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La Mission de No (Nouh) (Que la paix soit sur
lui)
Le point laborer ici est que quand la corruption implanta sa racine dans cette place
et les gens commencrent adorer des idoles au lieu d'adorer Allah , Allah envoya
Nouh comme Messager pour les appeler n'adorer qu'Allah Seul Qui n'a de partenaires
ni d'gaux, et il leur dfendit d'adorer des idoles.
Il tait le premier Messager envoy sur la terre, comme le dit le Prophte dans le
Hadith d'ach-chafah (l'intercession) rapport par Abi Hourayra :
"Ils partiront Adam et lui diront: Tu es le pre des tres humains; Allah t'a cr avec
Sa propre Main, souffl en toi de Son me et a ordonn aux anges de se prosterner
devant toi, ce qu'ils ont fait; intercde pour nous auprs de ton Seigneur, vois-tu dans
quel tat nous sommes ? Adam leur dira: Aujourd'hui mon Seigneur est dans un tat de
colre dans lequel II n'a jamais t auparavant et dans lequel, II ne sera pas aprs. II
m'a interdit l'arbre (d'en manger), mais je Lui ai dsobis. Moi-mme ! Moi-mme !
Partez vers quelqu'un d'autre, allez voir Nouh. Ils partiront vers Nouh qui ils diront: O
Nouh! Tu as t le premier messager aux peuples de la terre et Allah t'a appel
serviteur fort reconnaissant, intercde pour nous auprs de ton Seigneur, vois-tu dans
quel tat nous sommes ? Nouh leur dira: Aujourd'hui mon Seigneur est dans un tat de
colre dans lequel II n'a jamais t auparavant, et dans lequel II ne sera pas aprs.
J'avais le droit de faire dfinitivement accepter une invocation et je la fis contre mon
peuple. Moi-mme ! Moi-mme !". [Rapport Al-Boukhari et Mouslim].
Quand Allah envoya Nouh comme Messager, il appela les gens adorer Allah sans Lui
associer aucun partenaire. Il commanda qu'ils n'adorent aucune idole, aucune statue, et
aucune image, qu'ils doivent croire en l'Unicit d'Allah sans aucune autre divinit avec
Lui, et sans aucun Seigneur autre que Lui. Allah envoya chaque Messager pour la
mme mission aprs lui, et ces Messagers taient tous de la progniture de Nouh,
Allah dit dans le Coran :
{ Et Nous fmes de sa progniture les seuls survivants }
[ Sourate 37 - Verset 77 ]
II dit aussi dans un autre Verset au sujet de Nouh et d'Abraham :
{ ... et accord leur descendance la prophtie et le Livre... }
[ Sourate 57 - Verset 26 ]
Ce qui veut dire que chaque Prophte aprs Nouh tait de sa progniture, et ainsi fut le
cas aprs Abraham.
Allah dit dans le Coran :
{ Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, (pour leur dire):
"Adorez Allah et cartez-vous du Tghout"... }
[ Sourate 16 - Verset 36 ]
II dit aussi :
{ Et demande ceux de Nos messagers que Nous avons envoys avant toi, si
Nous avons institu, en dehors du Tout Misricordieux, des divinits adorer? }
[ Sourate 43 - Verset 45]
II dit encore :
{ Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl :
"Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc" }
[ Sourate 21 - Verset 25 ]
C'est pourquoi Nouh dit son peuple :
{ O mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinit que Lui.
Je crains pour vous le chtiment d'un jour terrible }
[ Sourate 7 - Verset 59 ]
et dit :
{ N'adorez qu'Allah. Je crains pour vous le chtiment d'un jour douloureux }
[ Sourate 11 - Verset 26 ]
Comme il dit :
{ O mon peuple, dit-il, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinit que Lui. Ne
(Le) craignez-vous donc pas? }
[ Sourate 7 - Verset 65 ]
II leur dit aussi :
{ O mon peuple, je suis vraiment pour vous, un avertisseur clair, adorez Allah,
craignez-Le et obissez-moi }
[ Sourate 71 - Versets 2 - 3 ]
Le Coran relate dans ces Versets que Nouh les appela au chemin d'Allah avec
diffrents moyens, jour et nuit, en public et sparment. Mais aucun moyen n'a russi.
Ils continurent dans leur erreur, dans leur dviation et dans l'adoration des idoles. Ils
traitrent Nouh et ses partisans comme tant des ennemis et avec un intense mpris.
Ils les menacrent de les lapider et de les expulser de leur ville :
{ Les notables de son peuple dirent: Nous te voyons dans un garement
manifeste }
[ Sourate 7 - Verset 60 ]
Nouh leur rpondit :
{ O mon peuple, il n'y a pas d'garement en moi; mais je suis un Messager de la
part du Seigneur de l'Univers. Je vous communique les messages de mon
Seigneur, et je vous donne conseil sincre, et je sais d'Allah ce que vous ne
savez pas }
[ Sourate 7 - Versets 61 - 62 ]
Il leur expliqua : Je ne suis dans aucune erreur laquelle vous prtendez, plutt je suis
sur le Droit Chemin, je suis le Messager du Seigneur de cet univers Qui cre les choses
en disant seulement : 'Sois'. Il tait clair dans son Message, locace dans son conseil,
sincre et ayant la connaissance adquate d'Allah .
En rponse, ils dirent :
{ Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous; et nous voyons que ce sont
seulement les vils parmi nous qui te suivent sans rflchir; et nous ne voyons en
vous aucune supriorit sur nous. Plutt, nous pensons que vous tes des
menteurs }
[ Sourate 11 - Verset 27 ]
Son peuple tait dans la surprise comment un tre humain pouvait devenir un
Messager. Ils le traitrent lui et ses partisans de plus abjects parmi eux.
Le terme Bdiyar-R'y dans le Verset prcit traduit par le terme 'apparemment' signifie
que ds que vous leur prsentez votre Message, ils l'acceptent sans aucune rflexion
ou contemplation. Mais la cause pour laquelle ils taient accuss tait exactement celle
pour laquelle ils taient lous par Allah , parce que la vrit est apparente, et elle n'a
besoin d'aucune rflexion ou profonde pense. La vrit, aussitt qu'elle devient claire,
elle doit tre suivie.
C'est pourquoi le Prophte dit Abi Bakr :
"Je n'ai appel personne l'Islam sans qu'il n'ait trbuch sauf Abi Bakr, il n'a pas
hsit".
C'tait pour ce mrite que les gens lui promirent leur Bayah (fidlit) le jour d'As-Sakfah
sans aucune rflexion ni hsitation. Sa prsance sur tout le monde tait vidente.
{ Il dit : "O mon peuple! Que vous en semble ? Si je me conforme une preuve de
mon Seigneur, si une Misricorde, (prophtie) chappant vos yeux, est venue
moi de Sa part, devrons-nous vous l'imposer alors que vous la rpugnez? }
[ Sourate 11 - Verset 28 ]
Nouh s'adressa eux en toute politesse et les appela vers la Vrit en toute bont, tel
qu'Allah dit Moussa (Mose) et Harun (Aaron) :
{ Puis, parlez-lui gentiment. Peut-tre se rappellera-t-il ou (Me) craindra-t-il? }
[ Sourate 20 - Verset 44 ]
II dit dans un autre Verset :
{ Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton
Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure faon }
[ Sourate 16 - Verset 125 ]
Le Verset : "Si je me conforme une preuve de mon Seigneur, si une Misricorde,
(prophtie) chappant vos yeux, est venue moi de Sa part" signifie la prophtie
et la mission divine, et "chappant vos yeux" signifie que vous tiez incapables de la
comprendre ou de la saisir, ainsi vous n'avez pas t guids vers elle. Et "devrons-
nous vous l'imposer alors que vous la rpugnez" signifie que nous n'allons pas vous
forcer l'accepter, ni vous l'imposer aussi long que vous ne la voulez pas. "O mon
peuple, je ne vous demande pas de richesse en retour. Mon salaire n'incombe
qu' Allah" signifie que je ne cherche aucune rcompense en retour pour mon devoir
de vous transmettre le Message duquel vous bnficierez dans les deux mondes. La
rcompense ne provient que d'Allah dont la rcompense est meilleure et durable. Ainsi
ne craignez pas que je cherche un avantage financier ou un gain politique, voire un
statut social hors de cela.
{ Je ne repousserai point ceux qui ont cru, ils auront rencontrer leur Seigneur.
Mais je vous trouve des gens ignorants }
[ Sourate 11 - Verset 29 ]
Ce verset indique que les siens demandrent qu'il expulse ceux qui taient avec lui,
ceux qu'ils appelaient des gens abjects. Ils lui promirent que s'il faisait ainsi, ils se
joindraient lui. Il refusa de faire ainsi, et dit : "ils auront rencontrer leur Seigneur"
ce qui veut dire: Je crains que si je les chasse, ils auront un point contre moi quand ils
rencontreront leur Seigneur.
C'tait aussi le cas avec notre Prophte quand les mcrants de Qouraych ont
demand qu'il chasse les "abjects" et les Musulmans faibles qui croyaient en lui, tels
que Ammr, Souhayb, Bill et d'autres . Mais Allah interdit qu'il fasse ainsi.
{ Et je ne vous dis pas que je dtiens les trsors d'Allah, je ne connais pas
l'inconnaissable, et je ne dis pas que je suis un Ange... }
[ Sourate 11 - Verset 31 ]
Ce verset signifie que je suis seulement Son serviteur et Messager. Je ne possde pas
de connaissance autre que ce qu'Allah m'a appris, et je n'ai aucun pouvoir sur quoique
ce soit autre que ce qu'Allah m'en a fait capable, je ne peux non plus bnficier ni me
nuire hormis de ce qu'Allah voulait me toucher.
{ Et je ne dis pas non plus aux gens, que vos yeux mprisent, qu'Allah ne leur
accordera aucune faveur; Allah connat mieux ce qu'il y a dans leurs mes. (Si je
le leur disais), je serais du nombre des injustes }
[ Sourate 11 - Verset 31 ]
Signifie que je ne peux pas tmoigner qu'ils n'obtiendront aucune grce le Jour du
Jugement comme rcompense. Allah sait mieux leurs actions, et II les rcompensera de
par Sa grce s'ils ont fait du bien, et les punira s'ils ont fait du mal. Il dit, par ailleurs,
dans un autre verset :
{ "Ils dirent : Croirons-nous en toi, alors que ce sont les plus vils qui te suivent".
Il dit : "Je ne sais pas ce que ceux-l faisaient. Leur compte n'incombe qu' mon
Seigneur. Si seulement vous tes conscients. Je ne suis pas celui qui repousse
les croyants. Je ne suis qu'un avertisseur explicite }
[ Sourate 26 - Versets 111-115 ]
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Les gnrations se succdaient et les discussions continuaient entre Nouh et son
peuple qui rejeta son appel, Allah dit dans le Coran :
{ ...II demeura parmi eux mille ans moins cinquante annes. Puis le dluge les
emporta alors qu'ils taient injustes }
[ Sourate 29 - Verset 14 ]
Aprs une si longue priode de temps, quelques uns seulement crurent en lui.
Toutes les fois qu'une gnration passait, elle recommandait la suivante de ne pas
prter attention Nouh ni de le croire, et de lui livrer. Quand un enfant grandit, il fut
admonest par son pre de jamais croire Nouh. Il devint de leurs caractristiques de
refuser la croyance en Allah et le chemin de la vrit. Nouh dit :
{ Et n'engendreront que des pcheurs infidles }
[ Sourate 71 - Verset 27 ]
{ Ils dirent : "O Nouh, tu as disput avec nous et multipli les discussions.
Apporte-nous donc ce dont tu nous menaces, si tu es du nombre des vridiques".
Il dit : "C'est Allah seul qui vous l'apportera - s'Il veut - et vous ne saurez y
chapper }
[ Sourate 11 - Versets 32 - 33 ]
Le verset signifie que c'est Allah seul Qui peut apporter cette punition, rien ne pourrait
Le frustrer. Il est Celui Qui cre les choses en disant 'Sois' et elles sont.
{ Et mon conseil ne vous profiterait pas, au cas o je voulais vous conseiller, et
qu'Allah veuille vous garer. Il est votre Seigneur, et c'est vers Lui que Vous serez
ramens }
[ Sourate 11 - Verset 34 ]
Cela veut dire que si Allah voulait vous mettre l'preuve, il n'y a personne qui pourrait
vous aider. Il est Celui Qui guide et II est Celui Qui gare.
A suivre insha Allah ...
Source : Histoires des Prophtes de Ibn Kathir