Empire Francais Amerique

Paul-mile GOSSELIN, P.D.
(1909-1982)
secrtaire du Conseil de la vie franaise en Amrique
prtre, professeur, journaliste, crivain, historien, confrencier
et un dfenseur de la langue franaise en Amrique du Nord
et des minorits francophones hors-Qubec.
(1963)
LEMPIRE FRANAIS
DAMRIQUE
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Paul-mile Gosselin, Lempire franais dAmrique. (1963)
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Paul-mile GOSSELIN (1909-1982)

LEMPIRE FRANAIS DAMRIQUE.
Qubec : Les ditions Ferland, 1963, 144 pp.
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Paul-mile GOSSELIN (1909-1982)

LEMPIRE FRANAIS DAMRIQUE.
Qubec : Les ditions Ferland, 1963, 144 pp.
Paul-mile GOSSELIN, P.D. (1909-1982)

secrtaire du Conseil de la vie franaise en Amrique
L'EMPIRE FRANAIS
D'AMRIQUE
Les ditions Ferland,

Qubec
1963.
[143]
Table des matires

Introduction [3]
I.
Le Conseil de la vie franaise et les Franais en Amrique du Nord [7]

Le Conseil de la vie franaise [9]
Les Franais en Amrique du Nord [13]
II.
LAcadie [21]
Prambule [23]
Les Acadiens Terre-Neuve [24]
Les Acadiens dans l'Ile du Prince-Edouard [26]
Les Acadiens en Nouvelle-cosse [33]
Les Acadiens au Nouveau-Brunswick [41]
III.
Les provinces centrales [53]

Le Qubec franais [55]
Les Franco-Ontariens [66]
IV. LOuest canadien [83]

Les Franco-Manitobains [85]
Le groupe franais en Sasktachewan [93]
Les Franco-Albertains [99]
Le groupe franais en Colombie britannique [106]
V.
Les Franco-Amricains [115]

La Franco-Amricanie [117]
Le groupe franais en Louisiane [123]
VI. Tableaux [127]

VII. Bibliographie [139]
[144]
Table des cartes

Carte de l'Amrique du Nord [8]
Carte de Terre-Neuve [25]
Carte de l'le du Prince-Edouard [27]
Carte de la Nouvelle-cosse [34]
Carte du Nouveau-Brunswick [43]
Carte du Canada [52]
Carte du Qubec [59]
Carte de l'Ontario [69]
Carte de l'Ouest canadien [82]
Carte de la Colombie canadienne [108]
Carte ancienne des tats-Unis [116]
Carte de la Nouvelle-Angleterre [121]
Carte de la Louisiane [124]
[2]
Avec la permission
de l'Ordinaire de Qubec
[3]
LEMPIRE FRANAIS DAMRIQUE
INTRODUCTION
Retour la table des matires
Le secrtariat du Conseil de la Vie franaise doit fournir frquemment des renseignements sur le peuple canadien-franais, sur les Acadiens, sur les Franco-Amricains. Les publications d'ensemble font
dfaut. Il faut colliger dans les journaux, les revues, certains chapitres
de volumes, les prcisions dsires. C'est un labeur parfois considrable, sans cesse reprendre.
Cette exigence a donn naissance une publication, l'an dernier :
Le Bottin des Socits patriotiques au Canada franais et en Nouvelle-Angleterre. Une premire dition a t diffuse rapidement. Il a
fallu procder un second tirage. Le Conseil se propose de rditer le
Bottin chaque anne afin de le tenir jour, d'en faire un instrument de
travail efficace. Les monographies de nos groupes franais veulent
rpondre au mme besoin que le Bottin en dessinant une physionomie
que celui-ci n'avait fait qu'esquisser : celle de l'empire franais en
Amrique du Nord.
A la veille de la Guerre de Sept Ans, les Franais tenaient les trois
quarts du continent nord-amricain. Ils avaient colonis les rives du
Saint-Laurent, s'y taient implants. De l ils rayonnaient travers un
immense pays o leur prsence s'affirmait par un prestige, celui du
nom franais, et se concrtisait dans une mince chane de forts et de
10
postes de traite. Deux sicles d'histoire ont-ils apport beaucoup de

changements ce tableau ? Du ct franais, non. Le nouveau a t la
croissance d'autres peuples sur les dbris des antiques [4] civilisations indiennes. La prsence franaise se perd dans la rumeur des
grandes villes, des provinces, des tats en pleine expansion ethnique,
conomique, sociale et culturelle.
Nous cessons nous-mmes de nous en apercevoir. Nous sommes
enclins penser que les rves de grandeur d'un Talon, d'un Cavelier
de La Salle ou d'un La Vrendrye sont jamais vanouis. Nous oublions que cette prsence franaise est toujours relle, toujours agissante. Nous nous rendons plus ou moins compte du prestige du Qubec sur ce continent qui fut ntre et qui s'en souvient.
La prsente publication voque cette permanence franaise d'une
faon plus ou moins sommaire. Elle a t conue au lendemain de la
parution du recensement canadien de 1961 et rdige en hte afin de
conserver aux donnes statistiques un peu de leur valeur d'actualit.
Celles-ci ne sont pas tout. Elles peuvent mme prter controverse.
S'il est relativement facile de dfinir le type canadien-franais, il est
parfois complexe de dterminer dans l'enchevtrement des gnrations
si monsieur X est un Canadien franais ou un Franco-Amricain, s'il
doit tre considr comme un parlant franais. Les deux ralits, ethnique et linguistique, sont d'ailleurs loin de se recouvrir. Des Franais
d'origine ignore leur langue. Celle-ci par contre est familire des
personnes d'autres origines. De plus, aux tats-Unis, les recensements
ne donnent aucune indication au point de vue de la langue ou de la
race.
La confrontation du national et du religieux est toujours dlicate.
L'Eglise respecte les particularismes. Elle ne s'identifie pas avec eux.
Cela se reflte dans les statistiques diocsaines, dans les structures
administratives, dans les proccupations pastorales.
Assez synthtiques au niveau administratif, que ce soit dans le domaine civil ou dans le domaine ecclsiastique, les donnes deviennent
parses ds que l'on touche l'conomique, au social, au culturel.
Dans ce dernier cas, il faut faire [5] une exception pour la situation
scolaire. Ces possibilits et ces difficults laissent entrevoir la structure du prsent aperu, structure conditionne en bonne partie par les
matriaux immdiatement utilisables.
11
Autre conditionnement. Il ne s'agit pas d'une publication acheve,

immobilise, tableau complet d'un groupe humain une poque donne, pour le bnfice des historiens. Le Conseil de la Vie franaise a
voulu un instrument de travail qu'il faudra remettre au point priodiquement. Ce qui rend l'uvre forcment trs incomplte et provisoire.
Enfin c'est un essai en collaboration. La bibliographie en fin de volume laisse entrevoir cette collaboration. Il convient d'ajouter que les
monographies des groupes franais ont t revises par des membres
ou des amis du Conseil de la Vie franaise : messieurs Henri Blanchard, Alphonse Comeau, Emery Le Blanc, J. Grard DeGrace pour
l'Acadie ; Ernest Desormeaux et Roger Charbonneau, en Ontario ;
Paul-Emile Laflche, au Manitoba ; l'abb Roger Ducharme, en Saskatchewan ; le R. P. Jean Patoine, O.M.I., en Alberta ; Georges Bergeron, en Colombie canadienne ; l'abb Adrien Verrette, pour la Nouvelle-Angleterre.
Ce volume s'insre dans la liste dj longue des publications du
Conseil de la Vie franaise, publications peu prs toutes consacres
la dfense ou au rayonnement du Fait franais en Amrique du
Nord. Elles tmoignent ainsi de la fidlit de ce Conseil la mission
qui lui a t confie lors du deuxime Congrs de la langue franaise,
en 1937 : Conserver notre hritage franaise.
Paul-E. Gosselin,
prtre, secrtaire.
[6]
[7]
I
Le Conseil de la vie franaise
Les Franais
en Amrique du Nord
12
[8]
Carte de lAmrique du Nord
13
14
[9]
LE CONSEIL
DE LA VIE FRANAISE
Le premier juillet 1937, les participants au deuxime Congrs de la

Langue franaise tenaient leur troisime et dernire assemble gnrale en la Salle des Promotions de l'Universit Laval. Au cours de ces
assembles, ils avaient entendu les rsums des travaux prsents dans
les sections d'tude du Congrs et adopt nombre de vux dcoulant
de ces travaux.
la fin de cette runion du premier juillet, M. l'avocat Eugne Jalbert, de Woonsocket, Rhode Island, appuy par M. Paul-Emile Rochon, prsident le l'Association canadienne-franaise d'Education de
l'Ontario, prsenta une rsolution l'effet d'tablir un Comit permanent du Congrs, charg de donner suite au travail commenc. Les
proposeurs spcifiaient que le Comit en question comprendrait vingtdeux membres : neuf reprsentant le Qubec, deux l'Ontario et deux le
Nouveau-Brunswick, un chacune des autres provinces du Canada, un
la Nouvelle-Angleterre, un la Louisiane, un enfin le centre et l'ouest
des tats-Unis. Il tait prcis que ce Comit tablirait le plus tt possible un secrtariat permanent. La premire tche assigne au secrtaire tait de se mettre en contact avec tous les groupes franais du
Canada et des tats-Unis.
Il tait impossible de procder sance tenante l'organisation d'un
tel Comit. Les congressistes adoptrent la rsolution avec enthousiasme. Ils confirent un comit provisoire le soin de choisir les
membres de cet organisme, d'en laborer les rglements et d'en tablir
le secrtariat. Quelques mois plus tard, ce groupement provisoire se
runissait l'Universit Laval. Pendant ces quelques mois, un Excutif avait travaill ferme pour rdiger des rglements et dresser une liste
de candidats, de sorte qu'on put, assez rapidement, mettre sur pied le
Comit du deuxime Congrs de la Langue franaise. Celui-ci tint sa
15
premire sance l'Universit Laval, en la Salle de la Socit du Parler franais, le 31 janvier 1938. Dsireux d'tablir un lien entre les assises de 1937 et celles [10] de 1912, les membres prsents dcidrent
que le nouvel organisme porterait le nom de Comit permanent des
Congrs de la Langue franaise en Amrique. Ils en tablirent le secrtariat l'Universit Laval.
Il est important de prciser le rle qui fut confi alors la nouvelle
socit. Dans la phrasologie officielle, celle-ci est charge de la mise
excution des vux adopts lors des Congrs de la Langue franaise
de 1912 et de 1937. En marge des textes, il y eut des rencontres, des
changes de vues avant, pendant et aprs la formation du Comit permanent des Congrs de la Langue franaise.
Les groupes franais hors du Qubec sentaient depuis longtemps le
besoin de s'unir dans un organisme qui prendrait dans le Qubec son
point d'appui, mais qui rayonnerait surtout l'extrieur de cette Province. Des approches avaient t faites auprs de socits existantes.
Elles n'avaient pas abouti et les chefs des minorits finirent par envisager la fondation d'une association consacre uniquement au service
de ces groupes et des intrts trs gnraux de la race franaise en
Amrique du Nord.
Deux d'entre eux proposrent la rsolution instituant le Comit
permanent des Congrs de la Langue franaise, devenu successivement Comit de la Survivance franaise et Conseil de la Vie franaise.
Le deuxime de ces vocables indique clairement que les membres ont
sans cesse l'esprit nos compatriotes de la Dispersion toujours en pril d'assimilation. Ces membres viennent en bonne partie de l'extrieur
du Qubec : 18 sur 39 en 1963. La plupart des questions qui sont discutes aux runions sont des problmes confrontant les groupes franais hors du Qubec.
Ce faisant les membres restent fidles au mandat qui leur a t confi en 1937-38. En effet, l'un des buts principaux du nouvel organisme
est le suivant : Se tenir en contact avec tous les groupes franais du
Canada et des tats-Unis . Conformment ce mandat, le Conseil de
la Vie franaise s'est toujours gard d'empiter sur le terrain des associations patriotiques provinciales, qu'il s'agisse de Socits Saint-JeanBaptiste, [11] d'Associations d'ducation. Il s'est appliqu jouer un
rle d'agent coordonnateur entre les groupes franais et assurer aux
16
ntres en difficult l'appui des autres groupements, notamment des

Canadiens franais du Qubec.
Sa premire initiative fut l'envoi d'une mission pdagogique dans
l'Ile du Prince-Edouard l't 1938. Le financement en fut assur par
un appel que lana, dans le journal Le Devoir, cet infatigable champion des minorits qu'tait M. Orner Hroux. Le geste pos en faveur
des Acadiens de l'Ile devait tre suivi de plusieurs autres au bnfice
des divers groupements franais tant aux tats-Unis qu'au Canada.
Signalons les plus spectaculaires : la campagne pour la presse acadienne, en 1943, qui devait aboutir la fondation du quotidien
lEvangline Moncton, la campagne pour les postes radiophoniques
franais de l'Ouest canadien qui se poursuivit pendant plusieurs annes sur le plan politique d'abord, ensuite sur les plans technique et
financier, pour amener l'rection des stations radiophoniques de SaintBoniface, de Gravelbourg, de Saskatoon et d'Edmonton.
Dans ce domaine de l'appui matriel, le Conseil de la Vie franaise
a vers aux minorits, depuis sa fondation en 1937, prs d'un million
de dollars, fruits de souscriptions populaires, de bourses obtenues des
institutions d'enseignement du Qubec, de contributions gouvernementales, etc. Il convient de rendre hommage ici aux Instituts familiaux du Qubec qui ont rpondu un appel lanc par Mgr Albert Tessier et M. Franois G. J. Comeau, il y a un quart de sicle, et qui accueillent depuis, chaque anne, gratuitement, une vingtaine de boursires. Les dons faits par le Conseil mme ses revenus dpassent le
quart de million. Ces largesses ont t possibles grce principalement
au Sou de la Vie franaise, contribution des tudiants des coles publiques du Qubec au Conseil et ses uvres.
Le Conseil de la Vie franaise a accompli un travail considrable
pour permettre aux groupes franais de se connatre entre eux. Il a tenu un troisime Congrs de la Langue franaise et un Congrs de la
Refrancisation. Il a utilis largement les mdiums de publicit comme
la presse, la radio, la tlvision. [12] Pendant quinze ans, il a aliment
une chronique mensuelle sur le rseau franais de Radio-Canada. Il a
publi plus d'une centaine de volumes, tracts et brochures consacrs
en grande partie nos compatriotes disperss. Il convient de rendre
hommage ici un collaborateur particulirement actif : le R. F. Antoine Bernard, C.S.V., l'historien de l'Acadie. Le calendrier patriotique, dit depuis 1940, diffuse chaque anne douze illustrations de la
17
vie franaise au Canada et aux tats-Unis. Il est complt depuis

1946 par une revue.
Sa russite la plus considrable ce point de vue a t celle des
voyages, des contacts directs. Il faut d'abord signaler les nombreuses
dlgations aux manifestations patriotiques travers le Canada, la
Nouvelle-Angleterre et la Louisiane. Les membres du Conseil en assument chaque anne un bon nombre. Les voyages de groupes remontent vingt ans. Commencs sous les auspices de l'Institut CamilleRoy, ils ont pris une telle ampleur qu'ils ont donn naissance une
filiale du Conseil de la vie franaise : La Liaison franaise. Celle-ci a
conduit travers l'ancien empire franais d'Amrique et jusqu'aux Antilles environ dix mille voyageurs depuis sa fondation.
Le Conseil est en relation constante avec les groupes par son secrtariat et par les Associations patriotiques rgionales. Ses propres
membres assurent ce contact de faon permanente et la runion annuelle constitue une revue critique des positions de la race franaise
en Amrique du Nord et une tude des problmes d'o jaillit le programme d'activit pour les mois venir. Le Conseil de la Vie franaise a plusieurs fondations son crdit. La plus connue est l'Association canadienne des Educateurs de Langue franaise. La premire en
date fut l'Union des Mutuelles-vie franaises d'Amrique, qui existe
toujours et qui tmoigne de l'intrt du Conseil pour les problmes
conomiques. Celui-ci a provoqu et appuy fortement l'tablissement
du Conseil d'Orientation franco-amricaine, de la Fdration fminine
franco-amricaine, de la Socit nationale des Acadiens.
Les relations entre la Vie franaise et les Socits Saint-JeanBaptiste du Qubec ont toujours t harmonieuses. Elle [13] se sont
concrtises en ces dernires annes dans une entreprise commune :
Fraternit franaise. Cet organisme de souscription en faveur des
uvres culturelles franaises a recueilli, en huit campagnes, un demi
million et aid une cinquantaine d'uvres au Canada et en NouvelleAngleterre.
Le Conseil de la Vie franaise a milit sans cesse pour la reconnaissance des droits du franais et pour le rayonnement de la culture
franaise. Il a multipli les interventions Ottawa pour ce qui est du
domaine constitutionnel. Il a prsent des mmoires plusieurs commissions d'enqute sur le bilinguisme et sur la culture franaise. Ds
18
ses dbuts, il avait nonc ses positions dans un volume intitul La

vocation de la race franaise en Amrique.
Il faudrait un volume pour dcrire son activit depuis un quart de
sicle. Il a souvent, par ncessit, travaill dans le secret. Les archives
demeurent et il sera possible, avec le recul du temps, d'en faire connatre le contenu. Sait-on par exemple que le timbre bilingue a failli
disparatre et qu'une intervention du Conseil de la Vie franaise a empch ce recul ? L'un des facteurs de l'tablissement de la hirarchie
acadienne a t probablement un mmoire document transmis aux
autorits romaines par le regrett cardinal Villeneuve la demande du
Conseil de la Vie franaise.
La prsente publication dcrit le champ d'action du Conseil de la
Vie franaise. Ce champ dborde largement ses possibilits. L'cart
constitue une invitation un labeur plus intense pour les membres du
Conseil et un appui encore plus grand de la part du public.
LES FRANAIS
EN AMRIQUE DU NORD
Les titres sont souvent imprcis, donc inexacts. C'est le cas ici.
L'Amrique du Nord dont il est question est ramene deux pays : Le
Canada et les tats-Unis. Non que la prsence franaise soit inexistante au Mexique. Mais elle est extrieure l'histoire de la colonisation franaise qui, de Port-Royal
19
[14]
Explorateurs et missionnaires.
et de Qubec, a rayonn sur la majeure partie du territoire canadien et

tats-unien. Pour cette raison, elle ne nous intresse pas immdiatement.
Quel est le chiffre de la population franaise au Canada et aux
tats-Unis ? La rponse peut varier considrablement selon qu'on se
base sur le seul critre ethnique ou qu'on y ajoute le critre linguistique et culturel. Dans le cas du Canada, le recensement fdral nous
fournit des chiffres prcis, mme s'ils n'ont pas une valeur absolue. En
1961, la population globale de ce pays s'levait 18,238,247 personnes. Le groupe d'origine franaise reprsentait 30.4% de ce total,
soit 5,540,346 personnes. De 65,000 au moment de la Conqute, ce
groupe est pass un million en 1871, au lendemain de la Confdration, deux millions en 1911, enfin cinq millions en 1961. Cela
peu prs uniquement par son accroissement naturel et en dpit d'une
forte dperdition d'effectifs au profit des tats-Unis.
Cette population est concentre surtout dans le Qubec : 4,241,354
personnes. On la retrouve cependant dans toutes les provinces du Ca-
20
nada, y compris Terre-Neuve et les Territoires du Nord-Ouest ainsi

que le Yukon. Le groupe franco-canadien hors du Qubec se chiffre
actuellement 1,300,000. [15] Les dplacements de population
l'intrieur du pays pour des motifs avant tout conomiques ne feront
que l'augmenter. Aprs avoir vcu longtemps repli sur lui-mme, le
long des rives du Saint-Laurent, le groupe franais recommence
l'aventure des coureurs des bois, ses anctres, mais il devient un coureur de villes et cela comporte des risques infiniment plus grands au
point de vue assimilation.
Historiquement et sociologiquement, ce groupe se divise en deux
lments : les Canadiens franais et les Acadiens. Ceux-ci habitent
principalement les provinces de l'Atlantique, dont ils furent les pionniers, mais ils ont de plus en plus tendance gagner l'Ontario et mme
l'Ouest canadien pour y trouver une aisance que leur pays d'origine
leur assure avec parcimonie. Les Canadiens franais se scindent de
plus en plus en deux types sociologiques : le Qubcois et... l'autre,
qu'il soit Franco-Ontarien ou qu'il vive dans l'Ouest canadien. Ce sont
des particularits dont il faut tenir compte si on veut viter d'abord de
terribles malentendus et positivement orienter l'avenir de ce petit
peuple canadien-franais qui est partout chez lui au Canada, mais qui
n'est pas partout exactement le mme ni plac dans les mmes conditions d'existence.
En dpit des prdictions pessimistes, le groupe franais a progress
de faon remarquable et il a maintenu son coefficient dmographique
depuis la Confdration par rapport l'ensemble de la population. Ce
coefficient a toujours oscill entre 31.1% en 1871 et 30.4% en 1961.
En a-t-il t de mme au point de vue linguistique ? Il semble que oui
si on s'en tient au nombre de personnes qui parlent le franais. Nous
subissons des pertes mais, par contre, nous faisons des gains. En 1931,
la proportion des parlants franais tait de 29.8%. Elle a mont
31.9% en 1951 pour descendre 31.4%. Notons que les parlants franais sont 31.4% alors que les Canadiens franais ne sont que 30.4%.
Ces chiffres ne doivent pas nous masquer des situations tragiques.
On en trouvera le dtail dans les monographies des groupes provinciaux. Il nous manque l'heure actuelle certaines donnes du recensement de 1961. On peut cependant, sans crainte d'errer, affirmer que
la situation de la langue [16] franaise au Canada devient de plus en
plus paradoxale. Un nombre croissant des descendants des pionniers
21
franais la dlaissent alors qu'elle se rpand dans les milieux anglophones. Bientt les bilingues ne seront plus exclusivement chez nous.
Ce peut tre un bien ou un mal pour notre groupe ethnique. Pour l'instant, le bilinguisme des anglophones demeure confin une lite ou se
limite, au niveau populaire, quelques bribes de franais acadmique
appris l'cole et assez vite oubli.
Nous en sommes rduits des conjectures lorsqu'il s'agit de la population d'origine ou de langue franaise aux tats-Unis. Originairement, c'est--dire avant 1763, les Franais et les Canadiens franais
ont occup la plaine centrale amricaine et La Louisiane. Un sicle
aprs la Conqute, les Qubcois ont migr massivement en Nouvelle-Angleterre. En mme temps, des groupes sont descendus des
territoires de l'Ouest canadien vers ceux de l'Ouest amricain jusqu'
la Cte du Pacifique.
Que reste-t-il de ce peuplement franais ? On peut soutenir qu'au
moins cinq millions de descendants des Franais du Canada et de
France vivent l'heure actuelle aux tats-Unis. Les groupes du Centre
amricain et de la Cte du Pacifique sont largement assimils. Notre
langue ne s'y parle que dans les familles lorsqu'on la parle encore.
Sauf de trs rares exceptions, elle n'est plus entendue l'glise ni enseigne l'cole. En Louisiane et en Nouvelle-Angleterre, le franais
demeure une langue d'usage courant et l'on peut fixer plus d'un million le nombre de ces parlants franais.
La situation volue rapidement aux tats-Unis au point de vue linguistique. Pendant longtemps la nation fut farouchement unilingue :
one country, one flag, one language. Elle s'ouvre de plus en plus aux
horizons internationaux. Ses dirigeants et ses lites comprennent de
mieux en mieux l'utilit des langues. Ils encouragent aujourd'hui les
groupes franais et espagnols cultiver les leurs en plus de l'anglais.
Mais ce progrs ne doit pas nous faire illusion. De plus en plus les
donnes ethniques et les donnes linguistiques diffreront. Des anglophones apprendront le franais pour des motifs utilitaires [17] ou purement culturels pendant que les Amricains d'ascendance franaise
ngligeront leur langue maternelle au profit de l'anglais.
Si l'on passe du domaine ethnique et linguistique au domaine religieux, on constate que les Canadiens franais constituent 65% environ
de la population catholique du Canada. Aux tats-Unis, les Francos
22
reprsentent environ 5% des catholiques. Il y a au Canada quinze provinces ecclsiastiques : sept franaises, sept anglaises, une de rite
oriental. De plus un archevch, Winnipeg, dpend directement du
Saint-Sige. Les diocses sont au nombre de 68, dont quatre de rite
oriental, 37 dont les vques sont Franais, 26 dirigs par des vques
anglo-canadiens, un dont le chef spirituel est allemand. Quelques milliers de Canadiens franais sont de foi protestante ou sont agnostiques.
Il y a dans ce groupe des descendants de huguenots.
Aux tats-Unis, les ntres sont groups dans les tats du Massachussets, du Rhode Island, du Maine, du Vermont, du Connecticut et
du New Hampshire ainsi qu'en Louisiane. Ils ont des paroisses nationales. L'vque du New Hampshire est un des leurs : S. Exc. Mgr
Primeau. Les auxiliaires des diocses de la Nouvelle-Orlans et de
Lafayette sont d'ascendance acadienne. Ce sont Nosseigneurs
Caiouette et Boudreau. Enfin l'vque de Cleveland, S. Exc. Mgr
Floyd Bgin, est d'origine franco-amricaine.
Les Franco-Amricains ont t reprsents dans tous les postes de
la vie publique aux tats-Unis, sauf la prsidence et la viceprsidence. L'un d'eux a failli devenir prsident des tats-Unis. Un
autre a t juge la Cour Suprme. Au Canada, depuis les dernires
lections fdrales, l'lment franais compte dix ministres sur vingtsix dans le cabinet fdral, soit une proportion de 36%. Fait noter les
Acadiens, les Franco-Ontariens et les Canadiens franais de l'Ouest
sont reprsents dans le cabinet. Le gouverneur gnral du Canada et
le juge en chef sont galement Canadiens franais. Notre dputation
au Parlement fdral compte 77 reprsentants sur 265, soit 29%. De
ces reprsentants, 65 viennent du Qubec, 8 de l'Ontario, 2 du Nouveau-Brunswick, 1 du Manitoba et 1 de
23
[18]
Le rayonnement de la Nouvelle-France sous Talon
l'Alberta. Le nombre des snateurs canadiens-franais est de 29 sur

102, soit 28.8%.
Nous sommes moins bien reprsents au niveau du fonctionnarisme fdral. Malgr certaines nominations rcentes, nous ne comptons que 13 fonctionnaires ayant rang de sous-ministres sur un total de
69, soit 20%. Nous ne comptions, en 1960, que 10% des ntres parmi
les fonctionnaires recevant un salaire de cinq mille dollars et plus.
Nous sommes absents peu prs compltement du secteur financier,
en particulier des grandes entreprises de la Couronne. Le prsent gouvernement a pos quelques gestes pour remdier la situation, mais
c'est tout le climat du fonctionnarisme fdral qu'il faudra transformer
pour le rendre respirable aux employs canadiens-franais. Une
vaste enqute sur le biculturalisme est amorce. En attendant ses
conclusions peut tre lointaines, le Gouvernement canadien pourrait
24
donner suite au rapport de l'enqute Glassco, en particulier aux recommandations dissidentes du commissaire Eugne Therrien.
[19]
La position de l'lment canadien-franais est particulirement dfavorable dans l'ordre conomique. Il est cart pratiquement de la
direction des compagnies d'utilit publique, de la haute finance et de
la grande industrie. Constituant 30% de la population du Canada, il
commande peine 5% de son activit conomique. Dans la province
mme de Qubec, le groupe canadien-franais reprsente 82.6% de la
population. Cependant il ne dirige que 10% de l'activit conomique
et il ne dtient que 20% des postes-clefs. Le standard de vie du citoyen qubcois est infrieur de 28% celui de l'Ontario. 1 Des facteurs historiques peuvent expliquer cette infriorit. Ils sont loin d'en
rendre compte totalement. Le groupe franais se heurte un vritable
ostracisme dans certains secteurs de la vie conomique de la nation.
La production littraire et artistique du Canada franais est en plein
essor. Certains artistes ont acquis une renomme internationale. Cette
production, de l'aveu mme des Anglo-Canadiens, dpasse en quantit
et en qualit l'apport anglophone. Le manque de ressources financires
a longtemps paralys l'expansion de l'enseignement suprieur au Canada franais. En ce moment les universits existantes connaissent un
dveloppement considrable. Trois de ces tablissements viennent de
s'ajouter Laval, Montral et Ottawa. Ce sont Sherbrooke, Sudbury et
Moncton. Les collges classiques se multiplient, l'enseignement secondaire s'organise, les coles spcialises augmentent en nombre.
Longtemps indiffrents aux carrires commerciales et scientifiques,
les jeunes Canadiens franais y entrent maintenant avec une ardeur
qui autorise de solides espoirs pour le relvement conomique de la
nation canadienne-franaise.
Aux tats-Unis, les ntres ont bti des entreprises florissantes dans
le domaine commercial et industriel. Ils ont domin certains moments la vie conomique de villes comme Manchester et Woonsocket.
Malheureusement cet effort est demeur anarchique. Le niveau d'existence des individus et des familles s'est lev. Le groupe n'y a gure
1
Maurice Allard : La dernire chance, Vie franaise de mai-juin 1963, page

271
25
gagn en prestige [20] ni en influence. Il existe une production littraire franco-amricaine. Un auteur a consacr un volume de trois
cents pages la description de cette littrature.
Ces quelques notations d'ensemble sont une introduction aux pages
qui suivent. La situation qu'elles dcrivent se retrouve avec des variantes considrables au sein de chaque groupe franais. Une des conclusions qui en dcoule est la solidarit de ces groupes. Le dveloppement, le rayonnement du Qubec bnficie toute la race franaise
en Amrique du Nord. Par ailleurs la permanence de l'empire franais
repose, comme en 1759, sur ces avant-postes de la vie franaise, sur
ces sentinelles avances dont la prsence est un rappel d'un pass qui
fut grand et l'vocation d'un avenir qui pourrait tre magnifique si,
selon le mot d'Edmond de Nevers, chaque descendant des soixante
mille vaincus de 1760 tait rsolu compter pour un.
Femmes missionnaires en Nouvelle-France.
[21]
II
LACADIE
[22]
26
27
[23]
PRAMBULE
L'origine du mot Acadie et la dtermination du territoire qu'il dsigne demeurent un sujet de discussion entre historiens. Selon le R.P.
Pacifique, O.M.Cap., le terme viendrait de la langue micmaque, une
tribu indienne qui occupait la Nouvelle-Ecosse, l'le du PrinceEdouard et une partie du Nouveau-Brunswick. Il signifierait campement. Des cartes de 1548 et 1566 dsignent la Nouvelle-Ecosse sous
le nom de Lacardia. Un des pionniers de la colonie, Samuel de Champlain, parle de l'Arcadie et de l'Accadie. 2
Au dbut du rgime franais, on appelait gnralement Acadie le
territoire form par la Nouvelle-Ecosse, le Nouveau-Brunswick, l'le
du Prince-Edouard, les les de la Madeleine, une portion de l'tat du
Maine. Les interprtations devaient fluctuer par la suite au hasard des
explorations, des conqutes et des traits de paix.
Cependant jamais Terre-Neuve ne fut comprise dans l'Acadie.
C'est que l'histoire de cette le et sa population ont toujours diffr de
celle des autres provinces atlantiques sous le rgime franais. Un motif de mise en pages a fait rattacher Terre-Neuve aux autres provinces
acadiennes dans le prsent volume. Cette annexion pourrait, la rigueur, se justifier par les origines acadiennes d'une bonne partie de la
population franaise actuelle de l'le mme de Terre-Neuve.
L'Acadie des anctres par Bona Arsenault. Le Conseil de la vie franaise en

Amrique, Qubec, 1955.
28
[24]
LES ACADIENS TERRE-NEUVE

Historique
Portugais, Espagnols, Normands, Bretons, Basques, Anglais se
disputent l'honneur d'avoir dcouvert Terre-Neuve. Il est aussi difficile de dterminer quel peuple y fit un premier tablissement de
quelque dure. Vers 1650, les Franais s'installent de faon permanente. Un Breton est nomm gouverneur de Plaisance en 1655. Les
gouverneurs franais se succderont jusqu' ce que le trait d'Utrech,
en 1713, assure dfinitivement Terre-Neuve l'Angleterre. Une expdition franaise, en 1762, s'empara de Saint-Jean la capitale, mais ce
succs n'eut aucun lendemain. La colonisation franaise se continua
avec des apports venus de l'Acadie la faveur de la pche.
Population franaise actuelle
Le recensement de 1951 avait dnombr 9,841 citoyens d'ascendance franaise. Celui de 1961 en a recens presque le double :
17,171, soit autant que dans l'Ile du Prince-Edouard. Sur ce nombre,
5,821 parleraient le franais. La population totale tait de 361,416 en
1951 et elle aurait augment de cent mille en dix ans : 457,853. Ces
carts de chiffres laissent planer de srieux doutes sur la valeur du recensement de 1951. La population franaise est surtout fixe dans la
rgion de Saint-Georges et de Baie Saint-Georges. Elle est absolument
dpourvue d'organisation comme groupe ethnique et au point de vue
religieux et au point de vue civil. Aucun prtre d'origine franaise.
Quelques prtres irlandais parlent le franais. Le franais n'est pas enseign l'cole. Pratiquement pas de radio et pas du tout de tlvision
franaises. Aussi la jeune gnration est-elle anglicise.
29
Situation juridique
La langue franaise n'est reconnue d'aucune faon Terre-Neuve.
Dans le domaine scolaire, l'enseignement est nettement confessionnel.
L'enseignement religieux n'est pas
[25]
Carte de Terre-Neuve.
30
31
[26]
impos mais fortement encourag par le ministre de l'ducation. Les
comits scolaires locaux jouissent de pouvoirs trs tendus sous ce
rapport. Le surintendant est choisi alternativement parmi les trois
principales dnominations religieuses de l'Ile, y compris les Catholiques, qui sont 35% de la population. Le ministre actuel de l'ducation, M. Alain Frecker, est un catholique d'ascendance franaise qui
parle couramment le franais.
Il n'y a cependant pas d'coles franaises. L'anglais est la seule
langue officielle l'cole. L'enseignement du franais est tolr aux
degrs suprieurs.
LES ACADIENS DANS

L'ILE DU PRINCE-DOUARD
Historique
Les Acadiens furent les premiers Blancs s'tablir dans l'le du
Prince-Edouard, en 1720. Celle-ci portait alors le nom d'le Saint-Jean.
Us y prosprrent grce leur esprit de travail et d'entraide. En 1758,
ils taient cinq mille rpartis dans trente-quatre villages. Us avaient
mis en culture une bonne partie de l'le : douze mille acres. Us taient
groups dans les cinq paroisses suivantes : Saint-Jean l'Evangliste
Port Lajoie : cur, Fr. Gratien Raoul ; Saint-Pierre du nord (St. Peter's
Harbour) : cur, Jean Biscarat, vicaire, Jean Perronnel ; Saint-Louis
(Scotchfort) : cur, Pierre Cassiet ; Saint-Paul (Pointe Prime) : cur,
Jacques Girard ; La Sainte-Famille (Malpque) : cur, JosephSylvestre Dosque, plus tard cur de la cathdrale de Qubec.
Aprs la prise de Louisbourg, le 26 juillet 1758, quatre vaisseaux
de guerre avec cinq cents soldats vinrent mouiller devant le fort de
Port Lajoie. Les soldats descendirent, s'emparrent du fort, dtruisirent les tablissements et firent monter la population de l'le sur dix
transports. Ces proscrits furent conduits en Angleterre et finalement
en France, aprs le trait de paix de 1763.
32
Cette mme anne 1763, une trentaine de familles, qui avaient pu

s'chapper, regagnrent l'le. La reprise de la co[27]
Carte de lle du Prince-Edward.
33
[28]
lonisation fut lente et pnible. Un recensement fait en 1798 ne dnombra que cent deux familles acadiennes. De ces familles descendent la presque totalit des 17,148 Acadiens recenss en 1961. Il faut
ajouter ce dernier chiffre des milliers d'Acadiens qui ont migr sur
la terre ferme, au Canada, aux tats-Unis, pour avoir une ide de la
fcondit des berceaux acadiens. Un seul exemple. Michel (Hach)
Gallant, le premier Acadien Port Lajoie en 1721, eut sept fils. Franois, un de ses fils, en eut dix (les dix frres de Rustico). Cyprien, petit-fils de Michel, en eut dix lui aussi (les dix frres de Cascumpque).
Relev dmographique
Population totale de la province : 104,629 habitants
Population d'origine franaise : 17,418, soit 16.64% du total.
Acadiens et autres parlant le franais : 9,157, soit 8.8% de la population.
La population totale de l'Ile a atteint le sommet de 109,073 en
1891. Elle est descendue 88,038 en 1931, priode de dpression
conomique. Elle augmente lentement depuis ce temps. Les Acadiens,
eux, n'ont cess de s'accrotre numriquement, passant de 10,751 en
1881 17,418 en 1961. Ils constituent actuellement 16.64% de la population de l'Ile contre 9.9% ; en 1881. Par contre ils s'anglicisent
constamment. En 1931, 10,137 personnes avaient dclar aux recenseurs qu'elles parlaient franais, sur un total de 12,962. En 1961, ce
nombre des parlants franais est tomb 9,157 sur 17,418.
L'Ile est divise en trois comts fdraux. Le comt de Queens a
deux dputs. Dans la ville de Charlottetown, la capitale, les Acadiens
ne sont que 1,904 sur 18,318. Ils sont aussi en petit nombre dans les
comts de Kings (1,838 sur 17,893) et de Queen's (4,507 sur 45,842).
Par contre ils sont 11,073 sur 40,894 dans le comt de Prince, qui renferme la majorit des paroisses acadiennes. Cette dispersion explique
qu'ils ne puissent se faire reprsenter aux Communes d'Ottawa et que
le gouvernement canadien leur ferme systmatiquement les portes du
snat depuis 1897.
34
[29]
Premire rcolte en Acadie
Domaine religieux
Les Acadiens, sauf une centaine, sont catholiques. Ces derniers
forment 44.3% de la population totale, soit environ 46,000 mes. Les
Acadiens constituent donc prs de 40% de la population catholique.
Cependant ils sont loin d'avoir dans le diocse de Charlottetown une
situation conforme ce pourcentage.
Le Canada ecclsiastique de 1962 donne une population catholique
de 42,474 mes, d'aprs le recensement paroissial. Il numre 45 paroisses et 16 missions. L'organisation diocsaine ne contient que deux
noms franais sur une trentaine de directeurs diocsains, consulteurs,
examinateurs, etc... l'Universit Saint-Dunstan, trois professeurs
acadiens sur un personnel acadmique de 22. Sept paroisses seulement
ont des curs acadiens. Cependant les Acadiens sont la majorit dans
au moins dix paroisses, y compris Summerside, o ils constituent 61%
35
des catholiques et 33% de la population [30] de 8,000 habitants. Le

clerg acadien est trs peu nombreux : douze prtres seulement sur
cent. De faon gnrale et depuis trs longtemps, l'organisation paroissiale et diocsaine a t un puissant facteur d'anglicisation de la
population catholique acadienne. Des contingences historiques peuvent expliquer en partie cette situation pour le moins anormale dans
un pays officiellement bilingue.
Domaine scolaire
L'Ile possde trois institutions d'enseignement suprieur : l'Universit catholique de Saint Dunstan, tablissement priv, le Collge
Prince of Wales et l'Ecole normale provinciale, institutions d'tat. Ces
trois tablissements acadmiques sont officiellement et pratiquement
anglais, mme si le franais y est enseign comme matire secondaire
et s'il se trouve des Acadiens parmi le personnel enseignant. A l'Ecole
normale en particulier, aucune formation spciale n'est donne aux
futurs professeurs acadiens pendant l'anne scolaire.
un niveau infrieur, les Acadiens ont une Ecole rgionale suprieure depuis septembre 1960, l'cole vangline. Les religieuses de
la Congrgation Notre-Dame de Montral ont huit couvents dans l'Ile
du Prince-Edouard. Ces religieuses taient venues dans l'Ile entre
1857 et 1868 pour instruire la population acadienne. Pendant longtemps l'enseignement se donna peu prs exclusivement en franais.
En 1900, six de ces maisons devinrent, pour des raisons financires,
coles publiques. Puis ces maisons furent rattaches la vice-province
anglaise d'Antigonish pour des motifs administratifs. L'anglicisation
se poursuivit alors vive allure. Depuis, des dmarches pressantes ont
fait adjoindre au provincialat de Saint-Pascal de Kamouraska les couvents de Rustico et de Miscouche. Il devrait en tre de mme des couvents de Tignish (66% d'Acadiens), de Summerside (61% d'Acadiens
parmi les catholiques), de Rustico-Nord (93% d'Acadiens). Les religieuses du Sacr-Cur viennent de s'tablir Mont-Carmel.
Au degr lmentaire, le nombre des classes dans les centres acadiens est de 86. Le franais y est enseign dans une cinquantaine. Une
trentaine de ces classes sont diriges par des titulaires de langue an-
36
glaise. Un inspecteur, M. J.-Albert [31] Gallant, a juridiction sur

toutes les coles acadiennes. Dans un rcent rapport la Socit StThomas d'Aquin, il signalait les louables efforts des professeurs pour
maintenir le franais et prconisait une plus grande uniformit des
manuels employs. Le recrutement des professeurs est trs difficile.
En vertu d'une entente entre les gouvernements de l'Ile et du Qubec,
quelques jeunes Acadiennes ont suivi rcemment les cours du brevet
"B" l'Ecole normale de Havre-aux-Maisons, dans les Iles de la Madeleine. Le dpartement de l'ducation de l'Ile reconnat ce brevet et il
accorde mme une bourse de deux cents dollars par anne aux tudiantes qui s'engagent enseigner au moins deux ans dans les coles
de l'Ile du Prince-Edouard. C'est une initiative prometteuse, qui tmoigne du bon esprit qui rgne dans ce dpartement.
Signalons enfin que de nombreux jeunes gens tudient comme
boursiers dans les collges classiques du Nouveau-Brunswick et du
Qubec. Malheureusement la plupart d'entre eux quittent l'Ile aprs
leurs tudes universitaires, faute de situations lucratives. Plusieurs
jeunes filles tudient dans les Instituts familiaux du Qubec.
Domaine conomique
La plupart des Acadiens s'occupent de la culture de la terre ou de la
pche. Quelques-uns se sont taills des situations enviables dans le
domaine des affaires. Le magasin gnral des messieurs Arsenault et
Gaudet, Wellington, est un des plus importants de la province. Il fut
tabli il y a prs d'un sicle. La Eastern Packing, de Souris, la plus
importante entreprise de pche de l'le, est la proprit des deux frres
Gallant, Paul et Edouard, ainsi que de leurs familles. Pendant la saison
de pche, cette entreprise emploie de deux trois cents personnes.
Elle met en conserve le poisson que lui apportent dix chalutiers trs
modernes.
Les Acadiens sont de fervents cooprateurs. Ils possdent les
caisses populaires les plus importantes de l'le. La cooprative de pcheurs lAcadienne, de Abram Village, fait un chiffre d'affaires d'un
demi million chaque anne. Cette cooprative et celle de RusticoNord, dont tous les membres sont Acadiens, sont les deux plus consi-
37
drables dans l'le. La [32] Socit mutuelle l'Assomption compte

neuf succursales et 975 membres. Tignish possde une Socit acadienne mutuelle de secours en maladie, qui remonte 1903.
Domaine public
Les Acadiens ne sont aucunement reprsents Ottawa. Ils constituent cependant un sixime de la population de la province. Le gouvernement canadien devrait leur accorder un sige snatorial. Ils ont
un juge sur sept. Un prtre acadien, l'abb Adrien Arseneau, de l'Universit Saint Dunstan, vient d'tre nomm membre du Conseil des
Arts du Canada. Une quinzaine d'Acadiens sont fonctionnaires fdraux dans l'le : postes, chemin de fer, bureau d'impts. L'un d'eux,
l'avocat Elmer Blanchard, de Charlottetown, a t dsign rcemment
comme secrtaire du lieutenant-gouverneur.
Au parlement provincial, ils lisent seulement deux dputs sur
trente. L'un d'eux, l'honorable Henri Wedge, est ministre du Travail et
du Bien-tre social. Il dirige un important commerce Summerside,
ville dont il a t le maire pendant six ans. Il est bien acadien d'origine
et de sentiments en dpit de son nom anglicis. Ils sont reprsents
dans le fonctionnarisme par quelques uns des leurs. La vie culturelle
L'loignement des grands centres de culture, le peu d'intrt que
portent la langue franaise les institutions suprieures d'enseignement dans l'Ile du Prince-Edouard, ne favorisent gure la vie culturelle
chez les Acadiens. Ceux-ci peuvent capter certaines missions franaises de radio et de tlvision venant de Moncton ou de New Carlisle. Ils n'ont plus de journal franais. Le quotidien l'Evangline ne
compte qu'une centaine d'abonns.
Ce sont principalement les socits culturelles qui entretiennent la
flamme de la pense franaise dans l'Ile. Les principales sont la Socit Saint-Thomas d'Aquin, fonde en 1919 afin d'aider les jeunes Acadiens poursuivre des tudes suprieures et qui a une trentaine de
succursales ; l'Association des Instituteurs et Institutrices acadiens, qui
date de 1893 et qui a tenu chaque anne son congrs pdagogique, la
Socit historique acadienne, fonde en 1955.
38
[33]
Les droits de la langue franaise
La langue franaise n'est reconnue officiellement ni au parlement
de Charlottetown ni dans les cours de justice non plus que dans l'administration municipale.
Il existait, en 1867, une trentaine d'coles catholiques, en bonne
partie acadiennes. Dix ans plus tard, la lgislature de l'Ile introduisit le
systme des coles publiques non-confessionnelles. Depuis, lgalement, l'enseignement de la religion est interdit l'cole. Celui du franais est permis comme langue seconde partir de la septime anne.
En pratique, le dpartement de l'instruction publique se montre tolrant au point de vue religieux et au point de vue franais. Dans plusieurs coles, lavant-midi est consacre au franais. Le Gouvernement donne des cours d't en franais au personnel enseignant.
LES ACADIENS
EN NOUVELLE-COSSE
Historique
L'histoire de l'Ancienne Acadie commence avec la fondation de
Port Royal par Pierre de Guast, sieur de Monts, en 1603. En dpit des
guerres et de rivalits intestines, la colonisation fit des progrs constants. En 1713, date de la cession de la colonie l'Angleterre, les Acadiens taient 2,528. Ils atteindront le chiffre de 13,000 en 1755, au
moment de la Dispersion.
Celle-ci fut fatale la colonisation franaise. Dj la fondation
d'Halifax avait amorc la prpondrance de llment anglais dans la
colonie. La Dispersion va la conserver. Les Acadiens ne commenceront revenir que vers 1760. La seule paroisse de l'ancienne Acadie
o ils pourront reprendre racine sera celle de Pubnico ouest, dans le
domaine seigneurial des D'entremont. Partout ailleurs le Conqurant
39
se sera install. Ils iront dfricher la baie Sainte-Marie et se dirigeront

vers le Cap Breton.
[34]
Carte de la Nouvelle-cosse.
40
[35]
Relev dmographique
Population totale :
737,000
Population franaise :
87,883, soit 12.0% du total.
Population parlant le franais : 50,925, soit 6.9%.
Le recensement canadien de 1961 a dnombr 87,883 Acadiens en
Nouvelle-Ecosse contre 73,760 en 1915. Ce groupe acadien a tripl
depuis 1867 alors que la population a doubl. Il est concentr plus
particulirement dans la ville d'Halifax, au Cap Breton et dans les
comts de Richmond et de Yarmouth. Il forme la majorit absolue
dans Richmond et il est presque majoritaire dans Yarmouth. Malheureusement prs de la moiti de la population acadienne est anglicise,
particulirement Halifax, Sydney, New Glasgow. Le groupe se
maintient assez bien la baie Sainte-Marie o il est fortement homogne dans les cadres du diocse de Yarmouth. Il subsiste prs du dtroit de Canso ainsi qu' Chticamp, l'extrmit nord du Cap Breton.
Ailleurs la situation est catastrophique.
Domaine religieux
La population catholique de la Nouvelle-Ecosse est de 230,000
mes. Elle est rpartie en trois diocses : Halifax et Antigonish anglais, Yarmouth franais. Les Acadiens forment le tiers de cette population. On estime 17% le nombre des Acadiens non catholiques mais
ce chiffre inclut des descendants de huguenots. Leur situation varie
beaucoup selon les diocses.
Le diocse d'Halifax compte 85,000 mes selon le Canada ecclsiastique de 1962. De ce nombre de catholiques, 15,000 sont Acadiens. Ces derniers n'ont, pour les desservir, que cinq prtres acadiens
(sur 130 sculiers et rguliers), dont un seul dans une paroisse fortement acadienne, Chezzetcook. Ils n'ont aucune paroisse dans la ville
d'Halifax bien qu'ils atteignent une dizaine de mille. La paroisse aca-
41
dienne de Joggins Mines a un cur anglophone alors que deux curs

[36] acadiens sont la tte de paroisses irlandaises. Tous les couvents
sont confis aux religieuses anglophones de la Charit d'Halifax.
Le diocse d'Antigonish compte autant sinon plus d'Acadiens que
le diocse de Yarmouth. Leur situation y est un peu meilleure qu'
Halifax. Les prtres sculiers sont au nombre de 217, selon le Canada
ecclsiastique de 1962, les rguliers 15 seulement. Bien que constituant le quart des 121,763 fidles du diocse, les Acadiens sont reprsents par un seul prtre dans l'administration diocsaine et celui-ci ne
remplit que des fonctions mineures : consulteur diocsain et directeur
de la propagation de la foi. Neuf paroisses acadiennes sont diriges
par des curs acadiens, dont celle de Chticamp, confie aux RR. PP.
Eudistes. Il y a un vicaire acadien New Waterford, important centre
ouvrier acadien. Quatre autres paroisses au moins devraient tre diriges par des curs de langue franaise mais les candidats font dfaut.
L'autorit diocsaine a fait un effort louable pour assurer des pasteurs
de leur langue aux Acadiens. Il convient de signaler aussi la prsence
des religieuses de la Congrgation Notre-Dame de Montral dans le
diocse, bien que celles-ci soient trs largement anglophones, et celle
des Filles de Jsus, qui sont restes bien franaises.
Le diocse de Yarmouth a un vque acadien. S. Exc. Mgr Albert
Lemnager. La chancellerie donne en dtail l'origine raciale des
23,876 catholiques de ce diocse. Les familles franaises sont au
nombre de 4,182, les familles anglaises 997. L'administration diocsaine ne compte qu'un cur d'ascendance anglaise. Un vicaire est
d'origine anglaise. Plusieurs communauts de religieuses s'occupent
d'ducation. Trois sont strictement franaises.
Domaine scolaire
Le gouvernement est trs large en ce qui concerne l'enseignement.
Au point de vue langue, il ne fixe pas de limite l'enseignement du
franais. Il demande seulement que celui de l'anglais ne soit pas nglig. Faute d'organisation malheureusement, les quelque douze mille
coliers acadiens se [37] partagent peu prs galement entre les
coles acadiennes et les coles anglaises. Deux inspecteurs du Gou-
42
vernement ont la surveillance de toutes les coles bilingues de la Province, l'un pour l'est, l'autre pour l'ouest. Ce sont messieurs J.Alphonse Comeau et Maurice Belliveau. Les Filles de Jsus, les Filles
de Marie de l'Assomption et les religieuses de Notre-Dame du SacrCoeur sont des communauts bien franaises
43
[38]
qui dirigent plusieurs coles la Baie Sainte-Marie et au Cap Breton.
Au niveau secondaire, les Acadiens de la Nouvelle-cosse ont
l'immense avantage de pouvoir recevoir une formation classique franaise au Collge Sainte-Anne de la Pointe-de-l'glise. Ils ne profitent
pas autant qu'ils le pourraient de la science et du dvouement des RR.
PP. Eudistes car une bonne partie des tudiants se recrutent dans la
province de Qubec. Les jeunes filles sont maintenant admises au
Collge Sainte-Anne. Les Instituts familiaux de la province de Qubec
donnent une formation trs apprcie de jeunes boursires acadiennes depuis plus de vingt ans.
La Nouvelle-cosse compte quatre universits. L'universit Dalhousie d'Halifax, institution gouvernementale, a un dpartement franais dirig par quatre professeurs, qui groupe plus de trois cents tudiants au niveau lmentaire, moyen et suprieur. Aux deux derniers
niveaux, les cours se donnent uniquement en franais. C'est dire qu'il
ne s'agit pas d'un franais purement livresque. Un Centre de renseignements franais est la disposition des maisons d'enseignement et
des profanes des quatre provinces de l'Atlantique.
Les catholiques anglais ont une universit dirige par les Jsuites
Halifax. Plusieurs religieux portent un nom franais et parlent le franais. Cependant la culture franaise est ignore dans cette institution.
L'Universit Saint-Franois-Xavier d'Antigonish est bien connue par
ses initiatives dans le domaine coopratif. Elle compte au moins 125
tudiants acadiens sur 1300. Trois professeurs y enseignent le franais. L'Universit a nomm rcemment un directeur franais des Relations extrieures : M. Rmi Chiasson.
Domaine conomique
Les occupations de la population acadienne de la Nouvelle-Ecosse
sont trs diversifies. Les dix milles Acadiens de la capitale, Halifax,
sont ouvriers, commerants, restaurateurs, employs de bureau. Ceux
de la rgion de Sydney, Glace-Bay, New Glasgow travaillaient dans
les mines et tentent maintenant de se trouver des emplois dans les industries de la [39] rgion. Ceux de Chticamp, du dtroit de Canso, de
44
la Baie Sainte-Marie sont surtout pcheurs ou agriculteurs. Dans cette

dernire rgion, les Acadiens possdent plusieurs petites industries
plus ou moins connexes la pche. Ils comptent dans leurs rangs bon
nombre de professionnels.
Les Acadiens de la Nouvelle-Ecosse sont de fervents cooprateurs. Cependant l'influence prdominante dans ce domaine est
celle d'Antigonish. Elle tend vers la neutralit au point de vue linguistique, ce qui signifie en pratique ignorance du franais dans beaucoup
de cas.
Domaine public
Les Acadiens de la Nouvelle-Ecosse ont un reprsentant au snat
canadien : l'honorable Willie Comeau, ancien dput et ancien ministre Halifax. Ils ont perdu leur reprsentant aux Communes lors
des rcentes lections fdrales. Cependant son remplaant, bien
qu'issu de parents anglais, a grandi dans un village acadien, frquent
l'cole acadienne, pous une acadienne et est un membre actif d'associations acadiennes. Il parle franais et son commerce s'est surtout
orient parmi les Acadiens. Ils ont deux reprsentants Halifax sur 43
dputs : le docteur Pierre Belliveau, de Clare, et M. Alfred Veniot, de
Pictou-ouest. Ce dernier est acadien de nom et d'ascendance. Le docteur Burridge, dput de Yarmouth, parle le franais et se considre
comme Acadien car il a t lev par une famille acadienne.
Les Acadiens ont un reprsentant au sein de la magistrature : M. le
juge Pothier d'Halifax. Ils n'occupent malheureusement pas de postes
levs au sein de l'administration provinciale.
La vie culturelle
La Socit nationale des Acadiens et la Socit mutuelle l'Assomption font sentir leur bienfaisante influence dans cette province comme
au bnfice des Acadiens de l'Ile du Prince-Edouard. Cependant ceux
de la Nouvelle-Ecosse possdent quelques associations en propre. Citons l'Association des Instituteurs acadiens, fonde en 1947, Saul-
45
nierville, l'Association acadienne d'Education, la Socit Saint-Pierre

du Cap Breton. [40] Cette dernire s'intresse particulirement aux
tudes suprieures des jeunes Acadiens et les aide par le moyen de
bourses. Le Club Richelieu vient de s'tablir Yarmouth. La Fondation Sigogne, qui date de mars 1961, remplit la Baie Sainte-Marie le
mme rle que la Socit Saint-Pierre au Cap Breton.
Le journal l'Evangline pntre dans plusieurs foyers. Les Acadiens de la Baie Sainte-Marie ont leur disposition un hebdomadaire
le Petit Courrier. Quatre relais de Radio-Canada permettent la plupart des Acadiens de la Baie Sainte-Marie d'couter des missions
franaises. Le poste franais de New Carlisle est assez bien capt par
les Acadiens de Chticamp. Radio-Canada vient d'annoncer que ces
derniers bnficieront prochainement de la tlvision franaise. Le
collge Sainte-Anne est un foyer de rayonnement franais. Il a organis des cours pour les professeurs. Ces cours jouissent de la reconnaissance du Dpartement de l'Education.
Situation juridique
La langue franaise n'est pas plus officielle ni moins en NouvelleEcosse qu'elle ne l'est Terre-Neuve ou dans l'Ile du Prince-Edouard.
Un discours en franais au parlement d'Halifax est un geste gentil
mais qui n'a aucune porte pratique.
Au point de vue scolaire, la loi ne reconnat pas d'coles spares.
Cela veut dire qu'officiellement toutes les coles subventionnes par
l'tat sont neutres au point de vue religieux et anglaises au point de
vue langue d'enseignement. La pratique diffre cependant sensiblement de la loi. Dans les coles acadiennes, le dpartement tolre que
la langue franaise soit la langue d'enseignement pour toutes les matires, sauf l'arithmtique et l'anglais. Les deux langues sont employes pour l'enseignement jusqu' la 9e annes. L'anglais devient
ensuite la seule langue d'enseignement, sauf pour la grammaire franaise, en 10e et l1e annes. Le dpartement est galement trs tolrant
pour ce qui est de l'enseignement de la religion.
46
[41]
LES ACADIENS
AU NOUVEAU-BRUNSWICK
Historique
Les premiers colonisateurs franais au Nouveau-Brunswick sont
Charles de Latour, qui construisit le fort Jemsek sur la rivire SaintJean vers 1630, et Nicolas Denys qui installa des postes de traite et
des tablissements de pche Miscou, sur la Baies de Chaleurs, ainsi
qu'a Nipisiguit, aujourd'hui Bathurst, galement dans la Baies des
Chaleurs. Cependant, les Rcollets, venus de Port Royal, avaient tabli une mission sur l'le Miscou ds 1620. En 1635, les Jsuites remplacrent les Rcollets Miscou et y commencrent un tablissement
avec 23 colons franais. Les Rcollets devaient revenir en 1673.
La colonie franaise au Nouveau-Brunswick vgta au dbut du
rgime franais. Aprs le trait de Brda, en 1667, qui tablit clairement les droits de la France sur l'Acadie, celle-ci fut rattache au gouvernement du Canada. Celui-ci y tablit une vingtaine de seigneuries
et laissa les seigneurs se dbrouiller peu prs seuls en ce qui concernait le dveloppement du pays. Le 11 avril 1713, le trait d'Utrecht
cdait l'Angleterre la Nouvelle-Ecosse moins l'le Royale (aujourd'hui le Cap Breton) et Terre-Neuve.
Un certain nombre d'Acadiens de la Nouvelle-Ecosse passrent au
Nouveau-Brunswick. Un recensement de 1752 tablit 2,586 le
nombre d'habitants de l'Acadie franaise," i.e. le Nouveau-Brunswick.
La chute des forts Beausjour et Gaspareau en juin 1755 marqua le
commencement de la domination anglaise dans cette province. Les
malheureux Acadiens gagnrent la rgion de la Miramichi. Les conqurants organisrent une chasse l'homme qui devait durer de 1755
1760.
Quelques familles russirent chapper aux poursuites des soldats
et aux misres de la vie dans la fort. Quelques unes d'entre elles purent reprendre possession de leurs terres entre 1760 et 1766, dans la
47
rgion de la rivire Petitcoudiac et de Memramcook. Elles furent rejointes en 1766 par 120 familles rapatries du Massachussets. Pendant
ce temps d'autres familles, venues de Qubec, s'installaient dans la
rgion [42] du Madawaska en compagnie de familles canadiennesfranaises. Ainsi s'esquissait, avant 1800, la physionomie franaise du
Nouveau-Brunswick actuel.
Relev dmographique
Population totale :
Population parlant le franais :
597,936
232,127, soit 38.81% du total.
225,549, soit 37.8%.
La population globale a peine doubl depuis 1871 alors que le

groupe franais a quintupl. Entre 1951 et 1961, l'lment britannique
a augment de 35,246 et l'lment franais de 34,496. La progression
de ce dernier a t beaucoup plus lente depuis une vingtaine d'annes.
Par ailleurs le nombre des parlants franais a diminu lgrement. La
proportion, qui tait de 35.89 en 1951 par rapport la population totale, est tombe 35.20.
Le groupe franais constitue 93% de la population du Madawaska,
85.2% de celle du comt de Gloucester, 82.0% dans Kent et 68.3%
dans Restigouche. Il forme presque la moiti de la population de
Westmorland, le tiers dans Moncton et Northumberland. Il est en
faible minorit dans les huit autres comts. Des sources srieuses estiment plus de 7,985 la population acadienne de la ville de SaintJean, dont 5,000 parlent encore franais. A Lancaster, vivent 2,006
Acadiens, dont 1491 parlent franais. Il y a enfin 2,224 Acadiens dans
la banlieue de Saint-Jean, dont 669 parlent franais.
Domaine religieux
D'aprs le recensement canadien de 1961, les catholiques dpasseraient lgrement 300,000 mes. Le Canada ecclsiastique de 1962
donne 268,038 catholiques pour les quatre diocses. L'cart laisse
48
quelque peu pensif. Peut tre faut-il ajouter foi plutt au recensement
diocsain.
Ces catholiques sont organiss fortement dans les cadres de quatre
diocses. Trois de ces diocses sont franais : Moncton, Bathurst et
Edmundston. Le quatrime, Saint-Jean, groupe la majorit des catholiques anglophones.
[43]
Carte du Nouveau-Brunswick.
49
[44]
L'archevque de Moncton est S. Exc. Mgr Norbert Robichaud. La
population catholique du diocse est de 68,071 mes. Les familles
franaises catholiques sont au nombre de 10,941, les anglophones au
nombre de 1,922. Environ deux cents familles ont une autre langue
maternelle. Le clerg sculier compte 82 membres et les rguliers sont
au nombre de 92. Le diocse compte neuf prtres de langue anglaise.
Ils dirigent cinq paroisses anglophones, trois dans la ville de Moncton
et deux la campagne. L'un de ces prtres est membre de l'administration diocsaine.
Le chef du diocse de Bathurst est S. Exc. Mgr Camille-Andr
LeBlanc. Les catholiques sont au nombre de 88,634. On compte
13,766 familles franaises, 1,617 anglaises, 512 mixtes. Les prtres
sculiers sont au nombre de 102, les rguliers 40. Les sculiers
d'ascendance anglaise sont au nombre de dix.
L'vque d'Edmundston est S. Exc. Mgr Romo Gagnon. Les fidles sont au nombre de 52,333. La statistique diocsaine ne donne
pas de prcision quant leur origine raciale. Les prtres sculiers sont
au nombre de 63 et les rguliers 29. Ceux-ci se partagent entre trois
communauts : Franciscains, Eu-distes et Oblats. Le diocse ne
compte qu'un prtre d'origine anglaise.
S. Exc. Mgr Bertram Leverman est le chef du diocse de SaintJean depuis 1953. Le nombre des catholiques est "d'environ 59,000".
Aucune prcision quant leur origine raciale ou leur langue, mais il
y a environ quinze mille Acadiens dans le diocse, dont la moiti rsident dans la ville de Saint-Jean. Ils ne sont pas reprsents dans l'organisation diocsaine et ils n'ont aucune paroisse pour les desservir
dans la ville piscopale.
Domaine scolaire
Les Acadiens et les Canadiens franais sont assez bien pourvus
d'institutions d'enseignement. A la suite de l'enqute et du rapport de
la commission Deutsch, le gouvernement du Nouveau-Brunswick a
provoqu l'tablissement d'une universit franaise Moncton. Cette
institution est prive mais elle sera reconnue par le ministre de l'Edu-
50
cation et recevra [45] des subventions importantes. Comme consquence, les universits de Bathurst et d'Edmundston se limiteront
l'enseignement classique concurremment avec le Collge de
l'Assomption Moncton, aussi d'autres maisons, dont trois pour les
jeunes filles. Il est assez probable qu'une cole normale franaise verra le jour Moncton d'ici quelques annes.
L'enseignement suprieur comprend des coles intermdiaires (7e

9e anne), une centaine d'coles secondaires donnant le cours de la
10e la 12e annes, deux coles d'agriculture, une cole d'enseignement mnager, trois collges classiques pour les garons, trois pour
les filles : Maillet, Notre-Dame d'Acadie et Shippagan, cinq coles
d'infirmires. De plus sept coles apostoliques ou petits sminaires
groupent des jeunes gens qui se destinent au sacerdoce et leur assurent, directement ou indirectement, la formation classique franaise
jusqu'en rhtorique.
51
[46]
Au degr primaire, environ 70,000 lves frquentent 1,800 coles
franaises dans lesquelles enseignent 2,200 professeurs. Tout l'enseignement se donne en franais de la premire la septime anne. Cependant la loi impose l'enseignement de certaines matires en anglais
partir de la septime. Les manuels de science et de mathmatiques
sont en anglais, mais le professeur peut donner des explications en
franais. L'anglais est enseign dans cette langue ds la premire anne. Les coles sont rgies par des commissions scolaires locales ou
rgionales. Les commissions scolaires sont groupes en units de
comt diriges par des surintendants. Ces surintendants sont acadiens
dans les comts de Madawaska, Kent, Gloucester et Restigouche. Un
Acadien, M. Grard De Grce, est adjoint au sous-ministre de l'Education et s'intresse particulirement aux programmes des tudes des
coles franaises.
L'enseignement technique franais est peu prs inexistant, qu'il
s'agisse des arts et mtiers, de l'agriculture ou des pcheries. Les collges de Memramcook et de Bathurst ont mis sur pied certains cours
techniques. Dans le domaine de l'enseignement, ces mmes institutions et celle d'Edmundston donnent des cours d't aux professeurs
acadiens, cours dont les diplmes sont reconnus par le dpartement de
l'instruction publique. L'Ecole normale de Fredericton est officiellement bilingue. Une Acadienne, mademoiselle Marguerite Michaud,
est assistante du principal. Le tiers des professeurs sont acadiens. Le
climat demeure anglais, la formation franaise, dficiente. Le seul vritable remde la situation serait la fondation d'une Ecole normale
franaise Moncton.
Bien que les catholiques soient la majorit absolue du NouveauBrunswick, l'cole publique est encore non-confessionnelle. La plus
grave lacune est dans la rpartition des subsides. Le mcanisme de la
loi favorise les coles anglaises au dtriment des coles acadiennes.
52
Domaine conomique
La grande institution conomique des Acadiens demeure encore la
Socit mutuelle l'Assomption, fonde Waltham, Massachussets, en
1903 et dmnage Moncton en 1913. Elle [47] a maintenant un
actif de vingt-trois millions de dollars. Les assurances en vigueur dpassent 130 millions de dollars. Une de ses uvres les plus fcondes a
t la caisse colire. Elle a choisi son millime protg en 1960 et a
vers date prs d'un million de dollars pour l'ducation des jeunes
acadiens. La Mutuelle rayonne dans trois provinces maritimes et dans
plusieurs tats de la Nouvelle-Angleterre. Elle a tent de s'implanter
en Louisiane, il y a plusieurs annes, mais sans succs malheureusement. Elle est maintenant installe dans un magnifique immeuble, sur
la rue Saint-Georges Moncton, prs de la cathdrale du Souvenir.
Signalons enfin qu'elle a contribu largement au dveloppement religieux et culturel de l'Acadie par des prts dont le total dpasse onze
millions. Elle a aid financer la construction de nombreux difices
paroissiaux et acadmiques.
Les caisses populaires ont connu un remarquable essor au Nouveau-Brunswick depuis quelques annes, comme d'ailleurs tout le secteur coopratif. La premire caisse acadienne date de 1936 seulement,
mais les Acadiens ont largement rattrap le temps depuis. Le nombre
des caisses atteint la centaine, celui des socitaires s'lve plus de
70,000. L'actif des caisses dpasse 15 millions et elles ont consenti
des prts pour plus de cinquante millions de dollars. Les caisses sont
maintenant fdres et elles ont leur sige social Caraquet. Elles ont
lanc depuis quelques annes leur service d'assurance.
Pendant longtemps l'assurance a t une affaire strictement acadienne. Les compagnies canadiennes-franaises n'ont pas voulu entraver le dveloppement des entreprises acadiennes une poque o le
march tait encore restreint. Devant les possibilits accrues de vente,
elles sont entres au Nouveau-Brunswick depuis quelques annes et
elles contribuent maintenant renforcer l'conomie acadienne.
L'Union cooprative acadienne groupe une cinquantaine de coopratives ; magasins, coopratives de pcheurs ou d'agriculteurs. Son
chiffre d'affaires atteindra bientt les dix millions.

est aussi Caraquet.
53
Son sige social
[48]
Les Acadiens se sont lancs galement dans les socits de financement et de petits prts. Le succs remport date est remarquable.
Signalons aussi la cration d'une agence de voyages acadienne
Moncton.
Les Acadiens du Nouveau-Brunswick prennent position peu peu
dans tous les secteurs de l'conomie de leur province. Ils sont surtout
agriculteurs dans la valle de la rivire Saint-Jean, dans les comts de
Kent et de Gloucester, pcheurs sur le littoral de la Baie des Chaleurs,
dans le golfe Saint-Laurent et le dtroit de Northumberland. Ils jouent
un rle important dans la vie conomique des villes comme Moncton,
Campbellton, Dalhousie, Bathurst, Edmundston, aids au nord par une
importante migration canadienne-franaise venue des comts limitrophes du Qubec. Cette dernire s'adonne l'agriculture dans Restigouche.
Domaine public
La population francophone du Nouveau-Brunswick n'est pas adquatement reprsente Ottawa. Elle constitue prs de 40% de la province. Elle devrait avoir quatre snateurs Ottawa au lieu de trois et
quatre dputs au lieu de deux. Cependant l'entre de l'honorable H.-J.
Robichaud, dput de Gloucester, dans le cabinet fdral comme ministre des pcheries, renforcera probablement la reprsentation acadienne dans l'administration fdrale.
Au provincial, l'lection de l'honorable Louis Robichaud comme
premier ministre, il y a trois ans, et sa rcente rlection ont chang
compltement la situation. Les Acadiens ont pu faire lire seize des
leurs sur 52 dputs Fredericton. Comme dans le prcdent cabinet
Robichaud, ils ont reu la moiti des postes ministriels et le prsident
de la Chambre est un des leurs. Signalons aussi que le juge en chef de
la Cour du Banc de la Reine est un Canadien franais, l'honorable
Enoil Michaud, ancien ministre Ottawa.
54
Le remaniement de la carte lectorale s'impose de plus en plus

divers points de vue, notamment au point de vue franais. Les Acadiens devraient lire vingt des leurs Fredericton. Ils en sont empchs pour la simple raison que tel [49] dput anglais dans le comt de
Charlotte reprsente seulement 5,657 personnes alors que tel dput
acadien en reprsente 13,658. Les Anglophones redoutent cette rpartition qui pourrait consacrer l'mancipation politique des Acadiens.
An lendemain de la rcente lection provinciale, une srie de contestations lectorales n'ont eu qu'un rsultat : celui de faire clater la ncessit d'une refonte de la loi lectorale.
Le prsent gouvernement devra s'attaquer courageusement cette
question comme celle du fonctionnarisme provincial. Les Acadiens
ne constituent pas 20% des fonctionnaires. C'est dire la perte de revenus et d'influence que constitue cette situation pour le groupe acadien.
Celui-ci est intress au fonctionnarisme, mais le climat (glises et
coles) de la Capitale le rebute.
La vie culturelle
Les groupements patriotiques et culturels sont nombreux au Nouveau-Brunswick franais. La Socit mutuelle l'Assomption a jou
longtemps un rle de premier plan dans le domaine patriotique. L'expansion qu'elle a prise depuis quelques annes l'oblige de plus en plus
restreindre son activit au domaine conomique.
En 1957, les Acadiens ont fond la Socit nationale des Acadiens.
Elle est appels jouer le rle d'une fdration des nombreux groupements spcialiss et rgionaux. Son sige social est Moncton,
mais elle rayonne sur les trois provinces maritimes et en NouvelleAngleterre. Elle se prpare mme reprendre contact de faon directe
avec les Acadiens de la Louisiane.
L'Association acadienne d'Education concentre ses efforts dans le
domaine scolaire. Elle a obtenu des succs remarquables pour l'amlioration des manuels scolaires, pour les conditions faites au personnel
enseignant et aux commissions scolaires par le gouvernement. Signalons encore l'Association des Instituteurs, l'uvre des Foyers-coles,
les clubs Richelieu qui se dveloppent remarquablement.
55
[50]
La presse franaise est bien reprsente au Nouveau-Brunswick.
Le quotidien l'Evangline, publi Moncton, a douze mille abonns et
rayonne un peu partout en Acadie. Le Madawaska possde un hebdomadaire qui porte le nom de la rgion. Le groupe acadien de Campbellton publie un hebdo l'Aviron. Ces journaux, surtout l'Evangline,
devraient compter un nombre beaucoup plus considrable de lecteurs.
Esprons que la prosprit viendra et dcuplera l'influence de cette
presse franaise.
Le groupe francophone est assez bien desservi au point de vue radiophonique. Radio-Canada rayonne largement de Moncton et a des
postes satellites Saint-Quentin et Kedgwick. Il y a un poste priv
franais de radio Edmundston, au Madawaska. Enfin, le poste de
New Carlisle, sur la Baie des Chaleurs, a un rayonnement extraordinaire et couvre une bonne partie du Nouveau-Brunswick.
La situation est moins satisfaisante dans le domaine de la tlvision. Le poste de Radio-Canada Moncton n'atteint qu'un territoire
restreint. Un poste est galement en opration Edmundston. De
nombreux centres acadiens sont totalement dpourvus de tlvision
franaise.
Situation juridique
Le Nouveau-Brunswick devrait tre bilingue officiellement. Il
compte en effet 40% de francophones alors que le Qubec bilingue ne
renferme que 20% d'anglophones. Cependant le franais n'a aucun
statut lgal dans cette province. Tous les actes officiels, qu'il s'agisse
de l'administration provinciale ou municipale, des cours de justice
provinciales, doivent tre rdigs en anglais.
L'enseignement du franais est permis tous les degrs dans les
coles bilingues. Celui de l'anglais y est obligatoire. Rcemment l'enseignement de la langue franaise a t permis dans les coles publiques partir de la troisime anne et est devenu obligatoire aprs la
cinquime.
56
Au point de vue religieux, l'cole publique est "nonconfessionelle" (non sectarian). Les emblmes et l'habit religieux [51]
y sont permis. Au commencement et la fin des classes, le professeur
peut rciter une prire comme le Notre Pre et lire des extraits des
Saintes Ecritures. Les professeurs sont invits s'inspirer, pour leur
conduite et leur enseignement, des principes chrtiens en matire de
moralit. L'enseignement du catchisme demeure interdit pendant les
heures de classe. En dehors de ces heures, la commission scolaire locale peut permettre l'enseignement d'une religion en particulier.
Terre d'lection
[52]
Carte du Canada
57
[53]
III
LES PROVINCES
CENTRALES
[54]
58
59
[55]
LE QUBEC FRANAIS
Historique
La premire prsence franaise au Qubec fut celle de Jacques

Cartier en 1534. Un essai de colonisation ne donna aucun rsultat. Il
fallut attendre prs d'un sicle un tablissement durable. Ce fut la fondation de Qubec, le trois juillet 1608 par Samuel de Champlain. En
1634, La Violette tablit un poste Trois-Rivires. Enfin, en 1642,
Maisonneuve et ses compagnons s'installaient hardiment VilleMarie en dpit de la menace iroquoise.
La colonie avait alors pris son aspect peu prs dfinitif, qu'elle
devait conserver pendant tout le rgime franais : celui d'un mince
ruban de paroisses et de postes de traite qui allait de Tadoussac
Montral, sur les deux rives du Saint-Laurent. Le licenciement du rgiment de Carignan amena, en 1665, une expansion du ct de la rivire Richelieu. la fin du rgime franais, la population totale ne
dpassait pas 65,000 mes, mais Qubec tait devenue la capitale religieuse et civile d'un empire qui s'tendait de l'Ile Saint-Jean, dans le
golfe Saint-Laurent, aux contreforts des Rocheuses, des rivages de la
Baie d'Hudson l'embouchure du Mississipi.
La Conqute l'amputa de cet immense arrire pays. Ce fut le repliement sur le Saint-Laurent et la lutte tenace contre l'assimilation. A
un moment, la population anglaise de la ville de Qubec dpassait en
nombre les descendants des pionniers franais. La forte natalit rtablit la situation en faveur de ces derniers. Une nouvelle tentative
d'assimilation fut l'Union des Deux Canadas en 1841. Ce rgime prit
fin avec la Confdration canadienne en 1867.
Le Qubec revint ses limites premires et recouvra une grande
partie de son indpendance. Il put alors organiser sa vie propre, principalement dans le domaine politique, social et scolaire. L'annexion
60
du Nouveau-Qubec en 1911 en [56] fit la province la plus tendue du

Canada et lui rendit une portion de son empire.
Relev dmographique
Population totale :
5,259,211
4,241,354, soit 80.63% du total
Population parlant le franais : 4,593,723, soit 87.3%
La population de la province double tous les quarante ans. Cette
augmentation va s'acclrant depuis 1921. moins d'imprvu, le
Qubec comptera plus de dix millions d'habitants en l'an 2000. Cependant l'Ontario accrot sa population encore plus rapidement grce
principalement l'immigration.
La premire communaut canadienne.
Au point de vue ethnique, la proportion de l'lment franais, a subi un lger recul. Elle tait passe de 78% en 1871 81.89% en 1951.
Elle est tombe 80.63% en 1961. L'lment britannique, lui, n'a cess de diminuer. Il tait de 20.4% en 1871. Il n'est plus que de 10.78%
61
en 1961. L'cart est au profit des autres nationalits. C'est la consquence de l'immigration [57] massive qui a suivi en Europe la deuxime guerre mondiale.
Au Qubec comme ailleurs, la population, surtout anglophone, se
concentre de plus en plus dans les villes, en particulier Montral et
dans les agglomrations priphriques. Au moment de la Confdration, douze comts ruraux taient considrs comme anglophones. La
population franaise est maintenant en majorit dans toutes ces circonscriptions. La pousse la plus spectaculaire de l'lment franais
s'est faite dans les Cantons de l'Est qui, en l'espace d'un sicle, sont
devenus francophones d'anglophones qu'ils taient.
La situation est diffrente dans les villes. La population franaise
augmente sans cesse et la population anglaise se maintient ou diminue
dans les agglomrations comme Qubec, Trois-Rivires, Sherbrooke,
Chicoutimi, Drummondville, Rimouski, Granby, etc. Montral, la
proportion de l'lment franais demeure stationnaire et tourne autour
des deux tiers depuis vingt ans. Par contre les Britanniques sont tombs de 43% en 1871 12.6% en 1961. Beaucoup d'entre eux s'tablissent aux environs de Montral : Westmount, Mont Royal, Dorval,
Pointe-Claire, Saint-Laurent, Verdun, qui s'anglicisent au point de vue
dmographique. Pendant ce temps Montral devient une ville de plus
en plus cosmopolite avec une quarantaine de nationalits constituant
28.5% de sa population. La groupe juif en particulier, fix depuis
longtemps au pays, prdomine maintenant dans Cte Saint-Luc et le
fera peut tre avant longtemps dans Outremont.
Le Qubec est un monstre au point de vue dmographique. La moiti de sa population est concentre Montral et dans les environs. Le
climat y est cosmopolite. La langue anglaise prdomine dans de larges
secteurs avec le rsultat que des centaines de Canadiens franais s'anglicisent. Une enqute rcente a rvl une situation effarante dans le
domaine scolaire. La majorit franaise ne russit pas attirer elle
les No-Canadiens et un bon nombre d'tudiants canadiens-franais
frquentent des coles anglaises. La dcentralisation industrielle s'impose si l'on veut en arriver un meilleur quilibre de la population. Il
faudra crer des villes [58] sur tout l'ensemble du territoire qubcois et profiter de l'industrialisation pour dvelopper le NouveauQubec.
62
Domaine religieux
La population qubcoise est catholique 88.3%. Cette proportion
a sans cesse augment depuis la Confdration. Les confessions protestante et judaque se partagent le 11% qui reste. Quoi que l'on prtende en certains milieux, le nombre des agnostiques et des simples
thistes reste infime, particulirement au sein de l'lment de langue
franaise. Il s'lve une fraction de 1%.
Les catholiques qubcois sont rpartis entre quatre provinces ecclsiastiques : Qubec, Montral, Sherbrooke et Rimouski. Le nombre
des diocses est de 19. Deux de ces diocses : Mont-Laurier et Hull
sont suffragants d'Ottawa. La population de Pontiac est sous la gouverne de l'vque de Pembroke.
Sauf Montral, le nombre des catholiques de langue anglaise est
minime. Ainsi le diocse de Qubec ne compte que 5,778 catholiques
anglophones sur un total de 655,724 ; Trois-Rivires : 2,193 sur
226,991 ; 352 dans Rimouski sur 188,174 ; 934 Gasp sur 96,939 ;
4,670 Sherbrooke sur 200,000. Le nombre total des catholiques dans
le diocse de Montral est de 1,312,898. Les catholiques de langue
anglaise sont 95,525, soit 8%. Les catholiques anglophones ont un
vque auxiliaire et 32 paroisses nationales.
Domaine scolaire
L'organisation de l'enseignement au Qubec est un tout complexe
rsultant de diverses contingences historiques. Il faut distinguer le secteur priv et le secteur publique. L'enseignement universitaire et l'enseignement secondaire relvent en grande partie du premier, l'enseignement primaire et primaire suprieur du second ainsi que nombre
d'institutions spcialises. A l'heure actuelle sept ministres ont juridiction en matire d'ducation. Cette situation voluera probablement
bientt dans le sens d'une planification de tout le systme sous le contrle d'un ministre de l'Education.
[59]
Carte du Qubec.
63
64
[60]
Mgr de Laval Qubec.
Les universits franaises sont au nombre de trois : Laval, Montral et Sherbrooke. La premire a onze facults, la seconde douze, la
troisime huit. Ces Facults groupent un bon nombre d'Ecoles, d'Instituts et de Collges universitaires. Durant l'anne 1961-62, les inscriptions universitaires dans le Qubec s'levaient 43,156 tudiants, dont
30,673 dans les institutions de langue franaise. Ce dernier chiffre incluait les lves des quatre dernires annes du cours classique, environ 13,000.
Le nombre des collges classiques proprement dits s'accrot sans
cesse. L'enseignement secondaire fminin en particulier a connu un
dveloppement prodigieux depuis une dizaine d'annes. Ces collges
relvent de l'initiative prive. Les inscriptions de l'enseignement classique en 1961-62 ont t de 48,757 tudiants, garons et filles. La Fdration des collges classiques groupait, en 1962, 73 collges de
65
garons [61] et 18 collges de jeunes filles. Il existe des institutions

en dehors de cette Fdration.
Le Dpartement de l'Instruction publique contrle un nombre
croissant d'coles secondaires. Il a aussi sous sa juridiction 130 Ecoles
normales et Scolasticats-coles normales, une cinquantaine d'Instituts
familiaux, plus de 75 Ecoles moyennes familiales, des centaines
d'coles primaires. Les effectifs des coles publiques catholiques dpassaient le million d'lves en 1961-62 et le taux d'accroissement des
inscriptions tait estim entre trente et quarante mille par anne.
Le Ministre de la Jeunesse a sous son contrle direct une quinzaine d'coles et d'instituts spcialiss : Instituts de technologie, de
papeterie, de marine, des arts graphiques, Ecoles mnagres pratiques,
Cours du soir, etc. D'autres coles relvent des ministres de la Famille, de l'Agriculture, de la Chasse et des Pcheries, des Transports et
Communications, enfin des Affaires culturelles.
Domaine conomique
Il est absolument impossible de donner un aperu dtaill de la situation conomique des Canadiens franais du Qubec. Force est de
s'en tenir des considrations gnrales. La premire est la dsertion
des campagnes. Le Qubec est de moins en moins agricole et s'industrialise un rythme rapide. Dans ce domaine, les industries de base,
qui assurent un niveau de vie lev, lui font encore passablement dfaut. Le Qubec connat surtout la petite et la moyenne industrie. Les
Canadiens franais y ont fait leur marque, mais ils sont trs absents de
la grande industrie et de la haute finance.
Le niveau de vie de la population canadienne-franaise du Qubec
s'est lev depuis quelques annes. On peut se demander si son potentiel conomique n'a pas diminu. Un bon nombre de cultivateurs ont
vendu leurs biens, particulirement dans la rgion de Montral et dans
celle du Lac Saint-Jean. Dans beaucoup de cas, l'argent ralis a t
rapidement dilapid. Les revenus augmentent, les dpenses galement,
de sorte que les gens s'endettent un rythme croissant. En [62] dpit
d'une apparente prosprit, il est probable que nous avons recul co-
66
nomiquement si l'on s'en tient la possession des biens fonds et aux

placements.
Par contre la jeune gnration s'adapte de plus en plus aux exigences de la finance, du commerce, de l'industrie contemporains. Les
entreprises familiales disparaissent les unes aprs les autres et font
place des socits plus accordes au rythme de la concurrence et
plus souples en face des exigences de la fiscalit. Les Facults de
science, les Ecoles de commerce prparent un nombre sans cesse
croissant de futurs ingnieurs, industriels, financiers, commerants.
L're de l'improvisation et de l'anarchie est peu prs rvolue. Le Canadien franais s'initie la technique des affaires, aux secrets de l'entreprise. Il apprend travailler en quipe, faire fructifier non seulement son capital mais celui de son concitoyen.
La coopration a connu une grande vogue dans le Qubec. Les
Caisses populaires sont devenues une puissance. Elles ont donn naissance aux Entreprises Desjardins. Dans le domaine de l'assurance,
plusieurs compagnies canadiennes-franaises ont vu le jour depuis
quelques annes. Quelques Canadiens franais se sont hisss au palier
de la haute finance et contrlent bon nombre d'entreprises.
L'vnement le plus important en ces derniers temps a t l'intervention directe de l'tat qubcois afin d'acclrer l'mancipation
conomique des Canadiens franais du Qubec. En effet, malgr leur
nombre, ceux-ci ne contrlent que 10% de l'activit conomique de la
Province. Le prsent Gouvernement vient d'achever l'tatisation de
l'industrie hydrolectrique. Il a lanc et financ en partie un organisme
de soutien des entreprises. Il vient de faire appel aux techniciens et
aux financiers franais et belges afin de contrebalancer l'influence des
hommes d'affaires anglo-saxons et amricains. Il est difficile de prvoir ce que l'avenir immdiat rserve au groupe canadien-franais du
Qubec. Il est certain que des ides semes depuis longtemps au sein
de la population par nos socits patriotiques ont fini par germer et
commencent porter des fruits.
67
[63]
La maison des Jsuites Sillery.
Domaine public
Le rgime parlementaire du Qubec vient en droite ligne de Westminster. La terminologie se francise peu peu. L'Orateur de la
Chambre est devenu un Prsident. Dans ces cadres britanniques, les
lecteurs et les lus sont 80% Canadiens franais. Ils ont fini par
s'adapter cette forme de rgime dmocratique et par l'adapter leurs
besoins. Cependant la lgislation est beaucoup plus anglaise que franaise dans son inspiration et dans ses modalits. Cela tient plusieurs
facteurs, dont l'origine de notre parlementarisme, la ncessit de coordonner la lgislation du Qubec avec celle d'Ottawa et celles des
autres provinces, l'interprtation des lois par les cours de justice ...
Le Qubec est actuellement fortement reprsent Ottawa, au sein
du parti au pouvoir et du cabinet. Des 75 dputs du Qubec au Parlement fdral en 1963, 65 sont canadiens-franais. Le Qubec
68
compte huit ministres dans le Cabinet, dont un Anglais. C'est la plus

forte reprsentation numrique [64] depuis bien longtemps. Les snateurs canadiens-franais du Qubec sont 19 sur 24. Les rcentes lections ont amen sur la scne politique plusieurs nouveaux venus.
L'avenir dira si les promesses que l'on a fondes sur eux taient valables. Il ne semble pas cependant que la dputation canadiennefranaise Ottawa en soit venue un degr de cohsion qui puisse,
un moment donn, faire passer les intrts du groupe canadienfranais avant les exigences des partis.
Le pass demeure
La vie culturelle
Elle est intense actuellement dans le Qubec. La production littraire crot en nombre et en qualit. Les arts connaissent un dveloppement considrable. Plusieurs artistes canadiens-franais ont conquis
l'audience d'un public tendu, tant en Europe qu'en Amrique :
peintres, sculpteurs, architectes, musiciens, chantres. Dans le domaine
69
de l'art cependant, nous sommes encore au stade de l'excution et de

l'imitation plus qu' celui de la cration et de la production.
La vie de l'esprit proprement dite semble passer par une crise. Tout
ou peu prs est remis en discussion. Des extrmistes [65] veulent
faire table rase du pass et mme du prsent, recommencer compltement neuf. Le Qubec s'ouvre l'univers. Il en est bloui et en
mme temps branl. Cet tat de tension ne peut durer indfiniment. Il
est permis d'esprer qu'il va se rsoudre en une possession plus nuance et plus assure de la vrit.
Les groupements culturels, sociaux, conomiques et patriotiques
canadiens-franais sont multiples. Il convient de signaler au moins les
Socits Saint-Jean-Baptiste, dont la fondation remonte 1834, et qui
sont fortement structures dans toutes les rgions du Qubec. Les
groupements diocsains sont maintenant fdrs. Le nombre des
membres dpasse le quart de million. Il faudrait mentionner bien
d'autres organismes, pour tre un peu complet, notamment l'Acadmie
canadienne-franaise et l'Association canadienne-franaise des ducateurs sur le plan culturel et patriotique.
La presse franaise est fortement organise dans le Qubec. Elle se
compose de neuf quotidiens, de plus de deux cents publications hebdomadaires et mensuelles. Le nombre des revues, bulletins, annales
dpasse trois cents. Les postes radiophoniques sont au nombre d'une
soixantaine, ceux de tlvision une dizaine.
Situation juridique
Le Qubec est un tat bilingue. Les deux langues, franaise et anglaise, sont reconnues officiellement. Elles sont employes concurremment pour la rdaction de la plupart des documents publics. Dans
le domaine scolaire, les droits de la minorit anglophone sont largement respects.
Il se dessine un mouvement actuellement pour faire du franais la
seule langue officielle dans le Qubec. Il n'y a pas lieu de s'en tonner.
Les Canadiens franais du Qubec commencent en avoir marre de
pratiquer le bilinguisme, de subir chez eux une autre langue alors que
la leur est bannie de toutes les autres provinces du Canada, y compris
70
le Nouveau-Brunswick o les ntres constituent 40% de la population.

Par ailleurs ils ouvrent enfin les yeux sur les ravages du bilinguisme
au sein de leur propre communaut. Il reste voir [66] quelles sont
les possibilits juridiques d'un tel changement au Canada. Un unilinguisme impos par la loi nous confrera-t-il un souci plus grand de
bien parler notre langue, nous donnera-t-il simplement la fiert de la
parler en toute circonstance ?
LES FRANCO-ONTARIENS
Historique
Les premiers explorateurs de cette province furent Etienne Brl et

Nicolas Vigneau, en 1610. Ils avaient t envoys par Samuel de
Champlain. Celui-ci remonta lui-mme le cours de l'Outaouais jusqu'
l'le-aux-Allumettes trois ans plus tard. En 1615, il repartit pour
l'Ontario et parcourut plus de deux mille milles, explorant la rivire
Mattawa, la rivire des Franais, les lacs Nipissing et Huron. Le R. P.
Joseph Le Caron l'avait prcd au lac Huron et fut le premier missionnaire clbrer la messe en Ontario. Les Rcollets et les Jsuites
entreprirent alors l'vanglisation des Indiens.
Pendant le dix-septime sicle, les explorateurs franais sillonnent
l'Ontario en tous sens, jusqu'au lac Suprieur et la Baie d'Hudson. La
traite des fourrures amne la construction de forts : Frontenac, sur le
site duquel se trouve aujourd'hui Kingston, Dtroit, qui provoquera,
du ct canadien aujourd'hui, un essaimage dans la pninsule d'Essex,
Niagara, Sault-Ste-Marie, Rouill ou Toronto. Au moment de la Conqute, la pntration franaise tait fort avance en Ontario. En 1760,
il ne restera de cette prsence franaise que quelques centaines de
coureurs des bois et de mtis.
L'indpendance amricaine fut nfaste pour les Canadiens franais.
En effet, nombre de Loyalistes quittrent les tats-Unis et vinrent jeter les bases de la prpondrance anglaise dans les Provinces maritimes et l'Ontario. Ce fut leur affluence qui amena la cration de la
71
province du Haut-Canada en 1791. Des groupes canadiens-franais y

subsistaient, renforcs [67] de temps en temps par des compatriotes
venus du Bas-Canada. La Rvolution franaise amena en Ontario un
certain nombre d'migrs, nobles et roturiers. Aprs les guerres contre
Napolon, des soldats et officiers franais, prisonniers en Angleterre
passrent au Canada et finirent par s'tablir dans la rgion de Perth o
ils marirent des Canadiennes franaises. L'migration du Qubec
commena pour de bon vers 1830. l'troit dans les anciennes seigneuries, les ntres commencrent envahir les comts actuels de
Glengarry, Prescott, Russell et Carleton. Ils s'tablirent galement
Bytown, dans la partie basse de la Capitale actuelle du Canada. Au
dbut du sicle prsent, les Canadiens franais pntrrent dans les
rgions de Sudbury et de Hearst. L'expansion industrielle de l'Ontario
les amena dans des villes comme Toronto, Kingston, Hamilton.
Relev dmographique
Population totale :
6,236,092
647,941, soit 10.39% du total.
588,506, soit 9.4% du total.
Cette province a connu une expansion considrable depuis 1931.

Sa population a presque doubl en trente ans. Les Canadiens franais,
eux, ont plus que doubl, passant de 300,000 650,000. En 1871, ils
reprsentaient 4.6% de la population de la province. Leur pourcentage
est mont 10.39%. Ils sont aussi nombreux que tous les autres
groupes franais hors du Qubec pris en bloc.
Les ntres sont en majorit dans les comts de Prescott, Russell,
Glengarry, Stormont, Nipissing, Sudbury, Cochrane. Ils sont fortement reprsents dans Carleton, Tmiscamingue, Essex et Kent. Au
point de vue villes, ils constituent le quart de la population d'Ottawa et
de North Bay, plus de la moiti Cornwall et Eastview, plus du tiers
Sudbury, prs de la moiti Timmins. A Toronto, ils seraient 27,564,
mais prs de 60,000 dans l'agglomration torontoise. Au point de vue
gographique, on reconnat dans ces chiffres les quatre groupes majeurs : Ottawa et comts limitrophes du Qubec, rgion de [68] Sud-
72
bury, Ontario nord, pninsule d'Essex. ce dernier endroit, la pntration franaise, qui remonte Lamothe-Cadillac en 1701, est en lgre rgression.
La progression numrique des Frano-Ontariens est considrable.
ce rythme, ils atteindront le million dans une vingtaine d'annes.
L'ombre au tableau est l'urbanisation rapide de cette population. La
consquence est son anglicisation Le nombre total de gens qui comprennent le franais est de 588,506, mais les chiffres dmontrent que
222,639 Franco-Ontariens sont plus ou moins angliciss.
ce point de vue, on peut diviser les Franco-Ontariens en trois
groupes. Il y a ceux qui vivent dans les milieux forte densit franaise et dont les cadres sont solidement organiss. C'est le cas en particulier des diocses dont l'vque est canadien-franais : Ottawa,
Alexandria, Timmins, Hearst. On peut aussi classer dans cette catgorie les groupements de Sudbury et de Windsor. Dans la pninsule
d'Essex cependant, les ntres dcroissent numriquement et commencent s'angliciser, mme dans les vieilles paroisses rurales. Celles-ci
d'ailleurs sont envahies par l'immigration hollandaise.
On rencontre ensuite des groupes nombreux mais moins homognes et insuffisamment organiss. Ce sont des groupes urbains : Toronto, avec 60,000 Canadiens franais, Hamilton, avec 12,000, Niagara, Galt, Kitchener, Brantford, Belleville, London, Chatham,
Kingston. Dans certaines de ces rgions la prsence des ntres remonte au rgime franais. Enfin, il y a les isols, le long du Lac Suprieur, par exemple, qui n'ont ni organisation paroissiale, ni coles. Ces
isols s'anglicisent rapidement.
L'Ontario est une province en pleine volution au point de vue dmographique. C'est celle qui a reu le plus d'immigrs depuis une
vingtaine d'annes. Cela est vrai de la province dans son ensemble et
du groupe franco-ontarien en particulier. Les salaires levs, le dveloppement urbain, le progrs industriel attirent les ntres du Qubec,
surtout des Maritimes. Malheureusement ces nouveaux venus, qui
pourraient tre un apport, arrivent souvent mal prpars, ne se
[69]
Carte de lOntario
73
74
[70]
soucient pas de se joindre des compatriotes dj tablis, manquent
d'agressivit et se laissent assimiler.
Domaine religieux
L'Ontario est divis en trois circonscriptions ecclsiastiques : Toronto, Ottawa, Kingston. Nous ne faisons pas entrer dans ce total les
diocses de Mont-Laurier et de Hull, suffragants d'Ottawa, car ils sont
situs entirement dans la province de Qubec. Les diocses de Timmins et de Pembroke ont une partie qubcoise.
L'archidiocse de Toronto compte 400,000 catholiques. Son chef
est S. Em. le cardinal James-Charles McGuigan. Il est assist par un
coadjuteur et deux auxiliaires, tous de langue anglaise. On retrouve
deux ou trois noms franais dans l'administration diocsaine. Le
nombre des paroisses est de 136, celui des prtres sculiers de 266.
Les ntres ont une paroisse franaise dans la ville de Toronto, deux
sur les bords de la baie Gorgienne. Les prtres de langue franaise
seraient une douzaine dans le diocse.
L'vque de Hamilton est S. Exe. Mgr Ryan. Le rapport diocsain
ne mentionne pas le nombre des catholiques. Il y a 94 paroisses desservies par 127 prtres sculiers et 127 rguliers. L'administration diocsaine est entirement anglaise. Les ntres ont une paroisse dans la
ville piscopale, confie aux Rdemptoristes de Sainte-Anne de
Beaupr. C'est la seule paroisse franaise du diocse.
Le diocse de London compte 200,000 catholiques, sous la houlette de S. Exe. Mgr John C. Cody et de son auxiliaire, S. Exe. Mgr
Emmett Carter. Les prtres sculiers sont 254, les rguliers 133 et ils
desservent 107 paroisses. Les Canadiens franais constituent le quart
du diocse. On rencontre cinq ou six noms franais dans l'organisation
diocsaine. Une vingtaine de paroisses sont franaises. Le nombre des
prtres sculiers canadiens-franais serait de 45.
Le diocse de Fort William comprend une partie manitobaine. Il a
46,000 catholiques, dont une partie sont des Indiens. Les prtres diocsains sont au nombre de 30 et les religieux [71] 38, desservant 43
75
paroisses. L'un des deux vicaires gnraux serait canadien-franais.

Les sculiers canadiens-franais seraient cinq ou six et les rguliers
une quinzaine. Il semble qu'au moins cinq paroisses grouperaient une
population franaise. Le diocse de St-Catharines comprend 41 paroisses, 60 sculiers et 48 religieux prtres. On retrouve deux noms
franais dans l'administration diocsaine. Il y a une paroisse franaise
dans la ville piscopale, une autre Niagara confie aux RR. PP.
Franciscains, une Welland, dirige galement par les Franciscains,
de mme qu' Port Colborne.
L'archevque de Kingston est S. Exe. Mgr Antoine O Sullivan. Le
diocse ne compte que 47,072 catholiques, 75 prtres sculiers et 29
rguliers. La ville piscopale a une paroisse franaise : St-Franois
d'Assise et une classe bilingue (grade 1 3) sera tablie en septembre
1963. Il n'y a que trois prtres de nom franais dans ce diocse. Mgr
Benjamin I. Wesbster est le huitime vque de Peterborough. Les
catholiques sont une trentaine de mille. Ils sont desservis par 52 sculiers et 3 rguliers. Ils sont groups dans 33 paroisses. L'administration diocsaine est entirement anglaise. Il n'y aurait qu'un prtre canadien-franais. Il n'y a ni paroisse franaise ni cole bilingue dans le
diocse.
Le diocse d'Alexandria est dirig par un vque canadienfranais : S. Exc. Mgr Rosario Brodeur. Celui-ci vient d'obtenir de
Rome un auxiliaire dans la personne de S. Exc. Mgr Jacques Landriault. La population catholique est de 50,000, rpartie dans 30 paroisses et desservie par 49 sculiers et 15 rguliers. L'administration
diocsaine est assume peu prs galement par le clerg anglocanadien et canadien-franais. Les sculiers canadiens-franais seraient une trentaine. Ils dirigeraient 19 des 30 paroisses.
Un diocse assez tendu est celui du Sault-Sainte-Marie dirig par
S. Exc. Mgr Alexandre Carter. Il groupe 152,000 catholiques, compte
128 prtres sculiers et 108 rguliers. L'administration diocsaine est
rpartie quitablement entre le clerg canadien-franais et anglocanadien. L'vch est situ North Bay. La ville piscopale renferme
deux paroisses franaises. Sur 88 paroisses, 32 seraient canadiennesfranaises. Les sculiers canadiens-franais seraient au nombre de 53.
76
[72]
Le site de la premire messe en Ontario.
Le diocse d'Ottawa a pour chef spirituel un archevque, S. Exc.

Mgr Marie-Joseph Lemieux, O.P. Celui-ci est assist par deux auxiliaires : Nosseigneurs Joseph Raymond Windle et Ren Audet. Le
diocse vient d'tre amput de toute sa partie qubcoise, qui forme
maintenant le diocse de Hull. Il compte encore 210,445 catholiques,
dont 133,275 sont canadiens-franais. Il lui reste 91 paroisses desservies par 190 sculiers et 42 religieux. L'enseignement et diverses
autres fonctions bnficient des services de 333 autres religieux
prtres. En Ontario, le diocse couvre les comts de Carleton, Prescott
et Russell ainsi qu'une partie de Lanark. L'administration diocsaine
est partage entre le clerg canadien-franais et le clerg anglocanadien. Les ntres ont 18 paroisses dans la ville d'Ottawa. Il leur en
resterait 49 en dehors, ce qui ferait un total de 67 sur 91. Le clerg,
tant rgulier que sculier, est en grande majorit canadien-franais. Le
diocse possde de nombreuses institutions d'enseignement, dont
l'Universit d'Ottawa.
77
[73]
Deux suffragants d'Ottawa se trouvent dans Qubec. Ce sont les
diocses de Mont-Laurier et de Hull. Il n'en sera pas question ici. Un
autre est partag entre l'Ontario et Qubec. Il s'agit du diocse de
Pembroke, qui est dirig par S. Exc. Mgr William Joseph Smith. Il
compte 59,000 catholiques, 50 paroisses et 89 prtres. Les ntres sont
reprsents dans l'administration diocsaine. Ils ont une paroisse
Pembroke mme et une douzaine de paroisses en dehors de la ville
piscopale. Les prtres canadiens-franais seraient une trentaine.
Le diocse de Timmins chevauche galement sur le Qubec et
l'Ontario. Il est dirig par S. Exe. Mgr Maxime Tessier. Il compte
81,583 catholiques de langue franaise, 10,015 de langue anglaise,
9,519 d'autres langues, dont nombre d'Indiens. Il y aurait une vingtaine de prtres anglo-canadiens sur une centaine. Ils comptent quatre
reprsentants dans l'administration diocsaine.
L'vque de Hearst est S. Exc. Mgr Louis Lvesque. Ce diocse est
presqu'entirement franais. Il compte 33,828 catholiques, dont
27,163 de langue franaise. Tous les prtres sont canadiens-franais.
L'un d'eux dirige l'unique paroisse anglaise du diocse. Pour terminer,
signalons que le vicariat apostolique de la Baie James est dirig par S.
Exc. Mgr Henri Belleau, O.M.I. Les catholiques seraient environ
2,500, la plupart des Indiens. Il y aurait 50 catholiques de langue anglaise et 513 de langue franaise. Le clerg est compos de 18 Oblats,
tous canadiens-franais.
Domaine scolaire
Au moment de l'entre de l'Ontario dans la Confdration, les
ntres possdaient des coles bien eux et des droits reconnus, au
moins dans le domaine religieux. Ces droits furent sanctionns par
l'Acte de l'Amrique du nord britannique. L'accroissement de la population franco-ontarienne provoqua, chez les Anglo-Canadiens, une
espce de panique qui se concrtisa dans le Rglement XVII. Les
ntres relevrent le gant [74] et finirent par faire substituer ce rglement un tat de droit et de fait satisfaisant dans les grandes lignes.
Les coles franco-ontariennes sont rgies aujourd'hui de Toronto par
78
des Canadiens franais : directeur de l'enseignement du franais charg de la prparation des programmes et de leur application dans les
coles bilingues ; surintendant adjoint pour les problmes d'ordre administratif, directeur-adjoint de l'enseignement de la musique.
En septembre 1962, ces officiers suprieurs, assists de 27 inspecteurs d'coles canadiens-franais, avaient juridiction sur 440 coles
bilingues, spares ou publiques, comprenant 2897 classes et groupant
87,949 lves. Au secondaire (coles publiques) trois inspecteurs s'occupaient de 5602 tudiants. Enfin, 199 Jardins d'enfants prparaient
l'cole bilingue 7,279 enfants. Il faut ajouter aux institutions officielles 44 juvnats, scolasticats, acadmies, couvents et collges privs qui dispensent l'enseignement de la 9e la 13e anne. Enfin on
recense 108 coles comptant 6086 lves de 9e et 10e annes, greffes
sur l'Ecole primaire. Une ombre au tableau : 20,000 lves canadiensfranais frquentent les coles spares anglaises ou les coles publiques mais quelques milliers ont dj t repchs.
Au degr suprieur de l'enseignement, l'Ontario franais possde
cinq collges classiques franais : deux Ottawa, un Sudbury,
Cornwall et Hearst. Il y a un Grand Sminaire Ottawa et cinq Scolasticats pour la formation de religieux prtres, tous dans la rgion
d'Ottawa. Les futurs professeurs peuvent se former dans deux Ecoles
normales officielles : Ottawa et Sudbury. Au sommet, les Universits
d'Ottawa et de Sudbury dispensent l'enseignement dans une vingtaine
de facults ou coles universitaires. L'Universit d'Ottawa cependant
est bilingue et mme fortement anglaise dans certains dpartements.
Par ailleurs, l'Universit du Sacr-Cur de Sudbury fait partie maintenant de l'Universit Laurentienne, un ensemble non confessionnel et
bi-culturel. L'avenir dira ce que vaut la formule. L'Universit de Toronto possde un dpartement du franais. Notons en passant que l'enseignement du franais est permis dans les coles publiques, mais
cette permission demeure assez peu effective.
79
[75]
Domaine conomique
Les Franco-Ontariens sont, depuis longtemps, cooprateurs. Ils ont
fond, il y a un sicle, en 1863, une Mutuelle d'assurance-vie, l'Union
Saint-Joseph du Canada, devenue rcemment l'Union du Canada. Son
actif dpasse les quinze millions. Depuis sa fondation, elle aurait consenti des prts, surtout des institutions franco-ontariennes, pour cent
millions de dollars environ. Elle a t pendant longtemps la seule et
elle demeure l'une des plus imposantes russites financires des ntres
en Ontario.
La Fdration des Caisses populaires a une cinquantaine de caisses
dont l'actif total dpasse les vingt millions. Le nombre des socitaires
est de 40,000 environ. L'Union des Cultivateurs franco-ontariens a
fond plusieurs coopratives de production et de consommation. Ce
secteur coopratif pourrait se dvelopper avec avantage. Il semble
galement que les compagnies d'assurance canadiennes-franaises du
Qubec ne soient pas trs actives en Ontario.
Les Franco-Ontariens dirigent bon nombre d'entreprises prives
florissantes. Il fut un temps o ils contrlaient une bonne partie du
commerce dans la ville de Sudbury. L'un d'eux est un des grands entrepreneurs en construction de la ville d'Ottawa. Un autre est en train
de constituer un monopole du transport en commun par le contrle des
autobus de Sudbury, sa ville natale, de Qubec et de la Compagnie de
transport provincial de Montral. Cependant le commerce parat attirer les ntres plus que l'industrie.
La population franco-ontarienne n'est pas toute dans les villes. Il
existe de florissantes paroisses agricoles dans les comts limitrophes
du Qubec, en Ontario nord et dans la pninsule d'Essex. En ce dernier endroit malheureusement les ntres abandonnent de plus en plus
aux Hollandais la lucrative culture marachre et deviennent des manuvres dans les usines d'automobiles de Windsor et de Dtroit.
80
Domaine public
Les lections fdrales de 1963 ont permis aux Franco-Ontariens
d'lire sept dputs au Parlement d'Ottawa. Ils ont [76] nouveau un
ministre dans le cabinet dans la personne de l'honorable Paul Martin,
ministre des Affaires extrieures. L'Honorable Judy Lamarsh, de Niagara, ministre de la Sant, serait une Lamarche d'ascendance franaise. Il n'y a que deux Franco-Ontariens au Snat : les honorables
Lionel Choquette et Rhal Belisle.
Le monument Champlain Ottawa.
Les Franco-Ontariens ont huit reprsentants au Parlement de Toronto sur quatre-vingt-dix-huit. Ils ont deux ministres : les honorables
Ccile et Spooner, qui est bien franais en dpit de son nom anglicis :
Cuillerier. Ils sont reprsents dans la magistrature par les juges Landreville, de la Cour Suprme d'Ontario et J. A. S. Plouffe. Ils sont
81
maigrement prsents dans le fonctionnarisme provincial. Par contre,

beaucoup de Franco-Ontariens, principalement d'Ottawa et des environs, occupent des postes levs dans le fonctionnarisme fdral. Leur
connaissance des deux langues et du milieu leur rend plus facile
qu'aux Qubcois la vie dans le climat fdral.
[77]
La vie culturelle
La Socit Saint-Jean-Baptiste a t le premier groupement national jouer un rle important. Cependant les 1,200 dlgus venus
Ottawa des quatre coins de la Province, les 18, 19 et 20 janvier 1910,
ont fond l'Association canadienne-franaise d'ducation de l'Ontario.
Les luttes dans le domaine scolaire ont donn la vedette cette dernire et elle est devenue le porte-parole officiel des Franco-Ontariens.
Elle est dirige par un conseil gnral et un conseil d'administration.
Par ses vingt-neuf comits rgionaux et ses 200 sections locales, elle
couvre toute la province de l'Ontario et rejoint des groupes comme
ceux de Windsor, Lafontaine, Sault Sainte-Marie, Hearst, etc...
C'est toujours dans le domaine scolaire qu'elle est le plus active. Le
concours provincial de franais dirig par un officier de langue franaise du Ministre de l'instruction publique demeure une entreprise
d'envergure. L'uvre des bourses scolaire de l'Association d'Education a distribu, date, $60,000 en bourses pour ce concours et fait
1177 prts d'honneur pour un montant total de $395,800 des instituteurs et futurs professeurs. Aprs avoir assur la fondation de l'Ecole
normale de l'Universit d'Ottawa, l'Association a travaill ferme
l'tablissement de celle de Sudbury. Elle vient d'instituer un comit de
repchage afin de ramener aux coles bilingues les 20,000 FrancoOntariens qui s'anglicisent dans les coles publiques ou dans des
coles spares anglaises.
Son activit dborde largement le terrain de l'cole. Elle s'tend
pratiquement, par les douze socits affilies, tous les secteurs de la
vie franaise en Ontario. Une de ses fondations les plus remarquables
est la Fdration des clubs sociaux. On compte aujourd'hui vingt-deux
de ces clubs. Ils sont fonds dans des endroits o les ntres ne sont
82
pas organiss et ils servent prparer les cadres paroissiaux, scolaires

et conomiques. Quelques-uns ont dj donn naissance des paroisses. La formule s'avre trs heureuse.
La Fdration des Socits Saint-Jean-Baptiste de l'Ontario est toujours active, mme si elle ne joue plus un rle de premier plan. Elle
compte une soixantaine de sections locales. [78] la faveur de la
force grandissante de la Fdration des Socits Saint-Jean-Baptiste
du Qubec, celle de l'Ontario tend de plus en plus lier ses destines
l'avenir de sa grande sur du Qubec.
Pour revenir au domaine de l'ducation, il convient de prciser au
plus tt que l'Association d'Education s'en remet de plus en plus, pour
les problmes un peu techniques, des groupements spcialiss,
qu'elle a d'ailleurs elle-mme fonds, encourags, ou affilis. L'Association de l'Enseignement franais de l'Ontario groupe 3,000 professeurs du niveau primaire et 300 au secondaire. L'Association des
Commissaires des Ecoles bilingues d'Ontario est le porte-parole de
350 commissions scolaires. L'Association professionnelle des Inspecteurs d'coles bilingues et des Professeurs d'Ecoles normales runit
une cinquantaine de membres : inspecteurs et professeurs. La Fdration des Associations de Parents et Instituteurs de langue franaise
d'Ontario est une puissance. Elle a plus de 225 sections locales, influence prs de cinquante mille foyers par ses runions et ses publications, en particulier par sa revue.
Nous avons cit, dans le domaine conomique, les Caisses populaires et les coopratives. Les cultivateurs ont leurs associations :
Union des Cultivateurs franco-ontariens et Union catholique des Fermires de l'Ontario. Ces deux Unions collaborent avec les agronomes
franco-ontariens et avec les clubs 4-H ainsi que la J.A.C. Les ntres
sont malheureusement trs peu organiss dans le domaine syndical.
Au moment o la pousse vers les villes s'accentue, cette lacune peut
tre fatale, mme si elle s'explique par le fait que le groupe francoontarien a t longtemps form surtout de ruraux et de fonctionnaires
ainsi que de commerants.
Chez les jeunes, l'Association de la Jeunesse franco-ontarienne accomplit un bon travail. Elle n'est pas assez rpandue malheureusement
et n'atteint qu'une fraction de la jeunesse. Heureusement les mouvements scouts et les mouvements spcialiss d'Action catholique
83
comme la J.A.C, la J.E.C., la J.I.C., la J.O.C. sont florissants et supplent aux carences dans les organisations patriotiques de jeunesse.
[79]
L'Ontario franais a donn naissance des groupements qui ont
dbord le cadre de la Province. Citons, en premier lieu, la Fdration
des Femmes canadiennes-franaises. Fonde Ottawa, elle groupe
plus de 5,000 membres principalement en Ontario, mais aussi dans le
Qubec et au Nouveau-Brunswick. Les Clubs Richelieu ont t fonds
Ottawa-Hull. Ils couvrent aujourd'hui le Canada et la NouvelleAngleterre. De mme, l'Association culturelle outaouaise qui a vu le
jour galement Ottawa et qui est rpandue dans tout le Canada. En
ces dernires annes, la Fdration des Parents et Matres de Langue
franaise au Canada, celle des Commissaires d'Ecoles de Langue franaise, celle des Associations d'Education et d'autres ont vu le jour
Ottawa, qui ambitionne de devenir la capitale franaise du Canada. Au
Qubec de relever le gant.
Il faudrait saluer nombre de groupements plus localiss. Citons
l'Institut canadiens-franais d'Ottawa, fond en 1852, les Socits
d'Etudes et de Confrences, la Socit des Traducteurs, les Socits
historiques. Celle du Nouvel-Ontario est particulirement active et a
son crdit un grand nombre de publications.
La presse frano-ontarienne a un quotidien, Le Droit d'Ottawa, qui
vient de clbrer ses noces d'or. Fond au moment des luttes scolaires
par l'Association d'Education, dans la pauvret et le dvouement, l'entreprise comprend un journal quotidien, un poste radiophonique et elle
vient de se porter acqureur d'une maison florissante : l'imprimerie
Leclerc, de Hull. Plusieurs hebdomadaires paulent le quotidien :
L'Etoile, de Cornwall, le Carillon, de Hawkesbury, L'Ami du Peuple,
de Sudbury, le Moniteur, aussi d'Hawkesbury, Le Courrier, d'Eastview, Le Canadien, de Kapuskasing.
Les ntres sont moins bien desservis dans le domaine de la radio et
de la tlvision. Il existe un poste de TV de Radio-Canada Ottawa,
un autre Sturgeon Falls avec poste satellite Sudbury. Ailleurs, des
postes privs accordent quelques heures de tlvision franaise par
semaine ou ne donnent rien leurs auditeurs franais. Il existe des
postes radiophoniques franais Hull (desservant Ottawa), Cornwall
[80] et Sudbury ainsi que Timmins, dont le propritaire contrle ga-
84
lement un poste bilingue de tlvision. On rencontre en plus des

postes radiophoniques bilingues, mais les exigences lgitimes du public franais y sont souvent sacrifies.
Un tableau un peu complet de la vie franaise en Ontario exige
quelques lignes au moins sur la vie proprement culturelle. La prsence
d'une lite franaise dans le fonctionnarisme fdral a toujours stimul
la vie de l'esprit. Il en a t de mme pour l'Universit d'Ottawa et les
nombreux scolasticats de religieux et de religieuses que compte la Capitale fdrale. Le nombre de volumes publis par les FrancoOntariens dans plusieurs domaines est un reflet de cette vie de l'esprit.
Situation juridique
La langue franaise ne fut pas reconnue par l'Acte de 1791, qui
crait, mme la province de Qubec, le Haut-Canada. L'Union des
deux Canadas amena la reconnaissance de la langue franaise au Parlement la suite de l'intervention de Louis-Hippolyte Lafontaine. La
province d'Ontario ignora, en 1867, les droits du franais. Aujourd'hui
notre langue n'est pas plus officielle qu'elle ne l'tait, mais elle est de
plus en plus reconnue dans la pratique lorsqu'il s'agit de l'administration de la province.
Dans le domaine de l'ducation, les droits des catholiques ont toujours t plus ou moins reconnus. On peut dire qu'historiquement
l'Ontario a toujours maintenu un systme scolaire base de religion et
mme de christianisme. C'est en vertu de ce principe qu'il y eut des
coles spares sous l'Union comme dans le rgime confdratif. Ces
coles spares furent surtout catholiques, trs peu de protestants ou
d'orthodoxes ou de juifs ayant jug bon de se prvaloir de la formule.
C'est par le biais de l'cole spare religieuse que les ntres ont
abouti l'cole bilingue. La situation actuelle peut se rsumer comme
suit : le franais est autoris pour les Franco-Ontariens au primaire et
au secondaire ; le franais [81] (French) est autoris pour les Canadiens anglais au secondaire et la fin de l'cole primaire. Lorsqu'il
s'agit des Franco-Ontariens, le franais au primaire est permis non
seulement comme langue enseigne, mais aussi comme langue d'enseignement pour toutes les matires. De plus, l'Ontario, et c'est la
85
seule province qui le fasse hors du Qubec, fournit sa minorit

linguistique les moyens de tirer profit de cette permission de s'instruire dans sa langue. La rpartition des taxes scolaires des corporations constitue encore une injustice flagrante, mais qui se rglera peuttre d'ici quelques annes. De plus, la situation est moins satisfaisante
lorsqu'il s'agit de l'enseignement secondaire et technique et de l'enseignement universitaire. L'Universit de Sudbury a d se plier certaines exigences inquitantes pour obtenir de l'tat un appui financier
qui reste maigre si on le compare l'aide accorde aux universits anglaises. Quant l'Universit d'Ottawa, elle reoit des octrois seulement pour ses facults de mdecine et de science.
L'Expansion vers l'Ouest
[82]
Carte de lOuest canadien
86
[83]
IV
LOuest canadien
[84]
87
88
[85]
LES FRANCO-MANITOBAINS
Historique
Le premier explorateur du Manitoba fut Pierre Gaultier de la Vrendrye, en 1731. Il dcouvrit la majeure partie du sud de cette province, y tablit des postes de traite, y amena des missionnaires. L'un
d'eux, le R. P. Aulneau, jsuite, fut massacr par les Sioux avec 19
Franais sur une le du lac des Bois, en 1736. L'uvre de la Vrendrye
fut continue par ses fils et ses collaborateurs, notamment Charles de
Noyelles, Le Gardeur de Saint-Pierre, Saint-Luc de la Corne. Ils tablirent solidement la traite des fourrures avec les Indiens et commencrent de coloniser le pays.
La conqute du Canada mit fin pour un temps cette pntration
catholique et franaise. Les deux compagnies de la Baie d'Hudson et
du Nord-Ouest s'emparrent des postes de traite et des forts. Ce fut un
Ecossais, Lord Selkirk, qui reprit l'uvre de la colonisation. Bien que
protestant, il fit appel aux missionnaires catholiques pour desservir les
Canadiens franais employs des compagnies de fourrures ainsi que
les mtis catholiques, aussi pour vangliser et pacifier les Indiens.
Mgr Plessis, vque de Qubec, envoya des missionnaires la Rivire-Rouge en 1818 : les abbs Dumoulin et Provencher. Ce dernier
devint vicaire apostolique de l'Ouest canadien, en 1820. Les Surs
Grises arrivrent Saint-Boniface en 1844, les Oblats l'anne suivante. L'un d'eux, le pre Alexandre-Antonin Tach, devint archevque de Saint-Boniface et joua un rle de premier plan dans le domaine civil comme au point de vue religieux.
Relev dmographique
Population totale de la Province : 921,686 ;
Population d'origine franaise :
83,936, soit 9.1% du total ;
76,322, soit 8.26% de la population.
[86]
Les religieuses la Rivire-Rouge.
89
90
Le groupe franais a connu une augmentation numrique tonnante

en dix ans, puisqu'il est pass de 66,020 en 1951 83,936 en 1961.
L'augmentation avait t galement remarquable pendant la dcennie
prcdente : 13,000, succdant vingt annes de faible progrs numrique. Par contre, la situation se dtriore rapidement au point de vue
linguistique. En 1951, les parlants franais dpassaient de 300 les personnes d'ascendance franaise. Non seulement le franais maintenait
ses positions, mais il avait conserv une force conqurante. La situation est compltement renverse en 1961 : 27.4% du groupe franais
ne sait plus le franais. Ce changement est-il rel ou faut-il l'attribuer
en partie au fait que le questionnaire du recensement fdral a t remani ? L'usage des statistiques est dlicat et il faut se garder de tirer
des conclusions absolues en cette matire.
La population franaise est assez homogne. Elle est centre sur
Winnipeg et surtout Saint-Boniface au point de [87]
vue urbain. Les ntres sont malheureusement trs disperss dans la
capitale. Il y a un groupe franais au nord, Flin Flon, ville minire
qui se dveloppe rapidement. Les campagnes franaises sont situes
surtout au sud de la province. Au point de vue ascendance, cette population est d'origine canadienne-franaise, franaise et belge. Il y a aussi des mtis franais. Le groupe franais se partage gographiquement
comme suit : 45,000 personnes dans les paroisses rurales, 14,404
Saint-Boniface, soit un peu plus du tiers de la ville, 13,945 Winnipeg, soit 5% du total. Les familles dsertent les campagnes pour les
villes. Les centres ruraux sont entams par l'immigration slave tout
particulirement. Le processus d'anglicisation est ainsi activ et en
ville et en campagne. En vingt ans, la population urbaine franaise a
plus que doubl alors que l'autre n'a augment que du cinquime sur
un total de 265,000 habitants.
Domaine religieux
Le diocse de Saint-Boniface est confi un archevque d'origine
belge et de culture franaise, S. Exc. Mgr Maurice
91
La cathdrale de Saint-Boniface.
[88]
Baudoux. Les statistiques diocsaines indiquent 63,342 catholiques de
rite latin, mais elles ne fournissent aucune prcision au point de vue
langue ou origine raciale. Le diocse renferme un nombre tonnant de
religieux prtres : onze communauts, dont une abbaye trappistine
Saint-Norbert. Le nombre des religieux dans le diocse est de 113,
contre seulement 88 prtres sculiers. Encore ici aucune prcision au
point de vue linguistique. Il semble que les communauts soient
presque toutes franaises ; l'administration diocsaine comprendrait
cinq prtres qui ne sont pas franais, dont deux slaves.
Le nombre total des prtres qui ne sont pas d'origine franaise serait de douze. Le diocse a prt un prtre franais la paroisse de
Prud'homme, en Saskatchewan, un autre la paroisse Saint-Jacques
de Hanmer en Ontario, un troisime au Collge Notre-Dame de
Prince-Albert en Saskatchewan, un la paroisse de Cartier en Ontario.
Les vicariats apostoliques du Keewatin et de la Baie d'Hudson ont
leur tte des Oblats franais : Nosseigneurs Paul Dumouchel et Marc
Lacroix. Celui de la Baie d'Hudson ne compte que 1,271 catholiques
de race blanche. Dans le Keewatin, la population blanche gale
92
presque celle des Indiens : 7,000 contre 10,000. Elle compte quelques
centaines de Franais.
L'archevch de Winnipeg est dirig par S. Exc. Mgr Bernard Flahiff, C.S.B. Il a juridiction sur 95,000 catholiques de rite latin. Il y a
galement un vque ukrainien Winnipeg. Les communauts religieuses d'hommes sont au nombre de huit. Le nombre des religieux
prtres est de 90 et celui des sculiers de 76. Trois prtres franais
participent l'administration diocsaine. Ils seraient au nombre de 14
dans le diocse. Les Franais forment 25% des fidles ; ils n'ont
qu'une paroisse Winnipeg o ils sont aussi nombreux que dans la
ville de Saint-Boniface.
Domaine scolaire
Les ntres sont bien pourvus d'institutions d'enseignement suprieur. Il convient de mettre en tte de liste le collge [89] des Jsuites
Saint-Boniface, qui fait partie intgrante de l'Universit du Manitoba. Ce collge donne le cours classique complet et est une vritable
citadelle de la culture franaise. Le juniorat des Oblats dispense le
cours des humanits jusqu'en rhtorique. Le Collge Saint-Joseph est
destin aux jeunes filles. Le Petit Sminaire de Saint-Boniface, de
fondation rcente, est un pensionnat dont les tudiants suivent le cours
des RR. PP. Jsuites. Les Clercs de Saint-Viateur ont galement un
collge primaire suprieur Otterburne. Deux professeurs enseignent
le franais l'Universit mme du Manitoba. Un grand Sminaire,
dirig par les Sulpiciens dessert les diocses franais de l'Ouest canadien.
L'enseignement primaire dans les coles franaises est sous le contrle de cinq inspecteurs d'coles canadiens-franais et de deux prtres
visiteurs canadiens-franais. Les 65 paroisses franaises ont leur
service 93 coles groupant 10,300 lves. Le franais y est enseign
selon un programme spcial prpar par l'Association C.-F. d'Education et contrl par les deux visiteurs ecclsiastiques. Il y a en outre
sept coles spares franaises.
Il n'existe pas d'cole normale franaise au Manitoba. Le Collge
des Jsuites donne des cours d't exclusivement en franais. En 1962,
93
160 lves, dont 105 instituteurs, ont suivi ces cours. Plusieurs d'entre
eux cependant venaient de l'Ontario et des autres provinces de l'Ouest.
Le recrutement du personnel enseignant franais est difficile, les candidats n'tant pas en nombre suffisant.
Domaine conomique
Un relev fait par le R. P. Richard Ars, S.J., il y a quelques annes, montre que les ntres au Manitoba occupent des situations enviables dans les diffrentes sphres de la vie conomique de la Province : agriculture, industrie, commerce. Depuis quelques annes, ils
dsertent de plus en plus la campagne pour la ville et leur position
dans le domaine rural s'affaiblit.
La coopration a eu et a encore de fervents aptres au Manitoba
franais. Les ntres possdent quarante-trois caisses [90] populaires
dont l'actif approche les sept millions de dollars. Le nombre des socitaires est de 13,563. Trente-trois sont affilies au Conseil canadien de
la coopration du Manitoba, reli lui-mme au Conseil Canadien de la
coopration.
L'Association C.-F. d'Education a favoris la fondation de nombreuses coopratives franaises ; signalons les douze coopratives de
consommation dont le chiffre de vente dpasse un million et demi par
anne. Ces coopratives de consommation comptent prs de trois
mille membres. Tous les organismes coopratifs franais au Manitoba
sont groups dans un Conseil provincial de la Coopration, lui mme
affili au Conseil canadien de la coopration, lequel est canadienfranais comme on le sait.
Domaine public
Les Franco-Manitobains ont maintenant un ministre Ottawa dans
la personne de l'honorable Roger Tellier, dput de Saint-Boniface et
petit-neveu de Louis Riel, qui dtient le portefeuille des Affaires des
Anciens Combattants. Ils sont reprsents au snat par M. Arthur L.
Beaubien, de Saint-Jean-Baptiste.
94
Au parlement provincial, ils ont quatre dputs : messieurs Albert

Vielfaure de la Vrendrye ; Laurent Desjardins, de Saint-Boniface ; E.
Jeannotte, de Rupertland ; Gildas Molgat, de Sainte-Rose-du-Lac. Le
greffier de l'assemble lgislative est M. Charland Prud'homme. Ils
sont assez bien reprsents dans le fonctionnarisme provincial.
Dans l'ordre judiciaire, le juge Alfred Monnin sige la Cour
d'Appel. M. Henri Lacerte est magistrat Saint-Boniface et M. Ludger-Lon Bnard, juge de la cour de comt de Saint-Boniface.
La vie culturelle
Les groupements patriotiques et culturels franais sont nombreux
au Manitoba. Le plus important est l'Association d'Education des Canadiens franais. Elle a t fonde en 1916, la suite de l'abolition des
coles bilingues par le Parlement [91] provincial. Elle joue depuis ce
temps le rle d'un dpartement officieux de l'instruction publique pour
le groupe franais. Elle sert d'intermdiaire entre le ministre de l'Instruction publique et les coles franaises pour les engagements de professeurs, l'obtention des octrois, l'utilisation des manuels, la prparation des programmes scolaires. Son rle principal est d'ordre interne
en ce sens qu'elle prpare, contrle et stimule l'enseignement de la
langue franaise ainsi que celui de la religion. Elle rdige les programmes de franais, elle organise les concours de franais, elle garde
le contact avec les coles grce aux deux visiteurs ecclsiastiques que
l'Archevch de St-Boniface veut bien lui prter.
Elle est assiste par des groupements spcialiss, depuis quelques
annes : Association des Instituteurs de langue franaise, Association
des Commissaires d'Ecoles, Fdration des associations de Parents et
Matres. La jeunesse, une fraction du moins, est groupe dans la Relve manitobaine depuis 1961.
Dans le domaine strictement culturel, il convient de saluer la Socit historique de Saint-Boniface, qui accomplit un travail considrable pour conserver et mettre en valeur le riche pass franais de la
Province. Elle a tabli un muse l'Htel de ville de Saint-Boniface et
a un organe : Les Cloches de Saint-Boniface.
95
Le Cercle Molire donne, depuis de nombreuses annes, du thtre

franais de grande classe. Une troupe de folklore, les Gais Manitobains, a aussi fait sa marque dans les veilles paroissiales et la radio.
Les RR. PP. Oblats publient un hebdomadaire franais La Libert
et le Patriote Winnipeg. Ce journal a t fond en 1913. Son rayonnement pourrait tre plus considrable. Saint-Boniface possde un
poste radiophonique franais depuis mai 1946. Ce poste est entendu
par la majorit des foyers franais. Erig grce une souscription publique tant dans l'est que dans l'ouest du Canada, il a russi se financer et la modernisation de ses studios se fera prochainement. RadioCanada a ouvert un poste de tlvision franaise Winnipeg, en avril
1960. Ce poste diffuse soixante heures par semaine [92] de programmes provenant du rseau franais et il est peru dans un rayon de
vingt-cinq milles. Signalons la prsence d'un consulat de France
Winnipeg. Les titulaires du poste ont toujours montr un vif intrt
pour les ntres.
Le groupe franco-manitobain est le plus ancien groupe franais de
l'Ouest canadien. Il est le plus fortement enracin puisque les familles
les plus anciennes comptent six et sept gnrations dans la Province. Il
est le mieux organis et le plus considrable.
Situation juridique
La langue franaise a t officielle au Manitoba de 1870, date
d'rection de la Province, jusqu'en 1890. Le 22 mars de cette anne l,
le gouvernement Greenway proscrivit le franais au Parlement et devant les tribunaux provinciaux. Cet ostracisme s'est maintenu jusqu'
nos jours et ce ne sont pas les quelques discours prononcs en franais
au Parlement du Manitoba qui y changent grand chose.
De mme les coles catholiques et franaises avaient t reconnues
lors de l'rection de la Province. Le mme gouvernement Greenway
les abolit le 19 mars, 1890. Une lutte longue et pnible s'ensuivit, qui
eut ses chos Ottawa, Londres et mme Rome. Le systme scolaire
est rest officiellement neutre, au point de vue religieux, et anglais, au
point de vue culturel. Cependant, la loi autorise maintenant l'enseignement de la religion des heures dtermines si les parents en ex-
96
priment le dsir et permet aux ministres du culte de se rendre l'cole

pour vrifier la valeur de cet enseignement. La situation est la mme
au point de vue franais. L'enseignement de cette langue est permis
aprs la 9e et, dans certains cas, aprs la 4e anne. Officiellement le
franais est considr comme langue seconde et ne peut tre enseign
plus d'une heure par jour. En 1897, un rglement avait institu des
coles spares franaises dans les endroits o les ntres taient en
majorit. Il tait loisible de dispenser tout l'enseignement en franais
dans ces coles. C'est ce rglement qui a t supprim en 1916 et
l'cole franaise a reu alors un coup peut tre mortel. Une rcente
enqute dmontre [93] que le rgime du franais dispens au comptegouttes est en train de conduire l'anglicisation totale les jeunes Franco-Manitobains.
LE GROUPE FRANAIS
EN SASKATCHEWAN
Historique
L'honneur de la dcouverte et de l'exploitation de cette Province

revient aux deux fils de la Vrendrye : Pierre et Franois. En 1748, ils
remontrent la rivire Saskatchewan ou Poskoyac et rigrent une
fourche de cette rivire un fort portant prcisment le nom de Poskoyac. En 1750-51, Boucher de Niverville remonta son tour la rivire Saskatchewan et ses hommes explorrent la branche sud de cette
rivire ainsi que la rivire de l'Arc. Le chevalier Saint-Luc de la Corne
restaura le fort Poskoyac tomb en ruine. La guerre de Sept Ans mit
fin cet effort de pntration franaise en Saskatchewan.
Sous le rgime anglais, le territoire devint un fief de la compagnie
de la Baie d'Hudson pour une somme drisoire. En 1870, son admission dans la Confdration fut l'occasion de la rbellion des mtis
franais et anglais sous le commandement de Louis Riel. En 1905, la
Saskatchewan tait rige en province. Une grande figure missionnaire domine cette priode : celle de Mgr Vital Grandin, O.M.I., pre-
97
mier vque de Saint-Albert, quelques milles d'Edmonton en Alberta, dont le diocse couvrait les provinces actuelles de la Saskatchewan
et de l'Alberta.
Relev dmographique
Population totale de la Province : 925,181
59,824, soit 6.4%
45,927, soit 4.9% du total
La cathdrale de Gravelbourg.
La population de la province avait diminu entre 1931 et 1951

alors que le groupe franais augmentait lgrement. Elle a fait un
bond en avant de prs de cent mille mes durant [94] la dernire dcennie. Le groupe franais s'est aussi accru de faon notable : 8,000
units. Il reprsentait 4.7 % de la population de la Saskatchewan. Il en
constitue maintenant 6.4%. Cependant, comme au Manitoba, il vient
en cinquime place, aprs les Britanniques, les Allemands, les Ukrainiens et les Scandinaves. Cette situation donne une ide de cette mosaque de nationalits qu'est l'Ouest canadien, o Britanniques comme
Franais ont perdu la prpondrance.
98
Comme au Manitoba galement, la situation continue de se dtriorer au point de vue linguistique. A la plus belle poque, en 1941,
86.9% des Canadiens franais parlaient leur langue. Ce pourcentage
est tomb 60.5%. Dans l'ensemble de la province, le mme pourcentage quivaut 3.91%.
Pour comble de malheur, cette population n'est pas homogne. Le
groupe franais est partag entre le nord et le sud, entre Prince-Albert
et Gravelbourg. Ce groupe a t longtemps rural, fortement install
dans une soixantaine de paroisses [95] de campagne. Il tend lui aussi
migrer vers les villes comme Regina et Saskatoon o il trouve peu de
cadres adapts ses besoins. La situation urbaine est meilleure Gravelbourg et Prince-Albert. Les ntres sont environ trois mille Regina et autant Prince-Albert.
Domaine religieux
Les catholiques de rite latin en Saskatchewan sont rpartis entre
quatre diocses et une abbaye nullius. Cette dernire est allemande et
elle a juridiction sur douze mille fidles de cette nationalit. L'archevch est Regina. Le titulaire du sige est S. Exc. Mgr M.-C.
O'Neill. Le nombre des prtres rguliers est de 79 et celui des sculiers de 108. Les catholiques sont au nombre de 84,792. Les Canadiens franais seraient environ dix mille, dont deux ou trois mille
Regina mme o ils ont une paroisse nationale. Ils sont bien reprsents dans l'administration diocsaine. Les prtres canadiens-franais
seraient au nombre de 25 dans le diocse Ils dirigeraient une quinzaine de paroisses sur 102. Les prtres rguliers sont en majorit franais.
Le diocse de Saskatoon a pour chef spirituel S. Exc. Mgr F. Klein,
d'ascendance allemande. Il compte 30,000 catholiques, dont 3,000,
selon les statistiques diocsaines, seraient de langue franaise. Le
nombre des religieux est de 51, celui des sculiers de 32. Les ntres
sont bien reprsents dans l'administration diocsaine. Ils ont une paroisse nationale Saskatoon mme et trois paroisses en campagne. Le
nombre de prtres sculiers canadiens-franais est de six.
99
Les deux diocses franais sont ceux de Prince-Albert et de Gravelbourg. Le premier est situ au nord de la Province et il a pour
vque S. Exc. Mgr Laurent Morin. La population catholique est de
38,000, dont la moiti est d'origine franaise. L'administration diocsaine est en grande partie franaise. Les religieux prtres sont au
nombre de 65 et les sculiers 58. De ce nombre, 45 sont Canadiens
franais et la plupart des religieux sont d'origine franaise.
Le diocse de Gravelbourg, au sud, a sa tte S. Exc. Mgr Aim
Decosse, natif du Manitoba. Le diocse comprend [96] 19,826 catholiques, en majorit d'ascendance franaise. Les rguliers sont au
nombre de 28 et les sculiers 42. L'administration diocsaine est entirement franaise. Il n'y a que six prtres sculiers non-franais dans le
diocse.
Domaine scolaire
Les Canadiens franais sont largement pourvus d'institutions d'enseignement suprieur. Les jeunes gens ont leur service un collge
classique Gravelbourg, dirig par les Oblats, un autre PrinceAlbert confi au clerg sculier. Les Religieuses de Jsus-Marie dirigent un pensionnat et donnent un enseignement trs apprci Gravelbourg.
Les coles bilingues, o l'on peut enseigner officiellement une
heure de franais par jour, sont au nombre de 42 et les coles spares
7. Il y a aussi trois coles prives. Le personnel enseignant comprend
des religieux, des religieuses et des laques. La centralisation des
coles pose de graves problmes, notamment celui de l'homognit
du personnel enseignant et de la population tudiante.
Domaine conomique
La majorit des Canadiens franais vivent encore la campagne.
Ils ont cependant tendance migrer vers les villes. Celles-ci se dveloppent aprs une longue priode de stagnation. Un certain nombre de
100
cultivateurs rsident mme en ville ou dans les villages et ne se rendent sur leurs terres que pour la priode des semailles et des rcoltes.
La coopration est l'honneur en Saskatchewan. Les ntres y participent activement. Ils ont fond, en 1946, un Conseil de la Coopration, qui s'occupe galement de caisses populaires.
Pour amliorer sa situation financire et pour donner plus d'assistance conomique ses membres, l'Association des Canadiens franais de la Saskatchewan en collaboration avec l'Assurance-Vie Des
jardins, vient d'adopter un plan de Scurit familiale qui fera sa
marque.
[97]
Domaine public
Les Canadiens franais de la Saskatchewan ont lu un dput aux
rcentes lections fdrales. Ils sont reprsents au snat par M. Boucher et aux Communes par M. Albert C. Cadieux, de Meadow Lake.
Ils ont deux dputs au parlement de Regina : messieurs L.-P. Coderre
et Arthur Thibault. Ils sont aussi reprsents dans la magistrature par
le juge Adrien Doiron, la cour du Banc de la Reine. Quelques uns
seulement des leurs jouent un rle dans le fonctionnarisme provincial.
La vie culturelle
La Saskatchewan franaise est desservie par deux postes radiophoniques : CFRG Gravelbourg et CFNS Saskatoon. Elle n'a pas de
journal en propre, son hebdo Le Patriote ayant t fusionn avec La
Libert publie Winnipeg. Un journal local, La Relve, a paru
Gravelbourg pendant quelques annes.
L'Association catholique franco-canadienne est l'organisme principal de survie des ntres. Elle organise l'enseignement du franais dans
les coles. Elle recrute le personnel enseignant et elle a son service
un visiteur d'coles : le R. P. Benoit Paris, O.M.I., qui est galement
directeur de l'enseignement franais de l'Association. Elle vient de
101
fter ses noces d'or, ayant t fond en 1912. N'oublions pas son service de Bourses et son service de Placement.
Elle est seconde, depuis 1918, par l'Association des Commissaires
d'Ecoles franco-canadiennes. Celle-ci sert principalement d'intermdiaire entre les parents, les commissions scolaires et le gouvernement
pour tous les problmes lgaux que soulve l'application d'une lgislation scolaire complique selon laquelle la majorit locale doit subir le
rgime de l'cole publique, l'cole spare tant celle de la minorit
locale. Les quelque 500 instituteurs sont aussi groups en association
depuis 1954. Le travail de ce groupement est surtout d'ordre pdagogique. Il n'y a pas d'cole normale franaise en Saskatchewan, pas
plus qu'au Manitoba.
[98]
Deux fondations sont caractristiques, de la vie culturelle franaise
en Saskatchewan. Ce sont les Foyers-Ecoles tablis en 1954 par le R.
P. Benot Paris, O.M.I., Gravelbourg, et le Festival de la Chanson
franaise, qui runit, chaque anne, cinq ou six cents participants venant d'une vingtaine d'institutions, et qui connat un vif succs. Un
mouvement de jeunes, La Relve, est l'uvre depuis quelques annes.
Les ntres se ressentent cruellement de l'absence de journal quotidien franais, de bibliothques franaises, surtout de tlvision franaise. Ils ont une lite culturelle forme de professionnels, de religieux, de religieuses, de sculiers, de quelques hommes d'affaires.
Cette lite entretient la vie de l'esprit et garde notre culture la majorit du groupe franais en Saskatchewan.
Situation juridique
La langue franaise n'a aucun statut officiel dans cette province.
L'influence des ntres dans l'administration de la province n'a jamais
t considrable et elle diminue sans cesse.
Le gouvernement Anderson a dclench en 1929 une violente
campagne contre le caractre confessionnel des coles. Il a interdit le
port du costume religieux et tout emblme religieux dans les locaux
102
scolaires. Ces dfenses ont fini par tomber en dsutude. Cependant

l'cole publique, celle de la majorit locale, est non-confessionnelle.
La loi autorise l'enseignement religieux dans les locaux scolaires, la
dernire demi-heure de la classe, si les commissaires d'coles le permettent. Une minorit locale peut obtenir une cole spare quant la
religion, non quant la langue, et jouir d'une plus grande latitude, particulirement en matire d'impts.
La loi permet une heure de franais par jour, comme matire scolaire si les commissaires d'coles veulent en autoriser l'enseignement.
Le ministre de l'instruction publique se borne permettre cet enseignement. Il revient aux parents et aux instituteurs de l'organiser par
l'intermdiaire de leurs associations. Le franais est permis comme
matire d'enseignement, non comme langue vhiculaire de l'enseignement. [99] Ce rgime conduit l'anglicisation brve chance.
Le pril est d'autant plus grand que le systme des grandes units scolaires oblige les jeunes Canadiens franais frquenter cur de
jours un milieu htrogne au point de vue racial et anglais au point
de vue langue et culture.
LES FRANCO-ALBERTAINS
Historique
Cette province constitue le point extrme de l'avance franaise vers

l'ocan Pacifique. Les fils de la Vrendrye purent contempler les Rocheuses, du ct amricain d'ailleurs ; ils ne les franchirent pas. En
1751, un de leurs vaillants collaborateurs, Boucher de Niverville,
rige le fort Jonquire, sur le site de l'actuelle ville de Calgary. La
guerre de Sept Ans met fin cette pntration franaise.
Sous le rgime anglais, le territoire devient un fief de la Compagnie de la Baie d'Hudson. La seule prsence franaise qui demeure est
celle des mtis franais, descendants des premiers explorateurs fixs
dans le pays et maris des indiennes. En 1905, la rgion devient
province et prend le nom d'Alberta en l'honneur de la princesse
103
Louise-Alberta, pouse du gouverneur gnral du Canada, le marquis

de Lorne. La grande figure missionnaire et civilisatrice dans cette partie du pays demeure celle du pre Lacombe, O.M.I., premier cur de
la paroisse St-Joachim d'Edmonton, grand vicaire du diocse de SaintAlbert, fondateur de Saint-Paul des Mtis, fondateur d'un hpital
Mindapore, prs de Calgary, o il mourut le 12 dcembre 1916.
Relev dmographique
Population totale de la Province :
1,331,944
L'Alberta a connu une croissance rapide depuis trente ans. Elle a

presque doubl le chiffre de sa population, qui tait de [100] 731,605
en 1931. Pendant cette mme priode, les ntres ont plus que doubl
leurs effectifs, passant de 38,377 83,319. Leur progression a t remarquable depuis 1941, puisqu'ils ont doubl en vingt ans leur
nombre. Par contre la situation au point de vue langue et culture est
beaucoup moins encourageante. La moiti des ntres ne parleraient
plus le franais, mme si bon nombre de ces assimils en ont une certaine connaissance. Phnomne inquitant si l'on songe que ces assimils taient 11,528 en 1941, 21,989 en 1951 et qu'ils atteignent
maintenant 41,043. Nous n'avons pas de chiffre sur les dfections au
point de vue de la foi. Elles seraient nombreuses dans le sud de la
Province o les Canadiens franais ne sont pas organiss et o les catholiques sont en faible minorit.
La population franco-Albertaine est divise en quatre rameaux. Les
groupements primitifs ont t crs par les missionnaires SaintAlbert, tout prs d'Edmonton, et Calgary. Les ntres seraient encore
une quinzaine de mille Calgary et dans le sud de la province, trs
disperss et fortement angliciss. Leur nombre dpasserait vingt mille
dans la capitale, Edmonton. Les deux autres groupes principaux occupent des paroisses rurales en direction de l'est partir d'Edmonton et
en direction du nord. Ce sont les groupes de Saint-Paul et de Falher.
104
Domaine religieux
Le diocse primitif de Saint-Albert est devenu l'archidiocse
d'Edmonton et est dirig par un chef d'ascendance anglaise depuis la
mort de Mgr Legal, en 1920. L'archevque actuel est S. Exc. Mgr
John Hugh MacDonald. Il a un coadjuteur dans la personne de S. Exc.
Mgr Anthony Jordan. Le nombre des catholiques est de 105,000. Les
ntres seraient environ 25%. Le nombre des religieux prtres est de
98, celui des sculiers 124. Les ntres ont quatre paroisses dans la capitale, dont une, Saint-Joachim, est confie aux RR. PP. Oblats. Ils en
auraient six autres dans le diocse. Le nombre des sculiers franais
serait d'une dizaine.
[101]
Le R. P. Lacombe, O.M.I., en mission.
105
Le diocse de Calgary, au sud, est dirig depuis 1935 par S. Exc.

Mgr Francis Carroll. Il compte 75,000 catholiques, 57 religieux
prtres et 89 prtres sculiers. Les ntres sont groups, Calgary
mme, dans la paroisse Sainte-Famille. Ils n'auraient que trois paroisses en dehors. Les RR. PP. Oblats franais dirigent plusieurs paroisses dans des missions indiennes.
Au nord-est d'Edmonton se trouve le diocse de Saint-Paul rig
en 1948 avec S. Exc. Mgr Maurice Baudoux comme vque fondateur. L'vque actuel est S. Exc. Mgr Philippe Lussier, C. SS. R. Le
territoire de ce diocse a t dtach d'Edmonton. Les statistiques diocsaines fixent 29,500 le nombre des catholiques, celui des prtres
diocsains 50 et celui des rguliers 18. La plupart de ces prtres
sont franais. L'un d'eux a t prt au groupe franco-colombien dans
le diocse de Vancouver.
[102]
La province ecclsiastique compte deux vicariats apostoliques :
ceux de Grouard et du Mackenzie. Le premier est dirig par S. Exc.
Mgr Henri Routhier, O.M.I., depuis 1953. Il compte 26,735 catholiques, dont un bon nombre d'Indiens. Les ntres sont tablis dans la
valle de la rivire La Paix. Le diocse ne compte que seize prtres
sculiers, contre 62 Oblats et 4 Rdemptoristes. La plupart des prtres
sont franais et l'administration diocsaine est franaise. Le vicariat
apostolique du Mackenzie a pour chef spirituel S. Exe Mgr Paul Pich, O.M.I. La population catholique est de 12,000 dont 5,254 Indiens, 3,001 Mtis, 570 Esquimaux et 3,248 Blancs. Toutes les missions sont diriges par les RR. PP. Oblats. La majeure partie de ces
missionnaires sont d'origine canadienne-franaise, franaise et belge.
Il y a peut tre un millier de Mtis d'origine franaise.
Domaine scolaire
Les RR. PP. Oblats dirigent un collge classique Edmonton, le
Collge Saint-Jean. A Falher existe un collge qui dispense l'enseignement suprieur pour les garons, de la 7e la 12e anne, le Col-
106
lge Notre-Dame de la Paix. Les religieuses de l'Assomption, de Nicolet, dirigent, Edmonton, une Acadmie pour les jeunes filles.
Depuis quelques annes, le Collge Saint-Jean dispense des cours
de pdagogie aux professeurs bilingues de l'Alberta avec le concours
de l'Universit Laval. Une entente vient d'tre conclue entre ce Collge et l'Universit de l'Alberta. Cette entente rend possible un Collge de Pdagogie bilingue cr au Collge Saint-Jean et affili la
Facult d'Education de l'Universit de l'Alberta. Cette affiliation permettra au Collge d'Education de former des professeurs bilingues qui
recevront les mmes diplmes que s'ils avaient frquent les cours de
la Facult d'Education de l'Universit. Il est prvoir que ce nouveau
Collge d'Education servira au groupe franais des quatre provinces
de l'Ouest. Signalons que l'Universit de l'Alberta donne, dans son
dpartement des langues modernes, des cours de franais suivis par
plus de trois cents lves. Cet enseignement est purement acadmique et l'intrt des [103] universitaires albertains pour la culture
franaise demeure prudemment intellectuel.
Au niveau primaire, les ntres sont en majorit dans une vingtaine
de paroisses. Cela leur permet d'organiser l'enseignement du franais
un peu selon leurs dsirs, en dpit des restrictions lgales. Les coles
bilingues sont au nombre de 45 et instruisent environ 6,900 lves. Le
dpartement d'ducation de l'Alberta ne fait aucun effort pour amliorer l'enseignement du franais. Plusieurs inspecteurs d'coles manifestent une hostilit sournoise son endroit et s'efforcent de restreindre
les priodes de temps qui lui sont alloues. Il y a cependant espoir que
cette situation s'amliore graduellement grce aux dmarches entreprises par l'Association canadienne-franaise de l'Alberta.
Domaine conomique
Les Canadiens franais des rgions de Saint Paul et de Falher sont
surtout agriculteurs. Ceux des villes sont ouvriers, commerants,
mme industriels, employs de bureau ou de magasin. Ils comptent
dans leurs rangs un nombre intressant de mdecins et d'avocats.
Ils sont moins cooprateurs qu'au Manitoba et en Saskatchewan.
Les statistiques prcises ce sujet nous font malheureusement dfaut.
107
Le diocse de Saint-Paul a un responsable des caisses populaires.

L'Assurance-Vie Desjardins a rcemment prt main forte au groupe
franco-albertain dans le domaine conomique. L'Association canadienne-franaise de l'Alberta et les Caisses d'Etablissement rural se
sont donn la main pour travailler au relvement conomique des
ntres en Alberta.
Domaine public
Les ntres ont jou, pendant longtemps, un rle dans la vie publique de la capitale et de la province. Ils lisaient un chevin Edmonton, des dputs au Parlement o ils avaient mme un ministre.
L'un des ntres a tenu une place de premier plan dans le gouvernement du Crdit Social jusqu' [104] il y a quelques annes. Les lections qui viennent d'avoir lieu ne leur ont gure t favorables. Ils ont
russi faire lire un dput : M. Lamothe, de Bonnyville.
A Ottawa, ils ont un dput, M. Marcel Lambert, d'Edmonton, qui
a t ministre quelques semaines dans le dernier cabinet Diefenbaker,
aprs avoir t, pendant quelques annes, prsident de la Chambre des
Communes. Ils viennent d'avoir un reprsentant au sein de la magistrature dans la personne de Me Andr Miville-Dchne, d'Edmonton.
Celui-ci est juge la cour de circuit.
La vie culturelle
Le groupe franco-albertain a un poste de radio Edmonton mme,
CHFA, qui dessert assez bien tout le nord de la province. Ce poste est
log dans l'difice qui abrite galement le journal hebdomadaire la
Survivance. Celui-ci est devenu, depuis quelques annes, l'organe officiel des Canadiens franais de la Colombie. Signalons aussi que la
maison Fides, qui avait ouvert une Librairie Saint-Boniface, il y a
une dizaine d'annes, vient de s'installer Edmonton. Le centre diocsain de Saint-Paul a galement un service de librairie franaise. Ces
faits ont leur importance pour qui sait la difficult de se procurer des
108
livres franais l'ouest d'Ottawa, dans un pays qui se prtend biculturel.

L'Association canadienne-franaise de l'Alberta vient de se rorganiser. Elle est la socit-mre de tous les groupements franais en Alberta. Elle a t prcde cependant par la Socit Saint-JeanBaptiste, qui a t longtemps active, surtout Edmonton. Le travail
principal de l'A.C.F.A. est d'ordre scolaire : elle doit suppler l'inertie et la mauvaise volont des autorits gouvernementales et organiser l'enseignement du franais : rdaction des programmes, choix des
manuels, engagement et formation des professeurs, organisation des
concours de franais. Elle a son service deux visiteurs d'coles : Le
R. P. Joseph Forget, O.M.I., dans Grouard, et M. l'abb Alcidas Ricard, dans le diocse de Saint-Paul.
[105]
Elle est aide dans son travail par l'Association des Educateurs bilingues de l'Alberta, qui veille particulirement la prparation des
programmes d'tude et leur mise en application dans les coles bilingues. Il existe quelques groupements de Parents et Matres. L'Association des Commissaires d'Ecoles bilingues fait un travail effectif
dans le domaine matriel et au point de vue lgal. Enfin, la Relve
albertaine groupe les jeunes et a mme essaim dans les autres provinces de l'Ouest, y compris la Colombie.
En plus de son travail dans le domaine ducationnel, l'Association
canadienne-franaise de l'Alberta a de trs nombreuses activits. En
voici quelques-unes : (a) c'est l'Association qui est propritaire du
poste franais d'Edmonton et c'est elle, galement, qui par le truchement d'un groupe d'actionnaires nomms par elle, gre ce poste depuis
quatorze ans ; (b) l'Association prpare des mmoires pour les commissions d'enqute, soit au sujet de la radio, de la tlvision, et des
demandes auprs des gouvernements tous les niveaux, pour une reconnaissance plus tangible du fait franais en Alberta ; (c) l'Association collabore avec les autres associations nationales-provinciales de
l'Ouest par le truchement de la Fdration canadienne-franaise de
l'Ouest ; (d) l'Association maintient de trs nombreux contacts avec
les mouvements nationaux de la province de Qubec et avec les
groupes anglophones qui nous sont sympathiques ; (e) grce son
Service de Scurit familiale, l'Association vient en aide aux familles
109
de ses membres prouvs par la mortalit ; (f) l'entente survenue entre

le Collge Saint-Jean et l'Universit de l'Alberta, en vue de la formation d'un Collge d'Education, est due la collaboration trs troite
entre les autorits du Collge St-Jean et les chefs de l'Association ; (g)
dans le domaine conomique, l'Association publiera prochainement un
Almanach franco-albertain pour faire connatre ceux de ses membres
qui sont dans l'industrie, le commerce, la finance ou les professions
librales ; elle fonde des clubs de placement collectif ; elle encourage
les socits d'tablissement rural ; elle se propose de fonder une cooprative d'achat et elle est organiser les Caisses populaires dans tous
les centres bilingues de la province.
[106]
Situation juridique
La langue franaise n'a aucune existence officielle ni au niveau
provincial ni au niveau municipal non plus que dans les cours de justice relevant du Parlement d'Edmonton.
L'cole publique est neutre officiellement et anglophone. En pratique le gouvernement a toujours vit de molester les catholiques et
les Canadiens franais. Il n'a jamais exerc contre eux de perscution
ouverte comme en Saskatchewan ou au Nouveau-Brunswick. Les catholiques, qui sont en minorit dans une localit, ont droit un rgime
d'coles spares o ils sont plus libres d'organiser l'enseignement de
la religion. Pour ce qui est du franais, la loi autorise une commission
scolaire tablir un cours primaire franais. Elle permet l'enseignement du franais et l'enseignement en franais. Cependant ce cours
primaire ne reoit pas l'encouragement pratique de l'tat et il est sujet
de nombreuses restrictions pour ce qui est du nombre d'heures et de
la rpartition des matires. De plus la formation des grandes units
scolaires rend difficile le maintien de ce cours bilingue.
110
LE GROUPE FRANAIS
EN COLOMBIE-BRITANNIQUE
Historique
La Colombie-Britannique est la seule province du Canada qui n'a

pas t touche par les explorateurs sous le rgime franais. Elle a t
dcouverte par les Russes venus du dtroit de Behring, par les Espagnols de la Californie. Ceux-ci prirent possession du pays par la plantation d'une croix, le 1er aot, 1755. Des missionnaires franciscaines
leur tour longrent le littoral.
Le premier explorateur venu de l'intrieur atteindre le Pacifique
fut Alexander Mackenzie, le 22 juillet 1793. Il descendit le fleuve qui
porte son nom jusqu' un point situ une centaine de milles au nord
de l'Ile Vancouver. Il avait avec lui un Anglo-Canadien, deux Indiens
et six Canadiens franais. La prsence de ces derniers n'a rien d'tonnant. La [107] majorit des employs de la Compagnie du NordOuest taient des ntres. Mgr Albert Tessier estime deux mille le
nombre des Canadiens franais qui taient l'emploi de cette compagnie et de celle de la Baie d'Hudson dans les territoires de l'Ouest et
du Grand Nord canadien. En mai-juin 1808, Simon Fraser descendit le
fleuve qui porte son nom et atteignit son tour le Pacifique. Il tait
accompagn de 19 auxiliaires, la plupart Canadiens franais.
Fraser tait catholique. La Compagnie du Nord-Ouest tablit des
forts ou postes de traite en Colombie. Il plaa leur tte des Canadiens franais catholiques. C'est lui qui fit appel aux missionnaires
catholiques. Le 24 novembre 1838, les abbs Norbert-Franois Blanchet et Modeste Demers arrivaient de Qubec pour y tablir un diocse. Ils trouvrent plusieurs Indiens dj instruits de la foi par les
111
Mtis fran- 3 [/] vque de Victoria. L'vque actuel est d'origine

belge et parfait bilingue. Il a t prcd par deux compatriotes belges
sur ce sige piscopal. Les Oblats s'installrent Esquimalt en 185758. Auparavant, James Douglas avait fond Victoria, sur l'Ile Vancouver, le 14 mars 1843. Il tait accompagn de l'abb Jean-Baptiste Bolduc, un missionnaire venu de Qubec. Ce sont les Oblats franais qui
commencrent la culture des fruits en Colombie. Le premier fermier
tait un Franais : La Malice.
Relev dmographique
Population totale :
1,629,082
66,970, soit 4.1 % du total
Population parlant le franais : 60,163, soit 3.6% du total.
La Colombie a connu une expansion rapide depuis vingt ans. En
fait elle a doubl sa population et est maintenant la plus peuple des
quatre provinces de l'Ouest. Vancouver est la troisime ville en importance du Canada avec 384,522 mes. Le grand Vancouver dpasse le
demi-million. Le groupe franais s'est accru encore plus rapidement
puisqu'il a tripl de 1941 1961 et qu'il dpasse maintenant le groupe
de la Sas-
Tel quel dans le livre. Il y a certainement eu une erreur au montage du livre. Il

nous est donc impossible de restituer le passage manquant. JMT.
[108]
Carte de la Colombie britannique.
112
113
[109]
katchewan. Fait qui laisse pensif, le nombre des parlants franais
gale presque celui des citoyens d'ascendance franaise. Les Franais
viennent en quatrime place aprs les Britanniques, les Allemands et
les Scandinaves.
Les ntres sont assez disperss. La moiti de leurs effectifs se
trouvent Vancouver, New Westminster et Maillardville. Ils sont aussi tablis Victoria, Alberni, Nanaimo, Prince George. Selon certaines sources, ils seraient angliciss 50% et 30% d'entre eux auraient perdu la foi. Le pourcentage des apostasies est effarant en Colombie chez tous les catholiques.
Domaine religieux
La province ecclsiastique de Vancouver comprend quatre diocses et deux vicariats apostoliques. Les catholiques sont 120,000
dans Vancouver, dont environ 30,000 Canadiens franais. Les prtres
rguliers sont au nombre de 97 et les sculiers 86. L'archevque est
S. Exc. Mgr Mark Duke et le coadjuteur S. Exc. Mgr Johnson. Il y a
une quinzaine de prtres de langue franaise en incluant les Franciscains et les Oblats ainsi que les RR. PP. du Saint-Sacrement.
Le diocse de Victoria a maintenant sa tte un prlat d'ascendance belge et parlant le franais, S. Exc. Mgr Rmi de Roo, originaire du Manitoba. Le diocse compte 25,000 catholiques, dont vingt
pour cent sont canadiens-franais. Les prtres sculiers sont au
nombre de 34 et les rguliers une vingtaine. Il y a deux Franciscains
canadiens-franais en tte de la paroisse Notre-Dame des Victoires de
Port Alberni, un autre dirige la paroisse St-Jean-Baptiste de Victoria,
le R. P. Alexis Auger. Enfin il y aurait un Dominicain canadienfranais Port Alice.
Le diocse de Nelson compte 26,000 catholiques, 48 prtres, et est
dirig par S. Exc. Mgr Doyle. Il n'y aurait qu'un religieux franais
dans ce diocse. Celui de Kamloops n'a que 17,605 catholiques, dont
7,373 sont Indiens. Le nombre total des prtres est de 24. Il n'y aurait
aucun Canadien franais. Le vicariat apostolique de Prince Rupert a
une population catholique de 15,000, en partie indienne. Il n'y a que
114
deux [110] prtres sculiers. Les religieux sont tous Oblats de la

branche anglaise, de mme que l'vque, S. Exc. Mgr O'Grady.
L'vque du vicariat apostolique de White Horse est un Oblat de
langue franaise, S. Exc. Mgr Jean-Louis Coudert. Sauf un sculier,
tous les prtres sont Oblats, la plupart venus de France et du Qubec.
La Colombie est la province du Canada qui compte le moins de catholiques : peine 18% du total. Ce fait peut expliquer en partie le
grand nombre de mariages mixtes et le grand nombre de dfections au
point de vue de la foi et aussi, dans le cas des Canadiens franais, de
la langue. D'autres facteurs mriteraient considration, mais il n'y a
pas lieu de les numrer ici.
Domaine scolaire
l'cole publique anglaise, l'tude du franais comme langue seconde est facultative, avec celle du russe, de l'allemand ou de l'espagnol. Cet enseignement est rudimentaire et ne reoit gure d'encouragement. L'Universit de la Colombie dispense videmment un enseignement thorique de la langue et de la culture franaises. Le nombre
des professeurs affects cet enseignement est de 23 et celui des tudiants approche le millier en premire anne. Le franais devient matire facultative partir de la 2e anne, pour le B.A., avec le rsultat
qu'une trentaine d'tudiants au plus conservent cette option jusqu'en 4e
anne. Nos compatriotes ont rig avec leur argent des coles catholiques bilingues. Les coles ne paient plus de taxe scolaire. L'affaire
des coles de Maillardville et la grve qui la marqua sont encore dans
les mmoires. Maillardville mme, avec ses 1200 familles canadiennes-franaises, est bien pourvue d'coles. Les Religieuses Ursulines dirigent Notre-Dame de Lourdes, avec le concours des RR. PP.
Franciscains, une cole primaire abritant 500 lves et une cole suprieure qui reoit prs de 400 tudiants et tudiantes. A Fatima, les RR.
Surs du Bon Pasteur de Qubec ont une cole primaire comptant
400 lves.
115
[111]
Paysage de la Colombie.
La paroisse St-Sacrement de Vancouver reoit 210 lves dans son

cole, dirige par les RR. SS. du Bon Pasteur de Qubec. Cet effectif
ne reprsente malheureusement que le dixime des enfants canadiensfranais dans la ville de Vancouver. Notre-Dame des Victoires de
Port-Alberni, o il y aurait 500 familles canadiennes-franaises, devrait avoir une cole franaise. L'cole est interparoissiale, i.e. sert aux
catholiques anglais et franais avec le rsultat que le franais n'est
peu prs pas enseign. La direction de cette cole est confie aux RR.
SS. Sainte-Anne, de Victoria, qui sont anglicises depuis longtemps,
mme si la maison-mre est Montral. Plusieurs religieuses canadiennes-franaises parlent le franais, mais elles ne l'enseignent pas. Il
se fait des dmarches pour la construction d'une cole franaise. Signalons enfin des cours de franais Saint-Jean-Baptiste de Victoria
et l'envoi de quelques jeunes gens de Fatima au collge Saint-Jean
d'Edmonton afin d'assurer la relve chez les professionnels franais.
116
La Fdration C.-F. de la Colombie a un visiteur charg de coordonner et de stimuler l'tude du franais.

[112]
Domaine conomique et public
Les fondateurs de Maillardville taient des ouvriers venus du Qubec travailler dans les scieries de la rgion. Leur situation conomique
est satisfaisante. Plusieurs d'entre eux sont propritaires. La population franaise de Vancouver est compose de Canadiens franais du
Qubec, de l'Ontario, des Prairies, aussi de Franais de France. Elle
s'adonne diverses occupations. Victoria est surtout peuple de retraits des affaires et du fonctionnarisme, qui vivent de leurs rentes. Au
sein du groupe canadien-franais, cependant, l'lment jeune existe et
joue un rle. Ailleurs, notamment Alberni, les ntres sont surtout
ouvriers comme Maillardville. Quelques uns s'occupent de culture et
de pche.
Les Canadiens franais de Maillardville ont fond des caisses populaires. Ces institutions sont florissantes. Elles comptent plus de
1300 membres et leur actif dpasse un million. Il existe aussi une
caisse populaire Saint-Sacrement de Vancouver. Depuis quelques
annes, l'Assurance-Vie Desjardins est venue la rescousse des
ntres. Elle apporte un prcieux appui la Fdration C.-F. de la Colombie et elle tente d'organiser un peu les ntres dans le domaine conomique.
Au point de vue politique, les ntres ne sont pas reprsents aux
Communes d'Ottawa ni au Parlement de la Colombie.
La vie culturelle
La Fdration canadienne-franaise de la Colombie est actuellement l'Association principale des ntres. Elle compte des cercles dans
six paroisses franaises de la Colombie : Saint-Sacrement de Vancouver, Notre-Dame de la Paix de New Westminster, Notre-Dame des
Victoires de Port Alberni, Notre-Dame de Fatima, Notre-Dame de
117
Lourdes, Saint-Jean-Baptiste de Victoria et aussi Prince George.

Elle est trs active et runit souvent les membres de ses divers comits. Il existe un mouvement scout canadien-franais Maillardville et
une Association des Franais de Colombie britannique Vancouver.
[113]
Le mouvement scout canadien-franais groupe environ deux cents
jeunes garons et filles. La troupe Molire, de Vancouver, donne du
thtre franais et s'est rcemment distingue en gagnant le troisime
trophe au festival d'art dramatique pour amateurs.
Il n'y a ni radio, ni tlvision franaises en Colombie. Le comit de
la radio de la Fdration organise des missions avec le concours d'un
poste priv de Vancouver. Depuis deux ans, le journal La Survivance
d'Edmonton est devenu l'organe officiel du groupe franco-colombien
et lui consacre une page par mois ainsi que des chroniques hebdomadaires.
La vie franaise organise ne fait que commencer en Colombie.
Elle marque un progrs considrable si l'on songe que la seule paroisse franaise de toute la province, il y a un quart de sicle, tait
Notre-Dame de Lourdes, desservie alors par un seul prtre. Nos compatriotes ont foi dans l'avenir et les progrs accomplis ainsi que l'immigration franaise venue des autres provinces du Canada constituent
de solides fondements leurs espoirs.
Situation juridique
Le franais n'a aucune existence lgale dans cette province. Il n'est
jamais parl au parlement. Il a t considr longtemps comme une
langue trangre dans les milieux officiels et acadmiques. L'opinion
volue vers une comprhension plus exacte et plus sympathique de la
situation.
L'cole publique est neutre au point de vue religieux et anglophone. Les coles confessionnelles ne sont pas autorises mais tolres. La loi interdit de confier un poste officiel de surintendant de
l'ducation, d'inspecteur, de commissaire ou de professeur un ministre du culte.
118
La loi permet l'enseignement du franais comme langue seconde

optionnelle. Cette mention du franais ne doit pas faire illusion. L'enseignement qu'on en donne dans certaines coles publiques n'a gure
de valeur pour la vie courante. Signalons enfin que les rglements scolaires sont trs contraignants et que les enfants ne peuvent que difficilement chapper l'emprise de l'cole publique.
[114]
[115]
V
Les Franco-Amricains
119
[116]
Carte ancienne des tats-Unis.
120
121
[117]
LA FRANCO-AMRICANIE
Le vocable a t lanc par le Comit d'Orientation francoamricaine. Il dsigne le groupe organis de Franco-Amricains qui
habitent les six tats suivants de la Nouvelle-Angleterre : Maine,
Vermont, New Hampshire, Connecticut, Rhode Island et Massachussets. Une statistique prudente estime un million le nombre de Francos dans cette rgion. La moiti au moins d'entre eux parlent notre
langue de faon courante pour l'avoir apprise au foyer, l'cole et
l'glise.
La prsence franaise en cette contre remonte au dbut du 17e
sicle. Samuel de Champlain explora, en 1604, le littoral du Maine et
donna cet tat le nom d'une des plus belles provinces de France. Ce
fut lui galement qui baptisa le Vermont. En 1613, une expdition envoye par madame de Guercheville leva un fort Bar Harbour, toujours dans le Maine actuel, sur le site exact de l'le des Monts-Dserts.
Champlain explora aussi les ctes du Massachussets et dcouvrit la
baie de Boston.
L'Angleterre ne tarda pas s'installer dans ce pays. Les Franais
n'y revinrent pendant un sicle et demi que pour des expditions guerrires ou pour des fins apostoliques. Au milieu du 19e sicle, la Nouvelle-Angleterre connut une rapide expansion industrielle. A ce moment, le Bas-Canada vgtait au point de vue conomique. Les terres
taient accapares par de hauts fonctionnaires anglais et l'Angleterre
elle-mme empchait le dveloppement de l'industrie dans ses colonies. Les familles canadiennes-franaises touffaient dans les vieilles
seigneuries, qui dataient du rgime franais. Ce fut le commencement
d'un vaste mouvement d'immigration, qui devait durer prs d'un sicle.
Plusieurs de ces partants revinrent dans le Qubec. La plupart se
fixrent en Nouvelle-Angleterre, y firent souche, y fondrent des paroisses, y btirent des coles. Leurs descendants constituent aujourd'hui ce que l'on appelle la Franco-Amricanie.
122
[118]
FRANCO-AMRICAINS EN NOUVELLE-ANGLETERRE EN 1949
Population
Diocse
Boston
Paroisses
Catholique Catholique
totale
Francoam.
Total
Nationales Mixtes
FrancoFrancoam.
am.
1,208,089
126,000
10.4
351
Burlington
96,917
60,000
61.9
81
Fall River
201.787
80,000
39.6
96
Hartford
667,100
70,000
10.4
Manchester
175,834
125,000
Portland
207,171
Providence
Springfield
Totaux
30
Mixtes
Total
Francoam.
Hpitaux
Hospices
Francoamricains
24
54
15.8
25
16
47
58.0
19
25
26.0
321
16
12
35
10.9
70.0
93
20
19
30
69
74.1
159,000
76.7
132
37
29
15
91
68.9
389,399
125,000
32.1
130
18
10
36
27.6
507,009
180,000
35.5
212
41
25
70
33.0
3,453,306
915,000
26,7
1,416
178
107
142
427
30.1
28
123
[119]
FRANCO-AMRICAINS EN NOUVELLE-ANGLETERRE EN 1949
Clerg
Diocse
Enseignement
Rgulier Francosculier
am.
Institutions
Total insti- Institutions
tutions
franco-am.
Frquentation
%
Totale
Institutions
franco-am.
Personnel
enseignant
franco-am
Boston
1,712
150
8.7
292
28
13
115,239
11,642
10.1
522
Burlington
166
59
35.5
42
18
42.8
21,151
4,674
22.1
181
Fall River
311
105
33.7
59
23
38.9
27,839
7,206
25.8
283
Hartford
907
56
6.1
154
15
9.7
51,120
6,493
12.1
172
Manchester
279
158
56.6
83
46
55.4
32,463
13,127
40.4
489
Portland
320
191
59.6
89
48
53.9
34,637
17,650
50.9
559
Providence
488
100
20.4
98
32
32.6
51,103
12,908
25.2
497
Springfield
761
151
19.8
141
44
31.2
44,465
14,397
32.3
602
Totaux
4,944
970
19.6
958
264
27.5
378,017
88,097
23.3
3,305
124
[120]
L'glise Saint-Jean-Baptiste Lowell, Mass.
Le Comit d'Orientation franco-amricaine, aujourd'hui Comit de

Vie franco-amricaine, a publi, en 1949, des statistiques sur la Franco-Amricanie. Elles gardent encore leur valeur aprs quinze ans. Un
diocse nouveau, celui de Worcester, a vu le jour. C'est probablement
le seul changement majeur qu'il faudrait apporter aux pages 118 et
119.
Ajoutons quelques notes sur les associations culturelles et conomiques de la Franco-Amricanie. Le Comit de Vie francoamricaine, fond le 9 juillet 1947, groupe des reprsentants de la
plupart de ces Associations. Celles-ci sont aussi fdres au niveau
des tats. Enfin plusieurs groupements ont vu le jour depuis quelques
annes : la Fdration fminine franco-amricaine, l'Alliance radiophonique franco-amricaine, l'Alliance des Journaux francoamricains, l'Association de la Jeunesse franco-amricaine, la Fdration des Chorales franco-amricaines, celle toute rcente des Profes-
125
seurs franco-amricains. Mais il convient de rendre hommage leur

doyenne : la Socit historique franco-amricaine, tou[121]
Carte de la Nouvelle-Angleterre
126
[122]
jours sur la brche aprs soixante ans d'existence. Il faut signaler aussi
l'implantation rcente des Clubs Richelieu en Nouvelle-Angleterre.
Dans l'ordre conomique, deux mutuelles jouent depuis longtemps
un rle de premier plan : L'Union Saint-Jean-Baptiste d'Amrique,
dont le sige social est Woonsocket, Rhode Island, et l'Association
Canado-Amricaine, dont le bureau-chef est Manchester, New
Hampshire. D'autres mutuelles sont galement actives en FrancoAmricanie, particulirement la Socit des Artisans canadiensfranais et la Socit l'Assomption, qui vit le jour en 1903 Waltham,
Massachussets. Un recensement effectu rcemment a montr l'existence de 49 Caisses populaires que l'on peut considrer comme franco-amricaines. Le nombre de membres est de 107,542 et l'actif de
$77,772,777.34
La presse franco-amricaine compte encore six journaux hebdomadaires, plusieurs bulletins de Socits et de maisons d'enseignement. Plusieurs postes radiophoniques diffusent des programmes franais. Quelques crivains continuent d'ajouter la liste dj imposante
des uvres franco-amricaines. L'un d'eux vient d'tre couronn par le
Conseil de la vie franaise pour un recueil de posie.
La vie franaise se maintient en Nouvelle-Angleterre. Elle est en
butte de puissantes forces assimilatrices. Par contre des chefs semblent surgir de la jeune gnration afin d'assurer la relve. Les contacts se multiplient avec le Qubec, non seulement avec les individus
et les groupements privs, mais avec le Gouvernement lui-mme.
quelques reprises dj, le dpartement qubcois du Canada franais
d'outre-frontires a pos des gestes qui galvanisent les nergies et qui
autorisent de grands espoirs.
127
[123]
LE GROUPE FRANAIS
EN LOUISIANE
Les chiffres :
Population totale de l'tat de la Louisiane en 1963 : 3,257,000
Population francophone :
500,000
Acadiens (groupe de Lafayette)
200,000
Franais (groupe de la Nouvelle-Orlans)
200,000
noirs franciss par les Acadiens
900,000
Il existe aussi des groupes allemands qui ont t franciss par (Lafayette) les Acadiens.
Le groupe de la Nouvelle-Orlans : ville et rgion
Il descend de colons venus directement de France ou du Qubec,
surtout de Montral, avec D'Iberville et Bienville. Il est trs largement
anglicis et n'existe peu prs plus comme groupe linguistique. Il a
toujours t adonn surtout au commerce, l'industrie et a toujours t
plus urbain que rural. Cela peut expliquer sa rapide assimilation.
128
Le groupe acadien
Ce groupe se trouve surtout du ct de Lafayette. 11 comprend
trois lments :
a) Les descendants des proscrits de 1755-58, les Acadiens.
b) Les noirs qui travaillaient sur leurs plantations, qui ont adopt leur langue, leur religion et mme leurs noms.
c) Des colons allemands issus de rgiments venus d'Europe qui
se sont fondus dans le groupe acadien.
Le centre culturel et conomique de ce groupe est la ville de Lafayette, son universit et sa Maison franaise. Les principaux points
acadiens sont Saint-Martinville, Abbville, Pont-Breaux, Ville-Platte,
Opelousas, Nouvelle-Ibrie, Saint-Charles et videmment Lafayette et
Alexandria, villes qui comptent une forte population acadienne.
Le clerg est en bonne partie de langue franaise : louisianais et
qubcois. L'vque de Lafayette, S. Exc. Mgr
[124]
Carte de la Louisiane.
129
130
[125]
Maurice Schxeneider, est allemand de pre et acadien de mre et bilingue. Il vient de recevoir un auxiliaire acadien, S. Exc. Mgr Boudreau.
Le franais est employ encore l'glise et se parle dans des milliers de foyers, surtout dans les villages un peu ferms. Il y a encore
des vieillards qui ignorent l'anglais. La population d'ge moyen est
bilingue. La jeune gnration est de plus en plus anglicise par l'cole
centralise, par le service militaire, etc. Cependant il se fait des efforts
srieux, depuis une dizaine d'annes, pour introduire du franais et
plus de franais dans les coles tant prives que publiques. Les sminaristes doivent savoir les deux langues pour le ministre.
La population acadienne est surtout agricole. Cependant la rgion
s'industrialise comme partout ailleurs. Elle manque d'lites, i.e. de
penseurs, d'crivains, d'hommes de profession. C'est l'absence de
chefs qui constitue la grande faiblesse du groupe acadien, par ailleurs
remarquablement homogne, en face du danger de l'anglicisation. Il
n'existe pas de socits patriotiques ou culturelles acadiennes. C'est un
fait digne de remarque que ce groupe acadien n'a jamais su se donner
des cadres. Sa vie rurale et sa dispersion sur des plantations tendues,
dont chacune a form, pendant longtemps, comme un univers ferm,
peuvent expliquer ce manque d'organisation.
Le franais, i.e. la langue franaise, est encore un facteur dont il
faut tenir compte en Louisiane au point de vue religieux, social, conomique et politique. Le franais est encore langue d'usage courant
dans maints centres ruraux. Le sera-t-il longtemps ou ne deviendra-til, comme en bien d'autres endroits, qu'une langue de souvenirs et de
culture ? La question se pose de faon critique. Notons en terminant
que la Louisiane a conserv le code Napolon comme le Qubec.
[126]
[127]
VI
TABLEAUX
131
[128]
L'TAT DU QUBEC 4
Lieutenant-gouverneur
Premier Ministre
Honorable Paul COMTOIS

"
Jean LESAGE
Ministre des Affaires culturelles
"
Geor.-E. LAPALME
Procureur gnral
"
Ren HAMEL
Ministre
du Travail
"
Carrier FORTIN
"
de la Jeunesse
"
P. GRIN-LAJOIE
"
de l'Agriculture et de la Colonisation
"
Paul COURCY
"
des Richesses naturelles
"
Ren LVESQUE
"
du Revenu
"
Eric KIERANS
"
des Transports
"
G. COURNOYER
"
de la Voirie
"
Bernard PINARD
"
de la Famille
"
E. LAFRANCE
"
du Tourisme
"
Lionel BERTRAND
"
de la Sant
"
J. A. COUTURIER
"
de l'Industrie et du Commerce
"
Grard D. LVESQUE
Secrtaire de la Province
"
B. ARSENEAULT
Ministre
des Terres et Forts
"
Lucien CLICHE
"
d'tat
"
Georges MARLER
"
des Travaux publics
"
Ren ST-PIERRE
"
des Affaires municipales
"
Pierre LAPORTE
"
d'tat
"
Claire KIRLANDCASGRAIN
la date du 10 aot 1963.
132
[129]
La hirarchie catholique
de la langue franaise au Canada
Terre-Neuve et le du Prince-Edouard
Aucun vque de langue franaise
Nouvelle-cosse
Diocse de Yarmouth :
S. Exc. Mgr Albert Lemnager
Nouveau-Brunswick
PROVINCE ECCLESIASTIQUE DE MONCTON :
S. Exc. Mgr Norbert Robichaud
Diocse de Bathurst :
S. Exc. Mgr Camille-Andr LeBlanc
Diocse D'Edmundston :
S. Exc. Mgr Romo Gagnon
Qubec
PROVINCE ECCLESIASTIQUE DE RIMOUSKI :
S. Exc. Mgr Charles-Eugne Parent
Diocse de Gasp :
S. Exc. Mgr Paul Bernier
Diocse de Hauterive :
S. Exc. Mgr Grard Couturier
Vicariat apostolique du Labrador :
133
134
S. Exc. Mgr Lionel Scheffer, O.M.I.

PROVINCE ECCLSIASTIQUE DE QUEBEC :
S. Exc. Mgr Maurice Roy, primat de l'Eglise catholique au Canada
Auxiliaires :
S. Exc. Mgr Lionel Audet et S. Exc. Mgr Laurent Nol
Diocse des Trois-Rivires :
S. Exc. Mgr Georges-Lon Pelletier
[130]
Diocse de Chicoutimi :
S. Exc. Mgr Marius Par
Diocse d'Amos :
S. Exc. Mgr Joseph-Alde Desmarais
Administrateur apostolique :
S. Exc. Mgr Albert Sanschagrin, O.M.I.
Diocse de Sainte-Anne-de-la-Pocatire :
S. Exc. Mgr Bruno Desrochers
Auxiliaire :
S. Exc. Mgr Jean-Marie Fortier
PROVINCE ECCLESIASTIQUE DE MONTREAL :
S. Em. le cardinal Paul-Emile Lger
Auxiliaires :
S. Exc. Mgr Conrad Chaumont, S. Exc. Mgr Lo Blais,
S. Exc. Mgr Valrien Blanger et S. Exc. Mgr Paul Grgoire.
Diocse de Valleyfield :
S. Exc. Mgr Joseph-Alfred Langlois
Coadjuteur :
S. Exc. Mgr Percival Caza
Diocse de Joliette :
S. Exc. Mgr Joseph-Arthur Papineau
Administrateur :
S. Exc. Mgr Edouard Jett
Diocse de Saint-Jean-de-Qubec :
S. Exc. Mgr Grard Coderre
Diocse de Saint-Jrme :
S. Exc. Mgr Emilien Frenette
PROVINCE ECCLESIASTIQUE DE SHERBROOKE :
S. Exc. Mgr Georges Cabana
Diocse de Saint-Hyacinthe :
S. Exc. Mgr Arthur Douville
Diocse de Nicolet :
S. Exc. Mgr Albertus Martin
[131]
Ontario
PROVINCE ECCLESIASTIQUE D'OTTAWA :
S. Exc. Mgr Marie-Joseph Lemieux, O.P.
Auxiliaire :
S. Exc. Mgr Ren Audet
Diocse de Mont-Laurier :
S. Exc. Mgr Joseph-Eugne Limoges
Administrateur :
S. Exc. Mgr Andr Ouellette
Diocse de Timmins :
S. Exc. Mgr Maxime Tessier
Diocse de Hearst :
135
S. Exc. Mgr Louis Lvesque

Diocse de Hull (Qubec) :
S. Exc. Mgr Emile Charbonneau
Vicariat Apostolique de la Baie James :
S. Exc. Mgr Henri Belleau, O.M.I.
Diocse dAlexandria :
S. Exc. Mgr Rosario Brodeur
Manitoba
PROVINCE ECCLESIASTIQUE DE SAINT-BONIFACE :
S. Exc. Mgr Maurice Baudoux
Vicariat apostolique du Keewatin
S. Exc. Mgr Paul Dumouchel, O.M.I.
Vicariat apostolique de la Baie d'Hudson
S. Exc. Mgr Marc Lacroix, O.M.I.
Saskatchewan
Diocse de Prince-Albert :
S. Exc. Mgr Laurent Morin
Diocse de Gravelbourg :
S. Exc. Mgr Aim Decosse
[132]
Alberta
Diocse de Saint-Paul :
S. Exc. Mgr Philippe Lussier, C.SS.R.
Vicariat apostolique de Grouard :
S. Exc. Mgr Henri Routhier, O.M.I.
136
Vicariat apostolique du Mackenzie :

S. Exc. Mgr Paul Pich, O.M.I.
Territoire du Yukon
Vicariat apostolique de Whitehorse :
S. Exc. Mgr Jean-Louis Coudert, O.M.I.
137
138
[133]
LA CROISSANCE "CATHOLIQUE" AU CANADA
Le tableau ci-dessous indique la population totale de chacune des provinces, et le

pourcentage "catholique" dans chaque cas, incluant les catholiques de rite latin et de
rite ukrainien. On a tudi les recensements de 1861, 1901, 1931, 1941, 1951 et 1961.
1861
1901
122,638
122,638
1931
1941
1951
1961
TERRE-NEUVE
Pop. totale
281,500
303,300
361,416
457,853
33,6
35,7
% catholique
ILE-DU-PRINCEEDOUARD
Pop. totale
80,857
103,250
88,038
95,047
98,429
104,629
% catholique
44.3
44.4
44.44
45.0
45.5
46..11
Pop totale
330,857
459,574
512,846
577,962
642,584
737,007
% catholique
26
28.2
31.7
32.7
34.0
35.4
Pop totale
252,047
331,120
408,219
457,401
515,697
597,956
% catholique
33.8
38.0
46.1
48.2
50.6
51.9
Pop. totale
1,111,566
1,648,898
2,874,662
3,331,882
4,055,681
5,259,211
% catholique
84.8
86.7
85.7
86.9
88.0
88.3
Pop. totale
1,396,091
2,182,947
3,431,683
3,787,655
4,597,542
6,236,092
% catholique
18.5
17.9
21.7
23.3
25.7
30.8
NOUVELLE-COSSE
NOUVEAUBRUNSWICK
QUBEC
ONTARIO
1861
1901
1931
1941
1951
139
1961
[134]
MANITOBA
Pop. totale
6,691
255,211
700,139
729,744
766,541
921,686
14.0
27.1
27.9
28.3
29.2
91,279
921,785
895,992
831,728
925,181
19.3
25.4
27.2
28.5
30.1
Pop. totale
73,022
731,605
796,169
939,501
1,331,944
% catholique
21.2
23.0
24.0
23.8
25.0
178,657
694,263
817,861
1,165,210
1,629,082
18.8
13.1
13.9
15.0
17.9
Pop. totale
27.219
4,230
4,914
9,096
14,62
% catholique
16.4
15.8
15.1
20.7
27.5
Pop. totale
20,129
9,316
12,028
16,004
22,998
% catholique
10.4
40.4
42.1
40.7
43.2
% catholique
SASKATCHEWAN
Pop. totale
ALBERTA
COLOMBIEBRITANNIQUE
Pop. totale
3,024
% catholique
YUKON
TERRITOIRES DU
NORD-OUEST
CANADA
Pop. totale
3,303,771
5,594,299
10,658,286
11,809,955
114,009,429
18,238,247
% catholique
44.5
41.7
39.5
41.3
44.7
46.7
140
[135]
POPULATION AU CANADA
SELON LES GROUPES ETHNIQUES 5
Total
CANADA
Britanniques 6
Franais
18,238,247
7,996,669
5,540,346
Terre-Neuve
457,853
428,899
17,171
Ile-du-Prince-Edouard
104, 629
83,501
17,418
Nouvelle-Ecosse
737,007
525,448
87,883
Nouveau-Brunswick
597,936
329,940
232,127
Qubec
5,259,211
567,057
4,241,354
Ontario
6,236,092
3,711,536
647,941
Manitoba
921,686
397,445
83,936
Saskatchewan
925,181
373,482
59,824
Alberta
1,331,944
601,755
83,319
Colombie-Britannique
1,629,082
966,881
66,970
Yukon
14,628
6,946
991
Terr. du Nord-Ouest
22,998
4,779
1,412
5
6
Les tableaux des pages 133 136 sont tirs du recensement canadien de 1961.
Comprend Anglais, Irlandais, cossais et Gallois.
141
[136]
POPULATION AU CANADA
SELON LA LANGUE OFFICIELLE
Rgion
Anglais
seulement
Canada
12,284,762
3,489,866
2,223,172
232,447
450,945
522
5,299
1,087
95,296
1,219
7,938
176
Nouvelle-cosse
684,805
5,938
44,987
1,277
Nouveau-Brunswick
370,922
112,054
113,495
1,465
Qubec
608,635
2,534,542
1,038,130
20,496
Ontario
5,548,766
95,236
493,270
98,820
Manitoba
825,955
7,954
68,368
19,409
Saskatchewan
865,821
3,853
42,074
13,433
Alberta
1,253,824
5,534
56,920
15,666
Colombie-britannique
1,552,560
2,559
57,504
16,459
Terre-Neuve
Ile-du-Prince-Edouard....
Franais
seulement
Anglais et
Franais
Ni Anglais
Ni Franais
142
[137]
TABLEAU DU MONDE FRANCOPHONE
PAYS
POPULATION CAPITALE
STATUT DU FRANAIS
France
48,000,000
Paris
langue officielle unique
Belgique
9,500,000
Bruxelles
une des deux langues officielles

(francophones : 50% environ)
Suisse
5,000,000
Berne
une des trois langues officielles

(francophones : 20 25%)
Monaco
20,000
Monaco
Luxembourg
350,000
Luxembourg
Burundi
3,000,000
Usumbura
Cameroun
5,000,000
Yaounde

(francophones : 80%)
Congo Brazzaville
1,000,000
Brazzaville
CongoLopoldville
15,000,000
Lopoldville
Cte d'Ivoire
3,500,000
Abidjan
Dahomey
2,200,000
Porto-Novo
Gabon
600,000
Libreville
Guine
3,500,000
Conakry
Haute-Volta
4,500,000
Ouagadougou
Mali
4,800,000
Bamako
Mauritanie
650,000
Nouakchott
(Europe)
(Afrique)
(l'arabe est considr langue "nationale")
143
PAYS
POPULATION CAPITALE
STATUT DU FRANAIS
Niger
3,500,000
Niamey
Rpublique
1,500,000
Bangui
Rwanda
2,500,000
Kigalli
Sngal
3,000,000
Dakar
Tchad
3,000,000
Fort-Lamy
Togo
1,500,000
Lom
Madagascar/ Rpublique Malgache
6,000,000
Tananarive

(avec le malgache)
Algrie
10,000,000
Alger
Maroc
11,000,000
Rabat
Tunisie
3,500,000
Tunis
(dans ces trois pays, le franais

n'a pas de statut officiel mais il
est en fait la langue des relations
internationales, de la haute administration, d'une bonne partie
de l'enseignement. Il y a 8,000
enseignants franais au Maroc,
15,000 en Algrie et 3,000 en
Tunisie)
Canada
18,500,000
Ottawa

(francophones : environ
6,000,000 concentrs surtout
dans le Qubec)
Hati
5,000,000
Port-au-Prince
Cambodge
5,000,000
Phnom-Penh
Laos
2,500,000
Vientiane
(dans ces quatre pays, le franais

a un statut de fait analogue
celui dont il jouit en Afrique du
Centrafricaine
(Afrique du Nord)
(Amrique)
(Orient)
144
PAYS
POPULATION CAPITALE
STATUT DU FRANAIS
Liban
2,000,000
Beyrouth
Vietnam (du Sud)
15,000,000
Saigon
nord, plus accentu au Cambodge et au Laos, moins marqu

au Liban et au Vietnam-sud)
Autres pays o le franais occupe une position importante, dans les relations internationales,
dans l'activit culturelle, dans l'enseignement : Italie, Grce, Pologne, Portugal, Roumanie,
Tchcoslovaquie, Turquie, Janr, Syrie, Brsil, Prou, Isral, etc. Il faut aussi signaler l'importance du franais, dans l'Ile Maurice (territoire britannique de l'Ocan Indien) o un pourcentage lev de la population est francophone, o on trouve trois quotidiens en franais, etc.).
(4) Ce tableau a t prpar par M. J.-M. Lger et publi dans Le Devoir du

23 juillet 1963.
[138]
[139]
VII
Bibliographie
et tables des matires
[140]
145
146
[141]
PRINCIPAUX OUVRAGES CONSULTS

La revue l'Action Nationale :
livraisons de novembre et dcembre

1962
janvier et juin 1963 ;
articles du R. P. Richard Ars, S. J., sur
le recensement canadien de 1963.
La revue Alerte :
livraison de fvrier 1961 ; monographies des groupes franais au Canada

par M. Roger Cyr.
Le Canada ecclsiastique :
dition de 1962 : relevs prpars

par les curies diocsaines.
Rpertoire des institutions canadiennes

d'enseignement franais :
dition 1962-63 ; organisation de l'enseignement dans les dix provinces canadiennes.
Le Bottin des socits patriotiques :
dition 1963 : description des principales socits patriotiques canadiennesfranaises, acadiennes et francoamricaines.
Les coles au Canada :
une brochure de la Socit Saint-JeanBaptiste de Montral, 1953.
L'enseignement franais au Canada
rapport du quatrime congrs de

l'Association canadienne des ducateurs de langue franaise Moncton en
1951.
Histoire du Canada :
Desrosiers et Bertrand, 1919.
Dictionnaire gnral du Canada :
R. P. L. Lejeune, O.M.I, Ottawa, 1930.
Histoire de l'glise catholique dans

l'Ouest Canadien :
R. P. H.-O. Morice, O.M.I., Granger et

frres, 1915.
L'nigme amricaine :
Mgr Albert Tessier, P. D., Collection
147
Radio-Collge 1942-43.
Mission catholique et franaise en Nou- R. P. Thomas-Marie Landry, O. P., Les
velle- Angleterre :
Editions Ferland, Qubec, 1962.
Histoire de l'Acadie :
Antoine Bernard, C.S.V.
[142]
Monographies franco-amricaines :
abb Adrien Verrette, Manchester, diverses dates.
L'enseignement franais au Canada :
chanoine Lionel Groulx, Montral.
Bref historique des Canadiens Franais une brochure imprime par le Droit en
d'Ontario :
1941.
Les coles spares d'Ontario :
R. P. Albert Plante, S.J. : un volume de

104 pages paru dans la collection Relations, 1952.
Notre vie franco-amricaine :
une brochure publie par le Comit

d'orientation franco-amricaine en 1949.
Acadiens de l'Ile du Prince-Edouard :
J. Henri Blanchard : un volume de 144

pages paru en 1956.
La revue Vie franaise, publie par le Conseil de la vie franaise, ainsi que les
rapports des membres de ce Conseil aux sessions annuelle
[143]
TABLE DES MATIRES
La table des matires a t au dbut du document
148
[144]
TABLE DES CARTES
La table des matires a t place au dbut du document
Fin du texte
149

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LEMPIRE FRANAIS DAMRIQUE.

Qubec : Les ditions Ferland, 1963, 144 pp.

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Les ditions Ferland,

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Table des matires

Le Conseil de la vie franaise et les Franais en Amrique du Nord [7]

Les provinces centrales [53]

IV. LOuest canadien [83]

Les Franco-Amricains [115]

VI. Tableaux [127]

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Table des cartes

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postes de traite. Deux sicles d'histoire ont-ils apport beaucoup de

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Autre conditionnement. Il ne s'agit pas d'une publication acheve,

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Le premier juillet 1937, les participants au deuxime Congrs de la

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ntres en difficult l'appui des autres groupements, notamment des

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vie franaise au Canada et aux tats-Unis. Il est complt depuis

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ses dbuts, il avait nonc ses positions dans un volume intitul La

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et de Qubec, a rayonn sur la majeure partie du territoire canadien et

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nada, y compris Terre-Neuve et les Territoires du Nord-Ouest ainsi

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Le rayonnement de la Nouvelle-France sous Talon

l'Alberta. Le nombre des snateurs canadiens-franais est de 29 sur

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Maurice Allard : La dernire chance, Vie franaise de mai-juin 1963, page

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Femmes missionnaires en Nouvelle-France.

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L'Acadie des anctres par Bona Arsenault. Le Conseil de la vie franaise en

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