Le Puli Chet Inform

L'INFORME TEMPOREL: S'ANANTIR POUR EXISTER
Sylvie Le Poulichet Association Recherches en psychanalyse | Recherches en psychanalyse

2005/1 - no 3 pages 21 29
Document tlcharg depuis www.cairn.info - Universit de Paris 7 - - 81.194.22.198 - 24/10/2013 01h07. Association Recherches en psychanalyse
ISSN 1767-5448
Article disponible en ligne l'adresse:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse-2005-1-page-21.htm
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Le Poulichet Sylvie, L'informe temporel: s'anantir pour exister , Recherches en psychanalyse, 2005/1 no 3, p. 21-29. DOI : 10.3917/rep.003.0021
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Distribution lectronique Cairn.info pour Association Recherches en psychanalyse. Association Recherches en psychanalyse. Tous droits rservs pour tous pays.
La reproduction ou reprsentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorise que dans les limites des conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement. Toute autre reproduction ou reprsentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.
Sylvie Le Poulichet
Je voulais dessiner la conscience dexister et lcoulement du temps. Comme on se tte le pouls. Henri MICHAUX Que convient-il dentendre par linforme temporel ? Il sagit dune altration radicale de la forme du temps : la liaison des phnomnes dans le cours du temps nest plus supporte par le Je , qui na donc plus le sentiment de leffectuer, ni a fortiori de le matriser. Une illustration de cette dliaison particulire a t donne dune faon saisissante par Henri Michaux la suite dexpriences rptes de prises de drogues hallucinognes. Il note que lacclration incontrlable de la pense, des impressions, des images, de la parole rend tout mconnaissable. Ou encore : les sentiments tiennent du projectile o les images intrieures, aussi accentues quacclres, sont violentes, vrillantes . Elles dfilent en un ruissellement extrme o tout reste ambigu , tout se drobe une dfinitive dtermination . Les pulsations vibratoires, lacclration dmesure et les turbulences de linfini pousent alors des rafales dimages en dformation 1. Comme le note Maurice Dayan commentant LInfini turbulent de Michaux : Il ne sagit pas l de purs produits mescaliniens . Ces prodiges de lhallucination et de lexcitation acclratrice sont galement ancrs dans une constellation psychique dont la singularit a une histoire 2.
1. Michaux H., (1957) Passages, Paris, Gallimard, 1963, p. 132-133. 2. Dayan M., Rvlation du dmon , in Les addictions, Monographie de psychopathologie, Paris, P.U.F., 2000, p. 212. Recherches en psychanalyse, 2005, 3, 21-29.
Linforme temporel : sanantir pour exister
22
RECHERCHES EN PSYCHANALYSE
Linforme corporel se noue tout particulirement linforme temporel quand les paroles se perdent dans linfini et le vide, ds lors quun autre primordial na pas recueilli et reconnu les mots ports par la voix, grce son coute et son regard. Cela ne peut tre mieux exprim que par les formules de cette analysante lorsquelle dbutait sa cure : Jai toujours peur que derrire ma peau il y ait un magma, tout dfait. Je me dguise en mettant une peau. Mais a ne le fait pas ici avec vous. Avec vous, cest la premire fois que je peux me laisser aller, je nai pas peur de vous. Quand je vous parle a va quelque part, a ne part pas dans le vide. Dhabitude, je ne tiens pas les morceaux ensemble, je change dtat trs vite, je ne suis pas quelquun didentifiable. Je narrive pas renoncer me perdre, jaime tre emporte, tre un point, comme si je me retrouvais dans un vanouissement o je suis prsente moi-mme tout en tant partie. Il faut que je passe dune chose une autre, trs vite. Sinon je ressasse toujours le mme truc qui na pas de nom : savoir ce que mon pre avait derrire la tte.
Il me parat aussi que ces phnomnes relvent fondamentalement dun informe temporel li des mouvements psychiques singuliers (dont la vie onirique livre parfois les sensations), mme si ces mouvements peuvent se trouver ultrieurement provoqus et amplifis par lusage de certaines drogues mettant en uvre des dformations de sensations et de perceptions, aussi bien par des procds dacclration, de fondu-enchan, dinfinisation, que par des impressions de dilatation, de ralentissement ou de dcomposition du temps. Paralllement, dun point de vue psychanalytique, linforme temporel sinsre dans la problmatique plus gnrale de la clinique de linforme, o il sarticule aux vacillements identificatoires et linstabilit de limage spculaire qui rendent fort prcaires une dlimitation des contours du corps, une reprsentation du visage ou un sentiment de continuit dexistence. De plus, toute la dimension de langoisse de disparition dans des trous du temps dont jvoquerai plus bas la spcificit appartient bien cette catgorie de linforme temporel. En cette clinique de linforme, toute limite tant indcidable, la vie ne cessera justement de se porter aux limites pour tenter dtre prouve. Jajouterai quen cette clinique, nous serons sans cesse confronts des paradoxes quil sagit daccueillir et de dployer, plutt que de les rduire des significations univoques. Le propre de la clinique de linforme est de mettre en uvre simultanment une chose et son contraire, car il existe une sorte de rversibilit et non une frontire tanche entre les deux : par exemple comme nous le verrons travers la clinique ici prsente il ny a pas de limites claires entre lautodestruction et lautoconservation, entre la sensation danantissement et la subite impression dexister, entre laffirmation dun dsir propre et laspiration la disparition, ou encore entre langoisse lie aux dformations engendres par une vitesse dmesure et ltrange rinvention dune continuit temporelle par le dfil des images dformes entrelaces.
SYLVIE LE POULICHET LINFORME TEMPOREL : SANANTIR POUR EXISTER
23
Ainsi, comme pour ne pas tre envahie par la masse informe des points lumineux sonores, il lui fallait atteindre un pur Je pense sans penser que je pense . Et nestce pas l chercher un pur effet de sujet , lessence mme du sujet qui ne peut que svanouir aprs avoir surgi ? Comme si une tonnante intuition stait ainsi prcocement prsente cette enfant, elle devait sauver cela : le point dvanouissement , juste quelques instants, au-del du magma des points lumineux sonores qui risquaient probablement de pntrer les orifices corporels. Cette faon de faire surgir un pur je pense avait le pouvoir de faire apparatre un trait qui cerne limage du corps. Lanalysante ajoutait : Jai limpression de passer mon temps mtourdir parce que je suis en friche. Je me sens tre dans lanantissement. Il y a quelque chose en moi qui narrive pas relier les choses. Mais pour moi les mots a colle trop, a fait peur, il ny a plus de distance. Je lui dis : Coller nest pas relier . Elle : Pour moi les mots a ne passe pas, cest comme si je transgressais ou comme si je faisais un impensable. Quand jai dit mon pre que je laimais, ctait dans des situations o tout tait destructur, donc ce ntait pas grave. Cest comme avec la drogue : tre destructure pour exister. Mais mon pre je le dtestais car je navais pas le droit de vivre : avec lui je navais pas despace pour penser ni parler, il na jamais eu de dimension humaine. Ma stratgie de dfense, ctait une chute. Javais du mal minscrire dans une forme, car avant ctait des formes qui ntaient pas moi. En prenant de lhrone,
Quand jtais petite, disait lanalysante, il y avait les points lumineux sonores qui revenaient (elle faisait alors en sance le geste de se boucher les oreilles). Je me concentrais et me disais : je vais penser sans penser que je pense; ctait trs important pour moi, il fallait tenir trs fort, mais a pouvait durer seulement une seconde, cest comme si je mvanouissais. Plus tard jai pris de lhrone : je voyais dfiler des visages dforms, sans cesse, de plus en plus vite ; cest a que je cherchais : le point dvanouissement. Cest--dire que mon rle tait darrter le dfil quelques instants pour prouver un pur je pense sans pense.
En effet, ce qui na pas de nom peut menacer larticulation du corps au penser. A travers lexprience clinique, il apparat souvent que ce truc qui na pas de nom nest autre quun lien incestuel nigmatique. Ntre pas identifiable et se perdre dans la vitesse peuvent alors constituer lun des aspects de la dfense qui simpose au Je . De mme que la vitesse peut engendrer un enchanement dans leffacement, ntre pas identifiable garantit quaucune surface du moi dlimit ne pourra se trouver capture et recevoir leffraction. Etre l tout en tant partie permet essentiellement de ne pas se trouver totalement assign une place dobjet de lautre. Il sagissait trs prcisment pour cette analysante de se retrouver dans lvanouissement , dans la qute dsespre dun pur penser qui lui donnerait la preuve de son existence. Paradoxalement, cest donc au cur de linforme temporel qutait recherche la marque du sujet dans le temps :
24
Notamment chez lanalysante dont jvoque ici le parcours, le pre qui condamnait systmatiquement et violemment tout plaisir et tout dsir de sa fille la mettant la merci de sa loi insense ntait pas lunique figure de lautre anantissant. En effet, la mre qui ne pouvait apparemment supporter que sa fille grandisse et lui chappe, se faisait complice du pre. Plus fondamentalement, la fille avait toujours eu peur que sa mre ne seffrite ou soit perdue dans le vide. La fille ne pouvait donc puiser aucune forme dans le regard et la parole de cette mre, qui disait seulement : ma vie nest rien . Alors la fille devait toujours tre l pour lui chanter des chansons gaies ou pour dune manire ou dune autre la ranimer, comme cela rapparaissait travers les rves de lanalysante adulte. Mais le plus effrayant pour la fille tait la menace que sa mre ne se dforme de faon obscne : que lintrieur
3. Tustin F., Le trou noir de la psych, Paris, Seuil, 1989. 4. Le Poulichet S., Toxicomanie : linvention dune autochronie , in Luvre du temps en psychanalyse, Payot/Rivages, 1994, pp. 157-180. 5. Je me suis inspire du texte de J. Derrida intitul La pharmacie de Platon (Tel Quel n32, 1968), afin de situer les fonctions du pharmakon au sein de la clinique des toxicomanies, dans mon ouvrage Toxicomanies et psychanalyse. Les narcoses du dsir, P.U.F., 1987. 6. Freud S., Psychologie des foules et analyse du moi , in Essais de psychanalyse, Payot, 1981, p. 180.
Comment mieux dfinir la fonction de certaines toxicomanies ? Etre destructur pour exister, se couler dans une forme indtermine lorsquune forme propre ne tient pas, noye dans une glue incestuelle, l o les mots collent.
je pouvais me couler dans une forme indtermine.
Dans ces toxicomanies, se couler dans une forme indtermine revient engendrer une nouvelle surface spatio-temporelle : la fois une forme autognre 3 qui permet de se protger de la terreur, selon lexpression de Frances Tustin, et une autochronie 4, cest--dire un mode de temps circulaire qui exclut laltrit. Sinventer ainsi un nouveau corps, revient prendre forme chaque jour en incorporant un corps tranger toxique, afin de devenir soi-mme un corps tranger, spar. Mais simultanment, il sagit de se faire disparatre en ce toxique, de rester destructur en cette nouvelle forme autognre . On retrouve bien l lambigut et la rversibilit du pharmakon, cet autre nom du toxique dans la Pharmacie de Platon 5 : ce qui est la fois remde et poison et qui ne cesse de se renverser en son propre contraire. Lapparente autodestruction mise en acte travers les toxicomanies sentend aussi comme une sorte dautomdication. Cest au cur de ce paradoxe que peut sexercer chaque jour un impratif dauto-engendrement. Le montage de toxicomanie reprsente bien alors une vritable supplance narcissique : une ultime tentative pour rassembler et conserver un corps menac denvahissement. Car ces patients toxicomanes tentent de constituer un nouveau corps qui puisse les arracher une dpendance bien plus fondamentale que la toxicomanie : laspiration dans la figure dun autre envahissant ou anantissant, ou encore laspiration dans ce que Freud nommait en 1921 une formation en foule deux 6. Cependant, ces patients sont le plus souvent confronts deux types de liens anantissants.
25
7. Le Poulichet S., Psychanalyse de linforme. Dpersonnalisations, addictions, traumatismes, Paris, Aubier-Flammarion, 2003, pp. 24-48.
de son corps ou que ses paroles ne se mettent dborder nimporte comment, ou encore que cette mre se transforme brutalement en sorcire . On reconnat l llaboration dune vritable thorie infantile de linforme telle que je lai dfinie dans mon ouvrage Psychanalyse de linforme 7 qui lutte contre la mtamorphose dun autre primordial. La transformation de sa mre en sorcire tait lie sa crainte que sa mre, parfois haineuse aprs stre montre excessivement gentille , ne lengraisse pour pouvoir la manger. Comme dans toute thorie infantile de linforme , une fondamentale relation de perscution se trouve ici mise en jeu. Et la thorie tente de donner une signification une dimension incomprhensible et menaante de ladulte, tout en construisant un lien rotisable quoique destructeur, par exemple ici : Je compte pour elle puisque je suis bonne croquer . Mais l encore, il aurait fallu prendre le risque de disparatre pour exister. La fille avait dautant plus peur que sa mre ne lincorpore, ne la ramne dans ses entrailles, que cette mre semblait vouloir prendre sa place en se comportant comme une petite fille. Finalement, la peur initiale que sa mre dborde, se dforme, nait pas de fond et lavale, avait t relaye par une identification inconsciente cette mre souffrante, perdue, dforme et violente. Cela ne stait pas produit uniquement pour tenter de maintenir lautre dans une forme humaine tel que je lavais explicit propos des thories infantiles de linforme mais aussi, ultrieurement, pour rpondre une culpabilit issue de la rivalit avec cette mre, dont le lien sexuel avec le pre tait dni par la fille. Lanalysante prcisait que sa rvolte contre ses parents stait manifeste brusquement au dbut de ladolescence, elle disait : Jai fait toutes les transgressions pour ne pas tre avale par ma mre et dtruite par mon pre, jtais oblige de faire du pire pour avoir limpression dexister. Comme dans lanorexie, personne ne pouvait me rattraper, ou bien plus tard avec la roulette russe : traverser tout Paris en voiture la nuit en brlant tous les feux rouges, car je ne savais pas quelle tait ma place. Ma faon de men sortir ctait la violence. Dj dans lenfance, je mexerais provoquer la douleur et lutter contre elle pour la contrler. Je mtranglais presque jusqu lvanouissement, puis je sniffais de leau carlate ou de lther. Jessayais dapprendre quitter mon corps. Plus tard, lhrone me vaccinait des choses inhumaines. Je suis reste dans ce truc o je ne suis pas l. Il me faut prciser que lanalysante percevait toujours en elle ce vide, mais quelle ne consommait plus de drogues dures lorsquelle est venue me rencontrer. Quant aux quelques transgressions qui subsistaient et qui lui avaient en fait permis de survivre, elles disparaissaient une par une au fil de la cure, ds quelle en percevait le sens et se sparait du mme coup des liens fantasmatiques aux figures parentales. Lanalysante dit encore quun cart tait en train de se creuser entre elle et le monde et que cela la soulageait, mais elle ajoutait : Si vous ntiez pas l, je naurais pas un corps recoll, mais explos, dispers partout. En ce moment, avant de venir en sance, jai des diarrhes violentes, peur de me vider, est-ce que jai peur
26
8. Le Poulichet S., Luvre du temps en psychanalyse, op.cit., pp. 119-153. 9. Poulet G., Etudes sur le temps humain, Plon, 1952, p. 73.
que les mots se rpandent ? Et puis non, finalement je maperois que tout tient, le corps et les mots. Petite javais vraiment peur des mots-choses de mon pre. Quand mon pre hurlait, ses mots me prenaient avec eux. Je faisais un rve o javais cette chose horrible dans la bouche. Je questionnais : Un de ses mots-choses dans votre bouche ? Elle rpondait : Oui. Cela me fait penser au htre de Giono : il y avait un cadavre dedans et les animaux tournaient autour. Quand je fais lamour, cest autour de ce htre que je tourne : le sexe de lhomme. Je demandais encore : Y a-t-il un cadavre dedans ? . Oui, disait-elle, cest la vie et cest la mort. Faire lamour a memporte comme les cris. Jtais soulage quand mon pre a commenc me frapper : quelque chose tait pos, a ne partait pas linfini. Jai peur quil ny ait pas de loi. Il fallait que je fasse tout larbitraire de mon pre. Il disait tout le temps que jtais nulle. Et sa rage, cest que jtais une fille : quand jexistais, il me dtruisait sur place. Jai gard cette peur avec les hommes : ma premire tentative de suicide, ctait quand je suis partie en vacances avec un amoureux, un homme mari : je ne savais pas ce que je devais faire dans la seconde suivante. Rien ntait possible. Javais peur du vide dans la seconde daprs. Jtais tellement angoisse, a mest arriv souvent : je mouvrais les veines, l je savais ce quil fallait faire : sentir la douleur. Cet homme, je crois que je lui prtais des choses quil navait pas, comme mon pre. Pendant notre relation, jtais oblige de prendre de lhrone, car je devais tre parfaite et vivante. Langoisse de la seconde daprs, pensais-je, nest autre que la menace de ce trou o pourrait chuter le Je , l o lautre lattend, comme lorsque lon dit : il mattend au tournant . Si cet autre est suppos dtenteur des mots-choses, ceux qui vous collent, vous dpossdent et vous emportent, alors, forcment, il risque de ny avoir personne dans la seconde daprs : le Je aura t emport par le mot dordre ou le cri supposs de lautre. Cette problmatique voque directement ce que javais nomm linstant catastrophique 8, ou linstant devenu catastrophe du Je , ce trou dans le temps o il ny a plus qu tomber : ce que Descartes appelait lpouvante du manque dans le temps, langoisse la plus forte de toutes 9. Linstant catastrophique surgit lorsque la trame du temps se dfait et que le Je est soudain prcipit dans limmdiatet, lorsquil ne peut plus sapprhender dans une dure et quil est rduit la pointe de linstant prsent, au bord du vide. En fait, le point do le Je se voyait auparavant sest dplac sous le coup dune rencontre avec un autre suppos tout-puissant qui semble ravir au Je toute consistance et toute continuit.Afin danticiper lvnement effrayant de la chute dans un trou du temps , la perspective du suicide ou larrt dans la douleur corporelle sont souvent appels au secours. En effet, langoisse apparat dmesure lorsque le Je concide avec une scne qui lexclut ou qui lannule et quil se trouve pingl l o il ne peut se voir ( ce moment
27
dailleurs il nest plus possible de sapprocher dun miroir). Seul lautre est cens voir et penser : en cette extrme dvolution de pouvoir lautre, le temps, les images et le langage se dsarticulent. Et tout mouvement de reprise ou de ressaisie qui engendrerait un effet de sujet semble mis en chec. La clinique ici voque ne montret-elle pas quil sagit aussi de faire offrande de sa propre disparition lautre, comme travers les tentatives de suicide que cette analysante avait inconsciemment adresses un substitut du pre ? Cest l linterprtation que je lui proposais. Il apparaissait bien que lautre suppos dtenteur des mots-choses, celui qui laissait cette analysante face au vide et au trou dans le temps, tait aussi un phallus de mort: le cadavre dans le htre . Ctait bien la premire fois, dans ma pratique, que jentendais rsonner une telle figure et que cette hypothse concernant un phallus de mort se prsentait : le symbole dun phallus de mort serait la fois ce qui suscite linforme et lautodestruction, mais il empcherait nanmoins un effondrement complet. La verticalit et la duret de ce phallus paternel avaient constitu pour cette future analysante un vritable ancrage, mme si un cadavre ne cessait de se dcomposer en lui, insinuant chez elle simultanment un impratif de quitter son propre corps et lapprhension dun risque permanent de dformation des mots, du temps, des choses et des tres. Ce risque trouvait dailleurs sa premire origine dans linforme maternel, en cet autre double face qui demandait tre ranim mais qui manifestait sa haine. Or, aussi violente soit-elle, la force de destruction du pre venait riger une verticalit. Et les sances suivantes ont permis de prciser ces lments : Je passe beaucoup de temps faire tenir les choses disait lanalysante, cest un effort constant pour que tout ne se dlite pas, tout pourrait seffondrer tout le temps : cest pour cela que tout doit aller trs vite comme quand je prenais de lhrone en faisant dfiler les visages dforms. Cest une vitesse et une dformation qui donnent limpression dune continuit disais-je ce moment. Oui, rpondit-elle, cest comme avec les mots que je sors trop vite comme pour colmater un trou. Mais maintenant jai envie de faire attention aux mots. Et je nai plus envie de me servir du sexe de lhomme pour tenir debout comme avec le cadavre dans le htre : avant, je menroulais autour du sexe des hommes. Ma faon de men sortir avec le pre ctait de croire que ctait rotique. Quand mon pre a commenc me frapper, jai pens que ctait sa faon de me faire lamour, mais de manire gnrale, je ntais pas un truc rel, il ny avait pas de fond, jtais comme aspire par du sable. Mon pre a encore os le rpter dimanche dernier : lorsque je suis ne, il a dit : Celle-l, elle ne va pas nous emmerder. On lenfermera dans la salle de bains et on la laissera brailler. De toute faon, moi je ne voulais pas vraiment denfant. Ma mre, a la fait rire. Moi jai pleur longtemps quand ils sont partis. Jai souvent eu limpression quil fallait que joffre ma mort mon pre. Je pensais quelle navait jamais cess de la lui offrir en se mettant gravement en danger tout au long de sa vie, souvent la faveur dune question insue : Veux-tu de ma mort ? , comme lorsquelle avait brl les feux rouges la nuit dans Paris, en filant toute vitesse pour savoir si a passerait, ou encore lorsquelle faisait des tentatives
28
10. Le Poulichet S., Psychanalyse de linforme, op. cit., pp. 83-84.
de suicide. Devoir faire offrande de sa mort au pre, nest-ce pas l encore une manire de faire exister un phallus de mort? Simultanment, elle avait eu rgulirement recours lide de mourir comme une forme-rceptacle 10. Elle avait dit un jour en sance que lide de mourir ou de se suicider tait un soulagement, quand il existait une tension norme qui navait pas de forme . Et je pensais que la douleur contrle pouvait galement agir comme une forme-rceptacle pour une tension inconnue et sans fin. Ctait l dailleurs ce que mavaient souvent fait entendre des patients toxicomanes qui se portaient aux limites pour arriver se donner forme. Toujours propos de la mort, lanalysante avait voqu une peur particulire de son enfance : prs de chez ses parents se trouvait un ancien cimetire o elle allait jouer avec les enfants voisins. On jouait entre les tombes dfonces, disait-elle, mais javais peur de mgratigner et quun bout de mort nentre en moi . Cette association avait permis dentendre les liens existant entre langoisse des trous dans le temps et sa phobie des miettes et des microbes qui pouvaient entrer dans son corps, dont les orifices taient supposs non-ferms. Sa peur de se vider par manque de sphincters, de devenir nulle et de devenir informe tait lie limage de son corps non ferm, menac de pntration par les mots-choses dans les cris du pre, par les vux de mort du pre, mais aussi menac fantasmatiquement par la pntration sexuelle du pre : ces trois lments pntrants taient indissociables, et leur association dfinit sans doute le phallus de mort. Quand je lui avais propos limage dun corps aux orifices non ferms , elle avait aussitt dit : Oui, jessaye de le fermer avec mes phobies, par exemple tout laver et fermer sans cesse par peur que les microbes naillent dans mon sexe. Ses phobies remontaient une scne denfance o, dans la cuisine, le pre ramassait les miettes de pain sur la table alors que ses hanches et son sexe sous le pantalon taient colls cette table. Par la suite, la petite na plus support les miettes, censes la contaminer et la faire tomber enceinte ou dans la mort. Les miettes de sperme du pre taient bien associes aux bouts de mort qui pouvaient entrer en elle dans le cimetire. Elles taient aussi relies une premire scne denfance, o elle avait prouv du plaisir lors du frottement de son propre sexe contre la nuque du pre qui la portait sur ses paules. Le symptme phobique possdait bien lorganisation de la formation dun symptme dans laprs-coup, par condensation de plusieurs scnes. Plus tard, les prises dhrone qui auraient pu la mener la mort, lui avaient simultanment permis de sentir les orifices du corps bien ferms en se coulant dans une forme indtermine . Lhrone lui avait ainsi accorde une paradoxale protection, plus prcisment un tenant-lieu de pare-excitation qui sparait lintrieur et lextrieur du corps. Quand on se shoote, disait-elle, on ne mange pas, donc rien ne rentre et ne sort et le dehors ne peut rentrer dedans. Cependant, lhrone permettait aussi de lier tous les instants les uns aux autres dans la continuit des dformations grce la vitesse du dfil des images : il ny avait plus de trou dans le temps et, passagrement,
29
Sylvie LE POULICHET Professeur de Psychopathologie lUniversit Paris 7 15 rue de Charenton 75012 Paris
Rsum : Penser linforme temporel cette particulire altration de la forme du temps nous permet dapprhender certaines caractristiques de la clinique de linforme, notamment dans le champ des toxicomanies et des mises en acte suicidaires. La prsentation dun cas clinique nous amne ici resituer les angoisses de disparition dans des trous du temps , associes diffrents paradoxes inhrents aux fonctions du toxique. Mots-cls : Informe Temporalit Toxicomanies Conduites suicidaires. Sylvie Le Poulichet The Temporally Formless Destroying Oneself as a Means of Existing.
Sylvie Le Poulichet Linforme temporel : sanantir pour exister
Summary : Thinking the temporally formless this particular deformation of the time-form relationship allows us to shed fresh light on the clinical characteristics of formlessness, notably in the field of drug addiction and suicide. We shall look at a clinical case and at the anxiety linked with disappearing into time holes associated with the different inherent paradoxes of addiction. Key-words : Formlessness Temporality Addiction Suicidal behaviour.
langoisse de la seconde suivante nexistait plus. Elle ne pouvait donc plus tre aspire par les vides ou les orifices dans le temps. Elle put nanmoins arrter toute consommation dhrone et se replier sur la douleur engendre par une maladie. Puis, dans la cure sest slabor son dsir dtre incarne dans le temps, dy prendre forme, dtre ne sans que cette naissance soit toujours remise en question. Du mme coup, elle put sentir et dire quil y avait maintenant du temps entre les choses qui arrivaient et elle-mme, puis quun cart entre elle et les mots se construisait, crant un lieu pour la pense. Je concluerai sur le rle du transfert dans la reconstitution dune forme temporelle et dans la lutte contre les mtamorphoses de lautre. Ce rapport lautre peut se trouver transmut dans la relation transfrentielle o lanalyste incarne un lieu fixe et fiable dans lespace et le temps : un lieu o lon peut ne plus tomber sans cesse . Dans ces conditions, le recollement des parties du corps et des morceaux de la pense se rvle corrlatif de linscription dans un temps o lavenir devient enfin reprsentable et investissable. Car, en cette clinique, se donner un avenir et ne plus se percevoir dans limminence de la disparition implique linvention dun lien inimaginable auparavant : un lien faisant rsonner la parole dans la prsence, et qui djoue toute menace didalisation mortifre ainsi que tout vertige dune absorption dans un autre vide et sans fond.

Le Puli Chet Inform

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Le Puli Chet Inform

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

L'INFORME TEMPOREL: S'ANANTIR POUR EXISTER

Sylvie Le Poulichet Association Recherches en psychanalyse | Recherches en psychanalyse

Article disponible en ligne l'adresse:

Pour citer cet article :

Linforme temporel : sanantir pour exister

SYLVIE LE POULICHET LINFORME TEMPOREL : SANANTIR POUR EXISTER

je pouvais me couler dans une forme indtermine.

SYLVIE LE POULICHET LINFORME TEMPOREL : SANANTIR POUR EXISTER

SYLVIE LE POULICHET LINFORME TEMPOREL : SANANTIR POUR EXISTER

10. Le Poulichet S., Psychanalyse de linforme, op. cit., pp. 83-84.

SYLVIE LE POULICHET LINFORME TEMPOREL : SANANTIR POUR EXISTER

Sylvie Le Poulichet Linforme temporel : sanantir pour exister

Vous aimerez peut-être aussi