Je pense que lexpression dissoudre le christianisme est particulirement

bien choisie. Cest le titre qua voulu donner son article le pasteur nord-am-
ricain John Cobb, qui est lun des grands reprsentants de la thologie du
process (qui est une tentative pour mettre en accord la science de Dieu et
la science des hommes) ; la thologie du process est un peu le paradis du
relativisme dont on sait que ni lex-pape Benot XVI, ni lactuel pape Franois
ne le portent dans leur cur.
Ce courant de pense mintresse beaucoup ; mais, mettant en rapport
lvolution des sensibilits religieuses et les acquis de lhistoire, une fois libre
du carcan thologique, je me demande si un nouveau christianisme nest pas
en train de natre. Jaurais donc prfr que le titre ft : dissoudre lancien
Christianisme.
Or, lorientation des rflexions telles quon les voit chez le pasteur Cobb mais
aussi chez beaucoup de ses homologues franais, notamment dans le protes-
Tantisme libral, ne va pas dans ce sens, ou bien elle y va, comme les
crevisses, reculons, reculons.
Dans ce long article du pasteur Cobb, je ne vois que quatre ou cinq lignes qui
posent peu prs correctement le problme, savoir : que signifie tre
chrtien . Voici ces lignes :
Reformulons en rsumant : tre chrtien, cest
- imiter Jsus en particulier en adoptant son enseignement ?
- croire le tmoignage des aptres ? Cest--dire ? Les vangiles ? Les quatre
canoniques ? Dautres ?
- Les thologiens des premiers sicles du christianisme qui ont labor la
doctrine?
Fondamentalement, tre authentiquement chrtien, cest tre christocentrique.
Cela peut videmment tre compris de plusieurs manires diffrentes et dailleurs
cela se discute passionnment : le centre de la foi chrtienne est-il la vie et
lenseignement de Jsus, le tmoignage apostolique concernant Jsus, le salut
ralis par la croix, la relation unique de Jsus Dieu manifeste par sa rsurrection
ou encore lincarnation qui fait connatre Dieu en un tre humain ?
Or, ces questions, larticle du pasteur Cobb napporte pas de rponse. Le
lecteur devra se contenter dune affirmation tautologique telle que tre
chrtien peut se comprendre de diffrentes manires et se discuter avec
passion. Oui, mais encore ? Tout ce qui prcde et tout ce qui suit ces
quelques lignes consiste dire que le christianisme est compatible avec
le boudhisme et avec les deux autres monothismes, le judasme et lislam,
ce qui soit dit en passant est fort discutable et susceptible aussi de dchaner
les passions. Mais admettons.
Ce nest pas le rapprochement avec dautres religions au demeurant fort
souhaitable qui risque de dissoudre le christianisme. Le christianisme est
trs puissant conceptuellement et naurait craindre aucune confrontation,
si ce nest que cest un colosse aux pieds dargile et ces pieds dargile sont
la thologie historique, cest--dire un systme de pense qui prtend fonder
ses vrits mtaphysiques sur des vrits historiques.
Ds lors, une critique historique affranchie de la servitude impose par ses
origines prcisment thologiques est susceptible denvoyer au sol et en
morceaux le colosse.
Le danger de dissolution du christianisme, ce ne sont pas les autres religions,
cest lhistoire libre. Ds que quelquun ne croit plus la rsurrection de
Jsus au sens raliste et historique et ne croit plus, donc, que Jsus est Dieu
fait homme et quil se dit toujours chrtien, alors il est le chrtien dun nouveau
type de christianisme. Ou bien le christianisme est dissous. Ou bien le
christianisme nouveau est arriv. La rhtorique ny changera rien. Elle pourra
tout au plus retarder la prise de conscience de ce fait : un nouveau christia-
nisme est l. Retarder cette prise de conscience me semble plutt un mal
quun bien.
Larticle du pasteur Cobb : DISSOUDRE LE CHRISTIANISME ?
http://www.evangile-et-liberte.net/2014/03/dissoudre-le-christianisme/
Voir galement :
Le christianisme nouveau est arriv (11)
http://www.lelivrelibre.net/spip/spip.php?article298
Le christianisme nouveau est arriv (1)
http://www.lelivrelibre.net/spip/spip.php?article275
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