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HOMMES ILLUSTRES
D E
LA
LES
QUI FURENT
P R I M I T I V E
HBREUX
E G L I S E
& LES
GENTILS
RUNIS,
D i t s E N L U M I R E P O U R L A P R E Kl I E R E
FOIS
M. l'Abb MISTRE
CHANOINE H " , PKOI'ESSEUR DE THOLOGIE, ETC.
PARIS
F.
WATTELIER
19,
ET
i e
C ,
LIBRAIRES
BUE DE SVRES, 1 9
1874
286-
S. DENYS L'AROPAGITE
Savant Athnien, - l'un des juges de l'Aropage, - tmoin des
prodiges du Calvaire, - disciple de S. Paul et des Ap6tres, Sublime thologien, - tmoin immdiat des miracles cles Aptres et de ceux oprs au trpas de la Sainte- Vierge, - Prdicatetw de l'Evangile et thaumaturge, - vque d'Athnes et ensuite de Paris, - marty1 de Jsus-Christ,
AVEC
Ses compagnons;
Premier patl'on cfo la capitale de France, - auteur d'ouvrages
de haute thologie, communment reconnus pour authentiques.
somIAIRE DE CE QUI CONCERNE S. DEi'iYS :
Voici d'abord exprime dans le Martyrologe romain, la tra1 Dissertation tire de l'Hist. eccl. de M. Rohrbacher et des uvres
de S. Denys, traduites par M. Darboy, vicaire-garal de Paris.
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dition qui s'est conserve dans l'Eglise latine au sujet e S. Denys l'aropagite :
A Paris, le 9 octobre, fte de S. Denys l'aropagite,
vque, S. Rustique et S. Eleuthre, diacre, martyrs: des quels Denys, ayant t baptis par l'aptre S. Paul, fut
ordonn premier vque d'Athnes. Dans la suite tant
venu Rome, il fut envoy dans les Gaules, par le pape
S. Clment, pour y prcher l'Evangile; tant venu la
ville susdite et s'y tant employ pendant quelques annes
remplir avec fidlit la charge qui lui tait confie, il con somma enfin son martyre, ayant, par ordre du prfet Fesccn ninus, souifert diverses sortes d'horribles tourments et
ayant l frapp (lu glaive avec ses compagnons 1
1 Item apud Bedam, ac cteros Latinos, apud Grcos, ad 5 nonas
Ocloblis. - Les Actes de S. Denys ont t crits par Aristarque, grec
d'origine, ensuite par S. Mtbodius, archevque de Constantinople ; ils
ont t traduits en latin, comme l'crit Hincmar, par Anastase Je bibliothcaire; ils ont t reproduits ou mentionns par .Mtaphraste, par
Michel Syncellc, par Glycas, Suidas, et par d'autres crivains. Hilduin
les a crits de nouveau d'aprs les anciens mmoires grecs et latins.
conformment la demande du roi Louis-le-Dbonnaire; et Anastaselc-Ifiliothcairc crivit Charles-le-Chauve une lcllrc o il rfute ceux
qui distinguaient S. Denys l'Aropagite de S. Denys, vque de Paris.
Ces actes et toutes ces pices ont t publis par Surius, t. tl; Hilduin
plus tard, mit en vers les faits de la vie de ce Saint. Galenus, in Areopagiticis, Ilaronius, in Amialibus eccl., Vcn:mtius Fortunatus, in Cllrminibus, et in vita S. ~larli11i, l. 4, affirment l'identit de S. Denys
l'Aropagite avec S. Denys de Paris, de mme que l'authenticit de ses
crits. Les martyrologes d'Usuard et d'Adon citent !'Apologie d'Aristide, qui vcut dans les temps apostoliques et qui atteste que S. Denys
l'Aropagite termina sa vie par un glorieux martyre, sous le rgne de
Domitien. Les Grecs ajoutent qu'il fut martyris Paris.
Sainte Brigitte, dans ses rvlations clestes, c. H4, p. 3t5, t. 4,
tmoigne que S. Denys lui rvla qu'il tait all de Rome dans les
GauleJ o il prcha l'Evangile tout le reste de sa vie.
D'anciens Actes de S. Denis, conservs autrefois Angoulme, et
cits dans le Concile tlc Limoges, en 103f ; - les anciennes tables du
dnombrement des archevques d'Arles, publies au VIH volume du
Gallia christiana, de M. Suarez, vque de Vaison; - les diptyques
de cette glise; - les Actes de SainL Trophime et ceux de saint Regulus, etc., rapportent que S. Denis est venu dans les Gaules, sous le
pontificat de S. Clment; qu'il tait accompagn de plusieurs prdica-
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relata.
Non facile debemus. dit Mabillon, fidem abrogare Hincmaro contetestanti in islis Aclis a se lectum, Dionysium primum Parisiorum episcopum non alium esse quam Areopagitam, qui in Gallias missus sit a
8ancto Clemente.
Cerle quod atlinet ad missionem Dionysii per Clementem, prter
Acta primaria de vita S. Dionysii, in quorum exemplaribus nonnullis
Clementis nomen legitur, eam agnoveruntGallican Ecclesi prsules,
etiam ante Areopagiticorum editionem. Cujus rei luculentum habemus
testimonium Galli episcoporum in frequenli conventu apud Parisios
de cultu Sacrarum imaginum, anno 825. Item 1:onsensus probatur ex
officio ecclesiastico in ecclesiis gallicanis , festo die S. Dionysii, legi
solito, regnante Carolo-Calvo, quale habetur in Antiphonali Gregoriano,
jussu ejnsdem Caroli-Calvi pro Ecclesia Compendiensi littcris partim
aureis exarato.
Dans l'ancien brviaire de Paris, imprim en f.f!)2, sous le nom de
Breviarium lliagnmn, et dans celui que publia, en fG.i3, M. de
Gondy, archevque de celte ville, on assure que S. Denys de Paris
est l'Aropagite, et qu'il fut envoy dans les Gaules par S. Clment.
Breviarium Parisiense a D. de
Gond y. - In f esto SS. Dionysii, et soc., p. 736.
Lect. J/.
-289Noris avons !rois vies o S. Denys l'aropagitc, par des auteurs grecs : la premire par S. l\1thodius, patriarche de
Constantinople, n vers la fin du huitime sicle, et mort en
84-7; la seconde par Michel Syngelle ou Syncelle, prtre de
Jrusalem, contemporain de S. Mthodius; la troisJme par
Simon-1\ltaphrasle, homme considrale par sa famille, ses
emplois el sa science, qui, dans Io dixime siclo, rasscmla
toutes les vies de Saints qu'il put dcouvrir. A ces trois vies
on peul y joindre celle qui se lrou ve dans l' Ilistoire ecclsiastique de Nicphore 1
D'aprs le rcit de ces auteurs, Denys l'aropagite naquit
dans la ville d'Athnes, d'une illustre famille, cultiva les
sciences, notamment l'astronomie, et fut un des juges' de
}'Aropage. Encore paen, il remarqua l'obscurcissement
extraordinaire du soleil, la mOL't de Jsus-Christ, et conclut
de deux choses l'une : Ou le Dieu de la nature souffre, ou la
machine du monde se dtraque. Lorsque S. Paul vint annoncre privilegio , tradente sibi D.
sbyter et Elcutherius Diaconus
Clemente, B. Petri successore,
prosccuti sunt, ubi a Fesccnnio
verbi divini Gallicis Gentibus
prrofecto..... virgis csus est.
eroganda semina susceperat,
etc.
Lutetiam Parisiorurn, Deo ducente pervenit. "
Lect. IP, in die (eslo. l'r::cfectus l<'escenninus Sisinius dixit : - Si magni Principis Domitiani jussis obcdire cL immortalium Deorum jura vcnerari disponitis ....
Dans le Brviaire de Paris publi en rnso par 111. de Harlay, archevque de cette ville, on suppose que S. Denys l'Aropagite fut envoy par
S. Clment, mais sans l'ass111cr expressment. Mais dans celui publia
en 1735 par M. de Vintimille, les rd.icteurs <les leons, s'en rapportant Tillemont, et contredisant l'assemble des vqucs runis Paris
sous Louis-le-Dbonnaire, ainsi que l'ancienne tradition, ont suppos
deux saints Denis.
1 Vide opera S. Dionysii Areopagit<t, p. 515.
1 Selon S. Astrius, orat. 8, et d'autres auteurs, S. Denys tait le chef
ou le prsident de !'Aropage.
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Rituel de Paris,
1787.
-2!Hgile dans l'Aquitaine. Denys, cherchant les conlres o l'idoltrie dominait encore, s'avana jusqu' Paris, pelile ville,
mais remplie de paganisme. Son compagnon Lucien alla prcher le vrai Dieu Beauvais. Deux autres, Io prtre Rusticus
el le prtre Eleuthrius demeurrent avec lui pour travailler .
la conversion des l 1 arisiens. teur ville, nomme aussi Lutce,
tait renferme dans une le. Denys y rigea un temple au vrai
Dieu, et convertit un bon nombre de personnes tant par ses
prdications quo par ses miralcs. li souffrit la perscution
avec une merrnilleuse constance, sous Domitien, et continua
d'vangliser les peuples jusque sous l'empire de Trajan. Enfin
il couronna une vie d'aptre par le martyre, et fut dcapit t
avec les saints Rusticus et Eleuthrius. Mthodius et Simon1\Itaphrasle ajoutent que Denys prit sa tte entre ses mains,
la porta l'espace de deux mille pas et la dposa entre les
mains d'une femme chrtienne. Tel est en somme, Je rcit des
auteurs Grecs. Comme jamais les Grecs n'ont t accuss de
chercher fla!let les Latins, ce rcit inspire naturellement la
confiance.
Les plus anciens martyrologes placenL le marlyre de S. Denys l'aropagite au 3 octobre, sous l'empire d' Adrien, qui
commena de rgner l'an 1m. On tient qua la colline o il fut
dcapit avec ses compagnons, a pris de l le nom de iJlontdes-1/artyrs ou Jfontmartre.
Plus loin et plus tarcl a t bti le monastre do S. Denys,
dont l'glise est devenue la spulture clos rois de France, et
autour duquel s'est forme une ville. Vers le milieu du neu, vime sicle, 83~, Louis le Dbonnaire, se croyant redevable
S. Denys de sa restauration sur le trne, ordonna lt Ililduin,
abb du clbre monastre, de runir tout ce qu'il pourrait
trouve1 sur la vie et les uvres du saint Patron. Ililduin, sous
le nom d'Aropagitiques, composa des mmoires tirs des
3
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fa ils.
Quant !'Ecrit de Vis/Jius, contemporain de S. Denys, voici les
conclusions que M. l'abb Davin , aumnier de !'Ecole impriale de
Saint-Cyr, tire des investigations historiques, faites par lui au sujet de
cet Aptre des Gaules :
On cherchait cet crit, dit-il, quand Hilduin l'a trouv. C'est dans
l'ancienne glise des premiers vques de Paris, dans l'armoire des archives, c'est en grec, avec toutes les marques de l'antiquil, c'est, rpondant parfaitement l'attente qu'on eu avait et tant l'original clair
des copies qui le signalaient, qu'llilduin en a fait la dcouverte. Il l'a
mis la disposition du public; on l'a discut autant qu'on a voulu;
des ennemis ardents de l'Aropagitisme ont eu toutes les facilits de le
dmolir : la conclusion a t pour cet crit un triomphe complet et qui
ne doil pas tre interrompu jusqu'au XVU sicle. Cet crit, dont aucun
texte propre, grec ou latin, n'est entre nos mains celte heure, peut
cependant nous tre facilement restitu. Nous en avons de bonnes analyses qui nous en donnent la charpente exacte ; les pices avec lesquelles i! est ml dans les Aropagitiques nous sont toutes connues;
nous pouvons donc l'isoler et le reconqurir avec certitude. Nous
pouvons mme aller plus Join: discuter ses sources, y montrer la part
trs-importante qu'y jouent les Actes de S. Denys, composs par S.
Sanctin et S. Antonin, y discerner les choses transmises par les fidles
l'auteur, et celles qu'il enregistre de lui-mrnc et o il entre en scne
comme historien de sa famille. C'est vers 140 qu'a l compos cet
crit, trs-1.Jien intitul compilation (conscrivtio, suggraphe} de Yisbius.
Deux messes du rit gallican lui font t'icho. Deux copies clbres en sont
dcoules avec le temps. La traduction latine qu'en a faite Ililduin
vient en partie d'une de ces copies, cl elle respire trs-fort le texte grec
d'o elle dcoule. Ainsi, pour conclusion, nous sommes en droit d'affirmer que nous tenons entre les mains les Actes authentiques et primitifs de S. Denys l'Aropagite, et de dire avec Hilduin : Nous avons
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-2!H-
simc, qui, pour rejeter les deux premires, cl ne faire arriver S. Denys dans les Gaules qu'au troisime sicle, s'appuie
non pas tant sur des arguments affirmatifs que sur des arguments ngatifs. Restat jam tertia opinio, non tain argumentis a(firmantibus quam negantibus nisa. Les auteurs de la
Gallia christiana citent en faveur de la troisime opiuion l'autorit de Launoy et c Lonis-Anloinc de Noailles, archevque
de Paris, lequel, en 1700, rforma la croyance et la pratique
de son Eglise, cl d'un seul et mme S. Denys eu lit deux, tlonL
il plaga J'uropagite au troisime jour d'octobre, et le Parisien
au 9. - Mais tout le monde sait que ce prlat, plus remarquable par sa pit que par sa doctrine, fut toute sa vie la
dupe et le jouet de la secte Jansnienne. Quant Launoy, il
est gnralement connu comme un esprit tmraire, d'un catholicisnrn. fort <loutcux, et qni, pour soutenir ses nouveauts,
ne craignait pas de falsifier les textes tics Pres et des Conciles. En un mot, c'est par la mme influence de secte quo le
Brviaire de Paris a diYis sainte Madeleine en trois, et S. Denys en deux. Le Brviaire romain continue, avec los auteurs
grecs, regarder S. Denys l'Aropagite comme le mme vque d'Athnes el de Paris. Cet accord de Rome et de la Grce
mrite, certes, une attention particulire de la part de tous.
Pour les Jansnistes, c'est diffrent. A eux, il suffit que
Rome approuve ou semble approuver une chose, pour qu'ils
la contredisent. Celte antipathie 'est tellement sincre qu'elle
s'tend tous ceux qui s'accordent avec Rome, fussent-ils des
Grecs, et des Grecs du Bas-Empire. Ainsi, S. l\lthodius, patriarche de Constantinople, l\Iichel, prtre do Jrusalem, quo
Cedrenus qualilic do Bi'enheurewc, Simon l\ltaphraste, Nicphore Callixte, s'accordent dire que S. Denys l'Aropagite a
t vque d'Athnes, ensuite de Paris ; cela est incontestable.
Oui ; mais llome dit la mme chose : donc les Grecs l\Ithodius, l\Iichel, Simon et Nicphore ne savent ce qu'ils disent
et ne mritent aucune crance.
De Divin. nomini/J. c. 2 et 3.
Act., c. 17 et 18.
Epist. ad Tim.
4 Epist. ad Titum.
& Ep. ad Joann. Tlleotog.
Ep. ad Polycarpum.
Ep. 3. 6, ad Caium.
' 2 Timoth., 4, 13.
1
De Divin. nom., c. 4.
1
8
Ibid., c. 2.
OEuvres de S. Denys. Traduct., introduction.
Digressio Thcologico-critica de libris S. Dio11ysii Athen. t. il,
p. 409-418.
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~rce c cc don merveil Jeux qui nous bonifie et nous divinise, et cette sublime
imitation du type souverainement divin et souverainement
bon, par laquelle nous devenons notre tour bons et divins.
Car, si cette grce est rellement pour l'homme un principe
de dification et d'amlioration, sans doute Je principe ra dical de tout principe l'emportera sur la divinit et la bont
par lesquelles, ainsi qu'il a t dit, nous sommes difis et
rendus bons ; sans doute encore, parce qu'il est inimitable,
cL n'a pas do manires d'tre, il l'emportera sur les imita tions et mauires tl't~tre des cratures, et sur ceux qui le co picnt et participent de lui.
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tout la fois, il fit connatre a11 mondo un modo d'agir nou veau, l'opration thandrique. (llumano-divine.)
Dans la cinquime lettre, adresse au diacre Dorothe :
L'obscurit divine n'est autre chose que cette inaccessible
lumire dans laquelle il est dit que le Seigneur habite : ..
Le divin Apiltre Paul connat la divinit, quand il dit qu'elle
chappe toute pense et toute science : c'est pourquoi
il proclame quo ses voies sont impntmblos et ses juge-
ments iuco111prhensiblcs
11110
Phil. IV 1 7.
305 -
!O
30G -
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reopagita).
12:J . .lllallo.
1:!0-UO . .l\lassns (scriplor Pas-
l\larcns.
Ailvcnlin11s.
347. Viclorinus.
360. Paulus.
Prudcnlius.
S . .Marcl'llus (vulgairement S. Alarceau).
Vivianns.
429. Flix, (qui donna le voile
sainte Genevive).
Flavianus.
Urcicinns.
Apedemius.
511. Heraclius.
Probatus.
?>33-538. Amclius.
Saffaracu!!.
Eusebius l.
mm-573. - S. Gcrmanns, cel-
Faramodus.
Simplicius.
614. S. Cer1wnus.
625. Lendebertus.
63::1. Aurloberlus.
S. Landeric.
Chrodohmtus.
Sigohaudus.
Impo1lunus.
650. S. M~ilbertus.
Sigofridns.
Turnoal<lns-Adulfus.
Dernecarius.
730. S. Hugo.
Mcrsddus.
707.
810.
825.
911 ..
922.
087.
991 .
Fedolus.
Rag1iccapl11s.
.MadallHrlni>.
Dco1lefrutl11s.
Erchcnrarlns l.
Ermenfridus.
lnchadus.
Erchenradus Il.
1Eneas.
Ingelwinus.
Cauzlenus vet Cozlinus.
Anschericus.
Theodulphua.
Fulradus. - Adclhelmus.
- Gualterins.
Albericus. - Constantius.
- Garions.
Ilainaldus I.
Elisiardus.-GislcberLus.
Raiualdus Il de Vendme.
10~0.
1002.
t 147.
1160.
Albertns. - Franco.
Jmbertns de Vera11.
Ganfridus de llologne.
Gnillelrousl de Montfort.
Fulco I. - Gualo. H09.
- Gislebert.
Stephann!i I de Senlis.
Theobaldus.
Petrus I Lombard, te
Petrus II de Nemours.
Guillelmus Il de Seigne-
lay.
1226. nartholoma::ns.
1:uillehnus Ill d'Atwc1-
gne.
Thierry.
beil.
Ranulfus d'Homblonire.
129.J. Simon Matifas, de Bucy.
1326
ret.
~~ fi~1~~u~ f ~1~1(J}~~~ac.
1
J?11ko ll, de
Chanac.
Cuisse.
Taille.
de Champigny.
Gondy.
de Retz.
<IB Beaumont.
1G9ti. Fran;,iscus Il da Harlay
d6 Cl~anvalon.
1729. Ludovicus Antonins lle
Noailles.
Bellefonds.
Le Cte1c de Juign.
Abbaye de S. Denys.
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de Male), dite Marie de Jsus, dont la vie pleine de prophties ef de miracles et la doctrine merveilleuse sont une des
plus belles choses du sicle de S. Vincent-de-Paul, la vnrable mrn de Matel avait re~u sur S. Denys les J>lus prcieuses illuminations 1
Dieu l'avait constitue disciple de ce grand homme apostolique, et les beaux et nombreux: crits de cette prodigieuse
thologienne tmoignent qu'elle a d1 avoir pour maitro l'illustre aptre de la France. 8. Denys lui apparaissait, ayant
une face vnrable, majestueuse. 11 lui rvle, non-seulement
les excellences des Esprits angliques, leurs perfections et
leurs splendeurs, mais encore les diffrentes particularits de
sa propre vie, sa conversion par S. Paul, son piscopat
Athnes, sa mission apostolique qu'il tenait du pape S. Clment, successeur de S. Pierre, - ses miracles oprs dans
les Gaules, sa prdication, les diverses circonstances de son
martyre. Il lui fait connatre l'erreur de ceux qui nient et
changent les traditions relatives S. Denys et d'autres
Saints.
Au.chapitre LV de sa vie crite par elle-mme, elle raconte
comment Dieu, dans sa bont, lui envoya S. Michel et S. Denys pour la consoler et pour l'instruire, - pour lui cnseignel'
mme la thologie et les Saintcs-Ectitures. Le Seigneur lui
dit un jour, aprs lui avoir communiqu surnaturellement l'intelligence de la langue latine :
- l\Ia fille, je te veux parler par !'Ecriture, et par icelle
lu connatras mes volonts. Je veux qu'elle soit le chiffre
qui t'e11seigne ce que je veux que tn entendes pour ma
gloire, pour celle de mes saints et saintes, pour tou salut et
celui du prochain.
l\Iais Dieu lui donna S. Denys l'aropagite pour matre et
pour docteur. - Laissons-la parler sur ce point :
1 Voir la Vie de Jeanne de Matel, publie par M. le prince Auguste
Galitzin, f865; et le Dlmorial catit., f868, n'" de septembre, p. 335, e(,
d.'octo/Jre, TJ. 377.
-3U-CllAPITnl\ LXXIV.
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autre sens, pour montrer <111c Io llicu qu'il pn~chail tait le vrai
Dieu, mlor1\ saus <~trc co1111u, lc11uel <louuc l'tre, la vie, !'aspiration cl le mouvement.
Mou divin Amour 1 je demeure suspernluc <l'tonnement
que nous vivions en vous, que nous nous mouvions par vous,
que nous soyons en vous, qunud nous vons offensons ; et que
vous concouriez par la vie, l'tre, le mouvement que vous
nous donnez quand nous commellons le pch que vous hassez, et auquel votre quit, puret, saintet, n'a point de patt,
puisque vous ne pouvez faire ie pch, et qu'essentiellement
vous le hassez autant que vous aimez votre essence. Faut-il
qu'en ce miroir sans tache de la majest divine se voie la laideur qui a ren<lu les Anges, crs en grce et beaut admirable, <l'horrihles dmons? Mon me, hassous le pch pour
plusieurs raisons, parce qu'il le la grce, parce qu'il a caus
la mort du Verbe incarn, parce que Dieu le hait d'une haine
parfaite, et parce qu'il parat et paratra ternellement au
Verbe.
Verbe adorable l le pch relvera le lustre de votre sainte
grce et de votre gloire, et, par antithse, il fera voir l'excellence de !'Etre sril.Jsistant, qui est toute beaut et toute bont,
qui est souverainement abstrait de tout ce qui est visible et de
tout ce que je puis penser. Dieu est un tre trs-simple, un
acte trs-pur, il e.st suressenticl et surdivin. Humilie-toi, mon
me, avec ton matre S. Denys, lequel s'ame en s'humiliant
dans ses crits en prsence de Celui qui est inelTable et qui est
la gloire essentielle.
Il me semble que je me sois oublie de la gloire accidentelle, parlant de la gloire essentielle de S. Denys; mais votre
Sapience, mon Dieu l m'a conduite <loucement dans le discours que vous me ftes de la gloire accidentelle, me faisant
voir une quantit de jacinthes leves en .haut, lesquelles
vous me dites tre une figure des surcrots de gloire accidentelle que vous donniez aux. Bienheureux, et qne ces bagues
sont encore es grces donnes aux voyageurs, lesquelles leur
rsultent en gloire essentielle. El quand ils les obtiennent par
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r.xxv.
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- 321 Ici la lUre de Mate! invoque S. Michel, comme un autre dfenseur de l'Eglise de France ; et elle nous fait savoir que le
prince des Archanges aime particulirement S. Denys, en reconnaissance des louanges dont il a honor les Churs angliques, au livre de la C6leste HirarcMe. La vnrable religieuse ajoute :
Nous serions peut-tre (sans vous) encore ignorants des excellences de toutes ces Essences invariables, de ces purs Esprits sans matire ; nous ignorerions les trois Ordres admirables qu'ils composent, leurs purgations, leurs illuminations et
leurs perfections, leur circonvolution au principe divin qui les
a crs, et comme ils sont des images plus parfaites, aprs le
Verbe Incarn et sa sainte l\lre, du souverain qui es\ incr et
sur-divin r
David avait dit qu'ils taient Esprits Ministres de feu, intelligents des divines volonts et prompts les excuter : qu'ils
ont commandement de garder les hommes. Ce qu'il dit d'un
seul peut tre entendu de tous : Quoniam Angelis suis mandavit de te: ut custodiant te in omnibus viis tuis. ln manihus
portabunt te: ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. (Ps.
xc, H-12.) Lui, les autres Prophtes et S. Paul, nous disent,
mais assez obscurment, les distinctions des neuf churs,
David parle des Chrubins, disant que la MajesL est monte
sur les Chrubins. Ezchiel s'accorde avec lui, et Isae dit qu'il
a vu les Sraphins, et S. Paul nous marque les huit autres
Churs. Il dit : Neque Angeli, neque principatus, neque virtutes .... neque cieatura alia poterit nos sepal'are a charitate
Dei, qu est in Christo Jesu Domino nostro, quum tradiderit regnum Deo et Patri, quum evacuaverit omnem principatum, et potestatem et virtutes. - Ut innotescat principibus
et potestatibus in clestibus. El aux Colossiens : Quonia1n in
ipso {parlant du Sauveur, notre divin Verbe Incarn) condita
sunt universa in clis et in terra, visibilia, et invisibilia,
sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates, - Quoniam 1pse Dominus in jussu, el in voce Archangeli. Et aux Hbreux : Cherubim glori ohumhrantia
propitiatorium. l\'Iais les Prophtes, ni S. Paul mme, ne nous
instruisent pas comme S. Denys des Ordres hirarchiques de
ces Clestes Intelligences : cela tait rserv l"Aptre de
France : C'est vous, mon divin Matre, qui n'avez pas d
daign d'instruire une petite fille des lumires que vous avez
communiques son entendement 1 Il vous plut d'obliger in~i
-- 322 liniment un sexe fragile, donnant <lo vos propres mains volre
chef une femme nomme Catule 1
Grand Saint 1je vous adresse des paroles quasi-semblables
celles que le Roi-Prophle adresse Dieu, parlant de
l'homme qu'il daigne visiter : qu'est-ce que ce sexe faible et
fragile que vous vous plaisiez lui communiquer vos sublimes
lumires? Votre chef est un vase admirable et l'uvre du
Trs-Haut. Pourquoi nous communiquez-vous vos rayons
avec tant d'ahondauco? si co n'est afin que nous puissions dire:
l/a!lemus autcm thcsaurum istum i vasis /ictilibus : ut subtimilas sit virtutis JJei, et non ex nubis. (ll Cor. l V, 7 .) Une
femme a gard votre chef et cach aux tyrans votre saint corps
avec ceux de vos deux compagnons, afin que les Franais
rendissent les honneurs et vnrations aux lieux o la Providence divine leur avait destin des spulcres honorables, non
condignes leurs mrites, puisqu'ils seront, aprs le Jugement, levs dans !'Empyre, brillants au-Jessus des toiles.
Yous avez agr la dvotion de nos chanls et octroy la faveur
votre trs-pelite <liscipie d'entrer dans les glises que vous
avez honores de votre prsence J, et de rvrer vos saintes
Heliques, non avec la grande foi que j'eusse dsire, mais avec
cel!e qu'il a plu au Verbe Incarn me donner; j'estime tant
cette faveur que je ne la puis exprimer.
Grand Saint! si j'tais si heu!'euse que d'tendre votre lumire par tout le monde 1 Puisque la Sapience amoureuse me
fit voir un vase Je cristal, lequel tait suspendu en recevant
<les rayons qui le remplissaient et outrepassaient, me disant :
Ma Hile, autrefois tu te vis comme un vase qui recevait en soi
la participation de notre infusion jusqu' en tre rempli, mais
elle ne passait pas au dehors comme celle dernire communication de lumire qui remplit ton me, et par toi se veut communiquer au prochain. Tu m'es un vase <jlle j'ai lu pour
porter ma lumire au monde; ne t'excuse pas sur ton sexe
<lisant que tu n'es pas prdicateur pour annoncer ma parole
en l'Eglise. Tu la porteras en la faon que je t'ai orJonne; tu
1 C'est la trarlition, concordant avec le rcit des anciens Actes de s.
Denys. Une des images du Martyrologe grec, dit Basilien, imprim
Rome, reprsente ccLLe scne.
323 -
(rn55, Lyon) ... Ma mmoire ne me servant pas maintenant pour reproduire les faveurs que vous me ftes, la veille et
le jour du grand S. Denys, puisque son nom est une divine
distillation, je me contenterai de mettre ici que mon me fut
fondue quand vous me visittes la veille et le jour de sa Fte,
me parlant au cur, m'coulant en douceur. Donnez-moi la
forme et la ligure que vous agrerez: Je suis vhe, mon Dieu
et mon Tout 1
1 Actes, IX, 15. Ce sont les p.aroles de Jsus-Christ h S. Paul. Les
rois devant qui la Mre de Matcl doit parler des tmoignages de
Jsus-Christ, ce sont " les prtres et docteurs.
..1 Le.chapitre CXXIV (f652), porte: cc Le jour de !'Aptre de France,
le Grands. Denys. " - Le chapitre cxxxvu (t6a3) : La veille de
S. Denys, Aptre de notre France.
1<
324 -
CHAPITRE CLVII.
3!6 -
328-
S. Denys ave:c la doctrine de ses Ecrits. Les Actes prouvent pour l'au-
.
thenticit des Ecrits et les Ecrits pour l'authenticit des Actes.
Une tradition respectable place ces religieux au lieu o a tjusqu'!l
ces derniers jours l'tlglise Saint-Benot, en face du collgc de Franc~,
au-dessous de la Sorbonne.
2
L'Antique Pason transporte la seconde moiti de ce paragraphe,
_;_ 329 23. Alors l'Antique ennemi, voyant prir pour lui ce que
la conversion continuelle des peuples assurait publiquement
au Seigneur, tourna toute la machination de son artifice vers
l'attaque de l'uvre construite 1 C'est pomquoi les agents de
son parti, pleurant la perle de Jeurs dieux, et arms par lui
pour l'impit de la perscution contre ceux qui avaient prch l'adoration et la crainte du Dieu un et vrai, le Seigneur
J~sus-Christ, avec Je Pre et !'Esprit-Saint, et parcill1monl
contre ceux qni avaient rc~:11 dans 1111 rnrnr dvol col.le foi <ln
saint, ces gens-l ne pouvant, iL canso do la 111ullitu<le des
fidlm1, accomplir le mal !JU'ils avaient tant dsir, lui, les
instruisit de la ruse de son art et les associa son vu. Il les
poussa dnoncer Domitien, qui, aprs Nron, le fils de
perdition, fut l'auteur de la seconde perscution, la puissance
miraculeuse et le retentissement de la prdication du saint
homme, et leur fit dire combien celte prdication s'tait rpandue au long et au large. Domitien devait au plus vite pourvoir
la vnration de ses dieux : dj elle s'effaait de la mmoire
mme des hommes, par un certain Denys, faiseur de prestiges
et magicien, assuraient-ils, et par ses suivants. En entendant
cela, Domitien, cette bte froce de la plus atroce cruaut,
s'enflamma d'une telle rage d'indignation, que partout o il
put trouver, ou par lui ou par ses satellites, quelque chrtien, il le fora de sacrifier aux dieux impurs ou le livra au
glaive, aprs l'avoir prouve par toutes sortes de supplices. Il
suspendit ensuite dans toutes les cits, villes, municipes et
bourgs de l'univers lui soumis, un dit public afin que chacun, rendu servile, en face des insignes du gouvernement, se
htt d'exposer tous les amis du nom du Christ la diversit
des supplices, et que personne ne restt pour recueillir ceux
qui prissaient.
24. La sentence de perscution tant donc publie, la foule
des mchants dans l'allgresse se rpand avec furie par toutes
les parties du monde, et se donne la main pour attaquer le
peuple du Seigneur, n'hsitant pas lever le glaive sur ceux
que le Seigneur avait si bien montr par son sceau lre siens.
depuis ces mots : Des troupes innombrables de peuple, etc. dans le
rcit de la Passion de S. Denys, aprs avoir parl de la ~ublication de
la sentence de perscution. C'est une erreur vidente, arrive facilement
un auteur qui n'avait entre les mains que des fragments coups des
Actes primitifs, comme il nous l'apprend lui-mme.
1 Ad impug11a11da qum f uerant constructa. Ce passage est d'une intelligence difficile. S'agitil de l'Eglise comme difice moral ou comme
difice matriel? Peut-tre les deux, au moins le premier.
330 -
331 -
33:!-
333-
334.-
335 -
runt.
Dans ce lieu sacr et redoutable s'oprrent tous les jours
des miracles sans nombre. Les dmons furent obligs de dclarer le lieu prcis o reposait tel et tel martyr, en articulant
son nom.
Enfin, les Actes de Visbius font mention de la date du martyre qui est le sept des Ides d'octobre (9 octobre) de la seizime
anne du rgne de Domitien, dont la mort a suivi de prs celle
de Denys, de Rusticus et d'Eleuthrius, comme la mort du
tyra~ Nron avait suivi de prs celle de Pierre et de
Paul 1
1 La tradition a, de plus, marqu chacune des stations de S. Denys
sur la route du martyre. Les premiers chrtiens les ont glorieusement
illustres. On montre encore aujourd'hui le souterrain o S. Denys
runit les premiers fidles convertis Lutce. li tait situ hors de
l'enceinte de la ville, sur la voie romaine, non loin du lieu o s'levrent plus tard les Thermes de Julien !'Apostat. Ce souterrain se trouve
maintenant enclav dans la maison des Carmlites de la rue d'Enfer. L'glise de S. Denys de la Charte (in carce1e) avait t rige sur l'emplaccrneut de la prison romaine, o les trois martyrs furent dtenus
par le Prfet de Domitien. - Celle de S. Denys de Pass1t (du Pas ou de
la Passion) marquait le lieu o les illustres confesseurs avaient subi le
supplice prliminaire de la flagellation. Enfin, la colline de la dcapitation, nomme plus tard la .'1011/agne ou le lllo11t-de.~-lllarlyrs (lllo11l111artre), conserva longtemps la crypte o les corps de S. Denys et de
ses eompagnqns furent dposs par la pit filiale de Catulla. Cette
crypte; abundonne pendant de iongs sicles, dcouverte en 1611, .le
336 -
S. NARNUS
(SANCTUS NARNUS)
t!vqiie de Bergame.
les Gaules.
T A B L E
DES
T M O I N S P R I M I T I F S DE J
SU S-CHRIST
CONTENUS
DANS LE PREMIER
VOLUME.
Pages.
PRLIMINAIRES
IL D e s S o u r c e s h i s t o r i q u e s p r i m i t i v e s , o l'on p e u t p u i s e r d e s d o c u m e n t s p o u r c l a i r c i r e t p r o u v e r la vie e t
l e s faits d e s p r e m i e r s p e r s o n n a g e s d e l'Eglise n a i s sante
III. D n o m b r e m e n t d e s T m o i n s o c u l a i r e s e t i m m d i a t s
d e la p r d i c a l i o n >>A d e s faits s u r n a t u r e l s d e N o t r e - S e i g n e u r Jsus-Christ e t d e s A p t r e s ; ( n o n c o m p r i s l e s
d o u z e A p t r e s ni l e s s o i x a n t e - d o u z e D i s c i p l e s )
Il
IV. L e s T m o i n s d u Christ d a n s l e s q u a t r e p a r t i e s princip a l e s d e l'Univers
31
PREMIRE PARTIE.
LA TERRE SAINTE.
36
Histoires d e s s a i n t s P a t r i a r c h e s du n o u v e a u T e s t a m e n t , J o a c h i m , Zacharie, S i m o n , J o s e p h , c o m p o s e s a v u c l e s
. crits originaux et contemporains, a v e c plusieurs docum e n t s traditionnels, indits
39
S. J o a c h i m , p o u x d e s a i n t e A n n e , e t p r e d e l a
V i e r g e , a e u l d e Jsus-Christ, s e l o n l a chair
39
Sainte-
41
G22
Pages.
S. S i m o n , p r o p h t e J r u s a l e m , l'un d e s p r e m i e r s t m o i n s
e t h r a u t s du Jsus-Ie-Messic, s u s c i t d u Ciel p o u r p r o clamer publiquement et solennellement l'avnement du
Messie d a n s la p e r s o n n e d e J s u s , p r s e n t a u T e m p l e . . .
-13
S. J o s e p h , p o u x d e la S a i n t e - V i e r g e , p r e n o u r r i c i e r d e
Jsus-Christ, t m o i n dus p r o d i g e s d o l ' I n c a r n a t i o n ,
h o n m i c j u s t e , e n t i r e m e n t d v o u a u s e r v i c e d e J s u s et
d e s a sainte Mre
40
54
55
57
S. J o s e p h (ou Jos),
J^us-ChrisL
76
lils d e
Marie d e C l o p h a s , d i s c i p l e d e
77
S. J u d e , d e D a m a s , h b r e u , l'un d e s p r e m i e r s D i s c i p l e s
79
l e
S. S y z v g u e , h b r e u ,
glise
parent
d e S. Paul, d o c t e u r d a n s l ' E 80
S. I g n a c e - T h o p h o r c , v q u e d'Antioche, m a r t y r , a v e c -20
d o c t e u r s , d i a c r e s , p r t r e s et v q u e s
80
113
Le j e u n e h o m m e d e N a i m , r e s s u s c i t par J s u s , d e v e n u e n s u i t e d i s c i p l e du Christ
113
J17
S. Z a c h e , publicain o u r e c e v e u r d e s i m p t s , t m o i n d e s
m i r a c l e s du Fils d e D i e u , c o n f e s s e u r d e la foi, v q u e d e
Csare, en Palestine
118
120
S i m o n - l c - P h a r i s i c n , on S i m o u - l e - L p r e u x , l'un d e s t m o i n s
i m m d i a t s d e s p r o d i g e s d e Jsus-ChrUit, e n s u i t e l'un d e
s e s a m i s les plus d i s t i n g u s , c o n f e s s e u r d e la foi
125
S. Andr e t S. A p o n i u s o u A p o r i u s , B e t h l m i t e s , t m o i n s
des miracles de Jsus, s e s disciples d v o u s , martyrs s o u s
H r o d e Agrippa
127
S. J o s e p h d'Arimathie, n o b l e e t r i c h e s n a t e u r d e J r u s a l e m ,
m e m b r e du Grand S a n h d r i n , l'un d e s p r e m i e r s D i s c i p l e s
C23
Pages.
d e J s u s , t m o i n o c u l a i r e d e s e s g r a n d s m i r a c l e s , conf e s s e u r et p r d i c a t e u r d e s o n n o m , a p t r e d e J r u s a l e m , d e l ' E s p a g n e , d e la Gaule, e t p r i n c i p a l e m e n t d e l'An-
gleterre
127
1
Chuza, p o u x d e S * J e a n n e , i n t e n d a n t d e la m a i s o n
d'Hrocle, t m o i n d e s m i r a c l e s d e J s u s
135
130
137
S. S i m o n - I c - C y r n c n , p r e d'Alexandre e t d e Rufus
138
Le
Rabbi U a c c a n a s - b c n - N h u m i a s , d o c t e u r d e la S y n a g o g u e , c o n t e m p o r a i n d e Jsus-Christ. t m o i n d e s e s
p r o d i g e s , d e v e n u e n s u i t e s o n tidle d i s c i p l e
138
U n e fonle c o n s i d r a b l e d e d o c t e u r s , d e r a b b i n s , d e p r t r e s
d e la S y n a g o g u e d e J r u s a l e m , la v u e d e s p r o d i g e s
d e Jsus-Christ, l e u r c o n t e m p o r a i n e t l e u r c o n c i t o y e n ,
s e s o n t c o n v e r t i s lui e l l'ont r e c o n n u p o u r l o Messie
prdit
130
R a b b a n Gamaliel, c l b r e d o c t e u r d e J r u s a l e m , t m o i n
d e s p r o d i g e s d e Jsus-Christ et d e s A p t r e s , p r e n d e n
m a i n leur d f e n s e e n p l e i n S n a t
140
L e s n a t e u r N i c o d m e , r i c h e p e r s o n n a g e d e J r u s a l e m , l'un
d e s p r e m i e r s p r i n c e s du g r a n d S a n h d r i n , d i s c i p l e d e
Jsus-Christ, s e c r t e m e n t d'abord, p u b l i q u e m e n t ensuite;
t m o i n attentif e t d s i n t r e s s d e s m i r a c l e s d e J s u s Christ, m a r t y r d e la foi v a n g l i q u e
144
151
Rabbi Abibas, d i s c i p l e d e J s u s
152
Matha, Naka, N c U e r , B o n a - b c n - G o r i o n et T h o d a
153
L e s P a t r i a r c h e s et l e s A n c i e n s J u s t e s , qui furent l e s T m o i n s
d e la D e s c e n t e d e J s u s a u x Enfers, e t qui d e v i n r e n t les
h r a u t s d e la R d e m p t i o n , d e v a n t J r u s a l e m e t devant l e s
H b r e u x et les Gentils qui habitaient alors c e t t e g r a n d e
ville
155
Cinq c e n t s T m o i n s o c u l a i r e s d e la R s u r r e c t i o n d e J s u s
e t d e s o n A s c e n s i o n d a n s l e s Cieux
156
159
e r
624
Pages.
S. A m m i a s , d i s c i p l e d e J s u s - C h r i s t , t m o i n d e s e s
diges, thaumaturge et prophte
pro-
162
2 L e s Morts r e s s u s c i t e s par J s u s
162
3 Trois m i l l e h o m m e s affams, n o u r r i s
p a r J s u s d a n s l e Dsert
miraculeusement
167
S . Aquila, d i s c i p l e d e Jsus-Christ e t d e s A p t r e s , a v e c
169
S. R h o d i o n , d i s c i p l e d e J s u s Christ e t d e s A p t r e s , a s s o c i
a u x s o i x a n t e - d o u z e D i s c i p l e s , c o m p a g n o n d e S. O l y m p a s ;
m a r t y r d e J s u s Christ, a v e c S. Pierre e t S. Paul
171
S. S t p h a n e , S. F o r t u n a t n s , S. A c h a n s , trois p e r s o n n a g e s h b r e u x , d i s c i p l e s d e Jsus-Christ e t d e s A p t r e s ,
h a b i t a n t la Gentilit
172
C h l o e t t o u s l e s Chrtiens d o s a m a i s o n , s i t u e C o r i n t h e .
N y m p h a s , Eubulus, h o m m e s apostoliques, amis et
c o m p a g n o n s d e S. P a u l , r s i d a n t L a o d i c e e t
Rome
173
173
G l a u c i a s , h o m m e a p o s t o l i q u e , i n t e r p r l e d e S. Pierre
175
S. A p o l l o n , s a v a n t d o c t e u r et p r d i c a t e u r d e l'Evangile
S. S o s t h n e s , p e r s o n n a g e h b r e u , p r i n c e o n c h e f d e l a
S y n a g o g u e du C o i i u l h e , tmoin d e s p r d i c a t i o n s e t d e s
u v r e s surnaturelles d e s Aptres, disciple et ministre d e
l ' E v a n g i l e , v q u e du C o l o p h o n i a d o
176
176
179
180
Agrippa, s u r n o m m Castor, c l b r e c r i v a i n e c c l s i a s t i q u e ,
contemporain des Aptres
181
S. Zacharic, d i s c i p l e d e s A p t r e s , t m o i n o c u l a i r e d e l e u r s
m i r a c l e s , p r d i c a t e u r d e l'Evangile e t t h a u m a t u r g e ,
s u c c e s s e u r d e S. C r e s c e n t , s u r l e s i g e p i s c o p a l d e
V i e n n e , d a n s l e s Gaules, et m a r t y r d e Jsus-Christ,
s o u s Trajan
182
184
SECONDE PARTIE.
193
S. S a t u r n i n , d i s c i p l e d e J s u s - C h r i s t , c o m p a g n o n d e s a p t r e s , p r d i c a t e u r d e l'Evangile d a n s l'Orient et d a n s
l'Occident, a p U r e e t p r e m i e r v q u e d o T o u l o u s e d a n s l e s
Gaules, S. I l o n c s t u s , S. F i r m i n , e t c
195
S. Anatalon o u A n a t o l e , t m o i n o c u l a i r e d e s p r o d i g e s
Jsus-Christ, v q u e d e Milan et d e Rrcscia
204
de
S. C l m e n t d e R o m e , d e famille p a t r i c i e n n e ; c o n v e r t i
Jsus-Christ la v u e d e s m i r a c l e s d e s A p t r e s ; d i s c i p l e d e S. Pierre e l c o m p a g n o n d e S. P a u l ; p r d i c a t e u r
z l e l illustre do l ' E v a n g i l e ; n o m m par S. P i e r r e c o a d j u t c u r d u S t - S i g c , e t d s i g n p o u r t r e le s u c c e s s e u r d u
P r i n c e d e s A p t r e s ; P a p e a p r s S. Lin; l'un d e s p l u s
g r a n d s et d e s p r e m i e r s a u t e u r s e c c l s i a s t i q u e s ; enfin
m a r t y r d e Jsus-Christ. Ce pontife avait pour l g a t s :
Cliiudius, E p h o l m s , Videi'ius, V i l o n , F o r t u n a t u s . Le m m e
P a p e avait, e n o u t r e , p o u r c o l l a b o r a t e u r s : Julius e t
Julianus, m a r t y r s
206
S. T r o p s , c h e v a l i e r r o m a i n , l'un d e s g r a n d s officiers d u
p a l a i s imprial d e N r o n , t m o i n o c u l a i r e d e s m i r a c l e s
d e S. Pierre et d e s A p t r e s , c o n f e s s e u r c l m a r t y r d e
Jsus-Christ, (an 20 6 9 d e Jsus-Christ)
220
S. P u d e n s , s n a t e u r r o m a i n , p r e d e s s a i n t e s
P r a x c d c s e l P u d e n t i e n n e , tmoin d e s p r o d i g e s
l i q u e s , premier h t e d e S. Pierre e t d e S. P a u l ,
d i c a t e u r d e l'Evangile, a s s o c i a u x 72 disciples,
d e la foi s o u s N r o n
233
vierges
aposto prmartyr
S. U r s i c i n , m d e c i n d e R a v e n n e , t m o i n d e s m i r a c l e s
A p t r e s , et m a r t y r d e J s u s - C h r i s t
des
237
238
626
Pages.
S . Caius ( O p p i u s ) , capitaine o u c e n t u r i o n d e la g a r n i s o n
r o m a i n e de Jrusalem, tmoin oculaire d e s prodiges
o p r s au Golgotha la m o r t d e J s u s Christ, p r d i c a t e u r e t d o c t e u r illustre d a n s l'Eglise primitive, t r o i s i m e a r c h e v q u e d e Milan, m o r t c o n f e s s e u r d e la f o i . .
S. Apollinaire, disciple d o S. Pierre, t m o i n d e s faits d e J s u s Christ e t t h a u m a t u r g e , v q n c d e R a v e n n e e t m a r t y r
d e la foi, a v e c s e s d i s c i p l e s : S. Boniface, p e r s o n n a g e d i s t i n g u , Ruftiuis, patricien d e R a v e n n e , Taurus, j u g e , H n f u s ,
v q u e cl martyr.
241
265
S. Clet, d i s c i p l e d e s A p t r e s , t m o i n i m m d i a t d e l e u r s faits
p r o d i g i e u x , s e c o n d s u c c e s s e u r d e S. Pierre, e t m a r t y r
d e Jsus-Christ
270
S. N i c o m d c s , d i s c i p l e d e s a p t r e s , p r t r e d e Piome, m a r t y r
s o u s Domitien
275
S. S e r g i u s P a u l u s , p r o c o n s u l r o m a i n , t m o i n d e s m i r a c l e s
d e S. P a u l e l d e s A p t r e s , 1 v q u e d e N a r b o n n e , d a n s
l e s G a u l e s , f o n d a t e u r d e s E g l i s e s d e Bzicrs e t d'Avignon
276
e r
S.
I l i r o l h o , s a v a n t A t h n i e n , d i s c i p l e d e S. Paul,
d o c t e u r illustre d e la primitive E g l i s e , v q u e d'Athnes,
m a t r e du g r a n d S. D e n y s l'Aropagite
280
S . D e n y s l'Aropagite, s a v a n t A t h n i e n , l'un d e s p r e m i e r s
j u g e s d e l ' A r o p a g e , t m o i n d e s m i r a c l e s du Calvaire,
di;seiple d e S. Paul e l d e s A p t r e s , s u b l i m e t h o l o g i e n ,
p r d i c a t e u r d e l'Evangile e l t h a u m a t u r g e , v o q u e d'At h n e s et e n s u i t e d e Paris, m a r t y r d e J s u s Christ a v e c
S. H u s t i e u s , p r t r e , e t S E l e u l h e r i u s , d i a c r e ; p r e m i e r
p a t r o n d e la c a p i t a l e d e F r a n c e , a u t e u r d ' o u v r a g e s d e
haute thologie, c o m m u n m e n t reconnus pour authentiques
286
S. N a r n u s , d i s c i p l e d e s A p t r e s , v q u e d e B e r g a m e ,
( v e r s l'an 75 d e Jsus-Christ)
336
S. P h i l i p p e , d e Milan, d i s c i p l e d e s A p t r e s e t m a r t y r d e
338
S. J u l i e n , patricien d e R o m e , d i s c i p l e d e s n p o i r e s e t p a r t i c u l i r e m e n t d e S Clment p a p e , a p t r e e l v q u e d u
Mans, clans l e s Gaules ; c l b r e par s e s m i r a c l e s s o u s
l ' e m p i r e d e T r a j a n , a v e c S. Turibius, p r t r e , p u i s
v q u e du Mans, S. P a n a t i u s , d i a c r e , S. D e f e n s o r ,
-t:i':.!1Pages.
proconsul du Mans; S. Anastase et S. Jovinien, denx
nobles personnages du ~lans.. . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . 338
S. Long'inus, - S. lllrgistus, - S. Accstus, sont les trois
soldats ~111i, convcl'tis Jsus-ChrisL. au martyr de
S. Pan!, mtiL\r1nt, en vcrsanL 1'ux aussi lcnr sang pour
la foi, c devenir avec lui participants de la gloire cleste.
(.Martyrol. rom.)... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3a&
Les dc11x Fil~1 de Bignn-M1rit.a, 111:1rlyrs :'1 Bressi~.......... :w;;
S. Cl11psl,11s, dis1iplu di:s A11l.l'\:s, h1~1lll\' UP Symcuse aprs
S. Marci:uiut::, - cuu!'csscur de la foi sous le riguc clc
Vespasien................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3aa
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apostuli1111es. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Autres tmoins ou rnarL\'l's de .Jisns Christ, ;\ la m1111i t'.~p1quc: SS. l'icl1rn, Ar1l'.iu::;, Dari:mns. martyriss 1'1 llome;
SS. Diuocns, Z'llicns, Atlalus, Eulicus, Camosns, Quirinus,
Julia, Salurnina, 1;:d1l11nus, Ninnita, Fortunio, et XXIV
antres martyrs. - De plus, Cyrinus, Ebnstns, Hnsticus,
Sylvius; - SS Expergenlns, Ch1isla, Halins, Philippe,
1l11slulus, Eiago1rns, ~lo11111a, Criscuntia , Jucundianus,
marlyl's en Cilicie.. . .. . . . .. . .. . . .. . . . . .. .. . . . . . . . 3fl!I
S. QuadraLus, savant Athnien, contemporain et disciple des
Aplres et des n Disciples; tmoin oculai1e c!Cl leurs
prodiges, des malades guris et des morls ressuscilf\.; par
Jsns Christ, - docteur et prophte illustre dans l'rglise
cl'Athnes, vque de cette ville, - martyr de J:msClll'ist..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 3fl9
Les SS. martyr3 c Rome, sons Nron, rendant JsusChrisL un tmoignage collectif.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
S. Theodoso, S. Victor, S. JEtiu3, tons trois contemporains
cles Apt)trns, tous L10is successivement vquc3 do narcclone....................................... ... . . . . . . . . 40G
107
407
408
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433
434
S. Vital et SLe Valrie, personnages consulaires, martyrs
clans le sicle des Aptres, (sous Nron)................ 431>
s. rrin)ns, - !' .Marc, - S. .Jason, - S. Clianus, contemporarns et drnc1ples ea Aptres ..................... 436
.M:utyrs de la Primitive Eglise : SS. Thorlnlus, Agathoplms,
l\laslsus, Publims, Vall:'ins, et trois autres, Julianus, Proculus, Can, Agapilns, Dionysius, Cyriaquc, Zonisus, -
630Pages.
tous martyrs de la foi avec S. Urbain, l'un des soixantedouze Disciples de Nutl'O-Seigneur.. . . . . . . . . . . . . . . . . .
S. Prgrinus, grec d'o1igine, disciple des: Pierre.. . ... . .
S. Polycretns, contemporain des ApMrcs, tmoin de leurs
faits surnaturels, devenu chrtien, diacre, prdicateur de
l'Evangile, martyr (sons Nc'ron).... . ............. . . . .
S. Allicns, - S. Lngrlulus, - S. Scpti11111s, - S ..Julins, conl~~ mporains cl. ilisciJ>les des Ap . Lres, pnis mat'lyrs dt~
la foi............ . . .. . . . . ... . . . ... . . . .. . . ......... .. ..
S. Nre, S. Achifc, disripl s dl' S. l'PIT C cl de.> Apt.Ires,
et marlyrs de Jt"s11s Cilri"l (su11,., ll1t111Li1 11)..... . .... . ...
S. Thrasras, - S. llelvidius, - S. Baras, - et Ste Scrvilia, fille de Bara~, - trois persnnuaf!es illustres de
Rome, hommes consulaires, mis i1 mort pour avoir, a vec
le consul Flavin~ Cltl mens, 1rn"pris le 1ulle des dieux,
(c'est -dil'c des dmons), a<lurl'.s dans l'~mpirc..... . . .
S. Flix, prtre ile Rome, et Stc Constance, dame romaine,
martyrs sous Nron...................................
S. Fronton, frre du consul Frnnlon, disciple de S. Pierre,
apotrc el premier vque u Prigueux, et. . : . . . . . . . . .
S. GPorges, son compagnon, premier vque du Puy en
Velay.... . .......... . .......... . .... . ...... . .........
s. Sinotus, disciple des Apl>lrcs, successem de S. Priscus,
s.ur le sige de Capoue, martyr rers le Lemps de Domiticn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
437
437
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401
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402
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462
462
463
463
464
464
484
-63'1 Paies.
S. Potentien, premier aptre de Troyes, capitale de l:l Champagne ......................................... &87
S. Altinns, premier vque d'Orlans, - tous tl'Ois marty1s
de Jsus-Christ....................................... 487
S. Aventin, disciple des SS. Savinien el Potcnlicn, aptre et
premier vque e CharL1es, - marly1 e Jsus Christ.. 508
S. Sulpicius cl S. Scrvilianns, - conlcmporaius des Aptres
cL mal'Lyrs de .Jsus-Christ............................. !iO!l
s. Porphyre........................................... 510
S. Aristi'~c, {vf]lie de Capm1e, - S. Autuninus, jeune chr- "'IO
tien, - martyrs de Jsus-Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....
S. Csaire, diacre, et S. Julien, prtre, - ont souffert pour
Jsns-Christ : 1 sous l'empire de Claude; 2 sous le rgne
de Trajan ............................................ 510
S. Flix, prtre, - S. Eusbe, moine, - contempomins
des Apotres, et martyrs. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ti 11
S. Nazaire, homme de distinction, - S. CJlse, son cornpa~non, - martyrs l\lilan, sous l'empire de Nron (vers
l'an 68) ............................................. l'>l2
S. Maur, vque d'Italie, - S. Pantalmon,- S. Scrgius 1 ma1tyrs sous Trajan... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514
S. Astius, vqne, - S. Prgrinus, - S. Lucien, - S.
Pompe, - S. Hsychius, - S. Papius, - S. Saturninus,
- S. Gcrmanus, tous contcmpormns d1s Aptres, - tmoins des faits miraculeux des temps primitifs, - et mar
tyrs de la foi sons l'empire de Trnjan................... 514
S. Timothe et S. Apollinaire, - dbciples des Aptrea et
martyriss Reims pour Jsus-Christ................... ail'>
S. Prohus, gouverneur romnin en Espagne, sous l'empire
de Claude, - t<'moin des prdications et des prodiges des
Aptres, - converti la foi chrtienne.. . . . . . . . . . . 516
S. Processus, et S. Martinianus, - tmoins oculaires des prodiges de S. Pierre, - et martyrs intrpides du Christ.... 517
S. Faustinus, et S. Jovita, nobles cilovens de Bresse, - disciples des Aptres et tmoins d~ lenrs prodiges; - thanmatnrges eux-mmes; - prdicateurs illustres de l'Evangile;.- martyrs de Jsns-Christ, (sous 1:'rajan, puis
sous Adnen); - avec S. Calocer, grand officier do l'Empire; - 8 10 Afra, ~pouse du prfet Italicus; - S. Apollonius, vque de Bresse; - S. Calimer, homme notable
de Rome, devenu chrtien, puis vque. . . . . . . . . . . . . . . 521
S. Gernntius, homme apostolique, mort en Espagne pour la
cause de Jsus-Christ, sous l'empire de Nron . . . . . . . . 533
S. Antonius, prtre de Pise (sous Nron).................. l'>:la
Artmius, l'un des offlcie1s de la cour de Nfron, d'abord
perscuteur de la foi, devenu ensuite confesseur de J:msChrist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53:')
-- 1i:t2 Pages.
~35
536
537
t:38
ti4':!
5H
547
tJ47
S. Apollonius, clbre vqno <le llrcsse, baptisa des olllcier.s de la Cour, avec douze mille hommes (an 40-120).. 5tiO
S. Calimer, vque de Milan et marlyr de Jsus-Christ.....
S. Valrien, - S. Valentin, - S. Saprice, tons mart.vrs
Bresse, out souffert la perscution d'Adrien, avec S. l<'aus
Linus el S. Jovita .... ,................ . . . . . . . . . . . . .
S. Pontiolus, vque de Pouzzoles (sous le rgne de Trajan).................................................
Jucundus, citoyen romain, eonverti par S. Pierre (sous
l'empire de !aude).... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . .. . . .
fil
552
553
554
15156
557
mm
155!)
f)!)
560
G3:l Pages.
S. Fuscien, (S. Fnscianns), - S. Victoric, (S. Victoricus), S. Gtnlicn, (S. Gcnlianns), - t(~moins <les prorligcs des
Aptres et des hommes apnstoliqnl's, - th:111mat11rges
eux-mmes, et martyrs de .Jsus-Christ, dans les Gaules.
- On joir1t c1'S hommes apostoliques: S. Pontien, (S.
PonLianus); et S. l'rLexlal, (S. PretextatusJ.............
S. Arislides, clf>hre philosophe aLhnien, contcmrorain dl's
Apotrcs, - cbrLiL~Il dist.ingn et trs-zl........ . . . . . .
S. Symtrins, ou Valrius, fils rl'Albana et de Symtri11s. snatc111 de Trves; - trmoin et ohjet des llliracles iles
hommes apostoliques; prtre et martyr de Jt'~sus-Christ,
imivaut la Tradition)..................................
Un Si'!natenr clc Trves, embrassant l'Evangile et Je propageant................................................
S. Ptolme, - S. Lncins et un compagnon, contemporains
cles Aplrcs et mart~7 i':; de Jsus-Christ. . . . . . . . . . . . . . . . .
Les Prtres cl les Diacres d'Achac, disciples des Aptres;
tmoins oculaires <le lems p1odi~es; laissant nn l1"moip;nage eollcclil', momunt!ntal, en favenr <le la vrilt'~ et de
la divinil <les l'nils apnsLoliq1w,;.......................
S. Tlnsphoro, - contemporain 1ks Apt1lres, - pape et
martyr...............................................
S. Hygin, - contemporain <les Ap<itres, - successeur de
S. :rlcsphore snr le Si1\?,e Apostolique, - et martyr de la
Foi..................................................
S. Gctnlins, - S. Cralis, - S. Amanl.ius, - S. Primitivns,
. contemporoius des Aptrcs, - martyrs nome.........
Acilius Gluhrio, consul Romain, sons l'cmpcrcnr Domitien,
l.moin des faits prodigicmx C!l 1111 la prt\dicalion des Aptres; - marlyr de la I'oi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
572
573
r.7 i
r;;;i
5itl
577
578
1$78
579
58!1
531
634. -
Pages.
Gandentins, clbre archilccle romain, mis mort pour la
cause de Jsus-Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ;J83
Prciese Nomenclature <le plusieurs Chrtiens. primitifs de
Rome, couverl1: aux Catacombes, et releve par M. de
Rossi ........................... : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . !'>Bo
S. Ptoli"m;e cl S. Romain, contemporains et tliscipks cles
Aplrl's, - L1"moi11s de leurs prodiges et u leurs pr(~dica
tions; - thaumatnrgt>s eux-mmes et martyrs <le Jsn~;Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :i87
S. Titus Flavi11s Clenwns, cons11l 1omai11. cousiu g-ermain de
l'empereur Houlitien, - tt'.1110i11 <les llliracles apnstoliq11es,
- mis mort pou1 la foi chrtienne, par Domitien, le 21
novembre ile l'an ~6. - Trois autres hommes consulaires,
T~ra.sas, llelvic.Jius_, ~aras, avec Sc:rvilia, sa fille, ont t
mis a mort avec lm................................... mr.i
S. Alexandre, premier pape de cc nom; - S. Eventins, dit'
l'Ancien, p1trc cle Rome; - S. Thfodnle, prtre d'Orient,
Lons clisciplea des Apl1' )S et des hommes aposloliqnes,
ti'~moins de leurs faits rniracnlcux, - thamnatnrges eux
mmes,- prdicateurs de l'Evangile l martyrs de JsusChrist, avec
Un ~rand nombre d'autres Paens, co11vertis au Christianisme, la vue de leurs prodiges; notamment avec..... ti!l9
S. Ilcrm::.i, personnage ro111ain Lrs-illuslrc, - alors mme
prfol de Home, au nom de Trnjan; rL avec . . . . . . . . . . . . W9
S. Quirinus, tribun militaire, charg de la garde de~ prisons
romaines, - baptis avec douze ceuls hommes des siens,
par S. Alexandre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ~::9
La qi~jorit des membres du St'nat nornain, t~Lant convcrLie
.Ja foi, ainsi qll'une grande pnl'liu du pen[Jle du Home cl
de ln nohll'sserumainc................................ ti!)!l
Rllexion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. li 1!J
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