Chapitre 67

Les commentaires du Seigneur sur la raison de ces rvlations apparemment

offensantes

Notez bien que ces rvlations apparemment offensantes sont faites mot pour mot,
comme cela est inluctable dans le royaume des esprits - et il n'est pas possible de faire
diffremment avec les coutumes, la langue, les vices et les niveaux divers d'ducation qu'une
socit apporte avec elle, - ceci dans le but de montrer au lecteur fidle et au disciple de cette
Rvlation la preuve tangible que l'homme, aprs le rejet de son corps, est exactement le
mme homme avec le mme discours, les mmes vues, habitudes, coutumes, inclinations,
passions et actions venir, quil tait dans le monde, dans sa vie physique et ceci tant qu'il n'a
pas atteint la pleine renaissance de l'esprit.
Pour cette raison une telle condition initiale qui succde immdiatement la mort du
corps physique est appele 'la spiritualit naturelle', tandis qu'un esprit entirement rincarn
est dans un tat de 'spiritualit pure'.
La diffrence entre la vie dans ce monde et dans le monde des esprits de l'au-del,
avec l'esprit naturel - pour un caractre naf - est seulement l'emplacement efficace. C'est
d'habitude plus ou moins un indicateur de la nature intrieure de l'esprit. Cette apparence qui
facilite beaucoup la renaissance spirituelle, vient chance aux esprits pauvres qui ont pass
leurs vies dans le monde dans la privation naturelle et spirituelle. - Mais l'esprit des
propritaires riches de toutes les sortes de marchandises temporelles dont le cur s'accroche
comme des polypes au fond de la mer, trouvent de nouveau toute la voie qu'ils ont laisse ici.
Ils peuvent demeurer dans un tel l'tat durement naturel pendant plusieurs sicles, calculs
d'une manire terrestre, sans tre tir de l avant qu'ils ne commencent eux-mmes sentir le
dsir de quelque chose de plus lev et de plus parfait.
Maintenant vous savez pourquoi cette scne importante est rvle mot pour mot et en
dtail. - Et donc nous retournerons la scne elle-mme! - parce que notre hrone attend dj
avec inquitude et avec amour le conseil de Jsus Christ que Je lui ai promis. - Mais vous
devez tenir compte de la circonstance importante que cette scne notable a lieu dans le monde
des esprits et cela dans le juste temps, exerant par l un effet substantiel sur les vnements
de ce temps terrestre! A partir de ces derniers et des conversations apparemment insignifiantes
vous tes capables de facilement valuer la situation dans son ensemble et le droulement des
vnements comme ils ont maintenant lieu sur la Terre et de mme aussi les consquences de
ces vnements, qui deviendront videntes, particulirement au cours des phases postrieures
de cette scne. Mais vous ne devez pas tre offenss d'aucune faon, parce que tout doit suivre
cette voie. Revenons la scne!

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 Chapitre 68

L'attente et le dramaturge hautain - Ce dernier rprimand par le Seigneur - Miracle

de l'amour sur l'hrone Hlne

L'hrone, maintenant extrmement impatiente, se dplace quelque peu timidement

tout prs de Moi, et me demande si j'avais dj, peut-tre par des signes secrets, parl d'elle
Jsus le Seigneur.
Le dramaturge, ayant trouv quelqu'un de son espce dans la socit, fut extrmement
irrit qu'une malheureuse femme put tre si dsinvolte et Me dranger,
Moi un dignitaire de la maison! Aussi, avec quelques autres, il s'approche d'elle et dit :
"Eh, toi malheureux paquet, pendant combien de temps comptes-tu s'il te plat importuner le
matre de cette maison avec ces aboiements de chien. N'as-tu donc aucun savoir-vivre ?"
L'hrone dit : "Toi tte plate et gros bras! Cette affaire est-elle la tienne ? Hors d'ici,
mauvais sac de viande de porc de noble Viennois, ou je te dirai ton nom de vrai Allemand!
Regardez ce fabricant de vessie de fiel tress! Maintenant il lve une objection l'une d'entre
nous en se prenant pour un tel monsieur! Qui penses-tu donc que tu es ? Penses-tu que, parce
que dans le monde en tant que fourreur retrait, tu as port une pe impriale, es-tu meilleur
dans ce monde que l'un d'entre nous ? Oh, toi tte plate idiote, ils vont te faire rtir bientt
comme une saucisse trs spciale. Il est bon que le Christ notre Seigneur ne soit pas ici en ce
moment; parce qu'Il aurait le plaisir de voir un rustre brut comme toi! Cherche seulement
t'chapper avec tes yeux de crocodile et tes pieds de chvre, ou sinon quelque chose
t'arrivera."
Sur ce le dramaturge se tourne vers Moi, et dit : "Mais cher meilleur ami, de grce je
vous prie de pas permettre cette crature d'employer un langage aussi lche avec les
hommes d'honneur et de rputation, parce ce qu'elle ressemble au cordonnier le plus commun!
C'est vrai en effet que nous sommes dans le monde des esprits, o les diffrences de statut ont
cess pour toujours. Mais la diffrence dans l'intelligence et l'enseignement suprieur ne
peuvent pas cesser jusqu' ce que les puissances rtrogrades terrestres atteignent un degr
d'tude et d'humanit avec lesquels ils pourront plaire et intresser la socit la plus haute! Je
vous prie, cher ami, d'indiquer cela cette basse crature fminine."
Je dis : "Cher ami, Je regrette de ne pouvoir nullement accepter votre demande ici et
ce pour la raison bien connue que ce que le prtendu monde meilleur appelle grand, le
scintillement, la gloire et le beau est une abomination devant Dieu! Parce que Dieu est
toujours le mme et n'est jamais heureux avec les hommes d'honneur qui value la valeur de
l'homme seulement la taille de la pairie ou de la bureaucratie ou de la richesse, tiquetant
tout le reste comme populace! Mais tout ce qui est petit, infrieur et a des positions souvent
mprises est en grand honneur devant Dieu! Et donc Je dois franchement vous dire que,
comme pour la plupart des amis intimes de Dieu, cette 'crature', si mprise par vous, M'est
un million de fois prfrable vous, Mes amis les plus nobles. Si Je peux prendre la libert de
M'adresser vous en disant Mes amis! - Mais vous avez simplement aid cette pauvre femme;
parce que dornavant Je la tirerai Moi beaucoup plus fermement et lui donnerai une
ducation que mme les anges respecteront. Elle aura bientt une haute position et sera un
ornement pour cette maison, l o vous les hommes d'honneur ne pourrez y trouver seulement
qu'un avenir triste ! Mais Je vous mets en garde de ne pas dranger cette pauvre femme de
nouveau, car elle est maintenant entirement mienne! - (et se tournant vers l'hrone) : Et toi,
Ma cher 'Madeleine' - est-ce que tu es heureuse avec cela ?"
L'hrone dit : "Oh Jsus, oui et comment! Car vous tes dix millions de fois
prfrable ces choses hautaines qui considrent les gens indigents comme des btes. Je ne
suis pas en guerre avec eux, mais ils m'agacent quand ils nous traitent comme si on ne
comptait pas. Puisse notre Dieu et Seigneur leur pardonner, car ils ne savent pas srement pas
ce qu'ils font!"
Le dramaturge dit : "Bien, tout est bien! - Ecoutez, mes camarades, si les choses sont
aussi mornes partout dans le monde des esprits qu'ici, alors ce monde est une bonne
rcompense pour la prparation pre faite sur la Terre pour cette vie de l'me si loue aprs la
mort. Sur la Terre, un homme d'honneur, par sa profession, son statut public et sa richesse
pouvait au moins se protger contre les attaques de la vermine la plus commune. Mais ici
cette populace grandit sur nos ttes et on devra en fin de compte considrer comme une grce
si une putain potele vous regarde! Au sommet de tout il y a cette uniformit sociale, par
ailleurs cet apparent homme d'honneur doit tre intress par cette orange pourrie amre et
l'lever au ciel, pour nous faire du mal. Est-ce donc ce dont nous avons besoin, au sommet de
notre dsespoir! Celui-ci a dit qu'il est le plus intime ami de Dieu! Si on en juge par son
attachement la crature potele, pourvue d'une bonne poitrine et d'un arrire train rebondi,
cette soi-disant si amicale Dit doit tre un vrai superlatif de grossiret! Cette putain
indpendante pue la non chastet et il veut l'instruire et l'lever au niveau d'un ornement de
cette maison! coutez, ce sera bien un ornement! N'est-ce pas amusant ?"
L'hrone Me dit : "Ecoutez-le ! Vous devez lui parler - mais d'une manire qu'il
comprend!"
Je dis : "Il ne vous a pas drang! Laissez-le se rpandre en injures comme il lui plat.
Il transpirera cause des taux d'intrt que ses railleries hautaines les apporteront! Mais pour
que ses arrogances trouvent une pomme de discorde toujours plus grande entre nous deux,
vous devrez, dornavant, vous adresser Moi familirement (c'est--dire : employer le
pronom familier. Le rdacteur), et essayez de parler un Allemand pur. Quand ils l'entendront
vous verrez que leur hauteur atteindra de nouveaux sommets! Essayez maintenant si vous tes
capables de parler un Allemand plus raffin!"
Les sens de l'hrone se transforment en elle. Elle est nettoye grande eau avec une
sensation plaisante de bien-tre, qui affecte aussi favorablement sa forme. Heureusement
stupfie de cette transformation soudaine de son tre et ne sentant mme plus la plus faible
douleur, elle Me regarde joyeusement et dit : "Oh vous l'ami glorieux du ciel, comme je me
sens bien maintenant votre ct! Tout ce qui tait rugueux en moi a diminu comme par
enchantement! Ma pense et ma langue grossire ont chang comme une chenille en un
papillon glorieux! Et toutes mes douleurs ont fondu comme la neige la chaleur du soleil! Oh,
comme je me sens bien maintenant ! Et qui dois-je des remerciements ? Vous, Vous!
Vous mon grand et saint ami le Plus Haut!
"Mais puisque vous m'avez montr, moi pcheresse la plus pauvre, une grce si
infinie, dont je ne serai pas ternellement digne dans le plus petit degr, dites-moi aussi ce que
je dois faire maintenant et comment me comporter pour vous montrer mes remerciements
appropris d'une faon acceptable!"
Je dis : "Ma bien-aim Hlne (son nom cleste), nous deux sommes dj au carr.
Vous Me plaisez maintenant immensment et vous avez un cur qui m'aime beaucoup,
comme le Mien vous aime! - Que peut-il y avoir de plus ? Donnez-moi votre main
maintenant, comme signe de votre amour pour Moi et donnez-moi un baiser brlant chaud sur
Mon sourcil! - Je m'occuperai de tout le reste."
Hlne est presque rayonnante d'amour, elle me donne sa main et le baiser demand
sur Mon sourcil, avec une ferveur presque indescriptible d'amour.
Cette scne de sduction arrache les yeux de Robert, Messenhauser et Becher et
particulirement Jellinek, sur quoi Hlne Me regarde, aprs le baiser sur Mon sourcil,
comme quelqu'un de transform, gagnant en noblesse et en beaut d'un tre cleste, - sauf ses
vtements, qui nanmoins semblent maintenant agrables et propres. - Robert arrive vers Moi,
et demande s'il peut aussi apporter des vtements pour cette belle fleur! Je dis : "Bientt,
quand Je le demanderai!"

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Chapitre 69

La raction du dramaturge la transformation d'Hlne - Diffrence entre rve et vie

relle - La parabole d'Olaf la cour

Le dramaturge et sa suite notent aussi cette transformation, l'un d'entre eux lui dit :
"L'ami, ne remarques-tu pas le changement de cette crature ? Cet ancien seau plein de non
chastet, de suie et de salet est maintenant compltement transfigure! Maintenant il est
passionnant de regarder cette petite nigme! Cet ami trange de Blum doit tre une sorte de
vrai magicien gyptien ?"
Le dramaturge dit : "Je perois en effet quelque chose comme a. Mais tu sais, quand
une telle personne est dans l'amour rel, rougissant ses joues et gonflant sa poitrine, elle
prsente alors tout fait une jolie figure! cet gard je voyais frquemment des gens sur la
Terre qui semblaient affreux dans leur sale mnage habituel ; mais hors de chez eux avec
leurs amants le dimanche, on ne les reconnaissait pas! C'est seulement l'amour ici et sur la
Terre qui provoque un embellissement pareil un miracle sur le sexe fminin. Otez-lui son
amour et elle montrera un visage diffrent."
Un autre dit : "Tu as raison, mais tu sais la chose semble prendre un aspect tout fait
diffrent, parce que cette personne est premirement devenue si belle soudainement et ensuite
elle parle aussi l'allemand le plus pur et le plus noble, ne laissant subsister aucune trace de
dialecte Viennois. Cela ne peut tre effectu par l'amour commun. Quelque chose de plus
haut, d'incomprhensible pour nous, doit jouer une partie ici. Observe troitement le teint
infiniment tendre, la douceur de ses bras et de son cou, les cheveux blonds suprmement
beaux, la forme trs intressante de son visage et le rouge vraiment cleste de ses joues! La
vrit est la vrit! Tu dois certainement tre d'accord avec moi!"
Ici le dramaturge est vraiment dconcert, voyant que l'argument de son ami est bas
sur des faits. - Mais un troisime homme sort du groupe et dit : "Chers amis, tous les deux
vous prenez cette chose d'une faon fausse! - Pour moi, cette transformation a une base
compltement naturelle. Nous sommes maintenant dans la vie des esprits les plus purs. Notre
vie n'est pas plus qu'un rve complet et ce que nous voyons est le jeu de fantaisies qui n'ont
aucune vrit en dehors d'elles-mmes. Ces fantaisies prennent plaisir nous mettre toutes
sortes de lunettes pour apparatre nos sens de rves spirituels comme une ralit objective.
Mais ce n'est bien sr rien de plus que ces images que nous ralisions sur la Terre avec la
lanterne prtendue magique. Regardez, ce qu'est cette chose ici! Comprenez ?"
Le premier dit : "Ami, il y a l un accroc vident ton explication. Parce que si cela
devait pour nous tous tre une sorte de rve, alors ton explication doit aussi tre un rve,
incapable de plus de considration que les autres phnomnes. Sinon pourrais-tu nous dire en
quoi ton explication est une exception ? Sur la Terre j'ai rv souvent et de faon clatante;
mais il y a une diffrence entre un rve et la ralit la plus lucide!
"Dans mes rves je suis rest passif, mais ici, dans ma conscience la plus claire, je suis
entirement actif. Dans mes rves je n'avais jamais un examen rtrospectif. Et quand il
ressemblait parfois quelque sorte de rappel, alors c'tait toujours vague et incomplet. Ici,
cependant, le rappel est d'une telle clart que mme les apparences les plus insignifiantes de
ma vie terrestre sont comme des images parfaites de camra, de a z! Dis-moi, l'ami, peux-tu
appeler cela un rve ?
"Dans un rve je n'ai jamais ressenti la douleur intense, la faim ou la soif, et les formes
des tres apparaissant dans un rve taient toujours passagres et variables, se dplaant dans
une succession si rapide qu'il n'y avait d'habitude rien de laiss par les prcdentes quand les
suivantes se prsentaient. Il n'y avait jamais d'ordre logique si peu soit-il, mme si elles
paraissaient indniables au travers d'impressions miraculeuses, et, en tant qu'observateur
calme, on ne peut pas ne pas tre raisonnablement intrigu par elles.
"Quelles sages brises de logique nous avons reu chaque conversation donne ou
bien par Blum ou bien par ses amis! - Combien cohrent dans la forme et architecturalement
parfaite est la conception de ce hall et comment tout impressionne par sa riche signification !
"Et cela serait un rve ! Non l'ami, ce n'est pas un rve, c'est la ralit complte et
sainte! - Et nous ferons tous bien quand nous commenons mieux respecter ces
phnomnes. Ainsi l'embellissement tonnant de cette crature a une signification importante
pour moi ! Que pensez-vous de mon jugement ?"
Le dramaturge dit : "Ami, tu as raison, je suis entirement d'accord. Mais je ne
comprends pas comment ici aussi, on peut tre saisi par la passion pour ou contre quelque
chose. Regarde, je suis encore irrit pour comprendre le comportement pareil un gamin de
cette incroyablement belle crature envers moi. Et en voulant me justifier devant son ami et
amoureux, j'ai aussi obtenu de lui ce que je ne cherchais pas. Bref, j'ai t offens dans mon
for le plus intime comme un homme d'honneur impeccable qui on a pris le menton. Et
regarde - ce qui est la chose mme, l'nigme, - c'est que mme ici dans le royaume des esprits,
- dans le royaume de l'ordre le plus haut, on peut tre bless, offens et mme rendu furieux!
Explique-moi cela et j'accepterai ton avis!"
L'intress, Max Olaf dit : "Mon ami, la chose est simple et claire! Qu'est-ce qui t'a
altr et offens ? Rien d'autre qu'une rprimande de notre arrogance naturelle. moi il
semble que l'arrogance est le sentiment de l'me, par lequel on considre son origine divine
comme si seulement on tait le seul favoris; tous les autres tant infrieurs ou mme
considrs comme zro! Si quelque chose marche quelque peu durement sur le chemin de
cette ide favorite, et essaye d'affirmer une position au moins gale, alors l'me peroit cette
opposition comme une douleur une limitation et un endommagement parce qu'elle se rend
compte que d'autres ne le prennent pas pour ce qu'il pense de lui. Une telle condition de l'me
me semble cependant illogique et inconsquente; et elle conduit prendre exactement le
chemin oppos, y a-t-il un vrai avantage gagner en faisant cela!
"Sur la Terre, ceux qui se considrent comme suprieurs ont toutes les sortes de
moyens de faire valoir cette vanit. Mais ici, o il n'y a ni argent, ni noblesse, ni htes, ni
baonnettes et canons, les perspectives pour une vanit si illogique de l'me sont
ncessairement honteusement petites. Car il est manifestement erron pour une crature de se
glorifier au-dessus d'une autre, qui est son gal. Et deuximement, c'est de la pure folie !
"Parce que la logique et l'exprience nous disent que la personne la plus heureuse est
celle qui place le moins d'exigences sur ses semblables. Pour cette raison c'est de la pure folie
que d'essayer de raliser le bonheur avec quelque chose qui est ternellement inaccessible! -
Dis-moi, quelle lutte est-elle la meilleure et la plus ralisable - lutter pour l'accomplissement
des dsirs innombrables qui prolifrent dans l'me comme des mauvaises herbes, ou aprs une
restriction sage de vouloir le minimum ?"
Le dramaturge dit : "Evidemment le dernier, moins il est ncessaire pour tre heureux,
plus facilement on le devient !"
Max Olaf dit : "Correct, c'est comme cela et a le restera pour toujours.
"Agissons en consquence et aucune telle crature ne nous drangera de nouveau. Ai-
je raison ou non ?"