ACTES DU COLLOQUE

CRITURES EN LIGNE: PRATIQUES ET COMMUNAUTS.

Sous la direction de Brigitte CHAPELAIN

Universit de Rennes 2. CERCOR (CERSIC) , 26, 27 Septembre 2002.

1
 CRITURES EN LIGNE: pratiques et communauts

Responsable du colloque: Brigitte CHAPELAIN Rennes 2 (Paris 13)

Comit scientifique: Sylvie Catellin (CNRS), Brigitte CHAPELAIN (Rennes 2),Jean

Clment (Paris 8), Francine DUGAST (Rennes 2), Marc GONTARD (Rennes 2) ,
Christian LEMOENNE (Rennes 2) , Catherine LONEUX (Rennes 2) , Jean Max
NOYER (Paris 7), Emmanuel SOUCHIER (ENST) , Gisele TESSIER (Rennes 2).

Comit dorganisation: Nelly BREGAULT-KREMBSER, Brigitte CHAPELAIN, Didier

CHAUVIN, Catherine LONEUX, Emmanuel MAHE, Bernard PARENT, Sophie
RAPNOUIL.

Responsabilit secrtariat du colloque : Nelly BREGAULT-KREMBSER.

Partenariat avec France Tlcom R&D, Conseil rgional, La ville de Rennes , Station art
lectronique de Rennes 2.

2
 SOMMAIRE

PRSENTATION DU COLLOQUE
critures en ligne:pratiques et communauts.Approches pluridisciplinaires;
complmentarit des problmatiques.-Brigitte CHAPELAIN P.7.

Partie 1 -LA DIMENSION PROCESSUELLE. P. 39

Chapitre 1-Gense et procds de lcriture en ligne. P.40

Quelques fantasmes de lcriture combinatoire-Jean CLMENT- P. 41

Quelques problmatiques du rcit hypertexte multimdia-Xavier MALBREIL- P. 55
Hypertextes et morphognses:quelques remarques Jean Max NOYER- P. 64
La Rpublique des lettres lre du web smantique- Henri HUDRISIER - P. 77

Chapitre 2-criture et lecture dans des dispositifs dapprentissage en ligne P. 99

Apprendre la littrature en ligne: transformer les techniques communication-

-nelles du discours savant-Laura Borras CASTANYER- P.100
De lhyperdocument lhypernarration:rcit dune exprimentation pdago-
-gique distance Franck CORMERAIS- P.114
Colisciences:hyopertextualit et histoire des ides Marc SILBERSTEIN- P.125
Pour une critique hypertextuelle:lments de rflexion sur lmergence
dune pratique critique collective dans le champ uniersitaire
Alexandre PERAUD- P 130

Chapitre 3-Outils et dispositifs dcriture en ligne P 140

Outils informatiques de lecture et dcriture-Evelyne BOUDROUX- P 144

Outils dcriture : pratiques autour de la cration dun spectacle
Annie GENTES, J.Claude MOISSINAC- P153
Loeuvre entre art et science: lcriture des dispositifs numriques
-J.Paul FOURMENTRAUX- P 171

Chapitre 4-Spcificits des critures en ligne- P.188.

criture numrique et rvolution des genres?

Anamorphose du genre dbat public.F.RAKOTONOELINA. P.189
Lcran collectif romanesque ou la ractualisation dune ancienne pratique.
-Sylvie CATELLIN- P .211
Nouvelles critures de soi. -Annabelle KLEIN- P 222
crit URL.Spcificits morphologiques des critures lectroniques.
-Philippe QUINTON- P.236.

3
PARTIE 2-LA DIMENSION ORGANISATIONNELLE : LES COMMUNAUTS ET
LES PRATIQUES COMMUNAUTAIRES DE LCRITURE EN LIGNE-

Chapitre 5-Pratiques communautaires de lcriture en ligne. P.242.

crits lectroniques, arrangements socitaires et communautaires: la

notion de communaut est-elle pertinente? Florence BAILLY, MartineBLANC,
Thierry DEZELAY, Catherine PEYRARD- P.243.
Communauts dans le secteur sant: les rseaux vile-sant
.-Fabienne MARTIN-JUCHAT P..256
Groupware: interface ou interposition -Valrie. LPINE - P.270
Pour une analyse descriptive de lethos communicationnel des communauts
en ligne: lexemple du dialogue en direct de Caramail -Vronique MATTIO - P.286
Anonymat et bnvolat dans les changes littraires en ligne
-Patrick REBOLLAR- P.301

Chapitre 6- Dispositifs communautaires dapprentissage . P.308.

critures en ligne:un long fleuve tranquille? Gisle TESSIER- P.309.

Enseignants en zone rurale: la recherche de la communaut en ligne. P.326
-Christian DERRIEN-
Liste de diffusion pour enseignants: rseau de co-formation
pour minorits actives.-Jean Marc TURBAN- P335
La mdiation de la mimsis dans lexprience ducative dune communaut
virtuelle.-Isabelle RIEUSSET-LEMARI- P.348
Lapprentissage de la literature en ligne: la communaut comme jeu de
voix .-Joa Elies ADELL - P.363.

Chapitre 7-Spcificits organisationnelles et culturelles des communauts

en ligne. P.377.

Quelques rflexions sur la nature agonistique du lien communautaire.

-Olivier GALIBERT- P 378
Regard sur les origines des communauts virtuelles: les communauts en ligne
et le temps partag.Un exemple dhybride socio-technique. Alexandre SERRES- P.396.
Endognse et exognse dune communaut: le cas de Fabula
Franois LERMIGEAUX- P.412.
Forums denseignants:peut-on parler de communauts?
- Batrice DROT-DELANGE- P.426
Lappropriation communautaire des rgles dcriture en ligne:le cas des
internautes franais et marocains.-Hassan ATTIFI,M ichel MARCOCCIA- P446
Enjeux identitaires:le cas des portails spcialiss de la communaut
homosexuelle.-milie MOREAU- P.457
crire lintime la face du monde.-Michel MOATTI- P..473

4
 Ironie: la communication par fragments et/ou la communaut impossible.
-Lionel DAX- P.485.

5
PRSENTATION DU COLLOQUE

6
CRITURES EN LIGNE ET COMMUNAUTS : APPROCHES
PLURIDISCIPLINAIRES ; SPCIFICITS ET COMPLMENTARITS DES
PROBLMATIQUES.

Brigitte Chapelain
Universit de Paris 13
CRIS/SERIES

"La communication crite est encore jeune" crivait R.Escarpit1 en 1973 ajoutant que celle-ci
vieillissait moins vite que d'autres moyens de communication. Nous ne pouvons aujourd'hui
que constater la pertinence de cette rflexion .
En effet les formes de communication mdiatise par les technologies du numrique et des
rseaux proposent une palette doutils complmentaires dcriture et de lecture, dannotation,
et ddition personnelles et collectives qui ont dvelopp le traitement de texte, lcriture
hypertextuelle, les mails , les chats , et des sites web comme les wikis. Ces dernires annes
Internet et son double pouvoir numrique et connectique2s'est rvl, comme ce fut le cas
du livre, tre un dispositif scripturaire, qui condense et organise, qui schmatise et appauvrit
parfois3, revalorisant le rle informationnel et cognitif de lcriture dont le dveloppement
relve de nombreux domaines culturels, ducatifs et professionnels. Le phnomne blog est
sans doute lexemple4 le plus rcent de ces outils dcriture. Les blogs sont notamment utiliss
dans des applications littraires, pdagogiques et entrepreneuriales donnant lcriture en
ligne des nouveaux outils moins contraignants et plus maniables.
Un colloque organis l'universit de Rennes 2, en Septembre 2002, a engag une rflexion
pluridisciplinaire sur les dispositifs d'criture en ligne et les pratiques communautaires
mergentes. La littrature, lducation et lorganisation qui ne sont que rarement runies ont

1
Lcrit et la communication, Paris, Que sais-je,PUF, 1973.
2
Eric Sadin, Ouverture du colloque de Montral Muse dart contemporain (23- 24-25 Octobre 2001)
3 3
Grard Chazal, Internet,interface baroque in , Penser les rseaux , D.Parrochia (dir), Ed Champ Vallon, Coll
Milieux,2001.
4
On dnombre environ dix millions de blogs sur le web en Juin 2005. Quand lemploy fait blog, Fabrice
Rousselot, Libration.fr Lundi 6 Juin 2005.

7
retenu particulirement notre attention. Le carrefour disciplinaire que constituent les sciences
de linformation et de la communication permet de mettre lpreuve cette problmatique
commune que reprsente lcriture en ligne en sappuyant sur ces trois champs.
Nous avons choisi den traiter deux dimensions essentielles :la dimension processuelle et la
dimension organisationnelle. Cest ainsi quont merg les deux thmes retenus du colloque:
les pratiques et les communauts de lcriture en ligne.
La dimension processuelle porte sur les processus de production de ces critures: les textes
produits, les modes ditoriaux qui leur sont associs, les rles de lauteur et du lecteur, les
genres dcrits.
La dimension organisationnelle sinscrit dans les structures de travail et de cration, la gestion
des personnes et des savoirs,et les modes de dveloppement et de circulation des productions
dcriture.
Les travaux du colloque ont tent de rpondre deux grandes interrogations portant sur ces
dimensions.
En quoi les pratiques dcriture en ligne proposent-elles des procdures de travail et de
cration et des modles de communication qui tmoignent dune relle spcificit
processuelle?
Quelles formes organisationnelles et managriales caractrisent ces pratiques dcriture?
Comment les dfinir? Peut-on parler de communauts?

1. Lcriture en ligne et les trois domaines de rfrence.

1.1. La littrature.

. Ted Nelson reprend , en 1969, le terme dhypertexte pour prsenter son projet de
bibliothque Xanadu : un immense rseau contenant des trsors littraires et scientifiques o
les utilisateurs pourraient s'interconnecter, changer, discuter et interagir. Trs vite le potentiel
technique de l'ordinateur est utilis dans de nouvelles formes dactivits et des pratiques
littraires. En 1971, le projet Gutenberg5 est le premier projet qui se propose de mettre des
uvres littraires du domaine public sur le rseau. L' ALAMO 6 (Atelier de littrature assiste

5
Michal Hart en 1971, et en 1993 J.M.Ockerbloom rpertorient les textes en accs libre sur le web et crent le
site On Line Book.
6
Cet atelier est co-fond par un groupe dcrivains qui proviennent de lOulipo, de chercheurs et denseignants
dont J.P Balpe, Jacques Roubaud et quelques autres.

8
par la mathmatique et les ordinateurs) est fond en 1981. La cration de la revue multimdia
"Alire"7 date de 1989. Philippe Bootz rappelle, l'occasion du dixime anniversaire de celle-
ci, que cette publication constitue une troisime voie en littrature informatique aprs
l'hypertexte et le gnrateur automatique de textes, privilgiant ainsi le fonctionnement de
l'oeuvre informatique sur son rsultat, et dfinissant la littrature comme le processus
gnrateur, et non comme le rsultat cr. Deux colloques8 ont t organiss en 1986, puis
1990, sur le thme du texte et de l'ordinateur; en 1989 celui de Cerisy porte sur l'imagination
informatique de la littrature 9. partir de 1997, la multiplication sur Internet de dispositifs
interactifs dveloppant la diffusion de l'information et de la documentation littraires, de la
cration littraire selon diffrents procds dont la pratique de l'criture collective, mais aussi
des changes autour des lectures plurielles de textes, constitue un nouvel espace intellectuel,
artistique et culturel.
On dsigne par e-critures tous ces diffrents textes lectroniques qui peuvent tre encore
regroups sous les termes de e-critures: criture lectronique, criture numrique, cybertexte,
cyberlittrature. Jean Clment10 distingue plusieurs catgories dans cette production littraire:
-les textes gnrs par ordinateur avec l'aide de littraticiels dont Jean Pierre Balpe est un des
inventeurs et des exprimentateurs les plus connus. Cette littrature gnrative fabrique une
infinit de textes sur un thme donn, ou une infinit de variations partir d'une uvre
donne : Gnrer un texte c'est dvelopper l'infini les possibilits d'un systme compos
de dictionnaires, de rgles smantiques et de contraintes rhtoriques. 11 Cette littrature ne
relve d'aucune inspiration, ni d'exprience originale, ni d'intention, ni de gnie, ni
d'individualit de l'auteur. J.P Balpe dsigne cette littrature12 comme "une littrarisation de
la technique", car dans ses multiples et ses variations elle rvle avant tout ses possibles.
-la posie anime par ordinateur. De caractre cintique, sonore et dynamique le multimdia
potique est le fruit d'un processus que son fondateur appelle "gnrationqui fabrique un
processus dont le texte constitue ltat observable instantan ."13

7
Lquipe tait compose de P.Bootz, Frdric Develay, Jean Marie Dutey, Claude Maillard et Tibor Papp.
8
Ces deux colloques ont t organiss lUniversit de Paris 10 par J.Anis et J.L Lebrave,et ils ont donn lieu
une publication: Texte et ordinateur .Les mutations du lire crire ,J.Anis et J.L Lebrave (eds).Volume hors
srie de la revue LINX ,Paris , Editions de lespace europen, 1991.
9
Limagination informatique de la littrature,Actes publies aux Presses universitaires de Vincennes en 1991.
10
De la pdagogie lcriture,Le Monde.fr,24/10/01,http://www.lemonde.fr
11
Pour une littrature informatique:un manifeste,in Littrature et informatique, une littrature gnre par
ordinateur, Artois Presse,1995, http:/www.hypermedia.univ-paris8.fr
12
ALAM O, Atelier de littrature assist par la mathmatique et l'ordinateur. Roman, logiciel d'criture
interactive aux Editions CEDIC -Nathan, SEL synthse lgante de littrature appliqu la littrature de
troisime ordre, SCENARIO systme de gnration de textes dramatiques 1994 , HEMINGWAY et
HARDY gnrateurs de parodies de textes.
13
P. Bootz, Alire : une exprience de posie informatique en lecture prive,Actes /Proceeding ISEA 2000
09/12/2000-Auditorium.

9
-les hypertextes littraires nourris par une tradition littraire de rcits non linaires et des deux
spcificits de l'ordinateur: l'criture numrique et le support cran. Le lecteur choisit parmi
les donnes qui lui sont proposes celles qui vont procder l'laboration de son propre rcit.
Jean Clment parle ce propos "d'nonciation pitonnire" 14
"L 'uvre hypertextuelle, en
effet" crit-il, "compense les limites de l'cran en offrant au lecteur de nouvelles possibilits
que n'a pas le livre ".
Enfin, mais sans clore cet inventaire les expriences de lecture criture collective, appeles
aussi polyauctoriales, dans lesquelles le lecteur est aussi l'auteur, non pas seulement parce que
sa lecture fait sens, mais parce qu'il participe l'criture de ces diffrents textes, l'exemple
du roman collectif ou des crations collectives multi mdias. Les dispositifs interactifs qui
dveloppent ces formes d'criture collective sont multiples.Les wikis romans15 sont des
romans rdigs sur wikis qui regroupent certaines caractristiques des romans collectifs et
hypertextuels crits en ligne : uvres collectives avec une spcialisation des tches, toujours
en dbat et en cours dcriture avec blogs dauteurs et dont lunivers ressemble davantage au
monde du jeu vido qu celui du roman.

1.2.L'ducation.

Le domaine de l'ducation multiplie les sites institutionnels, disciplinaires et associatifs16. En

particulier la discipline littraire, comprenant l'apprentissage de la langue, la production de
l'criture et les pratiques de lecture, propose une offre diversifie17. Lcriture en ligne joue
tantt le rle de pdagogie de lcriture tantt de nouvelle inscription communicationnelle de
la diffusion des savoirs.
Ds les annes 80, les chercheurs et les enseignants18 s'intressent l' outil informatique dans
l'enseignement du franais et s'interrogent sur l'intgration du numrique dans la pdagogie de
l'criture. Le rseau Internet assure le dveloppement d'activits pdagogiques relevant des
mthodes actives qui concernent l'criture comme la correspondance scolaire, les ateliers
d'criture et les romans collectifs virtuels. De nouvelles situations de communication

14
Du texte lhypertexte :vers une pistmologie de la discursivit
hypertextuelle, http://www.hypermedia.univ-paris8.fr
15
2010 Futur virtuel de Malo Girod de lAin
wiki.crao.net/index.php/ProjetWikira Wikira initi par Laurent Jacques,
16
Voici quelques sites associatifs: www.cafepedagogique.net, www.clionautes.org, www.pagestec.org,
www.weblettres.net , www.sesamath.net , www.cyberlangues.online.fr.
Tous ces sites sont cits dans Des colosses au pied dargile:les sites associatifs denseignants, Caroline
dAtabekian, Les dossiers de lingnierie ducative, Dcembre 2003, www.cndp.fr/tice/dossiersie/
17
De nombreux portails font rfrence, en particulier: www.educnet , www.education.fr, clicnet.swarthmore.edu
, www.portail.lettres.net
18
J.Anis, N.Marty (eds) Ecriture, Informatique,Pdagogies,Collection Micro savoirs, CNDP,1990.

10
interviennent dans les apprentissages qui proposent l'apprenant, en prsence ou distance,
lutilisation du courrier lectronique, des listes de diffusion et des chats. L'externalisation et la
critique, ainsi que les propositions venant d'autrui et dailleurs , exercent des interactions qui
dveloppent des comptences mta-cognitives.
Des expriences19 assez fdratrices se distinguent: le concours Histoires croises des
lves qubcois et franais dont les objectifs sont matriser l'expression crite par une
cration littraire et travailler collectivement la production d'une uvre ; depuis 1997
Monique Perdillat mne l'exprience des romans virtuels qui permet "d'apprendre une langue
trangre sur Internet de faon attrayante et de raliser un projet multimdia international
qui favorise le travail collaboratif". La confluence de mthodes actives comme les
simulations globales, et l'interactivit ainsi que l'hypertextualit du dispositif Internet
permettent l'criture et la lecture d'tre honorablement prsentes ct d'autres domaines
dont on connat la traditionnelle familiarit avec l'informatique. La fonction ditoriale
dInternet20 encourage les lves mettre en ligne des productions soignes et travailles
collectivement.
Plus largement de nouvelles formes de communication et de travail collectif comme les listes
de diffusion se gnralisent lensemble des disciplines qui en proposent un nombre vari.
Dans la formation distance (FOAD) o "l'accs au savoir en ligne",21 les plateformes
normalises structurent le texte et les modes ditoriaux diffremment du papier. Enseigner et
faire apprendre en rseaux, comme par exemple scnariser un contenu, accompagner des
apprenants distance constitue une inscription communicationnelle de lacte cognitif, et pose
comme hypothse lmergence de nouvelles formes dcriture, de collaboration, et de partage
des connaissances.
Les blogs reconduisent ces diffrents dveloppements pdagogiques22 de lcriture en ligne .

1.3.Les organisations.

Les diffrents secteurs professionnels des organisations ont des activits scripturaires et
produisent des crits de travail (journal d'entreprise, compte rendus de runion, magazine
consumer, courrier lectronique) se prsentant sur des supports exclusivement numriques ou
complmentaires avec le papier. Sophie Pne parlait ds 1995 de "monte quantitative,
19
Les principaux sites sont :concours 2004,educationquebec.qc.ca ,ciep.fr ,wanadoo-edu.com.
20
On peut citer ce sujet des journaux intertablissements comme Cyberpresse, Cybergazette,Les cyber chios,
Centre presse
21
Pour reprendre le titre de louvrage de J.Perriault paru chez Odile Jacob en Novembre 2002.En Juin 2OO2 64
campus numriques sont en cours de dveloppement et reprsentent 1000 modules de formation et concernent
20.000 tudiants.
22
http://www.cafepedagogique.net

11
diversit qualitative, corrlation entre changement organisationnel et apparition de nouvelles
formes d'crits dans la gestion des ressources humaines, dans la dmarche de la qualit et de
la certification, dans la formalisation des procdures, dans la relation avec les clients des
entreprises" .23

Les annes 2000 ont vu les services des entreprises se modifier avec une intgration des
systmes de diffusion et de communication en rseau et en ligne. Les salaris font face la
fois un surplus dinformation et des impratifs de communication. Une tude sur l'Intranet
et les salaris prpare par l'UJJEF et Ipsos montre que les services les plus utiliss couvrent
24

les fonctions pratiques, documentaires, communication interne et travail collaborative. Si on

constate une double fracture de l'intranet dans les organisations, 20% n'y ont pas accs et 25%
ne l'utilisent pas, l'usage de l'Intranet est nanmoins en pleine progression et il existe une forte
corrlation entre l'utilisation du web et l'utilisation d'Intranet. L'arrive de l'Intranet a de
profondes consquences sur les journaux internes qui ont jou la complmentarit avec le
papier.
Une autre tude de l'UJJEF de Novembre 2003 constate que 37% des entreprises disposent
25

d'une e-magazine, tandis que 94% disposent de journaux, magazines, lettres sous support
papier .15% d'entre elles ont cr des supports d'information propres l'Intranet. La rdaction
est le mtier de la communication le plus assur en interne, alors que les autres domaines sont
davantage confis la sous-traitance. Le budget moyen allou l'information crite dans une
entreprise est de 430.000 euros. Neuf personnes, dont cinq la rdaction, se consacrent aux
diffrents supports et domaines de la communication.
Lanne 2005 est celle du blog dentrepriseBlogs de chefs dentreprise 26, blogs de
communication interne et de communication externe27, blogs corporate28 tourns vers le
consommateur et blog de marketing tribal29 apparaissent apportant un outil supplmentaire
lcriture en ligne et produisant des formes de communication indites.

23
Sophie PENE, Les crits et les acteurs, in Etudes de communication,n16, Pratiques dcriture et champs
professionnnels, Universit Charles de Gaulle,Lille 3,1995.
24
Cette tude faite avec Ipsos Mdialangue et la socit dtudes Novacom est la premire grande tude de
rfrence sur les comportements, la satisfaction et les attentes des salaris face leur intranet Lensemble des
rsultats se trouve sur le site:www.ujjef.com.
25
Cette tude parue en Novembre 2003 est constitue de deux volets:le premier auprs des rcepteurs mesure
laudience des principaux canaux de linformation dentreprise,lautre auprs des metteurs permet de mieux
apprcier le poids conomique de linformation dentreprise. Lensemble des rsultats se trouve sur le
site:www.ujjef.com
26
http://prplanet.typepead.com/ceoblogeurs
27
http://fr.blogworkers.com
28
http://www.boeing.com/randy/
29
http://www.gawker.com/artofspeed

12
 L'enjeu est donc de taille: certaines analyses voient dans ces nouveaux dveloppements de
l'crit des modifications du travail, de la pense et "les redfinitions de l'espace
communicationnel" . 30

Des premiers constats sur le dveloppement des NTIC dans les entreprises franaises
montrent que les N.T.I.C la fois mallables et structurantes donnent lieu dans les
organisations, et au-del, des dplacements et des redfinitions constantes des principes de
regroupement et des frontires entre dpartements et entre fonctions31.Des formes de
collectifs plus fragments et dapprentissage organisationnel se construisent . Le
dveloppement de ces nouveaux dispositifs d'criture met donc galement en relation des
logiques dacteurs, des appropriations doutils et de normes et lmergence et le
dveloppement dorganisation. Il convient alors dobserver et de comprendre les effets de
lcriture en ligne au service de linformation et de la communication en entreprise sur les
procdures de gestion, mais aussi sur dventuelles nouvelles formes et recompositions
organisationnelles.

30
V.. Lpine, Groupware: interface ou interposition? Communication colloque Rennes 2, Ecritures en
ligne:pratiques et communauts, Septembre 2002.
31
P.J Benghozi, P.Flichy, A dIrribarne , Le dveloppement des NTIC dans les entreprises franaises: premiers
constats, Rseaux n104 , Herrms science publication, 2001.

13
2.Problmatiques.

Les travaux de recherche sur les rapports quentretiennent critures et technologies

sappuient dune part sur des hypothses portant sur lexistence dune criture informatique,
et dautre part sur les interactions des individus avec ces artefacts scripturaires qu'elles soient
sociales, smiologiques, cognitives professionnelles et les formes organisationnelles qui en
rsultent.
Plusieurs problmatiques se trouvent ainsi souleves.

2.1.Lcriture
Jacques Derrida en 196732 dsigne la grammatologie comme la science de lcriture et des
traces crites, ouvrant ainsi un champ de savoirs sur lcriture jusquici limits son histoire.
Derrida constate que la linguistique saussurienne a privilgi dans lanalyse des signes le son
et la parole plutt que lcriture. Il distingue deux normes qui caractrisent lcriture : la
linarit et la temporalit . La linarit qui a constitu pendant plusieurs millnaires ,
indpendamment de son rle de conservateur de la mmoire collective, par son droulement
une seule dimension linstrument danalyse do est sortie la pense philosophique et
scientifique. 33 est remise en question devant de nouvelles formes de support. La fin de
lcriture linaire sera selon le philosophe la fin du livre. Avec Derrida sinaugure bien une
pense communicationnelle de lcriture. Le concept darchi- criture34 est fond sur lide
que lcriture tait prsente avant mme quelle ne soit dveloppe, quelle constitue une
situation de communication qui sadresse un destinataire absent et quil ya toujours criture
dans toute forme de communication dans lapparence de la co-prsence, la virtualit et
labsence relle de lautre.
Lcriture en ligne, parce qucriture, apparat comme un moyen de communication jusque l
diffr, mais qui devient en prsence comme la parole, parce que vhicule par de nouveaux
dispositifs techniques interactifs et conversationnels.

2.2.Lcriture en ligne.

32
De la grammatologie, Les ditions de Minuit, 1967
33
De la grammatologie, Les ditions de Minuit, 1967
34
Marges de la philosophie (Tympan ; La differance ; Qual quelle ; Signature, vnement,Contexte),ditions
de Minuit, 1972. Lire ce sujet Charles Ramond, Le vocabulaire de Derrida , Collection Vocabulaire de .. ,
Ellipses

14
 la sempiternelle interrogation sur la nouveaut de ces critures lectroniques, Xavier
Malbreil rpond que c'est parce qu'elles s'inscrivent sur un cran, et non parce qu'elles se
structurent en hypertexte par des liens. Philippe Bootz dans les premiers numros d'Alire
rappelle "que la littrature n'est pas assiste par ordinateur, mais qu'il existe une littrature
intimement lie aux particularits de l'ordinateur."35 Cela veut dire qu'crire en ligne implique
"une mcanisation des actes d'criture".
Cela signifie en d'autres termes que l'criture en ligne dont l'inscription apparat sur l'cran est
le rsultat de plusieurs couches successives de procdures interactives entre l'utilisateur et la
machine.
Ces diffrents dispositifs techniques et smiotiques (systme, logiciel, interfaces,)
constituent ce que certains analystes comme E.Souchier et Y.Jeanneret appellent l'architexte,
c'est dire "les outils d'ingenierie textuelle qui jette un pont entre technique et langage." Les
conceptions de Jeanneret et de Souchier rejoignent le point de vue du philosophe/crivain,
Eric Sadin, qui pense que les outils technologiques contemporains tout comme le livre et
d'autres ne constituent pas des supports, mais inscrivent la langue l'intrieur de zones
d'intensit."36
Emmanuel Souchier a avanc ds 1996 le concept d' crit d'cran 37. L'nonciation
ditoriale attache l'crit d'cran dsigne une autre nonciation: celle qui intervient dans la
matrialit, la disposition et l'organisation sur des supports ou dispositifs comprenant du texte,
du son et de l'image et qui participent l'image du texte.Lcriture de rseau littraire, ou celle
plus triviale, est constitue par un tisssu technique de plus en plus complexe comme cest le
cas pour le livre. Dans Lire, Ecrire, Rcrire 38, les auteurs avancent lhypothse que les
medias informatiss proposent une forme textuelle particulire. Plus prcisment ce dispositif
smio/technique conditionne sans la dterminer la forme que prennent les crits, alors que
les internautes peuvent avoir le sentiment den tre les matres39. Si larchitexte influe sur
certains processus dcriture, il nen modle pas moins les procdures de lecture et de
communication des textes.
Retenons les diffrentes figures que dcline lcriture sur Internet selon Jeanneret et
Souchier. Ils distinguent :lcriture pour le rseau qui dsigne une publication destination du

35
Alire :une exprimentation de posie informatique en lecture prive, Actes /Proceeding ISEA 2000-09-12-
2000-Auditorium
36
E.Sadin,Posie- atomique(ecriture&complexites contemporaines),Collection_essais_explorer,c/arts,2004.
37
E.Souchier, Lire, crire et diter des manuscrits aux crans autour de luvre de R .Queneau , Habilitation
diriger des recherches , A.M Christin (Dir) Universit Paris 7 Denis Diderot,UFR Sciences des textes et des
documents, Centre dcriture du CNRS,1997-1998.
38
Y.Jeanneret,E.Souchier,J Le Marec, Lire,crire,rcrire.Objets,signes et pratiques des medias informatiss,
BPI,2003.
39
Cf Note prcdente.

15
rseau; lcriture par le rseau qui rappelle une utilisation technique comme celle du courrier
lectronique; lcriture en rseau qui souligne lactivit sociale partage dans lcriture;enfin
lcriture avec le rseau est un choix de mdiation technique.
Un grand nombre de textes qui suivent apportent des rflexions concernant le
conditionnement du dispositif sur lcriture.

2.3.Linscription communicationnelle de lcriture.

Jean Franois Ttu rappelle l' origine en partie littraire des sciences de l'information et de la
40

communication : les trois dimensions reprises au champ littraire et devenues communes dont
notamment la place du lecteur dans le texte et la smiotique . Le phnomne de lcriture en
ligne nous y ramne.
Robert Escarpit n'expliquait-il pas lui-mme: J'en suis venu me dire qu'il fallait traiter le
problme du livre comme un problme de communication par l'crit. 41 Il soulignait par l
toute limportance de linscription communicationnelle du texte crit.
Cest lpoque o Barthes dnie la littrature au profit de lcriture et situe lcriture littraire
entre la langue corps de prescription et dhabitude et le style forme , parole de
lcrivain .42 Quelques annes plus tard, alors que se dveloppent les premiers exemples de
littratura informatique, Jean Pierre Balpe43 rappelle que lenjeu de lusage littraire de
lordinateur tait de produire une autre inscription communicationnelle du littraire. Il ajoute
que la modernit dune littrature se juge la capacit danticipation sur lensemble des
problmatiques qui fondent les rapports communicationnels du littraire. Dsormais
lcriture en ligne se dgaine du livre et lapproche des SIC permet dclairer linscription
44

communicationnelle du littraire dont le livre nest plus que lun des supports. Ainsi peut tre
avane lhypothse dune criture informatique littraire .
Depuis les annes 80 est apparue en France une littrature d'cran. Est-elle bien, comme la
dfinit l'Organisation pour la littrature lectronique, l'ensemble des pratiques littraires
utilisant les capacits de la technologie pour raliser des choses que ne permet pas
l'imprim?

40
Robert BOURE (ed) , Les origines des sciences de linformation et de la communication, Regards croiss,
Communication, Presses universitaires du Septentrion, 2002.
41
La rvolution du livre, Paris PUF/UNESCO, 1965.
42
Roland BARTHES, Le bruissement de la langue, Essais critiques IV,Points Essais,Le Seuil ditions, 1984.
43
Pour une littrature informatique :un manifeste, in Littrature et informatique, une littrature gnre par
ordinateur, Artois Presse http://www.hypermedia;univ-paris8.fr
44
Pour reprendre lexpression de J.Derrida parlant de la fin du livre mme si cest dans la forme du livre que se
laissent tant bien que mal engainer de nouvelles critures quelles soient littraires ou thoriques. De la
grammatologie, Les ditions de Minuit, 1967.

16
2.4.Le texte, lhypertexte .

Si lcriture est cet entredeux ,entre la langue et le style, comment dfinir le texte ? La thorie
du texte travaille par Julia Kristeva et Roland Barthes45 demeure sans doute la plus
consensuelle, mme si comme nous allons le voir lapport de certains philosophes a enrichi
ces perspectives.
Nous dfinissons le texte comme un appareil translinguistique qui redistribue lordre de la
langue en mettant en relation une parole communicative visant linformation directe avec
diffrents noncs antrieurs ou synchroniques 46Le texte est une pratique signifiante dont la
comprhension ne peut se rduire des modles de communication tablis par la
linguistique : cest la rencontre dun sujet pluriel et de la langue dans un contexte social qui
produit par des interactions de la signification. Le texte est une productivit 47.Le texte
nest plus dsign par des codes morpho syntaxiques, des genres,ou des critres de bonne et
mauvaise littrature . Le texte est la rsultante de linteraction de trois textes : le texte comme
un ensemble de signes interprter , le texte du lecteur ou le lecteur comme texte, et la
rencontre du texte et de son lecteur. La signifiance est donc bien le texte au travail et ce
concept stend dautres textes composs dautres critures. Barthes cite ce sujet la
pratique picturale, la pratique musicale et la pratique filmique. Le texte nest jamais quun
intertexte tiss par dautres textes : tout texte est un intertexte ; dautres textes sont prsents
en lui , des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables : .les textes de
la culture antrieure et ceux de la culture environnante ; tout texte est un tissu nouveau de
citations rvolues. 48
Parler ainsi du texte nous conduit question de la lecture , bien plus texte et lecture sont
indissociablement lis : Il ny a pas de rel du texte : le texte nexiste que par le travail qui
se fait sur lui et le plaisir quil procure. 49.La smiologie de la lecture a boulevers les rles
de lecteur et dauteur, faisant du lecteur un producteur de sens voire un co-auteur.
Barthes dfinit dans S/Z50 le texte idal comme sans fin , ni centre , avec plusieurs entres, un
texte rversible dont les rseaux sont multiples et jouent entre eux sans quaucun puisse
coiffer les autres .Il propose des units de lecture, appeles lexies, dcoups en courts

45
Roland Barthes, Thorie du texte, Encyclopadia universalis ,1973.
46
Cf Note prcdente Julia Kristeva in Roland Barthes, Thorie du texte, Encyclopedia universalis,1973.
47
Cf Note prcdente
48
La thorie du texte, in Encyclopdia Universalis,1973.
49
F.Rutten cit in Introduction aux textes littraires, mthode du texte,M.Delcroix et F Hallyn,d Duculot ,1987.
50
Paris, Seuil, 1970,coll Points

17
fragments contigus qui ne sont autres que des blocs de signifiants isols. Le texte simpose
ainsi comme un rseau mille entres qui en implique une lecture toile.
Les thories de Deleuze et de Guatarri renvoient lhtrognit du sujet qui par
des agencements machiniques assure la production dnoncs : Lcrivain invente des
agencements partir des agencements qui lont invent, il fait passer une multiplicit dans
une autre. 51 Et de dfinir les agencements comme tre au milieu sur la ligne de rencontre
dun monde intrieur et dun monde extrieur.52

Landow53 dsigne comme thorie de la convergence , quil qualifie de choc de

reconnaissance, la concomitance entre le dveloppement des technologies du numrique et
lvolution des thories smiotiques et philosophiques post structuralistes sur le texte et
lcriture .Sophie Marcotte54 analyse la thorie de lhypertexte de Landov ,et tout en
soulignant des approximations dans certains de ces rapprochements, elle montre bien la
prsence de lide dhypertexte dans les thories voques prcdemment, avant mme le
grand dveloppement de linformatique et limportance des applications ditoriales et
pdagogiques qui peuvent en tre faites.
Les applications du rseau Internet concrtisent quelques-uns de ces concepts et permettent
dimporter dautres notions dans les thories de lcriture et du texte.
Les frontires devenues rellement tnues entre la lecture et lcriture dans certaines
productions collectives montrent bien que le texte, cible de nombreuses rflexions est en
redfinition : Loin danantir le texte, la virtualisation semble le faire coincider son
essence soudain dvoile.Comme si nous sortions dune certaine prhistoire et que laventure
du texte commenait vraiment. Comme si nous venions, enfin dinventer lcriture 55
Lcrit dcran relve de lnonciation . Le terme texte dcran pourrait dsigner le travail du
lecteur avec le texte et se situerait du ct de la pragmatique . Les auteurs de Lire, crire,
Rcrire56 avancent lhypothse que les medias informatiss proposent une forme textuelle
particulire en tenant compte de larchitexte et des contextes spcifiques de rception dont
celui du rseau.
La consubstantialit du texte littraire, informationnel ou fonctionnel, de lcran et du lecteur
pourrait peut-tre alors tre dcline selon trois formes: des textes sur cran dont la tabularit
51
G.Deleuze, Cl.Parnet, Dialogues, Champs/Flammarion , 1996.
52
G.Deleuze, Cl.Parnet, Dialogues, Champs/Flammarion , 1996.
53
Landow, G, P. Delany, Hypermdia and litterary studies : the state of art , in Hypermedia and litterary studies,
P.Delany, G. Landov (eds), The MIT Press, 19
54
.S. Marcotte,George Landow et la thorie de lhypertexte, Universit de Montral,
www.uottawa.ca/acdemic/arts/astrobal/articles/art 0012.htm
55
P.Lvy, Quest-ce que le virtuel ?, L Dcouverte/Poche,1998.
56
Cf Note 39

18
et les genres reproduisent ceux du papier et font appel aux comptences dun lecteur
traditionnel; des textes de lcran dont le processus relve de la technique invisible qui gnre
lcran comme lhypertexte ou des tableurs et qui dveloppe de nouvelles comptences chez
le lecteur ; des textes dcran, dont la gense est lie lintertextualit papier, numrique,
image et son et dont les agencements smiotiques sont innovants, investissent le lecteur de
comptences dauteur: les romans collectifs, les blogs et la posie informatique en font partie.

2.5. Les communauts : des formes organisationnelles.

La notion de communaut, trs controverse dans les sciences sociales, a longtemps t

utilise par la sociologie pour mieux comprendre la dialectique entre socit et individu. Pas
moins de quatre-vingt quatorze dfinitions ont t releves dans la littrature anglo-saxonne et
le dnominateur commun retient une collectivit dont les membres sont lis par un fort
sentiment de participation. 57
Le passage de communaut concrte la communaut virtuelle sest impos pour dsigner
des groupes sociaux partageant un but commun et des activits en coopration sur les rseaux.
Dans le sillage de la CMO58, le dveloppement des pratiques dcriture sur le rseau font
merger un phnomne de renouveau communautaire (Castells, 2002) ; des analyses souvent
opposes (techno pessimistes et techno-utopistes) travaillent dfinir lespace de
connaissance qui merge de ces groupes humains (Levy, 2000) et distinguer ces figures de
communauts. Pour Andr Lemos,59 les communauts virtuelles fonctionneraient aussi autour
du projet, dans lequel la technique est introduite dans la culture, de la proximit caractrise
par une territorialit symbolique et lengagement qui sappuie sur un intrt commun
ponctuel. Le terme virtuel, trop souvent oppos rel, sest loign de la signification
philosophique classique qui signifie en puissance. Pour Deleuze,60 le virtuel ne soppose pas
au rel, mais il est dans la recherche de son actualisation. Le concept de diffrenciation
dsignerait le passage entre virtuel et actuel. Par exemple, une communaut dcritures de
roman collectif na comme actualisation que les textes quelle produit, autrement dit: elle na
dautre ralit que ses productions.
57
Giovani Busino, Critiques du savoir sociologique, PUF, 1993;
58
Communication mdiate par ordinateur.
59
http://jfm.ovh.org/communauts virtuelles/theorique.html
60
Du mme auteur Diffrence et rptition, Paris,PUF, 1968;
G.Deleuze, F.Guattari, Qu'est ce que la philosophie?, Paris, Minuit, 1991.
Lire ce propos : La force des communauts virtuelles : crer en ne s'actualisant pas, J.Daignault, Les rapports
sociaux sur Internet: analyse sociologique des relations sociales dans le virtuel, Dir: J.F.Marcotte, Esprit
Critique, Vol.03 N10.Octobre 2001.

19
Serge Proulx et Lazlo Toth61 ont remis en perspective lvolution de la notion de communaut
virtuelle en distinguant trois priodes: les annes soixante-dix voient clore dans une
ambiance de contre-culture lclosion de lutopie des on line communities , dont lide et
lappellation reviennent Licklider et Taylor : Ce seront de communauts reposant non
pas sur une localisation commune, mais sur un intrt commun... 62qui se caractrisaient
pour ces deux innovateurs par une communication productive et le bonheur de parvenir des
interactions souhaites; la fin des annes quatre-vingt-un, se manifeste une vision
dsenchante et mfiante des communauts virtuelles, comme celle dune partie de la
communication sur Internet ,dont on souligne les dangers thiques, idologiques et
conomiques; pendant les annes quatre-vingt-dix merge une conception organisationnelle
des communauts,en particulier celles relevant du e-learning, de la consultance et du
commerce lectronique.Serge Proulx a mis en avant le lien social qui unit les communauts en
ligne et il sinterroge sur cette force mobilisatrice qui permet la communaut.
Les thories constructivistes de lapprentissage ont montr avec les ides de conflit cognitif de
co-construction des savoirs et de cognition distribue que lapprentissage relevait de
lenvironnement et du collectif . La dfinition de lapprentissage collaboratif, outre le partage
dobjectifs, implique lintention dajouter de la valeur, de crer quelque chose de nouveau
ou de diffrent par la collaboration par opposition un simple change dinformations ou
une transmission de consignes. 63 Le modle du rseau matrice dexploration personnelle
et daction de groupe, dautonomie et de relation 64 correspond ces nouvelles formes
organisationnelles , techniques et sociales de la circulation des savoirs.
Le concept de communaut de pratique65 dont les membres sont relis par un engagement, un
rpertoire partag et une entreprise commune dsigne actuellement un processus collectif de
communication , dapprentissage et dorganisation . Les communauts virtuelles sont bases
elles-mmes sur des phnomnes de participation et dengagement, didentification et
dappartenance, de ngociation et dappropriation et elles peuvent tre analyses selon des
critres communs aux autres communauts.Les communauts de pratique peuvent tre aussi
considres comme des communauts dapprentissage car leurs activits sont souvent bases
sur lappropriation et la production de savoirs . Dans les communauts dintrt les membres

61
Communauts virtuelles ? Ncessit d'une clarification conceptuelle in Actes du colloque Communauts
virtuelles. Penser et agir en rseau , Novembre 2003,
62
J.Licklider, R.Taylor, The computer as a communication Device, citation extraite de: Alexandre Serres,
Regard sur les origines des communauts virtuelles: les communauts en ligne et le temps partag. Un exemple
d'hybride socio-technique , Colloque Ecritures en ligne et communauts, Universit de Rennes 2, Septembre
2002.
63
AntonyR.Kayes,Collaborative learning throughcomputer conferencing, The najaden papers,1992.
64
Maryline Ferguson, Les enfants du rseau.Pour un nouveau paradigme, Paris, Calmann Lvy,1980.
65
Initi par Lave et Wenger

20
sinvestissent davantage dans le sujet que dans la relation aux autres membres et les solutions
recherches sont plus personnelles que collectives.La communaut dintrt construit une
signification ou une action commune, la communaut de pratique ou dapprentissage partage,
dveloppe le travail, enrichit la signification commune dj prexistante dans la
communaut.66
Les communauts virtuelles sont dabord des communauts dcriture ou communauts en
criture67.Les sciences du langage permettent une approche langagire et discursive des
communauts qui compltent ou tayent lanalyse communicationnelle, sociologique,
socioconstructiviste et organisationnelle des communauts. Certaines communications
prsentes dans la partie La dimension organisationnelle et culturelle des communautsen
tmoignent.68

Dans le cadre de ce colloque les communications ont donc principalement interrog

les changements que le dispositif numrique et connectique69 quInternet apporte aux
processus de lcriture en ligne ainsi quaux formes dappropriation, de pratiques et
dorganisation en essayant d analyser certaines formes de communauts.Lintranet dune
entreprise, un site de roman collectif, et une liste de diffusion denseignants sont des
dispositifs smio-techniques qui secrtent des logiques, des normes et des productions qui ne
sont autres que des formes organisationnelles qui sinsrent dans des organisations
prexistantes. Peut-on dsigner par communauts ces phnomnes de regroupements sur le
rseau et de quelles innovations culturelles, cognitives et professionnelles sont-ils porteurs?
La partie qui va suivre prsente les contributions des intervenants de ce colloque.

3. Les grandes thmatiques: criture et communauts.

66
La recherche sur la communaut asynchrone, F.Henri, B.Pudelko in Les communauts dlocalises
denseignants, A. Daele, B.Charlier (Coor),Facults Universitaires Notre Dame de la Paix de
Namur,2000,http// :www1.msh-paris.fr :8099
67
Lire la communication dOlivier Galibert: Quelques rflexions sur la nature agonistique du lien
communautaire.
68
Cf en particulier les textes de V.Mattio, F. Rakotonoelina,
69
Cf Note 2

21
 criture et communauts reprsentent les deux dimensions processuelles et
organisationnelles auxquelles les auteurs des communications qui suivent ont apport leur
contribution.

3.1. La dimension processuelle: lcriture.

Gense et procds de lcriture en ligne.

Lhistoire de lcriture montre que des auteurs nont pas attendu le numrique pour
rompre avec les modes traditionnels. Cest le cas de lcriture combinatoire, un fantasme
qui traverse la littrature depuis Cicron, et qui a trouv avec lordinateur, comme le
montre Jean Clment70, un espace o se redployer. Le nombre permet de combiner,
de mettre en facteur des noncs de taille diffrente. Dans la gnration automatique de
textes le multiple est un fantasme de continuit. La littrature matricielle rside dans le
processus qui lengendre plus que dans les textes produits. La combinatoire au coeur de
toute production langagire permet de maintenir un choix syntagmatique dans une
proposition paradigmatique. La lecture courante est le rsultat dune slection; or le choix
peut tre fait par lordinateur dans la gnration automatique de textes, ou par le lecteur
dans le cas de lhypertexte. Lhypertexte, combinatoire actuelle du texte sur support
informatique, donne libre cours dautres fantasmes: celui du lecteur matre et du livre
infini.

Xavier Malbreil71 dans son texte72 constate que le rcit hypertexte multi-mdia
cherche sa voie. Il analyse les circonstances et les comptences qui lont entran
sengager dans cette exprience en sappuyant sur sa dernire production Serial letters .
Ce nest ni lpuisement de la littrature traditionnelle , ni le manque dinspiration qui
sont lorigine dune telle entreprise. La premire difficult rsoudre selon lauteur se
trouve dans les rapports entre limage et le texte. Le rcit hypertexte multi-mdia
sactualise avec plusieurs langages et plusieurs paramtres, en sappuyant sur des
personnages et une intrigue. En faisant lhypothse que le support fait le contenu, lauteur

70
Quelques fantasmes de lcriture combinatoire
71
Xavier Malbreil est auteur multimedia, crateur du site www.manuscrit.com et le modrateur de la liste e-
critures. Il a notamment crit Je ne me souviens pas trs bien, Serial letters, Le livre des morts crit par Xavier
Malbreil et mis en scne par G.Dalmon.
72
Quelques problmatiques du rcit hypertexte multimedia.

22
 rappelle que les crivains instaurent dans leur propre cration des rgles quils peuvent
transgresser. Le choix de la place des liens interactifs nest pas simple pour lcrivain.Le
retour des rfrences connues de la fiction, ainsi qu des procdures classiques du rcit
permettent davancer.Lexigence dune vritable place du lecteur dans loeuvre montre
bien que la spcificit du rcit hypertexe multimedia est bien linteractivit.
Jean Max Noyer73 propose une approche morphogntique des lois de dveloppement
de lhypertexte. Il rappelle les ides sur le texte de Roland Barthes, de Julia Kristeva
comme productivit et intertextualit, puis celles trs larges de Derrida renvoyant tous
les langages et tous les agencements collectifs dnonciation : Ce que jappelle texte
implique toutes les structures dites relles, conomiques, historiques,
socioinstitutionnelles, bref tous les rfrents possibles.74 La numrisation permet le
dveloppement de lhypertexte sur le plan technique, et dune rflexion sur la textualit,
les pratiques collectives cognitives et le rapport lecture/criture sur le plan
pistmologique .Les nouveaux modes ditoriaux du numrique permettent de rendre
compte des diffrents tats des textes , de nouveaux modes de fonctionnement de travail
des communauts .Les sciences dde linformation se sont enrichies de certaines approches
que lauteur voque. La scientomtrie, linfomtrie et lingnrie documentaire ont
amlior les mthodes de lanalyse statistique et llaboration de modles.La thorie
mmtique qui postule une hrdit culturelle par copie ou imitation dont le meme est
lunit informationnelle de base ouvre sur des perspectives auto-organiationnelles, qui
enrichissent les interrogations sur les nouveaux outils dcriture et la morphognse du
sens.
Henri Hudrisier75 ractualise limage de la Rpublique des lettres lre du web
smantique pour souligner limportance de ltude de la norme de lcriture . Comme ce
fut le cas avec limprimerie ltablissement de normes et de standards porte sur
linformation structure, laudiovisuel, le tlcoms, les rseaux , mais aussi sur le texte
multilingue et multiscruptural et la bibliothque virtuelle.La norme ISO/IEC10464 assure
le passage de lASCII Unicode. Dans le domaine techno-documentaire les changes de
donnes ont vu se succder les normes SGML, HTML puis XML pour le web
smatique.La conception et la fabrication dun traitement de texte universel de pluri
criture moteur reendu dcrituresdoit prendre en compte les pratiques

73
Le titre de la contribution est:Hypertextes et morphogenses:quelques remarques.
74
Limited and Co, Gaalile, 1990.
75
La Rpublique des lettres lge du Web smantique:Unicode et la TEI, deux standards emblmatiques des
exigences de normalisation dans lart dcrire en ligne.

23
 dactylographiques, culturelles et typographiques des utilisateurs. La TEI76 ,ds 1984 ,mise
au point par un groupe de chercheurs en sciences humaines proposait des normmes de
balisage de textes, mais ausssi des formats dchanges au sein dune communaut
scientifique.XML a repris certaines de ses spcificts. La TEI prfigurait lre du web
smamtique.

Pratiques dcriture et de lecture dans des dispositifs dapprentissage en ligne.

Laura Borrs Castanyer77 esquisse les changements introduits par les techniques de
communication dans lenseignement de la littrature dans le contexte dune universit
virtuelle78, enrichissant ainsi dun point de vue thorique le passage de lesthtique de la
rception lesthtique de linteractivit. Lauteur sappuie en particulier sur les ides de
Landow concernant lhypertexte, et celles de Gadamer sur la lecture conue comme lart
de comprendre lopinion de lautre.
Ltudiant se trouve devant un environnement intertextuel multiple deux versants
analogique et gntique . Les choix dinscription de ces liens faits par les enseignants vont
permettre de dvelopper une pratique ergodique 79 de la littrature chez les tudiants
afin quils puissent en acqurir une textualit transitable . Ce type denseignement en
littrature compare semble plutt russir mme si lapprenant ressent une sensation
dgarement dans les premires tapes de cet enseignement.

Franck Cormerais nous rend compte de son exprience denseignant et co-auteur

dune formation distance le DICIT80 dans le texte intitul De lhyperdocument
lhypernarration: rcit dune exprimentation pdagogique distance. Dans une premire
priode lenjeu est dabandonner le cours classique pour un hyperdocument: Polymdia
est ainsi cr. Dans la mise en place de cet enseignement les questionnements de lauteur
se sont ports sur la jonction du smiotique et du technologique, mais surtout sur la
pratique collective dune ingnierie pdagogique. La deuxime tape va consister partir
de Polymdia de crer une version nouvelle base sur lhypernarration. Polymdia est
rebaptis Odysse de lcrit et des supports et ce programme dapprentissage articule

76
Text encoding initiative
77
.Le titre de la contribution est : Apprendre la littrature en ligne: transformer les techniques communicatives
du discours savant.
78
UOC:Universit ouverte de Catalogne
79

80
Universit de Compigne.le DICIT veut dire Dplme en communication industrielle et technologique .Il
sagit ici plus prcisment dun cours sur lhistoire de lcriture.

24
 encyclopdie et fiction en dveloppant les dimensions du voyage, de linitiation, et de
lpreuve. Le but est bien de solliciter de la connaissance chez le lecteurapprenant par
lintermdiaire de la fiction. Dans cette exprience de production dhypernarration
lauteur sest appuy sur plusieurs concepts qui lont aid expliciter sa dmarche
pdagogique, en particulier: la scnation qui est le traitement scnique des lments de
lcran ; larrire-fable repris M.Foucault comme configuration provenant des
formes de la fable, des modes de la fiction et des thmes traits ; et celui de roman de
formation que lauteur avance pour dsigner le parcours de lapprenant, si celui-ci en
accepte le contrat fictionnel.

Marc Silberstein81 prsente le site Colisciences n de la volont de proposer un

corpus de littrature scientifique de langue franaise en biologie (Colis).Il sagit de
contribuer la mise en perspective et en accs de documents censs rendre compte de
certains tats des savoirs une poque donne dans le domaine des sciences du vivant.
Outre la constitution dun corpus avec dimension historique et pistmologique, une
rflexion sur la pertinence de lhypertextualit comme outil dcriture documentaire et
dispositif dacquisition de connaissances est mene. Des textes sources et des textes
commentaires, des liens lexicaux et dautres conceptuels offrent une masse documentaire
indite, induisant une mise en perspective historique originale des tats du savoir et
vitant au lecteur ou lapprenant de consulter lextrieur du site.

Alexandre Peraud82 prsente le projet dhypertexte critique HyperBourse 83 qui

doit permettre de lire une nouvelle de Balzac La Bourse , la lumire des annotations
et des interprtations proposes par dautres lecteurs , en y rajoutant son propre
commentaire. Cet hypertexte modifie la traditionnelle posture du critique et remet en
cause lacte critique. Ce projet doit rassembler une communaut de lecteurs et de
scripteurs dont lintrt et lactivit ne doivent pas faiblir. ce stade de la ralisation,
seules des hypothses peuvent tre mises sur la nature et les pratiques de cette
communaut. Hyper Bourse nest pas un colloque en ligne, ni une dition
hypertextuelle de littrature classique, pas plus quun ouvrage critique ou une base de
donnes: il sagit plutt dun savoir construit par diffrentes contributions individuelles
dans un processus toujours en marche et qui appartient la communaut qui le partage. La
81
Le titre de cette contribution est: Colisciences: Hypertextualit et histoire des ides.
82
Pour une critique hypertextuelle:lments de rflexion sur lmergence dune pratique critique collective dans
le champ universitaire.
83
Ce projet est pilot par un groupe de jeunes chercheurs balzaciens et il est plac sous lgide du GIRB et les
universities de Paris 7 et Paris 8.

25
 critique hypertextuelle serait alors un hypertexte conu partir dun texte permettant des
lectures plurielles et jamais puises. Cest en ce sens quelle est elle-mme une
communaut.

criture et dispositifs d'criture.

Evelyne Boudroux dans sa contribution Outils informatiques de lecture et

dcriture sinterroge sur le devenir auteur dans la pratique des outils informatiques.
Lauteur souligne que si lauto-diffusion et lauto-dition fonctionnent sur Internet , le
scripteur est aussi lauteur dans la mesure o il utilise des outils informatiques et passe par
des communauts qui sen sont appropries.
Crs par un architecte les wikis sont des sites web formats o des pratiques collectives
se dveloppent: changes, archivage et mmoire. La Nupdia wiki de projet est une
encyclopdie collective.
Le weblog est une rubrique de brves dont le tri est automatis et qui empile la plus
rcente sur les plus anciennes. Il apparat ds le dbut comme un genre de format court
proche de la brve journalistique. Les weblogs se dclinent sous des formes diffrentes.
Le genre rdactionnel peut tre journalistique ou littraire. On y trouve des journaux
intimes dont la pratique est facilite par des services de blogs qui assurent la partie
technique. Niutopia est un exemple de communaut en ligne.
Dans le cas des wikis ou des blogs, lcriture est formate par le dispositif technique.
Le laboratoire Paragraphe de Paris 8 a mis au point un outil dcriture hypertextuelle
HyWebMap dont la suite K-WebOrganizer base sur le systme P2P permet des
ordinateurs de communiquer entre eux sans passer par des serveurs centraux. Les outils
permettant et facilitant laccs aux systmes hypermdias, ainsi qu lutilisation
communautaire du web, sont dans une phase dvolution favorisant ainsi de nouvelles
pratiques de cration et dapplications de lcriture en ligne.

Annie Gentes et J.C.Moissinac84 traitent galement de linfluence des outils sur les
processus dcriture. Les auteurs sappuient sur la notion d architexte d Y. Jeanneret
et dE.Souchier selon laquelle les outils logiciels ne modlent pas seulement les
conditions de lcriture, mais anticipent les conditions de lecture et de communication des
documents . Il sagit donc danalyser partir dun spectacle multi-mdia interactif en
triplex, appel Mphisto Circus, lusage de diffrents outils multimdias et den valuer
84
Le titre de cette contribution est: Outils dcriture: pratiques autour de la cration dun spectacle.

26
les changements dans les phases pr-rdactionnelles et rdactionnelles. Ces outils sont des
traitements de texte, des tableurs, des organigrammes, des reprsentations graphiques
animes et des champs dans une base de donnes.Lobservation de cette pratique montre
qu la srie de contraintes sur lcriture imagine au dpart, rpondent des stratgies des
contournements de ce matriel. Lide ntant pas de trouver la technique idale , mais de
chercher des rponses aux difficults rencontres.

Dans Loeuvre entre art et science: lcriture des dispositifs numriques, Jean Paul
Fourmentraux sappuie sur un exemple de Net Art , le dispositif artistique Des_Frags,
pour interroger le partage des activits et la notion dauteur et doeuvre dans ce contexte.
La programmation informatique, le dveloppement ergonomique, la cohrence esthtique
et le design plastique mobilisent les artistes et les informaticiens. Loeuvre devient un tout
aux frontires incertaines qui va tre travaille par deux logiques en prsence qui vont
sinterpntrer. Le projet Des_Frags se constitue de trois couches: linfrastructure
informatique invisible,loeuvre affiche sur le web et loeuvre agie ou perue qui ncessite
des oprations de traduction entre lartiste et linformaticien.Lhybridation des rles dans
cette activit partage se dcline sur trois dimensions: la dimension cognitive, la
dimension mdiologique, et la dimension sociologique.Dsormais la figure de lauteur
classique se conjugue avec celle de lauteur informatique.

Florimond Rakotonoelina interroge linfluence de lcriture en ligne sur les genres.

Il pose comme hypothse que si celle-ci a dstabilis les genres, mais quil ny a pas de
rupture dans les classifications gnriques traditionnelles. Prenant le cas des forums de
discussion sur Usenet, il parle danamorphose du genre dbat public. Lauteur prsente
son cadre thorique relevant majoritairement des sciences du langage : il reprend pour le
texte lectronique la notion de texte de Baktine ; il associe le concept de prototypicalit
quil emprunte Kress celui de genre comme une configuration particulire de marques
gnriques.Quant aux communauts discursives, elles sont comprises comme des
changes entre groupes dacteurs organiss autour des pratiques socio-discursives
rgulires. Les marques formelles de la subjectivit et lexplication ont t retenues pour
lanalyse du corpus dun dbat non modr sur le tabagisme. Les rsultats laissent
penser que le genre dbat public en ligne implique plus de dbat que dexplication :la
recherche de la discussion lemporte sur celle du savoir. Les recherches devraient tre
poursuivies en sappuyant sur dautres catgories linguistiques et discursives.

27
 Spcificit des critures en ligne.

Sylvie Catellin dans Lcran collectif Romanesque ou la ractualisation dune

ancienne pratique part du constat de lexistence sur le web de projets et de ralisations
dcriture collective, ou de crateurs en attente de co-productions.Lauteur sinterroge sur
le statut de lauteur collectif et la nature de sa lgitimit culturelle.
Le 19 ime sicle rvle des pratiques longtemps caches qui bousculent le statut de
loeuvre et de lauteur et qui se caractrisent par des procds et des modalits dcriture
spcifiques. Parmi ces crivains on trouve Dumas et Maquet, Duchamp et Flaubert
Internet apporte aux expriences dcriture collective des conditions trs confortables de
communication et de production littraires souvent empruntes desprit ludique. Sylvie
Catellin distingue cinq dimensions spcifiques que ce dispositif technique dveloppe dans
ces pratiques dcriture et qui en font leur spcificit: la mise en relation, linteractivit,
les outils pritextuels de lecture et dcriture, la gense de loeuvre et des donnes sur le
lectorat.
Ces activits collectives en mergence et les textes qui en rsultent tmoignent bien que la
mdiation technique nest pas le garant dinnovation dans la production littraire.

Annabelle Klein85 montre que les pages personnelles (home pages, pages perso ou
sites perso) qui se multiplient sur Internet dveloppe trois nouvelles formes
narratives: la multimdiativit , liconicit narrative et lhypernarrativit .
Constitutives de lidentit contemporaine, ces pages permettent au sujet moderne de
rassembler un vcu souvent fragment. Lauteur sappuie sur deux sites. Les crateurs y
utilisent des langages diffrents vhiculs par des technologies multiples:il sagit bien de
multimdiativit . Les images jouent un rle important et inscrivent des sortes de mta
rcits qui tmoignent dune iconicit narrative . Lutilisation de lhypertextualit
permet de mieux rendre compte du cheminement de la pense et dun dialogue intrieur ;
la dimension hypernarrative permet de faire exploser les contraintes auxquelles en gnral
lcriture autobiographique est astreinte.

85
Nouvelles critures de soi: les pages personnelles.

28
 Philippe Quinton dans son texte intitul Ecrit.url.Spcificits morphologiques des
crits lectroniques choisit de sinterroger sur lacception matrielle et iconique de
lcriture en ligne sans pour autant en ignorer les dimensions smiotiques et techniques.
Les critures se prsentent comme des objets graphiques, des constituants dartefacts
graphiques et de dispositifs numriques. Lauteur rappelle limportance de lanalyse des
designs de ces critures . Comment comme dans toute opration de lecture le design
effectif du texte peut-il relever du lecteur ?

3.2. La dimension organisationnelle: les communauts et les pratiques communautaires

de l'criture en ligne.

Lcriture cre t elle de la communaut? Telle est la question essentielle qui est pose par
les auteurs de la seconde partie de ces actes . Comment dfinir au mieux ce terme de
communaut ? quels dispositifs et quelles pratiques ces phnomnes communautaires se
rattachent-ils? Quelles nouvelles formes organisationnelles mergent?

Pratiques communautaires de lcriture en ligne.

Dans larticle crits lectroniques, arrangements socitaires et communautaires: la

notion de communaut est-elle pertinente? , les quatre auteurs86 ( F.Bailly, M.Blanc, Th
Dezelay, C.Peyrard) s'interrogent sur la modification des liens professionnels par lusage des
crits lectroniques et posent comme hypothse des arrangements socitaires , plutt que
communautaires, selon la distinction de Weber entre action communautaire et action
socitaire. Convaincus de lide que lcriture a eu historiquement comme incidence une
structuration forte de la socit, ils s'appuient galement sur les analyses de Giddens pour
lequel les combinaisons de l'espace et du temps modifient la co-prsence, et dveloppent des
processus de d-localisation. Les terrains sur lesquels les recherches de l'quipe sappuient
relvent de deux types dorganisation: deux laboratoires d'informatique et de physique chimie,
et des services de radio pdiatrie et de neurologie d'un centre hospitalier universitaire (CHU )
de la rgion parisienne.
Pour les consultants comme pour les chercheurs, les crits lectroniques entranent de
nouveaux agencements de travail entre co-prsence et travail distance; les crits
lectroniques renforceraient alors dans le travail des liens rationnels de type socitaire et
dplaceraient les modalits de linterconnaissance.
86
F.Bailly, M.Blanc,Th Dezelay,C.Peyrard.

29
 Fabienne MartinJuchat87 rend compte dune recherche mene sur le suivi dun
rseau de sant RVHCM88 dans la mise en place dun dossier mdical unique par patient et
dont la composition se caractrise par la mixit des formes organisationnelles. Ce travail pose
lhypothse de lapparition de principes communautaires qui seraient des signes dune
mutation organisationnnelle en cours et des facteurs dquilibre par la mise en place dun lieu
de confiance. Comme lensemble des rseaux sant, le RVHCM prsente de nouvelles formes
organisationnnelles avec des bouleversements du public/priv, du politique et du
domestique,des frontires floues et mouvantes des cooprations institutionnelles, de la
redistribution des pouvoirs, de la dsorientation cognitive et des comptences relationnelles
de certains acteurs du rseau. En reprenant la dfinition de Maffesoli de lorganisation
communautaire comme une nouvelle structure socio-anthropologique de lordre passionnel,
lauteur affirme que lapparition de conduites commmunautaires ne sont autres que celles qui
instaurent du lien social entre les acteurs pour viter la violence technologique et les
perturbations organisationnnelles de ces changements dorganisation.

Valrie Lpine sinscrit elle-ausssi dans le champ de la communication

organisationnelle et rend compte89 partir de deux tudes de cas des dimensions
pragmatiques, symboliques et informationnelles du processus communicational de dispositifs
de groupware: dune part la nouvelle gestion lectronique dun standard au niveau local et
dautre part la capitalisation dune banque de donnes au niveau de collaborations mondiales.
Deux hypothses sont poses sur les effets dun logiciel de groupware outil de mdiation
comme Lotus Notes : celle positive de linterface, et celle plus ngative de linterposition
qui provoque une irruption artificielle qui dnature la relation subjective . Plusieurs
observations ont t faites. Les secrtaires standardistes rsistent la messagerie et conservent
un rle de mdiation orale car la saisie informatique des appels est peu probante. Ces
ractions rejoignent lhypothse interactionniste de Goffmann sur la distinction entre la
transmission dinformation et la relation. Pour Valrie Lpine, ce dispositif technique ne peut
tre interrog que dans le processus permanent de la dfinition des identits professionnelles
et des comptences communicationnelles qui lui sont associes. Les bases de donnes sont
alimentes par un nombre restreint de personnes, lexception des collaborateurs amricains.
Les savoirs qui sont associs leur utilisation sont perus comme des rappels du poids de la
structure hirarchique et de limportance de la lgitimit symbolique. On ne peut que
87
Communauts dans le secteur sant : les rseaux ville-sant.
88
Rseau Ville Hpital Clinique du Maconnais qui fait partie de la rforme de 1996.
89
Groupware : interface ou interposition .

30
constater une incomprhension du dispositif coopratif mis en place. Le sens de ces rsultats
spcifiques devrait tre recherch dans lidentification du projet social global au sein duquel
les NTIC prennent place un moment de notre histoire .

Vronique Mattio90 sattache dfinir lthos communicationnel du web chat franais

Caramail qui sautodsigne comme une communaut.Sappuyant sur les thories
interactionnistes et les modles conversationnels, elle met en avant un ordre de linteraction
cyberconversationnelle . Dans une premire partie lauteur examine les codes smiotiques
utiliss par les participants pour pallier le face face; elle souligne ainsi la quasi oralit de
lcriture.Dans une deuxime partie la relation interpersonnelle est examine selon trois axes:
la distance,le pouvoir,le consensus oppos au conflit. Lusage dhypocoristiques et de
procds graphiques de substitution la parole affectueuse ou tendre dnotent un ethos de
proximit. On sent une tension constante entre intimit et anonymat.Un idal interactionnel
est prsent dans ces changes qui ne sont pas dnus daffrontements et la norme devient le
dernier rempart contre les offenses.La communaut Caramail dessine un profil fond sur un
idal de proximit et dgalit malgr une forte propension la confrontation .Des tudes
la fois diachroniques et synchroniques permettraient de mieux comprendre cette cyberculture
conversationnelle.

Patrick Rebollard91 voit dans le patrimoine littraire, la cration littraire et la

littrature grise les trois domaines dchanges littraires sur Internet et il met une rserve
lgard de la notion de communauts pour les dsigner. Il compare des sites littraires de
renomme et avance deux concepts pour aider lobservation et lanalyse permanente
des rticulaires littraires francophones dans lInternet :anonym@t et bnvol@t.
Lanonym@t recouvre toutes les formes qui peuvent cacher lidentit sur Internet. Le
bnvol@t voque limplication et la participation gratuite au fonctionnement et au suivi des
sites qui abritent ces changes.Il interroge le statut social et financier du modrateur ainsi que
la question de son identit.

Dispositifs communautaires dapprentissage en ligne.

90
Pour une analyses descriptive de lethos communicationnel des communauts en ligne: lexemple de dialogue
en direct de Caramail.
91
anonym@t et bnvol@t dans les changes littraires en ligne

31
 Dans son texte intitul Ecrire en ligne :un long fleuve tranquille , Gisle Tessier
analyse les pratiques de travail dtudiants en sciences de lducation de Rennes 2, en
situation dauto direction, ayant leur disposition la plate forme Webcourse Tools , avec
messagerie et forum de discussion.Lauteur postule lexistence dune capacit personnelle
dauto direction variable chez les sujets observs qui leur permettrait de sinscrire ,pour
reprendre les terminologies de Piaget, dans un processus dquilibration majorante plutt
que dans un processsus dquilibration homostatique .Sous rserve dun chantillon plus
vaste, et en accord avec dautres travaux trangers, les rsultats des observations sur deux ans
montrent des rsistances aux forums de discussion, car le conflit socio-cognitif de la
cinquantaine dtudiants observs savre trop aigu en regard des processus dapprentissage
encore dominants lUniversit et lcole.

Christian Derrien92 a men une recherche dans le cadre de lINRP93 sur les
regroupements denseignants en ligne autour de listes de diffusion, ou de forums de
discussion, dun rseau rural de 25 coles dans le cadre dun projet de pays de la rgion centre
Bretagne. Il rappelle la dynamique militante de la priode du minitel.Lhypothse forte qui
taye ce travail est que la mise disposition dune messagerie communautaire et dun site
Internet inciterait les enseignants sinscrire dans des dmarches collaboratives et intgrer
ces nouveaux outils dans leur pdagogie.Les rsultats de lanalyse de lexprience montrent
que les pratiques communautaires en ligne attendues ne se sont pas dveloppes, mais que les
dynamiques participatives la faon des tactiques , des dtournements et des
braconnages selon de Certeau94 tmoignent chez les enseignants dune activit diversifie en
marge du projet de territoire.

Jean Marc Turban95 sinterroge sur la minorit active (6 8%) des enseignants qui
appartiennent des listes ouvertes de diffusion comme Liste COLFR , Liste Freinet ,
Liste PMEV . Quels types de liens se tissent dans lutilisation de ces dispositifs
sociotechniques? Ces listes sont-elles des communauts? Ces enseignants forte majorit
scientifique,qualifis dexplorateurs des TICE trouvent dans cette pratique, des relations
sociales, des lieux dinformation, dexpression et dchange, et des vecteurs de formation.
Leur reprsentation de la communaut varie selon limportance du rle quil donne au lien
social .Ce lien social dun nouveau genre qui runit ces abonns ne peut se comparer celui

92
Enseignants zone rurale : la recherch de la communaut en ligne.
93
Institut National de recherche pdagogique
94
Linvention du quotidien, Ed Gallimard, 1990.
95
Listes de diffusion pour enseignants : rseau de co-formation pour minorits actives.

32
de listes fermes, comme la liste ICEM, qui runit une communaut de praticiens militants
rassembls par des codes communs dcriture.

Isabelle Rieusset-Lemari part de lhypothse que la mimesis est un fondement

efficace pour lmergence dune communaut virtuelle. Sa contribution96 donne lexemple des
Simulations globales, mthode pdagogique qui choisit la mimesis comme dmarche
dapprentissage, en fournissant un scnario cadre et en entranant des lves jouer un
personnage. Lauteur indique que le gestus de Deleuze est une notion essentielle la culture
interactive. Dans cette exprience des Simulations globales loeuvre est moins le roman
crit par les lves que lexprience de cette communaut dcriture. En regard dun travail
antrieur sur les avatars Isabelle Rieusset -Lemari en dduit que cest bien la communaut
mimtique qui apparat comme la forme spcifique de communaut la plus adquate la
formation dune communaut virtuelle. En ce sens la culture des rseaux pourrait repousser
des pratiques cratives fondes souvent sur lindividualisme, et susciter lenvie de construire
des fictions comme des rites dramaturgiques vecteurs de communaut .

Joan-Elies Adell97 analyse lenseignement de la littrature compare, cr

luniversit Ouverte de Catalogne, o lhypertexte a t utilis comme un instrument de
communaut dapprentissage . En effet lhypertexte et le travail en rseaux sont considrs
comme une nouvelle forme de discours, et ils peuvent transformer la conception de
lenseignement et les modalits dapprentissage de la littrature.Se rfrant Backtine et
Landov lauteur constate que la pratique hypertextuelle dialogique change la critique littraire
comme lenseignement. Lhypertexte permet de mettre en vidence des lectures diffrentes et
plurielles sous forme de discours ouverts en expansion perptuelle.Cest donc bien une faon
de lire qui senseigne en proposant des itinraires de lecture libres ou guids. Joan-Elies Adell
nous propose une faon innovante de concevoir et de pratiquer ltude de la littrature en
sattachant au sujet interprtant et aux questions qui le constituent davantage quau texte
interprt et sa ralit historique.

Spcificits organisationnelles et culturelles des communauts en ligne.

96
La mediation de la mimesis dans lexprience ducative dune communaut virtuelle.
97
Lapprentissage de la littrature en ligne:la communaut comme jeu de voix

33
 Olivier Galibert 98
entreprend de mieux cerner le concept de communaut sans
lassocier dans un premier temps la virtualit. La communaut est bien autre chose que la
communion et le partage. Etymologiquement la communaut (cum munus) est base sur un
change et un contre change. Mauss introduit dans la notion de don un point de vue
agonistique. Lagn est une reconnaissance de ladversaire en mme temps quil demeure un
rival. Une des caractristiques des structures communautaires quil faudrait retenir serait
lagn. En effet le don agonistique dans les peuples archaques est un fait social total.En
sappuyant sur Caill qui donne aux situations langagires dans les communauts une
dimension agonistique, Olivier Galibert propose de reprendre celle-ci dans une approche
communicationnelle des dispositifs socio-techniques de communication partage sur Internet.
Etudier les manifestations du don ainsi que lefficience dans les interactions intra-groupales
dune certaine thique de la discussion pourrait permettre selon lauteur de mieux
dterminer ce quest une communaut .

Alexandre Serres99 rappelle que la notion de communaut en ligne remonte au dbut

des annes 60. Deux questions essentielles occupent son propos:comment a merg la notion
de communaut en ligne? Limaginaire technique peut-il expliquer lessor dinternet? Lauteur
avance que le discours sur les communauts virtuelles au dpart ne reprsentait quune partie
de celui qui tait tenu sur linformatique interactive, et que la notion dhybride socio-
technique de Latour exprime mieux leur mergence que celle dimaginaire technique de
P.Flichy. Licklider crit en 1963 un Memorandum pour les membres et affilis du rseau
dordinateurs intergalactique dans lequel il exprime lide de futures orientations de la
recherche, comme la mise en rseau et le temps partag des ordinateurs, mais aussi la vision
des on lines communauts .Le projet Mac dveloppe alors le time sharing, nouvelle
reprsentation de lordinateur, qui sest heurt pendant de longues annes aux grandes firmes
informatiques.En 1968 parat un autre texte de Licklider Lordinateur comme dispositif de
communication qui insiste largement sur la notion de communaut en ligne. Lapparition
dArpanet en 1969 marque le dbut de la matrialisation de ces ides.Il serait trop simpliste,
selon A.Serres, dexpliquer cette innovation technique par limaginaire technique.La notion
dhybride socio-technique de Callon et Latour rend mieux compte de la complexit et de la
difficult du processus du cheminement de la mise en place des communauts
virtuelles.Lapplication de ce modle aux communauts actuelles garantit une analyse assez
complte de tous les facteurs qui constituent ce type dinnovation.Lauteur voque les trois
98
Quelques rflexions sur la nature agonistique du lien communautaire
99
Regard sur les origines des communauts virtuelles:les communauts en ligne et le temps partag.Un
exemple dhybride socio-technique.

34
grandes grilles dinterprtation des phnomnes hybrides : la nature, la socit et les jeux de
pouvoir,les discours et les effets de langage.

Fabula.org, site fond par Alexandre Gefen et Ren Audet en 1999, est une
association de chercheurs (loi de 1901) qui fonctionne comme une quipe de recherche
universitaire. Les membres sont des bnvoles. Fabula est devenu en quelques mois le site de
rfrence dans le domaine des sciences de la littrature.Dans son texte intitul Endognse
et exognse dune communaut ,Franois Lermigeaux retrace le dveloppement du site
fabula.org. Par endogense terme venant de la critique gntique, il dsigne le potentiel
que le site porte en lui, et par exogense les lments de lextrieur qui vont permettre au
site de senrichir. Fabula a t pens comme un centre de recherches en ligne avec la volont
intellectuelle dexploiter les technologies gnralement rserves aux sites professionnels,
mais dont les rdacteurs et les utilisateurs ne seraient pas des informaticiens. La communaut
des visiteurs ne brille pas par les commentaires et les dbats, ils sont principalement
demandeurs dactualit littraire. Franois Lermigeaux dfinit Fabula comme un portail
ouvert qui incite la cyberdcouverte , plus qu lenfermement protecteur dans un
collectif . Les utilisateurs appartiennent une communaut dj existante qui s'actualise dans
l'utilisation des outils du virtuel dont ils connaissent la pertinence dans leurs activits
scientifiques.

Batrice Drot-Delange100 reprend son compte la problmatique des communauts

denseignants en en soulignant lenjeu managrial. Dans une premire partie lauteur
recherche les contextes dmergence et les intentions dans la constitution des forums
denseignants: des initiatives institutionnelles des initiatives personnelle ou encore mixtes
sont lorigine de ces forums dont lobjectif commun et principal est bien la mutualisation
des ressources. Dans une deuxime partie Batrice Drot-Delange reprend les conceptions de
Wengler, de B.Pudelko et de F.Henri, et les applique la liste Ecogest dont lanalyse prsente
de nombreuses caractristiques des communauts de pratique, mais aussi des communauts
dintrt. Les apports et les retombes de cette communaut, les savoirs changs ainsi que les
outils techniques utiliss mriteraient dtre approfondis dans des recherches ultrieures.

Dans leur texte sur Lappropriation communautaire des rgles dcriture en ligne: le
cas des internautes franais et marocains , H.Attifi et M.Marcoccia font une synthse des

100
Le titre de ce texte est: Forums denseignants:peut-on parler de communauts?

35
rgles de la netiquette, reflet de lethos communicationnel nord amricain, et montrent
comment des internautes franais et marocains sen approprient les rgles partir de lanalyse
des corpus de messages de forums de discussions socitaux. lanalyse les franais ne
prennent en compte que certaines rgles de lthos communicationnel et ne respectent pas les
normes de concision et de pertinence.Les internautes marocains chappent la logique
anthropologique et culturelle nord amricaine,et introduisent la dimension religieuse,crivent
des messages longs, souvent polmiques dans lesquels lmotion est prsente. Les auteurs en
concluent que la communication mdiatise par Internet semble marque par lhybridation
entre des pratiques universelles et des pratiques identitaires.

Emilie Moreau101 partir des portails spcialiss rflchit sur les enjeux identitaires
de la communaut homosexuelle. Ces portails montrent la fois une relle spcificit
homosexuelle, mais ils se dclinent aussi comme des portails classiques. Une certaine culture
gay merge ,plutt quune culture homosexuelle, dominante masculine finalement assez
proche de celle que vhicule la presse.

Michel Moati analyse le phnomne du site des secrets dans sa contribution Ecrire
lintime la face du monde. Il part du constat quInternet induit une subtile dialectique entre
le montrer et le cacher. Lambivalence du rseau rside dans le potentiel de secret et
dintimit quil rvle en mme temps que celui dun fort exhibitionnisme.Que penser de ce
site des secrets initi par Nicolas Frespech, autrefois sur le site de la DRAC Languedoc
Roussillon? Il sagit pour linternaute de dposer un secret. Outre les vrais secrets et les
secrets de circonstance ,Michel Moati distingue les secrets douteux qui investissent les
individus dune autre personnalit, ou dun nouveau poids.Internet dveloppe chez ces
dpositaires de secrets une plue value fantasmatique de notorit comme chez certains
internautes qui assurent des rles de mdiateurs (chats, forums, sites personnels)quils ne
tiennent pas dans la vraie vie.
Pour lauteur, lcriture dun secret permet de crer une reliance aux autres et de rinventer du
lien social. La rumeur donne une valeur celui qui lnonce. Le site des secrets fait figure
pour lauteur de communaut de convergence redfinition de la communaut dintrt au
sens de Simmel, mais base sur les affects, les dsirs et les obsessions caches.

101
Le titre est:Enjeux identitaires : le cas des portails spcialiss de la communaut homosexuelle.

36
 Lionel Dax dans un texte intitul Ironie:la communication par fragments et/ou la
communaut impossible , rappelle la position de Kierkegaard sur lironie qui lie le sujet la
communaut sans pour autant se plier aucune communaut. Ironie , la fois cyberevue et
revue papier, essentiellement libre et singulire, largement inspire de Potlach une revue pr-
situationniste, est base sur le don et la gratuit . Mais surtout comme lexprime son fondateur
et rdacteur Ironie a fait du fragment sa vritable identit. Laphorisme, la pense clair, le
work in progress, la citation, le trait desprit, le morceau sont les genres et les formats qui
nourrissent lcriture dIronie selon des agencements et des confrontations indits .Pour
Lionel Dax les lecteurs de sa revue sont invisibles, insaisissables et fugitifs. Les auteurs ne se
connaissent pas. Les techniques utilises pour reprer et dfinir les lecteurs savrent
insuffisantes. Pour tout dire il sagit dune communaut impossible.

Brigitte CHAPELAIN
Universit de Paris 13
CRIS/SERIES
brichap@club-internet.fr

37
 PREMIRE PARTIE
LA DIMENSION PROCESSUELLE DE LCRITURE.

38
CHAPITRE 1
GENSE ET PROCDS DE LCRITURE EN LIGNE.

39
QUELQUES FANTASMES DE L'CRITURE COMBINATOIRE

Jean CLMENT
Laboratoire Paragraphe
Universit de Paris 8

Introduction

La publication des textes en ligne a chang nos habitudes de lecture et d'criture, il est devenu
banal de le constater. Cependant toutes les consquences de ce bouleversement n'ont pas
encore t tires. Jusqu' prsent l'attention des chercheurs s'est surtout porte sur les
nouvelles conditions de production, de diffusion et de rception du texte. De ce point de vue,
l'informatique a surtout t considre comme nouveau support, venant aprs le livre et
remplaant le papier, ouvrant une nouvelle re aprs celle de l'imprimerie, offrant un nouveau
vecteur de communication l'uvre crite et instaurant de nouvelles relations entre les
auteurs et les lecteurs.
Or avant d'tre peru comme un nouveau support de l'crit, rapidement banalis grce au
succs du traitement de textes, l'ordinateur a d'abord t utilis par une poigne d'crivains et
de crateurs pour ce qu'il tait ses dbuts - il n'tait alors que cela - : une machine calculer
d'une puissance jusqu'alors inconcevable, capable de combiner non seulement des nombres,
mais aussi, trs tt, des lettres, des mots et des phrases. Cette puissance de la machine a
d'autant mieux exerc sa fascination qu'elle semblait offrir un outil capable de renforcer
quelques fantasmes qui ont travaill l'histoire de l'criture depuis ses commencements et de
leur ouvrir de nouvelles potentialits. Ce sont quelques-uns de ces fantasmes que je me
propose d'examiner ici

1-Permanence de la combinatoire

40
La combinatoire est, avec l'alatoire et l'algorithmique au cur de tout dispositif informatique
gnrateur de texte. Le fantasme d'une machine capable d'engendrer par combinaison une
infinit de textes et de lectures voire mme de produire de la pense logique ne relve pas
seulement de la science-fiction, fertile en inventions dans ce domaine. Il s'agit d'un rve trs
ancien que l'on peut faire remonter aux arts de mmoire (ars memorativa), ces technologies
mnmoniques dont Cicron nous a livr un des tout premiers tmoignages et qui se sont
ensuite dveloppes et rpandues dans toute l'Europe du moyen ge la Renaissance avant de
disparatre progressivement avec la diffusion de l'imprimerie. Ces arts de mmoire
procdaient par reprsentations mentales de lieux (des architectures le plus souvent) et par
classifications d'objets ou de notions. Leur finalit a d'abord t de faciliter la mmorisation
de textes. Mais par la suite, sous l'impulsion de quelques grands penseurs comme Raymond
Lulle, thologien et pote catalan (1235-1315), auteur d'un Ars magna, ils ont servi une
ambition nouvelle, celle de ramener la totalit de la connaissance encyclopdique et logique
une gigantesque combinatoire. Cette vision du monde se traduit du 16e au 18e sicle par la
recherche d'une langue universelle et symbolique ("l'alphabet des penses humaines") qui
trouve son apoge avec la Dissertatio de arte combinatoria de Leibniz et sa fameuse
caractristique102 .
L'ordinateur, par sa puissance de calcul, a raviv aujourd'hui ce fantasme de la combinatoire.
Certes il ne s'agit plus de nourrir les mmes vaines ambitions qu'autrefois (encore que des
chercheurs comme Pierre Lvy soient tents de reprendre le flambeau103), mais au contraire
d'y renoncer et de quitter la philosophie pour la littrature en se livrant aux dlices du jeu et au
vertige des mots. Borges en a donn une belle illustration dans La Bibliothque de Babel:

Ce penseur observa que tous les livres, quelques divers quils soient,
comportent des lments gaux: lespace, le point, la virgule, les vingt-deux
lettres de l alphabet. Il fit galement tat dun fait que tous les voyageurs ont
confirm: il ny a pas, dans la vaste bibliothque, deux livres identiques. De ces
prmisses incontroversables, il dduisit que la Bibliothque est totale, et que ses
tagres consignent toutes les combinaisons possibles des vingt et quelques
symboles orthographiques (nombre, quoique trs vaste, non infini), cest dire
tout ce quil est possible dexprimer dans toutes les langues. 104

102
Pour une histoire de ce fantasme, on lira avec intrt Clavis Universalis, de Paolo Rossi, Editions Jrme
Millon, Grenoble, 1993.
103
Pierre Lvy, "Le "design culturel", une nouvelle forme d'art conceptuel : le projet de l'intelligence collective",
communication au colloque Artmedia VIII - Paris: De "l'Esthtique de la communication" au Net art",
dcembre 2002
104
Jorge Luis Borges, Le livre de sable, Gallimard, 1983.

41
Claude Berge, membre de l'OULIPO, en a fait un premier recensement dans un article intitul
"Pour une analyse potentielle de la littrature combinatoire" et l'a thorise sous le concept de
configuration105. Les premiers travaux de l'ALAMO106 se sont attachs donner un
prolongement ces jeux dans des applications informatiques de plus en plus complexes.

2-Le fantasme du nombre

L'une des caractristiques du groupe de l'OULIPO est la fascination de la plupart de ses

membres pour le nombre. De la numrologie l'ordinateur, le nombre a toujours t un objet
de fantasme par ce qu'il suggre de mystrieux et d'inimaginable. L'attrait pour la littrature
combinatoire repose sur le potentiel numrique qu'elle recle. En ne considrant l'ordinateur
que comme une simple machine combiner des mots, des phrases ou des vers sans autre rgle
de calcul, le nombre d'noncs potentiels dpasse trs rapidement les capacits d'criture et de
lecture humaines. Tout le monde connat le passage du Bourgeois gentilhomme dans lequel
Monsieur Jourdain demande conseil son matre de philosophie pour crire un billet la
marquise dont il est amoureux: "Belle marquise, vos beaux yeux me font mourir d'amour". En
suggrant son professeur quelques-unes des combinaisons de mots susceptibles de
"potiser" son nonc, l'amoureux ne souponnait pas la puissance de la combinatoire qui
autorise 480 noncs possibles partir de ces seuls mots.
Ce type de combinatoire, dite "factorielle" parce que chaque lment de l'nonc peut occuper
n'importe quelle place, est extrmement puissante. Mais quand les lments combinables sont
les mots de la langue, les noncs recevables ne peuvent tre produits que dans la limite d'une
phrase. Par contre si l'on combine des lments de plus grande dimension (paragraphes,
pisodes, etc.), il devient possible de produire des textes beaucoup plus longs. Marc Saporta a
montr dans son roman Composition n1 qu'un dispositif de 148 fragments narratifs pouvait
engendrer 148x147x146, etc. combinaisons possibles, un nombre qui dpasse les capacits
d'affichage de nos calculettes de poche.
Pour mieux matriser la cohrence des noncs gnrs par la combinatoire, on peut prfrer
une combinatoire restreinte, dite exponentielle, inspire de la grammaire gnrative de
Chomsky ou des analyses structurales de textes. Dans ce cas les lments combinables
appartiennent des classes dont la place est assigne dans le texte. On en trouvera un exemple

105
Claude Berge, "Pour une analyse potentielle de la littrature combinatoire", in Oulipo, La littrature
potentielle, Gallimard, 1973.
106
Atelier de Littrature Assiste par la Mathmatique et l'Ordinateur, fond en 1982 l'initiative de Jacques
Roubaud et de Paul Braffort.

42
rcent dans Pause107, de Franois Coulon. En cliquant sur les textes affichs l'cran, le
lecteur peut produire des variantes d'un mme texte qui viennent enrichir ou modifier l'nonc
de dpart. Mme ainsi rduite, la combinatoire est encore trs puissante comme en tmoignent
les Cent mille milliards de pomes de Raymond Queneau engendrs partir de dix sonnets
combinables seulement:

En comptant 45 s pour lire un sonnet et 15 s pour changer les volets, 8 heures

par jour, 200 jours par an, on a pour plus dun million de sicles de lecture, et en
lisant toute la journe 365 jours par an, pour 190 258 751 annes plus quelques
plombes et broquilles (sans tenir compte des annes bissextiles et autres
dtails).108

Le dcompte des heures de lecture effectu ici par l'auteur dans sa prface trahirait-il un
enthousiasme quasiment promthen pour un procd capable de gnrer un texte inaccessible
un lecteur humain dans sa totalit? Cette fascination pour le nombre apparat bien des
gards comme une version moderne d'un mysticisme plus ancien, tel celui qu'exprimait au
XVIIme sicle le pote allemand Quirinus Khulman:

Amant du Ciel! Ce Baiser damour, dans ses 12 premiers vers contient

lensemble des combinaisons. Laisse leur place, de chaque vers, le premier et le
dernier mot: en permutant les 13 autres et sans altrer rime ni sens, 6227020800
combinaisons sont possibles. Le vain peuple stonnera dapprendre que le scribe
le plus zl, sil couchait sur le papier mille de ces vers par jour, en aurait pour
plus dun sicle.[] Mditez lessence intrieure de la permutation merveilleuse!
Croyez que vous dcouvrirez le centre de toutes les langues. [] Considrez
seulement, sages, les paroles de Platon qui dclare dans le Time: SI TU
COMPRENDS LES NOMBRES, TU COMPRENDS TOUT.109

La gnration automatique de textes, illustre en France par Jean-Pierre Balpe, est le dernier
aboutissement de la combinatoire informatique. Dans sa production, le nombre est partout.
"Pome N25.211, pome n453.510... Le multiple, crit-il, introduit dans la lecture comme
un recul, une drision". Il est tentation de l'infini, non pas comme tension vers le livre total,
mais comme fantasme de continuit:
107
Franois Coulon, Pause, ditions Kaona, 2002.
108
Raymond Queneau, Cent mille milliards de pomes, Gallimard, 1961.
109
Marc Petit (traduits et prsents par) Potes baroques allemands, Franois Maspero, 1977.

43
 Il ne s'agit nullement d'un fantasme de compltude, mais d'un fantasme de
continuit. Le but vis n'est pas d'crire dans un seul texte tout ce qui pourrait
tre un jour crit, mais de faire en sorte que la production littraire ne cesse
jamais, que le texte, l'infini, ternellement, engendre du texte. Il ne s'agit pas de
"tout dire en un seul texte" (Marc Petit propos du texte de Kuhlmann), mais de
pouvoir ne pas cesser de dire. 110

3-Le fantasme du hasard et de la destine.

Un des plus anciens exemples de littrature combinatoire est sans nul doute le Yi King ou Le
livre des mutations, ouvrage chinois remontant probablement au dixime sicle avant notre
re, comment et enrichi par la suite, notamment par Confucius. Constitu de 64
hexagrammes accompagns chacun d'un texte d'explications et d'un texte de commentaires, il
est cens prvoir les phnomnes et possde par consquent un caractre divinatoire. Mais le
plus tonnant est son fonctionnement non linaire. Sa lecture, en effet, est gouverne par le jet
de trois pices ou de baguettes dont le rsultat indique l'hexagramme qui rpondra aux
interrogations du lecteur. Ce dispositif met ainsi en scne l'alatoire comme mode de lecture
et la combinatoire comme mode de connaissance de la destine. Cette ide d'une lecture
divinatoire se retrouve sous une autre forme chez Marc Saporta, dans le prface de
Composition n1:

Le lecteur est pri de battre ces pages comme un jeu de cartes. De couper, s'il le
dsire, de la main gauche, comme chez une cartomancienne. L'ordre dans lequel
les feuillets sortiront du jeu orientera le destin de X. Car le temps et l'ordre des
vnements rglent la vie plus que la nature de ces vnements. [] De
l'enchanement des circonstances, dpend que l'histoire finisse bien ou mal. Une
vie se compose d'lments multiples. Mais le nombre des compositions possibles
est infini.111

Faut-il interprter cette invitation la lecture alatoire comme un pur jeu sans enjeux ou bien
considrer srieusement avec l'auteur que la littrature a bien quelque chose voir avec la
destine? Quoi qu'il en soit, le dispositif de lecture offre ici au lecteur la certitude que sa
110
Jean Pierre Balpe, "Pour une littrature informatique", in A. Vuillemin et Michel Lenoble (eds.), Littrature et
informatique: littrature gnre par ordinateur, Artois Presse Universit, 1995.
111
Marc Saporta, Composition n1, Seuil, 1962.

44
lecture sera unique et que nul avant lui n'a parcouru le chemin qu'il s'apprte suivre, pas
mme l'auteur. C'est sur ce sentiment que l'histoire n'est pas crite et qu'elle dpendra des
choix du lecteur et des hasards d'un lancer de ds que se fonde la collection des livres-dont-
vous-tes-le-hros. Ici, comme pour le Yi King, le lecteur doit jeter les ds chaque rencontre
avec un ennemi. L'assaut se droule selon un algorithme prcis dont le rsultat sera chanceux
ou malchanceux. Le lecteur est devenu le personnage principal de l'histoire qu'il est en train
de lire, la fin de sa lecture (qui est pour lui seulement celle du livre) dira s'il est vainqueur ou
vaincu. Les fictions interactives sur ordinateur et les jeux vidos sont eux aussi fonds sur
cette incertitude de la fin, sur l'attente inquite du "Game over". Dans Sale Temps, de Franck
Dufour, ds l'introduction, le lecteur est invit s'identifier au personnage et ses interrogations
forment comme le mode d'emploi paratextuel de sa lecture:

Vendredi 13 Septembre 1996, 21 heures, Jan a t tu au pied de l immeuble de

BlocksbergRendu la vie par une voix mystrieuse, il dispose de 12 heures
pour tenter d viter la mort.
Comment utiliser ce temps? Vers qui se tourner? Comment chapper un destin
qui semble inscrit depuis si longtemps? Que faire des traces dun pass qui le
condamne? Comment assembler les lments de sa mmoire sans reconstituer le
drame que fut sa vie?112

Dans toute fiction, un processus de reprsentation mentale est l'uvre. La lecture projette le
lecteur dans un univers imaginaire, lui fait rencontrer des personnages auxquels il s'identifie
plus ou moins et lui fait vivre des pripties par procuration. Mais cette immersion dans la
fiction est passive. Dans la fiction interactive, au contraire le lecteur a l'illusion d'tre plus
actif. Il mne l'enqute, dirige le rcit, choisit les lieux qu'il visite. Quand le tlphone sonne,
au dbut de 20% d'amour en plus113, le lecteur peut choisir de dcrocher le combin ou non.
De ce premier choix dcoulera la suite de l'histoire qui a chaque moment du rcit peut encore
bifurquer et entraner le personnage vers de multiples destines qui aboutiront l'une des
quatre-vingts fins possibles.

4-Le fantasme de la cyberntique

112
Franck Dufour, Jacky Chiffot, Gilles Armanetti, Sale temps, Microfolie's, 1996.
113
Franois Coulon, 20% d'amour en plus, ditions Kaona, 1996.

45
Dans un passage souvent cit des Voyages de Gulliver, Jonathan Swift entrane le lecteur dans
une le imaginaire o se trouve installe une universit d'un genre particulier. Les lves y
manipulent un dispositif gnrateur de texte constitu de ranges de cubes actionns par des
manivelles et sur les faces desquels sont inscrits des mots dans une proportion identique leur
frquence dans la langue. En actionnant les manivelles, les lves obtiennent des noncs
produits par le hasard et qu'il n'y a plus ensuite qu' recopier dans des cahiers. Derrire la
satire des "sciences spculatives" de son temps, se manifeste ici la fascination du dix-huitime
sicle pour la mcanique et les automates que ravive dans la seconde moiti du vingtime
sicle l'invention de l'ordinateur. Dans un texte d'Italo Calvino intitul "Cyberntique et
fantasme", l'auteur reprend l'ide d'un automate capable de produire du texte:

Quel serait le style d'un automate littraire ? Je pense que sa vraie vocation
serait le classicisme : le banc d'essai d'une machine potico-lectronique sera la
production d'uvres traditionnelles, de posies formes mtriques closes, de
romans arms de toutes leurs rgles114

D'un certain point de vue, ce programme a t ralis par les travaux de Jean-Pierre Balpe.
Ses gnrateurs de textes sont capables de produire n'importe quel genre de texte, de rivaliser
avec n'importe quel auteur, de Zola Jean Tardieu115. Il y a l un fantasme d'autant plus
puissant qu'il introduit dans le champ de la littrature une dimension machinique que l'on
croyait rserve au seul domaine de la robotique. Mais la grammaire gnrative ne nous a-t-
elle pas appris que tous les noncs d'une langue pouvait tre produits partir d'un petit
nombre de rgles et les structuralistes russes n'ont-ils pas russi ramener la plus grande
partie des contes russes la combinaison d'un nombre rduit de fonctions? Il tait naturel que
la formalisation de rgles de fonctionnement de la langue et des rcits dbouche sur leur
programmation par un ordinateur. La littrature ainsi produite est une littrature matricielle
dont les produits importent moins que la matrice qui les engendre. C'est dans sa mise au point
que rside le vritable travail de cration. Le pote Paul Valry l'avait compris avant
l'ordinateur. Fascin par la science de son temps, il a livr dans ses carnets des rflexions
restes longtemps mconnues sur les crations de l'esprit:

114
Italo Calvino, La machine littrature, Seuil, 1984.
115
Pour autant, il serait erron d'apprcier les constructions de Jean-Pierre Balpe sous le seul angle du pastiche.
Elles relvent d'une toute autre dmarche dont il s'est expliqu de nombreuses reprises, par exemple dans "Pour
une littrature informatique", op.cit..

46
 En gnral - on considre un pome comme expression de la sensibilit ou des
valeurs dun individu. Erreur des critiques de remonter lauteur au lieu de
remonter la machine 116qui a fait la chose mme.
Cest une rvolution, un changement immense, qui tait au fond de mon histoire:
cest de reporter lart que lon met dans luvre, la fabrication de luvre.
Considrer la composition mme comme le principal, ou la traiter comme uvre,
comme danse, comme escrime, comme construction dactes et dattentes. Faire un
pome est un pome.117

5-Le fantasme du dsordre de la langue

Mais paradoxalement, la russite des machines littraires, leur capacit imiter les auteurs
classiques, les renvoient leur statut de machines dpourvues de qualits humaines, et
singulirement de crativit. Or comme le notait Calvino dans l'article cit plus haut, La
vraie machine littraire sera celle qui sentira elle-mme le besoin de produire du dsordre,
mais comme raction une prcdente production d'ordre; celle qui produira de l'avant-garde
pour dbloquer ses propres circuits, engorgs par une trop longue production de classicisme.
En attendant que ces machines existent, les crivains n'ont pas attendu que la combinatoire
sorte de ses limbes pour l'utiliser comme une machine de guerre contre l'acadmisme, comme
un instrument du hasard et de la contestation des discours tablis, comme un refus du
"fascisme de la langue", selon l'expression de Roland Barthes. Ds le dbut du sicle, Tristan
Tzara en avait fait un outil de drision qui sera repris plus tard par Williams Burroughs et ses
cut-ups:

Prenez un journal.
Prenez des ciseaux.
Choisissez dans ce journal un article ayant la longueur que vous comptez donner
votre pome.
Dcoupez larticle.
Dcoupez ensuite avec soin chacun des mots qui forment cet article et mettez-les
dans un sac.
Agitez doucement. Sortez ensuite chaque coupure lune aprs lautre.
Copiez consciencieusement dans lordre o elles ont quitt le sac.

116
C'est moi qui souligne.
117
Paul Valry, Ego scriptor, Gallimard, 1973.

47
 Le pome vous ressemblera.
Et vous voil un crivain infiniment original et dune sensibilit charmante,
encore quincomprise du vulgaire. 118

Parmi les surralistes, Robert Desnos s'est fait remarquer par ses jeux verbaux et son "langage
cuit". Les premires productions potiques combinatoires gnres par ordinateur procdent
du mme tat d'esprit. Ds 1959, Tho Lutz publie dans la revue Augenblick Stuttgart des
pomes gnrs par un programme qui utilise les cents premiers mots du Chteau de Kafka et
un peu plus tard, Jean Baudot publie La Machine crire, aux ditions du Jour, Montral,
recueil de textes produits par ordinateur. En 1964, Robert Escarpit crit Le littratron, un livre
satirique qui met en scne un ordinateur cens produire un discours lectoral, une profession
de foi et le texte d'une affiche partir de donnes recueillies auprs des lecteurs de la France
profonde. Plus rcent, le site www.charabia.net recense les nombreux gnrateurs de texte
disponibles sur le web, gnrateurs de penses philosophiques, d'injures, de lettres d'amour,
etc..
Les productions gnres par la machine, on le voit, sont souvent avant tout destines
tourner en drision le langage. Elles peuvent se ranger sous deux catgories: la dconstruction
du langage et le pastiche. Dans les deux cas, la combinatoire nous renvoie une image critique
des usages de la langue.

6-Le fantasme du livre impossible

La combinatoire n'est pas seulement un jeu littraire destin nous tonner ou nous
distraire, elle n'est pas non plus le stade le plus lmentaire de la gnration de texte. Elle est
au cur de toute production langagire. Le caractre linaire du langage nous oblige faire
des choix parmi les mots ou les expressions, ou les units nonciatives possibles. Pour le dire
en termes linguistiques, sur l'axe syntagmatique il nous faut slectionner un seul lment
parmi les candidats possibles de l'axe paradigmatique qui pourraient lui tre substitus. La
combinatoire consiste justement maintenir cette possibilit de substitution dans le dispositif
de lecture lui-mme, soit en s'en remettant au hasard et dans ce cas il s'agit de gnration
automatique de textes, soit au choix du lecteur et dans ce cas on a affaire des hypertextes.
Dans les priodes de classicisme, l'ide prvaut qu'il peut et doit y avoir parfaite adquation
entre la pense et les mots. Ce que l'on conoit bien, disait Boileau, s'nonce clairement, et
les mots pour le dire arrivent aisment. Mais dans les priodes plus troubles, moins

118
Tristan Tzara, Lampisteries, sept manifestes dada, Jean-Jacques Pauvert, 1963.

48
certaines d'elles-mmes, et en particulier dans notre priode moderne, cette simplicit n'est
plus accessible et la complexit du monde vient troubler l'ordonnance de la pense. C'est
pourquoi il devient difficile de s'astreindre la linarit du discours et l'organisation
hirarchise de la pense. Depuis les romantiques allemands, depuis les aphorismes de
Nietzsche, nous dcouvrons les vertus du fragment119 et de la pense modeste et nous avons
renonc aux traits de philosophie. Il en va ainsi, par exemple, pour Wittgenstein qui ne s'y
rsigne qu' contrecur:

Aprs maintes tentatives avortes pour condenser les rsultats de mes

recherches en pareil ensemble, je compris que ceci ne devait jamais me russir.
Que les meilleures choses que je pusse crire ne resteraient toujours que des
remarques philosophiques; que mes penses se paralysaient ds que j'essayais de
leur imprimer de force une direction dtermine, l'encontre de leur pente
naturelle. - Ce qui tenait sans doute troitement la nature de l'investigation
mme. Elle nous oblige, en effet, explorer en tous sens un vaste domaine de
penses. Les remarques philosophiques de ce livre sont pour ainsi dire autant
d'esquisses de paysages nes au cours de ces longs voyages faits de mille dtours.
Les mmes points, ou presque les mmes, n'ont cess d'tre approchs par des
voies venant de diffrentes directions, donnant lieu des images toujours
nouvelles.120

Dans le domaine de la fiction, la difficult est d'un autre ordre. A chaque moment de la
narration l'auteur peut tre tent de bifurquer dans plusieurs directions qui reprsentent autant
de suites possibles du rcit. C'est ce qu'exprimait dj Diderot dans Jacques le fataliste:

Vous voyez, lecteur, que je suis en beau chemin, et quil ne tiendrait qu moi de
vous faire attendre un an, deux ans, trois ans, les rcit des amours de Jacques, en
le sparant de son matre et en leur faisant courir chacun tous les hasards quil
me plairait. Quest-ce qui mempcherait de marier le matre et de le faire cocu?
Dembarquer Jacques pour le les? Dy conduire son matre? De les ramener tous
les deux en France sur le mme vaisseau? Quil est facile de faire des contes!

119
Franoise Susini-Anastopoulos, L'criture fragmentaire, dfinitions et enjeux, PUF, 1997.
120
Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, Gallimard, 1961.

49
Le livre, de par sa structure matrielle, n'autorise qu'un unique chemin de prose. La linarit
des pages et la fixit des caractres imprims ne permettent pas de proposer au lecteur de
bifurquer chaque carrefour du rcit. Le livre rejette dans le nant les units narratives
absentes et sans doute est-ce cela la responsabilit de l'crivain: choisir le parcours et conduire
le lecteur. Cependant les dispositifs combinatoires rendus possibles par l'ordinateur offrent
une alternative. L'hypertexte rpond prcisment au dsir de s'affranchir des contraintes de la
linarit pour proposer d'autres modes de lecture. Comme le fait observer Anne-Ccile
Brandenburger, auteur d'une hyperfiction intitule Apparitions inquitantes, le lien
hypertexte peut rendre la littrature et la fiction plus intuitives, mieux en phase avec les
processus de rverie, avec limagination qui nous fait vagabonder dune ide lautre ou dun
mot une image [...] elle correspond en tous cas nos comportements de zappeurs.121

7-Le fantasme du lecteur matre

Dans la longue histoire de l'crit, l'hypertexte apparat ainsi comme l'aboutissement d'un lent
mouvement d'mancipation du lecteur par rapport au texte. D'abord assujettie l'oral et au
droulement du volumen, la lecture s'est ensuite faite visuelle, parcourant la page du codex
plus librement grce aux repres typo-dispositionnels. Elle a enfin pu abandonner la linarit
de la succession des pages grce la pagination, l'organisation en chapitres, aux index et
aux tables des matires, jusqu' l'organisation pr-hypertextuelle de l'encyclopdie dont le
parcours est guid par les rfrences croises. La libert du lecteur, pour autant n'est pas le
seul fait d'une lecture informative. Elle peut s'exercer sur des genres parfaitement linaires
comme le roman . Roland Barthes la thorise sous le concept de tmse: C'est le rythme
mme de ce qu'on lit et de ce qu'on ne lit pas qui fait le plaisir des grands rcits: a-t-on jamais
lu Proust, Balzac, Guerre et Paix, mot mot? (Bonheur de Proust: d'une lecture l'autre, on
ne saute jamais les mmes passages).122 Avec l'hypertexte, un pas supplmentaire est franchi
puisque le dispositif lui-mme autorise le lecteur choisir les textes qui s'affichent l'cran et
l'ordre dans lequel ils apparaissent en circulant dans un rseau complexe non-linaire de
fragments. Cette nouvelle forme d'criture est parfois appelle interactive car elle s'en remet
au lecteur pour produire un nonc travers un parcours unique qui peut donner l'impression
qu'il est co-auteur du texte. Dans certaines formes d'hyperfiction, cette impression est
renforce par le fait que les fonctions de narrataire et de personnage sont dvolues au lecteur.
C'est le cas des livres-dont-vous-tes-le-hros, par exemple. Mais il est clair que plus le

121
Interview ralis par e-mail pour "Inside Internet" n 29 (fvrier 2000).
122
Roland Barthes, Le bruissement de la langue, Seuil, 1984.

50
droulement de l'histoire est entre les mains du lecteur, plus on s'loigne de la narration pour
aller vers une forme de jeu dramatique dont certains jeux vido offrent l'exemple. Dans
l'hypertexte combinatoire, le lecteur n'est pas plus matre de l'histoire que dans la fiction
classique. D'un certain point de vue il est mme moins libre de choisir sa lecture puisque le
dispositif de lecture l'cran l'enferme dans un labyrinthe. Croire que la narration
interactive laisse la main au lecteur est une illusion. Car comme l'a bien montr Habermas
propos du roman d'Italo Calvino Si par une nuit d'hiver un voyageur, les actes de paroles
littraires sont privs de leur force illocutoire. La relation interne entre la signification et la
validit de ce qui est dit ne reste intacte que pour les personnages du roman -pour les
troisimes personnes ou pour la deuxime personne transforme en troisime personne: le
lecteur mis en scne-, non pour le lecteur rel.123

8-Le fantasme du livre infini

Dans Posie etcetera: mnage124 Jacques Roubaud crit: L'achvement de tout roman,
l'inscription du mot FIN n'est pas seulement une mort mtaphorique. Il s'agit, proprement,
d'une mort de ce roman; elle marque son effacement. Cette consumation du livre dans le
temps de sa consommation est surtout le fait du roman classique dont l'criture est oriente
tlologiquement vers sa clture. Elle n'est pas une fatalit dans les autres genres, comme la
posie par exemple, qui se prtent des relectures. Un livre ne commence ni ne finit, crivait
Mallarm, tout au plus fait-il semblant. Sans doute faut-il lire dans cette affirmation de
l'crivain l'ide que le support matriel du livre l'enferme artificiellement pour les seules
ncessits de l'dition dans un espace dlimit par sa reliure ou que, comme le suggrait
Roland Barthes, tout texte excde les limites du livre qui le contient ou que ce dernier n'est
qu'un dcoupage arbitraire dans le tissu de tous les textes auxquels il est reli. Borges a su
mettre en scne ce fantasme du livre infini dans sa nouvelle le Livre de sable:

Il me demanda de chercher la premire page.

Je posais ma main gauche sur la couverture et ouvris le volume de mon pouce serr
contre l'index. Je m'efforai en vain: il restait toujours des feuilles entre la couverture et
mon pouce. Elles semblaient sourdre du livre.
Maintenant cherchez la dernire.

123
Jrgen Habermas, La pense postmtaphysique, Armand Colin, 19993.
124
Jacques Roubaud, Posie etcetera: mnage, Stock, 19995.

51
 Mes tentatives chourent de mme; peine pus-je balbutier d'une voix qui n'tait plus
ma voix:
Cela n'est pas possible.
Toujours voix basse le vendeur de bibles me dit:
Cela n'est pas possible et pourtant cela est. Le nombre de pages de ce livre est
exactement infini. Aucune n'est la premire, aucune n'est la dernire. Je ne sais
pourquoi elles sont numrotes de cette faon arbitraire. Peut-tre pour laisser
entendre que les composants d'une srie infinie peuvent tre numrots de faon
absolument quelconque.125

Cette fable pourrait servir illustrer la notion d'hypertexte telle que la concevaient ses
pionniers: un texte sans commencement ni fin, un texte dans lequel on entre et dont on sort
comme on visite un espace de promenade, une exposition, un muse, une ville. Les
possibilits d'criture collaborative sur Internet permettent aujourd'hui d'aller encore plus loin
et d'imaginer des dispositifs prolifrants, ouverts, partags. Une des tentatives les plus
intressantes dans cette direction, est celle de Bernardo Sciavetta et de son hyperpome
bablique illimit: Raphl . Partant d'un passage de l'Enfer dans lequel Dante met dans la
bouche Nemrod qui fit construire la tour de Babel une phrase en langue imaginaire, il dploie
un dispositif formel d'engendrement et de prolifration de vers fond sur le principe du centon
et de la couronne de sonnets. Raphl est structurellement un texte dveloppement infini. Sa
prsentation dtaille excderait les limites de cet article126. Commenc en 1983, il a fait
l'objet de publication chacune de ses tapes et sera bientt disponible en version
lectronique.

125
Jorge Luis Borges, Le livre de sable, Gallimard, 1978.
126
Pour une prsentation complte on pourra lire, par exemple, l'article de Bernardo Schivetta: "Raphl:
hyperpome bablique illimit", in Sylvie Leleu-Merviel (ed.) Document numrique Volume 5- n 1-2/2001.

52
Conclusion

Posie, roman, fiction interactive, tous les genres littraires et toutes les formes d'critures,
des plus anciennes aux plus contemporaines sont susceptibles de mettre en uvre des
procdures combinatoires. A chacune des poques de l'histoire de l'crit, la combinatoire est
apparue sinon comme une rponse, au moins comme une question pose la production
littraire. Rejete ou recherche, elle est toujours un bon indicateur du rapport que chaque
poque entretient avec le langage. Elle apparat surtout dans les priodes troubles et
incertaines d'elles-mmes, quand le rapport entre la langue et le monde ne semble plus aller de
soi. Elle s'panouit dans le baroque et fuit le classicisme, elle oppose l'ordre du monde les
fantasmes de l'imaginaire. Fantasme du nombre et vertige de l'illimit, retour du mme et du
diffrent, fantasme du destin et du hasard qui nous gouverne, fantasme anarchiste d'une
dconstruction de la langue ou fantasme utopiste de la cyberntique, fantasme du
renversement des rapports auteur-lecteur, fantasme du livre impossible ou du livre infini, la
combinatoire n'a jamais cess d'accompagner nos rves de lecteur. Avec l'informatique elle est
entre dans une nouvelle phase de son histoire, elle a trouv un nouvel espace o se dployer.

Jean CLMENT
Laboratoire Paragraphe
Universit de Paris 8

53
QUELQUES PROBLMATIQUES DU RCIT HYPERTEXTE MULTIMDIA

Xavier MALBREIL
Auteur, Thoricien du multi mdia

Peut-tre faut-il, malgr tout, faire confiance la demande de concordance qui structure
aujourdhui encore lattente des lecteurs et croire que de nouvelles formes narratives, que
nous ne savons pas encore nommer, sont dj en train de natre, qui attesteront que la
fonction narrative peut se mtamorphoser, mais non pas mourir.
Paul Ricoeur. Temps et rcit.

Depuis bientt trois ans que jexprimente lcriture sur cran, soit sur mon site
www.0m1.com
soit sur le site www.e-critures.org, je mtais situ dans une perspective avant tout
potique .
A travers des uvres suivies, comme 10 pomes en 4 dimensions , Le livre des morts ,
ou des uvres fragmentaires dans Formes libres flottant sur les Ondes , je mtais pos
bien des questions concernant les rapports entre mot et image, concernant lutilisation du
support, le rapport au lecteur, etc.
Lenvie ne manquait pas, certainement, daborder le rcit. Il y fallait un certain nombre de
circonstances, et de comptences qui peu peu se sont accumules et additionnes.
Je parlerai des unes et des autres au cours de ce dveloppement. Je montrerai comment il a
fallu quelles soient runies un moment donn pour que lcriture de Serial Letters puisse
avoir lieu.
Je formulerai galement certaines observations, qui se placeront d'un point de vue de
praticien, et non de thoricien, ou encore moins duniversitaire.

54
Mappuyant enfin sur une exprience du rcit traditionnel, je ferai quelques comparaisons
entre les deux modes de narration.

1 - Est-ce une facilit et de quoi parle-t-on?

De faon provocatrice, posons tout dabord la question de la facilit du rcit hypertexte

multimdia.
Est-ce que le rcit multimdia serait une commodit permettant de rsoudre bon compte un
tat dpuisement de la littrature traditionnelle ?
Est-ce que lutilisation dune quincaillerie technologique parviendrait masquer un manque
dinspiration ?
Ou bien mme, le recours limage - comme le pose avec malice Thophile Gautier, dans le
Capitaine Fracasse, qui aprs une longue description inaugurale des comdiens, sexcuse de la
longueur de son rcit, quune image aurait palli avantageusement, et avance que Lartifice
de lcrivain a cette infriorit sur celui du peintre quil ne peut montrer les objets que
successivement. - serait-il la solution miraculeuse qui permettrait dviter lennui au lecteur,
voir de rsoudre une crise de la narration ?
Bien sr que non !
Et Thophile Gautier sait bien que la longueur de son rcit descriptif nous aura fait entrer dans
lintimit de ses personnages de faon toute diffrente quune image aurait pu le faire, laissant
au narrateur tout pouvoir par les mots, donnant limagination du lecteur toute latitude pour
quelle sempare du Pdant, dIsabelle, du Landre, de Dame Lonarde.
Il a beau jeu ensuite de reconnatre que il fallait (n)ous faire lier connaissance avec cette
troupe comique tombe si inopinment dans la solitude du manoir de Sigognac. pour
sembler se donner des excuses.
Le rcit hypertexte multimdia ne cherche certes pas les commodits quaccorderaient les
progrs techniques un mode plus ancien de narration, de mme quaucun tableau naurait pu
rendre la description magistrale du dbut du Capitaine Fracasse.
Ce n'est pas parce que l'on dispose d'une palette plus large d'expression que la cration en est
d'aucune manire facilite.
Cest mme tout le contraire : alors qu'un rcit littraire peut tirer sa force de la minceur du
mode d'expression (l'crit), le rcit hypertexte multimdia doit au contraire jongler avec
plusieurs mdias (crit, image, son) et plusieurs paramtres ( gestion du temps lintrieur du
rcit, mode de rception de l'uvre, agencement des liens hypertextes, etc.) qui en
compliquent considrablement la ralisation.

55
2 Quelques attendus

Les rapports entre limage et le texte sont la premire difficult rsoudre.

On a vu avec Thophile Gautier que limage ne peut pas agir en qualit dauxiliaire du rcit,
dillustration ou de raccourci, sous peine de quoi on ferait une sorte de bande dessine, ou de
dessin anim, ce qui nest pas la volont affirme ici.
Si au contraire limage est en dcalage complet avec le texte, on court le risque de perdre le fil
de son rcit, ou de se confronter sans arrt la question de la validit de ses choix, et de
proposer au lecteur une sorte de rbus, ce qui serait vite dstabilisant.
Je tiendrai donc pour acquis , dans le cadre de ce travail particulier, quun degr minimum de
corrlation entre le texte et les images est ncessaire, et que le narrateur recherchera un
minimum dadhsion de son lecteur lhistoire quil entend lui raconter.
Avant daller plus loin, rpondons galement lobjection selon laquelle loeuvre multimdia
sur ordinateur serait tellement innovante, tellement hors norme, quelle naurait pas besoin de
se rfrer des catgories anciennes : posie, rcit, fiction, documentaire, etc, toute serait
remis en question !
Cette objection pourrait bien sr tre retenue.
A linverse, on pourrait soutenir que des uvres possdant la fois unit graphique,
thmatique, procdurale et narrative pourraient tre appeles rcit . Prenons pour exemple
luvre de Gregory Chatonsky et Eric Sadin, 7(2) puissance 27 qui prsente une unit
esthtique manifeste, ainsi quun chanage continu et logique dvnements graphiques et
sonores. Prenons aussi lexemple de Being Human dAnnie Abrahams, ou de
Mazecorps de Xavier Lton, qui prsentent elles aussi unit graphique, sonore et
procdurale. Ces uvres pourraient tre appeles des rcits . Pourtant, ce nest pas le
premier mot qui viendrait lesprit qui voudrait en parler.
Tenons donc que le rcit sappuie sur des personnages, une intrigue.
Tenons pour acquis que le rcit multimdia a certes sa spcificit, mais que la notion de rcit
telle quelle est admise le plus couramment peut lui tre applique.
Des uvres telles que le Non-roman , de Lucie de Boutiny, Apparitions Inquitantes , de
Anne-Ccile Brandenbourger, Pause , de Franois Coulon, Trajectoires de Jean Pierre
Balpe et son quipe, BpmOdysse, de Marc Petska, sont videmment des rcits hypertextes
multimdias.

3 - Pourquoi le rcit ?

56
Tout dabord, est-il pertinent d'crire un rcit hypertexte multimdia ?
On peut se poser la question. Alors que la posie trouve tout de suite ses marques sur l'cran,
et que les russites dans ce domaine sont dj nombreuses, il en va tout diffremment du rcit
hypertexte multimdia.
Si l'on suit Paul Ricoeur (Temps et Rcit), le rcit serait le vecteur dans la construction du
Sujet. Il serait rcit de soi , et par-l mme ncessaire toute aventure humaine.
Mais s'agissant du mode d'expression qui nous intresse, la notion de rcit clos sur lui-mme,
tel que le dfinit Paul Ricoeur, apparat tout fait antinomique avec les modes dexpression et
de diffusion qui nous intressent.
Le rcit hypertexte multimdia va mme l'encontre de toute ide de clture, puisque le lien
hypertexte permet au lecteur-internaute de s'chapper tout moment d'un fil narratif
immuable, soit l'intrieur de l'uvre, soit dans l'espace ouvert du Net.
Partons quand mme sur l'hypothse que le rcit est une ncessit, et quil lui faut son attirail
dintrigues, de personnages, de thmes, etc.
Partons sur lhypothse que le rcit hypertexte multimdia parce que la nature aurait horreur
du vide remplirait une case qui sans cela resterait outrageusement bante. Partons galement
sur une hypothse qui mest chre, savoir que le support invente aussi le contenu.
Une fois tout cela pos, on peut dire que les vrais problmes commencent !
Sil y a rcit hypertexte multimdia, un certain nombre de rgles doit tre dfini.
Le genre ne faisant que natre, nulle tradition pour guider nos pas, nul an contester.
Chacun se trouve devant une effrayante libert. Chacun doit inventer son propre mode de
narration.
Le choix des langages informatiques adopts va-t-on crire en Flash, en Director, en HTML
et javascripts, etc. des systmes dexploitation windows, ou Apple, ou Linux mme sil
nous aura sembl aller de soi au moment o nous laurons fait, ce choix sera le premier pas
vers la naissance de rgles que chacun, jusqu ce jour (1), se doit de crer.
Ce chemin que le rcit imprim a suivi au cours des sicles, pour parvenir jusqu nous sous
la forme que nous connaissons de la feuille volante du feuilleton des rues, de lAlmanach
diffus par des colporteurs, jusquau livre diffus sous le nom de roman tout ce travail de
la forme, nous devons, nous, laccomplir en quelques mois, quelques annes, pour hisser un
rcit multimdia hypertexte jusqu un dbut de cohrence formelle.

4 - La rgle et sa transgression

57
Quelles que soient les uvres cites prcdemment sous le nom de rcits hypertextes
multimdia, on remarquera trs vite quelles offrent une unit de construction.
Dans la faon dagencer les images, de placer les liens, etc, chacune dentre elles a dfini, que
ce soit consciemment ou inconsciemment un certain nombre de rgles, qui les rendent aussitt
reconnaissables.
Pour Serial Letters, il en va de mme.
Le format des images, par exemple, 700 X 525 pixels, qui est hrit du site
www.adamproject.net
sur lequel elles ont dabord t publies.
Le format du texte dfilant, ensuite, qui sallonge sur une bande de 100 pixels, gauche, et
qui tourne en boucle.
Le choix de la navigation, enfin, qui fait appel un javascript ouvrant une nouvelle fentre
dans le navigateur.
Voil les trois rgles que jai installes de faon volontaire, mais non prmdite.
Ce sont dune part le matriau disponible (les photos, prises au cours dun prcdent colloque,
(5, 6, 7) Paris 8, et en Roumanie (20, 23, 30, 15), lors dune prsentation de mes uvres
lInstitut de France de Bucarest) et dautre part ltat au moment T de ma matrise des outils
de cration multimdia qui mont amen vers ces choix, bien davantage quune prise de
position esthtique.
Les images, mais il ne sagit pas ici dune rgle, plutt dune exigence visuelle, ont t
traites avec Photoshop.
Sans ces trois rgles, sans ce traitement particulier du visuel, Serial Letters nexisterait pas.
Comme le dit si bien Lucie de Boutiny propos dune partie du dispositif, "La machine
crire en direct donne du rythme la lecture, et nous oblige la concentration... C'est peut-
tre a l'interactivit : accomplir une srie de procdures strictes!"
Cela fix, comment imaginer une rgle sans transgression ?
Les crans suivants (9, 10, 13, 14, 31) pour une raison ou une autre, oprent une transgression
des rgles nonces prcdemment : sans transgression il ny pas de littrature.
Cest dans le jeu entre la rgle et la transgression que se tient aussi une partie du moteur
dramatique de Serial Letters.
Parfois au contraire, jai respect la rgle de faon absurde, ce qui est une autre faon de la
transgresser.
Ainsi, sur lcran 28, limage qui tait verticale, aux dimensions 700 de haut par 525 de large,
je lai couche pour revenir aux dimensions 700 de large par 525 de haut.
Logiquement, cela na aucun sens. Graphiquement, oui.

58
5 Niveau dix sur lchelle de Richter

Ces rgles que je viens dnoncer, et leur transgression, concernent les procdures de mise en
scne du rcit. Elles sont ncessaires, indispensables, mais pas suffisantes.
Tous ceux qui ont un jour ou lautre approch le rcit crit savent quil lui faut un dbut, une
fin, et un moyen pour parvenir de lun lautre.
Le langage crit rsout trs bien cette quation. Nos langues occidentales, qui ont dfini de
faon trs prcise les faons de marquer le temps, de dfinir un avant, un pendant et un aprs,
sont expertes la conduite dun rcit.
Le livre imprim, par sa succession de pages relies dont les unes sont forcment avant les
autres, se prte parfaitement cet exercice.
Ds lors que lon perd cette facilit que nous avons forge par la langue, et exploite grce
un objet, le livre, il en va tout autrement.
Le lien hypertexte, qui nous permet de nous diriger nimporte quel endroit de notre uvre,
mais aussi dans nimporte quelle section du Net, est comme toute libration, un cadeau bien
encombrant.
En effet, et pour peu que lon soit de la race des indcis comme moi, quel endroit placera-t-
on ce lien ?
En bas de lcran ou en haut, masqu ou visible ?
Le fera-t-on pointer vers lcran prcdent, lcran suivant ? Mais quest-ce qui est prcdent,
et quest-ce qui est suivant ?
Dans cet univers mallable linfini que le numrique nous permet de crer, plus rien
dautomatique, plus aucune loi de la physique newtonienne qui nous dicte notre conduite. Et
cest cela qui est peut-tre le plus difficile.
Comme la flche temporelle est sinon abolie, du moins perturbe, et que la reprsentation
spatiale est bien peu commode, nous nous trouvons dans un espace-temps qui certes sera
toujours celui du rcit, et comme tel affranchi des rgles communes, mais nanmoins
dsorient.
Tout point du net tant quidistant, tout hier tant aussi un demain, tout proche tant en mme
temps inatteignable, la seule ligne de vie qui nous reste, cest ce pointeur qui se ballade sur
lcran, guid par notre seul dsir, pouss par notre main, comme un ttard propuls par son
flagelle.

6 - Le pige de la parodie

59
Cette jouissance qui nous est propose, sans entrave, sans repre, nous ne pouvons pas
laccepter si facilement. Alors que nous pourrions inventer un rcit qui saffranchirait
demble de toute loi, qui inventerait au premier geste de nouvelles architectures textuelles,
nous cherchons trs vite nous raccrocher quelque chose de connu.
Ainsi, dans Serial Letters, que jai commenc de manire tout fait spontane, et avec
lenthousiasme du dbutant, tout au plaisir de renouveler mon expression, que je trouvais
fige depuis les 10 pomes en 4 dimensions et les Formes libres flottant sur les ondes ,
jai trs vite constat que face la dsorientation cre par le lien hypertexte, je ragissais par
ce chant ct , la parodie.
Les photos que javais prises au colloque de Paris 8, sur lesquelles figuraient des
universitaires et des artistes, je les ai maquilles comme des voitures voles, pour en faire des
portraits de mafieux, de tortionnaires. Dailleurs, je remarquerai au passage quil est trs
difficile de faire passer un universitaire pour un mafieux !
Cette option a influenc le cours de mon rcit, qui ds lors sest dvelopp comme une
parodie cauchemardesque de comdie criminelle.
Peut-tre devrais-je en revendiquer lhumour. Oui, peut-tre.
Pourtant, la parodie ne fait pas partie de mes genres favoris. Elle ne peut tre quune tape.
Croire que le rapport entre luvre parodiante et luvre antrieure de rfrence suffira,
par effet de friction, crer cette pousse initiale qui mettra la premire en mouvement, cest
pour moi une erreur.
Quand je me suis rendu compte que, pass le premier sourire, il me fallait sortir de ce cul-de-
sac, jai dcid de faire machine arrire, afin de pouvoir mieux avancer.

7 - Reprendre un fil dAriane.

Partant de ce constat que je narrivais plus progresser dans mon rcit, parce que chaque
cran me plongeait dans le choix impossible de linstallation du lien hypertexte, et que ce
dsquilibre me conduisait chercher une issue dans la parodie, jai pris la dcision de ne plus
me poser la question du lien hypertexte.
Chaque cran serait la suite du prcdent, et prcderait le suivant.
Ce retour la forme la plus traditionnelle de la narration ma permis de trouver un dbut de
cohrence, je dis bien un dbut, et de me librer du point de vue de la construction de chaque
cran.

60
Laissant les situations se dvelopper toutes seules, laissant les personnages divaguer d'une
identit l'autre, je commence trouver la voie de ce qui pourrait tre, pour moi, un rcit
hypertexte multimdia.
Les crans 18, ou 30, ou 32, ou 33sur lesquels jarrive faire progresser mon rcit, tout en
donnant lexpression graphique une autonomie, me semblent correspondre ce qui, sans
savoir non plus trs bien ce que je cherche, pourrait sen rapprocher.
Le futur de ce rcit, sil en a un, se trouvera dans une cration de nouveaux crans sans a
priori, sans rflexion pralable sur ltablissement des liens hypertextes.
Le montage se fera au final, comme pour un film, et rien ninterdit de penser quil ne reste
plus grand chose de lhistoire raconte jusqu maintenant.
Une autre voie que je serais assez tent dexplorer serait de rutiliser les visuels dj raliss,
tout en modifiant texte et contexte. Pourtant cela heurterait un des moteurs essentiels de la
cration dans ce domaine : le dsir, lenvie de jouer, lenthousiasme qui sempare de moi au
moment o je travaille les images et o jcris le texte, tout en mme temps. Sans cette
simultanit dans lcriture, une bonne part de lintrt de lcriture multimdia hypertexte se
perdrait.

8 -La clture.

Comment trouver une clture? Elle pourrait bien tre la conclusion de cette intervention.
Si, comme on la vu, lide de clture est contraire lutilisation du lien hypertexte, et au type
de rcit voqu, on pourrait pourtant envisager un rcit hypertexte multimdia conduit la
manire des jeux vido, en dfinissant des systmes de paliers et de sens uniques, qui
interdirait tout retour en arrire, et amnerait inexorablement vers la conclusion du rcit.
Poser la question de la conclusion du rcit revient donc poser la question de son
architecture. Poser la question de larchitecture revient poser des questions sur la place du
lecteur dans luvre, et sur lide que lon sen fait : le lecteur est-il comme un rat en cage
que lon veut conduire tout prix vers un point bien prcis, que lon aura dfini arbitrairement
comme tant le point de conclusion de luvre, ou bien est-il un individu ayant son libre
arbitre, et assez grand pour faire la lecture qui lui conviendra le mieux? Veut-on dune lecture
sappuyant sur des stimuli que lon sait efficaces, ou veut-on proposer au lecteur de vivre une
exprience, en accomplissant une performance de lecture ?
La spcificit de cette criture, ce nest pas le multimdia, mais linteractivit.
Dans le type de rcit qui nous intresse, le lecteur prend une nouvelle place.

61
Il agit sur le rcit, il fait usage de toutes les dimensions de son corps en cliquant tel ou tel
endroit, en se penchant vers lcran, en tournant autour, en entamant une relation de
sduction-rpulsion.
Si nous ne profitions pas de cette spcificit pour tenter de nouvelles architectures, pour
proposer au lecteur une exprimentation, une co-criture mme sil sagit dun leurre - ce
serait faire un usage bien limit dune telle technologie.
Si nous ne lutilisions que pour ce genre de manipulations un peu grossires connues sous le
nom de livre dont vous tes le hros , qui nous ramne vers les temps les plus anciens de
lidentification, on pourrait considrer que le saut technologique du multimdia naurait servi
qu redonner vie aux plus antiques lunes.
Dans tous les sens du terme, et ce sera ma conclusion, le rcit hypertexte multimdia cherche
sa voie.
Cest une chance pour nous tous, une chance comme peu auront pu en connatre, de devoir la
chercher.

Xavier Malbreil
Auteur, Thoricien du multimdia
xavier58@club-internet.fr

HYPERTEXTES ET MORPHOGENSES : QUELQUES REMARQUES

Jean-Max Noyer
Universit de Paris 7 Denis Diderot

62
CRICS

Lobjet de cette communication est dexaminer, loccasion du dveloppement des

hypertextes numriques, les variations qui affectent les contraintes combinatoires et les
agencements de contraintes, de mdiations qui sont au cur de la productivit de sens. On
esquissera ici une plaidoirie en faveur dune approche morphogntique de ces processus.

1.Le processus dhypertextualisation : rappels

Les deux notions centrales de lhypertextualit savoir celle de nud et celle de lien sont ici, au
cur des dimensions processuelles et collectives du document numrique.
Cette dimension processuelle, dire vrai, est depuis toujours, prsente, ds lorigine de lcriture
Il ny a pas de texte qui ne soit par et au milieu dun collectif de pratiques dcritures-lectures, de
duplication-circulation-dissmination de textes ou fragment de textes, de leur reprise, itration, citation,
altration... dans des agencements divers et ouverts. Noublions pas quitrabilit ne signifie pas
simplement, (...) rptabilit du mme, mais altrit de ce mme idalis dans la singularit de
lvnement 127
Procs sans fin...
Ds les annes 60, en France par exemple, plusieurs travaux prennent en compte ce procs.
Chacun leur manire, Roland Barthes, M. Foucault, J. Kristeva, J. Derrida dfinissent et pensent
le texte comme productivit. Pour reprendre les termes dO. Ducrot et T. Todorov une criture textuelle
suppose quait t tactiquement djoue la fonction descriptive du langage et mise en place une procdure
qui, au contraire, fasse jouer plein son pouvoir gnratif .128 Dans le mme cadre thorique, la notion
dauteur est questionne et conteste pour ouvrir aux processus textuels et aux incessants travaux de r-
criture, daltration-cration en amont, qui vont finir par se stabiliser dans une autre forme qui son tour
va tre reprise et se diffracter en direction dautres critures. Tout texte se construit contre mais tout contre
un ensemble dautres textes. Il est un feuilletage complexe (contexte interne) constitu dun tissu de
J. Derrida , Limited and co, Paris, dition Galile, 1990.
127

128
J. Kristeva, Semeiotik, Paris, 1969
Voir aussi : R. Barthes, Critique et Vrit, Paris, M. Foucault, Les mots et les Choses, Paris, 1966

63
citations, de rfrences explicites ou incorpores, assimiles (botes noires) qui renvoie vers dautres
textes (contexte externe) qui eux-mmes sont lexpression et lexprim dautres textualits, dautres
rseaux dactants. Nous reviendrons plus loin sur ce point.

Cette conception de lintertextualit, comme fondement du travail socio-cognitif ouvre la voie dune
certaine manire au vaste mouvement de la pense dconstructiviste et rencontre partir dun point de vue
critique des philosophies du sujet, partir de la contestation des ontologies monovalentes et des logiques
bivalentes, ce qui de lautre ct de lAtlantique se met en place sous la forme de nouveaux systmes
dcriture permettant daccder des modes plus processuels et ouverts, des modes dmultipliant les
capacits dcriture lecture associative de type non-linaire. Toujours en suivant J. Kristeva : nous
appelons rseau paragrammatique, le modle tabulaire (non linaire) de llaboration du langage textuel.
Le terme rseau remplace lunivocit (la linarit) en lenglobant, et suggre que chaque ensemble
(squence) est aboutissement et commencement dun rapport plurivalent .

J. Derrida dans De la Grammatologie , publi en 1967,129 en proposant de renverser le primat de la

parole sur lcriture, ce quil nomme le logocentrisme, va radicaliser la rflexion sur la textualit et
engager une critique de la communication comme communication des consciences.
Dans le mme temps, il tend la notion de texte, jusqu la porter son point dincandescence.
Prcisons donc ce que nous entendons par texte. Deux sens. Le premier renvoie au texte crit et son
opposition non seulement limage, au son mais encore tous les autres rfrents possibles, toutes les
smiotiques, tous les agencements collectifs dnonciation existants. Lorsque nous parlons
habituellement dhypertexte nous prenons le texte dans ce sens. Le second sens est radicalement extensif,
suivant en cela J. Derrida. Une fois de plus (pour la millime fois peut-tre, mais quand acceptera t-on
de lentendre et pourquoi cette rsistance), le texte nest pas le livre, il nest pas enferm dans un volume,
lui-mme enferm dans la bibliothque. Il ne suspend pas la rfrence lhistoire, au monde la ralit,
ltre surtout pas lautre puisque dire de lhistoire du monde, de la ralit quils apparaissent toujours
dans une exprience, dans un mouvement dinterprtation qui les contextualise selon un rseau de
diffrences et donc renvoie de lautre, cest bien rappeler que laltrit, la diffrence est irrductible .130
Je voudrais rappeler que le concept de texte que je propose ne se limite ni la graphie, ni au livre, ni
mme au discours, encore moins la sphre smantique, reprsentative, symbolique, idelle ou
idologique. Ce que jappelle texte implique toutes les structures dites
relles, conomiques, historiques, socio-institutionnelles, bref tous les rfrents possibles. Autre manire
de rappeler une fois encore quil ny a pas de hors-texte. Cela ne veut pas dire que tous les rfrents sont

129
J. Derrida, De la grammatologie, ditions de Minuit, Paris 1967
130
J. Derrida (1990), Limited and co, Paris, dition Galile.

64
suspendus, nis ou enferms dans un livre, comme on feint ou comme on a la navet de le croire et de
men accuser. Mais cela veut dire que tout rfrent, toute ralit la structure dune trace diffrentielle et
quon ne peut se rapporter ce rel, que dans une exprience interprtative .131
Ce qui est vritablement nouveau aujourdhui, cest la mise en visibilit, toujours plus riche, de ce procs,
entre autres grce aux capacits crire et inscrire une partie importante des processus associationnistes
et collectifs de la cognition en acte, des niveaux dchelle potentiellement indfiniment ouverts.132
La nature profonde du livre est nouveau dvoile : il nest pas image du monde, suivant une croyance
enracine. Il fait rhizome avec le monde, il y a une volution aparallle du livre et du monde, le livre
assure la dterritorialisation du monde, mais le monde opre une reterritorialisation du livre qui se
dterritorialise son tour en lui-mme dans le monde (sil en est capable et sil le peut). 133

Le procs de numrisation rend possible une nouvelle traverse, un nouveau travail des textes (au premier
sens voqu prcdemment) en tant quils sont des textes non-clos sur eux-mmes.
Ce procs, qui est porteur dune extension considrable des modes associatifs, de leur inscription met en
vidence, plus profondment, que les textes sont sans intrieur, ni extrieur, ramifies, feuillets,
oprant sans cesse des branchements et des mises en relation rseaux qui se connectent sur dautres
textes-rseaux .
Cest parce que la linguistique, elle-mme, nest pas sparable dune pragmatique interne qui ses
concerne ses propres facteurs (que) la pragmatique externe des facteurs non linguistiques doit (et peut)
tre prise en considration .134
Cest la raison pour laquelle la scientomtrie, linfomtrie, telles quelles sexpriment par exemple, dans le
cadre de la sociologie de la traduction de Michel Callon et Bruno Latour est fonde traiter les
inscriptions littraires de toutes sortes comme systme de traces pertinent, permettant de reprer lactivit
des actants oprant, sexprimentant et sexprimant, par et travers des agencements smiotiques qui
peuvent tre trs htrognes.

131
Idem
132
Geoffrey Bennington note que ce nest nullement par hasard que Jacques Derrida parle des livres de Joyce ni quici
mme nous concevons ce livre (Derrida par Geoffrey Bennington et Jacques Derrida) un peu sur le modle dun logiciel
hypertexte qui permettrait, du moins en principe, un accs presquinstantan nimporte quel autre et qui serait branch sur
une mmoire contenant tous les textes de Derrida, eux-mmes accessibles simultanment par thmes, mots-cls, rfrences,
tournures de styles etc et ensuite une mmoire plus vaste rendant accessibles, selon les mmes entres multiples, les
textes cites ou voques par Derrida, avec tout ce qui forme leur contexte donc peu prs la totalit (ouverte) de la
bibliothque universelle, pour ne rien dire darchives musicales ou visuelles ou autres (olfactives, tactiles, gustatives)
inventer. Une telle machine textuelle ne serait pas en dernire instance un outil pdagogique, ou une faon efficace et
technologiste dapprendre Derrida, () Une telle machine susprendrait la lecture dans un systme ouvert, ni fini ni infini,
labyrinthe-bime, (Cf criture et Diffrence)et garderait aussi la mmoire des parcours tents, un peu en suivant leur nez, leur
flair par tous ses lecteurs, qui seraient autant de textes rebrancher sur le rseau gnral. Joyciciel (Ulysse Gramophone) Mais
cette machine est dj en place, elle est le dj mme.
133
G. Deleuze, F. Guattari , Mille plateaux, Paris, ditions de Minuit,1981.
134
idem

65
Si nous disposons dun nombre croissant de traces numriques produites par les acteurs, alors il devient
possible daccder partir de ce qui circule, ce qui est dcrit par ce qui circule. Le verbe dcrire est
prendre dans son double sens : description littraire du rseau inscrit dans lintermdiaire considr,
quil sagisse de textes, de dispositfs, de comptences incorpores ; description-circulation de
lintermdiaire (dans le sens o lon dit quun missile dcrit une trajectoire) qui nest possible () que si
le rseau concide avec le rencontr, prouv .135
Vise partir des inscriptions littraires numriques, (texte au premier sens), la mise jour des
agencements collectifs dnonciation (texte au second sens) se trouve par la production mme de ces
mmoires, renforce.

Le dploiement et le creusement de lhypertextualit numrique on la vu se fait du ct technologique.

Toutefois, ce dploiement et ce creusement sont aussi thoriques, pistmologiques du ct dune
rflexion sur la textualit, sur laffirmation du primat de lcriture et contre, mais parfois tout contre, la
domination du logocentrisme. Ils ont encore une dimension socio-cognitive du ct dune rflexion sur les
dimensions collectives et distribues du procs de travail intellectuel. Ce creusement se fait enfin du ct
des nouvelles pratiques de lectures-critures.

Les textes, les pratiques dcritures et de lectures dont ils sont lexpression et lexprim, sont
toujours des machines labyrinthiques, n dimensions, qui ne cessent de crer les conditions de leur propre
dmantlement, cest--dire de r-criture, re-lecture, de travail interprtatif, qui ne cessent douvrir vers
un nombre toujours plus grand de troues, perces, chemins virtuels dont seul pourtant, certains
sactualiseront.
Ils ne sont jamais blocs denses et pleins, ils sont comme le cube de Serpienski ou lponge de Menger,
territoires la superficie potentiellement infinie, ouverts et connectables vers le hors champ de chacun de
nos mondes, des textes qui constituent notre milieu associ, notre niche co-cognitive. Ils sont des
architectures diffrAn(t)ielles hypercomplexes crant les conditions matrielles et idelles dune tension
permanente au milieu des coupures, des limites, des zones frontires, des trous et des vides. Pleines et
entires positivits de ces machines vides, fractures, brisures, par qui le mouvement de la pense
sengendre, contre, tout contre les combinatoires et leurs contraintes, des signes, des traces. Pleine et
entire positivit des processus de chaotisation do mergent (auto-organisations souveraines), sous les
conditions de production de ces machines textuelles, les ordres locaux, les formes mtastables de la
pense.

135
Michel Callon, La dynamique des rseaux techno-conomiques, CSI, Paris

66
 De la lecture-criture donc comme art(s) complexe(s) des cartographies relles et imaginaires pour un
territoire trange qui ne lui prexiste pas, sinon comme milieu virtuel associ des textualits non encore
connectes, entre lclatante et noire positivit de lcriture, des inscriptions rptes et lobscure, tantt
glaciale et volcanique positivit des vides, des espaces deux fois trous qui leur sont coupls.
Tel est donc le travail de la lecture : partir dune linarit ou dune platitude initiale, cet acte de
dchiffrer, de froisser, de tordre, de recoudre le texte pour ouvrir un milieu vivant o puisse se dployer le
sens ? Cest en le parcourant, en le cartographiant que nous lactualisons. Mais pendant que nous le
replions sur lui-mme, produisant ainsi son rapport soi, sa vie autonome, son aura smantique, nous
rapportons aussi le texte d'autres textes, d'autres discours, des images, des affects, toute
l'immense rserve fluctuante de dsirs et de signes qui nous constitue. Ici, ce n'est plus l'unit du texte qui
est en jeu, mais la construction de soi, construction toujours refaire, inacheve () Cette fois-ci, le texte
n'est plus froiss, repli en boule sur lui-mme, mais dcoup, pulvris, distribu, valu selon les
critres d'une subjectivit accouchant d'elle-mme .136

Cest la raison pour laquelle, face ces processus, on risquerait de manquer lenchevtrement des
logiques, types de causalits, et couplages, des jeux combinatoires et associatifs, des rapports diffrentiels
entre pleins et vides si lon ne prenait la mesure des niveaux d'chelle des pratiques d'criture-lecture
indfiniment ouverts, de la granularit complexe et mouvante des ensembles de documents et d'acteurs-
auteurs associs, des cartographies et aides l'orientation en devenir, de la mtastabilit et processualit
des hyperdocuments, ainsi que des communauts duvres

Dans ce contexte, on ne peut penser lauteur, que comme multiplicit. Les nouvelles critures rendent de
plus en plus visible le fait quil est (seul ou plusieurs) agencement collectif dnonciation, milieu au
milieu dautres agencements collectifs, leur traverse et les traversant. Inscription partielle donc de
cela , cest--dire de cet agencement collectif, de cette mmoire collective en acte, distribue selon des
diagrammes spcifiques, des rseaux htrognes, hybrides, mais aussi de cet attracteur complexe des
traces, trajectoires conceptuelles ou autres, entrelaces, quest le texte (dans ces deux sens), attracteur
ngociant vis--vis dautres, sa puissance de capture et de traduction des smiotiques en mouvement.
La pense se dploie alors dans et partir de cette zone incertaine forme la jointure des mouvements
de subduction et de convection engendrs par les couplages entre la productivit des contraintes
combinatoires neuronales et la productivit des contraintes combinatoires lies aux modes dcritures, aux
modes linguistiques, smiotiques et aux modes sociaux de transmission de ces contraintes.
Mouvements de subduction par lesquels vont se dployer en une alchimie noire les combinaisons
chaotiques des penses les plus frles, des trajectoires les plus incertaines, des rapports de vitesse et de

136
P. Lvy, Quest ce que le Virtuel ?, ditions la dcouverte, Paris, 1995

67
lenteur les plus subtils. Mouvements de convection par lesquels, contre et tout contre la matrialit des
traces, de leur rptition, de leur combinatoire, vont se dployer coupures, failles, fractures, anfractuosits,
lignes de fuites et entre elles des liens, des connexions, des ponts Contre la pte touffante de
lhomogne, contre lther anesthsiant du chaos, toute dtermination est ngation.

2.Modes ditoriaux et Hypertextualit

Les dimensions du document numrique, dans les espaces-temps des mmoires numriques ne
cessent donc de se creuser de manire intensive, suivant les niveaux dchelle considrs. Aussi doit-on
introduire pour penser ces nouvelles textures la notion de granularit. En effet, la processualit des
documents numriques se dfinit entre autres, par les divers types, les diverses formes et tailles des
documents eux-mmes, ainsi que par les caractristiques des nuds et des liens, autrement dit par les
modes dassociation et par cela mme qui est associ. Ces modes dassociations sont trs ouverts,
potentiellement infiniment ouverts, dans lespace du rseau.
Toutefois, les liens entre des nuds trs variables, ouvrent un espace de jeux dcriture asymtriques et
complexes, un espace interprtatif trs ouvert. De plus les tats successifs (tats mtastables) des
documents, parties de documents, fragments de documents mis en jeu au cours du processus dcriture
deviennent plus visibles.
Les modes ditoriaux sen trouvent donc affects, transforms, tendus. Ils ne consistent plus
seulement mettre en forme stable, finie, les rsultats dun travail, quels que soient les
dispositifs de validation, lgitimation qui disent la limite et la norme, qui annoncent larrt
suspensif du procs de recherche, figent le mode dexposition et enfin disent : ceci est
achev et donc peut tre mis en jeu, expos comme texte de rfrence.

prsent, en tant en mesure, dexhiber de manire relativement stable, les thologies amont,
conceptuelles ou autres, qui convergent, enveloppent le travail des textes et auxquelles les formes
traditionnelles ddition avaient renonc, en tant en mesure de montrer les thologies aval qui se
dveloppent travers lincessant travail de re-prise, de commentaire, de citation, de nouveaux modes
ditoriaux voient le jour.
Ces nouveaux modes ditoriaux expriment de plus en plus prcisment les dynamiques de construction
des textes, le caractre de toute faon toujours transitoire des formes stables, leur fonction dattracteur-
transformateur, la dure variable. En rendant donc plus visibles les socio-logies qui sont luvre au
cours des processus dcriture vers et partir des formes textuelles mtastables, ils engagent un
mouvement de contestation des dispositifs ditoriaux hrits et donc aussi des modes de fonctionnement
des communauts, des liens qui les font tre. Ils oprent au cur mme de lconomie Politique des
Savoirs. Ils largissent le mouvement dconstructif en ce quils dplacent de manire concrte, le concept

68
dcriture, le gnralise et larrache dun certain point de vue la catgorie de communication si du
moins on lentend (cette dernire) au sens restreint de communication de sens .

Nouveaux acteurs, rapports avec les maisons ddition hrites, les bibliothques et les archives,
valuation, lgitimation et leur volution, statut des pairs, nouveaux outils de travail et nouvelles pratiques
cognitives, nouvelles temporalits, constitution de communauts savantes en rseau, nouvelles pratiques
associatives, nouveaux statuts et vie des divers types de publication, nouveaux types de documents,
nouveaux types dintertextualitLes questions sont donc nombreuses et parfois complexes. Dun certain
point de vue, elles mettent en vidence la transformation profonde des dimensions socio-cognitives de la
recherche et de lconomie politique de ldition.

Avant daller plus loin il convient de rappeler dans quelles conditions sest actualis le dbat concernant
ldition lectronique. Au dbut des annes 90, sous limpulsion de Paul Ginsparg, se cre une base de
pre-print ddie aux physiciens des hautes nergies. La cration de cette base de pre-print est le signe
dune contestation et dune remise en cause des modles ditoriaux dominants. En dvoilant certaines des
potentialits techniques et conomiques offertes par la matire numrique, Ginsparg amne les chercheurs
sinterroger sur leur lien de dpendance vis--vis des diteurs traditionnels, sur les possibilits de
contester dans un premier temps puis de ngocier de nouveaux modes dvaluation. Il propose, dans le
mme temps de mettre la disposition des chercheurs de nouvelles visibilits concernant la structure
socio-cognitive des communauts, daccder certaines des composantes des collges invisibles. Dautres
communauts commencent, la mme poque, lexploration des modes proposs, suggrs par les
mmoires numriques en rseaux. Plusieurs ides fortes organisent le mouvement dexprimentation et de
contestation. La premire, conformment au projet des membres fondateurs du WEB, consiste exploiter
les potentialits associatives dans la mise en commun des ressources. La seconde consiste exploiter le
faible cot de fabrication eu gard la capacit de dissmination des uvres. La troisime consiste
rendre visible, aux yeux dun plus grand nombre, les diffrents tats, diffrentes tapes, de la production
dun document, et de permettre ainsi un plus large ventail de la critique. Ce point est important car il
intervient en amont de la stabilisation et lgitimation finale et traditionnelle par les pairs dont le systme
de filtrage est largement domin par les diteurs et un nombre relativement rduit et stable dvaluateurs.
En accroissant la mise en visibilit du procs amont du travail de production et dcriture, est ouvert un
plus grand nombre, le travail dinterprtation et dvaluation. La quatrime est que laccroissement des
documents disponibles, des rseaux de liens amont et aval appelle le dveloppement de nouvelles
fonctions ditoriales permettant de travailler sur le processus dcriture lui-mme, ses conditions de
production et ses conditions de re-prise, citation etc Filtrage, navigation, gestion des mondes associs,

69
des points de vue, recherche avance, devant rendre possible une meilleure apprhension de la vie du
document ou bien de la communaut des uvres comme incompltude en procs de production.

Il est noter que le mouvement luvre dans ldition lectronique sest organis autour de deux lignes
de force. Dun ct un processus de basculement des revues papiers vers le Web, de lautre cration et
exploration des capacits offertes par la plasticit numrique. Dans le premier cas, il sagit dune
rplication des modes classiques avec une exploitation lmentaire de la possibilit de crer des liens vers
des ressources numriques disponibles sur le Web ainsi que la mise disposition darchives, en profitant
de leffet de visibilit trs important offert par le rseau. Dans le second cas, il sagit, de favoriser la mise
en scne des documents par une meilleure exploitation des ressources hypermdias, de favoriser le travail
partir dun ou dun ensemble de documents. Comme on la dj dit, travail sur les gros corpus,
dvoilement des niveaux dchelle varis et variables des rseaux dactants constitutifs des documents :
graphes conceptuels et thmatiques, graphes dauteurs, rseaux de citations et co-citations, graphes de
liens, analyses linguistiques, smiotiques, capacits de simulation et de modlisation multiples

3.Un des apports possible des sciences de linformation

Les sciences de linformation, communication, prenant appui entre autres sur les sciences non-linaires et
la thorie du chaos, peuvent apporter, ct des sciences de la cognition de lducation, leur
contribution la dfinition des problmes ports par cette complexit. Comment dcrire et se reprsenter
de telles pratiques cognitives distribues ? Comment dcrire et penser le statut des nouvelles mdiations ?

Les sciences de linformation, communication (et plus encore ce qui se regroupe sous lexpression
information science) se sont en effet appliques depuis une dizaine dannes au moins, exploiter,
souvent dans une perspective morphogntique, les modles et algorithmes issus de la cyberntique du
second ordre, de la gomtrie fractale et de la thorie du chaos. Les travaux produits, par exemple, par la
scientomtrie et linfomtrie,(137) ont ainsi commenc tirer parti des possibilits damliorer les analyses
quantitatives, qualitatives concernant les relations dynamiques qui unissent des collectifs dobjets et - ou
dactants au sein des diverses communauts de recherche, et leurs modes de reprsentations graphiques.

137
Principales revues de rfrence : Scientometrics JASIS
Voir aussi le site Cybermetrics :
http://www.cindoc.csic.es/cybermetrics/
Solaris N2 :
http://www.info.unicaen.fr/bnum/jelec/Solaris
Adest :
http://www.upmf-grenoble.fr/adest/

70
(Analyse des communauts, des fronts de recherche etc) Des volutions proches sont perceptibles aussi
du ct de lingnierie documentaire, renforces par lapparition des gigantesques mmoires numriques
portes par Internet. Limportance croissante en effet, des mthodes danalyse statistiques et la ncessit
de dcrire et de discriminer les phnomnes dmergence de formes stables, mtastables, de formes fluides
et instables au cur de corpus htrognes ont renforc lusage de ces modles. (Graphes conceptuels,
mises en vidence des phnomnes de convergence, divergence participant de la cration des rseaux
dacteurs rseaux complexes et dynamiques, mais aussi dattracteurs).138
Lespace des mmoires numriques portes par Internet a dj suscit des approches montrant que lon
pouvait considrer ce dernier comme un puissant systme auto-organisateur.

Les hypertextes numriques en rseau sont en effets caractriss par de multiples niveaux dorganisation
systmique, relis par des boucles rcursives de rtroaction. Par lintermdiaire des multiples interfaces,
logiciels, mmoires, mcanismes de rptition et de redondance dont ils sont porteurs, ils sont marqus par
une utilisation de structures hautement rcursives. Ils se caractrisent aussi par un nombre important de
rgles et de pratiques locales, qui, par leur application rpte, favorisent lmergence de structures plus
vastes, plus complexes. Et les boucles de rtroaction agissent lintrieur et entre les niveaux de codes, de
smiotiques, de mmoires, de textes et ce, parce quils sont habits par une grande varit de
commandes et de modes dcriture, largement distribues sur un niveau dchelle important, voir
tous les niveaux dchelles. Ces dispositifs donnent aux mthodes, pratiques ascendantes, un e place
prpondrante.

Dans le mme ordre dides, les pratiques, les comportements, les usages se dveloppent en interaction
directe avec lenvironnement plutt que par lintermdiaire de modles abstraits. Enfin les dispositifs de
type hypertextuel inclus les utilisateurs dans leurs diverses boucles et les processus daltration / cration,
dassociations, peuvent se produire en des lieux multiples et ouverts. Pour aller lessentiel : lintrieur /
extrieur des textes, des mmoires, lintrieur / extrieur des programmes, des logiciels, des interfaces
enfin lintrieur / extrieur des pratiques collectives singulires et spcifiques ou de ce que lon pourrait
appeler les cheminements synaptiques lis aux multiples pratiques dcriture- lecture, pratiques
singulires et / ou collectives. Pour finir entre les multiples niveaux de production de sens et de
reprsentation et les niveaux des codes, algorithmes utiliss pour produire ce sens, ces reprsentations.

Notons encore une fois, que ces caractristiques montrent que lon touche un point critique lorsquon se
concentre sur les phnomnes collectifs et sur ce fait que des savoirs, des connaissances peuvent tre

138
Voir par exemple : Mutschke P., Quan Haase A., Collaboration and cognitive structures in social science
research fields , in Scientometrics, Vol. 52, N3, 2001

71
prsents un niveau dchelle tout en tant absents au niveau infrieur. Cela est pour nous dune
importance majeure. Dans le cadre de la cognition distribue cela signifie que lon ne peut faire limpasse
sur la multiplicit des logiques, des usages impliqus et que le statut des mdiations, des technologies
intellectuelles, les possibilits de connexion, de filtrage, de reprsentation quelles permettent, ltendue
de leur dissmination, jouent un rle essentiel. Et ce dautant que ces phnomnes collectifs mettent en
jeu des hybrides comme agencements complexes de couplages dlments humains et non-humains.
Certains travaux qui sont luvre dans le domaine des formes organisationnelles et sinterrogent sur les
dispositifs informationnels communicationnels, leur statut au cur des pratiques socio-cognitives, socio-
techniques, sont de ce point de vue, radicalement concerns et impliques.

Autre secteur important des sciences de linformation communication, la thorie mmtique , (139)
principalement dveloppe aux tats-Unis propose, dun point de vue no-darwinien, une approche
prometteuse quant la comprhension des phnomnes de transmission duplication, propagation,
rptition altration des units de sens (au sens large memes ). Cette posture pose un certain nombre de
problmes, en raison principalement de deux facteurs. Premirement la question des chelles nest pas
clairement pose et deuximement, les concepts utiliss viennent en droite ligne se loger sous lautorit
non questionne du programme fort de la gntique.
Programme dont le dogme central sinscrit dans le fil du discours des essences et sappuie sur
laffirmation que la transmission dinformation est unidirectionnelle selon le schma classique metteur-
rcepteur ; point de processus ouverts, reprise classique du dbat entre dterminisme biologique et
environnementalisme, renoncement au modle hasard-slection dans le contexte gnral dune mergence
statistique du sens, des formes. (140)
Au-del de ces remarques, les thoriciens de la mmtique offrent une ouverture vers les approches auto-
organisationnelles et participent au dveloppement des nouvelles technologies intellectuelles permettant
dexplorer les problmes complexes de la morphogense du sens.
Enfin ils participent au dveloppement dune activit de simulation particulirement intressante sur le
plan cognitif o la notion dattracteur vient approfondir par exemple la notion dintentionnalit.
Ces modles et ces algorithmes de simulation qui font appel pour une large part aux ressources des
sciences non-linaires permettent de mieux comprendre les divers types de mcanismes, de couplages

139
Journal of Memetics : http://jom-emit.cfpm.org/
140
J..J. Kupiec, P. Sonigo, Ni Dieu, ni Gne, Paris, Ed. Seuil, 2001
D. Hofstader, Mathemagical Themas, Basic Books, New-York, 1985
D. Hofstader, Cognition, subcognition, Le Dbat, N 47
G. Sabah, Le problme fondmental de lmergence du sens lors de raisonnements collectifs distribus, Limsi-
CNRS, Working Pper, 2000
Clark, Microcognition, Philosophy, Cognitive Science and Parallel Distributed Processing, MIT Press, 1990
W. Bechtel, A. Abrahamsen, Le connexionnisme et lesprit, ditions La Dcouverte, Paris, 1993
Voir aussi les thoriciens de la seconde cyberntique.

72
impliqus dans les phnomnes interactionnels participant lmergence de formes organisationnelles
plus ou moins stables et se rvlent de plus, tre des outils dcriture porteurs de nouvelles formes et
pratiques cognitives.

Dans ce contexte, les questions et problmes de la morphogense du sens, des processus dinscription, de
rptition, de transmission, de traduction, les modles non-essentialistes de la communication, la critique
des schmes traditionnels de la thorie de linformation (mene par la cyberntique de seconde gnration
(autoposis)141,et les nouvelles conceptions de la biologie) se font cheval sur les frontires
disciplinaires et la migration-traduction- percolation des concepts et outils thoriques, qui nest en aucune
manire une transgression (cest--dire une installation dans un au-del radicalement nouveau, ou le
dpassement illgitime de norme(s)), sopre de manire plus forte et cratrice dans des espaces et rgimes
de discours, dcritures trs varis).

Ce qui semble le plus manifeste cest tout dabord, la prise de conscience davoir penser autrement la
question du collectif, de lui faire une place prpondrante, centrale et ce quelque que soit le niveau
dchelle o lon considre les phnomnes.
Deuximement cest lintroduction au cur des multiplicits htrognes, comme conditions de leur
mergence plus ou moins stables, dune grande varit de type de couplages permettant la prise en
compte de la participation permanente de phnomnes collectifs, hybrides au cours desquels de nombreux
micro-vnements, micro-actants, mdiations sans rapport les uns avec les autres, ne cessent de se
produire de manire plus ou moins dsordonne, de converger diverger au cours de processus
dactualisation et diffrenciation complexes.
Troisimement, cest la tentative de penser lembotement de ces couplages, des modes ascendants et
descendants et les divers modes de processus qui en dcoulent, avec des rgimes de redondances et
daltration cration spcifiques. Quatrimement ce sont les efforts mens pour tendre ces rquisits et
axiomes dans un nombre toujours vaste de phnomnes et processus conus comme incompltudes en
procs de production .
Il sagit dapprhender le domaine des dynamiques et dispositifs informationnels communicationnel,
comme champ processuel, ,toujours ouvert, o les notions, de stabilit, mtastabilit morphogentique
prennent la place des essences.
De ce point de vue tous les modles interactionnistes hrits et encore dominants fondes sur le grand
partage et les ontologies monovalentes et la logique bivalente, sont de plus en plus fortement contests.
Nombreux sont donc les associationnismes impliqus dans cette vaste hyper-pragmatique au sein de

141
De Von Foerster Maturana et Varela.
F. Varela, Autonomie et Connaissance, ditions du Seuil, Paris, 1989

73
laquelle la multiplicit des pratiques et dispositifs communicationnels sont des instanciations singulires
selon les actants, mdiations et niveaux dchelles.

*****

Ce quoi nous croyons assists, comme si nous pouvions tre extrieurs ce procs (mais il
nen est rien), ce que nous exprimentons donc de ce procs de diffrenciation des critures des lectures et
des mmoires, ce sont des nouvelles manires dtre au cur de la cration continue du monde et de
nous-mmes. Quelles que soient, les forces, les formes qui sont actualises en nous sous les nouveaux
modes combinatoires entre les traces que nous crivons-lisons, que nous plions et dplions, nous sentons
chaque jour davantage que nous pouvons accder la comprhension des dynamiques, des conditions qui
font que ce qui arrive ou vient la suite de est une cration. Si nous pouvons habiter, sjourner un peu
plus dans le flux des processus dactualisation divergente port par les nouvelles textualits et les
nouvelles inscriptions, alors peut-tre, arriverons-nous chevaucher de manire plus audacieuse, les
couplages qui assurent la conversion topologique cerveau-monde, sa possibilit autant que sa
diffrenciation .
crire,-Lire les processus, plus ou moins loin de lquilibre, plus ou moins stables, Lire-crire les zones
dindtermination de la vie, crire-Lire les divergences par implication mutuelle, asymtriques et ingales
des points de vue crire-Lire les fluidits, les viscosits, les minralits des rapports de vitesses et de
lenteurs, crire-Lire la diffrenciation-complication des impulsions entre la surface crbrale et les autres
et le monde, les mondes Lhypertextualit numrique naissante, dun certain point de vue, non
seulement amplifie ce dj-l, mais ouvre vers des configurations anthropologiques indites.

Pour terminer provisoirement sur le dsir dtre ici dans la richesse et le chatoiement des points de
vue, du procs dactualisation en cours, entendons A. N. Whitehead : Chaque tche de cration est un
effort social qui met contribution la totalit de lunivers. Chaque nouvelle actualisation est un nouveau
partenaire qui ajoute une condition nouvelle. Chaque condition nouvelle peut venir se fondre dans une
plnitude supplmentaire de ralisation. Dun autre ct, chaque condition est exclusive et proscrit tout ce
qui diffre delle, sauf dans la mesure o elle sinsre dans un tissu de conditions qui convertit ses
exclusions en contrastes. Une actualisation nouvelle peut apparatre dans une socit qui nest pas la
bonne et au sein de laquelle ses prtentions lefficacit auront pour effet essentiel dy tre autant
dinhibitions. Alors une tche fastidieuse choit la fonction cratrice : cest le temps des nouvelles
crations destines lever linhibition. La ruse du mal consiste provoquer la naissance au mauvais
moment. En dautres termes, le fait nouveau est susceptible de refouler, dinhiber et de diffrer. Mais
lavantage, lorsquelle se produit, est plus riche de contenu, plus compltement dtermine et plus stable.

74
Car dans son efficacit objective, une entit actuelle nest porteuse dinhibition que parce quelle offre
une contribution positive autre 142
Puissions nous, donc mettre en uvre un aristocratique principe de charit pistmologique.

Jean-Max Noyer
CRICS.Universit Paris7 Denis Diderot
jean-max.noyer@ext.jussieu.fr

LA RPUBLIQUE DES LETTRES LGE DU WEB SMANTIQUE :

UNICODE ET LA TEI, DEUX STANDARDS EMBLMATIQUES DES EXIGENCES
DE NORMALISATION DANS LART DCRIRE EN LIGNE.

Henri Hudrisier
Universit de Paris 8

Une dizaine d'administrateurs de tout poil compltaient l'ensemble qui s'intitulait

Consortium National de l'Unification, ou, par abrviation, le CNU. Limmeuble abritait
encore quelques Inspecteurs gnraux, anciens soudards retraits, qui passaient le plus clair
de leur temps ronfler aux runions techniques, et ce qui leur en restait parcourir la
contre sous le couvert de missions leur donnant un prtexte pour ranonner les adhrents
dont les cotisations permettaient au CNU de subsister tant bien que mal. Afin dviter les
abus, le gouvernement, ne pouvant freiner d'un coup l'acharnement des Ingnieurs principaux
Miqueut et Touchebuf laborer des Nothons, avait dlgu, pour le reprsenter et
superviser le CNU un brillant polytechnicien, le Dlgu Central du Gouvernement Requin,
dont la tche consistait retarder le plus possible l'aboutissement des Nothons...[...]...que
penser d'un pays o l'on donne cent centilitres pour un litre et o un boulon garanti pour
rsister quinze tonnes tient le coup sous une charge de 15000 kilos ? Heureusement, les
professions intresses, prenaient, avec lappui du Gouvernement, une part prpondrante

142
A. N. Whitehead, Procs et ralit, Essai de cosmologie, 219, section IV, ditions Gallimard, Paris 1995

75
la cration des Nothons, et les tablissaient de telle faon que des annes devenaient
ncessaires leur dchiffrage : au bout de ce temps on en prparait une rvision.

Vercoquin et le plancton , Boris Vian

tudier la norme de lcriture ou de la langue (et larbitraire du code qui lui est
consubstantiel) claire videmment lhistoire des textes et du fait littraire, mais aussi leur
altrit multilingue et bien sr leur devenir prospectif dans un monde de communication
numrique qui repose intgralement sur une industrie du code : linformatique.
De mon point de vue seule une approche de ce type peut nous permettre dtayer des
scnarios prospectifs pour le devenir dune nouvelle Rpublique des Lettres lre du Web
Smantique.
Lexpression nest pas excessive, le concept de Rpublique des Lettres a t employ pour
rendre compte de lextraordinaire essor de la communaut littraire (et aussi savante) partir
de linvention de limprimerie.
Ce que provoque ce nouveau contexte du Web smantique et de tout le rcent systme
technique de lcriture informatique en rseaux, cest bien un redploiement trs large de la
capacit crer, diter, constituer des ressources, mais aussi lire en multipliant les mises
en contexte compar, les mises en parallles multilingues, les analyses de contenus Cest
aussi ce qui nest pas ngligeable toute une nouvelle capacit faire fonctionner en temps rel
ou en diffr une collgialit virtuelle des acteurs : crire, critiquer en commun depuis les
quatre coins du monde, de fait, la nouvelle Rpublique des lettres lge du Web Smantique.
Cependant, la transformation du systme technique textuel ouvert aux rseaux et multilingue
est en passe de sortir de sa phase de croissance foisonnante encore largement empreinte de
crativit informatique permanente. Il est probable que ce sera le rsultat de sa normalisation
systmatique.
Cest sans doute ce prix que pourra samorcer une phase dappropriation vritablement
culturelle, littraire et humaniste (sans doute plus complexe et multi dimensionnelle) mais
quivalente celle qui stait produite pour limprimerie.
Cest parce quil mapparat indispensable dtablir des ponts entre cette ncessit technique
de normaliser et cette aspiration lgitime pouvoir se dployer sans entraves techniques avec
de plus en plus de libert cratrice et heuristique, de capacit com-prendre de faon
interlinguistique, interdisciplinaire et plantaire que je mattacherai dcrire en termes
dappropriation les deux axes importants du no-humanisme techno-culturel qui pourrait se
dployer.

76
Dabord Unicode et le systme technique omni-scriptural, puis la TEI comme cadre de
standardisation du stockage, du traitement et de lchange de gros corpus littraires.
Pralablement je rappellerai les concepts indispensables du cadre de la normalisation des
systmes dinformation et de communication. Je conclurai en soulignant le rle indispensable
des automatismes dans un systme dinformation normalis et cohrent

1.Normalisation des systmes dinformation et de communication.

1.1 .La normalisation : un des fondements de ldition en ligne.

Lappropriation humaniste de limprimerie eut en son temps deux versants principaux :

ouvrir la chose imprim sur le monde : diter et redcouvrir les grands classiques de
lantiquit, susciter la cration et ldition de grands textes potiques et littraires,
philosophiques, scientifiques en latin mais aussi en langues vulgaires
Symtriquement cette ouverture, normaliser ce qui a pour effet de rendre moins obscur, plus
accessible143 et plus lisible le nouveau corpus des textes dits qui explose en volume. Ainsi
cette normalisation humaniste par limprimerie eut plusieurs facettes
-Normaliser la typographie en crant des polices issues de lantique144 encore utilises
-Normaliser les variantes dcriture (par exemple pour le Grec145),
-Normaliser les langues vulgaires dEurope en leur donnant droit de cit dans ldition donc
en crant pour chacune delles une norme de syntaxe, dorthographe et de ponctuation propre
les fixer et faciliter leur usage par les auteurs et les diteurs.
-Normaliser au plus prs de loriginal la version autorise des textes de rfrence146
Lhypothse pour le futur textuel en ligne devrait similairement (sinon symtriquement)
connatre des normalisations du mme ordre.

143
Laccessibilit peut sentendre plusieurs niveaux :
celui de laccessibilit par la baisse des cots quentrane la normalisation du processus dimprimerie et
ddition
la plus grande accessibilit induite par laugmentation considrable des tirage rendu possible par limprim
laccessibilit par la normalisation de la forme crite du texte : orthographe, forme des lettres disparition des
abrviations.
144
Dont les lettres dotes demptement terminant proprement le trait du burin sont aussi faciles graver dans
le marbre des monuments anciens que dans le mtal des poinons servant fabriquer des moules permettant de
fondre des caractres dimprimerie.
145
On peut citer le grec du roi jeu de caractres encore conserv au Cabinet des poinons de lImprimerie
Nationale.
146
Le pouvoir que nous donne limprimerie damliorer, de corriger continuellement nos uvres dans des
ditions successives, crivait David Hume son diteur, me parat le principal avantage de cet art. :
Eisenstein (Elizabeth), La rvolution de limprim dans lEurope des premiers temps modernes, Paris, La
dcouverte, 1991, p 100

77
Une mise en ordre universelle de la typographie informatique : cest ce qui samorce avec
Unicode et lenvironnement informatique omniscriptural
Organiser une convivialit interlinguistique (vise des grands projets de traduction assiste
par ordinateur). Cest une dynamique de mme nature que celle qui avait consist
normaliser les langues vulgaires dEurope.
Paralllement constituer un grand ensemble de rfrences textuelles (mais aussi mtatextuel,
intertextuel et multimdia) sorganisant en diffrents corpus, par exemple dans le seul champ
des textes crits : corpus bibliographiques, bibliothques virtuelles ; vocabulaires,
dictionnaires et ontologies lectroniques.
Sur ce front cest certainement la TEI qui, une chelle beaucoup plus modeste et au dbut
essentiellement anglophone, a pu prfigurer ce que pourrait tre ce grand ensemble de
rfrences textuelles mais aussi la Rpublique des lettres qui lui est associe. un niveau
beaucoup plus gnral, cest le savoir-faire techno-documentaire, celui des rseaux (W3C
notamment) ,et celui de lingnierie documentaire qui s'est dornavant associ pour
dvelopper en commun les trs nombreuses familles de normes et standards qui fonctionnent
en synergie pour construire le futur Web smantique : ISO-TC 46, ISO-TC37 et RDF entre
autres.

1.2.La ncessaire cohrence du nouveau systme technique de lcriture.

Cette notion de cohrence est fondamentale : un nouveau systme technique sinaugure par la
cohrence des diffrents paradigmes techniques qui le composent. Un systme technique
finissant prsente au contraire de trs nombreuses incohrences entre les diffrents
paradigmes techniques le constituant.
tablissons un parallle avec la machine vapeur. On peroit bien la machine vapeur
comme paradigme central dun nouveau systme technique global : autour delle il a fallu
adapter trs vite tout ce qui concernait son ncessaire approvisionnement en nergie. Cela a
demand une adquation du nouveau systme aux infrastructures de transport, d'extraction du
charbon. Il a fallu aussi dvelopper de toutes autres mthodes de fabrication mtallurgiques
indispensables pour construire les machines vapeur, mais aussi tout lenvironnement des
machines les plus diverses mises en place grce cette nouvelle source dnergie147.
l'vidence, une machine vapeur que l'on aurait installe sans discernement pour faire
tourner un ancien "moulin foulon" aurait pos une multitude de problmes. D'abord, celui de
l'adquation des mcanismes de l'ancienne fabrique souvent en bois ou de toute manire mal

147
Mais aussi necessaire cette nouvelle forme dnergie.

78
adapts aux nouvelles cadences de la machine. En quelques heures, ces anciens mcanismes
auraient t briss.
L'analogie est criante, un environnement informatique non-structur (sans langages balises
fondes sur XML), non normalis donc non inter oprable et non omni lingue (non conforme
Unicode), provoquera immanquablement dinnombrables dysfonctionnements, en particulier
tout le systme technique de la communication et de linformation et plus particulirement
celui de son systme technique de lcriture.
Mais cette conformit informatique au nouveau systme technique, il faut encore donner du
sens, le matriser et le faire circuler dans des communauts dusagers. La Nouvelle
Rpublique des lettres du Web smantique doit tre implique directement dans la
normalisation ouverte de ses modes de fonctionnement.

1.3.Origine des termes et organisation moderne de la normalisation et de la

standardisation.

En franais norme et standard sont des mots qui restent longtemps des quasi-synonymes. Ils
sont d'ailleurs souvent confondus par le grand public. Cependant une distinction s'tablit entre
standard et norme ds lors que notre monde technique a t contraint de systmatiser une
rglementation lgislative de la conformit des produits et services. Pour ce qui est des
francophones cest le terme d'origine latine norme148 qui sest ainsi spcialis par opposition
au standard149 qui reste lui rserv la dnomination de types, de processus de fabrication ou
de services rationnellement produits lidentique, mais sans quil y ait un processus
institutionnellement identifi denregistrement de ces standards. Les tats ou leurs
regroupements sous forme de traits ou dententes se sont ainsi organiss en dlguant des
institutions nationales ou internationales de normalisation (AFNOR, ISO...) le soin d'animer
l'laboration et de rassembler des corpus de rgles fixant les conditions de ralisation d'une
opration, de l'excution d'un objet ou d'un produit dont on veut unifier ou scuriser
l'emploi150 ou assurer linterchangeabilit et l'interoprabilit151.
De ce fait, la norme tire sa force de son caractre juridique, ce qui ne signifie aucunement que
toute norme s'impose par la force de la loi. Une norme peut-tre trs longtemps nglige au
profit d'un standard mieux adapt un usage.

148
Norma(ae) l'querre, mot que l'on trouve chez Vitruve, ou au sens figur la loi acception que l'on trouve chez Cicron.
149
Standard vient du mme mot en anglais, mais le mot est d'origine anglo-normande (estandard : tendard)
150
... on aura alors plutt affaire des normes fermes
151
on aura alors plutt affaire des normes ouvertes.

79
Le standard devient ainsi le domaine de ce qui rpond une unification pour offrir des
meilleures conditions de fabrication, d'laboration ou mme des facilits d'apprhension
intellectuelle travers des types bien dfinis : prix standard, lait standard, accent standard...
Au sens industriel, le standard est une mthode qui prconise l'utilisation d'un type
dtermin, donn comme modle, comme talon, pour tre sr que les mthodes de
fabrication et la qualit ne dgnreront pas. Un standard est valable jusqu' son
remplacement par un autre mieux adapt. Ainsi le standard ne peut tre un frein aux progrs,
mais il permet d'avoir la certitude de ne pas revenir en arrire152 .

1.4.La convergence des mdias et lenjeu de la normalisation.

Les diffrents mdias et les diffrents modes ont amorc une convergence indite et
inexorable. Cette convergence remet fortement en question l'identit de tous les acteurs de la
communication de l'information tant producteurs qu'utilisateurs. Ds lors se met en branle une
dynamique double de standardisation et de normalisation.
Quelques grandes multinationales pensent avoir la capacit de proposer seules (et
commercialisent dj), un environnement d'information et de communication universel qui
rpondrait toutes les exigences possibles de la convergence. Mais, dans ce cas, le prix
payer de ce standard universel dtenu par une marque serait terrifiant pour les utilisateurs. Cet
environnement universel de la communication mdiatise serait ferm, brevet, distribu sous
licence alors qu'il correspondrait une des dimensions fondamentales de notre capacit
cognitive et communicationnelle. Cela reviendrait accepter de laisser sous squestre un des
piliers primordiaux de notre culture contemporaine et venir.
Contradictoirement, mais quelquefois de faon synergique cette premire dynamique
monopolistique, un certain nombre dutilisateurs, d'industriels ou de chercheurs n'ayant pas
cette prtention monopolistique universelle, par exemple certains responsables du rseau
Internet, notamment le W3C, prennent conscience que nous sommes confronts un enjeu
socital et stratgique majeur. Ils sallient aux puissances publiques travers les grandes
organisations nationales et internationales de normalisation et ils ont ainsi entrepris
collectivement depuis plus d'une vingtaine d'annes un trs vaste et trs ambitieux chantier de
normalisation prospective, transversale et verticale de l'ensemble du domaine de la
communication et de l'information.

152
Grand Larousse encyclopdique, (dj cit), entre standard .

80
Les grandes lignes du grand chantier de la convergence communicationnelle sont celles de la
normalisation de l'information structure (SGML, HTML, XML), de l'audiovisuel (MPEG1,
2, 4, 7, 21...), des tlcoms et des rseaux (notamment Internet), du texte, du multilingue et du
multiscriptural (ISO/IEC10646), de la bibliothque virtuelle, de l'change industriel,
commercial et institutionnel (lEDI, les normes montiques et de commerce sur rseaux, les
normes d'identification des produits, les normes de communication avec des mobiles...).
C'est ce chantier qui pourrait donner corps la construction d'une ralit sociale153 adapte
la socit numrique et virtuelle et prserver une place pour les individus et le dbat
dmocratique.

1.5.La normalisation et la standardisation au cur de la technologie du document.

Lingnierie du document est par dfinition une industrie du code. Il est logique de constater
que les industriels du domaine, comme dailleurs les utilisateurs professionnels, considrent
ces normes et standards et les travaux doptimisation symbolique et de partage des codes en
consensus dont ils sont issus, comme la ressource primordiale de leur savoir-faire
professionnel.
Aujourdhui, les usagers, mais aussi les professionnels de linformation sont confronts un
nombre de plus en plus grand de codes, normes, standards et formats qui se suradditionnent et
sarticulent entre eux et sont devenus indispensables aux nouvelles exigences de
fonctionnement des systmes dinformation et de communication : mise en rseaux,
convergence des mdias, multilinguisme.
Cette volution a pour avantage de permettre linter compatibilit des langages et systmes
qui se gnralise, mais cela nous confronte par contre la ncessit absolue dadopter les
normes et standards en vigueur alors mme quil est extrmement difficile de sorienter dans
le foisonnement de leur mergence.
Lvolution de lASCII (American Standard Code for Information Interchange ) vers une
norme de reprsentation des caractres sur 4 octets compatible avec toutes les critures du
monde (ISO/IEC10646 ), les normes de balisage des textes et documents SGML, XML, les
normes dchanges industriels, institutionnels et commerciaux (EDI), les normes dchanges
bibliothconomiques, les normes et standards de rseaux et de protocoles de
tlcommunication (Ethernet, ATM , TCP-IP ...) les normes dfinissant les supports et formats
logiques et matriels de linformation (disquettes, cdrom, Zip...), les standards de traitement
de texte ou de codage industriel des textes... Il ne sagit l que dun faible chantillon du

153
On emprunte ici le titre du livre de SEARLE (John R.), La construction de la ralit sociale, (dj cit).

81
foisonnement des normes et standards qui caractrisent aujourdhui linformation et la
communication informatique.

Sajoutent bien sr cela les anciennes normes et standards du texte imprim selon diffrents
corps et dans des styles dcritures (italiques, soulign, caractres gras) appartenant des
catalogues spcifiques de types de lettres, les polices typographiques normalises dans leur
hauteur en papier par le Rgent en 1723154, sans parler de la standardisation du livre selon sa
taille (in-folio, in quarto, in octavo, in 12, in 32...), correspondant un mode de pliage de la
feuille de papier elle-mme dfinie par les producteurs de papier et les presses imprimer.
Ce raccourci rapide entre des normes et standards appartenant des techniques nes au sicle
dernier ou la Renaissance, et celles des technologies les plus avances nous pousse nous
interroger sur la fracture culturelle qui tend saggraver entre technique et culture. Lhonnte
homme sest trop souvent forg des ides toutes faites et les normes et les standards sont
perus comme un ensemble de contraintes techniques auxquelles il faut bien se soumettre
pour faire fonctionner les machines communiquer.
Bien au contraire, les normes doivent pouvoir tre comprises et utilises, comme ce qui
percole certainement le plus au cur de la communication. Bien sr, larbitraire du signe
dans les langues naturelles nest pas tout fait de mme nature que larbitraire issu par
consensus dun collectif de chercheurs industriels et universitaires rassembls dans une
commission de normalisation dun format de langage multimdia. Cependant dans un cas
comme dans lautre, cet arbitraire du signe ouvre un potentiel cratif qui produit du sens.

partir de SGML, norme ISO dj ancienne mais qui na t utilise que par une lite
techno-documentaire cause de sa difficult dappropriation, sont ns des formats beaucoup
plus adapts. Ce fut le cas de HTML qui fut relativement facile assimiler par un large public,
prcisment parce quil ne retient de la norme SGML que des fonctionnalits touchant
essentiellement la mise en page (sur les rseaux) des documents auxquels sajoute la
spcification commode de la logique des liens hypertextes. Ainsi conu, le Web qui repose sur
ce sous-ensemble de SGML eut le succs quon lui connat ; mais ce premier Web HTML ,
cette information qui nest vritablement structure que par ses aspects formels, touche

154
Veut Sa Majest que six mois aprs la publication du prsent rglement, tous les Caractres, Vignettes,
Rglets et autres ornements de fontes servant limprimerie, depuis le Gros-Canon jusqu la Nonpareille,
soient fondus dune mme hauteur en papier fixe dix lignes gomtriques . En effet la hauteur du type
(le paralpipde de plomb qui constitue le caractre) pouvait varier dune fonderie lautre. Un caractre plus
grand risquant de crever le papier, un plus petit risquant de ne pas tre imprim.Extrait de A. Frei, Nouveau
manuel complet de typographie, Manuel Roret, Paris 1857 ; Cit par Jacques Andr, De Chappe Unicode,
Caractres, textes, codage et normalisation, in Document numrique, sous la direction de Jacques Andr et
Henri Hudrisier N3-4/2002 Vol 6 Unicode, criture pour les langues du monde, Herms-Lavoisier, Paris.

82
maintenant ses limites. Pour que les utilisateurs du Web puissent traiter smantiquement des
donnes, ils doivent utiliser XML, mais surtout sinscrire dans une nouvelle dmarche
normative gnrale de toute la ralit sociale potentiellement partageable en rseaux : le Web
smantique.

Trs schmatiquement, il sagit de systmatiser le rfrenage cohrent de toutes les

ressources associes par des liens, c'est--dire sortir de la logique actuelle du lien hypertexte
non dfini pour un nouveau Web dans lequel chaque lien est qualifi, mais aussi li des
vocabulaires, des ontologies, des typologies de procdures et des catalogues de tous ordres qui
donnent du sens et de lintelligence. Le Web smantique permet ainsi que se dfinissent le
contexte et le cercle des acteurs dinformation concerns par un lien ce qui donne sens au
com-prendre de deux pages Web que lon choisit dassocier. Cest en cela que le Web
smantique procde dune dmarche pr-humaniste qui doit tre absolument complte
par une dmarche no-humaniste .
Il ajoute de lintelligence155 au simple jeu technique de la mise en relation non qualifie qui
nous a tant fascins dans lhypertexte du Web HTML.
Le Web smantique rend aussi potentiellement possible la constitution structure, rfrence,
tout moment perfectible, mais normalise de tous les univers de donnes (entre autres, lart
et la littrature).
Cest ce niveau que doivent sassocier les dmarches culturelles et lingnierie du Web
smantique. Le Web HTML de 1re gnration ne pouvait en aucun cas tre peru comme
donnant une plus grande intelligence, une plus grande comprhension de la culture. Il
largissait lchelle mondiale nos potentiels daccs heuristiques (ce qui est beaucoup ),
mais il rendait opaque par ailleurs ce qui ntait quune vue cavalire des univers
consultables.

2.La normalisation universelle des critures du monde.

Un systme dcriture compose de vingt quarante lettres

peut la rigueur tre remplac par un autre. Il en serait de mme pour la langue si elle
renfermait un nombre limit dlments ; mais les signes linguistiques sont innombrables.
Saussure156

155
tymologiquement cest la fois lier ensemble les ides et lire ensemble (puisque lire, cest savoir
lier les lettres entre elles pour donner sens au texte).
156
SAUSSURE (Ferdinand ), Cours de linguistique gnrale , Ed Payot, Paris 1967, p. 107.

83
L'change plantaire de texte numrique est devenu une ralit incontournable. Cependant
l'informatique qui avait dmarr il y a plus d'un demi-sicle en territoire anglophone ne s'tait
proccup au dbut que de codifier l'alphabet latin non accentu (norme ACII 7 bits).
L'industrie informatique s'tait ensuite adapte progressivement pour traiter au cas par cas les
principales critures alphabtiques du monde: critures latine, arabe, hbraque, grecque, tha,
etc. (normes 8 bits ISO-8859 dont la plus connue est le latin1 ). Vinrent ensuite les
normes 16 bits pour traiter les critures idographiques. Cette situation complexe devenait
trs difficile grer l're d'Internet : d'une part cette multiplicit de normes de codification
des caractres ddis chacune une criture interdisait un co-fonctionnement de plusieurs
critures entre elles (sauf le cas particulier du latin non accentu -ASCII- prsent dans toutes
les normes de la famille ISO-8859) ; d'autre part les risques d'erreur dans l'interprtation des
fichiers de texte transmis distance depuis un autre territoire d'criture que le sien devenaient
critiques, sachant que la dclaration informatique des langues n'est pas faite systmatiquement
mais est trop souvent implicite. Par ailleurs, les normes chinoises ou japonaises qui avaient
t ncessairement conues sur 16 bits pouvaient en sus de ces critures contenir toutes les
critures alphabtiques du monde. Devant une telle situation un chantier mondial de
codification des caractres sur 32 bits (4 octets) a t entrepris. Il s'agit du standard Unicode
et de la norme ISO/CEI 10 646. Ces travaux sont maintenant arrivs maturit et une centaine
de milliers de caractres, tant des critures modernes du monde que des critures anciennes,
ou mme dautres codes scripturaux (musique, mathmatiques) ont t dfinis et codifis.
Mais si cette technologie est maintenant compltement au point, il reste dvelopper
industriellement le nouvel environnement informatique qui partir de ce noyau essentiel
fondera le nouveau systme technique scriptural indispensable au XXIe sicle.

Sagissant du futur systme omni-scriptural on devrait dans les annes qui viennent voir se
dvelopper un choix consquent de polices typographiques universelles, des traitements texte
vritablement omni-lingues, des outils de mise en parallle ou daccs hypertextuels des
ressources multilingues, mais aussi des systmes de bases de donnes adaptes ces
nouveaux enjeux ainsi que des moteurs de rendus d'criture, des interfaces de saisie (claviers
virtuels), etc. Au-del de ce dveloppement industriel, c'est aussi toute une nouvelle techno
culture qui devrait se faire jour pour que les utilisateurs informaticiens (localisation des
logiciels par exemple), mais aussi les utilisateurs finaux du monde commercial, institutionnel
ou culturel puissent rellement tirer parti de cette nouvelle offre sachant que nous ne
deviendrons pas pour autant tous polyglottes.

84
Si on value entre 5 et 10 000 le nombre des langues dans le monde, on s'accorde par contre
sur quelques 25 familles principales dcritures. C'est bien moindre et cest sans doute un
pralable au dveloppement d'un environnement plurilingue plantaire.

2.1.Passer de lASCII une norme universelle de codification des caractres.

Linformatique a longtemps t exclusivement dveloppe pour lalphabet latin (au dbut

lalphabet latin non accentu propre langlais), et linformatisation de lcriture des langues
utilisant des alphabets non-latins ne sest dveloppe que tardivement en rfrence
primordiale lalphabet latin et son code informatique : lASCII. Cest plus tardivement que
sous la pression de la ncessit, les informaticiens des langues idographiques ont dclench
la remise en cause de ce code fondamental en imposant un code informatique de base 16
bits.

Comme nous lavons dj voqu, les informaticiens extrme-orientaux avaient par ncessit
inaugur un nouveau savoir-faire de la casse virtuelle 16 bits (65000 cases). Ils disposaient
ainsi de solutions informatiques permettant de coder le chinois, le japonais, le coren, tout en
mme temps que la totalit des critures alphabtiques.
Les industriels mondiaux de l'informatique se sont entendus sur un standard de reprsentation
des caractres sur 16 bits UNICODE, encore appel BMP (Basic Multilingual Plane) dans le
cadre plus vaste (32 bits) de la norme ISO/IEC10646 (reprsentation universelle des
caractres sur quatre octets soit 32 bits).

Ainsi une nouvelle ingnierie universelle de lcriture est non seulement possible, mais elle va
tre rendue obligatoire par lmergence dune norme universelle de codification des caractres
sur quatre octets ISO-IEC10646 qui va terme remplacer lASCII. Dores et dj tous les
documents structurs sur XML sont considrs implicitement157 comme devant en principe
tres cods en Unicode
Il apparat dvidence que la mise en place dun tel savoir-faire est indispensable parce que
linformatique touche maintenant non seulement la plupart des langues officielles du monde,
mais aussi les langues anciennes ou rgionales, au total plusieurs milliers de langues
rpertories et identifies sous un code ISO normalis158.
157
Pour fonctionner autrement, par exemple en ASCII il faut le spcifier explicitement dans le prologue XML du
document.
158
Ce code se prsente sous deux versus : un versus abrg restreint 2 lettres, destin aux langues les plus
importantes (ISO-639) et une extension CD 639-2 3 lettres. Le code rpertorie prs de 450 langues de lafar
(aa ou aar) au zoulou (zu ou zul) et au zuni (zun). Certains codes couvrent une famille de langues (afa = afro-

85
Il y a une vingtaine dannes, les grandes langues appartenant dautres alphabets sont
devenues informatiquement disponibles sur des variantes du code ASCII (cyrillique, grec,
arabe, hbreu, etc.) et les langues partiellement et entirement idographiques (chinois,
coren, japonais) ont amorc un processus obligatoirement plus lourd de codification des
caractres sur 2 octets au lieu dun (16 bits au lieu de 8). Cest cette volution qui a dclench
la mise en uvre dune codification universelle sur 4 octets (32 bits).
Ce phnomne est trs important en terme dvolution informatique de lcriture. Toute
typographie suppose lusage dune casse (le casier en bois du typographe) permettant de
ranger tous les glyphes (lettres majuscules, minuscules, accentues ou associes un signe
diacritique, chiffres, ponctuation...) dune police de caractres. Ainsi la casse parisienne
comprend 104 cases. Le premier systme de codification informatique des caractres permet
de grer les caractres sur 7 bits (128 positions thoriques, mais en ralit 64 codes rels) :
cest le code ASCII qui ne dispose pas de lettre accentue. Puis apparaissent des codifications
sur 8 bits (1 octet) qui disposent de 256 positions thoriques, en ralit 96 cases relles : ce
sont les normes ISO/CEI8859-n dont la plus connue est lISO/IEC8859-1 plus familirement
nomme ISOlatin1. Ces normes permettent de grer alternativement mais jamais
simultanment159 les autres grandes critures alphabtiques (criture cyrillique, grecque,
arabe, hbraque, indiennes...).

Ce jeu altern des codes dcriture prsente de nombreux inconvnients : cela interdit la
ralisation de fichiers de bibliothque multi-criture et surtout cela entrave la circulation
dinformations multilingues sur Internet. Par exemple un document en langue franaise
transitant par certains serveurs anglophones perdra ses accents et cdilles et verra apparatre
en lieu et place des squences de lettres cabalistiques. Mme la circulation lintrieur de la
zone dcriture latine ne peut pas rpondre la mme logique de codification par manque de
place, et le vietnamien en est lexemple le plus dramatique parce quil ne tient pas sur 8 bits.
asiatiques, autres langues ; bat = baltiques, autres langues ; cpe = croles et pidgins anglais, autres ; cpf =
croles et pidgins franais, autres...), certains codes 3 lettres peuvent connatre deux versus selon la langue
dans laquelle est nomme la langue considre (fr ou fre ou fra = franais ; zh ou chi ou zho = chinois...). On y
trouve : fro = franais vieux (842-ca 1400) ; frm = franais moyen (ca 1400-1600) ; art = artificielles, autres
langues ; inc = indo-aryennes, autres langues ; ine = indo-europennes, autres langues ; ira = iraniennes, autres
langues ; iro = iroquoises, langues ; it ou ita = italien.... Cf. ANDR (Jacques) et GOOSSENS (Michel), Codage des
caractres et multilinguisme : de lASCII Unicode et ISO/IEC-10646, in numro 20 des Cahiers Gutenberg,
IRISA/INRIA, Rennes, pp. 1 53 (46 52 pour les codes de langues).
159
Cette impossibilit de grer simultanment des critures impose le recours aux procdures dchappement.
Comme le typographe dune dition savante est amen changer de casse pour composer des citations
grecques ou hbraques dans un livre crit en caractres latins, de la mme faon, le typographe informatique
qui utilise les normes ISO/IEC8859 (lASCII tendu) est contraint de changer de casse virtuelle par une
procdure dite dchappement. Cependant pour des raisons historiques et de commodit, lensemble de ces
normes ISO/IEC8859 contiennent lalphabet latin non accentu. On comprend que cette premire gnration de
typographie multilingue normalise favorise lvidence lassociation de langlais (du souahili et du latin), avec
la dizaine dautres critures normaliss en ASCII tendu.

86
Quant aux documents en criture non latine, ils perdent toute visibilit ds quils quittent leur
aire linguistique.
La premire phase de cette norme universelle a t le BMP (Plan Multilingue de Base, Basic
Multilingual Plane) code sur 2 octets (16 bits)160. Il est aujourdhui totalement oprationnel.
Au-del de ce codage qui offre 65536 codes thoriques, rassemblant les caractres ncessaires
la majorit des langues modernes se remplissent dautres plans de codage associs ce
BMP. En effet ce premier codage 16 bits devient insuffisant pour coder de faon univoque
les caractres de toutes les critures du monde notamment les critures anciennes ou les codes
non linguistiques (musique, chorgraphie, langue des signes, glyphes mathmatiques, codes
sotriques, pictogrammes...). Par ailleurs, la mise en place dune informatique et de rseaux
16 bits suppose des amnagements fondamentaux par rapport aux 8 bits (rcriture de
logiciels systmes, de protocole de tlcommunication, volution technologique des
machines) qui ont pes pour que la norme qui succde lASCII ait t directement prvue
sur 32 bits (4 octets soit 4294967296 - 4 milliards - codes thoriques dans la norme
ISO/IEC10646) mme sil parat vident que le stade intermdiaire 2 octets (BMP) sera une
tape importante de dveloppement.
Il faut noter que la totalit des systmes de glyphes dj dvelopps par des civilisations
humaines ne doit pas dpasser quelques millions. Le grand nombre de cases supplmentaires
pourrait servir coder directement des toponymes, des patronymes, des taxons scientifiques,
des copyrights, des codes multimdias...
Cependant passer dune centaine de cases de caractres plusieurs dizaines de mille, puis
plusieurs centaines de mille, pour ne parler que des glyphes dcritures, suppose des savoir-
faire qui ne sont pas exclusivement techniques.
Confront ce devenir vraisemblable dune circulation plurielle des critures et disposant de
technologies 32 bits dfinissant une nouvelle norme de base pour linformatique le trans
-scripturalisme, nous apparat comme un champ de savoir quil est primordial de dvelopper
et de dissminer largement161.

2.2.La normalisation : une mise en ressources globalement apprhendable de la

diversit des critures du monde.
160
Ce BMP est identique la fois dans le standard Unicode et dans la norme ISO/IEC-10646-1.

161
Javais fond avec Nadine Lucas un sminaire mensuel sur ce sujet : Unicode et aprs ? . Celui-ci a
fonctionne lAUPELF (actuellement AUF, Agence Universitaire Francophone) sous la coordination de Sylvie
Baste (courrier lectronique : baste@cnam.fr). Sy sont runies en synergie des comptences linguistiques
culturelles et techniques trs diverses : langues orientales, occidentales, africaines, mais aussi critures
anciennes, langues des signes, codification multimdia, problmes technologiques. Un certain nombre de ces
intervenants ont contribu au n3-4 de Document numrique, 2002, ( dj cit).

87
Les usagers des diffrentes langues ont invent ou adapt des systmes dcriture par
dfinition toujours complexes et qui prsentent des caractristiques dont la typographie
alphabtique occidentale donne une bien faible ide de la diversit relle.
Elles peuvent tre alphabtiques, syllabiques, idographiques, idographiques et syllabiques
(japonais) ou idographiques et alpha syllabiques par composition (coren). Elles peuvent
sinscrire dans toutes les directions du plan dcriture : haut en bas, gauche droite, droite
gauche162, tre en mots croiss et surtout elles peuvent prsenter tous les hybrides de
droulements possibles ; sinscrire de gauche droite, puis de droite gauche alternativement
(boustrophdon), ou simultanment dans la mme ligne (en arabe par exemple pour la
notation des nombres). Les critures peuvent prsenter de nombreuses ligatures, ou au
contraire des scissions de lettre en deux parties venant encadrer une ou plusieurs lettres.
Certaines lettres peuvent sempiler (digrammes ou trigrammes des critures indiennes) ce qui
ncessite de grer simultanment un droulement horizontal et vertical ; mieux, les lettres
peuvent sagencer en matrices syllabiques (coren).
Les alphabets occidentaux sont traditionnellement ordonns selon un ordre dit alphabtique
qui est en rfrence universelle avec un ordre issu des premiers alphabets en Msopotamie. Il
est dailleurs passionnant et extrmement utile (pour ce qui est de lquivalence criture
criture, et langue langue) de chercher mettre en correspondance les glyphes
homothtiques de diffrents alphabets. Cela permet de comparer des valeurs phontiques dun
alphabet dautres, ou de suivre ladaptation ou lvolution historique des diffrentes lettres.
Le suivi compar de lvolution graphique de chaque lettre est tout aussi passionnant et
charg denseignement. Il rpond des rgles bien connues des historiens de lcriture :
natures des supports, directions conventionnelles des tracs de lignes, conomie graphique,
ergonomie du trac, lisibilit, etc.
Les alphabets dorigine indienne sont ordonns selon des conventions qui rpondent une
logique phontique partant des sons mis avec la gorge pour finir avec les dentales. Cette
logique alphabtique phontique se retrouve sur tout le continent indien, au Japon pour
ordonner les katakana et les iragana, et en Core pour les caractres sino-corens163. Enfin
pour terminer ce tour dhorizon de ce quune culture linguistique considre comme ordre de
base, il faut souligner, que les cultures idographiques (Chine, Japon, Core) ordonnent leurs

162
Lalphabet tifinagh, lcriture touareg et berbre, prsente la particularit de stre crit, des poques
historiques, dans toutes ces directions. Cf : FEVRIER (James), Histoire de lcriture, Paris, d. Payot & Rivages,
1948, rd. 1995.
163
Cest un des ordres possibles de lalphabet arabe.

88
idogrammes selon lordre conventionnel des clefs subdivises ensuite par le nombre de traits
associs la clef de base.
Lutilit de lordre alphabtique ou de ce qui en tient lieu est un paradigme important de
lactivit informationnelle. Les fichiers informatiques, les encyclopdies, les dictionnaires, de
nombreux catalogues suivent lordre alphabtique et l encore la diversit est de rgle.
Lcriture latine connat plusieurs ordres alphabtiques dans diffrentes langues disposant de
lettres ou de signes diacritiques spcifiques, les scandinaves, par exemple, renvoient le E dans
lA () la fin de lalphabet, les Espagnols regroupaient la fin de la lettre N toutes les
occurrences du N avec tilde (), mais ils ont chang de convention et banalisent maintenant
tout les N avec ou sans tilde.
En bref, il existe plusieurs conventions alphabtiques, plus ou moins applicables au niveau
international, selon diffrents points de vue : bibliothconomique, lexicographique, de celui
de la gestion dun fichier de patronymes (annuaire), des bases de donnes ou de celui des
fabricants de dictionnaires. Certaines conventions permettent de modifier localement la forme
dune criture, son style, pour rendre possible la lecture dun texte plusieurs niveaux. Ainsi
en criture latine, grecque ou cyrillique, il nous apparat naturel de distinguer litalique, du
soulign ou du caractre gras ; ces conventions perdent toute signification dans dautres
cultures et dautres systmes dcritures, mais les quivalents inter-scripturaux de cette utile
diversit, sils sont bien connus au niveau calligraphique164 ou philologique, sont peu ou pas
tudis dans une optique communicationnelle transculturelle.
Pour la premire fois nous disposons dune mthode univoque de description et de catalogage
des lments atomiques de lcriture (les caractres). Cest le cadre gnral dun espace trans-
scriptural universel conforme la norme ISO/IEC10646.
partir de cet ordre nous avons la possibilit de construire un savoir qui sera la base
thorique primordiale dune grammaire du multilinguisme du XXIe sicle. Comme tout savoir
il ne peut tre le seul catalogue des lments, il doit tre nourri conceptuellement dune masse
importante de rgles et de faits qui constituent tout savoir et toute expertise. Il sagit dun
travail de longue haleine qui est cependant notre porte technique et intellectuelle. Ce
164
En arabe par exemple on distingue traditionnellement un certain nombre de styles dcriture : Kufi : style
utilis pour la dcoration architecturale ; nashi : le style le plus employ aujourdhui dans ldition ; tuluti : le
mot signifie un tiers ; les courbes reprsentent le tiers de la ligne crite ; cest un style utilis pour les titres,
les ttes de chapitre, les inscriptions calligraphies ; ruqai : le style de ladministration ottomane pour crire des
missives (actuellement employ pour la correspondance, les gros titres de journaux et la publicit) ; magribi :
un style autrefois utilis dans les pays du Maghreb, en Espagne musulmane et au Soudan ; cest partir du style
magribi que les arabes occidentaux ont cr les chiffres gubar (mot signifiant poussire en rfrence aux
abaques poussire). Ce sont ces chiffres qui ont t transmis en Europe pour donner nos chiffres arabes. Cf. :
ZGHIBI (Rachid), Lcriture arabe et sa codification : de lASMO-449 lISO/IEC-10646 et Unicode, Mmoire
de DEA de lUniversit de Paris 8, 1999. Et pour les chiffres cf. : IFRAH (Georges), Histoire universelle des
chiffres, lintelligence des hommes raconte par les nombres et le calcul, Paris, ed. Robert Laffont, 1994, tome
II pp. 199 340.

89
chantier a dj t entrepris par les gros industriels de linformatique confronts la ncessit
de concevoir des traitements de texte, non seulement dans la diversit des caractres des
critures du monde entier, mais aussi dans la diversit de leurs grammaires dcriture qui ne
peuvent fonctionner que si a dj t dvelopp un environnement informatique ad hoc.

2.3.Faire crire un ordinateur selon les rgles pour partie non crites de la grammaire
dcriture.

Limminence de lusage gnralis dun systme de codification des caractres qui ouvre la
possibilit165 de faire fonctionner la totalit des critures du monde dans un mme
environnement technique (PAO ou traitement de textes) nous oblige nous interroger sur des
questions que nous avions jusquici ngliges. En effet, nous considrons comme allant de soi
que les traitements de textes, traitent les textes selon des rgles dcriture que nous pouvons
classer en deux grandes catgories :
-des rgles locales qui grent lorganisation des lettres, accents, signes diacritiques, espaces et
signes de ponctuation dans le mot puis la phrase ;
-des rgles structurelles et de mise en pages qui se rapportent une esthtique et-ou une
smantique du texte (disposition des paragraphes, systmes de mise en emphase de mots ou
parties du texte, titrage et sous titrage, etc...).
Les difficults auxquelles nous sommes aujourdhui confronts tiennent ce que nos
traitements de texte et systmes de PAO ont t conus et se sont perfectionns
empiriquement, partir de savoirs pour grande partie implicites166 des critures europennes.

En effet, linformatique est ne dans un environnement de lalphabet latin sans accent, ses
composants et ses logiques de base ont t aussi crs pour afficher successivement des
caractres de gauche droite et de haut en bas, en suivant des lignes composes avec des
chanes de caractres.
Les systmes de traitement de texte des autres cultures dcritures se sont par la suite eux
aussi construits empiriquement par rajouts et soustractions des diffrences quil a fallu
apporter aux systmes informatiques dcritures latines qui avaient t les premiers conus.
Cest cette non -prise en compte globale, systmatique et universelle du problme, mais aussi

165
Nous soulignons ouverture dune possibilit. Nous entendons par l que le problme est loin dtre rsolu
par le seul fait de lexistence ou mme de la disponibilit industrielle dUnicode : ce nest l que le dbut dune
srie de questions rsoudre pour parvenir une ralit de la circulation harmonieuse et conjointe de toutes les
critures du monde.
166
Les rgles dcriture, mais aussi le savoir-faire traditionnel des typographes.

90
sa rsolution partielle et progressive au fil des possibilits du march informatique des
diffrentes critures qui a gnr la difficult du problme industriel qui se pose aujourdhui.
Pour les spcialistes des traitements de texte pluri-critures, cette question achoppe sur la
possibilit de pouvoir concevoir un traitement de texte universel, et plus prcisment un
moteur de rendu universel dcritures .

2.4.Un moteur de rendu dcritures .

Cest lui qui gre la composition lettres lettres dun texte en fonction dune spcificit
culturelle de ladite criture et quelquefois eu gard des caractristiques propres une langue
donne. Par exemple, en hbreu ou en arabe, les lettres seront disposes en lignes horizontales
se composant ensuite paralllement du haut vers le bas. Elles seront dans lun et lautre cas
regroupes par blocs de mots (avec la particularit arabe de la ligature lintrieur du mot),
mais en arabe et en hbreu le sens de lcriture sera droite gauche 167. Ce simple fait qui vient
sinscrire en contradiction avec trente ans de culture industrielle informatique et un sicle
dindustrie mcanographique pose de trs nombreux problmes informatiques ou techniques.
Par exemple, cette altrit droite-gauche complique notablement le fonctionnement des
balises HTML. Lorsque lon dispose des balises dans linformation dun site Web arabe ou
hbreu, linitiale dune balise rencontre est son chevron fermant > (plus grand que) alors
que le systme sattendrait trouver le premier caractre dune balise < (plus petit que).
Au-del de la page, le moteur de rendu devra aussi intgrer la composition gnrale dun
cahier ou codex qui commencera pour un livre smite sur la page qui est pour nous la dernire
de couverture. Les choses se compliquent ensuite considrablement pour larabe
contrairement lhbreu. Larabe se compose de mots dont les lettres sont obligatoirement
lies entre elles. Ce particularisme de lcriture arabe est crucial, et il fut certainement cause
de retard important de ldition arabe partir de la Renaissance. La calligraphie arabe na pas
su (ou plutt na pas pu pour des raisons religieuses), diffrencier de faon pragmatique le
mode dcriture manuscrit du mode dcriture typographique. Plus difficile encore, la lettre
arabe peut prendre quatre formes distinctes, selon quelle est isole, initiale, mdiane ou
finale. Lautomatisme qui constitue lune des sous-parties du moteur de rendu dcritures
devra interroger dynamiquement le contexte de ce qui est en cours dcriture. Cela nous
167
En arabe les nombres posent des problmes particuliers. Dabord de diversit de graphie puisque le Moyen-
Orient utilise une graphie orientale distincte de la graphie occidentale des chiffres arabes qui est utilise dans le
Maghreb. Ensuite il faut savoir que pour un il de lecteur occidental les nombres dun texte arabe se lisent de
gauche droite, contrairement au reste du texte. Ceci nest en fait quune illusion puisque leur nonc arabe est
invers car on nonce dabord les units, puis les dizaines, ensuite les centaines... selon la logique
dnonciation arabe, les nombres sont donc crits de droite gauche selon la mme logique directionnelle que
celle du texte.

91
permet dimaginer lextrme diversit des dispositifs logiciels qui auront t mis en uvre
dans les divers moteurs de rendu adapts aux critures indiennes, chinoises, corennes,
japonaises, etc.
Dautres questions viennent se surajouter ce premier niveau. Le moteur dcriture doit
pouvoir grer en conformit avec les habitudes culturelles typographiques, ou
dactylographiques, spcifiques telle ou telle criture qui constituent les modes de mise en
pages dont on sait quils ont un caractre toujours signifiant : souligner, mettre en gras, en
italique, composer des paragraphes avec des retours lignes, des sauts de ligne, des alinas.
Lensemble de ces rgles et habitudes que lon pourrait globalement regrouper sous les deux
notions plus gnriques de mise en pages et mise en emphase ne sont pas des codes
universellement partags par toutes les critures du monde168. Par contre il peut tre important
de savoir trouver, si cest possible, des quivalences culturelles de ces mmes notions dans les
autres critures du monde.

3.La TEI : Text Encoding Initiative.

La TEI (Texte Encoding Initiative)169 que l'on pourrait traduire par groupe d'initiative pour le
balisage normalis des textes est effectivement une norme de balisage, de notation et
d'change de corpus des documents lectroniques fonde sur SGML. Elle s'est labore
pragmatiquement partir des besoins de structuration, de conceptualisation et de mise en
rseau de textes. En fonction des premires hypothses avances dans la runion du Vassar
Collge (Poughkeepsie, New York 1987), un long travail de recherche de consensus entre
scientifiques intresss par l'tude des textes (spcialistes de littrature, historiens,
sociologues, linguistes, ethnologues, philosophes...) a permis de dfinir un ensemble de

168

Bonaparte expert en typographies orientales :Lacquisition de ce type de savoir-faire typographique

universel, limit au scriptural nest pas une utopie. Depuis deux cents ans il existe lImprimerie Nationale un
corps de typographes spcialiss dans la composition des textes en langues orientales. Le besoin sen est fait
sentir lors du retour dgypte et Bonaparte lui-mme cra ce corps de typographes des textes orientaux. Ce
ne sont pas de savants lettrs, connaissant une multitude de langues, cependant ils ont t forms lcole des
LanguesO. Ils y ont acquis quelques notions de chinois, darabe, de sanskrit, de sumrien, dgyptien, de
copte..., mais surtout ils connaissent dans la totalit de ces critures des rgles de composition et de disposition
des textes. Il est dommage quil ne reste plus ce jour quun ou deux reprsentants de cette lite douvriers
typographes parce que cest certainement leur cole quon devrait former les graphistes, mais aussi les
typographes, les informaticiens des rseaux internationaux, et les utilisateurs de donnes transcripturales et
trans-linguistiques des dcennies futures.
169
Cette partie du texte reprend certain lment de : Hudrisier (Garance ) et (Henri), la lecture assiste par
ordinateur et ses applications savantes ou pdagogiques : volution et typologie des crits et des supports , des
auteurs, des lectures. Enjeux culturels, socitaux et didactiques, in Le Franais aujourdhui

92
recommandations de codage : le Guideline TEI170. Cest la premire exprience de ce type sur
une aussi grande chelle : plusieurs milliers de chercheurs impliqus dans le monde
appartenant des disciplines diverses essentiellement en sciences humaines dcident de
fonctionner collgialement sur les mmes conventions normalises.
Les chercheurs prsents Vassar sont tombs d'accord sur la ncessit de travailler la
dfinition d'un nouveau format de codage des textes lectroniques et en ont pos les principes
de base. Le nouveau format devait : tre aussi complet que possible ; tre simple, clair et
concret ; tre facile utiliser sans logiciel particulier ; tre rigoureusement dfini ; permettre
un traitement efficace ; tre ouvert des extensions dfinies par les utilisateurs ; tre
compatible avec les standards existants ou en dveloppement171.

L'hypothse majeure pose ds le dbut par ces chercheurs tenait pour acquis qu'il tait
possible d'utiliser la dmarche SGML pour baliser des textes et noter de faon normalise les
lments dcrits par ce balisage. Ce balisage s'organise selon deux types d'lments :
le noyau : ce sont des balises et des lments communs toutes disciplines. Par exemple, le
balisage des notes, des apparats critiques, des dates, des personnes...
les balises et lments propres des disciplines : ils permettent de travailler sur le thtre, la
posie, les dictionnaires, l'histoire, la philosophie...
La communaut TEI (parce que la TEI nest pas seulement un format, mais un groupe de
chercheurs runis en groupe dinitiative dfinissant en consensus ses formats de documents et
ses modes communs de balisages conceptuels) a commenc trs tt (1984)172 organiser des
documents en bibliothque virtuelle et corpus dinformation structure. Le format TEI fond
sur SGML est rest longtemps laffaire de ce mme groupe de passionns. Le format XML
qui a hrit et rcupr une bonne partie du savoir-faire de la TEI dissmine sur une beaucoup
plus grande population dutilisateurs nombre de concepts de la structuration du document mis
au point pour la TEI.

La TEI, on l'a vu, a t mise au point pour que des chercheurs, au dbut surtout des chercheurs
en sciences humaines, puissent changer non seulement les corpus de textes, mais aussi pour
qu'ils puissent disposer en commun d'un systme de balisage et d'annotations normalises.
170
BURNARD (Lou) et SPERBERG-Mc QUEEN (C.M.), La TEI simplifie : une introduction au codage des textes
lectroniques en vue de leur change, traduction RLE (Franois), in Cahiers Gutenberg n 24 Spcial TEI, juin
1996 d. Irisa Rennes pp23 152.
171
IDE (Nancy) et VRONIS (Jean), Prsentation de la TEI : Text Encoding Initiative, in Cahiers Gutenberg n 24
Spcial TEI juin 1996, Rennes, d. Irisa, pp. 4 et 5.
172
Trs tt par rapport leur profession et leurs champs disciplinaires majoritairement littraires. Bien sr les
ingnieurs de la documentation militaro-industrielle avaient dfini avant eux le format SGML et des usages
affrents.

93
SGML comme on le sait est l'origine un balisage issu de l'organisation des textes ncessaires
aux diteurs. Le noyau de la TEI reprend les lments d'analyse ncessaires pour dcrire la
structuration fonctionnelle d'un texte : titre, avertissement, prface, corps du texte dcompos
en chapitre et sous chapitre, index, table des matires etc.
Selon la discipline laquelle appartient un chercheur utilisant la TEI, il lui sera ensuite
commode d'utiliser au-del de ce noyau les lments de niveau disciplinaire qu'il jugera utile
sa recherche. L'amnagement de textes par des chercheurs selon la norme TEI permet ds lors
que des chercheurs en littrature, en histoire, en ethnologie, en philosophie, etc. puissent ainsi
dans leur discipline propre, voire hors de leur discipline, procder des changes de corpus
comprenant aussi bien les textes, que leurs annotations conceptuelles.

La nouvelle lecture savante quautorise la TEI doit tre une ouverture sur la pluralit des
fragments duvre, en mme temps quune conscience intelligente de la structure et du
rfrentiel.
On comprend ainsi que la TEI, contrairement ce que certains pensent parfois, est beaucoup
plus qu'un simple format d'change de gros corpus de textes. C'est aussi un potentiel
d'change et d'accumulation des apports d'autres chercheurs en sciences humaines. Avant la
TEI, cette transmission ne pouvait se faire que par la lecture et la digestion des articles et
ouvrages, suivis d'une reprise des lments du corpus selon les rsultats transmis par ces
articles et ouvrages. La TEI ne dispense pas de lire nos collgues, bien au contraire, mais elle
nous permet comme en sciences exactes de disposer directement et de faon normalise des
textes travaills selon les hypothses d'autrui.
Ainsi lire les travaux d'une dizaine de chercheurs ayant travaill sur la dramaturgie de Claudel
ne permet nullement de disposer pour autant d'un corpus claudlien annot. Ce qui est vrai
pour la lecture d'autrui est aussi vrai pour amliorer la mthode propre du chercheur. Le texte
balis offre des commodits de parcours en tous sens, de recherches d'lments susceptibles
d'tre dcompts, compars et rapidement parcourus pour com-prendre les lments
disperss d'un corpus.

Avec le Web smantique les diffrentes disciplines (dont la littrature) doivent dfinir
exhaustivement leurs rfrences, leurs dmarches, leurs modes de fonctionnement, leurs

94
ressources humaines et de contenu. Ils doivent ainsi construire lchelle plantaire la
bibliothque virtuelle universelle et les ontologies lectroniques universelles mises en
commun dans un espace normalis collaboratif accessible en tout lieu en temps rel. Cette
dmarche largie la normalisation universelle du multiscripturalisme, correspond bien ds
lors une dmarche no-humaniste susceptible douvrir dans une trs large mesure les
possibilits actuelles de la littrature : nous assistons bien lmergence dune nouvelle
Rpublique des lettres accompagnement culturel indispensable du dveloppement du Web
smantique.

Henri HUDRISIER
Universit Paris 8
Laboratoire Paragraphe
MSH Paris Nord
h.hudrisier@free.fr

95
96
CHAPITRE 2
CRITURE
ET LECTURE DANS DES DISPOSITIFS DAPPRENTISSAGE EN LIGNE.

97
APPRENDRE LA LITTRATURE EN LIGNE: TRANSFORMER LES TECHNIQUES
COMMUNICATIVES DU DISCOURS SAVANT.

Dra. Laura BORRS CASTANYER

Universitat Oberta de Catalunya

Toute rflexion sur ltude de la littrature et des technologies digitales ouvre un

ventail de questions et exige aupralablement la dfinition de lignes mthodologiques. De
plus en tant que professeur dans une universit virtuelle, notre tche consiste enseigner des
matires comme Thorie de la Littrature et Littrature Compare, la rflexion doit tre
particulirement axe sur lenseignement et les tudiants, sur le binme
enseignement/apprentissage. lUniversitat Oberta de Catalunya (UOC), ce processus a lieu
dans un espace concret de la Toile: un campus virtuel173 qui fonctionne exclusivement avec
Internet, de manire asynchrone.

1.Un environnement ducatif concret: lUOC

Revenons maintenant lanne 1995, qui marque le dbut de cette aventure

universitaire catalane. La transposition du modle de la salle de cours au modle virtuel
devenait alors incontournable. En plus du manuel de classe dans le sens classique que les
tudiants recevaient par courrier chez eux, les classes virtuelles mettaient leur disposition un
forum, un espace pour le dbat public et un ensemble doutils sous format web: bibliothque,

173
Lexpression campus virtuel dsigne un format particulier de lenseignement distance o les tudiants, le
corps enseignant et le personnel administratif et technique se rencontrent ou communiquent au moyen de liens
(technical links), http://www.benvic.odl.org. Il sagit dun espace lectronique qui interconnecte le territoire, qui
est un moyen non synchronique et qui rend possible un contact fluide entre les tudiants, les professeurs et les
tuteurs. Pour le cas concret du campus virtuel de lUOC, voir : Adela Ros, Risks and opportunities of virtual
learning: the experience of UOC, Digithum, 3: http://www.uoc.edu/humfil/articles/eng/ros/ros.html.

98
paratextes, exercices, etc. Les professeurs (consultants dans notre terminologie), disposaient
leur tour dun tableau du professeur, un remplaant virtuel du tableau noir ou du tableau
daffichage conu sous format de courrier lectronique et partir duquel avait lieu la
connexion avec les tudiants. Un peu plus tard, alors que les premires promotions obtenaient
leurs matrises Lettres et Philologie la reconfiguration mthodologique rsultant des
expriences dapprentissage dans nos classes virtuelles nous a obligs poursuivre nos
recherches afin damliorer progressivement notre travail. Ainsi, tout en prservant la
structure communicative de base (tableau, forum et dbat), qui sest dailleurs avre
adquate, les supports de cours en papier ont t progressivement remplacs par des supports-
toile qui permettent un fonctionnement beaucoup plus souple et adapt aux possibilits
hypermdiatiques de notre environnement. lintrieur de la classe, ceux-ci sont souvent
accompagns dun espace qui permet la circulation de donnes dune plus grande
complexit hypertextuelle (des fichiers de texte, audio, vido, etc.) et qui, le cas chant, peut
tre actualis chaque jour par le consultant, qui est libre dy ajouter des articles de presse, des
nouveauts ditoriales, de nouveaux fonds documentaires, etc.
Learning process
Learning process The Universitat Oberta de Catalunya teaching pattern
The Universitat Oberta de Catalunya teaching pattern
Personalized New Interactive Lecturer
attention to the pedagogical and
student patterns multimedia
systems Didactic materials

Didactic
Lecturer materials Consultant STUDENT Tutor

Consultant + STUDENT Virtual Virtual

Library Campus
Tutor Virtual
campus
Social relations between
all members of the virtual comunity
Learning Process
Learning Process

99
 Educational environment
The Universitat Oberta de Catalunya teaching pattern

The virtual lecture room and its areas:

Forum Virtual space of non formal

communication between all
participants of a learning action

Debate Virtual space of formal

communication for planned actions
or for the subject we are working
with in the lecture room

Board Virtual space where the lecturer-

consultant announces the different
activities related to the subject

Teaching: resources and process

Educative potentialities of a didactic system
based on student self-determination of the
reading itinerary.
Vir
tua
lb Other
lac studen
kb Lin ts exam
oa ks ples
rd
te

ts
F o rum + D eba

ase

ub
Do

Exercises
tab

Consultant
Da

Text Didactic materials

Co
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Diapositives tires du poster prsent Web X: A Decade of the World Wide Web
les 29 mai, 2 juin 2003 lUniversity of Georgia Center for Continuing Education,
sous les auspices de The Joint International Conference of the Association for
Computers and the Humanities et la Association for Literary and Linguistic
Computing. 174

Cependant, pour russir mettre tout ce dispositif technologique au service de

lducation, il faut dabord rsoudre une question prliminaire : un changement dans la faon
denvisager la perception du discours. Notre nouvel environnement implique une certaine
substitution de toute une srie de codes propres du format papier par dautres codes associs
au contexte digital. Ici, notre objectif est beaucoup plus modeste. partir de lexemple
concret dun de nos cours, nous allons essayer desquisser les changements concernant
lenseignement de la littrature, afin de les considrer comme des possibilits relles qui nous

174
Pour plus dinformation: http://www.gactr.uga.edu/press/2003/May/15/030515webx.html.

100
permettraient davancer dun point de vue thorique de lesthtique de la rception
lesthtique de linteractivit,175 grce la cration dun jeu de voix dans la classe virtuelle,
non seulement entre lenseignant et ses tudiants, mais entre les tudiants eux-mmes.176

2.Redessiner lenseignement

Le contexte digital change la configuration des mthodes denseignement et

dapprentissage. George Landow a mis en valeur le fait que le monde digital redessine
lenseignement : ainsi, il donne suite au processus dabord entam par linvention de
lcriture, puis par celle de limprimerie, et libre ltudiant du besoin de se trouver
physiquement en prsence du professeur.177 Quand lenseignement passe de la salle de classe
traditionnelle linsaisissable virtualit dun cran dordinateur,lapproche mthodologique
devient cruciale, car la qualit du produit final un apprentissage russi dpend
dangereusement de deux facteurs fondamentaux : dune part, la nouveaut quimplique le fait
davoir donner un enseignement universitaire homologu et qualifi travers la Toile et, de
lautre, labsence de prcdents et dexpriences similaires o pouvoir se retrouver et dont,
bien sr, on pourrait apprendre. Croyez-moi: si votre principe existentiel consiste vivere
pericolosamente et le double saut prilleux dans le vide ne vous effraie pas, la Universitat
Oberta de Catalunya est faite pour vous.

En effet, Internet est pratiquement notre moyen dexistence exclusif, et si la fin justifie
encore les moyens, nous pouvons affirmer que notre travail en tant quenseignants est
pleinement justifi, mme dans ce mdium htrogne et troublant. Aprs tout, lobjectif est
toujours denseigner. Dans ce sens, et pour reprendre les mots du Prince de Salina, on
pourrait croire que notre objectif professionnel est de tout changer afin que rien ne change ;
cependant, la ralit pistmologique dans laquelle nous sommes plongs ne nous permet pas
cette imposture gattopardesque. Il y a une question profonde absolument incontournable :
au dbut du XXIe sicle, faut-il proposer le mme type denseignement standard, aussi bien

175
On peut consulter cet gard: Laura Borrs Castanyer, De la esttica de la recepcin a la esttica de la
interactividad. Notas para una hermenutica de la lectura hipertextual ,
http://www.uoc.edu/in3/hermeneia/sala_de_lectura/estetica_interactividad.htm.
176
Voir: "Ensear literatura en la red. Un ejemplo de crtica hipertextual", Educational Technology. Actas de la
Conferencia Internacional de TIC's en la Educacin, Badajoz, Publicaciones de la Junta de Extremadura (Serie
Sociedad de la Informacin), 2002, p. 591-595.
177
Landow, George P. "What's A Critic to Do?: Critical Theory in the Age of Hypertext." dans
Hyper/Text/Theory. Ed. George P. Landow. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1994, p. 1-50. Trad. Esp. Teora del
hipertexto, George P. Landow (comp.), Barcelone, Paids, 1997, p. 17-68; 1997: 29-30.

101
dans une universit traditionnelle que dans une universit pionnire comme lUOC? Les
changements socioculturels provoqus par Internet et la socit de linformation dans laquelle
nous vivons nous forcent revoir quelques principes et considrer la cration de nouveaux
espaces et de nouvelles possibilits en consonance avec notre poque. Dsormais, tout
tudiant est aussi et potentiellement un individu infoxiqu (pour utiliser le nologisme cr
par Cornella,178 qui combine information avec intoxication dans la gestion et la digestion de
lavalanche dinformations que nous recevons tous les jours). Individu infoxiqu, donc, qui
peut accder dun simple clic et de partout o la connexion est possible, des quantits
normes dinformation. Cet tudiant peut se sentir dup si linformation que le professeur lui
transmet dans un cours consiste en une simple liste de rfrences quil peut trouver de faon
plus ou moins organise dans nimporte quelle banque de donnes sur Internet.

Les changements sociaux soulvent toujours des rsistances et, face des nouveauts
qui mettent en chec la seule mthode de fonctionnement connue, on ragit souvent par la
rsistance ou par le conflit. Tout comme lenseignement on line ne peut se borner au
tlchargement dinformation, les capacits professionnelles de lenseignant qui exerce son
mtier dans un campus virtuel sont aussi diffrentes. Le rle du professeur change et
lapprentissage dune mthodologie pour lenseignement dans un contexte virtuel est un
lment essentiel de son bagage, tant donn quil est impossible de reproduire sur lcran les
procds propres de lenseignement prsentiel. Dans ce contexte, ltudiant devrait attendre
de son professeur quil joue le rle dun guide, quil lui fournisse des instruments
intellectuels lui permettant de penser et de se forger un critre.

3.Repenser la lecture

Ce nouveau paradigme nous invite rflchir sur les modalits nouvelles de

construction des discours du savoir et celles spcifiques leur transmission et leur lecture.
Ainsi, quand un professeur essaie de transposer aux nouvelles technologies les contenus quil
est habitu transmettre dans les salles de cours, il est dabord oblig de dployer un grand
effort de planification et dorganisation, puis dacqurir quelques outils didactiques et
pdagogiques, une tape souvent dlaisse dans le domaine de lenseignement universitaire
traditionnel. Si, en quelque sorte, la forme provoque un effet sur le sens, la faon de montrer

178
Les articles dAlfons Cornella sont disponibles on line http://www.infonomia.com/equipo/alfons.asp. Voir
notamment: Cmo sobrevivir a la infoxicacin, http://www.uoc.edu/web/esp/articles/cornella/acornella.htm.

102
et dorganiser les informations disponibles devient essentielle, surtout quand on attend une
rponse active de la part de ltudiant. Cest pour cela quil faut repenser et organiser
diffremment la relation entre les sources et les modalits de l'argumentation, etc. Le New
Criticism avait fait de lanalyse de textes le domaine du critique/expert, dou dune sensibilit
et dune perception extraordinaires, lui permettant de dceler les secrets des trsors
littraires.179 Parmi une multiplicit dautres possibilits, nous avons prfr dvelopper un
critre personnel philologique-hermneutique.

Dans notre domaine littraire, notre devoir est denseigner lire, dans toute la
profondeur que cette formule peut impliquer. Nous avons choisi la mthode hermneutique
prconise par Gadamer, qui conoit cette discipline comme lart de comprendre lopinion de
lautre : une rflexion formidable pour aborder cette activit que lon appelle lecture et qui
vise participer du sens partag. Car, pour Gadamer, la lecture des auteurs du pass est, en
quelque sorte, une faon de les prendre pour interlocuteurs, de les interpeller et de se laisser
interpeller par eux. En fait, lire quivaut rtablir des rapports, lire quivaut dialoguer, une
opration trop oublie par les derniers courants de pense et qui, cependant, est dune
importance capitale.

Malheureusement, luniversit en tant quinstitution sintresse davantage la

cration de politiques dauto-perptuation quau renouvellement didactique, structurel et
idologique. Face cette attitude, lUOC offre tout professeur duniversit avide de remettre
en question ses comptences denseignant, la possibilit de se confronter de nouvelles
ressources, de dcouvrir une nouvelle ralit grce des outils comme la Toile, ce qui
constitue sans aucun doute un bon exercice dhygine mentale.

Demble, le changement fondamental sopre autour de lhypertexte, dont la

complexit et laltrit radicales sont les vrais responsables de langoisse suscite par la
textualit lectronique. Malgr la dispersion terminologique actuelle dans le domaine de la
thorie de lhypertexte,180 comme il en fut autrefois dans le domaine de la narratologie, etc.,
nous conviendrons avec Landow de la dsignation suivante de lhypertexte : cest, grosso
modo, le moyen informatique mettant en rapport information verbale et non verbale, et qui
permet aux lecteurs de choisir leurs propres parcours parmi un ensemble de possibilits. Cest
justement en raison de cette possibilit de choix que lon a attribu lhypertexte des
qualits telles que promesse de pouvoir, de libert et dindpendance, mais ces promesses ne
179
Navajas, Gonzalo, El futuro como esttica. Es posible la literatura en el siglo XXI?
(http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v03/Navajas.html last consulted 25/07/03).
180
Je rdige actuellement un article sur les problmes onthologiques rsultant des possibles imperfections,
dfauts ou carences en terminologie de la thorie narrative, paratre dans http://www.uoc.edu/in3/hermeneia

103
se ralisent pas toutes seules, comme par magie, comme le souligne Jonathan Smith dans son
article Teaching Victorian Literature in the Electronic Age ;181 il faut les apprendre. Il
simpose alors un recyclage gnral des procds quimplique tout enseignement. Face au
transfert de savoir du professeur (remplac par les matriels dans un environnement
virtuel), on doit mener bien la tche daccompagnement dans le processus de maturation
intellectuelle des tudiants, en intervenant au tableau virtuel ou au forum afin danimer le
dbat, en corrigeant des exercices, en rpondant des doutes, en posant de nouvelles
questions Tout compte fait, on se trouve face une tche holistique, plus complte, sinon
globale, sans aucun doute plus enrichissante pour ltudiant, puisquil est oblig de lire, de
comparer, dcouter ses camarades ainsi que le professeur, dintervenir, dorganiser ses ides
de faon logique et de les prsenter de manire cohrente. Autrement dit, en comptant sur sa
propre initiative et ses capacits, il doit organiser et construire, dune faon radicalement
subjective, ses propres modalits personnelles dapprentissage.

4.Un exemple de littrature compare: Thmes de Littrature Universelle.

Dans le cours Thmes de Littrature Universelle, nous avons abord un ensemble de

textes partir dune srie de relectures selon le fil conducteur de quelques sujets transversaux
et communs une bonne partie douvrages de la littrature universelle (concrtement le dsir,
le voyage, lidentit et laltrit). Dans ce matriel hypertextuel qui combine lecture linaire et
lecture squentielle ou fragmentaire inhrente lhypertexte, ainsi que dautres ressources en
vido et audio, on offre aux tudiants des lectures et des interprtations douvrages essentiels
de la littrature universelle partir dun parcours intertextuel deux versants, gntique et
analogique, qui tablit des rapports entre une panoplie de textes littraires, picturaux ou
cinmatographiques. Ce cours se propose de contribuer une lecture transversale de la
littrature universelle dans un environnement virtuel dapprentissage, tout en fournissant des
cls pour un exercice pratique de littrature compare en suivant des itinraires de lecture qui
nous guident travers des poques et des traditions littraires loignes dans lespace et dans
le temps.182 Nous avons choisi trois textes littraires, la manire dun cheveau textuel le
181
Smith, Jonathan Is there a Hypertext in this Class? Teaching Victorian Literature in the Electronic Age
(http://www-personal.umd.umich.edu/~jonsmith/tlwcart.html, last consulted 25/01/02).
182
En suivant les connexions intertextuelles (gntiques ou analogiques), qui dterminent le parcours au sein du
corpus hypertextuel, se dessinent des routes de lecture alatoires et absolument subjectives qui montrent la
diffusion et larticulation dun tel sujet dans la tradition littraire. Aprs stre familiariss avec les textes
prsents dans les matriels et avec les outils de navigation offerts par ces mmes matriels, les tudiants doivent
choisir certains sujets subjectivement importants afin de construire leur propre corpus (hyper)textuel. La
premire partie du cours, plus rceptive, et la deuxime, plus active, se droulent dans un climat de dialogue
constant entre le professeur et les tudiants (Pinto, 2001).

104
chant XXVI de lInferno de Dante, la prface du Decamerone et Heart of Darkness, de
Conrad et, en tant que professeurs, nous avons prsent nos lectures en guise dintroduction
aux sujets abords dans le cours. Ces textes de critique littraire sont toujours annots,
interrompus, largis avec des indices, des suggestions, qui proposent dautres itinraires de
lecture ou bien de nouvelles perspectives interprtatives, qui prsentent des connexions
diverses, voire des associations et des rflexions dordre littraire, philosophique ou pictural.
Un bon lecteur est un relecteur, affirme clairement Nabokov. La puissance de cette
affirmation ne pose aucun doute: dans lespace hypertextuel, o la lecture est fragmente et
non squentielle, la relecture se manifeste comme la stratgie mthodologique invitable dans
la construction du sens183. Nos tudiants sont des lecteurs qui lisent au moyen de nos
matriaux didactiques gnrs sous un format hypertextuel. Si nous nous attardons analyser
les raisons qui nous poussent relire, nous nous rendrons tout de suite compte quil nexiste
pas une norme claire justifiant ce choix particulier. La premire rencontre avec un texte se
produit souvent par induction ou par hasard, de sorte quil sagit rarement dun acte libre;
loption de la relecture, par contre, est un acte marqu par la libert.184 Lhypertexte rend
possible une relecture exponentielle des contenus que nous avons prpars, mais ce nest pas
tout. Contrairement ce qui arrive probablement dans la salle de cours, lacte denseigner ne
se termine pas sur la rdaction et la confection de ces structures, ou parcours hypertextuels.

Il faut en outre considrer srieusement que pour enseigner en ligne, partir de ces
matriels digitaux, on doit dabord se librer des habitudes acquises et modifier les techniques
communicatives du discours savant. Les manires de prouver la validit d'une analyse
littraire se trouvent, maintenant, profondment mises en cause ds lors quon peut
dvelopper le discours selon une logique qui n'est plus ncessairement linaire et dductive
mais ouverte et relationnelle, et que ltudiant-lecteur peut consulter lui-mme les documents
(fichiers, images, paroles, musique), objets ou instruments de la recherche.

183
A ce propos, je renvoie mon article Leed, leed, malditos. Notas para una hermenutica de la lectura
hipertextual dans Mara Jos Vega (d.) Literatura hipertextual y teora literaria, Madrid, Mare Nostrum,
2003, p. 189-201.
184
Laura Borrs Castanyer, La relectura como acto de libertad, Temas de literatura universal, Barcelone,
EDIUOC, 2001.

105
Par exemple, voir et couter Vittorio Gassman rciter le chant XXVI de lInferno de Dante
tout en ayant sous les yeux le chant original et sa traduction en catalan, pour les lire et les
comparer. Voici lune des pages des supports de cours de la matire Thmes de Littrature
Universelle consacre au voyage. Il sagit exactement du Chant XXVI de lInferno, de la
Divine Comdie de Dante (en version originale, et sa traduction au catalan), associ
lloquente lecture quen fait lacteur italien Vittorio Gassman. Ainsi, les tudiants ne se
limitent pas comparer le texte original avec sa traduction, ils peuvent aussi en suivre la
lecture quen fait cet acteur gnial, et contempler le tableau qui reprsente Dante devant
lEnfer.
Dans cet environnement textuel multiple, sans frontires, ou avec les seules frontires de la
curiosit et le dsir, le lien devient la notion essentielle. Nous participons dune conception de
lenlacement comme l'opration qui met en rapport les units textuelles dcoupes pour et par
la lecture, mais qui devrait provoquer aussi une rponse de la part de ltudiant.
Nous voulons apprendre lire, sans tablir un canon de lectures obligatoires, et pour atteindre
ce but nous repensons la relation entre le professeur, ltudiant, le texte et le contexte. Du
point de vue mthodologique, le choix de lhypertexte dtermine notre comportement critique
et didactique : devons-nous fixer des points de repre au cours de la navigation, ou bien
devons-nous favoriser lgarement dans la lecture et la lecture critique ? Dans lexercice de

106
critique hypertextuelle que nous avons mis jour au cours Thmes de Littrature Universelle,
nous avons retrouv lquilibre entre un certain passage contrl et lgarement
invitable, afin de pouvoir dessiner une carte littraire comprenant un certain nombre de
parcours et un haut degr de dialogue entre ces parcours.
Je voudrais maintenant dcrire brivement le profil du lecteur et la pratique de la lecture
impliqus par lhypertexte, un texte qui nat de la fragmentation, de la dispersion ou du
rhizome, et qui mritent une attention particulire. Espen Aarseth a mme forg le terme
ergodic literature ( partir des vocables grecs ergon et hodos, ouvrage et chemin) pour
dsigner les crations littraires qui exigent de la part du lecteur leffort non ngligeable de
traverser le texte, den pntrer le sens. De manire analogue, au moment dlaborer les
matriels nous avons voulu crer un produit hypertextuel ergodique pour ltude des rseaux
qui nouent des liens thmatiques dans la littrature universelle.

La critique a souvent trait lhypertexte comme la mise en pratique des idaux

thoriques post-modernes. Ngation des hirarchies par nature, lhypertexte outrepasse les
notions conventionnelles de cloison, de finitude textuelle, de mme que les frontires du
texte, et dissipe radicalement lautorit en llargissant vers le lecteur dans lacte mme de la
lecture.185 On peut aussi rajouter le fait que lextrme fluidit de lhypertexte nous oblige
repenser une des proccupations centrales pour ceux qui rdigent des textes: la possibilit de
contrler la faon dont chaque lecteur passe travers un texte. Il me semble que
lhypertexte reprsente une nouvelle forme de textualit transitable, si je puis me permettre
lexpression, fonde sur la capacit de pntration dun texte contenant des liens qui
ouvrent des portes vers de nouveaux horizons de signifi. Tous ces aspects, transposs au
contexte ducatif, soulvent des dfis dont il faut bien tenir compte. Le professeur qui
enseigne moyennant la technologie de la voix doit simplement sduire ses tudiants travers
chaque mot, dans chaque intervention. Sil crit un livre, un manuel, il est encore dune
certaine manire en tat desprer de la part de ses tudiants quelle nave perception du
contrle quils suivront un ordre plus ou moins linaire. Dans le cas de lhypertexte,
nanmoins, ce contrle svanouit compltement, mme si le professeur utilise toujours la
sduction comme une arme qui pousse vers lerrance hypertextuelle. Dans ce contexte, on
perd la notion de contrle car elle est rejete par lhypertexte lui-mme. Si le savoir se
transmet et se rpand en produisant une virtualit infinie de connexions intertextuelles qui
reprsentent leur tour les formes infinies de configuration discursive du sujet, tout devient
significatif, susceptible dtre interconnect.186 Une pareille prtention de contrle est encore

185
Gilbert, Pamela K. Meditations upon Hypertext: A Rethorethics for Cyborgs JAC 17.1 (1997).

107
plus illusoire si lon considre que le lecteur hypertextuel peut devenir crivain dans
certaines circonstances, tout en prolongeant et en largissant cet hypertexte originel.

Nous faisons toutefois allusion un hypertexte indpendant, de lecture seule, dans

lequel les contributions du lecteur-tudiant se bornent la slection du parcours de lecture, et
non pas un systme connect en rseau, o les lecteurs peuvent aussi ajouter des textes, des
liens ou les deux la fois. Quoi quil en soit, ltudiant-lecteur a la possibilit dimposer une
structure narrative dtermine lhypertexte: la sienne, personnelle et inalinable. Cette
structure, domine par le dsir, constitue le vrai moteur qui joue le rle de guide subliminal au
cours de la navigation travers les contenus organiss en rseau, cause des liens, ce qui a
dimportantes rpercussions sur la rhtorique et la stylistique de la composition
hypertextuelle. Stuart Moutlhtop a signal que la rthorique hypertextuelle ne devrait pas tre
fonde sur la cohrence et lordre, mais sur linstabilit et le chaos. 187 Au long de deux
semestres, nos tudiants ont pass lpreuve avec succs. On attendait deux quils sussent
parcourir les possibles itinraires que nos lectures structures en format hypertextuel peuvent
gnrer, et quils fussent capables en mme temps (ctait leur travail de cours) de crer leur
propre parcours intellectuel danalogies thmatiques et affinits de lecture et de le soumettre
au jugement de la communaut des autres tudiants, et non seulement au professeur, procd
qui sest avr une vraie construction chorale de la pense.188 Toutefois, je ne crois pas que les
milieux universitaires soient prts accepter la fermet dune dclaration de principes comme
celle de Moulthroup, aussi simple dans son nonc que complexe dans son assimilation et sa
mise en fonctionnement.

Notre objectif dans lenseignement de cette matire peut-tre trop ambitieuse pour
tre valable pour tous les publics189 tait de promouvoir de faon naturelle avec un outil
comme lhypertexte, un nouveau cadre de travail digital afin de mettre en vidence louvrage
dun point de vue plus physique, compltement textuel, et qui permette ltablissement de

186
Raffaele Pinto, El deseo en el Proemio del Decamerone de Boccaccio, en Laura Borrs (ed.) Temes de
literatura universal, Barcelone, EDIUOC, 2001.
187
Moulthrop, Stuart. "Polymers, Paranoia, and the Rhetoric of Hypertext." Writing on the Edge 2.2 (1991): p.
150-59.
188
Des exemples des travaux de nos tudiants sont disponibles en ligne:
http://www.uoc.edu/in3/hermeneia/exemples/pornotemes/index.htm.
189
Pendant le premier semestre acadmique le nombre rduit dtudiants inscrits (6) et leur origine (ils
possdaient tous un DEUG et avaient des notes et des profils trs brillants), a grandement facilit la mise en
pratique de lenseignement. Pendant le deuxime semestre le succs de ce cours a dclench une augmentation
du nombre dinscriptions vraiment spectaculaire pour une matire en option de deuxime cycle (plus de 30
tudiants se sont inscrits!), ce qui confirme le fait que, pour les tudiants, cette manire daccder la lecture et
linterprtation littraire savre trs attirante.

108
liens, linteraction et linterrelation.190 Cet usage particulier de la philologie, que Raffaele
Pinto peroit comme beaucoup plus attentif au sujet interprtant et aux questions qui le
constituent en tant que tel quau texte interprt et sa ralit historique objective, peut tre
considr comme une rvolution copernicienne de la critique littraire, promue par les
nouvelles technologies.

Conclusion.

L'enseignement de la littrature compare dans une universit virtuelle comme lUOC

nous a permis de constater que lemploi de matriaux hypertextuels pour lenseignement
comporte, son tour, une nouvelle modalit de communication et de rception des
connaissances, qui ne serait plus seulement l'enregistrement de vrits dj tablies, mais une
construction collective de la connaissance fonde sur l'change. Nous esprons bien que ce
processus constituera une tape de plus vers linteractivit de lapprentissage en ligne. A cet
gard, et aprs toute lexprience cumule, nous pouvons affirmer que la critique littraire et
lenseignement de la littrature qui se dgage de notre pratique impliquent une certaine
reconfiguration de lenseignement en littrature compare, tel point que ce travail
dinterconnexion, qui est le propre de lhypertexte, sest avr une forme discursive trs
convenable ce genre denseignement. Dune logique linaire et dductive, nous passons
une logique ouverte et relationnelle et, comme il sagit dun environnement textuel multiple,
les seules frontires sont la curiosit et le dsir. Il est vrai que le risque et la sensation
dgarement de ltudiant sont importants surtout au dbut, mais lapprentissage collectif
o chaque tudiant apprend partir des expriences des autres, ltablissement de plusieurs
parcours de lecture qui traversent le texte presque linfini, ltablissement de liens entre
textes et thmes et, finalement, lappel la littrature gnr par la littrature elle-mme sont
des acquis trs positifs que nos tudiants ont normment apprci. Voil pourquoi la
conclusion que nous pouvons en tirer est quune certaine distorsion des modalits de
production, transmission et interrogation des textes peut tre comprise dans lhypertextualit
comme une certaine mutation pistmologique semblable celle qui a men John Donne
crire le vers qui suit, tout fait pertinent pour le moment que nous vivons, dautant plus quil
constitue une analyse du rle du critique dans ce nouvel environnement troublant. Je termine
donc sur ce vers promis comme la meilleure des lucidations possibles: Tis all in pieces, all
coherence gone, et je reprends ce propos sous forme de question Vole en clats, toute
190
Borrs Castanyer, Laura, Internet i literatura avui: el fil dAriadna dans
http://www.uoc.edu/in3/hermeneia/sala_de_lectura/internet_i_lit.htm (last consulted 25/07/03).

109
cohrence abolie? car jespre dans un futur immdiat pouvoir apporter des arguments pour
dfendre lexistence dune cohrence de la fragmentation. Soient ces mots une promesse
davenir pour les tudes littraires et pour lenseignement de la littrature dans un
environnement virtuel et dans un futur imminent.

Dra. Laura BORRS CASTANYER

Universitat Oberta de Catalunya
Hermeneia
lborras@uoc.edu

BIBLIOGRAPHIE

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CRTICA HIPERTEXTUAL" dans EDUCATIONAL TECHNOLOGY ACTAS
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110
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(http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v03/navajas.html dernire consultation 19/09/02)
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prximo milenio) dans Laura Borrs (d.), deseo, construccin y personaje, madrid, sgae,
2002, pp. 173-190.

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http://www.uoc.edu/humfil/articles/eng/ros/ros.html (last consulted 25/07/03)

Smith, Jonathan is there a hypertext in this class? teaching victorian literature in the
electronic age (http://www-personal.umd.umich.edu/jonsmith/tlwcart.html, dernire
consultation 25/01/02).

111
 DE L'HYPERDOCUMENT L'HYPERNARRATION : RCIT DUNE
EXPRIMENTATION PDAGOGIQUE DISTANCE.

Franck Cormerais
Universit de Nantes

En ouverture, prcisons le statut de ce texte. Disons qu'il est conu comme un retour
d'exprience raisonne d'un enseignant pris dans le "montage" d'une formation distance, la
premire, propose dans le cadre de l'Universit de Technologie de Compigne. Nous n'avons
pas choisi le parti pris d'une nonciation thorique surplombante191, mais plutt le ton
ethnographique d'une enqute que nous nous sommes impose nous-mmes propos de la
mutation de notre mtier.
Le rcit de notre parcours dans le dispositif en ligne d'enseignement va s'organiser en
deux squences qui tracent les variantes de notre pratique pdagogique. Ainsi, le processus
mis en uvre dans son milieu de concrtisation apparat comme le droulement du circuit
suivant : entre 1996 et 2000, nous avons t sur le chemin qui mne du cours classique
l'hyperdocument ; depuis 2001, nous tentons de passer de l'hyperdocument au rcit interactif
par la conception et le dveloppement d'une hypernarration. Ces squences correspondent
une extriorisation des modes de transmission du savoir. En effet, en dplaant la relation
avec l'apprenant, ce n'est pas seulement un changement de style cognitif que nous sommes
conduits mais une interrogation sur les possibles ouverts par les supports numriques
d'inscription et d'enregistrement. Nous retrouvons dans un contexte technologique totalement
diffrent la problmatique des mthodes "actives" de l'Education Nouvelle.

1 - Innovation en ligne et criture du changement .

Au commencement, il y a une sorte d'embrayeur gnral, une innovation organisationnelle : le
DICIT192. Sous cet acronyme se dlivre une formation laquelle je participe en tant quacteur
depuis sa cration. Abrite dans les locaux de la Formation Continue de l'Universit, le DICIT
191
Pour une approche plus thorique : F. Ghitalla et F.Cormerais Les nouvelles technologies de la formation et
la question des formats , Revue de l'Association EPI, Enseignement Public et Informatique, n93, mars 1999,
pp.70-81.
192
Diplme en Communication Industrielle et Technologique. Ce diplme est un DESS et va devenir un Master :
www.utc.fr/dicit/

112
doit tre envisag la fois comme un lieu d'exprimentation et comme un nouvel
emplacement dans un tablissement de recherche et d'enseignement193.
Le DICIT repose sur un dcoupage entre "prsentiel" et "distance" qui distribue le
partage du synchrone et de l'asynchrone : temps et rythme deviennent ainsi des notions cls
de l'organisation. Le rassemblement des apprenants permet chacun de dcouvrir le matriel,
les programmes et les enseignants. Ce "rassembl/assembl" qui a lieu en dbut, milieu et fin,
des modules autorise la construction d'une identit de groupe qui pourra se dvelopper ensuite
en vritable communaut virtuelle dans les travaux coopratifs ou individuels.
Le contenu de la formation, centr sur la communication industrielle et technologique,
fait galement connatre les exigences de l'criture en ligne aux apprenants. Considr
autrefois comme li principalement la rdaction des modes d'emploi des objets industriels,
le rdacteur technique doit matriser aujourd'hui les procdures lis tous les supports :
principalement la page et l'cran.
Futur rdacteur et donc "scribe de l'ge lectronique", notre apprenant doit tre
capable de situer sa pratique dans l'volution gnrale de l'crit. A cet effet, le programme
comprend un module consacr l'histoire de l'criture, dont j'assume la responsabilit. C'est
donc dans le cadre de l'volution des mtiers de la rdaction que notre travail d'enseignant,
son tour, prend son sens.
Pour comprendre le sens de cette boucle disons que, paralllement la transformation
de la rdaction technique, nous avons le sentiment de participer la mutation des formats
pdagogiques. Formats qui dpendent d'une inscription matrielle produite pour un
enseignement dans lequel se superposent une plate forme technique, une couche applicative
d'un logiciel coopratif et, enfin, une couche pdagogique194. Dans cette stratification, le
dispositif doit tre compris comme un inducteur de reprsentations , il appelle et annonce
la fois une mtamorphose de l'accs au savoir195.. C'est dans cette disposition en couches que
s'opre un dcentrement d'identit que nous allons maintenant relater.

2 - Du polycopi au polymdia : la plate-forme et le scnario pdagogique

Le rcit de notre action dcrit la conception et la ralisation d'un document

lectronique, un hyperdocument, consultable l'cran par l'apprenant. Nous nommons

193
Franck Cormerais, Une formation distance en action , Actes du Colloque Industries Educatives :
Situation, Approches, Perspectives (Nov.98), Presse Universitaire de Lille, Collection UL3, 1999.
194
Dominique Boullier, "Les choix techniques sont des choix pdagogiques : les dimensions multiples d'une
formation distance", Sciences et techniques ducatives, vol. 8 (3-4), 2001, Herms.
195
Jacques Perriault, L'accs au savoir en ligne, ditions Odile Jacob, 2002.

113
"Polymdia" ce document qui succde au traditionnel polycopi. Pour caractriser le statut
central de ce document, prcisons les principe qui engagent sa finalisation. Nous pourrons
voir ensuite comment l'environnement du polymdia impose la ncessit d'un "scnario
pdagogique".
Le premier principe voquer est une mthode de structuration qui permet une
organisation des donnes. Une initiation la dmarche Information Mapping196, suivie par
l'ensemble de l'quipe projet, s'avra un lment de dpart considrable pour cadrer les
problmes lis au traitement de l'information. Il faut en retenir le principe de "granularit"
pour organiser la rdaction des cours. Si la typification gnrale de l'information propose
initialement par la mthode n'a pas t retenue, il apparat que celle-ci a sensibilis
collectivement les enseignants aux questions d'harmonisation, de structuration et de
prsentation des contenus disciplinaires. Finalement, un ensemble de prconisations fut
adopt pour porter les contenus l'cran. Un grain de savoir, par exemple, ne devait pas
excder une taille permettant son affichage l'cran sans recours l'ascenseur. Chaque grain
devrait galement comporter un titre et une entre canonique pour permettre une indexation
dtaille et une meilleure appropriation du sommaire.
La mise au point d'une chane ditoriale197 pour laborer les "Polymdias" est le
deuxime principe majeur de l'initialisation du projet. Cette chane, en reprenant les outils
logiciels Polytec permit aux enseignants de matriser l'ensemble des oprations de fabrication
des documents lectroniques.
La distinction entre document logique et document physique contribua la prise en
considration des diffrents lectures possibles du document. S'orienter dans le document
devenait une cl pour faciliter l'appropriation du contenu. S'il apparat plus clairement
aujourd'hui que l'orientation de l'apprenant dans le support d'inscription trouve son
prolongement dans les questions lies la navigation hypertextuelle198, nous pouvons dire que
le principe de notre dmarche consistait mettre au point un systme qui "soulage" l'activit
de lecture. Contrairement au livre, l'apprenant n'coute pas le texte mais regarde la page-cran
la recherche de repres qui la balisent. Ainsi la hirarchisation de l'information et sa
prsentation tendent-elles produire un processus visuel dlinaris. Au concept
d'asservissement du lecteur succde la mise en uvre, difficile, car aujourd'hui en cours
d'laboration, d'un appareillage autorisant une libert de lecture199.
196
www.information-mapping.fr
197
Bruno Bachimont, "Polytex, un environnement pour l'dition structure de polycopis lectroniques
multisupports", Cahiers Gutenberg, n28-29, Congrs Eurotex, mars 1998.
198
"La navigation", Les Cahiers du numrique, sous la direction de F. Ghitalla, vol.3, n3, 2002.
199
Christian Vandendorpe, Du papyrus l'hypertexte, Essai sur les mutations du texte et de la lecture, La
Dcouverte, 1999.

114
 Si le "Polymdia" amenait des lments de rponse la question dlicate sur la
dfinition dun cours lectronique, nous nous sommes trouvs ensuite confronts un autre
problme - celui de l'assemblage des cours - pos cette fois par l'environnement distribu qui
demeure l'indispensable complment la chane ditoriale. L'assemblage des cours forme
donc le troisime principe de la mthode. Avant de l'aborder, prsentons le dispositif
technique.

La plate-forme ducative retenue pour la formation, Learning Space, est une couche
applicative de Lotus Notes, un progiciel de type groupware200. Ce dernier a t rachet par
IBM en 1995. Learning Space se compose d'une plate-forme de diffusion de cours et d'un
ensemble d'outils pour contrler l'accs aux cours et tutorat.
Quatre rubriques forment la noyau de Learning Space (cf. fig.1). Le Programme est la
premire de ces rubriques. A ct de la Mdiathque o sont dposs les contenus, de la Salle
de cours o sont dposs les travaux et des Profils o sont mises des informations sur les
membres de la communaut, le Programme propose un agenda. Avec cette rubrique qui
expose le droulement de chaque cours est apparue la ncessit d'un assemblage pdagogique.
Partant d'une rflexion sur l'ide de la mise en squence des contenus, c'est l'aide du
concept de "scnario pdagogique" que nous avons pens collectivement l'utilisation de la
plate-forme.
A l'aide du "scnario pdagogique", nous devions anticiper les contraintes imposes
par la formalisation des squences ducatives et proposer des solutions pour articuler les
curricula (objectifs de la formation, rfrentiel des contenus) la didactique.
Le concept de scnario, dans un premier temps, a mis en relief notre ignorance des
actes pdagogiques relatifs l'art d'enseigner. Nous entendions par "actes pdagogiques"
l'inventaire des ressources pouvant tre mobilises dans une squence ducative par le
dispositif. Le scnario pdagogique traduisait donc concrtement une pratique thorique lie
au dveloppement du dispositif, alors mme que nous cherchions nous loigner du modle
de l'enseignement programm de Skinner.
Pour cela, nous nous sommes d'abord centrs sur la charge de travail de l'apprenant :
organisation et dure des exercices, nature de l'valuation, rendus individuels ou coopratifs.
Une fois passe la transposition des formes classiques d'enseignement, une dmarche
heuristique a merg pour apporter des amliorations par ajustements successifs. Ce n'est

200
Ce terme est traduit par collecticiel. Un collecticiel permet d'changer des donnes l'intrieur d'un groupe et
de la traiter en commun. Il comporte souvent aussi une messagerie et un systme de gestion des documents et un
calendrier des tches qui s'appliquent pour tous.

115
donc pas sur le mode d'une transformation immdiate et complte de la relation pdagogique
que nous avons vcu le changement.
Rapport son environnement global, ce n'est pas seulement le cours lectronique et
ses problme d'orientation dans le support qui nous proccupaient mais galement, et de faon
plus intense, les relations entre le sujet connaissant et le groupe, le fonctionnement d'une
communaut virtuelle, la coordination pdagogique entre les cours.
Rtrospectivement, il apparat que la cration d'une relation pdagogique dans cette
premire phase a dbouche sur la concrtisation d'une didactique qui devait tre couple aux
actes pdagogiques mis en situation par l'environnement du dispositif. Ainsi l'imprcision du
"scnario pdagogique", au dpart, tait d un ttonnement dans l'usage des fonctionnalits
de l'environnement201. Ce n'est pas la seule jonction du smiotique et du technologique, pour
la ralisation du "polymdia" que se situait notre questionnement sur l'enseignement
distance mais aussi, et surtout, dans la pratique collective d'une ingnierie pdagogique qui a
dbouch sur l'institutionnalisation de parcours de formation pour nous indits.

3 - De l'hyperdocument l'hypernarration

Un tournant va s'oprer dans notre rcit avec l'opportunit qui nous a t offerte, en
2001, de poursuivre notre travail sur le "scnario pdagogique". Le Conseil Rgional de
Picardie, en dcidant de subventionner la ralisation de produits interactifs pour la formation,
nous a permis de poursuivre notre exprimentation pour la conduire dans une nouvelle
direction.
Dans cette nouvelle phase, l'enseignant se transforme en auteur et chef de projet
multimdia. Deux motifs expliquent cette mtamorphose. Premirement, nous tenions dans
cette opportunit une possibilit de croiser, propos du rcit interactif, approche thorique et
ralisation pratique dans la continuit d'un enseignement consacr l'criture multimdia 202
..
Deuximement, aprs la phase de constitution du "polymdia", il nous tait apparu que le
cours dpos dans la plate-forme d'enseignement faisait l'objet d'un dtournement. Les
apprenants avaient rapidement, en effet, demand que le "Polymdia", initialement prvu pour
tre lu l'cran, soit imprim, reli et diffus pendant les prsentiels. Ce retour, non prvu, de
la forme livre faisait question. Que le papier offre de meilleures conditions de lisibilit que
l'cran, soit, que le polycopi reste un objet maniable et portable demeure vident, mais ces
raisons invoques sont-elles suffisantes pour justifier la disparition de l'cran et avec lui de

201
La version 2 du cours possde les complments suivants : illustrations, QCM.
202

116
l'hyperdocument ? Autrement dit, en optant pour un retour du polycopi, les apprenants ne
faisait-ils pas un choix rgressif ?
Afin de rpondre ces questions, nous avons choisi pour hypothse de dpart d'aller
du "Polymdia" une autre version qui comprendrait une hypernarration. De cette
confrontation devait natre une innovation203 qui rapproche notre module "histoire de
l'criture" d'une logique du jeu. Ce choix correspondait, en fait, une stratgie qui devait
faciliter la lecture l'cran pour enrayer, en quelque sorte, le retour de la version papier.
Aborder ainsi le jeu, c'tait considrer avec srieux la pratique culturelle des jeux
vidos204. Il n'tait pas dans notre propos de reconduire les discours sur les mrites du "ludo-
ducatif" ou de "l'divertissement". A l'inverse de ces postulats, nous entendions introduire le
jeu comme un supplment au Polymdia. Dans notre hypothse, un autre problme se posait
nous : comment contourner l'aporie d'une "hypotextualit"205 qui dilue le sens dans un
mouvement de renvoi de textes l'infini. C'est-l que la narration et le jeu proposent un
schma central : o, initialement perdu, le lecteur/joueur doit se frayer un chemin pour trouver
ou se retrouver. Voici le paradoxe qui justifie notre hypothse : un ddale peut conduire au
savoir. La situation classique du labyrinthe mritait d'tre relie celle du pdagogue qui, lui
aussi, tymologiquement conduit et mne. Le rapport la chose enseigne (didaskein) se
transforme alors en une relation d'aide. Le fil que tend le guide, quand on fait appel lui,
permet de retrouver son chemin dans le labyrinthe du savoir.
Le labyrinthe raconte toujours quelque chose, l'aventure mouvemente prend la forme
d'un rcit. Dans notre projet, une fiction stimule la connaissance. Dchiffrant des messages,
lapprenant devient le hros dune aventure en trouvant des rponses des nigmes dans une
base de connaissances. Cette situation contourne l'opposition de la vrit et du simulacre.
Notre attitude de pdagogue et d'auteur consiste articuler connaissance encyclopdique et
univers digtique206. Aussi le Polymdia fut-il rebaptis : "Odysse de l'crit et de ses
supports"207.
Dans cette nouvelle phase, la convergence de la fable et de la raison ouvre quelques
pistes qui dbouchent sur une question plus gnrale : l'conomie scripturale qui se met sous

203
6eme Sens Multimdia, Socit de dveloppement informatique, est partenaire du projet. Elle assure le
dveloppement informatique (Philippe Davenne) et le graphisme (Stphane Haute Potier). Adresse lectronique :
www.6e.sens@6esens-sens.fr
204
Alain et Frdric Le Biberder, Qui a peur des jeux vido ?, Paris, La Dcouverte, 1993
205
L'opposition hypotexte /hypertexte est prsente par Bruno Bachimont, in B. Bachimont, "Du texte
l'hypertexte, parcours de la mmoire documentaire", Revue, Raison, Idologie, pratiques.
206
Le travail de Ricoeur nous a inspir un tel rapprochement. Cf. Paul Ricoeur, Temps et rcit, T. 1.2.3., Paris,
Seuil.
207
Raymond Queneau dans un texte clbre classait tous les rcits partir d'une opposition premire de l'Iliade
et de l'Odysse.

117
la dpendance de l'hyper208, ne se pose-t-elle pas comme une nouvelle machinerie de
reprsentation du savoir ? Les psychologues de l'ducation et les spcialistes des sciences
cognitives pourront rpondre. Pour notre part, la rflexion sur notre pratique nous a amens
dresser en creux un portrait du lecteur en nouvel apprenant . Cest bien le statut du lecteur
qui doit voluer pour viter le retour du polycopi.
L'exprimentation que nous proposons par le biais de l'hypernarration doit offrir, bien
sr, des alternatives au contrat fictionnel. Personne ne doit tre oblig de jouer. Un mode
"dcouverte" et un mode "rvision", conus partir du contenu du cours, deviennent des
fonctionnalits supplmentaires qui rendent la fiction autonome. On peut dire que
l'hypernarration prsente une couche supplmentaire dans le dispositif. Couche qui permet
d'articuler les dimensions du voyage, de l'initiation, de l'preuve dans un contexte
d'apprentissage. Ceci sans revenir sur les exigences de l'acquisition d'un contenu
encyclopdique garanti par un niveau acadmique.

4 - Du poste de travail la posture narrative, ou la fiction en situation

d'apprentissage

Pour dcrire plus prcisment l'introduction de l'hypernarration dans le "Polymdia",

posons la question : la fiction pourquoi faire209? La rponse que nous allons apporter tient
dans le statut de l'cran qu'il s'agit de transformer en surface de lecture. En vue de cet
objectif, notre dmarche a consist mobiliser un dsir de fiction dans le champ du savoir,
dsir qui, faut-il le rappeler a t soigneusement gomm du systme ducatif. Etrangement, la
fable est relgue l'ge de l'enfance210 alors qu'elle est une ncessit de l'espce humaine, ce
que rappelle Eco211 aprs Bergson et Janet.
Notre motif, le "dsir de fiction" demeure-t-il suffisant pour justifier une
problmatique qui, sans les confondre, cherchait rendre permable la frontire existante
entre la connaissance dmonstrative (dictique) et l'approche potique? Nous faisions le pari
que la fiction peut tre mise, dans certaines conditions, au service d'un dpassement de
l'opposition stricte entre norme propositionnelle212 et vraisemblance aristotlicienne. Le statut
de la fiction, tel qu'il est mis en uvre dans notre projet, tente de s'articuler un modle

208
Hypertexte, hyperspace, hypermdia, etc
209
Nous rpondons en cho l'interrogation pose par le beau livre de Jean-Marie Schaeffer, Pourquoi la
fiction ?, Paris, Seuil, 1999.
210
Michel Fabre, L'enfant et les fables, PUF, Paris, 1989.
211
Umberto Eco, Lector in fabula, Paris, Grasset, 1985.
212
Cette norme est-elle mme traverse par l'opposition entre lapodictique (Apodeiktikos) ce qui est propre
convaincre par l'vidence ncessaire (de droit), et l'assertorique : la vrit de fait non ncessaire.

118
encyclopdique213. Ds lors, l'imagination ne serait plus la "folle du logis", l'ternelle
trompeuse qui s'oppose au vrai ! Avec elle, au contraire, pourrait bien se crer un espace
mental o surgit lnigme d'un "ce qu'il va falloir rsoudre en s'clairant d'une connaissance".
Dans cette situation, l'nigme sert convoquer l'ros du savoir214. Si le rcit est souvent
compris comme un pige tendu au lecteur, il s'agit cette fois, non de tromper, mais de
solliciter par le biais du fictionnel une connaissance. Comment ? Nous dtaillerons notre
rponse en trois points :
a) En distinguant, d'abord, la fable de la fiction pour prciser le concept de scnation
b) En redoublant, ensuite, lnigme dans lintrigue par l'preuve dans la connaissance
c) En redistribuant, enfin, les enjeux de l'arrire-fable pour arriver un "roman de formation".

a) Fable, fiction et scnation

Dans toute mise en intrigue, la fable est ce qui est racont tandis que la fiction se compose
des divers rgimes selon lesquels le texte est "rcit". Dans la fable, on trouve les pisodes,
les personnages et les vnements. Dans la fiction se concentrent posture du narrateur, la
prsence ou absence d'un regard neutre, l'engagement de tout le rcit dans la perspective d'un
personnage ou de plusieurs. Laissons Michel Foucault le soin de synthtiser cette diffrence,
avant d'en faire usage : "La Fable est faite d'lments placs dans un certain ordre. La
fiction, c'est la trame des rapports tablis, travers le discours lui-mme, entre ce qui parle
et ce dont il parle. Fiction, aspect de la fable".215
Dans notre hypernarration, la fable rgle des squences de l'action dans une structure
narrative close. Ce mouvement s'avre essentiel car il amne un dnouement compris comme
claircissement, nous retrouvons l une matrice du "perdre/(se) trouver. Si la fable introduit le
caractre fini du rcit, la fiction vient surprendre l'action avec les moyens du numrique.
Lorsque la fiction devient hypernarrative, c'est la conduite fictionnelle qui se trouve change
dans ses modes car sont alors inscritsde nouveaux possibles compris comme renouvellement
de la mise en espace. Nommons ceci la "scnation"216, c'est--dire le traitement scnique217
des lments de l'cran. La scnation devient un aspect de la fable.

213
Umberto Eco, Smiotique et philosophie du langage, Paris, PUF, 1988.
214
Michel de Certeau a fait un usage de la "pulsion de savoir" dans La fable mystique, Paris, Gallimard, 1982.
215
Michel Foucault, "L'arrire fable", article publi dans le revue l'ARC consacre Jules Verne, p.5. Rdition,
Duponcelle, Paris, 1990.
216
Sur le concept de scnation, cf. Alain Durant , Jean-Marc Laubin, Sylvie Leleu-Merviel, "Vers une
classification des procds d'interactivits par niveaux corrls aux donnes, Hypertexte et hypermdia, H2
PTM'97, Herms, 1997, p.371.
217
Director de Macromedia est le logiciel, par excellence, de scnation.

119
b) Intrigue, preuve et connaissance

Si la fable apporte un principe de clture du rcit, le circuit que nous entendions mettre
en uvre consistait faire progresser simultanment intrigue et "rsolution" de problme.
Pour cela, nous ne mobilisions pas le paradigme du rcit sans fin de la littrature
combinatoire, frquemment mis en application sur Internet. Nous oscillions plutt entre les
deux faons de traiter l'intrigue218.
Dans le premier cas, la forme de la diffrentiation entre question et rponse se droule
ainsi : plus le problme est explicite dans le texte, plus la rsolution est diffre, plus la
progression du problme vers la rsolution est le fait du texte. Ainsi la signification est
littrale puisque le texte annonce de quoi il est question. L'univers du discours est rfrentiel
(mimtique, ax sur le vraisemblable), le lecteur est donc passif car il assiste la rsolution
que le texte met en lumire. Cette concordance entre dnouement et rsolution est le fait des
histoire policires.
Dans le second cas, l'intrigue propose une diffrentiation o la question ne trouve pas
de rponse. L'nigme fait problme, le sens est divers (absurde, incommunicable). La
fiction dconstruit le rcit (Joyce, Kafka). La littralit n'a plus d'autre objet que son
impossibilit mme : le renforcement de l'nigme.
Notre oscillation entre ces deux faons de conduire l'intrigue se comprend aisment
dans l'hypernarration comme le besoin de rcuprer une situation rfrentielle du rcit pour
lui associer une tranget dans son mode fictionnel par la scnation. On peut dire que notre
objet consistait faire dvier l'intrigue de sa trajectoire pour lui adjoindre une dimension
encyclopdique. Autrement dit, le modle actantiel du personnage et le modle pdagogique
de l'apprentissage se superposent. La mise l'preuve du premier correspondrait un
exercice pour le second. Nous organisions ainsi la rencontre du hros et de son double:
l'apprenant.
Avec les deux foyers du rcit (l'nigme et la rsolution des problmes), l'apprenant se
trouve interpell par la demande de la fable qui ne peut se drouler dans son exposition que
par le biais de la scnation qu'organise la fiction. Il doit rpondre aux questions qui oblige son
personnage faire un dtour par l'encyclopdie. L'hypernarration ne cherche pas
dconstruire la littralit. En redoublant l'nigme par les preuves, elle contribue plutt
dfinir un sens nouveau du roman de formation .

218
Sur le premier traitement de l'intrigue, Siegfried Kracauer, Le roman policier, Paris, Payot, trad. franaise, ed.
de poche, 198. Sur le second traitement de l'intrigue, Gilles Deleuze et Flix Guattari Kafka, Pour une littrature
mineur, Editions de Minuit, 1975.

120
c) L'arrire-fable et le "roman de formation".

Dans la thorie du rcit de Michel Foucault, l'arrire-fable est une configuration

originale qui nat de la rencontre des formes de la fable, des modes de la fiction et du contenu
des thmes219. Dans notre hypernarration, l'arrire-fable consiste transformer le contenu (le
thme de l'histoire de l'criture) par le biais d'une fable (rcit) dont le mode fictionnel expose
des preuves dans un environnement numrique(scnation). Ds lors, le parcours de
l'apprenant, s'il en accepte le contrat fictionnel, pourrait bien s'apparenter un roman
"d'initiation" ou de "formation" d'un genre nouveau220.
En traversant les diffrents univers du jeu, l'apprenant/hros se perd et s'prouve pour
se retrouver dans une qute. Dans l'univers 1, il devra utiliser une machine (Mmorisa) pour
aller dans la base des connaissances afin de dcouvrir le secret des messages d'un palimpseste
lectronique. Dans l'univers 2, il devra djouer le pige d'un interrogatoire pour continuer son
priple. Dans le monde 3, les motifs d'un emprisonnement et les raisons d'une rvolte lui
seront dvoils condition qu'il matrise le sens cach de nouveaux messages. Dans l'univers
4, confront quelques piges diaboliques, il pourra localiser et librer une hrone.
Ce rsum des formes de fable, ce redoublement de l'intrigue par l'preuve et cette
redistribution de l'arrire fable dans la perspective d'un "roman de formation", claircissent le
statut de la fiction interactive. Fictionner pour apprendre, voici la tentative de rponse que
nous pouvons apporter la question inaugurale : la fiction pourquoi faire ?
Parmi les modes originaux de l'hypernarration dans le projet, soulignons le rle de la
3D. Cette forme symbolique intgre dynamiquement le point de vue du personnage dans
l'espace et complte ainsi la matire d'expression. La superposition des dimensions
smiotiques dbouche sur une spatialit comprise comme dcouverte d'un lieu par un avatar.
La mise en scne du savoir dans l'espace de scnation apporte une exprience esthtique
nouvelle. Rappelons que le propre de lart est de produire de lmotion, de la stupeur, des
affects, de ltonnement et de la curiosit. Lesthtique du numrique, loin de se poser comme
une altrit au savoir pourrait y conduire. Alors, l'hypernarration dboucherait sur une
exprience originale de la relation d'apprentissage. Nous tenons l l'arrire-fable de notre
Odysse de l'criture.

219

220
Rappelons que le Bildung-roman, puissant courant d'inspiration romanesque du 18e sicle allemand, donne
une illustration narrative de la formation comme exprience.

121
 Conclusion :dispositifs d'enseignement et politique des auteurs

Le rcit de notre parcours ne prsente qu'un cas particulier dans une formation
distance, il doit nanmoins tre reli au contexte plus large des biens ducatifs. Sans pouvoir
dvelopper ce thme et avec lui celui de l'avnement d'un ge de la majorit sociale des
techniques221, disons que l'criture en ligne opre une reconfiguration des relations entre
transmission du savoir et conomie des connaissances222.
Ajoutons ce constat que le devenir des communauts apprenantes et des institutions
scolaires pose le problme de l'invention des outils pdagogiques qui restent en phase avec les
possibles ouverts par les technologies de l'information. Cette question n'est pas rcente223.
Seulement, de manire de plus en plus pressante, se formule aujourd'hui la question de la
reconnaissance d'un droit lexprimentation qui permettait de dfendre "une politique
d'auteur" en matire de multimdia pdagogique. Politique qui ne rpondrait nullement aux
seules injonctions des choix industriels, o l'innovation pdagogique n'est bien souvent qu'un
argument secondaire. Travailler la cration d'autres dispositifs, c'est considrer que le
devenir industriel des biens ducatifs doit rester l'alli d'un art d'enseigner.

Franck Cormerais
Universit de Nantes
IRUTIC
f.cormerais@wanadoo.fr

221
Gilbert Simondon, Du mode d'existence des objets techniques, Paris, Aubier, 3e dition, 1989, pp.106-112.
222
Pierre Moeglin, "L'industrialisation du secteur ducatif", Dossier de l'audiovisuel n86, L'industrie du
multimdia ducatif, INA/La documentation Franaise, Juillet-Aot 1999, pp.53-54.
223
Genevive Jacquinot, L'cole devant les cran, Paris, ESF, 1985.

122
COLISCIENCES : HYPERTEXTUALIT ET HISTOIRE DES IDES

Marc SILBERSTEIN
CNRS,UPR 36
Laboratoire Communication et politique

En 1999, devant le constat dune quasi absence de ressources en ligne offrant des
corpus francophones traitant de sciences alors que les sites de ressources textuelles en
littrature sont fort nombreux , nous avons conu un projet visant proposer un COrpus de
LIttrature Scientifique de langue franaise (Colis) en loccurrence, la biologie. Sous
limpulsion de Georges Vignaux (directeur du Laboratoire Communication et Politique,
CNRS, UPR 36) un site prototype fut alors labor, consacr un ouvrage de Claude Bernard,
lIntroduction ltude de la mdecine exprimentale (IEME). Cette tape permit (i) de
dresser linventaire des diverses difficults pratiques (ditoriales et informatiques) qui
accompagnent tout dveloppement dun projet de ce type ; (ii) de mettre en uvre les ides
thoriques sur lhypertextualit produites au sein du LCP.
Des logiciels, des interfaces utilisateurs, des modes daccs aux textes, etc., furent
valus, ce qui nous autorise maintenant prenniser des choix technologiques prcis (XML
pour les textes en ligne, logiciels libres [Apache comme serveur Web, php comme langage de
scripts et mySQL comme base de donnes] pour lenvironnement informatique, etc.), grce
auxquels nous dveloppons depuis plusieurs mois le programme Colisciences (extension de
Colis).

Colisciences rpond trois objectifs :

-Se donner les moyens de ldition en ligne de collections dauteurs biologistes et
naturalistes du xixe sicle, en langue franaise, et par l valoriser un patrimoine
historique et un moment remarquable de lhistoire des sciences et des ides ;
-Prendre ce corpus indit comme base de rflexion sur la question scientifique de
la nature de lhypertextualit : processus, parcours, liens, lectures, navigations ;
-Contribuer, ce faisant, aux travaux sur l histoire des ides dans ce contexte
prcis du dveloppement et de la consolidation dune science moderne du vivant.

123
 De ces trois objectifs rsultent plusieurs axes de travail :
* la constitution dun corpus raisonn et annot, permettant la mise en valeur
scientifique et patrimoniale de certains tats de la pense au sein dun domaine la
biologie constamment travers par des controverses et des innovations
mthodologiques et conceptuelles do la proccupation historique et
pistmologique ;
** la prise en compte de la spcificit de lhypertextualisation quand il sagit de tester
sa pertinence comme outil pour aborder les questions de la navigation dans une
masse documentaire particulirement profuse et diverse ;
*** le questionnement sur les processus dacquisition de connaissances via ce
dispositif particulier.

Concrtement, nous allons mettre en ligne prs de 5 500 pages empruntes des ditions
originales des textes de Claude Bernard, tienne et Isidore Geoffroy Saint-Hilaire, Armand de
Quatrefages, Romanes, Schmidt, Bchner. Par la suite, nous nous donnons notamment pour
but de proposer, toujours en accs libre, une dition complte des livres de Claude Bernard
(une quinzaine de titres), plus une slection de ses articles, soit environ 5 000 pages
supplmentaires.
Chaque auteur est prsent grce : une courte notice biographique, une bibliographie de
et sur lauteur, une prsentation ou rflexion sur ses travaux et leur porte.

Ce corpus sera entirement inter-reli, via les notions cls, en tant quelles sont des
moteurs smantiques permettant de suivre les usages et les transformations du vocabulaire
scientifique et philosophique, au sein des diffrentes reprsentations du vivant. (Ainsi, 30
notions ont t repres dans lIEME, telles que, par exemple : vie, mthode exprimentale,
physiologie, raisonnement, etc. La liste de ces notions sera modifie en fonction des autres
ouvrages du corpus.) Ce ne seront donc pas seulement des textes bruts qui sont ainsi
rendus disponibles, mais des parcours d'exploration et de lecture qui seront proposs au
travers de dispositifs de navigation permettant idalement :
de trouver de la faon la plus conomique en termes de temps et de charge mentale
les informations souhaites ou recherches ;
de saisir les ides contenues dans ces textes par d'autres moyens que les lectures
linaires impliques par le dispositif livre habituel.

124
 En donnant ainsi lire un corpus de ce type, le site Colisciences met disposition un
ensemble structur de textes-sources et de textes-commentaires. Nous privilgions donc le
rapport permanent entre les crits des biologistes du xixe sicle contenus dans la base textuelle
et des aides la saisie du sens, telles que le glossaire et les notions , et aussi les
commentaires affrents aux auteurs des textes-sources. Ces commentaires, ces essais, seront
dans un premier temps rdigs par lquipe de Colisciences, mais le but est, terme, de faire
de ce site, sur les question qui le concerne spcifiquement, un lieu de publication pour les
acteurs habituels des disciplines convoques. Cela pose donc le problme de la constitution
dune communaut de chercheurs dsireux de semparer de ce nouveau mdium, dont les
rgles dusages, acadmiques notamment, devront connatre des changements.
Les textes sont dots dune aide la lecture , classique dans sa forme et dans son
usage, mais imprative quand il sagit de permettre au lecteur non-expert un accs cognitif
qui ne soit pas rebutant, risque constant en raison de la difficult mme des lexiques engags
par de tels domaines de connaissance. Ainsi, nous ralisons un glossaire des termes
scientifiques et techniques qui senrichit en fonction de lajout de nouveaux textes (229
termes dores et dj dfinis, extraits de lIEME), glossaire auquel linternaute peut recourir
en cours de lecture. Le lecteur peut, grce de courtes dfinitions, saisir le sens usuel et/ou
circonstanciel de tel ou tel terme exigeant un clairage spcifique. Ce qui est privilgi ici,
cest la possibilit dune lecture le plus possible circonscrite lintrieur du site, sans la
ncessit fastidieuse de recourir des dictionnaires externes. Cest ici, comme premier palier
de lhypertextualit, le souci dune manipulation facilite des textes et de leurs annexes, ou
textes-adjacents, qui est privilgi.
Les notions , quant elles, sont des termes cls qui condensent la nature
problmatique des diffrentes parties dun texte-source. Outre leur rle particulier dans
loptique dune hypertextualisation du corpus qui sappuierait sur elles pour en apprhender la
trame conceptuelle, ces notions font galement lobjet darticles rdigs par lquipe du LCP
(puis par dautres spcialistes cf. plus haut au sujet des commentaires). De la sorte, partir
du corpus-source, on dploie un ensemble darticles dont la vocation est dexpliciter ces
notions, en tant quelles signalent des moments spcifiques ou permanents de linstitution
dun domaine, dun questionnement thorique, ou de controverses, etc., lintrieur des
sciences de la vie.

Dans la perspective dune lecture de la porte smantique du corpus en question, on

distingue donc : i) au niveau lexical, le glossaire et ii) au niveau des ides, les notions

125
constitues en noyaux gnrateurs de significations plurivoques. Une des premires leons
que lon peut tirer de lexamen dun corpus scientifique portant sur des auteurs et des sous-
domaines varis mais concourant llaboration dun domaine scientifique de grande
ampleur et tout de mme unifi est bien de montrer que labord dune science, surtout dans
une perspective historique, passe par lexploration des champs smantiques quexhibe le
corpus. Cest ainsi que nous reprendrons volontiers notre compte cette citation de Jean-
Toussaint Desanti : [] briser lapparente stabilit des noyaux smantiques immobiles, bref
dtruire les catgories reues, tel devrait tre pour commencer la tche dune
pistmologie scientifique. [] Or, dtruire veut dire ici dchiffrer. Isoler les champs
dinterprtation reus ; comprendre, autant quon le peut, la gense de leur pouvoir de
dcision smantique ; mesurer par l la porte des enchanements de sens quils permettent ;
et une fois cette mesure prise, produire le discours rigoureux, qui, se dployant au plus prs de
lactivit scientifique, enchane et claire les motivations qui lui sont propres (La
philosophie silencieuse, Seuil, 1975, p. 131).
La dimension histoire des ides , ou histoire intellectuelle , prend son sens dans
le cadre technologique de lhypertexte Colisciences, puisquil sagit, grce larticulation des
textes-sources et des notions, de tenter de rendre compte des rapports quentretiennent
forcment, dans tout texte de littrature scientifique a fortiori au xixe sicle , les aspects
scientifiques et les aspects philosophiques, cest--dire, en peu de mots, lintrication des ides
sur le monde, la nature, la pense, etc. Notre propos nest videmment pas de faire une
histoire des sciences (hors de notre domaine de comptences) au sens classique et attest du
terme, ou une histoire des ides stricto sensu, mais de contribuer la mise en perspective de
documents censs rendre compte de certains tats des savoirs, une poque donne,
lintrieur dun ensemble de sciences interdpendantes quant leur vise (les sciences du
vivant), et de tmoigner ainsi de la vertu de la mise disposition lectronique des documents.

Marc Silberstein
Laboratoire Communication et Politique
lcp@damesme.cnrs.fr www.colisciences.net

POUR UNE CRITIQUE HYPERTEXTUELLE : LMENTS DE RFLEXION

126
SUR LMERGENCE DUNE PRATIQUE CRITIQUE COLLECTIVE DANS
LE CHAMP UNIVERSITAIRE.

ALEXANDRE PERAUD
DRAC AQUITAINE
QUIPE MODERNIT
UNIVERSIT MICHEL DE MONTAIGNE BORDEAUX 3

En choisissant un titre en forme de manifeste, nous avons moins cherch nous poser en
pionnier qu souligner le caractre encore trs balbutiant de linformatique littraire. En
effet, bien que la plupart des enseignants-chercheurs aient appris tirer profit des ressources
littraires en ligne ou hors ligne, pour certains mobiliser les outils lexicographiques
vulgariss depuis une quinzaine dannes, on compte encore peu de tentatives visant faire de
lordinateur un vritable outil de recherche, non pas seulement au sens documentaire, mais au
sens maeutique224. Le projet dhypertexte critique dont il sera question dans les lignes qui
suivent225 prsente donc un caractre rellement exprimental puisquil sagit de permettre au
visiteur de lire une nouvelle de Balzac La Bourse la lumire des annotations et
interprtations proposes par dautres lecteurs en linvitant soumettre son tour un
commentaire du texte. Quun tel projet soit n dans la sphre balzacienne ne tient pas au
hasard. Nonobstant la grande vitalit actuelle des recherches consacres au pre de La
Comdie humaine, il convient de souligner les affinits pour ainsi dire naturelles
quentretiennent la potique balzacienne et lhypertextualit. Tout se passe en effet comme si
luvre globale rpondait une forme de programmation interne qui, dune part, repose sur
lorganisation hirarchise en tudes, scnes226, et, dautre part, utilise le mcanisme du
retour des personnages pour relier entre elles les diffrentes pices de ce vaste ensemble. Il

224
Il existe cependant quelques remarquables projets, notamment dans le domaine de la gntique textuelle et
nous pourrions citer ici ldition hypertextuelle bilingue de LEducation sentimentale visitable ladresse
http://www.ac.uk/hitm.
225
Baptis HyperBourse, ce projet est pilot par un Groupe de jeunes chercheurs balzaciens et plac sous lgide
du GIRB et des Universits Paris 7 et Paris 8.
226
Le catalogue de 1846 prvoyait ainsi que la centaine de rcit dont un tiers devait rester ltat de
projet ou dbauche se rpartirait en trois grandes parties : etudes de murs , tudes analytiques ,
tudes philosophiques . Les Etudes de murs sorganisaient selon six chapitres ou scnes (vie prive,
vie de province, vie parisienne, , vie politique, vie militaire et vie de campagne), chacune de ces scnes
accueillant elles-mmes des subdivisions thmatiques plus fines

127
semble mme que lauteur ait cherch au fil des rcritures renforcer la cohrence de son
systme en multipliant ex post les rapparitions de tel ou tel personnage, en programmant
des circulations transversales et non seulement linaires entre ses romans. Les incessants
ramnagements de larchitecture interne de La Comdie humaine, cette manire de dplacer
les rcits comme on divise ses fichiers et les transfre dun dossier lautre 227, le souci de
multiplier les liens dune pice une autre, tout cela pourrait presque laisser penser que
Balzac inventa lhypertexte. De ce point de vue, la rcente publication du cdrom
Explorer La Comdie humaine a permis au grand public, aux enseignants et aux universitaires
dexprimenter ces lectures transversales et alatoires qui, sans avoir t prvues par lauteur,
permettent une redcouverte de luvre dont lintrt ludique et cognitif est indniable228.
Ce nest pourtant pas dans cette direction quest orient le dispositif hypertextuel que nous
prparons. HB229 tel est le titre provisoire du futur site a pour objectif de susciter des
lectures plurielles sur un texte prcis et relativement bref afin dorganiser un corpus critique
collectif et volutif qui se nourrira des diverses contributions proposes par les visiteurs du
site, quil sagisse dillustrations et de commentaires du texte balzacien ou de ractions, de
complments aux fragments critiques dj dposs. Si lintrt et loriginalit dHB rsident
dans ce dialogue continu et ininterrompu entre le texte et les fragments critiques primaires ou
secondaires, reste quun tel dispositif lance de redoutables dfis. Pratiquement dabord, il
convient de rsoudre les difficults techniques et ergonomiques afin que la mise en page et les
protocoles de navigation incitent le visiteur apporter sa pierre ldifice ; il convient
galement dautomatiser la gestion du site de sorte que les liens entre le texte de la nouvelle et
les diffrentes contributions sauto-engendrent pour optimiser les circulations. Toutefois,
plutt que dvoquer ces questions de conception et de programmation, nous voudrions ici
nous attacher aux enjeux thoriques dun projet qui dun ct, modifie sensiblement la
traditionnelle posture critique au sein du champ universitaire et, de lautre, met en cause lacte
critique lui-mme, voire les fondements pistmologiques du genre.

227
I. Tournier, Balzac-hypertexte , Le Magazine littraire, n spcial Balzac, fvrier 1999, p. 64. Lauteur
multiplia mme la fin de sa carrire les renvois internes comme (voyez Illusions perdues) , phnomne
dautocitation et de renforcement de la cohrence interne que Jolle Gleize a fort bien voqu dans son article,
La Comdie humaine, un livre aux sentiers qui bifurquent , Potique, Paris, n119, sept. 1998 (titre qui
renvoie ce penseur de lintertexte avant la lettre qutait Borges). Il est dailleurs symptomatique que Balzac ait
accentu la logique hypertextuelle de son uvre alors que, dans le mme temps, il en effaait le paratexte
analytique. Le didactisme de la logique encyclopdique recule au profit dune unit organique et rsilaire
rcompensant le lecteur qui accepte de simmerger dans luvre globale.
228
Pour plus de dtail sur cette question, nous nous permettons de renvoyer notre article Penser Balzac avec
lhypertexte et/ou penser lhypertexte avec Balzac ? , Penser avec Balzac, Colloque de Cerisy juin 2000,
Paris, Sedes, paratre courant 2003.
229
HB comme Hyper-Bourse, Honor de Balzac ou encore Horace Bianchon, le mdecin de La Comdie
humaine et surtout le plus grand smiologue du personnel balzacien

128
Idalement, HB se donne comme uvre, comme une uvre qui na de sens que par la
pluralit et la complmentarit de ses parties et, partant, se distingue assez nettement des
autres utilisations de lordinateur qui ont cours au sein du champ universitaire littraire.
- Il se diffrencie du colloque en ligne dans le cadre duquel les contributions rdiges et
proposes sur une priode relativement longue tiennent compte les unes des autres, mais
sans entretenir de rapports dialectiques avec un texte unique 230
. Il y a dailleurs tout lieu
de croire quun texte de rfrence unique constitue un objet beaucoup plus fdrateur
quun sujet thorique ou quun thme.
- Il se distingue galement des quelques exemples dditions vraiment hypertextuelles
de textes classiques, c'est--dire de textes nayant pas t crits en fonction de la
technologie du lien hypertexte. Il est pourtant beaucoup de points communs puisque, dans
ce cas de figure, le travail porte bien sur un texte unique de rfrence que le ou les diteurs
clairent. Ils le font grce diffrentes postures critiques (gntique, socio-critique,
thmatique, ), autant de postures que lon retrouvera dans HB et qui feront mme lobjet
dune classification propre de sorte que le visiteur du site puisse consulter lhypertexte
critique en demandant lire toutes les contributions relevant de tel ou tel type de posture.
Cet clairage repose galement sur la proposition de variantes permettant de saisir
lvolution du texte avant quil se fige dans sa forme publie. Toutes ces facults, et bien
dautres encore, sont communes toute dition lectronique et HB. Toutefois, les deux
modes ddition critique diffrent radicalement par le fait que la dernire repose sur un
nombre finis dauteurs, tandis que la premire reste ouverte de nouveaux contributeurs.
- Enfin, en tant quouvrage critique, HB ne saurait pas plus tre confondu avec les
initiatives qui proposent des bases de donnes ou des concordances. Pourtant, certaines
dentre elles adoptent une dmarche collective qui sapparente la ntre. Ainsi de La
premire dition du Dictionnaire de l'Acadmie franaise (1694) pilote par Isabelle
Leroy-Turcan qui ne se contente pas de mettre disposition une base dictionnairique
double dune base hypertextuelle relie la premire, mais qui est conue dans une
perspective volutive et dynamique [pour tre] rgulirement enrichie au gr des
recherches menes dans le monde entier par les chercheurs soucieux de participer la
mise en uvre de la base 231. Toutefois, quelles que soient leurs procdures dlaboration
et dvolution, de tels dispositifs restent des outils, et sont mis disposition des

230
Nous ne saurions cependant ngliger limmense intrt que prsente des entreprises comme le colloque sur le
statut de lcriture lctronique et de lhypertexte organis en 2002 par la BPI ni les colloques en ligne organiss
par Fabula.
231
Isabelle Leroy-Turcan, La premire dition du Dictionnaire de l'Acadmie franaise, 1694: informatisation
du Dictionnaire et laboration d'un hypertexte littraire , Confrence donne l'University of Illinois at Urbana-
Champaign, le 27/02/1997, voir sur http://www.chass.utoronto.ca/~wulfric/academie/acad1694/illinois0297.htm.

129
 chercheurs pour amliorer ou btir de nouvelles tudes sur tel ou tel texte, alors quHB se
donne comme commentaire dun texte.
Ce jeu des diffrences, que lon ne poussera pas plus loin, met en vidence la relative
originalit du projet qui nous occupe et permet peut-tre danticiper les difficults de
fonctionnement quil serait susceptible de rencontrer. Car la russite de ce projet et nous
mettons ici de ct la question bien videmment essentielle de la qualit de lergonomie
repose entirement sur sa facult crer une communaut la fois relativement nombreuse et
durable, prvenir les effets de lassitude et entretenir lintrt intellectuel. Ce sont donc les
comportements et les parcours de chacun quil faudra tudier au sein de cette communaut.
Qui lit seulement le texte de Balzac ? Qui lit le texte matrice et ses commentaires ? Dans quel
ordre ? Les scripteurs lisent-ils le texte des autres et y rpondent-ils ou continuent-ils,
conformment certaines habitudes universitaires, de proposer leur interprtation du texte de
manire relativement autonome ? Sans doute aurait-il t plus intressant de travailler sur des
donnes relles de frquentation et sur une premire tude des sociabilits gnres par le site,
mais, faute de donnes objectives, nous sommes obligs den rester aux hypothses. Ces
questions sont nanmoins essentielles car cest en imaginant les diffrents types de pratiques
que suscitera le dispositif que lon peut apprhender la manire dont HB met en cause le
modle traditionnel de la recherche et de la critique littraires. En effet, parce quil est
subordonn une forme de comptition entre chercheurs, le geste critique universitaire reste
assez largement individuel. Et bien que loriginalit ne soit pas le seul critre dapprciation,
on nen juge pas moins les membres, notamment les imptrants, sur leur capacit produire
un discours qui les distingue. Dans ce cadre, on comprend que les contributions intellectuelles
qui mergent sur le march troit de la recherche (colloque, revues spcialises) se
juxtaposent les unes aux autres selon une logique qui correspond beaucoup plus aux
ncessits dun parcours individuel quaux impratifs transversaux dun travail collectif. Ces
analyses sont rapides et certains gards caricaturales puisquil existe dans le champ littraire
de nombreux sminaires ayant prcisment pour objectif de mettre en commun les savoirs et
de favoriser lexercice de ce qui relve dune forme dintelligence collective. Reste que si la
critique universitaire ne fabrique du sens que collectivement, grce aux mcanismes globaux
de slection/exclusion quentretient linstitution, cette uvre collective est avant tout
cumulative : revues et colloques runissent diffrents spcialistes pour favoriser lmergence
dun savoir commun, mais ce savoir nest constitu que dune srie de gestes individuels
agrgs, mais indpendants les uns des autres, selon un modle qui sapparente
lindividualisme mthodologique de Raymond Boudon. La vritable mise en commun, la
confrontation ou la discussion des thses des uns et des autres, soprent gnralement sur le

130
temps long, au rythme de la lecture solitaire. Ce dtour sociologique, et non idologique, est
important pour mesurer le caractre relativement perturbateur dHB. De fait, les contributeurs
devront, dune certaine manire, rompre avec les pratiques habituelles de recherche
universitaire et notamment avec cette ide que la critique est un acte isol et individuel,
seulement soumis la discussion ex post. Sur le site en effet, la publication nest plus finale,
mais, quel que soit son degr dlaboration, toujours intermdiaire puisque susceptible dun
prolongement, dun amendement par soi-mme et par autrui Elle est prise dans un
processus hermneutique toujours en marche que le sujet critique ne matrise que
partiellement, mais qui appartient la communaut cre autour du site.
Se pose ds lors la question de la valeur des contributions mises en dialogue par HB. Question
entendre au pluriel, puisque la valeur cest la fois la validation et la validit. Pour
commencer, il est vident que ce type dcrit critique est en ltat actuel des choses
difficilement valorisable dans un cursus de chercheur. Cest, il est vrai, le cas de toutes les
publications sur internet qui ne bnficient pas encore de la mme lgitimit que la
publication papier, mais, ici, la difficult est plus grande encore puisque lapport individuel,
pris dans un tout dont il nest gure sparable, est trs difficile valuer. Cette question nest
pas ngligeable puisqu partir du moment o les chercheurs savent ne pas pouvoir valoriser
leurs travaux sous cette forme et via ce dispositif, ils ne le choisiront pas prioritairement. Le
site de critique hypertextuelle deviendrait un lieu secondaire qui ne serait frquent que par
des critiques nayant pas accs aux bastions lgitimes de la recherche littraire. Les
difficults de la validation universitaire nous renvoient donc logiquement la question de la
validit et de la qualit scientifique des propositions soumises sur le site. Bien sr, il
conviendra de mettre en place une slection en amont (comit). Qui plus est, Michel
Bernard le notait dans son Introduction aux tudes littraires assistes par ordinateur, quel
que soit lidal de libert et de spontanit qui rgit internet, on ne rendra crdible ces
supports quen trouv[ant] un quivalent du malthusianisme ditorial qui prvaut aujourdhui
et qu impose un haut niveau dexigence 232. On peut a priori se rjouir que lhypertexte
critique se dveloppe dans la pratique, mais lon doit en mme temps se mfier de sa
multiplication incontrle et anarchique qui ruinerait peut-tre le concept. Mais aux mmes
causes, les mmes effets, le comit de slection sera tout aussi sinon plus embarrass que les
instances judicatives de luniversit puisque lvaluation en amont c'est--dire avant
publication en ligne na pas seulement juger la valeur dune proposition selon les critres

232
Michel Bernard, Introduction aux tudes littraires assistes par ordinateur, Paris, PUF, Ecritures
lectroniques , 1999, p. 148.

131
classiques de cohrence et de nouveaut de la pense, mais doit tre mme dapprcier la
valeur relative des propositions par rapport lensemble.
On voit bien que derrire ces questions sen cache une autre, bien plus vaste et dlicate, celle
de la valeur intrinsque dun dispositif critique collectif dont les capacits transcendantales
elles-mmes sont sujettes caution. En effet, au fondement du genre critique rside le
dialogue entre deux subjectivits, celle du texte et celle du critique, Gracq estimant mme que
lactivit de commentaire littraire est un acte crateur unique. On peut certes considrer que
la thorie de Gracq est excessivement immanente, mais il nen reste pas moins vrai, comme
lexplique Starobinski, que la faiblesse pistmologique de la critique qui ne peut pas
demeurer dans les limites du savoir vrifiables est en quelque sorte compense par lapport
de la subjectivit dune personne [] qui aura pass par lascse impersonnelle du savoir
objectif et des techniques scientifiques. [lacte critique] sera un savoir sur la parole repris dans
une autre parole 233. Ds lors que cette parole unique disparat, au profit dune runion de
subjectivits diffrentes, il est possible que le lecteur soit profondment dstabilis par un
nonc ou une srie dnoncs o il ne retrouvera plus une mais plusieurs paroles,
concurrentielles ou complmentaires, mais qui ne savrent plus mme de dlivrer une
parole sur le texte. Et ce nest pas la pluralit des approches critiques qui est ici en cause, car
on sait que le lecteur peut tout fait saccommoder de la cohabitation de diffrentes mthodes
critiques, qui, fussent-elles contradictoires, concourent toujours faire merger le ou les sens
du texte234. Ecrit par plusieurs auteurs qui ne sauraient tous partager la mme vision du texte,
lhypertexte critique, faute de logique hermneutique unitaire, cohrente et sensible, perdrait
son unit. Dans cette hypothse extrme, la raison dtre de louvrage critique est dissoute
puisque lon ne donne plus le rsultat de sa lecture afin que dautres, plus presss ou moins
disponibles pendant leur parcours du texte, trouvent occasion de lire autrement, sous-
235
entendu : un peu mieux, vers plus de richesse . Perdre son lecteur faute de cohrence
interne, tel est le danger que court lhypertexte critique, danger qui, en un sens, pse sur toutes
les formes de cyberlittrature et dcriture collective. Mais, dans le cas qui nous intresse, il
est un autre risque, tout aussi grave. Rduit une sorte de base de donnes difficilement
lisible, lhypertexte critique pourrait dissminer le texte littraire de rfrence, qui, environn
233
Jean Starobinski, La Relation critique, Lil vivant II, Paris, Gallimard, 1970, p. 33.
234
On sait que Todorov condamne dans Critique de la critique cette tendance, inhrente la critique
contemporaine selon lui, vouloir croiser diffrentes approches critiques sur un mme texte. Il soppose ainsi
aux thses dfendues par R.E. Jones qui estime quadvient lre du critique total qui doit combiner le meilleur
de la critique historique, ,de la critique esthtique, de la critique scientifique runissant tous ces lments en une
synthse qui rduise lcart entre critique et lecteur, dune part, et luvre, de lautre tout en accroissant notre
connaissance et de luvre et des processus crateurs qui conduisent luvre , in Panorama de la critique cit
par Fabrice Thumerel, La Critique littraire, Paris, Armand Colin, 1998, p. 98.
235
Jean Bellemin-Nol, Entre lanterne sourde et lumire noire. Du style en critique. , Littrature, n100, dc
95, p.19.

132
dune masse de renseignements, deviendrait en quelque sorte anecdotique. En labsence dune
lecture unique et subjectivement dtermine, il abolirait non seulement sa propre lisibilit,
mais galement et surtout toute possibilit de lecture de luvre.

Alors que notre interrogation portait initialement sur la difficult faire entrer au sein du
champ universitaire une nouvelle pratique de commentaire, nous sommes maintenant conduits
envisager la manire dont la technologie hypertextuelle met en cause les fondements de ce
que Starobinski appelle la relation critique puisque cest la lisibilit du texte critique qui est
menace. Il faut entendre lisibilit dans sa double acception, transitive et intransitive : sont en
cause dun ct laptitude dun nonc communiquer efficacement, sans perte dinformation
et sans ambigut, le contenu dun message ; de lautre, la facult hermneutique du texte
critique cens rvler le sens dune uvre littraire. Toutefois, une vision aussi pessimiste,
totalement justifie laune des postures traditionnellement dfinies par la pratique
universitaire ou journalistique, peut tre reconsidre si lon prend en compte la spcificit,
voire loriginalit radicale du dispositif propos. Dans HB, la coupure entre lecteur et critique
nest plus aussi tranche puisque, nous lavons dit au dpart, lobjectif du projet est que le
plus grand nombre de lecteurs se transforment en critiques et vice-versa. Et cette
confusion des rles, videmment trs perturbatrice, nest pas sans rappeler ce quAlbert
Thibaudet considrait dans les annes 1930 comme un vritable livre de critique, un livre qui
nest vivant que sil excite la critique, sil fait part dans un dialogue, sil communique son
branlement un mouvement qui le dpasse, cest--dire, en somme, sil est incomplet, sil
amne le lecteur le rectifier 236. La critique, dans cette conception la fois humble et
exigeante, nest plus seulement une invitation lire autrement le texte dun auteur (c'est--dire
le lire mieux), mais une manire de susciter un nouvel acte dcriture qui nat de la
dialectique quentretiennent le texte premier et son commentaire. Et si le programme dress
par Thibaudet restait, la fin des annes 1930, assez largement idal ou ne pouvait connatre
que des dveloppements limits, ny a t-il pas tout lieu de penser que lhypertexte critique en
fournit les conditions de possibilit puisquil implique cette posture dialectique du lecteur
scripteur ?
Il faut toutefois admettre quen relativisant la frontire qui spare lcriture de la lecture, cette
nouvelle posture modifie les statut et fonction respectifs du texte littraire et du texte critique.
Et cette modification sapparente la conception que Barthes se faisait du travail littraire,
travail dont lenjeu consiste faire du lecteur, non plus un consommateur, mais un

236
Albert Thibaudet, Physiologie de la critique, NRF, 1922, rdit chez Nizet, Paris, 1971, p. 66

133
producteur de texte 237. Barthes poussera son extrme cette proposition qui prfigure
maints gards le concept si problmatique de mort de lauteur, mais sans aller aussi loin, il
faut admettre quelle renvoie cette transformation de la parole discursive [] celle-l
mme qui rapproche le critique de lcrivain 238. Ce serait un curieux contresens que de voir
dans cette position quelque jubilation iconoclaste. Aussi paradoxal que cela puisse paratre,
Barthes cherche moins abolir la figure exorbitante de lauteur qu prendre acte des
faiblesse du critique. Car cette crise gnrale du Commentaire nat de la prise de conscience
que la critique ne peut accder aucune vrit, aucun sens cach. Deux consquences en
dcoulent : il apparat dabord que la seule faon de rpondre un acte crateur est den
produire un autre, le critique devant assumer sa propre vision de luvre en crant lui-mme
une uvre239. Dautre part, et ceci constitue en quelque sorte le garde fou du prcdent point,
la critique qui ne croit plus limmanence du texte et donc la possibilit den rvler le sens
cach doit se garder de toute errance et ne pas oublier quelle ne saurait proposer autre chose
que des validits 240. Avec ce concept, Barthes nentend pas seulement dsigner la
cohrence interne du texte critique, pas seulement sa capacit prendre en compte les
spcificits stylistiques, potiques de luvre, le contexte dans lequel elle apparat, mais
galement et surtout sa capacit ajuster, comme un bon menuisier qui rapproche en
ttonnant intelligemment deux pices dun meuble compliqu, le langage que lui fournit son
poque [] au langage, cest--dire au systme formel de contraintes logiques labor par
lauteur selon sa propre poque. [] La preuve critique, si elle existe, dpend dune aptitude,
non dcouvrir luvre interroge, mais au contraire la couvrir le plus compltement
possible par son propre langage241. La validit critique rsiderait ainsi dans la facult faire
parler une uvre donne dans le langage de notre poque, ce qui explique que les grandes
uvres aient pu donner naissance, chaque poque, des commentaires diffrents qui
seraient autant de visions engendres par un sicle, une idologie, des murs... Cest
pourquoi nous devons entendre le terme langage dans une acception large qui recouvre la
fois la langue, lidologie et de manire plus gnrale, toutes les formations discursives. Et
peut-tre est-ce l que nous retrouvons lhypertexte condition de ne pas le considrer,

237
Roland Barthes, S/Z, Paris, Seuil, Points, 1970, p. 10.
238
Critique et vrit, uvres compltes, tome 2, Paris, Seuil, 1993-1995, p.36.
239
On pourrait assez bien dfinir la critique moderne comme une critique de crateurs sans cration, ou dont la
cration serait en quelque sorte ce vide central, ce dsuvrement profond dont leur uvre critique dessinerait
comme la forme en creux. Et ce titre, luvre critique pourrait trs bien apparatre comme un type de cration
trs caractristique de notre temps. , Grard Genette, Figures II, Paris, Seuil, Points, 1976, p. 22.
240
En soi, un langage [critique] nest pas vrai ou faux, il est valide ou ne lest pas : valide c'est--dire
constituant un systme cohrent de signes Quest-ce que la critique , in R. Barthes, Essais critiques, O. C.,
op. cit., p. 1359.
241
Ibid. p. 1360.

134
seulement, comme un moyen technique, un instrument, mais de lui prter des proprits
formelles et structurantes mme dorganiser notre rapport au monde et aux objets de savoir.
Certes, Barthes ne pouvait gure songer lhypertexte quand il voquait les formations
discursives contemporaines marxisme, psychanalyse, existentialisme qui lui
permettaient de recouvrir le texte, mais on peut estimer, ft-ce titre dhypothse, que la
logique hypertextuelle est elle aussi porteuse de mutations pistmologiques susceptibles de
modifier nos reprsentations et, pour lobjet qui nous intresse, de modifier le rapport que le
critique entretient au texte littraire. Car si lon dfinit, toujours avec Barthes, le critique
comme un lecteur qui crit, cela veut dire que le lecteur rencontre sur son chemin un
mdiateur redoutable : le langage 242. Or lhypertexte, sil nest pas un langage, c'est--dire
un systme de signes, constitue un mode particulier de gnration du sens et induit un systme
de rfrence spcifique. Dans la logique hypertextuelle, le texte ne sapprhende plus
seulement selon une logique cursive et synthtique, mais se prsente comme une srie de
nuds dont la signification se dtermine certes par rapport aux lments contigus, mais
auxquels linterprtation essentiellement paradigmatique confre une forme dautonomie
smantique.
Ce fonctionnement particulier, lutilisateur dHB y est trs directement confront. Face aux
deux fentres juxtaposes de lcran gauche le texte de Balzac, droite les commentaires
critiques il aura le choix dactiver la fentre texte ou la fentre critique sachant que les
deux blocs tant indexs, le dfilement de lun conditionne celui de lautre de sorte que soient
toujours mis en regard les contributions critiques et les fragments de la nouvelle de Balzac
correspondants. Sans attenter la prsentation linaire de la nouvelle, le texte sera dcoup en
fragments dont la longueur et la nature auront t dfinis par les contributeurs successifs. Sans
doute serait-il plus juste demployer le terme de lexies que Barthes utilise dans S/Z, pour
dsigner ce qui apparat au commentateur comme le meilleur espace possible o lon puisse
observer le sens []. Le commentateur trace le long du texte des zones de lecture, afin dy
observer la migration des sens, laffleurement des codes, le passage des citations. La lexie
nest que lenveloppement dun volume smantique, la ligne de crte du texte pluriel, dispos
comme une banquette de sens possible 243. Bien sr, un visiteur est toujours susceptible de
proposer des analyses gnrales du texte pris dans sa globalit, mais sans quil sagisse dun
dtournement, cela constituerait une sous-utilisation du dispositif, voire une sorte de dni car,
si lon invite le visiteur-scripteur dcouper le texte, cest que cette opration est le geste
critique premier, geste de dissection qui cre les conditions dmergence dun sens que la

242
Critique et vrit, op. cit., p. 50.
243
S/Z., op. cit., p. 18.

135
totalit du texte contribue peut-tre enfouir ou pour employer un terme classique, gazer 244.
Cette fragmentation, il faut lui accorder un double sens, statique et dynamique. Statique
dabord la manire des microlectures prconises par Jean-Pierre Richard, qui sont des
petites lectures ? Lectures du petit ? [] Elles visent, dans luvre lue et commente, des
units beaucoup moins vastes []. La lecture ny est plus de lordre dun parcours ou dun
survol : elle relve plutt dune insistance, dune lenteur, dun vu de myopie. Elle fait
confiance au dtail, ce grain du texte. 245 Et que le dtail soit gntique ou socio-historique,
gageons que lordinateur offre des potentialits de prsentation tout suprieures au texte
imprim. Mais la fragmentation, cest encore, et nous lenvisageons maintenant dans son sens
dynamique, cette libert qui consiste slectionner diffrentes units textuelles distantes, et
non plus contigus pour les mettre en relation, soit par un lien danalogie, soit pour mettre en
vidence leur rle dans une structure plus globale (dans le texte qui nous intresse, par
exemple, lobjet bourse se charge dun smantisme diffrent au fil de la nouvelle, passant
du montaire laffectif, de laffectif au sexuel, ces diffrentes variations smantiques
constituant autant de modalisations de lchange humain). Et il nest pas sr quune telle
dmarche dtruise le texte, puisque, ainsi que lexplique Claude Duchet dans un article qui
constitue lun des principaux manifestes de la socio-critique, la lecture critique devrait
renvoyer sans cesse du fragment lensemble et de lensemble au fragment pour respecter le
fonctionnement rel du texte 246. La force de la critique hypertextuelle rside donc dans sa
capacit se distinguer du discours classique en abandonnant la seule circulation linaire et
en privilgiant la mise en correspondance de petites units textuelles. Cette correspondance
peut tre sciemment construite par un auteur unique (ce que nous proposions par exemple
avec le sme bourse ), ou peut tre le fait du hasard. Ce dernier cas nest pas dnu
dintrt puisque, bien quaucun critique nait volontairement souhait mettre en vidence de
tels rapports, le dispositif hypertextuel global, parce quil a t conu pour cela, cre les
rapports alatoires, incongrus mais sans doute fructueux, quaucune subjectivit individuelle
naurait pu imaginer. On touche l cette notion fort dlicate dintelligence collective
explore par des penseurs comme Pierre Lvy. Sans aborder ce concept dlicat, soulignons
toutefois quil nous renvoie aux conceptions les plus modernes de la critique littraire. La
critique hypertextuelle peut ainsi tre rapproche de la science de la littrature telle que

244
Il nest pas ncessaire dajouter de soi un texte pour le dformer : il suffit de le citer, c'est--dire de le
dcouper : un nouvel intelligible nat immdiatement. [] [le critique] es un oprateur, il redistribue les
lments de luvre de faon lui donner une certaine intelligence, c'est--dire une certaine distance ,Critique
et vrit, op. cit., p. 50. Voir galement Jean Bellemin-Nol, qui estime que la rcriture du texte commence
avec son dmembrement et remembrement au gr de mon coute[]. , article cit, p. 14.
245
Jean-Pierre Richard, Microlectures, Paris, Seuil, 1979, p. 7.
246
Claude Duchet, pour une sociocritique, variations sur un incipit , Littrature, Paris, Larousse, n1, fvrier
1971.

136
Barthes lopposait la critique littraire. Celle-ci assume ouvertement, ses risques,
lintention de donner un sens particulier luvre ; tandis que la premire se prsente
comme un discours gnral dont lobjet est, non pas tel sens, mais la pluralit mme des
sens de luvre 247. Parce quelle repose sur des interprtations trs diffrentes et
htrognes, la critique hypertextuelle propose, elle aussi, non pas une tude acheve, close
sur elle-mme, mais un travail dans lequel les sens ne se fixent jamais, une somme de signes
qui se totalisent et se dtotalisent sans cesse 248. Sans doute faut-il voir en HB un nouveau
fantasme : non plus le fantasme ancien qui consistait vouloir puiser LE sens du texte,
atteindre sa Vrit, mais entrer dans une sorte de communion avec un texte conu comme un
processus de sens inpuisable. A lacte crateur unique de lauteur, acte susceptible de
dploiements et de miroitements multiples, rpondrait un discours critique, lui-mme infini,
toujours ouvert.

A une poque o linterprtation comme interrogation pistmologique est au centre du dbat

intellectuel, on ne peut se soustraire aux questions que suscite les bouleversements de
linformatique. Il ne sagit certes pas de succomber quelque impratif technologique, mais
bien de prendre la mesure des mutations pistmologiques qui soprent via lordinateur.
Alors que toutes thories de linterprtation depuis Aristote sinterrogeaient sur le rle
respectif ou la dialectique de lintentio operis et de l intentio lectoris, un dispositif comme
HB fait apparatre un moyen terme qui pourrait tre dnomm, avec une pointe de
provocation, lintentio hypertextuelle. Celle-ci ne propose, proprement parler, aucune
interprtation puisquelle reste dpendante des noncs que le ou les lecteurs-scripteurs
soumettent. Elle possde nanmoins une indniable capacit fabriquer des chanes
signifiantes indites et imprvisibles. En effet, les liens et la dynamique interprtative quelle
orchestre reposent dune part sur la runion alatoire et paradigmatique dnoncs venus
dhorizons diffrents, habits par une intention propre, et, dautre part, restent assez largement
dpendante de lactivit lectorielle, cest--dire des parcours que le visiteur choisit
demprunter. Elle ne propose donc pas UN Sens, mais elle induit des circulations qui offrent
autant de sens possibles. En ce sens, parce quil nest pas subjectivement orient ou, tout au
moins, pas dirig par une subjectivit unique, un dispositif comme HB pourrait constituer une
machine mettre en vidence les stratgies smiotiques du texte. Au terme de ce passage par
la machine, lintelligence collective peut engendrer le chaos et lillisible ou, au contraire,
accoucher dun sens nouveau. Cette ambivalence de la critique hypertextuelle, que lon

247
Roland Barthes, Critique et vrit, op. cit., p. 56
248
Fabrice Thumerel, La Critique littraire, Paris, Armand Colin, 1998, p. 27.

137
retrouve dans lhypertexte de fiction, est source de toutes les craintes voques plus haut ou
de tous les espoirs. Aussi doit-on se montrer prudent lgard de cette fascinante ambivalence
en veillant, et l rside la difficult, concevoir des hypertextes suffisamment encadrs et
adresss des contributeurs suffisamment avertis pour que la critique hypertextuelle ne soit
pas perue comme un champ de libert absolue o lon peut tout dire, sans chercher
confronter ses hypothses la structure et au fonctionnement du texte. On cderait alors
dautres vertiges, ceux dune critique pragmatique radicale qui refuse la notion
dinterprtation au profit de celle dusage du texte249. L serait peut-tre la vritable ngation
de lacte critique.

Alexandre PRAUD,
DRAC Aquitaine
Equipe Modernits,
Universit Michel de Montaigne Bordeaux III
alexandre.peraud@culture.gouv.fr

CHAPITRE 3
OUTILS ET DISPOSITIFS DCRITURE.

249
On reconnat l les thses les plus extrmes de la pragmatique littraire amricaine telles que, par exemple,
Richard Rorty les dveloppe. On peut notamment se reporter larticle Le parcours du pragmatiste publi
dans le recueil Interprtation et surinterprtation, Paris, PUF, Formes smiotiques , 1996.

138
 OUTILS INFORMATIQUES DCRITURE ET DE LECTURE

Evelyne Broudoux
IUT de Vlizy
Paragraphe. Universit de Paris 8

Les principales modifications apportes par linformatique au texte - notion prise dans son
sens le plus large - concernent la fois les instruments qui le produisent et les pratiques
dauto-dition lies de prs ou de loin ces instruments.
Les conditions faites la matrialit et au mode de diffusion du texte par les technologies
dcriture, de lecture et de communication informatiques, engendrent des crits qui chappent
la mdiation traditionnelle des diteurs et leurs rseaux de diffusion. Le scripteur est alors
susceptible de se construire en tant quauteur, non plus en tant quacteur de la chane
ditoriale de la production imprime, mais au travers des outils informatiques quil emploie et
de la communaut qui est susceptible de les grer. Celle-ci sert alors parfois de filtre au
devenir auteur .
On a donc une conjonction de deux types de changements : lun technique intresse le support
denregistrement et lapparition doutils dinscriptions spcifiques aux supports numriques,
et lautre concerne les pratiques sociales de ces outils qui se construisent aujourdhui.

Premire remarque : le changement de support denregistrement implique des modifications

dans les tapes prparatoires la textualisation. Plusieurs tapes non linaires et rcursives
correspondent des processus cognitifs identifis:
1) Rassemblement de la matire susceptible de servir lcrire (matire formelle
existante ou stocke dans la mmoire du scripteur)

2) Travail intrieur personnel (donnant lieu des crits prparatoires)

a. mise en relation des lments
b. hirarchisation des lments relis
3) Textualisation et mise en forme du document en fonction du mode de communication
choisi.

139
Une tude dun certain nombre doutils dcriture et de lecture montre que les processus
cognitifs sont renforcs par certaines fonctionnalits (grille de classification du Tableau 1).
Mais il faut observer que dune manire plus gnrale, au del des outils prformateurs de
textes, lcriture numrique peut tre travaille suivant un degr formel qui connat un taux
dabstraction maximum et une combinatoire quasi-illimite (comme dans le cas de la
gnration de textes o elle est totalement programme).

Le Tableau 2 ci-dessous met en vidence trois familles doutils en correspondance avec des
tches dcriture, dannotation et ddition.

Outils individuels dcriture et de lecture

Traitement de texte MSWord
Structuration gnrique LaTeX, HTML, XML
Gestion des ides et
Tinderbox, TheBrain, Literary Machine
documents
criture hypertextuelle Storyspace, Connection
Outils dannotation personnelle et collective
Verbalisation de lintention Annot-it
Partage de ressources Nestor, K-Web Organizer
Outils ddition web personnelle et collective
Cration de sites web Dreamweaver, Golive
Ecriture collective Wiki
dition de sites web SPIP
Journal rapide Weblog

Deuxime remarque : le changement de mode de communication de lInternet [FLICHY,

1999] a des consquences sur les conduites individuelles et collectives, il rend possible lauto-
diffusion gnralise sur le web dont les sites dauteurs vocation littraire sont un exemple.
La fabrication des uvres elles-mmes subit ces influences (uvres auteurs multiples,
uvres participatives). Le scripteur sinscrit dans un environnement qui promeut les
agissements individuels observables par un collectif.
Dun autre ct, dun point de vue technique, le mode de communication numrique
rticulaire est pris dans un processus de changement dynamique. Aprs larchitecture

140
client/serveur, le peer-to-peer250 (P2P) a commenc faire des mules (freenet, napster) et
semble renforcer les pratiques dites communautaires .

Sont prsents plus particulirement dans cette intervention, deux outils permettant une
criture collective dont la particularit est davoir t port et mis en valeur par le mouvement
libre et opensource , un outil de partage de ressources et le futur possible hypermdia
ouvert des applications.

1.Les Wiki ou les sites contributifs et coopratifs dcriture en ligne

Le crateur de la mtaphore wiki et lauteur du concept est le programmeur Ward
Cunningham qui se serait servi dun mot hawaen wikiwiki signifiant rapide pour
construire, en 1995, un supplment automatis au Portland Pattern Repository , traduisible
littralement par Rfrentiel de formes de Portland. 251
Un wiki est un site web format de faon recevoir les contributions des utilisateurs identifis
ou non, suivant le formatage choisi du wiki. Chacun peut ajouter un texte, une image ou
modifier ce qui a dj t dpos. Il est possible pour le crateur de Wiki de configurer
larchivage des pages modifies, et donc de garder une mmoire de toutes les actions ralises
sur le serveur hbergeant le Wiki. Quelques sites autorisent ainsi la consultation de tous les
changements qua subis un document depuis son tat initial. La philosophie free est ici
entirement reproduite : tout scripteur peut modifier ce qui a t crit, condition de laisser
modifiables ses propres inscriptions.
De plus, aujourdhui non seulement on peut crire dans un wiki, mais on peut aussi crer son
propre systme wiki en tlchargeant les lments appropris au serveur sur lequel le systme
doit tourner. A lheure o lutilisation des wikis sort lentement de la sphre informatique
professionnelle qui les a conus, trois tapes sont dores et dj reprables:

Les wikis des techniciens rseaux.

250
Dans un systme P2P, chaque ordinateur devient serveur et peut se connecter directement avec un autre. Alors
quhabituellement, lauteur contrlait ses contenus en matrisant leur localisation, dans un systme P2P, le
principal dfi relever concerne lauthentification des donnes. Qui a dit quoi ? Une solution existe qui est celle
de la signature lectronique (cryptage des donnes). Il y a dplacement du problme de laccs au rseau au
problme de la disponibilit du systme (si lordinateur est teint, on a plus accs aux ressources).
251
Le concept de pattern (traduit par forme par la Commission gnrale de terminologie et de nologie
informatique) associ un langage de programmation recouvre un concept proche de la modularit gnrique.
Il a t dvelopp fin des annes 1970 par un architecte, Christopher Alexander, qui le dfinit comme une
description minutieuse dune solution utiliser pour un problme revenant rgulirement, dans un contexte de
construction de btiments. Un langage de formes est un rseau de formes qui sappelle lune lautre. Une maison
individuelle peut, par exemple, appeler les formes dcrites sous les noms de jardin semi-cach, luminosit
manant de deux cts dans chaque pice, variation de la hauteur du plafond, alcve pour le lit, et.
Dune manire gnrale, un langage de patterns peut tre un jeu explicite daccords sur les faons de rsoudre les
problmes dans une communaut.

141
Comme nonc plus haut, les wikis sont des systmes dcritures faonns par des
informaticiens pour leur propre usage (http://c2.com/cgi/wiki?WikiHistory)

Les wikis de projets .

Exemple de projet coopratif en plein dveloppement, celui de Wikipdia
http://www.wikipedia.com, une encyclopdie en ligne qui a dmarr en janvier 2001 (sous la
houlette de Lawrence M. Sanger, docteur en philosophie, et de Jimbo Wales, chef dentreprise
internet), aux cts de Nupdia : une encyclopdie, entre pairs, sous copyleft GNU, dont
lobjectif qualitatif est atteint (selon ses organisateurs) par un encadrement rigoureux des
contributions252.
Le but de Wikipdia est de btir de faon cooprative une encyclopdie consensuelle
copylefte. Les sujets controverss doivent tre couverts par un point de vue neutre , do
la passion est exclue. Un espace de discussion Talk est prvu pour prvenir les polmiques
par contribution interpose. En tant que tels, les opinions personnelles, plaisanteries, journaux
intimes, littrature et posie ne sont pas souhaits.
Comme le but dclar de Wikipdia est de faire des participants des auteurs et des diteurs, il
est recommand tous dtre attentifs aux erreurs des autres et dtre actifs en les corrigeant.
Chaque contributeur produit ses articles sous copyleft GNU, si le serveur sarrte, quelquun
dautre peut prendre les donnes et recommencer. Les liens externes et les images sont
autorises. La recherche full text est possible. Les messages entre utilisateurs se font sur
leurs pages personnelles. Tous les articles sont indexs par Google. La recherche dans un wiki
se fait par thme, mot-cl, ou plein texte. Dautres entres moins classiques portent sur
lactualit, les utilisateurs enregistrs, les articles longs, courts, orphelins ou rcents, etc.
Un coup dil sur les statistiques rend compte de la progression de la popularit de cette
entreprise ge dun an et demi sappuyant sur le bnvolat. Le 23 juillet 2002, les articles
posts sur Wikipdia se montaient 34 504 sur un total de 61 596 pages-cran. 143 361 pages
ont t consultes et 4163 pages dites. Sur les 2911 utilisateurs enregistrs, 31 sont des
administrateurs du site.
Wikipdia existe dans plusieurs langues253, en majorit dorigine europenne, qui ne
correspondent pas toujours un territoire tatis.

252
Lauteur doit sidentifier en ouvrant un compte-utilisateur. Larticle propos doit tre approuv par un diteur
et au moins trois experts du domaine concern.
Wikipdia devait tre le supplment moins formel de Nupdia mais il semble aujourdhui que Nupdia grandisse
lombre de Wikipdia. URL : http://www.nupedia.com/about.shtml.
253
Afrikaans, Allemand, Anglais, Arabe, Basque, Catalan, Chinois, Espagnol, Espranto, Franais, Hbreu,
Hongrois, Italien, Japonais , Latin, Nerlandais, Norvgien, Polonais, Portugais, Russe, Serbo-croate, Slovne,
Sudois.

142
 Les wikis dauteurs.
Des littraires frus de lcriture consignes se sont rapidement empars de cette nouvelle
faon de publier. Ainsi, Jacques Tramu, qui a cr le site Echolalie en 1998 et dont lambition
est de runir toutes les listes finies de moins de 666 caractres de long et au maximum de 666
lignes. Ainsi, le wiki EcholaListes, cr en mai 2002, (http://echolalie.free.fr/wiki/) est
reprsentatif dun certain style de site web vocation collective qui a fait son apparition sur le
web franais en 2002 et que lon retrouve sur les Weblogs.

2.Les Weblogs ou listes de brves commentes.

Il existe un certain consensus pour reconnatre Jorn Barger254 comme le premier avoir utilis
le terme weblog , en dcembre 1997, lorsquil dcrivait des sites personnels sur lesquels on
trouve des listes de liens frquemment mis jour et comments.
Dans le domaine de la navigation maritime, un logbook est un journal de bord et dans le
jargon de rseau informatique, une liste de logs est lenregistrement de lidentification des
diffrents ordinateurs qui se connectent un serveur pendant un temps donn.
Lexpression weblog sest inspire de cette technique puisque cest une rubrique de brves
dont le tri est automatis et qui empile la plus rcente sur les plus anciennes.

Lanctre du weblog : la brve journalistique

Le weblog est une hybridation dcriture informationnelle telle quelle nous vient de la presse.
Si on se rfre lanalyse des effets structuraux qu mis en vidence Carey 255 dans ses tudes
sur le tlgraphe, (rappels par Paul Attalah [2000]), on repre que des effets de
dcontextualisation de la technologie tlgraphe ont influenc le contenu rdactionnel des
journaux. Lutilisation du tlgraphe dans lacheminement des nouvelles, a cr un nouveau
concept : l information journalistique, qui va dtrner le genre rdactionnel de la
nouvelle composant le journal du village ou de la bourgade. On est ainsi pass dune
nouvelle locale concernant une communaut de lecteurs circonscrite par le lieu, une
information dcontextualise susceptible dtre lue par un public faonn dhabitudes et de
rfrences non partages. Sauf exception comme lditorial ou le billet, le rdacteur ne devait
plus sinvestir personnellement dans linformation qui devait rester la

254
Auteur du site situ lURL : http://www.robotwisdom.com.
255
CAREY James W. Communication as culture : essays on media and society., Routledge, 1992.

143
plus objectivepossible. Il y a donc modification du genre et du contenu rdactionnel par une
technologie dinscription et ses rseaux spcifiques de diffusion ou dacheminement.
Le Weblog ou blog, ou encore joueb lorsque lexpression est francise, est un genre
rdactionnel qui sapparente la brve de journaliste et qui fait son apparition ds les
premires recherches de publication automatise sur le web. Le contexte de sa naissance sont
les pages-crans comportant uniquement des listes de liens, caractristiques des tout dbuts de
ldition en ligne. Le premier weblog est de type journalistique et est attribu Dave Winer
qui le publia sur le site 24 hours of democracy
(http://www.scripting.com/twentyFour/news.html), en 1997. Il en dcrit lui-mme lhistorique
en lattribuant Tim Berners Lee qui fit une page de rfrencement des sites mis en ligne
(http://newhome.weblogs.com/historyOfWeblogs) ds la connexion des premiers serveurs.
Le terme fil dinformation qui prvaut aujourdhui sur les sites dinformations
journalistiques et professionnels franais (exemple : http://fil.canevet.com) cache en fait
lappel une fonction (rss_summaries) qui permet dafficher les titres et sommaires des
informations publies rcemment sur dautres weblogs ou sites qui fournissent un type de
fichier (rss). Laffichage de ces infos est remis jour toutes les cinq minutes.

Le weblog dauteur
Le genre rdactionnel du Weblog part de linformation objective et vrifie du journaliste
pour aboutir au commentaire subjectif et personnel dun auteur. Dans ce dernier cas, le
contenu et la forme du Weblog sont entirement sous le contrle des crivains. Au jour
daujourdhui, les Weblogs varient beaucoup dans leur forme, leur nombre dauteurs et
participants, leurs sujets, leur frquence de mise jour et leur degr dinteractivit : le Weblog
a en effet pour particularit dtre annotable.
Le plus souvent prsentes sous forme chronologique et par catgories, les Weblogs peuvent
prendre des formes trs diverses : articles, brves, agendas, programmes, etc. Le weblog
devient un genre rdactionnel part entire au point que la colonne centrale du site principal
du mouvement open source (http://www.slashdot.org) qui accueille les contributions de ses
auteurs enregistrs est nomme weblog par ses historiens weblogeurs
(http://www.chymes.org/hyper/weblogs.html).
Signe par son auteur, son style est plus proche du billet, de la critique et de la chronique
littraire que de la brve laconique du communiqu dagence de presse. Le Bloc-notes du
dsordre de Philippe De Jonckheere en est un exemple
(http://desordre.free.fr/bloc/2002_09_22_archives.html).

144
Les sites de publication personnelle en ligne qui traduisent bien souvent un penchant
lautobiographie se sont rapidement saisis de cette technique. Il y a donc bien, dans ce cas,
greffage de pratiques sur une technique.
La cible des Weblogs est large : au centre, le ralisateur qui peut avoir pour objectif de raliser
un journal intime, dans ce cas, la cible, cest lui-mme. Ensuite, ce peut tre un cercle de
proches, puis un cercle plus tendus dintimes et dinconnus partageant les mmes affinits ou
le mme hobby. Enfin, si des procdures dautocontrle sont mises en uvre, une
communaut peut se fdrer autour des pratiques dcriture et de lecture spcifiques aux
Weblogs.

Weblogs communautaires
Des services de blog se sont monts (Blogging service providers) qui offrent la possibilit de
tenir des journaux en ligne et soulagent de la partie technique, comme le fait typiquement
Blogger http://www.blogger.com. Ceci permet aux utilisateurs d'crire un article ou un
commentaire directement en ligne, le service se chargeant ensuite d'insrer les entres de
textes ou dimages selon un gabarit (moule, format, template ) dont les paramtres ont t
personnaliss par l'utilisateur (mise en pages, nombre d'articles devant figurer sur la page
d'accueil du journal en ligne, priodicit de l'archivage, etc.) et de la publier, sous la forme
d'un fichier html visualisable par les navigateurs. Larchivage des weblogs est aussi
automatis et tous les articles (posts) sont systmatiquement dats (jour et heure).
Lautomatisation des ces procdures techniques a permis la naissance de regroupements
dutilisateurs.
Niutopia est un exemple de communaut en ligne francophone dont les pratiques ne
pourraient exister sur papier . Elle se prsente comme un systme gratuit de publication
instantane de jouebs256 interactifs qui permet aux visiteurs de lire et de participer facilement
lensemble des jouebs fonctionnant dans ce systme. Chaque visiteur comme dans tous les
weblogs coopratifs, peut crire un mot dans une tribune, ragir une information en publiant
un commentaire ou proposer la cration thmatique dun joueb. A lintrieur de Niutopia, on
peut aussi dfinir des groupes dutilisateurs et attribuer des permissions, chaque joueb est
donc administrable plusieurs, en tout ou en partie. (http://joueb.com/niutopia).

256
Niutopia utilise lexpression francise du weblog : le joueb que lon peut dfinir (contraction de journal et
de web) comme un site web o des brves sont publies et mises jour frquemment.

145
Il existe galement des outils dcriture dont la manipulation requiert des comptences plus ou
moins techniques comme le gestionnaire dides et de notes Tinderbox257 qui permet de
publier de faon automatise des weblogs, dirctement en XML et HTML.
Dans tous les cas, lcriture dans un weblog se fait dans un moule qui formate celle-ci suivant
une configuration donne par lauteur du dispositif.

3.HyWebMap et les rseaux virtuels

Le Laboratoire Paragraphe de Paris8 a dvelopp un outil dcriture hypertextuelle,
HyWebMap, bas sur la construction de rseaux personnalisables. A partir dune adresse URL,
lutilisateur importe de faon paramtrable ce qui lintresse dun site : les adresses URL
rapatries sont stockes dans une base de donnes gnre pour loccasion ; cest la structure
qui est stocke et non le contenu. Lutilisateur peut ajouter des commentaires, attribuer un
mot-cl, ou renommer les pages visites et les relier dune autre faon. Ce faisant, il extrait un
sous-rseau partir du rseau global et construit un rseau virtuel quil peut choisir de
partager avec dautres en accordant des droits de lecture et/ou dcriture sur celui-ci. Le
systme K-Web Organizer qui est la poursuite dHyWebMap rend possible la cration dune
communaut dusagers fdre autour du partage de ressources documentaires thmatiques.
K-Web Organizer sappuie sur la technologie P2P qui permet aux ordinateurs de
communiquer entre eux sans passer par des serveurs centraux. Cependant la diffrence davec
la mise en rseau P2P, est que les structures virtuelles sont stockes sur un serveur de gestion.
Les rseaux virtuels personnalisables grs par K-Web Organizer sont bass sur un systme
grant trois couches : le stockage des donnes introduites par les usagers, lorganisation
atomique des lments entre eux et le contrle de cohrence et les mcanismes ddis au
fonctionnement collaboratif. Un composant logiciel supervise ainsi les diffrents rseaux
constitus et avertit sur demande les utilisateurs connects de lvolution et de lhistorique des
modifications apportes aux rseaux.

4.La recherche : les systmes hypermdias ouverts.

Fond en 1996, le Groupe de travail sur les systmes hypermdia ouverts (OHSWG : Open
Hypermedia Systems Working Group) a pour objectif de concevoir des logiciels
intermdiaires (middleware) rendant le plus dapplications possibles hypermdia sans
altrer leur contenu et en utilisant des standards. Le but tant de construire terme un systme
interoprable , cest--dire, transversal et adaptable aux multiples plate-formes

257
Logiciel cr par lditeur Eastgate : http://www.eastgate.com

146
informatiques existantes : le rsultat pour les utilisateurs serait lajout dune fonctionnalit
navigation hypermdia qui rejoindrait ainsi lactivit universelle de copier-coller-
couper .
Un systme hypermdia est dit ferm lorsquil impose un modle spcifique de format de
donnes des applications qui doivent tre spcialement conues pour participer son
environnement. Ce modle de formatage de donnes concerne la fois la structure et le
contenu.
Un systme est dit ouvert si les contraintes quil impose concernent seulement la structure
et non le contenu des donnes. Ceci autorise les applications stocker les contenus en dehors
du systme hypermdia.

Conclusion.

Depuis une demi-douzaine dannes, on observe dune part lapparition doutils favorisant des
pratiques dcriture collective sur le WWW, et dautre part aux cts dune architecture rseau
de type client/serveur, larrive de systmes hypermdias dits ouverts et peer to peer
(P2P).
Le crateur du terme hypertexte , Ted Nelson, a toujours critiqu le fait que les liens de
lactuel WWW soient unidirectionnels et ne tiennent pas compte des changements pouvant
intervenir la fois dans les documents eux-mmes et dans leur emplacement. Le fait est que
notre actuel WWW vu du ct de ses utilisateurs, est pris dans un prsent sans cesse remis
jour et apparat comme un systme technique sans mmoire privilgiant le ici et
maintenant .
Le systme thorique Xanadu imagin par Nelson privilgiait l'ide d'une structure combinant
en une seule plate-forme des liens bidirectionnels qui demeurent mme lorsque les
documents changent de place avec un historique des versions et des profils d'accs. Le
langage XML et les bases de donnes permettent de raliser ces fonctions ; cest grce ces
langages que la collaboration sur contenu sactualise, et que les critures coopratives
existent. Les quelques outils prsents ici montrent que les systmes hypermdias sont loin
davoir termin leur volution, et que le web prsente de nombreuses facettes tant au point de
vue des techniques que des pratiques en constante volution.

147
Evelyne BROUDOUX
Laboratoire Paragraphe
Universit de Paris 8
IUT de Vlizy
ebroudou@club-internet.fr

Bibliographie
ATTALLAH Paul. Thories de la communication. Histoire, contexte, pouvoir. Presses de
lUniversit du Qubec, 2000 (1989).
BOUVIN Niels Olof. Open Hypermedia in a PeertoPeer Context in Hypertext02, Juin 2002.
Maryland, tats-Unis.
FLICHY Patrick. Internet ou la communaut scientifique idale in Internet, un nouveau mode
de communication. Rseaux, vol. 17 ; n97, 1999.
MANGENOT Franois. Laide logicielle lcriture. CNDP, 1996.
OHSWG. The open hypermedia systems writing group. Introduction.
http://www.cs.aue.auc.dk/ohswg/introduction.html
SALEH Imad, BOUHA Nasreddine, PAPY Fabrice. De HyWebMap K-Web Organizer.
Dune application auteur un systme collaboratif in H2PTM01. Herms Science
Publication, 2001.
SHARPLES Mike, PEMBERTON Lyn. External representations and the writing process in
Computers and writing : state of the art. Kluwer academic publishers, 1992.

148
OUTILS DCRITURE : PRATIQUES AUTOUR DE LA CRATION DUN
SPECTACLE VIVANT INTERACTIF.

Annie Gents et Jean-Claude Moissinac.

cole Nationale Suprieure des tlcommunications.(E.N.S.T. TELECOM Paris)

1. crire un spectacle

La question des pratiques dcritures et des formes dcrits ne peut se poser sans aborder les
outils dcriture, en particulier logiciels et plus largement dispositifs smio-techniques qui
organisent non seulement laspect formel des crits, mais aussi le processus dcriture lui-
mme.

Nous partons ici dobservations effectues lors des premires phases de conception dun
spectacle vivant, interactif258, devant se drouler simultanment sur plusieurs sites. Nous
avons travaill avec Michel Jaffrennou et Guilhem Pratz de la compagnie Gaa sur un projet
de spectacle multimdia interactif en triplex (3 lieux simultans), Mphisto Circus. Ce
spectacle transpose le mythe de Faust travers l'usage des technologies contemporaines de la
communication. Sur un ton festif, mi-chemin entre Cirque et Thtre, Mphisto passe de
salle en salle et initie des spectateurs quelques tours de magie "digitale" en mettant leur
disposition des accessoires leur permettant d'interagir entre eux sur les trois sites. Le cours du
spectacle volue alors en fonction du comportement des spectateurs.

Dans le cadre dun cours, nous avons contribu avec des lves la rdaction et la
prfiguration de ce spectacle. Cest loccasion de ce travail collectif dcriture que se sont
poses un certain nombre de questions sur la faon dcrire ce spectacle et sur la pertinence
des outils informatiss dcriture pour nous permettre de le concevoir. Nous tions notamment
258
Par spectacle interactif, nous entendons un spectacle qui peut varier en fonction dun ensemble dvnements,
en particulier en fonction dinterventions des spectateurs. Il suppose gnralement une part dimprovisation sur
une trame prvue et matrise. Ce projet a eu lieu au printemps 2002.

149
 un moment cl de llaboration du spectacle puisque, en dehors dun certain nombre de
spcifications techniques, nous tions libres dimaginer le scnario. Nous en arrivions donc
la phase des brouillons, la phase de surgissement des ides .

Le problme tait de trouver un outil qui autorise les esquisses et les volutions sans figer les
diffrents lments du spectacle. La question est celle de lintgration dans le cadre du
logiciel de la pratique artistique de cration avec ses hsitations, sa recherche, ses divers
essais. Dans le cadre de notre exemple, divers outils ont t utiliss pour aider la
matrialisation et la communication des ides : traitement de texte, tableur, outil
danimation graphique, pages Web Dans les phases prliminaires, la matrialisation de
linteractivit du spectacle est souvent passe par lutilisation dhyperliens dans les
documents.

On concevra aisment que cette exprience soit atypique, dabord parce quelle repose sur une
criture collective, qui plus est dans un cadre pdagogique, ensuite parce quelle tente de
formaliser ce qui, dans la culture du thtre (en France tout au moins), reste largement de
lordre de la transmission orale. Elle nous a permis cependant, didentifier certaines finalits
de ces outils la fois sur lcriture proprement dite et sur leur fonction danticipation des
situations de communication ou de spectacle. Notre dmarche a ainsi consist analyser
lusage des outils informatiques et ce quils changent dans ces premires phases dfinies par
la gntique textuelle, comme les phases pr rdactionnelles et rdactionnelles.

2.Les logiciels dcriture permettent danticiper la situation de communication

Les outils logiciels grent tous un ailleurs de lcran. Ils anticipent dautres supports voire
envisagent la possibilit de donner lire ces documents dans diffrentes situations de
communication. Les architextes , pour reprendre le terme dYves Jeanneret et dEmmanul
Souchier, ne modlent donc pas seulement les conditions dcriture, ils anticipent les
conditions de lecture et de communication des documents. En fait, la sparation nette des
deux activits criture et lecture savre difficile lorsquon considre les outils logiciels et
leurs utilisations. En effet, les outils dcriture sont aussi ceux qui permettent de lire le
document lcran. En outre, ils renvoient la phase de circulation de ce document. Le rappel
rapide des fonctionnalits de deux logiciels bureautiques : Word et Powerpoint, permettra de
poser le problme.

150
 Word ou lanticipation du document - Powerpoint et lentre du spectacle

Dans ltape du surgissement des ides et dexploration des possibles, le rapport la page
blanche est un moment fondamental. Or la page sous word nest plus blanche, elle est dj
couverte dinformations, dindications pour la mise en forme du document : la taille des
caractres, la hirarchie des textes, le paratexte (titre 1, titre 2, etc.) la demande de
lutilisateur, un modle de document peut tre produit par le logiciel afin de pr-formater, de
baliser le texte produire. Toute une srie de fonctionnalits nous permettent danticiper
laspect de lobjet une fois quil sera matrialis sur papier. Autrement dit, la phase dcriture
est pense comme la premire tape de ldition dun texte. Elle cristallise de ce fait un
certain nombre de pratiques ditoriales (celles du typographe et du graphiste) qui consistent
crer les conditions favorables de lecture et de diffusion du texte. Lcrivant nest pas seul
face la page, il est dj en train de constituer un discours pour autrui.

La logique de mise en communication des documents est encore plus flagrante avec
Powerpoint. Avec ce logiciel, il ne sagit plus seulement dcrire des documents et de
considrer lobjet final dans sa matrialit papier, il sagit dinclure dans le document lui-
mme les conditions de sa diffusion. Loutil dcriture permet ainsi dorganiser la prsentation
et propose donc lauteur de se projeter dans la situation de communication. Ainsi, le logiciel
limite la quantit dinformations sur chaque transparent , organise le plan rhtorique de
larticulation des arguments, mais prescrit aussi la dure et le rythme que prendra la
prestation. Il anticipe donc les conditions doubles de lecture (les transparents seront projets)
et de discours et la concurrence possible des deux mdias dans lcoute et lattention des
spectateurs. Avec Powerpoint, lcriture est organise en fonction de prsupposs sur la
lecture et lcoute en salle.
Les logiciels dcriture et les architextes donnent donc voir lcran une reprsentation de
lobjet hors de lcran. Sherry Turkle rappelle que, dans lhistoire de linformatique, cette
concordance entre ce qui est lcran et ce qui est matrialis sur papier est un moment
fondateur de la bureautique gnralise. En revanche, cette reprsentation de lobjet et de sa
circulation mme contraignent les formes lues lcran et les modalits dcriture. Les
critres de temps, de rythme, de quantit dinformation viennent encore limiter ce que la
cration du document pouvait avoir dexploratoire. De la sorte, ils contribuent donner la
premire bauche du document lallure dun document termin, abouti. Ils effacent ce que le
brouillon pouvait avoir dincomplet et qui signifiait prcisment cette incompltude.

151
 3.La formalisation du brouillon

Dans lhistoire de lcriture de tels dispositifs dorganisation de la page taient galement

prsents. Ainsi que le rappelle Emmanuel Souchier la page crite ne peut se dfinir en
dehors dune rhtorique de lencadrement 259. Outils de construction, les tras
rgulateurs et le chemin de fer de la mise en page sont autant dchafaudages dmonts
avant que le texte ne soit donn lire 260. Les outils de rglure , bien prsents sur lcran
word, normalisent lcrit et le font entrer dans la problmatique de sa communication.

Cette tape de formalisation intervient, cependant, un moment o la communication nest

pas ncessairement envisager. Alors que la phase rdactionnelle, thtre des
mtamorphoses les plus imprvisibles261 , selon Pierre-Marc de Biasi, nest pas acheve, il
faut dj hirarchiser, organiser, planifier, actualiser ce qui devrait rester virtuel. On peut alors
considrer que la formalisation du brouillon concide avec un glissement vers la phase
dite, en gntique textuelle, pr-ditoriale. Autrement dit le caractre priv du brouillon, tel
quil est apparu progressivement avec lapparition de limprimerie, rintgre dune certaine
faon les contraintes du manuscrit mdival qui doit tre communicable. Lauteur perd ce
territoire exclusif, espace entirement priv o l'crivain dgag de toute obligation de
lisibilit dialogue avec lui-mme , ce versant secret de lcriture entirement ddie
linvention et la trouvaille , cette page o le lecteur ne pntre pas, page sauvage,
drgle , affranchie de la domestication plus ou moins sage des pages lire et des
tyrannies de leur rigoureux quadrillage262 .

La phase de brouillon est donc saisie des contraintes de la phase pr-ditoriale qui inclut des
rgles lies au support final de diffusion et la ncessit de transmettre un document lisible et
utilisable. Les outils dcriture intgrent un certain nombre de savoirs faire qui sont de lordre
des mtiers de ldition et qui participent de ce quEmmanul Souchier a appel nonciation
ditoriale.

Cette mise en forme transforme profondment le travail dcriture parce quil privilgie
implicitement une certaine pratique dcriture. Louis Hay dans son livre La littrature des
259
Emmanuel souchier, Histoires de pages et pages dhistoire, in Anne Zali (dir.), Laventure des critures, La
page, Paris, Bibliothque Nationale de France, 1999, p. 23
260
Emmanuel souchier, Histoires de pages et pages dhistoire, in Anne Zali (dir.), Laventure des critures, La
page, Paris, Bibliothque Nationale de France, 1999, p. 24
261
Pierre-Marc de Biasi, Critique gntique, in Encyclopaedia Universalis, 1999
262
Anne Zali (dir.), Laventure des critures, La page, Paris, Bibliothque Nationale de France, 1999, p. 104

152
crivains263 dcrit une " criture programme " (celle de Schiller, de Zola, de Martin du
Gard...) qui se fonde sur des projets prcis, et une " criture processus " (celle de Goethe,
de Valry, de Breton...) qui avance par paliers successifs . Autrement dit, certains crivains
sont rfractaires toute programmation initiale , toute organisation de lcriture par un
plan ou par un scnario et prfrent lcriture et la rcriture dun premier jet. Or les outils
logiciels dans leur proposition de plan et donc de hirarchisation des textes orientent lcriture
vers une planification des ides. Si cette forme dcriture peut convenir certains, elle nest
pas universelle et lanalyse de la gense des textes montre que les crivains alternent le plus
souvent les deux pratiques dcriture.

On peut faire des hypothses quant la forme actuelle de cet outil dcriture et penser que les
logiciels de traitement texte ont pour modles des textes o la ncessit denvisager diffrents
niveaux, diffrentes strates dinformation prime sur la constitution de longs dveloppements
dun seul tenant. Les modles sous-jacents sont donc bien plus srement le rapport ou le mode
demploi que le roman ou mme larticle. Le plan et la lisibilit priment sur lhtrognit de
lcriture crative. Finalement, cest la notion mme de brouillon qui est remise en cause sans
doute parce que, comme lvoque Roger Laufer, les logiciels se dveloppent dans un contexte
et dans le cadre de pratiques lies au march bureautique264 qui ont peu lusage du brouillon.
La phase de brouillon, o lcrivant est le plus libre de suivre ses ides : lapsus, lacunes, actes
manqus, associations, etc., est ainsi sous estime. Les crivants doivent se plier un
processus dcriture et assumer tout de suite une forme de statut public du document265.

Les outils dcriture logiciels font donc des prsupposs sur la gense des textes dans la
premire phase de formulation des ides et sur la deuxime phase o lon fait circuler le texte.
Cet ensemble de prsupposs ont tendance fondre ainsi deux tapes en une: celle o le
document est pour soi usage priv, et celle o le document est fait pour dautres.

263
Louis Hay, La littrature des crivains. Questions de critique gntique, Paris Jos Corti, Les essais, 2002
264
Roger Laufer, Le manuscrit lectronique, in Louis Hay, Les manuscrits des crivains, CNRS Editions -
Hachette, 1993, p. 225
265
Cette organisation de la page a des consquences sur le brouillon, mais elle a aussi des consquences sur la
circulation. En effet, le document produit na pas ncessairement les qualits dun produit propre la circulation,
mme sil en a lapparence.

153
 4.Lusage des outils dcriture : la multiplication des points de vue et la gestion des
versions

Diversit des outils, diversit des points de vue

Dans le cadre de la prparation collective dun spectacle interactif, les brouillons sont aussi
des lments de communication entre les intervenants. Il est donc justifi que ces documents
soient, au moins succinctement, mis en forme. Par contre, la mise en forme impose par
chacun des outils utiliss a vite montr les limites des normalisations induites du document.
En fait, chaque outil dcriture impose une organisation, un point de vue sur le texte et le
spectacle quil prfigure. Or avoir plusieurs points de vue sur le spectacle est apparu comme
une ncessit, notamment parce que les outils classiques de bureautique, comme ceux
voqus plus haut, ne permettent pas de prendre en compte les dimensions temporelles et
spatiales du spectacle. Tous ces outils dcriture taient donc utiles dans la mesure o ils
incluaient plus ou moins certaines variables de la reprsentation (au sens thtral de la pice
joue) et attiraient lattention des rdacteurs sur des dimensions diffrentes du spectacle, mais
tous taient insuffisants dans la mesure o ils dissimulaient des aspects fondamentaux du
spectacle.

Cette normalisation et ce formatage de chacun des logiciels ont t combattus , non pas par
un outil unique miracle (mme si la tentation den trouver ntait pas trangre aux diffrentes
dmarches), mais par une pratique qui a consist multiplier les outils et donc les points de
vue. Lquipe artistique a ainsi utilis :

- des traitements de texte qui donnaient une description narrative et linaire des
situations,

- des tableurs qui donnaient une vision des interventions possibles de chaque acteur
dont les spectateurs - et accessoires au cours du temps,

- des organigrammes organisant les grandes phases du spectacle et les options possibles
pour passer dune phase une autre,

- des reprsentations graphiques animes qui constituaient un dbut de simulation

visuelle et interactive du spectacle,

- des champs dans une base de donne permettant de manipuler des modules de
spectacle,

154
et dautres encore. Chaque point de vue matrialise, reprsente, le futur spectacle. Voici
quelques indications sur ce que chaque outil pouvait apporter, mais aussi sur ce quil ne
permettait pas de faire.

Concevoir avec un traitement de texte

Notre criture laide dun traitement de texte nous a amen insister sur la dimension
narrative du spectacle. Nous tions concerns par les dimensions de sens, de cohrence, du
rcit et des personnages.

Dans ce cas, le spectacle est peru comme un rcit et limit la dimension digtique. On
peut avoir des indications scniques, mais elles prcdent le droulement de lacte et ne sont
pas visuellement sur le mme plan que les dialogues. Dans son livre Stage Management,
Stern conseille dailleurs de dcouper le texte papier de la pice pour y ajouter des indications
scniques. Elles restent cependant subordonnes au rcit et aux relations entre les
personnages. En outre, la dimension temporelle propre au rcit ne permet pas danticiper le
rythme, ni la dure des diffrents vnements sur scne.

Or, dans notre approche, les indications scniques pouvaient tre multiples et concerner soit
un acteur, soit un autre, soit les spectateurs, soit la lumire, soit les accessoires. Ce que
lcriture avec traitement de texte cache, cest quun spectacle repose sur lensemble de ces
indications scniques, a fortiori dans un spectacle inspir du cirque o la place de la
monstration est primordiale. Placer tous ces lments dans le texte la fois en rompt toute
lecture continue et en mme temps relgue au second plan ce qui en est le cur, autrement dit
lexploit, des acteurs, des spectateurs dans leur relation la scne et, dans ce cas particulier,
dans leur relation la technique .

Concevoir avec un tableur

Lutilisation dun tableur nous a permis de construire des tableaux, des grilles o les donnes
temporelles apparaissent comme une variable structurante et croisent lensemble des autres
agents du spectacle. Ainsi, les colonnes taient reprsentatives de tranches temporelles
de dure peu prs constante. La premire ligne permettait de nommer certains instants
particuliers. Les lignes suivantes taient reprsentatives des lments significatifs du
spectacle : une ligne pour chaque acteur, une ligne pour chaque accessoire principal, une ligne
pour le son Au croisement des lignes et des colonnes, une description de ce qui se passait
pour llment linstant donn tait ajoute chaque fois que cela tait ncessaire.

155
Le rcit est alors mis de ct au profit dune structuration par moments, apparitions et
disparitions des diffrents agents du spectacle. La question des tableaux transforme
radicalement la vision de la pice parce quil ne sagit plus dun suivi des rpliques, mais de
lensemble des lments qui constituent un spectacle (encore une fois, Jaffrennou travaillant
dans le domaine du cirque o le corps et les objets sont au cur du dispositif cette proposition
dcriture nest pas surprenante). Les volutions du spectacle et son dcoupage ne reposent
pas sur le droulement digtique, mais sur des vnements qui peuvent tre dconnects du
rcit et pendant lesquels les objets et les spectateurs ont un rle au mme titre que les acteurs.

Cette reprsentation a permis davoir une vision du droulement du spectacle. Elle posait, en
revanche, un problme de niveau de dtail ; en particulier, le choix de lunit temporelle sest
avr difficile. On aurait souhait pouvoir compacter ou dvelopper les tranches temporelles
sans vnement significatif (celles qui ne sont que le droulement dune action initie
prcdemment), la lecture compacte permettant davoir un aperu de la succession des
vnements et actions cls; la lecture dveloppe permettant davoir une vision plus fidle de
la dure des actions.

En outre, un tel document est devenu rapidement inconfortable la fois modifier et

regarder. Lespace de lcran tait tout fait insuffisant pour avoir lensemble du spectacle
sous les yeux. Il ntait accessible que par droulement des ascenceurs. Laffichage mural et
les retouches manuscrites dun tirage papier de ce document constiturent une solution, mais
dune part, elle na pas pu tre vraiment mise en uvre pour des raisons pratiques (manque de
lieu fixe o travailler, et, comme corollaire, travail distance de divers intervenants), dautre
part, elle posait des problmes de mise en cohrence entre la version lectronique et le tirage
papier retouch.

Par ailleurs, avec les tableurs comme avec les traitements de texte, la dimension interactive du
spectacle sest avre difficile traduire.

Concevoir avec des pages Web (html)

Les fiches html permettent dintroduire la notion de choix, choix lis, dune part, aux aspects
interactifs du spectacle, dautre part aux diffrents lieux de reprsentation simultane. Au lieu
davoir un seul droulement, on a le choix entre plusieurs suites. Cela permet danticiper
diffrents tats du spectacle en fonction des ractions ou de labsence de raction du public.

Les fiches html dcoupent les diffrents moments du spectacle et cachent ce quil peut avoir
de continu,mais elles mettent laccent sur ce quil a dvolutif. Ces fiches permettent

156
notamment le retour en arrire, la notion de boucle est introduite. La question de lellipse
apparat alors comme une donne fondamentale de ce type de narration. En effet, en fonction
des ractions ou de labsence de raction des spectateurs, des pans entiers du spectacle
peuvent ne jamais advenir, ou alors le spectacle peut revenir au point initial. Contrairement
ce que Genette dcrit du rcit littraire, le problme nest donc pas celui du retour en arrire
au sens dun complement, mais vraiment dun retour lidentique et de la cration de
phnomnes rptitifs. Ainsi, lellipse a-t-elle galement un nouveau statut. Elle ne permet pas
seulement dacclrer le droulement de laction, ou de crer un suspens, elle est ici un
vritable non lieu, un virtuel non actualis dont la responsabilit incombe au spectateur.

2. HARMONIE

Description brve de la fiche

Paris Brest Nice
Totems ?
Ecrans Actifs.
Acteur Absent.
Lumires ambiance lumineuse
Son ambiance sonore
Elments utiliss liste des lments dj utiliss
Les spectateurs utilisent les technologies de manire harmonieuse. Les
diffrentes salles ont choisi de collaborer pour que le spectacle reste vivable.
Action
Mephisto est vaincu, llaboration dun document collectif entre les salles
vient sceller cette union qui permet de rejeter Mephisto.
Description de la suite 1 Description de la suite 2 Description de la suite 3
Suite 1 Suite 2 Suite 3
Figure 1 Un exemple de fiche simplifie

La figure 1 montre comment, de faon synthtique, il est possible de reprsenter une tape du
spectacle qui permette daccder aux tapes suivantes (anticipation du spectacle lui-mme),
ou vers une description spcifique de lun des sites o a lieu la reprsentation. Cette technique
de (re)prsentation du spectacle peut tre utilise pour atteindre diffrents niveaux de dtail,
soit en toffant plus ou moins une fiche, soit en clatant une fiche en plusieurs.

Le problme de la visualisation de la dimension temporelle demeure dans cette reprsentation.

En outre, une vision globale du spectacle est difficile.

157
158
 DEPART

Arrive et
installation des
spectateurs

Spectateurs
PLANTAGE
sen vont

Spectateurs ne
font rien

Messages Spectateurs
SMS cherchent une
(Note 2) solution

Spectateurs Trouvent Trouvent solution

continuent ne solution totale partielle
rien faire ou
sen vont

Au moins
une salle ne
trouve pas Au moins
Arrive Mephisto
version circus une salle ne
/rparateur trouve pas

Processus Toutes les Processus Toutes les

dentraide salles dentraide salles
des salles trouvent des salles trouvent

Aide visuelle
Arrive Mephisto pour aider
SHOW version commercial finir de trouver
la solution

Figure 2 - Le graphique des enchanements (organigramme)

159
 Les animatiques

Nous avons produit des squences graphiques animes qui permettaient de rendre compte du
temps et de certaines interactions et surtout davoir une reprsentation spatiale des diffrents
moments du spectacle. Rcit et temporalit disparaissent au profit dune spatialisation des
vnements et des effets difficiles rendre autrement.

Le passage dun espace dcriture un autre : lenjeu de la synthse

Chacun des outils dcriture offre, comme on la vu, des points de vue contrasts sur le
spectacle venir. En fait, la diversit des outils dcriture est une faon de pallier lunicit de
point de vue et dintroduire dans le cadre mme de lcriture la prsence dun public. Chacun

160
des documents ainsi produit compense, complte ou contredit la vision prcdente. La gestion
des versions est galement une faon de maintenir plusieurs points de vue dans le temps266.

Ce jonglage avec les diffrents logiciels pour enrichissant quil fut ne prsentait pas que des
avantages. Le passage de lune lautre des reprsentations peut en effet tre trs dstabilisant
dans la mesure o non seulement il faut accompagner lvolution, mais il faut aussi
revisualiser diffremment la squence. Le besoin dune reprsentation synthtique, ou tout au
moins articulant ces diffrents points de vue, et permettant galement de faon pragmatique
de prendre en compte les diffrentes modifications et de les importer dans les autres
reprsentations sest alors fait sentir. Sans outil adapt, le partage dlments entre ces points
de vue sest cependant avr difficile. Il est donc apparu quun outil idal permettrait de
passer de faon fluide dun point de vue un autre, ou mme, la faon dont les logiciels 3D
offrent la fois des vues en projection et des vues en perspective, dcrire le spectacle en
intervenant simultanment sur plusieurs points de vue de sa reprsentation. Un outil logiciel
adapt devrait ainsi la fois permettre les multiples points de vue, les articuler et aussi
permettre des lectures de divers niveaux de dtails: de la vision densemble au gros plan sur
une squence.

Pour cela, une grammaire XML de description de spectacle pourrait apporter des solutions.
Lavantage dune telle description est quelle est volutive et souple. Tout en structurant
linformation, elle le fait dune faon moins rigide quune base de donnes. En effet, un
fichier XML est un fichier texte, ditable dans nimporte quel diteur de texte, mais qui
contient des marqueurs (balises) permettant de prciser le statut du contenu. Par exemple, un
titre pourra tre prcis de la balise <titre> et termin par </titre>. Grce ces marqueurs, des
outils de manipulation de XML peuvent extraire dun fichier XML des lments prcis ; dans
lexemple prcdent, on pourrait aisment extraire tous les titres. Chaque groupe dutilisateur
peut en outre dfinir son propre ensemble de balises lui permettant de dcrire des types et des
statuts de contenu qui soit pertinents par rapport son activit. Cest ce que nous cherchons
faire pour les spectacles.

Chaque lment du fichier XML peut voir son statut prcis par les balises qui lentourent :
titre, squence, accessoire, Les niveaux de balises peuvent tre imbriqus. Ainsi une balise

266
Avec Michel Jaffrennou nous revenions constamment sur des versions antrieures et nous devions toujours
nous demander ce qui dans le texte perduraitt et disparaissait dune session de travail une autre. Nous nous
interrogions aussi sur le pourquoi de ces volutions.

161
<titre> peut tre place lintrieur dune balise <squence>, ce qui indiquera que le texte qui
suit constitue le titre dune squence.

De plus, XML sadapte bien la gnration de divers documents partir dun document
XML. De puissantes mthodes de transformation de XML en dautres formats ont t dfinies
en mme temps que le XML (XSL, XSLT et XSL-FO).

162
 Textes

Pages Web

XML
Du
Organigrammes Spectacle
Tableaux

Conducteur

Animations

La figure prcdente illustre comment partir dune reprsentation unique, exprime dans une
grammaire XML, on extrait diverses reprsentations cohrentes et plus ou moins elliptiques,
plus ou moins spcialises.

Par exemple, le titre dune squence apparatra probablement dans toutes les reprsentations
proposes sauf dans le tableau, o il pourrait alourdir une lecture dj difficile. Un
conducteur document qui aide suivre le droulement du spectacle - pourrait tre
produit, par exemple adapt chaque acteur et pour chaque accessoire. Lorganigramme
donnerait une vision trs elliptique, donnant uniquement la vision des enchanements
possibles, o chaque squence est reprsente par un titre court.

onclusion

La triple approche, la fois technique (danalyse des outils logiciels), smiologique (qui
observe la cristallisation des pratiques sur les crit dcran) et ethnologique (de participation
et dobservation des pratiques dcriture) permet de dpasser une vision dterministe des
technologies. En effet, lobservation montre que lutilisation des logiciels et lintgration des

163
contraintes dans une stratgie dcriture dpasse et contourne ce que les logiciels peuvent
avoir de contraignants, tout en reposant la question dune dynamique dcriture et de ces
diffrents moments. Cette double approche permet donc de placer la question des textes et des
outils qui contribuent les former dans un processus o chaque tape est significative
denjeux de cration, de communication, de diffusion. Elle amne aussi poser la question de
la pertinence des outils face ces diffrentes tapes tout en considrant ce quils modifient
dans les diffrentes tapes.

Lobservation dune pratique concrte dcriture a ainsi permis de dpasser une vision
monolithique de lusage des logiciels. A la srie de contraintes quoffrent les outils dcriture
correspondent de nouvelles stratgies dcriture qui jouent de ces contraintes et explorent les
potentiels des logiciels. On peut notamment remarquer que la phase prrdactionnelle de
recherche de documents et de constitution dun corpus qui alimentera le texte volue
galement, notamment avec les possibilits de stockage et de rorganisation rapide des
contenus. Il faut galement noter que dans la relation loutil informatique, lcran nest
quune des matrialisations possibles du texte et quen fait les crivants non seulement
utilisent diffrents logiciels mais produisent aussi des tirages papier qui sont leur tour
annots, comments, scotchs, agrafs entre eux, punaiss au mur. Il y a ainsi des cycles de
brouillon qui sappuient aussi bien sur le papier que sur les reprsentations lcran et qui
multiplient galement les points de vue. Le passage au papier permet aussi de rintroduire une
certaine forme de dsordre : raturage, flches, entourages, dessins, commentaires, etc. o
le statut exploratoire des documents rapparat pleinement. En revanche, ce qui constitue la
richesse dune telle pratique en constitue aussi la difficult quand les crivants veulent
partager une reprsentation du spectacle.

Cette mme observation permet de considrer les potentiels des diffrents outils logiciels en
relation avec de vritables pratiques dcriture sappuyant sur diffrentes sortes de
reprsentation et de supports et de considrer les rponses techniques possibles en fonction
des limites de ces outils. Il ne sagit pas alors de rechercher loutil miracle qui rsoudrait
lensemble des problmes (panopticon), mais dapporter des solutions aux difficults
rencontres dans une pratique. Une des questions que nous avons aussi t amens traiter est
celle de larticulation entre reprsentation dun objet pens et sa prsentation. Cette question
est fortement corrle aux questions de sparation du fond et de la forme traites par la
recherche sur le Web smantique, qui ont notamment conduit la dfinition du langage
XML. En effet, les grammaires XML permettent de faire une sparation dans un document

164
entre les lments qui relvent du contenu smantique et ceux qui relvent aussi, ou
seulement, de la prsentation et de lorganisation de ce contenu, en considrant lensemble
des donnes comme significatives dans la constitution du document. Dans notre cas, la
ncessit de multiples prsentations est rendue ncessaire par limpossibilit davoir une
prsentation unique satisfaisante. Dans le cadre dun spectacle, et a fortiori dun spectacle
interactif, une reprsentation du spectacle nest quune instance particulire incomplte et
imparfaite de ce qui a t pens, voulu.

Annie Gentes, Jean Claude Moissinac

ENST
Gentes@enst.fr
Moissinac@enst.fr

BIBLIOGRAPHIE

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Pierre-Marc de Biasi, Critique gntique, in Encyclopaedia Universalis, 1999

Jean-Pierre Berthom, Les ateliers du 7e art, Avant le clap, Paris, Dcouvertes Gallimard,
Cinma, 1995

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Olivier Cotte, Il tait une fois le dessin anim, Paris, Dreamland, 2001

Louis Hay, La littrature des crivains. Questions de critique gntique, Paris Jos Corti, Les
essais, 2002

Louis Hay, Les manuscrits des crivains, Paris, CNRS Editions - Hachette, 1993
Yves Jeanneret, Emmanuel Souchier, Pour une potique de lcrit dcran , in Xoana ,
n6, 1999

Craig J. Saper, Networked art, Minneapolis, University Of Minnessota press, 2001.

Lawrence Stern, Stage management, Allyn and Bacon 2001

165
Sherry Turkle, Life on the screen. Identity in the age of the internet, New York, Touchstone,
1997

Anne Zali (dir.), Laventure des critures, La page, Paris, Bibliothque Nationale de France,
1999

166
L'UVRE ENTRE ART ET SCIENCE :
LCRITURE DES DISPOSITIFS NUMRIQUES

Jean-Paul FOURMENTRAUX
EHESS
Centre de sociologie du travail et des arts.(CESTA)

Introduction

Si les arts ont toujours eu des relations troites avec la technique, avec le mtier, cette
constante na pas bnfici au cours du temps de la mme valorisation. Le dsir de
convergence des sciences et des technologies vers la pratique artistique - souvent associ aux
seules innovations rcentes de linformatique - nen a pas moins connu de nombreuses
tentatives dapplications au fil de lhistoire de lart et des dcouvertes doutils
techniques de conception267. Dans ce contexte, nombreuses sont les situations de collaboration
entre des artistes et un important personnel de renfort compos de tous ceux qui, des
titres divers, concourent la ralisation de l'uvre (Becker, 1988). A linverse, bien plus rares
sont les relles tentatives dchange de savoirs et de savoir-faire, engags par des artistes et
des scientifiques dans un acte de cration pleinement distribu et partag (Fourmentraux,
2002268). Nous examinons ici le cas du Net Art qui pour satisfaire limpratif d'interactivit
engage des comptences que l'artiste ne dtient pas toujours, en faisant appel des
informaticiens pour la programmation algorithmique des projets artistiques. Or il semble que
ce contexte de production numrique renouvelle, pour une bonne part, la forme et les
modalits de ce partenariat, de mme que les caractristiques et configurations de la

267
On assiste en effet, au cours des 19 et 2O me sicles, une sorte de mouvement pendulaire fait de retours et de
rejets de la technique : le courant dadaste promeut en effet une satire de lenvironnement technique visant
en souligner les effets pervers sur la condition humaine, la suite de quoi les notions dart et de mtier
deviendront quasiment antinomiques autour du dbat entre le beau et lutile, lart et lindustrie; mais plus tard,
des mouvements artistiques tel que le Bauhaus ou le futurisme, prconiseront au contraire une esthtique de la
machine , l'apologie de l'lectricit et du monde industriel, la fusion de lart et de la science.
268
Le prsent texte reprend et prolonge les rflexions dveloppes dans les articles suivants : Fourmentraux, J. P.
(2002). "L'uvre, l'artiste et l'informaticien : comptence et personnalit distribues dans le processus de
conception en art numrique". Sociologie de l'art, d. LHarmattan, Opus 2, 2002. Fourmentraux, J. P. (2001).
L'uvre Net Art, l'Artiste et l'Informaticien : le partage du processus cratif. Arche. Internet :
http://archee.qc.ca.

167
production susceptible den rsulter. Le rgime du numrique met tout dabord les diffrents
acteurs aux prises avec un mme outil : lordinateur. Et cest au cur mme du processus de
conception que se joue bien souvent, entre lartiste et linformaticien, le difficile partage de
lcriture des dispositifs: difficile sans doute parce quil suppose lchange de comptences et
de points de vue diffrents, problmatique galement parce quil conduit une reconstruction
des rles dont peut avoir se dfendre lartiste. Or, cette nouvelle ncessit de coopration
avec des informaticiens pour l'laboration dun programme informatique entrane, semble-t-il,
un glissement des notions d'uvre et dauteur :
- Dune part, comment s'opre concrtement le partage des activits de conception entre ces
diffrents partenaires ? Quelles tches sont attribues chacun au dpart du projet ? Quelles
sont celles que chacun prend en charge en pratique ? Qui est responsable de quoi ? Qui est
lauteur ?
- D'autre part, qu'est ce qui fait uvre dans ce contexte ? Autrement dit, o est l'uvre au
regard de l'artiste et du point de vue de l'informaticien ?

1. Lcriture des dispositifs : hybridation des savoirs et savoir-faire

1.1. La conception partage

L'analyse prsente ici porte sur un des projets retenus dans le cadre dune tude plus large269,
qui a pour objet lexamen de ces processus de conception distribue dans des contextes
institutionnels diffrents (Centres dart, Laboratoires informatique, coles darchitecture etc).
Il s'agira ici de la conception du dispositif artistique Des_Frags dont le droulement, par
l'intermdiaire du CICV270 associe l'artiste Reynald Drouhin et les informaticiens de cette
institution. Jai choisi ici de circonscrire ltude l'activit partage de conception de
l'interface utilisateur du dispositif Des_frags. Sa conception complexe mobilise en effet
l'ensemble des comptences des diffrents partenaires impliqus. Programmation
informatique, dveloppement ergonomique, cohrence esthtique et design plastique sont
concurremment convoqus au cours de ce travail de production technique aussi bien
questhtique. Les observations ethnographiques de ce travail de conception ont
principalement t ralises lors de trois rsidences de recherche au CICV. Le matriau
d'enqute se compose : d'un journal de terrain ; des diffrentes maquettes informatiques,
269
Entre lartiste et linformaticien : un espace de mdiation, traduction et ngociation. Recherche commandite
par la Dlgation aux Arts Plastiques du Ministre de la Culture et de la Communication, dans le cadre du
programme Art contemporain et culture scientifique (2001). En collaboration avec Anne Sauvageot (Cers,
Universit de Toulouse II) et Michel Lglise (Li2a, cole dArchitecture de Toulouse).
270
Centre international de la creation video.

168
schmas, interfaces, cahier de spcifications mobiliss par les diffrents acteurs du projet ;
d'une srie d'entretiens raliss successivement avec l'artiste et l'informaticien, et enfin, de
l'ensemble des changes par e-mail (n=90) qui ont pu guider lactivit de conception.

1.2. "Des_frags" : le contexte

Des frags est un projet duvre on line hberg par le CICV. Le principe en est le suivant :
chaque internaute est invit slectionner sur Internet ou dans ses propres archives une image
fixe quel quen soit le thme. Cette image va alors lui servir de trame pour constituer une
image mosaque. En effet, laide dun moteur de recherche mis sa disposition, il lui
reviendra, partir de deux ou trois mots cls, de collecter sur le Net un grand nombre dautres
images, qui, une fois rduites, viendront se coller - telles des vignettes - sur limage matrice.
Des Frags est ainsi, selon son auteur, une uvre plastique traitant dune caractristique
informatique fondamentale : la fragmentation et la dfragmentation. Cette manipulation
informatique aborde les thmes de lappropriation et du dtournement de donnes existantes
sur le Web pour leur faire dire autre chose que leur contenu initial - la profusion, lphmre,
etc. Le projet de collaboration avec le CICV porte la fois sur le dveloppement dun
programme informatique ralisant l'interfaage de diffrents fragments d'applications
prexistants rcuprs sur le rseau, et sur la conception d'une interface utilisateur. Linterface
permettrait ainsi de configurer conjointement la recherche de ces images et de soumettre
limage de rfrence qui va servir de trame globale.
On peut, en schmatisant, considrer trois tapes principales : lexpertise du projet (sa
problmatisation), le dveloppement du projet (la rsolution des problmes informatiques,
techniques et esthtiques), et enfin sa valorisation/exposition (lobjectif final). Chacune de ces
tapes passe par des mdiations multiples techniques, humaines, institutionnelles et
marque une progression du processus interactionnel. Lenjeu sociologique est ici de
considrer ensemble les problmes techniques et les contextes sociaux, et donc de produire
simultanment une analyse des dbats esthtiques, et/ou techniques, et une analyse
sociologique des acteurs impliqus.

1.3. L'inscription institutionnelle de la coopration : dlimitation et stabilit priori des

positions.

Le CICV ancre les cooprations dans un cadre institutionnel qui contribue la structuration
des activits et tend ainsi, en plaant les diffrents acteurs dans des rles clairement distincts,

169
 limiter l'ventuelle ambigut ou ambivalence des positions. Les partenaires techniques y
sont "au service" du projet de l'artiste, seul concepteur et initiateur lgitime. Les diffrents
savoirs et savoir-faire s'inscrivent ainsi en amont dans une histoire des spcialits : l'histoire
de l'art d'un ct et plus prcisment de la "pense plastique" ; l'histoire des dcouvertes et de
l'innovation technique de l'autre. Mais ces savoirs et savoir-faire qui apparaissent priori
stables et dlimits seront susceptibles de contagions et d'hybridations au cours de leur
actualisation dans l'apparente "im-mdiatet" des collaborations concrtes. Cest donc
lintrieur du triangle artiste/objets/personnel technique que doivent se raliser ensuite la
dfinition plus aboutie et lactualisation du projet. Ds lors, le cours daction souvre sur les
multiples transactions quentraneront les contraintes diverses temps, budget, savoir-faire,
etc- qui donneront au projet son vritable visage. On peut donc sattendre ce que ces
transactions soient autant de dplacements qui feront du projet artistique le fruit dactions
collaboratives soumises au jeu des mdiations, traductions et ngociations.

1.4. L'espace intermdiaire de la collaboration : brouillage et hybridation des rles et

fonctions.

L'ensemble de ces transactions s'inscrit dans un espace de travail commun distribu sur un axe
Art/Technique o vont se jouer les transferts de comptences, les dplacements de savoirs et
savoir-faire l'intersection de ces deux domaines d'appartenance. Il est de fait souvent
difficile de circonscrire ce qui relve strictement des comptences de l'informaticien et de
celles de l'artiste. Et cela mme si de faon plus ou moins consciente ces deux partenaires
s'efforcent de dlimiter un espace intermdiaire de l'change, un territoire "entre-deux" o
pourra s'oprer la confrontation des intrts et des mthodes de travail. Si en amont le cadre
institutionnel de l'change met en scne des acteurs prdfinis, dots dintrts, de savoirs, de
besoins, en partie stabiliss, l'activit partage lors de la conception met ceux-ci aux prises
avec des objets et des dispositifs techniques qui performent la fois les relations et les
termes mis en relation: acteurs connaissant et monde connu, demandeurs et objets dune
demande, acteurs agissant et lments agis, usagers et usages L'interface va constituer le
support et le mdia partir duquel sera conduite la conception partage. Cet objet technique
est ici envisag autant comme un des "actants" concourant au projet artistique, que comme
"analyseur" - support et mdiateur - de l'action de concevoir. En ce sens, il constitue un objet
frontire ouvert reliant les acteurs en prsence et prsentant une aide a leur coopration.

Conception de l'interface: ngociations des choix techniques et esthtiques.

170
Si le design de l'interface constitue, priori, l'tape finale de la conception, sa ncessaire
anticipation conduira successivement l'artiste et l'informaticien en esquisser des profils
intermdiaires. En effet, mesure que sont collectivement valus, retenus ou carts les
choix techniques, l'anticipation des usages de l'interface demande que soient lists et mis en
forme ses paramtres formels et ses options techniques. Tout au long de l'activit de
conception va ainsi s'oprer la ngociation simultane de l'ergonomie de l'interface d'une part
(adquation entre ses fonctionnalits ou options techniques et les conditions de leur
activation), et de son apparence d'autre part (sa mise en forme proprement esthtique et
plastique).

Forme plastique, logique pratique Options techniques, incidences esthtiques

A cet gard deux tentatives de mise en forme prcderont la conception dfinitive de
l'interface. La premire, l'initiative de l'artiste, sera strictement fonctionnelle et trs
largement imparfaite quant son apparence formelle.

171
La seconde tentative sera le fruit du seul travail de l'informaticien. Ce dernier sera confront
la ncessit de redessiner linterface dans le double objectif de l'exprimenter techniquement
et de la soumettre l'usage. La mise en forme initiale va s'avrer bien des gard beaucoup
trop technique et abstraite au regard de l'usager profane. Les diffrents paramtres et fonctions
que le dispositif propose l'exprimentation supposent des choix et manipulations laisss au
libre-arbitre de l'utilisateur sans que celui-ci ne puisse en saisir immdiatement les
implications et la cohrence. La maquette n2 que l'informaticien ralisera "en cachette"
tendra corriger ces imperfections. Pour ce faire, elle proposera d'accompagner chacun des
paramtres interactifs d'une illustration visuelle offrant l'utilisateur une exemplification
anticipe des rsultats possibles et attendus pour chacune des fonctions de l'interface.Cette
initiative dborde de fait trs largement les responsabilits strictement techniques senses tre
celles de l'informaticien. Ce dernier sera conduit renouveler l'agencement des diffrents
lments de l'interface, contribuant ainsi donner une orientation et un sens technique
l'ensemble du processus interactif, mais galement donner une forme plastique et visuelle
qui elle-mme influencera pour beaucoup le design de l'interface finale. Cependant, si l'artiste
parat sensible la lisibilit offerte par l'ajout de ces vignettes dmonstratives, il n'en sera pas
moins rserv quant au caractre jug trop descriptif de chacune des fonctions.

172
Il s'attachera ainsi se rapproprier ce qui apparat comme lui appartenant en propre, comme
relevant de ses seules comptences. La troisime version de l'interface (sa forme dfinitive)
sera de fait compltement assume par R.Drouhin. Sa mise en forme plastique sera minimale,
filaire et sobre (caractres noirs sur fond blanc). Chacun des sous-menus seront repenss par
l'artiste. Les diffrentes options seront dsignes par des termes simples, sans surenchre
descriptive ou explicative. Nanmoins, le chemin parcouru entre la premire maquette et la
version dfinitive de l'interface est la rsultante d'un long processus d'emprunts et de
suggestions partages, lisibles au travers de cette mise en forme finale, hybride et collective.

173
Ainsi, la ralisation collaborative du dispositif artistique et technique, la fois uvre et outil,
donne lieu des prises plurielles, collectives et individuelles, des diffrentes dimensions du
projet. Au cours de la conception dans cet "entre-deux" de l'change, l'uvre est bien ce "tout"
non dlimit investi autant par l'artiste que par l'informaticien. Aux frontires de la
coopration les intrts et motivations s'entrecroisent. L'artiste se fait initiateur et dcouvreur
de solutions informatiques, l'informaticien revendique son sens cratif et intervient dans les
choix esthtiques et dans l'apprciation plastique du projet et de son interface. Entre l'artiste et
l'informaticien, des compromis sont ainsi ngocis, rgis par les deux logiques en prsence:
celle de cohrence avec le projet artistique (son concept esthtique et sa forme plastique),
celle de l'adaptation aux contraintes informatiques (sa faisabilit et ses implications
techniques).

1.5. Reconstruction a posteriori des registres et niveaux de comptences, statuts et rles.

Si ces registres d'action ont pu tre traverss, dplacs et bousculs durant l'activit partage
de conception, ils rapparaissent ensuite renforcs dans les discours rflexifs de l'artiste et de
l'informaticien sur leurs propres pratiques et valeurs. Ainsi, dans la rubrique "Information" du
site Des_Frags, les positions ressurgissent dlimites et renforces par une sparation et
confrontation des points de vues.

174
L'information artistique ancre l'uvre dans une histoire de l'art et de la pratique artistique.
L'information technique inscrit le dveloppement du dispositif dans l'innovation technique et
l'histoire de la programmation informatique. De fait, les diverses contributions apparaissent
bien plus sous l'angle de leur complmentarit que sous celui de leur possible hybridation.
Ce dcalage des points de vue trouve son quivalent dans des modes diffrencis de
dsignation de l'uvre par l'artiste et l'informaticien. Des_frags, l'instar des crations
numriques sur le Net, ne constitue pas une, mais plusieurs uvres enchsses qui se
superposent et interagissent troitement: - un premier niveau : le concept initial, o s'oprent
la traduction et l'inscription de l'intention cratrice dans l'infrastructure technologique, au
travers du programme informatique enfoui et invisible ; un deuxime niveau : l'uvre
perceptible telle qu'elle se donne voir, au travers de l'interface, mais plus encore vivre ou
performer, dans sa forme affiche sur le web ; un troisime niveau enfin : l'uvre agie ou
perue, le rsultat de la mise en uvre du dispositif via l'interface. Ce caractre multiple et
dispers de l'uvre promeut ensuite diffrents niveaux de r-appropriation pour l'artiste et
l'informaticien, diverses "prises" pour chacune des multiples dimensions du dispositif. Du
point de vue de l'artiste, l'oeuvre est dans ce "tout" qui la rend possible : l'ide, le concept,
l'interface, le moteur, mais aussi ce que le visiteur envoie et ce que a donne, font partie
intgrante de ce qu'il nomme le "projet plastique" dans son ensemble.L'informaticien

175
s'accordera avec l'artiste sur l'ide d'une existence plurielle de l'oeuvre. Mais peut-tre aura-t-
il nanmoins davantage le souci d'isoler sa propre contribution. Par ailleurs, s'il reconnat en
Reynald Drouhin l'initiateur de l'oeuvre et s'il prouve le sentiment d'avoir produit un
programme au service d'une uvre d'art, il n'en a pas moins conu celui-ci dans une
perspective d'autonomie et d'ouverture. L'exigence, pour l'informaticien, de modularit et
d'autonomie du programme est susceptible d'engendrer une indpendance de l'outil vis--vis
de l'uvre d'art. La ralisation du projet Des_Frags promeut ainsi simultanment la
production d'une cration plastique et d'une application informatique, d'un outil logiciel
susceptible d'tre rutilis. Si le problme de l'appropriation est rest dans l'implicite tout au
long du dveloppement du projet, il devient incontournable quand intervient, l'issue du
projet, la signature de l'uvre. Que peut revendiquer l'artiste comme tant sa proprit ? Si
l'uvre est ce tout qui constitue l'ensemble du dispositif l'artiste peut-il pour autant rester
matre de cet ensemble ?

La solution adopte par Reynald Drouhin a consist distribuer sur l'axe Tekhn/Art les
diffrentes contributions et acteurs de la conception collective du dispositif Des_Frags. Ainsi,
l'image du "gnrique" cinmatographique, il est fait mention de l'ensemble du "personnel
de renfort" qui a concouru la ralisation de l'uvre : des acteurs directs de la conception
artistique et technique (dtenteurs des savoirs faire correspondants), aux partenaires
institutionnels, agents de la communication, jusqu'aux acteurs de l'tude sociologique portant
sur les relations entre artistes et informaticiens. Contrairement au gnrique
cinmatographique, la "distribution" se veut non hirarchique mais partage sur l'axe vertical

176
qui va de la Tekhnart (qui fait rfrence la pratique, aux savoir faire) o conception
artistique et technique sont mises au mme niveau, jusqu' l'Arttechnique (qui renvoie davantage
aux "rgles de l'art") o s'oprent l'inscription et la reconnaissance artistique.

2. Luvre entre art et science

Les principaux rsultats de ltude montrent que la conception des uvres dart pour
ordinateur engage dsormais diverses contributions, artistiques et informatiques, qui
instaurent un morcellement de lactivit cratrice et des modes pluriels de dsignation de ce
qui fait uvre .
En amont, lactivit cratrice met en scne une polyphonie nonciative et un travail de
ngociation permanent confrontant des rgimes et logiques dactions antagonistes. La
dynamique des interactions se joue dans le cours de laction, elle est simultanment le produit
du contexte, des acteurs en prsence et de lenvironnement technique. Ces interactions
donnent voir le dplacement des frontires des rles et des comptences : ce sont les actions
elles-mmes qui en redfinissent les contours. L'activit partage a ainsi superpos une
multiplicit de descriptions, d'inscriptions et d'interprtations symtriques, et a ncessit des
oprations constantes de traduction entre l'artiste et l'informaticien. De la traduction technique
la traduction artistique se sont oprs des dplacements de buts ou d'intrts, ou encore des
dplacements de dispositifs, d'tres humains. En effet, lobservation montre le flou des
dfinitions identitaires et leur instabilit au cours de la coopration en actes. On assiste ainsi
une certaine permabilit des responsabilits et une pntration rciproque des comptences.
Une certaine transgression des rles se joue donc au cur mme de la pratique de
coopration. Par la suite, cette hybridation des rles que rend propice et ncessaire la
collaboration doit promouvoir galement diffrents niveaux de r-appropriation pour lartiste
et linformaticien.
En aval, le dispositif numrique est tour tour dsign comme produit dissoci de luvre
comme fragment dapplication logicielle, ou algorithme informatique, et comme uvre
intgrant la part informatique du programme. On assiste alors une approche rciproque,
-lartiste vers le domaine de linformatique, linformaticien vers lart contemporain- qui, si
elle nopre pas une superposition ou un rel mixage des comptences, renouvelle la question
de la dfinition de luvre et de son appropriation tant symbolique que juridique.
Polyphonie nonciative et pluralit de luvre composent ds lors les deux rgimes
dactions et dexistence quintroduit et met en scne la conception, partage entre lartiste et

177
linformaticien, dune uvre dart numrique. Si laboutissement de la coopration rside
dans cette possibilit de dissociation de luvre, ltape suivante de ltude sociologique
devrait sattacher au parcours (post-production) de cette uvre, via les inscriptions et
valorisations de ses diffrents fragments dans des mondes de lgitimation diffrencis.
Ltude ethnographique des cooprations entre artistes et informaticiens , engags dans la
ralisation dune uvre numrique, permettent ainsi de spcifier ce quintroduisent dans ce
processus les technologies de linformation. Le fait d'utiliser loutil numrique et informatique
change en effet assez le problme de l'aide technique aux artistes. En effet, bien qu'une forme
de service artisanal faon puisse exister encore pour des tches bien identifies, d'autres
types de coopration mergent, qui ne sapparentent plus une aide. Le travail effectuer par
l'informaticien est bien en effet un travail intellectuel, ce qui change son statut par rapport
celui d'un artisan, mme si ce dernier pouvait mettre disposition de l'artiste des
connaissances ou des recommandations parfois assez conceptuelles. Trois dimensions -
cognitive, mdiologique et sociologique doivent de ce fait tre mises en relief pour pointer
les changements introduits (et les problmes quils soulvent) dans les nouvelles
cooprations, au regard de partenariats plus traditionnels entre artistes et artisans que lhistoire
de lart a bien identifis.

2.1. La dimension cognitive

Les artistes accueillent le numrique comme une nouvelle donne qui les oblige concevoir
diffremment leur dmarche. Les contraintes langagires et la ncessit de programmation
assignent demble la conceptualisation de luvre aux rigueurs de lanalytique, et
lassimilent trs tt un travail dcriture. Ce qui fait remonter la coopration bien en amont
par rapport ce que lon observe dans dautres pratiques plus conventionnelles. linverse
des partenariats plus traditionnels mobilisant un artiste matre duvre et un technicien ou
artisan excutant, les cooprations luvre numrique enrlent lartiste et linformaticien,
part gale, dans un travail intellectuel dcriture et de conception. Puisquen effet, la mise en
scne de lactivit de conception associe dans ce contexte deux formes dcriture : lcriture
de lalgorithme de programmation dune part, et lcriture de lide ou du concept (au sens
dintention) artistique dautre part. Loutil informatique fait se ctoyer ces deux acceptions du
terme criture et place conjointement les deux scripteurs incarns par linformaticien et
par lartiste dans une position dauctorialit quidistante. En consquence, lactivit cratrice
met en scne une polyphonie nonciative et un travail de ngociation permanent confrontant
des rgimes et logiques dactions antagonistes. Le langage, sous toutes ses formes, est au

178
fondement mme de cette coopration. Le langage de lchange dides, certainement, mais
aussi les langages et techniques informatiques, au moins dans la comprhension de leur
logique. Une certaine transgression des rles se joue donc au cur mme de la pratique de
coopration. On assiste une permabilit des responsabilits et une pntration rciproque
des comptences. Il sagit donc bien dun change dides, dune dfinition de luvre qui se
remodle sans cesse avec la coopration dun autre qui ne se cantonne pas dans des tches
dexcution, au point que bien souvent il est sans doute lgitime de parler de co-cration.

2.2. La dimension mdiologique

Alors mme quartistes et informaticiens cooprent trs en amont la dfinition du projet

sa traduction en termes informatiques , luvre issue de ce travail relve la fois dune
cration plastique et d'une application informatique ou d'un outil logiciel qui, quant lui,
pourra tre rutilis dans dautres circonstances. Le dispositif numrique est en effet tour
tour dsign par linformaticien comme produit dissoci de luvre en tant que fragment
dapplication logicielle ou algorithme informatique, et par lartiste comme uvre globale
intgrant la part informatique du programme. Autrement dit, une dissymtrie lourde
dimplications est introduite. Luvre ne saurait exister sans le programme qui la gnre
elle en est dpendante alors mme que celui-ci pourra, de faon totalement indpendante,
animer dautres projets, quils soient vocation artistique ou non. Luvre est insparable du
mdia qui la fonde et la structure tandis que le programme, conformment sa nature de
mdium, est un intermdiaire infiniment transposable et rajustable. Cest l le point de
confrontation de deux manires de faire supportes par deux savoirs et deux cultures
antagonistes. Par formation, un informaticien est tout sauf attach luvre unique que
pourrait souhaiter un artiste. Il se rsigne mal un programme qui ne sert quune fois et
prfre faire un effort supplmentaire pour rgler une classe de problmes plutt quun
problme. Cest la base mme de la notion dalgorithme et des paradigmes de programmation
qui forcent rflchir de manire modulaire et volutive. Cest--dire, que quand
linformaticien conoit un programme, il essaie de le construire de la manire la plus ouverte
possible, de la manire la plus volutive de telle sorte quil puisse rutiliser tout ou partie de
ce programme pour dautres applications. Or, cet tat de fait contraint renouveler la question
de la dfinition de luvre et de son appropriation tant symbolique que juridique.

179
2.3. La dimension sociologique

Les rles tels quils taient impartis dans les partenariats plus traditionnels, en associant le
plus souvent un artiste un artisan ou un technicien impliquaient les acteurs dans une
relation de subordination de lun vis vis de lautre. Le schma conventionnel faisait de
lartiste le crateur et de lartisan lexcutant. Les statuts, loin dtre socialement galitaires,
sinscrivaient donc malgr tout dans un rapport de domination. La situation nouvelle tient ici
ce que le partenaire de lartiste linformaticien peut lui-mme tre considr comme
crateur dans la mesure o lobjet de son travail non seulement ncessite des qualits
intellectuelles leves (relve de lcriture), mais aussi et surtout est en lui-mme un objet de
recherche. Bien sr, les cooprations observes renvoient selon les contextes des situations
fort diffrentes quant la dlimitation des statuts. Le rle de linformaticien se cantonne
parfois encore une prestation de service qui nest pas sans soulever des ambiguts. Plus
rares sont les vritables collaborations et mritent quon sy arrte. Les cooprations les plus
satisfaisantes montrent un artiste et un informaticien engags part gale dans un processus
de cration dont les finalits luvre artistique pour lun, la recherche pour lautre -
bnficient dune forte valorisation. Et o chacun peut tirer profit de lapport de son
partenaire : la caution symbolique du scientifique pour lartiste assortie de srieux, de rigueur
et dutilit sociale ; la visibilit, la mdiatisation et la reconnaissance sociale pour le
scientifique. Si on regarde de prt les gnriques de productions, de CV (Curriculum
Vitae) et CA (Curriculum Arte) de diffrents acteurs de la conception, on voit apparatre
diffrents rgimes de valorisation des co-productions en art numrique. Cest ce qui fait le
gage de la synergie crative laquelle participent conjointement lartiste et linformaticien. La
validation des productions doit reposer, en aval, sur cette redistribution des fruits du travail
collaboratif. Ceux-ci sont publiables avec laura de qualit confre par et dans les deux
univers de la valorisation artistique et scientifique. cet gard, lexposition matrialise pour
lart ce que le colloque (ou la publication scientifique) est la science : la manifestation
empirique et institutionnelle de la communaut. Ce travail collaboratif, cette conception
partage pour la production dun dispositif numrique entrane donc un double glissement, et
une remise en cause des notions duvres dart et dauteur, au sens o on les entend et o on
les emploie traditionnellement. La conception des uvres dart pour ordinateur engage des
collaborations indites, artistiques et informatiques, qui instaurent un morcellement de
lactivit cratrice et des modes pluriels de dsignation de ce qui fait uvre . La
distribution de la proprit de ces dispositifs numriques conjugue galement deux figures de

180
lauteur : la figure classique de lauteur littraire (lartiste) et celle plus rcente -
accompagnant lapparition du droit sur les logiciels - de lauteur informaticien.

Jean-Paul FOURMENTRAUX
EHESS
Centre de sociologie du travail et des arts.(CESTA)
Jean-paul.fourmentraux@ehess.fr

Liens

CICV : Centre International de Cration Vido : http://www.cicv.fr/

"des_frags" : luvre/dispositif :
http://www.cicv.fr/creation_artistique/online/des_frags
Reynald Drouhin : lartiste : reynald@ensba.fr
Sebastien Courvoisier : linformaticien: phasme@cicv.fr
Jean-Paul Fourmentraux : le sociologue : fourment@univ-tlse2.fr

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182
 CRITURE NUMRIQUE ET RVOLUTION DES
GENRES ?ANAMORPHOSE

DU GENRE DBAT PUBLIC

Florimond RAKOTONOELINA
SYLED-CEDISCOR, Paris 3
CERSIC (CERCOR), Rennes 2

Introduction
Ce travail sancre dans le courant des analyses du discours telles quon les pratique
aujourdhui en France et qui sont exposes dans le numro de Langages 117 dirig par
Maingueneau (1995). En rpondant lappel communication, mon intention tait dabord
descriptive ; mais une lecture approfondie du descriptif du colloque il y est question, je cite,
de communauts, de genres littraires, de nouveaux genres, de contexte dnonciation, etc. ,
ma ramen des considrations plus thoriques pour mieux cerner ces notions, parfois floues
ou dfinies de faon trs diffrente selon les disciplines et les coles. Cette communication se
propose de prsenter lbauche dun modle pour penser la question des genres dans sa
relation aux communauts discursives en posant lhypothse que lcriture en ligne a peut-tre
dstabilis les genres, cest--dire a permis aux genres en gnral dvoluer et certains
genres en particulier de se dmocratiser , mais na en aucun cas rompu avec des genres
reprsents ailleurs sur dautres supports. Cette hypothse sera jauge partir dun genre
dtermin : le dbat public autour des questions environnementales 271.

271
. En parlant dun genre dbat public , cest le rsultat des changes sur les forums Internet qui est
point. On se rfre ici aux sens premier et actuel de forum : nagure, un forum tait une place o se tenaient
les assembles du peuple et o se discutaient les affaires publiques (Petit Robert) ; aujourdhui, cest un lieu
o se discutent les affaires publiques (id.). UseNet est lagora des temps modernes : on sy retrouve dans des
forums de discussions pour changer et dbattre autour des sujets les plus divers, dont les sujets qui touchent aux
questions de socit, linstar du forum sur lenvironnement retenu ici (fr.soc.environnement, soc indiquant quil
sagit dun forum sur des questions de socit). Un dbat public, sur UseNet, na aucune implication politique,
au sens o il na aucune incidence sur les prises de dcisions par le pouvoir ; il nen demeure pas moins que les
rgles et les normes discursives qui rgissent les dbats sur UseNet permettent de supposer lexistence dun
genre appel dbat public (pour une approche politique du dbat public, cf. CEDP 2000 ; Jericost 2000).

183
Ainsi, le titre de cette communication vise interroger le rapport entre les critures en ligne et
les genres existants : ce rapport relve-t-il de la scission (rvolution compris comme un
changement brusque) ?, ou relve-t-il de lidentique ou, tout le moins, de la ressemblance
(rvolution entendu comme un mouvement en courbe ferme) ? Dans le cas spcifique du
genre dbat public sur UseNet, on aurait affaire un cas danamorphose : si lon ne tient
compte que du dispositif technique (le support reprsent par lcran dune part ,et par les
interfaces des logiciels de lecture des news dautre part), alors le dbat public se montre
sous un jour radicalement diffrent ; en revanche, si lon sattarde sur les formes linguistiques
et discursives, alors la figure gnrale du genre dbat public , telle quelle peut tre donne
voir ailleurs quen ligne, semble tre restitue dans ces forums. Dans ce qui suit, je
prsenterai mon cadre thorique dans lequel les textes et les genres seront traits de manire
indissociable des communauts discursives, puis je montrerai, partir de la description dune
catgorie linguistique (les marques de la personne) et dune catgorie discursive
(lexplication), que le genre dbat public opre une rvolution tranquille sur UseNet.

1. Quelques considrations thoriques

1.1. La notion de texte.

Avant daborder la notion de genre, il convient de partir de la notion de texte dans la mesure
o la seconde promeut la premire au rang de la phnomnalit. la suite de J.-P. Bronckart,
on peut appeler texte toute unit de production verbale vhiculant un message
linguistiquement organis et tendant produire sur son destinataire un effet de cohrence. Et
cette unit de production verbale peut ds lors tre considre comme lunit communicative
de rang suprieur (1996, p. 74) 272. ce titre, un texte nest jamais dpareill de son
contexte social ou des conditions dans lesquelles il est produit ; on est loin ici de la position
adopte par J.-M. Adam qui consistait, dans ses premiers travaux de linguistique textuelle,
faire du texte un objet abstrait en posant la formule, trs souvent reprise :

Texte = discours [signe moins] conditions de production

Le discours, quant lui, tait formul de la manire suivante :

Discours = texte + [signe plus] conditions de production (Adam 1990, p. 23) 273
272
. J.-P. Bronckart sinscrit dans un cadre qui relve de linteractionisme sociodiscursif ; linteractionisme
sociodiscursif pose que laction constitue le rsultat de lappropriation, par lorganisme humain, des proprits
de lactivit sociale mdiatise par le langage (1996, p. 42-43)
273
. Ces formules mathmatiques font du texte et du discours une matrialit identique, dont la seule
diffrence serait la prise en compte ou non des conditions de production. Or le texte et le discours relvent de
deux ordres diffrents. En effet, un texte, comme le souligne J.-P. Bronckart, est une unit de production
verbale ; en cela, un texte relve dune matrialit sensible que lon peut, dune manire ou dune autre,
dlimiter. Il en est tout autrement pour le discours ; plus prcisment, ce dernier relve, selon nous, dune

184
Bien que les textes se caractrisent par une trs grande diversit, tout texte prsente une
certaine stabilit, relativement dautres textes, cest--dire une certaine ressemblance avec
dautres textes, ce que M. Bakhtine souligne pour lnonc mais qui savre tout aussi
pertinent pour les textes :

Le locuteur lui-mme, en tant que tel, est, un certain degr, un rpondant, car il nest
pas le premier locuteur, rompant pour la premire fois le silence dun monde muet de
toute ternit, et il prsuppose non seulement lexistence du systme de la langue dont il
use mais aussi lexistence des noncs antrieurs manant de lui-mme ou dautrui ,
auxquels son propre nonc se rattache sous un quelconque rapport (il se fonde sur eux,
polmise avec eux), purement et simplement il les suppose dj connus de lauditeur.
Chaque nonc est un maillon de la chane fort complexe dautres noncs (Bakhtine
1979, 1984, p. 275 1984).
En dautres termes, un texte, quil sagisse dun texte produit pour et/ou sur des supports en
ligne (Internet), traditionnels (imprimerie), tlvisuels ou radiophoniques, entretient des
relations avec dautres textes, si bien quil nest jamais dans un pur rapport soi. ce titre,
mme un texte en ligne, et il faut entendre un texte produit directement en ligne, cest--dire
qui naurait pas t produit, en tant que tel, antrieurement, dans une version imprime ou
orale, linstar des textes des forums de discussions, ne nat pas directement du nant ; il
sinscrit, ainsi que le montre S. Moirand, la suite de F. Rastier (2001), dans une
constellation de sries textuelles . Le texte lectronique ne droge pas cette loi : il entre en
relation avec dautres textes qui ont pu tre produits sur Internet, mais aussi sur dautres
supports et dans dautres circonstances.

1.2. La notion de genre

Les textes en tant que productions verbales organises, parce quils appellent dautres
textes, se rattachent ncessairement un ensemble ou un genre ; ds lors tout exemplaire
de texte peut donc tre considr comme relevant dun genre dtermin (Bronckart 1996,
p. 75) 274. Dans le cas des forums de discussions, les textes rfrent non seulement les uns aux
autres, mais sont en outre rgis par des rgles qui renforcent leur charpente 275. Le premier
construction thorique, cest--dire que lexistence dun discours ne peut tre quinfre partir des rgularits
observes sur un ensemble de textes manant dun mme lieu dnonciation ou produits dans des conditions
similaires (cf. Rakotonoelina 2000). Partant, si un discours est une unit, cette unit est une reconstruction de la
recherche et si un discours possde une matrialit, cette matrialit ne peut tre que thorique. Dans son dernier
ouvrage (1999), J.-M. Adam revient sur ces formules quivoques.
274
. Je nentrerai pas ici dans les distinctions faites entre genres premiers/genres seconds ou genres
littraires/genres non littraires ; les donnes empiriques que jobserve se situent demble dans la catgorie des
genres non littraires.
275
. Dans le forum de discussions sur lenvironnement, un message, intitul [Conseils dutilisation]
fr.soc.environnement et post intervalles rguliers dans le forum, rappelle les rgles du forum : lobjet du

185
niveau de rfrence, dordre infrieur puisquil est constitu par le forum lui-mme,
saccompagne dautres niveaux de rfrence, dordre suprieur constitus par le hors
forum et par les dispositifs qui gouvernent le genre dbat public ( linstar de la
tlvision). Cest dans cet ordre suprieur quil faut situer la question des genres, question
dautant plus ardue que le genre est une notion biface qui fait correspondre une face interne
(les marques formelles) avec une face externe (les pratiques socialement signifiantes)
(Branca-Rosoff 1999, p. 116).
En rsum, la saisie des genres, dans ses formes, ne sopre in fine que par le truchement des
textes non des genres eux-mmes et par des catgorisations 276 qui relvent souvent du
sens commun (par exemple, le genre dbat public , le genre interview , le genre
reportage , etc.). En outre, si lon admet que linstabilit de la relation entre formes et
comportements sociaux institutionnaliss est une difficult centrale pour toute dfinition a
priori des genres (id.) et qu cela se greffent les diffrentes terminologies qui complexifient
encore davantage la donne a-t-on affaire des genres de textes, des genres de discours, des
typologies des textes, etc. ? , on est en droit de sinterroger sur la pertinence de cette notion
aux contours flous. En dpit de ces difficults, lintrt de la notion rside dans le fait que
celle-ci aide penser le rapport entre les textes et les pratiques sociales, quelle ne peut tre
pense quavec dautres notions et, enfin, quelle convoque des champs disciplinaires
complmentaires (sciences du langage, sciences de linformation et de la communication,
sciences cognitives, sociologie). Pour ma part, il me semble essentiel darticuler la notion
de genre avec celle de communaut discursive, dune part, et dapprhender le genre comme
une reprsentation dautre part, cest--dire que la relation entre des textes et un genre donn
nest jamais univoque les textes reprsentent des genres. Cest du moins ce que fait ressortir
lanalyse du genre dbat public , tel quil apparat dans le forum de discussions tudi.
En effet, parler dun genre plutt que de la reprsentation dun genre suppose dabord quun
genre est stable i. e. il entre dans une classification (cf. note 6) , ensuite quun genre rfre
des dispositifs, des pratiques et des textes dtermins. Le cas dInternet est exemplaire pour
illustrer cette problmatique : UseNet existe depuis prs de trente ans mais ne sest
vritablement dmocratis que depuis une dizaine dannes ; ce protocole est un nouveau

groupe, la charte originale, quelques rgles de bon usage et des conseils dutilisation. Ces rgles, bien quelles ne
portent pas explicitement sur les formes du dire, nen conditionnent pas moins indirectement la production des
textes.
276
. La catgorisation est ici considre comme un processus dynamique qui fait appel, dans le cas des
genres, des catgorisations exprientielles. En ce sens, la catgorisation est un processus qui met en jeu deux
forces opposes en un temps donn : une force centripte, qui conduit reproduire des schmas existants, cest-
-dire des modles mentaux lintrieur desquels des expriences partages au quotidien font sens (Chandler
1997), et une force centrifuge, qui vise non rompre mais remodeler ces schmas. linverse, la classification
peut tre considre comme un processus statique dans la mesure o le mode dtre dune classification est le
figement.

186
dispositif qui a permis de faire merger de nouvelles pratiques sociales, lesquelles se ralisent
au travers de textes 277. Ainsi, poser que lon a affaire la reprsentation dun genre, par
exemple la reprsentation dun genre dit dbat public, et non un genre stricto sensu, permet
davancer deux hypothses : tout genre possderait une part de stabilit, qui en permettrait la
reconnaissance, et une part de dformabilit, qui serait due la prsence de nouveaux
dispositifs, de nouvelles pratiques et lvolution des configurations discursives des textes
qui caractrisent le genre 278.
La stabilit dun genre dcoulerait de lexistence prsume dun prototype du genre ; lide de
prototypicalit 279 implique de se situer un niveau abstrait. En dautres termes, si
lempirisme du sens commun, du moins pour les textes les plus courants, parvient prcisment
catgoriser les textes aussi bien en production quen rception (par exemple un
reportage , un ditorial , une lettre , etc.), cest que tout texte se rattache au prototype
dun genre. Cette perspective cognitive suppose que la multitude des textes quun individu
rencontre au cours de son existence contribue grandement lui fournir les repres suffisants
pour apprhender les textes les plus divers. Nanmoins, la combinaison de la notion de
prototypicalit celle de genre ne signifie pas ncessairement quil existerait un nombre fini
de genres 280, ce que souligne J.-P. Bronckart en disant que de par leur relation
dinterdpendance avec les activits humaines, les genres sont multiples, voire en nombre
infini (Bronckart 1996, p. 78).
La dformabilit du genre renvoie, selon moi, la ralit des objets empiriques, les textes.
Ces derniers oscillent dans les fluctuations auxquelles se mlent, entre autres, les conditions
dans lesquelles ils sont produits (Rakotonoelina 2000, p. 42), la pluralit des dispositifs qui
les diffusent 281 ainsi que la diversit des contextes qui les caractrisent le contexte est ici
277
. Il ne sagit l que dune des nombreuses ralisations du genre dbat public . Les rencontres
dlibratives ou les Citizens Jury , qui renvoient de nouveaux protocoles de consultation propres aux
dmocraties, constituent galement de nouveaux dispositifs qui nexistaient pas il y a quelques annes (CEDP
2000 ; Jericost 2000). Rcemment en 2000, le dbat public qui sest tenu autour du Troisime aroport en
France se manifestait, entre autres, par la prsence de squences vido sur le site de la commission charge de
mener ce dbat ; ces squences, denviron une minute, montraient des personnes de catgories
socioprofessionnelles diffrentes et chacune de ces personnes livrait son avis sur la construction dun
ventuel troisime aroport. Si, historiquement, le genre dbat public repose sur des interactions
(verbales), labsence dinteractions dans ces squences ne signifie pas que les textes produits ne relvent pas du
genre dbat public ; au contraire, ces derniers ressortissent au dbat public, mais dune manire indite et
politiquement correcte : donner la parole un panel de citoyens appartenant des couches
socioprofessionnelles les plus reprsentatives de la socit.
278
. Les concepts de stabilit et de dformabilit sont emprunts A. Culioli, qui les utilisent pour dfinir
les domaines notionnels (1986, 1990), mais je les adapte la question des genres.
279
. Ce concept, emprunt E. Rosh, expos par D. Dubois (1991), repris par G. Kleiber, dans le cadre
dune smantique du prototype (1990) et par J.-M. Adam, comme pralable lexistence de cinq prototypes de
textes (1992), est un autre concept que jadapte la question des genres.
280
. Ce qui serait le cas, en revanche, des types des textes (cf. Adam 1992).
281
. Dans le cas du dbat public autour du Troisime aroport , la commission a mis en place sur son site
un forum de discussions sur lesquels les citoyens pouvaient dbattre : le genre dbat public y tait donc

187
entendu partir de la dfinition quen donne la pragmatique cognitive (Sperber et Wilson
1986, 1989, p. 201 et sq.). En outre, les variables intralinguales et interlinguales,
intraculturelles et interculturelles (Moirand 1990), de mme que temporelles, contribuent
cette dformabilit, pour peu que lon saccorde traiter la question des genres au-del dun
cadre spatio-temporel dtermin 282. Dans ces circonstances, dire dun texte quil reprsente
un genre, cest reconnatre quaucun texte, en tant que tel, ne pourra jamais tre considr
comme le prototype dun genre, bien que tout texte tende nanmoins vers la forme (abstraite)
gnrique du prototype, mais sans jamais latteindre. En dfinitive, la dformabilit du genre
est due au fait que les formes de langue et les formes du genre appartiennent des ordres
diffrents :

Les formes du genre dans lesquelles nous moulons notre parole se distinguent
substantiellement des formes de la langue, du point de vue de leur stabilit et de leur
prescriptivit pour le locuteur. Elles sont, dans lensemble, plus souples, plus plastiques et
plus libres que les formes de la langue (Bakhtine 1979, 1984, p. 285 1984)
Parmi les dfinitions possibles du genre, celle que nous avons retenue, la fois sociale,
cognitive et linguistique, est emprunte G. Kress et T. Threadgold et cadre in extenso avec
les propositions prcdentes :

Tout texte apparat dans une forme gnrique ; il en dcoule que les noncs (cest--
dire tout fragment de texte produit) font toujours ncessairement partie de laspect
gnrique du texte et comporte des traces de la forme gnrique dont ils font partie Par
consquent, ce que nous appelons genre est gnralement et normalement une
configuration particulire de ces marques gnriques, une configuration qui, en fonction
de facteurs socioculturels, possde un degr plus ou moins grand de stabilit structurelle
et temporelle (Kress et Threadgold 1988, p. 240-241, je traduis)
Cette dfinition prsente lavantage de relier la question des textes et des genres en avanant
lide de stabilit structurelle et temporelle , en dveloppant lide de stabilit telle que
nous lavons expose 283.
En bref, les genres sont des reprsentations (analytiques), dans la mesure o la relation qui
unit genres et textes, produits de ces reprsentations, se fondent sur des catgorisations
reprsent au travers dun dispositif classique gnrant des interactions. Mais quen est-il des squences
vido releves plus haut qui scartent des dispositifs traditionnellement observs et o les textes produits
participent cependant, en labsence de toute interaction, au genre dbat public (cf. note 7) ?
282
. Si lon envisage le niveau interne des textes, force est galement de constater que le travail nonciatif
sous-jacent la production du texte prend part cette dformabilit.
283
. Les recherches tendent souvent privilgier lanalyse des traits rcurrents des genres, des fins
didactiques ou typologiques ; nanmoins, il convient dobserver la manire dont les genres voluent, partir
dune tude comparative sur de nouveaux corpus, pour montrer, prcisment, quun genre est galement soumis
des forces centripte et centrifuge et relve dune dynamique (sociale).

188
socioculturelles (arbitraires). Un texte, de ce point de vue, ne consiste pas simplement
reproduire un genre, ce qui explique la fois sa stabilit et sa dformabilit. Par ailleurs, un
genre prsente une particularit, celle dtre peru par une communaut discursive comme la
reprsentation dun genre spcifique : il fournit, pour une communaut discursive donne, un
ensemble de ressources partages sur lesquels les textes venir vont se fonder ; en retour,
comme le soulignent Yates et Sumner, ces ressources partages conduisent dfinir la
communaut discursive elle-mme (Yates et Sumner 1997, p. 6).

1.2. La notion de communaut discursive.

1.3.
Une communaut discursive peut se dfinir comme un groupe dacteurs qui partagent des
pratiques sociales, une comprhension des genres de textes, des contextes sociaux et des
vnements de communication. Les changes se produisent entre les membres de la
communaut au travers de textes produits et reus (Swales 1990). Les pratiques sociales, qui
recourent lordinateur (par exemple changer dans des forums), supposent une connaissance
partage des interfaces de communication, lesquelles psent sur la production des textes. Le
contexte social a galement une influence sur la production et la rception des textes car il
suppose la fois une comprhension partage de la finalit des changes et une connaissance
partage des pratiques sociodiscursives en vigueur (Yates et Sumner 1997).
Cest donc lintrieur dune communaut discursive que se dploient des genres donns, ce
que relevait dj M. Bakhtine, dune manire plus spontane :

Nombreux sont ceux qui, matrisant magnifiquement la langue, se sentent vite dmunis
dans certaines sphres de lchange du fait que, prcisment, ils ne matrisent pas, dans
la pratique, les formes du genre dune sphre donne. (Bakhtine 1979, 1984, p. 286
1984) 284
Ainsi, avant toute intervention sur un forum de discussions, il est souvent recommand aux
nophytes de passer par une phase dobservation de quelques jours du forum pour en
connatre les rgles et le fonctionnement et, surtout, de prendre connaissance de la charte du
forum (cf. note 5).
Le tableau suivant schmatise lensemble des propositions qui ont t prsentes au cours de
cette premire partie :

284
. Et de donner pour exemple, le cas du scientifique qui excelle dans les changes culturels, mais qui peut
intervenir avec une trs grande maladresse dans une conversation mondaine.

189
Genre(s) Communaut(s) discursive(s)

Textes
[texte 1 + texte 2 + texte 3 + texte (n +1)]
Rgles et ressources propres changes (reproductibles) entre des acteurs ou un
aux communauts discursives groupe dacteurs organiss autour de pratiques
STABILIT/DFORMABILIT
Conditions qui rgissent lidentit et lvolution sociodiscursives rgulires
des genres, ainsi que la prennit des
communauts discursives

2. La rvolution tranquille du genre dbat public

Afin dillustrer la problmatique du genre dbat public et de montrer en quoi celle-ci est
indissolublement lie celle de(s) communaut(s) discursive(s), deux entres danalyse ont
t retenues :
les marques formelles de la subjectivit : dune part et un niveau global, on pose ici
lhypothse que les marques formelles participent la caractrisation des genres, bien quun
genre ne sy rduise pas ; dautre part et un niveau local, on part du principe que le genre
dbat public est un genre nonciation subjectivise et que les marques de la subjectivit
sont un des moyens dapprocher en partie ce genre, dans la mesure o lobjet de tout dbat est
de discuter une question entre personnes davis diffrents ces marques sont rapporter la
situation dnonciation et au contexte dans lesquelles elles sactualisent (Benveniste 1970,
1974 ; Sperber et Wilson 1986, 1989) ;
lexplication, en tant que catgorie discursive : ce sont moins les marques formelles
rattaches cette catgorie qui importent ici, mais la manire dont lexplication est value
par les participants dans le cours des interactions, permettant de dgager son rle dans le
genre dbat public .
Pour observer la manire dont se constitue un dbat non modr sur Usenet et rendre compte
des marques de subjectivit, je me rfre ici essentiellement un dbat qui porte sur le
tabagisme passif et le droit des non fumeurs 285 ; ce choix tient au fait que, durant la
priode du recueil du corpus, cette question a t parmi celles qui ont le plus suscit
dinterventions 51 messages posts dans un temps relativement bref une semaine. Les
marques releves dans les messages de ce fil de discussions seront croises avec des marques
du mme type extraites de messages appartenant dautres fils de discussions. Les ractions
en rponse aux apports dexplications seront, quant elles, exemplifies partir de messages

285
.Cf. note 1. Le corpus recueilli stend sur une priode de six mois, de janvier juin 2001, et est donc
consacr aux questions environnementales, au sens large.

190
relatifs, dune part, la dtention de Jos Bov et, dautre part, lnergie utilise pour
le fonctionnement des clarks .

Dans lexemple 1, qui constitue un message initiateur dun fil de discussions, lobjet du dbat
est spcifi par un titre (subject), en loccurrence Tabagisme passif et droit des non
fumeurs , objet ensuite dvelopp par un texte, dont lauteur est A et qui introduit le
thme du dbat 286 :

EXEMPLE 1.

From: "A" <A@hotmail.com>

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Tabagisme passif et droit des non fumeurs
Date: Thu, 7 Jun 2001 11:56:14 +0200

On reconnat enfin que le tabagisme est une violation du droit des non fumeurs ne pas tre
enfum de fait de l'inhalation involontaire de fume. On sait en outre que c'est mauvais pour
la sant des non fumeurs. L'objectif serait de PROTEGER LES NON FUMEURS par des
dispositions lgales, avant de lutter contre le tabagisme par l'information et la prvention. Car
ceux qui ont fait le choix de ne pas fumer ont trs difficile maintenir ce choix de par la
prsence de fumeurs au travail, au restaurant...
La solution est d'interdire tout usage du tabac en dehors de la sphre prive.
Ce qui ne serait pas respect videmment ! Mais les non fumeurs auraient des armes
juridiques pour vraiment se faire respecter : contre un patron, un restaurant... qui ne font pas
d'effort !
--
A

la diffrence dun dbat traditionnel o lidentit socio-professionnelle des participants

est le plus souvent pose avant la discussion par une ou plusieurs personnes dont le rle est de
modrer le dbat rappel des faits, arbitrage, orientation thmatique du dbat, distribution de
la parole, etc. , nul nest ici au centre du dbat et le statut de linitiateur du fil de discussions
est identique celui de nimporte quel participant de la communaut discursive. De sorte quil
revient lensemble des participants eux-mmes dintroduire les dbats et den assurer la

286
.Dans lensemble des exemples, lorthographe et la typographie correspondent celles du message initial. Les
expditeurs ont t gomms et remplacs par des lettres pour des raisons danonymat ; une mme lettre
correspond toujours un mme locuteur. Les marques que lon pointe sont notes en gras.

191
gestion, travers le poids de leurs discours et non partir de leur(s) position(s)
institutionnelle(s) revendiques ou non, ces positions seraient dailleurs aussitt rejetes,
tant donn que la parit des participants prvaut au sein de ces communauts 287.
Ainsi, dans ce message initial, ce qui tient lieu de dnominateur commun entre dbat
traditionnel et dbat en ligne , cest la manire dont la thmatique du dbat est
introduite :
on relve des marques telles que le pronom indfini on, qui rfre ici linstance du tiers-
parlant (Peytard et Moirand 1992, p. 119) et qui introduit des noncs doxiques (on reconnat
que, on sait que), dans lesquels se manifestent des lieux communs, des ides reues comme
videntes et allant de soi, dans une idologie du consensus (id., p. 69) ;
on relve galement des cas de conditionnel sans condition (lobjectif serait de, les non
fumeurs auraient des armes juridiques), cest--dire que le conditionnel nentre pas en
relation avec lexpression dune condition ou dune hypothse, ce qui confre aux noncs un
statut dincertitude.
Ces noncs, consciemment ou inconsciemment incertains et vagues, appellent de toute
vidence discussion, ne serait-ce que pour dgager une vrit . En revanche, lune des
diffrences notables tient au fait que, ds la premire intervention, la position du locuteur,
cest--dire les valeurs quil dfend, se manifeste alors que, dans un dbat traditionnel ,
linitiateur du dbat adopte gnralement une position plus neutre, plus modre ; cette
position se caractrise par des marques de subjectivit, qui sactualisent sous diverses formes :
linguistiques : ladverbe enfin (on reconnat enfin que) qui traduit, dans cet emploi, le
sentiment du locuteur lgard dune conclusion visiblement tant attendue ou encore
ladverbe videmment, jetant lopprobre sur les fumeurs ; conjointement, certaines modalits,
linstar de lexclamatif (ce qui ne serait pas respect videmment !, qui ne font pas
deffort !), expriment une attitude du locuteur lgard de ltat des choses quil vient
dexposer ; et cette expression de la subjectivit est dautant plus manifeste quelle est mise en
relief par deux ruptures (nouvel alina, dans le premier cas, et points de suspension, dans le
second) ;
typographiques : les capitales (PROTEGER LES NON FUMEURS) dans les messages sur
Usenet sont gnralement ressenties comme des cris et, en loccurrence, ce cri permet au
locuteur de revendiquer sa position.

287
. Cette parit est, selon nous, dordre historique et idologique : historique, Usenet a toujours t un
espace de discussions o tout un chacun, sans sgrgation au sens large, peut sexprimer ; idologique, Internet,
et par consquent Usenet, est apparu dans le contexte de la politique du secret amricaine et tait un moyen
dtre tous gaux face linformation. Toutefois, cette ide de parit nimplique pas ncessairement celle
danonymat ; en effet, le recueil des messages sur la priode de six mois permet de voir que ce sont souvent les
mmes participants qui interviennent.

192
Si la prsentation de la thmatique du dbat possde des points communs avec le genre
dbat public , tel quil se profile ailleurs (radio, tlvision), lincursion subjective du
locuteur, et cela ds la premire intervention, est, quant elle, typique des forums de
discussions non modrs sur les questions de socit, car la place du locuteur A est identique
celle de nimporte quel locuteur de cette communaut discursive.
Une autre diffrence entre dbat public traditionnel et dbat public en ligne repose sur
le fait que, dans un dbat public traditionnel, certaines conditions sont runies pour quil y
ait dbat, quelle que soit la forme finale du dbat 288 : la dure est prdfinie ; le nombre de
participants autour de la table est galement prdtermin ; quant aux points de vue et aux
arguments que les participants dfendent, ils sont souvent le rsultat de leur identit sociale et
idologique qui, elle, transparat lors de la prsentation prliminaire des participants par
lanimateur. Or, dans un dbat en ligne, non seulement lensemble de ces paramtres nest
jamais connu lavance mais, qui plus est, louverture dun nouveau sujet de discussions ne
garantit pas quun dbat sensuive, alors que, dans un dbat public traditionnel, les
participants runis doivent jouer le jeu sur la dure.
Ainsi, dans ce forum de discussions, tout ne donne pas lieu dbat, mme si potentiellement
le dbat en est la raison dtre. Pour des raisons qui tiennent lorganisation du dbat, il est
intressant dobserver lenchanement des textes du dbat. La prsence dun deuxime texte,
suite au premier, est dj un premier indice dacceptation du dbat dans un dbat public
traditionnel, les participants convis, dans la mesure o ils ont accept dtre l, nont plus le
choix de refuser le dbat. Bien que, dans ce deuxime texte, le locuteur B montre un parti-pris
plus modr que lon peut gloser par faire respecter la loi sans pour autant interdire le
tabac , les marques de subjectivit nen sont pas moins prsentes :

EXEMPLE 2.

From: "B" <B@wanadoo.fr>

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs

Bonjour Denis,
Je pense que depuis les annes 70 Simone WEIL et d'autres ministres qui ont suivi ont fait des
lois anti-tabac et une protection des non-fumeurs, avec des compartiments "fumeurs" et
"non"-fumeurs".
La loi est-elle respecte ? pas toujours.
288
. Il ne sagit pas ici davoir une conception normative de ce quest un dbat ; dire dun dbat que ce nest
pas un dbat, parce quil ne correspond pas certaines attentes, nest ni une condition ncessaire ni une
condition suffisante pour dire quil ny a pas dbat.

193
Il faut faire respecter la loi car elle existe. Ce n'est pas la peine de la rinventer.
Pour faire un parallle aux petits joints, qui sont totalement interdits cela n'empche pas les
militants du cannabis d'en faire la publicit permanente, mme des dputs le font. C'est
difficile de condamner cela, alors s'il faut interdire totalement le tabac, "bonjour le
travail"...(/:o)
Je te signale que depuis 30 ans le tabagisme depuis ces lois a srieusement baiss dans les
lieux publics, de travail.
Le dommage c'est que les jeunes et les femmes s'y sont mis.
B
Dans ce texte, la subjectivit du locuteur sactualise, en partie, par dautres modalits qui
permettent de rappeler des faits (je pense que ; je te signale que), mais galement dorienter
des conduites ou den rduire la porte (il faut faire respecter la loi ; alors sil faut interdire
totalement le tabac, bonjour le travail ). On notera que cette dernire expression (bonjour
le travail) permet au locuteur de rsumer des dmarches et des consquences
incommensurables ; celle-ci est ici la fois guillemete (ractivant le sens plein de
lexpression bonjour X), suivie de points de suspension (marquant lincommensurabilit de la
tche) et dun visage informatique , propre aux critures en ligne, marquant des motions
(Mourlhon-Dallies et Colin 1995), en loccurrence que la tche serait rsolument
clownesque (/ :o). Sans entrer dans le dtail, on relvera encore :
le jeu question/rponse (La loi est-elle respecte ?), question dont la valeur argumentative
sous-jacente suggre, dans tous les cas, une rponse ngative qui se trouve tre ici, en outre,
actualise par pas toujours ;
le terme apprciatif dommage.
La distinction faite par Bally (1932, 1944) entre le dictum et le modus permet de mieux
apprhender la subjectivit dans le genre dbat public : le dictum (ou le dit) renvoie au
procs qui constitue la reprsentation ; le modus renvoie, pour sa part lexpression de la
modalit. Ainsi, je pense que, dans ce texte renvoie au modus, tandis que la suite de lnonc
(i. e. les lois anti-tabacs) renvoie au dictum. En effet, dans le genre dbat public , ce nest
jamais le modus qui est remis en question par les participants mais toujours le dictum ; cela
amne reconnatre que les comportements subjectifs , dans ce genre, ne sont pas
seulement autoriss, ils fondent le genre lui-mme et font parti des pratiques discursives de
ces communauts. De ce point de vue, lcriture en ligne ne modifie gure les lois du genre.
Ainsi, dans dautres textes, rencontrera-t-on de nombreuses marques de subjectivit qui ne
seront jamais remises en question, linstar de celles soulignes dans la srie dexemples 3 :

EXEMPLES 3.

194
From: "C" <C@ifrance.com>
Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs

Au bout de deux threads, c'est trop !!

Merci d'aller sur un autre forum car je ne vois pas bien le rapport avec l'environnement !!
Zenpol en grand matre faluchard pourrait t'indiquer un endroit plus appropri et en dernier
recours tu as fr.misc.droit !!
Yapadkoi !!
C - Nuclaire, oliennes, zones humides, py noire ;o))

Dans ce message, troisime texte du dbat, ce nest pas le dit, en tant que tel, des deux
locuteurs prcdents qui est contest, mais le thme du dbat (subject) tout entier ; ce type
dinterventions est frquent dans le genre dbat public , que ce dernier soit traditionnel ou
en ligne : en effet, dans les dbats anims , il y a souvent, au sein des participants, un
locuteur X qui prtendra que Y ou Z ne traite pas du sujet.
Deux autres exemples dun locuteur D montrent que chaque intervention, quelle que soit son
tendue, contient toujours des modalits, dont le recensement et la diversit des formes restent
tudier de faon plus prcise :

From: D <D@univ-rennes1.fr>
Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs
Date: Thu, 07 Jun 2001 16:31:50 +0100

[]
> Mme si a continue tre trs tendance d'interdire d'interdire.
Ben moi, je ne trouve pas a si tendance, prcisment. Tiens, Rennes, on vient de dcrter le
couvre-feu dans les bars 23 heures (heure prcise vrifier, de toutes faons cette heure-l,
je suis la campagne). []

From: D <D@univ-rennes1.fr>
Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs
Date: Thu, 07 Jun 2001 15:17:32 +0100

Denis wrote:
> La norme devrait tre l'interdiction !

195
(Haut-le-coeur rprim)
Je crois que je vais me mettre fumer...
D.

Ici, la modalisation participe lhumour de lnonc. linverse de ce que lon a not

prcdemment, ce nest plus la nature de lintervention (cf. premier exemple de la srie 3),
dans son entier, qui est typique du genre, mais la fonction de ce type dnoncs dans un dbat
anim : de tels noncs visent dtendre latmosphre par une pointe dhumour lorsque les
propos sont dmesurs.
Dautres types de marques, propres loral mais insres dans lcrit, ressortissent galement
la subjectivit :

From: "C" <C@ifrance.com>

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs

> Ah, le tabagisme n'est pas une source de pollution de l'air ?

Mouarfff !! Les gens fument depuis des sicles et des sicles et a n'a jamais mis la Terre en
danger. Ca n'a toujours mis en danger que la sant des fumeurs, actifs ou passifs d'ailleurs. 289

Ou encore

From: "E" <E@noos.fr>

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs
Date: Thu, 7 Jun 2001 21:36:13 +0200

> et mis part quelques cas rares (insuffisance

> respiratoire, etc, donc plus lis la fume en soi qu'au tabac en
> particulier),

Hum...Effectivement, le tabac, s'il n'est pas fum, est beaucoup moins dangereux . :-)
Surtout qu'on ne le chique plus tellement.

Linsertion de marques doralit tient probablement ici au fait que le genre dbat public est
un genre tradition orale; de ce point de vue, le genre dbat public en ligne vise

289
. Il faut souligner ici que le locuteur C est le mme que prcdemment, celui-l mme qui contestait la
prsence de ce thme dans le forum de discussions et qui, maintenant, se prte au jeu du dbat.

196
davantage calquer les lois du genre, avec des moyens propres lcrit, plutt qu les
dstructurer.
Dans les analyses qui prcdent, jai essay de montrer que les marques de subjectivit taient
caractristiques du genre dbat public , traditionnel ou en ligne ; ainsi, dbattre, cest non
seulement exprimer sa subjectivit, mais cest galement accepter que dautres expriment la
leur sans la remettre en cause, puisque la subjectivit est une des pratiques socio-discursives
reconnue et accepte par la communaut. Ce qui distingue le genre traditionnel du genre en
ligne relve de lpiphnomne, linstar des protocoles prliminaires au dbat, du passage de
loral lcrit et de ladaptation de la subjectivit au support en ligne.

Pour poursuivre ces analyses, il est intressant dobserver les marques qui renvoient la
relation interpersonnelle ; cest, me semble-t-il, sur ce point que lon constate une des
diffrences notables, dans les pratiques socio-discursives, entre le genre traditionnel et le
genre en ligne : en effet, le tutoiement est la marque dadressage typique dans les dbats en
ligne, comme lattestent les exemples 4 :

Exemples 4.

From: D <D@univ-rennes1.fr>
Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs
Date: Thu, 07 Jun 2001 16:31:50 +0100

Jean-Paul wrote:

> Faut peut-tre rappeler que les cultures humaines, et d'ailleurs la culture
> humaine tout court, c'est--dire ce qui est cens avoir fait passer l'homme
> de l'tat animal l'tat humain, est fonde sur des interdictions, et
> continue l'tre.

Ah ouais ? Tu as lu a dans les oeuvres compltes de Hays ? []

From: "B" <B@wanadoo.fr>

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs
Date: Thu, 7 Jun 2001 20:18:40 +0200

Bonjour,
T'as fait un vritable tabac avec ton sujet "Tabagisme passif et droit des non fumeurs"...(/:o)

197
Il ne faut pas mettre un cran de fume sur toutes les lois qui existent et qu'il faut dj
appliquer et faire respecter. []

Cette pratique, caractristique des dbats des communauts discursives en ligne 290, apparat
mieux encore lorsquun des participants emploie le vous et se voit rpondre par un tu,
montrant visiblement que ce participant ne connat pas encore les normes du genre dbat
public en ligne :

From: F@alussinan.org (pH)

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs

Le Thu, 7 Jun 2001 11:56:14 +0200, "A" crivait:

>On reconnat enfin que le tabagisme est une violation du droit des non
>fumeurs ne pas tre enfum de fait de l'inhalation involontaire de
>fume.
>On sait en outre que c'est mauvais pour la sant des non fumeurs.

Vous pourriez nous citer vos sources ? 291

A ma connaissance, et mis part quelques cas rares (insuffisance respiratoire, etc, donc plus
lis la fume en soi qu'au tabac en particulier), aucune tude scientique srieuse n' pu tablir
une effet quelconque du "tabagisme passif".
--
H.P. Cantonnier des autoroutes de l'information
"Boire sans soif et faire l'amour en tout temps, c'est ce qui nous distingue des autres btes"

From: "E" <E@noos.fr>

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Tabagisme passif et droit des non fumeurs
Date: Thu, 7 Jun 2001 21:36:13 +0200

[]

> Vous pourriez nous citer vos sources ?

> A ma connaissance,

290
. Il sagit dune spcificit franaise, dans la mesure o lon distingue, en franais, le tutoiement du
vouvoiement ; dans les forums anglophones et de ce point de vue, lusage du pronom unique you nest pas
dterminant des normes de ces communauts discursives.
291
. On renvoie lanalyse faite plus haut sur linclusion dans le discours du tiers-parlant, qui est ici
interrog.

198
Utile prcaution oratoire.

[]

Oh, et puis tiens, il y en a trop, consulte plutt des belles synthses toutes faites. En vrac :
http://www.oehha.org/air/environmental_tobacco/finalets.html
http://rex.nci.nih.gov/NCI_MONOGRAPHS/MONO10/MONO10.HTM
http://www.ash.org.uk/html/passive/html/who-ets.html
http://www.epa.gov/iaq/pubs/strsfs.html
http://www.official-documents.co.uk/document/doh/tobacco/contents.htm
http://www.health.gov.au/nhmrc/advice/nhmrc/index.htm
http://www.cps.ca/francais/enonces/AL/al86-01.htm
etc...
--
E -- N'hsite pas me rappeler s'il manque quelque chose.

Ces deux derniers exemples permettent de revenir sur la notion de communaut discursive :
cette notion nimplique pas que les membres de la communaut se connaissent dans le
rel, ce qui permettrait lensemble de ses membres de se tutoyer ; elle signifie juste que des
membres partagent en commun des normes discursives, dont le tutoiement. Ce qui prvaut
gnralement sur Internet, cest lanonymat et ce qui relie les membres dune communaut
discursive, ce sont avant tout des discours ; or, si dans le genre dbat public tel quil se
prsente la tlvision par exemple, les participants se vouvoient en gnral, on note quavec
le passage en ligne le genre dbat public fait voluer la relation interpersonnelle
linguistique du je/vous au je/tu, sans considration quant la relation interpersonnelle sociale
des participants dans le rel.

On terminera ces illustrations par le cas de lexplication ; on quitte donc la catgorie

linguistique de la personne pour observer le genre dbat public sous langle dune
catgorie discursive, lexplication, et plus prcisment sous langle des sanctions apportes
aux explications ; derrire ces sanctions transparat souvent la tonalit des relations
interpersonnelles dans les dbats en ligne lhypothse serait que labsence de face face
permettrait certaines conduites discursives absentes, ou du moins plus modres, dans les
dbats traditionnels. Dans la srie des exemples 5, le premier texte rfre un dbat relatif
la dtention de Bov , le second un dbat relatif aux clarks qui oppose les mmes
locuteurs que prcdemment (A et B) :

199
Exemples 5.

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Trois mois au gnouf pour Bov ! selon que vous serez....
From: G@free.fr (G)

> Il est par ailleurs scandaleux que des laboratoires publics , comme celui
> saccag Montpellier fassent aux frais de la communaut des tests sur >les
> OGM que devaient faire les firmes elles-mmes. Ces tests ne visaient
> d'ailleurs mme pas la dangerosit du riz en alimentation humaine mais
> seulement la dissmination des caractres acquis d'autres plantes, ce
> qui
> est un autre risque de ces cultures nouvelles et mme maintenant une
> certitude.

Alors, mon petit, avant de venir parler de science, on rvise un peu.

From: "B" <B@wanadoo.fr>

Newsgroups: fr.soc.environnement
Subject: Re: Quelle nergie pour les clarks ?
Date: Fri, 11 May 2001 08:03:08 +0200

Bonjour,
Merci, monsieur le professeur qui prend les autres pour de c...
Nanmoins bien que l'on parle d'explosion, les dgts ne sont pas du tout les mmes quand il
s'agit d'une batterie et ou d'une rserve de gaz.
J'ai eu un collgue qui a eu subit ce dsagrment avec une batterie frachement charge. A
part un morceau de plastique qui lui a taillad la figure, il est encore l.
Je ne pense pas que ce soit le cas, s'il s'tait agit d'une explosion de gaz.
A force de vouloir dfendre cot que cote le gaz, on arrive parfois dire des conneries....
(/:o)!><ooo
B
B@wanadoo.fr

"A" a crit dans le message news:

3afb2fcf$0$43050$456d72a3@news.skynet.be...
> Tu ne penses pas si bien dire !
> Une batterie qui se charge dgage de l' hydrogne surtout en fin de
> charge !

200
> Tu l'ignorais ????
http://www.oerlikonbatterien.com/accuauto/f/wis_pfle.htm
A

Tandis que les analyses menes autour de la subjectivit portaient sur des entres formelles
prcises, lexplication relve, quant elle, dun mouvement de pense qui permet de relier des
causes des effets 292 ; ainsi, lexplication renseigne moins sur les formes constitutives du
genre et davantage sur la dfinition possible du genre dbat public en ligne ; en dautres
termes, cette catgorie conduit cerner la vise des dbats. Ainsi, le genre dbat public en
ligne impliquerait de dbattre (soumettre un thme un examen contradictoire) et non
dexpliquer (faire comprendre en procdant par tapes), comme le montrent les deux
exemples de la srie 5 ; dailleurs, ce quimplique lexplication, dans la communication, est
incompatible avec la charte des forums de discussions qui prconise la discussion (changer
des propos, des ides, des arguments). Dans la srie 5, les participants napprcient pas que
quelquun, qui croit en savoir plus queux, leur explique le monde. De sorte que sur les
forums non modrs, on ne participe pas pour savoir, mais pour discuter et lon comprend ici
que les participants se dfendent contre toute tentative de prise de pouvoir par lexplication.

Conclusion

Le genre dbat public en ligne rompt-il les prceptes du genre oral traditionnel ? partir
de mon cadre thorique et dexemplifications cibles, jai voulu montrer, du moins pour le
genre dbat public en ligne non modr, que lon navait pas affaire un genre nouveau
sans pass. Certes, cette recherche sur les forums de discussions nen est qu ses dbuts, mais
lon voit, ne serait-ce qu travers les marques nonciatives que lon est, du ct de la
subjectivit, dans le stable, et du ct de la relation interpersonnelle, dans le dformable. La
reprsentation du genre dbat public traditionnel se retrouve en ligne et les communauts
discursives qui animent ces dbats prennent souvent comme rfrentiel le genre dbat
public oral, moyennant lusage dartifices pour transposer ce genre lcrit. Pour poursuivre
ltude de la reprsentation du genre dbat public en ligne et jauger ces hypothses, il
faudra sappuyer sur dautres catgories linguistiques (par exemple, la modalit apprciative

292
. Selon J.-B. Grize (1990, p. 107-108), lexplication se dcompose en trois sous-schmatisations : la
premire Si prsente un objet complexe Oi ; la seconde Sq qui fait problme est une transformation de lobjet Oi
en un objet Oq, par lintermdiaire quun oprateur POURQUOI qui fait passer Si Sq ; la troisime Se est une
schmatisation explicative qui intgre un nouvel lment au faisceau de Oq, par lintermdiaire dun oprateur
PARCE QUE qui fait passer Sq Se.

201
ou la thmatisation), et sur dautres catgories discursives (par exemple, certaines catgories
du discours rapport) ou pragmatiques (par exemple, la rfutation, la mise en garde, etc.).

Florimond RAKOTONOELINA
SYLED-CEDISCOR, Paris 3
CERSIC (CERCOR), Rennes 2
florimond.rakotonoelina@univ-
paris3.fr

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203
CHAPITRE 4
SPCIFICITS DES CRITURES EN LIGNE

204
 LECRAN COLLECTIF ROMANESQUE OU

LA RACTUALISATION DUNE ANCIENNE PRATIQUE DCRITURE

Sylvie Catellin,
CNRS, Laboratoire Communication et Politique

Il existe actuellement de nombreux sites internet consacrs lcriture collective

romanesque, que lon peut regrouper en trois catgories : les sites pdagogiques
institutionnels, les sites promotionnels dditeurs (dont la dmarche consiste faire appel un
crivain reconnu pour crire le dbut dun roman, en proposant aux internautes dcrire la
suite, lequel roman sera ensuite publi en livre) et enfin les sites personnels dauteurs. Cest
ces derniers que nous nous intresserons ici, parmi lesquels on peut citer notamment
Alcofibras, LEscroc Tokyo, Babelweb, Space Genesis, Clara, le cyber-roman, Thalia Les
Fleurs, ou encore Elonia 293. Ces sites font appel la communaut des internautes pour
participer lcriture dune uvre romanesque. Les genres romanesques les plus reprsents
vont du fantastique au polar en passant par laventure et la science-fiction. On observe le plus
souvent des mtissages, mtissage entre journal de voyage, roman-feuilleton et enqute,
notamment dans LEscroc Tokyo, ce qui cre par l-mme un nouveau genre. Certains sites
ont fait le choix dimposer une charte dcriture, ou des contraintes narratives et stylistiques,
dautres prconisent au contraire labsence de contrainte. Gnralement, les contributions
crites des internautes sont envoyes par ml au webmaster avant dtre mises en ligne sur le
site.
Le mdia internet sert ainsi de support la lecture et lcriture individuelles, tout en
constituant un espace ludique dcriture collective o sinscrivent des communauts
daffinits, dchange et de collaboration, pour uvrer vers un but commun : crer du sens.
Cette volont de communiquer autrement et de mettre en commun des affinits et des
comptences suppose une certaine matrise de la communication crite, cest--dire des

293
: V. http://membres.lycos.fr/alcofibras/index3.htm, http://membres.lycos.fr/kamakura,
http://www.babelweb.be, http://spacegenesis.ifrance.com/spacegenesis, http://home.allaban.fr/clara/fr,
http://membres.lycos.fr/thalialesfleurs, http://elonia.free.fr

205
talents de lecteur et de scripteur. Il faut en effet, avant dcrire sa contribution, tenir compte
des pisodes qui prcdent, et ceci implique la mise en uvre de comptences : lecture et
analyse de textes fragmentaires, mise au jour dune logique narrative, recherche dindices
textuels et de pistes suggrant des suites virtuelles... Lors de lcriture, il faut inverser la
perspective, pour suggrer son tour des liens possibles ceux qui prendront le relais de
lcriture. Ce type de pratique est rendu possible travers un dispositif mdiatis de lecture-
criture et fait appel des procdures de collaboration entre des auteurs qui, la plupart du
temps, ne se connaissent pas et ne se rencontrent pas physiquement.
La question qui se pose alors est celle de la qualit et de la rception des productions
textuelles collectives ainsi engendres. Ltude des sites prcdemment cits et lentretien que
nous avons pu avoir avec lauteur du site LEscroc Tokyo lun des rares ayant pu mener
une uvre terme - montrent dune part les motivations trs fortes qui animent les porteurs
de ces projets (richesse des dispositifs, tant sur le plan fonctionnel que sur le plan graphique),
et dautre part les difficults rencontres faire vivre et aboutir une telle dmarche, car
beaucoup de ces uvres romanesques sont en qute dauteurs , en panne dcriture.
Certaines prsentent des styles trs uniformiss, dautres au contraire chaotiques. Dun ct, si
lon considre la puissance des outils de cration et de communication du web, force est de
constater quInternet est devenu un mdia daccueil privilgi pour lcriture collective, son
fonctionnement saccordant mme peut-tre mieux la fabrication collective dune uvre
romanesque que la technologie du livre. Alors sagit-il dun problme de double comptence
auteur/lecteur, comptence communicationnelle aussi, dont la complexit serait mal perue ou
mal matrise ? Dun autre ct, les conceptions individualistes de lcriture romanesque et la
distinction canonique auteur/lecteur ne sont-elles pas des freins idologiques et culturels
puissants qui sopposent ce type de pratique ? Quel est le statut de lauteur collectif ? De
quelle lgitimit culturelle peut-il se rclamer ?

Contrairement ce que lon peut lire ici ou l sur le web, la littrature collective est
ne bien avant Internet. Les pratiques dcriture collective ont une longue histoire, mais elles
nont t revendiques en tant que telles dans le domaine de la fiction qu partir du XIXe
sicle. En France notamment, sous la Monarchie de Juillet, entre 1830 et 1848, les uvres
crites en collaboration se multiplient dune manire impressionnante. Sagissant du roman,
genre dexpression individualiste par excellence, le phnomne a surpris mile Canu, qui a
recens dans sa thse vingt six romans publis au cours de cette priode, rpondant la
dfinition du roman crit en collaboration, cest--dire par deux ou plusieurs auteurs et sous

206
des signatures conjointes 294. Pratiqu par des crivains dbutants ou reconnus (George Sand
ses dbuts, Honor de Balzac, Henri Monnier, Arsne Houssaye, Alexandre Dumas, Jules
Sandeau,Thophile Gautier... 295), le roman collectif des annes 1830 offre des points de
comparaison trs clairants par rapport aux pratiques actuelles. Il est dailleurs toujours
intressant dapprhender les nouvelles technologies sous un angle historique, car bon nombre
des potentialits qui leur sont attribues, souvent considres comme dabsolues nouveauts,
sinscrivent en fait dans la longue dure historique.
Nourrie des thmes et des formes romanesques traditionnels, cette littrature collective
a tout dabord innov travers une pratique diffrente de la cration romanesque , (Canu,
p. 80). Certes le regroupement a pu constituer en partie une rponse au sentiment de prcarit
de lcrivain, crivain qui, en cette priode dautonomisation de la littrature et
dindustrialisation du livre et de la presse grand public, est seul face un nouveau public
largi, aux contours mal dfinis. Cest lpoque o lon voit apparatre un lectorat avide de
romans de divertissement et o la littrature entre dans une logique de rentabilit financire
le roman-feuilleton est considr alors comme une littrature industrielle (Revue des Deux
Mondes, 24 novembre 1839) et la notion dauteur, tout comme celle duvre, tend se
dissoudre.
Corrlativement, de nouvelles formes de relation entre lauteur et le lecteur se
dveloppent. Alors que Stendhal faisait insrer dans certains exemplaires de ses uvres des
pages vierges intercales pour permettre ses lecteurs dcrire leurs remarques et
commentaires, Eugne Sue, feuilletonniste succs, innove avec linstauration dun procd
de dialogue avec ses lecteurs : quand ceux-ci lui crivent pour proposer des suites son rcit
ou des modifications concernant tel ou tel personnage, Sue en tient compte tout en assurant
par l-mme les ventes de ses ouvrages.
Au XIXe sicle, de nombreux crivains se sont essays lcriture en collaboration,
que ce soit par amiti littraire (comme Flaubert et Maxime du Camp, en Angleterre Dickens
et Collins), par association contractuelle (comme Dumas et Maquet), par jeu ou dfi littraire
(Gautier, Sandeau, Mry et Mme de Girardin crivent un roman pistolaire, intitul La Croix
de Berny, dans lequel ils endossent chacun un personnage unique, la manire dun jeu de
rles), ou encore pour sentraider pendant la phase dapprentissage (comme George Sand et
Jules Sandeau). Ces deux derniers types de motivations lattrait pour la fonction ludique de

294
V. mile Canu, La Cration collective de luvre romanesque sous la Monarchie de Juillet, Villeneuve
dAscq, Presses Universitaires du Septentrion, 1995.
295
V. les Contes Bruns (1832), de Balzac-Chasles-Rabou ; Les Revenants (1840), dArsne Houssaye et Jules
Sandeau ; Le Chevalier de Clermont (1841), dlie Berthet et Henri Monnier ; La Croix de Berny, de Thophile
Gautier, Jules Sandeau, Joseph Mry et Delphine de Girardin (sous le pseudonyme du Vicomte Charles de
Launay), roman pistolaire publi au jour le jour dans Le Sicle avant dtre regroup en volume en 1846.

207
lcriture, notamment travers le jeu de rles, et lapprentissage via le collectif sont encore
les plus frquentes aujourdhui sur Internet.
Lcriture collective mane en premier lieu dun besoin de communication et
dintgration, car crire plusieurs revient se protger individuellement en mnageant des
crans , remarque mile Canu (p. 175). Le collaborateur est avant toute chose le premier
lecteur, il sinscrit dans une relation triangulaire auteur/lecteur/co-auteur. Tout comme
aujourdhui, il est tenu de prendre appui sur la cration immdiatement antrieure, aprs avoir
tent den percevoir les intentions, explicites ou implicites. Lun des moteurs de lcriture est
le jeu : chacun des partenaires lance une mise lpreuve et agit comme rvlateur pour le
suivant (Canu, p. 214). Luvre collective en train de se faire fonctionne ainsi comme une
interface, elle modifie la relation auteur/uvre mais aussi la relation entre les auteurs.
Cette volont de changer les rapports habituels entre lauteur et luvre et dinstaurer
un nouveau mode de communication entre auteurs et lecteurs se manifeste de plusieurs
manires :
- jeu entre les co-auteurs (qui sont aussi les lecteurs premiers)
- mtissage des styles
- multiplicit des points de vue
- jeux relationnels entre les protagonistes de lintrigue
- jeux de miroir, jeux de masques
- procds dattente et de suspense (que lon retrouve dans le roman-feuilleton et dans le
roman policier)
- procds de mise en abyme (mise en abyme du processus dcriture dans le roman
pistolaire La Croix de Berny, mise en abyme de la qute dauteurs dans LEscroc Tokyo).

Ces volutions marquent un profond bouleversement par rapport lcriture

romanesque traditionnelle, celle-ci tant caractrise par le besoin de se confier, dpancher
ses sentiments, dexprimer une vision personnelle, lintimit de lauteur unique. Lcriture
prend alors sa signification dans lacte mme de fabrication du roman, sa technique, qui
rsulte dchanges et dapports collectifs. Ce type dcriture est par essence non-individuel,
car chacun des auteurs doit tre en mesure daccepter les modifications, les remises en cause
dune intervention extrieure. Luvre est le rsultat dchanges interactifs, ce qui en soi
constitue une rvolution de la pratique de lcriture. Celle-ci privilgie non pas la qualit
littraire des textes, mais les modalits collectives dlaboration de luvre, le dispositif
dcriture, qui est avant tout un dispositif de communication faisant appel des procdures de
collaboration.

208
 Souvent, les collaborateurs travaillaient distance. Dumas et Maquet, par exemple,
travaillaient chacun de leur ct. Maquet apportait les ides et crivait la premire version.
Dumas dumassait le texte. Bien que rest dans lombre du point de vue de la postrit,
Maquet nen a pas moins t un collaborateur de gnie pour Dumas. Ils ont produit ensemble
une dizaine de romans, notamment Les Trois Mousquetaires (1844). Ce type de collaboration
fonctionne par versions successives dun mme texte (ajouts, modifications...). Parfois, les
auteurs de luvre sont tous des crivains reconnus, comme les auteurs de La Croix de Berny
(1846), roman collectif pistolaire faisant figure de tournoi littraire (appel aussi roman
steeple chase), et dans lequel chacun des crivains endosse le rle unique dun personnage.
Cest ce type de collaboration, o chacun des auteurs crit tour de rle et fait ainsi voluer
lintrigue le modle squentiel ou fragmentaire qui est propos le plus souvent aujourdhui
sur Internet. Ce qui nempche nullement les co-auteurs de se soumettre dabord leur texte par
ml et de se corriger mutuellement. Car la plupart du temps, les romans crits en collaboration
sont une tape dapprentissage. Ce fut le cas par exemple au XIX e sicle pour Rose et Blanche
ou la comdienne et la religieuse (1831), roman sign Jules Sand, mais crit par Aurore Dupin
(future George Sand) et Jules Sandeau. La collaboration fonctionne alors suivant le mode pas-
-pas : les collaborateurs crivent, corrigent, valident ensemble progressivement le texte du
roman. Quand ce type de collaboration perdure et devient quasiment permanent, les auteurs
finissent par se confondre, cest le deux en un des frres Goncourt, dErckmann et
Chatrian ou des frres Rosny, dans la seconde moiti du XIXe sicle.

Pourtant, malgr le succs norme quils ont rencontr auprs du public, ces romans
collectifs nont pas t retenus par la postrit. notre grande surprise, ils ne figurent mme
pas aujourdhui dans Le Nouveau Dictionnaire des uvres de Laffont-Bompiani (1994), et un
roman comme La Croix de Berny, par exemple, ne figure dans aucun des rpertoires
bibliographiques individuels de ses auteurs. De surcrot, il faut souligner que seuls les
crivains ayant un rpertoire duvres personnelles sont entrs au Panthon des Lettres, alors
mme que des crivains comme Houssaye ou Monnier taient fort apprcis de leur vivant par
un public clair 296. mile Canu propose une double explication ce refus manifeste de prise
en compte du roman collectif. En premier lieu, la lgislation du droit dauteur ne reconnat
que trs tardivement la collaboration en littrature, la diffrence du thtre, alors mme que
laugmentation du nombre de romans crits en collaboration au XIXe sicle est en relation
296
Pour illustrer encore, sil en est besoin, le refus manifeste de considrer luvre collective comme une uvre
part entire, citons Par les champs et par les grves - rcit de voyage romanc crit en collaboration entre
Flaubert et Maxime du Camp, en 1847, et qui repose sur un dispositif dalternance : du Camp crivait les
chapitres pairs, Flaubert les chapitres impairs - : une dition rcente de ce titre (Pocket, 2002) ne publie que le
texte de Flaubert !

209
directe avec lvolution de cette lgislation (nombreux procs, notamment entre Dumas et
Maquet). Les notions de droit de paternit et dindivision (appartenance commune dun bien
plusieurs personnes) ne sont pas encore en effet clairement dfinies. En second lieu, du fait
mme de la difficult tablir leur gense et leur paternit exacte, la critique littraire
classique a purement et simplement cart ces uvres. Le principe fondamental de cette
critique, dont le chef de file tait Sainte-Beuve au XIXe sicle, est bien connu : luvre
explique lhomme. On sattache la personne de lauteur plutt qu luvre, et on se sert des
uvres pour constituer des biographies et juger les auteurs. Dans son Contre Sainte-Beuve
(publi en 1954 !), Proust sinsurge contre cette mthode qui mconnat ce quune
frquentation un peu profonde avec nous-mmes nous apprend : quun livre est le produit
dun autre moi que celui que nous manifestons dans nos habitudes, dans la socit, dans nos
vices. Ce moi-l est inaccessible ltude biographique, et on ne peut le comprendre quen
essayant de le recrer en nous 297. Et cest dans la mme perspective que Roland Barthes,
en 1968, dans son essai sur La mort de lauteur , insiste avant tout sur la ncessit de
renverser le mythe de la personne de lauteur vhicul par la critique classique, car le
texte est un tissu de citations, issues des mille foyers de la culture. [...] Donner un Auteur un
texte, cest imposer ce texte un cran darrt, cest le pourvoir dun signifi dernier, cest
fermer lcriture. 298.
bien des gards, le roman collectif du XIXe sicle constitue donc une tentative
avant-gardiste remettant plus ou moins consciemment en cause le statut de lauteur et le statut
de luvre. Il ne se dveloppera pleinement quau sicle suivant, avec les surralistes, qui
pratiquent lexprience dune criture plusieurs, ou bien encore avec les collectifs dauteurs
de romans policiers, qui dictent des chartes dcriture et crent des dispositifs dinteraction
avec le lecteur 299.

Aujourdhui avec le web, on dispose de nouveaux outils qui permettent denvisager

autrement le dispositif collectif dcriture et de lecture, de le faire fonctionner peut-tre dans
des conditions optimales, remplaant la mdiation de lditeur et du diffuseur par la mdiation
technique. Un dispositif peut en effet tre dfini comme un agencement complexe dlments
ralis en fonction dun but atteindre, en prsence ou distance. Cest un environnement

297
Contre Sainte-Beuve, Paris, Gallimard, coll ides , 1954, p. 157.
298
Roland Barthes, Essais critiques IV, Le bruissement de la langue, Paris, ditions du Seuil, 1984, p. 65.
299
Jai dvelopp ce point dans ma thse de doctorat intitule Lenqute et le labyrinthe dans la littrature et
la fiction multimdia. Une approche socio-cognitive et communicationnelle des dispositifs interactifs
(Universit Paris X-Nanterre, 2000).

210
amnag de manire offrir certaines pratiques des conditions de ralisation optimales, ou
encore un espace de potentialits au sein duquel on peut laisser libre cours sa crativit 300.
Les sites que nous avons tudis prsentent diffrents types de dispositifs, plus ou
moins riches et varis sur le plan des registres smiotiques (certains utilisent limage, dautres
prfrent jouer sur le registre de la calligraphie du texte-image, dautres en revanche prfrent
la mise en page classique du texte). Nous les avons classs en trois catgories fonctionnelles.
Les premiers proposent purement et simplement aux internautes de poursuivre lcriture dun
texte dont les premiers fragments ou chapitres sont prsents lcran. Les seconds offrent en
plus la possibilit de dialoguer par lintermdiaire dun forum (formant ainsi une sorte de
communaut critique autour du texte en cours dcriture), privilgiant la dimension ludique et
les jeux relationnels entre les auteurs, cest le cas par exemple dAlcofibras. Enfin, un site
comme LEscroc Tokyo offre des outils pritextuels permettant dapprhender ou dexplorer
les uvres en cours dcriture selon diffrents registres et pratiques de lecture.
Sur le plan des enjeux, les pratiques collectives sur Internet sont proches de celles
dhier. Dbutants ou inexpriments pour la plupart, les internautes-crivains font de lcriture
en collaboration une activit de loisir dont la dimension ludique peut parfois cder le pas la
dimension dapprentissage. Lassociation est scurisante, car elle rpond dune part au besoin
de sexprimer, de se confier dans lanonymat et dautre part elle permet darticuler les niveaux
de responsabilit sur les plans individuel et collectif. La personne de lauteur sefface derrire
le groupe, non sans produire parfois des tensions contradictoires qui se traduisent au niveau
du texte par des logiques incohrentes, tant sur le plan gnrique que digtique. Mais il
arrive aussi que des crivains reconnus se lancent dans laventure collective, par dfi littraire
(Yann Quefflec, Irne Frain...) et en vue de publier un livre. Dans ce cas, le dispositif est
verrouill, car les contributions des internautes passent par le filtre slectif ditorial
traditionnel.

Les principaux apports dInternet et des outils du web tiennent cinq dimensions
essentielles :

- la mise en relation
la grande diffrence du collectif dcriture traditionnel, le collectif dcriture en ligne nest
pas form au dpart, il est ouvert et se constitue progressivement, il peut mme se dfaire et se
recomposer au fur et mesure de lavance de luvre. Internet facilite la mise en relation
constante des auteurs entre eux, mais aussi des auteurs avec les lecteurs, eux-mmes

300
V. Le dispositif entre usage et concept , Herms, n25, 1999.

211
potentiellement auteurs. Cest ce qui permet les associations et les collaborations distance,
les changes verbaux et une forme de connaissance intime de lautre sans la rencontre
physique, sans les liens de connaissance pralable. Ainsi, les deux principaux auteurs de
LEscroc Tokyo ont travaill ensemble la cohrence du rcit et les aspects linguistiques
(grammaire et orthographe) par mail et par chat, se suggrant lun lautre, de mme quaux
autres auteurs, des modifications quand le texte manquait de cohrence. Par principe, aucune
contribution ne devait tre refuse. La fin du roman a t dtermine collectivement, mais
dcide un moment prcis par les deux auteurs principaux.

- linteractivit
Le dispositif collectif dcriture et de lecture permet lobjectivation dune forme
dinteractivit qui consiste donner au lecteur la possibilit dintervenir sur le droulement du
rcit en devenant co-auteur, cest--dire en prenant la plume lectronique et en participant
lcriture. loppos, les dispositifs pr-programms ou parcours multiples dont on dit
quils confrent une auctorisation au lecteur, ne produisent parfois quune forme exacerbe
de la lecture individuelle. Bien sr, le lecteur dtermine par ses choix lhistoire quil va lire,
mais si cette histoire est unique et devient la sienne bien que sur le strict plan des
probabilits, ce ne soit pas garanti -, il nen reste pas moins dans la position de lecteur et seul
destinataire de sa lecture. Do il ressort que dans ce cas-l, le concept de lecteurauteur est
invalide (le lecteur ne devient auteur que lorsquil prend la plume, et ds lors il nest plus
lecteur) et dautre part, si chaque lecture produit un texte diffrent, il ne peut y avoir
confrontation collective sur le sens du texte lu, et donc aucun critre dvaluation de luvre.

- les outils pritextuels de lecture et dcriture

Le site LEscroc Tokyo est exemplaire cet gard dun dispositif conu et organis pour la
lecture et lcriture. Le premier roman (qui porte ce titre), a t men terme en six ans et
rassemble les contributions (ingales) de six auteurs. la diffrence des autres sites, il offre
plusieurs types dentre la lecture : rsums des trente chapitres, prsentation des trois
personnages-narrateurs et des autres personnages avec lindex des chapitres correspondants,
documents visuels (cartes, photos des lieux traverss, lments du rcit tels que lettres
codes...), notes complmentaires sur les lieux et les personnages rencontrs, et mme un
lexique de termes et dexpressions japonaises. On peut lire le roman en ligne ou bien
tlcharger les chapitres au format PDF et ainsi bnficier dun plus grand confort de lecture.
Des informations prsentes sous forme de tableau indiquent pour chacune des uvres la liste
des auteurs, le rythme de publication anne par anne et le nombre de pages dites. Les

212
internautes intresss peuvent sabonner une lettre dinformation quils recevront par
courrier lectronique ou encore consulter les archives de cette lettre sur le site.
Le dispositif permet ainsi la fois de faire varier les modes de lecture et de se reprer plus
aisment dans la progression de lintrigue pour ventuellement proposer une contribution
crite.

- la gense de luvre
Le dispositif permet galement de garder la trace de la gense des uvres. Le site Alcofibras,
par exemple, a mis en ligne les messages que schangent les co-auteurs et les lecteurs, sorte
de correspondance collective qui contient des informations intressantes sur les modalits de
la collaboration, les critiques, et les relations qui se forment au sein du groupe. On apprend
incidemment en lisant ces messages, que tel auteur sest livr une supercherie et que sous
couvert dautres identits, il a cherch brouiller les pistes pour prendre le contrle
temporaire du rcit. De telles initiatives pourraient tre de nature dtruire les liens de
confiance rciproques au sein dun groupe, mais il nen a rien t. Les membres dAlcofibras
semblent avoir considr que cette feinte tait partie prenante des rgles du jeu fictionnel.
Sur le site LEscroc Tokyo, un tableau de correspondance intitul matrice permet de
visualiser globalement la progression et la distribution des chapitres du roman, par auteur et
par personnage-narrateur. La part prise par chaque auteur dans la gense de luvre peut ainsi
tre repre plus facilement et servir galement de point dentre une lecture comparative.

- les donnes sur le lectorat

Les statistiques de consultation des sites, les messages adresss par les lecteurs et les liens en
provenance dautres sites sont peu prs les seuls indicateurs de la rception et de lintrt
quils suscitent. Les mdias gnralistes et spcialiss sintressent peu ce type dexprience
marginale et non lucrative, et rares sont les sites qui font tat de donnes dvaluation. Si tant
est que lon puisse se fier aux statistiques de consultation, celles de LEscroc Tokyo
fournissent cependant des donnes significatives : le lectorat (simples visiteurs y compris) se
compose en majorit dhommes (70%), 45% de personnes ges de plus de 50 ans (23,5% ont
entre 20 et 35 ans, 18,5% entre 35 et 50 ans) et 60% de francophones (25% danglophones,
3% de japonais) : environ 4 500 visiteurs par an et 12 500 pages visites, en moyenne 12
visiteurs par jour et 35 pages consultes. Il est dommage que nous ne disposions pas du
nombre de pages tlcharges. Actuellement, si lauteur du site envisage une publication
papier de Lescroc Tokyo, cest que le lectorat dInternet est loin datteindre une masse
critique suffisante, pour des raisons qui tiennent peut-tre aux pratiques de lecture. Peut-on

213
lire un roman en ligne, surtout sil se compose de longs chapitres, mieux adapts au livre qu
lcran ? Internet ne se prte-t-il pas mieux une lecture fragmentaire ? Do il ressort que le
dcoupage et la structure du roman sont peut-tre envisager autrement. Dautres sites
dcriture collective romanesque ont dailleurs intgr cette spcificit en proposant des
contributions sous forme de courts fragments.

Conclusion

Pour conclure, sil est encore trop tt pour se prononcer sur lvolution des pratiques
collectives dcriture romanesque sur Internet, nous pouvons cependant tirer de cette tude un
certain nombre de conclusions clairantes concernant leurs modalits et leurs enjeux.
Nous avons montr la pertinence dune approche historique de pratiques soi- disant
propres aux nouvelles technologies, car cela nous a permis de mettre en vidence, sur deux
sicles, certaines caractristiques culturelles permanentes jouant un rle dterminant dans la
configuration des dispositifs dcriture. Tout dabord, cette approche nous a amen dcrire
les caractristiques communicationnelles de lcriture en collaboration : la double comptence
complexe de lecteur et de scripteur, le rle dinterface de luvre collective en train de se
faire, celle-ci modifiant la fois la relation entre lauteur et luvre, la relation entre les co-
auteurs, mais aussi le mode de communication entre auteurs et lecteurs. Le fait que luvre
soit le rsultat dchanges interactifs transforme la pratique de lcriture et implique des
procdures de collaboration qui, aujourdhui, sont facilites par le dispositif mdiatique en
ligne (modle squentiel ou fragmentaire, mode pas--pas, mode par versions successives) et
contribuent dvelopper la fonction ludique de lcriture tout en linscrivant dans un
processus dapprentissage collectif. Quant linteractivit, aucune interactivit fonctionnelle
ou intentionnelle ne saurait galer ou se substituer linteractivit qui fonde le processus de
cration et de rception de luvre collective et qui justifie alors le concept de lecteur-auteur,
dsignant habituellement un lecteur actif. En second lieu, lapproche historique nous a permis
dapporter un clairage sur la problmatique du statut de lauteur et la reconnaissance de
luvre collective romanesque. Les processus de lgitimation culturelle des uvres sont
aujourdhui encore dtermins par une conception individualiste de lcriture qui constitue un
obstacle la reconnaissance de luvre collective romanesque comme une uvre part
entire.
Enfin, nous avons dcrit quelques-uns des apports majeurs des dispositifs mdiatiques
dcriture collective romanesque en ligne, qui permettent de mettre en vidence ce qui les

214
diffrencie et ce qui les rassemble : accent mis ou non sur la communaut dcriture et la
gense des uvres, avec restitution des messages et commentaires critiques changs,
prsence ou non doutils pritextuels de lecture et dcriture.
Sur le plan de la qualit des uvres, peu de sites sont parvenus jusqu prsent un
projet abouti et les styles dcriture uniformiss manquent doriginalit, la mdiation
technique ne suffisant pas enclencher un processus de cration. Les donnes dont nous
disposons sur le lectorat ne permettent pas dvaluer la rception des uvres, mais les
statistiques de consultation tendent montrer que les pratiques de lecture sont de type
discontinu ou fragmentaire. Situs entre libert et contrainte, les dispositifs mdiatiques
dcriture collective romanesque sont reprsentatifs de tendances en mergence, en qute de
leurs auteurs et de leur public.

Sylvie Catellin,
CNRS, Laboratoire Communication et Politique
catellin@damesme.cnrs. fr

215
216
NOUVELLES CRITURES DE SOI EN LIGNE : LES PAGES PERSONNELLES.

Annabelle KLEIN
FUNDP .Belgique.

Nous prsentons ici une rflexion sur les principales spcificits communicationnelles
des pages personnelles et sur le contrat de lecture qui stablit entre lecteur et crateur de ces
rcits de soi sur Internet. Lcriture en ligne emprunte en effet de nouvelles formes narratives.
Nous en dvelopperons trois: la multimdiativit, liconicit narrative et lhypernarrativit.
Ces nouveaux concepts301 permettent de faire avancer les recherches sur lcriture en ligne en
montrant comment ces processus participent un largissement des possibilits narratives.

Par ailleurs, lune des caractristiques de ce dispositif communicationnel quest la page

personnelle rside dans la dmultiplication de ses contextes dnonciation. Nous souhaitons
dvelopper ce point, pour ensuite en souligner limpact sur les nouvelles pratiques dcriture
qui en rsultent. En effet, ce changement radical des contextes dnonciation nous oblige
adopter une modlisation thorique plus pertinente, savoir la mise en vidence dun modle
de co-construction entre lecture et criture.

301
Pour un approfondissement de ces notions, voir Klein Annabelle, Les pages personnelles comme nouvelles
figures de lidentit contemporaine. Analyse narrato-pragmatique des rcits de soi sur Internet, Louvain-la-
Neuve, 2002.

217
 En outre, nous pourrions croire que lclatement nonciatif repr au sein des pages
personnelles, et plus gnralement sur Internet, reflte et maintient la fragmentation sociale
plutt quil ne la combat. Or nous verrons que la mise en rcit constitue au contraire un
processus de mise en liaison de la fragmentation contemporaine vcue socialement. Selon
nous, les nouvelles narrativits dveloppes au sein des pages personnelles font cho la
fragmentation sociale daujourdhui. Mieux encore, elles rpondent lclatement de soi que
lon retrouve galement sur la scne internautique. Comment ? En rapatriant en leur sein
de manire significative et configure de nombreux constituants identitaires et diffrentes
sphres tant sociales quintimes. Fragment socialement et mdiatiquement, lindividu
moderne tente ainsi de se construire une consistance par la voie technologique et mondiale,
entre autres travers sa page personnelle. Aussi est-il possible de voir au creux des pages
personnelles des essais humains pour faire face la fragmentation, la pluralit des identits
actuelles, mais galement linscription mdiatique clate du sujet contemporain. Internet
ouvre indniablement de nouvelles manires de se raconter publiquement.

1. Quest-ce quune page personnelle ?

Parmi les diverses productions que lon peut dcouvrir sur Internet, on trouve
aujourdhui des milliers de sites ddis soi-mme, de prsentations de soi sur la Toile.
Chacun de nous a la possibilit de se prsenter au monde, individuellement, en crant son
propre site web. Ces dispositifs de prsentation de soi, ce sont des pages personnelles,
galement appels homepages302, pages perso ou encore sites perso. Quelle que soit
lappellation choisie, on laura compris, il sagit avant tout de productions individuelles et
personnelles, par opposition tous les sites reprsentant collectivits, associations, entreprises
et organisations diverses. En voyageant dans lunivers des pages personnelles, on peut trouver
des pages personnelles denfants qui sont, la plupart du temps, des productions de parents
ou bien linverse, la page dune vieille dame de 82 ans, en ralit cre par son petit-fils, qui
y raconte sa vie, dans ses diffrents aspects : la page personnelle prend alors la forme dune
biographie, cest--dire de lhistoire de vie de quelquun raconte par quelquun dautre. A
ct de cela, on rencontre des pages personnelles plus classiques , comme celle dune jeune
fille qui nous prsente son canari, une photo du garon quelle aime, lhistoire de leur
rencontre, lendroit o elle pratique son sport favori, etc.

Pourquoi crer sa page personnelle ? Plusieurs situations peuvent se prsenter. Sollicit

par le lieu professionnel ou pouss par la recherche demploi, interpell par son rseau
302
Cette appellation ne fait ds lors plus exclusivement rfrence la page daccueil dun site. En effet, la page
personnelle utilise la mtaphore du chez soi, de la maison-page .

218
internautique ou tent par la matrise technologique, la dmarche savre en effet fort
diffrente. Toutes ont ce point commun de vouloir exister sur le net. Et cest peut-tre en cela
que les pages personnelles nous aident repenser la notion didentit contemporaine.

Que se passe-t-il, lheure actuelle, au niveau des constructions identitaires ? Nous

vivons dans une socit qui exige toujours davantage de mobilit et de flexibilit dans la
pluralit des mondes qui nous entourent et qui nous constituent. Nous sommes fortement
sollicits nous adapter, passer dun monde lautre, dune sphre dappartenance
identitaire lautre et cest ce qui amne certains scientifiques parler de fragmentation. Une
faon dy faire face et de grer cette fragmentation consiste tenter darticuler ces multiples
sphres dappartenance identitaire (professionnelle, culturelle, sociale, familiale, etc.).
Comment ? En liant subjectivement ces fragments identitaires travers de nouvelles formes
de communication qui mobilisent et offrent un espace de cohabitation, de configuration,
dintrication et de composition de soi. Et lon peut se demander dans quelle mesure certains
dispositifs mdiatiques jouent un rle dans ces processus darticulation et de dfragmentation.

On assiste en effet un largissement mdiatique de lactivit autobiographique o

histoires personnelles, tmoignages et vies prives sont rgulirement sollicits, voire
exposs. Les pages personnelles, elles aussi, lvent un voile sur les nouvelles formes que peut
prendre la subjectivit pour se rvler socialement et mdiatiquement. Elles constitueraient
ds lors des tentatives, des essais humains pour faire face la fragmentation, la pluralit
des identits actuelles et aux inscriptions clates du sujet contemporain. Les appartenances
multiples sont en effet importes au sein la page personnelle qui sorganise alors autour dun
axe priv/public, prsentant la personne, sa famille, ses amis internautiques, ses centres
dintrt et les webrings auxquels la personne participe.

Chacun doit se dbrouiller avec les multiples facettes de son existence, et lui donner du
sens. Et ce travail ne se ralise pas forcment sur des scnes portes et partages socialement.
Plutt que denvisager lusage des nouvelles technologies comme sinscrivant dans le
prolongement de ce contexte social pluriel et fragment, nous dfendons lide que certains de
ces usages, et en particulier les pages personnelles, tentent au contraire de renouer ce vcu
fragment, de faire lien tant socialement que mdiatiquement. Comment plus prcisment ?
Dabord, par larticulation de diffrents mondes identitaires habituellement cloisonns ou
disperss. Ensuite par larticulation de diffrents genres existants : on peut trouver au sein
dune mme page perso un curriculum vitae, un journal intime, des rcits plus fictionnels, une
autobiographie, un album-photo, etc. Enfin, et cest ce point que nous allons dvelopper

219
maintenant, par la diversification des possibilits narratives que les nouvelles technologies
permettent aujourdhui, par exemple travers certains processus tels que ceux que jai
nomms multimdiativit , iconicit narrative et hypernarrativit.

Explicitons-les travers la prsentation des pages personnelles de Tarkus et MnglO,

qui ont fait lobjet dune tude de cas et qui montrent particulirement bien ces trois
spcificits narratives permettant de parler de nouvelles critures de soi sur Internet.

Multimdiativit et iconicit narrative

La page personnelle de Frdric Jug, jeune homme de 39 ans, est construite autour
dun personnage appel Tarkus, (une espce de monstre malheureux fabriqu partir de la
photo de Frankenstein) :

Tarkus reconstruit, sur un mode humoristique, le rcit dune rupture amoureuse que
lauteur vient de vivre et raconte la longue attente dun retour espr de sa promise. Cette
mise en scne fictionnelle remplit manifestement une fonction particulire
(autothrapeutique ?) car comme il nous le confiera dans un courrier chang par mail, cette
dmarche aura en tout cas permis Frdric Jug de maintenir un lien avec le social tout en
restant branch sur ce quil est en train de vivre au niveau personnel et sentimental. Il nous dit
que dans son milieu de vie, il est hors de question dvoquer cette rupture sentimentale et
donc, progressivement, lide a germ en lui de crer un site humoristique, avec le secret

220
espoir que sa belle serait mue par cette preuve damour Ce qui pose bien videmment la
question de savoir qui lon sadresse lorsque lon dcide de crer sa page personnelle.

Et l, prcisment, on assiste un vritable bouleversement communicationnel : une

page personnelle est offerte la vue de tous et de nimporte qui, et diffrents niveaux de
destination se confondent et sentremlent. En dautres termes, il ny a plus de destinataire
unique. On a affaire ce nous appelons une adresse dmultiplie. Par exemple, nous nous
souvenons de la page personnelle dun pre qubecois dont la fille vivait en Allemagne pour y
poursuivre ses tudes. Cette page reprenait ple-mle lhistoire de la dcision et du dpart de
ladolescente, un journal tenu au jour le jour par le pre sadressant son enfant loign, une
srie dadresses de sites intressants pour elle (livres consulter, visites effectuer sur place,
etc.). On y trouvait aussi toute une srie de questions quil SE posait mais aussi quil posait
ses amis internautes ( ai-je bien fait de la laisser partir si loin ? , etc.). Cette page ne
sadressait donc pas exclusivement sa fille. Nimporte qui pouvait y accder et entrer dans
cet univers priv et nimporte qui pouvait ragir, apporter sa contribution, mettre son grain de
sel, et ces ractions taient replaces par le pre dans le contexte de la page elle-mme.

Le contexte dnonciation dmultipli dtermine ainsi lmergence dune criture

plusieurs voix et redfinit le contrat de communication entre les acteurs.Lhtrognit et la
multiplicit du contexte communicationnel sont bien une spcificit de la page personnelle.
Cet clatement nonciatif a des effets de configuration narrative tout fait singuliers, qui
pourraient faire lobjet dtudes spcifiques ; mais revenons Tarkus et la prsentation du
processus de multinarrativit et au degr diconicit narrative qui peut en dcouler.

On le sait, les pages personnelles constituent de nouveaux dispositifs de prsentation de

soi qui ont pour particularit doffrir maintes possibilits expressives vhicules par la
technique (images, sons, musique, textes, hypertextualit, etc.). Cette multimdiativit et la
multiplication des images, ainsi que leur animation ou leur juxtaposition peuvent amener un
certain degr de ce que Philippe Marion appelle liconicit narrative303 : un rcit peut assez
aisment prendre corps lorsque plusieurs images se ctoient et soffrent au parcours du regard
du spectateur. Pour cela, il est essentiel que larticulation discours/images soit investie par un
projet narratif dterminant, une mise en intrigue. Dans le cas de Tarkus, y a-t-il un tel projet
narratif ? On peut en tout cas avancer que la page personnelle porte et permet une vritable
configuration de lintime: ainsi cet homme, partir dune dception amoureuse rellement
vcue , cre un personnage fictionnel (Tarkus) qui lui permet de rejouer autrement, les
303
. MARION Philippe, Les images racontent-elles ? Variations conclusives sur la narrativit iconique,
in Recherches en Communication n8, Image et narration, Louvain-la-Neuve, 1997, p.146.

221
diffrents sentiments lis cette dception, sur une autre scne, quasi ludique : Internet. Nous
dfendons ainsi lide que les pages personnelles offrent la possibilit dune configuration et
dun rcit de soi. Mais lorsquon voit le caractre fractionn dune page personnelle, peut-on
vritablement parler de rcit au sens o celui-ci implique une mise en intrigue autour dun
thme ? Si lon revient la page de Tarkus, on peut affirmer que lauteur de cette page tente,
sous diffrentes formes, de rpondre cette lancinante question : quel sens donner au dsir de
sparation de sa compagne ? O cela le mne-t-il : vers une rconciliation ou une rupture
dfinitive ? Cest la question du sens de sa vie et de sa trajectoire amoureuse qui est ici pose.
Lensemble de la page personnelle dans ses diffrentes rubriques converge vers ce mme
thme : celui de lamour, des femmes et des dceptions amoureuses.

Voici par exemple dans la rubrique Jouez un peu avec Tarkus , lensemble des jeux
proposs tourne autour du chemin prendre pour retrouver lamour :

Toutes les rubriques sont ainsi construites autour dun mme noyau narratif, dune mise
en intrigue autour dune rupture amoureuse - lon sait que les ruptures font le terreau des
meilleurs rcits , et dun basculement entre un avant et un aprs. Tout en humour, le
narrateur fait montre dun haut degr diconicit narrative. Quil sagisse dune squence
narrative comme celle que nous venons de montrer, ou dlments narratifs iconiques plus

222
disparates situs dans le corps de la page personnelle, tout concourt au mta-rcit sous-tendu
par le projet narratif de lauteur : Tarkus souffre des femmes et de sa rupture amoureuse

Hypernarrativit

Passons une autre spcificit narrative des pages personnelles : lhypernarrativit. En

effet, lintroduction de lhypertextualit largit considrablement les possibilits narratives en
activant de nouvelles formes de mises en liens et en sens. On ne raconte pas de la mme
manire dans une page personnelle, dans un livre ou la tlvision. Dans le cadre dInternet,
criture, lecture et narration se trouvent radicalement modifies par lhypertextualit.

La page personnelle de MnglO, qui est videmment un pseudonyme, permet aussi

daller plus loin dans cette ide dlargissement des potentialits narratives travers ce que
nous avons appel lhypernarrativit. Il sagit dun vritable journal lectronique qui
aujourdhui nexiste plus. Il est n le 20 mai 1997 et a t mis en ligne en juillet 1997. Aprs
quatre ans jour pour jour, le 20 mai 2001, MnglO a dcid darrter son journal. Celui-ci est
construit autour de quelques rubriques englobant un journal intime construit par dfinition
partir dun calendrier. La page daccueil prsente dabord un ensemble de rubriques
diffrencies :

Pourquoi : explique les raisons dtre de la page personnelle.

Les gens qui font partie du journal de lauteur et qui constituent les diffrents
personnages du rcit.

223
 Les journaux des autres : reprend des extraits de journaux intimes en ligne apprcis par
lauteur. Nous entrons ici dans lun des processus dauto et dhtro-reconnaissance propre au
web : exister travers la mise en lien par dautres.

Roulette : extrait du journal qui ressemble plutt un coup de gueule , une espce de
regard critique sur la socit, nous navons pas bien cern le statut de cette rubrique.

Background : Cette rubrique tient aider le lecteur se situer dans cette page
personnelle ainsi qu permettre lauteur de justifier certains de ses choix. Il sagit dune
rubrique explicative.

Biographie : constitue un essai autobiographique sommaire qui situe notre auteur de

manire humoristique.

Rfrences : consiste rpertorier les entres du journal de MnglO dans la vraie

vie , comme lauteur le dit lui-mme, cest--dire la faon dont diffrents mdias en parlent.
Le contenu de ses interviews, etc.

Sondage : il sagit dun dispositif de recherche qui permet lauteur de connatre mieux
(qualitativement) ses visiteurs (savoir pourquoi ils viennent le visiter, sils tiennent eux-
mmes un journal ou non, etc.). Permet dtablir tant une prise de contact quun tat des lieux
qualitatif quasi sociologique.

Manuel : espce de mode demploi de la page personnelle lattention des visiteurs. On

peut dire quil sagit l dun vritable contrat de communication tabli par le crateur de la
page personnelle. Il permet, daprs lauteur, dviter certains malentendus.

Mails : cette rubrique reprend certaines ractions de son public, savamment choisies car,
comme lauteur le dit lui-mme, si mon journal est public, ma correspondance reste encore
prive. . Il sagit dune reprise des mails agressifs , uniquement.

Le calendrier, quant lui, permet au visiteur de slectionner lanne, le mois et le jour

o il souhaite pntrer.

224
 Lorsque MnglO a crit une page, le jour correspondant est soulign et signal en bleu.
Les jours noirs sont ceux pour lesquels il na rien crit. Contrairement de nombreuses
pages personnelles, on ne trouve ici ni son, ni musique, peu dimages, pas danimation,
quelques photographies ponctuant gnralement un voyage ou une visite et permettant ainsi
aux visiteurs de simprgner de lcriture et de passer ainsi alatoirement dun jour lautre,
au gr de sa fantaisie, mme si MnglO estime que le journal est un tout et que cela na pas
beaucoup de sens de papillonner ainsi.

Lire seulement certains passages revient choisir une vue fausse de

ce quil (le journal) est et de ce que suis. Chaque page sinscrit dans la
succession des prcdentes et la prcdente des suivantes. Les pages en elles-
mmes veulent pas dire grand-chose parce quelles sont gnralement pas
situes les unes par rapport aux autres. Par exemple, quand je parle
rgulirement du sens de la vie, il faut replacer chacune des pages dans le
contexte des autres o les ides sont un peu plus primitives ou un peu
diffrentes. Lme de ce journal est son volution, la valeur de ses ides
temporelles. 304

Faisant de sa page personnelle un projet totalisant, MnglO lenvisage comme un

puzzle de morceaux de vie dont il espre que de lensemble mergera du sens, tant pour lui-
mme que pour ses lecteurs. Il fait lapologie de la transformation, de lvolution et de la
temporalit. Il faut dire que ce qui lintresse, cest de pouvoir mettre plat sa propre
volution car il envisage son journal comme une sorte darchive de lui-mme.

En visitant la rubrique Les gens , on accde aux personnages qui font partie du rcit
de son journal. Tous ces personnages, dont MnglO a pris soin de modifier ou de raccourcir
les noms, sont brivement prsents et lon peut constater ici aussi, la structure hypertextuelle
304
. Dans la rubrique manuel de la page personnelle de MnglO.

225
qui permet daccder de diffrentes manires au rcit. Par exemple, si lon clique sur le lien
amoureux de Mme BB , on accde lpisode o il dcouvre son amour pour cette
dame. Ou encore Yolaine, qui la un jour invit Montral ; et si lon clique sur ce lien, on
accde au rcit de son voyage, agrment de quelques photographies prises par MnglO.

En outre, les faits raconts sont parfois mis en lien les uns avec les autres. Lorsque par
exemple il nous parle de sa manie de ne pas dfaire ses valises en rentrant de voyage,
MnglO renvoie un autre passage qui a eu lieu quelques mois auparavant. Cest une sorte
danalyse par associations dides

Si on lit le journal de MnglO la date du 24 aot 1997, on dcouvre ses dbuts dans
cette nouvelle forme de narrativit lie aux possibilits techniques offertes par
lhypertextualit:

Je commence penser en deux dimensions en ajoutant des liens

hypertextes dans mes pages. Cest dur.

Ainsi la structure hypertextuelle permise par la technologie largit les potentialits

narratives en favorisant les parcours de soi diffrencis. Et cette hypernarrativit cre une
multitude de narrations qui dpassent la seule chronologie offerte par le calendrier.

Les crateurs de pages personnelles peuvent alors laisser trace dun cheminement dune
pense, dune ide, dun sentiment, etc.

( ) grce cette page, jorganise mes petites penses. Sinon, a se

baladerait comme a en vrac dans ma tte. 305

() jai de plus en plus envie que cela devienne, effectivement, un

carnet de bord, carnet de route, envie de ne pas laisser filer ces ides qui sont
dans lair. .306

Telle semble tre lune des fonctions des pages personnelles : inscrire ce dialogue
intrieur et lextrioriser sur la Toile. MnglO nous apporte encore un tmoignage loquent
ce sujet :

Il (mon journal) est devenu une sorte de prcipit concentr de tout ce

qui me tracasse et tout ce qui mchappe (). En crivant, je pose des points

305
. Entretien du 01/12/99 avec Jean-Pascal.
306
. Entretien du 05/03/2001 avec Lucille.

226
 de repre et je donne une forme ce qui en gnral va pas plus loin quune
sensation. Plus tard, je peux revenir sur ces points de repre, les comparer aux
suivants, retracer lhistorique dune certitude, ou amliorer un concept.
(Quelque part, ce journal est une sorte de download de moi-mme sur un
support externe. Je downloade pas ce que je fais, je downloade qui je
suis. 307)

Plus quune simple exposition publique de soi, la page personnelle offre ainsi son
crateur la possibilit dinscrire ce qui lui chappe, de laisser trace dun cheminement. Elle
devient carnet de bord, espce daccompagnateur externe de ce qui reste habituellement sans
support de pense.

Conclusion

Nous avons vu avec Tarkus que les pages personnelles augmentent les possibilits
narratives en incorporant et en associant lcrit, la photographie, les images fixes et animes,
le son, les jeux, etc., travers les processus de multinarrativit et diconicit narrative. Avec
MnglO, cest la notion dhypernarrativit qui a pu tre dveloppe. Contrairement ce que
nous venons de voir avec Tarkus, MnglO introduit fort peu dlments autres que textuels
et la dynamique narrative trouve un nouveau ressort dans lhypertextualit et le systme de
renvois de fragments dexpriences, dvnements, dides, de sentiments et davis raconts
en vue de crer un ensemble non essentiellement chronologique. En effet, MnglO offre au
visiteur une lecture hypertextuelle : le lecteur est renvoy un index des diffrents
personnages qui peuplent son journal quotidien, comme nous lavons vu, les faits raconts
sont parfois mis en lien les uns avec les autres, en haut de chaque page, MnglO a organis
la fois une lecture anniversaire ainsi quun dbut dindexation thmatique, etc. Pourtant, le
tout est lger, jamais surcharg, et cela renforce la prsence de lauteur dans un nouveau type
de narrativit. Alors que la plupart des journaux intimes sur Internet se prsentent sous la
forme de calendriers et selon une logique essentiellement chronologique, celui de MnglO
offre en outre un autre type de lecture qui organise et structure diversement le rcit de soi.

Lhypertextualit permet ainsi une plus grande structuration interne grce la division,
la hirarchisation et aux renvois des donnes. Ltablissement dindex est galement

307
. Dans la rubrique manuel de la page personnelle de MnglO.

227
grandement facilit. De manire plus gnrale, elle engendre une criture de soi en mosaque,
en fourche, en bifurcations, en arbre.

Si nous avons prfr parler dhypernarrativit,, cest parce que le systme de liens et
de renvois nopre pas uniquement dun texte lautre. Ainsi, les trois caractristiques
narratives sinterpntrent : les diffrents supports lis la multimdiativit se renvoyent les
uns les autres dans une perspective associative et narrative. Pensons par exemple aux jeux de
Tarkus ou encore cette jeune fille qui, dans sa page personnelle, propose un lien vers une
notice autobiographique quasi vide, lexception dun fichier o on lentend fredonner une
chansonnette de son enfance. Cette entre singulire par la voix donne accs une autre
forme de narration de soi.

Cette nouvelle dimension narrative fait ainsi exploser certaines limites imposes par
lcriture de soi tant temporelles que structurelles et semble rpondre un vieux rve
des spcialistes de lautobiographie ou du journal intime.

On peut se poser la question de ce qui est en jeu pour ces auteurs et de ce que
lhypernarrativit apporte aux rcits de demain. Un sens nouveau ne peut-il merger de ce
type de construction ? Ne peut-on envisager que cet apport permette celui qui sy adonne
douvrir un dialogue avec soi-mme et de se dcouvrir sous une forme et sous un jour
diffrents ?

Annabelle KLEIN
Universit de Namur
Annabelle.klein@fundp.ac.be

228
Bibliographie

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usages ordinaires , Rseaux, CNET, n86, 1997.

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Education Permanente, n128 (Formation & dynamiques identitaires), 1996.

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KERBRAT-ORECCHIONI C., L'nonciation. De la subjectivit dans le langage, Paris, Ed. A.
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KLEIN Annabelle et MARION Philippe, Reconnaissance et identit face lespace
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LEJEUNE Philippe, Cher cran Journal personnel, ordinateur, Internet, Paris, Seuil, 2000.

LITS Marc, Vers un rcit multimdiatique ? , Mdiatiques. Rcit et socit, 20, ORM,
Printemps 2000, pp. 48-50.
MARION Philippe, Les images racontent-elles ? Variations conclusives sur la narrativit
iconique, in Recherches en Communication n8, Image et narration, Louvain-la-Neuve, 1997.

SENNETT Richard, Les tyrannies de lintimit. Le dclin de lhomme public, Paris, Seuil,
1979.

TAYLOR Charles, Les sources du moi. La formation de lidentit moderne, Paris, Seuil, 1998.
TURKLE Sherry, Life on the Screen. Identity in the Age of the Internet, New York, 1997.

229
CRIT.URL SPCIFICITS MORPHOLOGIQUES DES CRITS
LECTRONIQUES.

Philippe Quinton

230
Centre d'tude de l'criture et de l'image - Paris 7 CNRS
Universit Pierre Mends France - Grenoble 2

La prsente proposition consiste mettre en valeur certains aspects techniques et

smiotiques des critures lectroniques par rapport la notion gnrique d'criture, parfois
aussi confuse que restreinte dans ses diffrentes utilisations. Les recherches actuelles sur les
mdias informatiss parlent beaucoup d'critures au pluriel ; elles sont dites numriques,
interactives, en ligne, de rseau, etc., mais on peut constater que les particularits de leurs
designs n'y sont que trs peu prises en considration, c'est--dire ce qui en constitue le
dessein (le projet) et le dessin (la mise en forme).

Les communications livres dans ce colloque ont montr qu'en voquant les critures en
ligne chaque intervenant parle, partir de son champ, d'objets ou de pratiques trs diffrents.
Chaque point de vue ncessairement situ construit un certain objet visuel smiotiquement
constitu de textes et d'images et techniquement support par l'informatique tout en faisant
rfrence des pratiques sociales trs htrognes et souvent ancres dans les acceptions
littraires.
Les critures sont ainsi analyses diversement en tant qu'ensembles de signes graphiques
au service de productions littraires, potiques, narratives ; et plus rarement dans leurs
dimensions visuelles prises pour elles-mmes, en tant qu'images, dessins, compositions
typographiques, etc., pourtant dotes de fonctionnements et de significations autonomes.
Elles sont places selon les cas dans les domaines de l'art, de la littrature, de l'information ou
de la communication, voire mme de la technologie, ce qui ne facilite pas non plus les
comparaisons d'objets et les confrontations de postures.

Les critures en ligne peuvent donc tre vues comme des objets, des pratiques ou des
relations, et en tout cas considres selon une acception matrielle et iconique qui ne spare
pas les dimensions smiotiques et techniques de l'criture dans une dmarche d'analyse. Il
semble notamment utile de souligner trois dimensions qui paraissent essentielles dans la
comprhension des critures, dans le sens o elles caractrisent leurs spcificits
morphologiques.

231
Il est ainsi fondamental de rappeler que ce sont toujours (et ncessairement) des inscriptions
graphiques sur des supports ; qu'crire engage plus que jamais une action physique
d'inscription et de lecture, mme si ces processus (et en consquence les statuts des scripteurs
et des lecteurs) sont profondment transforms. Une criture est quelque chose qui se voit (on
ne peut crire sans voir). crire exige une pense de l'cran308, la conception d'un espace
graphique d'inscription appropri un projet de communication. Ces critures ont ainsi des
images graphiques bien particulires qui doivent tre caractrises dans une analyse. Enfin, et
surtout, ces critures ont dsormais une adresse, ce qui leur confre un statut smiotique trs
particulier.

Les critures visuelles peuvent alors s'observer la fois comme objets graphiques constitutifs
d'ensembles texte-images (les formes) ; parties prenantes d'artefacts graphiques (les objets
et leurs supports matriels : un site, un cdrom, un Dvd, etc.) issus d'une production
scripturale ; et enfin constitutifs de dispositifs numriques (qui engagent des usages), compris
comme configurations matrielles et sociales qui permettent aux critures d'exister et de
circuler (machine, rseau). Toute criture peut ainsi tre observe dans ses matrialits et
ses fonctionnalits, selon ses esthtiques et ses plastiques, en fonction de ce qu'en donnent
voir ses images visuelles dans leurs lectures singulires.

1 - L'criture a des supports.

crire, c'est d'abord inscrire quelque chose sur un support matriel : toute criture exige un
support physique dont il est impossible de se passer, mme pour les crits lectroniques.
L'crit est ainsi un fait matriel, ce qui rend irrecevable l'acception commune prompte
consacrer l'immatrialit de l'criture ou des technologies numriques et permet de
s'affranchir des excs discursifs que cela gnre.
Mais il y a dsormais une pluralit de supports (mmoire vive/disque dur, supports
amovibles), ainsi que des statuts et des rgimes technosmiotiques d'inscription trs
diffrents. Ce que l'on inscrit sur le disque dur ou dans la matire mmoire n'est pas du tout ce
que l'on voit sur l'cran (de ce point de vue, le numrique reste invisible car ce qui s'affiche
n'est qu'une actualisation analogique de donnes numriques, certes virtuelles, mais
nanmoins trs matrielles au point de vue physique)309. Dans un crit lectronique, en ligne
ou non, il y a ainsi une forte disjonction entre les fonctions d'inscription, de visualisation, de
308
CHRISTIN Anne-Marie Limage crite ou la draison graphique - Flammarion Paris (1995) -
et Histoire de l'criture - Flammarion Paris (2002)
309
Ainsi, et contrairement ce que tout le monde semble penser, on n'crit pas sur l'cran

232
mmorisation et, a contrario, une forte intgration des potentiels de diffusion dans la matire
du texte.
Il convient ce propos de diffrencier interface et support, termes qui ne caractrisent pas la
mme chose et n'agissent pas aux mmes niveaux techniques et smiotiques. Les critures ne
sont pas limites la surface de l'cran (l o le texte se donne voir) et elles engagent
fortement la mobilit des diffrentes couches techniques et smiotiques de leurs supports
(plus ou moins visibles et manipulables selon les postures et comptences des acteurs),
couches qui rendent possible une diffrenciation de plusieurs niveaux dans ce que l'on
pourrait appeller la profondeur interactive. L'criture lectronique a donc deux faces
technique et smiotique principales : virtuelle (les donnes numriques mmorises) ; actuelle
(l'crit d'cran affich dans une lecture), avec leurs multiples tats.

Mais cette criture circule, elle s'inscrit (se copie) sur d'autres supports, en d'autres lieux (sur
d'autres machines) ce qui est l'occasion de mutations et manipulations, de rcritures, de
transformations. Avec l'indicialit du copier-coller, tout texte finit par contenir plus ou moins
des morceaux d'un autre. Cet intertexte indiciel, assez volage d'ailleurs envers ses supports,
hybride, contamine, brasse les sources, les crits et leurs usages. Ce nouveau rgime conjugal
entre criture et support produit un couple instable et dynamique, sensible aux systmes qui
l'accueillent (Mac, PC, Unix) et aux passages d'un format un autre (.doc,. rtf).
Analyser les critures c'est de la sorte analyser les technologies ; les matriaux (mme
numriques) ; les stratgies et procdures d'inscription ; tout ce qui constitue les supports, ce
qui dtermine les formes linguistiques et visuelles de l'crit. Autrement dit, il s'agit d'analyser
leurs designs. Les potentiels des inscriptions peuvent aussi s'observer en fonction de ce que
l'on pense que les usagers en feront, ce qui pose la question des pratiques sociales rputes
dposes dans l'objet texte et son support ou des intentions qu'on leur prte. Mis en
communication, le support devient un mdia310, un ensemble texte-image-support-pratique
essentiel aux communications lectroniques.

En principe, l'criture traditionnelle rsulte d'une tension entre trois forces principales (avec
leurs contextes respectifs et ce qui les motive) : le support, l'inscription et le scripteur. Mais
dans le cas du numrique et des rseaux, le statut de cette triade classique est bouscul par le
rle essentiel du lecteur sans lequel le texte ne s'actualise pas, lecteur-scripteur qui reste
matre du droulement et des conditions de cette actualisation. C'est donc l'tude prcise de
VRON liso - De limage smiologique aux discursivits - Herms 13/14 - Espaces publics en images -
310

CNRS ditions-Paris (1994)

233
cette interaction particulire entre support, inscription, scripteur et lecteur qui permettrait de
qualifier une criture donne (techniquement, socialement et smiotiquement) en particulier
pour les critures en ligne.

2 - L'criture a une image.

L'crit est un fait visuel, diversement travaill graphiquement selon les ressources utilises
pour constituer les objets et artefacts ; il dpend des acteurs en prsence et des objectifs
affects au processus de communication. Autant les valeurs graphiques et typographiques
semblent devenues superflues dans le courrier lectronique (l'crit y apparat rudimentaire
dans ses expressions graphiques) ; autant ces valeurs sont appuyes dans des mises en pages
de sites web trs proccups par des chartes graphiques qui ne sont parfois que des collages
superficiels de gadgets graphiques. Avec des graphies banalises et rudimentaires qui se
contentent du code ASCII, ou des limitations scripturales l'usage des rglages par dfaut
proposs par les logiciels de messagerie, la forme graphique peut-elle tre encore sduisante,
sensible ? Peut-elle encore avoir prtention plaire l'il et souhaite-t on qu'elle le fasse ? La
question des critures est donc aussi celle des designs des crits et des images que chacun
produit pour informer, sduire, communiquer. On peut remarquer que cette dimension est trs
absente dans les travaux des chercheurs, le texte reste dans la plupart des recherches un fait
linguistique, l'criture ne semblant pas y avoir d'image

3 - L'criture a une adresse.

La vritable nouveaut smiotique des critures numriques rside dans le fait que le texte
visuel a une adresse (une URL), aussi bien dans la logique de l'adressage informatique que
de l'adresse postale, et contient une partie physiquement relie un autre texte, une autre
page. Dans les changes pistolaires de l'lectronique, un courrier est toujours situ quelque
part, mmoris ailleurs que l o il s'affiche ; il se distribue dans l'ubiquit des connexions et
est assujetti aux grosses diffrences de potentiels des diffrentes modalits scripturales lies
aux supports et aux comptences des scripteurs. Chaque unit de texte (un mail, un
document attach) peut conserver un lien avec le support (le lieu) d'o il vient, lien fragile
que l'on peut utiliser ou rompre sa guise. Par exemple : Rpondre est une fonction indicielle
qui favorise une certaine paresse numrique : on renvoie l'crit tel quel son auteur avec son
historique de voyage et les coordonnes de ses multiples destinataires. Ferions-nous cela avec
une lettre papier ? Tout courrier semble appeler ainsi sa rponse, grce au lien indiciel avec
son scripteur prdispos dans la matire mme du message.

234
Conclusion
L'criture lectronique a donc plusieurs tats. En passant de l'un l'autre il y a rcriture,
transformation, requalification de l'objet texte par le lecteur qui se l'approprie dans un
affichage singulier. Dans ce passage scripteur/lecteur qui brasse les interventions sur le texte,
la manire d'crire, de communiquer et donc de lire, se transforme et nous transforme dans
nos pratiques. Mais si l'crit comme l'criture dpendent ainsi beaucoup plus de leur lecteur
(qui agit sur le texte et sa visualisation) que de leur auteur ou scripteur, comment penser
dsormais un design ditorial en amont ? Le design effectif du texte (celui qui est actualis)
pourrait-il se dporter en aval, relever intgralement du lecteur ? Cette problmatique
communicationnelle est tendue par les enjeux ditoriaux des diffrents espaces graphiques
investis par les critures en ligne. Beaucoup de recherches s'intressent ces questions, mais
sans doute pas assez travers ce que les designs de ces critures nous disent, au plus prs de
leur trivialit visuelle et des synergies criture-support-pratiques dont ils tmoignent.

Philippe Quinton .
Centre d'tude de l'criture et de l'image - Paris 7 CNRS
Universit Pierre Mends France - Grenoble 2
quintonp@wanadoo.fr

235
 DEUXIME PARTIE
LA DIMENSION ORGANISATIONNELLE:LES COMMUNAUTS ET LES PRATIQUES
COMMUNAUTAIRES DE LCRITURE EN LIGNE.

236
 CHAPITRE 5
PRATIQUES COMMUNAUTAIRES DE LCRITURE EN LIGNE.

237
ECRITS ELECTRONIQUES, ARRANGEMENTS SOCIETAIRES ET
COMMUNAUTAIRES:LA NOTION DE COMMUNAUTE EST-ELLE PERTINENTE?

F. Bailly, GRIS, Universit de Rouen,

M. Blanc, GRIS, Universit de Rouen,
Th. Dezalay, GRIS, Universit du Havre,
C. Peyrard, GRIS, Universit de Rouen,

Comment les usages des crits lectroniques modifient-ils les liens professionnels ?
La rfrence la notion de communaut, voire de communaut virtuelle pour
caractriser les liens construits par les usagers dinternet rpond-elle la question
pose ? Nos travaux311 nous conduisent considrer que ce sont des liens de type
socitaires qui samplifient. Pour avancer dans cette perspective nous proposons dans
une premire partie dinterroger la thmatique criture en ligne, pratiques et
communaut dun triple point de vue disciplinaire : sociologie gnrale, anthropologie
et sociologie du travail. Nous reprenons en premier lieu la distinction introduite par
Weber entre lien communautaire et lien socitaire, pour analyser le type de lien social
qui se noue au travers de la disponibilit des crits lectroniques. En second lieu, nous
mobilisons certains travaux de B. Latour sur la place des objets dans la construction
des liens sociaux, ainsi que les travaux de Goody et Eisenstein sur lcriture et ses
supports. Nous pouvons ainsi dune part installer les crits lectroniques dans une
longue tradition, celle de lcriture, sans ngliger pour autant les caractristiques
propres aux crits lectroniques. Enfin nous interrogeons la place prpondrante

311
Nous nous appuyons sur une recherche de trois ans, finance par le Cnet. Elle a donn lieu la rdaction dun
rapport final en 1999 et la publication dun ouvrage en 2002, Pratiques professionnelles et usages des crits
lectroniques, chez LHarmattan. Les terrains travaills ont t principalement un laboratoire duniversit, une
banque mutualiste, deux socits de services et un chu. Les mthodes utilises ont t lentretien, lobservation
in situ et lanalyse de corpus.

238
 accorde aux situations de proximit physique dans les analyses des situations de
travail en sociologie du travail quand les situations de construction des relations
professionnelles distance se multiplient. Ces investigations sont dans une seconde
partie formules sous la forme de trois hypothses travailles lors denqutes menes
dans des milieux professionnels divers.

1. criture lectronique : quelles analyses du lien social?

1.1. Entre communaut et socit : typologie des liens

Dans le champ de la sociologie gnrale, communaut revt un sens prcis et soppose

socit. la suite de Max Weber [Economie et socit, 1971], la sociologie renvoie laction
communautaire une action oriente vers le sentiment subjectif (traditionnel ou affectif)
quont les acteurs dappartenir la mme communaut, et laction socitaire celle oriente
vers un compromis ou une coordination dintrts rationnellement motivs. Max Weber prend
soin de souligner que la grande majorit des relations sociales entremlent les deux types de
relations. Ds lors, en tant que sociologues, nous devons nous interroger sur la pertinence du
lien qui est fait entre critures en ligne et communauts. Pour nous aider penser les
transformations qui affectent les liens sociaux dans cette rupture vers la modernit, nous
pouvons mobiliser divers auteurs qui de faon diffrente insistent sur lducation des mois
comme Mauss, analysent la civilisation des murs comme Elias, ou bien encore font du
citadin blas et discret une des figures-types de la modernit comme Simmel. Chacun sa
faon avec ses notions porte laccent sur lducation des sentiments, des motions qui
accompagnent le passage aux liens socitaires. Aussi sans sous-estimer la dimension
communautaire luvre au sein de ces relations sociales, engendres par les diffrentes
formes de lcriture en ligne, nous poserons comme hypothse de travail que les diffrentes
formes des crits en ligne favorisent dabord une amplification des actions socitaires. Nous
aurions donc af@@faire des arrangements socitaires plus qu des arrangements
communautaires.

1.2. Tradition crite et construction des liens sociaux dans la distance

Ces notions ont t construites alors que les groupes sociaux ntaient qu laube de la
transformation des moyens de communication qui les a abstraits de la dpendance la
mobilit humaine. Or nous partageons lide selon laquelle les relations humaines, les liens

239
sociaux prennent appui sur des artefacts [B. Latour, 1994]. Cependant, nous nous loignons
de B. Latour, car avec J. Lafitte [1932] ou G. Simondon [1958], nous considrons que les
objets techniques ont une consistance forte, qui sexprime dans ce que ce dernier nomme le
mouvement de concrtisation de lobjet technique. Ds lors, ces artefacts ainsi que leur
transformation ouvrent des possibilits nouvelles la construction de ces liens. En ce qui
concerne lcrit, deux auteurs, J. Goody et E. Eisenstein, ont particulirement contribu
montrer en quoi lcrit modifie en profondeur les liens qui unissent les groupes entre eux. Ses
diffrentes dimensions entrent en jeu : sa prsence ou son absence, sa forme, la
monopolisation de sa matrise ou sa diffusion, ses changements de supports. Lcrit en ligne
de ce point de vue sinscrit dans une histoire longue.

Nous pourrions dire que lcrit a depuis longtemps, sinon de faon concomitante, partie lie
avec laction socitaire. Jack Goody (1986) et Lewis Mumford (1973/1974) observent une
concomitance entre prsence de lcriture et formation des tats bureaucratiques. La premire
favorise le dveloppement des seconds. Alors que la communication orale impose des limites
ladministration politique, en particulier lorsque ltat change dchelle, lcriture contribue
son unification et sa gestion.

Selon Goody (1986), bien que lon puisse retrouver certains aspects du concept weberien de
bureaucratie dans les socits orales, labsence dcriture limite lefficacit de
ladministration, en particulier dans le stockage et la transmission dans le temps de
linformation. Pour Max Weber lune des caractristiques de la bureaucratie est de dissocier la
personne de sa fonction et dtablir ainsi des relations universalistes par opposition des
relations particularistes . En retraant dans des documents crits les affaires de ltat, le
fonctionnaire les spare clairement de ses affaires prives. Cest ce qui assure la prennit de
lorganisation sociale au-del de la prsence physique des fonctionnaires et mme de la vie du
souverain. En effet, lorsque ladministration dun tat dpend du messager , le risque que
ltat se scinde est plus fort, parce que les conditions dune faible communication et
identification avec le pouvoir central sont runies. Dailleurs, les actes de rbellion ne
cherchent pas le plus souvent semparer du pouvoir central, mais sen sparer. linverse
une bureaucratie appuye sur lcriture reprsente un facteur de consolidation dans la
construction de ltat, par une communication fiable rendue possible travers une hirarchie
de fonctionnaires et un langage commun crit, qui aide surmonter la diversit des langues
parles (Goody, 1986).

240
Au sein des tats, lcriture sert linstallation des pratiques conomiques, il sert
ltablissement de la comptabilit tatique. Un lien troit unit criture, recensement et
taxation. Lenregistrement des contribuables permet la fois de lever les taxes et de prvoir
un budget. Les systmes complexes de taxation crit Goody la prvision plus prcise des
besoins, des ressources et du revenu, ainsi que la peur qui en rsultait dans la population, peur
dtre touch par le recensement qui reprsente limmixtion de ltat dans la sphre prive de
ses sujets, les moyens de lever les impts aujourdhui comme lavenir, tous dpendent de
faon critique de lemploi de lcriture (Goody, 1986, p. 87). Par lexercice de telles
notations, ltat sautorise une planification dans la gestion des affaires, en mme temps
quil institue un contrle sur la population, y compris sur une population trop nombreuse pour
tre administre par des relations directes dindividu individu. Ds lors que lon change
dchelle, que les distances et le nombre de sujets croissent, une communication crite relaye
par une hirarchie de fonctionnaires savre indispensable au fonctionnement de ltat.

Dautres usages de lcriture dans lorganisation politique concernent les liens entre tats. Il
sagit de correspondances de chancellerie, darrangements en vue dun mariage, de traits, par
exemple mettant fin un conflit. Un rseau de relations internationales formelles se noue de
la sorte, reposant sur une communication crite dautant que dans un certain nombre de cas,
le souverain naurait pu sadresser par sa personne physique un autre, sans perdre son
honneur. Lcriture rend possible lenvoi dune parole, dont la fiabilit et lautorit sont trs
suprieures celles dun messager.

Pour sa part Elisabeth Eisenstein [La Rvolution de limprim dans lEurope des premiers
temps modernes, 1991] a mis en lumire le rle du changement du support de lcrit dans les
reconfigurations de ce quelle nomme la Rpublique des Lettrs . Les qualits de la
technique dimprimerie permettent une grande production de livres, tous identiques, et donc
une diffusion de ceux-ci un peu partout en Europe. Et les imprimeurs, soucieux de leur profit
et motivs par une forte concurrence, encouragent les lettrs faire des corrections des
anciens manuscrits, par exemple en faisant des observations nouvelles Ainsi, latelier de
limprimeur est lieu de collecte dinformations, de diffusion de messages et lieu de rencontres.
Cette rorganisation de la Rpublique des Lettrs joue un rle dans les transformations
profondes qui traversent les systmes de savoir (ex : la rvolution copernicienne). Par ailleurs,
Eisenstein a montr le poids de la constitution de larges publics de lecteurs, face aux publics
dauditeurs, dans le relchement des relations sociales locales.

241
1.3. Pratiques professionnelles et crits lectroniques : sortir de lici et du maintenant

Bien que les activits conomiques soient, de longue date, enserres dans divers types dcrits
(des textes rglementaires, lgaux, rglements intrieurs, plans et comptabilit),
traditionnellement les sociologues du travail ont privilgi des analyses portant sur les
collectifs de travail situs dans lici et le maintenant. Du fait de son attention initiale au travail
industriel, la sociologie du travail, lorsquelle analyse comment des groupes professionnels
participent ces productions, a donn une place prpondrante deux dimensions des
conditions dexercice de la situation du travail salari. Dune part, elle a mis laccent sur la
situation des corps dans latelier, sur lanalyse de la construction/dconstruction des gestes
professionnels. Dautre part, elle a privilgi les situations de proximit, de co-prsence pour
s exprimer comme Giddens. Latelier a t lespace premier de lanalyse du comment on
travaille ensemble. Depuis quelques annes, des sociologues mais aussi plus largement des
chercheurs en sciences sociales remettent en cause par leurs travaux cette double limitation.
Les pratiques langagires sont explores ainsi que les relations de travail distance. On
renoue ainsi avec les enseignements dAndr Leroi-Gourhan qui ont montr la ncessit
danalyser ensemble le geste et la parole. On devient peut-tre ainsi plus sensible aux analyses
dAnthony Giddens concernant la construction des liens sociaux dans un processus de
distanciation spatio-temporelle.

2. Trois hypothses de travail.

Dans cette deuxime partie, nous allons prsenter les rsultats de nos enqutes de terrain,
adosss trois hypothses de travail. La premire a trait aux modalits denchssement entre
co-prsence et prsence distance. La seconde explore le fait que le recours aux crits
lectroniques favorise les relations professionnelles construites dans la distance. La troisime
a trait une redfinition des modalits des rencontres. En mobilisant les notions de co-
prsence et de prsence distance, il sagit pour nous de ne pas traduire immdiatement les
relations de proximits physiques, ou de connaissances inter-personnelles dans la catgorie de
la communaut.

2.1. Co-prsence et distance : un processus de r-agencement.

242
Ltude des crits lectroniques dans les milieux professionnels, et en particulier du tertiaire,
conduit interroger les combinaisons singulires dans lesquelles se construisent les liens
professionnels, notamment entre co-prsence et prsence distance. Ainsi, les consultantes en
recrutement et gestion de carrire travaillent dans les mmes lieux et aux mmes horaires que
les responsables dquipe (les managers) qui sollicitent leur expertise (examen des curricula
vitae, entretien etc.) en vue de recruter des informaticiens, commerciaux et technico-
commerciaux. Consultantes et managers peuvent a priori se rencontrer facilement. Pourtant
dans un certain nombre de cas, ils prfrent lutilisation des crits lectroniques, dans leur
fonction de messagerie, afin de coordonner lactivit ralise ensemble. Le courrier
lectronique permet de communiquer un profil de poste, une demande dembauche, des
renseignements au sujet dun candidat mais galement de confirmer un rendez-vous, de
transmettre lordre du jour et le planning dune runion. Le procs de travail est ralis pour
partie dans la distance pour partie dans la co-prsence.

Les crits lectroniques sont particulirement saisis par les consultantes et les managers pour
avancer le travail. Contrairement la rencontre ou lappel tlphonique, la messagerie
nexige pas une disponibilit immdiate des interlocuteurs. Rdig au moment qui convient le
mieux lexpditeur au regard de lorganisation de son travail, et lu de mme au moment le
plus opportun par le destinataire, le courrier lectronique facilite la poursuite du travail
commun dans des situations de travail o les tches sont souvent enchevtres et les individus
surchargs. Les crits lectroniques introduisent un peu de souplesse dans la continuation du
travail, permettant de ne pas accentuer, voire de soulager quelque peu, un entassement des
tches dj considrable.

Dans le mme temps la co-prsence reste indispensable aux relations consultantes / managers,
notamment pour construire et rassurer laccord sur lequel repose toute coopration. Discuter
de la slection des candidats, des attentes des managers et des manires de voir le recrutement
(de la part des managers et des consultantes) ncessite, pour ce collectif, de se rencontrer. La
co-prsence permet de reprendre, r-expliquer, nuancer un propos, dinterroger, dinterrompre
etc. interventions qui deviennent extrmement lourdes si elles doivent prendre la forme de
lcrit ; la co-prsence est galement riche de significations par la prsence des corps, la
gestuelle et les jeux de regard quelle autorise (Goffman, 1973) et que le tlphone limine
aussitt. Ainsi prsence et absence sentremlent sans cesse dans les relations de travail.

243
Ceci tant, les enchssements varient selon les activits et les collectifs de travail. Ainsi les
chercheurs de luniversit et du CHU travaillent-ils davantage dans la distance que dautres,
par exemple les consultantes et les managers. Lactivit de recherche, notamment en sciences
dites dures et en mdecine, sexerce le plus souvent en quipe. Les changes dinformations,
de rsultats, de textes etc. sont indispensables, entre des chercheurs parfois disperss
gographiquement et en tout cas souvent peu disponibles simultanment. Ce sont les activits
denseignement et/ou de soin qui structurent le temps de travail ; les moments consacrs la
recherche sont logs dans les interstices laisss par les autres facettes de lactivit, et ne
correspondent pas toujours, rendant coteux la rencontre ou mme lappel tlphonique. Les
crits lectroniques facilitent alors les circulations de donnes, de projet, de texte, de rsultats
et darticle co-rdig dans la distance. Ce nest pas la qualit de rapidit qui prime, dans la
mesure o les chercheurs, dans leurs activits de recherches, travaillent dans la dure longue,
mais bien plutt les qualits de travail qui sont mises en avant : envoi et rception depuis son
poste de travail. Chacun peut reprendre le texte l o lautre la laiss, insre ses remarques,
poursuit lcriture. De la sorte, des textes sont co-rdigs : le texte fait des va-et-vient et est
modifi, en mme temps que les versions antrieures peuvent tre conserves.

Certaines des collaborations de recherche dans la distance senracinent bien sr dans la co-
prsence, lors de discussions un congrs par exemple, et sont rgulirement rassures par
des runions de travail. Construire laccord sur lobjet et les modalits du travail en commun,
contrler des moments prcis sa prennit tout au long de la recherche se font en co-
prsence. Mais ces rencontres sajoutent des dbats distants. Au lieu de se faire quatre
runions le samedi dit un chercheur du CHU. Quand on fait une runion, tout le monde
parle, et ensuite on envoie le compte rendu en disant tu corrigeras. L, on a fait une
premire runion, et on a fait une trame ; aprs cette trame-l, on la envoye tous les gens
qui ont particip au programme, qui avaient leur mot dire et chacun a complt sa partie, et
dit ce qui nallait pas [par courrier lectronique]. Cest hyper efficace ! Chacun des
participants est invit amender, corriger, discuter la trame et argumenter son point de vue
via le rseau. Bon, quand il y a un rel problme daccord prcise le chercheur il faut
prendre le tlphone ou faire une runion. Ainsi la discussion prend forme la fois dans la
prsence et dans la distance.

Les crits lectroniques offrent donc aux collectifs de travail un instrument supplmentaire
permettant de jongler avec labsence et la prsence, la disponibilit et lindisponibilit, de soi
et dautrui. Etre prsent dans le mme espace ne suffit pas actualiser la rencontre, encore

244
faut-il tre disponible lun lautre (Giddens, 1987). Les dispositifs techniques permettent de
moduler la disponibilit de prsence. Rpondeur tlphonique, messagerie vocale, post-it
dpos sur un bureau, fax etc. enregistrent une sollicitation en labsence de disponibilit
dautrui. Dsormais les crits lectroniques sajoutent cet ensemble, favorisant une prsence
distance auprs de certains et dans le mme temps une disponibilit pour dautres ou pour
soi. Evidemment tous les salaris nont pas la mme capacit se rendre indisponibles. Les
secrtaires peuvent difficilement se retirer du flux des sollicitations, contrairement aux
responsables quelles assistent. Et ce sont souvent elles qui organisent dailleurs
lindisponibilit des autres en filtrant les appels tlphoniques et/ou les visites.

2.2. Lintensification du travail asynchrone.

Ce recours aux crits lectroniques accentue lenchssement des relations de travail

construites dans la prsence et dans labsence ou une prsence indisponible. Travailler dans la
distance est envisag positivement par les professionnels. Sinstallent alors des habitudes, des
routines autour de relations de travail distancies.

Certaines des raisons pour lesquelles les professionnels sengagent dans lusage du courrier
lectronique apparaissent dans la comparaison avec lusage du tlphone qui mobilise les
interlocuteurs au mme moment

En effet, dans un certain nombre de situations, notamment lorsque les informations qui
doivent tre transmises nexigent pas un dialogue immdiat ou ne prsentent pas un caractre
urgent, les salaris qui ont insr le courrier lectronique dans leur routine (Giddens, 1987) de
travail le privilgient face au tlphone. Contrairement lappel tlphonique, le message
lectronique ninterrompt pas linterlocuteur dans son travail. Le tlphone est dsagrable
dit un informaticien de la SSII cest un instrument horrible. Vous agressez quelquun qui est
en train de faire son dur labeur. () a apporte des facilits qui font quon laccepte, mais
cest dsagrable. () Le mail na que des avantages : a ne salit pas de papier, a laisse des
traces, on drange pas. Les crits lectroniques remplacent alors des changes directs,
introduisant davantage de distance dans les relations de travail, notamment une distance
temporelle. Nombre de salaris vivent le tlphone comme intrusif et dveloppent des
pratiques que lon pourrait qualifier dempathiques, par le truchement des crits lectroniques
qui les permettent : parce queux-mmes naiment pas tre drangs par le tlphone, ils
vitent dans la mesure du possible de dranger leurs interlocuteurs par des appels

245
tlphoniques. Cependant, tous ne font pas lobjet dune telle empathie, telles les secrtaires
dont lune des tches est de rpondre au tlphone. Nanmoins mme ces dernires quand
elles le peuvent essaient de mettre en place des procdures qui les loignent des
collaborateurs, dont elles sont censes organiser le travail, en poussant lutilisation de
lagenda lectronique par exemple.

Ainsi le fait que chacun ne puisse galement construire son indisponibilit, que les routines ne
sont pas systmatiquement dj installes, que le tlphone continue dtre privilgi pour
rsoudre certaines difficults, tous ces faits conduisent au maintien de lusage du tlphone.
Ainsi les usages du tlphone sont r-agencs par les usages du courrier lectronique,
signifiant par-l mme un desserrement de la co-prsence, de la tl-prsence dans les
relations professionnelles.

2.3. La rationalisation des rencontres.

En consquence on peut souligner que les relations de proximit, de co-prsence font lobjet
dun rexamen : on peut parler de rationalisation des rencontres. Les rencontres, les moments
de co-prsence sont donc prpars et encadrs par des changes distants via les rseaux
informatiques. Les manires dont se met en place et se droule diffremment le travail
collectif sont bien explicites dans lactivit de recherche. Pour des projets dans des groupes
de travail nationaux et internationaux, dit un directeur de laboratoire universitaire, on sest vu
une premire fois, parce quil y avait une confrence, donc tout le monde tait l, ctait
loccasion. Ensuite, il y en a eu une deuxime pour lancer vraiment le projet et on se revoit
demain pour faire le point ; sachant quentre temps tout sest arrang par courrier
lectronique. Les dcisions prises vont tre entrines demain, et sur les points de dsaccord
on fait une runion classique. Mais tout ce qui peut tre fait par courrier lectronique, on le
fait, pour gagner du temps ; ce sont des personnes trs prises.

Sur tous les terrains, les ordres du jour et les comptes rendus des runions circulent par crits
lectroniques, y compris au sein de la mme organisation. A luniversit, une administratrice
de laboratoire fait galement circuler les listes des tches que chacun doit excuter avant la
prochaine runion. Ces faons de faire tendent rationaliser les rencontres. Maintenant dit
un chercheur du CHU on se voit, mais on a dj corrig le document avant. Avant [les crits
lectroniques] on les corrigeait ensemble ; maintenant on les corrige sur notre machine et on
lenvoie, quest-ce que tu en penses ? () Plutt que de dire tu as dit a, je suis pas

246
daccord, a permet de dire plus vite est-ce que tu es daccord avec la solution que je te
propose ?. On arrive un gain de temps intellectuel. On ne discute pas la forme, puisquon a
dj transform la forme, on peut passer tout de suite au fond. Autrement dit, les rencontres
sont davantage rflchies et lobjet directement abord et trait.

En outre, les usages des crits lectroniques conduisent oprer une partition entre ce qui est
professionnel et ce qui ne lest pas ; ils incitent un resserrement sur lactivit et les liens
professionnels. Les gens avec qui javais des relations professionnelles strictes, je ne parle
que du problme ponctuel du mail [et par messagerie] dit un mdecin () et tout ce quon
avait comme reste de contact, cest limin. () Et il y a des collgues, jenvoie un mail une
fois par semaine, mais on va quand mme se tlphoner, parce que les relations extra-
professionnelles existaient, et on prouve le besoin de se parler par tlphone.
Ainsi, toutes les relations de proximit ne sinscrivent pas ou plus dans la chaleur de liens
communautaires. Nombre de nos interlocuteurs sinterrogeaient dailleurs sur les effets de
cette rorientation des relations professionnelles vers plus de distance.

Nanmoins, sil y a capacit (diffrencie dailleurs) sinstaller et sengager durablement

dans des relations de travail tendues essentiellement vers des actions rationnelles, les
apprentissages des crits lectroniques tendent se faire dans la proximit dans des liens
dinter-connaissance. Ainsi, le processus dapprentissage est empirique et il se met en place
dans la proximit professionnelle, par lentraide entre collgues, aussi bien pour les premires
dcouvertes dInternet ou les premiers apprentissages effectifs de logiciel. Jai dabord vu
[Internet] dit la responsable de la communication au CHU sur le poste [du bibliothcaire] ;
je suis pas trs loin et il ma dit allez il faut venir voir comment a se passe. Et un jour il ma
montr comment naviguer . De la mme faon, la formatrice anglais (Constructeur
informatique) initie une consultante un logiciel en rseau denregistrement des formations et
des personnes formes. Ds lors, nous pouvons en conclure que les relations de proximit et
dinter-connaissance occupent toujours une place incontournable dans les processus
dapprentissage.

247
 Conclusion.

La construction de linter-connaissance sinscrit dans un processus damplification des liens

socitaires. Pour autant pouvons-nous construire un trait dquivalence entre les liens dinter-
connaissance construits dans le cadre de lactivit de travail et les liens communautaires tels
que les concevait Weber ? Peut-on encore aujourdhui mobiliser la notion communautaire
pour caractriser des liens sociaux, ne prend-t-on pas le risque alors de ne pas interroger ce
que recouvrent les liens de co-prsence ? Lentremlement des liens de type socitaire et
communautaire mis en perspective par Weber prenait sens dans un moment historique o les
communauts existaient encore, mme si elles taient dj travailles par des liens socitaires.
Aujourdhui, les milieux professionnels se caractrisent par leur labilit et leur mobilit : les
groupes se font et se dfont. Chacun va travailler avec dautres sans les connatre, la mise en
lien sopre via la confiance fondatrice des liens socitaires. Cependant si la rencontre se fait
dans la discrtion et la retenue o est absente linter-connaissance, celle-ci peut se construire
progressivement par dbordement, par indiscrtion. Dans cette perspective, dessine par
Simmel, on pourrait comprendre les contours, la consistance des liens de co-prsence (et plus
justement les liens inter-personnels) comme des dbordements limits et circonscrits de liens
de type fondamentalement socitaire. Les crits lectroniques, comme prcdemment les
crits, tayeraient des liens rationnels tout en dplaant les modalits de linter-connaissance.

Cette amplification des liens rationnels tays par les crits lectroniques requrant dans une
moindre mesure la prsence corporelle pour tre et faire ensemble suppose que se construise
un accord entre les participants de lchange. La net-tiquette ne suffira pas. Eisenstein
montre quau travers de limprim et de la structuration du livre est mis en place un guide de
lecture duquant le lecteur se tenir cette activit, brider son impatience. Dans son analyse
de la pratique pistolaire, Simmel indique la distanciation ncessaire lexercice : crire cest
mettre distance ses humeurs. Education des corps et des motions sont ncessaires pour lire
et crire, cest--dire pour tre et faire avec dautres dans une relation o prennent place les
crits. La place croissante des crits lectroniques ne suppose-t-elle des apprentissages
particuliers dans lducation du lecteur et du scripteur ?

F. Bailly, GRIS, Universit de Rouen, florence.bailly@wanadoo.fr

248
M. Blanc, GRIS, Universit de Rouen, martine.blancmerigot@laposte.net
Th. Dezalay, GRIS, Universit du Havre, thierry.dezalay@fst.univ-lehavre.fr
C. Peyrard, GRIS, Universit de Rouen, peyrardc@aol.com

Bibliographie

Bailly F., Blanc M., Dezalay Th., Peyrard C., Pratiques professionnelles et usages des crits
lectroniques, Paris, LHarmattan, 2002, 235p.

Eisenstein, E. L., La Rvolution de l'imprim dans l'Europe des premiers temps modernes,
Paris, La dcouverte, 1991, 355 p.

Elias, N., Quest-ce que la sociologie ? , Paris, De lAube, 1991, 220 p.

Engagement et distanciation, Paris, Fayard, 1993, 258 p.

La socit des individus, Paris, Pocket, coll. agora , 1997, 301 p.

Giddens, A., La constitution de la socit (1984), Paris, P.U.F., 1987, 474 p.

Les consquences de la modernit (1990), Paris, Harmattan, 1994, 192 p.

Goffman, E, La mise en scne de la vie quotidienne, Paris, d. de Minuit, 1973.

Goody, J., La raison graphique : la domestication de la pense sauvage, Paris, Les ditions de
minuit, 1979, 274 p.

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La Logique de l'criture : aux origines des socits humaines, Paris, Armand Colin, 1986, 196
p.

Entre l'Oralit et l'criture, Paris, P.U.F., 1994, 323 p.

249
Leroi-Gourhan, A., Le Geste et la parole, 2 tomes (1964, 1965), Albin Michel, 1991, 323 p et
285 p.

Mauss, M., Les techniques du corps (1936), Sociologie et anthropologie, P.U.F., coll.
quadrige , 1991, pp. 363-386.

Simmel, G., Essai sur la sociologie des sens , Sociologie et pistmologie, Paris, P.U.F.,
1981, pp. 223-238.

Weber M., conomie et socit, Plon, 1971.

250
COMMUNAUTS DANS LE SECTEUR SANT:LES RSEAUX VILLESANT.

Fabienne Martin-Juchat
Universit de Bourgogne
LIMSIC (Laboratoire sur lImage les Mdiations et le Sensible en Information et
Communication).

Introduction

Depuis 1996, le Ministre de la Sant a engag un vaste projet de rforme du systme de

sant franais312. Il sagit de le dcloisonner et de rduire les cots dhospitalisation tout en
augmentant la qualit des soins effectus. Diffrents types de dispositifs ont alors t proposs
aux personnes morales et physiques du secteur sant dont les rseaux de soins et les
communauts dtablissement313.

Le Rseau Ville-Hpital Clinique du Mconnais (RVHCM), cr en 1997, sinscrit dans la

logique de dveloppement des rseaux de soins, renomms rcemment rseaux de sant314. Ce
projet est pilot par lhpital de Mcon, tablissement reconnu comme tant depuis fort
longtemps anim par une politique dinnovation. Le RVHCM est une association finance par
lARH315, par les caisses dassurance maladie (ERCAM, CPAM et CRAM) et par lhpital de
Mcon. Il est constitu de professionnels de la sant appartenant lhpital de Mcon, aux
cliniques de la rgion, aux pharmaciens, aux services de soins domicile, aux libraux
(mdecins, kinsithrapeutes, infirmires), etc. Les polypathologies et les pathologies lourdes
(cancer, SIDA, etc.) sont privilgies par le rseau. Lhospitalis est pris en charge, ds que
possible, par le rseau de sant. Les patients peuvent ainsi tre soigns domicile, entours
312
Ordonnance n96-346 du 24 avril 1996 portant sur la rforme de lhospitalisation publique et prive (art. L.
712-3-2, L. 712-3-3 et L. 712-3-4 du code de la sant publique) et ordonnance n96-345 du 24 avril 1996 relative
la matrise mdicalise des dpenses de soins (article L. 162.31.1 du code de la scurit sociale).
313
Suite aux articles 29 et 30 de lordonnance n96-346 et larticle 6 de lordonnance n96-345 (cites ci-
dessus).
314
Article 57 du code de la sant publique : http://www.senat.fr/rap/101-174/101-17412.html.
315
LAgence Rgionale dHospitalisation.

251
par leurs familles. Deux infirmires dites coordinatrices, localises lhpital, animent le
rseau. Elles grent les divers actes de soins raliss au bnfice du patient.
Afin de coordonner leurs actions de soins, en complment des outils de communication
traditionnels, les acteurs du rseau disposent dun portail : le Portail Premium Patient (PPP)
reli lintranet de lhpital de Mcon. Lobjectif de ce portail est de parvenir la cration
dun dossier mdical unique par patient316. Ce dossier mdical devra au final contenir
lhistorique des interventions ralises pour le compte dun patient soit en milieu hospitalier
soit au sein du rseau de sant.

Les rseaux ville-hpital sont aujourdhui en cours daccrditation317 comme dailleurs

lensemble des dispositifs exprimentaux. LANAES (Agence Nationale dAccrditation et
dEvaluation en Sant) est un tablissement public administratif, cr suite aux ordonnances
de 1996 et 1997, qui conduit les tudes dvaluation des rseaux de soins318.

La DARES, dans la continuit des objectifs de lANAES, a lanc en 1999 un vaste appel
projet de recherche intitul Services, emploi, territoires . Sous la direction conjointe du
GATE (UMR CNRS 5824) et du GRIC (UMR CNRS 5612) nous avons rpondu cet appel
doffre, ports par une rflexion collective sur la mutation de la notion de service. Dans le
cadre de notre projet intitul Connaissance et communication : Conditions dune efficacit
de la production de service , nous319 avons suivi durant deux ans le dveloppement du
RVHCM320.
La condition de russite des Rseaux Ville-hpital est rsume par lANAES de la faon
suivante. La prennit et la pertinence des rseaux se fondent ensuite sur leur capacit
transformer les relations interindividuelles dveloppes entre leurs membres lorigine de
leur projet en une action collective stable. Au-del du temps ncessaire dapprentissage
commun, la mise en place de moyens et de nouvelles comptences facilite la mise en uvre de
ce processus 321. Or, le RVCM est constitu dacteurs des secteurs public et priv, ce qui rend
plus complexe la condition de russite nonce par lANAES. Les intrts et les modes de
316
La cration dun dossier mdical unique participe aux mesures incitatives du Ministre du travail et des
affaires sociales.
317
La dure des exprimentations avait t fixe cinq ans compter de la publication de lordonnance n96-
345 du 24 avril 1996.
318
LANAES a produit en 2001 un rapport complet sur lvaluation des rseaux de soins, consultable sur son site
Internet.
319
Les chercheurs impliqus dans le projet sont Andr Barcet (Sciences Economiques, Universit Lyon2), Jol
Bonamy (Sciences Economiques, CNRS), Michle Grosjean (Psychologie du travail, Universit Lyon2) et
Fabienne Martin-Juchat (Sciences de lInformation et de la Communication, Universit de Bourgogne).
320
Barcet, Bonamy, Grosjean, Martin-Juchat, 2002.
321
Rapport ANAES, 2001, p.10.

252
fonctionnement sont varis, les contraintes juridiques, techniques et psycho-sociologiques
enchevtres, pourtant la russite du rseau passe par la cration dun collectif dont lintrt
semble simple : maintenir la qualit des soins rendus au patient, soutenu par un rseau
informatique ddi lactivit du rseau.

Le dveloppement des rseaux de sant soutenus par les technologies du net (intranet,
extranet et Internet) conjugue la fois la problmatique de la mise en place dun outil de
travail coopratif dans les organisations et de la mutation des formes organisationnelles. En
effet, les rseaux de sant sarticulent sur des structures publiques, prives et domestiques qui
taient jusqualors stables dans leurs modes de fonctionnement. Or, la mixit des formes
organisationnelles est une des caractristiques saillantes de la composition des rseaux de
sant. Labsence de frontire organisationnelle prcise, de tutelle clairement dfinie, de
culture organisationnelle homogne, linterpntration des sphres du public, du priv et du
domestique, sont autant de caractristiques qui perturbent lquilibre organisationnel, surtout
lorsque sadjoignent et sentremlent les perturbations lies la mise en place des nets dans
un contexte lgislatif strict, celui de la sant.

Il nous appartiendra dans cet article de prsenter la complexit des contraintes lies au
dveloppement de nouvelles formes organisationnelles : les rseaux de sant. Or, nous
observerons que les animateurs du RVHCM maintiennent une cohrence et un quilibre
organisationnels entre des acteurs aux enjeux divers et varis par le dveloppement de
tendances communautaires que nous spcifierons. Les hypothses de lapparition de principes
communautaires, la fois comme symptme dune mutation organisationnelle en cours, du
secteur sant et comme lments assurant lquilibre organisationnel par linstauration dun
lien de confiance, seront progressivement argumentes et discutes. Si ces hypothses sont
valides, la vocation des rseaux de soins, telle quelle est dfinie par larticle 29 de
lordonnance n96-346 prcite, cest--dire susciter de nouveaux modes dorganisation et
de coopration se sera manifeste dans le RVHCM.

1.Le Rseau Ville-hpital Clinique du Mconnais (RVHCM)

Le RVHCM est un rseau humain dont lobjectif est dtre soutenu long terme par un rseau
informatique reposant sur le Rseau Sant Social322. Cette ambition reste fige pour linstant

322
Cr en 1998, le RSS est une infrastructure moderne de communication entre les professionnels du systme
de sant et des services sociaux. La premire application du rseau est la transmission de la Feuille de Soins

253
au stade de lexprimentation. En particulier, la volont politique de crer un dossier mdical,
unique et informatis, rencontre dans la pratique de nombreuses difficults non rsolues ce
jour323. Les problmes rencontrs par la mise en place du RVHCM ne constituent donc pas des
cas part, ils rendent compte dans une large mesure de la tendance nationale324. Les difficults
dordre juridique, technique et psychosociologique, lies linformatisation des processus de
capitalisation et de circulation des donnes sur les patients, vont maintenant tre abordes
aprs une prsentation succincte de larchitecture du RVHCM.

1.1. Larchitecture informatique du RVHCM

Le RVHCM sarticule autour du systme dinformation de lhpital de Mcon. En effet, les

dossiers mdicaux informatiss en secteurs hospitaliers existent depuis longtemps325 ce qui
justifie le fait quils soient au cur des processus dinformation et de communication entre les
acteurs des rseaux de sant tout en conditionnant tant du point de la forme que du contenu
ces derniers.

Lhpital de Mcon est dot de deux progiciels de gestion. Le premier C-Page prend en
charge le volet administratif de la gestion des patients (gestion du personnel et gestion
financire). Le second, Crossway, est un outil de workflow intra et inter-services qui se charge
de la gestion mdicale du patient (gestion des consultations internes et externes et des
cotations des actes mdicaux). Crossway est scuris par lintermdiaire dun systme
didentification individualise du personnel soignant. Le lien informationnel et
communicationnel entre les mdecins hospitaliers et les libraux se fait par lintermdiaire
dun Portail nomm Premium Patient (PPP). Par lintermdiaire de ce portail connect au
Rseau Sant Social326 transitent, entre autres327, des informations sur les patients, extraites du
dossier mdical tenu Crossway. Les acteurs du rseau peuvent se connecter au portail par un
systme didentification (dont la Carte de Professionnel de Sant (CPS) recommande par la
Electronique nomme FSE (De Pouvourville, Andral, Lombrail, 1999).
323
Le dossier mdical totalement informatis reste pour linstant quau stade des exprimentations universitaires
(Ducrot, Martin et Scherrer, 1991 ; Degoulet, Stephan, Venot, Yvon, 1989).
324
On peut cependant penser que cette proportion modeste devrait augmenter assez rapidement, peut-tre
sous linfluence de pressions gouvernementales visant mieux connatre lactivit des mdecins pour mieux
contrler limpact conomique . (Ducrot, 1996, p. 88).
325
Ducrot, 1996.
326
Le premier rle de RSS depuis sa cration en 1998 est de faire transiter les Feuilles de Soins Electroniques
(FSE), mais cette prestation ne suffit pas couvrir les frais de dploiement et de fonctionnement du RSS. Do la
volont de lutiliser entre autres comme outil de communication entre professionnels (De Pourvourville, Andral,
Lombrail, 1999).
327
Sur le portail, sont galement disponibles des protocoles, des procdures hospitalires, des banques
dinformations extrieures et internes, des forums de discussion, des structures de formation continue et des liens
vers des sites internet mdicaux ou para-mdicaux.

254
CNIL328). Lobjectif long terme est de russir mettre en place un dossier patient
informatis et unique pour tous les acteurs du rseau.

1.2.Contraintes dordre juridique, technique et psychosociologique.

Dans les diverses ordonnances de 1996, le ministre incite les acteurs du systme sant
exploiter au mieux les technologies de linformation et de la communication pour le suivi des
patients pris en charge par les rseaux329. En particulier, est voque long terme la cration
dun dossier mdical unique par patient et informatis. La ralisation concrte de cette mesure
rencontre sur le terrain de nombreuses difficults qui co-articules rendent pour linstant
complexe et peu ralisable lobjectif dun dossier mdical tout informatis.

Contraintes juridiques

La loi Informatique et Libert du 6 janvier 1978 interdit lutilisation du numro

dinscription au rpertoire des personnes physiques (NIRPP nomm tort numro de
scurit sociale) comme systme dauthentification informatique des individus mme si la
CNIL souligne aujourdhui quun assouplissement risque de savrer ncessaire330.
Paralllement, larticle 29 de la loi exige que le responsable dun fichier sengage prendre
toute prcaution utile afin de permettre la scurit des informations et notamment
dempcher quelles soient dformes, endommages ou communiques des tiers non
autoriss 331. De plus, les informations caractre mdical ne peuvent tre communiques
lintress que par lintermdiaire dun mdecin quil dsigne cet effet 332.
Ces deux mesures lgislatives conditionnent fortement le taux dinformatisation des donnes
sur les patients. En effet, la premire critique faite par les mdecins libraux du rseau
concerne la faiblesse en contenu informationnel du dossier patient accessible par
lintermdiaire du portail. Cette critique se justifie en partie pour les raisons juridiques
prcdemment voques. En effet, lauteur de toute information saisie sur informatique doit
tre identifi (soit lors de la connexion Crossway soit par signature lectronique lorsquil

328
Commission Nationale de lInformatique et des Liberts.
329
Cette volont est clairement explicite dans la circulaire DH/EO n97-277 du 9 avril 1997 relative aux
rseaux de soins et communauts dtablissements (faisant rfrence aux articles de la rforme de 1996).
330
Ducrot, 1996.
331
Cit par Ducrot, 1996, p. 89.
332
Loi du 6 janvier 1978 et de 1994 sur la protection du patient.

255
sagit dune secrtaire qui a tap le compte rendu). Aussi, toutes les informations qui
basculent sur le portail ont t valides par les mdecins hospitaliers. Cette mesure conforme
aux textes de loi est trs contraignante et justifie en grande partie la faiblesse en contenu des
dossiers mdicaux accessibles sur le rseau.
En dautres termes, le constat dun manque de richesse du dossier informatique transitant par
lextranet trouve ses origines explicatives dans le fonctionnement humain et organisationnel
des services hospitaliers induit par un contexte lgislatif trs strict.

Contraintes techniques

Les outils de workflow, tel que Crossway sont des outils de coordination de lactivit et non
de soutien qualitatif de cette dernire. Or le workflow a t dfini ds ces origines comme un
outil daide aux processus de travail collectifs (thories managriales des annes 90 relatives
limpact de lutilisation des outils dits supports du travail de groupe : Computer Supported
Cooperative Work : CSCW et Workflow). Aujourdhui force est de constater que
linformatique de groupe reste un outil de gestion et de contrle quantitatif des flux de
travail333. Aussi, sont saisies sur Crossway des donnes relatives la gestion des flux de
patients (dates dentre et de sortie des services, examens raliss, rsultats et ordonnances)
mais peu dlments relevant du diagnostic, des choix stratgiques en terme de traitements,
cest--dire des informations qui engagent fortement la responsabilit du soignant en cas de
litige.

Contraintes psychosociologiques

Ce type de constat nincrimine que partiellement les soignants car il est intrinsquement
difficile de rendre compte par crit de la complexit dun diagnostic mdical. Le compte
rendu daction ne peut pas rendre compte de la complexit de laction passe (Dodier, 1990).
Paralllement, obtenir quun mdecin hospitalier signe rgulirement les donnes envoyes
sur le rseau est un objectif qui rencontre diffrents obstacles. Premirement, rpondre cette
mesure incitative signifie pour le mdecin de contredire lorganisation traditionnelle de son
activit et de se confronter une rticence inconsciente face au fantasme de perte de contrle
des informations envoyes sur lextranet mais aussi au risque juridique. Deuximement,

333
Cardon, 1997, Collectif, 1996, Martin, 2002.

256
respecter cette mesure incitative cest aussi accepter que deux processus organisationnels se
chevauchent334.
Inversement, les acteurs du rseau devraient pouvoir nourrir par lintermdiaire du portail et
de leur CPS, les dossiers mdicaux des patients. Or, lorsque se conjuguent, le faible taux
dinformatisation des cabinets de soins en ville, les difficults techniques, le manque
daccompagnement humain, associ la phase dinformatisation du secteur sant et enfin le
problme de lauthentification juridique du patient, la rsultante est encore une fois un retour
extrmement faible dinformations de la ville vers lhpital.
Nous sommes donc trs loin dun rseau ville-hpital soutenu par un worflow inter-
organisationnel. Peu dinformations utiles lactivit de soins des professionnels de sant sont
donc prsentes sur lextranet, ce qui signifie en dautres termes que la circulation des
informations et la communication entre les acteurs du rseau se fait par lintermdiaire de
supports traditionnels (tlphone, tlfax et courrier).

2. Rseaux de sant et reconfiguration organisationnelle

Les difficults lies linformatisation des rseaux ont incit les animateurs du RVHCM
instaurer un autre mode de coordination des actes de soins raliss par les divers
professionnels de la sant. Les infirmires librales, les kinsithrapeutes, les mdecins
libraux, les aides au service de soins domicile, etc., doivent donc remplir un dossier de
liaison, papier charge du patient conformment la loi de 1994 (loi n91-748) et au dcret
de 1995 (dcret n95-1000) portant sur le droit au malade daccs linformation mdicale et
sur lincitation tenir un dossier de suivi mdical.

Le dossier de liaison qui doit contenir des compte-rendus dexamen, des ordonnances et des
renseignements administratifs sur le rseau est peu rempli et les informations notes peu
comprhensibles entre les professionnels et par la famille. Ces rsultats ne sont pas
surprenants. Lcriture collective en milieu professionnel diversifi se heurte des problmes
qui ont t bien apprhends par les chercheurs en psychologie et sociologie cognitive335. Le
manque de langage commun, la difficult valuer pour le rdacteur de ce quil est
important de dire ou ne pas dire , la complexit rendre compte de son activit hyper-
spcialis un public vari, la difficult et la surcharge de travail quimplique cet acte de

334
La transition vers un nouveau mode dorganisation ne sest pas encore totalement ralise et se chevauche au
nouveau, lancien processus qui consiste envoyer systmatiquement un compte rendu courrier au mdecin
traitant.
335
Tels que Suchman (1987), Cicourel (1994).

257
rdaction, le manque de temps consacrer par visite, constituent autant de facteurs accumuls
qui compromettent lefficience du dossier de liaison.

Le systme dinformation et de communication du rseau Ville-Hpital Clinique du

Mconnais se manifeste donc comme un systme fragment, composite et non intgr pour
les raisons prcdemment voques. Cependant, les caractristiques de ce systme
dinformation, observ un niveau micro de son organisation, sont resituer dans une
rflexion plus globale sur le dveloppement des rseaux de sant, en tant que nouvelles
formes organisationnelles qui perturbent les frontires et le fonctionnement des sphres du
priv, du public, du politique et du domestique jusquici stables de la socit.

Nous allons donc dans la seconde partie de cette communication prsenter les caractristiques
des rseaux de sant en tant que nouvelles formes organisationnelles perturbant les structures
de la socit. Des frontires organisationnelles floues et mouvantes, des processus peu
routiniers, une composition humaine changeante, une redistribution des pouvoirs des acteurs
du rseau, une interpntration des sphres du priv, du public et du domestique sont autant
de spcificits du RVHCM qui nous permettent de lidentifier comme une nouvelle forme
organisationnelle mergente en recherche dquilibre.

2.1.Frontires organisationnelles floues et mouvantes.

Le RVHCM est une organisation transversale et flexible qui sollicite des structures librales
(les pharmaciens, les associations daide domicile, les cabinets dinfirmires librales et de
kinsithrapeutes, etc.), privs (cliniques), publiques (lhpital, lANAES, lARH) et
domestiques (la famille). Le parcours de chaque patient dans le rseau, gnre un processus
singulier de coopration et de coordination institutionnelles. Aussi, les sollicitations sont
alatoires, ponctuelles ou prennes en fonction des besoins dun patient donn. Mme sil
existe un noyau dur de structures rattaches au rseau, les besoins spcifiques dun patient
peuvent amener les infirmires coordinatrices en solliciter de nouvelles. Paralllement, le
rseau na pas de tutelle unique car les financements proviennent la fois de lARH, des
caisses primaires dassurances maladie, du conseil rgional et de lhpital. Lensemble de ces
parties prenantes ont donc un droit de regard sur le rseau tout en ne possdant pas la totalit
du pouvoir de contrle. Les compositions, humaine et organisationnelle, du rseau sont donc
mouvantes et il est difficile den dfinir clairement les frontires.

258
Les rseaux ne sont donc pas des systmes (Dodier, 1995) car il est impossible den dfinir les
limites et la composition. Les modes de fonctionnement ne reposent plus sur des rgles et des
processus prdfinis et clairement modlisables mais, tel que nous allons lapprhender, sur
des modes de coopration reposant sur de lengagement moral, des liens de confiance et de
respect mutuel.

2.2. Processus peu routiniers .

Chaque nouveau patient est unique et doit tre pris en charge rapidement par le rseau. Les
infirmires coordinatrices ont essentiellement un rle dans lurgence de coordination des actes
de soins, ce qui consiste concrtement grer les parcours la fois alatoires et singuliers des
patients au sein du rseau. Aussi, dpensent-elles beaucoup de temps essayer de trouver puis
denrler les professionnels de sant adapts chaque nouveau patient puis gnrer,
instaurer et maintenir de la coopration entre ces derniers. Or, lengagement dans le rseau
repose sur le libre choix individuel car pour linstant rien noblige les professionnels du
secteur priv participer au fonctionnement du rseau336. Aussi, si les professionnels ont le
sentiment de participer un ensemble de valeurs, une cause commune, mieux tre social,
lamlioration du service fourni au patient, cest grce aux infirmires coordinatrices qui ont
une relation trs affective et un engagement de type associatif, par rapport au rseau. Elles ont
souvent recours de lmotionnel voir du passionnel dans leur activit quotidienne de
motivation et denrlement des acteurs du rseau. En ce sens, leurs comptences
relationnelles (Dodier, 1995) sont fortement sollicites. Lessentiel de leur activit se passe
donc au tlphone et parfois en face--face (mise en place de runions mensuelles
lattention de tous les acteurs du rseau). cet gard, leurs outils de communication sont
assez traditionnels puisque lutilisation informatique du rseau est soumise de nombreuses
contraintes.

2.3.Redistribution des pouvoirs

Le dveloppement de modes de coopration transversale que sont les rseaux perturbe les
pouvoirs acquis par les fonctions des professionnels de la sant au sein de leurs institutions de
rattachement. Leurs rles dans la structure organique et complexe quest le rseau sarticulent
leurs fonctions lies leurs statuts institutionnels tout en redfinissant ces dernires
(Maffesoli, 1988). Concernant les rseaux de sant, les difficults dans la mise en place dun
336
Par ailleurs, la notion mme dobligation juridique est beaucoup moins facile articuler avec les
organisations distribues quavec les organisations planifies (Dodier, 1995, p. 137).

259
systme informatique de communication et de transfert dinformations entre les mdecins
libraux et hospitaliers sexpliquent par la prsence de peurs affectives lies aux risques de
pertes potentielles de pouvoir et de contrle sur les dossiers mdicaux des patients. En effet, la
communication mdiatise par ordinateur gnre une dsorientation cognitive nomme
"cognitive overload syndrom" (Schwarz, Nardi et Whittaker337) car elle renforce la fois le
sentiment de proximit et de prsence des autres dans la relation tout en manifestant aussi leur
absence et leur distance. Cette dsorientation cognitive renforce un mal-tre, des sentiments
dincertitude, de perte de contrle, sentiments attnus si les membres du rseau se sentent
appartenir une communaut caractrise moins par un projet (pro-jectum) tourn vers
lavenir que par laffectuation in actu de la pulsion dtre ensemble (Maffesoli, 1988, p. 30).
La communaut est reconnue ici dans sa capacit instaurer du lien social, rassurer,
compenser les sentiments dinquitude et dincertitude, lis une appartenance
organisationnelle instable, floue et mouvante.

2.4. Reconfiguration des sphres du public, du priv et du domestique.

Le dveloppement des rseaux de sant perturbe et reconfigure les structures prennes,

prives et publiques, du systme de sant. Ce phnomne ne constitue pas en soi une surprise
puisquil est observ dans de nombreux cas de mise en place dorganisations trans-
structurelles soutenues par les TIC (Boltanski, Chiapello, 1999, Castells, 2001). Par contre,
que le dveloppement des rseaux de soins ait aussi des effets considrables sur les sphres du
socitale et du domestique, a t beaucoup moins tudi. Pourtant, ces impacts seront
prendre en considration dans les annes venir par les politiques locales qui se rvlent tre
pour linstant peu prpares ces retombes socitales lies au dveloppement des rseaux.
Selon Dodier, la forme de solidarit qui se manifeste sur les rseaux diffre fondamentalement
des formes de solidarit de la socit tout en questionnant ces dernires (1995). Cette
solidarit technique338 possde deux proprits importantes. En premier lieu, son rapport
lespace prend lallure topographique dune structure en rseau, tout au long des liens
fonctionnels tisss de proche en proche par les lments associs les uns aux autres du fait du
fonctionnement. Elle implique par ailleurs une catgorisation des tres indpendante des

337
Cit par Tarozzi et Licoppe, 2002.
338
On peut parler de solidarit technique ds lors o plusieurs humains participent ensemble un horizon
commun dactivit : faire fonctionner un ensemble technique cest dire tre dans une attitude fonctionnelle vis-
-vis de celui-ci ... Une telle activit nest pas rductible contrairement une position souvent avance, un
agir instrumental : les buts des oprateurs fluctuent eux mme en fonction du jeu des instances clates qui
sexpriment dans le cours de lactivit, et qui engagent tous les participants dans des ngociations progressives
(Dodier, 1995, pp. 343-344).

260
exigences fonctionnelles du moment, et donc ouverte tous les regroupementssusceptibles, au
gr des circonstances, de mobiliser au mieux les tres concerns (Dodier, 1995, p. 344).
Reste examiner comment les solidarits de rseau et de socit sarticulent les unes autres,
ou co-existent... Cet examen a deux objectifs simultans : 1. identifier quelle peut tre, dans
certaines conditions, la violence sociologique de la solidarit technique, cest--dire les
menaces que celle-ci fait peser sur la notion de socit, cest la part tendue des rapports entre
ces deux formes de solidarit ; 2. identifier les nouvelles mdiations par lesquelles la vie en
socit se cre ou se recre sous leffet des objets techniques (Dodier, 1995, p. 345).
Concernant le premier point, Mafesoli souligne juste titre que les communauts de
proximit ont pour fonction premire de prendre en charge la violence sociologique induite
par le dveloppement, dans les termes de Dodier, de la solidarit technique (Maffesoli, 1998).

Enfin, sur le registre du domestique, le dveloppement des rseaux rduit les cots
dhospitalisation mais en les rpartissant sur lensemble des sphres de la vie sociale et en
particulier au dtriment du domestique. Le RVHCM est trs coteux pour lenvironnement
immdiat du malade, car il savre dans la pratique que linterlocuteur privilgi et sollicit en
priorit dans les activits de coordination des interventions auprs du patient est un membre
de la famille.

2.5.Tendances Communautaires et rseaux de sant .

Depuis une dizaine dannes, les rseaux ou structures dites rticulaires ou encore
matricielles sont des modles organisationnels thoriquement prsents comme des
alternatives conomiques face au manque de performance des structures planifies, juges peu
ractives face un environnement sans cesse changeant et fortement concurrentiel. La
transversalit dune organisation gre en mode projet, soutenue par les technologies de
linformation et de la communication, doit insuffler de la ractivit, de ladaptabilit et de la
flexibilit, caractristiques ncessaires aux entreprises modernes.
Dans le secteur de la sant, le systme dinformation et de communication informatique ne
peut pas pour linstant soutenir le rseau en tant que mode dorganisation transversal dont les
processus de travail de types organiques (Maffesoli, 1988) sont peu formalisables.
La flexibilit et la ractivit humaines et organisationnelles ncessaires au fonctionnement du
rseau amnent les animateurs (les infirmires coordinatrices) dvelopper une solidarit

261
technique et une violence sociologique (Dodier, 1995) dans un contexte organisationnel trop
instable et peu formalisable.

Plus en avant, lapparition de tendances communautaires, catalyseur de la violence induite par

la solidarit technique, nous semble essentielle quant au maintien de lquilibre
organisationnel du rseau tout en tant le symptme dune mutation socitale. Lesprit
communautaire trs prsent dans le RVHCM instaure un lien social entre les acteurs qui
comble les faiblesses technologiques et les perturbations organisationnelles induites par les
rseaux de sant.

En dautres termes, La tendance communautaire peut aller de pair avec la performativit

technologique et conomique 339. Plus prcisment, lorganisation communautaire, en tant
que nouvelle structure socio-anthropologique de lordre passionnel 340 nous semble
conditionner la performativit servicielle dun type de structures matricielles : les rseaux de
sant.

Fabienne Martin-Juchat
Universit de Bourgogne
LIMSIC (Laboratoire sur lImage les Mdiations et le Sensible en Information et
Communication).
Fabienne.martin@u-bourgogne.fr

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263
GROUPWARE:INTERFACE OU INTERPOSITION?

Valrie LEPINE
Institut de la communication, Lyon2
quipe daccueil Mdia et Identits

Introduction
Depuis le milieu des annes 90 en France, le dveloppement croissant des rseaux
dentreprises, des dispositifs de messagerie lectronique et de travail de groupe a suscit un
certain nombre de recherches visant analyser les pratiques professionnelles en volution, les
interactions mdiatises, les enjeux sociaux et organisationnels lis lirruption et la
diffusion des outils informatiques dinformation et de communication. Laccumulation et la
confrontation dtudes de cas permettent dalimenter la rflexion thorique et de confronter
des hypothses aux discours des diffrents acteurs sociaux, aux situations rencontres et la
faon dont elles sont vcues sur le terrain.
Ltude propose sinscrit dans une pistmologie des sciences sociales et emprunte des
lments de mthode la sociologie. Il sagit de penser la technique comme un fait social,
cest dire dans son rapport avec les agents sociaux qui la promeuvent, la faonnent ou
lutilisent. Nous situons le point de vue au niveau mso-de lentreprise comme lun des lieux
possibles dobservation empirique de ces dispositifs techniques, socio-organisationnels et
symboliques que sont les groupware. Un tel positionnement nexclut ni la prise en compte des
micro-interactions qui se nouent entre les individus au travail, ni la mise en perspective des
rsultats observs dans une analyse des logiques macro-sociales luvre dans les NTIC. Il
constitue un point de dpart du travail de recherche ancr dans le champ, encore en dfinition,
des communications organisationnelles.
Le systme dinformation dans lequel les dispositifs de groupware sinsrent est pris comme
un ensemble complexe inscrit dans un processus communicationnel dont nous rendrons
compte en nous intressant ses dimensions pragmatiques, symboliques et informationnelles.

264
Il nest donc pas abord du strict point de vue de sa valeur instrumentale dans la stratgie
defficience dploye par les entreprises, mais comme une pratique sociale insre dans des
enjeux communicationnels humains.

1.Prsentation de ltude de cas.

Le domaine dans lequel se situe lenqute est celui des grands groupes daudit et de
certification des comptes : cette activit qui fait aujourdhui lactualit travers laffaire
Enron et la faillite du cabinet Andersen qui sen est suivie est concentre dans les mains de
quelques acteurs mondiaux qui se livrent une concurrence sans merci. Ces organisations qui
regroupent plusieurs milliers de personnes se sont constitus au plan mondial dans la seconde
moiti du vingtime sicle grce dimportants mouvements de fusion-acquisitions. Titulaires
du monopole de la certification des comptes des plus grandes socits internationales aux plus
petites entreprises, les cabinets du cercle trs ferm des big six bnficient dun pouvoir
conomique et dun prestige social considrables.
Ltude a t mene en 1998 dans lun des ces cabinets, sous la forme dune douzaine
dentretiens qualitatifs approfondis, au sein de deux bureaux de province en rgion Rhne-
Alpes et au sige parisien pour ce qui concerne le Chief Information Officer. Le cabinet
poursuit une stratgie de revalorisation de son cur de mtier (laudit des comptes) et de
diversification de son offre dans le secteur financirement plus rentable du conseil
informatique en complment des activits de conseil juridique, fiscal, financier dj
anciennes. Dans cette perspective et la suite de son principal concurrent, le cabinet a, entre
1996 et 1998, quip chacun de ses 80 000 collaborateurs dans le monde dun PC fixe ou
portable, accdant au systme dinformation global. Le SI entirement refondu et dploy
grande chelle porte lenjeu de modernisation de lentreprise et doit tre un des facteurs
majeurs de sa meilleure comptitivit grce une plus forte ractivit face aux demandes
toujours plus pressantes des clients, grce une politique dconomie paperless (zro papier)
et un vritable partage des connaissances entre les collaborateurs. Il repose principalement
sur le dveloppement dapplications Lotus Notes, produit logiciel leader du march du
groupware ce moment-l. Le choix de cette orientation technologique est li au
positionnement original de ce produit de groupware. Technologie amricaine dveloppe par
Lotus avant dtre rachete et commercialise par IBM en 1995, Lotus Notes sempare du
terme de groupware pour promouvoir un concept 341, celui du travail de groupe ou travail
341
Levan S.K & Liebmann A. Le groupware, informatique, management et organisation, Herms, Paris, 1996 et
Saadoun M. Le projet groupware, Editions Eyrolles, Paris, 1996

265
du collaboratif, plutt quune simple solution technique. Il sagit dun outil de dveloppement
dapplications qui intgre des fonctionnalits qui ont t schmatiquement (et
pdagogiquement342) regroupes en 3 cercles reprsentant les 3C coordonner (Workflow :
formaliser un processus de circulation et de validation dinformations), collaborer (bases de
discussion, agendas partags) communiquer (messagerie lectronique) exprimant les
besoins dinformation et de communication des entreprises modernes. Chaque application est
dveloppe partir dune ou plusieurs fonctionnalits en fonction des besoins ou de la tche :
il existe donc en ralit autant de groupware que de dispositifs mis en place.
Dans le cadre de cette communication nous nous intresserons deux applications
particulires : lune concerne la nouvelle gestion lectronique des appels reus au standard,
elle concerne donc le fonctionnement propre chaque tablissement au niveau local ; lautre a
t dveloppe au niveau international pour constituer une vaste banque de donnes
capitalisant lexprience de lensemble des collaborateurs dans le monde. Les deux cas
tudis nous permettrons dalimenter le dbat critique autour des NTIC promues comme des
outils de mdiation, de facilitation des changes et du travail de groupe dans les organisations
dun ct ; et dnonces de lautre ct pour faire cran ce qui serait la vritable
communication, celle qui se noue dans linteraction verbale, de face face. Le groupware
propose-t-il une jonction positive entre des systmes ou entre des communauts loignes :
cest la notion positive dinterface ; ou bien fait-il une irruption artificielle qui dnature la
relation intersubjective : cest ce que laisse entendre la notion dinterposition ? Pose dans ces
termes la question peut paratre caricaturale ou inoprante : nous essaierons de montrer que si
le dbat se porte sur le terrain affectif (de ladhsion ou du rejet) cest pour partie li aux
subtils dsquilibres que la mise en uvre de ces dispositifs provoque, dsquilibres
intimement vcus et qui touchent la question de la qualification, et des identits
professionnelles.

2.La rsistance des messagres face la messagerie.

La messagerie lectronique a t la premire des applications mises en place tant au niveau

international quau niveau local : sa consultation a demble t impose par le sommet
hirarchique qui a choisi dutiliser ce seul moyen pour la convocation des runions. En deux
ans, elle est devenue un outil de communication et de transfert de documents largement utilis
en particulier pour les changes internationaux et inter-sites. Classiquement les utilisateurs

342
Notamment dans la presse informatique spcialise et dans les manuels proposs par quelques consultants

266
mettent en avant les avantages des communications asynchrones qui permettent de grer le
dcalage horaire avec les pays loigns, et le problme de disponibilit des collaborateurs en
trs frquents dplacements auprs de leurs clients. Dans de nombreux cas la messagerie sest
substitue une pratique antrieure courante dchanges de fax, de courriers ou de disquettes
pour la circulation des documents de travail. Les apports de loutil au plan du confort et de la
rapidit des changes fonctionnels du travail quotidien sont, semble-t-il, incontestables :
Cest la facilit de se dire quon a envoy un message et que la personne
rpondra en son temps, cest le ct pratique .
Cest la facilit daccs, garder une trace crite, perdre moins de temps au
lieu de rappeler et davoir encore la secrtaire .
Dans les mtiers de laudit comme dans les mtiers juridiques, o la trace crite, lempreinte,
sont des pices justificatives souvent indispensables tant vis vis de la rglementation que vis
vis du client, la traabilit des changes grce la gnralisation de la messagerie
lectronique est juge comme une possibilit positive, car elle permet de renforcer
lorganisation personnelle et la fiabilit dun dossier devant tous les interlocuteurs.
Cela laisse une trace, a formalise les choses et cest important. Dans laudit
on est trs sensible tout ce qui est justificatif () cest mieux que de
griffonner les choses sur un bout de papier quon va perdre .
Certains consultants commencent nanmoins ressentir les effets plus ngatifs dun outil
parfois utilis mauvais escient : cest le cas des listes de diffusion mal contrles qui
saturent les botes aux lettres de messages. Dautres craignent que le rseau soit
insuffisamment scuris et que des problmes de confidentialit de linformation ne se posent,
en particulier concernant les changes avec les entreprises extrieures. Enfin, une contrainte
technique de signalement de larrive des messages rend parfois loutil intrusif lorsque la
messagerie est ouverte en permanence sur le poste de travail. En effet, chaque nouveau
message parvenant dans la bote aux lettres, un faible signal sonore est mis pour prvenir le
destinataire, et une icne davertissement apparat sur lcran. Il est ncessaire de faire acte de
rception (par un clic sur licne), sans forcment devoir lire le contenu du message, pour
pouvoir continuer travailler sur une autre application en cours. Quelques-uns prfrent donc
ne pas avoir la messagerie active en permanence afin ne pas tre bombard de messages ,
mais sastreignent en contrepartie consulter leur bote rgulirement pour ne pas risquer de
laisser passer un message urgent.
Cest une discipline avoir, il faut se fixer des heures pour consulter .
Ces aspects sont jugs comme des inconvnients relativement mineurs dans le cadre de
lutilisation fonctionnelle de la messagerie.

267
A Grenoble, petit bureau dexpertise comptable et de conseil aux PME, rcemment repris par
le groupe, limplantation rapide et volontariste de la messagerie a boulevers les habitudes de
travail :
Il y a eu cinq six mois entre notre rachat et larrive des portables. Il a
fallu sy mettre concrtement ! Il ny a pas eu dincitation mais cest devenu
obligatoire et vous tiez fautif si vous disiez : je nai pas lu ton message. Vous
tes obligs de le faire !
Lexpression dun certain nombre de rticences exprimes a orient un approfondissement de
ltude vers un usage spcifique de la messagerie : une application de gestion et de
transmission des appels tlphoniques reus au standard et retransmis par mails aux
consultants.
Au standard o on est six se relayer, on a ordre, chaque fois quil y a un
message de le transmettre par mail. Avant, on avait des petits calepins de
messages tlphoniques. Quand on a eu Lotus Notes on a eu ordre de ne plus
faire de petits bouts de papier .
Il y a eu des obligations, il y a des choses pour lesquelles on ne peut plus se
passer du portable comme les messages arrivant au standard.
Dans la ralit quotidienne de ce bureau de province qui traite des affaires comptables et
juridiques dune clientle locale, majoritairement compose dartisans indpendants et de
PME-PMI, les avocats et auditeurs sont la moiti de leur temps auprs de leurs clients ou
bien au palais pour plaider leurs affaires . Le hall dentre o se trouve la standardiste est un
point de passage oblig des allers et retours des collaborateurs ; cest aussi le lieu o se trouve
le distributeur de boissons, dans une petite salle daccueil et de dtente ouverte sur le hall
dentre. Lobservation des mouvements au standard a permis de constater quune bonne
partie des transmissions dinformations et des messages reus dans les heures prcdentes se
faisait de manire orale et informelle, au moment de lentre ou de la sortie des destinataires.
Il y avait l un dcalage important entre les nouvelles consignes donnes et la ralit des
pratiques restes inchanges par rapport la priode avant rachat.
2.1.Pourquoi la messagre rsiste-t-elle la messagerie ?

Le premier argument avanc est celui de lefficacit informationnelle du mode de

transmission orale : la saisie informatique des appels des clients selon les consignes donnes
savre peu probante car elle rduit la capacit de traitement des appels arrivant
simultanment au standard.

268
 Le problme cest quon a 8 ou 10 lignes qui sonnent en mme temps, donc
on prend dabord sur un bout de papier (en stno quand il y a de lattente) puis
ensuite on saisit .
La double saisie des messages est finalement la solution la plus frquemment retenue, car les
secrtaires prfrent privilgier leur mission daccueil tlphonique qui exige de la rapidit
dans la saisie des messages. Elles justifient donc leur pratique de contournement du dispositif
technique par la priorit donne aux clients, nombreux appeler au mme moment.
Largument de lefficacit concerne aussi la transmission des informations des consultants
qui savent pouvoir compter sur les standardistes.
Je fais encore un blocage l dessus, je ne fais pas de mail systmatiquement.
Je retiens le message dans ma tte ou sur un papier. Les gens du cabinet E ont
un peu de mal sy faire et nouvrent pas leur portable parfois pendant 2 ou 3
jours pour les irrductibles on sait que ce nest pas la peine ! () Ils me
disent : je ne vais pas ouvrir ma bote toutes les 10 minutes, du coup il y a eu
des informations importantes pas lues, comme le dcs dune cliente
Privilgiant lefficacit plutt que lefficience contestable dun processus de mdiatisation
technique, les secrtaires standardistes adoptent un comportement qui rvle un autre enjeu de
nature communicationnelle : celui de la conservation du rle de mdiation qui repose sur la
double relation de la secrtaire avec le client dune part et le consultant dautre part. Le
contact avec le client nest pas seulement celui - passif - de lenregistrement dun message
transmettre un destinataire. Il est vcu et valoris comme un moment o il est ncessaire de
mobiliser une vritable comptence relationnelle pour rpondre une attente pressante du
client. Ne pas disposer des informations qui permettent dexercer cette comptence est
rellement problmatique.
Cela fait barrage, la personne peut appeler tous les jours, et nous interroge !
Si on sait le motif pour lequel le collaborateur ne rappelle pas, on est fix et on
peut inventer quelque chose. L, tout ce que je peux dire, cest : jai transmis !
Parfois on se fait incendier et on ne sait pas bien pourquoi si on ne sait pas le
motif
Ces informations ne sont obtenues que dans la relation de proximit quotidienne avec les
diffrents collaborateurs, prcisment lors du passage oblig par laccueil o se trouve le
standard. Par ailleurs dans leur relation avec les consultants, les secrtaires jouent un rle de
temporisation des dcisions abruptes de la firme ; en sadaptant aux attentes de ceux qui
naiment pas du tout [le mail] et qui prfrent quon leur parle et en perptuant la
traditionnelle transmission orale des messages elles prservent la fois une certaine identit

269
du cabinet rachet (celle dune quipe taille humaine, o les relations de proximit et la
convivialit sont importantes pour la qualit de vie au travail) et une certaine vision de la
valeur communicationnelle accorde lchange verbal.
Pour transmettre un message, je mets juste : all de Mr X/ affaire X + N Tel ou les
explications donnes, je vais droit au but. Si je le dis de vive voix, je dis : Monsieur
Untel voudrait bien tentendrecest plus joli ! Le relationnel cest important quand
on est l huit heures par jour .

2.2.Le primat de la relation.

Du point de vue des agents, de leurs reprsentations et de leur vcu des changes
professionnels, il y a une claire dissociation entre information et communication. Mais la
distinction opre ne porte pas tant sur la nature de linformation ou de la communication ou
sur leurs fonctions instrumentales distinctes, mais plutt sur leur finalit sociale, sur le rle
que lune ou lautre permette de jouer. Lhypothse interactionniste dveloppe par des
chercheurs comme Goffmann [1988 ; pp95-103]343 trouve dans le cadre des changes
professionnels une certaine forme de vrification. En particulier dans les discours ports sur la
distinction faite entre transmission dinformations - associe la messagerie lectronique - et
relations - associes aux modes de communication interpersonnelle directe (conversation
tlphonique ou face--face) - il est possible de reprer une claire illustration de ce que
Goffmann [1988 ; pp100-101] dsigne comme une caractristique cruciale de linteraction
conversationnelle, savoir le maintien indulgent dun compromis de travail .
Spcifiquement dans les situations de dsaccords professionnels, linteraction
conversationnelle permet entre offense et indulgence doprer un certain nombre de
rgulations aboutissant un modus vivendi permettant de poursuivre des ngociations et des
affaires essentielles . Ce modus vivendi qui instaure les conditions du vivre et du travailler
ensemble ne parat pas tre facilement accessible via le dispositif technique compte tenu du
statut purement instrumental accord loutil de messagerie lectronique.
Cest un outil de transmission dinformation brute Notes va
lessentiel, cest moins convivial mais plus rapide .

343
Goffmann E. Les moments et leurs hommes, (textes recueillis et prsents par Winkin Y.), Seuil, Minuit, Paris,
1988

270
 On ne dit pas bonjour et au revoir, comment a va. On ne blague pas ()
cest plus mcanique une question et une rponse par mail. On sadresse une
bote et pas une personne. Cela fait gagner du temps, cest un outil
professionnel .
Cette srie de verbatims montre limportance qui est accorde certaines des caractristiques
de la communication humaine tudies par Goffmann et ses successeurs de lEcole de Palo
Alto [Winkin ; 1984]344 : la ritualisation, lidentification dans et par la situation
interactionnelle et le contexte de lordre social qui se rejoue, la texture conversationnelle
au-del des mots et des phrases changes, etc.
Il ne sagit pas cependant de souscrire lhypothse mdiologique ou lanalyse des mdias
plus ou moins froids ou chauds , pauvres ou riches 345. Dautres cas tudis [Lpine ;
2000]346 montrent un usage tout diffrent de la messagerie lectronique et indiquent que loutil
peut aussi tre un lieu de convivialit et de fort investissement relationnel. Ce nest donc pas
ncessairement le dispositif technique quil faut interroger, mais le sens qui lui est accord au
sein du processus permanent de dfinition des identits professionnelles et des comptences
communicationnelles qui y sont associes.
On a un mtier de service, et le contact est et doit rester important. Le mail
cest bien pour linformation, mais cela ne favorise pas la communication avec
les gens .
Il y a des choses que je ne ferais pas par e-mail, cest trop impersonnel, froid,
cest fait et on ny touche plus. Tandis que dans le devenir du verbe on coute,
on rebondit, on reprend, il y a plus de richesse .

3.Le paradoxe du partage et du pouvoir.

Le cabinet regroupe diffrents mtiers que les consultants eux-mmes dfinissent en

distinguant les gens des lettres (conseillers juridiques, fiscaux, conseil en Gestion des
Ressources Humaines) ou des chiffres (expertise comptable et certification). Tous ont en
commun de produire des services informationnels. Il peut tre utile ici de faire rfrence aux

344
Bateson, Birdwhistell, Goffman, Hall, Jackson, Scheflen, Sigman, Watzlawick. (Textes recueillis et prsents
par Winkin Y.) La nouvelle communication, Collection Points Seuil, N136, Paris, 1984
345
Sur la thorie la richesse des mdias voir : Daft. R.L. & Lengel R.H. Information richness : a new approach
to managerial behavior and organizational design, in Cummings L.L. & Staw B.M. (Eds.) Research in
organizational behavior, Vol 6.191.233, Greenwich, CT:AI Press, 1984
Trevino L.K., Lengel R.H. & Daft R.L. Media symbolism, media richness, and media choice in organizations
: a symbolic interactionist perspective, Communication Research, Vol.14:553.574, 1987
346
Lpine V. Les enjeux communciationnels et socio-organisationnels du dploiement de dispositifs de
groupware en entreprise, Thse en Sciences de la Communciation, sous la direction de Mige B., Grenoble 3,
2000

271
diffrents types dinformations repris par A.Mayre [1990 ; pp93-102]347 dans une perspective
danalyse de lconomie de linformation. Linformation-ressource constitue en quelque sorte
la matire premire disponible, les donnes ncessaires llaboration du service ou du
produit informationnel. Dans le groupe tudi il sagira des bases de documentations
techniques (Code Gnral des Impts, Lamy, Codes du Commerce, etc.) mises la disposition
de lensemble des collaborateurs sous la forme de bases on-line ou sur CD-ROM. Ces
bases de donnes, facilement interrogeables depuis le poste de travail, sont incontestablement
perues comme des lments de facilitation de laccs aux informations indispensables
lactivit (en dpit dinvitables problmes daccs au rseau, surtout lorsque les consultants
sont en dplacement). Linformation-mthode qui regroupe lensemble des modes opratoires
mis en uvre pour rsoudre une question et atteindre les objectifs de lorganisation est propre
cette dernire. Elle est le fruit de lexprience cumule des individus qui ont contribu
llaboration des dossiers traits (linformation-produit) et la formalisation doutils
mthodologiques qui les rendent reproductibles ou rutilisables. Les mtiers du chiffre, sous
la pression de la concurrence et parce que la crdibilit de lactivit elle-mme lexigeait
(lauthentification et la certification de la sincrit des comptes ou laudit comptable), ont
produit des outils de travail communs et fortement standardiss. Il nen est pas de mme pour
les mtiers du conseil qui rpondent des demandes trs diversifies en fonction de la taille
de lentreprise cliente, de sa localisation, de ses contraintes sectorielles ou de son activit
dune part ; en perptuelle volution compte tenu des constantes modifications des textes de
lois et des rglementations, dautre part.

3.1.Des bases sans partage.

Le dploiement du nouveau systme dinformation inscrit dans une stratgie daugmentation

de la production de valeur informationnelle un moindre cot et dans des dlais rduits a t
loccasion de mettre en place des bases Notes qui ont pour objectif dtre des lieux
dlaboration et de mmorisation des connaissances de la firme dans le domaine du conseil,
sous la forme de forums libres Questions / Rponses ou bases thmatiques plus structures
prsentant des cas , des montages juridiques ou fiscaux particuliers, des best practices ,
etc. Ces bases Notes internes sont accessibles de manire trs ouverte tous les
collaborateurs, lobjectif qui leur est explicitement assign tant de favoriser la mise en
commun, le partage et les synergies entre les consultants des bureaux disperss dans le monde
entier, chacun disposant dune expertise prcieuse pour la firme.

347
Mayre A. Pour une conomie de linformation, Presses du CNRS, Lyon, 1990

272
Les propos recueillis relatifs aux pratiques de contribution et de consultation rvlent de
profondes disparits dusage lgard de la collaboration au savoir collectif de lentreprise.
On demande tout le monde dtre de grands communicateurs, de transfrer,
dchanger, de partager () il y a une tendance au partage universel. Les gens
qui ont envie de communiquer le font, et les autres non. Ceux qui nont pas
envie dtre des stars ne le seront pas ! .
Je ne me sers pas des bases Notes, sauf pour les tickets restaurants et les
formations, mais pas au sens o lentreprise voudrait quon les utilise, cest--
dire les bases de discussion. Cest lide de la firme et il y a quinze bases ;
aujourdhui cela prend de lampleur, ils veulent vraiment quon sen serve ! .
Pour encourager les contributions de lensemble des collaborateurs, la firme a demand
chaque bureau de dsigner des correspondants dont la mission est de faire passer le
message au niveau local. Mais malgr les appels frquemment renouvels, les bases de
discussion restent essentiellement alimentes par un nombre restreint de personnes, et plus
particulirement, semble-t-il, par les collaborateurs amricains.
Il y a des bases dinformations sectorielles, alimentes par tous les gens qui
travaillent et qui ont des clients dans ce secteur en thorie. Cest souvent en
anglais, les bases sont alimentes par les US et concernent plutt les trs
grosses structures. Je ne les regarde pas, nous cest plutt les PME .
Selon le D.I. France interview, cette ingale contribution des pays aurait une explication
culturelle et tiendrait la lgendaire indiscipline latine, contrastant avec lesprit coopratif
amricain. Elle serait aussi imputable la pression des rythmes de travail imposs aux
consultants, qui nauraient pas le temps de faire les lgres modifications (maquillage des
noms de clients et des chiffres confidentiels par exemple) ncessaires la mise disposition
de documents contractuels. En rponse, des solutions ont t imagines pour que les
consultants envoient leurs documents de travail tels quels un centre de traitement spcialis
o de nouveaux professionnels pourraient effectuer le toilettage des textes. Largument du
manque de temps serait ainsi balay et selon ce responsable, le problme ainsi rsolu.
Cette approche ignore au moins deux choses. Tout dabord le fait quune partie cruciale de
linformation est issue dune co-construction du sens mergeant dans la confrontation directe
dhommes et de femmes qui mobilisent exprience, intuition et prise de risque dans son
interprtation ou son utilisation.

273
 Le capital dexprience ne peut pas se mettre par crit. Par exemple, il y a
des montages en droit quon ne peut pas crire parce quils ne sont pas
toujours compltement rguliers et cest trs compliqu. Et puis il faut
recouper linformation, voir quel est son intrt en fonction de la personne qui
la donne .
La seconde concerne la dimension proprement conomique de linformation qui fait lobjet de
re-facturations internes entre les diffrents bureaux. Les textes lgislatifs, par exemple, nont
de sens quen fonction des modalits singulires de leur application au niveau local : seul le
recours (payant) un interlocuteur bien inform sur place sera efficace pour lexploitation de
ces textes.

3.2. Le savoir comme structure hirarchique et comme modalit dvaluation.

Lanalyse dans une perspective communicationnelle montre aussi que les enjeux de la
contribution aux bases, ou dit autrement de la subordination des consultants linjonction
collaborative qui leur est faite, se situent ailleurs. La notion 274ndi de collaboration suppose
quune certaine valeur soit reconnue la participation de chacun, valeur qui doit tre dune
certaine manire inconditionnelle, accorde mutuellement sur un principe de confiance
pralable. Il ne sagit pas de nier la ncessit dune 274ndividual ex-post du rsultat produit et
de sa qualit, mais de le faire au titre du collectif de travail solidairement impliqu. La
collaboration telle que nous lavons dfinie [Lpine ; 2000, vol.1] sappuie sur un engagement
personnel et volontaire mis au service dun groupe de travail ou dun objectif, plus que sur la
ncessit organisationnelle ou fonctionnelle travailler ensemble, qui relverait de la co-
opration ou dans son acceptation plus troite de la co-ordination. Cet engagement dans la
collaboration nest pas vrifi dans le cas tudi.
Dans cette 274ndividual trs fortement 274ndividua et hirarchise, pour expliquer la
274ndividua des consultants 274ndivid leurs dossiers dans les bases Notes, il faut tenir
compte de lingale 274ndividuals des valeurs (au sens de ce qui vaut et qui constitue un
capital) lie la place occupe dans lchelle hirarchique. Le dont est
celu274ndividuals274nisation o la hirarchie est troitement
li274ndividuatentio274ndividualmptence professionnelle qui engage une lgitimit
symbolique (celle de lexpertise interne et vis vis du client), mais aussi pratique (les associs
sont ledontuls dont la signature personnelle peut tre engage devant la loi).
Dans lutilisation (des bases), on nest pas tous gaux. Il y a un problme de
comptence personnelle et de niveaux hirarchiques.

274
Ce cabinet, comme lensemble des acteurs majeurs de ce secteur, repose en effet sur un
systme de hirar275ndividuala comptence. Comptence qui recoupe partiellement le savoir-
faire et les co275ndividuals ncessaires lexercice dun mtier, mais qui est aussi trs
largement lgitime par la capacit gestionnaire et les habilets commerciales. Le capital-
connaissances mis en avant comme le plus lgitime dans une socit o lexpertise
professionnelle est institutionnalise au sei275ndivirands ordres professionnels est donc un
atout ncessaire mais pas forcment suffisant. Le pouvoir nest rellement accessible qu
ceux qui disposent datouts spcifiques au domaine marchand. En retour laccs au capital
financier attach au rang dassoci confre une autorit dexpertise qui a peu
v275ndividuala comptence professionnelle stricto sensu, mais qui est d au f275ndividuals
valuations des missions dexpertise sont entre les mains de ces acteurs dominants, puisque la
progression de carrire est explicitement lie lacquisition progressive de la 275ndividuals
comptences de plus en plus leves mobilises sur chaque mission.
Autrement dit,275ndicun est dot dun capital-comptence qui correspond un grade trs
prcis et u275ndividu de dcision et de responsabilit troitement dfini, en principe align
sur un niveau de connaissance (ou encore de qualification), et en ralit pondr par des
atouts qui sont dordre plus relationnels que professionnels. La connaissance ne vaut
rellement que si lon a aussi la capacit la vendre et la faire reconnatre de telle sorte
quelle devienne transformable en valeur ajoute conomique directement mesurable. Il
sensuit quexposer sa connaissance par le biais de la contribution une base de donnes
ouverte tous, et en particulier aux associs, revient sexposer u275ndividuale valuation
doublant les trad275ndividuals valuations par mission. Clairement il sagit de275ndivire un
risque qui est bien suprieur celui dun aveu ou un dsaveu formul par des pairs sur un
point de discussion strictement professionnel. Dune certaine manire crire dans une base et
faire275ndividuals ralisation ou dun point de vue personnel, peut tre
compri275ndividuals275nmonstration symbolique de la volont dexhiber 275ndividuala
comptence et lesprance quelle soit identifie pr ceux qu - in fine - dcident de votre
sort. Compte tenu des enjeux de carrire associs, lusage 275ndividule ressource suppose dy
ddier une nergie et un temps qui sont dj275ndividuant mobiliss par laccomplissement de
lactivit principale de travail qui fait l275ndividuale valuation sur des critres plus
reprables et plus srs. Le p275ndivide275ndividerve observ est traduit par les personnes
rencontres dans les termes de la timidit ou de lautocensure.
Jy vais plus pour apprendre que pour transmettre. Cest un peu de la timidit
lectronique () jaime bien savoir qui je parle, l cest comme parler dans
un micro avec personne en face, a me gne .

275
 Pour contribuer aux bases, il faut deux choses, la volont (et il y a des
conceptions diverses de ceux qui ont des choses cacher et dautres non) et la
capacit : est-ce que jai quelque chose dintressant dire, apporter,
demander ? cest de lautocensure, de la timidit. Partager cest comme
prendre la parole en public mais il ny a pas le rapport laudience .
Je nai pas encore le niveau pour apprendre quelque chose quelquun .
Il y a peu de questions sur lesquelles nous avons but et qui justifieraient une
contribution. Et puis il y a des raisons matrielles : nous on nest pas nombreux
et on se voit facilement, alors quils sont 130 fiscalistes Paris, cela justifie
plus le forum .
Outre la crainte de sexposer au jugement dautrui, les collaborateurs 276ndiuent la gne
prouve par la situation de communication telle quelle se prsente sur une base de
discussion. La perte des repres habituels 276ndividuade rception et labsence
d276ndividuaon immdiate permettant d276ndividu le registre ou le contenu de
communication, sont des facteurs inhibant qui o276ndividual id276ndividu et analyss. Mais
cela nexplique pas compltement276ndividua dsertion des bases forums, car on sait
aussi que certaines communauts peuvent fonctionner distance, partager des documents,
p276ndivid des savoirs l276ndividuals prexistent lutilisation de loutil (cf. la communaut
scientifique qui a donn naissance lusage initial dInternet et dvelopp le Web), mais aussi
lorsquelles sont fdres par lui (cf. la communaut virtuelle des dveloppeurs LINUX).
Dans la firme tudie, lobstacle ne semble ni technique ni li linexistence de communauts
de travail pralable loutil - car dans la pratique quotidienne les con276ndiants du mme
domaine ou de mtiers complmentai276ndividudes runions ou des changes informes
nombreux - mais plut276ndividuals276nomprhension et au sens accord au dispositif
coopratif mis en place.
Est-ce que cela renforce le travail de groupe ? Non je ne vois pas cela
comme a. Cest surtout au niveau de la productivit () Ce que jai constat
cest que pendant une mission on reoit quelque chose concernant une autre
mission ( finir ou venir), cela permet de mieux coordonner .
Le travail dquipe je lai en live sur le terrain .
Nous, on se voit sur des missions, des dossiers communs Non, Notes ne
renforce pas la dynamique dquipe .
La collaboration ? Non je ne sais pas. Lavantage cest la diffusion rapide
dune information .

276
Dans la perception des collaborateurs, mais aussi dans la ralit observable par un analyste
extrieur, les systmes d277ndivoupware tels quils sont conus, apparaissent comme des
dispositifs organisationnels qui visent principalement la meilleure coordination des activits,
la facilitation des recherches et des transmissions dinformations, et lacclration des
changes. Ils ne sinscrivent pas dans une dynamique de changement des relations de
collaboration, et ne sont pas soutenus par une politique de 277ndividuas ressources humaines
qui encouragerait rellement lattitude collaborative, puisque au contraire le systme
dvaluation reste 277ndiviement cen277ndividuale277ndividuals individuels.

Conclusion.
Les deux cas prsents ici ne prtendent pas puiser les problmatiques trs diverses des
dispositifs de groupware, ni celles dailleurs de lentreprise tudie. Dautres applications
analyses sur ce terrain et dans dautres entreprises trs diffrentes mettent jour des enjeux
importants qui nont pas t abords. Il nous semble toutefois que ces cas ont le mrite
dclairer limportance des phnomnes sociaux et communicationnels luvre travers les
comportements de rserve vis vis de la mise en ligne des informations et des
communications de travail. Loutil technique nest pas rductible ses fonctionnalits et son
usage nest pas non plus rductible des questions de formation, de culture ou dadaptation
des individus un nouveau mode dexpression ou dchange. Il doit tre replac dans une
perspective large qui rend compte la fois des logiques organisationnelles, des intrts des
acteurs et des significations attaches la mise en uvre de ces dispositifs. Ces significations
partiellement lisibles dans les reprsentations manant du discours empiriquement recueilli
devraient aussi, nous semble-t-il, tre recherches dans lidentification du projet social global
au sein duquel les NTIC prennent place un moment de notre histoire.

Valrie LEPINE
Institut de la communication, Lyon2
quipe daccueil Mdia et Identits
valerie.lepine@univ-lyon2.fr

277
 BIBLIOGRAPHIE RFRENCE

Bateson, Birdwhistell, Goffman, Hall, Jackson, Scheflen, Sigman, Watzlawick (Textes

recueillis et prsents par Winkin Y.) La nouvelle communication, Collection Points Seuil,
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Daft. R.L. & Lengel R.H. Information richness : a new approach to managerial behavior and
organizational design, in Cummings L.L. & Staw B.M. (Eds.) Research in organizational
behavior, Vol 6.191.233, Greenwich, CT:AI Press, 1984
Goffmann E. Les moments et leurs hommes, (textes recueillis et prsents par Winkin Y.),
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Lpine V. Les enjeux communicationnels et socio-organisationnels du dploiement de
dispositifs de groupware en entreprise, Thse en Sciences de la Communication, sous la
direction de Mige B., Grenoble 3, 2000
Levan S.K & Liebmann A. Le groupware, informatique, management et organisation,
Herms, Paris, 1996
Mayre A. Pour une conomie de linformation, Presses du CNRS, Lyon, 1990
Saadoun M. Le projet groupware, Editions Eyrolles, Paris, 1996
Trevino L.K., Lengel R.H. & Daft R.L. Media symbolism, media richness, and media choice
in organizations : a symbolic interactionist perspective, Communication Research,
Vol.14:553.574, 1987

278
POUR UNE ANALYSE DESCRIPTIVE DE L'ETHOS COMMUNICATIONNEL DES
"COMMUNAUTS" EN LIGNE :
L'EXEMPLE DU DIALOGUE EN DIRECT DE CARAMAIL.

Vronique MATTIO
UMR 8143-CNRS
Universit de La Runion

Introduction

Le recours frquent la notion thorique de communaut dans les travaux relatifs aux
interactions sociales sur interneti348, renforce l'intrt des analyses descriptives des
comportements communicationnels sur les chats, o lemploi du terme communaut est
frquemment autorfrentiel.
Fondant notre rflexion sur le travail de Catherine Kerbrat-Orecchioni proposant
quelques grands axes graduels susceptibles de fonder les bases dune typologie des
thnolectes conversationnels, nous avons entrepris de dgager lthos349 dune
"communaut" virtuelle, cest--dire sa manire de se prsenter et de se comporter dans
linteraction (), en relation avec les systmes de valeurs en vigueur dans la communaut.
Le terme "communaut" est employ ici de faon essentiellement pragmatique puisquil fait
lobjet dune auto-dsignation sur le webchat francophone observ. Mais nous observerons

348
Si lon adopte une perspective interactionniste, toutes les rencontres appartiennent une classe naturelle
unique, linteraction sociale : ce qui apparat uniquement dans des situations sociales, cest-dire des
environnements dans lesquels deux individus ou plus sont physiquement en prsence de la rponse de lun et de
lautre (Goffman, 1974, p. 89). De ce point de vue, les webchats, qui sont des dispositifs de tlconfrence
textuelle et synchrone sur le web, peuvent tre considrs comme une version rduite de la chose relle
primordiale selon lexpression dErving Goffman, comme le tlphone ou le courrier
349
Partie de la rhtorique traitant du caractre de lorateur et de ceux auquels il sadresse, de leur affectivit in
dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, 1994, colll.Trsors du franais, Edition Larousse. Il
sagit dun ethos collectif, mais comme le souligne C.Kerbrat-Orecchioni,( 1998), lextension du terme nest
pas nouvelle, on la retrouve chez Bateson(1958,1977).

279
que certains traits caractristiques des organisations communautaires sont effectivement
reprables dans lorganisation du dialogue en direct sur le web : notamment la recherche de la
convivialit, lentraide ou ldiction de rgles de comportement.
Les conversations en temps rel et en mode texte changes sur internet peuvent tre
envisages comme une forme de variation des conversations350de face face351 ce qui nous
laisse penser quun ordre de linteraction cyberconversationnelle peut-tre mis jour par
comparaison avec ce modle rfrent. Sur le plan thorique, nous nous fondons sur les acquis
de linteractionnisme, tout en nous appuyant sur la terminologie des conversationnalistes 352.
Lanalyse conversationnelle a pour objectif de dgager les rgles et principes qui sous-
tendent le fonctionnement des conversations353. La variation de ces rgles est gnralement
examine entre diffrentes cultures (contrastivit externe)354, mais nous procderons ici, dans
un but pragmatique, une adaptation extensive du modle danalyse, englobant la
cyberculture . Internet invente un nouvel espace-temps qui se ramasse en un point o
les dimensions gographiques locales et mondiales sont voisines355, ainsi, mme sil faut
admettre quindividuellement les locuteurs peuvent tre plus ou moins influencs par leurs
conceptions go-culturelles de linteraction, nous proposons de nous attacher au produit de
lensemble des interactions, afin de dgager les tendances significatives du profil
communicatif de la "communaut" dans son ensemble.
Nous soumettrons ici les principaux rsultats de nos travaux ayant port sur la
question de lthos communicationnel de la communaut caramail356, aprs avoir au pralable

350
Avec Vion, constatons une finalit interne de la conversation, centre sur le contact et la raffirmation
des liens sociaux. Cette centration entrane une implication mesure des sujets quant aux contenus changs
(Vion, 1992 : 135-136). La finalit de la discussion est toute autre : La discussion ne produit rien Si ce nest
lessentiel : lexpression de la divergence () Dans la discussion on cherche moins sentendre qu justifier le
bien fond de sa thse par rapport lautre (Bellenger, cit par Vion, Idem : 137) Nous dnommons donc
cyberconversations les changes interactionnels synchrones sur internet, dont on sait, par leur examen, quils ont
un caractre informel, relativement spontan et peuvent tre qualifis de familiers. ( Le terme cyberdiscussion,
pourrait tre plus adapt aux forums de discussion bien que ces derniers soient asynchrones)
351
La conversation est tenue pour lexemple canonique de linteraction : the basic form of speech exchange
system. (Sachs, Schegloff, Jefferson, 1978 : 47) ; le prototype de toute interaction verbale (Kerbrat-
Orecchioni, 1990 : 115). (Traverso, 1996 : 5).
352

Pour une approche des webchats centre sur la question de la structuration de lintersubjectivit, on se reportera
au travail de Julia Velkowska dans le champ de la sociologie phnomnologique et de lethnomthodologie.
Velkovska, J. 2002 : Converser par crit. Ecriture lectronique et formes de relation dans les webchats , (sous
rserve de modification) Article paratre dans Sociologie du travail N2
353
Kerbrat-Orecchioni, 1998 : 7
354
Ou entre diffrentes sous-cultures au sein dune mme socit (contrastivit interne)
355
Fdida, S. 1997 : Des autoroutes de linformation au cyberspace, Coll. Dominos, Flammarion : 94
356
Cet article sappuie sur lanalyse des donnes recueillies dans le cadre dun mmoire de DEA Langage et
Parole (s/d J. Simonin) (Mattio, 2001). La mthodologie a repos sur lobservation des faits de langage dans
leur contexte naturel, et, en particulier, dans un souci de recherche de la plus grande variation, sur les salons 10-
14 ans et plus de 40 ans. Observation non-participante le plus souvent (internet permet de rsoudre le paradoxe
de l'observateur (Labov), bien que se posent des questions thiques). Toutefois, quelques situations de rupture
ont parfois t inities afin de mettre jour certaines normes particulires. Une trentaine d'heures

280
procd lexamen des diffrences de matriel smiotique disponible pour les interactants
selon quils sont en face face ou relis, par connexion informatique, au dialogue en direct.

La nature textuelle des changes impliquant lutilisation exclusive de procds

linguistiques, lon voquera les moyens graphiques alternatifs utiliss par les participants pour
pallier le manque de relais intra-interactionnel, labsence de donnes paraverbales et non-
verbales, cruciales pour lajustement des interactions en face face : comme le signale Reid,
Much of our understandings of linguistic meaning and social context are
derived from non-verbal cues. With these unavailable, it remains for users of
computer-mediated communication to create methods of compensating for the
lack. (Reid, 1991)

En face face, lon dispose de cinq signes paraverbaux pouvant influer sur le discours
: le dbit ou vitesse dlocution, lintensit vocale, la hauteur de voix, le schma prosodique et
les productions vocales particulires.

Le dbit, ou vitesse dlocution : sur le dialogue en direct, la rapidit de frappe des noncs
dpend essentiellement des aptitudes dactylographiques de chaque metteur. La rapidit de
rponse, ncessaire au sentiment de temps partag 357, est une qualit apprcie, et fonde
un aspect central de la comptence de communication sur le chat.

feline.feline1> a.laddy> j'ai du mal a suivre la

()
a.laddy> feline.feline1> moi aussi un pv en meme temps hihihi
()
a.laddy> oufffff dur suivre ici
16/04/01
salon 40 ans et plus#562

d'enregistrement ont ainsi t analyses.

357
La quasi-synchronicit des changes est un lment majeur du dispositif de communication sur les chats, ce
qui fonde galement lintrt dune comparaison avec le face face.

281
Cette qute de la promptitude motive pour une large part lusage dabrviations 358 linsertion
de chiffres et doprateurs mathmatiques ( 7 dire ) ou encore le remplacement de certains
graphmes ( Koi ? ) dans la rdaction des noncs.

Lintensit vocale : elle peut-tre reprsente graphiquement par la taille des caractres
typographiques. Ladministrateur du site propose, dans un menu droulant, trois formats
optionnels dsigns par les termes murmurer , parler , (qui correspond lusage le plus
frquent) et HURLER . Par dfaut, le systme prslectionne parler . Notons que,
comme en face face, HURLER quivaut rapidement une pollution non plus sonore mais
visuelle, lcran Une quatrime possibilit, lcriture dite par vague , est offerte au
connect.

taz_99991> 123_45> HEHOHE JE PARLE PAS AU SOUR

yeux-bruns> taz_99991> ne crie pas ca sert rien
taz_99991> yeux-bruns> POUR KOI
()
yeux-bruns> taz_99991> pcq nous sommes pas sourds ici
taz_99991> yeux-bruns> SES PAS DE FATE SI IL ME PARLE PAS
()
taz_99991> yeux-bruns> OU I ME REPOND PAS
yeux-bruns> taz_99991> ne crie pas il va le faire
06/04/01 01h48
40+#420
Que les participants recourent aux verbes parler et crier , pour dsigner, non une
activit vocale, mais un change script est significatif, bien que cette rfrence une
situation de face face, soit galement induite dans le dispositif (menu droulant). Lon peut y
voir une illustration du constat de Jack Goody, en prface son ouvrage Entre loralit et
lcriture : alors que lcriture peut remplacer linteraction orale dans certains contextes,
elle ne rduit en rien le lien locuteur-auditeur qui constitue la nature mme des actes
linguistiques. .

La hauteur de voix : difficile de trouver une quivalence graphique, hors du cadre sonore.

358
Ces abrviations sont plutt jargoneuses et constitutives dune cyberculture: cest le cas de lolacronyme
de Loud of laughing, dont lquivalent franais sur le march est mdrpour souligner Mort de rire.

282
 Les intonations, ou schma prosodique : lusage de certains procds linguistiques (comme
ltirement de certaines syllabes) permettent de crer artificiellement un contour intonatif.
Les participants peuvent galement recourir aux signes de ponctuation, aux majuscules ou
encore diffrentes couleurs de police de caractre.
Malgr le caractre textuel des changes, notons que certaines activits purement vocales
peuvent tre signifies lcran, le chant par exemple. videmment, dans ce cas, la
signifiance de lactivit ne peut-tre perue qu la faveur dun bagage culturel commun.

Enfin, signalons les productions vocales particulires (raclements de gorge,

grognements) ainsi que les interjections, trs frquentes, qui ncessitent dtre
retranscrites en toutes lettres sur le chat (emprunt des expressions, notamment
onomatopiques de la bande dessine) malgr leur caractre spontan en face face.

lapate.fraiche> felinnoir> probleme moi grrrrrrrr

()
btitous> felinnoir> wouaaaaaa et ou cela ?
08/05/01 22h
40+ #915

ou encore :
le_pseudo_ki_fait_parler> oi c tres beau
21/03/01 14h08
10 - 14 ans#218

Il ne sagit videmment pas ici denvisager tous les aspects dune comparaison entre
les deux modes dchanges que constituent le face face et le chat359. Nous nous limitons
interroger leur diffrence de nature : verbale pour la conversation, graphique pour la
cyberconversation. Ce qui nous amne modifier nos conceptions traditionnelles de loral et
de lcrit :
Communication and language theorists make a sharp distinction between the spoken and the
written word. That distinction is based on a perception of temporal and spatial proximity in
359
Il est deux aspects fondamentalement distinctifs de ces deux formes dchanges : le mode oral (sur lequel
repose gnralement les conversations de face face) VS le mode crit (impos par le cadre graphique de
linterface) et le rapport lespace. Sur internet, il nest pas de co-prsence physique, mais situationnelle. Les
consquences sont dimportance : le chatteur est ubiquiste (il peut frquenter plusieurs salons de discussion
simultanment), son degr dobservation et son degr dexposition ne sont pas indissociablement dtermins (il
peut voir sans tre vu), il est tout la fois acteur et spectateur de sa propre conduite, son rapport laltrit
repose sur lanonymat, etc.

283
the case of spoken communication, and distance in the case of written communication ()
Chat programs deal in a form of synchronous communication that defies conventional
understandings of the differences between spoken and written language. (Reid, 1991)

Selon la terminologie dHazal-Massieux360, les participants aux chats auraient recours

une langue orale graphie, fonde sur une transcription de loral et conservant le rle
essentiel de lintonation sur le plan grammatical et expressif. Pourtant, la cyberconversation,
crite, rpond des caractristiques considres jusqualors comme spcifiques des situations
de loralit361: elle nest pas diffre, le message demeure susceptible dadaptation, et lusage
des dictiques est attest (mme sil semble rare) :

smg.justine1> loverman56> a qui tu parles

loverman56> smg.justine1> quan
smg.justine1> la
21/03/01
Salon 10-14#113

Lon citera, pour conclure provisoirement, deux propositions terminologiques pour

dsigner cette forme dcrit oralis qui a cours sur les chats : lune est formule par le

360
Marie-Christine Hazal-Massieux qualifie la langue orale comme la langue crite de parle ou de graphie
(dans lhistoire des socits comme celle des individus, loralit prcde lcriture), la langue crite pouvant tre
vocalis. Et de rsumer en un tableau les quatre tapes successives du passage dune langue dune situation
doralit une situation dcriture :

- Stade 1 : la langue orale parle : spontane et susceptible dlaboration quant sa composition

et son rythme. Constitue le ferment dune littrature orale. La prosodie revt un caractre
fondamental.
- Stade 2 : la langue orale graphie : transcription de loral. Conserve le rle essentiel de
lintonation sur le plan grammatical et expressif.
- Stade 3 : la langue crite graphie : adapte une communication in absentia. Atteint un seuil
de standardisation par tablissement de rgles. La place dvolue lintonation saffaiblit au
profit notamment de procds lexicaux.
- Stade 4 : la langue crite parle : autonome de la langue orale. Conserve lintonation une
unique valeur de redondance.
-
361
Sur le dialogue en direct, le salon blagues est particulirement propice lobservation de cet crit oralis :
les plaisanteries fondes sur ce que lon appelle communment des jeux de mots, impliquent en effet dans le
cadre textuel, une transcription (ortho-)graphique de lquivoque phontique.
cerealkiller23> tonton_du-web> pourquoi les anges ne dorment pas?
tonton_du-web> cerealkiller23> vasy
cerealkiller23> parceque jesus cris
(19/03/01 15h30, Salon blagues)

284
linguiste Jacques Anis362, qui prconise lemploi du mot-valise parlcrit ; lautre, par
Philippe Hert363 introduisant lide dune quasi-oralit de lcriture .
Aprs ce rapide inventaire des diffrences de matriel smiotique disponibles dans les
deux cadres de linteraction, le face face et le face face mdiatis par ordinateur, tentons
daborder plus avant la question du profil communicatif de la communaut Caramail.

La conception et lexpression de la relation interpersonnelle au sein dune

communaut peuvent tre values selon trois axes graduels :
Celui de la relation horizontale , de la relation verticale , rfrant respectivement la
distance et au pouvoir, et laxe du consensus oppos au conflit364ii.
La distance (relation horizontale ) :
Au risque de frler la tautologie, il faut signaler que dans un cadre interactionnel fond
sur la lecture, lmission et la rception de messages crits, lon se trouve de fait en labsence
de donnes lies la proxmique (gestion de la distance entre les participants). Cest une co-
prsence situationnelle et non physique qui unit les interactants. La distance nest donc pas
ngociable physiquement entre individus, puisque structurellement impose par le cadre
de linteraction365
En revanche, lobservation du marqueur des modalits de ladresse est significatif.
Ainsi, sur le dialogue en direct, le tutoiement est de rigueur, comme lutilisation
dappellatifs familiers. La communaut caramail semble se rattacher, sur ce point des
socits thos de proximit :

eurydice_la_douce> sylvette2001> dsole ma puce! je peux pas t'aider!

21/03/01 16h
Salon 30 - 40 ans#151

antony_xrs> lepoint01> slut mon canard

19/03/01 16h30

362
Internet, communication et langue franaise, s/d Jacques Anis, Paris, Herms Science, 1999. cit
par laurence.mundschau dans LA LIBRE BELGIQUE, 4 juin 2000.
363
Internet, communication et langue franaise, s/d Jacques Anis, Paris, Herms Science, 1999. cit
par laurence.mundschau dans LA LIBRE BELGIQUE, 4 juin 2000.
364
Kerbrat-Orecchioni, Idem. : 72
365
Prcisons que dans les cas des Palaces , ces logiciels client/serveur textuels et graphiques, la gestion des
avatars (personnages graphiques symbolisant les diffrents usagers) sapparente de lorganisation proxmique.
Voir sur ce point, ltude de Verville et Lafrance

285
salon Informatique

Lusage des hypocoristiques, des termes de tendresse est particulirement notable.

Il ne faudrait pourtant pas conclure du cadre expressif des interactions scriptes quil
ne permet que lexpression verbale : lon notera quelques procds de substitution ces
gestes, regards et autres mimiques dexpression, qui, en face--face, sont autant dindices
directionnels dont on ne peut se passer sans mettre en danger linteraction366 (les
smileys367ou les imagettes par exemple). En matire kinsique, lutilisation de caractres
typographiques pour simuler le contact physique est significative. Prenons lexemple du
baiser ou de ltreinte.
Comme lont soulign Verville et Lafrance pour le Palace de Gnration Net 368,
certains usagers du dialogue en direct, ont coutume de se donner la bise, limage des
peuples latins . La formalisation de ce contact intervient par lmission de plusieurs lettres X
majuscules : XXXXXXX. Lusage trs frquemment observ du baiser :-@ lors dune tude
prcdente369 napparat pas dans le corpus 2001370.Quant au recours aux parenthses,
apparemment frquent sur le Palace The Mansion, ((( good bye))) histoire de simuler
ltreinte des adieux , il na pas t observ sur le webchat de Caramail.
Enfin il faut souligner un aspect fondamental des interactions en ligne : elle repose sur
lanonymat et il ny a pas de condition prrequise, dinterconnaissance pralable ou de
relation de services ncessaire la mise en contact des interactants ( la diffrence du courrier
ou du tlphone). Do une tension constante dans les relations interpersonnelles, entre
intimit et anonymat.371
Le pouvoir (relation verticale ) :
La valorisation des notions dgalit et de convivialit prne notamment dans la
charte dadhsion au serveur tend caractriser la communaut caramail, comme ethos
galitaire . Plusieurs indicateurs viennent le confirmer : labsence de prsance impose lors
de louverture des cyberconversations, la symtrie des formes de ladresse et plus

366
Goffman, 1991 : 214
367
Les smileys sont aussi dnomms emoticons, ou encore icnes des motions : il sagit dune suite de
caractres ASCII qui symbolise une expression du visage. Reid dfinit les smileys comme a system of
presenting textual characters as representations of physical action. Commonly known as 'smileys', CMC users
employ alphanumeric characters and punctuation symbols to create strings of highly emotively charged keyboard
art (Reid, 1991)
368
Verville et Lafrance, 1999 : 193
369
Mattio, 1999:193
370
Ce qui peut laisser supposer lide dune appropriation progressive et variable du dispositif technique par les
utilisateurs mais pose galement la question de la variation des pratiques suivant les salons
371
Cf. Velkovska 2002, en particulier sur la figure de ltranger (daprs Simmel).

286
gnralement des comportements : plus le comportement adopt par les partenaires de
linteraction () est symtrique plus il connotera lgalit interactionnelle372.
La symtrie des comportements peut apparatre dans le remploi dexpressions
idiomatiques fonction dajustement : lexemple suivant est extrait dune squence
dobservation participante, o une situation de rupture est instaure.

poischiche00> retho7> h bah alors ma poule... on trouve plus son clavier???!!!!

()
retho7> poischiche00> tu t endormi sur le clavier ma poule
05/04/01 01 h51
salon 10-14 ans #579

Mais cette forte idologie galitaire373 est souvent battue en brche :

Techniquement, les participants ne disposent pas des mmes comptences
informatiques et de relles relations hirarchiques, bien que peu contraignantes, existent entre
les membres ordinaires , les membres crateurs de salons, les modrateurs, capables
djecter un membre la conduite dviante et les administrateurs 374. Lgalit (accentue par
le caractre anonyme des relations) constitue toutefois une sorte didal interactionnel. Mais
cette galit na rien de pacifique : la propension laffrontement au sein de la communaut
est un autre trait caractristique du profil communicatif des membres.
Le conflit versus le consensus :
Kerbrat-Orecchioni oppose les cultures qui se caractrisent par la recherche
permanente du consensus, et lvitement systmatique des conflits () et les cultures thos
plus confrontationnel , qui se montrent beaucoup plus tolrantes, voire bienveillantes,
envers la communication conflictuelle375 .
Lensemble des interactions sur le dialogue en direct de Caramail, nest pas homogne :
premier constat, la recherche de consensus et les comportements daccommodement sont
ncessairement appliqus en labsence de strictes mesures correctrices. Mais, second constat,

372
Kerbrat-Orrechioni, 1998 : 74h
373
Idologie par ailleurs en cours dans les socits occidentales modernes. Idem : 79
374
Latzko-Toth G., 2000 : L'Internet Relay Chat : un cas exemplaire de dispositif sociotechnique [en ligne] :
http://commposite.uqam.ca/2000.1/articles/latzko3.htm (page consulte en fvrier 2001)
375
Kerbrat-Orecchioni, Idem : 83

287
la communication conflictuelle tient galement une grande place, comme le montre lexamen
des changes rparateurs376, et des processus de schismognse377.
Lon constate que pour une dure quasi-quivalente dobservation sur les salons 10-14
ans et plus de 40 ans (environ 10 heures chacun) un nombre de situations rparatrices
relativement similaire (35 pour les salons 10-14 ans, 30 pour les salons plus de 40 ans) est
recens378 . Reste qu lintrieur de ces mmes situations, se cachent de fortes variations.
Proportionnellement, lon constate une plus forte domination des offenses de contenu chez les
plus jeunes, mme sil faut souligner plus de cumul dans les atteintes forme-contenu, sur
les salons plus de 40 ans379.
Si lon sen tient purement aux excuses, on note dabord quelles sont trs peu
nombreuses ce qui, en soi, tait prvisible puisqu un certain nombre dtudes confirment
que les excuses sont la fois plus frquentes et plus insistantes en relation distante quen
relation familire380 . Les rparations interviennent typiquement aprs des offenses de formes
: lon peut ainsi en conclure que la premire rgle du savoir converser sur le chat est celle du
codage381 En revanche, les offenses de contenu, comme les insultes, bien que frquentes sont
rarement rpares (mais elles sont par nature irrparables). Il faut sans doute y voir un signe
de la tolrance des membres lgard de la communication conflictuelle, mais aussi leur

376
Les infractions au comportement correct nous fournissent en effet loccasion dtudier les genres de
prsupposs qui sous-tendent le comportement interactionnel adquat Cf. Goffman, E. 1988 : Les moments et
leurs hommes, textes recueillis et prsents par Y. Winkin, Seuil-Minuit: 97. Par lexamen systmatique des
activits rparatrices, nous pouvons tablir linventaire des dlits conversationnels au sein de la communaut
virtuelle caramail, et dgager ainsi, a contrario les rgles du savoir-converser (Kerbrat-Orecchioni, Idem. :
156).
377
Cf. Winkin Y., 1984 : La nouvelle communication, pour la notion de schismognse symbolique : () dans
Naven, Bateson avait dcrit sous le terme de schismogense (complmentaire et symtrique) les conditions
de possibilits dclatement dun systme social. (1984 : 34-35) Il distingue une schismogense symtrique
, o les interactants rpondent au don par le don (potlatch), la violence par la violence, etc., dune
schismogense complmentaire , o les partenaires senfoncent de plus en plus dans des rles du type
domination/soumission ou exhibitionnisme/voyeurisme. (1984 : 29-30).
378
Pour une dfinition prcise des diffrents types dchanges rparateurs et des modalits de recueil de ce type
de donnes, cf. Mattio, 2001
379
Pour une dfinition prcise des diffrents types dchanges rparateurs et des modalits de recueil de ce type
de donnes, cf. Mattio, 2001
Lon peut caractriser les offenses selon diffrents critres, mais nous limiterons la distinction ici aux offenses
de forme et aux offenses de contenu :
Les premires concernent les rats, tudis par Goffman dans Faons de parler (1981), les violations volontaires
ou involontaires du tour de parole et de tout autre composante du systme conversationnel (labsence de
dsignation du destinataire par exemple). Mais aussi, et plus typiquement sur le chat, les smileys (il nous faut
envisager cette possibilit) et lmission de messages multiples. Les secondes portent sur la transgression des
lois du discours (pertinence, exhaustivit, informativit) ou, plus gnralement, sur tous les Face Threatnings
Acts (F.T.A.s).
380
Kerbrat-Orecchioni, 1998 : 176
381
On note que le dcodage fait souvent appel la capacit dinterprtation des locuteurs, fonde sur
lempirisme, car le mauvais codage est souvent li linversion de graphmes, voire, la substitution rcurrente
de certains graphmes par dautres, en raison de leur proximit sur le clavier.

288
relative incapacit recourir une autorit coercitive pour mettre un terme loffense 382 Par
ailleurs, mme prises au pied de la lettre, les offenses ne portent pas matriellement et
physiquement consquences.
Reid signale que lexpression de la colre, des insultes et de la haine est un phnomne
commun toutes les formes de Communications Mdiatise par Ordinateur, et que IRC 383 ne
fait pas exception. Le chat de Caramail sur le web, en est galement le reflet.
Dune faon gnrale, la dure des processus de schismognse, en particulier
symtrique, engag entre deux participants est variable, mais ne se mesure pas lchelle des
usages en face face. En raison de lanonymat et ses corollaires (limpossibilit de recourir
des reprsailles brutales notamment384, la dure de ce type dchange peut tre trs longue et
ce dernier focaliser toute lattention du salon.
Lapplication des rgles orthographiques et syntaxiques normes de lcrit font par
ailleurs lobjet dune trs vaste tolrance sur le chat, au regard de limportance des
transgressions. Il sagit l dun trait saillant des cyberconversations : labsence dusage norm
du parlcrit (mme si par ailleurs des pratiques rcurrentes et spcifiques sont observes,
qui pourraient tre constitutives dun nouveau mode communicatif).
Plus quune tolrance, cet cart avec la norme semble lgitim par les acteurs qui
revendiquent fortement cet tat de fait, lors dobservations en situation de rupture.

retho7> poischiche00> tu comprend pas le fr

()
poischiche00> retho7> si justement... tu veux que l'on corrige tes fautes d'orthographe ce
sujet??!!!
()
retho7> poischiche00> tu voi pas conard qe l on et sur un chat et on parle comme cela tete de
bite sur un chat alors ferme ta gueule avant de parler et va niker les ppiles
poischiche00> retho7> vex????!!!!!!
()
382
Des modrateurs existent mais leurs services ne peuvent tre garantis.
383
Il existe diffrentes applications internet permettant la communication interpersonnelle synchrone, parmi
lesquelles il nous faut distinguer I. R. C., Internet Relay Chat, des dispositifs de chat par le Web. Ils ont en
commun leur caractre textuel et synchrone, mais utilisent techniquement des protocoles diffrents. IRC est un
protocole internet, comme FTP, conu pour le tlchargement de fichiers, ou HTTP, pour laccs au Web. IRC
peut tre qualifi de protocole ouvert, cest--dire non-marchand, la diffrence dun webchat hberg par le site
dune socit but lucratif. (La publicit servant financer le fonctionnement des sites du web, laccs au
webchat est gnralement gratuit.) Bien que la distinction de protocole entre IRC et les Webchats simpose, elle
ne doit pas masquer la grande similarit des deux cadres de linteraction.
384
Ce qui nempche pas les participants de profrer des menaces physiques

289
retho7> poischiche00> non pas du tou c toi qui devrai l etre quand on ne se pas se que l on di
petit con
05/04/01 01 h51
salon 10-14 ans #579

Reste que la norme est parfois le dernier rempart contre les offenses. Cest l une stratgie
de dfense typique : les locuteurs feignent de prendre pour une offense de forme ce qui est par
essence, une offense de contenu (injures, insultes).
girl_love_boys1> daria_930> fair me la conas
daria_930> girl_love_boys1> quoi rptes en francais
05/04/01 23h37
Salon : 10-14 #563

A linstar de Reid, on relvera que cest par la transgression des normes

conventionnelles en cours dans les socits occidentales actuelles, que se forgent aussi les
normes cyberconversationnelles : It is this freedom from convention that allows IRC users
to create their own conventions, and to become a cohesive community (Reid, 1991)

Conclusion
Sur le site de Caramail, il nous faut semble-t-il considrer comme rel le sentiment
communautaire, ou, tout au moins, mme si la diffrence est majeure, la volont de sa
cration. Par lexamen de certains indicateurs, le profil communicatif de la communaut
Caramail peut tre dcrit grands traits comme fond sur un idal de proximit et dgalit
malgr une forte propension la confrontation385. Reste savoir dans quelle mesure cette
tentative de description de lthos dune communaut en ligne, nous renseigne effectivement
sur les caractristiques spcifiques de la communaut tudi386, ou plus gnralement sur une
385
Si lon se rfre au corpus observ, il faut prciser quil sagit non pas de confrontation darguments (ni
mme dopinions) mais de confrontations de personnes. En terme despace public, le dialogue en direct de
Caramail se rvle moins une sphre de discussion (Habermas) quune scne dapparition (Harendt).
386
Rappelons que le corpus na port que sur les salons de type gnrationnel , en particulier 10-14 ans et
+ 40 ans . Lon peut penser que les rites interactionnels, relatifs louverture des cyberconversations par
exemple, varient galement en fonction de la thmatique des salons, qui oriente les changes et rassemble les
participants autour dun centre dintrt : le salon informatique ou le salon blagues ne regroupent pas le
mme profil de chatteurs, qui ne disposent pas ncessairement des mmes attentes ni de la mme faon dtre

290
 cyberculture conversationnelle , commune toutes les formes de communications
textuelles et synchrones par ordinateur. Car de nombreuses similitudes apparaissent entre les
comportements communicatifs observes sur Internet Relay Chat et sur les Webchats, et seule
une approche comparative pourrait permettre dinterroger plus en profondeur les spcificits
intrinsques de chaque communaut de chatteurs. Dautant que ces pratiques sont en
permanente construction. Moins de 15 ans aprs limplantation par l'informaticien finlandais
Jarkko Oikarinen du protocole de communication synchrone et multipolaire que constitue
l' Internet Relay Chat (IRC), son usage est toujours en cours dappropriation, do lintrt
galement des approches diachroniques.

Vronique MATTIO
UMR 8143-CNRS
Universit de La Runion
Veronique.mattio@univ-reunion.fr

Bibliographie

Anis J. 1998 : Texte et ordinateur : L'criture rinvente ? De Boeck Universit, Coll.

Mthodes en sciences humaines

Goffman E.
1973a : La mise en scne de la vie quotidienne, T1 La prsentation de soi, Minuit
1973b : La mise en scne de la vie quotidienne, T2 Les relations en public, Minuit
1974 : Les rites dinteraction, Minuit
1988 : Les moments et leurs hommes, textes recueillis et prsents par Y. Winkin
Seuil/Minuit

Goody J. 1994 : Entre loralit et lcriture, Coll. Ethnologies, P.U.F.

Hazal-Massieux M. C. 1989 : La littrature crole : entre loral et lcrit ? in R. Ludwig
(Ed). : Les croles franais entre loral et lcrit, Tbingen, Gunter Narr Verlag
ScriptOralia 16, pp : 276-305.

ensemble distance.

291
Hert P. 1999 : Quasi-oralit de lcriture lectronique et sentiment de communaut dans les
dbats scientifiques en ligne , Rseaux, n97, Herms, pp : 213-259
Kerbrat-Orecchioni, C.
(1994) 1998 : Les interactions verbales. Tome 3 : Variations culturelles et changes
rituels, chap. 2, Coll. U Linguistique Colin
(1994) 1998 : Les interactions verbales, T3 Variations culturelles et changes rituels,
Coll. U Linguistique Colin
Latzko-Toth G. 2000 : L'Internet Relay Chat : un cas exemplaire de dispositif
sociotechnique [en ligne] : http://commposite.uqam.ca/2000.1/articles/latzko3.htm
(page consulte en fvrier 2001)
Mattio V. 2001 : Les cyberconversations, analyse interactionnelle, Mmoire de DEA Langage
et Parole (s/d J. Simonin), Universit de La Runion, [en ligne] :
http://cyberconversations.free.fr
Mattio V.2000 : Converser sur Internet : un nouveau face face , Mmoire de Matrise
(s/d J. Simonin), Dpartement des Sciences de lInformation et de la Communication,
Universit de La Runion
Reid E. 1991 : Electropolis : Communication and Community on Internet Relay Chat,
mmoire dpos l'University of Melbourne, Dept. d'histoire, Australie, [en ligne] :
http://www.crosswinds.net/~aluluei/electropolis.htm (page consulte en fvrier 2001)
Verville D. et Lafrance J-P 1999 : Lart de bavarder sur Internet , Rseaux, n97, pp : 180-
209

292
 ANONYM@T & BNVOL@T
DANS LES CHANGES LITTRAIRES EN LIGNE

Patrick Rebollar
Universit Nanzan (Nagoya, Japon)

Supposons quil existe des changes littraires en ligne.

Supposons que quelque chose de littraire puisse schanger quune chose soit donne et
quune autre, ou la mme, soit rendue et que ce soit littraire ou au sujet de la littrature.
Je dis supposons , car il ne faut pas considrer cela comme acquis. considrer cela
comme acquis, vident, voire automatique, on risquerait justement dviter de le penser ou
dempcher que cela narrive jamais.
Or, beaucoup de choses, dans linternet, sont automatiques, automatises et rejettent peut-
tre demble la possibilit dune aventure littraire cause de lautomatisation.
Lautomate nest ni aventurier, ni littraire

Alors quels pourraient tre ces changes ?

Et quest-ce quils pourraient ne pas tre ?

Dans le domaine des textes et du patrimoine, on peut essayer de diffrencier je ne dis pas
opposer diffrencier deux modles : Gallica387 et lABU388, qui tout deux diffusent des
uvres du domaine public, libres de droits.
Gallica, cest--dire la banque de textes en ligne de la BNF, donne et ne reoit rien.
Gallica met la disposition des usagers une quantit extraordinaire et merveilleuse de textes
de notre patrimoine littraire, dans un geste particulirement dsintress mais ne reoit rien
des usagers. Sauf des messages de flicitation, de protestation ou de questionnement, mais qui
ne sont pas publics, qui sont tenus part, gomms de la communication.

387
Cf. http://gallica.bnf.fr/.
388
Cf. catalogue des auteurs de lABU : http://abu.cnam.fr/BIB/auteurs/ ainsi que la page dinformations et
protocoles : http://abu.cnam.fr/INFO/.

293
De son ct lABU (souvent appele A.-B.-U. alors quil faudrait dire abou ), Association
des bibliophiles universels, toute critiquable quelle soit parfois quant la fiabilit des textes,
fonctionne dune autre faon puisquelle accueille des textes prpars par des contributeurs et
que ce fonctionnement est affich en ligne et donn comme modle pour susciter de nouvelles
contributions.
Ces deux cas illustrent deux types concurrents je ne dis pas ennemis concurrents de
fonctionnement du rseau, peut-tre pas seulement dans le domaine littraire dailleurs.
Dun ct, une autorit trs bien organise mais plutt opaque qui diffuse sans rendre compte
de lusager, comme une centrifugeuse de donnes. Bien sr, sa qualit nest pas ici mise en
cause, il ne sagit que de montrer le modle de communication.
De lautre ct, une structure semble-t-il ouverte accueillant des contributions contrles sous
protocole (pas nimporte quoi, non plus) en vue de leur mise disposition, donc un organisme
la fois centripte et centrifuge.

Le site Athena389, serveur de textes de luniversit de Genve, semble tre un hybride de ces
deux modles, muni dun index volumineux renvoyant aux autres sites de textes en ligne
quand le texte nest pas chez Athena.
Tous trois ont en tout cas en commun dtre parmi les premiers, dans les annes 90, avoir
mis en ligne des textes du domaine public. Ce qui veut dire aussi quils ont t conus selon
un plan et dans un langage informatique qui sont dj dune autre gnration. Leur volution
est particulirement intressante observer car elle permet dhistoriciser le fonctionnement
dinternet. Jespre que des tudes exploreront cette piste que je ne fais ici que signaler.

Outre laccs aux textes du domaine public, les changes littraires en ligne, sils existent,
doivent aussi se faire dans linformation sur ldition nouvelle (la rentre littraire ,
notamment), linformation sur la recherche et les publications de travaux, linformation sur
les manifestations publiques (confrences, colloques, lectures, etc.), mais aussi par lchange
dopinions, la prescription douvrages et le dbat danalyse.
videmment, il y aura aussi change littraire dans le domaine de la cration, soit par
diffusion duvres rcentes ou indites, soit par projet, quil sagisse de projets sur le modle
concurrentiel (envoyer des nouvelles ou des pomes pour gagner quelque chose, ne serait-ce
que de la notorit et de lestime), ou de projets de type collaboratif (construire une uvre
plusieurs).

389
Cf. liste des uvres par auteur : http://un2sg4.unige.ch/athena/html/fran_fr.html.

294
En simplifiant lextrme, ce qui nest pas ncessairement utile, mais on pourra toujours en
discuter par ailleurs, je dirai quil y a tentative dchange en ligne dans trois domaines
littraires , qui sont peut-tre les trois dimensions sociales de la littrature : le patrimoine
littraire, la cration littraire et la littrature grise (la presse, les opinions, les productions
universitaires).
Je soulignerai tout dabord que toutes ces activits, lorsquelles ont lieu dans linternet,
empitent sur le terrain des mdias et institutions classiques, davant linternet : maisons
ddition, bibliothques, coles et universits, librairies, journaux, revues, etc. Do leur
rticence, pour ne pas dire plus !
Or il en va trs diffremment selon quil sagit dactivits rmunres par des entreprises ou
dactivits bnvoles au sein dun site but non lucratif. On retrouve ici en partie la
diffrence entre Gallica et lABU.

Voyons cette diffrence dans le domaine des changes dinformation, par exemple en
voquant deux sites entre lesquels mes tudiants japonais ne voyaient pas beaucoup de
diffrences avant que je ne leur en signale : auteurs.net et Zazieweb.
Le premier, Auteurs.net390, qui prtend tre ou dtenir, je cite, le meilleur du web littraire ,
est une manation de la revue Lire, ce qui est facile dceler car les pages dAuteurs.net
renvoient trs souvent au site de la revue. Au point que lon se demande sil ne sagit pas
uniquement dune entreprise de rabattage ! Quoi quil en soit, Auteurs.net consiste surtout en
une banque de liens et de critiques sur des sites littraires du monde entier. L encore, je ne
parle pas de la qualit mais de types de sites internet, de structure et de stratgie
communicationnelles.
Le second, Zazieweb391, sous-titr la communaut des e-lecteurs , est un site qui fut
dabord individuel avant de devenir associatif et contributif. Pour ma part, je ne dirai pas
communautaire car ce terme a un sens assez flou et sa dfinition pose plus de problmes
quelle ne rend de service.
Lobservation de ces deux sites est trs intressante car en voluant, ils shybrident tout en se
diffrenciant. Auteurs.net accueille des avis de lecteurs et devient, au moins en apparence,
contributif, tandis que Zazieweb, en devenant un site de rfrence doit sans doute en passer
par des processus de normalisation de linformation, dautomatisation de la mise en ligne,
etc., choses qui peuvent, je dis bien peuvent, ventuellement, nuire lexpression directe, la
diversit des points de vue.

390
Cf. http://www.auteurs.net/.
391
Cf. http://www.zazieweb.fr/.

295
Car, dans un site comme dans lautre, sil est souhaitable que les opinions soient mises en
valeur, il faut aussi que linformation soit garantie
Par exemple, quelle peut tre la valeur de lavis dune personne, trouv lan dernier sur
Auteurs.net, qui contestait lutilit de la concordance balzacienne mise en ligne par le
professeur Etienne Brunet luniversit de Nice ? On peut en contester la prsentation,
contester la facilit dexploitation sans guide pdagogique, mais on ne peut remettre en cause
lutilit Or ce seul avis, mis en marge de la prsentation officielle par Auteurs.net, est
extrmement dissuasif. En fait, il dsactive le lien vers le site et contredit la mission de
rticulation dAuteurs.net. On peut parler de dmagogie involontaire, de dmagogie passive
Voire de dmagogie tout court.392
En donnant la parole tout un chacun, Zazieweb court aussi ce risque de la dmagogie.
Jespre quIsabelle Aveline, fondatrice et animatrice de Zazieweb, en est consciente et
quelle trouvera le moyen de lviter.

Le site qui est mes yeux la meilleure russite universitaire dans ce domaine de linformation
littraire et qui, par hybridation, a trouv un bon quilibre entre linstitutionnel et le
contributif, entre limage dune autorit qui engendre la confiance et la ralit technique des
contributions en ligne, cest le site Fabula393. Sa notorit a t fulgurante Fabula est devenu
en quelques mois un site de rfrence pour un bon nombre denseignants, de chercheurs,
dtudiants, damateurs. Malgr une bourde de communication au lancement de sa liste de
discussion sur le thtre, Dramatica, qui a grossirement march sur les pieds de lhistorique
liste Qutre.394

Dune exceptionnelle qualit littraire, le site Remue.net, dabord cr par Franois Bon puis
lui aussi transform en association, a trouv un autre quilibre, intime et chaleureux, entre
information et cration en ligne. L encore, le fondateur en reste lanimateur de rfrence et
maintient avec ses collaborateurs une slectivit salutaire : celle du got personnel. On y
dfend Pierre Bergounioux, Lydie Salvayre et Pascal Quignard, entre autres, mais on fait

392
Entre la prparation et ldition de cette communication (et comme pour nous donner raison), le site
Auteurs.net a ferm, euphmiquement il dmnage , en renvoyant au site de Lire (www.lire.fr), section Web
littraire . Mais cela ne sarrange pas : la recherche est intitule rercherche avance des sites et une
recherche de Balzac ne permet plus de trouver le site de concordance des uvres compltes de Balzac ! (Cf.
http://lolita.unice.fr/~brunet/BALZAC/balzac.htm). Le pire : une page de critique dun site contient en moyenne
8 liens de publicit mais nindique pas ladresse du site critiqu !!
393
Cf. http://www.fabula.org/.
394
Lire par exemple le message ladresse suivante dans les archives de la liste Qutre en avril 2001 :
http://www.er.uqam.ca/listes/arc/queatre/2001-04/msg00018.html.

296
limpasse totale sur Michel Houellebecq ou Christine Angot. Sans toujours bien sen
expliquer, car tel est le (manque de) jeu du parti pris.

En fait, chaque nouveau site dans le domaine littraire semble maintenant bnficier de ces
quelques annes dexpriences (bientt dix) et sefforce de trouver une harmonie indite entre
structure informatique profonde et interface web, entre besoin de srieux, autorit, lgitimit
dun ct et ouverture au dialogue, accueil des opinions, cration en ligne de lautre ct. Le
site de posie journalire Pleut-il395 reprsente prcisment cette nouvelle gnration de sites
web.
On notera que jai trait ici de sites ouverts, destins laccueil dinformations ou de textes
littraires. En revanche, il na pas t question et ce serait lobjet dune autre recherche
des sites littraires personnels, gnralement destins la promotion dun auteur et de ses
uvres ; cest le cas pour Muriel Cerf qui nanime pas elle-mme le site qui lui est consacr,
comme pour Renaud Camus qui dfend lui-mme ses uvres, attaques notamment pour
antismitisme, et qui souhaite maintenant utiliser son site web pour fonder un parti politique.

Ce qui me parat tre en question pour chacun de ces sites, dans chacune de ces expriences,
cest lquilibre trouv (ou non) : le dosage danonym@t et de bnvol@t. Ces termes
affubls dun arobase ne sont pas uniquement dcoratifs. Dans Les salons littraires sont dans
linternet396, jai propos deux concepts laborer en vue daider lobservation et lanalyse
permanente des rticulations littraires francophones dans linternet. Le premier, lanonym@t,
dsigne lensemble des formes que prennent lanonymat et les jeux sur le nom propre dans
linternet, soit par courrier lectronique, soit sur les pages web, les forums, les tlphones
portables, etc. Le second, le bnvol@t, concerne toutes les formes de participation des sites
web qui sont bnvoles, non-rmunres, non-contractuelles, etc., sans sinscrire pour autant
dans une entreprise explicitement caritative.
Bien sr, lanonymat de lanonym@t nest pas un vritable anonymat. Par exemple, pour ce
qui concerne la liste LITOR397 dont je suis le modrateur, il existe une possibilit de demander
la liste des membres ; ce que personne ne fait. Cela signifie que les membres se satisfont de
cette non-connaissance des autres membres de la liste (quand ils ncrivent pas, ce qui est la
majorit des cas). Soit on se croit cach, alors quon (sait quon) ne lest pas ; soit on sait que

395
Cf. http://pleutil.net. Inaugur en mai 2002.
396
Patrick Rebollar, Les salons littraires sont dans linternet, Paris : P. U. F., avril 2002 (collection critures
lectroniques).
397
Cf. historique et protocole : http://www.cavi.univ-paris3.fr/phalese/litor1.htm.

297
lon peut savoir qui est dans le groupe, tout en se refusant le demander. Cette situation
ambigu et aportique, cest lanonym@t.
son tour, le bnvolat du bnvol@t nest pas un vritable bnvolat. Le site bnvole,
celui que je veux bien faire est un geste proche de celui de lartiste qui donne, qui se
donne dans son uvre, sans se soucier de savoir si quelquun est l pour recevoir. On est assez
loin du bnvolat au sens catholique du don de soi et du dvouement. On serait mme plutt
du ct de lorgueil. Cette situation ambigu et aportique, cest le bnvol@t.

Si personne nest rellement anonyme dans linternet (en cas de ncessit, la police veille),
qui se soucie vraiment de qui parle lorsquil ne sagit pas de personnes connues ? Parmi les
utilisateurs de Zazieweb, de Fabula, de Remue.net, etc., combien cherchent savoir qui est
rellement derrire chaque message ou derrire chaque page ? Et le cas chant, que
cherchent-ils ?
Cet anonymat trs relatif est encore plus intressant observer dans les listes de discussion et
les forums. La frilosit dans les listes de discussion officielles saccroit, semble-t-il, mesure
que le ton se libre dans les forums. Pourquoi ? Sans doute par lusage du pseudo. La
signature vritable requise dans des listes comme Balzac-L, Dix-Neuf, LITOR, etc., inhibe de
plus en plus le dbat thorique, idologique ou politique (relire les archives des premiers
temps de ces listes) et limite les changes des questions de dtail. Le modrateur
souhaiterait autre chose
Le modrateur (que je suis) souhaiterait autre chose Mais a-t-il souhaiter, celui-l ? Quel
est son rle ? Quel pourrait-il tre ou quel devrait-il tre ? Et pourquoi fait-il cela, dailleurs ?
Son bnvol@t de modrateur vise quoi ? Ce nouveau venu dans la liste des intermdiaires
est-il connu ? Et quen pensent les abonns ? moins quils ne soient membres, ou
adhrents Interrogeons-nous sur ce que devraient tre ces co-listiers et sur ce quils
pourraient faire ensemble.
Enfin, le bnvol@t a ses limites. Cyber-revues littraires, sites ddition, listes de discussion
et autres activits, dans le cadre du bnvol@t, et souvent de lanonym@t tout cela ne
nourrit pas son homme ! Faut-il rmunrer ces activits en leur donnant une existence lgale
et un statut social (ce qui ferait disparatre bnvol@t et anonym@t) ? Ou faut-il admettre que
ces activits sont dans une vie parallle (virtuelle ? avataresque ?), et que les personnes qui les
mnent ont dautres sources de revenus ? Questions, par exemple, pour les excellentes
entreprises que sont Zazieweb, Pleut-il, Bon--tirer398, etc.

398
Cf. http://www.bon-a-tirer.com/, excellente revue littraire mie en ligne en Belgique.

298
On sent bien quil na pas t pleinement rpondu la question de ce que sont les changes
littraires en ligne mais on aura glan399 quelques rfrences et quelques concepts qui
serviront peut-tre. Do conclure, comme il est crit dans de nombreux sites web, que la
conclusion est en permanence en travaux .

Patrick Rebollar
Universit Nanzan (Nagoya, Japon)
Modrateur de LITOR
quipe Hubert de Phalse Paris 3
berlol@beehive.twics.com

399
Glan est par ailleurs le (beau) titre dune cyber-revue annuelle. Cf. http://glane.cicv.fr/.

299
 CHAPITRE 6
DISPOSITIFS COMMUNAUTAIRES DAPPRENTISSAGE

300
ECRIRE EN LIGNE: UN LONG FLEUVE TRANQUILLE?
ANALYSE DES PRATIQUES TUDIANTES LUNIVERSIT

Gisle TESSIER
Universit de Rennes 2
CREAD

Introduction

Comment les tudiants lUniversit de Rennes 2 utilisent-ils les outils numriques mis leur
disposition pour leur formation en Sciences de lEducation ? Que font-ils devant leurs
crans ? Quelles sont leurs pratiques prfrentielles, lUniversit, dans les salles dont ils
disposent, lorsquils ne possdent pas dordinateurs, ou, dans le cas contraire, chez eux, ou sur
leur lieu de travail ?

Telles sont les questions que nous nous sommes poses, dans un champ de recherches encore
bien mal connu et peu dfrich lheure actuelle.

1.Problmatique

Cette problmatique est travaille dans de nombreuses recherches actuelles dans la mesure o
elle concerne les capacits dauto direction des personnes en formation, ici des tudiants
lUniversit.

1.1.Le cadre de la recherche

301
Les tudiants de licence de Sciences de lEducation ont expriment une plate-forme destine
former distance : Web Course Tools (WebCT) qui venait dtre achete par lUniversit de
Rennes 2.
Cette plate-forme permet de se connecter par Internet au site de lUniversit et daccder
do que lon soit, aux cours, la messagerie lectronique, au forum de discussion, lagenda
du groupe de travail, et chaque tudiant disposait ainsi que chacun des enseignants du groupe,
dune adresse e-mail.
Les tudiants du groupe devaient raliser une recherche personnelle (de type dossier),
appuye sur des observations de terrain, recherche sur les usages des technologies de
linformation et de la communication en ducation (TICE). Les tudiants devaient nourrir leur
recherche grce aux supports traditionnels et grce aux nombreux documents lectroniques
quils devaient trouver sur Internet, et ils avaient reu cet effet une petite formation portant
sur la navigation sur le Web.

Systmatiquement, ils ont t encourags travailler en groupe ou travailler sur des

questions communes ou proches ; ce qui ne fut ralis que dans quelques cas isols (groupe
sur le handicap, certains traitant du handicap sensoriel, dautres du handicap physique
immobilisant, par exemple). On notera dj ici leur grand individualisme.

Par ailleurs, les tudiants taient invits ragir sur des textes mis en ligne par leurs
professeurs, ce qui constituait le cadre du forum de discussion ; des textes polmiques ou
portant contradiction sur les TICE, le virtuel, Internet, taient lobjet de prises de position en
ligne, pendant une dure de trois semaines environ (textes de Pierre Lvy, de Michel Serres,
dAlain Finkelkraut, de Philippe Breton)

1.2. Le modle thorique

Deux outils privilgis, la communication par e-mails et la communication par forum de

discussion retiennent ici notre attention.

Si lon se pose la question des objectifs de ces dispositifs, on notera que lon a cherch
travers ces deux outils inflchir ou modifier des manires de travailler, et de rflchir, de
faon trs diffrente de fait.
La communication en ligne devait permettre aux tudiants de rduire la distance due
labsence de lenseignant, et de travailler de faon autonome sur leur projet ; laide en ligne se

302
substituant au face face rgulier, elle permettait ltudiant de ne pas rester bloqu ou sans
ressources, distance; cet outil contribuait donc lutter contre le sentiment disolement de
ltudiant mais ne remettait pas vritablement en cause la relation enseignant/enseign ; la
communication lectronique donc sinsrait facilement dans des manires de travailler trs
traditionnelles, trs scolaires chez les tudiants. On inflchissait les pratiques sans aucune
rvolution.

On a donc utilis ici le modle dapprentissage dvelopp par Jean Piaget, (1975) modle
constructiviste, en lappliquant la formation des adultes. On utilise ici le modle
dapprentissage de lenfant, dvelopp par Jean Piaget, travers les concepts dassimilation,
daccommodation et dquilibration, mais on llargit la formation des adultes apprenants
(Bourgeois E., Nizet J., 1997).
On dira que lquilibration qui consiste ne pas modifier en profondeur des connaissances,
des structures dactions ou des reprsentations est de type homostatique mais ne peut
conduire une complexification des apprentissages. Elle vite le conflit cognitif, sans
lassumer. Elle conduit une simple rnovation, un amnagement des processus
dapprentissage.
Les travaux de Jean Piaget appliqus aux processus cognitifs des adultes apprenants, reposent
sur lide selon laquelle, lorsquon apprend, on cherche adapter lenvironnement nos
propres structures.
Ainsi, on peut noter que la communication lectronique se substitue relativement bien la
classique lettre de demande de type courrier lenseignant, elle devait tre plus aise et
plus frquente que la participation au forum de discussion ; On postule que dans notre cas, le
dispositif technique de le-mail pouvait tre relativement aisment assimil aux pratiques
de communication dj existantes avec les enseignants du type courrier lenseignant ; au
prix dune lgre accommodation au sens piagtien du terme, les messages e-mail
constituaient un r amnagement peu coteux, en terme de dsquilibre, des reprsentations
et des habitudes de travail de ltudiant.

Le forum de discussion, par contre, tendait modifier des schmes daction, des pratiques de
travail individualistes et trs anciennes des tudiants ; le forum devait permettre aux tudiants
de rflchir aux problmes poss par la rvolution informatique dans le domaine de
lducation, donc de se constituer une culture dans le domaine des TIC, et de sapproprier
cette culture, non par une rflexion solitaire, mais par le biais de dbats, dargumentations, les
objets polmiques permettant des changes de points de vue.

303
On a donc tent par ce support damorcer un travail de rflexion collective, ce qui est un
dispositif bouleversant, par rapport aux reprsentations des tches, des pratiques et des
habitudes de travail des tudiants, et par rapport aux exigences de lvaluation en milieu
universitaire. Dans ce cas, un saut pistmique dans la construction du savoir tait impliqu
par loutil lui-mme, ce qui invitait lapprenant une transformation de son univers cognitif,
ou pour utiliser les concepts piagtiens, ce qui linvitait accommoder ses structures
daccueil de faon instaurer une quilibration majorante .

Ainsi, les pratiques induites par le forum sopposaient fortement aux structures daccueil
de lapprenant, ses reprsentations et habitudes de travail ; elles ne pouvaient que trs
difficilement sassimiler , ou sintgrer aux structures cognitives pr existantes.

Nous devions donc nous attendre une moindre utilisation du forum de discussion que de la
messagerie, en raison du cot lev du conflit cognitif suscit par ce dispositif.

1.3.Hypothse de recherche : la variable personnelle dauto organisation

Nous faisions, en ce qui concerne linvestissement des tudiants sur ces nouveaux outils de
formation, lhypothse dune variable personnelle tenant aux capacits dauto direction dans
le travail distance, car nous pensions trouver, entre eux, de grandes diffrences dutilisation
des outils en ligne.
Nous avons postul que cette variable tait celle qui permettait au sujet apprenant de sinscrire
dans un processus d quilibration majorante plutt que dans un processus
d quilibration homostatique .

En effet, bien quils aient t encadrs dans une formation mixte , cest dire en partie en
prsentiel et en partie en distanciel, nous savons que des clivages sont remarquables dans les
pratiques des tudiants ; de nombreux travaux ont t ralis, par B. Lahire (1997), ou A.
Coulon (1997), par J. Dumazedier (1993) ou encore par A. Pain (1990) ; mais les travaux de
Sraphin Alava sont particulirement intressants (2000) car il distingue parmi les apprenants
trois profils types dauto direction : les autonomes, les dcrocheurs et les socio-apprenants
(qui sappuient sur le groupe).
S. Alava souligne galement (V. Glikman, 1999) trois directions dapprentissage de lusager
lauto formation qui doivent tre intgres dans une formation distance :

304
 - lusager doit tre capable de dfendre et grer une partie du temps libre, (ce que nous
appelons le tempo personnel de lapprenant) ; dans les formations distance, ce
tempo en tant que gestion du temps dvolu ltude est li des situations
personnelles et professionnelles de chacun. Des entretiens avec nos tudiants quant
leurs mthodes, nous ont appris que certains professionnels par exemple ont des
congs formation et se consacrent avec passion leurs tudes, sauto disciplinent
normment dans leur travail devant lcran, alors que certains tudiants sont
surveillants et disposent dun temps dtude rduit, grent leur temps dtude de faon
brouillonne et alatoire ; mais le contraire peut se trouver aussi

- il doit aussi apprendre communiquer tout autrement avec son enseignant lointain,

- enfin il a besoin dapprendre travailler par intermittence avec ses pairs dans un
nouveau type de solidarit.

Nous nous sommes demand si ces profils, relevant dune variable personnelle dauto
organisation, taient les mmes, dans la population de notre recherche, que ceux dont parle S.
Alava, et nous pensions reprer dans cette population des tudiants improvisateurs, dautres
organiss et enfin une partie trs motive, trs implique, les acharns.

Par ailleurs, nous avions des attentes de pratiques diversifies en fonction dautres variables
associes , que nous intgrons dans la variable personnelle dauto organisation, , et tenant
essentiellement :
- lquipement possd personnellement, qui semblait tre une variable importante,
- les habilets techniques dont disposent les tudiants, qui sont ingales mais en partie
lies la possession personnelle dune machine.

1.4.Mthodologies utilises et chantillon de la recherche.

42 tudiants ont t impliqus dans cette formation exprimentale (rsultats cumuls sur
deux ans) et ont t soumis :
des entretiens oraux en petits groupes
un questionnaire (chelle dattitudes)

305
 enfin lanalyse de contenu des messages lectroniques et des messages changs sur
le forum de discussion a t ralise, catgorise et quantifie.

2.Les rsultats de la recherche concernant la correspondance par e-mail.

La participation a t bonne puisque sur 42 tudiants concerns, onze tudiants ne se sont

jamais manifests ; 31 ont au moins une fois contact lun de leurs enseignants par e-mail.
Nous avons fait une typologie de leurs messages et nous avons quantifi les types de
messages reprs.

5 types dchanges ont t relevs, sur 77 messages:

-On crit lenseignant pour prsenter son projet de recherche et les questions portent sur
le bien-fond de la problmatique, et des brouillons portant sur loutil de recherche sont
confis lenseignant (6 messages) ; les messages sont cibls sur des questions
complexes.

-Les tudiants demandent une information prcise sur un mot du cours, un dtail ou un
approfondissement du cours en ligne (14 messages) ; les messages concernent la
complhension du cours.

-Les tudiants demandent un renseignement bibliographique ou un renseignement sur un

site qui pourrait les intresser (17 messages) ; les messages concernent le travail personnel
de ltudiant, le contenu de sa recherche documentaire.

-Des demandes frquentes sont faites pour des renseignements administratifs ou des
excuses pour absence, ou ayant trait lvaluation (27 messages)

-Des problmes de connexion sont voqus (13 messages) Ltudiant signale quil na pas
pu tlcharger ses cours, par exemple ; ou encore, ltudiant vrifie la connexion et en
profite pour envoyer un message amical du type : Aprs de nombreuses pripties, voici
enfin un petit message de la part de la petite blonde cache dans le fond de la salle !

Un entretien collectif avec de petits groupes dtudiants a permis de noter que ce quils
apprcient dans le travail distance, la flexibilit et la possibilit de joindre lenseignant.

306
Ils aiment avoir rapidement un renseignement, un conseil ponctuel, si leur sujet de
recherche est dj choisi.

Par contre, ils considrent que le regroupement prsentiel est indispensable quand il faut
dterminer un sujet de recherche, parce que le prsentiel entretient leur motivation aux
tudes, parce que on comprend mieux de vive voix, pour la chaleur humaine du prsentiel,
et pour lun dentre eux parce que lexpression orale est plus spontane que lexpression
crite. Nous avons obtenu des tudiants sourds des rsultats voisins, avec de la difficult
communiquer par forum de discussion, pour diverses raisons o le rapport lcrit a de
limportance (D. Ohana, G. Tessier, 2001)

Toutefois, dans notre dispositif exprimental, la part de prsentiel restait forte (environ
une fois par quinzaine) de sorte que la plupart des tudiants, tant assidus, navaient pas
besoin de nous contacter par e-mail ; il leur suffisait de se rendre dans la salle de cours,
dans la quinzaine qui suivait, pour aborder le problme avec lun des professeurs
prsents . Ceci peut expliquer le nombre rduit des changes.
Malgr tout, nous avons not que les situations urgentes ont pouss les tudiants nous
contacter, lorsquils ne pouvaient pas du tout tre prsents pendant un mois par exemple,
afin de trouver une rponse rapide leurs interrogations.

Mais il faut noter que cette communication en ligne traite dobjets dont la complexit
nest pas trs grande, comme une demande de renseignement bibliographique par
exemple, ou un avis du professeur quant tel ou tel sujet de recherche, mais na jamais
port massivement sur des questions complexes comme langle dattaque pistmologique
dun problme, dune question de recherche ; pour leur travail dapprentis chercheurs,
nouveau pour la plupart dentre eux, ils ont tous prfr venir et en discuter en prsentiel
avec lenseignant.

Le rle de la personne enseignante, rfrente et tuteur pour les questions difficiles

rsoudre est ici bien mis en lumire, ainsi que les limites de la communication en ligne
comme outil de facilitation de la recherche sous ses aspects les plus complexes . Ainsi
ce nest quen face face quon a trait des questions comme :
Quelle problmatique choisir ?
Quels outils de recherche privilgier ?
Comment structurer son questionnaire ou son guide dentretien ?

307
Toutefois, il est difficile de dmler quel a t le facteur qui a pouss les tudiants ne pas
sinvestir en ligne dans le type de problme complexe rsoudre , car linfluence de deux
variables qui se sont trouves impliques par le dispositif de formation, ne peut tre
distingue:
- La difficult dexposition et de rsolution dun problme de recherche
- La facilit de rsolution de ce problme en prsentiel, dans la mesure o le
contact en face face avec les enseignants tait trs facile et frquent.

3.Les rsultats de la recherche concernant le forum de discussion.

3.1.Les interventions sur le forum.

Sur ce point, les diffrences inter-individuelles apparaissent trs fortement : la frquentation

du forum est en effet trs ingale. Pourtant, les enseignants ont suscit des discussions (
propos dun livre nouveau ou dun article polmique, par exemple), mais on constate
nettement alors deux groupes parmi les tudiants :

- les acharns , trs participants, qui se caractrisent par :

un quipement personnel la maison ou au travail ; une expertise en manipulation

technique (ils sont en phase dappropriation, comme le dit J. Sanholtz (1997), enfin ils
sont professionnellement interpells par leur statut : conseiller pdagogique,
enseignant chevronn, aide-documentaliste ; aide-ducateur dans les TICE. Ils
appartiennent tous la minorit active qui est intervenue au moins trois fois dans
lanne dans le forum de discussion. Ce sont eux qui ont le mieux jou le jeu
propos par les enseignants.

- les silencieux trs peu participants, non quips personnellement, dbutants ou de

niveau moyen en manipulation technique, qui sont en phase dentre dans ce
domaine, et dont le projet professionnel est encore incertain et en prparation.

Beaucoup dentre eux ne sont jamais intervenus dans le forum de discussion. Ce sont
plus souvent des tudiants en formation initiale. Dans certains travaux anglo-saxons,
on les retrouve sous le nom de lurkers , les passagers clandestins, qui ne se font pas
remarquer.

308
 Ainsi notre hypothse tenant la variable personnelle dauto organisation, et lie
lquipement personnel et aux habilets techniques semble confirme ; par ailleurs la
dimension tenant au temps dvolu ltude, qui est fortement constitutive de la capacit
dauto organisation, et de ce que lon nomme le tempo organisationnel-personnel,
sera mieux mise en lumire par le questionnaire dattitudes.

3.2. La participation des tudiants dans le forum de discussion.

Globalement, cette participation a t faible, 13 tudiants ne sont jamais intervenus; 17

tudiants sont intervenus une fois ou deux fois; les 67 changes qui ont t relevs dans le
forum sont donc le fait dune minorit active, 12 tudiants intervenant trois fois et plus .

Dans cette minorit active, certains tudiants sont intervenus plusieurs fois (jusqu 6 fois
pour lun deux, 4 fois pour une autre); de plus ceux-ci, qui tranchent vritablement avec
les autres tudiants, une documentaliste et un conseiller pdagogique, ont envoy des
messages longs dune page environ, pour exprimer leur pense sur le texte propos, alors
que les autres (trs gnralement), ont crit une dizaine de lignes pour prsenter leur
opinion ou exprimer leur argumentation contradictoire. (B. Drot-Delange, 2001)
Les personnes intervenant le plus souvent sont toutes quipes personnellement ou
professionnellement ; donc cette variable est importante ; de plus les deux personnes qui
sont le plus intervenues taient quipes personnellement , mais aussi constituaient un
public de type formation continue et taient particulirement bien auto organises quant
leur tempo cest dire leur auto organisation temporelle : elles nous ont dit
simposer de se connecter sur la WebCT tel jour telle heure, ou du moins en dbut de
semaine, simposer de travailler avec ces outils (formulation de rponses dans le forum)
laide de leur agenda invisible et donc sappuyer sur un tempo de formation auto
norm, bien plus strict que pour la majorit des autres tudiants.

Il est trs difficile de tirer dautres conclusions de ces disparits, mais on a pu constater que
les personnes qui crivaient les messages les plus longs taient aussi en face face les
personnes qui sexprimaient le plus facilement et donc qui sautorisaient, du fait de leur ge,
et de leur comptence professionnelle, une prise de parole sans embarras.

309
Cette hypothse mergente de la congruence entre la place auto attribue loral et dans la
messagerie lectronique sera confirmer par des observations plus nombreuses.

4.Discussion : Pourquoi la faible implication dans le forum de discussion ?

4.1.Analyse du questionnaire.
Un questionnaire dattitudes a t distribu aux tudiants et porte sur leur implication dans le
forum de discussion. Ce questionnaire a t constitu partir dentretiens avec des tudiants
volontaires et repose sur une chelle de prfrences (chelle de Likert) 5 points . Mais il na
t rempli que par 26 tudiants . Notre analyse est donc dordre indicatif et qualitatif.

5 catgories ont t ainsi constitues, chacune proposant plusieurs items, qui ont t
diversement choisis par les tudiants.

Les 5 catgories retenues ont t les suivantes :

Facteurs techniques (tenant laccs la WebCT)

Facteurs tenant ltudiant ( sa faon personnelle dapprendre)
Facteurs impliquant la participation dautrui
Facteurs impliquant le temps et le tempo dapprentissage
Facteurs impliquant la pratique de la langue crite

Pour le facteur 1, trois items ont t proposs :

- Jai eu du mal accder la WebCT (problmes techniques)

- Jai eu du mal travailler sur un ordinateur cause de la
- Bureautique
- Jai eu du mal travailler avec un ordinateur car je nen possde pas
personnellement

Pour le facteur 2 , 7 items ont t retenus :

- Je naime pas discuter avec les autres, en ligne

- Je naime pas discuter avec les autres, mme en face face
- Je ne pense pas que la discussion en ligne fasse progresser la rflexion

310
 - Je ne trouve pas facile de poser des questions, en ligne
- Je prfre passer plus de temps lire qu discuter en ligne
- Jai peur que mes ides soient mal apprcies
- Le forum tait peu utile pour la rdaction de mon dossier

Pour le facteur 3, liant Soi et Autrui, 4 items ont t retenus :

- Je ne sais pas bien ce quon attend de moi dans le forum de discussion
- Je nai pas trouv de question poser ou darguments dbattre dans le forum de
discussion
- Javais le sentiment que les autres ont dvelopp avant moi des arguments ou pos les
bonnes questions
- Les autres tudiants nont pas particip activement au forum de discussion

Pour le facteur 4, temps/tempo, trois items :

- Je nai pas trouv de temps pour minvestir dans le forum de discussion

- Jai rserv mon temps la lecture des cours en ligne
- Jai rserv mon temps la prparation de mon dossier, en utilisant Internet

Pour le facteur 5, concernant lcriture, deux items :

- Je naime pas crire en ligne
- Jai peur de faire des fautes de langue ou dorthographe

4.2. Exploitation du questionnaire dattitudes .

Ce questionnaire, distribu la fin de lanne, devait mettre en lumire les raisons pour
lesquelles les tudiants navaient pas ou peu particip au forum de discussion.

Les items qui ont obtenu les moyennes les plus fortes, donc qui sont les plus importants, sont
dans la premire catgorie, la difficult technique accder la WebCT (moyenne de 3 pour
litem1). Les problmes de connexion, bien plus que ceux dhabilet technique ou de
disponibilit des outils, ont t un frein la communication. Ils ne doivent pas tre sous
estims, du moins dans ltat actuel des choses.

311
Parmi les items tenant la deuxime catgorie, portant sur les manires dapprendre, litem 1
sur la difficult discuter en ligne et litem 5 sur le got de lire sur des supports traditionnels
plutt quen ligne ont t les plus cts avec des moyennes respectives de 2.9 et de 3.4;
beaucoup de recherches actuelles portent effectivement sur les problmes de lecture gnrs
par les crans et sur les pratiques habituelles des tudiants de tlcharger systmatiquement un
cours et de la lire sur support imprim. (Gisle Tessier, J. Fontaine, D. Ohana, 2001)
Ce rsultat confirmerait (sous rserve dun chantillon plus vaste) lhypothse centrale de
notre travail, savoir lintgration assez facile, dans les pratiques, de la rnovation, et de
manires nouvelles de fonctionner, qui ne ncessitent quun processus dassimilation (du
nouveau lancien), assorti dune accommodation minime en terme de bouleversement
structurel; alors que des pratiques rvolutionnaires comme le forum de discussion, sont
vites, contournes ou rejetes, car elles entrent en conflit fortement avec le milieu daccueil
de lapprenant ; donc les pratiques relevant dune simple rnovation des habitudes sont
prfres (comme le-mail pour correspondre, ou encore le tlchargement systmatique des
cours en ligne, suivi de leur impression sur papier, soit le retour la lecture de documents
polycopis Pratiques releves galement par C. Poupa, 1999).

En ce qui concerne la troisime catgorie, liant Soi et Autrui, portant sur aucun item nest
remarquable.

En ce qui concerne la dernire catgorie (lie au temps disponible), litem 1( je nai pas
trouv de temps ) obtenant une moyenne de 3.4, confirme lhypothse de recherche selon
laquelle les nouveaux dispositifs dapprentissage ncessitent des formes dauto organisation
dans lespace et le temps ; il est ncessaire de simposer une auto discipline, en ce qui
concerne les espaces et les temps rservs ltude personnelle ; au vu de nos observations,
un professionnel de lducation ou de la formation est bien organis par rapport cet agenda
trs personnel ; y a t il transfert de comptences dans ce domaine (transfert de la profession
la formation universitaire) ? Autrement dit, le professionnel de lducation intgre-t-il plus
facilement les contraintes du mtier dtudiant que ltudiant en formation initiale ?
Des enqutes plus approfondies sur ce thme de lauto organisation face aux crans sont
poursuivre.

312
Enfin, en ce qui concerne la dernire lcriture, les items nont pas dpass une moyenne de
deux points. Mais on ne stonnera pas de trouver que parmi une population dtudiants
sourds ( en Licence, 2000/2001), cet item a t survaloris ( D. Ohana, G. Tessier, 2001).

En rsum 4 items se sont situs dans une moyenne comprise entre 2,5 et 3, ce qui nous les
fait retenir comme importants : il sagit de ceux qui soulignent
des difficults de connexion, (Catgorie 1, item 1)
des difficults rentrer dans un nouveau paradigme dapprentissage (Catgorie 2,
items 1 et 5)
des difficults auto grer son temps (Catgorie 4, item 1)

Conclusion
Deux remarques pour conclure provisoirement sur ces questions.

-Une comparaison avec les pratiques des pays trangers est ici utile.

Les rsistances lutilisation du forum de discussion ont t constates et

analyses par de nombreux chercheurs ; on peut citer en particulier les travaux
dYvonne Fung (2000) auprs dtudiants luniversit de Hong Kong. Elle aussi
conclut une relative frilosit des tudiants devant le forum de discussion, et des
raisons globalement proches des ntres sont donnes par les tudiants chinois.

-Une mtaphore : celle de lhutre perlire

Notre analyse a t ici avant tout dordre psychologique. Mais dautres analyses
pourraient de faon complmentaire, renforcer le point de vue psychologique ;par
exemple les travaux socio-historiques dAnne-Marie Chartier, selon laquelle une
innovation ne peut prendre racine durablement que si elle est rapporte la globalit du
projet ducatif dans lequel elle prend place ; do par exemple le succs de lintroduction
de lardoise ou de la plume mtallique dans les classes entre 1840 et 1870 ; cette
innovation technique, en effet, permettait une autonomie des groupes dlves dans la
classe, et autorisait de longues activits de copie silencieuse, sans que le matre, occup
faire lire un autre groupe dlves, nait intervenir, individuellement ou mme pour
retailler une plume doie entre des doigts malhabiles. En ce sens, la plume Sergent-Major
participe du changement de paradigme qui fait quau 19 sicle, on pense en mme temps
lenseignement de la lecture et de lcriture, dans une mise en uvre pdagogique qui

313
 envoie aux orties lenseignement mutuel pour lui substituer durablement lenseignement
simultan

Ainsi, on peut se demander dans quelle mesure dusage du forum de discussion dans les
pratiques en usage, entre en harmonie ou au contraire en contradiction avec celles-ci : car
il introduit lide dun collectif au travail, dun partage des ressources entre apprenants,
dune co-valuation autour dun projet commun ou dun intrt communAutant de
points qui sont contradictoires avec les processus dapprentissage encore dominants dans
lEcole et lUniversit, et qui font pour le moment du forum de discussion, une perle dans
une hutre : une pice rapporte dans le systme cognitif et social de lapprenant ; do ses
faibles chances, pour le moment, dadoption pleine et entire.

Gisle TESSIER
Universit de Rennes 2
CREAD
Gisele.tessier@wanadoo.fr

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Educational Research Association, 11-14 Septembre 2002, Lisbonne

316
 ENSEIGNANTS EN ZONE RURALE : LA RECHERCHE DE LA
COMMUNAUTE EN LIGNE

Christian DERRIEN
Universit de Rennes 2
CREAD

Depuis une vingtaine dannes, avec le dveloppement des NTIC, les chercheurs du champ de
lducation sintressent au phnomne des regroupements denseignants en ligne se
constituant autour de listes ou de forums de discussion.
Le sujet est dautant plus pris que le mtier denseignant est plutt peru comme
fonctionnant sur un mode autonome et individuel, rarement en coopration ou collaboration
avec les pairs.
Le milieu rural exprimente depuis ces premiers temps des dispositifs originaux permettant
ses coles de rompre leur isolement . Le phnomne sest considrablement acclr avec
lavnement dInternet, et les discours qui accompagnent linnovation technique annoncent de
nouvelles sociabilits scolaires donnant naissance des communauts de travail
collaboratif schangeant des documents numriques de toutes sortes. Les collectivits
territoriales seront gnralement sduites par ces nouveaux schmas qui reprsentent une
aubaine pour ractualiser une image passiste symbolisant souvent les terroirs.
Quen est-il vraiment de ces communauts en ligne , nes de ces dynamiques territoriales ?
Le prsent article prsente quelques lments danalyse issus dune recherche mene en
Centre-Bretagne sur un de ces territoires confronts ce type dinnovation sociotechnique.

1.Innovation et prdiction.

1.1 .Du minitel la vague Internet.

Le monde de lducation se trouve donc engag depuis quelques annes dans la dynamique
des rseaux numriques. Une activit significative sy est dveloppe depuis les premires
exprimentations du dbut des annes 1980 qui avaient accompagn larrive du minitel en
France. La naissance de ce que lon allait dsormais appeler la tlmatique facilitera

317
considrablement les processus dchange dcrits distance dans les situations ducatives.
Depuis les annes 1920, le jeune instituteur Freinet et ses camarades exploraient dj lintrt
pdagogique de la correspondance scolaire par voie postale. Ses hritiers poursuivront la
rflexion en ractualisant les pratiques travers les nouveaux dispositifs lectroniques.

De cette premire priode tlmatique symbolise par le minitel, limplication relle dans
lutilisation de ces rseaux mergeants se limitera essentiellement des mouvements militants
dont lengagement permettra de dpasser les limites dune technique encore rudimentaire. La
naissance dune importante dynamique lie la dfense des coles rurales sera exemplaire de
ce point de vue 400.

Les annes 1990 marqueront larrive de lInternet dans une grande partie des activits
sociales. Cette nouvelle technologie, sappuyant sur les dispositifs informatiques existants,
permettra une nette avance qualitative des processus dchange.
Dans le domaine de lducation, le plan Internet de la France initi par le ministre Claude
Allgre en novembre 1997 structurera institutionnellement les multiples initiatives des
pionniers qui participent son dveloppement. Cette technologie, au regard de lvolution du
minitel, connatra un contexte nettement plus favorable pour des raisons techniques mais aussi
de standardisation des rseaux. On assistera un effet boule de neige qui atteindra les
mouvements ducatifs, provoquant une mise en rseau gnralise de lensemble de ces
pionniers et de leurs exprimentations, crant une sorte dimmense vitrine des expriences
ducatives utilisant les dispositifs numriques.
Les acteurs du systme ducatif ainsi que les chercheurs verront apparatre au grand jour une
multitude dexprimentations dans des domaines varis : sites dcoles, listes de diffusion,
soutien scolaire, changes europens, formation distance, criture collective, etc.

1.2. Lpoque des pionniers

Lpoque des pionniers est toujours extrmement intressante par la richesse des pistes
explores et sa crativit. Cest aussi une priode tentante pour mettre des prdictions sur les
ventuels usages appels se dvelopper, en rfrence ces premires expriences.
Cependant lhistoire du dveloppement des techniques et la sociologie de linnovation nous
incitent la prudence sur ce terrain. Elles nous apprennent en effet que lavenir des objets
techniques est toujours incertain, malgr les annonces enthousiastes de ses inventeurs ou des
futurologues du moment. Le monde de lducation ncessite galement cette rserve.
400
Une association nationale prendra son essor dans cette dynamique porte par les premiers rseaux
tlmatiques : la Fdration nationale de dfense et de promotion de lcole rurale (FNDPER) cre en 1989.

318
Rappelons-nous le point de vue de Thomas Edison en 1922 sur lvidente rvolution quallait
provoquer linvention de la technique de limage anime dans le domaine de lducation :

I beleive that the motion picture is destined to revoltionize our educational

system and that in a few years it will supplant largely, if not entirely, the use
of textbooks. 401

80 annes plus tard, on est trs loin de ce changement radical plusieurs fois annonc depuis

1.3.Un terrain ordinaire

Aprs les nombreux travaux qui ont port sur les pratiques des pionniers de ces nouveaux
rseaux, nous avons voulu cette fois observer ce que lon pourrait appeler un terrain ordinaire.
Cest--dire quau lieu de sintresser des communauts dont les enseignants passionns,
grce ces nouveaux outils, se regroupent distance par affinits et centres dintrt, nous
avons fait le choix cette fois dobserver les pratiques dveloppes par une population
enseignante lamda incite adopter et intgrer les nouveaux outils de communication par
le biais dun projet de territoire. Des enseignants, que lon peut se risquer qualifier
dordinaires, se retrouvant engags, par hasard pour nombre dentre eux, dans une dmarche
collective dutilisation des NTIC.
Nous analyserons dans un premier temps les aspects structurels de lexprience, puis nous
prsenterons quelques pistes relevant des pratiques pdagogiques qui y seront dveloppes.

1.4.Une nouvelle structure scolaire en rseaux

Ltude que nous avons conduite sest intresse un Rseau rural de 25 coles situ sur une
Communaut de communes du Centre-Bretagne, le Pays du roi Morvan. Elle nous a rvl
une organisation tout fait originale qui entame sa dixime anne dexistence. Sa particularit
tient une structuration deux tages : un premier niveau les coles sont groupes en mini-
rseaux (appels RER rseau dcoles rurales) de quelques units (2, 3 ou 4), puis un
second niveau ces mini-rseaux sont coordonns dans un Rseau de Pays par un Centre
danimation pdagogique local.
Une convention lie la fois lInspection acadmique et la Communaut de communes de ce
territoire dans la conduite de lexprience dont les objectifs et les activits sorganisent autour
de deux ples : le dveloppement culturel et lintgration des NTIC. Il est vrai que les termes
mmes de cette convention taient trs explicites de ce point de vue : Chaque anne un
401
Larry Cuban, Teachers and machines, the classroom use since 1920, Teachers College Press, Columbia,
1986.

319
programme dactions sera labor et ralis, en priorit dans le domaine de la communication
et les domaines culturels (dont celui de la culture locale.)

1.5.Lespace culturel rural

Cest dons dans ce contexte que se mettra en place une politique culturelle en milieu scolaire
sur le Pays du roi Morvan en liaison avec la DRAC(Direction rgionale de laction
culturelle).Un comit de pilotage sera constitu afin de conduire les diffrentes phases de
rflexion, de prparation et de suivi du plan dactions qui sera labor par les diffrents
partenaires.Les domaines retenus comme terrains dintervention, outre le patrimoine et
lenvironnement dune grande richesse locale seront varis :musique et danse, arts plastiques,
cinma audiovisuel et lecture-criture.
Lensemble de ces actions seront menes partir du centre danimation pdagogique et
coordonnes par un enseignant-animateur rural en partenariat avec les acteurs culturels locaux
(associations,bibliothques municipales,muse.),mais aussi des instances de ressources
extrieures (Ecole des Beauxarts, Bibliothque dpartementale,CDDP,Orchestre
symphonique de Bretagne, associations dartistes professionnels etc)De nombreuses coles
adhreront avec intrt cette dynamique culturelle diversifie. Un travail de fond ralis par
les enfants avec de nombreux artistes professionnels et de nombreuses disciplines se
dveloppera sur tout le territoire.
Cest dans ce cadre particulier de dveloppement de ce que la DRAC appelera un Espace
culturel rural que prendront place les NTIC. Il sagira ds lors de crer du lien autour de
ce projet.

1.6.Les NTIC au service dun projet de territoire.

cette poque le climat est redevenu propice au dveloppement de ces NTIC. A limage du
clbre plan Informatique pour tous, lanc en 1985 dans leuphorie ambiante de larrive
massive de la microinformatique, lavnement du multimdia et surtout dInternet au milieu
des annes 1990 va relancer de manire volontariste linformatique en milieu scolaire et plus
prcisment celui de linformatique communicante. La dcentralisation ayant fait son chemin
paralllement, nous verrons de nombreux pays ruraux sengager dans cette voie.
Au Pays du roi Morvan la mise en place des rseaux dcoles rurales (RER) conduira
rapidement ltablissement de liens entre les coles, et la plupart des projets de rseau
intgreront le principe de lutilisation de ces nouveaux outils de communication.Lexprience
connatra deux priodes technologiques lies lvolution trs rapide de ce secteur : tout
dabord une phase minitel-fax (1993-1997), suivie de la priode Internet (1997-2003).

320
Durant la premire priode tous les tablissements seront interconnects grce diffrents
outils de communication (serveur tlmatique, minitels, tlcopieurs, journaux scolaires,
magazine vido) facilitant le fonctionnement des rseaux dcoles rurales (1er niveau), et
permettant la coordination gnrale dactions pdagogiques et culturelles sur lensemble du
pays (2nd niveau) partir du centre de ressources et danimation pdagogique situ sur le
territoire.
La seconde phase fdrera, travers un nouveau projet, les dispositifs communicationnels
prcdents autour de la nouvelle technologie internet par la mise en place dun site web de
pays , ainsi quune messagerie reliant lensemble des coles par une liste de diffusion.

2. la recherche de la communaut en ligne

Ltude, ralise dans le cadre dune recherche de lINRP 402

, a t mene auprs des 65
enseignants des coles concernes par le biais de questionnaires, dentretiens et
dobservations dans les classes. Elle a plus particulirement port sur les modalits
dintgration des NTIC par la communaut scolaire de ce territoire, ainsi que sur lanalyse du
contexte spcifique cr par cette vaste mise en rseaux des coles.

Il est utile de rappeler que la conduite de cette enqute sest construite autour de l'hypothse
que la conception d'un tel dispositif de communication constitu dune messagerie
communautaire et dun site Internet pouvait inciter les membres d'une communaut scolaire
sinscrire dans une dmarche participative, pour progressivement aboutir diffrents degrs et
formes d'appropriation et dintgration de ces outils dans le cadre pdagogique.
Cette hypothse sous-entendait implicitement que ces nouveaux outils pouvaient provoquer
lmergence dune communaut en ligne limage de celles existant autour de champs
disciplinaires ou de thmatiques particulires. Cependant une diffrence de taille ne pouvait
que distinguer la premire : celle dune inscription dans un territoire, contrairement aux
secondes disperses virtuellement dans un non-espace, qualifies rcemment dailleurs de
CDE par Serge Pouts-Lajus, les communauts dlocalises denseignants 403.

Que nous montre lenqute de ce point de vue et quen est-il aprs quelques annes de
fonctionnement ?
402
Recherche INRP n 40 208, Conditions dintgration dInternet par les communauts scolaires. Le cas des
coles rurales du Pays du Roi Morvan , 2002.
403
Pouts-Lajus S., Prsent et avenir des communauts dlocalises denseignants, Actes du colloque Cyber-
Langues, Nevers, aot 2001.

321
2.1. Lespace enseignants et lespace classes .
De manire succincte, on peut rsumer la situation en distinguant deux espaces : celui des
enseignants et celui des classes.

Du ct des enseignants, une dynamique communautaire hors ligne sest progressivement

constitue au fil du temps grce la mobilisation des diffrents acteurs autour du projet
culturel. Cette dynamique sest renforce avec lutilisation des diffrents dispositifs de
communication qui amlioraient la diffusion des informations concernant les activits
proposes dans le cadre du projet. Cet effet communautaire a essentiellement concern les
enseignants qui progressivement se sont connects au dispositif.
Cependant, le travail danalyse nous indique davantage une dmarche de collecte de
linformation que dchanges. En effet, lobservation du contenu de la messagerie rvle une
activit nettement plus forte du Centre danimation pdagogique sur la liste de diffusion que
celle des enseignants qui restera trs modeste dans les interventions en direction du grand
groupe .

Du ct des classes, qui correspond lespace pdagogique, malgr une forte adhsion au
projet global de pays et au principe dune intgration de ces nouveaux outils dans les
pratiques, on pourra tre tonn du peu dactivit sur la messagerie et sur le site web ds lors
que lon considre le niveau pays . La communaut en ligne ne verra pas le jour dans
cet espace-classes, le dveloppement dune dynamique dchanges tant particulirement
complexe en situation pdagogique.

2.2. Pragmatisme et adaptations locales : lactivit de lusager.

Par contre lenqute rvlera un intressant dveloppement de stratgies dutilisation et
dadaptation des NTIC beaucoup plus localises (classe, cole, RER). Les entretiens nous
ont effet permis daffiner le recensement de lactivit pdagogique relle vis--vis du
dispositif, et de fouiller en quelque sorte dans les coulisses des coles.
Nous dcouvrirons de nombreux enseignants, que nous avions longtemps considrs comme
des consommateurs du dispositif 404
, produisant leurs usages leur rythme et leur faon,
dans lesprit de ce qua dcrit et thoris Michel de Certeau dans Linvention du quotidien 405 :

404
Ctait une expression frquemment utilise au dbut de lenqute en regard des pratiques observes durant la
priode minitel .
405
de Certeau M., Linvention du quotidien, Ed. Gallimard, 1990.

322
 La Raison technicienne croit savoir comment organiser au mieux les
choses et les gens, assignant chacun une place, un rle, des produits
consommer. Mais lhomme ordinaire se soustrait en silence cette
conformation. Il invente le quotidien grce aux arts de faire, ruses
subtiles, tactiques de rsistance par lesquelles il dtourne les objets et
les codes, se rapproprie lespace et lusage sa faon.

La dynamique participative envisage dans lhypothse initiale, porte par un processus

dmergence communautaire, ne se concrtisera donc pas sous la forme attendue. Autour du
site web du Centre danimation pdagogique, il ny aura que peu de production
communautaire des classes. Par ailleurs, elles nutiliseront que rarement la liste de diffusion
de la messagerie de pays.
Par contre lenqute de terrain transformera limage de consommateur passif en usager actif,
donnant une toute autre forme la dynamique participative attendue, beaucoup plus
pragmatique, localise, braconne pour reprendre lexpression de Michel de Certeau.
De nombreux transferts, intgrations et utilisations de ces outils auront lieu, soit par classe
isole, soit au niveau dune cole (plusieurs classes engages dans un projet par exemple un
site web dcole), soit en interne un mme RER (webcams entre les maternelles du RER).
Lintgration pdagogique fonctionnera sur des modalits plus autonomes comparativement
aux pratiques de lespace enseignants .
Cest aussi une logique de pragmatisme 406
qui conduira ces productions plus autonomes,
adaptes des projets plus localiss, permettant davoir une visibilit et une efficacit
pdagogique plus immdiate. Nous retrouvons l un processus avanc par la sociologie
interactionniste de linnovation qui nous semble fondamental dans la construction de la
dynamique de lintgration : lusager, en loccurrence lenseignant, joue un rle actif dans la
construction des usages dune technique. La recherche nous a permis de reprer cette activit
fondamentale qui structurera lespace pdagogique des usages.

Il nous semble intressant de rsumer la complexit des usages produits par la communaut
scolaire autour de lexpression multimdia communicant qui est apparue avec larrive
dInternet.
406
Voir cet entretien dans lequel lenseignant expriment annonce tout simplement quil na jamais cru
lefficacit de la correspondance scolaire (aprs lavoir pratique) et, par consquent, quil ne voit pas un intrt
pdagogique lutilisation de la messagerie en classe.

323
Trs schmatiquement, travers lexprience que nous avons tudie, nous pouvons avancer
lide que :
les enseignants sapproprient le communicant dans des usages propres
lespace enseignants , facilitant la circulation de linformation autour de projets
communautaires porteurs dintrt, notamment travers la messagerie de pays et la
consultation des informations du site web du CAP.
les classes, de leur ct, intgrent progressivement et pragmatiquement le
multimdia dans le cadre des activits de lespace pdagogique. Cet espace est
plus difficile mobiliser dans une dynamique communautaire largie. Aussi la
recherche du sens de la communication sera fera davantage autour de projets plus
localiss, soit la classe ou lcole, soit au RER, dans une dynamique
dadaptation des usages. La libert pdagogique de lenseignant joue un rle
indniable dans ces stratgies dadaptation.

Conclusion
Dans le cas prsent nous avons t contraints observer plus attentivement de nombreuses
dmarches denseignants qui sont souvent considres comme marginales ou banales. Nous
avons ainsi complt notre dmarche gnrale par cette posture dobservation plus fine des
situations ordinaires, celle de lanalyse de cette invention du quotidien dont nous avons
fait mention prcdemment.

Une des particularits du dispositif pdagogique et technologique mis en place sur ce territoire
est quil est peu contraignant par rapport aux projets pdagogiques personnels des
enseignants. Il sagit en effet dun dispositif sociotechnique rticulaire relativement ouvert,
orient par les contenus du projet initial dans une perspective de dynamique territoriale et
identitaire.
Du fait de cette possibilit de marge de manuvre , les entretiens nous ont dvoil toute
une palette de stratgies et de pratiques pdagogiques extrmement diverses qui se
dvelopperont, parfois en marge du projet du territoire, tout en sappuyant sur le dispositif
gnral disponible.
Aussi, lissue de ce travail dobservation de lintroduction dInternet dans le cadre dun
projet de pays , nous pouvons conclure que nous navons pas assist au dveloppement de
pratiques actives communautaires en ligne lchelle du grand territoire telles quelles
avaient t imagines initialement par la messagerie et le site web de pays.

324
En revanche nous avons observ de multiples adaptations, des traductions locales,
personnelles mais efficaces de ces outils au service de progressives et ralistes mutations
pdagogiques.
De ce point de vue nous rejoignons le courant de la sociologie de linnovation qui rfute le
modle trop simple de la diffusion, selon lequel les techniques ont des qualits intrinsques et
quil y a des rsistances leur diffusion.
Les typologies usuelles, classant les enseignants dans leur rapport aux TICE en un ventail de
catgories, allant de ladhsion la rsistance, nous semblent trop technocentres, et font
abstraction des subtiles ngociations et adaptations des techniques qui oprent en fonction des
intrts des usagers. La prsente recherche nous a aid percevoir, dans le champ ducatif,
cette complexit permanente des interactions entre le social et ses objets techniques.

Christian DERRIEN
CREAD
Universit de Rennes 2
christian.derrien@uhb.fr

325
LISTES DE DIFUSION POUR ENSEIGNANTS:
RESEAU DE CO-FORMATION POUR MINORITES ACTIVES.

Jean-Marc TURBAN
Universot dde Rennes 2
CREAD

Introduction

Les listes de diffusion rencontrent un succs croissant chez les enseignants. Leur ct
pratique, le gain de temps quelles procurent, les changes et les dbats font lunanimit.
Elles permettent aux enseignants de mutualiser des ressources, de cooprer, de rompre leur
isolement, dintgrer les technologies de linformation et de la communication, de se former
grce aux interactions de et avec leurs pairs.
Pourtant, ladoption des listes de diffusion, encore faible de la part des enseignants, relativise
le phnomne. Le rapport entre le nombre dabonns et le nombre dabonns potentiels reste
minime. De surcrot, le taux de participation des abonns, rapport du nombre dabonns et du
nombre de participants, savre marginal et la concentration de parole importante : 50% des
interventions proviennent de 6 8% des participants (Drot-Delange, 2001). Nous constatons
donc que seule une minorit dabonns participe activement. Les autres colistiers,
invisibles , se contentent de recevoir les messages. Ces lurkers retirent le bnfice des
changes sans en supporter le cot, arguant le manque de temps, dexprience, de
comptence, de rapidit, et la crainte de sexposer.
Les membres contributifs, minoritaires, pourraient reprendre leur compte ces prtextes
allgus par leurs pairs. Pourtant, par contraste avec la majorit silencieuse, ils nhsitent pas
payer de leur personne, investir et construire les listes sur leur temps libre.

Nous avons men nos investigations sur trois listes de diffusion gnralistes407, pour
enseignants du premier degr : Listecolfr, liste Freinet et liste P.M.E.V.408. Nous nous
407
Non disciplinaires ou relatives la fonction spcifique denseignants
408
- Listecolfr est une liste entre enseignants dcoles primaires francophones.

326
intressons plus particulirement la minorit active qui contribue aux changes, qui crivent
abondamment sur les listes.
Pourquoi certains enseignants interviennent-ils activement sur des listes de diffusion alors que
nombre des abonns sont des passagers clandestins ?
Leur dynamisme sur les listes est-il li leur rapport la formation ?
Qui est cette minorit active sur les listes de diffusion ?
Quels types de liens se tissent-ils dans ces rseaux ? Ces listes sont-elles des communauts ?

Ce questionnement doit nous permettre une meilleure comprhension du phnomne liste de

diffusion .
La caractrisation des membres de la minorit active peut se rvler riche denseignements et
nous permettre de dresser quelques perspectives envers ce dispositif, dans le cadre de la
mutation des pratiques de formation initie par lmergence du cyberespace de
communication.

1.Le rapport la formation de la minorit active.

1.1 Autodirection et ouverture.

Nos informateurs les plus jeunes, qui nont pas intgr prcocement lEcole Normale ds la
seconde, affirment des dispositions lautodirection dans leur parcours post-baccalaurat
personnalis ainsi que dans leur orientation professionnelle. Ils drogent la logique de
lorientation disciplinaire habituelle et aprs un parcours universitaire, ils optent dlibrment
pour la carrire de matre dcole.
Les enseignants interrogs manifestent une curiosit multidirectionnelle, une ouverture
gnrale. Leur apptence intrinsque de savoir les pousse saisir toutes les opportunits de
formation qui soffrent eux, institutionnelles ou non, quelles aboutissent ou pas une
qualification certifie.
Ils font preuve dun dynamisme peu commun au niveau de leur engagement associatif,
politique, syndical, pass ou prsent. Le militantisme des enseignants de notre chantillon
estampills Freinet dvore leur temps de loisirs, qui se confond frquemment avec un
temps de formation par coformation. Leur vision de lcole dpasse le dbat pdagogique.
Leur engagement, par-del la rflexion sur lcole, repense lorganisation sociale.
- La liste Freinet concerne la recherche et lapprofondissement en pdagogie Freinet.
- La liste P.M.E.V. traite de la Pdagogie de Matrise Effet Vicariant.

327
Les enquts sadonnent des loisirs dun haut degr de technicit (informatique, voile,
plonge, photographie, musique, cirque ). Certains se lancent dans des tudes universitaires
de deuxime ou troisime cycle. Loin de se laisser impressionner par la difficult des
apprentissages de longue haleine, ils se lancent, osent, se montrent conqurants.
Les interviews affirment leur autonomie dans leurs apprentissages, y compris dans leur
formation professionnelle denseignant. Ils insistent sur le rle dterminant du terrain, de la
pratique, afin dassurer une matrise professionnelle. Lexpertise se construit au fur et
mesure de lacquisition de lexprience en situation.

1.2 Autoformation

Les personnes interviewes affirment leur autonomie dans leur apprentissage. Elles qualifient
toutes, sans exception, leur pratique formative dautoformation.
Une autoformation quelles traduisent :
En tant que comme une didactique autonome car ils lenvisagent en tant que
dmarche volontaire, parfois solitaire,
mais galement comme une pdagogie individualise, un parcours personnalis en
fonction de projets singuliers,
et un apprentissage autodirig par lequel ils exercent leur pouvoir dapprenant et
contrlent leur processus de formation, grce au dveloppement de comptences
mtacognitives.

1.3 Coformation

Leur autoformation se dcline galement en une coformation, formation rciproque entre

pairs. Chacun forme lautre et apprenant de lautre. La coformation se met en place
automatiquement quand deux enseignants parlent de leur travail. Elle peut tre amorce dans
le cadre de situations plus ou moins formelles, un stage de formation, une discussion sur la
cour de rcration La coformation constitue un mode de formation privilgi des
pdagogies coopratives. Les colistiers Freinet ont insist sur ce point.
Si elle requiert de lautonomie et correspond une conduite individuelle, lautoformation nen
demeure pas moins un processus socialis qui se nourrit des relations interpersonnelles. Les
informateurs analysent bien le phnomne. Ils insistent sur laspect socio-constructiviste des
changes interindividuels, sur la collaboration parfois conflictuelle. Vygotsky (1985) souligne
limportance des interrelations sociales dans les apprentissages. Par la dcouverte de

328
stratgies ou de conceptions qui ne lui sont pas familires, lapprenant prend conscience
des siennes et peut s'inspirer de celles d'autrui. La contradiction apporte par lautre nous
permet de construire de nouvelles comptences et nous claire sur nos propres modes
dacquisition de connaissances (fonction de miroir cognitif).
Il faut cultiver les contacts, se crer un rseau de ressources, rseau que peut constituer un
groupe dabonns une liste de diffusion.
Lautoformation correspond une posture permanente qui exige de la recherche, de la
souplesse, de linventivit, dans la perspective de se donner une forme pour produire son
existence, sa vie.

1.4 Htroformation cible .

Les enquts ne rejettent pas pour autant lhtroformation sous toutes ses formes :
institutionnelle, associative Toutefois, ils exercent un regard critique son gard. Elle doit
prsenter un intrt. Ils souhaitent des garanties car ils ont t chauds par des expriences
dcevantes, en particulier des formations, des stages ducation Nationale .
Leur formation initiale lcole Normale ou lI.U.F.M. ne les a pas convaincus. Ils pensent
quelle na que faiblement contribu faire deux des enseignants. Ils en ont
occasionnellement tir profit, dans la marge, au gr de rencontres marquantes ou du degr de
libert, dautonomie, qui leur tait accord pour se composer un programme personnel
rpondant leur aspiration, leur conception de lducation.
Quelques enquts se font lcho de satisfactions ponctuelles mais dans lensemble, ils restent
mitigs par rapport la formation continue. Les enseignants se rclamant de mouvements
pdagogiques alternatifs sont les moins convaincus. Le contenu des stages sloigne du style
pdagogique, de lidologie quils revendiquent. Cependant, nos informateurs ne rejettent pas
catgoriquement ce genre de formation. Ils envisagent dy participer, pour peu que le thme et
le contenu les motivent. Il en est mme qui prsentent des projets, proposent leur contribution
aux responsables de la formation continue.

Le mode dapprentissage de la minorit active correspondrait donc la pratique de

lautoformation dans son acception tripolaire (Pineau, 1985), mtissage dauto-, dhtro-, et
dco-formation, une formation de soi par soi-mme, une formation exerce sur soi par
dautres et une formation exprientielle par le contact direct avec les choses dans
lenvironnement de travail ou la vie quotidienne.

329
2.La minorit active et les TICE409

2.1 Des scientifiques ?

Le cursus initial des personnes interroges savre trs majoritairement scientifique ce qui
pourrait expliquer leur attrait pour tout ce qui concerne linformatique. Lcole ne les a pas
marqus du sceau de lincapacit en mathmatiques et en sciences, tiquette qui peut conduire
sauto-discriminer, scarter dun domaine technologique comme linformatique, et de ses
applications, fussent-elles lmentaires.

2.2. Une matrise certaine en matire de TIC.

Ce sont des explorateurs en matires de TIC, ils en ont une pratique rgulire et une matrise
assure que ne peuvent revendiquer nombres dinstituteurs ou de professeurs des coles. Ils
possdent un micro-ordinateur connect. Le dclic de lachat a marqu le dbut de leur
formation dans le domaine informatique. Ils soulignent quils ont acquis des comptences en
la matire principalement par autoformation, en ttonnant , par coformation avec leur
conjoint, des collgues lcole, des amis, mais aussi par lentremise de listes de diffusion,
vritables rseaux de ressources. Les apports des stages de formation savrent non
dterminants et parfois non pertinents. Linformatique leur sert tout , ils en font un usage
extrmement vari : crire, communiquer, sinformer, se documenter, traiter de limage Le
micro-ordinateur se rvle pour eux un outil professionnel en premier lieu, devenu
indispensable.
Trois de nos enquts se distinguent par leur appartenance la catgorie des explorateurs
pionniers. Ce sont de vritables innovateurs. Trs expriments, passionns par
linformatique, ils consacrent un budget consquent lachat de matriel et de magazines
spcialiss. Ils ont connu lpoque hroque de linformatique maison et programm en
BASIC, en LOGO. Ils ont vcu le plan Informatique Pour Tous en 1985 et nen gardent pas
un si mauvais souvenir. Ils ont trs vite intgr lordinateur chez eux mais galement dans leur
classe, comme ils lavaient fait pour le minitel et lauraient fait pour dautres innovations
technologiques. Ils considrent leur micro-ordinateur comme un outil mais veulent savoir ce
quil y a dans la bote .
Nous qualifierons, par comparaison, nos autres informateurs dexplorateurs utilisateurs. Plus
jeunes, linnovation technologique ne les passionne pas, pas plus quelle ne les effraie. Ils se
laccaparent pourvu quelle se rende utile, quelle serve leurs projets personnels et

409
Technologies de lInformation et de la Communication

330
pdagogiques. Ils ne prtendent pas inventer, innover, mais ils tirent profit des outils de leur
temps.

3. Les listes de diffusion

3.1 Quels usages?

Les enseignants interrogs consacrent quotidiennement plusieurs dizaines de minutes voire

plusieurs heures la lecture mais aussi lcriture de messages. Quelques-uns avouent y
trouver un vritable plaisir, dautres au contraire ny dclent pas un tel contentement et
essaient de limiter le temps ddi aux listes. Cependant, tous font tat dune sorte
daccoutumance, de dpendance vis--vis de ce mode de communication de groupe. Ils
expliquent leur assiduit et leur participation rgulire sur les listes par trois raisons majeures.
Ce media :
leur procure de linformation (pdagogique, technique, savante )
Par le jeu des questions et rponses, les colistiers obtiennent des renseignements ponctuels,
trouvent des solutions leurs interrogations, leurs soucis du moment. Il sagit l de la
dimension utilitaire de la liste. La partie visible reste minime car dans le cas dchanges
personnaliss, les rponses seffectuent en priv pour ne pas encombrer la liste. Par leurs
rponses, les enquts renvoient lascenseur et font aussi preuve de solidarit, daltruisme
envers leurs pairs.
La liste permet une ouverture sur des horizons mconnus, ignors. Les changes se prsentent
comme lopportunit de rompre non seulement lisolement gographique denseignants
exerant dans de petites coles, en zone rurale, mais aussi lenfermement pdagogique
ordinaire (Boumard, 1989). En effet, les matres ne bnficient pas despace neutre pour
parler de leurs expriences, des russites, des difficults, des checs. Chacun fait face la
complexit de la classe et laffronte isolment, alors que les listes rendent possible un
enrichissement et un soutien mutuel, une rencontre de toutes sensibilits.
Cest aussi un outil prospectif pour qui entend anticiper sur des questions venir, tirer parti
des nouveauts pdagogiques et technologiques mergentes. Les informateurs, explorateurs,
voire innovateurs, adoptent une posture de veille, qui lucide leur accoutumance voque
prcdemment. Dans le flot des messages, des informations intressantes circulent, il ne faut
pas les manquer.
tend leur rseau de relations sociales
Les listes, rseaux multipolaires et horizontaux dans le cyberespace, marquent le
renouvellement du lien social. En sabonnant, les enseignants agrgent le groupe de colistiers

331
 leur rseau personnel. Des relations potentielles se concrtisent, la force centripte des
affinits transforme les rapports professionnels, virtuels et cordiaux, en concordes et mme en
amitis sincres. Les relations plus personnelles se droulent dans un rseau secondaire priv,
o lintimit peut se dvoiler.
Ce type de rseau sociotechnique nous laisse imaginer lmergence dune nouvelle structure
sociale, moins contrainte par le temps et lespace, aux potentialits insouponnes.
constitue pour eux un lieu dexpression
Les enquts soutiennent rgulirement lactivit dune ou plusieurs listes par leurs
contributions. Ils interviennent, comme nous lavons vu prcdemment, pour demander un
renseignement ou fournir de laide. Ils nhsitent pas sexprimer dans lagora virtuelle,
participer aux dbats et donc sexposer, ce qui suppose une lgitimit de leur part.
Lgitimit quils tirent de leur bagage professionnel (lexprience, la qualification, la
fonction), mais aussi de qualits individuelles (un diplme, une aura, un style, une
personnalit). Lintervenant doit afficher certaines garanties pour que son propos soit
recevable. Tous nos enquts ont plus de dix annes dexprience. Si nous suivons le modle
de synthse du cycle de vie professionnel des enseignants de Michal Huberman (1989), nous
constatons que nos informateurs ont dpass la phase dentre, de ttonnement et celle
de stabilisation, de consolidation dun rpertoire pdagogique . Aprs plus de dix annes
de carrire, ils se situent dans une phase de diversification, dactivisme ou de srnit,
de distance affective pour ceux qui atteignent plus de 25 annes danciennet dans le mtier.
Leurs comptences denseignant bien assises, ils nhsitent pas faire autorit sur les listes.
Participer, cest aussi prendre le pouvoir : proposer, argumenter, orienter, appuyer, contester,
inflchir, sengager, admonester, vilipendertre acteur.
Le got et lhabitude du travail en quipe, particulirement en quipe pdagogique, dsinhibe
des abonns et les motive intervenir. Ils savent parfaitement quun collectif solidaire
lemporte sur les individualismes.
Sur les listes du mouvement Freinet, lengagement stimule lactivit. Pour le militant, la
contribution va de soi. La liste Freinet droge un peu la rgle : contrairement aux listes
fermes de LI.C.E.M.410, rserves aux adhrents, elle est ouverte. Elle compte assez peu de
militants Freinet car ils sont lasss des discours hors sujet et des questions basiques des
nophytes, et labandonnent.
La participation sexplique galement par le besoin de reconnaissance ressenti par des
colistiers. Cela flatte lego de dispenser son savoir plus ignorant que soi, dexposer sa
matrise technique, sa culture, sa connaissance, son expertise pdagogique.
410
Institut Coopratif de lcole Moderne

332
3.2.Des critiques.

Une liste de discussion, moyen de communication de groupe quasi-synchrone, offre beaucoup

davantages mais prsente galement quelques inconvnients inhrents son principe mme.
Une masse dinformations circule avec une rapidit impressionnante, elles demandent tre
vrifies. Ni vritablement crite ni vritablement orale, cette communication inaugure un
nouveau mode de relation quil faut sapproprier et dont il faut bien mesurer limpact.
Les sonds relvent beaucoup de phnomnes parasites qui nuisent la transmission des
informations et contreviennent lobjet de la liste : le bavardage, ltalage ostentatoire de sa
personne, lentrisme
Des informateurs regrettent lanonymat qui rgne sur les listes. Sur plusieurs centaines
dabonns, une minorit se manifeste et se dcouvre en participant. La majorit reste
silencieuse et observe avec, qui sait, des intentions belliqueuses.
Les enseignants interrogs dplorent le non-respect de la netiquette. Le nouvel arrivant doit
prendre connaissance du code de bonne conduite respecter sur les listes avant de valider son
abonnement. Il ne peut prtexter une ignorance en la matire, mme sil faut un temps
dadaptation pour sapproprier le savoir communiquer sur une liste. Des enquts se
posent la question de lencadrement de cet espace de libert par quelques rgles plus strictes
ou par une modration des listes.
Le traitement quotidien des messages dvore un temps prcieux. Des mails renvoient des
sites ressources consulter, dmultipliant la dure ncessaire au dpouillement.
La non-participation majoritaire interpelle nos enquts contributeurs. Ils rprouvent ce
comportement consommateur, passif. Ils regrettent le manque de coopration, de
mutualisation entre abonns. Toutefois, ils relativisent et temprent leurs rcriminations
lgard des passagers clandestins. Ils sentent bien que des colistiers moins expriments,
moins srs, plus rservs ou farouches, hsitent sexposer. Ils considrent nouveau la
question de la lgitimit intervenir dans lagora lectronique. Bien fond participer que
lon soctroie sous la pression des attentes, des jugements supposs du collectif-liste et surtout
de ses porte-parole qui composent la minorit active.
De plus, si tous les abonns participaient, le volume des messages augmenterait dans des
proportions inimaginables, rendant le traitement encore plus long et fastidieux, ingrable.
Nos interlocuteurs soulvent le problme de lagressivit sur les listes. Ce media flux rapide
favorise les ractions instinctives lencontre dun autre lointain, indtermin, qui est

333
pourtant un tre sensible que des rponses publiques et acerbes peuvent profondment
toucher.
Certains thmes sensibles provoquent des montes dadrnaline. Les joutes sont serres,
dbordements et emportements remplacent parfois les arguments.
Ouverte tous, la liste Freinet est parfois le lieu dchanges agressifs entre enseignants
intresss, curieux, qui veulent des prcisions sur cette pdagogie, et des militants garants de
lidologie du mouvement, qui transigent peu avec leurs thses et le montrent.
Les freintistes en ont conscience, lagressivit, si elle est le signe de leur engagement, ne
sharmonise gure avec la vise proslytique, lobjectif douverture assign la liste.

3.3.Un vecteur de formation ?

Au premier abord, les enquts considrent que la liste contribue leur formation et plus
spcifiquement leur formation professionnelle, puisque la vie scolaire en constitue lobjet.
Cette dernire recouvre un champ trs vaste, o les changes relatifs la technologie
numrique, le social, la philosophie, la politique ont leur place.
La dcouverte de faons de faire diffrentes, originales, la rflexion sur le fondement de leurs
actes pdagogiques peuvent entraner des changements dans leurs pratiques de classe.
Cette formation rsulte dchanges horizontaux entre pairs qui vivent des situations similaires
et les affrontent diversement, avec plus ou moins dingniosit et de russite. Le partage des
expriences autour de proccupations communes et des valeurs que porte le mouvement
Freinet initie une coformation, qui dans bien des cas se poursuit dans un rseau parallle de
communication prive. Les abonns inactifs sur les listes, ou dans le rseau secondaire priv
quelles gnrent, ne bnficient pas de cette coformation puisque celle-ci est subordonne
aux interrelations.
Des enquts prfrent parler dinformation plutt que de formation. Une information qui
correspond aux prmices de la formation, une connaissance, un savoir en devenir qui
sapprofondira lors dchanges privs, par la pratique de terrain, par des apports thoriques
complmentaires.
Les listes pour enseignants du premier degr concourent lautoformation de la minorit
active, ouverte et curieuse. Elles constituent une source dinformation cible, parmi dautres,
dans la pratique documentaire de ces pdagogues, en rapport avec leur aptitude et inclinaison
pour lapprendre par soi-mme .

334
Des colistiers interrogs modrent ces apprciations. Ils constatent que sur la totalit des
messages publis sur les listes, de nombreux ne touchent pas directement la pdagogie,
lexercice du mtier dinstituteur ou de professeur des coles.
Labonnement et la participation lactivit de la liste nentrent pas dans une stratgie
consciente de formation personnelle. Sil y a formation, elle rsulte dun effet secondaire,
indirect de la liste. Elle na pas t conue par ses initiateurs comme un rseau de formation
professionnelle continue. Nanmoins, les phnomnes que nous observons, notamment dans
lvolution des pratiques, laissent entrevoir des potentialits formatives, pour peu quun tel
objectif soit assign une liste et quelle soit structure cette fin.

3.4.Un rseau communautaire ?

Une liste de diffusion pour enseignants du premier degr est-elle une communaut ? Les
personnes interroges sont partages. Leur rponse dpend de leur dfinition du terme et en
particulier, limportance accorde la densit du lien social qui relie et fdre les membres
du rseau sociotechnique.
Pour certains, un lien, faible suffit :
- le fait dappartenir la mme corporation des enseignants du premier degr et donc de
partager un intrt commun,
- des rencontres relles entre quelques membres.
- ladhsion, la fidlit et un vague sentiment dappartenance.
-laccomplissement dun brin dactions communes, comme lcriture dun texte contre la
psychose ambiante qui rgne aprs le tapage mdiatique concernant des actes de pdophilie
commis par des enseignants, llaboration du logo touche pas mon site
- lexistence de rgles communes, dune charte rgissant le fonctionnement du groupe, ft-il
un agglomrat composite de colistiers, spectateurs intresss plus quacteurs.
Pour dautres, une communaut suppose des liens forts : la reconnaissance de valeurs, dune
idologie, dune thique partage, des pratiques semblables, une histoire commune, parfois un
mythe fondateur, la figure dun grand anctre (Tessier 2002).
Les listes ouvertes telles que Listecolfr, la liste P.M.E.V. et la liste Freinet, ne correspondent
pas cette vision de la communaut. Le lien social qui tisse ces rseaux repose sur un trop
frle dnominateur commun. Par contre, certaines listes fermes rpondent aux critres de
cette dfinition. La liste I.C.E.M., rserve aux adhrents de lI.C.E.M., et la liste
C.A.I.C.E.M., destine aux membres du conseil dadministration de lI.C.E.M., en prsentent
les caractristiques fondamentales : elles regroupent un public dsign de militants qui se

335
rclament de lhritage de Clestin Freinet. Ces partisans de lcole Moderne ont, lusage,
dvelopp un code commun fdrateur mais galement exclusif (sigles, techniques, invariants,
formules politiques).
Des enquts ne concilient pas le virtuel et le communautaire. Pour eux, une communaut
rsulte avant tout dinteractions, dvnements physiquement vcus.
Les listes regroupent des enseignants lidentit professionnelle trs comparable. Les
instituteurs ou professeurs des coles demeurent sur la liste la plus proche de leur identit
professionnelle, relle ou vise. Les listes possdent en consquence une identit collective
qui transparat dans les messages crits par ses porte-parole : la minorit active. Pour y
adhrer et fortiori y participer, il doit y avoir une concordance entre lidentit
professionnelle de lenseignant et lidentit collective de la liste.

Conclusion

Listecolfr, les listes Freinet et P.M.E.V. constituent des espaces dautoformation, dinnovation,
douverture et de relations sociales pour les enseignants du premier degr. Elles sont le lieu
doffres dinformations abondantes et varies. Attention nanmoins, sinformer nest pas
ncessairement apprendre. Il ne faut pas confondre information et savoir. Pour quil y ait
apprentissage, construction dun savoir, il faut un engagement actif de lapprenant, une mise
en uvre dun traitement de linformation.
Lindividualisation de la formation dans laltrit, coformation par lchange des expriences,
des connaissances, trouve une niche naturelle dans les listes de diffusion professionnelles.
Lautre , mdiatiquement prsent, est lapprenant ou le formateur. Les pairs jouent un rle
de guidance en tant que facilitateurs dapprentissage. Ils occupent une place dterminante,
non seulement par leurs propositions, la critique des solutions avances, mais aussi en
dclenchant chez lapprenant une prise de conscience de ses propres processus cognitifs.
Le lien social qui lie les abonns de ces rseaux sociotechniques ouverts reste faible, alors
quil soude les membres des listes militantes, vritables communauts, difficilement
pntrables par le non-initi. Cependant, la mise en commun des imaginations, des
expriences et des savoirs sur les listes, amorce le renouveau de ce lien social, mis mal par
la modernit de nos socits durant les dernires dcennies. Dun nouveau genre, virtuelles,
les relations sociales dans le cyberespace sannoncent nombreuses, varies, riches, mais aussi

336
fragiles, labiles, et en tout cas moins enfermantes et liberticides que celles qui unissaient les
communauts traditionnelles.

Jean Marc Turban

CREAD
Universit de Rennes 2
jean-marc.turban@wanadoo.fr

BIBLIOGRAPHIE

Boumard P. (1989), Les savants de lintrieur, A. Colin, Paris.

Drot-Delange B. (2001.a), Mutualisation et listes de diffusion : une pratique mergente ? ,
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Tessier G. (2002), Lorganisation dune communaut virtuelle de formateurs : enjeux et
obstacles , Des rseaux aux communauts ducatives : quels nouveaux savoirs pour les
enseignants ? in Rponses Institutionnelles, Revue du CERPE, N6.
Vygotsky L. (1985), Pense et langage, Messidor, ditions sociales, Paris.

337
338
339
340
341
LA MDIATION DE LA MIMSIS DANS LEXPRIENCE DUCATIVE DUNE
COMMUNAUT VIRTUELLE.

Isabelle RIEUSSET-LEMARI
IUFM de Versailles

Introduction

Les "simulations globales" sont des "communauts d'criture" mises en oeuvre dans des
projets ducatifs. Dans leurs applications Internet411, elles ont mis en jeu non seulement des
pratiques d'criture en ligne mais l'mergence de vritables communauts virtuelles. Ce type
de dispositif, qui n'est pas isol412, nous confronte des expriences nouvelles o
l'mergence collaborative d'une fiction et l'mergence d'une communaut sont partie prenante
d'un mme processus. Cette exprience, articulant la cration d'une communaut et la cration
d'une "fiction joue" (qui se tisse mesure de l'interaction des acteurs-personnages), n'est pas

411
Des projets de "simulations globales" ont t adapts Internet par M. Perdrillat ("Un exemple de ralisation
pdagogique sur Internet : Cration d'un roman collectif international, "L'immeuble rue Lamarck", ECHANGES
INTERNET EUROPE - U.S.A. -ADEMIRNET 1997: http://www.epi.asso.fr/revue/89/b89p195.htm) et par M.C.
Magnin ("The Building: An Adaptation of Francis Debyser's Writing Project /A Global Simulation to Teach
Language and Culture", Presented at the China-US Conference on Education, Beijing, July 9-13, 1997 :
http://www.sandiego.edu/~mmagnin/simulation.html). De nouveaux projets n'ont cess de se dvelopper depuis
cette date (cf. http://www.sandiego.edu/~mmagnin/PagePedagogique.html).
412
Ce type de dispositif s'inscrit dans le dveloppement des nombreuses "communauts d'criture en ligne" qui
prolifrent sur le rseau. (Pour une analyse de l'intrt, ingal, des diverses formes de ces "Online writing
communities", parmi lesquelles figure la "Collaborative Fiction Community", cf. "Fiction Writing Options" :
http://www.foolquest.com/fooltrek_faq/folltreck_faq_means.htm).
Il participe du dveloppement marqu, ces dernires annes, de nombreux projets pdagogiques prenant en
compte la valeur ducative des projets collaboratifs et de la mise en jeu des nouvelles technologies de
communication en rseau. Les projets de "Simulation Globale" restent, cependant, spcifiques dans leur mise en
jeu d'une communaut d'criture qui fait intervenir ses participants en tant qu'acteurs, et pas seulement en tant
que co-auteurs. A ce titre, leurs applications Internet ressortissent la culture des rseaux telle qu'elle s'est
dveloppe dans les "MUDs" ("MUDs combine features of games, simulations, and social activity", in "A
Quickstart to Educational MUDS": http://www.nettally.com/mccaskn/ed-muds.html).

342
sans ouvrir un questionnement mthodologique. Quel est l'lment-cl qui intervient ce
double niveau de l'mergence d'une "fiction joue" et de l'mergence d'une communaut, et
qui fonde leur articulation organique dans une dmarche commune? Notre analyse nous
conduira examiner dans quelle mesure cette mdiation fondatrice n'est autre que la mimsis.
Cependant, si la mimsis s'avre un fondement efficace pour l'mergence d'une communaut,
la question essentielle est de savoir quel type de communaut elle permet de dvelopper.
Selon quel modle une socit se dveloppe-t-elle lorsque son fondement exclut ou, au
contraire, intgre, la pratique de la mimsis? Nous verrons que La Rpublique de Platon
s'avre clairante sur ces questions et nous amne reconsidrer le rle de la mimsis dans
l'ducation. Puis nous analyserons en quoi la mimsis joue un rle nouveau spcifique dans le
cadre de la culture interactive, qu'il s'agisse de dvelopper les contre-pouvoirs ses cueils,
ou qu'il s'agisse de permettre de constituer les communauts virtuelles en de vritables
communauts.

1. Les "Simulations Globales": des communauts ducatives fondes sur la pratique de

la mimsis..

En quoi consiste le principe des "simulations globales" labor par Francis Debyser? Ce
dernier l'a dfini en ces termes :
"Une simulation globale est un protocole ou un scnario cadre qui permet un groupe
d'apprenants pouvant aller jusqu' une classe entire d'une trentaine d'lves, de crer un
univers de rfrence - un immeuble, un village, un cirque, un htel- de l'animer de
personnages en interaction et d'y simuler toutes les fonctions du langage que ce cadre, qui est
la fois un lieu-thme et un univers de discours, est susceptible de requrir413".
Le principe des "simulations globales" est de faire jouer chaque membre du groupe un
personnage dont il assume le rle en tant qu'acteur. C'est ce titre que ce type de dispositif
relve de la mimsis. Mimsis vient en effet de mimos qui dsigne, en grec, l'acteur, dfini
comme celui qui imite (cf. mim-oma414: imiter, mimer) les paroles et les gestes d'un
personnage. Les faits et gestes de celui qui s'inscrit dans la posture de la mimsis ne sont
donc pas les siens mais ceux d'un autre, ce qui suppose une forme de ddoublement. Telle est
la caractrisation par Platon de la mimsis, sur laquelle nous reviendrons.
Dans le contexte du "Franais Langue Etrangre" o s'est d'abord dveloppe la pratique des
"simulations globales", la posture de la mimsis a t valorise plusieurs titres. Le

cf. F. Debyser, L'immeuble, Hachette, 1986.

413

414
cf. F. Martin, Les mots grecs, Hachette, 1937: mimos /.../: 1 acteur; 2 sorte de comdie /.../; de l mimique,
mimtisme /.../. *mim-oma, imiter, mimer.

343
ddoublement mimtique favoriserait ce que les chercheurs ont appel la "schizie de
l'apprentissage" :
"La classe de langue trangre est un lieu de "haute schize" puisque l'lve est engag
mettre entre parenthse sa langue maternelle/.../. L'lve est tendu /.../ vers l'tranger, vers
l'autre. Il a besoin, pour endosser ce rle, d'aller chercher en lui la part d'trange et
d'tranger qui rside en chacune de nous./.../Les simulations globales permettent, du fait de
la transition par une identit fictive, de faire l'exprience du plaisir du masque/.../, du rle.415"
Cette analogie entre la dmarche de l'acteur et la dmarche de recherche de nouveaux
repres d'identification dans une langue trangre a, cependant, ses limites. Toutefois, les
praticiens et chercheurs des "simulations globales" montrent que leur valorisation ducative
de la mimsis va bien au del des arguments spcifiques l'apprentissage d'une langue
trangre. Pour beaucoup d'entre eux, ce n'est pas seulement l'apprentissage d'une langue
trangre qui requiert une distanciation de son monde familier et une identification un
monde tranger; c'est la dmarche mme de tout apprentissage :
"Apprendre, c'est changer. Tout apprentissage a pour consquence:/.../
-d'accepter de n'tre plus le mme;
- de regarder le monde diffremment et, de par ce fait, de n'tre plus regard non plus de la
mme manire; de changer d'tat psychologique (de rle, de statut) et donc de changer dans
sa tte et dans son corps.
/.../Tout apprentissage est donc une tension entre le monde d'origine et le monde que l'on
dcouvre et dans lequel on tente de prendre pied. Cette tension entre le soi prsent et le soi--
venir est elle-mme un apprentissage de la schizie, du ddoublement, et au-del, du
changement de rle, voire de statut416".

Dans le dveloppement de cette capacit changer, se mtamorphoser, lie la dmarche

d'apprentissage, la pratique de la mimsis apparat une voie privilgie. Mais la posture de la
mimsis, comme distanciation l'gard d'un rle, est galement valorise un autre niveau
par les praticiens des "simulations globales". Ce qui est en jeu, c'est la capacit ne pas se
laisser totalement enfermer par un modle social unique qui dfinit les rles, relationnels ou
professionnels, de faon prescriptive, en fonction d'une norme rigide :
"La vie sociale tend enfermer chacun dans un rle ou dans un rpertoire troit de rles.
/.../Mais l'individu pourrait incarner beaucoup plus de rles que ceux qui lui sont accessibles

415
cf Francis Yaiche, Les simulations globales,mode d'emploi, Hachette, 1996, pp. 76-77.
416
Ibid., p. 75.

344
dans la vie quotidienne : en effet, il porte en lui un ventail de rles qu'il voudrait jouer et qui
restent potentiels aux diffrents stades de son dveloppement.
Face cette pression extraordinaire exerce par le regard des autres pour que l'individu soit
conforme au rle qui lui a t dvolu, il semble ncessaire que l'individu reoive une
formation au rle. Il y a sans doute travers le recours des pratiques comme les techniques
thtrales ou les jeux de simulation le moyen d'viter de sombrer dans la folie du rle, c'est
dire de croire que l'on n'est qu'un rle.
La faon dont sont tenus les rles change peu lors d'une existence, sauf si on ouvre l'ventail
des rles tenus, si on propose d'autres manires d'agir, de tenir des rles professionnels ou
sociaux. Le jeu de rle va assurer cette ouverture. La simulation globale galement417".

Cette vise ducative, qui tend ne pas rduire toutes les potentialits d'un individu par
l'identification absolue un rle professionnel418, s'oppose terme terme la vise de La
Rpublique de Platon, fonde sur l'exclusion de la pratique de la mimsis.

2. L'exclusion de la mimsis aux fondements de la socit utilitariste.

Dans La Rpublique de Platon, la volont d'exclusion du mimos, de l'acteur, rpond la

conviction que la mimsis constitue une menace pour l'Etat. Or, quel est ce fondement de La
Rpublique qui s'avre menac par la mimsis? Une lecture attentive permettra de mettre
jour que ce principe n'est autre que l'utilitarisme.
A l'exclusion de l'acteur, fait cho, dans La Rpublique, l'exclusion du pote. Celui-ci se
ddouble pour parler sous le masque de diffrents personnages, et pour Platon, il est acteur:
"Or se conformer un autre, soit par la parole, soit par le geste, n'est-ce pas imiter celui
auquel on se conforme? /.../en ce cas, ce me semble, Homre et les autres potes ont recours
l'imitation [mimesis] dans leurs rcits. /.../Au contraire si le pote ne se cachait jamais,
l'imitation serait absente de toute sa composition et de tous ses rcits 419."

417
Ibid., p. 74.
418
Ibid., p. 53 : "Au-del du comportement fonctionnel, il y a trente-six faons d'tre chasseur dans un htel ou
manager d'une entreprise, trente-six mille raisons d'tre la place que l'on occupe, mille et un rves ou
cauchemars qui nous agitent et nous font agiter dans cette "vie active". /.../Si l'on peut souhaiter enseigner des
comportements professionnels /.../ en vue d'une meilleure adaptation et d'une plus grande efficacit /.../ un
mtier donn, l'exprience du terrain dmontre abondamment qu'il n'est gure souhaitable de programmer des
"hommes modulaires", interchangeables. La dimension du libre-arbitre, le coefficient personnel, les charges
existentielles /.../non seulement doivent tre intgres mais aussi traites comme des pices essentielles du
dispositif professionnel. C'est cet espace de libert que veut prserver la technique de la simulation globale".
419
Platon, La Rpublique, Livre III, 393 c, in Platon, Oeuvres Compltes, Tome VI La Rpublique (Livres I-III),
Paris, Socit d'dition "Les Belles Lettres", coll. "Guillaume Bud", 1947, p. 103.

345
 Quel est le type de pote qui est jug si subversif dans cet Etat qu'il faut l'en bannir420? C'est
"un homme habile prendre toutes les formes et tout imiter", un homme "double" et
"multiple", autrement dit un homme qui excelle dans l'art de la mimsis, ce qu'il faut entendre,
dans cette dfinition platonicienne, comme l'art de prter sa voix de multiples personnages
non sans impliquer la facult de se ddoubler:
"Il ne convient pas notre gouvernement, parce que chez nous il n'y a pas d'homme double ni
multiple, attendu que chacun n'y fait qu'une seule chose. /.../Voil pourquoi c'est une chose
particulire notre Etat que le cordonnier y est cordonnier et non pilote en mme temps que
cordonnier,/.../ et l'homme de guerre, homme de guerre et non commerant en mme temps
qu'homme de guerre, et ainsi de tous. /.../Il semble donc que si un homme habile prendre
toutes les formes et tout imiter se prsentait dans notre Etat /.../nous lui dirions qu'il n'y a
pas d'homme comme lui dans notre Etat et qu'il ne peut y en avoir 421".
Les seuls artistes tolrables devraient ressembler aux autres citoyens en ce qu'ils se
conforment une seule fonction, dfinie par son utilit partielle au service de la fin globale de
la socit. Dans La Rpublique, l'art n'est tolr que s'il est utile au desseins ducatifs de
l'Etat. Dans cette fonction ducative, la mimsis est exclue, puisque apprendre tre habile
dans l'imitation est jug non seulement inutile, mais dangereux pour le citoyen qui ne doit
s'identifier qu' un seul mtier422.
Au modle utilitariste de la citoyennet (qui ne considre le citoyen que comme un maillon
utile au service de l'Etat), correspond un modle utilitariste de l'ducation censurant tout
dveloppement des comptences du sujet qui ne seraient pas exclusivement destines
assumer sa fonction de maillon utile dans le mtier unique auquel il est destin. C'est au nom
de cette vise que le pote, qui excelle dans la mimsis, est cart de cet Etat dont le
fonctionnement utilitariste repose, non seulement sur la division du travail, mais sur
l'obligation que chaque citoyen n'exerce qu'une seule et unique fonction laquelle il doit
s'identifier totalement. "Contamin423" par le pote mimtique, chaque travailleur de cet Etat
420
Ibid., 398 a, p. 110: "Il semble donc que, si un homme habile prendre toutes les formes et tout imiter se
prsentait dans notre Etat pour se produire en public et jouer ses pomes, nous lui rendrions hommage comme
un tre sacr, merveilleux, ravissant; mais nous lui dirions qu'il n'y a pas d'homme comme lui dans notre Etat
et qu'il ne peut y en avoir, et nous l'enverrions dans une autre Etat, aprs avoir rpandu des parfums sur sa tte
et l'avoir couronn de bandelettes".
421
Ibid., 397 e, 398 a; pp. 109-110.
422
Ibid., 394 d, p. 105: "Examine maintenant, Adimante, si nos gardiens doivent tre ou non habiles dans
l'imitation. Ne rsulte-t-il pas de ce que nous avons dit prcdemment que chacun peut pratiquer
convenablement un mtier, mais un seul, et qu' vouloir mettre la main plusieurs on ne russit dans aucun".
423
Rappelons que la mimsis, dans la vise de Platon, est une puissance contagieuse. Pour un commentaire de
cette "conception pidmiologique de l'action de la mimsis", cf. J.M. Schaeffer, Pourquoi la fiction?, Seuil,
1999. Alors que Platon tolre le mensonge, en tant qu'il peut agir " la faon d'un remde [pharmakos]" (cf. La
Rpublique, Livre II, 382), il dnie l'ambivalence du pharmakos, la fois poison et remde, ds lors qu'il s'agit
de la puissance contagieuse de la mimsis. En revanche, Aristote souligne le pouvoir cathartique de la mimsis
qu'il valorise dans la tragdie *, o elle suscite crainte et piti, mais aussi dans les chants qui suscitent la force

346
risquerait de ressembler ce garon de caf dcrit par Sartre qui vit sa fonction comme un
acteur :
"il joue tre garon de caf. /.../ La politesse exige qu'il se contienne dans sa fonction /.../
Voil bien des prcautions pour emprisonner l'homme dans ce qu'il est. Comme si nous
vivions dans la crainte perptuelle qu'il n'y chappe, qu'il ne dborde et n'lude tout coup
sa condition. /.../Et c'est prcisment ce sujet que j'ai tre et que je ne suis point./.../Il est
une "reprsentation" pour les autres et pour moi-mme, cela signifie que je ne puis l'tre
qu'en reprsentation./.../ je ne puis que jouer l'tre./.../. J'ai beau accomplir la fonction de
garon de caf, je ne puis l'tre que sur le mode neutralis, comme l'acteur est Hamlet, en
faisant mcaniquement les gestes typiques de mon tat et en me visant comme garon de caf
imaginaire travers ces gestes pris comme "analogon" 424".
Cette figure sartrienne du "garon de caf" est souvent commente par les chercheurs
s'intressant aux "simulations globales"425 qui y voient la fois la part d'apprentissage d'un
rle dans la fonction professionnelle, mais aussi l'intrt de ne pas cder "la folie du rle"
consistant "croire que l'on n'est qu'un rle426".
Ce que fait poindre le ddoublement mimtique, c'est l'irrductibilit de l'tre l'utilit de sa
fonction, de son rle. Si le travailleur acquiert la capacit de se "ddoubler", d'incarner
plusieurs rles, il chappe l'identification absolue de son tre la fonction sociale qui ne le
dfinit que comme un maillon au service de la totalit de l'Etat. Il se protge de cette
instrumentalisation de son tre en assumant cette fonction comme un "rle" qu'il peut
assumer, mais en acceptant de le "jouer" et non pas en s'y laissant rduire. Cette distance
prserve un jeu entre son identit de sujet et sa fonction d'instrument utile. Elle lui permet, en
outre, de faire voluer cette fonction au lieu de suivre un modle unique fig. Le modle de
La Rpublique s'avre, ce titre, non seulement problmatique d'un point de vue thique,
mais totalement inadapt aux socits contemporaines o les fonctions professionnelles
tendent tre en constante volution.
La dmarche mme d'incarner diffrents personnages, de se prter au jeu de l'acteur, apparat
comme une pratique antagoniste avec la logique utilitariste dont elle menace les fondements.

contagieuse de l'enthousiasme (cf. Politique, Livre VIII, 1341 b 32 sqq).

* cf. Aristote, La Potique, 1449 b, 21: "la tragdie est l'imitation [mimesis] d'une action /.../, imitation qui est
faite par des personnages en action et non au moyen d'un rcit, et qui, suscitant piti et crainte, opre la
purgation [catharsis] propre pareilles motions".
Pour une tude plus approfondie de la rversibilit positive de la contagion et du pharmakos cf. I. Rieusset-
Lemari, Une fin de sicle pidmique, Actes Sud, 1992.
424
cf. Sartre, L'tre et le nant, Gallimard, coll. Tel, 1943, pp. 95-96.
425
cf Francis Yaiche, Les simulations globales,mode d'emploi,op. cit., p. 76.
426
Ibid., p. 74.

347
3. Le gestus des acteurs dans les communauts mimtiques.

La mimsis maintient l'irrductibilit de la personne son rle, de l'acteur au personnage.

Pour Deleuze, cette libert du gestus de l'acteur est indissociable de sa posture mimtique qui
lui permet de se ddoubler, en mnageant toujours une distance entre son sujet et le gestus de
son rle configur, comme tel, par un scnario pralable, dfini par un auteur. Dans la
valorisation que fait Deleuze du gestus, il s'agit de librer non seulement les acteurs mais les
personnages des contraintes imposes par un scnario pr-tabli :
"C'est Brecht qui a cr la notion de gestus en en faisant l'essence du thtre irrductible
l'intrigue ou au sujet/.../. Ce que nous appelons gestus en gnral, c'est le lien ou le nud des
attitudes, entre elles, leur coordination les unes avec les autres, mais en tant qu'elle ne
dpend pas d'une histoire pralable, d'une intrigue prexistante ou d'une image-action./.../
Quand Cassavetes dit que les personnages ne doivent pas venir de l'histoire ou de l'intrigue,
mais l'histoire, tre scrte par les personnages, il rsume l'exigence d'un cinma des
corps427".
Je me suis attache montrer, dans d'autres travaux428, en quoi cette esthtique du gestus, au
del du "cinma des corps", s'tait dveloppe comme un paradigme dominant dans la culture
interactive. Si des lments de la culture de la narration sont toujours prsents, de nombreux
dispositifs interactifs tendent substituer au canevas d'une histoire pr-tablie, dfinie par un
scnario dtaill, des processus qui laissent une libert d'interaction, tant aux personnages
qu'aux joueurs-acteurs qui tiennent leurs rles. A ce titre, les "simulations globales"
participent de cette "esthtique du gestus" caractristique de la culture interactive. Les
participants y sont acteurs, non pas au sens o ils sont censs interprter un rle dj
prdtermin par une histoire pralable, conue par un auteur. Les personnages qu'ils jouent
ont une libert d'improvisation dans leurs interactions avec les autres personnages, et c'est le
noeud de ces interactions qui scrte, mesure du jeu des acteurs, une histoire en train de se
faire.
La modalit aspectuelle de l'histoire n'est plus celle de l'accompli, selon le mode du rcit.
Elle est celle d'une histoire en train de s'accomplir, d'une exprience en cours.
La culture interactive tend dplacer le statut de l'usager du statut de destinataire d'une
oeuvre (qu'il soit lecteur ou spectateur) au statut de membre d'une exprience. Mais ce

427
Cf. Gilles Deleuze, Cinma 2 / L' Image-Temps, Editions de Minuit, 1985, p. 250.
428
cf. I. Rieusset-Lemari: "Nouvelles images et cinma : de l'interaction des codes esthtiques au devenir corps
des images-temps", in Mdiamorphoses n2, INA, juillet 2001; "Entre commande et autonomie: l'esthtique du
gestus", communication le 8 juin 2002 aux Journes d'tude du sminaire "Action sur l'image: pour l'laboration
d'un vocabulaire critique" (Laboratoire "Paragraphe",Universit Paris 8) diffuse sur le site de ce sminaire:
http://hypermedia.univ-paris8.fr/seminaires/semaction/seminaires/txt01-02/journees0602/isabel.htm).

348
nouveau paradigme de l'exprience peut s'avrer ambivalent ds lors qu'il ne s'accompagne
pas de la mise en oeuvre de la mimsis. Sous couvert de promettre aux usagers de sortir du
statut, censment passif, de spectateur ou de lecteur d'une histoire, la promotion de la culture
interactive leur a propos de venir "vivre une belle aventure" dont ils seraient des acteurs
part entire. Or, que devient ce type d'exprience lorsqu'on convie les joueurs participer "
une belle aventure" dans un dispositif qui n'est plus mdiatis par le filtre, fictif, de la
mimsis: "Koh Lanta429".
La tlralit tmoigne trs prcisment de l'cueil du nouveau paradigme du "gestus" lorsque
celui-ci ne s'accompagne plus de la mise en oeuvre de la mimsis. Le moteur narratif n'est
plus une histoire prtablie mais l'exprience d'un groupe (qui tmoigne de sa difficult
devenir une communaut). Ce qui est livr en spectacle, ce n'est plus une communaut
mimtique, ce n'est plus le gestus d'acteurs, en train de jouer un rle, mais le gestus rel de
personnes vivant une exprience430. Les participants n'y sont plus des acteurs jouant un rle
mais les cobayes431 d'une "exprimentation-spectacle432". C'est leur personne, et non plus un
429
cf. l'mission de "tlralit" diffuse en 2001 puis en 2002 sur TF1 qui a jou de l'imaginaire de l'aventure
d'un groupe de personnes censes tre livres elles-mmes pour survivre sur une le.
430
Ce type d'exprience est cependant dtermin par un dispositif artificiel (lieu clos soumis au regard des
camras, lments ressortissant au code du jeu attisant des conflits entre les membres du groupe, construction ou
dconstruction de l'image des membres du groupe par les montages scnariss prtendant rsumer les
vnements de la journe, etc..). A rebours de l'idologie de la "transparence" revendique par les missions de
"tlralit", le gestus des membres du groupe est donc fortement dpendant du caractre artificiel et
contraignant du dispositif. Mais ces missions livrent en spectacle non pas des acteurs mais des personnes
immerges dans ce dispositif d'exprience artificiel o leurs ractions sont mises en observation. En outre, de
nombreux participants de ces missions collaborent l'idologie de "transparence" de la "tlralit" en
cherchant dmasquer comme hypocrites ceux qui "jouent un rle". Dans ce code qui dnie la distanciation de la
mimsis, l'hypocrits, qui dsigne en grec l'acteur, n'est plus reconnu comme tel : il est rejet comme sujet
prtendant ne pas respecter la rgle de ce dispositif qui induit d'exposer sa personne sans masque, sans la
mdiation du jeu d'un personnage.
431
Au del de la qualification rcurrente de "cobayes" applique dans la presse aux "lofters", un snateur a
accus l'mission de tlralit d'tre un dispositif d'exprimentation qui ne s'avouait pas comme tel.
cf. Claude Huriet, "Qui est dans le loft: des gens ou des souris?", in Le Monde, 12 mai 2001: "Je l'affirme tout
net: il s'agit en fait d'une exprimentation humaine qui ne dit pas son nom, d'une exprimentation au sens de la
loi du 20 dcembre 1988, "relative la protection des personnes qui se prtent des recherches biomdicales"
et cette loi, adopte la quasi-unanimit du Parlement, est aujourd'hui bafoue. "Loft Story" est bien une
exprimentation organise et pratique sur l'tre humain (article L 1121-1 du nouveau code de la sant
publique). Le commentaire de cet article publi en 1991 sous l'autorit du ministre des affaires sociales et de
l'intgration ne laisse aucun doute : les actes pratiqus sur l'tre humain sont des actes pouvant porter atteinte
une personne. Exemple: le recueil de donnes sans astreinte particulire, l'exposition des conditions spciales.
L'article L 1121-3 modifi par la loi du 25 juillet 1994 mentionne d'ailleurs explicitement les sciences du
comportement humain comme s'inscrivant dans le champ de la loi. /.../Des trois conditions impratives qui
rendent licite une exprimentation sur l'homme, aucune n'est remplie : ni l'exigence de prrequis scientifiques, ni
l'apprciation du bnfice attendu (quel bnfice?) par rapport aux risques encourus par les sujets de
l'exprience. Enfin, qui peut croire que "Loft Story" vise "tendre la connaissance scientifique de l'tre humain
et les moyens susceptibles d'amliorer sa condition"?"
432
L'espace clos de Loft Story s'apparente une exprimentation in vitro en ce sens que ses occupants y sont des
"sujets d'observation" dans le cadre d'un dispositif artificiel prcisment conu, par ses organisateurs, pour
induire des palettes de ractions possibles qui sont l'enjeu mme de l'observation. Mais cette observation n'est
pas, cependant, du mme type que celle d'une observation scientifique. Les "lofters" sont des "sujets
d'observation" au sens, diffrent, de "sujets livrs en spectacle". L'enjeu mme de cette exprimentation est
l'observation de l'incidence d'un dispositif de mise en spectacle quasi permanent sur les sujets qui y sont soumis.
Ce que ce type d'mission de tlralit a inaugur en France, c'est un genre nouveau: celui de

349
personnage qu'ils jouent, qui est instrumentalise comme pur objet de spectacle. O l'on voit
comment, un autre niveau, l'exclusion de la mimsis correspond au dveloppement d'une
logique instrumentaliste.
Ce que ces cueils de la tlralit pointent, par dfaut, c'est l'importance des rgles mises
en jeu dans la pratique des "simulations globales". Non seulement l'exprience mme du
groupe n'est pas livre en spectacle433 (c'est toute la diffrence avec une autre mission de
tlralit qui livre en spectacle une "communaut d'apprentissage": "Star Academy 434").
Mais, en outre, le parti pris mimtique qui met les participants en position d'acteurs s'avre
fondamental.
Avec les "simulations globales", on est confront une communaut d'acteurs plutt qu'
une communaut de co-auteurs. A un premier niveau d'analyse, il y a bien cration d'une
oeuvre collective de fiction, par une pratique d'criture collaborative. Certains praticiens ont
parl de "romans collectifs435". Le modle de l'oeuvre littraire est prsent depuis la premire
simulation globale, "l'Immeuble", inspire du roman de Georges Perec, La vie mode d'emploi.
Toutefois, l'enjeu principal n'est pas l'oeuvre littraire en tant que telle, qu'il s'agisse de la
teneur esthtique de la facture romanesque ou qu'il s'agisse de la dmarche de la cration
d'une oeuvre d'emble conue en vue de sa destination un public436. Cependant, si l'oeuvre
comme cration littraire n'est pas un objectif principal, l'oeuvre comme processus
d'laboration collective est loin de n'tre qu'un prtexte. Mais le terme de co-auteur d'une
oeuvre collective ne convient pas totalement. Mme si son rle ne se confond pas avec celui
d'un auteur omniscient fixant le scnario et le rle des personnages, l'enseignant reste, parfois,
un dmiurge437 en tant que crateur et rgulateur du dispositif de l'exprience. On retrouve le

"l'exprimentation-spectacle". L'exprimentation-spectacle emprunte ses caractres deux codes dont elle

reprend certains traits mais dont elle abandonne les lments qui tenaient lieu de contre pouvoirs internes au sein
de chacun de ces codes. Non seulement, comme le soulignait C. Huriet (cf. note prcdente), ce type
d'exprimentation ne respecte pas les conditions qui rendent lgitimes une exprimentation sur l'homme. Mais en
outre, l' "exprimentation-spectacle", c'est le code du spectacle sans la mimsis : c'est l'cueil du gestus rel livr
en spectacle, sans la protection d'un statut mimtique.
433
Les pratiques des "simulations globales" s'inscrivent, ce titre, dans la perspective des mises en oeuvre
pdagogiques du "jeu dramatique" : "alors que dans le thtre tout est invent pour le bnfice de l'auditoire, en
classe, le jeu dramatique est invent pour le bnfice des apprenants (Way, 1967)". (cf. Nancy Bouchard,
L'ducation morale l'cole /Une approche par le jeu dramatique et l'criture, Presses de l'Universit du
Qubec, 2000, p. 30).
434
Cf. l'mission de "tlralit" diffuse par TF1 en 2001 et 2002 dont les participants, considrs comme les
"lves de la Star Academy", sont films pendant leurs cours de chant, de danse et d'expression scnique et
pendant leurs "valuations".
435
cf. Monique Perdrillat, "Un exemple de ralisation pdagogique sur Internet : Cration d'un roman collectif
international / L'immeuble rue Lamarck", op. cit.
436
L'objectif de la diffusion du texte ralis sur Internet ou, parfois, d'une reprsentation thtrale, n'est pas
ngligeable dans les "simulations globales", mais il est plutt apprhend comme un horizon de la dmarche de
projet ducatif permettant de lui donner une ouverture. A ce titre, il est la trace publique (partielle) de
l'exprience d'une communaut qui reste l'enjeu principal.
437
F Yaiche, Les simulations globales /mode d'emploi, op. cit., p. 72 : "Dans la classe, lors d'une simulation
globale, l'enseignant est la fois le prescripteur du jeu et le matre du jeu. Il ne participe pas en tant que

350
rle, essentiel, du concepteur du dispositif qui occupe, dans le code de la culture interactive,
une place toute aussi fondamentale que celle de l'auteur dans la culture du rcit, mme si elle
est diffrente. Si une libert est laisse aux interacteurs, leur gestus, leurs choix, c'est dans
le cadre d'un dispositif fortement rgul et codifi. Mais c'est prcisment le respect de ces
conventions qui permet l'mergence d'une vritable communaut mimtique et non pas,
seulement, d'un groupe de co-auteurs.
C'est l'oeuvre collective, en tant qu'exprience d'une communaut d'criture, qui est l'enjeu
crucial des "simulations globales". Et cette communaut d'criture est une communaut
d'acteurs dans la mesure o, selon le code du gestus, ce sont les acteurs-personnages et non un
ou des auteurs qui crent l'oeuvre par leurs interactions. A ce titre on peut dire que l'oeuvre
que celles-ci produisent n'est pas tant le roman crit que l'exprience mme de cette
communaut d'criture o chacun a interfr avec les autres membres en tant que personnage
d'une fiction en train de se tisser. C'est cette communaut l'oeuvre, de son mergence son
auto-organisation et sa dislocation, qui constitue la teneur mme de l'oeuvre. L'exprience
de la communaut se confond avec l'exprience mme de la cration de l'oeuvre. C'est ce
titre qu'elle permet de tisser les liens d'une communaut ducative, dans une dynamique de
projet438.
Ces expriences doivent leur richesse l'affinit de la pratique de l'criture avec la
constitution d'un monde de fiction, dont la cohrence ne tient que par des rgles qui ne sont
pas dissociables des rgles symboliques de l'criture elle-mme. Dans la dmarche des
"simulations globales", la cration d'un monde et la cration d'une oeuvre dont la teneur est le
langage vont de pair. Heidegger dit: "Etre oeuvre signifie/.../: installer un monde439".

4. Le rle fondateur de la mimsis dans les communauts virtuelles.

"participant" de trs rares exceptions prs /.../; il ne prend pas d'identit fictive, malgr l'envie qu'il en ait ou
malgr parfois la pression de ses lves laquelle il doit rsister. Il reste en position d'arbitre et/ou de dmiurge
impliqu dans l'nonc des rgles et le respect des codes, dsimpliqu dans les interactions mmes du jeu."
438
Dans la "simulation globale" qui a t mene en 2002 partir du "lieu thme" du cirque dans le cadre du
module "Pratiques pluridisciplinaires" dont j'tais responsable l'IUFM de Versailles, l'enjeu tait d'abord de
permettre l'mergence d'une communaut ducative entre des PLC2 (Professeurs de Lyce et Collges) de
diffrentes disciplines et des CPE2 (Conseillers Principaux d'Education), en tentant de dpasser l'cran que
constituent les reprsentations strotypes que chacun a du "rle professionnel" des autres ou de leur discipline,
en tant qu'elles font obstacle au dveloppement de projets collaboratifs interdisciplinaires. L'interaction au
travers de la mdiation de personnages fictifs permet de mettre distance ces reprsentations figes et engendre
une dynamique de collaboration . La capacit des professeurs et des CPE s'inscrire dans une dynamique
d'quipe,et pas seulement dans une logique de juxtaposition des tches, apparat un des lments qui facilitent la
conduite d'un projet interdisciplinaire avec les lves.
439
Heidegger, "L'origine de l'oeuvre d'art", in Chemins qui ne mnent nulle part, Gallimard, coll. "tel", 1962, p.
47.

351
 Le dernier lment qui surdtermine le recours la mimsis dans les "simulations globales"
est la cration, non pas seulement d'une histoire, mais d'un univers de fiction qui devra
s'organiser selon une cohrence propre, comme un vritable monde. Le "lieu-thme" choisi
pour une "simulation globale", qu'il s'agisse d'un immeuble, d'un village, d'une le, d'une
entreprise ou d'un cirque, n'est pas seulement un dcor : c'est un milieu tant gographique et
architectural que social qui va dterminer des conditions d'interaction, des vnements
possibles ou impossibles, des comportements lis l'adaptation cet environnement. Pour
tablir un "univers de discours" complet, il faut l'ancrer dans un contexte qui fonctionne
comme un vritable monde440.
Il est noter que cette condition pralable, tablir un vritable monde dans lequel
s'inscrivent les interactions, est le premier critre qui permet de fonder les conditions
d'mergence d'une vritable communaut. Sans cette exprience, avoir vritablement sjour
dans un monde, le processus de formation d'une communaut ne peut aboutir pleinement.
C'est un point qui s'avre crucial dans l'analyse du contexte spcifique des communauts
virtuelles.
Cependant, la qualit de monde que l'on puisse habiter ne tient pas seulement, dans les
"simulations globales", la mtaphore architecturale d'un lieu-thme comme, par exemple,
l'immeuble. Nous ne sommes pas, ce titre, dans un monde virtuel en 3D o le caractre
sensible de la spatialisation architecturale sert de support l'apprhension concrte d'un
monde parcourir. L'intrt mthodologique essentiel des "simulations globales" via Internet,
qui sont restes purement textuelles, c'est prcisment de montrer, par dfaut, que la figuration
par l'image, que ce soit celle d'une architecture ou celle des interacteurs, n'est pas une
condition ncessaire l'mergence d'une communaut virtuelle, mme si elle peut la faciliter.
Dans l'application des "simulations globales" Internet, la communaut d'criture a d'abord
t celle d'un "collge invisible" faisant interagir, distance, des participants de diffrents
pays441. Or, si changer des informations distance, ft-ce en temps rel, ne constitue pas un

440
F Yaiche, Les simulations globales /mode d'emploi, op. cit., p. 10 : "Construire un "lieu -thme" consiste
faire "dbarquer" l'imaginaire d'un groupe d'lves sur un lieu qui fonctionne comme un milieu/.../. [Il s'agit de
dvelopper] la construction collective d'un univers dans lequel chacun sera partie prenante."
Francis Debyser dclare: "il s'agit de l'extension de la simulation /.../; cette technique est particulirement utile
en didactique des langues vivantes o l'acquisition d'une comptence de communication en langue trangre
passe par la simulation de situations de communications. Par rapport des simulations simples, tels que
simuler un change conversationnel, une transaction, une prise de dcision, voire une ngociation, la simulation
globale est plus ambitieuse : il s'agit de crer progressivement avec le groupe-classe un univers de discours
complet, avec son cadre, ses personnages, leur vcu individuel et collectif et leurs relations, leurs interactions;
c'est la construction collective d'un monde vcu, d'une symbolique et donc d'une culture partage, ...en langue
trangre". (cf. F. Debyser, "Les Simulations globales", Education et Pdagogies, Ed. CIEP, n 10, mai 1991, p.
81).
441
cf. Monique Perdillat, "Un exemple de ralisation pdagogique sur Internet: Cration d'un roman collectif
international / "Simulations globales au 109 RUE LAMARCK PARIS 18me / Allemagne-Belgique-Canada-
Etats-Unis-France", op. cit. "C'est la premire fois que cette exprience de simulation a t ralise distance,

352
problme l're d'Internet, la constitution d'une vritable communaut distance, ft-elle
dote de capacits de communications interactives, ne va pas de soi. J'ai analys, dans mon
ouvrage La Socit des clones l're de la reproduction multimdia442, le pari qui a t fait
sur les avatars, en tant qu'ils taient susceptibles de rpondre aux attentes des usagers des
rseaux, en proie aux difficults suscites par la communication dsincarne de ces "collges
invisibles". Mais j'y mettais en question la prtention des concepteurs des avatars et des
"humains virtuels" rpondre une demande des internautes tre reprsents par un double,
fidle leur image, sous couvert de donner plus d'incarnation aux communications virtuelles.
En effet, la pratique des avatars (en cela conforme l'hritage de la pratique des messageries
lectroniques et l'usage des "pseudos" sur le minitel) manifeste souvent un dsir d'incarner
un personnage (reprsentant un sexe voire une espce d'tre vivant trs diffrent du sien), et
non pas un dsir de donner voir sa propre image. Que les avatars soient des cratures aux
formes stylises minimales, ou des figures animales fantastiques, n'a pas empch la
constitution de vritables communauts dans les mondes virtuels et les "chats", bien au
contraire. Nous sommes donc conduits faire l'hypothse que c'est le statut non seulement de
personnage mais de "masque443", impliquant un jeu d'acteur, ft-il minimal, qui a permis la
constitution de ces mondes virtuels et de ces "chats" en de vritables communauts virtuelles.
C'est bien la mimsis, ft-elle implicite, qui en impliquant les internautes dans un jeu
d'interaction d'acteurs, cre les conditions d'mergence d'une communaut virtuelle.
La "communaut mimtique" apparat comme la forme spcifique de communaut la plus
adquate la formation d'une communaut virtuelle.
L'avatar, comme "persona444", implique cette mdiation mimtique du personnage et du
masque445. Que l'avatar soit cens tre votre simple reprsentant ou un vritable personnage,
impliquant un "rle", il reste une crature virtuelle et, ce titre, il a dj partie lie avec le
statut, fictif, d'un personnage. L'avatar, c'est un masque sous lequel se cache et se rvle la
fois, soit une personne qui semble converser naturellement, soit un internaute qui anime cet
avatar comme un acteur animerait sa marionnette. Mme s'il n'y a pas de convention

via le rseau Internet et le courrier lectronique, entre des lves et des enseignants qui ne se connaissaient
pas."
442
cf. I. Rieusset-Lemari, "Des leurres de la rincarnation l'exigence d'incarnation : avatars et humains
virtuels.", in La socit des clones l're de la reproduction multimdia, Actes Sud, 1999.
443
Pour l'analyse du rle thtral fondamental du masque en relation avec Dionysos, en tant que dieu du thtre
grec, cf. J. P. Vernant, Mythe et tragdie en Grce ancienne.
444
cf. A. Ernout et A. Meillet, Dictionnaire tymologique de la Langue Latine, Editions Klincksieck, 1985:
"persona, -ae f.: masque de thtre /.../puis, avec un dveloppement de sens qui reproduit en partie le
dveloppement grec, "rle attribul ce masque, caractre, personnage"".
445
Pour une tude plus approfondie du statut de l'avatar comme masque cf. I. Rieusset -Lemari, "Au del de
l'illusion du "corps de substitution", l'avatar caractre d'une criture interactive", in Anomalie n 1, Oct. 2000.

353
mimtique explicite, l'avatar implique une dmarche minimale de dsindividuation446,
d'identification et de distanciation avec un double, de relation avec une figure qui tient, d'un
ct au rel, et de l'autre la fiction. Autrement dit, l'avatar induit, en tant que tel, une forme
minimale de mimsis447. Plus encore que cette incarnation sensible par l'image, c'est cette
mise en jeu de la mimsis qui permet les conditions d'mergence d'une vritable communaut.
On pourrait arguer que ce rle de la mimsis aux fondements des communauts virtuelles
ne serait d qu' l'affinit des mondes virtuels avec, sinon la fiction, tout le moins une forme
de sparation d'avec la ralit. Il est vident que cet lment surdtermine le rle cl de la
mimesis dans ces mondes virtuels. Mais on ne saurait en infrer, pour autant, que cette
surdtermination affaiblit la prise en compte du rle de la mimsis comme fondement d'une
communaut. En effet, tre capable de crer une vritable communaut dans le contexte
particulier des communauts virtuelles ne saurait tre apprhend comme un argument
rducteur, impliquant que ce qui est possible dans ce dispositif favorable ne serait pas
applicable dans une communaut relle. Russir faire merger une vritable communaut
dans la situation hautement problmatique d'une communication, certes interactive, mais qui
s'opre distance, de faon dsincarne, par un vecteur qui reste, parfois, purement textuel,
constitue la situation la plus difficile.
Si ce fondement mimtique des communauts s'est plus largement dvelopp dans les
mondes virtuels que dans des communauts sociales non mdiatises par Internet, il faut
plutt en chercher la raison dans la culture des internautes. Ce modle alternatif de fondement
des communauts que reprsente la mimsis, honni comme un danger qui menace les
fondements des Etats utilitaristes, refait surface dans la culture des internautes dans la mesure
o elle est attache explorer de nouveaux dispositifs et o la cohrence d'une communaut
ne s'opre pas aux dpens de la singularit irrductible de ses membres. L'image du rseau
n'est pas celle d'un Etat global o chaque membre n'est qu'un maillon utilis au service du
systme central. La logique du rseau est contradictoire avec les socits monocphales 448.

446
Le masque participe de l'esthtique dionysiaque de la dsindividuation. Pour une tude plus approfondie du
lien entre le masque et les caractristiques dionysiaques de la dsindividuation et de la mtamorphose, cf. mon
intervention le 13 fvrier 2002 "Commentaires sur le "Desktop Theater" dans le cadre du Sminaire "Action sur
l'image : pour l'laboration d'un vocabulaire critique"
(http://hypermedia.univ-paris8.fr/seminaires/semaction/semact01-02/textes/seance4/txt_irl.htm).
447
Ce fut tout l'intrt de la dmarche du "Desktop Theater", d'avoir pris en compte cette composante mimtique
minimale induite par les avatars d'un "chat" (Le Palace), tout en mettant jour la diffrence entre ce degr
minimal de mimsis et la posture d'acteurs, interprtant, au moyen des mmes avatars, un vritable rle dans cet
espace virtuel. (cf. "Desktop Theater" http://www.desktoptheater.org)
448
Pour une tude plus approfondie de l'antinomie entre la culture des rseaux et les systmes "monocphales"
(systmes totalitaires centraliss autour d'un chef auxquels G. Bataille oppose les communauts "acphales"), cf.
I. Rieusset-Lemari, "Corps et tekhn dans les communauts virtuelles", in Atopie / Esthtiques transversales,
Avril 1998 (disponible sur le site http://panoramix.univ-paris1.fr/UFR04/rhizome/revues/atopie/atopie6.htm).

354
Elle s'inscrit dans la filiation de la communaut acphale que G. Bataille mettait sous le signe
de Dionysos, dieu de la mimsis par excellence, des jeux de masques et de mtamorphoses449.
L'imaginaire de la communaut dans les rseaux n'est pas celui de La Rpublique : il est
celui d'un univers o de plus en plus de citoyens accdent au pouvoir mimtique des potes
qui jouaient de l'criture selon le code thtral d'un jeu d'acteurs.
Les bannis de La Rpublique de Platon ne sont plus condamns l'isolement d'une littrature
consomme dans l'individualisme. Ils peuvent crer, leur tour, des communauts. Dans le
prolongement de la condamnation nietzschenne du "virus socratique450" qui a mis fin au
pouvoir communautaire de la tragdie antique, ds lors qu'elle est devenue un spectacle
destin des masses d'individus et non plus un rite permettant d'accomplir
dramaturgiquement les mythes fondateurs d'une Cit, Ren Guastalla451 mettait en question
l'empire des mass media. Ces derniers, selon lui, rataient l'enjeu de la communaut, en nous
confrontant l'agglutination d'individus dans des masses, et ne pouvaient, ce faisant, inscrire
la fiction au coeur d'une communaut dont elle est l'mergence. La culture des rseaux
constituerait, ce titre, un tournant historique, dans la mesure o elle librerait la littrature
du rgne de la socit de masse, fonde sur l'individualisme, et qu'elle ractualiserait, sous des
formes indites, la capacit d'accomplir une fiction, comme un rite dramaturgique vecteur de
communaut.

Isabelle RIEUSSET-LEMARIE
Universit de Versailles Saint Quentin
MECSI,CHCSC
rieusset@u-paris10.fr

449
Pour l'analyse des liens entre le mythe de Dionysos et le Mythe de l'Acphale, cf. G. Bataille, "Propositions
sur le fascisme", in Acphale, janvier 1937. Repris in Acphale, Jean-Michel Place,1980.
450
cf. F. Nietzsche, La Naissance de la tragdie, Gallimard, coll. "ides", 1949. Pour une tude plus
approfondie de la condamnation nietzschenne du rle des conceptions socratiques et platoniciennes dans la
disparition de la forme originelle dionysiaque de la tragdie, cf. I. Rieusset-Lemari, "Esthtique de l'interactivit
(approche historique)", in Actes du sminaire "Ecrit, Image, Oral, Nouvelles Technologies",1994-1995,
Publications de l'Universit Paris 7 - Denis-Diderot.
451
cf. Ren Guastalla, Le Mythe et le Livre, Gallimard, 1940. Pour une analyse de la critique des mass media par
R. Guastalla, cf. I. Rieusset-Lemari, La Socit des clones l're de la reproduction multimdia, op. cit., pp.
178-183.

355
APPRENDRE LA LITTERATURE EN LIGNE:
LA COMMUNAUTE DAPPRENTISSAGE COMME JEU DE VOIX

Joan-Elies Adell
Universitat Oberta de Catalunya

Introduction: lenseignement de la Littrature Compare sur Internet.

Dans lespace virtuel de Thmes de Littrature Universelle, matire enseigne en

ligne comme toutes celles de lUniversitat Oberta de Catalunya, nos efforts se sont orients
vers la dcouverte des possibilits fournies par lhypertexte comme instrument de cration de
communauts dapprentissage pour ltude de la littrature compare. La cration sur la Toile
despaces en ligne et de supports de cours pour cette matire sest appuye sur le principe
suivant : considrer lhypertexte et le travail en rseau comme une nouvelle forme de discours
dont les caractristiques propres peuvent modifier de fond en comble la conception de
lenseignement de la littrature, ainsi que la manire de participer activement son
apprentissage Depuis sa naissance, en 1995, lUniversitat Oberta de Catalunya o Internet
est le moyen naturel, presque exclusif, de communication est devenue pionnire dans le
domaine de lenseignement distance. Ceci nous a permis, en tant quenseignants, dobserver
depuis une position privilgie les bouleversements que la rvolution digitale a provoqus
dans les mthodes denseignement. Au dbut des annes quatre-vingt-dix le clbre thoricien
de lhypertexte, George Landow, lanait dj un avertissement propos du retentissement que
larrive du monde digital aurait, entre autres, sur la reconfiguration de lenseignement, car il
allait fournir de nouvelles bases pour lducation distance: la cration de nouvelles
communauts dtudiants connectes par Internet.

356
Dans les communauts universitaires comme la ntre, o lon enseigne la littrature compare
en ligne, lenseignement se droule dans un nouveau contexte dans lequel le professeur
n'enseigne pas en prsence de ses tudiants; il sagit donc dun modle denseignement
asynchronique. Ces caractristiques impliquent le besoin de rflchir en profondeur sur la
configuration de cet espace virtuel de rencontre et dapprentissage, ainsi que sur llaboration
de supports de cours hypertextuels intressants, riches et innovateurs, capables de crer, chez
les tudiants, une nouvelle manire de vivre leur relation avec la littrature. Ces deux
lments devraient permettre de produire le sentiment dappartenir une communaut
dapprentissage en ligne, dont le principal centre dintrt serait la littrature selon une
perspective comparatiste. A travers la matire Thmes de Littrature Universelle nous avons
eu loccasion de fixer sous un format hypertextuel notre conception de la littrature et son
tude, tout en offrant en mme temps des possibilit inoues de parcourir plusieurs sujets de la
littrature universelle. Cette approche nous a aussi permis dencourager et daugmenter la
participation des tudiants dans cet espace virtuel, et ceci dans lespoir de susciter une
raction qui se voudrait aussi hypertextuelle que dialogique, en promouvant le jeu de voix, le
dialogue (le dialogisme daprs Bakhtine) entre tous les participants.

1.La pratique hypertextuelle dialogique: un espace denseignement possible pour les

communauts dapprentissage.

La construction de cet espace dapprentissage et de ces supports de cours nous a aussi

permis de rflchir sur certaines caractristiques de lhypertexte comme discours critique :
nous nous sommes demand, par exemple, si la communaut scientifique des spcialistes en
littrature ne devrait pas considrer lhypertexte comme une nouveaut technologique capable
de dclencher un changement profond dans les modes de lecture et dinteraction avec les
corpora textuels. Ou si un hypertexte critique, comme celui que nous avons cr, peut prendre
le pas sur certains dispositifs signifiants bass sur la logique du livre imprim, et ceci pour
deux raisons: il offre la possibilit de combiner les processus analytiques avec les potentialits
constructives, et il permet de multiples lectures qui dpassent le principe de la linarit.

Cet ensemble de questions, bien entendu, ne datent pas daujourdhui. Dj, dans le texte
dintroduction au recueil darticles et travaux critiques de diffrents auteurs, intitul Thorie
de lHypertexte (Hiper Text Theory, 1994), George Landow rflchit de faon profonde et
intressante sur les changements que peut impliquer, dans le travail du spcialiste et du

357
critique littraire, lavnement de la textualit lectronique et des rseaux de transmission
dinformation de haut dbit. Face la question Quel doit tre le rle du critique?, le
professeur de lUniversit de Brown indique les enjeux fondamentaux auxquels, son avis,
devra faire face la nouvelle critique littraire. Ces dfis poss au critique littraire par larrive
de lhypertexte et, surtout, par lavnement dInternet, ressemblent beaucoup ceux que nous
avons perus et affronts travers notre exprience pratique comme professeurs de thorie de
la littrature et de littrature compare, dans le cadre dune universit virtuelle distance.
Daprs Landow, lun des premiers sujets considrer est lclaircissement des rapports entre
les technologies de linformation, hier et aujourdhui, et les ides culturelles prconues qui
sy rattachent. En effet, si nous acceptons que la critique littraire traditionnelle (ainsi que
lenseignement traditionnel de la littrature) dcoule dune conception particulire de la
littrature (associe au livre imprim, ferm, stable), ladoption de nouvelles formes de
textualit lectronique situes au-del de cette conception va exiger des changements. Il ne
sagira pas seulement de nouvelles manires de se demander ce quest la littrature (ou ce
quelle a t jusqu prsent), mais aussi, et notamment, de repenser, du point de vue
historique, la faon dont la critique littraire a traditionnellement dfini son objet dtude, et
dans quelle mesure sa pratique critique (ou denseignement) est indissolublement unie une
conception particulire de lcriture littraire et du livre comme moyen fondamental de
diffusion. La relation entre la notion de littrature et linstitution littraire mrite donc un
examen plus approfondi. Il nexiste pas, videmment, une seule relation, mais autant de
relations possibles que de faons de concevoir les technologies et les conventions de la lecture
et de lcriture (Aarseth, 1997 : 74). Cela nous permet aussi de repenser le processus de la
lecture ainsi que les caractristiques, en apparence transparentes, des supports imprims
(Rosello, 1997 : 148).

Le deuxime enjeu pos par Landow affirme que lhypertexte, en offrant aux lecteurs le choix
de leurs propres parcours parmi un large ventail de possibilits, brise la stabilit essentielle
qui constitue le fondement de la thorie et de la pratique de la critique telle que nous la
comprenons (Landow, 1997 : 52-53). Ici, Landow souligne que le critique ne peut peut-tre
pas lire la totalit des lexies dun hypertexte littraire donn, de mme quil ne peut pas savoir
avec certitude si le texte auquel il fait rfrence est en effet le mme texte (et ceci est
aussi valable pour le critique que pour lventuelle communaut de lecteurs). Lhypertexte
littraire permet certainement louverture de plusieurs parcours de lecture possibles et de
connexions interdiscursives immdiates, mais il oblige aussi le critique sentir le besoin,
dont il a historiquement hrit, de ngocier des consensus interprtatifs partags et
susceptibles dvaluation, en partant dun seul texte de rfrence. Cette question se pose de

358
faon spcifique quand on fait rfrence la littrature lectronique, notamment la prose
hypertextuelle et la posie lectronique (par exemple, les pomes de lecture unique).

De la mme faon que lhypertexte redessine le rapport du critique son objet dtude, il se
produit une transformation dans la relation du professeur et des tudiants avec les textes
(littraires), et avec les exposs et les commentaires de ces textes (la faon dont le professeur
explique la littrature). Nous avons pu percevoir cette transformation au cours de notre
activit en tant quenseignants de littrature compare dans une universit virtuelle. En effet,
comme nous lavons dj soulign plus haut, au moment de dcider quel serait le support de
cours le plus appropri pour nos tudiants, tant donn lenvironnement virtuel o nous
intervenons, il nous a fallu choisir entre deux options: celle du manuel universitaire
traditionnel, comme remplaant du cours damphithtre, crit par des spcialistes reconnus
en la matire, ou celle de courir le risque doffrir nos tudiants, ayant un bon niveau
dalphabtisation digitale, un ventail de ressources offertes dans le rseau sous un format
hypertextuel.

2.Lenseignement de la littrature compare partir de matriels hypertextuels et de la

salle de classe virtuelle: problmatique, dfis et possibilits.

Cette dcision est directement associe au troisime enjeu signal par Landow, sous forme de
rponse la question quil stait lui-mme pos: Quel doit tre le rle du critique?. La
seule rponse possible, daprs lui, est la suivante: crire en hypertexte (Landow, 1997 :
56). Naturellement, les premires ides que nous avons eues avant la rdaction des supports
du cours de littrature compare dans un format hypertextuel partaient du besoin de partager
les caractristiques de ce format: pluralit de voix, ouverture, organisation multilinaire,
inclusion dune plus grande quantit dinformation non textuelle et reconfiguration
fondamentale de lauteur (Landow, 1997 : 56). Grce lhypertexte, nous sommes mme de
produire des discours ouverts, en expansion perptuelle, sans y inclure de centres ou de
hirarchies stables; des discours permettant linteraction avec un large rseau de rfrences
potentiellement infinies, grce auxquels chaque tudiant, sil le veut, peut tre professeur
son tour, et contribuer ainsi faonner de manire particulire le texte rsultant de ses choix.
Ltudiant lui-mme dcide son propre parcours de lecture et dcriture car, sans son
intervention, le texte infiniment ouvert ne peut avoir ni dbut ni fin; cependant, quelquun ou
quelque chose doit lui fournir les instruments et les indications ncessaires pour quil soit

359
capable de venir bout de cette dmarche. Afin de permettre ce processus, la classe virtuelle
est structure en plusieurs espaces, comme ceux du Forum et du Dbat, ainsi que le
Tableau du professeur, o celui-ci transcrit ses propres commentaires et ses indications. Ces
espaces permettent la circulation constante dinformations, de discussions, et la coexistence
entre plusieurs faons de lire, de circuler et de sapproprier lhypertexte (figures 1 et 2).

[Figure 1. Il sagit ici du Forum de la matire: nous trouvons droite les contributions
des tudiants et, gauche, les dossiers contenant les thmes de dbat suscits par la
lecture du matriel hypertextuel, ainsi que les dialogues entrepris par toute la
communaut des participants au long du cours: Sermo maternus, Voyage-Identit,
Rcriture, Rflexion initiale, Langues europennes, Genre-Modernit,
Dsir et Conrad].

360
 [Figure 2. Un exemple des messages labors par les tudiants, qui apportent des
arguments au dbat, ou des rectifications aux ides prsentes par leurs camarades de
classe].

En choisissant cette deuxime modalit, cependant, nous risquions de ne pas savoir utiliser
lhypertexte dans le but de rinventer une nouvelle manire de concevoir lenseignement de la
littrature du point de vue du comparatisme: pouvoir le transformer en un moyen privilgi
denseigner la littrature. Nous risquions, en outre, de tomber dans le pige de ceux qui
soutiennent que lhypertexte offre un grand avantage aux professeurs de littrature car il
apprend lire aux tudiants, selon cette ide prconue: le lecteur cultiv aura accs un
plus grand nombre de donnes contextuelles. Cette conception de lhypertexte ducatif va
devenir sans doute un outil idal pour fournir aux tudiants des rfrences historiques, des
traductions, des notes bibliographiques, etc.; autrement dit, il va leur offrir des connaissances
encyclopdiques quun chercheur sans exprience ne serait normalement pas capable de
runir lui-mme (Rosello, 1997 : 160). Cette approche pourrait constituer lobjectif dun
professeur traditionnel dhistoire de la littrature, mais elle ne sapplique pas un thoricien
de la littrature ou un enseignant de littrature compare. videmment, si lon a prvu de

361
donner un cours sur la situation historique ou sur la biographie dun crivain dans le contexte
dun cours gnral, lhypertexte devient alors un outil utile pour que ltudiant puisse explorer
de faon autonome les sujets cits ci-dessus. Dans ce cas-l, on utilise la technologie comme
moyen de renforcement des paradigmes traditionnels au lieu de sen servir pour crer un
nouvel espace epistmologique. Loin den faire un moyen dimportation dinformation
historique, sociale ou littraire dans des rseaux hypertextuels afin de complter les textes
primaires, il nous semble beaucoup plus intressant, par exemple, de nous interroger sur le
type de contexte qui est en train de se former avec la mise en pratique de connexions
apparemment arbitraires (Rosello, 1997: 161).
Ce choix nous pose certains des problmes voqus par Landow en ce qui concerne la critique
littraire. Si, par exemple, on construit un hypertexte simple, o lon puisse naviguer
facilement, sans toutefois y inclure des parcours de lecture bien dfinis, ce qui peut amener les
tudiants se perdre, doit-on juger cette approche comme positive ou ngative? En tant que
responsables dune matire o lon enseigne lire la littrature dun point de vue
comparatiste, quel objectif devons-nous poursuivre? Faut-il laisser flotter dans lespace de la
navigation des balises entre lesquelles ltudiant doit invitablement se dplacer ou, au
contraire, faut-il lui montrer que tout processus de lecture ainsi que tout travail critique
implique forcment de se perdre?

Dans cette direction, les rflexions de Mireille Rosello (1997: 147-188) se sont avres trs
intressantes. Professeur de franais lUniversit de Michigan, Rosello propose deux
manires fondamentales de sapproprier lespace hypertextuel : soit on trace un chemin dans
un domaine o il ny en avait aucun, soit on utilise une carte prexistante. On peut distinguer
ainsi deux cas de figure parmi les voyageurs : dune part, le voyageur qui voque, dcouvre
de nouvelles frontires, lexplorateur attir par laventure, mais aussi le choc traumatisant de
la rencontre avec la civilisation, limposition de grilles de lecture sur les autres; de lautre, le
voyageur qui, partir dun processus de dcisions de slections, choisit son chemin au sein
dun rseau prexistant de connexions et de nuds (Rosello, 1997 : 156).
Dans notre proposition, nous avons essay de faire coexister ces deux manires dhabiter
lespace de notre matire, car nous les considrons toutes deux possibles et ncessaires. En
effet, il sagit de deux faons complmentaires de lire et daborder le travail critique. Les
hypertextes critiques et didactiques que nous avons labors offrent la possibilit dalterner
les processus analytiques et hermneutiques avec les potentialits constructives (car ils
permettent de multiples lectures aux tudiants qui dpassent le principe de la linarit). Ainsi
ces hypertextes favorisent-ils la cration dun plan de la gographie littraire comprenant de

362
multiples parcours relis entre eux, qui permettent la fois aux tudiants de concevoir et de
vivre ensemble lexprience de crer de nouveaux et multiples parcours de lecture et
dcriture critique [figure 3].

[Figure 3. Voici lune des pages des supports de cours de la matire Thmes de
Littrature Universelle consacre au voyage. Il sagit exactement des illustrations du
Chant XXVI de lInferno, de la Divine Comdie de Dante quils ont travaill en
version originale, et dans sa traduction au catalan, mais qui est associ aux
represntations pictographiques qui existent de Botticcelli Nattini et qui sont
relectures tu text.

La nouveaut de ces supports de cours ne rside pas dans les techniques dlaboration ou de
lecture des textes littraires et critiques fournis aux tudiants qui suivent, dans lessentiel, les
procds traditionnels qui existent depuis linvention du livre mais dans les supplments
technologiques. Lenvironnement et les outils de travail dont on dispose acclrent la
rcupration de mmoire et la connexion de donnes un point tel que cela nous dmontre un
fait essentiel: lapprentissage conceptuel, lapprhension de connaissances, lappropriation du
sens, se trouvent dans le reclassement, la reconfiguration et la recatgorisation constantes de

363
la mmoire, dans son actualisation permanente. lorganisation dun document sous forme
de texte principal suivi de notes finales, index et bibliographie (conu, donc, comme
diffrents espaces indpendants ayant une identit textuelle propre), sest substitu un rseau
infini de croisements interconnects. Et ce rseau est parcouru par une diversit de voix qui
dialoguent entre elles afin de montrer leurs lectures diffrentes.
Dans cet ordre des choses il faut souligner limportance du travail men par le professeur
virtuel de la matire. Au-del de la transmission dinformation (qui se trouve en quantit
abondante la porte des tudiants, aussi bien dans les supports hypertextuels que dans
lencyclopdie culturelle que constituent Internet et les bibliothques traditionnelles), le
professeur doit plutt apprendre aux tudiants sorienter au milieu de ce ddale
dinformations.

3. tudier la littrature compare en rseau: enseigner dcouvrir la lecture.

Comme nous lexposions au dbut de cet article, la plupart des considrations thoriques que
nous avons envisages sont issues de lexprience professionnelle ralise en Thmes de
littrature Universelle. Il est probablement difficile de concevoir comment se produit
lchange dinformations entre tudiants et professeurs, si lon nest pas familiaris avec cet
environnement virtuel. Dans ce sens, la complicit et la disponibilit mentale et philosophique
du professeur sont fondamentales, car il se trouve face de nouveaux dfis et de nouvelles
manires dentendre lenseignement de la littrature.

Dans notre cas, le professeur virtuel de Thmes de Littrature Universelle, le clbre

italianiste Raffaele Pinto, travaille depuis le dbut dans lespace consacr la
communication avec les tudiants, le tableau du professeur, prsenter clairement la
philosophie pdagogique du cours et les buts de la matire et des supports labors tout en
suivant une ide trs active et personnelle du travail critique, plus enclin construire des
parcours individuels de lecture qu assimiler des canons dfinis au pralable (Pinto, 2001).
Cette matire attire lattention des tudiants sur quelques sujets largement diffuss dans la
littrature moderne (comme le voyage, le dsir et la dialectique identit/altrit, mais il
pourrait videmment y en avoir beaucoup dautres), et sur des textes qui servent dillustration
symptomatique ces sujets, mais qui ne sont pas prsents comme des exemples uniques et
exclusifs devant circuler et tre inexcusablement connus. Le plus important, notre avis, ce
ne sont ni les lecteurs littraires choisis, ni les rfrences thoriques et critiques. Il sagit

364
plutt denseigner une faon de lire, et non pas ce qui devrait tre lu. Nous savons tous que
lune des potentialits discursives de lhypertexte les plus puissantes est la facult de
condenser, sur le mme plan de son propre discours, un niveau syntagmatique et un niveau
paradigmatique. Personnellement, jai essay de mettre en pratique cette potentialit en
prenant un texte littraire comme modle discursif (Heart of the Darkness de Joseph Conrad),
et en lutilisant comme matrice dintroduction au sujet qui est objet danalyse. Il sagit dun
texte sans cesse interrompu, not, relu afin doffrir des commentaires et des allusions
dautres parcours de lecture possibles, dans le but douvrir de nouvelles perspectives
interprtatives, des connexions avec des associations et des analogies conceptuelles, des
rfrences directes dautres textes (littraires, cinmatographiques, picturaux, critiques)
[figures 4 et 5].

[Figure 4: Cette reproduction de lcran nous permet de visualiser le texte dentre

du thme consacr Lidentit/Laltrit. Il sagit des premiers paragraphes dAu
cur des tnbres, de Joseph Conrad. Aprs avoir lu le roman, les tudiants abordent
le matriel hypertextuel pour y dcouvrir un itinraire de lecture dtermin par un
professeur prcis. Ici, le travail des tudiants consiste se laisser conduire par cette
proposition de lecture, par les diffrents choix possibles que le texte leur offre travers

365
 les diffrents liens, se laisser mener par leur dsir de dcouverte. Nest-ce pas une
faon intressante de stimuler la lecture?]

[Figure 5: Un exemple des itinraires de lecture et de choix possibles offert aux

tudiants au moment de circuler travers ces matriels].

Cette mthode offre certainement de nouvelles manires de comprendre le sens et dinteragir

avec les textes littraires. Pinto lexprime ainsi dans un message adress aux tudiants de la
salle de cours virtuelle : En suivant les connexions intertextuelles (gntiques ou
analogiques), qui dterminent le parcours au sein du corpus hypertextuel, il se dessine des
routes de lecture alatoires et absolument subjectives qui montrent la diffusion et
larticulation dun tel sujet dans la tradition littraire. Aprs stre familiariss avec les textes
prsents dans les supports de cours et avec les outils de navigation offerts par ces mmes
supports, les tudiants doivent choisir certains sujets subjectivement importants afin de

366
construire leur propre corpus (hyper)textuel. La premire partie du cours, plus rceptive, et la
deuxime, plus active, se droulent dans un climat de dialogue constant entre le professeur et
les tudiants (Pinto, 2001).
Mme si le systme mtaphorique qui se trouve la base de notre conception de la lecture est
encore assujetti aux textes imprims, notre exprience dans la cration et lenseignement de
cette matire nous a dmontr que lhypertexte peut aboutir une remise en question de la
relation entre lecture et technologie, et la redfinition de la faon dont les tudiants agissent
ou scrivent entre eux, dans un espace collectif dapprentissage en ligne, comme sil
sagissait dun jeu de voix.
Nous sommes conscients, bien sr, de courir le risque que ltudiant puisse avoir limpression
de perdre le contrle de la structure gnrale de la matire et en tre quelque peu effray ;
cette sensation de panique est, pour nous, un signe rvlateur du dsir incontrlable
dorganisation spatiale impos par le domaine de limprim : le systme origine/dbut face
fin/conclusion (Rosello, 1997: 167).

Les doutes et les discussions entre les tudiants sur la manire dont ils ont forg leur itinraire
de navigation (de lecture) servent de rflexion sur la faon dont chacun avait construit sa
propre lecture. Nous avons privilgi lexprience du manque dorientation face celle de la
scurit, celle du doute face celle de la matrise, celle de la mobilit face celle de
lautorit. Mes compagnons de voyage dans llaboration de ces supports de cours ont su
raconter parfaitement cette reconfiguration de lacte de lire grce la Toile et aux supports
hypertextuels cits. Laura Borrs, qui participe aussi ce congrs, nous offre son point de vue
avec des mots loquents et qui servent dintroduction la matire : Les supports de cours de
cette matire ont t conus, comme on la dj soulign dans la prsentation, comme un atlas
o tous les lments sont en rapport les uns avec les autres. Il faut naviguer en essayant de
relier les pices partir de normes trs simples : se laisser mener par le dsir, laventure de
lire et de dcouvrir. Il sagit donc dun support o chaque auteur a librement tal ses
propositions, et non pas dun guide de lecture. Vous tes libres de dcider le but de ce trajet
hypertextuel que vous allez parcourir (Borrs, 2001). Outre son intervention comme
professeur virtuel de la matire, Raffaele Pinto formait aussi partie de lquipe responsable
des support de cours; partir de son exprience comme enseignant en ligne, il a propos une
rflexion fascinante : Depuis nimporte o vers lusager (par la lecture), et vers nimporte o
depuis lusager (par lcriture), le savoir se rpand et se dissmine en produisant une virtualit
infinie de connexions intertextuelles, qui reprsentent leur tour les formes infinies de
configuration discursive du sujet, dont lidentit kalidoscopique subit une double tension,

367
centripte et reconstructive dune part, et centrifuge et dconstructive de lautre (Pinto,
2002).

Daprs lui, il sagit dune faon de concevoir ltude de la littrature, beaucoup plus
attentive au sujet interprtant et aux questions qui le constituent quau texte interprt et sa
ralit historique objective. On peut parler dune rvolution copernicienne de la critique
littraire, promue par les nouvelles technologies (Pinto, 2002). Je ne peux que souscrire ces
affirmations.

Joan-Elies ADELL
Universit ouverte de Catalogne
jadellp@uoc.edu

BIBLIOGRAPHIE

AARSETH, Espen J (1997), No linealidad y teora literaria dans George P. Landow (ed.)
(1994), Teora del hipertexto, Paids, Barcelone, 1997.

BORRS, Laura (d.) (2001), Temes de literatura Universal, Barcelone, ditions de

lUniversitat Oberta de Catalunya (EDIUOC).

LANDOW, George (1997), Qu puede hacer el crtico?, dans George P. Landow (d.)
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LANDOW, George (d.) (1994), Teora del hipertexto, Paids, Barcelone, 1997.

PINTO, Raffaele (2001), Espai Virtual de lassignatura Temes de Literatura Universal

(disponible sur la Toile).

PINTO, Raffaele (2002), Crtica literaria y deconstruccin del sujeto, dans Laura Borrs
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ROSELLO, Mireille (1997), "Los mapas del screener. El Wandersmnner de Michel de

Certeau y el detective hipertextual de Paul Auster", dans George P. Landow (d.) (1994),
Teora del hipertexto, Paids, Barcelone, 1997.

368
369
370
CHAPITRE 7
SPCIFICITS ORGANISATIONNELLES ET

CULTURELLES DES COMMUNAUTS EN LIGNE.

371
QUELQUES RFLEXIONS SUR LA NATURE AGONISTIQUE DU LIEN
COMMUNAUTAIRE.

Olivier Galibert,
Universit de Bougogne
LIMSIC

Introduction

Comment procder quand le fait mme de nommer ce que lon veut observer peut tre
considr comme une rponse la problmatique que nous dsirons claircir ? La
construction dun dispositif de recherche visant faire merger lefficience dun lien de type
communautaire transitant sous forme de communications crites synchrones ou asynchrones,
via la mdiation de lInternet est lune des tches que nous nous sommes fixs lors de notre
recherche doctorale. Or tenter dobserver la qualit communautaire dun collectif ou dune
organisation que nous appellerions demble communaut virtuelle relve dun
raisonnement tautologique. En effet, nous ne savons pas a priori si un quelconque lien
communautaire peut se dvelopper via le truchement dun ordinateur connect Internet.
Egalement, nous ne sommes pas en mesure de dterminer dans une perspective toute
mdiologique, le rle de la forme crite dans la nature du lien. Par ailleurs, nous ne savons pas
non plus ce que la virtualit dun collectif peut signifier. Ds lors, pourquoi ne pas vacuer le
terme de communaut virtuelle et lui prfrer celui de dispositif socio-technique de
communication partage synchrone ou asynchrone comme descriptif des forums de
discussions, mailing listes et autres Chat ? Tout simplement parce que la circonscription de la
catgorie de communaut virtuelle nous semble un pralable toutes les autres questions.

Ltude de lide de communaut virtuelle positionne nos investigations conceptuelles

dans un dbat qui dpasse largement les problmatiques de lappropriation et de la mdiation
technique. Dans le terme communaut virtuelle , les catgories de communaut et de
virtualit se tlescopent tout autant quelles se combinent. Dans cet article, nous nous

372
intresserons particulirement lide de communaut , dlaissant pour les besoins de
lexercice, le passionnant questionnement autours de la virtualit dun groupe social, a fortiori
communautaire452.. Notre objet arbitrairement circonscrit, nous nous consacrerons mettre en
doute les points de vues qui, sarrtant une lecture limite et partiale de luvre de Tonnies,
tendent disqualifier lheuristique scientifique de lide de communaut quant
lexplication des phnomnes de socialisation sur Internet. Face aux critiques pour le moins
cules dune communaut forcment enchante donc alinante, nous tenterons dopposer
quelques lments thoriques contredisant pour le moins cette vision partiale qui interdit toute
approche empirique srieuse du phnomne. Cet article insistera sur limportance de concepts
tels que le conflit, la lutte, la rivalit, bref, de lagn comme lments discriminants (et non
dterriorants) du lien communautaire453.

Au travers de cette prise de distance davec une approche classique de la communaut,

nous insisterons donc sur les dimensions qui chargent ngativement lide de communaut
et qui en constituent tout le charme pluriel. Ainsi, la suite dune dconstruction
tymologique, nous tenterons de montrer, dans la premire partie de cet article, que la
catgorie de communaut ne peut se rduire une organisation sociale fonde sur laffectivit,
la communion et le partage. Dans une deuxime partie, nous poursuivrons notre route en
dehors des sentiers battus du holisme mthodologique. Nous en profiterons entre autre pour
creuser le sillon de la rivalit et du conflit comme lments intrinsques du lien
communautaire. Ceci devrait nous amener dans une troisime partie une critique
agonistique de lide de consensus dans la communaut communicationnelle
Habermassienne et Apelienne.

452
453

373
1.Cum vs munus : communaut-communion vs communaut-obligation-
confrontation

La communaut comme contrainte

Le vocable communaut nous vient du latin communitas . Selon, Robert Esposito, la

communitas est de lordre du communis , de tout ce qui est commun, cest dire le bien
collectif et le public . Nous retrouvons galement ce sens gnrique dans le grec konos
qui donnera le gothique gemein et son driv allemand gemeinschaft . Or la racine
communis est elle-mme issue de lassociation de deux termes : cum et munus . Le
cum reprsente bien l avec . Il implique donc la relation lautre et reprsente ltre
ensemble. Cependant, le munus signifie une mission, une tache accomplir , une fonction
remplir, une charge ou une obligation et, en toute fin, un don, un prsent et une faveur454. Le
munus vient introduire une notion de devoir au ct de celle de partage . La
communitas doit tre considre ds lors comme lensemble des personnes unies non
pas par une proprit , mais trs exactement par un devoir ou par une dette ; non pas par un
plus , mais par un moins , par un manque, par une limite prenant la forme dune charge,
voire dune modalit dfective, pour celui qui en est affect , la diffrence de celui qui en
est exempt ou exempt 455.

Avancer la prminence du munus revient considrer les interactions entre les membres
de la communaut dun point de vue dsenchant. Ds lors, nous ne sommes plus dans une
communion, mais dans une relation sociale qui peut, au cas chant, devenir alinante. Le
munus fait de chaque membre de la communaut l oblig dun autre. Le lien
communautaire ne peut se rduire un simple rapport daffectivit. Il est davantage un
systme dinteractions organises contraignant, dont le respect dcide de linclusion ou de
lexclusion au collectif ainsi form.

Le dernier sens latin du munus est le don, le prsent et la faveur. Mais contrairement au
donum qui sapparente un don non contraignant, le munus ramne le don dans une
454
GAFFIOT (F.),Dictionnaire Latin-Franais, Hachette, 1934, Paris, 1719p, p1003.
455
ESPOSITO (R.), Communitas : origine et destin de la communaut, Coll. Les essais du Collge International de
Philosophie, PUF, Paris, 2000, p19

374
relation circulaire, une logique don-recevoir-rendre . La prminence du munus qu
Esposito rhabilite dans la communitas rejoint donc le point de vue agonistique que Mauss
dveloppe en ce qui concerne le don . Ainsi, lacceptation dune relation sociale dans une
communaut implique un change et la ncessit dun contre change. L agn , cest
dire lesprit de rivalit qui nat de lobligation de rendre autant, voir plus, pour ne pas perdre
la face et rompre le lien, nous force penser la communaut en terme, de concurrence, de
comptition et de conflit. Mais ce conflit est tourn vers une reconnaissance sociale. Il faut
montrer sa puissance pour acqurir du prestige et saffirmer. Par ailleurs, l agn dsigne
galement le fait de faire des alliances avec ses rivaux pour acqurir encore plus de prestige.
Egalement , l agn implique la libert, le geste gratuit, le danger et lanxit, mais
signifie aussi le lieu du combat. Enfin, lagn dsigne la reconnaissance de ladversaire au
travers de son acceptation comme rival.

La communaut comme rivalit

Le pouvoir socialisant de laffrontement est un moment important de la sociologie de Georg

Simmel. Pour le sociologue allemand, le conflit doit tre compris comme source de
variabilit et de cohsion dun organe social. Les organes sociaux reprsentent les ides et
les forces qui maintiennent le groupe dans telle ou telle forme dtermine et , par une sorte de
condensation, ils font passer cette forme de l'tat purement fonctionnel celui de ralit
substancielle 456. Dans sa vision du conflit, Simmel embrasse les aspects les plus significatifs
de l agn . Le conflit, pris en tant que terme gnrique457, possde une fonction socialisante.
Dun point de vue ngatif le conflit implique une action rciproque ncessaire l'accord sur
l'objet du litige. D'un point de vue positif, le conflit implique, certes une dsunion, mais
suscite galement la cration d'alliances ou la fortification des anciennes, mme si dans
certain cas, le conflit peut ne pas apparatre crateur d'unit (ex : laction rciproque entre le
brigand et la victime implique une destruction). Ainsi, Simmel peut affirmer de manire
radicale que le conflit na en fait pas dautre signification que dactiver la relation latente et
lunit [...]458 .

Nous voici face aux limites de lapproche tymologique : elle fige la catgorie quelle est
cense expliquer dans des acceptions anciennes qui ne sont pas en mesure de tmoigner des
456
SIMMEL (G.), Sociologie et pistmologie, PUF, 1991, Paris, 238p, p184
457
SIMMEL semble considrer les notions de conflits , de concurrence et de lutte comme synonymes.
458
SIMMEL (G.), Sociologie : Etudes sur les formes de socialisation, PUF Sociologies , Paris, 1999, 756p, p. 330.

375
volutions smantiques et des (d-) constructions ultrieures. Mais cest aussi l son intrt.
En ce qui nous concerne, le mrite de cette dmarche est de dpasser les idologies de la
communion et du partage, tout en dfinissant la communaut comme systme agonistique
bas sur la rciprocit, sur le conflit et quelque fois sur lalination. Nous voyons quun des
enjeux importants de la catgorisation de la communaut sera la validation dune
permanence de l agn comme qualit communautaire.

Lun des intrts scientifiques directs est de mettre profit les outils thoriques dvelopps
par les anthropologues maussiens qui questionnent depuis plus de cent ans les logiques et les
limites du don agonistique. Ds lors, la confrontation et la rivalit permise dans le cadre de
l agn doivent tre des facteurs discriminants quant la comprhension de la nature des
changes argumentes de messages crits dans les forums de discussion sur Internet. Si nous
considrons l agn comme une des conditions la formation de communauts,
lidentification de ce dernier au travers des traces du don / contre-don, de rivalit ou de
recherche du prestige ou autres, est une piste vers une validation empirique de lexistence de
communauts virtuelles .

Le don, lobligation et la rivalit sont, nen point douter, des phases importantes de notre
rflexion catgorielle. Lon aurait du insister en mme temps sur la tension entre communaut
et rationalit. Ltymologie laisse dos dos logos et communitas. Notre recherche doctorale
tmoigne de la ncessit de creuser cette opposition initiale non pas dans une confrontation
mais dans une dialectique. Sans pouvoir justifier spcifiquement cette affirmation , la
permanence dun lien communautaire agonistique issue la fois dune construction thorique
anti-utilitariste (la logique du don) , mais galement dune approche logocentrique (les
rflexions autours de la communaut communicationnelle), nous semble aller dans le sens de
cette justification. Cest ce quoi nous allons nous consacrer dans les deux parties suivantes.

376
2.Le conflit : une approche dsenchante de la catgorie de communaut

Comme le note Raulet et Vaysse, Si lon veut en finir avec les apories et les anathmes dans
lesquels semble senliser - surtout maintenant quil a commenc mal vieillir - le dbat
postmoderne , il importe de reconstituer une position critique par larchologie du couple
idologico-discursif de la communaut et de la modernit 459. En-dea et au-del du
postmodernisme sur lequel nous insisterons plus particulirement, nous devons revenir sur la
diversit des interprtations et des utilisations de lide de communaut. La prise en compte
de lagn dans lide mme de communaut nous semble participer de ce moment.

La communaut comme conflit de tous contre tous

En ce qui concerne le dbat fondamental entre les partisans de la communitas et l

immunitas460, Robert Esposito voit dans Hobbes le dfenseur le plus consquent dune
immunisation destine garantir la survie individuelle [...] cette fin - au nom de la peur de la
mort - il na pas hsit thoriser non seulement la destruction de toute communaut existante
ne concidant pas avec lEtat, mais aussi celle de lide mme de communaut humaine
[...] 461.. Ici, la communaut doit sentendre comme la communaut des hommes .. La
question laquelle rpond lide de communaut est alors la suivante : comment pouvons-
nous vivre idalement ensemble ? Les propositions de Rousseau de refuser la sparation
fatalement ncessaire entre les hommes, limmunitas, si chre Hobbes, ne peut se
comprendre sans lide dun commun auquel nous appartenons tous de fait, mais quil nous
faut retrouver, dbusquer. La communaut des hommes pour Rousseau, et ce vers quoi il nous
faut tendre.

Dun ct, Hobbes veut erradiquer la communaut , de lautre, Rousseau en fait la base de
ldification du contrat social en assimilant la loi et la convention 462. Mais tout deux
saccordent sur le fait que la communaut , cest le peuple dans son ensemble. Lide dune
459
RAULET (G.) et VAYSSE (J-.M.), Introduction, in La communaut en parole. Communication, consensus, ruptures., sous
la dir ; de Herman PARRET, Coll. Philosophie et langage, Editions Mardaga, 1991, p8.
460
Pour Hobbes, lhomme est naturellement enclin la guerre de tous contre tous. Ainsi, la seule solution pour garantir la
paix sociale est dimmuniser les membres de la communaut de la relation par laquelle le mal arrive. Ainsi, les individus
modernes deviennent vraiment tels - cest--dire parfaitement in-divius, individus absolus , dlimits par une frontire qui
la fois les isole et les protge - seulement sils se sont pralablement librs de la dette qui les lie les uns aux autres, sils
sont exempts, exonrs, dispenss de ce contact qui menace leur identit en les exposant un possible conflit avec leur
voisin, en les exposant la contagion de la relation . (in ESPOSITO (R.), op.cit., p. 27.)
461
ESPOSITO (R.), op cit, p154.

377
 communaut humaine souveraine est lun des enjeux dans le passage vers la modernit.
Rousseau la promeut tandis que Hobbes la disloque. Lide de communaut telle que
lenvisage tous ces philosophes est donc une vision unifie et unifiante de l'humanit, du
peuple. Par ailleurs, les deux philosophes envisagent la qualit conventionnelle de la
communaut. Cette qualit conventionnelle implique pour lun, une vision terrifiante et
anomique de la nature humaine (Hobbes), pour lautre lhumanisme (Rousseau). Mais la foi
en la capacit de ltre humain de dpasser le conflit de lui-mme et avec lautre, implique
pour Rousseau tout comme pour Hobbes lintgration de laspect agonistique dans le lien
communautaire. Simplement, les rponses la question de la gestion des rivalits et des
conflits nest pas la mme.

Harmonie conflictuelle et tribalisme postmoderne

Les propos de Maffesoli prophtisent plus quils ne constatent lide dun renouveau
communautaire dtache des structures de socialisation traditionnelle primaires que peuvent
tre la famille, le village ou la paroisse463. En ce sens, on peut tenter une analogie entre le no-
communautarisme tonniesien et le tribalisme maffesolien. Les deux sociologues, spars par
un sicle de grands bouleversements, formulent tous deux une critique de lindividualisme
dont ils prdisent dune mme voix lextinction prochaine. Maffesoli affirme : le tribalisme
sous ses aspects plus ou moins reluisants, est en train dimprgner de plus en plus les modes
de vie. Jaurais tendance dire quil devient une fin en soi ; cest dire que par bandes, clans,
gangs interposs il rappelle limportance de laffect dans la vie sociale 464..

Cependant, le communautarisme postmoderne maffesolien se dmarque du no-

communautarisme tonniesien dans la vision de la nature du lien. En effet, dans le cadre de la
communaut desprit tonniesienne, la volont organique se constitue par un lien
462
[...]je me borne en suivant lopinion commune considrer ltablissement du corps politique comme un vrai contrat
par lequel les deux parties sobligent lobservation des Lois qui y sont stipules et qui forment les liens de leur union. Le
peuple ayant, au sujet des relations sociales, runi toutes ses volonts en une seule, tous les articles sur lesquels cette volont
sexplique, deviennent autant de Lois fondamentales [...] . ROUSSEAU, Discours sur lingalit, seconde partie, p184-185.
Not par Jean TERREL in Les thories du pacte social. Droit naturel, souverainet et contrat de Baudin Rousseau, p337.
463
Il nous faut noter que la pense de Maffesoli nous semble floue sur ce point. Bien que lon puisse interprter le livre Du
nomadisme comme la volont dinscrire le tribalisme dans une errance fondatrice, Maffesoli na pas toujours insist sur le
dtachement du lien communautaire venir du territoire dappartenance originelle. Dans La contemplation du monde ,
paru en 1993 et rdit dans les ditions du livre de poche en fvrier 1996, soit peine un an avant la parution Du
nomadisme , Maffesoli conclut, contre lidal de saturation quil attribue au concept dEtat-Nation, que surgissent la place
les idaux de la patrie, le local, la communaut, qui, eux, reposent sur une forme partage, une image relle et
proxmique (MAFFESOLI (M.), La contemplation du monde. Figures du style communautaire, Editions le Livre de Poche,
Paris, 1996, 149p, p. 140).
464
MAFFESOLI (M.), Le temps des tribus. Le dclin de lindividualisme dans les socits de masses, Le livre de Poche,
Coll. essais, 1988, p. 151.

378
damiti, alors que la tribu maffesolienne se constitue sur llan dyonisiaque, mais aussi
sur llan vital qui implique galement un lien de type agonistique465. Dans un monde domin
par les passions sociales, Maffesoli, qui voit bien les risques de guerre de tous contre tous que
sa thorie du tribalisme implique, ne peut quappeler de ses vux la construction dune
harmonie conflictuelle 466.

On ne doit pas confondre l harmonie conflictuelle avec lide dun consensus chre
Habermas. Cependant, comme le note Francis Jacques, mme le diffrent ne peut se
produire dans le langage qu la condition quil y ait un langage - ne serait-ce que pour le
dtecter et le mettre en vidence - cest dire un fond de conformit et dchange harmonis
sur lequel il senlve 467. Lide dune harmonie conflictuelle propose par Maffesoli nest
pas vraiment construite thoriquement, si ce nest quelle sinspire des thories systmiques
dEdgard Morin dauto-organisation du social. Les thories normatives du sociologue
postmoderne nont pas pour vocation de construire la paix sociale puisque le constat
dune tribalisation de la socit va de pair avec la fin du politique, donc de la pratique
dmocratique dialogique telle que nous la connaissons dans nos pays occidentaux.

Le conflit au service du don : le lien communautaire agonistique

Notre intrt pour le paradigme du don est multiple. Tout dabord, depuis Mauss lui-mme, la
logique de don structure la socialisation primaire. Donner, cest vivre lexprience dune
appartenance communautaire qui loin de limiter la personnalit de chacun, au contraire
lamplifie 468 nous prcise Jacques T. Godebout. Dans un registre qui carte les vellits du
type dveloppement personnel que propose le chercheur canadien, Alain Caill oppose
[...] la socialit primaire, cest--dire lensemble des relations de personne personne telles
quelles se structurent dans la famille, le voisinage, la camaraderie ou la vie associative, la
socialit secondaire abstraite, pense comme ensemble des relations de fonction

465
Lanomie et leffervescence sont bien des fondations solides de toute structuration nouvelle in MAFFESOLI (M.), Du
nomadisme. Vagabondages initiatiques, Le Livre de Poche, Paris, 1996, p. 50.
466
harmonie conflictuelle , o par effet daction-rtroaction un ensemble, tant bien que mal, ajuste les lments naturels,
sociaux, biologiques qui le composent, et par l mme assure sa stabilit . (MAFFESOLI (M.) Le temps des tribus. Le
dclin de lindividualisme dans les socits de masses, Le livre de Poche, Coll. essais, 1988, p. 73).
467
JACQUES (F.), Consensus et conflit : une rvaluation , in La communaut en parole. Communication, consensus,
ruptures., sous la dir ; de Herman PARRET, Coll. Philosophie et langage, Editions Mardaga, 1991, pp. 97-123.
468
GODEBOUT (J-.T.), Le don, la dette et lidentit. Homo donator vs homo oeconomicus, Editions La
Dcouverte/M.A.U.S.S., Paris, 2000, 190p, p. 126.

379
fonction 469. Une fois ceci admis, ne reste plus qu poser le postulat maussien dune socialit
primaire construite par et dans la logique de don, puis de questionner ainsi la nature du lien
communautaire.

Linterrogation originelle de Marcel Mauss est la suivante : Quelle est la rgle de droit et
dintrt qui, dans les socits de type arrires ou archaques, fait que le prsent reu est
obligatoirement rendu ? Quelle force y a-t-il dans la chose quon donne qui fait que le
donataire la rend ? 470. Marcel Mauss rpondra cette question en construisant le fameux
cercle de rciprocit du don comptitif ou agonistique : dans la plus grande partie des peuples
archaques (observs), il est obligatoire de donner, il est obligatoire pour le donataire
daccepter le prsent, et il est tout aussi ncessaire de rendre le dit prsent, voir la plupart du
temps de rendre plus. Pour Mauss, le don dans les tribus observs est un fait social total, il
engage lensemble des dimensions de la socit concerne. Comme lexplique Malinowski
propos dun peuple mlansien, toute la vie tribale nest quun constant donner et
recevoir ; toute crmonie, tout acte lgal et coutumier nest fait quavec un don matriel et
un contre-don qui laccompagnent ; la richesse donne et reue est lun des principaux
instruments de lorganisation sociale, du pouvoir du chef, des liens de la parent par le sang et
des liens de la parent par mariage 471. Le don agonistique se trouve rsum dans
lexpression populaire : rivaliser de gnrosit .

Au-del du don matriel et la suite de linteractionnisme Goffmanien, Caill propose une

lecture maussienne des situations langagires. Ainsi, la joute oratoire doit tre considre
comme un vritable potlatchs de mots , avec ce que cela comporte bien sr comme
dimension agonistique (cest labondance de mots de qualits, de bons mots , qui est reue
par le rival, lequel devient oblig son tour de renchrir au risque de perdre la joute), mais
galement comme dimension crmonielle (par exemple laspect publique de la conversation)
et enfin comme dimension de gnrosit (le plaisir fournit au public, mais aussi, au-del de
laspect purement esthtique, le don de connaissance qui est fait la fois au public et au rival,
ce qui est par exemple le cas dans une conversation entre deux scientifiques). Ds lors , la
porte est ouverte pour une [...] thorie du don de paroles qui montrerait comment les acteurs

469
CAILLE (A.), La dmission des clercs : la crise des sciences sociales et loubli du politique, La Dcouvert., 1993,
297p.
p. 242
470
MAUSS (M.), Sociologie et anthropologie, Coll. Quadrige, PUF, Paris, 1999, 482 p. , p. 148.
471
MALINOWSKI (M.), Argonauts of the Western Pacific, Londres, 1922, p. 167. Cit dans Mauss (M.), op. cit., p. 188.

380
rivalisent pour donner, travers un mlange dobligation et de spontanit, dintrt et de
plaisir [...] 472.

Ainsi, pour revenir la question de la communaut virtuelle que nous avons toujours en tte,
il nous est tout fait permis de proposer une approche purement communicationnelle du don
agonistique dans le cadre notamment de ltude des interactions crites, synchrones ou
asynchrones, luvre dans les dispositifs socio-techniques de communication partage sur
Internet.

472
CAILLE (A), op.cit., p. 294.

381
3. Ethique de la discussion et conflit : la critique postmoderne de la communaut
communicationnelle.

La communaut communicationnelle ne peut senvisager sans une rflexion en amont sur

lthique de la discussion (ou de la communication) qui en est le ciment. Pour Karl Otto Apel,
lexercice de largumentation tient l a priori impossible esquiver dune communaut
communicationnelle qui est tout la fois une communaut dargumentation, de
comprhension et dexprimentation et au sein de la quelle sont discuts les problmes de
vrit, de justesse normative et de sincrit 473. Egalement, Habermas utilise lide de
communaut en lui donnant le sens de communaut langagire . Dans une vision
dialogique du social, Habermas, comme le souligne Yves Cusset, rejoint Apel pour [...]
montrer que lusage du langage, sa structure pragmatique , est fondamentalement li des
exigences communicationnelles, que cet usage, en ce quil a de plus trivial, nous situe
demble dans lhorizon normatif dune communaut idalement illimite de
communication 474. Cest ainsi que les rgles de la communication langagire deviennent le
cadre normatif de linteraction sociale.

Reste creuser la question du consensus comme finalit discursive ; ide tlologique du

consensus qui demeure ancre dans la thorie normative habermassienne de lagir
communicationnel et qui a t abondamment pointe comme irralisable, alors mme quelle
na jamais t prsente autrement par son auteur que comme un modle idal vers lequel il
fallait tendre dans labsolu.

La communaut communicationnelle : entre conflit et consensus

Gvozden Flego classe la pense Habermassienne de la communaut au travers de la modernit

et non pas contre. Cest ainsi quil faut rapprocher la communaut communicationnelle de
la communaut librale : la communaut - si par communaut on nentend pas, avec
Tnnies, quelques communauts premires constitues par des relations quasi-organiques,
mais plutt la communaut librale qui repose sur lassociation consciente et volontaire

473
In Communaut et modernit, ss la dir. de Herman PARRET
474
CUSSET (Y.), Habermas : lespoir de la discussion, Editions Michalon / Le bien commun, 2001, Paris, 123p, p35

382
de ses membres, qui en sont aussi les crateurs - demeure en ce sens, en tant quassociation
dacteurs, tout fait actuelle [...] 475.. Mais, dans la perspective dune approche critique,
comment concilier laspect agonistique du munus, lorigine de la communitas , avec une
vision de la communaut, considre ds lors comme espace argumentatif ? Certes, il existe
bien dans la communaut communicationnelle idale, des obligations, des devoirs, comme
par exemple celui primordial de soumettre la discussion toute proposition prtendant la
validit. Mais quen est-il de la part agonistique indissociable du munus ? Peut-on considrer
que les projets Habermassien et Appelien visent canaliser, voir vacuer lagn du munus ?

Les perspectives ouvertes par Lyotard dans La condition postmoderne nous apparaissent
beaucoup plus critiques par rapport aux possibilits dune thique pragmatique, de part les
griefs que ce dernier reproche lthique de la communication Habermassienne,
particulirement lide de consensus. Bien que proche des positions pistmologiques
exprimes par Habermas dans La technique et la science comme idologies, particulirement
dans larticle Connaissances et intrts o le principe normatif de validit est reconnu par
tous les membres de la communaut des savants comme le seul moyen de lgitimer un savoir
scientifique, Lyotard ne croit pas en la gnralisation universelle des pratiques luvre dans
lacadmie. Selon lui, la possibilit dune thique permettant darriver par le dialogue
rationnellement argument un consensus lchelle socitale, puis un agir quHabermas
qualifie de communicationnel est impossible. Pour Lyotard, dune part lthique de la
discussion considr comme universellement partage ne peut tre atteinte puisque les jeux
de langage [...] sont htromorphes et relvent de rgles pragmatiques htrognes 476..
Dautre part, le lien agonistique quimplique les jeux de langages ne peut se satisfaire
dune thique visant avant tout atteindre le consensus universel puisque le consensus nest
quun tat des discussions et non leur fin 477.. Lyotard en conclue que le consensus doit tre
local, et que lon soriente vers des multiplicits [...] dargumentations portant sur des
mtaprescriptifs et limites dans lespace et le temps 478.

La communaut communicationnelle : instrumentalisation positive et

dpassement discursif du conflit
475
FLEGO (G.), Sujet et modernit , in Communaut et modernit, op. cit., pp. 218-228.
476
LYOTARD (J-.F.), La condition postmoderne, Les Editions de Minuit, Paris, 1979 ,109p, p.106.
477
ibid, p.107
478
Ibid, p.107.

383
Rien ne nous oblige, dans la thorie de la discussion, considrer que largumentation nest
pas une confrontation, cest dire la volont dobtenir, contre une autre proposition, gain de
cause. Pour Habermas et Apel, cest la procdure discursive qui est source de socialisation,
non le conflit par lui-mme. Nous sommes loin des perspectives simmeliennes qui considrent
les conflits comme sources primordiales de socialisation. Simmel a pos la ngativit des
faons collectives de se comporter ; ngativit dans les phnomnes sociaux. Par exemple,
en quoi un phnomne a priori ngatif du point de l'action rciproque, tel que la libert479,
possde galement une valeur socialement positive, comme par exemple la lutte pour se
librer de liens contraignant pour en nouer d'autres. Il en va de mme pour le conflit qui doit
tre considr, selon Simmel, comme une force fondamentale et positive de toute
socialisation. La lutte est une forme de socialisation qui par sa ngativit mme prend une
signification positive. Pour Simmel, la notion dunit peut ainsi natre du conflit, beaucoup
plus fortement que de lharmonie. Les propositions de Simmel, bien quen accord avec les
ides postmodernes radicales dun Mafesolli, ne convergent pas avec le point de vue
pragmatique, quil soit narratif postmoderne (Lyotard), transcendantal (Apel) ou universel
(Habermas). Le conflit simmelien nest pas a priori un acte communicationnel. Nous ne
disons pas par l quil nest pas charg de sens. Simplement, il nimplique pas une situation
de dialogue. Lide de lutte socialisante que prsente le sociologue allemand ne porte pas
en elle lide dune violence symbolique, mais plutt celle dune violence physique.

Il est entendu quHabermas ne nie pas lexistence du conflit. Mais lensemble de son modle
vise le canaliser lintrieur dun agir communicationnel partag. Le conflit nest alors
quune tape vers le consensus obtenu par la dlibration de tous. Il ny a donc aucun
avantage entrer en conflit puisque cela signifierait un retard dans llaboration du commun.
Pour Habermas, le conflit non argument est incompatible avec lidal de la communaut
communicationnelle . Mais le conflit, tant que les acteurs en opposition ne refusent pas le
principe de la discussion, est bien intgr dans cette forme de communaut en parole. La seule
manire pour deux adversaires de sexclure de la communaut communicationnelle est de
refuser les principes de lthique de la discussion (vrit, vridicit, justesse). Or si un
adversaire refuse le jeu de largumentation et assume ainsi la figure du sceptique , cest
quil refuse le principe mme dune thique communicationnelle, ce qui, pour Apel, est le
signe fort dune pathologie autodestructrice puisque, dans le cadre dune philosophie

479
A un premier niveau, la libert doit tre considre comme une action rciproque individualiste visant manciper le sujet
des contraintes sociales quil juge rpressive. Cest, en quelque sorte, un arrachement la communaut

384
pragmatique (oppose une philosophie de la conscience) impliquant le primat de
lintersubjectivit communicationnelle, [...] il faut accepter ncessairement quil se refuse
galement la discussion qui lui permettrait de sentendre avec lui-mme 480.

Comme le rappelle Laville, lespace public ne vaut que sil est en mesure de mnager la
pluralit des opinions, la conflictualit des intrts et la diffrence des perspectives 481.
Finalement, limportant nest pas le consensus en finalit. Seul compte la richesse des
changes. Or effectivement, si il faut tout prix obtenir un consensus en finalit, nous ne
serons plus la plupart du temps dans une discussion, mais dans une ngociation. Or comme le
prcise Francis Jacques, la ngociation agit comme une rduction du rfrentiel, cest dire
un tassement du dbat, une diminution du potentiel heuristique des changes. Pour utiliser une
expression usuelle, lever le consensus comme but de la discussion, cest prendre le risque du
consensus mou . Nous retiendrons, de ce que lon pourrait nommer un communautarisme
communicationnel postmoderne modr, lopportunit thorique de penser un lien
communautaire pragmatique.

Ce lien communautaire pragmatique ne peut exister que dans le cadre dun discours
argumentatif local. Mais surtout, et cest en ceci quil nous intresse aujourdhui, il ne peut
exister que la possibilit dinteractions agonistiques. Reste savoir si la communaut en
parole , ainsi constitue pourrait servir de modle une communaut en criture . Ce
point reprsente coup sr lun des prolongements donner notre rflexion.

480
APEL (K-.O.), Penser avec Habermas contre Habermas, Coll. Tir part, ditions de LEclat, 1990, Paris, 60 p., p. 48.
481
LAVILLE (J-.L) et SAINSAULIEU (R.) (sous la dir. de), Sociologie de lassociation. Des organisations lpreuve du
changement social, Editions Descle de Brouwer, 1997, Paris, 403p,p55.

385
Conclusion : une catgorie normative, complexe et heuristique

Pour les raisons mentionnes en introduction, nous avons prfr insister ici sur les aspects
agonistiques du lien communautaire. Non pas pour regretter que lide de communaut ne
prenne en compte les lments comptitifs et conflictuels de tout lien social, mais pour
montrer que, bien souvent, le lien communautaire se nourrit galement dactions rciproques
negatives au sens simmelien du terme ; cest--dire une action rciproque inattendue,
immdiatement ou mdiatement manifeste, dont seule la rflexion permet d'attester la
dynamique par-del l'apparence de relations unilatrales. Ces actions rciproques apparaissent
souvent comme le refus de la liaison sociale.

Ce travail thorique na pas dintrt autre que celui de construire un terrain dinvestigation.
Mais proposer une dfinition sociologique de la communaut en prlude une tude
terrain demeure un exercice prilleux. En effet, de part la charge idologique de cette
catgorie qui, rappelons-le, a t initialement thorise par la philosophie politique, dfinir la
communaut revient immanquablement proposer une nouvelle thorie normative qui
viendra sajouter aux autres. Ds lors, doit-on vouer aux calendes grecques toute recherche
tentant dobserver dventuelles communauts virtuelles ? Doit-on considrer que toute
thorie de la communaut virtuelle revient une idologie de la communaut virtuelle ? Nous
sommes bien entendu persuads que non.

On peut voir se dessiner en creux dans cet article les principales caractristiques de la
catgorie de communaut que nous avons retenues pour une re-construction
communicationnelle de la catgorie. Aprs une lecture critique des diffrentes approches
thoriques de la communaut dont certaines ont t abordes ici, nous avons mis lhypothse
que pour circonscrire empiriquement une communaut aujourdhui, et a fortiori une
communaut virtuelle, il tait ncessaire dtudier les manifestations du don ainsi que
lefficience dans les interactions intra-groupales dune certaine thique de la discussion.

Seul le travail de terrain, cest dire ltude des pratiques et des usages des dispositifs de
communications crites partages, des reprsentations dacteurs (membres, concepteurs,
modrateurs, propritaires, etc.), des rgles explicites et implicites de lchanges, mais
galement de linstrumentalisation marchande de telles organisations, sera en mesure de
satisfaire la validation de la pertinence de ces hypothses thoriques. Nous ne considrons

386
pas que le dbat thorique soit clos, mais simplement quau vu de nos capacits conceptuelles,
il nous semble que seules la critique ou la dmarche empirique apporteront un clairage
divergent ou convergent nos propos. Alors, sil savre que les donnes terrains confirment
notre point de vue, il serait tout fait possible pour nous denvisager les communauts
virtuelles comme des communauts dcritures actuelles et/ou en cours dactualisation.

Olivier GALIBERT
LIMSIC
galibert@iut-dijon.u-bourgogne.fr

387
BIBLIOGRAPHIE

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1990, Paris, 60 p.

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masses, Le livre de Poche, Coll. essais, 1988, 283p.

MAFFESOLI (M.), Du nomadisme. Vagabondages initiatiques, Le Livre de Poche, Paris,

1996, 190p.

MAFFESOLI (M.), La contemplation du monde. Figures du style communautaire, Editions le

Livre de Poche, Paris, 1996, 149p.

388
MAUSS (M.), Sociologie et anthropologie, Coll. Quadrige, PUF, Paris, 1999, 482 p.

PARRET (H.) ; sous la dir. de, La communaut en parole. Communication, consensus,

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TERREL (J.), Les thories du pacte social. Droit naturel, souverainet et contrat de Baudin
Rousseau, Coll. Essais, Editions Points, Paris, 2001, 423p

SIMMEL (G.), Sociologie et pistmologie, PUF, 1991, Paris, 238p.

SIMMEL (G.), Sociologie : Etudes sur les formes de socialisation, PUF Sociologies ,
Paris, 1999, 756p.

389
REGARD SUR LES ORIGINES DES COMMUNAUTS VIRTUELLES :
LES COMMUNAUTS EN LIGNE ET LE TEMPS PARTAG.
UN EXEMPLE DHYBRIDE SOCIO-TECHNIQUE.

Alexandre SERRES
Universit de Rennes 2
CERSIC (CERCOR)

Introduction

La notion de communauts, quon les appelle virtuelles selon lexpression popularise par
Howard Rheingold, lectroniques ou en ligne, est une notion-phare dInternet, de son
imaginaire comme de ses applications, de ses usages ou de ses enjeux. Outil communautaire
par excellence, Internet est le dispositif technique idal pour lmergence et la consolidation
des communauts les plus diverses, permettant un collectif dentrer en communication avec
lui-mme [Lvy, 1997]. Ce lien entre le rseau technique et la notion de communaut est
troit, ancien, historique, la notion tant consubstantielle mme du dveloppement de
lInternet, comme lont montr Rheingold482 ou, rcemment, Flichy [Flichy, 2001]. Pourtant,
la notion de communaut en ligne est bien antrieure Internet et mme la naissance du
premier rseau ARPANET, puisquelle fut nonce et thorise pour la premire fois au dbut
des annes 60.
Notre propos nest pas de prsenter lhistoire de ces communauts virtuelles, ni celle de la
notion, ou du discours sur celles-ci (car la distinction simpose, jusqu un certain point, entre
les communauts relles, les pratiques, les usages et lensemble discursif, tonalit utopique,

482
Le journaliste Howard Rheingold est lun des premiers utiliser cette expression de virtual communities ,
dans un article de 1987 : Howard RHEINGOL.D, Virtual Communities , Whole Earth Review, t 1987

390
auquel elles ont donn lieu), mais de proposer un clairage historique sur lmergence de la
notion de communaut en ligne, travers le triple questionnement suivant :
- dans quel contexte, avec quels acteurs et comment a merg cette notion ?
- quel rle a jou cette vision socio-technique dune communaut de gens relis par
ordinateurs dans la naissance dARPANET et dans le dveloppement dInternet ?
- jusqu quel point peut-on sparer le discours sur les communauts virtuelles de son
support technique ? Autrement dit, limaginaire technique peut-il expliquer seul
lessor des rseaux ?
En rponse ces trois questions, nous essaierons de dvelopper les trois ides, ou hypothses
suivantes :
- le discours sur les communauts virtuelles nest, au moment de son apparition au dbut
des annes 60, quun discours parmi dautres, une pice dun puzzle plus vaste en voie
dmergence : celui de linformatique interactive.
- ce discours socio-technique ira ensuite en sautonomisant et sera lun des ingrdients
majeurs des discours daccompagnement dInternet, aprs avoir t une source
dinspiration importante dARPANET.
- cette notion ne peut tre spare du support technique qui la vu natre et qui en est le
substrat : les ordinateurs temps partag ; au-del de leur contexte dmergence, les
communauts en ligne renvoient peut-tre plus la notion dhybride socio-technique
[Latour, 1994]), entremlant social, discours et technique, qu celle dimaginaire
technique [Flichy, 2001].

1.Un lment dun ensemble plus vaste .

Pour tcher de rpondre brivement la premire question (quand, comment, avec qui et dans
quel contexte apparat la notion de communaut en ligne ) et pour simplifier lvocation de
ces origines quelque peu emmles (comme toutes les origines), nous nous en tiendrons
quatre lments : un personnage, un texte, un projet technique et un type dordinateur.

Sil fallait tablir ce mythique point dorigine absolue, cette origine secrte que Michel
Foucault remettait en cause dans LArchologie du savoir [Foucault, 1969] et do
procderait lensemble des discours sur les communauts virtuelles, on pourrait sans doute la
chercher dans un obscur et confidentiel rapport technique, au titre original Memorandum

391
pour les membres et affilis du rseau dordinateurs intergalactique , rdig par Licklider en
avril 1963483. De qui et de quoi sagit-il ?

Joseph Licklider, psycho-acousticien de formation, est un personnage central de lhistoire de

linformatique et des rseaux des annes 50-60. Lhistoriographie actuelle dInternet retient
surtout son rle dinspirateur, de visionnaire des rseaux informatiques et de chantre de la
communication par ordinateurs. Il est vrai que, par ses textes prophtiques484 sur le devenir
des rseaux dordinateurs et par son influence sur les chercheurs et les responsables de la
recherche scientifique informatique, Licklider peut incontestablement tre considr comme
la premire source dinspiration des pionniers dARPANET. Mais il a jou un rle de manager
tout aussi essentiel, notamment partir de son arrive lARPA en 1962, dans la structuration
des rseaux de chercheurs, dans lorganisation de la recherche informatique, ou dans le
lancement et le financement de projets de recherche denvergure.

A qui Licklider envoie-t-il sa note technique, devenue aujourdhui clbre dans lhistoire
dInternet, sur cet nigmatique rseau intergalactique ? A une poigne de chercheurs quil
a commenc runir autour de lui et qui sont disperss travers les Etats-Unis ; il sagit des
meilleurs informaticiens du moment, tous en contrat avec lARPA485, qui finance des projets
de recherche avance . Et que trouve-t-on dans ce mmorandum, vritable dispositif
dintressement visant dtourner les chercheurs en informatique vers les orientations de
Licklider ? Essentiellement quatre choses :
- dabord le constat critique de la dispersion des projets et des thmes de recherche des
chercheurs : chacun travaille alors dans son coin sans connatre ni partager les travaux des
autres ;
- ensuite lide, utopique cette poque, dune mise en rseau de ces centres de recherche
pour partager les programmes et les donnes, rseau ironiquement baptis
intergalactique (on peut y voir lune des premires prfigurations du futur
ARPANET) ;

483
Joseph C. R. LICKLIDER, Memorandum for members and affiliates of the Intergalactic Computer Network,
ARPA, 23 avril 1963 [http://www.fixe.com/wizards/memo.html]
484
Notamment le texte co-crit avec Robert Taylor, The Computer as a Communication Device, publi en 1968.
485
LARPA (Advanced Research Projects Agency) est une agence de financement de la recherche avance ,
dpendant du Pentagone.

392
- puis laffirmation que ce rseau doit sappuyer sur des ordinateurs temps partag ,
cest--dire permettant laccs multiple. Licklider dfend notamment un important projet
de time-sharing, le Project MAC, qui commence se mettre en place au MIT ;
- enfin, la vision prophtique des online communities , runissant des communauts de
gens ayant des intrts communs.
Souci de rationalisation de la recherche, projet technique ambitieux avec lide de rseau,
extrme attention aux conditions techniques de ralisation, projection socio-technique long
terme : tous ces lments sont troitement imbriqus dans ce texte, qui aura une grande
influence sur la frange avance de la recherche informatique amricaine.

Cette ide, alors indite, de communaut en ligne trouve un dbut de ralisation avec le
Project MAC486, dvelopp au MIT en 1963-64. Lanc par le mme Licklider et pilot par un
autre grand nom de la science de linformation, Robert Fano487, le Project MAC est le premier
projet de temps partag dune vritable importance (il y a eu auparavant plusieurs
exprimentations et petits projets dordinateurs en time-sharing). Pour la premire fois dans
lhistoire de linformatique, une communaut dusagers (en loccurrence les chercheurs et les
tudiants du MIT) se cre autour de lordinateur. En effet, lobjectif du Project MAC est de
rendre lordinateur accessible aux utilisateurs, de nimporte quel endroit 488 (au sein de
linstitut). Il sagit, dans lesprit des concepteurs du projet (Robert Fano et Fernando
Corbato489), de permettre aux chercheurs et aux tudiants du MIT dapprendre utiliser de
nouveaux outils pour rsoudre les diffrents problmes rencontrs dans leurs recherches. Outil
de travail collaboratif, fond sur le partage dune mme machine et sur lchange des
informations, le Project MAC, qui mobilisera plus dune centaine de personnes, aboutit, bien
avant les listes de diffusion et les forums, lmergence, sinon dune vritable communaut

486
MAC signifierait Multi Access Computer, ou Machine-Aided Cognition
487
Robert Fano est un professeur du MIT en science de linformation, qui a travaill avec Shannon et Norbert
Wiener et a dvelopp des recherches thoriques, dans les annes 50, sur le codage et le dcodage de
linformation, dont le rsultat a t publi dans son ouvrage, Transmission of Information , en 1961. A la
charnire des annes 50-60, aprs avoir dcouvert linformatique et surtout les exprimentations autour des
ordinateurs temps partag, il joue un rle dimpulsion essentiel dans le dveloppement de linformatique
interactive au MIT et prendra la direction du Project MAC en 1962.
488
M. et R. Hauben, Netizens : On the History and Impact of Usenet and the Internet, Los Alamitos (CA), IEEE
Computer Society Press, p. 87
489
Fernando Corbato est, cette poque, un jeune et brillant chercheur en informatique du MIT, qui a dvelopp
lun des premiers prototypes de time-sharing, CTSS (Compatible Time-Sharing System). Si Fano est le
thoricien du Project MAC, Corbato en sera la cheville ouvrire ; par la suite, Corbato sera clbre par son
projet MULTICS, que lon considre comme tant la base du systme UNIX.

393
en ligne structure, du moins dun phnomne communautaire non reproductible , selon
lexpression de Robert Fano490.

Aussi bien le texte de Licklider que le Project MAC prennent appui sur un support technique
particulier, dj cit : les ordinateurs temps partag. Au plan technique, le time-sharing
dsigne les ordinateurs accs multiple, permettant une utilisation collective, partage des
programmes et des ressources. Le time-sharing soppose au modle dominant des ordinateurs
de lpoque, celui du traitement par lots (batch processing), qui imposait des temps de
rponse trs longs. Aprs les travaux pionniers en 1957 de John McCarthy491 au MIT, foyer
principal de recherche sur ce type dordinateurs, le time-sharing devient un thme fdrateur,
un nouvel objet scientifique dbattu dans les confrences de lpoque, comme celle du
centenaire du MIT de 1961, et surtout un objet dinnovation gnrateur de nombreux projets
de recherche, dont le Project MAC est le plus abouti, le plus important.
Au-del des aspects techniques, le time-sharing est bel et bien la traduction dune nouvelle
reprsentation de lordinateur, conu comme une machine communiquer, une technologie de
lintelligence, un outil daide la dcision et il devient le support technique de ce quon
appelle linformatique interactive , ou linformatique communicationnelle, vritable
alternative au modle de linformatique de calcul, alors hgmonique.

Cest dans ce contexte socio-technique quil faut replacer la notion de communaut en ligne,
qui peut tre considre comme lun des quatre thmes composant ce modle de
linformatique interactive. Parmi les autres thmes, on trouve tout dabord celui de la
symbiose homme-machine , avance par Licklider en 1960492, qui dfendait lide dune
interaction troite entre lhomme et la machine et dveloppait la notion de coopration en vue
dune meilleure efficacit du travail intellectuel. Une autre problmatique, trs proche, est

490
Fano voque ainsi les consquences humaines directes de ce nouveau systme de communication : des
amitis sont nes entre des personnes utilisant les programmes des uns et des autres. Des personnes
communiquant travers le systme informatique et qui se rencontrent ensuite par hasard scrient : Cest
vous . Ce fut un phnomne communautaire non reproductible. Cit par Michael et Ronda Hauben, Netizens,
p. 88
491
Si John McCarthy est plus clbre pour ses recherches en Intelligence Artificielle, dont il est lun des
fondateurs avec Marvin Minsky, que pour ses travaux sur le temps partag, il est galement le premier
concepteur dun systme temps partag en 1956 et peut tre considr comme lun des inventeurs de ce
nouveau type dordinateur.
492
LICKLIDER, J.C.R. Man-Computer Symbiosis , IRE Transactions on Human Factors in Electronics, mars
1960. Rdit In Digital Systems Research Center. In Memoriam : J.C.R. Licklider : 1915-1990. [En ligne] Palo
Alto (Californie) : Digital Equipment Corporation, 7 aot 1990. Disponible sur WW:
<http://gatekeeper.dec.com/pub/DEC/SRC/research-reports/abstracts/src-rr-061.html>

394
avance la mme poque par Engelbart : laugmentation 493, programme de recherche
ambitieux qui dbouchera sur linvention de la souris, de lhypertexte, etc. Avec Engelbart,
lordinateur est peru comme une technologie intellectuelle et laccent est mis sur le rle
crucial des interfaces hommes-machines.
Le troisime thme de linformatique interactive sincarne dans lide de la bibliothque
virtuelle, autour de ltude pionnire du mme Licklider pour les bibliothcaires amricains ;
il sagit l de la prmonition de laccs distance aux ressources des bibliothques, par le
biais dun vaste rseau national dordinateurs contenant le savoir disponible. Il faut noter l
anticipation de la numrisation gnralise puisque Licklider prdit que ce systme
dynamique naura pas besoin de livres ou de documents physiques , car des techniques de
recherche affine, des crans daffichage et des mthodes dimpression rapide rendront ces
artefacts passifs superflus 494. On retrouvera le mme thme dans le projet de bibliothque
universelle, de Xanadu, dfendu par Ted Nelson.
Enfin, la quatrime composante du modle de linformatique interactive est la thorisation du
partage des ressources, des rseaux et des communauts en ligne, dont nous avons voqu
lmergence.
Des machines interactives, servant au travail intellectuel, communiquer, donnant accs des
ressources lectroniques et facilitant le travail coopratif : les conceptions des pionniers des
annes 60 sont assez tonnantes de prmonition. De plus, le trait commun ces visions dun
autre modle de lordinateur est une conception mdiologique des technologies,
apprhendes comme des prolongements de lhomme (lon peut trouver chez Licklider
certaines analogies avec Leroi-Gourhan495), mais aussi une vision des rapports hommes-
machines fondes non sur le remplacement de lhomme par la machine (lautomatisation)
mais sur leur complmentarit (avec les notions de symbiose et dinterfaces).

2. Le devenir dune notion novatrice, controverse et prmonitoire.

ENGELBART, Douglas C. Augmenting Human Intellect : A Conceptual Framework. [En ligne]. Friedewald,
493

Michael (Edit.). Menlo Park (Ca) : Stanford Research Institute, 1962. 134 p. Disponible sur le WWW :
<http://www-leland.stanford.edu/class/history204i/Engelbart/Engelbart_AugmentIntellect.html>
494
LICKLIDER, J.C.R., Libraries of the Future, MIT Press, 1965
495
LEROI-GOURHAN, Andr, Le Geste et la Parole Tome 2 : la mmoire et les rythmes, Albin Michel, 1965, p.
75

395
Pour mieux apprcier le caractre radicalement novateur de ce paradigme de linformatique
interactive et communicationnelle, propos par Licklider, Engelbart ou Robert Fano, il faut se
replacer dans le contexte socio-technique du dbut des annes 60, lpoque o les
ordinateurs taient encore trs rares, donc trs chers, volumineux et pas du tout
conviviaux ; ces grosses machines taient alors sous la coupe exclusive des
informaticiens-programmeurs, qui chargeaient les donnes sur des cartes perfores, et elles
servaient essentiellement faire des oprations de calcul. Lide quun ordinateur puisse
devenir une machine communiquer, au service dun grand nombre de personnes, ou bien un
outil daide au travail intellectuel ou daide la dcision, tait alors une utopie, voire une
hrsie aux yeux de nombreux informaticiens. Et il ne faut pas se mprendre sur le succs de
ce modle de linformatique interactive : si les diffrents thmes dont il tait porteur ont
suscit beaucoup dintrt, cest uniquement auprs dune petite minorit de chercheurs. Une
innovation qui russit fait toujours oublier les conditions prcaires de son mergence et les
violentes oppositions suscites au dpart. Cest le cas pour linformatique interactive et le
temps partag, qui ont provoqu de vives controverses lors de leur apparition et ont d vaincre
de nombreuses oppositions avant de lemporter.

Ainsi le modle des ordinateurs en time-sharing sest-il heurt, pendant plusieurs annes,
lhostilit de la majorit des firmes informatiques (IBM au premier chef), au scepticisme de
nombreux chercheurs (y compris au sein du MIT) et lindiffrence des managers de la
recherche. Ainsi Engelbart rencontre-t-il pendant plusieurs annes lincomprhension autour
de lui, au SRI496. Ainsi lide de communaut en ligne, lune des pices matresse du modle
de linformatique interactive, est-elle, au dbut des annes 60, une vision trs minoritaire, en
dpit du succs du Project MAC. Quant la vision des bibliothques du futur (i.e. des
bibliothques virtuelles), mme si elle rencontre un certain cho auprs des responsables de
lassociation des bibliothcaires, elle est trop en avance sur la technologie pour pouvoir
rencontrer un dbut de ralit.

Dune manire plus large, on peut voir dans la controverse technique de la fin des annes 50,
entre le time-sharing et le batch processing, lune des premires figures dun clivage
historique profond, traversant lhistoire de linformatique et opposant rgulirement deux
conceptions de lordinateur ; ce clivage sincarne, selon les poques et les technologies, dans
des formes diffrentes mais on y retrouve une sorte de continuit chez les acteurs : dans les
annes 60, cest linformatique de calcul, passive , reprsente par IBM et les grandes
firmes contre linformatique interactive et communicationnelle, dfendue par une poigne de
496
Stanford Research Institute

396
chercheurs, dont ceux du rseau de lARPA ; dans les annes 70, ce sera galement
linformatique lourde contre linformatique personnelle, avec lopposition entre IBM et
Apple ; dans les annes 90, linformatique propritaire contre linformatique ouverte ,
avec la lutte entre Microsoft et Linux. Derrire les projets techniques se profilent toujours des
visions du monde, des intrts, des conceptions de la socit et de la technique diffrents.

Pour en revenir plus spcifiquement notre propos, quel rle a jou cette notion de
communaut en ligne, nonce en 1963 par Licklider, dans la naissance du premier rseau
ARPANET en 1969 ?
Si lon sen tient aux discours, i.e. aux textes crits par les protagonistes de cette histoire, il
apparat clairement que cette notion a servi de cadre de rfrence, dobjectif majeur et
immdiat assign au rseau, mais aussi de ligne dhorizon du dveloppement de la
communication en rseau. Dans un autre texte prmonitoire, Lordinateur comme dispositif
de communication , publi en avril 1968 [Licklider, 1968], Licklider et Taylor (son
successeur la tte de lARPA/IPTO497) posent en effet clairement les fondements thoriques
de linformatique communicationnelle et font lloge des communauts en ligne de
chercheurs, considres comme des pionniers socio-techniques, loin devant le reste du
monde de linformatique . Ils insistent notamment sur les effets rgnratifs pour la
recherche scientifique de ces communauts cres autour des ordinateurs interactifs accs
multiple , montrant par l leur intuition du travail coopratif, fond sur le partage des
ressources et devant permettre une plus forte crativit dans la recherche.
Ce texte est trs important car il marque un saut conceptuel, un largissement de cette
thmatique des rseaux la socit toute entire ; les deux auteurs prennent ainsi des accents
prophtiques pour annoncer que dans quelques annes, les hommes pourront communiquer
plus efficacement travers une machine quen face face. Cest plutt inquitant dire, mais
cest notre conclusion. 498. De mme, la notion de communaut en ligne est reprise pour
dpasser le petit monde de la recherche informatique et leur dfinition mrite dtre cite ici,
compte tenu de sa pertinence rtrospective : Ce seront des communauts reposant non pas
sur une localisation commune mais sur un intrt commun. Plus loin, ils recensent tous les
avantages attendus par le dveloppement des rseaux et de la communication distance :
Leffet de cet lment sera important, tant sur les individus que sur la socit. Tout dabord,

497
LIPTO (Information Processing Technology Office) est le service de lARPA, cr par Licklider en 1962,
charg du financement de la recherche en informatique.
498
J. Licklider, R. Taylor, The Computer as a Communication Device, Science and Technology, n 76, avril
1968

397
les individus en ligne seront plus heureux car les gens avec lesquels ils interagiront le plus
fortement auront t choisis selon leurs intrts et leurs objectifs communs, plutt quen
fonction des hasards de la proximit gographique. Ensuite, la communication sera plus
effective et productive, et donc plus agrable. 499

La naissance dARPANET en 1969 apparat bien comme le dbut de la matrialisation du

rve dingnieur de Licklider, nonc dans son Memorandum de 1963 et dvelopp dans
le texte de 1968. Ds sa cration, le rseau de lARPA devient ainsi le support dune
communaut lectronique constitue de facto et compose des informaticiens participant au
dveloppement du rseau. Des outils de communication et de travail collaboratif naissent trs
vite avec le rseau (les RFC, le courrier lectronique, le transfert de fichiers), et lon peut
voir dans les multiples rseaux qui suivront ARPANET (TELENET, BITNET, USENET,
CSNET) autant de communauts en ligne (on parlait ainsi au dpart de la communaut de
USENET, pour parler des utilisateurs des premiers forums de discussion).
Mais nul besoin dinsister ici sur limportance de cette notion dans le dveloppement
dInternet, puisquelle en est au fondement mme et nous renvoyons ici louvrage de Flichy
[Flichy, 2001], qui en retrace trs prcisment lhistoire.

3.Quelle place pour limaginaire technique ?

Affirmer que les communauts en ligne, nes au MIT au dbut des anne 60, sont au cur du
dveloppement de lInternet et de son imaginaire parat donc indiscutable, mais est-ce
suffisant pour rendre compte de lessor des rseaux ? Jusqu quel point une ide, un projet,
quon lappelle rve dingnieur, imaginaire technique, discours daccompagnement, etc.,
sont-ils la cl dune innovation technique ? Lmergence des rseaux informatiques ne
sexplique-t-elle que comme la seule incarnation technique dune utopie pralablement
conue, comme le laissent entendre plusieurs chercheurs ?

Cette survalorisation du discours dans un processus dinnovation aboutit, selon nous, une
vision doublement rductrice de ce processus. Tout dabord, elle ne semble considrer que les
deux bouts dune chane devenue invisible : dun ct, les discours (i.e. les textes, les utopies,
les projets, etc.), de lautre leur ralisation technique. Comment passer de lun lautre ne
semble pas importer en dfinitive et on met de ct le processus lui-mme, pour ne considrer

499
J. Licklider, R. Taylor, The Computer as a Communication Device, art. cit., citation extraite de : Patrice
Flichy, LImaginaire dInternet, La Dcouverte, Paris, 2001, p. 52

398
que son inspiration et son rsultat. Or, pour quune innovation technique parvienne
simposer, ou pour quune ide nouvelle, comme celle des communauts en ligne et des
rseaux dordinateurs en ce dbut des annes 60, finisse par devenir une ralit irrversible,
elle doit passer par un grand nombre doprations de dtournements, de transformations, de
redfinitions, autrement dit par une chane de traductions reliant de multiples entits,
humaines et non-humaines. Dans ce processus de mise en rseau progressive, selon la
conception de Latour et Callon [Latour, 1995] [Callon, 1991], le projet initial, qui rencontre
de fortes oppositions, sera plusieurs fois transform, dplac, redfini, et cest le chemin, le
processus, qui explique le rsultat, et non lide dorigine.
Premire rduction , donc, dune vision de linnovation ne prenant en compte que
limaginaire technique, le discours : elle nexplique rien du cheminement complexe et difficile
du processus et, prenant le rsultat pour la cause, elle fait limpasse sur la caractristique
majeure de toute innovation technique : son incertitude originelle.

A cette occultation du processus mme dinnovation et de son incertitude sajoute une

deuxime rduction : celle de lhtrognit des composants de linnovation. En rabattant
lmergence des rseaux sur leur seule dimension utopique, discursive , on oublie (ou on
sous-estime) toutes les autres dimensions ou les causalits locales, multiples, htrognes, qui
ont jou, un moment ou un autre de cette histoire. Dimension purement technique , par
exemple : si la transmission par paquets navait pas t invente la mme poque, aucun de
ces rves dingnieurs naurait pu tre ralis. Dimension conomique galement : si lon
connat gnralement limportance du facteur conomique, financier, dans le projet
dARPANET, on ignore en revanche souvent que les ordinateurs temps partag, avant dtre
le support dun nouveau modle, sont ns plus prosaquement du besoin de rentabiliser
lutilisation des ressources informatiques dans les universits. On pourrait continuer la liste de
tous les ingrdients de linnovation : politiques, stratgiques, philosophiques, sociaux, etc. Et
ce que montre un suivi prcis des acteurs et des entits concerns [Serres, 2000], cest
limbrication, lentremlement de tous ces ingrdients en un cheveau impossible dfaire.
Aucune causalit ne permet, elle seule, dexpliquer lmergence dun nouveau modle de
lordinateur, du rseau ARPANET et des communauts en ligne.

4. Les hybrides socio-techniques.

399
Ces considrations, rapidement exposes ici, peuvent donner limpression de scier la branche
sur laquelle avait commenc sasseoir cette communication, en rappelant les discours
lorigine de la notion de communaut en ligne. Elles nont dautre but que damener, en
conclusion, une notion dveloppe par Bruno Latour [Latour, 1994], qui nous parat mieux
rendre compte du phnomne des communauts en ligne : la notion dhybride socio-
technique. Quest-ce quun hybride ? Tous les phnomnes qui entrelacent la nature et ses
objets (autrement dit les sciences et les techniques), les humains (autrement dit le social) et les
discours (autrement dit les textes). Latour dsigne notamment par l les ralits socio-
techniques actuelles, quil sagisse du trou de lozone, de la vache folle, des OGM, etc., qui
mlent troitement des lments scientifiques, sociaux, techniques, politiques, discursifs En
bref, tous les agencements composites qui peuplent notre monde dit moderne . Si lon
considre les communauts en ligne, la notion dhybride (ou bien dagencement) est
intressante, car elle permet de prendre en compte, parts gales, la ralit technique qui les
fonde, les usages sociaux qui les habitent et les discours qui les lgitiment.
Pour illustration, nous reviendrons trs brivement au processus dinnovation des ordinateurs
temps partag la fin des annes 50.

Comme la plupart des innovations, le time-sharing est dabord, ses dbuts en 1956-57, une
rponse technique un problme technique, celui de la saturation des machines en traitement
par lots utilises au MIT ; et lhistoire dtaille de ce processus dinnovation montre le
passage progressif, la transformation ou la traduction de ce nouvel objet technique (le systme
dexploitation temps partag) vers un nouvel usage de lordinateur (fond sur linteractivit
et laccs collectif lordinateur) puis vers un discours sur ce type dordinateur et ses
potentialits (linformatique communicationnelle, les communauts en ligne). Schma
assez classique, qui part dune nouvelle matrialit technique, induisant de nouveaux usages,
servant llaboration dun discours de lgitimation. Si le processus dinnovation va de la
technique au discours (et non linverse), le schma nest cependant pas du tout linaire et ce
qui frappe, lobservation de cette innovation du temps partag, cest lagencement
composite qui nat rapidement entre les aspects purement techniques du time-sharing (par
exemple le traitement gal par la machine des programmes utilisateurs, qui sont tous mis sur
le mme pied par le systme dexploitation), les nouveaux usages qui sensuivent (le partage
de laccs aux ressources par les programmeurs et les utilisateurs) et les projections utopistes
de Licklider sur les communauts en ligne. Ainsi, de 1957 1963, lmergence du time-
sharing est-elle marque par un inextricable enchevtrement dexprimentations techniques
qui se succdent les unes aux autres, dacteurs humains incertains et diviss, de projections

400
sociales sarticulant aux projets techniques, de reprsentations de la technique reposant sur les
avances du moment et les conditionnant en retour.
Dans cet embrouillamini de linnovation, il est difficile disoler totalement ce qui relve du
pur technique, du pur social ou du pur discursif, et surtout, impossible de placer le
discours , limaginaire, lorigine de lensemble.

En conclusion, penser les agencements

Cette question de limbrication du social et du technique se pose galement avec les

communaut en ligne actuelles.
Que lon prenne la question par le bout du social, cest--dire par les usages actuels, les
nouvelles formes de lien social, les pratiques de coopration, dcriture, dorganisation, etc.,
et lon est oblig, un moment ou un autre, de remonter au support technique (quil sagisse
du type de rseau, ou plus finement du type de logiciel de messagerie), pour dceler la
manire dont celui-ci va conditionner, modeler ceux-l.
Pour chaque communaut virtuelle, il faudrait ainsi se poser la question : quel support, quel
protocole de communication, quel format de documents, quel logiciel de messagerie sont
utiliss. Et tudier comment ces dispositifs techniques, ces interfaces, ces mdiations
induisent telle ou telle pratique, inflchissent les usages, augmentent ou non le champ des
possibles , ltendue des bricolages, influencent ltat desprit du collectif. La
comparaison entre les communauts en ligne existant autour des listes de diffusion et celles
nes autour des forums de discussion pourrait tre clairante de ce point de vue, compte tenu
de limportante diffrence de fonctionnement technique. Par exemple, mme dans lhypothse
(peu probable) o existeraient deux communauts identiques, lune autour dun forum, lautre
dans une liste de diffusion modre, il est vraisemblable que les usages, les pratiques, la
nature des liens sociaux, les modes dcriture, etc. seraient trs diffrents.
Nul dterminisme technique l-dedans, mais le rappel dune vidence : les techniques sont
comme les baonnettes : on peut tout faire avec, sauf sasseoir dessus ! Autrement dit, le
conditionnement des usages et des pratiques par le support ou le dispositif technique reste
dterminant, la part technique est premire, la technique est reine, comme disait
Braudel.
A linverse, si lon prend le problme du point de vue technique , comme par exemple le
processus dinnovation autour de Linux, on ne peut pas ne pas prendre en compte les forces
sociales, les acteurs, les pratiques, cest--dire la manire dont une communaut peut se

401
former autour de et pour une innovation technique, et en dfinitive la faon dont le social ,
lorganisationnel conditionnent de nouvelles formes dinnovation. L encore, lhistoire de
lmergence dARPANET est riche denseignements sur le rle majeur des formes
organisationnelles dans le processus dinnovation [Serres, 2001]

La pense des hybrides ou des agencements socio-techniques rvle certes des difficults ou
des limites, qui ne sont souvent rien dautre que notre insuffisante culture technique, nous
empchant dentrer vritablement dans les contenus techniques ; plus profondment, notre
incapacit sortir des dualismes et des rpertoires distincts , travers lesquels nous
interprtons le monde. Par cette expression, Latour vise les trois grandes grilles
dinterprtation des phnomnes hybrides : la nature (ou la naturalisation , reprsente par
Changeux), la socit et les jeux de pouvoir (ou la socialisation avec Bourdieu) et le
discours et les effets de langage (la dconstruction avec Derrida). Autrement dit la science
et les techniques, le social et les rapports de force, les textes et les figures du sens. Trois
grands rpertoires gnralement spars, qui se rvlent incapables de penser les nouveaux
hybrides, ces rseaux socio-techniques qui sont la fois rels comme la nature, narrs
comme le discours, collectifs comme la socit [Latour, 1994].
La pense des hybrides, au contraire, ne spare pas ces trois registres. Ainsi, au rebours de
visions purement sociologisantes , qui tudieraient les communauts en ligne sous le seul
angle social , en termes de luttes dinfluence, de forces sociales ou de jeux dacteurs, et qui
vacueraient aussi bien les substrats techniques que les textes, la notion dhybride rintroduit
la fois le poids des mdiations et des outils et le rle des textes et des discours. A loppos
de conceptions purement scientistes ou technicistes, sparant le monde des objets de celui des
humains et liminant les effets de langage, elle montre en quoi la technique nest que du
social cristallis, pour reprendre une expression de Simondon [Simondon, 1989], elle fait
revivre les controverses qui ont oppos les acteurs dune innovation, elle rintroduit le jeu
social dans la technique et dcrit comment les textes participent de la construction collective
des technosciences. Et loppos des visions idologiques , ou plutt idelles , qui font
de limaginaire, du discours, la cl de linnovation, ou des approches textuelles qui font de
lcrit le seul ciment dune communaut virtuelle, la pense des hybrides ou des agencements
montre la force des liens sociaux et une fois de plus, le poids des techniques.
Mme sous forme de ptition de principe, ce type de pense proclame qu il ne faut oublier
personne : humains, non-humains, textes, social, idologie et ne considrer que les
agencements composites, htrognes, fluctuants que forment toutes ces entits.

402
Alexandre SERRES
CERSIC .( CERCOR)
Universit Rennes 2,
URFIST de Bretagne-Pays de Loire
alexandre.serres@uhb.fr

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SIMONDON (G.), 1989, Du mode d'existence des objets techniques, Paris, Aubier

404
ENDOGENSE ET EXOGENSE DUNE COMMUNAUT :
LEXEMPLE DE FABULA.ORG.

Franois LERMIGEAUX
Site Fabula

Parler des communauts alors quon en fait partie nest probablement pas la meilleure des
positions, comme nous nous trouvons dans cette position, nous avons souhait faire un dtour
qui puisse nous aider aborder la communaut de fabula avec un peu du recul ncessaire : en
tudiant dabord son volution et sa gense.
Au-del de cette prcaution, il nous semble aussi que la question de lvolution dune
communaut, et tout particulirement dune communaut qui trouve son expression dans un
site internet, pose le problme de la relation entre un contenu et le support qui le vhicule.
Quelles sont les influences qui vont informer le travail de lquipe : peut-on imaginer une
influence de type gnrique sur internet ? Y a-t-il aussi une influence de la rception, du
lectorat, ou bien le dveloppement scientifique du site est-il compltement indpendant de sa
diffusion numrique ? Autrement dit, nous aimerions profiter de lexemple de fabula pour
tudier comment la communaut des personnes grant un site et la communaut des visiteurs
interagissent.
La critique gntique sest prcisment intress ce phnomne lintrieur des
brouillons dcrivains, en distinguant ce qui, dans la gense dune uvre, est de lordre de
lendogense, cest dire la force de dveloppement que contient le texte qui porte en lui les
racines de son propre devenir, et lexogense, o ce sont des matriaux trangers qui vont
permettre luvre de se dvelopper. Ainsi, les documents, les lectures, parfois dautres
textes du mme crivain, comme les journaux intimes, les correspondances, vont permettre
un auteur denrichir son brouillon par exogense, geste par lequel ce qui est extrieur
luvre sy intgre tout en lui donnant une nouvelle forme, ou une nouvelle orientation. Peut-
on ds lors analyser en ces termes lvolution et lhistoire dun site internet ?

405
 1. Exogense du portail .

Si lon retrace lhistoire du site fabula, on peut dceler les grandes influences quil a subies
travers lvolution de la structure de la page daccueil. Celle-ci a notablement vari au cours
des annes : il a fallu intgrer de nouvelles sections, en faire disparatre dautres, au fil du
temps les hirarchies ont t bouscules et lhistoire de la page daccueil nous rvle des
tendances trs nettes.

1.1.volution de la page daccueil .

Lanc au dbut de lanne 1999 fabula se prsente alors comme : un site de recherche sur
la fiction , un lieu de ressources et de rencontre [...] comportant des forums, des ressources
bibliographiques, des pages pratiques, des appels contributions, des espaces de publications
en ligne . Lessentiel de ces ressources est contenu dans le menu qui propose diverses
sections thoriques, ainsi quun appel contribution pour le premier colloque en ligne de
fabula : frontires de la fiction .
Ce qui frappe alors est linsistance sur la production de contenus thoriques ds le dbut de
la page daccueil, et mme sils sont parfois ltat de projets : diffrentes pages proposent de
mettre disposition des ressources bibliographiques ou de publier des articles en ligne sur des
problmatiques prcises (thorie des genres, de lauteur, de la littrarit, etc.). Le moteur
aleph est prsent en deuxime position et se dfinit lui aussi comme un moyen de trouver des
contenus thoriques ailleurs sur internet. Les actualits, sont quant elles, relgues en bas de
page aprs les nouveauts du site : on trouve une section intitule informations diverses
rassemblant les dernires nouvelles, peine dix couvrant les mois de mai 1999 aot 1999.
La problmatique centrale de fabula semble donc tre son origine celle de la publication
en ligne de documents savants, un projet mi-chemin entre la revue lectronique et le forum
o chacun pourrait trouver un lieu de diffusion et dchange. Si lon se rfre la lettre de
lancement du site, diffuse en 1999, on retrouve ces grandes tendances :

L'quipe Fabula est heureuse de vous annoncer le lancement officiel du

site Fabula, un lieu de ressources et de rencontre destin aux chercheurs en
matire de thorie de la littrature. Fabula comporte un forum, des ressources
bibliographiques, des pages pratiques, des appels contributions pour des

406
 colloques, des carnets de sites spcialiss, des espaces de publication en ligne,
un moteur de recherche spcialis pour les tudes littraires, etc.500

Un an plus tard, en mars 2000, les choses ont dj bien chang, commencer par le texte
de prsentation du site : le site Fabula se veut un lieu de ressources et de rencontre destin
aux chercheurs, visant la diffusion de linformation scientifique et de la connaissance en
matire de thorie et de potique littraires. La publication de nouvelles devient donc un
objet part entire du site pour la premire fois.
Dornavant organise en deux colonnes gales, la page daccueil place sur le mme plan
lactualit scientifique gauche qui apparat au-dessous de la prsentation gnrale et les
contenus droite : le colloque en ligne, les nouveauts du site et la lettre dinformation. Aleph
a t relgu au bas de la page, tandis que le nombre de nouvelles publies est
considrablement accru : 10 nouvelles en peine 6 jours.
Quelques mois plus tard, en juin 2000, cette volution est encore plus criante puisque la
page daccueil est alors organise autour de deux grands ples : lactualit littraire couvre la
moiti droite de la page, tandis que toutes les autres ressources sont places gauche. La
revue des parutions en thorie littraire vient dtre lance, les sous-catgories des nouvelles
sont dsormais directement accessibles, donnant cette orientation du site une place de plus
en plus prdominante.
Jusquen 2002 cette tendance se confirme, en particulier par lapparition en page daccueil
dun calendrier des vnements scientifiques (janvier 2001) qui vient sajouter laffichage
des dernires nouvelles publies par lquipe, dont le nombre est pass entre-temps de dix
vingt (octobre 2000).
Pour autant les contenus thoriques ont, eux aussi, t dvelopps, au colloque sur les
frontires de la fiction se sont ajouts un colloque sur Roland Barthes ainsi quun
colloque sur leffet de fiction et en 2002 latelier de thorie littraire qui se prsente
comme une sorte de dictionnaire thorique et hypertextuel. Il nempche que ces volutions
passent graphiquement au second plan, comme si le projet du site stait orient dans deux
directions diffrentes et presque concurrentes.

1.2.Linfluence dun genre , dune forme ?

500
Extrait de la lettre dannonce officielle de louverture de fabula, le 5 fvrier 1999.

407
 Pour rendre compte de cette tension, il est peut-tre fcond dutiliser alors lide dune
exogense, ce travail de lcrivain501 qui intgre ltranger son uvre et reprend ainsi les
contours de son dessein.
Dans le cas dun site internet on pourrait donner au moins deux sources exogntiques. La
premire est celle dun genre, qui offre lauteur des formes et lui impose des points de
passage, exactement comme le fait un genre littraire. En effet, pourquoi ne pas voir dans le
cas de fabula linfluence dune forme classique et code un genre celui du portail , si
intimement lie la notion mme de communaut. Le portail est ce par quoi on entre dans la
communaut, ce qui rsume les dernires ides, opinions, problmes et rponses auxquels elle
sest heurt.
De fait, toute la partie consacre lactualit littraire sur le site fabula est inspire de prs
ou de loin par la prsentation de tous les portails offrant au visiteur un accs direct aux dix
derniers sites , dix derniers logiciels ou dix dernires critiques de films selon le sujet
qui rassemble la communaut. Le projet scientifique de lquipe a donc t presque
naturellement inflchi par cette influence de type gnrique qui la pousse mettre en uvre
un site permettant ses visiteurs de sidentifier une communaut. La seconde source
dexogense est chercher du ct de la technique et se rvle tre complmentaire de la
premire : comme il existe dans la gense littraire des influences purement contingentes (la
fin dune page, dun cahier, laccs ou non certains livres ou notes), la vie dun site internet
est profondment oriente par les outils de dveloppement dont la communaut qui lanime
dispose. Or, le logiciel502 utilis par lquipe pour diffuser ses nouvelles a permis ds lorigine
chacun des membres de lquipe, mme sans aucune connaissance technique, de publier des
annonces. Tous ont pu alors sinvestir dans cette direction sans avoir besoin dune formation
et pouvant, de plus, grce la mise en ligne instantane des contributions, voir
immdiatement le rsultat de leur travail. Nul doute que cet outil a t ds lors llment
central de la cohsion de lquipe qui sest ensuite traduit par laccroissement constant de la
part ddie lactualit littraire sur fabula.
Les deux facteurs que nous avons dgags rendent donc compte des inflchissements du
projet initial, mais ils cachent en partie la ralit des dbats et des efforts de lquipe. En effet,
comme nous lavons dj signal, bien dautres projets sont ns paralllement, montrant
lintrt constant pour faire de fabula un lieu de diffusion de contenus thoriques. Les dbats

501
La notion dauteur pourrait donner lieu des interrogations trs riches si on lappliquait un site web
collectif. De qui est-il luvre ?
502
Nouvelles.pl dvelopp depuis lorigine par Alexandre Gefen, qui a connu prs de 5 versions diffrentes
et est utilis par plusieurs autres sites de sciences humaines. Il permet en particulier de publier des textes par
simple couper/coller depuis un traitement de texte, le logiciel se chargeant seul de traduire les mises en forme en
html.

408
internes lquipe, quant eux, ont toujours eu pour sujet les contenus thoriques plus que
des dbats lis la diffusion des nouvelles. Et pourtant, force est de constater que bien des
lments du site nont aucun statut scientifique ou thorique et ne sont que des outils usage
des internautes. Cest le cas des nouvelles, bien entendu, mais aussi du moteur de recherche
aleph ou encore du carnet de sites internet vlib. Ces sections de fabula se prsentent
comme des outils pour la recherche et ne rpondent pas aux proccupations thoriques des
bnvoles qui sen chargent. Est-ce l une forme de servitude impose par le rseau et ses
habitudes ? La ncessit doffrir des outils et de recenser dautres sites ? Doit-on conclure la
coexistence de deux projets au sein du site fabula qui seraient sans relles interactions ?
Il faut plutt essayer de comprendre les influences rciproques qui existent entre la
structure de portail et leffort scientifique en matire de thorie de la fiction. La forme du
portail ne vient pas entraver la production de contenu, au contraire : renouvelant le site de
manire permanente et mettant la disposition des internautes un outil utile, elle va du mme
coup donner une lgitimit aux autres activits du site et leur permettre videmment de
toucher un public plus large. Cest prcisment la prsence de ce flux dinformations
constamment renouvel qui a valu fabula son statut de site communautaire, lui permettant de
ne pas tre la simple vitrine thorique quil aurait pu tre. Car cest bien par la diffusion des
nouvelles que sest constitu progressivement le noyau dur des internautes qui devenant des
visiteurs fidles ont donn fabula un statut particulier dans lunivers de linternet
francophone. Cest en quelque sorte ce qui a t secondaire dans le travail des membres de
lquipe, qui sest rvl fondamentale dans la constitution progressive du site 503. Ainsi, des
changes se sont rapidement crs entre les institutions universitaires responsables des
vnements annoncs et le site lui mme, donnant lieu des partenariats et suscitant des
projets nouveaux : les cours en ligne dAntoine Compagnon, la revue des parutions anime
par Marc Escola en sont les deux meilleurs exemples. Dans le mme temps, progressivement
les organisateurs dvnements scientifiques ou les diteurs ont pris lhabitude dinformer
directement lquipe du site des informations importantes, lui permettant de les diffuser sans
avoir au pralable les recenser. Cette coutume qui concerne maintenant la majeure partie des
annonces, montre bien comment le portail devient progressivement une proprit commune
un groupe. Ce qui est publi nest plus intgralement le fait de lquipe du site et, de leur ct,
les visiteurs ne publient par leurs annonces directement, tout se fait travers un outil de
mdiation, partag entre les ples dune communaut.

503
De manire exemplaire, le site revues.org (http://www.revues.org/) a connu prcisment une volution
similaire. Spcialis en histoire, il a dabord t ddi simplement la publication de revues universitaires, mais
il a lui aussi intgr un systme de diffusion de nouvelles ( Calenda ) et un carnet de liens historiques qui lui
ont donn une audience beaucoup plus large au sein de la communaut.

409
 2. Endogense dune quipe .

La structuration du portail qui se caractrise par son ouverture et ses possibilits

dchanges a aussi t lun des piliers du dveloppement de lquipe de fabula. Cest
maintenant lhistoire de son volution que nous allons tudier.
A lorigine du site fabula, on trouve un noyau dur de bnvoles, formant une quipe
restreinte de cinq personnes, dirige par Ren Audet et Alexandre Gefen. A lintrieur de cette
premire quipe les rles et les implications sont diverses, selon les comptences de chacun,
car lessentiel du travail est technique : il faut dvelopper les programmes qui permettront au
site dvoluer. Certains membres vont donc devoir se spcialiser pour faire face ces besoins,
tandis que les autres assumeront plutt les tches dordre ditoriales. De 1999 2002,
lquipe va saccrotre rgulirement. Elle passe la dizaine de membres en 2000, atteint la
vingtaine en 2001 et compte actuellement prs de 40 membres. Derrire ces chiffres, deux
volutions ont particulirement retenu notre attention504.

2.1.Structuration de lquipe.

La premire vient confirmer linflchissement du projet que nous avons prcdemment

dgag. En effet, jusquen 2001, la prsentation des membres de lquipe se fait selon des
critres dordre scientifique : les noms sont rassembles autour de diffrentes
problmatiques : littrarit, genre, potique, etc. partir de lanne 2001, cette hirarchie
disparat, au profit dune hirarchie cette fois-ci fonctionnelle : dabord le groupe des
fondateurs et directeurs scientifique , puis lquipe scientifique et enfin les rdacteurs et
correspondants . On le voit les modifications de la ligne ditoriale induites par la prsence de
plus en plus forte de la diffusion de lactualit trouvent leur confirmation dans cette nouvelle
classification, o certains membres sont uniquement responsables de cet aspect du site.
Mais, cette nouvelle hirarchie trahit aussi la ncessaire spcialisation des individus. La
communaut slargissant et les besoins devenant de plus en plus importants, il faut organiser
le groupe et donner chacun des tches prcises. Les diffrentes sections du site sont donc
supervises par un membre, dautres soccupent du courrier reu par le site, dautres du carnet
de liens ou encore des nouvelles proposes la diffusion par les internautes. Au-del de
cesfonctions, la vie des membres les plus actifs est profondment modifie par leurs activits
504
Nous nous rfrons pour ces analyses aux pages equipe publies sur le site depuis sa cration.

410
pour le site fabula, certains dcident dopter pour des connexions permanentes, dautres
doivent apprendre utiliser de nouveaux logiciels (listes de diffusion, base de donnes,
logiciel de gestion du carnet de liens), le hobby devient une activit part entire, accepte
comme telle et rationalise.

2.2 .Actualisation du virtuel ?

Cette crise de croissance saccompagne aussi dune nouvelle manire de communiquer

dans lquipe. A lorigine, lessentiel des discussions se droulait par mail ou par irc, les
membres ne se connaissaient pas directement et toutes les dcisions pouvaient plus ou moins
tre prises en commun. Avec laccroissement de lquipe, les discussions se font le plus
souvent parmi les responsables dune section du site et il a sembl rapidement ncessaire
dorganiser des rencontres annuelles afin que chacun puisse prsenter un bilan des diffrents
projets en cours. La vie de la communaut est donc devenue beaucoup moins virtuelle quelle
na pu ltre lorigine, comme si sa croissance rendait son actualisation dautant plus
ncessaire.
Cette actualisation a, par ailleurs, t grandement facilite dans le cas de fabul. En effet,
lobjet principal du site tant la thorie de la littrature francophone, lquipe rassemble de
trs nombreux membres franais, qui, le plus souvent pour les raisons professionnelles, se
trouvent aussi habiter ou venir frquemment en rgion parisienne. Dans le cas prcis qui nous
intresse, tout se passe en ralit comme si la communaut virtuelle ntait quun sous-
ensemble dune communaut bien relle et existante qui se trouve par ailleurs fortement
marque par la centralisation franaise, et cest donc tout naturellement que cette communaut
tend devenir plus relle que virtuelle.
Un autre phnomne vient renforcer cette tendance : le rle indniable des amitis. Durant
la vie du site, de trs nombreuses personnes ont fait part de leur dsir de participer au projet,
mais en ralit, bien peu ont trouv lnergie ncessaire pour sintgrer un groupe qui restait
pour elles virtuel . En revanche, une bonne partie des personnes qui sont venus rejoindre
lquipe ont eu un jour ou lautre des contacts rels avec lun de ses membres. Comment
expliquer ce fonctionnement particulier de la communaut de fabula ? Pourquoi cette dernire
ne peut intgrer de nouveaux membres que difficilement ? Cest probablement que,
contrairement dautres communauts, le site fabula ne propose pas despace ouvert aux
changes informels. Participer la vie du site demande au contraire linternaute de seffacer
par exemple derrire la publication de nouvelles, ou derrire des commentaires de sites
anonymes. Alors que dans une liste de diffusion, chacun peut faire part de son opinion,
chacun peut apporter une pierre ldifice commun, dans le cadre de fabula, limplication

411
dun nouveau membre ne se traduit pas immdiatement par la diffusion dun contenu
personnel. Souvent mme, le travail doit passer par lapprentissage du maniement doutils
devenus complexes, apprentissage qui ne peut rellement se faire que par lintermdiaire
dune rencontre relle.

Si nous avions parl dune exogense en tudiant lvolution du contenu du site fabula, il
est plus juste de parler dune endogense de lquipe, cette dernire se dveloppant finalement
plus partir des membres dj prsents qu partir de nouveaux membres venus de lextrieur.
Alors quinternet passe pour faciliter les changes et les interactions entre les auteurs et les
lecteurs, doit-on imaginer une sorte de coupure entre les visiteurs de fabula et les acteurs du
site ?

3.La communaut des visiteurs

3.1.Le silence des espaces numriques .

Alors que tout pourrait faire croire que la publication sur internet favorise le dialogue avec
les lecteurs, la ralit est souvent dcevante. Bien des webmestres ont un jour constat avec
amertume lcart qui peut exister entre le nombre de visiteurs frquentant rgulirement leur
site et les rares contacts quils ont avec eux. Souvent, lanimateur dun site finit par se croire
seul, tout en observant la courbe ascensionnelle de ses statistiques qui prouve exactement
linverse. Mme lorsquil reoit des messages lectroniques de la part de ces anonymes
visiteurs, il est plus souvent confront des demandes daide qu de vritables commentaires
ou propositions.
Fabula nchappe pas cette rgle, tout dabord parce que la structure mme du site ne
sollicite quassez peu le concours actif de ses visiteurs. Nanmoins, un systme permet depuis
longtemps aux internautes de commenter les comptes-rendus de la revue Acta ou bien les
communications des colloques en ligne hbergs par le site. Si lon prend le temps de
parcourir ces commentaires, on ne peut qutre dus : beaucoup sont peu ou pas pertinents505,
certains sont hors sujet ou la limite de la plaisanteries et doivent rgulirement tre effacs.
Quant la revue Acta sur les 93 comptes-rendus publis, peine 8 ont fait lobjet de
commentaires.

505
Relevons ainsi un message intitul le vrai publc est celui qui au theatre pour passer une bonne soiree (sic)
et dont le contenu est le suivant : je n ai pas de commmentaire .

412
 Lquipe a souvent song la manire dencourager le dbat, sans parvenir trouver une
formule rellement satisfaisante. Le mme constat revient rgulirement : les internautes
semblent tre avant tout des lecteurs silencieux, tout simplement parce que les usages ont
tendance se normaliser et que, consciemment ou non, il est des lieux sur le rseau pour
changer et discuter, comme les listes de diffusions, et dautres lieux pour se documenter,
comme lest probablement le site fabula

3.2. Quelles visites pour qui ?

Que cherchent alors ces visiteurs ? quels types de ressources les intressent ? Pour un peu
mieux connatre cette communaut nous disposons dune source irremplaable : les fichiers
log506 de notre serveur. Les informations qui sy trouvent permettent de connatre avec
prcision ce que demandent les internautes.
Dun point de vue mthodologique lanalyse de ces fichiers reste souvent extrmement
dlicate, malgr leur grande richesse. Pour essayer dtablir avec le plus de prcision possible
ce que faisaient rellement les visiteurs nous avons par consquent choisi danalyser
manuellement une courte priode de rfrence sans faire appel aux logiciels danalyse
automatise, dont les rsultats sont le plus souvent trompeurs507.

Du 1er au 15 septembre, le fichier log de fabula comporte un total de 539.865 entres. Il

nous faut tout dabord supprimer les requtes qui concernent les images, soit 280.000 entres
environ, de manire ne conserver que les demandes de pages. Une fois ce premier tri
effectu, il faut ensuite localiser les moteurs de recherche qui visitent le site en simulant le
comportement dun internaute et le parcourant dans son intgralit508. La proportion de
fausses visites ainsi trouve est considrable puisque quelle reprsente prs de 115.120
entres.
Il ne reste ds lors que 135.000 entres, dans lesquelles on enlve ensuite les demandes
purement techniques, comme celles correspondant aux feuilles de style, aux icnes destines
506
Un fichier log est un fichier dans lequel un programme crit toutes les oprations quil entreprend. Ainsi
lorsquun visiteur consulte une page, ce dernier enregistre une ligne contenant lheure de la visite, la provenance
de la demande, le contenu de la demande et la page do venait le visiteur avant darriver sur le site.
507
Lcueil le plus frquent est que ces logiciels ne parviennent pas toujours faire la part entre les visites
induites par les moteurs de recherche et les visites relles. De plus, un site comme fabula, dynamique fait appel
souvent lui-mme pour composer des pages, ces demandes ne devant pas tre analyses. Nous avons donc
utilis une base de donnes dans laquelle nous avons insr les informations conserves, afin de les trier
manuellement.
508
Nous entendons par moteur de recherche la fois les visites des vrais moteurs, mais aussi tous les systmes
dindexation existant pour les appareils mobiles (avantgo, mazengo,etc), ainsi que les systmes de veilles
documentaires (net2one).

413
aux favoris, ou encore des requtes fantaisistes qui sont faites automatiquement par des
scanners de scripts ou des robots de rfrencement automatique509, ainsi que les demandes
gnres par les membres de lquipe lorsquelle administre le site.
Ce travail fastidieux nous permet alors destimer rellement le nombre exact de pages
demandes par des internautes : 77.924 en quinze jours510, soit prs de 6000 pages rellement
lues par jour.

A partir de cet chantillon reprsentatif il devient alors facile de connatre quelles sont les
sections les plus visites du site :

Actualits 57%
Vlib 14%
Revue 10%
Atelier 8%
Compagnon 5%
Colloques 3%
Annuaire 3%

La publication continue des nouvelles domine donc de trs loin toutes les autres ressources,
suivie par le carnet de liens et la revue acta , les sections qui sont plus thoriques et moins
souvent actualises viennent toutes ensuite, dans des proportions relativement faibles. Ces
rsultats confirment ainsi la prminence du rle de portail jou par fabula, les ressources qui
sont le plus prises sont celles qui sont le plus souvent actualises et qui ont trait lactualit
littraire.
Deux phnomnes renforcent cette tendance, tout dabord la lettre dinformation diffuse
au milieu de notre priode a certainement incit de nombreux internautes consulter les
nouvelles. Mais ce qui joue le rle le plus important est la trs forte prsence du site dans les
principaux moteurs de recherche. En effet, comme les nouvelles couvrent des champs varis,
elles rpondent du mme coup un nombre considrable de mots-cls. Cest ainsi que prs de
20% des visiteurs parviennent sur fabula suite linterrogation dun moteur de recherche qui
les renvoie sur une nouvelle particulire.

509
Les scanners de scripts sont des outils destins reprer des serveurs qui prsentent des failles de scurit
bien connues, comme la prsence du script formmail.pl ou du vers ida . Quant aux robots de soumission
de sites, ils postent automatiquement des formulaires destins vlib, heureusement filtrs la source par notre
systme : plus de 1000 requtes nous sont adresses ainsi quotidiennement.
510
Nous ne donnons pas de statistiques concernant le nombre de pages lues par visiteur, car ce calcul est en
ralit lourdement fauss par les serveurs de cache quutilisent les fournisseurs daccs, plusieurs personnes
diffrentes peuvent apparatre comme une seule lorsquelle navigue derrire de tels serveurs. Nanmoins, le
chiffre brut moyen est de 4,2 pages lues par hte, et quelle slve prs de 8 pages si lon ne considre que les
htes ayant demand plus dune page (cest dire en excluant tous les visiteurs qui ne cherchaient visiblement
pas un site de thorie littraire).

414
 La liste des mots-cls qui ont t lorigine de ces visites montre bien la diversit, sinon
lclectisme, des attentes :

Aristophane (84) (6e site indiqu par Google)

Calendrier (44) (Fabula se trouve en 9e position sur google)
Libertinage (40) (en 2e position !)
French prison (30) (4e position sur google)
Roland barthes (28)
Sodome (22)
Barthes (21)
Etc

Nul doute que linternaute qui recherchait un haut lieu du libertinage virtuel ne soit
cruellement du en consultant la nouvelle 4212 de fabula intitule Libertinage et politique
en France au temps de la monarchie absolue , un colloque qui avait lieu Versailles en
septembre 2002 ! La magie des liens ne va donc pas sans quelques dceptions, mais derrire
ces erreurs dorientation, existe un vraie communaut de visiteurs fidles qui savent tirer parti
des ressources offertes. Ainsi, prs de 700 visites proviennent dune recherche ayant pour
thme Aristophane ou la paix , thme qui se trouve au programme des classes
prparatoires scientifiques cette anne. Larticle 4213, qui annonce la parution dun livre
traitant du sujet est, quant lui, le plus lu durant la priode, demand 380 fois il a t imprim
plus de 150 fois, alors mme quil avait t publi sur le site en juillet. Fabula est dans ce cas
apprhend comme une ressource gnrale, une base de donnes utile pour trouver ce qui a
t publi sur un sujet.
La liste des nouvelles les plus consultes durant notre priode confirme ce sentiment, les
requtes sorientent naturellement vers des nouvelles rcentes et la prfrence est donne aux
offres de postes, puis aux appels contribution et enfin aux annonces de colloques. En
somme, cest la priode de rentre et les membres de la communauts se tournent vers le site
pour organiser lanne qui sannonce.
Ce noyau dur des internautes fidles est loin dtre ngligeable et on ne doit pas loublier
sous la masse norme des requtes en provenance des moteurs de recherche gnralistes.
Ainsi, sur le total de 77.924 requtes, prs de 32% sont des visites spontanes, linternautes
ayant choisi de rentrer seul ladresse du site ou bien utilisant les liens de la lettre
dinformation pour sy rendre directement. Autre indice, plus de 400 personnes se sont
rendues sur le site aprs avoir consult un moteur de recherche avec fabula pour mot-cl.

415
Cette catgorie de visiteurs est celle qui connat le mieux les ressources disponibles et qui sy
rend volontairement.

3.3.Exemplaire anonyme.

Ainsi, un internaute rsidant Chicago se connecte le 1er septembre, 4h du matin au

serveur fabula. Il se rend sur la page daccueil puis choisit de consulter la page des parutions.
A peine plus de 10 secondes plus tard il consulte un article annonant la parution du numro
72 d Alternatives thtrales . Une minutes plus tard il consulte une autre annonce de
parution, puis utilisant toujours la page rassemblant les parutions, il en choisit quatre autres,
en leur consacrant une vingtaine de secondes. Il sarrte sur des revues (Critique, La RHLF)

ainsi que sur des ouvrages traitant de linguistique. LHistoire de la langue franaise de
Mireille Huchon retient son attention durant trois minutes, avant quil ne continue sa visite.
Six autres parutions lintressent, dont lune sur Marguerite Duras. Dix minutes aprs son
arrive, il recherche alors sur le site fabula lexpression Marguerite Duras et consulte un
nouvel article. Cest alors que nous perdons sa trace.
Le 5 septembre, le mme internaute se connecte nouveau. Directement depuis la page
daccueil il entre lexpression Milat et choisit dans les rsultats qui lui sont proposs de
consulter une page de latelier de thorie littraire. Malheureusement pour lui, point de Milat
dans cette page, mais une simple assimilation Du, notre internaute revient la page
de rsultat pour consulter un article annonant la parution de Robbe-Grillet, romancier
alchimiste de Christian Milat et arrte l sa visite.
Le 15 septembre, le voici de nouveau. Il choisit de consulter les offres de postes ds son
arrive sur la page daccueil. Son choix se porte vers trois propositions, lune en littrature
magrbine, lautre pour un dpartement dtudes franaises dans lOntario et la dernire pour
un poste de professeur remplaant en littrature qubcoise. Quelques minutes aprs son
arrive, il quitte alors le site.
Cet exemple, parmi tant dautres, nous montre concrtement comment le site est peru par
une communaut comme un lieu destin rpondre de multiples requtes. Que ce soit pour
parcourir les parutions de lt ou pour faire une recherche prcise, notre internaute se tourne
naturellement vers un site quil connat parfaitement et dans lequel il pense pouvoir trouver
rapidement ce quil recherche. La familiarit qui se dgage de cet exemple est frappante, tant
ce visiteur est capable de varier ses parcours et ses requtes.

416
 3.4.Le virtuel prolonge le rel.

Il est malheureusement impossible de faire des tudes aussi pousses grande chelle et
nous ne pouvons qutablir l des hypothses. Nanmoins, les statistiques montrent bien quil
existe une importante communaut dinternautes utilisant rgulirement et conjointement
fabula. Mais cette communaut reste ltat latent, nayant pas sa disposition des moyens de
communication, ses membres sont condamns se croiser par serveurs et crans interposs.
Si fabula joue bien le rle de portail, il nest pas rellement un portail communautaire
destin donner forme un groupe qui se retrouve l chez lui. Le site fonctionne beaucoup
plus comme un portail ouvert sur dautres univers et dautres communauts, un portail qui
inviterait plus la circulation qu lenfermement protecteur dans un collectif. Ainsi, les
actualits sont-elles le reflet plus ou moins direct de ce que produit la communaut relle des
thoriciens de la littrature, le site ne crant pas un sous-ensemble virtuel de cette
communaut relle, mais se prsentant comme son prolongement lectronique. Notre
internaute de Chicago ne vient donc pas rencontrer des avatars lorsquil circule sur fabula,
il utilise simplement le rseau pour rester en contact avec une communaut quil ne peut plus
frquenter dans la ralit, cause de son loignement gographique.
Les utilisateurs de vlib ont, eux aussi, un comportement similaire. Les sections quils
consultent le plus souvent sont comme lon pouvait sy attendre celles qui recensent les sites
consacrs un auteur, puis les ressources proposant des textes numriss et, en troisime
position les sites de revues de critique littraire. Ici encore, nos internautes cherchent par le
rseau ce quils cherchent dj dans la ralit : des textes, des essais, des articles, en un mot
tout ce qui fonde la littrature et la critique, mais dans une version lectronique, plus
maniable, ou pour oser un nologisme, plus cherchable .

On pourrait donc dfinir fabula comme un portail lectronique, ouvert une communaut
qui lutilise non pas pour fonder une ralit virtuelle, mais pour aborder autrement la ralit
qui est au fondement de ses habitudes quotidiennes. Tous se retrouvent avec les mme
recherches, dans une virtualit lectronique qui nest rien dautre que la ralit, ce qui nest
pas surprenant dans lunivers de la littrature, ou la seule ralit est langage.

Franois LERMIGEAUX

417
Site Fabula
Lermigeaux.listes@nospam@fabula.org

418
FORUMS DENSEIGNANTS:PEUT-ON PARLER DE COMMUNAUTS?

Batrice DROT-DELANGE
Universit Blaise Pascal de Clermont-Ferrand

Les forums denseignants ne sont pas apparus avec le phnomne Internet. En effet, des
forums tlmatiques par Minitel existaient ds les annes 1980511. Cependant, on peut noter
une nette explosion du nombre de ces forums ainsi quune diversit importante tant dans leur
objet que dans leur couverture gographique : les instituteurs animateur-informatique (IAI),
les professeurs dcole dIndre-et-Loire, le mouvement Freinet, les enseignants dconomie-
gestion dans le second degr, les enseignants de lettres au lyce, etc

Par le terme de forums, nous dsignons les outils de communication asynchrone sur Internet
en les restreignant aux listes de discussion ou de diffusion (dif/cussion pour reprendre
lexpression de Bruno Devauchelle). Ce choix se justifie par le gage prsum de la qualit des
changes sur ces listes, parfois assure par un ou des modrateurs ou/et par la procdure
dabonnement qui permet de filtrer les postulants labonnement. Ces derniers doivent dans
certains cas dcliner leur identit professionnelle et justifier de leurs motivations auprs des
modrateurs, ce qui limite lemploi de pseudonymes et la relative protection quoffrirait cet
anonymat.

A linstar de nombreux chercheurs, force est de constater que les usages de ces outils de
communication dans lducation et le monde professionnel ont prcd de beaucoup leur
thorisation (Gunawardena & Anderson, 1997 par exemple). De nombreuses croyances
utopiques les concernent : il suffirait de mettre en place des interactions pour quil y ait
apprentissage collaboratif ou qumerge une communaut. De mme, les possibilits
dchanges spontans et de qualit entre pairs sont souvent surestimes.
511
DERRIEN C. BEDECARRATS P., MORNE J-J. (coord) (1993). coles en rseaux. Tlmatique et
pdagogie Freinet. Rennes : U Mdia Edition

419
Concernant la qualification de communauts des usagers des forums, le dbat, nous
rappelle G. Lazko-Toth512, est vif entre dune part les tenants des communauts virtuelles
en tant que regroupements de personnes qui ne se connaissent et ninteragissent que via un
rseau dordinateurs, et, dautre part, ceux qui pensent que ces communauts ne sont pas
des communauts relles ou traditionnelles, fondes notamment sur le partage dun espace
gographique commun.

M. Smith et P. Kollock513 tablissent une grille de questionnement visant trancher cette

question de lexistence ou non dune communaut. Les auteurs sinterrogent pour savoir par
exemple sil y a attachement et rciprocit dans la communication en ligne, si des relations
fortes sont possibles, et comment les communauts virtuelles affectent les communauts
relles. Pour eux, la communaut relle est base sur un rseau social, ce dernier nimpliquant
pas la proximit gographique ou physique. Ils concluent que les communauts virtuelles
prsentent toutes les caractristiques des communauts relles.

De nombreuses autres recherches pourraient tre cites qui apporteraient autant darguments
lune ou lautre de ces positions. Au-del de ces dbats, un des enjeux dans le domaine de la
formation des enseignants est celui de savoir si lon peut considrer ces groupes
(nommons-les ainsi pour linstant) comme des communauts de pratique. Il nest pas question
ici de dplacer les dbats de la question communaut (virtuelle) ou non vers la question
communaut de pratiques ou non . Les enjeux de cette dernire ne sont pas purement (ou
seulement) rhtoriques mais galement managriales. En effet, les conditions matrielles,
structurelles, etc. - dexercice des enseignants dans le second degr en font des professionnels
isols avec peu ou pas loccasion de travailler en quipe. De nouveaux dispositifs
pdagogiques prvoient peu ou prou ce travail, par exemple les Travaux Personnels
Encadrs en lyce. Mais le travail invisible , celui de la prparation des cours, des
corrections de travaux, etc. restent au sein dune discipline scolaire donne, un travail
relativement autonome, indpendant et solitaire. Lisolement, que celui-ci soit souhait ou
subi, est accru par lloignement physique de la hirarchie pdagogique, par des prescriptions
semblant tombes du ciel , par labsence dobligation de la formation continue. Ainsi peut-
on mesurer lenjeu du dveloppement de ces forums, si on les peroit comme des
communauts de pratiques, au sens dEtienne Wenger.

512
G. LATZKO-TOTH, A la rencontre des tribus IRC , 1998, http://www.mlink.net/~glt/tribirc/
513
M. SMITH, P. KOLLOCK (ed.), Communities in Cyberspace : perspectives on new forms of social
organization , 1999.

420
Cependant, tudier les forums denseignants ncessite de distinguer entre la ralit de ces
forums et leurs potentialits, relles ou imagines. De mme, dun point de vue
mthodologique, on doit prendre en compte la globalit de ces phnomnes et non seulement
la partie visible des pratiques, savoir les changes tlmatiques. Aussi, les recherches dans
ce domaine sont-elles ncessairement contextuelles et de porte locale. Cest pourquoi dans
un premier temps, nous dresserons une classification des forums denseignants et
examinerons le contexte dmergence et les intentions de leurs initiateurs. Dans un second
temps, en reprenant lanalyse des communauts de pratique applique aux forums
denseignants propose par F. Henri et B. Pudelko514, nous tudierons le cas prcis dun forum
denseignants dconomie-gestion en lyce.

1.La diversite des intentions dans la constitution de forums denseignants.

La participation des enseignants des forums relevant de leur pratique professionnelle

recouvre des usages et des contextes divers. On est amen ainsi distinguer deux types de
situations bases sur le critre de lorigine de linitiative : institutionnelle et personnelle.

1.1.Une initiative institutionnelle

-Des dispositifs de formation..

Linitiative institutionnelle peut se traduire par la mise en place de dispositifs de formation

incluant lusage de forums : lenseignant peut alors y tenir le rle dapprenant ou/et de
formateur. Cest le cas par exemple de certaines formations initiales mises en uvre en
Institut Universitaire de Formation des Matres o le suivi, le tutorat et lencadrement des
professeurs stagiaires sont assurs en partie distance via les forums. Cette situation se
rencontre galement dans des stages de formation continue.

Ces dispositifs de formation sont quelques fois le lieu de recherche, lenseignant/formateur

pouvant alors tre galement linterlocuteur des chercheurs ou lui-mme un chercheur.

514
Dans le cadre du PNER, voir note 1.

421
 - sous le regard des chercheurs

De nombreux exemples pourraient tre cits, nous retiendrons celui de Learn-Nett515. Cest un
projet concernant la formation initiale des enseignants luniversit qui a dbut en 1997 en
Belgique. Il sagissait de pallier labsence de formation en Belgique francophone lusage
des TIC par les futurs enseignants en proposant une exprience dapprentissage collaboratif
distance via un campus virtuel. Lobjectif tait dinciter les tudiants futurs enseignants
travailler ensemble, changer leurs pratiques, partager leurs comptences et y rflchir
conjointement.

Selon Amaury Daele, lun des chercheurs participants ce projet, un des objectifs principaux
du design pdagogique du projet a toujours t de constituer et faire vivre une communaut
dapprentissage avec les tudiants, les tuteurs, les animateurs et les enseignants. Un autre
objectif tait aussi de crer une communaut de pratiques entre les enseignants concerns
ainsi quune dynamique de collaboration entre eux. Ces annes ont aussi t loccasion de
recherche516 propos de diverses questions pdagogiques (apprentissage collaboratif, tutorat,
design pdagogique), technologiques (implmentation dun campus virtuel, usages des
outils pour collaborer) et institutionnelles (processus dintgration des innovations dans la
pdagogie universitaire, politiques institutionnelles en matire de TICE).

-Des dispositifs de mutualisation

Linitiative institutionnelle peut prendre dautres formes. La hirarchie peut estimer ncessaire
le dveloppement des usages dInternet et la mutualisation des pratiques et/ou des
connaissances.

Ainsi le projet de dvelopper les outils de communication lectronique au sein de la discipline

conomie-gestion est n de la volont de quelques inspecteurs de lEducation Nationale.
Lun deux affirmait en 1998 que la communaut pdagogique de lconomie-gestion doit
communiquer . Ce besoin rpondrait selon lui trois objectifs : dabord conforter limage de
marque de la discipline aussi bien en interne quexterne, ensuite, dvelopper le travail
coopratif (changes de pratiques, confrontations, mutualisation, etc.), enfin, entrer dans un
fonctionnement rpondant une logique de rseau (local et tendu) 517.
515
DAELE A. Learn-Nett Learning Network for Teachers and Trainers in A. DAELE et B. CHARLIER
[DAELE, 2002].
516
Ce travail de recherche a dbouch sur la rdaction dun livre (Charlier et Peraya, paratre).
517
Plan National de Formation Le recours aux outils multimdias, Internet et aux rseaux de micro-
ordinateurs dans les enseignements technologies et professionnels tertiaires . Orlans, 13-16 janvier 1998

422
Un dispositif comprenant un site national de rfrence sur le serveur ministriel de lducation
nationale, un service dassistance et daide aux acadmies qui dveloppent leur site conomie-
gestion, et enfin des listes de diffusion dont la premire est une liste trs ouverte sur
lensemble de la communaut des professeurs dconomie-gestion ont t mis en place pour
rpondre ces trois objectifs. Ce dispositif saccompagne de runions nationales des
animateurs acadmiques et des rseaux de lEconomie-gestion en ligne, constituant ainsi un
rseau national disciplinaire. Ces journes organisent les collaborations entre les diffrents
acteurs des mdias, cest--dire les sites web et les listes de diffusion. Le rle de ce niveau
national est de coordonner, dorganiser les projets, mais de garder tous les niveaux la libre
initiative des individus , sans avoir pour autant vocation de surveiller les activits des
enseignants. Internet, au contraire, devait tre le moyen de capitaliser, de construire des
connaissances ensemble, de partager, bref de travailler en coopration.

Le lancement de la liste de diffusion en octobre 1998 a fait lobjet dune certaine publicit
auprs de la hirarchie, et plus particulirement des inspecteurs. Effectivement, lors dune
runion parisienne, une semaine avant le dmarrage officiel , la liste, ses finalits mais
aussi son mode de fonctionnement ont t prsents tous les IA-IPR (Inspecteur dAcadmie
Inspecteur Pdagogique Rgional). On esprait ainsi promouvoir loutil et son mode
demploi .

Ses caractristiques de fonctionnement sont les suivantes. La consultation des archives est
rserve aux abonns. Deux personnes modrent la liste : une enseignante et un inspecteur.
Cette modration est effectue a posteriori, cest--dire que tous les messages reus sont
posts. Les messages contrevenant la netiquette sont retirs des archives, mais leur trace
subsiste par linscription message non disponible dans lhistorique des discussions.

1.2.Une initiative personnelle.

Mais il existe de nombreuses situations o linitiative de la constitution de forums ne revient

pas linstitution (sous-entendue linstitution employeuse), mais quelques individus : l
encore on trouve des exemples dans les listes de diffusion consacres une discipline
scolaire. Ces listes peuvent tre portes par ce que nous pourrions nommer des militants
souhaitant partager une certaine conception du travail enseignant, incluant parfois une
position trs marque sur les usages des TIC. Cest le cas de la liste la plus ancienne du
paysage ducatif sur Internet : la liste des enseignants dhistoire nomme lorigine
Clionautes et maintenant H-Franais, ou bien encore de la liste Pagestec.

423
Ces deux exemples ont la particularit davoir donn naissance des associations, qui
organisent des rencontres relles, des congrs, etc. Les Clionautes se veulent un groupe de
pression auprs des instances officielles, prenant position sur les rformes de programmes par
exemple.

Revenons sur lexemple des enseignants de technologie au collge. Le projet est port par
deux enseignants qui promeuvent lide de travailler autrement en technologie . Une petite
quipe sest constitue autour des deux innovateurs. Ainsi, des enseignants se proposent pour
faire telles ou telles tches. Dautres imaginent de nouveaux services : cration dun journal,
etc. Ses archives sont rserves aux abonns. Sa modration est ralise a posteriori. Son
slogan prne la gnrosit avant tout . Ses objectifs sont, daprs sa charte, de permettre
aux professeurs de technologie en collge ; dchanger des informations ; de participer la
construction du site Pagestec ; de dvelopper une autre mthode de travail et de permettre
cette exprience de progresser.

Nous pouvons dire que cette liste connat un rel succs auprs des enseignants de
technologie, mme si elle est parfois conteste. Des sites institutionnels, tels celui du CNDP
ou des sites acadmiques, la citent en rfrence.

Manifestement, cette liste rpond un vide institutionnel et de nombreux enseignants de

technologie vont chercher une aide technique, quils ne trouvent pas localement, auprs de ses
propritaires. Depuis, Pagestec est devenue une association denseignants de technologie518
fonde en septembre 2000. Selon les statuts de lassociation, celle-ci a pour but de
regrouper des acteurs de l'enseignement de la technologie afin de mettre en commun des
moyens matriels et leur exprience professionnelle. Son objectif est de favoriser et fdrer
l'Internet collaboratif comme un outil de dveloppement de la technologie en collge .

Pour la technologie, linitiative de crer un rseau disciplinaire revient quelques enseignants

pionniers, qui souhaitaient dvelopper une autre faon de travailler. Leur objectif tait de faire
dInternet un outil de dveloppement de la technologie. Un des premiers abonns la liste
justifiera sa demande par le fait quil est intress par tout ce qui peut sortir la technologie
du ghetto dans lequel on la laisse. Il sagit donc dune part de mettre en relation des
professeurs de technologie, et dautre part de donner une certaine image de la discipline
lextrieur de celle-ci.

518
http://Pagestec.org

424
Les moyens mis en uvre sont une liste de diffusion et un site qui propose un ensemble de
services de communication (annuaire, forums, chats, etc.). Ce rseau sest organis. Comme
le remarque P. Mann, un groupe peut se doter dune organisation (ce qui est gnralement
le cas lorsque le nombre des membres saccrot : une spcialisation des tches et une division
du travail simposent comme condition defficacit de laction mais aussi () comme
condition de stabilit et de croissance du groupe) 519. Le rseau informel au dpart est
devenu une association.

Dautres forums denseignants se caractrisent par une initiative institutionnelle relaye par
quelques individus. Cest le cas de la liste Inter-ES.

1.3.Une initiative mixte

Le rseau disciplinaire en sciences conomiques et sociales est n dune part de la volont de

quelques pionniers et dautre part de linstitution. Le projet est connu sous le nom dInter-
ES520.

Dans le cadre dune action dinnovation du Ministre de lducation Nationale, six

enseignants de SES ont expriment Internet de 1995 1998. Ils ont t choisis en accord
avec les rectorats parmi 13 acadmies volontaires. Cette action a t mene suivant trois axes
de travail : reprer les ressources utiles en SES sur Internet ; laborer un rseau dchanges
entre professeurs de SES ; explorer des utilisations dInternet par les lves.

Lanimation du site acadmique de Lyon et le dveloppement dune liste de diffusion

nationale (Inter-ES), ainsi quun volet formation et danimation constituaient les diffrentes
facettes de ce projet. A ce propos, M. Coudroy et C. Mancel crivaient :

Il sagit de crer une vritable dynamique de rseau autour de ce site (et dune liste de
diffusion qui renforce la communication entre les usagers). Cela implique plusieurs niveaux
dintervention : de larges actions dinformation et de formation lintention des collgues en
postes et des forms lIUFM ; lanimation dune petite quipe de collaborateurs dj mieux
forms, quips, relis en permanence par messagerie lectronique et se rencontrant une ou
deux fois par trimestre 521.

519
P. MANN, Laction collective. Mobilisation et organisation des minorits actives. Armand Colin, 1991, p. 40.
520
Certaines informations sont tires du document Utilisations pdagogiques dInternet en SES , en ligne
ladresse http://www.educnet.education.fr/ses/anim/concl.htm
521
Internet et SES : l'exprience de l'acadmie de Lyon , DEES, n110, dcembre 1997.

425
Comme lcrivent C. Mancel et M. Coudroy, constatant le succs rencontr depuis 1997 :
cette forme de communication rpond sans doute un besoin dchanges li aux conditions
dexercice de cette profession 522. On change des pratiques, des dcouvertes, des projets, des
ides, des informations, ainsi que des documents, que lon ait le dsir ou le besoin
dchanger. La liste de diffusion doit permettre de mutualiser les ressources , elle est
galement un espace de convivialit, defficacit .

La liste a pour objet de faciliter la vie des professeurs de sciences conomiques et sociales
et donc [d] amliorer leur efficacit professionnelle dans un esprit de convivialit et
d'efficacit. Elle doit permettre de faire circuler l'information, de mutualiser les ressources,
d'changer les pratiques, les projets et dcouvertes. Elle suscite naturellement des discussions
et des dbats, mais ne peut tre assimile une tribune politique et syndicale.523 Cette
citation montre que lefficacit, obtenue par la mutualisation, constitue une question
importante pour les rdacteurs de la charte.

La liste de diffusion Inter-ES est cre pour tablir un lien direct, permanent, potentiel,
entre tous les collgues qui voudront bien la faire vivre 524.

Notons une spcificit de la liste Inter-ES par rapport dautres listes telles Pagestec ou
Ecogest : ses archives sont publiques. Depuis avril 2001, suivant les recommandations de la
Commission Nationale Informatique et Liberts (CNIL), les messages ne sont plus accessibles
que sur une priode dun an seulement. Par exemple en mai 2001, on pouvait consulter les
messages de mai 2000 mai 2001. La liste est modre a posteriori. Cela signifie que tous les
messages sont posts et reus par les abonns. Un manquement la netiquette peut amener les
modrateurs demander lexclusion de la personne. Lquipe de modration comprend 6
personnes au total.

Le fonctionnement des archives est lui aussi spcifique. la suite dune consultation des
abonns, il a t dcid de permettre aux auteurs de choisir la publication ou non dans les
archives publiques de leur message. Depuis janvier 2000, cette option sexerce en ajoutant le
code <NPA> la fin du sujet, ce sigle signifiant Ne Pas Afficher .

522
C. MANCEL, M. COUDROY, Histoire d'un succs mouvement : la liste de diffusion Inter-ES ou les
changes de messages Internet dans la tribu des professeurs de SES , 1998.
523
Charte des abonns de la liste Inter-ES.
524
M. COUDROY, C. MANCEL, Internet et SES : l'exprience de l'acadmie de Lyon , DEES, n110,
dcembre 1997

426
Le choix dun service public hberg par un serveur institutionnel a fait lobjet dun dbat.
Les modrateurs en rappellent les enjeux dans un message de dcembre 1999. Pour eux, tre
prsent sur un site institutionnel offre une prsence sur ce terrain, en assurant une visibilit
certaine de la vie de la discipline, un moyen dinformations pour tous les enseignants de SES
(abonns ou non) et la possibilit de faire connatre ses proccupations. Cependant, cette
dimension institutionnelle cre des comportements de censure ou plutt dautocensure. Il
sagit dune libert virtuellement surveille (surveillance horizontale mais potentiellement
verticale) 525. Un rapport de lIGEN526 indique que [la liste] a parfois du mal trouver un
juste quilibre entre la libert dexpression quinvoquent volontiers les professeurs et
lindispensable sens des responsabilits quon est en droit dattendre sur un site
institutionnel .

Il est intressant de noter que les modrateurs expliquent que ces questions se posent du fait
de la relative obsolescence de loutil technique utilis, celui-ci ne possdant pas, par
exemple, la possibilit de nouvrir les archives quaux abonns. Pour certains modrateurs de
listes de diffusion (autres que la liste Inter-ES), ceci constituerait une manipulation ou un
trucage officiel des archives, puisque la liste ne laisse voir que les dbats acceptables par
linstitution qui lhberge.

Comme on a pu le constater, les forums denseignants recouvrent des usages et des rles fort
varis. En se focalisant sur les forums ddis la mutualisation, hors de la ralisation dune
tche prcise (la formation par exemple) et concernant des disciplines scolaires du second
degr, nous avons mis en vidence diffrents contextes dmergence. Nous avons vu que les
initiateurs taient parfois des institutionnels, parfois des pionniers. La formulation du projet
diffre entre les disciplines, mme si la mutualisation des ressources reprsente un point
commun.

La construction de limage de la discipline vis--vis de lextrieur constitue galement un

point commun entre ces expriences. Il sagit de mieux la faire connatre auprs des autres
enseignants, des lves, des parents, du systme ducatif dans son ensemble.

La volont que les listes de diffusion soient lexpression dindividus plutt que des tribunes
politiques, syndicales, voire associatives est un autre point commun. Cette ide est

525
Message des modrateurs du 12 dcembre 1999.
526
BERARD J-M., POUZARD G. (1999). TIC - Evaluation des dispositifs acadmiques. IGEN. 99-022. [En
ligne] : http://www.educnet.education.fr/actu/ (page consulte le 17/01/01).

427
mentionne dans la charte de la liste Inter-ES et de la liste Ecogest, et a t rappele dans des
messages des modrateurs de la liste Pagestec.

2.Ces forums forment-ils des communauts de pratiques ?

Reprenant le concept dEtienne Wenger de communaut de pratique (Wenger, 1998),
B.Pudelko et F. Henri (PNER, 2002) en proposent une adaptation applique aux groupes
denseignants runis via les forums de discussion. Nous proposons dutiliser cette grille de
lecture la communaut des enseignants dconomie-gestion en lyce en France et plus
spcifiquement au forum Ecogest.

2.1.Les concepts de pratique et de communaut selon E. Wenger

Tout dabord, il faut rappeler la position concernant lapprentissage de E. Wenger 527 : pour
celui-ci la pratique se confond avec lapprentissage.

La pratique relve du faire notamment dans sa capacit structurer les actions et produire
une signification aux actions. Lattribution de significations nos expriences ou nos actions
relve dun processus que Wenger appelle la ngociation de sens. Celle-ci implique le
langage, la conversation, mais galement des lments tacites, comme les conventions.

La ngociation de sens ncessite une certaine permanence de la signification. Celle-ci est

assure par la participation des acteurs et un processus de rification. La participation dsigne
lexprience des acteurs qui sengagent activement dans des projets. Participer, cest vivre
dans le monde, appartenir, agir, interagir, etc. La rification donne forme lexprience en
produisant des outils, des documents, des histoires, etc. mais aussi des concepts. Elle permet
de laisser de traces de la participation, en compensant le ct vanescent de celle-ci.

Selon Wenger, cest la pratique qui constitue la cohrence dun groupe. Trois dimensions
permettent de mesurer cet aspect fondateur du groupe. La premire est celle de lengagement
mutuel. Lappartenance une communaut de pratique est le rsultat dun engagement des
individus dans les actions dont ils ngocient le sens les uns avec les autres. Cet engagement
est bas sur la complmentarit des comptences, ce qui implique des rapports dentre-aide,
mais qui nexclut nullement les tensions et les conflits. La deuxime est celle de lentreprise
commune : elle est le rsultat dun processus permanent de ngociation, ce qui ne veut pas
dire que tout le monde partage le mme avis, mais que cela fait lobjet dune ngociation,

527
Pour une prsentation dtaille de louvrage dE. Wenger, voir Chanal, 2002.

428
crant ainsi des responsabilits mutuelles entre les personnes. La troisime est celle dun
rpertoire partag : les ressources cres par la pratique commune forment le rpertoire
partag.

2.2.Les caractristiques et indicateurs des communauts de pratiques appliqus aux

forums denseignant.

B. Pudelko et F.Henri analysent les communauts virtuelles denseignants en utilisant les

concepts dfinis par E. Wenger. Elles dfinissent un ensemble de caractristiques assorties
dindicateurs permettant de mesurer les diffrentes dimensions de la communaut de pratique.
Nous reprenons et adoptons les caractristiques et indicateurs qui nous semblent les plus
pertinents pour analyser le groupe denseignants communiquant via le forum Ecogest
(conomie-gestion).

Les caractristiques de ces communauts ainsi que leurs indicateurs potentiels sont les
suivants :

a. un champ de pratique commun ;

b. lengagement dans la communaut reprable par ladhsion, engagement minimal

dans la communaut et matrialis par labonnement dans le cas des listes de
diffusion, linvestissement, lentraide, mais aussi la dfection.

c. des changes tmoignant de lexistence et de la ngociation dun cadre

dinterprtation commun reli laccomplissement du travail ;

d. des changes centrs sur le dveloppement des faons de faire, des savoir-faire ;

e. des changes permettant de gnrer des solutions des tensions professionnelles ;

f. lexploration de nouvelles possibilits daction, caractristique de la rification ;

g. la formation, le transfert dexpertise et laccueil de novices ;

h. lexistence dune participation priphrique et marginale lgitimes.

429
2.3. Le cas dEcogest

Reprenons chacune de ces caractristiques et tudions-les dans le cas de la liste de diffusion

Ecogest.

-Champ de pratique commun ?

En premire approche, on pourrait penser que la liste de diffusion rassemble

obligatoirement , grce sa constitution, des personnes ayant un champ de pratique
commun : lenseignement dconomie-gestion.

Ce serait oublier dune part la trs grande diversit des acteurs constituant cette
communaut . Lexistence dune communaut tient son identit. Or, cest une question
vive pour cette discipline ou plus exactement cette mosaque de disciplines . En effet, les
matires enseignes sont multiples. Lunit du corps enseignant est donc difficile construire.
Ce problme se rvle ce point crucial que lAssociation des Professeurs dEconomie et
Gestion (APEG) va tenter dvaluer et de mesurer ce problme identitaire . Une enqute de
lAPEG mene en 1999 auprs de ses adhrents montre quen moyenne ces professeurs ont
enseign 2,75 matires ces trois dernires annes. De mme, les matires enseignes ne sont
pas forcment celles de leur formation initiale. Une part non ngligeable dentre eux sest
forge une image dvalorise de la discipline. Ils lexpliquent par la ncessit dtre
gnraliste, puisque devant enseigner un grand nombre de matires diffrentes. Les
enseignants semblent souffrir de cette pluridisciplinarit .

Ce serait galement oublier dautre part la diversit des statuts des personnes abonnes cette
liste de diffusion. Ainsi notre enqute mene en mars-avril 1999 auprs des abonns la liste
de diffusion Ecogest par courrier lectronique (252 abonns lpoque, 62 rponses, soit un
taux de retour de lordre 25%) a montr que des abonns taient des chercheurs, des
enseignants du suprieur, des inspecteurs, etc.

-Engagement dans la communaut ?

Un des indicateurs de lengagement au sein de la communaut est celui de ladhsion ou de

ladoption suivant notre terminologie. Nous dfinissons le taux dadoption comme le rapport
entre la moyenne annuelle du nombre dabonns et le nombre dabonns potentiels, pour une
anne scolaire. Ce nombre dabonns potentiels est le nombre denseignants de la discipline
concerne, soit 24 849 pour lanne scolaire 2001-2002 pour 1900 abonns en fvrier 2002.

430
Le taux dadoption peut donc tre estim environ 8% pour lanne scolaire 2001-2002, il
tait de 2,5% pour lanne 1999-2000.

Cependant si lindicateur de ladoption nous permet de relativiser limportance du phnomne

dengagement des enseignants dans la lecture de ces listes de diffusion disciplinaires, il ne
nous dit rien de la diffusion relle des changes dans la profession. Effectivement, la lecture
des archives, leur valorisation sous dautres formes, ditoriales entre autres, ou la transmission
des messages par un ou des abonns des enseignants non-abonns accroissent laudience de
la liste. En revanche tous les abonns ne sont pas des lecteurs assidus.

Le premier motif dabonnement, selon notre enqute, est celui de se tenir inform des dbats
au sein de la discipline scolaire. Une autre motivation trs forte est lie au mdia lui-mme et
sa caractristique qui permet de contacter un grand nombre de personnes et desprer
obtenir une rponse rapidement. Certains abonns expriment le sentiment dappartenir une
communaut. Les rponses montrent limportance pour les abonns de rompre lisolement
soit en lexprimant explicitement (rompre lisolement) soit en invoquant implicitement cet
objectif, en souhaitant par exemple se tenir inform sur les volutions de son mtier et de sa
discipline (se tenir inform des dbats), ou encore en recherchant des points de repres pour
valuer son travail (confronter ses pratiques).

Ceux qui ne participent pas le justifient en invoquant diffrentes raisons : le manque de temps
en premier lieu mais aussi parfois leur sentiment dincomptence et avancent le fait quils
soient dbutants, soit dans lusage de la liste (fonctionnement technique ou forme des
changes), soit dans leur discipline. On rejoint le concept de non-participation lgitime dE.
Wenger. De mme, certains dentre eux indiquent que nayant rien apporter, ils
sabstiennent, parfois mme en se dsabonnant donc en se dsengageant de la
communaut.

Ltape suivant ladoption est la participation effective sous forme denvoi de messages la
liste, permettant llaboration, la ngociation dun cadre dinterprtation commun.

-Existence dun cadre dinterprtation commun ?

Nous dfinissons le taux de participation comme le rapport entre le nombre de participants

(les auteurs) et le nombre dabonns sur une priode dun mois. Il tait de lordre de 10 20%
pour la liste Ecogest pour lanne scolaire 1999-2000.

431
Lanalyse secondaire de notre enqute mene en mars-avril 1999 permet de dgager cinq
thmes dintervention : aider les abonns en difficult, animer la liste, faire savoir, dbattre et
principalement questionner et apporter des rponses. Le thme de lanimation de la liste est
relativement important pour les abonns dEcogest. On peut supposer que ceci est li la
jeunesse de la liste au moment de lenqute et que nombre dabonns considrent comme
ncessaire dintervenir activement pour lancer les discussions. Il peut galement sagir de
confronter ses propres pratiques. Enfin la motivation la plus frquente sur la liste est de poser
des questions et/ou de rpondre. Pour les abonns dEcogest, ce type de participation est
dautant plus facile quelle concerne un domaine que lon connat bien ,ou pour lequel on
a de lintrt.

-Dveloppement des savoir-faire et des faons de faire ?

Cinq thmes se dgagent des changes sur le forum durant lanne scolaire 1999-2000 :
lvaluation, les filires, la technique informatique, les savoirs et les TIC. Celui de
lvaluation traite aussi bien des sujets des examens (brevet dtudes professionnelles,
baccalaurat professionnel et technologique, brevet de technicien suprieur) que des modalits
des diffrentes preuves ou des comptences attendues et prcises dans les rfrentiels. Celui
des filires concerne lenseignement professionnel (quipe PPCP528, ralisation de projet,
etc.) et les diffrentes filires de lenseignement technologique (action et communication
commerciales, action et communication administratives, etc.). Il regroupe galement les
rformes et les programmes, notamment la cration dun nouvel enseignement : lIGC en
classe de seconde (Informatique de Gestion et de Communication). Celui de la technique
informatique , regroupe lensemble des messages concernant les diffrentes questions de
choix quont faire les enseignants dconomie-gestion en termes dinstallation de rseaux,
de logiciels, de prestataires daccs Internet. Il est aussi question des conventions entre le
Ministre et les socits dinformatique et les quipements informatiques des tablissements.
Celui des savoirs se rapporte principalement au domaine juridique et aux diffrents
acteurs (Etat, conseil conomique, etc.), mais aussi lconomie, avec la cration
dentreprise, les contrats, les marchs, les changes, etc. Le cinquime domaine concerne les
TIC et regroupe quatre thmes de discussion : lvaluation et la production de multimdias ;
lemploi des calculatrices lors des examens ; la recherche documentaire, principalement avec
Internet ; les messages signalant les ressources sur les sites acadmiques.

528
Projet Professionnel Caractre Pluridisciplinaire

432
 -changes permettant de gnrer de solutions des tensions professionnelles ?

Les tensions professionnelles sexpriment de manire aigu lors dune rforme ou un

changement de programme de la discipline. Cest le cas de lconomie-gestion lors de
lanne scolaire 1999-2000 qui a vu llaboration dune rforme profonde de lenseignement,
dont le signe le plus visible tait un changement de sigle (IGC Informatique de Gestion et de
Communication). Lors des changes sur la liste ayant trait cette rforme, un fort engagement
institutionnel sest manifest dans lexplication de ce projet via la liste. On pouvait percevoir
le rle particulier que linstitution voulait faire jouer cette liste : un relais dinformations
officielles (textes officiels et explication ou explicitation de ceux-ci) et dexprimentations
pdagogiques menes, avec un certain degr douverture lexpression des oppositions.

Mme si ces changes ne permettent pas la rsolution de ces tensions, ils ont permis de les
mettre en vidence, de les faire sexprimer. Des discussions ont pu avoir lieu et peut-tre
inflchir les positions des uns et des autres.

2.3.6. Exploration de nouvelles possibilits daction ?

Les crateurs dEcogest ont vite compris les limites de la liste comme outil de partage des
connaissances, des savoirs et des savoir-faire dans la mesure o la mmoire de ces changes
se constituait uniquement via les archives. Or celles-ci ne proposent que des recherches
chronologiques ou sur mots cls, figurant dans les textes des messages, et sont peu utilises
voire peu connues des abonns.

Des solutions ont t mises en place pour complter ce dispositif. On peut citer entre autre le
portail de la discipline sous forme de site web et un journal reprenant les principales
thmatiques apparues sur la liste avec la citation des principaux messages.

On peut ainsi considrer que ces deux outils participent de la rification des savoirs, savoir-
faire et des pratiques des enseignants participant aux changes.

-Transfert dexpertise, accueil des novices ?

La modratrice de la liste529 distingue deux catgories dabonns : ceux qui savent donc qui
rpondent et ceux qui questionnent . Toutefois les rles peuvent voluer, elle observe que
certains prennent de lassurance et de poseurs de questions, deviennent des abonns
529
Entretien accord par courrier lectronique avec la modratrice le 24 janvier 2002

433
ressources pour la communaut . Elle considre que des changes entre enseignants
spcialistes dbattant entre eux sur la liste profitent la communaut entire : (...) un
"noyau dur" par matire sest constitu : ceux qui ont les rponses changent directement
entre eux devant les autres membres de la communaut qui lisent les messages et assistent
quasiment parfois des discussions "prives" entre spcialistes dune discipline : cest un
moyen dapprendre pour les novices et dtre reconnus pour les autres, de pouvoir montrer
publiquement ces connaissances .

Cependant, ces changes doivent tre raisonns et si possible maner de spcialistes , les
gnralistes tant mal perus : Sentiment de rejet aussi de la majorit silencieuse face
ceux qui rpondent toujours, mme si leur message apporte peu. Les spcialistes sont
apprcis : les informations changes doivent tre fiables. Les rponses de celui qui
intervient dans tous les domaines ne sont pas toujours perues comme valides ou fiables .

Ainsi, les comptences sont complmentaires. Chacun a des domaines privilgis

dintervention et voit sa comptence reconnue par la communaut. Cependant, les rles ne
sont pas figs et voluent, les spcialistes laissant la place dautres intervenants en
compltant parfois les rponses proposes.

-Existence dune participation marginale et priphrique lgitimes ?

Une mesure permise par lanalyse statistique des en-ttes de message concerne la
concentration de la parole . Il sagit dtudier lingale rpartition de la parole entre les
diffrents auteurs. Pour lanne scolaire 1999-2000, nous constatons sur la liste Ecogest que
50% des messages (soit 1049) ont t mis par 7% des auteurs (soit 36 enseignants). Nous
avons dj voqu le phnomne dobservation des nouveaux adoptants de la liste. Ils font
prcder leur ventuelle participation active par un temps de veille leur permettant de
comprendre les rgles et les usages des changes sur la liste. Pour autant ces comportements
ne sont pas considrs comme anormaux par les autres participants, mais comme une phase
ncessaire.

Discussion et conclusion

434
 Le cadre mthodologique propos par B. Pudelko et F. Henri nous semble
particulirement fcond pour analyser une communaut en ligne. Lintrt de la
dmarche est quelle permet de se doter dun cadre dobservation pour mieux
comprendre lactivit des communauts virtuelles. Appliqu au cas Ecogest, il semble
que celle-ci prsente de nombreuses caractristiques de la communaut de pratique
dE. Wenger. Cependant une analyse plus fine montrerait des sous-groupes ,
certains constituant davantage des communauts dintrt que des communauts de
pratique. Les premires sont dfinies par les deux auteures cites comme pouvant tre
assimiles des regroupements de personnes qui partagent de linformation sur des
sujets varis se rapportant la vie ou lactivit professionnelle. Ces personnes
poursuivent des objectifs qui ne sinscrivent pas dans une dmarche collective .

La classification des forums denseignants prsente en premire partie en fonction de la

nature de leur initiateur et du contexte ayant prsid leur naissance, tout en montrant une
diversit des situations, masque un ensemble dinterrogations530 transverses chaque cas, dont
nous retiendrons les trois suivantes, comme pistes de recherches futures.

La premire est celle de lvaluation des apports et des retombes des communauts en termes
denvironnements de formation et dactivits dapprentissage. La seconde est celle des savoirs
changs, de leur construction, de leur formalisation, de leur rification et de leur diffusion.
La troisime est celle des outils techniques utiliss ou venir pour favoriser
la discussion, larchivage et lapprentissage dans des communauts denseignants.

Batrice DROT-DELANGE
Universit Blaise Pascal de Clermont-Ferrand
Beatrice.drot-delange@univ-bpclermont.fr

Bibliographie

Bedecarrats P. Derrien C., Morne J-J. (coord.) (1993). coles en rseaux : tlmatique et
pdagogie Freinet. Rennes : U-Mdia Edition, 170 p.

530
Ces interrogations ont t identifies lors des travaux du PNER (cf. Daele A. et Charlier B., 2002)

435
Chanal, V. (2002). Communauts de pratique et management par projet : A propos de
louvrage de Wenger (1998). M@n@gement, vol. 3, no 1, p.1-30. En ligne :
http://www.dmsp.dauphine.fr/ Management/PapersMgmt/31Chanal.html

Charlier, B. & Peraya, D. ( paratre). Nouveaux dispositifs de formation pour

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Daele, A. et Charlier B. (coord.) (2002). Programme Numrisation pour lEnseignement et

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Daignault, J. (2001). La force des communauts virtuelles : crer en ne sactualisant pas.

Esprit critique, 3, 10, Octobre 2001, En ligne : http://www.espritcritique.org

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Educational Media International. 38-2/3. Juin-Septembre 2001.

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quelle(s) rationalit(s) dusage par les enseignants ? Thse de doctorat de sciences de
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forms of social organization, Londres : Routledge, 336 p.

436
Wenger, E. (1998). Communities of practice. Learning, meaning and identity. Cambridge,
UK : Cambridge University Press, 318 p.

437
 LAPPROPRIATION COMMUNAUTAIRE DES RGLES DCRITURE EN
LIGNE :LE CAS DES INTERNAUTES MAROCAINS ET FRANAIS.

Hassan ATIFI
Michel MARCOCCIA
TECH-CICO
Universit de Technologie de Troyes

Introduction

Lcriture en ligne est une activit communicative qui met au premier plan la question du
respect des rgles de savoir-communiquer , que ces rgles portent sur les pratiques
dcriture elles-mmes (nature des messages, consignes stylistiques, etc.) ou sur la sociabilit
que ces pratiques font merger. Ces rgles sont explicites dans divers textes porte globale
comme la ntiquette, (Marcoccia 1998, 2000), ou locale comme les chartes de forum.Les
changes discursifs mdiatiss par linternet sont donc supposs tre rgls par des normes de
comportement et des pratiques dcriture gnriques.
Dans cet article, nous aborderons les points suivants :
- Tout dabord, une synthse des rgles de la ntiquette montre que ces schmas sont
dtermins la fois par des paramtres techniques, historiques et culturels. En effet, la
ntiquette est d'essence amricaine puisqu'elle a t labore par les pionniers
d'internet (par exemple Sally Hambridge, qui a labor la ntiquette officielle , RFC
1855, en octobre 1995) et elle reflte lethos communicationnel nord-amricain et
garantit lefficacit de lcrit telle quelle est dfinie par cet ethos.
- Comme la ntiquette se prsente dans les faits comme une norme qui vaut pour
lcriture en ligne en gnral, on peut s'interroger sur le caractre ethnocentriste et

438
 globalitaire de ses rgles. Pour rsoudre cette question, on verra, travers une analyse
comparative, comment des internautes appartenant des communauts nationales
distinctes (franaise et marocaine) sapproprient les rgles de la ntiquette.
En dautres termes, lanalyse conversationnelle contrastive de corpus de messages posts dans
des forums de discussion socitaux franais et marocains nous permettra dobserver la
manire dont des normes de sociabilit communautaires mergent, en rupture ou non avec les
normes de la ntiquette, supposes universelles.
Cette analyse conversationnelle portera sur diffrents aspects : taille des messages, cadrage
thmatique, rgles de politesse, rituels langagiers, ouvertures et cltures, cadre participatif,
code-switching, etc.

1. La ntiquette

Le principe mme de linternet est de mettre en relation des interlocuteurs qui le plus souvent
ne se connaissent pas mutuellement. Pour prserver la qualit des changes, les acteurs
centraux du rseau (les pionniers, les animateurs de forum de discussion) ont labor un code
de savoir-communiquer afin de susciter une attitude dautorgulation chez les interactants. Ce
code est appel la ntiquette. Il constitue un ensemble de rgles, trs souvent invoques pour
rguler les comportements en ligne, particulirement dans les forums Usenet (Mc Laughlin,
Osborne & Smith 1995).
La ntiquette se prsente comme un systme normatif et axiologis. C'est un ensemble de
rgles fixes dterminant les normes de comportement sur le rseau, normes qui correspondent
plus un schma de comportement idal qu la description des comportements effectivement
observables sur le rseau. Nanmoins, diverses recherches sur les pratiques langagires en
ligne des internautes amricains montrent que ces derniers se conforment gnralement cet
idal communicationnel (Mc Laughlin, Osborne & Smith 1995).

Pour dcrire les rgles de la ntiquette, nous avons procd une synthse des trois textes
(Marcoccia 1998, 2000) apparaissant comme les ntiquettes les plus souvent cites (les
ntiquettes de Shea 1994, Rinaldi 1995 et Hambridge 1995, Marcoccia 1998-2000).

La ntiquette est base sur six catgories de rgles, chacune tant suppose rsoudre un
problme spcifique pos par la communication mdiatise par ordinateur. Certaines de ces
rgles sont clairement lies des processus interactionnels bien dcrits par lanalyse
conversationnelle et la micro-sociologie interactionniste :

439
 1. Des rgles de politesse au sens strict (le mnagement des faces, au sens de Goffman
1974), avec des rgles dvitement, dadoucissement, et de rparation. On retrouve les
principes de politesse modliss par Brown & Levinson (1987).
2. Des principes de coopration dans la production des messages : tre pertinent, clair et
bref. On reconnat ici les maximes de Grice (1979).
3. Des rgles portant sur le contenu des messages, visant encourager une forme dauto-
censure de la part des internautes : sont par exemple dclars indsirables les messages
contenu commercial, trop personnel, raciste ou sexiste.
4. Ladaptation aux lois de la vie relle : la Ntiquette rappelle aussi des rgles
juridiques comme le droit d'auteur et la citation. Linterdiction de messages racistes
ou sexistes appartient aussi cette catgorie de rgles.
5. Des rgles portant sur lidentification des scripteurs et des destinataires : il ne faut pas
tirer avantage du dispositif technique pour endosser une fausse identit.
6. Enfin, ladaptation aux contraintes techniques du rseau : ne lencombrez pas,
respectez les normes dencodage et de dcodage.

Ces rgles rpondent plusieurs logiques : une logique technique (pour les rgles 5 et 6), mais
aussi une logique sociale. En effet, le style communicatif prn par la ntiquette
(essentiellement les rgles 1 4) renvoie nettement un idal de la communication, quon
peut qualifier dimaginaire dInternet (Flichy 2001) fond sur lchange rciproque, la
courtoisie des changes, lintelligence collective. Selon Flichy (1999), cet imaginaire est
lhritage de la communaut dorigine des internautes-pionniers, la communaut scientifique
dont le systme de valeurs semble avoir format linternet.

2. Un style communicatif spcifique : lethos nord-amricain

A lclairage plutt sociologique de Flichy, on peut ajouter une dimension anthropologique et

culturelle. En effet, on peut sinterroger sur la manire dont les rgles de la ntiquette refltent
aussi un certain nombre de valeurs de la culture nord-amricaine. Si lon admet que le
systme de valeurs de la communaut des pionniers de linternet a durablement influenc les
pratiques dcriture sur le rseau, alors, on doit tenir compte du fait que ces pionniers sont
presque tous dAmrique du Nord. Ainsi, il est intressant de voir en quoi la ntiquette est le
reflet dun certain ethos communicatif nord-amricain (en fait lethos communicatif dominant
et valoris, mais pas ncessairement la manire dont tous les Amricains communiquent).

440
Les travaux de Blum-Kulka, Kasper & House (1989) ou de Kerbrat-Orecchioni (1993) nous
donnent des indications sur cet ethos nord-amricain. On peut le dfinir en se basant sur
quatre grandes oppositions et montrer en quoi la ntiquette reflte dans une certaine mesure
cet ethos communicationnel.

a) Consensus / conflit : on fait gnralement une distinction entre les cultures qui se
caractrisent par la recherche permanente du consensus et lvitement systmatique du
conflit et les cultures ethos plus confrontationnel, qui se montrent beaucoup plus
tolrantes voire bienveillantes envers la communication conflictuelle. De nombreux
travaux montrent que la culture amricaine a un ethos consensuel par rapport de
nombreuses autres cultures, par exemple les cultures mditerranennes qui ont un
ethos plus confrontationnel.
b) Concision / longueur des messages. Cette distinction recouvre, plus ou moins, la
distinction entre les peuples laconiques et les peuples volubiles (dcrite par Kerbrat-
Orechionni 1993). Sur ce critre, la ntiquette qui conseille de poster des messages
courts reflte lethos communicationnel amricain qui est port vers la concision
des messages et qui est peu volubile.
c) Contrle / expression des motions. La ntiquette prconise de ne pas produire des
messages trop chargs motionnellement. Sur cet aspect, elle reflte bien encore
lethos communicationnel amricain dominant qui valorise moins lexpression des
motions que dautres cultures : juive, afro-amricaine, ou mditerranenne, par
exemple.
d) Parole indirecte / directe. En conseillant de mettre en oeuvre des procds de
mnagement des faces, la ntiquette valorise en fait lindirection. La prfrence pour
une formulation indirecte des actes de langage est caractristique de langlais
(dAngleterre particulirement, mais aussi dAmrique).

Il est intressant de noter que la ntiquette, tout en tant a priori tablie conformment la
culture nord-amricaine, a de fait une porte plus universelle. En effet, les conventions
tablies par la ntiquette se sont gnralises au village global que constitue le cyberespace,
moins par exportation force que par importation et assimilation. Par exemple, lorsquun
internaute franais se voit invoquer une charte de comportement, celle-ci est gnralement la
ntiquette officielle (la RFC 1855) simplement traduite en franais (la traduction de J.-P.
Kuypers fait rfrence). De la mme manire, les chartes spcifiques des forums de discussion

441
ne cachent pas quelles sont directement inspires par la ntiquette officielle, qui devient une
liste de commandements porte universelle.

Face cette situation, une question simpose. L'universalit des schmas de comportement
proposs par la ntiquette est-elle accepte dans les usages, ou bien est-ce une forme de
standardisation culturelle contre laquelle des acteurs locaux rsistent dans leurs pratiques
dcriture en rseau ? En dautres termes, avec linternet et la ntiquette, se dirige-t-on vers
une uniformisation des pratiques dcritures et, ainsi vers une dilution des cultures nationales
ou locales dans un grand village plantaire, dessence nord-amricaine ?
A cette question, deux types de rponses sont envisages. Dune part, certains chercheurs,
surtout en France, considrent quen standardisant les faons de communiquer, par le biais par
exemple de la ntiquette, lInternet contribue la diffusion et luniversalisation des
pratiques culturelles nord-amricaines. Ces chercheurs sinsurgent d'une certaine manire
contre le dispositif lui-mme coupable dtre un instrument de plus, entre les mains de la
puissance amricaine (Flichy 2001), de luniformisation et de lhomognisation (Mattelart
2000) et d'un nouveau "colonialisme" culturel (Wolton et Jay 2000).

Dautre part, dautres chercheurs contestent la validit de cette thse. Il sagit essentiellement
de travaux empiriques sur les modalits dappropriation des rgles globales par des
internautes non amricains. Ces recherchent portent sur diffrentes communauts culturelles :
l'Amrique latine (Nocera 1998), les Amrindiens (Baird 1998), la Thalande (Hongladarom
1998) , la communaut arabe (Anderson, 1997), les Indiens (Nitra 1997). Ces travaux
montrent que les usages sont en large partie dtermins par le particularisme et la diffrence
culturels. Ils rfutent donc lide dune standardisation culturelle en montrant au contraire,
que dans les usages, lInternet reproduit quelques caractristiques des diffrentes cultures
observes. Ces diffrentes tudes constituent une sorte de tableau comparatif des pratiques
communicatives culturelles en ligne.

Notre apport s'inscrit dans le cadre de cette deuxime tendance, qui se mfie des approches
spculatives ou exprimentales en privilgiant une dmarche empirique base sur la
description de pratiques langagires authentiques. En nous fondant sur une analyse de corpus
de messages posts dans des forums de discussion franais et marocains, nous allons tenter de
rsoudre ces questions de faon empirique et observer la manire dont les schmas de
comportement diffuss par linternet sont acquis, ou non, par les diffrents utilisateurs du

442
rseau, appartenant des communauts et des cultures distinctes. Comment y rsistent-ils ?
Sy adaptent-ils ou y succombent-ils, dans leurs pratiques dcriture en ligne ?

3. Lappropriation de la ntiquette par les internautes franais.

Dans le cadre de cet article, nous nous contenterons de prsenter les rsultats essentiels de
lanalyse pragma-linguistique des messages (Marcoccia 2002). Lanalyse dun corpus de 100
messages (25 messages dans chacun des forums de discussion suivants : fr.comp.sys.mac.,
fr.rec.arts.bd, fr.rec.boissons.vins, fr.rec.sports.football) donne les rsultats suivants :

Les pratiques dcriture en ligne des internautes franais semblent dtermines par un rapport
quelque peu contradictoire aux rgles de la ntiquette. Ainsi, dans les forums tudis, les
participants nattachent pas dimportance toutes les rgles de la ntiquette et nen valorisent
rellement que quatre : la pertinence des messages , leur clart, la courtoisie et la
dvalorisation des messages caractre commercial.
En revanche, on observe de nombreuses violations des rgles, suscitant ou non des rappels
lordre. Ces violations peuvent sexpliquer par la difficult dintgrer un ethos
communicationnel loign du style communicatif franais. Ainsi, il nest pas tonnant de
trouver parmi les rgles les plus souvent violes : des messages trop longs et des entorses la
rgle de pertinence. En effet, le style communicatif franais est marqu par la volubilit et
peut tre mme par la digression thmatique. La prsence de nombreux messages conflictuels
et polmiques sexplique par le fait que la confrontation est tolre voire valorise par le style
communicatif franais.
En fait, on peut dire que lappropriation de la ntiquette par les internautes franais est dans
une phase de tension entre une rsistance par rapport des schmas de comportement trop
loigns de lethos franaise et un respect manifest et revendiqu de ces mmes rgles.
Coexistent alors dans les forums des internautes qui respectent et invoquent ces rgles et
dautres qui ne se soucient pas de ladquation de leurs pratiques de lcrit avec des normes
supposes universelles.
Ce contraste peut tre analys de plusieurs manires :
- Il est rvlateur de la position divise que peuvent avoir les Franais lgard des
valeurs et des schmas de comportement de la culture amricaine,
- Il indique une position intermdiaire de la France par rapport la globalisation ( la
fois loigne et proche des schmas de comportements amricains), position mdiane
bien connue des Franais dcrite par exemple par Hall (1989). Lobservation des

443
 forums marocains permet aussi de dfinir la position franaise de manire assez
attendue : lethos communicationnel des Franais occupe une position mdiane, entre
celui des anglo-saxons et celui des mditerranens.

4. Les internautes marocains et la ntiquette.

Pour dcrire la manire dont les internautes marocains se comportent dans les discussions en
ligne, nous avons procd lanalyse de 100 messages envoys divers forums de discussion
accessibles partir du club.maroc.net, important fournisseur priv au Maroc. L'internaute
intress par les forums de discussion est invit participer la rubrique "Maroc confrences
: joignez la discussion". Dans ce cas, il est dirig vers le site albarid.net, dont la page d'accueil
lui propose de choisir entre albarid.forums ou albarid.chat. Ces forums comparables aux
forums accessibles via AOL, Wanadoo ne sont pas des forums Usenet, et ne sont pas
modrs.

Les rsultats de notre analyse (Atifi 2001, Atifi 2003) montrent que les usages de linternet
par des utilisateurs marocains sont assez loigns de ce que la ntiquette prvoit. Il est
important de noter que de trs nombreux rituels communicatifs propres lethos
communicationnel marocain subsistent sur linternet, au-del de la simple question du respect
ou du non-respect de la ntiquette.
Tout dabord, il convient de noter que de nombreux internautes crivent leurs messages en
arabe. On objectera que les Franais crivent eux aussi en franais ! Ceci est vrai mais
lutilisation de larabe implique une appropriation et un dtournement des dispositifs
techniques permettant laccs linternet. A partir dun clavier latin , de nombreux
internautes marocains arrivent codifier la langue arabe (y compris les phonmes qui nont
pas dquivalent graphique dans lalphabet latin).
La communication en langue arabe est fortement ritualise comme lont montr par exemple
les travaux de Ferguson. Les ouvertures et les cltures des messages rpondent des rituels
langagiers trs prcis, dont certains ont une origine religieuse. On retrouve ces rituels
langagiers dans les messages posts aux forums.
Par exemple, dans de nombreux messages, on trouve le rituel douverture qui consiste saluer
toujours tous les gens prsents mme lorsquon produit un message qui est adress une
personne en particulier.
La dimension religieuse de la culture marocaine nest pas absente des forums de discussion.
Ainsi, un internaute pourra insrer dans son message une sourate du Coran.

444
Enfin, alors que les socits occidentales sont par excellence dethos individualiste, la socit
et la culture marocaines sont solidaristes : les individus sont penss comme fragments dune
communaut.. Dans les forums, cette forme de solidarisme marocain sera prsent, sous la
forme dun nous national et communautaire, trs peu prsent dans les forums franais.

En fait, on peut dire que le style communicatif marocain dtermine plus les messages
changs dans les forums que ne le fait la ntiquette. On retrouve en effet diffrents traits de
lethos communicationnel marocain dans lusage des forums de discussion :
- Des messages assez longs et pas ncessairement totalement pertinents du point de vue
du cadrage thmatique, ce qui reflte bien la volubilit du style communicatif
marocain, qui est en rupture avec la ntiquette.
- Des messages qui peuvent tre trs polmiques, acceptables dans un ethos
communicationnel qui ne censure pas la parole conflictuelle et qui valorise
lexpression directe (fut-elle parfois injurieuse).
- Des messages chargs en motion, typiques du style communicatif mditerranen.

La nature conflictuelle et polmique des messages envoys dans les forums marocains doit
aussi tre mise en relation avec des paramtres politiques. Au Maroc, sur certaines questions
politiques et sociales, le consensus est la "norme", et, du coup, linternet - qui chappe en
partie au contrle fait logiquement natre une parole conflictuelle par exemple sur la
question de l'unit nationale ou sur la question berbre.

Conclusion

On observera que les internautes franais respectent des normes de sociabilit, dtermines
par leur appartenance deux communauts : la communaut virtuelle des internautes et la
communaut nationale et culturelle franaise. Les forums de discussion franais semblent
marqus par une hybridation des pratiques dcriture et des normes. En revanche, les
pratiques dcriture en ligne des internautes marocains apparaissent plus en rupture avec les
usages prescrits de linternet et plus en adquation avec lethos communicationnel marocain.
On peut considrer que ces forums sont marqus par une forte persistance identitaire.

Par ailleurs, lobservation spcifique des forums de discussion marocains nous amne
observer la constitution dune communaut virtuelle de Marocains, compose des

445
 Marocains du Maroc et de ceux qui rsident ltranger. Les forums de discussion
semblent tre des espaces virtuels o se recre et se rejoue le lien communautaire de deux
manires. Les pratiques langagires sont fortement ancres dans la culture marocaine, et, en
plus, elles sont partages par des internautes qui peuvent tre gographiquement disperss.

En conclusion, une approche empirique, centre sur les usages, et sensible aux processus
dappropriation des modles globaux par chaque culture montre quil existe une interaction
entre homognisation et htrognisation culturelle (Mattelart 2000). Ainsi, la
communication mdiatise par linternet semble marque par lhybridation. On a dun ct
des schmas de comportement supposs universels et de lautre des formes particulires
dappropriation de ces schmas.
En fait, notre tude montre les limites dune approche en termes de globalisation ou pour
utiliser une expression plus marque dimprialisme culturel.
En fait, le rseau internet met lpreuve les analyses en terme dimprialisme culturel car,
comme le montre Seongcheol (1998) :
- Linternet se distingue des autres mdias par labsence de pouvoir central :
linternet est dcentralis. Mme si actuellement la plupart des sites sont logs sur des
serveurs nord-amricains, rien nempche cette situation de changer.
- Linternet met totalement en cause lopposition metteur / rcepteur sur laquelle
repose la thse de limprialisme culturel et de la globalisation.
- Luniformisation linguistique sur linternet est une donne plus quantitative et
accidentelle que qualitative et essentielle.
- Linternet peut permettre par ailleurs un plus grand engagement dans sa culture locale
mme lorsquon en est loign gographiquement. De ce point de vue, internet est une
technologie glocale , qui permet la globalisation des cultures locales.

Ce dernier point nous semble bien tre illustr par le forum marocain. En effet, il permet
lmergence et la consolidation des changes entre les marocains vivant l'tranger. On peut
dfendre lhypothse que linternet permet un marocain vivant loin de sa terre dorigine de
vivre pleinement sa marocanit en se connectant un forum de discussion.
La globalisation permise par linternet peut donc tre la fois un risque et une chance :
- Un risque de voir les identits singulires ancres dans des territoires nationaux et
locaux soumises un dnominateur commun global, par exemple, le schma de
comportement diffus par la ntiquette.

446
 - Une chance, en tant que possibilit de sarracher aux enclavements physiques,
intellectuels et idologiques grce des formes dintgration dans des communauts
humaines de plus en plus vastes (Mattelart 2000).

Hassan ATIFI, Michel MARCOCCIA

TECH-CICO
Universit de technologie de Troyes
hassan.atifi@utt. fr
michel.marcoccia@utt.fr

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449
ENJEUX IDENTITAIRES: LE CAS DES PORTAILS SPCIALISS DE LA
"COMMUNAUT HOMOSEXUELLE".

milie MOREAU
CERSATES

Introduction
Depuis 1995 et avec la dmocratisation croissante de l'accs au rseau Internet sont
apparus peu peu une multitude de sites thmatiques. Parmi ceux-ci ont merg des portails
spcifiques visant notamment la "communaut" gay et lesbienne. Cet article, qui s'inscrit dans
une rflexion plus large sur la visibilit des lesbiennes dans la presse531, pose la question de
savoir comment les concepteurs de trois portails homos ont construit leurs sites, et ce grce
l'analyse de leurs rubriques : est-ce selon une logique de reprsentativit de la communaut
gay et lesbienne (auquel cas ces sites seraient "calqus" sur les composantes de celle-ci), ou
selon une logique de crativit propre au format (en loccurrence le net) ? Cela permettra de
comprendre comment les concepteurs structurent leur discours (et s'ils tentent de lui donner
une orientation communautaire) et quelle image de la "culture homo" ils vhiculent. Nous
avons choisi d'tudier 3 portails commerciaux: www.citegay.com , www.gayvox.com et
www.fr.gay.com. Nous nous poserons en premier lieu la question de savoir quelles ralits le
terme communaut tente de dsigner. Il est en effet dlicat manier car utilis dans l'espace
public pour dcrire un nombre de groupes, de pratiques, d'outils trs diffrents (communaut
virtuelle, communaut maghrbine, polonaise etc.) Nous nous intresserons ensuite plus
particulirement au cas de la communaut homosexuelle qui reste, elle aussi, difficile

531
Mon sujet de thse porte en effet sur la reprsentation des lesbiennes dans les presses "dominantes" et
"minoritaires"(news magazines) en France de 1970 2000.

450
circonscrire. Dans la seconde partie, nous analyserons les rubriques communes aux trois sites
en prenant appui sur la notion de "communaut virtuelle". Enfin nous tenterons de dfinir ce
qu'est la culture gay et comment elle se manifeste sur les portails.

1. Communauts et "communaut homosexuelle": des dfinitions impossibles?

1.1 Quest ce quune communaut ?

Si on se rfre aux dfinitions que l'on peut trouver notamment dans les dictionnaires
est appele communaut "tout groupe qui a des intrts en commun", ce qui reste assez vague
quant la nature des relations qui peuvent se nouer non seulement entre ses membres mais
aussi entre ceux ci et le reste de socit De nombreux auteurs ont tent de dfinir ce qu'est
une communaut et la notion reste assez floue: pour Giovanni Busino, c'est un "concept
polysmique de grande ambigut () qui dsigne tantt une appartenance, tantt une
cration, mais galement l'ordre et la lutte contre l'ordre, une arme et une secte religieuse 532".
De plus, on ne peut parler de communaut sans se rapporter un contexte prcis puisque: "la
communaut ne saurait tre qualifie priori: professionnelle, politique, religieuse,
linguistique, ethnique ou sexuelle, elle peut recouvrir une ou plusieurs de ces dimensions533"534
. Le sentiment d'appartenance de l'individu est pour beaucoup de chercheurs un critre
primordial dans l'existence de la communaut.
Plusieurs problmes se posent donc, la communaut est avant tout un groupe social mais pas
seulement- dont les caractristiques restent dterminer, que ce soit de lintrieur ou de
lextrieur: qu'est ce qui la diffrencie d'autres groupes tels que la tribu par exemple, quest ce
qui fait que l'on parle de communaut propos de tel groupe ou pratique (chat, forum),
comment se manifeste un sentiment "d'appartenance" celle ci, quelles sont les normes qui la
rgissent , quelle image cherche t- elle donner delle mme, est ce un groupe ouvert, ferm
(sectes), structur hirarchiquement (ou pas) etc. ? Pourquoi se forme t-elle?

1.2 Le cas de la communaut homosexuelle.

532
BUSINO, Giovanni. Critiques du savoir sociologique. Paris: PUF, 1993. Chap. 6 Qu'est ce qu'une
communaut selon les sociologues ? L'auteur rexamine le concept de communaut la lumire de diffrents
auteurs (Tnnies, Parsons, Alberoni )
533
GOUSET Vincent, HOFFMAN, Odile. Communauts, communautarisme. Un concept qui semble poser
problme dans la gographie franaise. ESO, n17, mars 2002.
534
Ce quoi on peut ajouter que celle ci se matrialise sous diffrentes formes: runion physique, "virtuelle"

451
 Prenons le cas de groupes stigmatiss: la communaut devient pour les personnes
exclues un rempart contre l'agressivit, le rejet et permet d'oprer un renversement des
valeurs, de lutter contre la domination, les hirarchisations l'uvre dans la socit par le
biais du regroupement. Pour asseoir son identit, il devient primordial de se diffrencier afin
d'affirmer une image positive de soi535. La question se pose donc de manire sensible quand
on parle de pratiques non valorises socialement en l'occurrence de la "communaut
homosexuelle". Seulement, peut-on parler de communaut quand on pense la diversit des
manires de vivre son homosexualit, que ce soit limplication ou pas dans une association,
les sorties dans le milieu (bars, botes), la conception du couple (couple "libre", stable,
voulant des enfants)? Pour Didier Eribon Ce que l'on appelle la "communaut" est une
ralit trs floue, impossible circonscrire et dfinir. Ce n'est rien d'autre, au fond, que la
somme, jamais dfinitive, des comportements, des actions, des crits, des paroles, etc., de tout
un ensemble de gens trs diffrents les uns des autres536.On trouve cependant cette expression
dans de nombreux types de mdias (tlvision, presse) sans que celle-ci soit interroge -ou
rarement. Mais on se rend compte, en analysant l'emploi de la formule, quelle dsigne des
personnes engages dans la lutte pour la reconnaissance des droits des gays et des lesbiennes
et diffrents acteurs sociaux impliqus dans divers domaines (commerants gays, patrons de
clubs, de bars...). Prenons un exemple tir de l'Express du 26 juillet 1996537: "Ainsi la
pharmacie du Village remplit-elle un rle majeur dans la communaut". Ici la communaut est
vue la fois d'un point de vue social et gographique puisqu'il est question du quartier du
Marais Paris et de la comptence des pharmaciens, habitus recevoir une clientle
sropositive. Un autre exemple reprsentatif de cette tendance la simplification issue du
Point: "Dans la course aux voix de la communaut homosexuelle, le candidat PS Bertrand
Delano part avec un vident avantage 538". Cette dsignation, rductrice et simplificatrice,
est pratique pour rendre compte de phnomnes complexes. Mais tous les homos ne vivent
pas de la mme manire, n'ont pas les mmes buts, ne dfendent pas les mmes droits, n'ont
pas la mme couleur de peau, le mme ge et n'appartiennent pas aux mmes "couches"
sociales. La communaut homosexuelle est un idal. Idal de cohsion, d'unification. Si on

535
Pour reprendre les termes de Vincent de Gaulejac (DE GAULEJAC, Vincent. Les dgts du changement. In
RUANO-BORBALAN, Jean-Claude. L'identit. Auxerre: Sciences Humaines Editions, 1998.p.74):"La honte est
un sentiment qui s'enracine dans les normes sociales. Elle est lie la place que l'on occupe dans une
communaut sociale o il existe des domins et des dominants." Dans le cas des homosexuels, la honte prouve
par le biais de la stigmatisation htrosexuelle se transforme dans les annes 70 en fiert par l'impulsion du
regroupement et des mouvements associatifs. La Gay Pride (fiert) tant la manifestation la plus visible et
mdiatise de cette auto rvaluation positive opre par les gays et les lesbiennes (et plus... du moins dans les
termes puisque la manifestation a t rebaptise en 2002 Marche des Fierts lesbiennes, gay, bis et trans.)
536
ERIBON, Didier. Papiers d'identit. Paris: Fayard, 2000.
537
GRALLET, Guillaume. Marais: le business gay, L'Express, 25 juillet 1996, n2351.
538
La drague du vote gay. Le Point, 1er dcembre 2000, n1472.

452
prend en compte la multitude de personnes ayant des pratiques sexuelles et/ou amoureuses de
type homosexuel suffisamment diffrencies, on peut difficilement affirmer qu'il existe une
communaut homosexuelle. Vouloir rduire X millions de personnes une communaut n'a
pas plus de sens que de parler de communaut htrosexuelle. Il y a un milieu homo, mais il
semble difficile de pouvoir parler de communaut car mme l'intrieur du milieu associatif,
de nombreuses dissensions existent. La communaut homo peut tre considre comme un
groupe compos de personnes diffrentes mais impliques (militantes au sein des
associations, patrons de bars etc.) et celles-ci nont pas toutes les mmes priorits et ne
partagent pas les mmes ides. Prenons un exemple: le Pacs ainsi que l'ide de marriage, mais
aussi de procration, ne font pas l'unanimit chez les homos, certains ne voulant pas d'une
assimilation qu'ils associent un ordre htrosexuel jug dpass, normatif ou inadapt leur
choix de vie. Ce que rsume Lo Bersani539 de la manire suivante: "On a quelquefois
l'impression que les gays et lesbiennes n'arrivent plus imaginer d'activit politique plus
excitante que de dmontrer qu'ils peuvent tre de bons soldats, de bons prtres ou de bons
parents". Lide dlever des enfants est galement loin de faire lunanimit chez les homos.

La communaut homosexuelle n'existe que par la revendication de son existence par

un certain nombre de personnes qui ont besoin d'inscrire leur action dans une collectivit et
par la dsignation extrieure d'acteurs sociaux cibls (en grande partie les journalistes). De
plus, ce que les mdias entendent par "communaut homosexuelle" recouvre une ralit
particulire et strotype: une lesbienne noire d'une quarantaine d'annes issue des banlieues
de n'importe quelle ville de France a peu de chance de se sentir intgre une pseudo
communaut qui est de toute manire masculine, jeune, blanche et aise, si on considre celle
ci comme tant le milieu homo (bars, botes, boutiques etc.) et les personnes qui la
composent540. Pour donner des lments de comparaison, il semble plus appropri dutiliser le
terme de communaut quand on parle de personnes immigres. Par exemple, les Russes
vivant en France ont une langue, une culture commune incluant des pratiques culinaires, des
rfrences artistiques, politiques qui leur prexistent. Toute culture sintriorise et sapprend.
539
BERSANI, Lo. Trahisons gaies. In ERIBON, Didier. Les tudes gays et lesbiennes. Paris: Centre Georges
Pompidou, BPI, 1998.
540
Pour Marie Hlne Bourcier, "l'identit gaie [est] devenue elle aussi hgmonique, normative et excluante" et
relgue aux marges "les identits plus queers qu'homosexuelles ou gaies: SM, folles, latinos, trans et autres
minorits dont les lesbiennes". BOURCIER, Marie-Hlne. Queer Mov/ments. Mouvements, mars-avril 2002,
N20.
Dans le mme ordre d'ide, citons galement un extrait de Beurs, bears, punks: ces minorits qui drangent.
360, juillet-aot 2002, n24. "Elle [la communaut] a ses figures mythiques, ses spcialits langagires, sa
presse particulire, on thorise sur ses comportements, elle gnre des artistes, enrichit ses archives. Peu peu
lgitime, elle fait son coming out l'extrieur, jusque dans les sphres du pouvoir. Mais l'intrieur, elle tablit
progressivement ses propres normes. En figeant ainsi des modes de vie, elle place en marge tous/tes ceux/elles
qui ne se reconnaissent pas dans une culture qui devient "de masse".

453
Cest galement le cas de la culture gay (si lon accepte cette ide de culture spcifique), mais
elle correspond plus un groupe dappartenance qu un groupe de rfrence. Cest une
culture que lon choisit, que lon revendique, soit parce que lon se sent proche des personnes
qui la crent et lont cre, de leurs uvres, leur sensibilit, soit parce que lon veut se
diffrencier des htrosexuels et de la culture straight (dominante) et renforcer ainsi son
appartenance cette "communaut". Nous reviendrons plus loin sur cette question de culture
gay.
Tenter de dfinir ce que peut tre une communaut est donc complexe, puisque les lments
constitutifs de celles ci (forme, nombre de membres etc.) diffrent de lune lautre. Cest
notamment le cas des communauts virtuelles.

2. Sites homos et communaut: reproduction de la "ralit" ou espace de cration

identitaire?

2.1 Internet et les communauts virtuelles.

En effet, quen est-il des communauts sur Internet? Les discours utopiques autour du
village global, de la rconciliation et du rapprochement des cultures ont engendr une
prolifration du terme communaut, celui ci tant appliqu des groupes, des outils (chats,
forums), des pratiques (sport, religion). Le terme de communaut a donc des acceptions
multiples dont cette prolifration numrique est lactualisation la plus rcente. Sur le Web, on
remarque que tous les domaines de la vie prive et publique sont reprsents: en effet quand
on regarde des portails/annuaires tels que Yahoo ou Lycos on saperoit des nombreuses sous
divisions et ramifications cres pour classer les sites de manire thmatique. L'espace
discursif se trouve ainsi fragment en fonction de centres d'intrts prsupposs. Certains
auteurs parlent ainsi de communauts virtuelles comme Howard Rheingold qui les dfinit de
la manire suivante:

Les communauts virtuelles sont des regroupements socioculturels qui mergent du

rseau lorsqu'un nombre suffisant d'individus participent ces discussions publiques pendant
assez de temps en y mettant suffisamment de cur pour que des rseaux de relations
humaines se tissent au sein du cyberespace541.

541
RHEINGOLD, Howard. Les communauts virtuelles. Paris: Addison-Wesley France, coll. Mutations
technologiques, 1995.

454
Cette dfinition est cependant discutable car imprcise. Comme le fait remarquer Michel
Marcoccia, "Rheingold fait ressortir les composantes indispensables pour qu'il y ait
communaut virtuelle: plusieurs individus, des rapports sociaux, un intrt face au groupe, le
tout s'inscrivant dans une dynamique temporelle. Mais cette dfinition reste extrmement
floue: que signifient "nombre suffisant", "assez de temps" ? Enfin quels types de
comportement ou de sentiment sont caractriss par l'expression "mettre suffisamment de
cur"?542"
Ces communauts "virtuelles" peuvent s'actualiser dans la "ralit", les personnes se
rencontrant alors physiquement. Il serait illusoire de penser qu'il existe d'une part une vie sur
le rseau et une vie "relle" qui seraient dissocies. Les personnes peuvent, cependant, il est
vrai, ne jamais se rencontrer mais sur les sites tudis ici, c'est plutt le contraire qui est
envisag, les rencontres sexuelles tant l'une des raisons du succs de ce type de sites (comme
l'a pu tre le Minitel dans les annes 80). Il faudrait mener une analyse plus pousse des
changes contenus dans les forums et chats ( l'aide d'entretiens de participants rguliers et
occasionnels) afin de dterminer quelles sont les relations qui se nouent entre les membres,
que ce soit l'intrieur du rseau et hors de celui-ci. Dans notre cas nous sommes confronts
des sites hybrides, qui ne sont pas seulement constitus d'espaces d'criture destins aux
internautes, mais qui sont aussi des sources d'informations.

2. 2.2. Analyse des rubriques

2.2.1 Rubriques communes

Les trois sites tudis sont www.citegay.com, www.gayvox.com et www.gay.com. Il

est intressant de constater que le rfrencement de ces sites dans deux portails trs populaires
fait intervenir le mot cl communaut. Sur www.yahoo.fr on trouve la progression suivante:
Accueil>socit>cultures et communauts>homosexuels et bisexuels (cette dernire rubrique
comportant des catgories comme troisime ge, vgtariens, jeunes, anciens
combattants)>actualit et mdias.

542
MARCOCCIA, Michel. "Les communauts en ligne comme communauts de paroles, Journe d'tudes
"Internet, jeu et socialisation" 5 et 6 dcembre 2002, Paris, consult sur Internet: http://www.get-
telecom.fr/colloque-jeu/Actes-Marcoccia.pdf

455
Sur www.lycos.fr deux des sites tudis (sauf gayvox) sont rfrencs comme tel :
Accueil>Institutions, socit>mouvements sociaux, revendications (qui comporte des
rubriques comme exclusion et prcarit, sans-papiers et racisme etc.)>communaut
homosexuelle>annuaires et portails. La dimension revendicative, associative (donc politique)
est dans le second cas plus marque alors qu'en ce qui concerne Yahoo les homosexuels sont
considrs comme un groupe culturel. On remarque galement quil y a plusieurs entres
possibles: on a par exemple la possibilit de passer par la rubrique charme sur Lycos, les
homos tant alors dsigns par gays et lesbiennes. Il est vrai que l'aspect drague et rencontre
est trs important dans ces sites. Regardons de plus prs le tableau situ sur les pages
suivantes. Les rubriques des trois sites y sont rpertories.

456
 www.citegay.com www.gayvox.com www.fr.gay.com

Message de S'informer, sur citegay.com Gayvox.com: "la rfrence Gay et lesbienne". Gay.com France
la barre du Rencontres gay- chat gay- chat lesbien-dial gay
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544

543
Le logo est assez sobre, compar aux deux autres. De plus le rose, couleur trs largement associe aux gays et lesbiennes est ici "attnu" (vieux rose).
544
Le logo reprend le classique jeu de mot reposant sur l'homophonie entre gay et gai en nous proposant un smiley aux couleurs du Rainbow flag, drapeau emblme des gays
et lesbiennes.
545
L'aspect le plus intressant de ce logo est le lien qui s'opre entre les trois personnages, et ce par le rseau. Le sous entendu tant bien sr: vous ne serez plus seul(e) en
frquentant gay.com.

457
Catgories Accueil Actualits: Home: Edito, News, Dossiers, Gay Culture, Gay Home: Socit-politique, loisirs-
principales Les actualits Gays & Lesbiennes du Guide, Gay Sortie, Club Gayvox Privilges, Gay multimdia, gay.com shopping,
d'information jour Quotidien, Gay Studies, Gay Sant. dernires actus, liste des canaux
Les Associations ont la parole! Agenda: slection de soires du jour et venir Socit: Faits divers,
Les Actualits "People" du jour Guide: Adresses de bars, de saunas, de clubs, Homophobie, Insolite, People,
Les Actualits "A la Une" du jour discothques, associations, boutiques de vtements Politique.
etc. en France et en Belgique Culture: Cinma, Festivals,

Interactif: Galerie: photos professionnelles et amateurs softs. Livres, Musique, Spectacles,

Chat ("Dial gay": dial H et dial F) Rencontres: Recherche simple, recherche avance, Tlvision
recherche par pseudo, derniers inscrits, + populaires. Entre nous: Associations,
GayAnnonces
Forums: diffrents salons sont disponibles: Bavardage, Bisexuel(e)s, Famille&Amis,
Mes pics
entre filles, entre garons, Jeunes ados, Bisexuel(le)s, Filles, Garons, Jeunes, Parents
Entre garons
Transsexuel(les), Parents/ familles, Associations, gays, Transsexuel(e)s.
Entre filles
Sorties/Voyages/ Spectacles, Forme et sant, coming Loisirs: Multimdia, Pride,
Newsgroups [francophones]
out, Vie gay, Gnralits, Social et Droits Sorties, Voyages
Hotline. Aide
Liens: (de nombreux thmes et sous divisions): Sant: Forme, HIV-SIDA, Sport.
Services: Actualits&Mdias; Associations; Bisexuels; Sexe: Sexe Filles, Sexe Mecs
Crdit personnel SBE-Citgay Divertissements/services; Filles; Internet; Pages perso; Tmoignages: Amour, Coming-
Mes services: notre hotline, nos Sant; Sites adultes gratuits; Sites adultes payants. out, Drague, Homophobie, Vie
toubibs, notre avocat, notre notaire, Mon gayvox: permet de devenir membre, "de la Gay
notre astrologue. communaut gayvox" et de bnficier de certains Vie quotidienne: Argent,
Mes droits services (crer une page perso par exemple). Assurances, Boulot, Cuisine,
Gayrama Le panorama de vos Relations, Tendances
tablissements Gays Connect now: Chat, Messenger,
458
Dsignation Gay(s) Gay(s) Gay(s)
des hommes Garon(s) Mecs
Garons
Dsignation Lesbienne(s) Lesbienne(s) Filles
des femmes Fille(s) Filles

Regardons plus prcisment les rubriques communes aux trois sites:

- En premier lieu, des rubriques actualits accessibles en premire page (home).
- Les trois sites ont galement en commun le fait de proposer des "espaces" de rencontres: chats, forums. Nous avons voqu plus haut l'ide de
communaut virtuelle. Pour Jean Franois Marcotte, celle ci "prend vie grce des interactions sociales, la formation de langages
particuliers546, le dveloppement de valeurs et l'mergence d'un systme de relations complexes 547". Une analyse de contenu des espaces
publics de discussions permettrait de mettre en avant les singularits des sites gays et la nature des relations interpersonnelles qui peuvent
apparatre au-del des simples catgorisations, sexe, amour, amitis, autres548. Les portails tudis ici constituent une multitude d'espaces
communs dmatrialiss (au sens territorial, physique) reconfigurables l'infini par l'implication des usagers (dans le temps par exemple), les
relations qu'ils crent entre eux et le rapport qu'ils entretiennent avec les catgorisations. En effet rien n'empche une personne htrosexuelle
d'aller changer des messages avec des transsexuel(le)s. Pourtant, cela ne changera rien aux rubriques du site.
- Les sites proposent galement des rubriques plus "srieuses". Les associations, qui constituent le terreau de la "communaut", sont largement
reprsentes (sous diffrentes formes: communiqus, liens, adresses, forums). Pour beaucoup de personnes (cela devient un lieu commun
chez les journalistes), la communaut homosexuelle franaise s'est (re)constitue dans les annes 80 grce aux associations de lutte contre le
sida.

546
Les portails gays reprennent un vocabulaire spcifique aujourd'hui "dmocratis" (notamment par les journalistes : coming out, homophobie, homoparentalit etc.)
547
Marcotte, Jean-Franois. "Communauts virtuelles: la formation et le maintien des groupes sur Internet" Esprit critique, vol. 03 no.10, octobre 2001, consult sur Internet:
http://www.espritcritique.org
548
Notons galement que l'on trouve des galeries de photos sur les trois sites.

459
- De fait, le sida, les MST, la prvention en gnral tiennent une place importante sur ces portails: l'internaute peut poser des questions des
mdecins (citegay), changer des messages avec d'autres internautes sur des forums (gayvox), s'informer (gay.com).
- Les homos ont conquis des droits durant ces trente dernires annes (abrogation en 1981 de l'article du code pnal criminalisant les relations
entre homos majeurs et de moins de quinze ans alors que ce n'tait pas le cas pour les htros, promulgation du Pacs en 1999). Cependant
de nombreux problmes apparaissent dans la vie quotidienne: injures, discriminations sur les lieux de travail, lors de la recherche d'un
appartement Les sites prennent en compte ces problmes (notamment par le biais de rubriques "homophobie") en proposant des rubriques
spcialises qui tranchent avec certains contenus plus "lgers" (shopping, sorties). La forme varie galement: question des spcialistes
(avocats, notaires sur citegay), forum "social et droits" sur gayvox, dossiers juridiques (gays.com).

D'autres rubriques sont communes deux sites:

- On trouve par exemple une partie shopping sur gayvox et gay.com. Ceci est intressant car les homos sont supposs avoir un pouvoir d'achat
lev, (cible appele aux Etats Unis Double Income no kids: double revenu pas d'enfants). Ce qui est loin de concerner tous les homos: tous
ne vivent pas en couple, tous les couples ne peroivent pas deux salaires ou n'ont pas des revenus levs et peuvent trs bien lever des
enfants qu'ils ont eus d'une prcdente union ou qu'ils ont eu "avec" leur compagnon ou compagne. A nouveau, cela correspond une certaine
image des homos, aiss et aimant sortir souvent.
- On peut galement citer la rubrique liens, incontournable sur la plupart des sites.

2.2.2. Lenjeu des mots : gouines, pds, gays, bis, lesbiennes,queer ?

460
 Les processus dauto-dsignation mis en uvre dans ces sites sont primordiaux549. Aux termes homos, homosexualit550 trop connots
mdecine551, psychiatrie et rpression sont prfrs des mots plus rcents reprsentant les changements sociaux (et identitaires) survenus dans la
condition sociale des homosexuels durant ces trente dernires annes. Cest le cas du mot gay552, dont on peroit dj l'importance dans les titres
des sites (citgay, gayvox, gay). Les femmes sont dsignes par le terme lesbienne dans les deux premiers sites, le mot gay n'ayant pas
d'quivalent fminin et n'tant pas utilis pour les nommer. On trouve dans gay.com les mots "garons", "mecs" et les mots "filles" ainsi que le
terme "jeunes" qui connotent une certaine prise de la segmentation possible des publics. En observant les titres des rubriques, on remarque sur
deux des sites une "gayisation" de ceux ci: par exemple sur citgay les annonces deviennent des gayannonces et la rubrique sant de gayvox se
transforme en gaysant, sur gay.com, une radio est nomme gayfluence. On a donc une actualisation des mots "classiques" destine marquer la
diffrence et spcificit des gays et lesbiennes et lappartenance autre chose que la normalit de lhtrosexualit. Mais on remarque
galement que les sites ne sont pas adresss aux seuls gays et lesbiennes. Par exemple sur le site www.gay.com on trouve une rubrique intitule
entre nous qui, contrairement ce que l'on pourrait penser, ne concerne pas les seuls gays et lesbiennes. Le site largit ainsi son audience
lensemble des personnes ayant une sexualit (au sens large) non htrosexuelle, non dominante: les bisexuels et transsexuels des deux sexes.
Mme les parents gays ("homoparents"), la famille et les amis des personnes cibles la base par le site sont reprsents. Pour chacune des sous
rubriques, le texte mlange des rcits d'expriences553 et d'infos relats par les "journalistes" du site. Il y a donc une prise en compte dans le texte
et les titres des diffrents groupes ayant une sexualit (au sens large) non straight (non htro). Donc quelque part si communaut il y a, celle ci

549
Ne sont pris ici en compte que les titres des rubriques (cf. tableau)
550
Le mot a t invent au XIXme sicle par un mdecin hongrois du nom de Benkert.
551
Voir ce sujet FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit, tome I: la volont de savoir. Paris: Gallimard, 1976. p.59: "Il ne faut pas oublier que la catgorie
psychologique, psychiatrique, mdicale de l'homosexualit s'est constitue du jour o on l'a caractrise le fameux article de Westphal en 1870, sur les "sensations sexuelles
contraires" peut valoir comme date de naissance moins par un type de relations sexuelles que par une certaine qualit de la sensibilit sexuelle, une certaine manire
d'intervertir en soi-mme le masculin et le fminin. [] Le sodomite tait un relaps, l'homosexuel est maintenant une espce.
552
L'usage du terme gay se gnralise dans les annes 70 aux Etats Unis. A l'origine mixte, il s'applique de plus en plus aux hommes (avec un emploi presque exclusivement
masculin aujourd'hui) beaucoup de femmes prfrant le terme de lesbiennes (ou butch, gouine), marquant ainsi une identit spcifique.
553
Loriginalit de ce site rside dans le fait quil est en grande partie bas sur le tmoignage. Les internautes racontent leurs expriences (coming out, premire fois,
problmes de couples, sexuels etc.), cette mise en commun tant cense dans une certaine mesure apporter des rponses dautres personnes, les aider et renforcer leur
identit.

461
est vue au sens large par les concepteurs des sites qui prennent en compte un ventail assez large de sexualits 554. Sur Gayvox, on trouve des
rubriques un type de rubriquage similaire mais sous forme de forum. De plus, il y a galement un formulaire d'inscription la "communaut"
gayvox, qui prend en compte diffrentes identits, comme on le voit ci dessous555:

Cela apparat cependant comme antinomique car les options proposes peuvent la fois constituer des identits et des orientations sexuelles.
Mais l'orientation et l'identit peuvent aussi tre dissocies, certaines personnes se dfinissant comme htrosexuelle et couchant l'occasion
avec des personnes de leur sexe.

3 . A la recherche de la culture gay

Ces portails marquent une relle spcificit car il y a une adaptation des contenus aux besoins prsupposs des utilisateurs des sites qui
sont une cible particulire, notamment en ce qui concerne le sida. On peut galement parler de dclinaison de ce que lon peut trouver sur des
portails "classiques" (Voil, Yahoo) comme les petites annonces emploi rserves dans les sites tudis des personnes gays. Les choix
ditoriaux sorientent vers ce qui est susceptible dintresser les gays, lesbiennes etc. et qui marquent donc une culture commune. Sur le site
gayvox.com une slection de liens donne une ide de ce que peut tre la culture gay , qui est une construction, une agglomration de gots
554
Il faut cependant relativiser cette affirmation puisque la cible reste les gays et les lesbiennes (dans une moindre mesure).
555
Notons que le mot homosexuel est ici "banni" comme nous le disions plus haut.

462
communs (thtre, cinma), de produits (au sens trs large: livres, films, vtements) censs plaire aux homos et correspondre leur sensibilit
et leur diffrence. Cest aussi un march rentable et les sites tudis sont clairement commerciaux (liens vers des sites pornographiques payants
par exemple). A propos d'un lien concernant www.adventice.com , on peut lire : " Excellent site web consacr la culture gay. Une boutique en
ligne trs complte vous propose livres, C.D., DVD, objet dco etc.". La culture gay est ici compose d'lments variset aussi vendre. Parler
de culture gay pose les mmes problmes de dfinition que pour la communaut homosexuelle : est- ce en prenant lexemple de la littrature- un
ensemble duvres crites par des homos pour des homos (ou un public gay friendly) avec des personnages homos ou ayant une sensibilit
homo? Finalement on peut dire que sil existe une culture gay (celle prsente dans les sites, du moins), elle est en grande partie constitue par
les lments divers qui constituent le milieu homo (bars, boites, associations, saunas etc.) : les musiques que les gays coutent, les vtements
quils portent, les livres quils lisent etc., tout un ensemble d'lments valoriss par les dtenteurs d'une parole lgitime concernant les gays et les
lesbiennes556 et que l'on retrouve sur les sites, qui sont une dclinaison, un condens, une actualisation. La culture gay (mais il serait plus
pertinent de parler des cultures gays, lesbiennes, bi, trans.) inclut galement -et devrait plus encore inclure dans une version idalise- la mmoire
de ses acteurs sociaux, anonymes ou pas. Ces discours sont cependant -dans les sites, la culture dominante mais aussi la recherche- rarement mis
en valeur, au dtriment de traces constitues de regards htrosexuels (archives, fictions557) et de positions plus ou moins normatives.

Conclusion

556
Les lesbiennes ont une place minoritaire dans la "culture homosexuelle" si on considre celle ci d'un point de vue commercial. La question de la "cohabitation"
gays/lesbiennes se pose aussi au niveau militant et ce depuis une trentaine d'annes. Voir ce sujet Le TALEC JEAN-YVES. L'veil d'une nouvelle "conscience gaie". Liens
entre la problmatique profministe et la question gaie. In WELZER-LANG DANIEL. Nouvelles approches des hommes et du masculin. Toulouse: Presses Universitaires du
Mirail, 2000. p.141-162.
557
Voir ce propos JACQUES, Jean-Pierre. Les malheurs de Sapho. Paris: Grasset, 1981. Dans cet essai l'auteur montre quelles sont les images des lesbiennes vhicules par
les hommes htrosexuels dans les fictions et la presse en France de 1830 1914.

463
 On ne peut que constater, malgr la diversit apparente des rubriques, informations et thmes abords, la forte prdominance masculine558,
que l'on remarque galement au niveau des photographies (hommes s'embrassant, enlacs), des publicits (pour des slips par exemple), du
nombre de tmoignages, de photos dans les galeries etc. L'homme tant finalement toujours la norme, le point de rfrence ultime. Les lments
que nous avons voqus permettent d'esquisser une image du public cibl (ou fantasm): masculin, majoritairement blanc, jeune, ais, qui sort
beaucoup, consomme des "produits culturels" (DVD, livres lis en partie ou non la vie des gays et des lesbiennes), aime draguer, rencontrer des
gens (le nombre d'inscrit permet d'affirmer que l'espace rencontre est un attrait important de ces sites), se proccupe de sa sant (ou pas
justement, c'est pour cela qu'il y a un travail de prvention qui est systmatiquement fait, pour les 3 sites). Cette image correspond aux
strotypes vhiculs par la presse "dominante" (et par le milieu homo) et pose la question de savoir dans quelle mesure il est possible de
dpasser les images figes559 pour crer des espaces plus ouverts, qui au-del de l'ide de communaut, permettraient chacun d'exprimer ses
particularits, ses identits.

milie MOREAU
CERSATES
Universit de Lille 3
emilie.moreau@univ-lille3.fr

558
La sous reprsentation des lesbiennes est une ralit, que ce soit au niveau de la participation beaucoup moins importante des filles aux forums, chats etc., du nombre de
rubriques, pubs etc. qui leurs sont consacres.
559
Les thories queer (mot qui signifie la fois bizarre et pdale en anglais et qui n'est pas seulement un courant thorique) tentent de lutter contre la production de nouvelles
normes et par la mme de nouvelles discriminations. Repenser les catgories (htro/homo/bi) et la traditionnelle bipartition des genres (masculin/fminin) doit permettre
d'viter la fixation identitaire et l'uniformisation. Le but est de dcloisonner des identits plus ou moins figes sans pour autant les dissoudre compltement mais plutt les
rinventer constamment (garder une certaine spcificit, des espaces de marginalit et d'autonomie, de cration et crativit).

464
BIBLIOGRAPHIE:

Essais:
BUSINO, Giovanni, Critiques du savoir sociologique. Paris: PUF, 1993.
DE GAULEJAC, Vincent. Les dgts du changement. In RUANO-BORBALAN, Jean-Claude. L'identit. Auxerre: Sciences Humaines Editions,
1998.
ERIBON, Didier. Papiers d'identit. Paris: Fayard, 2000.
FOUCAULT, Michel. Histoire de la sexualit, tome I: la volont de savoir. Paris: Gallimard, 1976.
JACQUES, Jean-Pierre. Les malheurs de Sapho. Paris: Grasset, 1981.
Le TALEC Jean-Yves. L'veil d'une nouvelle "conscience gaie". Liens entre la problmatique profministe et la question gaie. In WELZER-
LANG, Daniel. Nouvelles approches des hommes et du masculin. Toulouse: Presses Universitaires du Mirail, 2000.
RHEINGOLD, Howard. Les communauts virtuelles. Paris: Addison-Wesley France, coll. Mutations technologiques, 1995.

Revues:
BOURCIER, Marie-Hlne. Queer Mov/ments. Mouvements, mars-avril 2002, N20.
GOUSET Vincent, HOFFMAN, Odile. Communauts, communautarisme. Un concept qui semble poser problme dans la gographie franaise.
ESO, n17, mars 2002.
ROUSSEL, Yves. Le mouvement homosexuel franais face aux stratgies identitaires. Les Temps Modernes, mai-juin 1995.

Articles consults sur Internet:

MARCOCCIA, Michel. "Les communauts en ligne comme communauts de paroles, Journe d'tudes "Internet, jeu et socialisation" 5 et 6
dcembre 2002, Paris, consult sur Internet: http://www.get-telecom.fr/colloque-jeu/Actes-Marcoccia.pdf

465
MARCOTTE, Jean-Franois. "Communauts virtuelles: la formation et le maintien des groupes sur Internet" Esprit critique, vol. 03 no.10,
octobre 2001, consult sur Internet: http://www.espritcritique.org

Magazines:

466
A une poque o linterprtation comme interrogation pistmologique est au centre du dbat
intellectuel, on ne peut se soustraire aux questions que suscite les bouleversements de
linformatique. Il ne sagit certes pas de succomber quelque impratif technologique, mais
bien de prendre la mesure des mutations pistmologiques qui soprent via lordinateur.
Alors que toutes thories de linterprtation depuis Aristote sinterrogeaient sur le rle
respectif ou la dialectique de lintentio operis et de l intentio lectoris, un dispositif comme
HB fait apparatre un moyen terme qui pourrait tre dnomm, avec une pointe de
provocation, lintentio hypertextuelle. Celle-ci ne propose, proprement parler, aucune
interprtation puisquelle reste dpendante des noncs que le ou les lecteurs-scripteurs
soumettent. Elle possde nanmoins une indniable capacit fabriquer des chanes
signifiantes indites et imprvisibles. En effet, les liens et la dynamique interprtative quelle
orchestre reposent dune part sur la runion alatoire et paradigmatique dnoncs venus
dhorizons diffrents, habits par une intention propre, et, dautre part, restent assez largement
dpendante de lactivit lectorielle, cest--dire des parcours que le visiteur choisit
demprunter. Elle ne propose donc pas UN Sens, mais elle induit des circulations qui offrent
autant de sens possibles. En ce sens, parce quil nest pas subjectivement orient ou, tout au
moins, pas dirig par une subjectivit unique, un dispositif comme HB pourrait constituer une
machine mettre en vidence les stratgies smiotiques du texte. Au terme de ce passage par
la machine, lintelligence collective peut engendrer le chaos et lillisible ou, au contraire,
accoucher dun sens nouveau. Cette ambivalence de la critique hypertextuelle, que lon
retrouve dans lhypertexte de fiction, est source de toutes les craintes voques plus haut ou
de tous les espoirs. Aussi doit-on se montrer prudent lgard de cette fascinante ambivalence
en veillant, et l rside la difficult, concevoir des hypertextes suffisamment encadrs et
adresss des contributeurs suffisamment avertis pour que la critique hypertextuelle ne soit
pas perue comme un champ de libert absolue o lon peut tout dire, sans chercher
confronter ses hypothses la structure et au fonctionnement du texte. On cderait alors
dautres vertiges, ceux dune critique pragmatique radicale qui refuse la notion
dinterprtation au profit de celle dusage du texte560. L serait peut-tre la vritable ngation
de lacte critique.

560

467
Alexandre PRAUD,
Equipe Modernits,
Universit Michel de Montaigne Bordeaux III
alexandre.peraud@ac-bordeaux.fr
Bailly Ccile. Beurs, bears, punks: ces minorits qui drangent. 360, juillet-aot 2002, n24.
La drague du vote gay, Le Point, 1er dcembre 2000, n1472.
GRALLET, Guillaume. Marais: le business gay. L'Express, 25 juillet 1996, n 2351.

Sites:
http://www.citegay.com
http://www.fr.gay.com
http://www.gayvox.com

468
CRIRE L INTIME LA FACE DU MONDE.

Michel MOATTI
Universit de Montpellier 3

Le secret et sa sur fanatique, lintimit apparaissent, depuis des millnaires dans la vraie
vie des hommes, comme fortement indexs aux pratiques et activits de certaines
communauts rduites, tribus ou groupuscules qui abondent, aussi, et de bien des manires, au
sein des vies rves sur Internet. Le secret et lintime ont donc t tout naturellement du
voyage qua induit cette mutation technologique, et leur prsence, polymorphe, se dtecte
diffrents endroits et selon diffrentes faons dans lunivers cyberntique.
Tenter dassocier lcriture sur le rseau mondial de communication Internet et la notion de
secret peut toutefois sembler ressortir du paradoxe. Le systme de le.mail, qui propose une
enclave dintimit pistolaire dans un macrocosme tout entier vou lexpression publique,
voire qui courtise parfois lexhibitionnisme le plus dbrid, donne pourtant un premier
chantillon de cette ambivalence que sait produire le rseau des rseaux. De mme, les
pages persos o cohabitent lexposition publique la plus acheve et des rcits des plus
intimes participent de cette tranget.
Mais ce double constat nexplique gure comment le secret, cette impeccable machine
sparer, dissimuler, renfermer, peut coexister avec un rseau quil faut bien considrer
aujourdhui comme loutil ultime de reliance, symbole mme de transparence universelle et
de mise en vidence globale
Rendre lun exclusif de lautre serait pourtant aller vite en besogne. Et feindre dignorer quil
y a indiscutablement, ds que lon cesse de regarder Internet comme un simple objet
technologique, une indiscutable part dombre dans les replis cyberntiques quil invente. Et
surtout, quil existe une subtile dialectique entre le montrer et le cacher561 , et donc entre le
montr et le cach. Une ostentation manifeste peut-tre le plus sr moyen de ntre point
dcouvert , poursuit Michel Maffesoli en rappelant le principe de La Lettre vole dEdgar
Poe, mise en vidence et pourtant, invisible sans doute dtre trop l

561
Michel Maffesoli, Le temps des tribus, La Table Ronde, Paris, 1988, page 165.

469
Sur Internet, lanonymat est, sinon permanent et oblig, du moins possible et assez facilement
ngociable. On peut jouer tre, tre un peu plus que ce quon est, tre autre que ce quon
est, tre la fois plusieurs tres ; on peut aussi jouer ou feindre dtre l, alors quon ny est
pas et quon entretient simplement une veille lectronique et que lon a confi procuration
un clone ou un avatar de soi-mme. On peut se joindre au grand bal cyberntique sous la
protection dun masque, qui viendra doubler et renforcer la premire protection, la premire
prcaution, de lcran. On peut enfin, a contrario, prtexter son absence ou organiser sa
disparition et continuer, toujours sous couvert dune identit de fantaisie, de hanter les lieux et
des cercles dans lesquels on souhaite ne pas apparatre officiellement.
Mais puisque jvoquais linstant les zones dombres du Net, je crois quil faut prcisment
parler, pour dsigner le terrain qui me proccupe l, plutt de lUnderNet, cet Internet
cryptique, secret, mystrieux, mal clair, et sur lequel vivent les communauts virtuelles et
o sexpriment les lieux de convergence.
Lloignement, la distance physique quInternet impose dans son mode de communication et
de mise en relation, minemment dsincarn, et le plus souvent rduit du texte saisi sur un
clavier, simplifie ou loigne ainsi certaines contraintes du face face, ce qui l aussi autorise
certaines dispositions du secret. Car le masque nest pas tout fait le synonyme de la cagoule,
et si lun trompe et gare, lautre simplement dissimule et renforce le silence.

Pour essayer de me faire bien comprendre, je voudrais prendre lexemple dun lieu virtuel qui
rengocie assez singulirement ce dialogue entre secret et publicit, et dcline de manire
tonnante lcriture de secret, et donc la divulgation comme instrument de reliance.
Le site des secrets est un lieu singulier du Net. Il sagit dun site Web, et non dun forum
ou dun salon de conversation sur lequel il sagit dcrire un secret. Le site des secrets 562
est donc un lieu dexposition, de visibilit, paradoxalement ddi aux choses peu visibles,
voire invisibles, les secrets, tout en conservant une fonction conviviale et interactive puisque
les internautes peuvent agir sur le site en proposant leur contribution, un peu la manire de
ce qui se passe sur les newsgroups. Le site a toutefois une prennit bien suprieure celle
des groupes de forum dans la mesure o il gardera un espace permanent sur lequel on peut
safficher.
Site vocation socio-anthropologique, bien que son auteur sen dfende plutt, le site des
secrets se veut prioritairement une uvre dart , un objet esthtique plus proche dun
geste de Ben Vautier, par exemple, que dune recherche en sciences humaines.

562
http://enbalyon.free.fr/frespech/index.html

470
Nicolas Frespech est lauteur - en fait, il en est plutt le compilateur - de luvre
numrique appele exactement Je suis ton ami / Tu peux me dire tes secrets . Je fais juste
un petit rappel historique pour poser le systme : Originellement, Nicolas Frespech avait
ralis en 1990 un travail sur support vido, assez librement inspir du texte de Franois
Vigouroux sur Le secret de famille 563, travail vidographique appel justement Les
secrets de famille . En 1997, il propose un Picnic des secrets Montpellier, sur le site de
la DRAC Languedoc-Roussillon, au cours duquel il propose aux inconnus quil y rencontre de
leur donner manger en change dun secret . En fait, chacun des dpositaires de
secret qui seront environ cinquante lors de ce coup dessai il remettra un T-shirt
srigraphi de la phrase Je suis ton ami / Tu peux me dire tes secrets .
Trs vite, lide lui vient de faire de ce premier travail une version numrique et de mettre
en ligne, sur un site qui lui sera entirement ddi, ce recueil de secrets. Le site ouvert, des
inconnu(e)s y crivent anonymement un secret, vrai ou faux, grave ou inconsistant, parfois
criminel, parfois superficiel. Deux cent secrets sexposent en permanence sur le site Web, plus
de trois cents autres y sont tenus en rserve, et de nouveaux crivains se prsentent selon un
rythme irrgulier, mais qui permettent nanmoins des mises jour du site et son mouvement
perptuel.
(Le site a t acquis en 1998 par le Fond Rgional dArt Contemporain, service culturel
dpendant de la Rgion Languedoc-Roussillon charg de collecter et de mettre disposition
du public des chantillons duvres reprsentatives des nouveaux courants de lexpression
artistique locale.
Mais depuis le dbut de lanne 2002, luvre numrique a quitt le rseau. En tout cas, elle
nest plus hberge sur le site du FRACL.R. aprs une dcision politique du Conseil
rgional.
Celui-ci, oprateur institutionnel du site, sest expliqu par courrier et par voie de presse
sur un choix, qualifi par certains de censure et de lien vident avec larrive du Front
National dans lexcutif rgional. Constatant que cette uvre, qui avait t acquise avec
des fonds publics, contenait des obscnits qui ne pouvaient que heurter la sensibilit dun
public non averti [] il a t dcid de conserver luvre dans les rserves du FRAC 564
Le site des secrets de Nicolas Frespech est nanmoins toujours visible et consultable sur le
Net, grce au relais propos par lcole nationale des Beaux-Arts de Lyon, qui a prt de
lespace virtuel Nicolas Frespech pour remettre en ligne son travail.)

563
Franois Vigouroux, Le secret de famille, PUF, Pluriel, Paris, 1993.
564
Voir note en infra.

471
Approch comme lieu atypique, paradoxal et complexe, assez emblmatique des propositions
quest capable de formuler le Net en matire dintimit dvoile, le site des secrets peut dire
un certain nombre de chose sur l'quivoque secret/publicit
Dabord, le site des secrets participe, je crois, de cette ambivalence que lon peut prter
lintimit retravaille par la postmodernit et les systmes de communication. Sy mlangent
dans le plus total dsordre des vrais secrets, sans doute lourds porter et assumer, et
pour lesquels la divulgation dans ce lieu daccueil que constitue le site aura t de lordre du
soulagement, et des secrets de circonstance , quasi-ludiques, qui constituent pour leurs
dtenteurs plus des alibis participatifs que des actes de type analytique comme pouvaient
ltre la mise en public de leurs secrets pour les premiers.
Le t-shirt, remis originellement aux dpositaires de secrets par lauteur de la collection ,
Nicolas Frespech, constitue en ce sens galement un double enjeu, aux motifs bien diffrents.
Pour certains des dpositaires de vrais secrets, qui peuvent passer pour des sortes de hantises
ou de fardeaux, le t-shirt aura constitu un pas supplmentaire vers la leve publique du
mystre et surtout, un signe vers lautre, vers les autres hants du secret , capable de
constituer les prmisses dun club , dune tribu, dun groupe, dans lequel on imagine que le
langage et le verbe, partags, mis en commun, auront (ou auraient) pu ressembler quelque
chose de lordre de la pratique analytique.
Pour les autres, inventeurs et porteurs de secrets fictifs, ce t-shirt naura t quun trophe un
rien incontournable , tmoin ostentatoire de sa participation une sorte de jeu intellectuel
et mdiatis. Noublions pas en effet que le contexte tait ds le dpart celui de la cration
collective dune uvre dart, susceptible dtre achete par le FRAC ou dautres structures
constitues de lart contemporain - et susceptible aussi dtre donne voir avec une visibilit
maximale sur Internet. Obtenir et porter ce t-shirt ne signifierait rien dautre, dans ce
deuxime sens, que la manifestation de son appartenance une toute autre communaut que
celle voque ci-dessus. Il sagit simplement cette fois de celle des initis de lart
contemporain , des crateurs ou dfauts des cratifs, des habitus des performances et des
familiers des happenings, dont les idoles et les rfrences seraient rechercher plus
videmment du ct de Yves Klein ou de Andy Warhol que de Freud, de Lacan ou de Joseph
Gabel.

Si lon revient aux propositions formes par Simmel dans son texte fondateur sur le secret en
1908, on pourrait dire que si ce que lon refuse au grand nombre doit tre particulirement

472
prcieux 565, ce quon crit, invente, diffuse et publicise avec tapage naura sans doute
quune pitre valeur.
Il y a pourtant dans ces secrets si gnreusement prsents la vue et au jugement de lautre
de la fanfaronnade et de la provocation, et une indniable volont dafficher que lon possde
quelque chose de rare. Cest--dire ce que les autres ne savaient pas jusque-l, et quil
nappartient dsormais qu son libre arbitre de rendre public, (tout en gardant lanonymat
puisque ctait bien entendu une des conditions de participation au site des secrets que de
garantir lanonymat aux diseurs de secrets).
Le fameux je sais quelque chose que tu ne sais pas , bien mis en vidence par Georg
Simmel, devient ici un clair moyen de se trouver une spcificit, une aura toute neuve, voire
une existence fictive, comparable ces formes ouvertes par le secret et explores plus haut.
Possder un secret devient mme lorsquil sagit dun pur mensonge et quon ne dtient
aucun secret 566, un moyen fort de se mettre en avant, de se mettre en valeur, de se trouver
une nouvelle visibilit. Il est possible de devenir soudain un personnage bien plus complexe
que celui que lon proposait jusque-l aux autres, de prsenter une nouvelle surface sociale, au
sens goffmanien du terme, et de se trouver un nouveau rle sur la scne sociale. On devient
soudain celui ou celle qui a fait ci ou a, de rare, dexcessif, de prodigieux ou de tout
simplement particulirement choquant. crire son secret, le dvoiler, cest tendre sa main aux
autres, et dabord, aux autres crivains de secrets.
Le secret, ou plus exactement sa divulgation, force la porte dun monde de substitution. Un
monde dans lequel on nest plus tout fait celui quon tait jusque-l, un monde ouvert sur de
nouvelles perspective de ltre et de ltre aux autres .
Comment me regardent, dans cette nouvelle attribution sociale que je viens de me fabriquer,
les autres, ds lors quils savent que je prtends tromper mon mari avec mon beau-frre ,
doubler des voitures par la droite , tre all en prison ou plus dramatique savoir o
se trouve la petite Marion ?
Vrai ou pas, je prends soudainement, par le dvoilement dun secret et dun secret grave, une
nouvelle dimension.
Ce nest plus simplement laffirmation de la dtention dun secret qui recharge la personnalit
sociale et lui octroit de nouvelles comptences mais bien son dvoilement, et donc sa
divulgation. Celui-ci par son excs mme, et le site des secrets contient plutt des secrets
confondants , frappants, troublants, voire rellement choquants - non pas tant ceux qui

565
Georg Simmel, Secret et socits secrtes, Circ, Paris, 1996, page 42.
566
Ibid.

473
veulent choquer le bourgeois par le biais de pratiques sexuelles marginales ou rpulsives
567
- mais ceux qui laissent planer une forme de doute sur une personnalit anti-sociale,
suspecte voire criminelle (prison, comportement routier volontairement dangereux, petite
Marion, par exemple) devient crateur dun nouvel individu qui se confronte aux autres, avec
son air de dire alors, vous pensez quoi maintenant ?
Le divulgateur de ce secret, vrai ou pas mais devenu prsent par la magie du Net celui de
Polichinelle, se charge de puissance, dploie ses ailes et endosse le costume neuf de celui qui
a fait des choses et le confesse.
Cest la non-confidentialit de cette confession qui en fait drailler tout le sens. Cest sa
connaissance, sa publicit, son dvoilement qui en dicte toute la force et en fait, pour son
diseur ou sa diseuse, tout le charme. Dans le regard de lautre, le dpositaire fait partie de
cette petite communaut des crivains de secrets sur le site des secrets, et anonymat ou pas,
celui-ci devient un initi, un membre dune petite communaut singulire, qui peut pour
certains donner du sens une vie banale ou terne.
Le secret, expliquait Simmel, place la personne dans une situation dexception. Il agit,
disait-il, comme un charme dont la dtermination est purement sociale, indpendant dans son
principe du contenu quil protge.
Peu importe sur le site des secrets, membre de la communaut des diseurs de secrets peu
importe ce que je sais, peu importe ce que je cache. Limportant est que je sache ou cache
quelque chose et que ce cette seule qualit-l me donne un surplus de vie, une extension de
mon primtre social, qui me permet mieux et plus laccs aux autres, me distingue de la
masse floue et sans arte des inconnus.
Le secret, vrai ou faux mais que je prtends dtenir et dornavant dvoiler ! me
singularise, me donne ou me redonne une vie moins lisse que celle adopte jusque-l, me
propose cet lan vers les autres qui me faisait dfaut dans la vraie vie .
Cest dans cette acception aussi que le site Je suis ton ami / Tu peux me dire tes secrets
diffre assez nettement des forums de UseNet, dont je pense que cest la connaissance et le
partage dune mme fantaisie qui cre le lien. Ici, chez Frespech, cest la simple intuition quil
y a une fantaisie, quelle quelle soit, et mme si elle reste obscure lautre, qui favorise la
reliance et le communautarisme.Je suis persuad que le site des secrets participe ainsi ce
mouvement dcrit par Michel Maffesoli, et qui veut que dans un cercle initiatique, dans une

567
Le site des secrets, originellement mis en ligne par lentremise du FRAC Languedoc-Roussillon, a t
dpos donc effac du portail rgional lhiver 2001, officiellement en raison du caractre pornographique
de certains secrets (en particulier le fameux I suck my ex-wife used Tampax . Son concepteur et certains
observateurs du monde politico-culturel languedocien jugent que cest surtout larrive du Front National dans
lexcutif rgional aux cts du prsident Jacques Blanc qui a favoris labandon dactions culturelles
audacieuses comme le site des secrets de Nicolas Frespech.

474
communaut daffinit, limportant est que mme fantasmatiquement, les initis puissent
partager quelque chose 568.
Mme si lauteur du site, Nicolas Frespech, sen dfende en refusant de voir dans Le site des
secrets un outil de reliance, ou simplement une occasion de reliance Ce pourrait tre
fdrateur mais mon site ne relie pas entre eux les porteurs de secret. Juste, il relie les
secrets 569, je crois que le site des secrets et sa frquentation par certains des donneurs, ou
diseurs de secret, participe une activit bien plus sociale que solitaire, bien plus destine
tre lue et vue de lautre qu un acte de repli et de dissimulation, et capable de transformer
des inconnus en pairs. Comme ses cousins des forums, le site des secrets travaille la reliance
sociale, sur des bases affinitaires ou de partage identitaire. Il vise rinventer, face une
ralit sociale qui se drobe, une socit de semblables , selon lexpression du sociologue
Robert Castel.
Le site Je suis ton ami / Tu peux me dire tes secrets nest pas un coffre-fort cach au fin
fond des sous-sols dune banque zurichoise ; il est avant tout et surtout, je pense, une vitrine
dexposition sur les grands boulevards mme si ici la mtaphore de luvre dart, souvent
donne voir dans des vitrines renforce ma conviction par laquelle on soumet lil de
lautre quelque part de soi.
Un peu plus loin dans lentretien que jai eu ce printemps avec lui, Nicolas Frespech me
disait : Jai beaucoup de coming out, par exemple, qui sexpriment sur mon site dabord,
puis vont glisser sur dautres lieux, peut-tre mme dans la vraie vie
Quil soit ce sas, ce premier pas, cette zone de transit, le site o scrivent des secrets ne peut
pas je crois tre vu autrement que comme un espace de friction sociale, de friction lautre,
de confrontation parfois mme sans doute intense, et comme cette rfrence ontologique
lintime et donc aux trfonds de la personnalit.

Le systme promotionnel dcrit plus haut apparat de manire assez frquente sur Internet.
Particulirement sur les chatrooms et les forums, o l'animateur, qui est souvent une des
figures du salon et possde parfois la qualit privilgie de wizard , trouve parfois dans
ce rle de matre du jeu une sorte de statut, voire de raison d'tre, extrmement gratifiante, et
pouvant compenser parfois l'effacement ou le peu de relief qui prvaut dans sa vie relle.
Cette promotion dans la cybervie des sites, des chats et des forums est ainsi dcrite par Chris,
un internaute rgulier rencontr sur un forum du Net et que jinterrogeais sur la qualit de
refuge quInternet pouvait parfois reprsenter pour ses usagers : "un autre phnomne

568
Michel Maffesoli, Le temps des tribus, La Table Ronde, Paris, 1988, page 166.
569
Entretien, mai 2002.

475
favorisant cette tendance au "refuge" est qu'il peut arriver d'acqurir sur des forums un
"statut social", une notorit qui dpasse largement celle de la vie relle et qu'alors la
tentation devient grande de basculer d'un milieu l'autre." Cest sans doute cette forme de
plus-value fantasmatique, ce mieux-disant attach sa personne, crateur de mondes de
substitution relevs aussi bien par Jean Baudrillard 570, David Le Breton 571, Roland Barthes 572
ou Andr Petitat 573, (et bien sr Simmel !574) et qui favorisent ce ddoublement du monde cr
par les lans affinitaires du Net.
Sur le site des secrets de Nicolas Frespech, cest un phnomne du mme ordre qui se met
sans aucun doute en branle pour ceux qui y dposent des secrets fictifs, dont linvention
naura eu pour seule ambition que de donner du relief leur propre existence. Le secret, et
surtout ici le mensonge, servent principalement alors favoriser lmergence, crer, selon
lexpression de Patrick Watier dans la postface au texte de Georg Simmel, une vie plus
tendue.575

Lcriture des secrets, rels ou affirms, na plus alors comme seule justification, ainsi que je
lai suppos plus haut, que de rinventer du lien. Et de soulager par la possibilit dun autre
monde et dautres relations, une insatisfaction que la lisibilit, la visibilit maximale dun
monde sans ombres et sans mystres proposait. Le systme du secret devient alors, pour les
diseurs et diseuses de secrets collationns par Nicolas Frespech, le crateur de mondes
parallles ct du monde apparent ou du monde rel. 576
Avec le secret, sa dtention ou son invention , comme on le dit parfois des trsors, cest le
champ des possibles, et surtout, le territoire et les chemin de lautre qui reviennent en force,
prsentant ses porteurs les conditions dune nouvelle socialisation.
Ces formes en rappellent incontestablement dautres : celles mises en vidences par deux
spcialistes des rumeurs, Jean-Bruno Renard et Jean-Noel Kapferer. Dans sa prface La
rumeur de Nmes , Jean-Bruno Renard explique la diffusion de certaines rumeurs par le
soucis de certains agents sociaux de se dmarquer de la foule anonyme, de gagner ou de

570
Jean Baudrillard, Simulacres et simulation, ditions Galile, Paris, 1981, page 102
571
David Le Breton, L'Adieu au corps, Mtaili, Paris, 1999, page 139
572
Roland Barthes, Sade, Fourier, Loyola, Points - Seuil, Paris, 1971, page 14.
573
Andr Petitat, Secret et lien social, LHarmattan, Paris, 2000, page 10.
574
Le secret offre en quelque sorte la possibilit dun autre monde ct du monde visible Georg Simmel,
Secret et socits secrtes, op. cit., page 40.
575
Patrick Watier, Simmel et le secret, postface Secret et socits secrtes, op.cit., page 117.
576
Ibid.

476
 conserver une position dominante en sachant des choses quelles quelles soient que
les autres ne savent pas. 577
Pour sa part, Jean-Nol Kapferer avance que la recherche dune plus-value sociale, dun
prestige, est souvent un motif de la propagation de rumeurs. Celui qui colporte la rumeur,
qui met dans la confidence et fait partager un secret et nous y revoil quand mme !
ressort magnifi de cette transaction. Il saffirme comme un claireur, autant de reflets
flatteurs pour son image auprs des rcepteurs. 578
Il sagit bien l, encore, dune rengociation des diffrents statuts sociaux et des liens quils
entretiennent entre eux. En se parant dun secret et dun mme coup en le dvoilant, le diseur
de secret trouve une valeur ngocier, commercer dans ce jeu social dont il pouvait se sentir
exclu ou marginalis. En change dune flure dans la vitre sans tain de son intimit, il
gagnera, comme lcrit encore Kapferer au sujet des diseurs de rumeurs , le plaisir de
plaire, dtre cout avec attention.
Ce paradoxe, ce va-et-vient entre montr et cach a t analys avec justesse par Dan Velea,
mdecin, spcialiste des dpendances et des phnomnes lis la cyberaddiction. Il crit
ainsi: "Les journaux personnels qui racontent au moindre dtail la vie intime de leurs auteurs
sont de plus en plus la disposition des internautes. Certaines pages Web contenant des
journaux personnels voient accrotre leurs affluences aux moments de pointe quand les
auteurs racontent leur vie affective et sexuelle. Ainsi, paradoxalement l'intimit devient un
facile moyen de communication et de mise en contact.579 "En cela, le site des secrets reproduit
et applique fidlement cette grande fonction du secret, qui est de permettre la relation autrui,
de renouer avec les ides dappartenance, de congrgation, de tribu, de confrrie, de groupe
ou de communaut. Cette reliance aux autres , dont parle Marcel Bolle de Bal, favorise
laffiliation, lappartenance, aux petits groupes dans le cadre dun grand groupe (ce
microcosme autonome lintrieur du macrocosme social dcrit ailleurs par Pierre
Bourdieu) la solidarit communautaire face lanomie socitaire.580

Je crois ainsi que la redfinition de la communaut dintrt, propose autrefois par Georg
Simmel applique des domaines particuliers du Net, comme le site des secrets confre
celle-ci un nouveau sens : bases non plus sur la contingence et lalatoire, les communauts
de convergence fouillent au plus profond des secrets des hommes et y dcouvre un motif neuf
577
Jean-Bruno Renard, prface La rumeur de Nmes , dix ans aprs linondation de 1988 , Ren Domergue
(Dir.), disud, 1998, page 15.
578
Jean-Nol Kapferer, Rumeurs, le plus vieux mdia du monde , Seuil, Paris, 1987, page26.
579
Dr Dan Velea, Cyberaddiction et ralit virtuelle , in http://psydoc-fr.broca.inserm.fr/hometox.html
580
Marcel Bolle de Bal, Au cur dune sociologie existentielle, les secrtes ambivalences du secret , in
Secret et lien social, op.cit. page 56.

477
de mise en relation. Et, aprs une longue clipse tout entire gouverne par la rationalit, la
rigueur et le rendement, remet en scne le dsir, le lien affectif et llan passionnel.

Michel MOATTI
Universit de Montpellier 3
IRSA
Centre de recherche sur limaginaire
Michel.moatti@univ-montp3.fr

Quelques exemples de secrets crits sur le site

(http://enbalyon.free.fr/frespech/index.html)

Jai assist des chtiments corporels dans une cole maternelle

Jaime doubler les voitures par la droite
Jai tent doprer mon chat, il est mort
Jai fait un lifting
Je porte un wonderbra
Je dteste mes parents
Jai t en prison
Je nai jamais t resistant
Im in love with a dead man
Jai vol dans une galerie une oeuvre dart
Je sais o se trouve la petite Marion

478
IRONIE: LA COMMUNICATION PAR FRGAAGMENT

Lionel DAX
Rdacteur de la revue Ironie

Lobjet de ma communication part dune exprience forte de six ans dcritures plurielles. Je
commencerai par dcrire la spcificit dIronie, sa pratique, pour montrer ensuite comment la
version papier implique sans mal, en douceur, la version web, clone presque parfait de la
premire. Les deux stratgies se confondent, se rpondent, senrichissent mutuellement, donc
participent dun mme lan quil convient danalyser.
Prenons dabord lavis dune lectrice dIronie sur Internet qui a repris certains numros de la
revue pour les inclure sur son site. Dans un mail adress la revue, elle dfinit ainsi Ironie :
Ironie est une parution mensuelle. Elle est distribue de manire alatoire, qui en a entendu
parler, a rencontr des individus qui le lisent ou a dcouvert son site sur Internet. Prcisment,
Ironie est une feuille A4, plie et envoye. C'est ainsi que la diffusion de ce feuillet peut se faire
pratiquement sans moyens, facilement distribuable et de manire anonyme ou presque...
S'accumule au fil des numros des extraits succincts, trs courts, des phrases et des mots
d'auteurs qui ont marqu la littrature et ont apport pour la plupart des critiques sales et
pointues de notre socit. Ironie peut se lire comme un rappel des uvres lire absolument;
elle donne le got des auteurs, donne rapidement leur ton et leur saveur. A nous de continuer le
travail. Ironie, c'est aussi la volont de prsenter un espace critique en assemblant des
morceaux de textes, et en y ajoutant des textes de leur production, souvent lis l'actualit
sociale. L'ensemble est, manifestement, une manire de revendiquer une certaine faon de
vivre, de juger et d'apprcier, tout en profitant des plaisirs que la vie offre et qui sonne comme
une insouciance prendre. Jagrmenterai cette prsentation dune citation qui donne une
approche plus philosophique de lironie. Elle est tire du livre dHenri-Pierre Jeudy, Lironie de
la communication, paru en 1996 : Pour Sren Kierkegaard, lironie est dabord une arme

479
constructive qui permet daffirmer toujours une subjectivit sans anantir la ralit, elle est
une arme de rfutation critique. Le philosophe danois rvle combien la subjectivit peut alors
avoir une vise thique : Quest-ce que lironie ? Une unit, o une ferveur thique qui
intriorise infiniment le moi se fond avec un savoir-vivre qui, en lextriorisant (dans le
commerce avec des hommes), fait linfini abstraction de ce mme moi . Kierkegaard ne
considre donc pas lironie comme une distraction lgard du monde mais comme une prise
de position qui sinscrit dans le projet thique de tout individu. Elle est un mouvement
dintriorisation qui souvre aussitt sur le monde, permettant au moi dchapper au risque de
son propre enfermement. Lironie nest pas pense comme le dpassement du sujet et de son
rapport au monde, elle vient fonder lharmonie possible dune telle relation. Elle lie le sujet
la communaut , sans pour autant se plier une quelconque communaut.

1.Une stratgie critique et ludique.

Le sous-titre dIronie Interrogation Critique et Ludique indique que lironie telle que nous
la vivons est multiple. Dabord, elle est interrogation de part son sens grec eironeia581, critique
et ludique en mme temps, paradoxale, difficile cerner, impossible dfinir.
La cration dIronie tait la source une tentative de retrouver un esprit aiguis, un ton libre
et lger sur les vnements du monde. Histoire, histoire de lart, arts plastiques, philosophie,
littrature, musique, sciences sociales, urbanisme, informatique, nos champs dinvestigation
taient ouverts et la pluridisciplinarit nous a paru de suite vidente et riche. Il fallait inventer
une nouvelle manire dcrire notre histoire contemporaine, trouver un autre ton que celui de
la plainte, faire voir ce qui arrive mais sans tre ractif au flux glissant de l'actualit. Il existe
sur ce point un pige, qui guette le spectateur du du devenir du monde, ce pige est celui de
l'indignation. 582. Ironie, mon sens, chappe ce pige. Il sagit plus dun don que dune
revendication, et pour cela, Internet est un support adquat.
Mais il manquait cette volont critique et ludique une stratgie de communication. Nous
lavons trouve dans la lecture de la revue Potlach (1954-1957), rdite en 1996. Cette revue
pr-situationniste, impulse par Guy Debord, fut le vritable catalyseur dIronie. Sans moyen
financier, la stratgie de Potlach nous est apparue plus que pertinente : mlanger des fragments,
des textes courts, des citations, des faits divers, pour interroger le monde vnementiel, mettre
en valeur une information moins lisse, refuser le journalisme, sortir du flux des marchandises

581
Linterrogation est la pit de la pense Heidegger, 1953
582
Mathias Grard et Dork Zabunyan, La Conscience extnue , mai/juin 2002, compte-rendu du livre de
Bernard Stiegler, La technique et le temps : 3. Le temps du cinma et la question du mal-tre. (2001)

480
en prnant une gratuit pense comme une notion de dpense. Ironie dans son premier numro
dtourne lobjectif de Potlach qui tait essentiellement engag et collectif. Nous avons
remplac le mot engag par libre et le mot collectif par singulier.

2.La pense du don.

Le premier point que je voudrai dvelopper est la notion de don. Le don est en effet une
arme communicationnelle, et sous-tend la libre circulation des ides. La tactique dIronie
sapparente au tract politique (sans la teneur militante), au tract publicitaire ou aux spams dans
les boites aux lettres lectroniques (sans la vise marchande), aux virus (sans les consquences
destructrices). Elle est avant tout un don de la pense, un dsir de rencontre, une impulsion.
Tous les textes publis dans Ironie peuvent tre reproduits, imits, ou partiellement cits, sans
la moindre indication dorigine. Demble, avec Internet, la notion de droit dauteur est
remise en question, voire malmene. Les auteurs qui participent pisodiquement Ironie
connaissent la philosophie du don qui nous anime et jouent le jeu dune revue en ligne, ouverte
tous. Par cet acte, cette exubrance de la vie disait Georges Bataille, nous nous
rapprochons du concept de Copyleft de Richard Stallman et de tous ceux qui ont milit pour
lInternet gratuit, les logiciels gratuits, Linux par exemple, les pionniers informaticiens du net.
Seulement Ironie tient se dmarquer des mouvements politiques de la contre-culture. A la
base, nous ne sommes pas un forum lectronique. Nous ne participons pas ce que Howard
Rheingold appelle Les communauts virtuelles . Nous exposons librement nos ides dans
une revue abordant des sujets varis, essayant de poursuivre la pratique encyclopdique des
Lumires. La communaut nest pas notre problmatique. Si communaut il y a, elle est
diffuse, invisible, insaisissable, pour tout dire clate, voire impossible.
Pourquoi alors utiliser Internet et mettre tous les numros en ligne ? Quand on dcide de
crer une revue, au temps de la vitesse et de la masse des informations, il faut ncessairement
se poser la question des lecteurs potentiels de ce nouveau support et comment toucher de
nouveaux lecteurs hors du circuit trop restreint des amitis. Il faut ouvrir le champ
dapplication. Lide de mettre cette revue en ligne paralllement la version papier sest
impose assez vite. Tout dabord, cela a t vcu comme un plus permettant un rayonnement
international, une sorte de test. Le site a t conu par un graphiste en harmonie avec la version
papier. Les problmes soulevs par le webmaster au moment de la cration du site sont toujours
dactualit.

481
 Premirement Ironie nest pas un site dinformation alors que la plupart des internautes
recherchent des informations concernant un mot cl ou plusieurs. De part sa pluridisciplinarit
et son got de llectisme, ce nest pas un site spcialis dans un domaine prcis, ce qui risque
de rebuter les internautes. Troisimement, Ironie est dabord conu pour le papier et utilise
essentiellement le texte. Trop de texte donc, pas assez dimage et aucun effet sonore. Tout ceci
nest videmment pas compatible avec un site web allchant. Et pourtant, nous avons voulu
prserver cette apparente austrit du format papier, plutt sa simplicit. Le simple prserve
lnigme. Nous avons choisi pour finir un hbergeur gratuit un vritable espace sans contrainte
o la publicit tait exclue. Au rsultat, dun coup dil, nous pouvons cerner la spcificit
dIronie. Pour cela, la rapidit du tlchargement des pages est primordiale. Le site offre trois
entres au choix, Le numro du mois, Les archives ironiques et Linscription. Les lecteurs du
web papillonnent, furtent. Nous allons voir que malgr tout, lcriture par fragments quest
celle dIronie, est au plus proche de ce quattendent les internautes dune criture en ligne. Ils
peuvent saisir la vole un fragment puis repartir aussitt du site. Ils prfrent ladage de lart
bref : Il vaut mieux un petit sonnet bien fait quun long pome ennuyeux ou plus
exactement Simple is Beautiful . Il faut toucher juste et vite. Cest, je crois, la volont
dIronie, vritable champ dexprimentation de lcriture et de la pense qui a fait du fragment
son identit.

3.La politique du fragment.

Ironie a beaucoup daffinits avec les diffrentes formes courtes prsentes dans la littrature
et la philosophie, proche de laphorisme, de la pense en clair, de Nietzsche, de Walter
Benjamin, de lAthenaum, de Lichtenberg, des moralistes du XVIIme (La Bruyre, Pascal,
Saint-Evremond, La Rochefoucault) et du XVIIIme sicles (Chamfort, Vauvenargues,
Voltaire). Ironie cest galement la saillie, le trait desprit (Witz en allemand, wit en anglais)
comme forme de critique radicale contre tout dogmatisme et systmatisme. Cest le combat que
se livrent F. Hegel et F. Schlegel au dbut du XIXme sicle : Construire un systme
philosophique ou laisser la pense ltat de fragment dtach de toute thorie. Cette dernire
ide dfendue par les auteurs de lAthenaum me semble correspondre la philosophie
dInternet. Fabrication de fragments mutils et preuve que le fond de toutes les opinions et de
toutes les penses efficaces du monde ordinaire sont des fragments. (Novalis, 1798)
Dans Les leons amricaines (1985), Italo Calvino dessine les contours de lcriture du
XXIme sicle quil voit lgre, rapide, exacte, visible et multiple. Ironie, contemporaine

482
dInternet, sinscrit dans ce dispositif. Du format papier au format lectronique, elle ouvre un
lieu toutes les formes dcriture, une runion de Works in Progress. Voyons la dfinition du
mot fragment : morceau dune chose qui a t brise en clats. Fragment dun vase ,
Fragment dInternet, fragment du web Au sens figur, le fragment a trois sens que la revue
continue dexploiter, Ce qui est rest dun livre, dun pome perdu , fragments dHraclite,
dEmpdocle ; Morceau dun livre, dun ouvrage qui nest point encore terminer ou qui
na pu ltre ; et Morceau extrait dun ouvrage . Ce dernier sens renvoie aux citations qui
parsment les numros dIronie. Les fragments, les textes volent en clats Ne subsistent que
des morceaux pars, agencer dune certaine faon. Dsir de crer un sens nouveau par la
confrontation de diffrents fragments La citation devient alors un langage neuf qui offre des
correspondances indites et ouvre lapptit des lecteurs. Ironie devient une incitation penser,
lire, prendre son temps, une mise en bouche. Communication en clats Arche de No des
ouvrages sauver du dluge, une entreprise de compilation proche des encyclopdistes du
XVIIIme sicle.
La politique du fragment, des textes courts, permet dtre lu rapidement. Cest cette rapidit
aussi qui a fait le succs dIronie, sa diffusion par courrier et sur le web. Face la plthore des
productions crites, le nombre grandissant des revues, les milliers de pages imprimes chaque
mois et visibles sur Internet, la volont premire dIronie tait dtre lu en entier, diffuse le
plus simplement du monde, le plus rapidement possible. Pour cela il fallait remettre en question
le principe classique de lobjet-revue : Le livre, objet trop lourd, trop cher, les contenus, articles
trop longs, trop rigoureux. La place du srieux tait dj bien ancre dans les librairies. Ironie
tente doffrir une autre vision plus libre, plus ludique de la pense, une communication
fragmente ouverte aux lecteurs dont le site web serait la mmoire, un lieu darchives vivantes.

4. La communaut invisible.

Pour finir, je voudrai interroger la communaut invisible des lecteurs de la revue. Le

fonctionnement dIronie est alatoire, ractions en chane, bouche oreille. Il est le produit
fortuit de rencontres, de lectures, un change entre les lecteurs qui envoient souvent des
courriers, des critiques, des textes ou des citations et le rdacteur qui fait le lien. La plupart des
auteurs dIronie ne se connaissent pas. Ils forment pour tout dire une communaut impossible.
Les lecteurs dIronie sur Internet sont insaisissables, situs dans le monde entier, presque
anonymes, cachs souvent derrire des pseudonymes lectroniques. Communaut clate, sans
nom, sans trace, incontrlable.

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 Il nous arrive par curiosit danalyser les tendances de ces visites et dlaborer par jeu un
portrait robot du lecteur dIronie. Aujourdhui, il y a plus de lecteurs lectroniques (environ 200
inscrits) que de lecteurs recevant la version papier (environ 100 lecteurs). Daprs les
statistiques qui comptabilisent les visiteurs et les comportements, on aperoit un pic de
connexion aprs la mise en ligne du numro de chaque mois. Mais en gnral, les internautes
ne restent pas des heures sur ce site ; ils zappent trs vite. Ils restent en moyenne entre 30
secondes et 5 minutes. Rien ne nous permet de savoir sils impriment les pages. Le nombres de
visiteurs sur le site Ironie a fait un bond considrable. En novembre 1998, le nombre de
visiteurs tait de 59, et pendant le mois de septembre 2002, cest--dire 4 ans aprs, le nombre
de visiteurs est pass 1407 dans le mois. Et cela va croissant. Ces statistiques sont prendre
la lgre, surtout lorsquon a accs aux mots cls qui ont permis certains internautes dentrer
en connexion avec Ironie. Voici la liste exhaustive des mots cls du 23 et 24 septembre 2002 :

Ironie - bite coule visage - femme nue allonge picasso

peinture mythologique - jeunes+mres+1897+peinture
diner de putes - courtisan castiglione - les vanits en peinture
comparaison manet monet - islam amour courtois - britney nu
masturbe inceste - cuisses cartes
avaler foutre cheval - auteur ironie
je me caresse tous les jours - paris+les plus longues rues
kierkegaard - photo sicile - charon mythologie reprsentation.

Ceci pourrait faire lobjet dune rflexion sur les comportements des internautes et sur la
part consquente consacre au sexe froid, au porno sur Internet. Il serait bon aussi danalyser
les variations des mots cls qui ouvrent sur un site
En conclusion, une offrande, une citation de Pascal Quignard qui peut tre lue comme un
exergue de nos travaux : Comment remonter cran le ressort de trois ou quatre contre
lempire de tous ? Ces trois ou quatre, ils se cachent ; ils fondent des socits secrtes
fragiles ; ils sont contraints de feindre dpouser les murs joviales et les gestes agressifs des
barbares ; ils sexhibent dans leurs cits, leurs temples, leurs amphithtres. Mais dans le coin,
cest--dire in angulo, cest--dire dans labri de lombre, dans le secret, ils se repassent,
lgal de photos pornographiques, plutt que des tracts sectaires, ou publicitaires, ou
nationaux (cest--dire plutt que des billets de banque), des uvres publies neuf
exemplaires, ou des souvenirs de livres, ou des reprographies des livres anciens eux-mmes
qui, parmi toutes les marchandises, ne marchandent rien du tout. Ces pages photocopies et

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grises, images sans images, trouent le temps. (Le Dernier royaume I, Les Ombres errantes,
2002)

Lionel D ax
Lionel.dax@hotmail.com ax
Rdacteur de la revue Ironie
crivain, Enseignant
lioneldax@hotmail.comRdacteur de la revue Ironie

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