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LISLAMISTE
un apologiste ou partisan dun mouvement politique

LE CRIME ISLAMOLOGISTE

uin 2013, la ville dArgenteuil est souleve par une vague d'agressions visant des femmes de confession musulmane. En lespace de quelques semaines, trois surs se font molestes, deux par des skinheads, la troisime par des agents de la police nationale. Lors de leur agression, toutes se font insulter et arracher le voile, deux parmi elles sont battues coups de poing bien assens.

qui favorise la restructuration du gouvernement et de la socit selon les lois prescrites par lIslam. ne pas employer comme synonyme de combattants islamiques, militants, extrmistes ou radicaux qui peuvent, oui ou non, tre des islamistes (AP Style Book, 03/04/2013)

L'attaque la plus pnible fut celle de la femme enceinte de 4 mois. Ses agresseurs lui coupent d'importantes mches de cheveux et lui donnent des coups dans le ventre aprs quelle leur demande de la laisser tranquille vu sa grossesse. Les politiciens refusent de condamner cet acte de violence barbare et gardent un silence complice alors que la presse remet en question la version de la victime1. Quatre jours plus tard, la jeune femme de 21 ans perd son bb Les drames dArgenteuil, qui ont uniquement suscit une vague dindignation au sein de la communaut musulmane, ont non seulement mis en vidence lindiffrence de la France envers son cancer islamophobe, ils ont galement point un problme de fond que la socit franaise ne semble vouloir reconnaitre. La haine nationale envers les musulmans na nullement surgi du jour au lendemain, elle a t inculque et alimente durant des dcennies par une terminologie mdiatique vicieusement tablie pour stigmatiser les musulmans. En revanche, lautre bout de lAtlantique, certains mdias amricains entreprennent des efforts pour combattre les mots qui portent prjudice aux musulmans. Associated Press , lagence de presse la plus vaste et dominante au monde vient de revoir sa politique lgard de lemploi du terme Islamisme et ceci plus spcifiquement dans la dfinition de l islamiste . LAP considre aujourdhui que le mot islamiste ne peut plus tre utilis en tant que synonyme de musulmans militants, combattants ou extrmistes. Avant den arriver l, l Islamisme a fait un long parcours lors des trois derniers sicles. Il est important de retracer ce parcours pour comprendre que cette transition de lAP indique une volution positive dans labolition de la terminologie islamophobe omniprsente dans les mdias occidentaux.

Dans un article apparu dans le Parisien et intitul Argenteuil : une femme voile dit avoir t agresse , lauteur mentionne qu Une jeune femme voile de 21 ans, enceinte, aurait t agresse (13/6/2013)

L' ISLAMISME , UNE CRATION FRANAISE Revenons la source des choses, car il est indispensable de comprendre de quelle contre nous est parvenu le terme de lIslamisme. Non, ce nest pas lArabie, ni le Ymen et encore moins lIran. Nullement besoin de chercher ailleurs, car lIslamisme est, tout comme lIslam de France et le Camembert, une invention purement franaise nullement reconnue par la communaut musulmane. Ce sont dailleurs uniquement les encyclopdies occidentales qui fournissent une origine tymologique pour ce terme baroque, comme celle-ci2: Le mot islamisme drive du mot islam et du suffixe -isme et qualifie donc la doctrine de l'islam . Le sens politique est plus rcent. Le terme islamisme est de cration franaise et l'usage de ce mot est attest en franais depuis le XVIIIe sicle, o Voltaire l'utilise la place de mahomtisme pour signifier religion des musulmans3 (ce qu'on nomme dsormais islam ). LIslamisme, cest bien Voltaire qui a embarqu le reste du monde dans cette galre. Les musulmans nont jamais demand que lon rajoute de suffixe au nom de leur religion et cest pourquoi les anglophones, il y a deux sicles dj, ont tent de supprimer ce mot franais dun Voltaire bien maladroit: On trouve le mot dans cet usage, jusqu' l'poque de la Premire Guerre mondiale. Cet usage, qui se dveloppa au cours du XIXe sicle, commena tre concurrenc par le terme islam au tout dbut du XXe sicle, lorsque le dveloppement des tudes occidentales de l'islam fit la promotion du terme que les musulmans utilisaient eux-mmes. Le terme islamisme avait ainsi compltement disparu de l'Encyclopedia of Islam entame en 1913 et finalise en 1938. Ce fut la premire tentative des anglophones de jeter aux oubliettes l Islamisme . cette poque, le monde anglo-saxon avait dj saisi l'aspect discriminatoire du terme et prfrait nommer la religion des musulmans en respectant leur terminologie. Or, quelques dcennies plus tard, ce sont nouveau les Franais qui sobstinent dterrer le vieux mot voltairien pour nourrir leur campagne dintoxication antimusulmane. Toujours selon la mme source: Le terme islamisme est rapparu en France la fin des annes 1970 pour rpondre la ncessit de dfinir les nouveaux courants posant une interprtation politique et idologique de l'islam et les diffrencier de l'islam en tant que foi. Pour la France, un bon arabe en est un qui na pas dinterprtation politique et idologique de lIslam et qui reste fidle l'imprialisme europen toujours prt changer ses valeurs pour celles de la Rpublique laque4. Ce sont bien entendu les islamologues de lhexagone qui ont form lavant-garde dans cette offensive terminologique o il fallait tout prix alerter le peuple contre les barbares islamistes qui songent rediriger le monde musulman par les lois de lIslam. Voil pour le ct obscur de la force. loppos, pour maintenir une certaine crdibilit, il fallait crer une
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Source: https://fr.wikipedia.org/wiki/Islamisme#cite_ref-9 Certains chercheurs dclarent que le terme a galement surgi la mme poque en Angleterre, wallahu alam. 4 Lexemple type de l Arabe domestiqu que veut faonner la France est celui de Hasan Chalghoumi qui aurait crit le livre Pour lIslam de France . Cette marionnette des lacs a t dcrite par les mdias comme lImam si parfait .

classe de musulmans idylliques asservis la lacit qui pratiquent un Islam qui plait la Rpublique de Sarko. Ce fut Bruno tienne qui rpondit lappel de lancien prsident et inventa lexpression Islam de France . Un pseudo-spcialiste de lIslam russit ainsi dclencher laffrontement des islamistes aux musulmans de France vos marques ! Voici la perception de lIslamisme quentretenait Bruno tienne, ce pratiquant du bouddhisme zen dcd en 20095, qui fut l'inspirateur du Conseil Franais du Culte Musulman: Pour l'islamologue Bruno tienne, l'acception actuelle du mot, qu'il est galement possible d'appeler islamisme radical , peut se rsumer comme l' utilisation politique de thmes musulmans mobiliss en raction l' occidentalisation considre comme agressive lgard de lidentit arabo-musulmane , cette raction tant perue comme une protestation antimoderne par ceux qui ne suivent pas cette idologie. Bruno tienne dit partager cette dfinition avec d'autres spcialistes comme Gilles Kepel et Franois Burgat trange comment Bruno perdit tout son zen lorsquil se prononait sur les musulmans qui ne souhaitent pas que leurs valeurs soccidentalisent. tienne, Kepel, Burgat ainsi que le reste de la maffia islamologue considrent l'Islamisme comme un courant de pense musulman, essentiellement politique, apparu au XXe sicle. Il est donc rellement possible de devenir spcialiste de lIslam sans jamais ne rien y comprendre LIMPACT DES MOTS Les mots peuvent informer, dsinformer tout comme ils peuvent enflammer esprits et pays. Ils peuvent condamner un mal dune part et justifier diffrentes formes de discrimination de lautre. Bien avant Georges Orwell, les savants de lIslam au pass avaient dj clarifi le danger de la manipulation des mots pour garer les masses. Cest un thme qui revient frquemment dans les crits de Sheikh al-Islam Ibn Taymiya ou encore dans ceux dIbn Hazm qui, il y a dix sicles, a dit : Le flau majeur (c.--d. lgarement) sest install chez les gens par linfiltration dhomonymes qui ont permis dentrelacer les termes vis--vis des significations quils dissimulent. Cest ainsi que les prcheurs du mal, de la perversion et du sophisme ont russi prendre contrle des gens et quils ont russi les embrouiller. Cest pourquoi, dans nos livres, nous avons toujours insist sur limportance de diffrencier les significations (des mots). 6 Aujourdhui, ce sont les spcialistes de lIslam qui appliquent le raisonnement sophiste pour dsinformer les gens sur les musulmans et leur religion. Avec leurs termes tellement insolites, ils ont russi contrler et embrouiller les masses. Voil pourquoi il est dune importance capitale pour les musulmans de ne pas cder la place aux incomptents et de simposer comme rfrence dans le champ de bataille smantique.

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Aprs le dcs de Bruno tienne, Sciences-Po Aix a rebaptis son principal amphithtre en sa mmoire. Source: Al-Ihkam fi Ousoul al-Ahkam , 6/235

Dans plusieurs pays, les mots choisis et imposs par les mdias ont modifi lattitude des masses envers plus dune minorit religieuse. En France, nul ne niera que les terminologies adoptes par les politiciens, journalistes influents et pseudo-islamologues pour dcrire les musulmans, constituent un facteur daggravation des tensions actuellement subites par la communaut musulmane. Il sagit plus particulirement de termes qui ont considrablement faonn lopinion publique sur les musulmans traditionalistes qui pratiquent ouvertement leur religion. Cette simple constatation nous permet de comprendre pourquoi les mdias de lhexagone portent des responsabilits videntes dans les multiples agressions de femmes voiles, les profanations successives de cimetires musulmans et de mosques ainsi que dans la hausse massive de lislamophobie qui est sans prcdent. L Islamisme est aujourdhui un des termes diffamatoires les plus adopts par la presse occidentale. Voltaire na jamais pu simaginer les dommages que provoquerait sa conception terminologique. Tout dabord, le problme rside dans sa perception fluctuante qui a engendr un chaos collectif. Quest-ce que lIslamisme et qui est le plus en droit de le dfinir ? Il sagit dun terme qui, en soi, ne veut rien dire, mais qui est toutefois utilis par de nombreux feuillistes et homme politiques de diffrentes faons. Certains lemploient pour dcrire les musulmans qui commettent des actes terroristes, dautres pour dcrire les musulmans qui rsistent loccupation amricaine de leur pays. Pour bon nombre de pseudo-islamologues, lIslamisme est synonyme de l Islam politique , une expression aussi drisoire que la dmocratie politique . Ici, les islamistes deviennent ceux qui souhaitent se dcoloniser politiquement et conomiquement en abolissant les constituons importes pour les remplacer par la lgislation Islamique. Finalement, pour les politiciens qui reprennent une rhtorique islamophobe teinte de racisme, lislamiste est le musulman qui vit simplement lIslam selon ses prceptes et qui a choisi de ne pas se soumettre aux normes de la France jacobine. Il devient ipso facto impossible pour le musulman de se soustraire ltiquette islamiste . Les assauts mdiatiques et politiques visant les musulmans orthodoxes ont fait que, pour pouvoir bnficier de la simple appellation du musulman , il faut imprativement tre laque ou sassimiler intgralement aux principes de lhexagone franchouillard. Le musulman se retrouve ainsi outrag, nayant plus le droit dtre musulman pratiquant en France, ni mme de rver dune vie libre sous les lois de lIslam dans son bled sans tre tax dislamiste . QUI SONT LES ISLAMISTES ? La Associated Press compte plus de 5000 correspondants travers le monde et fournit ses services des milliers dorganisations de presse. Lorsque lagence effectue une modification dans son Style Book 7 cela a un impact considrable dans les mdias du monde entier vu que toutes les agences de presse qui font appel aux services de lAP et adoptent sa terminologie se voient oblig de suivre. Voil donc pourquoi le nouvel emploi du mot islamiste constitue une
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Le Style Book est le guide qui sert de protocole terminologique pour lAP et indique quels termes peuvent tre utiliss ou non, et comment.

primeur dans le combat pour une terminologie mdiatique plus quitable envers les musulmans. Cest en 2012 que le terme islamiste fut introduit pour la premire fois dans le Style Book de lAP o lagence le dcrivait initialement comme: un partisan dun gouvernement qui vit selon les lois de lIslam. Ceux qui prennent le Coran comme modle politique constituent une grande varit de musulmans, allant de politiciens dans la ligne du courant dominant aux militants connus comme tant des djihadistes Aprs une pression considrable exerce par le Conseil des Relations Amricaines-Musulmanes8 pour obtenir la suppression du terme, les dirigeants de lAP finissent par cder partiellement et changent son acception. Le 3 avril 2013, leur dfinition de lislamiste est dsormais la suivante: un apologiste ou partisan dun mouvement politique qui favorise la restructuration du gouvernement et de la socit selon les lois prescrites par lIslam. ne pas employer comme synonyme de combattants islamiques, militants, extrmistes ou radicaux qui peuvent, oui ou non, tre des islamistes. 9 Vous direz quil sagit dun pas en avant, mais une connotation islamophobe bien cache reste prsente dans le terme. Pourquoi les mdias occidentaux se sentent-ils dans lobligation de qualifier dislamiste tout musulman qui souhaite vivre selon les lois de sa religion? Qui leur a donn cette lgitimit de dnommer les musulmans de la sorte ? Do surgit donc cette audace de condamner catgoriquement le dsir des musulmans de vivre en toute indpendance, loin de lhgmonie occidentale ? Ceux qui, dans le monde musulman, aspirent une libert totale, loin des menaces conomiques du grand Yankee amricain, mritent-ils rellement dtre dprcis par ce terme charg dune connotation tellement ngative? Lpoque coloniale est, certes, rvolue, mais la langue du colonisateur se fait toujours entendre LA POLITIQUE LGISLATIVE Contrairement au contenu de la pilule mdiatique que lon veut nous faire avaler, les musulmans qui dsirent faire rgner les lois de lIslam ne sont pas que des individus violents qui se livrent des attentats terroristes et rendent mcrants les dirigeants musulmans pour justifier une rvolte ou un coup dtat quelconque. Islamiquement, ces derniers se trouvent hors la loi. La grande majorit des musulmans sont pacifiques, mais esprent nanmoins vivre un jour dans une socit plus juste selon les lois du Crateur. La particularit des islamologues est quils adoptent systmatiquement le terme Islamisme pour se donner bonne conscience et prtendre quils ne dtestent que l Islam politique et non lIslam10.
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Le Council on American-Islamic Relations (CAIR) est lorganisation qui dfend les droits des musulmans aux tatsUnis. 9 The Associated Press Revises Another Politically Charged Term (Usa News 04/04/2013) 10 C'est aussi ce qu'a fait le FN dans sa campagne d'affiche NON L'ISLAMISME qui a permis d'exploiter le terme Islamisme pour sattaquer lIslam en toute impunit.

Il ny a bien entendu rien qui se nomme lIslam politique, car lIslam possde sa propre politique cadre dans un systme entirement autonome qui est dtaill dans le Coran et la tradition Prophtique. ce sujet, le grand savant Sheikh Mohammed alUtheymine disait: La totalit des versets coraniques et des hadiths prophtiques indiquent que lIslam est ltat. C'est--dire qu'il est obligatoire pour ltat d'appliquer lIslam lui-mme, sur ses lois et sur son peuple. 11 Les musulmans ont donc une propre faon de grer leurs affaires politiques par le biais de la Politique Lgislative (as-Siyasa al-Chariya). Ceci ne peut, en aucun cas, tre considr comme un aspect extrieur la religion musulmane, car le principe de sparation de la Mosque et de ltat est inexistant en Islam du fait quil sagit dune religion universelle et paracheve qui rpond tous les besoins du musulman dans tous les domaines de la vie. Une vidence que les spcialistes de lIslam, aprs des dcennies de profondes recherches, nont toujours pas dcouverte du fait quils comparent la religion musulmane lglise contemporaine. Le terme islamiste a t condamn par les savants de lIslam notre poque qui ont trs bien saisit quil sagit dune arme dans la guerre des mots pour contrer le retour des musulmans vers une pratique intgrale de leur religion. Voici un rsum trs prcis prsent par Shaikh Bakr Abu Zeyd : chaque fois que saccroit la prise de conscience islamique, la guerre des mots et le conflit psychologique sintensifient par la construction dexpressions qui inspirent de l'aversion comme celles que je viens de mentionner. Dautres semploient dans des tournures de phrase dune manire encore plus fourbe du fait que le sens effrayant ne se rvle pas travers la forme ou lapparence du surnom en question. Cest uniquement en renvoyant le terme son origine, que lon constate quil concide avec les surnoms et les expressions dans la dprciation et le dnigrement dune part et dans lavertissement et leur frayeur de lautre. Parmi ces expressions nous avons : un fondamentaliste, le fondamentalisme, le radicalisme, le militantisme et les islamistes. 12 Le musulman se doit dtre extrmement vigilant, car il est quotidiennement confront des attaques terminologiques et psychologiques qui se droulent non seulement dans les mdias et la politique, mais galement dans lducation nationale. Comme en France la lacit est inculque dune faon qui ne permet pas de cultiver le respect dautres visions du monde, une tendance marginaliser ceux qui ne partagent pas cette mme conception laque a surgi brusquement. On y fait recours des terminologies pour concrtiser une sgrgation religieuse non explicite qui devient de plus en plus lourde digrer pour ceux qui aiment garder lesprit ouvert.

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Source : Silsila Liq al-Bb al-Maftouh , 13/233 Source : Manhaj al-Manahi al-Lafdhiyya , p.106

Notez que les experts qui usent du terme islamiste sont incapables dexpliquer comment un musulman pratiquant peut tre actif dans larne politique sans tre qualifi dislamiste. Ainsi, lemploi de l islamiste revient implicitement dire que les musulmans non libraux doivent tre exclus de toute participation politique. nouveau, peut-on interdire aux musulmans le droit de diriger leurs pays selon les lois de leur propre religion ? Doivent-ils tre condamns ternellement une vie sous des dictatures imposes qui, leur tour, imposent des constitutions occidentales que leurs peuples nont jamais demandes ? Les politiciens franais ne pourront jamais se permettre de rpondre cette question par laffirmative, mais leur vocabulaire froissant vise nanmoins sataniser les musulmans qui revendiquent une lgislation autonome drive des lois et prceptes de leur religion. Il sagit bel et bien dune guerre terminologique et dune politique nocolonialiste.
LA PRESSE ANGLOPHONE, UN MODLE POUR LA FRANCE ?

Le chauvinisme nationaliste empchera beaucoup de Franais de ladmettre, mais aux tats-Unis, les journalistes sont globalement bien plus volus que les rdacteurs iniques de la France. Parmi eux il y a Frank Sesno, ancien correspondant de la CNN, qui affirme que les mdias doivent tre plus sensibles aux consquences de lemploi de certaines terminologies. Quant l islamiste , il cite 13: Je ne sais pas ce que a veut dire, est-ce quelquun qui croit en lIslam, quelquun qui croit en lIslam avec dvotion, est-ce un extrmiste ou un terroriste? Voil le problme de ce terme, il ne veut rien dire, cest presque un terme raciste Le terme nest peut-tre pas raciste, mais il est, de toute vidence, islamophobe et discriminatoire du fait quil sapplique seulement une minorit religieuse bien spcifique et quil sert avant tout discrditer les musulmans qui souhaitent appliquer lIslam sous toutes ses facettes. Sesno poursuit : Si ce terme avait t utilis en combinaison avec une autre religion, je ne sais pas ce que le terme deviendrait, mais il est clair que ce serait considr comme un terme moqueur qui provoquerait un grand dbat. Si quelquun est un chrtien ou juif pieux, cela veut-il dire par dfinition quil sagit dune personne radicalise? Non, ce nest pas vrai14 Effectivement, lorsque les juifs, les chrtiens ou les hindous sorganisent politiquement, les mdias ne les appellent pas judastes, christianistes ou hindouistes, mme sils cherchent former des gouvernements qui vivent en accord avec les lois de leurs religions respectives. Les journalistes qui relatent les vnements politiques doivent tre prudents, car les termes quils emploient dans leurs communications et changes dinformations sont prdtermins par le langage de ceux qui dtiennent les rnes du pouvoir. Ce sont eux qui font surgir ce genre de termes dans leurs communiqus, confrences de presse ou par le biais de leurs sources et institutions officielles. Lancien correspondant de la CNN dclare:
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Stylebooks: The politics of naming (25/04/2013, al-Jazeera English) Notez comment un journaliste amricain non musulman saisit mieux des notions de base lies lIslam que certains experts de lIslam comme Samir Amghar qui considre toute pratique orthodoxe de lIslam comme radicalisation.

Ce sont des termes chargs qui vont souvent renforcer le sens donn par son auteur qui, dans ce cas, sont les gouvernements. Voil pourquoi ces termes en question deviennent par dfinition de la propagande. Tout le monde le fait... En effet, lIslamisme est un terme de propagande dont raffolent les islamologues qui font figure de rfrence pour le monde politique et mdiatique. Ce sont eux qui dterminent les formulations des politiciens qui, leur tour, infectent le langage mdiatique. Le souci majeur avec ces pseudo-islamologues est quils sont manifestement incomptents dans leur domaine, profondment ignorants de la religion musulmane ayant cultiv une vision trs partiale de lIslam. Prenons les exemples de Gilles Kepel et son disciple protg Stphane Lacroix15 qui sont parmi les plus actifs pratiquer lamalgame pour stigmatiser les musulmans orthodoxes et propager des mots virulents caractre islamophobe16. Dans leurs crits, les deux islamologues adoptent audacieusement le terme Islamisme pour dnigrer lIslam et les citoyens musulmans qui ne dsirent pas forcment vivre selon des constitutions de leurs anciens pays colonisateurs. Pour eux, les seuls musulmans normaux sont les laques, les arabes occidentaliss ainsi que les agents libraux quils exploitent pour promouvoir des lois civiles dans le monde musulman17. Voil une des facettes de lislamophobie franaise qui reste, certes, trs occulte, mais cause dnormes dgts dans le faonnement de lopinion publique. WIKTOROWICZ, PARRAIN DE LA MAFFIA ISLAMOLOGUE Un des exemples les plus rvlateurs de l'influence quexercent les islamologues sur le langage mdiatico-politique est celui de Quintan Wiktorowicz, membre du Conseil National de Scurit de la MaisonBlanche18 et conseiller en affaires de terrorisme pour un autre terroriste nomm Barack Ibn Hussein19. C'est ce spcialiste du Salafisme qui a forg le Triangle mystique des islamologues contemporains: la catgorisation tripartite des Salafis en quitistes, politiques et djihadistes . La forte majorit des experts de lIslam en Europe ont fidlement calqu leur classification des Salafis sur celle de Wiktorowicz dont les crits et la terminologie invraisemblable des sectes islamiques ont contamin de nombreuses tudes gouvernementales et plusieurs cercles acadmiques. En France, certains islamologues ont restreint cette catgorisation
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Pour plus sur Stphane Lacroix, lisez Les Fables de Lacroix commentes par luvre dAl-Albani , une rponse que Sciences Po a tent de censurer: http://www.scribd.com/doc/142487485/Stephane-Lacroix-un-specialiste-du-salafisme . 16 Dans son livre Jihad , Gilles Kepel a invent lexpression salafiste-jihadiste . Or ses livres indiquent clairement quil ignore totalement ce quest le salafisme et quil na pas la moindre notion du Jihad Islamique. 17 Stphane Lacroix fait partie des islamophobes nocoloniaux qui cherchent r-civiliser le monde arabe, do certains le considrent comme la version laque de Sharia4Belgium. Le 26 mars 2012, Lacroix devait participer au colloque d'al-Nahda qui a comme but d'instaurer l'tat civil dans les pays musulmans. Le colloque, qui devait avoir lieu au Kuwait, a d tre annul aprs le mcontentement gnral des musulmans. Bientt, qui sait, Laicit4Arabia ? 18 plus petite chelle, lislamologue Samir Amghar aide sa communaut en prsentant ses analyses folkloriques sur les groupes musulmans au Ministre Suisse de la Dfense o il est consultant. 19 Mieux connu sous le nom d Obama .

deux groupes : les salafistes cheikhistes , quivalent des salafistes quitistes dans la doctrine Wiktorowiczienne, et salafistes djihadistes qui englobent une partie des salafistes politiques . Il sagit dune catgorisation errone, car ceux quils nomment salafistes djihadistes ont galement leurs cheikhs auxquels ils reviennent ; dautre part, ceux quils taxent de salafistes cheikhistes reconnaissent aussi la lgitimit et le besoin du Jihad, mais sous les conditions imposes par la lgislation islamique. Salafistes djihadistes et salafistes cheikhistes sont donc deux expressions vides de sens issues dune comprhension lacunaire20. Notez que dans sa catgorisation des Salafis, Wiktorowicz a tout mis en uvre pour prouver que certaines idologies radicales et innovatrices ainsi que lIslam orthodoxe sont unis par le dnominateur commun du Salafisme. Rsultat : les barbus sont mondialement considrs comme de potentiels terroristes et soumis une surveillance permanente des gouvernements et des mdias. Limposture dans la classification du Salafisme de Quintan Wiktorowicz peut facilement tre dmasque, car elle implique que les pieux prdcesseurs, auxquels se rfrent les Salafis, se composaient de trois catgories. La premire prenait part des rvolutions pour contester lautorit musulmane et se livrait des attentats terroristes en massacrant des innocents. Ceux-l seraient aujourdhui suivis par ceux que Wiktorowicz dnomme les salafistes djihadistes. La deuxime catgorie exploitait des systmes de gouvernance qui ne sont pas bass sur la lgislation Islamique comme celle de la dmocratie - pour arriver au pouvoir. Leurs suiveurs seraient actuellement, toujours selon la classification en question, les salafistes politiques. Enfin, la troisime catgorie des al-Salaf as-Slih 21 tait si passive quelle ne voyait pas la lgitimit du Jihad en Islam. Ces derniers reprsenteraient notre poque les salafistes quitistes. Il ne reste plus qu dfier Quintan Wiktorowicz ainsi que son troupeau d e pseudo-islamologues de citer des exemples parmi les pieux prdcesseurs qui se livraient des attentats terroristes, qui dclenchaient des rvolutions, qui participaient des systmes de gouvernance non islamiques ou qui ne voyaient pas la lgitimit du Jihad en Islam. Ils nen trouveront pas un seul et cest pourquoi la thorie Wiktorowicz est aussi errone et illogique que la Trinit chrtienne. Le problme sous-jacent dans la conceptualisation du Salafisme du conseiller dObama est quil sest bas sur la notion crdule qui veut que tous ceux qui se disent Salafis le soient rellement, peu importe si leur mthodologie est conforme celle des al-Salaf as-Salih ou non. On attend impatiemment le jour o Quintan Wiktorowicz conseillera Obama de qualifier de dmocrates tous les prsidents des rpubliques bananires qui prtendent vivre selon les fondements de la dmocratie et qui, la tte haute, se nomment dmocrate. Wiktorowicz pourra ainsi mettre au point
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La bonne question se poser est de savoir si oui ou non ces mmes chercheurs seraient financs de la sorte par Sciences Po sils publiaient des rpertoires des juifs religieux. Imaginez-vous Samir Amghar classifier les juifs en se prtendant judologue . En effet, il se trouverait dj derrire les barreaux pour antismitisme, dchu de son rang de chercheur au CERI de l'universit de Montral et peut-tre mme de sa nationalit franaise. 21 Les al-Salaf as-Salih ou les pieux prdcesseurs sont les gens des premires trois gnrations (suivant la rvlation) de qui le Prophte a attest la droiture. Les Sunnites ou Salafis se basent sur la connaissance du Coran et la Sounna suivant la comprhension de ces pieux prdcesseurs.

une nouvelle catgorisation compose de dmocrates quitistes qui tiennent des lections dune part et de dmocrates dictatoriales qui nen tiennent pas, de lautre. On peut ainsi conclure que lensemble des spcialistes du Salafisme ne savent pas qui sont les Salafis, ignorent qui taient les Salafs et par consquent ne peuvent comprendre ce quest le Salafisme. LA CONQUTE TERMINOLOGIQUE Cela fait dj plusieurs sicles que l'Occident tente de sculariser lIslam au nom de la rforme et la modernisation. Cest, comme le disait Ibn Hazm , avec les mots que les adversaires des musulmans prennent contrle deux et arrivent les embrouiller, chose que les Amricains ont malheureusement trs bien compris. Leur catgorisation tripartite des Salafis a t massivement propage par les Arabes libraux qui, au lieu de reconnaitre les expressions des savants reconnus de lIslam, prfrent reproduire celles des pseudo-islamologues en Occident pour dfinir les groupes islamiques. Au Maghreb, des adeptes de la secte des no-Khawarij rptent comme des perroquets les termes occidentaux qui se sont insinus dans la presse librale et se proclament firement salafiste-jihadiste sans jamais avoir entendu parler de Kepel ou Wiktorowicz. Ces mmes gens qui se veulent les plus grands ennemis des tats-Unis ont dlaiss la terminologie du Coran, de la Sounna et des savants de lIslam pour une classification du salafisme qui a t cre la Maison-Blanche. Ceci nest quune des consquences dplorables de lendoctrinement mdiatique et du manque dducation islamique. Un second exemple de cette conqute terminologique peut tre discern dans le terme islamiste qui surgit pour la premire fois dans les mdias arabes lors des annes 90 en Algrie pour dcrire d islamistes extrmistes les no-Khawarij qui ont perptr les massacres sur le peuple algrien. Aprs les attentats du 11 septembre, le mot s'est finalement propag dans le reste du monde arabe par le biais des libraux qui, massivement financs par lOccident, en ont fait un outil de propagande. Une fraction importante des Frres Musulmans connus pour participer aux processus politiques non conformes lIslam - et qui a priori sont viss par lexpression islamiste - se sont rappropri le mot en tant que recommandation favorable eux-mmes. Une comparaison peut tre tire avec lexpression nigger , initialement utilise en tant quinsulte envers les Afro-Amricains qui, leur tour, lont rcupr dans leur langage quotidien pour dcrire la personne noire. la diffrence des noirs amricains qui savaient bien quil sagissait, lorigine, dune insulte de lhomme blanc, les Ikhwans nont, jusqu ce jour, toujours pas saisi quils utilisent une appellation franaise cre d ans le but de dnigrer les musulmans. Il est important de comprendre la stratgie qui se cache derrire lemploi du terme islamiste dans les pays arabes. En taxant dislamiste tout musulman qui souhaite appliquer lIslam dans sa totalit, les Arabes qui se sont convertis au libralisme sefforcent de poursuivre la sparation de la Mosque et de ltat instaur par les pays colonisateurs. Aprs avoir remplac le musulman par lislamiste, ils se sont permis de crer le musulman laque , le musulman libral - et bientt, qui sait, le musulman athe - dans le but de lgaliser la gouvernance librale des tats musulmans, allant ainsi lencontre

du consensus islamique sur linterdiction de juger selon des lois innoves par lhomme. Interrog sur le nouveau phnomne dArabes qui se proclament libraux, Sheikh Utheymine rpondit : Il est important de rester ferme vis--vis de ces courants (libraux et autres), car les non-musulmans, avec ce quAllah leur a donn comme puissance industrielle et hgmonie sur les masses, tentent aujourdhui dextraire les musulmans de leur religion avec des termes qui semblent tre vridiques, mais sont entirement faux. 22 Aujourdhui, la guerre idologique attise dans les pays musulmans se mne principalement par le proslytisme libral. Un des exemples les plus apparents de ce proslytisme est celui de Stphane Lacroix qui exploite les libraux en Arabie Saoudite dans son combat pour abolir les lois islamiques du pays. Dans ses crits, le professeur de Sciences Po affirme que lIslam a besoin d'une rvolution copernicienne et cest dans ce contexte quil propage avec grand acharnement le terme d islamo-libraux afin de promouvoir la lacit chez les musulmans. En contrepartie, il dcrit les musulmans qui veulent continuer vivre selon les lois de lIslam comme des Wahhabites radicaux et des islamistes. Pour les no colonisateurs, l Islamisme est un cheval de Troie qui vise, par le biais des Arabes libraux, dstabiliser toute tentative dtablir un systme de gouvernance islamique. Ils se sont servis de ce stratagme ingnieux par lequel ils manipulent les mots pour dissuader les musulmans de prendre des convictions islamiques qui vont l'encontre des idologies sculaires. Ils suscitent chez eux une frayeur de la charia et tentent ainsi dbranler leurs croyances dans les fondements de leur religion. Le tour de magie est jou permettant aux Arabes lacs de trouver un nouveau souffle. Mais do leur est donc venue cette faon trange de comprendre lIslam ? Il faut savoir que ces Arabes libraux sont le produit directe des dictatures de Kadhafi, Bourguiba, etc. qui, sous un accord silencieux des Occidentaux, torturaient les citoyens musulmans qui pratiquaient ouvertement lIslam. La presse occidentale nen parlait point, mais pendant des dcennies, ils ont tent dradiquer lapprentissage de la science musulmane ainsi que la pratique de la Sounna23. Tout cela a produit une socit o les prceptes de lIslam sont largement mconnus et les valeurs occidentales vnres et aveuglment dfendues. La propagande dictatoriale dans certains pays arabes avait pour but de rduire la religion une relation personnelle avec le Crateur qui pouvait uniquement se manifester dans le cur. Or lIslam est une religion universelle et non une idologie ou un courant de pense dont chacun personnalise les menus sa guise. tre musulman implique une soumission aux commandements divins et il ne suffit pas de prtendre tre musulman pour rellement ltre. LIslam, on y croit dans sa totalit ou on ny croit pas. Voil pourquoi laciser l'Islam est aussi infaisable que d'islamiser la lacit. Aprs plusieurs rvoltes insenses, la stabilit politique et conomique dans les pays arabes semble plus loin que jamais. Cependant, beaucoup de citoyens musulmans ont retrouv une nouvelle vie o ils peuvent enfin pratiquer librement leur
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Source : Silsila Liq al-Bb al-Maftouh , 13/233 En Libye, celui qui enseignait lIslam fut condamn la peine de mort, en Tunisie celui qui se rendait la mosque pour prier la prire du matin se faisait arrter et ficher, etc.

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religion. Petit petit, quelques pays semblent sortir de leur coma intellectuel provoqu par leurs anciens dirigeants qui opprimaient le peuple avec des constitutions europennes quils interprtaient suivant leur propre raisonnement. Sheikh Bakr Abu Zeyd disait vrai ; une prise de conscience islamique est toujours accompagne dune guerre des mots et dun conflit psychologique. Pour maintenir son influence sur les pays musulmans, le grand Yankee les achte avec une aide annuelle pour pouvoir les contrler politiquement et les menacer conomiquement. Toute apologie dune gouvernance indpendante par les musulmans est attaque dans sa racine par le biais des libraux arabes qui font pntrer la terminologie occidentale des islamologues dans le langage mdiatique. Voil pourquoi les musulmans ne russiront jamais en se rvoltant contre les dirigeants musulmans, ni en participant au systme dmocratique qui nest quun jeu entirement gr par les tats-Unis de faon dictatoriale. 24 QUAND LA FIN DE L ISLAMISME ? linstar des antismites qui ne supportent pas entendre parler dantismitisme, les islamophobes sont allergiques au terme islamophobie. C'est pourquoi Caroline Fourest s'est permis de rcrire lhistoire25 pour proposer une abolition du mot islamophobie et ainsi minimiser la ralit islamophobe en France. Or, ce qui est bien plus dconcertant cest que Fourest, avec sa manipulation malfique, a russi influencer le vocabulaire du ministre de lIntrieur qui, de manire trs nave et carnavalesque, rpte ce quil ne comprend pas. Ainsi, Manuel Valls a fait preuve daudace inoue en demandant ne plus parler d islamophobie . Il a justifi sa censure ministrielle par le mme argumentaire ahuri de l'essayiste islamophobe qui se croit fin connaisseur de l'Islam.26 En France, la dngation du problme islamophobe ainsi que de son ampleur ingale se trouve la source du malaise profond au sein de sa communaut musulmane. Ce qui alimente et maintient en vie cette dngation est bien la terminologie diffamatrice prsente dans le langage mdiatique, politique et avant cela dans le jargon islamologue . Aux tats-Unis, un premier pas vers labolition de ce genre de termes a eu lieu et il est grand temps pour les esprits lucides de la France de suivre lexemple. Il est temps que les mdias prennent leurs responsabilits et cessent dadopter les termes qui font preuve dun irrespect profond envers les musulmans. Il est temps quils adoptent un vocabulaire adquat dnu de toute connotation pjorative en consultant les musulmans et sans prter loreille la propagande antimusulmane. Sil leur est strictement interdit de
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La solution pour cette Oumma, comme lont expliqu les savants, se trou ve dans al-Tasfiya wa al-Tarbiya. La comprhension de l'Islam doit tre purifie de toute chose qui la infiltre et qui nen fait pas partie. De mme, il faut qu e la communaut musulmane soit duque et leve selon la croyance correcte et originale d e lIslam. C'est uniquement ce moment-l que le monde musulman sera capable de dterminer son futur politique indpendamment sans aucune ingrence occidentale. 25 Fourest prtend que le mot islamophobie a t utilis pour la premire fois en 1979 par les mollahs iraniens pour abaisser les femmes qui refusaient de porter le voile. Or, le terme fut dj employ, un demi-sicle auparavant, par Etienne Dinet dans l'ouvrage intitul LOrient vu de lOccident qui date de 1921. 26 Il serait intressant de voir la raction de Valls aux antismites qui refusent le terme de l'antismitisme du fait qu'il sert touffer toute critique contre le sionisme et l'occupation de la Palestine.

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dcrire les juifs orthodoxes par des termes antismites, les musulmans doivent, eux aussi, avoir le droit de ne plus tre points du doigt avec une typologie islamophobe. Trois sicles aprs la cration du terme de lIslamisme, les islamologues notre poque en ont fait leur carrire en exploitant la guerre contre le terrorisme. Ils se sont transforms en vermines mondialistes qui rongent les fonds de recherche scientifique et qui profitent largement de la marginalisation sociale et politique des musulmans. LIslamisme, ce mot que Voltaire avait un jour mis sur feuille est aujourdhui devenu une arme redoutable des Islamophobus Rex, ces militants froces de lislamophobie. Or il serait injuste den rejeter entirement la faute sur lcrivain franais qui a pondu lIslamisme une poque o il traitait le Prophte Mohammed de cruel et de fourbe 27. Ce fut galement l'poque de sa pice thtrale Mahomet, ou le fanatisme compose en 1742. Bien quil ft, au dpart, trs hostile lIslam, Voltaire va plus tard s'instruire dans la religion de celui quil nommait auparavant Mahomet le fanatique . Suite des recherches personnelles et une tude approfondie, Voltaire acquiert une comprhension de l'Islam bien suprieure celle des pseudo-islamologues contemporains. Il change radicalement sa perspective et va renoncer ses ouvrages sur les musulmans que propageait lglise. En 1766, il fait lloge du Prophte Mohammed28 et rvle sa nouvelle vision: Sa religion est sage, svre, chaste et humaine : sage puisquelle ne tombe pas dans la dmence de donner Dieu des associs, et quelle na point de mystre ; svre puisquelle dfend les jeux de hasard, le vin et les liqueurs fortes, et quelle ordonne la prire cinq fois par jour ; chaste, puisquelle rduit quatre femmes ce nombre prodigieux dpouses qui partageaient le lit de tous les princes de lOrient ; humaine, puisquelle nous ordonne laumne, bien plus rigoureusement que le voyage de La Mecque. Ajoutez tous ces caractres de vrit, la tolrance. 29 Voltaire ne possdait pas lorgueil opinitre par lequel sont enivrs aujourdhui les islamologues qui se croient tellement suprieurs aux musulmans quils se permettent de les rpertorier comme sil sagissait despces animales. Au lieu de sinspirer de lexemple de Voltaire, ils persistent dans leur croisade terminologique parraine de gnreuses subventions par des institutions telles que Sciences Po. Quils le veuillent ou non, le grand dfi du XXIe sicle pour ceux qui se veulent les grands experts de lIslam en France est daccepter lIslam tel quil est en respectant sa pratique orthodoxe et sans vouloir le remodeler pour les beaux yeux des politiciens. Lemploi du mot Islamisme fut une erreur manifeste de Voltaire et sexploite aujourdhui pour dnigrer la religion pour laquelle il avait dvelopp une si grande estime. Il ne convient donc pas de dterrer des termes qui furent radiqus par respect pour les musulmans. De plus, Voltaire naurait jamais accepte que lon exploite une de ces anciennes erreurs, comme lui-mme le disait si bien:
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Recueil des Lettres de Voltaire (1739-41) LExamen important de milord Bolingbroke, ou le tombeau du fanatisme 29 Essai sur les murs

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Quand on a dtruit une erreur, il se trouve toujours quelquun qui la ressuscite...30 La rsurrection de termes comme lIslamisme ainsi que linvention dexpressions telles que lIslam de France ou la classification des Salafis ont permis aux pseudo-islamologues de stigmatiser une minorit religieuse et denflammer la France de haine et de colre contre les musulmans orthodoxes. La culpabilit islamologue doit prsent tre reconnue, car cest bien le jargon islamologiste qui a permis au gouvernement franais de banaliser lislamophobie et aux mdias de faire la sourde oreille aux agressions contre les citoyens musulmans. Pour eux, il ne sagit aprs tout que de femmes islamistes qui nont pas voulu se soumettre l Islam de France Kareem El Hidjaazi

Pour plus darticles, visitez le site Islamologues de France31: www.islamologues-de-france.com32


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