PRATIQUES DE POUVOIR, VIOLENCE REPRSENTATIVE

Roberto Nigro Collge international de Philosophie | Rue Descartes

2013/1 - n 77 pages 1 4

ISSN 1144-0821

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-rue-descartes-2013-1-page-1.htm

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nigro Roberto, Pratiques de pouvoir, violence reprsentative , Rue Descartes, 2013/1 n 77, p. 1-4. DOI : 10.3917/rdes.077.0001

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HORIZONS

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Pratiques de pouvoir, violence reprsentative

lorigine de ce dossier il y a une recherche mene par diffrents chercheurs autour du thme de la violence reprsentative (Reprsentative Gewalt 1). Une des hypothses sous-jacentes cette notion est que le pouvoir, pour fonctionner, doit prouver sa propre existence ; autrement dit, pour quil fonctionne, pour quil se constitue en tant que pouvoir, il doit tre mis en scne : cest l que la violence apparat, puisquelle peut tre interprte comme un lment structural de la reprsentation et du fonctionnement du pouvoir. Du coup dtat jusqu la manifestation de rue et la grve de la faim, des rvoltes jusquaux rvolutions, aux meutes, aux actes de terrorisme, nous sommes confronts des phnomnes qui peuvent tre classs comme des dmonstrations de pouvoir. Le pouvoir est ce qui donne une image et une forme la puissance; mais pour que la puissance saccomplisse dans le rel il faut laction de la reprsentation. Cest une thse au cur de luvre de Louis Marin, qui explique que leffet de la reprsentation est de prsentifier labsent, comme si ce qui revenait tait le mme et parfois mieux, plus intense, plus fort que si ctait le mme. Marin crit: Le dispositif reprsentatif opre la transformation de la force en puissance, de la force en pouvoir, et cela deux fois, dune part en modalisant la force en puissance et dautre part en valorisant la puissance en tat lgitime et obligatoire, en la justifiant 2 . Marin analyse le rle de la reprsentation lge moderne ; il dcrit un rgime de reprsentation qui est celui de la modernit, o le pouvoir sexpose dans la reprsentation de ses signes pour pouvoir sexercer. Do limportance de ses analyses sur le coup dtat et sur la grande thtralit de la politique baroque. Le dispositif de la reprsentation rend visible le pouvoir du roi et assure lobdience et la subordination sans que le souverain ait recourir toujours la violence physique. Les dispositifs de la violence reprsentative permettent la prservation du pouvoir absolu. Le pouvoir, tel quil a t imagin lge classique, est lexercice de la force. Il est la manifestation visible de la force et de ses effets. Il est ce qui donne forme la force. Le pouvoir
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ROBERTO NIGRO
absolu du souverain existe travers les images qui le reprsentent. En dplaant un peu la question, on pourrait se demander aussi avec Giorgio Agamben: pourquoi le pouvoir a-t-il besoin de la gloire? Pourquoi cet appareil crmonial et liturgique qui accompagne le pouvoir depuis toujours ? Dans son livre Le Rgne et la gloire, Agamben montre que le pouvoir moderne nest pas seulement gouvernement mais aussi gloire et les crmonies, les liturgies et les acclamations que nous sommes habitus considrer comme un rsidu du pass ne cessent de constituer la base du pouvoir occidental. Mais de ce rgime reprsentatif moderne, o le rapport entre pouvoir, puissance et violence sexprime lintrieur dun cadre bien prcis et dun appareil bien dfini, savoir ltat, nous sommes peut-tre prcisment en train de sortir, car nous nous trouvons face des dispositifs de pouvoirs dcentrs par rapport la question de ltat. Cest tout lenjeu de la question biopolitique et gouvernementale pose par Foucault. Le concept de gouvernementalisation de ltat permet Foucault danalyser la manire dont ltat, en tant que ralit composite, a pu se constituer partir dune srie de pratiques de gouvernement. Lhypothse selon laquelle ltat ntait pas autre chose quune manire de gouverner permet Foucault de sloigner une fois de plus dune thorie de la souverainet et daborder ainsi lanalyse des arts de gouverner comme pratiques de pouvoir. Que ltat ne soit pas un monstre froid en face de nous, mais une ralit composite et une abstraction mythifie dont limportance est beaucoup plus rduite, est ce qui permet Foucault danalyser aussi des vnements comme les coups dtat et les formes de thtralisation du pouvoir lge classique comme autant dactes inscrits dans des pratiques gouvernementales. Ds lge classique cet art gouvernemental implique aussi le souci de gouverner le peuple, de rendre impossible la rvolte, de se soucier des sditions et des meutes, de les prvenir. Gouverner le peuple implique une srie de calculs, des connaissances, de prise en charge de la possibilit de lmeute et de la sdition. Le maintien de ltat implique une connaissance des choses, une connaissance de ltat, de la ralit de ltat lui-mme. Do le rapport que cet art de gouverner instaure avec des sciences mergentes telles que la statistique, la dmographie, lconomie. Ces quelques remarquent qui prcdent ne sauraient en aucun cas rendre compte de la richesse des analyses recueillies dans ce numro de Rue Descartes, auquel ont contribu des chercheurs et des spcialistes de diffrents pays. Elles rappellent seulement quelques questions et pistes thoriques qui ont servi de base et de point de dpart pour un certain

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nombre de recherches publies ici. Certaines des questions poses jusquici reviennent dans lanalyse que jai consacre ici la thorie du coup dtat au XVIIe sicle, par exemple (voir R. Nigro Quelques considrations sur la fonction et la thorie du coup dtat); elles sont aussi au centre des questions poses par Ludger Schwarte (Kunstakademie, Dsseldorf) dans sa contribution Preuves de pouvoir et reviennent dans lentretien que jai ralis avec Judith Revel (Universit Paris 1). Sur les implications des analyses biopolitiques foucaldiennes pour un examen des formes de violences actuelles, incluant les formes du terrorisme et des crimes dtat se concentre Guilherme Castelo Branco (Universit Fdrale de Rio de Janeiro). Francesca Falk (Universit de Fribourg, Suisse) sinterroge sur le point de dpart de la manifestation politique, sur les modalits de son mergence, sur ses conditions de ralisation. Gabriel Hrlimann (ZHdK, Zurich / Universit de Francfort sur le Main) porte son attention sur une lecture foucaldienne du Lviathan de Hobbes pour soutenir la thse selon laquelle un examen attentif de largument contractualiste de Hobbes en faveur de la souverainet absolue permettrait de mettre au jour dans sa pense une peur de la rvolte. Maria Muhle (Merz Akademie, Stuttgart) pose la question des pratiques du reenactment pour essayer de dfinir une pratique esthtico-politique qui chappe une opposition entre un mode historique critique fonctionnant travers des effets de distanciation et un mode identificatoire et immersif. Robin Celikates (Universit dAmsterdam) nous livre des rflexions sur la dsobissance civile; sujet qui parcourt aussi le texte de Thomas Berns (Universit libre de Bruxelles), o lauteur prend en considration une qualit inhrente la norme juridique, savoir le fait quelle est fondamentalement une norme laquelle il est possible dobir ou de dsobir, voire de rsister. Je remercie vivement tous les auteurs qui ont contribu la russite de cette publication, et lartiste Rossella Biscotti qui a accept de donner une de ses photos pour la couverture de ce numro de la Rue Descartes. Pour son soutien gnreux et ses prcieuses relectures critiques mes remerciements vont galement Mathieu Potte-Bonneville. Pour leur travail de traduction, que soient remercis ici Johanna Probst, Ariane Kiatibian et Cristiano Fagundes.
Roberto Nigro Zrcher Hochschule der Knste (cole des Beaux Arts - Zurich)

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NOTES
1. Le groupe de recherche, dirig par Ludger Schwarte, tait constitu par Francesca Falk, Gabriel Hrlimann et moi-mme. Pour mener bien ce projet nous avons bnfici dun financement du Fond national suisse (NFS), pour la priode 2009-2012 et du soutien de lInstitut de Thorie de la Zrcher Hochschule der Knste (lcole des Beaux Arts de Zurich), o le projet a t ralis. 2. Louis Marin, Le Portrait du roi, Les ditions de Minuit, Paris, 1981, p. 11. (Aussi dans Id, Les pouvoirs et ses reprsentations in Politiques de la reprsentation, Paris, Kim, 2005, p. 74).

Image de couverture: Rossella Biscotti, Le procs. Cls prises de lAula Bunker du Foro italico, Rome, 2012.

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