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Negrisme & Tute bianche : une contre-rvolution de gauche

Si vous pensez que la prochaine grve sera la grve sur Internet , que la dmocratie conomique est sans doute le
rgime daccumulation le moins mauvais possible , que le revenu universel de citoyennet permettrait enfin la
mobilit sectorielle, la souplesse des crations dentreprise, linvestissement dans les secteurs haute technologie ,
qu Gnes la multitude des photos se rvle une arme bien plus acre quune matraque , que Chirac a t lu par
le vote de la multitude , vous tes peut-tre un negriste qui signore.

Si vous pensez que les Tute bianche (aujourdhui Disobbedienti) sont de sympathiques jeunes des centres sociaux italiens
qui luttent pour changer le monde et non pas des balances, des rcuprateurs et des pacificateurs ; si vous estimez que
Toni Negri est un grand penseur qui essaie de tracer des perspectives antagoniques pour le mouvement et non pas quil
est le thoricien de la dissociation politique, de la soumission lordre et aux nuisances capitalistes ou laptre de la
collaboration avec les institutions, vous tes certainement un negriste qui ne signore pas.

Aux autres, nous proposons un bref tour dhorizon qui va de Barbares (analyse et critique dEmpire) aux pratiques des
Tute bianche Rome ou Gnes, en passant par un portrait de Negri, des extraits de textes de ses pigones franais et
une prsentation de leurs ides en guise dintroduction.

[Quatrime de couverture] (d. Mutines Sditions, 36 p., aot 2004)




Sommaire de la brochure :

La contre-rvolution negriste en france ........................p.2
(aot 2004)

Barbares ......................p.5
(traduit de Crisso/Odoteo, Barbari, Linsorgenza disordinata,
d. NN, Turin, septembre 2002)

Antonio Negri, portrait crach ......................p.9
(traduit de Crisso/Odoteo, Barbarians, the disordered insurgence,
Venomous Butterfly Publications, Los Angeles, 2003)

Les pigones franais du negrisme .....................p.11
(extraits de textes, de Futur Antrieur Multitudes
1996-2002)

Des nouveaux assistants sociaux Rome ......................p.15
(tir de Karoshi n2, Paris, t 2000)

Les Tute bianche Gnes ......................p.16
(dbut 2004, indit traduit de litalien)



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Introduction

La contre-rvolution negriste en france

Pourquoi publier une brochure autour des thories dAntonio Negri, de sa branche activiste en Italie (les Tute bianche
devenues Disobbedienti aprs Gnes en juillet 2001) et de ses acolytes franais ? Lauteur dEmpire est peu connu ici,
bien que certains de ses concepts comme prcisment lEmpire ou le revenu garanti se rpandent de plus en plus. Le fait
est que ce vieux routier des cnacles universitaires labore actuellement, avec tous ses disciples, ses associs et ses
propagateurs, le programme de gauche du capital en proposant un kit alternatif la subversion des plus instructifs
puisquil nous parle la fois des craintes de la domination et des rformes contre-rvolutionnaires susceptibles
dendiguer une rvolte qui parviendrait se faire contagieuse, avant quil ne soit trop tard.

Si nous navons pas lillusion de penser que des thories puissent influencer unilatralement des mouvements, nous
pensons par contre que celles de Negri correspondent aux intrts de la domination, cest--dire redonner une stabilit
cet Empire menac de partout. A travers de nouvelles mdiations (le pouvoir constituant et ses porte-paroles
mdiatiques), un contrle social plus raffin (revenu garanti et nouvelles technologies), des rformes conomiques (un
nouveau New Deal) et politiques (une dmocratie europenne, de nouveaux droits universels de citoyennet), les
negristes tentent en effet de forger, malgr leur usage abscons du langage, de nouveaux outils prventifs pour garantir
lordre social.

Les textes de cette brochure ont tous t crits par des compagnons italiens et publis soit directement l-bas, soit comme
notes destines prciser la feinte radicalit dont les negristes sont parfois porteurs au-del des Alpes : le portrait
crach de Negri a t rdig loccasion de la publication de la traduction de Barbari (livre italien qui analyse, critique
et rpond Empire) aux Etats-Unis, o ses annes de prison confraient une aura au personnage, et larticle sur les
pratiques des Tute bianche lors dune manifestation Rome a t crit pour un journal parisien de prcaires, au moment
o ces bouffons en blanc vritables balances para-institutionnelles jouissaient dune rputation de radicaux,
notamment forge par le rseau antifasciste libertode No Pasaran
1
. Nous avons simplement rajout ces diffrents textes
un recueil de citations de negristes franais extraites de publications qui se sont implantes ici dans les bonnes
bibliothques universitaires et dans les poches des partisans du prt--penser qui fait intelligent.
Sil reste tout un travail bien plus complet mener sur toutes les consquences pratiques du negrisme en Italie (dont la
diffusion de la dissociation politique, le rle de pacification sociale dans les villes travers les centres sociaux, de
constitution dune base lectorale pour une gauche italienne en faillite, dauxiliaires de police lors des manifestations),
revenons prsent sur les pigones franais du thoricien de Padoue.

Comme en Italie, o les negristes sont issus politiquement des groupes de lAutonomie ouvrire de la fin des annes 70
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,
une partie des negristes franais tait dj active la mme poque dans la sphre de lautonomie parisienne.
Si on suit par exemple le fil rouge de la revendication pour un revenu minimum garanti, un Laurent Guilloteau
(aujourdhui activiste AC!, dans la coordination Ile-de-France des intermittents du spectacle et membre du comit de
rdaction de Multitudes) ou un Yann Moulier-Boutang (aujourdhui aux Verts, professeur sciences-po et directeur de
publication de Multitudes) militaient dj ensemble dans les premiers collectifs de chmeurs en 1978-79
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avant de
promouvoir le revenu garanti au sein de la revue CASH (1984-1989) puis du Collectif dagitation pour un revenu garanti
optimal (CARGO, n en 1994, aujourdhui dissous) avant de participer la rdaction de dossiers sur ce thme dans
Vacarme, Chimres ou Multitudes. Cest donc un travail de longue haleine qui a t entrepris pour le promouvoir, la
fois thorique en puisant tous les arguments possibles jusqu dfendre la relance de la consommation
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et pratique,
en sinvestissant dans les luttes de chmeurs jusqu signer un appel pour un revenu garanti stipulant que chaque

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Qui a leurr jusquaux animateurs du journal Cette Semaine, alors en qute de textes de la mouvance radicale, et qui ont publi un communiqu de
camarades de Milan, en fait le centre social Leoncavallo et Ya Basta! (Cette Semaine n76, jan/fv 1999, p.7).
2
Pour une analyse dtaille, voir Claudio Albertani, Toni Negri et la dconcertante trajectoire de loprasme italien, A contretemps n13, septembre
2003, pp. 3-18 (chez Fernand Gomez, 55 rue des Prairies, 75020 Paris)
3
Cit par Moulier-Boutang lors dune interview in Lart de la fugue, Vacarme n8, mai 1999
4
Yann Moulier-Boutang, Pour un nouveau New-Deal, paru notamment dans Chimres n33, printemps 1998 et Alice n1, automne 1998
3

bnficiaire devrait sengager ne pas refuser plus de deux offres demploi (CASH) ou infiltrant AC! Paris par un
activisme no-lniniste forcen (CARGO).
Finalement, cette longue marche des petits soldats du no-keynsianisme et du contrle accru de lEtat a abouti placer
de petites louches de revenu garanti chez ...une partie de la mouvance libertaire organise
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, toujours en qute de mesures
concrtes dfendre dfaut de se fondre dans les rvoltes subversives, ou chez les Verts, avant dtre rappropri par
une multitude jusqualors bien ingrate. Car cest surtout la reprise du slogan un revenu cest du d par une partie du
mouvement des chmeurs et prcaires de fin 1997 qui fut leur plus grand succs, en terme de visibilit du moins
(loccupation de lcole Normale Suprieure le 14 janvier 1998 qui a dbouch sur la premire Assemble de Jussieu le
19 janvier stait de mme faite sous les auspices dune grande banderole rive la toiture proclamant chmeurs
prcaires travailleurs tudiants / assemble des luttes / revenu garanti pour tous), parce que malgr leurs appels rpts
la gauche, ils nont toujours pas t entendus. Le gouvernement Jospin avait rgl la question en 1998 coups de
matraques et de miettes, mais il nest pas dit que le rservoir dalternatives que constituent les negristes reste toujours
ainsi inemploy. La dialectique avec les institutions peut parfois prendre un peu plus de temps que prvu avant le
retour de balancier.

Mais les braves promoteurs de la multitude ne perdent pas tout et poussent labngation jusqu exprimenter la formule,
puisque lEtat, bon prince, veut bien parfois leur garantir un revenu. Certains forment par exemple les cadres de demain :
Yann Moulier-Boutang est professeur dconomie luniversit de Compigne et sciences-politiques Paris, quand il
nest pas intervenant lENA dans un sminaire portant sur les mouvements sociaux et le terrorisme (1985), lcole
darchitecture de Versailles (1993) et lcole suprieure des beaux-arts de Bourges (2000), ou consultant pour le Bureau
International du Travail (1981-82), la CEE (1986) ou lOCDE (1993-94). Pour ses recherches, il a t sous contrat des
ministres des Affaires Etrangres, des Affaires Sociales, du ministre de lIndustrie et celui de lEquipement
6
. Pour
complter ceci et certainement acclrer le mouvement du capital qui nentend rien aux rformes que les negristes lui
suggrent si aimablement, il a t consultant pour la Commission de modernisation de la Confdration des Entreprises
Marocaines et intervenant leur journe du 11 dcembre 1997 portant sur le management de lentreprise marocaine,
ralits et dfis. Plus rcemment (2004), il sest rendu une runion du Centre des Jeunes Dirigeants (CJD), syndicat
patronal, qui lavait invit afin de ragir leur thme de rapport qui porte sur lhomme fluide.

Un autre exemple est celui dAnne Querrien, membre du comit de rdaction de Multitudes et de Chimres, et qui non
contente dtre membre de la CFDT, est galement sociologue-urbaniste luniversit et rdactrice-en-chef des Annales
de la Recherche Urbaine, dite par le ministre de lEquipement.
Ce genre de parcours de conseiller du prince et collaborateur officiel des patrons ou de lEtat trouve son modle chez le
matre lui-mme, puisque les affres de lexil en france entre 1983 et 1997 ont t adoucis pour Negri par des sminaires
dispenss lEcole Normale Suprieure, dans les universits de Paris VII et VIII ou au Collge International de
philosophie, paralllement un travail de recherches sociologiques pour le compte de diffrents ministres et institutions.
Depuis sa mise en semi-libert en 1999 et la sortie dEmpire en 2000, il a publi pas moins de quatre livres en franais et
enseigne nouveau Paris, cette fois la Sorbonne : le sminaire 2004-2005 a pour objet la Transformation du travail,
du pouvoir (s) et crise de la comptabilit nationale et dentreprise. Enfin, sa pice de thtre, Essaim, sera joue en juin
2005 au thtre de la Colline Paris. On comprend ds lors mieux leur concept analytique la base de la revendication
pour un salaire social garanti, le travail immatriel qui veut que le capital nous exploite plein temps mme
lorsquon ne lui est pas directement soumis comme salari : tout le temps quils ne passent pas servir directement lEtat
comme fonctionnaires de la domination est tout de mme employ la consolider.

Tous ces efforts sont ensuite rgulirement rcompenss, puisque le n15 de leur revue Multitudes sur lArt a reu une
subvention de la direction rgionale des affaires culturelles (Drac) du ministre de la culture qui pourrait mme tre
double sur un numro hors-srie qui pourrait tre consacr larchitecture et aux mdias (compte-rendu de
lassemble gnrale de lassociation Multitudes du 17 janvier 2004) et que Yann [Moulier-Boutang] fait part dun

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Voir par exemple les articles favorables au revenu garanti comme : Pour un revenu minimum garanti gal au Smic (couverture de Courant
alternatif, journal de lOCL, n79, octobre 1988), Christophe Souli Le revenu garanti : un autre futur ? (La Griffe n11, octobre 1998),
dinnombrables articles dans No Pasaran, dont les militants se battent par exemple pour un revenu dcent pour toutes et tous (No pasaran, n53,
janvier 1998) ou un revenu garanti individuel permettant de vivre dans la dignit (No Pasaran n64, fvrier 1999).
6
Informations de la base de donnes Matisse (Universit Paris 1/CNRS)
4

projet dextension-relookage du site pour lequel nous aurions le soutien de la Direction des arts plastiques du Ministre
de la culture (compte-rendu de lassemble gnrale du 24 mars 2004). De mme, lours de la revue Alice (n2, hiver
1999), un des anctres de Multitudes, annonait la perception dune aide de la fondation Nestl.
On comprend galement prsent mieux les notions de contre-pouvoir ou de pouvoir constituant rpandues dans les
numros de Multitudes (cre en mars 2000 et faisant suite Futur Antrieur, 1989-1998), partie prenante du rseau
mondial autour de Toni Negri et Michael Hardt et de leurs livres : Empire et Multitude
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: il sagit dtre tout contre le
pouvoir afin non plus de sy substituer comme au temps o Negri ne jurait que par Lnine, mais de lalimenter en
rflexions riches sur le mouvement (on a pu par exemple croiser la branche activiste de Multitudes dans les luttes de
chmeurs, des intermittents, autour des comits Persichetti ou Battisti), de servir de mdiation entre la multitude et les
ministres de lasservissement, de constituer un contre-feu prt lemploi afin daider mater les rvoltes non
intgrables contre cet Empire. En somme, ce sont des auxiliaires entretenus par la rpression en cas de besoin, si Gnes
vous dit quelque chose.

Certains, plus ingnus sans doute, ont cependant d sexposer plus que ncessaire pour mieux co-grer lordre de
lexistant. Cest par exemple le cas de Giuseppe Caccia (un des porte-parole des centres sociaux du nord-est dItalie et
lu Vert au conseil municipal de Venise) ou de Yann Moulier-Boutang (directeur de Multitudes et membre de la
Commission conomique des Verts franais). Le Professeur italien qui a thoris la dissociation hier, lui na pas besoin
de ces politicailleries-l, il expose directement sa contre-rvolution de gauche aux dirigeants de multinationales et chefs
dEtat dans les colonnes de leur magazine, celui du Forum Economique mondial de Davos (WEF)
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:

32. La multitude fournit une deuxime source dorientation des voix qui protestent contre ltat actuel de guerre et la
forme prsente de la mondialisation. Ces manifestants dans les rues, aux forums sociaux et dans les ONG prsentent non
seulement des griefs contre les checs du systme prsent, mais encore de nombreuses propositions de rforme allant des
propositions institutionnelles la politique conomique.
33. Il est clair que ces mouvements resteront toujours antagoniques aux aristocraties impriales et, de notre point de
vue, cest bien ainsi. Nanmoins, il serait dans lintrt des aristocraties de considrer ces mouvements comme des allis
potentiels et une ressource pour formuler la politique globale daujourdhui.
34. Une version des rformes demandes par ces mouvements et quelques moyens dincorporer la multitude globale
comme force active sont indniablement indispensables pour la production de richesse et la scurit .

Il nest ds lors plus besoin de beaucoup en rajouter sur les intentions de ces petits Machiavel qui, lorsquils thorisent
pour la multitude lui prsentent toutes les dominations et alinations comme le fruit de ses propres conqutes (voir
Barbares, le premier texte de cette brochure), et conseillent aux puissants dun autre ct de voir en elle des allis
potentiels incorporer pour se renforcer. Prnant aux uns la rsignation et la dfense de lordre social puisque le
capitalisme contient dj en lui le communisme et aux autres une meilleure exploitation de cette formidable ressource
, ils se posent eux en meilleurs agents de la pacification comme garants de la production de richesse et la
scurit .
Alors que ce monde techno-industriel dexploitation, de domestication et de contrle est plus que jamais dtruire
avec ses nuisances qui bouleversent jusquaux fondements biologiques de nos existences, de la gntique au nuclaire en
passant par les pollutions , en un temps o le pouvoir rclame sans cesse plus de participation individuelle et collective
sa propre servitude volontaire, lheure o on naurait dautre libert que celle de choisir la moins pire manire de
crever, le negrisme et ses avatars garantistes, citoyennistes ou collaborationnistes est identifi pour ce quil affirme lui-
mme tre : une idologie qui rassemble des thoriciens de la domination et des flics sociaux dont le destin ne pourra tre
que celui que les insurgs rserveront ces esclaves de tous les pouvoirs.

aot 2004




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Quest-ce que Multitudes ?, autodfinition sur http://multitudes.samizdat.net/
8
Antonio Negri et Michael Hardt, Why we need a multilateral Magna Carta [Pourquoi nous avons besoin dune Grande Charte multilatrale], Global
agenda, 2004 (http://www.globalagendamagazine.com/2004/antonionegri.asp)
5

Barbares

notes sur Empire, de Toni Negri & Michael Hardt,
d. Exils, 2000


Certains auront not qu'une des astuces majeures de Marx est d'avoir institu le marxisme comme nouveau langage
[lingua franca]. Depuis l'Antiquit, il est bien connu que l'art de la persuasion consiste savoir dterminer, en parlant ou
en crivant, un effet psychologique prcis chez celui qui lit ou coute, bien au-del des contenus du raisonnement expos.
Les Grecs disaient que persuader signifie conduire les mes soi. Beaucoup dexpressions marxiennes et, pour ainsi
dire, le bruit subtil de sa prose ont fascin, terroris, transform en mules des milliers de lecteurs. Des locutions
comme conditions sociales historiquement dtermines, extraction de la plus-value, lment objectivement contre-
rvolutionnaire certaines techniques journalistiques et puis les fameuses inversions du gnitif (philosophie de la
misre, misre de la philosophie), tout ce jargon a fourni une pliade d'aspirants bureaucrates et de vritables
dictateurs un rservoir de phrases toutes faites grce auxquelles justifier leur propre pouvoir, et nombre de sociaux-
dmocrates un rideau de fume avec lequel contenter ceux qui se satisfont d'une capitulation dans la pratique du moment
qu'elle est accompagne d'une radicalit dans le style. L'important tait et reste d'assumer l'attitude de celui qui, avec une
prcision scientifique, sait de quoi il parle.

Ce rle-l est jou aujourd'hui, si parva licet, par les textes d'Antonio Negri. On compte actuellement deux centrales
thoriques de ce que la novlangue journalistique a dfini comme le mouvement altermondialiste : le collectif du Monde
diplomatique et notre professeur de Padoue, prcisment. Au premier, nous devons le mensuel du mme nom,
l'organisation de confrences et sminaires, la publication de livres et la cration du dit mouvement pour la taxe Tobin
(Attac). Au second, qui compte parmi les fondateurs de Potere Operaio, puis d'Autonomia Operaia, on doit une large part
de l'idologie opraste italienne et, de nos jours, de la thorie dont les Tute Bianche, les Disobbedienti et tant d'autres
citoyens globaux sont les petits soldats. Qu'on lise un tract quelconque d'un quelconque forum social, et l'on rencontrera,
coup sr, les expressions suivantes : socit civile, multitude, mouvement des mouvements, revenu de citoyennet,
dictature du march, exode, dsobissance (civile ou civique), mondialisation par en bas, et ainsi de suite. Tout en ayant
une histoire plus ou moins longue, ces concepts assembls de diverses manires constituent l'aide-mmoire actuel du
rcuprateur alternatif et du parfait rformiste. Un des directeurs de cette fabrique ontologique, un des techniciens de
cette machine linguistique est, encore une fois, Toni Negri.

Nous ne tomberons pas dans l'erreur banale de croire que certaines thories puissent influencer unilatralement les
mouvements. Les thories se diffusent parce qu'elles servent des intrts et rpondent des exigences dtermines.
Empire, de Negri et Hardt, est, en ce sens, un livre exemplaire. Avec les laborations des cousins diplomatiques franais,
ses pages offrent une des versions les plus intelligentes du programme de gauche du capital. Les groupes qui s'en
rclament constituent la version globalise de la vieille social-dmocratie et la variante gazeuse qui, la rigide
hirarchie des fonctionnaires, a substitu le modle du rseau (ou des rizhomes) dans lequel le pouvoir du dirigeant
semble plus fluide de la bureaucratie stalinienne. En somme, le parti communiste du IIIe millnaire, la pacification du
prsent, la contre-rvolution du futur. Construite sur le dclin du mouvement ouvrier et de ses formes de reprsentation,
cette nouvelle faon de faire de la politique n'a plus de champs d'intervention privilgis, comme l'usine ou le quartier, et
elle offre aux ambitions des aspirants dirigeants un terrain plus immdiat que celui des vieilles officines du parti : le
rapport avec les mass media. C'est pourquoi les partis et les syndicats de gauche se positionnent comme leurs allis et
sont souvent la remorque de leurs initiatives, tout en sachant que, au-del des piercings de quelques petits dirigeants et
de certains slogans la rhtorique gurillera, la politique dsobissante reprsente la base (y compris lectorale) du
pouvoir dmocratique venir. Du stalinisme, elle maintient intact le rle, mais son futur tient surtout dans sa capacit de
se poser comme une force de mdiation entre les tensions subversives et les exigences de l'ordre social, en entranant le
mouvement dans le lit des institutions, et en ralisant un travail de dnonciation des lments qui chappent son
contrle.

D'ailleurs, l'tat, aprs avoir peu peu absorb le social, s'est rendu compte qu'il touffait toute crativit sous le fardeau
institutionnel ; contraint de le rexpulser, il a appel ce dchet socit civile, en l'enjolivant de toutes les idologies de
6

la classe moyenne : humanitarisme, bnvolat, cologisme, pacifisme, antiracisme dmocratique. Le consensus, dans la
passivit dferlante, a besoin d'injections continues de politique. C'est cela que servent les politiciens dsobissants,
avec leurs citoyens. Pour les orphelins de la classe ouvrire, en fait, c'est la figure abstraite du citoyen qui possde
aujourd'hui toutes les vertus. En jouant habilement sur les significations du mot le citoyen est en mme temps le sujet
d'un tat, le bourgeois, le citoyen de la Rvolution franaise, le sujet de la polis, le partisan de la dmocratie directe ,
ces dmocrates s'adressent toutes les classes. Les citoyens de la socit civile s'opposent la passivit des
consommateurs comme la rvolte ouverte des opprims contre l'ordre constitu. Ils sont la bonne me des institutions
tatiques (ou publiques, comme ils prfrent les appeler), celles qui, Gnes et ailleurs, inviteront toujours, par devoir
civique, la police isoler les lments violents. Avec la complicit des mobilisations dmocratiques des
dsobissants, l'tat peut ainsi donner une force et une crdibilit accrues son ultimatum : ou l'on dialogue avec les
institutions, ou bien l'on est un terroriste qui doit tre poursuivi (on peut comprendre en ce sens les divers accords
internationaux conclus aprs le 11 septembre 2001). Le mouvement des mouvements est un pouvoir constituant, c'est-
-dire un surplus social par rapport au pouvoir constitu, une force instituante qui intervient dans la politique institue et
s'y heurte dans l'ide de Negri, la version militante du concept spinoziste de puissance. La stratgie est celle de la
conqute progressive des espaces institutionnels, d'un consensus politique et syndical toujours plus largi, d'une
lgitimit obtenue en offrant au pouvoir la force de mdiation du mouvement et sa caution morale.

Dans le conte negriste, le vrai sujet de l'histoire est un tre trange aux mille mtamorphoses (d'abord ouvrier-masse, puis
ouvrier social, et dsormais multitude) et aux mille astuces. C'est lui, en fait, qui a le pouvoir mme quand tout parat
tmoigner du contraire. Tout ce que la domination impose, c'est lui, en ralit, qui l'a voulu et l'a conquis. L'appareil
technologique incorpore son savoir collectif (et non son alination). Le pouvoir politique satisfait les pousses de la base
(et non sa rcupration). Le Droit formalise son rapport de force avec les institutions (et non son intgration rpressive).
Dans cette vision difiante de l'histoire, tout advient selon les schmas du marxisme le plus orthodoxe. Le dveloppement
des forces productives authentique facteur de progrs entre continment en contradiction avec les rapports sociaux,
modifiant l'ordre de la socit dans le sens de son mancipation. Son implantation est la mme que celle de la social-
dmocratie allemande classique, laquelle on doit le privilge irrfutable d'avoir rprim dans le sang un assaut
rvolutionnaire, puis d'avoir jet les proltaires dans les mains du nazisme. Et social-dmocrate est l'illusion d'opposer au
pouvoir des multinationales celui des institutions politiques, illusion que Negri partage avec les tatistes de gauche du
Monde diplomatique. Si l'un comme les autres dnoncent aussi souvent le capitalisme sauvage, les paradis fiscaux, la
dictature des marchs, c'est parce qu'ils veulent de nouvelles rgles politiques, un nouveau gouvernement de la
mondialisation, un autre New Deal. C'est en ce sens qu'il faut lire la proposition d'un revenu universel de citoyennet, que
les negristes les moins dialectiques n'ont pas de scrupules prsenter ouvertement comme une relance du capitalisme.

Malgr deux dcennies de durs conflits sociaux, le capitalisme a russi contourner la menace rvolutionnaire grce un
processus achev la fin des annes 1970 avec le dmantlement des centres productifs et leur diffusion sur le territoire,
et avec l'assujettissement complet de la science la domination. cette conqute de chaque espace social correspond,
comme nouvelle frontire franchir, l'entre du capital dans le corps humain travers la domination des processus vitaux
mmes de l'espce : les ncrotechnologies sont le dernier exemple de son dsir d'un monde entirement artificiel. Mais,
pour Negri, tout cela est l'expression de la crativit de la multitude. La subordination totale de la science au capital,
l'investissement dans les services, dans le savoir et dans la communication (la naissance des ressources humaines, selon
le langage managerial) exprime pour lui le devenir-femme du travail, c'est--dire la force productive des corps et de la
sensibilit. l'poque du travail immatriel, les moyens de production dont la multitude doit s'assurer la proprit
commune sont les cerveaux. La technologie, en ce sens, dmocratise toujours plus la socit, puisque le savoir que le
capitalisme met profit dpasse le cadre salarial en concidant de fait avec l'existence mme des tres humains. Voici ce
que signifie alors la revendication d'un revenu minimum garanti : si le capital nous fait produire chaque instant, qu'il
nous paie mme si nous ne sommes pas employs comme salaris, nous lui rendrons l'argent en consommant.

Les conclusions de Negri & Associs sont le parfait renversement des ides de ceux qui, dj dans les annes 1970,
soutenaient que la rvolution passait par le corps, que la condition proltarienne est toujours plus universelle, et que la
vie quotidienne est le lieu authentique de la guerre sociale. Le but des rcuprateurs est toujours le mme. Dans ces
annes-l, pour conqurir une place au soleil, ils parlaient de sabotage et de guerre de classe ; aujourd'hui, ils proposent la
constitution de listes lectorales, l'accord avec les partis, l'entre dans les institutions. Leur jargon et leurs acrobaties
7

linguistiques montrent que la dialectique marxiste est capable de toutes les prouesses, passant de Che Guevara Massimo
Cacciari
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, des paysans du Chiapas la petite entreprise de la Vntie, elle justifie aujourd'hui la dlation comme hier elle
thorisait la dissociation. D'ailleurs, comme eux-mmes le reconnaissent, l'important ce ne sont pas les ides ni les
mthodes, mais plutt les mots d'ordre tranchants.

Pour les thoriciens dsobissants, les institutions politiques sont otages du capital multinational, simples chambres
d'enregistrement des processus conomiques globaux. En ralit, du nuclaire la cyberntique, de l'tude des nouveaux
matriaux au gnie gntique, de l'lectronique aux tlcommunications, le dveloppement de la puissance technique
base matrielle de ce qu'on appelle mondialisation est li la fusion de l'appareil industriel et scientifique avec le
militaire. Sans le secteur arospatial, sans les trains grande vitesse, sans les liaisons par fibres optiques, sans les ports et
aroports, comment pourrait exister un march global ? Ajoutons le rle fondamental des oprations de guerre, l'change
continu de donnes entre les systmes bancaire, d'assurances, mdical et policier, la gestion tatique des nuisances
cologiques, la surveillance toujours plus minutieuse, et l'on percevra la mystification qu'il y a parler de dclin de l'tat.
Ce qui est en train de changer est simplement une certaine forme de l'tat.

la diffrence des autres sociaux-dmocrates, pour Negri il n'est plus possible de dfendre l'tat providence national,
constitution politique dsormais dpasse. S'ouvre cependant une perspective encore plus ambitieuse : la dmocratie
europenne. D'un ct le pouvoir se pose en fait le problme de la faon de pacifier les tensions sociales, vu la crise de la
politique reprsentative. De l'autre ct, les dsobissants cherchent de nouvelles voies pour rendre plus dmocratiques
les institutions, en rendant les mouvements plus institutionnels. Voici le point de rencontre possible : Qui a donc intrt
l'Europe politique unie ? Qui est le sujet europen ? Ce sont ces populations et ces couches sociales qui veulent
construire une dmocratie absolue au niveau de l'Empire. Qui se proposent comme contre-Empire. [] Le nouveau sujet
europen ne refuse donc pas la mondialisation, ou mieux, il construit l'Europe politique comme lieu partir duquel
parler contre la mondialisation, dans la mondialisation, en se posant ( partir de l'espace europen) comme contre-
pouvoir par rapport l'hgmonie capitaliste de l'Empire (Europa politica. Ragioni di una necessit [Europe politique.
Les raisons d'une ncessit], H. Frise, A.Negri, P. Wagner, 2002).

Nous voici la fin. Derrire un cran de fume de slogans et de phrases effet, sous un jargon qui sduit et terrorise,
voici maintenant dfini un programme simple pour le capital et grandiose pour la multitude. Cherchons le rsumer.
Grce un revenu garanti, les pauvres peuvent tre flexibles dans la production de richesses et dans la reproduction de la
vie, et relancer ainsi l'conomie ; grce la proprit commune des nouveaux moyens de production (les cerveaux), le
proltariat immatriel peut commencer travers l'Europe une longue marche zapatiste de la force-travail
intellectuelle ; grce aux nouveaux droits universels de citoyennet, la domination peut traverser la crise de l'tat-nation
et inclure socialement les exploits. Les patrons ne le savent pas mais, laisss finalement libres de se dvelopper, les
nouveaux moyens de production raliseront de fait ce qu'ils contiennent dj en puissance : le communisme. Il suffira
juste de rgler leur compte aux capitalistes obtus, ractionnaires, nolibraux (en somme, la mauvaise mondialisation).
Tout cela semble avoir t conu exprs pour confirmer ce que Walter Benjamin constatait il y a plus de soixante ans,
quelques semaines aprs le pacte de non-agression entre Staline et Hitler : Il n'y a rien qui ait autant corrompu les
travailleurs allemands que la persuasion de nager dans le sens du courant. Pour eux, le dveloppement technique tait
ce courant favorable dans lequel ils pensaient nager.

Mais les eaux agites du courant dissimulent de dangereux prils, comme Negri lui-mme le remarque : Nous nous
trouvons maintenant dans une constitution impriale o monarchie et aristocratie luttent entre elles, tandis que les
comices de la plbe sont absents. Ceci dtermine une situation de dsquilibre, puisque la forme impriale peut exister
de faon pacifie seulement lorsque ces trois lments s'quilibrent entre eux (MicroMega, mai 2001). En somme, chers
snateurs, Rome est en danger. Sans dialectique entre mouvements sociaux et institutions, les gouvernements sont
illgitimes, donc instables. Comme l'ont dmontr admirablement d'abord Tite Live puis Machiavel, l'institution des
tribuns de la plbe a servi contrebalancer l'expansion impriale continue de Rome par l'illusion de la participation

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Massimo Cacciari tait l'un des membres de Potere operaio rentrs au PC aprs la dissolution de l'organisation gauchiste. Philosophe exprimant la
pense de la crise (heideggerisme de gauche), il suit toutes les volutions du parti pendant la grande rpression des annes 1980. Au milieu des
annes 90, pendant qu'il ouvre un dbat avec la Nouvelle Droite, il est lu maire de Venise dans le courant rformiste de l'ex-PC. C'est cette poque
qu'il propose des accords lectoraux avec les autonomes du nord-est d'Italie.
8

populaire la politique. Mais le clbre apologue de Menenius Agrippa qui apostrophait la plbe mutine en lui disant
que ce n'tait que grce elle que vivait Rome, comme un corps vit grce ses membres risque en effet de toucher
sa fin. L'Empire semble avoir toujours moins besoin des pauvres qu'il produit, les laissant pourrir par millions dans les
rserves du paradis marchand. D'autre part, la plbe pourrait se faire menaante, comme une horde de barbares et
certes descendre de la colline vers la ville comme au temps d'Agrippa, mais avec les pires intentions. Pour les exploits
fivreux et draisonnables, la mdiation des nouveaux dirigeants pourrait s'avrer aussi odieuse que le pouvoir en place,
et aussi inefficace qu'une leon de civisme donne ceux qui ont dj mis les pieds dans le plat. La police, mme en
uniformes blancs, pourrait ne pas suffire.

Traduit de litalien.
Introduction de : Crisso/Odoteo, Barbari, Linsorgenza disordinata, NN, 72p., 2002
(C.P. 1264 10100 Torino Italie)

[Traduction de litalien par Peste & Cholra Barbares Le surgissement dsordonn disponible sur
http://pesteetcholera.free.fr]





































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Antonio Negri, portrait crach

Antonio Negri est n le 1er aot 1933 Padoue, capitale culturelle de cette rgion de la Vntie boutiquire et bigote par
tradition. Fervent croyant, le jeune Toni Negri dcouvre le militantisme lorsqu'il entre dans l'organisation religieuse de
jeunesse Azione Catolica [Action Catholique]. Les annes 1950 en Italie sont les annes de la relance conomique du
pays, prodigieux phnomne capitaliste qui s'inscrira pour toujours dans les yeux et le cur de Negri. Celui-ci, aprs
avoir abandonn Dieu pour Marx, se met frquenter les milieux de la Nouvelle Gauche. Dans les annes 1960, Negri
participe activement l'laboration de l' "oprasme" comme rdacteur des Quaderni Rossi [Cahiers rouges] d'abord, de
Classe Operaia [Classe ouvrire] ensuite. Qu'est-ce que l'oprasme ? C'est l'idologie selon laquelle l'usine est le centre
de toute la lutte de classe, et les ouvriers les seuls artisans de la rvolution parce que, par leur lutte, ils poussent le capital
se dvelopper dans le sens de la libration. Les oprastes prennent ainsi comme objectifs les partis et les syndicats,
mais ces derniers seront critiqus, et mme plutt blms, pour n'avoir pas men effectivement bien ce que l'on suppose
tre leur devoir. Quant toutes les formes de luttes extrieures au monde de l'usine, elles sont condamnes ou ignores.
Inutile de dire qu'aucun des divers intellectuels qui ont donn vie l'oprasme, la plupart du temps venus du parti
socialiste ou du parti communiste, n'a jamais travaill un seul jour en usine. Negri, par exemple, prfrait de beaucoup
enseigner la "doctrine de l'tat" l'universit de Padoue et laisser le douteux plaisir de la chane de montage aux
proltaires. Quant la stratgie opraste, au-del d'une phrasologie extrmiste, elle consistait vouloir "remettre en
mouvement un mcanisme positif de dveloppement capitaliste" l'intrieur duquel "faire jouer la richesse d'un pouvoir
ouvrier plus pesant" travers "l'usage rvolutionnaire du rformisme".

En 1969, Negri fut l'un des fondateurs de Potere Operaio [Pouvoir ouvrier], organisation qui joint l'apologie habituelle
de l'existant ("toute l'histoire du capital, toute l'histoire de la socit capitaliste est en ralit une histoire ouvrire") un
objectif dclar d'hgmonie sur le reste du mouvement qui se concrtise par la condamnation du "spontanisme" au nom
d'une centralisation des luttes plus efficace ("assurer dans les faits l'hgmonie de la lutte ouvrire sur la lutte tudiante et
proltaire pour planifier, guider, diriger les luttes ouvrires de masse"). Potere Operaio se dissout en 1973 sans avoir
russi centraliser et diriger quoi que ce soit, et de ses cendres nat le bloc politique dnomm Autonomia Operaia
[Autonomie ouvrire], lui aussi obsd par les fantasmes lninistes de la conqute du pouvoir. Nous sommes au dbut
des annes 1970 et le mouvement rvolutionnaire dans son ensemble commence se poser la question de la violence.
Dans ses livres, Negri exalte la figure de l' "ouvrier criminel", justifie le recours au sabotage et la lutte arme, mais
toujours dans les cadres d'une vision marxiste-lniniste de l'affrontement social. Chez Negri est toujours prsente une
acceptation sans condition du capitalisme et sa justification puisque, comme il l'crira dans un de ses livres paru en 1977,
"le communisme est impos avant tout par le capital comme condition de la production. Seule la construction du
capitalisme peut nous donner des conditions vraiment rvolutionnaires". Cette identification, selon ses dires, doit tre
porte jusqu' ses consquences extrmes : "la forme capitaliste la plus avance, la forme de l'usine, est admise
l'intrieur de l'organisation ouvrire elle-mme". Mais, bien que sa production thorique soit plutt fructueuse, on ne peut
pas dire qu' cette dernire corresponde une gale influence pratique. Les milliers de rvolutionnaires qui ont particip
l'attaque arme contre l'tat, attaque qui atteindra son point culminant en 1977-1978, ne savaient pas quoi faire des
dissertations philosophiques du professeur de Padoue.

Pourtant, quelqu'un le prend au srieux : un magistrat de sa ville, Guido Calogero, qui pense que Negri serait le vritable
chef des Brigades Rouges. Hypothse manifestement absurde mais qui, quand mme, s'adaptait bien aux exigences de
l'tat : mettre en avant une partie du mouvement, la plus en vidence, afin de passer sous silence le mouvement dans son
ensemble. Dans le domaine des actions, ceci s'tait dj produit avec les Brigades Rouges, dont les exploits avaient
soulev une clameur mdiatique telle qu'elle recouvrit les milliers de petites actions d'attaque accomplies ces annes-l.
Dans le champ des ides, pourquoi ne pas rpter la mme opration en utilisant le nom retentissant du professeur de
Padoue ? Et surtout, pourquoi ne pas runir les deux aspects ? Ainsi, l'odysse judiciaire de Toni Negri commence le 7
avril 1979, au moment o il est arrt avec des dizaines d'autres militants au cours d'un coup de filet contre les milieux
d'Autonomia Operaia. L'accusation : association subversive et bande arme. Puis, en quelques mois, les inculpations
contre Negri se multiplient, jusqu' inclure l'insurrection arme contre les pouvoirs de l'tat, la squestration et
l'homicide du dirigeant dmocrate-chrtien Aldo Moro, et dix-sept autres homicides (accusations dont il sera absous au
cours des annes suivantes). C'est durant cette priode que les "confessions" des repentis et les lois spciales voulues par
le ministre de l'Intrieur Cossiga remplirent les prisons italiennes de milliers de militants, dchanant de fortes tensions
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sociales. En dcembre 1980 clata une rvolte dans la prison de Trani, o Negri tait dtenu. Victime de l'image
mdiatique du "mauvais professeur", Negri fut incrimin sous l'accusation d'en tre l'un des instigateurs (cinq ans plus
tard, en conclusion du procs, il sera acquitt). En ralit, Negri, part continuer crire des livres, est beaucoup plus
intress consolider l'tat qu' le subvertir. Dans ses crits, il commence formuler l'hypothse aberrante de la
dissociation. Dnu de toute dignit, habitu au pire opportunisme, Negri suggre l'tat de concder des facilits
judiciaires ceux des dtenus politiques qui rpudieraient publiquement l'usage de la violence et qui dclareraient
objectivement termine la guerre contre l'tat. Inutile de dire que, lors des affrontements avec les prisonniers qui ne
renieront pas leurs choix, l'tat justifiera son usage d'une poigne de fer. L'ide de Negri commence se rpandre dans les
prisons ; le mirage lointain d'une libert obtenue en abjurant trouve ses mendiants. En 1982 est diffus un document sign
par 51 prisonniers politiques dans lequel est dclare close l'poque de la rvolte arme contre l'tat, premier d'une
longue srie. En fvrier 1983 commence le procs contre Negri et les autres inculps arrts le 7 avril 1979. Profitant de
la clameur du procs, le parti radical qui reprsente ces bourgeois "sincrement dmocratiques", chantres de la non-
violence et du pacifisme propose Negri d'tre candidat sur ses propres listes lors d'imminentes lections. Une fois
lu, ce serait pour lui la libert grce l'immunit parlementaire. Les radicaux exigent cependant que Negri, dans le cas
o le Parlement lui retirerait son immunit, reste de toute faon en Italie et continue mener depuis la prison la bataille
pour sa libration. Negri accepte la candidature et promet aux radicaux qu'en aucun cas il ne s'enfuira l'tranger. lu
la Chambre des dputs le 26 juin 1983, Negri sort de prison le 8 juillet. Sa libration dchane la raction des forces
politiques conservatrices qui travaillent tout l't pour fixer au 20 septembre le vote sur la leve de l'immunit
parlementaire de Toni Negri. la veille de ce vote, le 19 septembre, Toni Negri se rfugie en France. Le lendemain, le
Parlement lui retire l'immunit par 300 voix contre 293. Le 26 septembre, le procs du "7 avril" se termine par la
condamnation de Negri.

En France, on ne peut pas dire que Toni Negri ait longtemps connu la dure vie de l'exil. Professeur d'universit de
rputation mondiale, il est, ds novembre 1983, nomm membre tranger du conseil du Collge international de
philosophie. De 1984 1997, alors qu'en Italie l'tat approuve sa suggestion et promulgue une loi qui rcompense la
dissociation, Negri enseigne l'universit Paris-VIII et l'cole normale suprieure de la rue d'Ulm. En outre, il effectue
des recherches sociologiques pour le compte de divers ministres et d'autres institutions gouvernementales franaises.
Durant cette priode, Negri publie plusieurs livres et se dcouvre des affinits avec les intellectuels post-structuralistes
franais, avec lesquels il partage par exemple la ngation de l'autonomie individuelle. Parmi ses interventions de ces
annes-l, rappelons son adhsion la demande d'une amnistie qui dcrte la fin des luttes des annes 1970, sa sympathie
pour le nouveau parti de la Lega (parti raciste, dfenseur des intrts des petits et moyens entrepreneurs, n en Vntie,
ce qui n'est pas un hasard), sa rconciliation publique avec l'ex-ministre de l'Intrieur Cossiga, principal responsable de la
rpression du mouvement la fin des annes 1970.

Le 1er juillet 1997, Toni Negri rentre volontairement en Italie et est incarcr la prison romaine de Rebibbia, o il doit
finir de purger ses peines (notablement rduites du fait de deux remises gnrales concdes en 1986 et 1988). En juillet
1998, Negri obtient le droit de travailler l'extrieur dans une cooprative de volontaires li Caritas puis, en aot 1999,
il est mis en semi-libert (il sort de prison le matin pour y rentrer le soir). En 2000, Negri revient l'avant-scne avec la
publication de son livre Empire, crit en collaboration avec Michael Hardt, qui rencontre un norme succs. En Italie, o
son nom rveille de brusques souvenirs et o, cause de cela, il est victime de l'ostracisme d'une industrie ditoriale
assujettie au pouvoir politique le plus conservateur, son livre ne sera publi qu'en 2002. Toni Negri est aujourd'hui le
point de rfrence thorique du mouvement des Disobbedienti, ex-Tute bianche, dont le langage, par moments
extrmiste, ne les a toutefois pas empchs d'accder de plein droit aux cercles de la gauche institutionnelle.


Traduit de litalien.
Note rdige pour ldition amricaine de Barbares :
Barbarians. The disordered insurgence, pp. 4-8
Venomous Butterfly Publications, 2003
(P.O. Box 31098 Los Angeles CA 90 031 Etats-Unis)


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Les pigones franais du negrisme

Comme il est plus largement dvelopp dans lintroduction de cette brochure, la branche franaise du negrisme a surtout
svi dans les revues Futur Antrieur puis Multitudes. Dautres revues, comme Chimres ou Vacarme, leur offrent
rgulirement la parole, largissant ainsi la sphre dinfluence un lectorat un peu plus large. Nous y avons puis
quelques extraits autour des concepts thoriques (revenu garanti, nouveau New Deal, multitude, la technologie
informatique comme instrument de libration, pouvoir constituant) quils tentent dintroduire ici, surfant sur chaque
mouvement social ou lutte qui leur semble adquate. Nous navons pu rsister au plaisir dy joindre deux extraits de
ptitions signes avec la gauche de parti, notamment par Yann Moulier-Boutang, co-rdacteur de livres avec Negri
depuis le dbut des annes 90 et directeur de publication de la revue phare du negrisme en France, Multitudes, et un
autre du prophte lui-mme, sur les meutes de Gnes en juillet 2001.



Cest cette souplesse possible du net qui a t rvle par les expriences de novembre-dcembre dernier [1995]. Tout
se jouera maintenant sur la capacit poser les questions politiques de communication et produire des pratiques
alternatives... Des pistes que de nouveaux projets tentent dj dexprimenter et dapprofondir. Une chose est certaine,
cest la rappropriation collective de la communication et de ses outils, de ses rseaux et de ses fonctions, par les acteurs
des conflits sociaux, cest--dire linvention des instances dune communication autonome, qui apporteront une rponse
toutes ces questions. En attendant, laventure continue... Alors, peut-tre, cette boutade, cette grve tait la grve du fax,
la prochaine sera la grve sur Internet sera une ralit... Mais cest une autre histoire, et elle scrit au prsent.

Aris Papatheodorou,
Cette grve tait la grve du fax, la prochaine sera la grve sur Internet,
Futur Antrieur n33-34, 1996/1


Libraux clament que la libert de lindividu est du ct du march, keynsiens et marxistes que lgalit des groupes
sociaux est du ct de lallocation administrative des ressources. Nous aurions tendance renverser radicalement les
termes du problme en voyant dans lintervention publique la possibilit de libration du potentiel productif dont est
porteur lindividu du travail immatriel, et dans lorganisation du march politique, le mcanisme de contrle de lgalit
et de lquit entre les groupes sociaux et les communauts en vue dune vritable cure damaigrissement de la rente
tatique servie aux corporations fordistes. Ce nest que ce double programme iconoclaste qui pourra sapprocher de la
dmocratie conomique, qui est sans doute le rgime daccumulation le moins mauvais possible.

Yann Moulier-Boutang,
La revanche des externalits,
Futur Antrieur n39-40, septembre 1997


Le gnie de Toni Negri et de ses amis fut alors [lItalie de 1973 1977] danticiper sur ce qui est devenu un article de
foi des annes 90 : cest lappartenance une grande mtropole, un bassin demploi et de vie, o les entreprises puisent
leur convenance, qui qualifie le jeune travailleur postfordiste, qui le condamne des moments de chmage mais qui lui
permet aussi des moments de repli hors de la sphre du travail directement productif, dans un rapport autonome au travail
comme uvre, comme activit subjective propre.

(...)

Cest une nergie la fois dsespre et joyeuse qui sest dveloppe alors [lItalie de 1973 1977] contre tous les
tenants de lEtat existant, pour signaler lexistence dun nouveau pouvoir constituant, mergeant dans les usines, dans les
universits, dans les quartiers et nattendant quune organisation politique pour le formaliser et lui donner le succs, ce
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que ntait capable de faire aucun des groupes qui accompagnait le mouvement de ses analyses et de ses pratiques
dagitation.

Maurizzio Lazzarato et Anne Querrien,
Lavenir dure longtemps, a dit Louis Althusser,
aujourdhui Toni Negri est reparti sa conqute,
Futur Antrieur n30-40, septembre 1977

La gauche officielle ne gagnera pas les lections [prsidentielles] sans nous. Parce que nous sommes la gauche relle.
(...) Et nous serons derrire elle, parce quelle a besoin de nous, des nouvelles formes de citoyennet que nous avons
inventes l o elle a manqu d'imagination, et des exigences que nous formulons l o elle sest tue. Si la gauche
officielle ne le veut pas, nous ferons tout pour lobliger le vouloir, parce que nous sommes une opposition relle.
Comme nos engagements respectifs nous lapprennent, nous devons choisir entre ceux qui on veut et peut sopposer et
ceux qui on ne peut mme plus parler tant ils sont devenus infrquentables. Nous sommes des lecteurs de gauche, mais
nous ne voulons plus ltre par dfaut.

Appel Nous sommes la gauche, sign par un paquet de crapules,
le journal Vacarme, la revue Chimres, Yann Moulier-Boutang, 1997


Mais moins de vouloir faire de la France un pays de plein emploi salaires de misre (ce qui creusera
vertigineusement, langlaise, la pauvret et limitera la croissance durable), [le revenu universel de citoyennet] est
exactement ce dont lconomie a besoin : dun choc salutaire augmentant le revenu disponible des mnages qui
dpensent. Mais il est aussi une autre raison qui fait du revenu universel de citoyennet la cl de transformation de
lconomie vers le haut et non vers le bas. Il ny aura pas de mobilit sectorielle, de souplesse des crations
dentreprises, dinvestissement dans les secteurs haute technologie, sil ny a pas un nouveau filet de protection qui
protge le travail immatriel, ce travail non reconnu pleinement par la socit, actuellement exploit sans vergogne par
les entreprises pionnires. Tous ceux qui travaillent tantt comme salaris, tantt leur compte, au rythme des charrettes,
par -coups ont besoin dune garantie de revenu pour dployer leur force dinvention. Tous ceux qui contribuent la
productivit collective, la cration des nouveaux territoires productifs, au dveloppement durable, la qualit de la vie,
la sant de la population, sont aujourdhui aussi productifs que le salari du secteur marchand. (...) Si la Gauche veut
russir transformer le travail, redfinir la lgislation du travail, le rpartir autrement, retrouver les chemins du
dveloppement, elle devra en passer par l. Nous ne lui demandons pas de forger limpossible de toutes pices. Nous lui
demandons douvrir les yeux sur ce mouvement de fond.

Yann Moulier-Boutang,
Pour un nouveau New Deal,
Chimres n33, printemps 1998


Javais admir la posie millnariste de leurs [les Tute bianche] proclamations davant le G8, inspire par Luther Blisset
et les zapatistes, lhabilet tactique de leurs rapports avec les mdias, leur recherche dun accord au sein du GSF, leur
faon de faire respecter leurs propres principes en respectant ceux des autres. (...)

Aujourdhui, il semble que se balbutie un mouvement de contestation du gouvernement mondial dun intrt infiniment
plus vaste que la satisfaction du lgitime, mais misrable besoin de tout casser. Authenticit de leur rbellion, dbilit de
la plupart de leurs objectifs : cette double constatation doit servir de base au ncessaire dialogue conduire avec les BB
[Black Blocs].

Serge Quadruppani,
Les multiples visages de la rvolte globale et la face assassine de Big Brother, 28 juillet 2001
in samizdat.net & complices,
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Gnes 19-20-21 juillet 2001 multitudes en marche contre lEmpire,
d. Reflex, juin 2002


La multitude prcaire de Gnes tait fminine ; cette multitude que la violence de lEtat et larrogance du G8 ont
enferme dans une orgie de rpression. Il fut donc fminin dviter laffrontement. Agnoletto et Casarini ont saisi cette
sensibilit lors de lassemble au stade de Gnes, en refusant de poursuivre laffrontement pendant la nuit, aprs
lassassinat de Carlo Giuliani. (...) Le mot dordre de la majorit des manifestants de Gnes fut donc de se soustraire la
violence : traduction du dsir du proltariat social et prcaire de se soustraire lexploitation.

(...)

Mais la multitude est singulire et chaque tre singulier avait une camra : la multitude des photos se rvle alors une
arme bien plus acre quune matraque transforme en instrument de torture. A Gnes, tout le monde regardait, mais pas
le moindre voyeur. A Gnes, Big Brother sest libr de ses matres, des miroirs, du narcissisme et de la perversion.
Regarder ctait rsister, ctait produire une image contre le contrle, une parole contre le langage du pouvoir.

Antonio Negri,
Ainsi commena la chute de lempire,
Multitudes n7, dcembre 2001


Aujourdhui ceux qui cherchent agir contre les suspensions dallocations, lemploi forc, les formations non choisies,
les radiations, ne se satisfont pas de cette autodfense sociale. De telles pratiques ncessitent, pour se dvelopper, un
horizon gnral. Le refus ne va pas sans forme daffirmation qui nous loignent du catastrophique la rvolution ou rien.
Le revenu garanti est un moyen de construire de lgosme collectif. Dire que cest renforcer ltat, cest se moquer du
monde puisque ltat gre dj (trs hirarchiquement) cette petite circulation du salaire, il sagit justement de
construire du contre-pouvoir sur ce terrain. Le revenu garanti nest pas un paradis futur, ses formes prsentes dterminent
dj lexistence. Il sagit douvrir tout lespace du possible, ds maintenant, la libre activit. Contre le travail, contre sa
mesure par le salaire, et contre la richesse (marchande) quil promet, on dira quun autre monde est possible.

Laurent Guilloteau,
Il faut mater le prcariat !,
Multitudes n8, mars-avril 2002


Le mouvement de novembre-dcembre 1995 avait tir sa force du fax et des dbuts dinternet. Depuis le 21 avril,
Internet et le mobile permettent aux tribus et aux nomades tant vants par les oprateurs de mobiles dans leurs
campagnes publicitaires de descendre en masse sur le sentier de la guerre, la guerre contre la haine et lintolrance. La
gauche plurielle a perdu le droit dtre prsente au deuxime tour de llection prsidentielle en limitant le discours
politique la communication rserve dans son laboration llite du parti. Le peuple de gauche sempare des outils de
la communication pour dvelopper la rvolte, penser dans la rue, organiser la riposte, converser avec ses voisins, parler
avec des inconnus. La communication directe et de masse au sein de la multitude dcuple les forces quelle porte en elle,
comme ce fut le cas pour Seattle et toutes les manifestations mondiales qui ont suivi. (...) Le 5 mai sera le vote de la
multitude, un vote dont aucun bulletin naura le mme sens mme sil porte le mme nom. Aprs ? On verra.

Anne Querrien, Franois Rosso,
21 avril 2002 : la rvolte de la multitude,
hns-info.net, 28 avril 2002


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Une mobilisation de toute la gauche et particulirement de la jeunesse a cart le risque dsastreux de laventure Le
Pen. Cest parce que nous y avons pris part pleinement que nous disons fermement que nous ne pouvons en rester ce
seul refus antifasciste. (...) Cest pourquoi nous appelons sans ambigut battre la droite aux lgislatives. Il en va des
espaces de liberts publiques pour toutes et tous, et tout spcialement pour les minorits, il en va des volonts de
transformation profonde civile et fraternelle de la socit. (...) La gauche doit faire advenir les nouveaux droits sociaux et
culturels qui seuls peuvent rendre la vie de la cit vivable. Elle doit activer un dbat constituant sur les changements
institutionnels fondamentaux qui rendraient la vie politique attentive aux mouvements de la socit et crerait les
conditions permanentes dune dmocratie pleinement participative. (...) Nous appelons nos concitoyens ne pas laisser
se refermer les espaces de dbats et dinitiatives ouverts dans la foule de llection prsidentielle et en crer de
nouveaux. Dans leur existence, ces initiatives sont constituantes. Sans elles, la gauche nest pas toute la gauche et nest
plus vraiment de gauche.

Appel Toute la gauche pour changer la gauche, 3 juin 2002,
sign au lancement de lappel conjointement par des crapules lues du PS, PC,
les Verts et notamment les revues Chimres, Multitudes, Vacarme.





































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Des nouveaux assistants sociaux Rome

Mardi 7 mars 2000, sest droule Rome une manifestation intitule Reclaim carnival, reclaim the street laquelle
ont particip prs de 10.000 personnes. A un moment du cortge dansant ouvert toutes les ralits antagonistes et
priv de service dordre plusieurs danseurs enrags ont attaqu les vitres des banques et dun ministre puis, pour se
dfendre de la police, ont brl des poubelles. Lenvoi de lacrymos et les charges des CRS se multiplient, les danseurs
rpondent avec des barricades enflammes, les quelques arrts sont tabasss par les flics. Le gros dploiement policier
le centre de Rome est blind pour le jubil narrive pas protger les htels de luxe et les concessionnaires.

Les alternatifs des centres sociaux essaient sans succs de contrler la situation. Leurs efforts ne seront pourtant pas
totalement vains, puisque le ministre de lIntrieur dclarera la presse apprcier le sens civique des jeunes des
centres sociaux .
Le lendemain, six centres sociaux (Centro sociale Corto circuito, Csoa Villagio globale, CS la Strada, CS la Torre, Scola
occupata, Spazio sociale 32) rdigent un communiqu de presse dans lequel ils affirment : Nous refusons les
accusations provocatrices qui circulent dans la presse propos de la responsabilit des centres sociaux, y compris
Villagio globale et Forte Prenestino, dans les vnements. Le vandalisme na rien voir avec lhistoire et la pratique des
centres sociaux autogrs. [...] Vidos, photos et tmoignages serviront pour reconstruire soigneusement ce qui sest
pass . Mme le commissaire est satisfait. Dautres condamnent les individualits irresponsables , arrivant dclarer
la presse que les centres sociaux exercent un contrle sur le malaise juvnile . Il y en a mme qui proposent douvrir
des souscriptions pour payer les dgts provoqus par le cortge.

Si tout cela est dgotant, on ne peut pas dire que cela soit tonnant. Les centres sociaux (cest--dire les squats lgaliss)
ont choisi depuis longtemps le chemin ouvert de la politique et de la cogestion (accords avec les ministres, propagande
en faveur de quelques candidats de gauche, de centre-gauche et de ...non-droite, prsentation de listes civiques, alliances
avec Rifondazione comunista et les Verts, subventions des mairies, etc.). La plupart de lex-Autonomie ouvrire (qui
refuse aujourdhui ladjectif d autonome ) est sur des bases clairement institutionnelles. Son but est de conqurir
toujours plus despaces de dmocratie sans rupture subversive, puisque le dveloppement des forces productives et des
nouvelles technologies est dj en train de rvolutionner la socit (comme nous lexplique depuis des annes lineffable
Toni Negri). Pour les ex-autonomes, le sujet historique est devenu aprs les mystrieuses mtamorphoses de louvrier-
masse la petite entreprise diffuse. Le revenu garanti et le contrle den bas des nouveaux moyens de communication
sont les instruments dune nouvelle citoyennet qui rend obsolte la violence rvolutionnaire. Pour ces magiciens de la
dialectique, on peut tranquillement passer des ngociations aux affrontements de rue mis en scne avec laccord de la
police (comme dans le cas des fameuses Tute bianche, le service dordre du Leoncavallo et des autres centres sociaux du
Nord-Est). En politique, on le sait, tout est possible. Les subventions de lEtat deviennent des garanties arraches par la
lutte , la lgalisation des squats une importante reconnaissance publique , le dplacement dun Lager pour immigrs
clandestins une victoire de la civilisation . Pour ceux qui gchent la reprsentation de ces ballets immobiles de la paix
sociale, la matraque est toujours prte. Cest ainsi, entre autre, quon explique la rpression de ces dernires annes en
Italie lencontre de tous ceux qui refusent la normalisation.

Quand on tient plus sa propre entreprise culturelle cratrice de revenus quaux dsirs de classe comme lont
crit des anarchistes, vandales et casseurs, le chemin est tout droit. Jusqu la dlation.

Griphos
article paru dans Karoshi n2, t 2000, p.25








16

Les Tute bianche Gnes

Ce qui sannonait comme le grand spectacle de Gnes devait compter avec un acteur de premier ordre : la contestation
simule. Avec des mois davance par rapport aux journes de juillet 2001, le Genoa Social Forum (GSF) avait commenc
une longue ngociation avec ladministration municipale, le gouvernement et les dirigeants des forces de lordre,
propos des financements et des lieux du contre-sommet, mais aussi propos des modalits de la protestation. A partir
davril, avec une cadence hebdomadaire, les diffrentes composantes du GSF (les futures aires thmatiques) mettaient
en scne devant les journalistes, dans des centres sociaux, des gymnases et des paroisses, des reprsentations rptes des
affrontements. Aux diverses mes du mouvement correspondait une foule de consultants et de spcialistes qui
fournissaient loutillage adquat et distillaient les dcalogues comportementaux opportuns. Evidemment, ceux qui
refusaient la logique de la hirarchie et des tractations navaient pas voix au chapitre concernant les dcisions prises par
les soi-disant reprsentants du mouvement (lesquels, une fois le tout rgl, proposrent un rfrendum informatique
auquel seuls des policiers et des journalistes ont rpondu). A lintrieur du GSF, une sorte de cartel qui runissait un
vaste panel de dmocrates, des catholiques de base de Lilliput Rifondazione comunista, de parties des Verts aux Tute
Bianche, se liait un pacte selon lequel les participants sengageaient, au cours de la contestation, respecter les hommes
et les choses. En coordination avec le GSF, mais sur des bases indpendantes, il y avait galement le Network per i
diritti globali [Rseau pour les droits globaux], compos des Cobas [syndicats de base] et de certains centres sociaux.
Dans ces notes, nous nous arrterons surtout sur les Tute Bianche. Il nous semble en effet plus utile de dmasquer les
pacificateurs habiles dans leur dguisement de rebelles. Les prtres de la politique classique se dmasqueront tout seuls.

Pour crer l vnement mdiatique, le blindage de la ville et la cration dune vritable zone de guerre ne suffisaient
pas. On voulait les dclarations ronflantes des contestataires. Ctait prcisment le rle des Tute bianche, jou avec une
stratgie publicitaire bien prcise. Ainsi, les semaines prcdant le sommet sont une succession de rhtorique guerrire,
construite principalement avec quelques slogans inspirs du sous-commandant Marcos. Le 20 juin, au Palazzo Ducale
Venise, quelques Tute Bianche en costume zapatiste, avec autant de passe-montagnes, mettaient en scne un petit
spectacle devant les camras de tlvision, lisant une sorte de dclaration de guerre copie sur les communiqus de
lEZLN. A la mme priode, lhydrobase de Milan, ils simulaient avec des zodiacs l encerclement par la mer des
seigneurs de la terre. Dans ce cas aussi, les futurs Disobbedienti nont pas oubli de lire les immanquables dclarations
aux journalistes. De proclamation en proclamation, on en est arriv aux journes gnoises.

En mme temps que ces phrases effet, lors de rencontres rptes avec la police, Casarini [porte-parole des Tute
bianche] et compagnie dfinissaient dans le dtail les modalits dun conflit simul selon un scnario dj plusieurs fois
expriment. Sur ce point, linterview lche par Luigi Manconi La Repubblica le 14 juillet 2001 est exemplaire
10
. Par
le biais daccords prventifs avec la police et travers un groupe de contact ( compos davocats, de parlementaires,
de porte-paroles des associations et des centres sociaux ), qui devait annoncer ouvertement ses propres intentions et
objectifs , les affrontements auraient d devenir une parfaite mise en scne mdiatique, autopromotionelle pour les
Tute bianche et arrangeante pour les forces de lordre. Mais pour quun spectacle fonctionne, il faut sassurer quaucun
trouble-fte ne vienne ruiner le tout. A ce propos, le prfet de Gnes de lpoque dclarera devant la commission
denqute parlementaire le 28 aot 2001 : Je dirais plus : un fonctionnaire de mon dpartement avait un contact direct
avec Casarini. On lui a accord, le soir du 20 au 21 juillet, la mise en place de ces containers parce quil avait su que, tout

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Les tute bianche et ces secteurs de manifestants qui participent aux cortges avec un quipement dautodfense, qui exercent une pression
physique et recourent lusage contrl de la force, jouent un rle ambigu. Mais il sagit dun rle, mon avis, positivement ambigu. Il offre
lagressivit un canal par lequel sexprimer et, en mme temps, un schma (rituel et combatif) qui ladministre. Il propose un dbouch [...] mais exerce
un contrle et pose (ou tente de poser) des limites. Lactivit des tute bianche est donc, littralement, un exercice sportif (et le sport est,
classiquement, la poursuite de la codification de la guerre par des moyens non sanglants), qui dcharge et dsamorce la violence [...]. Certes, cela
prsuppose une vision de la violence de rue comme une sorte de flux prvisible, orientable, contrlable : mais cest justement en ces termes quelle est
traite par de nombreux responsables de lordre public et par de nombreux leaders du mouvement. [...] Et cest l que des tmoignages directs peuvent
tre utiles. Il y a un an et demi, au cours dune runion la prfecture dune ville du Nord, les responsables de lordre public et certains leaders du
mouvement discutrent pointilleusement et, enfin, convinrent minutieusement tant du trajet que de la destination finale du cortge. Et nous nous
sommes mis daccord sur le fait quil y avait une limite, matrialise par un numro de rue, atteignable avec le consensus des forces de lordre, et une
autre limite, signale par un numro de rue plus lev, non consenti mais tolr. Lespace entre ces deux limites successives une centaine de
mtres fut ensuite le champ de bataille dun affrontement non sanglant et presquentirement simul (mais qui napparaissait pas comme tel sur les
retransmissions tlvises) entre les manifestants et la police.

Luigi Manconi (ex-membre de Lotta Continua, actuellement snateur du centre-gauche et sociologue),
La Repubblica, 14 juillet 2001
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en faisant partie du Genoa social forum, les tute bianche ntaient pas daccord avec le network et les cobas : il avait
donc peur que les autres, avec une frange extrmiste, puissent perturber son cortge qui devait passer via Tolemaide. Sur
ce, nous avions alors cr ce mur de container que la Repubblica a bien dcrit dans son article. Laffrontement devait se
passer piazza Verdi avec la fameuse petite mise en scne, qui donnait de la visibilit au mouvement des tute bianche .
Les paroles du tortionnaire et assassin Colucci, grand responsable des rues de Gnes, nont jamais t dmenties. Seules
les dates sont fausses : il sagit du soir du 19 au 20 juillet. Casarini a confirm les contacts. Et il a aussi confirm un
dtail ultrieur : ds le soir du 19 juillet, il avait conscience que certains lments du dit network (qui comprenait aussi
quelques Cobas) voulait accomplir des gestes de violence. Ce fut justement en prvision de cette urgence, comme le
confirment galement des sources du Viminale [Elyse italien] que le quartier de Foce fut parsem de containers du soir
au matin. (...). Cest justement du ct des disobbedienti que serait parti, lors dune troite srie de contacts et de coups
de tlphone avec quelques rfrants de la Digos locale, lurgence propos des violences que prparait une partie des
contestataires (Digos e disobbedienti uniti contro i black bloc, Il Secolo XIX, 30 janvier 2003).

Malgr tout cela, les accords ont saut, le spectacle prvu sest termin. A la fin de la matine du 20 juillet, plusieurs
centaines de rebelles anonymes ont commenc attaquer les structures du capitalisme les banques, les bureaux des
multinationales, des casernes et une prison en se contrefichant de la zone rouge et en vitant laffrontement direct
avec la police. Le cortge des Disobbedienti (cest maintenant leur nom : au dernier moment, Casarini et compagnie ont
enlev la salopette blanche pour se mlanger avec la multitude du mouvement) part du stade Carlini 13h30. Le
cortge descend trs lentement et fait de nombreuses pauses. Aux premires lueurs des incendies au loin, un porte-parole
harangue les journalistes en leur dfendant dattribuer ces actions aux Disobbedienti. Le cortge continue son chemin
avec prudence en se mettant en tortue pour affronter les heurts simuls. Mais via Tolemaide, les carabiniers chargent
violemment. Toutes les propositions dassaut virtuel sautent. Aprs cette charge, de nombreux manifestants abandonnent
toute intention pacifique et se battent avec dtermination. Malgr les invitations rptes des chefs ne rien lancer contre
les carabiniers, la base, rejointe par diffrents groupes du black bloc et des autonomes, engagent une bataille qui durera
jusqu 17h30. Cest au cours de ces affrontements que cette ordure de Placanica assassinera Carlo Giuliani. Jusquau
soir, linsubordination la hirarchie sera totale, mme du ct des Disobbedienti. Quant Carlo, voici ce que dira
chaud un porte-parole des Tute bianche de gnes, avant que les vautours de la politique commencent planer au-dessus
de son cadavre : Nous le connaissions peu, nous le rencontrions quelque fois au bar Asinelli. Ctait un punkabbestia
[crusty, chamard], un de ceux qui nont pas de travail mais qui portent beaucoup de boucles doreilles, un qui veut
entrer sans payer, un que les gens bien-pensants appellent parasite. Le monde le faisait chier et il navait rien voir avec
nous, des centres sociaux, il disait que nous tions trop disciplins (Matteo Jade, direct radiophonique, 20 juillet 2001).

Pourquoi les carabiniers ont-ils charg 500 mtres avant ce qui tait prvu, avec une violence et dans une zone (prive de
voies de fuite) qui ne permettaient rien dautre qu'une rsistance tnue des manifestants ? Parce que la rpression tait
prmdite, parce que lappareil de scurit faisait une exprimentation (selon une constante de lexpansion
technologique et militaire : tout ce qui peut tre fait doit ltre). Les lamentations sur les forces de lordre qui nont pas
respect les accords sont alors la fois odieuses et pathtiques, dignes uniquement pour ceux qui collaborent avec
lennemi et sont disposs comme on la vu vendre les autres compagnons la rpression pour sassurer un
misrable thtre de radicalit feinte. Tout est la faute des carabiniers... ( ils savaient ce que nous voulions faire et ils
auraient pu nous permettre de violer la zone rouge. La vrit est cependant que ce sont les carabiniers qui ont tout fait
sauter , Luca Casarini, Il Nuovo, 27 aot 2001). En ce qui concerne les pratiques dattaque de banques et de casernes,
on sest dabord gosill contre les anarchistes, puis on a ressorti linvitable figure du provocateur pay pour discrditer
le mouvement. Et voil quarrive, pour se remettre dun chec clatant, la calomnie typiquement stalinienne des
black bloc infiltrs et manuvrs par les services secrets. Les mmes black bloc que les Tute bianche faisaient mine
dapprcier lorsque ceux-ci sagitaient au loin, un ocan de distance. Cest justement ce que disait lun deux, de
Bologne, avant Gnes (lista movimento@ecn.org) : Il est dommage que le Black Bloc, par ses propres choix
idologiques, nait ni chef, ni leader charismatique, ni porte-parole, et agisse uniquement par petits groupes daffinit
auto-organis. Ces Messieurs sont des anarchistes purs et durs et toute figure, mme seulement peine un peu
hirarchique, les fait chier . Quels mous, ces anarchistes. Juste aprs, en revanche, ce sont devenus des moustiques
agiles et rapides, manquant de consensus, qui reprsentent un malheur pour tous (Marco Beltrami, porte-parole du
Laboratorio del Nord-Ovest). Et encore, avec un flair politique remarquable : [...] partir du moment o les pratiques
du BB ont t utilises contre nous, nous devons dire avec force que ces personnes sont politiquement mortes. Et si elles
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avaient un minimum dintelligence, elles devraient tre les premires faire leur examen de conscience et suicider une
exprience qui est, de fait, morte Gnes (Roberto Bui, aspirant-leader des Tute bianche, movimento@ecn.org, 23
juillet 2001). Certes, il est bien mieux de faire des dclarations incendiaires dassaut contre la zone rouge et ensuite de
dfinir ceux qui partent lassaut comme des moustiques , politiquement morts et des provocateurs . A la
calomnie la plus odieuse (diffuse surtout par Rifondazione comunista et par les Verts, par Il Manifesto et des groupes
comme Attac) propos de Black bloc crs et composs dagents infiltrs (ou de nonazis), sen ajoute une autre, plus
subtile et ruse : [...] agir dans la journe du vendredi, il y avait six ou sept infiltrs par les carabiniers, qui
canalisaient et coordonnaient la (juste, trs juste, mais peut-tre un peu trop aveugle) colre de quelques centaines
danarchistes qui se sont rassembls sans comprendre comment ils allaient tre instrumentaliss. Je pense que la mme
chose sest passe le samedi (Anton Pannekoek, alias Roberto Bui). Les anarchistes, en somme, ne sont pas des
provocateurs, ce sont seulement des idiots utiles qui font involontairement le jeu du pouvoir. Posons, sur le problme des
infiltrs et des complicits policires prsumes, ces simples questions : quel besoin auraient eu les chiens en civil
dattaquer les structures de lEtat et du capital alors quil y avait des centaines de compagnons qui taient justement
venus Gnes pour a... ? Est-il plus facile, pour les flics, de tabasser des manifestants dsarms ou plutt des petits
groupes prompts frapper, riger des barricades et disposs se dfendre ? Est-il plus facile, pour les agents, de
sintroduire dans de petits groupes daffinit ou dans des portions dun grand cortge ? En ralit, il y a toujours des flics
en civil dans les manifestations, et Gnes, nombre dentre eux ont t dmasqus et chasss par des compagnons
(comme a sest encore produit le 4 octobre 2003 dans la manif Rome contre la Convention europenne). Leur rle est
en gnral celui didentifier les plus rebelles ou celui que personne ne peut accomplir leur place de cogner
dautres manifestants, pacifistes, pour provoquer la peur et la confusion. Quant aux fameuses preuves contre des black
bloc manuvrs par la police, en revanche, les images sont toujours les mmes aprs des annes de calomnies :
quelques flics avec un foulard sur le visage qui sagitent ct dun cortge, quelques carabiniers en civil qui sortent
dune caserne prise dassaut avec des btons en main... Et ceci expliquerait une meute qui a impliqu des milliers de
personnes, certaines organises, mais aussi tant dautres qui se sont unies spontanment... Sil y a une idologie qui sest
suicide Gnes, cest celle qui est rsume par ces mots : [...] Il parat beaucoup que la dsobissance civile
protge ait contribue embarquer de larges secteurs du mouvement de formes de protestation nihilistes et destructives
vers une pratique nanmoins radicale mais minemment politique. De plus, prannoncer tout ce qui sera fait ouvre dj
en soi un espace une mdiation politique sur place, sil y en a la volont de la part des responsables de lordre public
(Luca Casarini, Audition devant la commission denqute parlementaire, 6 septembre 2001). Sur les pavs gnois, entre
les petits passages et le front de mer, la dsobissance civile protge na rien embarqu du tout. Elle a jet dans les
bras de la police des milliers de manifestants dsarms (mentalement et physiquement), tandis que de nombreux
passagers, se mutinant, se sont insurgs pour se dfendre, eux et leurs propres compagnons. En revanche, face aux rafles,
aux tabassages, aux tortures, se sont perdus en vaines lamentations (Les accords ! Les accords !) ceux qui, en plus
dtre des chacals, se sont aussi rvls tre assez imbciles pour se fier aux forces de lordre. En somme, alors que se
montait la scne de laffrontement fictif autour de la zone rouge, clatait la rvolte relle, loin des projecteurs. Alors que
ceux qui avaient confiance en la police levaient et invitaient les autres lever leurs mains, des milliers de manifestants
refusaient daller au massacre et rendaient coup pour coup la violence des chiens en uniforme. Linsubordination, cette
variable non prvue, commenait ajuster son tir... Les fonctionnaires de police mont dit que tout tait fini (nous le
voyions de nous-mmes), et quil serait utile de se rendre via Sturla o daprs eux se droulait une attaque contre une
caserne de carabiniers. Nous sommes partis en voiture via Caprera, o nous avons crois quelques milliers de personnes
qui bloquaient la rue. Nous avons demand o nous pouvions passer mais, alors que nous passions en suivant les
indications des forces de lordre, nous avons t assaillis par un groupe de personnes qui, au cri de balance contre moi-
mme, ont lanc tout ce quils trouvaient autour deux contre la voiture (Vittorio Agnoletto, Audition devant la
commission denqute parlementaire, 6 septembre 2001).

Mais retournons aux Tute bianche, dont lhistoire na certes pas commence Gnes. Pour comprendre leur rle au cours
de ces journes, il est utile de faire quelques pas en arrire. Les Tute bianche sont nes lintrieur de lassociation Ya
Basta, cre en 1996 par lalliance de certains centres sociaux qui ont sign la Carta di Milano [charte de Milan] : Pedro
Padoue et Rivolta Mestre, Leoncavallo Milan, Corto Circuito et Forte Prenestino Rome, Zapata et Terra di Nessuno
en Ligurie, et dautres encore. Il sagit de centres sociaux qui ont accept, ds 1994, la lgalisation (sur proposition du
Vert, Falqui) des espaces occups et un financement tatique. Cette perspective, embrasse par toute une aire de lex-
Autonomia Operaia, a port des positions toujours plus institutionnelles, avec autant de participation aux lections ou
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de collaboration avec diffrents ministres (un exemple parmi tant dautres : Casarini a t consultant rmunr de Livia
Turco, ministre des affaires sociales du gouvernement Amato, et aussi auteure, avec Napolitano, de la loi qui a introduit
en Italie les lagers pour immigrs clandestins). Cest cela la voie qui portera aux accords avec la police Gnes (et
ensuite, vu qu loccasion du sommet de Riva del Garda en septembre 2003, les Disobbedienti et le Social Forum se
sont nouveau assis la table avec... Colucci, le massacreur de Gnes devenu entre temps prfet de Trento). Un des
aspects les plus rpugnants de cette pratique de collaboration avec les institutions et quelle vienne a tre justifie au nom
de la non-violence, alors que les mthodes de ces lninistes historiques contre ceux qui ne partagent pas leurs choix
(soit tous ceux qui perturbent leurs spectacles) sont plus que trop connues. Leur tract-dcalogue qui porte le titre
Disobbedienza civile. Istruzioni per luso [Dsobissance civile. Instructions pour sen servir] et distribu diffrentes
occasions avant le G8 est significatif ce propos. Mais la question fondamentale, en ralit, est tout autre. Peut-on
vraiment tre non-violents et collaborer avec lEtat, expression maximale de la violence ? Est-ce par respect de la
non-violence quon agresse et calomnie les gens qui pratiquent laction directe contre les structures de mort du
capitalisme ? A qui veut-on adresser son message non-violent lorsquon se rend, comme la fait Casarini, aux
funrailles dun serf des patrons comme DAntona [abattu par les Brigades Rouges le x] ? Ici, lthique ne compte plus, il
sagit juste dopportunisme politique. Dcalogue pour dcalogue, lisez ce que disait Gandhi propos de la non-violence
contre loppression :
1. Renoncer tout titre honorifique.
2. Ne pas accepter de financement gouvernemental.
3. Que les avocats et les juges suspendent leur activit.
4. Boycott des coles du gouvernement par les parents.
5. Ne pas participer aux partis de gouvernement, et dautres fonctions politiques .

Le contraire exact de ce que font les Disobbedienti et tous les autres mouvements lis aux partis et aux bureaucraties
syndicales : demander de largent lEtat pour... dsobir lEmpire. En somme, comme la crit quelquun, il sert bien
peu de dfier les zones rouges du pouvoir si on ne dserte pas les zones grises de la collaboration. Tout ceci dmontre
que la diffrence importante nest pas entre violence et non-violence, mais entre avoir ou non des apptits de pouvoir
(G. Orwell). Et lorsquon se mire dans la glace du pouvoir, toute mthode devient lgitime. Dautant plus quil ne
manque jamais, comme on le sait, de brillants linguistes capables de transformer les compromis en autant de preuves d
intelligence tactique.

Ns en 1998, les Tute bianche sont devenus les Disobbedienti [les Dsobissants] Gnes en 2001. Mais quest-ce que la
dsobissance pour eux ? Certainement pas le choix courageux de Henry David Thoreau, pre de la dsobissance civile
dont sest inspir Gandhi. Thoreau ntait pas en fait un non-violent comme le montre son plaidoyer pour John
Brown, dont il dfendait le choix de prendre les armes contre les esclavagistes et hassait le conformisme de la
civilisation. Du solitaire de Walden, les Disobbedienti ne reprennent quun aspect : lacceptation de lautorit. Mais
donnons la parole un Disobbediente lui-mme : Tout dabord, la dsobissance prsuppose un plan dialectique. Une
entit qui produit des normes est reconnue, puis il est prvu une interaction dialectique avec cette entit. On dsobit afin
que le sujet qui a mis des normes dun certain type revoie ses positions et on se prpare crer une norme
diffremment. Ainsi, il nest pas mis en discussion, mais plutt confirms, la lgitimit et le fonctionnement de la
fonction normative, ni le cadre juridique complexe dans lequel ils sinscrivent. . Et peu aprs : Paradoxalement, si et
lorsque la constitution impriale salimente du chaos, lorsque pour le dire autrement cest lEmpire lui-mme qui
dsobit, peut-tre que le devoir des cives [citoyens], des sujets qui le contrecarrent, devient celui de normer dune
nouvelle manire, partir dinstitutions nouvelles, plutt que celui de dsobir (Federico Cartelloni, Il tempo della
disobbedienza, in Controimpero. Per un lessico dei movimenti globali, Manifestolibri, 2002). Nous ne saurions mieux
dire. Lillusion de rformer la domination en collaborant avec ses institutions et sa police a t enterre Gnes. Les
insurgs ne la regrettent pas.