A I'inverse du modele n"illitt, 1IItin1l'. La nourriture ct la bois- r('jollissant de constater la concordilncL'
lutter contre lui-meme, en Occident male, ce courant ne 51.' structure pas en SOil son! partlg('I'S. » (Le C""t' dl' Jlllis- quasi totah' l'lltrl' Cl'S deux visions dll
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Revoici ... les sorcieres
La vision tantrique
d'un dieu cornu est radicalement diffe- fonctionner sur Ie mode militaire, a
monde qui, sans doute, ont la meme Ie pouvoir de la mort. Tout provient
rente de celle de la virilite dans notre rep rimer toute emotion, a ignorer les
origine. Tout tantrique est heureux de d ' eUe, tout retourne a eUe ... EUe est Ie
culture patriarcale. » messages du corps. II est cense sup-
lire: « Le symbolisme de la deesse corps et Ie corps est sacre. Uterus, sein,
Difficile a saisir : Ie dieu cornu , porter l'inconfort, la douleur et la
electrifie la femme moderne. La rede- ventre, bouche, vagin, penis, os, sang,
incarnation de l'homme viril, n' est pas peur, pour mieux se battre et conque-
couverte des anciennes civilisations aucune partie du corps n'est impure,
Ie stereotype du macho, ni son oppose, rir, que ce soit sur Ie champ de bataille,
matriarcales nous donne un sens pro- aucun aspect du processus de la vie
l' effemine. II est tendre et gentil, mais dans la chambre a coucher ou dans son
fond de fierte, de notre capacite, en n' est en tache de peche. La naissance, la
a ussi chasseur. 5' il meurt, c' est tou- metier. II doit etre agressif et domi-
tant que femmes, de creer et de porter mort et la dissolution sont les trois
jours au se rvice de la vie. II est la nant, eHe, passive et soumise. Dans Ie
la culture. Denoncer les erreurs du parties sacrees du cycle. Que nous
sexualite debridee autant que la sen- patriarcat, hommes et femmes fone-
patriarcat nous donne un modele de mangions, dormions, faisions I' amour
sualite profonde, sainte, laqueUe est un tionnent au sein d'une hierarchie ou
force et d'autorite feminines. La deesse ou eliminions les dechets de notre
pouvoir de relation. II incarne ce que ceux d' en haut dominent et soumet-
archaique, la divinite primordia Ie, la corps, toujours nous manifes tons la
seraient les hommes sans Ie patriarcat. tent leurs subordonnes. »
patronne des chasseurs de l'age de la deesse. » L'image du dieu cornu a ete delibere- Un tantrique occidental, mon ami
pierre et des premieres semeuses de Remplacez deesse par shakti et ces
ment pervertie par l' Eglise medievale Jonn Mumford, de Melbourne, a fort
graines, sous I'inspiration de qui les lignes pourraient provenir d'un texte
qui en a fait Ie diable. La witch n'adore bien saisi l'importance du phenomene
animaux ont ete domestiques, les tantrique, tout comme ceci : « Son culte
pas Satan, qui est un concept particu- « Wicca » . Il ecrit, dans son Sexual
herbes medicinales trouvees, a l'image peut prendre n'importe queUe forme,
lier a la chretiente. Le dieu des witches Occultism:
de laqueUe les premieres reuvres d'art n'importe ou, il ne requiert ni liturgie,
est sensuel, oui, mais sa sexualite est « L' emergence de la witch craft mo-
ont ete creees, pour qui les megalithes ni cathedrale, ni confession . [... J Le
sacree et non pas obscene ou blasphe- derne en Angleterre et en Amerique
ont ete eriges, ceUe qui a inspire la de sir est Ie ciment de l'univers, il relie
matoire. Les comes de notre dieu sont est une resurgence atavique d'impor-
musique et la poesie, est a nouveau l'electron au noyau, la planete au
Ie croissant de la deesse lune, symbole tance considerable. Tout systeme qui
reconnue dans Ie monde d'au- soleit il cree les formes, il cree Ie
de la vitalite animale. So us certains reussit presuppose un besoin et je sug-
jourd'hui. » monde . Suivez Ie desir jusqu'a son
aspects, il est noir, non parce qu'il est gere que la witch craft moderne est un
Et ce qui suit correspond point pour terme, unissez-vous a l' objet desire
terrible ou effrayant, mais parce que la tantrisme occidental qui emerge au
point au culte shakta du tantra : « Dans jusqu' a devenir cet objet, devenir la nuit est l'heure des pouvoirs et fait vingtieme siecle pour etancher la soif
la witch craft, nous ne crayons pas en la d eesse. partie du cycle des temps. de l'homme moderne d'une vie inte-
d eesse, nous nous relions a elle a tra- » Pour la femme, la dee sse symbolise
» Le dieu cornu incarne les vertus rieure vigoureuse et pleine de vitalite.
vers la lune, les etoiles, I' ocean, la son etre Ie plus profond, Ie pou voir males positives, puissantes, venant de » Les similitudes saisissantes entre Ie
terre, a travers les arbres, les animaux, liberateur, nutritif et benefique. Le cos-
ses sources profondes et non Ie stereo- tantra et la witch craft moderne indi-
les autres etres humains, a travers mos est modele comme Ie corps de la
type violent et emotionnellement quent que les couches prima ires de
nous-memes. EUe est ici, eUe est au femme, qui est sacre. Toutes les phases
mutilant de l'homme dans notre socie- l'inconscient, en Occident comme en
de la vie sont sacrees. L'age est une
creur de tous et de tout. Elle est Ie te. L'homme qui correspondrait a Orient, cherchent leur satisfaction dans
cercle complet : terre, air, feu, eau et benediction, non une malediction. La
I'image du dieu cornu, serait sauvage un culte de la terre, mat ria rca 1 et femi-
essence; corps, mental, esprit, emotion, deesse ne restreint pas la femme a
sans etre cruel, en col ere sans etre vio- niste ...
changement. (Notons-le : les memes n'etre qu'un corps, eUe eveille l'esprit,
lent, sexuel sans etre coercitif, spirituel » Le tantra est axe autour de la Shakti
dnq elements du tantra ... ). La deesse
existe avant toute terre, eUe est l' obs-
Ie mental, les emotions. A travers elle,
la femme peut connaitre la puissance
sans etre asexue et capable d'aimer pole feminin positif, responsable de I;
vraiment. Alors, les sirenes, qui sont manifestation dynamique. EIle est
cure, la mere nourridere qui produit de sa colere et de son agressivite, tout
Ies deesses, chanteraient pour lui. l'equivalent direct de la grande Decssc
toute vie. (Appelons-la Kali et nous comme la force de son amour. » » Notre culture actuelle inculque aux Mere qui forme Ie point focal du cultc
scrons en plein tantra !). Elle est Ie De I'homme « viril », la witch craft
hommes que la virilite exige une Wicca.
pouvoir fecondant de la vie, I'uterus brosse une image pareille a celIe du
absence d 'e motion. On Ie dresse J » La chakra paia, Ie cerele des adorn-
mais aussi la tombe qui nous ret;oit et tantra : « Dans la witch craft, l'image
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La vision tantrique Revoici ... les sorcieres

teurs, ou alternent hommes et femmes, CEuvre qui tend vers la beaute, la de l'Eternel Feminin qui transcende cherent sa Ioyaute envers Jehovah
est I'equivalent du convent et, dans les fecondite, I' accomplissement ; toutes ses incarnations terrestres, qu'ils regardaient comme un dieu
deux cas, l'accent porte sur la nudite c) notre attitude envers eUe doit etre la chaque femme et chague symbole indi- male usurpateur du del, et la cause,
rituelle. Le but du cercle Oui-meme meme qu' envers l'Espece et la Vie ; viduel. L' emergence de I' archetype de selon eux, de tous leurs malheurs.
symbole feminin et uterin) est d' en fer- d) la Divinite est Feminite, c' est notre la Feminite dans toutes les cultures, it Defiant Ie saint homme, ils lui ann on-
mer et de capter les energies psy- Deesse, notre Reine; eHe est au-dessus toutes les epoques et parmi tous les cerent qu'ils allaient retourner aux
chiques (prfll1a) emises par la chair de nous, non pas en domina trice mais hommes depuis la prehistoire, consti- coutumes de jadis et bruler I' encens
vivante des participants. A mesure que en adoree; tue aussi la rea lite vivante de la femme devant la reine du del, lui adresser des
I' excitation sexuelle et emotionnelle e) selon notre regIe, c' est I' apanage moderne, ses reyes et visions, ses fan- offrandes et des libations, « comme
grand it, plus de rayonnement, plus de d'une femme d'etre la Grande tasmes et impulsions, ses projections et nous l'avons fait, nous et nos peres,
"vapeur" est degagee, disponible pour Pretresse de nos convents, et eHe doit relations, ses fixations et mutations. nos rois et nos princes, dans Ies cites
les usages occultes. Cette energie for- manifester la feminite dans toute sa » La Grande Deesse incarne Ie Soi de Juda et dans les rues de Jerusalem:
me un cone de puissance au-dessus du plenitude; Feminin qui se deploie dans I'histoire car, it cette epoque, nous avions de la
groupe, similaire au vortex tourbillon- f) ce qui ex prime l' essence de la du genre humain tout comme dans nourriture en abondance et nous ne
nant de force psychique liberee dans la Feminite, son cycle menstruel, permet chaque femme individueUe ; sa realite connaissions pas Ie malheur ! »
copulation. de comprendre symboliquement la determine la vie individueUe et collec- Je souligne, dans ce texte :
» Au risque de paraitre simpliste, il Puissance Feminine incarnee dans la tive. Cet univers psychique archetypal a) « nous et nos peres » et « coutumes de
faut pourtant mentionner la ressem- nature; son symbole est la lune ; la est inclus dans Ie pouvoir sous-jacent jadis », ce qui implique une continuite
blance entre Ie Shiva-Lingam, symbole terre, notre Mere, est notre Deesse, sa qui, meme aujourd'hui - en partie dans Ie temps;
central du tantra, et Ie manche it balai fiUe (qui est en fait elle-meme) est la avec les memes symboles et dans Ie b) outre « nos peres » aussi « ... nos rois
ou la forme conique du chapeau de Deesse de la lune et, derriere elle, il y a meme ordre de deploiement, en partie et nos princes », ce qui indique une dif-
sorciere. » la Grande Mere, la Vie eHe-meme. » avec des modalites et des variations fusion dans Ie peuple comme dans
Plus loin, Jonn Mumford resume les Que puis-je faire, sinon repeter que dynamiques - , determine l'histoire l' aristocratie ;
prindpes essentiels de la witch craft cette vision correspond, point par psychique de I'homme et de la femme c) Ies « cites de Juda et les rues de
moderne, publies en aout 1973 dans la point, it l'essence du tantra ? Et de modernes. » Jerusalem », cela veut dire que Ie culte
revue americaine GrlOstica : redire aussi qu'il serait facile autant Ces lignes, lourdes de sens et de Ia « reine du ciel » n' etait pas un inci-
- reconnaitre que toute la manifesta- que regrettable de sous-estimer I'im- d'espoir, meritent d'etre relues et rete- dent de parcours fugace et local, mais
tion est polarisee, y compris ceHe de la portance de la Wicca mod erne parce nUL'S. Erich Neumann, psychanalyste qu' il couvrait tout Ie royaume d'lsraiH.
Divinite en tant que Male et Femelle ; qU'elle est souterraine, car elle porte lungien, Ies a ecrites a Tel Aviv - cen- Mais cela, c' est Ie passe, dira-t-on. Et
- que la Divinite se manifeste en l'espoir d'eviter, par la resurgence des !lee Hre un bastion du patriarcat -, ou si c' etait aussi l' avenir ? Je pense a tels
toute vie, y compris dans l'homme et va leurs de la Feminite, I' ecroulement 1\ est deceM en 1960. amis juifs de la diaspora qu'il m'arrive
la femme; cataclysmique de notre civilisation. Bastion du patriarcat ? Sans doute de rencontrer. Croyez bien que leurs
- que la Feminite est la £leur de QU'importe I'etiquette sous laquelle ilujourd'hui. Mais hier ? Et demain ? epouses, loin d' etre des incondition-
I'Espece ; la femme incarne la beaute et ces idees fonda mentales se repandent Au chapitre 44 des Lamentations de neIll'S du patriarcat sont plutOt des
la fecondite, grace auxque lles nous - witch craft, tantra, ou autre - I' es- ,firfilllit', je lis gue Ie prophete lui-meme feministes bon teint ! Victor Hugo, (Ill
nous accomplissons. sentiel est que cela ait lieu. mconte comment, arrive it Pathros en lieu de « Sire, l' avenir est it Dieu » nt,
Cnostica y ajoute les points suivants Ce courant est irresistible et irrever- I':~ypk, apres la destruction de devrait-il pas ecrire « it la Del'sst' » ?
(en resume) : sible parce qu'il est universel et eter- h'rllsilll'm piU Nabuchodonosor, des Meme en Israel? Pourquoi pas!
a) la femme, en tant que fleur, produit ne1. J'abuse des citations, mais com- rl·tllgil's israelitl's en col ere lui repro- L'avenir est tout, sauf prcvisibk !
comme fruits l'amour, la magie et ment resister it celle-ci, venue d'un
I'effort humains; tout autre horizon:
h) la femme est Ie critere dl' notre « Dans la fl'mml', se rl'vl'le la nature
Tantra, Zohar et Kabbala

de sa publication, Ie Zohar ne fut pas dans III, 81 a : « Quand l'homme, en


apprecie a sa juste valeur, alors que parfaite saintete, realise cet Un, il est
ceUe CEuvre allait marquer Ie demi mil- dans cet Un. Et quand I'homme est-il
lenaire suivant. Le kabbalisme a aussi Un? Quand I'homme et la femme sont
influence les hassidim «< pieux » en unis sexuellement (siwurga) ... Viens et
hebreu) jusqu'a notre epoque. Parmi vois ! Des l'instant ou l'etre humain, en
Tantra, Zohar et les grandes figures modernes de ce
courant, citons Martin Buber, Marc
tant que male et femelle, est uni, en
veillant a ce que les pensees soient
Kabbala Chagall, Elie Wiesel, et les philosophes
Heschel et Levinas. Sans oublier
saintes, il est parfait et sans tache, et
est appele Un. L'homme doit faire en
Gershwin et son Porgy and Bess. sorte que la femme jouisse au moment
Pour Ie hassidim comme pour Ie tan- ou eUe forme avec lui une volonte
Chaque jour, chaque juif male remer- Premier point commun. La Kabbala, trique, « Tout objet cree, aussi humble unique - et tous deux doivent garder
cie Dieu de ne pas I' avoir fait femme ! comme Ie tantra, n'est pas un livre soit-il, comme une pierre ou des leur esprit sur cette union. » II s' agit
Y a-t-il donc incompatibilite totale sacre comme la Bible, les Evangiles, Ie choses plus insignifiantes encore, bien d'une union sexuelle concrete ou
entre Ie tantrisme et Ie judalsme ? La Coran ou les Vedas, mais bien un tre- temoignent de Dieu et ont une arne. » se retrouve l'essentiel du maHhuna
reponse a ceUe question est moins evi- sor d' enseignements secrets de Cette idee que l'univers entier, tantrique : la sacralisation du sexe en
dente qu'elle n'en a Yair, meme s'il est l' ancien Israel, transmis oralement de jusqu'au CCEur de l'atome, est impre- tant que moyen d' acces aux rea lites
vrai que ce n' est pas demain que les maitre a disciple. Autre point commun : gne de conscience, - on ne con<;oit ultimes de l'univers.
Juifs integristes pratiqueront des rites tout comme pour Ie tantra, dont Ie pas une ame inconsciente -, est cen- Louis Rebcke ecrit : « Des l'instant
sexuels de type tantrique. nom et les concepts n' ont fait surface trale au tantra. ou s'accomplit l'union du croyant et de
Et pourtant ! Un jour, apres une cau- que vers Ie VIe siecle, alors que ce culte Plus surprenante, de la part d'une son amante, se retablit aussi l'unite de
serie consacree au tantra, un ami, juif est millenaire, pour la Kabbala, c' est mystique juive, donc inseree dans la I' ame a partir des deux moities per-
orthodoxe, directeur d'un college seulement vers Ie XIIe siede que sa mouvance d'une religion patriarcale, dues, c'est-a-dire l'homme et la
hebralque, m' a dit : « Un kabbaliste ne pensee fut exprimee, bien que sa mys- c' est l'importance donnee, dans la femme. Selon la tradition juive, cette
parlerait pas autrement ". Ce fut Ie tique remonte aux plus anciens cou- Kabbala et dans Ie Zohar, a la Shekina, reunification doit avoir lieu pour reta-
debut d' echanges de vues au sujet de rants juifs. I' aspect feminin de la divinite. Selon la blir I' ordre divin originel dans la crea-
la Kabbala, avec lui d'abord, avec Quant a I' essentiel, Ie principe de tradition kabbaliste orale, Dieu est a la tion. Pour I' amant de la Shekina, et
d'autres Juifs « kabbalisants » ensuite. base de la Kabbala est: « Ce qui est ici- fois male et femelle, indissolublement pour Ie cherchant en general, cette ple-
A propos du mot Kabbala, qui devrait bas est comme ce qui est au Ciel ", ce unis : Shiva et Shakti ? La Shekina, c' est nitude est la consolation dans ce
d' ailleurs s' ecrire Kabbalah, il signi- qui equivaut, en gros, au « Tout ce qui la « presence divine », Ie « voile de monde triste et violent... Le kabbaliste
fie « ce qui est re<;u ", autrement dit la est ici est ailleurs » du tantra. Mais, l'inconnu », la « Mere des origines », trouve ainsi la de pour un nouveau
Tradition re<;ue de l'Un et des Maitres, pour Ie penetrer un peu plus avant, il 1'« espace maternel ». Pour la Kabbala, debut, et apprend que Ie cherchant qui
comme dans Ie tantra. En Israel, kabba- faut quand meme se referer a un livre, chaque femme represente la Shekina et suit fidelement la voie de Dieu trouve-
la, c'est (aussi) Ie pourboire qu'on Ie Zohar, ou Livre de la Splendeur est directement protegee par elle, tout ra enfin la maison de son amante ado-
donne au chauffeur de taxi! Rayonnante, de Moshe de Leon (1250- comme la shakti du tantra. ree. » (dans Prana, 1982/83, p. 89).
Or, en penetrant un peu dans cette 1305) qui se rattachait a I' enseigne- Et quand la Kabbala dit que l'homme Toujours selon Louis Rebcke, Ie vrai
Tradition, on lui dec ouvre bien plus ment de Simon-bar-Jochal, Ie grand n'est complet qu'uni a sa shekina, il ne kabbaliste est un amant qui ne qllittl'
que des points communs avec la tradi- maitre du lIe siecle. Meme si cela a ete s'agit pas la d'une simple metaphore ! jamais la shekina, telle qU'elle est repre-
tion tantrique : en fait, les themes con teste, il est cependant certain que Le Zohar (I, 5%) dit : « Le Saint - qu'll sentee dans la creation par la femml'.
l'ssentiels du tantra y sont presents, y Moshe de Leon se fondait sur l' ancien- soit beni - n'elit pas domicile la ou Ie « Sans hesiter, il s'approche d'elll', il
compris sa vision de la sexualite. ne transmission orale juive. A l'epoque mille et la femelle ne sont pas lInis ». Et ecolltL' Il's paroles de sagl'SSl' l'l

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La vision tantrique Tantra, Zohar et Kabbala

d' amour qu' elle lui adresse de derriere Mircea Eliade, dans son Histoire des humain, fait d'une arne et de plusieurs XXXIV, 15.) Mais les ames qui ant
Ie voile. Ces mots lui conferent la Religions (p.354) note que « plusieurs « enveloppes » (ce qui est Ia traduction accompli leur mission durant leur
vision et Ie savoir interieurs, appele commentaires rabbiniques donnent a exacte du sanskrit koshas) et de quatre sejour sur Ia terre ant un meilleur sort,
derasch dans la Kabbala .. » Le voile, entendre qu' Adam, lui aussi, a parfois « vents » qui lui donnent sa forme. puisqu' elles restent pres du Saint, beni
n' est-ce pas la Shakti « concrete » qui ete con<;u comme androgyne. La "nais- Dans Ie tantra, comme dans l' esoteris- soit-II. Tel est Ie sens des paroles de
cache la Shakti cosmique ? Ne joue-t- sance d'Eve" n'aurait donc ete, en defi- me juif, ces « vents » sont des forces I'Ecriture: "Je prefere Ie sort des morts
elle pas ki, vis-a-vis du male, Ie role nitive, que la scission de l' androgyne subtiles (vayu en sanskrit) qui assem- a celui des hommes qui vivent encore"
d'initiatrice, comme dans Ie rite tan- primordial en deux etres, male et blent et animent Ie corps dense, forme (Ecc. IV, 2). Heureuse est l'ame qui
trique ? Cela signifie aussi que Ie kab- femelle. " Adam et Eve etaient faits des quatre memes elements que dans n'est plus obligee de revenir en ce
baliste, comme Ie tantrique, reste tou- dos a dos, attaches par Ies epaules ; Ie tantra : la terre, l' eau, l' air, Ie feu. II monde pour racheter Ies fautes com-
jours en rapport avec la femme alors Dieu les separa d'un coup de est vrai que Ie tantra et Ie samkhya y mises par l'homme qu' eUe y animait !
exterieure et interieure. hache au en les coupant en deux". ajoutent iikasha, Ie « vide dynamique » , (I. 187b, 188a). »
Dans une traduction du Zohar par D'autres sont d'avis que Ie premier mais celui-ci n'est pas inconnu de II n' est pas essentieI, pour l' adepte
Jean de Pauly, p. 55, il est ecrit : « C'est homme (Adam) etait homme du cote l'esoterisme juif qui dit : « Ainsi, par occidental du tantra, de se definir vis-
pourquoi I'Ecriture dit : "II les benit et droit et femme du cote gauche, mais un mystere des plus secrets, l'infini a-vis de Ia reincarnation, c'est-a.-dire
leur donna Ie nom d' Adam." Ainsi, que Dieu l'a fendu en deux moities. » frappa, avec Ie son du Verbe, Ie vide ... » de I' accepter au de la rejeter. Pour Ie
I'Ecriture ne dit pas: "II Ie benit et lui (Bereshit rabbti, 1,1, fol. 6, col. 2, etc.) ou l' on retrouve aussi Ie Son des ori- tantrique, l' essen tiel c' est l'instant pre-
donna Ie nom d' Adam." parce que Tout cela est, evidemment, symbo- gines. sent, c' est de se savoir partie integran-
Dieu ne benit que lorsque Ie male et la lique et l' on y retrouve, outre Ie vieux Un autre element non-aryen en Inde te du processus qu'est l'emergence
femelle sont unis . Le male seul ne my the de l' androgyne Ardhtinarf dans et qui se retrouve dans l' esoterisme permanente du monde manifeste, y
merite meme pas Ie nom d'homme Ie tantra - l'etymologie latine du mot juif est la reincarnation, sujet a la mode compris soi-meme. Reincarnation au
tant qu'il n'est pas uni a la femelle. » sexe, derive de sectus, sectionner ! Ainsi actuellement aux Etats-Unis. Jean de pas, ce qui compte, pour moi, c'est de
L' emploi meme des mots « maLe » et la gauche est feminine et Ie cote droit, Pauly encore: « Car Juda ainsi que les faire ce qu'il convient, ici et mainte-
« [emelle », indique bien qu'il s' agit male! autres tribus ant connu ce mystere ; ils nant, de vivre Ie plus pleinement pos-
d'une relation basee sur Ie sexe. II y aurait aussi a etablir un paraUele savaient que, quand l'ame n'a pas sible rna condition d' etre humain et
Julius Evola, dans sa Metaphysique du entre les Sephirvth du Zohar et les ener- acheve sa mission sur la terre, dIe est d'y accomplir ma tache. En ce qui me
sexe, p.311 , apres avoir cite Ie Zohar, gies subtiles du tantra, mais cela nous deracinee et transplantee de nouveau concerne, pour I'instant, c'est d'ecrire
evoque l'existence d'une magie sexuel- entrainerait bien au-dela du cadre, for- sur la terre, ainsi qu'il est ecrit : "Et ce livre. Apres, on verra bien! « A
Ie secrete dans Ie kabbalisme. II parle cement limite, de ce livre. l'homme retourne sur la terre." (Job chaque jour suffit sa peine ».
de la secte des Sabbatiens, en relation II va sans dire - mais cela va encore
avec les doctrines de Jacob Franck qui mieux en Ie dis ant - , qu'il ne s'agit
va beaucoup plus loin en affirmant pas, en citant tout ce qui precede, de
que la force mystique du Messie, qu'il « recuperer » la Kabbala pour l'inclure
considere comme un symbole, a ete dans Ie tantra, rna is bien de montrer
placee dans Ia femme. Franck, cite par que Ie juda'isme, si patriarca I en appa-
Evola, enseignait ainsi : « Je vous dis rence, l' est beaucoup mains quand on
que tous les Hebreux se trouvent dans jette un coup d'~il du cote de la tradi-
line grande infortune parce qu'ils tion esoterique orale trans mise depuis
attendent la venue du Sauveur et non des millenaires probablement.
celie de la Femme. » Et on pourrait en L' esoterisme juif rencontre aussi Ie
dire autant de to ute I'humanite du XX" tantra et la philosophie indienne du
sii.'cle .. . silmkhya dans la constitution de I'etre

206 207
Bain de solei! cosmique

minutes a peine, etait encore dans qu' elle offre au soleil ! Or, notre plane-
I' astre. C' est done un flux continu de te, infime poussiere cosmique, ne capte
matiere qui me relie a lui : je baigne, qu ' une parcelle infinitesimale de
litteralement, dans Ie soleil, j' absorbe l' energie totale vomie par Ie soleH dans
de sa matiere en moi. J' essaie aussi Ie vide intersideral, soleil qui « maigrit »
- en vain d' ailleurs, tant c' est enorme - ainsi de centaines de tonnes par secon-
Bain de soleil de visualiser sa masse en eruption, de depuis des milliards d' annees et ne
. vomissant des jets de matiere incan- s' en porte pas plus mal...
cosffilque descente a des centaines de milliers de Mieux, je suis, litteralement, du
kilometres de sa surface. Vu de pres, soleH refroidi ! Chaque atome de mon
ce serait terrifiant, impossibilite phy- corps, de chaque grain de sable, de
sique mise a part. Un volcan en erup- chaque objet qui m'entoure est du
C' est vrai, bien des aspects du tantris- ciel. Quand un penseur grec affirma tion, c'est deja impressionnant, mais solei! solidifie, car la terre, elle aussi, a
me indien sont inexportables. Nean- qu'il pouvait etre au ssi gros que imaginons toute notre planete trans- ete du plasma sideral incandescent:
moins, chacun peut acceder a son l' Acropole, il se heurta a I'incredulite, formee en volcan : spectacle halluci- elle est un lambeau d' etoile refroidi. Je
essence, qui n'est pas synonyme de voire a l'hostilite de ses concitoyens. nant, a multiplier par ... 33.000 dans Ie SUIS donc, dans rna chair comme dans
rites sexuels bizarres ou pervers. Si Ie Aujourd'hui, chaque ecolier sait que Ie cas du soleil ! Aucun psychisme hu- mes os, du soleil condense. 11 est la vie,
tantra inclut deliberement l' energie soleil est un million d e fois plus volu- main n'y resisterait. Deja, quand un il est rna vie. Pour remuer Ie petit
sexuelle, neanmoins bien des pratiques mineux que la terre, rna is Ie realisons- astronaute revient de la lune, apres doigt, penser ou dorroir, je degrade de
n'ont aucun rapport avec l'eros . En nous vraiment ? J'en doute. De meme, son miserable s aut de puce d ' une I' energie solaire. Pour vivre et agir,
fait, Ie tantrisme est surtout l'expan- savoir que I' energie solaire etait encore seconde / lumiere, ce bref face a face j' extra is mon energie soit des vege-
sion du champ de conscience, la prise dans Ie soleil voici huit minutes, ne me avec Ie cosmos bouleverse sa vision du taux, qui sont du soleil en conserve,
de conscience des aspects cosmiques frappe guere, meme en sachant que la monde. Chaque astronaute qui a foule soit de la viande, qui est de I'herbe,
de la vie. Ainsi, toute experience, aussi lumiere parcourt plus de 300.000 kilo- la poussiere luna ire Ie sait, or ce ne donc du soleil devenu du bceuf ! Le
banal e soit-eUe, peut devenir tan- metres/ seconde, pres de huit fois Ie sont ni des mauviettes, ni des reveurs. carburant de rna voiture, c'est de
trique . Exemple : Ie « bain de soleil tour du globe. Alors, pour concretiser Tantrique ou non, l'imagination la l' energie solaire fossile, comme Ie char-
tantrique ». l'enormite de ceUe distance, j'imagine plus folIe sera toujours en retrait par bon : poursuivez vous-meme I' enume-
Comment? C' est fort simple ! Alors une auto route terre-soleil. Roulant a rapport a cette realite. ration ! Bref, j' ecris ce texte et vous Ie
que mon voisin non-tantrique, allonge cent a l'heure, vingt-quatre heures sur Sur Ie sable chaud, je m ' impregne lisez grace au soleil.
comme moi sur la plage au soleil, fait vingt-quatre, sans jamais m' arreter, il ainsi de mon mieux de l'enormite de Fort bien : savoir intellectuellement
bronzette, moi, j' accueille un maxi- me faudrait pres de 175 (!) ans pour 1' « evenement-soleil ». Pour prendre qu' on est du soleil condense c' est inte-
mum de sensations corporelles : la couvrir ces quelque 150.000.000 de conscience des trombes d ' energie, de ressant, sans plus. Le vivre, meme fugi-
chaleur, Ie contact de la peau avec Ie kilometres ! Sur la plage, j' essaie de matiere solaire, qui deferlent a tout tivement, c' est fantastique, c' est tan-
tapis, les orteils dans Ie sable, Ie vent transformer ces chiffres arides en reali- moment sur la surface totale de notre trique ! Nalfs, mes sens m' occultent Ie
dans les cheveux, l' air marin, etc. C' est tes concretes. Je pense a l'immensite terre, je pense que la superficie de rna vrai soleil que, seule, mon intuition
la premiere etape. Ensuite, il s' agit du vide glace (-273° C !) qui me separe peilu fait moins de deux metres carres, peut me reveler. Ainsi, toujours allon-
de « cosmiser » l' experience en pre- du soleil et je pen;ois sa lumiere dont je n'expose, evidemment, que la ge sur la plage, ressentant l'immensite
nant reellement conscience de l' evene- comme une cataracte de photons, Illoitie au solei! . Or, l'ete, en plein de l' energie solaire et de In distanl'l'
ment-solei!. mini projectiles de lumiere qui me per- midi, ce metre carre encaisse tant de qU'elle a parcourue, branche en din.'d
Pour mon experience ordinaire, Ie cutent et me penetrent. ('haleur qu'il fdut se refugier a l'ombre. sur I'encrgie cosmique, In frontit-ft'
soleH est ce qu' il etait pour les anciens : Mieux : la lumiere, c'est reellement Pour la terre entierc, c' cst a multiplier entre I' nstre ct moi s'estompe, St' dis-
une grosse boule, tout la-haut dans Ie de la substance solaire qui, voici huit pilT It's millions dt., kilometres-cnrres sout, l't jt' n'SSl'ns alors In Shakti till
20H 2()9
Bain de soleil cosmique

tantra, l' energie creatrice ultime dont en percevant qu'il est uni it toutes les
l'univers est la manifestation. C' est mers du globe et que Ie Gange
cela, Ie tantra .. . d'aujourd'hui est pareil it celui d'hier,
Pendant tout ce temps, mon voisin bien qu'il ne soit jamais deux fois Ie
pense sans doute aux copains (ou plu- meme car €e n' est jamais la meme eau
tot aux copines !) qui vont admirer son qui coule entre ses berges, cela aussi
bronzage-pain-d'epices, it moins qu'il
ne dorme tout simplement au soleil.
un philosophe grec l'a dit. Exte-
rieurement, rien ne differencie mes
3
Tandis que mon bain de soleil profane ablutions de celles de mes voisins non
devient cosmique, les ultra violets me
bnllent la peau tout comme la sienne
tantriques, mais mon experience inte-
rieure gagne en ampleur et en richesse.
L'autre regard
rna is, consolation, mon coup de soleH
sera ... tantrique ! De la meme maniere,
Ainsi, Ie tantra est-il d' a bord une
autre fa<;on d'etre et de sentir, avant de sur l'alllour
toute rna vie peut etre transmuee, cos- se concretiser dans certaines tech-
misee, ce qui n' exclut pas la jouissance, niques ou actions rituelles.
au contraire. 0' ou une formidable Mais, gare au piege cerebral! L'intel-
expansion de rna vision du monde et leet apporte - c' est precieux - les ele-
de moi-meme, notamment de mon ments objectifs, scientifiques, de cette
corps, cet autre univers. prise de conscience, toutefois c'est la
Autre exemple de « cosmisation ». perception intuitive globale de l' evene-
Plonger dans la mer ou dans un fleuve ment qui importe. Passer du sensoriel
peut n'avoir d'autre but que I'hygiene au concept intellectuel de l' evenement
et/ou Ie sport. Imaginons que je fasse - soleil, fleuve ou autre - , puis au
mes ablutions dans Ie Gange it vecu direct de ses aspects ultimes est
Benares, Ie long des celebres ghats, ardu. Pourtant, c'est ainsi qu'un acte
dans la foule grouillante des pieux anodin devient un evenement trans-
hindous, sequence classique des docu- cendant I' ego et qu' on debanalise la
mentaires sur l'Inde. Le bain pourrait vie la plus terne.
ne pas depasser l'ici-et-maintenant, Conscients de ceUe difficulte, Ie tan-
mais tout change si je prends conscien- tra y repond notamment par l' art, Ie
ce que, justement, Ie fleuve n'est pas rite et Ie symbole. Le tantra est
limite it 1'« ici » et si je pen;ois en bloc d'ailleurs, de toutes Ies philosophies
tout Ie Gange, trait d'union de trois de 1'lnde, celle qui utilise Ie plus deli-
mille kilometres entre l'Himalaya et berement l' art comme voie d' acces au
I'ocean, tout change. Tout change aussi cosmique, cache dans Ie banal.

210
Quand Ie sexe
devient probleme

Reprimee depuis un ou deux mille- promettaient I' abondance ; Breughel a


naires, avec des periodes de relache- peint cette vie simple dans un tableau
ment, la sexualite s'est debridee, tour- celebre dont une reproduction orne Ie
ne a l' obsession et, par la loi du pendule, mur devant moi. A part la pause casse-
reveillera peut-etre un puritanisme croute on turbinait jusqu'au crepuscu-
d ' autant plus strict que la debauche Ie avant de rentrer, fourbus, a Ia ferme.
aura ete profonde. Mais, queUe que En 1940, apres Ia capitulation, fai par-
soit l' evolution future, constatons Ie tage cette vie fruste. Evade, je me suis
fait que notre societe s'hypersexualise. cache dans une ferme et j'y ai
nest revelateur que pour vendre du moissonne, engrange puis battu Ie bl~
cafe, du sa von, du jus de fruit, de la au fleau ! Rude boulot, surtout pour un
laine a tricoter, une auto, etc. la pub dtadin, mais je sais ainsi qu' apres la
fasse appel au sexe ! Ce n'est pas un soupe vesperale et les patates saut~es
hasard, c' est une consequence presque au lard, on n'a qu'un desir : dormir I
inevitable de la civilisation industrielle Le sexe ? On n'y pense meme pas. A la
qui entasse les humains dans des campagne, <;a sert a procreer et guere
metropoles demesurees. plus.
Alors que, void peu de generations L' echelle des va leurs y est autre;
encore, 80 % de Ia population vivait au I'important ce n'est pas la fesse, mais
village ou a Ia ferme, main tenant c' est bien Ie temps qu'il fait ou fera, que la
!'inverse; aux U.S.A., 6 a 7 % d' agri- moisson soit rentree a temps, que les
culteurs nourrissent tous les autres, betes soient saines et bien nourries. Les
avec d'enormes surplus pour I'expor- taches, concretes et variees, empechent
tation. Or, pour Ie paysan, Ie sexe exis- Ie sexe d' envahir Ie mental.
te mais il n'y fait pas probleme. Avant Maintenant, allons en ville, dans une
la mecanisation, a Ia moisson, des de ces fourmilieres que sont les tours a
l'ilube, les faucheurs aux gestes Ients et bureaux pour voir ce qu'y devient Ie
rythmes couchaient les bles murs. Les sexe. Alors que Ie paysan vit dans un
fl'mml's et les enfants les nouaient en environnement relativement naturd,
huttt's serrees qui, dressel's en meules, Ie citadin survit dans un milieu artifi-

2B
L'autre regard sur l'amour Quand Ie sexe devient probleme

ciel ; biitiment, vitres, revetement teillages, noye dans la masse avec « saine sexualite » de v rait etre la I' espece humaine ne saurait tarder.
mural et tapis, meubles, machines, laquelle il a des rapports agressifs ou norme, mais ce n'est pas Ie cas, faute Je laisse Rene Guenon conclure : « II
papier et me me la lumiere, tout vient sexuels, rarement amicaux. Au s pec- d' education sexuelIe. Ce qu' on propo- ne s' agirait donc , en s omme, que
de I'homme, tout est artificiel. Son tacle (cine, tele, ete.), Ie sexe est omni- se sous ce nom merite, au mieux, d'une reconstitution de ce qui a existe
bureau, au trentieme etage, domine present. L'industrie des loisirs lui pro- d'etre appele « information gene- avant la deviation mod erne, avec Ies
une mer de toits « ornes » d' antennes pose l' evasion, elle aussi en masse: il y sique ». adaptations necessaires aux condi-
de tele et les rues sont d' etroits canyons retrouve Ie sexe comme moyen L' autre alternative et la vraie solu- tions d'une autre epoque ... L'Orient
ou se faufilent, minuscules insectes d'echapper a l'ennui - et aux ennuis - tion du probleme, c'est la spiritualisa- peut tres bien venir au secours de
mecaniques, des files d' autos. La natu- du quotidien .. . Hypertrophie, Ie sexe tion du sexe proposee par la Voie de I'Occident, si toutefois celui-ci Ie veut
re a disparu, meme si on entrevoit les devient un probleme. Gauche, parfaitement adaptee a notre bien, non pour lui imposer des
frondaisons d 'un pare. Tout ceci renverse les barrieres d'un temps. Elle s'adresse a ceux qui refu- conceptions qui lui sont etrangeres,
Ala ferme, I'homme vit pres des ani- puritanisme hypocrite pour tomber sent tant la pudibonderie que Ie pseu- com me certains semblent Ie craindre,
maux ; Ie cocorico l' eveille, les pous- dans l'exces contraire. Fait remar- do-erotisme pornographique, a ceux mais bien pour I' aider a retrouver sa
sins piaillent sous la mere-poule, Ie quable, rarement evoque : Ie puritanis- qui veulent depasser la « saine sexuaIi- propre tradition dont il a perdu Ie
chat s' etire, les porcs grognent. Dans Ie me accompagne partout et toujours te » . La Voie de Gauche resout Ie pro- sens. » (La Crise du monde moderne, p.
pre, les vaches ruminent, les veaux toute dictature, qu' eUe soit militaire, bleme sexuel par une liberation au 46 et 129). Et j'ajoute : surtout en ce
batifolent. Vivent autour de lui des politique ou spirituelle. Tant que sens noble du terme et par un acces au qui concerne la sexualite.
chevres, des moutons, parfois encore Franco et Salazar ont vecu, pour ne sacre . Le tantra affirme qu ' a notre
des chevaux de trait, des oiseaux, des citer qu' eux, Ie puritanisme a regne. epoque decadente et destructrice (Ie
insectes. Le paysan partage la vie de Meme pour les touristes, pas question Ktili Yuga) seule la Voie de Gauche Le sexe,
ses betes, meme s'il les exploite. Mais, de bikini sur les plages, sans parler du peut encore mener a une veritable spi- ennemi du spirituel ? ..
en ville, ou est la vie animale ? monokini ! La dictature religieuse, en ritualite.
Dans son bureau climatise, Ie citadin Iran par exemple, ne fait pas exception, Je cite Julius Evola : « L'union sexu- Devinez qui a ecrit : « Depuis que Ies
a perdu Ie contact avec I'air pur, la au contraire. Et c' est logique : accumu- elle, comprise de cette fa<;on, suspend religions (judeo-chretiennes) existent,
pluie, Ie vent, les arbres, les ruisseaux, lee derriere Ie barrage du puritanisme, la loi de la dualite, provoque une eUes ont toujours tendu it s' exprimer,
avec les oiseaux, les animaux de la I' energie sexueUe ainsi reprimee ali- ouverture extatique. La loi de la duali- dans leurs manifestations Ies plus
foret et meme les animaux domes- mente un fanatisme dont l'ideologie en te etant suspendue dans la simultanei- hautes, sous la forme de Ia chastete.
tiques. L' homme vit sequestre dans un place a un besoin absolu pour se main- te de I'ivresse, de l' orgasme et du Bouddhisme et christianisme se rejoi-
bureau-prison, qu'il s'est bati lui- tenir et conquerir. ravissement qui unit deux etres, on gnent d' ailleurs sur ce point. Pour Ie
meme, ou les valeurs campagnardes Bien qu' ennemi du puritanisme, Ie peut provoquer l'etat d 'identite qui "parfait", vaincre l' attrait sexuel appa-
n' ont pas cours. Le travail y est rare- tantra de la Voie de Gauche considere prefigure I'illumination absolue, rait toujours, en fin de compte, comme
ment folichon et encore plus rarement que si la pudibonderie ne resout rien, l'inconditionne. Le Kultirnava Tantra va I' expression supreme du triomphe de
choisi. DeIiberement, la societe indus- la bordelisation generalisee non plus. jusqu'a dire que I'union supreme ne l'esprit ...
trialisee, pour optimiser Ie rendement Les alternatives? La « sexualite sai- peut etre obtenue que par Ie moyen de » Un element precieux, significatif et
du producteur-consommateur, veille a ne » , deculpabiIisee, est une alternative I'union sexuelle. » (Le Yoga Tantrique, operant, se cache, fen suis sur, au
ce que rien ne Ie detourne de son bou- acceptable et preferable au puritanis- p.191-192). fond de !'idee de virginite. Mais cette
lot dans ce decor qui aurait ete de me ou a la vulgarite pornographique. Sans un retour au respect de la natu- idee, j'en suis non mains sur, n'a pas
science-fiction voici un siecle a peine. D'ailleurs, la visite d'un sex-shop, re et a la pratique des rites erotico- encore trouve sa formulc satisftlisanll'
Alors, pour I'homme ainsi cJaustre, quoique d'une desesperante monoto- I11tlgiques qui permettent I'epanouisse- dans la pratique, ni dans la lhcorie.
qu'y a-t-i1 d ' interessant sinon l'autre nic, est instructive : toute la misere ment de ['Nre humain et son Doute nc de mon experience person-
sexe ? Et, aprcs Ie boulot, il se retrou- sexuelJe s'y eta Ie . Les films X suent harmonisation avec lcs autres forn1l's Helle. Doute arcru par k nombTl'
VL', dans Ie mCtro Oll dans ks embou- I'ennui et sont pllltflt ,mti-erotiques. La d ' ('tre, la destruction dl' I'l'nsl'mhlt' dt' croissant dl's esprits l'levcs d sinCl'rl'S

214
L'autre regard sur l'amour Quand Ie sexe devient probleme

qui ne voient plus rien de moralement faut se tenir Ie plus loin possible en nous est devenue aussi inintel1igible la maternite de la femme n' est presque
beau dans les restrictions de I' ascese. de<;a du precipice: fuir. Pour ne pas que la veneration d'un tabou . La rien en comparaison de sa fecondite
» La chastete ne se projette plus ceder aux entrainements de la jouis- valeur morale des actes se mesure spirituelle. La Femme epanouit, sensi-
qu' en £lou sur notre univers physique sance, il faut supprimer les amorces desormais pour nous a l'elan spirituel bilise, revele a lui-meme celui qui
et moral. Elle continue, soit a se tradui- memes du plaisir et s'infliger la peine: qu'lls impriment. l' aura aimee ...
re en mots et en systemes vieillis, soit a privations et penitence ... Cette curieu- » Jusqu'au XVIIle siecie, ou a peu » En fait, Ia part largement faite aux
se justifier par un complexe de raisons se inversion des valeurs consacre, en pres, Ies conflits au sujet de la morale phenomenes de regression morale et
disparates dont beaucoup ne nous premiere approximation, la valeur de opposaient deux clans tres simplement de licence, il semble bien que la "liber-
emeuvent plus .. . la chastete com me un eunuchisme delimites : Ies spirituels et les mate- te" actuelle des mceurs ait sa veritable
» Dans Ie christianisme, cette doctri- moral, - et elle a ouvert la carriere a riels, mais les uns comme les autres cause dans Ia recherche d'une forme
ne (ou plutot, com me nous allons Ie toutes Ies virtuosites de la grande admettaient implicitement que Ie d'union plus riche et plus spirituali-
dire, cette pratique) s' exprime tres net- penitence ... Monde ne s'etait jamais mu, ou du sante que celIe qui se limite aux hori-
tement par les deux idees directrices » La consigne du chretien sera de moins qu'il etait definitivement arrete. zons d'un berceau .. . En realite, dans
que voici : a) l'union des sexes est prendre plutot moins que plus. 11 sau- C' est alors que, par tous les joints de la I'etat present du monde, l'Homme
bonne, et meme sainte, mais en vue de vera son corps en Ie perdant, il Ie pensee et de I' experience, est entree en n' est pas encore revele completement a
Ia reproduction, exclusivement ; b) hors sublimera en I' extenuant. Autour de nous la conscience que l'univers autour lui-meme par Ia Femme, ni reciproque-
de ce cas, Ie rapprochement des sexes son arne spirituelle, Ia chair forme, non de nous fonctionnait encore comme un menLo
est a reduire au minimum . .. point une atmosphere ou une nebuleu- enorme reservoir de possibilites vi- » Apres tout, l'homme, aussi "subli-
» Or, que Is sont Ies elements, senti- se, rna is un double. Pour des raisons tales. On croyait la Matiere (Ie corps) me" qu'on se l'imagine, n'est pas un
mentaux ou rationnels, reconnais- obscures, ce satellite, mysterieusement fixee ou epuisee. Elle s' est manifestee eunuque ! Ce n' est pas sur une monade,
sables a la base du culte rendu par Ie associe par Ie Createur a I' esprit, est intarissablement riche en energies psy- mais c' est sur la dyade humaine que se
christianisme a la chastete 7... Tout au inconstant et dangereux . Par-dessus chologiques nouvelles ... pose Ia spiritualite. 11 y a une question
fond, d'abord se decouvre un presuppo- tout, il est Iascif. 11 faut Ie tenir en es- » La Femme est, pour l'Homme, Ie generale du Feminin laissee irresolue
se physiologique qui impregne, plus clavage, en Ie sevrant. Logiquement, Ie symbole et la personnification de ou inexplicitee par la theorie chretien-
qu' on ne Ie penserait, tout Ie develop- saint parviendra au maximum de la toutes les complementarites attendues ne de la saintete. De la notre insatisfac-
pement de la pensee chretienne perfection par un usage minimum de de l'Univers : au terme de la puissance tion et notre malaise en face de la dis-
concernant la Chute, la sanctification Ia Matiere (Ie corps) et tout speciale- spirituelle de la Matiere, la puissance cipline ancienne de la vertu ... Jusqu'ici
et la Grace. Je veux dire l'idee (il serait ment de la Matiere sous sa forme Ia spirituelle de la chair et du feminin. l'ascese tendait a tout rejeter : pour
plus exact de dire I'impression) que les plus virulente : Ie Feminin. » En ce point, si je ne me trompe, etre saint, il fallait surtout se priver.
relations sexuelles sont entachees de » Le Christianisme a pousse plus nous touchons a I'origine de la diver- Desormais, en vertu du nouvel aspect
quelque decheance et de quelque loin qU'aucune autre religion la pra- gence qui parait detourner nos sympa- moral pris a nos yeux par la Matiere, Ie
souillure ... Le sexuel est peche. La tique de la chastete. La valeur morale thies modernes du culte traditionnel detachement spirituel prendra la
conception chretienne de la sexualite (ou du moins la signification et Ia dis- de la chastete. Au fond du code chre- forme d'une conquete. S'immerger
s'exprime dans Ie « Hi sunt qui cum cipline traditionnelle) de la chastete tien de la vertu paraH exister ce pre- pour etre souleve et pour soulever,
mulieribus non sunt coinquinati » (<< Ce sont en train de perdre leur evidence suppose que, pour l'homme, la femme dans Ie flot des energies creees, sans
sont ceux qui ne se sont pas souilles pour beaucoup d ' entre nous. Ce phe- est essentiellement un instrument de excepter la premiere et la plus brulante
avec des femmes ») .. . nomene ne doit pas etre mis trop sim- generation. La femme pour procreer d' entre elles (I' energie sexuelle) ...
» La grande affaire proposee a l'ame plement sur Ie compte de la perversite - ou pas de femme du tout: voila Ie » En pratique, Ie Feminin est rang('
est de se sauver eUe-meme, et ceci par humaine, et par suite dedaigne. Il faut dilemme pose par les moralistes. Or, parmi les produits naturels interdits,
une absence de peche. De la toute une Ie regarder loyalement et en face. contre cette simplification s'elevent les parce que trop dangereux. C'cst un
aScl'se restrictive, en matiere de sexua- » L'interet de Ia continence (virgini- plus cheres et les plus SUrt~s de nos parfum qui troublc, - une liqul'ur qui
Iitt'. Pour ne pas s'exposer au vertige, il tc) ou intcgrite materielle du corps experiences. Si fondamentale soit-e1Ie, grise. Depuis toujours (dans les reli-

21h 217
L'autre regard sur l'amour

gions judeo-chretiennes) les hommes Contact des deux elements dans I' amour
ont regarde avec surprise la puissance humain, puis ascension a deux vers Ie
incontrolable de cet element ... Parce plus grand centre divino
que les Hammes devorent et que l' elec- Par l'amour physique, les puissances
tricite foudroie, allons-nous cesser de de l'homme sont magnifiquement libe-
nous en servir ? Le Feminin est la plus rees. Ce qui aurait toujours dormi dans
redoutable des forces de la Matiere.
Ceci est vrai. "Donc il faut l' eviter",
nos ames s'eveille et bond it en avant...
L'instant du don total coinciderait
Une education sexuelle
disent les moralistes. "Donc il faut s' en
emparer", repondrai-je. Dans tous les
alors avec la rencontre divine. Tot ou
tard, a travers notre incredulite, Ie
a faire
domaines du reel (physique, affectif, monde fera ce pas. Car tout ce qui est
intellectuel) Ie "danger" est un symptome plus vrai se trouve ; et tout ce qui est
de puissance. [.. .] Oui, c'est vrai, l'amour meilleur finit par arriver. » En regime patriarca!, dans l'acte se- De plus, en matiere de sexe, tout
est Ie seuil d'un autre Univers ... Dans ce texte, vous aurez reconnu Ie xuel, Ie role actif incombe a l'homme : male est cense avoir la science infuse,
» Cet usage spirituel de la chair, au souffle et Ie style de Teilhard de Ie penis est I' organe essen tiel et Ie au point que sou vent la femme n' ose
fond, n' est-ce pas celui que, sans de- Chardin, car c'est bien lui l'auteur. Bien vagin guere plus qu'un agreable recep- meme pas lui fa ire remarquer son
mander la permission aux moralistes, qu'il y parte surtout du point de vue tacle. Le penis penetre, va et vient, ignorance, sa maladresse ou les
ont instinctivement decouvert et adop- masculin, il se rap proche fort du tantra impose son rythme, jouit, c' est-a-dire deux ...
te beaucoup de genies qui ont vrai- en reconnaissant a la Femme sa qualite ejacule et Ie male est satisfait, ou du Le pire, c' est qu' on ne peut guere
ment cree? N' est-ce pas a ces sources d'initiatrice et en effa<;ant I'opposition moins il s'en satisfait. Des siecles de leur en faire Ie reproche : dans man
dites impures qu'a ete puisee une vie sexe contre spiritualite. Meme si ceci domination male font que, Ie plus sou- adolescence, on enfermait encore les
dont se nourrissent, en ce moment n' ex prime pas necessairement la vision vent, la femme accepte ce role passif jeunes des deux sexes dans un veri-
meme, les plus conservateurs de chez- de l'Eglise, neanmoins on n e peut comme allant de soi et s' en accommo- table ghetto. Le sexe etait tabou, d' au
nous ? [.. .] L'homme ira d'abord a la l'accuser d'ignorer ce probleme ... de. Meme I' etymologie est eloquente : !'ignorance crasse des jeunes gens et
Femme. II prendra celle-ci tout entiere. vagina vient du latin gaine, fourreau et meme des adultes.
Ie neerlandais schede ou l' allemand La repression systematique de toute
Scheide designent indistinctement Ie sexualite faisait que bien des gan;ons,
fourreau d'une epee ou Ie vagin. De dans les etablissements religieux
toute evidence, l' epee est l' objet princi- notamment, ignoraient encore a dix-
pal, Ie fourreau n'ayant qu'un simple huit ou vingt ans, et certains meme
role protecteur. jusqu' au mariage, a quoi ressemblait
Meme 1a position amoureuse la plus Ie sexe de la femme: Ie cours d'anato-
usitee en Occident, celle dite du mis- mie oubliait ce « detail » ! Si on avait
sionnaire, exprime la domination male pu, je crois qu'on nous aurait cache
et reduit la marge de participation acti- jusqu' a I' existence de nos propres
ve de la femme. Un affreux proverbe organes genitaux !
allemand dit : « Nach dem Essen sol1st Le nu etait tabou au point que
du rauchen, oder eine Frau gebrau- nombre de femmes, aujourd'hui
chen » . Litteralement : « Apres Ie repas, grands-meres, ont vecu I' epoque ou,
tu dois fumer ou utiliser une femme ». chez les bonnes s~urs, les jeunes
Sic ! La galanterie va jusqu'a mettre filles bien elevees se douchaient en
rauchen (fumer) avant xcbrauchen ! chemise ! On objecteril que Il's

2(H 219
L'autre regard sur l'amour

Indiennes se baignent encore dans Ie Reconnaissons que ce serait inconce- Une education sexuelle a faire
Gange sans ater leur sari. C' est vrai, vable dans nos ecoles, sauf a. transfor-
mais cela decoule d'une demarche mer les classes en dortoirs, ou plutot l'absence d'interference et d'influences Hos, des Mundas, etc. pendant les-
identique, Ie puritan is me victorien en couchoirs ... Dans ce domaine, cer- externes. Ils sont persuades que l' acti- quels chacun est libre de se choisir Ie
ayant contamine l'Inde. taines tribus « sauvages » de l'Inde vite sexuelle est bonne, fait du bien, est ou la partenaire voulu pour l' acte
On dira, avec un sourire entendu, pourraient nous en remontrer, notam- saine et esthetique lorsqu' elle s' accom- sexuel. L' autre facette de la vie sexuel-
qu' entre-temps ces ex-pensionnaires ment celles OU une veritable education plit au moment voulu avec la partenai- Ie dans les tribus, est la multiplicite
sont devenues meres, donc que cela ne sexuelle est socialement organisee au re adequate, a. I' endroit propice. Les des mariages. Lorsqu'un individu
les a pas empechees de faire des en- ghotul , c'est-a-dire au dortoir des plus jeunes parmi les gar<;ons et les n'est pas satisfait sexuellement de sa
fants ! D' accord, mais dans queUes jeunes. Meme si Ie ghotul n'est pas filles s'initient par I'imitation a femme et si ses desirs sexuels ne sont
conditions? II n' etait pas question, exportable vers nos pays, du moins I' amour et au comportement sexuel. pas entierement apaises, il peut avoir
officieIlement, d' avoir des relations est-il instructif d' en prendre connais- Faire I' amour commence par des rires, une liaison avec d'autres partenaires
sexuelles avant Ie mariage et, a cet sance pour en decouvrir Ia sagesse. des sourires, en dansant ensemble soit pour faire I'amour, soit en tant que
effet, on isolait les filles des gan;ons. Erwin Verrier, qui a vecu pendant dans Ie dortoir ce qui n' empeche pas relation extra-maritale ou dans la
Bien sur, malgre toutes les precautions longtemps dans les tribus indiennes et de se fixer des rendez-vous dans les forme ceremoniale usuelle. »
prises par les adultes pour eviter qu'ils a meme epouse une de leurs filles, ecrit : forets profondes ou en des endroits 0' accord, il est exclu de transposer
ne se rencontrent, ils dejouaient les « Pour I'individu vivant au sein de la isoles. C' est ainsi que, des leur jeunes- chez nous ces coutumes tribales, mais
surveillances, se fixaient des rendez- tribu, la sexualite est plus naturelle. Le se, gar<;ons et fiIles sont inities aux il est bon d' en connaitre l' existence et
vous secrets et se « debrouillaient » a. la jeune gar<;on s'initie a la sexualite des techniques sexuelles, a. la fois par les avantages ne serait-ce que pour
sauvette dans la nature, dans des con- avant la puberte en observant les I' exemple et par !'initiation personnel- juger nos conditionnements sodaux
ditions precaires. Ainsi, faute d'initia- adultes et par out-dire. Quand il avan- Ie. Dans d'autres tribus, comme les dans ce domaine. Dans ces tribus, la
tion sexuelle, les gan;ons etaient neces- ce en age, i1 imite Ie jeu sexuel pour Santhals, qui n'ont pas de telles insti- possessivite, la jalousie, les drames
sairement godiches, donc decevants, aborder progressivement les relations tutions, les jeunes ont de nombreuses passionnels dus a. 1'« infidelite », les
donc de<;us, et les fiIles guere plus pre-maritales. L' adolescent considere occasions de se rencontrer, aux festi- divorces penibles tant pour les
averties ni adroites. Le tout sou vent les jeunes fiUes dans leur ensemble, vals, aux mariages, aux soirees de conjoints que pour les enfants, sont
assaisonne d'un sentiment de peche, s' en forme une opinion, et vice-versa. danses, lors de visites intervillages et evites, sans parler de l'absence de frus-
de culpabilite plus la hantise de la [ ... J me me au travail dans les champs . trations sexuelles, ce qui assure un
grossesse inopportune. Dans ces condi- » Les relations pre-maritales ne sont Tout cela leur donne d'amples facilites equilibre psychologique certain. A
tions, comment esperer qu'une fois pas sujettes a des objections dans Ie pour lier connaissance, ce qui defaut de pouvoir les transposer, au
maries, ils aient une vie sexuelle riche, cadre de la vie tribale, pourvu que les debouche sur des relations sexuelles moins doit-on etre capable d'en juger
heureuse et puissent former un couple regles du choix des partenaires soient concretes. Ces relations premaritales impartialement.
uni, sexuellement epanoui ? respectees ... » conduisent souvent d'ailleurs a. des C' est vrai, de nos jours, ceia change:
II est vrai qU'aujourd'hui I'education » Le ghotul, qui tend a disparaitre de mariages heureux. [... J de plus en plus, Ie besoin d'une infor-
sexuelle figure au programme offidel, nos jours, fournit un cadre socialement » Pour autant qu'il s'agisse de sexua- mation sexuelle est per<;u par I'homme
mais c'est un abus de langage : il s'agit, sur pour les relations sexuelles pre- lite, meme apres Ie mariage, certains qui souhaite acquerir les techniques
tout au plus, d'instruction genesique et maritales. La rencontre des partenaires nouent des intrigues extra-maritales, pour amener Ia femme a l' orgasme,
non d' education sexuelle. Fort bien de continue a. s'y faire. Dans les tribus, reliques de leur vie sexuelle libre « chef-d'CEuvre » du male. En fonction
donner des cours d'anatomie et de une attitude simple, innocente et natu- d'avant Ie mariage et d'une attitude de quoi il achete des bouquins sur l'art
physiologie des organes sexuels et relle prevaut vis-a.-vis de Ia sexualite. psychologique tres libre formee durant d'aimer, dans l'espoir qu'apres avoir
d'informer au sujet des processus geni- Dans Ie ghotul elle est renforcee par leur adolescence. [... J comble ses lacunes, il comblera sa
taux, mais cela n'a aucun rapport avec I'absence totale de tout sentiment de » Dans les tribus, certains festivals femme!
\' ('d uca tion d u com porft'lr/t'n f sexuel. culpabilitc et par la liberte resultant de sont I' occasion norma Ie de relations Bon eleve, il n'ignore plus rien du
scxuelles extra-maritales. lei \' on peut prelude, des ZOl1f:'S erogenes, des bai-
220 citer les ft'stivills des Santhills, dt's s('rs ; cunnilingus, fellation, font partie

221
Une education sexuelle a faire
L'autre regard sur l'amour
Le contrale vaginal est alors des AP~US
doit pas penetrer, i1 doit etre happe pu~s , . Les contractions controlees
de son vocabulaire, il connait les 101 pour avoir connu beaucoup de fem- absorbe avec Ienteur par Ie yom palpl- preCleux. h k .
positions et leurs variantes ... Bref, il mes, est sou vent surprenante. du yoni absorbent Ie lingam.: la s ,a h
tant. Le lingam n' est pas un marteau- sent alors que I'homme fa~~ dorena-
devient l' amant parfait. D'accord, Ie tantra n'est pas du sexe
Le hic, c' est que ces livres sont ecrits banal, mais neanmoins l' adepte tan- piqueur! . vant partie d' elle-meme, qu 11s ne !ont
par des hommes, pour d'autres trique, shiva ou shakti, doit pouvoir Al an W atts l' a bien compns.l'Dans 't plus qu'une seule c~air, un seul ~tr~~
Man, Woman and Nature, p. 170, i ecr~ : qu'ils reconstituent I androgyn~ pnml
hommes, et refletent donc Ie point de satisfaire pleinement l'autre, me me
« Quand Ie couple est proche au ~omt tif. Combien de temps faut-Il p~ur
vue d u male ! Vous me direz que Ie dans une etreinte dite « norma Ie ». que les sexes se touchent, il sufht de 't 1'1 n 'yanen
« accomplir » cela ? En £aI,
present livre aussi est signe par un D'ailleurs, 1'union tantrique n'est pos-
homme : desole, je ne suis pas trans- sible qu' entre partenaires capables
rester ealme et sans hate afin qu' en son a accomplir, il suffit d'attendre pour
temps la femme puisse abs~rb:r ~e mem- que se produisent les choses !
sexuel ! Mais, diable, qU'attendez- d'avoir entre eux des rapports sexuels bre sans etre activement penetree. »
vous, Mesdames, pour en ecrire a. « normaux » epanouis.
notre intention? Meme Ie Rapport Hite, Au menu des traites sexuels figure
par ailleurs peu flatteur pour nous, les !'inevitable chapitre traitant du « pre-
hommes, n'est pas Ie livre attendu, lude » , avec ses techniques plus ou
celui ou une femme no us dira enfin : moins raffinees. Dans Ie tantra, Ie vrai
« Messieurs, voila comment nous prelude ne consiste pas tant en telles
sommes, voila. ce que nous eprouvons, caresses ou baisers a. teis endroits. Le
et voici comment il faudrait nous vrai prelude au maithuna consiste a.
aimer ! » Les traites actuels oublient creer un rapport inti me, psychique et
peut-etre l' essen tiel, c' est-a.-dire de physique, a. etablir une harmonie pro-
changer radicalement l' attitude du fonde . Pour cela, chacun s'impregne
male vis-a.-vis de la femme et du sexe : de la personnalite de l' autre, de sa pre-
c' est ce qu' apporte - entre autres - sence, au sens fort du terme, en tant
Ie tantra ! qu' etre total, et se penetre de son sexe
Dans Ie jeu sexuel, l'homme doit (ce qui n' est pas synonyme d' organes
accepter que la femme puisse mener Ie genitaux). Cette ouverture a. l'autre
jeu, et l' aborder dans Ie respect total suffit, souvent sans Ie moindre geste
de sa /eminite en s' ouvrant a. sa sexuali- erotique, a. creer ce contact sub til, a.
te de femme. II ne s'agit pas d'une faire passer Ie courant. Si Ia femme
comprehension condescend ante, mais prend conscience du male cache dans
bien de la perception aigue du formi- l'homme, sa rati (passion) deviendra
dable potentiel sexuel feminin. Pour active et, reciproquement, chez lui la
cela un dialogue entre I'homme et la virya (virilite) s' eveillera. Les caresses
femme est necessaire et il est domma- et toute la panoplie erotique du clas-
ge qu' elle soit si reticente a. lui parler sique prelude ne doivent pas etre reje-
« sexe ». Pourquoi ne lui dirait-elle tees en bloc mais elles n' ont vraiment
pas, en toute simplicite, ce qu'elle at- de sens que si ce contact s' etablit et,
ll'nd de lui? Pourquoi ne l'informe- des lors, elles en deviennent presque
rilit-elle pas de ses pulsions et desirs superflues.
profonds ? Pourquoi ne deviendrait- Quand rati et viryll s'eveillent, Ie yoni
(,Ill- pas son initiatrice ? L'ignorance de s'ouvre, sa eorolle humide et chaude
l'l'rtains hommes, censl's l'trl' « experts» invitl' I'homml' l'n die . Le lingam ne
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Notre double sexualite

de la sexualite de I' espece sont bien Olds, chercheur america in, avait,
i1Iustres par Ia mante reIigieuse. On dit cette fois encore, implante une electro-
que, pendant I' accouplement, elle sec- de dans Ie cerveau d'un rat, pour etu-
tionne parfois la tete du male qU'elle dier l' eHet de la stimulation electrique
estime trop peu « actif » : elle elimine de certaines zones sur son comporte-
ainsi Ie pole « individu » tandis que Ie ment. Electriquement, il savait deja
pole « espece » continue Ie colt avec provoquer, au choix, la fureur, la
Notre double une vigueur accrue et feconde la
femelle ... qui Ie devore ensuite ! II est
crainte, la torpeur, l'apathie, etc. Or, ce
jour-la Ie rat se comportait d'une
sexualite vrai que certains entomologistes disent
que c'est une legende. Neanmoins