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L'invocation (ad-dua) en Islam, L'invocation (ad-dua) en Islam, L'invocation (ad-dua) en Islam, L'invocation (ad-dua) en Islam,
Mthode pour raliser des objectifs Mthode pour raliser des objectifs Mthode pour raliser des objectifs Mthode pour raliser des objectifs ? ?? ?
L'invocation est une imploration du serviteur son Seigneur. Cet acte
d'adoration figure parmi les meilleurs.
At-Tirmidh rapporte d'aprs Anas :
' -- _ - ' - --
"L'invocation est le cerveau de l'adoration"
De nombreux textes de l'Envoy d'Allah (SAAWS) nous incitent et nous
encouragent vivement implorer Allah.
Ibn Mja rapporte d'aprs Ab-Hurayra :

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"Il n'y a pas une chose plus noble auprs d'Allah, gloire Lui, que
l'invocation."
At-Tirmidh rapporte le hadith suivant:
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"Celui qui n'invoque pas Allah, reoit la colre dAllah."
Il rapporte galement, d'aprs Ibn Masd, que le Prophte (SAAWS) a
dit:
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"Demandez les bienfaits d'Allah car Dieu aime qu'on l'invoque."
Il rapporte encore d'aprs Ibn Umar :
--- AL BADIL --- 1
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" serviteurs d'Allah accrochez-vous donc aux invocations car
l'invocation est bnfique aussi bien lorsqu'elle est exauce que quand
elle ne l'est pas."
Selon At-Tirmidh et al-Hkim d'aprs Ubda bin al-Smet, le Messager
de Dieu (SAAWS) a dit:
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"Il n'est pas sur terre un musulman adressant une invocation Allah Le
Trs Haut sans que Allah n'y rponde ou n'carte de lui un mal gal
l'objet de son invocation".
Selon Ahmad, Ab-Sa`d rapporte :
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"Il n'est pas un musulman adressant une invocation Dieu Le Trs Haut
sans que Dieu rponde son appel par l'une de ses trois choses, tant qu'il
ne souhaite pas une source de pch ou la rupture des liens de parent;
soit il voit son vux s'exauc ici-bas, soit il lui sera exauc dans l'au-del
ou sinon Dieu cartera de lui un mal gal l'objet de son invocation."
Tous ces textes et de nombreux autres montrent que la persvrance est
un lment indispensable dans l'invocation qui est une imploration du
serviteur au Seigneur. Aussi, de nombreux versets parlent de celle-ci,
Dieu Le Trs Haut a dit :
)] - - ~ = -~ -; - - ' - 60 (
"Votre Seigneur a dit: Invoquez Moi et Je rpondrai votre
appel " (S.40, V.60)
Il dit :
-' - --- ;- ~- = ~ , - - \ - - - ' - - 4 - ' ~
) ] 186 (
--- AL BADIL --- 2
"Quand Mes esclaves t'interrogent sur Moi, Je suis proche,
rpondant l'appel de qui appelle quand il M'appelle." (S.2, V.186)
Il dit galement :
] V ' - - = - - = ; ~- ~ ~- -' - , =~ -- ~- = , -
) 62 (
"Est-ce Celui qui rpond l'appel de celui qui est accus par les
peines, qui dissipe le mal et qui vous fait succder sur la terre."
(S.27, V.62)

et concernant l'invocation des anges :
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, - - - , --'- '-- - ^ - ~ J ~~ ' - ; - -' , - - - , - -~
) - = =- - - | - 4 -- - ~ ; - - ; ' - 7 - - '- = |- = ' - (
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) - - =- 8 (
"Ceux (les Anges) qui portent le Trne et ceux qui l'entourent
clbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le
pardon pour ceux qui croient: "Seigneur ! Tu tends sur toute chose
Ta misricorde et Ta science. Pardonnes donc ceux qui se repentent
et suivent Ton chemin et protges-les du chtiment de l'enfer.
Seigneur ! Fais-les entrer aux jardins d'Eden que Tu leur as promis,
ainsi qu'aux vertueux parmi leurs anctres, leurs pouses et leurs
descendants car c'est Toi Le Puissant, Le Sage." (S.40, V.7,8)
Dieu, Le Trs Haut, nous invite l'invoquer et Il nous a montr qu'Il est
Le Seul et L'unique pouvoir rpondre aux invocations. Il nous a expos
clairement certaines invocations prononces par les anges. Le musulman
est tenu d'implorer Dieu aussi bien durant l'aisance que durant
l'adversit, en secret comme en public, pour rechercher la rcompense
d'Allah. Pour maintes raisons, implorer Allah est prfrable garder le
silence en se satisfaisant de la situation. On peut citer la soumission et le
besoin dhumilit devant Allah Le Trs Haut. Cependant, il est ncessaire
de prciser que l'invocation ne peut changer ce qui appartient la Science
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d'Allah, ni repousser le Qadh (destin), ni altrer le Qadar
(caractristiques des cratures), et ne peut produire un rsultat sans
reposer sur sa cause pralable. En effet, la science d'Allah est
irrvocablement dtermine. Son Qadh survient inluctablement. Si
linvocation pouvait le repousser, il ne serait pas rellement un Qadh.
Allah a cre les choses et leurs caractristiques associes (le Qadar).
Linvocation ne peut venir altrer ce Qadar. En crant les causes et les
consquences, Allah a fait en sorte que chaque consquence dcoule d'une
cause. Et si un vnement ne produit pas la consquence attendue, alors
cet vnement nest pas vraiment une cause. Cest ainsi quil nest pas
permis de croire que l'invocation est une mthode pour atteindre nos
souhaits, mme dans le cas o Allah rpond la requte de l'individu et
ralise concrtement sa requte. La raison est quAllah a impos
l'homme, l'univers et la vie un systme auquel ils doivent se conformer
et Il a uni les causes avec leurs consquences. L'invocation n'affecte pas
l'ordre tabli par Allah et elle ne dment pas les causes. Mais, l'objectif
de l'invocation est de recevoir la rcompense d'Allah en rtribution de
lobissance ses ordres. C'est une adoration parmi d'autres, au mme
titre que la prire, le jene, l'aumne etc Le croyant invoque, demande
aide Allah pour ses affaires, ou la dissipation du mal qui le touche, ou
encore, il invoque Allah pour des questions touchant aussi bien la vie d'ici-
bas que celle de l'au-del. Cette demande est exprime par soumission, en
souhaitant la rcompense du Tout-Puissant, et en obtemprant ses
ordres. Si sa demande est exauce dans les faits, c'est un bienfait
provenant d'Allah, en sachant bien que sa ralisation sera en accord avec
les lois physiques prsentes sur terre qui sont englobs par la rgle que
toute consquence est relie une cause. Et si sa requte ne se ralise
pas, il obtiendra une rcompense quivalente.
De cette faon, linvocation du musulman doit tre une soumission Allah,
une obissance Ses ordres et une aspiration Sa rcompense, que la
requte soit ralise ou pas. Le musulman peut invoquer de la faon qu'il
dsire, aussi bien par le cur, que par la langue et selon n'importe quelle
formulation. Et il nest pas oblig de se restreindre une invocation
dfinie. Il peut utiliser les invocations coraniques, ou celles relates dans
les hadiths. Il peut aussi invoquer par ses propres mots, ou invoquer par
des expressions utilises par autrui. Il ne se restreint pas une
invocation dfinie, mais, lessentiel est quil doit ncessairement invoquer
Dieu Le Trs Haut, et Lui Seul. Ceci dit, il ne doit pas ngliger le fait qu'il
est prfrable pour lui d'utiliser les invocations relates par le Coran et
les hadiths.
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