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Dfinition de la voix :

La voix est le lieu dune philosophie.


La voix est la nuit qui saigne en moi par la parole.
La voix est le lieu par excellence de ce que Bachelard appelle
lhominisation des forces du cosmos, qui se manifestent le plus
souvent par le bruit.
La voix est le temps et que la conjonction de lombre et de la
voix nest pas tout fait ce quon appelle la vie.
La voix est un dveloppement de lombre, de la mme faon
que la main, selon Leroi-Gourhan, a libr la voix.
La voix est de lombre qui se meut dans un surcrot dobscurit
laquelle nous demandons inlassablement de nous clairer.
La voix est notre bannissement de lEden.
La voix est le sans-origine, ce qui ne cesse de natre et de
mourir en chacun de nous.
Dfinition de lombre :
Lombre est la possibilit mme de la voix.
Lombre est labsence de temps, tout comme la mer nest que
sa propre profondeur, hors mtaphore, sachant que la voix est
le temps.
Lombre est la possibilit mme de la voix.
Lombre est labsence de temps.
Lombre, la voix, le temps :
Lombre et le temps sont lis jusque dans ce qui pourrait tre
une esthtique de lusure ou dune forme de ngativit quoi
lon donnerait le nom tout la fois restrictif et prennisant de
tradition.

Lombre signe de mort, dans la littrature, de disparition, une


voix doutre tombe, disparue, mais aussi de prsence car pas
de corps rel sans ombre, signe de prsence au monde,
linsitu, linsituable. On est dj dans le spectral . Les
descriptions sont rares.
En dpit des prcisions, les deux notions sont comme
dsmantises, affoles, elles sont presque des images vides,
des phantasmata. Lombre est elle-mme une image spectrale.
Tout sest produit du ct du monde. La voix et lombre : deux
termes quivoques.
Cette tension vers labsence se fait grce une prsence quasi
permanente au monde. Des ombres qui tmoignent de ce quils
furent, de ce que fut le monde, dans une voix. Aucune prsence
du corps. Le je est lui-mme voix, ombre.
Devenir ombre pour tmoigner.
Attester la vrit du monde qui fut non pas par le corps mais
par lombre.
La facilit de lenregistrement ayant soustrait la parole
lineffable.
Invisible, la voix dit une singularit.
Annexe vide du rel.
Jusque-l limite au seul instant de son interprtation, luvre
se trouve soudain, par lenregistrement, fixe sur un support
qui en permet lcoute continue, rptitive, pratiquement sans
fin. (tout se passe comme si nous assistions une
domestication du chant, son appropriation, la rduction de son
tranget au Mme cout, rcout, partag).
Avec la dmultiplication de loffre musicale et sa
dmocratisation, sest dveloppe une exprience de type
distraite, lgre, indiffrente : la musique enregistre tend
provoquer ce que Walter Benjamin nomme la rception dans

la distraction , dans le divertissement et lcoute flottante.


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Arm de ses techniques de reproduction (cinma, disque), le
capitalisme a moins provoqu le dclin de laura des uvres
que suscit de nouvelles idoles, de nouvelles ambiances et
figures magiques. 218
Le confinement de la musique dans les carcans du schma
communicationnel en aurait restreint les possibilits
expressives, selon les revendications de la nouvelle cole.
La fascination pour le silence quivaudrait sous cet aspect une
fascination pour la dimension pr- ou a-musicale de la
musique, ltat encore non-existant o la musique nest pas
encore, mais seulement comme potentialit, comme puissance.
Ma musique, au fond, consiste faire apparatre ce quil en
est de la musique quand il ny a pas encore de musique. Ce qui
mintresse, cest le fait que les choses soient.
Il ma toujours sembl que la musique ne devrait tre que le
trop-plein dun grand silence. Arvo part.
Cette efficacit rhtorique appartient au champ largi de la
smiotique puisque le silence est personnalis par un
nonciateur qui peut en faire rsonner les effets. Nous sommes
alors au coeur dun monde o prvaut le dialogue puisquil est
entendu que le conteur sadresse de manire dlibre un
auditoire dont il espre recevoir la reconnaissance de sa
parole.
Il peut paratre paradoxal dnoncer que la voix est loprateur
smiotique du silence.
Pourtant lautobiographie, quelle quen soit la prsentation
singulire par tel ou tel auteur, exige de mettre un terme au
silence afin dnoncer la vrit du sujet.
La figurativit est voque de manire persistante puisque le
sujet revendique la pertinence de sa diction au regard dune
instance que la psychanalyse nomme lIdal du Moi.

La puissance de la voix en appelle au silence.


Il indique ce qui demeure insupportable dans la voix: la forme
refoule du silence. Cest le silence qui ne peut tre tolr et
qui condamne parler ou crire inlassablement.
La voix permet de faire entendre cet acte smiotique du
silence.
La parole fait taire la voix, la rduit au silence. Support de
lnonciation discursive, la voix prsente en effet la
particularit de disparatre littralement derrire le sens du
discours quelle nonce. Cette observation peut paratre
nigmatique, elle est pourtant dexprience quotidienne.
Quand, par exemple, quelquun prend la parole, notre attention
est souvent au dbut capte par les caractristiques de sa voix,
son accent... mais trs vite cela disparat sitt quon fait
attention au sens de ce qui est dit. Voil pourquoi il nous faut
le chant. Ainsi la voix devient-elle lombre de la parole. La voix
chappe la corporit, la temporalit, la pesanteur de
lnonciation signifiante.
Or la voix, en tant quobjet pulsionnel, va l encore nous
amener du ct du silence, silence dune autre nature que celle
que nous venons de dcrire, un silence pens cette fois comme
asymptote, limite ou mme vrit de la voix.
La musique nous renvoie ainsi un Autre du langage,
silencieux, la fois apaisant et angoissant.
Le silence comme immobilit ou immobilisation des syllabes,
non plus un manque de langage mais une intensification de
celui-ci, sa prsentation comme champ dintensits, dautant
plus puissant quil est, en somme, larrt.
La voix qui choue ntre quelle-mme, tre parole, tre
autre.
Silencieux, dabord appliqu un lieu o lon entend peu de
paroles.
Luvre dun silenciaire.

Car attendu les gratifications narcissiques que LEmpire


du Bien alimente et dont il ne dailleurs cesse de se nourrir,
lhomme se voit vou
Des ombres qui tmoignent de ce que fut le monde dans
leurs voix.
Un chacun
Attendu : en prenant en considration. LAuteur, comme
disparition de laltrit. Nonobstant.
Et lil na jamais fini de voir, ni loreille dentendre.
La ville prend ses adversaires qui pointe sur nous.
Lhomme, dans la mesure o,
Hormis.
Pour le moins.
toutes spectrales des voix qui appellent lombre des dcds..
Sique tout y parat
Passer dun horizon lautre
Rpandu sur ma fille de Juda plainte et complainte.
par-del le lisible et le sonore
ordinairement mprise, sinon maudite., et, partant,
Ils ne croyaient pas les rois de la terre, ni aucun habitant
du monde.
L, au sjour des morts, prend fin lagitation des
mchants, l reposent ceux qui sont extnus. Exulter
de/dans.ni, ni, ni, rien que. Un effroi ma saisi, un frisson. Les
paroles dun dsespr, le vent les emporte. Son assurance
nest quun fil, sa confiance une toile daraigne. Mettre
dcouvert. Badigeonneurs de lobscne. Dbiter des faussets.
LAutre, paille sche, bois vermoulu. Les eaux pourront quitter

la mer, les fleuves tarir et desscher. Il ne donnera rien, sinon,


Au fait. La raison en est que
Vous, vous ntes que badigeonneurs de mensonge,
gurisseurs de nant.