El Shaddaï Magazine N°5

MON DIEU TOUT-PUISSANT ET TOUT-SUFFISANT !
MENSUEL GRATUIT DE LA FOI N5
PLEIN CADRE :
L'IL DU TIGRE
BRESIL LA FOI VIVANTE

Brsil: 30millions de fidles
DOSSIER : LES EVANGELISTES
Dans le monde.
est la seule vraie valeur

Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement Matthieu 10 : 8
EL SHADDA
tre assis, marcher, tenir ferme
Le secret de la dlivrance du pch ne consiste pas faire quelque chose, mais sappuyer sur ce que Dieu a accompli (Il a crucifi votre vieil homme en Lui Jsus). Aucune exprience chrtienne ne peut commencer par la marche; elle doit toujours commencer par rester assis en Christ.
SOMMAIRE
CONTENTS
N5 Mai 2013
DOSSIER - REPORT 20 22
Editorial Editors letter
18 Afin que les chanes Tombent
Les vangliques taient 7 millions en 1900. Ils seraient aujourdhui entre 500 et 900 millions
28 Identification
24 La gurison divine nous Appartient ds maintenant
PLEIN CADRE34 36
39 Tmoignage
53 La foi dans le monde les dernires nouvelles de
L'IL DU TIGRE
58
Restez connects la Parole
SOCIETE-SOCITY 10 11
PROCHAINE PARUTION
Un message d'espoir pour la CTE DIVOIRE
LIVRE-BOOK 51
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI
3 N 5 MAI 2013
est la seule vraie valeur
EDITEUR Published by EL SHADDA 27 BP 746 ABIDJAN 27 CTE DIVOIRE www.el-shaddai.fr e-mail : elshaddai@info.org
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Editorial
Par By Albert Armstrong
LE FLOT DIVIN
qui attendez avec impatience et enthousiasme la sortie de chaque nouvelle dition dEL SHADDA ; Que la misricorde de notre Seigneur abonde sur vous, recevez de la part de Dieu notre Pre, et du Seigneur Jsus-Christ, amour et prosprit tout gard. Le Seigneur dsire utiliser tous Ses enfants ! Le Seigneur dsire vous utiliser !! Il a essay maintes reprises de nous utiliser comme des vases pour transporter Sa puissance et apporter Son salut, Sa misricorde qui gurit, mais nous sommes passs ct du tendre toucher de Sa main qui apporte lamour sur nos vies. Job a dit, Voici il passe prs de moi, et je ne le vois pas ; il sen va et je ne laperois pas (Job 9 : 11). Ceci pourrait tre le tmoignage de milliers de chrtiens. Ils veulent tre utiliss par Dieu mais ils ne reconnaissent pas Sa prsence et Ses directives lorsquelles sont l. Le Seigneur est si prs de nous et cependant ils ne sen aperoivent pas. Nous prions, Dieu notre Pre, que les prcieux enseignements, et les prcieuses rvlations que vous trouvez dans ce magazine de la foi, puisse changer votre vie. Ils vous aiderons reconnatre quand Jsus de Nazareth passe par l et vous touche par la puissance de Son miracle damour. Nous aimons le peuple de Dieu et nous dsirons aider chacun dentre eux afin de trouver le meilleur pour sa vie. Si seulement vous pouvez croire. Toutes choses sont possibles celui qui croit ! Croyez que Dieu veut vous utiliser afin que vous veniez en aide aux autres.
VOUS POUVEZ GAGNER DES AMES ! VOUS POUVEZ RAMENER DES PERSONNES VERS DIEU ! VOUS POUVEZ VOIR LES MALADES GUERIS, LES CURS ET LES FOYERS BRISES RESTAURES PAR SA PUISSANCE ! VOUS POUVEZ VOIR DES MIRACLES SACCOMPLIR ! VOUS POUVEZ GAGNER
Grce et paix vous tous
ESPRIT DU DIEU VIVANT Soit la bienvenue !
A la personne du Saint- Esprit, qui est la raison mme de notre existence ! Le Saint-Esprit enseigne la Vrit En tant que croyants remplis du Saint-Esprit, nous pouvons avoir confiance quil nous rvle la vrit et nous protge de lerreur. Cest notre assurance parce que cette promesse est pour ceux qui connaissent Dieu. Nous , nous sommes de Dieu ; celui qui connat dieu nous coute ; celui qui nest pas de Dieu ne nous coute pas : cest par l que nous connaissons lEsprit de la vrit de lesprit de lerreur. ( Jean 4 : 6 ). Comment donc reconnatre la vrit de lerreur ? Ne basons pas notre jugement sur ce que nous ressentons, mais la premire chose est de savoir que le Seigneur Jsus est le chemin, la vrit et la vie. ( Jean 14 : 6 ) Et cest lEsprit qui rend tmoignage, parce que lEsprit est la vrit ( 1 Jean 5 : 6 ) Le Saint-Esprit est notre instructeur, mais qui mieux est, Il est lui-mme la vrit. Ce quIl nous enseigne est digne de notre totale confiance car Il est la source de toute vrit. Le Saint-Esprit rend tmoignage du Seigneur Jsus. Le Seigneur est toujours au centre de tout grand mouvement du Saint-Esprit. Tout ce qui nous amne lever Jsus et laimer est bon et sr. Le contraire conduit au dsastre. Le Saint-Esprit est une lumire extraordinaire, mais elle est dirige sur Jsus afin de le rvler. Il ny a de grand ministre ou de vie chrtienne remarquable que si le Seigneur Jsus en est le centre. Etes-vous prt laisser le souffle de lEsprit souffler sur vous ? Alors prions ensemble ! Seigneur, il me manque quelque chose dans ma vie, afin que ma joie soit complte. Saint-Esprit, vient je tinvite, jai besoin de toi, je veux te connatre comme un ami. Je sais que te connatre intimement, est tout simplement, le seul moyen de connatre le Seigneur Jsus-Christ dune faon plus profonde. Sans ton aide, sans ton assistance rien ne se produit ; Saint-Esprit, sil te plat vient sur moi, vient en moi, je te donne les rnes de ma vie, gouverne ma vie, et met dans mon me une soif brlante, transforme moi chaque jours, fais natre en moi une prire damour qui ne cesse de brler pour le Christ de Dieu. Amen !
Certains parmi vous, vous vous dites dj Comment ? Comment ? Dites moi comment je peux tre utilis par Dieu ? Les enseignements de ce magazine de la foi en Christ, vous conduiront progressivement pntrer dans la Parole de Dieu, la Bible, afin que sous la direction du Saint-Esprit, vous saisissiez toute la vrit. Ecoutez Jsus dire : Mais le consolateur, lEsprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Amen La Bible dit : Nous sommes co-ouvriers avec Dieu. Jsus a dit : Mon Pre travaille jusqu prsent, moi aussi, je travaille. Il a aussi dit : Je ne peux rien faire par moi-mme. ! (Jean 14 : 26) Seul le Saint-Esprit est celui qui nous enseigne les mystres de Christ. La Bible nous enseigne que Jsus vit la grande foule et il fut mu de compassion pour elle, et il les gurit. Vous- vous tes vous jamais demand quest qui a mu Jsus ? Ctait la Divine Compassion qui sortait de son cur. Jsus avait ressenti le flot de lamour divin qui sortait de son Esprit. Vers quelle direction coulait-il ? Il coulait en direction des multitudes. Lorsque ce flot coulait vers les foules, Jsus suivait le flot de lamour compatissant et il allait vers les foules. Le rsultat final tait que lamour de Dieu gurissait et apportait la dlivrance le jour mme un peuple souffrant.
John Osteen ( Le Flot Divin)
6 N 5 MAI 2013
LIVRE-BOOK
N5
-Novembre/November 2013
yles Monroe est le Prsident- Fondateur de Bahamas Faith Ministries Intemational. Le docteur Munroe est diplm en thologie de l'Universit Oral Roberts et de l'Universit de Tulsa. En 1990, il a t nomm Docteur Honoris Causa. Il est connu internationalement comme un enseignant et un vangliste extraordinaire tant par ses connaissances bibliques que ses capacits intellectuelles. Dans "La Personne la Plus importante sur Terre", le Dr. Munroe, l'auteur de nombreux best sellers, nous explique comment le Saint Esprit est le Gouverneur du Royaume de Dieu sur terre, comme les gouverneurs de ce monde administrent leurs Territoires en faisant appliquer la volont des rois de la terre. Lorsque nous luttons contre la dfaite et le dcouragement, le Saint Esprit est la cl de notre succs, de la paix. Apprenez comment : - Ramener de l'ordre dans votre vie chaotique - Recevoir la puissance de Dieu pour gurir et dlivrer - Accomplir votre destine dans la joie - Devenir un leader dans votre cercle d'influence - Faire partie du gouvernement de Dieu sur terre A travers les conseils et les capacits donnes par le Saint Esprit, nous sommes les reprsentants du Royaume apportant l'espoir, la gurison, la joie, la paix et la puissance dans le nom du Roi. Prenez conscience de ses buts et de sa puissance pour les appliquez dans votre vie ds aujourd'hui. Il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous L'enverrai - Jean 16 :7
Biographie
www.maboutiquechretienne.com
8 N 5 MAI 2013
EL SHADDA est un magazine du plein Evangile et de la foi en Christ. La Bible, la Parole de notre Dieu, est le plus merveilleux joyaux que lhumanit na jamais eu a recevoir. Sept fois la Bible mentionne dans lApocalypse Que celui qui a des oreilles entende ce que lEsprit dit aux Eglises. Dieu nous parle travers la Sainte Bible. Notre vocation, faire connatre la Parole de Dieu en offrant une Bible dtude chaque famille indigente.
EL SHADDA est distribu gratuitement, travers tout le pays.

Notre passion, poursuivre les plans et les buts de Dieu, se faire le messager de la bonne nouvelle ; le prochain grand rveil spirituel que le Seigneur veut librer sur terre demandera chacun, de laisser de ct la poursuite de ses propres plans, ses buts personnels pour entrer dans la vritable adoration envers Dieu (K.E. HAGIN). LAfrique est concern, et nous avons besoin de connatre, aujourdhui, plus que jamais, les vritables plans et les buts de Dieu. .
45 000 Exemplaires en Franais & Anglais
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI.
Annonceurs, nous vous invitons oser vous afficher dans nos pages, faites voir ce que vous avez de meilleur ! Nous vous apportons lassurance dtre vu !
DOSSIER
Chaque mois un sujet dvanglisation et denseignement Pour clairer et consolider le croyant dans sa foi.
ENSEIGNEMENT
Une rponse lordre de Christ : enseignez-leur Observer tout ce que je vous ai prescrit.
PLEIN CADRE
Dcouverte dun homme de foi, son ministre, son tmoignage
A LIRE !
Conseil sur les uvres qui difient et qui aident le croyant Dans sa qute de nourriture.
La Foi
dans le MONDE
Actualit internationale.
LES DERNIERES NOUVELLES DE L'EG LISE PERSECUTEE
Zacharie 10 :1
Un message d'espoir pour la CTE DIVOIRE
Sujet de prire
Remercions Dieu et prions . Pour la croissance . Pour la paix et la scurit . La prosprit . Pour le dialogue . Pour la tolrance . Pour la rconciliation 1 Timothe 2 : 1-3: Je vous exhorte donc AVANT TOUTES CHOSES (priorit absolue) faire des prires, des supplications, des requtes, des actions de grces Pour qui ? pour nousmmes ? loin del, lisons la suite Pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont levs en dignit, Pour quelle raison ? Afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute pit et honntet, Pourquoi ? Cela est bon et agrable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la vrit Laptre Paul continu au v8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en levant des mains pures, SANS COLERE NI
MAUVAISES PENSEES
e message s'adresse tous ceux qui soupirent pour une manifestation de la puissance de Dieu, un puissant rveil du Saint-Esprit. Ce que le diable redoute le plus, c'est que des chrtiens s'unissent pour prier et demander un rveil.
PRIER AVEC FOI POUR LE RVEIL EN CTE DIVOIRE Il y a quelques jours quelqu'un me disait: "Tout dpend de ce que tu entends par rveil en Cte dIvoire". C'est vrai que trop souvent notre foi nous limite croire pour de petites choses. Je lui ai dit que le rveil pour moi c'tait qu'il y ait au moins 15% de la population de la Cte dIvoire qui soient sauvs par la puissance du Saint-Esprit. En vrit je prie pour que en Deux ans il y ait Un million de sauvs dans ce pays. C'est la moyenne du Brsil, pourquoi pas nous ? LEternel nous dit: Dans les derniers jours je rpandrai mon Esprit sur toute chair. Il n'est pas dit : sur une glise ou une dnomination particulire, mais sur TOUTE CHAIR. C'EST LE MIRACLE DE LA MULTIPLICATION DES PAINS. Jsus est le PAIN DE VIE. Comme la manne du ciel au temps des Isralites dans le dsert. Fini notre dsert, frres et surs, fini les miettes en rponse nos efforts. L'ABONDANCE POUR VOUS, POUR MOI ! La nourriture cleste distribue gratuitement, les vies transformes, la puissance des tnbres disperse. La GLOIRE du Seigneur manifeste parmi nous! FINI LE CIEL GRIS, LE SOLEIL DE JUSTICE BRILLERA DANS TOUTE SA SPLENDEUR. Des CRIS DE LOUANGES et D'ADORATION, des feux nouveaux allums dans chaque village et ville de la Cte dIvoire. DEBOUT SAINTE COHORTE comme le dit le cantique. DEBOUT, c'est quoi ? C'est la FOI ACTIVE, VIVANTE ! Par la FOI amenons au Seigneur les quelques pains et poissons que nous avons Il les multipliera pour nous ! LE RVEIL
VIENT, IL EST AUSSI CERTAIN QUE L'AURORE! PRIONS ET CROYONS-Y ! JSUS LUI-MME VEUT NOUS VISITER.
Si vous connaissez des chrtiens autour de vous, si vous connaissez des amis, parents et collgues qui soupirent ( Ezchiel 9 : 4 ; Romain 8 : 22 ) Prchez la Parole de vie, Lvangile de Christ ressuscit ! Prche la Parole, insiste en toute occasion, favorable ou non 2Timothe 4 : 2-5. Plus nous serons nombreux prier pour le rveil, plus l'opposition de l'ennemi s'estompera.
LA FOI
Jsus nous recommande de croire en L'AMOUR de Dieu pour nous: Marc 11-22 AYEZ FOI EN DIEU. De quelle FOI parle-t-Il ? Srement pas d'une foi traditionnelle dans une religion. Ni d'une foi intellectuelle, pense positive, affirmations rptitives de mots et de paroles. Pas une foi en des vnements historiques du pass. Pas une FOI utilise comme une consolation pour les diverses preuves et soucis de la vie. Pas une FOI qui soit simplement un encouragement lors de maladie. Pas une FOI crdule ou fanatique, celle qu'on utilise l'occasion comme scurit. Pas une exprience mystique. La FOI n'est pas un PLACBO qui peut parfois avoir un effet bnfique. Ce n'est pas un effort de la volont ou de l'intelligence, au contraire il vaut mieux mettre en quarantaine nos facults et atteindre la FOI du cur ! L'homme a des limites, des bornes qu'il ne peut pas franchir humainement parlant, mais la FOI va au-del de nos limites ! ALORS C'EST QUOI CETTE FOI ? C'est une FOI VIVANTE qui va au-del des ressources humaines. Aujourd'hui le disciple du Matre le mme avantage que ceux qui ont march avec Lui il y a 2000 ans. Jsus a dit: Il vous est AVANTAGEUX que je m'en aille Jean 16:7. La FOI vient de ce quon ENTEND, et ce qu'on ENTEND vient de la PAROLE de Christ. Rom.10:17. La VOIX qui nous permet d'entendre, c'est le Saint-Esprit. L'accs cette voix est pour l'ignorant comme pour le savant, le riche ou le pauvre, pour tous ! La Bible qui est la PAROLE DE DIEU n'est pas un livre d'histoires, c'est la PAROLE DE DIEU. Par cette PAROLE que nous lisons et entendons, notre FOI devient VIVANTE. L'homme ne vivra pas de PAIN seulement mais de toute PAROLE QUI SORT DE LA BOUCHE DE DIEU. Matthieu 4: 4 C'est une FOI VIVANTE face aux obstacles qui se prsentent nous. Foi en Ses promesses et en Sa PAROLE ! C'est la ferme ASSURANCE des choses qu'on espre, la dmonstration de celles qu'on ne voit pas. HEB. 11-1. Mon juste VIVRA par la FOI ; mais, s'il se retire, mon me ne prend pas plaisir en lui. HEB. 10:38 . Il me faut regarder non aux choses que je vois, mais celles que je ne vois pas. Sans la FOI, il est IMPOSSIBLE de plaire Dieu. Il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'Il est le RMUNRATEUR DE CEUX QUI LE CHERCHENT HEB.11-6
LE RVEIL NE VIENDRA PAS DE LA FAON QUE NOUS L'ATTENDONS. Il ne viendra pas dans ma dnomination religieuse ou la vtre. On ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres. Matthieu 9 :17 Est-ce trop difficile pour vous d'accepter que le RVEIL vienne en dehors de votre conception, celle de votre glise, faut-il que le PLAN de Dieu se conforme vos objectifs, vos ides, vos doctrines, vos structures et votre organisations ? Alors oubliez-le, ne perdez pas votre temps prier pour un tel rveil et s'il vient vous n'en Ferez pas partie, vos yeux ne le verront pas!
Allluia ! Cest notre responsabilit devant Dieu dintercder en faveur des gouvernants et des dirigeants en place. La soumission aux autorits est un commandement divin (Voir Romain 13 :1-7).
10 N 5 MAI 2013
Zacharie 10 :11
SI VOTRE FOI VA BIEN AU-DEL DE LA PARTISANNERIE, priez avec FOI ET NOUS LE VERRONS
Sujet de prire
Remercions Dieu et prions . Pour la croissance . Pour la paix et la scurit . La prosprit . Pour le dialogue . Pour la tolrance . Pour la rconciliation 1 Timothe 2 : 1-3: Je vous exhorte donc AVANT TOUTES CHOSES (priorit absolue) faire des prires, des supplications, des requtes, des actions de grces Pour qui ? pour nousmmes ? loin del, lisons la suite Pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont levs en dignit, Pour quelle raison ? Afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute pit et honntet, Pourquoi ? Cela est bon et agrable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance de la vrit Laptre Paul continu au v8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en levant des mains pures, SANS COLERE NI
MAUVAISES PENSEES
Je vous dis encore que si deux dentre vous saccordent sur la TERRE pour demander une chose quelconque elle leur sera accorde par mon Pre qui est dans les cieux. Car l o deux ou trois sont assembls en mon nom je suis au milieu deux Matthieu 18 : 19-20
Bientt, un grand Rveil spirituel balaya la Norvge. La puissance de l'Esprit chargeait l'atmosphre; le Seigneur se manifestait en bien des endroits. Des hommes qui croyaient le Rveil impossible cause de l'abandon de la foi furent rveills, restaurs et grandement utiliss par le Seigneur pour prier, pour tmoigner de leur foi en Jsus-Christ, car ils taient dirigs par le Saint-Esprit. Ce fut la seconde effusion La premire avait t celle de la prire continuelle, celle qui avait apport le dsir et la capacit de prier au groupe initial de croyants qui intercdaient. Le Seigneur veut que nous soyons, notre tour, des instruments entre ses mains pour prier de faon persvrante. Il nous faut nous adonner plus que jamais, absolument et rsolument la prire et l'intercession, en vue d'obtenir une effusion du Saint-Esprit. Je crois que cela est de toi, Pre, et il se peut que tu aies charg de ce fardeau quelques uns dautres dans ce pays. Fais quils se joignent nous, dans le nom de Jsus. Amen !
Quand la prire produit un rveil

Pasteur Lucien Clerc
Qu'est-ce qu'un rveil ? C'est l'oeuvre du Saint-Esprit qui ramne l'glise l'tat de la vie abondante. Voici tout juste cent ans, en 1904, clatait un Rveil qui amena des dizaines de milliers de conversions au Pays de Galles. Les lieux de culte regorgeaient de monde. Les dbits de boissons alcoolises fermaient leur porte, faute de clients et devenaient lieux de runion; les prisons se vidaient.... Serait-ce encore possible en ce temps de dperdition de la foi ? A nous de dsirer que la mme action du Saint-Esprit s'opre en toutes les glises en France. Du reste, nous savons que et l dans le monde, des Rveils se sont produits depuis, en diffrents endroits du globe. On nous parlait rcemment de l'Ouganda, en Afrique. De mme qu'aucune goutte de pluie ne peut tomber sans qu'auparavant une certaine quantit d'eau vapore de la terre ne soit monte dans l'atmosphre, Dieu ne peut envoyer sur nous la puissance du Saint-Esprit avant que nous ayons lev nos mes vers lui par le moyen de ferventes prires. Alors l'effusion de l'Esprit se rpandra comme Dieu le rvle : "Demandez la pluie, la pluie du printemps. Il produira des clairs et il vous enverra une abondante pluie. Il donnera chacun de l'herbe dans son champ (Za 10.1). En Norvge, un ivrogne titubait dans une rue. Passe une femme qui le Saint Esprit parle: "Sais-tu pourquoi cet homme est dans cet tat Il n'a personne qui prie pour lui". Rentre la maison, elle commena prier pour ce buveur, et l'esprit de grce et de supplication lui fut donn. Elle n'avait jamais pri ainsi, mais elle continua le faire durant des heures. Elle pria pour beaucoup de buveurs et, avant de se relever, elle pria pour la ville entire, demandant Dieu le Rveil et le retour Dieu des multitudes plonges dans les tnbres du pch. Alors qu'elle se relevait, elle dit Dieu : "Je crois que cela est de toi, et il se peut que tu aies charg de ce fardeau quelqu'un d'autre. Fais que je le rencontre". Le lendemain, elle fit connaissance d'une autre croyante qui avait un fardeau semblable. Elles se runirent chaque jour pour prier pour un Rveil. Elles demandrent au Seigneur d'autres associs pour la prire : deux de plus vinrent. Et, aprs une priode d'preuve et de dcouragement, les quatre taient devenus huit, et, la fin, le groupe comptait seize personnes qui continurent prier avec importunit pendant des mois. Alors, un jour, il fut donn l'une de ces croyantes l'assurance que Dieu rpondrait bientt ses prires. Toute joyeuse, elle se hta de le dire aux autres. Ce fut seulement pour apprendre que les autres avaient la mme assurance qu'elle. Ces personnes avaient rpandu leur coeur en prires et en supplications devant le Seigneur. Ce fut la premire effusion.
Allluia ! Cest notre responsabilit devant Dieu dintercder en faveur des gouvernants et des dirigeants en place. La soumission aux autorits est un commandement divin (Voir Romain 13 :1-7).
11
N 5 MAI 2013
Destination Ciel
Car je n'ai point eut honte de l'vangile
de Christ !
Qui est responsable de la mort de Jsus ?

Existant en forme de Dieu, il n'a pas regard son galit avec Dieu comme une proie arracher, mais il s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes, et il a paru comme un vrai homme, .... (Philippiens 2:6-7)
Nous allons procder deux lectures qui permettront de

fixer un cadre la question pose: Esae 53 :1 Qui a cru ce qui nous tait annonc ? Qui a reconnu le bras de l'ternel ? 2 Il s'est lev devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre dessche. Il n'avait ni beaut, ni clat pour attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 Mpris et abandonn des hommes, homme de douleur et habitu la souffrance, semblable celui dont on dtourne le visage, nous l'avons ddaign, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portes, c'est de nos douleurs qu'il s'est charg; et nous l'avons considr comme puni, Frapp de Dieu, et humili. 5 Mais il tait bless pour nos pchs, bris pour nos iniquits. Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guris. 6 Nous tions tous errants comme des brebis. Chacun suivait sa propre voie et l'ternel a fait retomber sur lui l'iniquit de nous tous. 7 Il a t maltrait et opprim et il n'a point ouvert la bouche, semblable un agneau qu'on mne la boucherie, une brebis muette devant ceux qui la tondent. Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a t enlev par l'angoisse et le chtiment et parmi ceux de sa gnration, qui a cru qu'il tait retranch de la terre des vivants et frapp pour les pchs de mon peuple ? 9 On a mis son spulcre parmi les mchants, son tombeau avec le riche, quoiqu'il n'et point commis de violence et qu'il n'y et point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu l'ternel de le briser par la souffrance. Aprs avoir livr sa vie en sacrifice pour le pch, Il verra une postrit et prolongera ses jours et l'uvre de l'ternel prosprera entre ses mains. 11 A cause du travail de son me, il rassasiera ses regards. Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes et il se chargera de leurs iniquits. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands. Il partagera le butin avec les puissants parce qu'il s'est livr lui-mme la mort et qu'il a t mis au nombre des malfaiteurs, parce qu'il a port les pchs de beaucoup d'hommes et qu'il a intercd pour les coupables. Marc 15 : 1 Ds le matin, les principaux sacrificateurs tinrent conseil avec les anciens et les scribes, et tout le sanhdrin. Aprs avoir li Jsus, ils l'emmenrent, et le livrrent Pilate. 2 Pilate l'interrogea : Es-tu le roi des Juifs ? Jsus lui rpondit : Tu le dis. 3 Les principaux sacrificateurs portaient contre lui plusieurs accusations. 4 Pilate l'interrogea de nouveau : Ne rponds-tu rien ? Vois de combien de choses ils t'accusent. 5 Et Jsus ne fit plus aucune rponse, ce qui tonna Pilate. 6 A chaque fte, il relchait un prisonnier, celui que demandait la foule. 7 Il y avait en prison un nomm Barabbas avec ses complices, pour un meurtre qu'ils avaient commis dans une sdition
8 La foule, tant monte, se mit demander ce qu'il avait coutume de leur accorder. 9 Pilate leur rpondit : Voulez-vous que je vous relche le roi des Juifs ? 10 Car il savait que c'tait par envie que les principaux sacrificateurs l'avaient livr. 11 Mais les chefs des sacrificateurs excitrent la foule, afin que Pilate leur relcht plutt Barabbas. 12 Pilate, reprenant la parole, leur dit : Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? 13 Ils crirent de nouveau : Crucifie-le ! 14 Pilate leur dit : Quel mal a-t-il fait ? Et ils crirent encore plus fort : Crucifie-le ! 15 Pilate, voulant satisfaire la foule, leur relcha Barabbas; et, aprs avoir fait battre de verges Jsus, il le livra pour tre crucifi. 16 Les soldats conduisirent Jsus dans l'intrieur de la cour, c'est--dire, dans le prtoire, et ils assemblrent toute la cohorte. 17 Ils le revtirent de pourpre, et posrent sur sa tte une couronne d'pines, qu'ils avaient tresse. 18 Puis ils se mirent le saluer: Salut, roi des Juifs 19 Et ils lui frappaient la tte avec un roseau, crachaient sur lui, et, flchissant les genoux, ils se prosternaient devant lui. 20 Aprs s'tre ainsi moqus de lui, ils lui trent la pourpre, lui remirent ses vtements, et l'emmenrent pour le crucifier. Qui a crucifi Jsus ? Cette question n'a pas seulement de valeur historique, mais, compte tenu de la justification que cette mort nous a acquise, elle est vitale pour tout chrtien. C'est cause de cette question que, dans les sicles passs et mme, nous le savons, il y a encore une cinquantaine d'annes, les Juifs traits de dicides, furent horriblement perscuts. Un crivain juif a dit que le rcit de la crucifixion " a caus plus de perscutions et de pogroms que tous les livres antismites crits depuis le rgne de Constantin, le premier empereur chrtien de Rome " qui a fond l'assise de l'glise catholique romaine. Cependant, la faute n'est pas due au rcit de l'vangile; les hommes ont fait un usage fallacieux et ont utilis ce prtexte pour justifier les perscutions antismites. Qui est responsable de la mort de Jsus ? C'est une question importante pour tous les hommes, juifs, chrtiens, athes et mme pour Dieu. 1 LES ROMAINS ONT UNE PART DE RESPONSABILITE, car les juifs n'avaient pas droit de mettre mort (voir Jean 18.31). De plus, la crucifixion n'tait pas utilise par les juifs qui pratiquaient la lapidation, le bcher et la pendaison; la crucifixion tait un supplice spcifiquement romain. Ce sont les soldats romains qui ont clou Jsus sur la croix, c'est un soldat romain qui lui a perc le ct; ce sont des soldats romains qui ont tir au sort ses vtements, et c'est un centurion romain qui a dirig l'excution. Les romains ont donc une part de responsabilit, mais pas toute, loin s'en faut. 2. CERTAINS JUIFS SONT RESPONSABLES , contrairement ce que l'on pourrait croire, les pharisiens n'ont jou qu'un rle secondaire; en effet cette branche du judasme, reprsentait un mouvement populaire, fondant sa doctrine sur une stricte observance formelle de la Loi, mais considre comme dissidente par les scribes, les docteurs et les souverains sacrificateurs, gardiens du Temple et de l'orthodoxie juive, appels saducens; leur soucis principal tait de se concilier les romains pour garder le statut d'exception dont bnficiait le judasme dans l'empire romain. Jsus reprsentait un danger cette voie politique, et son excution s'imposait. Ils insistent auprs de Pilate pour que Jsus soit crucifi. Et pourtant son innocence est avr, y compris dans l'esprit de Pilate (Lc 23.41 et Jn 19.6). Mais Pilate sera finalement sensible l'argument politique qu'ils lui assnent : le roi des Juif n'est pas Jsus mais Csar. Au pied de la croix, les chefs du peuple, les pharisiens et des agitateurs zlotes (mouvement violent anti-romain) se moquent de Christ Et c'est une grande partie du peuple qui crie: " te, te, crucifie! ". Que dire de Judas qui a trahit ? De Pierre qui renie son Matre et des aptres qui s'enfuient; seules les femmes fidles de leur Seigneur (et peut-tre Jean ?) seront au pied de la croix.
13 N5 MAI 2013
Qui est responsable de la mort de Jsus ?

Existant en forme de Dieu, il n'a pas regard son galit avec Dieu comme une proie arracher, mais il s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes, et il a paru comme un vrai homme, .... (Philippiens 2:6-7)
. Et n'oublions pas que le verset central de toute la Bible, Ancien et Nouveau Testaments est celui-ci : Car Dieu a tant aim le monde qu'il a donne son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle. ( Jean 3.16). EN DFINITIVE, nous devons admettre que le monde entier a eu sa part de responsabilit dans la mort de Jsus, nous les premiers. Car, en fait, ce sont les pchs de tous les hommes (Tous ont pch et se sont privs de la gloire de Dieu (Rm 3.23) qui ont rendu la mort de Jsus ncessaire : Chacun suivait sa propre voie, et l'ternel a fait retomber sur lui l'iniquit de tous (Es 53.6). Un chrtien fit un songe : il se trouvait prsent au moment o un soldat romain fouettait Jsus, avant sa crucifixion. Il saisi le soldat par l'paule pour qu'il mette fin sa funeste besogne et lui fit faire un demi-tour. Mais surprise et confusion : il reconnu dans le visage de ce romain son propre visage. Ce fut pour lui comme une nouvelle rvlation de sa culpabilit dans le sacrifice du Christ. Chacun doit savoir que, si vil que soit un homme, ses pchs ont t ports par Christ et que le salut est pour lui. la seule condition qu'il se repente et qu'il croie que Jsus est mort pour lui, sa place, afin qu'il ait le pardon et la vie ternelle. En demeurant dans le pch nous sommes contre Jsus. En manifestant notre foi envers lui, le crucifi, nous sommes alors pour lui. Sachons que nous sommes coupables, nous aussi de la mort de Jsus, mais sachons aussi, que, par la grce de l'ternel, son sacrifice nous sauve au moment o nous croyons Christ comme notre Sauveur et Seigneur.
3. PILATE EST AUSSI RESPONSABLE, lui le gouverneur romain, qui a la dcision suprme. D'abord il dclare Jsus innocent. Sa femme vient le presser de ne pas s'occuper de cette affaire, la suite d'un songe qu'elle a fait. Pilate discute avec la foule, comme s'il n'avait pas autorit sur elle ; quelle faiblesse ! Finalement il se lave les mains pour se dclarer innocent dans cette affaire lchet inoue de la part d'un procurateur de l'Empereur -, mais il fait battre Jsus coups de verges. La responsabilit de Pilate est crasante, ainsi que celle la populace romaine qui a, tout autant que les Saducens, pes sur la lchet de Pilate. 4. JSUS A SA PART DE RESPONSABILIT dans sa propre mort. Jusqu' prsent, selon ce que nous avons voqu, on pourrait prendre le Christ pour un martyr passif d'une noble cause ou la victime d'un complot judiciaire. Grossire erreur ! Il a voulu offrir volontairement sa vie en sacrifice pour nos pchs. Jusqu'alors l'heure n'tait pas venue; mais toute la vie publique de Jsus devait tendre vers le sacrifice propitiatoire de sa personne pour notre justification. Il a annonc plusieurs fois cette mort, par exemple en disant qu'il tait le bon berger qui donne sa vie pour ses brebis. Il a dit aussi qu'il donne sa vie afin de la reprendre, qu'il la donne de lui mme, qu'il a le pouvoir de la donner17 Le Pre m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. 18 Personne ne me l'te, mais je la donne de moi-mme; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre : tel est l'ordre que j'ai reu de mon Pre. (Jn 10) Jsus a la responsabilit de sa mort car il nous a aims au point de donner sa vie en ranon pour nos pchs et pour nous (Mt 20.28). Et on songe avec motion aux dernires paroles de Jsus, qui indiquent que sa mission est acheve. "Tout est accompli" (Jn 19.30) Mais ce n'est pas tout. Pour bien connatre la vrit, il faut tre conscient que... 5. DIEU AUSSI A SA PART DE RESPONSABILIT dans la mort de son Fils. Dans le psaume 22 au verset 16, Jsus dit Dieu par prophte interpos : Tu me rduis la poussire de la mort . Dans le chapitre 53 du livre d'sae, consacr l'annonce prophtique de la mort de Jsus et crit au VIIIme sicle avant J-C, on peut lire : verset 10 : Il a plu l'ternel de le briser par sa souffrance Dans le nouveau Testament Paul nous dit : Dieu n'a pas pargn sont propre Fils, mais il l' a livr pour nous tous (2Co 20.28) L'amour de Dieu a t pleinement manifeste la croix
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N 5 MAI 2013
Actes 1 : 5
Le baptme du Saint-Esprit
Cette expression baptme du Saint-Esprit ou baptme dans le SaintEsprit en grec c'est la mme chose en pneumati, on ne la retrouve qu' 5 reprises dans le NT et c'est Jsus qui baptise le converti dans le Saint-Esprit: Ac.1:5 Jean a baptis dans l'eau dans peu de jours, vous serez baptiss dans le Saint-Esprit. Actes 11:16 Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptis dans l'eau, mais vous, vous serez baptiss dans le Saint-Esprit. Lu.3:16 il vous baptisera dans le Saint-Esprit et le feu Jn.1:33 Cest celui qui baptise dans le Saint-Esprit 1Co.12:13 Nous avons tous, en effet, t baptiss dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous t abreuvs d'un seul Esprit. dans un seul Esprit, en grec : en ( en pneumati ) L'aptre Paul affirme que tous les chrtiens ont t baptiss dans le Saint-Esprit dans le but de former le corps de Christ. Il emploie la mme tournure de phrase en grec que les vanglistes, dont Luc avec lequel il a travaill de nombreuses annes. Cette tournure de phrase est compose de la prposition en suivi du cas datif. Il n'y a aucune raison syntaxique de penser qu'il dcrit dans ce passage une autre ralit que celle affirme dans les passages de Luc, Jean et Actes. Celui qui n'est pas baptis dans le Saint-Esprit (ou du Saint-Esprit, c'est la mme chose en grec) ne peut donc faire partie du corps de Christ. Galates 3:27 vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu Christ. en grec: eis Christon La prposition grec eis dsigne un mouvement vers l'intrieur. Nous tions, avant notre conversion, extrieurs Christ et le SaintEsprit descendant sur nous vient nous faire en entrer en Christ, eis Christon, pour former un seul corps, eis en sma 1Co.12:13. C'est ainsi que nous revtons Jsus-Christ.
beaucoup avancer l'oeuvre de Christ, il a contribu sensibiliser les chrtiens aux dons spirituels qui ont su passer par dessus la pierre d'achoppement de la doctrine mal ficele du baptme dans le Saint-Esprit tributaire du don des langues.
Regardons ensemble maintenant une citation de James Montgomery Boice:
"Le mot "baptizo " ne doit pas tre confondu avec, "bapto ". L'exemple le plus simple a t donn par un physicien et pote Grec (Nicander), vers 200 AV.J.-C. Il parle de la recette pour faire des conserves au vinaigre, et pour ceci utilise les deux mots : le lgume doit d'abord tre plong (bapto) dans de l'eau bouillante, puis immerg (baptizo) dans le vinaigre. Les deux verbes concernent une immersion, mais la premire est temporaire et brve, la seconde est une action de longue dure, considre comme dfinitive. Dans le N.T, nous trouvons plus souvent la rfrence notre union et notre identification Christ qu'au passage dans l'eau du baptme. Marc 16:16. Christ nous dit l qu'un simple accord intellectuel n'est pas suffisant, il faut une relle union, un rel changement, comme le lgume dans le vinaigre! (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Mai 1989).
Voici une rflexion d'Oswald Chambers sur ce sujet : Le baptme du Saint-Esprit

J'enverrai sur vous ce que mon Pre a promis. Demeurez dans la ville, jusqu' ce que vous soyez revtus de la puissance d'en haut. Luc 24, 49. Les disciples devaient rester Jrusalem, non pas seulement pour se prparer leur mission, mais pour attendre ce que Jsus leur avait promis. "lev par la puissance de Dieu, dit Pierre le jour de la Pentecte, ce Jsus que vous avez mis mort et que Dieu a ressuscit, a reu du Pre l'Esprit Saint et l'a rpandu sur ses disciples vous le voyez, vous l'entendez," Avant que Jsus ait t glorifi, l'Esprit ne pouvait se manifester sur la terre (voyez Jean 7, ~ Pour nous, nous n'avons pas l'attendre comme les disciples. Il est tout prt pour nous, si nous sommes prts pour Lui. Recevoir le Saint-Esprit, c'est recevoir la vie mme du Seigneur ressuscit et glorifi. Le baptme du Saint-Esprit n'est pas autre chose que cela. Le Nouveau Testament nous l'enseigne trs clairement. Le baptme du Saint-Esprit n'est pas un fait momentan, c'est une prsence ternelle. "C'est ici l'ternelle vie, qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et Jsus-Christ que tu as envoy." Commencez ds maintenant vivre de cette vie, qui ne finira jamais. C'est bien regrettable mais dans le milieu pentectiste, l'enseignement soutient que le baptme dans le Saint-Esprit est une exprience ultrieure la conversion qui doit tre recherche, on entend parfois qu'il se produit qu'aprs une vie de sanctification. C'est dplorable non seulement pour eux mais aussi pour les autres chrtiens parce que cela jette un discrdit sur leurs expriences spirituelles souvent lgitimes et cela en a prvenu plusieurs de chercher les dons spirituels. Notons que c'est trs difficile pour quiconque de comprendre des passages bibliques d'une autre manire que celle qu'ils les ont toujours compris. Pensez tous les sujets qui ont t abords avec d'autres chrtiens et remarquez le nombre de fois o un participant a reconnu avoir err doctrinalement... c'est une raret. C'est pourquoi il ne faut pas avoir d'attente ce niveau. Si quelqu'un allume, tant mieux, cependant qu'il nous suffise de prsenter notre point de vue et demander au Saint-Esprit de faire la lumire sur nos convictions tous Ceci dit le mouvement pentectiste a fait
Examinons cette affirmation la lumire des critures no-testamentaires:

Marc 7:4 et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'aprs s'tre purifis ( <907> baptiz) . Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage ( <909>. baptismos) des coupes, des cruches et des vases d'airain. Luc 11:38 Le pharisien vit avec tonnement qu'il ne s'tait pas lav ( <907> baptiz) avant le repas. Littralement: baptis Jean 3:23 Jean aussi baptisait ( <907> baptiz) Enon, prs de Salim, parce qu'il y avait l beaucoup d'eau; et on y venait pour tre baptis ( <907> baptiz). 1Pi.3:21 Cette eau (du dluge v.20) tait une figure du baptme ( <908> baptisma), qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la rsurrection de Jsus-Christ, Je note que quand les disciples se faisaient baptiser (baptiz), aucun n'est rest dans l'eau, pas plus que les coupes, cruches et autres vases, ni l'arche de No et les gens qui s'y trouvaient C'est l une faille dans l'tude du grec quand on se base sur des usages particuliers chez certains auteurs et les applique ensuite d'autres. Que le pote grec Nicander ait fait une subtile distinction entre bapt et baptiz c'est une chose mais en dduire que les auteurs aramens du NT ait fait la mme distinction c'en est une autre. En fait, les versets cits plus haut montrent qu'ils n'ont pas tenu compte de la nuance de Nicander puisqu'ils n'emploient jamais bapt alors que le contexte l'aurait demand. Il suffit juste de constater combien le sens des mots franais peut parfois varier entre le Qubec et la France pour prendre conscience de la prudence avec laquelle on doit manier des informations du genre de celle fournie par Nicander. Sur le plan spirituel, le baptme reprsente l'ensevelissement avec Jsus dans sa mort pour ressusciter avec lui par la puissance du Saint-Esprit, Ro.6:4, Col.2:12. Alors l'accent n'est pas sur le fait de rester immerg mais bien de se relever pour marcher en nouveaut de vie rempli du Saint-Esprit. L'image de la cruche pleine me semblerait plus approprie que celle
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Actes 1 : 5
du lgume dans le vinaigre! Nous ne sommes quand mme pas devenus des lgumes! Par contre il y a des fois o je me trouve pas mal cruche! Romains 6:4 Nous avons donc t ensevelis avec lui par le baptme ( <908> baptisma), en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscit des morts par la gloire du Pre, de mme nous aussi nous marchions en nouveaut de vie. Colossiens 2:12 ayant t ensevelis avec lui par le baptme ( <908> baptisma), vous tes aussi ressuscits en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscit des morts.! Le verbe grec baptizo et les noms baptisma et baptismos dans le NT signifie plonger, immerger mais sans connotation de temps, alors la sanctification n'a rien y voir, c'est l'hritage de la deuxime bndiction du mthodisme qui a fait cette association. Voici ce que raconte William DeArteaga dans son livre Quenching the Spirit propos du cheminement doctrinal qui a men au pentectisme: Le mouvement vanglique foi-Gurison P.104 La mise en place du systme thologique A travers tout le 19me sicle le Saint-Esprit s'est manifest dans de puissants rveils, dfiant la doctrine du cessationnisme au moment mme o elle atteignait son influence maximale. Des rveils se sont produits en Angleterre, en Afrique du Sud, en Inde et aux U.S.A. et ont apport avec eux les diffrents dons de l'Esprit pour que tous voient. Jn.14:26. Un de ces rveils pr-pentectistes tait le mouvement Saintet (Holiness) qui avait ses racines dans les crits de John Wesley et des premiers mthodistes mais qui s'est dvelopp comme un mouvement de rforme gnrale du protestantisme amricain. Le mouvement Saintet recherchait un plus grand engagement dans la vie chrtienne que celui qu'on retrouvait dans les glises principales. P.105 Une autre rforme et mouvement de rveil tait le perfectionnisme qui s'est dvelopp d'aprs les enseignements et le ministre de Charles Finney (1792-1875). Ce mouvement aussi recherchait une comprhension plus grande et des standards plus levs dans la vie chrtienne que ce que les vangliques avaient t accoutums. Les deux mouvements croyaient en un second stage d'exprience spirituelle aprs l'exprience du salut. Wesley l'appelait la deuxime bndiction. Finney lui a donn son terme biblique, le baptme du Saint-Esprit. Les deux mouvements se sont confronts la thologie prdominante calviniste des expriences spirituelles limites, et les deux ont produit des manifestations sporadiques des dons de l'Esprit. Du mouvement perfectionniste est sortie la thologie plus sophistique du Saint-Esprit et de ses dons de notre poque. Je me permets un petit commentaire l-dessus. Le baptme du Saint-Esprit est en effet une terme biblique mais il a t dissoci de la conversion, regardez dans les Actes et vous verrez que le baptme du SaintEsprit, Ac:1:5, 11:16 est synonyme de l'effusion de l'Esprit Pr.1:23, Es.32:15, Ac:2:17, la descente Ac.10:44, la venue du St-Esprit 1:8, la rception du St- Esprit Ac.8:18, Ac.10:47 le don du St-Esprit Ac.2:37, 10:45 l'onction de l'Esprit Ac.10:38. Ac.10:44 Comme Pierre prononait encore ces mots, le
Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui coutaient la parole. 45 Tous les fidles circoncis qui taient venus avec Pierre furent tonns de ce que le don du Saint-Esprit tait aussi rpandu sur les paens. 46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. (10-47) Alors Pierre dit: 47 Peut-on refuser l'eau du baptme ceux qui ont reu le Saint-Esprit aussi bien que nous? 48 Et il ordonna qu'ils fussent baptiss au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prirent de rester quelques jours auprs d'eux. Alors comment peut-on affirmer avoir reu le Saint-Esprit sans avoir t baptis du Saint-Esprit??? Finney, pour qui j'ai la plus haute estime - aurait mieux fait de rester avec l'expression de Wesley "deuxime bndiction" ou encore mieux "bndiction" tout court! Car la rception de dons spirituels est une bndiction qui peut se prsenter plus d'une reprise sinon Paul ne nous encouragerait pas rechercher les dons spirituels!!! Allons un instant suivre le raisonnement pentectiste; si le parler en langues doit accompagner le baptme du Saint-Esprit et que le baptme du Saint-Esprit est synonyme de rception / don du Saint-Esprit, cf. Ac.10:44-47, alors la consquence logique est d'en venir la conclusion que seuls les pentectistes ont reu le Saint-Esprit! Il y en a qui le pensent et l'ont dj dit. Mais alors si nous n'avons pas reu le Saint-Esprit, nous ne sommes pas des enfants de Dieu pouvant crier Abba, Pre, cf. Ro.8:16. Il y a un autre point que j'aimerais souligner. Comme on a pu lire, au dbut la deuxime bndiction tait relie avec une conscration la saintet (Wesley) puis on a rajout la puissance de tmoigner (Finney) enfin elle a t rcupre par ceux qui associaient le parler en langues au baptme du SaintEsprit ceci a conduit un non-sens; associer les dons du Saint-Esprit aux fruits de l'Esprit. L'glise de Corinthe montre quel point on peut avoir les dons sans avoir les fruits. 1Co.1:4 Je rends mon Dieu de continuelles actions de grces votre sujet, pour la grce de Dieu qui vous a t accorde en Jsus-Christ. 5 Car en lui vous avez t combls de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance, 6 le tmoignage de Christ ayant t solidement tabli parmi vous, 7 de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente o vous tes de la manifestation de notre Seigneur Jsus-Christ3:1 Pour moi, frres, ce n'est pas comme des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme des hommes charnels, comme des enfants en Christ. 2 Je vous ai donn du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas mme prsent, 3 parce que vous tes encore charnels. En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'tes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme
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N 5 MAI 2013
Actes 2 : 38
Le baptme dans l'Esprit et le baptme d'eau On ne peut tablir une chronologie prcise pour le baptme dans le SaintEsprit en rapport avec le baptme dans l'eau en se basant sur les Actes des Aptres. Si l'annonce de Pierre fait prcder le baptme dans l'eau au baptme dans l'Esprit cf.Ac.2:38, il arrive dans la pratique que le baptme dans l'eau soit prcd par le baptme dans l'Esprit, cf. Ac.10:44-47 et 11:15. Ac.2:38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ, pour le pardon de vos pchs; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. 39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Ac.10:44 Comme Pierre prononait encore ces mots, le Saint-Esprit sur tous ceux qui coutaient la parole. descendit 45 Tous les fidles circoncis qui taient venus avec Pierre furent tonns de ce que le don du Saint-Esprit tait aussi rpandu sur les paens. 46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. (10-47) Alors Pierre dit : 47 Peut-on refuser l'eau du baptme ceux qui ont reu le Saint-Esprit aussi bien que nous? 48 Et il ordonna qu'ils fussent baptiss au nom du Seigneur. Ac.11:15 Lorsque je me fus mis parler, le Saint-Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement. 16 Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptis d'eau, mais vous, vous serez baptiss du SaintEsprit. Sans prciser le moment o le Saint-Esprit est descendu sur lui, Paul raconte son propre baptme dans l'eau dans Actes 22:16 Et maintenant, que tardes-tu? Lve-toi, sois baptis, et lav de tes pchs, en invoquant le nom du Seigneur. Dans l'histoire de l'glise il y a eu les tendances gronto-baptistes ; ceux qui attendaient leur lit de mort pour se faire baptiser puisqu'ils y associent le lavement des pchs, comme on lit dans Ac.22:16. Le roi Constantin, vers 325, fit ainsi ; avec son lourd pass on peut facilement comprendre son choix! Il y a eu aussi bien sr les glises pdo-baptistes (qui pratiquent le baptme des bbs) qu'on retrouve encore de nos jours chez les catholiques et orthodoxes. Eux aussi accordent une valeur spirituelle ce symbole qu'ils peroivent comme une sorte d'introduction dans la famille de Dieu, comme un remplacement de la circoncision juive qui ne concernait que les mles, cf. Col.2:12-13. On peut difficilement trouver une base scripturaire pour cette pratique si ce n'est Ac.16:33 o le gelier se fit baptiser avec toute sa famille et aussi 1Co1:16 o Paul mentionnait qu'il avait baptis la famille de Stphanas; certains aiment penser qu'il s'y trouvait des bbs aussi, ce qui est bien sr impossible confirmer ni infirmer, faute de donnes bibliques plus dtailles. Origne, vers 250, disait se baser sur l'exemple des aptres pour baptiser les enfants et la quasi-totalit des Pres de l'glise taient aussi en faveur de cette pratique. Clment d'Alexandrie, dans son livre intitul Stromates, considrait le baptme comme une nouvelle naissance et une rgnration: 1.6 26:1 tant baptiss, nous sommes illumins ; illumins, nous devenons des fils ; tant des fils, nous sommes tablis dans la perfection ; tant parfaits, nous devenons immortels. Je vous l'ai dit, ainsi parle-t-il, vous tes des dieux et tous des fils du Trs-Haut Ps.82:6. On appelle cette oeuvre diffremment des noms de grce, d'illumination, de perfection et de bain. Elle est le bain par lequel nous sommes lavs de nos pchs, la grce qui remet les peines provenant de nos transgressions, l'illumination qui nous confre cette lumire sainte du salut, grce quoi nous pouvons, autrement dit, voir Dieu clairement. Et nous
appelons parfait ce quoi rien ne fait dfaut. Que manque-t-il donc celui qui connat Dieu ? Il serait vraiment tonnant, en effet, qu'une chose incomplte mrite d'tre appele un don de la grce divine. Col.2:11 Et c'est en lui que vous avez t circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dpouillement du corps de la chair: 12 ayant t ensevelis avec lui par le baptme, vous tes aussi ressuscits en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscit des morts. 13 Vous qui tiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus la vie avec lui, en nous faisant grce pour toutes nos offenses; Ac.16:30 il les fit sortir, et dit: Seigneurs, que faut-il que je fasse pour tre sauv? 31 Paul et Silas rpondirent: Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv, toi et ta famille. 32 Et ils lui annoncrent la parole du Seigneur, ainsi qu' tous ceux qui taient dans sa maison. 33 Il les prit avec lui, cette heure mme de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitt il fut baptis, lui et tous les siens. En raction, les anabaptistes, anctres des vangliques, tiennent leur nom du fait qu'ils baptisaient nouveau les adultes qui se faisaient profession de foi alors qu'ils avaient dj t baptiss tant bbs. Le verset cl est Ac.8:38 - verset omis dans les meilleurs manuscrits - o l'eunuque se fait poser la question de la foi comme pr-requis au baptme: Ac.8:36 Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrrent de l'eau. Et l'eunuque dit: Voici de l'eau; qu'est-ce qui empche que je sois baptis? 37 Philippe dit: Si tu crois de tout ton coeur, cela est possible. L'eunuque rpondit: Je crois que Jsus-Christ est le Fils de Dieu. 38 Il fit arrter le char; Philippe et l'eunuque descendirent tous deux dans l'eau, et Philippe baptisa l'eunuque. Pour ma part, j'ai t baptis bb catholique et me suis fait baptiser nouveau dans une glise baptiste, 18 ans plus tard, quand j'ai dcid de placer ma foi en Jsus-Christ, j'ai apprci cette opportunit de signifier publiquement mon engagement suivre Jsus-Christ.
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N 4 MAI 2013
et que nous recevions les pleines bndictions de Dieu cest pourquoi bien-aims, fuyez lidoltrie
Qui mieux que le Saint-Esprit peut aujourdhui nous enseigner sur toute la
vrit du monde spirituel ? Nous savons que le Saint-Esprit est lauteur de la Bible, aucun auteur ne sest lev de lui-mme disant : tient ce matin, je vais crire ici et l, quelque chose sur Dieu. Non, cela est impossible. La Parole crite est surnaturelle, la Bible dclare : toute criture est inspire de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour duquer dans la justice... 2 Timothe 3 : 16 Utile pour enseigner, convaincre, redresser, et pour duquer ! Sommes-nous prt permettre au Saint-Esprit de nous corriger ? Sommes nous prt a lui faire confiance de sorte de lui permettre de dpoussirer nos acquis ? Le Saint-Esprit est Omnipotent, Omniscient et Omniprsent, Il a la substance de Dieu, Il est Dieu Le Saint-Esprit, et Il a reu de Dieu le Pre, la mission spcifique de communiquer et de transmettre ce qui est vrai. Le Seigneur Jsus a dit de lui : LEsprit de vrit que le monde ne peut recevoir, parce quil ne le voit point et ne le connat point. ; mais vous, vous le connaissez, car Il demeure avec vous, et il sera en vous. ( Jean 14 : 17) Le Saint-Esprit nenseigne pas seulement la vrit, il est lui-mme la vrit ! Certaines personnes disent quelles aiment Dieu, la plupart dentre elles sont vritablement sincres, mais, lorsquon leurs parle de nos obligations et de nos devoirs vis vis de Dieu, comme par exemple, tes-vous dans les plans et dans les buts de Dieu ? Alors on constate leur dsarois, lincrdulit est un pch, ne pas savoir lest galement, pourquoi ? Parce que la Bible dclare : Mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la connaissance. ( Ose 4 : 6 ) Ces incrdules mourront parce quils veulent tnir de la main gauche leurs acquis, et de la main droite tenter de tenir la main de Dieu ; cel ne peut se faire, Dieu ne peut pas accepter cela, sinon Il rnierait Sa propre Parole. Nous trouvons en Exode 34 : 14 Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu, car lEternel porte un nom de jaloux, il est un Dieu jaloux. Deutronome 4 : 24 Car lEternel, ton Dieu, est un feu devorant, un Dieu jaloux Et en Josu 24 : 19 Josu dit au peuple : Vous navez pas la force de servir lEternel, car cest un Dieu Saint, cest un Dieu jaloux, il ne pardonnera point vos transgressions et vos pchs. Comment vient-on Dieu ? Ne pensez plus aux vnements passs, et ne considrez plus ce qui est ancien, voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point darriver ; nous dit Dieu . (Esae 43 : 18-19). Certaines personnes rendent un culte Marie la mre de Jsus, elles considrent que cela est tout fait logique dhonorer la mre de notre Sauveur ; et autour de cette pense introduite dans le christianisme on en a fait une religion Marie. Laissez-moi vous dire que ces personnes ne connaissent pas la Bible, ni les commandements de Dieu, ni les recommandations de Jsus, et nous vous mettons au dfi de nous trouver dans toute la Bible, un seul verset o il est fait mention de rendre un culte Marie. Ces personnes sont sous le charme motionnel du prince de ce monde satan le diable.
Chaque fois que vous flchissez les genoux devant la statue de marie, en ralit vous adorez satan. Or voici ce que Jsus dit : Jsus lui dit : Retire- toi, satan ! Car il est crit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Matthieu 4 : 10. Comment vient-on Dieu ? Jsus lui dit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur de toute ton me et de toute ta pense. ( Matthieu 22 : 37 )
Quand on aime Dieu, on ne veut que sattacher qu Sa Parole, on ne dsire quhonorer Sa Parole, on ne veut que demeurer dans Sa Parole, on croit seulement comme il est crit ! Il nest pas facile de se dbarrasser de soit-mme du poid de son hritage traditionnel , de ses acquis, mais Dieu est misricordieux, Il nous connat parfatement , Il sait de quelle nature nous sommes, cest pour cette raison quIl a pourvu tout. Premirement Il a donn son Fils unique en ranon pour nous. A quoi sert une ranon ? A servir de monnaie dchange pour que les captifs retrouvent la libert. Deuximement Dieu a pourvu un instructeur divin le soin de nous conduir dans toute la vrit. Troisimement Dieu mis sa patience notre espace temps afin que quiconque invoquera le nom du seigneur soit sauv Romain 10 : 13. Malheureusement cet espace temps est aussi occup par le diable, qui, sachant le sort que lui est rserv cherche faire le maximum de victime colatrale Apocalypse 20 : 1-3 . Quand les mille ans seront accomplis, satan sera relch de sa prison. Et il sortira pour sduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. Ils montrent la surface de la terre, et ils investirent le camps des saints et la ville bienaime. Mais un feu descendit du ciel, et les dvora . Le diable, qui les sduisait, fut jet dans ltang de feu et de souffre, o sont la bte et le faux prophte. Ils seront tourments jour et nuit, aux sicles des sicles. Apocalypse 20 : 7-10 tes-vous prt faire confiance Dieu ? Parfois satan peut tellement jeter la confusion dans notre esprit et troubler notre perception quil est lorigine de cette absence de communion entre nous et Dieu. Mais Dieu est capable de bouleverser toute la situation si vous lui en laissez loccasion. Abandonnez toute incrdulit, et faites confiance Dieu. Voulez-vous exprimenter laction de Dieu ? Dieu agira.
cest pourquoi mes bien-aims, fuyez lidoltrie
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N 5 MAI 2013
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Ainsi parle lEternel des armes : Mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la
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du MOIS
es Eglises chrtiennes qui se sont le plus dveloppes dans les dernires dcennies sont les
pentectistes. Mais il y a une grande diffrence entre les plus anciennes expriences de lEsprit Saint et le marketing des plus rcentes. Le monde pentectiste est encore plus riche dexpressions et plus vari que le protestantisme traditionnel. Mais en mme temps que stend un processus de fragmentation, une tendance inverse fait se concentrer les pentectistes en quelques grandes Eglises, comme on peut le voir dans le tableau de la page suivante. Comme on le voit, 85% des presque 18 millions de pentectistes sont rassembls dans 5 Eglises ; les autres 15% sont disperss en centaines dEglises moyennes, petites ou minuscules. Voyons les caractristiques de quelques-unes dentre elles. LAssemble de Dieu a t fonde Belm do Par en 1911 par des missionnaires sudois venus des USA. Elle comprend aujourdhui la moiti des pentectistes du pays. Sa prsence est plus forte dans les rgions du Nord et du Centre-Ouest, mais elle est importante aussi dans les rgions mtropolitaines. Elle sorganise gnralement en petites communauts qui se subdivisent et se multiplient facilement. Elle prsente (aprs 90 ans dexistence) quelques signes de bureaucratisation. Elle utilise ses propres publications et livres. Elle cherche donner plus de formation ses pasteurs. Quant aux moyens de communication sociale, elle a adopt amplement lusage de la radio. la mme poque que lAssemble de Dieu et avec la mme origine dans lexprience pentectiste des USA (Los Angeles et Chicago), sur linitiative dun immigrant italien, venu des USA, fut fonde au Paran et So Paulo, la Congrgation chrtienne du Brsil (CCB). Cest une cration originale, assez diffrente de lAssemble de Dieu. Elle ne donne pas dautonomie aux communauts locales, conserve une forte unit de doctrine et garde des coutumes rurales. Jusquici elle est trs prsente dans les aires dorigine (So Paulo et Paran), mais elle sest tendue aussi au Mato Grosso do Sul, dans le Minas et le Gois, jusqu Bahia et Rondnia, en gnral l o se sont tablis des migrants du Paran. La CCB nutilise que la Bible et linvitation personnelle, vitant dautres moyens de communication. On a dit quelle appartient la culture orale . Trs diffrente est lEglise nopentectiste , lEglise universelle du Rgne de Dieu (IURD), fonde par Edir Macedo Rio de Janeiro en 1977. Bien que rcente, elle occupe dj la 3e place parmi les Eglises pentectistes. Elle a une organisation centralise, de type entreprise, et dispose de beaucoup de moyens de communication sociale. Elle a achet et administre la chane TV Record. Cest une Eglise plus distante du pentectisme classique (et du protestantisme), ayant incorpor des pratiques de la religion populaire, y compris de cultes afro (naturellement rinterprts). LEglise de lEvangile quadrangulaire, galement originaire des USA, sest tablie au Brsil en 1953, aprs la Croisade nationale dvanglisation . Elle fut la premire mettre laccent sur la prdication aux masses runies sous une tente de cirque ou dans des stades et sur la gurison divine . Elle a constitu une transition entre le pentectisme classique et le nopentectisme. Elle a dvelopp (par le contrle des masses) une action politique importante, jusque-l peu prsente dans le monde pentectiste.
Actuellement, elle est prsente dans les capitales comme Belo Horizonte et Curitiba et dans des zones de lEtat de So Paulo, et encore plus faiblement dans le Minas et au sud du Paran au Rio Grande do Sul. En somme, cest une Eglise du Sud-Est et du Sud. LEglise Dieu est Amour est un exemple typique dune Eglise de gurison divine . Elle exige peu des fidles qui sont attirs par la promesse de gurisons et miracles. Elle est prsente surtout dans le Sud-Est. Elle tente aussi dtendre son rseau de stations de radio Comment expliquer la croissance du pentectisme ? Comment expliquer cette croissance, mme sil existe aussi des cas dEglises pentectistes en rcession ou disparition ? Le sujet est videmment immense et ne peut admettre de rponse simpliste. Le pentectisme a influenc aussi le monde catholique, en particulier le Renouveau charismatique catholique (RCC). Un fait ne pas sous-estimer, ce sont les racines populaires (donc du catholicisme populaire) du pentectisme . Ricardo Mariano a fait observer : Dans sa condition de religion chrtienne, la principale continuit du pentectisme avec la religion populaire brsilienne consiste dans la croyance en Jsus, les dmons, les miracles, les mythes bibliques, le pch, les gurisons et interventions surnaturelles, les sorts, les conceptions eschatologiques. En ce sens, gnralement aussi se manifeste le caractre lac du pentectisme qui permet au fidle dentrer en contact avec Dieu sans dpendre de la mdiation ecclsiastique. Ces ressemblances et continuits entre la religiosit populaire et le pentectisme , mon avis, facilitent lvanglisation et la socialisation des nouveaux adeptes des Eglises pentectistes.
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N 5 MAI 2013
Kak footballeur
du MOIS
Comment la Parole de Dieu explique telle la croissance du pentectisme ?
Les auteurs de ce panorama religieux sur le Brsil ont le mrite davoir

tabli une analyse juste de ltat de la religion au Brsil. Nous croyants, nous savons par rvlation du Saint-Esprit, que cette uvre nest pas une uvre humaine, mais bien celle du Saint-Esprit. Examinons ce que disent les Ecritures au sujet des derniers temps, Dieu dclare en Jol 2 : 28 Aprs cela, je rependrai mon Esprit sur toute chair, vos fils et vos filles prophtiseront, vos vieillards auront des songes, et vos jeunes gens des visions . Remercions Dieu pour sa fidlit, car ce quil a une fois promis, il est capable de laccomplir. Aujourdhui, nous pouvons voir de nos yeux laccomplissement de cette prophtie sur toute la terre, Louons lEternel, car sa Parole est vrit et vie . Nous trouvons la confirmation de Jol 2 : 28, dans les Eptres, en Actes 2 : 17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je rependrai de mon Esprit sur toute chair, vos fils et vos filles prophtiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. Allluia ! De nos jours , les dclarations de Dieu agissent par le Saint-Esprit qui manifeste la pleine dmonstration de la puissance de la Parole sortie de la bouche de Dieu. Que toute la gloire revienne Dieu, lui qui a parl par le moyen de son prophte Esae, en disant : Car je rependrai des eaux sur le sol altr, et des ruisseaux sur la terre dessche ; Je rependrai mon Esprit sur ta race, et ma bndiction sur tes rejetons. Esae 44 : 3 Nous prions dans le nom de Jsus, pour que le Saint-Esprit sappui sur la foi dun petit nombre, pour tendre son uvre de rveil spirituel travers notre pays, la Cte dIvoire, et sur toutes les nations en Afrique. Nous prions pour que notre race reoive sa part de ce don gratuit de son Esprit que Dieu nous a promis dans sa Parole. Quant vous autres, les faux conducteurs, les loups dguiss en brebis, ne pensez pas un seul instant que Dieu ne vous demandera pas des comptes sur vos actes, vous qui vous-vous attachez largent plutt quaux brebis de Dieu, entendez ce que dit lauteur de vos vies, Cest pourquoi ainsi parle lEternel, le Dieu dIsral, sur les pasteurs qui paissent mon peuple : vous avez dispers mes brebis, vous les avez chasses, vous nen avez pas pris soin, voici, je vous chtierai cause de la mchancet de vos actions dit lEternel. Jrmie 23 : 2 Oui, tremblez , repentez-vous, et que la clmence de Dieu vous pargne les tourments de lenfer.
Le Brsilien Ricardo Izecson dos Santos Leite, surnomm Kak, a les yeux qui brillent lorsquil parle de sa foi en Jsus : Jsus occupe la premire place dans ma vie , affirme-t-il. Le monde du football contamin par la corruption, la superficialit et le matrialisme peut sembler inadapt un homme qui a dcid de marcher sur le chemin troit du christianisme. Toutefois, le milieu de terrain de football est aussi conscient que lextrme mdiatisation de son sport est un puissant vecteur de tmoignage de la foi chrtienne : le 30 juin 2002, au soir de la finale mondiale remporte par le Brsil face lAllemagne (2-0) Yokohama, il arborait firement un teeshirt portant linscription I belong to Jesus (Jappartiens Jsus). Agenouill, il avait pri en mondovision en compagnie de ses quipiers Edmilson et Lucio , eux aussi Athltes croyant au Christ. Je veux que mon comportement, davantage que les discours, soit le meilleur tmoignage possible de mes fermes convictions, dit-il. Dans les vestiaires, certains quipiers me demandent des prires et Andre Chevtchenko aime me poser de nombreuses questions sur mon culte Dieu. Une main tendue vers les cieux, lautre pose sur le cur, Kak ddie chacun de ses buts au Crateur . Les tifosi ladorent. Au sens propre du terme. Mais le Brsilien refuse catgoriquement cette adulation, quil juge incompatible avec lhumilit requise par le christianisme Je parle avec les supporters, je pose pour pour une photo avec eux, mais jessaie toujours de leur expliquer que je suis comme eux, un homme normal, avec ses joies et ses peines. Beaucoup ont erronment attribu la foi profonde qui anime le Brsilien un vnement catastrophique de son existence. En octobre 2000 Ricardo, en vacances chez ses grands-parents, fut , victime dun grave accident : il se brisa la sixime vertbre en heurtant le fond dune piscine aprs une glissade sur un toboggan Cet pisode ma certainement renforc sur le plan spirituel, Dieu ma aid gurir alors que je risquais dtre paralys pour toujours sur une chaise roulante, mais ma foi remonte mon enfance, jai grandi dans une famille chrtienne vanglique et je me suis fait baptiser lge de 12 ans , rappelle-t-il.
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Interview: Edmilson Edmilson : Non, jamais ! L bas (au Brsil) cest srieux. Etre slectionn mme une fois pour un
Sa profession footballeur. Sa passion? Jsus Christ!

Denis Biava
du MOIS
Cette interview a t faite quand Edmilson jouait avec Lyon en France. Aprs avoir aid Lyon gagner trois titres de champion de France, il est parti pour jouer avec FC Barcelone, 2004-2008. Aprs un bref passage Villarreal, le 21 janvier 2009, Edmlson est revenu au Brsil aprs avoir jou plus de huit ans en Europe, signant un contrat de deux ans avec Palmeiras.
uand les vedettes de sports ou de cinma font leur entre quelque part, normalement vous les reprez tout de suite--habilles jusquaux dents de vtements de marque, des bagues en or et diamants chaque doigt, une boucle doreille chaque oreille. Impressionnant !! Quand nous avons rencontr Edmilson, vedette de lOlympique de Lyon et champion du monde de football avec lquipe du Brsil, ce ntait pas du tout ainsi. Il entra dans la salle de lglise poussant une poussette dans laquelle se trouvait sa mignonne petite fille Tiffany. Elle vit le jour cinq mois auparavant. Ce jeune papa, habill comme tout le monde, semblait beaucoup plus intress par ce petit bout de chou qu son image de marque. Les gens du Ciel Ouvert - une glise francophone fonde par un missionnaire Brsilien Jos Caixt, son pouse Rose-Angela et leurs trois filles, ragissaient plus comme si Edmilson tait un frre en Christ quune clbrit. Lui, son pouse Simeia et la petite Tiffany sintgrent bien dans ce groupe de pionniers. Son pasteur dit : Il est srieux. Il ne rigole pas avec les choses de Dieu. Il est srieux dans la prire et le tmoignage. Il a un appel. " Sa gentillesse naturelle et son sourire permanent mettent les gens laise. Pourtant, tout le succs dune star est au-rendez-vous: un contrat jusquen 2007 avec lOlympique de Lyon. Dans sa premiere anne avec lquipe francaise, ils ont gagn la Coupe de la Ligue- premier grand titre du club depuis 28 ans. Quelques mois plus tard il tait titulaire dans lquipe du Brsil qui a cras lAllemagne, dcrochant ainsi la coupe sportif, la plus convoite au monde. Malgr tout cela, cest un homme qui reste simple, motiv par quelque chose de plus grand quun titre de football. Il nous confie : Le football est ma profession, mais ce nest pas ma passion. Ma passion est JsusChrist. Question : Je parle pour tous les petits garons du monde. Quels taient vos sentiments lorsque vous avez marqu un but la Coupe du Monde ? (Edmilson a marqu contre Costa Rica dans le troisime match du Brsil sur une action quon appelle une bicyclette) Edmilson : Premirement, on rve de jouer dans la Coupe du Monde. Quand tu joues, quand tu marques un but, cest un privilge. Cest aussi un cadeau de Dieu. Le but sest pass trop vite. Ce ntait pas rflchi. Ctait une occasion qui sest prsente dans le match. Je crois aussi que ctait un cadeau du ciel. Jai fait un match moyen pour le premier match. Je nai pas jou le deuxime match, jtais remplaant. Aprs le premier match il y avait beaucoup de monde l-bas qui me critiquait, qui disait que javait fait un mauvais match. Au Brsil, ils sont toujours rigoureux concernant la tactique et la technique. Tous les journalistes, tous les gens sont des entraneurs ". Pour moi, ctait un cadeau de marquer un but dans un match. Aprs cela, je ne suis pas sorti. Jai jou jusqu la fin. Je me souviendrai toujours de ce moment-l. Je sais que jai besoin de travailler en permanence pour faire mes preuves, mais la vie passe vite et mes souvenirs me resteront. Plus tard je pourrai parler (de ce but) mes enfants. Je pourrai aussi leur raconter lhistoire en leur disant que cest Dieu qui a permis cela. Question: Quand vous tiez petit, navez-vous jamais rv que vous marqueriez un but lors de la coupe du monde ?
Edmilson : Non, jamais ! L bas (au Brsil) cest srieux. Etre slectionn mme une fois pour un match amical cest trs, trs difficile. Etre slectionn, tre parmi les 23 joueurs dans une Coupe de Monde et ensuite tre parmi les 11 qui jouent dans le match, cest vraiment spcial. Question: Et ce grand cercle de prire sur le terrain la fin du match quand vous avez gagn la coupe? Ctait spontan, ou vous aviez prvu de le faire si vous remportiez la coupe ? Edmilson : Au Brsil, nous avons lhabitude de prier avant et aprs les matchs, mme les non-chrtiens. Mais pour nous, (les chrtiens dans lquipe), ctait extra-ordinaire parce que je naurais jamais cru que nous nous serions agenouills sur le terrain. Question: Est-il difficile davoir une vie de prire personnelle au sein de lquipe, dtudier la Parole, etc. ? Edmilson : Il faut donner un bon tmoignage, vous comprenez ? Tu parle qui est tout puissant, qui est fort, qui gurit, qui fait des choses merveilleu parler, donner un bon tmoignage, avoir de bonnes attitudes. Je fais des ef rapport cela. Je sais que la vie en France, en Europe nest pas la mme q je vivais au Brsil en ce qui concerne la vie spirituelle. Je sais aussi que D envoy ici pour me faire grandir, et aussi pour partager la Parole de Dieu. faut parler quand vous en avez lopportunitavec des joueurs, des homm daffaire, etc. Quand Dieu me donne une opportunit de parler avec le prsident de lOl Lyon, je parle. Je lui ai dj parl. Il connat ma vie. Il sait quand je suis b spirituellement, quand je suis fort. Quand je vais passer dix jours, vingt jo Brsil, je reviens en France dans de meilleures conditions, parce quil sait toujours lglise et que je cherche recharger les batteries. Question: Dans lquipe quand vous rendez tmoignage, les autres, ils acceptent ou ils rient ?
Edmilson : Quand tu donnes un bon tmoignage, la personne, elle te respecte. Quand tu es avec quatre ou cinq joueurs et quils commencent btises, lun dentre eux dira : " arrte de parler. Tu ny comprends rien . que cette faon de parler, et son contenu ne sont pas bons alors ils arrten jentend des mots ou des conversations malsaines, je ne marrte pas. Je p dis, Ca va " ? Dieu ma donn beaucoup de discernement par rapport combat nest pas contre la chair, il est contre les tnbres. Il y a un comba jour. Question: Quand vous pensez au Seigneur Jsus Christ, quels sont vos sentiments ? Edmilson : Il est mort pour moi et il ma donn lternit. Personne na jamais fait cela pour moi, pas des groupespas Microsoft, ni des Nikes, etc. Il est mort pour payer le prix afin que nous ayons une vie avec Lui.
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Bonne nouvelle ! Jsus sauve et gurit encore
elon lHistoire Biblique, Jsus-Christ est venu dans ce monde pour
vivre une vie parfaite et mourir dune mort cruelle sur une croix pour prendre sur lui nos pchs, nos iniquits, nos maladies et toutes nos infirmits. Biens-aims, nous dsirons que toute lhumanit comprenne la port de lacte accompli par le serviteur de Dieu. Dieu dit de lui : Voici, mon serviteur prosprera ; Il montera, il slvera, il slvera bien haut. Esae 52 : 13. Jsus a tant aim les fils de lhomme, quil a dit Son Pre : Pre, jaime tellement les enfants de ta cration, que je ne voudrais pas quils aillent en enfer, nexiste-t-il pas un moyen de les sauver ? Le Pre rpondit : Si, il y a un seul moyen de les sauver, il faut que tu ailles sur terre , comme un homme, et que tu vives une vie parfaite, et que tu meurs dune mort cruelle sur une croix. Afin de te substituer eux, ainsi tous ceux parmi eux qui accepteront le don gratuit du pardon par Ta mort recevront ton casier judiciaire vierge, et seront sauvs. Ainsi, comme Paul le dit en ( Galates 2 : 20 ) Jsus sest livr lui-mme par amour pour nous ! Poursuivons notre examen de luvre accomplie la croix. Esae 52 : 14 : De mme quil a t pour plusieurs un sujet deffroi, tant son visage tait dfigur, tant son aspect diffrait de celui des fils de lhomme. Il sagissait de souffrances spirituelles ; elles se sont produites lorsque lhomme intrieur et cach de Jsus est devenu non seulement pch, mais galement maladie. Les maladies et les souffrances de lhumanit ont t place sur lui. Ctait laspect spirituel de lagonie de la croix, Jsus a port nos pchs et nos maladies dans son esprit. Son esprit a t fait pch ; Son esprit a t fait maladie. Comme le souligne fort justement E.W. KENYON, pour la plupart dentre nous, cette vrit a t une doctrine plutt quune ralit. Dieu na pas seulement fait port Christ nos pchs, mais IL a galement plac nos personnes sur lui. De sorte que lhomme entier a t impliqu dans ce sacrifice : esprit, me et corps ! Esae 53. poursuit ainsi : Qui a cru ce qui nous tait annonc ? Et vous qui lisez cet article, croyez-vous ce qui est annonc par les Ecritures ? Qui a reconnu le bras de lEternel ? IL sest lev devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort dune terre dessche ; Il navait ni beaut, ni clat pour attirer nos regards, Et son aspect navait rien pour nous plaire. Mpris et abandonn des hommes, homme de douleur et habitu la souffrance, semblable celui dont on dtourne le visage, nous lavons ddaign, nous navons fait de lui aucun cas. Il a support tout ce que lhumanit pouvait souffrir, ctait Dieu le Fils qui souffrait pour lhumanit.
V4-5 Cependant, ce sont nos souffrances quil a portes, cest de nos douleurs quil sest charg ; Et nous lavons considr comme puni, frapp de Dieu, et humili. Mais il tait bless pour nos pchs, bris pour nos iniquits ; Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, ET CEST PAR SES MEURTRISSURES QUE NOUS SOMMES GUERIS. Pouvons-nous aujourdhui, admettre une bonne fois pour toute que le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur le Fils unique et parfait de Dieu, afin de prendre possession, et de bnficier des biens faits de cette paix. Voici le seul chemin, la seule vrit quil faut admettre, et la seule rcompense qui vaille la peine de recevoir : La vie au ciel ! Jean 14 :6 Jsus lui dit : Je suis le chemin, la vrit, et la vie. Nul ne vient au Pre que par moi. Lorsque le cur le reconnat, et que la bouche le confesse que Jsus est Sauveur et Seigneur, cest la fin de la domination de la maladie. Car, puisque mon cur reconnat et que ma bouche confesse, que Jsus a port mes maladies, le diable na lgalement aucun droit de me rendre malade et, dans le nom de Jsus, je me libre de la puissance satanique. Il est vraie que nous avons un corps mortel, mais ce dernier est rempli de la vie de Dieu. 2 Corinthiens 5 :4 dclare : Afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Romains 6 : 14 dit : Le pch naura point de pouvoir sur vous Le pch ne dominera plus sur vous, ni la maladie, ni la douleur ne domineront sur vous. Nous comprenons que lorsque nous acceptons luvre souveraine de Dieu et que nous reconnaissons que Jsus est mort pour nous, et que nous confessons quIL est ressuscit dentre les morts, ds lors, satan perd sa domination, il ne peut nous infliger de maladie. ( Lisez Jacques 4 : 7-10) et ( Romains 10 : 9-11) Nous saisissons que la maladie est spirituelle. Elle se manifeste dans notre corps physique. Le monde peroit la maladie dans notre corps ; Dieu la voit dans notre esprit. Le Seigneur nous gurit par le moyen de la Parole. Cest la Parole qui gurit notre esprit. Cest la Parole qui nous rgnre. Cest la Parole qui produit la foi. Cest la Parole qui nous rvle ce que nous sommes rellement en Christ : de nouvelles cratures. Cest donc la Parole qui apporte la gurison notre esprit malade. La Bible nous apprend que Jsus est la Parole de vie ( Jean 1 :1 ).
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N 5 MAI 2013
Bonne nouvelle ! Jsus sauve et gurit encore
Je crois que la Parole de Dieu est si puissante quelle peut transformer nimporte quelle vie. Elle contient une puissance qui rvle ce qui est cach, une puissance agissante qui vient de ses lvres.
Le psalmiste nous dit : IL envoya sa Parole et les gurit. Psaume 107 : 20. Croyez-vous que cette parole ait perdu de sa puissance ? Au contraire, je vous dclare que la Parole de Dieu opre aujourdhui comme autrefois. Le psalmiste dit : avant davoir t humili, je mgarais ; maintenant jobserve ta parole et encore : Il mest bon dtre humili, afin que japprenne tes statues ( Psaume 119 : 67, 71 ). Si nos afflictions nous amnent voir que nous ne pouvons vivre de pain seulement mais devons nous nourrir de toute parole qui sort de la bouche de Dieu, elles auront accompli leur but : dtre en bndiction. Mais jaimerais vous faire comprendre quil existe une vie de puret, une vie purifie par la parole quil a prononce, par laquelle vous pourrez glorifier Dieu par la foi, le corps libr de toute maladie autant que lesprit de lesclavage du diable. Voici une grande foule dimpotents, daveugles, de boiteux, de gens languissants, couchs autour de cette piscine, attendant que leau soit agite. Jsus a-t-il guri tout le monde ? IL en a laiss beaucoup autour de cette piscine. Navaient-ils pas dyeux pour Jsus ? Nombreux sont ceux qui aujourdhui se confient constamment en ce quils voient. Si seulement ils regardaient Dieu au lieu de regarder les choses naturelles, ils seraient promptement secourus ! La question se pose : le salut et la gurison sont-ils pour tous ? Ils sont l pour tous ceux qui sefforcent dobtenir leur part. Vous-vous souvenez de cette femme Syro-Phnicienne qui dsirait que Jsus chasse le dmon de sa fille. Jsus lui dit : Que les enfants se rassasient dabord, car il nest pas convenable de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens. Remarquez que le Seigneur dsigne ici la gurison et la dlivrance comme tant le pain des enfants , donc si vous tes enfants de Dieu, vous avez certainement le droit de vous efforcer dobtenir votre part. Cette femme tait bien dcide obtenir du Seigneur ce quelle voulait et elle dit : Oui, Seigneur, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants. Jsus fut mu en voyant la foi de cette femme et lui dit : A cause de cette parole, va , le dmon est sorti de ta fille. Il y a beaucoup denfants de Dieu aujourdhui qui refusent la part de sant que Christ leur a acquise par son sang et les jettent, tandis que des pcheurs sempressent de la ramasser sous la table, pour ainsi dire et trouvent non seulement la gurison de leur corps mais aussi celle de leur me. Cette femme retourna chez elle et vit que le dmon avait en effet quitt sa fille. Aujourdhui il y a du pain, de la vie, de la sant pour tout enfant de Dieu par sa parole toute puissante. Sa Parole peut chasser toute maladie de votre corps. Cest votre part en Christ qui est lui-mme notre pain, notre vie, notre sant, notre tout dans tous les domaines. Smith Wigglesworth
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N 5 MAI 2013
PRESENTATION
. Quand le Seigneur Dieu est apparu Abram, IL sest adress lui en Hbreux et IL lui a dit : Je suis EL Shadda EL Shadda est lun des sept noms dalliance par lesquels Dieu sest rvl Isral. IL signifie
Celui qui suffit tout , ou le Dieu plus que suffisant .
Mensuel gratuit dvanglisation de la Foi en Cte dIvoire. Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement !
L E Format : 21 X 29,7 . 36 Pages. En couleur. Sur papier glac
EL SHADDA est un magazine du plein Evangile et de la foi en Christ.
Titre des 4 Premires ditions :
Notre vocation, poursuivre les plans et les buts de Dieu, se faire le messager de la bonne nouvelle ; C est loutil que le Seigneur me donne pour tre un ouvrier dans Sa moisson, il y a du travail faire sur la terre, en
Afrique, partout o les terres sont devenues arides en apparence, Dieu les voit verdoyantes, et il y a une moisson engranger
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI. 26 N5 MAI- 2013
N5 MAI 2013
A G E N D A
FAITES CONNAITRE VOS EVENEMENTS CHRETIENS
QUOI de
9?
?
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 27 N5 MAI 2013
Identification
Comprendre notre identification en Christ
E.W. KENYON
ous qui tiez morts par vos offenses et par lincirconcision de votre chair, il
vous a rendus la vie avec lui, en nous faisant grce pour toutes nos offenses Colossiens 2 : 13. Nous qui tions morts par nos offenses, il nous a rendus la vie avec Christ Ephsiens 2 : 5
Cest la rdemption !
En effet, si nous sommes devenus une mme plante avec lui par la conformit sa mort, nous le serons aussi par la conformit sa rsurrection. Ainsi nous participons au miracle de lternit. Cela sest produit dans la prison de la mort, dans les lieux infrieurs. Jsus a t rendu la vie. Dieu la accompli pour nous, en ressuscitant Jsus, selon ce qui est crit dans le Psaume 2 : Tu es mon fils, je tai engendr aujourdhui . Par lesprit, laptre Paul nous dit en Colossiens 1 : 18 Il est la tte du corps de lglise. IL est le commencement, le premier n dentre les morts, afin dtre en tout le premier. Il est mort en se chargeant de notre mort. Il est dcd deux fois : Spirituellement dabord, et physiquement ensuite. Christ a souffert une fois pour les pchs, lui juste pour les injustes, afin de nous amener Dieu ; Il a t mis mort quant la chair, et rendu vivant quant lEsprit. ( ou quant son Esprit ) 1 Pierre 3 : 18. Il ne sagit pas du Saint Esprit, mais de Son Esprit. Quelle transformation ! Combien les fondements de ce lieu atroce ont d tre secous lorsque les rsidents de lenfer lont vu, ramen la vie, briser les liens de la mort spirituelle et rejeter les puissances de la mort qui lavaient cras la croix. Maintenant, nous pouvons comprendre Ephsiens 2 : 10 : Nous sommes son ouvrage, ayant t crs en Jsus Christ. Quand avons-nous t crs ? Dans la pense de la justice, au moment o Jsus a repris vie dans les lieux infrieurs, c'est-dire, lorsque lglise est rellement ne de Dieu. La foi de Dieu dans luvre de son Fils, Dieu est le dieu de foi. Il a considr les choses qui nexistaient pas comme si elles taient. Dans les lieux infrieurs de lenfer, il nous a regards comme justes et vivants. Il nous a vus davance comme de nouvelles cratures, comme Ses fils et filles , avant le jour de la Pentecte o le premier contingent du corps de Christ est n. Il a regard les choses qui nexistaient pas comme si elles taient, et ces choses ont exist. Au moment o nous Lacceptons comme Sauveur et Seigneur, la nouvelle naissance devient ralit en nous.
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Le dsir du meilleur
LE SAINT
ESPRIT
Basile le Grand, mort en 379, le Saint-Esprit doit avoir la mme gloire, honneu adoration que le Pre et le Fils, il est issu de Dieu non par gnration mais comm souffle de sa bouche. On dit aussi que quelques disciples de Macedonius, vqu Constantinople, 341-360 soutenaient que le Saint-Esprit n'tait pas Dieu Supr (source Nandre, Histoire de l'glise P.416-420). Cette position fut condamn concile compos de 150 vques Constantinople en 381. C'est alors que la doc de la divinit du Saint-Esprit fut ritre, consubstantiel et co-ternel avec le P le Fils. Auparavant c'tait principalement la controverse propos de la divinit Jsus qui avait retenu l'attention. Anselme de Canterbury en Angleterre, 1033-1 considr comme le plus grand thologien entre Augustin et Thomas d'Aqui formul le principe que dans Dieu tout est un except pour les oppositions relations entre les 3 personnes de la trinit. Ce principe est la thologie de base la doctrine de l'habitation mutuelle des 3 personnes divines; la circumincession Pre est dans le Fils, le Fils est dans le Pre Jn.10:37-38, 14:10-11, 17:21, le S Esprit est dans le Fils Jn.3:34 et le Pre 1Co.2:10-11, et le Fils et le Pre sont da Saint-Esprit, Ep.2:21-22, Jn.14:23. Le principe de la circumincession a t adopt concile de Florence en 1442. Plus tard, Socinius, au 16e sicle, enseignait que Jsus n'tait qu'un simple homme et que le Saint-Esprit dsignait une nergie venant de Dieu quand elle est exerce d'une manire particulire. Les Unitariens, Rationalistes et plus rcemment les Tmoins de Jhovah ont pous cette position qui tient plus de Lactance que d'Arius contrairement ce qu'on avance souvent. Le Saint-Esprit ; personne ou influence? Examen des arguments pour et contre la personnalit du Saint-Esprit Le Saint-Esprit est dsign par Jsus comme tant un autre consolateur, a puisque le premier consolateur tait une personne, celui qui vient prendre sa p devrait aussi tre logiquement une personne. Jean 14:16 Et moi, je prierai le Pr il vous donnera un autre (allon en grec) consolateur, afin qu'il dem ternellement avec vous, A noter que allon en grec signifie un autre du m genre tandis que eteron aurait signifi un autre d'un genre diffrent. Don Saint-Esprit allait pour tre partir de la Pentecte un consolateur dans le m genre que Jsus. Le fait qu'il participe au mme titre que Jsus diffre interventions de Dieu en faveur des hommes portent penser qu'il est la distinct et semblable Jsus dans sa nature; 1Co.6:11 vous avez t lavs, m vous avez t sanctifis, mais vous avez t justifis au nom du (En grec; en t Seigneur Jsus-Christ, et par (En grec; en t aussi ) l'Esprit de notre Dieu peut noter aussi que tout chrtien est baptis dans Jsus, Ga.3:27 et baptis l'Esprit, 1Co.12:13. Un autre argument trs fort est le fait que les pharisiens attribuaient l'action du Saint-Esprit une personne(Beelzebul), ce quoi Jsus avait rpondu que le blasphme contre sa personne pouvait tre pardonn tandis que le blasphme contre le Saint-Esprit ne pouvait tre pardonn. Alors dans ce texte, on parle de pharisiens, de dmons, de leur prince Beelzebul et de Jsus, tous ayant des personnalits, ce ne sont pas des forces impersonnelles, alors il serait incongru de considrer le Saint-Esprit autrement que comme une personne lui aussi. Le blasphme est de la mdisance, de la calomnie contre une personne, on ne peut pas calominer une chose. Mt.12:24-26 Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les dmons que par Belzbul, prince des dmons. Comme Jsus connaissait leurs penses, il leur dit: Tout royaume divis contre lui-mme est dvast, et toute ville ou maison divise contre elle-mme ne peut subsister. Si Satan chasse Satan, il est divis contre lui-mme; comment donc son royaume subsistera-t-il ?
Justin Martyr, qui a vcu au dbut de 2e sicle, va jusqu' placer, un moment donn dans ses crits, le Saint-Esprit sous les anges. Il ne sera pas canonis... Selon Origne, - le plus brillant thologien rater la canonisation, vous allez lire pourquoi maintenant ! - il y avait son poque 3 hypothses pour dfinir le Saint-Esprit 1 Le Saint-Esprit est sans origine 2 Le Saint-Esprit n'a pas de personnalit distincte 3 Le Saint-Esprit est cr/gnr par le Fils. Il rejette 1 parce que seul le pre est sans origine, donc si le SaintEsprit est personnel, il a une origine, selon sa logique. Il rejette 2 cause de Mt.12:32 qui diffrencie le Saint-Esprit du Pre et du Fils. Il soutient 3 parce que tout a t cr par le Fils, il inclut le SaintEsprit dans le tout, parce qu'il a une origine et qu'il est une personne. Il pensait que le Saint-Esprit tait la premire et la meilleure crature du logos (Jsus) mme s'il admet que la bible ne dit nulle part que l'Esprit est une crature - nous venons de lire qu'il est arriv cette conclusion par un processus dductif. Selon sa comprhesion, gnr et cr taient plus ou moins synonymes car pour lui la cration existait ternellement dans la pense de Dieu, tout comme le Fils d'ailleurs, il se basait sur 1Co.15:45 et 1Jn.5:18 pour dire que Jsus avait t gnr par Dieu. Jsus tant appel l'unique gnr (monogens) par Dieu, cf. Jn.1:18 et Jn.3:16 alors il fait driver la gnration du Saint-Esprit par Jsus; un Fils unique (monognes) de Jsus en quelque sorte. Mais cela amne des considrations bizarres, si Dieu est le Pre de Jsus parce qu'il l'a gnr alors Jsus serait le Pre du Saint-Esprit et Dieu serait son grand-pre! Plus bizarre encore, puisque nous sommes frres de Jsus nous serions les oncles du Saint-Esprit!!! Farfelu, n'est-ce pas? Origne aurait pu ajouter une quatrime option qui a t propose plus tard: 4 Le Saint-Esprit procde du Pre par le Fils (version orthodoxe) ou la version latine soutenant que le SaintEsprit procdait du Pre et du Fils : la clbre clause Filioque qui a servi de prtexte au schisme motiv grandement par des considrations politiques entre Rome et Constantinople. Mthode de Tyre tout d'abord et Pacme ensuite se sont levs vertement - et avec raison! - contre ces enseignements d'Origne dont l'rudition et les vertus qui l'habitaient le faisait jouir d'une grande influence; Pamphile et l'historien ecclsiastique Eusbe prirent la dfense d'Origne. En gypte exerait Clment d'Alexandrie, surnomm le pre de la thologie spculative, qui avait form Origne. Le prtre Arius y rsidait aussi et poussa plus loin l'enseignement d'Origne en affirmant que comme le Fils tait la premire et plus grande crature du Pre, le Saint-Esprit tait la premire et plus grande crature du Fils, vers 325. Ceci a provoqu le concile de Nice en 325 o fut pose la base de la doctrine trinitaire qui fut labore au concile de Constantinople 65 ans plus tard en 380 sous la direction d'Athanase. Vers 380, Grgoire de Naziance avait crit: parmi nos rudits: 1 quelques-uns considrent le Saint-Esprit comme une influence (Lactance) comme une crature (Origne) 2 quelques-uns (Athanase) 3 d'autres comme Dieu lui-mme 4 d'autres ne peuvent pas se dcider, ce qui est pire. Grgoire de Naziance, mort en 390, concevait le Saint-Esprit hors de Dieu, consubstantiel comme le Fils, issu de lui; homoousios (mme nature ou essence en grec), dvelopp ensuite par Cyril d'Alexandrie. Grgoire de Nysse, mort en 394, soulignait l'unit de nature partag par les 3 personnes de la trinit, il soutenait que le Saint-Esprit procdait simplement du Pre selon Jn.15:26.
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N5 MAI 2013
Comment recevoir Jsus dans votre vie ?

Benny Hinn
Cherchez-vous des rponses aux questions les plus troublantes de la vie ?

Dans le moment qui va suivre, vous allez trouver le pardon, une relation personnelle avec Dieu, la paix, la libration de la culpabilit, la sagesse et le plan du Pre pour votre vie. Quelles sont les tapes pour dcouvrir ces rponses vitales ?
Etape 1 Comprendre que ce que Dieu dsire pour votre vie, c'est l'abondance et l'ternit.
Jean 10 :10 Le voleur ne vient que pour drober, gorger et dtruire; moi, je suis
venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. Vous donner la vie en abondance a requis le sacrifice suprme : Jean 3 :16 Car Dieu a tant aim le
monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle Dieu dsire avoir une relation avec vous. Quel cadeau
merveilleux le Pre nous a offert ! Mais, s'il a donn son fils unique pour que nous ayons la vie en abondance, pourquoi n'y a-t-il pas plus de gens recevoir ce cadeau qui nous est destin ? C'est une question laquelle on peut rpondre par le constat qui suit.
Etape 2 : Vous rendre compte que vous vous tes spar de Dieu
Il y a un foss entre Dieu et l'humanit. Il a cependant pourvu en crant un chemin, afin que nous puissions recevoir la vie ternelle et en abondance, mais les gens, travers les ges, ont fait des choix gostes qui dsobissaient au Dieu Tout- Puissant. Ces choix ne font que perptuer la sparation avec le Pre. La Parole de Dieu nous montre que le rsultat du pch, c'est la mort. Il dit dans sa Parole : Proverbes 14 : 12 Telle voie parat droite un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort. Et Dieu dit aussi : Esae 59 : 2 Mais
ce sont vos crimes qui mettent une sparation Entre vous et votre Dieu; Ce sont vos pchs qui vous cachent sa face Et l'empchent de vous couter L'aptre Paul affirme : Romains 3 : 23 Car tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu; Et nous pouvons lire : Romains 6 : 23 Car le salaire du pch, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur Chaque tre humain a t cr avec la capacit, mais aussi avec le besoin de connatre Dieu et dentretenir une relation avec Lui.
Chaque jour, nous entendons parler de personnes clbres, riches, d'athltes, de personnes qui semblent avoir reu tout ce que la vie a de mieux offrir, et pourtant elles tentent de combler un vide dans leurs vies avec toutes sortes de choses. Elles tentent de faire de bonnes uvres, de la moralit, elles se lancent dans la religion, mais le vide demeure, et seul Dieu, travers son Fils, peut combler ce vide.
Etape 3 Accepter le fait que Dieu na prvu quune unique solution contre le pch et la sparation entre Lui et les hommes.
Jsus-Christ, son Fils, est le seul chemin pour aller Dieu. Seul il peut nous rconcilier avec Dieu le Pre. Lhumanit peut chercher dautres solutions et adorer dautres dieux, mais seul Jsus est mort la croix pour nos pchs, et il est ressuscit des morts afin que nous ayons la vie ternelle. Il a pay le prix pour nos pchs, et il a combl le vide entre Dieu et lhumanit. La Bible explique : Romain 5 : 8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort pour nous. Il nous est dit aussi : 1 Pierre 3 :18 Christ aussi a souffert une fois pour les pchs, lui juste pour des injustes, afin de nous amener Dieu, ayant t mis mort quant la chair, mais ayant t rendu vivant quant lEsprit, 1 Timothe 2 : 5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul mdiateur entre Dieu et les hommes, Jsus-Christ homme, Jean 14 : 6 Jsus lui dit : Je suis le chemin, la vrit, et la vie. Nul ne vient au Pre que par moi. Le Dieu Tout-Puissant a prvu un seul et unique chemin. Jsus-Christ a pay le prix pour nos pchs et pour notre rbellion contre Dieu, en mourant la Croix, versant Son sang et ressuscitant des morts, afin de nous justifier et de nous rconcilier avec Dieu le Pre.
Etape 4 Recevoir Jsus-Christ comme Sauveur et Seigneur Votre relation avec Dieu peut tre
restaure, seulement si vous croyez que Christ vous a sauv, et vous a fait passer de la destruction la vie. Cette tape prend effet, lorsque vous demandez Jsus-Christ de prendre tous vos pchs, et que vous l'invitez entrer dans votre cur pour tre votre Seigneur et votre Sauveur. La Parole de Dieu est trs claire : Apocalypse 3 : 20 Voici, je me tiens la porte, et je frappe. Si quelquun entend ma voix et ouvre la porte, jentrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Et la Bible nous dit : Romains 10 : 9 Si tu confesses de ta bouche le seigneur Jsus, et si tu crois dans ton cur que Dieu la ressuscit des morts, tu seras sauv. Y a-t-il une bonne raison pour que vous ne receviez pas Jsus Christ maintenant dans votre cur ? Souhaitez-vous tre libr du poids de vos pchs ? Souhaitez-vous changer de route et vous repentir de vos pchs ? Souhaitez-vous recevoir Jsus Christ comme votre Seigneur et Sauveur maintenant, l'instant mme ? Alors, nous vous invitons lire : Cest maintenant, ton jour de salut
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 12 N5 MAI 2013
Le dsir du meilleur
LE SAINT
ESPRIT
N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mre? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frres? Mt.13:55 tant parti de l, Jsus entra dans la synagogue. Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sche. Ils demandrent Jsus: Est-il permis de faire une gurison les jours de sabbat? C'tait afin de pouvoir l'accuser. Il leur rpondit: Lequel d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer? Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat. Alors il dit l'homme: tends ta main. Il l'tendit, et elle devint saine comme l'autre. Les pharisiens sortirent, et ils se consultrent sur les moyens de le faire prir. Mt.12:9-14 Les pharisiens appelrent une seconde fois l'homme qui avait t aveugle, et ils lui dirent: Donne gloire Dieu; nous savons que cet homme est un pcheur. Jn.9:24 Nous savons que Dieu a parl Mose; mais celui-ci, nous ne savons d'o il est. Jn.9:29 Ils lui rpondirent: Es-tu aussi Galilen? Examine, et tu verras que de la Galile il ne sort point de prophte. Jn.7:52 Il suffit au disciple d'tre trait comme son matre, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont appel le matre de la maison Belzbul, combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison! Mt.10:25 Car ils aimrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu. Jn.12:43 Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul? Jn.5:44
L'aptre Jean mentionne qu'un frre dans le Seigneur peut commettre un pch mortel, il ne prcise pas s'il s'agit de la mort physique ou spirituel ou encore les deux la fois: 1Jn.5:16 Si quelqu'un voit son frre commettre un pch qui ne mne point la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie ce frre, il la donnera ceux qui commettent un pch qui ne mne point la mort. Il y a un pch qui mne la mort; ce n'est pas pour ce pch-l que je dis de prier. 17 Toute iniquit est un pch, et il y a tel pch qui ne mne pas la mort. Puisque le salaire du pch c'est la mort, selon Paul Ro.6:23 et que le pch une fois consomm produit la mort, selon Jacques Ja.1:15 il est bizarre de lire selon Jean qu'il existe des pchs qui ne mnent pas la mort. Il n'y a pas moyen de savoir si Jean avait en tte le pch contre le Saint-Esprit quand il a crit ou dict ce passage. Pour vous, si vous vous tourmentez, craignant d'avoir commis le pch irrmissible contre le Saint-Esprit - comme Satan le calomniateur essaie srement de vous faire croire - c'est signe que vous ne l'avez pas fait, car ceux qui ont pch contre le Saint-Esprit sont l'images des pharisiens dans Mt.12, ils n'prouvent aucun remords en attribuant au diable l'oeuvre du Saint-Esprit. Ils ont le coeur endurci par leur enttement nier l'vidence et, comme Pharaon, c'est tout fait naturel qu'ils persistent s'enfoncer toujours de plus en plus dans cette voie jusqu' la fin de leur vie. Les pharisiens qui attribuaient au diable les oeuvres du Saint-Esprit accomplies par Jsus ne pouvaient obtenir misricorde, car, eux, n'agissaient pas par ignorance; ils savaient que Jsus avait t envoy (Jn.3:2) par Dieu. La Bible nous dit que c'est par envie qu'ils ont livr Jsus Mt.27:18. Ils se sont trouvs alors des prtextes pour justifier leur volte-face de se rtracter et de dire que Jsus tait un missaire de Beelzbul Mt.10:25, 12:14-32; (ils mangent avec des pcheurs Mr.2:15-16, Lu.7:34, 15:1-2, Mt.11:19 il ne respecte pas le sabbat Mt.12:9-14 donc c'est un pcheur Jn.9:24, on sait d'o il vient Jn.9:27, Mt.13:55, il ne vient pas de prophte de la Galile Jn.7:52) Donc le pch contre le Saint-Esprit est d'attribuer consciemment, volontairement au diable l'oeuvre du Saint-Esprit mme aprs avoir t convaincu par le Saint-Esprit du contraire. Il s'agit avoir une rbellion ouverte contre Dieu motive par la recherche de la gloire des hommes plutt que celle de Dieu Jn.12:43, cette recherche du prestige est motive par l'orgueil et c'est ce qui les empche de venir Jsus Jn.5:44. Comparer avec l'attitude de Paul: moi qui tais auparavant un blasphmateur, un perscuteur, un homme violent. Mais j'ai obtenu misricorde, parce que j'agissais par ignorance, dans l'incrdulit; 1Ti.1:13
Le rle et la place du Saint-Esprit partir du millnium

Ce sera difficile dfinir pour la simple raison qu'il n'en est plus fait mention! Apparement son travail de sanctificateur sera termin au cours du millnium puisque les chrtiens seront en possession de leur corps glorifi, - ils auront t ressuscits lors du retour de Jsus marquant le dbut du millnium: 1Th.4:16 Car le Seigneur lui-mme, un signal donn, la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premirement. 17 Ensuite, nous les vivants, qui serons rests, nous serons tous ensemble enlevs avec eux sur des nues, la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 1Co.15:51 Voici, je vous dis un mystre: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changs, 52 en un instant, en un clin d'oeil, la dernire trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changs. 53 Car il faut que ce corps corruptible revte l'incorruptibilit, et que ce corps mortel revte l'immortalit. Ap.20:4 Et je vis des trnes; et ceux qui s'y assirent fut donn le pouvoir de juger. Et je vis les mes de ceux qui avaient t dcapits cause du tmoignage de Jsus et cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas ador la bte ni son image, et qui n'avaient pas reu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent la vie, et ils rgnrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point la vie jusqu' ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la premire rsurrection. Heureux et saints ceux qui ont part la premire rsurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils rgneront avec lui pendant mille ans. Le millnium, dans ses maigres indications ne nous dit pas si la multitude des nations qui n'auront pas eu part la premire rsurrection ont encore l'opportunit d'tre sauvs alors le Saint-Esprit pourrait continuer son ministre de convaincre de pch, de justice et de jugement, cf. Jn.16:7-11. Voir la citation du docteur Fruchtenbaum ce propos. On sait seulement qu'une rbellion globale sera suscite par Satan contre Jsus la fin des mille ans. Jn.16:7 Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice, et le jugement: en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne croient pas en moi; la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus; le jugement, parce que le prince de ce monde est jug
Voici les textes des citations: Pendant que Jsus tait Jrusalem, la fte de Pque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait. Mais Jsus ne se fiait point eux, parce qu'il les connaissait tous, et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendt tmoignage d'aucun homme; car il savait lui-mme ce qui tait dans l'homme. Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nomm Nicodme, un chef des Juifs, qui vint, lui, auprs de Jsus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. Jn.2:23-3:2 Car il savait que c'tait par envie qu'ils avaient livr Jsus. Mt27:18 Comme Jsus tait table dans la maison de Lvi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi table avec lui et avec ses disciples; car ils taient nombreux, et l'avaient suivi. Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent ses disciples: Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie? Ce que Jsus ayant entendu, il leur dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de mdecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pcheurs. Mc.2:15-17 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites: C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Lu.7:34 Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jsus pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux. Lu.15:1-2 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a t justifie par ses oeuvres. Mt.11:19
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 31
N5 MAI 2013
Le dsir du meilleur
LE SAINT
La formulation de la prire
ESPRIT
ici l'esprit humain (l'intelligence) et l'Esprit de Dieu qui octroie le don de s'exprimer en des langues inconnues. Plusieurs ont tmoign de l'efficacit de ce genre de prire dans le combat spirituel devant des cas difficiles d'vanglisation mme en l'absence d'interprtation. Prier en langues c'est avant tout prier, c'est exprimer l'inexprimable, c'est rendre grces, louanger Dieu pour ses merveilles dans une langage qui nous est inconnu, mme si ces louanges sont destines Dieu, les hommes en sont difis en entendant leur interprtation, cf. Ac.2:11 et 1Co.14:16 cit plus haut. Ac.2:11 comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu? Si la prire et le chant par l'Esprit consistent dans ce passage en l'expression en des langues inconnues, Paul l'emploie aussi dans d'autres sens, cf. Ep.6:18 o la prire par l'Esprit est associe aux suplications et aux autres formes de prires. Ep.5:18 Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit; 19 entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et clbrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur; 20 rendez continuellement grces pour toutes choses Dieu le Pre, au nom de notre Seigneur Jsus-Christ, Col.3:16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant Dieu dans vos coeurs sous l'inspiration de la grce. Alfred Kuen: Les mots utiliss dans Ep.5:19 et Col.3:16 comprennent des compositions spontanes improvises - avant ou pendant la runion - sous l'inspiration du Saint-Esprit. Cet aspect a compltement t oubli dans nos glises occidentales. Il subsiste dans le culte africain ou dans certaines glises du sud des Etats-Unis : un meneur de chant improvise un cantique (mlodie et paroles) et entrane toute la communaut dans la louange en lui faisant chanter un refrain entre les strophes, en faisant souligner le rythme par le battement des mains (cf. Ps.47:2) ou les mouvements du corps (cf. Ps.149:3). L'improvisation musicale ou potique est certainement la forme de composition o l'inspiration apparat de la faon la plus immdiate: mais n'oublions pas qu'elle aussi s'exerce et s'apprend. Si les chrtiens chantaient davantage Dieu dans leurs coeurs sous l'inspiration de la grce Col.3:16, c'est--dire improvisaient des chants intrieurs pour louer Dieu durant leur culte personnel, ils pourraient aussi plus facilement avoir un cantique 1Co.14:26, c'est--dire recevoir de Dieu une mlodie sur des paroles (bibliques par exemple) lors d'une runion. Il en est du cantique inspir comme du parler en langue: les deux s'exercent dans le recueillement devant Dieu pour dborder occasionnellement dans le culte: le premier est un texte chant, le deuxime, un langage musical susceptible d'tre traduit en paroles intelligibles. Ils sont destins tous deux rehausser le culte et donner l'adoration de la spontanit et de la beaut. La prire d'intercession Revenons au texte de Ep.6:18, qui traite du combat spirituel; l'intercession en faveur des saints Ep.6:18 Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prires et de supplications. Veillez cela avec une entire persvrance, et priez pour tous les saints. La parole de Dieu est l'pe de l'Esprit qui nous aide combattre dans la prire Ep.6:17, Jsus a combattu le diable au dsert en citant les critures sous l'inspiration du Saint-Esprit qui l'avait conduit l, cf. Lu.4:1-14. L'Esprit vient nous aider dans la prsentation de nos requtes, cf. Ro.8:26. L'Esprit intercde pour nous avec des soupirs et des gmissements trop profonds pour pouvoir tre enferms dans des mots prcis. Ro.8:26 De mme aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prires. Mais l'Esprit lui-mme intercde par des soupirs inexprimables; 27 et celui qui sonde les coeurs connat quelle est la pense de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il intercde en faveur des saints.
Jude 20 Pour vous, bien-aims, vous difiant vous-mmes sur votre trs sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la misricorde de notre Seigneur Jsus-Christ pour la vie ternelle. En priant par le Saint-Esprit nous nous maintenons dans l'amour de Dieu, amour qui est rpandu dans nos coeurs par le SaintEsprit, cf. Ro.5:5. Quelques rflexions sur Ez.37:9, un passage qui m'a t propos pour appuyer l'ide qu'on puisse prier le Saint-Esprit. Ez.37:9 Il me dit: Prophtise, et parle l'esprit! prophtise, fils de l'homme, et dis l'esprit: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu'ils revivent! Ezchiel prophtise, ce qui veut dire qu'il parle au nom de l'ternel. C'est Dieu qui ordonne l'Esprit de souffler sur les morts par la bouche d'zchiel. Cela ne m'est jamais arriv encore de recevoir une prophtie de la part de Dieu me disant d'ordonner au Saint-Esprit de faire telle ou telle chose. Si cela se produit je serai obissant. Je ne me sens pas en position d'ordonner au Saint-Esprit quoi que ce soit de mon propre chef, juste de prier le Pre avec la confiance rassurante que le SaintEsprit saura m'pauler dans cette dmarche. Sur le plan ontologique, les 3 - Pre, Fils et Esprit, ont la mme essence divine alors on pourrait en principe adresser nos prires aux trois, mais sur la manire que Dieu a choisi d'entrer en relation avec les hommes et les rles de chacune des personnes divines a grince; ce n'est pas une question de divinit mais de rle attribu chacune des personnes divines. Dieu est un Dieu d'ordre Pour donner un exemple sur le plan humain, ce n'est pas parce que moi et ma femme sommes pleinement humains que nous avons les mmes rles. L'aptre Paul a dfinit les rles de chacun dans Ep.2:18 et l'ensemble des critures est bien cohrent ce propos. Ep.2:17 Il est venu annoncer la paix vous qui tiez loin, et la paix ceux qui taient prs; car par lui nous avons les uns et les autres accs auprs du Pre, dans un mme Esprit. Dans le NT la prire (proseuch en grec) n'est jamais adresse au Fils ni au Saint-Esprit. Ce passage nous montre l'comonie trinitaire en action lors de la prire; par l'entremise de Jsus qui est le chemin, cf. Jn.14:6, autrement dit en son nom cf. Jn.15:16, nous accdons au Pre en communicant par le Saint-Esprit, cf. 2Co.13:13. Avez-vous dj remarqu comment certains prient? Je te remercie Se pour.... cher Pre tu es.... Jsus donne-nous d'tre.... au nom de Jsus, amen. C'est tout confus. C'est comme si je m'adresse puis vous appelle par le prnom de votre femme puis de votre fils en me disant que a revient tout au mme parce que j dans la mme famille. Personnellement ,je ne confonds pas les personnes divines, je prie le Pre au nom du Fils aid par Saint Esprit Vous pouvez tout mlanger cela et Dieu va vous couter quand mme, il est
La prire et le chant inspirs par le Saint-Esprit

1Co.14:15-16 Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence. Autrement, si tu rends grces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple rpondra-t-il Amen! ton action de grces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis? Le traducteur Segond ne considrait pas ici que Paul faisait rfrence au Saint-Esprit, il a traduit esprit (pneuma) avec un e minuscule. D'aprs moi Paul pensait au Saint-Esprit; il constraste
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N 5 MAI 2013
Le dsir du meilleur
LE SAINT
Deux autres endroits dans l'Apocalypse mentionnent les 7 esprits, ils sont associs nouveau au Pre et au Fils.
ESPRIT
lassemble devant Lui, cause de leur proximit de lui et de leur communion avec lui, ou cause de leur responsabilit dtre tels par lopration de son Esprit en eux, pour son service. Nul doute que lassemble ne soit responsable, et par consquent la lampe est te, quand le manque de fidlit est devenu son tat, mais Christ, en rapport avec cet tat, est en relation immdiate avec ceux dont nous avons parl pense solennelle pour tous ceux qui ont coeur le bien de lassemble. La manire dont les anges et les assembles sont identifis, et certaines distinctions dans le degr ou la manire dont ils le sont, demandent quelques dtails de plus. Quen sadressant aux anges, le Seigneur parle aux assembles dans leur responsabilit gnrale, cest une chose vidente, car il est dit : Ce que lEsprit dit aux assembles. Ce nest pas une communication particulire faite quelquun qui a autorit, afin de le diriger, comme ctait le cas quand Paul sadressait un Timothe ou un Tite, mais cest aux assembles que lEsprit parle, cest--dire que lange reprsente leur responsabilit. Nous trouvons cela clairement indiqu dans ces passages : Le diable va jeter quelques-uns dentre vous en prison ; ne crains en aucune manire les choses que tu vas souffrir. Puis : Mais jai quelques choses contre toi : cest que tu as l... ; mon fidle tmoin, qui a t mis mort parmi vous. Ensuite : Mais je vous dis vous, savoir aux autres qui sont Thyatire. Cependant lange et lassemble sont distingus : Jterai ta lampe de son lieu ; tu laisses faire la femme Jsabel. lange de lassemble qui est phse, cris: Voici ce que dit celui qui tient les sept toiles dans sa droite, qui marche au milieu des sept lampes dor. Nous nous trouvons videmment ici sur un terrain large, o tous les caractres sont gnraux. Cette premire ptre considre ltat du tmoignage chrtien sur la terre sous sa forme la plus tendue, et, comme je le suppose, ds les jours mmes de laptre Jean. En consquence, le Seigneur se prsente lui-mme ce large point de vue. Il tient les sept toiles dans sa droite et il marche au milieu des sept lampes dor. Cest sa position la fois ministrielle et ecclsiastique; sa relation avec les anges, cest--dire avec ceux qui, ses yeux, reprsentent moralement les assembles, et sa relation avec les assembles elles-mmes. Ltoile est ce qui avait une action sur lassemble, ce qui ouvertement tait le vase destin de la part du Seigneur projeter la lumire sur les saints de Dieu. Si cette lumire tait inefficace, si le mal y tait ml, ltat de lassemble devait sen ressentir. Si elle tait brillante, le niveau moral de lassemble sen trouvait relev. Voil, je pense, ce que signifie ltoile. Ainsi Celui qui les tient toutes dans sa droite et qui marche au milieu des sept lampes dor, cest Christ, non seulement tenant sous son autorit ces reprsentants moraux des assembles, mais sintressant aussi aux assembles; Christ vu, selon le caractre du livre, dans son aspect ministriel et ecclsiastique le plus complet et le plus gnral. Le rle du Saint-Esprit dans la prire : Ph.3:3( nous, qui rendons Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jsus-Christ) Le Saint-Esprit apporte la puissance la prire fervente du juste, il lui inspire comment prier pour lier et dlier. Prier par l'Esprit signifie selon Johannes E. Huther : prier de manire que le Saint-Esprit soit la force qui fait avancer et qui nous guide dans la prire. John Piper explique que le Saint-Esprit est celui qui motive, rend capable et nergise notre prire. Jean Calvin rajout notre froideur, notre propension se dcourager facilement, nous ne pourrions avoir du succs dans la prire sans l'aide du Saint-Esprit. C'est le SaintEsprit qui nous communique le souci, le zle, le dsir, la confiance que nous serons exaucs.
Apocalypse 5:6 Et je vis, au milieu du trne et des quatre tres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui tait l comme immol. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoys par toute la terre. Apocalypse 4:5 Du trne sortent des clairs, des voix et des tonnerres. Devant le trne brlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. Un dernier point. Jean n'emploie pas ailleurs dans l'Apocalypse le terme esprit pour dsigner des anges - qu'il prsente profusion -, tout au plus mentionne-t-il deux fois des esprits impurs Ap.16:14 et Ap.18:2 et une autre fois des esprits de dmons Ap.16:14. Tout cela pour dire que ce n'est pas concluant mme si je continue penser qu'il est plus sage d'identifier les 7 esprits au Saint-Esprit. Voici ce que le docteur juif Arnold Fruchtenbaum avait enseign propos du troisime ministre futur du Saint-Esprit qui s'effectuera pendant le Millnium: Il aura trois fonctions particulires. Premirement, le ministre de la rgnration. tant donn que les personnes nes pendant le Royaume messianique continueront d'hriter la nature pcheresse de l'homme, cette nature devra tre rgnre par la foi en la mort expiatoire du Messie, en Son ensevelissement et en Sa rsurrection. Le SaintEsprit accomplira donc Son ministre de rgnration pendant le Millnium (J.31:31-34) Voici, les jours viennent, dit l'ternel, O je ferai avec la maison d'Isral et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pres, Le jour o je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'gypte, Alliance qu'ils ont viole, Quoique je fusse leur matre, dit l'ternel. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Isral, Aprs ces jours-l, dit l'ternel: Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'crirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-l son frre, en disant: Connaissez l'ternel! Car tous me connatront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'ternel; Car je pardonnerai leur iniquit, Et je ne me souviendrai plus de leur pch Deuximement, le ministre de la prsence de l'Esprit au sein du croyant: Le Saint-Esprit rsidera au sein des croyants (J.31:33; Ez 36:27; 37:14). J.31:33 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Isral, Aprs ces jours-l, dit l'ternel: Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'crirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Ez.36:27 Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. Ez.37:14 Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez; je vous rtablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l'ternel, j'ai parl et agi, dit l'ternel Troisimement, pendant le Royaume messianique, le Saint-Esprit sera avec le Messie. En effet, c'est par le Saint-Esprit que le Messie exercera Son autorit et Son rgne, tel que cela est dcrit dans sae 11,2-3: L'Esprit de l'ternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'ternel. Il respirera la crainte de l'ternel; Il ne jugera point sur l'apparence, Il ne prononcera point sur un ou-dire. La lettre aux hbreux 8:7-13 applique dj le passage de J.31:31-34 la nouvelle alliance instaure par Jsus la croix. Peut-tre sera-ce pendant le millnium que sa ralisation se fera pleinement? En fait, il y aura bien sr des juifs qui natront aussi pendant le millnium et qui auront l'occasion de vivre ce qu'avait prdit Jrmie. Quest-ce donc que lange ?A proprement parler, ce nest pas un symbole. Ltoile est le symbole, et elle est vu ici dans la main de Christ. Lange est le reprsentant mystique de quelquun qui n est pas en scne prsentement. Cest ainsi que ce mot est toujours employ lorsquil ne sagit pas, dune manire positive, dun messager cleste ou terrestre. Nous le voyons dans les expressions : lAnge de lternel, leurs anges (en parlant des petits enfants), lange de Pierre. Daprs leur position, les anciens peuvent avoir t pratiquement responsables ; mais lange reprsente lassemble, et surtout ceux que Christ a devant les yeux quand il regarde ltat de
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L'IL DU TIGRE
Cest la dramatique Autobiographie d'un champion de kung-fu qui ne connaissait pas la peur : il a t 3 fois champion du monde de kung-fu et jouissait d'une puissance quasi absolue. Depuis sa tendre enfance, la violence le possdait et allait provoquer sa perte pour le conduire en prison Chypre et au carrefour dcisif de sa vie. Le chapitre premier raconte une scne en prison, comme d'autres dtailles plus loin dans le livre. Auparavant, le chapitre 2 nous prsente l'historique du hros du livre. Chapitre 2 - Dracinement total Raconte son enfance. Sa mre, une chinoise peu affectueuse, qui pensait se parer et russir matriellement, son pre un Italien vagabond, rapidement gravement atteint dans sa sant. Habitant une petite maison dans un quartier nord-ouest de Londres, g de 4 ans, il voit un beau jour entrer chez ses parents un chinois d'allure trange et de mchante apparence : Vite je me cache dans les jambes de mon pre . Entre Antonio, dit ma mre . a converse fort entre adultes, et soudain, le Chinois me saisit au poignet. Apeur, je tente de lui chapper, mais il me tient fermement et ma mre me lance son regard autoritaire... elle donne l'homme un petit sac... et nous descendons le chemin du jardin, laissant mes parents derrire nous. Sans un mot, nous nous embarquons en avion pour la Chine : un voyage qui me parut interminable. A 4 ans, je suis trop jeune pour comprendre les problmes de mes parents, mais ce dont je suis conscient, c'est de la haine que me porte ma mre... Qu'ai-je donc fait, cette fois? Je sais une chose, c'est que j'ai gch sa vie, car elle me le dit souvent, et elle ne cesse de m'en vouloir. Rveill en sursaut, nous sommes arrivs dans un pays inconnu, des gens tranges, la voix aigue. L'angoisse me saisit : qui est donc cet homme qui me tire aprs lui? O m'a-t-il emmen? Je fonds en larmes. Chut, gronde l'homme, en enfonant ses ongles dans ma peau. Soudain se tient devant moi un Chinois maigre, vtu d'une ample veste de soie noire et d'une chemise au col montant. Plus tard, j'apprends qu'il est mon grand-pre, mais ce moment il ne sourit pas et ne me souhaite pas la bienvenue. Je suis hiss brutalement sur une charrette, et au claquement du fouet, nous nous enfonons dans la nuit...
Arriv dans une maison, par la nuit noire, je tremble de froid. Personne ne m'a encore adress la parole. A 4 ans, je me trouve compltement seul dans un monde hostile et effrayant. Ici, la journe commence vers 4-5 heures du matin. Mon grand-pre, que je dois appeler Lowsi ce qui signifie Matre ou Professeur , entre tous les matins dans ma chambre et me frappe la tte avec un bton de bambou... Il me surnomme Lan han quilo , ce qui veut dire petit diable tranger . C'est sa faon de faire de moi un vrai chinois . Comme mes grands-parents ne comptent pas d'autre garon dans leur descendance ( cette poque seuls les garons sont censs porter chance) ils sont choys particulirement, comme de petits empereurs. Le problme, c'est que ma mre a pous un tranger, un Italien n en Angleterre. Elle a t la honte de la famille, et je paye pour ce sacrilge . Tous les matins, je dois suivre Lowsi dans lcour pour faire des exercices physiques. Au dbut, je regarde : il m'oblige me tenir droit (dans le froid matinal) en inspirant par le nez et expirant par la bouche, un exercice ennuyeux et abrutissant... Il m'expliquera plus tard que ces mouvements sont du tai-chi, la discipline fondamentale du King-fu. Je dcouvre que mon grand-pre est un grand Matre en arts martiaux; il est respect de tous les gens du village. Notre maison est comme un Temple sur une colline, ouverte tous. Mon grand-pre fait partie de la dynastie des Soo, descendant d'un des Cinq vnrables . Sa connaissance a t transmise de gnration en gnration jusqu' lui, Chang Ling Soo. En tant que moine Shaolin, mon grand-pre est fier de ses racines vieilles de cinq cents an. Je suis donc son seul espoir de pouvoir perdurer sa ligne et dois devenir un disciple initi et un guerrier imbattable. C'est un mlange de discipline spirituelle et de taosme.L'anctre du kung-fu fut le moine indien, Bodhidharma (Ta Mo pour les Chinois). Ses moines devaient, par ses exercices physiques, cultiver l'nergie intrinsque du chi : (soit :respiration, esprit ou force de vie). Ainsi les exercices respiratoires que je commenais avec mon grand-pre vont devenir la base de quelque chose d'extrmement puissant.
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crie-t-il. Peu peu, il repousse mes limites, et parfois me laisse accomplir seul maintenant tous les exercices. Parfois, il doit continuer des heures et des heures au crpuscule, jusqu' puisement. Quand Lowsi revient, il ne m'adresse jamais un encouragement... Mais je sens que je commence gagner son respect. Les exercices physiques ne sont pas le seul aspect de mon apprentissage. Un vritable disciple de kung-fu se plonge aussi dans l'art et la science. J'tudie la calligraphie, les langues et l'histoire, et... je passe des heures observer les insectes, les oiseaux et les animaux... Il m'apprend matriser un scorpion et des serpents, la technique du cobra, les imiter et les dominer. Ainsi est-il continuellement en tat d'alerte et dveloppe-t-il son oue. Un jour, en fort, quelque chose bouge dans les broussailles : C'est le tigre blanc dit mon matre, il nous suit depuis un km. Viens-tu seulement de t'en apercevoir? Il m'explique son mode de la faon dont il se dplace et traque ses proies, puis nous grimpons dans un arbre. Regarde, il va srement venir, il est curieux ... Aprs un long moment, il est l dans la clairire. Est-ce qu'il sait que nous sommes l? Bien sr, mais que va-t-il faire?...il coute nos chuchotements et sent notre odeur... il est calme... je suis bloui par la beaut de cet animal. Dans les semaines qui suivent, ils vont observer souvent ce flin .Tu ne dois pas seulement comprendre la faon dont il se dplace, mais aussi la manire dont il pense et respire. Tu dois tre capable d'anticiper ses mouvements. Alors seulement tu matriseras la technique du tigre. Un jour, Lowsi monte dans un arbre et me dit : - Il te connat, vas vers lui comme si tu tais l'un des siens... n'aie aucune criante, sinon il t'attaquera et tu mourras... Retenant son souffle et se prparant mentalement, Tony avec une grande prudence pose son bton : le tigre ne doit sentir aucun danger, il faut paratre dtendu et sans peur... - En cet instant, il pose sa tte contre la mienne et me permet de toucher ses oreilles, comme le ferait un simple chat... Une branche craque; je perds ma concentration et reois un coup de pattes; le tigre se dresse sur ses pattes. Je garde la tte froide, lui fais face, fixant ses pattes... et il se recouche dans les fougres... - Tu apprends bien, me dit Lowsi. Un jour, en fort, quelque chose bouge dans les broussailles : C'est le tigre blanc dit mon matre, il nous suit depuis un km. Viens-tu seulement de t'en apercevoir? Il m'explique son mode de la faon dont il se dplace et traque ses proies, puis nous grimpons dans un arbre. Regarde, il va srement venir, il est curieux ... Aprs un long moment, il est l dans la clairire. Est-ce qu'il sait que nous sommes l? Bien sr, mais que va-t-il faire?...il coute nos chuchotements et sent notre odeur... il est calme... je suis bloui par la beaut de cet animal. Dans les semaines qui suivent, ils vont observer souvent ce flin .Tu ne dois pas seulement comprendre la faon dont il se dplace, mais aussi la manire dont il pense et respire. Tu dois tre capable d'anticiper ses mouvements.
Alors seulement tu matriseras la technique du tigre. Un jour, Lowsi monte dans un arbre et me dit : - Il te connat, vas vers lui comme si tu tais l'un des siens... n'aie aucune criante, sinon il t'attaquera et tu mourras... Retenant son souffle et se prparant mentalement, Tony avec une grande prudence pose son bton : le tigre ne doit sentir aucun danger, il faut paratre dtendu et sans peur... - En cet instant, il pose sa tte contre la mienne et me permet de toucher ses oreilles, comme le ferait un simple chat... Une branche craque; je perds ma concentration et reois un coup de pattes; le tigre se dresse sur ses pattes. Je garde la tte froide, lui fais face, fixant ses pattes... et il se recouche dans les fougres... - Tu apprends bien, me dit Lowsi. Depuis ce jour, il m'appelle Lo Fu Zai , ce qui signifie petit tigre . La technique du tigre devient ma prfre. J'apprends encore beaucoup de positions douloureuses, difficiles vaincre. Parfois la douleur est insupportable, mais je ne peux, ni ne veux abandonner. Ces mouvements deviennent pour moi comme une seconde nature. Je les excute sans mme rflchir. Lowsi me teste tout moment (mme la nuit). Un jour il me dit : Je veux que tu crives tout ce que tu as appris sur les techniques et positions du tigre. Aprs cela, Lowsi l'emmne assister des combats, divers endroits de Chine, du Tibet, et mme du Pakistan. Unjour, Hong-Kong, il assiste un combat (illgal, mais sanglant) le kumatai . La foule dchane est assoiffe de sang.- Un jour, me dit-il, tu gagneras le kumatai. Je sais qu'il a raison. Chapitre 4 - Ultime dfi J'ai 12
ans, quand mon grand-pre m'annonce que je vais retourner en Angleterre. Je suis tout excit et... inquiet de vivre nouveau avec mes parents... A l'arrive de l'Aroport, il m'explique que mon entranement se poursuivra Londres. Je me suis arrang avec la Fdration Internationale de Kung-Fu Genve. Elle t'attribuera un professeur agr et financera ton entranement; je suivrai de prs tes progrs et tu reviendras dans un certain temps. Certes, j'ai quelquefois refait des visites
mes parents Londres, mais de brves dures, durant ces 8 ans. Ils refusent toute information sur ma vie en Chine, et j'ai en plus des difficults en anglais. J'ai cependant remarqu des petits larcins de ma mre dans les grands magasins... Papa tait ingnieur dans l'audio-visuel et ses affaires allaient bien jusqu'alors. Mais l'arrive Londres je dcouvre mon predans un fauteuil roulant: il souffre de sclrose en plaque. Ma mre me reoit froidement et me dteste toujours autant... Mes parents m'envoient l'cole pour perfectionner mon anglais. L, je me sens vraiment tranger. H, yeux brids, o tu vas comme a, me crient-ils un jour en bande; je les ignore, bien dtermin garder mon sang froid... L'un des principes du kung-fu est d'viter si. possible les conflits et de se limiter une action de dfense. Allez chinetoque!...t'as trop peur de rpondre... . Leur chef se place devant moi. Laisse-moi tranquille dis-je... mais il me donne un grand coup sur l'paule gauche... Comme un clair, je rplique, et lui crase le nez. Il saigne abondamment et s'effondre... les autres s'enfuient. Je me sens bien. Lil du Tigre, un livre lire
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Mais je ne comprends pas pourquoi Jsus devait mourir. Pourquoi Dieu l'a-t-il voulu?- Je rflchis un moment : (tout est nouveau pour moi) - Dieu est parfait, mais pas nous. Nous sommes tous pcheurs, mme les plus gentils, et personne ne pourra jamais atteindre la perfection de Dieu. Dieu a voulu devenir un tre humain parmi nous pour nous montrer qu'Il connat toutes nos luttes et quand Jsus est mort, c'est notre place, en prenant sur Lui nos pchs pour que nous puissions tre pardonns et rendus saints devant Dieu. Nous pouvons prsent choisir la vie! Et il me vient une illustration bien claire Soudain, des larmes apparaissent dans les yeux de Shaane - Est-ce que tu veux le croire trouver le pardon, la paix, la joie avec Dieu, comme moi? Nous prions, il se donne Dieu. C'est bien la premire fois que je prie avec quelqu'un. Il pleure et prie dans sa propre langue que je ne comprends pas Ds lors, nous sommes deux la visite de Michael. Qui nous procure des cours Emmas par correspondance et une Bible en sri lankais Et bientt, nous sommes plusieurs devenir chrtiens, travers bien des pripties que raconte ce livre. En prison, ces hommes n'ont aucune difficult pour reconnatre leurs fautes. Le poids de leur mauvaise conscience les crase souvent, et beaucoup se mettent pleurer comme des enfants lorsqu'ils remercient Dieu pour son pardon et sa grce libratrice. Michael et son glise sont plus occups que jamais. Valrie me dit mme qu'ils prient pour que des chrtiens soient incarcrs! Mme un musulman, Mohammed, se convertit en dcouvrant l'Amour de Jsus. Nous avons l'impression d'tre comme les premiers disciples de l'glise primitive, qui se runissaient en secret. Et pour partager le pain et le vin, nous gardons nos grappes de raisin du dner, les crasions dans des chaussettes propres, et laissions fermenter le jus jusqu' ce qu'il devienne un vin prcieux C'est pour notre Sainte-Cne! Mais un jourO donc est Shaane? Alcaponey (l'un des plus terribles prisonniers) l'a assomm. On l'emporte sur un brancard l'Hpital. Mon sang ne fait qu'un tour; un fleuve de rage folle monte en moiSoudain je redeviens l'ancien Tony, froce, furieux et menaant Je me jure de rduire cet Alcaponey en bouillie. Ce got mtallique familier me revient dans la bouche. Je veux son sang Chapitre 12 - Dieu manifeste sa puissance Trop furieux pour prier, je dambule pendant des heures puis tombe dans ma cellule, submerg de chagrin. Les jours suivants je lutte avec Dieu. Je lis ma Bible, mais reste aveugl par la colre. Je demande mme Dieu l'occasion de me venger : je veux tuer Alcaponey. Jamais je ne pourrai lui pardonner!... Il sait que j'en ai aprs lui, et nous attendons tous deux le moment de nous affronter Voici l'occasion, pensai-je, je vais pouvoir lui clater la tte! Elle vint deux semaines plus tard. Dans un petit couloir en cul de sac, il m'attaque avec un gros juron. Il est norme et trs fort; briser cette brute en mille morceaux je savoure d'avance le got de son sang. Maistout--coup un morceau de l'vangile vient dans mon esprit : alors Jsus dit Pierre (en Getsman) remets ton pe sa place, car tous ceux qui prendront l'pe priront par l'pe . Le matin mme, j'avais lu dans ma Bible le rcit de l'arrestation de Jsus! Ces paroles reviennent en moi : Je suis Le Chemin! Et soudain la fureur me quitte; je suis calme et je m'crie : Au nom du Seigneur Jsus-Christ, je t'ordonne de me laisser tranquille! Et Alcaponey est parti. Miraculeusement, le Seigneur m'a protg, alors que je ne l'avais mme pas pri! Dieu m'a secouru et est intervenu, malgr moi. Je suis stupfaitet lentement je reprends les couloirs, submerg par cette extraordinaire puissance divine presque palpable. C'est ma premire leon de foi. Je sais que, ds maintenant, je vais me dtourner totalement et dfinitivement du kung-fu, pour m'abandonner entre les mains de Dieu. Je repenserai souvent cet incident comme un moment crucial de ma vie : Dieu m'a donn ds lors la force de m'arrter pour le laisser agir, Lui. Mais il est temps ds maintenant que j'informe ma famille en Chine de ma dcision de suivre Christ. J'cris mon grand-pre, plus que conscient de l'effet que produiront mes mots. Tournant le dos aux arts martiaux, je mprise tout ce qu'il m'a transmis, je renie mes origines et romps le serment sacr que j'ai prt, et qui me liait cette tradition ancestrale du kung-fu Je risque aussi d'tre en danger de mort jusqu' la fin de mes jours, car je sais qu'il va y avoir une runion de famille o l'on
va me demander des comptes
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La prosprit pour tous

ESAE
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Vous tous qui avez soif, venez aux eaux,
Mme celui qui na pas dargent ! Venez, achetez et mangez, venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! Pourquoi pesez-vous de largent pour ce qui ne nourrit pas ? Pourquoi travaillez- vous pour ce qui ne rassasie pas ? Ecoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, et votre me se dlectera de mets succulents. Prtez loreille, et venez moi, coutez, et votre me vivra : Je traiterai avec vous une alliance ternelle, pour rendre durables mes faveurs envers David. Voici, je lai tabli comme tmoin auprs des peuples, comme chef et dominateur des peuples. Voici, tu appelleras des nations que tu ne connais pas, et les nations qui ne te connaissent pas accourront vers toi, cause de lEternel, ton Dieu, du Saint dIsral, qui te glorifie. Cherchez lEternel pendant quIl se trouve ; Invoquez-le, tandis quIl est prs. Que le mchant abandonne sa voie, et lhomme diniquit ses penses ; Quil retourne lEternel, qui aura piti de lui, a notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et ny retournent pas sans avoir arros, fcond la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donn de la semence au semeur et du pain celui qui mange, ainsi en est-il de ma Parole, qui sort de ma bouche : Elle ne retourne point moi sans effet, sans avoir excut ma volont et accompli mes desseins. Oui, vous sortirez avec joie, et vous serez conduits en paix ; les montagnes et les collines clateront dallgresse devant vous, et tous les arbres de la campagne battront des mains. Au lieu de lpine slvera le cyprs, au lieu de la ronce crotra le myrte ; et ce sera pour lEternel une gloire, un monument perptuel, imprissable.
Mes amis, concitoyens, cette parole sortie de la bouche de Dieu, est pour cette terre o nous vivons, quelle glorieuse prophtie pour notre nation, elle est certaine et chemine son terme. Dieu a tabli cette nouvelle Alliance en Christ, elle est ternelle, immuable, aucune puissance ne peut changer cela. Jsus dit les Paroles du Pre. Jsus dit : venez moi, vous tous qui tes fatigus et chargs, et je vous donnerai du repos. Le Pre dit par Son prophte : Prtez loreille, et venez moi, coutez, et votre me vivra Dieu est bon et gnreux, Il pour Ses enfants un amour infini, regardez Sa main si gnreuse, tendue vers Son peuple, car nous sommes le peuple de Dieu acquis par le Sang de Son Saint Sauveur Jsus-Christ. Aujourdhui, je prophtise sur la Cte dIvoire, la prosprit, la paix entre les peuples et le repos en Christ, je veux vous exhorter accepter cette invitation du Pre et du Fils, il y a abondance de biens et de richesses la table de lEternel !
Albert Armstrong.
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IL EST RESSUSCITE
Allluia !
Tmoignage
Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.
L'Evangile sera la lumire de l'Afrique

e suis n dans une famille musulmane. J'ai rencontr le Seigneur Jsus dans des conditions particulires. Je suis diplomate, j'ai une carrire assez fournie. A un certain moment de ma vie, j'ai eu un contrat avec les Nations Unies pour "L'Opration des Nations Unies au Sahara Occidental", et je suis venu au Maroc et au Sahara en tant que membre d'identification pour l'organisation du rfrendum. C'est l que j'ai rencontr pour la premire fois des chrtiens. Et une dame m'a parl de JsusEt une dame m'a parl de Jsus. A cette poque, je ne connaissais rien de l'Evangile, et de par ma naissance je n'acceptais pas Jsus. Elle m'a parl de Jsus, de ce qu'Il pouvait faire pour moi, et chaque fois que je lui rendais visite, elle mettait des vidos sur Yonggi Cho, Nicky Cruz et d'autres pasteurs. J'ai regard aussi Benny Hinn, o je voyais souvent des gurisons et des gens tomber: je ne comprenais pas, et je n'y croyais pas du tout. Elle me disait que Jsus pouvait gurir. Elle essayait de me convaincre, mais mon cur ne croyait pas. Elle tentait de me faire lire la Bible, mais je refusais, et cela a dur plus d'une anne. Elle appartenait un petit groupe de chrtiens, et beaucoup de gens me mettaient en garde, disant que c'tait une secte. Je continuais discuter avec eux, mais chaque fois qu'on me proposait de lire la Bible, je refusais. Un jour, elle me dit: "Tu sais que Jsus peut pourtant faire beaucoup pour toi. Un jour peut-tre un de tes enfants pourrait tomber malade. Tu pourrais alors l'appeler et Il gurirait tes enfants". Je rpondis: "Non, je crois qu'il y a des hpitaux trs spcialiss o je pourrais envoyer mes enfants". Et elle me rtorqua: "Non, les mdecins soignent, mais c'est Jsus qui gurit". Un autre chrtien me dit un jour: "Je sais une chose : tu seras chrtien et ambassadeur dans ton pays", mais j'tais loin de me douter que cela puisse m'arriver! Puis, les preuves commencrent, et c'est dans une de ces preuves que je rencontrai le Seigneur Jsus. Etant fonctionnaire des Nations Unies, j'tais au Sahara Occidental, non loin des Iles Canaries. Ma famille tait reste en Guine" Un jour, mon pouse me tlphona, elle dsirait venir passer quelques jours avec moi. J'allai l'accueillir l'aroport, mais la sortie des passagers, je ne trouvai pas mon pouse. Un employ m'appela. Il avait le passeport de mon pouse, et je pensai qu'il y avait un problme de visa... mais ce n'tait pas cela : On m'apprit que ma femme tait bien arrive, mais que la douane avait dcouvert dans ses bagages un colis contenant de la drogue. J'tais compltement abattu: je ne comprenais pas comment c'tait possible. La personne me dit qu'elle tait consentante pour collaborer avec la police. Je me retrouvai devant un juge, et je fus inculp comme complice. On m'envoya dans une prison Las Palmas. Ds qu'on ferma la porte de la prison derrire moi, toutes les paroles de la dame chrtienne que j'avais entendues une anne auparavant revinrent mon esprit. Je compris qu'il y avait l un vnement important qui se produisait dans ma vie. Pour la premire fois, je me mis genoux, et j'invoquai le nom de Jsus, nom que je n'avais jamais prononc auparavant. Quelques jours aprs, cette dame chrtienne, Madame Chantal Buffet, m'apporta une Bible et me dit: "Franois, je sais que tu es innocent, c'est cause de ta femme que tu es dans cette situation, mais sache que tu ne dois pas du tout perdre l'espoir. Je t'ai apport une Bible." Je commenai lire des psaumes et des chapitres qu'elle m'indiquait. Elle m'envoya des cassettes de tmoignage (j'avais un walkman). Pendant les premires semaines de mon arrestation, je me sentis perdu, je tentai mme de me suicider. Et Chantal Buffet continuait me visiter, elle m'apportait vraiment de la nourriture spirituelle. J'avais besoin d'tre fortifi. Et c'est au bout de 3 mois de lecture biblique, au moment o je commenais avoir la Parole de Dieu en moi, dans mon dsespoir je sentis une paix extraordinaire m'envahir. Alors, ma vie commena changer dans cette prison. Je compris que Dieu pouvait venir, que Jsus tait l avec moi. Je parlai de Jsus autour de moi, j'expliquai la Parole aux autres prisonniers. C'est dans cette prison que j'appris jener et prier, et je le faisais longueur de journe. Je commenais sentir Sa prsence. Un jour, je me foulai le pied. Chantal Buffet vint me voir et me dit : "Tu es chrtien maintenant, utilise ton autorit de chrtien, prie, demande. " C'est ce que je fis le jour mme, et instantanment les douleurs s'arrtrent. Des versets bibliques m'aidrent beaucoup, notamment : "Tous ceux qui esprent en l'Eternel ne sont point confondus", et galement dans le Psaume 34: "L'Eternel est prs de ceux qui ont le cur bris. Il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement". Et je ressentais cette paix intrieure, je tmoignais aux autres prisonniers et j'avais la ferme assurance que Jsus allait prouver mon innocence. Et c'est ce qui se passa. En principe, pour tre jug, il fallait attendre 2 ans ( cause du grand nombre de prisonniers). Mais je disais aux autres prisonniers: "Je suis convaincu que Jsus va venir mon secours, et que je passerai au tribunal avant les 2 ans." Aprs 5 mois seulement de dtention, ce qui est unique en Espagne, je me retrouvai au tribunal avec mon pouse et sa complice, et le Seigneur opra miraculeusement: Le lendemain on me libra! Voil comment j'ai rencontr Jsus. Et c'est aprs cette douloureuse exprience que je suis reparti en Guine" dcid parler de l'Evangile. La premire opposition fut dans ma famille. Ma mre tant musulmane ne comprenait pas comment je pouvais devenir chrtien. Je lui expliquai les faits: les deux autres femmes taient condamnes pour 10 ans de prison, mais Jsus m'a pargn. Aujourd'hui je remercie le Seigneur, car Il est rellement avec moi. Je tente de faire passer la Bonne Nouvelle ma famille, ce n'est pas facile. Dans le milieu social o je vis, beaucoup n'ont pas compris et j'essaie de leur expliquer. J'appartiens maintenant une glise, et je vois Jsus agir tous les jours, que ce soit dans ma vie ou dans celle des autres chrtiens.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 39 N 5 MAI 2013
La Bible donne un sens la vie Je connais les projets que jai forms sur toi, projets de paix, et non de malheur, afin de te donner un avenir et une esprance Jrmie 29 : 11
Tmoignage
Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.
L'Evangile sera la lumire de l'Afrique

Oui. Elle progresse bien. A Conakry on compte actuellement une trentaine d'glises pentectistes, sans compter les villes aux alentours. La Guine" est un pays majorit musulmane, et l'Evangile est en train de se propager. Je sais que Jsus est le Chemin, la Vrit et la Vie. Je vois tous les jours de grands miracles s'oprer en Guine" href="/tag/guinee">Guine. Nous voyons des conversions fantastiques, et nous prions pour que l'Evangile pntre aussi dans notre pays, car nous savons que c'est la vrit. Vous avez pass trs prs d'une catastrophe qui aurait pu vous empcher de continuer votre carrire. Dieu en a voulu autrement, vous tes revenu de nouveau vos responsabilits, et je crois qu'un point important pour vous est que vous avez pu pardonner votre femme? Vous savez que j'ai travers une priode trs difficile jusqu' vouloir le suicide, une vritable catastrophe que j'ai frle, mais je peux vous dire que sans Jsus je n'aurais pas t ce que je suis aujourd'hui. J'ai appris que le pardon libre. Quelle peut-tre l'influence de Jsus-Christ, du pardon, de ce message sur l'Afrique? Vous tes un porte-parole de cette Afrique. Comment voyez-vous les choses cet gard? Croyez-vous vraiment que le christianisme peut apporter la solution ? Oui, j'en suis absolument certain. Sur le continent africain, les habitants ont beaucoup touch l'occultisme, beaucoup, depuis des sicles et des sicles. Ce qui fait que, trs souvent, la foi des africains est teinte de beaucoup de mysticisme. Beaucoup de gens, qu'ils soient de confession chrtienne ou musulmane sont toujours tents par ces pratiques. Mais je suis convaincu que l'Evangile sera la lumire pour l'Afrique. Partout o la Bonne Nouvelle passera, partout o elle triomphera, je suis absolument certain que la lumire viendra. Nous prions pour que l'Evangile pntre les rgions o Jsus n'est pas encore annonc. L'Evangile peut apporter une aide la situation dramatique que nous vivons aujourd'hui et qui s'explique par beaucoup de raisons. Vous avez vcu vous-mme des miracles? Il y a celui de votre pied o Jsus est intervenu instantanment. Avez-vous d'autres expriences? Oui. Avant, je les voyais sur les cassettes vido et je n'y croyais pas du tout (des personnes guries de cancer, etc... ) Mais devenu chrtien, j'ai compris que Jsus gurit, et j'ai vu beaucoup de miracles. Cela a commenc d'abord par ma propre famille. Au moment o ma mre tait en grand conflit avec moi, elle tomba malade. Nous l'avons amene dans tous les hpitaux de Conakry, elle ne pouvait mme plus lever la tte, elle avait mme fait son testament, car elle croyait mourir. En tant que chrtien, j'tais convaincu qu'elle ne mourrait pas. Un couple chrtien est venu, et nous avons pri pour elle. Le pasteur tait avec nous, il a impos les mains ma mre, et elle a t gurie miraculeusement. J'ai connu aussi des sourds-muets qui ont retrouv la parole Conakry. J'ai vu des aveugles recouvrer la vue en Guine". J'ai vu beaucoup de miracles depuis que je suis chrtien. Les miracles sont quotidiens. Et vous croyez fermement que Jsus-Christ est le mme hier, aujourd'hui, ternellement, vous croyez qu'il est rellement ressuscit? Il n'a pas chang, Il est le mme. Jsus est le mme hier, aujourd'hui, ternellement. Il n'a pas chang. Il est ressuscit, assis la droite du Pre, et Il vit avec nous tous les jours. Maintenant, vous qui tes trs au courant de la situation internationale, de tous les problmes qui se posent, voyez-vous des solutions aux problmes conomiques et politiques de notre monde dans le christianisme? Croyezvous que l'Evangile a quelque chose proposer par rapport ces difficults actuelles? Oui, vous savez dans ce monde aujourd'hui il y a beaucoup de lacit, il faut laisser chacun sa libert, c'est vrai. Mais en tant que chrtien, je crois que l'Evangile est la solution nos problmes. Si les valeurs de l'Evangile sont prises en compte par l'humanit, nous sommes certains que Dieu qui nous a faits et qui nous aime, ce Dieu qui n'a jamais voulu de mal pour l'humanit, qui nous a crs pour tre heureux, nous aidera. Si nous nous loignons de ce que Dieu nous a interdit de faire, et si nous faisons Sa volont, nous sommes certains que l'Evangile est la cl, et que celui-ci peut beaucoup aider les peuples et les nations.
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Rvlation pour nouveaux convertis
Lire la Bible
I - L'IMPORTANCE DE LIRE LA BIBLE
Tous les chrtiens devraient lire la Bible, parce qu'elle est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice : 2 Timothe 3 : 16 Toute Ecriture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, Elle nous montre beaucoup de choses que Dieu a faites pour nous, et la faon dont Il a dirig les hommes dans le pass. Si nous souhaitons connatre les richesses et la grandeur de la provision de Dieu pour nous, nous devons lire la Bible. Si nous voulons voir la faon progressive que le Seigneur utilise pour traiter avec les hommes, nous devons aussi lire cela dans la Bible. Ce que Dieu dit aujourd'hui est bas sur ce qu'Il a dj dit autrefois. Dieu dit rarement des choses qui ne sont pas dj dans la Bible. Mme si une personne est trs avance spirituellement, la rvlation de Dieu pour elle sera toujours contenue dans les paroles qu'Il a dites dans la Bible. Ainsi, ce que Dieu dit aujourd'hui est simplement une rptition de Sa propre Parole. Si une personne ne sait pas ce que Dieu a dit autrefois, il est difficile pour elle de recevoir Sa rvlation pour le prsent, parce qu'il lui manque les bases de la Parole de Dieu. D'autre part, si Dieu veut parler aux autres travers nous, Il le fera galement sur la base de ce qu'Il a dj dit autrefois. Si nous ne savons pas ce que Dieu a dit autrefois, Il ne peut parler aux autres travers nous, et nous sommes sans valeur aux yeux de Dieu. C'est pour cela que nous devons permettre la Parole de Dieu de demeurer en nous pleinement. En permettant Sa Parole de demeurer en nous pleinement, nous savons ce qu'Il a dit autrefois, et nous entendons ce qu'Il a nous dire aujourd'hui. C'est seulement ce moment que Dieu peut nous utiliser pour parler aux autres. La Bible est un livre formidable. Elle reprsente un travail monumental. Mme si nous passions toute notre vie tudier la Bible, nous ne pourrions pas dcouvrir toutes ses richesses. Il est ncessaire qu'une personne passe du temps tudier la Bible pour pouvoir la comprendre. Tous les jeunes chrtiens devraient faire de leur mieux pour apprendre connatre la Bible, pour que, lorsqu'ils seront plus vieux, ils puissent se nourrir et fournir aux autres les richesses de la Parole. Tous ceux qui veulent connatre Dieu doivent tudier Sa Parole d'une faon trs srieuse, et tous les croyants doivent raliser l'importance de la lecture de la Parole de Dieu ds le dbut de leur marche chrtienne. II- PRINCIPES DE BASE POUR LA LECTURE DE LA BIBLE Il y a quatre principes de base dans la lecture de la Bible : 1 Dcouvrir les faits. 2. Mmoriser et rciter les paroles. 3. Analyser, catgoriser et comparer. 4. Recevoir l'illumination de Dieu. Nous devons suivre cette squence lorsque nous lisons la Bible. Nous ne pouvons pas passer de la troisime tape la premire, ou de la premire la troisime. D'abord, nous devons dcouvrir les faits qui sont dans la Bible. Deuximement, nous devons mmoriser ces faits. Nous devons connatre et mmoriser la Parole de Dieu de faon exacte. Nous ne pouvons pas nous permettre de laisser de ct ou d'ignorer ne serait-ce qu'une petite partie. Si nous le faisions, notre lecture aurait peu de valeur. Troisimement, nous devons analyser, classer, et faire des comparaisons avec les faits que nous avons relevs. Une fois que nous avons analys ces faits prcisment, que nous les avons bien classs, et que nous les avons correctement compars devant le Seigneur, nous sommes prts passer la quatrime tape : l'illumination de Dieu. Il est seulement dit en Christ Jsus et non pas en Jsus-Christ. Ce sont des faits. Nous devons mmoriser et noter ces faits un par un. Trouvez tous les passages o il est crit dans le Seigneur, et remarquez quel est le contexte. Trouvez un autre endroit o il est crit en Christ Jsus, et notez bien le contexte. Si nous connaissons ces passages par cur, nous pouvons les comparer. Pourquoi est-il crit en Christ dans un passage au lieu de en Jsus ? Pourquoi est-ce qu'il est crit en Christ Jsus et non pas en JsusChrist ? Pourquoi la Bible ne dit-elle jamais en Jsus ou en JsusChrist ? Quelle en est la raison ? Lorsque nous analysons, et que nous comparons les critures de cette manire, en regardant au Seigneur pour recevoir l'clairage, nous verrons certaines choses. La Bible contient beaucoup de faits qui sont de nature spirituelle. Lorsque les yeux intrieurs d'un homme sont aveugls, il ne peut pas voir ces faits. Mais une fois qu'il a dcouvert ces vrits bibliques, la moiti de la lumire qui est contenue dans la Parole lui appartient. L'illumination de Dieu est le fait que le Seigneur illumine les vrits qui sont dans Sa Parole. Dcouvrir les faits (vrits) de la Bible constitue la moiti de notre travail de lecture de la Bible. Lorsque nous lisons la Bible, la premire chose faire est de dcouvrir ces faits. Par exemple, la gravit est un fait. La loi de la gravit existait dj bien avant Newton, mais pendant des milliers d'annes, personne ne l'avait dcouverte. Un jour, une pomme est tombe sur Newton pendant qu'il dormait sous un arbre. Au travers de cela, il a dcouvert la loi de la gravit. Il est clair que les faits existent ; la question est de savoir s'ils ont t dcouverts ou non. Par exemple : la Bible mentionne certaines choses certains endroits qu'elle ne mentionne pas d'autres endroits. Un passage parle de quelque chose, et un autre n'en parle pas. Un passage dit que les choses sont d'une certaine manire, et un autre passage dit qu'elles sont autrement. Le mme mot peut tre au singulier un endroit et au pluriel un autre. Parfois, la Bible met l'accent sur le nom du Seigneur, et d'autres fois elle met l'accent sur le nom d'un homme. La chronologie est rigoureusement dtaille certains endroits, alors qu' d'autres endroits elle semble tre compltement nglige. Toutes ces choses constituent des faits. Une personne qui sait bien lire la Bible est avant tout une personne qui est soigneuse devant le Seigneur. Elle ne peut tre ngligente ou embrouille. Tout iota et tout trait de lettre dans la Bible sont inaltrables. La Parole de Dieu nous le dit, et il en est ainsi. Ds que l'on ouvre la Parole de Dieu, on sait sur quoi l'accent est mis. Beaucoup de personnes sont trs ngligentes. Elles coutent la parole des hommes de faon ngligente, et elles coutent de mme la Parole de Dieu de faon ngligente. Elles ne voient pas ce qui est mis en avant dans la Parole de Dieu, et ignorent les profondeurs de Sa Parole. La premire chose qu'une telle personne doit faire est de regarder aux faits. Ensuite, elle doit mmoriser ces faits, et les analyser, les classer et les comparer. C'est ce moment-l qu'elle pourra tre illumine par Dieu. De cette faon, elle sera nourrie et pourra nourrir les autres. Je vais vous donner une illustration simple. Si nous lisons la Bible soigneusement, nous trouverons les expressions suivantes dans le Nouveau Testament : dans le Seigneur, en Christ, en Christ Jsus, etc. Il n'est jamais dit en Jsus ou en JsusChrist.
N5 MAI 2013
Lire la Bible
Une fois que la lumire est venue, tout devient trs clair. Jsus est le nom qui tait donn au Seigneur pendant qu'Il tait sur la terre. Christ est le nom qui Lui est donn aprs Sa rsurrection lorsque Dieu L'a oint. Dieu L'a fait et Seigneur et Christ. Vous rappelez-vous ces paroles de Actes 2 ? Christ est le nom qui Lui est donn dans Sa rsurrection. En lisant Romains, nous trouvons les mots Christ Jsus, qui signifient que le Christ d'aujourd'hui est le mme Jsus qui tait sur terre autrefois. Christ Jsus est Son nom aujourd'hui. Son nom avant la rsurrection tait Jsus-Christ. Ce nom impliquait que Jsus serait un jour le Christ. Jsus tait son nom pendant qu'Il vivait sur terre en tant qu'homme. Ces deux expressions Christ tant Jsus et Jsus devenant Christ signifient deux choses diffrentes. De plus, nous ne pouvons pas tre seulement en Christ, et non en Jsus. Nous ne pouvons pas tre seulement dans le Seigneur et dans Christ Jsus, mais non dans Jsus-Christ. Quand le Seigneur tait sur la terre, nous ne pouvions pas tre en Lui. Si nous avions t en Lui quand Il tait sur la terre, nous aurions eu part Sa croix et Sa rdemption. Ceci n'est pas vrai. Nous n'avons aucune part Son incarnation Bethlhem. Il tait le Fils unique de Dieu, et nous n'avons aucune part cela. et Il [le Pre] vous donnera un autre Consolateur. Cela signifie que le Pre nous donnera un deuxime Consolateur. Puisqu'il y a un deuxime Consolateur, il doit aussi y avoir un premier Consolateur. La premire chose dont nous pouvons tre srs, c'est que le Seigneur nous parle de deux Consolateurs. Le Seigneur a dit que les disciples avaient dj un Consolateur, mais qu'Il allait leur en donner un second. De quelle sorte de Consolateur s'agit-il ? Pour tre avec vous ternellement. De qui s'agit-il ? Le Seigneur Jsus a dit : Le monde [...] ne Le connat pas ; mais vous, vous Le connaissez. Pourquoi ? Parce qu'Il demeure avec vous. Il tait avec eux pendant tout le temps. Le monde ne peut pas Le recevoir, et ne L'a mme pas vu. Et qu'en est-il d'eux ? Les disciples L'avaient vu ; ils Le connaissaient. Ils Le connaissaient, parce qu'Il tait avec eux tout le temps. Le Seigneur a dit : Parce qu'Il demeure avec vous, et qu'Il sera en vous. Aprs cela, le pronom Il n'est plus utilis. Dans la phrase suivante, le Seigneur dit : Je ne vous laisserai pas orphelins ; Je viens vous. En tudiant cela, nous nous apercevons que Il est Je, et Je est Il. Autrement dit, pendant que le Seigneur Jsus vivait sur la terre, c'tait Lui le Consolateur. Le Saint-Esprit tait dans le Seigneur, et le Seigneur tait le Consolateur. Pendant que le Seigneur tait sur la terre, le Saint-Esprit tait en Lui ; Lui et le Saint-Esprit taient un. C'est pour cela qu'Il a dit que les disciples Le voyaient et Le connaissaient, et qu'Il tait avec eux. Qu'est-ce qui est arriv ensuite ? Le Seigneur a continu en disant qu'Il leur enverrait un autre Consolateur. Aprs Sa mort et Sa rsurrection, le Seigneur a dit qu'Il reviendrait vers eux, et que Dieu leur donnerait le Saint-Esprit. Il ne les a pas laisss orphelins. Aprs un peu de temps, ils ne Le verraient plus, mais ensuite ils le reverraient, et Il demeurerait en eux. Le verset 17 dit : Il [...] en vous. Puis le verset 20 dit : Moi en vous. Ainsi, le Je dans la seconde partie est le Il de la premire partie. Une fois que nous avons vu le changement de pronoms, nous voyons la diffrence entre les deux Consolateurs. La premire section se rfre au Saint-Esprit en Christ. La seconde section se rfre Christ dans le Saint-Esprit. Il se rfre au Saint-Esprit en Christ. Je se rfre Christ dans le Saint-Esprit. Qui est le Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit est le Seigneur Jsus sous une autre forme. Le Fils est le Pre sous une autre forme. De la mme manire, le Saint-Esprit est le Fils sous une autre forme. Il a seulement chang de forme. Cet exemple nous montre que le premier principe de base dans la lecture de la Bible est de dcouvrir les faits. Si nous ne pouvons pas dcouvrir des faits, nous ne pouvons pas nous attendre recevoir de la lumire de la part de Dieu. L'important n'est pas le nombre de fois que nous avons lu la Bible, mais le nombre de faits que nous avons relevs dans nos nombreuses lectures. Paul tait une personne qui savait dcouvrir les faits. Considrez ce qu'il a dit dans Galates 3. Il avait lu dans Gense que Dieu allait bnir les nations par la semence d'Abraham. Dieu a utilis le mot semence au singulier, et non pas au pluriel.
Comment pouvons-nous donc tre en Christ ?

1 Corinthiens 1 : 30 Or, c'est par lui que vous tes en Jsus-Christ, lequel, de par Dieu, a t fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rdemption, Il ne nous est pas dit en Jsus. Aprs que le Seigneur est mort et ressuscit, nous avons t unis Lui dans Sa rsurrection. Par Sa mort et Sa rsurrection, Dieu L'a fait Christ, et Dieu nous a unis Lui par l'Esprit. Nous avons reu Sa vie au moment de Sa rsurrection. La rgnration ne vient pas par l'incarnation, mais par la rsurrection. Maintenant cela devrait tre clair. Voil donc comment il faut lire et tudier la Bible. D'abord, on dcouvre les faits. Puis on les mmorise, on les analyse, on les classe, et on les compare entre eux. Ensuite, on prie le Seigneur, et on s'attend Lui ; Il nous clairera, et nous donnera de voir. Ce sont l les quatre principes pour la lecture de la Bible. Nous ne pouvons en omettre aucun. Laissez-moi vous donner un autre exemple. Considrez la parole concernant la venue du Saint-Esprit dans Jean 14 et 15. En lisant ces passages, nous devons faire attention la promesse du Seigneur Jsus, et dcouvrir s'il y a des faits intressants ce sujet. Jean 14 : 16-20 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous, l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Lire la suite Quels faits pouvons-nous dcouvrir ici ? Ces phrases utilisent d'abord Il ou Lui, et aprs utilisent Je. Il y a un changement de pronom. Voici un fait : les mots Il et Lui ont t changs en Je et Moi. Selon les quatre principes de lecture de la Bible, comment devons-nous traiter ce passage ? D'abord, nous devons dcouvrir tous les faits. Dans ce cas, le changement de pronom de Il Je est un fait. Deuximement, nous devons nous souvenir de ce fait. Troisimement, nous devons analyser ce fait. Voici deux Consolateurs. Le Seigneur dit : Et moi, je prierai le Pre, et Il [le Pre] vous donnera un autre Consolateur. Le mot autre dans l'expression un
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Ceci se rfre Christ. D'abord, Paul a dcouvert ce fait. Il a vu que les nations seraient bnies par la semence d'Abraham, et il a vu qu'il s'agissait d'une semence unique. Par l, il s'est rendu compte qu'il s'agissait de Christ. Si le mot avait t au pluriel, il s'agirait des nombreux enfants d'Abraham, c'est--dire des Juifs, et le sens en aurait t tout diffrent. Paul avait soigneusement lu les critures, et il avait dcouvert les faits. Dans la Bible, il y a beaucoup de faits. Qu'une personne soit riche ou pauvre dans la Parole de Dieu dpend du nombre de faits qu'elle a dcouverts. Plus elle dcouvre de faits, plus elle devient riche. Si elle ne peut rien dcouvrir, et si elle lit la Bible de faon ngligente et rapide, elle n'y comprendra pas grand-chose. En lisant la Bible, nous devons apprendre dcouvrir les faits. Aprs cela, nous devrions les mmoriser, les analyser, et les comparer entre eux. Enfin, nous devrions nous agenouiller devant Dieu, et Lui demander la lumire. La chose principale n'tait pas combien je devais servir le Seigneur, ni combien je devais le glorifier ; mais comment je devais rjouir mon me dans le Seigneur, et comment mon homme intrieur pouvait tre nourri. Car j'avais beau apporter la vrit aux inconvertis, chercher encourager les croyants, soulager ceux qui taient en dtresse, ou faire toutes les choses qu'il convient un enfant de Dieu de faire dans ce monde, pourtant, puisque je n'tais pas heureux dans le Seigneur, et que je n'tais pas nourri et fortifi dans mon homme intrieur chaque jour, tout cela ne se faisait pas dans le bon esprit. Avant cela, ma pratique avait t, pendant au moins les dix annes prcdentes, de prendre un moment de prire le matin aprs que je m'tais habill. Maintenant, je voyais que la chose la plus importante que j'avais faire tait de me donner la lecture et la mditation de la Parole de Dieu, et ainsi mon cur tait rconfort, encourag, averti, rprimand, instruit ; et qu'ainsi, par le moyen de la Parole de Dieu, pendant que je mditais dessus, mon cur tait amen dans l'exprience de la communion avec le Seigneur. Je me mis donc mditer sur le Nouveau Testament en commenant par le dbut, tt le matin. La premire chose que je faisais, aprs avoir en quelques mots demand au Seigneur de bnir Sa prcieuse Parole, tait de commencer mditer sur la Parole de Dieu, en cherchant tirer une bndiction de chaque mot ; non pas dans l'intention d'en tirer un profit pour le ministre public de la Parole, ni dans le but de pouvoir prcher sur ce que je lisais, mais dans le seul but d'obtenir de la nourriture pour mon me. Le rsultat a t que, presque invariablement, aprs quelques minutes, mon me a t amene la confession, ou remercier Dieu, ou l'intercession, ou la supplication ; et ainsi, mme si je ne me donnais pas proprement parler la prire, mais la mditation, cela se transformait presque immdiatement en une sorte de prire. Une fois que j'avais pass un peu de temps dans la confession, ou l'intercession, ou la supplication ou les remerciements, je prenais les prochains mots ou versets, en faisant de chacun, mesure que j'avanais, une sorte de prire pour moi-mme et pour les autres, en fonction de la direction que me donnait la Parole, et cependant en gardant bien l'esprit que l'objectif de ma mditation tait d'obtenir de la nourriture pour ma propre me. Le rsultat de cela tait qu'il y avait toujours beaucoup de confession, de remerciement, de supplication ou d'intercession mlangs avec ma mditation, et que mon homme intrieur tait presque toujours sensiblement nourri et fortifi, et que, l'heure du petit djeuner, avec quelques rares exceptions, j'tais dans un tat paisible, voire joyeux. Ainsi, il a plu au Seigneur de me communiquer des choses qui, soit immdiatement soit plus tard, je m'en suis aperu, sont devenues de la nourriture pour d'autres chrtiens, mme si ce n'tait pas dans le but du ministre public de la Parole que j'avais entrepris ces mditations, mais pour le profit de mon homme intrieur... Et pourtant maintenant, depuis que Dieu m'a appris cette chose, il m'est devenu trs clair que la premire chose qu'il incombe un enfant de Dieu de faire tous les matins, est d'obtenir de la nourriture pour son homme intrieur. De la mme faon qu'il n'est pas possible l'homme extrieur de travailler longtemps sans avoir pris de nourriture, et c'est d'ailleurs a que nous nous occupons en premier le matin, il en est de mme pour l'homme intrieur. Nous devons donc nous nourrir, comme chacun en conviendra. Mais quelle est la nourriture de l'homme intrieur ? Non la prire, mais la Parole de Dieu ; et encore, non seulement la lecture rapide, o les mots passent par notre esprit comme l'eau dans un tuyau, mais en considrant soigneusement ce que nous lisons, en le mditant, et en l'appliquant dans nos curs.
III - DIFFRENTES FAONS DE LIRE LA BIBLE

Nous devrions lire notre Bible deux moments diffrents. Nous devrions avoir deux exemplaires de la Bible pour ces deux moments diffrents. Un moment peut tre le matin, et l'autre l'aprs-midi. Ou nous pouvons faire les deux le matin, en passant la moiti du temps lire d'une certaine faon, et la deuxime moiti lire d'une autre faon. Ces deux temps doivent tre bien distincts. Le matin, ou la premire partie de notre temps, nous devrions mditer, louer et prier pendant que nous lisons la Parole, en mlant notre lecture la mditation, la louange et la prire. Cette priode de lecture est utile pour recevoir de la nourriture spirituelle, et pour fortifier notre esprit. Ne lisez pas trop pendant cette priode ; trois ou quatre versets suffisent. L'aprs-midi, ou la seconde partie de notre temps, devrait tre plus longue. Pendant ce temps, nous devrions lire dans le but d'apprendre davantage sur la Parole de Dieu. Si possible, nous devrions avoir deux Bibles. La Bible utilise dans la premire partie ne devrait avoir ni notes ni annotations (sauf des dates, dont nous parlerons plus tard). La Bible utilise dans la deuxime partie devrait contenir tout ce qui vous a touch : vous pouvez, soit noter des penses dans la marge, soit souligner et mettre en valeur des passages ou des versets. La Bible utilise dans la premire priode peut contenir des dates les dates auxquelles nous avons rencontr un verset spcial, auxquelles nous avons promis quelque chose au Seigneur, ou auxquelles nous avons eu une exprience particulire. N'crivez pas autre chose que des dates. La Bible utilise dans la seconde partie est utilise pour comprendre, et nous devrions crire tous les faits spirituels que nous y rencontrons, et toute la lumire que nous avons reue. Parlons maintenant ensemble de la faon dont nous devons lire pendant chacune des ces deux priodes.
a) LA MDITATION SUR LA PAROLE PENDANT LA PREMIRE PRIODE

Concernant la mditation sur la Parole, je pense que la meilleure chose faire est de citer George Mller. Il a dit : Il a plu au Seigneur de m'apprendre une vrit, dont je n'ai pas perdu la pratique au cours de ces quatorze dernires annes. J'ai vu plus clairement que jamais que l'occupation premire laquelle je doive m'attacher au dbut de chaque jour tait de me rjouir dans le Seigneur.
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Lire la Bible
Lorsque nous prions, nous parlons Dieu. Et la prire, pour qu'elle puisse tre maintenue pendant un certain temps, et pour qu'elle puisse tre autre qu'un simple exercice formel, demande en gnral un certain degr de force et de dsir spirituel, et le meilleur moment pour s'y adonner, et le moment o cela peut-tre fait avec la plus grande efficacit, est donc aprs que l'homme intrieur a t nourri par la mditation sur la Parole de Dieu. En faisant cela, notre Pre nous parle pour nous encourager, nous rconforter, nous instruire, nous humilier, nous rprimander. Nous pouvons donc mditer avec grand profit, mme si nous sommes trs faibles spirituellement ; en effet, plus nous sommes faibles, plus nous avons besoin de mditation pour la fortification de notre homme intrieur. Ainsi, il y a bien moins craindre de divaguer pendant la prire, si nous nous sommes auparavant adonns la mditation. Je m'attarde particulirement sur ce point, parce que je connais bien l'immense bnfice spirituel que j'en ai moimme tir, et je recommande affectueusement et solennellement tous mes frres chrtiens de rflchir ce sujet. Par la bndiction de Dieu, j'attribue ce moyen le soutien et la force que Dieu m'a donns pour passer paisiblement au travers d'preuves plus grandes que toutes celles que j'avais vcues jusqu'alors ; et aprs avoir, pendant maintenant plus de quatorze annes, suivi ce chemin, je peux pleinement, dans la crainte de Dieu, vous le recommander... Quelle diffrence, quand l'me est renouvele et rendue joyeuse tt le matin, de ce que c'est lorsque, sans prparation spirituelle, il nous arrive tout le service, les preuves et les tentations de la journe ! (George Mller, Autobiographie de George Mller, une Vie de Confiance, 1861, rimprim en 1981, p. 206-10.) Le principe de la lecture de la Bible est de lire tout, chapitre par chapitre, de faon cyclique. Ceux qui sont plus avancs dans le Seigneur devraient faire attention la manire dont les jeunes convertis lisent leur Bible. Il peut tre bon de temps en temps de vrifier les dates inscrites dans leurs Bibles, et de vrifier combien de chapitres ils lisent par jour. Nous devons nous assurer que le rythme ne baisse pas. Nous devons rappeler ceux qui avancent trop lentement : Cela fait dj six mois, comment se fait-il que tu n'as pas encore fini le Nouveau Testament une seule fois ? Si une personne lit sa Bible de la faon que nous avons dcrite, au bout de quelque temps, sa connaissance de la Bible augmentera. Il faudrait si possible essayer d'apprendre aussi un ou deux versets par jour. Au dbut, il sera ncessaire de se forcer un peu pour le faire. Cela semblera peut-tre mme un peu ennuyeux. Mais aprs un peu de temps, on en rcoltera les fruits.
c) TUDE INTENSIVE PENDANT UN TEMPS DONN

La premire sorte de lecture biblique mditation et prire autour de la Bible est une pratique que l'on continue toute sa vie. La deuxime sorte de lecture la lecture gnrale, qui incorpore un certain type d'tude biblique peut dbuter aprs qu'on a pass au moins six mois se familiariser avec la Bible. Tout chrtien devrait avoir un plan bien dfini de lecture de la Bible. Si vous pouvez mettre de ct une demi-heure par jour, mettez au point un plan qui puisse se faire en une demi-heure par jour. Quel que soit le temps que vous puissiez y consacrer, faites un plan qui pourra s'intgrer dans votre emploi du temps. La pire faon de lire la Bible est par inspiration , c'est--dire une sorte de lecture sporadique et non planifie, qui dbute sur la page qu'on veut, et qui peut continuer de faon vorace pendant dix jours, puis d'autres moments s'arrter compltement. Ce n'est pas bon. Nous ne devrions pas adopter cette mthode inspire . Chacun devrait avoir un plan bien dfini. Dans notre lecture de la Bible, nous devons tre bien disciplins. Cependant, ne vous fixez pas des objectifs trop ambitieux, ou un moment quotidien qui soit trop important. Si vous vous fixez un temps trop long, ce sera difficile de le faire tenir dans votre emploi du temps. C'est pire que de ne pas avoir de plan du tout. Une fois que vous avez dcid de faire quelque chose, essayez de vous y tenir pendant cinq, dix, ou quinze ans. N'arrtez pas au bout de deux, trois, cinq, ou six mois. C'est pour cela que vous devez bien considrer, devant le Seigneur, combien de temps vous devez mettre de ct pour votre tude. Une heure par jour semble tout fait suffisant. Une demi-heure peut tre trop peu ; il est possible qu'on n'arrive pas faire suffisamment en une demi-heure. Bien sr, si le temps ne vous permet pas de passer une heure entire, une demi-heure est quand mme profitable. Une heure, cependant, est le temps optimal. Si vous pouvez faire deux heures, c'est bien. Normalement, il n'est pas ncessaire de passer plus de deux heures. Nous n'avons pas vu de frre ou de sur qui puisse maintenir trs longtemps plus de trois heures par jour. Il y a vingt-huit faons diffrentes de lire la Bible, que vous pouvez lire dans le livre, Faons de lire la Bible. Sur les vingt-huit faons diffrentes, l'tude de la progression de la vrit au travers de la Bible est la plus difficile. Pour beaucoup, cette mthode ne devrait pas tre suivie tout de suite. La mthode d'tude des mots est beaucoup plus facile.
b) LA LECTURE GNRALE PENDANT LA SECONDE PARTIE DU TEMPS

Un jeune chrtien, qui connat le Seigneur depuis peu de temps, ne devrait pas s'adonner l'tude intensive de la Bible avant au moins six mois, parce qu'il n'est pas encore familier avec la Bible dans son ensemble. Il devrait plutt passer quelques mois lire la Bible entire, afin de se familiariser avec elle de faon gnrale. Aprs cela, il peut commencer tudier srieusement la Bible. Pour se familiariser avec la Bible, il devrait tout lire, chapitre par chapitre, de faon conscutive, plusieurs fois de suite. La meilleure faon est de dcider combien de chapitres de l'Ancien et du Nouveau Testament on souhaite lire tous les jours. La lecture ne devrait tre ni trop rapide ni trop lente. Elle devrait tre rgulire, continue et de nature gnrale. George Mller a lu l'Ancien et le Nouveau Testament plus de cent fois pendant sa vie. Ceux qui viennent juste de recevoir le Seigneur devraient apprendre lire la Bible, et se souvenir du nombre de fois qu'ils l'ont lue de bout en bout. Il est bon aussi d'crire une lettre un frre plus g pour lui faire part de la premire fois o l'on termine la lecture complte du Nouveau Testament. Il est bon de laisser une page vierge dans sa Bible, pour enregistrer le nombre de fois o l'on a lu le livre en entier. Vous devriez crire la date et le lieu o vous avez termin la premire lecture, et la deuxime, et la troisime, et ainsi de suite. Identifiez clairement s'il s'agit de l'Ancien ou du Nouveau Testament. J'espre que vous pourrez, comme George Mller, lire la Bible entire cent fois pendant votre vie. Si une personne veut lire la Bible, en supposant qu'elle soit chrtienne pendant cinquante annes, elle devra lire la Bible entire au moins deux fois par an. Vous voyez pourquoi il est important de passer du temps lire la Bible.
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Lire la Bible
On peut prendre les mtaux, les minraux, les nombres, les noms de personnages, la gographie, etc. Il peut s'agir d'tudes complmentaires ; nous ne sommes pas obligs de passer tout notre temps ces tudes spciales. Il y a aussi les chronologies de la Bible. Si vous avez le temps, jetez-y un coup d'il. part ces mthodes, il y a d'autres faons d'tudier la Bible, comme l'tude de prophties, les types, les paraboles, les miracles, l'enseignement du Seigneur sur la terre, ou des tudes individuelles par livre, etc. Nous devrions suivre toutes ces mthodes, une par une. Supposons qu'une personne ait mis de ct une heure par jour pour tudier la Bible. Elle peut employer son temps de la faon suivante. Par contre, ne recueillez pas des informations concernant un seul sujet la fois ; cela prend trop de temps. En effet, dans un mme chapitre, il est possible de trouver des informations concernant plusieurs sujets. Par exemple, supposons que vous tudiiez le sujet du Saint-Esprit. Le chapitre que vous tes en train d'tudier ne comporte peut-tre aucune information concernant le Saint-Esprit, mais sans doute trouverez-vous dans ce chapitre des informations concernant beaucoup d'autres sujets. Ce n'est pas une mauvaise ide de recueillir des informations concernant deux, trois, quatre, ou cinq sujets la fois. Chaque sujet demandera peut-tre du temps pour tre tudi dans son ensemble. Tous les jours, vous devez apporter de plus en plus d'lments votre tude pour chaque sujet. crivez les lments (les versets) que vous trouvez, et partir de ceux-l, crivez les principaux mots et la signification de chaque passage. Il est inutile de simplement noter les versets. Il est important que vous sachiez ce que les versets signifient dans leur contexte. Supposez que vous tudiiez le Saint-Esprit dans Ephsiens. En crivant scells du Saint-Esprit au verset 1.13, vous devriez galement crire le sens du mot scells. D'abord, crivez le verset, puis les termes qui s'y rapportent, et enfin, la signification du verset. Vous devriez recueillir toutes les informations de cette manire. Un jour, quand vous aurez besoin de traiter une question en rapport avec les sujets que vous avez tudis, vous aurez tous ces renseignements votre disposition.
1) Les vingt premires minutes l'tude des sujets

L'exprience de certaines personnes suggre qu'une heure d'tude peut tre divise en quatre parties. La premire partie de vingt minutes peut tre utilise pour tudier des sujets spcifiques, tels que la prophtie, les types, les paraboles, les dispensations, les enseignements du Seigneur sur la terre, ou un livre spcifique. Nous pouvons lire tous les passages concerns, et trouver tous les versets qui traitent du sujet choisi. Si nous essayons d'tudier un livre la fois, nous devons choisir le livre que nous souhaitons tudier. Cela peut tre le livre de Romains, ou l'vangile selon Jean. Une fois que nous terminons le livre, il faudrait passer un autre. Nous devons tudier le livre entier pour pouvoir comprendre le contenu dans son ensemble. Si vous dcidez de vous donner vingt minutes chaque jour pour ce genre d'tude, ne prolongez pas, et ne raccourcissez pas ce temps. Nous devons apprendre nous restreindre, et la fois ne pas devenir laxiste ou relch.
4) Les dix dernires minutes faire des paraphrases

Les dix dernires minutes peuvent tre utilises pour paraphraser la Bible. Cet exercice est trs profitable. Paraphraser la Bible permet de donner un nouveau regard sur un passage. En paraphrasant la Bible avec des termes simples, nous formulons un passage pour que les autres puissent le comprendre trs facilement. Par exemple, supposons que vous tudiiez le livre de Romains chapitre par chapitre. Si un adolescent vient vous voir et dit : J'ai lu les paroles de Paul dans Romains, mais je n'arrive pas comprendre , il vous faudra rflchir diffrentes faons de lui expliquer avec vos propres mots. Une paraphrase n'est pas un commentaire ; vous utilisez tout simplement vos propres termes pour exprimer ce que Paul disait, pour que ceux qui ne comprennent pas puissent comprendre. Afin de pouvoir faire cela, il vous faut apprendre paraphraser la Bible avec vos propres termes. Regardez le livre de Romains, et essayez de le paraphraser avec vos propres mots. Paul a crit les ptres avec ses propres termes. Maintenant, vous devriez essayer d'crire la mme chose avec vos propres termes. Essayez de faire cela de votre mieux. Faites-le correctement et intelligemment, de faon que vous puissiez le comprendre, et que vos frres et surs puissent le comprendre aussi. Paraphraser de cette faon montrera combien nous connaissons la Bible. Utiliser nos propres termes pour rpter les penses des aptres est une bonne faon de se prparer l'explication biblique. Paraphraser est la premire tape ; l'explication est la deuxime tape. D'abord, nous devons apprendre paraphraser la Bible avec nos propres termes. Notre formation devant le Seigneur doit se faire dans le bon ordre. N'essayez pas d'expliquer la Bible avant d'avoir appris la paraphraser ; c'est trop htif. Apprenez d'abord paraphraser la Bible, puis apprenez l'expliquer. Nous devons d'abord paraphraser, puis expliquer. Nous devons apprendre cette leon de base.
2) Les vingt minutes suivantes l'tude des mots

Les vingt minutes suivantes peuvent tre utilises pour tudier les mots. Il y a beaucoup de termes spciaux, tels que rconciliation, sang, foi, joie, paix, esprance, amour, obissance, justice, rdemption, misricorde, etc., qui sont parsems dans l'ensemble de la Bible, et qui ont tous une signification bien particulire. S'ils sont regroups, nous pouvons mieux comprendre ce qu'ils signifient. Par exemple, nous pouvons tudier le mot sang. D'abord, nous devons noter tous les chapitres et les versets qui parlent du sang. Ensuite, nous devrions analyser le sens de chaque lment. Qu'a fait le sang pour nous devant Dieu ? Avec quels types de personnes le sang traite-t-il ? Combien le sang a-t-il fait pour nous ? Dans l'Ancien et le Nouveau Testament, nous pouvons trouver beaucoup de versets qui nous parlent du sang. Nous pouvons tous les analyser. On ne peut pas faire cela en une seule fois. Si vous avez accs une concordance, vous pouvez gagner beaucoup de temps.
3) Les dix minutes suivantes recueillir les informations

Nous pouvons choisir des sujets spcifiques, et passer les dix minutes suivantes recueillir tout simplement des informations qui les concernent. Il y a beaucoup de sujets dans la Bible, tels que la cration, l'homme, le pch, le salut, la repentance, le Saint-Esprit, la rgnration, la sanctification, la justification, le pardon, la libert, le Corps de Christ, la venue du Seigneur, le jugement, le royaume, l'ternit, etc. Vous pouvez choisir diffrents sujets, puis recueillir dans la Bible des informations concernant chacun d'entre eux. Le maximum de sujets que nous puissions traiter correctement la fois est cinq sujets ; s'il y a plus de cinq sujets, il y aura trop de pistes, et ce sera difficile pour vous de tout grer la fois.
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Afin que vous soyez inform, et que vous sachiez quelle est la vrit !
Ainsi parle lEternel des armes : Mon peuple est dtruit, parce quil lui manque la
connaissance
Tout le monde a le droit de savoir quelle est sa destination aprs la mort !
Et quiconque ne fut pas trouv inscrit dans le livre de la vie, fut jet dans l'tang de feu. "C'est--dire livr la seconde mort. La mort du corps est suivie pour lui de la seconde mort, de la mort de l'me, qui meurt ternellement, sans espoir de revivre.
Apocalypse 20 : 15
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI 47 N 5 Mai 2013
Cest maintenant, ton jour de salut !

Est-ce que Jsus habite ici ?
Il naquit Bethlhem dune vierge, miraculeusement conu par lintervention du Saint-Esprit. Il vcut une vie pieuse dans le petit village sablonneux de Nazareth. Jusqu ce quIl commence Son ministre public lge de trente ans, Jsus travailla comme charpentier. Pendant trois ans, Il voyagea avec un petit groupe de disciples, jamais plus dune centaine de kilomtres de Son lieu de naissance, habituellement pieds ou par bateau. Lhistoire rvle que le Fils de lhomme ne possdait pas de grandes proprits. Il ne possdait ni entreprises, ni de titres ecclsiastiques. On ne lui connaissait aucune position politique. Il navait ni diplmes ni rfrences acadmiques des principales coles religieuses de Son temps, et Il na jamais crit un livre. Aprs avoir pass tant de temps avec Ses disciples, et partag des moments puissants et intimes pendant lesquels ils ont appris Ses pieds, eux, Ses plus proches amis, Lont trahit face Ses ennemis venus pour le tuer. Puis, Il fut ridiculis au procs et en public, pris pour fou. Nu et meurtri, Il fut crucifi sous les yeux de spectateurs avides, sur la colline de Golgotha, laiss honteusement pour mort entre deux voleurs. Aprs avoir t dclar mort, Il fut enseveli dans le tombeau de quelquun dautre sans fanfare. Pourtant aujourdhui, Il est la pice matresse de toute lhistoire. Il est toujours la force la plus puissante jamais connue par lhomme. En dpit de tout, Jsus est celui qui est le mme hier, aujourdhui, et ternellement Hbreux 13 : 8. Il continu de changer les curs et les vies aujourdhui. Et parce quIl est mort humili sur la croix, la Parole de Dieu dclare quun jour tout genou flchira et toute langue confessera quIl est Seigneur.(Lire Philippiens 2 : 5-11) lecteurs, chres lectrices, si vous navez pas encore fait cette dmarche, y-a-t-il vraiment une raison qui vous empcherait daccepter Jsus-Christ dans votre cur sur le champ ? Laissez-Lui vos fardeaux et vos pchs, et repentez-vous afin de recevoir Jsus-Christ comme votre Seigneur et Sauveur.
Faites maintenant la prire la plus importante de toute votre vie.

Dites ceci haute voix : Cher Seigneur Jsus, je crois que Tu es le Fils de Dieu. Je crois que tu es venu sur terre il y a 2000 ans de a et que Tu es mort pour moi sur la Croix en versant Ton sang pour mon salut. Je crois que Tu es ressuscit dentre les morts, mont au ciel et que Tu reviens bientt. Cher Jsus, je suis un pcheur. Pardonne mes pchs, lave-moi maintenant par ton sang. Entre dans mon cur, sauve mon me. Maintenant mme je me soumets Toi et je Te donne ma vie. Je Te dclare Seigneur de ma vie, mon Sauveur, mon Dieu. Aujourdhui je dclare que je nappartiens plus Satan ; jappartiens Jsus. Le Dieu Tout-Puissant est mon Pre cleste ; Jsus-Christ, mon Sauveur ; le SaintEsprit, mon Consolateur. Je dclare que je suis Toi pour toujours, lav par Ton sang et n de nouveau. Amen. Si vous aves fait cette prire de tout votre cur, la Bible a des promesses merveilleuses pour vous, dont une qui se trouve dans Romains 10 : 13 Car Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv
Une Invitation Personnelle

Peut-tre tes vous un chrtien consacr depuis plusieurs annes ou peut-tre navez-vous jamais entendu ni compris lEvangile et cherchez-vous dsesprment des rponses aux questions que jamais vous nauriez imagin poser. Si les prochains paragraphes ne vous concernent pas, sil vous plat, ralisez que dautres lecteurs ne sont peut-tre pas au mme point que vous. Nanmoins, ceci concerne tout le monde : en dpit de votre milieu, de votre ducation, ou culture, le premier pas vers une vie de pardon et une ternit au ciel, cest de sassurer que Jsus vit dans son cur. Peut importe la situation ou les dfis auxquels vous faites face cet instant prcis, Dieu veut apporter la rponse toutes les questions que vous vous posez. Il a donn Son Fils unique pour nous librer de la culpabilit et vous offrir une paix que le monde ne peut pas donner. Le Crateur de lunivers a offert Jsus-Christ en qualit dAgneau de Dieu, qui enlve le pch du monde Jean 1 : 29 Le seul capable de nous conduire au Pre. Cest ce point quIl a pris soin, continue de prendre soin et prendra soin de vous et moi. Nous navons pas nous sentir spars de Lui. Il dsire avoir une communion intime avec nous. Sa mort la Croix et Sa rsurrection dentre les morts sont deux faits historiques. Par ces actes surnaturels, Jsus-Christ a pay la peine de notre pch et de notre rbellion contre Dieu. Lui seul a construit le pont entre Dieu et lHomme. Jean 3 : 16, en fait dclare : Dieu a tant aim le monde quIl a donn Son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais quil ait la vie ternelle. Vous pouvez jouir dune relation intime et ternelle avec Lui en faisant confiance Christ qui vous a sauv de la maldiction qui sest abattue sur lhumanit. En ralit, quand vous confessez vos pchs et le recevez dans votre cur, Dieu vous donne le droit de devenir Son enfant pardonn : Mais tous ceux qui lont reue, ceux qui croient en son nom, elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu Jean 1 :12. Cest rellement aussi simple. Jen suis la preuve vivante. Ma vie a commenc changer le jour o je suis tomb genoux. Je ntais quun adolescent, et jai demand au Sauveur dentrer dans mon cur. Les membres de ma famille, un un sont parvenus la mme connaissance en acceptant le Sauveur. Depuis, je vois les curs les plus sceptiques tre touchs, les vies les plus gches tre transformes dans le monde entier. Chers
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Espace pub
Cest maintenant, ton jour de salut !

Est-ce que Jsus habite ici ?
La Bible nous dit encore : Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes sont devenues nouvelles 2 Corinthiens 5 : 17. Les Ecritures dclarent : En lui nous avons la rdemption par son sang, la rmission des pchs, selon la richesse de sa grce. Ephsiens 1 : 7. LAptre Paul fait allusion cette rdemption quand il crit : Car vous avez t rachets un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent Dieu 1 Corinthiens 6 : 20 Recevez Jsus. Embrassez Christ. Aimez lAgneau de Dieu. Soumettezvous au Sauveur. Attendez-vous Son retour imminent en le servant fidlement. Planifiez de passer lternit avec Lui autour du trne de Dieu grce luvre quIl a accomplie au calvaire. Chers amis, il faut que vous sachiez une chose, une vrit fondamentale, ce nest pas tous ceux qui disent Seigneur, Seigneur, qui seront sauvs, Dieu nest pas le Pre de tout le monde. A lheure actuelle, nous entendons beaucoup parler de la paternit de Dieu et de la fraternit des hommes. On dit que Dieu est le Pre de tous les hommes et que nous sommes tous frres. Ce nest pas vrai ! Deux enseignements de Jsus nous clairent sur ce sujet, ne vous y trompez pas. Jsus dit aux Pharisiens, membres de la secte la plus stricte des Juifs : Vous avez pour pre le diable Jean 8 :44 Dieu est seulement le Pre de ceux qui sont ns de nouveau, et ce nest qu eux quil offre le baptme dans le Saint-Esprit. Et ailleurs, Jsus dit Nicodme en rponse son problme, Quil te faut natre de nouveau pour pntrer l haut, baptis de feu et deau pour pntrer au ciel. Jean 3 : 1-7. Aujourdhui, toi qui lis cet article, Dieu te parle, et Sa Parole sadresse toi seul : Jen prends aujourdhui tmoin contre vous le ciel et la terre : Jai mis devant toi la vie et la mort, la bndiction et la maldiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postrit, pour aimer lEternel, ton Dieu, pour obir sa voix, et pour tattacher lui Deutronome 30 : 19-20. Personne nest en mesure de prendre cette dcision ta place, ni aucune glise, ni aucune secte, ni aucun gourou, cest ton choix personnel.
Si vous avez reu Jsus dans votre cur, en lisant ce magazine, sil vous plat faites nous part, donnez-nous votre tmoignage afin que nous puissions louer Dieu avec vous. Nous avons mis en place des runions dintercession travers des cellules de maisons, faites nous connatre vos besoins, nous prierons pour vous, si vous dsirez participer un groupe de maison, crivez-nous, nous ferons en sorte de vous aider joindre une cellule la plus proche de votre lieu dhabitation. Le plus grand dsir de Dieu est davoir une relation dintimit avec Ses enfants. Il veut que vous le connaissiez plus profondment en grandissant dans votre marche quotidienne avec Jsus-Christ. Je suis persuad que celui qui a commenc en vous cette bonne uvre la rendra parfaite pour le jour de Jsus-Christ. Philippiens 1 :6 Dieu vous aime. Il a donn Son Fils pour vous. Lorsque vous avez reu dans votre cur Jsus-Christ, vous avez reu le meilleur de Dieu. La plus excitante des aventures commence lorsque vous vous agenouillez aux pieds de la Croix. Un jour votre voyage terrestre sarrtera et vous vous trouverez une fois de plus agenouill au ciel devant les pieds percs de Jsus Quel moment ce sera !
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Le Sang de Jsus- Christ Et Son Puissant Nom

Sont des ANTIDOTES pour rendre inoprant toutes les semences subtiles dincrdulits que Satan voudrait semer dans notre esprit.
Croyez que Jsus le peut, seul Jsus-Christ peut le faire !
LIVRES
Les Actes des Aptres

Nont t crits que parce que les aptres
Avaient agi
Daniel: Vie et songes Poursuivre les plans et les buts de Dieu
Aujourdhui encore, la parole de Dieu demeure vivante, et Dieu continu de susciter des aptres et des auteurs sur qui repose son Esprit
Une direction spirituelle pour un nouveau millnaire
DAVID YONGGI CHO
DAVID YONGGI CHO
KENNETH HAGIN
Nous sommes au vingt-et-unime sicle, et de grands changements vont se produire dans le monde. Pour continuer propager le royaume de Dieu dans ce sicle conformment la volont divine, les glises doivent savoir s'adapter. La socit change une vitesse vertigineuse. Si l'Eglise reste statique, elle ne sera pas pleinement fonctionnelle et elle ne pourra pas tre le sel et la lumire du monde. Or, qui joue un rle essentiel dans ces changements? Les serviteurs de Dieu. Pour que l'Eglise volue, il faut qu'ils commencent eux-mmes montrer l'exemple.
Un exposition convaincante du livre de Daniel. Le commentaires et les vues portes par Cho rvlent combien ce trs ancien livre de la Bible est encore de nos jours pratique et pertinent.
Les mmes choses se produisent notre poque comme au temps du Roi Rhoboam. Quand le roi Salomon a construit le Temple, la Maison de l'Eternel, tous les ustensiles taient en or. Quelques annes plus tard, l'ennemi d'Isral est entr dans le pays et a vol tout l'or du Temple. Alors le roi Rhoboam a remplac l'or par des ustensiles en airain. Il a substitu l'airain l'or pur ! Les chrtiens font de mme aujourd'hui. Ils substituent l'or du Temple que sont "Les plans et les buts de Dieu " par l'airain du monde que sont les oeuvres humaines. Ils apportent dans l'Eglise l'airain des manifestations de la chair et le substitue au rel mouvement de l'Esprit de Dieu.
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI.
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N5 MAI- 2013
JOFFRE UNE BIBLE

Dans le cadre de votre campagne trimestrielle Une Bible pour moi distribution gratuite en partenariat avec les glises dans les villages en Cte dIvoire
Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement Matthieu 10 : 8
La Foi
dans le MONDE
LES DERNIERES NOUVELLES DE L'EG LISE PERSECUTEE Soudan : Chrtiens pris au pige par le gouvernement de Khartoum Soudan (Nord)
Le 16me lIndex mondial de perscution pays o les chrtiens sont le plus perscuts.
u Soudan, les chrtiens sont chasss par le gouvernement de
Khartoum, mais les frontires vers le sud ont t fermes. Ils sont pris au pige alors que lhostilit envers eux augmente
Le 8 avril dernier, le gouvernement de Khartoum a donn aux chrtiens trente jours pour, soit quitter le pays, soit se faire enregistrer en tant que citoyens soudanais. Mais leur grande surprise, ces chrtiens se sont rendus compte que les voies terrestres aussi bien quariennes vers le Soudan du Sud avaient t fermes ! Ceux qui souhaitaient partir pour le Soudan du Sud se retrouvent donc pris au pige dans un pays o lislam ne cesse de se radicaliser et qui nhsite pas considrer les chrtiens comme des ennemis combattre. En effet, le Soudan se considre en guerre avec le Soudan du Sud depuis que les forces armes des deux pays sopposent dans la rgion ptrolire dHeglig. Ils ont brl des bibles Le 21 avril, des centaines de personnes, principalement des extrmistes islamistes ont attaqu le centre de formation dirig par lEglise Presbytrienne du Soudan Khartoum. Ils ont brl des bibles et mis le feu au centre de formation des vques ainsi quaux rsidences des tudiants raconte le pasteur Youssif Matar Kodi. Dj le 9 avril, lcole biblique de Gerief Ouest, qui forme des pasteurs de toutes dnominations, avait t attaque par une centaine de musulmans qui proclamaient que le centre se trouvait sur la terre musulmane de leurs anctres . Un tudiant de lcole raconte quils taient en pleine runion de prire lorsque les assaillants sont arrivs. Le fait que personne nait t bless est une rponse aux prires qui sont montes vers Dieu ce moment-l tmoigne-t-il. Le nombre de chrtiens habitant encore au Soudan est pour linstant inconnu, car depuis lindpendance du Soudan du Sud en juillet 2011, beaucoup dentre eux ont quitt le nord pour le sud Lors de la partition du pays en deux Etats distincts, le Nord a pris le nom de Soudan et le Sud a pris le nom de Soudan du Sud .
En fvrier 2011, suite un rfrendum, le Soudan sest spar en deux Etats distincts. Si les chrtiens qui vivent au Sud ne font plus lobjet de perscutions depuis 2005, les chrtiens qui vivent au Nord risquent de se voir refuser leur droit de culte en raison dun projet dapplication stricte de la charia (loi islamique). Une guerre civile avait t provoque par la volont du Nord (musulman) d'tendre l'application de la charia (la loi islamique) aux provinces du Sud (chrtiennes et animistes). Cette guerre a dur 21 ans et a entran la mort de 2 millions de personnes. Elle a pris fin en 2005 avec la signature dun Accord de Paix Global .
Sujets de prire
Remercions Dieu pour sa misricorde et sa patience, Prions pour les victimes des attaques dans les coles bibliques, Prions pour que Dieu fortifie et encourage les chrtiens pris au pige au Soudan afin que leur tmoignage soit rempli de puissance.
Sujets de prire
Remercions Dieu pour les communauts chrtiennes qui ont pu se dvelopper au Sud, sous l Accord de Paix Global Prions pour que le Sud-Soudan relve avec succs les dfis de lindpendance Prions pour les chrtiens vivant au Nord du pays
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N 5 MAI 2013
Sur un passage Biblique
Autour de nous sait-on si nous sommes
chrtiens ?
illy Sunday, un vangliste, avait l'habitude de raconter l'histoire d'un chrtien qui s'tait trouv un emploi dans un camp de bcherons. Ceux-ci avaient la rputation de vivre sans foi ni loi et d'tre de grands pcheurs. Un ami, qui avait entendu dire qu'on avait engag ce croyant pour travailler avec eux, lui dit : - Si ces bcherons apprennent que tu es chrtien, ils vont t'en faire voir de toutes les couleurs ! Un an aprs, notre homme retourna chez lui pour un temps de visite. Pendant qu'il tait en ville, il rencontre l'ami qui avait prdit qu'il serait ridiculis et perscut par les travailleurs du camp de bcherons. Il lui demanda : - Eh bien ! est-ce qu'ils t'ont maltrait parce que tu es chrtien ? - Oh non, pas du tout, rpondit l'homme. Ils ne m'ont jamais caus d'ennuis... Ils ne l'ont jamais su.
Actes 1 :8
Il est permis de se demander combien de croyants lui ressemblent. Leur famille, leurs voisins et leurs collgues de travail ignorent totalement la relation qu'ils ont avec Christ. Ces chrtiens sont des embusqus, c'est--dire des gens qui se "planquent" pour ne pas avoir s'exposer aux combats. Chaque chrtien doit tre un tmoin de Jsus : Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins (Ac 1.8). Sans doute connaissez-vous cette formule : "Le chrtien qui n'est pas missionnaire est dmissionnaire". Jsus dit aussi : Quiconque se dclarera publiquement pour moi, je me dclarerai aussi pour lui devant mon Pre qui est dans les cieux; mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Pre qui est dans les cieux (Mt 10.32-33). C'est pourquoi Dieu a mis sur nous le sceau du Saint-Esprit sur nous, en nous, la marque montrant que nous lui appartenons.
Comment devenir un gagneur d'mes !

Un chrtien rudit en grec biblique, la langue dans laquelle fut crit le Nouveau Testament visitait Athnes, capitale de la Grce en compagnie d'un professeur de grec. Ils s'intressaient aux criteaux des vitrines des magasins. A celle d'une bijouterie, ils virent un criteau portant le mot "arrabon". Le bijoutier leur expliqua que ce mot, en grec moderne signifie: "bague de fianailles". Le professeur rflchit, puis s'exclama : - Trs intressant ! Dans le Nouveau Testament, ce mot est le terme pour arrhes, gage, garantie. Paul dit que le Saint-Esprit est donn aux croyants comme un arrabon, un gage, des arrhes, une garantie du ciel (Ep 1.13-14). Il dit encore: celui qui nous a donn l'onction, c'est Dieu, qui nous a marqus de son sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l'Esprit (2 Co 1.21-22). La bndiction qu'est la prsence du Saint-Esprit en nous est un avant-got des bndictions plus grandes dont nous jouirons quand l'glise sera ternellement unie Jsus, le divin poux (comparez 2 Co 11.2: Je vous ai fiancs un seul poux). Toutes les cls pour conduire les gens au Salut !" Il n'existe pas de plus grand appel que celui de conduire les mes perdues notre Seigneur Jsus-Christ, pourtant beaucoup de chrtiens ne sachant pas comment rpondre, cet appel manquent de l'hardiesse ncessaire pour devenir des gagneurs d'mes efficaces. Ce puissant livre du Pasteur Benny Hinn arrive donc point nomm en enseignant des stratgies pratiques et efficaces afin de conduire nos familles et nos amis Jsus-Christ. Vous y apprendrez : - Les fondements pour devenir un vrai gagneur d'mes. - Que faire avec le fardeau que Dieu vous donne pour les perdus. - Comment gagner concrtement des mes pour Christ. Faites un pas de foi avec assurance et ne craignez plus de tmoigner aux gens de Christ. Utilisez les tapes simples et directes dcrites dans ce livre pour conduire les non-croyants aux pieds de la croix et guidez-les dans leurs premiers pas vers la vie abondante et victorieuse
EL SHADDA MENSUEL GRATUIT DE LA FOI. 54
N5 MAI - 2013
Smith Wigglesworth
Oint pour servir

e jour o Dieu allait enlever Elie et allait donner au jeune assistant du prophte, Elise, son manteau, les deux marchaient ensemble comme dhabitude. Quand ils arrivrent au Jourdain, Elie prit son manteau et en frappa les eaux, et ils passrent tous deux sec. Sans nul doute Elise a d se dire : Je dois marcher dans lempreinte de ses pas . Quand ils eurent franchi le Jourdain, le vieil homme dit : Tu as bien fait, tu ne voulais pas rester en arrire ; quel est le grand dsir de ton cur ? Je sens que je vais te quitter ; demande ce que tu veux maintenant avant que je sois enlev davec toi . Elise rpondit : Jai vu tout ce que tu as fait ; matre, je veux le double de ce que tu as ( 2 Rois 2 : 9 ) ( Je crois que celui qui est timor reoit peu. ) Comme ils continuaient marcher en parlant, voici quun char de feu sest rapproch de plus en plus, et, quand il sest pos, le vieil homme sauta lintrieur. Elise dit : Mon pre ! Mon pre ! Char dIsral et sa cavalerie ! Il prit le manteau quElie avait laiss tomber. Puis il retourna et sarrta au bord du Jourdain ; il tait toujours le mme homme, mais il savait quil possdait le manteau. Il en frappa les eaux et dit : O est le Dieu dElie ? ( 2 Rois 2 : 14 ) et il passa. Quand vous marchez et que vous dites que vous allez recevoir une double portion, vous la recevez. Quavez-vous demand ? Vous contentez-vous de marcher comme avant, alors que le Saint-Esprit vient pour vous donner une provision illimite de puissance et quil vous dit : Que veux-tu ? Nous voyons Pierre si rempli de lEsprit que lorsquil passait auprs des malades, son ombre les gurissait. Il a demand la puissance et il a reue. Que veux-tu ? Demandes-tu une double portion aujourdhui ?
LA MEMORISATION DES VERITES BIBLIQUES 5

Nous vous exhortons apprendre par cur les versets les plus importants afin quils se rvlent disponibles en cas de besoin urgent. Un passage de lEcriture ainsi retenu peut tre dune valeur inestimable pour le chrtien. Il lui est toujours ncessaire de garder en mmoire les paroles de lEcriture quil pourra utiliser chaque fois que le besoin sen fera sentir. De plus , la mmorisation des vrits Bibliques met la disposition du croyant des armes aussi bien offensives que dfensives. Ne perdons pas de vu que Dieu ne sest pas engag confirmer ce que nous disons ; IL Sest engag confirmer ce quIL avait dit. Si nous proclamons Sa Parole, Dieu confirmera toujours Sa Parole ; IL se tiendra derrire Sa Parole. Tous les mois vous trouverez cette rubrique un verset retenir. Versets retenir : Matthieu 12 :31-32 Cest pourquoi je vous dis : Tout pch et tout blasphme sera pardonn aux hommes, mais le blasphme contre lEsprit ne sera point pardonn. Quiconque parlera contre le Fils de lhomme, il lui sera pardonn ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonn ni dans ce sicle ni dans le sicle venir
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N 5 MAI 2013
Mon Tmoignage de Louange

LETERNEL MA OINT POUR PORTER DE BONNES NOUVELLES ! MENSUEL GRATUIT DE LA FOI
Quel est la pense de Jsus au sujet du tmoignage ? Tmoigner, cest rendre toute la gloire Dieu, pour tout ce quil a fait pour nous, et cela est conforme lenseignement du Matre, regardons ensemble Marc 5 : 19 Jsus lui dit va dans ta maison, vers les tiens et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et comment il a eu piti de toi.
Je veux tmoigner de ce que le Seigneur a fait pour moi et lui rendre toute la Gloire !
Mon tmoignage :
* Jaccepte que mon tmoignage paraisse dans le magazine EL SHADDA et sur le site du magazine afin quil soit diffus pour rendre toute la Gloire Dieu ! Nom :. Prnom : ge : Adresse domicile : Adresse postale :.. Pays : E-mail :. Tlphone :.. Date :. Signature :.
*Nous prendrons contact avec vous, avant parution de votre tmoignage ; dans le souci de clart, veuillez remplir lisiblement et dtre prcis, merci de votre comprhension !
Roule! Seul Xp3 court des risques
Il faut entendre pour avoir la foi. La foi est tablie et est manifeste quand jcoute la Parole. Bien-aims, lisez la Parole de Dieu dans la tranquillit et lisez-la haute voix pour que vous puissiez lentendre,
Car celui qui coute ma Parole a la vie ternelle. Jean 5 : 24
Restez
CONNECTS la PAROLE
La lettre aux Philippiens
Une lettre damour spirituelle. Chapitre 1 au Chapitre 4
Lisons ensemble
,
Eglise de Philippes tait idale dans bien des domaines. Ses membres taient reconnaissants et bienveillants. Paul la fonda au cours de son second voyage missionnaire, au sein dune perscution violente. Les dbuts de luvre furent modestes, et seules quelques femmes, qui se runissaient prs de la rivire, furent touches. Lydie, une marchande de pourpre, fut la premire se convertir, bientt rejointe par le gelier de la prison et sa famille. Ils constiturent, avec quelques autres , le noyau de lassemble locale. (Actes 16 : 12- 40). Il se dgage de cet Eptre, malgr les circonstances difficiles dans lesquelles Paul lcrivit, une vritable joie, et une victoire sur les circonstances : joie dans la prire, dans lvangile, dans la communion fraternelle, dans les sacrifices pour la cause, dans le Seigneur. Paul, dans cet Eptre, nous rappel le message central de notre foi JsusChrist. En tant quorigine du fruit spirituel, en tant que thme de la prdication et en tant que mobile suprme du service chrtien comme dmontrant seul la perfection par son esprit et son exemple. De nos jours, nous devons considrer lensemble des Eptres comme tant notre indicateur de route, le GPS du croyant, les exhortations quils contiennent sont si prcieuses quelle sont les prunelles de nos yeux, tout en en nous rvlant comment vivre entre nous et comment vivre vis--vis des autres. Premirement, rechercher lunit, lhumilit et loubli de soi-mme ; deuximement rechercher la pense de Christ et troisimement collaborer avec Dieu, afin de dvelopper notre salut et vivre comme des enfants de Dieu irrprochables dans un monde corrompu.
quel humilit, si nous pouvions laisss le Saint-Esprit nous briser, jusqu ce que tout orgueil nous abandonne, et nous faonner semblable limage de Christ. Nous prions pour que le Saint-Esprit fasse natre en nous, une soif insatiable dun amour brlant pour Christ, afin que tel il est, nous dsirions tre comme lui dans le monde. Biens-aims, notre seule scurit est dans une marche constante avec Dieu en tant continuellement remplis du Saint-Esprit. Noubliez pas Dmas, il devait tre baptis du Saint-Esprit, car il semble avoir t un bon collaborateur de Paul ; mais lennemi lamena aimer le monde prsent, et il abandonna la course pour tre un instrument de lennemi. Le Saint-Esprit parle par lAptre Paul et Il nous dit : doffrir nos corps comme un sacrifice vivant, saint et agrable Dieu, ce qui est notre culte raisonnable. Philippiens 4 : 8. Paul dit ceci : Au reste, frres, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mrite lapprobation, ce qui est vertueux et digne de louange soit lobjet de vos penses. En pensant ce qui est pur, nous devenons comme lui. Nous sommes transforms limage de lobjet sur lequel notre regard se fixe. Si vous laissez votre regard se fixer sur la gloire de ce monde prsent, alors vous continuerai vendre la Bible aux enchres du plus offrant dans vos cultes ; est-ce cela ce qui est vertueux ? loin del. Jsus na-t-il pas dit : vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement ! Restons connects la Parole, lisons les Eptres ce sont notre code de la route, et conformons-nous au contenu de notre hritage. Mais quand le Fils de lhomme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? ( Luc 18 : 8 )
Christ, notre modle dhumilit

Si donc il y a quelque consolation en Christ, sil y a quelque soulagement dans lamour, sil y a quelque communion desprit, sil y quelque compassion et quelque misricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un mme sentiment, un mme amour, une mme me, une mme pense. Cest ici un appel demeurer uni en Christ, dpasser les clivages dnominationnels en effet, comme dit les Ecritures, il y un seul corps, un seul Esprit, comme aussi nous avons t appels une seule esprance par notre vocation ; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptme, un seul Dieu et Pre de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. (Ephsiens 4 : 1-6). Paul nous exhorte a ne rien faire par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que lhumilit nous fasse regarder les autres comme tant au-dessus de nous-mmes. Aujourdhui, bons nombres de conducteurs mettent en avant leurs pedigrees de diplmes, cherchant ainsi assoire une forme dautorit. La seule autorit qui vaille la peine, et qui a de la valeur cest celle que donne le Saint-Esprit. Ecoutons Jsus dire humblement : Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-mme ; et le Pre qui demeure en moi, cest lui qui fait les uvres. Croyez-moi, je suis dans le Pre, et le Pre est en moi ; sinon, croyez du moins cause de ces uvres. (Jean 14 : 10-11) Ayons en nous les sentiments qui taient en Jsus-Christ, existant en forme de Dieu, il na point regard son galit avec Dieu comme une proie arracher, mais il sest dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et il a paru comme un vrai homme, il sest humili lui-mme, se rendant obissant jusqu la mort, mme jusqu la mort de la croix.
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N 5 MAI 2013
EL SHADDA MAG
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Comment sont nos curs?
Jol 1 : 13-14 Sacrificateurs, ceignez-vous et pleurez ! Lamentez-vous, serviteurs de lautel ! Venez, passez la nuit revtus de sacs, serviteurs de mon Dieu ! Car offrandes et libations ont disparues de la maison de votre Dieu. Publiez un jene, une convocation solennelle ! Assemblez les vieillards du pays, dans la maison de lEternel, votre Dieu, et criez lEternel !
Tel tait le secret de leur puissant succs. Quand les choses stagnaient et n'avanaient plus, ils luttaient dans la prire, jusqu' ce que Dieu verse son Esprit sur les gens, et que les pcheurs se soient convertis.
Votre Cahier de PRIERE

Date dbut de la Prire
Sujets de Prire
Date dexaucement
La Faon dont Dieu a rpondu
Psaume 86 Appel la misricorde de Dieu

Eternel, prte loreille, exauce-moi ! Car je suis malheureux et indigent, garde mon me, car je suis pieux ! Mon Dieu, sauve ton serviteur qui se confie en toi ! Aie piti de moi, Seigneur ! Car je crie toi, Seigneur, jlve mon me. Car tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, Tu es plein damour pour tous ceux qui tinvoquent. Eternel, prte loreille ma prire, Sois attentif la voix de mes supplications ! (Lire la suite : Psaume 86 1 : 17)
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N3 MARS 2013
Le dsir du meilleur
LE SAINT
La prire de gurison
ESPRIT
L'accusateur et l'avocat
La Bible est un livre d'images. De faon trs claire, l'Esprit t'apprend la vrit de l'intercession. Il te fait voir ton avocat assis la droite du Pre. Debout sa gauche se tient l'accusateur. Ds que tu commets une faute, Satan te rclame: Selon la loi de Dieu, insiste-t-il, cette me m'appartient; son pch me donne des droits sur sa personne. Satan, en t'accusant devant Dieu, s'en rfre aux exigences de la loi; il cherche s'en servir pour t'craser. Il exerce par ce moyen une pression terrible sur ta conscience, pour te faire croire, s'il est possible, que c'est en ralit Dieu qui t'accuse. Qu'il est triste de voir de chers enfants de Dieu s'effondrer sous le poids de ces accusations sataniques, parfois pendant des annes entires ! Ils se sentent tellement culpabiliss qu'ils n'ont plus le courage de prier; car comment Dieu couterait-il la prire d'un coupable ? Moins un croyant prie, plus sa vie spirituelle dprit et plus il trouve difficile ensuite de reprendre la prire. Il n'a pas la force ncessaire pour repousser l'action du diable. Satan aurait-il un droit d'accs ? Un voyageur m'a racont une fois l'histoire d'un champ qu'il avait vu dans un pays oriental. Le propritaire, en le vendant, avait tenu garder pour lui l'olivier qui se trouvait en plein milieu du champ. L'acqureur comprit trop tard, non sans chagrin, que l'ancien propritaire pouvait y accder autant qu'il le dsirait pour s'occuper de son arbre, et que la loi ne lui permettait en aucun cas de l'en empcher. Ce cas illustre exactement ce que je viens de dire. Le Seigneur Jsus nous a rachets; nous lui appartenons et le diable ne peut plus nous avoir. Si nous donnons au Seigneur tous les droits sur notre personne, notre me est protge des interventions sataniques, mais si nous lui refusons un seul domaine de notre vie, le diable parvient y accder sous prtexte qu'il a encore des droits de propritaire. Nous avons mille fois intrt cder notre Sauveur tous les droits sur notre personne
David Seamands: Dieu participe, par son Esprit, notre gurison Ce Dieu compatissant, qui comprend, qui sait et qui s'intresse nous est le facteur thrapeutique dterminant de notre gurison intrieure. En effet, (...) l'oeuvre du Saint-Esprit fait intervenir le Christ dans notre exprience personnelle actuelle. L'Esprit Saint rend effectif, dans nos vies, aujourd'hui, ce que Jsus a rendu possible par ses souffrances, sa mort et sa rsurrection. Le Saint-Esprit est appel en grec Paraclet, de para (aux cts de) et kalo (appeler). Celui qui est appel notre ct nous donne l'assurance de son aide dans nos difficults et nos incapacits. L'expression en grec que nous traduisons par aider signifie littralement soulever une charge de l'autre ct. C'est une image pleine de sensibilit qui exprime bien la faon dont Dieu intervient dans notre gurison. Ro.8:26
L'intercession de l'Esprit Le plus grand privilge Le Saint-Esprit cherche dvelopper ta

communion avec Dieu, afin que tu partages le plus possible avec lui. Or, cette communion s'exprime surtout par la prire, c'est pourquoi il t'apprend prier. La prire est l'activit la plus importante dans la vie d'un homme, car elle est la seule qui le mette directement et consciemment en rapport avec celui qui est la source de son tre L'coute est aussi ncessaire que le parler, car Dieu a mille et une choses nous dire. La prire est un dialogue, un libre change de dsirs et de penses; c'est un partage. C'est le tlphone cleste! La Bible est un vaste manuel de prire. Je veux concentrer ton attention ici sur un aspect de la prire qui est intimement li au sujet de la plnitude de l'Esprit. Il s'agit de l'intercession de l'Esprit. . 1 Il intercde pour toi, il prie lui-mme pour toi auprs du Pre. 2 Il intercde par toi, par ton moyen; il intervient en faveur des autres par ton intermdiaire. Il se sert de toi dans le but de prier pour ceux qui ne savent pas prier. mais il vit pour te sauver aujourd'hui de la puissance du pch. Il t'offre non seulement un salut au temps pass mais un salut, une dlivrance actuels, chaque instant de ta vie. L'activit que Satan vise avec le plus de malice et de persistance, c'est ta vie de prire. S'il peut bloquer ta prire, il a paralys toute ta vie spirituelle. Le diable enchan? Satan li? Il est vrai que son activit est limite, comme elle l'a toujours t, mme du temps de l'Ancien Testament, Job 1:12, 2:6, par l'autorit de Dieu. Mais li? L'Apocalypse dit que, le jour o il sera li, il ne sduira plus les nations, Ap.20:3. Qui oserait prtendre que Satan ne sduit plus les nations aujourd'hui? Si prsent Satan est li, c'est avec une drle de chane! Jsus, qui connaissait ds l'origine l'tat du coeur de Judas, n'a pas pri pour lui, mais il a pri pour Pierre et pour les autres afin que leur foi ne dfaille pas, Lu.22:32, Jn.17:9,15. Nous avons un avocat qui prie pour nous et que le Pre exauce ! Jamais, jamais nous ne saurons suffisamment remercier Dieu pour ce don. L'intercession du Fils de Dieu nous est aussi ncessaire que sa mort expiatoire.
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N5 MAI 2013
LES FEMMES au Cur du Christianisme
NABANDONNONS PAS LEglise perscute

Joignez-vous nous dans une puissante prire dintercession
Tous les mercredis !
64
N5 MAI 2013
Qui es-tu,
sur le chemin de la Croix ?
Que de personnages diffrents on peut rencontrer sur ce chemin de la croix Il y a Simon de Cyrne, celui que l'on a oblig porter la croix de Jsus qui peut tre l'image de tous ceux qui l'on a impos une religion et qui ne voient de la vie avec Christ qu'un ensemble de contraintes!
Enseigne les principes Bibliques de la foi en Christ

El Shaddaï Magazine N°5

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BRESIL LA FOI VIVANTE

est la seule vraie valeur

Editorial Editors letter

18 Afin que les chanes Tombent

24 La gurison divine nous Appartient ds maintenant

Restez connects la Parole

Un message d'espoir pour la CTE DIVOIRE

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DIRECTEUR GENERAL Managing Director Albert Armstrong Albertarmstrong4@yahoo.com

DIRECTEUR GENERAL ADJOINT Deputy General Manager Herv Bda herbeo@hotmail.fr

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Grce et paix vous tous

ESPRIT DU DIEU VIVANT Soit la bienvenue !

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LES DERNIERES NOUVELLES DE L'EG LISE PERSECUTEE

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Quand la prire produit un rveil

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Car je n'ai point eut honte de l'vangile

Qui est responsable de la mort de Jsus ?

Nous allons procder deux lectures qui permettront de

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Qui est responsable de la mort de Jsus ?

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Regardons ensemble maintenant une citation de James Montgomery Boice:

Voici une rflexion d'Oswald Chambers sur ce sujet : Le baptme du Saint-Esprit

Examinons cette affirmation la lumire des critures no-testamentaires:

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cest pourquoi mes bien-aims, fuyez lidoltrie

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Tout le monde a le droit de savoir quelle est sa destination aprs la mort !

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Comment la Parole de Dieu explique telle la croissance du pentectisme ?

Les auteurs de ce panorama religieux sur le Brsil ont le mrite davoir

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Sa profession footballeur. Sa passion? Jsus Christ!

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Bonne nouvelle ! Jsus sauve et gurit encore

elon lHistoire Biblique, Jsus-Christ est venu dans ce monde pour

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Celui qui suffit tout , ou le Dieu plus que suffisant .

EL SHADDA est un magazine du plein Evangile et de la foi en Christ.

Titre des 4 Premires ditions :

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Comment recevoir Jsus dans votre vie ?