Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Les livres
du monde. Rejetant les oscillations binai
resentre culturalisme et naturalisme, illus
tration
du schma de Pareto sur la
domination alternante de thories extr
mes, les sciences sociales doivent selon
l'auteur adhrer un projet cognitiviste
qui puisse rendre compte en comprhens
ion
des faits axiologiques par l'interm
diaire
de complexes de raisons fortes,
fussent-elles faiblement connectes.
Si le septime article intitul Qu'estce qu'une bonne thorie? n'est pas
indispensable la comprhension des pr
cdents,
comme l'affirme l'auteur, il n'en
traite pas moins d'une question pistmologique cruciale : celle de la scientificit
des thories mises dans le champ des
sciences sociales. Partant des Rgles de la
mthode sociologique, Boudon analyse
quels sont les critres de scientificit mis
en avant par le programme positiviste
de Durkheim, l'empirisme de Milton
Friedman ou le rationalisme critique de
Popper. La rponse de l'auteur cette
question privilgie une tradition du posit
ivisme bien tempr reprsente par
Adam Smith, Tocqueville, Weber, mais
aussi Huyghens o la congruence avec le
rel n'est pas le seul test de scientificit et
o l'acceptation des inobservables est
conditionne par leur capacit expliquer
d'autres phnomnes.
Le recueil se conclut avec le compte
rendu d'un ouvrage de Russel Hardin sur
les dangers du communautarisme. L'ana
lysedes valeurs attaches l'identit
culturelle y met en vidence la tension
entre particularisme et universalisme. Pour
l'idologie communautariste, les valeurs
culturelles s'inscriraient toujours comme
l'manation de communauts. Selon l'au
teur, l'ouvrage de Hardin dmontre en
creux l'impuissance des sciences sociales
proposer des thories qui permettent de
rendre compte de l'impact social de va
leurs universelles. D'o la ncessit d'une
thorie explicative des faits axiologiques
(quod erat demonstrandum !).
Dominique Desbois
Service Central des Enqutes et des Etudes Statistiques
Ministre de l'Agriculture et de la Pche
Les livres
aussi rejeter ce qui le met en danger (voir stance et forme : les bureaucrates tant
l'ordre optimal).
matres de la forme et sans pouvoir, ce sont
C'est ainsi que se cre le monde com eux qui vont gouverner (avec l'aide des
mun, toujours en mouvement et enfin pa diplomates sans doute).
cifi,
dbarrass de tous les intrts,
Voil qui va faire sursauter, pour le
passions et violences (le ressassement moins. On ne trouve aucune allusion aux
joue, je crois, plus que la dmonstration
travaux des sociologues, des philosophes
dans tout ce que je tente de rsumer ici).
du politique, au moins, qui je le crois si
ncrement
ont assez bien montr quel pou
Le collectif, pour fonctionner, requiert
la sparation des pouvoirs (une autre fonc voir substantiel pouvait tre acquis par
tion) entre les chambres et une capacit de la matrise de l'information, sa rtention,
scnarisation de la totalit (la sixime sa circulation calcule, partielle, partiale et
comment se constituent des appareils r
fonction), qui ne peut tre atteinte que si
qui se proccupent trs vite d'aut
l'on fait intervenir d'autres acteurs que les gulateurs
re
chose
que
des procdures ou du formel
sciences, les conomistes, la politique ou
au
sens
latourien.
On lit, page 106 : [...]
les moralistes, tous quelque peu limits
[le]
mariage
monstrueux
de la police pisdans leurs interventions. Le rle des poli
tmologique
avec
la
philosophie
politique
tiques et moralistes est loin d'tre clair. De
bni
par
le
sociologue
.
On
tombe
de haut.
ces deux acteurs qui, l'intrieur du mod
le, manquent de perspective, il est dit La dmocratie de la nouvelle cologie po
litique
et des sciences risque fort de ne pas
(pp. 170-171) que dans l'Ancien Rgime
durer
longtemps
malgr tous les apprent
( remplacer), le moraliste ne connat pas
issages
,
prises
en compte , etc.
tout le travail de la consultation et que le
politique n'a pas accs au front de la r
Le lecteur va se poser des questions trs
echerche
ce qui l'oblige dcider l'aveug ordinaires. Nous avons mentionn le sub
lette. Il est sous-entendu que dans le stantiel
et le procdural mais on sera ga
Nouveau Rgime il en ira autrement.
lement
surpris que l'auteur ne voie pas de
Le diplomate, qui n'est pas vraiment un problme particulier {sauf un problme
d'chelle, page 264, mince de problme
pouvoir, a en charge le royaume des fins et
c'est grce l'preuve diplomatique, au qui a t abord tant par les scientifiques
travail de ngociation, que sera dcid ce que les pistmologues depuis des lus
tres !) passer des expriences des scien
qui est essentiel et superflu tant pour entrer
dans le(s) collectif(s) que pour en tre ex ces l'exprimentation collective si l'on
est attentif la traabilit.
clu. Le collectif avance l'aveuglette
mais faute de prvoir il doit gouverner et
mes yeux, comme dans toute utopie,
c'est l qu'intervient le diplomate.
c'est l que gisent quelques-unes des dif
Ce texte pourrait inquiter mais
Cette machine ne peut fonctionner ficults.
on
s'aperoit
vite que ce n'est rien d'autre
que si le collectif sait garder la trace de ses
qu'un
long
exercice
de style sur la poli
cheminements et il n'espre d'autre salut
tique
de
la
nature
(p.
20).
s'accumulent derrire lui et de la plus
obsessionnelle traabilit (p. 277). Cela
Puisque les notes en fin de livre sont
va permettre l'apprentissage au cours de plus personnelles, je remarque que Latour,
l'exprimentation sociale propose. Le plusieurs reprises, parle avec vhmence
pouvoir de suivi, de distinction des fonc de la guerre des sciences et de l'affaire
tions, de coordination des corps de mtier Sokal, celle-ci tant qualifie de tempte
substantiels revient l'administrateur dans un verre d'eau (p. 304), ce que le ton
ou au bureaucrate, matre des procdures
adopt tend dmentir. Je pense que Sokal
(la petite transcendance de l'exprience et Bricmont - et beaucoup d'auteurs avant
1996 et aprs - ont simplement critiqu le
collective , p. 264). Apparat ici la
distinction, qui peut surprendre, entre
relativisme cognitif radical de certaines
407
408