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GEORGES BARBARIN

FANCY BARBARIN

DIEU MON COPAIN


A L.C.

GB 68

Copyright 2006
les AMIS de Georges BARBARIN
amisgb@wanadoo.fr
www.georgesbarbarin.com

TABLE DES MATIERES ( EXTRAITS)

Quand les hommes taient tu et toi avec Dieu - Dieu


Camarade - Quentend-on par Bon Dieu ? - Pas besoin de se
mettre quatre pattes - Dieu besoin de nous - Relativit de
lAbsolu - Un divin anarchiste - tre le cheminot de Dieu - Le Premier
thologien fut le serpent - Conception prime dun Dieu bourgeois La marche sur les eaux - Familiarit avec Dieu - Le nom importe peu
- Avoir de belles relations - Il marrive de ruer dans les brancards Dieu nest ni colre ni jaloux - Peut-on bouder Dieu ? - Le Copain idal
- Mais moi suis-je un idal copain ? - Lindrglable standard cleste Refilez votre problme Dieu - Dieu ne travaille pas gratis mais il fait
souvent crdit - Laissons les hros et les saints dans leur niche - Le
Bien-Aimant et le Bien-Aim - Mes scnes de mnage - Coefficient
de la Grce - Dieu nest pas sadique - Fouettez-vous en esprit - Il
tait l et je ne le savais pas - Le Dieu en vous - tte--tte avec Dieu
- Avoir la dmangeaison de Dieu - Les barbels vous sont mis exprs
entre les jambes. Il ny a pas dopposition entre Dieu et les biens
matriels. Merci mon Dieu ! Dieu mon amant.

UN MOT POUR COMMENCER

Le titre de cet ouvrage paratra peut-tre vulgaire et mme trivial


certains, qui ont pris lhabitude de considrer Dieu comme un tre
inaccessible ou tout au moins quon ne saurait approcher quen
tremblant.
Nous avons voulu indiquer quil existe au moins un aspect de Dieu
qui met celui-ci la porte des mes les plus humbles ou les plus
dshrites et permet chacun de se hisser ltage divin.
Dieu est la proprit de tous et nest le monopole de personne. Il
est aussi universel et gratuit que lair ou leau que nimporte qui peut
boire et respirer. Nulle crature, vivante ou non, ne peut tre carte de
sa comprhension et de sa jouissance. Et cest bien la preuve que dans
lchelle des valeurs spirituelles, rien ne lui est gal.
LHomme nexiste quen fonction de Dieu qui lui confre une part
de son intelligence et de sa noblesse. Priv de lui, il nest quun animal
comme les autres et, ce qui est le plus redoutable, son mental len rend
conscient.
Nous dsirons montrer, pour en avoir fait lexprience personnelle,
que Dieu est plus proche que nous que notre piderme ou nos viscres,
quil nous appelle, nous dsire et que son Amour se recherche en nous.

UNE RICHE IDEE

Cela mest venu comme a, une nuit, vers quatre alors que je me
retournais dans mon lit en proie linsomnie et que mes penses,
confusment, couraient lune aprs lautre en troupeau affol.
Je pensais tout, comme chaque homme moyen, mais surtout
mes affaires personnelles car, je vous le demande, quelles affaires
peuvent mintresser en dehors des miennes et tout, pour moi, ne se
ramne-t-il pas ncessairement et infailliblement moi.
Vous me direz quil y a les autres, lunivers, les btes et les choses,
les circonstances aussi et tout ce qui parat ntre pas moi. Mais cela est
une erreur de la vision formelle et des mensonges que nos sens nous
offrent puisque le monde, les gens, les objets, les vnements et le
reste, tout ceci nexiste quen moi et par rapport moi. Moi mort, rien de
tout cela nexiste plus pour moi. Baiss le rideau non seulement la scne
est vide mais les dcors eux-mmes ont disparus. Alors vous voyez bien
que tout, intgralement tout se rfre moi, a besoin de moi, se
rapporte moi pour, mes yeux prendre vie et que moccuper de mes
affaires personnelles ce nest pas faire uvre dgosme mais tre
efficacement altruiste en midentifiant tout lunivers.
Donc je pensais tout cette nuit-l, cest dire rien de prcis si
ce nest que je me dbattais comme une crature qui se noie, sans
toutefois la moindre peur ou apprhension mais seulement avec la
curiosit den sortir comme toutes les nuits dans le mme cas je
cherchais remonter vers la Source Premire, celle en qui je me
rfugie lorsque la Vie me comble ou me traite en chien battu. Car pour
que la Vie soit ce quelle est il est indispensable quelle vous fouette ou
vous cajole, souvent les deux la fois. Et ce nest qu cette condition
quil est souhaitable de vivre la Vie, sans quoi ce ne serait plus la Vie
mais ce que certains croient tre la mort.
Mabandonnant en entier cette vocation de la Cause, je
lappelais tour tour Dieu, la Providence, ltre, vulgairement le Pre,
plus familirement lAMI. Et cest pourtant ce moment pourtant habituel
et durant lequel je prends tmoin de mes espoirs ou de mes difficults
le matre de mes penses quil me vient lesprit de le considrer non
plus comme un matre ni mme comme un frre, mais comme un simple
camarade et pour tout dire en langage moderne, comme un copain.
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Dieu copain cela me sauta aux yeux comme un tel besoin et une
telle vidence que toute mon me se mit rire car cette norme
galjade lui dcouvrait les territoires de lesprit.
Javais trouv la formule-cl, celle qui ouvre les serrures les plus
fermes et qui, en moins de rien, dissipe les doutes et les peurs. Si bien
que je me levais dun bond sortis du lit, allumais la lampe et, saisissant
ma plume, me prcipitais sur le papier blanc. De sorte que me voil assis
devant le bureau o jcrivis tant de choses dj, en train de mettre au
jour la trouvaille formidable de cette nuit.

QUAND LES HOMMES ETAIENT


A TU ET A TOI AVEC DIEU

Oh! Je ne nie pas que dautres aient repr la formule avant moi et
que, depuis que lhomme existe, certains de cette espce ont par
privilge non toujours transmissible, eu la mme ide que moi.
Dj en construisant son bateau No causait naturellement avec
lternel, lui demandant o il fallait placer telle cheville, sil convenait de
prendre dans larche loiseau avec le reptile et combien de temps la pluie
durerait. Abraham se plaisait soliloquer avec lui et Mose faisait de
mme, toutefois avec un sentiment de crainte et pas avec le mme
abandon. Cest par ce quil se figurait un Dieu dmesur, un Dieu
incoercible au lieu de se le reprsenter comme un interlocuteur ordinaire,
quoique infiniment fort et infiniment bon.
Un jour jai entendu parler dun Juif nourri, comme presque tous
ceux de sa race, dans les affaires et qui, chaque soir et mme chaque
heure, conversait familirement avec Dieu. Il le tenait au courant de ses
activits, lui demandait conseil, faisait ses objections, car Dieu aime bien
que lon discute et quon lui parle dhomme Dieu sans tre
perptuellement genoux.

DIEU CAMARADE

Je pense mme quil doit en avoir plein le dos des gnuflexions,


des prires strotypes, des litanies et des rites. On doit rudement
lexasprer avec leau bnite et lencens. Nous savions dj par Jsus
quil vomissait les tides et les conformistes pour leur prfrer la brebis
perdue, louvrier de la onzime heure et le fils prodigue, lesquels sont la
terreur du monde bourgeois. Et cela allait de soi puisque le Christ est le
type mme de lanarchiste spirituel, celui qui ne chasse pas seulement
les marchands du temple mais qui casse les porcelaines dans le
magasin plein de rossignols. Et nest-il pas inconcevable que, de cet
apostolat rebelle, on ait fait des religions mticuleusement ordonnes
avec des hirarchies artificielles et thologiquement ordonnes comme
la classification botanique de Linn ?
Foin de tout cela! Dans le silence nocturne mon me a jailli
comme un diable de sa boite en direction dune apparence divine
merveilleusement souple, confortable et accueillante. Comment navaisje pas pens que Dieu pouvait tre mon camarade, celui qui on peut
tout dire, avec qui on ne se gne pas ?
Un copain, cest tout autre chose quun pre, quune mre, un
frre, une sur, mme une pouse ou un mari, mme un amant ou une
matresse.
Un copain cest lami de tous vos actes, de toutes vos penses, qui
peut tout comprendre, tout admettre, tout excuser.
Un copain cest celui qui on peut se confier sans se proccuper
de protocole ou de susceptibilit.
Un copain, cest un autre moi, souvent plus lucide que soi-mme
parce quil juge dune manire plus dsintresse, par ce quil nest pas
dans le coup.
Et pourquoi Dieu ne serait-il pas ce copain idal, le roi des copains,
le copain des copains ? Et pourquoi ne me rpondrait-il pas dans la
mme langue ?
Je lentends qui me dit, avec une voix pleine de tendresse:
Voil longtemps que je tattendais,
Allons viens prs de moi, mon vieux !

QUENTEND-ON PAR BON DIEU ?

Ce qui, me parait ahurissant cest que tant de fidles appellent mon


copain le bon Dieu alors quils lui assignent communment le rle de
pre Fouettard ou celui dun brigadier de gendarmerie cheval sur les
rglements.
On ne peut pas dire de celui qui vous frappe quil est bon car la
bont consiste prcisment rgenter sans les verges. La bont ne peut
tre intermittente ou partielle sous peine de ntre plus la bont.
Un bon Dieu qui vous met sur les reins le pch originel, cest-dire un larcin vniel commis par deux innocents la naissance du
monde, un bon Dieu qui vous juge demble pcheur et comme tel
demble promis la contrition, un bon Dieu qui fait chauffer lenfer et
ouater le paradis pour des cratures diffrentes (comme si, finalement et
compte tenu des responsabilits hrditaires et ducatives, ils ntaient
pas tous dans le mme sac) un tel bon Dieu, dis-je, non seulement il
nest pas bon mais il nest pas Dieu et cest pourquoi je le rpudie
comme attentatoire la nature divine et la bont.
Il faut dire que Dieu, tel que le reprsentent toutes les religions de
la terre sans excepter aucune, a pris la figure dun pouvantail. La
formule bien connue: Le bon Dieu te punira , applique des enfants
ds leur plus jeune ge, les mutile et les abrutit. En outre, pour peu
quon la regarde de prs, elle savre contradictoire et lon comprendrait
bien mieux quelle ft: tu seras puni par le mchant Dieu
En plaant Dieu trop haut il devient facilement inaccessible. On ne
lui confre pas un caractre plus aimable en le plaant trop bas. Le bon
tage est prcisment notre hauteur, cest--dire hauteur dhomme.
Sinon comment voulez-vous que le dialogue sengage si je suis sur ma
taupinire et Dieu sur lHimalaya ?
On mobjectera que ma conception de Dieu est anthropomorphe et
infantile. Cest l ce qui en fait la valeur. Si jai t cr limage de Dieu
il sensuit ncessairement que Dieu ressemble mon image. Mme sil a
le gouvernement du reste du monde, jexige de lui ma part moi. Et
pourquoi Dieu ne pourrait-il pas tre enfantin avec la candeur et
linnocence que cela suppose ? Pourquoi Dieu ne serait-il pas un modle
de simplicit ?
Vouloir nous proposer un Dieu absolu naboutit qua nous dissocier
9

de lui puisque nous sommes des cratures relatives. Vouloir nous


imposer un Dieu impersonnel ne peut que nous le rendre inapprochable
puisque nous sommes des tres personnels.
On se plait assigner Dieu des dimensions excessives et mme
le dire sans limites, bon moyen pour le soustraire des hommes
limits.
Et lon stonne que le divorce aille croissant entre Dieu et nous
alors quon fait tout pour creuser labme entre le Crateur et le cr.

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LA PAROLE DE DIEU

Cest trs joli penserez-vous, mais pour que Dieu soit mon copain il
faut que nous ayons le mme langage. Sil me parle en langue divine je
suis incapable de le comprendre et comment admettre quil emploie des
mots humains ?
Quavez-vous besoin de couper les cheveux en quatre pour vous
persuader que la communion est simple et quil suffit pour entendre Dieu
dtre naturel ?
Quand deux chiens se rencontrent lun fut-il groenlandais et lautre
un sloughi dAfrique, ils se comprennent sans tarder grce lespranto
canin. Si deux familles, de nationalit et de race diffrente sabordent, la
difficult de la langue ne soppose quaux adultes alors que les
enfants se comprennent tout de suite grce leur simplicit.
La vrit est que Dieu ne se sert ni de phrases ni de mots ni
mme de syllabes. Son verbe ne frappe pas nos oreilles mais retentit
directement dans notre cur. tre avec Dieu est essentiellement affaire
de cur, attraction sentimentale. Y introduire la raison quivaut
remplacer le coeur par le cerveau. Or quest-ce un amour qui nest pas
fond sur le sentiment mais uniquement sur une assise crbrale ?
Je ne veux pas que Dieu sadresse mon intelligence et moi, de
mme, je nai que faire d un Dieu intelligent .
La thologie a t faite pour trouver une explication de Dieu qui
soit acceptable par la logique. Il en rsulte quautant il y a de logiques
autant il existe de dfinitions de Dieu
Que la logique sempare de Dieu voil bien la plus folle solution
du problme, tant donn que Dieu est fatalement illogique par rapport
notre raison. Dailleurs sil tait humainement logique il ne serait plus
Dieu mais homme avec toutes les limitations qui en dcoulent. Ds lors
pourquoi ne pas le mettre ma mesure si lon veut que je mentende
avec lui ?

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PAS BESOIN DE SE METTRE A QUATRE PATTES

On me dira aussi : vous ntes pas respectueux lgard de


Dieu.
Si vous entendez pas respect de Dieu un aplatissement servile
sachez que Dieu ne dsire pas quon le respecte de la sorte car il
dteste la servilit. Supposer quil a cr lhomme pour lui servir de
descente de lit et le maintenir en esclavage est une injure que lon fait
celui qui nous a dot du libre-arbitre et, par consquent de libert.
Il ny a quune attitude digne de lui et digne de moi et cest celle o
nous demeurons sur pied dgalit, toutes proportions gardes, comme
le serait
la fourmi dans ses rapports avec llphant. La fourmi peut
monter sur le dos de llphant qui la porte, lui, sans sen apercevoir, ce
qui rend la chose gratuite. Mais llphant ne peut monter sur le dos de
la fourmi sous peine de la rduire nant. La fourmi doit-elle du respect
llphant ? Non. Elle lutilise. Llphant doit-il de la considration la
fourmi ? Non. Parce quil ne la voit pas. Tandis que Dieu, lui, peut tout
apercevoir, y compris la plus infime crature, ds linstant que celle-ci
savise de sa prsence et se tourne vers lui.
Avoir le respect de Dieu ce nest pas en avoir la crainte sinon vous
vous feriez une pitre opinion de lui. Rien nest offensant comme
limpression quon est un objet de crainte. A lentre du jardin de Dieu on
ne voit jamais linscription: chien mchant .
Par consquent Dieu na que faire de votre respect. Cest votre
amour qui lintresse. Il a un immense et incessant besoin dtre aim et
sil peut souffrir cest de ne ltre pas assez.
Pensez-vous srieusement quil ait engendr et conu (car il est
la fois Pre et mre) lHomme dans un autre but que celui dtre aim
par lui ? Sil nen tait pas ainsi quoi eut servi de propager lespce sur
la terre en dpit de ses dboires et des mcomptes que cette initiative
lui a valus ?

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POURQUOI JAI ETE CREE !


Je ne suis pas dans les conseils de Dieu et pas toujours autoris
prendre la parole pour son compte. Il ne ma nomm ni son porte-parole
officieux ni son observateur officiel. Je nai pas t investi dinfaillibilit,
comme dautres, ni daucune science infuse. Mais dans lintimit de nos
conversations, de Dieu homme et dhomme Dieu, il ma confi dans
le tuyau de loreille quelque chose comme ceci:
Avant la cration je ressemblais un souverain absolu qui ne
rgnait sur rien ni sur personne. Imagines-tu un monarque qui
gouvernerait sans terres et sans sujets? Jai donc cr lunivers pour
avoir un domaine o me rflchir. Tu ne te serais jamais connu
physiquement si tu navais pas eu de glace. Mais, ayant fait la lumire,
les toiles, les plantes, les choses et les btes, je me suis aperu que
rien de tout cela ntait capable damour spirituel. Cest pourquoi jinfusai
mon souffle divin a un petit peu de boue et jen obtins lHomme avec une
parcelle de mon intelligence en lui. Telle est la raison pour laquelle celuici, parmi toute la cration, est capable de me comprendre et, mayant
compris, de maimer. Je ne serai jamais compris par la baleine ou le
rhinocros, pas mme par le chien ou le plus volu des anthropodes
car leur bagage divin est trop faible. Encore moins suis-je aim
directement par ces tres vgtaux et organiques qui ne peuvent
maimer qu travers lumire et chaleur du soleil. Mais toi tu mas
compris du jour o tu as souponn ma prsence et tu maimes partir
de lheure o tu es conscient de mon amour.
Voil exactement ce que Dieu ma confi sans se servir de
vocables et que, par perception intrieure, jai solitairement enregistr.

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DIEU A BESOIN DE NOUS

Dieu attend donc de chaque homme un amour proportionn au


besoin quil en a lui-mme car lamour ne saurait tre voie unique et
pour le bnfice dun seul. Pour quil y ait vritablement Amour il faut quil
y ait vritablement change.
En ralit voulez-vous que je vous dise? Eh bien! Dieu a autant
besoin de mon amour que moi jai besoin du sien. Mais ma petite facult
damour ne serait rien auprs de sa facult damour immense sil navait
pas lespoir de runir un jour en faisceau les milliards damours en
puissance que renferme le genre humain.
Je ne puis malheureusement, pour ma part, donner que ce dont je
dispose mais jai le droit de convaincre les autres hommes, mes frres,
que lamour de Dieu les attend.

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RELATIVITE DE

LABSOLU

Lide dun Dieu abstrait et absolu a t labore par des cratures


concrtes et relatives, ce qui donne une pitre ide de leur conception
abstraite de lAbsolu.
On ne saurait concevoir meilleure mthode pour carter Dieu de
nous et le confiner dans des rgions thoriques si lointaines que Sirius et
Antars sont nos voisines cot de lui. Relguer Dieu ces hauteurs
quivaut le soustraire notre entendement pour en faire une
monstrueuse toile, distante de sextilards dannes- lumire et que nos
tlescopes spirituels ne verront jamais.
Dailleurs la conception de labsolu mne ncessairement
labsolutisme et cela suffit hrisser tous les rpublicains spirituels dont
je suis. De labsolutisme la tyrannie il ny a que lpaisseur dune feuille
de papier cigarette. Celui qui se range sous la bannire dun Dieu
absolu est mur pour loppression. Et sil consent, de bonne grce ou non,
la sujtion et lesclavage, il nest nullement fond se prvaloir de
son indpendance et de son individualit.
Mais, au fond, combien parmi les hommes y en a-t-il qui soient
dignes de lindpendance et soucieux de dcouvrir leur individualit
quand ils nont pas encore russi connatre leur personnalit? Combien
mme en existe-t-il qui soient vraiment dsireux dtre libre parmi tant de
gens qui aspirent porter le mme mors, les mmes illres et le
harnais?
Ceci explique pourquoi limmense majorit prfre vivre en
troupeau, de manire ne pas perdre de vue le blier de tte et
marcher ou sarrter en fonction du bruit de sa clochette dont le son est
exactement le mme pour tous.

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UN DIVIN ANARCHISTE

Comme je lavais indiqu plus haut Jsus lavait fort bien devin
dans son anarchique sagesse. Son amour de la brebis perdue constituait
tout un programme que les successeurs des aptres nont pas suivi. Car,
ne vous y trompez pas, la brebis ne sest pas perdue par hasard, par
inadvertance. Elle sest volontairement gare, comme la chvre de M.
Seguin. Et Jsus la chrie prcisment cause de sa rvolte, de son
indpendance, de son anticonformisme et aussi de son aversion pour
ltable et le rtelier. Il la encourag de loin se battre contre le loup, de
la tte et des cornes, au risque mme de la voir se faire dvorer.
De mme en est-il de lenfant prodigue, aux murs dsinvoltes,
cause de son esprit daventures et de sa soif de dcouvrir. Aussi le Pre
ne sy est pas tromp, qui ddaigne le fils timor, rang, ponctuel,
pudibond, conome et bureaucrate pour rserver rti et agapes
lcolier buissonnier.
Comprenez-vous maintenant pour quelle raison louvrier de la
onzime heure recevra le mme salaire que celui qui a embauch ds le
matin ? Le Christ en avait assez de lhomme confectionn, lui qui fit sans
cesse du sur mesure et se glorifia de vivre au jour le jour avec la lie
des publicains.

16

ETRE LE CHEMINEAU DE DIEU

Orthodoxie veut dire enseignement droit , cest dire


enseignement rigide. Reprsentez-vous une colonne vertbrale soude
tout dune pice alors que celle-ci doit tre souple, ductile, de manire
se plier et sorienter dans tous les sens. Autant prconiser
lemprisonnement de toutes les anatomies spirituelles dans un corset de
pltre et il est malheureusement exact que la plupart des hommes sont
enferms dans une cuirasse qui, sous couleur de les protger, les ligote
et les appesantit.
Il est certes plus facile pour les non-pensants de sen remettre
autrui du soin de leur aventure spirituelle, solution paresseuse qui
dispense de tout effort personnel. Ainsi on a limpression de parcourir
une route macadamise, goudronne et jalonne de bornes
kilomtriques qui nous renseignent chaque pas sur votre itinraire et
votre direction.
Mais moi jaime quitter les routes nationales avec leurs bordures de
trottoirs, leurs panneaux publicitaires, leurs pompes essence, leurs
anges de la route et leurs motels. Je ne me contente mme pas des
routes secondaires, dpartementales ou vicinales, ni mme des chemins
de traverse ou des raccourcis. Ce quil me faut et dont jai un besoin vital,
cest la course travers prs et bois, dans les orties, les cistes et mme
les ronces, de manire tre piqu et dchir.
Loin des sentiers battus, des maisons, des usines, des
arodromes, des auto-routes, cest l quil fait bon vivre dans le vent, les
feuilles et de respirer. L aussi quon renifle Dieu pleines narines parce
quil est dans chaque nuage, chaque goutte de lumire, chaque haie,
alors que vous ne le trouvez pas dans les Whisky gogo , salles de
jeux et autres attrape-mouches dont il se garde comme de la peste et
moi, bien entendu, derrire lui.

17

LE PREMIER THEOLOGIEN FUT LE SERPENT

Quand Dieu cra le monde il fit la lumire, les toiles, la terre, les
plantes, les btes et les hommes mais jamais il ne songea y inclure cet
assemblage htroclite quon nomme un thologien.
Adam et Eve, au Paradis, ne se souciaient nullement de
casuistique. Ils raisonnaient de manire simpliste parce quils taient
innocents. Mais le serpent les guettait, lui qui tait fort en scholastique.
Leur ayant ouvert le mental, il fut le premier thologien. Vous
deviendrez comme des dieux . Ainsi sexprima avec perfidie le
prdcesseur direct de St Thomas.
Etymologiquement thologie veut dire: art de parler de Dieu, ce qui
est plus la porte des hommes bavards que de le vivre, de lentendre
et de laimer.
Vivre Dieu cest se plier lui, sinfoder lui, le recevoir dans son
me, son sang, ses moelles. Entendre Dieu sest lui prter sans cesse
loreille et non instituer des ratiocinations sur son nom.
Dieu thologien est loppos de Dieu puisque cest le dfinir et lui
assigner nos propres frontires, lhumaniser en quelque sorte et le
diviniser. Le Dieu des thologiens est un splendide monolithe dont
lexistence ne sexplique que par les hiroglyphes dont il est vtu. Le
Dieu des thologiens est calibr nec varietur, architectur une fois pour
toutes, immuable, cest--dire priv de vie, incapable de progression.
Davance mur dans sa perfection il reste immobile dans un univers qui
remue, plong dans la contemplation de son auguste nombril.
Incapable dvolution dans un monde o tout volue, il est,
chaque instant dpass par sa cration.

18

CONCEPTION PERIMEE DU DIEU BOURGEOIS

En fait le christianisme a sculpt de toutes pices un Dieu


bourgeois, confortablement install dans son ciel sur un fauteuil pour
trois personnes, avec des lgions de serviteurs autour de lui.
Ce Dieu hirarchis aime la flatterie, la louange et distribue la
grce au petit bonheur parmi ses courtisans. Ayant une cour il a aussi
ses bureaux, ses associations, ses archiconfrries, ses indulgences, son
purgatoire, cest--dire sa prison. Comme il est born, puisquil est
bourgeois, il est ncessairement bien pensant, autrement dit il est lami
du Capital, de lOrdre, de la Discipline, de lObissance. Pilier central de
lAutorit, il est la reprsentation la plus convenable des gens
principes, des honntes gens .
Ce Dieu-l est dun autre sicle mais pas du ntre. Nous
appartenons un monde qui scroule pour donner le jour un nouveau
monde. Rien ne subsiste plus des valeurs dhier dans la tempte
collective. Cen est fini dun Dieu rserv une lite et, pour
reprendre un mot rcent, dun Dieu papa .

19

LA MARCHE SUR LES EAUX

Ceci vous explique limportance extraordinaire de ma dcouverte,


non que jai invent cette notion nouvelle de Dieu mais parce que, layant
rencontre, jessaie de la traduire de mon mieux.
Dieu-Matre nest plus de son temps. Ctait une ide statique,
Dieu-Copain le remplace car cest une ide dynamique assortie notre
temps.
En somme il y avait toute une catgorie de gens, que dis-je? cent,
mille catgories qui ntaient pas reprsentes au Concile Souverain.
Maintenant tout le monde a le droit de parler, de penser, de vivre
conformment sa hantise spirituelle sans avoir de comptes rendre
des intermdiaires asserments. Et cette libert qui fait peur aux petits
esprits, est de nature exalter tous les autres en les lchant dun seul
coup dans un univers illimit. Ainsi marcherez-vous sur les eaux avec la
mme lgret que Jsus, dont lavenir ntait pas restreint la barque
de St Pierre, lequel dj senfonait dans la mer faute dune assez
grande foi.
Et, toujours comme Jsus, vous direz au vent de sapaiser et la
tempte de disparatre parce que les vnements eux-mmes sont les
serviteurs obissants de lEsprit.

20

FAMILIARITE AVEC DIEU

Quand on la chance davoir un bon copain, un vrai de vrai, qui ne


vous est pas attach par votre porte-monnaie, on possde le plus grand
trsor qui existe car on est toujours compris.
On peut tout avouer un bon copain, du moment quil peut tout
comprendre. On se permet avec lui des familiarits quon noserait avec
aucun autre. On le blague et mme on le taquine au besoin.
Dieu tant devenu votre copain, nhsitez pas lui donn (au
figur) une claque sur lpaule. Ne craignez pas de linterpeller
joyeusement et mme de le charrier car il entend parfaitement
lhumour. Si Dieu ntait pas un humoriste il neut pas cr lhippopotame
et lornithorynque et lon nentendrait pas son vaste rire lorsquil secoue
lunivers. Cest ce rire immense de Dieu quon appelle la musique des
sphres, langue internationale audible par tous les humains. Car ce que
je dis est la mesure de tous, des laques comme des religieux. Jai
entendu un prtre ( la vrit missionnaire) qui disait avec un air de
satisfaction intense: Quelles belles parties de rigolades nous faisons
avec Dieu .
Ceci prouve que le temps est rvolu du Dieu pleurnicheur et mme
du Dieu bien lev, faux-col de nuages et manchettes sraphiques, qui
nous reporte au temps du Gnral Dourakine et de la Comtesse de
Sgur.
Il faut obligatoirement que le contact avec Dieu ne soit plus un
devoir, une corve mais une merveilleuse et toujours nouvelle partie de
plaisir. Sembter avec Dieu comme font les quatre-vingt-dix-neuf
centimes des fidles, cest bien lattitude la plus insolente en plus que la
plus inefficace envers la Divinit.
Je ne mennuie jamais avec Dieu, je ne baille jamais avec Dieu, je
ne consulte pas ma montre pour savoir si les vpres sont termines et si
loffice nen est pas bientt lIte missa est .
Jamais je nai assez de prsence de Dieu, jamais je nai mon
compte de la grce de Dieu. Plus il me donne, plus jen veux. Je suis un
tre dexigence. Et jai le sentiment que plus jexige et plus il est heureux.

21

LAMITIE DIVINE

Celui qui a le privilge davoir rencontr le copain de son choix met


tous ses efforts ne pas le perdre de vue et rester sans cesse en
contact avec lui. Il se sent malheureux sans lui et comme amput du
meilleur de lui-mme. Aussi souhaite-t-il constamment sa prsence car
cest lchange des affections qui donne la vie tout son sel.
Jouir seul des belles choses de lexistence nest pas donn tout
le monde. Encore faut-il avoir une certaine dose dgosme pour ne point
partager sa joie et son admiration. Plaisir commun partag avec ce que
lon aime est un plaisir double, dcuple, centuple, puisquon a celui de
lautre ajout au sien. Et la progression en Amour nest pas seulement
arithmtique.
Ainsi de Dieu si nous demeurons en union constante avec lui, si
rien ne nous parat mriter dtre vcu si nous ne lavons pas pour
tmoin, pour allier, pour camarade, si nous ne lui faisons hommage de
tout ce que nous lui donnons et de tout ce que nous recevons de lui.
Alors il nous apparat que le plus grand bien du monde est, comme
je le disais, sa prsence, le plus grand malheur du monde tant au
contraire sa privation.
Rien ne saurait nous laisser plus dsempars que labsence de
Dieu, sel divin sans quoi les meilleures choses nous demeurent insipides
et sans le moindre intrt. Mais quavons-nous besoin de craindre ? Le
Copain Cleste ne se retire jamais de nous, quoi que nous fassions et
serions-nous les plus grands criminels de la terre. Cest nous qui, par
suite dune aberration incomprhensible, nous retirons parfois de lui. Sa
prtendue absence nest que notre absence effective. Si Dieu nous
manque cest que nous lavons quitt. Mme dans ce cas nous ne
sommes pas loigns de Dieu mais toujours aussi prs de lui sans le
savoir, aussi chers sa bont infinie, aussi assurs de sa
comprhension et de son amour. Il suffit alors que nous revenions
nous pour revenir lui, que nous sortions de notre ccit momentane
pour renatre la lumire divine, que nous mergions de notre lthargie
extrieure pour retrouver intrieurement le foyer divin.

22

LE NOM IMPORTE PEU

La premire objection qui mest faite cest quen parlant de Dieu


juse du mme vocable que la plupart des religions et ne fais que suivre
une voie trace.
Je me sers du mot Dieu pour traduire linexprimable parce que
cest celui qui est le plus familier aux hommes de toutes conditions. En
ralit on peut tout aussi bien lappel Brahm ou Jhovah, le Grand
Architecte ou la Providence, lEsprit ou lAmi, ou nimporte quoi. Plus
familirement je ne vois aucun inconvnient ce que mon copain soit le
Christ ou Krishna, la vierge Marie ou Isis, ou mme Ste Thrse de
Lisieux ou St Antoine de Padoue. Toutes ces figurations constituent un
symbole provisoire, une tentative pour agir sur le mcanisme suprieur.
Sil faut dire mon sentiment je ne vois pas la ncessit daller vers
Dieu travers ses sous-multiples quand nous avons la chance de
pouvoir coller directement lui. Mais il y a une infinit de gens qui
sont incapables de voir Dieu-direct sil nest pas revtu dune apparence,
do la ncessit pour eux de se recommander aux gnies ou aux saints.
Ils ressemblent ces soldats qui ne peuvent rien demander que par la
voie hirarchique et qui vont du capitaine au commandant, du
commandant au colonel pour atteindre le gnral.

23

AVOIR DE BELLES RELATIONS

Quand le menu fretin dsire entretenir un grand de la terre de ses


dolances il lui faut passer par le concierge, puis par les huissiers, puis
par les attachs de service alors que les personnages haut placs vont
directement trouver le ministre dans son cabinet.
Affaire de relations, nest-ce pas ? Et cest bien ainsi que les choses
se passent en ce monde, mais non pas dans lautre, celui du divin o je
vous conduis. L, votre plus belle relation cest vous. Votre introducteur
cest vous. LEternel des armes ne recevait Mose quau sommet du Sina
dans les clairs et le tonnerre. Dieu copain de fait pas de crmonies. On
ne voit pas de laquais sa porte. On entre chez lui comme chez soit.
Et ds quon est en prsence de lui il vous met laise. Pour un peu
il vous offrirait lapritif. Entendez par-l que sa familiarit est sans bornes.
Elle appelle votre propre familiarit.
Jadis on priait les dieux familiers. Mais pourquoi se disperser entre
plusieurs ? Un seul suffit, le bon, le vrai, celui qui est toute votre famille et
qui vous aime la foi comme un pre, comme un frre, comme un poux,
comme un amant.
Je suis daccord avec vous pour penser que dans la vie tout est
affaire de relations, quil sagisse dun emploi, dune commande, dune
dition, dune affaire et que celui qui a du mrite sans relations doit cder
la place celui qui na pas de mrite mais des relations.
Toute la question est donc de se faire des relations, aussi tendues
et puissantes que possible, de manire mettre dans lexistence les
chances de votre ct. Cela ncessite un pouvoir dintrigue et une
souplesse dchine qui nest pas la porte de tous le monde. Aussi doiton laisser cette diplomatie ceux qui ne dsirent aboutir que sur le plan
matriel.
Mais vous, qui commencez comprendre les vritables lois de la
vie et qui visez une russite densemble, aussi bien spirituelle que
matrielle et qui, sans ambitionner la richesse financire, vous
contenteriez de labondance sur tous les plans, quiriez vous faire au
sein de ce panier de crabes , de cette foire dempoigne , de cette
lutte pour la vie , o les vainqueurs sont les plus hypocrites, les plus
violents, les moins scrupuleux ?
La voix qui vous est rserve vous est toute diffrente de celle
24

des arrivistes parce que je vous considre dj comme des arrivs.


Votre but nest pas de russir dans tel ou tel domaine, telle ou telle
entreprise mais daboutir un succs gnral sur tous les plans. Car
ces plans se conditionnent, stayent, simbriquent et concourent
labondance universelle, celle sans laquelle vous ne ferriez quuvre
goste et btiriez sur le sable quand seul dure ce qui est fond sur le
granit.
Cest alors que je vous dis:
Quelle ncessit daller vers des relations provisoires et
intermittentes, qui ne vous donneront rien pour rien mais entendront tre
payes de laide quelles vous auront donne, ft-ce au prix de votre
asservissement ? Venez donc recueillir le fruit de la relation des
relations, de Celui qui nest pas leffet mais la cause et dont laction
bienfaisante stend sur tous les mondes, linvisible comme le visible, le
parfait comme limparfait ?
Je ne demande pas mieux, direz-vous, mais comment serai-je
introduit et par qui auprs de ce pouvoir invisible ?
Par vous-mme et nul autre car on na pas besoin de protecteur
pour entrer en contact avec Dieu-copain. Ouvrez seulement la porte de
votre cur et vous le trouverez tapi dans le plus creux de vous-mme.
Appelez-le seulement et il vous rpondra :
Me voici .

25

JE NE SUIS PAS FACILE A VIVRE

Vous vous tromperiez grandement si vous pensiez que les entrevues


avec mon Divin Camarade sont diffrentes de celles que jaurai avec un
vrai copain terrestre. En effet les conversations que je mne avec lui sont
exactement fonction de mon caractre imparfait en prsence de son
caractre parfait.
Je suis colreux, boudeur, impatient, sujet aux tentations, au
dcouragement, lche parfois devant la vie, tel en un mot quun homme
ordinaire peut ltre au contact des tres et des vnements. Je ne sen
suis pas autrement fier, je ne men vante pas mais je nen suis pas
honteux non plus parce que ces faiblesses sont dues ma condition
humaine, ce dont mon Copain est conscient plus que nul autre puisque
cest lui qui ma lanc dans le circuit.
Imaginez un ingnieur qui, ayant construit un chemin de fer, sirriterait
de voir les trains drailler par suite de dfauts mcaniques et qui, pour se
venger de cette imperfection, mettrait les wagons en quarantaine ou les
battrait coups de barre de fer. Bien loin de l, cet ingnieur reverrait ses
plans, modifierait ses pures, sefforcerait de rviser le matriel quil aurait
lui-mme construit.
Ainsi de Dieu, qui sait dautant mieux notre imperfection quelle est
celle de toute chose manifeste et dont, aprs tout, il est lauteur. Aussi
remet-il constamment en chantier ses cratures, persuad quavec leur
adhsion et leur aide il finira par mettre au point un assemblage excellent.
Cest parce quil est parfait quil est souverainement indulgent pour
nos imperfections provisoires. Le sculpteur commence la statue par un bloc
informe et salissant.
Tout ceci fait que nous nous entendons merveilleusement, compte
tenu de nos situations respectives et que Dieu ne me garde pas rancune
de mes colres, des mes impatiences et de mes griefs..
Car nallez pas supposer que je sois un interlocuteur de tout repos ni
dispos tout admettre demble, mme si cela mest suggr par mon
auguste Copain.

26

IL MARRIVE DE RUER DANS LES BRANCARD

Je rue volontiers dans les brancards parce que je ne suis pas


un tide, cest--dire un de ces hommes mous et sans volont dont il a
horreur. Je discute le coup avec enttement et mes rebellions sont
frquentes. Je suis ce point entier que mon comportement est diffrent
de celui de beaucoup de mes frres humains. Ceux-ci ngligent Dieu
quand ils sont heureux et le perdent alors de vue alors quils se
prosternent devant lui et se rappellent sa prsence lorsque le chagrin ou la
douleur les met genoux. A loppos je loue Dieu perdument quand je
suis dans la flicit et que mes entreprises russissent, tandis que je lui
bats froid dans la peine et le malheur. Jai en ce cas le sentiment dtre
frustr et victime dune injustice. Je mirrite, je minsurge et je dis son fait
Dieu.
Voil qui va bien surprendre tous les dvots de la terre, habitus se
mettre plat ventre devant la divinit. Dieu, bien loin de se mettre en
colre contre linsecte que je suis, redouble alors envers moi de tendresse.
Je le vois sourire dbonnairement avec un haussement dpaule et il me
semble lentendre dire : Mon pauvre petit !
Cela ne lui dplait point davoir affaire quelquun qui na pas la
colonne vertbrale en manche de veste, qui relve la tte, regarde bien en
face, les yeux dans les yeux. Cela le change des prosternations, des
aplatissements, des Mea Culpa dont il est cur jusqu la nause. Il me
regarde avec indulgence et une certaine prfrence que je sens trs bien.
Je ne dirai pas quon sengueule tous les deux parce quil est trop
bien lev pour a et quen gnral je mets la sourdine, mais il me semble,
lui comme moi, que sur ce terrain de lutte main plate, nous sommes
soudes lun lautre, pour la vie et pour la mort.
Cette certitude envers Dieu et de Dieu envers moi conditionne la
suite de ce livre dont je pense quil ouvrira toute grande la comprhension
des plus intelligents de mes lecteurs.

27

JAI MON FRANCPARLER

Cest effectivement cette libert qui mest concde librement avec


Dieu que je dois mes russites car je nai dans ce cas aucun sentiment
dinfriorit. Je sais que mes arguments seront quitablement pess et que
jai mme droit une spciale bienveillance due au fait que mon
indpendance est apprcie comme une preuve de sincrit.
En ce monde o les spulcres blanchis stalent
monumentalement dans toutes les classes de la socit et de prfrence
dans les plus hautes, rien nest plus cher Dieu que le spectacle dune
me sans hypocrisie et qui na rien cacher.
Ma principale et peut-tre unique vertu est dtre une maison de
verre travers laquelle tout peut tre vu. Jen ai parfois prouv les
inconvnients, surtout prs de ceux qui me connaissent mal et pourraient
croire de linconscience et du cynisme, mais ceux qui me pratiquent
intimement savent que ma franchise est absolue et que je la considre
comme lescrime la plus efficace contre les adversaires sans loyaut. Il
peut arriver que ma mmoire des textes et des faits, que jai toujours tenue
pour mdiocre, me desserve en telles circonstances o serait utile une
exacte remmoration. Par contre je suis amplement ddommag de cette
insuffisance mmorielle par la facult merveilleuse qui mest concde
doublier le mal qui ma t fait.

28

DIEU NEST NI COLERE NI JALOUX

Je mentends donc idalement avec Dieu parce quil dteste la


tartufferie, mal social de tant dhommes et de femmes entrans jeter de
la poudre aux yeux .
La premire loi que je pose devant Dieu pour mon gouvernement est
celle de mon bonheur propre pensant en cela, comme je lai crit ailleurs,
que nous navons pas seulement le droit mais le devoir dtre heureux.
Ceci pour lexcellente raison quafin de procurer le bonheur aux autres il est
indispensable que nous-mmes layons en nous. Comment, en effet,
distribuerions-nous autrui ce dont nous sommes dpourvus ? Et quelle
autorit et quels moyens possderions-nous de rpartir une chose qui nous
est refuse.
Au dpart nous sommes daccord sur ce privilge, Dieu et moi. Aucun
homme na le droit dtre malheureux, quelle que soit la condition dans
laquelle il se trouve. Aucun homme na le droit de dsesprer de sa
condition. Aucun homme nest dfinitivement condamn ni dfinitivement
mprisable. Toute situation dfectueuse peut tre rforme toute heure,
tout mcompte transform en russite, tout malheur utilis pour le mieux.
Partant de cet accord ou Dieu et moi sommes en opposition formelle
avec la plupart des thories philosophiques et religieuses je considre que
je ne suis ni une crature pcheresse ni une personnalit abjecte ni un
tre en voie de perdition. La notion de rdemption mest inconnue, la notion
de salut mest trangre. Je nai pas tre rachet pour un crime que je
nai pas commis.
Je nai donc pas mhumilier devant Dieu, me couvrir la tte de
cendres, me jeter le front contre terre, toutes attitudes serviles,
menteuses et qui ne conviennent pas un innocent. On ma mis sur terre
avec un corps imparfait, des instincts naturels, un mental fragile et on ma
dot de la libert de choir et de me relever. Or je ne me fais faute daucune
de ces alternatives et je nai pas plus de vergogne de mes chutes que de
gloire de mes rebondissements. Mes erreurs comme mes russites sont
lapanage oblig de ma condition dhomme et jestimerais indigne dun Dieu
et de moi de mpriser cette condition.

29

LE PLAN DIVIN

Croyez vous que Dieu, en dpit de ses immenses pouvoirs, na pas,


toutes parts gales, la mme difficult administrer son univers que moi
rgenter ma propre personne? Dieu ne pche pas parce quil y a des
tremblements de terre ou que deux astres entrent en collision.
Je ne puis que rpter ici une affirmation qui ma dj servi et qui me
parat condenser lide profonde de Dieu sur le monde :
LINTELLIGENCE SUPREME A TIRE LE DESORDRE DU CHAOS
ET TENTE DE SORTIR LORDRE DU DESORDRE, EN ATTENDANT QUE
LHARMONIE NAISSE DE LORDRE ET QUE DE LHARMONIE SORTE
LA PERFECTION.
Je nagis pas, dans mon minuscule univers personnel, autrement que
Dieu dans son immense domaine. Jessaie de me tirer du chaos et de mes
origines organiques, de discipliner mon dsordre, de morienter vers
lharmonie et, sans le moindre espoir dy parvenir, mais en pensant que le
moindre pas esquiss dans sa direction men rapproche tout de mme, je
massigne comme but final la perfection.
Comment dans ces conditions, lAutorit suprieure men voudraitelle de ne pas atteindre cette perfection quand elle en est encore loigne
elle-mme ? Nous sommes entirement conscients mon copain cleste et
moi, que lessentiel de la vie ce nest pas le but mais leffort. Nous nous
efforons donc qui mieux mieux de cheminer sans nous attarder
compter les bornes kilomtriques qui se succdent linfini sur la route. Il
nous suffit de savoir que nous sommes en marche vers cet infini et cela
ensoleille nos jours, quils soient de soleil, de pluie ou de vent.

30

IL MARRIVE DE BOUDER DIEU

Plus que nimporte qui je suis conscient de mes limitations et de mes


faiblesses. Il marrive, comme tout le monde, davoir mes heures noires
et de trpigner comme un enfant rageur. Dans ce cas jagis exactement
la manire de cet enfant. Je frappe du pied, je bougonne, je memporte ou
je pleure sur moi-mme, comme sil ny avait que moi au monde et si
lunivers tait ma dvotion. Je voudrais alors que Dieu me plaigne et me
cajole. Jaimerais tre choy, spcialement dans mes jours de mauvaise
humeur. Pour cela il faudrait que je me tienne si prs de Dieu que je me
fonde en lui et qutant immerg dans sa force souveraine je me soustraie
au monde extrieur.
Mais non ! Dans ces instants prcis de dboire et de scheresse, je
me rtracte, je me retire, je vais bouder dans mon coin, Et je mimagine
Dieu me regardant avec un sourire dindulgence infinie et disant en luimme: Boude toujours mon ami. Quand tu en auras assez tu
reviendras .
Et il marrive ainsi de rester quelques temps loin de lui et mme de le
rendre comptable des sottises que jai faites, de men prendre lui de mes
propres fautes, de le tenir pour responsable de mes erreurs. Et je
mobstine dans ma mauvaise foi jusqu ce que (et ce nest jamais long)
mon injustice mapparaisse et que je sente le besoin imprieux de
retrouver mon Copain.
Ce quil a dadmirable en lui cest quil na aucune de mes petitesses.
Quelle que soit lheure laquelle je lui reviens il est toujours aussi heureux
de maccueillir. Et mme, si jose men vanter, jai le sentiment quil nest
pas autrement fch de cette dfaillance de mon caractre parce que cest
la mesure de mon loignement momentan quil juge la ferveur de mon
retour. Jen suis encore a entendre le moindre reproche de sa part car il
ignore ce sentiment puril des hommes : lamour-propre, puisque par
essence il est seulement et totalement Amour.

31

DIEU EST LE COPAIN IDEAL

Un bon copain cest un bon copain. Celui qui est vritablement bon et
vritablement copain lest pour la vie. On est copain pour les bonnes
heures comme pour les mauvaises. En un mot on est copain ou on ne lest
pas.
Dieu, lui, cest le copain idal, celui qui na pas de dfaillance. Il nest
pas aujourdhui comme ceci et demain comme cela. On peut tabler sur lui
constamment, nimporte quelle minute de la journe. Quel que soit
linstant o on branche le fil, il rpond toujours : Prsent !
Dieu ne dort jamais. La nuit le trouve aussi attentif ma voix. Il ne fait
jamais rpondre Pas libre . Sa ligne cleste nest jamais en
drangement.
Il sait tout, comprend tout, admet tout, excuse tout, mme ce que la
justice humaine se refuse savoir, admettre, comprendre, excuser,
absoudre. Et cest bien pour cela quon na pas de pudeur devant lui, quon
se montre tout nu, tel quil nous sortit de la terre, par ce quun bon copain,
un vrai, est capable de vous considrer en pre, en frre, en poux, en
fils.
O voulez-vous que je rencontre un pareil copain dans le monde des
camarades ? Cest proprement introuvable. En tout cas personne ne la
jamais trouv. Aussi je mattache lui, je me cramponne lui avec une
persvrance exclusive, bien que je sache pertinemment quil est aussi
bien votre copain tous galement. Seulement la diffrence quil y a entre
vous et moi cest que moi je le sais et que vous, ne le saviez pas encore.
Maintenant vous tes avertis.

32

MAIS MOI, SUIS-JE UN COPAIN IDEAL?

Dieu est donc la reprsentation du plus idal copain quon puisse imaginer
dans la vie. Il en a toutes les possibilits et toutes les vertus.
Seulement voil le hic : Moi qui vous parle suis-je aussi lidal copain
de Dieu, celui sur lequel il peut toujours compter chaque jour et chaque
heure ?
Suis-je le copain dvou, quitable, comprhensif ?
Ai-je toujours le dsir de comprendre Dieu et de laimer ?
Ne marrive-t-il pas dtre sourd sa voix et de le perdre de vue ?
Est-ce que mes affaires ne passent pas de temps en temps avant les
siennes ?
Est-ce que je ne lui suis pas attach par gosme ?
Est-ce que je ne lui donne pas moins que je ne reois ?
Poser ces questions cest leur trouver de suite une rponse. Vous
devinez quelle ne mest gure favorable car je suis trop conscient de ce
qui me fait dfaut. Je pourrai tre inquiet, je pourrai me sentir coupable si je
ne me faisais la rflexion que la partie nest pas gale entre Dieu et moi.
Lui est Dieu alors que moi je suis seulement un homme. Comment ma
camaraderie aurait-elle la mme valeur que la sienne tant donn le tout
quil est et la minime partie que je suis ?
Je ne te demande pas, dit-il, dagir en Dieu mais en homme. Si ton
cur est pur, si tes intentions sont droites, cela me suffit.

33

LINDEREGLABLE STANDARD CELESTE

On a beau tre un camarade dvou il faut compter quand mme


avec ses propres affaires. Tel copain a son mtier, sa femme, ses enfants,
ses btes, son jardin. Sous le prtexte quuntel est mon copain je ne puis
disposer de lui toute la journe. Lui aussi a le droit de se promener, daller
la pche, de jouer au Football, de manger et de dormir. Sil me
consacre une partie de ses instants de libert je dois tre honor de tout
ce quil me sacrifie car, somme toute, je lui demande beaucoup pour le peu
quil a. Il me faut tenir compte aussi de son humeur, le mnager sil est
malade, lui donner, le cas chant, un coup dpaule, lui venir en aide au
besoin. Quand mme il serait mon esclave ou mon cheval je ne devrais
pas excder ses forces de peur de voir disparatre cette partie de mon
capital affectif.
Avec Dieu nul besoin de tout cela. Cest sans restriction despace
ou de temps quon peut en appeler lui de tous nos ennuis, de toutes nos
vicissitudes.
Son standard est si bien organis quil est en mesure de rpondre
en mme temps et instantanment tous ces correspondants. Il connat
votre numro comme il connat le mien et jamais, entre des millions
dappels, il ny a la moindre interfrence.
Bien mieux : il possde mon dossier sur le bout du doigt. Il sait mon
nom, mon prnom, ma date de naissance, les diverses circonstances de
ma vie mais pas la faon dun employ dtat- civil. Il est mme probable
que, dans la divine comptabilit, je dois avoir un chiffre spcial et que mes
activits sont consignes sous un autre nombre. Mais tout cela cest son
affaire. Lessentiel est quil ne se trompe jamais dinterlocuteur.

34

REFILEZ VOTRE PROBLEME A DIEU

Vous allez certainement me demander comment jopre avec lui


de manire savoir comment vous y prendre vous-mme.
Cest bien simple, quand jai une difficult majeure, que jprouve
un grave mcompte, que je ne sais de quelle faon tourner un obstacle,
que jignore comment viter un malheur, je prends tout simplement le
fardeau qui pse sur mes paules et je mets sur les siennes.
-Tiens ! Lui dis-je. Moi je nen peux plus.
Ou bien :
-Je donne ma langue au chat.
Ou encore :
-Jai fait tout ce que je pouvais mais je naperois plus de solution
honnte.
Ou enfin :
-A prsent, mon Dieu, cest ton affaire. Dbrouille-toi !
Cela suffit ? direz-vous. Oui, cela suffit parfaitement. Je ne connais
pas dexemple o mon Copain cleste ait rechign, tent de se drober,
discut nos responsabilits rciproques.
Chaque fois que je lui ai refil mon problme, il la aussitt mis
en dlibr. Et vous nimaginez pas quel point, lorsquil est mis entre les
mains de Dieu, un problme qui apparaissait le plus compliqu, le plus
pineux, le plus indchiffrable du monde, devient simple, clair, harmonieux,
ais.
Vous tiez dans la nuit et cest le jour. Vous tiez dans le froid et
vous voici dans le tide. Vous tiez gar dans la jungle et vous vous
retrouvez au grand soleil.
Vous comprenez que quelles que soient votre ingniosit, vos
facults, votre entranement, votre aptitude aux affaires, il se trouve toujours
quelques entreprises qui dpassent votre entendement et vos possibilits,
alors que ce qui est pour vous difficile ou impossible est pour Dieu chose
facile.
Vous noprez que sur le plan de vos trois pauvres dimensions
tandis que lui se meut laise dans toutes les dimensions possibles. Ce qui
est un miracle pour vous est simple comme bonjour pour lui. Dieu, en effet,
naccomplit pas de miracle. Nimporte quoi lui est aussi ais rgler, que ce
soit immense ou tout petit. Le miracle nexiste que pour votre infriorit et
35

votre ignorance des grandes lois de ce monde mais Dieu, qui les a faites,
nignore rien de ces mmes lois.
Aussi quallez-vous soumettre vos ennuis un avocat ou un
avou quand le Grand Juge, celui qui finalement prononcera larrt est
votre disposition entire ? Faites donc comme moi, allez dabord la Source
et ne vous proccupez pas seulement du robinet.

36

LA MARIEE VOUS SEMBLE TROP BELLE

Evidemment, au premier abord, tout ceci vous parat exagrment


simple. Vous tes tellement habitu rencontrer des objections, des
restrictions chez ceux que vous consultez ou dont vous demandez lappui
quil vous parat inconcevable dtre immdiatement et sans trve aussi
harmonieusement servi. Vous pensez que cest trop commode, que la
marie est trop belle , parce que, jusqu prsent, vous ntiez en contact
quavec de petits hommes ou de petites femmes comme vous. Il sest tabli
dans la socit une telle hirarchisation des comptences que vous tes
habitus suivre la filire, faire la queue o que vous vous adressiez.
Il vous a toujours t assur quon navait rien pour rien, que toute peine
mrite salaire et que dans chaque circonstance de la vie, quoi que lon
demande, il faut dabord le payer.
Vous ne concevez pas quil soit si naturel de vous adresser un
personnage de lampleur de Dieu sans tre oblig de dposer une
provision pralable. Cela renverse toutes vos donnes en matire
dchange et mme de donation.

37

DIEU NE TRAVAILLE PAS GRATIS

Je vais bien vous mettre laise en vous disant que Dieu, lui non plus,
ne travaille pas pour rien, quil entend percevoir une rmunration de ses
efforts, quil prtend monnayer son aide. Dieu nest pas plus dsintress
que nous et dsire retirer de son concours le bnfice maximum. Mais l
o Dieu savre diffrent de nous cest dans la nature de ce quil nous
demande. Largent humain lindiffre, lui qui a tous les trsors de lunivers
sous la main. Il nambitionne pas non plus votre assistance physique, na
nul besoin de vous pour faire le mnage de son ciel.
Ce quil attend de vous comme de moi, ce quil nous rclame,
ce quil nous mendie, cest une monnaie infiniment plus prcieuse et plus
rare que nous devrions avoir en abondance alors que nous en sommes
pauvres et qui sappelle lAmour.
Dieu est perdument amoureux. Jamais il ne trouve quil y a assez
dAmour dans le monde. Il est inlassablement en qute dAmour. Et vous
vous tromperiez grandement si vous supposiez quil vous a cr dans un
autre but que celui, fort intress, dtre aim des hommes dans la
proportion quil les aime lui-mme car il veut tre pay de retour.
Vous nalliez pas esprer que Dieu vous fit totalement cadeau des
biens essentiels de lhomme si vous ntiez pas en mesure de lui en fournir
lquivalent. Et ceci va heurter un certain nombre dentre vous qui pensiez
payer Dieu en faisant laumne, en distribuant des subventions aux bonnes
uvres, en brlant des cierges, en parrainant des cloches et autres
matrielles interventions. Ce serait trop facile pour qui dispose dun
chquier ou dune carte bancaire de se librer envers Dieu comme envers
le plus banal crancier. Dieu na que faire de vos dons objectifs qui sont
sans aucune valeur pour lui qui nest pas le moins concret du monde. Ce
quil veut, ce quil exige cest le don subjectif de vos facults de sacrifice,
cette forme suprieure de lAmour.

38

MAIS IL FAIT VOLONTIERS CREDIT

Tout ce que vous scarifierez Dieu, Dieu linscrira minutieusement


votre compte. Pas un centime de sacrifice ne sera mconnu ou oubli. Par
consquent vous tes tous placs dans la mme stricte galit de
dbiteurs, quelle que puisse tre votre condition sociale prsente. Cest-dire que riches de la terre comme pauvres de ce monde sont frapps de la
mme hypothque par Dieu. Il attend de vous, non pas que vous la leviez
car jamais vous nobtiendrez compltement mainleve, mais que vous
fassiez honneur vos chances et acquittiez rgulirement vos
mensualits.
Dieu est dailleurs le crancier le plus accommodant et le plus
dbonnaire. Il ne vous mettra pas lhuissier aux chausses et il passe son
temps faire crdit. Ceci non pour vous encourager ngliger votre dette
ou a vous y soustraire mais parce qutant ternel il a le temps dattendre
que vous soyez en mesure de payer. Il sait, de toute ternit donc quil
finira par vous avoir en dpit de vos rodomontades, qun jour,
ncessairement, infailliblement, il vous prendra dans les rets subtils de son
Amour.
Nattendez donc pas. Soyez de ceux sur lesquels il ne compte pas
en vain, qui le paient sur lheure de ses dboires. Car il y a plus de joie
au ciel pour un seul qui rembourse quil ny a de tristesse pour la foule des
mauvais payeurs.

39

LE BONHEUR, OBJECTIF N 1

Nous voici presque daccord, vous et moi, sur bien des points.
Essayons de nous accorder sur le reste.
Au fond vous ntes ni si ambitieux ni si glorieux que vous voulez
paratre et vos buts ne sont pas tellement lointains. Que recherchez-vous?
La fortune ? Les honneurs ? La sant ? Les relations ? Les jouissances ?
Bon. Mais pourquoi les recherchez-vous ? Pour vous procurer du bonheur.
Cest donc le bonheur qui est lobjectif n1 de vos dsirs terrestres.
Alors pourquoi, au lieu de vous puiser en direction de buts secondaires ne
concentre-vous pas tous vos efforts dans la recherche directe du bonheur ?
Le bonheur est la seule cause dont dpendent les effets. Dlaissez donc,
par consquent, les effets pour la cause car lorsque vous aurez obtenu la
cause vous obtiendrez les effets.
Mais de quoi est fait le bonheur ? De grands biens ? De grands
emplois ? Dune
Bonne table ? Dune bonne cave ? Nullement car le bonheur ne se dbite
pas en tablettes. Ce nest pas une denre tangible mais une attitude de
lme, une aspiration. Cest dire que le bonheur est purement sentimental
dans son essence et que seuls les bnfices matriels qui en rsultent
appartiennent au domaine des sensations.
Autrement dit : si vous navez pas cette aspiration au bonheur en
vous rien ne vous rendra heureux, tant parmi les vnements que parmi les
personnes et les choses car rien de tout cela ne comporte le bonheur en
soi. Il ne tient qu vous de revtir du mot BONHEUR ou du mot
MALHEUR le flacon des jouissances car le liquide quil renferme sera ce
que vous le ferez.
Demandez votre copain ce quil en pense et il vous le dira sur
lheure. Venant de lui, toutes les beauts et les bonts de lexistence sont
votre disposition. Seulement, en vertu dun enchantement qui date du
dbut de la Cration, vos paroles comme vos concepts sont Fes, cest-dire quelles ont le pouvoir de faire la conscration. Si vous dites
subjectivement : ceci est un malheur, ce sera objectivement un malheur. Si
vous dites subjectivement ceci est un bonheur, ce sera objectivement un
bonheur. Vous tes, comme dans le conte, aux mains de la mme
enchanteresse qui peut, volont, vous faire cracher des diamants et des
roses ou des crapauds et des serpents.
40

Le miracle de Dieu consiste assurer de petits bonheurs ceux quil


aime. Et la vie grouille, fourmille, pullule de petits bonheurs. La plupart du
temps, vous ne les regardez mme pas, hant que vous tes par la
poursuite de grands bonheurs ou de ceux que vous croyez tels
proportionnellement votre personne. Sachez donc que nul homme ne
peut tre continuellement heureux par la ralisation des grands bonheurs
car ceux-ci ne peuvent tre quexceptionnels. Entre eux se situent de dures
priodes de scheresse durant lesquelles lhomme le plus patient est
perdument malheureux. Tandis que les petits bonheurs sont de tous les
instants et se prsentent chaque minute de la journe, comme ces
violettes sauvages tapies dans lherbe et quil faut de bons yeux pour
reprer. Les petits bonheurs sont pareils un tapis sans fin qui roule
perptuellement sur lui-mme et dont la trame est si serre quil ny reste
pas de place pour le malheur.

41

LAISSONS LES HEROS ET LES SAINTS DANS LEURS NICHES

Le Dieu que jaime, mon Copain moi, nest pas celui des hros et
des saints, qui sont des exceptions de la nature humaine, dignes
dadmiration sans doute mais quil sied de maintenir dans leur niche audessus des simples mortels.
Mon Dieu est le Dieu des braves gens, qui nont pas de gnie, qui ne
font pas dactions dclat, qui ne changent pas le cours de lhistoire et qui
se contentent de vivre aussi humainement, aussi simplement, aussi
honntement que possible sans le crier sur les toits.
Et je dis que les hros et les saints sont dj rcompenss par leur
saintet et leur hrosme et que Dieu, ds lors, na plus besoin de
soccuper deux. Et je dis encore que Dieu a envie de se pencher sur les
mdiocres, comme vous et moi, qui ne seront ne saints ni hros mais des
cratures de bonne volont dignes de laide divine parce quils ne sont rien
sans elle et en ont un constant besoin.

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LE BIEN-AIMANT ET LE BIEN-AIME

On commence voir par-l que les rapports de lHomme avec Dieu


ne sont pas ce quun vain peuple pense. Au lieu de reposer sur la superbe
de lun et sur laplatissement de lautre, ils exigent, au contraire, un mutuel
amour et une mutuelle comprhension.
Quand bien mme je me ferais une autre ide de mes relations avec
Dieu celui-ci nen serait pas moins le dbonnaire quil na jamais cesser
dtre effectivement. On a creus un foss entre lui et moi mais je lai
combl mesure que lintelligence affective mest venue et que jai compris
lerreur de maintenir des barrires entre dieu et moi.
Je ne conois pas lamiti divine sans familiarit, sans abandon,
sans indulgence et cest ainsi que Dieu mapparat sous la triple forme du
Bienveillant, du Bienfaisant, du Bien aimant. Dans ce rapprochement idal
lui et moi sommes, en mme temps, le bien aimant et le bien aim, comme
il est de rgle dans les amours terrestres quand celles-ci ont de lenvergure
et de la sincrit.
Si je dis : jaime Dieu, ce nest pas seulement pour lui prodiguer
de la flatterie. Je laisse dautres le soin de courtiser Dieu.
Si je dis : jaime Dieu, ce nest pas pour me voiler la face, avoir
peur de son tonnerre et mcraser devant lui.
Si je dis : jaime Dieu, ce nest pas pour accumuler les marques
de servilit et les dvotions primes.
Si je dis : jaime Dieu, cest parce quil ne me fait pas peur, ne
mimpose pas, ne me paralyse pas mais, loppos, mapparat comme un
ami, le frre en qui jai toute confiance, le confident de mes joies et de mes
peines, celui dont laudience est infinie, qui mespre et qui mattend.
Rien nest plus dcevant quun amour seulement terrestre. On
nest jamais sr de lautre et souvent pas sr de soi. On se sent la merci
de la moindre saute dhumeur, du moindre incident, de la moindre
insuffisance. Il sy mle de la jalousie, de lamour-propre et tous les
charanons de lAmour.
Avec Dieu pour partenaire rien de tel. Il ne peut venir de lui
quune intelligence plus accrue de vos sentiments et de vos besoins.
Jamais de coups bas, jamais de rebuffades, jamais dennui, de lassitude,
de regret, de remord. Alors que, de votre ct, ft-ce avec Dieu vous vous
permettez les mmes errements que vous reprochez un mari ou une
femme. Selon que vous tes satisfait ou non de la manire dont tournent
vos affaires vous tes en chaud ou en froid avec Dieu.
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MES SCENES DE MENAGE

Croyez bien que si je vous le dis cest en connaissance de cause. Je


suis trop franc pour nier que jai parfois avec Dieu des scnes de mnage
dont je porte seul la responsabilit.
Si rien de va ou si tout va contrairement au plan ou aux esprances
que jai forms jai tendance le reprocher Dieu comme si jtais capable
de voir mes projets avec du recul. Ma vue humaine tant borne au
prsent, je nai et ne puis avoir aucune comprhension de lavenir, de sorte
que ce qui mapparat comme un mal actuel sera peut-tre un bien futur et
un chec prsent une russite longue chance.
Pour employer une comparaison dont je me suis dj servi, je
ressemble au soldat victorieux dans son secteur restreint et qui sindigne
de recevoir un ordre de repli car lensemble de la stratgie ncessite cette
modification de la tactique. Or Dieu est beaucoup plus intelligent quun
gnral en chef.
Je suis loin dailleurs de penser que Dieu passe son temps sculpter
les vnements et mettre au point le moindre incident de la vie terrestre.
Ce serait lui assigner un rle bien ingrat. La vrit est que nous faisons
tous partie dun destin automatique o rien, absolument rien nest laiss au
hasard. Les causes gnrent ncessairement les effets, les
responsabilits se conditionnent et sembotent et tout fonctionne la
manire dun mcanisme infiniment complexe, indrglable et subtile.
Cette complexit nest quapparente au surplus et dcoule uniquement de
notre inaptitude, dans la troisime dimension, juger de ce qui se droule
dans la quatrime et dans les dimensions suprieures car il est
vraisemblable que, pour un tre anglique par exemple, ce qui nous
parat inexplicable est facilement expliqu.
Dieu qui domine tout et supervise lensemble, est comme le
mcanicien idal dune immense automation. Il est probable que les
cerveaux lectroniques quil a sa disposition surclassent de haut les
crations des ingnieurs humains. Tout marche tout seul en vertu de lois
admirables et notre existence au milieu delles est affaire dadaptation.

44

LE ROLE DE DIEU

Quel est donc, interrogera-t-on, le rle de Dieu dans tout cela ? Tout
au moins vis--vis de nous, du plus opulent au plus misrable.
Le rle de Dieu consiste uniquement nous aider.
Et son aide nest ni mesquine ni terre--terre. Je veux dire par-l
quil ne sintresse pas spcialement chacune de nos entreprises,
chacune de nos ractions. Ce serait agir en homme et quavons-nous
besoin de petits concours humains quand nous sollicitons laide divine ?
Par consquent, Dieu ne pse pas sans cesse, comme on nous invite le
croire, nos penses et nos actes ainsi que le ferait un juge terrien. Il voit
les choses de beaucoup plus haut comme il sied la manire cleste et
de la manire que je vais vous dire afin de mieux vous clairer.
Vous reprsenteriez-vous Dieu
avec une balance de prcision
et jaugeant mticuleusement, sordidement, chacune de vos intentions
ouvertes ou caches pour y apposer ensuite de petites tiquettes afin de
la classer en pchs mortels ou vniels ? Cette simple image dun Dieu
comptable ou picier vous fait sourire. Non, la Force et lIntelligence dont
se meuvent les univers et qui domine les Trnes, les Archanges et les
Chrubins ne saurait perdre son temps, et le ntre, de basses besognes
judiciaires la fois indignes delles et de nous.

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COEFFICENT DE LA GRACE

Le travail de Dieu est bien plus lev, bien plus subtil et autrement
efficace. Il nous distille sa Grce dans la mesure ou nous sommes
capables de la recevoir. Ouvrons-nous lme toute grande dans sa
direction, comme loiselet qui sollicite la bque ? La Grce descend en
nous avec une ampleur correspondant au besoin que nous en avons.
Fermons-nous notre me la Grce den haut ? La Grce cesse
immdiatement de descendre.
Mais quest-ce que la Grce ? Cest la facult qui nous est donne
de comprendre Dieu et de nous infoder lui. Le reste ne compte pas ou
plutt cest la Grce qui conditionne tout le reste. Avec la Grce tout est
possible mme limpossible. Une me prive de Grce est une me en
tat dinfirmit.
Le pouvoir de la Grce consiste en ceci quelle largit la
comprhension, harmonise lintention, facilite ladaptation et rend toute
excution aise. La Grce potise les impressions les plus vulgaires et
divinise ce qui est seulement humain.
Sil vous est arriv de lire dans les regards dun homme heureux
lintense bonheur quil prouve, soyez srs que la Grce la visit jusque
dans ces plus intimes profondeurs. Et si, vous regardant dans votre miroir,
vous avez constat je ne sais quel merveillement, je ne sais quelle
extase en vous-mme, ne doutez pas que cela est d la Grce dont
votre cur t subitement empli.
Autrement dit encore : La Grce opre comme un catalyseur par sa
seule prsence, sans mutation, sans altration, sans dperdition et en
gardant intact son pouvoir. Avant elle rien ntait simple, tout tait
compliqu, difficile, pnible. Aprs elle tout devient facile, harmonieux,
ais.
Dieu donc est le dispensateur infaillible de la Grce et cest
justement ce que vous avez lui demander, vous qui tes son copain
prfr. Mais oui, ne vous en dfendez pas ! Vous tes le prfr de Dieu
parmi tous vos frres, de mme que chacun de vos frres, sil den avise,
peut devenir le prfr de Dieu.
Si Dieu ntait pas Dieu comment pourrait-il faire face tant de
bouches galement avides de ses prfrences et quil satisfait toutes en
mme temps.
Mais Dieu est Dieu et je suis le serviteur de sa Grce dont il me
comble et minvestit
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JE NAI NUL BESOIN DE PITIE

Sil est un vocable qui me fait horreur et qui na pas de sens pour
Dieu cest le mot Misricorde.
Faire de Dieu le Misricordieux le ravale au plus bas niveau des
humains. Car cela veut dire quil daigne nous accorder son pardon bien
que nous ne le mritions pas en raison du fait que nous sommes indignes.
Voil un sentiment bien trange de la part de celui qui nous a crs.
Tout ce que je sens de Dieu cest quil est fier de son uvre et je
sais quil nous considre comme de bons outils dans sa main. Mme sil y
avait une paille dans mon acier cela ne diminuerait pas lestime que jai
pour Dieu et celle quil a pour moi. Tout au plus penserait-il que, la
prochaine fois il lui faudrait amliorer la trempe. Mais cest son affaire lui,
et non moi.
Je nai nul besoin de misricorde et nattends point de piti de la part
dun Dieu dAmour. Dailleurs il faut bien dire que je nadmets pas en Dieu
aucune de nos faiblesses. Sil tait aussi sot quun homme ordinaire je
nen ferais pas mon Copain. Si je laime cest parce que je ladmire et que
je lestime, parce que sa prsence mlve, me rchauffe et jamais ne
mamoindrit.
Que Dieu prouve le besoin davoir piti de moi me parait dpasser
les bornes de la sottise car cela prouverait quil me trouve pitoyable si,
arm de tous les pouvoirs, je ne savais pas men servir ou en faisais
mauvais usage. Mais je sais, mieux que personne, quel point en
prsence de Dieu mes pouvoirs sont limits.
On nattend pas dun enfant de deux ans ce quon exigerait dune
grande personne. Or, devant Dieu, je ne suis mme pas lquivalent dun
bb de vingt-quatre mois.
Aussi il faut voir avec quelles prcautions, quel tact, quelle tendresse
Dieu me manie, proccup surtout, non de me donner la fesse, mais
damener un sourire sur mes lvres quand je trpigne ou pousse des cris.
Il est aussi maternel que paternel et cest bien pourquoi je le considre
comme le meilleur ami du monde, celui qui na pas sa rplique parmi les
tres, un Copain comme on nen fait plus.

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DIEU NEST PAS SADIQUE

Lorsque jtais jeune on mavait enseign le culte des disciplines


formelles de sorte que jtais en admiration devant St Simon le Styliste,
ainsi appel parce quil vcut au sommet dune colonne, nayant pour tout
appartement quun chapiteau. Je bais dadmiration, distance toutefois,
devant la prouesse de St Benot Lbre qui, par respect de la vie animale,
laissait pulluler les poux sur son corps.
Aujourdhui je ne vois plus dans le premier quun vain quilibriste et
dans le second quune personnalit justiciable dinsecticide.
Cest un constant tonnement pour Dieu que dapprendre que des
gens revtent des cilices, se fouettent, se macrent, se privent dun
minimum de nourriture, sinfligent de matriels tourments. Mais l o crot
la stupfaction de Dieu cest quand les macrateurs lui font hommage de
leur masochisme et llvent vers lui comme un encens.
Il ny aurait pas de plus sr moyen de dgoter Dieu de ltre humain
si Dieu navait bon estomac - que de lui prter ces gots pervers car si
lon admettait le masochisme de la crature il faudrait ncessairement
supposer le sadisme du crateur. Cette seule vocation montre quel
point lasctisme systmatique constitue lgard de Dieu un blasphme
parce quattentatoire aux organismes quil sest donn la peine de crs.
Nest-ce pas lui qui nous a donn des poumons pour respirer, une
bouche pour parler, manger et boire, des mains pour prendre contact et
des pieds pour marcher ? Si nous sommes pourvus de tout cela, et de
bien dautres fonctions encore, cest bien videmment pour nous en servir
sans tomber pour cela dans labus.
Quelle serait notre attitude en face dun automobiliste qui prtendrait
faire fonctionner son moteur sans la batterie ou qui soutiendrait que lair
nest pas indispensable dans ses pneus. Ou qui mettrait de leau dans son
rservoir la lace de lessence et considrerait les graissages comme
dmoniaques et superflus ? Nous dirions que cet automobiliste est toqu
puisquil estimerait en savoir plus long que les ingnieurs de la marque,
lesquels, dans leur bureau dtude, latelier et sur la route, se sont
penchs pendant des annes sur le problme et lont, force de calculs et
de veilles, finalement mis au point.

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FOUETTEZ VOUS EN ESPRIT

Dieu est le Suprme Ingnieur, lIrremplaable Architecte dont la


pense a cr ce complexe admirable de lHomme compos dun esprit et
dun corps. Il na pas dit : ceci
est lesprit qui na rien voir avec le
corps ni : ceci est le corps qui na rien a voir avec lesprit . Il les a
souds ensemble et cest son souffle sur largile qui a fait sa crature telle
quelle est. Nous ne pouvons donc, sous couleur de progrs, dissocier
deux choses troitement unies ni sacrifier lune lautre car elles
sinterpntrent et ne font quun.
Vous pensez bien que jai l-dessus autre chose que des ides
personnelles. Jai demand mon Copain lui-mme ce quil en pensait. Et
voici ce quil ma rpondu avec sa pertinence coutumire :
- Oui Jaime quon sinflige la discipline mais uniquement celle de
lesprit.
Oui les sacrifices me sont en bonne odeur mais seulement ceux
quon impose son orgueil, quon exige de son gosme.
Oui, jaccepte les macrations quand ce sont celles des vices et des
mauvais penchants.
Cest ton me et non ton corps quil faut revtir dun cilice. Si tu dois
chtier en toi quelque chose, que ce soient les mauvaises penses qui
naissent dans ton cur !

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IL ETAIT LA ET JE NE LE SAVAIS PAS

Ce nest pas daujourdhui que date la venue de Dieu dans ma vie.


En vrit depuis ma naissance il a toujours t. Et mme avant que je
fusse n, dans le ventre de ma mre, et mme dans mes vies antrieures,
jtais un soupir de Dieu.
Malheureusement je ne le savais pas quand je dbutais dans la
prsente existence, de sorte que je poursuivis solitairement ma route sans
me douter que javais Dieu pour compagnon. Mais si je ntais pas
conscient de sa prsence, lui tait pleinement conscient de la mienne car il
est au ct de chaque crature pensante, quelle sen avise ou non.
Par la suite les religions et les philosophies me proposrent une
notion abstraite de la prsence divine mais tellement hors de ma porte
quon jugea ncessaire dinterposer entre elle et moi des intermdiaires
plus facilement accessibles sous la forme de hros et de saints.
Rien de ceci ne satisfaisait ma soif de comprhension, mon besoin
daffection exclusive et je cheminais de plus en plus seul sur la route de la
vie, doutant des autres et de moi-mme, de Dieu et de lUnivers. Cela dura
jusquau temps o mes diffrentes expriences me rvlrent laction
bienveillante dune Intelligence extrieure la mienne bien que se
manifestant par lentremise de mon entendement. A maintes reprises je me
trouvais face face avec cette Providence inconnue, toujours prte me
garder du pril et mpauler.

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LINCOMPREHENSIF ET LE BIENFAISANT

Je ne me fais pas meilleur que je ne suis. Je ne rpudie rien de ma


nature humaine dont le propre est dtre faible, inconstante, indocile,
malveillante, incomprhensive lorsque tout ne marche pas son gr. Ce
faisant je ressemble tous les frres et surs en humanit, qui, sauf
exception, ne montrent pas plus dquit ou de longanimit dans leur
apprciation des circonstances de la vie, surtout lorsque celles-ci les
touchent dans leurs intrts matriels et immdiats.
Il marrive donc, mme aujourdhui, sachant ce que je sais, et ne
conservant pas au fond de moi le moindre doute sur la constance de laide
divine et alors mme que jen suis le bnficiaire, de contester sa forme ou
ses moyens.
Jai assez dingratitude pour minsurger contre la manire dont Dieu
prtend maider sous le prtexte que ce nest pas cela que jaurais dsir
moi-mme. Ny a-t-il pas l de quoi dcourager le plus obstin
bienfaiteur ?
Eh ! bien ! Non. Mon Copain du Ciel ne smeut pas pour autant et
ne se dcourage aucunement de me servir en dpit de moi-mme.
Nimporte quel copain terrestre menverrai promener dans un pareil
cas et dirait : Mon ami, dsormais, dbrouille-toi tout seul ! Je le
mriterais videmment bien que la faon de vous aider dun camarade en
chair et en os ne soit pas ncessairement la plus dsintresse ni la plus
adquate. Mais que dire du refus de laide divine quand je sais quelle
procde de lextrme intelligence et du pur Amour ?
Si jexpose ainsi mes torts cest pour mettre en garde les tiers
contre les agissements dont je suis le premier maccuser et qui ne sont
pas rentables . Notez bien que je suis, par la suite, le premier
reconnatre mon imbcillit.
Mais Dieu ne men garde jamais rigueur. Il ne se froisse ni ne se
vexe. Il ne prend pas un air mprisant ou suprieur, ne maccable pas de
reproches mrits. Je ne lentends jamais invectiver ainsi contre moi :
- Je te lavais bien dit ! Tu nen veux faire qu ta tte ! Tu me
dcourage et jai envie de te laisser tomber !
Point ! Plus je menferme dans lerreur plus il se fait comprhensif et
tendre. Plus je mentte dans la rbellion, plus il sentte dans la bont. Et
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naturellement je suis vaincu par tant de persvrance dans la


complaisance et lindulgence. Je suis forc de cder au miracle insistant
de tant dAmour.

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LE FIL CONDUCTEUR

Alors que jignorais tout de cette conduite souveraine de la Vie celleci mapparaissait comme une suite dvnements et de ractions dus au
plus aveugle des hasards. Je trempais jusquau cou dans le plus compact
des dterminismes et me sentais la merci des tres et des faits. Mon
action sur ceux-ci me semblait insignifiante et drisoire. Je nen esprais
pas davantage que de lachat dun billet de loterie, lequel me donne autant
de chances de gagner le gros lot que datteindre Mars en avion.
Il me manquait de prendre assez de hauteur et de recul pour me
survoler moi-mme et mapparatre enfin non dans ma partie restreinte
mais dans ma totalit. Je ne suis parvenu ce stade quaprs mille essais
et mille dboires au travers desquels jai fini par reprer le fil conducteur.
Depuis je nai jamais compltement lch celui-ci malgr les contestations
de mon intellect, malgr mes insuffisances et mes doutes. Toujours, un
moment quelconque, ma main ressaisit le fil.
Pour cela il est indispensable de se pencher intelligemment sur sa
vie passe, non dans un but de regret, mais pour retrouver la trace du fil. A
la faveur du temps coul et considrant lensemble de notre vie, le plan
gnral de celle-ci nous apparat, non plus comme un amas informe mais
comme un plan gographique vu du ciel.
Les arbres, a-t-on dit, empchent de voir la fort. Et il est bien vrai
que celle-ci ne peut tre sentie et encore partiellement que dans ses
claircies. On pourrait dire aussi justement que les maisons empchent
de voir la ville, cest--dire ne permettent pas la vue gnrale quon en a
une certaine hauteur. Cest seulement au moyen de ce survol de notre
existence coule que nous pouvons en distinguer le plan gnral.
Il ma t donn, de la sorte, de vrifier de quelle miraculeuse
protection jai t lobjet au cours de mon existence et cela est dune telle
vidence que je ne puis imaginer cette protection sans protecteur.
Comment le hasard ce faux-dieu moderne, aurait-il assez
dintelligence et de continuit de vues pour me soustraire persvramment
moi-mme, qui suis le plus constant et le plus dangereux de tous mes
prils ? Cela est si aveuglant que je suis oblig de le reconnatre. Javais,
jai toujours eu ce Copain Invisible sans men douter dabord, puis en le
sachant.
Est-il besoin de dire que, du jour ou je lidentifiais, je laimais, que
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laimant je le servis, que le servant ma vie prit un sens et une porte


ingalables. Cest dans ce sens que jai pu dire delle quelle a t, quelle
est et quelle sera une victoire.
Je le rpte tout venant.

54

SACHEZ OBSERVER LE SIGNAL: STOP !

Ce quil y a de plus ennuyeux chez un simple copain terrestre cest


quen dpit des meilleurs intentions et du meilleur caractre il a sa faon
de penser lui. Cette faon de penser nest pas obligatoirement la vtre et
sil pense diffremment de vous il a tendance lexprimer.
Quelle que soit lestime dans laquelle vous tenez son jugement et
quelque admiration que vous ayez pour son caractre, ses observations et
ses critiques ont chance de vous blesser. Tandis que votre Copain
Cleste, pour ne pas sexprimer en langage dhomme, procde de telle
manire que vous ne sauriez en concevoir dirritation. Il est frquemment
dun avis oppos au vtre, quil sagisse de votre conduite, de votre
attitude, de vos opinions. Dans ce cas il se contente dimprimer un lger
coup de gouvernail ou de volant pour vous redresser sur leau ou sur la
route. Cela est parfois si insensible que vous ne vous en apercevez
mme pas. Navez-vous pas compris ou faites-vous la sourde oreille ?
Il dresse devant vous un obstacle que vous hsitez ou non
franchir. Mais lhomme est entt dans ses prtentions comme dans la
direction quil a choisie. Il entreprend parfois de passer outre au risque
des pires accidents. Cest alors que Dieu vous oppose le signal darrt
absolu, devant quoi sarrtent sans discussion les conducteurs prudents.
Aprs quoi vous tes libres daller la catastrophe, que ce soit par
tlescopage ou par draillement.
Seulement dans tout ceci aucune blessure damour-propre ne vient
empoisonner les rapports que vous entretenez avec le Divin. Il ne vous
vient mme pas lesprit de dire : Ah ! Il ma fait a ! Je le repincerai au
tournant et le paierai de la mme monnaie ! Cest cependant ce qui
arriverait avec un copain terrestre, fut-il ami de quarante ans.
Les mots empoisonnent tout et que de misres seraient pargnes
aux hommes sils pouvaient sabstenir de la parole, des gestes et des
regards !
Vous accordez tant destime Dieu parce que de lui rien de vous
choque, du jour ou vous admettez quil vous aime dabord pour vous, que
ses penses cratrices sappliquent votre bien particulier comme au bien
gnral du monde, quil est le clairvoyant en mme temps que la justice,
lintelligence en mme temps que lAmour.

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CONSCIENCE DE DIEU

Si vous placiez Dieu trop haut et hors de limites de la camaraderie


vous nauriez videmment aucune chance de le toucher par lexposition de
vos problmes personnels. Comment attireriez-vous lattention de lAbsolu
sur vos petites misres physiologiques par exemple ? Vous voyez-vous
en train de consulter lternel sur ltat de votre foi et de vos intestins ? Le
rhume qui vous donne de la fivre et linsurrection de votre vsicule biliaire
nont pas le moindre retentissement dans le monde et les systmes
sidraux narrtent pas leur volution parce que vous avez mal aux dents.
Inutile donc de proposer lAbstrait vos misres concrtes. Pour vous le
Plus-que-parfait a la mme valeur pratique qune idole de bois.
Ltage de Dieu que je vous propose, au contraire, quil soit
reprsentatif du Dmiurge, du Crateur, du Pre ou de ce que vous
voudrez sous nimporte quel nom, nest pas inaccessible votre
entendement et vous ntes pas hors du champ de sa bienveillance. Vous
pouvez, par consquent, latteindre si vous avez la conscience quil est l.
Car tout se ramne, au fond, pour vous comme tous les tres qui pensent,
acqurir et dvelopper la conscience des forces suprieures qui vous
environnent ou sont en vous.
Etre conscient de quelque chose ou de quelquun cest lui confrer
demble une personnalit adaptable la vtre, et, en quelque sorte, vous
mettre sur le mme plan daccs.
La conscience de Dieu cest Dieu dj avec ses ramifications les
plus tendues et ds que vous avez cette conscience divine vous pouvez
dire que Dieu est en vous.

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LE DIEU EN VOUS

Jsus savait bien ce quil disait quand il parlait de vous comme de


dieux en puissance. Cela ne veut pas dire que vous tes Dieu mais que
vous avez la conscience de Dieu en vous.
Tant que Dieu vous est extrieur il demeure pour vous inaccessible.
Non seulement il est incomprhensible mais encore il reste
incomprhensif.
Ds linstant ou vous tes empli de Dieu, Dieu vous entend et vous
lentendez vous-mme. Il vous parle et vous lui parlez. Le dialogue est
tabli. A ce stade vous pouvez tout confier Dieu, tout lui expliquer, tout
lui demander et Dieu est alors en mesure de vous aider et de vous
rpondre.
A ceux qui stonneraient de me pas voir exaucer leurs prires les
plus sages je me bornerai dire : Cest parce que Dieu est hors de
vous . Dans ce cas il suffit douvrir votre porte Dieu avec le vif dsir de
sa prsence et Dieu sinstallera de suite comme en un lieu de prdilection.
Il sera ds lors si bien ml vous, si intimement uni votre conscience
que vous ne distinguerez plus o votre individualit commence et o Dieu
fini.
Cest seulement dans cet tat de fusion humano-divine quil vous est
permis desprer faire des miracles mme hors de lunivers spirituel. Vous
tes alors dot dattributs proprement divins, lesquels ne se dcrochent
pas dans les coles de thologie ni la foire dempoigne mais
uniquement par la vertu de la Grce divine dont vous tes soudainement
imprgn.
Dieu en vous est ncessairement vous en Dieu et les deux tats
sunissent et se confondent pour former lorganisme le plus agissant, celui
qui permet de tout concevoir, de tout comprendre, de tout excuter.

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TETE-A-TETE AVEC DIEU

La plupart des intrigues daffaires ou sentimentales reposent sur des


rendez-vous. Donnez donc rendez-vous Dieu pour lentretenir de vos
propres affaires non comme un solliciteur indigne ou un mendiant mais
comme un partenaire dcontract
Si vous arrivez au rendez-vous de Dieu comme un homme battu
davance ou qui plie le dos en face de son immensit, si vous vous le
reprsentez le sourcil fronc et le fouet la main mieux vaut rester l o
vous tes, croupir dans votre impuissance et vos regrets. Il faut aller au
rendez-vous de Dieu comme on va celui dun amant ou dune
matresse, avec impatience, dsir, sourire, enivrement. Et la Joie qui vous
accueillera sera semblable votre joie, quoique multiplie au centuple,
parce que jamais lamour dun homme ou dune femme napprochera,
mme de loin, lAmour brlant de Dieu.
Cet amour de Dieu est si intense et si possessif quil vous
embraserait des pieds la tte et vous consumerait sur lheure si Dieu ny
mettait un cran. Cest seulement pour cela que votre conscience de Dieu
nest jamais intgralement ouverte sinon votre me ne serait pas en tat
de soutenir lardeur du Divin Feu.
Je me souviens que, quand jtais petit garon, la fin des repas
dhiver, dans une pice mal chauffe, je quittais ma place et jallais cacher
ma tte sous la veste de mon grand-pre lequel levait son bras chaque
soir pour maccueillir. L, dans le noir, je me sentais en scurit et me
trouvais protg du monde car, sous cette aile protectrice, je me croyais
hors de tout danger. Et lui, lanctre aux cheveux blancs, demeurait
longtemps immobile de peur dinterrompre cette minute ou il me couvait
avec amour.
De mme il faut nous blottir en Dieu, nous laissez couver par lui car il
y trouve les mmes dlices que la pondeuse lorsquelle est en tat
dhypnose sur les ufs de son espoir.
Cest alors que se ralise le miracle de Dieu par fusion de lessence
divine avec lexistence humaine et si nous en sommes pleinement
conscients il ny a plus de frontires entre Dieu et nous.

58

AVOIR LA DEMANGEAISON DE DIEU

Parvenue ce degr dembrasement la notion de Copain nest plus


de la simple camaraderie. Il sy mle imprieusement un autre sentiment
plus dsintress et plus grand.
Cest, la fois, de lamiti et de lamour, de la confiance et de
lestime. On place lobjet si haut et tellement en dehors des convenances
quon est prt se sacrifier pour lui. Et, bien loin que ce sacrifice soit
coteux, on lappelle, on le dsire, comme une autre forme de volupt
crbrale et la satisfaction dun prurit spirituel.
Plus on a la dmangeaison de Dieu plus on a envie de lavoir.
Chaque transport en engendre un autre plus grand et plus vif, de sorte
quil ny a plus de mesure humaine dans lexpression dune pousse
intrieure que rien ne peut endiguer.
Celui qui en arrive cet tat est en dehors des conventions et des
circonstances. Il passe au milieu des choses et des tres comme si les
choses et les tres nexistaient plus. Ou plutt ils lui apparaissent dans un
brouillard irrel, comme les phantasmes dun rve, alors que lui est
parvenu lUnique Ralit.
A ce moment le copain de Dieu na plus peur de rien dans la Vie car
ce quil possde est indestructible et ce quil a acquis ne se dissipera
jamais. Il sest assur le Bien des biens, la Forces des forces. Son amour
est puissance, lumire et beaut.

59

LES BARBELES VOUS SONT MIS ENTRE LES JAMBES

Peut-tre seriez-vous ports croire qu une fois arriv une


hauteur vertigineuse on perd si bien la notion des tres et des choses qui
sont autour de soi quon ne sy intresse plus. Mieux encore : na-t-on pas
tendance penser quen dehors de Dieu rien ne mrite quon sy attache
et que, tout en tant transcend par lblouissante Prsence, rien non plus
nest digne de lui tre compar ?
Ce serait une grande erreur, ne serait-ce que par le fait que nul tre,
nul phnomne, nul objet, nulle circonstance nest, un moment
quelconque en dehors de Dieu. Car Dieu est le Tout sans exception ni
rserve et tout intgralement fait partie de lui. Ds lors comment se
dsintresserait-on de la plus petite part de ce qui est lui, tout ce qui est
lui mritant galement amour et estime ?
Et cest ici que reprend corps manifestement la notion du
Camarade, de ce Copain cleste pour qui il ny a ni haut ni bas. Du fait
quil vous a lanc, bulle de savon fragile, dans un univers dur et pre, les
plus petits incidents de votre vie ont t prvus par lui. Il sait que votre
volution est fonction de chacun deux, que votre progression dpend des
difficults qui vous sont opposes et que de votre confrontation avec la vie,
sous tous ses angles, dpendent votre dtermination de lheure prsente
et vos ultrieures directions.
Aucun des menus faits matriels ou moraux auxquels vous tes
confronts ou allis, nest par consquent, indigne de laide divine car si
vous tes entours de barbels ce nest pas, comme vous seriez tents de
le penser, pour vous dchirer perfidement les jambes, mais pour vous
apprendre passer dessous, a sauter par-dessus, les contourner, les
cisailler, les franchir.
Dans ce cas le bon Compagnon vous prte la main, vous retient
ou vous pousse dans la mesure o vous avez besoin dtre secouru,
soutenu, retenu ou pouss.

60

DEPASSES: LE CONFESSEUR ET LE PSYCHANALISTE

Nhsitez donc pas mettre cet introuvable Alli au service de la


plus petite de vos causes comme celui des plus grands vnements
dont vous devenez le conscient ou linvolontaire acteur. A la condition que
vous le demandiez, que vous sollicitiez cette Aide toujours prte, non
quelle ne soit accorde aux pires des hommes et aux plus imbciles (car
aucun nest abandonn dfinitivement) mais parce que Dieu lui-mme ne
peut pas sans vous ce quil peut avec vous. Autrement dit, il faut quayant
conscience de la Main qui vous guide vous lui soyez reconnaissants de
prendre la vtre et de vous faire comprendre qu partir de ce moment
vous ntes plus seuls.
Faites comme le juif dont je parlais au dbut. Enfermez-vous avec
Dieu en vous-mmes et l, dans cette chambre secrte dont parle Jsus
dans lvangile, entretenez-vous avec le Pre et exposez-lui vos
problmes en dtail.
Montrez-lui ce que vous avez fait, exposez-lui vos problmes.
Avouez ingnument vos erreurs, vos fautes. Dballez vos turpitudes, vos
hontes, vos remords.
Dans loreille de ce bon Copain il nest rien dverser qui vous
gne ou qui vous cote. Quel confesseur, quel psychanalyste, quel
mdecin sera plus indulgent, plus comprhensif pour vos aveux et pour
vos confidences ?
O trouverez-vous plus hermtique secret
professionnel ?
Dautant que, quelle que soit limportance, la gravit, la frquence
de vos erreurs, rien dempchera Dieu de la considrer avec la mme
bienveillance, ces erreurs tant voulues, indispensables dans une vie
humaine, comme le sont les vents, les courants et les vagues dans
lexistence dun voilier. Cest de ce qui semble faire obstacle ce dernier
que dcoule sa possibilit de cheminement. Une seule chose est
redoutable, le calme plat o la voile faseye et le bateau senlise dans
limmobilit de la mer.
Il nest pas dautre impatience de Dieu que de nous voir
encalmins. Sil existait un pch inexpiable ce serait celui de la tideur et
de lindiffrence. Moi jai confiance. Si vous tiez indiffrents ou tides
vous ne mauriez pas suivi jusquici. Et justement parce que vous tes
rsolus, actifs et mmes violents ou combatifs, vous ne demeurerez pas
en panne et saurez utiliser la mare, les vents et les courants vitaux.
61

IL NY A PAS DOPPOSITION
ENTRE DIEU ET LE MATERIALISME

Bien des esprits religieux et de prfrence les plus levs, ont


tendance mpriser les biens physiques et considrent comme un aveu
dinfriorit les dsirs de confort et dabondance matrielle. Il y a l un
sentiment dorgueil en contradiction avec lorigine et la destination mme
de ces biens. Si ceux-ci ntaient pas dus la mme intelligence cratrice
ils ne seraient pas l o ils sont.
Pourquoi serait-il indigne de nous souhaiter jouir des bienfaits de la
Providence sous quelque forme que ceux-ci se manifestent et alors que
les biens sont relativement rares ct des maux.
Malgr ladmiration que nous cause le spectacle de lUnivers, force
nous est de reconnatre que sa splendeur
gnrale couvre de
nombreuses misres caches, que ce soit sous forme de cataclysmes, de
maladies, de ruines et dchecs. Larboriculteur na-t-il pas gagn le droit
de manger ses fruits ou de les vendre avec bnfice aprs quil a lutt
pour les amens terme contre les conditions mtorologiques et les
parasites ? Le sculpteur nest-il pas fond retirer des joies esthtiques et
financires du marbre quil a taill au grand dommage de ses mains ?
Lapiculteur ne peut-il prtendre savourer son miel et le vendre au prix
de piqres douloureuses, de transvasements, de bataille contre le froid et
la loque ?
En dehors mme du produit du travail pourquoi devrions-nous tre
privs dun beau spectacle naturel ou artificiel, de formes heureuses, de
jouissances artistiques ? Et, plus vulgairement, quel mal y a-t-il goter
par lintermdiaire de nos sens ce que Dieu mis leur porte dans le
but de les exercer ?
Si je soumettais cela mon Copain d en haut je croirais
entendre son auguste rire. Et jimagine quil me dirait :
- Penses-tu que je tai institu le rgisseur de mes biens sur terre
avec larrire pense de te priver de ce que tu administres en mon nom ?

62

POURQUOI MEPRISER LARGENT ?

Ma force ne peut-tre quune dlgation de la Grande Force


qui manime et sans laquelle je ne serais pas capable de rsister
lhostilit gnrale de la Vie qui mentoure, mais il ne suffit que jai linstinct
dorganiser ma dfense, encore faut-il que je prenne conscience de la
Cause do procdent les effets.
Si je suis conscient de leffort de Dieu ajout mon effort je
multiplie les chances de succs dans tous les domaines. Il ny a pas de
raison pour quaucun de ses domaines soit except.
Je puis donc demander Dieu un bon coup dpaule, mme pour
me procurer de la nourriture, mme pour acheter des habits, mme pour
obtenir une situation, mme pour avoir de largent.
Largent lui-mme, qualifi de vil mtal, nest quune expression
figurative de labondance, un symbole commode imagin par les hommes
pour faciliter les changes et les trocs. Or, quest-ce que la vie, je vous le
demande, si ce nest un incessant et universel change, par quoi se
distribuent et se rpartissent les biens et les maux de ce monde et dans
quoi nous pouvons utilement intervenir ?
Ds lors, souhaiter largent, non pour lui-mme ou pour la
satisfaction dapptits grossiers, mais pour la facilit que procure un usage
modr de la reprsentation montaire, nest autre chose quune faon de
remercier Dieu pour les possibilits quil a mises en nous. Je nhsite
jamais, pour ma part, demander Dieu les sommes qui me sont
ncessaires pour vivre et cest bien le moins quon ouvre sa bourse pour
un copain.
Jusqu prsent Dieu ne ma jamais refus ce que je lui demandais
avec mesure. Je dois reconnatre quil na jamais outrepass ma
demande, parce quil jugeait sans doute que lexcs de richesses est
corrupteur. Comme disait pittoresquement lun des miens, quand on lui
demande vingt francs il nen donne que dix-neuf quatre-vingt-quinze,
marquant ainsi quil nentend pas dpasser nos besoins rels. Sil ajoute
quelque superflu cest avec une modration toute divine de manire ne
pas enfler la superbe de notre cur.
Le meilleur copain du monde ne vide jamais sa bourse tout entire.
Cest ce qui permet au Copain Cleste de venir en aide des millions
dautres copains.
63

Je ne serai donc jamais riche, de laveu de Dieu, mais je serai


toujours abondant, en ce sens que rien dessentiel ne me fera jamais
dfaut et quil me sera donn suffisamment pour mes travaux et pour ma
tche.
Nest-ce pas dj miraculeux ?

64

MERCI, MON DIEU !

Sil vous est arriv de recourir la bourse dun copain ou dattendre


de lui un service quelconque, je prsume que vous navez pas t sans lui
manifester de la gratitude et sans le remercier.
Comment agiriez-vous diffremment avec Dieu tant donn que
celui-ci vous donne davantage que nimporte quel ami au monde et que
vous ne voyez jamais le fond de sa gnrosit ?
Ce nest pas que Dieu manifeste de la susceptibilit mais lentraide
obit des lois subtiles et je ne sais quelle comptabilit du doit et de
lavoir.
Si vous ne payez pas ce qui vous est donn attendez-vous ce que
les cordons de la bourse se resserrent. Loin de moi la pense triviale de
dire que Dieu ne lche ses bienfaits quavec un lastique . Il est
cependant hors de doute que lingratitude perturbe et bouche le circuit. Il
en est de cela comme du chauffage central o leau chaude, aprs avoir
distribu sa chaleur dans lappartement, retourne la chaudire
considrablement refroidie pour y retrouver les calories abandonnes au
cours de la circulation.
Sachez donc revenir sans cesse au Foyer Central et alimentez
celui-ci par le mazout de la reconnaissance. Louez la Source de Grce,
chauffez-l par votre gratitude et vous accrotrez le Feu Divin.

65

DIEU, ES-TU LA ?

- Comment allez-vous ?
Telle est la question que se posent les hommes lorsquils se
rencontrent. Mais cet intrt est purement verbal car, en gnral, ils se
dsintressent de ce qui leur est rpondu.
De mme celui qui rpond devient interrogateur son tour avec la
mme superficialit et le mme scepticisme. Ces politesses nabusent
personne et ont la mme valeur que Bonjour ou Bonsoir !
Quand on se trouve au contact de Dieu tout change. Je ne lui dis
pas : Comment vas-tu, mon Dieu ? parce que sa perfection ne laisse
rien dsirer. Mais ma pense module quelque chose de cet ordre,
signifiant ainsi lintrt que je prends sa prsence. Comme il nest pas
susceptible dtre repr par mes sens, puisquil
est invisible et
inaudible, je massure de lui dans mon me. Et, chaque instant je me
proccupe de savoir sil est l.
En fait, il est omniprsent, donc toujours partout la fois et, par
consquent, l o je dsire quil doit tre.
- Tu es toujours en moi ? lui dis-je. Tu ne me quittes pas ? Nous
sommes toujours copains ?
Et la Grande Voix retentit en moi, perptuellement sre dellemme :
- Bien sr ! Pourquoi te quitterais-je ? puisque tu fais partie de
moi ?
Cela me rassure et je comprends que Dieu ne peut pas sloigner
de nous, que nous seuls pouvons nous loigner de lui en en perdant
conscience. Car, en vrit, quoi servirait dtre Dieu si on le savait pas ?
Jai lair bte avec mes doutes et mes peurs mais cela est bien
excusable. Dieu na pas besoin dinterroger pour savoir que je suis prsent.
Tandis que moi je dois faire un rtablissement intrieur sur la barre fixe de
ma conscience. Et cest seulement quand Dieu ma rpondu que je peux
excuter le grand soleil.

66

DIEU, MON AMANT

Arriv ce degr de camaraderie avec Dieu, qui suppose une


confiance rciproque, il advint ce qui doit advenir tout tre qui subit une
attirance base sur lintrt et le sentiment.
Un moment vient o la camaraderie ne suffit plus lgard de ltre
quon aime. Lamiti la plus sincre elle-mme devient inoprante. On est le
sige dune inclination encore plus forte et plus intime. En un mot, de mme
que lindiffrence a fait place la camaraderie, la camaraderie lamiti, il
faut que lamiti cde la place lAmour.
H quoi ! Peut-on aimer Dieu autrement que comme un ami et un
Pre ? Bien sur et cest ltage idal de lAmour qui nous hisse au niveau de
Dieu.
Mais peut-on aimer Dieu (voil le mot lch) comme un amant ou
une amante ? Bien sur et cest ltage idal de lAmour qui nous hisse au
niveau de Dieu : si vous nen arrivez pas ce stade vous naurez jamais
aim Dieu comme il dsire tre aim. La seule jalousie de Dieu est celle
dun tre pris. Sil se sent aim de vous et si votre ferveur rpond la
sienne il nest rien quil ne soit capable de faire pour accrotre votre mutuel
amour. Alors, dans cette extase avec Dieu on est pntr de frissons
comme une premire rencontre amoureuse. On tremble en mme temps
quon espre et le ciel du cur devient bleu comme un firmament. On est
oppress par son bonheur, enivr par lui. Les pieds ne touchent plus la
terre. Un doux vertige sempare de lme et paralyse tous les sens. En
mme temps ceux-ci voient leurs pouvoirs samplifier. On est dot de
possibilits inexprimables. Tout prend en soi une autre apparence et une
nouvelle signification. On magnifie tout ce qui est. Et la joie intime est si
grande quon voudrait prendre le monde tmoin de sa flicit, de sa
fortune et lui faire partager le bonheur intense qui est en soi.
Amour de Dieu, amour complet, sans limitation ni rserve, qui
saccrot de lui-mme et na pas de fin !
Car la jouissance de Dieu est telle que celui qui la connue nen
souhaite point dautre et, brl par la flamme divine, aspire tre consum
une fois de plus.
Ce nest que par lAmour passion, par son feu ardent, par les
tortures et les dlices quil procure que vous pntrerez Dieu effectivement
et que vous serez pntrs par lui. Toute autre fureur daimer ne sera
67

quune tide manifestation de la Vie vritable quil vous doit, puisquil la


cre pour vous et que vous, vous lui devez.
Ne dites pas : comment aimerais-je Dieu la faon dun amant si
je nappartiens pas au sexe dit faible ? Ce serait faire injure Dieu que
limaginer male ou femelle car il nest ni lun ni lautre en lui-mme mais,
pour vous, peut tre les deux.
Rien nempche la femme daimer Dieu comme un amant et
lhomme de laimer comme une amante. Ce faisant, ils obiront lun et
lautre leur nature instinctive comme linclinaison de leur cur.
Dieu est aussi bien Mre que Pre, autant amante quamant.
Comme le Jupiter de la mythologie, dont le nom est la corruption de Deus
Pater il peut prendre toutes les formes pour mettre porte dhomme sa
Divinit.
Aimez donc Dieu, non paisiblement, avec la tideur dune habitude,
ni dans les formes consacres et avec le formulaire dun rituel, mais
fougueusement, passionnment, avec une ardeur sauvage, du dsir, de la
jalousie mme et Dieu se sentira vraiment aim. Ds lors rien ne vous
sparera de lui, ne vous tiendra en dehors de lui, ne vous dsimprgnera
de lui. Vous serez souds ensemble. Et, ne faisant plus quun mme tre,
vous participerez des mmes pouvoirs. Ceux-ci ne seront pas sans doute
tels que le raisonnement humain limagine mais tels quil importe quils
soient vritablement pour votre accession aux plans les plus hauts.
Cest alors quil ny aura plus aucune impossibilit pour vous,
aucune frontire, aucune limite et que, transcends, blouis en Dieu, vous
serez vraiment des dieux.

68

POURQUOI CE LIVRE FUT ECRIT

Ceci est le rsum de la vie de Georges BARBARIN. Il vivait


tellement en Dieu que sa vie terrestre lui tait devenue, depuis la
disparition de ma Mre, une longue patience en attente de rejoindre ces
amours, lun terrestre et lautre colossal.
Depuis son premier livre La Cl il vivait une passion et une
communion intense avec lAMI. Toute son uvre spiritualiste en tmoigne
et lui a t inspire par cette lumire qui lhabitait, qui rayonnait en lui et
autour de lui. Lui le colreux, limpatient, linsatisfait tait devenu la
patience, le calme, la douceur mme. Il rayonnait damour et les nombreux
lecteurs qui le rencontraient en taient imprgns.
Son travail dcriture tait son capital, sa raison de vivre et sa joie. Il
ne fallait, sous aucun prtexte, le dranger pendant ses matines
laborieuses. Il senfermait dans son bureau et l, losmose naissait et se
traduisait par des pages et des pages dune puissante criture, claire et
prcise, sans une rature, mais qui navait absolument rien de lcriture
automatique car il tait parfaitement conscient de ce quil crivait. Ce ntait
quun secrtariat trs prcis fait avec lAMI.
Car pour qui connat son uvre dans sa totalit (les Barbarinistes
convaincus) chaque livre est une facette de la mme ide, de la mme
volont, de la mme ardeur fusionner avec le Partenaire Idal.
Pour obtenir cette union, il faut, bien sr oublier le quotidien, les
petitesses et obligations de tous les jours, tre au-dessus des basses
contingences matrielles. Cela nest pas ais surtout pour ceux qui ont
encore la vie devant eux avec les responsabilits quelle entrane. Mais
nous avons devant nous encore tant de choses faire et apprendre.
En ces temps de troubles et dangoisse il nous faut CROIRE et
PRIER et ces faisceaux dAmour et de Paix finiront par vaincre les bas
instincts primitifs de lHomme,
Notre chemin est daller de la bte Dieu. Nous somme sur terre
pour apprendre cela, nous devons tre le levain qui ouvrira la porte entre
lhomme et la lumire, chaque brin de lumire en plus, chaque jour,
chaque heure, grossira le capital dAmour et quand il y en aura
tant, cela
balayera le mal, la peur et la matrialit.
Alors lhomme sera transcend et digne dentrer dans lre du
Verseau, de la spiritualit et de vivre compltement en Dieu.
69

CE QUE SERA LE VERSEAU

Nous vivons actuellement une priode de troubles grandissants


comme en toute fin dune re. Mais la relve se prpare, autour de nous
plein de Vieilles Ames reviennent pour nous aider franchir le pas.
Ces nouveaux enfants tout autour de nous ont dj une puissance
de connaissances colossale. Leurs yeux nous disent ds quils les ouvrent
quils ont la sagesse et lamour au cur et quils sauront changer notre
pauvre monde matrialiste et athe.
Pensons eux, au lieu de penser aux voyous et aux fanatiques et
aidons-les apporter la paix notre belle Terre saccage.
Ainsi les desseins de Dieu pourront se raliser et il sera fier de son
uvre : nous !
----------------

70

TABLE DES MATIERES

Un mot pour commencer


Une riche ide
Quand les hommes taient tu
et toi avec Dieu
Dieu camarade
Quentend-on par Bon Dieu
La Parole de Dieu
Pas besoin de se mettre 4 pattes
Pourquoi jai t cr
Dieu besoin de nous
Relativit de labsolu
Un divin anarchiste
tre le chemineau de Dieu
Le premier thologien fut le serpent
Conception prime du Dieu bourgeois
La marche sur les eaux
Familiarit avec Dieu
Lamiti divine
Le nom importe peu
Avoir de belles relations
Je ne suis pas facile vivre
Il marrive de ruer dans les brancards
Jai mon franc-parler
Dieu nest ni colre ni jaloux
Le plan divin
Il marrive de bouder Dieu
Dieu est le copain idal
Mais moi, suis-je le copain idal ?
Lindrglable standard cleste
Refilez votre problme Dieu
La marie vous semble trop belle
Dieu ne travaille pas gratis
Mais il fait volontiers crdit
Le bonheur : objectif numro un
Laissons les hros et les saints
dans leurs niches
Le BIEN-AIMANT et le BIEN-AIM
Mes scnes de mnage

4
5
7
8
9
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
27
28
29
30
31
32
33
34
35
37
38
39
40
42
43
44
71

Le rle de Dieu
Coefficient de la Grce
Je nai nul besoin de piti
Dieu nest pas sadique
Fouettez-vous en esprit
Il tait l et je ne le savais pas
Lincomprhensif et le Bien-faisant
Le fil conducteur
Sachez observer le signal : STOP
Conscience de Dieu
Le Dieu en vous
Tte tte avec Dieu
Avoir la dmangeaison de Dieu
Les barbels vous sont mis
entre les jambes
Dpasss le confesseur et le
psychanalyste
Il ny a pas dopposition entre Dieu
et le matrialisme
Pourquoi mpriser largent ?
Merci, mon Dieu !
Dieu, est-tu l ?
Dieu, mon amant
Pourquoi ce livre fut crit
Ce que sera le verseau

45
46
47
48
49
50
51
53
55
56
57
58
59
60
61
62
63
65
66
67
69
70

72

Bibliographie de G.BARBARIN
ANNEE Ref
EDITIONS
TITRE
DE LA ROSE A L'ARTICHAUT
GB1
1926
Flammarion
L'AMOUR et LA MER
GB2
1926
Prix de la Femme
LE LIVRE DE L'EAU
GB3
1927
Flammarion
LE PERE POU
GB4
1928
Flammarion
GB5
Flammarion
ARMIE
1929
LE PRINCE VIERGE
GB6
1931
Flammarion
LA CLE
GB7
1935
Bazainville / Astra
JESUSA DE GUIPUZCOA
GB8
1936
Calman-Lvy
LA VIE AGITEE DES EAUX DORMANTES
GB9
1936
Stock
LE SECRET DE LA GRANDE PYRAMIDE
GB10
1936
Adyar / J'ai Lu
LE LIVRE DE LA MORT DOUCE
GB11
1937
Dangles
QU'EST CE QUE LA RADIESTHESIE ?
GB12
1937
Plon
GB13
Courrier du Livre
L'INVISIBLE ET MOI
1938
LA DANSE SUR LE VOLCAN
GB14
1938
Adyar
LE REGNE DE LA BETE
GB15
1939
La Sourcerie
LE REGNE DE L'AGNEAU
GB16
1939
J.Oliven/ AGB
LA SORCIERE
GB17
1939
Calman-Levy
DIEU EST IL MATHEMATICIEN ?
GB18
1942
Astra
LES CLES DE LA SANTE
GB19
1942
Courrier du Livre
LES CLES DE L'ABONDANCE
GB20
1943
Dangles
GB21
Courrier du Livre
LES CLES DU BONHEUR
1943
L'INITIATION SENTIMENTALE
GB22
1944
Niclaus
FRANCE ,FILLE AINEE DE L'ESPRIT
GB23
1945
J.Oliven
L'ENIGME DU GRAND SPHINX
GB24
1946
Adyar / J'ai Lu
L'AMI DES HEURES DIFFICILES (le livre de chevet)
GB25
1946
Du Roseau
LES DESTINS OCCULTES DE L'HUMANITE
GB26
1946
Astra
JE et MOI
GB27
1947
Du Roseau
L'OEIL DE LA TEMPETE
GB28
1947
Aillaud
GB29
Omnium / AGB
IL Y A UN TRESOR EN TOI
1949
DEMANDE ET TU RECEVRAS
GB30
1949
Niclaus / AGB
COMMENT VAINCRE PEURS ET ANGOISSES ?
GB31
1949
Dangles
QUI SERA LE MAITRE DU MONDE ?
GB32
1949
Ermite
AFFIRMEZ ET VOUS OBTIENDREZ
GB33
1950
Dangles
LE JEU PASSIONNANT DE LA VIE
GB34
1950
Astra / Dangles/
A TRAVERS LES ALPES FRANCAISES
GB35
1950
Ermite
GB36
Niclaus
APPRENEZ A BIEN PARLER
1950
VIVRE DIVINEMENT
GB37
1950
Du Rocher
LAPRES-MORT
GB38
1951
Du Rocher
COMMENT ON SOULEVE LES MONTAGNES
GB39
1951
Dangles
LANTECHRIST ET LES DERNIERS TEMPS DU MONDE
GB40
1951
Dervy
LA VIE COMMENCE A 50 ANS
GB41 Aubanel /Dangles
1953
SOIS TON PROPRE MEDECIN
GB42 Amour et vie / AGB
1953
LA REFORME DU CARACTERE
GB43
1953
Niclaus
PETIT TRAITE DE MYSTICISME EXPERIMENTAL
GB44
1954
Niclaus / AGB
LOPTIMISME CREATEUR
GB45
1954
Dangles
DIEU EST IL TOUT PUISSANT ?
GB46
1954
Astra
PARIS EN ZIG ZAG
GB66
1954
Auteur
LA GUERISSON PAR LA FOI
GB47
1955
Aubanel
RECHERCHE DE LA N ieme DIMENSION
GB48
1955
Adyar
GUIDE SPIRITUEL DE LHOMME MODERNE
GB49
1955
Nizet
PETIT CATECHISME DU SUCCES
GB50
1956
Astra / AGB
LE SCANDALE DU PAIN
GB51
1956
Nizet
REHABILITATION DE DIEU
GB52
1957
Astra
LA NOUVELLE CLE
GB53
1958
Du Roseau
20 HISTOIRES DE BETES
GB54
1959
Crepin-Leblond
LES REINCARNATIONS DE DORA
GB55
1960
Flammarion
LE PROBLEME DE LA CHAIR ou lnigme sexuelle
GB56
1961
Niclaus
VOYAGE AU BOUT DE LA RAISON
GB57
1962
Age dor
FAITES DES MIRACLES
GB58
1963
Niclaus / AGB
LA FONTAINE DE JOUVENCE
GB59
1963
Aubanel / AGB
LE SEIGNEUR MA DIT
GB60
1963
Age dor/ AGB
LE CALENDRIER SPIRITUEL
GB61
1964
Age dor/ AGB
LE DOCTEUR SOI-MEME
GB62
1964
Aubanel / AGB
LE PROTECTEUR INCONNU
GB63
1966
Astra / AGB
SOIS UN AS
GB64
1966
Aubanel
JAI VECU CENT VIES
GB65
1968
J.Meyer
DIEU MON COPAIN
GB68
2002
AGB
Copyright 2006 les AMIS de Georges BARBARIN
amisgb@wanadoo.fr

GENRE
posie
roman
nature
humour
roman
roman
spirituel
roman
nature
sotrique
spirituel
sotrique
spirituel
sotrique
socit
spirituel
roman
sotrique
spirituel
spirituel
spirituel
socit
spirituel
sotrique
spirituel
sotrique
spirituel
vcu
spirituel
spirituel
spirituel
sotrique
spirituel
spirituel
nature
socit
spirituel
sotrique
spirituel
sotrique
socit
socit
socit
spirituel
spirituel
sotrique
socit
spirituel
sotrique
spirituel
spirituel
socit
spirituel
spirituel
nature
roman
socit
spirituel
spirituel
spirituel
spirituel
spirituel
spirituel
vcu
spirituel
sotrique
spirituel

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