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Un juif fait dfection et met lAmrique en garde

Benjamin H. Freedman, (1961).


Original : http://www.thewinds.org/library/freedman.html Traduit de langlais pour www.quibla.net par Marcel Charbonnier.

Judah a pous la fille dun dieu tranger. Le Seigneur liminera lhomme qui a os faire cela.
Malachi 2 : 11, 12

Benjamin H. Freedman fut une des personnalits les plus tonnantes et intrigantes du vingtime sicle. N en 1890, M. Freedman tait un homme daffaires juif prospre de New York. Au cours de sa brillante carrire, il fut notamment lun des principaux actionnaires dirigeants des savonneries Woodbury [Woodbury Soap Company]. Il rompit avec la juiverie organise aprs la victoire judo-communiste de 1945, et consacra le restant de son existence (ainsi que la plus grande partie de sa fortune - considrable, estime au minimum 2,5 milliards de dollars) dnoncer la tyrannie juive qui avait russi prendre le contrle des Etats-Unis. M. Freedman savait ce dont il parlait, car il avait t admis dans les organisations juives, aux niveaux les plus levs, ce qui lui avait permis dtre inform des machinations juives visant semparer du pouvoir sur notre nation. M. Freedman tait un familier de Bernard Baruch, de Samuel Untermeyer, de Woodrow Wilson, de Franklin Roosevelt, de Joseph Kennedy et de John F. Kennedy, ainsi que de bien dautres dmiurges des temps modernes. Il pronona le discours que nous retranscrivons ci-aprs devant une assemble patriotique, en 1961, au Willard Hotel de Washington, D.C., en lhonneur du quotidien patriotique dirig lpoque par Conde McGinley : Common Sense. Mme si, par certains cts mineurs, ce discours date un peu, le message essentiel que nous adresse M. Freedman la mise en garde quil lance lOccident est plus urgent quil ne lavait encore jamais t auparavant. K.A.S.

Benjamin H. Freedman

Discours de Benjamin H. Freedman


Chez nous, aux Etats-Unis, les sionistes et leurs coreligionnaires tiennent entirement notre gouvernement sous leur contrle. Pour plusieurs raisons, trop nombreuses et trop complexes pour les examiner toutes en dtail ici, les sionistes et leurs coreligionnaires dirigent les Etats-Unis comme sils taient les monarques absolus de ce pays. Bien sr, vous allez me dire que cest l une affirmation trs gnrale Mais permettez-moi de vous expliquer ce qui sest pass, pendant que nous tions tous endormis Que sest-il pass ? La Premire guerre mondiale a clat, durant lt 1914. (Il y a, dans cette salle, quelques personnes de mon ge, qui sen souviennent sans doute). Bien. Cette guerre fut mene, dun ct par la Grande-Bretagne, la France et la Russie et, en face, par lAllemagne, lAutricheHongrie et la Turquie. En lespace de deux ans, lAllemagne avait remport cette guerre : elle ne lavait pas gagne simplement sur le papier, mais dans la ralit, sur le terrain. Les sous-marins allemands, qui furent une norme surprise pour le monde entier, avaient envoy par le fond tous les convois qui tentaient de traverser lOcan atlantique. La Grande-Bretagne navait plus de munitions pour ses soldats et elle ne disposait plus, en rserves alimentaires, que de quoi tenir tout juste une petite semaine ; aprs a : la famine ! Cest ce moment-l que larme franaise se mutina. Les Franais avaient perdu 600 000 membres de la fine fleur de leur jeunesse pour dfendre le front, Verdun, sur la Somme. Larme russe faisait dfection : les militaires russes ramassaient leurs joujoux et rentraient la maison ; ils ne voulaient plus jouer la guguerre. Dailleurs, ils naimaient pas le Tsar... Quant larme italienne, elle stait effondre Sur le territoire allemand, pas une balle navait t tire : pas un seul soldat alli navait jamais russi franchir la frontire et donc aucun navait pntr en territoire allemand. Et pourtant, lAllemagne offrit lAngleterre des conditions de paix avantageuses Les Allemands offrirent lAngleterre une paix ngocie sur la base de ce que les juristes appellent le status quo ante. Ceci signifie : Disons que la guerre est termine, et laissons les choses en ltat o elles taient avant quelle nait commenc LAngleterre nous tions en t 1915 - prirent cette proposition en considration et trs srieusement. En effet, les Anglais navaient pas le choix : soit ils acceptaient cette paix ngocie, que lAllemagne leur offrait si magnanimement ; soit ils poursuivaient la guerre, auquel cas ils ne tarderaient pas se retrouver totalement vaincus Sur ces entrefaites, les sionistes dAllemagne, autant dire les sionistes dEurope orientale, allrent trouver le Cabinet de Guerre britannique et je vais vite, car cest une longue histoire, mais jai tous les documents prouvant chacune de mes affirmations ils lui

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dirent : Regardez : vous pouvez encore gagner cette guerre Il ne faut pas vous rendre Vous navez pas accepter la paix ngocie que lAllemagne vous offre aujourdhui... Cette guerre, si les Etats-Unis deviennent vos allis, vous pouvez la gagner, nom dune pipe ! Les Etats-Unis ntaient pas en guerre, lpoque. Nous autres, les Amricains, nous tions frais ; nous tions jeunes, nous tions riches, nous tions puissants... Alors les sionistes ont dit lAngleterre : Nous vous garantissons de faire entrer les Etats-Unis dans la guerre, en tant que vos allis, et quils combattront vos cts, si vous nous promettez de nous refiler la Palestine, une fois que vous aurez gagn la guerre. Autrement dit, ils ont propos le march suivant : Nous allons obliger les Etats-Unis entrer dans cette guerre, vos cts, si Le prix que vous devrez acquitter, cest la Palestine, aprs votre victoire et la dfaite de lAllemagne, de lAutriche-Hongrie et de la Turquie Il faut bien savoir que lAngleterre avait peu prs autant le droit de promettre la Palestine nimporte qui que les Etats-Unis nauraient eu le droit de promettre le Japon lIrlande pour une quelconque raison Il tait totalement absurde que la Grande-Bretagne, qui navait jamais eu aucun rapport ni aucun intrt particulier pour la rgion que nous connaissons aujourdhui sous le nom de Palestine, donnt ce pays en denier du royaume afin de payer aux sionistes leur signal service ayant consist entraner les Etats-Unis dans la guerre Mais enfin, baste ; les Anglais promirent aux sionistes ce quils demandaient, en octobre 1916. Peu de temps aprs je ne sais pas si beaucoup parmi vous sen souviennent les Etats-Unis, pourtant pro-allemands quasiment 100%, entrrent effectivement dans le conflit. Et du ct de la Grande Bretagne, encore bien ! Si jaffirme que les Etats-Unis taient quasi totalement pro-allemands, cest parce que les journaux, ici, en Amrique, taient contrls par des juifs ; les banquiers taient juifs, tous les mdias de communication de masse, dans ce pays, taient contrls par des juifs. Or, eux, les juifs, ils taient pro-allemands. Ils taient pro-allemands, parce que la plupart dentre eux taient venus dAllemagne et aussi surtout parce quils voulaient que lAllemagne rosse le Tsar Les juifs naimaient pas le Tsar ; ils ne voulaient surtout pas que la Russie gagne la guerre. Les banquiers juifs allemands, comme Kuhn Loeb et dautres patrons de grosses entreprises bancaires aux Etats-Unis, refusaient de prter le moindre dollar la France ou lAngleterre. Ils faisaient la moue, disant : Tant que la France et lAngleterre seront lies la Russie, elles nauront pas le moindre bouton de culotte ! En revanche, ils dversaient le fric plein seaux sur lAllemagne, car ils se battaient ses cts contre le Tsar, dans lespoir de rosser le rgime tsariste. Et voil que ces juifs les mmes apercevant la possibilit dobtenir la Palestine, allrent en Angleterre et passrent leur march. En un instant, tout changea, un peu comme quand le feu de circulation, au carrefour, passe du rouge au vert. Alors que les journaux avaient t unanimement pro-allemands, depuis le dbut de la guerre, expliquant passionnment au peuple amricain les difficults que rencontrait la valeureuse Allemagne pour combattre la Grande-Bretagne commercialement et dans dautres domaines, tout dun coup, les Allemands ne furent plus les bons : ils taient devenus les mchants ! Les Allemands, dsormais, ctaient les Huns ! Ils fusillaient les infirmires de la Croix-Rouge. Ils coupaient les mains des bbs belges. Bref : ctaient des affreux. Aprs quelques semaines de ce rgime anti-allemand new look, Roosevelt dclara la guerre. Bingo : lAllemagne ! (ben voyons !).

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Les sionistes de Londres avaient envoy des tlgrammes au juge suprme Brandeis, aux Etats-Unis pour lui dire : Va travailler le prsident Wilson. Nous sommes en train dobtenir de la Grande-Bretagne ce que nous voulons. A toi de jouer, maintenant : va travailler le prsident Wilson, et force-le faire entrer les Etats-Unis dans la guerre ! Cest ainsi que les Etats-Unis entrrent dans la Premire guerre mondiale. Nous ny avions toujours pas le moindre intrt ; nous navions pas plus le droit dentrer dans cette guerre que nous, ce soir, nous navons de raison dtre sur la Lune, au lieu dtre dans cette salle Il ny avait absolument aucune raison pour que nous participions la Premire guerre mondiale. Nous y avons t entrans comme sur des rails si vous me permettez dtre vulgaire, je vous dirai mme que nous y avons t entrans comme par le tourbillon de lvier seule fin que les sionistes pussent obtenir la Palestine. Cest l quelque chose quon na jamais expliqu au peuple amricain. La raison pour laquelle nous sommes entrs dans la Premire guerre mondiale, les Amricains nen ont jamais rien su Aprs notre entre en guerre, les sionistes sont alls dire la Grande-Bretagne : Bien. Nous avons fait la part qui nous incombait, dans notre accord. Donnez-nous un morceau de papier crit de votre blanche main, prouvant que vous allez tenir votre promesse de nous filer la Palestine, une fois que vous aurez gagn la guerre. Ils ne savaient pas si la guerre allait durer encore un an, ou dix, voire plus. Cest la raison pour laquelle ils ont jug fondamental dextorquer un reu Ce reu prit la forme dune lettre, rdige dans un langage totalement cod, afin que le reste du monde ne sache pas trop de quoi il tait question, l-dedans. On appela ce torchon : Dclaration Balfour. (voir annexe 1) Cette Dclaration Balfour, ctait, tout simplement, la promesse, faite par la GrandeBretagne, de payer aux sionistes la somme convenue pour prix de leurs bons et loyaux services ayant consist entraner les Etats-Unis dans la Premire guerre mondiale. Ainsi, la clbre, la prestigieuse Dclaration Balfour, dont on entend tellement parler, tait un document aussi honnte quun billet de trois dollars ! Je ne pense pas pouvoir expliquer la situation plus loquemment quau moyen de cette comparaison Cest l que commencrent les problmes. Les Etats-Unis, donc, entrrent en guerre. Ils crabouillrent lAllemagne. Vous savez ce qui sest pass A la fin de la guerre, une dlgation allemande se rendit Paris afin dy participer la Confrence de la Paix, en 1919 ; 117 juifs taient dj l. Ctait une dlgation reprsentant les juifs du monde entier. Elle tait dirige par un certain Bernard Baruch. Si je le sais, cest parce que jen faisais partie Bien. Ensuite ? Eh bien, les juifs participant cette confrence de paix, au cours de laquelle les dlgus saucissonnrent lAllemagne et offrirent lEurope par appartements toutes les nations qui revendiquaient un droit sur telle ou telle partie du territoire europen, dirent : Et nous, alors Et NOTRE Palestine ? Cest alors quils produisirent premire nouvelle, et kolozzale zurprize , pour les Allemands ! leur reu : la fameuse dclaration Balfour Cest dans ces circonstances que les Allemands comprirent, pour la premire fois, les raisons de la guerre : Mince ; ctait donc a, le jeu ? ! ? On se demandait pourquoi les Amricains taient entrs en guerre : la voil donc, la raison ! ! ! . Pour la premire fois, aussi, les Allemands prirent conscience de leur dfaite, et ils souffrirent terriblement des rparations iniques quon leur colla sur le dos, uniquement parce que les sionistes voulaient la Palestine, et quils taient dtermins lobtenir, nimporte quel prix

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Cela nous amne un autre point, important. Quand les Allemands prirent conscience de cela, ils furent naturellement saisis dun norme ressentiment. Jusqualors, les juifs navaient jamais t aussi prospres, dans aucun autre pays au monde, quen Allemagne. Dans ce pays, vous aviez un M. Rathenau, la tte dune fortune, investie dans la banque et lindustrie, peut-tre cent fois plus importante que celle de Bernard Baruch, chez nous, aux Etats-Unis. Vous aviez aussi un M. Balin, qui possdait les deux grandes compagnies maritimes, la Lloyds dAllemagne du Nord et la Hamburg-American Lines. Vous aviez un M. Bleichroder, le banquier de la famille Hohenzollern. Vous aviez les Warburg, Hambourg, qui taient les plus gros banquiers du monde. Les juifs vivaient trs trs bien, en Allemagne. Cest absolument incontestable. Les Allemands, aprs la Confrence de Paris, pensrent : Eh bien, on peut dire que a a t la grande braderie ! LAllemagne tait vaincue, dfaite. Pas une petite dfaite, non. Une norme dfaite, avec des rparations dpassant toute imagination. Imaginez, quaprs avoir subi une dfaite similaire, nous dcouvrions, nous autres Amricains, que ce ctaient les Chinois vivant chez nous, nos compatriotes chinois, que nous considrions depuis toujours des citoyens loyaux travaillant avec nous, qui taient en train, depuis le dbut, de nous vendre lUnion sovitique, et que ce soit cause de leurs grenouillages que la Chine ait t entrane dans la guerre, contre nous Quels seraient nos sentiments, dans une telle situation ? Naurionsnous pas du ressentiment envers les Chinois ? Je ne pense pas quun seul Chinois aurait os sortir dans la rue Ils ny aurait pas eu assez de lampadaires pour pouvoir prendre soin deux, jusquau dernier Vous imaginez, un peu, notre raction ! ? ! Eh bien, cest exactement les sentiments queurent les Allemands, vis--vis des juifs. Ils avaient t tellement gnreux leur gard ! Depuis 1905, aprs lchec de la premire rvolution communiste en Russie, les juifs avaient d se tirer de ce pays et ils taient tous alls, pratiquement, en Allemagne. LAllemagne qui leur a non seulement donn lasile, mais qui les a extraordinairement bien traits. Et voil quils venaient de vendre lAllemagne lencan, et pourquoi ? Simplement, parce quils voulaient la Palestine, o ils voulaient tablir un soi-disant Commonwealth juif Nahum Sokolow et tous les grands leaders et les grands noms qui sont dsormais associs au sionisme, crivirent dans tous leurs journaux, en 1919, 1920, 1921, 1922 et 1923 la presse tait remplie de leurs dclarations que les sentiments hostiles aux juifs, en Allemagne, taient dus au fait que la dfaite crasante de ce pays avait t cause par lintercession des juifs auprs des Etats-Unis, afin que ceux-ci entrent en guerre. Les juifs eux-mmes le reconnaissaient. Ce ntait donc pas que les Allemands, en 1919, eussent dcouvert quun verre de sang juif aurait eu meilleur got que le Coca-Cola ou la bire de Munich. Il ne sagissait absolument pas de je ne sais trop quel ressentiment religieux. Il ny avait en Allemagne pratiquement aucune animosit envers les juifs en raison de leurs croyances religieuses. Non. Le problme tait politique. Ctait aussi un problme conomique. En tous les cas, le problme tait tout ce que vous voudrez, sauf religieux ! En Allemagne, personne navait strictement rien cirer du fait quun juif rentrt chez lui, fermt les volets et dt : Shema Yisroel ou Notre Pre, qui tes aux cieux . De cela, les Allemands se foutaient royalement, comme nous, aujourdhui, aux Etats-Unis De plus, la Premire guerre mondiale avait t dclare contre lAllemagne, sans quelle et la moindre responsabilit dans le dclenchement de ce conflit. Les Allemands

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ntaient coupables de rien si ce nest de leur russite. Ils avaient mis sur pied une marine puissante. Ils avaient fait prosprer le commerce international. Il faut se souvenir que lAllemagne, lpoque de la Rvolution franaise, tait compose de trois cents (300 !) petites cits-Etats, de principauts, de duchs, de comts, etc Ces trois cents cits-Etats taient autant de petites entits politiques spares. Et la brve priode ( lchelle historique) sparant Napolon de Bismarck avait suffi aux Allemands pour former lAllemagne, leur Etat unifi. De plus, au cours de ces quelque cinquante annes, lAllemagne devint une des plus grandes puissances mondiales. Sa marine rivalisait avec celle de la Grande-Bretagne (la premire) et les Allemands faisaient du commerce et des affaires dans le monde entier. Ils taient en mesure dvincer tous leurs concurrents, grce leurs produits dune qualit suprieure, et moins chers ! Quelle fut la consquence de tout ceci ? Il y eut une conspiration entre lAngleterre, la France et la Russie, pour claquer le beignet lAllemagne. Il ny a pas un seul historien, au monde, qui ait pu trouver une raison valable pour laquelle ces trois pays avaient dcid de rayer lAllemagne de la carte, politiquement. Quand les Allemands dcouvrirent que les responsables de leur dfaite taient les juifs, ils leurent naturellement mauvaise. Mais on ne toucha pas un seul cheveu, sur la tte dun juif. Pas un seul cheveu Le professeur Tansill, de lUniversit Georgetown, qui a eu accs aux documents secrets du Dpartement dEtat (les Affaires trangres amricaines, NDT), cite dans un de ses ouvrages qui font rfrence un document du Dpartement dEtat, crit par Hugo Schoenflet, un juif envoy en Europe par Cordell Hull, en 1933, afin quil y enqutt sur de soi-disant camps de prisonniers politiques , et qui expliquait quil avait constat des conditions excellentes, dans ces camps, o tout le monde tait bien trait. Il expliquait aussi que ces camps taient pleins de communistes. Bon, certes ; beaucoup dentre eux taient juifs, parce quil se trouve que prs de 98 % des communistes taient juifs, lpoque... Mais, dans ces camps, il y avait aussi des prtres, des ministres, des syndicalistes, des francs-maons et dautres dtenus aux affiliations internationales. A ce point, un petit retour en arrire est ncessaire. En 1918 1919, les communistes avaient pris le pouvoir en Bavire. Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht et leur groupe de juifs staient empars du pouvoir, dans cette rgion, durant trois jours. De fait, le Kaiser stait enfui en Hollande, la fin de la guerre, persuad que les communistes prendraient le pouvoir en Allemagne, comme ils lavaient fait en Russie et quil connatrait le mme sort que le Tsar. Il stait donc enfui en Hollande pour sa propre scurit, pour sa propre survie. Aprs lcrasement de la menace communiste en Allemagne, les juifs continuaient uvrer, essayant de retrouver leur statut antrieur, et les Allemands les combattirent par tous les moyens, sans toucher nanmoins un cheveu sur la tte de qui que ce ft. Ils les combattaient de la mme manire quaux Etats-Unis, les prohibitionnistes combattaient tous les gens intresss par lalcool, de quelque manire que ce ft. Sauf que les Allemands ne se battaient pas coups de revolver dans les rues, eux. Bien, telle tait la faon, politique, dont on combattait les juifs, en Allemagne. Il faut savoir qu lpoque, il y avait entre 80 et 90 millions dAllemands, et seulement 460 000 juifs. Ainsi, les juifs reprsentaient environ un demi-pourcent de la population allemande. Nanmoins, ils contrlaient la totalit de la presse et la plus grande partie de lconomie, parce quils staient introduits sur les marchs et avaient achet pratiquement toutes les

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entreprises allemandes pour une bouche de pain, avec de la monnaie de singe, en raison de la dvaluation du mark. Les juifs faisaient tout ce quils pouvaient afin de maintenir le couvercle hermtiquement viss sur cet tat de fait. Ils ne voulaient pas que le monde comprt quils avaient brad lAllemagne, et que ctait pour cette raison que les Allemands leur en voulaient. Les Allemands prirent envers les juifs les mesures qui simposaient. Ils pratiqurent, je dirais, une discrimination leur endroit, partout o ils pouvaient encore le faire. Ils les court-circuitrent. De la mme manire que nous court-circuiterions des Chinois, des Noirs, ou des catholiques, bref nimporte qui, aux Etats-Unis, nous aurait vendus lennemi et aurait caus notre dfaite. Aprs quelque temps, les juifs du monde entier convoqurent un congrs, Amsterdam. Des juifs venus du monde entier y assistrent. Ce congrs se runit en juillet 1933. Les juifs dirent aux Allemands : Virez Hitler, et remettez chaque juif sa place davant, quil ait t communiste, ou quoi que ce soit, peu importe ! Vous ne pouvez pas nous traiter de cette manire. Nous, les juifs du monde entier, nous vous lanons un ultimatum ! Vous pouvez imaginer ce que les Allemands leur ont rpondu... Alors, que firent les juifs ? Nous tions en 1933, quand lAllemagne refusa de capituler devant la confrence mondiale des juifs, Amsterdam. La confrence prit fin, et M. Samuel Untermeyer, qui tait la tte de la dlgation amricaine et prsidait la confrence, vint aux Etats-Unis. A peine dbarqu du paquebot, il fila vers les studios de la radio Columbia Broadcasting System [CBS] et il fit un discours, radiodiffus dans tous les Etats-Unis, dans lequel il dit en substance : Les juifs du monde entier dclarent une guerre sainte lAllemagne. Nous sommes dsormais engags dans un conflit sacr contre les Allemands. Et nous les affamerons jusqu ce quils capitulent. Nous allons lancer un boycott mondial contre eux. Cela les dtruira, car pour eux, les exportations sont vitales. Et ctait vrai. Ctait un fait : les deux tiers des produits alimentaires consomms en Allemagne devaient tre imports, et ils ne pouvaient tre imports quen contre-partie des revenus que lAllemagne tirait de ses exportations. Si lAllemagne ne pouvait plus exporter, les deux tiers de la population allemande allait souffrir de la famine. Il ny aurait pas eu assez de nourriture pour nourrir plus dun tiers de la population. Dans sa dclaration, reprise dans le New York Times du 7 aot 1933, dont jai la coupure ici avec moi, M. Samuel Untermeyer clama firement que ce boycott conomique est pour nous un moyen dautodfense. Le prsident Roosevelt en a recommand la mise en vigueur par ladministration du Redressement National . Comme certains parmi vous sen souviennent, sans doute, tous ceux qui ne suivaient pas les rgles dictes par le New Deal (lesquelles, je le rappelle au passage, avaient t dclare anticonstitutionnelles par la Cour suprme amricaine, lpoque) devaient tre boycotts Enfin, baste. Quoi quil en soit, les juifs du monde entier dcrtrent un boycott contre lAllemagne, et ce boycott tait si efficace que vous nauriez pu trouver aucun produit, dans aucun magasin, dans le monde entier, o les mots made in Germany eussent t inscrits. De fait, un responsable de la Woolworth Company ma expliqu quils avaient t obligs de jeter pour des millions de dollars de vaisselle fine dans une rivire, parce que leurs magasins auraient t boycotts et que si quelquun avait trouv ft-ce une seule assiette marque made in Germany dans un de leurs magasins, celui-ci aurait t

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immdiatement gard par des manifestants et recouvert daffiches Hitlriens ! , Assassins ! etc un peu comme les sit-ins que lon voit de nos jours, dans les Etats du Sud Voici quelques annes, dans un magasin Macys, appartenant la socit R.H. Macy, dirige par une famille, les Strauss, qui se trouvaient tre juifs, une femme trouva des bas qui provenaient de Chemnitz, et portaient lindication made in Germany . Eh bien, il sagissait de bas en coton, qui taient l depuis au moins vingt ans (car cela fait pas mal dannes que jobserve les jambes des dames, et cela fait bien longtemps que je ne les vois plus porter de bas en coton). Jai vu les magasin Macys boycotts, avec des centaines de personnes qui en faisaient le tour, brandissant des pancartes Assassins ! , Hitlriens ! , etc, etc Jusqu cette poque-l, aucun cheveu sur la tte dun quelconque juif navait encore t touch, en Allemagne. Il ny avait pas de souffrance, il ny avait pas de famine, il ny avait pas dassassinats, il ne se passait rien danormal. Naturellement, les Allemands dirent : Mais pour qui ces gens se prennent-ils, pour dcrter de la sorte un boycott contre nous et faire perdre leur emploi tous les Allemands, pour arrter nos industries ? Qui sont-ils, pour nous faire a, nous ? Bien entendu, les Allemands avaient du ressentiment. Ils peignirent des swastikas sur des magasins juifs, et a se comprend. Pourquoi un Allemand serait-il all donner son argent un commerant qui participait un boycott qui allait affamer lAllemagne jusqu ce quelle se livre aux juifs du monde entier, des juifs qui allaient lui dicter qui serait son premier ministre ou son chancelier ? Cela aurait t totalement ridicule Le boycott juif continua ainsi quelques annes. Ce nest quen 1938, aprs quun jeune juif polonais fut all descendre un responsable allemand en pleine ambassade dAllemagne Paris, que les Allemands commencrent tre brutaux envers les juifs dAllemagne. Cest partir de ce moment-l quon vit des Allemands casser des vitrines et faisant le coup de poing dans les rues, etc Personnellement, je nutilise pas le mot antismitisme , parce que ce mot ne veut rien dire. Mais il signifie nanmoins quelque chose, pour vous, aussi je vais devoir lutiliser La seule raison pour laquelle il y eut des sentiments hostiles aux juifs, en Allemagne, ctait le fait quils avaient t responsables de la Premire guerre mondiale, et quils taient responsables de ce boycott dampleur plantaire, contre lAllemagne. Les juifs finirent par tre responsables aussi de la Seconde guerre mondiale, parce quaprs que leur confrontation avec les Allemands eut chapp tout contrle, il fallait absolument que les juifs et les Allemands saffrontent, cornes contre cornes, afin de voir lesquels survivraient. Personnellement, javais vcu en Allemagne, et je savais que les Allemands avaient dcid que lEurope serait soit chrtienne, soit communiste et qu leurs yeux il nexistait pas de solution intermdiaire. Les Allemands dcidrent quils allaient garder lEurope chrtienne, si possible. Ils se mirent donc rarmer. En novembre 1933, les Etats-Unis reconnurent lUnion sovitique. LUnion sovitique tait en train de devenir trs puissante, et lAllemagne prit conscience que cela allait tre son tour, trs bientt, si elle ntait pas assez puissante pour sy opposer. Exactement de la mme manire que nous disons, aux Etats-Unis, aujourdhui : a sera bientt notre tour, si nous ne sommes pas assez forts. Notre gouvernement dpense 83 ou 84 milliards de dollars pour la dfense. La dfense, contre qui ? La dfense contre 40 000 petits juifs, Moscou, qui ont pris le contrle de la Russie et qui ont aussi pris, par leurs procds abjects, le contrle de beaucoup dautres pays, travers le monde

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Le fait que notre pays soit aujourdhui au bord dune Troisime guerre mondiale, do nous risquons de ne pas merger victorieux, est quelque chose qui meffraie. Je sais que les bombes nuclaires sont estimes en mgatonnes. Un mgatonne, cest une unit de mesure correspondant un million de tonnes de TNT. Nos bombes nuclaires avaient, au tout dbut, une capacit de 10 mgatonnes, soit dix millions de tonnes de TNT. Aujourdhui, les bombes nuclaires que nous sommes en train de produire ont une capacit de 200 mgatonnes, et Dieu sait quelle est la puissance des bombes de lUnion sovitique ? ! Quest-ce qui nous attend, maintenant ? Si nous dclenchons une guerre mondiale qui risquerait de se transformer en guerre nuclaire, lhumanit est fichue. Pour quelle raison une telle guerre pourrait-elle clater ? Elle clatera, si le rideau se lve sur lActe 3 : lActe 1, ce fut la Premire guerre mondiale ; lActe 2, ce fut la Seconde guerre mondiale et lActe trois sera la Troisime guerre mondiale ! Les juifs du monde entier, les sionistes et leurs coreligionnaires, partout, sont dtermins : ils vont nouveau utiliser les Etats-Unis pour quils les aident garder dfinitivement la Palestine, leur escabeau vers leur gouvernement mondial. Cest aussi vrai que de dire que je suis ici, debout devant vous. Non seulement je lai lu, mais beaucoup de gens, ici, lont lu eux aussi. Et cest bien connu, dans le monde entier. Quallons-nous faire ? La vie que vous sauvez peut tre celle de votre enfant. Vos garons sont peut-tre dj programms pour aller faire cette guerre, ce soir, et vous ne le savez pas plus que vous ne saviez, en 1916, que les sionistes taient entrain de passer, Londres, un march avec le Cabinet de Guerre britannique, aux termes duquel vous alliez envoyer vos fils faire la guerre en Europe ! Vous le saviez, lpoque ? Personne, aux Etats-Unis, ne le savait On ne permettait pas que vous le sachiez. Qui le savait ? Le prsident Wilson le savait. Le Colonel House le savait. Quelques gros bonnets taient dans le coup ; eux, ils savaient Et moi, est-ce que je le savais ? Javais une assez bonne ide de ce qui se tramait : jtais agent de liaison dHenry Morgenthau Sr., au moment de dans la campagne lectorale de 1912, qui vit llection du prsident Wilson. Dans les bureaux, a discutait beaucoup Jtais lhomme de confiance dHenry Morgenthau, Secrtaire de la commission des finances, et je lui servais dagent de liaison avec Rollo Wells, le prsident du Trsor. Alors jassistais ces runions, avec le Prsident Wilson, prsidant au bout de la table, et tous les autres ; je les entendais enfoncer dans la tte du prsident Wilson les impts progressifs et ce qui allait devenir la Rserve fdrale amricaine, et je voyais de quelle faon ils lendoctrinaient avec leur sionisme Le juge suprme Justice Brandeis et le prsident Wilson taient aussi proches lun de laute que a [il montre deux doigts de sa main, serrs lun contre lautre] Le prsident Woodrow Wilson tait aussi incomptent quun nouveau-n, quant la question de savoir ce qui allait arriver. Cest comme a quils nous ont entrans dans la Premire guerre mondiale, tandis que nous pioncions tous. Ils ont envoy nos petits gars se faire massacrer l-bas, en Europe. Et quelle fin ? Afin que les juifs puissent avoir la Palestine pour y tablir leur foyer national , leur commonwealth . Ils vous embobinaient un point tel que vous ne saviez mme plus si vous veniez ou si vous partiez Maintenant, tout juge, quand il instruit un jury, dit ses membres : Messieurs, vous pouvez rejeter le tmoignage de tout tmoin dont vous auriez constat quil aurait menti, ne serait-ce quune fois . Je ne sais pas de quel Etat des Etats-Unis vous venez, mais dans

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lEtat de New York, cest en ces termes quun juge sadresse un jury. Si votre tmoin a menti, alors : rejetez son tmoignage ! Quen est-il des juifs ? (Je les appelle juifs en madressant vous, parce quils sont connus sous lappellation de juifs . Personnellement, je ne les appelle pas juifs . Je fais rfrence eux en les appelant les soi-disant juifs , parce que moi (qui suis juif, NDT), je sais quils nen sont pas Les juifs dEurope orientale, qui reprsentent 92 % de lensemble de tous les gens qui, dans le monde entier, sappellent eux-mmes juifs , taient lorigine des Khazars. Ces Khazars taient une tribu de guerriers qui vivaient dans les profondeurs de lAsie. Ils taient tellement belliqueux que mme les Asiatiques ne pouvaient plus les supporter, et quils durent se rsoudre les chasser vers lOuest, en direction de lEurope orientale. Ils y crrent un grand royaume khazar, de 800 000 miles carrs. A lpoque, la Russie nexistait pas, et ctait aussi le cas de beaucoup dautres pays europens. Le royaume khazar tait le pays le plus tendu de toute lEurope ; il tait si grand et si puissant que, lorsque les autres monarques voulaient faire une guerre, les Khazars taient en mesure de leur prter jusqu 40 000 soldats ! Voil qui vous donne une ide de ltendue et de la puissance du royaume khazar. Les Khazars pratiquaient un culte phallique, dans les dtails scabreux duquel je nentrerai pas maintenant. Mais ctait leur religion, comme ctait aussi le cas pour de dautres paens barbares, dans dautres rgions du monde. Un roi khazar fut tellement dpit par la dgnrescence de son royaume quil dcida dadopter une religion ainsi dite monothiste , le christianisme, lislam, ou encore ce quil est convenu, de nos jours, dappeler judasme , et qui est en ralit le talmudisme. Ayant lanc sa toupie, en prononant haute voix la formule Am-Stram-Gram, Pic et pic et colgrame , il tomba sur : Judasme Et le judasme devint la religion de son Etat ! Il envoya des missaires vers le sud, aux coles talmudiques de Pumbedita et de Sura, et il en ramena des milliers de rabbins. Il fit difier des synagogues et des coles religieuses, et ses sujets devinrent ce que nous appelons des juifs . Aucun dentre eux navaient eu le moindre anctre qui et mis les pieds en Terre sainte. Pas plus aux sicles des rcits de lAncien testament, quau commencement de tous les temps ! Pas un seul ! Et pourtant, cela ne les a pas empchs daller trouver les chrtiens et de leur demander de soutenir leur rbellion arme en Palestine, en disant : Vous voulez bien rapatrier le Peuple Elu de Dieu dans sa Terre promise, leur terre ancestrale, nest-ce pas ? Cest votre devoir de chrtiens. Nous vous avons donn un de nos gars, pour quil soit votre Seigneur et Rdempteur. Maintenant, vous allez lglise, le dimanche, vous vous agenouillez et vous adorez un juif. Or, nous, nous sommes quoi ? Nous sommes des juifs, nous aussi, comme Jsus-Christ ! Alors ? Vous voyez bien ! ? ! Mais ce sont des Khazars paens, qui se sont convertis exactement de la mme manire que les Irlandais se sont convertis au christianisme ! Les appeler le peuple lu , ou le peuple de la Terre sainte , cest compltement ridicule ! Cest comme si vous appeliez les 54 millions de chinois musulmans : Arabes ! Mahomet nest mort que relativement rcemment, en lan 620 aprs J.C. Depuis lors, 54 millions de Chinois ont adopt lIslam. Imaginez un peu : la Chine est 6 000 kilomtres de lArabie, de La Mecque et du lieu de naissance de Mahomet Imaginez, si les 54 millions de Chinois musulmans dcidaient, un beau jour, de dire quils sont des Arabes ! Vous diriez quils sont cingls ! Quiconque pense que ces 54 millions de Chinois sont des Arabes, du simple fait quils sont musulmans, ne peut tre

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que fou lier. Non : ce que les anctres de ces Chinois ont fait, cest simplement adopter une foi religieuse, une croyance qui avait pris son essor la Mecque, en Arabie. Exactement le mme phnomne que les Irlandais se convertissant au christianisme Quand les Irlandais devinrent chrtiens, personne na noy les anciens Irlandais dans locan, avant dimporter en Irlande, depuis la Terre sainte, une nouvelle rcolte dhabitants, que je sache ! ? ! En devenant chrtiens, les Irlandais ntaient pas devenus diffrents de ce quils avaient t avant leur conversion. Ctaient les mmes Irlandais, mais ils avaient adopt le christianisme, et le christianisme tait devenu leur religion. Ces Khazars, ces paens, ces Asiates, ces Turco-hougriens, taient une race mongolode, qui avait t chasse dAsie vers lEurope orientale. Leur roi ayant adopt la foi talmudique, ils navaient plus leur mot dire, ce sujet. Il en advint exactement comme en Espagne : si le roi tait catholique, tout le monde devait tre catholique. Si ce ntait pas votre cas, vous deviez partir dEspagne. Ainsi les Khazars devinrent ce quon appelle aujourdhui des juifs Imaginez, maintenant, quel point il tait idiot, de la part des pays chrtiens du monde de dire : Nous allons utiliser notre pouvoir et notre prestige afin de rapatrier le Peuple Elu de Dieu dans sa patrie ancestrale, sur sa Terre promise Pouvait-il y avoir plus gros mensonge que celui-l ? Mais tant donn quils contrlent les journaux, les magazines, les radios, les tlvisions, les maisons ddition et parce quils ont des ministres aux manettes et des politiciens qui, juchs sur leurs caisses savon, tiennent le mme langage, il nest plus tellement surprenant que vous croyez ce mensonge. Si on vous rpte suffisamment que noir, cest blanc, vous finirez par ladmettre. Vous nappelleriez plus le noir noir , et vous vous mettriez lappeler blanc . Et personne ne pourrait vous en faire le reproche Cest l un des plus gros mensonges de toute lhistoire. Ce mensonge fut la cause de toute la misre qui sest abattue sur notre pauvre monde. Savez vous ce que font les juifs, au Jour du Pardon [Yom Kippur], ce jour qui est leurs yeux le plus sacrs de tous ? Jai t un dentre eux. Je sais cela de premire main, ce nest pas des on dit Je ne suis pas ici aujourdhui en agitateur voulant susciter des troubles. Je suis ici pour vous donner des faits. Quand, le Jour du Pardon, vous entrez dans une synagogue, vous restez debout, en rcitant la toute premire prire que vous devez dire. Cest dailleurs la seule prire durant laquelle les fidles restent debout. Vous rptez trois fois cette brve prire, appele Kol Nidre . Par cette prire, vous liez un pacte avec Dieu Tout Puissant, aux termes duquel tout vu, tout jurement ou tout serment que vous prendrez au cours des douze mois venir seront nuls et non advenus. Un serment ne sera plus un serment, un vu ne sera plus un vu, un jurement ne sera plus un jurement. Ils nauront plus aucun pouvoir, ni aucun effet. De plus, le Talmud enseigne qu chaque fois que vous formulez un serment, un vu ou un jurement, vous devez vous rappeler cette prire Kol Nidre que vous avez rcite lors du Jour du pardon [au dbut de lan juif, NDT] : ainsi, vous tes dispens de tenir parole. (voir annexe 2) Jusqu quel point peut-on se fier leur loyaut ? Peut-tre dpendez-vous de leur loyaut autant que les Allemands, en 1916 ? ! ?

Nous allons subir le mme sort que lAllemagne. Exactement pour les mmes raisons

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Annexe 1

La Dclaration Balfour
2 novembre 1917
Cher Lord Rothschild, Jai le plaisir de vous adresser, au nom du gouvernement de Sa Majest, la dclaration ci-dessous de sympathie ladresse des aspirations sionistes, dclaration soumise au cabinet et approuve par lui. Le gouvernement de Sa Majest envisage favorablement ltablissement en Palestine dun foyer national pour le peuple juif, et emploiera tous ses efforts pour faciliter la ralisation de cet objectif, tant clairement entendu que rien ne sera fait qui puisse porter atteinte ni aux droits civils et religieux des collectivits non juives existant en Palestine, ni aux droits et au statut politique dont les juifs jouissent dans tout autre pays. Je vous serais reconnaissant de bien vouloir porter cette dclaration la connaissance de la Fdration sioniste. Arthur James Balfour

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Annexe 2 Rflexion sur le Kol Nidr


Rabbin Philippe Haddad
http://www.consistoire.org/Chiour/torah_chiour_kolnidre.htm#gaon

Ce texte inaugural, chant sur un ton vibrant et pathtique, n'est pas proprement parler une prire au sens d'une louange ou d'une sollicitation l'Eternel, mais une formulation d'annulation " des vux et serments prononcs par erreur, par imprudence ou exaltation irrflchie"(Introduction la traduction franaise de Crange Ed. Durlacher) que chacun aurait pu prononcer dans l'anne coule et ne pas tenir. Il peut tre tonnant de commencer un office aussi important de repentir par une telle dclaration, qui renvoie des considrations de " second ordre ", mais il suffit de comprendre la valeur du vu (neder) et de l'engagement verbal en gnral dans la Torah pour saisir la porte de ce Kol nidr. ASPECT HISTORIQUE Kol nidr n'est pas une prire au sens de louange ou demande l'Eternel, mais une proclamation d'annulation des vux qui auraient pu tre profrs durant l'anne et non tenus. Il existe tout un trait du Talmud, le trait Ndarim, qui aborde la question des vux et des engagements verbaux, et qui offre une juridiction

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pour dfaire ventuellement une parole donne. Gnralement, cette annulation des vux (hatarat ndarim) concerne un individu, et est ralise par un tribunal rabbinique de trois membres ou par un juge comptent, aprs analyse de la situation. En ce qui concerne le Kol nidr, en tant que formulation collective, son origine reste incertaine, et n'est pas mentionn dans le Talmud qui fut compil entre les Ve et VIe sicles. La premire mention de cette " prire " se trouve dans les responsa (questions rponses) des Guonim 1 du VIIIe sicle. En fait, il y eut divergence d'opinions entre les coles de Soura et de Poumpdita, deux clbres acadmies talmudiques babyloniennes. La premire refusait sa rcitation, considrant que l'on ne pouvait annuler des vux de cette manire, la seconde cole tant plus souple, elle obtint finalement gain de cause dans l'Histoire. Et l'on sait qu' l'poque de Ha Gaon (vers l'an 1000), la formule faisait partie intgrante de l'office de Kippour. A l'poque des Guonim, la priode considre pour l'annulation des vux tait : " Depuis le Kippour pass jusqu' ce Kippour-ci ". Les Tossafistes 2 rejetrent la formule pour la suivante : " Depuis ce Kippour-ci jusqu'au Kippour venir." Dans le Mahzor de Kippour 3 (livre de prire), on trouve les deux formules, et chacun suivra la coutume locale sans crer d'esclandre. Au cours de l'office, le Kol nidr est rcit trois fois, certains disent pour en faire bnficier les retardataires, d'autres pour donner un caractre dfinitif la proclamation. En 1240, une disputation tristement clbre opposa un juif converti au christianisme Nicolas Donin et le tossafiste rabbi Yhiel de Paris. Parmi l'argumentaire de Donin, se trouvait l'accusation que " les juifs n'ont pas de parole, la preuve, ils annulent leurs vux, en particulier par le Kol nidr. ". Rabbi Yhiel rpondit qu'il ne s'agissait pas de trahir un engagement prt en justice ou d'annuler une dette, mais uniquement de reconsidrer un engagement religieux. En 1860, pour parer ce mme argument antismite, les rabbins exigrent que l'on imprime dans le mahzor que le Kol nidr n'annulait point ses devoirs citoyens ni les serments prts devant les tribunaux civils.

1 Gonim : (Singulier Gaon), Matres des coles babyloniennes aprs la clture du Talmud, qui vcurent entre le VIIe et le Xe sicle. 2 Tossafistes (ou tossefoth) : littralement "ajouteurs", petits-fils ou disciples de Rachi, cole du nord de la France XIIe et XIIIe sicles 3 Kippour, appel communment jour du grand Pardon est le jour de la ferveur juive par excellence. Le juif de Kippour ressemble un fils parti en voyage qui revient plein de nostalgie vers la maison paternelle. Kippour souligne que l'Eternel, tel un pre misricordieux, pardonne ceux qui font amande honorable, qu'elle que soit leur religion, leur culture et leur pass, comme les habitants de Ninive l'poque du prophte Jonas. Ce jour de jene et d'abstinence appelle le fidle revenir vers l'Eternel d'un cur sincre et se rconcilier avec son prochain. Pour le prophte Isae (LVIII), Kippour n'a de sens que si chacun comprend qu'il vit pendant 25 heures la condition de l'indigent, pour ensuite s'investir pour aider les plus dmunis.

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LE SENS Abordons prsent l'aspect plus philosophique de la question des vux et de la parole en gnral. Et demandons-nous pourquoi un tel crmoniel et pourquoi de telles discussions d'coles ? Ne pourrait-on pas appliquer un de ces bons vieux proverbes populaires qui, dfaut d'enfermer toute la sagesse du monde, sont souvent plein de bon sens ? " Les paroles s'envolent, seuls les crits restent. " Au nom de l'unit Au nom de l'assemble cleste et au nom de l'assemble terrestre, nous autorisons la prire avec les transgresseurs. C'est par cette proclamation qu'est inaugur le Kol Nidr. Curieuse formule qui appelle un commentaire. Historiquement tout d'abord, ce texte fut tabli au moment de l'Inquisition espagnole quand certaines familles juives se convertissaient au christianisme pour ne pas finir dans un cachot ou sur un bcher. Les marannes pratiquaient en fait le judasme secrtement, et se joignaient, quand ils le pouvaient, la communaut officielle le jour de Kippour. La rcitation du Au nom de l'assemble s'inscrivait alors dans un geste de compassion vis-vis de ceux qui avaient chang de culte, mais qui avaient gard leur foi intgre dans la religion de leur pre. Aujourd'hui, cette proclamation prend un sens original, travers la querelle "lacs religieux" dont fait cho rgulirement la presse isralienne. Autant les religieux accusent les lacs de trahison, autant les lacs accusent les religieux d'intolrance. Il suffit d'avoir passer un Kippour en Isral pour s'apercevoir que les bouches qui accusent sont les bouches qui pardonnent. Kippour n'a de sens, disent nos sages, que dans la mesure o un homme s'est rconcili avec son prochain. Dans cet atmosphre de paix, le peuple d'isral ressemble vraiment selon l'expression de la Tradition "un seul homme avec un seul cur". En associant le Tribunal divin au Tribunal des hommes, notre formule signifie que par del les incomprhensions, le peuple d'Isral reste un. C'est le mrite de Kippour de rappeler aux uns et aux autres cette vrit trop souvent oublie. Effacer la parole ? Si ce dicton traduit une ralit psychologique, son contenu n'est pas biblique ! Ou, pour le dire autrement, tout le but de la Torah concernant notre sujet est de lutter contre l'amnsie et la paresse inhrente toute conduite humaine. En effet, nous lisons : "Il ne profanera pas sa parole, tout ce qui sortira de sa bouche il l'accomplira." (Nombres bamidbar XXX,3) Pour la Bible, les mots ne s'envolent pas, ils posent un ancrage permanent entre le parlant et son environnement. Si une promesse a t formule, alors elle doit tre tenue, et l'individu restera redevable de son propos vis--vis de son prochain, de l'Eternel ou de luimme, jusqu' accomplissement de l'acte. Originellement, une transaction lgale (un transfert de droit de proprit ou un mariage) pouvait tre effective par une simple proclamation; mais les hommes tant ce qu'ils sont, les rabbins furent amens exiger des tmoins et des contrats crits, l'image

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d'Abraham qui refusa le don gratuit de la caverne de Makhpla. Parole, texture du monde Ce rapport la parole dcoule de la foi monothiste. L'Hbreu sait en effet que le monde fut cr par le logos divin (abracadabra : Il cra en parlant.) Les matres de la liturgie, voulant duquer les fidles, placrent au cours de l'office du matin, le trs beau texte intitul baroukh chamar vaya aolam, " Bni Celui qui parla et le monde fut. ". La Synagogue, l'instar du Grand Sanctuaire de Jrusalem (reconstruit soit-il prochainement), n'est-elle pas justement selon le propos d'Isae (Isae LVI,7)" Maison de prire, et non de sacrifices, pour tous les peuples de la terre ? " Aussi, c'est avec joie et avec de " bonnes paroles " que nous devrions accueillir ces enfants des nations qui avec timidit osent franchir le seuil de notre lieu de prire pour communier avec le Dieu d'Isral, Pre de l'humanit tout entire. Mais combien devrions-nous nous lamenter quand la mdisance voire la querelle (Que l'Eternel nous en garde) rongent les mailles du tissu communautaire. Des mots aux maux Saviez-vous qu' l'poque biblique, la mdisance pouvait provoquer des squelles corporelles ? Aujourd'hui elles provoquent des angoisses et parfois l'absorption d'antidpresseurs La Torah nous dcrit sommairement les signes du mtsora 4 , cet homme ou cette femme qui avait mdit contre leur prochain. En franais avoir quelqu'un dans la peau, comme chantait Edith Piaf, souligne un amour fou, le mtsora lui porte son ennemi sur sa surface cutane. Jouant sur les mots, pour souligner que toute ralit est mallable, le Midrash dcompose mtsora en motsi-ra : " Il fait sortir le mal. " Toute vie en socit commence par l'change verbal. Une communication corrompue peut tre le signe d'une dgnrescence morale. Ecoutons le vocabulaire des jeunes de la rue, le verlan, le style rap etc., ils vhiculent un malaise de vivre qui trahit justement un malaise de civilisation au sein d'une socit dont la communication est essentiellement rduite une sophistication technique plutt qu' un vritable " visage visage 5 ".La parole bonne ou mauvaise laisse toujours des traces, des squelles. Les nazis l'avaient compris quand Goebbels, ministre de la propagande d'Hitler (de tragique mmoire) dclarait : " Mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose. " A propos du verset " Tu ne maudiras point le sourd." (Lvitique XIX, 4) 6 , nous pouvons nous demander en quoi y-a-t-il faute, puisque la personne n'entend pas ? C'est l que la Torah rvle tout son gnie : la parole ne concerne pas seulement celui qui coute, mais d'abord celui qui parle. Nous sommes le premier auditeur de nos propos, mme si n'entendons pas toujours ce que nous disons. Tous les enfants du Talmud Torah connaissent ce Midrash (Brchith rabba XXXVIII). Trah dcouvre toutes ses idoles brises. Il interroge Abraham son fils, qui est l'auteur de l'acte, et ce dernier rpond : " Pre, c'est la plus grande statue qui a fait cela ", Et
Mtsora :A l'poque antique, les personnes qui mdisaient contre leur prochain pouvaient tre frappes d'une plaie cutane par dcret divin. La traduction lpre est fausse. Le cas le plus clbre est celui de Myriam (Nombres XII). 5 Visage visage : On lira avec intrt aux ditions de Minuit, d'Emmanuel Levinas Quatre leons talmudiques "Envers autrui" et L'au-del du verset "Le modle de l'Occident". Cf. galement Franois Lyotard dans La condition post-moderne p.12 Ed. de Minuit qui parle de" l'hgmonie de l'informatique". 6 Lvitique XIX : Sefer hahinoukh, Livre de l'ducation, commandement 231.
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Trah de rpondre : " ils ont des yeux mais ne voient pas, des oreilles mais n'entendent pas. " Et respectueusement Abraham lui dit : " Fais entendre tes oreilles ce qui sort de ta bouche. " Parler signifie prendre conscience que nous mettons des ides et non des sons, en ce sens nous sommes totalement humains. L'homme, le parlant Ce souffle divin, l'origine de toute existence, fut introduit dans les narines d'Adam et anime depuis, le discours de chaque tre humain. A propos du verset " et l'homme devint un souffle vivant ", la traduction aramenne d'Onqulos (qui est aussi une exgse) donne : " et l'homme devint un tre parlant ". Gense brchith II, 7. Quand les penseurs du moyen-ge durent choisir un terme pour qualifier l'Homme, ils optrent pour hamdaber " le parlant ", plutt que " le pensant " aristotlicien 7 . Mais pour Isral, la parole par excellence est celle rvle Mose et aux prophtes qui annoncent aux consciences morales ce que le Crateur attend de ses cratures 8 . Pour Isral, les Dix Commandements sont d'abord les Dix Paroles, et presque chaque mitsva est prcde de la formule : " Et l'Eternel parla Mose pour dire (pour transmettre) ". Et bien que la Torah soit crite, elle ne prend son sens que par " la Torah qui est sur la bouche ", torah chbal p, la tradition orale. Tout se passe comme si l'crit n'tait que le tremplin de l'oralit, qui une fois rdige s'ouvrait de nouvelles paroles, comme les tincelles jaillissant d'un fer rouge battu sur l'enclume (Jrmie XXIII, 29 et Chabbat 88b). Au fond, le grand conflit avec les Saducens, qui refusaient la tradition orale, portait sur ce point : L'homme, simple mortel et pauvre pcheur, peut-il avoir une responsabilit dans la perptuation de la Parole divine ? La rponse audacieuse des Pharisiens fut : " oui, et plutt deux fois qu'une ! " (Cf. Psaume LXII,12) Cette parole de la bouche est si importante que pour parler de la mort de Mose, d'Aaron (et de Myriam de faon allusive) la Bible utilise le langage allgorique du " baiser divin " . La mort est d'ailleurs une affaire de bouche, non seulement parce qu'elle est l'organe par o passe le dernier souffle, mais aussi pour ce qu'en dit le Talmud. " La mort la plus pnible est le croup, la plus douce est le baiser divin. A quoi ressemble le croup ? Aune branche pineuse que l'on voudrait retirer d'une pelote de laine, quant au baiser divin il est comparable au retrait du lait sur la surface du lait. " L'image est intressante : le lait est la premire nourriture de la vie. La tte rassurante suit de quelques minutes la venue au monde. Le croup est une maladie de la gorge, du lieu d'o sort le souffle. Dans l'idal, la bouche qui donne la vie est la bouche qui reprend la vie. Quand Freud 9 voulut gurir les malades de leurs troubles et de leurs souffrances intrieures, tout athe qu'il s'annont, ne redcouvrit-il pas, par un dsir inconscient, l'un des messages fondamentaux de la tradition d'Isral : l'homme est un parlant . Pour nous, la
Aristotlicien : Rabbi Yehouda Halvy dans son sefer hakouzi Livre I. Cratures : C'est pourquoi rabbi Yhouda Halvy place le prophte au sommet de l'chelle humaine, car il est le vrai porte-parole. 9 Freud : Cf. Grard Haddad L'enfant illgitime. Ed. Point hors ligne.
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dmarche freudienne, sur ce point en tout cas, s'inscrit tout fait dans celle du rav Nahman de Braslaw 10 qui recommandait une sorte de thrapie entre disciple et matre. Voyez cher ami internaute, la tradition juive fourmille d'exemples concernant la valeur de la parole, la difficult pour l'auteur de ses lignes n'tant pas de trouver les textes, mais de selectionner les plus parlants. Parole de saintet Reprenons l'expression du verset : " Il ne profanera pas sa parole " Le verbe 'halol " profaner " signifie que la valeur d'un lment sanctifi a t diminue, ce qui devait servir au service divin a t descendu au rang de service humain. Ainsi, on parle de la profanation du Chabbat ou de la profanation des objets du Temple, eh bien ne pas tenir sa parole est du mme ordre. Tout se passe comme si un engagement verbal tait une sanctification de la parole, une lvation. Et la saintet est porte de bouche. Le rav Nahman de Braslaw disait que le neder est la 614me mitsva de la Torah, car l'homme prend sur lui, un commandement supplmentaire . Une manire de dire aussi que par le vu l'homme ressemble son Crateur : Comme Lui, il parle et comme Lui, il construit un monde. Avant de conclure, nous nous permettrons cette petite suite midrashique : Neder s'crit noun daleth rech, que l'on peur recomposer en Daleth - Ner :"Porte de lumire ". Faire un vu et l'accomplir c'est porter un flambeau, celui du courage d'avoir t jusqu'au bout de soi-mme. Effacer les vux avant Kippour ce n'est pas dresponsabiliser l'homme, c'est lui rappeler, comme dit Salomon, que "la vie et la mort sont entre les mains de la langue."

Nahman de Braslaw : "Par le fait de se confesser un homme juste, l'on peut reconstruire le pass et dtruire les mauvaises constructions intrieures" Likoutey Moharan IV,VIII. Cf. Marc Alain Ouaknin Bibliothrapie. Ed. Seuil qui joue sur thrapie et troufat p (gurison par la bouche).
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