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Le Prophte Jsus, que la paix soit sur lui
Par chaykh Abd-Allh Althaparro

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Au nom dAllh le trs Misricordieux, le particulirement Misricordieux, louange Allh
seigneur des mondes, je tmoigne quil ny a de divinit quAllh, seul sans associs. Cest lui
qui a envoy son missaire avec la guidance et la vritable religion afin quil la fasse prvaloir
sur toute autre religion, mme si cela rpugne aux polythistes. Allh accorde tes bienfaits
notre matre Mouhammad louvreur de ce qui est ferm, le sceau de ce qui a prcd, le
secoureur du Vrai par la vrit et le guide vers ton droit chemin, ainsi que sur sa famille,
comme il sied sa valeur et son immense dimension.

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Louange Allh qui a envoy lhumanit des messagers pour quelle soriente vers le
chemin du Tout-Puissant et du digne de louange. Notre seigneur nous a inform dans le
Qourn de lhistoire relatant la naissance de son prophte Jsus fils de Marie, que la paix soit
sur eux, que nous citons aprs nous tre placs sous la protection dAllh contre le dmon
lapid : {les contractions de laccouchement la saisirent au pied du palmier. Elle dit Hlas !
Si javais pu mourir avant cela et tre totalement oublie ! } Puis le Trs-Haut a dit en
rapportant la parole de Jsus, que la paix soit sur lui : {Il dit : je suis le serviteur dAllh. Il
ma donn le Livre et a fait de moi un prophte et une source de bndiction o que je me
trouve, et il ma demand daccomplir la prire et de donner la zakh tant que je serai vivant.
Il ma dot du meilleur comportement envers ma mre, et na pas fait de moi un sinistre tyran.
Que la paix soit avec moi le jour o je suis n, le jour o je mourrai, et le jour o je serai
ressuscit vivant .}

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Les chrtiens ont prtendu que le jour de la naissance de Jsus, que la paix soit sur lui est le
25 dcembre, mais cest une erreur car nous trouvons dans lvangile selon Luc quau
moment de sa naissance, que le salut soit sur lui, il y avait dans la mme contre des bergers
qui couchaient aux champs et montaient la garde pendant la nuit auprs de leurs troupeaux
Le thologien chrtien Adam Clarke a dit dans son commentaire de la Bible que cela
constitue une indication claire que Jsus na pas pu natre en dcembre, car la coutume chez
les juifs tait que les bergers sortent les troupeaux au dbut du printemps et restent avec eux
dans les pturages, puis quils les ramnent ltable en octobre lors du dbut de la saison des
pluies, et aucune bte ne demeurait dehors lors de lhiver.

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Pourquoi les chrtiens ont-ils alors choisi le 25 dcembre pour la naissance de Jsus ? Parce
que les polythistes romains, avant de devenir chrtiens, clbraient ce jour-l la remonte du
soleil dans le ciel aprs le solstice dhiver, car ils interprtaient cela comme la rsurrection du
soleil, qui tait une de leurs divinits. LEglise chrtienne a donc choisi ce jour pour fter la
naissance de Jsus, que la paix soit sur lui, afin que cela concide avec lhabitude des romains
et que la religion chrtienne se rpande chez eux plus facilement. De mme, ladoption du
sapin de Nol a comme origine des rites paens des habitants du nord de lEurope qui
clbraient la remonte du soleil au mois de dcembre en accrochant aux branches des arbres
des offrandes destines leurs divinits.

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Comment donc certains musulmans aujourdhui peuvent-ils suivre les chrtiens dans ces
traditions desquelles notre matre Mouhammad ainsi que Jsus, que la bndiction et le salut
soient sur eux, sont innocents, et dresser un sapin de Nol dans leur maison pour clbrer un
jour qui tait lorigine une fte paenne comme nous lavons expliqu. Ne mditent-ils pas la
parole de lEnvoy dAllh, bndiction et salut dAllh sur lui : diffrenciez-vous des gens
du livre rapporte par Ahmad dabu Oummah, ainsi que sur sa parole : celui qui imite
un peuple en fait partie rapporte par abu Dwud dibn Oumar.

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Abu hourayrah, quAllh soit satisfait de lui, rapporte que les gens du livre rcitaient la
Torah en hbreu et lexpliquait en arabe aux musulmans. LEnvoy dAllh dit alors,
bndiction et salut dAllh sur lui : ne confirmez pas les gens du livre et ne les dmentez
pas non plus, mais dtes : {nous croyons en Allh et en ce qui nous a t rvl}. cest--dire
ne confirmez ni ne dmentez de leurs paroles ce dont vous navez pas connaissance. Par
contre celles que nous savons tre vraies, Allh les ayant confirmes dans le Qourn, nous
les confirmons galement. Nous allons donc citer prsent des extraits des vangiles qui
concordent avec le Qourn, dont ceux annonant la venue de notre prophte Mouhammad,
que les meilleures bndictions et salutations soient sur lui.

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Allh a dit dans le Qourn : {lorsque Jsus fils de Marie dit : fils dIsral, je suis celui
quAllh vous a envoy pour confirmer la Torah qui ma prcd et vous annoncer la bonne
nouvelle dun envoy venant aprs moi dont le nom est Ahmad.} LEnvoy dAllh,
bndiction et salut dAllh sur lui, a plusieurs noms : Mouhammad en fait partie. Cest un
nom propre dont le sens dsigne celui qui est lou avec profusion : il est donc le plus noble de
ceux qui ont t lous. Son Seigneur en a dailleurs fait les louanges en disant : {tu as certes
des qualits grandioses}. Par contre son nom Ahmad dsigne la profusion dans le fait de louer,

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car cest un superlatif. Il est donc, bndiction et salut dAllh sur lui, le plus grand des
louangeurs dAllh comme nous allons lexpliquer plus loin.

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Jsus, que la paix soit sur lui, a dit dans lvangile de Jean : cest dans votre intrt que je
men aille. Car si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas vous, mais si je pars, je vous
lenverrai. Et lui, par sa venue, [] il vous fera accder la vrit tout entire, car il ne
parlera pas de lui-mme, mais il dira ce quil entendra, et il vous expliquera les choses
venir. Le mot paraclet vient du mot grec parkltos, qui signifie lintercesseur
(almouchaffi).

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Considrons prsent la relation qui existe entre les deux noms Ahmad et lintercesseur. On a
rapport dabu hourayrah, quAllh soit satisfait de lui, dans un hadth mouttafaq alayhi
que les gens diront le jour de la rsurrection cause des immenses difficults et tourments :
ne chercherez-vous pas quelquun pour intercder en votre faveur auprs de votre
seigneur ? Ils iront alors voir dam puis Nuh puis Ibrhm puis Mus puis Jsus, sur eux
la paix, mais {chacun dentre eux sera ce jour-l proccup par sa propre affaire} et chacun
dentre eux dira : je pense moi-mme, je pense moi-mme , et on ne trouvera aucun
deux dispos intercder pour autrui. Ils viendront alors vers Mouhammad, le matre de
lhumanit le jour de la rsurrection, bndiction et salut dAllh sur lui. Il se rendra alors
sous le trne et tombera prostern pour son Seigneur. Puis Allh lui inspirera comme louanges
et glorifications ce quil a donn nul autre avant lui. On lui dira ensuite : Mouhammad,
relve ta tte. Demande, on taccordera. Intercde, on exaucera ton intercession. Il dira
alors : ma communaut, mon seigneur, ma communaut, mon seigneur. On remarque
le lien troit entre le nom Ahmad qui fait rfrence la crature la plus remarquable dans sa
louange du Seigneur des mondes, bndiction et salut dAllh sur lui, et entre la plus grande
intercession quon lui donnera aprs quil ait lou son Seigneur dune louange que ni les
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premiers ni les derniers ni les anges rapprochs nont pu formuler. Le pote a dit : o le
serviteur se rfugie-t-il le jour du rassemblement, si ce nest derrire Ahmad lintercesseur de
lhumanit ?

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Au nom dAllh le trs Misricordieux, le particulirement Misricordieux. Que les
bndictions et le salut soient sur le chef des envoys. On trouve dans lvangile de Jean que
Jsus, que la paix soit sur lui, a dit ceux qui ont mcru en lui parmi les juifs : Vous tes
den bas, et moi je suis den haut. Vous tes de ce monde, et moi je ne suis pas de ce monde.
[] Si vous ne croyez pas que je suis le Messie,1 vous mourrez dans vos pchs. [] Celui
qui ma envoy est vridique et ce que jai entendu auprs de Lui, cest cela que je dclare au
monde. [] Parce que ma parole ne pntre pas en vous, vous cherchez me tuer, [] moi
qui vous ai dit la vrit que jai entendue auprs de Dieu. [] Si Dieu tait votre pre, vous
mauriez aim. [] Mais votre pre cest le diable et vous avez la volont de raliser les
dsirs de votre pre. [] Celui qui est de Dieu entend les Paroles de Dieu, et cest parce que
vous ntes pas de Dieu que vous ne mentendez pas. (citation abrge). Nous voyons donc
que Jsus sur lui la paix a considr comme mcrants ceux parmi les juifs qui nont pas cru
en lui, comme la dit Allh le Trs-Haut : {parmi eux, certains ont cru en lui et parmi eux
certains ont mcru}.

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Allh puissant et majestueux a dit en sadressant aux gens du livre : {croyez en ce que jai
rvl en confirmation de ce qui est avec vous, et ne soyez pas les premiers y mcroire}.
Abu hourayrah rapporte que lEnvoy dAllh, bndiction et salut dAllh sur lui, a dit :
par celui dans la main duquel repose lme de Mouhammad, aucun juif ou chrtien de cette
communaut nentend parler de moi, puis meurt sans avoir cru en mon message, sans quil
fasse partie des gens du feu. Rapport par Mouslim. Celui qui aujourdhui prtend tre
croyant mais rejette la prophtie de notre matre Mouhammad est un mcrant, de la mme
faon que les juifs qui prtendaient tre croyants lpoque de Jsus, que la paix soit sur lui,
et qui ont ensuite rejet sa prophtie taient mcrants comme lont mentionn le Qourn et
lvangile. Les juifs ont donc mcru deux fois : premirement par leur rejet de Jsus, que la
paix soit sur lui, et deuximement par leur rejet de notre matre Mouhammad, bndictions et
salut dAllh sur lui. Et les chrtiens ont galement mcru deux fois : premirement en
rejetant lunicit dAllh et en lui associant dautres divinits, car le Trs-Haut a dit {ont
certes mcru ceux qui ont dit quAllh est un parmi trois, alors quil ny a de divinit quun
dieu unique}2 et deuximement par leur rejet de notre matre Mouhammad, bndictions et
salut dAllh sur lui. Allh le Trs-Haut a dit : {certes la religion pour Allh cest lislm} Et
il a dit : {quiconque recherche une autre religion que lIslm, on ne lacceptera pas de lui et il
fera partie des perdants dans la vie future}. Et limm Annawawiyy a dit dans rawdatou
ttlibn : Quiconque ne considre pas comme mcrants ceux qui suivent une autre religion
que lIslm, comme les chrtiens, ou doute de leur mcrance, ou considre que leur voie est
correcte, est alors un mcrant mme si ct de cela il pratique lIslm et y croit. .

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Abu hourayrah a rapport que lEnvoy dAllh, bndiction et salut dAllh sur lui, a dit :
comment serez-vous lorsque le fils de Marie sera parmi vous et que votre imm sera lun
dentre vous . Rapport par Alboukhriyy. Cest--dire : comment serez-vous lorsque la fin
des temps Jsus, que la paix soit sur lui, descendra du ciel, et que le mahdiyy, qui est limm
attendu, vous dirigera lors de la prire du soubh et que Jsus, que la paix soit sur lui, priera
alors derrire lui. Et on comprend par cela que notre matre Mouhammad, bndictions et
salut dAllh sur lui, est le sceau des prophtes, cest--dire le dernier dentre eux parce que
Jsus, que la paix soit sur lui, lorsquil reviendra la fin des temps sera musulman de la
religion de Mouhammad et jugera selon la loi de Mouhammad, le dernier des envoys, que la
bndiction et le salut dAllh soient sur lui.

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Le texte grec est ambigu et indique uniquement si vous ne croyez pas que je suis sans plus de
prcision. Nous rcusons totalement linterprtation des docteurs de lEglise Augustin dHippone et
Thomas dAquin qui ont compris cette parole comme signifiant si vous ne croyez pas que je suis
Dieu et suivons ici celle du chanoine catholique Augustin Crampon dans sa traduction de la bible,
qui concorde avec la croyance musulmane que Jsus est le messie.
Le terme arabe mash (messie) est un driv de la racine masaha (frotter) ayant le wazn de fal (sifah
mouchabbahah) et il peut donc avoir la fois le sens de lism alfil (celui qui fait lacte), msih, ou
celui de lism almaful (celui qui subit lacte), mamsuh. Sil a le sens de lism alfil, il pourra
dsigner le fait que le messie gurissait les malades en les frottant avec sa main ou le fait que le messie
voyageait beaucoup pour prcher la bonne parole dans toute la Palestine et ne stablissait jamais
longtemps dans un lieu fixe, lexpression arabe masaha alard signifiant parcourir la terre (il est
galement possible de faire driver mash de la racine sha (voyager) au lieu de masaha pour lui
donner un sens similaire). Si on lui donne le sens de lism almaful, il pourra dsigner le fait dtre
oint, et cette onction peut tre entendue de deux manires : une onction physique avec de lhuile ou le
fait dtre oint mtaphoriquement par lassistance et les bienfaits divins. Tous ces sens conviennent au
messie Jsus, que la paix soit sur lui, et il est donc possible quils soient tous viss la fois. Notons
nanmoins que linterprtation de mash dans le sens de oint concorde avec ce qui est connu chez
les gens du Livre. On rapporte que les prtres, les prophtes et les rois dIsral devaient se faire oindre
par un prophte avec une huile spciale dont on trouve la recette dans la Torah. Lonction consistait
appliquer lhuile tout autour de la tte comme une couronne. Les juifs disent que le messie attendu
(machiah en hbreu) sera le roi dIsral la fin des temps et est ainsi appel car il sera consacr roi en
se faisant oindre par un prophte. Plusieurs ahdth de lEnvoy dAllh, bndiction et salut dAllh
sur lui, dcrivant le Prophte Jsus, que la paix soit sur lui, mentionnent que des gouttes deau
semblaient perler la surface de ses cheveux. Certains commentateurs ont dit que cela tait d au fait
que Jsus tait naturellement oint par Allh pour indiquer quil tait le vritable messie. Quant aux
chrtiens, ils disent que lonction qua reue Jsus (do il tire son appellation de Christ qui signifie
oint en grec) est une onction spirituelle consistant en la descente de lEsprit-Saint lorsquil fut
baptis par Jean-Baptiste dans le Jourdain. Il est dit dans le catchisme de Trente : Il a reu cette
onction non de la main des hommes, mais par la vertu mme de son Pre cleste, non pas une onction
dhuile terrestre, mais dhuile purement spirituelle ; cest--dire que la grce, les dons et la plnitude
du Saint-Esprit se rpandirent dans son me trs sainte avec une telle abondance, que jamais aucune
autre crature ne sera capable de les recevoir un si haut degr. Mais dans lventualit o serait
authentique la condition stipule par les juifs de recevoir lonction dun Prophte, il est possible que
Jsus, que la paix soit sur lui, ait rellement t oint dhuile par Jean-Baptiste (Yahy) cette occasion,
ce dernier tant le seul autre Prophte en vie lpoque de Jsus, et Allh est plus savant. Pour finir, il
convient de toucher un mot concernant une erreur largement rpandue consistant employer le terme
de messie dans le sens de sauveur. Cet emploi erron mane du rle de sauveur du monde que les
chrtiens confrent Jsus, mais il na aucun fondement tymologique.

Nous en profitons ici pour rpondre une objection frquemment souleve dans les milieux
chrtiens selon lesquels le Qourn mconnatrait la vritable doctrine chrtienne en faisant de Marie
une personne de la trinit, alors que cette dernire est selon eux constitue du Pre, du Fils et du
Saint-Esprit.
Il convient dabord de dire que le Qourn naffirme aucun moment que la trinit chrtienne (telle
quelle existe aujourdhui chez les catholiques, les orthodoxes et les protestants) est constitue de
Dieu, Jsus et Marie. Le Qourn dit en revanche explicitement deux choses en deux endroits bien
distincts : que certains ont pris Marie comme divinit en dehors de Dieu, comme en tmoigne le
verset : {et lorsquAllh dira : Jsus, fils de Marie, est-ce toi qui a dit aux hommes : prenez-moi
ainsi que ma mre comme divinits en dehors d'Allh ? } (5:116) ; et que certains ont affirm que
Dieu est un parmi trois, comme on le trouve dans le verset : {ont certes mcru ceux qui ont dit
quAllh est un parmi trois, alors quil ny a de divinit quun dieu unique} (5:73).

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Ce dernier verset peut viser aussi bien les adeptes du trinitarisme (qui croient en la consubstantialit de
trois personnes dans lEssence dune divinit unique) que ceux du trithisme (qui croient en
lexistence de trois dieux distincts) comme nous allons le montrer. Lhistoire des premiers chrtiens
est en effet constelle de centaines dhrsies ayant toutes une croyance diffrente ; certaines furent de
vritables mouvements structurs sous la frule dun vque tandis que dautres ntaient que de
petites communauts isoles.
a) Il est possible que ce verset vise les chrtiens trinitaires qui disent que Dieu est trine (constitu de
trois hypostases) et pour qui Allh (quils nomment Dieu le Pre ou lInnascible) nest quune des
trois personnes constituant la trinit divine, les deux autres personnes de la trinit tant la
connaissance quAllh a de lui-mme (quils nomment Verbe ou Fils et qui sest selon eux
incarne en Jsus Christ) et lamour rciproque entre Allh et la connaissance quIl a de lui-mme
(amour entre le Pre et le Fils quils nomment Saint-Esprit et qui selon eux a inspir les critures
saintes et assiste le Magistre de lEglise et lui confre linfaillibilit). Ces trois personnes sont
selon eux gales et il ny a pas supriorit du Pre sur les deux autres.
Les chrtiens objectent que, bien quaffirmant la croyance en trois personnes dans la divinit, ils
croient nanmoins quil ny a quun seul Dieu, tandis que le verset oppose les deux notions en
disant {alors quil ny a de divinit quun dieu unique}. La rponse cela est que le Qourn
rfute ici limplication rationnelle de leur doctrine, et non lextrieur de leurs paroles. Les
chrtiens trinitaires (contrairement aux modalistes qui disaient que le Pre, le Fils et le SaintEsprit ne sont que des modalits, des aspects ou des manifestations dune entit divine unique)
professent en effet que le Pre, le Fils et le Saint-Esprit sont trois personnes relles distinctes et
que le Pre nest pas le Fils, le Fils nest pas le Pre, le Saint-Esprit nest ni le Pre ni le Fils et
que ni le Pre ni le Fils ne sont le Saint-Esprit, tout en disant dans le mme temps que tous les
trois sont Dieu mais quil ny a quun seul Dieu. Ce verbiage insens, qui fit dire limm Fakhr
Addn Arrziyy quil nest point de doctrine plus absurde que celle des chrtiens, dissimule mal
une contradiction profonde que Thomas dAquin, violant au passage tous les canons de la logique
aristotlicienne, tente sans succs de rsoudre dans sa somme thologique. La pluralit sopposant
de faon inconciliable lunicit, il est impossible quune entit soit la fois unique et plurielle,
moins dadmettre la possibilit de la coexistence des contraires, ce que la raison rcuse. Pour une
rfutation plus dtaille de la doctrine de la trinit et de ses incohrences rationnelles, on pourra
se rfrer izhr alhaqq, lexcellent ouvrage du chaykh Rahmatoullh alhindiyy traduit en
franais sous le titre de Manifestation de la Vrit .
b) Il est galement possible que ce verset vise les chrtiens trithistes qui affirmaient lexistence
dune triade constitue de trois divinits distinctes. Les sectes trithistes ont diverg entre elles
concernant les personnes composant cette triade mais eu gard la teneur de notre sujet, nous
nous intresserons plus spcifiquement la faction trithiste qui a divinis la Vierge Marie. Le
culte de diverses desses mres tait rpandu dans tout le bassin mditerranen pendant
lantiquit, et aprs leur christianisation cest tout naturellement que les populations de ces
contres adaptrent leur dvotion leur nouvelle religion. Les temples autrefois vous ces
desses furent ainsi souvent transforms en basiliques consacres la mre de Jsus. Cette
tendance fut particulirement prononce en Egypte, o le mythe de la desse Isis, mre dHorus,
prsentait certaines ressemblances avec la figure de Marie. Lhistorien catholique Bernard Lugan
mentionne dans son Histoire de lAfrique (page 109) que : le culte rendu la desse Isis tait
trs populaire en Egypte et y survcut tardivement puisque, en 537, lempereur Justinien fit
fermer le temple de Philae o un culte lui tait rendu. Les Egyptiens transfrrent ce culte sur la
personne de la Vierge Marie.
La fermeture de ce temple nest en ralit que laboutissement dun long processus, ce
remplacement dun culte par un autre ayant commenc ds les tous dbuts de la christianisation.
Cest ainsi que lEgypte devint ds lore du IVe sicle le bastion de la secte trithiste professant
une trinit Pre-Mre-Fils, comme la relev le pasteur protestant Alexander Hislop dans son livre
intitul The Two Babylons (page 160) : Au concile de Nice, le parti des Melchites, c'est-dire les reprsentants de la soi-disant chrtient dgypte, affirmait qu'il y a trois personnes dans
la Trinit, le Pre, la Vierge Marie et le Messie leur fils.
Suite luniformisation dogmatique rsultant des premiers grands conciles cumniques, les
dissidents doctrinaux furent souvent pourchasss et perscuts. De par sa localisation en marge de

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lEmpire romain, lArabie devint naturellement pour eux une terre de refuge. Il nest donc pas
tonnant que cette secte divinisant Marie tait prsente en Arabie au moment de la rvlation
coranique, comme laffirme le thologien catholique Arnaud Dumouch dans ses cours de
thologie en ligne : Il y a eu au dbut de lhistoire de lEglise, avant le concile de Nice, toute
sortes de thories sur la trinit, qui ont toutes t condamnes par lEglise. Il ne servirait rien de
les citer, mais elles sont nombreuses. Tout a t dit, notamment le fait quil y avait trois dieux. Et
justement, lorsquon regarde le Coran, on saperoit que Mouhammad critique une thologie
particulire lie une petite hrsie qui subsistait effectivement encore lpoque et qui disait
que le Dieu unique, le Pre, avait eu le Fils en couchant avec une femme, savoir la Vierge
Marie, un peu comme le faisaient les dieux paens. Evidemment cette thologie-l na jamais t
la thologie catholique. [] Cest une thologie qui existait lpoque dans une toute petite secte
chrtienne dArabie, mais la grande Eglise byzantine, les vrais chrtiens de lpoque, ne croyait
pas du tout en cela. [] Le Coran a t confront des communauts chrtiennes prsentes en
Arabie saoudite, qui sont connues et qui taient hrtiques. Elles croyaient quil y avait
effectivement trois dieux et non pas un seul Dieu en trois nergies. Donc ce que condamne le
Coran au sens propre, cest plutt cette thologie qui est pour nous aussi hrtique. Les extraits
cits sont respectivement tirs des cours suivants : leon 3 : le Dieu unique et sa vie trinitaire
(36:22 37:11) ; rponse catholique aux objections de lIslam sur le christianisme (6:08
6:21) et leon 39 : lIslam vient-il de Dieu ? (6:49 7:10).
Mais mme si lon admettait que cette secte est celle qui tait originellement vise par le verset, il
nen demeurerait pas moins que la doctrine des chrtiens trinitaires est elle aussi totalement
rejete par le Qourn, dune part cause des implications de la trinit que nous avons dj
mentionnes, et galement cause de leur croyance en la divinit de Jsus, que la paix soit sur
lui, condamne dans le verset : {ont indubitablement mcru ceux qui disent que Dieu est le
messie fils de Marie.} (5:17).

Les annotations sont ralises par lquipe dalfoulk et valides par chaykh `Abd-Allh Althaparro.
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