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Inscrire son projet de recherche dans un

cadre pistmologique
Avec le concours des lves M1 MSG ENCGT

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Cours Epistmologie
master de recherche
sciences de gestion

Introduction
1. Quest ce que lpistmologie?
1.1. Le questionnement pistmologique
1.2. Lpistmologie au fil du temps

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pour un scientifique toute connaissance est une


rponse une question Bachelard
Les dveloppements des sciences de sicle
dernire, ont suscit un certain renouvellement
de la rflexion pistmologique.
Des nouvelles conceptions ont t proposes dont
lesquelles
certaines
qui
ont
connu
un
dveloppement
important
recouvrent
des
conceptions trs diffrentes et crent des
confusions.
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Le terme pistmologie est apparu au dbut du


XXme sicle pour designer une branche de la
philosophie spcialise dans ltude des thories de la
connaissance.
Lpistmologie est ltude de la constitution des
connaissances valables.

Il sintresse aux trois axes:


La dfinition de la connaissance, sa conception, et la
manire de la justification de sa validit.

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la mthodologie de recherche est ltude des

mthodes
destines

laborer
des
connaissances, elle apparait comme lun des
volets de lpistmologie.

Le paradigme est un ensemble de croyances,

valeurs, et techniques
communaut donne.

partages

par

une

Chaque paradigme pistmologique conditionne des


pratiques de recherche diffrentes ainsi que
des modes de justification de connaissances
labores.

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Dans le questionnement pistmologique on


sinterroge principalement sur lobjectif de la
recherche, les lments dargumentation, la
neutralit du chercheur face au sujet tudi et
les prcautions suivre lors de la prsentation
des rsultats et le dveloppement des
conclusions.
partir des annes 1980, le questionnement
pistmologique semble incontournable dans les
sciences de gestion.
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Lhistoire des sciences est traverse par deux


courants majeurs:
Le
rationalisme (17me sicle):De Pythagore
Descartes en passant par Platon qui sont les
prcurseurs de ce courant pistmologique qui
considre que toute connaissance valide provient
essentiellement de lusage de la raison.
Ce courant privilge le raisonnement en gnral et plus
particulirement le raisonnement dductif qui va de
labstrait vers le concret comme mcanisme de
production de connaissance.
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Il existe deux degrs de rationalisme:

Le rationalisme dogmatique qui est le plus


intransigeant pour lequel sans raison dductive
point de vrit
Le rationalisme tempr le rationalisme
moderne

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Lempirisme (18me sicle):ce courant soppose


radicalement au rationalisme. On proposant que
toute connaissance provient essentiellement de
lexprience.
Il propose que les sciences progressent en
accumulant des observations, donc on peut
extraire des lois par un raisonnement inductif ou
synthtique qui va du concret vers labstrait.

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L'empirisme logique( du 19me sicle jusque les


annes 1950), il met en avant la mthode
scientifique comme source de connaissances
fiables. C'est la naissance du positivisme qui a
pour prtention de dvelopper une science
universelle capable de faire merger des
connaissances universelles et scientifiques.
Il peut tre dfinit aussi comme la proposition
dnoncs vrifis empiriquement et partir
desquels on induit des lois gnrales , Il
tait bas sur le principe de vrification.

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Les approches inductives comme bases de


constitution de lois gnrales ont provoqu
bien des dbats entre philosophes comme
entre scientifiques.
Hume (18me sicle) pose
la question de
savoir dans quelle mesure linduction dune
conclusion gnrale partir de constats
empiriques faits sur des situations individuelles
passes est justifies.
Les exemples des corbeaux noirs ou des cygnes
blancs sont souvent donns pour illustrer ce
problme de logique lie linduction.

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Popper (principe de rfutation) une seule


observation dun corbeau qui nest pas noir ou
dun cygne qui nest pas blanc vient rfuter la
thorie gnrale.
Bachelard ( un nouvel esprit scientifique):
lunit de la science, ne correspond jamais un
tat stable, et il est dangereux de postuler une
pistmologie unitaire.
Il observe aussi que la pense scientifique
combine systmatiquement deux activits
complmentaires : une rectification empirique
est toujours jointe une prcision thorique.

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Bachelard est contre lpistmologie cartsienne


de Descartes qui est appuy sur la rfrence
aux ides simples, et affirme que la simplicit a
une valeur pistmologique.

Il adopte un principe de lpistmologie non


cartsienne, c..d. quil faut effectuer une
dmarche inverse celle de Descartes.

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Introduction

Dfinition dun paradigme pistmologique


Prsentation des paradigmes
pistmologiques contemporains
Paradigme positiviste
Paradigme constructiviste
Paradigme interprtativiste

Conclusion

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Quest ce que la connaissance ?


Comment est-elle constitue ou engendre?
Comment apprcier sa valeur ou sa
validit?

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Un paradigme pistmologique est une


conception
de
la
connaissance
partage par une communaut, qui
repose sur un systme cohrent
dhypothses fondatrices relatives aux
questions qutudie lpistmologie.

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Positiviste

Positiviste
logique
Postpositiviste

Paradigme

Constructivis
te

pragmatiqu
e

Ralisme
scientifique
Ralisme
critique

PECGL
Interprtati
viste

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Les hypothses fondatrices du paradigme:

Premire
hypothse
ontologie
raliste
empirique

Existence dun rel indpendant de


lintrt et de lattention que peut lui
porter un chercheur;
Le seul rel considr par les positivistes
est le rel observable qui doit tre objectif,
unique et connaissable.

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Les hypothses fondatrices du paradigme:

Deuxime
hypothse
dterminati
on naturelle

Dobserver les faits de manire


empirique, dtablir des lois
invariables
dcrivant
des
relations immuables entre des
faits observables et mesurables
scientifiquement;
Il

ne

sagit

donc

pas

de

rechercher les causes profondes


(le

pourquoi

uniquement

les

),

mais

lois

des

phnomnes (le comment).


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Les hypothses fondatrices du paradigme:

troisime
hypothse
objectiviste
dualiste

le chercheur doit se placer en


position dextriorit par rapport
au phnomne tudi;
le

chercheur

est

en

mesure

dexclure toute considration de


valeur susceptible de linfluencer.

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Les principes du paradigme:


limportance de la liaison entre les noncs
thoriques (analytiques) et les noncs
dobservation (synthtiques) par le truchement
de rgles de correspondance;
limportance de lexprience directe comme
source de la connaissance scientifique en
utilisant le raisonnement inductif comme
principale de production de la connaissance

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La mthodologie adopte par le paradigme:


Il existe deux principes mthodologiques:
Le premier est le principe cartsien de division ou
dcomposition analytique;
Lhypothse causaliste de dtermination naturelle.
Il existe aussi deux limites de ce paradigme:
lobjet dtude est isolable de son contexte;
lobjet ninteragit pas avec le chercheur.

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Lapproche
positiviste
logique
sest
immdiatement trouve confronte aux critiques
de deux auteurs majeurs, celles de Popper et de
son rfutationnisme, et celles de Kuhn et de son
incommensurabilit (mais il serait possible de citer
aussi Feyerabend ou encore Lakatos).
volutions
insuffles
par Popper
et Kuhn

volution
qui allgent
des
contraintes
positivistes
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Pour Popper:
il convient donc dadopter une mthode
dductive
en
montrant
que
linduction
consistant tirer des rgles gnrales partir
de lobservation du monde pouvait conduire
des conditions errones;
une thorie, pour pouvoir tre considre
comme scientifique, doit pouvoir tre rfute
par lexprience;
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Pour Popper:
lide de corroboration: Comme on ne peut
pas apporter la preuve quune thorie est vraie,
il convient plutt de chercher corroborer une
thorie par des tentatives multiples de
rfutation de cette dernire qui auront chou.
Cela fait dire Popper que sil nexiste pas de
critres de vrit, il y a en revanche des
critres
de
progrs
dans
lobtention
dapproximations de la vrit.
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Kuhn:
introduit ce sujet lide dincommensurabilit,
autrement dit, les concepts sur lesquels il conviendrait de
comparer des thories qui ne partagent aucune mesure
commune possible.
Par exemple: comment et sur quoi comparer des thories
aussi diffrentes, conceptuellement parlant, que la
Physique classique, par exemple, et la Physique
quantique?

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il nest pas toujours possible de saisir pleinement et


parfaitement la ralit dans sa globalit, en particulier dans
le cas de systmes humains et sociaux;
Selon Riccucci: toute observation est imparfaite et

faillible et sujette des inexactitudes. La science et la


recherche doivent faire leur possible pour atteindre la
ralit, mais ce but ne pourra jamais tre ralis .
Il prcise aussi que les post-positivistes acceptent

lexistence de lerreur et considrent les rsultats et


conclusions de recherche comme tant probables tant
quils ne sont pas rfuts .

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Principaux courants du paradigme:

Le ralisme scientifique
Lexistence dun monde indpendant de ce qui est peru;

la connaissance ne pourra cependant jamais tre certaine, ce


qui entre en contradiction avec le ralisme direct et sinscrit
dans une vision raliste faillibiliste;
la science se doit dtre critique dans lvaluation et le test
des connaissances pour dterminer leur contenu de vrit ;
Lexplication des phnomnes observables peuvent sappuyer
de manire approprie sur des concepts non observables,
selon un principe qualifi par Hunt de ralisme inductif.

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Principaux courants du paradigme:


Le ralisme scientifique
A part ces quatre principes, la vrit pour Hunt ne
signifie pas vrit avec certitude: dclarer quune proposition

scientifique est vraie nest pas dclarer quelle est certaine ;


cest plutt dclarer que le monde est comme la proposition
dit quil est

ce sujet, Bunge prcise que la perception est limite


et possiblement trompeuse, quune vrit complte est difficile
obtenir et que la faon dont on peroit les faits est
dpendante des croyances. Do la ncessit dune attitude
critique pour tenir compte du fait que tout chercheur est
faillible.

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Principaux courants du paradigme:


Le ralisme critique
Alternative post-positiviste la fois au positivisme
et aux constructivismes, il repose sur deux
hypothses:
lhypothse fondatrice dordre ontologique
lhypothse fondatrice dordre pistmique

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Principaux courants du paradigme:


Le ralisme critique
lhypothse fondatrice dordre ontologique :
Elle postule que le rel a un ordre propre inhrent, stratifi en
trois domaines :

Le rel profond dsigne le domaine o rsident les


mcanismes gnrateurs, les structures et les rgles, qui
gouvernent la survenue dactions et dvnements, qui eux
Prennent place dans le rel actualis.
Le rel empirique est constitu des perceptions humaines
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de rels actualiss.
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Principaux courants du paradigme:


Le ralisme critique
lhypothse fondatrice dordre ontologique :
Prenons lexemple des congs annuels des salaris dune
entreprise:

Les dates de congs des salaris dpendent de


circonstances intrinsques au rglement intrieur de cette
entreprise par exemple congs obligatoires pour tous les
salaris pendant la ou les priodes de fermeture annuelle de
lentreprise;
et de circonstances extrinsques au rglement intrieur
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telles que lensemble des demandes dposes par les
salaris
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(qui imposent souvent dtablir Document
un planning
des congs) et

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Principaux courants du paradigme:


Le ralisme critique
Lhypothse fondatrice dordre pistmique:
Elle pose que ce qui est connaissable est le rel empirique,
cest--dire lensemble des perceptions humaines dvnements qui
surviennent dans le rel actualis.

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Principaux courants du paradigme:

Le ralisme critique
Lhypothse fondatrice dordre pistmique: au niveau
mthodologique

Les tapes

La boucle

Identification de la rgularit par


induction

induction

Lintelligence crative du chercheur


pour formuler des conjectures
La mise lpreuve travers une
critique thorique rigoureuse et des
test empirique

CORR

abduction
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dduction
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Les hypothses fondatrices du paradigme:

Premire
hypothse

Autrement dit, chaque humain


connat sa propre exprience dUN
rel, lequel se manifeste travers la
rsistance perue par lhumain aux
actions quil mne.

Cette
hypothse
a
pour
consquence que nul ne peut
prtendre connatre rationnellement
un possible rel en soi et donc que la
vracit
de
toute
hypothse
fondatrice sur lexistence et la nature
dun rel en soi ne pourra jamais tre
prouve.
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Comme rsultat de cette hypothse:


les thoriciens de ce courant , ds
lorigine, ne pas postuler dhypothses
fondatrices dordre ontologique sur lexistence
et la nature dun rel en soi qui serait
indpendant de lhumain qui cherche le
connatre.

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Les hypothses fondatrices du paradigme:


Il y a interdpendance entre le sujet

Deuxime
hypothse

connaissant et ce quil tudie: ce


qui relve uniquement du rel
tudi est inextricablement tiss
avec ce
qui relve du sujet
connaissant;
Il en rsulte que la connaissance
quun chercheur labore dpend
du chercheur, de son projet de
connaissance, de son histoire,
etc.
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Les hypothses fondatrices du paradigme:

Troisime
hypothse:
Tlologiqu
e

Le projet de connatre un
certain rel influence la manire
dont on en fait lexprience, et
donc la connaissance que lon
en dveloppe.

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Les principes du paradigme:


Les connaissances dveloppes dans celui-ci ne visent pas
dcrire comment le rel peut fonctionner, mais
dvelopper de lintelligibilit dans les flux dexpriences
humaines;
Les connaissances sont exprimes sous la forme de
constructions symboliques appeles reprsentations ou
modlisations;
Les reprsentations appartient au chercheur seulement;
le respect des critres de lgitimation de ces
connaissances sont leur adaptation fonctionnelle et leur
viabilit pour cheminer dans le monde;
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Les principes du paradigme:


Ce paradigme admis que les connaissances soient labores
par interprtation et traitement dinformations recueillies via
nimporte quelle mthode de recherche, technique de
modlisation, technique de collecte et de traitement
dinformation, et en mobilisant toute connaissance dj tablie;
Une corroboration des connaissances procure des lments
complmentaires de lgitimation de ces connaissances; une
non-corroboration nest pas interprte comme une rfutation
de ces connaissances mais comme une incitation poursuivre la
recherche pour tenter de comprendre les raisons pour
lesquelles ces connaissances nont pas t corrobores.

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Les hypothses fondatrices du paradigme:


ce paradigme adopte les mmes hypothses que le
paradigme constructiviste pragmatique mais auxquelles
sajoute une quatrime hypothse.

Quatrime
hypothse:

Les
diffrents
courants

lintrieur
du
paradigme
interprtativiste saccordent la
fois pour rcuser lhypothse
dexistence dun rel objectif
indpendant de lobservateur et
pour poser des hypothses
fondatrices dordre ontologique.
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Les principes du paradigme:


Dans la plupart des courants du paradigme interprtativiste, La
construction de connaissance vise dabord comprendre les
significations que les diffrents sujets participant une mme
situation donnent cette situation;

Les connaissances gnres sont essentiellement


descriptif, Le but de ces descriptions est double :

de

type

donner au lecteur la possibilit de suivre prcisment la


manire dont les interprtations du chercheur ont t labores;
communiquer au lecteur le plus dinformations possibles pour
lui faciliter une ventuelle mobilisation de ces connaissances
dans un autre contexte.

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Les hypothses fondatrices du paradigme:


Premire
hypothse
Deuxime
hypothse
Troisime
hypothse

postule linsparabilit dans le processus de


connaissance entre le sujet connaissant et ce
quil cherche connatre

le sujet connaissant ne peut pas chapper


son humanit: en particulier, sa subjectivit
et ses valeurs jouent invitablement un rle
dans le processus.
Formulation dune hypothse dontologie
relativiste Cette hypothse stipule en effet
que la ralit est relative, multiple,
socialement
construite,
et
nest
pas
gouverne par des lois naturelles, causales ou
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dautres sortes.
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La mthodologie adopte par le paradigme:


Ce paradigme privilgie des mthodes
hermneutiques, cest--dire en veillant
ce que les ides conflictuelles des
participants soient explicites et ce que
les participants rexaminent leurs positions
lorsque celles-ci sont divergentes. .

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Nous terminerons cette prsentation des


principaux
paradigmes
pistmologiques
contemporains en disant que la prsentation des
hypothses fondatrices de ces paradigmes
pistmologiques montre que la spcification dans
lequel un chercheur inscrit sa recherche est un acte
fondateur et fondamental dans une perspective de
comprendre lpistmologie dans contexte globale.

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