La Rvlation des Templiers Par Lynn Picknett et Clive Prince

Les Templiers prservrent leurs connaissances secrtes '' Alors qu'ils s'intressaient Lonard de Vinci et au Suaire de Turin, les auteurs ont remarqu l'importance que plusieurs socits secrtes portaient Marie-Madeleine. Ils entreprirent alors des recherches plus pousses sur les Templiers... La position acadmique consiste habituellement juger absurde toute thorie occulte relative aux templiers ; pour la plupart des historiens ils n'taient que des moines-soldats. En consquence, certains sites templiers importants n'ont jamais t tudis. Le LanguedocRoussillon est, en dehors de la Terre sainte, la patrie de l'Ordre - plus de trente pour cent des forteresses et des commanderies templires d'Europe s'y trouvent. Nanmoins, l'on n'a entrepris qu'un nombre insignifiant de recherches historiques dans cette contre. Par bonheur, la ngligence officielle est compense par la passion de chercheurs privs pour ces mystrieux chevaliers. Depuis le dbut de notre enqute, nous avions le sentiment inconfortable, mais croissant, qu'un secret fabuleux se dissimulait sous le voile de l'histoire officielle. Se pouvait-il que templiers et cathares aient partag une connaissance aux implications explosives ? Ce secret fut-il le vrai mobile de Philippe le Bel pour organiser une campagne soigneusement orchestre contre les templiers ? Tous les templiers ne prirent pas en ce dtestable vendredi 13. Beaucoup eurent la vie sauve et furent mme autoriss reformer l'Ordre sous un nom diffrent. Deux pays, en particulier, offrirent asile aux chevaliers en fuite : l'Ecosse et le Portugal. (Dans ce dernier, les templiers prirent le nom de chevaliers du Christ.) Comme l'crit, Jean Robin : L'ordre du Temple tait, en fait, compos de sept cercles extrieurs consacrs aux petits mystres, et de trois cercles intrieurs correspondant l'initiation aux grands mystres. Le noyau, lui, rassemblait les soixante-dix templiers interrogs par Clment V. Un groupe intrieur pouvait demeurer occulte parce que les templiers formaient essentiellement une cole de mystres - ils fonctionnaient donc avec une hirarchie reposant sur l'initiation et le secret. Un troupier en savait beaucoup moins que ses suprieurs ; en outre, ses croyances diffraient probablement des leurs. La plupart des chevaliers du Temple n'taient sans doute rien de plus que de simples soldats chrtiens. Il en allait tout autrement au sein du cercle intrieur. Celui-ci semble avoir eu pour objectif de favoriser l'tude active de sujets sotriques et religieux. S'il cultivait le secret, c'est peut-tre que ses membres abordaient les arcanes des traditions juives et islamiques. Ils cherchaient les secrets de l'univers l o ils avaient une chance de les trouver. Au cours de leurs priples gographiques et intellectuels, ils en vinrent tolrer - voire adopter - des croyances hrtiques. En ce temps-l, il fallait tre habit par une force particulirement puissante pour rechercher ainsi la connaissance tout prix. Les templiers n'taient pas soucieux de la recherche en soi c'taient avant tout des tres pragmatiques. Quand ils entreprenaient une investigation spcifique, c'est qu'ils avaient de bonnes raisons de le faire. Ils laissrent, d'ailleurs, certains indices qui permettent de deviner ce qui leur tenait tant cur. L'une de ces cls nous est fournie par l'obsession de Bernard de Clairvaux, l'minence grise des dbuts. Ce moine intellectuel, mais fervent, tait tout dvou Marie, comme l'indiquent

nombre de ses sermons. Cependant, la Vierge n'tait pas, semble-t-il, le vritable objet de son amour spirituel. Il vnrait une autre Marie, dont l'identit relle nous est suggre par sa passion des Vierges noires et le fait qu'il consacra prs de quatre-vingt-dix sermons au Cantique des Cantiques, et plus de prches encore dans lesquels la bien-aime est clairement identifie Marie de Bthanie, qui, en ce temps-l, tait confondue avec MarieMadeleine. Je suis noire, mais je suis belle, dit la bien-aime, une phrase qui lie le Cantique des Cantiques au culte des Vierges noires. Or Bernard tait n Fontaines, prs de Dijon, un centre du culte des Vierges noires ! Il prtendait devoir son inspiration trois gouttes de lait miraculeusement tombes sur lui de la poitrine de la Vierge noire de Chtillon, quand il tait enfant. On a laiss entendre qu'il s'agirait d'une rfrence code une initiation son culte. Quand Bernard prcha la seconde croisade, ce fut de Vzelay, un centre consacr MarieMadeleine. La dvotion apparente de Bernard pour la Vierge n'tait probablement qu'un cran de fume masquant sa passion pour la Magdalenne, mme si les deux ne sont pas incompatibles. Toutefois, lorsqu'il rdigea la Rgle des templiers, Bernard prcisa que les chevaliers devaient allgeance Bthanie, le chteau de Marie et Marthe. Il transmit sa dvotion particulire l'Ordre. Alors mme qu'ils taient menacs d'extinction, les chevaliers emprisonns aux cts du grand matre, Jacques de Molay, dans la forteresse de Chinon, composrent une prire Notre-Dame. Ils y voquent saint Bernard, qui fonda la religion de la Sainte Vierge Marie Il. Compte tenu des autres indices, sans doute s'agissait-il l d'une rfrence code au culte de la Magdalenne. Le serment templier tait prt Dieu et Notre-Dame, ou encore Dieu et sainte Marie. La Dame en question ne serait pas la Vierge - supposition conforte par les termes de l'absolution templire : Je prie Dieu qu'il pardonne vos pchs, comme ils les a pardonns sainte Marie-Madeleine et au larron sur la croix. Cette formule prouve l'importance de la Magdalenne pour les templiers. (Rappelons que sur ordre du pape, les conditions d'incarcration des templiers du Roussillon taient dlibrment aggraves le jour de la Sainte-Marie-Madeleine.) Le cercle intrieur des templiers semble avoir pris grand soin de prserver ses connaissances secrtes. Les templiers employaient un code connu sous le nom d'Atbash. Voil qui est remarquable car c'est celui utilis par les auteurs de certains Manuscrits de la mer Morte, rdigs quelque mille annes avant la cration de l'ordre du Temple. Les templiers s'vertuaient donc prserver leurs secrets de manire ingnieuse. Qui plus est, leurs connaissances provenaient de sources diverses et sotriques. Si l'on applique le code Atbash au nom de la mystrieuse idole templire tte coupe - le Baphomet - l'on obtient le terme grec sophia, ce qui signifie sagesse. Evoque simplement par le mot sagesse, en hbreu Hokmah - un personnage fminin de l'Ancien Testament, et en particulier des Proverbes -, la Sophia a bien embarrass les commentateurs juifs et chrtiens, car elle est prsente comme la compagne de Dieu, qu'elle influence et conseille. La Sophia se situait au centre de la cosmologie gnostique - dans le texte de Nag Hammadi intitul Pistis Sophia, elle est intimement associe Marie Madeleine. En tant que Hokmah, elle est la cl de la comprhension gnostique de la Kabbale. Chez les gnostiques, elle correspondait la desse grecque Athna et l'Egyptienne Isis - parfois appele Sophia. En soi, l'utilisation par les templiers du mot Sophia - encod dans Baphomet - ne prouve pas, bien entendu, une vnration particulire du Principe fminin. Peut-tre admiraient-ils simplement la qute de sagesse. Cependant, d'autres indices rvlent que ce dtail s'inscrit dans une obsession profonde du Principe fminin. Les glises bties par les templiers taient le plus souvent circulaires, parce qu'ils croyaient que tel tait le Temple de Salomon. Cette forme tait peut-tre le symbole d'un univers rond,

mais plus probablement de la fminit. Cercles et cycles sont toujours associs aux desses et au fminin, tant en sotrisme qu'en biologie. Le cercle est un archtype universel. Les tertres funraires prhistoriques taient circulaires parce qu'ils reprsentaient le ventre de la terre. Ils recevaient le corps du dfunt pour lui permettre une renaissance en esprit. Les hommes faisaient le lien entre la rondeur du ventre d'une femme enceinte et la pleine lune, qui en vint symboliser la maternit de la desse. Aprs la priode templire, l'Eglise dclara officiellement hrtiques les glises circulaires. Les templiers furent alors les principaux instigateurs de la construction des grandes cathdrales gothiques, en particulier de celle de Chartres. En tant que premiers - et souvent uniques - promoteurs des grands centres culturels europens, on les trouve l'origine des guildes de btisseurs, notamment celle des maons. Ces derniers, qui devinrent convers de l'Ordre, bnficiaient de tous les avantages accords aux chevaliers du Temple, notamment de l'exonration des taxes. L'trange symbolisme visible dans la dcoration et le plan des grandes cathdrales a intrigu bien des experts. C'est tout rcemment que leur mystre est apparu pour ce qu'il est : l'criture code d'une connaissance sotrique templire. Le plan des cathdrales tait conu spcifiquement pour prendre en compte - pour illustrer - les principes d'une gomtrie sacre. Il en ressort que certaines proportions gomtriques sont en rsonance avec l'harmonie divine - et sont plus divines que d'autres. Voil qui claire la dclaration abrupte de Pythagore : Tout est nombre, et conforte ce principe hermtique : les mathmatiques sont le langage par lequel les dieux s'adressent l'Homme. Les artistes et les architectes de la Renaissance taient de fervents adeptes de cette architecture sotrique ; pour eux, la Proportion Dore - la proportion parfaite - tait une sorte de panace. Leur pense ne se limite toutefois pas l. Ce concept de gomtrie sacre imprgnait toute leur vie intellectuelle. Les dessins de Lonard de Vinci - qu'ils reprsentent des hommes ou des machines, le cur d'une fleur ou une vague expriment, en fait, la croyance de l'artiste dans le fait qu'il y a un sens dans la forme, et une harmonie dans la proportion. L'un de ses plus clbres dessins, L'Homme de Vitruve, incarne littralement la Proportion Dore. Les templiers taient dpositaires d'une connaissance issue de nombreuses sources sotriques. Le pont entre leurs thories sotriques et le monde chrtien de l'poque est incarn par une femme : Marie-Madeleine. Tout cela est advenu il y a fort longtemps. Les cathares ont disparu, puis les templiers. Mais cette connaissance secrte, cette conscience mystique et alchimique, est-elle enfouie sous la poussire de l'oubli ? Peut-tre pas ! Peut-tre est-elle le secret le plus dangereux, conserv dans les milieux sotriques d'Europe... Copyright Editions du Rocher / Lynn Picknett & Clive Prince