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LA KABYLIE
ET

LES COUTUMES

KABYLES,

PAU

A. LETOURNEUX,

A. HANOTEAU,

CONSEILLE

GNRAL DE BRIGADE,

ET DU N1CI1AN 1FT1KUAB DE

COMMANDANT
DE

DE

LA

LA

COUR

D'AIU'EL

D'ALGER

V1CE-PHS1DENT
DE LA SOCIT HISTORIQUE D'ALGER

SUBDIVISION

MEMBRE DE LA SOC1ETK BOTANIQUE DE FRANCE

DE1XYS.

TOME TROISIEME.

PARIS.
IMPRIM

PAU

PRSIDENT DE LA SOCIT DE CLIMATOLOGIE,

TUNIS,

OFFICIER DE L'ORDRE DE L1SOPOLD DE BELGIQUE,


ANCIEN

CHEVALIER DE LA LEGION D'HONNEUR,

COMMANDEUR DE LA LEGION D'UONNEUlt

AUTORISATION

DE

L'IMPRIMERIE

M. LE

GARDE

DES SCEAUX

NATIONALE.

DCCC LXXU1.

LA KABYLIE
ET

LES COUTUMES KABYLES.

SECONDE PARTIE.

LES COUTUMES KABYLES.

DEUXIEME SECTION.
(suite.)

PROCEDURE

CIVILE.

LIVRE PREMIER.
DU POUVOIR JUDICIAIRE.

11 n'y a point en. Kabylie de magistrats ni de hirarchie judi


la coutume ne connat ni les avous, ni les avocats, ni les

ciaire :

huissiers.

La

frais,

procdure
quand

Le

il y

pouvoir

arbitres ou

Les
choisir

les

parties

est rduite

en

a,

judiciaire y

sa plus simple

expression,

et

les

insignifiants.

sont

est

exerc

par

la djema, les

juges-

arbitres ordinaires.

ont,

en

vertu

des juges-arbitres,

de leur droit propre, la facult de


midjels ou des arbitres ordinaires

un

LA KABYLIE.

devant lesquels la
parution

La

djema,

du

compose

les

que

arbitres.
soit

directement, soit aprs com

soit

de l'universalit des habitants majeurs,


est le juge naturel et lgal toutes

tous les pouvoirs,

et runissant

les fois

cause est porte

devant la djema.

Elle

parties ne sont pas

peut

ou statuer

village, soit

del tribu,

d'accord sur le

elle-mme

ou saisir

ou

choix

de

juges-

dlguer les k'al

du litige des savants, juges-

arbitres.

Il n'y a d'exception cette rgle que dans le cas o le pouvoir


de la djema ne s'tend pas sur les deux parties, c'est--dire lorsque
les deux

appartiennent

plaideurs

lorsque les

deux

villages

diffrents,

ou

contestations ont pris naissance sur un march.

TITRE PREMIER.
DES JUGES-ARBITRES ET DES ARBITRES CHOISIS PAR LES PARTIES.

CHAPITRE PREMIER.
DES AFFAIRES PORTEES DEVANT LES JUGES-ARBITRES PAR LES PARTIES
ET DES ARBITRES ORDINAIRES.

Les

parties

soumettent

souvent

divise l'apprciation d'une


le

prudence ou

Lorsqu'il

mrite

s'agit

d'une

vant

(lem),

le titre de juge-arbitre.

Sa dcision
reconnu

Si

la

Dans le
une

toujours

plusieurs

un

marabout,

clause

personnes,

qui

les

dans la

et auquel nous rser

n'est souveraine qu'autant que

formellement le

celte

excuter

la dcision du litige

de

desquelles elles ont une gale confiance.


question de droit, on a recours un sa

vons

qui est

ou

pouvoir

existe,

de

la djema

les

parties

lui

ont

prononcer sans appel.

n'intervient

que

pour

faire

sentence.
cas

nouvelle

contraire,

preuve

la

partie

juge-arbitre. Lorsque l'accord

demander
la dsignation d'un nouveau

qui succombe peut

et provoquer

s'tablit

ce

sujet,

une autre

d-

PROCEDURE CIVILE.

intervient;

cision

immdiatement

Si,
il

au

Il

seconde solution est contraire

la premire,
question par

savant.

devant le

second

ou,

S'il n'y

lem,

pour compa

le

ne s'entendent pas sur

choix

tard, sur la dsignation du troisime. Dans


la djema.

eu

circonstances

un nouvel

les deux plaideurs, d'accord

premier

plus

on s'adresse

les

la

arrive souvent que

ratre

devient

elle

de faire trancher dfinitivement la

contraire,

troisime

la premire,

excutoire.

est ncessaire

un

si elle est conforme

lem

qu'une
,

juge

qui

la

serait contraire

sans

appel,

le

lors

suivant

choix,

critique ou

du

cas,

de dsigner

mme que

la

sentence

premire.

Lorsque le dissentiment
contradictoires,

l'assemble

sentence,

d'adopter la dcision

ou

ce

la djema

ne se

produit qu'aprs

deux dcisions

borne toujours dsigner le

se

troi

juge-arbitre.

sime

Souvent l'accord des

de l'affaire. Le

saisie

parties s'tablit

choix

lorsque la djema

du juge-arbitre

est

dj

est alors respect par

l'assemble; mais il ne peut y avoir de recours contre la sentence


intervenir, moins de rserves formelles dans une affaire grave.
Les
aussi

que

pas

d'un

deux

et qu'il

consigne son avis par

crit,

et,

pour se

ou

de trois juges-arbitres

seul.

en ont pris

Lorsqu'elles
d'eux

de deux

parties peuvent convenir

bien

prsenter

devant

un

si

y a dissentiment, chacun
les plaideurs ne s'entendent

troisime lem

qui

les dpar

tage, la djema fait la dsignation. La dcision est alors


raine, comme dans tous les cas o le village intervient.
Les juges-arbitres
elama

Les

'

choisis par

designs d'office

savants rendent

par

les

souve

parties procdent comme

les

la djema2.

de vritables jugements,

qui n'ont pas

besoin

d'tre homologus.
Trs-souvent les parties, pour terminer plus promptement leur
diffrent, s'il ne s'agit que d'une question de fait ou de bonne foi ,
Pluriel 'lem.
Voir

plus

loin la

procdure

devant,

ces

juges-arbitres.

LA KABYLIE.

s'en rapportent

la

pas

Souvent

l'avis d'un

de

qualit

dans les

aussi,

elles conviennent
en ces sortes

Lorsqu'elle

litis, les

de

de

se

de la

parties ont soin

d'excuter

succombe refuse

toujours orale, tmoins


par

la

partie

Elle

peut

sur

encore,

un savant pour en

La

la

le

plus

la

volontairement

de

cause.

le

sentence

la demande de la

dresser

personne

hmine

si. celui

qui

qui

est

sentence,

devant la djema

Aprs les

caractre
mme

vi

souvent,

tmoins:

constater par

gain

la

avoir enten

d'un jugement.
faire

partie,

venir

acte.

qui,
tre,
l'avis de l'arbitre mis en

La

qualit

arbitre ordinaire.

arrive

convention se produit quelquefois aussi

qui

cours

expert

de la

et arbitres sont appels

a obtenu

qui

dus, l'assemble donne

l'opinion d'un homme

d'un
qui

ce

objet,

ou

Cette dlgation donne la

caractre

produit,

solution

d'un

travail

se soumettre

matires.

l'objet le

qui en est

qui n'a

village,

dont la

spciales

affaires

de l'apprciation d'un

pend

influent du

personnage

marabout.

constate et

par sa

devant le juge-arbi

dcision, donne force

excutoire

sa prsence.

djema, lorsque l'accord des parties se forme devant elle en


d'instance, n'a pas besoin d'en donner acte, et se borne

homologuer les

conclusions

de l'arbitre.

CHAPITRE II.
DES MIDJELS,

Dans les
sentent

affaires

consultes; chacune

nable,

Les
la

ses

forme

tous

croira sans
contre

frais

d'elles

et

trs-dlicates, les parties se pr


d'un certain nombre de juris

escortes

en amne autant qu'elle

le juge

se

que

mljels, et les dbats


devant le juge-arbitre.

mettent

peine),

d'accord,

l'un d'eux

lequel il n'y a pas de


crit l'opinion de

consigne par

conve

avancs.

savants se constituent en

mme

Si

trs-graves

devant la djema

ce

qui

est charg

recours.

chacun

arrive

de

lieu dans

rarement

rdiger

Dans le

ont

ras

des membres,

(on le

le jugement,
contraire,
et

le

on

midjels

PROCEDURE CIVILE.

d'un

procde au choix
par

les parties

tribunal

donne

ne

dont la

et

peut

bon

s'entendre

sur cetle

plaideurs.

sens

les

droit,

remplacent

s'il

a pas accord entre

en

du

savants

dlgue

les

le

savoir.

dsignation,
les

qui reoit

midjels

plaideurs sur

consult

Si le docle

elle

est aban

des

observations

la difficult

quand

dans la forme

un

qui n'ait point

rputation garantisse

de la djema,
Quelquefois les parties,

au

n'y
la djema

tranger

savant

de

est

put-

des consultations;
le nom du juge-arbitre,
par

ordinaire.

TITRE II.
DES AFFAIRES PORTES DIRECTEMENT DEVANT LA DJEMAA.

CHAPITRE PREMIER.
DES DROITS DU VILLAGE CONSTITU EN TRIBUNAL.

Nous

de

venons

voir que

la

librement

volont

exprime

des

lorqu'elle tait

parties,
concordante, dterminait la comptence, et
que la djema intervenait aussitt qu'un dissentiment se manifestait.

C'est

elle

en effet

purement

volontaire,

tation

lui

qui

est

qu'appartient

et elle a

dfre,

toute

le droit de

juridiction

qui n'est pas

statuer sur

toute

quelles qu'en soient

la nature

et

contes

l'impor

tance.

Nanmoins il
spciales

sances

d'critures,

pensable

et

des

des

et

questions

ni ouvert un

subtilits

connais

les testaments, la vrification


qui ne peuvent tre srieu

de Kabyles dont
livre. La

ignors des

de faire intervenir les

monopole

du juge des

affaires qui exigent

par une runion

touch une plume


arcanes

des

les donations

soulvent

traites

sement

est

souvent aucun n'a

coutume elle-mme a

profanes.

savants,

Il

est

dans le

qui ont

des

donc indis
pays

le

de la jurisprudence.

En dehors des

cas

de

ncessit

il y

le

cas

de

convenance que

nous appellerons politique.

La

djema,

jugement,

tribunal

oublier

les

aux

cent

ttes,

proccupations

et

ne

saurait,

chapper

aux

l'heure du
influences

LA KABYLIE.

fi
qui

la divisent

la

ou

troublent

quand elle sige comme assemble

de of se mle tout. Ds qu'elle


amne
des
temptes; si la djema retenait toutes
srrgit, elle
les affaires, l'ordre serait compromis, et la passion toufferait le
La

administrative.

question

droit.
La

donc

prudence amne

tances, le

dans

encore,

pour

qui,

recours aux marabouts,

de

circons

conserver

leur in

beaucoup

fluence, ont soin de se tenir en dehors des querelles de parti.


La djema, quoique souveraine, ne juge, en gnral, que les
questions dfait qui ne peuvent troubler l'ordre public, et dlgue,
dans
Elle'

les

toutes

affaires

dlicates,

maintient cependant

servatoires, en rservant

la

prsidence

chargeant,
quelles sa

son

des dbats ,

cas,

ils

ont

des juges-arbitres.

prenant

en

son amin et aux

quand

dans tous les

son pouvoir

droit

des

lieu dans le

de l'excution des

dlgation donne le

mesures con

k'al, la surveillance
village

et

et en se

sentences,

aux

dfinitif.

caractre

CHAPITRE II.
DE L'APPEL EN JUSTICE ET DES EFFETS DU REFUS D'ESTER EN JUGEMENT.

Aucun Kahyle
pondre

un autre

Le dfendeur
l'on

n'a

observe

le droit de

habitant

qui

qui appartient

des formes

se refuser

l'appelle

en

comparatre pour r

justice.

un autre village peut exiger que

dcliner la

spciales et

comptence

de la

djema.
Il

n'existe

pas

de formes

particulires et

l'introduction de la demande. Elle

peut

sacramentelles pour

tre formule directement

devant la djema, un jour de runion ordinaire, ou communique


l'amin, qui, dans un cas d'urgence excessivement grave, peut
convoquer une assemble

doit

assister comme

tout

Lorsque le dfendeur
motif

extraordinaire

le

laquelle l'adversaire

monde.

refuse

de

se

valable, la djema lui impartit

prsenter, sans exciper

un

dlai,

aprs

lablement inflig une amende. Cette dcision lui


l'amin ou par le tamcn de sa kharottba.

lui

d'un

avoir pra

est notifie par

PROCEDURE CIVILE.

Si,

terme

au

il

prsent,

fix, il

n'obit point

s'obstine

l'injonction, ou si,
la demande, il

y opposer,
sans dbats.

sum n'avoir aucun moyen srieux

de

son adversaire sont adjuges

Quand la demande
sent,

il doit tre

l'amin,
charg

de le

deux

qu'il

Kabyle

un

les

et

un

est pr

conclusions

momentanment ab

reprises au moins par

laiss

n'ait

mandataire

les

soins

de

spcialement

justice.

reprsenter en

L'existence d'un

s'adresse

averti

moins

quoique

ne pas rpondre

mandat gnral ne modifie pas

la

procdure.

Lorsque le dfendeur, dment mis en demeure par l'amin, a


laiss s'couler un temps assez long sans se prsenter et sans cons
tituer

un oukil

invite

en

l'effet de

dsigner

la

rpondre
en

un;

cas

de

demande,

refus, ou si

sa

kharouba

l'absent

est

n'a pas

de kharouba, le mandataire est nomm par la djema.


Celle-ci, lorsque l'oukil laiss par l'absent ou pris par sa famille
ne parat pas capable, a le choix de le faire remplacer ou d'attendre
le

du dfendeur,

retour

Le

s'il

a pas pril en

ny

lui-mme

ou par celui qui

lui

la demeure.

l'oukil

prsum absent est reprsent par

dsign

qu'il avait

t lgalement

nomm

depuis

sa

disparition.

La djema, dans les


de renseignements,
favorables

l'absent

et suppler

aurait pu

L'interdit

le

et

affaires o

provoquer

les

faire

les

moyens

valoir

figure un
de droit

dans

mineur sont

son

II

est rare que

leur

ment par
quentent

les

en matire civile

ce cas se

prsente,

mari ou par

doit

s'entourer

qui peuvent

que

le

lui tre

reprsentant

de

intrt.

reprsents par

semble se montre toujours soucieuse

justice. Lorsque

absent,

tmoignages

leur tuteur: l'as

de leurs intrts.

les femmes

soient appeles en

elles sont reprsentes

leur ouali. Les

vieilles

femmes

lgale

qui

fr

marchs ne plaident pas par procureur.

CHAPITRE III.
DES DBATS DEVANT LA DJEMAA.

L'amin

prside

la

sance;

il doit d'abord inviter les deux

parties

LA KABYLIE.

se

concilier, et

jours

Ls k'al
pour

les

les

chou

fournit toutes les

avec

sa

dcence

kharouba

plaideurs

lorsque tous

qui expose ses

sont

demandes

griefs,

et

soit par

le

Tous les deux doivent

rpond ensuite.

de le

Chacun

est assist

rappeler aux convenances

carter. D'ailleurs

l'amin,
forte

Si des injures les

des

n'est que

tou

le dbat.

lui

et modration.

charg

assez

qui est

les k'al.

infliger

une

auprs

Ce

demandeur,

explications qui

soit par

transaction,
jugement.

insistent

et

qu'on ouvre

parole au

Le dfendeur lui
assis,

vaut mieux qu'un

un accommodement.

L'amin donne la

prsident,

reprsenter qu'une

joignent lui

se

amener

efforts ont

leur

Dieu,

agrable

l'avoir

aprs

rappel

il

amende quand

du

parler

tamen

de

s'il voulait s'en

l'ordre,

peut

lui

se montre rcalcitrant.

parties passent aux coups

la

peine

est exces

sivement svre.

Il

la

dfendu d'emprunter le

est

partie qui

le

faiblesse d'esprit
La
d'un

plupart
oratpur :

facilit d'locution

Lorsqu'il
affaires o

d'un

avocat,

d'infirmit

moins que

physique ou

de

notoire.

des Kabyles, du
l'habitude de la
quelquefois

reste,

n'ont aucun

vie parlementaire

besoin de l'aide
leur

infus une

dplorable.

des titres, ils sont remis l'amin, qui en fait


le marabout du village; mais, en gnral, les

existe

donner lecture

secours

rclame ne soit affecte

par

l'on invoque des

pices

crites

sont

renvoyes

devant

les juges-arbitres.
La djema entend
on accorde un

dlai

ensuite

les tmoins

pour que

les

parties

prsents, et,

fassent

s'il

lieu,

venir ceux qui se

raient absents.

Les femmes

ne se prsentent point aux sances : on prend

mesures pour que

gale

leurs dclarations

soient reues

des

dans la forme

'

S'il y

lieu transport, ce qui arrive trs-souvent, la djema


les lieux, ou dlgue les k'al et les anciens

se rend elle-mme sur

Voir

plus

loin le

chapiliv

de Enqutes.

PROCEDURE CIVILE.

juger

soit pour

eux-mmes

lors d'une

rapport

Dans les

questions

Lorsque

les

tous

l'assemble. Si la
est prononc

; s'il

La dcision

toujours

sont

moyens

de

ne

tre

consulte

forme, le jugement

qu'autant que

d'opposition
,

est

de dom

on a souvent recours au serment.

prise

grave

ou

le lieu du litige.

puiss, l'amin

preuve sont

des doutes

peut

reues sur

de la djema

conviction

dissentiment

faire leur

soit pour

place,

de limites, d'enlvement de bornes

majorit ne rencontre pas

S'il y

sur

prochaine sance.

les dpositions

mages,

l'affaire

l'opinion de la

srieuse.

la dlibration

est continue

une

autre sance.

Dans les

trs-dlicates, l'amin convoque en conseilles


dcident la question, l'exclusion du vulgaire turbulent.
affaires

k'al, qui
Mais, si le dsaccord
conseil

l'affaire

persiste soit parmi

est soumise

la

djema,

une djema voisine

soit

dans le

k'al de la

ou aux

tribu entire.

Le jugement

est

toujours

prononc

publiquement,

soit

par

des k'al, qui se borne faire connatre aux


l'amin
parties la dcision del djema, sans s'assujettir aucune forme et
,

sans

soit

par un

tre tenu de dvelopper les

statue

d'une

motifs.

manire claire et nette sur

Il

suffit que

tous

11 n'y a point de condamnation aux frais.


Lorsqu'une des parties le dsire, elle fait
aprs avoir consign clans un
chacun

l'amin

le jugement

points

venir un

du litige.

savant, qui,

prtentions et conclusions

de

des plaideurs, crit le dispositif d'aprs la dclaration de


des k'al.

et

Les frais de

l'a

crit les

les

requise.

cette constatation sont

la

charge

de la

partie qui

10

LA KABYLIE.

III.

TITRE

DE LA PROCDURE DEVANT LES JUGES-ARBITRES.

CHAPITRE PREMIER.
DE LA DSIGNATION PAR LA DJEMAA.

Lorsque les
bitre

lorsqu'elles dclarent

ou

souvent,

pour que

des discussions
les

oiseuses,

Au lieu d'un

le

souvent

et,

par

la justice

rapporter

prsence

la dsignation

la

mais

il

une

nouvelle

sur ce

par

que

les k'al

l'on

le

viter

pour

et

de l'amin.

peut en choisir

est rare

ar

plaideurs;

prsidence

viter les dissentiments

suite,

des

faite

est

d'un

choix

secret soit mieux gard et

davantage;
pour

le

pour

juge-arbitre, la djema

seul

trois, jamais
chiffre de deux,
ou

de

s'en

runis en comit secret sous

anciens,

trop

d'accord

la djema le dsigne hors de la

point,
plus

parties ne sont pas

deux

s'arrte au

qui se manifestent

dsignation, dans le

cas

partage.

Le juge-arbitre

est

toujours

pris

dans

un autre village

et,

le

plus

souvent, dans une tribu trangre : on espre conjurer ainsi les


influences qu'on n'aurait pas manqu de faire agir l'avance sur

les

elama

de la localit.

Si les deux
chacune

parties appartiennent

d'elles dsigne la

marabout soit pris,

la

djema,

rence qui serait

interprte

la

Elle fait

voie

du

plaideurs

sort.
remet

tribu

des

of

dans laquelle

pour

viter de

comme un acte

sortir un

un personnage

de

ses

de

diffrents
elle

que

que

le

montrer une prf

partialit

membres,

honorable le
,

et

dsire

emploie

et chacun

des

plus souvent un

fragment de baguette d
dans le
faon,
pierre,
burnous ou dans le capuchon du dpositaire. On fait ensuite re
venir l'absent, qui retire un des objets. La dsignation faite par le
propritaire que le sort a ainsi favoris est accepte par la djema.
Il en est de mme si les parties, la tribu une fois choisie, ne
peuvent s'entendre sur le nom de l'lem.

k'al,

coup

un objet

d'une

quelconque,

certaine

une

une

noix,

un

etc. qui est plac

PROCEDURE CIVILE.

11

CHAPITRE II.
DES QUALITS REQUISES POUR

L'lem
tion,
la crainte,

vivre

et surtout s'tre

Ce

dsign doit tre marabout, de bonne extrac


science, juste, inaccessible la haine, insensible

dans
fait

l des

sont

homme

mme

Aussi

le

une aisance qui

mette au-dessus

remarquer par son amour pour

qualits qui

en

Kabylie,

de braver les

courage

JUGE-ARBITRE ET DU REFUS DE JUGER.

choisi pu

cit pour sa

le

TRE

passe-t-on

se

la

du besoin

conciliation.

trouvent

rarement runies chez

la

l'impartialit

surtout

probit,

et

le

pressions populaires.

facilement

sur

les

par

la

tous

les

exiges

conditions

coutume.

L'esprit de
marabouts :

conciliation, en revanche, anime

beaucoup

et

des plus vnrs ,

presque

refusent

de prononcer un

jugement et renvoient les parties qu'ils n'ont pu russir concilier.


On ne peut, en effet, forcer un lem accepter la mission qui
lui est dfre; mais l'opinion publique n'accepte pas facilement
,

ses

refus, et,

s'ils se

renouvellent,

la

du jurisconsulte

rputation

en

est gravement compromise.

Le juge-arbitre
dcision

aprs

la

s'attribue mme

clture

n'est pas suffisamment

que peut

les

motifs

faire
de

des dbats

claire,

natre son

le droit de

ne pas rendre

de

soit parce que sa conscience

soit parce qu'il redoute

jugement; il

se retire sans

les troubles

faire

connatre

sa rsolution.

Dans tous les cas de refus ou d'abstention on procde au choix


en suivant les rgles que
ou la dsignation d'un autre savant
,

nous avons

indiques.

CHAPITRE III.
DE LA COMPARUTION DES PARTIES DEVANT LE

JUGE-ARBITRE;

DES DBATS ET DU JUGEMENT.

Les

parties

devant l'lem

qui sont

se

convenues

transportent

son

de

se prsenter

domicile,

directement

accompagnes

de

12

LA KABYLIE.

honorables, le

tmoins

d'k'al

plus souvent

ou

des

de leur

temman

kharouba.
Toutes les fois
parties sont
veiller

de

leur

l'affaire

que

toujours

porte

djema, les

devant la

des k'al, qui doivent


juge-arbitre
et empcher tout
du

sur

accompagnes par

conduite et celle

acte

corruption.

Les parties peuvent

se

constitu soit par acte

l'audience. Une fois


le dbat
L'oukil

Etes

peut

il

qui peut

tre

devant la djema, soit mme


pouvoirs, et du moment que

soit

il

a pleins

ne peut plus

tre

inimiti

cortge est arriv

et pris parmi

la

capitale contre

la

dsavou.

rvoqu ni

tre tranger la famille

ceux qui n'ont pas une

Lorsque le

remplacer par un oukil

crit,

nomm,

est commenc,

ad

faire

tous

partie adverse.

zaouia ou au village

du

juge-

le

nom

de l'lem, ou mme les conduisent immdiatement devant lui


le leur avoir fait connatre.

sans

arbitre

les k'al

Dans tous les


lui

rvlent aux

cas,

parties,

ils lui donnent

qui

l'ignorent

connaissance

encore,

de la

mission qui

est confre.

Si l'affaire

droit,

si

est simple

d'ailleurs les

ne

et

parties

comporte qu'une question


ne

rclament pas

de

pur

de dlai, l'lem
de la zaoua ou

la sance en prsence des autres marabouts


de l'amin, ou mme de quelques k'al de son village.
On procde d'abord la rcitation du fatha et au prliminaire
ouvre

oblig

deur

de

jusqu'

l'expos des griefs du deman


du dfendeur. Il leur est permis de rpliquer

conciliation ; puis viennent

la

et

rponse

dclarent

n'avoir plus rien dire.


termines, l'lem invite une dernire fois les
plaideurs entrer en arrangement et leur propose des bases de
transaction. Les k'al de son village joignent leurs sollicitations au\

Les

ce qu'ils

plaidoiries

siennes.

Lorsque tout reste inutile il demande aux parties si elles


accep
dcision qu'il va rendre ; la rponse est toujours affirmative.
,

tent la

Il se fait

alors remettre

les actes

produits et procde souvent

des

parties.

s'il en existe

l'interrogatoire

entend

sur

faits

les

tmoins

et

articles

PROCEDURE CIVILE.

Lorsque
son

forme, il

sa conviction est

jugement,

ou en renvoie

La dcision doit tre

le

clt

prononc

13

les dbats, et prononce


un autre jour.
doit

rendue publiquement ; elle

contenir

l'historique de l'affaire, rappeler les conclusions, rsumer les d


positions des tmoins s'il
y a eu enqute, relater les aveux et s'ap
des

puyer sur

dvelopps.

motifs

Le jugement

tre crit

peut

tard

plus

et par un autre

lem

que

le juge-arbitre.
Les

marabouts qui

Sidi Khelil

et qui,

tudient dans les

pas violer ouvertement

ne peuvent

qui

la

n'en

est

sance

Les k'al

est

toujours

murmure,

servent,

lajurisprudence de

religieux,

presque

tortur

souvent

ne veulent

leur d

toujours

par

les dductions

d'arme, ils

commentaires un pas

se rsignent

appliquer

d'crire

mais refusent absolument

ou

de

leur jugement.

rdiger

sont presque

La

basent

dans l'arsenal des

servir

coutume,

La dcision

dant

trouver

leur

puisse

simplement

laisser

Coran,

maniera

caractre

tirent.

qu'ils en

sage

le

texte orthodoxe,

cision sur un

S'ils

de leur

raison

un

luxe

termine

l'lem fait

par

les

que paye

la

dbats,

les

la

partie qui

rcitation

semblant

qui accompagnent

pendant

Kabylie, les

pas moins valable : en

de

les

crits

requiert.

du fatha; si le
l'entendre.

per

ne pas

parties veillent

ce qu'elles ob

une attitude convenable.

Si leurs

avis

mpriss, le juge lve l'audience, et les dlinquants sont,


leur retour, condamns l'amende sur le rapport des k'al.

sont

Les

affaires ne s'expdient pas

arbitre prononce quelquefois un

comparatre
mdit sa

de

nouveaux

dfense,

quand

toujours sans
renvoi,

tmoins

dsemparer djuge-

pour que

ou pour que

l'adversaire

a'

produit

l'on

puisse

l'une des

des

faire

parties

moyens qu'elle

n'avait pas prvus.

Lorsque les

plaideurs comparaissent

d'abord devant le
mission qu'ils
preuves et

lui

leurs

directement

marabout pour s'assurer qu'il ne

confient,

ils

viennent

dcline

pas

et se retirent ensuite pour prparer

la

leurs

plaidoiries.

Les parties, les oukil, les k'al

et mme

les

tmoins, sont,

pen-

14

LA KABYLIE.

dant le

lage,

de l'instance,

cours

ou mme parle

marabout,

la

nourris par

reus et

s'il appartient

le

zaoua,

famille

une

vil

riche.

Avant le jugement, au moment o l'lem demande aux plai


deurs s'ils l'acceptent pour juge ils lui donnent des honoraires qui
,

taxs

ne sont

les

marabouts

de leur
Telle
micile

du

la

est

refusent,

transporte

ou

de

mais ne

qui

le

des

avec

l'on

surveillance que

et

arrive

faut

ordonn aux savants

des

dans

de

le

Quelquefois

Ils

parties.

vi

toute

elle se

communi

d'espionnage honnte.

pourrait qualifier

plein

les

lui faire hon

remplissent un rle

elles notables.

tient

soit

dans la

la

air, suivant

djema,

saison

et

la

est entour

assistants et

les

parties au respect

cette recommandation est

une

influence

grande

sur

les

faite

se prsenter en armes

d'amende,

et,

l'amin lve la
Chaque
maintient,

si

le

des

habitants,

cjui

des hommes

anciens qui
suivant

a,

publiques,

contrevenant est

arms

est

de

frapp

considrable,

sance.

plaideur

le

dans l'auditoire. Le

nombre

de la justice.

par un

l'expression kabyle, la parole dans le village.


Il est dfendu, comme dans toutes les runions

est

rappelle

assist

le

du

tamen

modration et

de

sa

kharouba,

l'empche de

se

qui

le

livrer

de fait.

Les dbats
et

de

marabout se

des k'al, et l'amin est charg de


l'ordre dans l'assemble. Aussitt aprs la rcitation du

maintenir

voies

do

raison

est alors accompagn par

reu, son arrive, par l'amin


l'heure o s'ouvriront les dbats.

fatha, il invite les

l'amin

de faire

ncessit

est

L'lem

temprature.

possde

Il

vue et empchent

l'une des

mosque, soit en

une

de la

renseignements,

respectueusement pour

L'audience doit tre publique;

des

Certains

est vide au

trs-frquemment que,

entendre,

plaideurs.

l'escortent

perdent pas

Le juge-arbitre
Il fixe le jour

il

cju'il

recueillir

au village

cation particulire

soit

avarice.

lorsque l'affaire

choses,

mais

des tmoins

k'al dlgus,

de

ayant

leur

ou

gnrosit

Dieu

des

marche

du juge-arbitre;

les lieux

neur,

leur

science un usage gratuit.

nombre

siter

que par

ont

lieu

clans

les k'al donnent

la forme
au

que nous avons

juge-arbitre,

mme

dj indique

d'office,

toutes

PROCEDURE CIVILE.

les indications
leurs
ils

les

amener

et qui n'ont

de faux

prvoient que

Il

est

dans la

Pendant le
ternativement

la

usages

Ils

appeles.

des

des

ren

signalent

actes produits.

locaux.

condamnation

de l'une des

parties
sa

s'abstenir.

Quand le jugement
mme que chez

ils invitent le juge-arbitre . ajourner

du dsordre,

ou mme

personnes qui ont

pas

qui s'lvent au sujet

l'lem les

connatre

Lorsqu'ils
dcision

parties et aux

fournir

soupons

Ils font
doit

les

tre l'objet. Ils dsignent les

seignements
aussi

tmoins, leur moralit,


tentatives de corruption dont

utiles relativement aux

relations avec

ont pu

15

est rendu

le

l'lem , le droit de la

nature
sjour

humaine de

du

plaideur qui succombe a


plainte et

maudire son

marabout

dans le

de

rcriminations.

juge.
il

village,

des parties; l'amin

par chacune

des

veille

est nourri al

ce qu'il soit

trait, et si l'une d'elles ne se montre pas suffisam


gnreuse, le juge reoit la iffa aux frais del djema, qui

convenablement

ment
se

fait

rembourser.

Le jugement
en

rendu,

l'honneur du

Lorsque l'affaire
lies offrent,

le

plaideur qui a

donne

triomph

un

festin

marabout.

termine

se

frais communs,

par une

transaction, les deux

par-

un repas au village.

CHAPITRE IV.
DU REFUS DE SE PRESENTER DEVANT LE JUGE-ARBITRE
ET DE SES CONSQUENCES.

Lorsqu'une des

parties refuse

d'accompagner les k'al

chez

marabout choisi ou

agit comme

dans le

elle a retenu

rcalcitrant

l'amende,

adjuge

les

dsign, la djema
l'affaire : elle condamne le

conclusions

Lorsque le
l'lem
refuse

dbat

refus

de

de

et

son adversaire.

se prsenter n'a

lieu

dans le

dj saisi,

de

plaider aprs avoir comparu, se retire

comme aussi

tard,
l'une des

que plus

est

ou ne revient pas

le

cas o

cas o

l'audience indique

dans le

aprs un

quand
parties

cours

renvoi,

du
le

LA KABYLIE.

16

juge-arbitre

le droit de statuer,

que s'il avait

Un certain

jugement

et son

la-mme force

rendu contradictoirement.

nombre

de marabouts, froisss

par ces procds

qu'ils

considrent comme outrageants, se retirent sans vouloir prononcer

de jugement, en disant : Si
veux pas de vous.
D'autres

diger

vous ne voulez pas

savants rendent une

dcision,

de

nioi; moi,

mais refusent

je

de la

ne

eux-mmes.

CHAPITRE V.
DE LA RCUSATION DU JUGE-ARBITRE.

La

rcusation

du juge

peut

tre

prononce pour

les

causes sui

vantes :
i"

a"

3
k

Parent

ou alliance;

Inimiti dclare ;
Suspicion lgitime de
Intrt

personnel,

coproprit ou
5

par

Dette

l'un des

de location

Incapacit

et

existe

l'lem

entre

au profit

contracte,
plaideurs

corruption;

lorsqu'il

des
et

du juge

relations

l'une des

d'un de

ou

d'affaires, de

parties;
ses

parents,

ignorance.

La demande doit tre formule devant les k'al de la djema, aus


sitt que la partie a connaissance du nom du juge-arbitre propos
par son adversaire ou
encore eu comparution

seignements,

statuent

dsign

par

le

village.

Lorsqu'il n'y a pas


prennent des ren

devant l'lem, les k'al


en

comit

secret, et,

si

la

rcusation est

admise, font une nouvelle dsignation.


Quand les parties ont t conduites chez le juge-arbitre dont le
nom

leur

avait

cach

jusqu'au

les k'al

l'lem la

qui

confidence

qu'ils

empcher

tmoigne

ont

de leur

rcusation en

l'accompagnent. Ceux-ci

plausible pour

marabout

moment

droit de

partie qui veut exercer son

reue,

comparution

informe

la

en secret.

cachent soigneusement
mais

trouvent

un

moyen

l'ouverture immdiate des dbats. Si le

l'intention de

se rendre

leur village, ils

ne

CIVILE.

PROCDURE.

s'opposent pas

son voyage

les k'al. En

qui runit

17

leur retour, ils

; mais,

l'amin,

avisent

d'adoption de la demande de

cas

rcusa

tion, l'lem est conduit poliment, sous un prtexte adroit, tel que
l'absence de tmoins indispensables ou l'entre de l'affaire dans
une phase

de

conciliation.

Dans tous les cas, le secret doit tre fidlement gard, et le


juge-arbitre ne doit pas souponner, quel que soit le rsultat de la

dlibration,

en cette

coutume n'tablit

liance, de
Il n'y

jamais t

qu'il a

Les k'al ont,

pas,

suspicion.

discrtionnaire,

les degrs de

mme pour

prise

dmontre

dcision, la djema

partie:

pendant

ignominieusement. Si la

la

et

d'al

parent ou

le

lorsque la

cours

des

prvarication n'est

annule

le jugement

corruption

dbats,

on

dcouverte

du
le

juge-

chasse

qu'aprs

et condamne

la

le corrup

l'amende.

Les

se

marabouts

l'argent,
et

un pouvoir

rgle expresse et absolue.

jamais de

arbitre est

teur

le coup d'une

sous

matire,

et

laissent facilement

leur fragilit justifie la

sduire par

surveillance active

l'appt de

dont les

ak'al

la djema les entourent; mais ils sont russ, et, si la corruption


souponner, il est bien rare qu'elle se dmontre.

peut se

TITRE IV.
DES FINS DE NON

-RECEVOIR

ET DES EXCEPTIONS.

CHAPITRE PREMIER.
DE LA CHOSE JUGE.

Les Kabyles
cde en

rien

coutume,

plus sage

l'exception de
est

chose

loin de lui
Les

montrent souvent une ardeur processive qui ne


celle

juge

voisins

une valeur et une porte que

SidiKhelil

reconnatre.

conditions

mmes qu'eu

que

le

ls Arabes; mais, chez eux, la


jurisprudence
la
musulmane, a donn

de leurs

ncessaires pour

droit franais

et en

l'invoquer

droit

romain :

sont exactement

il faut

que

la

les

chose

18

LA KABYLIE.

demande

en

la

Lorsqu'une
la djema
de

moins

Le

la mme,

soit

forme
droit1.

soit

affaire a

ait

la

mme

par une

ou

dcision

leurs

ayants

rgulire

la faire

plus

ne peut

on

et qu'elle

cause,

les mmes parties

t termine

du juge-arbitre,

ou

de

revivre

prsenter un moyen nouveau.

plaideur obstin qui viole cette prohibition est passible

preuve

de

jugement crit,
ment des k'al.

d'une

considrable2

amende souvent

La

l'action

que

mme qualit par

la-

chose

soit

juge

de la

rsulte soit

des dpositions de

gens

prsentation

honorables,

d'un

notam

CHAPITRE II.
DE

La transaction
chose

et

il

LA TRANSACTION.

est une exception plus -radicale

juge. En effet,

elle

n'est plus possible

teint le

de le

procs

d'une

encore

manire

invoquant

reprendre en

que

la

absolue,

un moyen

nouveau.

Elle

est

marabouts

dans le fond des


surtout,

moeurs

sans avoir pralablement

invit,

transaction, dont le

consentir une

kabyles: la djema,
jugement d'un

ne peuvent procder au

plusieurs

et

les

procs

les parties
les bases leur sont

reprises,

plus souvent

proposes.

Aussi le
la

plus

5o raux,
sEadem

forte

aussi

res,

est-il sauvegard

les Ait Ameur

chez

incorrigible

plaideur

des transactions

respect

svre

ou

qui recommence une affaire

que celle

eadem ratio

petendi,

du

de la

Fa l'amende

manire

contre

transige

est

le
de

meurtre3.

eadem conditio personarum.ii

Droit civil, livre III, chapitre des Prsomptions.


a Si deux individus ont un procs, et que l'affaire soit arrange en prsence d'un
lem et des notables, celui des deux qui voudrait revenir sur cette affaire payerait
'

Voir les textes

5o raux,
au

les

car ce sont

(Ait Ameur

Voir

cits au

ou

affaires

de

ce genre qui allument chez nous

la

guerre civile.

Fad.)

Dnoir

civil

titre des Obligations

le titre de la Thaksactioh ,

section

3.

et

le

cliapiliT

des

Prsomptions,

au

PROCEDURE CIVILE.

Celui
la

sur

qui revient

transaction

une

19

commet un

dlit

contre

socit.

En

raison

toujours

S'il n'y

de

lgale, la transaction

sa valeur

crit

par

d'acte,

a pas

preuve en est-elle

Il arrive

quelquefois que

facilement

l'on

excipe

un marabout peu connu ou

ce cas

se constate

presque

du

village.

anciens

soit

la djema

toute

notables.

Aussi la

Dans

des

ou

tmoins

elle a pour

de

soit un grand nombre

devant,

des k'al

en prsence

administre.

d'une transaction intervenue

devant

la dclaration du tmoin

un

Kabyle de la djema.

fait

ne

pas

toujours

foi.

CHAPITRE III.
L'AVEU

DE

L'aveu

r>R

constitue, comme

LA

la

PARTIE ADVERSE.

transaction

la

et

chose

juge,

une

exception radicale.

On

ou

Lorsqu'il

de

est antrieur

ou au

la

qu'il

dehors,

crit

soit

qu'il

mane

lites.

l'ouverture des

et en offrir

peu

dbats,

On

doit l'invo

fait

preuve, qui se

ordinaire

tmoins.

Lorsque
S'il

justice

son mandataire ad

immdiatement

ment par

il importe

et

opposer,

qu'il se soit produit en

de la partie
quer

lui

ne peut rien

ou verbal

son existence est

se produit

et prononce son

tablie, le

devant l'lem,

celui-ci

procs est

le

constate

termin.

immdiatement

jugement.

CHAPITRE IV.
DES EXCEPTIONS DILATOIRES.

La

partie

mander un

les

dlai,

actes qu'ils

Le

mme

garantie
pour

le

cas

qui

associs

les

ou

des

copropritaires peut

mettre en cause ou pour

leur

de

rclamer

dtiennent.

droit

exercer

de

des

pour

vol

appartient au

contre

le

un

dfendeur

Il y
saisit la

tiers.

propritaire

dclare

avoir une

cependant

exception

qui

a-

chose

soustraite

dans

3J>

LA KABYLIE.

0,

les

trouve ,

mjns o elle se

sans se proccuper

du

titre

auquel elle

estdfenue parle possesseur actuel.

Cj*s

exceptions

n'ont,

en

ralil,

une certaine

importance

que

lorsque le garant ou l'intress se


absent; dans les cas or
dinaires , on se contente d'un simple renvoi une prochaine sance,
.trouve

pour que

terpeller

l'affaire soit mise en tat. Souvent mme, il


et de faire intervenir
sur-le-champ les tiers

cause qui

font

partie

d'in

suffit

appels

en

de l'assemble.

TITRE V.
DES MESURES CONSERVATOIRES QUI PEUVENT

TRE

ORDONNES

PAR LA DJEMA OH PAR LE JUGE-ARBITRE.

Lorsque la djema dsigne le juge-arbitre, elle peut, avant de


conduire les plaideurs devant lui, prendre toutes les mesures

faire

juge utiles, par exemple consigner la chose


les mains d'un tiers, dpositaire ou squestre; elle

conservatoires qu'elle

litigieuse

entre

peut aussi

la laisser

posant soit

le dpt d'un

en

la

possession

d'une des

cautionnement,

soit

la

parties, en

lui im

prsentation

d'une

caution.

Elle

peut

mme,

aussi,

accorder

dans le

cours

des dbats, lorsqu'elle juge

un renvoi ou un

dlai,

nement ordinaire ou un cautionnement

La

caution

doit

paratre

moyennant un caution

de

prsence

devant la djema. L'amin lui donne

de l'tendue de l'engagement qu'elle


Elle dclare en avoir connaissance et en accepter formelle
ment la responsabilit.
Le juge-arbitre a les mmes droits que la djema. Il reoit luimme l'engagement de la caution.
connaissance

de la

elle-

nature et

prend.

Dans

Voir,

aucun cas

au

il

n'est

dress d'acte.

Droit civil, livre III, le litre du Cautionnement.

PROCEDURE CIVILE.

21

TITRE VI.
DE LA PREUVE.

DES TITRES.

MOYENS1

D'INSTRUCTION.

CHAPITR PREMIER.
DE LA VRIFICATION D'CRITURES ET DU FAUX CIVIL.

Les actes sous seing priv sont rares en Kabylie et ne sont admis
justice que lorsqu'ils manent de marabouts trs-considrs.
En matire commerciale, les registres tenus par un lem font foi
,

en

jusqu'

Les

preuve contraire.

actes authentiques sont

trs-souvent discuts

et argus

de

faux.

Le juge-arbitre
il

la

compare

du

rdacteur,

procde

et

lui-mme la

incrimine

pice

entend,

La fausset de l'acte

s'il

vrification

d'critures

d'autres documents manant

avec

lieu, des

tmoins:

n'est point constate par une

dcision

sp

ciale.

L'lem

dant

ce

fait

de la dclarer dans

contente ordinairement

se

du jugement.

considrants

se

Quelquefois, il lacre la

produit moins souvent que

dans les

pice;

un

des

cepen

mehakma

des

kadhis.

La

de l'acte faux n'est ni condamne


dchue du droit de prouver ses prtentions par t

partie qui a

l'amende,

ni

fait

usage

moins.

La frquence des faits


arbitre est
s'ils ne

On

en cette

la justifient

le

pouvoir

matire

discrtionnaire dont le juge-

expliquent

cette

indulgence,

pas.

comprend que

la

vrification

d'critures chappe la

com

de la djema; aussi, lorsqu'un acte produit devant elle est


de faux, elle saisit un juge-arbitre, dont la dcision est sou

ptence

argu

investi

et

veraine.

Si

LA KABYLIE.

CHAPITRE IL
DES ENQUTES.

Le

de

mode ordinaire

preuve est

l'enqute,

toujours

qui a

lieu

en sance publique.

Chacune des parties amne ses tmoins. Si le tmoignage d'une


invoqu par les deux plaideurs, les k'al ou l'amin se
chargent de le produire, pour viter toute collusion.
Les tmoins cpii refusent de se prsenter y sont contraints par

personne est

leur djema,
L'amende

dclaration

qui peut mme

toujours

est

ou

qui,

leur imposer

une amende.

celui

encourue par

qui

d'un fait,

ayant connaissance

revient sur
refuse

sa

d'en d

poser.

Les
pel

tmoins

la

gravit

sont entendus

de l'acte

jamais de leur reprsenter

manque

la dconsidration dans

L'lem

peut,

doit

position

en

que

cette vie et

les

outre,

leur a rap
Le juge-arbitre ne

aprs qu'on

le faux

tmoignage

entrane

le feu ternel dans l'autre.

entretenir en

particulier,

mais

la d

tre'

publique.

Devant la djema
mode et

les

la formule de

Si le tmoin doit

d'k'al,

sparment,

qu'ils vont accomplir.

parties peuvent

se rendre

qui attestent

dans

la djema

imposer

jugent

serment qu'elles

une mosque

que

aux

tmoins

le

convenables.
,

il

la formalit

est accompagn

rgulire

ment accomplie.

Le juge-arbitre doit
mode et

La djema

d'office
Le

consulter

de la formule du

tout

et

les parties,

le juge-arbitre

ont

serment peut

tre

cas

prt soit avant

si

le

le droit de faire

individu dont la dclaration leur

Dans ce dernier

il

mais

choix

du

serment.

le tmoin

entendre

parat utile.

l'audition soit aprs.


le serment sa dposition
,

refuse

est annule.

A dfaut de
ou ont

stipulation

dit toute la

diminua-),

vrit

spciale,
et

et qu'ils sont purs

rien

de

les tmoins jurent


que

la

vrit

corruption.

(sans

qu'ils

diront

augmenter ni

PROCEDURE CIVILE.

Il

est

fort

de

chefs

La

l'on impose le

rare que

of.

Ce

leur faire

serait

des tmoins

rcusation

Les

parties,

avant que

interroges

sur

Elles doivent les


Si

les

jugement
Les

-n'ont

de

manire prcise '

connaissance

du

reproche qu'aprs

le droit de le faire
les

suivantes :

degr

valoir

tant

que

la
le

crance entre

L'indignit du tmoin
de

qui

partie ou

a,

fait

concussion ou

mensonge

Le domestique

le tmoin

communs ou simplement

de l'argent d'une

rendu coupable

rapproch;

grave;

L'existence d'une

Le

d'une

un

Des intrts

l'audition d'un tmoin,


lui adresser.

l'alliance

h"

reu

procde

rcusation sont

parent ou

la demande des

n'est pas prononc.

L'inimiti

a0

l'on

elles conservent

causes

La

injure.

admise sur

reproches qu'elles ont

articuler

nanmoins elles

dposition,

tre

d'office.

parties ou mme prononce

sont

serment aux marabouts ou aux

une grave

peut

23

dans
un

et

la partie;

identiques;

une autre

circonstance,

faux tmoignage,

qui s'est

d'assassinat;

habituel.

ne peut

jamais tre

entendu

dans

une affaire o

son matre est partie.

Le

Le

indigne; l'homme atteint de dmence


incapable, ainsi que le mineur.

ngre est

cillit est

tmoignage

homme, lorsqu'il

femmes; dans les


musulmane,

s'agit

dbat

ni

la

mme valeur que

celui

d'un
des

contestation qui n'intresse que

ordinaires,

on suit

le

principe

de la loi

deux tmoignages fminins la

coutume accepte sur ce point

la jurisprudence

d'admettre toutes les

musulmans

l'homme

d'imb

valeur

masculin.

font

un si grand

qui nglige ses

On ne peu! rcuser un

Douala. )

d'une

causes

refuse en revanche

les juges

la femme

qui attribue

d'un tmoignage
Si la

-de

ou

tmoin

sans

causes

abus;

devoirs

de

dont

ainsi elle n'carte

religieux

indiquer les

elle

arabe,

rcusation

motifs

ni celui qui

de la

du

boit

rcusa lion.

(Ait

24

LA KABYLIE.

du vin,

bout,

frquente les infidles,

ni celui qui

Une

grande

divergence

Quelques

pas

et

admettent

villages acceptent seulement

immdiats,

voisins

charge

parties articulent

la considration

indiquer des

les

se produit entre

trangers, dont les unes


formellement le tmoignage.
aux

Les

ni celui qui urine

de

etc.

de

*.

reproches

(horma) du tmoin, mais elles


de rcusation infamantes.

causes

relativement

autres repoussent

les dclarations de leurs

rciprocit

facilement les

tribus

les

qui

n'attaquent

osent rarement

La djema
un pouvoir

sont

et le juge-arbitre, qui cependant ont en cette matire


discrtionnaire, vitent de soulever des questions qui

toujours brlantes

La djema

se contente

rations suspectes

et peuvent amener

d'avoir tel gard

le juge-arbitre les

lation de l'enqute

et

Lorsqu'un tmoin

dposition

dans

que

des dsordres
de

graves.

raison aux

passe sous silence

dans

dcla
sa re

ses considrants.

est malade

dans le

village mme o

l'enqute

lieu,
reue, lorsque l'affaire est soumise la
par
des
k'al
dlgus
cet effet. Le juge-arbitre a le choix
djema,
de recourir au mme moyen ou de se transporter lui-mme au do
a

sa

micile

du tmoin.

Dans
du

est

ces

deux cas, les

parties ont

le droit d'assister

i'audition

malade.

Lorsque le tmoin empch demeure une certaine distance,


dlgue toujours des k'al, qui rendent compte, leur retour,
du rsultat de leur mission.
Si le tmoin revient la sant, et peut se prsenter en personne
avant la fin des dbats, on reoit sa
dposition, qui invalide le
rapport des k'al.
Si les tmoins sont absents du pays, on peut, suivant les cir
on

constances, proroger l'enqute jusqu' leur retour ou les inviter


faire leur dposition devant le kadhi du lieu o ils se trouvent. Ce
magistrat la reoit et en dresse acte d'aprs les rgles du droit mu
sulman.

Voir Droit civil, del Preuve , livre

lit,

cllriSTiiDcrtos

criminelle, du Jttgmmit,

PROCDURE CIVILE.

Lorsque les
faire

Les

demandent

parties

une prorogation

les noms des tmoins

connatre

tmoins

produits

qu'elles veulent

dsigns

ou

plaideur qui a provoqu

la

partie adverse peut exiger qu'ils soient

serment ne

lui

ait

tablir

Les

firment

ainsi

la
tel

incapable de

marabouts et

les

peut

procs;

si

dclare y renoncer,
entendus, moins que le

ou

fournir des

faire

renseignements

des dclarations

recevoir

des tmoins directs.

moralit

appeles

par serment que

mandable et

Les

on

ou contester

personnes

doivent

entendre.

comparution

qui peuvent

le fond de l'affaire,

pour

elles

t dfr.

Outre les dpositions


sur

faire

appartiennent au

le

leur

25

pour-

l'honorabilit

certifier

tel tmoin

est

un

homme

af

recom-

mensonge.

grands personnages

font

une simple

dcla

ration.

Les tmoins

ne reoivent aucune

ns et nourris aux
ou

frais de la

frais communs,

leur

si

indemnit,

mais

partie qui requiert

tmoignage

est

ils

sont ame

leur dposition

invoqu

par

les deux

d'office.
avons dit sur l'audition des tmoins se
rap
porte aux hommes; afin d'viter des dtails qui auraient pu amener
la confusion, nous avons rserv, pour le traiter part, le mode de
tmoignage des femmes.
plaideurs ou produit

Tout

ce que nous

L'lem,

partiennent pas

hommes,

devant lui;

se retire

dposent dans la
diffrence

k'al,
famille,

Dans

ce

mme

n'ap

compa

forme

qu'elles ne prtent

marabouts

tmoignent aussi

que

jamais

presque

leur famille,
leurs dpositions.

l'cart
surtout

pendant

dans le

cas

de

la dclaration des femmes leur


si

privilges qui

mais elles sont entoures par

Quelquefois,
reoit

des

les
ser

les livres.

Les femmes de
tance

et

avec cette seule

ment que sur

marabout, a

la djema. Toutes les femmes kabyles

devant lui

raissent

de

en sa qualit

maladie,

domicile,

toujours

et

l'assis

le juge-arbitre
en prsence

des

des Kabyles, en prsence des membres de leur


ce sont des femmes de marabouts.

sont

quand

quelques cas

trs-rares, lorsqu'il

s'agit

d'une femme

ap-

26

LA

partenant

femme de

une

famille rvre, l'lem charge les parents de la


dclaration domicile et de venir en rendre

recevoir sa

l'audience

compte

.KABYLIE

publique.

djema, les femmes ne comparaissent jamais : on


dlgue toujours, pour les entendre chez elles, des k'al lorsqu'il
s'agit de Kabyles, des parents lorsqu'elles appartiennent une kha
Devant la

rouba

Les

de

marabouts.

toujours

plaideurs sont

des

chacune

Il n'y

du

a,

fait

parties

reste,

entendus

les

poser

pour cet

dans leurs

questions qu'elle

interrogatoire,

explications.;

juge

aucune

utiles.

forme

parti

culire et aucune rgle spciale.

CHAPITRE III.
DU TRANSPORT SUR LES LIEUX.

Lorsque la djema le juge convenable, elle peut vider sur les


elle est saisie. Elle entend les tmoins surplace,

lieux l'affaire dont


et

le jugement
On

est,

en

les faits de
rsultat

visu,

de leur

Enfin

opration

elle peut

contestation sur

et

indemnits
les

prononc.

d'envoyer les k'al, qui


font expliquer les tmoins, et rendent
la

dlguer

de juridiction. C'est

en

immdiatement

gnral,

peut aussi se contenter

pour

aux

k'al

ce qui arrive

le

qui se

plus

transportent

souvent

proprits,

dommages. Ce

dcident

du

runion suivante.

les limites de deux

anciens qui

constatent

compte

et

la

droit

cas

de

dans les demandes

sont presque

sur place

son

dans le

toujours

question

les k'al

de bornage

ou

d'enclave.
Le juge-arbitre
accompagn

tmoins,

et

se

rend

aussi souvent sur

le lieu du litige,
v entend les

de l'amin, des k'al et des temman. 11


doit relater dans son jugement, avec les

l'enqute, les

constatations qu'il a

faites de

visu.

rsultats

de

PROCDURE CIVILE.

27

CHAPITRE IV.
DE L'APPLICATION DES TITRES AU TERRAIN.

La djema

donne,
texte

elle

lu

est

procde rarement

transporte

se

l'imam

par

immdiatement

C'est

un

le

ou

lorsqu'elle l'or

cette opration :

les lieux

sur

taleb

ou

du village ,

les k'al. Le

envoie

et

les indications

sont

vrifies.

juge-arbitre

qui, ordinairement,

fait lui-mme l'appli

de l'amin, des k'al et des anciens; ces derniers


lui fournissent des renseignements dans le cas o l'tat des lieux
en prsence

cation,

depuis la

a chang

Il

des

rdaction

actes.

leurs dclarations, en
constatations dans un procs-verbal
relate

dans le

corps

Lorsque l'lem

des

gens

tructions

ne veut pas

vant

de

et appel

propres

insr

l'attention

sur

et,

les

certain nombre

jugement.

C'est,

clans ce

cas,

les lieux,
les

vrifier, il dlgue
qui, munis de ses ins

.points

d'k'al. Ils

qui mentionne

sur

aprs en avoir prcis

d'un

le juge^arbitre,

son

ses

rgulier,

lui-mme

se rendre

pices en sance

honorables (en gnral, des k'al),


verbales visitent les proprits litigieuses

et

parties

que

plus ou moins

du jugement.

il donne lecture des


nonciations

temps

mme
,

leur

en prsence

reviennent

rapport

ensuite

des
de

dans l'historique

une vritable expertise.

Si l'opration doit durer quelque temps, les dlgus


ris frais communs par les parties.

sont nour

CHAPITRE V.
DES EXPERTISES.

Les

experts sont

suivant que

l'une

L'expertise
1"

dsigns

ou

par

la djema

l'autre juridiction

peut avoir

Devant l'assemble

lieu
ou

ou par

est saisie.

devant l'lem;

Au domicile de l'expert;
Sur les lieux:

le juge-arbitre,

LA KABYLIE.

28

Le nombre des experts peut tre de deux


on n'en

Les

dsigne

parties peuvent

commun

toujours

et mme

accord,

Lorsque l'expertise

ils font directement leur

Quand l'examen
les

en gnral

les

choisir elles-mmes

leur donner le

d'un

experts

d'arbitres,

caractre

ainsi

l'avons dit..

que nous

vant

de trois ;

ou

qu'un seul.

devant le juge,

ou

rapport.

lieu

les

parties et

lieu devant la djema

domicile de l'expert, il

au

k'al;

ceux-ci rendent compte

de

procde

des

rsultats

de l'opration.
Si les

experts se

verbal

plaideurs et

La djema
des

sions

transportent

des k'al,
devant l'autorit qui doit

des

gns

ou

dissentiment, le jugement
les deux

font

accompa

sont

ordinairement un rapport

le jugement.
le droit d'adopter les conclu
d'en nommer de nouveaux. En cas de
prononcer

le juge-arbitre

premiers experts ou

les lieux , ils

sur
et

ont

prend

d'ordinaire

une moyenne entre

avis.

La djema

admet rarement

l'expertise

en

de-

matire

ventes

d'animaux.
Lorsqu'il s'agit de dterminer si une femme
est rcemment

En

gnral,

peuvent

ties;

les

mais

il

l'expertise

experts

leur tre dus

ne

sont supports

est rare qu'ils rclament

d'y

faire

est

est enceinte ou si elle

faite

par

deux

prtent pas serment.

les frais de dplacement

riture ou
s'occupe

accouche,

galement. par les deux

d'autre
c'est

matrones.

Les frais
la

salaire que

l'amin

ou un

qui
par

nour

k'al

qui

pourvoir.

CHAPITRE VI.
DU SERMENT JUDICIAIRE.

Le

serment est

la dernire

ressource suprme

dbats
Il
fice

n'ont pas

jet

sur

le droit

des

ou
une

plaideurs aux

abois et

la

du juge-arbitre, lorsque les


lumire suffisante.

tre dfr par la partie, en tout tat de


le juge-arbitre, ainsi que par la djema.

peut
par

arme

de la djema

cause,

ou

d'of

PROCDURE CIVILE.

Dans le

29

le dfendeur qui doit toujours le pr


ter, dans la forme dtermine par le demandeur.
L'lem ou la djema doivent faire jurer le plaideur qui peut in
premier

faveur de

voquer en sa

dans la
de

c'est

cas,

ils font

cause,

graves

foi. Il leur

meilleure

prsomptions.

le

prter

serment

appartient

la

S'il

n'en

partie qui

d'en dterminer le

existe pas

leur

parat

mode et

la

formule.

Le

djema,

le demandeur
ment

La

dans

Sidi

La
sieurs

jure

employs

livre tend la main droite sur ce


la formule du serment. Les livres les plus
sont : le Coran, Sidi Abdallah bm Djamara

k'al,

ferms ,

jure dans la

la formule

de

telle

serment,

que celle-ci

le

plaideur rcite

debout

tenant

villages ont

est admis.

membres

ment, il

vertu ou

la b

sur une seule

la formule les

yeux

jambe.

l'habitude, lorsque la

partie a prononc

de faire jurer dans les mmes formes par ses tmoins


est bien fonde dans sa demande ou dans son exception.

en mme.

Dans le

la

plu

en com

mosque.

Chez les tribus de la


juratores

l'difice,

suivants : par

mots

on exige que

et en se

Quelques

les

par

de

mosque est accompagne

dans l'intrieur de

et prte serment

Quelquefois

des

soit

tribus,

quelques

sur un

en prononant

partie qui

ndiction

jurer,

juge-arbitre,

Dans

el-Boukhari.

menant

le

devant le

une mosque.

mosques.

qui

frquemment

prt soit

dans

ou

exige que sa partie adverse se prsente successive

trois

partie

volume,

et

tre

serment peut

devant la

de

cas

est

attestent que

La

temps
sa

rive

droite^lu

partie
que

Sbou, le

laquelle le

sept,

quatre ou

systme

serment est

trois

de

des

con-

dfr doit

ses parents ou

kharouba.

le

toujours

le droit

plaideur-

rfr
est

de

ou

la

ses

cojureurs

refusent

partie adverse et aux

son ct.

le

siens,

ser
qui

30

LA KABYLIE.

TITRE VII.
DES INCIDENTS.

DES DEMANDES INCIDENTES ET DE L'INTERVENTION.

Les demandes incidentes

le

cours

et

le juge-arbitre

des dbats ,

par un seul

carter
peut

venu ou

suffit
se

ce qui

de la

nouveau

mme pendant

partie.

fond,

au

arrive presque

toujours;

dbat,

si

La djema

pour statuer

la

de les

ou

preuve ne

administre.

qui croit avoir

des

motifs

d'intervenir

le droit

de cause, soit devant le juge-arbitre con


devant la djema, que celle-ci retienne l'af

tout tat

en

forc,

soit

ou qu'elle en

jugement

formes,

le droit de les joindre

tre immdiatement

de le faire
faire

ont

faire l'objet d'un

Tout habitant

tre

parla seule articulation

jugement,

pour en

peuvent

n'est pas

dlgue l'expdition
rendu,

son action

un marabout.

doit tre

Tant

que

reue et vide.

de se prsenter et d'exposer sa demande. Devant l'lem, il

faire

reprsenter par un oukil.

apprci par

le jugement

Le

mrite

qui statue sur

peut

de l'intervention

le fond du

le

11 lui

est

procs.

TITRE VIII.
DU DSISTEMENT.

Il n'y a de dsistement vritable que devant le juge-arbitre.


Lorsqu'une des parties, par un motif quelconque dclare se dsis
ter de sa demande, l'lem se dessaisit et, au besoin, en donne acte
,

devant les k'al.


Dans
Les

ce cas

la partie

choses se passent

qui s'est

tout

le dsistement quivaut

l'affaire. Les dbats

dsiste peut reprendre l'instance.

autrement cl evantla

djema. Pour elle,

un aveu et n'arrte point

sont seulement

abrgs, et

nonc sans qu'aucun recours soit rserv.

l'expdition de

le jugement

pro

PROCEDURE CIVILE.

31

TITRE IX.
DES VOIES EXTRAORDINAIRES POUR ATTAQUER LES JUGEMENTS.

CHAPITRE PREMIER.
DE LA

La
t

de la tierce

voie

trouvait

TIERCE OPPOSITION.

opposition est ouverte

absent au moment o une

rendue.

Encore faul-il

dcision
t

qu'il n'ait

qui

Kabyle

au

lse

ses

ni averti en

qui se

intrts

temps

utile

ni reprsent par ses parents.

S'il habitait le
et n'a pas us

de

qu'il a renonc

village au moment o
son

droit

dfendre

les dbats

se sont engags,

d'intervention, il y a prsomption
ses

intrts

et acquiesc

lgale

l'avance , la

dcision

qui devait intervenir.


L'opposition est recevable lorsque le jugement

une autre

directe

tribu

par un

et volontaire

prouve qu'il n'a pas


naissance

juge-arbitre,-

des
t

parties;
avis

la

mais

suite

il faut

t rendu dans

de la

que

de leur intention

comparution

le tiers intress

et n'a pas eu con

de leur dpart.

cas o la dcision peut tre valablement attaque, la


le droit, aprs une tentative infructueuse de conciliation,
de retenir l'affaire ou de renvoyer toutes les parties devant un nou

Dans les

djema

veau

juge.

Trs-souvent le tiers
jamais

opposant rclame

le

ne'

nudjels,

qui

lui

est

refus.

CHAPITRE H.
DE LA

RVISION

DES JUGEMENTS CONTRADICTOIRES SUR LA DEMANDE


D'UNE DES PARTIES EN CAUSE1.

La djema
Nous

reconnat aux parties ou

n'avons pas cru

prsentant un mode

de

devoir inliluler

leurs

ce chapitre :

procdure spcial au

ayants

De la

droit franais.

requte

droit la facult
civile,

ce

terme

re

32

LA KABYLIE.

d'attaquer

de faire

et

dans les

nature,

Lorsque l'on

les dcisions,

reviser

quelle

la

soit

qu'en

cas suivants:
a

dcouvert des

dont

actes

jour du jugement;
Lorsque, depuis la mme poque, il

ignorait l'exis

oh

tence au
a"

Lorsqu'il

de la

dmontr

partie qui a

que

des

tmoins

produits

d'allis

de parents,

qualit

dans l'en
d'asso

ou

triomph ;

S'il y a preuve de faux tmoignage ;


S'il apparat que le juge ou quelqu'un des

la

est

dissimul leur

qute avaient
cis

tmoi

dcisifs;

gnages
3

des

s'est rvl

tmoins

a cd

corruption ;
6

Si la

dmenoe

partie qui a

Lorsque le

j"

sur son

succomb,

tat de

aveu, tait en

d'imbcillit;

ou

rendu vient

plaideur

avouer un

en

fait

faveur duquel le jugement


qui aurait assur gain

de

cause,

son adversaire.

La djema, saisie par la partie lse, examine d'abord la ralit


des griefs articuls et si la preuve est faite elle annule la dcision
et procde ou fait procder de nouveaux dbats.
,

TITRE X.
DE

L'INTERPRTATION DES DCISIONS.

Lorsqu'une difficult
par un

ties

lem

ont recours au

lui-mme
sur

ou sur

le

la

juge-arbitre

son uvre.

choix

d'un

S'il

nouvel

le

s'lve sur

manire

est

lem

sens

d'un jugement

dont il doit tre


qui

l'a

prononc,

les

mort,

qui vaille

parties

excut,
et qui

doivent

le premier

rendu

les

par

interprte
s'entendre

ou mieux que

la djema, qui fait la dsignation.


du mme principe, la djema interprte

lui,

ou s'adresser

Par

suite

jugements,
droit

ardue

cas, elle

moins que

ou

renvoie

ne

les

doive

la difficult
provoquer

parties

devant

ne soulve

une question

des dsordres

un

elle-mme ses

juge-arbitre.

dans

ces

de

deux

PROCEDURE CIVILE.

33

TITRE XI.
DE L'EXCUTION DES JUGEMENTS.

A la djema
ou

des

seule appartient

l'excution des jugements rguliers


directe.

sentences rendus sur comparution

Les formalits

sont simples

frais

et n'entranent ni

longs

ni

retards.

La

triomph

partie qui a

l'amin

avertit

directement

ou s'adresse

la djema.

Lorsqu'il

d'argent,

d'une

s'agit

dlai

un

est,

au payement

.condamnation

en

gnral, accord, sur

sa

d'une

somme

demande,

la

partie perdante.

l'expiration du

Si,
frappe

d'amende;

dlai, le
.

terme

Lorsqu'elle

nouvelle

biens

dlai,

nanmoins

de

et

l'on

la

les

se montre moins

d'un

la

on

excute,

chance,

seconde

procde

en commenant par

La djema

ne s'est pas

peut encore obtenir un second

grce.

ne paye pas

amende,

elle

elle

la

elle

subit

vente aux enchres

une

de

ses

meubles.

facile lorsque le jugement

ordonne

le dguerpissement, qu'il s'agisse


d'une maison ou d'un fonds de terre. Le plaideur rcalcitrant est
forc de livrer la chose due ou de vider les lieux immdiatement
aprs l'injonction qui lui est faite par le village ou par l'amin. En
la

remise

de

cas

refus,

Cette voie
elle peut
signal

corps certain ou

l'excution

soulever une

d'une

lieu

manu militari.

prompte et rigoureuse n'est pas


question

de

of et

toujours

sans

devenir la

danger :

cause ou

le

guerre civile.

TITRE XII.
DES FRAIS.

Les frais
fur

et

sont

mesure

procdure.

trs-modiques ;
que nous

avons

nous

les

trait

avons

dj indiqus

les diverses

parties

au

de la

LA KABYLIE.

34

Les frais (sauf

le

en ce qui concerne

des

cot

actes et quelque

des experts) ne consistent qu'en dpenses faites


le transport et la nourriture des tiers dont la prsence est utile
fois le

salaire

la

arriver

tuer

un

tribunal

les

arbitres ou

principe

devraient tre
ne

dpend

chiffre.

de

d'une des

Ceux des

les

cette classe

juges-

les tmoins, les

midjels,

dpenses faites dans

ces

c'est ce qui a

d'en

parties

voyage et

tmoins

un

de

lieu

intrt commun

les fois

toutes

sjour

galement

par

le

des juges-arbitres

indiqus la fois

qu'il

augmenter arbitrairement

ainsi qu'elles supportent

Les frais de

1"

a"

dans

les k'al.

partages, et

pas

C'est

toutes

vrit,

cas

pour

ou ncessaire pour consti

compris

dans le

savants

Sont

rgulier.

experts et quelquefois

En

de la

manifestation

pour

la demande

et

la

dfense ;
3

Les frais d'expertise;

4"

La

les dpenses des k'al

nourriture et

des constatations;
Enfin, le menu du dner donn

les lieux

envoys sur

oprer
5

de trans

au village en cas

action.

En

revanche, chaque

sionnent

la

venue et

midjels qu'elle

ne

dpend

appelle,

que

de

Les
en

parce

subvenir aux

ses

que,

dpenses

tmoins ou

dans

ces

deux

qu'occa

des

membres

cas,

leur

tenue

partie qui succombe n'est pas

bourser les dpenses de

dans le

doit

du

nombre

sa volont.

Non-seulement la

frais d'un

partie

l'entretien de

grand repas

son

donn

au

de

rem

mais celui-ci supporte

adversaire,

juge-arbitre

qui

s'est

les

transport

village.

actes

crits

laisse-t-on le

ne sont pas rputs ncessaires en

cot

la

charge

de

celui qui en

Kabylie :

aussi

demande la

daction.

Chacune des
et

les

moyens

hberge

de transport. En

plaideur

de

parties

trop

recevoir

cas

avare, comme

les htes

venus

il lui

comme

convient ses

tmoins

fournit,
y lieu, des
de plainte, l'amin frappe d'amende le
dans tous les cas o un habitant refuse

savants qu'elle produit au midjels

son

et

intention.

s'il

PROCDURE CIVILE.

Le

village

intervient

tion

convenable

voie

la diffa du

l'un des k'al

plus

matin;

porte pas atteinte

directement

pour assurer une


rcep
dsign. L'une des parties lui en
l'autre lui offre le repas du soir. L'amin ou

l'lem

veille

qu'il a

ce que

la horma

la

Le

parties et

ensuite

La

tard

village nourrit

les

parcimonie

d'un des

(considration)

soin, fait traiter le juge-arbitre


rembourser plus

35

par

la djema,

du

plaideurs ne

village

qui sait

et,

bien

au

se

be

faire

ses avances.

galement les tmoins dsigns

experts nomms par elles ou par

chaque plaideur

procdure ne ruine

la

moiti

jamais les

des dbourss.
clients.

par

les deux

l'lem, et fait

payer

36

LA KABYLIE.

LIVRE

II.

DES JURIDICTIONS EXCEPTIONNELLES.

CHAPITRE PREMIER.
DE LA

DE PROCEDER ENTRE IIAR1TANTS DE VILLAGES DIFFRENTS.

MANIRE

Le Kabyle
l'amin

essais

accompagner

de

son

par

conciliation sont

du dfendeur

ou

droit l'encontre de

un

tranger doit d'abord

village

devant la djema de la

ou

rement

dette

qui rclame une

l'habitant d'un

examine

11

s'ils ne russissent

l'affaire;

si elle

se

fait

reconnat

devant

ordinai

k'al. Des

quelques

ou par

amin

tents;

se prsenter

partie adverse.

la djema

pas,

le bien -fond

de la demande, elle contraint l'habitant s'excuter. Dans le cas


contraire, le demandeur et ceux qui l'accompagnent proposent de
jugessoumettre la difficult la dcision d'un ou de plusieurs
arbitres,

qu'ils

dsignent. Si l'on

parties se

rendent,

limite des

villages

ou

rain

neutre;

doivent tre
cune

la

un

jour dtermin,

des tribus,

sans armes et en nombre

gal de

amne

galement un

tablie.

Ceux-ci

constituent en

se
et

les

assistants

son amin et

chaque

d''kal,
ct.

ou plusieurs savants

midjels,

la

ter

et qui est considr comme

de

des parties

s'entendre, les
fix sur la

un endroit

chaque plaideur est assist

convention

conciliation

ne parvient pas

exhortent

modration

les

qui

Cha

suivant

parties

la

puis procdent aux

dbats.

S'ils

se

mettent

d'accord, leur dcision

de dissentiment, ils doivent dsigner

tribus;

s'ils ne s'entendent

poss, et

le

pas,

on

un

est

souveraine.

lem tranger

crit le

nom

des

En

aux

cas

deux

savants pro

choix est remis au sort.

Le juge-arbitre
sans appel, que

appel

vider

la tribu de la

le

partage rend une

partie perdante

doit faire

dcision
excuter.

PROCDURE

Celte

CIVILE.^

37

d'incidents : le
du dfendeur, aprs l'examen de l'affaire, refuse souvent
d'accepter l'arbitrage propos. Dans ce cas, le demandeur et sa
n'est

procdure

toujours exempte

pas

village

djema

'ousiga1, qui amne


lutte violente que les

ont recours

ce n'est qu'aprs une

souvent

la guerre,

terminer l'affaire

mnager un accommodement et

et

marabouts russissent
par

la

voie

rgulire.

Souvent

aussi,

le

village

du

plaideur qui

a succomb ne veut

le jugement excution; la djema de la partie ad


fait appel la force pour l'y contraindre, et la poudre parle

pas ramener

verse

encore.

CHAPITRE II.
DE LA PROCDURE DES MARCHES.

Les
rable;

des

frquents

marchs sont

les

transactions

contestations

occasionneraient

Kabylie

en

sont

par une
et

foule

consid

amnent souvent

nombreuses,
y
y
dont l'intrt est, en gnral, minime,
du dsordre si elles ne recevaient une

mais qui
prompte

solution.

Le

march appartenant

impossible d'avoir

est

mme

une

s'accordent pas

La
mode

recours

mme

un

sur

le

par

choix

donc dtermin

une

plusieurs

jugement

marchs viennent

facilement

ncessit a

de

ou'

une

dsignation d'arbitres

frquentent les

qui

par

tribus

la djema

il

ou

les k'al; d'ailleurs les gens


de tribus diffrentes et ne
d'un lem.

juridiction

particulire et un

procdure sommaire.

Le juge du march,

seul personnage

ressemblance avec nos magistrats


une

famille

une

dlgation

vnre

qui a reu

de la

en

Kabylie, ait quelque

tribu propritaire

du

souk

Il sige, assist des savants qui veulent


de lui, et qui lui composent un midjels con

permanente.

prendre place prs

qui,

est un marabout appartenant

sultatif.

Voir Droit criminel, livre I,


Nom arabe du march.

chap.

m,

i.

38

LA KABYLIE.

Sa juridiction
leur

pour porter

rserver

Les
les

force

n'est pas

les

devant

contestation

la dcision leur djema,

parties

s'entendre

peuvent

juge-arbitre, ou pour en
du mme village.

un

si elles sont

sont amens par


plaideurs comparaissent volontairement, ou

du

soins

du

grand

l'ordre. S'ils

lorsque leurs discussions troublent


devant
pas pour demander leur renvoi

march',

ne s'accordent

la juridiction

ordinaire,

leur

immdiatement

affaire est

examine.

le demandeur fait
le dfendeur lui rpond; les tmoins sont produits
Les dbats
soit par les parties, soit par les soins du grand du march.
termins, le juge consulte les edama qui l'entourent, et, la plupart
Les dbats

son expos et prend ses

sont courts :

conclusions;

du temps, l'affaire se termine par un jugement, qui est quelquefois


prcd d'une prestation de serment.
Si l'affaire ne peut tre immdiatement termine, s'il y a lieu,
par

de faire

exemple,

juge

renvoie

le
le

Le

flige

grand

march a

une amende

C'est lui
sion.
son

du

entre

la

les

celui qui

En gnral, la

adversaire ou

mains

ou

un

du

possesseur.

trouble

l'ordre,

de faire

et

caution.

Le

matre

telles

que

dans

besoin , in

au

assistant ou plaideur.

excuter sans

partie qui a succomb satisfait

donne

le

cas, il

ce

cautionnement,

de l'audience ,

de

ou

village,

Dans

mesures conservatoires,

police

aussi qui est charg

son

marchs suivants.

litigieuse,

chose

loign

village

laiss dans

parties a

des

toujours

de la

il la laisse

cas o

des

l'affaire l'un des

ordonne presque
squestre

des tmoins d'un

venir

qu'une

consulter un acte

du

dlai la dci

immdiatement

march se

montre

impitoyable, et, si le plaideur malheureux ne peut payer et ne trouve


pas

de

rpondant,

une partie

de

il

saisit comme gage ses marchandises ou mme

ses vtements*

Dans le

cas o

le dbiteur n'offrp

prise, il lui accorde un dlai, en le prvenant que,


dpass, il devra solder en outre une amende. Il

cune
est

jugement

rendu

chargeant

d'en

la

tribu

Amek'

sont

l'amin du
assurer

village o

l'effet. En

la disposition du

k'eran-n-essouk. (Voir,

pour ses

demeure

cas

grand

de
du

cette

refus, tous

si ce

avertit

partie,

en

partie

du
le

les fusils de

march.

attributions, la

au

terme

administrative.)

PROCEDURE CIVILE.

Le juge du
tations

march

statue

dehors,

nes au

Les dcisions

aussi

lui

et qui

39

trs-souvent

sont

dfres

des

sur

par

les

contes

parties.

tre attaques que dans les


de faux tmoignage, de dmence d'une des par
ties, d'aveu postrieur, ou lorsque le jugement a t rendu contre
l'opinion Unanime des savants qui assistaient aux dbats.
Dans les cas autres que la corruption du juge ou son dsaccord
avec les assesseurs, la partie qui se trouve lse lui donne connais

de

cas

sance

qu'il rend ne peuvent

corruption,

des faits

d'annuler

son

qui peuvent

jugement,

et

s'il confirme sa premire

du

s'adresse an grand
soit

soumis

invalider

de

statuer

sentence,

march,

un midjels,

et

sa

dcision

il

le droit

S'il s'y refuse ou


sollicite la rvision

nouveau.

celui qui

demande

que

dont le juge du

l'examen de l'affaire
march

doit faire

partie.

11 n'y a
lorsque les
opposition

pas

lieu de

causes

d'avis

alors provoqu

de

entre

de

Toutes les fois

provoquer une

rvision

lui

et

lui

les

nouvelle

dcision du juge

sont personnelles

autres

savants)

le

(corruption,
midjels est

piano.
que

les

elma amens par

les

parties

se

ru

ils procdent en la forme ordinaire. Seule


de dissentiment, la nomination du juge-arbitre qui
doit les dpartager appartient au matre du march, assist des

nissent sur

le

march,

ment, en cas

principaux

de la

tribu.

40

LA KABYLIE.

III.

LIVRE

PROCDURES DIVERSES.

PREMIER.

TITRE

DE LA MISE EN INTERDIT DES RIENS DU DBITEUR ET DES CONSQUENCES


DE L'INTERDIT.

CHAPITRE PREMIER.
DE LA MISE EN INTERDIT.

Lorsqu'un Kabyle
capables
sources

sonnes

honorables

Lorsque

ces

devant la djema

dbiteur

les

n'ont pas

en

des

La djema
djema le

deux

si

ou

dclarent

poursuivants et

tre

se

ses res

librer

ritres aprs un

dcision toutefois

devant

n'est pas

un

contester

ses ressources.

demande

proteste et

les biens de leur

s'expliquer,

discuter

dlai

cranciers se prsen

qu'ils mettent

est appel

renvoie ordinairement

ne peut plus

fois

d'effet, les

et

le dbiteur

demeure de

de l'amin ou de plusieurs per


et les ancien's du village.

trois

suivies

statue : sa

suppose

de

les k'al

interdit. Celui-ci

crances

dfinitive;

que

l'on

universalit

mettre en

en prsence

telles

sommations,

convenable,
tent

obligations que

la presque

ou

doivent le

ses cranciers

injonctions faites

par

des

a contract

d'absorber la totalit

un

le>plus souvent

juge-arbitre, la

lem, dont le jugement

attaqu.

Lorsque le dbiteur

en

est absent ou

fuite,

les

cranciers

doi

le faire sommer, par l'intermdiaire de l'amin, de se prsenter,


pour discuter la mise en interdit. L'injonction doit tre ritre, s'il
vent

est simplement

le

absent; mais,

village que pour se

le lieu de

sa retraite

quand

drober des

la djema

il

est constant qu'il n'a quitt

poursuites

statue

la

ou si

l'on ignore

premire rquisition.

PROCDURE CIVILE.

CHAPITRE II.
DES EFFETS DE L'INTERDIT.

Le dbiteur frapp d'interdit


le

ne peut plus contracter : ses cran

immdiatement ses actions.


Les dettes terme deviennent sur-le-champ exigibles : en con
squence le dbiteur doit dclarer d'une manire exacte sa situation
ciers

reprsentent et exercent

active et passive.

Il doit faire

connatre en dtail toutes les


qu'il a con
indiquer
les
sommes
qu'il
dtient

titre
d'associ
en
tractes,
et
les
qui
lui
objets
ont
t

remis
titre de gage,
participation,
.dettes

squestre, dpt

Ses
la

ou

ou mandat.

affirmations

font

foi,

si

les

cranciers ne prouvent pas

le dol

collusion.

Tout

ce qui advient au

dbiteur

tament,
Les dbiteurs du Kabyle

par

hritage, donation

ou

tes

appartient aux cranciers.

les cranciers, lorsqu'ils

djema qui a
faits entre les

mis en

interdit doivent tre

n'assistaient

pas

avertis par

la dlibration de la

A dfaut d'avis, les payements


de leur crancier primitif sont libratoires.

prononc l'interdit.

mains

CHAPITRE III.
DE L'ADMINISTRATION DES BIENS ET DE LA VENTE.

Aprs

l'interdit, les cranciers font une reconnaissance des biens


d'inventaire, qui n'a pas besoin d'tre crit.

et une espce

Ils dlguent
qui

ordinairement

reprsentent

leurs

lgalement la

pouvoirs

masse

deux d'entre eux,


de l'admi

et sont chargs

nistration.

L'opposition d'un

Ceux

crancier n'empche pas

qui n'auraient pu

mise en

interdit,

Le dbiteur
aliments pour

et sont

est,

lui

en

tre

prvenus peuvent

admis,

gnral,

et pour sa

sauf

intervenir

justification de leurs

laiss

famille.

l'action des

en

possession,

et a

autres.

aprs

la

crances.

droit

aux

LA KABYLIE.

/i2

s'il a des terres, et vendre ses produits


des deux dlgus, auxquels il en remet le prix.
Au bout d'un certain temps, dont la dure n'est pas lgalement
fixe, les cranciers ou leurs dlgus se prsentent de nouveau

Il

cultiver,

continue

la

sous

surveillance

devant la djema

et

demandent l'autorisation de

des biens de l'interdit.

vente

La djema

le dbiteur

entend encore

de la

qui peuvent s'lever au sujet

Lorsque l'autorisation
possession

Les

le

dlgus,
On
mille,

et

meilleur

prix,

excepte

de la

qu'il n'a

l'on

march o

espre en

les

vente

les

vtements

travail

de l'interdit

des

et

de

et

fa

sa

suffisantes

provisions

de

provisions

on prlve

d'aprs la dpense

sur

le

de

prix

annuelle moyenne

vente

des fa

village.

Les immeubles

sont

galement

surtout si

parviendra

l'on

trouver

mis en

vente,

plusieurs mois et

enchres ouvertes pendant

anne,

le

se mettent en

rien dtourn.

vivre pendant une anne.

n'existe pas

du

les.cranciers

et adjugs. aux enchres publiques par.

leurs instruments de

une somme calcule


milles

dbiteur

au

des

les difficults

crances.

du dbiteur.

en prsence

les faire

S'il

font jurer

et statue sur

quotit

est accorde,

objets mobiliers sont ports sur

trouver

pour

la

passer outre

l'espoir

que

mais on

laisse les

mme pendant une

l'interdit pourra

se

librer

ou

une caution.

ce temps, les dlgus administrent et font cultiver.


Lorsque tout espoir d'arriver un arrangement ou d'obtenir

Pendant

un prix suprieur est


presque

toujours

perdu,

Lorsque le dbiteur
tre

somme

S'il

on procde

en prsence
est

d'assister la

s'lve quelque

d'un lem

absent

ou

l'adjudication,
assist par

en

vente,

Les
par

la

difficult, l'lem la

surveillance

cranciers ont

ce

kharouba doit

tranche

procde

sur-le-champ.

lui-mme la

des dlgus.

le droit de

les enchres; dans

sa

lieu

vente.

Il n'y a pas lieu surenchre.


Il arrive quelquefois que le dbiteur
sous

fuite,

qui a

les k'al.

cas,

se partager

les biens

au prix

la kharouba de l'interdit

fix

ne peut

PROCEDURE CIVILE.

la

exercer

prend

la

la

chefa qu'

En

cranciers.

cas

plnitude

/.3

de dsintresser

charge

de

vente par oeux-ci

de

son

droit de

compltement

des trangers,

les

elle re

premption.

CHAPITRE IV.
DE LA

Quand tout l'actif

leur

tabli

cranciers privilgis sont

la

par

Dans le

les dlgus

cranciers et

rendent compte

donnent

de

connaissance

distribuer.

somme

Les

ralis

l'assemble des

gestion

de la

LIQUIDATION.

d'abord

dsintresss, dans l'ordre

coutume.

d'insuffisance de l'actif, les autres cranciers sont


le franc.
des difficults sur la nature ou sur le rang des crances

cas

pays au marc

S'il s'lve

elles sont vides en

la forme

Lorsque l'actif dpasse le

ordinaire.

chiffre

du passif, le

reste est rendu

l'interdit.

Si,
tout

au

ou en

possdent
ou

il y

contraire,

insuffisance, les cranciers, pays


leurs titres au dbiteur, quand ils

partie, remettent

de

mais celui-ci est oblig

reliquataire.

S'il

jusqu'au dernier

Lorsque,
qui avait

couler

la distribution de l'actif,

l'interdit,

on procde

prvue,

une

mme qu'il

est

tenu

de

se

librer

centime.

aprs

ignor

en

par acte nouveau

constater,

devant tmoins, les sommes dont il est


vient acqurir d'autres biens, il

en

anne

un nouveau

sans

habiterait

dont la

et

former

un pays

survient un

rclamation

rglement;

sa

mais s'il a

demande, il

crancier,

n'avait pas

est

laiss

t
s'

forclos, lors

tranger.

TITRE II.
DE LA

Le Kabyle
natre

qui

ceux-ci sa

CESSION. DE BIENS.

veut cder

ses

rsolution, soit

biens

ses cranciers

directement,

l'ail

con

soit par l'interm-

hh

LA KABYLIE.
temman. Au jour fix par lui, la cession
de la djema. La livraison et la prise de pos
lieu publiquement, soit devant l'assemble entire, soit

diaire de l'amin
s'opre,

des

ou

en prsence

session ont

devant les k'al dlgus.


Le cdant jure, dans la forme
rien

n'a

Il

ne

cach ni

doit

n'a point

cas

de

qu'indiquent

les

emporter que ses vtements et ceux

droit

cranciers,

qu'il

dtourn.

aux aliments pendant une

anne,

de

sa

famille,

et

dans le

comme

interdit.

mise en

TITRE

III.

DES PARTAGES ET DES LIC1TATIONS.

Tout

cohritier est admis

provoquer

le

la licitalion.

partage ou

CHAPITRE PREMIER.
DU

Les hritiers
en prenant

PARTAGE DES MEUBLES.

peuvent procder entre eux au partage

dans leur loties

objets

dont ils

offrent

des meubles

le

prix

le

plus

lev.

Si

ce mode amiable n'est pas

une certaine

importance, les

la formation des lots

qui procdent
moins

Les

adopt,

et que

la

succession ait

copartageants choisissent

en prsence

des

d'k'al

experts,

ou

de

honorables.
choses qui se vendent au

sont partages

.en

poids,

au compte ou

la mesure,

dans la

composition

nature et n'entrent point

des lots.

Chacun de
les droits

autant que

en sont

des

manire

min

ces

sont

lots doit

reprsenter une part

gaux ; dans le

possible,

soit

multiples,

cas contraire

la jaart du

soit

une

moins

fraction de

ce que chaque cohritier ait

d'hritier, lorsque.

il doit

correspondre

prenant, si
cette

droit

part,

les

calcule

un nombre

autres

de

dter

de lots.

Les

objets compris

dans l'allotissement

ne sont pas estims

se-

PROCEDURE CIVILE.
parement, et

de leur

la

dresse

renvoye

de la

d'accord, le

copartageants

tirage

au

huitaine

au

la

rflexion et

au

inscrit le
fait

portent autant

de fois le

dans

ce

soulte.

de

s'entendre

des lots. L'opration

nom

autant

laisser

d'un
des

de

aux

est

toujours

intresss le

temps

partage amiable.

des billets,

copartageants sur

de billets

nom

lem,

un

des tmoins.
dans leur dissentiment,

ou

que

de lots,

et

les billets

chaque cohritier qu'il

de

sa part.

Les billets
dpose

On

experts

lieu devant

partage a

pour

moins,

on

lots dans

les

titre de

cohritiers essayent

persistent

possibilit

on

Au jour fix,
l'on roule;

recevoir

des k'al

sort

que

qui

se proccupe

choix.

acte en prsence

Lorsque les
on procde

payer ou

forms les

sont

le

sur

mettent

se

somme

Quand les lots

l'amiable

S'ils

tre ingaux

peuvent cependant

fixent la

qui en

l'on

sans que

nature.

Les lots
cas,

faite

rpartition en est

45

ouvre

remis, aprs

rouls sont

billet

sur chaque

ensuite

les billets,

un

avoir

t mls,

un

tiers,

lot.
on

donne lecture,

en

et chaque

copartageant enlve sa part.

Le
lem

lire

des billets entrane ncessairement la prsence d'un


des dpenses. Lorsqu'une succession mobi

systme

par consquent
est peu

importante ,

on remplace

l'lem

par un

k'al ,

et

les

billets rouls, par des objets quelconques, noix, pierres de formes


et de couleurs bizarres, morceaux de bois taillads, amandes,
pommes,

dans

etc.

remise, et

Le

L'k'al les jette dans le

un panier
qui

partage

hritiers,

on

fait

dpose
fait

ne peut

au

sans

tre

venir un

capuchon

habitant

hasard chacun des

tirage

au

par

sort,

attaqu pour cause

de

son

burnous

qui n'a pas assist


objets sur un

le libre

ou

la

des lots.

choix

des

co

de lsion.

CHAPITRE II.
DU PARTAGE DES IMMEUBLES.

Lorsque les immeubles

peuvent

DE LA LICITAT10N.

tre partags, les

cohritiers

46

LA KABYLIE.

font dsigner

nomment ou

justice des

par

de

experts chargs

pro

la formation des lots.

cder

On

le mode que nous


suit, pour l'allotissement et le
indiqu pour les meubles. Celui qui est charg de retirer du
burnous ou du panier les objets dposs dclare, mesure qu'il
.partage,

avons

en prsente

En

un,

raison

le lot

quel est

de la

nature et

qui appartiendra au possesseur.

de l'importance des

l'objet de l'opration, on procde avec plus de


sence d'un lem est gnralement requise.
Lorsqu'un
on procde

deux des

seul ou

cohritiers

l'allotissement. La

citrants est mise aux enchres

et

part

les

du

qui

choses

solennit

demandent la

la

et

font
pr

licitation,
des

rcalcitrant ou

rcal

copartageants qui veulent rester

dans l'indivision, en vertu de la chefa, ont le droit d'acqurir


chiffre de l'enchre la plus leve mise par un tranger.
Si l'immeuble liciter
le

ne

peut

tre

partag

met en vente aux enchres publiques

rassent

du

colicitant en

de la dernire

lui

payant sa

et

commodment,

les hritiers

part, calcule

se

au

on

dbar

d'aprs le taux

enchre.

CHAPITRE III.
DISPOSITIONS

COMMUNES

Dans toutes les


sont

lgalement

Dans le

TOUS LES PARTAGES.

oprations

DES COMMUNISTES.

de partage, le
leur tuteur.

mineur

l'interdit

et

reprsents par

cas, excessivement rare, o

une

femme hrite,

substitue par son ouali ou par un mandataire

spcial,

elle est

choisi par

elle si elle est majeure.

La femme ge

comparat elle-mme.

Quand l'un des intresss


son

retour,

Dans
lorsqu'il

ce

s'il

n'y
dernier cas il
,

s'agit

cas

graves, par

sur

le

refus

est

absent,

a pas pril en

d'un
un

on

doit l'aviser,

et. attendre

la demeure.

est reprsent

lgalement par ses

parents

important, et, dans les


kharouba, ou la djema,

partage mobilier peu

oukil,

que

dsigne

sa

de la famille.

Lorsqu'une

contestation

se produit

dans le

cours

du

partage.

PROCDURE CIVILE.
on

gente ait

fait

choisi ou

les

les

suspend

oprations

vider

l'incident

dsign. Le

jusqu'
par

que

la djema

dans

village,

ce

ces

47

la

la

partie

ou par un

plus

dili

juge-arbitre,

matires, statue rarement,

questions qu'elles soulvent exigeant gnralement

des

connais

sances spciales.

Toutes les

du

rgles

partage entre cohritiers sont applicables

au partage entre communistes.

TITRE IV.
DES OFFRES RELLES.

Les

ofljres sont

de la djema,
tmoins

faites

par

la

partie

domicile du

soit au

crancier,

soit en prsence

devant des k'al

ou

des

mains

de

honorables.

Quelquefois la

chose

offerte

est

l'amin, d'un k'al ou d'une personne


n'en exige pas la consignation.
Les

elle-mme,

offres peuvent aussi

dpose

entre

honorable;

tre faites

les

mais

la

coutume

l'audience, devant le juge-

arbitre.

TITRE V.
DES VENTES.

CHAPITRE PREMIER.
DE LA

Si.

Lorsqu'il
ou par celui

s'agit

de

VENTE AUX ENCHERES.

DE LA VENTE DES MEUBLES.

meubles,

qui en requiert

l'objet

la

est

vente,

port,

par

le

propritaire

le

plus

march consacre

la

au march voisin

frquent.
Il doit tre
vente

des

Les

choses

expos

de

propositions

dans la

partie

du

mme nature.

des

acheteurs sont reues

par

le dtenteur de

LA KABYLIE.

48

l'objet,

qui

qu'il n'ait
ou

le livre immdiatement

exercer

des

avertir

paraissait

tenter

Il

prix maximum offert

annonce

le

ne peut employer

leurs

cris

tous

les

La

vente

lui-mme la

du

ministre

premption

un premier march

de l'objet, il

lui

pourrait

mise en vente.

public, et

crieur

les Kabyles

assourdissent

qui

de

DE LA VENTE DES IMMEUBLES.

2.

des immeubles
par

de

marchs arabes.

djema, soit

valeur relle

les dliai (encanteurs),

pas

ne connaissent

privilge

preuve.

une nouvelle

Le dtenteur

le

moins

droit.

ce

infrieur la

trop

dernier enchrisseur,

personnes ayant

lui-mme

Cependant, si le

au

les

aux

enchres

dans la

annonce

est

leurs dlgus, dans le cas d'in


l'un des k'al, dans le cas d'excution

cranciers ou

terdit, soit par l'amin ou


force d'un jugement ou de

confiscation

soit mme

le

par

pro

pritaire.

Les
et

dant

invits

acheteurs sont

faire
un

connatre

dlai de

leurs

se

la

Lorsque le dlai est


le prolongeant,

agres,

aprs que

L'adjudication
en prsence

un prix

l'on

lieu,

d'k'al

expir, et

ou

la

proprit

d'une

anne.

Elles

sont

vente.

qu'il

suprieur,

n'y a
les

d'espoir

plus

offres

les

a prvenu ceux qui ont

soit

visiter

enchres restent ouvertes pen

mois et quelquefois

six

reues par ceux qui poursuivent

en

prsenter,

Les

offres.

devant la djema,

plus

d'obtenir,

leves

le droit de

soit

devant

sont

chefa.

un

lem

de tmoins honorables.
CHAPITRE II.

DE LA FORME DES ACTES DE VENTE.

La

vente

d'objets

mobiliers

se

constate

rarement par un acte

crit.

11

en est

quelques

don.

tout

tribus

de l'alination des immeubles


l'absence d'acte entrane la nullit de la
autrement

dans

convenu

PROCEDURE CIVILE.

L'lem doit indiquer d'abord le

nom

49

des parties,

ainsi que celui

des tmoins:
Il dcrit

limites

chent et
ou

la

les

proprits voisines qui

et spcialement

de

suite

les

servitudes actives

de

actes

connatre

l'origine de

L'lem

causes

de leur

annulation.

jamais mentionne,
de terres labourables situes en plaine.

constate ensuite

de la

prsence

Une des

vente et

obligations

qui avaient

du

exercer un

la

en a

de

payement,
conditions

numration

des

mode

espces.

de mentionner

rdacteur est

droit de

le

moins qu'il

t fourni une, les

prix ainsi que

caution s'il

de la

particulires

le

quelques-

vente antrieurs et, si

contenance n'est presque

ne s'agisse

la

bordent, les

le droit l'eau.

d'excution, les

uns n'ont pas reu

La

la

fait l'objet du contrat, ses


chemins publics qui la tou

indications-, il doit faire

ces

relater

proprit,

qui

proprit

d'indiquer les

ayant soin

passives,

A la

la

ensuite

en

taient

chefa

si

tous

ceux

prsents et ont

rgulirement avertis.

L'acte doit tre crit


paraf par

en entier

de la

main

de l'lem,

lui.

Il doit y apposer en outre l'empreinte de son


L'acte est toujours rdig en arabe, mais, en
incorrect

sign et

et

barbare,

ne

fait

pas

honneur la

cachet.

gnral,

science

le

des

style,
mara

bouts, kabyles.
TITRE VI.
DE LA PROCDURE EN MATIRE DE TUTELLE.

CHAPITRE PREMIER.
DE LA NOMINATION DU TUTEUR ET DE SA DESTITUTION.

Lorsque le
runie par
rent.

les

Les

choix

tuteur

appartient

le tamen; tous les hommes

parents

autres.

du

les

la kharouba, celle-ci est


en font partie dlib

qui

plus proches parlent

les premiers

et consultent

50

LA KABYLIE.

On
passe

les voix;

recueille

outre,

En

cas

s'il

est

trs-faible minorit,

a qu'une

consult,

grave

Lorsque la

le mineur, s'il
fait loi.

dj

quelque

dans l'enfance, la djema


la dsignation.
directement

nomination appartient

est provoque soit par l'amin

toute

on

dcision,

dis

et son avis

mineur est encore

procde elle-mme

comme

n'y

nomination est rgulire.

de dissentiment

cernement,

Si le

la

et

le

soit par

la

non

mineur

simple

est saisie et

au village

elle

lui-mme, et exige,

majorit,

la

mais

presque

unanimit.

Si l'assemble
choisit

le

La djema

toujours-soin

biens

pour que ses

aiss,

La kharouba
membres

les

la

d'accord,

on-fait venir un

lem

qui

de dsigner

rpondent

de

un

des habitants les

jamais le tuteur

elle-mme ne prend

plus

sa gestion.
parmi

ses

plus pauvres.

La destitution
que

ne se met pas

tuteur.

de la

est provoque et prononce

mme manire

nomination.

11 n'y

jamais d'acte crit.

CHAPITRE II.
DE LA REDDITION DU COMPTE DE TUTELLE.

Le

tuteur

assist

rend compte

de tmoins

de

sa gestion

soit

directement au mineur,

qui sont ordinairement pris

devant la djema, lorsqu'il a t nomm


Quand il se prsente des difficults, on fait

soit

compte est rendu en

sa

kharouba,

venir un

lem,

et

le

justice.

Le jugement donne dcharge

le

dans

par elle.

au

tuteur

ou

le

condamne

payer

reliquat.

Le

marabout est

trait

par

les deux

parties et n'accepte pas

d'ho

noraires.

Quelquefois,.lors
tuteur

exige pour sa

mme qu'il n'existe pas de contestations, le


dcharge l'intervention d'un lem.

PROCEDURE CIVILE.

51

TITRE Vil.
DE L'INTERDICTION.

L'interdiction
sur

le

est

prononce par

la demande d'un de

cas

de

nomination

de

ses

la kharouba,

membres,

qui se

runit,

et qui procde comme

dans

tuteur.

S'il y a dsaccord ou si l'interdit proteste, l'affaire est porte


soit devant la djema, soit plus ordinairement devant un jugearbitre
village.

choisi

par

les

membres

de la famille

ou

dsign

par

le

TROISIME SECTION.

DROIT CRIMINEL.

DROIT PENAL.

CONSIDRATIONS GNRALES.

Dans les ges


l'humanit

primitifs, pendant

cette

n'tait reprsente que par

longue

des

srie

de

sicles

isols, errant

couples

des forts

vierges, o la vie n'tait qu'une lutte perp


la faim, les btes fauves et la nature, tout ce qui tait
tranger tait ennemi : le mot de Hobbes est vrai, homo homini
au milieu

tuelle

contre

lupus. Le
qui

d'une
fense

de

au

chasseur ses

armes

de

pierre ou

le

sa

mort

Dans

lente

cette

puisqu'il

n'y

seur vaincu

et affreuse.

priode,

personnelle

pouvait pas

son

drobait

vol qui

chasse, la blessure qui lui paralysait un membre ou


le retenait gisant sur la terre nue, l'exposaient aux dangers

produit

avoir

adversaire,

pnal n'tait

qu'un

vivre s'affirmant par

droit de d

la force. Il

ne

dans la rpression,
de degrs dans les dangers courus, et l'agres

d'chelle

avait pas

devait

le droit

le droit de

ni

de

modration

plus compter sur

la lassitude que

la fois victime, juge

et

sur

la

piti

de

bourreau.

II

Les
te

sicles

s'coulent;

foyer, devenu

un autel.

le feu brle ternellement, ador sui


L'homme a des armes plus puissantes; la

LA KABYLIE.

54

famille, au lieu de se disperser la recherche d'une^nournture


insuffisante, s'associe pour la pche ou pour la chass. L'pargne
la famine.

s'organise et prvient

Ds lors, la
tout attentat,
tion

amne

sein

de

le

mort n'est plus

et

la

le

rsultat ncessaire ou possible

rgime pnal s'tablit avec

la

chaque groupe

responsabilit est

de

L'associa

talion.

tranger,

envers un groupe

solidarit

le

dans le

mais

personnelle.

III
L'humanit
La

nations.

vie

de l'homme devient

peuple,

talion

le droit des

fond du

n'atteint plus que

gens.

sanctuaire,

des

sort

la

le

arts.

L'autel de
voix

les familles
forment les

se

plus

de

que

Les

coupable.

Le

l'esclavage

prcieuse;

n'existe plus

solidarit

souffle naissant

cissent au
cre

La

peuple,

agglomres

la terre

la tribu les tribus

succde au massacre.

le

toujours

marche

associes constituent

peuple

murs s'adou

commerce en s'organisant

devient

pierre

d'un Dieu

qui

temple et,

un

du

dicte l'homme son

culte et sa morale.

Quelques

elles

parmi

fractions,

les

que

soit

les

du

destins faire

race soit rebelle au

qu'elles

habitent

les habitudes des temps


lois des

priodes

progrs,

maintiennent

passs,

prcdentes,

apprcier aux nations modernes

droit

historique

priode

partir

manit en

reste

jalons

l'tendue

de

ce

deux

a commenc.

moment,

une

division

profonde va sparer

grandes masses : nations.de

droit divin

l'hu

nations

de

social.

Chez

certains peuples

elle embrasse

l'vangile
le

aux

leur

pays

chemin parcouru.

La

les

du

misres et

ront seules enchanes


vivants

soit que

conditions

tables

soin

le

ciel et

la terre. La

est aussi un code.

de

Mose,

d'appliquer

matrices

de l'Orient la

plus

incorruptibles,

parole

divine

engendre

Les livrs de Manou

tard

une peine

rvlation s'attache

le Coran,

dicte

par

ne

tout :

le droit ;

de Zoroastre,
laissent l'homme que
et

Dieu. Moules immuables,

les lgislations treignenl

l'humanit dans les liens d'une immobilit fatale.

et

compriment

DROIT PENAL.

L'Orient

de distinction de

a point
aux

le

semble avoir

Aryas; Mose

et

Dans l'Occident,

Manou

Mohammed,
au

du droit

privilge

races :

55

et

Smites.

aux

l'homme

contraire,

a conserv

Plasges, Germains, Scandinaves, Celtes,


socit la facult d'tablir son droit, et de le modifier

arbitre:

la

divin. 11 n'y

pnal

Zoroastre l'ont impos

fluence du

Le christianisme, en se
ne leur a impos

vilisation

l'in

sous

progrs matriel et moral.

barbares,

il

clmence et

texte

au

des

sein

pnal.

populations

Instrument de

codes antiques et pouss

ascendante, en

sa voie

de

propageant
aucun

l'atrocit des

a adouci

dans

manit

libre

son

reconnaissent

la

pntrant

d'un

ci

l'hu

rayon

de

charit.

IV

C'est sous celte double influence du libre


que

l'Occident

a march

morale

sociale

feste

vivante.,

et

longtemps

du droit

et

A l'action de l'individu
ceau,

ou

pnalit n'a plus

du

christianisme

perfectionnement

la traduction

de la famille

s'est substitue presque entirement

base de la

essor et

le

qui en est

pnal,

isol,

vers

t le talion,

mani

groupe en

l'action de la

de la

fais

socit.

qui. punit une

La

barbarie

barbarie gale, ni mme la simple exemplarit, mais aussi


la moralisation du coupable. La torture a disparu; le bourreau,
personnage social substitu au vengeur du sang, est aujourd'hui
par une

contest

son

tour.

Cependant la

transformation
chez

nral, accomplie,
par un

tion,
Code

lent

n'a

travail

disparu

pnal

leurs

que pice

coutumes

et ont

nouvelle n'ont point encore


moyen

ge.

Le

appuy sur

pass,

n'ont

par

en g

la tradi

lambeau. Si le

d'un jet de la fournaise


touch

conserv

qu'en

hsitant

'

dans l'arsenal des lois

temps. Les lumires

dissip

que partiellement et

lambeau

tout

sorti

autre

criminel ne s'est

modernes,

pice,

peuples

branles,
d'un

est

bien des

armes surannes

du droit

nations

substitution.

de la France

rvolutionnaire,

les

de

les

partout

l'ombre

de la

morale

malsaine

du

LA KABYLIE.

56

Pour les
toire

et

esprits qui se proccupent

des lois

qui prsident aux

l'tude du droit

criminel

kabyle

de la

philosophie

dveloppements de

nous

de l'his

l'humanit,

parat prsenter un

intrt

particulier.

Cette lgislation , jusqu'


par un

double

l'alliance

caractre: son

originalit,

d'un

la juxtaposition du droit

ou plutt

droit progressif,

le

prsent peu ou mal connue

relativement

se

ct, et,

distingue

de l'autre,
et du

priv primitif

libral, de la socit

reprsente par

village.

Du haut du Jurjura,

ces montagnes

de fer (mons ferreus)

qu'a

les invasions, les Kabyles ont vu passer


' leurs pieds presque toutes les races et presque toutes les reli
gions : les Phniciens de Carthage, les Romains de Marius et des
Antonins, les Vandales de Genseric, les Grecs de Rlisaire, les
battues le flot de

toutes

Arabes de Sidi Okba, les Turcs de Kheir ed-din. Ils ont recueilli les
paves de toutes les dfaites; ils ont ador Raal et Jupiter; la croix
y a peut-tre t plante; le Coran y est aujourd'hui psalmodi
dans les mosques;

d'un droit

empreinte

ils

et cependant nous ne

ont adopt

pnal

le dogme

sont rests ce qu'ils

trouvons

chez eux aucune

tranger. Seuls de tous les

et repouss

taient le jour

musulmans,

la lgislation du Prophte. Ils


o

ils

apparaissent

dans l'his

toire; les vaincus auxquels ils ont donn asile ont t absorbs dans
leur puissante nationalit, et leurs vieilles coutumes, immobilises
non par

le

du pass,

cadre

ont

cataclysmes

des

La famille
nous

lui

inflexible d'une

survcu,

rvlation

jusqu'au jour de la

mais par

conqute

les traditions

franaise,

a chez eux son

droit

avons attribus pendant

la

propre

aVec

les

seconde priode

caractres que

de l'humanit

responsabilit personnelle entre

les

ponsabilit collective envers une

kharouba voisine, droit de

sailles,
victime

sation

droit de
de la
et

aux

civilisations voisines.

membres

vengeance qui veut une

mme valeur que son

n'admet

le

tte

mort, qui

pardon que comme

de la kharouba

pour une
repousse

une

res

repr

tte, et une
la compen

exception,

dans le

DROIT PENAL.

l'homicide

seul cas o

tice prive,

il faut

t involontaire. Pour

du

social

retrouver cette

jusqu'au berceau des

remonter

tiques, aux familles des patriarches.


A ct, s'y superposant plutt qu'il

droit

57

jus

nations smi

le domine, se montre le
toujours le droit priv,

ne

qui n'approuve pas

village,

le respecte, et qui souvent prte main-forte la famille,


lorsqu'il s'agit de la rpression d'un crime commis dans son sein.
mais qui

Le droit
l'a

videmment

priv est

envelopp sans le pntrer

de

tiques

La

humaine

plus

juste

erra

rcentes alluvions.

la famille. Elle tue

que

Lorsque son honneur est intress, et qu'il s'agit d'un


d'un attentat la morale publique sa'svrit n'atteint

rarement.

meurtre ou

jamais

village

des blocs

trouve

qu'on

dans de

roches primitives enchsss

socit est plus

Le droit du

antrieur.

de mme

la

que

personne

du

coupable.

Autre diffrence. Le droit de la famille

est

essentiellement

im

muable; le droit du village rsulte de la volont de tous les habi


tants, et se modifie sous l'influence des vnements ou du mou
vement des ides. L'un est immobile, l'autre est progressif, mais

dans le

progressif

au

sens

de l'esprit de

race et sans

faire d'emprunt

droit tranger.
Comme

rgl;
genres,

le

toutes

chez

descend

excessive et

code

du

les

village

mais par espces.

chelle

nations

aux moindres

ne

Les
Des

anciennes,

la

dtails. Tout

procde

pas

rglementation est

est

prvu, class,

par catgories et

actes prparatoires

de

et

par

les tentatives

morale-

y rev
lgales. L'animal lui-mme y est
protg contre la brutalit de l'homme. Les arbres, cette richesse
d'un pays de montagnes, o la terre manque la charrue, y sont

ont une

tent

le

caractre

pnale.

de

obligations

pure

prescriptions

chose presque sacre.

En dehors de la froce
plus

quitable du village, les

pable n'est
sa

libert

plus

naire

vengeance

frapp

par

graves,

de la

ni

punitions

dans sa personne

l'emprisonnement. La

des

amendes presque

pnalit.

de la famille

par

sont

et

du talion

humaines.

Le1 cou

des mutilations, ni dans


dans les cas les

confiscation

toujours,

sont

le

rgime ordi

LA KABYLIE.

58

fiarbare
Kabyles

a,

et rude sous

dans

tonnent

moral qui

de rapports , le droit pnal des


des finesses de sens
des
dlicatesses,
cas,
que pourraient lui envier nos lgislations

beaucoup

certains
et

modernes.

ct

droit

du droit

ordinaire

exceptionnel,

trouvons

cette

le droit

dualit

de la famille
des

pnal

du

et

village

Ici

marchs.

existe

un

nous

encore

que nous avons signale comme caractris

tique.

Le droit de l'individu
peine est.

unique,

la

immdiatement,

s'exerce

mort.

sans

la

merci;

C'est la loi de Lynch.

Le droit de la tribu laquelle appartient le march est


: les dlits sont punis suivant leur gravit.
Dans ce cas encore, la socit vaut mieux que l'homme.

plus

humain

VI
Ces
que
son

drapeau

Elle

sur

ne pouvait

les

les

tolrer,

sanguinaires

des

chez

ne pouvait souffrir

du droit

exigences

peuples

soumis

des

priv.

de

ateliers

incessamment ouverts, ni accepter l'impunit ac


maraudeurs qui ravageaient la plaine pays ennemi pour
,

kabyles* Elle

patriotes

mutil

invioles du Jurjura,

cimes

choses

en plantant

monnaie

corde aux

les

La France,

conqute a profondment modifi.

que son ombre abritt

fausse

un tat de

considrations prliminaires s'appliquent

la

le

C'est

vieux code

cette antique

le flot de la

des

donc,

le

reprsenterons

telle

chapitre

spcial

prcie,

Nous
du droit

et

ont

le

nous

ferons

des

tait la

jour

connatre

les

de

nous sommes efforcs

criminel

chez

conqute

sera alors

que

mieux

un

les

ap

commentaire au prsent.

de donner

une

les Kabyles. Noire

t facile. L'autonomie de

de la

crivons. Dans

modifications

introduites ; leur importance

pass servira

sans cohsion.

veille

o nous

avant que

l'aient tellement

vainqueurs

des lambeaux

qu'elle

et comme si elle vivait encore au

Franais y

tudier,

que nous allons

contact

modifie qu'il n'en reste plus que

Nous la

civilisation,

montagnards.

lgislation

conqute et

bnfice de la

au

chaque

village

ide

lche

nette et exacte

n'a

pas

l'autorise

toujours

modifier

DROIT PENAL.
sa guise

De l

la

coutume gnrale

une multitude

disent, et, au
ficile de
en

milieu

saisir

la

consquence,

ou

mieux

de dispositions
des

qui

exceptions qui

51)
se crer un
se

droit propre.

choquent,

pullulent,

il esl

se

contre

souvent

dif

primitive, le principe gnral. Nous avons,


multipli les textes toutes les fois que la question
rgle

nous a paru obscure.

Aucune

thorie

pnale n'ayant

leur droit chappant la


adopt pour notre
i

tude l'ordre

(famille

Droit

priv

Droit

social

Droit

exceptionnel

t formule

classification

et

de

nos

par

les Kabyles,

codes

et

nous avons

suivant :

individu);

(village);
des

marchs ;

/i

Instruction criminelle;
Appendice : changements apports
qute

franaise.

au

droit

ancien par

la

con

60

LA KABYLIE.

PREMIER.

LIVRE

DU DROIT PRIV (DROIT SPCIAL DE LA FAMILLE


ET DE L'INDIVIDU).

Le fait dlictueux

donne

qui

pnale peut avoir pour auteur un


se produire au sein mme

Nous
droit

une

responsabilit
ou

de la kharouba.

examinerons successivement

priv

naissance

Kabyle tranger la famille


le droit

priv

extrieur et

le

intrieur.

TITRE PREMIER.
DROIT PRIV EXTRIEUR.

L'tranger
actes

peut prjudicier

portant

intrts
Les

atteinte:

1"

la famille

la

personne;

ou
2

l'individu
l'honneur;

par
3

des
aux

matriels.

actes

de

chacune

de

ces catgories exigent une

tude

sp

ciale.

CHAPITRE PREMIER.
DU DROIT PRIV DANS LE CAS DE MEURTRE OU DE COUPS ET BLESSURES.

SI.

La tlutmegueret

de

celui

famille de l'homicide

Celui

rek'ba. n

qui en

il

tue

un autre paye a5

douros d'amende. Il

est ensuite soumis

la

( Ait el-Ader. )

Celui qui

mort,

la dette de sang contracte par la famille


de paix, a commis un homicide, envers la

temps

en

qui,

est

DE LA THAMEGUESET OU BEKBA.

lire

un

est soumis

Celui qui en

coup de feu paye i5 douros,


rek'ba. (Ait
R'oubri.)

s'il

n'y

pas eu mort.

S'il y

a eu

la

lue

un autre paye a5

douros,

et est soumis

la

rek'ba."

(Azeflbuii.)

DROIT PNAL.

Le

thameguerel, de
nuque. Devoir

mol

la

signifie

franaise devoir

61

mme que son synonyme arabe

thamegueret

une

rpond

rek'ha,

l'expression

tte.

une

La thorie de la dette de sang repose sur le principe de la soli


darit de la famille; de ce principe dcoulent deux consquences:

La

du

mille

meurtrier,

Tous les

des

vengeance peut porter sur chacun

thamegueret,
de sang.

quel qu'il

du

parents

et chacun

membres

de la fa

soit;

intresss l'exercice. de la
tre appel accomplir l'uvre

mort sont

d'eux

peut

En gnral, c'est l'aeb le plus proche en degr ou le chef de la


qui dsigne la victime expiatoire; mais le rle de vengeur

famille

le

est rempli par

de la kharouba le

membre

plus

audacieux ou

le

plus adroit.

Il

est mme permis

de

charger

de

cette mission sanguinaire un

tranger de bonne volont, moyennant une rtribution convenue et


dont le montant est, le plus souvent, dpos en mains tierces. La
la lgitimit d'une

coutume admet

bravo

une action au

On

pareille

qui a rempli sa

tche

transaction,

et accorde

'

famille

trouve

sous

le coup d'une dette de sang envers la kharouba du meurtrier;


"cette vente n'est jamais approuve par l'opinion publique.

mais

peut mme vendre sa rek'ba

En

revanche

on voit quelquefois

une

qui se

des Kabyles dtourner de leur

d'argent, la vengeance qui pse sur leur famille; cette


action est honteuse, mais la honte retombe tout entire sur celui qui
tte,

prix

donne

et non sur ceux qui reoivent.

Dans

quelques

judice d'un de
payer une

La
action

lourde

le lche

parents, n'en est


amende

pcuniaire

Celui

rachet,

pas quitte pour

au pr

l'infamie, il doit

la

compensation

musulmans,

qui

paye

de la

dia;

le sang

du Dpt.
dette de sang en commun avec
donnera de l'argent pour l'aire tuer un de ses

cette

trans

de l'or,

avec

civil, titre

qui,

voulant pas subir

des

qui s'est ainsi

coutume n'autorise pas

Voir Droit

devra

ses

villages,

ayant

la

mort,

payer une

d'amende.'payer oo raux

(Taonrirl

Abdallah.)

ses

frres

frres'

sa

et

ne

place,

LA KABYLIE.

62

les Kabyles du Jurjura, bien qu'elle


exceptionnellement par leurs voisins de l'Oued Sahel.
est

rejete

soit

par

La dette de sang ne s'teint que par la mort de la


quelque graves qu'elles soient,
signe; les blessures,
tte

une satisfaction suffisante : une

La

que

n'atteint

rek'ba

main et ne rflchit pas sur


meurtrier

tre

peut

celle-ci

mais

la famille

victime

ne sont pas

tte.

veut une

la famille de

admise

celui

qui

qui a arm

elle-mme

tu

de

ou stipendi

atteinte

sa

le

l'aide des

moyens qu'elle a employs.

S'il faut
doit
le

suffire

ncessairement

la

vengeance

premier meurtre aurait

une

victime

expiatoire, cette victime

de la famille offense,
t

lors

et

mme que

Kabyles ap

accompli par plusieurs

des familles diffrentes, la kharouba du mort ne peut


exiger qu'une rek'ba. En pareil cas, les coupables

partenant

rgulirement

ont soin
cette

de dclarer

dsignation

la famille

temps ,

promises.

C'est

vient pour

dans

est

considration

du

la

de lancer leur

famille
se

la djema

matre

com

l'argent inter
de la rek'ba.

en

reconnat

vengeur1, qui,

l'engendre

du

la lgiti
reste,

agit

porte atteinte

le droit de la famille disparat

suprieur

personnelle,

de la djema; dans ce
et tous les habitants

pierre en mme temps sur

offense ne peut se

plaindre,

car elle a

le

cas,
sonl

coupable.

frapp,

et son

ou

La

droit

trouve puis.

L'usage
ou

meurtre qui

droit

devient

responsabilit

tenus

lgale

village

plutt est absorb parle

les kharouba

cette circonstance que

en n'infligeant aucune amende au

Si le

le coup mortel. Si
frapp en mme

ou si plusieurs ont

influencer la dtermination du

ses risques et prils.

la

faite

offense choisit sa proie parmi

surtout

La dette de sang
mit,

celui qui a port

quel est

n'est pas

autorise aussi

d'avortement,

elle-mme

la

la

famille,

se racheter

quand

il

s'agit

de la dette de
sang

d'infanticide
en

immolant

coupable.

Il
n'y a pas de
dctledcsang.ii (

punition

pour celui

Agouni-n-Tcsellenl.)

qui exerce

une

d'uni'
vengeance par suite

DROIT PENAL.

Le
sang,

9.

premier

meurtre,

la

donne

qui

donne

C'est bien

un

LA

REk'bA.

naissance
en

prt,

la dette de

dont la

effet,

que sur un cadavre.

des

rigueur
mort

le fait

prt.

ertal,

quittance ne se

Dans la

DU FAIT QUI DONNE NAISSANCE

s'appelle

produit

63

kabyles,

murs

d'un individu

fait de l'homme

tout

la

entrane

rek'ba.

Peu importe

qui

que

d'un'

la

acte d'imprudence ou de
dans les flammes d'un incendie1, ou
t atteinte au moment de la perptration d'un

ait succomb par suite

victime

qu'elle ait pri

maladresse,

mme qu'elle ait


crime2.

L'ennemi lui-mme
frapp

avant

est protg dans certains cas : s'il a t


la dclaration rgulire des hostilits 3, pendant une
la conclusion de la paix ou sur un terrain neutre.

trve, aprs
Chez lesIflissenle-Bahr, les Ait Djennd

dans les autres tribus

et

du bord de la. mer, qui ne combattent qu'en plein jour, l'ennemi


tu pendant la nuit lgue une dette de sang, sa famille.
Le meurtre d'un marabout d'un tranger ou d'un Kabyle qui
,

s'est neutralis

mme que

la

victime aurait

Le Kabyle
c'est--dire

(amestamen),

qui

est

frappe

ne

que

qui accomplit un

l'implacable dette de

toujours

pour

mineur,

l'idiot, l'insens

donnent

ouverture

cident,

qui
a

Celui

incendie

taient dans la

lieu
2

qui

d'un

propritaire

la

rek'ba. s

mort

(Ait

rek'ba,

lors

respecter
soumet

sonnaa,

sa

famille

Si

eux-mmes,

animal vicieux ou

d'un homme, est,

homme

un

5o

s'ils

deviennent

rek'ba.

en

froce

raux et rembourse

ou une

femme

qui,

principe,

ont pri

par ac

considr

valeur des objets


dans i'incendie, il y

la

Mahmoud.)

Le propritaire qui

maison ne payera pas

la

une maison paye

maison.

de

balle gare.

sang.

L'enfant

a caus

faire

devoir sacr,

meurtriers,

Enfin le

une cause

atteinte par une

tuera

un

d'amende. Il

voleur surpris en

est seulement soumis

flagrant dlit de
la

rek'ba. n

vol

dans la

(Atet-Ader.)

3
Lorsque la guerre civile est sur ie point d'clater, celui qui , avant la dclaration
des hostilits ferait feu sur les ennemis, s'emparerait de leurs troupeaux, entrerait
dans leurs maisons serai t passible de la rek'ba, s'il avait commis un meurtre, et payerait
dans tous les cas, oo raux d'amende." (Ait Ameur ou Fad.)
,

64

LA KABYLIE.

l'auteur direct du dcs,

comme

famille

et sa

la

en subit

sanglante

responsabilit.

Le
porte

rek'ba,

cas

Si la femme

de

celui-ci et
sur

de

une amende :

a pas

qui a suc

la

du mari, la

volont

peut

les femmes

ou sur

chapper toute

du

vengeance

mari

res

ou en

De

l'homicide, la

mme que

S 3.
meurtre

l'aveu du

lieu

mari,

la djema lui

rek'ba.

l'infanticide.

est assimil

Le

la

les hommes

commis avec

il n'y

L'avortement

semble, et

femme

elle-mme.

Si l'infanticide
inflige

coupable

em

victime est

famille l'encontre de la

sa

Cependant la kharouba de la femme


livrant la

la

si

distinction.

existe une

famille de la femme, et porte


suivant le sexe de l'enfant.

l'immolant

famille ,

a sacrifi son enfant contre

rek'ba existe au profit

ponsabilit en

sa

c'est une

soit contre

Le mari ne
d'infanticide il

comb.

En

les hommes de

soit contr

femme

commis par une

les femmes, si
peut tre inquit.

homme,

un

involontaire,

mme

meurtre,

la dette de

castration entrane

sang.

DE L'EXERCICE DE LA REKRA.

d'tre

vient

son premier

commis;

soin,

la famille du

aprs avoir couch

mort

le

se

cadavre

ras

dans

la fosse, est de prparer la vengeance. Le parent le plus proche ou


le chef de la kharouba dsigne la victime. Elle doit tre telle que
le

mort ou meilleure que

qu'elle

en

chaque

faisceau

lui. La famille

a rpandu.
soit

La kharouba

galement

doit

ennemie
est

entam.

un

autant

faisceau;

L'homicide

de sang

il faut

et

la

que

victime

doivent peser du mme poids dans l'inexorable balance de la rek'ba ;


le talion kabyle, c'est la parit des morts.
La victime choisie, vient le choix du vengeur. On prend le plus
hardi, le plus rsolu, le plus agile; mais, en dehors du vengeur

lu,

chacun

l'ennemi
Pour
le

des

parents

peut,

s'il en

trouve

l'occasion, immoler

c'est une proie commune.

arriver au

poison, et

but,

frapper

on peut employer

partout

tout

la victime; mais,

ce qui
si

le

tue,

mme

vengeur viole

DROIT PNAL.

l'naa du

coutume s'oppose aussi

trouve

qu'elle se

il

march,

lui-mme

s'expose

aux peines

infraction.

que comporte cette

La

du

village ou

65

la

ce que

frappe lors

victime soit

d'une femme

compagnie

en

femme

cette

ft-

elle sa parente.

Aussi le
dans la

une chasse

surprendre sa victime

rien

Embuscades, veilles,
l'homme, difficile, sans merci,

le Kabyle

que

vengeur cherche-t-il

campagne.

et s'entoure

Rien,

traqu,

ainsi

de

fois averti,

une

ne

lui

seule et

cote; c'est

et

d'autant

se

tient sur

plus

longue

ses gardes

prcautions.

doit dcourager le vengeur; s'il vient


le remplace; si la victime est emporte

cependant, ne

mourir, un cle ses parents

la

par

poraire peut

doit
ni

bien tre

Nous
mille,

chef

tire
sa

quoi qu'il arrive

la

est engag.

rek'ba

Il n'y

ni piti.

vengeur

.peut

dfaut d'un des

que,

tre

un

bravo

gag.

un
coup de feu : il annonce ainsi
kharouba le meurtre accompli.

Si le bravo

n'a pu s'emparer

pas moins

faire

parler

la

membres

Celui-ci,

del fa

s'il parvient

la fin de la

Si soigneuse

la

suites

mme

Un

du

que soit

vengeur,

il

compte

rek'ba.

dsigne de

se

drober

aux pour

quelquefois qu'elle vient s'offrir

elle-

ses coups.

prjug populaire veut que

dlai de

trois

sauter sept

fois

sormais

entire.

Aussi

tout

ou

de

sept

par-dessus

pril et

on garde

ne pouvons

le meurtrier,

jours (la tradition

la tombe de la

sauvegarde mme

avec

soin

meurtrier rencontre quelquefois

Nous

le

du burnous, le chef de famille ne


C'est la manifestation solen

victime

arrive

qu'il prend pour

poudre.

nelle qui annonce

naa tem

ou

victime, doitla dpouiller de son burnous, qu'il apporte au


de la famille lse. Ce dernier reoit le vtement ensanglant,

et

un

mais

trve

la

de

doit

accorde

dj dit

avons

le

Une

une autre.

L'honneur de la famille y

avoir son cours.

prescription,

tuer

dsigne

maladie, on en

donner

la

s'il

parvient,

varie

victime,

du danger

la fosse

encore

de

dans

gard),

chappe d
sa

kharouba

frache;

mort en cherchant

ce chapitre

cet

et

le

l'impunit.

meilleur commentaire

66

LA KABYLIE.

que

le

rcit

de

Un habitant du
appartenant

Allah,

suivant,

rek'ba compliqus

de

avait poursuivi

Kassem. Repouss
brisant les tuiles
qui se rendaient

tuant

mre en

par

sur

il

elle,

faits de

des Ait

Yenni,

Arab Nat Teif

puissante,

dclarations la

ses

plusieurs

el-Arba, tribu

nombreuse et

mre

de

ne cessait

le toit de leur maison

la fontaine. Sad

le

accumuls

d'naa.

des At

village

famille

une

trouvent

se

violation

de Sad Nat Rel

provoquer sa

et outrageant

vengea

l'honneur

famille,

les femmes

offens

de

sa

coupable.

Pour chapper la

il

rek'ba,

les Iouadhien,

se retira chez

Taourirt Abdallah.

Il y

vivait

depuis

plus

de dix

lorsqu'un

annes,

de la

membre

kharouba ennemie, Sad Nat Teif Allah, qui tait tomb dans la
misre, se rendit prs de lui et lui offrit de racheter sa tte. Sad

Na'L Bel Kassem,

de la famille
et reut

rent,

tait le dlgu

convaincu que ce parlementaire

entire,

l'naa. 11

accepta ses

propositions,

revint ensuite chez

Mehammed Nat Mehammed,

les At

qui

lui

compta

l'argent

o son pa

el-Arba,

l'avaitramen, lui donna

l'hospitalit.

Or, Sad Nat Teif Allah

compte, et

avait agi pour son

n'informa

Ceux-ci, furieux du retour de


leur ennemi, le firent suivre par deux des leurs, Ameur Amezzian
et Kassi, qui, profitant d'une occasion favorable, lui tirrent un
ses frres,
coup de feu. Sad, bless grivement, fut enlev par
point ses parents

qui

le

du

pardon accord.

transportrent

chez

les Iouadhien.

Aprs leur dpart, les Teif Allah eurent connaissance du pardon


qui leur avait fait
accord par leur parent. Indigns de son silence
,

commettre un acte

leur chappa

honteux, ils

et s'enfuit chez

En frappant Sad Nat Rel

voulurent

le

mort;

mettre

L'oulrage
Il

exigeait une

rparation,

se rendit au souk

marchand

tranger

un

que

Mehammed

El-Tlela des Ait Yenni

fusil,

il

Kassem, la famille des Teif Allah avait

l'naa de Mehammed Nat Mehammed, qui avait


victime dans le village et lui avait donn un asile.

viol

tante.

mais

les At Roudrar.

qu'il refusa

de

el \

payer.

Le

conduit

la

voulut

cla

acheta

d'un

vendeur

in-

DROIT PENAL.
sistant pour obtenir ou

se rassemblrent.

le

prix ou une

C'tait ce

voix : kTu n'as pas

montrer

caution,

que voulait

besoin de caution,

des Ait Yenni te l'indiquera

mardi

les

et mon nom

prochain ;

qui

le

march

dit haute

premier venu

tu lui

ont cass

du

gens

Mehammed,

l'homme dont les Teif Allah

s'est pas veng

67

diras de

l'naa

te

et qui ne

Le lendemain, il alla s'embusquer devant la maison de ses en


nemis, et tua d'un coup de feu leur chef, El Maouz,un homme
respect qui avait la, parole dans la tribu.
Les Iouadhien donnrent

Maouz,

Mehammed. Kassi, frre d'El


bravo qui voult se charger de

asile

chercha pendant un an un

sa rek'ba.

Enfin il

russit

sduire, moyennant

3,ooo

francs, deux

hommes des At Yenni, qui, de mme que Mehammed, s'taient


enfuis chez les Iouadhien sous le
coup d'une dette de sang.
Il tait impossible de
tion

la
de

eut attir

ruse.

Mehammed tait

gibier.

Un des

perdrix qu'il venait


entra

se servir

l'attention

dans

la tte. La

victime

d'une

arme

feu, dont la dtona


ils employrent

veill les

soupons :

chasseur

passionn,

un

rfugis alla

le

chercher pour

de prendre. Mehammed le

sa maison

l'oiseau, l'autre lui

et

; pendant que

assnait un violent

tomba assomme,

grand

lui

suivit sans

l'un des tratres lui

coup de

maillet

et son cadavre

amateur

montrer une

dfiance,
montrait

(azdouz)
fut

sur

soigneu

sement cach.

Les Teif Allah avertis par un signal, se prsentrent dans la nuit


qui leur fut pass par une fentre. Us l'em
reurent le corps
,

et

jusqu' leur village, et l, aux premires


lueurs du jour, lui enlevrent son burnous au bruit des coups de
fusil. La rek'ba tait close.
Mais, si nul n'inquita les Teif Allah, les deux rfugis qui
portrent sur un mulet

de l'or, trahi leur compagnon, n'chapprent pas


la juste colre des Iouadhien, dont ils avaient souill l'hospitalit
et viol l'naa. Ils ne purent se drobera temps; saisis par les
gens du village, ils furent lapids avec tant de fureur que leurs
avaient,

cadavres

pour

furent broys

connaissables.

et qu'il ne resta

d'eux

que

des dbris

68

LA KABYLIE.

S II.

DES DROGATIONS AUX PRINCIPES DE LA REk'eA


AUTORISES PAR L'USAGE GENERAL.

Nous
preint

d'exposer les

venons

d'une barbarie

Tout

permis,

ou

d'un

le

principe absolu.

d'y apporter quelques tem

jamais la famille

amnistier un

pardonner

Ainsi le Kabyle
tirant

Ainsi le
micide par

la

crime,

elles

lui

d'un homi

victime

permettent presque

mort qui ne rsulte que

qui,

sur

pendant

la

guerre,

l'ennemi,

idiot

imprudence en dehors de la
animal,

sont

n'est pas engag

chappe la

meurtre commis par un

par. un

(horma)

cas,

est

d'une

maladresse

accident.

enfant en

frapp

meurtre, tel

dans certains

murs n'autorisent

cide volontaire

toujours de

em

praments,

Si les

d'un droit tout

atroces

primitive.

meurtre engendre un

L'usage

rgles

des

cas

une

ou par un

guerre
o

directement,

tu

femme

ou un

rek'ba1

insens, l'ho

la mort d'un homme

l'honneur de la famille

et

imprieusement l'effusion du sang:


La famille lse a, dans ce cas, le choix

l'opinion

publique

n'exige pas

et

entre

la

vengeance

l'amnistie.

Lorsque la piti l'emporte, le pardon est accord dans des con


ditions particulires, qui forment un trait de murs intressant.
Dj les amis des deux familles sont intervenus et ont russi
mnager un accommodement.
au

lieu convenu,

Le

meurtrier

de

sa

involontaire

se rend

les ma
famille,
linge dans le capuchon de son burnous. Les
la parole, dplorent la fatalit qui a caus la

accompagn

escort par

rabouts et portant un
marabouts prennent
perte

de la victime

auteur
ration

alors,

Il y

exaltent les regrets et l'affliction du malheureux


d'une imort accidentelle, et implorent pour lui la commis
de la famille si tristement prouve. Le meurtrier s'avance
dploie le tissu qu'il a apport l'tend devant les parents de

reste

soumis,

involontairement

un

ainsi que nous

marabout,

un

l'avons dit

tranger

plus

liant (p. 68),

ou un mdiatis.

s'il a

atteint,

mme

DROIT PNAL.

la

dit

victime et

linceul. Sinon,
enfants.

La famille du
des

serai

des

voici mon

de

un

vos

que

prires

des

donn

marabouts.

le meur
repas,
l'honneur des marabouts; la famille du mort
y
n'y

ce

l'intrt

ne

doive

pas

par

assiste pas.

jour, le coupable est


la kharouba du dfunt, dont il

Bien

la rek'ba,

solennellement

et

par un grand

mais ordinairement

de

partir

nant

des femmes

termine

se

pardonn en

convie,

je

mort renonce alors

sanglots

La journe
est

tuer, tuez-moi
dsormais

vous voulez me

??

au milieu

trier

Si

pardonnez-moi,

69

considr comme apparte

le

adopte

tre le

of.

de la

mobile

clmence,

et qu'aucune grande.

famille

rive quelquefois

la dette de sang ne s'teint qu' prix d'argent.


accord par la famille entire : il n'appar

Le
tient

pardon

que

pas au chef ou
qui

kharouba,

et

familles
compte

au

vendre sa

rek'ba, il

les

opposants

leur

compte.

auraient

On

ar

au sujet

des membres de l
le droit de prendre la ven
chacun

a mme

l'arrangement

sur

de transiger

plus proche parent

intresse la horma de

revenir

du

doit tre

d'un droit

geance pour

ne consente

dans

vu,

accept

sauf-conduit qu'elles avaient

et

certains
ne

cas, des

tenir

aucun

donn.

Le kanoun des Cheurfa guir'il guek'k'en contient une dispo


d'une amende la violation de la foi donne1
L'homicide d'un Kabyle tu, la nuit, clans une embuscade, ou

sition qui punit

le jouf, dans
pour un

un

combat,

ennemi,

par un

est un cas qui

homme du

mme

of,

qui

donne difficilement lieu

l'a pris
un ac

commodement.

S 5.

DES EXCEPTIONS LOCALES

L'autonomie de
gnrale.

En

chaque village

matire

de

rek'ba,

lui

le

LA RGLE GNRALE.

permet

progrs

de droger la

des ides

rgle

d'humanit,

bless par un autre, si les notables de la zaouia


de la victime el les prier de pardonner au cou
pable ou de lui accorder l'naa, que ceux-ci y consentent et qu'ensuite ils reviennent
sur leur parole et se vengent, ils payeront 20 raux, s'ils sont majeurs, et 10, s'ils sont
Lorsqu'un

(marabouts)

mineurs.

vont

individu

est

trouver les

tu

ou

parents

70

LA KABYLIE.

l'influence

plus ou moins

immdiate du Coran,

ont amen un cer

de djema admettre soit des exceptions au


des tempraments dans l'exercice de ce droit

principe

tain nombre
soit

mme,

au sang.

EXCEPTIONS AU PRINCIPE DE LA REK'BA.

La

Ir'il Imoula

responsabilit personnelle est admise

et chez

AtKhalifa1

les

Les At Ameur
restreignent au
s'il vient

ritiers,

transmet

Fad laissent

ou

dcder

sans enfant mle.

fils,

son

mais

rek'ba,

aprs sa

mort,

ou

ils la
h

ses

La dette de sang

se

l'hritage 2-

ainsi avec

La tribu des Ait Manour (versant

humaine

la

subsister

meurtrier,

: elle se contente

sud

d'exiler le

du

Jurjura)

la

est

plus

de dmolir

meurtrier et

sa

maison3.

La

composition ou

dia

les At Yala (versant

est admise chez

du Jurjura)4.

sud

EXCEPTIONS SPCIALES

Dans

plusieurs villages

du

LA NATURE DU MEURTRE.

mme

diffrentes distinctions.
Chez les Seubkha, la femme

la dia

versant,

d'infanticide

admise, mais seulement en cas

est

galement

d'avortement

ou

et

avec

conjugal est mise

de la

rents
est un

mort.

Celui qui

la dia,
exerce une

si c'est une

reprsaille

de

Lorsqu'un

individu

en

avorter

tue

un autre,

il

dans le domicile

la rek'ba,

si

les

pa

l'enfant

fille 5.

meurtre ne

le frre du meurtrier, ni sur son


le meurtrier lui-mme.!! (Ir'il Imoula.)

geance, sur
sur

fait

crime est commis chez

ceux-ci sont soumis

coupable,

mle,

qui se

Quand le

oncle.

Il

devra

pas

faire

porter sa ven

ne pourra exercer

est seul soumis

la

la dette de

rek'ba que

sang.

(AU

Khalife.)
Si un

individu

non sur ses parents.


son

fils. S'il

Ameur
1

ou

Si

un autre

la vengeance doit tre

meurt sans avoir pay

meurt sans enfant

la dctle de

mle, les hritiers

exerce sur

le

meurtrier et

la rek'ba s'exerce sur


la dette de sang. ( At

sang,

sont soumis

Fad.)

Celui qui eu
!'La

tue

en

S'il

tue

un autre est

dia d'un homme


une

femme

se

exile,

cl sa maison est

dmolie. (At

de (ioo raux. (At Yala.)


fait avorter dans la maison conjugale,

Manour.)

est

on

la tue. Si

elle se

fail

DROIT PENAL.

71

Chez les At Kani, la femme est pargne; ses parents sont pas
1
sibles de la rek'ba ou de la dia, suivant la mme distinction
Les Imecheddalen

se

de la dia

contentent

dans

les

tous

cas

d'avortement 2.
Au

village

de la dia

et

Toutes

de Kar, le

d'une

tribus

ces

la dia

arabe :

tue

mari qui

femme

sa

n'est passible, que

amende3.

habitent le

n'est pas

versant

sud, et ont

subi

l'influence

kabyle.

En revanche, chez les At Assi, le meurtre d'un homme par sa


femme est un crime social, et la coupable est lapide par le vil

lage

entier4

Quelques tribus

punissent aussi

lche,

ce crime odieux et

comme

directement l'empoisonnement,

jetant le dshonneur

sur un

vil

lage 5.
Lorsqu'il

le

pardon

Dans

un

d'un homicide involontaire, la

s'agit

ainsi que nous

certain

l'avons vu dans le

de

nombre

Chez les Seubkha , le

avorter chez ses

parents,

l'enfant tait

garon,

le

fant

du

est

un

femme

une

Si

mari aura

sexe

elle paye

ceux-ci sont

la

dia,

prend une

exercer

la

drogue

fille.

pour se

rek'ba contre

prend un

sa

femme

d'amende la djema-.

les

paye

5o

pour se

la

s'il

(At

mort.

n'y

de la

la

rek'ba,

si

l'enfant soit un
de la femme. Si l'en

la dia. (At

prouv,

raux aux -parents

elle

de

Kani.)

et que

le fait

soit

prouv,

(Ime

prte serment.

celle-ci

(dia)

et 20 raux

mort;

si

la

suivie, il

mort s'en est

paye 2

Assi.)
paye 10

douros

douros

et

subit

Khalife.)

victime.

tue

Il

individu

en

(At ssa

ou

Si un
rek'ba.

dlai de

(Kar.)

a pas eu

Celui qui en

rents

cas

et que

parents mles

Si un

d'amende,

ce

(Seubkha.)

faire avorler,

n'est pas

un

c'est--dire soumis

faire avorter,

paye

femme qui tue son mari est mise mort par le village. (At
homme ou^une femme empoisonne quelqu'un, le coupable

La

la famille

sud,

est admise pour

involontaire

responsables,

si c'tait une

fminin, la famille de la femme

femme

cheddalen.)
Celui qui tue
*

versant

la dia

meurtrier

breuvage
la dia de l'enfant; si le fait

Si une

et

6.

seulement

garon,

du

villages

chappe toujours la rek'ba,

coutume autorise

paragraphe prcdent.

un autre paye 1 00 raux

n'est pas soumis

lue

un

la

d'amende la djema et la dia

autre volontairement

Mimoun,

(Ir'il-n-ezzekri

rek'ba.

les

parents

du

rive

aux pa

droite. )

mort ont

droit la

72

LA KABYLIE.

dix

annes

pour

rgler

ses

affaires;

il

du

exil

ensuite

est

pays1.

Les

les

exceptions

la

commis sur

duire dans

du

personne

le

concernent

nombreuses

plus

voleur nocturne qui cherche

meurtre

s'intro

une maison.

D'aprs la tradition kabyle, cet homicide n'entranait pas pri


mitivement la rek'ba; mais cette immunit donnait lieu des
fraudes frquentes. Le cadavre d'un homme tu dans les champs,
haine

par

dans la

d'un

vengeance, tait

ou par

du

maison

meurtrier,

surpris

malfaiteur

au

La kharouba du

crime.

seul remde

Enfin, l'homme,
la

Celui

le

(Ir'il

du

rek'ba parut

un certain nombre

de

l'honneur de

sa

venge

famille, chappe, dans quelques tribus,

versant sud

un autre

involontairement

est exil

du

cas o

le

propritaire

pays.

de la

payeront une amende

tu

par

le

de

l'influence

ayant subi

tue

voleur est

ia

le

matre

le

Ameur

individu

matre
ou

de la

maison

(At Assa

rek'ba.

Si un

soil

son

ter

a un

dlai de dix

ans

arabe

(pour

subs-

rgler ses

(Seubkha.)

maison

Si les

tue le voleur, il
ouali

100 raux.

propritaire

son

essayent

(Taourirt

sang

aura

n'a rien

de tirer

payer,

et

vengeance

le

du

Abdallah.)
t

vers

impunment.

Imoula.)

Si

pas

ils

qui

parent;

malfaiteur reste sans vengeance.

meurtrier,
Si

le

ou

sa

quoi, il

qui en

aprs

Dans

sang du

corps

de

3.

villages

affaires) ;

nanmoins

le

contestation se

fusils. L'introduction de la

mari

des femmes de

rek'ba

Des

la

et

comme

perptration

fidles l'ancien droit 2.

villages sont rests

couche ou

protestait,

dsordres ;

ces

l'amin

de la

moment,

mort

minait par un appel aux

le

souvent apport clandestinement

et prsent

ou

tue le voleur, il

n'est passible

d'aucune

peine et ne

doit

Mimoun.)
tu, le meurtrier, que ce
chappe la rek'ba. (At

veut voler en perant un mur el qu'il soit

de la

maison ou un autre, ne paye rien el

Fad.)

voleur ne paye pas d'amende et n'esl pas soumis la rek'ba.


droile. )
Celui qui vole dans une maison, en perant les
murs, en escaladanlou forant la
porte, paye 25 douros d'amende. Si le malredela maison tue le voleur, il n'est passible
d'aucune peine. (At Khalife.)
Celui

qui

( lr il-n-ezzekri

Kani.)

un

,>

rive

tue un homme cause de sa femme ne paye rien et n'est soumis


(rek'ba). Les.hritiers du morl payent 5o raux d'amende la djema.

Celui qui

aucune peine

(Ail

tue

DROIT PENAL.

tituent,

le fait de

pour

meurtre

la

suite

d'adultre, la dia la dette de sang


S 6.

Les
la

73

d'attentat la pudeur

ou

DU TALION: DANS LE CAS DE COUPS ET BLESSURES.

blessures, quelque graves qu'elles soient n'entranent pas


Cependant, chez les Ait Yenni, le Kabyle frapp au vi
,

rek'ba.

d'un coup de kabbch (bague de cuivre arme d'un crochet en


acier) a le droit de riposter par un coup de feu. La responsabilit,
sage

dans
que

de

ce

cas, est personnelle,

lorsqu'un

prjudice

la kharouba

srieux

lui

ne se

trouvant

la

caus par

en cause

d'un

perte

ses membres.

Le droit de

talion

devrait appartenir, en principe, au bless, el


doute que les kanoun ne lui allouent pas. de

c'est par ce motif sans

dommages-intrts;

mais

n'intervenant pas pour

difficile

au

bless de

adversaire

il

n'est presque

saisir

trouver

le

une occasion

blessure identiquement

une

jamais

La djema

exerc.

le livrer, il est
favorable d'infliger son
et pour

coupable

semblable

celle qu'il a

le risque, en essayant de se venger, de tuer


reue,
ci et de transformer le talion en rek'ba. Le bless se contente de
il

et

la

celui-

court

dont le

peine pcuniaire

vertu

de

droit

son

Cependant
le

principe

quelques

fasse justice, quels


de son entreprise 2
tribus

du

versant

Celui qui

aoo raux

sa

du bord de la

rigueur,
est

que puissent

La

la djema

par

en

mer appliquent encore

lorsqu'il

intress,

des

d'une blessure

s'agit

chez

elles,

tre les difficults

compensation n'existe

avec

sud,

en

tue

et

ce qu'il se

les dangers

que chez

quelques

caractres qui rappellent

un autre pour venger son

de dia. Celui

talion. (Seubkha
Celui qui

le talion, dt-il
Celui

casse.

frapp

la

com

des Germains 3.

position

tribus

dans toute

l'honneur du bless

grave :

coupable est

social.

qui

(At

tire

qui en

versant

lue

sud.)
l'eu

casse

longtemps

des dents

tout

paye

55

raux

une occasion

un

autre

d'amende et
la peine du

autre motif subit

n'y a que blessure, le bless


favorable. (AtR'oubri.)

s'il

un coupde

attendre

honneur

un autre pour

paye,

outre

l'amende,

exerce

raux par

dent

Manour.)

Celui qui crve

l'oeil d'un

autre paye 20 raux

d'amende

et

60

raux

de dia. Celui

7/t

LA KABYLIE.

Dans
a

ces villages

t faite

La

des

plupart

le

galement due lorsque la blessure

est

tribus

dia

corder aucune
comme

la dia

par un animal

toute reprsaille,

proscrivent

le bless

le coup

rend

qui

provocateur ou mme plus svrement

dans le

cas

il lui fait

une

ponsable que

adversaire,

o, en

drobant

se

sans

2. Il

ac
puni

est

port

irres

n'est

treintes de

aux

son

blessure involontaire.

CHAPITRE II.

DU DROIT PRIV LORSQUE LES FAITS TOUCHENT

La

DE L'ADULTERE ET DE L'ATTENTAT A LA PUDEUR.

de

d'amende
au moins

toute

principes

tout

pour

a,

et quelquefois

famille;

une

kabyle

socit

svrit

d'exil

tirer

Non-seulement

vengeance

du

le

de

cas

ici

d'amende

Si un chien mord un

( Seubkha
2

qui,

payera,

morsure

au

doigt

l'amende de 5
Celui

qui,

ou

il

payera

la

serait une

tte

il

en se

mme

dent

et

et

droit
Le

la dia. Celui

i'estropie , le

qui

3,

droit de la

social.
village met

le

les

armes

un autre

chien paye

ta dia.

qui coupe

du

matre

mordra son adversaire au

l'oreille. Si

de

battant,
dent

ral,

celui

suivant

un

le

l'il

nez

cas

retirant

nez,
ou au

l'oreille,

est mordu rend

la

doigt

au

ou

et 1 ral pour une

nez,

morsure

il

payera

cas.

bton, de

payera

adversaire,

son adversaire en

elc. n'esl passible

qui

aura, d'un coup de


son

amende; mais, dans le

tue

ou

rpression pcuniaire

(Seubkha.)

raux pour une morsure

ne payera rien.

Celui qui

tanle,

raux ou

molaire ou une autre

individu

battant,

en se

savoir :

l'amende

tue

qui

versant sud.

Celui

l'il,

antrieur au

5o de dia.

et

mme, essaye

parent

Celui

reste soumis au

une anomalie caractristique.

qui en estropie un autre payera

paye 20 raux

il

meurtre,

droit de la famille

rek'b'a,

Il y

le

clans

le

mari,

coupable.

une

frappe

elle

le dshonneur dans

celui quiporte

mais elle exige que

de

touche les murs,

ce qui

primitive.

blesse le larron d'honneur chappe toute


quoique,

L'HONNEUR.

pierre ou

raux.

de pot,

Si le bless

cass une

rend

le coup,

la tte, il bri
brusquement le doigt ou en relevant la
o,

mordu au

doigt

ou

(Taourirt Abdallah. )

homme

ayant

d'aucune

des

relations avec sa

amende.

femme,

(Agouni-11-Tesellent.)

sa

fille,

sa

sur,

sa

75

DROIT PNAL.

la

main au mari offens et

la

seulement par

une amende s'il


ments

de

veut payer

damnant le

aura

tue,

la

attirant

Cependant,
en pareil

cas,

5 du

Cette
''

le

S'il

mari

la

dans

cette

moins qu'il ne

ne

al
s'il

coutume, ont,

d'autres

sang;

para

4.

prvoyante,
colre

exile

le

5.

outrage

francs chez les At Atlaf.


de la femme, son mari ou ses parenls
paye rien. (At Aissa pu Mimoun.)

le d

et

sducteur,

de la famille

75

qui se prte

ia

terrible

l'avons dit au

a consentement

il

l'inflexible

frappe pas; el,

ne

ainsi que nous

chapitre prcdent

rpudie,

con

kharouba.

le punissant, la

femme

La

s'il

s'il ne

ses parents

et cependant

tribus, plus logiques que la


dlibrment supprim la dette de

de

lui infligeant
les dborde

celle-ci,

de

ou un

malheureux, plac

mort sur sa

amende est

2,

quelques

Ailleurs, la djema,
robe, en

sur

non-

usage,

mme en ne

l'poux

mme,

mais en

yeux

rpudier

vengeance3;

la dia la rek'ba,

ont substitu

graphe

mari

encourue

dshonor, banni

les

contraignant

fait acte de

le

rek'ba atteindra

ternative

le

qu'elle

coupable qu'autant que

dfaut,

son

publique,

volontairement

en

l'amende

d'en faire

ordonne

de l'opinion

voix

ferme

femme1,

sa

lui

rpudie.

l'adultre

La femme

paye

5o

raux.

Son

francs. Si

payent a5

mari paye

sa

(At Ameur

qui est viole ne paye rien.

place,
ou

Fad.)

d'une femme, il paye 2 5 douros d'amende ,


quand il y a des tmoins. Si ia femme a consenti, elle paye galement 2 5 douros. C'est
le mari qui paye dans le cas o il ne rpudie pas la femme. (Azeffoun.)
3
Celui qui commet l'adultre paye 5o raux, mais seulement condition que le
Si un

homme

veut attenter

la

pudeur

fait acte de vengeance , c'est--dire aura frapp l'adultre avec une pierre
bton , un fusil si rien ne s'oppose ce qu'il le tasse. Si le mari est empch les pa
rents doivent indiquer par un acte qu'ils poursuivent l'adultre. (At Ameur ou Fad.)
4
Celui qui lue un homme cause de sa femme ne paye rien et n'est passible d'au
mari aura

un

cune peine.

(At Kani. ](

Voir ci-dessus, p.72.


Celui qui commet l'adultre

le fait

est prouv.

Celui qui enlve une

lve l\ 0

raux et

paye 1 oo raux

d'amende

et est chass

du

village ,

.si

(Taourirt-en-Tidits.)

donne le

femme

subit

la

reste au mari.

confiscation

Le

coupable

de tous

est,

de

ses

biens. Le

plus, chass

village pr

du

pays.

(At

Yala.)
A Agouni-n-Tesellent, l'exil

de

n'est prononc que si

l'adullre

commis en

temps

du

village

guerre.
Adultre en

pendant un an.

lemps de guerre,

100 raux

(Agouni-n-Tesellenl.)

d'amende. Le

coupable est exil

76

LA KABYLIE.

Dans le
la

cord

reste

l'honneur

tonner

de la Kabylie, le

de la femme

garde

adultre

leur

et

blesser le

ou

mari ou

le

ils

sret personnelle :

coupable.

parent

Quelquefois

se

incombe

qui

de

souvent

essayent

mettre

d'ac

bornent b-

mme

ils

oublient

glisser une balle dans leur fusil, et tirent sur le coupable ou


sur un des membres de sa famille un innocent coup de feu. Cette
dmonstration suffit pour que l'honneur soit dclar sauf, et la

de

vite.

rek'ba est

Dans les

familles,

grandes

ces mnagements ne sont pas usits:

le sang seul du coupable peut laver l'injure.


Est-il besoin de dire que, en matire d'adultre ou d'attentat
la pudeur, la coutume n'admet pas la peine du talion1?
Quant la femme, l'usage autorise son mari la sacrifier;
il est fort rare qu'il recoure cette extrmit. Une femme
reprsente un capital. La coutume et l'opinion publique
mais

non-

seulement permettent

cent

l'poux

Dans les

s'en sparer.

conduite par un ngre.

Celui

au

la femme du

coupable,

il

paye

la

enlve une

de la femme. (Cheurfa
Celui qui

Si-une

enlve une

femme

devienne enceinte,
pre

de

l'enfant,

pour

veut,

la

et

jusqu'
se re

thmamth

que certains

ka-

cas

d'enlvement.

pour se

venger, commettre

le

d'amende.

paye 100 raux

la pudeur,

en recevant

rparation

commis un adultre et qui

( Agouni-n-Tesellent.)

et qu'il veuille prendre sa revanche sur

(Idem.)

Voir la disposition dukanoun des At Yala


Celui qui

thamaouk't

est

ne

des Kabyles tromps l'autorisent

coupable

raux.

le for

mais

coupable

monte sur un

la laissent

sducteur2, notamment

dont la femme a

avec

rpudier,

familles, la

dans leurs dbourss

Si un enfant a subi un attentat

le

gens aiss

son nouveau matre ou

imposent

l'adultre

Les

plupart

et rentrent

que paye
noun

la

mais

mort;

marier,

de la

ignominieusement dans sa famille ,

renvoye

sa

offens
grandes

femme

paye

ho raux,

ci-dessus cit
10

(p. 75,
et 3o

la djema

note

6).

au propritaire

guir'il

guek'k'en.)
femme paye 20 raux d'amende

a quitt

elle

si c'est un

de

et

4oo

au mari.

(Seubkha.)

demeure chez son pre, et quelle


25 douros d'amende. L'homme qu'elle dsigne comme le
libertin, paye 2 5 douros d'amende et paye ia thmamth

la

maison

son mari et

au. mari.

Voir

au

Dboit

civil

le titre du Mariace.

A aourirt Abdallah, le mari tromp peut recevoir 5o


pouse la femme adultre aprs la rpudiation.

raux

du

complice, si

celui-ci

DROIT PENAL.

Lorsque la femme
celui-ci et

sa

L'opinion

famille

insurge

s'est

qu'incombe

et

77

le devoir de

punir

lorsqu'il

se montre plus exigeante

pre, c'est

vit chez son

le

s'agit

sducteur.

d'une jeune

fille

ou d'une veuve.
A Tikichourt, le pre qui, avant le mariage, a tolr des rap
ports intimes entre sa fille et le futur, paye une amende el fournit

timecheret

une

La

la. djema x.

vengeance

non-seulement

du

le

mari ou

coupable,

de la famille

La grossesse d'une jeune fille, d'une


fugie

chez ses parents est

famille
pre

mais

est non-seulement

frapp d'amende

murs

Les

3. La

femme

est

Dans

un pays o

la

n'tend son autorit

est

des

sont

la

ce cas surtout que


vengeance.

l'opinion

vigilante

enfants

pour

Le

publique,

gardienne

facilement

des

excuss :

n'en souffre pas.

la

rek'ba existe

l'tat

dire intermittente,
sur le pays entier,

immense dsordre
L'naa

not par

la djema,
lapide.

tache

DE LA VIOLATION DE L'ANAA DES PARTICULIERS.

3.

civile est pour ainsi

un

C'est dans

par

attentats commis par

la horma de la famille
S

d'une femme

une

dmonstration nergique de

rclame une

trop facile

veuve ou

considre comme

et comme un malheur public.

l'opinion

offense peut atteindre

l'entremetteuse2

mais aussi

si

l'naa

endmique

o,

la

guerre

o nul pouvoir constitu

tout se dissoudrait

dans

n'existait pas.

sauvegarde accorde

celui qui

se

trouve

d'un danger

le coup d'une poursuite, d'une vengeance,


imminent. Le Kabyle soumis la rek'ba l'tranger
,

sous

prsent ou

qui craint

des

maison
S'il est connu qu'un individu ait eu des relations avec une femme dans la
de son prev et que cet individu s'accorde avec les parents et la prenne pour femme, le
pre de cette femme donnera un buf pour timecheret et payera de plus 10 raux la

djema.

(Tikichourt.)

femme sert d'entremetteuse, elle paye 10 raux; et si le mari de la femme


l'emploie la lue, il n'est passible d'aucune amende.
les
Si une femme a quitt son mari et s'est retire chez son pre , que celui-ci ferme
yeux sur ses dsordres et qu'elle devienne enecin le, le pre paye 5o douros, et le s
2

Si une

qui

ducteur 5o douros. (At Fraouen.)

78

LA KABYLIE.

le

reprsailles,
par

l'naa

qui

la donne.

L'naa
d'un

loin

son

leur tour,

de

dans

au

plusieurs

Chez les At Attaf, il

tribus.

Les Kabyles disent

Nous

jusqu'

Le

volontaire

rclame ne

doit

reprsaille,

qu'il

des devoirs

qui a

francs; chez
, dont sa l
se considrer

qui

incombent

donn l'naa

et

au

la kha

pas

force.

ne s'accorde

pas

laisser ignorer

d'une famille'poursuiviepar la
ou

fait honneur.

que
,

paye 1 25
au village

partie.

est volbntaire ou

L'naa

y
ici

ait

Kabyle

marabout ou

dont il fait

L'naa

elle

kharouba,

sa

de l'naa doit

matre

ce qu'il

ne nous occuperons

particulier,

russir,

ou

comme mort

rouba

s'il n'a pu

Illoul, il donne deux bufs


ternit la horma.

les At Ali

la faire

est engag

d'honneur,

une solidarit

maner

elle peut

tribu, et surtout son of. Celui qui ne donnerait


besoin la vie des siens pour faire respecter son
dshonor sans retour. Il est mme frapp d'amende
,

seyait

chet

et,

peut

d'une djema;

Le Kabyle

jours,

Elle

celui

sa

village,

pas sa vie et

naa

ses

l'influence de

politique.

marabout,

choses.

par

attaque, sont couverts

pouvoir ou

institution

d'un

particulier,

de la force des

respecter mme au pril


engage

le

que s'tend

est une vritable

simple

rsulter

une

voyageur qui redoute

aussi

ni mme s'il est

doit traverser. La

la lgre. Celui

s'il

rek'ba,

est

banni,

s'il est passible

la

partie

d'une

ousiga

dbiteur d'un habitant des

prudence est une ncessit en

la

qui

fait

s'il

villages

face d'une

de plusieurs hommes.
Lorsque le protg est expos un danger de mort, le matre de
l'naa doit l'accompagner lui-mme. S'il ne peut se mettre en route
avec lui, il doit le faire accompagner par un ou plusieurs de ses
responsabilit qui peut compromettre

parents,

arms et

C'est Ynaa

Dans les

V Celui
rien

quips

oudhar

cas moins

dont l'naa

en guerre.

d oudliar,
graves il
,

viole et

faire, donne deux bufs au

vie

mot

mot, l'naa pied


celui qui obtient sa

confie

qui, aprs s'tre plaint,

village.

(At Ali

ou

Illoul.)

laisse

passer

la

pied.

protec-

chose sans

DROIT PNAL.

des

tion

un

son

fusil,

lui

objets qui sont connus pour

bton. S'il

sabre, son

son

79
appartenir, son mulet,

le pays, il peut se contenter de le couvrir de


risant se prvaloir de son naa.
Lorsque
tour

son

influence

son

son protg

il le

son

naa

le

ou

L'naa
la

et est

plus

bras,

le

respecter

L'naa
avoir

lui donne

qui

juge

s'il ne

protecteur,

grande

par

Kabyle

un

pas

ou par

fait

toujours

presque

sauf-conduit qu'elle a

des

un

couvrant

ou en

un march

ni accompagner

viole,
en

l'absence de

le

lapid, chappe la

son

d'honneur de faire

point

accord2

peut

tre massacr,
de son burnous

combattants peut

changeant

coupable saisi en

mort,

si

du

of1

elle,

un

simple

s'il est matre

tre donne, dans certains cas,


Lorsque, dans une guerre, un ennemi

volontaire

rclame.

son

d'un

celle

que

reconnue,

naa

on s'adresse

saisi et va

Sur

ses amis

accorde

ne peut ni venger son

se

qui

mari,

tre

est moins

tranger. Cependant

un

son

sa

et peut compter

La femme

de

bravoure est
sur les fusils de

surtout si

particulier,

l'auto

En gnral, celle des marabouts engage leur tribu


efficace dans un cercle restreint; en dehors de ces

leur influence

un

nom, en

s'engager.

peut

volontaire

un marabout.

limites

renvoie

de

convenable ou prudent

son

jusqu'au but du voyage de

ne s'tend pas

recommande

dans

a une grande notorit

l'un des

son

le

fusil

flagrant dlit
assistants

sauver en

tre

lui

sur

le

lui.

avec

el prt

jette

sans

son

burnous.
Les

parents

aux membres

role,

le

commis

les

renomm

apaiser.

dispose de

font

partie

Leur tribu
son of

meurtrier.

n'entrane

(quelquefois

marabouts ne

que pour

assassin accordent souvent une

de la kharouba du

meurtre

consquences

Les

d'un Kabyle

d'aucun of et,

seule prend

toul

pas,

une amende).

entier.

fait

On

S'ils

en

gnral,

Aussi

en gnral

violent

fort

exagr

de

ne se mlent

la

tandis

puissance

des

pa

graves

a-t-on soin

el cause pour eux

trve

leur

oidi-

querelles

Kabyle
de l'naa des

qu'un

marabouts.
2

M.Je

gnral

toire laquelle le
qu'il porte.

Daumas
village

fait

connatre,

dans

son

de Taourirt-en-Tidils (le

livre

sur

mamelon

la Grande Kabylie, l'his

de la chienne) doit le

nom

LA KABYLIE.

80

de faire intervenir la djema

nairement

laissent

qui ne

ou

des familles influentes,

fausser impunment leur naa..

pas

L'naa volontaire doit tre

gratuite.

frapp d'amende et encourrait


Le droit d'naa appartient

Celui

qui

l'animadversion

la

vendrait serait

universelle.

tout particulier,

il

mais

l'octroi

ne

doit

pas en abuser. Lorsqu'un Kabyle en


d'un individu qui a ls un habitant du village ou deia tribu, soit
en refusant de comparatre en justice ou de payer ses dettes, soit
en exerant des reprsailles (ousiga), le Kabyle qui souffre de cet
abus fait des observations au matre de l'naa el sa famille. Si,
multiplie

cet

malgr

elle

avis,

intervient

village

L'naa force

Kabyle lorsqu'il
autre

lieu,

d'une

attaque

Elle
dans

est

une

maison,

combat, tout

trouve

l'naa

dans tout

sous

du lieu

au compagnon

couverts

de

le coup

(anaa-nroute.

de

ces

la

rclament sur

anims

ne s'accorder aucune

d'une haine.
merci,

cette

captifs qui, au milieu

du

de sang et de poudre, ont invoqu l'naa.


pas le droit d'asile : nanmoins, il existe

difices

si

vnrs, que personne n'oserait

les

de sang humain.

Enfin,
tiennent

de

prisonniers qui

jamais l'appel des

mosques n'ont

quelques-uns

chose

si peu

remarquable,

de

place

exclusivement,

mort

chappe

impose tout

est

qui se

deux villages,

vain

sont-ils convenus

convention ne rsiste

souiller

des

village, et au profit

violente,

la

Elle

du Kabyle qui, poursuivi, se rfugie


ft-ce dans celle d'un ennemi, ou chez le mara

le champ de bataille. En

mort

fortiori,

acquise,

individu, le

sur un chemin ou

tranger,

mme

au mme

rcalcitrant.

existe encore au profit

bout du

Les

coutume.

voyage,

imminente. On l'appelle

Elle

tagounits).

de la

rsulte

rencontre en

individu,

un

accorde

est encore

frappe d'amende le

et

au profit

femmes, par leur prsence seule, loignent.

et

donnent l'naa. La

au

bras lev du

Celui qui

une amende

les

les femmes; qui, dans la vie civile,


leur mari peut maltraiter jusqu' la

et que

reoit

de 5o

seconde amende

vengeur,

de l'argenl

raux.

de 5o

pour

Si l'naa

raux.;-

malheureuse victime

(At

rek'ba

quand elle se rfugie au milieu

donner son naa des

est

de la

viole,

marchands

et qu'il en rsulte

Mahmoud.)

la

trangers paye

guerre

il

paye une

DROIT PNAL.

des femmes. Si
du

abords

village,

inquite. Au
femme

Si l'naa
tirer

de

milieu

tuant

son

famille,

mais

le

venger,

le

jusqu'

of,

dont

seule

le

jusqu' la
piti et

entier,

la

aux

pas

tre

frocit, la

misricorde.

tait mconnue,

prsence

village

se

lveraient

pour

il

mais

s'adresse

avoir aucun

une

sa

porteur

de

l'naa,

aura accompli son

dfendre

pour

famille,

qui

ne. suffit

le

il

devoir.

son-

pro

seconde ou

pas,

il

rclame

village, de la tribu et surtout de


la violation de l'naa soit punie1.

d'un dlit de

coups et blessures
la rparation doit tre proportionne

vql ou

matre

a recours

lui

rek'ba particulire

du

victime

l'outrage. Lorsque le

de la

le

dfendre,

t impuissants

d'un

doit

l'homicide.

cl

rek'ba

il

ce que

son protg a

il

viole ne

meurtrier a contract envers

pour

concours

ne s'agit que

satisfaction,

hsiter. Si la famille

remplace sans

successivement

S'il

la

robe,

sans prjudice

la famille

ses efforts ont

pour

le

protg,

le coup de la

sous

Quand

son

sa

doit

rparation n'est pas obtenue.

S'il frappe lui-mme

le

sa

sauvegarde a

juste

personnelle,

qui appartient

tg et

socit rude

de

de

qu'une

dette de sang

tombe

matin, une embuscade


et sa retraite ne

vengeance.

tant

En

plis

rsulle

qui

Le Kabyle dont la
repos

cette

dans les

apporte,

non-seulement sa

en

trouvent, le
l'ennemi se retire,

celles-ci

81

de l'naa

l'ousiga2

ne peut obtenir autrement

et, au

besoin, l'enlvement

d'otages.
Nous

n'avons parl

Kabyle d'un
Si le

l'naa

coupable

ce

doit lui

nime,

Si

en

s'adresse

aide.

Voir le

violation commise par un

mme village

la djema

Mais la

la

proportion

l'naa d'un habitant de

refuse paye

de la

rgle

qui,

d'une lutle de

notre village a

de troupeaux, ie village prend fait, el


5o douros. (Agouni-n-TeselIenl.')
chapitre suivant.

que

le

matre

d'aprs la

n'est pas

coupable appartient au of oppos.

prend

enlvement,

que

appartient au

dernier

venir

lorsque le

jusqu'ici

autre village.

toujours

La

parti,

et

de

coutume

observe

question s'enve

la

poudre parle.

t viole, et qu'il y ait eu meurtre ou


caitse et fait la guerre. Celui qui
s'y

82

LA KABYLIE.

Quelquefois le

influent du

personnage

coupable est un

mme

lui. Dans ce cas, le matre


of,
de l'naa et sa famille changent de of; c'est leur droit1; et ils
profitent de la premire occasion pour introduire l'ennemi dans
la djema hsite

et

le

svir contre

village.

Si un individu viole lui-mme


son

honte,
du

il

protg,

ce

la djema

ou

du droit d'un de

elle

S'il

village

l'tranger la

(p.

107),

de

violation

responsabilit

l'a

celui qui

commettait

faut

ne

couvrir :

aucun

fait

celui

la

sollicite

quelque

son

qui

l'ac

plus grande

rprhensible, toute

privilge

droit

personne a

querellent

Si les

ou

qui

la

ne protgerait

querelleurs ou

battent dans

se

les

quelques

paix

Celui qui

auquel cas

il ne

passe
paye

Celui qui viole

l'naa du

villages,

au nom

l'ennemi

amende, et,

le

prtexte
comme

si

de

les

mdiateur

et qui

n'est

le

mdiateur se mlait

paye

5o

raux,

prter main-forte

son

coupables2.
a

le droit,

en

somme

moins que son

imposant

dont

sera

naa n'ait t viole,

Mahmoud.)

l'naa d'un individu dans

village, et qui

une rixe

modration.

de la djema, de fixer la

rien. (At

des individus

entre

combattants n'en tiennent pas compte,

lui-mme la dispute, sous le


naa mprise, il serait puni
Dans

la

l'naa

sauvegarde avec

d'interpos!1

concorde et

en sont quittes pour une

l'naa de

naa de

pas confondre cette

paix, que toute

qu'un simple appel

frquent

plus

l'imprudent.

qui se

ils

sans cesse sa

celui qui a cass sa

de l'naa du

terrible

une

de le

garantie cesserait

Il

par exemple

rappeler

ses membres.

aussi

engage

circonspection.

de

dvalise,

et

le bt de

appelle

sait venger sur

Si l'naa impose

plus

l'on

que

au paragraphe

verrons,

comment

corde,

naa

naa.

Nous
droit

C'est

son

l'infamie. Pour

bt d'ne dans l'endroit le

on suspend un

village.

propre

est vou

frappe celui

qui

la

une rixe

viole avant que

raux.

Celui

la djema

qui a

interpos

ait connu

de l'af

faire, paye la mme amende que celui qui a viol l'naa. (Taourirt-en-Tidits.)
A fortiori, si c'est sa propre naa qui a t viole.
Celui qui viole

Voir

aussi

l'naa de la djema

les texles

ou

cits au paragraphe :

d'un particulier, (i raux.


De l'naa de la djema.

(Imecheddalen.)

DROIT PNAL.
puni

le

rcalcitrant,

83

et cette somme est exige par

le

titre

village

'

d'amende

Chacun, du reste, a le devoir2 d'user de l'naa de paix de la


djema, toutes les fois qu'il est tmoin d'une querelle.
En matire d'naa, il y a toujours solidarit entre l'individu
et

le

village.

CHAPITRE III.
DU DROIT DE LA FAMILLE ET DE L'INDIVIDU DANS LE CAS

O LEURS INTRTS ONT

Si.

La

thoutchith

DE LA

de

d'un tranger. Le
refus

lieu

de

kabyle,

toutes

L'individu ls

Revenu
famille de

saisit

un

sa

au

reprsailles admis par

de la

un prjudice

d'un

vol,

la

part

d'une violence,
justice. Il y a

comparatre en

tiers

vous

a,

suivant

l'expression

objet

d'une

celui-ci,

valeur quelconque
un

homme de

son

son village

tribu.

logis

avec son

son expdition et

est ensuite

la

qu'un

la famille de

de

ou mme

que

les fois

de

et

mang quelque chose.

adversaire,

Si le

OU OUSIGA

prjudice peut rsulter

dette

LESES.

prouv

celui qui a

payer une

ousiga

le droit de

ou ousiga est

coutume au profit

du

THOUTCHITH

inform

butin, le

des

capteur

motifs qui

et examine si

l'ousiga

rend

l'ont fait
a

compte

agir.

Le

t justement

sa

village

exerce.

de l'ousiga voit sa conduite approuve, il attend


enleve lui soit rclame, et, si elle appartient un

matre

chose

deux individus se battent, et qu'un troisime leur dise: Je mets entre vous
de la djema, celui qui continuera payera tant; si les combattants continuent
frapper, chacun des deux payera la somme fixe par celui qui a voulu les sparer.
Si

l'naa

(Thaguemmount

Oukerrouch.)

Celui qui rencontre

djema,
3

paye 1 ral

Thoutchith
Ousiga

deux individus

d'amende. (At

action

de manger,

qui se

battent,

et n'interpose pas

l'naa de la

Ahmed,)

nom

d'action du

est arabe et signifie reprsaille.

verbe

kabyle -etch,

manger.

LA KABYLIE.

84

tiers, il lui donne connaissance de


donner satisfaction.
L'intervention du Kabyle

lution. Les

besoin partout d'une

qui ont

cuter,

dont le? habitants

villages

l'ousiga dans

tort

si son

la justice les
Dans le

forant

vident,

est

ou

les

A Ir'il Imoula

reprsailles ne paraissent

tice;

le Kabyle ls

d'avertir
l'amin

mais si

impunment faire

Ainsi l'ousiga

l'amin,

n'a

acte

fait
de

et

touffer

suscite

s'ex

dcider

rgulirement

justifies, les mmes tribus contraignent le


l'amende2
et le condamnent
une ousiga,

l'a

celui qui

commerce,

au

veillent

par

douteux1

griefs qui paratraient

cas o

amne souvent une so

efficace

faire

l'invitant y faire

livrent

se

protection

germe, en

son

dpouill

ainsi

en

griefs,

ses

est mme

pas

suffisamment

capteur

restituer

tenu, avant d'exercer


lui fasse obtenir jus

pour que celui-ci

dmarche, l'individu ls

aucune

peut

reprsailles3

droit formellement

un

constitue

reconnu en

fa

veur d'un particulier ou d'une famille


droit, justement exerc,
doit tre appuy par le village tout entier, s'il tient sa rputa

ce

tion4.

De l dcoule
la

puleusement

Si un

d'un
mier

habitant du

habitant,

autre

la djema le devoir d'en

pour

cause avant

rentre en possession

tenu de

de l'objet

qui

appartenant par

immdiatement

payer

lui

examiner scru

sa responsabilit.

dpouill d'un objet lui

village est

celui-ci est

d'engager

sa

dette,

le

crancier

afin que

enlev pour servir

de

le

pre

garantie.

(Akbil.)

Si

un

habitant,

homme de
celui-ci

notre

devra

rgler ses affaires par

tribu

aller avec

justice,

t dpouill par
l'amin dans le

suite

village

afin que celui qui a

de

du

reprsailles contre un autre

matre

l dpouill

de l'ousiga pour faire


dans son bien.

rentre

(Ir'il Imoula.)
2

Celui qui

aura exerc

injustement

d'amende. (At Ali

i o raux
Celui

ou

qui exerce une ousiga

tort

paye

Celui qui exerce l'ousiga

s'est plaint

rclamation,
"

Si

et qu'un

il

deux

d'amende,

n'est pas puni.

et son

veuille

naa

a pris et payera

raux et rend ce

dont il

s'est empar.

tranger, sans avoir prvenu l'amin, paye ral.


l'amin, et que celui-ci n'ait.pas tenu compte de la

contre un

trois fois

ou

dos habitants du
habitant

qu'il

'.

(Agouni-n-Tesellent.)
S'il

une ousiga rendra ce

Illoul.)

(Ir'il

Imoula.)

village vont exercer

interposer

son

naa

n'est pas respecte.

de justes' reprsailles
pour

les empcher, il

( Agouni-n-Tesellenl.)

contre un
est puni

tranger

de 5

raux

DROIT PENAL.

En
les

lorsque tout

effet,

qui s'aggrave chaque

jour

sidrent comme ennemis

la

des

entreprises

de

: c'est une affaire

et punissent

les

village,

village

du

el peut mme se propager

la tribu, de la tribu au of.


Les reprsailles se succdent indfiniment

les

impossible,

accommodement est reconnu

disparaissent1

particuliers

85

village

villages se con

les habitants

favorisent

qui

adversaires

On

a vu

De

reprsailles en reprsailles on en vient souvent aux

des

ousiga

durer

finit par parler,


mme de la guerre.

poudre

soit

Le

capteur et sa

une paix

famille

particulire.

la djema les

sormais

villages ou

le diffrend

plus

de

l'ousiga

cinquante ans.

se complique soit

ont'mis

la djema

rek'ba

transiger

ne peuvent plus alors

Ils

coups;

de la

en

et

faire
d

mouvement;

entrane3.

L'intervention des
deux

et

des

marabouts et

des deux tribus

soit par une

influents des

personnages

rgler

ne parvient qu'avec peine

transaction,

d'un jugement

soit au moyen

rgulier.

Les

pris par chaque parti sont alors

objets

ou com

restitus,

penss sur estimation.

Nous

avons

possible,

livrent

les

exclusivement

Lorsqu'un

objet

dit que les

Si

nous ne pouvons

le

lence,

et reste crancier

village rembourse

voisines a violemment

tenu d'exercer l'ousiga

le

valeur

faire,
des

par crainte

objets vols

celui qui a exerc

les

fait

parents ou

de

son

considration.
Lorsqu'un

village,

5o

et que
raux.

of,

les

paye une amende

(At Ameur
individu

ia

d'une

contre

ou

de

de

el ne

ses parents

les

gens

compta,

jouit

tout

victime

(Ait Ameur

du

de

le

d'un

ntres

guerre. ou pour

meurtre ou

ennemis pour son

bo raux

des

un

le ravisseur,

celui qui a

village est en guerre pour une question

une paix particulire avec

autant que

villages qui se

dpouill

contre

reprsailles.

qui facilite l'ennemi des reprsailles


d'amende. (Taourirt-en-Tidits.)>

Lorsque le

celui qui

rail

de

la

vitent,

se montrent plus chatouilleux

Celui

10 raux
1

l'agriculture

notre village est

motif,

commerantes

funestes de l'ousiga. Les

homme des tribus

quelconque,

ou son village.

tribus

consquences

autre

de la

ou

vio

Fad.)

village paye

reprsailles

compte

chez nous

de

ses

d'aucune

Fad.)

a exerc

de justes

guerre s'ensuit avec ce

(Agouni-n-Tesellent.

reprsailles

village,

envers

un

habitant d'un

celui qui refuserait

de

se

battre

autre
paye-

8.6

LA KABYLIE.

difficilement la

et cdent plus

djema

Ce

marabouts.

ce que nous venons

d'exposer

l'ousiga directe :

s'applique

les tiers

mais

les

aide,

protection ou mme simplement asile au capteur.

habitant

reprsailles

terrain

son

objets

lui-mme

doit

qui

la

retenir

le

prise

s'il

reoit

ou

sa

Le Kabyle

le laisse

ensuite

et peut

favorise

donn

ont

qui

fuite

pas

couvrir

sans saisir

comme son complice et soumis

aux reprsailles.

L'ousiga
le

atteindre

naa le ravisseur; mais,


enlevs, il est considr

de
les

que

peuvent

intermdiaire,

un village

ser sur son

ces

sont

aux reprsailles prolon

dire hrditaires.

ges et pour ainsi

Tout

des

voix

donnent lieu

principalement qui

atteint

propritaire

galement,
d'une bte

en

droit, la

vole

la

tribu

qui s'oppose

ce

reprenne sur son march.

Les reprsailles s'exercent sur les animaux ou les marchandises que


conduit pour les vendre. Mais les tribus puissantes qui pos

l'on y

les

sdent

de leur naa les

grands marchs couvrent

marchands

les frquentent, et, s'ils sont dpouills sur la route, elles


poursuivent par tous les moyens, mme par le fusil, la restitution
des choses enleves en vertu de l'ousiga.

qui

La force, dans ce cas, triomphe du droit1


Le principe de l'ousiga n'en subsiste pas moins. Il est au fond
des murs kabyles. Le village intervient pour protger ses habitants
comme

une

de

nationaux :

ses

puissance

droit barbare

de

pouvoir

jusqu'
Nous
que
2

le

les intrts

la diffrence,
Kabyle ls de

c'est

appartient'

par

la

au

Il

violence.

mme

le

privilge,

se

le

faire

extraor

fanatique de libert, o la prison n'existe pas,


s'emparer d'un otage el de conserver son gage humain
un pays

complte

avons

satisfaction2

par

vu,

Si un

l'article du kanoun des Ait Ameur ou Fad cit ci-dessus,


devant la perspective d'une guerre ingale.

habitant du

village est retenu

dans

un autre qui a commis quelque

village o est retenu

Du

qui constitue

village reculait quelquefois

pondant

Le

ce

et primitif qui

justice lui-mme
dinaire dans

europenne pour sauvegarder

mais

crancier a

payement

au

le premier,

le droit de
titre

afin

retenir

de

tranger

pour servir

est contraint

el

son

dbiteur

les noies.)

rfractaire.

de

d'aller dans le

rgler ses affaires en personne.

le fils de

Des obligations,

un village

mfait, celui-ci

( Akbil.)

(Voir le

chapitre

DROIT PENAL.

Singulire

touche

mille, et ne

le faire

au

Dans

lgislations

nos

rparation

exorbitant

des

domin

pcuniaire,

le bnfice

expresse

dont le taux

d'aprs

livr l'apprciation du

est

double base : le

une

prjudice caus

(damnum infectum, lucrum cernons}.


kabyle rgle la question des dommages-intrts

perdu

coutume

d'aprs d'autres

principes.

Certains
la

faits, mme des plus graves, n'entranent


lse, de rparations pcuniaires.

partie

Ces

rparations

soustrait, dtruit
teinte porte,

lse.

ne

sont

mais elles peuvent

perdu,

fait

Les

Pour

portion

Kabyles,

presque

une

coupable

des indemnits
comme

d'une

Enfin la

d'aprs le bnfice
valeur de l'objet

la

somme en rapport avec

la

porte

de la

considration

l'at

partie

dlit, les kanoun


manire

partie

rparations sont
permis

Ces

d'y

nom

de horma.
antiques, ne

laissent

l'arbitraire du juge.
tablissent le plus souvent le

en

invariable.

lse

dues

le

rparation

n'a pas

besoin de former

demande directe. Le fait dlictueux


et,

dans

une

fois

beaucoup

une action ou

prouv ou

de cas, il

ne

avou,

lui

les

est pas

renoncer.

principes

poss,

les rgles tablies


de faits dlictueux.
nous l'avons dj dit, se

examinons

par

la

cou

pour chaque catgorie


meurtre

rek'ba.

volontaire,

La famille de l'homicide

droit d'autre
sant

outre

la plupart des nations

jamais la fixation de la

chaque

chiffre

Le

calcules

comprendre,

dtrior,

ou

parle

jamais

envers

pas,

'

Cette

tume

ia fa

par

particuliers que pour

fait dlictueux emporte,


de la partie lse, une

modernes, tout

la demande

et qui se calcule

La

droit

DUS REPARATIONS PECUNIAIRES.

mais seulement sur

et

village est souvent

respecter.

S 2.

juge

le

socit, o

87

sud,

rparation.

Il faut

choisit sa
excepter

l'influence de l'islamisme

paye par

victime ; elle

les

rares

tabli la dia

tribus
ou

n'a

du

la

pas
ver

compensa-

LA KABYLIE.

88
tion. Le taux

Dans le
trs-rares

cas

la

ment

de

d'un

le

pcuniaire : cependant

il

dans les

l'opiuion

du

les kanoun

circonstances

publique n'admet

pardon puisse

somme

ou

amne un accommode

arrive quelquefois
une

moyennant

que

mobile

par

et

marabouts

meurtre ordinaire

que

fix

gnral,

de l'Algrie

involontaire

meurtre

l'avons dit,

n'intervient

en

musulman

l'intervention des

suite

pas, nous

trt

de la dia est,

l'usage

conforme

que la

dbattue

tre

un

in

transaction

les

entre

par

ties2.

Ce
et

que

nous

n'est

pas

parat au

d'autre

venons

de dire du

s'applique aux coups

meurtre

du talion, s'il existe en droit,


appliqu. En gnral, l'amende inflige par la djema
bless une satisfaction suffisante. L'usage ne permet pas

blessures

volontaires.

rparation, et

la dia,
Quelquefois la

admettent

Le

principe

aucun

kanoun,
droit

ne cre un
victime

de

except

au profit

coups

dans les tribus^qui

des

parties

involontaires

lses 3.
in

reoit une

demnit.
Les injures, les menaces les diffamations, qui, chez nous, ser
vent de base des demandes de dommages-intrts si frquentes
et sont surtout estimes porter atteinte la considration morale,
,

point lieu en Kabylie la horma4. L'amende inflige


dlinquant est le seul remde employ pour gurir l'amourpropre bless.
Parmi les attentats aux murs, l'adultre, l'enlvement; le viol
d'une jeune fille, ont une double consquence.
ne

donnent

au

D'un
atteint,
soient

ct,
et

l'honneur du

l'opinion

dirigs

mari ou

publique exige

contre

le

de la famille
que

des

actes

est cruellement

de

vengeance

coupable5

Le kanoun des Seubkha fixe lu

chiffre

do la dia

200 raux pour

le

meurtre

d'un

homme; chezles At Yala, il est de 600 raux. (Voir le chapitre Dp. la Rek'ba, S 5.)
2
Voir, aux Pices justificatives la transaction sur rek'ba, p. Ai 9.
Voir le paragraphe Des coups et blessures, p. 187.
,

La horma
moral
entre
5

reprsente

qu'engendrent,

en

les deux lgislations

Nous

cependant,

d'une

manire

droiL franais, les dlits de la

peu prs exacte,


presse et

de la

le

prjudice

parole.

Il y

une curieuse opposition.

ne reviendrons pas sur

la

question le

vengeance,

prcdemment

traite.

DROIT PENAL.

D'un

autre

l'pouse infidle,

couche

temps

mme

l'attentat

ct,

que

ou

cause au mari

qui,

la femme, la

un grand prjudice matriel.

trouve

ne

ditions

dans

cas

Le

doit

de

sa

d'enlvement, perd,

en

qui

qu'il a

dont la fille

pre

la

plutt

est sduite

doit tre lapide. Dans tous les

elle,

t dflore

dans des

vendre

ou

devient

et

chasser

donne pour

Si la femme divorce

maison

sa

dans le

thmamth

marier ou

aussi avantageuses.

trouvait

se

la

plus

89

con

fugitive

enceinte

qui
elle

il y a perte d'un capital.


Le mari tromp qui rpudie sa femme peut, d'aprs la cou
tume, tre rembours de la thmamth par la famille de celle-ci1.
S'il y

fuite

ou

dans le

cas o

maison

paternelle;

la thmamth

domicile

la famille

enlvement,

la femme
chez

que s'ils

conjugal

cas,

n'est responsable que

trouvait, lors de sa disparition, dans la


les At Douala, les parents ne restituent
se

forcent

ne

la fugitive

pas

rintgrer

le

2.

Chez les Izzouzen Bouadda, au contraire, si la femme s'enfuit


maison du mari et quitte le pays, les parents sont obliges de

de la

l'poux

payer

si

ros, et,

comprend

doit

la fois le

la

norme de

somme

proches ne sont pas assez


se

i.5o

dou

la kha

riches,

fournir l'indemnit, qui


de la thmamth et une vri

cotiser pour

remboursement

Si

nous voyons encore s'affirmer

une

femme

enceinte, elle

de l'enfant, si
Si une

qui a quitt

paye 2

c'est un

mamth qu'il avait


2

abandonn

les

horma 3-

vient

ainsi

pre ou

tout entire

rouba

table

le

la

maison

de

la

solidarit

son mari et

5 douros d'amende. L'homme

de la famille

et

demeure chez son pre de


dsign comme pre

qu'elle a

libertin, paye a 5 douros d'amende la djema

donne.

et au mari

la th

(Azeffoun.)

femme quitte son mari pour aller vivre avec un autre homme, les parents
femme doivent la faire rentrer au domicile conjugal ou rendre au

qui ont mari cette


mari

la thmamth

Si une

les
le

femme

qu'ils en ont reue.


rpudie quitte

la

(At

maison

Douala.)
de

son pre ou

de

ses parents,

la thmamth donne pour elle.


Si une femme marie s'enfuit de la maison conjugale pour aller

le

pre ou

parents restituent

pre ou
3

les

parents ne sont pas responsables.

(A,t Flik.

vivre

dans

une ville

femme se sauve de chez son mari (pour aller dans les villes), les pa
de la femme donnent au mari 1 5o douros , si leur fortune le leur permet. Sinon ,
la kharouba paye les i5o douros. (Izzouzen Bouadda.)
rents

Lorsqu'une

90

il

LA KABYLIE.

est probable que cette

la

Quant

au

femme, ils

sducteur,

payent au

Dans

certains

rparation

mari

villages,

peut

la

lvement de l'amende

rigueur.
favorise la fuite de la

au

tiers

la

thmamth

qui

qui

somme

une

ou

tre fixe

mari

sauf pr

coupable,

de la djema,

au profit

le

arbitrairemeat par

les biens du

tous

d'une horma2

qui ne perd

jamais

droits4.
Dans le
Nous

de

cas

viol ou

de dfloration la

du kanoun des Cheurfa

lorsque la femme
l'pouser doit
Jusqu'ici

sans parler

ce sujet

pas

ne quitterons

particulire

payer

l'usage,

quand

dprciation. La horma

est presque

tiers fait

mamtli au mari.

guir'il

la

sauver

(At

ne

le

raux et quitter

les

ko

les

pas,

veut

pays0

aux

les borne

un

rparer une

matires que nous avons

la djema

raux

eux,

qui

les Kabyles favorables

prohibe

pour

Chez

celui

indemnit destine

une

paye

d'une disposition

guek'k'en.

toit conjugal,

trouv

n'existe,

femme

Celui qui enlve une

la femme. (Cheurfa

il

guir'il

5oo

son mari

nous n'avons gure

rparations :

le

abandonn

simple remboursement ou

Si un

thmamth

due5

toujours

sa

restitution se complique

mme

ou comprendre

offens3,

ses

ou

la disposition de

a seule conserv

valente

La

tribu

dans toute

coutume antique

et

3o

au propritaire

de

guekk'en.)

femme,

c'est

lui

qui est responsable et qui restitue

la

th-

Flik.)

Celui qui enlve une

femme

paye 20 raux

femme

Celui qui enlve une

d'amende

marie paye au mari

et

la

4oo

au mari.

(Seubkha.)

somme que celui-ci exige.

(A)tel-Ader.)
"

sur
5

Celui qui enlve une

la

valeur

Si un

la djema

de

ces

homme

biens

valeur

de la

viole une

jeune fille

le

Si une

le

fille,

il

(At

paye au pre

prlve

60

raux

Yala.)

la

valeur

non marie paye aux parents

(At el-Ader.)
jeune fille paye

Cette dernire disposition

et (initie

jeune

des biens. La djema

reste au mari.

de la thmamth

et

la ihmamlh d'aprs

personne.

Celui qui dflore une


donnant la Ihmamth qu'elle

riage entre

confiscation

donne le

5 douros d'amende.

Celui qui enlve une

la

femme,

et

coupable el

femme

vaut.

est

douros d'amende

une exception

ou

et

l'pouse forcment

en

Mimouu.)

la

rgle gnrale

prohibe

.qui

le

ma

la jeune fille.

quille son

pays avec

25

(At Assa

mari,

celui qui veut

la femme. (Cheurfa

guir'il

l'pouser

guek'k'en.)

paye

5oo

raux

au mari

DROIT PNAL.
passes en

revue,

de

nombre

qu'

l'tat d'exception, dans les kanoun d'un

large. Le

au

voleur

contraire,
en

n'a,

ni vengeance sanglante, mais sa

malfaiteur

doit

restituer

et payer en outre une

Cette
vit

du

En

le

et

les

horma

le

principe

le

sort

redouter ni rek'ba

est mise

contribution.

amende qua peroit

d'aprs la

toujours dtermine

de l'amende

gra

choses est

le

Le village
droit gal.

mme.

propritaire sont considrs comme ayant un

Nanmoins, dans

le village,
la valeur

considrable.

des deux

chiffre

coutume se montre exces

objets vols ou en solder

rparation est presque


vol et suit

la

gnral,

bourse

Indpendamment de l'invitable
le

petit

villages.

Lorsqu'il s'agit de vol,


sivement

91

tribus, le propritaire ne reoit


qu'une rparation gale la moiti de l'amende2.
Dans certains villages la horma est quivalente cette amende
pour les dlits de peu d'importance, et se rduit la moiti lorsque
quelques

des abeilles datas un enclos situ l'intrieur du village payera


d'amende et 2 5 de horma au propritaire de l'enclos.
volera un tas de figues ou d'olives payera 5 raux , moiti comme amende ,

Celui qui volera

5o

25"

raux :
tr

Celui qui

moiti comme rparation au propritaire.

des

Celui qui volera


1

raisins ou

des figues

sur

l'arbre

payera 2 raux : 1

d'amende,

au propritaire.

Celui qui vole dans un jardin, dans une vigne, sur des claies figues, une meule
de paille, dans un moulin et dans tout endroit o sont runis des produits, payera
1 0 raux : 5 d'amende la djema et 5 au propritaire.
De plus le voleur rendra la valeur de l'objet vol. (At bou
Chennacha.)
Celui qui vole un objet autre que les choses qui se mangent, qui percera une maison
ou y volera l'aide d'escalade, si le propritaire le surprend en flagrant dlit ou que le
vol soit prouv par tmoins, paye 25 douros d'amende, 25 de rparation, et rend les
,

objets vols.
Celui qui vole

taire.

Celui qui

de jour,

vol

des fruits, la nuit, 5 douros

moiti pour

amende,

moiti au propri

(At el-Ader.)
vole,

12 t/2.

la

La

nuit,

en perant

les

murs

rparation esl moiti

d'une

maison, 25

de l'amende. H y

douros

lieu

d'amende;

restitution

des

objets vols.

Celui

qui vole un

buf,

une vache

paye comme ci-dessus

avec rparation et resti

tution.
Celui qui

vole,

la

nuit,

dans

un

jardin, des melons,

pastques ou

dourosi/a; le jour, 6 dourosi//i. Rparation,


titution. (At Fiaouen.)

est

prouv,

12

moili

raisins,

si

le fait

de l'amende, el res

92

LA KABYLIE.

le fait

est plus

du

maison

grave,

par

le

village,

l'naa de la djema,
ceinte du village 1-

viol

La

de

que

la

de

rgle

rares

qui

de la

revanche

rieure

Ce

le

lorsqu'il

dire,

nonce

une

limite,
l'en

sacre

ne souffre

de faire descendre

sagit

de l'amende. On

moiti

trouve

en

2.

propritaire est

par quelques

dans

vol

une certaine

pour ainsi

rend,

surtout

exceptions,

cependant quelques exemples

En

ayant,

de

cas

dans

proportionnalit que nous avons

rparation au-dessous

djema

dans le

exemple

coupable

qui

villages,

prfr,

lui

dans

certains

accordent une

cas,

horma

la

sup

l'amende 3-

l, toutefois,

ne sont

Vol pendant

ia

comme nous

francs,

guerre: amende 25o

temps de paix, 5o raux; rparation,

Vol en

l'avons dj dit,

rparation 125

25 raux-

Le

que

des

francs.
les

voleur rendra

objets

vols.
Celui

tion ; il

qui vole

restitue

Celui qui vole

de

Celui

qui

d'amende,

25 raux

de

rpara

du bl

Si le

vol

en

tas

paye

5o

dlamende,

raux

20

de

rparation.

le jour, volera des feuilles de frne paye 1 ral d'amende et 1 ral


a lieu pendant la nuit, l'amende et la rparation sont chacune

raux.

Celui qui

et 10 raux

5o

raux

objets vols.

pendant

rparation.

de 5

dans l'intrieur du village, 5o

les

Celui
raux

vole une ceinture ou un vtement

la djema

et 10 au

peu

en

payera,

Celui qui

outre, la

vole

valeur

du bois de

De

propritaire.

d'un autre, pendant le jour,


la djema et 1 0 au propritaire.
maison

Il

de

de valeur

paye

0 raux

d'amende

de rparation, ainsi que la valeur des objets vols. (Agouni-n-Tesellent.)


qui percera le mur de la maison d'autrui, qu'il
y entre ou non, payera
mme celui qui s'introduira

les

en escaladant

des

murs

de la cour,

payera

dans la

5o

(Ir'il Imoula.)
dans l'intrieur, 6 raux d'amende

raux

objets vols.

constructiou

et 2

de

horma.
Celui

d'amende
3

de horma.

charrue ou une pioche

brebis

ou

et 1 0 au propritaire.

Celui qui vole un

mulet

dans la

campagne paye

raux

(Agouni-n-Tesellent.)

Celui qui volera une

5 la djema

de

qui vole un soc


et 2

si

une

chvre,

petite ou

grande,

payera i5 raux :

( At bou, Chennacha. )

le vol est prouv '1 0


,

ra ux au propritaire el 9 0

d'amende

la

djema; un buf, une vache, 20 raux au propritaire et 10 d'amende; deux ou


trois bufs; 20 raux au propritaire et 20 d'amende la djema; un ne, 10 raux au
propritaire et 1 0

Celui

rparalion el

'>o

d'amende la djema

qui aura vol un

raux.

raux

(Taourirt

que

le

mouton ou une chvre

d'amende. Celui

Abdallah.)

voleur ait rendu ou non


et aura

qui volera

trois

gorg

l'animal,

moutons ou

trois

l'animal
10

vol.

raux

de

chvres payera

DROIT PENAL.

dispositions

lui-mme,

des drogations l'usage du village

toutes particulires,
motives par

des

93

circonstances qu'il n'est pas toujours

facile d'apprcier.
Des

exceptions

Ait Manour
Dans la

l'amende,

et

dignes de

tribu, le

premire
et

Chez les

donne

Seubkha, le

L'analogie

avec

de

voleur

les

se remarquent chez

outre

malfaiteur,

des

valeur

le droit

simple concidence ou une

moutons paye

d'animaux

l'amende

pour

une1

la horma,

et

drobs2.

objets

romain

de

chvres ou

trois ttes

au propritaire

le double de la

paye

d'attention

plus

les Seubkha.

vidente. Y

est

a-t-il

une

tradition?

Enfin, dans deux

ou trois tribus, le chiffre de la rparation


fix. La djema livre le voleur la merci du propritaire,

n'est pas

qui s'attribue ce

dont

et

juge convenable3; disposition exorbitante,


de traces que dans les lgislations primi

qu'il

on ne retrouve

tives.

La

gnrale;

qu'il s'agit

le

nacha,

de

tribue

Il y

vol qui a

objets

ainsi

la

part

divergence

soustraits,

Celui

qui

(At
2

des

Celui qui

l'a

vu,

la

le

de la

la

chose

somme qu'il a reue

reste avec

la djema

qui s'at

du lion4.
parmi

lorsqu'ils

trois

moiti

les

ou

chvres

tribus

ont

une

chvre

trois

on

sur

le

mode

d'valuation des

disparu. Quelques
paye

moulons

raux

pour

djema'

d'amende,

chaque

animal

se

con-

et

donne

drob.

l'amende, la

vole,

Celui qui vole

le jour,

10

raux; la nuit, 20

Si

des

animaux

dans ia

montagne,

et au propritaire ce que celui-ci

le

propritaire retrouve

l'objet

qu'il avait reue comme rparation :


et

rparation et

le double de la

valeur

(Seubkha.)
raux.

Le

propritaire vol se

fait

pour rparation ce qu'il veut.

d'amende

lui

on

est,

Manour.)

donner

valeur

reu satisfaction et qui retrouve

Celui qui a commis un vol paye

objets vols.

de leur

toujours observe, lors


importance. Chez les At bou Chen-

et partage

un mouton

vole

propritaire vol

au

dj

au voleur

rparation

objets vols ou

cependant elle n'est pas

d'objets d'une mince

soustraite rend

titre

des

restitution

une rgle

la djema.

la

si

le fait

demande. (At

vol

il

est

prouv,

paye

5o

ranx

Kani.)

rend au voleur

la

moiti

de la

somme

moiti qui reste entre ses mains est partage entre

94

LA KABYLIE.

de l'affirmation du

lentent

ls1

propritaire

La

en cas

plupart,

de contestation, font jurer celui-ci, soit seul, soit


de quelques-uns de ses parents (conjuratores) 2.

compagnie.

en

Lorsqu'il y a plusieurs voleurs, ils sont tenus, chacun person


nellement, du montant de la horma, et tous, solidairement, de
la

restitution.

ni

lui rendre

Le

vol ne

social et

de

sous

peut,

graves

l'intrt de la

aussi

voleur n'chappe

le

de

vol

de

fisque la

beaucoup

substitus au

faire

Si

leur

le

le

vol

la

valeur

dclare

paye sur celte

Le voleur rendra

jurer, le vol jure,

doit

et

am

d'un

la djema

les

le

con

vol.

Le

la djema doit aide


lui

rparations qui

et

les

faire de

pas

de l'objet

valeur, le

dclaration.

les

temman

rclamations au

propritaire

est

sont

sont char

de le faire. Ils

s'ils refusent

punis,

lui

qu'il

voleur conteste celte

cette svrit

payer

demande. (At bon

est allou ce qu'il

et que

et

qui ne

vol,

Le voleur rendra

lui

intress,-

villages, l'amin

de

du recouvrement,

gs

de

corollaire ncessaire

et protection au vol pour

dues. Dans

est

pardon

vol

s'agira que

qu'il ne

condition

reue4

somme

Comme

Si le

valeur.

le

cependant

autorise

la

mais

coupable,

peu

qu'aucun

veulent

commune

caisse

L'intrt

qu'il a obtenues3.

une svre rpression.

Le kanoun d'Ir'il Imoula


nistier

ni pardonner au voleur

peines,

des rparations

une partie

sont

dbi-

cru sur sa parole :

il

Cherinacha.)

soustrait
vol

jure

des

objets ayant une certaine

de

avec quatre

ses

parents,

valeur,

et

le

vo

(Koukou.)

objets vols ou
voleur rend

les

leur

valeur.

objet6

Si le

demands

voleur nie
ou

leur

le

vol et refuse

valeur.

de

(Agouni-n-

Tesellent.)
Si un

individu

amne ou

favorise

un voleur

de la chose vole devra prter serment


n'a rien dire. (Taourirt Abdallah.)
3

Si celui qui

lui payer, il

vol rend

payera une amende

au

de 5o

en

tranger

dclarant la

voleur

raux

son

valeur

une partie

(en temps de

village,

de

de

le

propritaire

cette chose.

ce que ce

guerre).

Le

voleur

dernier doit

(Agouni-n-Tesel

lent.)
Celui qui a

vol

et qui entre en arrangement avec

mme peine que celui-ci.

(At

le

voleur est puni

de la

Attaf, Igaouaouen.)

rend au voleur l'argent de la rparation laquelle il a


d'amende en temps de paix. (Agouni-n-Tesellent.)
"'
Si le propritaire des poules voles veut pardonner au
voleur, il le peut; mais s'il
reoit de l'argent du voleur, il paye la djema autant qu'il a reu. (Ir'il
Imoula.)
Celui

droit,

qui, ayant t vol,

paye 25 raux

95

DROIT PNAL.

la nuit ou dans la

teur

lorsque le

ment
ce

kanoun insinue

un

cas,

djema

ddaigne

ne

Les Cheurfa

des

Ils

On

peut remarquer avec

minutieux

les

En dehors du

du

restitutions2-

seuls

l'amende

contraste

voit que

la

rigueur

qu'aprs que

faire indemniser 3
quel soin les Kabyles
tout

touche

ce qui

le

souvent, et

la

ont

au

vol,

Cette

mme

rparation est

prcision;

borne

II n'y

indemnit

lieu

L'amin et
.payent

chose perdue est

les temmansont

raux

Celui qui

au vol

le tort

caus par

la

privation

dans

n'alloue
restitu

de

cette

l'homme

dans le

chargs

de faire payer les

cas

d'escroquerie,5

rparations.

S'ils s'y refusent

d'amende.

dette, des

rclame une

tables les feront


2

pour

qu' simple restitution

campagne ou pendant
Si

au

chose

ils

sp

antiques.

la

tribus; dans beaucoup de villages cependant, on


propritaire ls que la valeur de la chose, dfaut de
et une

res

prjudice matriel.

Le dtournement de la

tion,

per

avec quels

quelques
au

propri

de la

tabli la

rglementes.

distinctif des lgislations


plus

On

et refusent mme

nous ne retrouvons plus

vol,

la horma disparat le
remboursement

font

rparations ont

trait

cialisation est un

dans

se

ponsabilit pcuniaire pour

dtails

satisfaction

fera bien d'abandonner la

petits profits.

rparations,

si celui-ci renonce

cevoir,

les

n'exigent

les

vol aura reu

directement

vol

la totalit des

pas

guir'il guek'k'en

autres villages.

taire

le

que

une part ou mme

la djema

Ailleurs, ils interviennent seule

campagne1.

vol ne peut obtenir

qui a

rparations,

la nuit, paye 60
t vol ne peut

payer.

(Mme

centimes.
se

faire

ou qui

demande le

serment

dans la

(Agouni-n-Tesellent.)

payer

les

rparations

lui

dues, les

no

kanoun.)

le voleur, il pourra confier la djema le


faire abandon la djema de la moiti des objets
vols ou mme de la totalit. (Taourirt
Abdallah.)
le village attendra, pour se faire payer l'amende, que
Si un individu vole
le propritaire ls se soit fait payer les rparations lui dues; s'il ne se fait pas payer,
soin

Si

de

le

ne

vol

recouvrer

les

peut se

le

village ne rclame pas


4

faire

payer par

objets vols ou

.'.

l'amende. (Cheurfa

guir'il

guek'k'en.)

aprs que le crieur en a fait


de l'objet perdu, ainsi qu'une
rparation pour le prjudice qu'a pu prouver le propritaire. (At Ferah.)
'"
Celui qui emploie la ruse, en disant un homme qu'il esl envoy par un de ses
Celui qui

connatre

la

trouve

un objet et

perte paye

le

une amende

conserve

trois jours

gale la

valeur

96

LA. KABYLIE.

d'abus de

ou

l,

confiance

de

montr assez

sans

de

prudence ou

Les incendies

frquents

sont

la'

doute

parce que

victime n'a

pas

perspicacit.

en

Kabylie. Lorsque le feu

mis involontairement, le fait ne donne pas lieu une amende,


mais seulement la rparation du dommage matriel.
L'incendie volontaire n'entrane le payement de la horma que

dans

tribus, chez les At Iraten, par exemple,


traitent l'incendiaire comme le -voleur.

Akbil 2,
tenu

qui

de la

que

Si un

en se

lui

et

il

donne

fraude.

(Agouni-n-Tesellent.)

va

trouver

envov par un

rend sans

ou ses voisins.

rende ou

individu

disant

les

n'est

perte matrielle3.

brler des broussailles

la djema

qu'il a obtenu par

de la

rparation

qui veut

prvenir

amis pour qu'il

il

Ailleurs

Le Kabyle

doit

et chez

quelques

dlai l'objet

de

un nomme
ses

un objet payera

du

raux

si

qu'il s'est procur par

le fait

des herbes

ou

ne

village et se

il paye,

amis,

S'il

fait

est

paye

et rendra

l'objet

pas,

d'amende,

remettre

tabli, 5

sches

il

le fait

quelque chose

raux

fraude. (At Ameur

ou

d'amende,

Fad.)

dpt, dispose d'une partie de ce dpt, paye 10 raux


dont il a dispos. (Agouni-n-Tesellent.)
2
Celui qui incendie une rcolte sur pied paye 5o raux d'amende, 20 de horma
et, dplus, la valeur du dommage. S'il y a plusieurs incendiaires, ils payent chacun
5o raux d'amende, 30 de rparation, et payent solidairement la valeur des objets d
Celui

d'amende

truits.

qui,

( At

valeur

la

Ferah.

de

valeur

ce

incendie

Celui qui

la

ayant reu un

et rend

du dgt.

un

moulin

paye 10 raux

d'amende,

10

de

rparation et

(Agouni-n-Tesellent.)

Celui qui incendie de la

paille

tas de bl ,

un

ou une rcolte sur pied

paye

5o

raux

des dgts. (Mme Kanoun.)


3
Celui quiincendie volontairement une maison ou une meule de bl paye 5o raux
d'amende et les dommages.

d'amende,

25

de

rparation,

et paye

la

valeur

Celui qui incendie des oliviers, figuiers ou


raux d'amende et au propritaire la

arbre 2

autres arbres

des

valeur

fruitiers,

arbres.

paye pour chaque

(Imecheddalen.)

les rcoltes d'autrui paye 2 5 douros d'amende


brles. Si l'incendie est involontaire, l'auteur ne

Celui quiincendie volontairement

ia

et rembourse
paye que
Celui

se

le

montant

qui

trouvaient
Celui

paye 25
Si

valeur

qui

et

l'incendie

la

une maison paye

maison.

incendie

douros

rcolles

des dommages. (At

incendie

dans la

des

Fraouen.)
raux et rembourse

la

valeur

des

objets qui

Mahmoud.)

volontairement

valeur

(At

5o

une

maison,

des

arbres

fruiliers,

une

rcolle,

du dommage.

involontaire, il

.paye

seulement

la

valeur

du dommage. (At

el-

Ader.)

Celui

qui

incendie

volontairement une maison

la paille, ou des rcoltes en


le tlommage. ( Azeffoun.)

meules ou

des

habite

claies, paye

25

ou une maison contenant

douros d'amende

et

de

de

plus

97

DROIT PENAL.

le dommage

qu'a pu occasionner

le feu

les

sur

de

proprits

ce.

derniers l, sans prjudice d'une amende au profit du village.


Ces sages prescriptions taient indispensables dans un pays

l'Algrie,

comme

indignes
en se

l'incendie

dfricher,

soit pour

dbarrassant des

La horma
truction

et

On la

toujours

trouve

Agouni-n-Tesellent,

campagne ou

dans le

d'un

pour

de

mcanisme

brle des

Celui qui

motif, il doit

cendie sans

broussailles,

les

prvenir

prvenir, et

tous les dommages

Celui

prvenir

mende,

qui veut

mettre

les

dans le

62 fr. 5o

ne

volontaire'

Taourirt Abd

dans la

maison

mme village

qu'il en rsulte

Celui

qui

d'amende,

25

dmolit

de

qu'en

et autant

en partie

d'un

meules

encore,

la

ou

qui

brise les

d'amende,

,.

cassera

cause

la

S'il

dmolira

dfricher
leur

ou pour

prsence.

to raux

paye

herbes dans

des dgts, il

des tuiles

tout

S'il in

d'amende

sa proprit

paye 1 o raux

sa proprit

doit
d'a

des

commis.

chose

prvenir ses

est responsable

(Agouni-n-Tesellenl.)

ou casse

du dgt

doit

pas, il

cuites ou non cuites, payera

(horma).

quelque

(Taourirt

il

ne prvient

d'autrui

valeur

pour

qu'en

paye 10 raux et

(Taourirt-en-Tidits.)

rparation

maison

djema,

(Koukou.)

mauvaises

prsence.

de

rparation, et paye

Quiconque dgradera

Celui

accidents,

imprudence.

leur

payera 10 raux au propritaire.

payera to raux

des

le feu

le feu des broussailles dans

le feu

d'amende

de la

sa proprit

le prvient pas, et qu'il


ds dommages causs.

qui veut mettre

cent,

sans permission

le feu dans

de tous les dgts. (Imecheddalen. )


''
Celut^fgjaJans la campagne

le bris

pour

de des

la destruction des

voisins et ne mettre

causs par son

sans prjudice

Celui

cas

immobiliers.

village2;

pour

brler des broussailles ou de

l'amin. S'il

voisins et n'allumer

dans le

treille"

les dommages. (At Kani.)


Lorsqu'un individu veut

et

herbace.

la dvastation des lgumes d'un jardin5, l'enlvement du


et pour le bris volontaire
de la cruche
d'une

montant

autre

vgtation

commises

moulin4;

les

pturages

mobiliers et

le fait de dgradations

pour

employ par

des

rglementaire

migr3; Agouni-n-Tesellent,
ou

touffent la

de dgradation d'objets

de tuiles dans la
allah,

maquis qui

n'est pas

frquemment

est

soit pour se procurer

dans la

tuiles paye

5o

raux

(Idem.)
maison

d'un migr

Abdallah.)

d'un moulin, ou enlve le fer du mcanisme,


de rparation et la valeur des dgts. (Agouni-

meules

10 raux

n-Tesellent.)
Celui

qui

arrache

rparation et en outre
0

Celui qui

(Idem.)

la

des lgumes dans un jardin.


du dgt. ( Idem. )

paye 10 raux

fomende,

10

de.

valeur

arrache un

montant

de treille,

raux

d'amende

el

de horma.

LA KABYLIE.

98

d'une femme
fait de

femme ';

par une autre

chez

les Ait Ferah,

pour

le

des branches d'olivier 2.

couper

de tribus, le dlinquant ne paye que la valeur


relle du dommage3.
Quelquefois le kanoun fait d'une manire absolue l'valuation
Dans

beaucoup

dgt4

du

Les Seubkha

de donner

tenu

est

disposition bizarre. Celui

ont une

de

au matre

l'animal5

qui

tue

un chien

une chvre comme

dommagement.

En

pareille matire,

rement aux arbres

Le

les Kabyles

se montrent

fruitiers,

quelques

d'avoir

villages,

prvenu ce

tenu

est

propritaire

il

qui sont

ne

d'une

grande s

les dommages faits

surtout pour ce qui concerne

vrit,

la

principale

volontai

richesse, du

pays.

de dnoncer le fait l'amin et, dans


rclamer

peut

Cette

magistrat6.

aucune

rparation

prohibition a un

avant

double but:

empcher un arrangement amiable et prvenir une collision.

La djema
causs par

La femme

de

Celui

un

autre,

qui casse avec

titre de

ral,

ia

De

intention la cruche d'une autre

rparation,

la

propritaire.

aux arbres

d'amende

paye 1/2 ral

et

(Agpuni-n-Tesellent.)

des branches d'olivier, 2 raux d'amende. Si l'olivier appartient


de rparation. (At Ferah.)
exprs un arbre, figuier ou olivier, paye 5 douros d'amende et

payera en outre 2 raux

de l'arbre. (At el-Ader.)


une forte entaille un baliveau laiss dans la fort 5 raux d'amende.
celui qui coupera la bifurcation laisse au sommet d'une perche payera 1 ral

valeur

Quiconque fera

mme

et au propritaire
4

ruraux : pacage

qui coupera

il

Celui qui coupe


paye

les dlits

dans des terrains ensemencs, dommages


les bestiaux.

et passage

i/4

est moins exigeante pour

Celui qui

d'amende

35

et

la

valeur

arrache

de la

perche.

de jeunes

(Taourirt

arbres ou qui

centimes pour chaque

arbre

Abdallah.)

dtruit des bourgeons

arrach

ou

chaque

paye 2 francs
bourgeon dtruit.

( Azeffoun. )

Celui

meurt,

il

le jarret, l'oreille ou la

qui coupe
en paye

la

valeur.

S'il

queue

ne meurt

d'un animal

pas, il

donne

paye

25

raux.

francs de

Si l'animal

rparation.

(Agoun-n-Tesellent.)
'

Celui qui

pritaire
0

du

Si un

l'amin
avant

tue le

chien.

individu

avant

d'avoir

de

chien

commet

rclamer

averti

d'autrui paye

2 raux

d'amende et donne

une chvre au pro

(Seubkha.)
des dgts dans

un

jardin, le

des dommages-intrts. S'il

l'amin, il

paye 2 raux.

en

propritaire devra avertir


demande hors du village ou

(Taourirt-en-Tidits.)

99

DROIT PNAL.

Dans

de tribus, le

beaucoup
le

que si

mentaire

village

propritaire

l'amende

n'inflige

Dans

plainte1

porte

rgle

quelques

il y a mme cet gard une tolrance rciproque.


Dans aucun cas, la horma n'est due; le dlinquant n'est

autres,

que

de la

nit

fixe

du dommage

valeur

l'usage des lieux 3

par

Chez les Cheurfa

les btes

trouves

l'indemnit 4. Le
Les Akbil

en

mais

Nous

village renonce

ralit,

chez

consacrer

que

le

ls

propritaire

leur

matre et

dbat

conduit
avec

lui

l'amende.

le

principe

de l'indemnit ,

l'ombre d'une rparation. Le

dans

mais

propri

village,

fera

une plantation

(Taourirt

qu'il est

patre un animal

d'arbres

payera

rparations

diverses, les

si

sont

rgle adopte par un village sont si

ce

Celui qui

la thorie des

sur

kanoun'

les dispositions des

la

exceptions

mme

insist longuement

avons

pcuniaires;

guek'k'en,

dommage

ls reoit une somme quivalente au dommage qu'il a subi,


il la restitue au bout de quinze jours, sous peine d'amende5.

taire

dans

guir'il

en

bornent

se

n'accordent,

tenu

prouv 2ou de l'indem

rellement

nombreuses,

difficile d'en dgager le

principe.

(bte de somme ou vache) dans un champ ou


jli de ral, si le propritaire porte plainte.

Abdallah.)
fait

des bestiaux dans

bl,

2 raux d'amende, et il paye le


dommage; dans un jardin potager,
h raux et payement du dommage. (Imecheddalen.)
Celui qui fait patre des bufs ou des mulets dans les bls d'autrui, 1 franc par tte ;
des moutons ou des, chvres, 25 centimes par tte, et il paye la valeur des dgts. (At
Celui qui

dommage; dans

un

patre

un

s raux et payement

verger,

du

el-Ader.)
Celui qui

fait

patre ses

dommage. (At Assa

Les
5

troupeaux

sans

berger

qui

fait

patre

centimes pour chaque

i5 centimes.

S'il

la

centimes et

valeur

du

Pour

les

figuier,

chaque

bourgeon

trouve les bestiaux d'un

aulre

dans

une proprit

doit les

le dommage. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)


les dlits de pture, l'argent accord comme indemnit

qui

mains

se refuse

est pay

(Azeffoun.)

Celui qui

le matre,
entre

5o

des bestiaux dans un jardin d'oliviers ou de figuiers paye


bourgeon dtruit et autant de rparation au propritaire.

(Ait el-Ader.)
Si les bestiaux dtruisent des bourgeons de
"

paye

Mimoun.)

articles analogues sont nombreux.

Celui

ou

lui

du

conduire chez

paye

propritaire

cetle

ls;

restitution, il

aprs ce

paye tjh

de

dlai,
ral.

il le

rend

reste quinze

jours

l'avait

pay.

celui qui

(Agouni-n-TeselIenl.)

100

LA KABYLIE.

Nanmoins

locaux

on

Pour les

le droit

d'o

attentats

l'ensemble des

considrant

en

peut,

rsumer ainsi

kabyle

pnal

rsultent

la

usages

en cette matire :

des

mort ou

blessures;

pas

d'indemnit;
Pas d'indemnit

Pour les
d'un

attentats

mari, pas

de

ques villages et

les dlits de la

non plus pour

la

l'honneur

ou

dans

si ce n'est

pcuniaire,

compensation

fort

parole;

d'une femme

pudeur

quel

exceptionnellement;

Rparation du prjudice

horma

moral ou

les incendies, dgradations


les dlits ruraux jamais ;

et

pour

: pour

destructions,

le

vol,

toujours;
pour

quelquefois;

Indemnit
chose a

Horma,

Quant
sible

la

rechercher

serment,

il

exceptions,

les

dans tous les

cas o

la

dtriore;
texte prcis;

sa quotit par un

du dommage

restitution ou

avec ou sans

aux

d'en

perte relle

enleve ou

toujours dtermine dans

Chiffre de la
dclaration

la

reprsentant

dtruite,

du

fix

matriel,

propritaire

par

la

ls.

serait oiseux et souvent mme

impos

La frquence de certains dlits,


de leurs consquences, l'influence
suivent la loi musulmane, en sont

causes.

gravit plus ou moins grande

du

contact

les

motifs

des
les

populations qui

plus

apprciables; mais,

circonstances qui ont


et ont

t oublies,

donn

sans que

dans

naissance

de

beaucoup

ces anomalies ont

la disposition inscrite

au

cas,

les

disparu

kanoun

ait

efface.

TITRE II.
DROIT PRIV INTRIEUR OU DOMESTIQUE.

Si la famille

possde envers

l'tranger

droit du

s'exerce paralllement au

un

village et

pouvoir est plus grand encore envers

kharouba

qui ont apport

La famille
qui

lui

ne

doit-elle

est caus et

pas

tre le

de l'atteinte

La responsabilit,

pour

sein

tous

le

ces

les

qui

plus sou

membres

meurtre et le

meilleur

porte

propre,

le domine le

vent, son

dans sqn

droit

de la

dshonneur.

juge du

prjudice

sa considration?

faits,

ne

peut

tre

que

per-

;droit PNAL.

Le lien

sonnelle.

troite

une

chacune

la

A l'gard du

coupable,

le

apporter une

de l'autre,

perte;

mais

norabilit,

de la famille

pouvoir

en rsulte qu'elle

punir

que

la

peut,

frapp

vie au meurtrier qui a

loin de lui

n'existe

pas entre

On

commun.

ne com

rek'ba entre parents.

discrtionnaire. Il

de la

forment le faisceau

parties qui

prendrait pas

d'une kharouba dans

membres

l'gard des trangers

solidarit

des

tous les

qui unit

J 01

son

de

parent,

lui

compensation,

des faits

mort

coutume

est,

d'une

en

part,

principe,

faire

grce

dont la mort,

et

causerait une nouvelle


qui

entachent son

absoudrait ou

ho

frapperait d'une

simple amende.

La femme insurge

qui

commet

ainsi. tre pargne

paternelle peut

dans la

un

adultre

ou

subir une

mort

maison

ignomi

nieuse.

La

susceptibilit

dbauches

de la famille peut, immoler le Kabyle dont les


complaisance attirent sur elle la dconsi

la lche

ou

dration.
Ce droit lui
n-Tesellent

la

formellement

l'attribue

qui

condition

Au
une

x,

est

d'un

mme

ngresse,

leur

et

un membre

d'

Agouni-

isol de la famille,

avertissement pralable.

d'Afensou, des fils

village

le kanoun

reconnu par

tu

ont

conduite a

leur

pre qui avait

approuve par

pous

l'opinion

pu

blique.
La djema intervient
qui rclame son

ses

pouvoir

principe,

ment

ce

cas,

les

dcid la

parents

la famille

mort

d'un de

doivent donner le

de la lapidation.

Cette initiative
Le

lorsqu'elle

assistance,

membres; mais, dans

signal

en

mme pour prter main-forte

est

la

est cependant soumis

dans le

cas

de

eu pour mobile un

Quand

un

de leur droit.

homme

a un

quelques

si absolu qu'il soit

exceptions,

notam

dehors du mariage, d'inceste


d'un parent, lorsque l'ho
meurtre
et de

grossesse

commis volontairement
micide a

conscration

discrtionnaire de la kharouba

frre

en

intrt de

qui

succession.

introduit dans la

maison

des

gens

de

mau-

LA KABYLIE.

102

L'inceste
chapper

La

considr

est

par sa nature
n'admet

coutume

illgitimes,

et

la faute

ces

coupables avant

que

la lapidation. Si

religieux, qui

doit

l'existence des

enfants adultrins ou

leur donne l'tre

est considre comme

pas

qui

La famille, dans

crime

un

la juridiction de la kharouba.

l'honneur du

une atteinte porte

les

comme

tout

village

entier.

deux cas, a le choix de sacrifier sans bruit


le dshonneur soit public, ou de les livrer

elle pardonnait

de dissimuler le

essayait

et

crime, la djema, prvenue, irait arracher les malheureuses vic


times de leur asile, pour les immoler, et infligerait une amende
aux parents, devenus complices par leur lche complaisance1.

La

passion

furieuse de la

proprit, exagre par

l'impatience

des hritiers, a produit, chez les Kabyles, de nombreux


homicides, que la famille amnistiait le plus souvent, soit cause
naturelle

de l'influence du
parce que
membres

Les

le

justement

de dpopulation

encourageant

le faire

pour

tre

saisi

sont

proccups

crainte

inspirait,

qu'il

bnficiait

d'un tat de

et qui offensait

ont

la

prendre

soit

plusieurs

des

choses qui

les

moralit publique en

des

ont rsolument supprim

l'ont transport la djema ,

mesures

nergiques

ou

et ont

le bannissement

le droit de la famille,
dict contre le meur

perptuit,

s'il ne pouvait

2.

D'autres ,
vaise vie

de la

cesser.

la lapidation

trier

le parricide,

Quelques-uns
ou plutt

et

de la kharouba.

villages

menaait

coupable

crime commis par un seul

n'osant enlever

la kharouba

il doit l'avertir devant tmoins de

inuliles,

il

peut

tuer

son

frre,

et

son

de faire

privilge

rformer sa conduite ; si ses avertissements

n'est

passible

d'aucune

amende. (Agouni-

n-Tesellent.)
'
La femme

qui devient enceinte sans tre marie est mise mort. Si ses parents
de la laisser tuer, ils payent 5o raux d'amende. (At Mahmoud.)
femme qui devient enceinte sans tre marie, ou tant spare de son mari, n'est

refusent
La

lorsqu'elle dsigne un individu comme pre de l'enfant, si elle n'a


l'accouchemen t. D'aprs notre usage et la loi de nos pres
doivent la tuer, et ne sont pas passibles d'amende pour ce meurtre. (At

pas crue

sa grossesse avant

pas
,

dclar

ses parenls

Flik.)

Si

quelqu'un

sont confisqus.

S'il

lue
se

son parent pour en

sauve, il

hriter, il

est puni

ne peut plus revenir.

(Al

de

morl

Kani.)

et

tous

ses

biens

DROIT PENAL.

de la

grce

Dans
biens

attnu

infligeant le bannissement

en

au

coupable

les

tous

la

crime :

l'ont

vie,

103

le

cas,

djema,

homicide

parent

presque

de la

personnels et ceux

victime,

le bnfice de

perd

partout, confisque

son

temps

en mme

moins que celle-ci

ses

n'ait

laiss des descendants, dont les droits sont respects2. A Agounin-Tesellent, il perd sa qualit d'hritier, ses bestiaux sont gor
gs,

sa maison est

avoir acquitt, une

La
il

il

du

lot la

meurtre,

c'est cette cupidit

meurtrier a rv

tuent le coupable,

toutes les tribus ,

ces crimes

tue

qu'aprs.

la

richesse

pauvret.

qui

presque

qui se rfre

de l'exil

ne peut revenir

100 raux.

Le

Celui qui

t le

Les Ait Kani,


biens.
Dans

de

mobile

aura pour

ses

et

amende

qui sera son chtiment.

cupidit

trompe

dmolie,

un

article

du kanoun

: ce qui prouve combien

hriter

un parent pour en

trouve

on

d'hritiers

temps

confisquent en mme

est exil pour

trois

le mal

(Agouni-n-

ans.

Tesellent. )
Si un

individu tue

lage. (At-bou
2

Si quelqu'un

hriter)

et par

de

un

ses parents pour en

hriter, le

banni du

meurtrier est

vil

Chab.)
tue

haine,

frre (parent

son

ses

biens

au

degr successible) injustement (pour en


(mangs) par la djema. Si la victime

sont confisqus

laisse un ou plusieurs enfants, ceux-ci hriteront. Mais si la victime ne laisse pas d'en
fants mles, la djema mangera les biens de ia victime. (Taourirt Abdallah.)
Si un individu tue un de ses parents pour en hriter, les biens du meurtrier et ceux
de la victime sont confisqus par la djema, el le meurtrier est banni du village. (Al
bou

Chab.)
tue

Si quelqu'un

sont confisqus

par

un

la

de

ses parenls pour en

djema;

si

la

hriter, ses biens


des hritiers,

victime a

de la

et ceux
ceux-ci

victime

hriteront.

(Koukou.)
Si un

individu tue

son

appartiendront au village.

est

village.

(At

del

hriter, les biens du

meurtrier et

del

victime

un

de

ses parenls

confisqus par

le

Ferah.)

Si un individu tue

ceux

pour en

(Tikichourt.)

pour en hriter, tue son pre, son frre, son fils ou


l'hritier, les biens de l'hritier et ceux de la victime sont

Si quelqu'un

dont il

frre

viclime

le

un

sont

de

ses parents pour en

galement,

sauf

hriter,

le droit des

tous

autres

ses

biens

sont confisqus

hritiers. (At Ameur ou

Fad.)
On Irouve la

Fraouen,

elc.

mme

disposition dans le kanoun de Taourirt-en-Tidils, des Ail

104

LA KABYLIE.

avait

fait de

progrs et

la justice de la famille.
Dans tous les autres
rouba el abandonne

mence

aprs

cas,

le

village respecte

homicide

parent

toutefois

avoir

le droit de la kha

sa svrit ou

peru une amende

sa cl

gnralement

2.

modique

La

le

degr de faiblesse tait descendue

quel

clmence

l'emporte le

plus

dans les

souvent;

l'intervention des

pardon est obtenu par

marabouts.

cas

graves,

Nous

en

le

don

nerons un exemple encore rcent :

Le bach-aghaBe\ Kassem ou Kassi

Icheklad

et

Ahmed. Leur

Kassi, homme
avait mari

riche et

deux de

Kassi. Sa fortune devait

trois frres,

Mohammed,

ou

d'enfants

Sad Nat
mles

et
ou

revenir

mort, il tmoigna le dsir


deux femmes et ses filles.

que

n'avait

Ameur

filles deux des fils -de Mohammed

considr,

ses

avait

oncle paternel,

ses

pas

neveux, mais,

la jouissance

en

son

lit de

ft laisse

ses

Seul des hritiers, Ahmed ou Kassi se refusa excuter le vu


suprme du mourant, et s'empara violemment d'une des ngresses
attaches au service

des femmes.

Mohammed fut instruit de l'enlvement : furieux, il se mit la


poursuite de son frre, l'atteignit et l'engagea avec vivacit ra
mener la ngresse la maison d'Ameur. Ahmed
s'y refusa; des
injures furent changes, et les coups succdrent aux
labourait dans un champ voisin : Ahmed lui

akhammas

paroles.

Un

arrache son

aiguillon et en porte Mohammed un


coup si violent que l'il sort
de l'orbite. Pendant que l'on accourait prs du bless pour lui
donner des soins, Ahmed s'loigna, emmenant la ngresse, qu'il
conduisit

sa maison prs

Mohammed,

peine

armes et alla pendant

Si un

ger, il

paye

la

du

village

pans,

de Mekla.

songea

la vengeance; il

nuit se mettre en

prit ses

embuscade prs

de la

homme tue un de ses parenls dont' il ne doit pas hriter, ou un tran


l'amende seulement, et la famille se venge, si bon lui semble. (At Fraou-

en.)
Celui qui

Tesellent.)

tue

son

parent,

mais non pour en

hriter, paye

1 2 raux. (Agouni-n-

DROIT PNAL.

de

maison

frre. Ahmed

son

sortit

105

l'aube

faire

pour

sa

prire

coup de feu l'tendit roide mort.


Le fratricide s'enfuit chez les Ait Iraten.
Lorsque le temps eut un peu calm l'irritation des parents, des
marabouts lui portrent des paroles de conciliation, et russirent
un

matinale;

Le

amener un arrangement.

tard

de la famille

chef

devenu

meurtrier pardonn est

Bel Kassem

et a remplac

Kassi

ou

plus

comme

du Sbaou.

^bach-agha

Si deux

parents

s'entre-tuent,

les hritiers

payent une amende

pour chaque meurtre1.

Pour les dlits de


les

envers

ascendants,

irrespectueux d'une
faiblesse

Cependant
cieuses

la

pre et

quelques

Nous

plainte

tribus

villages, tous

les

pas ce

association

n'est cependant

titre

devoir

un

sans rappeler

d'une

cas o
que

la

social.

ou plus sou

le fils

coupable

outrag3

membres

de l'amende dans le

exempts

au

punissent

que

coupable 2. La

indulgentes

sont plus
: elles ne

doute

craint sans

d'ailleurs

mre est

d'outrages

frappe le fils

aussi et

l'impunit

toujours

la

de l'ascendant

terminerons

ne

Elle

amende svre.

du droit de la famille

que sur

coup de

le

menaces ou

la djema intervient

paternelle n'assure

rvrence envers

blessures,, de

coups et

ils

que,

association

se

battent

dans beau

de famille

entre eux4.

sont

Cette

l'image lgale de la famille

na

turelle.
Si

deux parents s'entre-tuent, leurs hritiers

payent 10 raux pour chacun

d'eux.

( Agouni-n-Tesellent )
.

L'enfant

sabre ou une

insoumis

hachette,

qui menace

paye

de frapper

l'amende impose

son pre ou sa mre avec un


celui qui

frappe

un

individu

fusil,

un

qui n'est

savoir : 1 o bufs
pour celui qui lire un
coup de feu ; et i bufs
frappe avec un sabre ou une hachette. (Cheurfa guir'il guek'k en.)
Celui qui frappe son pre ou sa mre ou qui n'est pas respectueux envers eux , i o dou
ros d'amende. (Al
Fraouen.)
Celui qui frappe lgrement son pre , i ral. Celui qui lui dit des paroles inconve
pas son parent

pour celui qui

nantes,

plainte

(Cheurfa guir'ilguek'k'en.)
frappe lgrement son pre ou

1/2 ral.

Celui

quiJ

sa

mre,

1 ral

d'amende,

s'ils portent

la djema. (Ait Ferah.)

Voir le texte
socits).

cit au chapitre

De l'association de famille (Droit civil, litre Des

106

LA KABYLIE.

LIVRE

II.

DROIT PNAL DU VILLAGE.

L'homme
t

tre minemment

est un

dbut

au

tat transitoire,

un

historiques,

qu'une anomalie

yoguis n'ont

jamais t

il y

longtemps

le

contre

La

ruche ou
suit

sagesse

homini

antique

Le droit
tions

que

le droit

voirs

contrat et

existe, en

social

barbares

C'est

de la

notre

droit

criminel

sauf en

devant les

les

pou

premires

humaine.

gense

en

Kabylie le droit
,

nous reste

priv subsiste en prsence

examiner

soit qu'il supprime

France, les lois

mmes

le

seul,

trangers

par

et

superpose ou se contente

En

de la famille.

que ses membres possdaient pendant

social.

agisse

et

dans

sa prrogative et s'incline souvent

ainsi que

du droit

matire pnale

ou

la diffamation; mais, dans les civilisa


l'homme est si prs de son berceau que la socit

l'adultre

ignorer

priodes

les

la loi universelle, et
a prononc l'anathme

de la nation, indpendam
de toute convention; que, de plus, il est

social subsiste seul,

anciennes

semble

pr

asctes et

solil

droit de l'individu

touche

ce qui

Les

d'une fourmilire.

de tout

ment

11

exceptions

qui a

et providentiel

de l

suprieur au

aux

des

l'isolement,

depuis les temps

accident.

un

fait de l'existence de la tribu

seul

qu'il

la

ou

plus,

d'une horde, d'une tribu, d'une nation, est un


du mme ordre que la cration d'une

constitution

fait ncessaire
Il

que

solitaire : v

que

sociable:

n'est

de lui

le

rle

le droit

du

priv,

village,
soit

qu'il

soit

s'y

prter appui.

criminelles sont appliques sans

et aux nationaux.

Tous y

ont

les

distinction

mmes

droits, les

juges.

n'en est pas

Le kanoun du

de

mme en

Kabylie.

village ne s'applique

ipso jure

qu'entre

les

habi-

DROIT PNAL.
lants

le

: cependant

chacun constitue

un

tendu. Il rsulte, de
et

d'migration des
et,

cette

promiscuit,

par

pliade

de villages, dont

dont le territoire

mais

microcosme,

relations et

de frottement

d'une

pays se compose

107

des habitudes de

est peu

commerce

des rapports journaliers, des

consquent,

des faits dlictueux

causes

commis par

l'tranger ou contre lui.


Il faut donc distinguer dans le droit du village deux parties
bien diffrentes : le droit intrieur ou propre aux habitants entre
eux

ils

le droit des trangers ,

et

leurs

ont chacun

qu'on pourrait appeler

rgles propres

qu'il convient

intervicinal;

d'tudier

spa

rment.

TITRE PREMIER.
DU RLE DU VILLAGE ENVERS L'TRANGER.-

GHAPITRE PREMIER.
DES DLITS COMMIS PAR L'ETRANGER.

Le
Il

directement

village agit

trouve

contre

l'tranger lorsque

sa

horma

se

intresse.

vient en aide aux

du droit

habitants lorsque

eeux-ci,

n'ont pu obtenir satisfaction

priv,

de la

agissant en vertu
violation

de leur

naa, ou lorsqu'ils sont engags dans de justes reprsailles.


Enfin, la djema punit les trangers coupables de certains dlits.
La horma du
son

Si.

Nous
dit

village se

trouve

engage s'il

a eu violation

de

naa.

avons

DE LA VIOLATION DE vlllAA DU VILLAGE.

trait dj

de l'naa des

qu'elle est volontaire ou

Il

en est

L'naa
gnrale,

de

mme

volontaire

aprs

particuliers

; nous

avons

obligatoire.

de l'naa du
de la djema

dlibration. Elle

village.
n'est accorde qu'en assemble

est

le

plus souvent rclame par

108

LA KABYLIE.

le Kabyle

contre

l'tranger

par

La

lequel

une

existe

dette de

qui s'est soustrait par

dans de

protection accorde

grave : aussi est-elle soumise

le banni,

par

sang,

la fuite la

peine capitale.

pareilles circonstances est chose


conditions.

certaines

Celui

qui en

est couvert ne peut franchir des limites dtermines, frquenter


qu'un certain nombre dmarchs. En outre, il doit s'abstenir de

tout

de violence, de toute

acte

les habitants de

machination contre

son ancien village.

Cette naa
Le

voyageur qui

danger

un

est permanente.

village peut aussi octroyer son

Dans

doit
le

rairement et pour

elle ne

le

Elle

du

de

existe

plein

les Kabyles

tous

droit

au profit

qui

font

partie

voyageur

ousiga,

mais

de la djema

ou

ou

obligatoires, on

doit

aussi compter

march.

distinguer,

gard,

cet

Le droit populaire,

Le droit des

march,

un

double droit

appartenant

matres

tous

la faire respecter,
infligerait une tache au

l'abandon du

march

ceux qui se

(village

ceux qui se

mais qui couvrent

soin

Quelle

du

tous

ou qui en reviennent.

de leur naa

Les Kabyles
ou

tous

mettent

que sa violation

village

ou

trouvent

draco

tribu), qui ne
le lieu mme

sur

ceux qui

s'y

d'autant

plus

impunie

la tribu,

trouvent

rigueur

ren

de

non-seulement

mais

amnerait

march.

que soit

la

nature

t viole, la djema

dlit de

du

village.

protgent pas seulement

dent

tempo

porteur que

le march, et que tous font respecter avec une


nienne (ce droit exceptionnel sera trait part);

du

au

rencontrer

'

sur

20

examen,

de

le coup ni d'une rek'ba ni d'une


que sur le territoire du village.

les htes du

11 faut
i"

le

cas prvu.

Parmi les naa de lieu


celle

craint

sous

protge

couvre

qui sont

aprs mur

il

sauf-conduit ne couvre

le

obligatoire

trouve

qui ne se

naa,

tribus

srieux.

ce cas

L'naa

des

traverser

meurtre,

il

de l'naa du

se runit.

est

Si le

village,

aussitt qu'elle a

coupable est pris en

immdiatement lapid.

flagrant

DROIT PENAL.

Dans le
il

auquel

d'homicide,

cas

La

coupable

constamment,

le

de

punisse

quoiqu'elle

lui

confiscation.

clate alors, et se continue jusqu' ce que le village


pay, par la mort de l'un des siens, la dette de sang.

ait

Dans

ce cas

Si de

chaque ct succombent un nombre

Si le

lutte,

seulement, il

le

peau

est

lui fait
la

S'il

de

cas

la

subir

engage

comba liants,

son

appartient au

vol

dans la

of

mme

il

parti,

coupable est

il

est mis

lapid. Dans

les

n'a pas eu

saisi, dans

mort

ou

po

ut-

le

cas

de

bien

on

se

le talion.

lui

911

village

tout

cautrise

l'extrmit d'une faucille

parcourir

quelques

le

corps en

rougie au

villages, on

rues mont sur un

lui

lui

feu ;

rase

ne, la

prome
souvent

la tte

et

tte tourne

de l'animal.

queue

a russi

regagner son

la dmolition de
rend en

le

si

quelquefois

de lui faire

Dans le
il

il'
,

de l'naa du

homicide,

consquence un

mme

village.

d'acharnement.

village adverse

violation

violences graves

nant sur

le

gal de

of.

Lorsque la

contente

a solidarit envers

le dessous

offens a

quand

de

continuent avec plus

village

et

change

vers

village

guerre

les hostilits

sa

maison.

la djema

village,

Si la demande

drapeaux dans le

armes avec ses

est

offense rclame

accorde,

village

tranger

elle se
et pro

l'uvre de destruction.

cde en corps

Lorsque la

violation

de l'naa

tier, le

village offens exige

vacu

par

tous

les habitants

possession,

et ne

le

de

refuse

souvent une amende ou

tranger

on

s'y

s'chapper, le

a russi

de le livrer.

appartient est somm

La djema du
inflige

s'il

109

que

est

le

imputable

village

et qu'il

lui

restitue qu'aprs avoir

de

un village en

ses adversaires soit

livr. Il

soit

brl

en prend

un certain nombre

maisons.

Il faut

qu'un

longues dissensions,

bien faible, ou bien puis


subir des conditions aussi dures

soit

village
pour

par

de

et aussi

honteuses.

et

La

guerre

ne

cesse

clate donc
que

presque

lorsque les

toujours

entre

les deux

marabouts ont russi

villages,

mnager un

110

LA KABYLIE.

arrangement

L'naa,
d'un

donne

qui

en sauvegardant

fort

le

on

comme

pouvoir

satisfaction

l'amour-propre du
et

est

voit,

unique,

une

de lien

sert

de l'naa, tout

matres

aux

village adverse.

institution qui, dfaut


commun et de garantie

rciproque aux villages.

Les Kabyles

Nous

jamais

n'ont

reconnu une reine

de

ils

mais

sultan,

terminer

ne saurions mieux

d'un fait

eu

ont

toujours

l'naa.

tude

cette

le

que par

rcit

rcent

Deux familles de

marabouts

du

village

d'Arous,

les At

chez

Iraten, les Ait ou Sdi et les At ou eddik', taient divises par


eddik'
turent
des haines anciennes et passionnes. Les At ou
successivement

lies
Ait

trois de

leurs

adversaires.

les femmes la famille du

par

Iraten, Sidi Mohammed

craignant sa

vengeance,

Les

victimes

marabout

le

plus

taient
vnr

al

des

Les meurtriers,
Taourirt-en-Tidits, des

es-Sdi-g-ou-rab.

se rfugirent

Ait Menguellat, et Agouni-n-Tesellent, chez les Akbil. L'un


d'eux, Si el-Hadj Ameur ou eddik', s'tablit plus tard au village
de Taourirt Mek'k'eren ,

le

qui

couvrit

de

son

naa. Il

se

trouvait

de l'Arba, l o s'lve maintenant le fort


Napolon, lorsque El-Hadj Ali Nat Amara, du village de Taddrt
Bouadda, bravo connu dans le pays pour jouer le rle de vengeur
un

jour

au

march

des

du sang

au profit

pistolet,

puis russit

le

territoire

Il

avait

El-Hadj
vant

tirant

en

le

agi pour

du

compte

et celui-ci

d'un coup de

sur place

du

tumulte

prirent

vent, traversrent

les

armes

852, cinq

De la

rek'ba.

du

responsabilit

les habitants du
puis,

sans opposition

se passait en 1
chapitre

tous

petit -fils

et

vieux

prsent au march

de la rek'ba2, la
l'air un coup de fusil.

lendemain,

Voir le

le tua

riches,

rgles

Mek'k'eren

Ceci

gens

s'chapper au milieu

gagner

des Imraouen.

bel Kassem ,

les

Le

ans avant

forms

en

conqute

du

village

marabout,

assuma

meurtre

sui
en

de Taourirt

colonne,

le territoire de
la

drapeaux au

plusieurs villages

franaise.

DROIT PENAL.

de

suivis

et,

indigns,
les

le

attendait sur

le

villages

les Ait Iraten des

prirent sous

tueusement dans

leurs

rurent ensuite sur

la

champs

prolongea, et

derrire
de la
S

le

gens

les

maisons

saccags,

lorsque la djema

elle que

des

puissance

2.

ruines

les

autres

recueillirent respec

de Taourirt Mek'k'eren

les

se

furent incendies, les


les

troupeaux-

meubles et

offense se

noircies,

cheikh

tous

Pendant huit jours l'uvre de destruction

enlevs.

et

zouaa :

le

enfuis; seul,

Les Ait Iraten de


Les

et

de Sidi Mohammed

zaoua

protection et

rangs!

jardins

dvasts, les

s'taient

seuil.

leur

fractions, frmissants

autres

devant la

Tous les habitants

es-Sdi.

nr

tous

se prsentrent

111

retira,

monument

de

et

pillage se

elle ne

de

laissait

sa vengeance

de l'naa.

DE L'INTERVENTION DU

VILLAGE DANS LE CAS DE VIOLATION

DE L'NAA D'UN PARTICULIER.

Nous

avons

dj indiqu,

dans lesquels la djema venait


t

viole-

Le
qu'il

peut

le fait

trouve impuissant

russir,

de

demande

dans le

Lorsqu'il

ne s'agit que

violences,

tionnes la

l'ousiga.

La

sa

cas

avait

famille, lors

Si la famille

djema,

au village

telles

l'affaire

gravit

livr dans le

second,

Quand il s'y refuse, le


change de of.

ples

les

que

la

ne

sur sa plainte

du

coupable si

du

mort

protg

troupeaux.

coupable n'est pas

pas restitution

satisfaction

graves consquences

l'enlvement de
Si le

s'adresser

obtenir rparation.

elle a recours au village.

examen,

a eu

priv,

l'habitant dont l'naa

tranger.

de l'naa doit d'abord

matre
se

et aprs

ou

par un

du droit

traitant

en

en aide

le

matre

d'un

premier

doit faire la

village

de l'naa

vol

de

peu

s'adresse

de

n'y

guerre.

d'importance

s'arrange au moyen

du fait. A dfaut de

et s'il

cas,

son of ou

ou

de

sim

rparations propor

satisfaction

on a recours

LA KABYLIE.

112

S 3.

Nous

DU RLE DU VILLAGE EN MATIRE W0VS1GA.

avons

dj,

traitant

en

du droit

lorsqu'ils

exerce parles particuliers,

sont

priv, tudi

l'ousiga

lss

fait in

par un

juste manant d'un tranger.


Le but de l'ousiga

d'une

au moyen
soit par

droit

la

principe

d'obtenir

satisfaction

comparution

tre

peut

Le

est

rparation

volontaire,

de l'tranger

en

En

gnral

naa

son

de l'ousiga

s'appuie sur

village

n'y

a recours

la

du

ces

dans le

cas

directement

que

homicide.
immdiatement fait et

rsult un

viole sans qu'il en soit

deux cas, la djema procde,


ou la rtention d'objets

l'enlvement

tranger

village

collec

de

Quelques tribus, cependant, prennent


l'habitant dpouill l'tranger

Dans

responsabilit

membre quelconque

cause pour

par

transaction,
cas o le

contest.

le

soit

justice dans le

tive, et la reprsaille s'exerce contre un


la djema dont le coupable fait partie.

d'un prjudice,

soit par une

ou mme par

comme

le

particulier,

appartenant aux gens

l'arrestation d'un habitant de

ce village.

Dans la
naa

ls,

des tribus, la djema

plupart

n'intervient,

lorsque

son

t viole, que pour prter main-forte l'habitant


lorsqu'il est impuissant obtenir satisfaction par ses propres
n'a pas

forces

ou

par celles

de

Cette intervention
suivant qu'il s'agit

rement agricoles.

de

sa

famille.

lieu dans des

conditions

villages commerants ou

toutes

de

diffrentes,

populations pu

Nous reviendrons, cet gard, en les compl


que nous avons donns en parlant de l'ousiga

tant, sur les dtails


des particuliers.

Les

tribus

Lorsqu'un

objet

dont les habitants

migrent

teur,
de la plaine,
ou

chaque anne pour

ont un

intrt tout

homme des tribus

quelconque,

exercent

notre village est

ses parenls ou son village.

la

particulier

voisines a violemment

tenu d'exercer des

(At Ameur

ou

Fad.)

de

profession

louer leurs

colpor

services aux gens

vivre en

dpouill

un

bonnes
des

reprsailles contre

ntres

le

re-

d'un

ravisseur,

DROIT PNAL.

lations

leurs

avec

satisfaction

Aussi

voisins

leurs

et, par consquent,

donner

juste

une

griefs.

cherchent-elles,

l'honneur,

LIS

les

prvenir

tous

par

les

consquences

Chez elles, l'exercice du droit de

moyens

compatibles avec

dsastreuses de l'ousiga.

reprsailles appartenant au par

la djema.
L'individu ls doit, avant d'agir, donner connaissance son
amin du prjudice qu'il prouve et de sa rsolution de recourir

ticulier

est soigneusement contrl par

l'ousiga

L'amin doit, alors se


demander

calcitrant, et

rendre au village

du

coupable ou

du

une rparation ou provoquer une solution

judiciaire.

Ce n'est que dans le cas o ces dmarches ont chou et o le


droit de l'habitant est incontestable, que l'ousiga suit son cours.
Dans quelques villages, il n'y a pas d'essai de conciliation,
mais

l'amin doit tre

prvenu et autoriser

les reprsailles,

aprs

mur examen.

de

Si toutefois l'amin, averti deux reprises, ne s'tait pas occup


l'affaire, l'habitant ls qui exercerait des reprsailles ne serait

pas passible

Dans les

d'amende2

dent,
s'il

ou
a

tribus, l'habitant qui a provoqu l'ousiga est


la djema donner satisfaction, si son tort est vi

mmes

contraint par

faire dcider la

lieu

Celui

question

de droit

par

les

voies

lgales

contestation3

exerce

l'ousiga

contre un

tranger,

sans avoir prvenu

l'amin, paye

i ral

d'amende. (Ir'il Imoula. )


l'habitant ls

Si

s'est plaint

deux

ou

trois fois

l'amin,

et que celui-ci n'ait pas

de sa rclamation , ii n'est pas puni s'il exerce l'ousiga. (Ir'il Imoula.)


Si un homme de notre tribu a t dpouill par suite de reprsailles contre un autre
habitant celui-ci devra aller avec l'amin dans le village du matre de l'ousiga , pour faire
tenu compte

rgler son affaire par

(Ir'il

justice,

afin que celui qui

t dpouill

rentre

dans

son

bien.

Imoula.)

Si un habitant du village est dpouill d'nu objet lui appartenant par le crancier
d'un aulre habitant, celui-ci est tenu de payer immdiatement sa delte, afin que le pre
mier rentre en possession de l'objetquiltii ate/ilev pourservir de garantie.
(Akbil.)

Celui qui aura exerc


m raux

injustement des

d'amende. (Ail Ali

m.

on

reprsailles rendra ce qu'il aura pris et payera

Illoul.)
8

lUi

Les

tribus

purement agricoles

mnagements,

de

vertu

son

et

y
lorsque l'ousiga

droit

particulier,

prjudice

d'un des leurs

viennent en aide :

ger est

les

Les

que

lui

elles

les

l'habitant

en

prtent

moins

de

habitant

en

gnral,,

est engage par un

sur

assistance,

conciliatoires.

reprsailles ont

Si

sa

c'est

exerces

au

tous

d'avoir favoris l'tran

convaincu

frapp d'amende1.

Celui
par

apportent,

sans avoir recours aux moyens

requte,

lui

LA KABYLIE.

qui voudrait couvrir

reprsailles verrait son


villages

violence

fois

une

se succdent.

et s'envenime

en

de

dans la

engags

L'ousiga

On

les faits de

hritage

comme un

en arrive

menac

querelle,

transmet

se

perptuant.

se

l'tranger

protection

sa

naa impuissante

aux

enlvements

de troupeaux, de vritables razzia. La poudre finit


A l'ousiga s'ajoute la rek'ba, qui attire la guerre.

par parler.

dsormais

amener un

L'intervention des

marabouts peut seule

arrangement.

Lorsqu'un village

trop faible

se sent

il indemnise l'habitant

qui aurait

lutter force ouverte,

pour

droit

aux reprsailles et

attend

de se venger3.
Nous avons dit, en traitant du droit priv4, que le Kabyle qui
reoit chez lui le ravisseur doit lui reprendre l'objet enlev et peut
ensuite le couvrir de son naa.
patiemment qu'une occasion

Une

rgle analogue existe pour

devenue
entre

les

favorable lui

les

une affaire
partis

hostiles,

ne

doit

pas

facilite l'ennemi des

le

laisser

village

violer son

S'il leur livre

complice et est soumis, comme

Celui qui

lorsque l'ousiga

villages

de djema djema

gens qui vont en expdition.

leur

les

permette

eux,

neutre,

territoire

passage,

est

plac
par

il devient

aux reprsailles.

du village,

10 raux

reprsailles contre un

tranger

reprsailles contre

les

gens

d'amende. ( Taourirt-en-Tidits! )
2

Si

et qu'un

raux
1

autre

de la
4

Si

des habitants d'un


habitant

veuille

d'amende,

et son

village vont exercer

interposer
naa

violence.

Voir le

rembourse

(At Ameur

paragraphe

ou

naa

de justes

pour empcher

n'est pas respecte.

nous ne pouvons exercer

motif, le village

son

les
la

reprsailles
valeur

des

l'ousiga, il

est puni

de

(Agouni-n-Tesellent.)

par crainte

objets enlevs

d'une

guerre ou pour

celui qui a

tout

victime

Fad.)

De l'ousiga dos particuliers, donl

celui-ci esl

le

complment.

DROIT PNAL.

Si.

DES DLITS COMMIS PAR

L'ETRANGER,

115

LORSQU'ILS N'INTERESSENT PAS

ESSENTIELLEMENT LA HORMA DU VILLAGE.

Dans tous les

djema
Cette

amende

en

est,

Quelquefois,

principe,

cependant,

de la

ait rciprocit

village n'est pas en

jeu, la

une amende.

de la

fixe

somme

par

le ka

l'habitant.

noun pour

qu'il

l'honneur du

cas o

borne infliger

se

elle est plus


part

de la

faible, mais

tribu

la

laquelle

condition

appartient

le dlinquant1-

L'tranger
dans le

S'il

ne peut

le logeait

ou

l'amende directement, s'il est


t admis l'habiter 2
payer ou prend la fuite, l'habitant

paye

village ou s'il a

S'il

dans le

dj

en

du droit civil, que,

traitant

plusieurs

Celui

le fait
de la

nous
2

qui

ait

Si

Si

pour

le

lieu de jour

l'habitant.
voleur

ou

Kabylie,

c'est un

dlit

l'habitant,

grains vols pendant

nuit

fait

rem

amendes spciales sont encourues par

Sile dlinquant habite

de

qui se

(Taourirt

si

la

nuit payera

un village

raux.

voisin,

toutefois les habitants de

il

Si le dlit

paye 1-/3

ral,

ce village usent envers

Abdallah.)

travailler Koukou

et se

bat

habitant paye la

avec un

mme

( Koukou.)
ressources, l'amende

est sans

par celui chez

sera paye

lequel il

Imoula.)

l'tranger

lui.

des

griller

1/2 ral.

en

l'tranger.

tribus, des

L'tranger qui vient

loge. (Ir'il

s'adresse

peut par

mme rserve.

amende que

fera

de jour,

commis

que

il

comme

Dans

la djema

gnral,

bourser

l'employait

cranciers5

ne pas satisfaire ses

En

qui

titre d'hte d'un particulier, ce dernier est res


cas o l'tranger fait des dettes4: nous avons

est venu

dit,

travailler

lui3.

paye pour

ponsable

de

venu

ne peut

payer, celui

chez

lequel il travaille

est responsable et paye

(Koukou.)

Chacun est responsable

de

ses

ouvriers, de

ses

htes

et

de

ses

locataires. (At

Kani.)

de

Tout habitant

ses

htes

Tout

de

habitant

commet cet
5

et

Voir le

est responsable
ses

qui

donne

tranger. (At
chapilre

des fails

el gestes

des ouvriers

qui

travaillent

chez

lui

locataires. (Taourirt Amran. )


asile

un

tranger

est responsable

de tous les dlits

Kani.)

Du payement (Droit

civil,

livre III, litre Des

obligations).

que

116

LA KABYLIE.

l'habitant, lorsque l'tranger


toit

reu sous son

deur,

par

introduit dans le

qu'il a

dlits,

a commis certains

village ou

la

attentat

un

pu

ou un vol2.

exemple1,

frappe directement l'habitant, comme s'il tait luimme coupable, dans le cas o l'tranger a commis des contra
ventions que l'on peut attribuer son ignorance des coutumes
La

peine

locales

dernier

: si ce

de la fontaine
L'habitant
Telle

aurait

la

est

maisons

rserv aux

du kanoun

culires

d
et

le

a mont sur

dcouvre l'intrieur des

minaret

d'o l'on

village,

le

chemin

femmes.
l'tranger des

avertir

l'empcher de les

prescriptions parti

enfreindre.

impitoyablement dans

rgle gnrale qui s'applique

le territoire du

du

s'il s'est promen sur

village.

Le kanoun de Taourirt Amran

fait

seul

exception

cette

sv

rit.

Dans

ce

l'hte

village,

n'est

aprs

le dpart de l'tranger

dans

ce

atteinte

il

cas,

la

est

dans le

il le

de

frapp d'une

considration

L'hte du

responsable que

coupable,

village

est

amende

recevrait

norme,

cas

o,

nouveau

il

car

3;

port

due la djema.

dans

une position particulire et plus

fa

vorable.

Il

n'est pas

particulier.

l'habitant

Si

est

toujours trait
on

lui

aussi

cherche

svrement

l'hte du

rigoureusement que

querelle,

puni, tandis

et qu'une rixe

que

ait

lieu,

l'tranger chappe

l'amende 4.
Dans tous les cas, l'tranger

5o

Si l'hte d'un habitant

raux.
2

Si

reu par

commet un attentat

la djema

la pudeur,

est seul

respon-

l'a

reu paye

celui qui

(Agouni-n-Tesellent.)

un

individu tranger la tribu

commet un vol

vient passer

dans le village, l'ami qui l'a

Celui qui amne un

tranger

pour

voler,

reu paye

3o

la
5

raux.

nuit chez un
raux.

de.

ses amis et

(Taourirt

(At Ameur

ou

Abdallah.)
Fad.)

homme log chez un autre est frapp d'amende et quitte le village, celui
donn l'hospitalit n'est pas responsable : mais s'il reoit ensuite le coupable,
ne ft-ce qu'un jour, il paye lui-mme 5o raux d'amende. (Taourirt.
Amran.)
4
Si un habitant du village cherche querelle un bote de la djema ou l'insulte,
et qu'ensuite ils se battent, l'habitant paye 2 douros et l'hte ne paye rien. (At
Si un

qui

lui

Fraonen.)

DROIT PENAL.

de

sable

sa

chappe tout

L'amende
siga

des

l'habitant

conduite;

qui

117

le loge

par

de l'amin

ordre

'

recours

la djema

perue par

la

n'empche ni

l'ou

rek'ba, ni

particuliers.

CHAPITRE II.
DES DLITS COMMIS CONTRE L'ETRANGER.

L'tranger
hte

peut se

trouver dans

une position privilgie comme

ou comme rfugi couvert par

deux titres, il
dans toute la Kabylie.
ces

Nous

l'naa.
galement

une protection

reoit

ne reviendrons pas sur

les

consquences

de la

efficace

violation

de

ISA

anaa.

L'hte

Celui

qui

frappe

est vol ou

est puni

l'objet d'une faveur

est-il
un

hte

Dieu

est envoy par

particulire.

paye une amende

double de l'amende

2.

ordinaire

S'il

tranger ordinaire, il

n'est pas un

(dif Allah). Aussi

dpouill, le village l'indemnise,


quelle que

exemplairement,

soit

la

et

valeur

le

malfaiteur

du dommage

prouv 3-

Quand il
riches

et

se

prsente,

pauvres

il doit tre

reu et

hberg; les habitants

d'exercer l'hospitalit

tenus

sont

sous

peine

d'amende *.
Celui
a

Le Kabyle
Si
rien.
2

qui

Celui

frappe
vole,

d'amende. (Cheurfa
Toutes

l'amin de

reu par ordre

les

un

hte

mme

guir'il

maisons

venu

son

intention

paye

de la djema

recevoir

trop

et qu'il vole, son

souvent

hte

des

ne payera

(Azeffoun.)

paye une amende

un

soulier,

de 5

dans la

raux.

maison

(Taourirt

des hles,

Abdallah.)

paye

5o

raux

guek'k'en.)

du village, riches ou pauvres, donnent l'hospitalit leur tour.


frais de la rception d'un hte et s'y refuse paye i franc

qui peut pourvoir aux

d'amende.

hte

Imoula.)

Celui qui

Celui

recevoir un

certains villages.

qui reproche

l'tranger

(Ir'il

de

qui refuse

5 francs dans

118

LA KABYLIE.

htes

dpens de la djema commet

aux

rester

Aucune

rclamation

troubler

venir

l'tranger chez

des htes

comme

les

appeler

zaoua

pas

les

sont

plerins

accuser

sujet pendant

ce

doit

ne

antrieure

lui donne l'hospitalit'1.


d'un

leur

considrs

vol antrieur

sjour

dans la

2.

Dans
d'une

qui

les

ne peut

justice

dette

une

l'habitant

guek'k'en

l'on

et

en

relative

Chez les Cheurfa'guir'il


ni

doit

un outrag qui ne

impuni.

cas, naa

deux

ces

hospitalit, l'tranger

et

En dehors de

ces

droit de

l'tranger,

traitant

de l'ousiga.

Chez les

tribus

est protg

l'habitant.

manire plus efficace que

nous

exceptions,

la distinction

retrouvons, relativement au

que nous avons

dj

signale en

qui

de

vivent

commerce

ou

de

gains

faits

en

leurs migrants, chez les Igaouaouen en g


nral, l'tranger ls est trait avec la mme faveur que le Kabyle
du village et, s'il porte plainte, on applique au dlinquant la peine
dehors du

dicte

pays par

le kanoun 3.

par

Quelques
de bonnes

le fait de

nissent

11

villages

relations

tout

en est

principe

qui

Celui

qui veulent maintenir partout non-seulement

autrement

le

tranger, hte d'un habitant,


2

individu

Si un

d'avoir

vol et

. Si un
contre

notre village
Celui

tribus

purement agricoles.

En

d'une dette contracte hors du


cent, d'amende. (Akbil.)

village

un

dans

notre zaoua, que quelqu'un

pendant son sjour chez

nous,

il

payera 1

l'accuse

ral,

pour

guir'il

de la peine qu'il

guek'k'en.)
ou un dlit l'tranger,

aurait encourue si

le

et que

l'on

crime avait

porte plainte
commis

dans

(entre habitants).

qui recle

qui

douros.
4

(Cheurfa

pu

achte ou vend un objet vol paye

que nos gens qui voyagent pour

le

5o

raux.

Nous

avons pris cette

commerce ne soient pas

inquils.

Ferah.)

Celui

a5

justice

fr. 5o

commet un crime

est puni

disposition pour
(At

en

zaoua.

individu

lui il

payement

paye 2

probit

y laissant des dettes4.

dehors du territoire par les habitants

vient en plerinage

l'appelle

l'honneur de la

dans les

commis en

rclamera

intacte de

mais une rputation

quitter une province en

les dlits

Celui

paye 1 ral

vole

sur

la route, dans

notre pays

ou

ailleurs,

paye une amende

de

(Agouni-n-Tesellent.)

qui s'enfuit de la province do l'Est en laissant des dlies suprieures 1 ral


d'amende. (Taourirt Amran.) Voir chapitre Du payement (Droit civil).

DROIT PNAL.

Les

restent sans punition.

plaintes et

11!)

le tmoignage de l'tranger

homme de la djema ',


n'pargnent pas les injures aux

ne sont pas admis contre un

les proscrivant,

en

et

les kanoun

villages'

qui ne sont peupls que

de mcrants, de menteurs

el

voisins,

de gens insensibles

dshonneur de leurs femmes.

au

Il

dfendu

est

aux

habitants du

dposition l'tranger

Cependant, il
fit des tribus
trophe

existe quelques

d'une

trait

est

faveur diminue
Dans
pul

que,

d'gale
La

ce

cette rgle, au pro

favorable

la distance

battre

d'eux payera

chacun

sa

les

que

augmente

se

l'appui de leur

immdiatement limi

village

si

autres :

la

ainsi qu'il est sti


villages

djema

diffrents

une amende

valeur4.

trangers. En
ties et,

peut exister sans

mutuelle

puisse

tre

aussi,

de leurs

Si un

pour

des

cela,

tmoins

des

par

parents5.

tmoignage des trangers , l'occasion d'un

serait puni

que,

prouve par

pareille occurrence, on a recours au serment

souvent

pas admis.

le

cas,

l'existence du fait dlictueux

drogations

cas,

manire plus

mesure que

responsabilit

Le

prter

il doit y avoir rciprocit. C'est


deux Kabyles appartenant deux

ce

viennent

Dans

voisines.

de

village

vol commis

dans notre village ,

n'est

(Taourirt-en-Tidits.)
habitant

d'une

Celui qui

est accus

amende

volera

de

de 5 o

dans

vol par un

raux.

tranger,

( At

celui qui

tmoignerait

contre

lui

Kani. )

un village voisin sera

puni,

si

le fait

esl prouv,

de h

raux

d'amende.
L'amende sera

de

francs

i5

pour

le

vol commis

dans

une maison chez

les Ioua

dhien.
vole, la nuit, dans

Celui qui
oo

de rparation,

rparation,

restitution

Quiconque

l'amende

des

objets ou
un objet

recueillera

encourue par

le

des

rts.
1

villages voisins.

(Mme

Si

Il

paye

hoo

raux

raux d'amende,
d'amende, !>o de

de leur valeur. (Taourirt Abdallah.)


vol dans le village ou chez les voisins

payera

l'amende d'aprs les tmoignages des gens du village


la mme rgle en ce qui louche les dommages-int

suivra

kanoun.)

deux individus de

son village.

On

du village,

Vol de jour, 5o

voleur.

Tout voleur sera condamn

ou

une maison

etrestitueles objets vols.

(At

villages

diffrents

se

battent,

chacun

d'eux

payera i

douro

R'oubri.)

rgl entre nous et nos voisins

qu'une affaire entre un

homme de

les At R'oubri

chez nous et un

et

homme de

les Izzouzen
leur-

que,

lors

village, ncessiterait

120

LA KABYLIE.

Quant

aux

populations

comme ennemies

bonne

de la plaine, elles sont considres


fait hostile leur gard est dclar de

guerre.

On

en

trouve

toujours

ont

tout

et

la

joui,

irrcusable dans la

preuve

en

considration

les faux-mortnayeurs

Kabylie,

et

les

dont

receleurs

ou oukaf.

La fabrication de la fausse

monnaie est une

industrie

avoue,

donn lieu un commerce important l. Les At Yenni sont les


fabricants les plus renomms, et les Ait bou Youef, les missionnaires les plus habiles. Les ouvriers kabyles imitent assez bien les
monnaies de toutes sortes, douros d'Espagne, pices de cinq francs
franaises, piastres de Tunis et du Maroc. Avant les dernires
guerres, ils recevaient des commandes de Fez et de la Tunisie.
Leurs produits s'coulent en outre sur tous les marchs de l'Al
grie, grce aux ruses sans cesse renouveles des At bou Youef.
qui a

tolba, en derviches, ils se glissaient


parlo'iit, et, quoique les Turcs et les Arabes leur infligeassent la
peine de mort lorsqu'ils parvenaient les surprendre en flagrant
lucratif pour que la crainte d'aucun
dlit, ce commerce tait
Dguiss

en

marchands,

en

trop

supplice pt

contraindre

une certaine

ces

hardis

La

remise

les

mettre

de les

main

matrices qui avaient servi

lieu,

mais

les Kabyles

avaient eu

matrices; lorsque les Turcs, esclaves


rendu la libert leurs prisonniers, les

inondrent de

plus

belle le

march

d'Alger.

Les
aux

la

relcher

nouvelles

parole, eurent

pices contrefaites

dey

offrirent

fausses.

eut effectivement

de fabriquer de

de leur

pices

ayant russi

malfaiteurs,

condition qu'on remettrait au

la fabrication des

soin

renoncer.

poque, les Turcs,

bande de

sur une

la

les

Turcs, dsormais convaincus de leur impuissance offrirent


At Yenni des terres fertiles dans la valle s'ils voulaient re
,

noncer

leur industrie. Les

rudes

Kabyles

rpondirent

l'envoy

le serment, la partie en cause le prterait seule avec les parents qui habitent avec
Nous n'acceptons pas leur tmoignage et ils n'acceptent pas le ntre. (At Flik.)
1

La

II

ne

faul

coupable

pas oublier que nous

industrie dont

faisons le tableau du droitkahyle

nous parlons a compltement

disparu

avant

la

aujourd'hui.

elle.

conqute.

DROIT PNAL.

du dey,

en

sommes

lui

la

montrant

les fils du

121

de la

cime neigeuse

Jurjura,

nous

montagne : Nous

habitus le

sommes

saluer

le dey lui dise de nous suivre dans la plaine.


Les Kabyles sont fiers de leurs, habiles faux-monnayeurs mais

chaque

que

matin;

ils

la

n'accordent pas

ragent

leur

les

premiers, mais

village el subissent

L'mission de la fausse
l'ousiga

contre

les

les

la loi de Lynch

de la djema

gens

encou

les

marchs

du

un village

tranger

entrane

coupable.

sur

Quant

(le receleur)

gnral,

qu'il n'exerce pas son

industrie

ou

des

est,

villages

il

voisins,

est

pays.

des At

aux exploits

Alger, est-il besoin de dire


dans les veilles?
en

aj-ebbar

important1. Pourvu

ils

plaine et

raconte et qu'on en rit

U oukaf oa

dans

d'amende dans

sont punis

seconds

monnaie

la djema du

bou Youef dans la

missionnaires

mme estime aux

qu'on

un personnage

aux

dpens des

non-seulement

tolr, mais protg par les Kabyles. La plupart des tribus poss
dent un oukaf, ancien voleur rnrite , appartenant ordinairement

kharouba puissante. Sa

une

maison,

bien

approvisionne et o

il

a soin d'attirer de jolies femmes, est le rendez-vous des voleurs, qui


y trouvent une abondante et facile hospitalit. Providence des mal
il
faiteurs trangers rfugis dans la montagne, non
-seulement

achte

des

objets

attitrs,

auxquels

une part

dans le

Les
tent

oukaf

il

il

inviolable

garde un

produit

forment

loigne, le

entretient

de leurs

des

sa solde

voleurs

lui donnent

qui

secret, et

expditions.

entre eux une vritable association et se pr

Lorsque le

assistance.

tribu

vols, mais

vol est un

receleur revend

Arabe

ou un

directement

Kabyle d'une

et sans mystre

les

Si, au contraire, il s'agit d'un habitant d'une tribu


nergiquerapproche, l'oukaf, suivant les circonstances, nie

objets soustraits.
plus

ment avoir eu connaissance

JEn

Egypte, les

voleurs

de

du

vol et adresse

profession se

la

faisaient inscrire

victime

sur

un

com-

la liste d'un fonction

Ils devaient lui apporter,


sans aucune rserve, le produit de leur industrie. Les personnes voles lui remettaient
la note des objets soustraits, avec l'indication du jour et de l'heure du dlit. Les objets
naire reconnu par

taient

le

gouvernement comme

estims et restitus au propritaire

leur. (Voir Diodore de

leur

chef officiel.

moyennant

le

payement

Sicile, livre I, el Aulu-Gelle, Nuits Atliqucs

du

,\\v .

quart

XI,

de la

chap.

va

xvm.)

LA KABYLIE.

li-2

lequel il

chez

pre,

fait

la

passer

de sa

parfaite

dtourn,

bien

qu'il n'ait pas quitt sa

tard

innocence, il

l'ayant dcouvert

comme

tout

soustraite, ou,

chose

protestant

s'engage

maison,

et rachet pour

le

rechercher

le

et

en

l'objet

restitue plus

du propri

compte

taire.

le

C'est de

cette

receleur

tire

La

dernire

de l'oukaf,

tribu

pche que sa

maison

manuvre,

kabyle

son nom

non-seulement ne

ne soit

frappe d'amende

celui qui

moignage contre

lui 2.

Les Kabyles

jour, des

qu'un
o

ils

les

disant

najoult3)

fouille

le dnonce
lui

pour

voleurs ayant

conduisaient au

gens qui

en

ont

frquemment

d'ajebbar1

une

dans les

Dtournez-vous,

le

si

complaisance

rues

pas,

du

mais em

Elle

surveille.

ou qui consent

surpris par

voici

punit

ni mme

logis de l'oukaf les

aperurent

employe, que

(trouveur).

porter

au moment

drobs

village se mirent

la femme d'un

bienveillante

l'aurore

animaux

les

rire,

marabout{Ma-

qui passe.

L'oukaf, devenu
sidrables

riche,

de la djema

et

rang parmi les gens ls plus con


devient mme quelquefois l'amin de son

prend

village.

Ne trouve-t-on
les

anciens chefs

pas un certain air

de

caterans

de famille

cossais

entre ces oukaf el

qui pillaient

les troupeaux

dans leurs

expditions en

des Lowiands?
Il
pays

dire

va sans

tranger,

honte leur

que

les

voleurs surpris

et condamns

village aprs

une peine

reviennent sans

afflictive,

leur libration

et que

leur

retour

est

ft.
Hy

de la

a mme

cas o certains

tranger,

Ajebbar

vient

dlits

commis contre

les

matres

de

s'tait rendu

gloire. Du temps des Turcs,


le compte du Kabyle qui, en
coupable d'un homicide pour dfendre

de l'arabe

trouver.

plaine sont un vritable

les At Sada
pays

des

payaient

Celui qui

dnonce

Thanajoult

signifie une

'le marabouts seules se

la dia

y*s*

un oiifco/'paye

titre

pour

5o

femme voile,
voilent lu figure.

raux

d'amende. (Ail

qu'il est malsant

de

Sada.)

regarder.

Les feinmes

DROIT PNAL.

l'honneur du
la djema 1.
Pour

plus
n'a

jamais

qu'une

mais

sans avoir

le

la

trop

est

il

repousser,

un

de

embarrassant,

est

ses
si

les fusils de la

invit chercher

l'abandonnerait

dernire

sa

l'extradition

livre jamais

une agression et que

pour

brl

ne nous reste

pressentie :

village n

village qui

l'naa de

exemple,

du droit, il

dj

dernier

ce

dterminer

par

cartouche,

aux mains

de

jamais

serait

l'infamie.

vou

Le Kabyle
l'ennemi
d'une

ou

qui

sduit par

l'tranger,

dey

ou

ses

guir'il

gain

livre

habitant

un

le dnonce,

sont

frapps

sa'

qui allait se plaindre

guek'k'en, celui

et

agents

toyens, celui-ci et-il


de payer la ranon du
tenir

l'appt du

celui mme qui

amende considrable2.

Chez les Cheurfa


au

Si

insuffisants

asile,

l'ennemi,

Kabylie. Le

ni un rfugi.

soient

un autre

l'on

que

chose,

exist en

prsence peut

djema

faisant respecter,

en

complter cette partie spciale

dire

habitants,
sa

village,

123

faisait

emprisonner

un crime

commis

prisonnier et

de

un

l'tranger,

tous les

ses conci

tait

frais faits

oblig

pour ob

dlivrance 3.

Celui qui, en voyage, trahit ou dnonce son compagnon,


lourde amende et perd toute considration 4.

paye

une

Le Kabyle, matre dans


la justice de l'tranger.
1

Si,

village,
2

en pays

Tout

ou au

tranger,

la djema

paye

habitant

makhzen, ou

meure

un

qui

dans le village,

livrera

payera

montagne,

individu commet

la dia. (At

qui vendra

sa

pour

un meurtre pour

pas

pntrer

dfendre l'honneur du

Sada.)
de l'argent

(dnoncera)
oo

n'y laisse

raux,

un

si

un

habitant de

individu

qui

deux tmoins

doit

son village

l'ennemi

de
le fail. (Taourirt

une rek'ba et qui

attestent

Abdallah.)
s

Voir le texte du kanoun dans le titre

il

Quand deux

paye 00 raux.

voyageurs sortent

(Taourirt

suivant

de leur

Abdallah.)

du droit

pays

si

pnal

(p.

i5u

l'un d'eux trahit

note 2).

son compagnon

12/t

LA KABYLIE.

TITRE II.
DROIT INTRIEUR DU VILLAGE OU DROIT- SPCIAL AUX HABITANTS.

Lorsqu'un fait dlictueux


porter atteinte

d'eux

cun
ou

dans

soit

produit

se

habitants, il

entre

peut

l'honneur de tous, sans qu'au


sa personne, dans ses biens
dans
directement ls

la

scurit ou

Dans

sa considration.

le droit du

ce cas,

village s'exerce

seul.

Le fait
triel

le droit

peut en mme

un

individu

temps
tort

et un

causer un prjudice moral et ma

grave

la horma du

devant l'action de la

priv s'efface

Presque toujours, le dlit apporte un


temps qu'il lse un habitant,

en mme

sidration

du

rparation est

mende

quefois sans

Il

due

le

mais

ait

village
:

le

souffrir.

en

village affirme

prjudice moral

la

trouble
sans

En

alors

village

djema1
paix publique

toutefois
principe,

toujours

son

que

la

une

double

droit

con

l'a

par

caus au particulier reste

quel

rparation2

peut arriver aussi que

le droit

priv s'exerce

seul3,

mme

dans

des cas graves. L'abstention de la djema, dans ces circonstances,


est un trait caractristique et ressemble une protestation contre

le droit

priv,

Enfin il
pabilit

qu'elle n'approuve

existe

morale,

biens des

des

mais qui nuisent

particuliers.

quelques-unes peuvent

Tout

pas, tout

en

le

respectant.

contraventions qui n'impliquent aucune cul

Toutes

la

propret

du

sont rprimes par

village ou aux

des

amendes :

donner lieu des dommages-intrts4.

ce qui concerne

le droit

priv vient

d'tre l'objet d'une

Par exemple, lorsque l'naa du village est viole par un meurtrier.


plupart des tribus , les coups et blessures n'entranent qu'une

Dans la

n'y a pas lieu horma. Il en est de mme


les textes cits aux chapitres prcdents.)

"

d'injures

et

amende:

il

de diffamation. (Voir

Notamment lorsqu'il s'agit d'un meurtre accidentel qui entrane la rek'ba (voir ce
et ne donne pas lieu l'intervention de la djema ; ou du meurtre du voleur
nuit dans une maison, qui engendre galement la dette de sang, mais n'est
frapp d'amende.
Voir le paragraphe Des rparations pcuniaires , au Droit pnal phi v.

chapitre) ,
surpris la
pas

en matire

DROIT PENAL.

tude

II

spciale.

125

le droit

ne nous reste plus qu' examiner

de

social

intrieur dans le

cercle

pour cette partie

du droit, qui correspond exactement notre Code


la lgislation franaise, sous le bnfice

pnal,

de

l'ordre

Nous

ses attributions propres.

suivrons,

adopt par

quelques considrations prliminaires.

Le droit intrieur

bitants, dans
tranger

village ne

lui

aura subi ne

de la

ou

tache

lieu

quelque

Si le Kabyle
pays

tous les dlits

s'applique

coupable envers un

et a

commis entre

ha

que ce soit.

habitant

autre

trouve

se

en

l'autorit locale, la loi du


applicable. L'emprisonnement qu'il

condamn par

reste pas moins

le librera

de l'amende impose

pas

sa personne et

demeure intact

la

malgr

le kanoun

par

Son droit le

confiscation qu'il aurait encourue.

suit,

s'at^

maxime non

bis

in idem.
L'autonomie du
la

village s'exerce surtout en matire

l'extrme l'infini

rglementation est pousse

la

suivant

et,

richesse

du

village,

le

caractre

de

de

peines

pour ainsi

dire

;
,

habitants, la

ses

l'abondance du numraire, il existe


des diffrences locales considrables dans l'chelle de la pnalit.
Ici un acte est licite, l il est svrement rprim. La multiplicit
des kanoun si elle permet de constater des faits curieux et des
nature

des habitudes

et surtout

dtails intressants, est un cueil o l'on peut facilement chouer


lorsqu'il s'agit de proclamer un principe qui est presque toujourstouff

contrari et souvent

Un trait
mme que
sations

tions
eux

caractristique

la

spcialisation

primitives, se

qui ne sont que

sanctionnes par

traventions

la loi

Peut-tre

aussi

male au

dsir de

byles, le

produit

des

une

pnalit.

Kabyles,
des

Il

grand nombre

en

est

trait qui,

signes

de

des

de

civili

de prescrip

et qui sont chez

des

con

svrit

ano

mme

civile.

faut-il

attribuer

plus net

de la

des

timecheret1.
Voir ['Organisation

dans le

des

est un

pure morale chez nous

se procurer

le

exceptions.

pnal

dlits,

remarque

de

des

par

du droit

administrative.

en partie

viande,

amendes

cette

qui

distingue les Ka

devant tre

employ en

126

LA KABYLIE.

de ce droit est la graduation des peines,


nouveau fait, depuis le simple acte

chaque
souvent,
effective du crime. Tant pour
consommation
prparatoire jusqu' la
Une

autre particularit

qui s'lvent

de

sortir arm

le

pour

dehors du

suivre en

tant

pour

tant

si

Le

maison, tant

sa

la

lcher la
kabyle

code

une

geste.

rtant

tant

dehors

poursuit

gislation,

qui passe presque

il

il

s'agit

ne

fait

voie

crime, et

S'il

tire

S'il

coup de fusil

un

a eu

ou

fusil

Si le coup part,
(Taourirt Abdallah.)

Celui qui se

frappe,

s'il

se

lvera

donnera

main sans

qui, irrit contre


payera /i

que

l'arme

chercher

teau

qui

de

Il faut

suprme,

d'excution,

l'intention de

notre

de l'innocence

acte unique et

lorsque l'auteur

un

jour de

autre, il

S'il

runion

mais sans

le couteau, k

n'a

quand

empch

se quereller,

ral;

s'il

payera 20

si

le coup

et que

le fusil

raux;

s'il

raux.

un

(Tikichourt.)

joue, 5

raux.

L'amende dans le

individu,

s'il ne

S'il tire
cas

de

frappe pas,

meurtre est

i/4

de

de dirhem;

de

onde pierre payera 1/3 ral

(fr.

2 5 cent.).

ral.

lui donnera

rendez-vous

s'loigne et se rend au

de la djema ,

lieu

dans la

apportera un arme

Si deux individus

se

campagne pour

dsign, il payera

disputent

payera i/4

et que

1 ral.

de

l'un d'eux

ral

aille

et l'apporte, il payera 1 ral. Celui qui aura tir un cou


frapper, a raux d'amende. Celui qui aura frapp avec le

remarquer que ces

tances do l'attentai ;

raux.

mettra en

'20 raux.

\fh

soit grande ou petite.

gane,

de 5o

le

un autre,

ral.

du 1er (une arme)

sa

sabre ou

de

est

coup de bton

un

frapper,

Celui

Celui

plain-pied

caractris

avec

prparation

cent.).

baltre,

de la

raux.

frapper

pour

dirhem (3o

Quiconque

S'il lve la

de

d'un

pistolet sur un

et

rate, 10 raux.
raux.

de

l'amende

meurtre,

Quiconque apportera un

So

maison,

s'ar-

jto raux.

parti,

sa

fusil,

que menacer avec son

provo

matriel,

tapes inconnues

toujours

aussitt

une pnalit et augmen

projet avou et

seulement

de

Celui qui sortira ceint

n'est pas

du

la culpabilit, la suite
s'agit d'un dlit, d'un acte
d'un

part,

pour

conscience

l'intention

saisit

dveloppement

son

de l'excution

dans la

absolue

il

lui imposer

elle entre

le coup

si

manifestation, parole

par une

mesure que

pour

rate, tant

fouiller dans la

dans

chaque phase pour

le

1.

ne peut pas

Illa

de svrit

quand

le coup

volont coupable, mais

qu'elle se produit au

cation,

village, tant

gchette si

victime est atteinte

dcouvrir

l'adversaire, tant
mettre en joue,

pour provoquer

(Taourirt

Abdallah.)

peines peuvent encore

a eu prmditation et

lre

modifies suivant

guel-apons,

par exemple.

les

circons

DROIT PENAL.

de

l'attentat final

consommer

dantes de

127

des

que par

indpen

circonstances

sa volont.

Les Kabyles
n'est spar

distinctions

n'admettenlpoint ces

du dlit

la

ni par

nature

de la

: chez

peine,

eux, le

quand

crime

le fait

la horma du village, ni par la juridiction.


La renonciation de l'agent n'a que l'effet de borner la culpabilit

n'intresse pas

et non

de l'teindre. On

dgrs,
a

arrive

final

srie

de

redescendre, aussitt qu'on

les

terme

au

de

qu'il n'est plus permis

par

une

franchis.
En

revanche,

quelquefois

l'intention de l'agent
assassinat et que son

s'il

fusil

le fait

rgle

voulu,

par

rate

il

inflig des blessures; dans

s'il a

la

dehors de

peine en

commettre un

exemple,

sera puni moins svrement que

ce

dernier cas, il

n'est

considr,

tribus, que comme coupable de coups volontaires.


Cette intervention du rsultat, que l'on pourrait appeler un b

dans

quelques

nfice

tions

providentiel, est galement

primitives qui cotent

lui-mme,

la

volont criminelle

de

coups et

fait intervenir

blessures, mais

titre

reprend son empire aussitt que

nous

trompons cependant,

qu'autant qu'il
avec un

fusil

cartouche
encourt

du dommage ; le

qui mesure ordinairement

la

car

a possibilit

vide ou charg

balle, il

l'amende

le

chtiment

cet

nuire, et,

franais

si

s'agit

le

de tentative

meurtrier

rpression.

Nous

apparat.

n'admet

fait feu

poudre, qu'il croyait garni

chappe toute

l'intensit de

caria rgle gnrale

la volont homicide

la loi franaise

de

code

lment lorsqu'il

d'exception,

porte contre celui qui

le coup parte.
Cette spcialisation, du

dans toutes les lgisla

admise

gravit

En

d'une

Kabylie, il

fait jouer la dtente

sans

que

tout

prvenu est

jug

reste, tait ncessaire

par

la

runion

l'arbitraire de la djema le point si dlicat de


l'excution , point qui malgr la jurisprudence
,

chez un peuple

des habitants. Laisser


savoir o commence
,

soulve encore chez

de nombreuses difficults, tait dangereux, sinon impossible.


Le droit kabyle a donc d prvoir tous les cas et y appliquer

nous

une
son

dtermine, sans maximum ni minimum. Inflexible,


codes!
long, plus compliqu peut-tre; mais, comme le
peine

128

LA KABYLIE.

kanoun

est

dans toutes les

la discussion
En
Il

somme, on

existe entre

intressent
La

Le fait,

il

s'applique

facilement,

porter que sur une question

peut rsumer ainsi

les faits dlictueux

ou non

peine est

mmoires,

jamais

ne peut

la horma du

les

une

principes

distinction,

et

de fait.
ka-

du droit

suivant qu'ils

village.

par le kanoun.
lre punissable, exige une intention coupable,
touche les contraventions de propret et quelques

fixe

et

dtermine

pour

sauf en ce qui

dlits ruraux. La peine se dtermine, gnralement, d'aprs le


degr d'intensit et le mode de manifestation de cette volont.
En matire d'attentats contre les personnes, les peines sont gra
dues

et atteignent

les

tous

actes,

depuis le fait

prparatoire

jus

qu'au crime consomm.

CHAPITRE PREMIER.
DBS PEINES.

Ce

qui constitue

l'originalit du

l'absence de la

c'est

rgime pnal chez

les Kabyles,

prison.

djema, qui peut excuter un homme ou le priver de


biens, n'a pas le droit de le dtenir pendant une heure.

La
ses

Chez
Les
ou

ces montagnards

peines

dictes

pcuniaires;

mais

les

consquences que chez

tte

du

coupable

la

la libert

vie.

afllictives, infamantes
ont point

les

mmes

nations modernes : elles appellent sur

la

le mpris, mais elles ne lui en


droits civils, except quelquefois le

rprobation et

lvent jamais l'exercice de

ses

droit de tmoignage. Dans

ce

de fonctions

sont

infamantes n'y

peines

les

la

est plus prcieuse que

les kanoun

par

tous

publiques,

cas,

mais

il

le

coupable ne peut plus remplir


jouii-

autres

droits

politiques que par

le fait

continue g.

des

civiques.

Le banni
de

son

ne perd

Les Kabyles
mort.

l'exercice des droits

loignement.
n'ont gure

qu'une

peine

purement afflictive :

la

DROIT PENAL.

Us

de la lgislation

traits repoussants

Les
du

cution

les

infamantes

peines

coupable.

Dans

matrielle,

du

coutumes

vouer

la

que

tous

les

somme,

responsabilit

cas o

la

constitue

Nous

analogie avec

Le kanoun

jouira d'aucune

se

borne

considration ou

publique

le

rgime

ordinaire,

le

soin

le

d'excuter

sa

horma,

dans
n'est

dire

on peut

que le droit pnal intrieur, avec la


la non-squestration, l'absence des
les nations voisines, est doux et humain.

personnelle,

des

vident

marchs,

chacune

de

classification

et s'applique

du village,

le droit

sur

de la

restes

allons examiner successivement

de

les biens

intresse.

un progrs

exceptionnel

cution

des

essence est une ex

frappante

une

considration

mutilations en usage chez

Il

un

pas gravement

En

cas,

laisse l'opinion

peine pcuniaire est

presque

personne ou

leur

peine est comminatoire.

et

forment

ge.

coupable ne

l'infamie,

sentence

La

le

frapper la

les

tous

qui

musulmane.

trs-souvent

qui a

moyen

Quelquefois la
dclarer

peuvent

presque

129

des membres ,

rprouvent ces mutilations

des peines,

la

le droit

priv et sur

primitive

barbarie.

nature et

sans nous astreindre

le

mode

d'ex

la rigoureuse

nos codes modernes.

DE LA PEINE DE MOItT.

Le

coupable condamn

Il est, par les soins de


le lieu d'excution.

On
du

choisit

village,

ou

d'ordinaire
le lieu de

mort est

l'amin,
pour

le

runion

lapid.

dment

conduit,

supplice

garrott,

le lieu des

de la tribu,

sur

assembles

ou encore un march

frquent.

Lorsque le village est

pour son

100 raux et ne
Le

porte

Kabyle

jouira

qui pendant

ses parents

village.

Lorsque nous sommes en

et esl vou

une paix particulire avec

l'ennemi

de
d'aucune considration. (At Ameur ou Fad.)
la guerre demande l'aman l'ennemi paye 10 raux. Il ap

de

ou

de

son of , payera

une

amende

chez, nous

le dshonneur dans le

d'amende

fera

en guerre , celui qui

compte, le compte

(At

Mahmoud.)

guerre, l'homme

l'infamie. (At Ameur

qui
ou

dpouille

Fad.)

un mort paye

5o francs

130

LA KABYLIE.

Les habitants sont


et

que

frappent

tous

la

temps,
de l'uvre commune

responsabilit

au signal

d'une

s'arme

pierre

de l'amin, de manire
ne puisse tre impute

personne.

Lorsque la
famille

condamnation a

contre

frapper les

Dans
le

d'eux

convoqus : chacun

en mme

un

les

est

de la

requte

l'initiative de la lapidation.

les

la

acte,
corps

Si

elle ne

mutiler

le cadavre; mais, malgr l'amende


la rprobation qui s'attache un

contrevenants et

toujours

prohibition n'est pas

du

Le

le
S

Dans

la

de la kharouba doivent

tribus, la kharouba de celui qui a introduit dans


d'un habitant pour le faire tuer doit gale

dfendu de

qu'encourent

pareil

prononce

ennemis

ment prendre

Il

membres

premiers.

quelques

village

les

parent,

supplici est rendu


rclame

2.

pas,

le

le fait

village

CAUTRISATION

DE LA

respecte.

famille.

sa

enterrer

frais.

ses

(tIIODk'ed'a).

de tribus, le coupable de dlits dter


dans les maisons, est puni par la cau

un certain nombre

mins, notamment

de

vol

trisation.

Le
dans

patient est

dpouill de

ses

cette position pendant que

l'aide d'une faucille

rougie

au

vtements,

l'on fait

couch et maintenu

sur

tout

son

corps,

feu, des brlures linaires

nom

la fait immdiatement

appli

breuses.
La djema

qui prononce

la

peine

quer sous ses yeux.

Cette
grant

peine est

dlit,

trs-souvent

surtout

lorsqu'ils

elle peut atteindre aussi

Le

ne

aux

son

de la

appel,

La djema
vi'iiger

peuvent payer

mme manire avec

ne punit pas non plus


sa

femme,

dans

l'aide des

et sa conduite est ratifie par

de l'infidlit de

trangers

pris eh

l'amende;

fla
mais

les habitants.

propritaire qui surprend un voleur

quelquefois

inflige

le

le

mari

cautrise

son

domicile

agit

voisins accourus

village.

kabyle
les

qui,

pour se

parties coupables

DROIT PENAL.

l'aide d'un fer

3.

de la

rase

la

la femme

n'intervient que si

la

plainte,

de

preuve

de

son

admi

innocence.

particulires, la djema fait


introduit l'ennemi dans le village, on
la barbe du coupable, qui est ensuite banni,

par suite

vie

circonstances

celui qui a

moustache et

si c'est un

sa

DE L'ABSCISION DE LA BARBE KT DES MOUSTACHES.

Lorsque,
grce

Elle

rouge.

nistre, l'appui de

131

habitant,

ou

chass,

si c'est un

tranger.

Les voleurs, quand le fait est trs-grave, sont aussi quelque


fois soumis ce traitement, que les Kabyles considrent comme
excessivement

ignominieux.
4.

Le bannissement
chapp

Il
les

par

toujours prononc contre

est

la fuite

DU BANNISSEMENT.

de femme

coupable qui a

une condamnation capitale.

est en outre encouru pour

affaires

le

divers faits spciaux,


occasionner des

qui pourraient

surtout pour
conflits san

glants.

Le

nombre

des bannis

toujours t

trs- considrable en

Ka

bylie 1.

Le bannissement

est

temps

Lorsque la dure

est

illimite, il

du banni dans

retour

de danger
rek'ba,

si

Le banni

mari ou

Le banni

Les

perptuit.

n'est plus une cause

exemple,

le

meurtre a

parents offenss sont

la-

proprit et

soutenir ou un

dans

intrt
d'un

ou mme

de

trouble

veng par

la

dcds.

la libre disposition de

majeur

le

ou

peut,

quand

sauvegarder,

particulier,

ses

il

obtenir

pour revenir

tem

son village.

condamn

horma de la djema

des troubles

un

pour

ne peut

Franais, depuis la

pour prvenir

tribu

peut cependant cesser quand

administrer par procuration et

l'naa de la djema
porairement

les

conserve

biens. Il les fait


un procs

par

public, si,

le

sa

ou

conqute,

violents.

fait

qui

intresse

gravement

habiter le territoire de la

la

tribu.

onl conserv celle peine comme seule efficace

132

Il

LA KABYLIE.
peut se rfugier

donne lieu
Dans
le

tous

payement

ls

dans le

cas

la djema

d'un droit,

l'a

chass.

de

se mouvoir et

si

le fait

qui

donne

asile au

banni lui impose

ia5

francs,

de la djema

qu'il acquitte au profit

L'amin lui indique le

coupable ne

rek'ba.

qui s'lve ordinairement

de la taxe

sans prjudice

village voisin

l'exercice de la

qu'

qui

dans lequel il aura droit


d'hostilit l'gard de son

primlre

lui interdit tout

acte

ancien village.

En

de

cas

contravention

comme ayant viol

l'amende

ces

est

recueilli

considr
condamn

DE LA DMOLITION DES MAISONS.

L'incendie ou la dmolition des


"applicable au cas
pas eu meurtre
avons

coupable

l'a

qui

et expuls.

S 5.

Nous

il

prescriptions,

l'naa de la djema

est

de

violation

maisons

est,

de l'naa du

en

gnral,

village,

la

peine

lorsqu'il n'y

'.

dj donn des dtails

un

habitant du

sur

village.

l'excution, lorsque le

Toute la djema y

prend

part.

Les dbris
Le

sont abandonns.

coupable a

le droit de
S 6.

Cette

rebtir sa maison.

-DU

peine est spciale

BRIS DES TUILES.

quelques villages: elle

est applique

Thaselent, des Illoulen Ousammeur.


Le djema procde, dans ce cas, comme pour la dmolition des

notamment

maisons.

C'est l
Voir le

un

7.

genre

paragraphe

DE L'INCENDIE DES VETEMENTS.

de

De la

chtiment

violation

d'un

de l'naa du

usage gnral

village

dans les

(Droit pnal, litre

1,

chapitre 1).

Depuis la conqule,
monnayenrs.

celle peine a

t dicte dans

quelques villages conlre

les

faux-

DROIT PENAL.

l'encontre des tudiants

marnera,

133

du dlit de

coupables

contravention grave aux rglements

de

vol ou

de l'cole.

Quelques djema y ont aussi recours,


trangers qu'aux habitants.

l'appliquent

mais

plus

souvent aux

Les

du

vtements

tas devant lui. On y

d'autant

plus

intense

tout

expos

cendres

qu'elle

nu

la

le

chasse

on

le feu ,

et

en

de

couche

moiti asphyxi

dposs

de

tissus vieux,

Le

graisse.

patient est

ne reste que

au milieu

en

fume

s'lve avec une

gnral,

du brasier. Quand il

chaleur

sont arrachs et sont

la flamme

provient,

d'une paisse

et couverts

sales

lui

coupable

met

des

des hues du

public.

Dans

dont les

pable

ne, la
sous

le

villages,

la

vtements ont

tte tourne
ventre

la

vers

de la

si c'est un

porte,
un

quelques

t brls

queue

monture.

habitant,

et

Le

punition est plus complte.

On le

est mis

de l'animal

reconduit

jusqu' la

sur

un

pieds attachs

ainsi

du

sortie

cheval

les

et

cou

jusqu'

village,

sa

si c'est

tranger.
8 8.

La

DE LA CONFISCATION.

confiscation gnrale est prononce par

tribu, dans un certain nombre de cas.


Les bestiaux sont gorgs et fournissent

le

en

village,

nature

ou par

une

la

time

cheret.

Le
des

reste

suivant

S'il

de

est vendu aux enchres

viande,

de

sorte qu'ils sont

et

le

produit employ

littralement

mangs,

l'expression kabyle.
arrivait

djema lui
ou

l'innocence du

que

restituerait

la

valeur

de

condamn

ses

ft

reconnue,

la

biens.

le dlit a t commis l'aide d'une


d'un instrument, il y a lieu la confiscation de ces

Dans la
arme

des biens

achats

plupart

des

cas o

objets.

Mais
kanoun
Elle

cette

condamnation accessoire

pour chaque
n'est pas

de

dlit.

principe.

doit tre formule

par

le

134

LA KABYLIE.

L'amende

la

est

DE L'AMENDE.

9.

punition ordinaire

de la

monnaie courante

pnalit.

La

le bannissement, la dmolition des

mort,

servs aux

graves

excessivement

cas

sont r

maisons

l'honneur du

est

village

le bris des tuiles, l'incendie


des vtements, 'abscision de la barbe sont des chtiments excep
tionnels et ne figurent pas, la plupart du temps, dans les kanoun.
L'amende est la rgle pour les dlits communs. Ainsi multiplie

directement

La

engag.

cautrisation,

devient

elle

Aussi

de

une source

est-elle perue avec

revenus considrables pour

la

plus grande

Tout Kabyle
tant

entre

les

doit

dudhamende

mains

raisonnable.

sa

condamn ne

montre

se

qui a encouru'une amende

dlai

accorde un

rigueur. Le

la djema

peut esprer aucune rduction:

la djema

inflexible2.

le

en verser

mon

kharouba. Trs-souvent , on lui

Quelquefois le kanoun lui-mme

en

fixe la dure"3. Ce terme expir, l'amende est augmente, en g


nral, du double4, de moiti seulement dans les tribus indulgentes.
Quelques tribus ajoutent l'amende
dont le

chiffre est rgl et

Voir,

cet

gard, la

primitive une nouvelle somme

indpendant de l'amende

partie administrative.

Ce

les

sont

amendes

primitive

qui, la

du

plupart

temps , fournissent l'argent des timecheret.


Les

de 5o

amendes au-dessus

caisse pas.

(At

Lorsqu'un

fait payement,

timecheret;

raux seront employes en

les

on ne

en

Sada.)
individu

t frapp

ce payement

dt-il

Les amendes au-dessus

se

d'amende, le

faire

village reste crancier

attendre mille ans.

de 5

raux seront payes

d'une

amende suprieure

(At

jusqu'

par

Ahmed.)

dans le dlai d'un

mois.

(At

Sapda.)
Si

un

individu

mois pour payer.


premire
on

lui inflige

individu

de

payer

condamn

inflige une seconde amende


Celui qui refuse

(At
5

est moindre et que

payer sur-le-champ.

Celui qui refuse

Si un

on

sommation),

le force
4

est puni

Si l'amende

de

une amende

20

nouvelle,

raux,
refuse

moiti

on

de

lui donne
payer

de la premire,

l'amende la

paye

refuse

mme somme.

payer une amende

double.

de

Taourirt-eu-Tidils,
qui refuse

de

par

el

(Imecheddalen.)

payer une petite amende,

(Ait

l'amin lui

Fraouen.)

en paye une seconde

gale la

premire.

Kani.)
Celui

un

(sur la

(Taourirt-en-Tidits.)

l'amende

de la

l'individu

exemple.

(Voir l'extrait du kanoun

payer une amende paye en outre

5 douros.

cit

ci-dessus.)

( AzelTomi.)

DROIT PENAL.

Les

Gnralement, la djema
l'excution

le

si

duversement de l'amende
Sur le

lui

compte qui

2,

semaine suivante

de

une portion

ne montre pas autant

de

et

du

patience el

bientt

premier refus n'est pas

suivi

supplment.

l'amin

est rendu par

elle vend

terres

ses

nouvelles amendes

dtermin

taux

un

procde

la

tre l'objet de

refus successifs peuvent

jusqu'

135

jusqu'

les fruits du

son assemble

rcalcitrant ou

du

concurrence

des

montant

de

loue
con

damnations.

S'il

de terres

n'a pas

des

vente

loues,

ou si elles sont

meubles, et ensuite,

le

quand

elle procde

produit est

la

insuffisant,

l'adjudication des immeubles.

Ces

Si l'on

toutes

d'enchrisseur,

pas

les fractions

Telle

est

la

vente est

coutume

de

cette manire

on

les

Le

la

immdiate

rsolutoire

une

des fractions du
leur

esfime el

village

compte.

ils

sont employs

trop

se montrent

lui-mme

En

de

cas

Pour une

forte

Si l'amin

on s'occupe

l'amende

aura

d'aucune

affaire avant

Si

currence

des

Si un

Si l'amin

individu

dues,

payement

ja

ce qu'il possde est vendu et on

peut

peut, aller

infliger

jusqu'

cette affaire et

d'avoir fait

dans
el

la

condamn

l'amin, la djema gorge

Ferah.)

l'amin

persiste

sommes

Tout

de

rcalcitrant4

et sa misre n'est

en

doublant toujours jusqu'

oo

douros. (At

la djema l'occasion d'un individu

paye.

le dbiteur

chapper,

ne saurait

d'abord de

amende,

refus

petite amende.

amende,

runit

trouvent

le dbiteur. A Azeffoun,

impitoyables. Le

refus, l'amin

nouveaux

quelques villages

pour

immdiate des biens du

mais prise en considration.

douros, s'il s'agit d'une

douce

irrvocable 3

et

confiscation

pauvre

gnrale;. mais

procder

Les At Ferah
entrane

condition

librer.

se

achtent pour

des bestiaux,

existe

timecheret.

en

et sous

condamn viendrait

trouve

ne

Lorsqu'il

la

le

cas o

ou mme

faites terme

sont

ventes

le

pour

ses

cesse ses

l'on

ne passe

fonctions,

son refus,

(Ir'il

la djema fait

irrvocable.

l'amende

refuse

de

Fraouen.)
de

payer une

une autre qu'aprs que

son successeur ne

payer cette amende.

vente est

qui refuse

doit

s'occuper

Imoula.)

vendre ses

biens jusqu' con

(Azeffoun.)

payer quand

bestiaux (pour les manger)

il

en est somm par

el confisque ses

biens. (Ail

136

LA KABYLIE.

le laisse impitoyablement
il devra travailler pour
Dans

quelques

jusqu'

compte

S'il

nu1.

n'est pas

libr

villages, la djema l'emploie

parfait

le

librer doit

pauvre qui ne peut se

mu de piti,

habitant,

quelque

la

pour son propre

La djema
des

logeait le

encore

s'est

villages

ou qui

village

dfense, il

veut prendre sa

mnag

insolvable,

condamn

tuellement

le

quitter

d'autres

Chez
et si
paye

ressources :

dans la

l'habitant

chez qui

elle a son recours contre

expdient.

protg 3.

mme amende que son

plupart

payement 2.

Les At Ameur ou Fad ddaignent cet ingnieux


eux

par cette vente

s'acquitter.

l'avait

contre celui qui

son service comme

l'employait habi

domestique 4.

de l'amende encourue par son fils


dicte contre sa femme, moins
l'amende
de
mari,
dans quelques cas particuliers 5.
cependant qu'il ne la rpudie
Le pre de famille dont le fils a quitt la maison paternelle n'est
Le

pre

est

responsable

mineur; le

dcharg de l'amende
d'intrts

plus

Si un

Si

le

libration.
3

ou

Si

Si

communs

individu

il

ne

condamn n'a

lui

rien, la djema

un pauvre ne peut payer

un

individu veut

Si un

l'amende-par la

le

resterait rien aprs


se

paye

djema,

cetle amende sera ac

payement.

de

son

(Akbil.)

travail jusqu'

complte

(Akbil.)

faible. (At Ameur

pour

pauvre est mis

quand mme

quitte,

encourue par celui-ci qu'autant qu'ils n'ont

homme

lui. n (At

l'amende

prendre son parti


ou

qui

il

lui

est

inflige , il doit

quitter

lui-mme l'amende ,

paye

le village.

qu'elle soit

forte

Fad.)

pauvre ne peut payer

l'amende,

celui chez

lequel il

est

log

paye

R'oubri.)

habitant est responsable des faits et gestes des ouvriers qui travaillent chez
htes et de ses locataires. (Azeffoun.)
Chacun est responsable de ses domestiques, de ses ouvriers et de ses locataires.
( Ta o urirl-en-Tidi ts. )
Si un pauvre (Kabyle ou
marabout) de notre zaoua encourt une amende, celui chez
qui il est log paye pour lui. ( Cheurfa guir'il guek'k'en. )
5
Par exemple, dans le cas d'adultre. (Voir les textes cits au chapitre Des faits qui
portent atteinte Vlwnneur, Droit pnal priv , p.
^4.)
Si un homme de notre zaoua a un fils insoumis qui abandonne la maison pa
ternelle et que ce fils vole et soit frapp d'amende son pre paye pour lui ; mais si le fils
Tout

lui, de

ses

spar ses

(Cheurfa

intrls de

guir'il

ceux

guek'k'en.)

de

son

pre,

l'amende le

frappera"

personnellement.

DROIT PNAL.

La

137

des amendes est la plus grosse affaire de la


doit tre la proccupation constante et le premier de
voir de l'amin et des temman.
S'ils sont ngligents ou si,
sensibles, ils font remise d'une
perception

djema

: ce

de la

partie

En revanche,

librer,

se

Le

s'ils se

djema,

L'argent des
dpt

Taourirt

le
d'aucune

n'est

pour

les

admis

prtendre

qu'il

pour

le forcer

une

les k'al.
dans

rcalcitrant,

peine,'

tandis

rixes

amendes ne saurait se perdre.


pas

sa place1.

Abdallah,

arbitrairement par

n'est passible

que

2.

Celui

l'a

qui

disparu

reu

par suite

vol3

Cette
tante
ment

d'une

les habitants

rentrer qu'en

l'amin,

sans prvenir

Ces

le

paye

une excution

exils volontaires ne peuvent

l'amende

encourue,

une amende nou

fort lev4.

djema, fait

la

l'amende de

cla

manire

refuser

quitt, pour se soustraire

village.

chiffre est

amende, il complte

de

non contents

qui,

soldant, outre

dont le

Si

ont

amende,

le territoire du

velle,

d'une

svrit excessive se manifeste surtout

envers

force,

fix

l'amende dicte

son adversaire subit

d'un

condamn,

chiffre est

payer

le dbiteur

avec

simple particulier qui se querelle avec

l'intrt de la

en

disputent

celui-ci est

dont le

amende

trop
dlinquant, ils devront

somme au

ses

remise

deniers. (Ir'il

coupable

un

de

partie

d'une

Imoula.)

homme a encouru une amende et que l'amin l'en tienne quitte, en tout ou en
l'amin payera sa place jusqu' somme parfaite. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)
Celui qui se disputera avec l'amin ou les temman au sujet de ce qu'il doit la

Si un

partie,

djema

sera passible

Quiconque se

faire

payer une

d'une

amende),

l'amende. (Taourirt
'

vol,

Si

il

un

Les beys

individu tient

lui

avec un

dont le taux sera fix par les k'al.


individu en prenant les intrts de la djema (pour

ne sera passible

d'aucune peine;

son adversaire seul payera

Abdallah.)

rembourse ce

qu'il prtend

amende

disputera

qui

avoir

avaient une

en

lui

dpt de l'argent provenant d'amendes et dclare avoir t


avait t conG et paye une amende gale la somme

soustraite.

tradition du

(Ait

Kani.)

mme ordre :

lorsqu'ils

confiaient

bestiaux provenant de razzia, ils n'admettaient pas qu'on


fussent dvors par les btes fauves. De l un proverbe arabe

pt

les

: Les

une

tribu

perdre ou

des

qu'ils

bufs du beylik

ne

meurent pas.
4

Celui

l'amende

qui quitte

le

village pour ne pas payer une amende

encourue et en outre

3o

raux.

(At

Sada.)

paye,

son retour,

138

LA KABYLIE.

Celui

librs,

de leur rouvrir les

qui propose

Ailleurs le Kabyle
,

s'il

quitt

la djema

est

pays pour

sans qu'ils se soient

lui

solder une

mme en

accorder

le

payant,

Les

pardon.

coupables, partagent

quoique non

suivi,

viter de

foyers,

ses

unanime pour

l'auraient

parents qui

le

dans

ne peut plus revenir

amende,
que si

portes;

est puni plus rigoureusement encore1.

sa

disgrce 2.
Dans

certains

malfaiteur

qui

du

i"

amende:

Dans

celle

presque

le

autre pour

lement

les

cas,

amendes peuvent
un

commet

avec

-celle

tous les villages,

de deux

amendes

blessures.

barre le

qu'

coupable n'est soumis

chemin
est

un

ga

3.

Nanmoins , lorsqu'il s'agit de faits prparatoires


le

une

paye

le frappe ensuite,

et

le
double

cumules : ainsi

coups et

celui qui

battre,

se

tre

violence

des

2"

vol;

contraindre

atteint

vol

l'amende

ou

d'excution

encourue pour

le fait le

plus rprhensible.

Enfin la
de

pable

coutume admet

faits

plusieurs

l'intervalle de deux
forte doit
Si
sont,

seule

plusieurs
en

chacun

tre

exige

Kabyles

d'eux5. Il n'y

pour

homme

ou

peu

s'est rendu cou

importantes dans

de la djema, l'amende la

sont condamns pour un mme

solidairement

quitt

plus

4.

a point

le faire rentrer,

lorsqu'un Kabyle

contraventions

assembles

gnral, tenus

Lorsqu'un

intrigue

que,

le

de l'amende

dlit, ils

prononce contre

de frais 6.

village pour ne pas payer une amende, celui qui

libr,

sans qu'il se soit

paye

lui-mme

a3o raux.

(At

Sada.)
!

individu frapp d'amende

Si un

seul ou avec ses

parenls, quand mme


Nous ne

lui

le

Celui qui

S'il
plus
"

se repentirait et

pas,

recevrons

pardonner.
*

il

frappe

(Cheurfa

barre le

chemin

celui qui

barr le
frappe.

art.

365 Code Inslr.

Comp.

arl.

05 C. P.
:

Instruction

l'amin

guek'k'en.)
uu autre pour

Comp.

Voir livre IV

de

payer et quitte notre noble zaoua,

revenir,

ni

lui

ni

ses

ferait amende honorable.

moins que

guir'il

aprs avoir

l'amende de

refuse

nous sommes convenus qu'il ne pourra

parents,

passage,

il

(Azeffoun.)

crim.

criminelle.

el

se

la djema

ne soient unanimes pour

battre avec lui, 2 douros.


d'abord l'amende des 2 douros,

paye

DROIT PNAL.

La

qui ne s'est pas

Bien

plus,

libr

tre

peut

le

augmente

10.

d'effet

rcidive n'a

11

qu'en ce qui

des

les amendes, dont

elle

la

que

H faut

rcidive en matire

les dlits de

de

mme nature.

de

coups et blessures ou de
de la dispute soit la mme dans les deux cas.
que le second dlit, comme le
premier, se com
en matire

ncessaire,

cause

aussi

le territoire du

mette sur

touche

chez les Seubkha


la double
le bannissement 2

rcidive n'existe que pour

Les

s'enlre-

chiffre.

est mme

rixes,

parenls

pour chacun

DE LA RCIDIVE.

Cependant,
vol entrane

La

deux

des hritiers

exige

La

condamn mort

la djema.

Agouni-n-Tesellent, lorsque

luent, l'amende
meurtres

envers

139

les hritiers du

solidarit existe aussi entre

condamnations

de la tribu.

village ou

l'tranger

prononces

sont

considres

comme non avenues.

La

la

que ancienne que soit

L'aggravation
fois

tre invoque

prescription ne peut

un

taux

porte

quel

coupable,

premire condamnation.

en gnral

le

par

la

peine au

double 3,

quelque

suprieur4

S'il n'y a pas eu de dcision de la djema dans l'intervalle de


deux faits de mme nature le coupable paye l'amende simple pour
,

dlit. H y

chaque

Si

deux

parents

a,

dans

ce

s'entre-tuent, leurs

des

cumul

cas,

hritiers

peines

5-

payent 10 rauxpour chacun

d'eux.

( Agouni-n-Tesellenl. )
Celui qui
''

Celui

tue

qui

un

est

parent,

mais non pour en

convaincu

de

vol

hriter,

paye 1 2 raux.

la troisime fois

pour

(Idem.)

chass

du

pays.

(Seubkha.)
*

Ceux qui se

commence

la

lutte,

1 ral.

Si deux individus

de

coups

se sont

battus

paye

Celui qui a commis un

dlit

el

ou plus

-dire

commet un second

grave,

payera

l'amende

poing, 1/2 ral.

Celui qui,

aprs s'tre

battu,

re

(Imecheddalen.)

tard; il

le lendemain
'

battent

dlit du

pour

et que

tombe

mme

tous les

le

raux.

en rcidive

genre)

dlits,

vaincu cherche querelle

(Taguemmount

que

que

la

du

son

mme genre

le dernier

somme soit

adversaire

Oukerrouch.)
de dlit

(c'est-

soit plus grave ou moins

forte

ou

faible.

140

LA KABYLIE.

CHAPITRE II.
PERSONNES-

DES

Si.

Sont
qui,

des

qui s'emparent

On dclare

assistent,

le
les

porter

frapp la

dans

ce

malfaiteurs qui se

le thtre du

qui percent

le

celui qui se

titre

que ceux

la victime,

appui en

tient

cas

de

tte,

une

en

ceux

vedette,

besoin,
et

seule,

le coup

personnellement par

trouvaient

victime

en vertu

n'importe

ceux

aussi

la

choisit

mortel;

mais

l'amende tous

runis et opraient ensemble sur

crime.

Lorsque la
djema ,

en

soustraction.

celui qui a port

cas, atteint

et

indirecte,

victime.

priv peut prendre une

dans la famille de

village,

secours,

ceux

les lieux

ou

qui maintiennent

donner

prts

que ceux qui ont

Le droit

de la

objet

effets,

de lui

guet,

sur

sont coupables au mme

meurtriers ceux

qui empchent

fait le

celui qui

l'chelle,

tiennent

ceux qui

perptration,

de vol,

matire

mur ou

de la

trouvaient

se

tendaient, d'une manire directe


faciliter l'excution.

actes

assurer ou en

son gr

d'un fait dlictueux tous

considrs comme coauteurs

dont les

bien

DES COAUTEURS ET DE LA COMPLICITE.

au moment

En

PUNISSABLES 00 EXCUSABLES.

du

tait

couverte

mme principe

lequel des

coauteurs :

ils

par

l'naa du

peut soumettre

tous

sont

la

village,

la lapidation

passibles

de la

mme

peine.

Pour tout
rigueur

droit

ce qui

excessive,

touche

la

socit

kabyle

des rgles

sans exception

l'homme

est condamn aussi svrement au moins que

toujours

femme,

est

d'une

admises par

le

europen.

Dans toutes les tribus,


tre

aux murs

et s'carte notablement

considr comme
par son

Celui

ayant

consentement,

qui commol

l'adultre

paye

5o

fait les

partage

raux,

coupable

premires
sa

avances,

culpabilit1

condition que

d'adul

la femme. Il

le mari

est

et

Elle

la

de-

oues parents

DROIT PENAL.
vient alors coauteur et subit

le

souvent, payer, s'il

plus

Il
tous

en

de

est

les dlits

Comme
drent

mme pour

nous

cas

le langage des
de

.kanoun

sexes

de'

la

ce que

les Kabyles

de la Bible,
suffit que

pour qu'il

condition

pudeur et pour

2.
consi

le fait de fornication,

c'est

diffrents. Il

mariage

acception ni

et

doit,

que son mari

pas1

d'attentat la

le verrons, du reste,
de criminalit,

dehors du

en

fait

ne

le

amende,

rpudie

qui portent atteinte aux murs

entre personnes

duise

mme

la

comme principe

pour parler

ts

la

ne

Ul

soit

de

privau

le fait

se pro

ou

punissable,

des individus,

l'on

et

de la

ni mme

violence.

C'est
ce,

de

en vertu

dans

simples

cette rgle qu'une amende unique est pronon

de villages, en
une femme

beaucoup

relations

avec

de

cas
non

viol,

d'adultre, de

marie,

ou

mme

de

moindres privauts3.

de la femme feront
(At Ameur
1
Celui

douros. Si le

Le mari paye
C'est

Voir le

( Droit

de

vengeance.

qui a commerce avec une

a5

parents,

acte

le

Si la femme

5o

consenti , elle paye

raux.

Fad.)

ou

la

place

mari qui paye

chapitre

De la

femme

paye s 5

douros d'amende ; le mari

ou

les

la rpudie, il ne paye rien. (At Assa on Mimoun.)


de la femme, s'il ne le rpudie pas. (At Ameur ou Fad.)

mari

dans le

cas o

responsabilit

il

ne rpudie pas

(Droit civil)

et

la femme.

le

(Azeffoun.)

paragraphe

De l'amende

priv ).

homme veut attenter la pudeur d'une femme, il paye 2 5 douros d'amende.


a consenti, elle paye galement 2.5 douros d'amende. (Azeffoun.)
homme fait la cour une femme, et qu'elle coute ses propos, ils payent

Si un
Si

la femme

Si un

chacun
3

ils

5 douros. La femme ne paye rien, si elle refuse d'couter l'homme. (At Kani.)
homme a des relations illicites (en dehors du mariage) avec une femme,

Si un

5 raux. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)


homme et une femme, marie ou non marie, ont des relations du consente
ment de la femme, ils payent chacun 25 douros d'amende. (At el-Ader.)
Si la femme qui a quitt son- mari devient enceinte chez son pre, elle paye
2 5 francs d'amende.
L'homme qu'elle dsigne comme le pre paye 25 douros d'amende, si c'est un
payent chacun

Si un

libertin.

Cette

(Azeffoun.)

amende est

la

L'homme

qui,

l'attentat la pudeur. (Voir la


le fait est prouv, 5o douros.
femme sur le chemin, l'embrasse

mme que pour

Celui qui commet un

adultre,

rencontrant

si

une

note

ci-dessus.)

sur

la bouche,

5o douros.

Quand

une

femme

a quitt son mari et s'est retire chez son pre

si celui-ci

ferme

142

LA KABYLIE.

Pour tout

ce qui

femmes, il n'y

touche l'honneur des

de

a pas

degrs.
Il y

le

a cependant exception pour

cas

de dfloration : l'amende

est quelquefoisdouble.

Nous

de

point

dit

avons

rement par

la

contre

la

le kanoun de

certains

joindre

peut se

diffre

le

selon

villages

est

au

au chtiment
sexe.

banni

rglementai

le bannissement

est

des tribus, et n'est prononc


de troubles
peut tre l'occasion

grand nombre

du

coupable

paix publique

Chez les At Yala, le


exil 2.
A Tifilkout, la

qui

tait gale

coupables

d'un dlit d'adultre

coupable

prsence

il

mais

afflictive,

facultatif dans le plus


que si

des deux

position

de l'amende;

vue

pcuniaire une peine

L'homme

la

que

sducteur qui enlve une

maison

du

coupable est

femme

est aussi

dmolie3, dans le

cas

de

viol.

Quant la femme

qui

devient

conjugal,

qu'elle soit rpudie

coutume

tre

Il

en est

mort.

mme

de la

mise

de

enceinte

ou

veuve

en

insurge,
ou

dehors du domicile

doit, d'aprs la

elle

de la jeune fille

en

tat de

grossesse.

S'il y a eu violence prouve, l'enfant seul est tu.


Telle est la thorie du vieux droit kabyle : nanmoins, quelques
villages l'ont modifie en n'exigeant l'amende, que de l'homme cou
les yeux, et qu'elle devienne enceinte, le
(Al Fraouen.)

pre paye

5o

douros,

et

le

sducteur

5o dou

ros.

femme, 2.5 douros d'amende (comme pour le cas o il y


femme, marie ou non marie).
un homme viole une jeune fille, il paye au pre la thmamth de cette fille et la

Si un

homme

o cpnsentement
Si

djema
1

le fait

25

Celui

viole une

de la

douros. (At el-Ader.)


qui om met l'adiil I re paye,

est prouv.

Celui qui est convaincu


Celui qui enlve une

de

plus, chass
3

du

pays.

Celui qui viole une

(Tifilkout.)

i o o raux

d'amende ,

et est chass

du

village

si

( Taourirt-eh-Tidits. )
d'adultre

femme

du

paye 20 raux et est chass

tous

ses

biens

confisqus.

...

pays.

le

(Seubkha.)

coupable

est,

(At Yala.)
femme

paye 100 raux

d'amende,

el sa maison esldmolie.si

DROIT PENAL.

d'un fait d'adultre

pable

tend

vation

Il

nous

d'gale
une

rixe,

cile

reste

et

forte

mount

Oukerrouch

dispute

gnrale

fils

son

termine

d'une

une

amende svre

des

autres

vritable

le

mme

complicit.

haut

que, en

trouvent

se

qui

gn

directe

pour

le lieu

runis sur

de l'action dans un mme but tant rputs coauteurs.


Cependant, Taourirt- en -Tidits, l'habitant qui assiste
d'un

meurtre

que comme

rfugi

complice,

disposition

cette

Sont

commis

par

des trangers

et puni

de la

confiscation

qui,

au

considr

n'est

mais

seulement;

est exceptionnelle.

considrs comme coupables

Ceux

lutte ingale 2.

la

ceux

Aussi

vient en aide

complicit par aide et assistance

tous

que

une mle

civile.

guerre

pre qui

considrations prsentes plus

ral, il n'y a pas de


les dlits communs

autre, et telle

consquences

deux habitants, devient

entre

arrivons maintenant

rsulte

commune

intervient dans

en amne une

sans

mineur engag clans une

Nous
Il

intervention

: une

peut engendrer

qui

punit-on

rgle

celui qui

toutes ls tribus, est frapp d'une


les premiers combattants. La raison est fa
Elle est donne par le kanoun de Taguem-

horions changs

quelques

presque

serait

se

la

exception

une

s'applique

que

comprendre.

qui

Elle

inno

pudeur, et cette

'

signaler

dans

qui,

amende plus

d'attentat la

ou

se gnraliser

responsabilit.

US

sans

tre prsents

sur

de

complicit :

le lieu du

Voir le texte du kanoun de Taourirt-en-Tidits

et celui

crime,

ont amen

des At Fraouen ,

ci-dessus

cits.
Celui qui a

4o

raux.

des

relations

Celui qui commettra

Il
2

en est
'Si

paye

nous.

le

de

pre

c'est souvent

(Taguemmount

mariage,

avec une

femme,

paye

se

par

qui

raux.

(Taourirt

Abdallah.)

qui se

de

bat

avec un

semblables

homme fait

motifs que

la

va

son

guerre

secours, il

clate

parmi

coups

raux

d'amende. Celui

qui se mle

la bataille

pour

(Taourirt-en-Tidils.)

raux.

battent

de douro. Celui

payera

Oukerrouch.)

ballenl payent

combattants,

Ceux qui

i/4

dehors du

les At Sedka.

d'un jeune homme

raux, car

les

l'adultre

mme chez

Ceux qui se

aider

en

coupables,

(Imecheddalen.)

de poing

vient en

aide

prs

du

village,

son pre qui se

douro; loin

1/2

bal,

du

vi/lage,

douro. (At R'oubri.

144

LA KABYLIE.

les

leur ont donn des renseignements, des


faciliter l'accomplissement du dlit.

auteurs principaux ou

des

avis,

S'il
viol

par

armes pour

de

s'agit

l'naa du
d'un

s'agissait

il

Quelques

pour

fait de les

milent au

Quant

le

aux

Il y

amener ou

dlits communs,

3,

le

soit

d'une

a presque

qui

ainsi

peine encourue

que s'il

manire plus svre

cas o

le

coupable a reu

leur donner des renseignements

de l'ar

et

l'assi

de les introduire 2
la complicit par introduction

par renseignements est punie soit


principal

la

habitant1

crime commis par un

villages prvoient

des trangers

gent

d'une

est atteint

complice

toujours

village ne subit pas

mais

ceux-ci,

trangers, le

malfaiteurs

de la

mme pein que

ou

le fait

peine moindre.

toujours

une aggravation

dans la

rpression quand

tranger.

coupable principal est un

A Taourirt Abdallah, celui qui amne des voleurs du dehors est


puni de l'amende du vol et, en outre, d'une amende gale pour
chacun des malfaiteurs qu'il a introduits dans le village 4Ceux qui donnent asile aux malfaiteurs.
a

Celui qui amnera et qui

payera 100 raux

rixe,

Celui

qui amnera un

dette de sang

(rek'ba)

3o

raux
2

meure

un ennemi

donne des

pour

tuer un homme

100 raux.

renseignements

dans le

village

qui se

trouve sous le coup d'une

(Taourirt Abdallah.

pour

pour susciter une

Abdallah.)

tranger pour voler, 3o

d'amende. (At

Tout

ou au

individu

payera

Celui qui amne un


Celui qui

introduira

d'amende. (Taourirt

raux.

faire

(At Ameur

les

voler

Fad.)

ou

troupeaux

d'un habitant

Sada.)

individu qui livrera ,

makhzen,

dans le

ou qui vendra

village,

pour de l'argent, un habitant de son village l'ennemi


(dnoncera), un individu qui doit une rek'ba et qui de

payera 100 raux si

deux tmoins

attestent

le fait. (Taourirt

Abdallah.)

Lorsqu'un homme

s'est rfugi chez

l'argent, le
(Taourirt-en-Tidits.)

ennemis,

-1

pour

de

moyen

Le meurtrier et son complice

nous,

sont mis

donne des renseignements des


a5 douros d'amende.

Celui qui

une

maison,

L'auteur principal est aussi puni


Celui qui amne un
4

Si

un

propritaire

individu

de la

tranger

amne un ou

chose vole

de

pour

devra

si un

habitant du

de le tuer

mort.

village

biens

tous

ses

(At

Sedka.)

malfaiteurs pour commettre un vol

5 douros d'amende. (At

voler, 3o

plusieurs

facilite

raux.

trangers

ses

sont confisqus.

dans

Fraouen.)
ou
Fad.)

(At Ameur
pour voler

dans le village, le

prter serment relativement au nombre

des

voleurs

DROIT PNAL.

Dans la

l'habitant

des villages, ils

plupart

les

qui

amens

ou

145

la

subissent

leur

qui

mme

peine que

donn des

renseigne

ments
3

Ceux

qui

sciemment

d'une

un objet provenant

Cette

complicit n'existe

vols au prjudice

reclent

achtent ou reoivent en

en gnral

des habitants
,

que relativement aux objets

des Kabyles des

ou

don

frauduleuse.

soustraction

villages voi

sins2

Dans
Le

ce cas

le

dans le

A Taourirt Abdallah, on le traite


donn asile aux voleurs : il

le

voleur

il

associ :

3.

la

a mis

main

vol.

celui qui a

Les

le

receleur est puni comme

receleur est considr comme un

la

avec

dit,

receleur proprement

lui

paye pour

d'Agouni-nTTesellent tablissent

gens

mme

svrit

et pour eux

diffrence

une

que

4.

entre

qui prte sa maison aux malfaiteurs

et celui qui achte simplement ou reoit en cadeau un objet vol.

Ce dernier
leur

subit

Ceux

paroles ou

d'aprs

et,

(Taourirt
1

ne paye qu'une somme

l'amende du

ce

qui

dans

une

dtournent

serment,

vol

on

modique, tandis

le

rece

dispute

les

ceux qui veulent

fixera la

peine

les

excitent

combattants par

leurs

sparer.

infliger. Le

coupable n'aura rien

dire.

Abdallah.)
dans le village, 10 raux. (lbelhran.)
Dlits commis contre l'tranger.

Celui qui cache un voleur

Voir Droit

lu village :

Le receleur est puni comme


Celui qui

recle, achte

le

voleur.

on vend un objet

(At

vol,

Fraouen.)
paye

5o

Si

une

femme

(At

raux.

dans la maison de son mari , el dpose


soustrait, toutes les deux payeront solidairement 5o raux,

que

5.

vole

Ferah.)

chez une voisine

si

le

vol est

l'objet

prouv.

(Tikichourt.)
Celui qui recle un objet

voleurs

de

ses

du

temps

de

vol, 5o

raux

d'amende.

5o raux; rparation, 25 raux. (Agouni-n-Tesellent.)


le4
Quiconque reclera un objet vol chez les voisins, ou dans
village, payera ce
amende
de
une
voleurs
auraient
t
condamns
quoi les
personnelle. Si les
plus,
et',
Vol en

paix

village voisin sont

associs,

et ainsi

de

trois, il

suite.

payera

(Taourirt

8o

raux :

20 pour

lui

et 20 pour chacun

Abdallah.)

Quiconque achte ou reoit sciemment un objet

vol,

1 2

fr. 5o

cent,

( Agouni-n-Tesellent. )
L'amende du

recel est

de 5o

raux.

(Voir le texte

cit

la

note

3.)

d'amende.

.^gigftm

LA KABYLIE.

146

La

toutefois

peine

les

moins grave que pour

est

auteurs prin

cipaux1

On

considre aussi comme

bitant

le dnonce

ne

complice,

d'un

ayant connaissance

qui,

dans

certaines

meurtre ou

d'un

tribus, l'ha

crime

grave,

l'amin2,

pas

le propritaire vol qui ne d


fait indemniser3, ou qui lui res
tituait une partie des rparations, ou qui lui en faisait remise4,
assumait quelquefois sur lui une responsabilit pcuniaire rsul
Nous

avons

nonait pas

tant

d'une

En

le

contre

coupable

sible

ennemi,

2.

d'aucune

Il y a l
l'individu ls se

complice.

mais

le

moyen

qui

a russi

DE L'INFLUENCE DE L'GE SUR LA PNALIT.

commis un

fait

dlictueux, s'il est trs-jeune,


discernement

considre comme ayant agi sans

le dommage
Si

kabyle;

son

un autre pour ex

lui-mme.

Lorsqu'un enfant a
le

envers

employant,

on

donne de l'argent
ne devient point son

celui qui

lacune dans le droit

grave

venge en

ailleurs que

quasi-complicit.

revanche

cuter un acte
une

dj dit

voleur aprs s'tre

au

peine, et sa

famille

est seulement

il

tenue

n'est pas

de

rparer

matriel qu'il a caus.

contraire,

frapp d'amende,
d'un homme fait,

le

mais

sauf

coupable

la
le

de la

approche

peine est moindre que

de

cas

communication

il

pubert,

lorsqu'il

est

s'agit

avec un village

assig.

A Ir'il Imoula

la diffrence

Celui qui vient en aide

1/2 ral.

Celui qui

encourage,

frre (dans

une

rixe),

par ses

paroles,

son

frre

par paroles seulement, paye

engag

faire, il

se

battent

paye

et qu'an

troisime dise

h francs. (At Ameur

ou

dans

une rixe, 1

enfants payent moiti.

(Ir'il

Imoula.)

ceux qui veulent

Fad.)

Voirie kanoun d'Ir'il Imoula, p. 336.


Mme kanoun.
Voir Droit pnal priv : Des rparations pcuniaires.
Les

5.

moiti

franc.

Oukerrouch.)

Si deux individus

Laissez-les
-

son

de

(Tikichourt.)

(Taguemmount

est

les

sparer :

DROIT PNAL.

Cette

rgle est presque


'

dommages

S'il

s'agit

homme fait. Cette

Les jeunes

de la
La

de

l'preuve du fil

pas subi

moiti

ne

paye

battent

gens qui se

svrit

de blessures

coups et

du droit

des

gravit
agi par

pnal

douros

si grande

La

femme

femme,

mineur,

/u

Celui

paye

de

1/8,
!

lorsqu'il

en

le mineur,

forte

plus

d'attentats

enfants cou

douro

seulement

conscience
,

de la

et comme ayant

la

paye que

les At Ferah .

chez

moili

de l'amende

des figues fraches

(At

et

de la

rparation.

des figues, des

olives ou

d'amende,

5 de

douro d'amende. (At el-Ader.)


des raisins ou des figues

femme

Ceci s'applique

(At bou

qui a cass

si elle est mineure.


Si un

homme fait

ou sches ou

des

de jour

kharoubes,

rparation et

la

valeur

raisins paye 1 ral ;

ou

do nuit, homme
objets vols; le

des

l'arbre payera 2 raux : 1 ral d'amende


homme fait. L'enfant qui n'a pas jen ne

sur

un

Chennacba.)

la cruche d'une autre paye


(Cheurfa guir'il guek'k'en.)
se

bat

avec un

i/l\

jeune homme

de

ral,

fornique

avec, une petite

fille, 3

si elle est

d'atteindre

prs

ne paye rien.

Voir kanoun des Cheurfa guir'il guek'k'en, p. 333.


Si des enfants se sodomisent rciproquement, ils payent

Si un petit garon

des

Ferah.)

l'homme fait paye 4 francs d'amende, le jepne homme


Oukerrouch. )
3

jamais

s'agit

faveur des

comme n'ayant pas

qui volera

paye que moiti.


La

ral.

5 douros

et 1 ral au propritaire.

un

plutt que par mchancet.

majeure qui vole

Celui qui vole

avec

R'oubri.)

la fille mineure,
Ou

de

qui n'a

majeur qui charme un arbre paye

est encore plus

Le mineur qui vole ne

(At

1/2

considr

tourderie

bat

se

entre eux ne payent

consquences qu'entrane son action

La diffrence

vol ou

ordinaire3.

Chez les At R'oubri , l'homme

de i
dernier
Ce
est

de

l'enfant

2.

la pudeur, s'adoucit singulirement


pables de dlits de ce genre 4.

une amende

rien lorsqu'il

rgle est gnrale

de l'amende

147

partout suivie en matire

chacun

raux.

sa

majeure;

majorit,

(Taguemmount

raux.

(Agouni-n-Tesellent.)

fille, 1 2 douros 1/2. (At Fraouen.)


de 5o douros, en cas de viol ou d'attenlat la
pudeur, et de 100 douros s'il y a dfloration.
L'homme majeur qui charme un arbre, 12 douros 1/2 ; le mineur, 1 douro. (At
Le petit garon qui abuse

L'amende

pour un

d'une

homme fait

petite

est

R'oubri.)
6

L'enfant qui coupe un

vigne,

etc. ou qui

l'corce,

morceau

paye 1 ral;

d'un

arbre, olivier,

l'homme majeur, 5o

figuier, frne, ou d'une


(At Ferah.)

raux.

148

LA KABYLIE.

Quelque

tre la

la djema lui

que

Les

ait

somme

due

par un

frappe

est,

au

l'objet d'immunits particulires lors


rixe, ou lorsqu'ils frappent un enfant : ils

une

du

n'acquittent

la

que

moiti

de la

de l'ge. Celui qui les


aggravation de peine1.

vigueur

soumis

une

DE L'INFLUENCE DU SEXE SUR LA PNALIT.

Si l'enfance est toujours


d'attnuation

punit ou

ou

Kabyle dans la

contraire,

S'3.

mineur,

d'exemple

on n'a pas

aussi

de l'amende

sont exonrs

crime commis par un

du coupable,
inflig la lapidation.
perversit

vieillards sont

figurent dans

qu'ils

lre le

gravequ'ait pu

quelle que pt

et

il

partout,

Kabylie

en

n'en est pas

de

mme

une cause

d'im

de la diffrence

sexe.

Il

n'existe

textes

que

gnral,

point,

des kanoun

cet

des dispositions
de

souvent contradictoires

Nous
les

avons

murs

gard, de

dj

vu

les diffrents

cas

en

spciaux,

et

village.

lorsqu'il

s'agit

la femme chappait , dans

tion, tandis

et

ne prsentent

des

particulires

village

que,

unique,

rgle

les femmes

'qui concernent

qu'ailleurs elle subissait

de dlits

certaines

la

qui

intressent

tribus , toute

mme peine que

puni

l'homme

auquel elle avait cd2.

Nous

avons

quence une

da lion , tandis

la

dit

aussi

que,

grossesse, elle
que

lorsque

tait, le

l'homme

n'avait

confiscation et quelquefois

faute

sa

plus

avait eu pour cons

souvent, punie

amais

de la lapi

redouter que

l'amende

le bannissement3.

Pour les injures la peine est en gnral la mme pour l'homme


la femme lorsque la dispute lieu entre personnes de sexes
,

et poiir

diffrents 4.

Nanmoins, dans
Le vieillard qui
Celui qui se

bat

un grand

frappe

nombre

un enfant ou un

avec un vieillard paye

jeune

de tribus, l'homme
homme,

h raux; le

qui

in-

2 raux.

vieillard ne paye rien.

(At

Manour. )
'!

Voir le

paragraphe

Des

coauteurs et

de la complicit,

p.

lio et suiv.

Ibidem.
L'homme qui reproche

lui

une

femme

reproche une chose qui n'entrane pas

ses dfauts ou sa
de dshonneur, 1

conduite paye
ral.

5 raux;

La femme

s'il

est punie

DROIT PENAL.
suite une

femme,

ou qui

la

frappe,

149

d'une

est puni

manire plus

1.

svre que celle-ci

En revanche, Koukou, la femme qui injurie un homme est


inexcusable et paye cher son insolence2.
On voit que les Kabyles ont t mus par deux principes opposs :

le besoin de faire respecter dans l'homme un tre suprieur, un


matre, et la moindre importance que l'on doit attacher aux
paroles d'une femme, la langue lgre. L'une ou l'autre des
considrations l'a, emport dans chaque village et a entran une
modification dans la pnalit.
Lorsqu'il
et

le

s'agit

respect qui

rgle gnrale

L'homme

est

entre

la femme

et

qui

le

parce que

a cependant exception chez

de mme,

elles,

la

supriorit

de l'homme

enjeu, l'indulgence

n'tant plus

est

la

3.

doute

sans

nire,

de femmes

lui

si elle se rend

coupable

du

volent sont punis

mari ou

Vouait

de la

mme ma

est responsable.

Il

les At R'oubri 4.
mme

dlit

homme. (Taourirt-env

envers un

Tidits.)
insulte une femme, 2 douros.
femme qui insulte un homme, 2 douros.
deux hommes s'insultent rciproquement,

L'homme qui
La
Si

chacun

d'eux

paye

douro. (At

Khalifa.)
femme qui insulte un homme, 2 raux; l'homme qui dit des paroles mal
une femme , 4 raux.
( Imecheddalen.)
Celui qui frappe ou insulte la femme d'aulrui, 6 raux, mais seulement si la femme
La

santes

a port plainte

La femme

l'amin.'

qui

insulte

insulte
La femme qui insulte
L'homme qui insulte
L'homme qui

Quiconque

Tout homme
5

femme

le

La

un

insulte

qui

cas o

mme si elles se
4

franc.

fr. 5o cent. ( At Khalifa. )


un homme , 1/3 douro.
une femme, 1 douro. (At R'oubri.)

femme,

individu
une

tadr' ar'

avec une

femme

pierre,

acht

avec cette pierre sera puni

payera 1/I1

d'une

de

ral.

amende

de

un

homme,

insuite un

autre en

2 raux.

Si la femme nie, l'homme jure.


juif (une des plus graves injures) ,

l'appelant

(Koukou.)

Dans

R'oubri.)

homme ,

Abdallah.)

L'individu qui en

1/2 ral.

un

une

frappera

(Taourirt

raux.
La

frappera

qui

(Tikichourt.)

femme

deux femmes

se

battent.'(Taourirt

disputent,

elles payent chacune i/4

de

ral.

De

Abdallah.)

qui vole ne paye que

la

moiti

de l'amende

et

des

rparations.

(At

150

LA KABYLIE.

A Agouni-n-Tesellent t l'homme

frapp d'une

est

coupable

S 4.

du

amende plus

mme

la

qui casse

leve

fait l'gard de

d'une femme

cruche

la femme

que

sa compagne

qui se rend

l.

DE LA QUALIT DE MARABOUT EN CE QUI TOUCHE LA PNALiT.

Dans la

des tribus, la qualit de marabout n'emporte


Les Kabyles mesurent leur respect

plupart

avec elle aucune prrogative.


et

leur

de la

estime

d'aprs la

Le

personne.

la

qualit morale et

marabout

dont la

intellectuelle

valeur

conduite est

irrprochable

tous; mais celui qui se rend coupable d'un dlit ne


d'indulgence qu'un Kabyle ordinaire 2.
Dans la noble zaoua des Cheurfa guir'il guek'k'en les mara
bouts tablissent, dans beaucoup de cas, une diffrence entre eux
honor

est

par

mrite pas plus

les Kabyles de leur

et

d'entre

pour celui

bre

(Barbari),

toufik:

eux qui

Il

mme une peine spciale

existe

donnerait

sa.

ou qui rpudierait sa

fille

en mariage

femme

pour

lui

un

Ber

permettre

de

l'pouser 3.
Chez les At Sedka , l'orgueil des

d'une

mais

manire

plus

amende qui s'lve au

la

religieuse

.caste

La

et /
sans

de

femme
ral

intention,

double lorsqu'un des

aussi,

d'une

est puni

coupables appartient

4.

qui casse avec

la

marabouts se manifeste

quitable. L'adultre

intention la

propritaire.

L'homme

cruche

d*une

casse

qui

paye i ral, d'amende et rembourse

la

autre paye i/a ral

cruche

le prix de la

d'amende

d'une femme

cruche

brise.

avec ou

(Agouni-

n-Tesellent.)
-

Les marabouts qui se conduiront

notre considration : nous

comme

sa

des Kabyles.

Celui qui

femme

pour

(Ait

auront

droit

ceux qui se conduiront mal seront

traits

et agiront en

honntes gens

(Ibethran.)

marie une

femme dont il dispose

la faire pouser

par un

C'est une punition pour conserver

l'exemple

bien

les honorerons. Mais

Kabyle,

un

Kabyle ( Barbari ) ,

paye 20 raux

intael l'honneur de

ou qui rpudie

d'amende.

notre zaoua et empcher que

( Cheurfa guir'il guek'k'en.)


Kabyles, 5o raux; cnlrc Kabyles

ne soit suivi.

L'adultre entre

Sedka.)

et marabouts,

100 raux.

DROIT PNAL.
S 5.

La folie
tout, des
djema.

DE LA DMENCE ET DE L'IMBCILLIT.

reconnue et

causes

un

particuliers

encore

n'en est pas

le

et que

insens donne

Ici

l'idiotisme

qui enlvent au

Nous avons vu qu'il


des

le droit

Le

la

Celui

de

qui emploie

de

matre,

son

L'tendue de
chapitre

Des dlits

I,

II,

chap.

m;

chap.

comme par

criminalit envers

de

en principe

mme

rek'ba contre sa

la

l'gard

imbcile

ou par

famille.

le droit

priv.

DE LA RESPONSABILIT.

son

de leurs

enfants

mineurs;

locataire;

des ouvriers, des gens qu'il fait travailler; le


son berger et de ses animaux.

cette

dtail

avec

titre

Kabylie

doinestique, de

traites

litre

en

social est en progrs Sur

parents sont responsables

propritaire,

sont,

fait toute

meurtre commis par un

ouverture

S 6.

Les

151

responsabilit

dans le Droit

et ses

consquences ont

civil, titre

Des

obligations,

ds quasi-dlits; dans le Droit peual priv,


dans le Droit pnal intervicinal, litre I, chap. i;

i,

et

S g

De l'amende.

CHAPITRE III.
DES FAITS DLICTUEUX ET DE LEUR PUNITION.

Si.

Le Coran

DES INF ACTIONS A LA LOI RELIGIEUSE.

renferme

la fois

gile religieux et un manuel

Les Kabyles font


dogme

et

levs

au

Ils font
Ces

les

preuve

de

du

salubrit

prescriptions

un

van

code

pour

gnrale,

n'accepter que

que

le Prophte

le
a

divines1.

d'une tolrance

prceptes se retrouvent

criminel,

d'hygine.

abstraction

prceptes

rang de

un code civil et

assez grande en ce qui

touche

dans toutes les lgislations de droit divin.

la

152

LA KABYLIE.

doctrine,
prier1

le jene du

deux cas, des

pour ces

exemples

ramdhan2-

de lapidation

de
Il existe,

qui s'abstient

montrent svres envers celui

mais se

ou qui viole ouvertement

de

ou

confiscation

des biens.
Les kanoun
les Kabyles
t

pas

contiennent

galement des

qui mangent ou vendent

le

saign suivant

la

d'un

chair

lgal3,

mode

contre

prescriptions

les

ou

animal qui n'a

d'une bte

restes

impure

qui a pri par accident ou par maladie et qui est rpute

(djiffaf.

On doit
la

gieuses

veuve ou

comprendre
violation

aussi

dans la

la femme

avant

de

la

Des

fils

circonstance

que

avant qu'il ait atteint sa


certains

dlits

le

crime particulier

Celui

paye i/4

du

le ka

6,

fait

guir'il

de

commis

anne.

dans

une

mais ne saurait consti

moueddin et ne va pas

prier,

n'tant pas

empch,

guek'k'en.)
trois jours

pas ses prires pendant

paye i ral.

(Ait Mah

Celui

Celui

huitime

sacrilge.

ramdhan

l'appel du

qui entend

de ral. (Cheurfa

L'homme qui ne

moud.

de

ont

mosque est essentiellement aggravante

tuer

par

kabyle 5.

amendes sont aussi prononces contre celui qui nglige

circoncire son

La

dlai fix

coutume

reli

impos la

ou adda

se remarier,

noun et scrupuleusement respect par

faire

des infractions

classe

du dlai d'expectation

de

qui, sain
paye 25

qui viole

tmoignage d'avoir

corps , sera convaincu par

douros. (At

le jene du

rompu

le jene

Fraouen.)

ramdhan sans motif valable

(Imecheddalen.)

a raux.

le jene du ramdhan, 3 raux. (At Mahmoud.)


Celui qui vend , sur le march , la viande d'un animal
n'a pas t gorg
les rites prescrits, 5 douros. (At Fraouen.)

Celui qui viole


3

vant

Celui

qui,

Celui

de l'amin, aura gorg un animal pourne timecheret,


lgaux, payera 5 raux. (Taourirt-en-Tidits.)

sans ordre

les

n'a pas suivi

sui

rites

qui vend

la

peau

d'un

animal qui a pri

de

mort naturelle ,

5 douros.

s'il

( At

Fraouenl )

Voir,

au

titre

De

la

vente, le

chapitre

Des

choses

qui peuvent

tre licitement

vendues.
5

Voir les textes

|i,

cits au

titre du Mariage (Droit civil,

livre 11, litre II,


937 et suivantes : Des vols.

Voir,

au

chap.

m, S

3,

p.

187

livre, I).

Des

coups el

blessures,

et

4,

DROIT PNAL.

Sa.

153

CRIMES ET DLITS CONTRE LA CHOSE PUBLIQUE


ET L'HONNEUR DU VILLAGE.

1.

Dans
fusils

un pays o

Yultima

est

injuste,

acte

capital

DELITS CONTRE LA SRET PUBLIQUE.

du

des

systme

of et

l'appel

aux

d'un
illgal de la part de la majorit, le fait
doit attirer la rpression la plus svre , est l'in

violent

celui qui

le

rgne

ratio

parti qui croit avoir

se plaindre

ou

du of ennemi dans les murs du village.


Dans la plupart des tribus le coupable est mis mort, s'il
tre saisi; quand il a russi s'enfuir, il est banni, ses biens

troduction

dmolie.
les plus indulgents, il

peut
sont

sa maison

confisqus,

Dans les

villages

est

exil,

biens

et ses

sont mangs.

Cependant il
payent qu'une

Il

en est

de

peut

arriver

mme

passe'

qui

n'ait refus

de la faire

au

le

premier seul est soumis

guerre est passible

village,

amende,

de

moins

ou que

la djema

des

dfection-

2.

villages,
et

la

d'une forte

viole parle

respecter

Toutefois, dans certains


naires est
trop considrable

a accord sa protection.

pendant

moins

ne

la, djema

l'ennemi

la confiscation, ou tout
que son naa n'ait t

coupables

nombreux1

l'avons dj dit, si l'naa du


qui
l'instigation de l'en

des habitants

nemi, tue un rfugi auquel

les

que

surtout s'ils sont

ainsi que nous

village est viole par un

Celui

quelquefois

lourde amende,

si

dpasse

l'amende

le

nombre

un chiffre

fix l'avance

appel Si , en temps de guerre', deux partis se forment dans le village , ceux qui
leront l'ennemi leur secours payeront chacun i oo raux. S'ils sont nombreux , on at
tend pour faire payer l'amende que la guerre soit finie. (At Mahmoud.)
Comp. art. 77 C. P.
2
Celui qui passe l'ennemi paye 5 0 raux, moins que son naa n'ait t viole,

auquel cas

Comp.
3

il

Celui

somme

ne paye rien.

qui

jusqu'

( At Mahmoud. )

C. P.

art. 75

passe

vingt.

premier seul paye

l'ennemi, 5o
nombre des

Si le

l'amende de 5o

raux.

Ceux

qui

gens qui passent

raux.

l'imitent

payent

la

mme

l'ennemi dpasse vingt, le

(Agouni-n-Tesellent.)

15/i

LA KABYLIE.

Viennent

ensuite

dans l'ordre de la

culpabilit :

de l'argent de l'tranger pour exciter des


troubles dans le village et y faire natre la guerre civile1;
Celui qui amne un ennemi dont la prsence doit tre un
Celui

qui reoit

2"

de troubles

signal
3

ou une occasion

de discordes 2 ;

faire prendre, empri


sonner ou maltraiter un habitant du village, qui le livre ou qui
dnonce sa prsence en indiquant les moyens de s'emparer de sa

Celui

personne

l'tranger

qui se plaint

pour

3.

Outre l'amende, le coupable peut tre puni du bannissement


temps, ou mme de la mort, s'il a, par un meurtre, viol l'naa
de la djema.
Lorsque l'tat de guerre existe celui qui refuse de prendre les
armes est frapp d'une amende considrable (5o douros ou mme
,

davantage)4.
S'il

quitte

le

dont le

chiffre est

fix

ou

la djema. S'il refuse de l'acquitter

on

fait

une

timecheret

de l'amende

feu, il

village pour ne pas aller au

peine pcuniaire

encourue.

ses

encourt une

l'amin

arbitrairement par

de

et

dpens jusqu'

revenir

dans

concurrence

ses

foyers,

du montant

A Agouni-n-Tesellent, l'amin et les temman


et ont la jouissance de tous les biens du

font l'avance des fonds ,

de l'argent

Celui qui reoit

exemple, la division

par

paye
2

5o

raux

Celui
Celui

qui amnera et qui

qui

zaoua ou pour

la

ranon

libert

et

pour mettre

les habitants

d'amende. (At Ameur

ira

introduira

celui qui

guir'il guek'k'en.

Tout individu

qui

makhzen payera 1 00
4

ira

paye

Comp.

un ennemi

arl. 76

dans le

guerre,

C. P.

village pour susciter une

faire

manger

le bien d'un homme de la

d'amende; de

qu'il envoie un

plus

sultan pour obtenir

se plaindre au sultan, mais

de

la

il

la

punitionest

la

ses parents ou qu'il

payera

mise en

mme

crive.

livrera

raux,

pour
si

de l'argent un habitant du

deux tmoins

attestent

village l'ennemi ou au
le fait. (Taourirt Abdallah. )

l'naa d'un habitant a t viole, et qu'il y ait eu meurtre d'homme ou enl


do troupeaux, le village prend l'ait et cause et fait ta guerre. Celui qui s'y refuse

Si

vement

mettre en prison payera 20 raux

qu'il aille porter sa plainte en personne

Fad. )

se plaindre au sultan pour

le faire

dit

en semant,

pendant que nous sommes en

du prisonnier, la valeur des cadeaux faits au


tous les fras faits l'occasion du prisonnier.

Nous avons

( Cheurfa

ou

la dsunion dans le village,

d'amende. (Taourirt Abdallah. )

rixe payera 100 raux

parmi

5o douros.

(Agouni-n-Tesellent.)

DROIT PNAL.

fugitif jusqu'

155

son retour et au complet remboursement

du

prix

de

la timecheret l.
Cette obligation de

prendre les armes pour la dfense commune


limites du territoire. Le Kabyle qui, l'tranger,
abandonne une caravane de ses compatriotes au moment du
dan
ger est frapp d'une
amende, svre s'il a des moyens de dfense,
ne s'arrte pas aux

dsarm2.
faire une

mdiocre s'il est

Le Kabyle

ne peut

pour son compte

Il

ne peut

La

simple

Dans

ce

l'amende

paix particulire avec

ni comme mandataire

personnel,

de

l'ennemi

ni

son of3.

demander pardon ou piti l'ennemi 4


lchet est galement punie.
il dshonore

cas,

lui

qui

est

son

nom

et

son

village

et, outre

inflige il subit le mpris de tous ses com


lui est dsormais interdite dans la djema.
,

La parole
Le Kabyle qui, d'intelligence avec l'enriemi, cherche faire
traner les oprations en longueur ou l'avertit des rsolutions
5
prises, paye sa trahison d'une amende et peut tre banni temps
ou perptuit. Celui qui, sur le
champ de bataille, dpouille les
morts de son of ou Je cadavre d'un alli venu au secours du
patriotes.

village

est

niaire6

et

Celui qui quitte

fixe

par

l'amin. Si le

pour une somme


par parties

Si le
2

le

village sans permission au moment

coupable refuse

de la

de rentrer dans le village ,

pcu

peine

guerre paye

de l'amende. L'amin et les temman en


les biens du fuyard et en jouiront jusqu'

est contraint

de

payer

l'amende.

s'il esl sans armes.

(At

l'amende

de la viande
feront l'avance

on achtera

montant

se partageront

revient, il

d'un fusil, 5

de la

prjudice

Celui qui abandonne une caravane au moment

arm
3

sans

du bannissement.

gale au

gales,

coupable

au mpris,

vou

mme

son retour.

(Agouni-n-Tesellent.)

du danger

paye 10 raux s'il est

Sada.)

celui qui fait une paix particulire avec l'en


de ses parents ou de son of, paye une amende
de too raux et ne jouit chez nous d'aucune considration. (At Ameur ou Fad.)
1
Celui qui pendant la guerre demande Vaman l'ennemi paye 1 0 raux. Il apporte
Lorsque

nemi pour son

le

village est en guerre

compte,

le dshonneur

pour

notre village.

Si un ou plusieurs

dont

de

raux.

prendre

le village,
les mesures

(At Ameur

ou

compte

(At

Mahmoud.)

individus de

nous assigeons

pchent

5o

le

pour

notre village reoivent

faire traner la

guerre en

ncessaires pour vaincre

de l'argent des

longueur,

l'ennemi ,

chacun

ennemis

et nous

d'eux

em

payera

Fad.)

Lorsque nous sommes en

guerre,

si un

homme dpouille

un mort ou enlve un

156

LA KARYLIE.

Le Kabyle

d'infamie,
du

qui rend

il

mais

l'ennemi

du butin

une partie

n'est pas not

en

paye une amende plus considrable,

raison

prjudice matriel qu'il cause au village1.

Les
Nous

tout

villages sont avant

dj dit

avons

hostilits2. Par
mirer

chez

la

que

d'un

suite

un peuple

soigneux

prsence

de leur honneur

d'une femme

de loyaut

esprit

ils

primitif,

militaire.

suspendait

les

qu'on ne peut. qu'ad

la

protgent

personne

les

et

biens de l'ennemi, soit avant la dclaration rgulire de la guerre,


soit pendant la dure des trves. Le Kabyle qui, avant l'heure, fe
rait feu ou enlverait des troupeaux l'ennemi, serait puni d'une
amende norme et soumis en outre la rek'ba, dans le cas o la
mort aurait t le rsultat de cette agression dloyale 3.
L'opinion

consentirait

s'annont,

ingale

et

une

amende

ou

sans

clandestine

livrer l'ennemi

il

la

mme

droit

ou que

de

un

ses

par

qui,

habitants

confiscation, lorsqu'il
par

tout

a empch

Pour viter des

qui

accommodement

Elles

ont aussi

guerre

dict des

principe

viter de

et

maladroite

dans la

neutralit

se

trouver

querelle

objet quelconque appartenant

famie.

ce

dj fait

amendes pour

de

faire

l'gard des

impliques ,

paye

respecter par

intervention

dfendu de

5o francs d'amende

leurs

tat de

villages en

est

ont

connatre.

par une

des trangers. H

mort, il

surtout

lment principal,

son

et

4.

trop frquentes, les tribus,

guerres

prisse gages prcautions que nous avons

habitants le

est prouv

intempestive

une agression

fournissent l'migration

celles qui

et est vou

s'in-

l'in

( At Ameur ou Fad. )

Celui qui rend

Voir

village

sanglante qu'elle

auraitmotiv

qu'il a agi

un

-quelque

les hostilits; mais, tout en supportant


fait,
lui une lutte hroque, la djema ne l'en condamne pas moins

par son
pour

quelque

jamais

n'absoudrait

publique

d'une lutte

crainte

au

Droit

l'ennemi

une partie

pnal priv

Lorsque ia guerre

est sur

le

le

du

butin,

paragraphe

point

100 raux.

d'clater,

celui qui

avant

tilits, fait feu sur les ennemis, s'empare de leurs troupeaux


estpassible

del

rek'ba,

d'amende. (At Ameur


Voir

au

Droit

des particuliers.

s'il a commis un

ou

(At

Mahmoud.)

De l'naa.

meurtre,

et

la dclaration des hos

entre

dans leurs

paye, dans tous les

maisons,

100 raux

et

De l'naa

cas

Fad. )

pnal priv et intrieur

les

paragraphes De

l'ousiga

DROIT PNAL.

Iroduire,

dans un village assig, et d'avoir des


les belligrants 1 : le mineur paye comme le majeur.

sans

autorisation,

relations avec

Ce

les Igaouaouen

sont surtout

prennent ces

Les

prcautions.

de

tent moins

157

et

les

villages

de

marabouts qui

villages purement agricoles

met

mnagements.

En revanche, dans toutes les tribus, nul ne doit donner asile,


l'assentiment de la djema ou de l'amin, au Kabyle fugitif,

sans

trouve sous le
coup d'une rek'ba ou s'il a viol
l'naa d'un village 2. Nous avons dj expliqu quelles pouvaient
tre les consquences d'une pareille hospitalit.
C'est dans le mme esprit que quelques villages, notamment les
At Sada, punissent d'amende l'habitant qui, sans autorisation,
surtout

s'il se

consent

dposer dans

C'est
dire

parce

de

tre

que,

si cette

fait

prendre

et

naa

fait inter

mme ordre qui a

Kabyles la facult d'accorder leur naa

trangers,
ainsi

du

encore une considration

aux

oblig

tranger 3.

une affaire concernant un

est

cause pour

viole,

eux,

le

aux marchands

village se

la

et que

trouve

guerre peut

*.

allume

En dehors de l

guerre

trangre,

un

habitant

cherche quel

fomenter des troubles, surtout s'il a t frapp d'une


au payement de laquelle il espre chapper la faveur

quefois

amende,

du dsordre. Le
cuniaire

coupable est

et celui qui

ira,

Celui qui

sans

permission

pour porter quelque chose aux

soit

de l'argent

insurgs,
2

l'a accueilli
Un

paye 18

4
paye

ne

amende

ailleurs,

i ral.

de 5o

sans consulter

tmoigne,

paye 10 raux

raux.

(Cheurfa

moyen

l'ennemi,

un village assig par


recevoir

quelque

guir'il

chose,

Celui qui

de

que ce

va chez

les

guek'k'en.)

consulter

Celui qui reoit

5o

ou pour en

Celui qui

tranger,

de l'amin, dans

assigs

dissension le

est sous

tranger

rirt-en-Tidits.

atteint par une punition p

cette

la djema, donne asile un tranger, paye 5o raux,


le coup d'une rek'ba. S'il n'y a rien lui reprocher, celui qui
raux. (At
Sada.)
(Taoupeut habiter parmi nous sans l'autorisation de la djema.

qui, sans

tranger

dans

ou non, payera i ral, qu'il soit majeur ou mineur.

au march ou

Celui

si cet

toujours

cherchait,

d'amende. (At

de l'argent

Si l'naa
raux.

pour

la

donner

est viole et que

(At

Mahmoud.)

djema, dans

une affaire concernant. un

Sada.)
la

son

naa des

guerre en

marchands

rsulte,

il

trangers

paye une seconde

158

LA KABYLIE.

ne rien

donner,

primitive

est

l. Dans

forc d'acquitter une

quelques villages

incitations

prsence et ses

il

le

pouvoir :

sein

sont

ques

villages,

Cette
sions
et

rgle

est

est stipul

ont

pass.

DE LA FAUSSE MOMAIE

naie en

En

rsum,

amende

of n'a

tudi

Il y

le droit de

dsigne dans
qui,

dans

son

quel

lorsque les divi

des

transactions

marabouts

dans lesquelles

a amnistie.

DLITS CONTRE LA PAIX PUBLIQUE.

avons

d'une

des

qu'il

n'est pas sans exception :

quelquefois

l'oubli du

traitant

aucun

si sa

la tranquillit.

longtemps dur , l'intervention des

amne

II.

Nous

et

trs-considrable

toutefois

intestines

des k'al

l'amin

les temman

personnellement

punis

double de l'amende

temporairement,

peuvent compromettre

Lorsque la discorde divise le village


s'attribuer

somme

est exil

( TASEKXAKT

avec

du Droit

'

Il AMMOUTUEN

dtail la

question

ITCUAMOUMEN).

de la fausse

pnal relativement aux

la fabrication de la fausse

mon

trangers.

monnaie est une

industrie

licite ; l'mission, permise l'tranger, est prohibe dans l'intrieur


du village et de tribu tribu. La peine n'est jamais que l'amende,
sauf

le droit

exceptionnel

Pour tre dclar


qui a reu pour

La

peine est

contrefaite

du

march.

coupable,

bonne la

invariable,

pice

il faut

avoir agi sciemment: celui

fausse chappe toute

quelle que soit

la

nature

punition.

de la

monnaie

3.

frapp d'amende par la djema, met le dsordre dans le village et re


dbiteur jusqu' ce que le calme soit rtabli. 11 paye alors'une
amende double de celle qu'il avait primitivement encourue. (At Ameur ou
Fad.)
2
Si la dissension se met dans le village, aucun des deux of ne peut se nommer
un amin particulier. L'amin qui serait ainsi dsign payerait 5o raux. La mme
amende serait impose chacun des temman choisis par lui. ( At Ameur ou Fad.
)
3
Celui qui met sciemment del fausse monnaie paye 9 5 douros. (At
Fraouen.)
Celui qui met de la fausse monnaie , sur les marchs ou ailleurs
paye i o raux
d'amende en bon argent, que la somme soit forte ou faible. Ceci pour punir le coupable
et empcher les autres do l'imiter. (Cheurfa guir'il
guek'k'en.)
Celui

fuse de

qui,

payer,

reste

DROIT PENAL.

159

CONTREFAON DES SCEAUX.

Les

eulama seuls ont

des cachets,

et

la

de

contrefaon

ces sceaux

n'entrane aucune punition.

La fabrication d'actes faux


dans toute l'Algrie
pices contrefaites

sur

ciens,

de

vtust.

les deux

11

qu'ils

papier

des

trs-commune
savants

s'agit

leurs

de la

et qui sortent quelquefois

comme

contrats an
un aspect

contestation,

des documents

mme officine.

devraient tre

trouver dans les kanoun

mais nous n'avons pu

de

une

sur

boutique de

lui donner

pour

prtentions

ces coupables manuvres

Kabylie

en

tiennent

qui

crivent lorsqu'il

jauni la fume

appuient

faux,

est

trs-frquemment que, dans

arrive

parties

galement
principe

du

il y

CRITURE.

DES FAUX EU

punies

aucun

En

d'amende

texte

qui

leur

Il est probable que cette indulgence a pour cause


le juge de dclarer la fausset des pices produites et

soit applicable:

le droit

qu'a

de les dchirer

mme

La

seule

d'actes

consquence

Ce

le

cas n'a pas

avec un

pays, qui,

dsormais de

t prvu,

5"

dans

tranger,

se portant

compatriote sur

le

plus

l'usage

souvent,

coupable

dont les d

justice.

valeur en

DU FAUX PAU SUPPOSITION DE PERSONNE.

monde se connat

traite

qu'entrane,

la dconsidration du

contrefaits est

clarations n'ont plus

formalit.

sans aucune

parce qu'il ne se prsente

un village ou
son

identit

caution,

dans

est

tablie

n'onl aucun

l'identit de l'autre

une

jamais. Tout

tribu , et;
par

des

si

l'on

gens

du

intrt tromper leur

partie.

DES DLITS COMMIS PAR LES FONCTIONNAIRES :

CONCUSSION, CORRUPTION,

ABUS DE POUVOIR.

La
l'amin

concussion et
,

la corruption , lorsqu'elles

entranent sa

Dans tous

les

cas

sont prouves contre

la djema, si le fait
de corruption, le corrupteur et

destitution

par

est grave.
celui qui

1G0

LA. KABYLIE.

s'est'laiss sduire payent une

la

amende,

qui

est,

gnral, gale

en

donne1.

somme

A Taourirt Abdallah, toutefois, celui qui a t corrompu en est


la somme qu'il a accepte 2.
La vnalit des juges-arbitres est proverbiale : mais ils savent

quitte pour restituer simplement

leurs prcautions

prendre

jamais

n'est

prouve par

et,

bien

trs-souvent problable, elle

que

tmoins. Aussi

les kanoun ne

contiennent-

ils

aucune disposition spciale leur gard.


Lorsque l'amin, pour favoriser un coupable, cherche touffer
une affaire, il paye l'amende que celui-ci et d acquitter3.
S'il fait remise d'une amende lgalement encourue, il la subit

lui-mme. S'il
La

simple

en remet une

l'amende inflige

paye

voir, il en a frapp
hors des cas prvus

Dans

plusieurs

dont le

amende

il la

de

complte

des

perception

ses

deniers".

amendes est con

dlit5.

sidre comme un

L'amin

partie,

dans la

ngligence

de

un

si

abusant

de

injustement

son pou

ou en

de

le kanoun 6.

par

villages,

taux

lui

par

ses administrs

l'amin

si

le kanoun, il

viole

invariablement dtermin'',

est

et

paye une

il doit

se

retirer.

Si un membre

soit

prouve, il

Celui

qui a

de la djema

donn l'argent

se

laisse

corrompre pour

double de la

paye une amende

paye une somme

somme reue

gale

de l'argent,

(y

et que

la

chose

compris cette somme).

celle qu'il a

dj dbourse. (At

Ferah. )
2

Quiconque aura mang l'argent de la corruption , devra

somme soit
3

Si

amende

*
en

ou

faible. (Taourirt

l'amin, pour favoriser un

gale

Si un

partie,
Si

forte

homme

l'amin

l'amin,

le

celle que

coupable,

essaye

d'touffer

coupable aurait encourue.

a encouru une amende et que

paye

sa place

sans prvenir

jusqu'

ia

rendre cet argent , que cette

Abdallah.)
une

(At Ameur

affaire,
ou

raux.

l'amin l'en tienne quitte, en tout ou


(Cheurfa guir'il guek'k'en. )

djema, fait

remise

un coupable

'

Si l'amin frappe

une amende

gale

d'amende

injustement ou

celle qu'il avait

L'amin qui refuserait

Les

d'une

partie

de

paye une amende

(Agouni-n-Tesellent.)

paye une amende

rait i o raux

paye une

somme parfaite.

l'amende encourue, il la complte de ses deniers. (Iri'l Imoula.)


5
Si l'amin nglige de faire payer les amendes dues au village, il

de io

il

Fad.)

et

de

contrairement au prsent

sans

droit. (At

se conformer aux prescriptions

devrait

complices sont punis

inflige

de la

se retirer.

du

prsent

( Agouni-n-Teseilent. )

mme amende.

kanoun , il

Fraouen.)
kanoun

paye

DROIT PNAL.

Taourirt-en-Tidits, il

de

agi

En tout
La

des

fonctions

-en

autre

l'amin

cas,

mme prescription

ne

dans

existe,

plusieurs

d'entre

trois

si

nanmoins,

Le dhamen
concours

Le taleb

encourt

se

villages,

l'gard

donnent leur d
de l'amin3.

eux

une amende spciale

s'il refuse

de

prter

l'amin4

qui, charg

de lire le kanoun devant la djema

la fixation d'une amende,


dans le

d'amende,

peine

sous

peut,

mission, elle est accepte, et entrane celle

nonce un

qu'il n'a pas

l'agrment de la djema2.

sans

temman

son

jure

s'il

foi '

mauvaise

retirer

reste

161

chiffre

omet

infrieur

premier cas

au montant

de la

le dlinquant

ce que

l'article

sciemment

le second, complte l'amende de son


Dans quelques villages, la peine est

dicte,

peine

aurait

pour

applicable ou

payer,

et

paye,

dans

argent5

Dans le
sitaire est

frapp

d'amende,

comble

invariable6.

amende

une

de dtournement des fonds

cas

l'amin dpo

communs,

le dficit

et quitte ses

fonc

tions, qu'il est dsormais lgalement indigne d'occuper.


Il en est de mme de l'oukil de la mosque qui dissipe les

deniers dont il
Les Kabyles

le

du

caisse

loin

Si

de leur

exigent

et une

amin une solli

administration mnagre

village.

Sil'amin contrevient au prsent

de bonne foi.

ils

leurs intrts

citude svre pour

de la

maniement.

vont plus

kanoun , il

payera ao

raux,

jurera

et

qu'il

tait

(Taourirt-en-Tidils.)

l'amin donne

sa

dmission

sans

l'agrment de la

djema,

il

paye

raux...

( Agouni-n-Tesellent. )
3

Si un

cun

Si

sellent.

ou

deux temman donnent leur dmission ils


,

ne se retire pas

cause

trois temman donnent leur

de

cette

dmission,

payent 1/3 ral cha

dmission.

l'amin doit

se

retirer.

(Agouni-n-Te

-, Le

nant

dhamen

l'amin

et

le

dhamen

qui refuse

d'accompagner l'amin

de ral. (Ir'il Imoula.)


lit le kanoun devant la djema et

pour

examiner une affaire concer

village paye t/

Celui qui

la diffrence

entre

le

chiffre

nonc

par

lui

et

la

commet sciemment une erreur paye

somme

indique

au

kanoun. (Taou

rirt-en-Tidits.)
Celui

Sada.)

qui cache une chose

crile dans le kanoun

paye

5o

raux

d'amende.

>-

(At

162

LA KABYLIE.

Nous

ne saurions mieux

terminer

qu'en citant

cet

gard

une

disposition originale du kanoun des At Mahmoud, excutoire


dans toute la Kabylie.
c L'amin du village doit administrer les affaires du village comme
les siennes. S'il est prodigue, l'excdant des dpenses faites par
lui

reste

Dans

sa charge.

ce

,,

l'amin

cas,

n'encourt ni amende ni

RSISTANCE, DSOBISSANCE, RBELLION,

L'amin

les

et

traits

sont pas

temman

VIOLATION D l.'NAA DE PAIX.

le

qui reprsentent

la

partout avec

mme

indignit.

pouvoir

excutif,

ne

faveur.

beaucoup de tribus, le Kabyle qui leur dsobit, qui les


injurie ou mme qui les frappe, lorsqu'ils imposent une amende,
donnent un ordre ou surveillent l'excution des vol on ls de la
Dans

djema,
Il

d'une

n'est atteint que

est

que

vrai

beaucoup

d'autres

amende excessivement

villages

leur

lgre1

une protection

accordent

plus efficace2.

Celui qui

insulte l'amin

Celui qui adresse

ou un

l'amin

dhamen, i ral. (At Kani.)


inconvenante, 1/2 ral;

une parole

un

dhamen,

/li.n

(Agouni-n-Tesellent. )
Celui qui

insulte l'amin, 1 douro. (At R'oubri.)


dsobit l'amin celui-ci le punit d'une

Si quelqu'un

amende

de 45 jusqu'

()n cen

times.
Celui qui

insulte

Celui qui

insulte

Celui
Celui

dit l'amin ou un dhamen


de la justice, paye 1/3 ral.

qui

le sentier
't

l'amin, 2 raux.
un dhamen, 1 ral.

qui

frappe

l'amin,

Celui qui

frappe l'amin

Celui qui

dsobit

1 ral.

Je

sors

de

votre

toufik ,

vous ne suivez pas

(Taourirt-en-Tidits.)
(Taguemmount Oukerrouch.)

raux. (Cheurfa guir'il


guek'k'en.)
de l'amin, , ral. (Cheurfa.)
djema,
Celui qui dit l'amin: Tu as mang l'argent del
1 fr. aScent.

n-Tesellent.
2

Celui

paye

un ordre

(Agonni-

)
qui

insulte l'amin,

douros;

celui qui se

bat

avec

lui,

5 douros. (At

Fraouen. )
Celui

ou aux

si

qui,

dans la

nolables,

djema, adresse

douro. (At

des

frappe l'amin

Celui qui

insulte l'amin-el-oumena

l'amin dfend les intrts du

inconvenantes l'amin,

aux

temman

le khodja, 5 douros. (At el-Ader.)


ou l'amin du village paye 5 douros d'amende

Celui qui

ou

paroles

Khalifa.)

village.

Celui

qui

insulte

un

dhamen,

douros;

DROIT PENAL.

Dans tous les cas, l'amin

le dhamen

ou

public n'encourt aucune amende


avec

les habitants

s'il s'agit

de faire

qui

qui se

ils

mais

interviennent

payer un

163

faveur du

en

plusieurs

lui faire infliger

villages,

une

le

rcalcitrant qui menace

trs-souvent), est condamn payer


fix lui-mme le taux de sa peine4.

et

les

laisse l'arbi

est

dont il dtermine le

amende,

arrive

Il

surtout

k'al3

des

Dans

village,

dbiteur 2.

A Taourirt Abdallah la fixation d'e l'amende


traire

bat dans l'intrt

partagent ce privilge

L'imam

est plac sur

violences

dirigs

Le khodja, dans

le

tribus,

mme

(ce

pour

les

outrages

galement trait

est

qui

somme.

s.

contre sa personne

plusieurs

cette

rang que l'amin

mme

l'amin de

chiffre

comme

l'amin 6II

est

remarquer que, plusieurs villages, entre autres Azeffoun ,


leurs fonctionnaires le bnfice d'une aggravation

n'accordent

les dlits

de

peine pour

la

mme aggravation

ou

frapperaient

ros.
1

de leurs

un

celui qui menace ou qui

Quiconque se

ou

l'imam,

>

motifs,

subir

ils insulteraient

'

douros;

pour un

dhamen,

la dispute

disputera

d'aucune

a pour cause une affaire concernant

beaucoup

et

individu

avec un

peine; son

d'autres

dou

en prenant

adversaire

la djema.

kanoun.)
devra

les intrts de la djema,


l'amende. (Taou

seul payer

Abdallah. )
Celui qui se

la djema
rirt

o,

leur faisant

qu'en

eux,
sans

administrs

frappe l'amin

L'amin ne paye rien si

sera passible

rirt

cas

(Azeffoun.)

(Taguemmounl Oukerrouch

ne

commis contre

dans le

disputera

sera passible

avec

d'une

l'amin

ou

amende

les temman

dont le taux

au sujet

sera

fix

de

par

ce qu'il

doit

payer

les k'al. (Taou

Abdallah.)
Lorsque

qui payeras

l'amin

tant,

il

punit un
paye

individu

l'amende

5
Celui qui insulte l'imam du village
foun. Voir le lexte cit ia note 2 de ia

Celui qui s'emporte contre

l'imam

n-Tesellent.)
"
Voir le texte du kanoun des At

si

celui-ci

nonce.

douros,

paye

162.)

ral;

celui qui

ci-dessus

paye aussi

lui

rpond : C'est

toi

(Taourirt, llemmasen.)

page

el-Ader,

l'amin insulte quelqu'un, il


douros. (Azeffoun.)
habitant,
Si

d'amende,

qu'il a

comme

pour

le frappe, 5

cit,

p.

5 douros. Si

162,
un

l'amin. (Azef

raux.

(Agouni-

note 2.

dhamen insulte

un

164

LA KABYLIE.

Les

injurieux

propos

le

quitter

Dans tous les

La femme

galement

est

la

d'utilit publique

en

(Cheurfa

prouv.

de

votre

qui

se soumettre

ne prend pas part

mutuelle commandes

celle

qui

dans les

jours

trois

qui suivent

raux

par

haine des

notre coutume,

il

l'amin, dans

et

publique,

propos
paye

inconvenants

10

raux,

si

cer-

contre

le fait

est

guek'k'en.)

s'emporte contre

toufik ,

payera

Celui

toufik tient

notre

de

guir'il

individu

Si un

il

d'utilit

une somme

infrieure

gnral,

affaire

sont une

Kabyle de

Si un

d'assistance

ou

et mme

enterrement,

notre zaoua et refuse

sinon,

d'un habitant'1.

mort

partie

de

amende spciale atteint aussi ceux qui s'absentent au mo

d'un

Les funrailles

lorsqu'elle

atteinte

l'autorit: l'amende est,


frappe un homme3.
Une

une corve

amende qui peut s'lever

par

ment

menace

rprims1

forte ?.

relativement

aux corves

la

et surtout

sont assez svrement

celui qui e refuse

villages,

frapp d'une

publique est

la djema

contre

le toufik

village ou

la djema

les k'al lui feront des

d'amende. (At Ameur

ne prend

pas pari

dit l'amin

el

remontrances

ou

faire

Je ne veux plus

s'il

les

accepte

trs-bien ;

Fad.)

d'utilit

une corve

publique,

douro. (Azef

foun.)
Celui qui,

d'amende.

Celui

des

pour

qui se

d'utilit

une corve

une corve pour

ne se rend pas

dispense de

manque

pierres pour

(Ir'il

motif,

un

prendre part

de

chemins paye i/k

Celui qui

des

sans

publique,

paye 2 raux

(Imecheddalen.)
ral.

travail

les tombeaux,

(Cheurfa

command pour

les, chemins

le bois de

construction ou

guir'il

ou

guek'k'en.)
le partage des viandes, le transport

le transport de l'eau,

paye i/a ral.

Imoula.)
qui

Celui

ne va

pas

une

corve

de bois de

construction

paye i/4

de

ral.

( Agouni-n-Tesellent. )
Celui qui

(At

Celui

ne se rend pas

qui,

n'lanl pas

ral pour chaque

rien.

(At

Si

l'amin,
"
paye

une corve

de travail d'utilit

publique paye i

franc.

Khalifa.)
jour

malade,

pendant

n'a pas

une corve

d'utilit

travaill. S'il

est

paye

publique,

malade,

il

ne paye

Kani.)

une

femme

elle paye i/8

s'abstient

de

ral.

Celui qui ne se rend pas

6o

ne parait pas

lequel il

centimes.

Celui qui

d'un habitant

de

une corve

d'eau

commande

par

l'appel de l'amin

qui convoque pour un pntr-rremenl

(Agouni-n-Tesellent.)

sort sans permission


paye

prendre part

(Agouni-n-Tesellenl.)

Go

centimes.

du

village

(Akbil.)

dans les trois jours

qui suivent

la

mort

DROIT PENAL.
tains villages,

le droit

n'a

Chez les Imecheddalen

dispenser personne,

et

dans

hommes doivent galement faire

femme. C'est

chercher sa

165

de

sous peine

l'amende1

lui-mme

payer

d'en'

un grand nombre

de tribus, les

cortge au nouveau mari qui va

le droit de

un service public que nul n'a

dcliner 2.
Il

de

en est

ner, chacun
un

du devoir

mme

Le

que

est

engag, el

les

rcalcitrants ne peu

une rpression.

les droits des

village respecte

met pas

venus pour

soit aux

L'honneur de la djema
chapper

habitants de don

aux

tour, l'hospitalit soit aux trangers


htes du village3.

son

enterrement,

vent

incombe

qui

il

particuliers, mais

ceux-ci s'opposent violemment

un

travail

ne per

d'utilit

publique.

Ainsi le Kabyle
sur

terrain

son

la

qu' ce que

qui prtend qu'un

de

question

les travailleurs

leur

ou

t vide;

ait

proprit

oppose une rsistance

mais s'il

violente, il

trs-svrement

vritable rbellion qui est punie

une

excution passe

en

chemin

demander l'interruption des travaux jus

peut

frappe

commet

par

les ka

noun4.

l'amin

Si
r'il

accorde

lui-mme la

permission,

il

paye ijh

de

gui

homme a pous une femme, le jour o il doit l'emmener dans sa


les hommes du village font cortge jusqu' la maison de la fiance; celui

Lorsqu'un

maison, tous

qui s'en abstient paye 2

raux.

(Imecheddalen.)

de donner l'hospitalit des gens venus


en outre contraint de donner l'hospitalit.

pour un

Celui qui refuse

paye 1

ral,

Toutes

Celui
1

(Cheurfa

ral.

guek'k'en.)

il

et

les

est

maisons

franc d'amende.

village,

(Mme

pauvres,

l'hospitalit leur lour.

.donnent

et refuse

de

recevoir

des htes

paye

de

recevoir un

hte

venu

son

intention

paye 1

franc d'amende.

kanoun.)

Celui

qui

reproche

d'amende. (Mme
Celui qui

l'amin,

habitants

quand son

Lorsqu'il

l'amin de

trop

recevoir

souvent

des hies

Iranc

paye

kanoun.)

refuse

paye i/4

Les

cevoir,

riches ou

frais de l'hospitalit

(Azeffoun.)

Celui qui refuse

du

qui peut pourvoir aux

enterrement.

(Akbil.)

de

de

recevoir

(Mme

ral.

reoivent

lour

est

des hles du

les htes du

venu, paye

a une corve

village,

aprs

avoir

t invit

par

kanoun.)

d'ulilil

village
ral

lour de

d'amende.

publique pour

rle.

Celui

qui refuse

de

re

( Agouui-n-Tesellent.)

un chemin ou

d'autres

travaux.

166

LA KABYLIE.

Mais

dlit

un

plus grave est

la

de l'naa de

violation

paix

de

la djema.
Nous
l'naa

n'avons pas

de la djema

ordinaire

la

court celui qui

L'naa de

l'interposition de l'autorit de la djema

est

les injures,

Pour la
lement

mettre

rendre plus

elle

battent. Elle doit immdiatement

fin

efficace,

mais

pouvait,

aux voies

la

simples patoles

que ces

tabli

devait tre invoque

Aussitt

de fait.

coutume a

la femme l'tranger, ont


l'habitant, que l'amin lui-mme1

individu

consquences qu'en

l'expression kabyle.

entre gens qui se querellent et se


suspendre

particuliers, ni sur

les graves

et sur

suivant

casse,

paix

l'naa des

revenir sur

et

gard le

cet

ont

que non-seu

impose
mme

par

tout

droit

que

Je

prononces :

mets

l'naa du village, celui des adversaires qui continue la


ou le combat se met en tat de rbellion ouverte.

entre vous
querelle

Il y va dsormais de l'honneur de la djema dont le nom a t


invoqu en vain.
Le coupable ne saurait chapper une punition dont la rigueur
,

diverses considrations locales;


2
richesse du village

varie suivant

mais

la

plus puissante

le degr de

est

si un propritaire s'oppose

ce que

la justice, ait prononc.


Mais si le propritaire frappe

l'on travaille

sur son

terrain,

on attendra

jusqu'

ce que

d'amende. (At
1

Quand

femme

une

deux individus

mettent

payent chacun i

L'naa de
ment,
2

Celui

paix rappelle

qui

un

se

et qu'un

homme jenant depuis trois

djema,

s'ils continuent

se

ans ou

battre,

ils

Khalifa.)

l'exhibition du bton des

conslables eu

Angleterre. Seule

est constable.
entre

lui

et

sou adversaire paye

l'naa de la djema dans une rixe, ao raux. (Taourirt-cn-Tidils.)


l'naa del djema ou d'un particulier, 6 raux. (Imecheddalen.)
l'naa de la djema dans

battre, il

individu

djema,

"Si

10 raux

(Koukou.)

Celui qui viol

continue

guir'il

battent

l'naa de la

le voit, en Kabylie tout le monde


viole l'naa du village interpose

Celui qui viole

Si

se

entre eux

douro. (At

Celui qui viole

l'empche de travailler, il paye

comme on

10 raux.

del

quelqu'un et

Ferah.)

paye aussi i ral.

une rixe paye a

(At

des gens se baltre et ne peut les sparer, il


des combattants qui continue frapper paye

voit

et celui

raux.

guek'k'en.)
deux individus

se

disputai!

el

qu'un

Si

son adversaire

Kani.)

membre

met entre eux


10 raux.

l'uaa

(Cheurfa

do la djema interpose l'naa

DROIT PNAL.

A Taguemrnount

Oukerrouch,

fixer lui-mme l'amende


noncer le

lage

il

167

appartient

qu'encourent

chiffre au moment mme o

les

au

mdiateur

de

il doit

en

coupables :

il interpose l'naa du

vil

'

Dans plusieurs tribus, celui qui, prsent aune rixe, n'intervient


fait pas usage de l'naa de la djema, paye lui-mme

pas et ne

une amend

'*.

A Taourirt Abdallah
prsents au, moment

trois k'al

si

de la

violation

des diffrents

villages

de l'naa, l'amende

est

sont

dou

ble3.
Chez les At Kani, l'naa de la djema existe virtuellement et.
besoin de l'invoquer, pour les rixes qui se produi
sent dans l'intrieur de la djenia : les auteurs sont toujours con
sans qu'il soit

damns
Il

arrive souvent que

entendu

le

le

Le
du

fisque,
1

l'naa

doit

se

borner faire

usage

de la

parole

si son

la sienne, celui qui continue se battre et viole l'naa achte ses


le village (timecheret). L'arme avec laquelle il a frapp est con

deux individus

de la djema,

celui

(Cheurfa guir'il guek'k'en.)


battent et qu'un troisime leur dit : Je mets entre
qui continuera payera tant, si les deux combattants
se

Celui qui rencontre

paye i ral

somme

deux individus

d'amende. (At

3
Si un individu eherche
invoquant l'naa (de paix) , el

vous

conli-

nuent frapper, chacun d'eux payera la


(Taguemrnount Oukerrouch.)-

djema

il interposait l'naa de la

pour

quelle qu'elle soit.

Quand

5.

serment

village et non

combattants soutient n'avoir pas

moment

affirmation n'est admise qu'autant qu'elle est appuye

mdiateur

frais deux bufs

interpose4

l'un des

mdiateur au

djema. Son
par

comme si elle avait

fixe

qui se

par celui qui a voulu

battent

et n'interpose

les sparer.

pas

l'naa de la

Ahmed.)

mettre

la

qu'un

des

paix

entre

deux hommes dans la djema

adversaires n'en

tienne

pas

compte,

ce

en

der

nier sera puni d'une amende de h raux. Si, en ce moment, sont prsents trois k'al,
l'un des Taourirt Abdallah, un
et l'autre de Tiguemmi el-Aziz, il sera puni
d'une amende de 8 raux. (Taourirt Abdallah.)
Ceux qui se battent devant la djema assemble payent a raux chacun. (Ail
d'Adr'ar'

Kani.)
C'esl l'amende
5

qui

invoquait

rirt

Abdallah.)

lorsqu'il y a violation de l'naa de paix.


l'naa de la djenia prtend n'avoir pas entendu celui
naa, il devra prter serment; sinon, il paye l'amende. (Taou

encourue

Si celui qui a
celle

mpris

168

LA KABYLIE.

zle l'emportait jusqu'


y joindre les gestes
le rcalcitrant, il payerait aussi l'amende
lation de l'naa '

111.

Tout Kabyle
sur

les

nature, les

tant appel,

majeur

questions qui se rattachent

importance

et qui ncessite une

tude

Il
ia

en est

de

d'une

et

vio

par
,

la tenue

qui ne peut

dli

semaine,

quelle qu'en soit

la

et

police

chapper

la

des

personne

spciale.

qui,

pour

viande ou

peuple avide

un

institution

vritable

fois

village

des distributions de

mme

lieu trs-souvent

valeur

une

intressent le

affaires qui

assembles ont une

ont

la

DES DELITS RELATIFS A LA TENUE DES ASSEMBLEES ET ADX TIMECHERET.

brer

frapper lui-mme

et

encourue pour

timecheret,
de chair,

qui
ont

politique.

DES ASSEMBLES DE LA DJEMA.

tenu, moins de maladie ou d'emp


chement constat, d'assister la runion hebdomadaire.
Les contrevenants sont frapps d'une amende, qui, faible pen

Tout Kabyle

majeur est

dant ia paix2, devient considrable en temps de guerre 3.


La mme amende est encourue par celui qui quitte l'assemble
la fin de la

avant

sance.

Les habitants doivent toujours,


temman4
autour de l'amin et des

sous peine

d'amende,

conserver une

et

se runir

attitude

cente.

Celui qui a

que

la djema

interpos l'naa de la djema

ait connu

de l'affaire ,

paye

la

et qui

frappe

celui qui

la

viole avant

mme amende que celui qui a viol

l'naa.

(Taourirt-en-Tidits.)
2

Celui qui n'assiste pas

guek'k'en.

Celui qui n'assiste pas

fatha

la

runion

de la

djema,

de

ral.

(Cheurfa

guir'il

paye

1/2 ral.

Celui qui arrive


Celui

qui,

en

la

(Ir'il

sance

de la djema

ou n'arrive qu'aprs

la lecture du

Imoula.)

la djema

aprs

temps de guerre,

l'appel ,

1/8

ne se rend pas

de
la

ral.

(Agouni-n-Tesellent.)

runion

de la

djema,

5 raux.

( Agouni-n-Tcsellent. )
'

Le

l'amin

cl

jour de la

runion

les lemman

de la djema, celui qui ne se tient pas au lieu


de ral. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)}

paye i/'i

o sont

DROIT PENAL.

Sont

punis : ceux

jurent2,

qui

tiennent des

qui

fument3,

ou

qui

169

propos

usurpent

la

inconvenants1,

qui

de l'amin

des

place

et

temman.

Tout le

monde doit tre assis, mme pour parler. L'amin et les


doivent l'exemple, et sont punis d'une manire plus s
s'ils se lvent en prononant un discours 4-

temman
vre,

elui

qui

les interrompt

ou

leur

veut parler

place est mis

l'amende.
Ceux

qui se

disputent

semble sont soumis

L'amende

pour

les

occupe

irascibles,

rend plus

forte

est plus

deurs dont l'affaire

ou qui

et

battent

se

la

si

querelle a

la djema. La

il faut la

crainte

dans les bornes du

maintenir

en prsence

de l'as

une peine exceptionnelle5.

lieu

d'une

deux

entre

des

situation

plai

parties

les

punition rigoureuse

respect qu'elles

doivent. la

djema .
Pour

gnrale

prendre

la

des

est

ou

affaires

de

violente,

il

faveur d'un

parole en

cas spciaux

Il

les

empcher

devenir

s'envenimer et

interdit

est

plaideur,

n'y

assistants

est autoris

de

dans

7.

galement dfendu (toujours

Celui qui

s'il

la discussion de

aux

tient des

inconvenants

propos

d'amende.

un

sous

jour de

peine

d'amende)

runion

de la djema

( Cheurfa guir'il

de
ou

)
Celui qui tient des propos inconvenants, 60 centimes.
(Taourirt-en-Tidils.)
Celui qui jure quand la djema est assemble, une mouzoima. (Idem.)

pendant une

timecheret,

Celui qui

paye
5

raux

Quiconque

Si

ral.

se

deux

disputera

ou se

plaideurs

l'un

battra ,

plaident

d'eux, il

deux individus ont une


de l'un d'eux sans avoir

Ferah.)

se

lve

pour

parler, il

Kani. )

la djema

frappe, il

des

deux individus

(At

(Idem.)

dhamen

estrunie et en sa

prsence,

payent chacun

un

jour o la djema

est runie

payera 1 ral

assemble pour

juger leur affaire,

d'amende.

Si un seul

Si

ou un

battent devant la djema

veur

l'amin

Abdallah.)

plaideurs se

en aide par paroles

une mouzouna.
si

guek'k'en.

Oukerrouch.)

payent chacun 1 o raux

Lorsque

( At

quand

(Taguemrnount

d'amende. (Taourirt

ils

est assemble

battent,

Ceux qui se

raux.

le fellah

rat

fume dans la djema,

k djema

Quand

paye seul

leur

paye 1

cause
ral.

l'amende.

si quelqu'un vient

(Koukou.)

contestation et qu'un
qualit pour

(Koukou.)

devant la justice,

cela, ce

troisime

dernier

prenne

paye 2

la

parole en

raux

fa

d'amende.

170

LA KABYLIE.

le

prendre

de

se

L'amin
villages,

d'un dlinquant dont la

parti

faire

dfenseur

son

la

prside

il

officieux

patente et

l'ordre. Dans

quelques

sance et maintient

investi d'un

est

culpabilit est

'

pouvoir

discrtionnaire

presque

pour

frapper d'amende les perturbateurs. Presque partout, l'outrage


reoit en prsence de tout le village est puni d'une manire
exemplaire
constance

les injures dont il

que

est

l'objet

toute

en

qu'il

plus

autre cir

La djema doit
qu'elle s'est

sa

dignit de faire

propre

il la

quand

choisi,

respecter

le

chef

prside.

DES TIMECHERET.

Les Kabyles,

leur

comme

la

apptit pour

celle, du buf,

surtout

les Anglo-Saxons,
La chair des

viande.

est

ploient-ils en

timecheret,

tout l'argent

qui

dans les

leur

mets

de

se

font

provient

domestiques,
aussi em

prdilection :

c'est--dire en repas

des

remarquer par

animaux

et

amendes

de

viande, presque

les bestiaux

compris

confiscations.

Quand

puises, la djema

ces ressources sont

ce qu'on appelle

timecheret

une

d'argent,

se runit et vote

c'est--dire un

impt

ex

traordinaire, pour satisfaire le besoin de viande qu'elle prouve.


Dans ce dernier cas, quelques esprits moroses ou quelques ca
ractres avares font de l'opposition et se montrent disposs refuser
leur part dans la distribution, tandis que, lorsque les frais de la
distribution
n'ont

faits

sont

s'occuper que

s'approprier

Les kanoun

qui

les

dlinquants, l'amin et les temman


ceux qui
trop ardents cherchent

les meilleures paris,


renferment

pour conjurer ce

Celui

par

de rprimer
de

nombreuses

double danger

prend

le

parti

d'un

au prjudice

de leurs concitoyens.

dispositions
les

et en rprimer

coupable

faveur

et parle en sa

combines

consquences.

paye

raux.

(Agouni-n-Tesellent.)
2

Celui

qui,

un

jour de

n'acceple pas ce que

tu

runion

dis,

lu

do la

djema,

dit l'amin

Fraouen.)
L'amende dans les

cas ordinaires est seulemeul

de

l'obiraipas, je
douros 1/2. (Ail

: Je ne

n'es pas amin pour moi, pave

douiez

DROIT PNAL.

Les

faire

el

son choix

d'une

pare
3

"

celui

qui,

lui tait

examiner

sort, s'em

destine2;

pas

le

avant

drobe

partage,

une

certaine

nombre

de ttes

viande3;

Contre le Kabyle qui,

qui composent sa

clare un nombre
5

les

la dcision du

sans respecter

qui,

portion qui ne

de

dictes

amendes,

parts pour mieux

celui

Contre

quantit

les

celui qui enjambe

Contre

a"

des

toujours

mesures prises sont

Contre

171

Contre

indiquer le

appel

famille (quand le partage


suprieur la ralit4;

celui qui enlve sa

part

se

fait

tre

d'y

avant

tte), d

par

autoris par

l'amin5;
6

de

Contre l'habitant

prendre sa portion

dans

qui,

de

viande

limecheret

une

d'argent,

refuse

pour ne pas payer sa part contri

butive Dans

un

Celui

grand

de

nombre

qui enjambe par-dessus

l'endroit

times d'amende. (Agouni-n-Tesellent.


2

Celui qui prendra sa part

signe payera i

Les
petit

parts sont

bton

devant
3

une

Celui

fait,
ou

qu'il

paye

disposes
u

de

en

Celui-ci

marqu.

des lignes. (Voir la

dans

une

devait
chacun des

qu'il

mle

partie

o se

le

rcalcitrant est

distribue la

viande paye

seule-

3o

cen

viande

la part
lignes :

et perdra

ral,

villages

ligne

autre que celle qui

avoir.

chefs

les btons

et

lui

est

(Agouni-n-Tesellenl.)

de famille remet l'amin un


les distribue ensuite chacun

administrative.)

timecheret, vole de la viande avant que le partage soit


d'amende, n'et-il pris que le foie ou les intestins. (At Ameur

qui, dans une

20 raux

Fad. )
4

Celui

fort, payera
5

par

qui

dans

une

limecheret , indiquera

1 ral par chaque

Celui qui prendra sa part

l'amin,

fr. 5o

pour sa

tte indment dclare.

de

viande

cent, quand mme

le

dans

famille un nombre de ttes

trop

( Taourirt-en-Tidils. )

une. timecheret

coupable serait un

avant

lre

d'y

enfant.

autoris

(Agouni-n-Te

sellent.)
e

Est puni

ne pas

donner

ment ou

du

Lorsque

de

1/3 ral

d'argent)

d'amende celui qui refuse de prendre sa part do viande (pour


dans les timecheret faites l'occasion des ftes, d'un enterre

commencement

la djema

pas payer sa quote-part

des labours. (Agouni-n-Tesellent.)

dcid de faire

est

contraint,

une

timecheret

d'argent,

et paye une amende

gale

celui

qui ne veul

cette quote-part.

(Koukou.)
Si

sonnes

ils

la djema
s'y

refusent,

payent chacun

dcid de faire
on

passe

une timecheret

outre,

et si ces

d'argent

individus

douro d'amende. (At el-Ader.)

cl que

refusent

deux

leur

ou

pari

Irois

de

per

viande,

172

LA KABYLIE.

forc d'acquitter

ment

sa

quote-part,

prendre est emporte par

On doit
de

ses

bestiaux

les

tous

l'un des habitants

bless, dcide

part est mis

plus grave que

ici,

s'agit

doit

le

en

trent

effet,

devons,

si

pour

des

d'une
parts

grosse

de

village

un

viande en sera partage entre

refuse

qui

de

prendre

sa

et avec raison

timecheret

une

comme

d'argent

d'assistance mutuelle,

uvre

terminer,

ajouter

en

si svres

et

amende,

viande

participer

qui

ne

d'opposition.

l'amin

cas est considr

de

d'une

et

mticuleux

quelques villages
ps

refus

point rencontrer

Nous

la

le

cas o

t forc d'abattre

l'amende2.

Chez les Ait Khalifa le


il

que

de

kharouba 1

qui a

de la djema. Celui

membres

viande qu'il a refus

sa

la timecheret d'argent le

assimiler

pour venir en aide

la

et

le dhamen de

3. Par

ce

les temman
se

s'ils

sont

moyen,

les Kabyles

que

pareille

une

l'assistent

qui

se mon

matire, que,

tromps

sont

dans le

timecheret en

dans

frap

compte

amne une

autre.

Cette

tribus,

qui ne punissent

taire. Il lui

d'yeux

qui

est

le

Dans une

pour ne pas

paye

la

l'amin

qu'autant que

d'ailleurs difBcile-de

se

l'erreur

tromper

majorit

des

serait volon

au milieu

de

tant

surveillent anxieusement.

timecheret

payer,

valeur.

Dans

d'usage dans la

rigueur excessive n'est pas

d'argent, si

le dhamen de

(At

sa

un

individu

kharouba

refuse

prend sa

de

prendcje^sa part

part,

de

viande

et celui qui a refus er

Khalifa.)

les timecheret

d'argent, la djema

peut,

si

bon lui

semble,

faire

payer

la

toutes les maisons, riches ou pauvres. Si un individu refuse de prendre


de viande , le dhamen de sa kharouba l'emporte , et le rcalcitrant paye comme

mme somme
sa part

s'il avait pris

la

viande.

Lorsqu'un homme

(At.Ameur
perd un

Fad.)
un

mouton,

une

chvre,

et

que,

pour

lui

venir

dcide que la viande sera rpartie entre les habitants, celui qui
refuse sa part paye i franc d'amende. (At Khalifa. )
Si l'amin et les temman se sont tromps dans le compte des paris de viande el
en ont fait moins qu'il ne faut, chacun d'eux paye une amende de 20 raux. (Taen

aide, la djema

ou

buf,

guemmounl

Oukerrouch.)

DROIT PENAL.

IV.

173

DU REFUS DE PAYEMENT EN CE QUI TOUCHE LES REPAS DUS

LA DJEMAA

ET LE TRAITEMENT DE L'IMAM.

A l'occasion de la
un

dont le

repas,

S'il refuse d'accomplir


quantit

Dans

de

Il
au

la

villages,

dpasse;

gnrosit

en est

Une

obligation,

de

amende

plupart

tous les

les

de l'imam,

projets

de

se

but

d'accord

se sont mis

le

cette

libre

doit tre

offert

pas sa

quote-

publique1

runir

en

secret, lorsqu'ils

of ou arrter

soit

le

vol

le

plan

d'une

soit une agression

et qu'une rsolution est arrte,


et cette

couscous,
qui

une conscration

reculer sans

ne permet plus

auxquelles

d'individus,

est plus considrable si

aucun

des

n'assistent,

en

gnral,

formellement prohibes, et
le repas a eu lieu et a li d'une

sont

formelle les convives,

VI.

donne

communion

dshonneur.

assembles clandestines

manire plus

La

si
un

le kanoun.

qui n'acquitte

l'intervention de leur

petit nombre

l'amende

laissent

cjui constitue une charge

l'habitude de

ont

mangent ensemble

Ces

encourue

tribus

personnes.

Lorsqu'ils

qu'un

aussi

des

cas o un repas

celui

expdition nocturne ayant pour

convives

la

amende.

DES RUNIONS CLANDESTINES ET ILLICITES.

veulent provoquer

leurs

d'une

pas

du donateur.

inflige

est

salaire

Les Kabyles

la

circonstances prvues par

V.

ils

est passible

est

mais

mme pour

dans les

dansle

contre

fournit

ou s'il ne

l'amende'

quelques

village

part

cette

rglementaire, il

couscous

quantit est
cours

d'un enfant le pre doit la djema


dtermin dans chaque village.

naissance

menu est

nous allions

dire les

conjurs.

DES AUTRES DELITS CONTRE LA CHOSE PUBLIQUE.

vagabondage

et

la

mendicit

ne

sont

point punis

en

Ka

bylie.
Celui qui refuse

mende el est contraint

de
de

payer

sa quole-part

s'excuter.

du

salaire

(Ail Khalifa).

de l'imam

paye

douro d'a

LA KABYLIE.

174

Rprimer le

Le

Kabyle

forme

ne

dans des

charit,

fort

si

Kabylie,

amende

payer une

nous

dj trait

avons

encourue

dlit

qui

honte

sans

le

que

de lui

commande

crancier est considr comme un

Mais

demande

qui

C'est

particulire.

classe

une

temps meilleurs, l'aumne

en

de

refus

pas

les autres,

plus pauvre que

rendra,

Le

la libert.

vagabondage serait porter atteinte

mendiant

de

principe

accorder.

de

ou

satisfaire son

intresse l'ordre

ces matires :

un

et qui

nous

social.

reviendrons

n'y

pas1.

Nous terminerons

en

disposition

une

signalant

mais qu'on ne s'attendrait gure

marabouts,

quand elle manque encore aux codes

de la

spciale

trouver

des

plupart

aux

Kabylie,

en

les

nations

plus civilises.

Il

de l'instruction

s'agit

villages,

dans

beaucoup

Le

publique.

de

villages

dont le fils

pre

atteint

dvelopper doit,
faire apprendre lire 2
C'est l une obligation

se

de

sous peine

Gratuite dans la

les Cheurfa

elle est obligatoire chez

plupart

des
et

guek'k'en

guir'il

marabouts.

l'ge

l'intelligence

d'amende,

commence

l'envoyer l'cole

et

lui

"

Le jeune

ser.

dont

sociale

droit la

marabout a

rien

science,

le dispen

ne saurait
comme

il

droit la

nourriture.

La

vieille

Kabylie donne ici


S 3.

leon l'Europe

une

moderne.

DLITS CONTRE LES PARTICULIERS.

DLITS CONTRE LES PERSONNES.

(lIIIMENIt'

I.

DU MEURTRE

IOUTIl)

DE L'EMPOISONNEMENT

(aC.IIETCUi)

ET DES MALFICES.

Dans le droit
Voir
chapitre
2

au

Du

Si un

dnis

sans

chapitre

pnal

Des

priv,

peines

payement

(livre III

individu

a un

lui faire

fils

apprendre

et

le

il

suffit

paragraphe

titre Des

laisse

lire, il

qu'un

De

Kabyle

l'amende,

et au

soit

la

cause

Droit civil, le

obligations).

passer une anne aprs que ce


paye

i ral

fils

d'amende. (Cheurfa).

a chang

de

DROIT PENAL.

directe

ou mme

indirecte de la

175

d'autrui

mort

la

jiour que

rek'ba

soit encourue.

Le droit du
la

ait agi avec

frappe

village ne

de

volont

Mais l'intention

Elle

ne s'inquite pas non

du

Le

solution

plus,

la mort,

toujours

cette

plus que

ou un enfant sans

voie,

dfendre

pour

nir

l'honneur de la

le

sa

cas,

si

reconnaissant paye

pays

le

l.

coups

la thorie du

assemble

des

populaire,

le

imprudence

parce qu'il

n'y

idiot,

a pas eu

insens

un

de la

chtiment

djema1,

pour punir

nuitamment,
2

parce

de

tte

malfaiteur,

celui qui a
pour soute

le larron d'honneur

par escalade ou par

que,

patriote meurtrier est puni

dans tous

de la dia

ces

effraction,
l'homi-

cas,

l'tranger, le

par

ou

village

sa place.

tranger, un des

village paye

Celui qui

ne considre pas comme un

meurtre commis par un

dans l'intrieur du domicile

Si, en

une

vie menace par un

voleur qui s'introduit

la djema

est

d'viter, lors du jugement,

la djema

par

Elle carte galement tout

ce

pr

discernement.

tu

Dans

but

dangereuses dans

l'homicide

punissable

volont, non

le

de la

raison,

le

se passionner.

Logique dans
fait

mme

simplifi singulirement

meurtre et a peut-tre eu pour

prompte

la

pas

mort

frapp tort, la victime a succomb, tout


qui supprime la fois l'assassinat et les

ayant occasionn

discussions

par

de la

ou

guet-apens.

coupable a

Cette

me

ne recherche

dpass le but de l'agent. Elle fait de la blessure


commentaire lgal de la volont mauvaise.
mditation ou

et exige qu'il

personne.

fois tablie, la coutume n'en


pas si le rsultat n'a

coupable une

l'intensit. Elle

sure pas

l'auteur direct,

que

la

nuire

ntres commet un meurtre pour

frappe l'homme

voir clandestinement une

dfendre l'honneur de

la dia. (At Sada).

femme-,

qui cherche
soitpour

s'introduire

voler, ne

dans

payera aucune

maison

soit pour

amende.

(Taourirt

sa

Abdallah.)
Celui qui

frappe

Celui qui

tue

n'estpassible
Si

le

un

pour

dfendre

homme

d'aucune

ayant

amende.

vo!eur avec effraction

son

honneur

des

relations avec

ne paye
sa

rien.

femme,

(Taourirt-en-Tidils.)
sa

fille,

sa

sur,

etc.

(Agouni-n-Tesellent.)

ou escalade est.

lue

en

flagrant

dlit,

son

sang

esl vers

176

LA KABYLIE.
une-

cide n'a pas eu pour mobile

volont

devoir

mais un

perverse,

qu'elle considre comme sacr.

Dans

aucun

compromis

La

mme

cas,

s'il

provocation, elle n'admet

le

de l'excuse.

situation est nettement

tranche

innocence

absolue ou cul

pabilit absolue.

Les

devant

tous gaux

coauteurs sont

elle

doivent

et

subir

la

mme peine.

L'chelle de la
trier

A dfaut de texte
suspension est

le

particulier,
comme

puni,

tous

l'amende des

ou mme

spciale

une amende

deux degrs

rpression n'a que

l'naa, la lapidation1; dans

qui a viol

pour

les

et

coups

le

meur

autres

cas,

blessures.

meurtre par strangulation ou par

l'homicide

commis

d'une

au moyen

feu2, d'une amende, laquelle la djema ajoute le bannis


sement, si la prsence du coupable peut devenir un sujet de troubles.
arme

Telle

est

le droit

avec

contraste
qu'une

la thorie du droit

sanguinaire

peine, la mort,

impunment. (Ir'il Imoula).

honneur,

son

Celui qui

qui

Celui

bien, ou
tue

sa

ne

maison,

tient

Celui

un

est

simple,

et

de la famille, qui ne connat


du mobile ni del

aucun compte

tire

qui

un

coup de fusil pour dfendre


(At bou Chennacha.)

son

ne paye aucune amende.

un voleur ue paye pas

tue

kabyle. Elle

social

voleur, la nuit,

d'amende. ( Agouni-n-Tesellent.)
ne paye pas d'amende.
( Ir'il-en-Zekri

rive

droite.)
Si

le

matre

Dans
Voir
1

maison

lue le voleur, il

derniers

ces

aussi

n'est passible

d'aucune

peine.

(AtAssa

il chappe

aussi

biens

rek'ba.

pour

le voleur,

mort,

etc.

s'ils ont viol

l'naa de la djema.

autres

Si un

paye

tuera

de la

un meurtrier rfugi chez nous sera puni

confiscation

de tous

mort, si l'on parvient le saisir.


(Taourirt-en-Tidils.)
textes cits au paragraphe De l'naa du village.

et sera mis

Voir les
*

la

Sedka.)

Celui qui

ses

villages

le kanoun de Taourirt Abdallah

Le meurtrier et son complice sont mis

(At

il

de la

Mimoun.)

ou

homme tue

l'amende

un

de

ses parenls

seulement , et

dont il

la famille de la

ne

doit

pas

victime se venge

hriter,
,

si

ou

bon lui

un

tranger,

semble.

( At

Fraouen.)
L'homme qui en

tue

un autre paye 2

5 douros d'amende. La famille exerce la

rek'ba.

(Azeffoun.)
L'homme qui en
rek'ba

(lui

tue

un antre paye a.r>

ou un membre

de

sa

douros d'amende

famille). (Ail
el-Ader.)

et esl ensuite soumis

la

DROIT PENAL.
volont

innocente

et peut choisir une victime

177

pargnante

en

cou

pable.

Le

du

code pnal

droit

ici

village est

une

clatante

protestation

le droit barbare de la famille.


Dans toutes les tribus il existe une
la
aggravation'

lorsqu'il

rale,

victime
ner en

de

du

progressif contre

d'un

rgle gn

de la
dans le but d'en hriter. Nous avons dj d la mention
traitant du droit priv. La coutume, pour prvenir le retour
s'agit

meurtre

commis

par

un parent

basse cupidit et tou


le tribunal de famille, punit le coupable de ses
homicides convoitises et la kharouba de sa lche complaisance,
crimes

jours

en

trop

nombreux engendrs par une

absous par

confisquant,

biens du

pour son propre

les biens du

compte,

mort et

les

meurtrier1

Nanmoins, les droits des

s'il

orphelins,

en

sont res

existe,

pects.

Le

meurtrier

est

en

dans

outre,

ce

toujours

presque

cas,

banni.
A Agouni-n-Tesellent, il ne paye qu'une amende d 100
mais ses bestiaux sont gorgs, sa maison dmolie, et il est
Chez les At Kani du
le

vient

saisir

versant

sud, il

est mis

mort,

si

raux,
-exil

l'on

2.

par

Les biens de celui qui tue son frre (parent au degr


-successible) injustement et
haine sont mangs par la djema. Si la victime a laiss un ou plusieurs enfants
mles, ils hritent; sinon, la djema mangera les biens du meurtrier et ceux de la vic

par

time. (Taourirt
Si

ceux

Abdallah.)

individu tue

un

de la victime

un

de

ses parents pour en

sont confisqus par

la djema ,

et

hriter, les biens du


le

meurtrier est

meurtrier et

banni. (Ait bou

Chab.)
tue

Si quelqu'un

sont confisqus

par

un

de

ses parents pour en

la djema. Si la

hriter,

victime

ses

biens

des hritiers,

et ceux

ceux-ci

de

sa victime

hriteront.

(Koukou.)
Les kanoun des At Ferah, At Ameur

dispositions
3'

Celui

trier

paye

exil pour
3

qui

tue

trois

de

son parent pour

Fad, Taourirt-en-Tidils

en

hriter

d'amende, on gorge ses


ans. (Agouni-n-Tesellent.)

oo raux

Si quelqu'un

est puni

ou

renferment

des

semblables.

mort.

tue

son parent pour en

n'hrite pas

troupeaux

hriter,

S'il s'enfuit, ilnepeutrevenir.il

et on

sa victime.

dtruit

Le

sa maison.

meur

11

est

biens sont confisqus elil


banni perptuit. (At Kani.)

tous ses
est

de

178

LA KARYLIE.

Dans

les

tous

l'amende

autres

Lorsque deux
amende
mort

ne

Dans

le

prescrit pas

la poursuite;

meurtre est

une matire aussi

C'est

autonomie.

marquer que

ces

sur

le

la loi

la

pure coutume

les hritiers
le

c'est

il

des

l'homme

et

du

dehors de la Kabylie
la

ou sur

la

vraiment

la

que quelques

mais on

arriv,

notre

pour

modifications, en

nombreuses

peu

cas, la

ce

dans

tonnant

serait

rgle

payent une

Dans

contraire

mme pour

la

musulmane est venue,

Les Ait

parent n'entrane que

meurtres2.

en effet ce qui est

du Jurjura

versant sud

la

grave,

exceptions,

produites surtout en

des

pour chacun

villages n'eussent pas apport

de leur

d'un

meurtre

parents s'entre-tuent,

la djema

Code pnal.
L'amende du
femme.

cas,

'

ordinaire

reste,

vertu

doit
se

re

sont

indpendante,

droite du Sbaou, l
de la conqute, altrer

rive

suite

kabyle.

Assi, domins

par

l'ide de la

indigne de pardon

considrent comme

une main sanglante sur son

seigneur,

supriorit

la femme
et

la

de l'homme,

marie qui a port

vouent

la lapidation 3.

Chez les Ait Manour4, la maison du meurtrier est dmolie.


Chez les Seubkha (versant sud), l'homme qui en tue un autre
pour venger son

Dans la
pnalit

honneur doit
tribu

mme

bizarre,

le

et

le

payer une amende

plus

souvent

annes pour rgler ses affaires.

Celui qui

tue

son

parent,

5-

involontaire donne lieu

meurtre

illusoire

Aprs

ce

mais non pour en

le

coupable-

dlai, il

est exil6.

hriter,

paye 12 raux

une

dix

Il

est

d'amende.

( Agouni-n-Tesellent.)
2

Si

chacun

La
'

deux

femme

qui

tue

son mari est mise

L'homme qui en

tue

qui en

tue

et 200 raux

Pour la

ordre

de dia.

substitution

paragraphe

priv,

L'homme

payent

10 raux

d'amende

pour

(Idem.)

L'homme

"

s'entre-tuent, leurs hritiers

parents

d'eux.

exil,

mort.

(At

Assi.)

et sa maison est

un autre pour venger son

dmolie. (At Manour.)

honneur paye 5o

raux

d'amende

(Seubkha.)
de la dia

De la

qui en

un autre est

musulmane

la

rek'ba

kabyle,

voir

Droit

pnal

rek'ba.

tue

ses affaires; aprs

un autre

quoi,

il

involontairement a
est

exil.

un

(Seubkha.)

dlai de dix

ans pour mettre

DROIT PNAL.

vident qu'au bout de


timent

A Ir'il-n-Zekri
parricide

la

sur

le

et que

ch

droite du Sbaou, l'homicide

rive

d'une forte

est puni

son concours

par

amende1.

ne constitue pas un

la famille, lorsque

La djema

crime spcial.

borne infliger l'amende rglementaire


du

est oubli

n'est que comminatoire.

imprudence

Le.

le fait

cette priode

179

fils

au

coupable et

se

prter

demande la lapidation

celle-ci

coupable2

L'empoisonnement, est
lapidation lorsque la

amende au profit
a eu que

dlit

un

victime

de la

sui

generis, toujours

succomb,

djema3

La

somme est plus

de

suivi

d'une

sans prjudice

faible

s'il

n'y

tentative.

Chez les Ait

Fraouen, l'amende

est

la

dans les

mme

deux-

cas1

Ce

bas

crime

lche,

et

rarement prouv

est

l'autopsie

arme

Aussi,

prohibe.

terrible

Kabylie,

en

pour

le

Les Kabyles

procurer
est.

et

croient, comme au

des

sortilges.

aux parents

de la

grave

maltraites,

inconnue

autant que

excessive

moyen

est

svrit,

et

possible,

l'achat

et

ge, l'efficacit des


ou

des

malfices pour

une mort

violente

Celui qui commet un meurtre

la dia

chimie

qui emploie

son ennemi une maladie

impitoyablement lapid

ma et

Celui

des femmes

prvenir

les djema punissent-elles, avec une


la dtention de substances toxiques 5.
incantations

la

involontaire

victime.

Il

paye 100 raux

n'est pas soumis

la

d'amende la dje
rek'ba.

(Ir'il-n-

Zekri.)
Voir Droit

pnal priv: Droit intrieur.


homme ou une femme empoisonne quelqu'un, le coupable paye 10 dou
ros d'amende. S'il
y a eu mort, il paye a5 douros et subit la mort. (At Khalifa.)
4
Celui qui empoisonne , qu'il
y ait eu mort ou non , paye 5q douros d'amende si
le fait est prouv. (At Fraouen.)
Si un

Celui

qui achte

mende,, quand

de. le

conserver chez

Celui qui a
Celui qui

5o

mme

raux

du
fait

d'amende

du chelimou (bichlorure de mercure) paye 2 5 douros d'a


il n'en aurait pas fait un mauvais usage et se serait content

lui. (At

Fraouen.)

poison en sa

possession,

5 douros d'amende.

un malfice pour rendre malade ou

et est

lapid jusqu'

faire

(Azeffoun.)

mourir quelqu'un paye

ce que mort s'ensuive.

(Imecheddalen.)

480

LA KABYLIE.

Cette

peine n'est

dans tous les kanoun,

crite

pas

mais

elle

est applique partout.

On

nous a

cit,

avec une entire

bonne foi

le fait suivant,

il y a une quarantaine d'annes,


d'une lgende merveilleuse.

se serait pass
caractres

Sur le

march

Marocains,

du dimanche des At Iraten

bante

l'arme

et

quelques paroles

fit

La

tour.

parole.

une

Son

moment o

amener

Tout le

d'eux,

de trace,

fut

le

et

de

camarade eut

il

et

abondante,

la

devoir de

tenir

gorge

tranche;

mais au

magique

Marocain,

quelques

Tous les

de

pierres recouvrit

11

ne

faut

pareils

xviii0

sicle

pas

trop

contes

des

coutume

avec

kabyle

est

souvent assez

faire

voisines, dans
Voir la

sa

premire

n'dictent pas

le

le

devait'

qui

passer

partie

d'amende

tomba

ses victimes.

crdulit

ont

on

kabyle

songe

foudroy
sur

Un

le

mon

qui accepte
plein

qu'en

fait brler des

sorciers.

moins svre que nos anciennes

sorcellerie n'a pas

Elle

personne.

modique, la
pis

de l'ouvrage,

qui avait rompu

immdiatement

de

quand

franais

jarre l'huile des

se retourna vers

cadavres.

avidit,

dans le

le Marocain leva le

kabyle

sorcier

de la

du reste

mais

rurent

corps

les trois

parlements

incurable d'une

amende,

sur

s'tonner

lorsque le fait de

est rpute

mots, et

assistants se

fut lapid

qui

nergie,

nia avec

ceau

sa

Le Kabyle

ses pieds.

maladie

le

en

Le Marocain, bouillant de colre


l'adjura de dclarer que c'tait lui

bras, murmura

La

Le

la rsurrection, un sorcier kabyle, plac derrire lui, fit


dtruisirent l'effet de l'incantation et le cadavre

charme.

lois

vie.

qu'il allait recommencer

se mit

nouveau

de

se releva plein

mort

en annonant

l'oprateur prononait la formule

son confrre et

de

la_plaie

dans la blessure. Puis, il pronona


mystrieuses : la plaie se referma immdiatement

ne se ranima pas.

deux

ayant pris un

monde put voir

quelques signes qui

le

les

enfonce

collecte,

recette

se prsentrent

L'un

tours.

son compagnon.

sans qu'il en restt


sorcier

faiseurs de

sorciers et

couteau, gorgea

qui

tous

el qui a

pour

femme
de

qui,

par ses

ses vaches

olives

des

section,

but la

mort ou

la

borne frapper d'une

se

vergers

Agriculture.

pour ce cas, qui est prvu par

la

sortilges,

le lait des

vaches

prochains1

Les kanoun

coutume gnrale.

DROIT PNAL.

Elle

philtres amoureux,

dont les

Livre;
les

l'amende

applique aussi

paroles ou

mais

il

les

l'on

que

magiques

de leurs

obtienne

des

preuves

pratiques

une

discrtion

du

positives,
qui

est

observe.

PROVOCATION.

Un des traits

dit, la

des

composent

crivent des talismans

COUPS ET HLESSURES VOLONTAIRES.

II.

qui

signes cabalistiques ne sont pas extraits

est rare

coupables exigeant

fidlement

aux sorcires

tolba qui

aux

du droit

saillants

rglementation

-*

ACTES PREPARATOIRES.

TENTATIVE.

pnal

kabyle

est, nous

essentiel

outrance, caractre

l'avons

des lgisla

tions primitives.

Nulle

matire

De

mme que

punissable,

infliges
ration

En

la

est

offre

des

pour

le

meurtre,

que

les

le fait

caus.

revanche, si,

de

meurtre,

condition essentielle et ncessaire


n'est pas prise en considration

nature

pabilit

et

matriel seul

n'est pas

s'y joigne la volont. Les blessures


imprudence n'entranent que la rpa

par maladresse ou

en cas

la

frappants

plus

exemples

moins qu'il ne

du dommage

blessures
c'est

n'en

blessures.

coups et

qui

de l'instrument

qui

sert ordinairement

le

fatal de l'acte

rsultat

du

la

crime,

lorsqu'il

s'agit

de

coups :

dtermine l'intensit de la

des

gravit

cul

l'chelle de la

graduer

pression.

Il
tout

existe

des

exceptions

parmi

les

populations

l'Oued Sahel, qui


Cette rgle ne
l'agent

ont subi

la

gravit

versant sud ou

l'influence
pas

dans le

de la blessure

de la

qui,

mouvement

tution physique,

choses

constate sur

rive

droite de

arabe.

la

de
de l'arme fait volontaire
le plus souvent des
rsulte
de la victime, de sa consti
illogique

choix

hasards de la lutte, d'un


toutes

les

ce principe, mais on

du

semble

nous

se rvle plutt

que par

perversit

trangres

et

extrinsques

au

coupable.

C'est galement l'intensit de l'intention

coupable constate par

182

LA KABYLIE.

fait

un

de la

Cette intention, le droit

pas

le dlit
le but,

du

pnal

mesure qu'elle

qu'au moment o

punition

des

tentative.

aussitt qu'elle se manifeste


pas

de base la

extrieur et volontaire qui sert

actes prparatoires et

d'une

village

la

la

saisit et

rprime

il la

manire perceptible ;

suit

l'amende, jus
Le repentir, la renoncia

en graduant

s'accentue,

est consomm.

poursuivre
ne font pas disparatre la culpabilit. Le
dlinquant ne peut revenir en arrire et descendre les degrs qu'il
a une fois franchis.
Quant aux circonstances aggravantes, elles sont nombreuses, et
rsultent de l'ge
du sexe de l'tat physique de l'agent ou de la
victime, de la prmditation, du lieu, de l'heure, du mode du
combat, de la prsence d'une femme, etc. Chaque kanoun les

tion

prvoit avec

et

minutie,

les textes

rons qu'avec modration

abondent;

mais nous ne

les

cite

fatiguer le lecteur.

pour ne pas

DES ACTES PRPARATOIRES ET DE LA TENTATIVE.

Au
grs

premier

de

se prsente

rang

Le fait de

sortir avec une

est moins grave que celui

de

est commence pour aller

tion de frapper

La

du

confiscation

village

Celui

Si

arme

(du

qui

de

un

lui

arme,

s'armer2

de l'arme est,

de

sa

de la

ou

en

Dans

deux de

porter

la djema '.

maison portant

ce

dernier

la

querelle

cas,

l'inten

dtermine.
gnral,

; quelquefois elle remplace

un

i/h

prononce au profit

l'amende 3.
arme cache

une

jour d'assemble de la djema ,

de

individu

que

ral,

l'arme

sous, le bras

payera

deux individus
et

l'apporte, il

se

disputent

sera

apporte

vend.

un

(Mme

et

condamn

allah.)
3
Voir le kanoun des Cheurfa
le

ou

grande.

sera puni

(Taourirt

d'une

Abdallah.)

lieu de runion de la djema, cette


la djema. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)
que l'un d'eux aille chercher une arme

se prsente avec une arme au

Si

Celui qui

apportera une arme

soil petite

est enleve et est confisque par

fer)

sabre et

qui a

(Tikichourt.)

ral.

amende

d'armes,

port

s'absenter au moment o

est plus nettement

Celui qui sortira


i

le

valeur pnale.

sabre

une amende

guir'il guek'k'en

dans la djema

kannun.)

de

ral.

(Taourirt Abd

cit ci-dessus.
paye

ral.

L'amin

confisque

le

183

DROIT PENAL.

La

de l'arme, dans

nature

de la

chiffre

Le fait de
Vient

la

ensuite

punis :

la

lutte,

ceignant, est

en se

galement

provocation.

Celui

Le fait

l'amende

lui

sortir avec

forte

est plus

s'ils

sans cependant en venir aux mains ' ;

insulte5

qui cherche querelle ou

grave, s'il

st plus

son adversaire
3

campagne

le terrain ,

se rendent sur

invite

celui qui

battre dans la

pour se

le

modifie

villages,

2,

rprim

Sont

se prparer

de

beaucoup

condamnation

devant la djema

se passe

assem

ble.

Aprs la

provocation

arrive

la

menace soit sans armes

soit avec

armes.

Cette dernire emporte une aggravation de


d'aprs la nature de l'arme .

peine

dont la

quo

tit varie

d'une massue, ferre

Celui qui s'arme


paye

ou

ferre,

non

mais ne s'en sert

pas,

raux.

Celui qui

la djema

se prsente

un

-avec

sabre, mais

s'en sert

ne

p'as,

paye

2 raux.
qui se

Celui

Celui qui met

/a ral.
2

son

Celui qui sortira

Celui

i/

qui,

de

L'homme qui

Celui qui

bague

une

contre

et se rend

le

cherche

menace

d'un bton
payera

S'il n'a

de

(Taourirt

chacun

sa

arme

maison

lieu

de crochets,

avec

une

rixe,

mais ne

l'intention de

querelle

fait

qu'il

mais

ne

s'en sert

pas,

se

quereller,

ral

dans la campagne,

dans la campagne, il payera i ral;


ral d'amende. (Mme
kanoun.)

s'ils sortent en

insulte
un

de frapper,

un autre paye 1/2

autre,

mais ne

ral.

ral,

s'ils ne se

(Cheurfa

guir'il

de

ral.

frappe pas,

1/8

battent

pas.

guek'k'en.)
(Mme kanoun.)

du couteau, sans frapper et sans le tirer de sa gaine, ou me


tient la main, ou d'une massue, ou d'un maillet, ou d'une

1 ral.

Celui qui menace

rendez-vous

Abdallah.)

(Ir'ilmoula.)

que menacer avec un

Celui qui menace

donne

autre, lui

un

premier en

Celui qui menace


Celui qui

nace

doigt

ceint

irrit

ral.

S'il s'loigne

hachette,

raux.

(Tikichourt.)

semble, on infligera
5

paye

(Agouni-n-Tesellent.)

d'amende.

payera

d'un fusil, l'endroit

rend, arm

du fusil,

se sert pas

fusil,

il

payera

raux.

de faire feu, mais ne tire pas, 5 raux.


de frapper, mais ne frappe pas, 2 raux

(At bou

Cheunacha.)

1/2. (Taourirt-en-

Tidits.)
Celui qui

menace

d'un

sabre sans

frapper,

6 douros. (Ait Assa

ou

Mimoun.)

184

LA KABYLIE.

En thse
la

gnrale,

dans les

porte

cas o

Il faut

l'cart

entre

les deux

de frapper

Dans

Celui

douros

cette arme

1.

les Ime

et chez

de

nature

re

frappe
(At

1/2.

tire

Celui qui

frappe
2

Celui qui

Celui

avec un sabre

fer,

est

sa

qui me

est puni

famille *.

assimile

coups

aux

frapper, 2 douros 1/2


douros; s'il ne fait que menacer,

sans

instrument de fer, 5

frapper,

de faire feu,
coup de feu

un

avec un

pierre,

un

frappe

lirer, 5

sans

sur un

(At

raux.

(Taourirt-en-Tidits.)

10 raux.

Kani.)
h

avec une pierre,


,

de tirer

un

raux.

raux.

bton,

ou menace avec un

Celui qui menace

autre,

bton, une pierre, un couteau ou une hachette, 5 raux.


bton, un couteau ou une hachette pour frapper, mais

raux 1/2.

frappe

raux.

raux 1/2.

qui menace avec une pierre

Celui qui

Koukou,

en ce cas

dangereuse

arme

menace

instrument de

avec un

Celui qui menace


Celui qui

frappe pas,

R'oubri.)

sans

S'il saisit une

feu

(marabouts), le fils

une

Kabyle tranger

un

de frapper

avec un

frappe

menace,

avec

tribus, la

et mme

armes

trs-considrable3.

guir'il guek'k'en

frapp

qui menace

Celui qui
S'il

trs-souvent,

parents'

plusieurs

Celui qui

moiti

sont rprims par une mme

touche les

amendes est

ses

comme s'il avait

de

exorbitante et qui n'est pas

ajouter cependant que

Chez les Cheurfa


nace

.ne

usage

Koukou

les deux faits

notamment,

une exception existe en ce qui

l'on fait

l'on

une arme que

infrieure de

amende

le bras de l'agresseur 2.

tenir

d'une

quelques villages

disposition

amende:

de frapper avec

menace

dicte pour le

somme

Nanmoins dans
cheddalen

la

mains est punie

coup de fusil

6 raux; avec un sabre, 8 raux.


ou fait feu, 4o raux. (Imeched

dalen.)
Celui qui

d'un Sabre,

menace

sans

frapper,

10

raux; de

mme que celui

qui

frappe.
Celui qui menace
3

Celui qui

tire

Celui qui sort

naant), 5o raux,
1

qui

n'est

guek'k'en.)

s'il

maison avec

fait

feu;

parent

paye

fusil
fait

pour
pas

de frapper

tirer

feu,

frappe

dix bufs

sur

quelqu'un

10 raux.

son pre ou sa

l'amende impose

savoir :

pour celui qui

un

et s'il ne

qui menace

hachette,

pas son

bufs

de la

insoumis

L'enfant

un sabre ou une

quatre

d'un fusil, sans faire feu, 5 raux. (Koukou.)


coup de fusil, 5o raux. (Ait 'Kani.)

un

celui

qui

le

me

mre avec un

frappe

un

fusil,

individu

lire un coup de feu


hachette. (Cheurfa guir'il

pour celui qui

avec un sabre ou une

(en

(Koukou.)

DROIT PNAL.

lorsqu'elle

dirige

est

contre

185

l'amin, l'imam

ou

l'un des

tem

man1

On
joue

on

dicte

se

punissable,

la

applique

les

pour

de

lever

pour

mais

il

Les kanoun

tirer

de

sa gane un

du fait de

mme

mettre en

frapper du poing est


que d'une

n'est atteint

Si l'agresseur brandit

trs-lgre 4.
arme,

en est

feu3.

de

simple action

prparatoire

Il

sabre2.

un

avec une arme

La

le fait de

considre comme une menace

couteau ou

rgle

coups et

sur son

adversaire

la

ordinaire,

moiti

un acte

amende

une main

de l'amende

blessures 5.

punissent en outre comme actes prparatoires :

Le fait de saisir son adversaire par le burnous ;


Le fait de lui barrer le passage, pour le contraindre se
battre7
: l'amende, dans ce cas, est forte, et ne se confond pas
i

toujours

avec

la

des

peine

gnrale s'en est suivie

qui

Celui

dhamen,
2

ou

blessures,

surtout si une

rixe

l'amin

menace

ou

l'imam, 5 douros d'amende;

pour un

sans

frapper,

(Azeffoun.)

qui aura

Celui

2 reanx

frappe

douros.

coups et

de

tir

sa gane un

couteau

ou

un

sabre, mais

d'amende.

Celui

qui

aura

frapp

avec

le

sabre

ou

le couteau, 4

(Taourirt Abd

raux.

allah.)
Celui

''

\\h
6

i/s

son sabre

du fourreau

mais ne

frappe pas,

douros;

s'il

frappe,

(Azeffoun.)

Quiconque apportera un

de 5

tire

qui

5 douros.

fusil

et

le

mettra

en

joue,

sera puni

d'une

amende

raux.

le coup ne 'parte pas i o raux. ( Taourirt Abdallah.)


lvera (sans armes) pour frapper un individu, s'il ne frappe pas,
de dirhem; s'il frappe, i dirhem. (Taourirt Abdallah.)
Quiconque donnera un coup, soit avec une pierre, soit avec un bton, payera

S'il tire ,

et que

Celui qui se

ral;

s'il a

lev la

main sans

frapper,

L'homme qui en saisit un autre par

ijh

de

ral.

le devant du burnous

paye 1/2 ral. n

( Agouni-

n-'esellenl.)
barre le

Celui qui

d'amende. (At
Celui

qui

chemin

un autre pour

le forcer

se

battre

paye

douro

R'oubri.)

barre le

chemin

un

autre

pour

se

battre

avec

lui,

douros.

(Azeffoun.)
8

plus

S'il

frappe,

l'amend de

Voir

ce sujet

aprs avoir
celui qui

le

barr le chemin, il

frappe.

paragraphe

(Azeffoun.)

De l'amende-

paye

d'abord l'amende de

douros,

186

LA KABYLIE.

Le fait de

monter sur

dispute,

commence une

puni

le toit d'une

maison au moment o

trs-svrement,

parce

que,

si

la

rixe

lieu, le dlinquant, plac dans un poste avantageux, a sous la


main de nombreux projectiles (les
tuiles) dont il peut faire un
a

dangereux J,

usage

11

d'ailleurs

est

Nous

craindre que son exemple ne soit suivi.

arrivons maintenant

de

ne s'est pas content

lanc le

projectile

auquel

joue,

mis en

n'a pas

mais

jailli du

caractrise.

le hasard

l'adresse de

ou

L'agresseur

de rlever le bras
son

il

t lche; cependant l'tincelle


bien encore la balle, mal dirige, s'est

la dtente

silex, ou

adver

d'atteindre le but. Non-seulement le fusil

saire n'ont pas permis

la tentative

saisir une pierre et

gare.

Quelque
droit

grande

que soit

la

culpabilit

de l'agent, le
homi

morale

franais l'innocente toutes les fois

pnal

qu'une pense

dgage pas nettement des faits tablis.


Chez les Kabyles, au contraire, la tentative caractrise de coups
et blessures volontaires est toujours-punie.
Lorsque la tentative a t commise l'aide d'un instrument
autre qu'un fusil, l'amende est , en gnral, infrieure de moiti
au moins la peine qu'entrane le fait accompli 2.
Il en est autrement lorsqu'il s'agit d'une tentative manifeste
par un
coup 'de feu : la rgle n'tablit alors aucune distinction
entre la tentative et le dlit mme 3.

cide ne se

Lorsqu'il y

maison,

une rixe

dans le village,

d'amende;

10 raux

paye

celui

autant que pour

qui,

tirer

le premier, monte sur une


(Taourirlun
coup de feu.

en-Tidits.)
!

L'homme qui en

frappe

un autre avec un

y a eu blessure, et a francs s'il n'y a pas


Dans la plupart des villages, il paye moiti,

s'il

6oit
3

25

inscrite

Celui qui

tire

tire

Celui qui

lire

non,

Celui qui

douro

Khalifa.)

sans qu'aucune prescription particulire

un

coup de feu,

qu'il atteigne ou n'atteigne pas son adversaire,

(Azeffoun.)

Celui qui

parle ou

ou avec une pierre paye i

blessure. (At

kanoun.

au

douros.

bton

eu

un

paye

lire

coup de feu sur un autre, 10 raux. (Taourirt-en-Tidils.)


coup de fusil sur un autre ou lche la dtente, que le coup
5o raux. (Taguemmounl Oukerrouch.)

un

un

coup de fusil

sur un autre,

5o

raux.

(Ait

Kani.)

Celui

DROIT PNAL.

Un

le

nuation pour

villages admettent cependant

le fusil

cas o

dans l'chelle pnale 1.


coupable bnficie d'une

Le

La
sables

lgale

tentative

de

possibilit

du

simplement

existe

Us

toute

providentielle.

lors

matire

mme

la

que

des lments indispen

dans le

par

cas,

la dtente d'un fusil

presserait

la

degr de

vide

ou

poudre.

ET BLESSURES.

coups volontaires sont seuls punissables.


n'entranent

L'amende
de toute

jamais,

la

mende et souvent

cette

compltement :

manquerait

le Kabyle

charg,

constituent ainsi un

circonstance

en

DES COUPS

Les

Ils

une att

parl, c'est--dire

pas

qui chez nous est un

nuire,

dlit,

exemple,

n'a

pas enflamme.

poudre ne s'est
plus

de

certain, nombre

187

varie

et

de

nature,

se modifie sous

de

parce qu'il

l'influence de

de toute

soin et avec

le

est

l'a

que

pnale,

de l'arme.

considrations

rglement avec plus

nutieuses,

comme consquence

confiscation

circonstances

dlit

espce : nul

des

chez

plus commun

n'a

prcautions plus mi

ces rudes mon

tagnards.

L'article 3 1
kabyles

ques-unes

du

qui

( At

du

lire

Code

par

les

pnal est remplac

cents

leur

dispositions

des

dont

quel

la dlicatesse

dictes.

agent et

personnes,

nature

dans les kanoun

spciales

originalit ou mme par

examinerons successivement

tion, la
vit

notre

de deux

tonnent

qualit

de

sentiment qui

Nous
la

par plus

de l'arme,

au

tout

ce qui

victime,

temps,

au

trait

de

au mode

lieu,

et enfin

l'ge,

perptra

la

gra

rsultat.

un

Assa

Celui

20 raux.

coup de fusil,

ou

qui

tirera

Si le coup

Quiconque

coup rate,

10

qu'il ait atteint ou

non,

20

douros. Le fusil

est confisqu.

Mimoun.)
un

coup de

n'est pas

apportera un

raux;

si

fusil,

parti, il

fusil

et

le coup part,

petit

(pistolet)

payera

le

ou

grand, sur

10 raux.

mettra en

ao raux.

joue,

(Taourirt

un

autre,

payera

(Tikichourt.)
payera,

s'il

Abdallah.)

lire

et que

le

LA KABYLIE.

188

DIS I.UBl'LUEBCE DU

SEXE,

DE L'GE ET DE LA QUALITE DE L'AURESSEun


ET DU BLESS.

Le

rien

frapp

mari qui

dans les

voir

femme

sa

querelles

d'un droit,

use

domestiqus,

la djema

et

qu'il

pourvu

n'a

n'y

ait

pas meurtre.

L'homme
est atteint

qui

d'une

L'amende

frappe la femme de

s'lve

lorsque les

trangre la famille

Dans

deux

ces

le

Quant

aux

la

cas,

coups

coupable a

plainte

d'office le

ne peut poursuivre

ou

de

son

parent

ont

ports

une

femme

bless la horma de

ceux

dont

femmes

qui se

de la

victime est ncessaire :

l'amin

coupable.

battent

entre elles

la

coutume ne

leur

gnral, gale
insignifiante, et",
infrieure l'amende dicte pour les injures. La main d'une

inflige

en

peine presque

qu'une

femme

ne parat pas plus redoutable que sa

L'enfant quise bat avec un homme fait


il

frre

dpend2.

elle

ou

son

trs-lgre1.

amende

en est

de

Si le

vieillard

gale la
mme

ne paye aucune

amende4;

vieillard5

frappe

moiti

un

de la

enfant, il

peine

est

inflige

soumis
celui

qui

une amende

le frappe

lui-

Celui

qui

Celui qui

femme

du

mme

langue3

frappera la femme de son frre, 1 ral. (Tikichourt.)


frappera ou insultera la femme d'aulrui, 6 raux, mais

porte plainte

l'amin.

seulement si

la

(Tikichourt.)

frappe la femme d'aulrui, 3 raux.


la rixe coups de poing entre hommes est de 1/2 ral. (Koukou.)
le cas o deux femmes se disputent, elles payent chacune /i de ral; de

Celui qui

L'amende pour
Dans

mme si elles se

battent.

( Taourirt Abdallah.)

deux,

femmes se battent avec les mains seulement, chacune des deux paye
90 centimes ; la peine pour l'homme est de 2 francs.
( At Ameur ou Fad.)
4
Si un homme fait se bat avec un jeune homme prs d'atteindre sa majorit,
l'homme paye 4 francs d'amende; le jeune homme ne paye rien. (Taguemmounl
Si

Oukerrouch.)
5

Celui qui se

bal

avec un vieillard paye

h raux; le

vieillard ne paye rien.

(Ait

Manour.)
"

Le vieillard qui

our.)

frappe

un enfant ou un

jeune homme

paye 2 raux.

(At Man

DROIT PENAL.

L'homme fait

de l'amende

aggravation

Les
la

lorsqu'ils

enfant ou

un

jen

encore

battent

se

un

vieillard

subit une

ordinaire1-

qui n'ont pas

enfants

moiti,

blesse

qui

189

en payent

Ceux

eux2

entre

seulement

jenent

qui

en

l'amende entire; ils ne sauraient bnficier d'une


pour but de dissimuler leur virilit3.

secret, payent

fraude

qui a

L'amin, l'imam, le khodja, les temman,


tgs

par une pnalit exceptionnelle

encourent eux-mmes

Nous
ce

la

tout

ment protg

Lorsque les
sa mre

Dans

un

un

en

quelques

aux pages i

tribus ,

ils

administrs.

6a

dtail. L'hte

avec

pro

gnral,

de leurs

et 1

63 de

est

gale

spcialement".

coups sont ports par un enfant

l'amende

t traite

question a

dans

que,

le lecteur

ne pouvons que renvoyer

volume,

lorsqu'ils frappent

sont,

forte,

est plus ou moins

de tribus,

grand nombre

l'ascendant porte
La raison en est

son pre

les

suivant
n'est

elle

ou

villages5-

encourue

que si

plainte6

n'a

que, gnralement,

sur

le fils

est encore

jeune

el

le toit paternel de sorte que l'argent serait pris


les biens du bless, ce qui justifierait littralement le proverbe :
pas quitt

les battus payent l'amende.

Mais

on ne manque pas

Voir les textes

Celui

qui

Les

d'une

un enfant

battent,

amende

lvera

se

de

pour

dirhem,

Celui qui

en

frappe

habitant du

secret, payera

un

hte , 5

douros;

qui

douros d'amende. (At


1

Celui qui

djema. (Al

frappe

Ferah.)

puni,

ainsi que son

bat

adversaire,

jene publiquement, chacun


d'autres jeunes gens qui,

avec

ainsi que chacun

des

autres combat

(Taourirt-en-Tidits.)

hte de la djema

un

ne paye rien.

ral.

sa

s'il se

dirhem,

raux.

l'hte

frappe son pre, 1


frappe son pre ou

Celui qui

sera

avec celui qui

village cherche querelle

paye 2

guek'k'en.)

s'ils en sont venus aux mains.

bat

tent, l'habitant

10

guir'il

individu

secret,

lui, jenent

Celui

un

en secret se

(Taourirt Abdallah.)
un

(Cheurfa

frapper

qui jene en

tants.

Si

ral.

Kani.)

jene

comme

(At

dirhem. Celui

Quand celui qui

d'eux paye

mineur,

1/2 ral.

enfants payent moiti.

Celui qui

a un tablis-

ci-dessus cits.

frappe

Ceux qui se

de l'exiger lorsque le fils

(Cheurfa

mre,

(At

et qu'ils se

bat

Fraouen.)

guir'il

guek'k'en.)

ou n'est pas respectueux

'envers

eux,

paye

si ceux-ci portent plainte

la

Fraouen.)

son pre ou sa mre

paye 1 ral

LA KABYLIE.

190

le

mot

trouve dans le texte du kanoun des Cheurfa

insoumis,

se

qui

que

nous avons cit

leuses

la

la trop

provoques par

de

refusent
consent

Le

se plaindre

aussi,

peut

pre

ou

patience

retour

scanda

parents qui
que s'il

publiquement.

demander lui-mme

ces conditions,

lorsque

responsabilit,

bourse

sa

de scnes

de l'amende

pre

l'exhrder

et

d'puiser

menace

le

n'exonrent

tre dcharg de toute

le

indulgence des

grande

le fils ingrat

chasser

entendre

h.

note

pour prvenir

faut

sens qu'il

ce

84 ,

page i

de djema

Beaucoup

dans

c'est

sment particulier

par

fils

son

lass

sa

conduite cri

une

minelle.

DE DIVERSES CIRCONSTANCES RELATIVES

OU

La lchet
aussi

lorsqu'il

Les

avons

prsence

dj fait

faveur de

protge

Celui qui

galement

d'un

poux

d'une

couvrir

connatre

en ce

est,

son

Celui qui se
1

lui

enlve

des Kabyles

son

adversaire

la libre dispo

amende relativement considrable

malade1

intervention

son

violente

de la femme
les

d'une

un

peine s'aggrave encore'dans

l'agression

aux yeux

frappe

qui

une situation qui

sont ports

l'efficacit de

Sa

honteuse

celui

svrement

coups sont atteints

Nous

L'ETAT PUSIQUE DE LA VICTIME

forces.

ses

lorsqu'ils

et

ils

trouve dans

se

de

sition

La

est particulirement

punissent-

LA PRSENCE DES FEMMES.

bat

frappe

cas

son

de

moins

mari

endormi2

guet-apens3-

d'naa

tendue,

efficace,

pendant son

ou

d'un

ou

homme malade,

homme

homme

un

en matire

des hommes de

protection

un

le

l'importance du rle de la femme

adversaire

cas,

ou

avec un

ou

ou

contre

La horma

s'exerce qu'en

et ne

mais elle

doit

entrane, en

et sa violation

i ral.

rek'ba.

parent

son

crancier.

famille;

sa

de

(Tabouda.)

sommeil,

20 raux

d'amende. (Ime

cheddalen.)
Celui qui

sabre,

un

saire est sur ses


Celui

le village,

tire

couteau,

qui,

en

une

tratre

gardes, /i
aprs

payera

5o

raux.

avoir

coup de feu

un

hachette,

(Cheurfa

migr,

raux.-

contre un autre ou

une pique ou une

guir'il

reviendra

(Taourirt

pioche,

le frappe

paye 10 raux.

guek'k'en.)

tratreusement frapper

\bdallah.)

avec un

Si l'adver

quelqu'un

dans

DROIT PNAL.
mme

temps

trs-forte amende,

qu'une

gnrale contre

le

coupable

Dans

191

un

sentiment

plusieurs

villages,

de

rpulsion

sa

prsence,

de l'homme fait, protge l'enfant contre les violences


plus g qui le poursuit : c'est un des cas de l'naa

comme celle

de l'agresseur
2

de lieu

Le Kabyle

qui a

souill par un outrage en prsence

femme, de la sienne surtout, est fltri par l'opinion


ne tire de son agresseur une vengeance clatante.
Nous devons

publique s'il

Si Moula Nat Ameur le

au marabout

catastrophe sanglante

d'une

la

provoque par

rcit d'une
de la horma de

violation

la femme.

Le

village

d'Adeni,

les At Iraten,

chez

clbrait un mariage :

la

nuit; les tebabla (musiciens) taient sortis de la maison


nuptiale, clairs par des torches, et s'taient arrts sur la place;
leurs chants retentissaient sur un mode aigu accompagns du ron
c'tait

flement des tambours de basque, et tous les habitants se pressaient.


autour de l'orchestre rustique. Oumadouch vint s'asseoir avec sa
femme Tassadith
ou

auprs

d'un

Mimoun,

des

une

de

ttes

Oumadouch de s'carter.
est ici aussi bien qu'ailleurs,

d'une

voix

colre,

mais

entour.

Rentr

of,

et

influent du

qui ordonna

Je suis prs de

Il

les femmes
il

n'a pas

se

lve

lui

chez

Celui

qui

femme,

ma place

L'ordre

est ritr

emport par

un

Mohand

ou

clair

regard

passe

Mimoun

dans

trop

est

la

cir

ses

bien

invite doucement Tassadith le suivre.


il dit sa femme de se dshabiller, se pare de

un

sous ce

individu

5 douros d'amende. (Bou

costume,

en prsence

de

sa

reprendre son poste sur

femme , de

sa

fille

ou

de

sa

sur,

Hinoun.)

Le crancier qui va rclamer sa

lui devant

et

un

alors et

revient,

frappe

l'entourent;

qui

d'armes

Mohand

imprieusement

ma

rpondit celui-ci.

d'enfants. Cette

village,-

irrite. Oumadouch rsiste; Mohand,


un soufflet. Oumadouch jette

ses vtements et

paye

plus

lui donne

culaire sur

yeux,

de femmes

groupe

dplut l'homme le

proximit

dette dans ia

maison

de

son

dbiteur,

et qui se

bat

femme , paye 5 douros. (At Fraouen.)


'
Si un homme veut frapper un jeune enfant et que celui-ci se rfugie prs d'une
femme ou d'un homme, l'agresseur ne doit pas frapper; s'il frappe, il paye i ral.

avec

sa

(Taguemrnount

Oukerrouch.)

192

la

LA KABYLIE.

place :

nant!

Tant
la

que

plus

dura la fte , il

de la foule;

rires

dira

Mohand ne

je

rien,

femme

suis une

mainte

tint

se

l , impassible

mais ceux qui connaissaient

au

des

milieu

l'insulte

attendirent

vengeance.

Elle fut

trois

prompte :

se rendait au march

chemin

d'Adeni

lieu de la
le

of

Aussitt

Ferah,
Les

gens

le toufik
ci, en

tomba

aprs

chez

en

gens

jours

d'Alger,

Oumadouch. La

le

mortellement

meurtre,

lesquels il

avait

d'Adeni firent

cur,

la

crier

nant

leur

village

guerre par

le fugitif

s'tait

fait jour

le

et

sige

assigs se

brls. Ce fut

avec ses

jeta

au mi

deux fois,

et

les At

chez

leurs hrauts

aux

dfenseurs. Il

et

tout

At Ferah.

Ceux-

commena.

Aprs

retirrent, abandon
maisons

horrible

un

chappant des jarres brises , jusqu' la

coula,

rut,

se rfugia

la fureur de l'ennemi. Les

meubles

se

frapp.

le refusrent,

puis leurs munitions, les

les

homme

parents.

avoir

molies,

un

poudre parla

Oumadouch

des

armes vint rclamer

de

tard, Mohand ou Mimoun


des At Iraten. A l'endroit o le

plus

mercredi

rencontre celui

route : c'tait

de

chef

du

rivire1.

se retira

furent d

spectacle :

l'huile

Oumadouch

Tunis,

il mou

exil volontaire.

DE LA NATURE DE L'ARME ET DU MODE DE COMBAT.

Les

rixes sont frquentes en Kabylie et tout


y sert d'armes.
Les poings, les ongles, la salive mme, sont employs par les
combatlants rduits leurs armes naturelles.

Les
mme

morsures et

rang

les gratignures

et entranent

la

sont quelquefois mises sur

mme amende2.

qui mord est plus svrement puni3.

Expression d'un tmoin oculaire


2

L'individu qui en mord un

On

qui a peut-tre

autre,

i/4

de

ral.

Mais

en

assimile

gnral,

le

celui

galement la

beaucoup d'imagination.

Celui

qui

gratigne,

/i

de

ral.

( Cheurfa guir'il guek'k'en. )


Celui

qui mord son

adversaire au

visage, 3

raux

d'amende. (At Ameur

ou

Fad.)
Celui
ou

qui,

l'oreille,

en se

battant

i ral.

mordra son adversaire

(Taourirt

Abdallah.)

l'il

ou au nez,

5 raux;

au

doigt

DBOIT PENAL.
morsure

l'action de

plupart

des Kabyles

de tirer la touffe de

saisir et

laissent

se

193

le

pousser sur

cheveux que

sommet

la

de la tte

(thachebbothy
Les Kabyles

considrent

comme

mal physique

cause aucun

coup le

un

apprciable,

qui ne

crachat,

qui

mais

constitue

une

grave offense.

Il

est

plus

des

moyen

Le

que les blessures faites au


des dents. Chez les Cheurfa, l'amende

rprim

double2

est porte au

injurieux

soufflet, quelque

Kabylie

en

svrement

ongles ou mme

puni

plus

qu'il

les At

Khalifa, l'amende
dicte pour le

soit

les

svrement que

nos

yieux,

infrieure de

est mme

n'est pas

Chez

coups ordinaires.

moiti

celle

pugilat3

La

peine augmente

lorsque le Kabyle

des

emprunte

armes

tran

gres.

Au

rang, nous trouvons

premier

peuvent

lui fournir le

l'usage de

ral,

l'amende des

ces objets entrane une

coups simples

tent les blessures faites

Celui

qui, en se

de la tte

paye

Celui

qui,

en se

paye 2
2

battant,

battant,

ou

les

par

le bton,

et

pierre

que

la fort voisine ; en gn
peine intermdiaire entre

des

morsures

armes

qui mord.

mord son

et celle qu'empor

tranchantes4.

saisit son adversaire par

raux, comme celui

francs. (At

Celui qui

la

coteau prochain ou

la touffe de

(At Ameur
ou

adversaire,

le

ou

cheveux

du

sommet

Fad.)

saisit par

la touffe de cheveux,

Khalifa.)
la figure d'un autre,

crache

1/2

ral.

(Cheurfa

guek'

guir'il

k'en.)
La

qualification

( Voir Chauveau
Ceux qui
Celui qui

En droit
ticle 3i
4
s'il

se

battent

donne

pnal.

qui se

lvera

Quiconque

crachat a

t l'objet de

vives

discussions

France.

en

Hlie, Thorie du Code pnal.)


coups

un soufflet

franais, le

frappe,

du

pnale

Faustin

du Code

Celui

le

et

soufflet

pour

de poing,

un

ne

autre,

francs.

franc. (At

constitue qu'un

frapper un individu,

Khalifa.)

coup ordinaire,

s'il ne

prvu

par

l'ar

de dirhem;

le frappe pas,

i/4

soit avec

pierre,

dirhem.
donnera

un

coup,

soit avec

un

bton,

une

payera

1/2 ral.
Celui qui

frappera

avec une

Celui qui

frappe

coups

ni.

de

(Taourirt Abdallah.)
Celui. qui frappe avec un

faucille

payera 1 ral.

poing,

francs.

bton

'3

ou

19/i

LA KABYLIE.

11

existe

Ainsi,

est moins grave


plusieurs

ligne

que

de

cependant

qu'une

ce

Fad, le coup de bton

ou

ou

morsure

villages, le bton ou la
les instruments de fer2-

le

bton,

ils

des degrs

est parfaitement

vers

les hommes

parce que

svre,

le jet de

une

cet

mme

la

pierre

pierre et

eux,

coups

petits cailloux appels

la

srie

de

mauvais

ports

lar'ar'acht,

constitue en

mais qui

srieuses,

une plaisanterie

Lorsqu'on lance

dans

la

la

entre

pierre

tablie.

faire de blessures

peut

diffrence

une

joint la faucille4. Chez

de

que,

est assimile

seule

Abdallah., le kanoun distingue des

A Taourirt

avec une pierre ordinaire


qui ne

tabli

ont

ont aussi

principe.

pierre sont placs sur

et

auquel

visage1, tandis

au

Chez les At Khalifa, la faucille


au bton3.
Les Imecheddalen

exceptions

nombreuses

les At Ameur

chez

got&-

femme le lar'ar'acht, l'amende est trsquivaut une provocation immo

acte

rale .

Sur le

une

la

10

douros

que le sang ait coul ou non,


douros. (At Assa ou Mimoun.)

Ceux qui se

pierre;

une

Celui qui

battent

faucille,

frappeavec

coups
2

de

le bton,

pierre cl

pierre,

sabre,

une

plan que

mme

poing,

1/2.

Celui

se

qui

placent

frappe

les

avec un

'
,

francs. Celui

qui

frappe

avec un

bton,

douros.

hacbetle, [1 douros;

une

avec

le sabre, 5 douros. (At Kha

lifa.)
Celui qui mord son adversaire au
Celui qui
*

Celui qui

raux.
-'

'

frappe

(At

frappe'

bton

avec une

visage,

ou une

pierre,

2 raux.

pierre,

un

1 ral.

bton,

(At Ameur

un couteau, une

ou

Fad.)

hachette,

paye

Kani.)

Voir le texte

avec un

Bataille

haut,

cit plus

coups

de

poing,

Celui qui

frappe

avec une

Celui qui

frappe

avec, un

suite

de la- note 4 de la

page 193.

2 raux.

pierre,

raux.

blon, 6 raux.
une faucille, 6 raux.

frappe avec
frappe ou menace avec un sabre, 8 raux. (Imecheddalen.)
qui frappe avec les petits cailloux nomms tar'ar'acht, i/4 de ral. (Taou

Celui qui
Celui qui

Celui
rirt

Abdallah, ) Les

Comp.
*

notes i

S'il

allah.)

lance

coups
et

ports

avec une

pierre

sont

punis

de

1/2

ral.

(Idem.)

6.

cette pierre

(tar

nf

iicht)

une

femme,

raux.

(Taourirt Abd

DROIT PNAL.

195

de terre, plat ou pot, qui servent trop souvent de pro


jectiles1, et mme les sabots2.
Viennent ensuite deux instruments que le gnie kabyle a

ustensiles

invents

pour

labourer

bague

khabbach,

dchirer le

et

d'un,

arme

touchcliar3, autre bague, dont le


de fer plusieurs
Ces

armes

bles, bien
quelques'

qui

chaton

transform

est

en

une

pointes4

griffe

bless

d'un adversaire, la
el la takhatemt- em-

visage

d'acier,

ongle

tratresses laissent

ineffaa

cicatrices

jamais dangereuses. Dans

ne soient

villages, la

des

souvent

blessures'

les

que

punition est svre :

chez

les At Yenni, le

l'usage tuer d'un coup de feu l'agresseur

est autoris par

l'a dfigur.

Agouni-n-Tesellent, le

Les

tranchantes

armes

les faucilles,
Les blessures

de

port

comprenant

hachettes,

et sabres.

qu'elles

graves et peuvent

tre

ces

forment,

mortelles :

bagues

une

est prohib5.

catgorie

particulire,
poignards

pioches, couteaux,

infligent, sont presque toujours


aussi la pnalit franchit-elle un

degr.

En

gnral,

la

coutume

divers instruments. Il
Celui

nature,

qui

frappera

fait

pot,

(Taourirt

de terre,

un plat

usura

ltiti

Pugnare Thracum

frappe

de

entre

ces

fer0 et qu'ils puissent

de

ou un autre ustensile

mme

Abdallah.)

Natis in

Celui qui

de distinction

pas

suffit qu'ils soient

avec un

payera 1/2 ral.

ne

avec un sabot

seyphis

est

(knbkab) ou une

pierre paye

raux. (Agouni-

n-Tesellent.)
3

Takhatemt, forme kabyle du

touchchar, bague ongles.


4
Celui qui frappera
(Taourirt
Celui

avec

mot arabe

la kliabbach

iLi, bague chaton;

ou

avec

la

takhatemt

takhatemt-em-

payera

ral.

Abdallah.)
qui

frappe
met

Celui qui

avec une

son

bague

doigt

une

paye 5 raux.
bague crochets, mais
crochets

(Agouni-n-Tesellent.)
ne

s'en

sert

pas,

paye

(Agouni-n-Tesellent.)

1/2 ral.

Celui

qui

Ceux qui

se

frappe

avec un

battent,

arms

instrument de fer, 5 raux. (Taourirt-en-Tidits.)


d'un instrument de fer, chacun 16 raux d'amende.

(Koukou.)
Celui qui aura
Il en sera

(Taourirt

de

frapp

avec

le

sabre ou

le

mme pour celui qui aura

Abdallah.)

Voir

aussi

couleau

frapp

raux.

avec une pioche ou une

le kanoun des Cheurfa

guir'il

hachette.

guek'k'en,

cit plus

i3.

LA KABYLIE.

196

servir

ou

perforer

trancher

l'amende

que

pour

soit encou

rue.

Cependant les Kabyles,

de

beaucoup
diverses

l'avons dj

de

en est

La hachette,

le

de la faucille du

compagne

lefissi5

ou

bton

ou

la

se

nous

pierre.

tondeur3.

insparable du travailleur kabyle,

\afrida6,

les

tranchantes

assimile

on

de

massues garnies

clous

dont l'emploi
du flissi

maillet

de

couteau ou

de bois de
ces

-Celui qui

de

et

du

catgorie

arme

spciale4, ainsi

aigus et

mort,

piquantes,

forment le dernier
les btons

bardes de fer (meied),

est plus redoutable peut-tre

dans la

aussi meurtrier, rentre

chne,

avec un

ordinairement

ou

instruments, bien

frappe

lames

aux

vritables assommoirs,

haut.

au

est.

progression

armes

et

que celui

Le

forme,

par sa

motive quelquefois une amende

instruments de bataille

de la

Aux
ferrs

les

couteau.

sabre,

vritables

terme

dans

entre

dangereuse1,

agression

une

vu2, quelquefois assimile

mme

plus redoutable,

Le

instrument qui,

moissonneur,

difficilement

prte plus

que

vritable

un

ont,

analystes,

hirarchie

arnies.

La faucille du

Il

tabli

villages,

impitoyables

ces

que

quelques

instrument de fer

payera

djema

consi-

5 douros d'amende.

K R'oubri. )

La faucille kabyle
Voir

forme

esl

ci-dessus, p. 1 94

lame de fer Fonde presque angle droit.


des kanoun des Imecheddalen el des At

par une

les telles

cits

Khalifa.
frappera

-Celui qui

De mme celui

faucille
frappera avec

avec une
qui

Celui qui frappe avec

une

payera 1

hachette,

Long sabre droit taill dans un seul


ante

tribu

(Taourirt

douros.-

morceau

Abdallah.)
Abdallah.)

(Taourirt

( Ait Khalife.)

de fer.

qui

tire

sou nom

de la puis

des Itlissen Lebahar.

Fn'Ja

'

ral.-

faucille de tondeur, t

une

oafrtda. nom

arabe

(fin

poignard

kabyle,

signifie rglement

d'hri

tage.
7

Celui

qui

-Celui qui

Comp
r

frappe

frappe

avec

les

ou menace avec un sabre. > raux.

autres

Parera galement 4

bton ferre,

le

-<

(ImecheddalenA

dourv<-

sabre, 5
textes d mmes

avec

(Al KhahfeJ
Linoun dj oiVs.

reaux celui qui aura

une nwieit ou massue arme

de

frappe

clous-

avec une pioche, une

(Taourirt Abdallah. 1

hache,

un

197

DROIT PNAL.
drent

Les At Ameur
tinction

ou

les

entre

ou

habituel. H

est vrai

Les

Fad

armes

domestiques

qu'ils

leur

pas s'tonner que


3

leves

leur

assez

cette

dis

les instruments
de leur usage

accidentellement

y ajoutent,

par

dont l'emploi donne le

ceux

formellement

tranchantes et

dtourns

agricoles,

feu sont,

armes

admettent plus

vraies et

logiquement, la

peu

ferre

massue

n'est

qu'il

parce

lutte1

destin la

pas

comme moins rprhensible

son usage

emploi

excellence,

plus souvent

les
la

engins redoutables et

rprim par

usage soit

implique d'ailleurs

On

mort.

presque

ne

doit donc

amendes trs-

des

toujours

la

pr

mditation.

Les Cheurfa
qui
ou

guir'il

frappent d'une

de

guek'k'en

amende

les

sont peut-tre

gale

celui qui

tire

seuls

Kabyles

coup de-fusil

un

tranchante ou

pistolet et celui qui emploie une arme

con

tondante *-

La

confiscation

de

pas encourue

frappera

qui

Celui

de l'arme peut tre

prononce,

mais elle n'est

droit.

plein

'aadouz (maillet

avec

'

payera

(Taourirt Abd

raux.

allah.)
qui

Celui

(Cheurfa

frappe

avec une

massue,

une massue

ferre,

ou

un

maillet,

i ral.

guir'il

guek'k'en.)
Celui qui frappe avec un couteau,
Celui qui frappe avec une faucille,

un

sabre,

une

hachette

paye

raux.

ferre,

une pioche ou une massue

raux.

( At me.ur ou Fad.)
3

Celui

qui tire un

fisqu. (At Assa


tire

Celui qui

Celui qui

versant

ou
un

menace

coup de feu,

qu'il ait atteint ou

a5

non,

douros; l fusil

est con

Mimoun.)
coup de feu, 10 raux. (Taourirt-en-Tidits.)
de tirer un coup de feu ou qui le tire , 4o raux. (Imecheddalen ,

sud.)
tire

Celui qui
Celui

qui

un

tire

un

5o raux. (At Kani.)


coup de
petit ou grand, sur un
de
fusil,
coup

aulre,

payera

20 raux.

(Tikichourt.)
Si

le coup part,

Celui qui

sabre,
Si

un

tire

tratre

un

couteau, une pioche,

celui

guek'k'en.)

qu'il

(Taourirt

20 raux.

en

frappe tait

Abdallah.)

coup de fusil

sur un

une pique ou une


sur

ses

gardes, il

autre,

hachette,
paye

ou.

qui

le frappe

avec un

paye 20 raux.

10 raux.

(Cheurfa

guir'il

198

LA KABYLIE.
4"

Les

coups sont plus ou moins graves suivant

matrielles

Celui

dans lesquelles ils


ne

qui

d'en

craint pas

la

DES CIKCOBSTANCES DE LIEU ET DE TEMPS.

de

la

troubler

la

pas

respecte

les

circonstances

se produisent.

de la mosque, et ne
par une rixe , doit porter

saintet

paix religieuse

irrvrence 1 II faut

ajouter qu'il
y a rarement
lieu d'appliquer les dispositions rigoureuses des kanoun cet
peine

son

gard.

Un fait

peu moins

un

semble soit pour

l'un de

ses

Le
taux

les

dgnrer

Celui

affaire.

les

d'une lutte

Il

des

s'y

une

s'agit

Si

un

lorsque le dlit

disputera

outre

payer,

plai

lieu devant le
dlgus.

rpression plus

le

jour

(At

d'ailleurs

ou

le

ou

lui

est

enterrement,

une

fte

ou

(Taourirt-en-Tidits.)

village

est

runi

soit pour se
pour

toute

rjouir,
autre

soit

cause,

prsence payent chacun

fad.)

plaideurs se

dfendu.

qui

Mahmoud.)

village est runi pour un

paye 2 raux.

un

l'amende

une

payent chacun 10 raux

s'est pas

sont

aussi une

mosque paye 2 0 raux.

jour

publique,1

(Al Ameur

deux

du

la djema

violente

timecheret, soit pour un enterrement ou


payera une amende de 1 ral. (Taourirt
Amran.)
Ceux qui se batlent lorsque la djema est runie et en sa

ils

de deux

commettent et qui peuvent

doit-il

bat dans la
bat

d'utilit

Quiconque se

5- raux.

au-dessus

inconvenance d'autant

de la djema

marchs exige

coupable

qui se

pour manger

un ma

lieu dans leur intrt3.

pouvoirs

violences qui

Celui qui se
une corve

en collisions sanglantes.

Aussi le

forte lorsqu'il

l'assemble

que

auquel

neutralit

vre pour

plus

mme amende est applicable

juge-arbitre
La

l'lvation de l'amende

spectacle

juger leur

inexcusable

La

est

donnent le

qui

contraire-,

2-

condamnation

runie pour

pour assister

un repas en commun.

scandale caus motive

deurs

plus

au

de

est celui

entire est ras

les derniers devoirs

soit pour rendre

membres, soit,

ordinaire

La

frquent,

la djema

moment o

dlibrer,

livrer

riage ou se

mais plus

grave,

au

qui surviennent

rixes

battent devant la djema


d'amende. Celui

(Koukou.)

qui

assemble pour rgler

frappe

paye

seul,

leur

affaire,

si son adversaire ne

DROIT PENAL.

inflige immdiatement

de

amende au profit

Le Kabyle
frapper

par

199

le juge du

sa propre

djema

march,

la

va attendre son adversaire sur

qui

il y

rigoureusement :

est puni

une

seconde

'

un

route pour

le

guet-

vritable

apens2

Il

lieu dans la
au

loin

rpression,

de la

moindre

n'interviennent et

amis

du

ne

Le dlit

village.

amende;

la

suivant que

il y

commis

de danger

a moins

la dispute

changent

rixe a

en une

gnrale3.

mle

Il y

galement

chemin

qui

de tout

aggravation si

est

les

coups

sont

ports sur

le

la fontaine des femmes. Leur horma (le

conduit

leur

respect qui

La

la-

campagne ou aux abords

est passible

des

que

diffrence dans

existe une

d)

exige que

l'on loigne d'elles le

spectacle

acte violent.

galement

nuit est

une circonstance

qui

modifie

la

peine.

Pendant le jour, les hommes sont absents du village : le coucher du


soleil les ramne au logis, et l'on doit craindre qu'ils n'intervien
nent

dans la

plus

facilement

surprendre son

paralyser

approche,

On
moins

'

peut

de

du

Dans la
3

(Taourirt
'

i/4

moyens

dissimulant

en

adversaire, el,

son

dfense4

DE L'INFLUENCE DU RESULTAT SUR LA PNALIT.

comme

au march paye

gnral

principe

des blessures

bal

n'a aucune

l'amende du

que

influence

march

et,

en

le

plus ou

le

sur

outre,

taux

i/4 'de ral

(Taourirt Amran.)

village.

plupart

Celui

les

admettre

gravit

Celui qui se

au profit

D'ailleurs, dans l'obscurit, l'agresseur peut

querelle.

des tribus, le taux de l'amende est plus lev.


individu sur la route payera une amende de

qui arrtera un

10 raux.

Abdallah.)

Ceux qui se

batlcnt

de douro. (Ait
Ceux qui se

coups

de poing

auprs

du village,

1/2

douro;

loin du village,

R'oubri.)

battent

aprs

le

coucher

du

soleil

doivent

payer chacun

raux.

(Taourirt-en-Tidils.)
Celui qui
soleil

donnera

jusqu'au matin,

1 0 raux.

(Taourirt

un autre un

que

la

coup de

maillet

Abdallah.)

coucher

du

une amende

de

(azilouz), depuis le

victime soit endormie ou

non,

payera

200

LA KABYLIE.

,.

de l'amende : c'est l, du reste, une conclusion qui ressort invita


blement de ce que nous avons dit au sujet de la tentative.
Il n'y a d'exception que pour le cas o la mort a t le rsultat
de l'agression. La djema peut alorsprononcer le bannissement, si
les circonstances paraissent l'exiger, ou mme d'office et la rek'ba
,

invitable1;

est

d'un coup de feu, T'amende ne


contrairement la rgle admise par

s'agit

s'il

mais,

subit aucune augmentation :

dans

partie

lescodes des

toits

presque

notre

la

condamnation

touche

au moins en ce qui

bien loin ici de la

NoUs

sommes

niques :

tant pour

de

parti

et qui

ne modifie en

bilit,"

cts, il y

barbares,

nations

droit, l'vnement

le doigt,

de rglementation,

a excs

considrations opposes et a

tant

pour

germa

l'il. Des deux

mais chacun

des

donn

droit

son

en

culpa

pcuniaire2

des lois

nomenclature

l'oreille,

tant pour

a pass

rien la

peuples est

des

pnal

bases diffrentes.

Cependant, comme il n'y arien de compltement absolu


bylie, le principe a reu des exceptions.
Dans

rieure

ou

une

lame tranchante

celle qui atteint

A Taourirt

la

suivant

l'il

de villages, les blessures faites

un certain nombre

feu

arme

ou au

raux pour

tarif

se

de la blessure

nez;

une

Ka

avec une

inf

entranent une amende

l'homicide 3.

Abdallah, le

nature

en

modifie, dans

ral pour une morsure

dent

casse4;

quelques

mais

l'oreille
kanoun

ce

cas,

morsure

raux pour une

doigt;

ou au

constitue

une

vritable exception.

Voir

p. 174 et suiv.

tire

Celui qui

tire,

paye 25

un

S'il

dt-il

tire

tue un autre paye

attendre

ou une

blessures,

il

Celui

un

mort, il

coup de

tire

hachette
paye i5
qui

feu,

est soumis

longtemps

Celui qui

''

le Meurtre.

qu'il atteigne ou n'atteigne pas celui sur

lequel il

5 douros d'amende,

et

il

estsoumisla rek'ba./.

Khalifa.)

Celui qui

teau

qui concerne

douros.

L'homme qui en

(At

ce

coup de feu,

un

pour

ballant ,

rek'ba

sur un

douros ,

douros. (At

en se

5 douros.
s'il

n'y

a que

trouver l'occasion. (At

coup de fusil

paye a 5

la

si

la

autre,

qui

blessure il
,

exerce

le

talion

R'oubri.)

le frappe

avec un

mort s'en est suivie.

sabre,

S'il n'y

un cou

a eu que

des

Khalifa.)

mordra son adversaire au nez

. l'oreille ,

au

doigt

ou

DROIT PNAL.

Bien,

la dia

admettent

les

cas

vant

dehors de la Kabylie

en

plus,

graves,

musulmane,

bien

le rsultatdes

le

que

201

les

autonome,

Seubkha,

diclent une. amende

chiffre

de la

qui

unique pour

compensation change sui

coups volontaires

Il y a l un trait de murs particulier,


dans cette partie de la lgislation.

vidente

une originalit

DU PORT ET DE LA FABRICATION DES ARMES.

Le

d'armes

port

n'est

punissable

qu'autant qu'il constitue un

acte prparatoire.

Cependant il
en

dfendu,

est

l'assemble du

armes

sous peine

exception au principe gnral en ce qui

d'amende, de se

Nous

village.

prsenter

avons aussi signal une

touche

le

port

des bagues

crochets2.

La fabrication
sont

la

et

autorises, et

mise en

vente

des

armes

de

toute

industrie florissante

constituent une

nature

chez

les At

Yenni, les Ait Iraten, les Ait Fraouen, les Ait Djennad
Iflissen Lebahar.
DE LA CASTRATION ET DE L'AVOKTEMENT.

III.

La

castration est punie par

qui rgissent

naires

justifie

par

Dans tous

a mrit son

glorifie

l'il ,

le

ou au

Celui

cas,

coupe

le

l'opinion

le

le

de

l'il

lav

ou au nez

son affront

viol.

patient

publique non-seulement excuse

raux pour une morsure

en se

battant,
dent

qui crve

ordi

n'est pas

pudeur ou

n'impose aucune amende :

parent qui a ainsi

mais

; cependant

et i ral pour une morsure

aura

d'un coup de bton, de pierre ou de pot, cass


payera 5 raux. ( Taourirt Abdallah.)
,

une

son adversaire

l'il

un autre paye 20 raux

qui en estropie un autre

nez

rgles

blessures ,_ lorsqu'elle

doigt.

qui,

Celui

l djema d'aprs les

coups et

la djema

sort, et

molaire ou une autre

L'homme

les

fait d'adultre, d'attentat la

mari ou

payera

l'oreille

un

ces

les

et

d'unmembre

un autre paye 2 0 raux

d'amende

d'amende

paye l'amende et

et5o

ddia.

la

et

60

mme

dia. Celui

(Seubkha,

3
Voir, la page iq5, ce que nous avons dit de la nature des armes
l'agent, et le texte du kanoun Agouni-n-Tesellent cit la note 4.

de dia.

raux

versant

.qui

sud.)

employes par

d'

Comp. droit
arma, id est

germanique :

scutum et

Dt

lanceam,

nullus

portet.

ad mallum vel ad

placitum

(Capit. de Cliarlemagne ,

ann.

infra

palriam

806.)

202

LA KABYLIE.

bizarre, il

par une contradiction

mille

la

sanglante

rek'ba,

si

la

Lorsque le larron d'honneur

tomb

est

la lame d'un poignard, le


toujours de la mort du coupable : il
ni

les dents la

tonnement,

partie excise.

L'avortemenl

Les
dans

des

le cadavre,

mutile

Cette

et

lui

met

profanation sauvage n'excite

essentiellement

consquences

d'une femme marie,

d'une femme

veuve,

la balle d'un fusil

indignation.

ni

suivant qu'il s'agit

sous

l.

Vengeur ne se contente pas

o sous

entre

fa

attire pas moins sur sa

n'en

mort s'en est suivie

diffrentes

bien d'une fille, d'une

insurge.

rpudie ou

enfants naturels

ou

n'ont pas

ou adultrins

cette socit rude et austre.

Le

crime

de la

le droit de
mre qui

vivre

dtruit

donc, pas dans le fait mme de sa des


l'a procr. Elle a devanc l'action de
truction,
la djema, qui, ayant connaissance de la grossesse, a le devoir,
d'aprs l'antique coutume, d'empcher que l'enfant ne voie le
le fruit d'une faute
mais

n'est

dans l'acte

qui

jour.

La femme dont la
quence,

fiant

lapide,

famille

illgale doit tre, en cons


les devants en la sacri

n'a pas pris

elle-mme2.

Lorsqu'elle
elle n'a

fait

s'est

dbarrasse de

que prvenir

dsormais ncessaire,
de l'adultre ou de la
soin

est

grossesse

si sa

de

pable,

Si,

venger,

la
au

tache

et

la djema

copulation

si elle

tre fatalement condamn,

cet

la justice du

village :

sa mort n'est plus

borne lui infliger l'amende


illicite, en laissant la famille le
se

le juge convenable, dans le sang del


imprime son honneur.

cou

qu'elle a

contraire,

la femme

qui

se

procure

un avortement est

de la rpudiation, de
son renvoi ou du dcs du mari, l'enfant qu'elle porte dans son
sein appartient son mari ou ceux qui le reprsentent. Elle et sa
tait

enceinte au moment

marie

ou si elle

famille

sont comptables

pre a

droit la

de la

vie

de

cette

rek'ba, qui s'exerce sur

innocente

les hommes

Voir le paragraphe De la rek'ba, in fine (Droit pnal priv).


Voir les textes des kanoun des At Mahmoud et des At l'Ik,
VNAL PRIV.

crature.

ou

Le

les femmes

cits au

Droii

DROIT PNAL.
suivant
victime
mme

le
L

du ftus. Dans le

sexe

Cependant la famille

la

dnature

mre

203

doute, le

peut se racheter en

ou en

le

mari a

la livrant la

de la

choix

immolant

vengeance

du

elle-

mari.

Le djema, de son ct, peroit l'amende du meurtre, et la


vieille femme quia fournie la coupable des emmnagogues ou qui
elle

a pratiqu sur

des

manuvres coupables est atteinte comme

complice.

Si le

mari avait autoris

mende ni

H n'y

jamais

l'avortment,

il n'y

culpabilit

jamais

la femme

quand

lieu

aurait

rek'ba ; mais ce cas parat ne s'tre

l'a

ni

prsent.

victime

d'un

viol avr.

Telle

la

est

fant

de la Kabylie indpendante. Chez


admise pour le cas o l'en

coutume gnrale

les tribus de l'-Oued


appartenait au

Sahel, la dia est


sexe fminin 2.

La responsabilit, peur la famille de la femme, existe de plein


droit et en tout tat de cause; nanmoins, chez les Seubkha (ver
sant

lorsqu'une femme

sud),

doivent tre interpells


en acceptent

la femme

lieu,

est rintgre au

ce

droit de
Nous

ne

dernier

crime

Dans le

domicile

sur

cas

le

mari,

les parents

de

savoir s'ils

point

d'une

rponse

ngative,

et si

l'avortment a

est applicable

l'infanticide.

conjugal,

impitoyablement3.

tait

d'exposer
.commis

l'amende du meurtre

par

sauf

le

pre

lgitime, il

la kharouba

user

serait

de

son

vengeance.
ne parlerons pas

trouvent

de liqueurs

ici du dlit
pnal :

particulier prvu

les Kabyles

alcooliques que chez

ne

font

pas

et repris

de

vin el

les Europens.

Droit pnal priv le paragraphe De la rek'ba, p. 64.


fait avorter chez ses parents, ceux-ci sont responsables, c'est--dire sou
la dia si c'est une fille. (Seubkha.)
la rek'ba si l'enfant est un garon,
Si une femme enceinte quitte son mari, la djema demandera aux parents de la
Si

mort

l'article 3 1 8 du Code

Voir

mis

ce que nous venons

atteint par

par

surveillance.

elle est mise

Tout
Si

la

enceinte quitte son

la djema

par

au

elle se

el-

femme s'ils se rendent responsables de sa grossesse ; s'ils refusent , on la


mari. Si la femme se fait avorter chez celui-ci, on la tue. (Seubkha.)

renvoie chez son

LA KABYLIE.

204

DES CAS O L'HOMICIDE ET LES COUPS'NE CONSTITUENT

IV.

NI CRIME Kl DLIT.

La djema exige, pour. premire condition de culpabilit, la


manifestation d'une volont 'perverse.
Il n'y a donc pas lieu de prononcer d'amende lorsque la mort
les

ou

coups sont

le

d'une imprudence

rsultat

d'une

ou

mala

dresse ].
Il n'y
dfendre

d'amende

a pas
sa

Nanmoins,
chappe

cherch

son

vie,

s'il

une

non plus

honneur

de

s'agit

dans

tomb

dans

public

3.

une attaque

Dans le cas de

dans la

mme,

de

sent

On

vol

comprend parmi ceux qui

Celui

son,

ne paye

Celui qui
Si

ou

le

villages exi
soit

nuit, soit sur un chemin

l'habitent,

ceux qui

village,

frappent pour dfendre

et

jouis

ou venger

Sbaou), il

tire

d'amende.

paye 100 raux

coup de fusil pour dfendre son honneur,


aucune amende. (At bou Chennacha.)

qui

pour

l'escalade, ou qu'il

tous

de

des tribus, tous les gens du


s'ils tuent le malfaiteur.

Cependant Ir'il-en-Zekri (rive droite du

la

soit

une maison

ou

plupart

l'impunit4

leur honneur

beaucoup

l'effraction

violente,

dans

frappe

qui

que

une maison :

gent mme qu'il ait employ

celui

il faut, pour que le meurtrier


le malfaiteur ait pntr ou

vol,

condamnation,

pntrer

eontre

ou sa proprit2.

un

son

bien

ou sa mai

<

tue

matre

un voleur ne paye pas

de la

maison

d'amende.

tue le voleur, il

(Agouni-n-Tesellent.)

n'est passible

d'aucune

peine.

( AtAissa

Mimoun.)
dans

Celui qui vole

porte,

paye 25

sible 'd'aucune peine.


Celui qui

el-Ader.

tuera

Celui qui

tue

voleur, la nuit,

un

ou

maison

en escaladant ou

forant la

tue le voleur, il

n'est pas

dans

sa maison ne payera pas

d'amende. (At

Si un

le

Ameur ou

ne paye pas

vole avec effraction ou escalade est

individu

matre

Fad.)

d'amende

et n'est pas soumis

tu

en

flagrant

dlit,

son

sang

sera

Imoula.)
lue, le meurtrier, que
chappe la rek'ba. (Ail

veut voler en perant un mur et qu'il soit

de la

la

Fad.)

impunment. (Ir'il

ce soit

les murs,

de la

Matka.)

un voleur surpris

(At Ameur

Si celui qui

''

(At Khalifa.

matre

rek'ba.

vers

une maison en perant

douros d'amende. Si le

maison ou tout autre , ne paye

rien

et

DROIT PNAL.

Celui

i"

cherche

fait

ne

tue

qui

blesse

ou

un sducteur

furtivement dans

s'introduire

pas

205

de distinction

au moment o celui-ci

le larron d'argent

entre

la

sa maison :

coutume

le larron

et

d'honneur 1;
La famille

20

sduction
3

lors

qui

immole la femme

les

tuent

son parent qui

mari ou

mme qu'ils ne seraient pas surpris en

Le

membre

de la famille

qui

frappe

dans

que

la

derniers

ces

Celui

cas,

lui impose

coutume

Celui

Le

7"

On
tue

qui venge son

de la

matre

blesse

un

Enfin, les
tous

le

sein

ds

celui

d'une

frapper

guerre,

un ennemi.

frapps d'amende

n'tre point

blessures

coups el

de

de famille (thadoukeli

association

de

temps

en

qui,

qui se commettent

dans

communaut.

cesse

dans le

cas o une plainte

formelle

le bless.

En dehors des

qui

avertissements, introduit

qui accomplit une mission sacre.

privilge

Cependant l'impunit

Celui

favoris la dbauche de

qui a

siens en croyant

membres

est porte par

naa mconnue;

rek'ba,

les dlits de

de la

fa

lgal

.devoir

d'amende;

malgr ses

de l'amende

bokhkham) jouissent du
pour

qui,

attent

ou s'il a obtenu ses

lui3;

chez

exempte aussi

ou

sous peine

d'adultre,

dlit;
Kabyle, s'il a

meurtrier remplit un

tue l'entremetteuse

qui

femme2
sa
oue parent

le dsordre

le

coupables

flagrant

un

l'honneur d'une femme de la kharouba


veurs :

la

cd

Le

d'avoir

coupable

d'numrer, l'amende

cas que nous venons

frappe l'homme

voir clandestinement une

femme,

qui cherche
soit pour

s'introduire

voler,

dans

soit pour

amende.

(Taourirt

sa maison

ne paye aucune

est

Abdallah.)
2

qui

Si une

l'a

femme

employe

sert

d'entremetteuse ,

la tue, il

n'est passible

elle paye 10

d'aucune

raux, et,

peine.

si

le

mari

de la femme

(Agouni-n-Tesellent.) Cette

rgle est gnrale.


3

Si un

homme

a un

frre

qui

introduit dans la

vie, il doit l'avertir devant tmoins de


sont pas couls, il peut tuer son frre

Tesellent.)

rformer sa

maison

conduite;

et n'est passible

si

des

gens

de

mauvaise

ses avertissements ne

d'aucune

peine. (Agouni-n-

206

LA KABYLIE.

toujours encourue,
taux. Dans

une

que celui qui

relle

il

subit

dbut, les
Le
gag
que

les

Les

rixe,

la

combattants

la

rixes sont

au secours

est

de

son

frapp d'une

grande plaie

de la

socit

maladroite ou coupable pour

Aussi les djema

ls

prcautions pour

la

que

tre

quels qu'aient pu

le

au

fils

mineur en

amende plus

forte

kabyle

suffit

2.

meurtrires.

mles

s'il vient

lutte ingale ,

d'une intervention

modifier

mme manire

recommencer

vaincu

rcidive

de la

son adversaire1.

lui-mme ,
une

le

si

de la

peine

de

jamais en

ne peut

celui qui riposte est puni

attaque, et,

torts

pre

dans

la provocation

et

prennent-t-elles

ds le dbut

arrter

il

et

les transformer

par

la

toutes

des

crainte

en

les
r

pressions pcuniaires.

i-.

ATTENTATS AUX MOEURS.

L'inceste

est considr'par

DE L'INCESTE.

les Kabyles

la fois

comme un crime

religieux et social.

Toutes les fois


coupables et

Sont

des

rputes

descendants

qu'il est volontaire

enfants ns

de leur

incestueuses les

il

entrane

commerce
relations

la lapidation des

3-

entre

ascendants

ligne

directe, entre frre et sur, beau-pre


belle-fille, gendre et belle-mre, beau-frre et belle-sur.
en

et
et

Il y a aussi inceste entre le frre et la sur de lait.


Un pareil crime dans les ides kabyles , appelle le dshonneur
la maldiction de Dieu sur le village, et leur fait craindre le
,

et

sort

des

villes maudites

Voir Droit

Voir
p.

s'il n'est pas

pnal du village :

ce que nous avons

dit

De la

au sujet

immdiatement puni.

rcidive.

Des

coauteurs et

de la complicit,

ci-dessus,

i4o.
3

ps

Le droit pnal franais

d'exhrdation ; ils

d leurs

n'a aucune peine pour

n'ont

droit

qu'

l'inceste,

des aliments,

mais

les

enfants sont

et sont seuls victimes

parents.

Dans toutes les lgislations antiques, l'inceste tait puni de

mort.

frap

de la faute

DROIT PNAL.

DU

DE L'ATTENTAT

VIOL;

207

PUDEUR COMMIS SUR UNE

LA

FEMME,

AVEC OU SANS

VIOLENCE;

DE L'ADULTEBE ET DE LA FORNICATION.

La

kabyle

coutume

l'honneur des femmes


chement,

d'un

une simple

intraitable

est

en pareille matire

ou

entran

La djema

gale.

la

femme

une

de

Le

fait

qu'il a

cout les

donn

la rpudie,

Celui

que

la

lse, d'a
la

.consentement,

l'avait

dont

ceux

la

lui la

perspective

elle

rsistance

de

perdre

le

(prix d'achat) de la femme.

cet

gard

jurisprudence

une

la tte de l'homme la
la femme

souille

vaincre chez

natre

thmamth

moins

culpabilit entire

adultre reoit

est prise

5o

du

sducteur,

de force

raux.

du

nouvel

poux

tue. (Ir'il-

femme

mais si elle s'est

seront pays par son

(At Assa

une

adultre,

jeune

ou
si

paye 2

fille,

100

est

elle

livre libre

mari,

moins

5 douros d'amende. S'il y a con


douros. Si le mari la r

Mimoun.)

le fait

mari,

Imoula.)

son mari ou ses parents payent 25

Celui qui commet un

dflore

dfaut, ils

avec son

devient enceinte,

si elle

elle ne payera rien

son

ou qu'elle ne soit

paye rien.

vivant pas

qui,

qui a commerce avec une

Celui qui

partie

ne'

de la femme,

pudie, il ne

qui

but de

faire

malheureuse

elle payera aussi

sentement

conju

bien

pour elle.

propositions

Si la femme

qu'il ne

cas

impose l'amende

l'pouse

ont adopt

peser sur

Quant la

ment,

la

mari qui rpudie

l'argent

par son

s'associe,

avait pour

ncessairement

Quelques tribus
et

les

l'gard de la

elle

sa couche

capital reprsent par

svre,

tous

une

lui-mme, dans l'ancien droit kabyle, devait en


de ses deniers son propre dshonneur, s'il ne tuait ou

Cette disposition
devait

trahir la foi

marie

n'a qu'une amende pour

dshonor

veuve,

mari

ne chassait pas

que

une

du dommage prouv.

gravit

core payer

qu'il ait employ

corrompu

Quant la femme, elle


culpabilit de l'homme, et
dpend. Le

un attou

de degr dans l'outrage


la violence

n'existe pas

coupable,

responsabilit pcuniaire varie,


prs

un geste

touche

qui

de sduction, s'lvent la hauteur


femme presque autant que le fait ac

En thse gnrale, il

il importe peu, pour le


ou la sduction, qu'il ait
et

jeune fille

ce

tentative

crime et souillent une

compli.

tout

pour

prouv, 5o

douros. (At

douros.

Fraouen.)

LA KABYLIE.

208
est

immole

l'enfant

avec

qu'elle

l'adresse de

qu'elle n'ait eu

tous les

grossesse ait apparu

sein,

moins

avorter avant que son

tat de

dans

porte

faire

se

yeux

son

1.

Les parents ont le devoir de prvenir le scandale en immolant


huis clos la victime. Cependant de grandes familles ont accompli
quelquefois leur vengeance en plein soleil pour que l'expiation ft
plus clatante et rendt tmoignage de l'accomplissement du devoir.
,

Il y

de

a moins

vingt

la fille d'un

ans,

marabout

vnr,

le

Cherif Adjennad, des Imraouen, s'prit d'un ngre, et


bientt il lui devint impossible de cacher les suites de leurs rela
cheikh

Le

tions.

fut instruit. La honte tait sans bornes; jamais


sang celui d'une noble -famille. Le mis

pre en

son

un noir n'a ml

averti temps, s'tait drob par la fuite une mort


Restait la jeune fille. Le vieux marabout et son fils se
rendirent en plein jour au cimetire du village, et, en prsence des
rable

amant,

certaine.

habitants ,

creusrent silencieusement

acheve, ils

uvre

de

qu'entouraient plus
main assure,,

sement,

impose

Son

son

fils,

d'une vivante. Leur


de la fosse bante,

pre

l'gorgea d'une

il inhuma le cadavre,

de la foule,

et se

qui s'cartait respectueu

vieillard.

pargner la coupable, la djema la lapide

veut

ce qui concerne

intervient-il

faire

tombe

et

une amende aux parents2.

Tout
aussi

de

au milieu

l'hroque

admirant

Si la famille

la

coupable prs

mille personnes.

aid

puis,

le front haut,

retira

la

amenrent

les femmes intresse la horma du

en toute- circoast^nee pour

respecter ou - venger

leur honneur,

village;

particuliers

qui

fait partie du patri

le droit de

pardonner au cou

moine commun.

forcer les

Non-seulement le
pable,

mais

mme

de

Si

est

payer

absent ou

Voir,

il

pour ce qui

les

contraint,

-une

malade,

mari n'a pas

sous peine

amende,

ses parents

touche

parents refusent

de faire

d'tre

acte

doivent le

vou au mpris et

de vengeance;

s'il est

remplacer3.

l'avortment, p.

64,202 el suiv.
de la laisser tuer, ils payent 5o raux d'amende. (At

Mahmoud.)
En droit

franais, le

mari

est

le

seul

juge de

son

honneur; la

poursuite contre

les

DROIT PENAL.

Il

de

en est

time

des

mme

209

de la femme,

parents

qu'elle ait

vic

ou complice.

Celui

qui vient en aide au coupable poursuivi ou

terrass

paye

lui-mme l'amende de l'adultre l.

Mais,
faits

ainsi

l'avons dj expliqu (Droit priv, Des


l'honneur), beaucoup de Kabyles, placs
la crainte de susciter contre eux une vengeance
nous

que

qui portent atteinte

entre

le devoir

pouvoir

de

cas

d'abroger

blesserle

cet

coupable ou

Les

signifiante.
sa sauvage

le

les

avec

Chose trange!

familles

culte

des

exigences

coutume n'a pas eu

la

lui

contre

une

cependant
anciennes

du

Kabylie, le

en

(car la

meurtre

gard le droit de rek'ba),

de diriger

grandes

rigueur,

jamais

gent

et

dans le

sanglante

se contentent

le
de

dmonstration in

conservent,

traditions

dans toute

et ne

transi

d'honneur.

point

meurtre est un mal social moins

d'une femme. Un baiser se paye


La kharouba peut renoncer la ven
geance envers un meurtrier, mais elle doit faire l'gard d'un
sducteur au moins une dmonstration. S'il est tu, la djema
grave qu'un outrage

plus

.cher

exige

qu'un assassinat.

l'amende de

Le talion

d'infliger

pudeur

ses

hritiers2

n'est point admis : un mari outrag-

au coupable une offense

coupables ne peut s'exercer qu' sa requte.

cesser

les

effets.

socit s'incline

Bizarre

contraste :

gale 3. Le viol
Sa

l'adultre

n'a point

/
vol'ohl suffit pour

est

l'un des

seuls

le droit

ne se paye point

l'arrler

dlits,

ou en

faire

le droit de la

devant la prrogative du droit priv, le seul o les clefs de la prison


d'un particulier, l c'est en cette matire?que , chez les Kabyles

soient remises aux mains

de Ja'm.mre l- plus-imprieuse et la plus absolue. La


raison de cette anomalie est dans la solidarit d'honneur qui existe entre tous ces rudes
i
montagnards lorsqu'il
de la femme.
1
Si le mari outrag ou ses parents poursuivent l'adultre pour le frapper et faire
acte de vengeance, et qu'un des parents du coupable vienne son aide, ce parent paye
5o raux d'amende. (At Ameur ou Fad.)
Adultre en temps de paix, 5o raux d'amende.
Prendre fait el cause pour celui qui a commis l'adultre, 5o raux. (Agounil'autorit de la djema

s'exerce

s'agit-

n-Tesellent.)

' Celui qui tue


cun e peine.
Celui

mettre

homme

Les hritiers du

cause

de, sa femme

mort payent

5o

raux

ne paye rien el n'est passible

d'amende la djema. (At

d'au

Kani.)

dont la femme a commis un adultre et qui, pour se venger, veut com


avec la femme du coupable, paye 100 raux d'amende. (Agouni-

l'adultre

n-Tesellent.)

un

210

LA KABYLIE.

le

par

Une

viol.

plus

large

11

nous

pareille

cet expos

les faits

dtails

sur

quotit

de l'amende

les

gnral,

par

prvus

particuliers

et sur

que porter

une

village.

aprs'

reste,

ferait

ne

compensation

l'honneur du

atteinte

autres peines

dans

entrer

quelques

les kanoun, sur la


qui peuvent tre pro

nonces.

L'adultre, l'attentat la
fait de
taux

les tribus,

toutes

presque

gal

est au moins

atteints

d'une

Le fait d'embrasser

femme

une

la

de la

la

Azeffoun,
coiffure

l'amende du

de

du

ne

la bouche

est

considr

l'adultre

le Kabyle

peine cu-viol atteint

de la

collier ou

ceinture

l'objet drob

rendre

qui

que

si

lui

elle

empar

-s'est

d'une femme

avec

l'in

accorde ses

faveurs

Si

dans

dont le

amende,

illicite 2-

copulation

tention

mme

rprhensible que

sur

comme un attentat aux murs aussi

simple

mutuel, sont,

suprieur

et quelquefois

le

et mme

viol

consentement

*.

meurtre

ou

le

pudeur,

relations sexuelles avc

un

homme

et une

femme,

marie ou non

marie,

des

ont

relationsillicites

de la femme, chacun des coupables paye


douros d'amende.
Si un homme viole une femme, 25 douros.
Si un homme viole une jeune fille, il paye au pre la
de la tbmamlh
la djema 25 douros d'amende.

du

consentement

.valeur

Si

une

femme dclare

nte, l'homme

paye 25

L'homme qui en

Adultre,
Celui

5o

son

honneur

et qu'elle soit

hon

tue

un autre, 2

5 douros. (At el-Ader.)


25 douros. (At Assa

un

adultre

(ou

un

attentat

la

pudeur-

sur

ou

Mimoun.)

une

femme),

raux.

Celui

raux

tire

coup de feu

un

des

qui

relations

sur un

autre, 5o

coupables

raux.

avec une

(Koukou.)

femme,

marie ou non marie,

d'amende.

Celui qui menace

Adultre ou
Celui qui

5o douros.

de- tirer

tentative

frappe

L'homme

qui,

ou

tire

d'adultre,

un

coup de feu, 4o

avec un sabre ou une


rencontrant une

raux.

(Imecheddalen.)

.oo raux.

hachette,

femme

sur

1 o raux.

(At

Ferah.)

le chemin, l'embrasse

sur

la bouche,

( Al el-Ader. )

L'homme
25

a attent

douros.

douros d'amende; dfloralion,

25

qui commet

Celui qui

4o

homme

qu'un

et

qui

arrache

douros d'amende,

une

(Azeffoun.)

femme

son

bonnet,

son

collier ou

sa

ceinture,

DROIT PENAL.

Dans

soit pour

perptuit,

l'exil

vent

publique

des

et

est

la

tribus

temps

un

facultatif,

lorsque la

le

coupable est

dtermin1;

banni

le

mais

de

et n'est prononc que par mesure

prsence

du

coupable amnerait

soit

plus sou
sret

des dsordres

rixes sanglantes.

A Tifilkout, la
On ne trouve
de

mit

de

un certain nombre

211

du

maison

de

que

tous

pnalit pour

de

coupable

Ja

les

rgle

de fornication

cas

dmolie

viol est

rares exceptions

ou

de l'unifor
d'attentat

pudeur.

La tribu des Cheurfa


la

seule

chiffre

(marabouts)

guir'il guek'k'en

laquelle

chez

existe

une

Chez les Ait Fraouen la dfloration lve


,

Dans

duit

les

tous

presque

coupable a

tire

cette svrit se

l'ennemi

les

des

entreprises

en

qui est

(Seubkha ,

d'adultre

convaincu

versant sud.

Celui qui commet

mme

temps de

de tout

malfaiteurs
,

Celui

double l'amende

aggravation se pro
guerre.

plupart

des

le dfaut de surveillance

Chez les At Sedka l'amende

la

villages,

lieu

de l'absence de la

oprent contre

pays.

au

4.

le fait

si

dans le

de l'amende

rglementaire

est peut-tre

raisonne

gradation

est

genre

La

habitants,

rend plus

d'amende,

raux

qui

faciles

5-

double lorsque l'un des

paye 20

de

raison

cou-

et est chass

du

le Tait

est

l'adultre

paye 100 raux et est

chass

du village,

si

(Taourirt-en-Tidits.)

prouv.

Adultre...

le

coupable est exil

Celui qui viole une.

femme

du

paye

village pendant un an.

100 raux

d'amende;

(Agouni-n-Tesellent.)

sa maison est

dmolie.

(Tifilkout.)
Celui qui
Si

un

sienne, il paye
Si un

celle-ci,

10

homme

ils

tente de

viple ou

individu

des

raux,
a

des

dflore

dant

une

Celui qui commet un


Adultre en

sur

femme

la dclaration d'un

relations avec une

payent chacun

Celui qui

violer une

relations coupables avec

raux.

jeune fille vierge,

adultre, si le fait

temps de guerre,

seul

femme

(Cheurfa

paye

3o

raux.

femme

une

marie

autre

que

la

tmoin.

non

marie,

du

consentement

de

guir'il
100

est

guek'k'en.)
douros.

prouv,

amende ion

5o douros. (At

raux; le coupable

est

Fraouen.)
exil pen

un an.

Adultre en

temps de paix,

amende

5o raux;

exil pendant un an.

Agouni-

n-Tesellenl.)
l.

212

LA KABYLIE.

pables appartient

la horma

rendu

Il
sa

de

en est

femme
La

famille de

une

(considration)

mme,

dans

'. C'est

marabouts

de

hommage

un

derniers.

ces

djema, lorsque l'imam

certaines

ou

ont commis un adultre.

coutume

la

contraires

considre comme

des faits

lorsqu'il

s'agit

d'actes

enfants entre eux.

Elle les

singulirement

s'adoucit

pudeur commis par

des

sans consquence

qui n'entachent

grave,

l'honneur des familles, et ne les punit que d'une amende re


lativement lgre, paye par les parents du garon; la jeune fille
pas

famille chappent toute

et sa

11

de

existe

preuves en cette

clarations
question

grandes

divergences
la

et spcialement sur

matire,

de la femme
dans la partie de

2.

rpression

de tribu tribu.de

Nous traiterons

outrage3

cet

le

sur

valeur

mode

des d

cette grave

l'instruction

ouvrage consacre

criminelle.

DE

L'ENLVEMENT

DES

Nous
rit

venons

presque

ment,

Le

FEMMES

de

DES

voir

sauvage;

elle est

FEMMES

RPUDIES

la

MARIES

OU

ET

DU

DTOURNEMENT

INSURGES

ET

DES

socit

en

JEUNES

DES

VEUVES,

FILLES.

kabyle faire preuve d'une sv


de dtournement et d'enlve

matire

impitoyable.

sducteur qui s'enfuit en arrachant une

femme,

surtout une

femme marie, au domicile de son matre, est.un ennemi public.


Il ternit l'honneur de la djema entire et en viole l'naa. Nul
mnagement

doit

arrter

de leur

n'est possible

les Kabyles

qui

son

gard;

tiennent

nulle considration ne

conserver

intact le

renom

village.

Si les

coupables sont saisis

L'adultre

entre

Kabyles, 5o

dans leur fuite, l'homme

raux; entre Kabyles

et

marabouts,

est mis

oo raux.

( Aoukdal. )
2

Si

sellent.
Un

mende
3

A'

quime

un petit garon

fornique

avec une

petite

fille, 3

raux.

{Agouni-n-Te

)
jeune

garon

qui abuse

d'une

impose l'homme fait). (At


Azeffoun , le Kabyle

de l'amende dicte

petite

fille,

accus seulement par

pour

le

12

douros

1/2

(le

quart

de l'a

Fraouen.)

cas o

le fait

la

plaignante

est prouv par

ne

paye que

tmoins.

le

cin

DROIT PNAL.
mort sans

l'immole

ne

pas

la justice

pectent,

Si les fugitifs

lage,

la

Aussi le
plaine

la

sa

prive ne

les

qui

les

le mari

si

parents,

Dans les familles

qui

le territoire d'un

gagner

reus est somme

se res

de les

autre vil

livrer;

si elle

mais

dans la

refugie-t-il ordinairement

une ville

des ennemis;

colre

ses

l'pargne jamais.

criminel se

dans

ou mme

livre

clate.

guerre

couple

est

vengeance.

ont russi

la djema

refuse,

s'y

la femme

rmission;

213

il

du littoral
arrive

o ne peut

quelquefois

atteindre

qu'un

mari

les y frappe, il revient avec orgueil dans


son village, qui le reoit comme un hros.
Quelques tribus, cependant, ont fait flchir la svrit de la
outrag

coutume,
qui

probablement

menaait

pable

de

s'il

suit, et,

le

de la frquence des

de dpopulation ;

pays

dans

revenir

cause

son

en

village,

payant

les At

chez

abandonne

el-Ader,

au

au cou

village

une

dont la fixation

amende et au mari ou aux parents une somme

est,

enlvements

elles ont permis

la discrtion de l'poux

outrag1.

Les Cheurfa

infidle;
rat

la

autorisent mme celui-ci

nanmoins,

tellement vile,

rconciliation

cette

indulgence

le

savant qui

que

frapp d'amende

est

que sa conduite cause

reprendre

ou cette
s'est

pa

entremis pour oprer

en rparation

l'honneur de la

la femme

faiblesse leur

zaoua

du

prjudice

2.

Cette disposition n'empche pas les Igaouaouen de considrer


les Cheurfa comme des gens sans courage, qui ont peur de la
poudre et ne savent pas laver dans le
sang les injures faites leur
honneur.
Celui qui enlve une

taire de la femme.

Celui

qui

femme

enlve une

(At el-Ader.)
2
Si une femme

femme

quitte

d'amende,

zaoua ou ailleurs.

parce

qu'il

(Cheurfa

4o

raux :

10

la djema

et

la

somme

au propri

que celui-ci exige.

conjugal pour aller avec un autre

(lem)

la fasse

fait tort

guir'il

3o

guek'k'en.)

marie paye au mari

le toit

revienne ensuite et qu'uu savant


10 raux

paye

( Cheurfa guir'il

rentrer

chez son

notre rputation,

guek'k'en.)

homme,

qu'elle

mari, l'lem

que ce

soit

paye

dans la

Ma

LA KABYLIE.
4

DU

L'opinion
font le

PROXNTISME ET

publique

DE LA

voue

au

COMPLICIT

les

mpris

TOLRANCE.

PAR

vieilles

-femmes

qui

d'entremetteuses. Lorsque leur intervention est ta


la
djema
leur impose une amende et quelquefois mme les
blie,
chasse du village. Le mari qui les surprend dans l'exercice de leur
mtier

infme mtier peut les tuer impunment :


Le mari complaisant est honni dans

toute

tribu. Il

sa

paye

(75 francs chez l'es At Attaf) et peut mme tre banni,


les dsordres de sa femme sont trop flagrants.
Chez les At Iraten, il est condamn faire les frais d'une

une amende
si

timecheret.

Le

fille,

pre

ferme les

qui

celui

la donne

qui

yeux sur

la

irrgulire de

conduite

l'homme dont il

en mariage

sa

tolr

les assiduits, est aussi passible d'amende. A Tikichourt, il doit


livrer un. buf l'apptit del djema2.
Il est,

il

en

interdit

effet,

au sducteur

tions
qui

fait de

J,

ration

le texte de

celui

indemnit du

adultre aprs

de Taourirt
complice,
4

sa rpudiation

Si

une

qui

de

son

femme, le
10 raux

si celui-ci

pre,
pre

d'entremetteuse, elle paye 10 raux, et si le mari de la


la tue, il n'est passible d'aucune peine. (Agouni-n-Tesellent.)
qu'un individu ail eu. des relations avec une femme dans la mai

et

de

cet

que

homme

celtefemme

la djema.

Celui qui

s'entende

donnera

un

dflore

Abdallah.)

dans le

les

avec

buf

pour

parents

la

et

limecheret; il

prenne pour

payera

de

plus

(Tikichourt.)

une

jeune fille

paye a5

qu'elle vaut.

Celui qui commettra

coupable,

considreraient

sert

donnant la thmamth
"

de

pouse la femme

honte.

Lorsqu'une femme a quitt son mari et s'est


ferme les yeux sur sa conduite et qu'elle devienne
le sducteur 5o. (At Frrfouen.)

du

de dflo

cas

qui permet

employe

est connu

S'il

son

femme

l'a

Abdallah,

Les Igaouaouen

cette union comme une nouvelle

femme

lgale dans le

ce mariage une obligation

et

recevoir une

on

d'pouser la femme dont

les faveurs, et l'on doit considrer comme des excep


locales les dispositions du kanoun des At Assa ou Mimoun,

a obtenu

cas

l'adultre
u ce

retire chez son

enceinte,

le

douros d'amende

(At Aissa

ou

pre,

pre paye

et

si celui-ci

5o douros,

l'pouse forcment

Mimoun.)

payera5o raux. Le mari pourra recevoir 5o raux


dernier pouserait la femme adultre. (Taourirt

DH.OIT PENAL.

La

215

le Kabyle

coutume assimile au proxnte

de la famille des gens de dsordre et de


parents ont le droit aprs l'avoir suffisamment
sein

averti

fliger la

Les

mort.

questions

DE

d'honneur brlent

L'CHANGE

Chaque Kabyle tant libre de


ser une

autre,

volont

de

devrait

ne

Il

maris.

et

dont

celui

en

tout

est

de l'change

d'un

pur

constitue un

6"

La
y

pdrastie

les

envers

de

dlit

DE

LA

ils,

la

mais

rigueur

entre

la

porte,

Les

infliger

et que

d'amende,

et,

Ceux qui

ch est nul.
2

Si un

le fait

et que

si

ou

inconnue

en

Kabylie

elle

dploie

que

les

la

pdrastie

aprs avoir subi

payent chacun

io

kanoun

preuve

une

exigent-

ait

testimoniale 3.

sont aussi

l'attentat,
raux

qui

le bannisse

formelle

plainte

ce

village

fassent

parents

n'entrane pas

par

tout

pour

La horma du

sexes.

qu'une

bien tabli

d'eux,

indpendamment de la
est loin de montrer

; encore certains

livrent la

(Cheurfa

guir'il

majeur commet un

parents portent

est prouv.

rprouv par

'

frapps

veut, pour

d'amende,

et

le

mar

Illoul.)

raux.

homme
les

se

l'un

femme;

BESTIALIT.

qu'elle

punition,
soit

changent leurs femmes

(At Ali

Sodomie,

fant,

une

le dlit

enfants qui

deux

par

coutume

les deux

lgre

mais une amende

pour

la djema

que

librement

les tirailleurs indignes. Le fait lui-mme

n'y est point intresse, et n'exige pas


dmonstration de vengeance. Le dlit
ment,

semble

d'amende

et est rpr.hensible

rapports

pou

pour en

femmes d'obir la

troc, opr sans for


immdiatement ralis, est

passible

ET

le feu.

pareil

autrefois presque

publicit;

coupables

aux

caprice

de lui in

comme

femme

consenti

la horma del

SODOMIE

LA

par

immonde

est rput

circonstance

touche

DE

tait

t introduite

Un

autrement.

souverainement contraire

l'opinion, il

rpudier sa

dpendent, il

elles

au

Ses

FEMMES.

DES

coutume ordonnant aux

pas s'offenser

rsultat

malits,

la

introduit

qui

mauvaise vie.

(Ait Ferah.

plainte,

guek'k'en.)
la pudeur

attentat

le

coupable paye

(sodomie)

20 raux

sur un

en

d'amende, lorsque

216
se

LA KABYLIE.

le

venger, soumettre

La bestialit
en

coupable

la loi du talion, il

paye une

double \

somme

dlit de mme ordre: l'amende est,


pour le cas de pdrastie, et plusieurs

constitue un

gnral, moindre

villages exigent

que

l'infliger,

pour

aussi,

2.

une plainte pralable

Cette indulgence, qui rappelle la tolrance des Grecs et des


Latins est bien loigne de la svrit de la Bible et des bchers
,

du

ge.

moyen

Les
l'on

familles,

grandes

cependant,

des kharouba tuer le

a vu

l'acteur et le patient
ments devant eux.

sont

DE

L'OUTRAGE

Tous les faits


spciaux

pnal

On n'y
des

ments

peut-tre

l'accs

faire

des

l'on

autres

est

pour

de

se

exposer

grand

(Taourirt

Celui

lui-mme
"

tabli

cadre

par

le

nombre

une

relever

leur

les

nudit

vte

4,

el

des fontaines dont

de faits

rciproquement,

la

de

regards

dans

nu

le fait de

exacte que

ou

qui

chacun

chez nous

d'eux

paye

n'ont

raux.

pudeur et qu'il veuille prendre sa revanche

si

le

matre

de l'animal

porte

plainte

et

le fait

si

est

la femme

qui montrent publiquement ce qu'ils

devraient cacher,

Abdallah.)

qui relvera

ses vtements

les
,

vtements

d'un

autre et

payera i/4deral.

dcouvrira

sa

nudit,

ou relvera

(Agouni-n-Tesellent.)

dshabille pour se baigner dans la fontaine, depuis le lever jus


du soleil, /.'i de ral.
(Agouujfemme qui se lave nue dans la fontaine d'en haut, i/4 de

L'homme qui se

qu'au coucher
La

trouve

Ferah.)

L'homme ou

i ral.

des dlits

pudeur se

(Agouni-u-Tesellent.)

Bestialit, to raux,

(At

manire

aux

au public

enfants se sodomisent

raux.

prouv.

MOEURS.

constituent

au

honteuses.3

baigner

interdit

un

d'une

rentrer

Si un enfant a subi un attentat

il paye 6

tient

s'en

AUX

OUTRAGES

DES

et

marnera,

brl leurs vte

d'outrage public la

ses parties

-public

n'est pas

Si

ET

d'tudier

venons

cas

plusieurs

franais.

celui

Mais il

des

rduit, si

peut

montrer en

LA PUDEUR

nous

que

nombre

singulirement

Code

PUBLIC

Dans

aprs qu'on a

chasss,

faciles ,

se montrent moins

coupable.

n-Tcsellenl.)

.ral.

217

DROIT PENAL.
aucune gravit et

qui,

portant

aux

atteinte

le

marche

dcouvert (le voile est


doit tre respecte,

visage

mais elle

marabouts);

prcautions minutieuses
contre
gard

s'il

pour

fcheuse , de tout

indiscret. Elle lui

n'y

a qu'une

ou pour

Elle

y laver.
interdit

de

ou

la

propos

femmes des

rserv aux

la coutume

et

a pris

l'abri de toute

mettre

inconvenant

de

et mme

des

ren

tout

re

des fontaines particulires ou


fontaine, des heures spciales pour y puiser l'eau

femmes

les Kabyles, sont considrs comme


:
la femme, dans leurs villages,

chez

murs

aux

a rserv

hommes de se trouver sur le


la fontaine pendant

passage

des

qu'elles

s'y

prsenter

se

trouvent1

L'amende

est plus

Elle leur

d'

de

autrui,

l'escalier du
dans la

forte s'ils arrtent

dfendu de

passer

monter

dans les

cheval

minaret :

il

ne

faut

une

sans

pour

lui

parler.

la

maison

de

gravir

l'il d'un tranger

plonge

rues

pas que

femme

ncessit sur

du

village ou

dans l'intrieur des maisons, de manire sur


les femmes en dshabill ou tudier les mystres de

cour ni

prendre

leur toilette 2L'

tranger

d'amende

hte

reu comme

s'il contrevient

par un particulier n'est pas atteint

ces prohibitions

; mais

la

pcher

L'homme

qui va

d'amende. (At

L'homme

la fontaine

pendant que

qui entre

la fontaine

pendant

que

y entre quand il y a des hommes, i/4 de ral.


Celui qui va boire ia fontaine des femmes
i/4

Celui
est grave.

-douros

les femmes y

sont

ou

la femme

(Agouni-n-Tesellent.)
et

entre pendant

qu'il

des

(At Ferah. )
la

maison

d'autrui

raux

d'amende

le fait

passe,
sur

le

mont sur un
chemin

mulet ou sur

de la fontaine

toute

o vont

les

autre

monture, dans

femmes,

paye

3o

les

rues

centimes,

Bouammas.)

Cet
3

sont paye

(Agouni-n-Tesellent.)

village ou

(Ir'il

ral.

qui montera sans motifs sur

Celui qui

du

de

l'em

ou

Fraouen.)

qui

femmes ,

les femmes y

frappe

peine

lui donne l'hospitalit, et qui aurait d l'avertir,


de violer le kanoun du village 3.

celui qui

article est en vigueur chez

Si

ral.

l'hte d'un habitant

(Agouni-n-Tesellent.)

va

tous les Igaouaouen.

la fontaine (des femmes),

ce

dernier

paye 1/8

de

218

LA KABYLIE.

Les femmes doivent galement

Aucune d'elles

d'couter des

sion-

doit

ne

loign

un moulin

sa

la

conformer

se

tablie

rgle

les fontaines !.

pour

2,

aller seule au moulin

Elle

trouver

pourrait

propositions

sur

dshonntes,

la

ni se

la

et

rendre

route une occa

coutume craint

fragilit.

La femme

ne

Si

marie,

fure

elle est

pas s'arrter

doit

elle ne

annonce qu'elle est soumise

Il lui
un

doit

dfendu de

est

miroir;

c'est un

marcher

acte

de

dans la

rue

la

4.

la tte

pas sortir

la

nue:

coif

puissance conjugale5.

dans la

dans

rue en se regardant

Le

coquetterie condamnable.

miroir,

les amants aussi bien que les


Indpendamment des atteintes la pudeur et la morale pu
blique qui rsultent d'un acte, la coutume rprime des dlits de
mme nature qui reconnaissent comme moyen la parole ou le
en

Kabylie,

alouettes6

attire

chant.

Au
doux

premier

tenus

propos

partage

Au

la faute

second

se placent

rang

par

la

et

rang

se

le

les

propositions

sducteur.

peine

dshonntes

et

Si la femme les coute,

les
elle

7.

placent

les

chants obscnes

et

les

propos

inconvenants s.
femme

les hommes
2

vont

la fontaine le matin, avant le lever du soleil,


y faire leurs ablutions, 3 douros, (At Fraouen.)
qui va

La

femme

qui va seule au moulin paye i ral

La

femme

qui

(Taourirt

va

d'amende.

moment o

(Tikichourt.)

dehors de la tribu,

un moulin situ en

au

d'amende.

ral

Amran.)

4
La femme qui s'arrte au milieu de la
rue, i/8 de ral. (Taourirt Amran.)
Mme disposition dans le kanoun de Tikichourt.
5
La femme marie qui sort dans la rue sans se couvrir la
tle, i ral. (Tiki
chourt.

)
femme

La

qui sort

guir'il guek'k'en.
'

Si

chacun

(At

un

de

sa maison

un

miroir

la main,

i/4

de

ral.

(Cheurfa

homme fait la

cour

une

5 douros d'amende. La femme

femme

et qu'elle

ne paye

rien,

coule

ses

si elle refuse

propos,

ils

payent

d'couler l'homme.

Kani.)
Celui qui

lient

des

propos

inconvenants la fontaine

paye

1/2 ral

d'amende.

( Agouni-n-Tesellent. )
Si un

individu

passe auprs

d'un

autre qui chante

des

chansons obscnes et

lui dit

DROIT PENAL.

L'amende

plus

est

considrable

devant un Kabyle

tenus

219

les

si

indcents

propos

femme,

qui accompagne sa

sont

sa sur ou sa

fille.

La horma blesse
Dans

certains

autoriser

les

exige une rpression exemplaire.


nul

villages,

chanteurs

ne

faire

lorsqu'il donne

peut,

des

entendre

chansons

une

fte,

obscnes

1.

Nanmoins cette prohibition, qui porte atteinte l'inviolabilit du


domicile, n'existe pas dans la plupart des tribus.
Nous

signalerons aussi

disposition

une

d'Agouni-n-Tesellent : lorsqu'un homme


en

des

pousse

et

mariage,

qui

d'une

sont punies

grosse

la famille 2.
On doit ranger
recevoir

ft-ce

de

dans

encore parmi

les

le

sans

demande
publique,

quoi qu'il

coupable,

la femme dont ses

maison,

morale

arrive,

clameurs ont outrag

outrages aux murs

consentement

de

son

le fait de

poux,

et

nuit, la femme qui se trouve en puissance


fuit le domicile conjugal el s'est mise en tat d'in

mari ou qui

Enfin,

on punit comme essentiellement

conduit

qui

le

et

la

femme

parents,

pour une seule

surrection

sa

de se laire, le
d'amende. Si celui
ou

sa

croire que sa

qui choquent

amende,

tard pouser

ne peut plus

faire

manire

dmonstrations,

ces

l'assentiment des

obtenu

pas

de joie de

cris

t agre,

n'a

du kanoun

particulire

qui recherche une

femme

chez

les

du

gens

immoral le fait du

village

mari

et spcule sur sa

lorsqu'il ne lient pas compte de l'avertissement, paye i ral


donn l'avertissement le frappe, il ne paye rien. (At Ameur

qui a

Fad.)
Le majeur qui chante

des

chansons

obscnes,

i/4

do ral; le

mineur,

1/8.

(Cheurfa

guir'il
1

guek'k'en.)
Celui qui donne
5

paye
2

raux

Celui

joie de

qui,

manire

mariera

jamais

sans

le

faire

avec,

Lorsqu'une

d'un homme

une

fte

et autorise

d'amende. (Cheurfa

les

consenlement

des

parents

cette

femme

femme.
s'enfuit

qui n'est pas son

doit l'pouser,

la

nuit payera

ral.

chanter

des

chansons obscnes

d'une femme, poussera des cris de


3o francs d'amende, et ne se

payera

( Agouni-n-Tescllent. )
du domicile

parent,

conjugal

si celui-ci ne

d'amende. (Agouni-n-Tesellent. )
Si la femme dcouche sans l'autorisation de
pass

en.

croire'

qu'il

tebabla

guir'il guek

son

(Taourirt Abdallah.)

et

se rfugie

l'expulse pas, il

mari, celui

chez

dans la. maison


payera 10 raux

lequel

elle aura

220

LA KABYLIE.

prsence pour provoquer

misration

leur

com

dbiteur

s'em

ou exciter

SQUESTRATION DE PERSONNES.

VI.

Le

leur bienveillance

crancier qui ne peut se

pare quelquefois

du fils de

faire

celui-ci,

qu'il ait obtenu satisfaction.

Ce

payer par son

le

et

garde chez

de

moyen

lui jusqu'

coercition n'a rien

ce

d'il

lgal 2II

le Kabyle

arrive quelquefois aussi que

homme d'une djema trangre

un

par suite

village,

ou s'il a nglig

du droit d'ousiga. S'il a


de prvenir l'amin , il est

et peut engager ses concitoyens

qui a un grief contre

retient un

mme

lgitime

d'une

amende

passible

le

et mme

habitant du

agi sans motif

dans

of

une guerre

sanglante.

Nous avons trait


Quant

la

ce sujet avec

prison est

Il n'y
rcit

le

au paragraphe

De l'ousiga.
l o

elles ne peuvent exister

inconnue.
EXPOSITION OU ABANDON D'ENFANT.

VII.

a pas

son enfant.

dtail

illgales,

aux arrestations

d'exemple

On

ne

qu'un

Kabyle

de trace d'un

trouve

lgendaire d'une horrible famine

ait

expos ou

pareil crime

abandonn
que

dans le

qui aurait autrefois

dsol

pays.

La

cause

qui, chez

nairement une mre

dans

porte

rels,
pas

son

sein,

incestueux ou

droit

une

les

nations

se sparer

europennes

n'existe pas en

adultrins,

tombe 3-

Si la

de l'innocente

Kabylie. Les

sont vous
mre

dtermine

la mort,

coupable

ordi

crature qu'elle a
enfants

natu

et n'ont mme

n'est pas

immole

femme chez les gens de la


d'une kharouba, ou chez les Kabyles de notre toufik, pour exciter leur piti
solliciter leur intervention afin qu'il ne paye pas l'amende, paye 5 raux la djema
Celui qui a encouru une amende et qui va avec sa

zaoua ou
et

femme avec hi. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)


dans les lois de Manon. (Voir le chapitre Du payement,

pour avoir conduit sa


2

On le

retrouve

du Droit civil.)
3
On les enterre l'cart,

ferme,

au

fond d'un

pour qu'il ne resle mme pas

ravin,

et

l'on

Irace de la honte

aplanit

la terre

qu'a cause

leur

au

livre III

sur

la fosse

naissance.

DROIT PENAL.
pendant sa

ment

grossesse, elle

l'infanticide

ou

se

dbarrasse de l'enfant

l'pargner

221

serait

par

provoquer

son

l'avort
propre

supplice.

La
de

coutume ne prvoit pas non plus

d'enfant

supposition

difficile,

sinon

la

dans les

(p.

ci-dessus

210 et

il

excessivement

se produit

murs,

tire

de dette

dans

son essence1.

ou

d'ousiga,

et nous

des

plus

toujours, il
l'avons dj

211.)

Quant l'enlvement de jeunes garons, il

lieu

n'a

et ne constitue point un

qu'en ma

fait dlictueux

INFRACTIONS AUX USAGES EN MATIRE D'INHUMATION.

IX.

que

substitution et

constitue un crime

circonstances o

est considr comme un attentat aux

Aucun

de

ENLEVEMENT DE MINEDR.

Le dtournement d'une jeune fille

tudi

cas

d'ailleurs

impossible.

VIII.

graves; mais,

les

chose serait

peuple ne professe pour ses morts un respect plus grand

les Kabyles. Tous les habitants du

village

convoqus

sont

doivent y assister sous peine d'amende 2


la confdration des Igaouaouen, les travaux sont

pour un enterrement et

Dans

toute

suspendus pendant

jours,

trois

temps

consacr aux

funrailles

et

au repas mortuaire.

Lorsque la tombe
vait

absent,

encore une
prsident
revtu

les

et

qui

veut,

voir

le

une

ou

intention

dfunt, doit

l'ami

pieuse,

qui se

trou

contempler

tolba, qui
funbre termine, le corps est
suaire ayant d'tre replac dans la fosse, et
des aumnes distribues par celui qui a de

nouveau

s'adresser aux

visite

cadavre.

Chez les At Assa

Voir

dans

l'exhumation. La

d'un

ferme, le parent

fois les traits du

pauvres reoivent

mand

ce que nous avons

ou

Mimoun,

celui

qui,

sans motif

srieux,

dit ci-dessus, la Squestration.


un enterrement, 1 franc d'amende. (At Khalifa.

Celui qui n'assiste pas

222

LA KABYLIE.

le

retir

Si,

lieu d'tre

celui qui

vengeance ou

Le Kabyle

considrer son

pour

viole

de

spulture

fait

il

profanation,

de

est puni

II

jamais

ne s'est

dfendu

Lorsqu'un
bourer

Celui

mis

mort

d'y

ans,

le

du

Dans la
mosque.

qui ne peut

tre

particuliers.

Le

ou

de

jamais

village

inhumeraient

de

d'exil.
le

mu

exaspre :

il

tolba ne

pas permis

d'y

la

jus

moindre que vingt ans.

est

la

assassin

est

puni

mme amende.

dfendu d'inhumer dans la

peuvent en

donner

Koukou, la

permission

en

dans la

l'autorisation,

entire,

ordinairement

cachette

montagne,

les dgradations

qui peut se prolonger

de la djema

reoit

de la

2.

d'un homme

villages,

obtenue que

occasion; mais,

temps

meurtrier et paye

les

crte

contre

abandonn, il n'est

cadavre

des

plupart

L'imam

la djema

par

cu

3-

patre

mais qui n'est

qui recle

de

confiscation ou

propritaires voisins

faire

cimetire est

comme complice

forte

mis

prsent.

pendant une priode

qu' cent

qui

des

empitements

est

ou

qui serait surpris exhumant un cadavre pour

Les cimetires, placs en gnral sur la


des dispositions spciales

les

est

par un esprit

pouss

est

sont protgs par

et

visage,

d'affection

sentiment

m par un

trs-probablement

serait

mais ce

tombe

sa

au

riosit,

tiler

de

mort

l'amende

dans des

de l'argent

doit tre

gratuite.

cas

cette

Ceux

mosque encourraient une

amende".

Si

un

homme meurt, et qu'un autre le retire de la fosse pour le voir, -2 francs


c'est un tranger ou un parent qui n'tait pas prsent lors du dcs, il

d'amende. Si

ne paye rien.

Comp.
"

art.

Celui

d'amende

(At Assa

qui empite sur

et rentre

dans

Celui qui

dgrade

Celui qui

laboure

Celui

paye i/4
4

de

Il est

qui

Comp.

Mimoun.)

ses

les

proprits communales et

limites. (At Ameur

un chemin

ou creuse

de l'argent. Celui

(Koukou.)

35g

un

ou

cimetire,

1/3

cimetire,

cimetire

les

cimetires paye 20 raux

Fad.)
douro. (Ait

raux.

Khalifa.)
(Imecheddalen.)

neuf, des chvres,

moulons ou

bufs,

(Agouni-n-Tesellent.)

dfendu d'enterrer les

art.

ou un

dans

fait patre, dans le

ral.

accorde pour

d'amende.

ou

36o C. P.

C. P.

morts

qui

dans les mosques; la

permission ne peut

cnlerrerait un mort en cachette payerait

.r>o

tre

raux

DROIT PENAL.

X.

FAUX

TtiSIOlCNAGE.

223

DIFFAMATION.

CALOMNIE.

INJURES.

OUTRAGES PAR GESTES.

DU FAUX

DE

TEMOIGNAGE;

LA VARIATION DAKS LES DECLARATIONS

DU

REFUS DE DEPOSER.

Le faux tmoignage, celte plaie de l'Algrie, est frquent chez


les Kabyles, malgr les dispositions svres des kanoun, parce
que la preuve en est ordinairement difficile administrer.
La

tablit

coutume

dans

gnage se produit

Dans le

qu'il

lui

en

second

outre,

indemniser le

cute,

le faux

tmoi

en matire criminelle.

civil ou

le faux tmoin

cas,

encourue celui contre

dant, lorsqu'il

suivant que

condamn

est

du

plaideur

une

prjudice

l-

a caus

Dans le

un procs

cas,

premier

doit,

amende et

distinction,

une

il

la

encourt

lequel

peine qu'a subie ou qu'aurait

dposition tait dirige 2. Cepen

sa

de lapidation, si la sentence n'a


le faux tmoin ne subit que le bannissement.
s'agit

pas

ex

En outre, son tmoignage n'est plus admis en justice.


Le suborneur est condamn la mme peine que le tmoin3
Il

existe cependant

tribus, le faux tmoin


riable

Celui qui porte un

Comp.

fait
art.

perdre

faux tmoignage

condamn

paye

lequel il

avait

douro d'amende

faux tmoignage

fait

un

ou-

inva

et

rembourse ce

Khalifa.)

faux tmoignage

subitla peine qu'aurait encourue celui contre

Fad.)
paye

l'amende

qu'aurait

payer celui qu'il ac

(Taourirt-en-Tidits.)

Mme disposition chez les At Ferah.


Celui qui tmoigne contre un individu
l'occasion d'un
ensuite revient sur sa dposition , paye l'amende qu'aurait

sait.

plusieurs

une amende

dpos. (At

et

363 C. P.

tmoign. (At Ameur

Celui qui

dans

exceptions au principe :

toujours

celui contre

Celui qui porte un

cuse.

est

qu'il avait

lequel il

des

(Ail Fraouen.) Comp. Code pnal,

Comp. Code pnal, art 365.


Celui qui fait un faux tmoignage

art.

paye

3Ci

et

vol ou

de tout

autre

dlit,

encourue celui qu'il accu

3f)2.

5o raux,

et son

tmoignage

n'est plus

admis. (Timer'cras.)
Celui qui

fait

un

faux tmoignage

paye

10 raux

d'amende.

(Imecheddalen.)

224

LA KABYLIE.

Quelques

villages admettent une peine particulire pour

le faux tmoignage

Taourirt-

en-Tidits,

fausse dposition

une

a pour

cause

celui qui

la haine

a reu

paye une amende

ou

la

de l'argent

gale la

le

cas
:

corruption
pour

faire

somme qu'il a

2.

accepte

Le fait de revenir sur sa dposition est puni dans toutes les tri
bus , soit comme le faux tmoignage lui-mme3, soit par une amende
spciale

*, dont le

II

de

en est

taux est,

mme

tmoignage

promis son

en

gnral,

moins

l'gard du Kabyle

qui,

lev.
aprs avoir offert ou

fait dtermin,

sur un

de

ensuite

refuse

dposer 5.
Le

d'Agouni-n-Tesellent a une jurisprudence spciale en


de faux tmoignage et fait intervenir le rsultat dans l'va
luation de la peine.
Lorsque la fausset de la dclaration mensongre est constate
avant la dcision de la djema, on applique au tmoin pris en
flagrant dlit une amende dont le taux est
Si, au con
village

matire

immuable.'

traire,

une condamnation a

Celui

chose est

un faux tmoignage par haine ou


5 douros d'amende. (At Fraouen.)

de l'argent pour faire un faux tmoignage

somme qu'il a reue.

pour

le tmoin

de l'argent paye,

ait

si

la

363 C. P.

art.

Celui qui reoit

la

prononce avant que

qui porte

prouve,

Comp.
2

paye une amende.

gale

(Taourirl-en-Tidits.)

Voir le texte du kanoun des At Fraouen

cit

la fin de la

note a

de la

page pr

cdente.
4

Celui

qui, aprs

qui,

Celui

avoir

tmoign dans

une

affaire,

revient sur sa

dposition,

(Tikichourt.)

10 raux.

aprs avoir

lmoign,

dposition, 5

revient sur sa

'

raux. (Taourirl-

en-Tidits.)
tmoignage, 4 francs. (At Kani:)
dclar connatre l'auteur d'un vol, revient

Celui qui revient sur son


Celui

tion,

qui,

paye

telle

raux et prte serment.

homme

Un
ou

aprs avoir

majeur qui

dit

sur sa

dclara

(Seubkha.)

un aulre:Jepuis

chose, et qui revient ensuite sur sa

parole,

tmoigner

i/a ral.

en

ta

faveur

(Cheurfa

pour

telle

guek'

guir'il

k'en.)
Celui qui a

dalen.)

Mme

Celui

(Ail Kani,

connaissance

d'un l'ait

amende que pour

qui cache
versant

la

sud.)

el qui refuse

de dposer,

10 raux.

deux

plaideurs,

(Imeched

le faux tmoignage.

vrit pour mettre

la

zizanie cnlre

raux.

DROIT PENAL.

d'imposture,

convaincu

lui inflige la punition

on

que

l'innocent

faute1

a subie par

D'aprs l'ancien

usage

Menguellat l'homme
doit faire feu sur lui;
,

Le faux

225

du

de Taourirt-en-Tidits, des At
de faux tmoignage

village

qui en accuse un autre

la dposition

sinon,

serment est puni comme

est admise.

le faux tmoignage

et

la dci

sion est annule.

CALOMME; DIFFAMATION; IKJUKES;

La dnonciation

calomnieuse est

le faux tmoignage, par une


2
pour but de faire prononcer
Pour

crit,

par

le dlit

que

Que le

rprime,

amende

il faut

plaignant se soit

de

soit

mauvaise

On

l'aveu du

assimile

les kanoun

comme

l'amin,

verbalement ou

devant la djema;

foi ;

plaignant

l'aveule fait de

autorisent

gnral,

celle qu'elle avait

adress

Que la fausset de la dnonciation

moins ou par

en

gale

ou qu'il ait port son accusation

Qu'il

existe,

OUTRAGES PAR GESTES.

soit

lui-mme

tablie

par

le serment; dans le
dnonciateur.

refuser

le dfrer

des

au

cas o

A Taourirt-en-Tidits, la bonne foi du plaignant ne le met pas


l'abri d'une condamnation, spcialement en matire de soustrac
frauduleuse.

tion

Le dnonciateur
il doit

sinon,

Quelques

payer

est

tenu

de faire la

l'amende du

villages

se

montrent

preuve

lgale de

son

dire ;

vol

plus

svres

encore,

lorsqu'il

faux tmoignage , si le fait est prouv oraux.


tmoignage, fait condamner un innocent par la djema, et qui
revient ensuite sur son tmoignage (.la fausset du tmoignage rsulte presque toujours
des aveux du coupable), paye l'amende qu'avait encourue celui qu'il avait calomni.
Celui qui

Celui

qui,

fait

un

par son

(Agouni-n-Tesellent. )
2

Celui

accusation

(Ir'il
1

aprs avoir accus

quelqu'un

l'amende, forte

faible,

ou

d'un l'ait

dlictueux,

revient sur son

qrt'aurait encourue celui qu'il'accusait.

ImomV)
Comp. Code
Si un

paye

qui,

payera

l'amende
111.

pnal

individu

art.

373.

en accuse un autre

encourue par

le

voleur.

de

vol

el qu'il ne puisse prouver son

(Taourirt-en-Tidils.)

i5

dire, il

226

LA KABYLIE.

s'agit

de l'honneur des femmes

ils

dnonciation

n'exigent pas une

rgulire.

Celui
tention
paye

la

de faire arriver

Il

pas

de

femme

donc

l'autorit

On

dant la

tous

les

prcises,

vertu

propos
comme

la diffamation
expressions

pliquent rien

fausse,

ou-

si

5o

La

dtourne, dont
plainte

le

pour

cou

qui,

importance attachent les


tre des

sans

cas prcdent

attaques po

outragent cepen

rpression

ou

qui

deux

classes

touchent

les injures

de dlits

l'honneur;

simples qui n'im

propos

inconvenants

parviennent au

mari,

norme3.

sur une

femme

et

l'accuse d'adul
l'accusation

et s'il est reconnu que

justifis suffisamment, il

paye

5o

raux

est

(amende

(Agouni-n-Tesellent.)

raux.

l'honneur de

quelqu'un

propos

de

sa

femme

est punie comme

l'homme

pour ce

dlit.

de

sa sur

(Agouni-n-Tesellent.)

d'une chose honteuse, 5


L'homme qui reproche un autre ses dfauts ou sa conduite, -5
S'il lui reproche une chose qui n'emporle pas de
dshonneur,
qui

ou

(Tikichourt.)
raux."

L'homme qui en accuse un autre

en-Tidits.)
La femme

d'une

d'excuse

pnalit est souvent

ces propos ne sont pas

femme

pas

quelle

qualifie

calomnieuses

bruits

Celui qui attaquera


payera

en cas

de honteux.

individu tient des

de l'adultre).

vie et

dnonciation

disposi
de
de mort. Le cas
cette

que,

la horma d'une famille.

ou

dans la

La diffrence dans la

pour que ces

dans le

l'injure

et

de
et

2.

injurieux

d'une femme

droit de

Il n'y

publique:

Aussi distingue-t-on

Si un

s'il ne

aussi graves que celles

comprendra aisment aussi

sitives et

tre

tre

quel que soit son sexe

Kabyles

les

a sur elle

une vritable

consquences peuvent

pable,

l'in

mari ou

juge domestique

a un

il

devoirs,

ses

constitue

adresse

avec

de Youali,
peut faire lgalement

du

pour se rendre compte

oublier,

que chaque

trahison

2e

femme d'inconduite ,

allgus1

faut

ne

prvu

une

ses propos aux oreilles

lui-mme l'amende de l'adultre,


des faits

preuve

tion,

les

hautement

qui accuse

insulte

gravement un

insulte

homme,

raux.
ral.

(Taourirl-

5 douros.

douro. (At el-Ader.)


Celui qui reproche un autre ses dfauts ou ses
vices, 5 raux. (Agouni-n-Tesel
lent.) Une distinction analogue se trouve dans le droit pnal franais. Voir la loi du
17 juillet 1819.
L'homme qui en

un

autre,

DROIT PENAL.

Parmi les injures

les

simples et

Nous y

remarquons

btard1, libertin,

espion,

horreur

est en

fort

Dans le

cas

la

Lorsqu'il

Un

s'agit

de la

dict des

peines

(le

juif,

sanglier

leur

le fait,

mme amende que

de

ou

que son

tmoignage

touchant

l'honneur),

d'un

forte

plus

et pour

d'outrages ordinaires, il
des diverses tribus.
distinguent le

sexe

diffrent,

que celle qui

paroles coupables s'adressent

Celui qui

dit

un

autre :

la femme.
existe une

usages

villages

une personne

(faits

grave

l'homme

d'injures

beaucoup

lorsque les

de

de diffamation
mme pour

grand nombre

s'adressent

i/4

est punie

de dire d'un Kabyle

divergence dans les

amende

expressions suivantes :

profonde).

outrageant,

peine est

grande

les

valeur2

n'a aucune

la

habituels, les kanoun

comme un sanglier

grison

Cette dernire injure


rput

outrages

lesquels l'usage

en signalent quelques-uns pour


particulires.

227

AU! juif !

et

cas o

les

les injures

punissent

atteint

le

une personne

ah! madjouzi

(espion)!

ah!

d'une

mme

du

fait

mme

btard!

paye

ral.

libertin, 1/8 de ral. (Agouni-n-Tesellent.)


dit un aulre -.grison comme un sanglier, 2 raux. (Aoukdal. At Sedka.)
Celui qui en insulte un autre en l'appelant juif, 1/2 ral.
(Koukou.)
f
raux d'amende.
Celui qui dit un autre que son tmoignage ne vaut rien,
Celui qui en appelle un aulre
Celui qui

(At Kani.)
La

femme

qui

L'homme qui

insulte

insulte

un

une

homme

femme,

Si deux hommes ou deux femmes

douros.

douros.

s'insultent rciproquement , chacun paye 1

douro.

(Azeffoun.)
Une
Un

femme

homme

Si un

At Assa
Si
La

insulte

un

insulte

une

individu

en

insulte

homme,
femme,

un autre

douro.

(du

douro.
mme

sexe) qui

ne

lui rpond pas,

francs.

Mimoun.)

ou

deux femmes se disent des injures,

femme qui dira des

doit cacher,
Il

qui
qui

en sera

paroles

chacune

d'elles payera l'amende dei/4 de ral.

inconvenantes

un

homme

ou

lui

montrera ce qu'elle

ral.

de

mme pour un

homme

qui

injuriera

une

femme. (Taourirt Abd

allah.)
L'homme qui
La

femme

n-Tesellenl.

insulte

qui

ou calomnie une

insulte un homme

femme,

ou appelle sur

1 ral.

lui la maldiction,

1 ral.

(Agonni-

228

LA KABYLIE.

D'autres djema font la mme distinction, mais condamnent


l'homme d'une manire beaucoup plus svre que la femme1.
La disposition contraire se trouve dans un trs-petit nombre de
kanoun 2.
On observera les mmes variations dans la pnalit lorsqu'il
d'injures changes

s'agit

Si , dans la

plupart

les

les

uns ou

Ces
dire

villages

en existe

les Kabyles

qui ont

faciles
trait

de l'autre,
dont la langue

sexe

La

femme

femme

La

insulte
insulte

femme

La

insulte

qui

L'homme qui insulte

femme

La

qui

un

une

disputent

Ceux qui se

L'homme qui adresse

ont

d la femme,
aux propos d'un

s'attache

lgre. Les

supriorit

autres, au con
qui appartient

homme, i ral.
femme, a raux. (Agouni-n-Tesellenl.)

homme,
femme,

franc.
fr. 5o

cent.

(mme sexe), 5o
homme, 1/9 douro.

en paroles
un

une

insulte

la

respecter

les hommes

un

une

injurie

qui

L'homme qui

qui

est naturellement

insulte

qui

qui

de la

favorisent

respect qui est

faire

ont voulu

L'homme

qui

cependant on peut

expliquer;

plus svrement

d'un ct, le
la moindre importance

pris en considration

traire,

sont atteints

d'autres

autres4.

anomalies ne sont pas

que

mme sexe.

les hommes

les femmes 3, il

mme amende que

du

entre personnes

des

un

femme ,

douro. (At

homme,

(At

Khalifa.)

R'oubri.)

2 raux.

femme des

une

centimes.

malsantes, 4

paroles

raux.

(Imeched

dalen.)
2

La

Les

femme

femmes

L'homme qui

ou

insulte un

qui
qui

homme,

s'injurient,

1 ral.

chacune 1/2 ral.

injurie la femme d'autrui, 1 ral. (At Ferah.)


ci-dessus cits d'Azeffoun , de Taourirt Abdallah

Voir les kanoun


Mimoun.

Les

hommes

Les

femmes

Celui qui

Si

bou

qui se
qui se

disputent

disputent

insultera

deux femmes

se

ou

en

en

paroles,

paroles,

i/4

en paroles

des At Assa

ral.

chacune i/4

frappera la femme

disputent

de

et

d'aulrui,

de
6

ral.

(At

Kani.)

raux.

elles payeront chacune

3/8 de

ral.

(At

Chennacha.)

Si

des femmes

Si

deux hommes

L'homme qui

se querellent en

le

se

paroles, chacune d'elle

querellent, ils

premier

insulte

payeront

un autre

3/8 de

homme

payera 1/2 ral.

ral.

(Tikichourt.)

paye 1/2

ral,

s'ils ne se

batlent

pas.
La

femme

qui

insulte

une autre

femme,

ral.

(Cheurfa

guir'il

guek'k'en.)

DROIT. PENAL.

l'homme dans leur socit;


les

et

Dans

villages,

l'insulte

quelle qu'en soit

formelle de

faible,

sexe

de

plus rpugnant

l'injure

dans

une

quelques

femme i

plainte

du

peut-tre aussi ont-ils pens que

outrages avaient quelque chose

bouche fminine
une

229

celle-ci :

homme

profre par un

contre

la gravit, n'est rprime que sur la


c'est un hommage rendu la horma

qui peut prfrer

le

silence

le

et

pardon quand

la

l'outrage2.

punition seule rvlerait

A Koukou, au contraire, l'homme a toutes les prfrences de


coutume. Si la femme nie les injures qu'on lui reproche, elle

la

est condamne sur

Le

le

jamais

inflige au majeur4.
On considre comme
qu'elle a

Les injures
de poing ;
et,

l'inimiti

que

la

circonstance aggravante
un compagnon

de

de l'amende

au plus

moiti

de l'injure le fail-

route5.

femme

d'hommes .
sont punies aussi svrement au moins que

mais

les Kabyles

intervention

entre

deux

C'est l'avis de Si

colporteur

maladroite ou

personnes ou

Moula,

les

coups

rpriment plus rigoureusement encore

fait le

celui qui se

par son

plaignant3

est aussi plus grave s'il est adress par une

une assemble

l'acte de

adresse

L'outrage

du

serment

mineur ne paye

des

propos qu'il recueille

sme la haine
deux familles 7. S'il

coupable,

entre

que nous avons consult

et

r-

ce sujet.

insultera la femme d'autrui , 6 raux , mais la condition que la femme


portera plainte l'amin.
( At bou Chennacha. )
3
La femme qui insulte un homme, a raux; si la
femme nie, l'homme jure.
3

Celui qui

(Koukou.)
*

Un

mineur qui

comme un
Si

La

La

insulte

homme

un

paye

i/8

de

jene

ral.

.S'il

en

secret, il

paye

(Agouni-n-Tesellent.)

deux individus

se

disputent

en

voyage, ils

payeront chacun

ral.

(Tiki

chourt.
c

homme.

femme

femme

qui

qui

Celui qui met

raux.

raux

insulte

insulte

la

un

homme,

une assemble

zizanie entre

2 raux.

d'hommes

les gens,

paye

raux.

en rapportant

l'un

(Imecheddalen.)
ce que

dit l'autre ,

(Agouni-n-Tesellent.)

"qui met la zizanie entre les


d'amende. (At Kani.)

Celui

Celui qui met

la

zizanie entre

gens par

les gens,

des

propos colports

en colportant

les

propos

de l'un l'autre,,
de l'un l'autre,

230

LA KABYLIE.

suite

de

dans

quelques villages

bavardages indiscrets

ces

du fait dlictueux1.
Au Kar, le brouillon

une rixe ou un

de la

passible

rcidiviste est exil

il est,

meurtre,

l'auteur

mme amende que

2-

Les considrations qui ont guid_ les Kabyles dans ce cas leur
ont aussi dict un article qui punit de son indiscrtion le curieux
coute

qui

aux portes

les

peut-tre

Les tribus des Igaouaouen qui


une

disposition

l'tranger,
est grave :

simple

Les

ils

comprennent

gnral,

ou

le

plus

femmes,

Celui qui

l'un

moud.)
2
Celui

(Cheurfa

les

se

rpression.

injurieuses

Us

et compris

sont

dans

plus graves

rclame sa

dans le

dette

ou

employs

la

met

gens

du

ou

village
se

tuer,

en

un

gestes

frapper

consistent

zizanie entre

cas

deux

personnes,

)
colportant

payera

la

des

propos

de

mme amende que

contre

l'autre.

d poing deux individus, en colportant des propos


est majeur, i/4 de ral s'il est mineur. (At Mah

est chass

les

du

aux

dcrie

un

habitant du

un

mensonge,

portes,

(Koukou.)

gens est puni

pays.

coute

ral.

la

premire

fois d'une

amende

de

( Kar. )
(Taourirt

village

dans la

Amran.)
province

de l'Est

paye

raux.

Amran.)

Celui

Des

autrui5

la

guir'il guek'k'en.

battre

Celui qui

l'amende

les dlits de la parole,

coups

zizanie entre

il

4. Le fait

acheteurs

la plupart des kanoun.

qui

Celui

Celui qui

(Taourirt
6

la

qui met

paroles

habituellement

paye 1 ral s'il

s'il rcidive

des

l'exercice d'un droit indniable. Les

zizanie entre

fait battre

de l'un l'autre,

les

dloyal qui,
de sa tribu

village.

considre comme

si ceux-ci viennent

ceux qu'il aura excits

ou

parmi

un crancierqui

2 raux.

la

Celui qui met

l'un l'autre ,

(Imecheddalen.)

raux.

hommes

et

au colportage ont aussi

porte prjudice

se servent

qui revendique

outrageants

2 raux

mme,

lorsqu'il

comme

sont adresss

Kabyle

des familles

autre marchand

des fournisseurs

auprs

d'insultes, dont
Nanmoins, on les

mot

secrets

concurrent

le dlit intresse la horma du

mensonge,

en

punis,

le

outrages par gestes n'chappent pas

le

io

livrent

de l'absence d'un

profite

Les Kabyles

le

se

spciale pour punir

le dcrier

pour

les

pour surprendre

divulguer3

qui,

par

qu'encourt

le

menteur

d'aprs

prescriptions analogues existent

portera

prjudice

nos usages.

dans

autrui,

(Tikichourt.)

beaucoup de

villages.

sera

passible

de

DROIT PNAL.

le

coude

la

main

du bras droit sur la


en

231

de la

paume

main gauche ou

passer

'

l'agitant , derrire l'oreille

Les kanoun ne prvoient pas le cas d'crits diffamatoires ou in


jurieux. Il n'y a pas chez eux de lettres anonymes, de pamphlets
ni de dnonciation confie au papier. L'encre est innocente des

dlits

Quelquefois,
adresses
pour

dans les tribus.

qui se commettent

par

surtout au

des Kabyles

les exciter, tort


Ce fait

gres.

leur

constitue un

l'intervention d'une
nous

l'avons dj

sret

du

contre

vengeance

dlit des

plus

les

examin en nous

ennemis

l'aide de

graves,

hostile dans les

nation

tran

puisqu'il provoque

intrieures

affaires

occupant

des dnon

mains

des dlits

contre

la

village.

S4.

ATTENTATS CONTKE LA PROPRIETE.

I.

Le

aux autorits

raison,

ou

ciateurs et assurer ainsi

des Turks, des dpches ont t


d'Alger ou de la plaine

temps

DU VOL

l'apprhension

vol est

(TOUKERDIIA).

subreptice

de la

ou violente

chose

d'autrui.
l'

DE LA QUALIT DES

La coutume kabyle

ligne directe

cendants en
au mme

Nanmoins, le fils
conjugale,

La

ponsable

aucune acception

les

vol existe entre


,

entre

le

mari et

de personnes

la femme

ou

quant

les des

ascendants et

les

allis

degr.

envers son

mari.

fait

ne

l'existence du dlit. Le

PERSONNES.

pre,
ne

qui

la femme

s'est

sont poursuivis

raison en a

dj t

de l'amende

rendu

qui a

coupable

drob

que sur

expose :

encourue par ses

de

un objet

la
le

plainte
chef

soustractions

dans la
du

de famille

enfants, tant

maison

pre ou

du

est res

qu'ils n'ont

rclame une dette ou son droit, -si le dbiteur lui fait un


frappant le coude sur la paume de la main, ou en passant la main
derrire l'oreille, ce dernier paye 5 raux. (Taourirt Abdallah.)
Lorsqu'un

homme

geste moqueur en

232

LA KABYLIE.

leurs

pas spar

tant

qu'il ne

la

payer

l'a

intrts; le

villages

Les
Les

frapps d'une

Chez les tribus

intensit
est,

Nous

en

qui

paye

purement agricoles

lorsqu'elle

parations.

la femme

femme

vole

sont

du

l'objet

village,

si

lieu

la

soustraction

au prjudice

la

des

de

sur

traitant

gens

de la

culpabilit apparat

proximit

gard

cet

frauduleuse

des

villages.

rciprocit.

les dveloppements
du droit

pnal ext

qui

donne des

sur

claies

voleur.

ou

des

(Ir'il

olives

pour

accomplir

un vol

Imoula.)
schoir, homme

au

ou

(Azeffoun.)

dans

une maison payera

dans

une

nonc

mineur, il

cas ci-dessus

maison, de

5o

nuit ou

raux.

de jour, 2 5 raux. (Tikichourt.)


la moiti de l'amende et des r

volent ne payent que

raux.

ci-dessus
payera

noncs. (Ir'il

les textes de la

femme

les

renseignements

le

R'oubri.)

quant au

mme amende que

la femme qui

Celui qui vole

La

(At

(At

aussi

la

des figues

vole

Tout ce qui est

mineur,

et chass

soumise au principe

5 douros d'amende.

Le mineur ou

Voir

ordinairement

est

svre,

nous sommes entrs en

Celui qui volera


Si une

tous les

de l'imam

peine.

village

augmente suivant

une maison paye

majeur;

marabouts ou

de

ou une

importance.

gnral,

L'homme ou

Celui

le

l'amende3

intervicinal.

rieur ou

dans le

ne reviendrons pas

dans lesquels

femme,

quelques

cinquime4.

des Kabyles de tribus loignes. La

plaine ou

Elle

dans

sauf

de

moiti

des

aggravation

qui vole

n'est pas punissable

la

pnalit exceptionnellement

et son

sa'femme,

injustice, faire

malfaiteur.

les hommes \

mme

quart, ou

vol a une certaine

dans

du

compte

n'encourent que

infrieure, Te

L'tranger

le

ne pouvait sans

punies comme

vols commis au prjudice

souvent

d'une

On

2.

mineurs

somme

le

victime pour

Les femmes sont

l'est galement pour

mari

pas rpudie.

dans le

(At

la

(concernant les vols)


moiti seulement des

s'appbque
sommes

l'individu

dictes dans

Imoula.)

note prcdente.
village pendant

le jour,

s'il est

majeur,

20

raux;

s'il est

Ferah.)

majeure qui vole

des figues

ou

des

raisins, t ral;

la tille

mineure,

i/4.

Frah.)

Celui qui vole

des figues

sur

les claies, 5

douros; le mineur,

douro.

(Azeffoun.)

DROIT PN.AL.

Il

de

en est

DE LA TENTATIVE ET DES ACTES PBPABATOIRES.

de-

La tentative

des

des

l'amende du
attendre

On

duquel ils

homme,

d'autres

voit,

thanouga

qu'ils

Seulement,
lorsqu'il

une grande

clrit

la djema impose-t-elle
alls,

en

armes,

tait

passer parce qu'il

en

renonciation volontaire n'est

l'acte

la ten

prparatoire ou

caractre

flagrant dlit, nie avec


l'effronterie la plus honte.
jour dans

de

suivante est
son

potager-

burnous.

son

L'odeur des

oignons.

du

aveux

pris en

L'anecdote

devient

preuve

d'actes dont le

s'agit

d'tablir l'existence de la

est souvent possible

s'il

paroles imprudentes ou des

pan

un

analogue au mon

sa criminalit.

tentative caractrise, la

un

la

que

pas une circonstance qui enlve

tative

qui

le commettre,

ceux qui sont

laiss

sont suffi

personnes.

cet exemple

par

avec

encore,

ont

pour

timekeret,

ou

percent

vol sur un chemin

un

compagnie

fait fabriquer,

fort paisses. Ainsi

murailles

lorsqu'ils

comme voleurs ceux

sont punis

ainsi,

nomm

moyen

au

est assimile au vol1.

actes prparatoires

ont prmdit un vol et ont

instrument de fer

frauduleuse

soustraction

mme,

samment caractriss :

seigneur,

233

beaucoup

prvenu.

populaire

Qui

t'a

attir

Pourquoi

Or,

difficile

Kabyle,

remplir

de

que

pousse

mme

jusqu'

surprend

propritaire

un

un voleur occup

le

audace qu'il

une

plus

rsulter

ne peut

d'oignons le

ici? dit le jardinier.

en as-tu arrach?

Je

suis

tomb; pour me relever, je les ai saisis par la tige , afin d'avoir un


point d'appui. Ils n'taient pas solidement enfoncs dans le sol, et

Celui qui percera

5o

la djema

raux

De

mme,

escaladant

la

valeur
Celui

mur

de la

celui qui s'introduira

de la

objets

vols,

perce

qui,

de jour

dans la

cour payera

si

le

5o

vol a eu

une maison

qui

d'un

maison

autre,

qu'il

non,

payera

le jour

ou en

entre ou

10 au propritaire.

murs

les

des

le

et

maison

raux

lieu. (Ir'il

pendant

la

d'un autre

la djema

pendant

et 10 au

propritaire,

avec

Imoula.)

nuit pour

voler,

5o

raux.

(At Fe

rah.)
Celui

paye 20 raux.

ou

de nuit,

(Imecheddalen.)

perce

les

murs

d'une

maison ou

la haie de la cour,

234

ils

LA KABYL.IE.

dans les

me sont rests

ils dans

burnous?

ton

mains.

Ah!

Mais

comment

se trouvent-

c'est ce qui m'tonne!

vraiment,

Dans certains villages, le fait seul de la prsence


ve d'un individu malfam, dans un lieu o il peut
pour

lui faire infliger

dans

une

lieu

amende,

une

poque

mauvaise rputation

se paye

ce mme

non

moti

voler, suffit

vol est constat

surtout si un
correspondant

son

appari

tion1

La

comme

cher,

on

le voit,

en

Kabylie.
Les Imecheddalen, tout en admettant l principe, se montrent
moins svres dans l'apprciation de la responsabilit, et se con
tentent de faire-qoayer au voleur suppos la valeur de l'animal qui
a

disparu du

pturage

Une fcheuse
que,

dans

poursuit

dans

2.

renomme est une prsomption

quelques

l'opinion

villages

du

publique ne

une maison avant

versant

sud,

sous peine

peut,

appel. le

d'avoir

tellement

le

grande

malheureux que

d'amende,

entrer

propritaire3.

DE LA COMPLICITE.

Les

complices sont presque partout

traits

comme

l'auteur

prin

cipal.

On

considre

trouvaient

runis

comme

dans

coauteurs

une mme,

tous

mme qu'ils n'auraient pas pris une part

Sont

Celui

qui passe

voleur,

furtivement,

rputation,

L'homme mal

(Cheurfa

malfaiteurs

qui

se

le lieu du vol, lors


directe l'excution.
sur

punis comme complices :

qui a mauvaise

comme

les

intention

si

paye

motif, dans le jardin

sans

d'amende.

raux

potager

d'un autre,

et

(Taourirt-en-Tidits.)

fam qui aura t vu dans le voisinage d'un troupeau sera puni


des bestiaux de ce troupeau disparaissent cette mme poque.

guir'il

Si un

guek'k'en.)
homme mal fam

quelque animal vienne

est vu

disparatre,

dans
cet

un endroit o paissent

homme

des bestiaux,
la

est rendu responsable et paye

et que
valeur

de la bte disparue. (Imecheddalen, versant sud.)


3
L'homme qui a la rputation d'tre voleurne doit pas entrer dans une maison sans
appeler le propritaire; s'il nglige celle prcaution, il paye 2 raux d'amende. L'homme
bien fam

n'a pas

besoin d'observer

cette

formalit. (At

Kani.)

DROIT PENAL.
i"

qui

Celui

qui recle

pable2:

dant

donne des instructions

Celui

les

diffrence

entr

ger

Celui

une

qui

un

cepen

associ;

certaine

une

raison)

qui accepte

introduit, loge

amne,

vol1;

soustraction cou

le receleur proprement dit et le Kabyle


le

ou cache

voleur

tran

4.

A Taourirt Abdallah, l'introducteur


seulement l'amende du vol pour leur
gale

outre une amende

II n'y
ce

d'une

l'avons dit dj,

tablissent (avec

un prsent ou achte une chose vole

le

pour commettre

objets provenant

ainsi que nous

c'est,

quelques villages

235

rapport,

En

fait

ne

le

il

existe

le

coupable

voleur,

dons

pas exception

ne

une

la

rparations qu'il en a reues

receleur

compte

non-

payent,

personnel,

mais en

5-

auteurs principaux

ou promesses :

le

sous

particulire

dont

vo]

rgle commune.

toute

complicit

ls

propritaire

le dnonce

le

des

pour chacun

complicit par

revanche,

se rend
avec

de

a pas

et

entre en arrangement

qui

lui

pas ou

des

restitue une partie

donnera des renseignements des malfaiteurs pour commettre un vol


25 douros d'amende. (At Fraouen.)
donne des renseignements pour faire voler les troupeaux d'un habitant,

Celui qui

dans

une

maison,

Celui qui

3o

raux
2

d'amende. (At

Sada.)

Le receleur est puni comme

Celui qui

recle, achte

le

voleur.

ou vend un objet

Celui qui recle un objet

vol, 5o

(At

vol,

5o

raux.

(At

Ferah.)

d'amende.

raux

Quiconque achte ou reoit sciemment un objet

( Agouni-n-Tesellent. )
Voir, au sujet des receleurs, Droit

Fraouen.)

paye

paye 12

vol,

fr. 5oc. d'amende.

coauteurs et
1

de la

pnal du village

titre

II,

chap.

11, S

Des

complicit.

Celui qui cache un. voleur

Celui qui amne un

dans le

tranger

pour

village, 10

voler,

3o

raux.

raux.

(Ibelhran.)

(At Ameur

ou

Fad.)

individu amne un ou plusieurs trangers pour voler dans le village, le


propritaire de la chose vole devra prter serment relativement au nombre des voleurs
et, d'aprs ce serment, on fixera la peine infliger; le coupable n'aura rien dire.
Quiconque reclera un objet vol chez les voisins ou dans le village, payera ce
Si un

quoi

les

voleurs auraient

voleurs sont

socis,
6

trois, il

et ainsi

de

Celui qui a

suite.

payera

vol et

celui

qui a

de

plus

une amende personnelle.

raux : 20 raux pour

(Taourirt

mme peine que celui-ci.


Si

condamns et ,

80

lui

et 20 pour chacun

as

Abdallah.)

qui entre en arrangement avec

(At

Si les

des

le

voleur est puni

Attaf.)

vol rend au voleur une parlie

de

ce que ce

de la

dernier doit lui

236

LA KABYLIE.

Nous
par
sa

de

venons

23

le

qu'a

de leur

enfants au prjudice

que cette

1)

village

punir

rgle,

les

l'gard des

n'tait pas observe

caisse,

de

(p.

voir

le double intrt

pre ou par

qui

s'explique

voleurs et

vols

remplir

commis par

les

la femme l'encontre

son mari.

Les

propritaires

donner

de

coupable

svrement

champs

maraudage

de

de jardins

pouss

par

villages

dans les basses-cours

aux vols commis

s'est rendu

de lgumes; mais il leur


de l'argent comme condition

de leur indulgence. Quelques

tendent

divisent

de leur

en soil

rek'ba

Il

arrive

DE LA PNALIT.

en

deux

catgories : ceux qui

intressent la
et

le

frapp d'amende, bien que la


dans un grand nombre de tribus.

auteur n'est point

la

bien

dans toute

que

ou

cette

horma du village, ou vols graves, et les vols ordinaires.


Les vols du premier genre peuvent tre punis de mort,
meurtre

est

DE LA NATBnE DE LA PEINE.

vols se

peuvent aussi par

la faim,

vol

recevoir

II.

Les

et

qui,

ou

interdit de

rcompense

tolrance

de

Kabyle

au pauvre

consquence

plus ordinairement que


sa

rigueur,

l'on

et que

la

peine n'est pas appli

substitue

la lapidation

du bton, qui entrane quelquefois la mort, soit


la cautrisation, soit l'incendie des vtements ou l'abscision de la
soit

le

barbe

supplice

et

des

rservs aux

Les
payer,

il

moustaches.

trangers

vols commis par

payera une amende

Ces derniers

chtiments

sont,

en

gnral,

qui ne peuvent payer une amende.

les tolba dans les

de 5o raux,

si

le

vol a

marnera entranent tou-

commis en

temps de guerre.

( Ago uni-n -Tesellent.)


Celui

droil,
'

qui, ayant t vol,

paye 26 raux en

Si

s'il reoit

le

propritaire

de

l'argent,

Celui qui vole

raux 1/2

il

une

la djema

rend au voleur

temps

des

de

paix.

poules

paye

voles veut pardonner au

la djema

poule,

un

l'argent de la

coq

rparation

laquelle il

(Idem.)
voleur, il le peut; mais,

autant qu'il a reu.

ou un

poulet,

et moiti au propritaire.

si

(Ir'il

le propritaire

Imoula.)

se plaint, paye

DROIT PNAL.

jours l'expulsion des coupables,

237

aprs que

l'on

brl leurs

vte

ments en grande pompe.

Il

n'est pas ncessaire

de dire

l'habitant du

que

village est

tenu

de

l'amende, malgr le chtiment corporel.


A Timer'eras, s'il ne peut payer, ses parents doivent le

du

le tolrent, la djema le lapide 1pays;


Le Kabyle coupable de vol ordinaire (nous allions dire de

payer

chasser

s'ils

n'encourt qu'une peine

simple)

parations et

Dans

de l'objet

restitution

En

2.

sa valeur

tribus, qui aiment mieux condamner un inno


de laisser chapper un coupable, l'homme sur qui psent

prsomptions paye une amende

prouv

de

vol ou

vol

certaines

cent que

des

de la

des

pcuniaire, sans prjudice

moins

forte

le fait tait

que si

3.

de

cas

rcidive,

l'amende

est

double

toujours augmente,

ordinairement.

Dans

quelques

la

prjudice

tribus, le

voleur

incorrigible

considration morale

DES VOLS QUI PORTENT ATTEINTE

Vol dans

Tout

ce qui se

trouve

du

une maison

est exil4:

il

porte

village.

LA UORMA DU VILLAGE.

habite.

dans l'enceinte du

village est pour ainsi

dire sacr, et c'est attenter l'honneur de la djema que d'y por


lesanctuaire de la famille
ter la main. Le foyer domestique est

droit,

et a

Si un

(grave)
mort.
2
s

titre,

ce

homme

ses parents

protection plus

une

qui n'a rien et ne peut payer

doivent le

chasser

Voirie
Celui

paragraphe

Des

qui vole sur

rparations pcuniaires

le march

les

se rend coupable

gens

du

(Droit priv,
de la viande

autre chose que

village

le

d'un

La

vol

mettent

m, S 2,

chap.

paye

raux.

p.

83).

Vol de

i ral.

n'y a pas de tmoins, mais


de 4. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)

seulement

S'il

El

l'amende

sinon

encore.

(Timer'eras.)

viande,

du pays;

efficace

ce sont

des

Celui qui a

marabouts!

convaincu

des

soupons,

il

paye

.,

ral

au

trois fois de

vol est chass

du

pays.

(Seubkha.)

lieu

238

LA KABYLIE.

des

prsence

doit

enfants

leur

rendre

des femmes,

et

sjour

inviolable

vritables

dieux

pnates,

frauduleuse commise dans une maison du vil


donc

la fois la djema, dont la protection se trouve


offense
inefficace, le chef de famille, dont l'honneur est outrag, et la
horma de la femme, triple considration qui motive contre le

La

soustraction

lage

la

toute

malfaiteur

Lorsqu'il

s'agit

de la

svrit

d'un

coutume.

demeure

azib,

temporaire et

isole de la

famille, la premire des causes qui motivent cette protection


spciale disparat, mais les deux autres subsistent et, dans la
des tribus, suffisent pour que le voleur soit passible, en
dehors de l'amende, d'un chtiment afflictif 2.
Par la mme raison, Y azib, lorsqu'il est vide, et la maison du
village qui n'est pas habite au moins par un gardien sont dchus

plupart

de leur inviolabilit

ou protgs moins efficacement3.

Le moulin, exploitation industrielle, n'est pas considr comme


une habitation de famille, et les vols qui
s'y commettent, bien que
frapps d'une
pent

la

amende

peine

Celui qui volera

et

des enfants,

la

djema,
2

soit en

dans

blessent

ne

une maison ou

faisant

un

25 au propritaire.

Celui qui vole

trait

svre,

pas

la horma

et

chap

corporelle"

dans

trou,

(Tikichourt.)

une maison

comme celui qui vole

dans un azib o se trouvent des femmes


forant la porte, payera 5o raux : a5

soit en

dans

hors du

une

des

'village

maisons

d'amende

paye 20 raux

du

village.

(Taourirt

et est

Abdallah.)

le texte du kanoun de Tikichourt, rapport la note prcdente.


vole, de nuit ou de jour, dans une maison dont le propritaire habite
son azib, paye 5o raux d'amende; 5o de rparation, et restitue les objets vols.
Le vol de nuit dans une maison habite est puni de 100 raux d'amende et 100
de rparation. (Taourirt-en-Tidits.)
Voir
'

aussi

Celui qui

Si un

famille),
(ne

individu laisse

sa maison sans gardien

et qu'un vol soil commis

s'en occupe

pas), et le

dans

propritaire

sa

(lorsqu'il ira habiter

maison, le

de la

son azib avec sa

village n'en est pas responsable

maison paye 2 raux

d'amende. (Ime

cheddalen.)
4

Celui qui vole

Vol

dans

dans

un moulin paye 25 raux

d'amende.

habite, 26 douros. (At R'oubri.)


dans un- jardin, dans une vigne, sur des

une maison

Celui qui vole

claies

figues,

de paille, dans un moulin et tout aulre endroit o sont runis des


payera 10 raux: 5 d'amende la djema, 5 au propritaire.
Vol dans une maison habite, a5 douros. (At bon
Chennacha.)

meule

une

produits,

DROIT PNAL.

Tel

le

est

dans

quent

fice, de

toute

d'azib

le

commis

de la

toute la

rigueur

tinction

qui se retrouve

nations.

Dans le

dans le droit

corporelle

offense,

plus

le droit de disposer de

Enfin,
du

tion
eu

de l'amende

coupable,

Celui qui vole


ou si

le

dans

voleur a

le

une

laiss

et

la

seconde

catgorie,

de

est rduite

de

au

dis

toutes les

presque

moiti,

et

le

infliger

s'ils peuvent encore

de tribus

malfaiteur,

n'ont

le

maison,, si

le fait

la tentative

ou

aient

d'escalade a.

est attest par

sur place 'un objet qui a

la lapida

meurtre ou

crime consomm
extrieure ou

imposer le

pour

exigent,

et pour autoriser

que

deux classes,
l'on rserve

en

la nuit,

pnal

vols

vie2

sa

un grand nombre

lieu l'aide d'effraction

rables,

nonces

ignominieuse

ou

punition

distingue les

on

ou

l'amende

cas,

la djema

une

maximum

le jour

coutume pour

premier

ls,

propritaire

tre tu l

circonstances ci-dessus

suivant qu'ils ont

trouvent

se

frauduleuse doit

soustraction

de villages,

beaucoup

d'di

circonstances

la famille

par

grosse amende et peut

Nanmoins, dans
dans les

de

de djema l'appli

nombre

d'habitation

et

malfaiteur convaincu

tre frapp d'une

commis

certain

Ds lorsque les

sa rigueur.

village ou

runies,

el un

principe,

239

des tmoins hono


lui

reconnu comme

apparte

nant, paye 5o raux d'amende.

dans

Celui qui vole

une

(Koukou.)
maison
(habite)

paye

3o

(Cheurfa

raux.

guek'

guir'il

k'en.)
dans une maison (habite), de jour ou de nuit, en perant les murs
douros d'amende. (At Assa ou Mimoun.)
vole dans une maison, en perant les murs ou non, paye 3o raux d'a

Celui qui vole

ou

paye 25

non,

Celui

qui

(Taguemrnount.)

mende.

dans l'intrieur du

Celui qui vole

mende et 2

5 de

Celui qui

lue

un voleur ne paye pas

Celui qui vole

jour, 5o
Nous

raux.

la nuit, dans

avons vu plus

haut

habite. Dans ce cas, le


dans une maison habite.
Celui qui voie, la nuit,
rek'ba.

qui

(dans

habite)

une maison

5o

raux

d'a

d'amende.

une maison

du

(Agouni-n-Tesellent.)

village,

oo raux

d'amende; vol de

(Taourirt-en-Tidits.)

pas

Celui

village

rparation.

tue

un

que cette

distinction

voleur nocturne paye

20 raux; de
voleur, la nuit, ne

jour,

n'existe point

5o

raux,

10 raux.

paye pas

lorsque la

comme pour

(At

d'amende,

maison n'est

le

vol

de jour

Kani.)

et n'est pas soumis

la

(Ir'il-en-Zekri.)
qui'

Celui

vole

dans

une maison en

forant la porte,

en

perant

les

murs ou

les

LA KABYLIE.

240

Enfin,
fraction

Il

ont

l'amende

de

fense,

et

de

tances

pendant

temps de

et o

a eu

les

paye

25

ni une rsistance

douros d'amende.

d'aucune

peine.

(At

temps

les dispo

de

tat de

malfaiteurs n'ont

est

ag

circons

guerre,

porter

les

redouter ni

nergique 3.

mosque.

habite,

mosque n'est point une maison

n'est passible

avec

guerre.

en

Vol dans la

escaladant,

au

en

d'noncer

l'ef

droit de lgitime d

lieu

une surveillance active

La

dernire thorie

laquelle tous les hommes

armes sont en campagne

ou

nuit1

double lorsque le

que nous venons

priode

meurtrier

l'tendue d la Kabylie, l'amende


vol commis dans les

toute

presque

grave et porte au

la

l'impunit du

lorsque l'escalade

identit2

l'entire
en

que

relatives

pnal

constater

Vol

Dans

limite

comparer cette

Code

notre

d'en

n'admettent

sa

commises pendant

est curieux

sitions

djema

plusieurs

et ne poussent

Si le

de la

matre

le

mais

maison

respect

tue le voleur, il

Khalifa.)

aulre que ce qui se mange, en perant les murs ou


douros d'amende. (At el-Ader.)
Celui qui vole dans une maison
perant les murs, l'aide d'effraction ou d'es
calade, paye, si le fait est prouv, 10 douros d'amende. (Azeffoun.)
Celui qui volera dans une maison o se trouvent des femmes et des enfants, soit
Celui qui vole un objet

l'aide

d'escalade, paye

25

-en

en

faisant

un

Irou,

propritaire.

Celui

qui, de

paye 20 raux.
1

(Ait

Celui

soit en

forant la

(Tikichourt.)
nuit

ou

porte,

payera

5o

raux : 25

la djema

et 25 au

de jour,

perce

le

mur

d'une

maison ou

la haie de la cour,

(Imecheddalen.)

qui perce une maison pendant

ia

nuit pour voler paye

5o

raux

d'amende.

Ferah.)

Celui qui vole de nuit, en perant les murs de la maison, 2 5 douros d'amende; vol
de jour, 12 douros 1/2. (At Fraouen.)
2
Art. 3~2
Sont compris dans les cas de ncessit actuelle de dfense les deux
g.-

si l'homicide a t commis, ou si les coups ont t ports en repous


la nuit, l'escalade ou l'effraction des cltures, murs ou entre d'une
d'un appartement habile ou de leurs dpendances

cas suivants :

pendant

sant,

maison ou
3

5o

Vol pendant

raux.

la

guerre

(dans

une maison

habite),

100

Cette, aggravation, en gnral, n'est pas crite dans les


droit, en vertu de la coutume gnrale.

plein

raux;

pendant

la

paix,

(Agouni-n-Tesellent.)
kanoun,

mais elle existe

de

DROIT PENAL.
au

culte

tout

qu'elle

exige

la

acte qui viole

soit

paix

d'une

protge
ou

la

241

du

sret

teinte l'honneur de la djema

et

aux

manire

sentiments

et

efficace,

sanctuaire

porte

at

de

religieux

tous les habitants.

La

soustraction

vol

les

circonstances

l'application d'une

dlit, il

court

de la

consacr

plus grave perptrdans une maison


manire

2. Le

peine

plus

chappe

coupable

et,

afflictive,

svre,

quelles

plus

*,

qu'en

difficilement

s'il est surpris en

flagrant

le risque d'tre lapid.


Vol

Dans

le

d'une

et quelquefois mme
soient

dans l'intrieur de l'difice

commise

le

est punie comme

quelques

vnration

chez

tribus,

marabouts et chez

l'imam.

familles de marabouts, objet


mises sous la sauvegarde d'une

certaines

universelle,

sont

L'amende du

pnalit exceptionnelle.

te est leve au

les

double, lorsque le

dans

vol

une

malfaiteur s'est

maison

habi

introduit dans

leur domicile 3.

Le

le

Kabyle;

A Taourirt Abdallah
est

lorsque l'imam

intresse,
Celui

cour,

il

20

qui,

et

le

de jour

lui

est

village

ni privilge ni aggra

Vol

cas

chiffre

ou

de

de l'amende

de nuit,

perce

vol

comme

dans

celui

coupable, la horma du

les

5o

est port

d'une

murs

maison

raux

ou

de

village

5.

la haie de la

raux.

Celui qui

(Cheurfa

dans le

est victime ou

Celui qui vole quelque chose

dans le

une maison ou

n'existe pour

*;

vation

viol,

dans

marabout qui vole

puni comme

vole

guir'il

dans

dans la

dans la mosque, 20 raux. (Imecheddalen.)


l'amepde fixe pour le vol dans une maison.

mosque paye

guek'k'en.)

une maison avec. effraction ou escalade,

20 raux

d'amende.

la mosque, 3o raux. (Taourirt Abdallah.)


les Ouled Sidi Brahim (famille de marabouts) ou perce

Celui qui vole un objet appartenant


'

une

100

Celui qui vole chez

de leurs maisons,
raux d'amende.

qu'il

leur

vole un mulet,

Celui qui perce une maison pendant


1

Celui qui vole

dans le

village

la

le jour,

un

biif

ou

nuit pour voler,


20

raux s'il est

toute

5o

autre

raux.

majeur, 5

chose,

(At

paye

Ferah.)

raux s'il est

mineur.
Si

un marabout

Si

l'imam du
111.

(du village)
village

vole un

habitant,

20 raux

commet un adultre ou

un

vol,

d'amende. (Ait Ferah.)


i! sera condamn une
16

242

LA KABYLIE.

Vol

des hles.

au prjudice

les Kabyles, une vertu nationale. La mai


l'tranger inconnu (la djema) est
le
l'naa
du
sous la protection de
village, et la personne de l'hte
Aussi le malfaiteur qui
marabouts.
est aussi sacre que celle des

L'hospitalit

son

le

chez

est,

voyageur et

qui reoit

vole esi-il passible

fait

est

La

grave,

de

intress

les

sur

vol

de l'hte d'un

s'agit

le

sur

venger

parti

malfaiteur

la

naa.

son

Vol

Le

le

traitements1

leve lorsqu'il

mais celui-ci est

violation

exceptionnelle, et expos, si

amende

mauvais

est moins

peine

culier;

de

d'une

sur

les

routes.

dans la

rentre

chemins publics

classe et

mme

de l'naa de la djema, surtout lorsqu'il


prjudice d'un tranger sur le territoire du vil

constitue une violation


est commis

au

lage 2.
Il

en

dans le

est

de

L'amende, dans
s'agissait

lorsque la

mme

pays pour

deux

ces

d'un habitant du

l'objet d'un

cas,

amende

de 1>o

rirt

mme, tout

le

malfaiteur

est,

que s'il

en

outre,

s'il n'est pas exil.


vols commis sur

individu

le volera,

mosque est puni

Celui qui

mende.
2

vole, mme

(Cheurfa

les

pu-

chemins

qui commettra un adultre avec une

sera condamn

5o

raux

des

d'amende. (Taou

Taourirt

coucher

un

raux.

puni que

(Voir les textes

soulier, dans la

maison

de

20 raux

d'amende; le

ci-dessus

cits.)
des htes, paye 5o

guek'k'en.)
un individu sur la

raux

d'a

du

soleil

lui donnera

route ou qui

jusqu'au matin,

sera puni

d'une

un

amende

coup de
de 10 ran\.

mail-

Abdallah.)

Celui qui

d'imporlance
paye

une maison n'est

de 3o

guir'il

Celui qui arrtera

depuis le

dans

vol avec effraction

dans la

et,

De

ou qui

et

forte

Abdallah.)

Le
vol

raux.

l'imam,

marchand venu

est au moins aussi

village,

chtiment corporel

Dans les tribus agricoles, les

femmes de

un

victime est

exercer son commerce.

l'amende

vole

paye

20

un marchand

raux;

comme si

le

si

tranger

l'objet

vol et

venu

vol est

dans le

d'une

village

valeur

commis au prjudice

pnal intervicinal :

De l'naa du

village,

le

de

peu

voleur

d'un habitant. (Ait Mah

moud.)
Voir Droit

un objet

considrable,

p.

107.

DROIT PENAL.

blics,
pour

dehors d'un

en

le

dont ils

malfaiteur,

Dans les
taques

de

gloire

l'intrpidit.

colporteurs ou

dans

mme

des titres de

sont

restreint,

attestent

villages peupls

les routes,

sur

cercle

243

un pays

d'migrants,

tranger,

les

at

reoivent une

rpression svre1.

Vol

Enfin il

sur

le champ de bataille.

reste, pour puiser la srie, mentionner le fait


de tous, la soustraction de vtements ou d'autres
2
objets au prjudice d'un alli tomb sur le
champ de bataille
C'est l un crime spcial, dont l'auteur est vou l'infamie et, le

le

plus

plus

nous

grave

exil.

souvent,

Nous l'avons dj
3

Toutes les

soustractions

catgories

Le taux de la
Bien

que

les

son

naa, il

sur

leurs

de

coupables

la

datfs

ne sont pas

le

mpris

de

ou

classe

fongibles,

lev

aussi

tre

que

dans

suprieur.

bless la horma du

village

faits qui, par leur nature, at


et la dconsidration : tels sont
les

et

poules

se subdivise en

telles

d'animaux

tournements

tre

soustractions

qui

ont

les

vols

gourmandise.

Cette dernire
choses

d'numrer

mme,

n'aient pas

est certains

auteurs

charrues

pour mobile

de

DU VILLAGE.

qui ne rentrent pas

nous venons

quelquefois

et,

ni viol

vols

frauduleuses

peine pcuniaire peut

classe prcdente

tirent

que

LA II0BMA

d'amende.

sibles que

les

DES VOLS QUI NE PORTENT PAS ATTEINTE

les diverses

la

haut3

signal plus

que

qui

fruits,

sont

deux

grains et

gorgs

genres :

lgumes;

pour

tre

a0

les d

mangs

en

commun.

Celui

(Taourirt

qui

vole son

Lorsque nous sommes en

guerre,

un objet quelconque appartenant

l'infamie. (At Ameur


3

Voir

de

compagnon

voyage

(tranger),

10

raux

d'amende.

Amran.)

p. s4o,

Vol

ou

ni

ce

si un

mort, il

homme dpouille
paye

5o

raux

un alli mort ou vole

d'amende

et est vou

Fad.)

temps

de

guerre.

i(i.

244

LA KABYLIE.

Tous les faits du


trtchellefth; les

premier genre sont compris sous

du

vols

des

charrues.

les Kabyles,

peuple

Du

La charrue,

chez

dans la

second rentrent

vol

le

nom

de

thaseglouth.

essentiellement agricul

teur, est un instrument sacr. Le malfaiteur qui s'en empare n'est


pas frapp d'une amende considrable, mais il est fltri par l'opi
nion

tradition

et une

publique,

antique

le

condamne

mourir

de

faim.
Du

Les

la

sont

volailles

et souvent

leur

vol

des

proprit

seule richesse.

poules.

des femmes

exclusive

presque

Souvent

les jeunes

aussi

garons

de canards. Arra
cher ces dshrites, ces enfants, le fruit de leurs soins, l'objet
de leur espoir, c'est un acte de barbarie qui ne trouve pas grce
devant la conscience publique. D'ailleurs, la cause de cette sous
traction est, le plus souvent, le dsir de satisfaire une ignoble glou
lever des

s'associent pour

tonnerie,

et

dans

si,

amende assez

lgre

chtiment, il

est

thaseglouth,
et aux

gale

des

Dans

certains

raux :

1/2

la

qui considrent

violation

infligent

l'amende du

villages,

Celui qui vole un

paye

coq,

la

poules ou

tribus, la djema n'inflige qu'une


laisse l'opinion la tche de complter le

villages

et qui

quelquefois

de

certaines
et

aggrave par

enfants,

couves

une

poule
2

aux

femmes

au coupable une peine pcuniaire


vol

dans

ainsi que nous

djema,

ce vol comme une

de la horma due

ou un

une maison

l'avons dit

poulet,

si

1/2 au propritaire.

Quiconque volera une poule payera 5 raux


de la poule. (Taourirt Abdallah.)

1/3

le

habite1

ailleurs, l'ac-

propritaire

(Ir'il

se

plaint,

Imoula.)

la djema

et

1/2

au

propritaire

Celui qui vole une

poule,

un pigeon ou un oiseau

apprivois,

ral

d'amende.

( At Ferah.)
Celui

qui vole

propritaire.
Celui

qui

(At
vole

francs d'amende. Il

poule, 5

une

en remboursera

ia

valeur au

Khalifa.)
une

poule

et

l'gorg

pour

la

manger,

5o

raux

d'amende.

(Agouni-n-Tescllent.)
Celui qui

pour

le

vol

vole

une

d'un hic-uf

poule,

i.r>

de

20

est

raux.

raux.

(Tbaguemmount

Oukerrouch.)

L'amende

DROIT PENAL.

doit tre

lion publique

horma de ia femme
donner

au

mise

exige

qu'il

doit

ne

tre

pas

achete.

le

que

vol

trouve dans

En thse
la

sur

gnrale,

de

svrit.

qui s'attache au

lui

et qui ne

la

les jardins

champs,

La peine

cependant

dans les

coupable,

permettent plus

de

distinguent, par exemple, les cas

Ils

l'arbre

sur

d'un

sac

terre

tas de figues

Celui qui volera un

Celui qui volera

de

rparation.

Celui

qui vole

5 de

d'amende,
,

dans la djema.

toujours,

des figues

ont

les claies;

sur

l'objet

pouss

voles :

l'aide

du

ou

d'olives

5 raux,

payera

moiti comme

rparation ou propritaire.
raisin, ou

(At bou

des figues

sur

l'arbre

payera 2

glands

dans

douros

: i

d'amende,

Chennacha.)

des figues , des

olives ou

des figues ou des


les objets vols.

des

un

jardin ,

paye i o raux

olives sur

les

claies,

5o

raux

d'amende,

25

de

des figues fraches (sous l'arbre), h

raux

d'amende, k de

rpa

(Agouni-n-Tesellent.)

Celui qui entre


nous ou

est

et rend

Celui qui vole


ration.

dont il

parole

rparation.

Celui qui vole


rparation

font

dans le dshonneur

comme

n'influe pas
villages

amende, moiti comme

tas ;

ou en

l'a

apptil,

vergers.

dlit

ce

quelques

moqueries

prendre

les

ou

principale consiste

Les Kabyles ont, en cette matire,


l'extrme la spcialisation.
i

de

nature spciale

de l'amende

quotit

preuve

les

but de

ait pour

procurer au malfaiteur une chose qui puisse satisfaire son


et qui se

la

par

tachelleflh.

tachelleflh, il faut

ait

lui laisse l'autorisation de

indulgence

De la

Pour

mouvement par une plainte :

qu'on

mais son

voleur,

en

245

dans

S'il ne

un sac

fait

dans

un verger el met

paye

des figues dans le

do

son

bur

c'est

la

nuit,

capuchon

ral.

des figues dans le jardin, ijk de ral.


des figues sur la claie, 20 raux. (At Ferah.)
vole des figues sur l'arbre pour manger, 2 douros. Si
que manger

Celui qui vole


Celui

qui

5 douros.
Celui qui
2

vole, la nuit, des ligues

sur

les

claies

ou

des

olives

sur

les schoirs,

5 douros.

des olives dans les champs , 2 douros. (.At Fraouen.)


des figues sur l'arbre, 1/2 ral d'amende.
ramasse des figues ou des olives tombes de l'arbre, aprs

Celui qui vole

Celui qui vole


Celui qui

fa il, dfense de les

prendre,

paye

raux.

Celui

qui

vole

des figues

qu'il

sur

les

claies

LA KABYLIE.

246

La

diffre

peine

L'amende
d'une

la Kabylie,

du

raisin,

branches

places

sur

le

la

tachelleflh

suivant qu'il pro

treille 2.

d'une

les kanoun,

tous

presque

et

3.

des

et

aussi rglement avec

crales est

4-

de

circonstance

nuit est

trs-souvent

releve comme aggra

5.

olives

la nuit,

en

tas

vu

en ce qui concerne

que,

paye

raux, le

20

raux

d'amende.

5. (Taguemrnount

jour,

des figues

Celui qui vole

5o

trouvaient

les olives, ces deux sources de richesse pour


l'objet de dispositions plus multiplies et souvent

Nous avons dj

des

se

et

des lgumes

vol

minutie

ou

ou

numrs dans

sont

sont

plus svres

La

sol,

vigne rampante ou

les figues

loujours

vante

le

pour

varie,

Les fruits

Le

olives soustraites pendaient aux

sur

1.

schoir

vient

les

si

taient tombes

ou

l'arbre, la

sur

Celui

figues, le kanoun

les

qui vole

des

olives au

schoir,

Oukerrouch.)

nuit,

francs

paye

s'il

est

majeur,

centimes s'il est mineur.

des

qui vole

Celui

terre,

olives sur

l'arbre, 5 douros d'amende. S'il

Celui qui, de nuit ou de jour, vole des figues


choir, 5 douros. (At Khalifa.)
1
Voir les textes cits la note prcdente.

des

Celui qui vole

Celui

douros

1/2

Celui qui vole

une amende

de

dans

Vol

un

guir'il

Celui qui

pois,
5

olives

la

claie ou

des

olives au s

dans

raisins

une

vigne,

des

pommes,

des poires, des

prunes,

s'il est majeur.

des

olives sur

5 douros. (At

l'arbre,

Khalifa.)

des fruits, tels que prunes, pommes, pches, grenades',


de ral (Taourirt Abdallah.)

i/4

Celui qui vole

(Cheurfa

des

sur

qui volera

Celui

raisins

Oukerrouch.)
qui vole

Celui

paye 2

les

aune treille, la nuit, 5 raux; le jour, 2 1/2.


dans une vigne, la nuit, to raux; lejour, 5. (Ta

raisins

des

qui vole

guemrnount
3

ramasse

franc.

paye
Celui

10

10 raux.

potager,

des

payera

(Imecheddalen.)

fves, des lentilles, des

pois,

la nuit,

1/3

ral; le

jour,

i/i.

guek'k'en.)

vole,

de

douros,

qui vole

nuit ou
moiti

de jour, du

la djema

des lgumes dans

un

el

sorgho,
moiti

des fves, des lentilles


au propritaire.

jardin, 5 douros, la

nuit;

(Ir'il

lejour,

ou

des

Imoula.)
douros.

(Azeffoun.)
Quiconque volera

amende

de 5 raux,

dans

que

le

un

jardin de courges, de melons, d'oignons, payera une


t commis le jour ou la nuit ; mais dans un jardin

vol ait

DROIT PENAL.

des At Ferah

l'emploi du

mentionnait

247
sac

du

et

du

capuchon

burnous.
Il

de

en est

kabyle

tume

mme pour

reproduisait

les

Encore un pas , et la cou


le texte de l'article 388 de notre Code
crales

pnal2

Elle fait du
les

et

notre

reste, comme

dit

vol proprement

droit,

le maraudage3,

et

le

si

lieu

vol a eu

lejour, le

les

entre

le

entre

sur pied

rcoltes

tas 4.

crales mises en gerbes ou en

d'artichauts,

distinction

une

voleur ne payera que /i

de

ral.

(Taourirt

Abdallah.)
Celui
i

Celui

pendant

qui,

si

ral;

le

le jour,

volera

lieu la nuit,
dans un jardin

vol a eu

qui vole

des

des arlichauls, des citrouilles,

raisins,

10 raux.

(Tikichourt.)

d'oignons,

20 raux,

payera

la nuit; 10, le jour. (At

Ferah.)
'

des

Celui qui volera

burnous,

payera

du bl

fves,

raux :

ou

du sorgho, pour les emporter dans son


la djema et 2 de rparation. (At

comme amende

bou Chennacha.)
Voir en outre le texte du kanoun des At Ferah rapport ci-dessus.
2
Art. 388, S 5. Lorsque le vol ou la tentative de vol de rcoltes ou
ductions utiles de la terre qui avant d'tre soustraites , n'taient pas encore
,

autres pro
spares

du

des sacs, ou autres objets quivalents, soit la


nuit, soit l'aide d'animaux de charge ou de voiture, soit par plusieurs personnes,
la peine sera d'un emprisonnement de 1 5 jours 2 ans et d'une amende de 1 6 francs
sol,

aura

lieu

Celui

grains, i/'i

qui, en passant,

de

ne

S'il

(At Ameur

du bl

fait qu'enlever,
ou

s'il

une

poigne

de fves

ou

d'orge

pour manger

les

sur pied pour

sans

le voler, 5

faucille,

quelques

raux.

pis

les manger,

pour

2 raux.

Fad.)

Celui qui vole

franc

prend

(Koukou.)

ral.

Celui qui coupe

paniers ou

francs.

200

des

soit avec

du bl

sur pied pour

pris une grosse

le

botte, 5o

le

griller et

centimes

s'il

(thannourth)

manger

en

pris

une

petite.

paye
.(Al

Khalifa.)
Celui qui

soit

du

jour,

fera

bl, des

1/2 ral.

griller

pois

(Taourirt

Celui qui aura vol

payera

3/8 de

ral.

Celui qui vole

Les Kabyles
mange autant

des

chiches,

crales prises pendant

la

des fves

pois;

seulement une poigne

glands par

raisin que

Celui qui vole

nuit payera

si

raux, que

le dlita t

commis

ce

le

de bl

de fruits

ou

pour

les

manger

(Tikichourt.)

des

champ du voisin, tu
pas ls faucher.

petits

Abdallah.)

terre,

sont plus svres que

de

des

ou

peux

du

jh

la Bible

tu voudras,

de

ral.

pourvu

froisser les pis,

(At

: En entrant

que

tu

Ferah.)

dans la

vigne

de ton

n'en emportes pas.

cueillir quelques

bl, lorsque les gerbes sont runies

grains,

en

tas,

mais

voisin

Dans le

tu ne dois

20 raux.

Celui

U8

LA KABYLIE.

La
tait

que

de larges
Le

chute

diction

faite

de

La

n'entrerons

variations

qui se

thorie elle-mme,
presque

pas

basse

dans de

et

des

cas,

rend

prouve

un

dfense
bien l'inter
une

des

que

roseaux
J

voyageur ou

de fruits

rserve

amples

village

dans le taux de

suffisante

ses

rigueurs

dtails. Suivre les


d'expliquer

essayer

village,

l'amende,

diffrences

parce que ces

ou

ce

gloutonnerie.

plus

de

des

soif2

prescriptions

produisent,
soit

impossible,

souvent par

n'ajou

sont autoriss

jamais le

une quantit

hospitalire,

et

guide une

kanoun dans le ddale de leurs


les

l'on

si

pauvres et

vergers rservs

n'empche

tancher leur

ou

ce

village,

dans les

ou

librement

charitable

coutume,

Dans

apparent, tel

signe

d'ailleurs,

leur faim

le Kabyle, que

Nous

des

propritaire

dans le

publiquement

prendre

le

enlvement.

dans les jardins

poUr apaiser

pour

de leur

prohibition-,

pauvre

maraudage ne

kabyle,

au profit

pour que

est annonce par uni

Cette

le

de

leur. est toujours permis; ils

frquente

sensible

secs plants

en matire

socit

faites

rserves sont

glanage

assez

est

spciale

de la

sur

privilge ne

dommage

ide.

dploye

exacte

la terre les fruits tombs naturellement,


cesse qu'au- moment o la maturit, complte

recueillir

leur

rpression

pas une

voyageurs.

de

vigueur

donnerait

dans la

soit

serait une

s'expliquent

tche

le

plus

locales.

considrations purement

du bl sur pied pour le voler,. 5 raux. ( At Ameur ou Fad.)


Celui
des fves vertes dans la campagne, i douro.
S'il vole des fves en tas, la
nuit, 25 douros; lejour, 12 douros 1/2. (At Fraouen.)
Celui qui vole du bl en tas (prpar pour tre
battu) paye 5o raux d'amende,
qui coupe

qui vole

5 de

rparation.

Celui qui coupe

du bl dans la

( A gouni-n-Tesellen t.)
Comp.

Code pnal,

art.

Celui qui ramasse

fait dfense
2

Voir

voyageur.

d'y toucher,

au

Droit

campagne

10 raux

d'amende, 5 de

rparation.

388, S 3.

des figues

paye

civil

ondes olives

raux.

j livre III,

tombes de

(At Ameur

ou

l'arbre,

aprs qu'il a

Fad.)

titre prliminaire, le

paragraphe

des Droits du

DROIT PENAL.
Des

La

d'un

animal

Il

teurs.

On

la

exige

le dfinir

des

de

la

et qui ne s'applique

regorgement

clandestin

de

gourmandise

ses au

agents.

la

aiment passionnment

march, trouve-t-on

rare qu'un

thaseglouth.

satisfaire

des

pluralit

de

tout particulier,

peut

dans le but de

Les Kabyles
que

dlit

thaseglouth est un

pas seulement au vol.

vols

249

nombreux

viande :

taux de

dans

aussi,

bouchers,

et

cha

il

assistants se retire sans emporter, suspendu

est

une

de diss, un amas de petits morceaux de chair provenant de


les parties d'un buf ou d'un mouton. Chaque tribu ayant
ou plusieurs marchs il est facile chaque habitant de se pro

corde

toutes
un

au moins chaque

curer,

Le

moins,

de
et

livre

village se

ce

rgime,

en

semaine,

outre

de Kabyles

beaucoup

d'un

menu

frquemment des

repas

pas

toujours

de

viande.

timecheret.

quoique plus substantiel que celui

paysans, ne satisfait

nos

le

de

Nan

beaucoup

certains estomacs exigeants

s'associent pour

se

livrer des festins

exceptionnels.

C'est l

un

partienne aux
provienne

La
la

libert,

tait

de
est

soustraction

chaque

aux

que

achete par eux ou qu'elle

qui porte une atteinte si

morale

malades et

aux

des btes gorges


qui,

la

plupart

directe

des Kabyles, et
femmes enceintes. S'il

aux yeux

habitant de donner

des dsirs

la bte gorge ap

frauduleuse.

essentiellement

spectacle

causerait

qu'elle ait

cette prohibition

respect

permis

friandise, le
leur

coupables,

d'une

cause

drive du

fait dlictueux trs-grave,

et

un

libre

de la

essor

viande

du temps,

sa

frache

ne sauraient

dont l'inassouvissement pourrait, d'aprs eux,


avoir des consquences fcheuses. Aussi ne doit-on tuer un buf,
un mouton ou une chvre que le jour du march, parce que ce
jour-l tout le monde peut se procurer de la viande; ou bien lors
tre

satisfaits, et

de l'accouchement d'une femme. Dans


ces deux derniers cas, les malades et les femmes enceintes ont le
droit de se faire dlivrer, en la payant, une part de l'animal
de la

rception

abattu.

d'un hte

ou

250

LA KABYLIE.

Les Kabyles

qui

festin,

l'usage

contreviennent

la bte

courir au vol pour se procurer

re

la disparition d'une des ttes de leur troupeau


voie du dlit. La thaseglouth devient alors une cir

parce que

la

mettrait sur

constance aggravante

double1;

mais

le

du

L'amende

vol.

fait d'acheter

seul

comme aussi

honteux

dlit

un

l'on

que

que si cet animal avait

gnral,

de l'gorger

et

mouton

un

en

est,

ordinaire

pour s'en repatre secrlement constitue

dre

l'habitude de

ont

doit faire les frais du

qui

consi

t soustrait,

et

qui emporte une amende spciale2.

On
de

les

range aussi parmi

le

commises sur

viande

qu'on ne puisse

les

dshonorants les

actes

march

dans

ou

une

les dlits de

comprendre parmi

soustractions

timecheret, bien
thaseglouth.

DES VOLS ORDINAIRES.

Tous les
tions

sont

coupable

ait

infamante
entre

vols qui ne sont pas compris

purgs

souffrir

s'attache

tous

ces

trois

La

seule

un

habitus. Le
des

prix

mouton

i o raux au propritaire et
a vol

sans

que

le

sa personne et sans qu'aucune note

sa rputation.

d'aprs le

Celui qui aura vol

S'il

prcdentes sec

amende,

diffrence

qui existe

est

auquel nous sommes

sont gradues

payera

dans

dans les

d'une

payement

donc le chiffre de l'amende.


dans la plupart des tribus, l'excs de

vols

Nous retrouvons,
sation

le

par

moutons ou

ou

objets

une

raux

plus souvent

et

soustraits3,

chvre,

et

qui

aura

spciali

les

peines

l'on

consi-

gorg l'animal,

d'amende.
(Taourirt Abd

payera

3o

raux.

hors de la zaoua,

un

mouton ou une

trois chvres, il

allah.)
Celui

raux

Celui

10 raux
2

qui

vole, dans la

qui

Ceux

mouton

vole un

d'amende
qui

ou

( thaseglouth).

gorgent des

partages auxquels

(Ail

zaoua ou

chvre,

d'amende.

participent

une

animaux

tous les

et

chvre,

(Cheurfa
pour
gens

l'gorg dans la

campagne,

paye

guir'il
se

guek'k'en.)
parlager la viande,

du village,

payeront

en

dehors des
raux.

chacun

Ferah.)
Celui

qui vole une

calolle, un couteau,

Celui qui vole un objet


Celui qui volera un

de l'arme. (Taourirt

do

fusil,

peu

de valeur,

20 raux,

Abdallah.)

et

un

de

ral.

mouchoir,
plus

il

une aiguille, i/i

de

payera au propritaire

ral.

la

valent

DROIT PENAL.

dre

comme

la

non

ces

des

pluralit

Il n'y
deux
le

sur

circonstances

de la

fixe

aucune rgle

dans le

circonstances, qui,

chiffr

la nuit1,

aggravantes

l'enclos2,

mais

agents.

d'ailleurs,

a,

251

condamnation

sur

mme

tantt

la

sont

de

valeur pnale

kanoun

tantt

influent

considres comme

indiffrentes.
La

trs-rarement mentionne,

violence est

constitue presque

toujours

sans se confondre

La

celle

un

dlit

du

vol

coutume ne se proccupe

de domestique

qualit

Nous

ou

la

dont l'amende

jamais du

d'armes,

port

service

l'on

roseaux4,

de la

des

l'numration

Celui

qui

n'a oubli

les feuilles de

ni

plupart

des tribus
de jour,

vole

frne,

dans

raux;

qui sont

celui

de la

ni

dont la

objets

forte;

ni

qui

di

nous

les

ni

celle nomenclature

montagnardes5;

10

s'ajoute

gages.

soustraction entrane une amende plus ou moins


rons seulement que

raison qu'elle

d'homme de
dans

n'entrerons pas

spcial

par

le fourrage d'automne

les douk'k'ar, fruits du

vole,

la

20

nuit,

(Ait

raux.

Kani.)

Quiconque volera ,

do i

pendant

la nuit, de la

paille en

meule,

sera puni

d'une

amende

raux.

le dlit

Si

a eu

lieu

pendant

le jour, le

coupable payera i/i

de

ral.

(Taourirt

Abdallah.)
Celui

'

qui,

Celui qui

Vol

de

de la

qui

appartienne

Celui

qui vole

de la paille, du foin, des feuilles

volera

sches,

paille

dans

djema,

ral;

meule, 5

un magasin

raux.

un

(thaberguent) de
,

nuit ou

roseaux

de jour,

moiti au propritaire.

objet

(Ir'il

Imoula.)

quelconque

dans

une

maison

aggravantes) paye h raux; hors de la maison,


ou non. (Cheurfa guir'il. guek'k'en.)

des

(Tikichourt.)

de force

prend

circonstances

l'objet lui

(Ir'il

vole

paille sur une

Celui

d'autres

le jour,

raux.

raux, moiti la

10

payera

pendant

la nuit, 5

pendant

dans l'endroit

ils

sont plants

1/2 ral

(en dehors
1

ral,

que

d'amende.

Imoula.)
(At R'oubri.)
des feuilles de frne, 1 douro
de nuit des feuilles de frne (dardar) ou d'ormeau (necliem)
Si le vol a t commis de jour, il payera i/i de ral. (Taourirl

Celui qui vole

Celui qui

payera

ral.

-d'amende.

volera

Abdallah.)
Celui qui vole

des feuilles de frne

paye

ral

d'amende. (Thaguemmounl Ou

kerrouch.)
Celui qui vole

(Ail

Khalifa.)

des feuilles de frne, la

nuit ou

le jour,

paye 2

francs d'amende.

252

LA KABYLIE.

figuier sauvage,
le fumier2.

Nous insisterons

des btes

l'on

que

cornes,

la

emploie pour

le

'

caprification

des btes de

seulement

sur

lorsque la

soustraction

somme et

,vol

de

ces

ni mme

dernires

n'a

but un fait de thaseglouth.


Pour des populations pauvres, la fois agricoles et industrieuses
la perte d'un mulet, d'un buf d'une vache, a une importance
norme; l'ne lui-mme a sa valeur et son utilit. Ces animaux
pas pour

constituent souvent toute

la fortune

de leurs

mobilire

propri

taires.

Aussi, dans
du mulet,
traction

Celui

(At

assimil,

dans

commise

L'amende

le

sous

une maison

cependant est moins

qui vole

des douk'k'ar

sur

habite 3.

forte dans

certains villages

l'arbre , la nuit, 3

douros; lejour,

4.

douros.

Fraouen.)

Celui qui vole

des douk'k'ar

Celui qui vole

des

Celui qui vole

11 y
3

de tribus, le vol simple du buf,


rapport de l'amende, la sous

un grand nombre

est-il

annes, dans les

a quelques

Celui qui vole un

commis

dans

mulet,

jument,

Celui qui vole une


Vol

pour

douk'k'ar, la
du fumier, 1/2

les vendre,

nuit, 5

(At

ral.

villes

francs d'amende. (Al

le jour,

douros;

douro. (At

Khalifa.)
R'oubri.)

Ferah.)

du littoral

on

jetait le fumier la

mer.

20 raux.

d'amende.

20 raux

une maison

habite

ou

dans

une

20 raux.

mosque,

(Imeched

dalen.)
Celui qui

5o

la

raux

volera,, par

djema,

ruse ou par

que

le

vol ait

force
t

un

mulet,

commis

de

buf

un

nuit ou

dehors, que les animaux appartiennent au matre ou


Vol de jour dans une maison, 5o raux. (Ir'il Imoula.)

ou au

Celui qui

douros

12

vole, la nuit,

les

murs

vache,

d'une maison,

payera

une maison

un autre.

25

douros. Vol de jour,

1/2.

Celui qui vole un

pour vol

en perant

ou une

de jour, dans

de

Celui

buf

nuit el 1 2

qui

ou une vache

1/2 pour vol

vole, pendantle

paye,

comme

de jour. (At

il

vient

d'lre dit,

25

douros

Fraouen.)

jour, des bufs, mulets, nes,

paye

5 douros. (At

Khalifa.)
Celui

Vol dans

une

vache,

un

mulet, un cheval,

10

3o raux. (Cheurfa guir'il guek'k'en.)


dans une maison, en perant les murs ou non,

raux

d'amende.

maison,

Celui qui

vole

Celui qui

vole un

(Thaguemmount
"Celui

buf,

qui vole un

une

qui vole

buf, un ne,

une vache, un

mulet,

paye

3o

paye 20 raux

raux.

d'amende.

Oukerrouch.)
dans

une maison

en perant

les murs,

en escaladant

ou en

forant

Le
mais

d'un ne

vol

fort

mme

Les

de

est quelquefois puni

d'une amende spciale,


du mulet, du buf et

est

d'une

punie

A Ir'il Imoula, la

vritable

la

porte,

paye

Celui

gnral

une ca

est considre comme

les Ait bou

et chez

5 douros d'amende.
pour

Celui

le

de

vol

qui volera un mulet payera 20 raux


une

la djema

vache prle

5o

et

qui volera une

mettre

ainsi

de jour des bufs,

(At

mulets,

nes,

Khalifa.)

la djema

bas

une paire

ces animaux

qui vole

nuit).

existe

drob

malfaiteurs ont

de

il

animaux,

Chennacha,,

l'espce des

suivant

ou un plus grand nombre

Celui qui volera

10 raux

infrieure

d'enclos

circonstance

lorsque les

5 douros (le double

Celui

forment, en

chvres

amende

progression,

qu'une aggravation

de bufs

3.

A Taourirt Abdallah
une

de

moutons et

tgorie part,

aggravante

assimil

celui

cheval

vols

253

il

souvent

du

DROIT PENAL.

et 180 au propritaire.

buf

ou un

en

ge de

labourer,

au propritaire.

de bufs

paire

raux

payera 20

d'amende

80

et

au pro

pritaire.
Celui qui

ou

volera

des enfanls,

dans une maison


faisant un trou,

au propritaire.

25

L'amende
sont

bien

plus

forte

soit en

Chennacha.)

pour

les

de bestiaux,

vols

mais

la

cits

ou

chvre, 5

raux.

(Imecheddalen.)
raux

d'amende. (Cheurfa

guek'k'en.)

Celui

qui

grand, dans

volera une

brebis ou une chvre,


dans un endroit o
d'amende.

un pturage ou

la chaleur, payera 20 raux


Si la bte est vole dans l'enclos
maison, le voleur payera 5o
"

intrts.

note prcdente.

qui vole un moulon ou une

Celui qui aura vol un mouton ou une chvre payera

guir'il

les dommages

levs.

Voir les textes


Celui

(At bou

est moins

dans un azib o se trouvent des femmes


forant la porte, 25 raux d'amende et

ou

soit en

Voir la

note

Chennacha, dont

4 de la

le

voici

Celui qui volera un

raux.

page

les besliaux

(Ir'il

un

agneau ou un

ces

chevreau,

petit

animaux se reposent pendant

sont renferms

la

nuit,

ou

dans

une

Imoula.)

prcdente,

pour

le texte du kanoun des At bou

complment :

veau ou un

jeune taureau,

10 raux

la djema

et

ho

au pro

pritaire.
Celui qui volera une

et 10 au propritaire.

brebis

ou une

(At bou

Celui qui volera un buf ou


taire; deux ou trois bufs, 20
10 raux la djema et 10 an

thaseglouth).

(Taourirt

chvre,

petileou

grande,

raux

la djema

Chennacha.)
une vache
raux

1 0 raux

la djema

propritaire;

Abdallah.)

un

la djema
et 20

moulon,

au

et

20

au

propritaire;
raux

propri
un

(hors le

ne,

cas

de.

25Zi

LA KABYLIE.

En revanche, dans

invariable,

tribus, il
et le

quelques

l'espce

quels que soient

n'existe qu'une amende

Chez les At R'oubri, le coupable subit


de l'amende dicte pour le vol grave.
Les At Kani

bestiaux

commis

dans la
la

les

et

L,
la

le

toujours

les

pour

svrit

montagne.

l'loignement

craindre que

gardent

leur

rservent

sont protgs par


n'ont

des btes<