Monttez Henri - Un Coran, Pourquoi Deux Islam

Henri MOTTEZ
L'Evangile,
le Coran
Les deux visages
de l'Islam
Les versets qui
les sparent
Henri MOTTEZ
E-mail: henrimottez@aol.com
ISBN 2-9517968-0-3
EAN 9782951796805
Edition Mai 2004 (3me dition)
1600 Km
INTRODUCTION
La natalit des populations "en pays Musulmans" est en forte
augmentation et leur dveloppement conomique ne suit pas cette
volution dmographique.
Un flux migratoire s'opre du Sud vers le Nord. L'encyclopdie
Larousse dition 1936, cite deux cent cinquante millions de musulmans
dans le monde. Il y en aurait actuellement plus d'un milliard.
Lhistoire des peuples, depuis son origine, nous donne de nombreux
exemples de migrations. Le prsident Boumediene, en 1974, lanait cet
avertissement la Tribune de lONU : "un jour, des millions dhommes
quitteront les parties mridionales pauvres du monde, pour faire
irruption dans les espaces de lhmisphre Nord". Ces populations du
Sud sont diffrentes de nous et nous devrons apprendre nous connatre
pour ensuite nous comprendre et cohabiter.
J'ai voulu, dans cet ouvrage, comparer de la faon la plus simple
possible, l'Evangile et le Coran :
Les vangiles car je pense qu'il s'agit de textes qui ont concouru
aux fondements de notre civilisation.
Le Coran car il est indniable, pour tous les musulmans, qu'il
s'agit de documents de base de la civilisation musulmane.
Si j'ai relev les nombreux points communs, les particularits, les
oppositions et les raisons de ces divergences, cest pour permettre aux
occidentaux de mieux connatre leurs frres musulmans et aux
musulmans de comprendre lesprit de notre civilisation judo-chrtienne
do sont issues notre dmocratie et les dclarations des Droits de
lHomme.
Lamour des hommes diffrents nest pas une chose aise ni facile.
Nous devons apprendre nos enfants aimer les gens de classe, de race,
de religion, de culture diffrentes de la ntre.
3
La vie de Mohammed
Pour vivre en harmonie avec tous les hommes, tous enfants de Dieu,
il faut avant tout se connatre, vivre ensemble, respecter nos diffrences,
nos cultures, prendre et en mme temps donner ce que chacun a de
meilleur.
Lorsque mes amis musulmans m'ont prt leur livre saint et que j'ai
commenc le lire, j'ai de suite, t frapp de constater que certains
versets reprenaient presque mot mot les paroles d'Evangile. J'ai t
galement surpris en lisant les nombreuses paroles logieuses au sujet
de Jsus et de sa mre Marie, ainsi que de la place importante qu'ils
avaient dans le Coran.
Ma dception, mon incomprhension ont t grandes lorsque j'ai
relev certaines contradictions, peu nombreuses, mais trs marquantes
entre certains versets du Coran. Par exemple, le verset IV-19 demande
de traiter les femmes avec douceur et d'autres, comme le IV-34,
demandent d'tre trs dur et mme de battre les femmes si elles vous
dsobissent (voir p.107).
Pourquoi certains versets condamnent toute forme de violence et
demandent de pardonner, mme ses ennemis (p.18) et d'autres, comme
le verset VII-72, permettent la vengeance et, mme l'encouragent dans
certaines situations ?
Aucun ami musulman n'a pu m'clairer et m'expliquer les raisons de
ces contradictions. Et lorsque j'ai demand un vieil iman, ayant
enseign trente cinq ans au Maroc et en France dans des coles
coraniques, de m'clairer au sujet de certaines contradictions, celui-ci ne
m'a pas rpondu mais est all chercher son coran et m'a lu les
versets IV-68 et IV-140 o il est dit : "le Coran ne se discute pas !"
(p.152)
Depuis neuf ans que j'assiste aux runions islamo chrtiennes, les
problmes des contradictions coraniques sont des sujets tabous.
Personne n'ose les aborder. Seuls les versets qui nous unissent sont mis
en avant.
Mes quarante ans d'activit professionnelle dans la recherche
industrielle, concrte, o la logique est incontournable et obligatoire,
4
La vie de Mohammed
m'ont incit rechercher les justifications de ces contradictions

coraniques en tudiant la vie de Mohammed.
Pour bien comprendre le Coran et les raisons qui ont donn deux
visages l'Islam, il est indispensable de connatre le cheminement de la
vie de Mohammed, et de situer la priode et les circonstances dans
lesquelles chaque verset lui a t rvl.
Dans l'tude que je vous propose, j'ai divis la vie du prophte
Mohammed en quatre priodes :
-
Premire priode : pendant vingt-cinq ans de mariage, fidle

Khadidja, il prche la monogamie, la paix, la tolrance entre
les diverses communauts vivant la Mecque.
Deuxime priode, malheureuse : il perd son pouse. Il est

humili, chass de la Mecque et doit demander asile aux juifs de
Mdine. Les versets incitent les fidles la patience et au
pardon.
Troisime priode : militaire, dfensive.

Quatrime priode : militaire, offensive, Mohammed est
polygame et les crits sont violents.
Pour effectuer mon tude, j'ai utilis le Coran traduit par cinq
traducteurs diffrents :
- Denise MASSON, dition Gallimard.
- Le Conseil National Islamiste, dition CNI,
- Rgis BLACHERE,
- Jacques BERQUE, dition Albin Michel,
- Albin de BIBERSTEIN KAZIMIRSKI (interprte de la
dlgation franaise en Perse), dition 333.
Dans cette tude, les traductions utilises sont de Denise MASSON.
ORIGINE DE LA MECQUE
ET DU PEUPLE ARABE
Abraham et son pouse Sarah taient dsesprs de ne pas avoir de
descendants. Sarah autorise alors son mari concevoir un enfant avec
leur servante gyptienne Agar. De cette union, nat Ismal qui est
accueilli dans la joie. Quelques temps plus tard, Sarah annonce qu'elle
attend un enfant et accouche d'un garon qui reoit le nom d'Isaac.
Pendant les premires annes, la cohabitation entre les deux femmes
d'Abraham se passe trs bien. Puis, trs vite, la relation s'envenime
malgr les apaisements d'Abraham. Sarah ne supporte plus sa servante
et veut les chasser, elle et son fils. Abraham s'y oppose. La vie devient
impossible et, Agar et Ismal sont chasss. Ils se dirigent vers la Haute
gypte, pays natal d'Agar. Arrivs 80 Km de la Mer Rouge, la mre et
son fils sont assoiffs. Agar implore le Trs-Haut et une voix la rassure,
lui demandant de ne pas tre dsespre. Cette voix lui dit galement
que les descendants de son fils seront nombreux et formeront une
grande nation. A l'instant mme, une source jaillit sous les talons
d'Ismal. Cette source s'appellera Zem zem et aujourd'hui, les plerins
de la Mecque vont y boire en souvenir de ce miracle. Agar et son fils ne
poursuivront pas ce voyage et s'tabliront prs de la source.
Les descendants d'Ismal seront trs nombreux comme l'avait
annonc la Voix. Ils fonderont la Mecque et abandonneront le
monothisme d'Abraham pour adorer des idoles jusqu' l'arrive de
Mohammed au VIme sicle.
Abraham, malgr son grand ge se serait rendu d'Hbron la
Mecque, 1600 Km, pour revoir son fils (Sourate III - 97).
LA VIE DE MOHAMMED
Mohammed est n pauvre et orphelin, au VIme sicle aprs JsusChrist, pendant la priode dcadente des romains. Anarchie, inscurit,
vols et viols, infanticides taient courants et mme autoriss. La richesse
ctoyait la misre. C'est au milieu de cette corruption que naquit
Mohammed.
Le Christ est n en Palestine il y a 2.000 ans, dans une famille
pauvre, pendant la priode triomphante de loccupation romaine. Les
armes doccupation romaines faisaient respecter lordre, la discipline et
la scurit. Les autorits religieuses, puritaines, veillaient aux bonnes
murs des populations.
Aprs 30 ans de vie cache, le Christ prche et donne lexemple de
lessentiel de son message :
que le nom de Dieu, notre pre, soit sanctifi,
que son rgne arrive,
que sa volont soit faite sur la terre comme au ciel,
que nous partagions les biens avec les plus pauvres,
que Dieu nous pardonne comme nous pardonnons ceux qui nous
ont offenss,
que lamour entre les hommes, tous fils de Dieu, soit rel.
Aprs trois ans de prdication, Jsus est crucifi entre deux
criminels. Trois jours aprs sa mort, il ressuscite et dit ses douze
aptres : "Comme mon Pre ma envoy, moi aussi je vous envoie"
(Jean. XX 19-20). Quatre aptres (Jean, Marc, Luc et Matthieu) ont
retrac la vie de Jsus et nous ont transmis ses enseignements dans les
vangiles.
Le Christ sest souvent fait comprendre par des paraboles, exemples
que les hommes doivent appliquer et adapter dans leur vie courante.
Le Coran est lensemble des versets quAllah a rvls
Mohammed. Ils sont les paroles mmes dAllah, ne peuvent donc pas
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La vie de Mohammed
tre modifis et sont quelquefois trs difficiles adapter au monde

actuel. Les musulmans ne veulent pas quon les appelle "Mahomtans"
car le Coran est leurs yeux, non pas la parole de Mohammed mais
celle dAllah.
Pour les musulmans, la preuve logique que le Coran est dorigine
divine, cest que le prophte Mohammed tait illettr. Et pourtant, le
Coran traite de sciences, de droit, d'histoire, de politique et de
techniques militaires. Et il couvre tous les aspects de la vie religieuse,
spirituelle, sociale et surtout juridique des Musulmans. En effet,
certaines rvlations sont des lois, des obligations, des interdits. Un
homme compltement analphabte, comme l'tait le prophte
Mohammed, est incapable de parler de ces sciences Et pourtant, dans
le Coran comme dans la Bible, sous Josu, quatorze sicles avant JsusChrist, le soleil comme la lune taient dcrites comme tournant autour
de la terre.
SOURATE XXXVI - 40
Le soleil ne peut rattraper la lune ni la nuit devancer le
jour. Chacun d'eux vogue dans son orbite.
Les hadiths sont des rflexions personnelles de Mohammed. Ils
prouvent sa grande intelligence. Si Mohammed tait illettr, il
connaissait la Bible, "la Thora". Il en recommandait mme sa lecture.
SOURATE III - 93
Dis "Apportez donc la Thora; lisez-la, si vous tes
vridiques".
SOURATE XLI - 6
Dis : "Je ne suis quun mortel semblable vous.
Il mest seulement rvl que votre Dieu est un Dieu
unique. Allez droit vers lui et demandez-lui pardon !"
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La vie de Mohammed
SOURATE VI - 50
Je ne vous dis pas : "je suis un ange" car je ne fais que
suivre ce qui ma t rvl.
SOURATE XVII - 88
Si tous les hommes et les anges sunissaient pour
produire quelque chose de semblable ce Coran, ils ne
produiraient rien qui lui ressemble, mme sils
saidaient mutuellement.
C'est en mettant en parallle l'vangile, source de la civilisation
occidentale, et le Coran, source de la civilisation musulmane, que l'on
peut saisir les particularits et les raisons des divergences entre les deux
socits : dmocratique et musulmane.
Les versets ont t crits par des scribes sur des omoplates de
chameaux, sur du bois et du cuir, au fur et mesure des rvlations.
Dix-sept ans aprs la mort de Mohammed, le calife OTHMAN,
troisime successeur de Mohammed, a rassembl les 6.239 versets dans
114 sourates pour former le Coran.
Sparer les versets "paroles dAllah" et les hadiths ntaient que des
"rflexions, conseils et ordres" de Mohammed homme. Travail pas
facile car certaines rvlations avaient plus de trente ans.
Les "sourates" (chapitres) nont pas t classes par ordre
chronologique mais par longueur de texte. La sourate II contient 246
versets et le dernier chapitre n'en contient que 6. Et, dans la mme
sourate, le sujet trait ne correspond pas toujours avec le titre. Comme
dans la sourate IV, au sujet des femmes, seuls 26 versets sur les 176 sont
consacrs aux femmes. Les autres sujets traits sont, entre autre,
l'aumne, l'idoltrie, le mensonge, le remboursement des dpts, l'usure,
Abraham, Mose, Jsus, Isaac, Jacob, Job, Jonas, Aaron, Salomon,
David, la trinit, le paradis, l'enfer, la courtoisie. Six versets traitent de
techniques militaires.
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La vie de Mohammed
La mthode de classement dcide par le troisime calife a toujours

t critique. Pourquoi aucun islamologue n'a jamais envisag une autre
prsentation ? Un important libraire musulman, qui j'ai demand de
me procurer un Coran dont les versets seraient classs par ordre
chronologique, m'a rpondu que cela n'existait pas : "le Coran est un
livre sacr, nul ne peut le modifier".
Jeunesse de Mohammed, malheureuse et

misrable.
Mohammed, contemporain des petits-fils de Clovis, est n la
Mecque le 20 avril 571, plusieurs sicles aprs la naissance, en Afrique
du Nord, de six berbres qui apportrent beaucoup au Christianisme et
contriburent son dveloppement: Ste Monique et son fils St Augustin,
St Cyprien, St Victor, le pape Milciabe (berbre qui convertit
lempereur romain Constantin, qui mit fin aux perscutions romaines) et
Saint Perptue; et trente ans aprs linauguration de lglise Sainte
Sophie de Constantinople (Istanbul), aujourd'hui transforme en
mosque. Son arrire-grand-mre, lpouse de Al Moutalib, tait juive.
La Mecque tait une cit carrefour, une ville dcadente, pourrie par
largent mais tolrante, un lieu de plerinage, un lot paen au milieu
des rgions Juives et Chrtiennes. Les habitants vivaient grce aux
passages de caravanes et surtout des plerins. A la Kaaba, la pierre noire
tait vnre ainsi que 360 idoles. Un autel, avec une icne de la Vierge
Marie tenant Jsus dans ses bras, tait bien plac et les voyageurs
chrtiens pouvaient galement sy recueillir.
Son pre meurt avant sa naissance et sa mre trs rapidement aprs.
Il est lev par son grand-pre ABD AL-MOUTTALIB.
Dans sa jeunesse, Mohammed a t trs influenc et imprgn de
judasme et de christianisme.
A huit ans, son grand-pre meurt. Il est adopt par son oncle, trs
pauvre mais trs bon. Il a t pour lui un exemple de gnrosit.
12
La vie de Mohammed
Caravanier, il fait la liaison entre la Mecque et la Syrie chrtienne.

Cest aux environs de Damas quil a des contacts avec les premiers
chrtiens, entre autres le moine BAHIRA, chez qui, tout jeune, il aurait
sjourn plusieurs fois lorsque son oncle tait en voyage. Les arabes
paens dArabie de lpoque taient complexs vis--vis des juifs et des
chrtiens qui les considraient comme des infrieurs sans rgle de vie :
"ce peuple dillettrs", comme disaient les juifs.
Les juifs avaient les Commandements de Dieu reus par Mose, les
chrtiens avaient lvangile et les Arabes paens n'avaient rien.
Priode heureuse, pacifique, tolrante et

monogame.
Mariage avec Khadidja.
A 25 ans, Mohammed est trop pauvre pour se marier, son oncle a du
mal le payer car ses affaires ne marchent pas. Il a mme du mal
nourrir convenablement ses chameaux. Il est surnomm Al-Amn :
"lhonnte".
Une femme la remarqu. Elle sappelle Khadidja, veuve dun trs
riche caravanier et commerant, appartenant une famille trs
respectable et respecte de la Mecque. Elle dirige et dveloppe, seule,
ses affaires aprs la mort de son mari. Ses caravanes sont les plus
importantes et les mieux organises, les mieux entretenues de la
Mecque. Elle prend Mohammed pour la seconder. Khadidja le trouve
trs agrable et le demande en mariage. Mais cela soulve bien des
difficults : elle a 40 ans et lui 25, elle est trs riche et lui trs pauvre.
Malgr son ge mr, le consentement du chef de famille est
indispensable et obligatoire et laccord doit tre sign devant tmoins.
Or, le patriarche refuse catgoriquement ce mariage.
Au cours dun repas, il senivre ou on lenivre. Il finit par signer.
Lorsquil sort de son ivresse, le vieillard proteste mais il est trop tard.
13
La vie de Mohammed
En rentrant dans la famille de Khadidja, de culture chrtienne,

Mohammed aura des contacts avec des hommes pieux et asctes comme
le cousin de son pouse WARAQAH-IBN-NAUFAL qui pouvait
traduire l'vangile, du syriaque en hbreu et en arabe. Mohammed est
devenu, dun seul coup, un personnage considr.
SOURATE XCIII - 6
Allah ne ta-t-il pas trouv orphelin,
Il ta donn un abri,
Ne ta-t-il pas trouv errant, il ta donn un guide,
Ne ta-t-il pas trouv pauvre, il ta enrichi.
Quand tout le monde tabandonne, il ta rconfort;
Quand tout le monde te traite de menteur,
Il a cru en toi.
Avec Khadidja, il a six enfants : quatre filles et deux garons. Ces
deux derniers, malheureusement, meurent la naissance. Aprs Fatima,
sa dernire fille, Khadidja est trop ge pour lui donner un descendant.
Mohammed aurait voulu, comme Abraham, avoir un fils avec une
femme plus jeune mais Khadidja, de culture chrtienne, naccepte pas la
polygamie et tant quelle vivra, il lui restera fidle.
Ils adoptent Zad Ibn Harithah, son ami confident, un trs jeune
esclave chrtien syrien que Khadidja lui avait donn lors dun voyage. Il
fut adopt par amour et eut une certaine influence sur Mohammed.
Ils adoptent galement Ali, le fils de l'oncle de Mohammed qui, avec
lui, avait tran la misre.
Lane des filles, Zaynab, se marie avec son cousin germain Aba-elAs, important commerant de la Mecque et fils de la sur de Khadidja.
Ils eurent deux enfants : une fille Umma et un garon Ali. Aba-el-As
fut aprs son mariage lennemi dclar de son beau-pre.
La deuxime fille Ruqayya, pousa Othman qui devint le troisime
calife. Leur fils mourut l'ge de six ans.
Sa troisime fille, Unim Kulthm meurt sans enfant.
14
La vie de Mohammed
Fatima, la chrie de sa grande sur Zaynab, est la prfre de son

pre. Elle pousa Ali, le fils adoptif de Mohammed et de Khadidja. Ils
eurent deux garons : Hassan et Hussain, et deux filles : Zaynab et Oum
Kelthom.
Khadidja et Mohammed voulaient ardemment le bonheur du peuple
arabe et le sortir de son obscurantisme.
Ils taient persuads que, si les juifs obissaient aux commandements
de Dieu laisss Mose, et si les chrtiens suivaient scrupuleusement les
prceptes de l'vangile (amour de Dieu et de son prochain), cela
viterait beaucoup de malheur.
Premires rvlations.
Lan 611, Mohammed est mari depuis quinze ans. Il a 40 ans et
Khadidja 55 ans. Le messager de Dieu, lange Gabriel, lui apparat dans
une grotte, au Mont de la Lumire, aux environs de la Mecque, pour lui
annoncer son destin :
"Faire connatre aux paens le Dieu dAbraham, de Mose, de Jsus".
De suite, il confie son dsarroi Khadidja, et au cousin de son
pouse, le chrtien Waragah. Son pouse le soutiendra. Elle se montrera
maternelle et rassurante. Mohammed a pour mission de rciter aux
paens ce que lui dicte le ciel. Ainsi nat lIslam. Seuls Khadidja, Zad et
Ali plus tard, Omar et Abou-Bakr, riche commerant, ami de la famille
de sa femme, ont cru ses rvlations et l'aideront. Par contre, son
entourage le prend pour un illumin et se moque de lui, mais pas
ouvertement, par respect pour Khadidja.
SOURATE LXIX-40
C'est l, en vrit, la parole d'un noble prophte;
Ce n'est pas la parole d'un pote;
Votre foi est hsitante
Ce n'est pas la parole d'un devin;
15
La vie de Mohammed
Comme vous rflchissez peu!

C'est une rvlation du Seigneur des mondes !
Aprs la premire rvlation, Khadidja et son cousin le chrtien
Waragah le tranquillisent. Il ne sagit pas dune tentation du
diable : "naie pas peur, Dieu ne te mettra jamais dans le mal. Dieu ne te
fera que du bien, car tu aides tes proches, tu soutiens ta famille, tu
gagnes honntement ta vie, tu maintiens les autres dans la droiture, tu
donnes asile aux orphelins, tu dis la vrit, tu fais du bien aux pauvres,
tu traites avec courtoisie tout le monde".
Les rvlations pendant la vie de Khadidja

Ce sont toujours des confirmations des "Commandements de Dieu",
laisss par Mose, et des prceptes de lvangile. Certains versets sont
les paroles mmes de l'vangile, destins prvenir les injustices.
Treize fois, le Coran rvle quil est la confirmation des
commandements du Dieu de Mose et des prceptes de l'vangile.
SOURATE XXXV - 31
Ce que nous avons rvl du Livre est la Vrit
confirmant ce qui existait avant lui. Il ne nie pas.
SOURATE XLVI - 12
Avant lui, le Livre de Mose tait un Guide et une
Misricorde. Mais celui-ci est un Livre confirmant les
autres crits, (Thora et vangile), mais en langue arabe,
destin avertir les injustices et annoncer la bonne
nouvelle ceux qui font le bien.
16
La vie de Mohammed
SOURATE XLVI - 9
Je ne suis pas un innovateur parmi les prophtes.
Jignore ce que lon fera de moi et de vous.
Je ne fais que suivre ce qui mest rvl.
Je ne suis quun avertisseur explicite.
SOURATE III - 84
Nous croyons en Dieu, ce qui nous a t rvl et ce
qui a t rvl Abraham, Mose, Jsus. Nous navons
pas de prfrence pour lun dentre eux.
Les musulmans considrent Jsus, fils de Marie, comme un grand
prophte et ses paroles comme des paroles de vrit.
Pour beaucoup de Musulmans, l'vangile n'appartient pas seulement
aux Chrtiens mais tous les hommes.
Le Coran, comme les vangiles, rforme certaines lois et coutumes
Juives (la Thora) comme par exemple :
Sur la vengeance.
vangile de Matthieu (5, 38 42)
"Vous avez appris quil a t dit dans la
Thora : il pour il et dent pour dent. Et
moi, je vous dis de ne pas rsister au
mchant. Au contraire, si quelquun te gifle
sur la joue droite, tends-lui aussi lautre.
Cet vangile parat trs difficile appliquer. Ce geste positif de
prsenter l'autre joue peut inciter l'agresseur rflchir et calmer sa
violence.
17
La vie de Mohammed
LA SOURATE V - 45
Reprend les mmes obligations vangliques :
Nous leur avons prescrit, dans la Thora : vie pour vie,

il pour il, nez pour nez, oreille pour oreille, dent
pour dent.
Les blessures tombent sous la loi du talion.
Mais celui qui abandonnera gnreusement son droit
obtiendra lexpiation de ses fautes.
SOURATE XLI - 34
Le mal et le bien ne sauraient marcher de pair.
Rends le bien pour le mal, et tu verras ton ennemi se
changer en protecteur et en ami.
Vous lirez plus loin que ces versets ont t contredits lorsque
Mohammed est devenu chef militaire.
Comment traiter les autres

vangile de Matthieu (7, 12)
"Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes
fassent pour vous, faites-le vous-mmes pour
eux : cest la Loi et les Prophtes. Et quand
vous tes debout en prire, si vous avez
quelque chose contre quelquun, pardonnez,
pour que votre Pre qui est aux cieux vous
pardonne aussi vos fautes".
Le Coran de cette priode a les mmes exigences que lvangile :

18
La vie de Mohammed
SOURATE VII - 199

Pratique le pardon; ordonne le bien;
carte-toi des ignorants.
SOURATE XLII - 37
Ceux qui vitent les pchs les plus graves et les
turpitudes;
ceux qui pardonnent aprs stre mis en colre.
SOURATE XLII - 39
Ceux qui se prtent mutuellement secours
lorsquils sont en butte la violence.
SOURATE XXIII - 96
Repousse le mal par le bien. Nous connaissons
parfaitement ce quils inventent !
SOURATE VII - 43
Nous avons arrach de leurs curs
la haine qui sy trouvait encore.
SOURATE XVII - 28
Si, tant en qute dune misricorde de ton Seigneur que
tu espres, tu es oblig de tloigner deux, adresse-leur
une parole bienveillante.
En plein accord avec l'vangile :
19
La vie de Mohammed
Sur loffense et la rconciliation

vangile de Matthieu (5,21-26)
Quand donc tu vas prsenter ton offrande
lautel, si l tu te souviens que ton frre a
quelque chose contre toi, laisse-l ton
offrande, devant lautel, et va dabord te
rconcilier avec ton frre.
La SOURATE II - 263 est bien vanglique :
Une parole convenable et un pardon sont meilleurs

quune aumne suivie dun tort.
Dieu se suffit lui-mme et il est plein de mansutude.
Le premier de tous les commandements
vangile de Marc (12,28-34)
Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Il
ny a pas dautre commandement plus grand
que ceux-l".
SOURATE III - 103
Attachez-vous tous, fortement, au pacte de Dieu;
Ne vous divisez pas;
Souvenez-vous des bienfaits de Dieu :
Dieu a tabli la concorde en vos curs;
Vous tes, par sa grce, devenus frres alors que vous
tiez des ennemis les uns pour les autres.
Vous tiez au bord dun abme de feu et il vous a sauvs.
Voici comment Dieu vous explique ses Signes, peut-tre
serez-vous bien dirigs.
20
La vie de Mohammed
SOURATE XLIX - 11
O vous, les croyants !
Que certains dentre vous ne se moquent pas des autres;
il se pourrait que ceux-ci fussent meilleurs que ceux-l.
Que les femmes ne se moquent pas des autres femmes; il
se pourrait que celles-ci fussent meilleures que celles-l.
Ne vous calomniez pas les uns les autres;
ne vous lancez pas des sobriquets injurieux.
Le mot "pervers" est dtestable entre croyants.
Les injustes ne se repentent pas de leurs fautes.
SOURATE XLIX - 12
O vous, les croyants ! vitez de trop conjecturer sur
autrui : certaines conjectures sont des pchs.
Nespionnez pas !
Ne dites pas de mal les uns des autres.
Un dentre vous aimerait-il manger la chair de son frre
mort ? Non, vous en auriez horreur !
Craignez Dieu !
Ces versets sont en plein accord avec lptre de St Paul :
Lamour fraternel
ptre de Paul (Corinthiens 12,3-13-1-13)
"Quand je parlerais en langues, celle des
hommes et celle des anges, sil me manque
lamour, je suis un mtal qui rsonne, une
21
La vie de Mohammed
cymbale retentissante. Quand jaurais le don de

prophtie, la connaissance de tous les mystres
et de toute la science, quand jaurais la foi la
plus totale, celle qui transporte les montagnes,
sil me manque lamour, je ne suis rien. Quand
je distribuerais tous mes biens aux affams,
quand je livrerais mon corps aux flammes, sil
me manque lamour, je ny gagne rien. Lamour
prend patience, lamour rend service, il ne se
jalouse pas, il ne plastronne pas, il ne senfle pas
dorgueil, il ne fait rien de laid, il ne cherche pas
son intrt, il ne sirrite pas, il nentretient pas
de rancune, il ne se rjouit pas de linjustice,
mais il trouve sa joie dans la vrit. Il excuse
tout, il croit tout, il espre tout, il endure tout.
Lamour ne disparat jamais. Les prophties ?
Elles seront abolies. Les langues ? Elles
prendront fin. La connaissance ? Elle sera
abolie. Car notre connaissance est limite et
limite notre prophtie. Mais quand viendra la
perfection, ce qui est limit sera aboli. Lorsque
jtais enfant, je parlais comme un enfant, je
pensais comme un enfant, je raisonnais comme
un enfant. Devenu homme, jai mis fin ce qui
tait propre lenfant. A prsent, nous voyons
dans un miroir et de faon confuse, mais alors ce
sera face face. A prsent, ma connaissance est
limite, alors, je connatrai comme je suis
connu. Maintenant donc ces trois-l demeurent
la foi, lesprance et lamour, mais lamour est
le plus grand".
22
La vie de Mohammed
La parabole de la brebis retrouve

vangile de Luc (15, 4 7)
"Je vous le dclare, cest ainsi quil y aura de la
joie dans le ciel pour un seul pcheur qui se
convertit, plus que pour quatre-vingt-dixneuf justes qui nont pas besoin de
conversion".
La parabole du fils retrouv
vangile de Luc (15, 11 32)
Il dit encore : "Un homme avait deux fils. Le
plus jeune dit son pre : "Pre, donne-moi la
part de bien qui doit me revenir". Et le pre leur
partagea son avoir. Peu de jours aprs, le plus
jeune fils, ayant tout ralis, partit pour un pays
lointain et il y dissipa son bien dans une vie de
dsordre. Quand il eut tout dpens, une grande
famine survint dans ce pays, et il commena se
trouver dans lindigence. Il alla se mettre au
service dun des citoyens de ce pays qui
lenvoya dans ses champs garder les porcs. Il
aurait bien voulu se remplir le ventre des
gousses que mangeaient les porcs mais personne
ne lui en donnait. Rentrant alors en lui-mme, il
se dit : "Combien douvriers de mon pre ont du
pain de reste, tandis que moi, ici, je meurs de
faim !" Je vais aller vers mon pre et je lui dirai :
"Pre, jai pch envers le ciel et contre toi. Je
ne mrite plus dtre appel ton fils. Traite-moi
comme un de tes ouvriers". Il alla vers son pre.
23
La vie de Mohammed
Comme il tait encore loin, son pre laperut et

fut pris de piti. Il courut se jeter son cou et le
couvrit de baisers. Le fils lui dit : " Pre, jai
pch envers le ciel et contre toi. Je ne mrite
plus dtre appel ton fils". Mais le pre dit ses
serviteurs : "Vite, apportez la plus belle robe, et
habillez-le; mettez-lui un anneau au doigt, des
sandales aux pieds. Amenez le veau gras, tuezle, mangeons et festoyons, car mon fils que voici
tait mort et il est revenu la vie, il tait perdu
et il est retrouv". Et ils se mirent festoyer.
Son fils an tait aux champs. Quand, son
retour, il approcha de la maison, il entendit de la
musique et des danses. Appelant un des
serviteurs, il lui demanda ce que ctait. Celui-ci
lui dit : "Cest ton frre qui est arriv, et ton pre
a tu le veau gras parce quil la vu revenir en
bonne sant". Alors il se mit en colre, et il ne
voulait pas entrer. Son pre sortit pour len
prier ; mais il rpliqua son pre : "Voil tant
dannes que je te sers sans avoir jamais dsobi
tes ordres; et moi, tu nas jamais donn un
chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais
quand ton fils que voici est arriv, lui qui a
mang ton avoir avec des filles, tu as tu le veau
gras pour lui !" Alors le pre lui dit : "Mon
enfant, toi, tu es toujours avec moi, et tout ce qui
est moi est toi. Mais il fallait festoyer et se
rjouir, parce que ton frre que voici tait
mort et il est vivant. Il tait perdu et il est
retrouv".
24
La vie de Mohammed
Comme dans l'vangile, une centaine de fois pendant la priode

Khadidja, les rvlations du Coran insistent sur la misricorde de Dieu,
celui qui fait misricorde.
SOURATE I - 1
Au nom de Dieu Celui qui fait misricorde
le misricordieux.
SOURATE II - 128
Tu es celui qui revient sans cesse vers le pcheur
repentant. Tu es le Misricordieux.
Terre cuite de H.M : "Retour de l'enfant prodigue".

Parabole du fils retrouv - Evangile Luc 15,11-32
25
La vie de Mohammed
La parabole des talents

chacun selon ses capacits
Evangile de Matthieu (25,14-30)
En effet, il en va comme dun homme qui,
partant en voyage, appela ses serviteurs et leur
confia ses biens. A lun, il remit cinq talents,
un autre : deux, un autre : un seul, chacun
selon ses capacits, puis il partit. Aussitt, celui
qui avait reu les cinq talents sen alla les faire
valoir et en gagna cinq autres. De mme celui
des deux talents en gagna deux autres. Mais
celui qui nen avait reu quun, sen alla creuser
un trou dans la terre et y cacha largent de son
matre. Longtemps aprs, arrive le matre de ces
serviteurs et il rgle ses comptes avec eux. Celui
qui avait reu les cinq talents savana et en
prsenta cinq autres en disant : " Matre, tu
mavais confi cinq talents; voici cinq autres
talents que jai gagns". Son matre lui dit :
"Cest bien, bon et fidle serviteur, tu as t
fidle en peu de choses, sur beaucoup je
ttablirai; viens te rjouir avec ton matre".
Celui des deux talents savana son tour et dit :
"Matre, tu mavais confi deux talents; voici
deux autres talents que jai gagns". Son matre
lui dit : "Cest bien, bon et fidle serviteur, tu as
t fidle en peu de choses, sur beaucoup je
ttablirai ; viens te rjouir avec ton matre".
Savanant son tour, celui qui avait reu un
seul talent dit : "Matre, je savais que tu es un
homme dur : tu moissonnes o tu nas pas sem,
tu ramasses o tu nas pas rpandu; par peur, je
26
La vie de Mohammed
suis all cacher ton talent dans la terre : le voici,

tu as ton bien". Mais son matre lui rpondit :
"Mauvais serviteur, timor ! Tu savais que je
moissonne o je nai pas sem, et que je ramasse
o je nai rien rpandu. Il te fallait donc placer
mon argent chez les banquiers : mon retour,
jaurais recouvr mon bien avec un intrt.
Retirez-lui donc son talent et donnez-le celui
qui a les dix talents". Car tout homme qui a,
lon donnera et il sera dans la surabondance;
mais celui qui na pas, mme ce quil a lui sera
retir. Quant ce serviteur bon rien, jetez-le
dans les tnbres du dehors : l seront les
pleurs et les grincements de dents".
La sourate suivante est rdige dans le mme esprit :
SOURATE VII - 42
Ceux qui croient et qui font le bien :
Nous nimposons chacun que selon sa capacit !
Voil ceux qui seront les htes du Paradis;
Ils y demeureront immortels.
Les rvlations sont trs tolrantes comme dans les vangiles.
Malheureusement, les chrtiens nont pas toujours, au cours de
lhistoire, t trs tolrants alors que le Christ la toujours t, nous a
montr lexemple et nous demande de ltre.
27
La vie de Mohammed
La paille et la poutre
Evangile de Matthieu (7, 1 5)
Ne vous posez pas en juge, afin de ntre pas
jugs ; car cest de la faon dont vous jugez
quon vous jugera, et cest la mesure dont vous
vous servez qui servira de mesure pour vous.
Quas-tu regarder la paille qui est dans lil de
ton frre ? Et la poutre qui est dans ton il, tu ne
la remarques pas ? Ou bien, comment vas-tu dire
ton frre : "Attends que jte la paille de ton
il ! Homme au jugement perverti, te dabord
la poutre de ton il, et alors tu verras clair pour
ter la paille de lil de ton frre".
La sourate XLII-10 est en plein accord avec lvangile : lhomme n'a
pas le droit de juger, il en est incapable.
SOURATE XLII - 10
Quel que soit le sujet de votre dsaccord,
le jugement appartient Dieu.
Nous pouvons noter une grande libert de penser pendant cette
priode.
SOURATE II - 256
Pas de contrainte en religion,
la voie droite se distingue de lerreur.
Celui qui ne croit pas aux Taghout et qui croit en Dieu,
a saisi lanse la plus solide et sans flure.
Dieu est celui qui entend et qui sait tout.
28
La vie de Mohammed
SOURATE II - 62
Ceux qui croient, ceux qui pratiquent le Judasme,
Ceux qui sont Chrtiens ou Sabens,
Ceux qui croient en Dieu et au dernier Jour,
Ceux qui font le bien:
Voil ceux qui trouveront leur rcompense
auprs de leur Seigneur.
Ils nprouveront plus alors aucune crainte,
Ils ne seront pas affligs.
SOURATE V - 69
Ceux qui croient : les juifs, les sabens et les chrtiens,
Quiconque croit en Dieu et au dernier Jour
et fait le bien nprouveront plus aucune crainte
et ils ne seront pas affligs.
SOURATE XXIX - 46
Ne discute avec les gens de la Thora et de l'vangile
que de la manire la plus courtoise, sauf avec ceux
dentre eux qui sont injustes.
Le Christ prend comme exemple de bont un incroyant, un incrdule,
un samaritain.
La parabole du bon Samaritain

vangile de Luc (10,29-34)
Mais lui, voulant montrer sa justice, dit Jsus :
"Et qui est mon prochain ?" Jsus reprit : "Un
homme descendait de Jrusalem Jricho, il
29
La vie de Mohammed
tomba sur des bandits qui, layant dpouill et

rou de coups, sen allrent, le laissant moiti
mort. Il se trouva quun prtre descendait par ce
chemin; il vit lhomme et passa bonne
distance. Un lvite de mme arriva en ce lieu. Il
vit lhomme et passa bonne distance. Mais un
samaritain qui tait en voyage arriva prs de
lhomme : il le vit, banda ses plaies en y versant
de lhuile et du vin, le chargea sur sa propre
monture, le conduisit une auberge et prit soin
de lui. Le lendemain, tirant deux pices dargent,
il les donna laubergiste et lui dit : "Prends
soin de lui, et si tu dpenses quelque chose de
plus, cest moi qui te le rembourserai quand je
repasserai". Lequel des trois, ton avis, sest
montr le prochain de lhomme qui tait tomb
sur les bandits ?" Le lvite rpondit : "Cest
celui qui a fait preuve de bont envers lui".
Jsus lui dit : "Va et toi aussi, fais de mme".
Le festin chez Lvi

Evangile de Luc (5,27-32)
"Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les
collecteurs dimpts et les pcheurs ?" Jsus
prenant la parole leur dit : "Ce ne sont pas les
bien-portants qui ont besoin de mdecin, mais
les malades. Je suis venu appeler non pas les
justes, mais les pcheurs pour quils se
convertissent".
30
La vie de Mohammed
Scribes et pharisiens
Evangile de Matthieu (23, 25-26-27)
"Malheureux tes-vous, scribes et pharisiens
hypocrites, vous qui purifiez lextrieur de la
coupe et du plat alors que lintrieur est rempli
des produits de la rapine et de lintemprance.
Pharisien aveugle ! Purifie dabord le dedans de
la coupe, pour que le dehors, aussi devienne pur.
Malheureux tes-vous qui ressemblez des
spulcres blanchis : au dehors, ils ont belle
apparence, mais au-dedans ils sont pleins
dossements de morts".
Jsus met en garde contre les scribes
Evangile de Luc (20, (45-46-47)
Il dit aux disciples devant tout le peuple qui
lcoutait : "Gardez-vous des scribes qui
tiennent dambuler en grandes robes, et qui
aiment les salutations sur les places
publiques, les premiers siges dans les
synagogues, les premires places dans les
dners. Eux qui dvorent les biens des veuves et
font pour lapparence de longues prires, ils
subiront la plus rigoureuse condamnation".
Le pharisien et le collecteur dimpts
Il dit encore la parabole que voici certains qui
taient convaincus dtre justes et qui
31
La vie de Mohammed
mprisaient tous les autres. Deux hommes

montrent au Temple pour prier; lun tait
pharisien et lautre collecteur dimpts. Le
pharisien, debout, priait ainsi en lui-mme : "O
Dieu, je te rends grces de ce que je ne suis
pas comme les autres hommes, qui sont
voleurs, malfaisants, adultres, ou encore
comme ce collecteur dimpts. Je jene deux
fois par semaine, je paie la dme de tout ce
que je me procure". Le collecteur dimpts, se
tenant distance, ne voulait mme pas lever les
yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en
disant : "Mon Dieu, prends piti du pcheur
que je suis". Je vous le dclare : "celui-ci
redescendit chez lui justifi, et non lautre,
car tout homme qui slve sera abaiss, mais
celui qui sabaisse sera lev".
Qui est le plus grand ?

Une question leur vint lesprit : lequel dentre
eux pouvait bien tre le plus grand ? Jsus
sachant la question quils se posaient, prit un
enfant, le plaa prs de lui, et leur dit : "Qui
accueille en mon nom cet enfant, maccueille
moi-mme; et qui maccueille, accueille celui
qui ma envoy; car celui qui est le plus petit
dentre vous tous, voil le plus grand".
32
La vie de Mohammed
Sur la manire de jener

"Quand vous jenez, ne prenez pas un air
sombre, comme font les hypocrites; ils prennent
une mine dfaite pour bien montrer aux
hommes quils jenent. En vrit, je vous le
dclare : ils ont reu leur rcompense. Pour
toi, quand tu jenes, parfume-toi la tte et lavetoi le visage, pour ne pas montrer aux hommes
que tu jenes, mais seulement ton Pre qui est
l dans le secret; et ton Pre, qui voit dans le
secret, te le rendra".
Partage et manire de donner.

Beaucoup de versets du Coran sont des confirmations des paroles
dEvangile.
Hadith (Ahmed - VdM 63).
"Cest faire parole de ses bonnes uvres" dit Mohammed. Le jour du
jugement, Dieu rtribuera selon ses actes, ceux qui auront fait
ostentation de leurs bonnes actions, il dira : "Allez chercher vos
rcompenses chez ceux qui vous faisaient parade de vos actes dans la
vie terrestre. Voyez sils peuvent vous donner quelque chose".
SOURATE II - 271
Si vous donnez vos aumnes dune faon apparente,
cest bien, si vous vous cachez pour donner aux pauvres,
cest prfrable.
Quand tu fais laumne, ne le fais pas claironner.
33
La vie de Mohammed
SOURATE II - 264
Celui qui dpense son bien pour tre vu des hommes
SOURATE LXXIV - 6
Ne donne pas en esprant recevoir davantage.
SOURATE CXI - 2
Ses richesses et tout ce quil a accumul ne lui serviront
rien.
Les rfrences Jsus et Marie.

Khadidja, pouse de Mohammed, de culture chrtienne nestorienne 1,
avait une dvotion particulire pour Marie, mre de Jsus. Ce qui
expliquerait la place importante de celle-ci dans le Coran rvl pendant
la priode Khadidja.
Les rfrences Jsus sont trs nombreuses : dans quinze sourates et
quatre-vingt-treize versets. La sourate XIX porte le nom de Marie. Pour
les musulmans, Marie est un exemple de pit et de soumission Dieu.
Le 18 Mars 2003, la veille de la prise de Bagdad par les
Amricains, des chrtiens et des musulmans se sont runis la
cathdrale Saint Joseph de Bagdad et, ensemble, ont pri.
En Libye, le colonel Kadhafi fte Nol et il y a une mosque ddie
la Vierge Marie.
Aujourdhui, dans la cathdrale Notre-Dame dAfrique Alger, des
musulmans et musulmanes vont se recueillir au bas de lautel ddi la
Vierge Marie.
1
Doctrine du patriarche de Constantinople Nestorius, selon laquelle le Christ n'tait

pas Dieu, il n'tait que le Verbe de Dieu. Et Marie tait la mre de Jsus et non de Dieu.
Le concile d'Ephse en 431 le condamne et il se rfugie en Libye.
34
La vie de Mohammed
Pour les musulmans, Jsus, fils de Marie, a annonc la venue de

Mohammed, comme Jean-Baptiste a annonc la venue du Christ.
SOURATE LXI - 6
Jsus, fils de Marie, dit : " fils dIsral !
Je suis, en vrit, le Prophte de Dieu,
envoy vers vous pour confirmer ce qui,
de la Thora, existait avant moi pour vous annoncer
la bonne nouvelle dun Prophte qui viendra
aprs moi et dont le nom sera "Ahmed".
Aucune trace de ces paroles du Christ na t trouve avant larrive
de Mohammed.
Les Musulmans se basent sur lEvangile de St Jean - "Lorsque
viendra lEsprit de vrit" - pour soutenir que le Christ a annonc
larrive de Mohammed.
Lorsque viendra lEsprit de vrit Evangile de Jean (16,5 15)

Je ne vous lai pas dit ds le dbut car jtais
avec vous. Mais maintenant je vais celui qui
ma envoy et aucun dentre vous ne me pose la
question : "O vas-tu ?" Mais parce que je vous
ai dit cela, laffliction a rempli votre cur.
Cependant je vous ai dit la vrit : cest votre
avantage que je men aille; en effet, si ne je pars
pas, le paraclet ne viendra pas vous; si, au
contraire, je pars, je vous lenverrai.
Dans cet vangile, Jsus annonce quil enverra un paraclet,
paracletos, "avocat" en grec. Les musulmans ont lu periclitos, "le plus
35
La vie de Mohammed
lou", qui se dit Mohamet en arabe. ("Mohammed parole dAllah" de

Delcambre chez Gallimard en 1995).
Annonce de la naissance de Jsus

"Le sixime mois, lange Gabriel fut envoy par
Dieu dans une ville de Galile du nom de
Nazareth, une jeune fille accorde en mariage
un homme nomm Joseph, de la famille de
David; cette jeune fille sappelait Marie. Lange
entra auprs delle et lui dit : "Sois joyeuse, toi
qui as la faveur de Dieu, le Seigneur est avec
toi". A ces mots, elle fut trs trouble et elle se
demandait ce que pouvait signifier cette
salutation. Lange lui dit : "Sois sans crainte,
Marie, car tu as trouv grce auprs de Dieu.
Voici que tu vas tre enceinte, tu enfanteras
un fils et tu lui donneras le nom de Jsus. Il
sera grand et sera appel fils du Trs-Haut.
Le Seigneur Dieu lui donnera le trne de David
son pre; il rgnera pour toujours sur la famille
de Jacob et son rgne naura pas de fin". Marie
dit lange : "Comment cela se fera-t-il
puisque je suis vierge ?" Lange lui rpondit:
"LEsprit-Saint viendra sur toi et la
puissance du Trs-Haut te couvrira de son
ombre; cest pourquoi celui qui va natre sera
saint et sera appel Fils de Dieu".
36
La vie de Mohammed
SOURATE III- 47
Elle dit : "Mon Seigneur ! Comment aurais-je un fils ?
Nul homme ne ma jamais touche".
SOURATE XXI 91
Elle qui tait reste vierge, nous lui avons insuffl notre
esprit. Nous avons fait delle et de son fils un signe pour
le monde.
SOURATE III - 42
Les anges dirent : " Marie ! Dieu ta choisie,
en vrit, il ta purifie; il ta choisie de prfrence
toutes les femmes de lunivers".
SOURATE XIX - 34
Celui-ci est Jsus, fils de Marie, parole de vrit.
Les chrtiens qui suivent les prceptes de lEvangile
sont proches de Dieu.
SOURATE IV - 156
Nous les avons punis parce quils nont pas cru, parce
quils ont profr une horrible calomnie contre Marie.
SOURATE III - 48
Allah lui enseignera le Livre, la Sagesse, la Thora et
l'vangile.
37
La vie de Mohammed
La sourate suivante reproche aux chrtiens de ne pas avoir observ

les exigences de lvangile :
SOURATE LVII 27
Nous avons ensuite envoy sur leurs traces nos autres

prophtes et nous avons envoy aprs eux Jsus, fils de
Marie. Nous lui avons donn lEvangile.
Nous avons tabli dans les curs de ceux qui le suivent
la mansutude, la compassion et la vie monastique quils
ont instaure.
Nous ne la leur avions pas prescrite, uniquement
pousss par la recherche de la satisfaction de Dieu.
Mais ils ne lont pas observ comme ils auraient d le
faire. Nous avons donn leur rcompense ceux dentre
eux qui ont cru, alors que beaucoup dentre eux sont
pervers.
SOURATE III - 45
La bonne nouvelle dun Verbe manant de lui :
Son nom est le Messie, Jsus, fils de Marie;
illustre en ce monde et dans la vie future;
il est au nombre de ceux qui sont proches de Dieu.
Ce verset est rpt plusieurs fois dans le Coran.
SOURATE V - 68
Dis : " gens du Livre ! Juifs et Chrtiens !
Vous ne vous appuyez sur rien, tant que vous nobservez
pas la Thora, lvangile et ce qui vous a t rvl par
votre Seigneur".
38
La vie de Mohammed
SOURATE II - 253
Nous avons lev certains prophtes au-dessus des
autres. Nous avons donn Jsus, fils de Marie, des
preuves videntes.
Nous lavons fortifi par lesprit de saintet.
SOURATE III - 46
Ds le berceau, il parlera aux hommes comme un
vieillard.
SOURATE XLIII - 61
Jsus est, en vrit, lannonce de lHeure.
Nen doutez pas et suivez-moi.
Voil un chemin droit !
SOURATE XLIII - 63
Lorsque Jsus est venu avec des preuves manifestes, il
dit : "Je suis venu vous avec la Sagesse pour vous
exposer une partie des questions sur lesquelles vous
ntes pas daccord. Craignez Dieu et obissez-moi !"
Moubad Faher, dans "Rvlations et gens du livre", crit en 621, un
an avant lhgire : le prophte demande aux soixante-quinze disciples de
choisir parmi eux douze reprsentants qui veilleraient aux engagements
de leur groupe. Le prophte sadressa ainsi aux douze : "vous tes ds
lors les garants des membres de votre clan, comme furent les aptres
auprs de Jsus". Cette allusion au Christ indique galement lesprit
dans lequel Mohammed envisageait ce moment sa mission
prophtique. Cette vocation de Jsus et t inconcevable si
39
La vie de Mohammed
Mohammed nourrissait depuis toujours un esprit guerrier ou une

animosit contre les chrtiens.
Mohammed, mdiateur entre Juifs et Chrtiens.

A cette poque, Mohammed voulait tablir la paix et l'unit entre
juifs et chrtiens, et ne parlait pas de nouvelle religion. Il dsirait
dculpabiliser les juifs au sujet de la mort du Christ. Aprs six sicles,
les chrtiens reprochaient encore aux Juifs davoir crucifi le Christ. Il a
fallu attendre Vatican II (1962-1965), pour que l'Eglise cesse de parler
d'un peuple dicide, reconnaisse ses erreurs et demande pardon.
Le massacre des chrtiens de Najran qui ne voulaient pas renier le
Christ et se convertir au judasme, dcrit par son grand pre, avait d
marquer Mohammed.
SOURATE III - 64
O gens du livre, Juifs et Chrtiens, venez une parole
commune entre nous et vous. Nous nadorons que le
Dieu unique. Nous ne lui associons rien.
Ce ne peut tre quaprs la prise de la Mecque que Mohammed
accusera les chrtiens dadorer trois dieux (un seul Dieu en trois
personnes).
Le Coran prtend que Jsus nest pas mort sur la croix.
Mohammed pensait peut tre quen dculpabilisant les juifs, il
rtablirait la paix entre les Juifs et les Chrtiens.
SOURATE IV 157-158
Et parce quils ont dit : "Oui, nous avons tu le Messie,
Jsus, fils de Marie, le Prophte de Dieu".
Mais ils ne lont pas tu; ils ne lont pas crucifi.
Ceux qui sont en dsaccord son sujet restent dans le
doute; ils nen ont pas une connaissance certaine;
40
La vie de Mohammed
Ils ne suivent quune conjecture.

Mais Allah la lev vers lui.
Dieu est puissant et juste.
Mohammed MENFAA, dans "Femmes ternelles" (Edition Al
Qalam), dit : "Jusquau jour o Marie crut que son fils avait t crucifi,
ce fut l un des pires moments quelle ait jamais connus, mais il lui fut
inspir ensuite que le crucifi navait point t "Jsus, fils de
Marie", mais un jeune homme qui lui ressemblait trangement.
Personne, avant Mohammed, navait contredit la version selon
laquelle le Christ tait mort sur la croix. Lessentiel est le message
damour laiss par le Christ dans les vangiles.
Vingt ans aprs la mort du Christ, Saint Andr, frre de Saint Pierre,
lorsqu'il fut condamn tre crucifi par les Romains, supplia le tribunal
de ne pas le faire mourir de la mme manire que Jsus. Le juge accepta
et il fut crucifi la tte en bas sur une "croix de Saint Andr".
"Heureux" et "malheureux" font partie des mots souvent rpts
dans le Coran comme dans l'Evangile.
Allah reproche aux juifs et chrtiens de ne pas observer les
exigences des commandements de Dieu et de lvangile. Cest la
cause de beaucoup de leurs malheurs et qui les prive de beaucoup
de bonheur.
SOURATE V - 66
Sils avaient observ les commandements de Mose,
lEvangile et ce qui a t rvl par leur Seigneur, ils
auraient joui des biens du ciel et de ceux de la Terre.
SOURATE V - 77
O peuple du Livre ! Juifs et Chrtiens
Ne vous cartez pas de la Vrit dans votre religion.
41
La vie de Mohammed
SOURATE V- 90
O vous qui croyez ! Le vin, les jeux de hasard, les pierres
dresses et les flches divinatoires sont une abomination
et une uvre du Dmon.
vitez-les. Peut-tre serez-vous plus heureux.
SOURATE IV - 79
Tout bonheur vient de Dieu.
Tout malheur vient de toi-mme.
SOURATE XXVIII - 67
Quant celui qui se sera repenti,
qui croyait et qui faisait le bien,
peut-tre sera-t-il parmi les heureux ?
Ces versets reprennent lesprit de lvangile.
Le sermon sur la montagne

A la vue des foules, Jsus monta dans la
montagne. Il sassit, et ses disciples
sapprochrent de lui. Et, prenant la parole, il les
enseignait : "Heureux les pauvres de cur : le
royaume des cieux est eux. Heureux les doux :
ils auront la terre en partage. Heureux ceux qui
pleurent : ils seront consols. Heureux ceux qui
ont faim et soif de la justice : ils seront rassasis.
42
La vie de Mohammed
Heureux les misricordieux : il leur sera fait

misricorde. Heureux les curs purs : ils verront
Dieu. Heureux ceux qui font uvre de paix : ils
seront appels fils de Dieu. Heureux ceux qui
sont perscuts pour la justice : le royaume des
cieux est eux. Heureux tes-vous lorsque lon
vous insulte, que lon vous perscute et que lon
dit faussement contre vous toute sorte de mal
cause de moi. Soyez dans la joie et lallgresse,
car votre rcompense est grande dans les cieux;
cest ainsi en effet quon a perscut les
prophtes qui vous ont prcds".
Sur linquitude :
Voil pourquoi je vous dis : "Ne vous inquitez
pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni
pour votre corps de quoi vous le vtirez. La vie
nest-elle pas plus que la nourriture, et le corps
plus que le vtement ? Regardez les oiseaux du
ciel : ils ne sment ni ne moissonnent, ils
namassent point dans des greniers; et votre
Pre cleste les nourrit !
La SOURATE XXIX - 60 reprend ces promesses :

Combien danimaux sont incapables dassurer leur
propre subsistance !
Cest Dieu qui pourvoit leur nourriture et la vtre.
Il est celui qui entend et qui sait.
43
La vie de Mohammed
Comme chez les peuples des civilisations prcdentes et dcadentes

(gyptienne, grecque, romaine), certains arabes tuaient leurs enfants la
naissance en les noyant dans la poussire. Les malheureux le faisaient
par crainte de la misre, les riches pour pouvoir mieux profiter de leur
bien tre.
Allah interdit cette pratique dans plusieurs rvlations.
SOURATE XVII 31
Ne tuez pas vos enfants par crainte de la pauvret.
Nous leur accorderons leur subsistance avec la vtre.
Leur meurtre serait une norme faute.
Khadidja, son fils adoptif Zad et son neveu Waragah, de culture
chrtienne, ne pouvaient que soutenir et croire aux rvlations que
recevait Mohammed, parce quelles correspondaient aux exigences des
"Commandements de Dieu", laisss par Mose et aux prceptes de
lEvangile tant au sujet de la prire, du pardon, de lorgueil, du partage,
de largent et de lamour du Prochain.
Mort de Khadidja
Aprs 25 ans de mariage, Khadidja meurt 64 ans. Elle aura t, en
dpit de la diffrence dge et de classe sociale, lpouse idale. Ce fut
un mariage heureux. Elle imposera la monogamie, contraire aux
coutumes paennes de lpoque et comme le Christ l'avait exig six
sicles auparavant. La tradition populaire se basant sur la sourate XVII
(le Voyage Nocturne du Prophte) pour raconter quun an aprs la mort
de Khadidja, la 27me nuit du 7me mois de lanne 620, Mohammed fut
transport miraculeusement Jrusalem et au ciel sur un cheval volant,
nomm Al Borak. Il y aurait rencontr Adam, qui sexclama avec
tristesse: "Une des supriorits quAllah ta accorde sur moi, cest que
44
La vie de Mohammed
ton pouse Khadidja a t pour toi une aide pour accomplir la volont de
Dieu, alors que ma femme Eve me poussa faire le mal".
Tableau Persan du XIme sicle.

Voyage nocturne de Mohammed sur son
cheval volant AL BORAK
La place de Khadidja au paradis est cot de la Vierge Marie, la

mre du Seigneur, et dAsva la femme du Pharaon qui sauva Mose
des eaux.
Hadith - Mohammed disait : "la meilleure des femmes du Monde
a t Marie, la meilleure des femmes de cette nation a t
Khadidja".
Depuis lorigine de lIslam, les musulmans commmorent
lanniversaire de la mort de Khadidja le dixime jour du ramadan.
Acha, la jeune pouse du Prophte, disait volontiers: "Je nai jamais
t jalouse daucune des femmes du Prophte comme je lai t de
Khadidja, bien quelle ft morte avant que je ne devins une des femmes
45
La vie de Mohammed
du Prophte, parce que je lentendais souvent en parler, parce que Dieu

lui avait donn lordre de lui annoncer quelle aurait (dans le Paradis)
une maison de perles, et aussi parce que, lorsquil immolait un mouton,
il en envoyait une large part aux amies de Khadidja".
La sur de Khadidja, ayant demand tre admise auprs de
lEnvoy de Dieu, celui-ci reconnaissant la faon de sexprimer de
Khadidja, en fut tout troubl et s'cria: " mon Dieu, cest Hla !"
Acha, prise de jalousie, dit alors au Prophte : "Quas-tu voquer le
souvenir de ces vieilles femmes de Qorach, aux gencives rouges
(dentes) qui sont les victimes des ans. Dieu, leur place, ta donn
maintenant mieux quelles".
Khadidja, premire convertie, est aux yeux des Musulmans,
aujourdhui comme hier, un modle : "la mre des croyants" (Ommoul
Mouminin Coran traduction Biberstein p. XIV). En Turquie comme en
Asie, le sermon de mariage commence souvent par :
"Que Dieu runisse ce couple dans la mme amiti qui existait entre
Adam et Eve et entre Mohammed et Khadidja".
Zad avait pour Khadidja, sa mre adoptive, beaucoup daffection,
damour, dadmiration et destime. Cette disparition laffecte beaucoup
et bouleversera la fin de sa vie. Lhistoire raconte que lorsque son pre
et sa mre biologique apprirent que leur fils avait t affranchi, ils
allrent la Mecque pour le rechercher. Mais Zad prfra rester auprs
de Mohammed et Khadidja, sa nouvelle famille.
La mort de Khadidja a t un des tournants les plus importants,
un norme bouleversement, et a eu des consquences considrables
pour lavenir de lIslam et du rle des femmes dans le monde
musulman.
Quelques jours aprs la mort de son pouse, la mort de son oncle,
Abou-Thalib, qui l'avait adopte la mort de son grand-pre, a priv le
prophte d'un soutien important.
46
La vie de Mohammed
Priode humiliante.
Aprs ces dcs, Mohammed est de moins en moins pris au srieux
la Mecque : les railleries se multiplient ouvertement et se transforment
en mpris. Pendant quil prie, on lui jette des entrailles de mouton et les
enfants lui lancent des pierres. "Quil retourne ses chameaux ", disent
les gardiens de la Kaaba. On le tourne en drision, on le met au ban de
la socit.
Il y a, dans le Coran, plusieurs centaines de versets qui reprochent
aux incrdules de traiter le prophte de menteur ou qui considrent les
rvlations comme des mensonges. Allah promet de punir svrement
ceux qui accusent Mohammed de menteur. Et pourtant, ce dernier
continue prcher sans grand succs auprs des habitants de la Mecque.
Mais, par contre il est cout par les plerins qui visitent la Mecque pour
rendre hommage aux idoles et la pierre noire de la Kaaba.
Cette priode est, pour lui, trs pnible. Il en souffre beaucoup. Il est
devenu agressif et injurie les idoles. Ces blasphmes rvoltent les
Mecquois. Khadidja est morte depuis trois ans, il nen peut plus. Il nest
plus en scurit. Sa tte est mise prix "cent chameaux ". Il vite de
justesse dtre gorg. Ali, apprenant que les Mecquois veulent gorger
son pre pendant son sommeil, se couche dans son lit et le sauve. Ses
fidles, eux aussi, ne sont plus en scurit et doivent fuir.
Des Mecquois, convertis lislam, se rfugient de lautre ct de la
Mer Rouge en thiopie, o ils sont bien accueillis. Plusieurs hadiths
confirment que le prophte avait beaucoup destime pour les chrtiens
d'thiopie. Mohammed aurait pleur la mort du Ngus, leur roi.
Avant de quitter la Mecque, Allah demande plusieurs reprises au
prophte de tout faire pour rtablir la paix et pardonner les offenses quil
y a subies, lui et les siens. Plusieurs rvlations prnent la patience.
47
La vie de Mohammed
SOURATE VIII - 38
Dis aux incrdules que sils cessent, on leur pardonnera
ce qui sest pass.
Sils recommencent, quils se rappellent alors lexemple
des anciens.
SOURATE VIII - 61
Sils inclinent la paix, fais de mme,
Confie-toi Dieu car il est celui qui entend et qui sait.
SOURATE VIII - 30
Lorsque les incrdules usent de stratagmes contre toi
pour semparer de toi, pour te tuer ou pour texpulser,
Sils usent de stratagmes, Dieu use de stratagmes.
Cest Dieu qui est le plus fort en stratagmes.
Un noyau dur de paens de la Mecque refuse le pardon, malgr
lintervention de Fatima, la plus jeune fille du prophte, encore jeune
mais trs mature, trs apprcie et trs aime des Mecquois.
Mohammed polygame
Mariage avec Sawdah
Deux annes aprs la mort de Khadidja, Mohammed se marie avec
Sawdah, veuve dont le mari avait cru aux rvlations reues.
Ce mariage ne souleva aucun problme de famille. Sawdah tait
douce et de ligne noble comme aimait le rpter Mohammed. Elle le
soutiendra pendant toute la priode o le Prophte a t humili.
48
La vie de Mohammed
Mariage avec Acha, ge de neuf ans.

Rapidement aprs ce mariage, Mohammed vit en songe un homme
portant dans ses bras, sous un voile de soie, un petit corps, et cet homme
lui dit : "voil ton pouse". Mohammed souleva doucement le voile et
admira une petite fille reprsentant la puret : c'tait Acha, fille d'Abou
Bakr, son premier aptre. Il garda son rve en secret quelques jours. Peu
de temps aprs, un ange lui apparut, portant dans ses bras le mme
corps. L'ange souleva le voile et Mohammed put alors admirer Acha
dans toute sa beaut. Mohammed la dcrivait comme une reprsentante
des Houris1 aux grands yeux, lesquelles vivaient au paradis.
Ce mariage se fit en toute simplicit mais ne fut jamais accept par
ses quatre filles, plus ges que leur belle-mre.
Lhgire (622) - Mohammed rfugi, demandeur

d'asile politique aux Juifs.
Mohammed redevient errant, comme avant son mariage avec
Khadidja. Il demande l'asile aux Juifs.
Il a 51 ans. Cest l'HGIRE, cest--dire lmigration pour Mdine,
lan 1 du calendrier musulman. Mohammed et son beau-pre, Abou
Bakr, se rfugient Mdine, 350 kilomtres au nord de la Mecque.
Poursuivis par des "chasseurs de prime", ils se cachent dans une
grotte. Et c'est grce une araigne, qui tisse une toile aprs leur
passage, que les poursuivants ne visitent pas la grotte. L'araigne est un
animal aim des musulmans. La sourate XXIX porte son nom.
Fatima et son mari Ali ont du mal quitter la Mecque, leurs amis et
leur famille. Ils attendent encore plusieurs mois avant de rejoindre leur
pre Mdine.
Lors du voyage, Mohammed reoit des rvlations qui demandent de
navoir aucune haine et de pardonner aux Mecquois de les avoir chasss
et humilis.
Vierges mises la disposition des heureux lus du Paradis.

49
La vie de Mohammed
SOURATE V - 2
Que la haine envers un peuple qui vous a cart
de la Mosque sacre ne vous incite pas
commettre des injustices !
Encouragez-vous mutuellement la pit
et la crainte rvrencielle de Dieu.
Ne vous encouragez pas mutuellement au crime
et la haine. Craignez Dieu !
Dieu est terrible en son chtiment.
SOURATE XLI - 34
Le mal et le bien ne sauraient marcher de pair.
Rends le bien pour le mal, et tu verras ton ennemi se
changer en protecteur et en ami.
En ami chaleureux. Traduction "Centre National Islamique".
Ces versets pleins d'esprance, rvls Mohammed pendant la
priode la plus pnible de son existence, prouvent bien que, jusqu'
l'hgire, les rvlations confirment les exigences vangliques de
pardonner et de rendre le bien pour le mal.
Mohammed a pardonn, comme Jsus Christ a pardonn lorsquil
tait sur la croix.
Jsus est clou sur la croix.

Evangile de Luc (23, 33)
Arriv au lieu dit "le crne", ils ly crucifirent
ainsi que deux malfaiteurs, lun droite, et
lautre gauche. Jsus disait : "Pre,
pardonne-leur car ils ne savent pas ce quils
font".
50
La vie de Mohammed
Mdine est une oasis importante, trs riche en crales, dattes, fruits,
lgumes. Les industries du fer, de lorfvrerie, du cuir, sont trs
prospres.
Habitus au climat sec du dsert de la Mecque, la chaleur humide est
difficilement supporte par Mohammed et ses compagnons.
Mohammed sest avr un ngociateur trs efficace. Certains lont
souvent compar Talleyrand. Allah aide le prophte dans ses
dmarches diplomatiques avec les Mdinois. Et Mohammed est heureux
d'annoncer aux Juifs qu'Allah lui a rvl que ses prfrs parmi les
hommes taient les Isralites.
SOURATE II 122
O Fils d'Isral, souvenez-vous des bienfaits dont je vous
ai combls.
Je vous ai prfrs tous les mondes.
Allah recommande aux musulmans de ne pas transgresser le sabbat
(journe de repos hebdomadaire chez les juifs), de se prosterner en
passant les portes de Mdine. Le jour du jene se fera avec les juifs, la
fte du Kippour sera respecte. La prire devra se faire en direction
de Jrusalem.
La premire Mosque sera dirige vers Jrusalem. (Par la suite, la
mosque de Mdine sera reconstruite en direction de la Mecque). Allah
demande Mohammed de conclure avec les juifs et les chrtiens une
alliance solennelle de dfense mutuelle, d'assouplissement au sujet des
interdits des nourritures des juifs et des chrtiens. Les mariages mixtes
entre musulmans, juifs et chrtiens sont autoriss et mme encourags
par le verset :
SOURATE V - 5
Aujourdhui, les bonnes choses vous sont permises !
La nourriture de ceux (Juifs et Chrtiens) auquel le livre
a t donn vous est permise et votre nourriture leur est
51
La vie de Mohammed
permise.
Lunion avec les femmes croyantes et de bonne
condition faisant partie du peuple, Juifs et Chrtiens,
auquel le livre a t donn avant vous.
SOURATE IV - 154
Nous avons lev le Mont au-dessus deux, en vertu de
lalliance contracte avec eux. Nous leur avons dit :
"Franchissez la porte de Mdine en vous
prosternant ".
Nous leur avons dit : "Ne transgressez pas le Sabbat".
Nous avons accept de conclure avec eux une alliance
solennelle.
SOURATE XLV - 16
Nous avions donn aux Fils d'Isral
Le Livre, la Sagesse et la Prophtie.
Nous les avions pourvus d'excellentes nourritures.
Nous les avions levs au-dessus du monde.
Jusque l, aucune contradiction dans les versets.
SOURATE IV - 82
Ne mditent-ils pas sur le Coran ?
Si celui-ci venait d'un autre que Dieu,
Ils trouveraient de nombreuses contradictions.
Mohammed invite des Chrtiens de Najrn (enclave Chrtienne en
pays Juif) et leur vque et permet la clbration de la messe des
Rameaux dans la Mosque de Mdine.
52
La vie de Mohammed
Parmi les points de ressemblance entre Islam et Christianisme, il y a

essentiellement pendant cette priode :
La foi au Dieu unique, crateur et misricordieux.
La foi en la rsurrection et la vie ternelle.
La prire.
Laumne, le partage.
le jene.
Le pardon et la paix.
Se sentant en scurit, il fait venir Mdine ses deux pouses,
Sawdah et Acha, ainsi que les musulmans rfugis en Ethiopie.
Premier tu - escalade de la violence

En lan II, aprs deux annes passes Mdine, les ressources des
musulmans samenuisent. Beaucoup de musulmans ne savent pas
travailler la terre et ne peuvent pas tre employs.
Pendant le mois sacr, une importante caravane venant de la Mecque
est signale. Les musulmans l'attaquent. Un chamelier est tu par Wagid
Ben Abdallah. La marchandise et les chameaux sont ramens Mdine.
Une partie importante du butin appartenait au Pre de Aba-el-Elbas,
le beau-pre de Zaynab, fille ane de Mohammed.
Cest le dbut de lescalade de la violence. Les Juifs sont scandaliss
et critiquent ouvertement Mohammed et Allah rpondra par :
SOURATE II - 217
Ils tinterrogent au sujet du combat durant le mois sacr,
dis: "Combattre en ce mois est un pch grave;
mais, carter les hommes du chemin de Dieu, tre impie
envers lui et la Mosque sacre, en chasser les
habitants, tout cela est plus grave encore devant Allah.
La perscution est plus grave que le combat.
53
La vie de Mohammed
Ceux qui combattent ne cesseront pas, tant quils ne

vous auront pas contraints, sils le pouvaient, de
renoncer votre religion".
Ce verset, le premier o Allah parle de combattre, prouve bien que la
priode tolrante, pacifique, "vanglique", appele "mecquoise" par les
historiens, sest arrte en lan II musulman. La priode mdinoise
"Mohammed chef darme" naura donc dur que huit ans.
Cest une date charnire pour lIslam. Fatima, la dernire fille du
prophte, qui, jusque l soutenait son pre, est trs branle. Tuer une
personne de son pays natal et quAllah excuse ce crime, la rvolte. Les
Juifs sont scandaliss et critiquent ouvertement Mohammed.
Ce premier tu met fin au souhait et au dsir ardent de Mohammed
de ne former quune seule communaut Juive, Chrtienne et
Musulmane, comme le disent les sourates suivantes :
SOURATE III - 64
Dis : " gens du Livre, Juifs et Chrtiens,
Venez une parole commune entre nous et vous.
Nous nadorons que Dieu; nous ne lui associons rien;
Nul parmi nous ne se donne de Seigneur,
en dehors de Dieu".
Sils se dtournent, dites-leur :
"Attestez que nous sommes vraiment soumis".
SOURATE V - 48
Si Allah lavait voulu, il aurait fait de vous une seule
communaut mais il a voulu nous prouver par le don
quil vous a fait.
Cherchez vous surpasser les uns les autres dans les
bonnes actions.
54
La vie de Mohammed
Priode militaire dfensive

Jusque l, Mohammed prchait lvangile aux paens comme le
prouvent les trs nombreux versets rvls pendant cette priode.
SOURATE XXII - 39-40

Toute autorisation de se dfendre est donne ceux qui
ont t attaqus parce qu'ils ont t injustement
opprims.
-Dieu est puissant pour les secourir- et ceux qui ont t
chasss injustement de leurs maisons, pour avoir dit
seulement : "Notre Seigneur est Dieu".
Bataille au puits de Badr

En lan III musulman, les paens de la Mecque veulent se venger et
attaquent Mohammed au Puits de Badr. Cette bataille fera 74 morts et
40 prisonniers du ct Mecquois et 14 morts seulement chez les
musulmans. Elle restera la premire grande victoire du Prophte. Aprs
avoir ensabl les morts et ramen les prisonniers Mdine, les
musulmans envoyrent des missaires avec la liste des noms des morts
et des prisonniers, en indiquant le montant des ranons exiges pour la
libration des captifs, comme le permet le Coran. Zaynab, la fille ane
du prophte est heureuse : son mari Aba-el-Elbas qui avait particip
lexpdition punitive contre son beau-pre, na pas t tu. Zaynab
donna, pour la libration de son mari, la parure en or ayant appartenu
Khadidja, sa mre. Le prophte, voyant ce bijou quavait port son
pouse, le serra sur sa poitrine et donna lordre ses soldats de rendre le
bijou et de librer son gendre.
55
La vie de Mohammed
Beaucoup darabes paens ou chrtiens comme son fils adoptif Zad

avaient ralli Mohammed, sduits par ses paroles de paix, damour du
prochain, du partage, du pardon et ne voulaient pas porter les armes.
Allah dculpabilise,
musulmans :
tranquillise,
rconforte
les
premiers
SOURATE VIII - 17
Ce nest pas vous qui les avez tus.
Mais cest Allah qui les a tus par votre main.
Tu ne lanais pas toi-mme les traits quand tu les
lanais mais cest Allah qui les lanait pour prouver les
croyants au moyen dune belle preuve venue de lui.
Allah est celui qui entend tout, qui voit tout et qui sait
tout.
SOURATE III - 123
Dieu vous a cependant secourus Badr, alors que vous
tiez humilis. Craignez Dieu !
Peut-tre serez-vous reconnaissants !
Dans "LIslamisme contre lIslam" de Mohammed Sad-AlAshmawy (dition Al-Fikr - page 33), lauteur rapporte quun jeune
terroriste qui comparaissait devant une Cour dAssises de Haute Egypte,
en 1991, disait au juge: "ce nest pas moi qui ai tu, cest Allah , je
ntais quun instrument de sa volont".
Jusqu' cette date rcente, seul Allah pouvait juger et punir. A
prsent, les croyants doivent juger et Allah charge les musulmans de
chtier les coupables de leurs propres mains.
56
La vie de Mohammed
SOURATE IX - 14
Combattez-les ! Dieu les chtiera par vos mains.
Il les couvrira dopprobres.
Il vous donnera la victoire
Il gurira les curs des croyants et il en bannira la
colre. Dieu revient vers qui il veut.
Dieu sait tout et il est juste.
SOURATE IV - 74
Que ceux qui troquent la vie prsente contre la vie future
combattent donc dans le chemin de Dieu.
Nous accorderons une rcompense sans limites celui
qui combat dans le chemin de Dieu,
quil soit tu ou quil soit victorieux.
SOURATE IX - 111
Dieu a achet aux croyants leur personne et leurs biens
pour leur donner le Paradis en change.
Ils combattent dans le chemin de Dieu :
ils tuent et ils sont tus.
Cest une promesse faite en toute vrit dans la Thora,
l'vangile et le Coran.
Il est exact que dans la Bible (la Thora), il y a des passages
violents mais jamais dans lvangile le Christ na demand de tuer
ou de se faire tuer. Au contraire, le Christ a toujours recommand de
pardonner toutes les offenses et a dit laptre Pierre, lorsque les juifs
sont venus larrter au Mont des Oliviers : "Remets ton pe dans ton
fourreau, ceux qui prennent lpe, priront par lpe".
Et il ajoute: "Mon royaume nest pas de ce monde".
57
La vie de Mohammed
Ces versets de circonstance, rvls Mohammed en pleine guerre,

sont mis en avant, aujourdhui comme hier, par les extrmistes pour
justifier leurs crimes.
Abou El Moundhir, chef du GIA (Groupe Islamique Arm), dans son
bulletin officiel de juin 1997, n13, justifie les tueries en Algrie en
expliquant que les ennemis de lIslam doivent tre gorgs du plus jeune
des enfants au plus g des vieillards. "Nous ne faisons ici rien dautre
que d'obir et d'appliquer les prceptes de lIslam". Par contre, lorsqu'ils
utilisent des armes feu, des bombes, ils dsobissent et nappliquent
pas la demande de Mohammed.
Hadith rapport par Boukhari : "Si jamais vous trouvez un tel
ennemi, tuez-le mais ne le brlez jamais. Allah le crateur du feu a seul
le droit dinfliger ce supplice".
Au procs du groupe Kamel, Lille, li au gang de Roubaix (quatre
morts en 1996) jug en Fvrier 2001 : Boughelane, un prsum
coupable, revient sur ses dclarations durant linstruction, selon
lesquelles "les actions violentes sont lgitimes par le Coran".
Sadressant au juge, la prsidente Michle Bernard-Requin, Boughelane
prcise, aprs avoir rflchi cinq ans en prison, que ses propos taient
"un petit peu exagrs", avant de rendre hommage la France, terre
daccueil o lon bnficie dune "libert totale, o vous pouvez avoir la
Barbe que vous voulez". (Compte-rendu du procs dans la Voix du
Nord du 9/2/2001).
La Djihad (que l'on pourrait traduire en franais par

effort)
La guerre sainte nest plus, comme prcdemment, un effort
personnel intrieur de chacun contre les mauvais penchants :
le pardon contre la vengeance,
lamour contre la haine,
la paix contre la guerre,
le partage contre lgosme,
la tolrance contre lintolrance,
58
La vie de Mohammed
mais la djihad est devenue une guerre par les armes.

Puisque les arabes paens de la Mecque ne veulent pas se convertir
par la parole, Allah ordonne de les y contraindre par la force !
SOURATE II - 191
Tuez-les partout o vous les rencontrerez;
Chassez-les des lieux o ils vous auront chasss.
S'ils vous combattent, tuez-les :
Telle est la rtribution des incrdules.
SOURATE II - 193
Combattez-les jusqu' ce qu'il n'y ait plus de sdition et
que le culte d'Allah soit rtabli.
Aujourd'hui, cette demande d'Allah n'est pas encore tablie dans le
monde.
Allah demande Mohammed une chose irralisable : comme, par
exemple, arracher toutes les mauvaises herbes dun jardin, jusqu la
dernire est impossible; il en repoussera toujours.
Les partis uniques, la pense unique, ont trs souvent t dsirs par
les puissants de ce monde. Mais ils nont jamais pu tre imposs
longtemps car les hommes sont physiquement et intellectuellement
diffrents. Et les personnalits des humains ont toujours fini par
spanouir et revivre.
Ces versets sont contraires l'vangile de Matthieu"parabole de
livraie", ce nest pas l'homme de juger et d'exterminer les incrdules.
Il en est incapable et le risque derreur est trop grand.
59
La vie de Mohammed
La parabole de livraie
vangile de Matthieu (13,24)
Il leur proposa une autre parabole : Il en va du
Royaume des cieux comme dun homme qui a
sem du bon grain dans son champ. Pendant que
les gens dormaient, son ennemi est venu; pardessus, il a sem de livraie en plein milieu du
bl, et il sen est all. Quand lherbe eut pouss
et produit lpi, alors apparut aussi livraie. Les
serviteurs du matre de maison vinrent lui dire :
"Seigneur, nest-ce pas du bon grain que tu as
sem dans ton champ ? Do vient donc quil
sy trouve de livraie ?" Il leur dit : "Cest un
ennemi qui a fait cela". Les serviteurs lui disent :
"Alors, veux-tu que nous allions la
ramasser ?" Non, dit-il, de peur quen
arrachant livraie vous ne draciniez le bl
avec elle. Laissez lun et lautre crotre
ensemble jusqu la moisson, et au temps de
la moisson, je dirai aux moissonneurs :
"Ramassez dabord livraie et liez-la en bottes
pour la brler; quant au bl, recueillez-le dans
mon grenier".
La vengeance.
Se faire justice soi-mme est interdit en dmocratie.
Les rvlations s'opposent celles reues du temps de Khadidja.
60
La vie de Mohammed
SOURATE VII - 199

Pratique le pardon, ordonne le bien, carte-toi des
ignorants.
Mais :
SOURATE XVII - 33
Lorsquun homme est tu injustement, nous donnons
son proche parent le pouvoir de le venger.
Que celui-ci ne commette pas dexcs dans le meurtre.
Oui il sera secouru.
D'aprs le Larousse, "Vendetta" (Vdetta), en Corse et en Sicile :
poursuite de la vengeance, d'une offense ou d'un meurtre qui se transmet
tous les parents de la victime.
Trs souvent, lorsquun verset est trs dur, impitoyable, il se termine
par des paroles de modration.
SOURATE II - 194
Le mois sacr contre le mois sacr.
Toute profanation tombe sous la loi du talion.
Soyez hostiles envers quiconque vous est hostile
dans la mesure o il vous est hostile.
Craignez Dieu !
Sachez que Dieu est avec ceux qui le craignent.
SOURATE IX - 113
Il nappartient ni au prophte, ni aux croyants
dimplorer le pardon de Dieu pour les polythistes
fussent-ils leurs proches.
61
La vie de Mohammed
Aprs la mort, les hostilits envers les incrdules doivent se

poursuivre.
SOURATE IX - 84
Ne prie jamais pour lun dentre eux quand ils sont
morts, ne tarrte pas devant leurs tombes.
Ils ont t incrdules envers Allah et son prophte,
ils sont morts pervers.
Puisque le Coran interdit aux croyants de s'arrter devant les tombes
des incroyants, certains Musulmans ne souhaitent pas tre enterrs
ct dun incrdule et demandent que des emplacements leur soient
rservs dans les cimetires, ce qu'on appelle les carrs musulmans.
Hadith : Larticle 19 de la Constitution de Mdine demande alors
aux croyants de se faire remplacer par un autre pour exercer la
vengeance, quand un homme a vers son sang dans la voie dAllah.
Allah tait jusqu prsent :
ARRAHIM le tout clment,
ARRAHMAN le tout misricordieux,
AMUMIN le pacifique.
Il est devenu :
Al EAZZ le tout puissant,
Al JABBR linvincible.
L'application stricte de certaines exigences du Coran a conduit au
fanatisme et l'escalade de la violence.
En pleine guerre, il n'est plus question de dire des soldats, avant la
bataille : "pardonnez, rendez le bien pour le mal, et vous verrez vos
ennemis se transformer en protecteur et en ami", comme les versets de
la priode mecquoise le demandaient.
62
La vie de Mohammed
Bataille du Mont d'Ohood - Partage du butin.

Au printemps 625, les Mecquois ragissent aprs leur dfaite de
Badr. Trois mille hommes, deux cents cavaliers se dirigent vers Mdine.
Mohammed les attend au Mont d'Ohood. Les puits sont ensabls.
Les Mecquois sont presque vaincus lorsque les musulmans croyant la
bataille gagne, se ruent sur le butin. Lennemi se ressaisit, les
musulmans sont crass. Mohammed est bless. Ce fut la seule bataille
perdue par lui.
Cest aprs cette bataille du Mont d'Ohood quAllah rvle les 75
versets de la sourate VIII sur le butin et son partage. Cest certainement
la sourate la plus dure. (Les mots suivants sont cits : une fois
exterminez, deux fois frappez, une fois tuez, deux fois combattez, une
fois guerre, une fois luttez, deux fois ne pas tourner le dos lennemi.)
Allah demande Mohammed de rglementer le partage du butin (1/5
appartient Allah et au prophte).
SOURATE VIII - 41
Sachez que, quel que soit le butin que vous prenez,
le cinquime appartient Dieu, au Prophte et ses
proches, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur.
Dieu garantit au Moudjahid le paradis, s'il est mort. Et s'il revient du
Djihad sain et sauf, il lui accorde le butin comme rcompense. C'est un
hadith rapport par Nassai.
Comment croire que le Dieu Crateur, le Misricordieux, celui qui
fait misricorde (versets rvls plus de cent fois dans le Coran), puisse
soutenir une guerre, rglementer le partage du butin et sen rserver une
partie.
63
La vie de Mohammed
Bataille des tranches.

En 627, les paens de la Mecque veulent en finir compltement
avec les musulmans.
Mille guerriers et cinq cents chevaux se dirigent vers Mdine.
Mohammed fait creuser des tranches autour de la ville. Lennemi se
prsente. Aprs deux semaines de combat, une violente tempte de sable
arrache les tentes. Les chameaux, les chevaux ont peur. Les Mecquois
retournent la Mecque. Cest une victoire pour le prophte.
SOURATE XXXIII - 9
O vous qui croyez !
Souvenez-vous des bienfaits de Dieu envers vous :
Lorsque les armes marchrent contre vous, nous avons
envoy contre elles un ouragan et des armes invisibles.
Dieu voit parfaitement ce que vous faites.
Les juifs de Mdine nont pas aid les musulmans. Beaucoup se sont
rvolts et certaines tribus ont mme pris parti pour les Mecquois.
Allah donne lordre Mohammed de rompre les accords conclus
avec les responsables de Mdine et demande de capturer et de tuer les
fauteurs de troubles par la :
SOURATE XXXIII - 60
Si les hypocrites, ceux dont les curs sont malades,
ceux qui fomentent des troubles Mdine ne se tiennent
pas tranquilles, nous te lancerons en campagne contre
eux et ils ne resteront plus longtemps dans ton
voisinage: maudits en quelque lieu o ils se trouveront,
ils seront capturs et tus selon la coutume d'Allah
lgard de ceux qui vcurent autrefois.
64
La vie de Mohammed
SOURATE XXVIII - 58
Combien avons-nous dtruit de cits dont les habitants
vivaient dans laisance !
Voici leurs demeures, devenues peu prs dsertes,
aprs leur mort.
Nous sommes, nous, lHritier suprme !
SOURATE XXXIII - 27
Il nous a donn en hritage leurs pays, leurs habitations,
leurs biens et une terre que nos pieds nont jamais
foule. "Dieu est puissant sur toute chose !"
Les Juifs refusent ouvertement de croire que certains versets du
Coran soient d'origine divine et traitent Mohammed de menteur. Allah
demande aux musulmans de les exterminer.
SOURATE VII - 72
Nous lavons sauv, lui et les siens, par une misricorde
venue de nous. Nous avons extermin ceux qui
traitaient nos signes de mensonges et qui ntaient pas
croyants.
Le mot "extermin" est souvent cit pendant la vie de Mohammed
"chef militaire - priode mdinoise".
Le Prophte dcide alors dgorger les hommes des tribus qui ont
foment des troubles. Il ne restera, aprs ces massacres, que quatre
tribus juives qui se convertissent lIslam, ainsi que les pouses des
juifs tus et leurs enfants.
65
La vie de Mohammed
Cette action de guerre est en contradiction avec les rvlations

prcdentes qui interdisaient de se faire justice, interdisaient la violence,
interdisaient de rpandre le sang, ordonnaient de pardonner.
Ce massacre des Juifs de MEDINE est une tape importante
dans lvolution de lIslam car les musulmans hritent dune base de
dpart et de repli - 100% musulmane 350 kilomtres au Nord de la
Mecque - ravitaillement assur, croient-ils (grce la richesse de cette
oasis).
Mdine prive de ses travailleurs, les palmeraies ne sont plus
soignes, les terres ne sont plus cultives, les industries sarrtent par
manque de travailleurs. Cette priode fut un dsastre conomique.
Des femmes Juives ont russi se sauver avec le trsor de Mdine
pour se rfugier Khabar.
SOURATE LXV - 89
Que de cits ont t indociles l'ordre de leur Seigneur
et de son prophte !
Nous leur avons fait rendre des comptes rigoureux.
Nous les avons punies d'un excrable chtiment.
Elles ont got les consquences de leur conduite; leur
propre ruine a t l'aboutissement de leur
comportement.
Tribut de capitation.
Lorsque ses troupes occuprent, quelques temps aprs la prise de
Mdine, la riche oasis Juive de Khabar, allie des Mecquois,
150 kilomtres de Mdine, les populations furent pargnes.
Et Allah intime Mohammed lordre dtablir limpt de capitation,
"la DJIZIA", et ne demande plus d'exterminer les incrdules.
66
La vie de Mohammed
SOURATE IX - 29
Nhsitez pas combattre ceux qui, parmi les gens du
livre, ne croient pas en Dieu ni au Jour Dernier,
nadmettent pas pour illicite ce que Dieu et son prophte
ont formellement interdit et ne pratiquent pas la vraie
religion.
Combattez-les jusqu ce quils finissent par payer le
tribut de capitation, prlev sur leur aisance et fassent
acte de soumission.
Le tribut de capitation : la DJIZIA, ou la DHIMMITUDE, est un
impt que les non-croyants doivent payer sils restent infidles et en
sont exonrs ds quils se convertissent lIslam. Par contre, les
incroyants sont exonrs de la zakah (aumne lgale obligatoire), un
des cinq piliers de lislam, et ne profitent donc pas de la redistribution
en cas de difficult matrielle ou physique. En contrepartie, la scurit
des infidles doit tre garantie par les musulmans.
Cet impt fut gnralis tous les pays conquis par les armes
arabes. Cette taxe fut parfois trs leve comme en Kabylie aux VIIme,
VIIIme et IXme sicles.
La DJIZIA fut, quelquefois, une des causes du foss qui sest creus
entre la communaut musulmane et les autres collectivits.
Aujourdhui, il ne reste plus de chrtiens en pays Berbre. Ces
chrtiens, tant cultivateurs, bergers, leur capital tait visible et ne
pouvaient donc chapper cet impt. Par contre, les Juifs, souvent
artisans et commerants, plus mobiles, pouvaient facilement ne pas
payer cet impt. De plus, pour un Juif, se convertir lIslam tait
devenir Arabe et changer de communaut, impossible pour leur loi.
Il ne reste plus que 20 25% de berbrophones en Algrie, 35 40%
au Maroc 1.
1
Salem CHAKER, directeur du Centre de Recherche Berbre, professeur l'Institut
National des Langues et Civilisations Orientales.
67
La vie de Mohammed
Cet impt discriminatoire fut supprim dabord en Turquie en 1856

(Encyclopdie Larousse), en Egypte en 1975 et, dans tous les pays
Musulmans, lorsque les responsables politiques et religieux n'avaient
plus l'autorit ncessaire pour exiger l'application de cette loi coranique.
J.P Valogne, dans "Vie et mort des chrtiens dorient", crit : "le
tribut de capitation, est la cause premire du dclin des chrtiens
dorient".
Il est certainement prfrable de taxer et protger physiquement les
incrdules que les supprimer ou les expulser.
SOURATE XXI - 11
Combien de cits injustes avons-nous broyes et nous
avons cr un autre peuple aprs leurs disparitions.
SOURATE XXI 15
Leur clameur ne cessa pas jusqu ce que nous les ayons
rduits ltat de moisson sche.
Aprs le massacre des juifs de Mdine, les rvlations ne sont plus
douces et tolrantes comme lors de la premire priode, celle de
Khadidja. Pour les musulmans, seuls les paens sont dans lerreur.
Les juifs et les chrtiens dtiennent la vrit. Mais les hommes les
plus hostiles aux musulmans sont les juifs et les polythistes. Par
contre, les chrtiens restent leurs allis et ils recherchent leur appui.
SOURATE V - 82
Allah rend hommage aux chrtiens.
Tu constateras que les hommes les plus proches des

croyants par lamiti sont ceux qui disent :
"Oui nous sommes Chrtiens parce quon trouve parmi
68
La vie de Mohammed
eux des prtres et des moines qui ne senflent pas

dorgueil".
Mohammed, personnellement, glorifie les Chrtiens en dictant son
scribe ces belles paroles :
"Allah cra l'glantine, Allah y greffa une rose.

Parmi les pines, un bourgeon apparut : ce fut Jsus, fils
de Marie. Une rose s'panouit : ce fut Mohammed.
Son dlicieux parfum fut le Coran".
Mohammed oppose les Juifs aux Chrtiens, alors que jusque-l, il
souhaitait leur rconciliation.
SOURATE III - 54
Les fils dIsral rusrent contre Jsus.
SOURATE V - 78
Ceux qui, parmi les fils dIsral, ont t incrdules, ont
t maudits par la bouche de David et par celle de Jsus,
fils de Marie parce quils ont t rebelles, parce quils
ont t transgresseurs.
Discipline militaire.
Allah ordonne au Prophte dencourager les croyants au combat et
prodigue Mohammed des conseils qui se sont avrs trs judicieux et
efficaces. Une discipline militaire est exige des croyants, mme dans
leur manire de prier : limam et le priant sont invits veiller au bon
alignement des rangs et leur rectitude. Huit parties du corps doivent
toucher le sol en mme temps : le front, le nez, les deux mains, les deux
genoux et les deux bouts de pieds. "Alignez-vous bien !" La prire doit
tre collective cinq fois par jour et sextrioriser.
69
La vie de Mohammed
L'alignement est un complment de la prire. La prire ne doit pas

tre dsordonne.
"Aprs la prosternation, celui qui lve la tte avant limam risque de
voir sa tte change en tte dne ou dtre lui-mme mtamorphos en
ne" (Bath) F 298 VdM.
SOURATE XLVIII - 29
On les reconnat, car on voit sur leur front les traces de
leur prosternation.
Cette discipline nest pas exige des femmes qui doivent continuer
prier comme le demandait le verset rvl sous Khadidja.
La prire, du temps de Khadidja devait tre dite humblement et en
secret, "seul avec Dieu", deux fois par jour, soir et matin.
SOURATE VII - 55
Invoquez votre Seigneur humblement et en secret.
SOURATE VII - 205
Souviens-toi de ton Seigneur, en toi-mme, mi-voix,
avec humilit, avec crainte, le matin et le soir.
70
La vie de Mohammed
La manire de se laver avant la prire est rglemente : "Tout

dabord, nous nous lavons les mains, ensuite nous nous rinons la
bouche et le nez. Puis nous nous lavons le visage. Ensuite, nous nous
lavons les bras, en commenant par le coude du bras droit, puis le bras
gauche. Lorsque nous avons termin, nous caressons nos cheveux avec
nos mains humides. Et pour terminer, nous nous lavons les pieds, en
commenant par le pied droit" (LIslam pour les enfants dAhmed Von
Denfer, Edition Andalouss, 1993).
Cette pratique est encore applique aujourdhui.
Ces rglementations sont bases sur des hadiths, paroles des ordres
de Mohammed "chef militaire", et non sur des rvlations.
L'obissance et la soumission aux chefs sont

obligatoires.
Musulman vient du verbe MUSLIM : "celui qui obit".
Islam signifie "soumission".
Astrakhan : "se soumettre".
Dr al Islam signifie "territoire de la soumission".
L'individu, sa personnalit ne comptent plus. Il est soumis, non
seulement Allah, comme il l'tait prcdemment mais, maintenant,
son prophte et ceux qui dtiennent le pouvoir.
SOURATE IV - 59
O croyant ! Obissez Dieu et son prophte et ceux
qui dentre vous dtiennent le pouvoir.
Hadith : Boukhari - VdM 89 : Obissez celui qui a le pouvoir fut-il
un noir aux cheveux crpus comme des raisins secs.
Hadith : Boukhari - VdM 89 : Celui qui mobit, cest Allah quil
obit. Celui qui me dsobit, cest Allah quil dsobit.
71
La vie de Mohammed
En gypte, Napolon apprcia les qualits de fidlit et la

soumission des Mameluks. De retour en Europe, il rattacha un escadron
de Mameluks sa garde impriale. Il mourut Ste Hlne, un
Mameluck son chevet.
Les officiers des armes franaises dAfrique ont souvent apprci la
soumission et lobissance des soldats Musulmans.
Dans plusieurs vangiles, Jsus Christ insiste et demande ses
disciples de ne pas utiliser la force.
Evangile de Jean (18-36)

Si ma royaut tait de ce monde, mes gardes
auraient combattu pour quelle ne soit pas livre
aux Juifs.
Mohammed ne prche plus la modration et le juste milieu comme le
demandait le Coran jusque l.
SOURATE II - 143
Nous avons fait de vous une communaut loigne des
extrmes.
De nombreuses rvlations coraniques donnent aux combattants des
conseils dordre militaire trs efficaces.
SOURATE IV - 71
Vous qui croyez, prenez garde, lancez-vous en
campagne par groupe, ou bien lancez-vous en masse.
72
La vie de Mohammed
SOURATE LXI - 4
Dieu aime en vrit ceux qui combattent dans son
chemin en rangs serrs comme s'ils formaient un difice
scell avec du plomb.
En effet, la seule grande bataille perdue par Mohammed fut Ohood
lorsque ses soldats se sont battus individuellement.
SOURATE XLVII - 35
Ne faiblissez pas ! Ne faites pas appel la paix quand
vous tes les plus forts. Dieu est avec vous. Il ne vous
privera pas de la rcompense due vos uvres.
SOURATE VIII - 12
Ton Seigneur inspirait aux anges : Oui, je suis avec
vous; affermissez donc ceux qui croient.
Je vais jeter leffroi dans les curs des incrdules :
Frappez sur leurs cous !
Frappez-les tous aux jointures !
SOURATE VIII - 65
O Prophte ! Encourage les croyants au combat !
Sil se trouve parmi vous vingt hommes endurants,
il sen trouve cent, ils vaincront mille incrdules:
Ce sont des gens qui ne comprennent rien.
73
La vie de Mohammed
SOURATE VIII - 57-58-59-60

Si tu les rencontres la guerre, sers-toi deux pour
disperser ceux qui se trouvent derrire eux.
Peut-tre rflchiront-ils !
Si tu crains vraiment une trahison de la part dun
peuple, rejette son alliance pour pouvoir lui rendre la
pareille. Dieu naime pas les tratres.
Que les incrdules nesprent pas lemporter sur vous !
Ils sont incapables de vous affaiblir.
Prparez, pour lutter contre eux, tout ce que vous
trouverez, de forces et de cavalerie, afin deffrayer
lennemi de Dieu et le vtre et dautres encore, que
vous ne connaissez pas, en dehors de ceux-ci, mais que
Dieu connat.
Tout ce que vous aurez dpens dans la voie de Dieu
vous sera rendu et vous ne serez pas lss.
SOURATE II - 190-191
Combattez dans le chemin de Dieu ceux qui luttent
contre vous.
Ne soyez pas transgresseurs !
Dieu naime pas les transgresseurs.
Tuez-les partout o vous les rencontrerez.
Chassez-les des lieux do ils vous auront chasss.
La sdition est pire que le meurtre.
SOURATE II - 193
Combattez-les jusqu ce quil ny ait plus de
sdition et que le culte dAllah soit rtabli.
74
La vie de Mohammed
Sils sarrtent, cessez de combattre, sauf contre ceux

qui sont injustes.
SOURATE III - 169
A propos des martyrs tombs pour sa cause, Allah dit :
"Ne crois surtout pas que ceux qui sont tombs pour la
Cause dAllah soient morts.
Ils sont bien en vie auprs de leur Seigneur, recevant de
Lui leur substance, heureux de tant de bienfaits reus de
Dieu".
Ces versets sont mis en avant par les combattants de "la guerre
sainte" et les auteurs des attentats suicides sont persuads qu'ils auront le
paradis en rcompense.
SOURATE IV - 95
Les croyants qui sabstiennent de combattre,
lexception des infirmes, et ceux qui combattent dans le
chemin dAllah, avec leurs biens et leurs personnes ne
sont pas gaux !
Allah prfre ceux qui combattent avec leurs biens et
leurs personnes ceux qui sabstiennent de combattre.
Allah a promis tous dexcellentes choses; mais Dieu
prfre les combattants aux non combattants et il leur
rserve une rcompense sans limites.
SOURATE XXXIII - 16
Dis :" Si vous fuyez la mort ou le combat, la fuite ne
vous servira rien.
Votre jouissance sera de courte dure".
75
La vie de Mohammed
SOURATE IV - 91
Sils ne se retirent pas loin de vous,
Sils ne vous offrent pas la paix,
Sils ne dposent pas leurs armes,
Saisissez-les, tuez-les partout o vous les trouverez.
Nous vous donnons tout pouvoir sur eux !
Hadith, parole de Mohammed, rapport par Moslim:
"Pour une simple flche, Allah fait entrer au paradis trois sortes de
personnes : celui qui l'a fabrique, celui qui l'a tire et celui qui l'a
tendue."
Captifs et captives de guerre et esclavage.

Lgalisation de certaines coutumes guerrires paennes.
SOURATE XLVII - 4
Lorsque vous affrontez en combat les impies, portez-leur
des coups mortels au point danantir leur force. Les
captifs seront alors solidement enchans.
Une fois la guerre termine, vous pourrez les librer
gracieusement ou les changer contre ranon.
Lorsque vous rencontrez les incrdules, frappez-les la
nuque jusqu ce que vous les ayez abattus; liez-les alors
fortement; puis vous choisirez entre leur libration et
leur ranon afin que cesse la guerre.
Il en est ainsi :
Si Allah lavait voulu, il se serait dbarrass deux
mais il a voulu vous prouver les uns par les autres.
Il ne rendra pas vaines les actions de ceux qui sont tus
dans le chemin de Dieu : il les dirigera et il les
76
La vie de Mohammed
rformera, puis il les introduira dans le Jardin quil leur

fait connatre.
Allah permet au prophte, d'abord, et ses soldats ensuite, de
pouvoir satisfaire leurs "dsirs" avec des captives de guerre.
SOURATE XXXIII - 50
toi, le prophte, nous avons dclar licite pour toi,
les pouses auxquelles tu as donn leur douaire,
les captives quAllah ta destines.
SOURATE IV - 3 : Destine tous les musulmans.
pousez, comme il vous plaira, deux, trois ou quatre
femmes. Mais si vous craignez de ntre pas quitables,
prenez une seule femme ou vos captives de guerre.
Cela vaut mieux pour vous, que de ne pas pouvoir
subvenir aux besoins dune famille nombreuse 1.
Lautorisation de pouvoir ramener des captives de guerre a
certainement t un stimulant efficace pour les soldats Musulmans.
Aujourdhui, nous avons du mal imaginer quAllah ait pu permettre
et mme lgaliser une telle pratique guerrire. On imagine le malheur de
ces captives de guerre ainsi que linquitude et la douleur des enfants,
parents et amis de ces captives.
1
S'il n'a pas les moyens de subvenir aux besoins de sa famille, comment va-t-il
subvenir ceux de ses captives de guerre et de leurs enfants ?
77
La vie de Mohammed
Les sarrasins navaient donc aucun scrupule lors des razzias

ramener des captives de guerre, faciles transporter, faciles vendre de
retour chez eux dans les harems dorient. De nombreux rcits dpoque,
plus ou moins romancs, racontent en dtail ces faits darmes.
March d'esclaves
Ed. Perrin
Dans les villages fortifis, aux abords de la Mditerrane comme en

Provence, une enceinte mieux protge tait prvue pour que se
rfugient les femmes et les jeunes filles.
Aprs la dcouverte de l'Amrique, en 1492, anne o les derniers
musulmans furent chasss d'Espagne aprs sept sicles de colonisation
arabe, les Europens sont alls coloniser l'Amrique.
Les Arabes n'avaient donc aucun scrupule, comme le permettait le
Coran, d'organiser la traite des noirs en Afrique subsaharienne, rgion
peuple par des incroyants. Et de les revendre comme esclaves aux
Europens installs en Amrique.
La rvolution franaise en 1789 a aboli l'esclavage mais sans rsultat.
En 1839, Hippolyte PASSY et TOCQUEVILLE se prononcrent pour
l'mancipation complte des esclaves et saisirent le pouvoir public de
leur projet. La Rpublique Franaise, issue de la rvolution de 1848,
abolit l'esclavage dfinitivement. L'Arabie Saoudite ne l'interdit
qu'en 1960.
Et les dmocrates, aujourd'hui, ont honte de savoir que leurs anctres
l'ont pratiqu.
78
La vie de Mohammed
Si les Occidentaux ont exploit les esclaves venant d'Afrique, ce sont

les Arabes Musulmans qui ont organis la traite des Noirs et en ont fait
le commerce.
Cassius CLAY, ancien champion de boxe converti l'Islam,
aujourd'hui Mohammed ALI, aime rpter : "Si je me suis converti
l'Islam, c'est pour revenir aux croyances de mes anctres". Alors que les
noirs taient, au moment de leur capture, des animistes.
La confrence mondiale contre le racisme qui s'est tenue Durban,
en septembre 2001, a inscrit l'esclavage et la traite ngrire au rang de
crimes contre l'humanit.
Les cottes de maille.

Les cuirasses en acier utilises par les soldats romains sont
inutilisables sous le soleil dArabie (40 lombre). Allah a appris aux
hommes la fabrication de la cotte de mailles, plus efficace, plus lgre,
plus confortable, plus are, et demande, pour cette inspiration, aux
hommes de le remercier.
SOURATE XXI - 80
Nous lui avons appris, pour vous, la fabrication des
cottes de maille qui vous protgent contre les coups
que vous vous portez les uns aux autres.
tes-vous reconnaissants ?
SOURATE XXXIV - 11
Nous avons ramolli le fer son intention.
"Fabriquez des cottes de maille, mesurez attentivement
les mailles, agissez bien !"
Je vois parfaitement ce que vous faites.
79
La vie de Mohammed
En effet, pour que le fil de fer puisse se tricoter, il doit tre non
acir et mallable. Une maille mal mesure pouvait laisser passer les
flches.
Les Hadiths - Priode guerrire.

Hadith : Ne jamais mutiler les morts.
Hadith : Il ne faut rien soustraire du butin conquis, ne tuer ni une
femme, ni un enfant, ni un vieillard non impliqus dans la guerre. Sils y
ont particip, ils auront le mme sort que les guerriers.
Hadith : Toutefois, Mohammed modre certains versets. Il demande
aux Musulmans dtre humains quant la faon de tuer, de ne jamais
mutiler un mort. "Ne tuez ni vieillard hors dge, ni enfant, ni bb, ni
femme" (Abou Daoud).
Abou-Mos a dit : Un homme vint trouver le Prophte et lui dit : "Il
y a des hommes qui combattent pour le butin, dautres pour la gloire,
dautres par ostentation. Mais quel est celui qui se trouve dans la voie
dAllah ?" Le Prophte rpondit : "Celui qui combat pour que la parole
dAllah soit au dessus de tout, celui-l est dans la voie dAllah".
Il y a deux prires toujours satisfaites ou rarement repousses :
lune au moment de lappel la prire et lautre au moment de
laffrontement (Abou Daoud).
El-Moghra-ben-Choba a dit : "Notre Prophte nous a appris,
daprs communication reue de Notre Seigneur, que celui dentre nous
qui serait tu entrerait en paradis".
Omar dit au Prophte : "Est-ce que nos tus ne sont pas en paradis et
les leurs en enfer ?" "Sans doute", rpondit le Prophte.
En complte contradiction avec lEvangile.
80
La vie de Mohammed
Larrestation de Jsus
Evangile de Matthieu (26, 47-52)
Savanant alors ils mirent la main sur Jsus et
larrtrent. Et voici, un de ceux qui taient avec
Jsus, portant la main son pe, la tira, frappa
le serviteur du grand prtre et lui emporta
loreille. Alors Jsus lui dit : "Remets ton
pe sa place, car tous ceux qui prennent
lpe priront par lpe".
Le Christ avait prdit que le dsir de tolrance, de paix et de
pardon, allait susciter la colre des partisans de guerre.
Les disciples seront has comme Jsus

Evangile de Matthieu (10-18.26)
Si le monde vous hait, sachez quil ma ha le
premier. S'ils m'ont perscut, ils vous
perscuteront aussi. Bien plus, lheure vient o
celui qui vous fera prir croira prsenter un
sacrifice Dieu.
Voltaire, en 1742, dans "Mahomet ou le fanatisme" confirme l'esprit
de cet vangile en, crivant : "son fanatisme a toujours conduit au
crime et la mort et transform le crime en vertu".
Les groupes Islamiques arms, les "fous de Dieu", sont persuads,
qu'en tuant ceux qu'ils considrent comme infidles ou ne respectant pas
les lois coraniques, ils offrent un sacrifice leur dieu.
81
La vie de Mohammed
Signe annonciateur de la crise

Le Christ, dans ces vangiles, prpare ses disciples ce qui va se
passer aprs sa disparition.
vangile de Marc (12-13)

Le frre livrera son frre la mort, et le pre son
enfant. Les enfants se dresseront contre leurs
parents et les feront condamner mort. Vous
serez has de tous cause de mon nom.
Non la paix, mais le glaive
Evangile de Matthieu (10-34)
Nallez pas croire que je sois venu apporter la
paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la
paix, mais bien le glaive. Oui, je suis venu
sparer lhomme de son pre, la fille de sa mre,
la belle-fille de sa belle-mre : on aura pour
ennemis les gens de sa maison.
L'obligation d'aimer ses ennemis et de leur pardonner allait susciter
la colre des partisans de la lutte arme et de leurs chefs de guerre.
Les partisans de la guerre n'aiment gnralement pas les pacifiques.
En 1917, "les mutins", partisans de la paix, furent fusills.
Amour pour ses ennemis

Dans l'Evangile, le Christ a toujours condamn, nergiquement, toute
forme de violence ou de haine. Et il a rform les traditions qui
permettaient la vengeance ou la violence.
82
La vie de Mohammed

Vous avez appris quil a t dit : "Tu aimeras
ton prochain et tu haras ton ennemi". Et
moi, je vous dis : "Aimez vos ennemis et priez
pour ceux qui vous perscutent, afin dtre
vraiment les fils de votre Pre. Car si vous
aimez ceux qui vous aiment, quelle
rcompense allez-vous en avoir ?"
Seuls les croyants sont frres.

Les rvlations sont alors en opposition complte avec celles reues
du temps de Khadidja et avec lEvangile o tous les hommes taient
frres, croyants ou incroyants.
Les islamistes intolrants retiennent particulirement les quatre
versets suivants :
SOURATE III - 118

O vous qui croyez !
Ntablissez des liens damiti quentre vous.
SOURATE XLIX- 10
Les croyants sont frres.
tablissez donc la paix entre vos frres.
Craignez Dieu ! Peut-tre vous fera-t-on misricorde.
Les croyants et les croyantes sont amis les uns des
autres.
83
La vie de Mohammed
SOURATE XLVIII - 29
Mohammed est le Prophte dAllah.
Ses compagnons sont violents envers les impies, bons et
compatissants entre eux.
SOURATE IV-59
Ils sont humbles l'gard des croyants,
fiers l'gard des incrdules.
Le pardon entre frres
Alors Pierre sapprocha et lui dit : "Seigneur,
quand mon frre commettra une faute mon
gard, combien de fois lui pardonnerai-je ?
Jusqu sept fois ?" Jsus lui dit : "Je ne te dis
pas jusqu sept fois, mais jusqu soixante-dix
fois sept fois".
Cet vangile est contredit par la sourate suivante :
SOURATE IX - 80
Demande pardon pour eux ou ne demande pas pardon
pour eux;
Si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Dieu
ne leur pardonnera pas, parce quils sont absolument
incrdules envers Dieu et son Prophte.
Dieu ne dirige pas les gens pervers.
84
La vie de Mohammed
Ce nest quaprs le massacre des Juifs de Mdine que

Mohammed parle de sa nouvelle religion. Jusque-l, les Musulmans
se considraient comme faisant partie des Juifs et des Chrtiens.
Mohammed voulait leur rconciliation et faire lunit.
Dans "Rvlations et gens du livre" de Moubar-ed-Faher - p.31 :
"Pour les arabes, le christianisme tait avant tout la religion des abyssins
et des byzantins. Un rapprochement idologique avec eux aurait paru
politiquement suspect. Aujourdhui, pour quelques Musulmans, un
rapprochement entre Chrtiens et Musulmans peut paratre une
tratrise".
Tentative de plerinage la Mecque. Mohammed met

en pratique sa diplomatie et sa connaissance de l'esprit
des responsables de plerinage.
En 626, quatre ans aprs lhgire, il dcide la conqute de la Mecque
paenne, non par la force mais par la foi.
Fatima, fille de Mohammed et de Khadidja, est enthousiasme la
pense de retrouver sa grande sur Zaynab, ses neveux et ses amis dans
sa ville natale o elle avait t si gte et heureuse au milieu dune
famille trs unie. Elle encourage son pre ne pas utiliser la force mais
la foi.
Mohammed veut viter les morts. Il estime quil na pas la puissance
militaire ncessaire pour investir la Mecque par les armes, et "nattaque
jamais lorsque lennemi est plus fort". (XLVII-35)
De plus, par superstition, les Arabes ne veulent pas participer une
guerre contre la ville sainte de la Mecque.
Un millier de Musulmans, en costume traditionnel de plerin, se
dirigent vers la Mecque sans arme. Les voyant arriver, les gardiens de la
Mecque ne savent que faire : interdire le plerinage par la force est
inconcevable.
85
La vie de Mohammed
La Mecque est lasile de la tolrance.

Mohammed nose pas pntrer la Mecque et campe proximit de
la source de Hudabiya et attend. Les Mecquois proposent un pacte de
non-agression de dix ans. Le plerinage leur est interdit cette anne mais
autoris pendant trois jours lanne suivante. Mohammed est satisfait.
Fatima, Ali et les plerins sont trs dus de n'avoir pu effectuer le
plerinage et retournent Mdine.
SOURATE VIII - 61
Sils inclinent la paix, fais de mme.
Confie-toi Dieu car il est celui qui entend et qui sait.
Hadith : Il est possible de conclure un trait de non-agression et de
bon voisinage avec lennemi infidle si ce trait ralise un intrt
probable pour les Musulmans.
"Nous respectons nos engagements envers eux et nous implorons le
secours de Dieu contre eux sils reviennent sur les leurs".
Plerinage la Mecque
Lanne suivante, en 627, cinq ans aprs lhgire, le Prophte a 56
ans. Comme convenu, Mohammed fait le plerinage avec deux mille
Musulmans sans arme.
A la Mecque, il va se recueillir sur la tombe de Khadidja et il en
profite pour se rconcilier avec sa famille, son clan. Il pouse Habiba la
fille dab-sufyan, le responsable principal du plerinage, poste trs
important. C'est un homme trs influent (mariage vraisemblablement
diplomatique).
La prire ne se fera plus en direction de Jrusalem, comme promis
aux Juifs, mais vers la Mecque.
86
La vie de Mohammed
SOURATE II - 149
Quel que soit le lieu do tu viennes, tourne ta face dans
la direction de la mosque sacre.
Alors que deux fois, lors des premires rvlations, Allah avait
assur que la direction de la prire navait pas dimportance.
Pendant cette priode, Mohammed esprait et dsirait un
rapprochement entre l'Orient Byzantin et l'Occident Romain.
SOURATE II - 177
La pit ne consiste pas tourner votre face
vers lOrient ou vers lOccident.
SOURATE II - 115
LOrient et lOccident appartiennent Dieu.
Quel que soit le ct vers lequel vous vous tournez, la
face de Dieu est l. Dieu est prsent partout et il sait.
Pour se diffrencier des juifs, le jene ne se fera plus avec les
juifs et sera remplac par le Ramadan. Finie la fte du Kippour. La
prire ne se fera plus le samedi avec les juifs, mais le vendredi. La
dme sera remplace par la zakah.
SOURATE LXII - 9
vous les croyants !
Quand on vous appelle la prire du vendredi,
accourez l'invocation de Dieu!
Interrompez tout ngoce :
C'est un bien pour vous, si vous saviez !
87
La vie de Mohammed
Afin de temprer les susceptibilits des responsables des lieux de

culte paen de la Mecque, Mohammed recommande de continuer la
vnration des trois divinits paennes Al-Lat, Al-Ozza, Manat et la
pierre noire, trs vnres par les paens de la Mecque, et qui attirent
beaucoup de plerins.
Il promet de ne plus se faire appeler "Mohammed envoy de Dieu"
mais "Mohammed fils dAbdallah". Abdallah tait le pre de
Mohammed.
A la Mecque, les responsables du plerinage sont trs satisfaits. Il y
aura peu de changements.
Mohammed fait preuve de beaucoup de doigt et de prudence. Sa
diplomatie vite beaucoup de morts et fait avancer ses positions
militaires et ses conceptions religieuses.
Priode offensive et triomphante Prise de la Mecque, Mohammed chef d'tat (627).

Il ne lui reste que six annes vivre.
Deux ans aprs la signature du trait de non-agression de dix ans, un
Musulman est assassin la Mecque. Mohammed dnonce les accords.
Fatima, genoux, supplie son pre de ne pas rendre responsable tous les
Mecquois et de ne pas se venger. Mohammed ne tient pas compte de la
demande de sa fille, et larme musulmane - dix mille hommes - entre
la Mecque. La bataille ne fera que quinze morts : treize paens et deux
Musulmans.
SOURATE VIII - 58
Si tu crains vraiment une trahison de la part dun
peuple, rejette son alliance pour pouvoir lui rendre la
pareille. Dieu naime pas les tratres.
88
La vie de Mohammed
Mohammed revient triomphant dans son pays natal, dans la ville o

il avait t expuls et humili.
Beaucoup de tribus bdouines qui vivaient de razzia et qui se
faisaient mutuellement la guerre, rejoignent le Prophte.
Mohammed et Abou Bakr, pre de Acha, beau-pre de Mohammed,
font preuve dnergie, de sens de lorganisation. Les fidles doivent
suivre les mmes lois, les mmes rglements. Ceux qui ne respectent
pas la loi seront svrement punis.
Jusqu ce jour, Mohammed subissait, devait se dfendre, comme le
permettait le texte suivant :
SOURATE XXII - 39
Toute autorisation de se dfendre est donne ceux qui
ont t attaqus, parce quils ont t injustement
opprims.
Dieu est puissant pour les secourir.
La prise de la Mecque fut la premire offensive. Les rvlations
demandent alors dattaquer, dassiger.
Certains versets sont abrogs et remplacs par dautres.
SOURATE II - 106
Ds que nous abrogeons un verset ou ds que nous le
faisons oublier, nous le remplaons par un autre,
meilleur ou semblable.
Ne sais-tu pas quAllah est puissant sur toute chose ?
Lorsque Othman, troisime calife, a rassembl les rvlations pour
former le Coran, il n'a peut-tre pas tenu compte des abrogations de
certains versets prcdents, ce qui expliquerait les contradictions
coraniques.
89
La vie de Mohammed
SOURATE IX - 5
Aprs que les mois sacrs se seront couls, tuez les
polythistes, partout o vous les trouverez.
Capturez-les, assigez-les, dressez-leur des embuscades.
SOURATE XLVII - 13
Combien avons-nous ananti de cits plus redoutables,
en force, que ta cit qui ta expuls.
Il ny a eu personne pour les secourir.
Allah rvle Mohammed que les deux sourates qui
recommandaient lintervention des trois divinits paennes (Al-Lat, AlOzza et Manat) ntaient pas des rvlations de Dieu mais de Satan. Ces
versets sataniques sont alors abrogs. Les trois cent soixante pierres
reprsentant les idoles sont casses. Seules la pierre noire et licne
reprsentant la Vierge Marie et Jsus dans les bras sont restes. "Cette
icne est encore reste pendant deux sicles", ma dit Monsieur Youssef
Seddik, professeur dhistoire musulmane.
Le trsor trs important reprsentant les offrandes des paens, 70.000
onces dor, resteront la Kaaba.
Les habitants de la Mecque jurent dtre fidles Allah et
son prophte, de renoncer aux idoles, de ne commettre ni viol ni
adultre, ni vol, de faire le bien et dviter le mal.
De nombreuses lois sont rvles Mohammed. Jusque l, le
jugement nappartenait qu Dieu.
Maintenant, Mohammed a la puissance politique et militaire
ncessaire pour expulser les non musulmans. Pass le dlai dun an, les
incrdules doivent quitter la Mecque.
90
La vie de Mohammed
SOURATE IX - 28
Les polythistes ne sont quimpurs.
Ils ne sapprocheront donc plus de la mosque sacre,
aprs que cette anne se sera coule.
SOURATE XXI - 95
Il est interdit aux habitants dune cit dtruite par nous,
dy revenir.
Les successeurs de Mohammed, mme les plus puissants, nont
jamais pu appliquer cette exigence sur tous les territoires conquis par les
musulmans. Aujourdhui, seules la Mecque et Mdine sont interdites
aux non musulmans.
L'objectif de Mohammed est alors la prise de la ville prestigieuse de
Jrusalem. Ses forces dclinaient. Il s'y serait rendu en songe sur le
cheval volant Alborak (voir le tableau persan page 45).
Quatre ans aprs la mort du prophte, larme musulmane sempare
de Jrusalem et la ville devient le troisime lieu sacr de lIslam. Et
aujourd'hui, les extrmistes palestiniens mettent en avant ces versets
pour s'opposer au retour des Isralites en Isral.
Le correspondant du journal de la Voix du Nord Jrusalem, crit le
21 aot 2003 : "l'esplanade des Mosques ouverte aux touristes : une
provocation qui ne restera pas sans rponse. C'est en ces termes que
le grand Mufti de Jrusalem a ragi la dcision isralienne d'autoriser,
partir d'hier matin, la visite de touristes chrtiens et juifs sur
l'esplanade du mont du Temple".
A la mme poque, la totalit de la pninsule arabique (cinq fois la
superficie de la France) fut occupe par le calife Omar et tous ses
territoires furent interdits aux non musulmans jusqu' ce que les
bdouins, propritaires des lieux, aient eu besoin de techniciens
trangers pour exploiter le ptrole se trouvant sous leurs pieds.
91
La vie de Mohammed
Mohammed la Mecque
La Kaaba nest plus un lieu de culte des paens mais celui des
Musulmans et la pierre noire continuera dtre vnre.
SOURATE III - 96
Le premier Temple qui ait t fond pour les hommes
est, en vrit, celui de Kaaba :
Il est bni et il sert de Direction aux mondes.
Ce nest plus comme disait la Bible, Isaac, le fils de Sarah , pouse
lgitime d'Abraham, lanctre des juifs, qui devait tre sacrifi mais
Ismal, fils de sa servante Agar, anctre des arabes.
Comme convenu, lors du trait de non-agression de dix ans sign
avec les responsables du plerinage, tous les musulmans ayant les
moyens, ont lobligation de faire une fois dans leur vie le plerinage.
Les gardiens de la Kaaba sont satisfaits. Les plerins continueront
contribuer au dveloppement de leur ville.
SOURATE III - 97
On trouve des signes vidents dans ce lieu o se tenait
Abraham.
Quiconque y pntre est en scurit.
Il incombe aux hommes, celui qui en possde les
moyens, daller pour Dieu en plerinage la Maison.
Une fois tabli solidement la Mecque, Mohammed nest plus
seulement prdicateur, chef militaire mais il est devenu un lgislateur
trs actif, un chef dtat tout puissant, honor et respect. Allah est
devenu trs exigeant.
92
La vie de Mohammed
En tant que chef d'tat, Mohammed a le pouvoir et le devoir de faire

respecter l'ordre et d'assurer la scurit de tous. Les lois n'taient plus
appliques mais bafoues en toute impunit. Les punitions corporelles
sont tablies :
SOURATE XXIV-2
Frappez le dbauch et la dbauche de cent coups de
fouets chacun.
N'usez d'aucune indulgence afin de faire respecter la
religion de Dieu.
Du fait d'une grande libert sexuelle, les enfants, souvent ns hors
mariage, taient livrs eux-mmes et parfois obligs de voler pour
vivre.
Plusieurs fois Allah demande comme punition de couper les mains
ou les pieds des personnes juges coupables de fautes ou de vols.
SOURATE V - 38
Tranchez les mains du voleur et de la voleuse :
ce sera une rtribution pour ce quils ont commis et un
chtiment de Dieu. Dieu est puissant et juste.
SOURATE V - 33
Telle sera la rtribution de ceux qui font la guerre contre
Dieu et son prophte, et de ceux qui exercent la violence
sur la terre.
Ils seront tus ou crucifis, ou bien leur main droite
et leur pied gauche seront coups.
Ou bien ils seront expulss du pays.
93
La vie de Mohammed
C'est en contradiction avec la
SOURATE II - 37
Dieu est celui qui revient sans cesse vers le pcheur
repentant. Il est misricordieux.
Mohammed disait : "Si japprenais que ma jeune pouse, Acha,
avait vol, je ne mopposerais pas ce quon lui coupe la main".
Ces deux versets sont en opposition avec les centaines de versets de
la priode Mecquoise, qui exprimaient les grandes misricordes dAllah.
Il est inimaginable et mme incroyable que Dieu crateur ait pu
demander aux Musulmans de commettre une telle mutilation barbare.
Ces obligations coraniques sont encore appliques aujourdhui dans
certaines dictatures Musulmanes (Rpubliques dites islamiques).
On peut imaginer la souffrance, la misre, lhumiliation, sans
possibilit de rachat de ces hommes ou femmes reconnus coupables de
vol ou de violence; le travail difficile pour un infirme, la mendicit
impossible (on ne donne pas facilement un voleur); et comment
rparer en cas daccusations calomnieuses ou derreur judiciaire ?
Ralliement des Bdouins

L'inscurit venait galement de l'extrieur. Les tribus bdouines,
attires par les richesses de la Mecque effectuaient des pillages. Il
disciplina ses guerriers et les prit son service pour le triomphe de
l'Islam.
SOURATE IX - 93
Les bdouins sont les plus violents en fait d'incrdulit et
d'hypocrisie et les plus enclins mconnatre les lois
contenues dans le Coran.
94
La vie de Mohammed
Les chiites aiment rpter ce verset pour critiquer les saoudiens

sunnites. Ces derniers, en 1924 lors de la prise de Mdine, ont saccag
le tombeau de Fatima, fille de Mohammed et pouse d'Ali.
Le Bakchich 1
Jusqualors, Mohammed tait trs disponible. Maintenant, pour avoir
un entretien priv, il faut payer. Il devient plus exigeant. Allah fait
savoir :
SOURATE LVIII - 12
O vous qui croyez, lorsque vous avez un entretien priv
avec le prophte, faites le prcder dune aumne.
Cest prfrable pour vous, et plus pur.
Si vous ne trouvez pas les moyens de le faire, sachez que
Dieu est celui qui pardonne, quil est misricordieux !
SOURATE XLIX - 2
O vous les croyants !
Nlevez pas la voix au-dessus de celle du Prophte.
Ne lui adressez pas la parole voix haute, comme vous
le faites entre vous, de crainte que vos uvres ne soient
vaines, sans que vous vous en doutiez.
Mohammed nest donc plus un homme comme tous les hommes,
comme la rvlation le disait du temps de Khadidja :
Bakchich : mot persan pass en turc et en arabe pour dsigner largent quon
donne quelquun afin de le remercier de ses services ou de les acheter. (Encyclopdie
LAROUSSE)
95
La vie de Mohammed
SOURATE XLI - 6
Dis : "Je ne suis quun mortel semblable vous.
Il mest seulement rvl que votre Dieu est un Dieu
unique. Allez droit vers lui et demandez-lui pardon !"
De retour Mdine, les femmes de Mohammed revendiquent plus de
bien-tre d'autant que les vingt pour cent des butins de guerre comme le
demande le Coran, l'impt de capitation, les trsors de la Kaaba avaient
rempli les caisses de ltat.
Ses femmes qui, jusqu prsent, avaient accept beaucoup de
sacrifices, se runissent pour demander plus de confort matriel.
Mohammed ne rpond pas, se retire un mois lunaire et, de retour, dit
ses femmes : "Jai reu dAllah les rvlations suivantes" :
SOURATE XXXIII - 30
vous, les femmes du prophte,
Celle dentre vous qui se rendra coupable dune
turpitude manifeste recevra deux fois le double du
chtiment. Cela est facile pour Allah.
Mais par contre :
SOURATE XXXIII - 31
Nous accorderons une double rcompense celle
dentre vous qui est dvoue envers Allah et son
prophte.
SOURATE LXVI - 3
Lorsque le prophte confia un secret lune de ses
pouses et quelle le communiqua sa compagne,
Allah en informa le Prophte. Celui- ci en dvoila une
partie et garda lautre cache.
96
La vie de Mohammed
Lorsquil leut avertie de son indiscrtion,

elle dit: "Qui donc ta mis au courant ?"
Il rpondit : "Celui qui sait tout et qui est bien inform
men a avis".
Les neuf femmes se retirrent humblement dans leur maison
respective.
Rupture complte avec toutes les autres religions.

Depuis la prise de la Mecque, ce ne sont plus seulement les paens et
les juifs qui sont dans lerreur, mais aussi les chrtiens et autres
religions. La rupture est complte.
SOURATE V - 51
Ne prenez pas pour amis les juifs et les chrtiens,
ils sont amis les uns les autres.
SOURATE V - 17
Ceux qui disent : "Dieu est, en vrit, le Messie,
fils de Marie" sont impies.
Dis : "Qui donc pourrait sopposer Dieu".
Alors que les premires rvlations de la priode mecquoise taient
trs tolrantes comme le prouve la sourate :
SOURATE II - 62
Ceux qui croient, ceux qui pratiquent le Judasme, ceux
qui sont chrtiens ou sabens ceux qui font le bien, ceux
qui croient en Dieu et au jour dernier,
Voil ceux qui trouveront leur rcompense.
97
La vie de Mohammed
En dix ans, les Musulmans ont conquis 800 km2 par jour en
moyenne. Le premier combat a t livr avec quatre hommes. Lors des
trois premires batailles, les Musulmans taient tellement pauvres quils
navaient quun chameau pour deux hommes, pas un seul cheval.
A Tabuk en 630, huit ans aprs lhgire, ils taient vingt mille.
Lascension de lIslam est vertigineuse. Aprs chaque victoire, le
nombre de croyants augmente.
Les rvlations dAllah sont alors des recommandations, des
encouragements, des conseils, des ordres, quun chef darme peut
donner ses soldats avant une bataille.
SOURATE II - 154
Ne dites pas que ceux qui sont tus dans la voie dAllah
sont des morts.
Non, ils sont vivants mais vous ne le comprenez pas.
SOURATE II - 194
Soyez hostile envers quiconque vous est hostile.
Il est en effet impensable que Mohammed, alors chef militaire,
puisse dire ses soldats : "Pardonne, rends le bien pour le mal et tu
verras ton ennemi se changer en protecteur et en ami" comme il le
prchait du temps de Khadidja, pendant la priode mecquoise.
LIslam doit triompher sur terre pour triompher dans le ciel. La force
aux yeux de lIslam rside dans le maniement de lpe, de la lance et
dans la persuasion.
Chef militaire trs efficace, Mohammed a fait ladmiration de
Napolon, grce ses qualits diplomatiques de ngociateur et de
stratge militaire. Les terres conquises par les musulmans en quinze ans
ont t suprieures celles conquises par Napolon dans le mme
temps.
98
LES FEMMES - LE MARIAGE

Les contradictions entre les versets rvls Mohammed monogame
et Mohammed polygame sont trs importantes.
Lvangile rforme les lois juives et paennes de lpoque.
Jsus Christ parle du mariage et du divorce.

Des pharisiens savancrent et, pour lui tendre un
pige, ils lui demandaient sil est permis un
homme de rpudier sa femme. Il leur rpondit :
"Quest-ce que Mose vous a prescrit ?" Ils
dirent : "Mose a permis dcrire un certificat
de rpudiation et de renvoyer sa femme".
Jsus leur dit : "Cest cause de la duret de
votre cur quil a crit pour vous ce
commandement. Mais au commencement du
monde, Dieu les fit mle et femelle; cest
pourquoi lhomme quittera son pre et sa
mre et sattachera sa femme, et les deux ne
feront quune seule chair". Ainsi, ils ne sont
plus deux mais une seule chair. Que lhomme
donc ne spare pas ce que Dieu a uni.
Le Christ a rform la loi de Mose au sujet de la rpudiation. Le
Coran de la priode polygame l'a rtablie.
Cet vangile est trs important. Il a transform la socit polygame de
lpoque et donn au couple une grande indpendance et toutes ses
responsabilits.
99
Les femmes - Le mariage
Dans l'Islam, la femme est rattache la famille de son mari.

Lesprit de cet vangile a certainement t dterminant dans
lvolution de la socit occidentale.
Sur ladultre et les piges pour la foi

Evangile de Matthieu (5, 27)
Vous avez appris quil a t dit : "Tu ne
commettras pas dadultre". Et moi, je vous dis :
"Quiconque regarde une femme avec
convoitise a dj, dans son cur, commis
ladultre avec elle".
L'vangile condamne celui qui convoite la femme dun autre mais
ninterdit pas dadmirer la beaut, le charme de la femme.
Pendant la vie de Khadidja

La femme est toujours cite au singulier pendant cette priode.
Mohammed tait alors oppos la polygamie.
Ali, mari de Fatima et pre des petits-enfants du prophte, avait
envisag de prendre une deuxime pouse. Mohammed sest fch et
sest oppos ce mariage. Ali a du renoncer son projet.
Je ne puis rendre licite ce qui est illicite (hadith, rapport par
MOSLIM). Fatima meurt 29 ans et Ali lui restera fidle. Mais, veuf, il
ne tient pas compte des exigences du Coran (maximum quatre femmes)
et pouse neuf femmes, dont il a quatorze garons et dix-neuf filles.
SOURATE XXXIII - 4
Dieu na pas plac deux curs dans la poitrine de
lhomme.
100
SOURATE XXXIII - 52
Il ne test plus permis de changer dpouse ni de prendre
dautres femmes, mme si tu es charm par la beaut de
certaines dentre elles.
Dieu voit parfaitement toute chose.
"Il ne t'est plus permis dsormais" (traduction du Centre National
Islamique) : prouve bien que, jusque-l, la polygamie tait courante dans
le milieu paen o vivait Mohammed et que le Coran y tait oppos.
comme le Christ, 600 ans plus tt.
SOURATE II - 102 (4EME PARAGRAPHE)

Les dmons apprennent auprs deux les moyens de
sparer le mari de son pouse.
SOURATE IV - 1
vous les hommes, craignez votre Seigneur qui vous a
crs dun seul tre puis, de celui-ci, il a cr son pouse
et il a fait natre de ce couple un grand nombre
dhommes et de femmes.
SOURATE VII - 189
Cest lui qui vous a cr dun seul tre dont il a tir son
pouse pour que celui-ci repose auprs delle.
Aprs qu'elle eut cohabit avec elle, elle portait un
fardeau lger, avec lequel elle marchait sans peine.
Haddith, parole rapporte par Boukhari, pendant la priode
monogame : "Je vous recommande d'tre bon avec les femmes. Le
meilleur parmi vous est celui qui se conduit le mieux envers sa femme".
101
Lapidation des femmes adultres.

Le Christ rforme les Lois de Mose demandant de lapider les
femmes adultres. Jsus, fils de Marie, a cherch toutes les occasions
pour donner la femme sa dignit et lui donner dans la socit toute la
place quelle navait pas cette poque.
La femme adultre
vangile de Jean (8, 1 12)
Les scribes et les pharisiens amenrent alors une
femme quon avait surprise en adultre et ils la
placrent au milieu du groupe. "Matre", lui
dirent-ils, "cette femme a t prise en flagrant
dlit dadultre. Dans la Loi, Mose nous a
prescrit de lapider ces femmes-l. Et toi, quen
dis-tu ?" Ils parlaient ainsi dans lintention de lui
tendre un pige, pour avoir de quoi laccuser.
Mais Jsus, se baissant, se mit tracer du doigt
des traits sur le sol. Comme ils continuaient lui
poser des questions, Jsus se redressa et leur dit :
"Que celui dentre vous qui na jamais pch
lui jette la premire pierre". Et sinclinant
nouveau, il se remit tracer des traits sur le sol.
Aprs avoir entendu ces paroles, ils se retirrent
lun aprs lautre, commencer par les plus gs,
et Jsus resta seul. Comme la femme tait
toujours l, au milieu du cercle, Jsus se redressa
et lui dit : "Femme, o sont-ils donc ? Personne
ne ta condamne ?" Elle rpondit :
"Personne, Seigneur" et Jsus lui dit : "Moi
non plus, je ne te condamne pas : va, et
dsormais, ne pche plus".
102
Jsus, fils de Marie, avait abrog la loi des juifs qui permettait et,
mme, demandait de lapider les femmes adultres.
Comme dans l'Evangile de Matthieu et du temps de Khadidja, la
lapidation tait devenue impossible parce qu'il fallait quatre tmoins de
visu pour justifier la punition, comme le demande la
SOURATE XXIV - 4
Frappez de quatre-vingts coups de fouet ceux qui
accusent les femmes honntes sans pouvoir dsigner
quatre tmoins ayant constat de visu.
SOURATE XXIV - 6
Quant ceux qui accusent leurs pouses, sans avoir
dautres tmoins queux-mmes : le tmoignage de
chacun deux consistera tmoigner quatre fois devant
Dieu quils sont vridiques.
Les hommes et les femmes avaient les mmes droits et les mmes
devoirs. Pour les mmes fautes, lhomme tait aussi coupable que la
femme et, pour les bienfaits, avait la mme rcompense.
SOURATE XXXIII - 35
Oui, ceux qui sont soumis Dieu et celles qui lui sont
soumises, les croyants et les croyantes,
les hommes pieux et les femmes pieuses,
les hommes sincres et les femmes sincres,
les hommes patients et les femmes patientes,
les hommes et les femmes qui redoutent Dieu,
les hommes et les femmes qui font laumne,
103
les hommes et les femmes qui jenent,

les hommes chastes et les femmes chastes
les hommes et les femmes qui invoquent souvent
le nom de Dieu: voil ceux pour lesquels Dieu a prpar
un pardon et une rcompense sans limite.
Les femmes et le mariage aprs la mort de Khadidja

Pierre Bayle au XVIIme sicle, philosophe et professeur dhistoire,
crivait au sujet du Coran : "sa morale, sauf la polygamie et la
vengeance, nest pas trs diffrente de la morale chrtienne".
Aprs 25 ans de mariage heureux, Mohammed pouse dix femmes et
en rpudie deux.
Ce nest plus la femme, sa femme, mais ses femmes ou ses captives
de guerre, en contradiction complte avec les prceptes de l'vangile et
les rvlations prcdentes.
Le Coran est devenu trs tolrant pour les hommes et trs exigeant et
svre pour les femmes, surtout pour celles du prophte.
Lhomme peut avoir plusieurs femmes condition quil ait les
moyens de les payer et de les entretenir. Par contre, la femme est
condamne si elle a plusieurs hommes.
Le Coran permet alors aux hommes dchanger une femme contre une
autre sous certaines conditions financires. La femme na pas cette
facult.
SOURATE IV - 20
Si vous voulez changer une pouse contre une autre et,
si vous avez donn un quintr lune des deux, nen
reprenez rien. Le reprendre serait une infamie et un
pch vident.
104
Comment rjouir vos femmes et leur ter tout sujet de tristesse.
SOURATE XXXIII - 51
Il ny a pas de reproche te faire si tu fais attendre celle
dentre elles que tu voudras; si tu reois chez toi celle que
tu voudras et si tu recherches de nouveau
quelques-unes de celles que tu avais cartes.
Voil ce qui est le plus propre les rjouir, leur ter
tout sujet de tristesse afin que toutes soient contentes
de ce que tu leur accordes.
- Dieu connat le contenu de vos curs.
Dieu sait tout et il est plein de mansutude SOURATE LXVI - 5
Sil vous rpudie, son Seigneur lui donnera peut-tre en
change des pouses meilleures que vous, soumises
Dieu, croyantes, pieuses, repentantes, adorantes,
pratiquant le jene; quelles aient t dj maries ou
quelles soient vierges.
Les rvlations de cette priode reconnaissent que la polygamie est
difficilement quitable. Ses nombreux mariages ont montr
Mohammed combien il est difficile dtre quitable.
Plusieurs fois, Mohammed avoue que sa femme prfre tait la petite
Acha.
SOURATE IV - 129
Vous ne pouvez tre parfaitement quitables lgard de
chacune de vos femmes, mme si vous en avez le dsir.
Ne soyez donc pas trop partiaux et ne laissez pas lune
dentre elles comme en suspens.
105
Si vous tablissez la concorde si vous craignez Dieu,

sachez quil est celui qui pardonne et quil est
misricordieux.
Pendant cette priode, les rvlations exigent :
que la femme soit au service et la disposition complte de son

mari,
que le bonheur et les satisfactions de lhomme passent avant
celles des femmes.
Le prophte dit : "Une femme, dont le mari reste toute une nuit
mcontent, ne verra pas ses prires slever dun empan au-dessus de sa
tte".
SOURATE II - 223
Vos femmes sont pour vous un champ de labour :
allez votre champ, comme vous le voudrez, mais faites,
auparavant, une bonne action votre profit.
Craignez Dieu ! Sachez que vous le rencontrerez !
Les ingalits en droit entre les hommes et les femmes induites de
certaines rvlations en cette priode, sont en contradiction avec les
dclarations des Droits de lhomme.
Devant les tribunaux islamiques, il faut deux tmoins femmes pour un
homme et lhomme peut choisir ses tmoins (1 homme = 2 femmes).
Comme le demande la
SOURATE II - 282 (5EME PARAGRAPHE)

Demandez le tmoignage de deux tmoins parmi vos
hommes. Si vous ne trouvez pas deux hommes, choisissez
106
un homme et deux femmes, parmi ceux que vous agrez

comme tmoins.
Si lune des deux femmes se trompe, lautre lui rappellera
ce quelle aura oubli.
Pendant la "priode Mohammed polygame", le Coran abroge certains
versets de la priode Khadidja et demande aux hommes dtre trs durs
avec leurs pouses, si elles se conduisent mal ou sils craignent
linfidlit.
SOURATE IV - 34 (TRADUCTION MASSON)

Les hommes ont autorit sur les femmes en vertu de la
prfrence que Dieu leur a accorde sur elles et cause
des dpenses quils font pour assurer leur entretien.
Les femmes vertueuses sont pieuses : elles prservent
dans le secret ce que Dieu prserve.
Admonestez celles dont vous craignez linfidlit.
Relguez-les dans des chambres part et frappez-les.
107
Mais ne leur cherchez plus querelle, si elles vous

obissent. Dieu est lev et grand.
SOURATE IV - 38 (TRADUCTION BIBERSTEIN)
Les hommes sont suprieurs aux femmes cause des
qualits par lesquelles Dieu a lev ceux-l au-dessus de
celles-ci, et parce que les hommes emploient leurs biens
pour doter les femmes.
Les femmes vertueuses sont obissantes et soumises :
elles conservent soigneusement pendant labsence de
leurs maris ce que Dieu a ordonn de conserver intact.
Vous rprimanderez celles dont vous aurez craindre la
dsobissance. Vous les relguerez dans des lits part,
vous les battrez.
Mais ds quelles vous obissent, ne leur cherchez point
querelle. Dieu est lev et grand.
SOURATE IV - 38 (TRADUCTION BLACHERE)

Les hommes ont autorit sur les femmes du fait quAllah
a prfr certains dentre vous certains autres, et du
fait que les hommes font dpense, sur leurs biens, en
faveur de leurs femmes.
Les femmes vertueuses font oraison et protgent ce qui
doit ltre, du fait de ce quAllah consigne.
Celles dont vous craignez lindocilit, admonestez-les !
Relguez-les dans les lieux o elles couchent !
Frappez-les !
Si elles vous obissent, ne cherchez plus contre elles de
voie de contrainte !
Allah est auguste et grand.
108
SOURATE IV - 34 (TRADUCTION DU CONSEIL

NATIONAL ISLAMIQUE)
Et celles dont vous craignez la dsobissance, exhortezles, loignez-vous d'elles dans leur lit et frappez-les si
elles arrivent vous obir, alors ne cherchez plus de voix
contre elles car Allah est certes haut et grand.
Pour se justifier, les phallocrates affirment que ce n'est pas la fille
qu'ils battent ou lapident mais Satan qui est en elle.
Si j'ai pris le texte original en arabe du VIIme sicle et quatre
traductions diffrentes, c'est pour rpondre ceux et celles qui m'ont
fait remarquer que j'avais retenu une mauvaise traduction. "Allah n'a pas
pu demander aux hommes d'avoir un tel comportement vis--vis de la
femme", m'ont-ils rtorqu.
D'autres disent : "il faut savoir interprter les paroles d'Allah".
Comment interprter diffremment le mot "frapper" ou "battre". C'est
bien l'application de certains versets du Coran, rvls pendant la priode
Mohammed polygame, qui ont forg le monde musulman en une socit
patriarcale o l'homme domine et o la femme n'est pas son gale.
SOURATE LIII - 21-22

Le mle est-il pour vous ? Et pour lui, la fille ?
Quel partage inique !
La lgalisation par le Coran de tels comportements est difficilement
acceptable. Pour les comprendre, il faut s'imaginer dans la situation de
Mohammed lorsqu'il a reu ces rvlations : son ge avanc, ses
nombreuses pouses dge diffrent, la petite Acha et la jeune juive
109
Safia, auraient pu tre les filles de la plus ge Sawdah. Ces deux versets
sont en opposition complte avec les versets rvls pendant la priode
Khadidja, o lhomme navait pas le pouvoir de juger et encore moins de
violenter :
SOURATE IV - 19
Traitez les femmes avec douceur. Si vous prouvez envers
elles de l'aversion, dites-vous que Dieu peut avoir mis un
bien immense dans ce que vous dtestez.
SOURATE II - 228
Les femmes ont autant de droits que de devoirs.
SOURATE II - 237
N'oubliez pas d'tre magnanimes dans vos relations avec
elles.
SOURATE XLII - 10
Quel que soit le sujet de votre dsaccord, le jugement
appartient Dieu.
SOURATE VII - 199

Pratique le PARDON.
110
Ingalit entre les filles et les garons

Devant les tribunaux islamiques, il faut deux tmoins femmes pour un
homme. De mme lors des mariages.
Lhritage des enfants

Les garons et les filles sont gaux devant Allah mais, sur terre, les
rvlations les considrent comme ingaux.
SOURATE IV - 11
Quant vos enfants Allah vous ordonne dattribuer au
garon une part gale celle de deux filles.
Si les filles sont plus de deux, les deux tiers de lhritage
leur reviendront. Sil ny en a quune, la moiti lui
appartiendra.
Si le dfunt a laiss un fils, un sixime de lhritage
reviendra ses pre et mre.
Sil na pas denfants et que ses parents hritent de lui :
le tiers reviendra sa mre.
SOURATE IV - 176 (5EME PARAGRAPHE)
Il te demande une dcision concernant les successions.
Dis : "sil laisse des frres et surs, une part gale
celle de deux femmes revient un homme".
Hamidullah (Matre de recherches au Centre National de la Recherche
Scientifique - professeur la Facult de Thologie de lUniversit
dIstanbul), dans son ouvrage "Verse et contreverse" (p.88), crit : "pour
les biens, le pre fait don, de son vivant, sa fille, pour quelle nait pas
111
moins que le bien de son frre". Ce matre de recherches considre donc

que les versets IV-2 et IV-176 ne sont pas quitables.
Alors que du temps de Khadidja, Allah demandait une grande galit,
une grande justice entre les hommes et les femmes :
SOURATE IV - 7
Aux hritiers, remettez aux hommes une part de ce que
leurs parents et leurs proches ont laiss et aux femmes
une part de ce que leurs parents et proches ont laiss,
que cela reprsente peu ou beaucoup, cest une part
dtermine.
Je mets ce texte en Arabe pour rpondre aux partisans de l'ingalit

entre l'homme et la femme : cf. la Sourate IV-11 page prcdente, o
Allah ordonne d'attribuer aux garons une part gale celle de deux
filles.
Pourquoi, dans le monde arabo-musulman, ce sont les versets
favorables aux hommes de la priode "Mohammed polygame" qui sont
appliqus plutt que ceux rvls du temps de Khadidja, lorsque
Mohammed prchait l'galit entre les hommes et les femmes, comme le
rappelle un hadith bien connu : "Nous sommes tous gaux comme les
dents d'un peigne" ?
Cest certainement au sujet du statut de la femme, du comportement
de lhomme vis--vis de la femme, de la rpartition de lhritage entre
garons et filles, de lingalit entre tmoignage homme-femme devant
les tribunaux, que les oppositions sont les plus fortes entre le Coran (de
l'poque Mohammed "chef militaire et polygame"), les vangiles, la
112
Dclaration des Droits de lHomme, la dmocratie, et les lois

internationales, acceptes aujourd'hui, par beaucoup de pays musulmans.
Le karokari - Le meurtre dhonneur

Encore aujourd'hui, certains tats islamiques demandent certains
tribunaux islamiques dtre indulgents si un homme tue une femme de sa
famille souponne dadultre.
En Jordanie, jusqu prsent, un frre meurtrier de sa sur pour une
relation immorale, appele "crime dhonneur", jouissait dune quasi
impunit grce larticle 340 du Code Pnal jordanien : "si un homme
dcouvre sa femme ou une proche dans une situation dadultre et quil
la tue ou la blesse, il bnficie dune rduction de peine".
Le fils du Roi de Jordanie avait promis avant la mort de son pre en
1998 de lutter contre les discriminations dont sont victimes les femmes
jordaniennes. Arriv au pouvoir, son gouvernement a supprim
larticle 340. Cette suppression constitue une grande victoire pour les
dfenseurs des Droits de la femme.
Les opposants ont vot contre parce quils considrent que
larticle 340 est une application de lordre dAllah, rvl par les
versets 15 et 34 de la sourate IV (voir p.134-135).
Le 9 juin 1999, Rania fut couronne reine de Jordanie.
Christian Chenot, correspondant de l'hebdomadaire Le Point en
Jordanie, crit dans le n1471 : "sa vraie popularit, Rania la trouve
auprs du petit peuple, surtout chez les femmes".
Dynamique et intelligente, la plus jeune reine du monde ne manque
pas datouts. Sa modernit et ses ides librales, notamment concernant
les droits de la femme, tranchent dans une socit trs largement
machiste, conservatrice et traditionnelle.
Le 8 juin 2000 20 h 45 dans "Envoy Spcial" de France 2, Bernard
Benyamin a prsent sur le Pakistan "Meurtres de femmes": selon un
rapport publi Islamabad, plus de mille Pakistanaises ont t
assassines lan dernier pour "lhonneur" et en toute impunit. Ces
113
assassinats, sont souvent accomplis au nom dune simple rumeur ou

dune crainte dinfidlit de la femme. Au cours de lmission, nous
avons cout le tmoignage bouleversant et dsespr de ce jeune
pakistanais, en pleurs, qui avait gorg sa mre quil aimait beaucoup. Ce
jeune homme tait libre, les tribunaux layant graci parce que sa mre
tait souponne dadultre.
Le Coran, de la priode polygame, conseille dadmonester et de
frapper les femmes souponnes de dsobissance et dinfidlit.
Aucun verset ne permet de les tuer.
Aujourdhui, dans les pays occidentaux et mme dans les rpubliques
Islamiques, beaucoup de musulmanes et musulmans refusent
nergiquement ces versets coraniques discriminatoires dun autre ge.
Encore aujourdhui, en Occident, certaines mres de famille
musulmanes qui, souvent, ont souffert dinjustices inculquent leurs
garons lide quils sont suprieurs leurs surs et demandent leurs
filles daccepter cette soumission.
Les parents tant plus exigeants pour les filles que pour les garons,
serait-ce pour cette raison que les filles russissent mieux dans leurs
tudes et, ensuite, trouvent plus facilement du travail ?
En effet, dans des coles o lAssociation J.L.F, dont le but est l'veil
et le soutien scolaire, menvoyait, jai constat que beaucoup de jeunes
garons se comportaient en cads auprs de leurs surs.
Sela LELA, algrienne responsable de lAssociation "Dfense et
promotion des droits des femmes et du code de la famille", souhaite
modifier vingt-deux articles qui permettent aux hommes des attitudes
discriminatoires au sujet des femmes.
Cent mille signatures ont t recueillies. Elle espre en recevoir un
million, malgr les appels au meurtre contre Sela Lela et les signataires.
Sultana aux ditions Pocket crit : "Nous, musulmanes, ne sommes
que des mules stupides. Nous posons les pieds dans les pas de la mule
qui nous a prcdes mme si cela doit nous faire chuter dans le ravin".
Jihane al-Halafawi est la premire femme que le mouvement Islamiste
des Frres Musulmans dsigne comme candidate loccasion des
lections gyptiennes du 18 Octobre 2000.
114
Elle approuve le droit au divorce rcemment accord aux gyptiennes

mais elle soppose un projet de loi qui les autoriserait voyager sans la
permission de leur poux. Motif : ce serait "contraire au Coran".
SOURATE XXXIII - 33
Restez dans vos maisons,
ne vous montrez pas dans vos atours.
Ce verset est encore trs appliqu dans certains pays musulmans o
vous voyez peu de femmes dans les rues et places publiques.
Aujourdhui, beaucoup de musulmanes et de musulmans, dfenseurs
des Droits de lHomme, partisans dune plus grande justice et dgalit
en droit entre lhomme et la femme, aimeraient adapter le Coran au
monde moderne et abroger certains versets.
Mais les musulmans fondamentalistes s'y opposent, les versets sont
les paroles mmes dAllah, et lhomme na pas le pouvoir de les changer
sous peine de chtiment, comme le prcisent les rvlations.
SOURATE X - 15
Ceux qui nattendent pas notre Rencontre disent, lorsque
nos Versets leur sont lus comme autant de preuves
videntes : "Apporte-nous un autre Coran !"
Ou bien : "Change celui-ci !
Dis : "Il ne mappartient pas de le changer de mon
propre chef. Je ne fais que me conformer ce qui ma
t rvl. Oui, je crains, si je dsobis mon Seigneur,
le chtiment dun Jour terrible".
SOURATE VI - 115
La parole de ton Seigneur sest accomplie en toute vrit
et justice.
115
Nul ne peut modifier ses paroles, il est celui qui entend

et qui sait.
La femme, en tant que mre, est considre et reconnue dans la
socit musulmane. Son pouvoir et son influence sont trs importants
dans la vie quotidienne, dans le suivi et la formation des enfants. Son rle
aujourdhui est trs efficace dans la lutte contre la dlinquance sous
toutes ses formes. Ses valeurs familiales, le sens du devoir sont
souvent un exemple pour notre monde matrialiste. Le pre
reprsente souvent lautorit, il domine et son rle est plus souvent
extrieur.
Jadmire ces mres de familles croyantes musulmanes des quartiers
difficiles qui surveillent leurs enfants pour quils ne soient pas
contamins par le milieu dans lequel ils vivent. Je comprends leur
angoisse et leur dsespoir lorsque leurs enfants tournent mal alors
quelles ont tout fait pour leur donner un sens moral.
J'ai souvent constat que lorsque des enfants musulmans se disputent,
ils voquent l'argument suivant, pour se justifier : "il a dit du mal de ma
mre".
Les rvlations particulires au sujet des femmes.

Les menstrues.
SOURATE II - 222
Ils tinterrogent au sujet de la menstruation des femmes,
dis : "Cest un mal. Tenez-vous lcart des femmes
durant leur menstruation. Ne les approchez pas, tant
quelles ne sont pas pures. Lorsquelles sont pures, allez
elles, comme Dieu vous la ordonn.
Dieu aime ceux qui reviennent sans cesse vers lui".
116
Hadith rapport par Boukhari :

"N'est-ce pas que la femme en tat de menstrues ne doit ni prier, ni
jener, ni toucher le livre (Coran), ni en lire des versets ?"
Acha a dit (6-3) : "le prophte sappuyait sur mon giron, bien que
jeusse mes menstrues et ensuite, il rcitait le Coran. Je dmlais les
cheveux de lenvoy dAllah bien que jeusse mes menstrues".
Aujourd'hui, les rgles chez les femmes sont encore considres
comme un mal par certains musulmans.
Empchement au mariage.
Un musulman a le droit de se marier avec une juive, une bouddhiste,
une chrtienne ou autre, mais une musulmane na pas le droit dpouser
un homme dune autre religion.
SOURATE II - 221
Npousez pas de femmes polythistes avant quelles
croient. Une esclave croyante vaut mieux quune femme
libre et polythiste, mme si celle-ci vous plat.
Ne mariez pas vos filles des polythistes, avant quils
croient. Un esclave vaut mieux quun homme libre et
polythiste, mme si celui-ci vous plat.
Ce verset est encore appliqu dans beaucoup de pays musulmans. Une
musulmane qui pouse une personne dune autre religion ne fait plus
partie de la famille et la non musulmane risque de ne pas hriter de son
mari (Connatre lIslam France 2 - du 2.12.97). La loi musulmane oblige
le couple mixte lever ses enfants dans la foi Islamique. En cas de
divorce ou de dcs, la femme non musulmane ne pourra avoir la garde
des enfants. Par contre, elle pourra les garder si elle se convertit
lIslam.
117
Notons que dans les pays musulmans, la pression sociale familiale

lemporte souvent sur la bonne volont du mari.
Certains versets sont trs exigeants pour les femmes. Par contre,
dautres obligent les hommes respecter certaines lois favorables aux
femmes.
SOURATE II - 240
Ceux dentre vous qui sont rappels nous et qui laissent
des pouses feront, en leur faveur, un legs qui assurera
leur entretien durant un an.
Elles ne seront pas expulses de leurs maisons mais, si
elles en sortent, on ne vous reprochera pas la faon dont
elles disposeront delles-mmes, conformment lusage.
Dieu est puissant et juste !
SOURATE II - 241
Les femmes rpudies ont droit une pension
convenable : la leur assurer est un devoir pour ceux qui
craignent Dieu.
SOURATE II - 231
Quand vous aurez rpudi vos femmes, et quelles
auront atteint le dlai fix, reprenez-les dune manire
convenable, ou bien renvoyez-les dcemment.
Ne les retenez pas par contrainte, vous transgresseriez
les lois. Quiconque agirait ainsi, se ferait du tort luimme.
118
SOURATE LXVI - 1
Prophte ! Pourquoi interdis-tu ce que Dieu a rendu
licite lorsque tu recherches la satisfaction de tes
pouses ?
Dieu est celui qui pardonne, il est misricordieux.
SOURATE II - 234
Certains dentre vous meurent en laissant des pouses :
Celles-ci devront observer un dlai de quatre mois et dix
jours.
Pass ce dlai, on ne vous reprochera pas la faon dont
elles disposeront delles conformment lusage.
Dieu est bien inform de ce que vous faites.
SOURATE IV - 21
Comment le reprendriez-vous alors que vous tiez lis
lun lautre et que vos femmes ont bnfici dune
alliance solennelle contracte avec vous ?
SOURATE IV - 22
Npousez pas les femmes que vos pres ont eues pour
pouses, exception faite pour le pass - ce serait vraiment
un acte abominable et hassable, un chemin dtestable.
SOURATE IV - 23
Vous sont interdites:
vos mres, vos filles, vos surs, vos tantes paternelles,
vos tantes maternelles, les filles de vos frres, les filles de
vos surs, vos mres qui vous ont allaits, vos surs de
119
lait, les mres de vos femmes, les belles-filles places

sous votre tutelle, nes de vos femmes avec qui vous avez
consomm le mariage - nulle faute cependant ne vous
sera impute si le mariage na pas t consomm les pouses de vos fils, issus de vos reins.
Il vous est encore interdit dpouser deux surs exception faite pour le pass Dieu est, en vrit, celui qui pardonne,
Il est misricordieux.
Par contre, il est permis dpouser la femme de son fils adoptif :
Mohammed a pous la femme de Zar, son fils adoptif.
Le mariage et largent.
En occident, il est souvent rapport par erreur que, dans les pays
musulmans, les pres vendent leur fille au plus offrant. Si le pre doit
donner son accord et discute son prix, ce nest pas lui qui reoit les biens
ou la somme au prix convenu mais cest lpouse qui peut en disposer
sa guise. Le Coran est trs clair :
SOURATE IV - 4
Donnez spontanment leur douaire vos femmes mais, si
elles sont assez bonnes pour vous en abandonner une
part, mangez celle-ci en paix et tranquillit.
SOURATE II - 237
Si vous rpudiez des femmes avant de les avoir touches
ou celles auxquelles vous avez dj vers ce qui leur est
120
d, donnez-leur la moiti de ce quoi vous vous tiez

engags.
SOURATE IV - 19
vous qui croyez !
Il ne vous est pas permis de recevoir des femmes en
hritage contre leur gr, ni de les empcher de se
remarier pour vous emparer dune partie de ce que vous
leur aviez donn, moins quelles naient manifestement
commis une action infme.
Plusieurs fois le Coran diffrencie les femmes de bonne condition et
les autres.
SOURATE IV - 24
Vous sont encore interdites : les femmes maries, de
bonne condition moins quelles ne soient vos captives
de guerre. Voil ce que Dieu vous a prescrit.
Hormis les interdictions mentionnes, il vous est permis
de satisfaire vos dsirs en utilisant vos biens dune faon
honnte et sans vous livrer la dbauche.
Versez le douaire prescrit aux femmes dont vous aurez
joui. Pas de faute vous reprocher pour ce que vous
dciderez dun commun accord, aprs avoir observ ce
qui vous est ordonn.
Dieu est celui qui sait, il est juste !
SOURATE IV - 20
Si vous voulez changer une pouse contre une autre et
si vous avez donn un quintr lune des deux, nen
121
reprenez rien.
Le reprendre serait une infamie et un pch vident.
Si l'homme peut changer une pouse, moyennant finance, aucun
verset du Coran ne donne la femme cette possibilit.
Le prophte dit (VdM 95) : "Quiconque pouse une femme et lui fixe
une dot avec lintention secrte de ne pas sen acquitter, commet un
adultre".
Dans un hadith rapport par Muslim, le Prophte a dit : "On pouse
une femme pour quatre qualits : la richesse, la noblesse, la pit, la
beaut. Prisse ta fortune si tu n'agis pas ainsi !"
122
L'HISTOIRE DU COLLIER D'ACHA

ET L'ORIGINE DE L'OBLIGATION DU
PORT DU VOILE ISLAMIQUE.
Mohammed a maintenant neuf pouses dont la petite Acha, fille
dAbou Bakr quil pousa lorsquelle avait neuf ans. Elle a maintenant
seize ans et lui soixante.
Au soir dun voyage, larrive de ltape, Acha est introuvable. On
sinquite. Le lendemain matin, Acha apparat avec un chamelier,
nomm Saeram. Elle tait reste en arrire de la caravane pour
rechercher son collier perdu dans le dsert. Son pre Abou Bakr, futur
successeur de Mohammed, est furieux. Certaines pouses ricanent.
Mohammed est trs affect. Allah certifie quAcha dit la vrit. Une de
ses femmes rit un peu trop ouvertement larrive dAcha, elle est
rpudie.
A partir de cet incident, les versets du Coran sont trs exigeants pour
les femmes et spcialement celles du prophte. Allah interdit aux
femmes que le prophte a rpudies de se remarier et exige qu'elles ne
soient vues que derrire un voile.
Aprs la mort de Mohammed, les musulmans ont grillag les
ouvertures donnant sur l'extrieur (voir sans tre vu) alors que les
exigences d'Allah ne s'adressaient qu'aux femmes du prophte.
SOURATE XXXIII - 53 (3EME PARAGRAPHE)

Quand vous demandez quelque objet aux pouses du
Prophte, faites-le derrire un voile.
Cela est plus pur pour vos curs et pour leurs curs.
"Vous ne devez pas offenser le Prophte de Dieu
ni jamais vous marier avec ses anciennes pouses :
ce serait, de votre part, une normit devant Dieu".
123
Acha - Au sujet du voile islamique
Par contre, Allah autorise les femmes de croyants de se remarier

aprs avoir t rpudies.
SOURATE II - 232
Quand vous aurez rpudi vos femmes et quelles auront
atteint le dlai fix, ne les empchez pas de se remarier
avec leurs nouveaux poux, sils se sont mis daccord,
conformment lusage.
Cest aprs lhistoire du collier dAcha quAllah demande aux
femmes de rester dans leur maison et de ne sortir qu'avec l'autorisation
du mari.
SOURATE XXXIII - 33
Restez dans vos maisons. Ne vous montrez pas dans
vos atours comme le faisaient les femmes au temps de
lancienne ignorance.
Aprs cet incident, seules les femmes du prophte sont obliges de
rester dans leur maison et de se couvrir d'un voile. Par contre, les autres
femmes n'ont pas cette obligation.
SOURATE XXXIII - 55
Nul reproche faire aux femmes du Prophte si elles
paraissent dvoiles devant leur pre, leurs fils, leurs
frres, les fils de leurs frres, les fils de leurs surs et
devant les femmes et leurs propres esclaves.
Quelles craignent Dieu.
Dieu est en vrit tmoin de tout.
Ce nest que plus tard quAllah rendra le port du voile obligatoire
toutes les musulmanes comme le dmontrent les sourates suivantes :
124
SOURATE XXXIII - 59
Prophte ! Dis tes pouses, tes filles et aux femmes

des croyants de se couvrir de leur voile :
cest pour elles le meilleur moyen de se faire connatre
et de ne pas tre offenses.
Dieu est celui qui pardonne, il est misricordieux.
SOURATE XXXIII - 59 (TRADUCTION KAZIMIRSKI)
Prescris tes pouses, tes filles et aux femmes des
croyants, de laisser tomber leur voile jusque en bas.
SOURATE XXIV - 31
Dis aux croyantes de baisser leurs regards, dtre
chastes, de ne montrer que lextrieur de leurs atours, de
rabattre leur voile sur leur poitrine, de ne montrer leurs
atours qu leurs poux, ou leurs fils, ou aux fils de
leurs poux, ou leurs frres, ou aux fils de leurs frres,
ou aux fils de leurs surs, ou leurs servantes ou
leurs esclaves, ou leurs serviteurs mles incapables
dactes sexuels ou aux garons impubres.
SOURATE XXIV - 60
Il ny a pas de faute reprocher aux femmes qui ne
peuvent plus enfanter et qui ne peuvent plus se marier,
de dposer leur voile, condition de ne pas se montrer
dans tous leurs atours; mais il est prfrable pour elles
de sen abstenir. - Dieu est celui qui entend et qui sait
125
Lobligation quont
les musulmanes de
ne sortir que recouvertes dun voile (le
Tchadri), est une
exigence du Coran :
masquer les formes,
laisser tomber le
voile jusqu'en bas.
Les
moucharabiehs
Aucun verset du
Coran nexige des
musulmans de
grillager les fentres
donnant sur
lextrieur Voir
sans tre vu !
Le Hidjab actuel
nest quun
assouplissement de
lobligation
coranique de se
couvrir dun voile.
Aucun verset du
Coran ne parle de se
cacher les cheveux.
Quelle aurait t la raction de Khadidja si ces

rvlations avaient t rvles de son vivant ?
Si lorsque vous tes propritaire dune uvre dart, vous lenfermez

dans un coffre ou la cachez afin que personne autre que vous ne la voie,
vous ne faites pas plaisir lartiste. Par contre, en la mettant en valeur,
vous faites honneur au crateur.
126
Aujourd'hui, beaucoup de musulmans intgristes oublient que

Mohammed, avant et au cours de son mariage avec Khadidja, tait au
service de son pouse et ne pouvait donc pas l'empcher de sortir ni
l'obliger se couvrir d'un voile.
Des musulmans disent que cest pour protger les Musulmanes de la
turpitude des hommes que le Coran a impos le voile. Dautres disent
que la femme est la proprit de lhomme : lorsquon est propritaire de
bijoux, on les cache ou on les enferme dans des coffres. On ne les laisse
pas traner. En ralit, la majorit des musulmanes, en pays
dmocratique, mettent un foulard pour obir ce qu'elles croient tre
une obligation coranique. Aucun verset du Coran ne demande de cacher
les cheveux ni le cou. Il demande, pas contre, de rabattre le voile
jusqu'en bas.
Pour certaines jeunes filles, pour qui la pudeur est une forme de
prire, se couvrir le cou et les cheveux serait-il une raction contre les
excs inverses ?
Ma premire raction, lorsque des jeunes filles ont refus de retirer
leur foulard en rentrant dans lcole, a t mauvaise : lorsque lon rentre
dans une mosque, on retire ses chaussures par respect des traditions du
pays, mais, aprs avoir longtemps discut avec ces jeunes filles, je crois
que les chefs dtablissements se trompent de cible. En gnral, ces
jeunes filles ne sont pas des terroristes intgristes mais des musulmanes
croyantes, qui veulent se distinguer, se diffrencier des jeunes sans foi
ni loi de leur cit, des jeunes dont lidal est "linterdiction dinterdire".
Dans ces banlieues dites dfavorises, de nouvelles lois ont remplac
celles de la Rpublique. La drogue est omniprsente, les gros bonnets y
recrutent leurs dealers, les quartiers sont transforms en zones de non
droit et tout ce qui reprsente l'autorit (police, pompier, transport
public, cole, enseignant) est attaqu sans mnagement.
Anifa Cherifi - mdiatrice l'ducation Nationale, dit : " il y a
200.000 jeunes filles Musulmanes dans les coles franaises. Une
centaine seulement pose ou est susceptible de poser des problmes".
127
Dans les pays o les femmes, trs jeunes, ne peuvent sortir que
couvertes de voile, elles sont prives de la lumire du soleil
indispensable leur sant. La tuberculose et les anmies sont plus
nombreuses chez elles que chez les hommes (Mdecins sans Frontires).
cole et Religion
Mohammed ARKOUM, kabyle, professeur la Sorbonne, dcor de
la Lgion dhonneur en dcembre 1996, disait dans son discours de
remerciements : "Je ne comprends pas pourquoi en France les coles
apprennent aux jeunes lhistoire de la politique, de la vie conomique et
sociale des peuples et passent sous silence son cheminement spirituel".
Il a t trs applaudi.
Le ministre rpondit qu'il tudierait cette incomprhension.
Quatre ans aprs cette intervention, les instructions officielles ont
ajout lenseignement du fait religieux dans les programmes.
Nous ne sommes plus au temps o le mot "Dieu" tait interdit dans
tous les livres scolaires et o on allait jusqu modifier la fable de la
Fontaine "Le petit poisson et le pcheur", en remplaant :
"Pourvu que Dieu lui prte vie"
par
"Pourvu que lon lui prte vie".
128
LE PARADIS ET LA VIE ETERNELLE

Dans le Coran comme dans lvangile, nos bonnes actions seront
rcompenses, les mauvaises punies et nous deviendrons immortels.
Le pari de Pascal prcise : "Si cest vrai, jai tout gagn, si cest
faux, je nai rien perdu".
Le jugement dernier
Quand le Fils de lhomme viendra dans sa
gloire, accompagn de tous les anges, alors il
sigera sur son trne de gloire. Devant lui seront
rassembles toutes les nations, et il sparera les
hommes les uns des autres, comme le berger
spare les brebis des chvres sa gauche. Alors
le roi dira ceux qui seront sa droite : "Venez,
les bnis de mon Pre, recevez en partage le
Royaume qui a t prpar pour vous depuis
la fondation du monde. Car jai eu faim et
vous mavez donn manger; jai eu soif et
vous mavez donn boire; jtais tranger et
vous mavez recueilli; nu, et vous mavez
vtu; malade, et vous mavez visit; en prison,
et vous tes venu moi". Alors les justes lui
rpondront : "Seigneur, quand nous est-il
arriv de te voir affam et de te nourrir,
assoiff et de te donner boire. Quand nous
est-il arriv de te voir tranger et de te
129
Le Paradis et la vie ternelle
recueillir, nu et de te vtir ? Quand nous est-il

arriv de te voir malade ou en prison, et de
venir toi ? " Et le roi leur rpondra: "En
vrit, je vous le dclare, chaque fois que vous
lavez fait lun de ces plus petits qui sont
mes frres, cest moi que vous lavez fait ! "
Alors il dira ceux qui sont sa gauche :
"Allez-vous-en loin de moi, maudits, au feu
ternel qui a t prpar pour le diable et pour
ses anges. Car jai eu faim et vous ne mavez
pas donn manger, jai eu soif et vous ne
mavez pas donn boire; jtais un tranger
et vous ne mavez pas recueilli; nu, et vous ne
mavez pas vtu; malade et en prison, et vous
ne mavez pas visit". Alors eux aussi
rpondront : "Seigneur, quand nous est-il arriv
de te voir affam ou assoiff, tranger ou nu,
malade ou en prison, sans venir tassister ? "
Alors il leur rpondra : "En vrit, je vous le
dclare, chaque fois que vous ne lavez pas
fait lun de ces plus petits, moi non plus
vous ne lavez pas fait". Et ils sen iront,
ceux-ci au chtiment ternel, et les justes la
vie ternelle.
SOURATE XXXVI - 54
Personne ne sera ls. Chaque homme recevra le prix
exact de ce quil aura fait.
Dieu connat parfaitement leurs uvres.
130
SOURATE IV - 124
Tous les croyants, hommes et femmes, qui font le bien,
Voil ceux qui entreront au Paradis.
Ils ne seront pas lss dune pellicule de datte.
SOURATE XXI - 47
Nous poserons les balances exactes le jour de la
rsurrection. Nul homme ne sera ls pour la plus petite
chose, serait-elle quivalente au poids dune graine de
moutarde.
SOURATE II - 82
Ceux qui croient et qui font le bien seront les htes du
Paradis; ils y demeureront immortels.
Dans lvangile, la jouissance de lautre monde na rien de
terrestre. Daprs lvangile St Jean (17,3), la batitude future rside
dans la vision, cest--dire la connaissance de Dieu.
Dans le Coran, par contre, le paradis est un lieu de jouissance o
les lus profiteront profusion et sans limite des biens qui, sur la
terre, leur sont limits ou interdits.
SOURATE XXII - 23
Dieu introduira ceux qui auront cru et ceux qui auront
accompli des uvres bonnes dans des Jardins o coulent
les ruisseaux.
L ils seront pars de bracelets en or et de perles.
Leurs vtements seront en soie.
131
SOURATE LXIX - 22 - 23 - 24
Dans un jardin, situ trs haut et dont les fruits sont
porte de la main, mangez et buvez en paix.
En rcompense de ce que vous avez accompli dans les
jours passs.
SOURATE LVI - 30
Ils jouiront de spacieux ombrages.
Pour ceux qui se seront abstenus de vin :
SOURATE LXXXII - 25 - 26
On lui donnera boire un vin rare, cachet par un
cachet de musc.
SOURATE XLVII - 15
Voici la description du Jardin promis ceux qui
craignent Dieu. Il y aura l des fleuves dont leau est
incorruptible, des fleuves de vin, dlices pour ceux qui
boivent, des fleuves de miel purifi.
Ils y trouveront aussi toutes sortes de fruits.
En complment de leurs pouses,
SOURATE LV - 70
Il y aura l des vierges bonnes et belles.
132
SOURATE LVI - 22
Il y aura l des houris aux grands yeux semblables la
perle cache en rcompense de leurs uvres.
SOURATE XLIV - 51-52-53-54
Ceux qui craignent Dieu demeureront dans un paisible
lieu de sjour au milieu des jardins et des sources.
Ils seront vtus de satin et de brocart et placs face
face. Voici que nous leur donnerons pour pouses
des Houris aux grands yeux.
SOURATE LVI - 35-36-37
Cest nous, en vrit, qui avons cr les houris dune
faon parfaite.
Nous les avons faites vierges, aimantes, d'gale jeunesse.
SOURATE LV - 56
Ils rencontreront celles dont les regards sont chastes et
que, ni homme ni djinn n'a jamais touche avant eux.
SOURATE LV - 58
Elles seront semblables au rubis et au corail
SOURATE LV - 72
Des houris qui vivent retirs sous leurs tentes.
133
La majorit des versets au sujet du paradis n'ont pu tre rvls

qu'aprs la mort de Khadidja.
En effet, les pouses sont toujours cites au pluriel. Et tous les
versets promettent aux hommes qu'ils profiteront, au Paradis, de plaisirs
sexuels, sans limite. Rien d'quivalent n'est promis aux femmes.
SOURATE XXXVI - 56 - 57
En compagnie de leurs pouses, ils se tiendront sous des
ombrages, accouds sur des lits dapparat.
Ils trouveront l des fruits et tout ce quils demanderont.
134
OBLIGATIONS, INTERDITS ET
PARTICULARITES.
L'Argent - Le partage : l'accord est complet

Jsus et le riche
vangile de Luc (18, 18 30) et Matthieu (19-23)
Oui, il est plus facile un chameau dentrer
par un trou daiguille qu un riche dentrer
dans le royaume de Dieu". Les auditeurs
dirent : "Alors, qui peut tre sauv ?" Et lui
rpondit : "Ce qui est impossible aux hommes
est possible Dieu".
Dans l'vangile, cest le riche qui a beaucoup plus de mal rentrer
dans le Royaume de Dieu. Dans le Coran, cest lorgueilleux.
SOURATE VII - 40
Ceux qui sen seront dtourns par orgueil nentreront
pas dans le paradis aussi longtemps quun chameau ne
pntrera pas dans le trou de laiguille.
Le chas de laiguille tait une petite porte dans les murs de
Jrusalem. Pour y faire passer un chameau, les chameliers devaient
obligatoirement agenouiller l'animal sur une toile et tirer l'ensemble sous
la petite porte.
135
Obligations, interdits et particularits
La parabole du dbiteur sans piti

Evangile de Matthieu (18, 23)
Ainsi en va-t-il du royaume des cieux comme
dun roi qui voulut rgler ses comptes avec ses
serviteurs. Pour commencer, on lui en amena un
qui devait dix mille talents. Comme il navait
pas de quoi rembourser, le matre donna lordre
de le vendre ainsi que sa femme, ses enfants et
tout ce quil avait, en remboursement de sa
dette. Se jetant alors ses pieds, le serviteur,
prostern, lui disait : "Prends patience envers
moi et je te rembourserai tout". Pris de piti, le
matre de ce serviteur le laissa aller et lui remit
sa dette. En sortant, ce serviteur rencontra un de
ses compagnons, qui lui devait cent pices
dargent; il le prit la gorge et le serra
ltrangler, en lui disant : "Rembourse ce que tu
dois". Son compagnon se jeta donc ses pieds et
il le supplia en disant : "Prends patience envers
moi, et je te rembourserai". Mais lautre refusa;
bien plus, il sen alla le faire jeter en prison, en
attendant quil et rembours ce quil devait.
Voyant ce qui venait de se passer, ses
compagnons furent profondment attrists et ils
allrent informer leur matre de tout ce qui tait
arriv. Alors, le faisant venir, son matre lui dit :
"Mauvais serviteur, je tavais remis toute cette
dette, parce que tu men avais suppli. Ne
devais-tu pas, toi aussi, avoir piti de ton
compagnon comme moi-mme javais eu piti
de toi ?" Et, dans sa colre, son matre le livra
aux tortionnaires, en attendant quil et
136
rembours tout ce quil devait. Cest ainsi que

mon Pre cleste vous traitera, si chacun de vous
ne pardonne pas son frre du fond du cur.
Le Coran est en plein accord avec lvangile :
SOURATE II - 280
Si votre dbiteur se trouve dans la gne,
Attendez quil soit en mesure de vous payer.
Si vous faites laumne en abandonnant vos droits,
cest prfrable pour vous. Si vous saviez !
Inviter ceux qui nont rien rendre
Evangile de Luc (14, 12-13-14)
Il dit aussi celui qui lavait invit: "Quand tu
donnes un djeuner ou un dner, ninvite pas tes
amis, ni tes frres, ni tes parents, ni de riches
voisins, sinon eux aussi tinviteront en retour,
et cela te sera rendu. Au contraire, quand tu
donnes un festin, invite des pauvres, des
estropis, des boiteux, des aveugles, et tu seras
heureux parce quils nont pas de quoi te
rendre: en effet, cela te sera rendu la
rsurrection des justes".
LA SOURATE LXXIV - 6
Est en plein accord avec lvangile :
Ne donne pas en esprant recevoir davantage.

137
Dieu ou largent
Evangile de Matthieu (6-24/L16-13)
"Nul ne peut servir deux matres : ou bien il
hara lun et aimera lautre, ou bien il sattachera
lun et mprisera lautre. Vous ne pouvez
servir Dieu et largent".
Le Coran est en accord avec cet vangile :
SOURATE XLI - 51
Lorsque nous comblons un homme de bienfaits, il se
dtourne et il sloigne.
Mais lorsquun mal latteint, il se livre de longues
prires.
Aujourd'hui, dans le monde occidental de plus en plus riche et
combl de bienfaits, les temples, les glises, les synagogues et les
mosques sont dsertes, alors que, pendant la guerre 39-45, les
populations taient prives de libert et parfois de l'essentiel pour
survivre, et les glises taient pleines.
Des trsors dans le ciel

Ne vous amassez pas de trsors sur la terre o
les mites et les vers font tout disparatre, o les
voleurs percent les murs et drobent. Mais
amassez-vous des trsors dans le ciel, o ni les
mites, ni les vers ne font de ravages, o les
voleurs ne percent ni ne drobent. Car o est
ton trsor, l aussi sera ton cur.
138
SOURATE III - 14
Lamour des biens convoits est prsent aux hommes
sous des apparences belles et trompeuses.
Tels sont les femmes, les enfants, les lourds
amoncellements dor et dargent, les chevaux racs, le
btail, les terres cultives.
Cest l une jouissance phmre de la vie de ce monde,
mais le meilleur lieu de retour sera auprs de Dieu.
La parabole des talents
Chacun sera rcompens selon ses capacits.
LA SOURATE VI - 152
est identique :
Nous nimposons chaque homme que ce quil peut

porter.
L'orgueil et la vanit
Avant que Mohammed ne devienne chef militaire, les rvlations du
Coran ont les mmes exigences que celles de lEvangile.
Jsus met en garde contre les scribes

Evangile de Luc (20, 45-46-47)
Il dit aux disciples devant tout le peuple qui
lcoutait : "Gardez-vous des scribes qui
139
tiennent dambuler en grandes robes, et qui

aiment les salutations sur les places
publiques, les premiers siges dans les
synagogues, les premires places dans les
dners. Eux qui dvorent les biens des veuves et
font pour lapparence de longues prires, ils
subiront la plus rigoureuse condamnation".
De nombreux versets de la priode dite 'humiliante" prchent
l'humilit comme le verset :
SOURATE XVII - 37
Ne parcours pas la terre avec insolence.
Tu ne peux ni dchirer la terre, ni atteindre la hauteur
des montagnes.
Le pharisien et le collecteur dimpts
Evangile de Luc (18, 9 14)
Il dit encore la parabole que voici certains qui
taient convaincus dtre justes et mprisaient
tous les autres : "Deux hommes montrent au
Temple pour prier; lun tait pharisien et lautre
collecteur dimpts. Le pharisien, debout, priait
ainsi en lui-mme : " Dieu, je te rends grces
de ce que je ne suis pas comme les autres
hommes, qui sont voleurs, malfaisants,
adultres, ou encore comme ce collecteur
dimpts. Je jene deux fois par semaine, je paie
la dme de tout ce que je me procure". Le
collecteur dimpts, se tenant distance, ne
140
voulait mme pas lever les yeux au ciel, mais il

se frappait la poitrine en disant : "Mon Dieu,
prends piti du pcheur que je suis". Je vous le
dclare : "celui-ci redescendit chez lui justifi, et
non lautre, car tout homme qui slve sera
abaiss, mais celui qui sabaisse sera lev".
Qui est le plus grand ?
Evangile de Marc (9-30)
"Si quelquun veut tre le premier, quil soit
le dernier de tous et le serviteur de tous".
Le plus grand dans le royaume des cieux

A cette heure-l, les disciples sapprochrent de
Jsus et lui dirent : "Qui donc est le plus grand
dans le royaume des cieux ?" Appelant un
enfant, il le plaa au milieu deux et dit : "En
vrit, je vous le dclare, si vous ne changez et
ne devenez comme les enfants, non, vous
nentrerez pas dans le royaume des cieux. Celuil donc qui se fera petit comme cet enfant,
voil le plus grand dans le royaume des cieux.
Qui accueille en mon nom un enfant comme
celui-l, maccueille moi-mme. Malheureux
tes-vous, pharisiens, vous qui aimez le
premier sige dans les synagogues et les
salutations sur les places publiques.
141
SOURATE XXXI - 18
Ne dtourne pas ton visage des hommes.
Ne marche pas sur la terre avec arrogance.
Dieu naime pas linsolent plein de gloriole.
Sur la manire de donner
"Gardez-vous de pratiquer votre religion devant
les hommes pour attirer leurs regards; sinon, pas
de rcompense pour vous auprs de votre Pre
qui est aux cieux. Quand donc tu fais laumne,
ne le fais pas claironner devant toi comme font
les hypocrites dans les synagogues et dans les
rues, en vue de la gloire qui vient des hommes.
En vrit, je vous le dclare : ils ont reu leur
rcompense. Pour toi, quand tu fais laumne,
que ta main gauche ignore ce que fait ta main
droite, afin que ton aumne reste dans le secret;
et ton Pre qui voit dans le secret, te le rendra".
Si de nombreuses rvlations coraniques reprennent les paroles de
l'Evangile, Mohammed aimait rpter les paroles du Christ.
Cet vangile est repris par Mohammed : "un homme qui fait
laumne en secret, si bien que sa main gauche ignore ce qua donn
sa main droite (VdM 150)".
SOURATE XXV - 63
Voici quels sont les serviteurs du Misricordieux :
Ceux qui marchent humblement sur la terre et qui disent
"Paix" aux ignorants qui sadressent eux.
142
SOURATE XXXI - 19
Sois modeste en ta dmarche; modre ta voix :
"la voix la plus dsagrable est la voix de lne".
SOURATE IV - 38
Ceux qui dpensent leurs biens en aumnes pour tre
vus des hommes et qui ne croient pas en Dieu et au Jour
dernier.
Celui qui a le Dmon pour compagnon na quun
dtestable compagnon !
SOURATE IV - 37
Dieu naime pas celui qui est insolent et plein de
gloriole, ceux qui sont avares et qui ordonnent lavarice
aux hommes, ceux qui dissimulent ce que Dieu leur a
donn de sa grce.
Nous avons prpar un chtiment ignominieux pour les
incrdules.
SOURATE XXXIX - 72
Franchissez les portes de la Ghenne pour y demeurer
immortels.
Combien est dtestable le sjour des orgueilleux !
SOURATE VIII - 47
Ne soyez pas semblables ceux qui sortirent de leur
demeure avec insolence pour tre vus des hommes.
143
Choisir la dernire place

Evangile de Luc (14, 7 11)
Jsus dit aux invits une parabole parce quil
remarquait quils choisissaient les premires
places. Il leur dit: "Quand tu es invit des
noces, ne va pas te mettre la premire place, de
peur quon ait invit quelquun de plus
important que toi, et que celui qui vous a invits,
toi et lui, ne vienne te dire: "Cde-lui la place".
Alors, tu irais tout confus prendre la dernire
place. Au contraire, quand tu es invit, va te
mettre la dernire place, afin qu son arrive
celui qui ta invit te dise : "Mon ami, avance
plus haut". Alors ce sera pour toi un honneur
devant tous ceux qui seront table avec toi, car
tout homme qui slve sera abaiss et celui qui
sabaisse sera lev".

Ils aiment occuper les premires places dans
les dners et les premiers siges dans les
synagogues, tre salus sur les places
publiques et sentendre appels "Matre" par
les hommes. Pour vous, ne vous faites pas
appeler "Matre" et vous tes tous frres.
144
Le Coran fait la mme recommandation :
SOURATE LVIII - 11
vous qui croyez ! Lorsque lon vous dit :
"Faites place aux autres dans les assembles",
excutez-vous et Dieu vous mnagera une place.
Quand on vous dit : "Levez-vous !" Faites-le !
Dieu placera sur des degrs levs ceux dentre vous qui
croient et ceux qui auront reu la science.
Dieu est parfaitement inform de ce que vous faites.
Lorsque Mohammed est devenu chef militaire, les musulmans se
sont crus suprieurs aux autres.
SOURATE III - 139

Ne perdez pas courage.
Ne vous affligez pas alors que vous tes des hommes
suprieurs, si vous tes croyants.
SOURATE V - 54
Ils seront humbles lgard des croyants, fiers
lgard des incrdules.
Hadith - (Behaki VdM 1 434)
Il est interdit aux incrdules de surlever des constructions au-dessus
des habitations des croyants. LIslam est toujours suprieur et rien ne le
dpasse. Dans certains pays musulmans, les non musulmans sont
considrs comme des citoyens de seconde zone.
1
Voir annexe
145
La prire
La prire sous Khadidja
La prire et la faon de sadresser Dieu ont galement suivi
lvolution de la vie du prophte.
La prire enseigne par Mohammed le mystique, avant quil ne
devienne chef militaire, s'appelait "la Fatiha". Elle comprenait sept
versets (la sourate I), et tait semblable celle enseigne par Jsus fils
de Marie, le "notre Pre". Cette prire devait tre personnelle, dite en
secret et seul avec Dieu.
Les chrtiens disent Pre au Dieu crateur et tous ses enfants sont
frres. Les musulmans ne disent jamais Pre mais Seigneur. "Allah ne
peut tre Pre parce quil na pas de femme" disent les Musulmans.
Le "Notre Pre"
Vous donc, priez ainsi : "Notre Pre cleste,
fais-toi reconnatre comme Dieu, fais venir ton
rgne, fais se raliser ta volont sur la terre
limage du ciel. Donne-nous aujourdhui le pain
dont nous avons besoin, pardonne-nous nos torts
envers toi, comme nous-mmes nous avons
pardonn ceux qui avaient des torts envers
nous et ne nous expose pas la tentation, mais
dlivre-nous du Tentateur". En effet, si vous
pardonnez aux hommes leurs fautes, votre
Pre cleste vous pardonnera vous aussi;
mais si vous ne pardonnez pas aux hommes,
votre Pre non plus ne vous pardonnera pas
vos fautes.
146
Cette prire, enseigne par le Christ, a t confirme par de

nombreux versets comme :
SOURATE XIII - 22
Ceux qui recherchent constamment la face de leur
Seigneur,
Ceux qui sacquittent de la prire,
Ceux qui font laumne, secrte ou publique,
avec les biens que nous leur avons accords
Ceux qui repoussent le mal par le bien :
Voil ceux qui possderont la demeure finale, les
Jardins d'Eden.
Ce ne peut tre quaprs la prise de la Mecque que Mohammed
accusera les chrtiens d'idoltrie en adorant trois dieux (un seul Dieu en
trois personnes). Pour les musulmans du temps de Khadidja comme
pour les chrtiens, la mise en pratique des prceptes de lvangile pardonner ses ennemis, rendre le bien pour le mal, partager - est
beaucoup plus important et plus difficile que de rciter des prires.
Dire et faire
Il ne suffit pas de me dire : "Seigneur,
Seigneur !" pour entrer dans le royaume des
cieux; il faut faire la volont de mon Pre qui
est aux cieux".
Avant la priode militaire, la prire devait tre dite en secret et sans
ostentation, deux fois par jour, matin et soir.
147
SOURATE CVII - 4-5-6-7

Malheur ceux qui prient tout en tant ngligents dans
leurs prires, ils sont remplis dostentation et ils se
refusent procurer aux hommes le ncessaire.
Sur deux fausses manires de prier.

Evangile de Matthieu (6,6)
Pour toi, quand tu veux prier, entre dans ta
chambre la plus retire, verrouille ta porte et
adresse ta prire ton Pre qui est l dans le
secret. Et ton Pre, qui voit dans le secret, te
le rendra. Quand vous priez, ne rabchez pas
comme les paens, ils simaginent que cest
force de paroles quils se feront exaucer.
SOURATE XLIX - 13
Le plus noble dentre vous aux yeux dAllah est le plus
pieux.
Jehane-el-Sadate, pouse du Prsident Sadate assassin, cite dans son
livre "Une femme d'gypte", livre plein de bon sens, de paix, de justice:
"A mon sens, la religion musulmane est beaucoup plus profonde que ces
manifestations extrieures de pit".
La manire de prier des femmes musulmanes est plus vanglique
et moins extrieure que celle des hommes.
Neuf versets du Coran demandent que la prire soit dite matin et soir.
148
SOURATE VII - 205

Souviens-toi de ton Seigneur, en toi-mme, mi-voix,
avec humilit, avec crainte, le matin et le soir.
Sur deux fausses manires de prier
Evangile de Matthieu (6,6)
Et quand vous priez, ne soyez pas comme les
hypocrites qui aiment faire leurs prires debout
dans les synagogues et les carrefours, afin d'tre
vus des hommes.
La sourate suivante reprend cet vangile :
SOURATE IV - 142
Les hypocrites cherchent tromper Dieu, mais cest lui
qui les trompe.
Lorsquils se lvent pour la prire, ils se lvent,
insouciants, pour tre vus des hommes et ils ne pensent
gure Dieu.
Rconciliation pardon
Quand donc tu vas prsenter ton offrande
lautel, si l tu te souviens que ton frre a
quelque chose contre toi, laisse-l ton
offrande et va dabord te rconcilier avec ton
frre.
149
Les plerins, la Mecque, ne doivent avoir aucun diffrend avec

autrui avant dentreprendre le voyage.
L'hadith suivant prcise comment la prire peut tre sans effet: Le
prophte a dit : "trois sortes de personnes ne verront pas leurs prires
slever dun empan au-dessus de leurs ttes" :
Un imam qui prside la prire de gens qui lui manifestent du
dgot.
Une femme dont le mari reste, toute une nuit, mcontent delle.
Deux frres qui rompent toutes relations entre eux.
La prire sous Mohammed "Chef d'arme"

Lorsque Mohammed est devenu chef militaire, les prires pour les
hommes ne devaient plus tre dites humblement et en secret, matin et
soir, mais dites collectivement, avec discipline et cinq fois par jour.
Hadith : La prire est nulle si on se met volontairement seul
derrire un rang. Le Prophte dit : "celui qui a fait sa prire
derrire les rangs est considr comme nayant pas pri". (Ibm
Maja et Ahmed 302).
"Dieu et ses anges prient pour ceux qui occupent le premier rang".
(Hadith rapport par Ahmed et Tabarani)
"Pour les hommes, le meilleur rang est le premier derrire limam et
le plus dsavantag est bien le dernier. Il est souhaitable que les gens de
sciences et de valeur se tiennent au premier rang derrire limam".
"Que les gens consquents et pondrs soient juste derrire moi"
(Hadith rapport par Moslim 299).
Par contre, pour les femmes, "le meilleur rang est le dernier et le
plus dsavantag est le premier" (Hadith rapport par Moslim).
Ces hadiths sont en contradiction avec lvangile :
150
Luc (18, 9 14)

Les premiers seront les derniers. Tout homme
qui slve sera abaiss, mais celui qui sabaisse
sera lev.
"galisez vos rangs, si vous ne le faites pas, Dieu veillera la
discorde parmi vous". (Tirmadhi 299). Faire la prire en compagnie
dune personne vaut mieux que de la faire seul. Plus le nombre des
accompagnateurs est grand, plus elle est apprcie et Dieu en est
beaucoup plus satisfait (Ahmed, Abou Daoud).
Les particularits.
Le prophte dit : "Pleurez en lisant le Coran ou efforcez-vous de
pleurer" (Hadith rapport par Ibm Maja).
SOURATE XVIII - 23 - 24
Ne dis jamais, propos dune chose
"Je la ferai srement demain" sans ajouter
"si Dieu le veut" InchAllah !
Des chrtiens et mme des athes disent souvent, lorsquils prvoient
une action : "si Dieu le veut "
Mohammed n'tait pas un sdentaire et ses rapports avec les paysans
cultivateurs des oasis ont souvent t orageux. Un dicton arabe l'atteste :
"lopprobre est dans le labourage, ltat servile est dans llevage des
bovins, la noblesse est dans la possession du chameau, la vaillance dans
celle du cheval".
Dans beaucoup de rgions conquises par les arabes, lagriculture fut
abandonne au profit de llevage, comme en Tunisie qui fut longtemps
le grenier bl de Rome.
151
Ne jamais rprimander en public

Mohammed disait trs justement : "sermonner son frre en secret,
cest lembellir. Le faire en public, cest le diffamer". Cet hadith montre
combien il tait psychologue. Et combien de fois, dans ma vie familiale
et professionnelle, j'ai constat la justesse de ce concept.
Vertu et constance
Hadith : "Lor et largent spuisent; mais la vertu et la constance ne
spuisent jamais".
Le Coran ne se discute pas !

SOURATE VI - 68
Quand tu vois des gens plongs dans la discussion au
sujet de nos signes, carte-toi jusqu ce quils discutent
dautre chose.
SOURATE IV - 140
Lorsque vous citez le Coran, certains ny croient pas et
sen moquent. Ne restez pas en leur compagnie, tant
quils ne discuteront pas sur un autre sujet, sinon vous
deviendriez semblables eux.
Ces deux versets sont en contradiction complte avec de nombreux
versets de la priode prcdente o les discussions taient encourages.
SOURATE XXIX-46
Ne discute avec les gens du livre (Juifs ou Chrtiens) que
de la manire la plus courtoise.
152
La dmocratie est possible l o les ides (sources de progrs)

peuvent s'exprimer et tre discutes en toute libert.
Certains versets ne sont plus applicables aujourd'hui. Comment les
actualiser sans en dbattre ? Ce nest pas en cachant certains versets ou
en repoussant les problmes quon pourra les rsoudre.
J'admire ces enfants dans les coles coraniques qui apprennent par
cur sans les comprendre, les versets du Coran crits en arabe ancien.
C'est certainement un excellent exercice de mmoire mais au dtriment
de la rflexion.
Le mot "Coran" vient du verbe arabe qaraqa, qui signifie "lire,
rciter". Le Coran se rcite. La manire de rciter est trs importante.
Mohammed Arkoum - Professeur la Sorbonne - crivait dans "la
Revue des deux mondes" de juin 1996 : "LIslam a des ressources
humaines jeunes et inpuisables mais elles restent impuissantes et
striles parce que prives justement de tous les outils de la pense,
de toutes les conditions politiques et conomiques qui permettraient
dentreprendre des tches jusquici dlaisses ou volontairement
diffres".
La gnrosit.
Allah demande : "Sois gnreux mais raisonnablement".
SOURATE XVII - 26 - 27
Donne tes proches parents ce qui leur est d ainsi
quau pauvre et au voyageur. Mais ne sois pas
prodigue. Les prodigues sont les frres des dmons
et le Dmon est trs ingrat envers son Seigneur.
153
SOURATE XXV - 67
Ceux qui, pour leurs dpenses, ne sont ni prodigues, ni
avares car la juste mesure se trouve entre les deux.
SOURATE IX - 58
Plusieurs dentre eux te critiquent au sujet des aumnes.
Ils sont satisfaits quand on leur en donne une part.
Ils se fchent, si on ne leur en donne rien.
La zakah
Aumne obligatoire, un des cinq piliers de l'Islam, que l'on peut
comparer l'impt de solidarit.
SOURATE IX - 60
Les aumnes sont destines aux pauvres, aux
ncessiteux, ceux qui sont chargs de les recueillir et
de les rpartir.
Ce verset a t rvl Mohammed, chef d'tat, aprs la prise de la
Mecque, lorsqu'il avait l'autorit et la possibilit d'organiser d'abord la
perception et ensuite une redistribution aux pauvres et aux misreux (les
non musulmans en sont exclus).
La consanguinit et le privilge sexuel de

Mohammed.
Le verset suivant permet Mohammed de se marier avec ses
cousines germaines et de dpasser le nombre autoris de quatre femmes.
154
SOURATE XXXIII - 50
O toi, le prophte ! Nous avons dclar licites pour toi
les pouses auxquelles tu as donn leur douaire,
les captives quAllah ta destines,
les filles de ton oncle paternel,
les filles de ton oncle maternel,
les filles de tes tantes maternelles
elles qui avaient migr avec toi
ainsi que toute femme croyante
qui se serait donne au Prophte
pourvu que le Prophte ait voulu lpouser.
Ceci est un privilge qui test accord, lexclusion des
autres croyants.
Nous savons ce que nous leur avons impos au sujet de
leurs pouses et de leurs esclaves, de manire ce que
tu ne ressentes aucune gne.
Dieu est celui qui pardonne. Il est misricordieux.
Mohammed na pas eu denfants issus de ces mariages consanguins.
Lglise chrtienne a tendu lempchement de mariage par
consanguinit jusquaux oncles et nices, neveux et tantes, cousins et
cousines.
Aujourdhui, les mariages entre cousins germains sont courants dans
le monde musulman et seraient la cause de certains handicaps la
naissance, me disait le responsable des Papillons Blancs de Tunisie. Il
faut remarquer que le prophte, dans le verset XXXIII-50 concernant les
mariages consanguins, est trs clair : "Ceci est un privilge qui test
accord lexclusion des autres croyants".
Fatima, la dernire fille prfre de Mohammed, femme intelligente,
droite, dune grande personnalit, surnomme Oumou Abha "la mre
du prophte", critique violemment son pre et refuse catgoriquement de
croire quAllah puisse lui accorder un tel privilge. Mohammed pousa
onze femmes et en rpudia deux.
155
Acha, la plus jeune femme du prophte, aurait dit Mohammed

dans une scne de jalousie : "ton Dieu arrive vite quand tu en as besoin
afin darranger les choses ta convenance "
La patience.
Pendant la priode humiliante, onze versets du Coran recommandent
la patience.
SOURATE III - 200

vous qui croyez, soyez patients, encouragez-vous
mutuellement la patience.
Allah condamne lhomosexualit - la pdrastie.

SOURATE XXVII - 55
Vous vous approchez par concupiscence des hommes
plutt que des femmes : vous tes des ignorants.
SOURATE VII - 81
Vous vous approchez des hommes de prfrence aux
femmes pour assouvir vos passions.
Vous tes un peuple pervers.
Le 6 Octobre 2002, le maire de Paris, Bertrand DELANO, a reu
trois coups de couteau par AZEDINE-BERKALE, qui dclara la
156
police lors de son arrestation : "c'est pour le punir de son homosexualit,

proscrit par le Coran".
Par contre, pour les homosexuels qui auront "rsist leurs
penchants", Allah leur promet, qu'au paradis, ils seront rcompenss :
SOURATE LXXVI - 19
Des phbes immortels circuleront autour d'eux.
Tu les compareras, quand tu les verras, des perles
dtaches.
Traduction du Conseil National Islamique :
Et parmi eux, circuleront des garons ternellement

jeunes.
Quand tu les verras, tu les prendras pour des perles
parpilles.
La prdestination : Maktub "cest crit"

SOURATE LVII - 22
Nulle calamit natteint la terre ni vous-mmes sans que
cela ne soit crit dans un Livre, avant mme dtre cr.
Voil qui est facile pour Allah !
SOURATE III - 154 (5EME PARAGRAPHE)
Dis : "mme si vous tiez rests dans vos maisons, la
mort aurait atteint dans leur lit ceux dont le meurtre
tait crit".
157
Lhrdit.
Peinture Alfred de Dreux (XIXme sicle). Muse du Louvre
Aujourdhui, le monde doit aux arabes des thories qui ont permis,
entre autre, la slection danimaux et de plantes.
Les pur-sang daujourdhui rsultent de mille cinq cents annes de
slection.
Hadith :
Mohammed a dit (VdM 1 121) : "Choisissez vos pouses dans de
bonnes familles, car le caractre est hrditaire ".
Un bdouin, rappelant ses bienfaits ses enfants, leur dit : "Mon
premier bienfait pour vous, fut de vous avoir choisi une mre dune
ligne noble et dune chastet immacule".
158
Voir annexe
Monogamie - Polygamie.
Dans certains pays musulmans, cinq quinze pour cent des mnages
sont polygames. Lorsquun homme a quatre femmes, trois hommes nen
ont pas.
Proverbe africain : "Un homme qui na quune femme est un homme
qui na quune main".
Allah rvle du temps de Khadidja : "Il ny a pas deux curs dans la
poitrine de lhomme" (sourate XXXIII - 4) et tous les versets citent la
femme au singulier.
La polygamie tait courante chez les arabes paens et son
interdiction tait difficile. De plus, Mohammed ayant eu, la fin de sa
vie, plusieurs pouses, ne pouvait pas linterdire.
Il est incontestable que la polygamie empche et brise l'intimit entre
le mari et l'pouse.
Aujourdhui, beaucoup de pays Musulmans ne reconnaissent plus la
polygamie.
En Afrique Noire o la polygamie est une coutume courante, la
monogamie et les exigences de l'vangile au sujet du statut de la femme
ont toujours t un frein au dveloppement du christianisme.
En gypte, la loi Jihane, du nom de lpouse du prsident Sadate,
interdit la polygamie. La Haute Cour Constitutionnelle annule cette loi
en 1985. LIrak interdit la polygamie. En Syrie : le mari doit demander
lautorisation et prsenter la preuve quil est capable de financer
plusieurs femmes. Dans certains pays, les contrats de mariage peuvent
rendre impossible la polygamie.
159
Mariage et Fidlit.
La fidlit entre poux, selon le neuvime commandement de Dieu
laiss par Mose : "luvre de la chair ne dsireras quen mariage
seulement".
Plusieurs fois, l'vangile et le Coran du temps de Khadidja, insistent
et exigent une grande fidlit entre poux.
Ce nest pas seulement pour le bien des poux mais surtout pour le
bonheur, lducation, la formation des enfants. A lpoque, du fait dune
libert sexuelle dbride, beaucoup denfants, ns hors mariage, taient
rejets, livrs eux-mmes.
Un bonheur construit sur le malheur des autres nest quapparent et
souvent phmre.
Pour les communistes du Vietnam, comme pour le Pape Jean-Paul II,
il ny a que la fidlit pour viter le sida cent pour cent. En effet, les
accidents dus au mauvais usage du prservatif sont rels.
"LA FIDELITE ENTRE EPOUX
FAIT LE BONHEUR DE LA FAMILLE !"
"SOYEZ FIDELES,
VOUS EVITEREZ LE SIDA"
Photo daffiche prise au Vietnam (pays communiste)

en dcembre 1995 sur les murs dHo-Chi-Minh-Ville.
160
Jsus parle du mariage

vangile de Matthieu (19, 5)
Cest pourquoi lhomme quittera son pre, sa
mre et sattachera sa femme et les deux ne
feront quune seule chair. Que lhomme ne
spare pas ce que Dieu a uni.
Comme le suggre une expression populaire courante en occident :
Mariage = mnage.
Beaucoup de diffrends et de sparations sont dus aux cohabitations
entre les enfants, les parents et les beaux-parents ainsi qu'aux
interventions frquentes de ces derniers.
La division de lautorit est souvent mauvaise. Beau-pre et bellemre sont efficaces condition quils nentravent pas lautorit des
parents et quils ne sentremettent pas dans le mnage, quils ne se
positionnent pas en juges.
Il est certainement plus motivant de travailler pour sa femme et ses
enfants que pour les autres membres de sa famille largie.
Chez les musulmans, la femme npouse pas seulement lhomme,
mais galement la famille de son mari. La communaut familiale est trs
tendue, surtout si les mnages sont polygames et si cousins et demifrres cohabitent.
Le mariage, son choix et sa libert.

Le mariage ne peut se conclure sans le consentement de la famille.
SOURATE IV - 25
pousez-les, avec la permission de leur famille.
Donnez-leur leur douaire, suivant la coutume, comme
161
des femmes de bonne condition et non comme des

dbauches.
Aujourdhui, ce verset est de moins en moins appliqu.
Plusieurs rvlations du temps de Khadidja exigent le consentement
de la future pouse.
Les immolations.
Avant Abraham, certaines
peuplades paennes immolaient
dj des animaux et mme des
tres humains.
Et dans la Grce Antique,
Agamemnon, pour apaiser la
colre de la desse Artmis,
devait sacrifier sa fille Iphignie.
Il sacrifia une biche la place de
cette dernire.
Abraham faillit tre
l'immolateur de son propre fils
qui fut remplac par un blier.
D'aprs REMBRANDT
Muse de lErmitage de Saint-Ptersbourg
La circoncision.
Aucun verset du Coran nordonne cette pratique. Les arabes paens,
souvent nomades lpoque prislamique, taient complexs vis--vis
des Juifs. Des Musulmans ont peut tre voulu les imiter.
Dans le monde, la circoncision nest applique que chez les Juifs, les
Musulmans et certains Chrtiens d'Abyssinie (thiopie).
162
Lexcision.
Aucun verset du Coran ne demande cette pratique. Dans "Allah nest
pas oblig", Ahmidou Koumara, Prix Renaudot, crit ce sujet : "Cette
mutilation est bien une ralit daujourdhui. En Afrique (mais aussi au
Moyen-Orient et en Occident dans les milieux africains), deux millions
de petites filles sont chaque anne mutiles dans des conditions atroces,
prives vie de plaisir sexuel, livres la domination absolue des
hommes. Cest leur fminit quon vole. Cest leur vie quon dtruit".
Les interdits de certaines nourritures.

SOURATE II - 173
Dieu vous a seulement interdit la bte morte, le sang, la
viande de porc.
Pourquoi le sang et la viande de porc ont-t-ils t interdits aux Juifs
et ensuite aux Musulmans ?
Pour comprendre, il faut se placer dans le contexte de lorigine de
ces interdits. Les descendants dAbraham, quils soient Juifs ou Arabes,
vivaient et dormaient sous des tentes, dans des rgions souvent chaudes,
sans moyens de conservation. Le sang tait un bouillon de culture idal
pour les virus et les bactries. L'interdiction tait donc tout fait
justifie. Les maladies des porcs se transmettaient aux hommes comme
la trichinose, maladie trs grave et difficile gurir. Celle-ci est
transmise par la trichine, ver parasite qui se trouve dans les muscles du
porc et ingre avec la chair de porc mal cuite. Le bois tant rare dans le
dsert d'Arabie, la cuisson y tait difficile.
La trichine
163
Linterdiction de manger de la viande de porc par les nomades Juifs

aurait peut tre t un dsir de se diffrencier des sdentaires, leveurs
de porc. Les Juifs, et ensuite les Musulmans, sont les seuls au monde
interdire cette nourriture.
Dans son livre "Pourquoi le porc est interdit en Islam ?" (Ed. La
Plume Universelle, 1999), le Docteur Hbri BOUSSEROUEL, pour
expliquer cet interdit, se base sur un verset du Coran, qui rvle qu'Allah
a transform des hommes mauvais en singes et en porcs.
SOURATE V - 60
Dieu a transform en singes et en porcs ceux qu'il a
maudits.
Par consquent, si on mange du porc ou du singe, on mange une
partie de l'humanit !
Si vous prenez ce verset la lettre, comme l'a fait le docteur
BOUSSEROUEL, le singe descendrait donc de l'homme mauvais.
Dans lvangile, il ny a pas dinterdiction de certaines nourritures
comestibles. Le Christ a rform la loi juive, les musulmans l'ont
conserve.
Ce qui rend lhomme impur

vangile de Marc (7, 18 23)
Il leur dit : "Vous aussi, tes-vous donc sans
intelligence ? Ne savez-vous pas que rien de ce
qui pntre de lextrieur dans lhomme ne peut
le rendre impur puisque cela ne pntre pas dans
son cur, mais dans son ventre, puis sen va
dans la fosse ?" Il dclarait ainsi que tous les
aliments sont purs. Il disait : "Ce qui sort de
lhomme, cest cela qui rend lhomme impur.
En effet, cest de lintrieur, cest du cur des
164
hommes que sortent les intentions mauvaises,

inconduites, vols, meurtres, adultres, cupidits,
perversits, ruse, dbauche, envie, injures,
vanit, draison. Tout ce mal sort de lintrieur
et rend lhomme impur".
Interdiction de peindre, de sculpter des cratures

d'Allah.
Aucun verset du Coran ne fait la moindre allusion cet interdit.
Mohammed ntait pas hostile la reproduction de cratures puisque
lorsquil rentra la Mecque avec son arme et ordonna la destruction
des trois cent soixante idoles qui sy trouvaient, le Prophte,
personnellement, protgea licne reprsentant la Vierge Marie tenant
Jsus dans les bras. Cette icne est encore reste deux cents ans la
Mecque avant de disparatre.
La tradition islamique condamne toute reproduction de cratures.
Trois raisons sont avances :
Pour les mmes raisons que les juifs : par crainte didoltrie.
Lhomme na pas le droit dimiter Allah le crateur, et pourtant il
est crit dans la Thora : "Dieu cra lhomme son image". Et
lhomme, comme Dieu, aime crer. Un enfant, ds quil sait utiliser
ses mains, tenir un crayon, manipuler de la terre, dessiner, il
reproduit, imagine et cre.
Les hommes prhistoriques comme ceux daujourdhui ont toujours
exprim le besoin de reproduire ce que Dieu a cr.
Aprs la mort de Mohammed, Fatima, comme ctait la coutume,
avait demand des artistes de reprsenter le Prophte en
compagnie de sa mre Khadidja. Acha, la jeune veuve, sy tait
oppose nergiquement et voulait que ce soit elle et non Khadidja
qui soit prs de Mohammed.
Le premier calife Abou Bakr, le pre dAcha, dans un souci
165
dapaisement, aurait interdit toute reproduction des cratures

dAllah.
Les consquences ont t grandes du point de vue artistique. Les artistes
musulmans ont d se contenter de dessins et figures gomtriques et
perfectionner la calligraphie pour panouir leur crativit : les
arabesques.
Basmalah et invocation Thuluth.

Carreau de faence.
Probablement Perse du 17 sicle
Cette interdiction nest plus applicable aujourdhui. Les responsables

politiques et religieux font dfiler leur effigie dans la rue, en pays
musulman comme dans les autres pays. Il nest pas possible,
aujourdhui, dinterdire le cinma, la tl, certaines publicits.
Apostasie
Ou renoncement l'Islam.
L'Islam est une crmaillre : il est facile d'y rentrer et d'avancer mais
il n'est pas possible de reculer ou d'en sortir.
Les sourates suivantes isolent les musulmans qui quittent l'Islam :
SOURATE IX - 74
Les apostats ne trouveront sur terre, ni amis, ni
dfenseurs.
166
Interdit : l'alcool et les jeux de hasard.

Mohammed aimait profondment ses semblables. Lalcoolisme et les
jeux de hasard rendaient le peuple malheureux et le prophte a lutt,
toute sa vie, contre ces flaux.
Il tait difficile, lpoque, de prcher la modration.
SOURATE V - 91
Satan veut susciter parmi vous lhostilit et la haine au
moyen du vin et du jeu de hasard. Il veut ainsi vous
dtourner du souvenir de Dieu et de la prire.
Allah promet ceux qui se seraient abstenus de vin sur terre des
fleuves de vin au paradis.
SOURATE XLVII 15
Muse du Louvre
Voici la description du Jardin promis ceux qui

craignent Dieu. Il y aura l des fleuves de vin, dlices
pour ceux qui en boivent.
"Le pre indigne - l'alcoolique" de GREUZE 1725-1805

167
En ce qui concerne les jeux de hasard : "Hasard" vient du mot arabe

"AZ-ZANR" qui signifie "Chance". (Historia Spcial du 11/12/1999).
Le propritaire musulman saoudien de limportant casino de Djerba,
en Tunisie fait grer sa maison de jeux par une famille juive, les
Partouche (mission CAPITAL sur M6). Ce casino a t plastiqu
en 2002.
Les ablutions.
Leau est rare et prcieuse en Arabie. Des habitants pouvaient mourir
trs vieux sans jamais stre lavs.
Cest pour trois raisons que Mohammed a rendu ces pratiques
dhygine obligatoires cinq fois par jour (avant chaque prire, avant
chaque repas, aprs avoir touch des femmes) :
Par respect pour Dieu qui lon sadresse.
Par mesure dhygine.
pour faire comme leurs cousins, les juifs.
SOURATE IV - 43
O vous qui croyez ! Napprochez pas de la prire, alors
que vous tes ivres.
Attendez de savoir ce que vous dites ! - ou impurs moins que vous ne soyez en voyage - attendez de vous
tres lavs.
Si vous tes malades, ou si vous voyagez, ou si lun de
vous revient du lieu cach,
ou si vous avez touch des femmes et que vous ne
trouviez pas deau, recourez du bon sable que vous
vous passerez sur le visage et sur les mains. 1
1
Ce verset justifie l'interdiction qu'ont les hommes de serrer les mains des femmes.
168
La tradition
vangile de Marc (7, 1 8)
"Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas
conformment la tradition des anciens, mais
prennent-ils leur repas avec des mains
impures ?" Il leur dit : "Isae a bien prophtis
votre sujet, hypocrites, car il est crit : ce peuple
mhonore des lvres mais son cur est loin de
moi; cest en vain quil me rend un culte car
les doctrines quil enseigne ne sont que
prceptes dhommes. Vous laissez de ct le
commandement de Dieu et vous vous attachez
la tradition des hommes".
Scribes et pharisiens
"Malheureux tes-vous, scribes et pharisiens
hypocrites, vous qui purifiez lextrieur de la
coupe et du plat alors que lintrieur est rempli
des produits de la rapine et de
lintemprance. Pharisien aveugle ! Purifie
dabord le dedans de la coupe, pour que
dehors, aussi devienne pur. Malheureux tesvous qui ressemblez des spulcres blanchis :
au dehors, ils ont belle apparence, mais audedans ils sont pleins dossements de morts".
169
Le jene.
SOURATE II - 183
Le jene vous est prescrit comme il a t prescrit
aux gnrations qui vous ont prcds.
Le jene chez les Juifs, le carme chez les Chrtiens, le ramadan
chez les musulmans sont dicts pour des raisons de sant. "La table a
fait mourir plus dhommes que lpe". Aujourdhui, le corps mdical
recommande la modration.
Mme difficult et galit entre le riche et le pauvre, le jeune et le
vieux, l'homme et la femme, le dirigeant et le dirig.
Lhomme dans laisance peut ainsi se rendre compte de la souffrance
de son frre lorsquil a faim.
La date du carme (temps de pnitence chez les chrtiens), est
toujours fix au printemps, et dure quarante jours avant Pques.
Pour le ramadan pendant trente jours aucune boisson, aucune
nourriture du lever au coucher du soleil.
SOURATE II - 187
Mangez et buvez jusqu' ce qu'on puisse distinguer
l'aube un fil blanc d'un fil noir.
Jenez ensuite jusqu' la nuit.
La priode du ramadan est base sur le calendrier lunaire. Ce qui a
pour consquence une disparit dans leffort demand aux Musulmans
dOrient, o les nuits sont presque gales aux jours toute lanne, et
170
ceux qui habitent par exemple au ple Nord o, en t, le soleil est

prsent toute la journe (soleil de minuit).
La grande prcision de certains versets rend impossible leur
application aujourd'hui.
Les peuples dArabie ne savaient pas que le lever et le coucher du
soleil variaient suivant les saisons et suivant les latitudes.
Banque - Prts avec intrts.

SOURATE II - 275
Mais Dieu a permis la vente et il a interdit lusure.
Mohammed avait connu la misre et avait sans doute t choqu la
vue de certains s'enrichissant au dtriment de gens dans le besoin.
En 1992, le premier ministre du Pakistan, Nawaz SHARIF, ds son
arrive au pouvoir a ordonn l'application de la charia. Les banquiers
ont du rembourser tous les intrts perus pendant les cinq annes
prcdentes et ont t acculs la faillite. En entranant avec eux
beaucoup d'pargnants et en faisant la fortune d'autres.
Certains chefs religieux Musulmans des Pays du Golfe ont des
intrts dans des banques.
Les Juifs en pays Musulman ont profit de cet interdit coranique
pour dvelopper leurs banques.
171
LA MORT DE MOHAMMED
Le 8 juin 632, dix ans aprs lhgire, cinq ans aprs la prise de la
Mecque, Mohammed meurt soixante deux ans, quinze ans aprs la
mort de Khadidja.
Les disputes, les dsaccords entre Fatima, la dernire fille de
Mohammed, et Acha, sa belle-mre, sont alors leur paroxysme.
Les deux gendres du prophte s'affrontent et les disputes sont
frquentes entre eux :
Ali, fils adoptif de Mohammed, qui pousa Fatima, quatrime fille et
prfre de Mohammed, et pre des quatre petits-enfants de
Mohammed, et son beau-frre, Othman,
Othman, un des premiers convertis qui pousa Rouqaya, autre fille
de Mohammed, en eut un garon Abdalah qui mourut trs tt, ainsi que
sa mre. Il pousa alors la troisime fille de Mohammed, OumKelihoum, qui tait strile. Il tait soutenu par sa jeune belle-mre,
Acha, pouse prfre de Mohammed.
Mohammed extriorisait peut-tre trop sa prfrence pour Ali,
Fatima et leurs enfants. Il avait invoqu la grce divine sur eux en ces
termes : " mon dieu, que ta commisration les pntre, que ta flicit
les investisse, que ta bndiction soit sur eux et sur leur progniture".
Dans un autre hadith rapport par El Boukhari : "un ange est
descendu pour annoncer que Fatima tait la matresse des femmes du
monde". Et d'ajouter : "Fatima est une part de moi, celui qui l'importune
me met hors de moi".
Mohammed surnommait souvent Ali "Abo Arahanatan", c'est-dire "pre de deux plantes aromatiques", par allusion ses deux petitsfils Hassan et Houssain1.
Ces prfrences affiches attisaient la jalousie de Othman, Acha et
Abou Bakr.
1
"Les quatre premiers califes" de Hassan AMDOUNI (Ed; Al Qalam, 1993): p 319.
173
La mort de Mohammed
Sentant quil allait rendre lme, Mohammed demande sa jeune

pouse, Acha, un scribe pour dicter ses intentions. Acha, craignant
quAli soit dsign comme successeur du prophte, prvient son pre
Abou Bakr qui accourt, suivi dOmar, Othman, Affan et Ali. Le
prophte, trs contrari, les renvoie tous les cinq ainsi que le scribe.
Il dclare alors: "Allah dcidera qui sera son successeur".
Mohammed qui, toute sa vie, avait fait preuve de beaucoup dnergie
et dautorit, na pas eu la force dexiger quon le laisse seul avec le
scribe pour rdiger ses dernires volonts. Sa succession fut trs pnible
et provoqua beaucoup de divisions, de meurtres et de guerres entre
chiites et sunnites, qui ce jour, ne sont pas termines.
Acha est trs satisfaite. Ali et Fatima ne succderont pas leur pre,
et cest Abou Bakr, son pre, chef des armes, qui prendra la suite.
Acha demande que le prophte soit enterr dans sa chambre 1.
Fatima et Ali taient donc obligs de demander Acha son
autorisation lorsqu'ils voulaient aller se recueillir sur la tombe de leur
pre.
La fortune de Khadidja, les butins importants, n'ont jamais profit
personnellement Mohammed. Ils ont servi dfendre la cause de
lislam ou pour affranchir les esclaves qui se convertissaient. Largent
na jamais compt pour lui, et sa famille nen a jamais profit.
Les trois filles anes tant dcdes, Fatima et Ali rclament
lhritage. Abou Bakr, premier calife, rpond : "on nhrite pas de ce
que nous laissons en aumne".
Son rgne ne durera que deux ans. Il meurt empoisonn. Acha
demande que son pre soit enterr prs du prophte, dans sa chambre.
Omar lui succde et meurt gorg. Il est galement enterr dans la
chambre dAcha. Othman, le troisime calife est poignard. Ali devient
enfin le quatrime calife et est gorg.
Hassan, le petit-fils surnomm le Choisi, sera empoisonn. Son
tombeau se trouve Nadjaf, comme celui d'Ali. Son frre cadet,
Houssain, fut assassin Kerbela. Ses onze successeurs le furent
1
174
"La vie de Acha" de Ahmed FAZI. Edition Iqra, 1998.
La mort de Mohammed
galement. D'aprs la tradition, le douzime serait encore en vie et

devrait rapparatre un jour.
Lanniversaire de la mort de Houssain est encore commmor,
aujourd'hui, par les Chiites, en se frappant la poitrine de longues heures,
en haletant et en shabillant de noir.
En 1979, layatollah Khomeiny (chiite) a demand, lors de la
rvolution, de remplacer ces manifestations quil jugeait ngatives par
des combats positifs pour le triomphe de lIslam. Les chiites
reprsentent aujourdhui dix pour cent des musulmans et sont cantonns
actuellement en Irak, en Iran, au Liban, et minoritairement en
Afghanistan et au Pakistan.
Lorsquen 1924, le roi dArabie Abd al Aziz-Ibn Saoud (sunnite)
sempara de la Mecque et de Mdine, les wahhabites 1 saccagrent le
tombeau de Fatima (Djihad de Kepel - Gallimard).
L'Arabie devient alors l'Arabie du roi Saoud : l'Arabie Saoudite.
Mo Awiya, cousin du troisime calife Othman, prend la place dAli
et ses partisans deviennent les sunnites (gens de la Sunna-Tradition). Ils
ont hrit de la puissance militaire qui leur a permis dtendre lIslam,
en cent ans, de Poitiers lAsie.
Les dernires annes de la vie de Mohammed ont t combles du
point de vue militaire et politique, mais sa vie prive familiale a t un
chec trs prouvant et pnible, alors que pendant la vie de Khadidja, sa
famille lui apporta beaucoup de comprhension et daffection.
Sa premire fille Zaynab pousa Aba El Ars, son cousin germain, le
fils dune sur de Khadidja. Il refusa nergiquement de croire aux
rvlations de Mohammed et devint un ennemi de lIslam et de son
beau-pre. Mohammed na pratiquement pas vu ses deux petits-enfants
Oumama et Ali qui moururent trs jeunes.
Sa deuxime fille Rouqaya pousa Othman, qui mourut trs jeune
des suites d'une chute de chameau.
Sa troisime fille, Oum Kelihoum tait strile.
Voir annexe en fin de livre.

175
La mort de Mohammed
Sa dernire fille, Fatima, trs attache au souvenir de sa mre,

nacceptera jamais les mariages successifs de son pre, surtout avec la
petite Acha, plus jeune quelle. Elle la considrait comme une
ambitieuse et une intrigante. La souffrance de Mohammed dut tre
dautant plus pnible quil aimait particulirement sa dernire fille.
Son mariage avec sa belle-fille Zaynab, pouse de Zad, son fils
adoptif, un des premiers convertis lislam, souleva beaucoup de
discussions pnibles.
Ses onze mariages ne lui donneront pas de garon. Seule sa
concubine copte Myriam lui donnera un fils Ibrahim, qui mourut avant
de savoir marcher. Acha ne lui donna pas denfant vivant.
Les islamologues se sont souvent demands pourquoi Mohammed a
eu six enfants en huit ans avec Khadidja et un seul avec dix femmes en
douze ans !
Les enfants de Fatima lui apportrent beaucoup de joie. Savoir qu'il
avait des descendants le rjouissait.
Vingt ans aprs la mort de Fatima, Acha se rconcilie avec Ali. A
partir de ce moment, elle consacre la fin de sa vie au service des
orphelins quelle considrait comme ses enfants. Elle rend lme
soixante sept ans, regrettant et saccusant davoir t la cause de
msententes et de vengeances.
Sur son lit de mort, des amis qui la remerciaient pour luvre
quelle avait accomplie et lexemple quelle avait montr, Acha
rpondit :
"Sil vous plat, nen dites pas plus, je souhaite de ntre jamais ne.
Jaurais souhait tre une pierre.
Jaurais souhait tre un brin dherbe dans la jungle.
Jaurais d rester la maison comme Allah nous la demand".
Elle na pas voulu tre enterre cot de son mari. "Jen suis
indigne" disait-elle. Et elle fut enterre comme toutes les femmes.
176
CLASSEMENT DES SOURATES

Pourquoi le calife OTHMAN - le troisime calife - quinze ans aprs
la mort de Mohammed, a-t-il class les versets du Coran par longueur de
sourate et non par ordre chronologique ou par thme, comme le
souhaitaient ardemment Fatima, la fille du prophte et son mari Ali, qui
furent avec Khadidja, les premiers croire aux rvlations du prophte ?
Ali disait : "il ny a pas un seul verset dont je ne connaisse la raison
pour laquelle il a t rvl, la cause et le lieu de sa rvlation ".
(Hassan Amdouni).
Dans lIslam ou des Islams "lettre de Sarajevo, Mai 1997" Azzdine Guellouz, agrg de lettres, ancien ambassadeur de Tunisie
auprs de l'U.N.E.S.C.O, auteur de nombreux ouvrages, professeur
dhistoire lUniversit de Paris, dit: "le classement par ordre de
longueur de sourates a t voulu par le prophte".
Aucun verset du Coran ne fait la moindre illusion ce classement.
Certains musulmans disent que les paroles de Dieu peuvent tre
coutes sparment, la date et le lieu des rvlations nont aucune
importance.
Au cours de lmission de tlvision "Connatre lIslam" sur
France 2, le dimanche 27 juillet 1997, un Musulman, professeur la
Sorbonne Paris II, donne la raison suivante : pour lui, le Coran a t
class par longueur de sourates parce quaprs la mort dun grand pote
dArabie, ses pomes avaient t classs par longueur, les plus longs
dabord, les plus courts ensuite et le calife Othman a voulu limiter.
Dautres pensent quil faut se placer dans lambiance qui rgnait
pendant ce califat.
Les divisions et les rancurs furent nombreuses pendant les douze
annes du rgne dOthman. Il fera tout pour viter toutes causes de
divisions. Se sentant menac, le calife refusa mme toute protection par
crainte que ses dfenseurs fassent des victimes et engendrent une
escalade de vengeance et de divisions. Il mourut de neuf coups de
couteau.
177
Classement des sourates
Si les rvlations avaient t classes par ordre chronologique,

Othman pensait peut-tre quil y aurait eu deux Corans et de ce fait, une
raison de plus de se diviser :
Un premier, comprenant les rvlations jusqu lan II, priode o

Allah recommandait la prire Dieu celui qui fait misricorde,
lamour du prochain qu'il soit croyant ou non, le sacrifice, le
partage, la tolrance, le pardon, la paix et la monogamie : cest la
priode "Khadidja et Fatima", que les historiens appellent
"mecquoise".
Un deuxime Coran (priode trs courte : huit ans), aprs que le

premier paen de la Mecque fut tu par le Musulman Wagid Ben
Abdalah en lan II : dbut de lescalade de la violence. C'est la
priode de Mohammed "chef militaire et polygame", celle d'Abou
Bakr et de sa fille Acha, femme prfre de Mohammed, priode
"mdinoise".
Aujourdhui, comme au VIIme sicle, les deux tendances sopposent.

En effet, certaines rvlations plus tardives sont alors en opposition
complte avec les premires parce que rvles dans des circonstances
tout fait diffrentes.
Sur les 6.239 versets du Coran, on peut estimer quil y en a plus de
6.000 qui ont t rvls Mohammed du temps de Khadidja. Pendant
cette priode, il tait libr de tout souci matriel et avait le loisir de
mditer dans sa grotte des environs de la Mecque et tre lcoute
dAllah. Mais pendant les huit neuf dernires annes de sa vie, ses
responsabilits religieuses, militaires, la gestion politique et lgislative,
ses dix mariages et ses deux sparations, en douze ans, ne lui ont pas
laiss le temps ncessaire dtre lcoute du messager dAllah.
Cest malheureusement sur les quelques versets "Mohammed chef
militaire et polygame" que sappuient les groupes Islamiques arms et
les phallocrates, hier comme aujourdhui, pour justifier leur action
violente.
178
Classement des sourates
Soheib BENCHEIKH - Musulman, grand mufti de Marseille (juriste

religieux), crit en 1999 : "les Musulmans lisent en principe le Coran en
fonction des exigences de la socit dans laquelle ils vivent".
Dans les pays Musulmans dirigs par des religieux, ce sont souvent
les versets rvls pendant la priode "Mohammed chef militaire et
polygame" qui sont appliqus.
Dans les autres pays Musulmans, ce sont les versets de la priode
monogame, tolrante et pacifiste qui sont prns. L'Islam, une religion
de tolrance, est devenue un slogan en pays dmocratique.
Pendant le rgne dOthman, Fatima meurt vingt neuf ans. Ali
succde Othman. Pourquoi le classement du Coran par ordre
chronologique et par thme ne fut-il plus sa proccupation premire ?
Certaines rvlations avaient plus de trente ans et le calife Othman
ntait pas prsent lors des premires rvlations.
Depuis le VIIme sicle, ce type de classement a souvent t critiqu
mais jamais personne n'a envisag un classement plus logique.
L'argument "Le Coran est un livre sacr, personne ne peut y toucher", ne
tient pas. Ce type de classement a t dcid par le troisime calife
Othman. Il n'a donc rien de sacr puisqu'il est humain.
Traduction du Coran
Quatre-vingt pour cent des Musulmans ne parlent pas l'arabe. Et dans
les vingt pour cent d'arabophones, seuls les rudits sont capables de
comprendre l'arabe ancien (il y a autant de diffrence entre l'arabe
ancien et l'arabe moderne qu'entre le latin et le franais). La traduction
du Coran dans les langues maternelles a longtemps t interdite.
Aujourd'hui, en 2004, le Coran n'a toujours pas t traduit en Berbre.
De ce fait, ce n'est donc pas par le Coran que les Berbres d'Afrique du
Nord ont t islamiss. Mais par la croyance et la pratique de ses cinq
piliers : la foi en Dieu et en Mohammed, la prire, l'aumne, le jene et
le plerinage la Mecque.
179
LES CITATIONS
Mohammed est un prophte qui ne suscita jamais lindiffrence.
Lamartine (dans lHistoire de la Turquie) crivait : "Il a su

entreprendre avec de faibles moyens et une poigne de barbares une
uvre dmesure. Philosophe, orateur, aptre, lgislateur, guerrier,
conqurant dides, restaurateur de dogmes, fondateur de vingt
empires terrestres et un empire spirituel, voil Mohammed".
Franois 1er disait : "Les Musulmans ont permis aux peuples Arabes
de dvelopper leur culture. En effet, cinq sicles aprs la mort de
Mohammed, cest Cordoue que se trouvait la plus importante
bibliothque du monde - 400 000 volumes. Ce fut la capitale
intellectuelle du monde, avec Bagdad".
Voltaire a condamn le fanatisme de Mohammed "chef militaire",

mais avait une trs grande admiration pour la civilisation
Musulmane.
Jean-Jacques Rousseau, dans le Contrat social, considre

Mohammed comme un homme politique de grande valeur.
Les ennemis de lislam ont souvent retenu et mis en avant les

vingtaines de versets violents rvls pendant la priode de Mohammed
"chef militaire ou polygame" pour dnigrer lIslam. Par contre, ils ne se
rfrent jamais aux milliers de versets magnifiques, pleins de sagesse,
damour de Dieu, de pardon, de tolrance, de partage, de paix, de la
"priode mecquoise".
181
RELIGIONS ET POLITIQUE
"ISLAMOCRATIE" OU DEMOCRATIE
Aujourdhui, l'glise catholique (et les autres religions) peuvent
remercier les dputs et snateurs qui, en 1905, ont vot la loi dite "de
sparation des Eglises et de l'Etat". Ainsi est applique la demande du
Christ de ne pas associer Religion et Politique : "Mon royaume nest pas
de ce monde. Rendez Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est
Dieu" (vangile de Matthieu 22, 21) et davoir expropri les biens
dEglise : "On ne peut servir Dieu et largent" (vangile de
Matthieu 6, 24). Les glises chrtiennes ont commis beaucoup d'erreurs
lorsque religion et politique ne faisaient qu'un.
Dans les tats islamiques, religion et politique sont intimement lies
et les responsables politiques sont chargs de faire respecter les lois du
Coran : la CHARIA. En 1978, l'imam KHOMEINY, aprs avoir
renvers le shah, installa une "islamocratie" en dclarant : "l'Islam sera
politique ou ne sera rien".
Ce qui diffrencie l'homme de l'animal, c'est le besoin qu'a l'homme
de "croire" en un Dieu (ou en plusieurs), en un idal qui le dpasse, le
domine. Cet esprit religieux a toujours exist depuis l'origine de
l'homme. Et mme quand il a t touff, qu'on le croit mort, il revit trs
vite de ses cendres.
Depuis toujours, les responsables politiques ou militaires ont utilis
ce besoin naturel, universel de la nature humaine pour augmenter et
imposer leur puissance. Ils sont alls jusqu pousser des chrtiens qui
avaient comme idal lamour du prochain, le pardon, la tolrance,
commettre les pires atrocits.
Les gouvernements Chrtiens et Musulmans nont malheureusement
pas t des exceptions :
Les princes Chrtiens lorsquils conduisaient les croisades,
Les rois Catholiques dEspagne lors de la dcolonisation Arabe,
Catherine de Mdicis et le massacre de la St Barthlmy.
183
Religions et Politique
"Catherine de Mdicis le jour de la Saint Barthlmy le 24 aot 1572"

de Debat-Ponsan (XIXme)
Pour le jeune roi de France, Charles IX, et sa mre Catherine de

Mdicis, le seul moyen dassurer la fois, la puissance royale et lunit
du pays, tait lanantissement des protestants. Ils taient alors en
contradiction complte avec l'vangile. Le Pape Pie V na rien fait pour
apaiser les haines.
Le fanatisme religieux et les divisions chez les chrtiens nont
jamais eu pour origine lvangile, mais toujours des prceptes
dhommes.
A la fin de lempire Byzantin, les querelles religieuses (sexe des
anges) et politiques (dsir de domination et d'indpendance vis vis de
Rome) navaient rien dvanglique :
Les ventes des indulgences par Rome ont incit les protestants
"protester".
Aujourdhui, la messe en langue populaire ou en latin est encore
source de conflits.
184
Napolon utilisa lidal rvolutionnaire pour rendre ses soldats plus

efficaces et combatifs.
Lnine utilisa la foi quavait son peuple dans le marxisme pour
prendre le pouvoir et Staline pour le renforcer.
Aujourdhui, les responsables politiques du gouvernement dIrlande
du Nord utilisent langlicanisme pour maintenir la souverainet
britannique et les dirigeants de lIRA utilisent le catholicisme pour
prendre le pouvoir.
Certains gouvernements islamiques utilisent la religion pour asseoir
et augmenter leur puissance. Les chefs militaires des opposants se
servent galement de lIslam pour prendre le pouvoir.
Saddam HUSSEIN, grand dfenseur de la lacit, pour s'allier la
puissance religieuse, a fait construire la plus grande mosque du
Moyen-Orient.
La majorit des Franais, toutes confessions confondues,
reconnaissent que la sparation des glises et de Ltat est un gage de
paix.
Soheib BENCHEIKH, musulman grand MUFTI de Marseille, dans
"Marianne et le prophte" aux ditions Grasset, crit : "Le cur de
lhomme est un asile sacr o lil du gouvernement ne doit pas
descendre". Il a crit galement : "La non reconnaissance des glises
par ltat nest pas une invitation les combattre, mais une invitation
pouser une attitude neutre, sinon respectueuse".
Mohammed tait un homme comme les autres - plusieurs versets du
Coran le rptent - avec ses grandes qualits, ses dfauts, ses
imperfections, ses particularits. En tant quhomme, il a eu certaines
faiblesses, ce nest pas pour cela quil faut condamner en masse toute
son uvre.
Si certains versets ont diabolis lIslam aux yeux de lOccident, et
quun ancien musulman comme Salman Rushdie a t condamn mort
pour avoir crit les "Versets Sataniques", cest quils nont pas compris
et situ les circonstances, le lieu et lpoque dans lesquels ils ont t
rvls Mohammed.
185
La colonisation romaine avait apport la paix et la richesse.

Lopulence ctoyait la misre, linfanticide tait autoris.
Montesquieu, dans "Les causes de la grandeur et dcadence des
romains" dcrit trs bien la situation morale des peuples lpoque de
Mohammed : "Le peuple languissait dans la volupt : une table
dlicate, des habits effmins, des bains, la musique, la danse, les
jardins leur taient devenus ncessaires et ils devinrent incapables
des fatigues de la guerre". Des rformes taient indispensables et
Mohammed a eu le courage de les entreprendre.
Il me semble qu'aujourdhui, la socit occidentale a des points
communs avec ceux dcrits si bien par Montesquieu.
Sur France 2, le dimanche matin, dans lmission consacre
lIslam, le chef des scouts Musulmans de France (il y aurait
actuellement mille cinq cents scouts musulmans en France) disait en
sadressant aux jeunes : "lIslam doit remplacer la civilisation
occidentale qui ne peut engendrer que le matrialisme, limmoralit,
lalcool, la drogue, les injustices, labandon des valeurs familiales, le
non-respect de la vie. La civilisation occidentale est la fin du rouleau,
cest vous qui allez prendre la relve".
Nous devons comprendre les ractions de certains Musulmans
devant le comportement souvent dcadent et contre nature du monde
occidental qui finit par tre lgalis dans le but et l'espoir d'attnuer les
consquences de ces drives.
Ce chef scout aurait peut-tre raison s'il n'y avait, parmi les
musulmans, des extrmistes prnant la lutte arme.
L'hebdomadaire "Le Point" du 3 Avril 2001 crit : "Le chef de la
milice Islamiste pakistanaise Lashkar-e-Taba (l'Arme des Purs), qui
combat au Cachemire, a dclar qu'il continuerait d'envoyer des
centaines de jeunes combattants la mort pour dtruire les forces du
diable et de l'incroyance".
186
Quel avenir pour les extrmistes ?

A mon avis, aucun car ceux-ci basent leurs actions sur les versets du
Coran recommandant la propagation de lIslam par les armes et
permettant la vengeance. Ils passent sous silence et cachent les
nombreux versets qui recommandent la tolrance, le pardon et la paix.
Le fanatisme, comme tout excs, anantit ce qu'il croit dfendre
et rend mauvais ce qui est bon.
On cre dans lamour, on dmolit dans la haine et la vengeance.
Cest une loi de la nature que lon ne peut transgresser.
De tous temps, tout ce que lhomme a pu faire ou entreprendre
lorsqu'il tait pouss par la haine ou la vengeance na pas dur.
Que reste-t-il du fanatisme haineux quavait le rvolutionnaire
de 1789 contre laristocratie ? Rien ! Le peuple de la Rpublique a
choisi deux prsidents et de nombreux ministres dans la noblesse. Que
reste-t-il de la purification de la Vende par le fanatisme antireligieux
des rvolutionnaires ? Le souvenir de ce gnocide nest pas encore
oubli. Par contre, ce que les rvolutionnaires ont cr par amour du
peuple est encore vivace aujourdhui : les Droits de lHomme - la libert
de parole et dautres, le dsir de diminuer les ingalits entre les
hommes - la fraternit - lunification des poids et mesures, le systme
mtrique pour faciliter les changes entre les hommes, et la suppression
des frontires entre les provinces pour faciliter les contacts.
Que reste-t-il du massacre de millions d'europens d au
nationalisme fanatis des populations lors des dernires guerres 1870,
1914-18 et 1939-45 ?
Aujourd'hui, avec l'union europenne, le bien a fini par triompher.
Que reste-t-il du racisme dHitler ? Mais, ce quil a entrepris par
amour pour son peuple existe encore aujourdhui : huit jours de congs
pays en 1934, les premires autoroutes, la VW, les petites maisons
entoures d'un jardin, construites sur des terrains vendus au prix des
terrains agricoles.
Le fanatisme antireligieux des pays communistes a provoqu des
ractions dextrmistes religieux Afghans, Tchtchnes et autres.
187
En 1905, les intgristes laques, par haine de la religion des

gouvernants de lpoque ont expropri les biens dglise. Aujourdhui,
ltat doit entretenir les glises construites avant 1905.
Lanticlricalisme de cette priode a suscit de nombreuses vocations
religieuses, de nouveaux sminaires sont construits dans tous les
diocses de France.
Dans "Islam et chrtient", il est crit : "Rome estime quau dbut du
sicle, dans le monde, deux missionnaires sur trois taient franais".
Le 13 mai 1981, Place Saint Pierre Rome, un jeune Turc, Mehmet
Ali Aga, braque son browning 9 mm sur le pape et tire presque bout
portant. Une balle dans l'abdomen, trois litres de sang perdus. On lui
administre les saints sacrements. "Je prie pour celui qui a tir sur moi et
je lui pardonne", murmure le mourant. L'opration est un succs et, ds
qu'il est sur pied, il exprime le dsir d'aller voir son agresseur. Ce qu'il
fait quelque mois plus tard dans sa prison.
Cette tentative d'assassinat par un fanatique musulman, du plus haut
reprsentant du catholicisme dans le monde, tait-elle un signe
annonciateur ?
Un autre vnement, l'chelle mondiale, semble indiquer galement
que de nouvelles relations se mettent en place : l'assassinat des sept
moines dAlgrie, en 1995, a permis et a suscit de nombreuses
rencontres entre chrtiens et musulmans, suivies de prires communes ;
et nous navons ni entendu ni lu un seul mot de haine ou de vengeance
lencontre des terroristes. Le jour o les moines de Thibrine taient
assassins, la France accueillait quinze rfugis politiques Africains.
Ceux qui pensent, disent ou crivent que cest un signe de faiblesse, se
trompent certainement. Le pardon demande toujours plus de courage
que la vengeance. La vengeance na jamais t un signe de puissance.
Lela Babes, algrienne, professeur de sociologie des religions, crit
dans son livre "Islam positif", au sujet de cet assassinat : "une flche a
touch la Foi de lIslam". Le massacre de la Saint Barthlmy, commis
lorsque l'tat et l'glise ne faisaient qu'un, a galement t une flche
dans la foi chrtienne et a suscit un courant antireligieux qui a eu son
apoge la Rvolution Franaise.
188
Nous ne pouvons oublier de citer le 11 septembre 2001, New York.

Dix-neuf kamikazes, dans les quatre avions suicides, ont tu des milliers
d'innocents. Ces actions ont t plus qu'une flche dans la foi
musulmane. Aujourdhui, les intgristes - les fous de Dieu - suscitent
galement des courants antireligieux dans le monde Musulman.
En Iran, aprs vingt cinq ans de dictature religieuse des ayatollahs, le
sociologue iranien Deshan Narraghi a effectu un sondage auprs des
tudiants par l'intermdiaire du ministre de l'ducation. Le rsultat
montre que cinquante pour cent des lves se dclarent non croyants.
Les "Robespierre" sont devenus des "thermidoriens" (Le Point du
27/06/2003).
L'Islam et la dmocratie.
Quand l'Europe du moyen-ge sortait de la barbarie, Cordoue, la
tolrante, a dmontr que l'Islam et la dmocratie taient compatibles et
capables de susciter d'normes progrs, qu'ils soient sociaux,
intellectuels ou conomiques.
Lhistoire de lorigine de lIslam nos jours nous montre que cest
toujours lorsque les Musulmans ont t tolrants, quils ont mis en
avant, voulu appliquer et obir aux Rvlations de la priode Khadidja,
priode mecquoise, que lIslam est mont trs haut.
Du VIIIme au XIIme sicle, en Espagne, savants, ingnieurs,
philosophes comme Averros, astronomes, architectes, mdecins
comme Avicenne, mathmaticiens, traducteurs sans distinction de sexe,
de religion, se retrouvent l pour transmettre la modernit, insuffler
lhumanisme qui galvanisera lEurope de la Renaissance. Les
dfenseurs des ides dAverros ont modr lintolrance religieuse de
lEurope durant des sicles qui ont suivi sa mort. Lorsquelle a voulu
mettre en pratique les exigences des rvlations Mohammed, chef
militaire et polygame, lIslam est descendu trs bas.
"Lhistoire dEspagne" de Mary Lafon (dition Furne) tome 1
chapitre "Berbres Arabes Chrtiens", nous enseigne que El Hakem,
calife gouverneur dEspagne au Xme sicle, trop clair pour aimer la
189
guerre, disait son fils, encore enfant afin de plaire la belle Sobeiha,
sa mre : "Ne fais jamais la guerre sans ncessit. Maintiens la paix pour
ton bonheur et celui de tes peuples, et ne tire lpe que si on tattaque
injustement. Quel plaisir peut-on trouver envahir et ruiner les
pauvres populations, et porter le ravage et la mort aux confins de la
terre ? Fais vivre ton peuple lombre de la paix et de la justice, et
garde-toi des funestes blouissements de lorgueil. Mets un frein tes
dsirs, confie-toi en Dieu, et tu arriveras sans crainte au terme de tes
forces".
El Hakem leva lEspagne Musulmane un degr de prosprit
inou. Les lances et les pes se transformrent sous son rgne en bches
et en charrues. Lesprit inquiet et violent de ce peuple, n sous la tente,
sadoucit, et les guerriers farouches devinrent peu peu dadroits
laboureurs et des bergers paisibles. De cette poque mmorable pour la
nation espagnole, datent les canaux dirrigation construits Grenade,
Murcie, Valence et dans lAragon. Des Pyrnes Cadix, de la
Mditerrane lAtlantique : six grandes capitales - cinquante hospices
- huit cents coles publiques - neuf cents bains publics ont t raliss.
La prosprit de son rgne ne fut pas seulement matrielle. Cordoue
devint le centre lumineux de lEurope et du monde qui attirait des
savants, des crivains, des potes, de pays trs loigns.
Les femmes disputaient glorieusement les palmes de la posie et de
lrudition. Le got des plaisirs de lintelligence ne tarda pas se
rpandre de Cordoue toutes les capitales et autres villes de lIslam.
LAcadmie que le Cardinal de Richelieu devait fonder six cents ans
plus tard Paris existait sur les mmes bases Tolde en 974.
Ce n'est pas le "Sacr Charlemagne" qui cra l'cole comme le
chantait si bien France GALL aux enfants, en 1964. De retour d'Espagne
musulmane, Charlemagne cra les premires coles identiques celles
qui existaient un sicle auparavant de l'autre ct des Pyrnes.
Citons encore un hadith de Mohammed : "Recherche de la science
mme en Chine". "La richesse diminue quand on la dpense". "La
science crot quand on la dpense".
190
Les Arabes ont apport de Chine les secrets de fabrication du papier

qui ont permis limprimerie; des Indes, ils ont import les chiffres
indiens que nous appelons improprement "chiffres arabes". Pour nous
rendre compte de lapport du chiffre arabe, il suffit dessayer de
multiplier, diviser ou additionner en utilisant les chiffres romains !
Par exemple : XXIV multipli par VI !... ou XXIV divis par VI !
Les successeurs dEl Hakem ont prfr suivre les rvlations
coraniques de la priode mdinoise. Ils gagnrent beaucoup de batailles
mais finirent par perdre la guerre et les derniers Musulmans durent
quitter lEspagne, lanne o Christophe Colomb sembarquait pour
rejoindre lInde par louest. Quauraient t le monde et lIslam
aujourdhui si les conseils dEl Hakem avaient t entendus et
appliqus jusqu la dcouverte de l'Amrique ?
Malek Chebel, anthropologue et psychanalyste, spcialiste du monde
Arabe et de l'Islam, crit dans "Mdina" (10/1999) : "L'Islam n'est
jamais plus fort que lorsqu'il est plus pacifique et plus beau que
lorsqu'il est sain".
Aujourd'hui, la grande majorit des Musulmans habitant un pays o
les lois coraniques sont appliques, souhaiteraient vivre et travailler en
d'autres pays.
Beaucoup de diplms, aprs avoir t levs et forms en pays
musulman, se rfugient en pays dmocratique. Ils y apportent leur
savoir, alors que leur pays a besoin d'eux, et donnent au pays d'accueil
ce qu'ils ont reu de leur pays d'origine.
Les peuples musulmans accderont la dmocratie, comme
beaucoup le souhaitent, lorsque l'Islam sera libr de l'tat et que l'tat
sera libr de l'Islam.
191
ON RECONNAIT L'ARBRE
A SES FRUITS
vangile de Matthieu (7, 16-17-18)

Gardez-vous des faux prophtes, qui viennent
nous vtus en brebis mais qui, au-dedans, sont
des loups rapaces. Cest leurs fruits que vous
les reconnatrez.
Un bon arbre ne peut porter que des bons fruits. S'il en porte des
mauvais, c'est qu'il a t contamin par des lments extrieurs.
Il faut reconnatre que beaucoup de chrtiens, pendant certaines
priodes, nont pas toujours compris ou nont pas eu le courage
dappliquer le message du Christ et ont port de trs mauvais fruits.
Au Synode de Clermont, le Pape Urbain II, en 1095, a fait appel
tous les chrtiens dEurope pour aller dlivrer le tombeau du Christ, lieu
de plerinage trs frquent par les chrtiens, alors que Jsus Christ
avait demand ses aptres de ne pas dfendre sa personne lorsque les
Juifs sont venus larrter au Mont des Oliviers. Il dit Simon Pierre qui
voulait le dfendre : "Remets ton pe dans son fourreau. Qui joue de
lpe prira par lpe. Mon royaume nest pas de ce monde".
(Matthieu 26, 52)
On ne peut pas reprocher au pape Urbain II de refuser que l'accs aux
lieus saints soit interdit aux chrtiens, pas plus qu'on ne peut critiquer le
coup d'arrt de l'invasion arabe Poitiers, ainsi que la reconqute de
l'Espagne par les rois catholiques.
Aujourd'hui, le pape Jean-Paul II encourage les occidentaux
rparer, par la remise de dette, les torts causs, condition que cela aide
les plus pauvres sortir de leur misre.
193
On reconnat l'arbre ses fruits
Aujourd'hui, Khadafi reconnat les crimes des Islamistes et

indemnise les familles des victimes des attentats commis par ses frres
musulmans.
Pourquoi les intgristes Turcs refusent-ils de reconnatre le gnocide
des Armniens en 1915-1916 ? Et les Arabes, leurs razzias et leurs
invasions ? Reconnatre ses fautes facilite le pardon.
Il faut reconnatre que de nombreux chrtiens, depuis 2.000 ans, ont
suivi les exigences de l'vangile et ont aussi port de bons fruits. Les
prceptes de l'vangile ont t trs souvent appliqus; ils ont pouss et
incit beaucoup dhommes partager, pardonner, viter des
vengeances entre particuliers, entre familles ou entre nations, comme la
rconciliation des franais et des allemands, par de grands chrtiens:
Robert Schuman, De Gaulle et Adenauer.
Les avances sociales, que ce soit la Scurit Sociale, les Allocations
Familiales, la retraite, les congs pays, les logements sociaux, avant
d'tre rclames par les syndicats et de devenir obligatoires et
gnralises par les tats, ont t imagines, exprimentes, appliques
par beaucoup de patrons souvent chrtiens, "paternalistes".
C'est bien l'Etat de lgifrer et l'Eglise de dfinir les principes
chrtiens de la vie sociale. L'encyclique "Rerum novarum", qui dfinit la
doctrine sociale de l'Eglise catholique, date de 1891. C'tait ncessaire,
aprs deux ou trois gnrations de dveloppement industriel qui
modifiait les quilibres sociaux. Aujourd'hui, c'est le trs important
dveloppement technique qui ncessite certaines rformes.
Les obligations vangliques daimer, de pardonner ses ennemis
et tous ses frres "enfants de Dieu", sans exception, sont dans certaines
circonstances trs difficiles appliquer et demandent de gros efforts.
Les hommes sont des hommes libres de faire le bien et le mal.
Ren Rmond, historien, acadmicien, crit dans la Voix du Nord
de Nol 1999 : "Le Christianisme propose un idal qui ne sera
jamais ralis, mais vers lequel on doit tendre. Les hommes ont
194
encore du chemin parcourir pour arriver une socit plus juste, une
humanit plus pacifie". Et Jean-Luc Bollaert, dans le mme journal du
25 dcembre 1999 rappelle que "Le 25 dcembre 1914, sur la Lys,
Ploegsteert (Belgique), les soldats anglais et allemands ont respect la
trve de Nol. Ils sortirent de leurs tranches et disputrent presque
fraternellement une partie de football". Malheureusement, les trves de
Dieu ont t peu nombreuses au cours de lhistoire.
Pourquoi les mendiants choisissent-ils surtout les portes des
synagogues, des temples, des glises, des mosques pour tendre la
main ?
Beaucoup de Chrtiens ont compris le message du Christ,
promettant que tout ce que vous ferez aux plus petits dentre vous,
cest Dieu que vous le ferez. (vangile de Matthieu 25, 31 46).
Depuis deux mille ans, des millions de religieuses, de religieux, de
lacs bnvoles (professeurs, mdecins et infirmires) ont suivi cette
demande de Jsus Christ et ont consacr leur vie ou une partie de leur
vie, soigner et soulager les misres des plus petits des enfants de Dieu,
travers le monde, sans distinction de race ou de religion.
Les hospices, les orphelinats (aujourd'hui la DASS), les hpitaux,
avant d'tre pris en charge par l'Etat, ont t crs et entretenus par des
ordres religieux depuis le moyen-ge.
Le rle de l'glise catholique dans l'enseignement a t considrable
par les coles cres par les moines, du temps des Carolingiens. Le
thologien Robert de SORBON, sous Saint Louis en 1257, cra la
Sorbonne. La multiplication des ordres religieux aux XVIme sicle (les
Ursulines, les Jsuites, les Frres des coles chrtiennes, les Frres
maristes, etc.) a permis le dveloppement de l'instruction. Celle-ci
tait gratuite pour les pauvres, mais trs coteuse pour ceux qui avaient
les moyens de payer. Bonaparte avait dj restructur l'enseignement :
l'cole militaire, les lyces et l'universit. Ce n'est qu' partir de 1881,
avec Jules FERRY, que l'tat prend vraiment en main la formation et
l'ducation en rendant l'cole laque, obligatoire et gratuite.
195
La majorit des exigences coraniques ont port de trs bons fruits,

comme ceux qui invitent les hommes la tolrance (religieuse ou autre),
au pardon, la paix, au partage et l'accueil des trangers. Comme ceux
rvls jusque lan II musulman, lorsque Mohammed est accul la
guerre.
SOURATE XLI 34
Pratique le pardon
SOURATE XLII 39
Se prter mutuellement secours
SOURATE II 62
Ceux qui croient, ceux qui pratiquent le judasme,
Ceux qui sont chrtiens ou sabens,
Ceux qui croient en Dieu et au dernier jour?
Ceux qui font le bien :
Voil ceux qui trouveront leur rcompense.
SOURATE II 156
Pas de contrainte en religion.
La vie droite se distingue de l'erreur.
SOURATE XXIX 46
Ne discute avec les gens du Livre (Juifs et Chrtiens)
Que de la manire la plus courtoise.
196
Combien de musulmans ont demand pardon et ont pardonn avant

deffectuer le plerinage la Mecque et au retour, ont vcu en paix avec
leurs anciens ennemis. "Rends le bien pour le mal et tu verras ton
ennemi se changer en protecteur et en ami" (Sourate XLI, verset 34), ce
verset plein d'esprance a incit beaucoup de musulmans pardonner.
Depuis neuf ans que jcoute tous les dimanches lmission
"Connatre lIslam" sur France 2, je nai jamais entendu citer un seul
verset du Coran, de la priode Mohammed "chef militaire" ou
"polygame", mais toujours les versets de paix, partage, tolrance,
amour du prochain, paix, fraternit et un grand respect de la
femme.
Quelle serait la raction du ministre de l'intrieur si, la radio,
taient diffuss certains versets incitant les auditeurs la violence ?
Plusieurs amis musulmans, pratiquants, mont dit quau prche du
vendredi, ils n'ont toujours entendu que des versets de la priode
pacifique.
Dans lintroduction "Un mot aux parents" du petit livre dinitiation
lislam, destin aux enfants musulmans de langue franaise, lIslam
pour les enfants dAhmed Vonbefer - dition Andalous, il est crit :
"Il est donc plus quimportant que nous fassions tout ce qui est
possible pour lever nos enfants dans lislam, religion de tolrance,
damour, de fraternit".
Lors de l'mission "Cent minutes pour convaincre" de
novembre 2003, avec le ministre de l'intrieur Nicolas SARKOZY,
Tariq RAMADAN, Suisse d'origine Egyptienne, un des responsables
des frres musulmans en pays francophones, ne nie pas l'existence des
lois coraniques demandant aux hommes d'agir violemment sur les
femmes dans certaines conditions. Pour lui, compte tenu qu'aujourd'hui,
les musulmans sont minoritaires en Europe, ces actions ne sont pas
applicables (rpt deux fois). Il propose donc un moratoire (rpt trois
fois) : dcision lgale qui suspend provisoirement l'excution
(Larousse). Si, aujourd'hui, ces actions ne sont pas excutes c'est parce
que l'Islam est encore minoritaire. Mais demain ?
197
Aprs l'attentat du 11 Septembre 2001, seuls une minorit

d'islamistes ont applaudi et se sont rjouis de voir appliquer les versets
du Coran rvl pendant la priode "Mohammed chef militaire" :
SOURATE IX - 111
Dieu a achet aux croyants leur personne et leurs biens
pour leur donner le Paradis en change.
Ils combattent dans le chemin d'Allah :
ils tuent et ils sont tus.
Traduction Centre National Islamique :
Ils combattent dans le chemin d'Allah :

ils tuent et ils se font tuer.
"Se faire tuer" est bien une incitation au suicide.
SOURATE VIII - 17
Ce nest pas vous qui les avez tus.
Mais cest Allah qui les a tus par votre main.
Tu ne lanais pas toi-mme les traits quand tu les
lanais mais cest Allah qui les lanait.
Les dix neuf kamikazes, ces intellectuels compltement endoctrins

en dehors de toute ralit, "se sont fait tuer" pour le triomphe de l'Islam
et sont donc honors comme martyrs par certains musulmans. C'est donc
par esprance qu'ils se sont suicids et non par dsespoir.
198
Par contre, le 12 Septembre, lendemain de l'attentat, se sont runis en

la Cathdrale de Paris, des personnalits religieuses reprsentant les
Catholiques, les Protestants, les Juifs, les Bouddhistes et les Musulmans,
pour une veille de prire commune.
Le recteur de la Mosque de Paris, le docteur BOUBAKEUR,
dclare : "l'Islam est une religion de paix et de tolrance", et rcite le
verset 32 de la sourate V, rvl pendant la priode "Mohammed
prdicateur" (Mecquoise) :
SOURATE V - 32
Celui qui a tu un homme est considr comme sil avait
tu tous les hommes.
Et celui qui sauve un seul homme est considr comme
sil avait sauv tous les hommes.
Cette mission a t diffuse sur les tlvisions franaises aux heures
de grande coute.
Et de son ct, ARAFAT donnait son sang, Gaza, pour les
victimes en rptant le mme verset et souhaitant que son sang
puisse sauver un bless.
Le journal arabe, grand tirage, "Le Matin", du Sahara et du
Maghreb, cite en premire page : "Les attentats aux USA sont contraires
l'Islam".
Photo A.F.P.
199
CONCLUSION
Ce sont bien les oppositions et les contradictions entre les versets
rvls pendant la priode Mecquoise, "pacifique, tolrante et
monogame", et ceux rvls pendant la priode "Mohammed chef
militaire et polygame" qui donnent deux visages l'Islam et interdisent
toute dmocratie en pays o certaines lois coraniques sont appliques
la lettre.
Pour un observateur extrieur l'Islam, il est difficile de comprendre
comment un seul Dieu a pu rvler Mohammed des versets ayant des
exigences opposes. Une mme source peut-elle donner deux qualits
d'eau diffrentes ?
Les adeptes du Coran de la priode militaire sont peu nombreux mais
agissants. Ils privilgient les actions spectaculaires travers le monde.
Si, certaines priodes, l'application de ces versets a permis des
avances territoriales spectaculaires de l'Islam dans le monde,
aujourd'hui, leurs applications vont l'encontre de leur idal et suscitent
travers le monde des ractions antireligieuses qui font le lit de
l'athisme.
volution de l'Islam
Le plus important problme des dirigeants musulmans des zones Dar
el Harb (rgions o l'Islam est minoritaire) est que peu de versets du
Coran n'envisagent cette ventualit. En effet, aprs chaque conqute,
les populations s'taient majoritairement converties, comme Mdine,
Khabar ou la Mecque.
Aujourd'hui, lvolution et ladaptation de lIslam au monde
moderne sont relles grce aux nombreuses associations de femmes, de
responsables politiques et religieux, et de chefs d'tat musulmans qui
travaillent dans ce sens.
201
Conclusion
Beaucoup de ces derniers condamnent toute forme de violence et

craignent que le terrorisme gagne leur pays.
"Le Point" (n 1336 du 25 avril 1998) crit : Le Maire dIstanbul,
Tayyip Erdogan, a t condamn dix mois de prison pour incitation
la haine, pour avoir dit : "Les mosques seront nos casernes, les
coupoles nos casques, les minarets nos baonnettes et les croyants nos
soldats".
"En 2001, le nouveau code civil turc donne les mmes droits aux
poux et pouses. Les femmes maries n'ont plus besoin d'une
autorisation de leur poux pour travailler. Le choix des coles pour leurs
enfants, le choix du lieu de rsidence doit dsormais tre pris ensemble
par les conjoints. Notre code civil est un exemple unique en terre
d'Islam. Il faudra encore longtemps pour que les femmes en Afghanistan
ou en gypte puissent disposer du mme droit. Le vritable combat
commence aujourd'hui" dclare Ecla ARAT1 dans l'Express du
8/11/2001.
En 1971, en Tunisie, au Congrs des femmes Musulmanes, les
congressistes ont exig labrogation de la polygamie et le respect de leur
dignit.
Hachemi Souami, reprsentant des immigrs du Nord de la France,
crivait dans la Voix du Nord de mars 2000: "nous avons enregistr
avec satisfaction la position du prsident du conseil suprieur islamique,
Abdelmajid Meziane, qui sest prononc contre la polygamie. Cest
plus quune ouverture, cest une perce !"
Le nouveau statut de la femme au Maroc, proposition du roi
Mohammed VI lors de l'ouverture de la session parlementaire en
octobre 2003, est une rforme heureuse.
Les exigences coraniques au sujet de certains comportements des
hommes, vis vis de leurs pouses, sont de moins en moins appliques
et mme, quelquefois, condamnes par la loi dans beaucoup de pays
Musulmans :
1
202
Elle dirige, Istanbul, le centre d'tudes sur les questions des femmes.
Conclusion
L'obligation coranique de porter un voile couvrant compltement le

corps pour masquer les formes est rduite au port d'un simple
foulard ne cachant que les cheveux et le cou.
La prise d'otages (captifs et captives de guerre) est condamne par la
majorit des gouvernements Musulmans.
Battre les femmes qui dsobissent, comme le demande le Coran,
est condamnable par la loi dans beaucoup de pays Musulmans.
La polygamie nest plus lgale dans de nombreux pays Musulmans.
Lingalit en droit entre les garons et les filles est de plus en plus
conteste. L'galit en droit entre eux est, par contre, de plus en plus
reconnue.
En 1958, le Gnral de Gaulle avait garanti aux responsables

religieux musulmans du territoire franais de l'le Mayotte, quatre
vingt dix pour cent musulman, que toutes les lois du Coran seraient
respectes.
Aujourd'hui, de nombreuses associations de femmes ragissent
nergtiquement et avec efficacit. Avec le concours de l'avocat
musulman Mansour Kamardine, elles ont demand l'abolition de la
polygamie et la suppression du droit qu'ont les hommes de rpudier leur
pouse quand ils le dsirent. Elles demandent galement l'galit au
sujet de l'hritage des enfants, et non pas une part pour les filles et deux
parts pour les garons, comme le demande le Coran. C'est grce
l'nergie du ministre de l'intrieur Sarkozy et du ministre du territoire
d'outremer, Brigitte Girardin que, le 7 juin 2003, ces injustices ont t
mises hors la loi :
Le verset 29 de la Sourate IX n'est plus appliqu : "Ceux qui ne

pratiquent pas la vraie religion, combattez-les jusqu ce quils
finissent par payer le tribut de capitation, prlev sur leur aisance
et fassent acte de soumission".
203
Conclusion
L'exigence coranique qu'ont les femmes de rester dans leur maison

et de ne pouvoir sortir qu'avec l'autorisation du mari, est de moins
en moins applique.
Certaines obligations coraniques trs dures, comme "couper les

mains ou les pieds des voleurs" ne sont plus appliques que dans des
pays o rgne une dictature Musulmane. Et elles sont appliques de
manire moins cruelle : pieds et mains sont coups par des
chirurgiens, sous anesthsie, et non plus par des bourreaux en
public.
Certains musulmans tolrants, amis ou parents des victimes

dattentats perptrs par les "fous de Dieu", vont jusqu considrer que
ces quelques versets violents de la priode mdinoise sont d'origine
humaine.
Ce qui est important aujourd'hui c'est que l'adaptation du Coran au
monde actuel soit pose par des personnalits qui n'ont pas le
temprament de lcher prise. Comme par exemple, le prix Nobel de la
paix 2003, Shirine EBADI. A la question pose : "Comment passer de
l'interprtation des textes la formation juridique ?", elle rpond :
"Beaucoup d'interprtations que nous avons proposes ont t acceptes
par un certain nombre d'ayatollahs en Iran. Mais il est vrai qu'une autre
partie des ayatollahs, conservateurs, continuent propager une version
totalement suranne des textes religieux".
Les plaidoyers de Mme EBADI ne sont pas trangers au texte portant
de neuf treize ans l'ge lgal du mariage des filles en Iran. Rappelons
que Mohammed, cinquante ans, trois ans aprs la mort de Khadidja,
pousa lui-mme Acha lorsqu'elle avait neuf ans.
Puisque la grande majorit des musulmans, aujourd'hui, passent
certains versets violents sous silence et n'osent les rpter, ou parlent de
moratoire dans l'excution de ces lois, comment faire pour que, plus
jamais, des extrmistes ne les appliquent dans toute leur rigueur ?
Ce n'est pas avec des armes que les Amricains vont anantir
l'Islamisme. Ils ont dj fait la triste exprience au Vietnam en voulant
204
Conclusion
lutter contre lidologie communiste par la force. Par contre, les pays
dmocratiques ont ananti le communisme en dmontrant lefficacit
conomique et sociale des liberts dmocratiques et les Allemands de
l'Ouest en accueillant les Allemands de l'Est qui fuyaient la dictature et
la misre de l'Allemagne communiste.
Les humiliations, le racisme "anti-musulman" ne pourront que
renforcer le fanatisme et susciter de nouveaux kamikazes. C'est ce que
souhaitent les Islamistes en finanant les attentats et en poussant les
Occidentaux la guerre.
Dans Le Point du 19 dcembre 2003, le recteur de la Mosque de
Paris, le docteur Dalil BOUBAKEUR, voque les convergences et
divergences entre le Coran et la Bible. Il termine en ces termes :
"Je prvois le jour prochain o luira parmi les hommes, la
connaissance parfaite et o se dissiperont les tnbres de
l'ignorance. Alors, les deux grandes religions, Christianisme et
Islam, s'apprcieront mutuellement et se tendront la main".
Je partage pleinement ces prvisions pleines d'esprance et je suis
persuad que les tnbres se dissiperont lorsque les quelques versets
rvls pendant les priodes polygame et guerrires au VIIme sicle,
seront considrs par les Musulmans comme des versets de
circonstance, dont le rle tait de rsoudre des problmes spcifiques de
l'poque. Leur application au XXIme sicle va l'encontre de l'objectif
recherch car il suscite plutt des courants anti-religieux dans le monde.
Ce sont les mlanges de civilisations et de peuples qui ont faonn
lEurope et lui ont donn sa diversit et son extraordinaire personnalit.
Tels le cuivre et ltain qui, une fois fondus et allis, se transforment
en bronze ayant des qualits bien suprieures chacun de ses
composants condition qu'aucun produit incompatible ne vienne
contrarier cet alliage.
Nous devons reconnatre que l'hritage culturel romain, et avec lui le
christianisme, ont faonn l'Europe actuelle dans nos principes
essentiels. Un levain plus que jamais ncessaire pour constituer une
Europe unie, agissant au nom des vraies valeurs humaines, ncessaires
pour les gnrations venir.
205
Conclusion
Monsieur Rachid BENZINE, artisan de paix sociale dans les

quartiers de Lyon, coauteur avec le Pre Christian DELORME du livre
"Nous avons tant de choses nous dire", EDITIONS ALBIN MICHEL,
crit : "Comment un musulman peut-il dcouvrir Jsus travers
l'vangile ? J'ai voulu dire aux jeunes musulmans qu'au-del des
dogmes, il y a ce Jsus des Evangiles que nous pouvons considrer
comme un modle. La dcouverte de l'vangile m'a permis
d'approfondir ma foi de musulman. Le Coran consacre plusieurs
sourates Jsus et il existe une longue tradition de mystiques
musulmans trs attachs Jsus".
Si, pour Rachid BENZINE, l'Evangile lui a permis d'approfondir sa
foi musulmane, mes neuf annes de rflexion, d'tude du Coran, les
nombreuses rencontres avec des musulmans et des musulmanes de tout
ge, m'ont permis galement d'approfondir ma foi chrtienne.
Aujourd'hui, je ne regarde plus les musulmans avec les mmes yeux. Et,
j'apprcie chez eux des valeurs que nous avons perdues.
Je suis persuad que le racisme se trouve plus dans la tte des
hommes que dans leur cur.
ENRICHISSONS-NOUS DE NOS DIFFERENCES !
Avril 2004
206
BIBLIOGRAPHIE
La bible arrache des sables - Werner KELLER - Editions Plon.
LIslamisme contre LISLAM - Editions "La dcouverte de al fikr.
La bible pour mes paroissiaux - Abb Marcel DEBYSER - Editions Fayard.
Les 4 califes - Hassan AINDOUIRI de AL QALAM.
LIslam - ses vritables origines "III vers un Islam arabe autonome" - Joseph
BERTUEL - Nouvelles ditions latines.
Vivre avec lIslam - Annie LAURENT - Editions St Paul Versailles.
Marianne et le prophte - Soheib BENCHEIKH.
LIslam dans la France laque - Editions Grasset.
Les convertis de lIslam - Stfano ALLIEVI - Editions LHarmattan.
Sinou - Avicenne ou la route dIspahan - Editions Folio.
Les chrtients dOrient entre Djihad et Dhimmitude - Bat-y-or - Editions Cerf
- Prface de ELLUL - Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes en
Corps crit et PVF - Nous avons tant de choses nous dire - Rachid BENZINE
- Christian DELORME - Editions Albin Michel.
Prophte de lIslam - sa vie, son uvre - Mohammed HAMIDULLAH - Editions
Aughentef.
La voie du Musulman - Abou BAKR DJABER al Djazari et DAR-el-HKER Beyrouth.
Rencontrer lIslam tout simplement - Jean-Luc BRUNIN - Editions de lAtelier.
Azir - Mahomet lamour, la foi - RAMSAY.
Islam pour les enfants - Ahmed-VONDENFER - Editions andalouss.
Familles Maghrbines de France - Said BOUAMAMA.
Mahomet - la parole dAllah - Editions Gallimard.
La vie de Mahomet - Virgil GHEORGHIU - Editions histoire.
Le Mesnevi - 150 contes Soufis - Djala al DIN RUM.
7 vies pour Dieu en Algrie - Editions Centurion.
Les croisades vues par les arabes - Amin MAALOUF - Editions Jai lu.
Charte du culte musulman en France - Dalil BOUBAKEUR - Ed. Le Rocher.
Les symboles de lIslam - Malek CHEBEL
LIslam de Mohammed, le seigneur des tribus - Chabbi
Plaidoyer pour un Islam moderne - Mohammed TALBI
Encyclopdie de lamour en Islam - Malek CHEBEL
Dialogues inter-religieux - Hachemi BACCOUCHE
Le mariage en Islam - Modalit et finalit - BOUJONS - Maison dEnnoub.
207
Bibliographie
Expansion et dclin de lislamisme - Gallimard.

La vie du prophte - Mustapha Al GHALAYCONI
La vie dAcha - Ahmed FAZL - Igra
Les femmes, les filles du prophte - FDALNAJA
Guide de la femme musulmane - FDALNAJA
Verse et contreverse. Les Musulmans - Muhammad ARKOUN, Hassan
ASKARI, Muhammad HAMIDULLAH, Hassan HANAFI, Muhammad Kamel
HUSSEIN, Ibrahim MADKOUR, Seyed Hossein NASR et Youakim
MOUBARAC
Le Hijab de la femme musulmane - Docteur Hassan AHDOUNI
Pourquoi le porc est interdit en Islam ? - Dr Hbri BOUSSEROUEL
Visage cach de la femme afghane - MASSOUD-MIRSHAI - Editions khavaran
Un saint soufi du XXme sicle - Editions Le Seuil
Le soufisme au cur de l'Islam - Editions La Table Ronde
L'imaginaire arabo-musulman - Malek CHEBEL - PUF 1993
Islam et Christianisme - El HASSAN BIN TALAL (Prince hritier de Jordanie) Editions BREPOLS
La passion de Hallaj, martyr mystique de l'Islam - Louis MASSIGNON Editions Gallimard 1975
Doun - Louis MASSIGNON - Editions Le Seuil
Islam au fminin ANNEMARI - Editions Albin Michel
Le trait du raffinement - Malek CHEBEL - Editions Payot 1999
Symboles de l'Islam - Malek CHEBEL - Editions Assouline 1999
Plaidoyer pour un Islam moderne - CERES - D.D.B. Paris 1998
Dialogue islamo chrtien temps et contretemps - Pre Maurice BORMANS
avec la collaboration de Annie LAURENT - Editions Saint-Paul
Loi d'Allah, loi des hommes - L. BABES - Editions Albin Michel
La grande discorde. Religion et politique - H. DJAIT - Editions Gallimard
L'histoire d'Espagne - Mary LAFON
Dialogue : pessimisme et esprance - M. BORRMANS
Catholiques et musulmans, 2 approches de la modernit - M. BORRMANS
Louis MASSIGNON, tmoin du dialogue - M. BORRMANS
Le pape Jean-Paul II au Maroc - JP MAGNINE
Ni putes ni soumises - Fadel AMARA SYLVA ZAPPI - Ed. La Dcouverte.
Bas les voiles - Chahdortt DJAVANN - Ed. Gallimard.
Vivre libre - Loubna MELIANE - OH Editions.
Quand les hommes parlent aux dieux - Michel MESLIN - Ed. Bayard.
Les nouveaus penseurs de l'Islam - Rachid Benzine - Ed. Albin Michel (Janvier
2004)
ANNEXE
Ayatollah : membre du clerg chiite.

Calife : chez les sunnites, il dirige la communaut. Il est lu parmi les
meilleurs.
Charia : runion des prescriptions des lois du Coran et de la Sunna.
Sunna : recueil des hadiths, des paroles et des comportements de
Mohammed. Il doit servir de modle.
Chiisme : vient de chi'a at-ali, les partisans d'Ali, gendre de Mohammed
et mari de Fatima.
Fatwa : jugement lgal, avis religieux donn par un mufti qualifi.
Imam : celui qui mne la prire.
Kafir: incroyant, athe.
Mollah : religieux chiite.
Wahhabite : sunnite, communaut puritaine islamique fonde par
Muhammad Ibn Abd Al Wahhb au XVIIIme sicle. Elle prconise et
met en avant les versets de la priode mdinoise.
VDM: voie du musulman. (Minhaj Al Mouslim. Ed. Dar El Aker.
Liban 1994)
TABLE DES MATIERES

INTRODUCTION .......................................................................................3
ORIGINE DE LA MECQUE ET DU PEUPLE ARABE........................7
LA VIE DE MOHAMMED........................................................................9
JEUNESSE DE MOHAMMED, MALHEUREUSE ET MISERABLE................................ 12
PERIODE HEUREUSE, PACIFIQUE, TOLERANTE ET MONOGAME. .......................... 13
Mariage avec Khadidja. ................................................................................. 13
Premires rvlations..................................................................................... 15
Les rvlations pendant la vie de Khadidja.................................................... 16
Partage et manire de donner. ....................................................................... 33
Les rfrences Jsus et Marie................................................................... 34
Mohammed, mdiateur entre Juifs et Chrtiens. ............................................ 40
MORT DE KHADIDJA ........................................................................................... 44
PERIODE HUMILIANTE......................................................................................... 47
Mohammed polygame..................................................................................... 48
Mariage avec Sawdah................................................................................ 48
Mariage avec Acha, ge de neuf ans....................................................... 49
Lhgire (622) - Mohammed rfugi, demandeur d'asile politique aux Juifs. 49
Premier tu - escalade de la violence............................................................. 53
PERIODE MILITAIRE DEFENSIVE.......................................................................... 55
Bataille au puits de Badr................................................................................ 55
La Djihad (en franais : effort) ...................................................................... 58
La vengeance.................................................................................................. 60
Bataille du Mont d'Ohood - Partage du butin. ............................................... 63
Bataille des tranches. ................................................................................... 64
Tribut de capitation........................................................................................ 66
Discipline militaire......................................................................................... 69
L'obissance et la soumission aux chefs sont obligatoires. ............................ 71
Captifs et captives de guerre et esclavage...................................................... 76
Les cottes de maille. ....................................................................................... 79
Les Hadiths - Priode guerrire..................................................................... 80
Signe annonciateur de la crise ....................................................................... 82
Amour pour ses ennemis................................................................................. 82
Seuls les croyants sont frres. ........................................................................ 83
Tentative de plerinage la Mecque. Mohammed met en pratique sa
diplomatie et sa connaissance de l'esprit des responsables de plerinage. .... 85
Plerinage la Mecque.................................................................................. 86
PERIODE OFFENSIVE ET TRIOMPHANTE - PRISE DE LA MECQUE, MOHAMMED

CHEF D'ETAT (627). ........................................................................................... 88
Mohammed la Mecque ................................................................................ 92
Ralliement des Bdouins ................................................................................ 94
Le Bakchich.................................................................................................... 95
Rupture complte avec toutes les autres religions. ........................................ 97
LES FEMMES - LE MARIAGE..............................................................99

PENDANT LA VIE DE KHADIDJA......................................................................... 100
Lapidation des femmes adultres. ................................................................ 102
LES FEMMES ET LE MARIAGE APRES LA MORT DE KHADIDJA ........................... 104
INEGALITE ENTRE LES FILLES ET LES GARONS ............................................... 111
LHERITAGE DES ENFANTS ................................................................................ 111
LE KAROKARI - LE MEURTRE DHONNEUR ....................................................... 113
LES REVELATIONS PARTICULIERES AU SUJET DES FEMMES. ............................. 116
Les menstrues............................................................................................... 116
Empchement au mariage. ........................................................................... 117
Le mariage et largent.................................................................................. 120
L'HISTOIRE DU COLLIER D'ACHA ET L'ORIGINE DE

L'OBLIGATION DU PORT DU VOILE ISLAMIQUE. .........123
COLE ET RELIGION ......................................................................................... 128
LE PARADIS ET LA VIE ETERNELLE.............................................129

OBLIGATIONS, INTERDITS ET PARTICULARITES....................135
L'ARGENT - LE PARTAGE : L'ACCORD EST COMPLET ....................................... 135
L'ORGUEIL ET LA VANITE ................................................................................. 139
LA PRIERE ......................................................................................................... 146
La prire sous Khadidja............................................................................... 146
La prire sous Mohammed "Chef d'arme" ................................................. 150
LES PARTICULARITES. ...................................................................................... 151
Ne jamais rprimander en public................................................................. 152
Vertu et constance........................................................................................ 152
Le Coran ne se discute pas ! ........................................................................ 152
LA GENEROSITE. ............................................................................................... 153
LA ZAKAH ......................................................................................................... 154
LA CONSANGUINITE ET LE PRIVILEGE SEXUEL DE MOHAMMED....................... 154
LA PATIENCE..................................................................................................... 156
ALLAH CONDAMNE LHOMOSEXUALITE - LA PEDERASTIE................................ 156
LA PREDESTINATION : MAKTUB "CEST ECRIT" .............................................. 157
LHEREDITE. ..................................................................................................... 158
MONOGAMIE - POLYGAMIE. ............................................................................. 159
MARIAGE ET FIDELITE. .................................................................................... 160

LE MARIAGE, SON CHOIX ET SA LIBERTE. ......................................................... 161
LES IMMOLATIONS. ........................................................................................... 162
LA CIRCONCISION. ............................................................................................ 162
LEXCISION. ...................................................................................................... 163
LES INTERDITS DE CERTAINES NOURRITURES................................................... 163
INTERDICTION DE PEINDRE, DE SCULPTER DES CREATURES D'ALLAH.............. 165
APOSTASIE ........................................................................................................ 166
INTERDIT : L'ALCOOL ET LES JEUX DE HASARD. ............................................... 167
LES ABLUTIONS. ................................................................................................ 168
LE JEUNE........................................................................................................... 170
BANQUE - PRETS AVEC INTERETS...................................................................... 171
LA MORT DE MOHAMMED...............................................................173
CLASSEMENT DES SOURATES ........................................................177
TRADUCTION DU CORAN ................................................................................... 179
LES CITATIONS ....................................................................................181

RELIGIONS ET POLITIQUE "ISLAMOCRATIE" OU
DEMOCRATIE............................................................................183
QUEL AVENIR POUR LES EXTREMISTES ? .......................................................... 187
L'ISLAM ET LA DEMOCRATIE. ........................................................................... 189
ON RECONNAIT L'ARBRE A SES FRUITS ....................................193

CONCLUSION........................................................................................201
VOLUTION DE L'ISLAM.................................................................................... 201
BIBLIOGRAPHIE ..................................................................................207
ANNEXE ..................................................................................................209
TABLE DES MATIERES ......................................................................211

Monttez Henri - Un Coran, Pourquoi Deux Islam

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Henri MOTTEZ

m'ont incit rechercher les justifications de ces contradictions

Premire priode : pendant vingt-cinq ans de mariage, fidle

Deuxime priode, malheureuse : il perd son pouse. Il est

Troisime priode : militaire, dfensive.

tre modifis et sont quelquefois trs difficiles adapter au monde

La mthode de classement dcide par le troisime calife a toujours

Jeunesse de Mohammed, malheureuse et

Caravanier, il fait la liaison entre la Mecque et la Syrie chrtienne.

Priode heureuse, pacifique, tolrante et

En rentrant dans la famille de Khadidja, de culture chrtienne,

Fatima, la chrie de sa grande sur Zaynab, est la prfre de son

Comme vous rflchissez peu!

Les rvlations pendant la vie de Khadidja

Nous leur avons prescrit, dans la Thora : vie pour vie,

Comment traiter les autres

Le Coran de cette priode a les mmes exigences que lvangile :

SOURATE VII - 199

Sur loffense et la rconciliation

Une parole convenable et un pardon sont meilleurs

cymbale retentissante. Quand jaurais le don de

La parabole de la brebis retrouve

Comme il tait encore loin, son pre laperut et

Comme dans l'vangile, une centaine de fois pendant la priode

Terre cuite de H.M : "Retour de l'enfant prodigue".

La parabole des talents

suis all cacher ton talent dans la terre : le voici,

La sourate suivante est rdige dans le mme esprit :

La parabole du bon Samaritain

tomba sur des bandits qui, layant dpouill et

Le festin chez Lvi

mprisaient tous les autres. Deux hommes

Qui est le plus grand ?

Sur la manire de jener

Partage et manire de donner.

Les rfrences Jsus et Marie.

Doctrine du patriarche de Constantinople Nestorius, selon laquelle le Christ n'tait

Pour les musulmans, Jsus, fils de Marie, a annonc la venue de

Lorsque viendra lEsprit de vrit Evangile de Jean (16,5 15)

lou", qui se dit Mohamet en arabe. ("Mohammed parole dAllah" de

Annonce de la naissance de Jsus

La sourate suivante reproche aux chrtiens de ne pas avoir observ

Nous avons ensuite envoy sur leurs traces nos autres

Mohammed nourrissait depuis toujours un esprit guerrier ou une

Mohammed, mdiateur entre Juifs et Chrtiens.

Ils ne suivent quune conjecture.

Le sermon sur la montagne

Heureux les misricordieux : il leur sera fait

La SOURATE XXIX - 60 reprend ces promesses :

Comme chez les peuples des civilisations prcdentes et dcadentes

Tableau Persan du XIme sicle.

La place de Khadidja au paradis est cot de la Vierge Marie, la

du Prophte, parce que je lentendais souvent en parler, parce que Dieu

Mariage avec Acha, ge de neuf ans.

Lhgire (622) - Mohammed rfugi, demandeur

Vierges mises la disposition des heureux lus du Paradis.

Jsus est clou sur la croix.

Parmi les points de ressemblance entre Islam et Christianisme, il y a

Premier tu - escalade de la violence

Ceux qui combattent ne cesseront pas, tant quils ne

Priode militaire dfensive

SOURATE XXII - 39-40

Bataille au puits de Badr

Beaucoup darabes paens ou chrtiens comme son fils adoptif Zad