Histoire de la littrature

grecque profane, depuis son

origine jusqu' la prise de
Constantinople par les Turcs,
suivie [...]

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

 Schll, Maximilian Samson Friedrich (1766-1833). Histoire de la
littrature grecque profane, depuis son origine jusqu' la prise de
Constantinople par les Turcs, suivie d'un prcis de l'histoire de la
transplantation de la littrature grecque en Occident, 2e dition,
ent.... 1824.

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PROFANE.
II
 On trouve chez le mmeLibraire:
HISTOIRE ABRGE DE LA "LITTRATUUE" ROMAINE,
par M. Schcell. 4 vol. in-8. depuis
HISTOIRE ABRGE DES TRAITSDPAIX I648,
.- 15 vol. in-8.
TABLEAU DES RVOLUTIONS DE LEuRoPE, par Koch;
nouv. dition de 1823, avec un Supplment. 3 vol. in-Bc.
Ces ouvrages se trouvent aussi:
Francfort-sur-le-Mein, chez F. Boselli ;
Berlin, chez Duncker et Humblot
Vienne, chez Scliaumbourg et Cie..
;

 r
HISTOIRE
DELA
LITTRATURE GRECQUE

SUIVIE D'UN FRCIS DE L'HISTOIRE DE LA TRANSPLANTATION

DE LA LITTRATURE GRECQUE EN OCCIDENT.

SECONDE DITION,
Entirement refondue sur un nouveau plan, et enrichie de la
partie bibliographique.

PAR M. SCHOELL.

TOME SECOND.

PARIS,
LIBRAIRIE DE GIDE FILS,.
rue Saint-Marc-Feydeau, n 20.
1824.
que laplupart soient telles, qu'un lecteur un peu attentif puisse
s'en apercevoir sur-le-champ,nous avons cependant Cru de-
voir en indiquer ici les plus essentielles, et nous avons pris
des prcautions pour une rvision plus exacte des volumes
suivans. Nous y ajouterons quelques corrections et augmen-
tations.
INTRODUCTION.
Pag. XVII, 1. 1. ~IletpaTTSov, IEipatTsov.
xxi, note, 1. 5. Au lieu de M. Spon, lisez: Jacq. Sport.
XXXIII, l.1.
Qui toient devenus rares, lisez:
dissertations qui toient devenues rares.
xxxv, note, 2e colonne, dans l'indication des volumes, dernire
ligne, au lieu de vol. 111, lisez vol. IV.
XLIV. J'observe que dans les titres de livres rapports
dans cette notice, il se trouve quelques fautes que
j'ai conserves sans ajouter chaque fois le correctif sic.
X.LV, 1. 10. PnORYLIDIS, lisez PIIOCYLIDES.
-- 1.19. Thesaurus, Cornucopia lisez Thesaurus
,
-

Cornucopiae.
--thii, 1. :
21, ajoutez: l'ouvrage intitul Ex commentariis Eusta-
etc. electa, est de Favorinus Camers ou GuarinodeFavera.
j1. (sic).
XLVi

XLVIII,
10. MonosLichi, ajoutez:
XLVII, .3, 1.
, :
3. URNUTUS, ajoutez
l.5. ajoutez
APSINI (sic).
: (sic).
*

XLIX, 1. 5. DEMOCRATE, lisez DpmoCRITE.

1.23. ,
t'a;
lisezppjma.
--
pfuvc
1. 26. ArHRODISASI, lisez APHUODISUS.
L,
LI,
1.
1. 1. Linairo ,
4. ASPASIAS, lisez AsrAsius.
lisez Linacro.
Page LU, 1. 8. BASILIAC, lisez BASILAC.
1.13. GOMETRI, lisez GEOMETR; et PHILA ,
lisez PHIL.
LUI, 1. 11. TZETZ, lisez TZEl'Z.
LIV, 1. 13. Il a paru deux nouveaux volumes de la col-
lection de M. Boissonade, savoir, les deux premiers
d'HoatRE.
iivi,1. 5. Cambefts., lisez Combefis.
--J. dern. ASTRAMPSYLUS

Pag, LVI, 1. dern. ASTRAMPSYLUS

,,lisez ASTRAMPSYCHUS.
lisez ASTKAMTSYCIIUS.
LVII, 1. 2. oh,lisezoiov.
LIX, 1. 6. Zpzyme, lisez Zosime.
-- 1. il. Rayez cette ligne.

--, entre les articles

1. 20. ONOSANDRE, lisez ONSANDRE.

de Dasypodius et Doctrina recle

LX
vivendi, : ajoutez
Dindorf( Guillaume). Sa collection grammaticale.
Graumatici graeci, 'vol. I. HERODIANUS,~nEp;, btovipouq As~Mc
Varietas lectionis ad Arcadium. Favorini Eglogse.Lips.,
1823, in-8.
Pag, LXII', 1. 4. Alterae, lisez saltim.
-,- 1. 8. Quidem, lisez quidam.
LXIV, 1. dern. NONUS, lisez NONNUS.
LXV, 1. 7. Emendatiores, lisez emendationes,
LXVI, 1. 8 d'en-bas. Pindare, lisez Thocrite.
LXXIII, 1. 7 d'en-bas. HELLENICUS, lisez HELLANICUS.
--
LXXIX, 7.
1. 5 d'en-bas.
Aprs
1.
Labb, lisez Labbe.
Avopou, ajoutez MOY(7ROVC5OU ZAI.

-- 1. 5 d'en-bas. A la place du mot que le compositeur

a estropi, lisez PHOCYLIDE.

-- 1. dern. JUSTII, lisez JUSTINI.
LXXXI, 1. 6. Irorarpov ,lisez imnzzpov.
Lxxxv, 1. 21. D'Acarna, lisez d'Acarnauie.
1. d'en-bas. Emendala, lisez emendatio-
LXXXVIII, 7
Pag. 8, 1. dern.
CCLI, lisez
CCL.
TEXTE.
AGATHARCIIIDAS , lisez ACATHARCIIIDS.

01, 1.2. OCOtOO, lisez ~ocotOO.

46, Au lieu de J. A. Baifous, lisez

1. iv3. : v
par Fred. Morel, avec

-1.
1.
la traduction de J. A. Baif.
21. Hermesionax, lisez Hermesianax.
-

5j, 21. M. Ang. Maio. C'est ainsi que j'ai entendu nommer ce
savant,mme en Italie; cependant, sur le titre d'une de ses
dernires compositions, il s'est nomm Mai.
5g, 1. 8. Sto&yxou, lisez Starvpux.i.
:64, 1. 5 d'en-bas. ginuse,lisezgiruse.
82,1. 5 d'en-bas. Chamois, lisez chameau.
il3, 1. antpn. Rparer, lisez sparer.
115, 1. 11. L'tendue de l'Odysse,lisez l'Iliade
et l'Odysse.
129, 1.

:
4 d'en-bas. jSu^Xtvo ottXo , lisez
153, 1. 6. Ajoutez L'dition de Clarke et Ernesti vient
|3v(3Aivov g-roll.

d'tre rimprime Londres, 1823, vol. in-8. 5

154, 1. 12. Il n'est pas sr que l'dition de Dion Chry-
sostme, Milan, i4/6,existe.
161. On m'avertit que l'ouvrage de M. Lamberti a paru
sous le titre de Osservazioni sopra alcune lezioni della
Iliade di Omero. Milano, 1813, in-8.
368,1.6 d'en-bas. CINETHON, lisez CYNETHON.
175, note 1, pnult. Gregoriades, lisez Georgiades.
1.

176, 1. 16. rj oM, lisez YJ otrj.

181, 1.
181
-:.-
,1.2.
6
Heindius ,
d'en-bas. Loener, lisez Lsner.

d'en-bas.
lisez Heinsius.
1. 7
187, 1. dern. Callinum , JLpsafio),
lises Callinoum.
lisez Xpr/Cfxot.
Pag.191,1. dern. aer/xa, lisez cjxa.
197,1. 1. Timocrate, lisez Timocreon.
2QB, L 2.Parcos, lisez Paries.
2og, 1. 6 d'en-bas. Et Gaisford, lisez Gaisford et BON;ona.
240, 1. 10.Bentley, Usez Thom. Bentley.
254,l.7. :
Effaeer ces mots en 1487 ou, .'aprs
autre notice.
une

2631. 5. vpzvoLioi, lisez~vphatiot.

273, 1.
: 1 des notes: <scoq tq Xfloq 3. Peur ces mots estropis
'5'
-
,
lisez Si sou i x~~
298,1. 7 d'en-bas. 15eg, lisez 1599.
4 4'ep-bas. Aprs 1593, iJi-fol., ajoutas : Il y a
1.
une ditiongrecque-latine de Frd. Morel, Pvis,
i595, in-40.
1. 3 d'en-bas. Thom. Gale, lisez Servaes C.lle.
 HISTOIRE
m

DELA

Ou de l'histoire de la littrature grecque, depuis Solon jusqu'

Alexandre-le-Grand, 594.-336 ans avant J.-C.

CHAPITRE XI.
De la Posie dramatique1 en gnral, et de-la Tragdie attique
en particulier. -

L'ORIGINE de la posie dramatique tient la reli-

gion des Grecs. Des churs compossd'acteurs
qui, en dansant et chantant au son de la musique,
reprsentaient quelque fable relative la divinit
1 ;
Voy. Brumoy Thtre des Grecs nouv. d. soigne par M. Raoul-
,

,
Rochette. Paris, 1820 et suiv., in 80. G. F.Kanngiesser die alte ko-
mische Bhne von Atheu. Breslau 1817, in-8oJ)ans ce livre, plein d'-
rution et de paradoxes, il est aussi question ae la tragdie grecque.-
Guill. Schneider de originibus trag. gr. Vratisl., 1817,in-8.
 dont on clbroit la fte, faisoient une partie es-
sentielle du culte public. C'st ainsi qu'Hrodote
nous raconte que les habitans de Sicyone repr-
1

sentoient par des churs les

aventures d'Adraste,
un de leurs anciens rois qu'ils rvroient comme
une divinit. Quoique ce culte ft antrieur l'-
poque o la posie dramatique prit naissance et o
elle se partagea en deux branches, l'une tragique

nachronisme ,,
et l'autre comique, Hrodote, par une espce d'a-
appelle tragiques les churs des Si-
cyoniens, parce qu'ils reprsentoient les malheurs
d'Adraste TOCIRDC2rea, et Suidas 2,ainsi qu'Aposto-
lius et Photius 5 nomment le Sicyonien EPIGNE
comme l'auteur cl la tragdie. Thmistius dit ex-
pressment : La tragdie a t invente par les Si-
cyoniens, et perfectionne par les Athniens 4.
D'un autre ct, le pre de l'histoire raconte que
les Egintes ayant enlev aux Epidauriens dux an-
,
tiques statues sculptes en bois d'olivier, et repr-
sentant DamasetAnxesias, divinits indignes des
derniers, ils les placrent dansun endroit situ au
milieu de leur le, et, l'imitation des Epidauriens,
institurent en leur honneur des churs de femmes

,
dirigs par des chefs du sexe masculin, pour re-
prsenter ce que par un autre anachronisme, on
pourroit appeler des drames comiques 5.
1Lib.V ch.67. , 1

-
2
3
In v. JTI.

4Orat.XIX,p.487. "IIIf'
:
L'un et l'autre dans l'explication du proverbe Ouen."
TOO; Acovvao.

s Herod. ,
V 83.

f
 ,
Des churs semblables la fois ceux de Si-
cyone et ceux d'Egine existoient Athnes et
faisoient partie des ftes de Bacchus. Imitant tantt
leurs gestes, leurs danses et leurs chants, les

;
par
expditions de Bacchus et les autres vnemens
de sa vie toute miraculeuse s'abandonnant tantt
l'ivressequ'inspiroient les plaisirs de la vendange
auxquels ces reprsentations appartenoient 1 ils ,
,
vantoient tour tour les bienfaits de la divinit
laquelle ils devoient la vigne et immoloient la;
rise publique soit des particuliers qui n'osoient
s'offenser de cette licence, soit des magistrats qui,
en la supportant, rendoient hommage l'galit,
qui constituoit la base du gouvernement. Sautant
autour des images obscnes que dans les processions
sacres on portoit en triomphe, les Faunes compo-
sant le cortge de Bacchus, nemettoieritpas de frein
au dlire qui s'emparoit d'eux, ni l'indcence
des propos qu'ils lanoient autour d'eux.
Il parot que dans l'origine les chants de ces churs
n'toient accompagns d'aucune action dans le sens
que nous donnons aujourd'hui ce mot, ou d'au-
cune fable, comme on s'exprime aussi car nous
trouvons des posies lyriques du genre tragique
;
aussi bien que du genre comique, une poque
antrieure l'invention du drame :
telles toient
sans doute les posies que chantoient les churs
de Sicyone et de l'ile d'Egine dont nous avons

1 C'toit proprement lorsqu'on meltoit le vin en perce que ces ftes

avoientlieu,plutt qu'lavendange.
1

, a
 parl.- Plus tard quelques directeurs des solennits
dionysiaques ou quelque chef de chur s'avisa d'in-
terrompre de temps en temps le chant des churs
par la reprsentation grotesque d'une scne ou ac-
,
tion qu'on appeloit pScpoi, drame, ou ~iTrecaoScov
pisodion, c'est--dire entracte ou ce qui inter-
rompait le chant, ou bien tragdie1. Il est probable
,
que lemeurtre de Bacchus ou d'Osyris par Typhon
toit un dessujets les plus ordinaires de ces drames.
Les acteurs qui les excutoient, et par la suite les

, ,
auteurs qui les omposoient, toientcenss appar-
tenir -Bacchus et tre placs sous sa protection
immdiate comme ministres des ftes qu'on cl -
broit en son honneur. Insensiblement, et par des
causes dont la tradition ne nous conserv qu'un
souvenir imparfait, il se forma trois genres distincts

:
de reprsentations qui firent natre trois branches
de littrature, savoir la tragdie proprement ainsi
nomme, la comdie et le drame satyrique.
Dans les ftes qui se clbroient annuellement
Athnes en l'honneur de Bacchus ( ftes sur les-
quelles nous allons revenir) , onouvroit des con-
cours potiques (ayvz ~pouaixoi) dont la reprsen-
,
tation de pices de thtre faisoit partie. Le pote
qui prtendoit disputer le prix devoit produire
quatre ouau moins trois drames faisant ensemble

cieunement le mot de tragdie toit un mot commun qui comprenoit

aussi la comdie;plus tard, le nom commun resta la tragdie, et la co-
mdieeut son nom propre.
,
une fable complte, et dont chacune en particulier
pourrait tre compare une, statue isole appar-
tenant un groupe. Dans ces quatre pices devoient
trouver trois tragdies et pice satyrique.
se une
Une suite de quatre pices toit appele ttralogie ;
,
les- trois tragdies seules Formoient la trilogie.
Les Athniens n'avoient pas, comme les peuples
modernes, un thtre stable et permanent jour-
nellement ouvert aux plaisirs du public.Nous l'a-
vons dit, les reprsentationsdramatiques apparte-
noient aux ftes religieuses, et n'avoient lieu qu'
l'occasion de ces ftes. Sous le nom de Bacchus ou
-
de Dionysos, les Athniens comprenoient trois es-
pces de divinits dont le culte leur av-oit t ap-
port diverses poques. Le plusancien leur toit
venu de l'Orient par la Thrice : le Dionysos qui en
toit l'ob jet, portoit le surnom de ^vseos, parce
qu'il toit n sur le mont Nysa; c'est le mme que
le Bacchus Indien. Son temple toit-plac dans le
quartier appel Limnse, lui-mme en toit nomm
Limnen.Cetemplen'toit ouvert qu'une foisparan,
au mois d' Anthesterion, rpondant nos mois.de f-
vrier etmars. Un sacrifice solennel y toit port par
l'pouse du Basileus ou roi, un des Archontes, ac-
compagn.e de quatorze dames choisiespar ce magis-
trat. Elles y.clbraient pendant trois nuitsles mys-
tres du Dieu, et la reine toit regarde comme sa

:
fiance. Les trois jours qui les sui voient toient
consacrs aux plaisirs de la table le premier toit
nomm Pithgie, perce-tonneau, parce qu'on per-
coit avec certaines crmonies le vin nouveau. le
second jour, les Choes, on s'en rgaloit, et on trai-
toit ses amis. Le troisime jour toit la fte des
pots,les C/zytres; ce jour toit consacr aux morts;
on offroit Mercure des lgumes cuits dans des
pots et l'on chantoit des dithyrambes.Engnral
les Anthestres ou la fte du Bacchus Nysen avoi.ent
un caractre srieux et grave en comparaison des
autres Dionysiaques.
La seconde fte, ou les Dionysiaques de la ville,
roc iv aei, toit clbre en l'honneur de Bacchus
Eleuthrien, ainsi nomm parce que son culte toit
venu aux Athniens d'Eleuthres, ville de la Botie.
Cette fte.tomboit au mois d'Elaphebolion (mars).
La statue du Dieu toit porte en procession de
son temple dans une chapelle situe hors de la ville,
l'Acadmie. Le service se faisoit par des vierges
qui portoient dans des corbeilles d'or les prmices
des champs. La fte toit bruyante et licencieuse ;
en suivant la procession on portoit des phallus et

,
l'on chantoit des chants obscnes. Aprs avoir plac
la statue dans son sanctuaire le peuple s'assevoit
sur des siges prpars au Cramique, et s'aban-
donnoitla gait la plus bruyante. -
Bacchus Lenen, le fils de Sml, chass de la
Botie par Penthe fut reu dans l'Attique ou r-
et
,
apoit Pandion. Icarius sa fille Erigone qui habi-
taient le bourg d'lcaria, lui accordrent l'hospita-
lit, et il leur montra la culture de la vigne. Par la
suite on lui construisit la campagne, en un endroit
inconnu , mais qui probablement toit situe dans
le voisinage d'lcart, un temple qui fut nomm le
Lennon. C'est l qu'au mois de Posidon dcem- ( -

bre), onclbroitles Lenennes oulesDionysiaq ues

de la campagne. Le Basileus y prsidoit, et, dansles
mystres decette fte, le dieu toit appel sous le
nomd'Iacchos. Des trangers .pouvoient prendre
part aux

:
rjouissances
:
auxquelles on S'abandon-
noit pendant trois jours le premier toit nomm
Thnie les familles y sacrifioient Bacchus; au

;
second jour, nomm Ascolies y des- farceurs sau-
toient sur des outres huiles le troisime jour, ou
aux Lenennes proprement dites, avoient lieu tou-
tes sortes de jeux et d'amusemens.
Ce n'toit' qu'aux grandes Dionysiaques de la
ville, et aux Dionysiaques de la Campagne, qu'on
donnoit des reprsentations thtrales, Anthes- les
tres tant une fte trop grave pour ce genre de
rjouissances; mais il n'y avoit de concours dra-
matiques qu'aux Dionysiaques de la ville Il parot J.
1 )
Ruhnlcen ( Auctar. ad Hesych. v. ~Aiovvtaa et Barthlmy (Vol.

, :
XXXIX, p. 172 des Mm. de l'Acad. des Juscript. et Belles-Lettres),
admettent aussi trois sortes de ftes savoir les Dionysiaques de la cam-
pagne du mois de dcembre , les Lenenues au mois d' Anthstrion, et les

et aux deux autres ftes. Nous avons suivi M. P. (

P. Kangiriesser Alte
,
Dionysiaques delaville au mois d.'Elaphbolion. Us disent qu'ou reprsen-
toit des drames le troisime jour des Lenennes qu'ils appellent Chytres

kom. Bhne in Athen , Breslau, 1817, in-Bo), qui nous parot avoir r-
fut Ruhnken.Voy. aussi l'article de M. Bcich daus AbhandJ. der Ber-
liner Acad. der Wissensch. 18161817. Hist. philol. Classe, p. 47, qui
croit galement que les Chytres appartiennent aux Anlheslres, et que celles-
ci sont diffrentes des Lenennes.
qu'auxjours de spectacle, le thtre s'ouvroit au
lever du soleil, et que le public pouvoit, sans d-
semparer, assister toutes les pices produites par
les divers concurrens, ainsi quelquefois neuf tra-
gdies et trois pices satyriques. Cinq juges pro-
clamoient ensuite le vainqueur, et adjugeoient les
prix.
Les thtresdes Grecs n'avoient pas ce que nous
appelons un rpertoire; les pices qui avoient une
fois concouru n'toient pas reprsentes une se-
conde fois, moins que des changemens faits par
les auteurs, ou des circonstances particulires,
n'engageassent les potes les offrir encore une fois
au public, et courir de nouveau la chance d'un
jugement, toutefois aprs avoir laiss couler un
certain espace de temps aprs le premier. Cette
circonstance explique la richesse de la littrature
grecque en pices de thtre. Les anciens citent
au moinsdeux cents tragdies du premier ordre,
et cinq cents du second. Le nombre de celles d'un
mrite infrieur est bien plus considrable encore.
On compte environ autant de comdies Qu'il
nous reste peu de ces trsors!
Les pices destines au concours toient pr-

1 Ce calcul est de M.
;
Wolf. Ce savant observe aussi que les grands au-
teurs dramatiques toient extrmement fconds que peu d'entre eux
ont laiss' moins de soixante pices, que quelques-uns eu ont fourni jus-
qu' cent vingt. Et ces auteurs n'toient pas des hommes de cabinet ;
c'toient des citoyens chargs de l'administration publique el du com-
mandement des armes. Voy. Wolfund Buttmann Musum der Alter-
thumskunde ,.vol. I, p. 62.
 sentes au premier archonte. Lorsqu'aprs un exa-

:
men prliminaire, ce magistrat les jugeoit dignes
de parotre, il assignoit au pote un chur sans
cet ornement ncessaire et essentiel, aucune pice
ne pouvoit parotre sur le thtre. Les tragdies
devoient tre excutes avec tout l'appareil de
musique et de danse qui pouvoit en relever l'clat
et rendre ces spectacles dignes de parotre sous les
auspices d'une divinit. Les frais de cette pompe
toient fournis par des citoyens aiss, auxquels les
tribus d'Athnesdcernoient cet honneur. Ceux
qui avoient obtenu une preuve si marquante de la
faveur populaire, s'efforoient de rpondre par la
plus grande magnificence l'opinion qu'on avoit
de leur gnrosit; ils rivalisoient entre eux p'our
amuser une multitudequiexercoit le pouvoir su-
prme dans ses assembles, et devoit naturellement
juger dignes. des premires places du gouvernement,
ceux qui avoient russi la divertir.
Les fonctions du pote ne se bornoient pas,
comme chez nous, fournir lesparoles des ar-
tistes exercs dans l'art de la dclamation. S'il vou-
loit que sa pice russt, il devoit lui-mme former
sa troupe, lui distribuer les rles, les faire tudier
et rpter. Il ne suffisoit pas d'avoir exerc les
;
acteurs dans la dclamation et le jeu il falloit
encore instruire le chur dans l'art d'accorder ses
mouvemens la voix du coryphe. Souvent les
potes eux-mmes se mloient parmi les acteurs, et
se chargeoient d'un des rles les pfus difficiles.
Leur tche pnible toit exprime par ces mots
ScSdaxetvSpapa, enseigner
:
un drame,rpondant
ceux de- donner une pice au thtre, dont nous
nous servons. Les potes, sous ce rapport, toient

ment,
nomms mattres" ScSjxodoc ; on appeloit enseigne-
SiSoujxaXx, l'instruction qu'ils donnoierit aux
acteurs. Nanmoins la significationde ce dernier

, :
mot changea par la suite on l'employa pour d-
signer un petit ouvrage ou s'il nous est permis de
,
nous servir d'une expression trs-moderne, la no-
tice littraire qui faisoit connotre le titre .et le
sujet d'une pice, l'anne o elle avoit t joue,
le succs qu'elle avoit obtenu, le nom du pote et
des acteurs. Aristote et les grammairiens d'Alexan-
drie ont compos de pareilles didascalies, qui, sans
doute, toient accompagnes d'observations cri-

:
tiques et de got. La perte de ces notices doit tre
infiniment regrette elle nous laisse dans l'igno-
rance sur. une foule de dtails relatifs au thtre
grec.
Aprs ces observations gnrales sur l'art dra-
matique des Grecs, nous allons nous occuper de
leur tragdie.
L'tymologie du mot de tragdie est incertaine.
Peut-tre ce drame toit-ilainsi nomm, parce
qu'un -bouc toit le prix du vainqueur, de ~rpdyo,
bouc. La tragdie fut un perfectionnement du
chur bacchique des ftes religieuses, et pendant
long-temps elle conserva des traces de cette ori-
gine. Le choeur en toit une partie principale et
 fondamentale. Cette partie du pome toit lyrique,
et, comme les autres pomes lyriques, le chur
se composoit de trois stropkes 1. Dans la tragdie
grecque, il est charg de l'exposition de la fable;
il se place comme une espce de mdiateur entre

;
les dieux et l'homme qu'il tche de rconcilier
avec l'inflexible Destin il saisit toutes lesoccasions
qui se prsentent pour inspirer des sentimens reli-

;
gieux; il loue les dieux et les justifie contre les
reproches injustes des malheureux il rappelle des
faits analogues ceux qui se passent sous ses yeux,

;
et en tire des prsages pour l'issue de ceux auxquels
il s'intresse il calme les passions des mortels; il
il
les console et les soutient dans l'infortune; leur
fait entendre le langage de la sagesse et de la mo-
y
dration lorsque l'orgueil ou la douleur va les
emporter; quelquefois il soulve le voile qui cache
l'avenir, et jette un regard prophtique sur les

fortune ;
maux qu'il prpare. Il avertit de l'instabilit de la
il runit ses gmissemens ceux des mal-
heureux pour qui il n'existe plus de motif de con- -
solation; il participe la joie de ceux qui obtien-
nent des succs. Souvent les rflexions auxquelles
il se livrel'entranent loin du sujet; mais il y
revient toujours promptement. Il ne quitte jamais
la scne; il accompagne toujours les acteurs, mais

,
sans prendre l'action une part qui pourroit com-
promettre son caractre. Sa prsence mdispen*-
sable dans des pices qui n'toient pas, comme les
1 Ycy. Vol. I,280.
ntres, divises en actes, est aussi trs-utile pour
maintenir l'unit de l'action, parce qu'il emp-
che les interlocuteurs de s'carter trop loin du
sujet, ou les y ramne, si cela devient nces-
saire.
Le chur se compose ordinairement de vieil-

,
lards dont les passions ont t moussesparl'ge

:
et par l'exprience ou de jeunes vierges dont
l'me n'est pas encore fltrie par le vice ces vieil-
lards et ces filles sont galement dous du calme
qui est ncessaire au rle qu'ils sont appels jouer.
Dans les premiers temps, les churs toienttrs-
nombreux; Eschyle- avoit fait entrercinquante
personnes dans le chur terribledesEumnides
mais aprs la reprsentation de cette pice, il fut
;
cjfendu de composer un chur de plus de quinze
acteurs.
Le chur se partageoit en deux moitis, dont
chacune avoit son chef de file ou orateur, nomm
Coryphe, ~xopucpcxTo; ( de xopvytrj, tte ). Les deux sec-
tions runies toient diriges par un chef commun
nomm Chorge, ~xoprri ou p.Eaxopo. Lorsque le
chur prenoit part au dialogue, cela se faisoit par-
l'intermdiaire du chorge ou des coryphes. La-
partie proprement lyrique du chur toit chante-
il
par l'ensemble de-tous les individus dont se com-
posoit, et accompagne de la flte. Lorsque le chur
toit en mouvement, il remplissoit l'orchestre., op7

j
X.,)-pcx. Se tenoit-il tranquille, il occupoit la thy-
nzelfi, SvpeXri espce d'autel plac dans l'orchestre :
'de cette station leve il 4toit spectateur de l'ac-
tion qui se passoit sur la scne.
Nous avons dit que les tragdies grecques n'-
toient pas divises en actes; en effet elles nefor-

rompue;
ment qu'une seule action continue et non inter-
toutefois cette action est coupe en par-
ties, parce qu'il arrive que plusieurs fois les ac-
teurs quittent la scne qui est alors occupe par le
chur seul. C'est de ces coupures que les moder-
nes qui n'avoient pas de chur, ont fait des actes,
laissant le thtre vide, et c'est d'aprs cet arran-
gement moderne que quelques diteurs ont par-
tag les tragdies grecques en actes.
Une observation qu'il ne faut pas perdre de vue,
en jugeant le thtre grec, c'est que l'importance
et pour ainsi dire la grandeur de l'action, ainsi que
,
la force des passions mises en jeu toient regardes
par les anciens comme les qualits les plus essen-
tielles de la tragdie,tandis que la vrit des carac-
tresn'toit leurs yeux qu'un mrite secondaire.

;
Les sujets des tragdies toient puiss dans la my-
thologie et dans l'histoire mais les caractres toient
donns, si nous pouvons nous exprimer ainsi; on

,
laissoit aux potes plus de libert pour changer la
fable ou altrer l'histoire afin de produire des si-
tuations intressantes.
L'pope et l'lgie s'toient formes en lonie
la posie tragique naquit sur le sol de l'Attique.
;
Telle est au moins l'opinion commune, qui a pr-
valu parce qu'il ne nous est pas rest de trace d'une
 tragdie plus ancienne, et que les notions qu'H-
rodote et Thraistius nous ont donnes de la trag-
die dorienne ou sicyonienne 1 *
antrieure celle
d'Athnes, se rapportent la reprsentation de
churs sans action qui toit usite dans le Plopon-
nse. Ainsi Suidas a confondu deux genres.de po-
sies qui n'avoient de commun que le nom, lors-
qu'il dit que Thespis d'Icare ne fut que le seizime
auteur de tragdies aprs Epigne de Sicyone.Avec
autant de raison on pourvoit donner la qualit de
tragdies doriennes aux odes de Pindare qui toient
pluttjoues que chantes.
THESPIS d'Icare, bourg de l'Attique, contem-
porain de SolonetdePisistrate, est regard comme
l'inventeur de la tragdie, dans le sens que ds lors
on attacha ce mot, ou de la tragdie attique. Il
rgne beaucoup d'obscurit sur les changemens
introduits par ce pote, parce que malheureuse-
ment l'ouvrage du pripatticien Chamlon d'H-
racle, qui en traitoit, s'est perdu. Sa premire
innovation parot avoir eu le chur pour objet
avantJui, les acteurs dont il se composoit, mas-
:
qus en Satyrs et s'abandonnant toute la licence
que ce costume autorisoit, amusoient les auditeurs
par leurs chants bacchiques et dithyrambiques et
par leurs gambades; et celui d'entre eux qui ru-
nissoit les suffrages de la multitude, obtenoit
.pour prixunbouc.Thespis parot avoir assign au
chur un rle plus dcent et plus grave. Pour lui
1 Voy. p.2.
laisser le temps de se reposer par intervalles, il lui
adjoignit un acteur qui dbitoit un rcit ou repr-
sentaitune action qui se rapportaitauxchants du
choeur, et qui toit de nature exciter la commi-
sration ou inspirer la terreur Ds lprs Ba.c-
chus et ses exploits n'toient plus l'unique sujet de v
ce divertissement populaire, et c'est probablement
l'occasion de cette innovation hasarde par Thes-

teurs devenue proverbe :

pis, qu'on entendit cette exclamation des specta-
~Ou<5vTrpbrovAcovvaov, cela

n'arien de commun avecBaccchus. Versla54eOlym-

,
piade le svre Solon interdit Thespis de jouer
ses tragdiesqu'il appela d'inutiles mensonges la.
Cette dfense subsista pendant vingt-cinq ans. Lors-

;
que Pisistrate la leva, Thespis reparut avec un nou-
vel clat il avoit eu le temps de perfectionner son
invention, et il s'toit form des potes qui pou-
:
voient concourir avec lui ce fut alors que, d'aprs
le marbre de Paros3, Thespis vainquit pour la

1 Cemotif est attiibu Thespis par DIOGNE DE LAERTE ,

Ill,
n 56. On dit communment que cet acteur montoit sur un char. Cette
opinion se fonde sur ces vers d'Horace :
Ignotum tragicse genus iuvenisse camnas
Dicitur, et plaustris vexisse poemata Thespis.

Mais aucuu auteur antrieur Horace ne parle du chariot de Thespis, et

il parot que le pote romain a confondu" la
comdie et la tragdie la
premire, dans sonorigine, toit ambulante; mais la tragdie, ne dans
la ville d'Athnes, loit reprsente auprs de l'autel de Bacchus. Yo-yez
G. Schneider, de orig. corn. gr. p. 5o.

2
Voy.DIOG.LAERT. I, n. 5g.
3L'an5^7 avant J.-C.
 premire fois dans un combat tragique. Suidas nous
a conserv les titres de quatre tragdies dece
pote, savoir les Prix ~(aoc), PeliasouPhorbas,
,les PrJtres, les Ado lescens et Penthe. Il n'en reste
que deux fragmens d'une authenticit douteuse que
rapportent St. Clment d'Alexandrie et Plutar-
1

que3- un troisime, compos d'un seul vers, se

lit dans Pollux 3.
PHRYNICHUS d'Athnes ,disciple de Thespis4,
choisitl'espce devers qui convient prfrablement
,
au drame, savoir, les ambes ttramtres ou huit
syllabes, et introduisit quelques autres changemens,
sans pouvoir faire sortir la tragdie- de son en-
,
fance gloire qui toit rserve Eschyle dont il
vit encore les succs. Ainsi que Thespis, il n'em-
ployoit qu'un seul acteur qui, sans doute, chan-

;
geoit de costume pour reprsenter successivement
divers personnages mais Phrynichus Introduisit les
rles de femmes qu'il faisoit reprsenter par le
moyen de masques. Dans quelques-unes de ses
pices, le chur aussi toit probablement compos
de femmes. Les tragdies de ce pote se distin-
guoient par la frquence des danses qui.y toient
entremles; il aimoit lui-mme ce genre d'exer-
cice et le professoit. Phrynichus composa cette
tragdie dont Thmistocle fit les frais avec une ma-

1 Stiom. V.
a De aud. poelis.
5Lib.VII,i3.
4 5i2 ans avant J.-C.
 fit
gnificence qui lui dcerner un prix victoire dont ;
ce capitaine voulut. perptuer le souvenir par le
moyen d'une inscription grave sur une table. Plu-

:
tarque, qui nous apprend cette particularit ne
nomme pas cette pice c'toitprobablement celle
',
qu'il avoit intitule les Phnisses ou les Perses. Sa
Prise de Milet fit un si grand effet sur les specta-
teurs, que les Athniens condamnrent le pote
une amende pour le punir d'avoir rouvert une
plaie si sensible la nation et si peu ,honorable aux
gnraux grecs. Il est vrai-que Suidas attribue cette
pice un des autres Phrynichus, car il a exist
;
quatre potes de ce nom mais Bentley a prouv le
premier qu'un seul d'entre eux a compos des tra-
gdies 3. Outre les deux que nous venons de nom-
mer, on cite encore ses Egyptiens, son Acton, son
Alceste,Andromde,Ante ou les Libyens, les
Danaides, Erigone,etc.
CHOERILUS d'Athnes, contemporain d'Eschyle,

;
est le premierdont les tragdies sont cites comme
ayant t crites3 c'est lui qui, dit-on, donna un

1 In vita Themist. , p. 208. ( Ed. de Reiske, vol. I,"p. 449. )

S Voy. Dissert. Phalar. p. 235, et Burette dans les Mm. de l'Acad.
des Inscr. et Belles-Lettres, vol.XIII,p. 275.
5 Dans un passage emprunt du Linus d'Alexis, o l'institutenr d'Her-

Choerilus, Il est vrai qu'il nomme aussi Homre et Hsiode ,

cule dit celui-ci de choisir un livre dans sa bibliothque, et lui nomme
dont les
posies, d'aprs l'hypothse modnlle, n'toient pas crites l'poque de
Linus et d'Hercule; mais Alexis, qui pouvoit commettre un anachro-
nisme l'gard de ces deux. potes, devoit savoir si les drames de Choe-
rilus existoient par crit. Le passage dont il s'agit se trouve dans ATH.
Nt-F,,lib. IV, p. 164. (Vol. II, p. 138 del'd. dcSchweigh.).
 costume aux acteurs. Les Athniens construisirent
en sa faveur le premier thtre. Les anciens lui at-
tribuent cent cinquante pices qui,peut-tre, n'-
toientque des canevas. Elles sontentirement per-
dues. Il estprobable que ce pote a t l'inventeur
du mtre que les grammairienslatinsappelrent
Chrilium. Il ne faut pas confondre Chrilus le
pote tragique avec Chrilus de Samos, ni avec
un autre Clioerilus, esclave, qui, au dire d'Hsy-
',
chius eut part aux comdies de son matre Ec-
phantides; ni enfin avec le contemporain d'Alexan-
dre-le-Grand.
Ce que l'art dramatique doit Thespis, Phryni-
chus et Chrilus, est peu de chose en comparai-
son des progrs qu'Eschyle, Sophocle et Euripide
;
lui ont fait faire. Ce n'est que de ces trois grands
portes qu'il nous reste des tragdiesentires c'est
.par leurs pices que nous pouvons juger du degr
de perfection o les Grecs ont port ce genre de
posie. Il est permis de douter cependant que les
productions de ces potes nous soient parvenues
telles qu'elles sont -sorties de leur imagination. In-
dpendamment des corrections que les auteurs de
pices de thtre eux-mmes y faisoient aprs la
reprsentation, les tragiques ont eu, comme les
potes piques,leurs diascevastes qui ont fait ces
pices des corrections et des additions. On dit que
celles d'Eschyle ont t retouches par BlON et Eu-

1 V. XXT^OTPIXUPCVTI.
PHORION, ses fils, ainsi que par PHTLOCLS et As-
TYDAMAS. Le mme service, si c'en fut un, a t
rendu Sophocle par ses fils IOPHoN et ARISTON, et
par lefils du dernier qui portoit le nom que son
aeul a illustr. GPHISOPHORE a, dit-on, aid Euri-

,
pide dans la rdaction ou correction des siennes.
,
Le vritable pre de la tragdie celui qui le pre-
mier, lui donna une forme rgulire, fut ESCHYLE
d'Eleusis1, fils d'Euphorion. Il combattit pourl'in-
dpendance de sa patrie aux batailles glorieuses de
Marathon, de Salamine et de Plate, et passa la
dernire partie de sa vie la cour de Hiron de

charme ,
Syracuse, qui avoit fix auprs de sa personne Epi-
Simonide et Pindare. Il mourut en Sicile,
cras, dit-on, par la chute d'une tortue qu'un
uigle laissa tomber sur sa tte.
Avant Eschyle, la fable n'avoit t que la partie
secondaire, l'pisode de la tragdie; il en fit la
partie principale et lui donna une liaison intime
avec les churs, de manire que l'une ne pt se
passer de l'autre. Pour produire cet effet, il ne suf-
fisoit plus qu'un seul acteur vnt s'entretenir avec le
chur.. Eschyle lui adjoignit un interlocuteur et
introduisitainsi sur la scne un dialogue auquel le
choeur no prenoit pas ncessairement part, ou ne
prenoil P_!s continuellement part. Telle fut la
grande rvolution qu'Eschyle opra par ses
premires pices. Dans la suite, l'exemple de

N 01. LXIII, 3.-525 avant J.-C. Mort 01.LXXXI,1436.

 Sophocle qui venoit d'entrer dans la carrire du
thtre, il tablit un troisime acteur et quelque-
fois mme un quatrime. Le nombre des person-

:
nages tant ainsi multipli, ils ne pouvoientplus
tre tous de la mme importance un seul d'entre
eux devenoit l'objet principal de l'intrt Ds
lors le rle du chur fut abrg 1.
Eschyle donna ses acteurs des masques
revtit d'un costume dcent et analogue la fable
les ;il
qu'ils excutoient. Ses pices sont pleines d'ides
hardies.; il y rgne une certaine grandeur qui n'est
pas sans quelque rudesse.Le Destin que rien ne
sauroit flohir.,_plane toujours, etdans toute sa ri-
gueur, sur la tte des-mortels. Ce pote aime mieux
produire sur la scne des dieuxou des demi-dieux
que d'y faire parotre de simples humains. Il se
plat dans les tableaux de guerre et de violence.
Sa diction est passiomie, sublime, souvent ly-
rique et obscure. Il inspire la terreur et ra-

;
rement la piti.'Ses plans sont d'une extrme sim-
plicit il ne connot pas l'art de nouer ou de d-
nouer une action. Ilen rsulte que, dans ses pices,
l'action s'arrte quelquefois, et ce dfaut devient
plus sensible encore par l'artifice qu'il emploie pour
le cacher, savoir, par les discours du choeur qui
remplissent les intervalles. Svre observateur de
l'unit de l'action qui ne sauroit tre nglige sans
1 Voy. ARISTOT. de aite poet. c. 5.Bcettiger
oyo 'jtpwrayuviyi.
Prolus. de actor. primor. sec. et tert. part. in fab. gr.
* Voy.Heeren de chori gr. trag. nat. et indoJe. Golt. J704, m4.
fairetort l'intrt, il s'affranchit quelquefois des
entraves que la ncessit de conserver: l'unionde
temps et de lieu, impQSoit son gnie.- Quoiqu'il
y
aime produire la terreur son tactnaturel etce
sentiment des convenances qui toit inn aux an-
ciens, ne lui permettent pas de produire sur la
scne des catastrophes dont J'aspect pt rvolter
les spectateurs. Quintilien ditde lui:~ Tragdiam
primus in lucem schylus protulit, sublimis et
gravis, et grandiloquus, saepeusque ad vitiumy sed
rudis in plerisque et incompositus
Des soixante-dix ou quatre-vingts tragdies qu'il- -
avoit crites, il ne nous en reste que sept que nous-
allons faire connotre.
ia. IIpofxeij ^O-fjKOTyj, Promthe dans les liens.
Tous les personnages de cette, tragdie sont des
divinits;malgr cela, elle est d'un intrt gnral,
car il s'agit du bien-tre du genre humain. Le sujet
de la pice est Promthe puni pour avoir t le
bienfaiteur des hommes, en drobanwur eux le
feu cleste, ou, pour exprimer la mme chose
pointde
sous le vue moral, la force de caractre
luttant contre l'injustice et l'adversit. Dans cette
composition laquelle ne ressemble aucune autre,
onreconnot encore au milieu de sentiment grands
,
et sublimes, la rudesse antique de la tragdie et
l'enfance de l'art. Le Promthe dans les liens toit
la seconde pice d'une ttralogie dont la premire

1 Inst. Or. X,1,66.

 :
toit intitule Promtheportant lefeu aux hom-
mes, ~Ilpopeb xuooq, et la troisime, Promthe
dlivr, IIpQfAeeij Auo^svo.
Cette tragdie, et peui-tre toute la triologie,..
avoient t traduites en latin par sltius, et Cic-
!on nous a conserv un fragment de la traduction
du Promthe dlivr 1. Quant la quatrime pice

ncessairement un drame satyrique mais les cri- ;

d'Eschyle."qui compltoit la ttralogie, elle toit

tiques fie sontpas d'accord sur son titre, puisqu'on

en trouvedeux qui peuvent lui avoir appartenu,
savoir, Promethee allumant lefeu,~IIpopeOebs nrupxex-
pevq,et Glautius suppliant,~rAovjco? '7^orvrei><^ Le
pre-
- mier pourroit aussi tre synonyme de Promthe
portant lefeu; dans ce eas, Glaucus suppliant au-
roit tle titre du dramesatyrique. Nanmoins le
s.o.mmaire grec des Perses d'Eschyle indique que
ce po~te avoit vraiment compos un drame saty-
riquesous le titre de Promthe; et on voit par un
passage d^utarqiie 3 que ce demi-dieu toit l'un
des personnages d'un drame satyrique d'Eschyle.
2. ETITIx itzi Svfou, les Sept contre Thbes, ou
la Thbaide. Cette tragdie est galement la seule
qui nous reste d'une ttralogie compose de Laus>
d'dipe et de la Thbaide, et d'un drame saty-
rique intitul le Sphinx. Le sujet est le mme qu'Eu-
ripide a trait ensuite dans les Phniciennes, c'est-
-dire, le sige de Thbes par les sept princes con-
Tusc. Quaest. II, 10.
1

! )
De capienda e* host. util. (Ed. Rciske.Vol. VI, p 322
fdrs. Ce sige est le plus ancien dont Phistoire-
profane fasse mention, tout comme cette tragdie
est la plus ancienne pice du thtre grecque nous-
possdions. Sa reprsentation prcda la bataille de
Salamine; car elle eut lieu entre- les annes4g5 et
483 avant J.-C., peut-tre Olympiade LXXII
4. (489 avant J.-C. ), anne o Aristide fut ar-
-
chonte. Plutarque, dans la Vie d'Aristide, dit que
lorsque l'acteur pronona les vers dans lesquels est
trac le tableau d'un sage, tout le public se tourna.
vers Aristide, comme pour lui en faire l'applica-
tion. S'il toit bien avr que la Thbade a t
joue l'anne aprs la bataille de Marathon, les.
plaintes des jeunes Thbains qui, dans les deux,
premiers actes (pour nous servir d'une expression
plus usitequ'exacte), dplorent les maux de la
guerre,auroient eu pour but jde rappeler aux
Athniens les allarmes qu'ils avoient prouves,
lorsqu'ilsvirent l'arme de Darius descendre dans

,
les plaines de Marathon.
5.~Upaoa les Perses. La pice est ainsi nomme,

:
parce que le choeur est compos de femmes perses.
Le sujet est purement historique c'est la dfaite
de l'arme navale de Xerxs. Les Perses ont t
joues huit ans aprs la bataille de Salamine. On
peut s" tonner qu'un v nement sir cent aitt
port sur le thtre; mais, comme l'observe Ra-
cine dans sa prface de Bajazet, l'loignement des
lieuxquivaut la distance des temps; l'un et l'au-
tre concilient galement la vnration. La scne
des Perses est Suze, dans le palais du roi. Darius
sort de sa tombe pour ordonner son fils de ne
plus faire la guerre un peuple que les dieux pro-
tgent. Cette pice a de grandes beauts. Le trouble
des Perses crot d'un instant l'autre, et l'intrt
augmente. Ce grand effet edt produit par un ar-
tifice bien simple, car les Perses manquent prs-
qu'entirement d'action.
4. Ayocpepcov, Agamemnon. Ce prince, revenant
du sige de Troie avec Cassandre, sa captive, est
assassin par Clytemnestre et Egisthe. Le rle de
Cassandre prophtisant les malheurs qui vont fon-

;
dre sur la maison d'Agamemnon, forme le princi-
pal intrt de cette pice c'est un des plus beaux
rles qui ait t jamais conu. La pice est pleine
de mouvement et de passion, surtout vers la fin;
car le commencement languit un peu.
5. Xonfopoc, les Chophores, ainsi intituls, parce
que le choeur, compos de captives troyennes; es-
claves de Clytemnestre, est charg de verser sur
la tombe d'Agamemnon le sacrifice expiatoire
( de yor)y sacrifice des morts, yepeiv, porter). Le
sujet est Oreste vengeant la mort de son pre sur
Clytemnestre; lorsque cet horrible devoir a t
accompli, le parricide est livr aux Furies qui trou-
blent sa raison.
6. Eujx/vtSe, les Eumnides. Cette pice est nom-
me d'aprs le chur compos de Furies qui per-
scutent Oreste. Celui-ci plaide sa cause devant
l'Aropage et est acquitt par la voix de Minerve,
gdie ,
La terreur qu'inspira la reprsentation de cette tra-
qui a eu lieu avant le dpart d'Eschyle pour-
(
la Sicile probablement Glymp. LXXY11, 4, ou
),
468 ans avant J. C. fut cause qu'on dfendit aux

j
potes de composer le chur de plus de quinze
personnes. Les Eumnides tombrent mais le pote
y ayant fait des changemens pendant son sjour en
Sicile, la pice fut reproduite Olymp. LXXX,
(
2 45g avant J.-C. ),- et remporta alors le prix. Il
paroit qu'un des objets qu'Eschyle se proposoiten
l'crivant,toit de relever aux yeux des Athniens
le mrite de l'Aropage, tribunal que, pour plaire
le
Pricls, dmagogue Ephialts avoit voulu d-
grader. Au reste, l'unit des lieux, si scrupuleuse-
ment observe par Sophocle et Euripide, est rom-
pue dans les Eumnides.
Agamemnon, les Chophores, les Eumnides',
et un drame satyrique intitul Prote, qui est perdu,
constituoient une ttralogie sous le titre d'Orestie.
7. IxenSe, les Suppliantes ou les Danades. Da-
naiis et ses filles rclament et obtiennent la protec-
tion des Argiens contre TEgyptus, frredeDanas,

:
et ses fils. Les Suppliantes sont une des productions
les plus foibles d'Eschyle elles ont ceci de parti-
culier, que le choeur y joue le principal rle. Cette
pice toit peut-tre la seconde d'une triologie dans
laquelle se suivoient trois tragdies intitules les
gyptiens, les Suppliantes et les Danades. La fuite
des Danades, leur rception Argos et le meurtre
de leurs poux en faisoient le triple sujet.
 Outre ces sept tragdies, nous possdons des
fragmens de quelques autres que les citations des
grammairiens nous ont conserves.
Il existe dans l'Anthologiedeux Epigrammes at-
tribues Eschyle.
Nous avons d'anciennes Scholies sur Eschyle, dont
on ne connot pas les auteurs.
Les manuscrits qui renferment toutes les pices
;
d'Eschyle sont fort rares en gnral, le texte de
ce pote nous est parvenu dans un tat fort cor-
rompu.
Dans le manuscrit qui a servi pour la premire dition, les
vers 319 1076 de l'Agamemnon, et la fin de cette pice,
depuis le 1168e
vers, manquent, aussi bien que le commen-
cement des Chophores.Franoisd'Asola soigna cette di-
tion, que son pre Andr imprima en i5i8, avec les presses
d'Aide. Il ne s'aperut pas de ces lacunes; la pice tronque
des Chophores lui parut la dernire partie de l'Agamemnon.
Aussi le titre de son dition porte-t-il : schyli tragdiae sex.
Cette erreurpassa dans la rimpression d'Adrien Tournebuf,
Paris, i552, in-80. Toutefois cet diteur corrigea, d'aprs un.
manuscrit, le textedes trois premires pices.
Une seconde classe d'ditions commence avec celle de
Franois Robertelli,Venise, chez Scottus, 1552, in-8. Ce
savant spara les deux pices tronques et mal propos ru-
nies, et distingua mieux les personnes et les vers. Deux
hommes de mrite, LodovicoCastelvetro et un Grec, Michel
Sofiano, l'assistrent dans ce travail critique. Robertelli re-
cueillit aussi les scholies d'Eschyle et les publia chez Val-
grisius, la mme anne. Ces deux volumes sont rares et ret
cherchs.
Pierre Vettori, ou Kictorius, possdoit un manuscrit o
 ,
l'Agamemnon toit en entier; il le remit, avec des corrections
des autres pices, HenriEtienne qui les runit dans l'di-
tion des sept tragdies d'Eschyle, qu'il donna il Paris en 1557,
in-40. Cette dition trs-estimable, et la premire complte,
renferme aussi les scholies.
De nouvelles corrections, principalement sous le rapport
du mtre, furent faites par Guill. Canter, Anvers, chez Plan-
tin, i58o,in-12; mais les scholies manquent danscette dition.
Thomas Stanley ouvre la troisime srie d'ditions (l'Es-
chyle Ce savant adopta le texte de Canter ; mais il y ajouta
toutes les scholies, les fragmens,une version et tin savant
commentaire. Son dition, trs,estimgble, fut imprime avec
luxe en 1663, il. Londres, chez Corn. Bee, in-fol. Quelques
exemplaires portent la date de 1664 1. Elle servit de base aux
ditions de Glasgow de 1746, petit iu-4, et en 2 vol. in-12
,
dont Ja premire est plus correcte. Jean-Corn, de Pauw fit
aussi rimprimer le travail de Stanley, La Haye, 1745, en
2 vol. in-4% avec de nouvelles observations prolixes et peu
estimes. C'est encore l'dition de Stanley qui a servi de base
celle de feu Laporte du Theil,qui est accompagne d'une
2
traduction franoise, et parut Paris en 1795,en vol. in-12.
Ce savant modeste et estimable est
mort sans avoir publi le

;
commentaire qu'il avoit promis.Un autre Franois s'occupa
.avec succs d'Eschyle ce fut Rich.-Fr.-Ph. Brunch :
ce sa-
vant publia, en 1779, Strasbourg, in-4 et in-Bo, le texte
des trois premires tragdies d'Eschyle, avec l'Antigone de
Sophocle et la Mde d'Euripide, le tout accompagn de
petites notes critiques.
La quatrime srie des ditions d'Eschyle commence par
celle de Glasgow,1795,in-fol. Cette magnifique dition des
tragdies sans les fragmens a t soigne par le clbre Rich.

1 Cette dition fait partie de la collection que les amateurs appellent

Potes grecs im prims par les Anglois. Lrs trois autres sont l'Euripide
de Bariiti, le Pinilaie de West et WelslaU et le Lycopliroo de Pouer.
Porson. Les libraires Elmsley et Payne, qui toientconvenus
avec ce savant qu'il donneroit
une dition critique d'Eschyle,
en 3vol. in-Bo, chargrent, en 1792, de l'excution de cette
entreprise l'imprimeur Foulis, Glasgow. L'impression toit
moiti finie, lorsqu'on dcouvrit que Foulis faisoit tirer le
mme texte, in-folio, pour son propre compte, au nombre de
63 exemplaires. Les libraires, indigns d'un procd si peu
dlicat, suspendirent ds ce moment l'impression de l'dition
qu'ils avoient entreprise, et Foulis fit parotre la sienne en

Porson n'en ayant pas fourni les matriaux :

1795. Elle est sans prface, sans notes et sans les fragmens,
aussi l'impri-
meur n'osa-t-il pas mettre le nom de ce savant sur le frontis-
pice. L'dition in-8 en resta l jusqu'en 1806, que Payne la
fit achever et lui donna un frontispice portant la date de
Londres et Oxford, 1794. Elle ne renferme rien de plus que
celle de Foulis, except la traduction latine de Stanley; aussi
ne forme-t-elle que 2 volumes. On fit, au reste, la faute de
ne pas changer cette traduction, quoique le texte et prouv
de nombreuses corrections. Ce qui distingue cette dition de
celle in-folio, ce sont les divers signes critiques, tels qu'as-
trisques, croix et doubles croix, que Porson avoit ajouts
son texte, et qui se rapportent au commentaire qui n'a pas
paru, tandis que Foulis n'avoit conserv que les croix simples
qui indiquent que le texte s'carte de celui de Stanley 1.
Dans l'intervalle, M. Chr.-Godef.Schiltzavoit publi son di-
tion en 5 vol. in-Sa. Le premier parut en 1782, et fut rimprim
en 1799 et 1809, le second en 1783,180a et 1811, et le troi-

:
sime en 1788 et 1808. Les rimpressions portent sur le
frontispice ces mots Nova editio. Le quatrime volume, ren-
fermant les scholies, n'a paru qu'en 1821, et le cinquime ,
qui sera consacr aux fragmens et des sllpplmens, est en-
core attendu.
En 1800, le mme savant publia une petite dition d'Es-

1 Voy. Fr.A. WolfAnal. lit. Vol. II, p. 284.

chyle, en 2 vol. in-811, qui a un triple avantage sur la grande :
elle renferme une traduction, et M. Schiitz y a fait usage du
systme mtrique de M. Hermann. Nous dirons tout l'heure
quel est le troisime point qui la distingue.
Ces ditions parurent une poque o l'on sentoit, en Alle-
magne, la privation d'une dition critique et portative d'Es-
chyle. La sagacit, le jugement et le got dont M. Sclziitz y
fit preuve, assurrent son travail un succs brillant nan-
moins les savans pensent qu'il reste encore un champ ouvert
;
la critique pour ramener le texte du pote sa puret ori-
ginale. En attendant, M. Schtz a rassembl des variantes,
dont un futur diteur pourra tirer parti].
Le troisime avantage de la petite dition sur la grande, a
diminu successivement depuis la rimpression des volumes
de celle-ci; lorsqu'elle parut, elle toit le rsultat d'un nou-
veau travail critique complet et indpendant de la grande
dition; travail pour lequel M.Schiitz avoit profit non-
seulement des corrections faites par Porson, dont l'dition
avoit paru dans l'intervalle, mais aussi de plusieurs travaux
indits de Kulenkamp et de Spanheim.
Les ditions de M. Schtz commenceront une cinquime
srie, si tant est qu'elles soient adoptes pour base par de
futurs diteurs.
M. God. Hermann avoit annonc le projet d'une dition
complte d'Eschyle, et il publia, en 1799, titre de Specimen,
le texte des Eumnides, Leipzig, in-8. S'il excutoit ce pro-
jet, on seroit fond d'esprer qu'aprs lui il neresteroit plus
grand' chose faire pour la critique.
Celle-ci a plutt perdu que gagn par l'dition que M. Frecl.-
Henri Bothe a donne Leipzig, i8o5, in-8. Si l'on peut
reprocher aux devanciers de ce savant d'avoir t trop timides

1 Les rdacleuis duClassical Journal, 1810, vol. I, p. 22, prtendent

que dans ce travail M. Schiilz a commis des ngligencesqu'ilsqualifient
an ungermanical want ofindustry.
 rejeter des leons videmment mauvaises, il a montr, de
soncot, une hardiesse qui va jusqu' la tmrit. Il a n-
glig un principe qu'aucun diteur ne devroit jamais perdre
:
de vue c'est que lorsqu'une correction n'est pas vidente ou
fonde soit sur des manuscrits, soit sur l'analogie, il vaut
mieux laisser subsister un passage corrompu, en le signalant
comme tel des diteurs futurs, plutt que d'introduire dans
le texte des conjectures prises en l'air,qui fort souvent ne font
que drouter la critique.
L'dition de Stanley a t rimprime Cambridge, en
1809, en 2 vol. in-4 et en 2 vol. in-8. Le commentaire que
M. Sam. Butler a ajout est plus ample que celui de Stanley:
il place l'dition de Cambridge dans la catgorie des Vario-
l'um et des Diversorum, car on y trouve des extraits de tous

,
les commentaires prcdens. La mme anne 1809, Bliss,
Oxford; a rimprim en 2 vol. in-32 et l'anne suivante en
u vol. in-8, le texte de M'. Schiilz. Les ditions de Sophocle
et d'Euripide in-32 font suite l'Eschyle du mme imprimeur.
M. God.-H. Sckfer a fait copier le texte de Porson pour
la collection de Tauchnitz.
Un savant Anglois, M. Charles Burney, a publi, en 1812,
un ouvrage sur la mtrique d'Eschyle, sous le titre deTen-
tamen de metris ab iEschylo in choricis canlibus adhibitis.
Lond. 1812, in-8. Ce Jivre a fond la grande rputation ce
M. Burney, que les Anglois regardent comme le lgislateur
dans cette partie. Les Allemands lui opposent M. Hermann.

SOPHOCLEd'Athnes, ou plutt du bourg de Co-

Iona, fils de Sophile, naquit1 lorsqu'Eschyle avoit
il
vingt-sept ans; en avoit lui-mmequarante-deux
lorsque ce pote mourut. Ces deux grands gnies
concoururent plusieurs fois pour le prix de la tra-
101. LXX,
av. J.-C.
= ,
49Bam av..J.-C. il mourutOl. XCII1 3.=406 ans
 gdie. La premire fois qu'Eschyle fut vaincu par
son rival, celui-ci toit g de vingt-neuf ans. Les
juges ne pouvant s'accorder qui des deux potes
le prix toit d, l'archonte Apsphion dfra la d-

de battre les Perses sur l'Eurymdon les gnraux

adjugrent le prix Sophocle. La tragdie cou-
:
cision Cimon et ses neuf collgues qui venoient

ronne portoit le titre de Triptolme. Quoique plus

g qu'Euripide de dix-sept ans, Sophocle lui sur-
vcut de quelques mois. La reprsentation de son
Antigone lui valut un commandement militaire con-
tre les Samiens.
Sophocle introduisit plusieurs changemens dans
la tragdie. Il fit parotre sur la scne un troisime
acteur, et, regardant l'action comme la principale
partie du drame, il abrgea encore davantage les
chants du chur, et lui assigna le rle d'un simple
'spectateur, s'intressant toujours l'vnement qui
se passe sous ses yeux, mais y prenant rarement
part dans ses discours 1. Les churs de Sophocle se
:
distinguentaussi de ceux d'Eschyle par le genre de
leurs rflexions tout est grandiose et guerrier dans
Eschyle;tout est gracieux et agrable dans So-
phocle. En abrgeant le rle du chur, il aug-
menta le nombre des pisodes, ou ce qu'on nomme
improprement actes. Tant que le chur avoit t
la principale partie de la tragdie, les acteurs ne
faisoient qu'interrompre de temps en temps son

1 Voy. Golth. Ephr. Lessing Leben des SophokJes. Berlin, 1790, in-80.
 monologue pour y placer l'actionqu'il s'aglssoit de
reprsenter. L'amlioration imagine par Sophocle
intervertit les rles. L'action tant ds lors devenue
la partie la plus importante de la pice, c'toit elle
qu'interrompoit son tour le chur pour raisonner
sur la marche de l'vnement ou de la fable.
le plus parfait de l'antiquit :
Sophocle est regard comme le potte tragique
c'est ce qu'on a voulu
exprimer en l'appelant l'Homre de la tragdie,
ou en donnant au chantre de l'Iliade l'pithte
de Sophocle de l'pope. Dans ses pices, l'action
est toujours noue avec art, et la catastrophe pr-
pare de loin. Ses caractres sont grands et hro-
ques; mais ils ne s'lvent pas, comme ceux d'Es-
chyle, au-dessus de l'humanit. Sophocle est un
gra,nd peintre des passions, et ilavoit swut le cur
humain dans ses replis les plus cachs. Le langage
qu'il met dans la bouche de ses personnages est tou-
jours parfaitement convenable leur caractre,
aux lieux et aux circonstances o ils se trouvent. Son
style qt noble, sans que ses expressions soient gigan-
tesques : sa versification est riche et harmonieuse.
Les anciens nous apprennent que l'amnit et la
douceur qui caractrisent Sophocle, lui ont fait
donner le surnom d'Abeille attique.
Nous allons placer ici le portrait qu'a trac de
Sophocle un littrateur allemand qui occupe aussi
une place distingue parmi les crivains franois
1 Par son ouvrage sur lalangueet la liilralure provenale. Paris, 1818,
iD-So. (Chez Gide.)
 On diroit(c'est ainsi que s'exprime M.Schlegel1 ),
poyr parler dans le sens des religions anciennes,
qu'une providence bienfaisante voulut faire conno-,
tre au genre humain la dignit etlaflicit auxquelles
il est quelquefois rserv, lorsqu'elle runit dans
cet homme unique tous les dons divins capables
la fois d'orner l'esprit et d'lever l'me,. tous les
biens terrestres qu'on peut dsirer., Le premier
avantage de Sophocle fut d devoir le jour des
parens riches et considrs, et de -natre citoyen
;
de l'tat le plus civilis de la Grcelibre*La beaut
du corps et celle de l'me l'usage non interrompu
de ses forces et de ses facults intellectuelles jus-
qu' la fin de sa longue carrire; une ducation
soigne o la gymnastique et la musique concou-
rurent, par ce qu'elles ont de plus recherch et de
plus parfait, a donner, l'une une nergie nouvelle
aux prcieuses dispositions de la nature, l'autre
les mettre toutes en harmonie entre elles; l'agr-

;
ment et les charmes de la jeunesse; la maturit et
les fruits de l'gemr le talent de la posie, d-
;
; ;
velopp avec un art infini dans toute son tendue
la pratique de la plus haute sagesse l'estime et l'a-
mour de ses concitoyens la clbrit la plus grande
:
parmi les trangers; la bienveillance et la faveur
des dieux tels sont les traits principaux de la vie
de-.ce pote pieux et vraiment sacr. Les dieux,
parmilesquels il choisit de prfrence le dieu qui

1 Uber dramalischc Kunst uud Liueralur) vol. 1, p. IGg.

 dispense la gat etqui forma l civilisation les

-
,
hommes auparavant grossiers, Bacchus, qui se
consacra de bonneheure en pre-nantpart auk-jeux
;
il
de sesftes,origine de la tragdie. ne'croiroit-on
pas que ces dieux aroientsouhait de le 'rendre
immortel, tart ils retardrent la fin de sesjours?
-
Mais ne pouvantchangr l'ordre du destin, ils le
firent sortir de la vie de la manire la plus douce,
afin que, sans s'en apercevoir, il changet une
immortalitpour une autre, et que la ssation de
le
sa longue existence stfrterre ft commencement
d'une gloire qui le devoit jamais s'teindre. A l'ge
de seizeans, sa beaut le fit choisir por conduire
en dansant au son des instrumens, le chur des
;
peuries gens qui 'formoient le psean c'toit, on le
it,1k d-anse sacre qu'on excutoit autour ds
tropheslevs aprs cette bataille de Salhmine,
o Eschyle avoit combattu, et qu'il a dpeinte aveq
tant d'nergie. Ainsi la-jeunesse de Sophocle brilla
tleson plus bel clat l'poque la plus glorieuse de
,
l'histoire de sa patrie. Aux approches de la vieil-
lesse il remplit'lesfonctions de gnral, concur-
remmentavec FriCls et Thucydide, et celles de
prtre d'un hrosd'Athnes. A l'ge de vingt-cinq
ans il
commena donner des tragdies; vingt fois
il obtint la paline : souvent il occupa la seconde
place, jamais il ne descendit la troisime. Des suc-
cstoujours croissans signalrentses pas dans cette
<

-carrire qu'il poursuivit au-del de sa quatre-ving-

time anne; peut-tre mmequelques-uns de ses

I
chefs-d'uvre datent-ils de ses derniers temps. On
rapporte qu'un de ses enfans, ou que ses enfans

,
d'un premier lit l'accusrent d'tre tomb en en-
fance et de n'tre plus en tat d'administrer son

son OEdipe Colone, qu'il

,
bien, parce qu'il leur prfroit un fils d'une se-
conde femme. Pour toute rponse il lut ses juges
venoit d'achever, ou
seulement, suivant d'autres auteurs, le chur ma-
gnifique de cette pice ou il clbre Colone, sa
patrie.Letribunal se spara,frapp d'admiration,
et Sophocle fut reconduit chez lui en triomphe.
S'il est certain qu'il a crit ce second OEdipe dans
un getrs-avanc ( et en effet on reconnot des
traces de vieillesse dans cette composition dnue

par la douceur de la maturit ,

de l'imptuosit de la jeunesse, et recommandable
) n'y trouvons-nous
pas l'image de la vieillesse la plus aimable la fois
?
et la plus respectable Les rcits de sa mort, qui
tous semblent fabuleux, diffrent entre eux, et ce-

:
pendant s'accordent sur un point qui, sans doute,
fait allusion la vrit c'est qu'occup de sonart

, ;
ou de quelque chose qui y avoit rapport, il a fini
sans prouver de maladie et, comme l'oiseau con-
sacr Apollon quand il est au terme de son exis-
tence, il a exhal sa vie au milieu des chants po-
tiques.C'est encore ainsi que j'ajoute foi ce que
l'on raconte de ce gnrallacdmonien qui, ayant

,
entour le tombeau de son pre d'un mur de d-
fense fut deux-fois averti, en songe,
par Bacchus,
d'y placer la spulture de Sophocle, et envoya ce
 sujet un hraut Athnes; et je crois de mme
tout ce qui sert mettre dans son jour la vnra-
tion dont jouissoit ce grand homme. Je l'ai appel
pieux et vraiment sacr, dans le sens mmequ'il
et adopt. Si ses ouvrages respirent la grandeur,
l'amnit et la simplicit antique, il n'est pas moins
de tous les potes grecs celui dont. les sentimens
ont le pius d'analogie avec l'esprit de notre reli-
gion. La nature lui avoit refus un seul don, un
bel organe pour le chant; il ne pouvoit qtW guider
les voix-trangres, lorsqu'elles rptoient les ac-
cens harmonieux dont il avoit donn le sujet. Voil
pourquoi il s'affranchit personnellement de l'usage
o toient les potes de jouer dans leurs pices; une
seule fois, dit-on, il parut, jouant de la lyre, dans
4erle de l'aveugle Thamiris.
-On dit que Sophocle composa au-del de cent
tragdies : ce nombre se rduiroit probablement
- soixante-dix, si l'on ensparoit celles de ses dis-
ciples. 11ne nous en reste que sept; elles ont t
toutes crites aprslacinquante-troisime anne
de l'ge du.pote.
10. Atocy.oio'TiyocpdpojJljcixarmedu fouet,c'est--
dire Ajaxfurieux. La fureur d'Ajax, sa mort, et
la dispute qui s'leva au sujet de ses funrailles ;
tel est le sujet de cette tragdie. Plusieurs critiques
l'ont trouv dfectueux parce que l'action ne se
termine pas la mort du hros, mais qu'aprs cette
catastrophe, il s'lve un incident qui forme une
-
seconde action d'autres ont rpondu qu'il n'y a
u
pas double action, parce que la premire n'est pas
termine par lamort du hros auquel on refuse
une spulture; la privation de cet honneur-tant
regarde par les anciens comme le plus grand
malheur, les spectateurs ne pouvoint;s'en-aller-
satisfaits. tant qu'il n'toit pas dcid qu'il seroit-
accord celui dont ils avoient pleur l. mort.
Le P.Brumoy fait. ce sujet une rflexion trs-
sage1 : Si le progrs de l'action, dit-il, n'toit
pas ralenti; si,aprsles grandesmotionsqu'on a

:
prouves, Fintrt ne s'affiblissoit pas, Sopho-
cle auroit eu raison mais les longs discours, les
plaidoyers de Teucer, de Mnlas et d'Agamem-
non, quelque beaux"qu'ils soient en eux-mmes,
laissent l'aGtion absolument teintej etvoil ce
qu'on ne peut excuser. Mais comme les grands
matres ont toujours de grands moyens de se faire
pardonner leurs fautes, la manire dont Ulysse se
rend le protecteur de son ennemi, rconcilie les

,
spectateurs, surtout quand on a vu, ds le com-
mencement de cette tragdie Ulysse, clair par
Minerve et par ses rflexions, plaindre l'infortun
Ajax et le regarder comme une leon utile pour
tous les hommes.
2.~Hcrpa, Electre. La
vengeance que, pouss
par un oracle et pour obir aux dcrets du ciel, un
fils exerce contre les meurtriers. de son pre, en
,
faisant mourir sa propre mre estlesujet de cette
1 Thl-Lre des Grecs, dition de M.Raoul-Rochette. Paris, 1820,
Mil,III,p.i45.
tragdie admirable. Le caractre de la fille d'A-
gamemnon, qui y joue le premier rle, est parfai-
tement trac et soutenu d'un bout l'autre il fait
frissonner. La scne de la reconnoissance dufrre
:
et de la sur est mnage avec infiniment d'art :
c'est une des plus touchantes de la tragdie grecque.
5. Oclacliroug ~rupavvo, (Bdipe-roi. Il seroit difficile
d'imaginer un sujet plus tragique que celui de cette
pice. Un grand crime a t commis et est rest
sans punition, parce qu'on n'en connot pas l'au-

:
teur. Un prince emploie son autorit pour le faire
dcouvrir force de recherches il apprend que
lui-mme est le coupable; il a tu son pre et
pous sa mre. Il est vrai qu'il ignoroit que celui
avec lequel il se prit de
;
dispute sur un grand che-
min ft un roi et son pre c'est un crime auquel
il a t pouss par l'inflexible destin. Nanmoins il
n'est pas innocent, car en vengeant par la mort
une insulte qu'il reoit d'un inconnu, du rang du-
quel il ne s'informe pas seulement, il a mrit la
punition qu'aprs coup il s'inflige. Ainsi la tragdie
montre aux spectateurs l'abme de malheurs o la
curiosit, l'orgueil, l'emportement et la violence
prcipitent des hommes d'ailleurs dous de qualits
estimables. L'OEdipe-roi est regard non-seulement
comme le chef-d'oeuvre de Sophocle, mais aussi,
sous le rapport du choix et de la disposition de
ble, comme la plus belle tragdie de l'antiquit1 et
la fa-
;
1 Voy.Boiuin dans les Mm.
,
le l'Acad. des Inscr.
vol. VI, p. 372, et l'abb Batteux ,o\. XLII,
et Belles-Letlies
p. 4y5.
,
cependant nous savons qu'elle n'obtint pas le prix.
pour lequel elle avoit concouru. Senque, Pierre
Corneille et Voltaire l'ont imite.
4. vrfyovvj, Antigone. Cron, roi de Thbes,
ayant dfendu de donner la spulture Polynice,
pour le punir d'avoir port la guerre dans sa patrie,
Antigone, soeur de ce prince, coutant les conseils
de la piti plutt que ceux de la crainte, ose con-
trevenir la loi et tombe victime de sa pit. Cette

piade,
pice fut joue la 5e. anne de la LXXXIV6 Olym-
ou 442 ans avant J. C. Elle eut un trs-
grand succs, et valut l'auteur le commandement
de la flotte que les Athniens envoyrent contre
l'le de Samos.
5. ~Tpa^cWt, les Trachinieruies, ou la mort d'Her-
cule. Le lieu de la scne est Trachine, ville de
laThessalie, et le choeur est compos de jeunes
filles du pays. Senque a imit cette pice dans son
Herculesfurens, et Rotrou dans son Hercule mou-
rant.
6. <f>!OXT")T"fi, Philoctte. Le destin ayant attach
la prise de Troie la prsence de Philoctte que
les Grecs avoient lchement abandonn dans l'ile
de Lemnos, Ulysse et Pyrrhus se sont rendus au-
prs de lui pour l'engager retourner au camp;
entreprisedifficile dans laquelle les deux dlgus
11e russissent qu'avec peine. Cette tragdie, quoi-
qu'elle ne renferme qu'une action trs-simple, est
d'un intrt toujours croissant; les caractres sont
bien soutenus. Elle a t reprsente la 5e. anne
de la XCIle Olympiade, l'an 4og avant J. C., trois
ans avant la mort de Sophocle. De La Harpe l'a
imite avecun succsbrillant.
7. OSfcov ITU dipe Colone, ou la
Kowvw,
mort d'OEdipe, prs du temple des Eumnides, ,
Colone. C'est OEdipe qui, chass de ses tats,
cherche, conduitpar sa fille, un tombeau dans un
la
paystranger on renomme de ses malheurs l'a
devanc et fait redouter sa prsence. Il faut qu'il
donne des preuves videntes de la protection des
dieux pour qu'on luiaccorde un sile et qu'on lui
permette d'y choisir son tombeau. Qu'y a-t-il de
plus intressant, demande le P. Brumoy qu'un
homme dont la position est tellement affreuse qu'il
est oblig d'employer les dieux mmes comme m-
diateurs, pour trouver grce auprs des foibles

!,
mortels, pour les rendre sensibles ses malheurs,
pour en obtenir enfin, quoi? Un tombeau Dans
y
cette tragdie OEdipe est toujours en scne et il
se passe devant lui une suite d'incidens qui am-
nent le dnouement.
Sophocle a fait jouer cette pice l'ge de qua-
:
tre-vingt-dix ans c'toit la rponse ses fils qui
prtendoient qu'il toit tomb en enfance. Peut-tre
faut-il attribuer au sentiment dont il toit plein en
l'crivant, lesplaintes ritres contre ses fils, qu'il
met dans la bouche d'OEdipe'. L'OEdipe chez Ad-
mte, de Ducis, est une imitation de cette tra-
gdie.
4 L. c, Vol. IV, p. 161.
 Dans le grand nombre de tragdies perdues de
Sophocle se trouvoit sa Glytemnestre. Il existe,
dans un manuscrit d'Augsbourg, trois cents vers
d'une Clytemnestre qu'on a cru un moment appar-
tenir celle de Sophocle; mais on a reconnu de-
puis.qu'elle toit le fruit de quelque exercice sco-

,,
lastique des temps suivans 1.
Ce pote avoit aussi crit en prose un traite
sur les Churs contre Thespis et Chrilius, ce qui

Thespis.
veut dire, sans doute contre la tentative de Ch-
rilus de ramener sur la scneleschurs de

,
DIDYMUS, HORAPOLLON, ARISTOPHANEde By-
zance ANDROTION et un certain PRAXIPHANE
*
ont crit des Commentaires sur Sophocle : nous
n'en avons que des extraits que Jean Lascciris a
recueillis

Aide Vancien publia la premire dition des tragdies de

Sophocle, Venise, 1602, in-8 ,sur d'excellens manuscrits.
Le titre annonce aussi les scholies, probablement parce que
l'diteur esproit s'en procurer une copie assez temps pour
la joindre son texte. Son espoir ayanttdu, il publia
le texte seul, etce ne fut qu'en 1518 que Jean Lascaris fit
paroitre les scholies, in-4. L'dition d'Aide fut copie par
,
Antonius Francinus, Florence, chez Giunta 1522 et 1547,
in-4-0, et par Simon Colinus, Paris, 1528,in-80; par foach.

i C'esL M. Ch. F. Matthi qui a-publi ce fragmentqu'il croyoit au-

t hentiqlle, Moscou,1805, in-4o. M. C. L. Struve l'a fait rimprimer
ft Riga, 1807, iii-80, et
a prouv qu'il est suppos.

5 IIles publia Romeen1518.
ameraius, Haguenau, 1534, in-So; et
par pierre Brubach,
Francfort,1544,154g, i^51,1555, 15.67, in-Bo.
Ces ditions avoient un assez bon texte; mais malheureu-
(
sement Adrien Tournebuf Turnebus ) s'avisa de lui substi-

,
tuer-une rcension faite par DemetviusTriclinius, grammai-
rien de Constat!tinople du commencement du quinzime
sicle, et qui ne mritoit, aucun gard, d'tre prfre au
a
texte vulgaire. Tournebuf publia, son dition, Paris, 1553,
in-4, avc les sb.oliesfournies ar le mme-Triclinius, et
qui diffrent -des extraits faits par Lascaris. Sduits par la
rputation dontDtntris jouissoit, Henri Etienne et Guill.
Canter adoptrent son texte, toutefois avec quelques correc-
tions que leur bon jugement leur indiqua. L'dition trs-'
estime d'Etienne parut en 1568, in-4; ses excellentes obser.
yations foraient un yolum particulier, in-8". Le petikneteu
de ijepri; Paul Etienne,rimprima cette dition Genve,
16o3, in-4.

; ;
L'diticra estimable de Guill. Canter parut Anvers en
1579, in-i2 elle fut copie Heidelberg, 1597,in-8 Cam-
bridge, 1665,1669 et 1673, in-8. En un mot, tous les di-
teurs subsquens, jusqu' Brunck, adoptrent le texte de
Canter ou celui de Henri Etienne, nommment les suivans:
Thomas Johnson, Oxford, 1705, 4 vol. in-Bo, et six fois depuis,
particulirement1745, 3 (Glasgow, chezR. Foulis; Twee-J.
die,EtPu,1-775, 2 vol. in-8; Jean Capperonnier et Jean-
Fran, Kquvilliers, Paris, 1781,2 vol. in-4; et Harwood
Londres, 1786, in-4.
Ce fut, vers'cette poque qu'on Gommena s'apercevoir-
que le texte de Sophocle dont on se servoit ordinairement,
toit falsifi. Deuxexcellens critiques du dix-huitime sicle,
Yalekenr. et Brunch, en firent la remarque. Ce dernier,
dou d'un esprit trs-vif, se servit peut-tre de termes exag-
rs en annonant tous lesamateurs des lettres grecques que
ceux d'entre eux qui se servoient d'ditions cle Sophocle pos-
trieures celle de Tournebuf, se trompoient s'ils croyoienl
 r
lire Sophocle puisqu'ils n'avoient-qu'un texte arrang dans
le quinzime sicle. Valckenr se preposoU de donner lui-
mme une dition de ce pote dans laquelle le texte seroit
rtabli tel qu'il avoit t avant Triclinius.- Asa place, Brunck
se chargea ensuite de cette besogne. Il faut convenir qu'il
s'en est admirablement acquitt. Aprsavoir prlud, en 1779,
par la publication de quelques picesdtaches de Sophocle,
il donna, en 1786, une petite dition, en 2 vol. in-Bo,de
toutes les sept tragdies et des fragmens 1, accompagne d'une
version et de notes. Elle fut suivie, quelques mois aprs, de
la grande dition en s vol. in-4, ou en 4 vol inS0.
Brunck crut ncessaire, avant tout, de recourir au texte
d'Aide, qu'il prit pour base de son travail, en faisant abs-
traction de toutes les. ditions postrieures i553. 11 n'adopta
pourtant pas ce texte sans rserve; huit manuscrits de Paris
et d'Augsbourg le mirent en tat de le corriger. Le sien est
imprim avec une grande purel. La version latine est en-
tirement neuve, et peut remplacer un commentaire.Brunck
donna les scholies de Jean Lascaris et celles de Dmtrius
Triclinius, l'exception de celles qui s'occupentdu mtre
et des figures, et qq'il jugea toutes mauvaises. Il donna de
plus les fragmens de Sophocle et un lexique auquelRuhn-
ken avoit eu part. En 1789, il ajouta sa premire dition
in-8 un troisime volume renfermant ce que la grande dition
avoit de plus.

,
L'dition de Brunck sert de base toutes, les ditions de
Sophocle qui oui paru depuis de manire cependant que les
savans qui s'en sont occups y ont fait les corrections que les
progrs de la critique ont conseilles. Nous nous contentons
de les indiquer ici.
Oxford, 1 800,3 vol. in-8, rimpression du texte de Brunck,
avec des notes de Sam. Miisgrave qui toient indites.
1

:
On croit que Brunck n'a pas recueilli lui-mme les fragmens, mais
qu'il s'est servi d'une collection faite par Valckenaer ce savant s'toit fait
t)()t; occupation pariicnlire de rassembler des fragmens de potes allcitns.
 Leipzig, 1802 et suiv., par C. G. A. Erfurdt, une grande
dition in-8, avec variantes, scholies etcommentaires,
- mais
sans version, qui est son 6e volupae.
Copenhague, 1802,2 vol. in-8, par L. Sahl, sans version.
Leipzig,1806, 4. vol. in-8, par F. H. Bothe, avec la tra-
ductionlatine.
2
Oxford, 1808, vol. in-8, chez Bliss,rimpression de
l'dition de Brunck, texte, traduction, scholies et notes.
4 Oxford, 1809, a vol. in-32, chez Elias, texte defrunck,
sans version.
Leipzig, 1810 et suiv., petite dition commence par
C. G. A.Erfurdt, texte et courtes notes, petit in-8. H en avoit
paru 4 vol. la mort de ce savant. M. G. Hermann continue
cette dition, et en-a donn en 1822 le 5e volume.
2 -

Leipzig, 1810, vol. in-18, dition soigne par M.Scltoefer,

pour la collection de Tauchnitz.
Londres, 1819, 3 vol. in-8. Rimpression de la grande
dition d'Erfurdt.

Le troisime pote tragique grec, EURIPIDE de

Salamine 1,fils de Mnesarque et d'une femme de
basse condition 2, fut l'lve d'Anaxagoras et de
Prodicus, les deux plus habiles matresqu'Athnes
possdt cette poque en philosophie et en lo-
quence, et l'ami de Socrate qui toit son cadet de
quelques annes. Dans sa premire jeunesse, t- il
toit beaucoup exerc aux arts gymnastiques, par

,
lesquels on plaisoit alors la multitude. Il quitta
bientt cette carrire qui lui inspiroit du mpris.

1 On le croit n 01. LXXII, -1. = 48o ans av. J.-C., le jour de la ha-
tailled Salamine, et mort 01. XCIII, 5. =4o6 ansav. J.-C., quelques
mois avant Socrate.
2 Aristophaneappelle samreunemarchande de )egumpF,
/a^cevoTo^trcpca.
L'loquence lui en offrit une autre qui conduisoit
aux honneurs, mais sa candeur y rpugnoit. La phi-
losophie eut pour lui des charmes irrsistibles ;
cependant, quand il vit quel danger son matre
s'toit expos en rendant hommage la vrit, il
rsolut d'viter son sort en s'adonnant la tra-
gdie, et en mettant dans la bouche de ses acteurs
des maximes qu'iln'osoit professer publiquement.
En effet, ne pouvant plus rien ajouter la perfec-
tion laquelle la tragdie s'toit leve sous So-
phocle, Euripide imagina de' transporter sur la
scne le langage de la philosophie, et d'y dvelop-
per tout le jeu des passions. C'est dans leur pein-
ture qu'il n'a pas t surpass, et la vrit de ses
tableaux l'a fait nommer le plus tragique des tra-
giques.
Regardant comme le vrai but de la tragdie d'ins-
pirer la piti et d'mouvoir les coeurs, il y sacrifia
souvent l'unit du sujet et laclart de l'exposition.
ce
Pour corriger au moins dernier dfaut (carrien
ne peut faire pardonner l'absence de l'unit), il
fit une innovationdans les usages du thtre, en
faisant prcder ses pices par des prologues, dans
lesquels un des personnages de la tragdie ou quel-
que divinit expose le sujet et raconte ce qui a pr-
cd le commencement de l'action; misrable pal-

!
liatif qui change le drame en une histoire et le rap-
proche de l'pope Les tragdies d'Euripide ont
encore un autre rapport avec la jposie pique par
les longsrcits qu'elles renferment.
 Le chur embarrassoit beaucoup Euripide si
l'usage ne l'autorisa pas le bannir entirement
:
de la scne, au moins ne lui permet-il qu'un rle
subordonn, et ne l'emploie-t-il que pour la pompe
du spectacle. Il en arrive que les chants du chur
ne sont pas toujours bien analogues au sujet ou
aux caractres.
Le style d'Euripide est clair et-lgant, harmo-
nieux et coulant. On peut dire que ce pote a fix
la languedelatragdie 1. Quelquefois la prtention
de donner de la grce sa diction n'est pas assez
en
:
masque, et son lgance dgnr une vaine
abondance de paroles ce sont ces deux dfauts

occasions de le parodier.m
qui ont fourni aux potes comiques de si frquentes

Deux choses dgotrent Euripide du sjour

d'Athnes : d'ahord les chagrins que lui causoit
l'infidlit de deux femmes qu'il avoit pouses
la fois (car les lois d'Athnespermettaient la bi-
gamie sous certaines restrictions), et ensuite les
sarcasmes que les potes comiques ne cessoient
de lancer contre lui. Deux ans avant sa mort il se
rendit la cour d'Archelas, roi de Macdoine,
qui en faisoitgrand cas. 11 mourut dans cepays, et

1 ( ) (
Nempe is Euripides et vi et sermone quotl ipsum reprehendunt
rjuibus gravitas et coihurnus et sonus Sophoclis videtnr esse stiblimior )
magis accedit oratorio generi, et sententiisdensus et Jebus ipsis : et in his

,
quasapientibus traditasimt, psene ijsis par,et iu dicendoacrespondendo
cuilibet eorum qui fuerunt in foro diserti comparandus. Jn aflctibus
,ero luni omnibus mirue, tum in iis qui miseratione coustant, facilepiae-
cllulIs. QUINTIL. Insl. or. X, 1. 67.
 Archelas lui -fit riger un mausole prsdePella.
Ses malheurs domestiques furent.p'eut-tre lacause
de la haine qu'il ipowtoit au.sime : il la manifesta
par des tirades trop frquentes, 'souvent outres et
presque toujours dplaces.
Quand "Ofri considre Euripide, dit M. Schle-
gel 1, sans-le comparer ses dvanciers; quand on
examine plusieurs de ses meilleures pices,iet quel-
ques passages isols des autres,on*ne peut que lui
donner les-plus grands loges. -Quand on le place,
au contraire, suivant le rang qu'il occupe'dans l'his-
toire de l'art; quand,dans ses pices qui sont par-
venues jusqu' nous, on porte l'examensurl'en-
semble et notamment sur le travail qui s'y fait
,
gnralement sentir, on ne peut, beaucoup d'-
gard (ju le blmertrs-svrement. Il est peu
y
d'crivains dont on puisse, a-vec vrit, dire bu-
tant de bien et autant de mal. Euripide, dou d'un
esprit infini, possdoit une grande habiletdans
toutesles parties del'art; mais sontalent, riche,
aimable, brillant, n'toit pas'rgl par cette gravit
sublime du gnie; ni par cette sagesse svre et
ingnieuseque nous vnrons chezEschyle chez et
Sophocle. Tje but constant et unique d^Euripide
est de plaire, n'importe par quel moyen voil ce
qui'le rend si ingal lui-mme. Souvent il a des
-
:
passages d'une beaut ravissante;quelquefois il
tombe dans de vritables trivialits. Malgr tous

1 Uber dramatische Kunst und Litteratur, Bd. I, S. 198.

 ,
ses dfauts il unit une merveilleuse facilit un
charme de sduction presque irrsistible.
cc
Euripide ne nous offre plus l'essence de la tra-
gdie ancienne dans sa puret et sa simplicit. Les
traits caractristiques, telles que l'ide du destin qui
y domine, la peinture idale des hommes, l'im-
portance du choeur, sont chez lui en partie effacs.
Quoiquej,j l'exemple de ses devanciers, il parle
du destin quoiqu'il inculque fortement, suivant
l'usage de la tragdie, la
croyance son pouvoir,
le destin n'est cependant, chez Euripide, que bien
rarement l'meinTisible de la fable, la pense fon-
damentale de l'acteur tragique. On sait que l'action
du destin peuttreconue d'une inaiiire plus ou
moins austne; que cette ide sombre et terrible
s'claircit dans le cours de trois tragdies dont se

; je
forme la trilogie,jusqu'faire entrevoir une pro-
vidence toujours sage et toujours bienfaisante mais
Euripide a tir son ide du destin de la Tgion
l'infini, et l'inflexible ncessitdgnre souvent
chez lur en un hasard capricieux : aussi ne peut-il
plus diriger l'ide du destin vellii ,son but vritable,
c'est -dire lever en opposition la libert morale
de l'homme. Un bien petit nombre de sesTiomposi-
tions a pour base une lutte opinitre contre les ar-
rts du destin, ou une soumissionhroque ses
dcrets.La plupart de ses personnages souffrent,
parce qu'ils doivent, et non parce qu'ils veulent
souffrir.
cc
La grandeur idale, le caractre et la passion,
 ;
sont chez Sophocle dans une subordination rci-
proque chez Euripide, au contraire, la passion est

;
la chose principale. Aprselle, iLs'occupe des ca-
ractres et si, aprs ces conceptions, il lui reste
encore de la place, il cherche peindre la gran-
deur et la dignit, mais plus souvent des caractres
agrables. -

Il est convenu que les personnages tragiquesne

peuvent pas tre tous galement exempts de fautes:
car autrement il n'existeroit pas d'opposition entre
eux, et par consquent point de nud dramatique.
,
Mais Euripide a, suivant le tmoignaged'Aristote ,
;
donn frquemment, et sans ncessit des carac-
tres vicieux ses personnages par exemple,
Mnlas, dans Oreste. La tradition, consacre par
la croyance des peuples, attribuoit de grands cri-
3
mes plusieurs hros dqp temps anciens Euripide,
de sa propre autorit, leur imputa des actions m-
chantes et d'un genre vil. Il ne s'occupe point de
reprsenter simplement la race des hros dans leur
grandeur imposante; il s'efforceplutt de combler
que de couvrir l'abme qui spare ses contempo-
rains de ces hommes extraordinaires de l'ancien

;,
monde, et d'pier les momens - o-ls dieux et les
hros dposent leur dignit mode d'observation
dont, ainsi qu'on l'a remarqu nulle grandeur ne
soutiendra l'preuve.
Le chur n'est plus, dans ses tragdies, qu'un
ornement superflu; les chants de ce chur ne sont
souvent que des pisodes qui n'ont aucun rapport
 l'action, et qui ont plus de brillant que de mou-
vement et d'enthousiasme rel.
a Euripide ayant frquent les coles des philo-
,

sophes met de la yanit faire sang cesse .des
allusions leurs principes. Il juge qu'il est au-des-
sous de lui de crpire aux dieuxavec la simplicit
du peuple; il saisit toutes les occasions de diyul-
guer la signification allgorique des traditions reli-
gieuses, et de fi-re bien entendre que 4? pit est
trs-quivoqu. On do4 distinguer, chez iuij le
pote dont les productions toient consacres or-
ner des solemnits religieuses, et qui, protg par
la religion, devoit l'honorer; et le sophiste rempli
,de pftentious philosophiques, qui, au milieu des
prodiges fabuleux lis la religion o il puisoit les
sujetsde ses pices, hprchoit noncer sps doptes
et sep opinions hardies. D'un c\,p, il branle les
fondemens de la religion, cle l'autre il joue le mo-
jl
rali-ste. Pour tre bienvenu du peuple, prte aux
hommes des temps hroques une conduite et des
moeurg qui ne pourroient exister que dans la so-
cit de ses contemporains. il sme. dans ses pices
un grand nombre de mqximes; mais ces maximes
qu'il rpte souvent, et qui l plupart sont uses,
ne soutiennent pas un examen svre.
Tel est le jugement de M. Schlegel. Nous y ajou-
terons qu'il parot que, de tous les potes tragiques,
Euripide est celui qui plut davantage au grand nom-
bre. Ce qu Plutarque rapporte de l'enthousiasme
avec lequel les Syracusai.ns entendoient rciter ses
vers, est trop caractristique pour ne pas tre r-

: ,
pt ici. Aprsavoir parl des malheureux. qui, par
suite de la dfaite de INicias,tombrent entre les
mains des vainqueurs : Quelques-uns dit-il, du-
c<

rent leur salut Euripide car de tous les Grecs

qui habitentl'intrieur de la Grce, il n'en est
point qw aiment autant que les Siciliens les ou-
vrages de ce pote; et quand les trangers qui
abordoient dans leur le, leur en apportaient des
fragmens, et leur en faisoient, pourainsi dire, go-
ter quelques essais, ils les pprenoient par eoeur,
et se les communiquoient les uns aux autres aussi
dit-on que dans cette occasionplusieurs de ceux
;
,
qui retournrent dans leur patrie allrent voir Eu-
ripide et le remercirent avec beaucoup d'affec*
tion, les uns parce qu'ils avoient tmis en libert
pour avoir appris leurs matres ce qu'ils avoient
retenu de ses pices, les autres parce qu'errant
dans la campagne aprs le combat, ils recevoient de
la nourriture de ceux qui ils chantoient ses vers.
Il ne faut pas s'en tonner, aprs ce qu'on raconte
d'un vaisseau de la ville de Caunus qui, poursuivi
par des corsaires,s'toit rfugi dans un port d
Sicile; les habitansrefusrent d'abord de le rece-
voir, et voulurent le chasser; mais ensuite ayant
demand aux passagers s'ils savoient des vers d'Eu-
ripide, sur leur rponse affirmative, ils laissrent
entrer le vaisseau l.
9
PLUT in Nir. c. 29. TiaJ. DU Dom. RPcard.
 Des cent vingt drames de ce pote, il ne nous
reste, indpendamment d'un drame satyaque dont
nous- parlerons plus bas, que dix-huit tragdies
dont l'authenticit n'est pas mme universellement
reconnue, ainsi que nous le verrons. Voici les titres
et les sujets de ces pices.
1. x&e-r, Hcube. Le sacrifice dePolyxne que
les Grecs immolent aux mnes d'Achille, et la ven-
geance qu'Hcube, doublement malheureuse pour
tre devenue captive et pour avoir t prive de ses
enfans, obtient de Polymnestor, assassin de Poly-
dore, le plus jeune des fils de Priam, sont le sujet de
cette tragdie, dont la scne se passe au camp des
Grecs dans la-Chersonnse de Thrace. L'ombre de
Polydore, dont le corps est rest sansspulture, fait
les fonctions du prologue. Erinius et L. Accius, et
plustardErasme deRotterdam,ont traduit en vers
-
latins
;
cette tragdie. Lodovico Doice l'a mise en
vers italiens La Harpe en a traduit des passages;
Racine lui doit quelques.beaux vers de son Andro-
maque etde son Iphignie, et Voltaire en a imit
quelques-unsdans sa Mrope.
2.~OpeTj,reste. La scne se passe Argos,
le septime jour aprs le meurtre de Clytemnestre.
C'est en ce jour que l'assemble du peuple doit
juger Oreste et Electre. Ils n'ont d'autre espoir
qu'en Mnlas qui vient d'arriver; mais ce prince
qui convoite en secret la succession d'Agamem-
non, excite sourdement le peuple condamner les
parricides. La sentence est effectivement pronon-
ce,mais on laisse aux coupables le soin de l'excu-

;
ter eux-mmes. Ilfrprojettent de sevenger en tuant
Hlne mais cette princesse est sauve par l'appa-
rition d'Apollon, qui conclut un double mariage ,
d'Oreste avec Hermione, fille d'Hlne, et d'E-
lectre avec Pylade. Ce dnouement a quelque
chose de romanesque, qui est indigne de la trag-
die. La pice est d'ailleurs farcie de traits comi-
ques et satiriques. Quelques commentateurs ont
cru reconnotre le portrait de Socrate dans la per-
sonne de ce citoyen simple et vertueux qui, dans
l'assemble du peuple, se charge de la dfense
d'Oreste. D'autres ont attribu la pice EURIPIDE
lejeune, petit-fils du premier.
3. <otvibt7at, les Phniciennes, ou la mort d'E-
tocle et de Polynice. C'est le sujet de la Thbade
de Snque et de celle de Racine: Stace l'a sou-
vent imite dans son pome pique, ainsi qu'a fait
Rotrou dans les deux premiers actes' de son. Anti-
gone. Le chur de la pice d'Euripide est com-
pos de jeunes filles phniciennes, envoyes, selon
l'usage tabli par Agnor, Thbes, pour tre
voues au service du temple de Delphes. Jocaste
remplit le rle de prologue. Hugo Grotius a re-
gard les Phniciennes comme le chef-ci'oeuvre
d'Euripide; le ton qui y rgne est plus lev et plus
hroque que dans aucune autre de ses pices.
08. Mr$eta, Mde. La vengeance que tire M-
de de l'ingratitude de Jason, auquel elle a tout
sacrifi, et qui, arriv Corinthe, l'abandonije
 pour pouser la fille du roi, est le sujet de cette
tragdie. Mde ne fait pas mourir Jason elle veut
lui dchirer le coeur de tant de morsures doulou-
;
reuses qu'elle lui fasse regretter la mort : la der-
nire et la plus cruelle dans les opinionsanciennes,

est de refuser ses fils sesembrasscmens, de lui
ter le droit de les ensevelir f. Ce qui fait le
charme de cette tragdie, c'est la clart de l'ac-
tion, sa simplicit, sa grandeur; c'est la force et la

:
vrit des caractres. L'exposition se fait par un
monologue de ta nourrice le choeur est compos
de Corinthiennes, ce qui ne taisse pas que d'offrir
une forte invraisemblance.
On assure qu'Euripide a donn deux ditions de
cette tragdie, et que dans la premire les enfans de
Mde toient tus par tes Corinthiens, tandis que,
dans la seconde qui nous est reste, c'est leur mre
elle-mme qui les tue. Dans cette hypothse, les
vers i58ietsuivans oMde dit qu'elle imposera
Corinthe, que par mpris eUe appelle la terre de Sisy-
phe, une fte pour expier ce crime, sont rests par
mgarde dans la rvision d'o ils devoient disparot-
Jre, puisque Mde n'a aucune.expiation deman-
der aux Corinthiens, s'ils ne sont pas coupables du
meurtre de ses fils a. Elien rapporte 3 que les Corin-

1 Brumoy.
* Voy. Bttiger,de Medea Euripidea, etc., datis.Mattltl"oe Mise,
vol. I, p. 1. A. Batckh grrecae tragdi principum num ea quoe super-
sunt gCllllina, etc. p. i65.
S- Var. Hist. V, 21.
thiens obtinrent d'Euripide que, sur ce point, il

:
changet la tradition; il ne parfe pas d'un chan-
gement de la pice d'autres rapportent qu'ils ache-
trent cette complaisance pat un prsent cfe cinq
talens.

:
Le sujet de Mde a t souvent trait par les
potes dramatiques parmi les Grecs, parNophron
de Sicyone, moins que ce pote se soit content de
refondre l'a pice d'Euripide; par Ennius, Pacuvius,

Accius, Ovide et Snque parmi les Romains chez
les Italiens par Lodovico Dolce en Angleterre par
;
Glower. La plus ancienne Mde franoiseest celle
la
deJeande Pruse,reprsente en i553. Elle
;
est en cinq actes, en vers, avec des churs .fa
manire des anciens c'est une traduction de S-
nque. La Mde de P. Corneille fut reprsente
en 1639; la tragdie-opra de 2%. Corneille, en 1693;
laMde de Longepierre, en 1694;Mde et Jason,
tragdie-opra- de l'abb Pellegfin, en 1773; la
Mde de Clrefttj en 1779 1
5. irftfOTQ ~irecpavtxpopo,Hippolyteportant une
couronne. Le sujet de cette tragdie est celui dont
Racine s'est empar pour en faire sa Phdre, sujet
minemment tragique. Il offre une femme,cra-
ture foible, victime de la colre de Vnus, qui lui
inspire une passion criminelle. Objet d'horreur

aime ,
ses propres yeux, ainsi qu'aux yeux de celui qu'elle
ne pouvant survivre sa honte, .ni
par-
1

1821 ,vol. YI,p.353.

Voy. NoLice de M. Raoul-Rochelle dans l'dition de Brumoy, de
donner le mpris dont elle a t accable, elle
meurt-, aprsavoir, par une calomnie, engag
Thse devenir le meurtrier de son fils. L'pi-
thte donne cette tragdie vient probable-
ment de la couronne que, dans la premire scne
aprs l'exposition dont Vnus est charge, Hippo-
lyte offre Diane. Euripide l'avoit d'abord donne-
sous le titre drHippolyie voil ou cach, ttttouto
xocXwxTopevo. Il la retoucha ensuite, en changea la
catastrophe et le titre, et la reproduisit ainsi l'an-
ne de la mort de Pricls.. Elle remporta le prix
suites pices d'Iophon et d'Ion qui avoient con-
couru avec Euripide, On la cite aussi quelquefois
sous le titre de Phdre, et le clbre chef-d'uvre
de Racine en est une imitation 1, ainsi que la pice
de Snque, qui toutefois mriteroit plutt la quali-
fication d'une parodie,
6. AXxrii, Alceste. Le sujet de cette tragdie
est moral et touchant. C'est une pouse qui meurt
pour prolonger la vie de son poux. Elle tend
prouver que la tendresse conjugale et l'hospitalit
ne restent pas sans rcompense. Hercule, que le roi
Admte avoit bien accueilli quand il toit dans le
malheur, averti qu'Alceste a consomm son sacri-

1 Voy. Comparaison de l'Hippolyte d'Euripide avec la Phdre de

Racine, par Louis Racine, dans les Mmoires de l'Acadmie des Inscr.
la
et Belles-Lettres, vol. VIII, p. 3ooj et par l'abb Batteux dans mme
collection, vol. XLII, p. 453,ejiD, Comparaison entre la Phdre de Racine

,
et celle d'Euripide, par Aug. Guill. Schlegel. Paris, 1805, in-80. Dans
cette dernire brochure on soutient avec beaucoup d'esprit un paradoxe
yue le got
franois rprouvc.
 fice, la cherche aux enfers et la ramne dans les
bras de son poux. On critique dans cette picey
comme dans quelques autres d'Euripide, le m-
lange du sujet tragique avec des traits comiques.
Quoique le caractre d'Hercule soitintressant et
bien prononc, et qu'en gnral cette pice offre
beaucoup de beauts de dtail, on la regarde nan-
moins comme une des plus foibles productions de
l'auteur.
7. ~AvSpopdxYj,Andromaque. La mort du fils d'A-
chille, qq'Oreste tue, aprs lui
avoir enlev Her-
mione, est le sujet de cette tragdie dont la scne
est Thtide, ville de la Phthiotide. On a pr-
tendu qu'Euripide-avoitpourbutde rendre odieuse
la loi d'Athnes qui permettoit la bigamie Racine
a signal lui-mme; dans la prface de son Andro-
maque, la diffrence des deux
,
sujets. cc
Andro-
maque, dit-il, dans Euripide craint pour la vie de
Molossus,qui est un fils qu'elle a eu de Pyrrhus,
et qu'Hermione veut faire mourir avec sa mre.
Mais ici il ne s'agit point de Molossus. ndroma-
que ne connoit pas d'autre mari qu'Hector, ni d'au-
tre fils"qu'Astyanax. J'ai cru en cela me .conformer
l'ide que nous avons maintenant de cette prin-
cesse. La plupart de ceux qui ont entendu parler
1 Voy. Rflexions sur lJAndromaque d'Euripide et sur l'Andromaque
de Racine, par Louis Racine, dans les Mm. de l'Acad. des Inscr. et
Belles-Lettres, vol. X, p. 311. Ce n'est pourtant pas tout--fait la biga-
mie qu'autorisoit la loi d'Athnes,puisqu'un mari ne pouvoit avoir
qu'une seule femme lgitime; seulement la loi accordoil le droit de cite
aux enfans de la seconde femme. Voy. DIOG. LAERT. II, 26.
d'Andromaque ne la connoissent que potfr la veuve
d'Hector, et pour la mre d'Astyanax. Onne croit
pasqu'elle cfeoive aimer un adtre mari ni un autre
fils; et je doute que les larmes d'Afidromaque eus-
sent fait sur l'esprit t mes spectateurs l'impression
qu'elles ont faite, si elles avoient courl pour un
attire fife que celui qu'elle avoit d'Hector. Ont ne
di-sc{)iJ'lf'endrapas que, par ce changement, le pote

,
francois a ennobli le caractre de son hrone.

8". XETI& les Suppliantes.La-scne de
tragdie est devant le temple de Crs Eleusis,
cette

o les femmes d'Argos dont les maris ont pri de-

vant Thbes, ont suivi Adrasre, leur roi, dans

l'espoird'engager Thse prendre l'es armes pour
les venger et pour faire accorder aux morts la s-
pufture- qu'on leur refusoit. Thse cde - leur
prire et promet son assistance. En faisant jouer
cette tragdie, la 5Vanne de la XCe. Olympiadey
quatorzime de la guerre du Ploponnse, Euri-
pide vouloit, dit'-on, dtourner les Argiens de la
causedesLacdmoniens. Son but fut manqu, et
le trait par lequel Mantine fut sacrifil'ambi-
tion des Spartiates, fut sign. L'exposition de cette
;
pice n'a pas le dfaut des autres elle est magni-
fique, et se fait sans l'intervention d'un vritable
prologue; car le monologue par lequel Etlira, mre
de Thse ,.BOUS fait connotre le sujet de la fable,
est une prire adresse la divinit, dans laquelle
le rcit se place naturellement.
9. i cpjyevsoc v) ev AuAi3e, lphignie en Aulide. Le su-
jet de cette tragdie est bien connu par NU des
chefs-d'uvre de Baeine ; c'est le sacrifice d'Iphi-
1

gni que Dianeenlve pou* tffi substituer une autre

victime. C'est la seule tragdie d'Euripide qui n'ait.
aucun prologue, car onsait que Rhsus., qui en
manque, en aveit un autrefois. Aussi Musgrave a-t-il
conjectur que Fphignie en avoit galtement un
dans lequel Dianefaisoit Fexposition de ta pice, et
Elien 2 cite un passage de l'Iphignie que nous n'y

:
trouTons pas, et qui,d?"aprs son eontenu,nepouvoit
tre prononc que par Diane elle y annonce ce
qu'elle fera pur sauverIphignie. Cependant M/5.
Eiclistoedt" et Boeckh 4 soutiennent que l'phignie
que nous avons ne peut pas avoir eu cle prologue,
parce que, si elleenavoit eu un, il aiaroit nces-
sairement d renfermer le rcit qiui-estmis dans la
bouche d'Agamemnon aux vers 4^-n4, d'o.
M. Boeckh conclut qu'il y a eu deux tragdies d't-
phignie, l'une d-E-uripid-e avec prol'ogue, Vautre,
laite pay son petit-fils, qui seroit- celfe qui nouS est
parvenue. Lesujet de cette piee a t trait aussi
par Lodovico Dolce et par Rotrou.
]-oQ. ] yiyveia.riv Tjpoc, Iphignie en Tauride.

1 Voy. Comparaison del'Iphignied'Eupipide avec l'Iplligoie de Ita-

cine, "parLouisRacine, dans les Hem. de l'Acad. des Inscr.etBelles-
,
Lettres vol.VIII,p.288.
- Hist. Aman. VII, 3g.
5 De dram. Graeoorum comico-satryrico ,p. qq.
4 L. c. p. 2x6.B-remi dans les Philolog.Beytraegeaus der Scliweiz,

p. i43, et M. Jacobs in Zubxtze zu Sulzer, vol. V, part, i, p. 4oi, parta-

gent cette opinion.
La fille d'Agamemnon, soustraite par Diane au
glaive des sacrificateurs et transporte en Tauride,
y sert la desse comme prtresse de son temple.
Orest a t jet sur lesctes inhospitalires de ce
:
pays les lois de la Tauride ordonnentqu'il soit
sacrifi Diane. Reconnu par sa sur l'instant
fatal, il-la reconduit dans leur patrie commune. Un
monologue d'Iphignie tient lieu de prologue et
d'exposition. Les scnes qui amnent la reconnois-

;
sance entre Iphignie et Oreste, sont touchantes et
d'un haut intrt cependant GuimonddelTouche
a, sous ce rapport, surpass son modle.
11. Tpwxxe, les Troyennes. L'action de cette tra-
gdie prcde celle de l'Hcubedumme auteur.
Elle se passe dans le camp des Grecs, sous les
murs de Troie, qui est tombe en leur pouvoir.
Le sort a partag entre les vainqueurs une troupe

;
de Troyennes captives. Agamemnon s'est rserv
Cassandre Polyxne a t immole aux mnes d'A-
chille5 Andromaque est chue Noptolme, qui
part avec elle; Hcube Ulysse. Le but du pote
est de nous montrer dans cette reine une mre au
comble de l'infortune. Les Grecs font mourir As-
tyanax dont le corps bris lui est apport; ensuite
ils mettent le feu aux restes d'Ilion.Cettesuite de
malheurs fait passer devant les yeux du spectateur

;
un tableau terrible,mais il n'y a pas une actionunique
qui fasse le sujet de la pice aussi n'y a-t-il pas de
dnoment. Neptune dbite le prologue. Snque et
M, de Chleaubrun ont imit la tragdie d'Euripide.
 12. ,
les Bacchantes. L'arrive
~Baxyoti Bac-
chus Thbes et la mort de Penthe mis en pices
de
par sa mre et sa sur; tel est le sujet de cette
pice, o Bacchus ouvr la scne en se faisant
connotre aux spectateurs : Je viens, Bacchus,
fils de Jupiter, dans cette terre de Thbes, etc. Le
P. Brumoy la regarde comme un dramesatyrique
il s'est tromp, les churs de Satyrs ne sauroient
;
manquer dans ce genre de composition. L'action
des Bacchantes est trs-dfectueuse c'est une suite

,
de riches tableaux et de beaux mouvemens, de si-
tuations tragiques de vers brillansdeposie, lis

,
par un trop foible intrt. Le spectacle qu'offroit
cette tragdie toit la fois imposant et propre *
piquer la curiosit 1. Il y a quelque probabilit

,
que nous l'avons dans une seconde dition.
i3. Hpaxeiou les Hraclides. Les enfans d'Her-
cule, perscuts par Eurysthe, se sauvent Ath-
nes et implorent la protection de cette ville. Les
Athniens la leur accordent, et Eurysthe est la
victime de la vengeance qu'il se prparoit faire
tomber sur eux. lolas, ancien compagnon d'Her-
culej expose le sujet aux spectateurs. Le pote y a
rpandu un grand intrt.
,
i4. Aevrj Hlene. La scne est en Egypte o
Mnlas, aprs la destruction de Troie, trouve
Hlne qui y avoit t retenue par Prote, lorsque
Pris vouloit la conduire llion. Euripide suit ici
1

,
Voy. Examen de la tragdie des Bacchantes, par Prvost, dans le
Thtre des Grecs dition de AI. Raoul-Rochette, vol. IX, p. 376.
le rcit d'Hrodote auquel il ajoute quelques v-
nemens qui tiennent du roman. L'action se passe
dans l'le de Phar-os,o Thoclymne, son fils,
retient Hlne, parce qu'il veut l'pouser. Elle em-
ploie une ruse pour se soustraire son pouvoir.
r
Ce dnoment ressemble celui de l'Iphignieen
Tauride,
i5. lffl, Ion. Ion, fils d'Apollon et de Creuse,
qui toit fille d'Erechte, roi d'Athnes, a t le-
v parmi les
prtres Delphes. Le dessein d'Apol-
lon est de faire passer ce jeune homme pour le fils
la
de Xuthusquiapous'Cruse.L'intrt de pice,
qui est un peucomplique et a besoin d'une longue
expositiondont se charge Mercure, consiste dans le
double danger que courentCreuse d'tre tue par
Ion, et celui-ci de prir par le poison que lui a pr-
par une mre qui ne le connot pas. Le lieu de la
scne est l'entre du temple d'Apollon Delphes,
lieu choisi exprs pour donner au spectacle un air
de pompe et de solemnit; il rgne dans toute la
pice un ton religieux plein de gravit et de dou-
ceur. Elle a beaucoup de rapport avec l'Athalie de
Racine.
,
i6. ~Hpaxyj fjLajvopevo tHercule furieux, Aprs-
avoir dans sa fureur tu sa femme et ses enfans,
Hercule va se soumettre aux crmonies expia-

;
toires et chercher le repos Athnes. Amphitryon
est charg du rle de prologue la scne est Thbes.
17. HAexrpa, Electre. Le sujet de cette pice est
le mme qu'ont aussitraitEschyle et Sophocle, cha-
cun d'une manire particulire.Euripide ^aaspor- a
:
t la scne loin du palais d'Egisthe, la campagne
prs d'Argos l'exposition estfaite par un-cultiva-
teur auquel Electre a t oblige de donner main, sa
mais qui a respect en elle la fille des rois. E*com-
parant Euripide Sophocle, onletrouvera infrieur
celui-ci dans la manire dont il a trait Je sujet5
mais il a su l'embellir par d'iniressanspisodes.
18. Pp-o, Rhsus, sujet tir du diximelivre de
l'Iliade. D'excellens critiques ont prouv que cette
pice n'est pas d'Euripide
Il existe environ quatre-vingts vers du <l>aL9'c.w ,
Phathon, de ce pote. Glymne,mre de Phathon,
est l'pouse de Mrops, roi desEthiopiens, et Pha -
thon passe pour le fils de ce prince. Le jeune homme
ayant conu des doutes sur sa naissance, s'adresse
au Soleil. On connot la atastrophe qui lui cote la
vie. Dans la tragdie d'Euripide on apportoit Cly-
mne le corps brl de son fils, au moment o M-
rops s'occupoit du soin de lui donner une pouse.
Il ne nous reste que le commencement de la
Dana d'Euripide, si toutefois les soixante-cinq
vers qui passent pour une partie du prologue ne
sont pasplutt d'un imitateur qui n'a pas pouss
plus loin sa tentative de singer le style d'Euripide 2.

1 ,
Mm. de l'Acad. des Inscr. et Belles-Lettres, -vol. X,p.323. -
Voy. Dissertation sur la tragdie de Rhsus par Hardion, dans les
Valcke-
narii diatribe Euripidea, c. 9 et 10. Ch. Dan. Beck, dans une disser-

Aug. Boeckh,
tation insre au troisime vol. desondition d'Euiipidc, p. 444.
1.
-
c.
2 Hypothse de 1\1.F. A. TVolj. Voy. Litler. Anal., vol.II,p.3g4.
 Les anciens citent un autre pome, d'Euripide :
c'est un Chantfunbre, Eirix-veiov, sur la mort de
Nicias et de Dmosthne,ainsi que des autres Ath-
niens qui avoient pri dans la malheureuse expdi-
tion de Sicile.

pide ,
Nous possdons aussi deux Epigrammes d'Euri-

, ;
chacune de quatre vers l'une nous t
conserve par l'Anthologie l'autre par Athne.
Il sera question plus bas1 du Cyclope, drame sa-
tyrique d'Euripide.

SOTRIDE, DIDYMUS, ARISTOPHANE de Byzance,

CALLISTRA
mairiens , TE, DENYS de Thrace, et d'autres gram-
ont commentEuripide. Arsenius, arche-
vque de Monembasie , dans le quinzime sicle,
a recueilli leurs scholies sur sept tragdies.

Il existe deux fies d'Euripide, par.MANUEL

MOSCHOPULUS et THOMAS MAGISTER.

:
On ne connot pas un seul manuscrit o l'on trouve
toutes les pices d'Euripide aussi la premire dition que

rence, in-40, ne contenoit-elle que quatre tragdies savoir

la Mde, l'Hippolyte, l'Alceste et FAndromaque. Cette di-
,
JanusLascaris fit parotre, vers la fin du I5e sicle, Flo-
:
tion, trs-rare, est nu des cinq ouvrages que Laur.-Franc.
de Alupa a imprims en lettres capitales 2. Aide l'ancien

1 Page 82 Je ce volume.

)
2 Voy. sur cette dition F. A. Ebertallgem. bibliogr. Lexicon, vol. I,

p. 55g. A l'article de Menandre, le pote comique, (au chap. XXVII f

nous indiquerons les cinq ouvrages qui forment cette collection l'arc et
prcieused'editionesprincipes.
donna Venise, i5o3, en 2 vol. in-80,dix-sept tragdies et
:
leCyclope, Le titre dit: Tragdiae septemdecim, et les nomme
il y comprend le Cyclope, mais ni l'Electre, ni l'Hercule fu-
rieux : la premire manque effectivement; maisl'Hercule a
t ajout la finftlu second volume. Ainsi -on peut regarder
volumes
ces deux comme la premiredition complte, peu
de chose prs; mais' elle est trs-fautive. Luc.-.Ant. Giunta
impriraaJes scholies d'Arsenius, Venise, i534, in-8. Jean
Hervag, Ble, rimprima trois fois l'dition Aldine, d'ahar

;
en 1537, sous le thre deTragdiae xviii, parce que le Cyclope
toit compt pour une tragdie la seconde fois en i544, o
Jean Oporin fit quelques corrections arbitraires dans le texte.
Dans un volume particulier, Hervag rimprima les scfholies
d'Ararnius, avec corrections. L'anne suivante,Pierre Vettori
(Victorius) publia pour la premire fois, Rome, in-8,
l'Electre qu'on venoit de trouver.-Hervag la joignit sa troi-
sime rimpression de l'dition Aldine.,galement soigne
par Oporin, qui parut en i55i , et est la premiivdition
entirement complte, quoique le titre n'annonce que dix-huit

pas de date. -
.
:
pices. Une autre rimpression,mais avec de bonnes cor-
rections, fut soigne par Brubach, Francfort elle ue )prie

,Oporintis donna Ble, 1562, in-fol., une dition (FEuri-

pide accompagne des notes de Jean Brodeau et de la tra-
duction latine de Gasp. Stiblin, qui eut la malheureuse ide,
de couper les tragdies par actes. C'est la premire dition
grecque-latine; mais elle ne renferme"pas la premire tra-
duction. Il en existoit deux autres, l'une de TLodolphe Qolli-
nus, ou , comme il se nomme sur 1q titre, Dorotheus CamiL-
lus, imprimeparApiarius Berne, i55o, in-8, etl'autre
de Phil. Melanchthon,imprime Ble, It;58, in-8.
,
La premire dition critique parut Anvers, chez Planlin
1571 in-i6; elle fut soigne par Guill. Ganter. Le fragment
,
de la Dana se trouve pour la premire fois dans la rim-
pression de cette dition, qui parut en 1597) en 2 vol. in-8,
 chez Commelin, Heidelberg: c'est la seconde dition grecque-
latine. Lefragment dela Dana avoit t trouv Heidel-
berg. Xa traduction est celle de Camillus, corrige par m.
Powtus. Commelin y ajouta, en gg, les notes tiMmilus
Portas,moins critiques que grammaticales.
Tout ce que ces.ditions renferment fut runi, par Paul
Etienne, dans celle qu'il publia Genve eft 1602, in-4.
Les scholies sont corriges.; la vrsion est celle de Camillus
et iEmilius Portus. -

Il se passa ensuite prs d'un sicle sans' qulEuripide ft

rimprim. Josu Barns, homme savant, maie sans critique
et sans got, dont Bentley disoit plaisamment qu'il savortle
grec assi Lien qu'aucun savetier d'Athnes,donna Cam-
bridge, en 1694, in-fol., une dition d'Euripide qui, n'ayant

pas de mrite critique, est chre et recherche, parce qu'elle
est plus complte qu'aucune autre 1. en fait peu de cas d'une
dition accompagne n'une traduction italienne et de notes
trs-insigniifantes que le P. Michel-Ange Crmeli publia
iladoue, de 1743 1754, en 20 parties in-8, ou en 21, si l'on
y jointsaDisserlatio pro Euripide et noyo ejus italico inter-
prete* qui est de 1750. Ainsi Euripide ne gagna pas beaucoup,
ni par ce franciscain, ni par Barns; et l'on peut dire que
depuis1751 jusqu'en 1778, il ne fut rien fait pourcet auteur,
,
si nous exceptons. l'dition queJeqnKing donna Cambridge,
,
1726,in-8-Q, de l'Hcube, de l'Oreste et des Phniciennes,.
avec les scholies, et que Thomas Morell fit rimprimer
Londres, 1748, en 2 vol. in-8, en y joignantl'Alceste ainsi
que les ditions savantes que Louis-GaspardValckenrdonna
;
1 Il y a deux motifs pour lesquels un livre peut tre recherch ; quand
ii J'est par le savant, c'est son contenu qui lui mrite cet houneurj mais
aux J'eux des bibliophiles, il suflit qu'un livre soit rare pour qu'ils le
paient fort cher. Ainsi, on recherche les exemplaires sur grand papier de
l'Euripidede Barns, et M.Renouard jious apprend qu'il la venie de
M. Mac-Carthy un amateur trnngerpaya 1800 fr. le seul exemplaire de
ce genre qui existoit en Franc?.
 des Phniciennes, . Franecker, i^55,'in-4, deJ'Hippblyte,
Leyde,1768, et et
des fira gmens,1767,in-4; celle-des Sup-
pliantesparJr.Markland, Lond. 1775, in-8j et des deux
Iphignies par le mme,juondres, 177
Dans cette disette d'ditiona, un libraire de Leipzig rso-
lut, en 1778, de faire rimprimer celle de Bams, coMine
tant la plus complte. Il chargea Sam.-Frd.-Nath. MOTUS
de la direction de cette entieprise. Le "volume in-folio fut
partag en 2 vol. in 4) dont le premier paruten 1778. Peu-.

dant qu'on- l'imprinioit, il fut publi Oxford une dition
- qui dut faire oublier celle de 1694. Sam.Musgrave la
, -,
soigna
elle parut en 4 vol. in-4, et renferme un tMtxte corrig un
peu trop la hte, il est vrai-, mais l'aidede manuscrits, et
accompagn de notes ayant pour. ohjet la critique aussi bien
que l'interprtation. Cette publication engagea M. Chr.-Dan.
Beck3 qui avoit pris la place de Morus dfearifi'la direction de
la rimpression de Barns, de changer le.^ilbn de cette en-
treprise; tteonlinua bien de fii'fe copier le.te&te-de Barns,
etfit paratre le secood volume en 1779; mais dan un tijpi-
il
sim vol ume, qui ne vit le jour qu'en 1788, runit non-
seulement tout ce que l'dition de Musgrarg avoit de nou-

in-8.
veau, mais aussi les travaux des autres savaisqui, dans l'in-
tervalle, s'toient occups d'Euripide on de quelques-unes
de ses tragdies; enfin il y ajouta une table complte. L'di-
tion de Musgrawe a t rimprime Glasgow en 17-97, en
10 vol.
Parmi les travaux qui avaient paru depuisMusgrave, il
faut distinguer ceux de Brunch. Ce savant donna Strasbourg,

,
in-8, en 17 79,une nouvelle rcension de l' Andromaque (avec
l'Electrc de Sophocle) etde l'Opesle (avec l'dipe-rrai), et
en 1780, de l'Hcube, des Phniciennes, de HHippolyte et
des Bacchantes. M. Bech lui-mme, prenantpour,base le

, :
travail de Brunck, donua Knigsberg, ea J.792, in-8J
l'Hcube, l'Oreste les Phniciennes et la Mde ce volume
porte le titre de premier, parce que M. Beck se proposoit de
 ;
donner-ainsi 'tout le thtre d'Euripide mais, par une fata-
lit attache - beaucoup d'entreprises de ce savant distingu,
celle-cin'eut pas de suite.. 4

Aprs Brunck,Riek.Porson s'occupa d'une nouvelle r-

censiou du ipite d'Euripide. Il publia Cambridge, in-8,
d'abordl'Bcube en J.797, ensuite.l'Oreste en 1798, les Ph-
niciennes en 1799; la. Mde en 1801, et une seconde fois
l'Hcubeen i-8aa. Ce travail critique fut rimprim Leipzig,
en un seul volume in8"fporlantle titre de premier volume,
et encore une foisea 1807. Ces deux rimpressions sont pr-
frables aux ditions.originales, parce que MM. Schfer et
Erfurdt y ont ajout des notes pour lesquelles ces ditions
sont mme recherches en Angleterre Nous passons suis
silence-les autres publications de pices dtaches d'Euripide.
Dans le dix-neuvime sicle, le thtre d'Euripide a t
imprim quatrefois en Allemagne, et deux fois en Angleterre.
Parlons d'abord des ditions d'Allemagne.
,
I Francfort, 1808,4 vol.in-8, soigne parM. E. Zim-
entirement

;
mermann, avec la traduction. Cette dition n'a pas
satisfait les critiques,quoiqu'ils aient rendu justice l'ru-
dition de M. Zimmermann mais ce savant, fort jeune alors,
ne s'toit pasoccup assez long-temps de son auteur.
20. Leipzig, 1813etsuiv., par M.Aug.Matthi. Les 6 vol.
io-Bo, quiontparu de cette dition, donnent le texte les
scholies et le commencement du commentai. critique. Avec
,
le suite parotra aussi la traduction corrige. M. Matthi a
!excel-len"s
secours pour ce travail, telles qu'unecollation

,
en
de quatortie manuscrits de .Florence, faite parM.de Furia,
et une autre de mahutecrits de Turin soigne par M. Amde
~Peyron.Lui-mme a confr deux manuscrits deWolfen-
buttel.J^'a piofit des recherches des modernes sur la m-
et
j

t-riqne gtecque, rtahJi, sous ce point de vue, la pajitie

lyrique, qui av-oit beaucoup souffert par la ngligence des
oopislcs.
3. Leipzig,1811, 4 vol. in-18,texte de Musgrave, avec
quelques corrections tle M. Schfir. Ces volumes-font partie
de la collection de Taucbnitz.

:
4. Leipzig, 1812 et suiv., petit in-8, par M*. A-. Seidler, Il
ea a paru successivement 3 volumes on y tr,&-tive-l--texte cor-
rig, non sur des manuscrits que l'diteur n'avoit pas sa
,

disposition, mais sur les meilleurs apparatus, existans. On

compte M. Seidler parmi les bons-critiques d'Alemagn-;
il possde aussi parfaitement la mtrique. Peut-treest-on
fond lui reprocher qu'en faveur. du nouveau systdle, il a
fait des changemens arbitrair.,. Ses notes sont courtes
et bonnes. Les trois volumes renferment les. Troyennes,
Electre,Jphignie Tauride.
eu
Nous allons indiquer maintenant les ditions,puhlies en:
Angleterre.
i". Oxford, 1811,C vo4. in-32. texte de Barn's, pour faire
suite aux ditions de Bliss. -
2. Glasgow et Londres, aux frais de Rick Priestley,1821;

,
9 vai. in-80. CharlesBzirney soigna d'abord celle dition;
aprs sa mort, MM. Robert H. Evans Elmsley, Maltby et
Blomjield s'en occuprent. On a pris pour.chaque tragdie le
texte regard comme lemeilleur; ainsi celui de R.Porson pour
les quatre premires; pour l'Hippolyte celui de J.-H. Monk
i
(qui avoitparu Cambridge, 13, in-8.); pour l'Alceste le
texte du mme (Cambridge,18, in-8) j on a donn l'Andro-
,
maque, l'Electre, la Dana et les fragmens, d'aprsMusgrave;
les Suppliantes et les deux Iphisnies, d'aprs Jrmie Mark-*

jt.
land; le Hhsus, les Troyennes, le Cyclope, l'Hlne etl'Ion,
d'aprs M. d. Mattlzi les Bacchantes) d'aprs Rriuicb; les
;
Hraclides*d'aprs P Elmsley (Oxford, 1810, in-8") l'Her-
cule furieux, d'aprs M. God. Hermami (Leipz. 1810,in-8 ).
Le texte est accompagn de la version de Musgrave. Les.
soholies sont prises, pour les quatrepremires tragdies, de
l'dition de Musgrave; pour les autres,-dc celledeM.Mat-
tlzi. Le Rhsus et les Troyennes sont accompagns de scho-
Kes indites d'un manuscrit du Vatican,
 Le fragment du PhathoTi a t trouv Paris par M. Imity-
Behker. Une copie trs-fautive de ce morceautoit tombe
entre les mains de M. G.Burgess; cesavant le-Ct insrer
dans le Glassical journal, n XLIII, sept. 1820,p.160; mais
M. God. Herrfiann enoigna une rimpression pin, correcte
dans JW -G. Seebode et Fr.-fr. Friedeman, Miscdlanea
critioa(Hildes, 1822),vol.I, p. 1.

t
Tels sont les trois grands tragiques grecs. Leurs
productions toient regardes par les Athniens
commeiles monumens de la gloire nationale. Entre
!a X'CIlle et laCXIlIe Olympiade (4o4 520ans av.
J.-C. ) l'orateur Lycurgue fit passer une loi, or-
donnant qu'une copie exacte et authentique des
tragdies d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide se-
rait dpose aux archives de l'tat, et qu'un des
premiers magistrats de la rpublique, le greffier de
laville,ypajtfjLocrb TVj ttosw, veilleroit la conser-
vation de ce dpt. Ce fait nous est rapport par
l'auteur de la Vie des dh. orateurs attiques, attri-
bue Plutarqup. Par la suite Ptolme III Ever-
gtes 1, roi d'Egypte,obtint contre un cautionne-
ment de quinze talens , que cet exemplaire lui ft
confi pour servir faire corriger les copies qui
existoient Alexandrie. Ce qui fait peu ^'honneur
la probit duroi, maisprouve au moins son amour
pour les lettres, c'est qu'il aima mieux perdre la
somme.pose que de rendre ce trsor : il envoya
aux Athniens une copie de leur original.
Outre les trois grands potes tragiques, fes gram-
 maiiiens d'Alexandrie ont plac dans leur canon
Ion,Achus Agathon. et
IONrieChios, fils d'Orchmne, et surnomm
XUTHUS., vcutdanSles derniers temps d'Eschyle 1.

, y
,
Ses tragdies parmi lesquelles oti nomme Aga-
memnon lesEurytides, Laerts Omphale, Ph-
nix, les Gardiens (<lJpoupo)) sont perdues, quel-
ques fragmens prs. Il composa aussi des odes, des
dithyrambes,descofaidies, deslgies et. des pi-
grammes. Il crivit en dialecte ionien plusieurs ou-
vrages historiques, sur Origine de Chios, Xtou xrfm,
et un livre intitul Epidmies, qui traitoit
des voyages d'hommes clbres danS l'le de Chios,
ainsi que des voyages entrepris par des habitansde
cette le , ouvrage o Pluiarque parot avoir em-
prunt plusieurs traits qu'il a placs dans la Vie de
Cimon et pour lesquels il se rfre au pote Ion.
,
Suidas dit qu'il a aussi crit sur les Mtores,
mais Rich. Bentley etKster 2 accusent le lexico-
graphe d'une bvue grossire; ils prtendent qu'il
a mal compris le scholiaste d'Aristophane qui dit

;
qu'Ion mle souvent les mtores dans ses dithy-
rambes. Ces. savans peuventavoir raison toutefois
Stobe cite Ion pour une opinion sur la nature de
la lune s.
Les fragmens d'Ion ont t recueillis par Rich. Bentley,
danssaLettr John Mill qui est jointe l'dition del Chro-

1 Illleurit vers 45c ans av. J.-C.

1 A l'ait.Icovde Suidas.
5 Eclog. 1, 27.
 nique de Jean Malala. Les restes de sesElgies se trouvent
dans les-Analecta de Brunck.
Il a exist deux potes du nom d'Acmsus l'un, ;
-
,
fils de Pythodore d'Ertrie,toit contemporain
d'Euripide et mme un peu plus ancien, puisqu'A-

,
thne. cite un vers 'qu'Euripide a pris dans une de
ses pices ; l'autre d'une poque postrieure ,
,
1

toit de Syracuse. L'un et l'autre ont fait des trag-

dies dont il nous reste quelques fragmens sans
qu'on puisse distinguer s'ils sont de l'un ou de

:
l'autre. Celui d'Ertrie a aussi fait des drames sa-
tyciques Athne en cite une demi-douzaine.
AGATHON dYAthnes fut l'ami intime d'Euripide.
C'est chez lui que Platon a placlascne de son
-

Banquet.Lesanciens ffHSoient grand

gdies ; cas de ses tra-
cependant Aristote lui reproche a une in-
novationqui contribua la dcadence du thtre ;
c'est qu'il introduisit l'usage de ne plus composer des
churs expas pour ses pices, mais de prendre au
hasard dans divers ouvrages des morceaux de po-
sie, et de les placer dans les entr'actes,. comme

peu trop de recherche dans sa diction c'est un ;

des intermdes5JjUL&ffotapa-roc. On blme aussi un

grand dfaut, puisque la simplicit qui caractrise

l'ancienne tragdie, toit l'ennemie de toute affec-
tation. Les tragdies d'Agathon, parmi lesquelles
il y avoit un Thyeste ej un Tlphe, sont perdues
peude fragmens prs.
1 VI, p. 270. ( Ed. Schweigh. II, 53b ).
* Poet. c. 17. (Ed. Harles. c. 18 J.
 Les G.,
fragmensd'Achus,d'Agathon, et en gnral du thtre
tragique des se trouvent dans le recueil de Grotius.

:
La tragdie grecque ne fit que dcliner aprs la
mort d'Euripide elle cessa mme presqu'entire-
ment vers la fin de cette priode. Nous lui verrons
encore dans la suivante jeter une foible lumire
avant de s'teindre entirement.
Nous avons fait connotre l'origine de la tragdie

,
sous' Thespis, Phrynichus et Choerilus, son per-
fectionnement par Eschyle Sophocle et Euripide,
et le commencement, imperceptible encore, de
sa dcadence sous Ion, Achus, et Agathon. Pour
achever ce prcis, nous allons ajouter la nomencla-

,
ture par ordre chronologique de quelques autres

potes tragiques antrieurs l'poque d'Alexan-
drie soit parce qu'il nous en reste quelques frag-
,

,
mens , soit parce qu'il en est question dans les cri-
vains anciens et surtout dans l'ouvrage d'Athne
et dans le lexique de Suidas.
MELANIPPIDEdeMelos, le
potedithyrambique 1,
a aussi compos des tragdies. Il nous resteun
fragment de sa Proserpinc.
PRATINAS de Phlionte concourut avec Choerilus
etEschyle la LXXeOlympiade \U est-plus clbre
comme auteur de drames satyriques que comme
pote tragique.
PHILOCLS d'Athnes, neveu d'Eschyle 3, retn-
a
1 Voy.vol. I,p.288.
2 I/au 5ooavant J.-C.
C'est--d ire filsdesasoeui.
porta le prixsurl'OEdipedeSophocle1. Il composa
une ttralogie, la Pandionide. ArisTOphane dans les
Oiseaux se moque de son Tiree qui faisoitpartie
de cette suite. Suidas dit qu' cause desamoria-
cit il fut surnomm la Bile,yokn. Ses fils MELAN-
THUS et MORSIMUScomposrent aussi des trag-
dies qui n'chapprent pas la satire d'Aristophane.
Mlanthus a fait une Mde.
EUTHORION et DION, les fils d'Eschyle suivirent
les traces de leur pre, ou plutt, s'il faut enjemil-e
Suidas, Euphorion le prcda dans une carrire o
:
Eschyle s'illustra car le lexicographe dit que lorsque
celui-ci s'y lana, son fils avoit dja remport qua-
tre prix. 11 ne faut pas le confondre avec Eupho-
rion de Chalcis.
ARISTARQUE de Tdgffe parvint un ge de plus
de cent ansde manire qu'aprs avoir t dans le

duisit , ,
nombre des crateurs, du thtre grec o il intro-

, :
dit-on le cotlzurne, il vit cette institution
dans tpute sa splendeur sous Eschyle Sophocle et
Euripide. Aristarque a fait soixante-dix pices il
est peut-tre-l'auteur du Rhsus qui se trouve par-
mi celles d'Euripide. Plaute cite une de ses trag-
dies,VAchille 3.
MoRyclius, pote renomm pour sa gourman-
dise 4, dont se moquent Aristophane et Platon, le

1 478ansavant J.-C.
a Vers 436 avant J.-C.
3 Dans le prologue du Poenulus.
4 Vers 456 avantJ.-C.
pote, aobtenirune triste clbrit par l'adage qui
* transmis son nom la postrit: plus bte que Mo-
rychus.
MOSCHION avoitfait un Thmistocle, un Tlphe
et un Phle. Il en reste quelques fragment.
APHARUS, gendre et fils adoptif de l'orateur
Isocrate, a fait trente-sept tragdies
XNOCLS concourut avec Euripide lagIC olym-
piade * et remporta le prix par sa ttralogie com-
pose des trois tragdies d'Oldipe, deLycaon et des
Bacchantes, et d'un drame satyrique intitulAtha-
mas. Euripideyavoit oppos Alexandre, Palamde,
y
les Troyennes, tragdies et Sisyphe, drame saty-
rique.
CRITIAS et THOGNIS 3 dont les noms se trouvent
parmi ceux des trente tyrans d'Athnes toient
des potes distingus 4.-Le premier sortoitde l'-
,
colC de Socrate. On citesontalante et son Piri-
thous. Cette pice doit avoir eubeaucoup de mrite,
puisque les anciens doutoient s'il ne falloit pas
l'attribuer Euripide. Thognis obtint le surnom
de Neige, Xicov, qui devoitcaractriser le genre de
sa composition.
1 Fabricius, (
Bibl. gr., vol. II, p. 3og de)'d. de Harless), place
Isocrate lui-mme parmi les potes tragiques; mais Plutarque, qu'il cite
l'appui, parle d'Apbareus. Cette bvue a chapp Harless. Elle avoit
t relever par l'abb Vatry) dans le vol. Xlll des Mm. de l'Acad. des
luscr. et Belles-Lettres) p. 1G8.
54 4i6ansavant J.-C.
3 Qu'il ne faut pas confondre avec celui de Mgare. Voy. vol. I, p. 239'
4 4oo ans avant J.-C. Voyez aussi ce que nous dirons de Critias. aux
et
chap.XIX XXI.
 DiognesOEjsomaus d'Athnes fitreprsenter ses
tragdies, aprs que sa patrie eut secou le joug
de la tyrannie On"cite son Achille,sonHcube,
un Thyeste, un dipe, un Chrysippe, une Hlne
et une Sdml.
Suidas dit que THEODECTES de Phaselis, disciple

dipe , ,
d'Isocrate 2, a compos cinquante tragdies. Ofr
nomme dans le nombre Ajax, Alcmone,
Bellrophon, Hlne, Oreste, Philoclte et Tyde.
Il en existe quelques fragmens.
La mmequantit de picesestattribue Io-
PHON, ce fils de Sophocle qui demanda des cura-
,
teurs pour son pre qu'il prtendoit tre tomb en
enfance.
DENYSl'an, prince de Syracuse, composoit
(les tragdies et recherchoit avidement les accla-
mations. Il reste quelques vers de ce pote.
Polyides , dont Aristote cite 4 une Iphignh en
Tauride qu'il prfre celle d'Euripide sous le rap-
port de la manire simple et ingnieuse avec laquelle
Polyide amenoit la reconnoissance d'Oreste; c'toit
par le moyen d'une rflexion trs-naturelle qu'au
moment d'tre sacrifi Diane, Oreste fnisoit sur
laressemblance de son sort avec celui de sa soeur.
Carcinus dAthnes, fils du pote Xnocls,
et GARCINUS d'Agrigente ont vcu la mme po-

i Cert--dire aprs l'an 4o3 avant J.-C.

2Vers400. v
Il fletit-it395 ans avant J.- C.
4 Poet.c.16 et17.
 une distance de trente ans
que 1 ou
l'autre ont fait des tragdies
pos cent soixante.
; IAm et
5.
le premier en a com-

LepoteAINTIPHONqu'on a quelquefois confondu

avec l'oratenr de ce nom, vivoit la cour de
Denys l'an qui le fit mourir. Aristote cite son
frllngre, son Andromaque et son Jason.
ASTTDMAS d'Athnes, fils de Morsimuset petit-
fils de Philocls, fit deux cent quarante tragdies

:
et remportaquinze prix 3. C'est d'aprs lui que les
Grecs disoient proverbialement se louer soi-mme
comme Astydamas. Son fils-, du mme nom, a aussi
fait des pices de thtre.
CHRMON, dont on cite un Ulysse un
une Io et d'autres pices, a t contemporain
, Ac",
da-
tydamaslepre.
Enfin nous nommons NOPHRON de Sicyone l'a-
mi deCallistkne, avec lequel Alexandre-le-Grand
,
le fit mourir. Il avoit fait cenJ; vingt tragdies parmi
lesquelles toit une Mcle; ce qui fut cause que la
pice d'Euripide du mme titre lui a t attribue 4.
Nous terminons ce catalogue par les noms de
quelques potes tragiques dont il existe des frag-
mens,mais dont onne peut pas dterminer l'poque

1 38oansavant J. C.
,
2 C'esl--llire que selon quelques crivains
35o ans ?-vaut J.-G.
celui d'Agrigenle a flniri

- 5 338 ans avant. J.-C.

4 -M.Bcjch (Grc. Lrag. princ.t etc., p 165), pense que la Mde

de Nophron ne fut. autre chose qu'une ditionretondue decelle d'Eu-
ipide. 1
prcisa Tels sont ApOLLONIDE, DICJEOGENE, H-
LIIODORE &Athenesy et l'Arcadien LYSIPPE.
Quoiqu'il ne nous reste rien de CEPHISOPHORE,"
il suffit que Fantiquit. l'ait jug digne d'avoir t
le collaborateur d'Euripide, pourque nous devions
lui assigner une place distingue parmi les potes
attiques.

 CHAPITRE XII.*
1 et de la Comdie Sicilienne.
Du Drame satyrique

LA premire fois qu'un auteur tragique s'avisa de

mettre en scne une fable qui ne se rapportoit pas
(
expression moderne :
Bacchus, le parterre pour nous servir d'une
),
s'cria Celan'arien de
commun avec Bacchus!~Q'jcev Trpo rov ~AIOVVGOV ex- ,
clamation qui devint proverbiale et l'origine d'un
nouveau mot de la langue grecque 2. Nanmoins la
hardiesse de ce pote trouva des imitateurs, et
bientt Bacchus partagea l'empire de la scne avec,
toutes les divinits delOlympe et tous les hros de
la mythologie. ]1 parot que ce fut pour expier ce
manque de respect montr l'inventeur du vin et ,
, ,
pour revenir, pour ainsi dire, la constitution pri-
mitive de la tragdie qu'on imagina le drame saty-
rique genre de posie aussi tranger nos murs

1 Voy.Casaubonus, de satyrica Grcorum poesi, Hflae, 1779,in-8.

H.- C.-A.
Eichstdt, de Dramat. Grircorum comico-satyrico. Lips.
1793, in-S0. Il ne faut pas confondre le drame satyrique dt's Grecs,
ainsi nomm d'aprslesSatyrs qui y jouoient le principal rle, avec la
Satire des Romains, dont le nom vient de Satura, et qui toitun pomo
didactique. La comdie Atellane des Romains avoit du rapport avec le
drame satyrique des Grecs. Voy. mon Histoire de la Littrature romaine,

2
,
vol. 1 p. 144.
j
Trpoa<iovD<7ov
mal propos.
 qu' nos littratures. C'est Zenobius, auteur d'un
recueil de proverbes, qui nous a conserv ce fait1.
Sou&certains rapports, le drame satyrique tenoit
la fois et de la tragdie et de la comdie, de ma-
nire cependant qu'il se rapprochoit davantage de
la premire; sous quelques autres, il diffroit es-
sentiellement de l'une et de l'autre. Il ressembloit
la tragdie, parce que, comme 'elle, il puisoit ses

;
sujets dans la mythologie et dans l'histoire hroque
de la-Grce cc ilen toit distingu par l'espce de
personnages qu'il admettoit, par les catastrophes
qui n'toient jamais funestes, par les traits, les
bons mots et les bouffonneries qui en faisoient le
principal mrite2. Ces-traits toient placs dans la
bouche des-Satyrs qui formoient le chur et qui
en toient une partie oblige. Or, comme observe
trs-bien un critique anglois3, cc le doublecaractre
-
de ces tres amphibies les rendoit propres amu-
ser laftis, d'une manire raisonnable, le specta-
teur instruit et clair, et gayer la populace. Tan-
dis que celle-ci rioit des lazzide ces tres grotes-
ques, l'homme sens voyoit en eux des demi-dieux
dous de lumiressurnaturelles et d'une sagesse
au-del de celfe des mortels il est probable que
des principes de morale et de politique toient ainsi
:
prchs sous le masque d'une simplicit rustique.
Cette remarque explique le passaged-'Horace o il

2VoyngedujeuneAnacbarsis.
5 IJurd ail TIoiv.i.E[iist. l. I, p. 178.
dit que les potes satyriques des Grecs ont su gayer
leur public sans faire tort la gravit du sujet - :
Mox etiam agrestes Satyros nudavit, et asper
Incolumi gravitate jocum tentavit1.

2
;
Nous avons dit en quoi la satyrique se distin-
guoit de La tragdie elle se distinguoit de la tra-
gdie aussi bien que de la comdie par des rliyth-*
mes qui lui toient propres, par la simplicit de la
fable, et par les bornes prescrites la dure de
l'action; car la satyrique toit une petitepice qu'on
donnoit aprs les tragdies, pour dlasser et gayer
les spectateurs . Comme dans ces pices le chur
des Satyrs et des Silnes excutoit certaines danses
qu'on appeloitSicinnes~(Stxivvr) ou GIXIWI), et pre-
noit aussi part l'action, le choix de la scne o le
pote placoit sa fable n'toit pas indiffrent il fal- :
;
loit des endroits o ce chur rustique se trouvt
son aise et pt se dvelopper ce n'tait pas les pa-
;
lais des rois ni les places des villes il lui falloit une
fort, une montagne, une valle retireoubien
les bords de la mer.
CHOERILUS df Athnes, ESCHYLE et PRATINAS
de Phlionte trois potes dont nous avons rarI" et
RISTIAS de Phlionte,fils de Pratinas, donnrent
,

ces farces une forme plus rgulire. Eschyle en.

1Art. poet.v.22 i.
a Qu'il nous soit permis de nous servir quelquefois de cc mot la pTare
deceux de dramesatyrique,quisontplususits.
5 Voynge du jouue Anacliaisis.
composa quinze, el,
d'aprs le jugement de Pausa-
nias1, lui et Aristiaa furent les deux potes qui ex-
cellrent davantage dans ce genre, que SopHOCLEy
ACHVEUS d'Ertrie,XNOCLS, PHILOCLS etEuRI-
PIDE perfectionnrent encore. Sophocle ne com-
posa cependant que peu de satyriques, parce qu'a-
prs avoir produit plusieurs concours des ttra-
logies, il obtint le privilge de faire jouer ses tra-
y
gdiessans ajouter une petite pice qu'il rpugnoit
d'crire.
Parmi les auteurs de drames satyriques de cette
poque, il faut encore nommer HGMON de Tha-
sos, qu'Alcibiade, son ami, trouva moyen de sous-
traire une accusation qu'on lui avoit intente. On
donnoit la Gigantomachie de ce pote, lorsque l'ar-
rive de la nouvelle que l'arme de Nicias avoit t
*.
dfaite en Sicile, vint interrompre le spectacle Cet
Hgmon porte le sobriquet de Phac, <>axy},Lentille.
PHILOXNEdeCythre. Ce pote lyrique, que
Denys de Syracuse fit enfermer dans les carrires 5,
persiffia le tyran dans une satyrique laquelle il
;
donna le titre de Cyclope. C'toit s'carter du genre
aussi nous croyons-nous autoriss regarder cette
pice de Philoxne comme le premier exemple
d'une satyrique comique, varit dont nous parle-
rons au chap. XXVIII.
EURIPIDE aussi fit un drame satyrique intitul

1Lih.II,c.13.
a 413 ans avant J.-C.
5 J,
Voy.vol. p.291.
 le Cyclope, et c'est la seule pice de ce genre qui nous
soit parvenue. C'est par consquent dans ce drame
seul que nous puisons toutes nos connoissances sur
le caractre de ces compositions. La fable du Cy-
clope d'Euripide est prise dans Homre : c'est
Ulysse privant Polyphme de son il,aprs l'avoir
enivr. Pour lier ce sujet un choeur de Satvrs,
voici l'artifice dont le pote s'est servi. Silne et
ses fils, les Satyrs, cherchant par toutes les mers
Bacchus que des pirates ont enlev-, ontchou
sur les ctes de la Sicile o ils sont tombs entre
les mains de Polyphme. Le Cyclope en a fait ses
esclaves et s'en sert pour garder ses brebis. Ulysse

;
ayant t jet sur la mme cte, ils se liguent avec
lui contre leur matre mais leur poltronnerie le
seconde mal dans l'excution de son entreprise. Ils
profitent de sa victoire et s'embarquent avec lui.
La Sicile avoit cette poque un drame d'une
espce particulire, intermdiair entre la saty-
rique et la comdie attique. EPICHARME de Cos, qui
fut lev dans cette le, et professa la philosophie
de Pythagore la cour de Hiron 11, en est regard
comme le crateur. Le sol de la Sicile a produit

:
plusieurs genres de littrature que ne connut pas
le reste de la Grce cette le est la patrie de la
posie bucolique qui y prit toutes les formes, et
entra peut-tre pour quelque chose dans ce qu'on
a appel la comdie sicilienne. Les fragmens qui
nous restent d'Epicharme sont trop insignifians pour
1 J.- C.
Ruvirou 470ansavant
nous donner une ide de ce genre. Ses pices
toient assujtiesaux rgles de la tragdie, et ses
sujets toient emprunts de la mythologie, ccAu
lieu d'un recueil de scnessansliaison et sans suite,
dit l'auteur du Voyage du jeune Anacharsis, Epi-
charme tablit une action, en lia toutes les parties,
et
latraita dans une juste tendue, la conduisit sans
cart jusque la fin. Le mmecrivain fait en-
tendre que les pices d'Epicharme, portes et imi-
tes Athnes, y.firent natre la comdie. Cela se
peut; nanmoins les anciens distinguent toujours ;
le genre de ce pote sicilien de la comdie d'Ath-
ns de cette.priode. Si, comme l'assure Horace ',
Plaute se forma sur Epicharme, la comdie sici-
lienne auroit plutt ressembl ce qu'on appelle
comdie attique nouvelle,qui est postrieure
la premire de cent cinquante,ans.
Les fragmens d'Epicharme se trouvent dans les collections
e Henri Etienne et de Hertel.
PHORMIS de Syracuse, contemporaind'Epicharme,
et prcepteur des enfans de Glon, est compt
parmi les potes comiques. Les titres de ses pices
indiquent qu'elles toient du mme genre que celles
d'Epicharme.

-1 Ep. II7ep.1.
Dicitur 1

flauLus ad exemplar Siculi properasse Epicharnik

 CHAPITRE XIII.
De la Comdie attiqueancienne et moderne..

LA tragdie et la comdie des littratures modernes

ont entre elles une si grande analogie, qu'on les re-
garde avec raison comme deux espces du mme
genre. On est tent en consquence de leur supposer
aussi une mme origine chez les anciens. Il n'en est
pourtant pas ainsi. La tragdie doit sa naissance aux
churs dithyrambiques par lesquels les villes de la
Grceclbroientlafte de Bacchus. La comdie, au
contraire, est une production de la campagne plu-
sieurs villages ou bourgs de l'Attique se runis-
:
soient pour chanter les churs phalliques dans
lesquels rgnoitlalicence la plus effrne. Les ac-
teurs, trans sur des chariots, se rendoient d'un
village l'autre; chaque station leur nombre s'ac-
croissoit,et ils parcouroient la campagne jusqu'
ce que l'excs de la joie les fort chercher le
repos. Le nom de la comdie indique cette origine;
ilvient dexcopj, canton Les deux genres de dra-
1.
1 ,;
On trouve aussi chez les anciens le mot de trygdie Tpvywcia, que
quelques auteurs regardent comme synonyme de tingcdie d'autres,au
contraire, pensent que cc mot signifioit une comdie, et que ce genre de
drame fuL ainsi nomm, parce que le prix, de la victoire consisloit dans
un outre de vin,Tpv?.
mes suivirent, dans leurs progrs, une marche dif-
frente.Ils serestrentlong-temps trangers, et ce ne
fut que tard que la comdie adopta quelques-uns
des perfectionnemens que sa sur ane avoit subis
depuis long-temps. Par une rvolution semblable
celle qu'prouva la tragdie,lechur, quid'abord
a
voit jou le principal rle, perdit successivement
de son importance primitive, et il arriva la fin

;
qu'on s'en passa tout--fait, et que la comdie pa-
rut sur la scne sans cet accompagnement mais ce
changement n'eut lieu que vers la fi,n de cette
priode.
SUSARION de Mgare, ou, comme Thespis, du
bourg d'Icarie, est celui qui, entre la cinquan-

,, ,
time et la cinquante-quatrime Olympiade 1,
compagn d'un certain DOLON parcourut les cam-
ac-

pagnes de l'Attique et, mont sur un chariot qui

lui tenoit lieu de thtre amusoit une population
grossire de ses parades burlesques. Il nous reste
quatre vers deSusarion que Suidas et Stobe nous
ont conservs.
Avec Susarion, le grammairien Diomde nomme
MIJLIIUS et MAGNS les plus anciens potes comi-
ques, qui veters discipline joculatoria quoedam
minus scite et venuste pronuntiabant*. Magns a
fait neuf comdies et remport deux prix.
Un certain CRATS, qui vcut au commence-
,
ment du cinquimesicleavant J. C. perfectionna
l Entre576et561avantJ.-C.
Lib.III,p.48b.
ce genre, comme fit la mme poque , mais en
prenant une autre route, Epicharme en Sicile. Ds
lors la tragdie ne fut plus la seule reprsentation
thtrale donne aux ftes de Bacchus; on lui asso-
cia le nouveau spectacle, la comdie.
La mythologie ne fournit que peu desujets cette
espce de drame. Les vnemens qui se passoient
sous les yeiix du pote,les.affaires publiques et la
politique de sa patrie,, les chefs des partis qui di-
visoient la rpublique,lesgnraux chargs du
commandement de ses armes, les officiers qui
en administroient les finances, les crivains qui se
distinguoient par leur ambition, leur vnalit, leur
lchet ou leur bassesse, voil les objets qui lui
fournissent une source intarissable de plaisanteries,
une riche galerie de portraits, une ample moisson
de ridicules.
Ce n'toitpas, comme de nos jours, un choix
de ce qu'il y avoit dans la nation de plus instruit et

;
de plus spirituel qui venoit se dlasser aux repr.-
sentations thtrales la masse entire du peuple
venoit y chercher un amusement analogue ses 1

gots. Telle fut la gat naturelle des Athniens,

tel fut leur bon sens, qu'en garde contre la suscep-
tibilit des modernes, ils supportoient sans humeur
les plaisanteries que les potes comiques se per-

;
mettoient contre le corps du peuple exerant la
souverainet et cette disposition des esprits donna
aux reprsentations thtrales une tendance poli-
tique. On permit mme que les auteurs attaquas-
sent sans mnagement de simples particuliers; ils
introduisoient sur la scne les vices et les ridicules,
par le moyen de cesparabases o le chur, ou-
bliant l'action qui se passoit sur la scne et le rle
qu'il devoit y jouer, s'adressoit aux spectateurs
pour les entretenir du pote, de ses ri vaux et en-
nemis, des individus enfin qu'il vouloit rendre
odieux au peuple 1.

1 Le chceur se composoit de six parties, appeles Commation, Para-

napaSacrty ,
base, Strophe, Epirrhema, Antistrophe, Antepirrhema
STpotpyj j
ETrtppvjfjia , ( KO/AUTIOV,
).Elles
Avnpotpos Avzcnlppyju/x
entremles dans l'ordre o elles viennent d'tre nommes. De ces six
toient

;
parties, trois toient en vers lyriques, le Commation, la Strophe et l'Anti-
strophe les trois autres toient en vers anapestiques. Le Commation toit

,
compos de huit vers qui renfermoient, soit une apostrophe adresse
quelque personnage ou une rflexion sur ce qui venoit de se passer ou se
prparoit. La Strophe et l'Antistrophe toient chacune de douze vers, et
se rpondoient mutuellement : elles exprimoient tantt la louange des
dieux et l'loge des hros et des bons citoyens, tantt des traits satyriques.
Comme nos vaudevilles qui sont composs sur des airs connus et souvent
populaires, ces vers toient crits dans des rhylhmes faciles et s'impri-
moient sans peine dans la mmoire': aussi quiconque avoit le malheur
d'tre une fois chant sur le thtre, devoit l'tre long-temps dans toute
la ville. La Parabase suivoit immdiatement le Commation; elle toit
ainsi nomme du verbe irapa&x'veiv, changer de place. Ordinairement le

;: ,
chur toit partag en deux troupes qui se plaoient la droite et la
gauche de l'orchetre dans la Parabase elles se runissoient et se tour-

,
noient vers les spectateurs ela arrivoit lorsque les acteurs quittoient le
thtre pour la premire fois ou, comme nous dirions, la fin du premier
acte. Ne pouvant plus alors s'entretenir avec les personnages de la pice,
le chur adressoit la parole au peuple. Les potes saisissoient cette occa-
sion, soit pour s'expliquer sur ce qui les regardoit personnellement, soit
pour raisonner sur les affaires publiques,L'Epirrhme et l'Antepirrhme
pe diffroient de la Parabase que parce qu'ils devoient se renfermer dans
un nombre de vers dtermin, qui alloit ordinairement seize. Ces deux
parties se rpondoient comme la Strophe et l'Antistrophe. Voy. Mmoire
gur le Plutus d'Aristophane, et sur les caractres assigns par les Grecs *
 Cette tolrance fit dgnrer la satire en une
licence effrne, que l'on regardoit comme l'apa-
nage de la libert politique. Bientt espions dans
la socit, dlateurs sur le thtre, ces potes li-
vrrent les rputations clatantes la malignit de
la multitude, les fortunes bien ou mal acquises
sa jalousie. Point de citoyen assez lev, point
d'assez mprisable, qui ft l'abri de leurs coups.
Quelquefois dsign par des allusions, il le fut plus
souvent par son nom et par les traits de son visage
empreints surle masque de l'acteur
Cette poque de licence est dsigne sous la
dnomination de comdie ancienne. Son caractre
distinctif consiste, pour le fond, dans une hardiesse
excessive, et, pour la forme, dans l'enjploi des
churs et des parabases s.
Les grammairiens d'Alexandrie n'ont jug dignes
d'une place dans leur canon que six potes de l'an-
cienne comdie, Epicharme, Cratinus, Eupolis,
Aristophane, Phrcrate et Platon. Nous avons
parl d'Epich arme, nous allons dire quelques

; ,

des autres toutefois, comme Aristophane est le

mots

seul dont nous ayons des pices entires, nous le

placerons la suite des autres.
CRATINUS a fleuri vers la 8IFOlympiade 3.11 toit

la comdie moyenne, par Le Beau, dans les Mmoires de l'Acadmie des

Inscriptions et Belles-Lettres, vol. XXX, p. 58.
1 Voyage du jeune Auacharsis.
F.
2 P. Kanngiesser, Die aile komische Bhne iu Atlien. Bieslau,
817,iu-Ua.
5 456 ans avant J. -C.
 fils de Callimde d'Athnes. Auteur dvingt-et-une
comdies, il a remport neuf prix. Clobuline, fille
de Clobule, un des sept sages, toit l'hrone
d'une des pices de Cratinus,Archiloque celui
d'une autre.
EUPOLIS, son comptiteur et son imitateur, a
donn dix-sept comdies et remport dix prix '-.
Suidas raconte qu'Eupolis ayant pri par naufrage
dans la guerre du Ploponnse, il fut rendu une
loi pour dispenser les potes de l'obligation de faire
la guerre. Eupolis est un des modles que Lucien
a tudis pour donner de la vie et du mouvement
ses dialogues *
Ce que nous savons de PHRCRATE d'Athnes

piade ,
se borne peu de chose. Il fleurit vers lag4e Olym-
4o4 ans avant J. C., et composa une ving-
taine de comdies, dont il reste des fragmens. Voici
les titres de quelques-unes de ces pices les Gens :
de bien ~(oryaol), les Transfuges, Clzirun, les Agrians3,
les Vieilles Femmes, les Peintres, les Distraits, les
Hommes-fourmis, lefaux Hercule. Telle toit la
licencequirgnoit alors sur le thtre grec, qu'on
fait un mrite particulier Phrcrate de la rso-
lution qu'il prit de ne diffamer personne. Il fut l'au-
teur d'une sorte de vers ou de mtre qu'on appeloit
Il a fleuri 445 ans avant J.-C.

,
1
Luc. n bis accusato, 33.
3 Ces deux pices, lesAgriens et le Chiron sont devenues l'objet d'une
discussion littraire entre MM. C. F. Heinrich ( Demonstiatio loci Pla-
(
lonici e Protagora. Kilon. i8i3,in-8) et Aug. Meineke Commentt,
miscellan. fasc. I. Halaej 1822, in-4).
PhErcratien. Ce vers se composoit de
trois pieds,
savoir, un sponde, un dactyle et un sponde ou
troche.
PLATON,surnomm le Comique, pour le distin-
guer du philosophe, a fleuri l'poque de la mort
de Socrate, Il composa vingt comdies. Suidas,
Plutarque et Athne en citent un bien plus grand
nombre; mais une partie de ces pices est d'un
autre Platon, qui appartient la comdie moyenne,
et a vcu UIl sicle aprs celui dont il est question
: ,
ici, Voici quelques titres de pices du premier Pla-
ton Adonis le Meurtrier, les Gryphes, la longue
Nuit, le Pote, V Imposteur.
Les fragmens de ces potes comiques sont runis dans le
recueil de Qrotius.
ARISTOPHANE, fils de Philippe ou de Philippi-
das, est le plus clbre pote de la comdie an-
cienne. Sa patrie et l'anne de sa naissance sont
inconnues; il toit citoyen d'Athnes, et y passa
sa vie, qu'il prolongea au-del de la 97e Olympiade1.
Les pices d'Aristophane nous offrent le tableau
le plus fidle des murs de cette ville, ml de
satires amrescontre le peuple et contre les cl-
toyens qui jourentunrle l'poque de la guerre
du Ploponnse. cc Dans des sujets allgoriques,
Aristophane traita les intrts les plus importans
de la rpublique. Tantt il y montroit la ncessit
de terminer une guerre longue et ruineuse; tantt

1 C'est--dire 586 ans avant J.-C.

 il s'levoit contre la corruption des chefs, contre
les dissensions du snat, contre l'ineptie du peuple
dans ses choix et dans ses dlibrations. 1

Les comdies d'Aristophane sont du genre de

celles qu'on appelle pices caractre. L'invention

;
et la conduite de la fable y sont ngliges; mais le
dialogue est vif, press et, rempli d'ironie quel-
quefois mme le sel attique y est rpandu avec
profusion. Comme la plupart des vnemens poli-
tiques de la guerre du Ploponnse sont mention-

;
ns dans les pices d'Aristophane, elles ont aussi
un vritable intrt pour l'histoire mais un grand
nombre des allusions qu'elles renferment est perdu
pour nous.
S'il existe un crivain qui ait droit ve deman-
der qu'on ne le juge que d'aprs les murs de
son temps et de sa nation, c'est le pote comi-
que, oblig de travailler pour le peuple et de choi-
sir ses sujets au milieu du monde qui l'entoure.
Pour juger Aristophane avec quit il faut se rap-
peler combien Athnes les rgles de la conve-
nance et de la dcence et les rapports entre les deux
,
sexes diffroient de nos usages modernes. Une chose
qui fait honneur ce pote c'est que quelque
mordant qu'il soit toutes les fois qu'il rencontre

,
l'hypocrisie, la charlatanerie et les vices, ilse dclare
toujours pour le parti des honntes gens et qu'il
loue constamment la loyaut et le patriotisme.

1 Voyage du jeune Anacharsis.

 Le langage d'Aristophane est souvent celui de la

,
parodie et de la bouffonnerie. Il mle tous les dia-

;
lectes selon qu'une expression lui parot plus plai-
sante dans l'un que dans les autres il emploie des
jeux de mots, des mots bizarrement composs, des
consonnances et jusqu' des rimes; mais au milieu
de ces jeux de son esprit, son style est toujours le
modle de la puret attique, comme les mtres.
qu'il emploie dans ses vers sont rguliers.aumilieu
de leur varit.

;
Onze seulement des cinquante-quatre pices d'A-
ristophane nous ont t conserves encore ne les
possdons-nous pas dans leur forme originaire.
Quelques-unes ont t retouches par l'auteur
mme, d'autres par ses fils,ARARUS, PHILTRE et
NICOSTRATE.
Voici les titres des comdie^ d'Aristophane dans
leur ordre chronologique.
1. xap"JE, les Acharflens, reprsente, 01.
LXXXVIII, 3
,
,
l'an 426 av. J.-C. Le but que le
pote s'y est propos est d'engager Athnes se
rconcilier avec Lacdmone, en faisant voir par
le moyen d'une allgorie combien la paix est pr-
frable la guerre. Il feint qu'un individu d'Achar-
n qu'il appelle Dicpolis, la citjuste, trouva le

,,
secret de sparer sa cause de celle de ses conci-
toyens
l'ennemi
en faisant pour sa personne, la paix avec
tandis que les Acharnens gars par les
instigations des chefs et les gnraux de la rpu-
blique, souffrent de toutes les calamits de la guerre.
 2. iirTrEC, les Cheva liers,pice reprsente un
an aprs les Acharnens.C'toit l'poque o le
peuple d'Athnes,mcontent de la prolongation
du sige deSphactrie, remitpardrision le com-
mandement de l'arme Clon. Ce dmagogue
ignorant, inepte et turbulent, est l'obj et de la sa-
le
tire d'Aristophane. Celui-ci joua lui-mme rle
de Clon dont aucun comdien n'avoit os se char-

;
ger tant toit grand le pouvoir que ce forcen avoit
acquis sur le peuple souverain d'Athnes. Le rle
d'Agoracrite, imbcille auquel o parvient faire
croire que la nature l'a dou de tous les talens n-
cessaires pour gouverner l'tat, a fourni Molire
l'ide du Mdecin malgr lui.
3. Necp/Aaf, les Nues. Cette comdie fut repr-
sente deux fois, d'abordol. LXXXIX, i, l'an 44
av. J.-C. o elle tomba, puis
;
l'anne d'aprs.
un des chefs-d'oeuvre d'Aristophane c'est en mme
temps la comdie que la postrit a reproche au
C'est

,
pote comme ayant t la cause de la mort.de
Socrate qui y est expos la rise publique.
Il faut remarquer qu'il y a anachronisme dans
cette accusation, puisque la mort de Socrate eut
lieu vingt-quatre annes aprs la reprsentation
des Nues. Ainsi s'vanouit en mme temps un
autre reproche, plus grave encore, qu'on a adress

Aristophane, celui d'avoir vendu sa plume Any-
tus et Mlitus, ces deux ennemis de Socrate dont
les noms ont t vous l'infamie. On n'avoit pas
fait attention, d'ailleurs, que dans l'Euthyphron de
Platon, crit long-temps aprs la reprsentation
des Nues, Mlitus est nomm un, jeune homme.
Qu'est-ce qui a donc pu engager Aristophane
s'acharner contre un sage, un homme vertueux,
?
un excellent citoyen, tel que fut Socrate C'est cet
esprit de parti et de coterie que, dans des temps
modernes, on a vu quelquefois remplacer la.saine

:
critique, qui a aussi tromp Aristophane. Deux par-
tis littraires rivalisoient Athnes l'un toit com-
pos des philosophes qu'on appeloit alors sophistes,
et des potes tragiques; les potes comiques for-
moient l'autre. Dans les Acharnens, Aristophane
avoit attaqu Euripide, le premier pote tragique
de son temps et l'objet de sa haine personnelle ;
,
le tour des sophistes tant venu, les Nues furent
diriges contre eux. Socrate qui dj jouissoit
d'une certaine rputation, et qui ne s'toit pas en-
core prononc contre les sophistes, fut choisi par
Aristophane comme reprsentant de cette classe de
littrateurs. Il toit d'ailleurs l'ami d'Euripide, et

:
il s'toit expliqu d'une manire peu avantageuse
sur la licence du thtre cette double circons-
tance avoit inspir Aristophane des prventions.
L'erreur du pote ne pouvoit faire aucun tort au
philosophe dans l'esprit de ceux qui le connois-
soient. Le Socrate qui paroissoit sur la scnen'toit
pas le fils de Sophronisque : celui-cipouvoit se
montrer aux spectateurs qui assistoient la repr-
sentation des Nues, sans qu'on reconnt en lui
aucun des traits du pdant charlatan qu'Aristophane
 se plaisoit faire parotre. Ce fantme, enfant par
l'imagination du pote, portoit le nom de Socrate;
mais les murs qu'il montroit, et la doctrine qu'il
enseignoit, n'toient pas celles du philosophe Au
reste, le rle de Strepsiades prenant des leons de
Socrate, est l'original du Bourgeois gentilhomme
de Molire.
4. les Gupes, joue
HcpjXE, 01. LXXXIX, 2,
l'an 425 avant J.-G. C'est une satire contre la cor-
ruption des juges et la manie des procs. Racine
l'a imitei dans ses Plaideurs. Le hros de la pice
est un magistrat auquel les procs ont tourn la
tte. Son fils imagine de le gurir en flattant sa
manie. Les collgues du juge paroissent travestis
en gupes, ce qui est cause du titre de la pice.
6.Eprptri, la Paix, reprsente 01. XC, 1; l'an

420 avant J.-C., l'poque o les Athniens et les
Lacdmoniens, aprs avoir conclu la paix dite de
Wicias,s'toient allis dans la vue de forcer les
autres tats de la Grce acder la pacification.
Cette pice a le mme but que les Acharnens;
mais elle est encore plus remplie d'allusions diffi-
ciles exjJiquer.
6. Qpwtle, les Oiseaux, reprsente 01. XCI; 2,
l'an 4i5 avant J.-C., la premire anne de la guerre
de Sicile. Deux Athniens, dgots de la division.
qui rgne .,Athnes, se transportent au pays des
oiseaux, qui leur btissent une ville. Le dessein
Yoy. enlr'autreTychsen ber den Process des Sacrales; dansBibliolh.
1
;
der alteu Litt. uiid Kunst Gtting. 1786, in-8, hcft l et 2.
du pote parot avoirt d'empcher ses compa-
triotes de fortifier Dclie, dans la crainte que
cette ville ne devnt une placed'armes pour les
Lacdmoniens, et de les engager rappeler leurs
troupes de Sicile, pour les opposerauxentreprises
des Lacdmoniens.
70. QsanofoptocovGoci, les Femmes clbrant lafte
de Cdrs, joue 01. XCII, 1, l'an 412 avant J.- C.
Les Athniennes prennent occasion de cette fte
pour dlibrer sur les moyens de perdre Euripide,
l'ennemi de leur sexe. Pour se sauver, Euripide
emploie mille ruses, et finit par obtenir son pardon.
8. AvactrpdiTY), bysistrate, reprsente la mme
anne que la prcdente pice. Elle a pour objet
de disposer le peuple la paix avec les Lacdmo-
niens. Lysistrate, pouse d'un des premiers magis-
trats d'Athnes, engage toutes les femmes des villes
ennemies se sparer de leurs maris jusqu' ce
la paix soit faite.
que
90. 'Bc;h-pexxoc, les Grenouilles, reprsente 01.
XCIIi, 5,Fan 4o6 avant J.-C. Cette pice fit rem-
porter Aristophane le prix sur Phrynichus et Pla-
ton, qui avoient concouru avec lui. Le peuple de-
manda la voir une seconde fois, ce qui toit une
distinction extraordinaire. Le pote s'y moque des
auteurs de tragdies,principalement d'Euripide,
qui venoit de mourir. Le chur est compos de
grenouilles du Styx, fleuve que Bacchus passe pour
aller chercher Eschyle, afin de le ramener sur la
terre, prfrablement Euripide.;
 7
icT. Exxka-cdcoueoci le Conciliabule des Fe/lunes,
ou le Club fminin, joue 01. XCVI, 5g3 4,l'an
avantElle est dirige contre les mauvaises
ttes dont les. intrigues dmagogiques tendoient
sans cesse troubler la rpublique l. Elle ren^rme
aussi des traits contre la Rpublique de Platon, et
surtoutcontre la communaut de biens,de femmes
et d'.eufrallS, qui toit la base-du systme de Platon3
La femme d'un des chefs. de la rpublique trame
compagnes complot foncer le
avec ses un pour
peuple leur remettre'le gouvernement.Elles y
russissent par une ruse, et rendent des lois ab-
surdes qui sont Ja parodie de celles d'alors. Cette
pice est trs-licencieuse.
aip. IAam-o, Plutus. Aristophane avoit donn
cette pice 01. XCII, 4, l'an 409 avant J.-C.; lui-
mme, ou peut-tre son fils Ararus, la reproduisit
vingt ans aprs, 01. XCVII, 41 3go ans avant J.-C. Il
parot que le texte que nous avons est un compos
des deux ditions. Elleest sans parabase, appar- et
tient la comdie moyenne; c'est mme l'unique
pice de cette espce-qui ait passjusqu' nous. Un
citoyend'Athnes rencontre un aveugle qu'il re-
:
cueille chez lui c'est Plutus, dieu de la richesse.

La femme qui, au v. 86, apporte de la laine carder pendant l'assem-

1
1)K e,parce queseseu
parceque s
fan .sant
Wlt nus,
I1U6,rappelleles clubs'1
l'appelle les tricoteuses des clubs
de1793. ses enfanB
hl, e,.

Yoy.Mmoire sur le vrai dessein d'Aristophane dans la comdie in-

titule xx}e<Tiaov<7ai, par Le Beau, dans le* Mcm. de l'Acad. des IIJscr.
et Belles-Lettres, vol. XXX, p. 29.
Ayant recouvr ladite, aprs avoir dormi dans le
temple d'Esculape, il est mis la place du matre
de l'Olympe; ce qui fournit aupte l'occasion de
se moquer de l'avidit et de la corruption de ses
compatriotes.. scholiesd'anciens
11 existe trois recueils de gram-
mairiens sur Aristophane. Le prepiier a t rdig

TRIVS TRICLINIUS ,
par THOMASMAGISTER, JEAN TZETZS et DM-
qui ont extrait tout ce qu'ils ont
jug de plus intressant dans les commentaires-ds
anciens grammairiens, et surtout-dans celui d'Aris-

:
tophane de Byzance. L'archevque ARSENIUS a
compil le second recueil Galien,Athne,Suidas
et Eustathe en ont fait les frais.Bizet- de Charlay
( Odocirtus Bisetus), en glanant dans les lexiques
et dans Eustathe, a fait le troisime recueil.

venne :
Le principal manuscrit d'Aristophane est Ra-

;
Qn le croit du dixime sicle. Il renferme
toutes les onze pices peu de manuscritsencon-
tiemueni autanj. 011 ne connot ce prcieux monu-
ment que depuis vingt-cinq ans.

Les trois premiresditions d'Aristophaneont tla source

de toutes les suivantes, jusqu'en 1781. Ces ditions sont:
LO. Celle d'Aide l'ancien, Venise, i4g8, in-fol. Elle ne

,
renfermeque neuf pices, les Thesmophoriazousii et la Ly-
sistrate y manquant. Marc Musurus, qui la soigna v ajouta
ce que nous avons appel le premier recueil de scholies.. C'est
une dition bell1 correcte et rare.
2. Rimpression des mmes neuf comdies par Bernard
et Philippe Giunla (Jltnta), Florence, 1515, in-8. Ges im-
primeurs publirent la mme anne, dans un volume spar,
les deux picesquitoient encore indites. Leur texte, quoi-
que copi d'aprs celui de 1498, renferme des variantes
fournies par les manuscrits.
3. Edition de Florence, 1^25, in-4, imprime par les
hritiers de PhiL Giunta, soigne par Ant. Fracinim, qui y
ajouta les scholies d'Arsenius. Elle renferme de nouvelles
Variantes, surtoutdans les Gupes et la Paix. Elle ne contient
que neuf pices.
Nous allons indiquer brivement les principales ditions
qui ont t publies ensuite jusqu' l'anne 1781.
Paris,par J. Cheradam} 1528, in-40; neuf pices sans
scholies.
Baie, 1532, in-4, soigne par Simon Grynusimprime
par Cratander. C'est la premire qui renferme en un seul vo-
lume les onze comdies. Edition correcte.
Venise., 1538,in-8,chezBarth.Zanetti. Moins correcte
que la prcdente.
Paris, i54o, in-4, chez Christ: Wechel. De neuf pices.
Florence, 1540) in-8, chez Benoit Giunta. Edition plus
rare qu'estime.
Venise,1542, in^0, chez J. Farreus. Copie de celle de 1515.
Francfort, 1544, in-8, chez P. Burbaeh.,
Ble, 1547, in-fol., publie par Sigismond Galenius, chez
Froben. Edition peu correcte.
Lyon, i548, in-8, publie par Aug. Caninius. Edition
trs-correcte.
Francfort, 1586, in-8, publie par Nicodme Fritsclzlin.
Premire dition grecque-latine; mais elle ne donne que cinq
pices.
Genve, 1607,in-fol. Edition d'miliusPortus, incorrecte.
Leide, 1624, in-12, grecque-latine, avec des notes indites
de JoY Scaliger. Dans une rimpression de cette dition, faite
 Amsterdam, 1670, in-12, on a ajout les notes de Tanaq.
Fabre sur les Ecclqgiazousi1.
Amsterdam, 1710, in-fol. Edition savante de Ludolplie

j
Kuster, renfermant les variantes de manuscrite, et les com-
mentaires de Casaubon Spanheim, Bentley.
Leide, 1760, 2 vol. in-40. Edition de Pierre Burmaii II,
avec les notes de Ch.-AndrDuker et Et. Bergler; elle pche
sous le rapport de la critique.
Enfin parut B.-Fr.-Ph. Brunch qui donna une nouvelle r-
cension du texte. Son dition fut publie Strasbourg, de
1781
,
17832 en 4vol. in-4, ou 6 in-8 (ou en 3, lorsqu'on joint la
traduction au texte). C'est peut-tre ce que cet excellent cri-
tique a fait de mieux. Son texte, corrig surdes manuscrits:
et d'aprs des conjectures infiniment heureuses, diffre en-
tirement de celui des ditions prcdentes. Sa traduction
latine est nouvelle ; mais on regrette qu'il n'y ait pas joint les
scholies.
Oh doit regretter encore plus qu'un homme dou de tant
de sagacit n'ait pas eu sa disposition les matriaux prcieux
qui, quelques annes plus tard churent un savant moins
,
capable d'en tirer parti; nous voulons parler du manuscrit
de Ravenne. C'est un jurisconsulte,romain, Phil.Invernizzi,
qui l'exploita pour son dition d'Aristophane qui parut .
Leipzig, en 1794* en 2 voL in-8". Cet diteur,qui n'toit pas
assez fort pour entrepren^P un travail critique sur Aristo-
phane, se contenta de copierson manuscrit, tel qu'ill'avoit
trouy, en corrigeant seulement les fautes de plume du co..::

1 Circonstance qui a fait tomber dans l'erreur M. Dibd(n. Ce biblio-

graphe, dans son Introduction to the knowledge of rare andvaluable
ditions ofthe gr. and Jat. Classiez relate une dition d'Aristophane par
Fabre:lgre. inadvertance qui lui at svcremeuL reproche daus Je
CtaMieal Journ., vol. IX, p. 36.

a
s 11 y des exemplaires dont tous les volumes portent le miUssinu:
de1783.
 pisteL. Le grand mrite du manuscrit de Ravenne est d'tre
trs-complet; il contient non-seulement beaucoup de vers
qui manquent dans les ditions anfrieur 1781, et que
Brcrzifck avait dj rtblis dans le texte, les ayant trouvs
dans les manuscrits d'Aligsbourg et de Paris, mais auasi plu-
siears autres que te critique ne connoissoit pas. Beaucoup
de conjectures ingnieuses de Brunck, qu'on avoit juges trop
hardies, se trouvent confirmes par c manuscrit,non-seu- 1

lement les passages qu'il avoit jugs corrompus

y ont des
leons plus Satisfaisantes, mais aussi ceux qu'il avoit jugs
profetflr de notes marginales, maladt-oitetnent reues dans le
texte, y manquent. Enfin, le manuscrit est aussi d'accord
avec les corrections que Brunck avoit faites dans le mtre.

]p. Invernizziavoit promis de fournir aussi un Thsaurus
Aristophanicus,qui devoit contenir la quintessence des com-
mentaires existant sur Aristophane. Heureusement il ne tint
pas parole. Il en arriva que l'diteur de Leipzig confia ce tra-
vail M. Chy.-Dan. Beck. Dans la vue de mettre les acqu-

Spanheim}Bentley ,
reurs de son commentaire eh tat de se passer des notes de
toutes les ditions antrieures, il y plaa celles de Kilster,
Deker, BergZer, Brunck,Hemsterhuis
( qui avoit donn un Plutus Harderwick, 1744, in-8) sans
,
en rien retrancher, si ce n'est les rptitions, mais en les ran-
geant dans un ordre chronologique. Ces Savansn'avoient pas
tous donn des ditions du thtred'Aristophane, mais ils s'en
toient occups, soit pour des ditions de comdies dtaches,
soit dans d'autres ouvrages de critique et de littrature.
Ce commentaire se compose, jusqu' prsent, de six vo-
lumes in-8. Les deux derniers ne sont toutefois pas de
M. Beck; il s'est dcharg de ce travail sur M. Guill.Dindorf,
L'imprimeurBliss, Oxford, rimprima, en 1811, en 4 vol. r-

,
M. Imm.Bekker, de Berlin, a depuis coHationn de nouveau ce ma-

nuscrit et confi son travail sur la Paix M. Gu. Dindorf, qui, en 1820,

ne'glige-nce.
a donn une nouvelle dition de cette pice. M.
nizzi autant d'ignorance que de
Dindorf reproche Iuver-
 in-8,l'dition de Brunek, et y joignit, dans un volume par-
ticulier, le Lexicon Aristophaneuni de Jaq. Sinxay.
Cependant il falldB qu'un critique, profitant des travaux
de Brunck et d'invernizzi, s'occupt de nous fournir un boit
texte d'Aristophane. M. Chr.-God. Schtz a entrepris cette
tche; mais il y a joint enmme temps un commentaire, une
traduction, et lesscholies. Le commencement de cette dition
a paru Leipzig; mais comme la prface manqueencore, on.
ne peut se. faire une ide, claire du plan que l'diteur s'est
trac. Il paroit que l'dition doit former 4 volumes, chacun
compos de trois parties, dont la premire est destine au
texte, la seconde au commentaire,etlatroisime aux scholies.
En 1821,. il a paru les deux premires parties du premier
volume, renfermant le texte$t le commentaire des Achar-
nens, des Chevaliers et des Nues. Rien n'a-t publi depuis.
M. God. Schoeferasoign l'impression de l'Aristophane en
3 vol. in-i8, qui fait partie de la Collection de Tauchnitz.
Quoique nous n'ayons pas indiqu les ditions des trag-
dies dtaches d'Eschyle, de Sophocle et.d'Euripide, nous

modernes 5e comdies d'Aristophane ;

ne croyons paspouvoir passer sous silence quelques ditions
nous nous bornerons
toutefois une simple indication.
Le Plutus avec notes de Tibre Hemsterhuis, Harderwick
1744, in-81; rimprim Leipzig, 1811 in- 8, parles soins
,
de M. G.-H. Schfer.
- ,
Rich. Porson avoit prpar une di-
tion de cetLe pijce : aprs sa mort, on prouva la copie du
texte qu'il vx)uloit faire imprimer, mais jusqu'au vers 826 seu-
lement. Son tve, M.Pierre-PaulDobree,s'en servit pour
l'dition de Plutus qu'ilplaa dans la Collection publie sous

t820,in-8..
le titre de Rie. Porsoni Notae in Aristophanem, etc. Lond.

Les Nues, par M. God.Herniann,Leipz. 1799, in-S., et

avec une traduction mtrique allemande, d'une fidlit re-
marquable, par M. Fred.-Aug. pVolf, Berlin, 1811, in-4.
 Les Acharnens, avec une traduction allemande mtrique
du mme mrite,par M.Fred.-Aug. Wolf,Berlin,1812,in-4.
La Paix, par M. Gu. Dindorf,Leipz1820,in-8. 1

Tels sont les six potes de la comdie ancienne

;
que les grammairiens d'Alexandrie ont jugs clas-
siques mais comme il nous reste des fragmens d'un
plus grana nombre de potes de cette poque, nous
allons en donner la nomenclature, en observant
l'ordre alphabtique, et ajoutant, lorsque nous les
connotrons, les titres de quelques-unes de leurs
pices.
ALCE de Mitylne. lits Surs vivant en.adul-
;
tre, Ganymde, les Noces sacres, Callisto, la
Palestre, Endymion, Pasipha cette dernire pice
concourut avec. le Plutus. d'Aristophane.
AMPHIS d'Athnes, filsd'Amphicrate. Athamas,
le Bain, l'Empire des Femmes (yuvaixpaTioc), la Gy-
ncomanie, le Dithyrambe, les Sept devant Thbes,
-
les Ouvriers en laine (pcOot) Ialmus, le Rasoir

;
ou la Coiffeuse, (car d'aprs les commentateurs le
mot ~xovpc a les deux significations) Leucade,Ulysse,
le Ciel, Pan, l'Imposteur (TTAOVO), les Philadelphes
ou frres amis, Pliiltre ou le bon ami.
ARCHIPPUS d'Athnes. Amphitryon, le Mariage
d'Hercule, les Poissons, le Bien avis, ou celui qui
(
a le nez fin pjvc&v)*
CALLIAS dAthnes, surnomm Schnion, parce
que son pre toit faiseurdepaniers de jonc (axoeiloc;).

1 Voy. p.1021note.
La Grammaire-tragdie, ou la thorie dela gram-
maire, les Cyclopes, les Enchans.
CHIONIDS d'Athnes. Les Mendians.
DIOCLS d'Athnes ou de Phlionte. La courti-
sane Thalatta, les Abeilles, les Cyclopes.
ECPHANTIDS, et son esclave CHOERILTJS1. Les
Satyrs.
EPILYCUS, frre de Crats. Le Jeune homme
(Kcopa/axo).
Thasus,surnomm
HGMON de Phace. La Len-
tille, dont nous avons dj parl 2.
HERMIPPUS, auteur de quarante pices de th-

-
tre. Les Boulangres, les Compatriotes, les Dieux
les Cercopes, les Parques, les Soldats, les Portefaix.
HIPPARCHUS. L'Iliade gyptienne,lesSauvs,
Thas, la Veille.
NICOCHARS, fils de Philonids. mymon, Her-
cule conduisant le choeur, les Lemniennes, les
Artisans.
NICOMACHUS. Ilithyie, la Naumachie. Eratos-
thne, cit par Harpocration, lui attribue aussi le
Chiron qui est communment regard comme ap-
partenant Phrcrate.
NICOPHON que Suidas appelle faussement Nico-
,
pliron. Pandore, les Sirnes, pice qui n'a jamais
t reprsente 3, les Artisans.
PHILONIDS, pre de Nicochars. Les Cothurnes.

1 Voy.p.18 decevolume.
3Voy. p.82decevolume.
5 Voy. ATHEN. VI, c. 20. (Ed.Schwegih. vol.II, p. 534.)
 cule ,
PHILYLLIUS OU PHYLLIDIUS. Antea,Auge, Her-
les Villes.
PHRYNICHUS, diffrent du pote tragique, mais
antrieur Aristophane. Les Afftanchis, le Cauche-
mar, Saturne, les Dbauchs; le Bourr les Feninies
qui sarclent, les SatJrs; les Tragdiens.
j
SANNYRION d'Athnes. Le Rire.
STRATTIS d'Athenes, antrieur Aristophane.
Les Bonnes gens, le Corrupteur des hommes, Ata-
,
lante Callipide, Cinsias,les Macdoniens, Mde,
Lemnomde,Trolus, Philocttejles Phniciennes,
Chrysippus, les Amateurs de la fracheur, etc. Ces
titrs paroissent indiquer des parodies.
TELCLIDSd'Athnes. Les Amphictyons, les
Hsiodes,lesPrytanes, les Forts.
le
THOPHILE. La Botie, Epidaure; Mdecin,
Noptolme, le Paneratiaste, Prtids Philaulus.
THOPOMPE d'Athnes. Admte,Althe, Vnus-,.
,
la Paix, Hdycharis, Thse, Calleschrus, le Mde,
Neme,Ulysse, Pamphile, Pnlope, les Sirnes,
les Femmes soldats, Phihe.
XENARQUE, fils
de Sophron, l'auteur de mimes.
Boutalion, les Jumeaux, le
Pentathle, le Pourpre,
i
Priape les Scythes, le Sommeil.
Parmi les potes de la comdie ancienne, nous
en nommerons encore un dont il n nous reste
rieh; au moins du genre qui nous occupe dans ce
:
moment 1 c'est TIMOCRON de Rhodes, auteur
1

avons parl au livreprcdent, vol. 1, p. 196.

:
C'esl le mme pole donl il nous a t cnnEprvc un scolie nous en
 d'une ComdiecontrThmistocle dont. il est
question dans les auteurs. *
La plus saine partie des Athniens, depuis long-
temps indigne des carts que se permettoient les
potes comiques, essaya plusieursfols, mais en
vain, d'y mettre des bornes. Cette licence n'expira
qu'avec la libert publique. Lamachus, un des
membres d ce gouvernement que les historiens
ont fltri pr la dnomination de trente tyrans,
dfendit, 4o4 ans avant J.-C., de traduire sur la
scne les vnemens du temps, d'y nommer des
personnes vivantes, et de faire usage des parabasesl.
Une nouvelle poque commena alors pour le
:
thtre grec c'est celle qu'on appelle la comdie
moyenne, et qui dura jusqu'Mandre. Tout ce

grammairien ,
que nous savons de cette comdie se borne aux
observations courtes et mal digres d'un. ancien
nomm Platonlus. Cet crivain
d'une poque incertaine a laiss un petit ouvrage
intitul : De la diffrence des comdies grecques,
EAAyjctj .xobpco&cov !J. Quoique
7rept a!cxcpop 'Tt'a.p' cette
notice soit peu satisfaisante, nanmoins en exar-
minant le Plutus d'Aristophane, et en combinant
avec les donnes fournies par Platonius les diff-
rentes circonstances rpandues dans les crits des
anciens, on peut tablir les caractres suivans,
comme propres la moyenne comdie.
Ce qui constitue la principale diffrence entre les

1 Voy. p. 88,noie.
s On le Iroine daus Ilerlilii CoIIcclio sentent, comic. Basil. i5Go.
 comdies ancienne- et moyenne, c'est que toute
personnalit est bannie de la dernire. Il s'en faut
cependant que la satire en soit exclue. N'osant plus
nommer les individus, les potes dsignoient par
des allusions, et par un persiffiage plus fin, les ca-
ractres qu'ils vouloient immoler la rise publi-
que. Au lieu de faire parotre sur la scne des
citoyens connus, le Plutus d'Aristophane nous pr-
sente, pour la premire fois, des noms supposs,
soit allgoriques,soit exprimant la patrie des per-
sonnages.
La seconde diffrence se trouve dans les churs.
Comme depuis le changement de la constitution
poliliqiie, le motif qui anciennement avoit port
les riches citoyens se charger de la dpense qu'oc-
casionnoient la musique et tout l'attirail deschoeurs,
n'existoit plus, toute la pompe du spectacle cessa
les fonctions du chur se bornrent ds-lors
;
s'entretenir avec les acteurs de la pice.
La comdie moyenne diffre encore de celle qui
la prcda et de celle qui lasuivit, par le choix des
sujets. Dans la vieille comdie, ils toient rels ;
dansla nouvelle, que nous verrons natre dans la
quatrime priode, les potes s'attachrent aux
vices et aux ridicules de la socit. Platonius dit
que ceux
de la moyenne .ne connurent d'autre
moyen d'amuser et de faire rire, que de parodier
des ouvrages qui toient entre les mains du public.
11 dut sans doute se passer quelque temps avant que
des crivains accoutums toute la licence de la
satire personnelle, apprissent saisir les nuances
des caractres, et composer des comdies mo-
rales, comme fit ensuite Mnandre. Dans cet inter-
valle qui forme l'poque de la comdie moyenne,
la satire s'attacha des personnes qui n'existoient
plus. Ainsi prit naissance un genre mitoyen, trop
insipide pour pouvoir se soutenir long-temps.
Le quatrime changement qu'prouva la com-
die, concerne les masques. Ce que Platonius dit
ce sujet n'est pas bien clair; aussi quelques savans
ont-ils pens que, ne pouvant plus nommer les
individus, les potes donnrent leurs comdiens
des masques ressemblant aux originaux qu'ils vou-
loient porter sur la scne. Il est plus probable qu'il
fut dfendu aux potes de se servir de masques qui
portassent les traits de personnes vivantes. Ds ce
moment on commena donner aux masques des
traits bizarres, sans cependant en faire des charges,
comme dans la comdie nouvelle l.
Les grammairiens d'Alexandrie n'ont regard
comme classiques, et plac comme tels dans leur
canon, que deux potes de la comdie moyenne
ce sontAntiphane et Alexis.
:
Antiphane de Rhodes a fleuri l'poque du
gouvernement des trente tyrans. Il y a douc eu
deux potes comiques de ce nom, puisque Athne

1 Voy.Mmoire sur
gns par les Grecs la comdie moyenne ,
le Plulus d' Aristophane, et sur les caractres assi-
par Le Beau, dans lesMm.
de l'Acad. des Inscr. et Belles-Lettres, vol. XXX, p. 5l.
raconte qu'Antiphane ayant lu une de ses pices
Alexandre-le-Grand, et ce prince en ayant t-
moign peu de satisfaction, le pote s'cria Il n'y
a pas de quoi s'tonner; car pour goter ma com-
:
die, il faut avoir frquent la mauvaise socit
On prtend qu'Antiphane l'an a compos deux
cent quatre-vingts ou mme trois cent soixante-
cinq comdies.Athne en cite peu prs cent ce
qu'il nous en a conserv est peu prs tout ce que
;
nous en savons E. Dans cette longue liste de pices,
nous rapporterons seulement quelques-uns des titres
les plus piquaps : la Femme enleve, le Flteur, la
Fluteuse ou les Jumelles, la Naissance de Vnus,
la Noce, l'Amant passionn,rAmour-propre, le
Jardinier, la Lampe, l'Ennemi des Mchans, les
Jeunes gens, les Frres germains, le Parasite, les
Proverbes, les Riches, le Sommeil, Physiogno- le
moniste. ';
Ilne nous reste aussi que quelquesfragmens in-
signifians d'ALEXIS de
Thurii, qui, d'aprs Suidas,
a compos deux cent quarante-cinq comdies. Ath-
ne lui donne l'pithte de gracieux, yocpieti;, et les
morceaux que cet auteur et Stobe nous ont con-
servs la justifient. S'il n'a pas invent le caractre
du parasite, il en a au moins, fait un usage plus fr-
quent, ou l'a mieux trac que quelqu'un avant

1 :
XIII, i. (Ed. Schweigh.V, 1.) Mot mot Il faut avoir souvent pay
son cot, et avoir donn et reu maints coups par des filles.
1 Voy. Ph.Koppiers, Observationes philologic ill loca quaedam Anti-
phalJis. Lugd.Bat.1771 io-Ijo.
,
 ,
lui.Voici les titres de ses pices qu'on cjte; les
Frres Esope, le Fard le Matr en luxure,
Galate, le Tableau, l'Empire des Fendes, la
Bague, Hlne, la Grecque, la richeHritire, le
Tuteur, le Rasoir ou la Coiffepse ', leGoyveriieur,
les Joueurs, le Petit Pot, les Prtendans,
seusfc, les Potes, le Soldat, les Camarades
Qan-

jNourrice, l'Usurier, le Soupon, l'Amante., l'pxij.

Wous le rptons, la seule pice existante d'aprs
la
la
,
laquelle nous puissions nous faire une We(le la

tion d'ARISTOPHANE ;
comdie moyenne, est le Plutus, dernire produc-
elle ne fut reprsente qu'a-
prs,ledcret de Lamachus. Les autres potes de
la moyens comdie, dont il ne reste que des frag-
mens, snt les sui vans, que nous plaons. dans
l'ordre alphabtique
ANAXAUDRIDE de
Camira, dans l'le de Rhodes,
ou, selon d'autres, do Colophon, fleurit du temps
de Philippe de Macdoine 3.
Il a crit soixante-cinq

:
comdies, et remport dix prix. On cite entre autres
les pices suivantes les Paysans, la F.emme laide,
la Mapie des Vieillards,leTrsor, les Chasseurs.
Il fut le premier qui porta l'amour sur la scne
comique. On dit qu'il avoit coutume de vendre aux
marchands de parfum les manuscrits de celles de
ses pices qui toient tombes.
1VOLY.P.lo4.
1 Comme il n'est pas toujours facile de prciserl'poguede cee jjolcs,
il se pourroit que dans la liste suivante, il en ft compris quelques-uns
qui appartiennent la comdie nouvelle.
3 5^8
ans a\.nt J.-C.
 ANAXILAS OU ANAXILAUS. Le Flteur, le Fac-
teur de lyres, les Cuisiniers, les Riches, les Grces,
l'Orfvre, etc.
ARISTAGORS. Le Mammacythe ou le Niais.
ARISTOMNE d'Athnes appartenoit, comme
Aristophane, l'ancienne, et la moyenne com-
die. Son Admte concourut avec le Plutus de-ce
dernier.
AroSTOPHON, contemporain d'Alexandre. Le
Mdecin, le Pythagoricien, Platon, etc.
ATHNION. Les Samothraces.
AXIONlCUS. LeTyrrhnien, l'Ami d'Euripide,
Philinna, etc.
BATO ou BATTUS. Le Meurtrier,les Bienfaiteurs,
le Trompeur.
jeune. Les Gans,-Omphale, les
CRATINUS le
Titans, Thramne.
DENYSdeSinope l. Le Bless, le Thesmophore,
les Homonymes ou individus portant le mme
nom, la Conservatrice.
DIODORE de Sinope. La Flteuse, l'Hritire.
DIOXJPPEd'Athnes.L'Historiographe, l'Avare,
l'Anti-Proxnte~(AvrcTropi/o^oaxo ).
Diane, Busiris, Geryon, la Ngocia-
EPHIPPUS.
tipn, le Jeune homme, Circ, le Naufrag, les
Semblables, Sapphon, etc.
EPICRATS dAmbracie. Les Amazones, Anti-
Las, le Marchand, etc.

* 58o ans avant J.-C.

 1, auteurSauvs,
de plus de cinquante com-

, , , ,
EUBULUS
dies. Ancylion, les Antiope,Ganymde,
Europe Bacchus Dolon
,1
Elerope Echo les
Joueurs, 'Mde, la Jeune Fille, la Veille, les
Marchands de couronnes, les Nourrices, les. Ti-
tanes, Phnix, la Joueuse de harpe YaArpt ( ),
BacchusouSml,etc.
EUPHRON. Les Frres, la Femme laide, les Tho-
res (dputs pour unecrmonie religieuse), les
Muses,laFemme livre, les jeunes Camarades, etc.
HEGESIPPTJS de Tarente, surnomm, d'aprs sa
manire de porter ses cheveux, CROBYLUS, le Tou-
pet, sobriquet sous lequel il est souvent cit, comme
si c'toit son nom. Peut-tre est-il le mmeindi-
vidu avec l'orateur Hgsippus, auquel on attribue
le Discours sur Halonse, qui se trouve parmi les
uvres de Dmosthne. L'Anthologie de Cphalas
nous a conserv, comme tant d'Hgsippe, sans
autre dsignation, huit pigrammes dont la simpli-
cit porte le cachet d'une haute antiquit, et qui,
par consquent, pourroient bien tre du pote qui
nous occupe. Voici les titres de quelques-unes de
ses comdies : le Pendu, la Femme dserteur, le
Suppos, les Frres, les bons Camarades.
HNIOCJIUS CVAthnes. Les Gorgones, Pollux
le Curieux, la Poulie.
LAON. Le Testament.
LYSIPPUS d'Arcadie. Les Bacchantes.
MTAGNESd'Athnes. L'Air ou le Majnmacythe
1 37G ans avant J.-C.
 ;
(leNiais), les Destructeurs de Thurii, ouptorapaoci ',
pice non reprsente2 l'Amateur d sacrifices.
MNBIMACHUS. Busiris, le Bourru, l'Amateur
de chevaux.
JNAUSICRATS. Les Bateliers, la PerSe.
NICON. Le Joueur de cithare.
NICOSTRATUS, fils d'Aristophane, et pote dis-
le
tingu. La jeune Esclave, les Rois, Calomniateur,
Hsiode, le Lit, le Cuisinier, l'Usurier, les Compa-
,
triotes etc.
autre fils d'Aristophane. Antyllus,
PHILETRUS,
Aslpius, Atalante, la Chasseresse, le Buveur de
vin ? etc.
PHOENICIDES. L'Odieuse, Pliylarque.
PLATON le jeune3. Il est difficile ou impossible
de distinguer les comdies de ce pote de celles de
Platon l'ancien.
SOPATER de Paphos, ou Bacchis,
SOSIP^TER.

Gaulois ,
les Prtendans de Bacchis, la Noce de Bacchis, les
Enbulotheombrotus, l'Evocation des
Morts, la Tigne, la Lentille, le Physiologue.
SOPHILUS de Sicyone ou de Thbes. Androcls, le
Poignard, le Dpt, etc.
SOSICRATES. Les Philadelphes4.

Voyez, sur la signification de ce mot, l'observation de M. Schweig-

1
~buser ad Athen.VI,98.(Vol.VIII, p.591.)

comdie.
2 Voy. ATHN. VI, c. 20. (Ed. Schtveigh. II, 534. )
3 Vers 5oo avant J.-C.
4 Hemsterhuis pril vol. pour une histoire.M.Schweighuser,
cet ouvrage
d'Athne,
dans son dition XIV, p. 196, a fait voir que c'toit une
 Sotajds d'Athnes, qu'il ne faut pas confondre
avec le pote de Marone que Ptolme-Phila-
delphe fit jeter dans la mer. Les Enfermes, le
Rachet mal propos.
THOGNETUS de la Thessalie. Le Spectre ou
l' Avare, FEsclave aimant son matre.
Timocls d'Athnes. Suidas dit qu'il a exist

;
deux potes comiques de ce nom, et il a recours
au tmoignaged'Athne mais cet crivain ne fait
pas cette distinction. Les Egyptiens, la Bague,
Delus, les Dmosatyres, les Femmes clbrant les
Dionysiaques, Bacchus, les Lettres, le Centaure,
les Marathoniennes, l'Affair, les Faux voleurs.
Les fragmens des potes comiques grecs se trouvent dans
les collections de Grotius/Hertel etBoissonade.
La troisime poque de la comdie, ou la cOln-
die nouvelle, tombe dans la priode suivante.
 CHAPITRE XIV.
De la Posie mimique.

ACT des trois sortes de drames rguliers, les

diffrentes espces.
Grecs possdoient-un grand nombre de farces de

Dans les banquets, on faisoit entrer des bouffons

qui reprsentoient des pantomimes, souvent ac-
compagnes d'un dialogue improvis (Aroxa^dcAoi).
D'autres farces obscnesousatiriques toient re-
prsentes sur le thtre par des acteurs qu'on
nommoit mimes. Les auteurs anciens parlent de
ces pices, tantt sous la dnomination de Asixr,X'oy
tantt sous celle de AvaicoSoi ou de Moryco&xc': mais
comme le temps ne nous a conserv aucune de
ces pices, nous ne pouvons nous faire une ide
ni du genre, ni des varits que dsignoient les
noms que nous venons de rapporter. Peut-tre
quelques-unes ressembloient-elles nos parades
des boulevards, et d'autres nos proverbes dra-
matiques.
Le nom de Mimes a t donn ensuite de pe-
tits pomes destins mettre sous les yeux des
lecteurs ou des spectateurs une aventure ou une
fable qui n'toit pas, comme celle de la tragdie,
puise dans la mythologie ou l'histoirehroque,
ni, comme dans la comdie, prise de la viepoli-
tique ou civile, mais que foumissoient les rapports
sociaux et domestiques. En un mot,-ces pices
peignoient des murs et des caractres, mais sans

SOPHRON de Syracuse ,
contenir une fable compltedanstoutes ses parties.
fils d'Agathocle 1, est
nomm auteur de mimes. Ses pices, crites dans
le dialecte dorien, et non en vers proprement dits ,
mais xcxrocloyoidriv, c'est--dire dans une espce de
prose cadence", faisoientlesdlices de Platon,,
qui apprit les connotre par Dion de Syracuse, et
rpandit Athnes le got de ce genre de compo-
sition5 n sur le sol de la Sicile. Il ne nous reste
des mimes de Sophron que quelques titres et des
fragmens qui ne sont pas suffisans pour que nous
puissions tablir les caractres gnraux de ces
pices, quoique nous sachions que la quinzime
idylle de Thocrite est une imitation d'un mime
de Sophron. L'auteur du Voyage du jeune Ana-
charsis pensoit que ces posies toient dans le got
des Contes de La Fontaine.
Athne cite deux sortes de mimes de Sophron
il appelle les uns mimes des hommes, MjUof acv^peTo!,
:
et les autres, mimes des femmes, M'ip.oc yvvtxixsiou

( Ilaj&x ),
:
Parmi les premiers il cite nommment ceux qui
toient intituls la Pche du thon, le jeune Favori
le Paysan; parmi les autres, les Femmes
1 420 ans avant J.-C.
a Voy. ATHEN. eJ. Schweigh. vol. XI, p. 315.
montrant la Desse, c'est--dire Hcate la Femme
parant une fiance, et la Belle-mre.
; 1
l

Apollodore d'Athnes avoitcrit un commen- !

taire sur les Mimes de Sophron. j

Les fragmens de Sophron ont t rassembls par un ano- j

nyme dans le ClassicalJournal, 1811, vol. IV, p. 38o, et

avec augmentations et corrections, dans le Museum crilicum
de Cambridge, n VII, novemb. 1821, p. 640.

PHILISTION de Nice,auteur de mimes, et le

modle des acteurs mimiques, a fleuri dans les der-
niers temps de Socrate Il nous reste quelques
sentences tires de ses mimes, que Suidas appelle
des comdies biologiques,c'est--dire imitant la
vie des hommes. Un autre Philistion, natif d81a-
gnsie, a vcu du temps d'Auguste; il toit acteur
de mimes, et touffa un jour sur le thtre force
de rire 2.
Les sentences de Philistion et de Mnandre ont t publies
par Nie. higoulet, Paris, 1613, in-8.
1 Ou peuL-tre d'Isocrate, comme dit Eudoric.
2 Unepigramme de l'Anthologie ( Brunek, Anal.
14;263) confond les
deux PhilistioD.
 * CHAPITRE XV.
Des derniers Potes cycliques, et de l'Epope historique.

PENDANT
que la posie lyrique et le drame toient
cultivs avec succs, l'pope seule perdit de l'clat
dont elle avoit brill dans l'enfance de la littra-
-
ture grecque.
Les potes cycliques, dont nous avons parl la
priode prcdente1, continurent, dans celle-ci,
parcourir le cycle des sujets piques qu'offroient
les sicles hroques de la Grce. On peut regarder
ces potes comme les prcui-seurs de l'histoire; ils
toient, en effet, historiens plutt que potes; les
anciens recourent leur autorit comme celle
de tmoins dignes de foi, et les nomment souvent
des potes historiques. Les cycliques rapportent des.
suites d'vnemens entre lesquels il n'existoit d'au-
tre liaison que celle de l'ordre chronologique ils
en racontoient tous les dtails qu'ilsavoient su se
;
;
procurer, sans mettre leur imagination en frais pour
les orner de fictions potiques en un mot, ils les
racontoient comme auroit fait un crivain en prose
vivant une poque o la critique n'auroit pas
encore t connue.
i Voy.vol.1,p.166.
 Sitel fut le caractre dominant de l'pope dans
cette priode, il ne fut pourtant pas gnral quel-
ques potes cycliques se rapprochrent beaucoup
:
plus de l'pos homrique que de l'histoire. Environ
56o ans avant J.-C., ARISTAS de Proconse com-
posa une Thogonie et un pome sur la Guerre des
Arimaspes avec les Griphons, gardiens de l'or,
pome dont Longin et Tzetzs nous ont conserv
quelques vers, et qui est cit par Hrodote, Pline
et Aulugelle 1.
Le Scythe ABARrs, fils de Seuths et prtre d'A-

yjzrppoi j
pollon du temps de Crsus, publia des Oracles,
il chanta les Amours du fleuve Hebrus et
l'Arrive cVApollon chez les Hyperborens. Nous
reviendrons sur cet individu un peu fabuleux.
Lespotes suivans se rapprochrentde l'histoire,
ou plutt ils furent de vritables logographes en
vers.
EUGAMMON de Cyrne, contemporain d'Esope,
donna une Tlgonie ou la Vie et la Mort de Tl-
gone, fils d'Ulysse et de Circ, en deux livres. D'a-
prs St. Clment d'Alexandrie 2, Eugammon pu-
blia comme tant son ouvrage, le pome de Muse
sur la Thesprotie.
CHERSIASd'Orchomne,recueillit en
vers piques
les traditions des villes de la Botie.

1 Ariste est un des hpmmes sur le compte desquels on a invente le

plus de fables. Aprs sa mort, qui arriva Proconse., on doit l'avoir vii
8 Cyzique et en Sicile.
9 Strom.VI, p. 751.
 STSICHORE dHimre, le pote lyrique1 chanta la
I
destruction de Troie, \(q-j Tveptri, pome auquel se
rapporte la Table Iliaque'.
PANYASIS de Sarnos ou d'Halicarnasse (car sa
patrie est douteuse; on sait seulement qu'il toit
oncle d'Hrodote) s'est lev au-dessus de la foule
des potes cycliques. Il florissoit pendant la pre-
mire guerre de Perse.' On le regarde comme un
excellent pote pique, et les critiques d'Alexan-
drie lui ont assign la quatrime place. 11fut l'au-
teur d'une Hraclide en quatorze livres, laquelle,
selon l'opinion de quelques savans, appartiennent

;
deux morceaux qui se trouvent dans la collection
des uvres de Thocrite morceaux que d'autres
attribuent Pisandre. Les uns et les autres s'ccor-
dent les juger dignes d'un crivain du premier
mrite, et au-dessus des forces de Thocrite. Tel
toit l'avis de Yalckenr. M. God. Hermann ne le
:
partage pas il reconnat, la vrit, dans ces mor-
ceaux une imitation d'Homre; mais il a remarqu
dans la prosodie des licences qui, inconnues aux
potes piques, ont t introduites par les buco-
liques 4. Il existe quelques autres fragmens de Pa-
nyasis.

I,p.171.
Voy.vol.
1

s ,
Peut-tre le pome de Stsichore toit-il lyrique comme le mtre
parot l'indiquer. Vov. QUINTIL. JnsL. or. X 1.
5 4go
ans avant J.-C.
4 Voy. Orphica, cd. Hermann,
p. 691, et vol. 1, p. 170 du prsent
ouvrage, l'article de Pisandre.
 On trouve ces fragmens dans les collectionsdeWintertoru,
Gaisford et Boissonade.
PIGRS de Carie toit frre de la reine Artmise,
et par consquent, contemporain de Xerxs. Suidas
dit qu'il est non-seulement l'auteur de la Batracho-
mvomachie,mais aussi du Margits, communment

attribu Homre. Ce mme lexicographe raconte

giaque,
encore que Pigrs donna l'Iliade une forme l-
;
en intercalant aprs chaque hexamtre un
pentamtre de sa faon et il cite le premier de ces
pentamtres1.
CHOERILUS de Samos toit n dans l'tat d'escla-
vage, et trouva moyen de s'y soustraire par la fuite.
Suidas, de qui nous tenons ce fait, nous apprend
encore qu'il toit l'lve et le favori (^rocccxac) d'H-
rodote; mais si ce lexicographe ajoute que Chri-
lus toit jeune (veavtcrxo) lorsque Xerxs envahit la
Grce, il y a contradiction entre les deux asser-
,
tions puisqu' cette poque Hrodote toit peine
roi
au monde. Plutarque rapporte que Lysandre,
;
de Sparte, aimoit la socit de ce pote il s'ensuit
qu'il faut fixer l'poque o il florissoit, entre la paix
de Cimon et le commencement de la guerre du
Ploponnse, ou entre 46o et 431 ans avant J.-C.
Ainsi il peut tre pos une quinzaine d'annes
aprs Hrodote, et une dixaine aprs l'invasion de
Xerxs. Dans sa vieillesse, Choerilus fut appel en
Macdoine par le roi Archelas qui fui assigna, dit-
 on, quatre mines par jour1. Il mourut la cour de
-
ce prince, comme Euripide3.
Chrilus sentit que le temps n'existoit plus o un
pote pt esprer de plaire en marchant sur les
traces d'Homre. En effet, un peuple parvenu au
point de civilisation o les Grecs se trouvoient
alors, n'itoit plus capable de goter, dans un ou-
vrage moderne, cette simplicit qui charmoit
dans des posies antiques. D'ailleurs tous les sujets
que pouvoient fournir soit la mythologie, soit les
temps hroques qui occupent l'intervalle entrela
fable et l'histoire, toient puiss, et les hros de
cette poque n'intressoientplus des hommes jets
dans le tourbillon des affaires publiques. Ces con-

:
-
sidrations dterminrent Chrilus en faveur d'un
sujet historique son choix tomba sur l'vnement
le plus glorieux sanation. Mais si le triomphe
que le patriotisme et la valeur des Grecs avoient
remport sur la puissance colossale du roi des
rois, toit susceptible d'tre orn par toutes les
fleurs du style oratoire, cet vnement toit trop
rcent pour supporter cet chafaudage de fictions
dont le pome pique ne sauroit se passer. Choerilus
commit donc une erreur en chantant dans la forme
-pique la Victoire des Athniens sur Xei'xs, O-n-
vatojv v6cr,XOLTO. D'aprs Stobe il intitula son

1 Euviron 56o fr. Voy.ATHEN.Deipu. VIII

vol.III,p.ijb. )
, p. 545. ( Ed. Schweigh.

*Archelais a rgn de n3 4oo avant J.-C. Ainsi Chrilus peut lle

mort un peu plustjue septuagnaire.
 pome la Perside, nepO'.,j{. Nous en avons si peu de
fragmens que nous ne voyons pas si Chrilus ter-
mina son pome par la bataille de Salamine, ou s'il
le poussa jusqu' la fin de la guerre de Xerxs nous
ignorons mme de combien de chants il se compo-
:
soit et si en gnral il toit divis en chants.
La nouveaut que Chrilus se permit, le fora
x de
d'Homre ;
s'carter souvent de l'antique simplicit du style
elle lui imposa aussi la ncessit de se
servir de certaines expressions consacres au style
historique et qui pourroientparotre peu dignes de
la majestde la posie pique. Pour relever ce que
sa composition avoit de trop prosaque, il tenta de
l'ennoblir par des images recherches et tires de
choses qui ne tombent pas sous les sens.
Le pome de Chrilus toit un monument rig
la gloire des Athniens. Aussi faisant revivre en
son honneur une loi de Solon relative Homre,
ils dcrtrent que la Perside fut rgulirement
rcite devant le peuple assembl aux ftes panath-
nes1 Suidas ajoute que l'auteur reut une pice
d'or pour chaque vers; rcompense peu conforme
l'esprit d'une rpublique, et moins probable en-
quand il s'agit d'un pome de longue haleine;
core,

en rapportant Chrilus de Samos ce ,

Il parot, en effet, que le lexicographe s'est tromp
qui arriva

1 :
Suidas dit seulement. a Il fut ordonn que le pome seroit lu avec
ceux d'Homre. Mais cet ordre ne peut tre provenu que des
Athniens,
et doit se rapporter la grande fte quiruuissuit priodiquement toutes
les tribus de l'Attique.
un autre Choerilus, auteur d'un pome en l'hon-
neur d'Alexandre-le-Grand.
Quelle que ft la rputation de Choerilus, les cri-
tiques d'Alexandrie l'ont exclu de leur canon o ils
ont assign la cinquime et dernire place Anti-i
maque son rival. Un certain dfaut d'lgance qu'on
reprochoit au style deChoerilus, et qui tenoit pro-
bablement au genre btard qu'il avoit choisi, peut-
tre aussi la prdilection connue de Platon pour
Antimaque, ont valu cette disgrce au pote ath-
nien.
Parmi les fragmens de la Perside qui nous res-
,
tent il se trouve cinq vers qui ont donn lieu une
discussion que nous ne pouvons passer sous silence.
C'est l'historien Josephe qui nous a conserv ce
fragment comme le plus ancien document profane
o il soit question des Juifs. Dans le dnombrement
des peuples dont se composoit l'arme de Xerxs,
Choerilus nomme les habitans des montagnes de
Solymes, situs prs d'un grand lac2. Josephe ne

salem ;
doute pas que le pote entende parler ici de Jru-
mais quelques savans poussant, ce nous
semble, la critique jusqu' la subtilit, ont pr-
tendu que ce passage devoit s'entendre de Solymes
en Lycie, parce que Chrilus disant que les troupes
dont il fait le dnombrement portoient les cheveux
coups en forme de tonsure ~(rpoxoxovpocSc), il ne
pouvoit tre question de Juifs, auxquels la loi de
1 Contra Apion. 1
, p. 454, vol. If. Haverkamp.
Mose dfendoit cet usage1,prcisment pour les
distinguer des peuples voisins. Mais ce qui ne laisse
aucun doute sur la position de Solymes, c'est que
le pote ajoute que les troupes dont il est question,
2
parloient la langue phnicienne dont l'hbreu est
un dialecte. N'est-il pas naturel d'aprs cela de sup-
Chrilus savoit
poser que que les peuples de ces
contres avoient en gnrall'habitude de se raser
la tte, mais que ses connoissances gographiques
ou statistiques n'alloient pas jusqu' connotre l'ex-
ception -qu'un petit peuple de la Syrie faisoit de
cette mode.
Suidas attribue Chrilus un autre pome inti-
tul les Lamiaques, AcxfL/cxxa. Si ce mot veut dire
la Guerre de Lamie, il est vident que le lexico-
graphe s'est tromp, et qu'il a encore une fois con-
fondu notre pote avec celui qui a vcu sous
Alexandre-le-Grand. Eudoxie commitune erreur
semblable en le confondant avec Choerilus, le pote
comique.
Les fragmens de Cbrilus de Samos ont t recueillis avec
soin et comments par M. Aug.-Ferd. Noeke, sous le titre de
Choerili Samii quae supersunt. Lips. 1817, in.8.

ANTIMAQUE de Colophon, disciple de Panyasis,

fut contemporain de Chrilus. Avec lui commen-
ceroit une nouvelle poque de l'histoire de la
posie pique, si ce genre avoitpu reprendre son

1 v.27.
Levit. XIX,
lustre. Comme Chrilus il sentit que le temps de
l'pos homrique toit irrvocablementpass;mais
au lieu de lui substituer l'poque historique, comme
faisoitcelui-l, il retourna aux sujets mythologi-
ques; seulement il les travailla dans un got plus
moderne. Le succs qu'il obtint et l'admiration que
lui voua par la suite l'cole d'Alexandrie, prouve
qu'il ne s'toit pas tromp dans son jugement sur
l'esprit du sicle, et qu'il augura bien de l'opinion
de la postrit. Les critiques gyptiens citent sa
Thebade, comme un ouvrage digne d'tre com-
par ceux d'Homre, etde
terminer la liste des
potes piques du premier rang. Ils vantent la gran-
deur des ides et l'nergie du style d'Antimaque,
mais ils conviennent qu'il manque d'lgance et de
grce. cc In Antimacho, dit Quintilien', vis et gra-
vitas, et minime vulgaris eloquendi genus habet
laudem. Sed quamvis ei secundas fere grammatico-
rum consensus dfrt,etaffectibus et ucunditate
et dispositione, et omnino arte deficitur, ut
plane
manifesto appareat quanto sit aliudproximum esse,
aliud secundum.

maque , 2
Nous avons parl ailleurs de l'lgie d'Anti-
intitule Lyde. L'Anthologienous en a
conserv une pigramme.

:
Les fragmcns d'Antimaque ont t recueillis et publis sous
le titre suivant C.-A.-G. SchellenbergA-ntimachi Colophonii
fragmenta, nunc primum conquisita, etc. Halae. 1786, iii-8,.

1 Iust.or. X,1.
a Voy. vol. I, p.245.
 CHAPITRE XVI.
De l'Epigramme 1.

L'PIGRAMME, dans le
sens que nous donnonsau-
jourd'hui ce mot, n'est qu'une des diverses es-
pces de posie que les anciens nommoient ainsi.
Epigramme veut dire inscription, et tel toit en effet
dans l'origine l'emploi de e genre de posie, d'o
drivoit son caractre. Elle n'exprimoit qu'une
ide simple, ou un sentiment, une rflexion, un
regret, un voeu, inspirs soit par l'aspect fortuit
d'un monument, d'un site, d'un arbre ou d'un autre
Qbjet, soit par le souvenir doux, agrable, doulou-
reux ou terrible que cette rencontre avoit laiss
dans l'me; sentiment qui s'panchoit par le moyen
de quelques vers qu'on gravoit le plus souvent sur
une pierre ou sur la base d'une statue.
Lespigrammes, en prenant le mot dans le sens
que nous venons d'tablir, toient et sont encore
Guill. Colletet, IJllich. de Marolles, Ant. Bauderon de Senec,
1

;
Andr Le Brun, Bruzen de la Martinire, Remorid de St.-Mard et
Ch.Batteux ont crit en franois sur les Epigrammes mais les premieu

t:t
,:
qui en ont clairement tabli la nature ont t G.-E. Lessing, dans ses
Vermisclite Schriften vol. I, et. J.-G. Herder, Zersireute Bltler, vol. J
Il faut y ajouter Dell' Epigramma greco saggio. Sicna, 1796, iu-So,
11.
par le comte de Vargas.
une source prcieuse de l'histoire,Hrodote,Thucy-
dide et les crivains des temps suivans y provoquent
souvent. Il en a t form plusieurs recueils dont
nous parlerons aux priodes suivantes; ici nous di-
rons que c'est ces collections que nous devons la
conservation de quelques morceaux de ce genre
qui remontent la priode dont nous nous oc-
cupons.
Indpendamment de ces recueils, l'auteur de la
Vie d'Homre qui porte le nom d'Hrodote, nous
a aussi conserv seize pigrammes attribues
HOMRE qui seroient les plus anciennes, si elles
toient vraiment authentiques1.
Aprs elles viendroit un petit pome en six vers
sur les misres de la vie humaine, qui porte le nom
,
d'EsopE : il est digne, en tous les cas, de la belle an-
tiquit et ressemble aux sentences de Thognis et
de Solon.
Une centaine d'pigrammes d'une belle simpli-
cit sont attribues SIMONIDES de Crios2. Elles ne
renfermentrien qui ne trahisse une origine antique
ou qui doive en faire contester l'authenticit. Plu-
sieurs de ces petits morceaux expriment une sen-
tence morale ou respirent une douce mlancolie.
Quelques-unes ont probablement pour auteur SI-
MOSIDE de Cos l jeune, petit-fils de l'an, par sa
fille; le mme qui avoit crit une Gnalogie.

1 Voy.vol. I,P.149.
2 Voy.ibid., p. 242.
 NQUS avons parl, des pigrammes d'NACRison,
et de celles d'EItINNE, d'EscHYLE, dEURIPIDE
d'HGSIPPE, et d'ANTIMAQUE de Colophon :il
nous
reste un trs-petit nombre de posies de ce genre
d'ARTEMO, contemporain d'Aristophane, qui le
1;
nomme dans ses Acharnens

;
attribue
tique
SOCRATE :c'estunune seule qui est
problme arithm-
une pigramme de chacun des trois crivains
suivans : THUCYDIDE, TIMOCRoN de Rhodes, son
ennemi, et PHILISCUS de Milet, contemporain de

,
Lysias.
Une trentaine d'pigrammes sont attribues
PLATON mais sans foooement; une seule l'est
SPEUSIPPE son successeur dans la direction de
l'Acadmie.
Athne nous a conserv trois pigrammes de
a
PARRHASIUS que les auteurs des Anthologies n'ont
pas reues dans leurs recueils. Ce sont des inscrip-

:
tionsque ce peintre avoit places sur quelques-unes
de ses productions elles prouvent un amour-pro-
pre -excessif. Athne
:
rapporte que Parrhasius af-
fectoit dans son costume un luxe royal il portoit

;
unhabit de pourpre; sa tte toit ceinte d'un ban-
deau blanc les agraffes de ses sandales toient d'or.
Dans l'Anthologie il se trouve une pigramme
d'AGISd'Argos, undes flatteurs d'Alexandre-le-
Crand, qui, d'aprs Quinte-Curce, auroit t le plus

i 548 ans avant J.-C.

( )
s XII, 11. Ed. Schweigh. IV, 5iS.
mauvais faiseur de vers s'il n'y avoit eu un Chri-
lus1. Il s'agit de Chrilus d'lasus.
Il nous reste un petit nombre d'pigrammes d'A-

Eolide son contemporain et d'ASTYDAMAS

,
,
igus de Macdoine qui florissoit l'poque o
mourut Alexandre-le-Grand, de DURIS d'Ele en

pote tragique qui toit disciple d'Isocrate.

le ,
1 VIII, 5, 8. Pessimorum caiminura post thiilum coudiior.
 CHAPITRE XVII,
De l'Histoire. - Des Logographes et des premiers Historiensde
la Grce l.

Nous parlerons des auteurs

en prose de la troi-
sime poque, en rangeant-leurs productions en
-sept classes diffrentes,qui sont l'Histoire, la Go-
graphie, l'Eloquence, les Eptres, la Philosophie,
les Mathmatiques et la Mdecine. L'Histoire sera
le sujet de ce chapitre.

la Grce formrent dans cette priode les guerres

qui les mirent en rapport avec les peuples de l'Asie
;
Les liaisons plus troites que les divers tats de

et mme avec ceux de l'Afrique; le commerce qui

prit un accroissement considrable; les voyages
que la curiosit ou l'envie du gain fit entreprendre;
toutes ces circonstances augmentrent la masse des
connoissances historiques et gographiques chez un
peuple vif et avide d'instruction. On rechercha
d'abord avec soin toutes les traditions populaires
xjui avoient perptu d'ge en ge le souvenir des
rvolutions, des gnalogies des princes et des mai-

J.-G. Vossiide Historicis gr. libri IV, Lugd.-Bat. i65i, in-4.

,(;.;Fr. Creuzer Hislorische Kunst der Gi-iechen, Leipzig}i8o3,
1

in- 8.
sons
;
illustres,
peuples on
de
sentit
l'origine et
l'importance
de l'migration
de prserver
l'oubli ces diversestraditions si glorieuses pour les-
des
de

villes et pour les familles. Les colonies de FAsie-

Mineure, de la Grande-Grce et de la Sicile,spa-
res par les mers deleurs mtropoles, et voisines
de peuples barbares, mais runies entre elles par
des relations de politique et de commerce multi-
plies, prouvrent surtout et avant les autres, la
ncessit de conserver tous les documensrelatifs
leurhistoire, et de renoncer la forme de la posie
cyclique dont le cadre se trouva trop resserr pour
cette foule d'vnemens dont il fallut ds-lors trans-
mettre la mmoire. Dans le sixime sicle avant
J.-C. l'art de l'criture avoit fait assez de progrs
pour qu'on pt l'employer cet usage. C'est en effet
vers cette poque que les colonies grecques de FA-
sie-Mineure eurent les premires logographies, ou
traditionshistoriques mises par crit enprose (de
,
vyo, parole tradition, et ~-ypacpejv, crire). Indpen-
damment de la tradition et des ouvrages des potes,
les auteurs de ces sortes de compositions consul-
trent tous les monumens de l'antiquit, les ins-
criptions, les autels, les statues, les difices con-
sacrs l'occasion de certains vnemens et les,
pigrammes qui y toient graves; ilsalloientre-
cueillir sur les lieux mmes tous les faits dont ces
monumens avoient perptu le souvenir. En un
mot les Logographies toient le premier fruitde l'es-
prit d'observation qui venoit de s'veiller. Souvent,^
il est vrai, cette louable curiosit se laissa garer
par la crdulit, "par un patriotisme exagr et par
la vanit nationale; sentimens qui toient d'autant
plus vifs qu' cette poque on ne s'occupoitfencore
que d'vnemens dont le souvenir se perdoit dans
la nuit du temps. Au surplus on avoit trop peu
tudi les lois de la nature pour pouvoir rejeter
comme faux ouexpliquer une foule de phno-
mnes, et les voyages dans les contres loignes
toient trop rares pour qu'on n'coutt pas avide-
ment et qu'on ne crt pas sans examen les rcits
fabuleux de ceux qui avoient entrepris des courses
si dangereuses.
Aucune Logographie ne nous est parvenue en
entier; parmi les crivains de ce genre qui est le
passage de la posie pique la vritable histoire,
il en est plusieurs dont nous avons des fragmens.
Ce sont ceux que nous allons nommer. Nous devons
ces dbris aux citationsqui se trouvent dans les

,
ouvrages des historiens et des mythographes pos-
trieurs ainsi que dans les commentaires des scho-
liastes, et mme dans les Pres de l'Eglise.
nomm par Pline le plus ancien
CADMUS de Mlet1
des logographesa. D'aprs une observation d'Iso-
crate3,
cet crivain fut le premier qui porta le titre
dVsophiste, par lequel on indiquoit alors un homme

1 520 ans avant J.-C.

s Hist. Nat. VJ1, 56. Dans un autre passage, V, 29, il le nommel'in-
a
nnteur de la prose. Ailleurs il attribue cette invention Phrecyde.
Dans le discoursHeptocvri&criet;.
 ;
loquent. Cadinus crivit.sur les antiquits de sa
ville natale son ouvrage fut abrg par BlON d
Proconese,qui toit son contemporain.
e DEJSYS de Milet ou de Samos fut le premier1, dit-
on, qui entreprit la composition d'une histoire g-
nrale de la Grce; ce qui est, sans doute, la cause
de ce que les anciens citent son ouvrage sous le
titre de Cycle ou de Cycle hstorique. Il a peut-tre
t la source des cinq premiers livres de la Biblio-
thque de Diodore de Sicilea.
CUSILAUS cVArgos rdigea les gnalogies des
anciennes familles royales, en remontant jusqu'
Phorone. D'aprs une notice conserve par St.
Clment d'Alexandrie3, il traduisit en prose les
pomes d'Hsiode.
DENYS de Chalcis fit des recherches sur les fon-
:
dateurs des villes ce genre de composition la fois
historique et-gographique porte chez les Grecs le
nom de K't"taecc;, c'est--dire Constructions ou FonJ
dations.
HCATE de Milet, fils d'Hgsandre, apparte-
noift une de ces familles grecques qui faisoient
remonter leurs gnalogies jusqu'auxdieux 4. Il as-
sista au conseil des Ioniens o fut rsolue l'insur-
rection contre Darius5. Il tcha d'en dissuader ses
1 510ansavantJ.-C.
s Voy. Heyne, de font, histor.Diodori.
5 5ooansavantJ.-C.
4 HRODOTE, 11, 143, raconte comment lesprtres deThbesenEgypte
~abattirent lavauil d'Hcatc.
5 5o5 ans avant J.-C.
 concitoyens en leur reprsentant la disproportion
entre leurs forces et la puissance de l'empire qu'ils:
alloient attaquer. Son avis ayant t rejet, il exhor-
ta les Ioniens d'quiper une flotte, par le moyen dfe
laquelle ils pourroient faire beaucoup de mal aux
Perses1. Ce conseil sage ne fut pas mieux got que
le premier. Comme crivain"Hcate ne se contenta
pas d'claircir les antiquits de sa nation, en pu-
bliant des collections de ces gnalogies que les
grandes familles avoient conserves par tradition ;
mais il tendit les bornes de l'histoire qui jusqu'
lui ne s'toit encore occupe que de la Grce. Dans

il dcrivit tous les pays connus alors aussi Aga-:

sa Prigese ou son Tour du monde, ntpirfyrpiyr,
thmre, dans un fragment qui nous a t conserv,
l'appelle-t-il un homme qui a bien voy-ag (ocvrip
TToAu7rAavyj). Des parties de la Prigse sont cites
-' sous les titres de Tour de l'Asie, Tour de la Libye,
Tour de l'Egypte, Tour de l'Europe, de l'Helles-
pont, etc. Hcate s'toit surtout attach dcrire
la Haute-Egypte et approfondir l'histoire de
:
Thbes c'est probablement le motif pour lequel
Hrodote, auquel d'ailleurs ses ouvrages ont beau-
coup servi, s'est moins tendu sur cette partie a.
Denys d'Halicarnasse loue la simplicit et la

Voy. Recherches sur Hcate de Milet, par J'abb Svin, dnus les
1
-
Mm. de l'Acad. des Inscr. et Belles Lettres, vol. VI, p. 472. Ukert
berdieGeographie des HecatSus und DamasLes, Weimar , 1814, in-Ba.
2 Voy. Creuzer, Symbolik und Mythologie dei altenVlcker. Zweyte
Ausgabe. Vol. I, p. 2,4o.
clart du style d'Hcate, dont les figures et tout
ornement superflu toient bannis. En donnant un
extrait du 40C livre de Diodore de Sicile o il est
question des Juifs, Photius cite Hcate de Milet;
mais il est probable que le patriarche aura crit
Milet, par distraction, au lieu d'Abdre, car c'est
sans doute Hcate d'Abdre dont Diodore aura
parl.
Les fragmens d'Hcate ont t recueillis par M. Creuzer,
et publis sous le titre de Hisloricorum antiquor. graec. frag-
menta. Heidelbergae, i8o6, in-8.

etMENECRATS d'Ele

CHARON de
sa Description
(en Eolie) fut contemporain
d'Hcate : Strabon cite ses Origines de villes, Ilepl
ded'Hellespont, ~Arjo--

Lampsaque, fils de Pythocls, flo-

rissoit une trentaine d'nnesaprs Hcate. Il
composa un assez grand nombre d'ouvrages, des
;
Persiques ou une Histoire de la Perse, ~IlepoUca, en
deux livres les Antiquits de Lampsaque, Xlepl
Aocp.o/Xxou, en autant de livres ;une Histoire de la
fondation des villes, KTJCTSJ TTOASCOV, en deux livres;
desHellniques, AArjvtx, en quatre; une Descrip-
tion des cantons appartenant d' la rpublique de
Lampsaque, Opoi Aa^ax^vwv, aussi en quatre; des
Crtiques ou une Histoire de la Crte, Kpyj-ra, en
autant de livres. La perte du dernier ouvrage est
d'autant plus regretter que.Charon y donnoit un
prcis des lois de Minos. Enfin, Suidas qui nous
devons ces renseignemens, cite encore plusieurs
autres ouvrages de ce logographe; mSs comme il
dit qu'outre Charon de Lampsaque il a exist deux
autres crivains de ce nom, l'un natif de Carthage,
et l'autre deNaucratis, il est craindre qu'il n'ait
attribu l'un des ouvrages appartenant l'autre.
Le petit nombre de fragmens qui
nous reste de Choron a
t publi parl'abb Svin, dans les Mmoires de l'Acadmie
-
des Inscriptions et Belles Lettres, vol. XXV, p. 56, et plus
complet par M. Creuzer, dans son recueil.
XANTHUS de Sardes, fils de Candauls, a fleuri
du temps de la destruction de sa ville natale par les
Ioniens1. Il a crit des Lydiaques, AvSiatxa, c'est-
r
-dire Histoire de la Lydie, en quatre livres.
St. Clment d'Alexandrie cite aussia un ouvrage de
Xanthus sur les Mages, Moc/,exd:. Mais il est pro-
bable qu'il toit d'un autre Xanthus, peut-tre de
ce musicien d'Athnes qui a vcu du temps da
Thojahraste, et qui a crit les Vies des hommes
illustres3.
Les fragmens de Xanthus se trouvent dans le recueil de
M. Creuzer.
HIPPYS de Rhgium a crit 4 une Histoire de la
Sicile en cinq livres, dont MYES a ensuite fait un
abrg, et un ouvrage sur l'origine de l'Italie.

1 500QI; avant
J.-C.
,
2Strom.lib.III,p.5i5 ed.Potter.
3 Voy. DIOG. LAERT. IV, 29.
4g5ansavant J.-C.
 Aprs eux1 fleurit HELLANICUS de Mtiylne*. XI
composa une description de plusieurs pays grecs et
trangers; et l'on cite ses Egypiiaques, ses Eoti-
Argotiques, son ouvrage sur YArcadie, son
ques, ses
Asopide, qui s'occupoit probablement de la partie
de la Botie arrose par l'Asopus son Atthide,son
Atlantide, ses Botiaques,sesThegsaliques, ses Gy-
priaques, Lesbiqites, Persiques, Troques,Phni-
ciques, etc. Athne cite aussi ses Carnoniques,

M
pome en l'honneur des vainqueurs aux Carna,
c'gst--dire aux jeux clbrs en l'honneur d'A-
pollon Carneus. Pour classer"sesrcits dans un
ordre chronologique, il se servit du catalogue des
prtresses d Junon Argos, dpos au temple de
Sicyone; et c'est ici la premire trace que nous
trouvons de l'emploi de la chronologie dans l'his-
toire.
Les fragmens d'Hellanicus ont t rassembls par M,Frd.
Guill. SturZj et publis Leipzig,1787, iu-8.
DAMASTS de Sige, disciple de Hellanicus, a
crit un Catalogue des peuples et des villes, vtov
xaraXoyoc, xac ~iroecov, et une Histoire de la Grce,
rUp) rcov b ocjyevopevoov. Eratosthne s'est beau-

146o ans avant J.-C.

2 On drive ordinairement le nom d'Hellanicus de XX et 'I(x'f), et eu
consquence on regarde la troisime syllabe comme longue; mais pour
se
que cette drivation lt admise, il faudroit que notre historien fut ap-
pel Helladonicus. Comme cet crivain toit Eolien, il est probable que
son nom n'est que la forme olique de ~EAXvivcxo. Nous empruntons cette
observation M.Sturz.
-
 coup servi de ces ouvrages/et Strabon l'en blme,
parce qu'il regarde Damasts comme un auteur fa-
buleux. Il a parl de la formation de Rome et est
cit par Denys d'Halicarnasse.
PHKCYDES de Leros, une des Sporades, qu'il
ne faut pas confondre avec l'inventeur de la prose
qui toit de Scyros, recueillit les traditions rela-
tives l'ancienne histoire d'Athnes, et fut ainsi
avec Hellanicus le prcurseur des auteurs d'At-
thides. Avec lui se termine la classe des logo-
graphes, car Phrcydes toit contemporain d'I.
rodote. 1

Les fragmens de Phrcydes de Leros ont t recueilKs par

M. P.-G. Sturzo Gra, 1789, io-Bo.

Ce n'est qu'improprement qu'on peut appeler

historiens ces rdacteurs de traditions souvent
mensongres que les Grecs dsignoient par le titre
de Logographes. L'Histoire qui est le rcit suivi
d'vnemens vrais et mmorables dont la connois-
sance est utile et agrable, ne commena que lors-
que les crivains, sans se perdre dans le labyrinthe
de la fable, se bornrent aux vnemensdont ils
-
avoienttlestmoins^ ou sur lesquels ils pouvoient
prendre des informations auprs des hommes sous
les yeux desquels ils s' toient passs, et sur les lieux
mmes qui en avoient t le thtre.
JERODOTE d'Halicarnasse connut le premier
1

1
*
, ,
N, selon Larcher,Oljmp. LXXIV, i 484 ans avaut J.-C. qualre
Xerxs.
ans avant l'invasion de la Grce par
l'art de lier entre eux des vnemens qui intres
soienMes divers peuples de la terre, et de faire un
tout rgulier de tant de parties incohrentes il ;
est le pre de Vhistoire. N d'une famille illustre, il
-

y
quitta, jeune encore sa ville natale qui avoit perdu
sa libert, ets'tablit Samos o sans doute il s'ap-
propria le dialecte ionien la place du dorien qu'on
parloit Halicarnasse. Depuis l'ge de vingt-cinq
ans il parcourut les principaux pays connus, la
Grce, la Macdoine, la Thrace et les pays situs
sur l'embouchure de l'Ister et du Borysthne, de
mme qu'une grande partie de l'Asie. Il poussa
;
peut-tre ses voyages jusqu' Babylone mais ce qui
est certain, c'est qu'il fit un long sjour en Egypte
et en Afrique. Partout il s'occupa rassembler les
matriaux d'une histoire de la guerre des Grecs
contre les Perses, qu'il se proposoit d'crire. De
retour Samos, il les mit en ordre, et rdigea son
ouvrage, suite attrayante de tableaux historiques
et gographiques qui sont rattachs, comme autant

,
d'pisodes, une action unique, grande et impor-
tante dont la dfaite de Xerxs est le dnouement.
Cet ouvrage, lu en partie dans l'assemble des Jeux-
Olympiques1 et ensuite lors de la clbration de la
fte Panathnenne, fut accueilli Pise et Athnes
avec des applaudissemens unanimes et un entliou -
siasme gnral.
Dgot du sjour de sa ville natale qui, depuis

4 ,
A l'Olymp. LXXXI 45G ans nvant J.-C.
 l'expulsion de son tyran, Lygdamis, toit dchira
par des factions, Hrodote se joignit- t^^loni J
que les Athniens; envoyrent- Tburium dans 1
Grande-Grce ?.
M y vcut jusqu'au temps de ta
guerre du Ploponnse. L'anrre de sa mort estl
inconnue. ,
Ce fut dans cette retraite qu'il retoucha son his-

toirea. Divise en neuf livres, chacundesquels)
l'admiration des contemporains attacha le nomd'une
Muse, cette histoire embrasse une priode de deux
cent vingt ans, depuis Gygs, roi de Lydie, jusqu'
Ja fuite de Xerxs.Aux beautsde l'ordonnance,,
Hrodote runit au suprme degr les charmes de
la diction; son style tient pour ainsi dire, le milieui
entre la posie pique et la prose. Cette histoire est
crite en dialecte ionique; on y trouve des formes)
piques.
Peut-tre n'est-ce pas sous le rapport du style
seulement, que l'histoire d'Hrodote tient le milieu]
entre la posie et la prose. Un crivain franaisaj
cru remarquer que toute l'ordonnance de cet ou-
vrage est potique et qu'Homre est le modle;
qu'Hrodote a suivi en l'crivant. Son projet, dit1
l'abb Geinoz, toit de montrer ce qui s'toit passe
de remarquable parmi les hommes, et
particuli-
rement les dmls et les grandes actions des Grecs
et des Barbares. Cette proposition a deux parties j
1 444ansavant J.-C.
1 Des traces de cette retouche se trouvenl dans le livre VII, ch. 137 cti
253, o Hrodote fait allusion des evnemens postrieurs.
la premire compose les origines et les antiquits
des nations, les usages et les moeurs de tous les
peuples connus, la description gographique, et

;
souvent l'histoire des pays qu'ils habitoient, en un
mot l'histoire gnrale du genre humain la se-

:
conde a pour objet une guerre particulire entre
deux nations ennemie5 de tout temps c'est une
histoire des dmls des Grecs avec les Perses, qui
commence au rgne de Cyrus et finit par le rcit
des batailles de Plate et de Mycale o les armes
de Xerxs furent dfaites; ce qui comprendl'es-
paced' peu prs quatre-vingt-dixannes.
Que fait Hrodote pour remplir ces deux ob-
jets? Ilne commence pas,"comme Diodore de Sicile
et tous les compilateurs de l'histoire universelle,
par le dbrouillement du chaos, l'origine -des hom-
:
mes, le rgne des dieux sur la terre, ni partout ce
qui,s'est pass dans le premier ge du monde il d-
bute par une courte .expositiondesinjuresrci-
proques q8 mirent la dissension entre les Grecs et
les Barbares, et qui furent, pour aimsi dire, les se-
mences des grandes guerres dont il entreprend la
lecteur aurgne de Crsus,roideLydie; il
narration. Il transporte ensuite tout d'un coup le
raconte
la malheureuse entreprise de ce prince contre"Cy-
rus, fpndateur de la monarchie des Perses; del il
suit Cyrus et les rois, ses successeurs, dans leurs
diffrentes expditions. Comme cesconqurans ont
port successivement leurs armes contre toutes les
nations connues tant de l'Asie que de l'Europe et
de l'Afrique, le fil de la narration offre l'historien

,
des occasions naturelles de dcrire les lois, la reli-
gion les jnoeurs et les antiquits de ces nations, et
de faire connotre les divers monumens et les pro-
ductions de la nature, propres chaque pays. Ainsi
l'histoire gnrale des nations et la description go-
graphique de l'univers sont insres par manire
d'pisodes dans l'histoire particulire des rois de
Perse; elle y est distribue par morceaux, en dif-
frens endroits. Ces morceaux, placs de justes dis-
tances les uns des autres, sont comme autant de lieux
de repos o l'esprit des lecteurs s'amusant agra-
blement contempler tant d'objets diyers, prvient
la lassitude et le dgot que n'auroient pas manqu
de leur causer un long rcit historique et une at-
tention continuelle aux mmes objets. De ces di-
gressions enfin nat la varit qui est l'me et la vie
de l'histoire aussi bien que de la posie.
a Tel est l'art aveclequel Hrodote a su imiter
le plan de l'Iliade dans l'arrangement deffiiffrentes
parties de son histoire. Le rcit des conqutes et des
diffrentes entreprises des rois de Perse sert au
mme usage dans l'histoire d'Hrodote que le rcit
des effets de la colre d'Achille dans le pome de
l'Iliade; c'est une chane aux anneaux de laquelle
l'historien attache les descriptions les plus intres-
santes, les instructions les plus utiles, les observa-
tions les plus curieuses, en un mot tout ce que la
vie de l'homme et le spectacle de l'univers ont de
plus agrable et de plus frappant.
 L'imitation n'est pas moins frappante, lorsqu'on
compare l'histoire d'Hrodote l'Odysse. Elle ne
;
ressemble pas seulement ce pome par le plan et
l'arrangement des matires elle lui ressemble par
la nature mme du sujet, par le contexte de la nar-
ration et par une imitation suivie du dbut, de la
conduite et de la catastrophe du pome. Ainsi
qu'Homrecommencel'Odysse par l'exposition
de l'tat malheureux o la maison d'Ulysse toit
rduite, Hrodote semble ne commencer son his-
toire au rgne deCrsus que pour avoir occasion
de montrer l'tat de foiblesse et d'obscurit o

Athnes et Lacdmone ,
toient alors les principales rpubliques de la
Grce. L'alliance que Crsus voulut faire avec
donne lieu cette des-
cription. En suivant des routes diffrentes, Ho-
et
mre Hrodote excitent les mmes mouvemens
dans l'esprit du lecteur, et y produisent le mme

comparaison :
intrt. Nous ne poursuivrons pas plus loin cette
on sent bien que la ressemblance ne
peut tre parfaite entre deux crivains dont l'un a
un sujet donn,tandis que l'autre a la facult de
s'abandonner son imagination'.
Peut-tre cette comparaison est-elle dj pous-

1 Troisime Mmoire de Geinoz sur Hrodote, dans les Mm. de l'Acad.

des luscr.etBelles-Lelles,,vol.XXIII, p. 101. Il existe, sur la mme

:
matire, deux dissertations de M. Ch.--Aug.Boettiger, que nous n'avous
pu nous procurer. Elles sont intitules Prolnsiones 1 et Il de Herodoti
Iiist. ad canninis epici indolem propius accedente. Vimariae, 1792 et
1793, in-40.
 :
see trop loin le rapport qui existe entre l'ouvrage
historique d'Hrodote et les pomes piques d'Ho-
mre provient sans doute moins d'une imitation
,
qu'il tient la nature des chses, et ce passage
d'un genre ltn autre dont les limites n'toient pas
encore bien traces. A l'exemple des potes, H-
:
rodote lut sa composition dans l'assemble des
Grecs mais un rcit mthodique et suivi, tel que
l'exige l'histoire qui ne permet les digressions que
lorsqu'elles sont ncessaires pour l'intelligence des
vnement qui sont rapports, n'auroit sans doute
que mdiocrement amus un peuple dou d'une
imagination aussi mobileque les Grecs.
Si Hrodote est pote sous le rapport de l'or-
donnance de son ouvrage et sous celui du style, il
est historien par son amour pour la vrit. Il ra-
conte toujours avec simplicit et exactitude, non-
seulement les faits dont il a pu, par lui-mme,
reconnotre la vrit, mais aussi ceux qui lui ont

;
-t communiqus dans ses voyages, souvent sans
mettre son opinion quelquefois seulement il ex-
prime ses doutes. C'est donc tort qu' unepoque
o la critique philosophique, les sciences natu-
relles et la gographie toient encore au berceau,
on a voulu rendre suspecte la vracit de cet cri-
vain et qu'on lui a donn l'pithte d'historien fa-

,
buleux qu'il ne mrite nullement. Parmi les an-
ciens Harpocration avoit critdes mensongesqui
se trouvent dans l'histoire d'Hrodotey on ignore
quels sont les reproches que ce rhteur a adresss
au
, pre de l'histoire , car sa diatribe cite
das est perdue. Plutarque, dans un trait qui nous
par Sui-

reste, et qui est plus subtil que persuasif, l'a mme

accus d'avoir malicieusement trahi la vrit. "Un
acadmicien franois a dfendu Hrodot con-
1

tre ces reproches qui, aujourd'hui , sont gnrale-

ment reconnus mal fonds. Des voyages modernes

,
ontconfirm un grand nombre de rcits qui, an-
ciennement passoient pour mensongers, ou ont fait
conncfitre les causes qui ont pu induirdcet crivain
en erreur, et c'est ainsi que les fables mmes que
histoire renferme, sont un tmoignage de son
son
amour pour la vrit. cc Tel est, dit Volney s, la
destine singulire d'Hrodote, qu'aprs avoir t
mal apprci des anciens, le mrite de son ou-
vrage s'est lev, chez nous autres modernes,
mesure que nous avons acquis plus de connois-
sances sur les pays dont il a trait. Tous les voya-
geurs en Egypte s'accordent dire que l'on ne

;
peut rien ajouter la justesse, la correction,
la graveur du tableau qu'il en a trac ensorte que
c'est pour avoir t en gnral trop au-dessus des
notions vulgaires, qu'il a eu chez les anciens moins
de crdit que des crivains d'un ordre-infrieur.
Ce n'est pas que nous voulions absoudre enti-
rement Hrodote du reproche de crdulit qui lui

1 f
L'abb Geinoz, dans le vol. XIX des Mem. de l'Acad. des Inscjip.
p. 115. Nous ne parlons pas de la fameuseApologie d'Hrodote par
llenri Etienne.
a Recherches critiques sur l'hist. ancieuue, tome II, p. 98.
 j
est adresse il le mrite quelquefois, mais alors ce
dfaut mme trouve son excuse dans la -cause qui

pieux :
Pa fait natre.Hrodote toit un homme vraiment
ce sentiment dont son me est pleine,
porte croire tout ce qui tenoit la religion, ou
le

ce que les prtres, ces interprtes des dieux, lui

donnoient comme vritable. Il est probable aussi
que son patriotisme et l'enthousiasme que lui ins-
piroient les victoires de ses compatriotes sur les
Perses,Font quelquefois port ajouter trop de
foi des rapports exagrs 1.
Jetons un coup d'oeil rapide isu-r le contenu des
neuflivres qui forment l'histoire d'Hrodote.
-

1 Hrodote a trouv-, de nos jours, deux nouveaux antagonistes dans

MM. Chahan de Cirbied et F.Martin, auteurs des Recherches curieuses
,
sur l'histoireancienne de l'Asie puises dans les manuscrits orientaux de

gnage de
,
la Bibliothque du Roi;Paris, 1806, iD-Ho. Us lui opposent le tmoi-
Mar-lbas-Cadina Syrien et secrtaire de Valarsices, roi d'Ar-
mnie depuis l'an 151 jusqu' l'an 130 avant J.-C., qui composa une His-
toire-d'Armnie. Cet crivain prtend avoir trouv dans les archives de
Ninive la traduction grecque, faite par ordre d'Alexandre-le-Grand, d'un
ouvrage chalden de la plus haute antiquit. L'histoire de Mar-lbas-Cadina,
n'existe plus , mais elle a t la source o ont puis les autretoi-ieils
armniens, Mose de Chorne, du 5e sicle, et Jean Catholicos, qui a

;
vcu au lOe sicle. Ce sont les rcits de ces historiens que les auteurs op-
posent Hrodote mais ces rcits par eux-mmes sont tellement dnus
de critique, que nous ne pensons pas que l'opinion de MM. Chahan de
Cirbied et Martin puisse trouver beaucoup d'adhrens. Ils ne l'esprent
,
srement pas puisque., p. 505, ils avouent que Mar-lbas-Cadina ne fait

,
que des rcits fabuleux dans les chap. 5, 25, 26, 32, et quelques autres
endroits du premier livre de Mose de Chorne qui contient toute l'his-
toire ancienne d'Armnie, jusqu'au tempsdes Parthes. Ils l'en excusent
en disantqu'il avoue lui-mme qu'il ne rapporte ces traditions que comme
des fables, et non pas comme de vritables histoires. Ondiroit, aprs un
aveu si naf, que les 5o4 premires pages des Recherches curieuses ne sont
qu'une mystification.
 Dans le premier livre, l'auteur recherchant la
cause de l'inimiti entre les Grecs et les Barbares,
en prend occasion pour parler des Lydiens. Re-
montant la fondation de leur empire par Lydus,

Atyides, les Hraclideset

:
fils d'Atys, il nous fait connotre les trois dynas-
ties qui y ont successivement rgn, savoir les
les- Mermnades. Il donne
des dtails sur le rgne des cinq rois de la troisime
race, dont le dernier fut Crsus. Le conseil que ce
prince reut de l'oracle de Delphes, de rechercher
l'amiti des Grecs, lui fait prendre des renseigne-
mens sur ce peuple, et fournit l'cri vain une tran-
sition pour nous parler de l'tat o se trouvoient
Athnes et Sparte. Les dmls de Crsus avec
Cyrus conduisent naturellement Hrodote nous
parler des Mdes, de l'origine de leur domination
et de la destruction de leur empire par les Perses.
L'histoire de Cyrus amne des digressions par les-
quelles nous apprenons l'histoire des colonies grec-
ques en Asie-Mineure, ainsi que celle de la des-
truction de l'empire des Assyriens. L'ambition
ayant fait tourner Cyrus ses armes contre les
Massagtes, il prit dans une bataille que lui livra
Tomyris, leur reine.
Le second livre n'est qu'un pisode par lequel
Hrodote nous raconte non-sulement ce qu'il a
vu en Egypte, mais aussi tout ce que les prtres
de Memphis, d'Hliopolis et de Thbes lui ont
appris sur la nature de ce pays. Aprs l'avoir d-
cl'it, Hrodote entre dans des dtailscurieux sur
les lois et les usages des Egyptiens et sur leur reli-
gion ; enfin il nous donne l'histoire des princes qui
ont rgn sur eux, commencer par les dieuj et
finir par Psamninite, sous lequel Cambyse, fils
de Cyrus;, soumit l'Egypte. -
L'histoire de Cambyse, celle du mage Smepdis
et une partie de celle de Darius, fils d'Hystaspe,
remplissent le troisimelivre.
L'expdition de Dari us en Scythie, la descri p-
tion de pe pays, le tableau des murs de ses abi-
tans, font Je sujetduquatrimelivre.
Le cinquime est plein de prparatifs pour la
grande lutte qui va s"entamer entre le Grecs et
les Perses. Il y est question de la soumission de la
Thrace et de la Macdoine par Mgabaze, gnral
deDarius, qe la rvolte des Ioniens, excite par
Aristagoras, qui fournit l'auteur une occasion de
parler d'Athnes et des Pisistratides; la destruc-
tion de Sardes termine l'insurrection ionienn et
permet Darius de tourner ses armes contre la
Grce.
L'tat intrieur de cepays, l'expdition de Patis
et Ar^pherne, la bataille de Marathon, sont ra-
conts dans le sixime livre.
L'expdition de Xerxs en Grce et sa retraite ,
sont le sujet desseptime et huitime livres.
La suite de la guerrede Perse jusqu' la bataille
de Mycale, remplit le neuvime. Cette victoire
brillante termine,lemagnifique tableau qu'Hro-
lpte a droul devant nous.
 Plaons ici le jugement que Sainte-Croix porte
d'Hrodote. Cet historien, dit-il, est le premier
des narrateurs, et ne l'est devenu qu'en imitant
Homre, par lequel il faut toujours commencer
lorsqu'on parle de gnie et de talent en tous les
genres de littrature, la posie en tant la base.
Quel crivain a su mieux que ce pote animer ses
rcits et mettre en scne ses hros? C'est en cela
que consiste surtout le grand art d'crire l'histoire,
et Hrodote le possde suprieurement. Soit qu'il
raconte la chute de Crsus et son entretien avec
Solon, l'avnement de Darius au trne, son entre-
vue avec Polycrate, soit qu'il reprsente Arista-
goras dans le conseil de Sparte, Xerxs s'entrete-
nant sur le sort de son arme avec Artabase, la

mens,
mort de Biton et de Clobis ou d'autres vne-
tout est chez lui dramatique. Il combat avec
les Grecs, et fuit avec les Perses. Mais il ne sem-
ble prendre part l'action que pour la placer sous
y
les yeux mmes de ses lecteurs, et les intresser
davantage. 11 fait parler et agir ses personnages de
manire qu'on croit tre la fois juge et tmoin
des vnemens auxquels ils ont coopr. Ilne dis-
serte pas sur la politique; il ne dogmatise pas sur
la morale; ses leons sont dans le rcit, et ses
maximes dans le rsultat. Faut-il discuter des int-
rts,tablir des principes? c'est l'objet des dis-
cours qui prparent l'action ou qui en 4pendent
et en indiquent les causes. Prononcs par des ac-
teurs qui ne quittent pas la scne, ils instruisent
encore des desseins et des motifs particuliers de
ceux qui agissent. Dcrit-il une contre, on y
voyage avec lui, on vit avec les habitans, et on

,
apprend d'eux leurs usages. Parle-t-il d'une reli-
gion on entre dans ses temples, on assiste ses
crmonies, eton confre avec ses ministres. En
un mot, rien ne languit, l'attention est sans cesse
rveille, et l'auteur cherche toujours la fixer,
non sur lui-mme, mais sur les objets qu'il peint
avec des couleurs aussi varies que naturelles. Le
sentiment qui vivifie tout, est encore un des attraits
de la narration d'Hrodote 1.
Indpendamment de cette grande composition,
nous avons, sous le nom d'Hrodote, une Vie
d'Homere, R/YYJAF IREPT RYJ Opinpov Piori. C'est
probablement l'ouvrage d'un grammairien mo-
drne qui peut-tre s'appeloit Hrodote.
D'aprs Suidas, le philosophe SALLUSTE etle
rhteur HERON d'Athnes, avoient crit des Com-
mentaires sur Hrodote. Etoient-ils historiques ou
purement grammaticaux? c'est ce qu'on ignore.
L'Etvmologicum Magnum cite un glossaire d'H-
rodote par APOLLONIUS. De tous les travaux cri-
tiqus des anciens sur cet historien, nous n'avons
qu'un Glossaire trs-maigre, et compos de quel-
ques pages seulement, qui s'est conserv entre
d'autres dans un manuscrit de la bibliothque du
roi de Frqpce.

1 Examen des Historiens d'Alexandre-Ie-Grand, 2edition, p. 8.

 Le meilleur commentaire historique sur Hro-
dote est celui que le savant Larcher a joint 4e
traduction francoise de cet crivain

:
Parmi les manuscrits d'Hrodote, il y en a qui
remontent au 10e. et au 12e. sicle les deux plus
clbres se trouvent la bibliothque de Mdicis,
Florence, et celle de Passionei Rome.

La traduction latine de Laurent Valla, plus lgante que

fidle, et qui, dans l'origine, toit pleine de lacunes, fut im-
prime pour la premire fois Venise, en 1474. Ce ne fut que
prs de trente ans plus tard qu'Alde l'ancien publia le texte
grec, Venise, 1602, in-fol. Le manuscrit dont il se servit
toit beaucoup moins dfectueux que celui sur lequel Valla
avoit travaill.
Son dition fut rimprime Baie, 1541 et 1557, in-fol.,
par ffervag, et sous la direction de Joachim Camerarius.
;
Henri Etienne publia deux diffrentesditionsd'Hrodote,
l'une en 1570, sans traduction l'autre en 1592, avec la ver-
sion de Laurent Valla, corrige en un trs-grand nombre de
passages. Il fit beaucoup de changemens dans le texte et ;
quoiqu'il eut annonc qu'ils toient tirs de manuscrits, quel-
ques savans ont prtendu qu'ils doivent tous leur origine soit
des conjectures, soit des observations qu'Etienne avoit
trouves crites en marge d'un exemplaire de l'dition d'Aide
ou de celle de Camerarius, et qu'il suppose fournies par des
manuscrits, tandis que, d'aprs ces mmes personnes, elles
devoient peut-tre leur naissance aux conjectures d'un savant
auquel cet exemplaire avoit appartenu. On convenoit cepen-
dant que plusieurs de ces changemens sont de vritables cor-
rections, et la mmoire de Henri Etienne a t venge de
l'accusation d'une fraude littraire par feu Larcher, qui, dans
1 Deuxime dition,Paris,1811, 9 vol. in- 8".
 la prface de sa traduction d'Hrodote, dit avoir retrouv
toutes ces leons dans les manuscrits de la Bihliqthque royale
de Paris.
Godefroi Jungermann fiL copier la seconde dition de Henri
Etienne, Francfort, 16o8,in-fol. Il divisa le texte en cha-
pitres, et arrangea la table en consquence. Il y ajouta aussi

;
le Glossaire dont nous avons parl- Jungermann le crajoit
indit mais il avoit dj t publi par Henri Etienne en
1564, .la suite des Dictionnaires d'Erotien et de Galien.
L'ditio.n de Jungermann fut copie son tour, d'abprd
par un inconnu qui la fit rimprimer Genve, en 1618, avec
quelques bonnes corrections qui sont, ep. partie, dues mi-
liusPortus, et ensuite par un libraire de Londres, qui se
garda de placer sur le titre le nom de Jungermann. L'impres-
- sion de cette
dition toit acheve, lorsque le clbre Th.. Gale

,
se laissa persuader de fournir quelques notes qui pussent
donner du prix cette contrefaon. Il fit diverses additions
l'anciep Glossaire publi par Jungermann ajouta des va-

!
riantes du texte d'Hrodote, tires de deux manuscrits, et
quelques observations asse? superficielles. Tout cela fut joint
au volume titre d'appendice. Enfin, une ptre ddicatoire
de Gale rem plaa celle de Jungermann. Il en est arrivque
le public tromp a pris cette dition pour un travail de Gale,
et qu'elle est ordinairement cite comme tel.
Une nouvelle dition fut publie par Jacques Gronove,.
Leyde, 1715, in-fol. Cette dition, qui a t l'objet d'une
querelle littraire trs-violente, est oublie aqjourd'hui, et
elle mrite ce sort. Quarante ans avant de 1^ faire imprimer,
Gronove se trouvant Florence, avoit confr cet excellent
manuscrit d'Hrodote que possde la bibliothque de Mdicis ;
mais aulieu d'en tirer parti en homme sens, pour corriger
des lpons fautives des anciennes ditions, le savant hollan-
dois se laissa tellement proccuper du mrite de son manus-
crit,,que, renonant toute critique, il rejeta sans examen
tout ce qu'il ne trouvoit pas dans ce manuscrit, et admitles
leons de celui-ci, quand mrpe elles toient videmment
vicieuses. Pour surcrot de malheur, la collatiqn du manus-
crit avoit t faite la hte, de manire qu'il arriva plus d'une
fois Gronove de ne pas prendre note de leons vraiment
bonnes du manuscrit.
Le texte de Gronove fut rimprim en 1761, sans note,
Glasgow, en 9 vol. in-12. On peut louer l'excution typogra-
phique de cette dition; c'est tout le bien qu'on peut entlire1.
Enfin Pierre Wes$eling donna une dition critique et sa-

Des collations de plusieurs manuscrits ,

vante d'Hrodote, qui parut Amsterdam en 1763, in-fol.
et nommment de
celui du cardinal Passionei, lui fournirent beaucoup d'excel-
lentes leons, que toutefois son respect pour la mmoire de
Gronove,
son matrp,l'empcha quelquefois de placer dans
le texte. Des notes fournies par Louis-Gasp. Valckenr font
un des principaux ornemens de cette dition. Il faut y joindre
la DissertatioHerodoteaque Wesseling avoit publie
Utrecht en 1758.
-
Aprs Wesseling, Fred. Wolfgang Reiz et M. Godefr.-
Henri Schfer3 sans avoir des manuscrits leur disposition,
mais s'abandonnant leur tact, cultiv par une longue tude
des auteurs grecs, firent quelques nouvelles corrections dans
le texte d'Hrodote. L'dition de Reiz devoit renfermer une
nouvelle traduction latine, et un commentaire avec un lexi-
que. Ayant fait imprimer d'abord Leipzig, en 1778, in-8,
les quatre premiers livres du texte seulement, Reiz mouryt
sans donner la suite. Ces quatrelivres furent rimprims en
1807 et en 1810. M. Schaefer y ajouta les cinq autres livres.
L'excellente traduction d'Hrodote
par Larcher, accom-
1 This dition of Herodotus is beautifully printed und reflects distiu-

:
gnisbed lionour on tlie university of Glasgow, dit Harwood dans son ou-

,
vrage intitul View of tbe various ediftious of the greck and roman clas-
sas. Tbe 5th. dition. Londoa 1782, p. 25. Il est difficilede comprendre
comment cet(,e rimpression d'une mauvaise dition fait honneyr l'uni-
versit de Glasgow.
 pagne de notes critiques et historiques, dont la premire
dition parut en 1786, avoit fourni M. Schfer des mat-
riaux pour une nouvelle rvision du texte; il en publia les
huit premiers livres Leipzig en i8o3, en 3 vol. in-8, impri-
ms avec lgance, sans traduction. Le quatrime volume,
qui doit renfermer le neuvime livre et le Lexicon Herodo-
teum, n'a pas paru. 11 faut observer que les livres V VIII
de cette dition ont absolument le mme texte que le volume
par lequel M. Schaefer a complt, en 1810, l'dition de Reiz.
Cette dernire servit de base celle de M. Aug.-Christ.
Borlzec.ui parut en 1781, et fut rimprime Lemgo en
i8o3, en 3 vol. in-8. Il faut y joindrel'Apparatus ad Hero-
dotum interpretandum et intelligendum, que le mme savant
publia Lemgo en 1795, en 5 vol. in-8. Dans sa premire
dition d'Hrodote, il a copi d'abord le texte de Reiz,ensuite
celui de Wesseling. Les notes sont extraites de l'dition hol-
landoise et du commentaire de Larcher. Dans la rimpression
il a choisi sesleons tantt dans Reiz et Schaefer, tantt-dans
Wesseling et les notes de Valckenaer.
M. Schfer voua de nouveau ses soins Hrodote, en fai-
sant imprimer, en 1816, une dition de cet historienen3voL
in-16, qui fait partie de la" collection de Tauchnitz.
La dernire dition d'Hrodote est celle que M.Jean
Schweighuser publia Strasbourg en 1816, en 6 vol. in-8.
C'est une dition savante et critique, comme le sont toutes
celles qui portent le nom de ce clbre philologue. La base
du texte est l'dition de Wesseling; mais M. Schweighasuser

:
a corrig ce texte, principalement d'aprs plusieurs bons
manuscrits dont il s'est procur les collations cinq de ces
manuscrits sont labibliothquedu roi de France; unsixime
qui est du dixime sicle, et n'avoit pas encore t colla-
tionn, appartient au baron de Schellersheim. Comme d'aprs
les corrections que le texte avoit essuyes, la traduction la-

:
tine de Laurent Valla n'y rpondoit plus, M. Schweighaeuser
en a fait une nouvelle elle est imprime au-dessous du texte, 1
 avec lequel elle forme la premire partie de chacun des quatre
premiers volumes. Le commentaire critique et les variantes
forment la seconde partie de chacun de ces volumes. A la
fin du quatrime se trouve la table de Jungermann. Les cin-
quime et sixime volumes sont consacrs au commentaire
interprtatif; la fin du dernier se trouve le Glossaire dont
nous avons parl. M. Schweigbaeuser fait esprer qu'il four-
nira pour Hrodote un lexique particulier, comme il a fait
pour Polybe.
:
Il faut joindre cette dition l'ouvrage intitul Commen-
tationes Herodoteae. Scribebat Frid. Creuzer. jEgyptiaca et
Hellenica. Pars I. Subjiciuntur ad calcem summaria scholia
variseque lectiones codicis Palatini. Lips. 1819, in-8.

Le plus parfait des historiensgrers est THUCY-

DIDE, fils d'Olorus, qui descendoit du vainqueur
de Marathon, et d'Hgsipyle, fille d'Olorus, roi
des Thraces. Il naquit treize ans aprs Hrodote,
et quarante ans avant le commencement de la guerre
du Ploponnse : cette date nous a t conser-
1

ve par Pamphile, femme auteur du temps de N-

,
ron et par Aulugelle, qui l'a puise dans ses M-
langes 2. Thucydide a t quelquefois confondu
avec un des antagonistes de Pricls, qui portoit
le mme nom, mais toit fils de Milsias 3. On dit
qu'ayant assist dans sa jeunesse la lecture qu'H-
rodote fit de son Histoire aux jeux Olympiques,
il en fut tellement touch qu'il fondit en larmes
mais cette historiette parot apocryphe, et aucun
;
1 2,
Par consquent 01. LXXVII, ou 471 ans avant J.-C.
* Noct.Att.XV,23.
3 Nommment par l'auteur anonyme de sa Vie.
1
 crivain des temps antrieurs ne la rapporte. Au
surplus sa manire d'crire l'histoire est si diff-
rente d'Hrodote qu'on a de la peine croire qu'il
en ait t grand admirateur. On sait que l'orateur
Antiphon fut son matre, et on souponne qu'il
frqunta,commePricls, rcole du philosophe I

Anaxagras; car On remarqu dans tout son ou-

vrage une grande imitation de ce chef du gouverne-
ment d'Athnes. cc Ita se ad Periclis imitationem
composuisse videtur, dit un grand critique de nos
temps', ut cura scriptum viri nuflum exstet,ejus
eloquentia formam effigiemque per totum histori
opus expressam posteritati servaret. Thucydide
pousa une riche hritire originaire de Scapte-
sula, ville de la Thrace, prs de laquelle elle pos-
sdoit des mines d'or. Dans la huitime anne de la
guerre du Ploponnse, il commandoit une flotte
athnienne dans la mer Ege; Brasidas, gnral des
Lacdmoniens, ayant attaqu l'improviste la
"Ville d'Amphipolis, leshabitans appelrent leur
l'amiral des Athniens; Thucydide ne put
secours
pas arriver temps, mais il sauva Elione dont les
Ploponnsiens alloient galement s'emparer. Il
n'en fut pas moins exil d'Athnes, et se fixa
Scaptesula8, o il resta vingt ans. Il retourna
Athnes, soit aprs la prise de cette ville par Ly-
sandre, poque o les exils eurent permission de
1 Wyttenbach: Prsef. ad An. gr.
3 Ses biographes, qui le font aller Egine, le confondent avec le fils
de Milsias.
rentrera soit l'anne suivante o une amnistie
gnrale fut publie. PausaniaS dit que dans ce
voyage il fut assassin; mais cet auteur se trompe
de date, car on voit, par l'histoire de Thucydide,
qu'il a survcu la guerre du Ploponnse. Telles
sont toutes les circonstances de sa vie qui nous
soient connues.
a Pendant son exil, Thucydide rassembla des
matriaux pour J'histoire de la guerre du Plo-
ponnse, et n'pargna ni soins ni dpenses pour
connatre non-seulement les causes qui la produi-
sirent, mais encore les intrts particuliers qui la
prolongrent. Il se rendit chez les diffrentes na-
tions ennemies, consulta partout les chefsdel'ad-
ministration, les gnraux, les soldats, et fut lui-
mmetmoin de la plupart des vnemens qu'il
avoit dcrire. Son histoire qui comprend les vingt
et une premires annes de cette guerre, se ressent
de son amour extrme pour la vrit, et de son
caractre qui le portoit la rflexion. Il toit plus
jaloux d'instruire que de plaire, d'arriver son but
que de s'en loigner par des digressions; aussi son
ouvrage n'est point,comme celui d'Hrodote, une
espce de pome o l'on trouve les traditions des
peuples sur leur origine, l'analyse de leurs usages
et de leurs murs, la description des pays qtPils
habitent1. Renonant la forme pique qu'H-

gique
1
,
rodote 'avoit adopte, il suivit l'ordre chronolo-
et s'y attacha quelquefois aux dpens de la
Voyage ila jeune Anacliarsis.
clart. On peut,dire de ses pages avec unjllustre
crivain1 que ce sont les mmoires d'un militaire 1

qui, tout la fois homme d'tat et philosophe, a

ml dans ses rcits et dans ses harangues les prin-
cipes de philosophie qu'il avoit reus d'Anaxagore,
etles leons d'loquence qu'il tenoit de l'orateur
,
Antiphon. Ses rflexions sont souvent profondes,
toujours justes; son style nergique, concis et par
j
l mme quelquefois obscur, offense l'oreille par
intervalles. y>

:
Le titre de l'ouvrage de Thucydide est Ivyypoccpri

toire de la guerre des Ploponnsiens et des Ath-

niens., en huit livres. Il n'estpourtant pas sr que
cette division par livres soit de l'auteur. Celui-ci
fut arrt dans son travail par la mort; on a remar-
qu que la partie qui forme le huitime livre n'est
pas aussi acheve que e qui prcde; il parot que
l'auteur n'y a pas mis la dernire main. >

On a quelquefois reproch Thucydide d'avoir

introduit dans la composition historique un usage

;
dont les crivains qui sont venus aprs lui n'ont que
trop souvent abus on a mme voulu s'en prva-
;
loir pour diminuer aux yeux de la critique la con-
fiance que mrite sa vracit c'est d'avoir insr
daps ses rcits des harangues qu'il met dans la
bouche des auteurs. Nous disons que Thucydide a

;
i
donn l'exemple de cet usage,quoiqu'on le trouve
dj dans Hrodote mais les discours que celui-ci
1 Voyage du jeune Anacharsis.,
 sont de peu d'tendue et sans ornement -
a reus,
oratoire,tandis que les harangues qu'on lit dans
Thucydide, sont des morceaux d'loquence tra-
vaills avec soin dans le cabinet. 11 n'a, sans doute-,
jamais t dans les intentions d cet crivain de
nous faire croire que ces discours ont t relle-
ment prononcs;ils devoient lui servir de vhicule
pour faire connotresesides sur les faits qu'il ra-
conte, pour raisonner sur les vnemens, peindre
les caractres des personnes qu'il met en scne,

,
rapporter des circonstances qu'il avoit t oblig
de supprimer dans son texte ou qu'iln'avoit pas
trouv l'occasion d'y placer. Les harangues de
Thucydide donnent son rcit une forme drama-
tique et c<^>ent agrablement la monotonie que sa
division par saisons et la multiplicitdesoprations
militaires y jetteroient sans cela. On rapporte que
Dmosthne en fut un tel admirateur, que pour
s'approprier le style de ce grand crivain, il en fit
de sa main jusqu' une dixaine de copies. La plus
fameuse harangue de Thucydide est celle qu'il fait

:
prononcer Pricls en l'honneur des Athniens
morts pour la patrie elle est remplie de sensibilit
et vraiment pathtique.
Un autre reproche qu'on a fait Thucydide est
la division de son ouvrage en annes, et mme en
saisons, car il divise chaque anne en deux saisons,
l't et l'hiver. Nous avons dj reconnu que c'ette
mthode, que parmi les anciensDenys d'Halicar-
nasse a hautement blme, rpand sur l'ouvrage une
certainp monotonie :il faut convenir cependant que
si elle est dfectueuse sous quelques rapports, elle
l'est moins pour l'histoire d'une seule guerre qui se
divise naturellement en campagnes, qu'elle ne le
seroit pour un ouvrage destin embrasSer l'his-
toired'un peuple ou celle d'une priode plus ten-
due. Au reste quoique Thucydide nomme quelque-
:
fois les Olympiades, il ne date pas d'aprs cette re
ce fut Time qui le premier introduisit cette chro-
nologie. Aprs avoir nomm la prtresse d'Ar-
gos? l'phore de Sparte et l'archonte d'Athnes
qui toient en fonctions au commencement de la
guerre du Ploponnse, il se contente de nombrer
les annes de cette guerre. La distribution de l'ou-
vrage entier en huit livres est utile etf>ien faite ;
quoique Thucydide n'en soit pas l'auteur, nan-
moins elle est ancienne, car Denys d'Halicarnasse
laconnoissoitdj.
Thucydide a crit en dialecte attique; aprs lui
laucun historien n'auroit os en employer un autre,
et son ouvrage est regard comme le canon ou la
perfection de l'atticisme. Son style n'est pas sans
dfaut. En le comparant celui d'Hrodote, Quin-
:
tilien dit1 cc Densus et brevis et semper instans sibi

;
Thucydides; dulciset candidus et fususHerodotus;
ille concitatis, hic remissis affectibus melior ille
concionibus, hic sernionibus; ille vi, hic votup-
Deny d'Halicarnasse qui juge cet crivain
taten
avecune svrit extrme,etavecunevritable in-
1
Inst.or,X~ -
 justice,trouve son style tantt embarrass
$
(~Arjpo),
tantt affect (~nrspcep-yo), tantt dur ~(^xp^) et mme
puril (peipaxrw&j),- froid, obscur et nigmatique.
Le savant Reiske 1,
mauvais juge en matire de
gotyrenchrit sur ces reproches; la concision de
Thucydide, dit-il, consiste dans des priodes mor-
celes et coupes d'aprs une certaine mesure trs-
courte, en antithses dgotantes, en inversions
horribles, en constructions forces qui sont de v-
ritables rotcismes. Ces reprochs exagrs peu-
vent se rduis ce que nous avons dit ci-dessus
-
:
dans les termes d'un des premiers crivains du dix-
huitime sicle Son style nergique,concis, et
par l"mme quelquefois obscur, offense l'oreille
par intervalles. Une justification complte du
style de Thucydide a t entreprise avec succs
par le dernier diteur de son histoire, M. Ern,
Fred. Poppo2. Parmi les crivains de la belle lati-
nit, Salluste et Tacite ont pris Thucydide pour
modle; toutefois ils l'ont imit d'une.manire dif-
frente. Tacite s'est appropri la icouleur de l'his-
torien grec, sa concision, sa profondeur; Salluste
s'est conform sa manire jusque dans les sen-
tences etles phrases3.

rangues de Thucydide, ,
Dans la prtface de 6a traduction allemande fort raboteiise, des Ha-
Leipzig, 1761, iu-Sn.
* Tout le premiervolume de son dition y est consacr.
5Nous allons placer ici, d'aprs M.Pojjpo, quelques-unes de ces irni-
-
talions du Sallusle. Plein mililia volenti putabatur. Alils omuibus, quac
iia fini amal. Loca nuda giMnenlium.
Supplicia in post futuros
composuit. Scd anlea ilem conjuravere pauci contra jempubHt&m, in
 Le morceau le plus clbre de Thucydide est
celui du seconc]livre o il dcrit la peste qui affli-
gea Athnes dans l't de la quatrime anne de
l'Olympiade LXXXVII (42g ans avantJ.-C. et qui
enleva Pricls. Hippocrate qui a observ ce flau,
)
en parle dans ses ouvrages. Le tableau terrible que
Thucydide en trace, a t imit par Lucrce et

-
Virgile dans des morceaux fameux
peintre-pote, le Poussin. -
a inspirce :il
Outre les notices sur Thucydide qu'nn lit dans
Suidas et dans Eudocie, il existe deux Vies de Thu-

::
quibusCatilina DEQUAquamveriss
quibusCatilina DE iQuA quamverissime t me potero dicam. (
( Le qum
~M<t se rap-
rap -
porte conjuratione) qui ne se trouve pas dans la phrase prccfente. )
Proditionem, quam vitare posse celeritate putabat. Bocchus cum pedi-
libus invadunt. Vobiseademmihi bona malaqueintellexi. Magis id

-
cere. Bellumsumer. -In -
]ahorare ut ILLI (au lieu de ipsi) quam plurimi deberent. Fugam la-
incerto habere. Inmajus celebrare.
Multus instare. La rptition frquente d'une phrase deux membres
-
dontle
tum demum, tum vero, comme Thucydide :
premier commence par posteaquam,post, si, et le second par
die tore
cN,ov"t'CJ) Sri. Confecto praelio tum vero cernere.
Sri,!vrow0a
Ex summa la:titia

, ,
atque lascivia, QUlB diuturna quies pepererat. Inopia rei familiaris et
conscientia scelerum QU UTRAQUE his artibus auxerat. Abundantia
earum rerum QU prima mortales ducunt. Nox atque praeda hostes
'R.EMORATA sunt. Serviliarpudit, cujus initio ad eum magnae co-
-
piconcurrehant. Romanos Mxius LicENTiusque futuros. Uti pro- -
spectus nisusqiie per saxa FACILIUS foret.- Humi aridum.-Voici quelques
exemples de sentences que Salluste empruntes de Thucydide. Nam-et
priusquam incipias, consulto, etubi consulueris, mature facto opus est.
( Voy.Thuc. 1, 70 : Movot yp x. t. A,, et II, 4o : Ko:! aTot -rfroixpvoftsv
(
)
x. t. A. In primis arduum vdetur. pro falsis ducit; Cat. 3. Voy.Thuc.
II, 55 : Xcxt-nbll tb fuvpita t!w6~ -movaiv. ) Magis dandis quam acci-
( )
piendis beneficiisamicitias parabant. Voy. Thuc. II, 10. Vera rerum
Nocabula amisimus, quia malarum rerum audacia fortitudo vocatur.
(Thucjl!, 82.)
cydide en grec, dont l'une est d'un inconnu, et
l'autre porte le nom de MARCELLIN. Onpense que
c'est le mme Ammien Marcellin d'Antioche qui
servit dans les armes roiaines en Gaule sous Ju-
lien et crivit en latin l'histoire. des empereurs ro-
mains depuis Diocltien. Il parot qu'il composa,
dans sa langue maternelle, un ouvrage sur les his-
toriens et les orateurs grecs. Lefragment intitul :

,
talion de Marcellin sur la vie et legenre de Thucy-
dide ou texte de son ouvrage entier., pourroitavoir
appartenu cette histoire, si l'ori*n'avoit pas re-
connu que c'est plutt une runion de morceaux
pris dans trois ou quatre diffrentes biographies.

La Biographie attribue Marcellin a t publie pour la

premire fois
par Alde, dans son dition de Thucydide; elle
se trouve dans toutes ou presque toutes les ditions subs-
quentes de cet historien, et nommment avec des notes cri-
tiques dans celle de M. Pcppo.

Un grammairien, nommEVAGORAS de Liridos,

ajvoit compos un Lexique de Thucydid.e, Ilspt rtov

de 1hucydide. Ces
genre sont perdus ; ouvrages et dautres du mme
tout ce qui nous reste consiste
en deux traits de DENYS dJHalicarnasse.intitu-

et des autres particularits de sa composition

ticularits de Thucydide.
Les deux ouvrages de Denys d'Halicarnasse relatifs Thu-

*
cydide se trouvent dans les ditions de ses uvres.

Le texte de cet historien n'est pas aussi corrom-

pu que celui de quelques autres crivains de l'anti-
quite"1 parce'qu'il n'a pas t trs-frquemment
;
copi mais il rete beaucoup faire pour l'inter-
prtation de cet auteur un peu difficile, dont
nous n'avons, pas encored'dition entirement sa-
tisfaisante'.

La premiredition de Thucydide a t donne par Alde

l'ancien, Venise, i5o2, in-fol. Bernard Giunta en publia la
(
seconde Florence en i5o6, in-fol. Rimprime en 1526.)
L'un et l'autr y avoient joint les Vies de Thucydide et les
Scholies. Joachim Camrarius corrigea leur texteet le fit

deux ditions de Thucydide :

rimprimer Baie en 1540, in-fol. On doit Henri Etienne
la premire parut en 1564,
in-fol., et la mme anne, Etienne fit imprimer dans le-mme
format la traduction latine de'Laurent Yalta. Sa seconde

;
dition est de 1588; mais son travail sur Thucydide n'est pas
regard comme ce qu'il a fait de mieux cependant son texte
a t adopt, avec peu de changemens, par les diteurs sui-
vans.JEmilius Portus le fit rimprimer en 1594,in-fol.,
Francfort, avec une nouvelle traduction, et Jean Hudson
Oxford, en15g6, in-fol.
L'dition de Jos. Wasse et de Charles Duker fait poque.
y
Elle parut Amsterdam, 1731, in-fol. On a runi tout ce
qu'ontrouve sur Thucydide dans les anciens commentateurs.
Le travail critique de Wasse est fort bon; ce que Duker a
ajout du sien est peu de chose. Cette dition a t rimpri-
 me avec beaucoup de soin Glasgow, en 1768., en 8vol.
iu-i2, et Deux-Ponts en 1788, en 6 vol. in-8. Le texte seul
a t
rimprim Yienne en 1785, en 2 vol, in-8. Fr.-Charles
Alter; qui a soign cette publication, y a ajout les variantes- 4

des manuscrits qui sont dans la capitale de l'Autriche.

Un savant Allemand , Jean-Christ Gottlber prpatoit une
nouvelle dition; il mourut en 178J, avant d'avoir achev
sou travail.. Charles-Louis Bauer se chargea de le publier, et
donna, en 1790, Leipzig, un premier volume in-40, con- -

tenant les cinq premiers livres, avec les scholies, les observa-
tions de Gottleber qui sont bonnes, et les siennes qui sont de
.peu de mrite. La mort surprit Bauer aprs la publication de
ce premier volume. La suite de l'dition fut alors confie un
hellniste clbre, M. J.-Dan. Beck, qui donna, en 1802, le
second volume. Ily runit tout ce qu'il y a de bon dans les
ditions antrieures, ainsi que les travaux isols qu' Abresch
et Jean-HenriKistemaker avoient publis. Enfin, ce volume
renferme six tables. Cette dition a t rimprime Londres
en 181g, en 4 vol. in-Bo, avec quelques lgres additions.
En 1808, M.J.-B. Gail, savant laborieux, publia, en 10 -
vol. in-4, le commencement d'une dition de Thucydide,
ayant un titre franois, et renfermant, outre le texte, la-ver-
sion latine, les variantes de treize manuscrits de -la Biblio-
thque de Paris, des mmoires historiques,critiques, litt-
raires, etc. Dans ce travail, qui fait honneur au zlede M.Gail,
il rgne une grande confusion. Des observations savantes s'y
trouvent places ct de notes triviales. Cependant cette
dition a un plus grand dfaut encore. Les dtails sur l'anti-
quit et le mrite des treize manuscrits que le professeur
a fait collatiouner par ses lves, dtails tellement essentiels
connolre, que sans eux tout le travail devient inutile, sont
renvoys uu onzime volume qui, au bout de quinzeftis,
n'a pas paru. Ainsi on ne peut fixer le degr de confiance que
mritent les manuscrits consults. Un autre inconvnient,
dont nanmoins l'diteur est en partie innocent, vient de ce
que sous le texte des quatre premiers livres /on trouve seu-
lement les variantes de neuf de ces manuscrits; celles des
quatre autres, qui n'ont t trouvs que lorsque la moiti du
texte toit imprime, doivent tre fournies avec un suppl-
ment qui n'a pas paru.
Aprs ces grandes ditions, il nous reste , en faire con-
notre quelques-unes qui sont plus portatives.
fit --
M. Bredenkamp
:
rimprimer, en 1791, Brme, eu 2 vol.
in-8, 'le texte de Gottlebersans version ni notes des exem-
plaires de cette dition portent la date de Leipzig, 1799* Les
frres Zdsime firent les frais d'une dition du texte et des
scholies, qui fut imprime Venise, 1802, en 2 vol. in-8.
En i8o4, M.PierreElmsley donna une fort jolie dition de
Thucydide Edimbourg, en 6 vol. in-i2.

Un Grec, M. NophytusDucas, a publi, en 1806, Vienne,
en 10 vol. in-8, le texte de Thucydide,avec une version eu
grec vulgaire qui tient lieu de commentaire, et avec des notes
grammaticales et historiques dans le mme idiome.
L'dition donne par M. Seebode, Leipzig, 181-4, 2 vol.
in-go, renferme le texte avec les variantes de M. Gail et un
glossaire.
Celle de M.Schfer, Leipzig, 1815, 2 vol. in-16, fait par-
tie de la collection de M. Tauchnitz. M. Chr;stoplze-F,.Ferd.
@

UaacTce a publi Leipzig, en 1820, une dition de Thucy-

dide en 2 vol. in-8, renfermant le texte le plus critique que
nous ayons jusqu' prsent. C'est une nouvelle rcension,
pour laquelle M. Haacke a tir parti des variantes qu'offrent
les manuscrits. Cette dition a des notes, point de version,
mais une excellente table qui peut la remplacer,
En 1821 il a paru Londres, en 4 vol. in-8, une dition
,
de Thucydide dont le texte a t corrig par M. Imm. Bekher,
l'aide de la collation de plusieurs manuscrits. On y trouve
des notes choisies parmi celles de Wasse et Duker, et la
traduction latine.
Pour nous rsumer, nous dirons qu'il n'existe pas encore
 une dition de Thucydide qui runisse tout ce qu'on peut
dsirer sous le rapport de la critique et de l'interprtation;
mais on a l'espoir d'en possder une bientt; nous la devrons
M.Ern.-Fred. Poppo. Ce savant a montr dans ses Observa-
tiones critic inThucydidem,Lips. 1815, in-Bo, ce qui reste
faire la critique; il a donn, l'gardniesquatre premiers
livres de Thucydide, un chantillon de la manire dont il
sp propose de le traiter. Enfin,en 1821 et 1823, il a publi
Leipzig le premier volume de son dition; mais ce volume
ne renferme encore qu'une partie des Prolegomena, les Vies
deThucydide, et des dissertations historiques.

XNOPHON d'Athnes, fils de Gryllus 1 et surnom-

m l'Abeilleattique, est le troisimehistorien grec
dans l'ordre chronologique. Clbrecommephilo-
sophe, .comme militaire et comme homfne d'tat,
il fut exil de *sa patrie sous prtexte de son d-
vouement au parti dorien. Les Lacdmoniens lui
donnrent des terres en Elide. Il passa le reste de
ses jours dans sa maison de campagne de Scillonte ,

losophiques ,
prs d'Olympie; il y composadivers ouvrages phi-
politiques et historiques. Dans ces
derniers qui seuls nous occupent dans ce moment,
Xnophon nese montre ni pote comme Hrodote,
ni homme d'tat comme Thucydide ;
il y est tout
entier le disciple de Socrate. On aperoit chaque
page les sentimens religieux dont son me toit p-

,
ntre, les principes de justice et de morale qu'il
avoit puiss dans l'cole de son maitre et toutes

1 .N 01.LXXXIII,5.=45ansavantJ.-C. Mort 01. CVI, 1.=556

ansavantJ.-C.
 , ,j
les vertus dont il toit orn. Son style est simple
noble lgant., et plein de grce, sans tre vigou-
!

reux ni sublime. Ses ouvrages historiques sont au

nombre de quatre.,
1. Histoire grecque, ~Erjvaa,Hellniques, en
sept livres. Xnophon continua l'ouvrage de Thu-.
cydide jusqu' la bataille de Mantine; c'est un
travail entrepris-un ge trs-avanc. On ytrou-
ve plusieurs lacunes et des passages falsifis. Le

;
rcit de la bataille de Leuctres n'est pas suffisam-
ment dvelopp on voit que ce n'est qu' regret
que le vridique auteur rapporte la victoire d'Epa-
minondas sur sa patrie adoptive. D'aprs une tra-
dition ce fut le fils de Xnophon, Gryllus, qui la
bataille de Mantine porta au hros de Thbes le
coup mortel- Xnophon n'imite pas la manire de
Thucydide,- celle d'Hrodote convenoit mieux
son caractre., et avoit plus d'analogie avec le
genre d'loquence d'Isocrate dont il avoit frquent
l'cole.*
3. Expdition de Cyrus le jeune contre son frre
Artaxerce , et Retraite des dix mWf Grecs, Ava-

,
ao-r,Anabctsis. Xnophon eut une grande part
cetvnement glorieux qu'il raconte d'une ma-
nire trs-intressante et avec la plus grande mo-
destie. Cet ouvrage est un des plus prcieux et le
militaire.
plus ancien monument de l'art
,
5 Cyropdle, Kupou 'TrOCCOE!OC,Cest-a- d ire Vins-
titution oit Vducation deCyrus, en huit livres.
C'est moins une histoire qu'un roman politique
dans lequel, sous la personne de Cyrus, l'auteur
propose le modle d'une ducation vraiment Spar-
tiate, et trace le tableau d'un prince juste. Cyrusille,
dit Cicron 1, non ad histori fidem scriptus, sed
ad effigiem justi imperii. Aussi ni Diodore de Sicile,
ni Trogue Pompe, ni Justin,n'oqf-ils suivi le rcit

,
de Xnophon dans les circonstances o il diffre
d'Hrodote et de Ctsias tel que l'avnement de

,
Cyrus au trne o Xnophon le fait monter, par
les droits de sa naissance la mort de Cyaxare
tandis que d'aprs les autres il a immdi^taraent
,
suivi Astyages. De ce genre sont encore ~lelmils
sur la mort de Cyrus qui, d'aprs Xnophon, expira
! de maladie dans le sein de
sa famille, tandis que
Hrodote et Ctsias le font mourir de mort vio-
lente. Il faut convenir cependant que l'histoire de la
naissance de Cyrus, telle qu'Hrodote la rapporte,
est peu vraisemblable, pour ne pas dire fabuleuse,
tandis que le rcit de Xnopho-n est simple et
naturel.
Des savans modernes ont pens que ce que X-

;
nophon nous rapporte dans ce livre de l'ducation
des Perses pourroit n'tre -pas aussi romanesque
qu'on le croit communment d'aprs eux cet au-
teur n'aurait pas entendu parler del'ducationque
;
recevoient les Perses en gnral ou le gros de la
nation mais il
auroit voulu tracer le tableau de
cette instruction soigne qu'on donnoit aux jeunes

1 EpiA. ad i.
Quinlum fraliem, I,
qui est certain c'est querien dans
4y
gens d'une caste privilgiey- celle des guerriers. Ce
Cyropdie, la
n'indique l'intention de l'auteur de produire uarou-
vrage d'imagination. Il y a eu des savans qui se sont
persuads qu'en le composant Xnophon a eu le
dessein de faire.. la critique des deux premiers
livres dutrait de Platon de la Rpublique, et que
c'est pour se venger de la critique que dans le troi-
sime livre de ses Lois ce philosophe a trac' un
portrait de Cyrus entirement diffrent de celui
sous littraits duquel Xnophon avoit prsent ce
conquerant1.
Quoiqu'au reste laCyropdie soit certainement
l'ouvrage de Xnophon, il s'est cependant lev

,
des doutes sur Pauthenticit de la dernire partie
de cette histoire que Falckenoei-, Schneider, Fr.
Aug. Wolf et plusieurs autres savans regardent
comme un hors-d'oeuvre, ajout par quelque Grec
qui aura voulu alfoiblir l'impression favorable
pour les Perses que la lecture de la Cyropdie laisse
dans l'me. Toutefois on est oblig de convenir
que ce morceau a t ajout avant l'expdition
J'Alexandre-le-Grand 2.
1 Voy.Dissertation sur la Cyropdie de Xeuophon, par l'abb Fra-

,
guier, dausjesMm. de l'iicad. des Inscr, et Beiles- Leltres, vol. II, p. 45.
Observations sur la Cyropdie de Xnophon, par le baron de Sainte-
Croix, ibid. vol. XLVI p. 399. Ce savant regarde la Cyropdie comme

,
un roman. Jac. Badent Opusc. laLina. Havn. 1763, in-8, lJo Damm,
savant allemand a,oit pens que ces jnols : KJpo'U nctiSila., ne
2.
pas dire l'ducation que Cyrus a reue, mais qu'ils signifient les institu-
tionsqu'ilatablies. Voy.Berliuer Monathschrift, 1790,vol. I, p. 6g.
2 Voy. Dall. Schulz, de Cyropdi cpilngu Xenopbontinbjuicando,
 4.Eloged'Agsilas , Xno-
Ao-yo el AysaiXaov.
phon avoit suivi ce prince dans son expditiond'A-

,
sie et avoit t tmoin de ses victoires dont le ,
1

rsultat alloit tre une attaque vigoureuse du grand

empire dans la Haute-Asie lorsque l'alliance de
Thbes, Corinthe, Argos et Athnes contre Sparte
et la dfaite des Lacdmoniens Haliarthus, for-
crent ceux-ci le rappeler. Xnophonfutprsent
la bataille de Corone o son ami dfit les conf-
drs 2. Cette conduite fut cause de son bannisse-

phon ,
ment. En parlant de l'Eloge d'Agsilas par Xno-
Cicron dit3 qu'il asurpass toutes les sta-
tues qui ont t riges ce prince. Cependant des
critiques modernes, ayant Valckenr leur tte,
ont jug cet ouvrage au-dessous des talens de cet
crivain et compos par quelque sophiste ou rh-
teur des temps suivans.
Tels sont les crits historiques de Xnophon.
Nous parlerons de leurs ditions,lorsque nous-au-
rons fait connotre ses ouvrages philosophiques..
Les autres historiens grecs de cette poque 11e
nous sont connus que par des fragmens ou par les
jugemens qu'en portent les crivains qui ont vcu

Halls, 1806, iu-8o. Fr.-Aug.Bornemann., Epilog dr Cyropdie von

Xnophon, durcli philosophische,liistorische und.philologische Anmer-
iungen erlseulert, gegen SchuJz, Schneider,Heindorfund anderer Zweifei
gerechtfertigt. Leipzig,1819, in-So.
1 396 394 ans avant J.-C.

s 593amavant J.-C.
3Epist.adFam. V,12.
aprs eux, dans des temps o leurs ouvrages exis- i
toient encore. Une des compositions historiques
que nous devons regretter davantage, est l'Histoire ;
de Assyrie et de la Perse, ou les Persiques, Ifepcraoc,
n23 livres, crits en dialecte ionien, parOrsrAS
deCnide-, fils de Ctsiochus, de-cette famille des1
Asclpiades qui possdoit l'art de gurir comme
Tin patrimoine transmissible par hritage. Ce m-

;
decin assista la bataille de Cunaxa, qui dcida
entre deux comptiteurs -au trne de Perse mais
on ne sait pas prcisment s'il se trouvojt l'arme
1

de Cyrus ou celle du roi Artaxerxe. Ce qu'il dit

lui-mme, c'est qu'il pansa ce dernier de la bles-
sure qu'il reut dans ce combat entre deux frres.
Il passa ensuite dix-sept ans lacour de Suse. En
parlant de la mort de Clarque gnral des Grecs,
,
qui eut lieu trs-peu de temps aprs la bataille, il
dit qu'il toit. alors mdecin de Parysatis, mre
d'Artaxerxs.* Il composa son ouvrage l'aide des
renseignemens qu'il eut l'occasion de recueillir de

,
la bouche des hommes les plus instruits, ou de
puiser dans les archives de l'empire o toient
dposs ces journaux rdigs par les historiographes
des grands rois, que Diodore de Sicile appelle des
documens rgyaux fixaihxdiSccp^epai. Ces annales
contenoient plutt l'histoire de la cour et des mo-
narques, que celle de l'tat. Ce que nous possdons

J.-C.
de l'histoire de Ctsias nous fait croirequec'toit
prcisment dans ce cercle d'vnemens qu'il s'toit
1 L'an4oiavant
 renferm. C'est par les citations d'Athne et sur-
tout de Plutarque, que nous connoissons quelques 1

fragmens seulement des six premiers livres, qui

roidoient uniquement sur l'histoire de l'Assyrie.
Nous avons un extrait un peu plus complet des
dix-sept livres suivans : Photius l'a plac dans sa
Bibliothque.
Ctsias avoit aussi crituneHistoire de FInde,
Iv&x, en un seul livre, dont Photius a galement
fait un extrait.
Ctsias est, sur plusieurs points, en contradiction
avec Hrodote, qu'il accuse d'tre fabuleux, et
avec Xnophon. A son tour, il n'a pas chapp au
reproche d'tre peu vridiqu; Plutarque lelui -
adresse, peut-tre seulement parce qu'il parot fa-
voriser le parti des Lacdmoniens, aux dpens de
celui des Botiens. Ce qui a fait plus de tort la
rputation de cet historien, c'est que sa chronolo-
gie s'accorde plus difficilement que celle d'Hro-
dote avec les Ecritures saintes. Il faut cependant
observer que parmi les anciens, Plutarque est le

sias. Denys d'Halicarnasse ,

seul qui montre si peu de considration pour Ct-
Diodore deSicile,
Strabon,Pline,Athne,Xnophonmme, son
,

contemporain, le citent avec loge, ou au moins

sans le contredire. On peut demander aussi lequel
doit tre cens miex instruit, d'Hrodote ou de
Ctsias; d'Hrodote qui ne parle des affaires de
Perse que sur la foi d'autrui, et qui a crira une
poque o les Grecs avoient peu de communica-
 tions avec la Perse, et ne la connoissoient que par
le mal qu'ils lui avoient fait; ou de Ctsias qui avoit
passe une grande partie de sa vie la cour de Suse,
si
o il joiiissoitd'une granderputation,qu'on le
chargea de quelques ngociations importantes 1.
Ce que nous venons de dire ne se rapporte toute-
fois qu' l'ouvrage historique de Ctsias ;
car sa
description de l'Inde" est farcie de toutesles fables
que des voyageurs mensongers lui ont rapportes.
C'est l qu'on trouve cet animal face humaine,
ayant une triple range de dents, et lanant de sa
;
queue des traits qui vont au loin cette source o

ces gryphons gardant les mtaux prcieux ce fleuve

de miel; cette eau qui se coagule comme un fro-
;
l'on puise de l'eau liquide qui durcit dans les vases;

mage et qui a la proprit de forcer ceux qui en

ont aval lajmoindre partie, confesser leurs p-
chs; et d'autres fables absurdes de la vrit des-
quelles Ctsias ne paroh pas avoir dout ce qui
ne donne pas une haute opinion de son esprit de
;
critique. Il assure n'avoir racont que ce qu'il avoiL
vu lui -mme,ouappris par des hommes dignes
de foi.*
desPersiques
L'extrait fait par Photius et des Indiques de
Ctsias, a t publi sparment par Henri Etienne, Paris,
1557, in-8, et avec une traduction latine, 1594, in-8. Il les
plaa aussi la suite de son Hrodote, qui parut en i5y&:

1
Ces~flexions sont empruntes de l'abb Gdoyn. Voy.Mmoires de
l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. XIV, p. 247.
cet exemple a t suivi par la plupart des diteurs suht-
quens de-cet historien. M. Alb. Lon en a publi une dition
particulire;Gttingue.,1823 in-8..
STSIMBROTE de Thasos, contemporain de kri-
ds et de Thucydide, mais qui leur a survcu, a
crit un ouvrage sur ThmistocieThucydide et
Pricls, que nous ne connoissons que par lescita-
tions de Plutarque et d'Athne.
PHILISTEde Syracuse1 employa ses richesses pour
procurer DenysFancien les moyens de,s'emparer.
de lq. souverainet de Syracuse. Il fut ensuite le
confident, le ministre et le gnral du tYICn; mais
il perdit ses bonnes grces, lorsque celui-ci apprit-
qu'il avoit secrtementpous une de ses nices.
Philist, puni jpar l'exil, se retira Adria, o il
crivitles Antiquits de la.Sicile, en sept livres qui
alloient jusqu' 01. LXXX11I, 5, et renfermoienC
l'histoire de huit sicles; et une Vie de Denys3 en
quatre livres. Rappel Syracuse par Denys le
jeune, il fut l'antagoniste de Dion et de Platon, qui
avoient pris de l'ascendantsurl'me de ce prince.
Il commanda la flotte de son matre dans le com-
bat naval que Dion et les Syracusains lui livrrent,
et dont l'issue malheureuse lui cota le trne. Le
1 Sellm, dans ses Recherches sur la vie et les crits de Philistus ( Mena,
de l'Acad. des Inscr., voL XIII, p. 1), a pens que Philist a t disciple

, ,
d' Isocratc ;"mais M. Fr. Gller,, dans son ouvrage De situetorigine Sy-
racusarum Lips. 1818 in-8, p. 112 et suiv., fait voir que Sevin a t
induit en erreur par un passage corrcmpu de Cicron (de Oral. -Il, 23) o,
au lieu de Philistus, il faut lirePhiliscus. En eKet, l'orateur Philiscgs de
Milet,qui a aussi fait des pigvammes, a t disciple d'Isocrate. Yoy. ci-
dessus, p. 130 et 269.
 vaisseau de Philiste tant venu chouer sur le
rivage, les Syracusains se saisirent desapersonne
et le firent mourir d'une mort ignominieuse.
Outre les deux. ouvrages cits, Philiste crivit
encore la Vie deDenys leJeune, en deux livres. Ces
troisouvrages runis portoient le titre deSicliques,
- ~Eixehxd. Cicroii
fait plusieurs fois l'loge de cet
historien, qu'il appelle un petit Thucydide1 mais ;
Plutarque et Pausanias lui reprochent d'avoir sa-
m
crifi la vrit au dsir de rentrer dans les bonnes
grces de son matre irrit.Denys d'Halicarnasse
dit que, s'il a atteint son modle, Thucydide, ce
n'est que sous deux rapports, d'abord en laissant,
comme clui-J, des ouvrages imparfaits, et ensuite
par le dsordre qui rgne dans sesicompositions. Il
ne lui est pas comparable sous le rapport des senti
mens; l'un avoit l'me ijoble, l'autre servit desty-
rans et leur

sacrifia

frrovov xoivaywvcov) mais

~EU't"O"IJO"IJ XOCt
~s ,
la vrit.

n1al
Ce critique loue ce-
pendant en gnral le style de Philiste, qui toit
c l air et plein de ron d eur (-pyyuAov xat TTUXVOV xat
S sans figure
19ure t sans orl1e-
et
nient. Philiste ignoroit l'art de varier ses rcits par

;
des descriptions soit de lieux, soit de marches et de
batailles il ne savoit pas faire parler convenable-
orne-

ment ses acteurs. Ce jugement de Denys d'Halicar-

nasse se trouve en deux endroits de ses ouvrages2 ;
1 ,creber,
Capitalis
Quintum lrair. II,3. Voy. aussi De Divin. 1,20.
iip.ad
acuLuS, brevis, paene pusillus Thucydidas.
-1

3 De vett. Script, cens. ( d. Reisle, vol. V, p. 427.) Epist. ad Cu..

p.
Tomp. de prc. lii&t. ( vol. VJ, 780. )
les deux fois il joute une phrase dont, aprs tout
:
ce qui prcde, il est difficile de saisir le sens nan-
moins,dit-il, Philiste est plus propre que Thu-
cydide pour faire connotredevritables dbats :

raconte qu'Alexandre-le-Grand faisoit grand cas

des ouvrages de Philiste : ils entroient dans la

m
bibliothque qu'il choisit pour l'accompagner dans
son

-
expdition.w
Les fragmens de Philiste ont t recueillis par M. Gller,

1
dans l'ouvrage cit p. 177, note.
ANTIOCHUS
AntiochusdeSyracuse, descendoit d'un
de Syracuse, qui desceii doit aan-
n -.
cien roi des Sicaniens, crivit une Histoire de la
Sicile qui alloit jusqu'la98eOlympiade, et que Dio-
dore de Sicile cite parmi les sources o il a puis.
Un autre Syracusain., nomm Athajas, crivit
YHistoire de Dion depuis l'an 502 jusqu' 554 avant
J.-C. Il a t une des sources de Diodore pour son
"seizime livre. Plutarque s'en est galement servi.
La Fie de Dion toit aussi le sujet des Mmoires
historiques de TIMONIDES, l'ami et le compagnon
d'armes de ce prince philosophe. Son ouvrage, o
Plutarque a puis, toit adress Speusippe, dis-
ciple de Platon.
ThopoSTpe de Cltios naquit vers l'an 36o avant
J.-C. Damasistrate, son pre, devint l'objet de la

:
liaioe de ses concitoyens, par son attachement pour
la ville de Sparte l'esprit de parti le fit exiler lui et
 sonfils. Celui-ci fut
lev Athnes, et eut Isocrate
pourWmaitre. A,l'ge de quarante-cinq ans, Tho-

mandation d'Alexandre ;
pompe retourna dans sa. ville natale, i recom-
mais la mort de ce
prince, il en fut chass de nouveau. Il se rendit
alors en Egypte; mais il y fut mal accueilli par Pto-
lme 1, qui le regardoit comme un. intrigant et un
9
brouillon et voulut mme le faire mettre mort.
Ce fut pour se conformer un conseil quTso-
crate lui avoitdonn, que Thopompeentreprit la
continuation de Thucydide. Il ajouta d'abord, dif-
on, un hitime livre l'ouvrage que ce grand
historien avoit laiss incomplet. Ensuite il composa
une Histoire de la Grce, ou des Hellniques, en
onze livres, et un Abrge d'Hrodote, en deux.
Il dcrivit encore une Histoire de Philippe, pre

:
d'Alexandre-le- Grand,$tMT7nx, en cinquante-
huit livres du temps de Photius il en existoit en-
-
core cinquante trois. Ce patriarche ne nous a
fait connotre que le contenu du douzime, qui
renfermoit l'histoire de Pacorus, roi d'Egypte. Il

-
rapporte que les Philippiques renfermoient une
digressions,
dfaitdepar
foule lesRomains, que Philippe, celui quifut
et ayant
fait retrancher de
cette immense compilation tout ce qui toit tran-
,
ger au
de seize livres.
hrosde l'histoire, il n'en resta que la

Les anciens reprochent -cet historien une cer-

valeur
1

taine aigreur dans ses jugemens; mais un passage de

Denys d'Halicarnasse peut servir nous faire con-
 notre la source de cette inculpation 1.
Cet crivain
fait d'abord l'loge des ouvrages de Thopompe,
sous le rapport de l'ordre et de la nettet; il loue
aussi le travail prparatoire auquel il s'toit livr
avant de mettre la main l'ouvrage, les recherches
multiplies qu'il avoit faites, les liaisons qu'il avoit
formes pour cela, et les rapports qu'il avoit entre-
tenus avec les hommes les plus distingus de tous
les pays qui pouvoient lui fournir quelques docu-
mens relativement aux vnemens dont il n'avoit
pas t tmoin oculaire. Parlant
:
ensuite de sesPhi-
lippiques, le rhteur ajoute cc Non content de
rapporter ce qui s'est pass aux yeux de tout le
monde, l'auteur pntre dans le fond de l'me des
principaux acteurs, scrute leurs intentions les plus
secrtes, les dmasque, et produit au grand :jour
les vices que leur hypocrisie avoit espr, cacher.
Aussi quelques-uns l'ont-ils trait de mdisant,
parce qu'il a blm hardiment ce qui mritoit le
blme, et diminu la gloire qui entouroit quelques
personnages illustres. Mais,, mon avis, il a fait
comme les mdecins, qui appliquent le fer et le feu
des parties vicieuses et gangrenes, pour sauver
celles qui sont saines et entires. Quant sa diction,,
elle est toute semblable celle d'Isocrate, pure,
simple, nullement recherche, claire, noble, le-
ve,pompeuse, coulante, pleine de douceur et
d'harmonie.

,
1 (
Epiit. ad Cn. Pomp. ed.Reisk. vol. J p. 783,1
VI
 ;
On auroif tort d'opposer la dernire partie de
cet loge la critique que Longin fait1 d'un passage
de Thopompe car il y n loin de blmer une
phrase isole d'un bon crivain, et cle rprouver
son style en gnral. Le reproche de Longin s'ac-
corde mme avec celui que lui fait le rhteur d'Ha-
licarnasse, de trop aimerles digressions, et de rap-
porter quelquefois de vritables niaiseries Corn- 2.
lius Npos s'est beaucoup servi de Thopompe,
quoiqu'il l'appelle le plus mdisant des hommes 3 :
on -peut ajouter, d'aprs Photius, qu'il fut le plus
van i teux des crivains.
vaniteux cri va i ns.
En i8o3, M. F. Kocfa annona une dition critique des
fsagmens de Thopompe, par une dissertation intitule Pro-
legomeoa ad Theopompum Cliium. Stettini, in-4. Elle n'a
:
pas earu. M. G. Frommel a runiles fragmens de l'Abrg
d'Hrodote dans une dissertation portant le titre De Theo-
pompi Cbii epitome Merodotea. Elle se trouve dans Creuzeri
:
Meletemata.Part. III, p. i55.'

EPHORE de Cames, qui fut, en mme temps que

Thopompe, disciple d'Isocrate, a t, ditPolybe4,
le premier et le seul qui ait imagind'crire une
Histoire universelle": il la distribua en trente libres,
dont chacun parot avoir eu un titre particulier.

;
Cette grande composition comprenoit une priode
de sept centcinquante-ans car elle commenoit

i De Subi. Sect. 42.

2 De vett. Script. censura. Ed. de Reisie, vol. V, p. 42g.
3Alcib.VII,1
4Hist.V,33.
l'invasion des Hraclides dans le Ploponnse, 1190
,
ans avant J.r-C. et se terminoit au sige de Pe-
rinthe,54o ans avant la mme re.- Le dernier livre
n'toitpas d'Ephoremme, mais de son fils DMO-
rHiLE y qui l'ajouta aprs la mort du pre. L'His-
toire cUEphore fut une des principales sources de la
Bibliothque de Diodore de Sicile. Elle fut conti-
nue jusqu' m mort de Philippe de Macdoine,
par DIYLLUS d'Athnes, et, dans la priode sui-
vante, jusqu' l'an 3i2 avant J.-C. environ, par
PSAON de Plate.
Ephore avoit aussi crit un ouvrage en deux
livres, sur les Inventions, nept sup^parcov, lin autre

~-yaw ~xacxaxwv ,
en vingt- quatre livres, du Bien et du JYIal-, Ilept
et un Trait IIep:~~M<;.
Les fragmens d'Ephore ont t recueillis et publis par
M. Meier Marx, Carlsruhe, 1815,in-8,,,.

a
Un autre disciple d'Isocrate, nomm DIOSCORIDE,
crit de la Rpublique de Lacdmone YloXirefa
Aaxeatfxovcov, des Commentaires ou Mmoires his-
toriques, Yirop^ucxTa, et un Trait sur les Murs
,
ans Homre, oc irap Q|xrpa>vojuioc. Athne, qui cite
les deux premiers ouvrages, nous a conserv un
assez long fragment du dernier. Il
traite de la ma-
nire de se nourrir des hros d'Homre, et est fort
curieux1.
Agathocles, qui rgna depuis5i6 jusque280

2~Deipnos.Ep. I,p. 0. ( Ed. Schwcigh.vol. , p,i.

1

)
 avantJ.-C. , :
eut deux historiens, que nous connais-
sons par Diodore de Sicile CALLIAS ck SJracuse,
auquel cet crivain-reproche un penchant pour la
flatterie, et ANTANDRE, propre frne du prince.
Il faut encore plcer dans l'coled'Isocrate,
NEANTHS de Cyzique, disciple de Philiscus de
Milet. Il avoitJcrit des Hellniques, que Plutarque
cite dans la Vie de Thmistocle.
DION, qui doit avoir vcu la fin de cette p-
riode, parce qu'il fut le pre de Clitarque, un des
compagnons d' Alexandre-le-Grand, publia, sous le
titre de-Persiques, un ouvrage.de longue haleine,
cit par Plutarque.
NYMPHODORE de Syracuse, dont l'poque est
tout--fait incertaine, a crit de la Navigation au-
tour de l'Asie, ainsi que des Merveilles de la Sicile
et de la Sardaigne.
Enfin,nous plaons ici deux historiens d'une
poque incertaine, mais qui doivent avoir t ant-
rieurs Alexandre-le-Grand, puisque Denys d'Ha-
l icarnasse, qui s'y rfre, leur donne la qualit

d'crivains anciens, et l'un d'eux mme celle de

trs-ancien 1. Celui-ci est CEPHALON de Gergithe,
qu'il ne faut pas confondre avec Cephalon qui a
vcu sous l'empereur Adrien. Gergithes(~ouTpytQeq)
toit une ville de la Grande-Grce, situe prs de
Cumes. Cephalon avoit crit des Troques, Tpw'cxd:,
dontlequatrimelivre est cit. Denys d'Halicainasse
ne l'appelle pas seulement un crivain trs-ancien,
1 ant.rom. I,c. 49et 72.
 mais il ajoute que lui et HEGESIPPE mritent toute
foi. Cet historien avoit crit les antiquits de Bal-
lne,pninsule de la Thrace, o Ene'serfugia
aprs la prise de Troie. Lui et Cephalon disent qu'il
y termina ses jours; le dernir ajoute que Rmus,
quatrime fils d'Ene, conduisit une colonie en
Italie, et htit Rome, deux ans aprs la destruction
d'Ilium. Malala s'est servi de Cephalon dans sa
Chronique.
, Aprs les premiers historiens de la Grce, nous
avons encore parler d'une classe d'crivains qui
se sont particulirement occups des antiquits
d'Athnes. Leurs ouvrages sont cits sous la dno-
mination cimmune d'Atthides, TQiSe, et c'est le
titre qu'au moins quelques-uns d'entre eux ont
effectivement port: Il rappelle le nom d'une prin-,
cesse du sang des rois d'Athnes, Atthis, fille de
Cranas; il signifioit
dans en gnral une habitante de

,
l'Attique, et, le sens o il ftft donn ces ou-
vrages un Trait sur l'Attique. Les historiens du
canton'le plus clbre de la Grce ont puis leurs
renseignemens dans les traditions populaires, dans
les livres sacrs dont le dpt toit confi aux pr-
tres desservant les temples, dans ces listes de pon-
tifes qu'on avoit coutume,de dresser, et dont nous
trouvons plusieurs exempl es, enfin, dans les ins-
criptions publiques par lesquelles le.souvenir des
vnemens mmorables toittransmis la postrit.
Sans doute ces recueils, la rdaction desquels ne
 prsidentpas toujours une critiquetrs-svre,
renjprmoient bien des fables; mais le fond de ces
fables mmes a presque toujours quelque chose de
vrai, et l'histoire de la Grce renferme tant de la-
cunes et tant d'obscurits, que, malgrl'imperfec-
tion quipeut avoir t attache aux tthides, leur
perte est bien regretter.
'- Un des plus anciens auteurs de ce genre, d'his-
toires,toit l'Athnien AMELESAGORAS OU MELE-
SAGORAS. Denys d'Halicarna.sse parle d'un trs-
ancien crivain de ce nom, mais il le dit Chalcc-
ttonien Il est question dans Maxime de Tyr d'un
Melesagoras d'Eleusisqui, sans avoir reu aucune
instruction, devint savant et prophte.par la vo-
lont d'Apollon, les Muses ayant reu ear ce dieu
l'ordre de l'inspirer. On ne sait si cet Eleusinienest
une mme personne avec l'Athnien qui a crit les-

mens de cet ouvrage :

antiquits de son pays. Il ne reste que peu de frag-
ce sont Antigone de Ca-

seils.
toire ou .Description de PAttique,
,
rysterHesychius-et Apollodore qui les ont con-
Aprs lui vint GLITODME qui composa une His-

7ttp(c6pta, cite par Pausanias V On croit qu'il est

T-OC
AOrvat'COV

celui dont Athne, Plutarque, Harpocration, Pho-

tius et Constantin Porphyrognte parlent sous le
nom de Clidme. Pausanias dit qu'il a vcu du temps
de l'expditiqn des Athniens en Sicile, et aprs
1 De Thucyd. liistor. judic. ( Ed. Rcisk.vol.VI, p. 8i8. )
X,15.
cette expdition 1. Pliotiusdit2 que Clidme, dans
le troisime livre de son oavrage, a parldes vingt
classes des citoyens d'Athnes, appeles symmries,
aup.p.op(at. Or, on sait, par un' fragment de Philo-
chore, que cette division a t tablie la troisime
annedel centimeOlympiade3.Clitodme alaiss
une Atthis, compose au moins de douze livres,
puisque le douzime est cit, une Protogonie,IIpw-
T"lV(a., qui traitoit probablement de l'origine des
cits de l'Attique, unExgticon, Ey/yyrrfxov, qui
expliquoit les moeurs et les institutions des anciens
peuples; enfin, il a composun pome du genre
que les anciens appeloient Retours, -Noq-oc. De tous
ces ouvrages il ne reste que de lgers fragmens.
Une 'autre Atthis a t laisse par un certain
PHANODME qui toit probablement Athnien,ou,
selon d'autres, de l'le d'Icus. On ignore absolu-
ment l'poque o il a vcu. Outre son Atthis, dont
ilreste quelques fragmens,Etienne de Byzance cite
,
ses Iciaques ~Ixtaxa,c'est---dire. ses Antiquits
d'Icus. C'toit peut-tre une partie seulement de
son Atthide.
Les fragmens de Phanodme et de"Clitodme ont t re-
cueillis par Ch.-Gctth. Lenz et Gharl.-Godef. SibelisLeipz.
1812,in-8.

:
Quatre autres atthidogrphes appartiennent la
priode suivante ce sont Demo, Androtio, Philo-
chorus et Ister.
413ansavant J.-C.
1

2
:; 378ansavant
,
Giossar.v.~iuu.u.opi
.J.-C.
 &
CHAPITRE XVIII.
Des plus anciens Gographes de la Grce" -
1

,,"

AAjfT de parler des disons

gographes grecs, un mot des:
collections connues sous le nom de Petits Gographes grecs~
Ces collections renferment ou doivent renfermer tous les
crivains grecs qui se sont occups de la gographie, J'ex-
ception de Strab.on, dePausanias, dePtolme et d'Etienne
de Byzanc, qui sont les quatre grands gographes.
Aprs l'dition des Priplesd'Hannonetd'Arrien, soigne-
par.Sigismond Gelnius, qui parut en 1533, et celle de Di-

On peut voir, sur l'histoire de la gographie chez lesGrecs,D'Anville,

1
s
Gographieancienne, Paris,1782,3 \'0I:1.n-12.-JohnBlair' History ofthe
rise and progress of Geography. London, 1784, in-8.Caroli Traugott-
Gottlib. Schenemann Commentatio de Geographia Hoineri. Gtting.
1787, in-4o. Ejusd. de Geograpbia Argonautarum, ibid. 1788, in-4.
Herrm.Schlichthorst,Geographia. Homeri. GoeLt. 1787, in-4. Ejusd.

-
Geographia Afriere Herodotea. Gtt. 1788, in-8. Aug.-Guill. Schle-
gel, de Geographia Homerica. Hannov. 1788, in-8. Gosselin, Gogra-
phie des Grecs, et Recherches sur la Gographie systmatique et positive

suchungen ber Gegenstnde 8er alten Geschichte ,

des anciens. Paris, 1790,"3 vol. in-4o. Gbr.-Gottfr.Bredow,Unler-
Geographie uud
Chronologie. Altona, 1800, in-So. Conr.MnneTt, Geographie der
Griechen und Rmer. Nremb.1799, 9 vol. in-8. Arn.-Herrm.-
Ludw. Heeren Ideen ber die Politik, den Verkehr) und den Handel
der vornehmsten Ylker der alten Welt. Neue Ausgahe. Goetting.1815,

; -
3vol. in-81. Malte-Brun, Prcis de Gographie. Pari-s, 1811 etsuiv.
iu-go le premier volume. P.-A. Ukert,Haudbuch der Geographie
,

der Griechen und Rmer, vou den ~frliesten Zeiten an. Weimar, Oi sqq.
5 vol. io-8",
 carque donne par Etienne, en 1589,in-80, DavidHoeschel

publia Augsbourg,en1600,in-8, Marcianus d'Hracle,
Scylax, Artmidore, Isidore deCharax, qui toustoient indits,
avec Dicarque. C'est l ce qu'on appelle la premire dition
des Petits Gographes.
Lucas Hqlstenius s'occupa ensuite, pendant plusieurs an-
nes de sa vie, du projet de publier un nouveau recueil de
pographes
Il qui ft la fois et plus correct et plus complet.
copia ou confra les manuscrits qui sont Londres, Ox-
ford, Paris et Rome. Ds l'anne 1628, il avoit achev son
:
travail, auquel il donna ce titre Syntagma Geographorum
graecorum, Suabus partibus distinctum. Ce manuscrit, dont
il est souvent question dans les lettres de ce savant, dont
M.Boissonade a publi une collection bien intressante,,-
alloit tre livr l'impression, lorsque Holstenius mourut.
Il se passa ensuite plus d'un sicle et demi sans qu'on enten-
dt parler de ce manuscrit, qui paroissoit perdu.
Aprs la mort d'Holstenius, Jacques Gronovius reprit le

:
volume in-4, intitul Geographica antiqua ,
projet de ce grand savant. En 16.97, il publia, Leide, un
renfermant
Scylax, Agathemre, les Priples d'un anonyme. C'est la se-
coude dition dqs Petits Gographes. En.1700, Granove y
;
ajouta un appendice de 62 pages on rimprima alors le fron-
tispice pour lui donner le mme millsime.
Jean Hudson -fit une nouvelle collection plus complte. Il

,
commena la publier en 1698, sous te titre de Geographiae

-
veteres scriptores graeci minores in-4. Son deuxime vo-
lume parut en 17'03; les troisime et quatrime furent im-
prims en 1712*. Quoique Hudson ait runi dans cette col-

1 Luc Holstenii Epistolae ad diversos. Collegit J.-P.. Boissonudc.

Paris. 1817,in-8.
3 Quelques amateurs ajoutent, comme cinquime volume, l'dition
estimablede DenyslePrigle,donne
peu en 1704 et 1726, par Ed.
Wells.
lection les travaux de ses devanciers, son recueil n'est pour-
tant pas complet;en a aussi beaucoup de peine se le pro-
curer, parce qu'un incendie a consum.une grande partie des
-exemplaires des deux derniers volumes,
La raret de ctte collection, et les progrs que la critique
aussi bien que la gographie ont faits. dans le flix-buitime
sicle, ont fait sentir depuis long-temps le besoin d'un nou-
veau travail sur les Petits Gographes. Dans les dernires
annes (udit sicle, trois savansannoncrent, presqu' la
fois, qu'ils s'en occupojent. Ce furent Abr.-Jacq. Penzel,
connu par une traduction allemande deStrabon-, M,Friede-
-

mann Wittenberg, et le baron de Sainte-Croix Paris.

Celui-ci tant mort, et les deux premiers ayant tard d'anne
en anne leurs publications, feu Bredow, alors professeur
"Helmstaedt, rsolut de se charger de cette entreprise. Dans
ce dessein, il fit, en 1807, un voyage littraire Paris, o il
trouva de riches matriaux dans le dpt de la Bibliothque
du Roi-, et de grands secours dans la bienveillance des savans
franois, toujours disposs aider de leurs lumires ceux
qui s'occupent de travaux utiles, quel que soit le pays qui
les a vu natre. 11 rendit compte au public des progrs de son
travail, dans les Epislol Parisienses qui, erf 1812, parurent
Leipzig, in-80. Bredow se proposoit de faire encore un
voyage Vienne et en Italie, pour consulter les manuscrits
qui se trouvent dans diverses bibliothques; mais il mourut
avant d'avoir excut ce projet. Son Apparatus passa entre
les mains de MM. Fred-Aug.-Guill. Spofm} professeur
Leipzig, et Fred.-TraugottFriedemann Wittenherg. Ces
deux savant s'occupent sans relche, dit-on, de cette belle
entreprise, laquelle ils donneront une telle tendue, que
leur dition comprendra tout ce qui reste dans la littrature
ancienne sur la gographie, l'exception des quatre grands
gographes. Ils y feront entrer aussi tous les travaux des
modernes sur cette branche des connoissances humaines.
 Dans l'intervalle de tous ces prparatifs, un Grec, M. D-
mtrius Alexandrides, fit rimprimer en 1808, Vienne', en
2 vol. iii-80, le texte seulement de La collectionne Hudson.
Enfin le manuscrit de Lucas Holstenius fut aussi retrouv,
il y a peu d'annes, par M. Guill. Manzi, conservateur de
la bibliothque Barberini. On reconnut alors que le travail
du Savant Allemand n'avoit pas t aussi avanc qu'on le
croyait: il n'avait mis en tat (rtre livre l'impression que
Dicarque et Hamnon. Les notes ajoutes en marge de son
exemplaire des Gographes de Hoeschel sont insignifiantes ;
suite..
mais son travail sur Dicarque et Hannon a t mis au jour,
ainsi que nous lediront par la

L'histoire et la gographie sont deux compagnes

insparables; sans l'une, l'autre risquede s'garer
dans aes routes couvertes de tnbres. Les dcou-
vertes que fait l'une tendent toujours l'avantage de
l'autre. Si la gographie est le flambeau de l'his-
toire,on^ieut dire que l'histoire est l'oeil de la
gographie. Nous avons parl de l'ouvrage histo.
rico-gographique d'llicAT.BE ; MML Creuzer1et
Ukert2ont prouv l'authenticit des fragmens qui
nous restent de cet crivain ; mais ces fragmens ne
suffisent pas pour nous mettre en tat d'apprcier
ce que la gographie lui doit. Nous devons recon-
notre au contraire qu'HRODOTE a rendu les plus

science ;
grands services la partie historique de cette
car il manquoit de connoissances math-

1 Danssacollection (lesil-agiiiens.
1 Untersuchungeuuber die Gographie des Hecatscus. Weimar, l8i4,
Ili-80.
 matiques et astronomiques1. Les dtails qu'il donne

;
,
sur lespays qu'il a parcourus annoncent un esprit
observateur et une grande vracit les renseigne-
mens qui lui ont t fournis, sont quelquefois
inexacts;mais nous avons djremarqu que des
modernes ont souvent fait retrouver
voyageursfams-des
danses vritsdfigures par l'igno-
rance de ceux qui les avoient transmises H-
rodcft.
-
Le souvenir de quelques voyages de dcouvertes
faits dans cette priode, nous a t conserv dans
des espces de notices succinctes qu'on appelle P-
riples, IleptTrAoTj-, (circum-navigationes). Rien de si
fameux dans ce genre que l'expdition de HANNON,
amiral carthaginois, qui a vcu entre les annes
ooo.et 5oo avant J. -C. Il fut envoy, avec une
flotte, pour visiter les ctes occidentales de l'A-
frique et pour y fonder des colonies propres de-
avenir des entrepts de commerce. Il excuta heu-
reusement cette commission et parvint jusqu' l'le
de Cern, probablement une des les Canaries ou
de celles du Cap-Vert, o il btit une ville ou un
fort. De retour dans sa patrie, il dposa aux ar-
chives un rapport officiel de son voyage-, -dont le
snat fit faire un extrait en forme d'inscription qui
fut place dans le teniple de Saturne. Il nous en a

1 On peut voir,surlesconnoissances d'Hrodote en gographie,outre

les disselations de Bredoy et. de Schlichthorst,unmmoire de M. Nie-
buhr.&n langue allemande, insr dans Ahhandluugen der kn. Aead. der
Wissenscli. Berlin, 1812-1813. Hist. pliilol. Klassc, p. 209.
 t conserv une traduction enlangue grecque,

dJHannon, roides Carthaginois, des parties de la

Libye qui sont situesau-del des colonnes dHer-
cule,qu/il a suspendu dans le temple de Saturne.
L'authenticit de ce monument prcieux, attaque
par Dodwell J,
a tdfendueparBougainville2, -
Falconer5, et par d'autres.

La premire dition du Priple d'Hannon estcelle de Sigism,

3
Galenius qui Pa fait imprimer la suite de celui d'Arrien

,
Baie, 1533, in-/j,o. Il parut ensuite avec la traduction latine
deJ.-J.Mller, Strasbourg 1661,in-4..Abr. Berkelle.
publia avec la traduction de Conrad Gesner, Leide, 1674
,
in-12. Hudson le plaa, avec la mme version, dans s'en re-
cueil. Thom.Falconer le donna avec une traduction angloise,
Oxford, 1797, in-8. M. Jean-Lon Hug en
donna une di-
tion critique, Fribourg, 1808, in-4. Enfin M. Guil. Manzi
le publia avec le travail de LucasHolstenius, trouv la
bibliothque Barbrini, la suite de sonidition de Dicarque.
1
Pendant qu'Hannon visitoit les ctes d'Afrique,
un autre Carthaginois, HIMILCON, fut envoy pour
reconnotrecelles de l'occident et du nord de l'Eu-
rope. Pline et Avienus citent la relation qu'il fit de
son expdition.
SCYLAX de Caryande rassembla, soit du temps -

1 Dans les Petils Gographes d'Hudson.

1 Mm. de l'Acad. des Jnscrip. et Belles-Lettres, vol. XXVI et XXVIII.

5 Dans son dition du Friplc.

-du roi DariusHystaspes, soit l'poque de la guerre
du Ploponnse l,
les itinraires des voyageurs de
son temps. Il donne des notions intressantes sur
les ctes de la Mditerrane, sur les tablissemens
des Carthaginois, etc. C'est dans son Priple, lept-
Qti T7j/ofxouj^v7?, que se trouve pour la premire
fois le nom de Rome.
-Le Priple de Scylax se trouve dans les collections des

1 11 rgne, parmi les savans, diverses opinions sur l'poque oScylax a

vcu, ou plutt sur celle o a t rdig le Priple portant son nom. Hro-
dote raconte (IV, 44) que Darius Hystaspes, voulant savoir en quel endroit
de la mer se jetoit l'Indus, envoya sur des vaisseaux des hommes srs, et
entre autres Scylax de Caryande, qui descendirent le fleuve,jusqu' la
mer,-navigurent vers l'occident, et arrivrent, le trentime mois aprs
leur dpart, un port du golfe Arabique.Fabricius ( Bibl. gr.,vol. IV,
), (
,
p. 606 de l'd. de Harles; ou III, p. 32 de l'ancienne Hciger Geogr.
),
Buchersaal, Chemnitz, 1765 in-8, p. 56o et Sainte-Croix Mm. de(
l'Acad. des Inscr., vol. XLII, p. 35o ), croient que le Priple qui nous
reste est de ce-mme Scylax, qui par consquent auroit vcu environ 5oo
( l'
ans avant J.-C. Boiigainville Mm. de Acad. des Inscr. et Belles-lettres,
(
vol. XXVIII, p.266), et M. Niebuhr Abhandl. der hist. philol. Classe
-der Preuss. Akad. der Wissenschaft. v. d. J. i8o41811, p. 80), le placent
(
vers 370 ans avant J.-C. M. F.-A. Ukert Geogr. der Gr. u. Hoorner,
vol. I, p. 285) partage cette opinion. Dodwell, dans une dissertation
qu'on trouvedans Hudsoni Geogr.min., T. I, au contraire, veut prou-
ver que l'auteur du Priple a t contemporain de Polybe, et par cons-
(
,
quentdu deuxime sicle avantJ.-C. M.Mannert Geogr. der Gr. und
Boomer, vol. 1, p. 67) fait voir que le Scylax auteur du Priple, a t an-
trieur Alexandre, parce qu'il dcritTyr dans l'tat oetoit cette ville
avant le conqurant macdonien, et qu'il dsigne la place o Alexandrie
fut btie, sans faire mention de cette ville; qu'il a crit avant la fin de
la guerre du Ploponnse, parce qu'en dcrivant l'le de Rhodes, il ne
partepas de la ville de Rhodes, qui ne prit son origine que 01. XCIII, 1
(4o8 ans avant J.-C.); mais qu'il n'a pas t de beaucoup antrieur
cette poque, puisqu'il fait mention des longues murailles d'Allines,
commences par Thmistocle, et acheves sous Cimon et Pe'ricls.
Petits Gographes. Il a t publi sparment, atec nne tra-
ductionlatine par Is, Vossius, Amst. 1639, in-4.

,
Parmi les ouvrages gographiques de cette p-
riode nous ne devons pas omettre celui de XINO-
PHON sur la Retraite des Dix mille, qui renferme
des renseignemens exacts et prcieux sur quelques
parties de la Haute-Asie
PYTHAS de Marseille fit, vers la fin de cette
priode 2des dcouvertes importantes dans un
voyage par mer qu'il entreprit pour visiter le nord
de l'Europe. Il fut le premier gographe muni de
connoissances astronomiques. Sorti du port de
Marseille et voguant de cap en cap., il ctoya
toute la partie orientale de l'Espagne, passa par le
dtroit de Gibraltar, longea les cfces de la Lusi-
tanie, de l'Aquitaine et del'Armorique, entra dans

,
la Manche, suivit les ctes orientales de Pile Bri-
tannique et lorsqu'il fut parvenu sa partie la plus
septentrionale, poussant toujours vers le Nord, il
s'avana en six journes de navigation jusqu' un
pays que. les habitans appeloient Thul et o la
dure du jour solsticial est de 21 heures ce qui
,
m

1 Voy. James RenneVs clnefly geographical illustrations of the history

of the expdition of Cyrus from Sardes lo Babylonia and the Retreal of
theTe* tbousand Grecks fi-om tbence to Trebibonde and Lydia. Londoii,
iSi4, in-40. Ouvrage de la plus haute importance.
:
2 L'poque de Pythns ett incertaine

;
quelques auteurs le placent dans
la priode suivante, sous Ptoleme-Plnladelphe maisBougainvlle, dans
MS Eclaircisseniens sur la vie et sur les crits de Pythas de Maiseil
(Mm. de l'Acad. des Inscr., vol. XIX, p. 148), a fait voir qu'il toit
amrieur ArisLote.
 suppose 66 5ollat. Nord, position qui correspond
celle de l'Islande l.
Dans un second voyage il entra par le canal de
la Manche dans la mer du Nord, et de celle-ci, par
le Sund, dans la Baltique o il navigua jusqu'.
l'embouchure d'un fleuve qu'il appelle Tanasfl,
pays o l'on trouve l'ambre jaune dont les anciens
feiisoient un si grand cas.
Pythas composa en grec, sa langue maternelle,
deux ouvrages intituls Fun, Description de tO-
can et le second, Priode ou Priple. Les notices
que nous lui devons nous ont t conserves par
Strabon et par Pline; mais ces deux crivains qui
ne Fentendoient pas, les ont tellement dfigures,
qu'ils les onferendues mconnoissables. La mmoire
de ce voyageur, ordinairement accus de men-
songe, a t venge d'abord parBougainvillez, et
ensuite par quelques crivains plus modernes 4.

1 Le clbre d'Anvilk, dans-un Mmoire qui se trouve au vol. XXXVII,

p. 436 de ceux de l'Acad. des Inscrip., soutient que Pythas n'a t que
jusqu'aux les Shetland. D'aprs l'opinion de Schoening, cit plus bas, le
Thul de Pythas est une contre de la Norwge qui porte encore le nom
de Thile ou Thilemark.

4 Tels que Gerk. Schning ,

a La Vistule ou la Radune. -
5 Daus le Mmoire cit.
dans vorlseufige Abhandl. von der Un-
wissenheit der altenGriechen u..Rmer in der Erd-und Geschichtskundc
des iNordens. (Allg. Weltgesch. in 40. Halle, vol.XXXI. ) Joh. Chph.
Adelung, lteste Geschichte der Peutsclien. Leipz., 1806, in-8. Conr.
Mannert, Geogr. der Griechen u. Rmer, vol. I.
 CHAPITRE XIX.

De l'origine de l'Eloquence grecque, et de l'Eloquence altique au

particulier

LAthorie de l'art de parler fut invente en Si-

cile, mais l'loquence naquit dans les murs d'A- -

;
thnes. Ce ne furent pas les Grecs, dit Cicron*
qui s'appliqurent l'loquence ce talent fut pro-
pre aux seuls Athniens. Car qui,ajamais entendu
parler d'un orateur d'Argos,. de Corinthe ou de
Thbes? Et parmi les Lacdmoniens il ne s'en est
pas trouvjusqu' nos jours. Une loi de Solon
avit ordonn qu'aussitt que le peuple~roit as-

:
sembl pour quelque affaire importante, un h-
raut crieroit haute voix Est-il quelque citoyen
au-dessus de cinquante ans qui veuilleprendre la
parole? Cette loi autorisoit discuter les intrts
de la patrie ceux qui avoient pass la plus grande
partie de leur vie en tudier la constitution et
les lois et en connotre les besoins 3. Riches de

Brut.i3.
leur exprience, ces orateurs n'avoient pas besoin

1 Ruhrikenii Hist. crit.Orat. gr., dans son dition de Rutiliiis Lupue.

1
5 La loi sage de Solon tomba promptement en dsutude.
de se prparer dans le silence du cabinet aux ques-
tions qui alloient tre proposes; matres de leurs
passions que l'ge avoit amorties, ils
pouvoient,
sans danger, s'abandonner l'impression que la
proposition faisot sur leur me. Alors l'loquence
n'toit pas un art; c'toitl'panchement naturel des
sentimens qu'on prouvoit. Telle toit l'loquence
des Thmistocle, des Cimon, des Alcibiade, des
Thucydide et des Pricls. Ce dernier possdoit
au suprme degr le talent de persuader et d'en-
tranerles suffrages de la multitude1.
Lorsque les historiens commencrent insrer
dans leurs compositions les harangues prononces
parles hommes d'tat, ceux qui parloient en public
sentirent la ncessit de mettre leurs discours
unsoin qu'ils avoient nglig jusqu'alors, et, au
lieu de s'abandonner l'inspiration du moment,
ils commencrent prparer leurs discours et
mme~tesrdiger
par crit. Ainsi se forma
Athnes un art nouveau dont la Sicile avoit dj
produit des matres, et dont les lois toient traces
daais des ouvrages qu'on ne connoissoit pas encore
dans la Grce orientale. Environ quatre sicles et
demi avant J.-C., un certain CORAX donna en Si-
cile les premires leons de rhtorique. Corax

1 ( ),
Cicran parle en deux eudroiis Brut. c. 7, et de Orat. II, 23 d'ou-
vrages exislans de Pricls,ou qui, au moins, lui toient atlribue's. Plu-
et
tarque dit expressmentque cet orateurn'a rien mis parcrit, Quiritilien
(Inst. Or. X, 1) rapporLc qu'on regardoit comme suppos tout ce qui
portoit sou nom.
avoit t Pami
',
prince
d'Hiron: aprs la mort de ce
il trouva moyen de perptuerl'influence
dont il avoit joui, en gagnant l'assemble du peuple
par son loquence insinuante. Il consigna les prin-
cipes d'un art qu'il avoitinvent, dans un ouvrage
regard gnralement comme perdu,mais qui peut-
tre nous reste sous le titre de Rhtorique adresse
Alexandre par Aristote. Une lettre de ce philoso-
phe nous,apprend qu'il envoya son lve trois rh-
toriques -la fois, savoir celle de Corax, et deux
qu'il avoit composes lui-mme : l'une des der-
nires toit divise en deux livres et adresse
Thodecte; l'autre, en trois livres, avoit t r-
dige pour tre prsente Alexandre. Cette der-
nire nous reste; celle en deux livres est probable-

;
ment perdue. Il est vrai qu'on la trouve dans les
ditions d'Aristote mais l'ouvrage qu'on nous
donne pour cela, ne ressemble gure aux crits
sortis de la plume du Stagirite. On y remarque
mme diverses traces qui paroissent indiquer que
son auteur ne connoissoit pas la forme de gouver-
nement tablie en Macdoine. Enfin, les chap. 5o
et 59 renferment des exemples qui trahissent un
auteur Syraeusain. 11 parot donc que l'ouvrage en
question n'est pas une des deux rhtoriques d'A-
ristote, et qu'elle est plutt celle de Corax gale-
ment envoye Alexandre par son ancien prcep-
teur. Il faut cependant convenir que si elle est de

,
1Ol.LXXVIII 2,=467ansavantJ.-C.
dorax, elle a t interpQle, et qu'on y a ajout
des exemples qui ne sauroient provenir de ce
matre. C'est ainsi qu'au chap. g, il est question de
l'expdition de Dion contre Denys qui n'eut lieu
que 557 ans avant J.-C.
Corax eut deux disciples, TISIAS et EMPDOCLE

:
de Tarente. Un disciple de ce dernier porta l'art
oratoire Athnes ce fut GORGIAS de Lontum.
Il y vint pendant la guerre du Ploponnse, et
tonna la Grce par son talentbrillant et fcond.
Les babitans de Lontium l'avoient dput pour
implorer l'assistance des Athniens; il parut la
tribune et rcita une harangue dans laquelle il avoit
entass les figures les plus hardies et les expressions
les plus pompeuses. Ces frivoles ornemens toient

mme mesure ,
"distribus dans des priodes tantt assujetties la
tantt distingues par la mme
chute; et quand ils furent dploys devant la mul-
titude,. ils rpandirent un si grand clat que les
Athniens blouis secoururent les Lontins, for-
crent l'orateur s'tablir parmi eux et s'empres-
srent de prendre chez luideslecons de rhto-
rique 2.
Gorgiasavoit imagin, l'exemple des potes,
diffrentes manires de figurer ses priodes, soit
en donnant chaque membre un nombre gal de

1Voy.Mmoire sur l'Art oratoire de Corax} par Garnier,dans les

Mmoires de l'Institut de France, classe d'histoire et de littrature an-
cienne, vol. II, p. 44.
2 Voyage du jeune Anacharsis.
 ),
syllabes (~taoxcoAoc et les mmes intervalles pour
l'lvation et l'abaissement de la voix, soit en op-
posant les membres l'un l'autre ( et ces antithses
toient ou dans les choses, ou dans les mots, ou
dans les unes et les autres); soit en plaant la
tte de chaque membre les mmes mots, en entier
ou avec quelques changemens (irapfoa-), soit enfin
en donnant aux dernires syllabes les mmes chutes
et les mmes terminaisons (fltO'n:{uToc). On lui at-
tribue l'invention de la figure que les rhtoriciens
ont nomm apostase, et qui consiste dtacher les
penses et les phrases, sans leur laisser entre elles
aucune liaison1.
Malgr l'enthousiasme que Gorgias excita en
Grce, si nous pouvons en juger d'aprs les deux
discours ou dclamations qui nous en restent, il ne
fut qu'un crivain froid dans lequel la magniifcence
desexpressions cachoit souvent la strilit des ides.
Ces deux discours sont un Elog; drlne et une
Apologie de Palamde; la dernire remplie de sub-

cite un Onomasticum de Gorgias si cet ouvrage :

tilits sophistiques n'est peut-tre pas de lui. Pollux

toit vraiment du sophiste de Lontium, son anti-

quit seule devoit empcher ce compilateur d'en
parler avec ddain, comme il fait2.
Le nouvel art prospra Athnes; mais on y en

1 Voy.Onzime Dissertation sur l'origine et les progrs de la rhto-

rique dans la Grce, par Hardion, dans les Mm. de l'Acad. des Ioscr. et
Belles-Lettres, vol. XIX, p. 204.
1 Onom. Prsef. adliln. IX.
 fit un plus noble usage que Gorgias. On y dis-
tingua deux espces d'orateurs,. ceux qui consa-
croient l'loquence clairer le peuple dans ses
assembles ou dfendre les intrtsdesparticu-
liers, et ceux qui, en cultivant la rhtorique par
un sordide intrt, ou par une vaine ostentation,
dclamoient en public sur la nature du gouverne-
ment ou des lois, sur les murs, les sciences et les
arts, des discours superbes dans lesquels les pen-
ses toient offusques par le langage1.
POLUS d'Agrigente, disciple de Gorgias, crivit
une rhtorique qui lui fit une grande rputation.
Le seul disciple de Gorgias Athnes qui ac-
quit une certaine rputation, fut ALCIDAMASd'E-
le en Eolide (en Asie-mineure). Il nous en reste
deux morceaux, savoir un Discoursdulysse con-
tre Palamde, et un Discours contre les sophistes.
Si ces deux crits sont authentiques, ils mritent
quelque intrt, comme appartenant aux plus an-
ciennes productions de l'art oratoire. Avec Alci-
damas finit l'cole sicilienne.
Lorsque dans l'poque suivnte les grammairiens

,
d'Alexandrierdigrent le canon des auteurs clas-
siques ils y comprirent dix Orateurs attiques. Pour
nous conformer l'usage; nous allons en parler
dans l'ordre accoutum.
ANTIPHON de Rhamnus en Attique, n au com-
mencement de la LxXVe Olympiade fils de l'o-
1 Voyase du jeune Anacharsis.
a 479 ans avant J.-C. Yoy. Spaan, de Antiphont. Lugd.-Bat.1766,
rateur Sophilus qui fut lui-mme sonmatre, Anti-
phon suivit aussi les leons de Gorgias.Ls anciens
disent que c'est lui qui a invent la rhtorique. Voici
-comment on doit eniendre cette proposition. Avant
lui l'cole sicilienne avoit enseign et pratiqu l'art
de parler; mais Antiphon fut le premier qui sut
appliquer les principes l'loquence judiciaire

;
et aux affaires qui se traitoient devant l'assemble
du peuple aussi Hermogne l'appelle-t-ill'inven-
teur du genre politique'. Antiphon exera cet art
succs, et il l'enseigna dans cole de rh-
avec une
torique qu'il ouvrit2 et
o Thucydide se forma. Si
l'on peut ajouter foi un rcit de Photius, il avoit
plac au-dessus de la porte de sa maison cette ins-
cription : Ici l'on console les malheureux. Anti-
phon composoit, prix d'argent, des discours pour
des accuss, que ceux-ci apprenaient par coeur, ou

:
pour des dmagogues qui les dbitoient comme
leurs ouvrages cet usage qu'il pratiqua le premier
l'exposa la satire des potes. Ilne parla lui-mme
qu'une seule fois en public; ce fut pour se dfendre
contre une accusation de trahison.
.Antiphon commanda plusieurs fois dans la
guerre du Ploponnse, des corps de troupes ath-
,
in-4
p. 795-
,)
et (
Rulznken, Dissert, de AUliph. Orat. gr. Reisk.,vol. VU
,

1
OXo svpT*I xa tPXYJ)'o toy TUTIOU TroXtTixow. HERMOG. de Form. Or.
,
IlJp. 498.
2PLUT. Belloae an pace clarior. Ailien., p. 35o. (Ed. Reisk. vol. VU,
IJ.381. )
 niennes ;il quipa ses frais soixante trirmes. Il
eut la principale part la rvolution qui tablit
Athnes le gouvernement des Quatre-Cents dont il
-
,
fut membre. Pendant la courte dure de cette oli-

:
garchie Antiphon fut envoy Sparte pour y n-
gocier la paix le mauvais succs de cette ambas-
sade renversa le gouvernement. Antiphon fut ac-
cus de trahison et condamn mort1.
Les anciens citent une Rhtorique; JYXWJ pvjTopsxri,

cienne ;
d'Antiphon, et ils ajoutent qu'elle toit la plus an-
ce qui veut dire qu'elle fut la premire
qui enseigna l'application de l'art de parler aux
affaires du barreau. Ils citent encore trente-cinq
ou mme soixante de ses discours, savoir, des dis-
cours tenus devant l'assemble du peuple, a-nliMo"-
pCXOt; des
discours judiciaires, ~Sixtxvtxoi, et des mor-
ceaux de parade, imSesxrcxoc. Il nous reste en tout
quinze harangues de cet orateur, toutes du genre
de celles qu'Hermogne appelle Xoyot ~cpovsxot, c'est-
-dire se rapportant des procs criminels. Trois
de ces discours ont t effectivement prononcs
ou destins l'tre dans des procs qui ont t
jugs de son temps. Ils sont intituls Accusation
d'empoisonnement contre une belle-mre,~KcxtriyopCcx.
:
d
rode, fi' touHpco<5oo
Ilepl 1 , cpovou- c'est un plaidoyer
l 'd en
1 D'aprs une autre version rapporteparPhotius, mais certainement
fausse, il fut mis mort par Denys de Syracuse, soit pour avoir critiqu

:
les tragdies de ce prince, soit pour uu mot hardi qu'il avoit dit en sa
prsence. Quelqu'uu ayant demand quel toit le meilleur airain Celui,
rpondit Antiphon, dont on a fait les statues d'Harinodius et Aristogiton.
 ;
faveur d'un prvenu on le regarde comme le
meilleur morceau d'Antiphon; Sur le meurtm du
Choriste, Hept TO\J ~XOPEtnoU. Il s'agit dans ce discours
de la mort d'un jeune homme qu'on attribuoit
son matre. Ce morceau est tronqu.
Les douze autres discours d'Antiphon sont des
espces d'tudes plutt que des discours prononcs
ou achevs. Ils sont distribus en trois tetralogies
dont chacune se compose de quatre discours rou-
lant sur le mme sujet. Il y rgne beaucoup d'obs-
curit dont une bonne partie provient de l'tat
corrompu dans lequel le texte nous est parvenu.
Hermogne porte ce jugement d'Antiphon : cc Il est-
clair dans l'exposition, vrai dans la peinture des
sentimens, fidle la nature, et par suite persuasif;
mais il ne possde pas ces talens au point o les por-
trent les orateurs subsquens. Quoique sa diction
soit souvent grandiose, elle est pourtant polie en
gnral il manque de vivacit et d'nergie
:
Nous observerons encore que les trois discours
achevsmritent l'attention des antiquaires, parce
qu'ils font connotre la forme de la procdure cri-
minelle Athnes.
ANDOCIDE, fils
de Logoras, d'une famille noble
d'Athnes5 commanda la flotte athnienne dans la
guerre entre les Corinthiens et les Corcyrens. Par

c. p. 497.
L.
-
1

= j ,
Ne 01. LXXVIII, 1, 468 avant J.-C. mort 01, XCV, 1 =4oo.
a
Sa famille prelendoit descendre de Mercure par Ulysse.
f
la suite il fut accus d'avoir eu part l'outrage,
commis contre les herms ou statues de Mercure,
crime dont. Alcibiade toit regard comme un des
auteurs. Andocide ayant t arrt pour ce sacri-
lge, chappa la punition en dnonant ses com-
plices vrais ou prtendus. Photius ajoute que par-
mi eux toit Logoras mais qu'Andocide trouva
,
moyen d'obtenir la grce de son pre. Le mme
auteur rapporte divers autres traits de la vie de
l'orateur qui le forcrentde quitter Athnes. Il y
rentrasous le gouvernement des Quatre-Cents, et
fut mis en prison;nanmoins il russit s'vader.
Il retourna une seconde fois dans sa patrie aprs la
chute des trente tyrans. Ayant chou dans une
ambassade Sparte qui lui avoittconfie, il n'osa
plus se montrer Athnes et mourut dans l'exil.
Andocide n'employa son talent oratoire que pour
ses propres affaires. Les- quatre discours qui nous
en restent sont plus importans pour l'histoire de la
Grcequ'ils ne prouvent de talent. Le premier se
rapporte aux mystres d3Eleusis, qu'on l'accusoit
d'avoir profanes,Ilep[xixmp&w. Le second, Ilept
xaoou, traite de sa (seconde) rentre Athnesy
le troisime, Ilepi zlprm, de la Paixy fut prononc

01. XCV, 4, l'occasion de la paix avec Sparte; le
quatrime est dirig contre Alcibiade,Kocr Xt-
caSov. Induit en erreur par un passage de Plutar-
que', Taylor a cru que ce discours toit de PHAX,

1 In Alcib., , ,
p.196. ( Ed.Reisk. vol. II p.21.)
un des antagonistes diAlcibiade; mais Ruhnken a
prouv que c'est une erreur 1.
LTSIAS d'Athnes2, fils d'un Syracusain nomm
Csephalus, fut, l'ge de quinze ans, un des fonda-
teurs de la colonie de Thurium. Aprs avoir pris
Syracuse des leons d'loquence de Tisias, il prit
part au gouvernement de Thurium jusqu' l'ge de
plus de cinquante ans. Exil alors comme partisan
d'Athnes, il se renditdans sa ville natale d'o il
fut encore oblig de se sauver lors de la tyrannie
des Trente; il se retira Mgare. 11 s'associa
Thrasybule pour la dlivrance de sa patrie et ter-
mina ses jours Athnes. Photius parle de deux
cent trente-trois harangues de Lysias que lui-
mme ou l'auteur de la Vie de cet orateur qu'il
avoit sous les yeux, reconnot comme authentiques.
Il n'en reste que trente-quatre qui sont toutes du
genre judiciaire et se distinguent par la mthode
qui y rgne.
?
La puret,laclart la grce, le sentiment des
convenances, sont les qualits qui distinguent Ly-
siasril auroit t un orateur accompli, s'il
avoit eu
la force de Dmosthne. Son style est lgant, sans
tre surcharg d'ornemens, et toujours soutenu.
Les anciens louent surtout son talent de parler con-
venablement et avec art sur des sujets peu impor-

1 Hist.ciit. orat.
gr., p. LIV de l'dition deRutilius Lupus.
- N 01. LXXX, 2, = 459 avant J.-C. Mort 01. C, ou environ 38o
ansavant J. C.
tans. Le texte de ses discours, tel
que nous l'avons,
est trs-corrompu.
Le chef-d'uvre de Lysias est son Oraison u- f
nbre des Athniens qui, envoys au secours des
Corinthiens sous le commandement d'Iphicrate
avoient pri dans la bataille livre par ce gn-
,
ral 01. XCVI, 5.
ISOCRATEd'Athnes1, fils de Thodore et disciple
de Gorgias, Prodicus et Tisias. La natpre ne lui
ayant donn ni assez de hardiesse ni l'organe nces-

,
saire pour parotre devant les assemblespopu-
laires il fonda une cole de rhtorique et enseigna
son art avec un brillant succs. Les plus grands
orateurs de la Grce, Ise, Lycurgue, Hypride,
Dmosthne, se formrent son cole. Sans jamais
remplir aucune fonction publique, il se rendit utile
la patrie par les discours qu'il publia sur divers
sujets de politique. Aprs la bataille de Chrone,
ne voulant pas survivre l'indpendance de son
pays, il se laissa mofTrir d'inanition, g de cent
ans. Pour se faire une juste ide de la grande
considration que s'toit acquise Isocrate, il ne
faut que,se rappeler en quel crdit et de quelle
usage toit alors l'loquence, et quel toit en ce
genre la rputation d'Isocrate. Il avoit vu successi-
vement passer dans son cole tous ceux que leurs
talens ou leur naissance distinguoient dans la
Grce, et il avoit vcu assez long-temps pour les

1 N 01. LXXXVI, i, = 436 ans avant J.-C. Mort 01. CX; 3, -338.
voir parvenir aux premires charges de leurs rpu-
bliques et la plus grande rputation. Ces grands
hommes n'avoient pas cess d'entretenir une liaison
troite avec leur ancien matre; il n'toit pas moins
connu et rvr dans toutes les cours des princes
voisins. Regard partout comme un grand phi-
losophe et comme un homme d'tat, autant que
comme un excellent matred'loquence, onle con-
;
sultoit de toutes parts et il n'y avoit personne qui
ne se crt honor d'tre en commerce avec lui, de
sorte qu'on ne peut pas douter qu'il n'ait crit une
infinit de lettres sur des sujets trcs-importans, et
qui nous appreijdroient aujourd'hui mille choses
curieuses, si nous les avions1.
Si les ouvrages de cet orateur ne sont pas tou-
jours crits avec force et chaleur, ils se distinguent
au moins par l'importance des sujets qui y sont
traits. Son style est pur et gracieux; il a quelque
chose d'affectueux et d'insinuant. Simple quand il
faut instruire l'auditeur, il prodigue les ornemens
quand il veut donner aux choses du relief et de la
grandeur. Il entasse mme alors les figures que son
matre, Gorgias, avoit mises la mode, les anti-
thses et les consonnances. Toujours attentif au

:
nombre et la cadence, il ne donne pas assez de
concision sa priode elle devient alors diffus@.
aux dpens du mouvement et de la force.
1 Recherches sur les ouvrages d'Isocrale que nous n'avons plus, par
l'abb ratry, daus les Mm. de l'Acad. des Inscrip. et Belles-Lettres,
vol.XIII,p.171.
 ,On a dit qu'on s'aperojt trop, en lisant les dis-
cours d'Isocrate, xhi travail qu'ils ont cot leur
auteur et du temps qu'il a employ les polir. Le

,
plus achev de ses ouvrages est celui qui est inti-
tul Ilavr/yupao, Pangyrique c'est-- dire dis-
cours prononc devant le peuple assembl. Le
;
Pangyrique d'isocrate fut prononc la solennit
des Jeux Olympiques il s'adresse tous les Grecs;
mais il a pour objet d'exalter le mrite des Ath-
niens, de faire voir que le premier rang parmi les
tats confdrs,l'hgmonie, rI)'Ep.o1Jda, leur toit
due prfrablement aux Spartiates, et engager
tous les Grecs se runir pour faire la guerre aux
Perses. On prtend qu'isocrate a poli et retouch
ce discours pendant dix ou quinze ans, c'est un
chef-d'oeuvre de composition.
Nous avons vingt autres discours d'isocrate.
Dans ce nombre il y en a trois du genre parntique
ou moral, savoir;
1. IIpoAyjfjLovixov,Discours adress Demoni-
cus, fils d'Hipponicus, qui, avec frre Callias,
appartenoit aux citoyens les plus considrs d'A-
thnes. Plusieurs critiques ont pens que ce mor-
ceau pleki d'une excellente morale, mais qui est
plutt une ptrequ'undiscours, n'est pas d'iso-
crate d'Athnes, mais d'un des deux autres ora-
teurs de ce nom, dont il est question, dit-on, dans i
les ouvrages des anciens, savoir ISOCRATEd'Apol-
Ionie (du Pont) ou d'Hracle, qui fut disciple de
celui d'Athnes; etISOCRATE qui fut, dit-on, l'ami
de Denys d'Halicarnasse.ll est certain qu'Harpocra-
tion cite un discours de l'Apolloniate sous le titre
de Parnse Dmonicus, et il n'est pas probable que
le matre et le disciple aient crit des exhortations

d'Halicarnasse 1
:
adresses ce citoyen. Quant au troisime Isocrate,
nous doutons qu'il ait exist car de ce que Denys
appelle l'Isocrate qui a crit la Pa-
rnse au fils d'Hipponicus, son ami et celui d'E-
chcrate auquel il a adress sa Rhtorique (o a
iraTpo x ~epo), il ne s'ensuit pas ncessairement
qu'il ait voulu parler d'un contemporain.
2. IIpo Nfxoxea, Discours adress
fils d'Evagoras et prince de Salamine, sur l'art de

Nicocls II,

rgner, ou comme l'a intitul un ancien traduc-

,
teur franais, Institution du jeune Prince.
3. NixoxAy Nicocls, discours mis dans la bou-
che de ce prince, ou compos pour ctre rcit par1
lui, et traitant des devoirs des sujets envers leur
souverain. Nicocls rcompensa dit-on, l'auteur?
par un prsent de vingt talens. Ce morceau est
quelquefois cit sous le titre de Discours cyprique,
Ku7rpro xoyo.

;
Cinq autres harangues d'Isocrate sont du genre
symbouleutique ou dlibratif savoir,
IoLe Pangyrique dont nous avons parl.
2. $1X117T7o ou IIpo$&ip7tov ,
Discoursadress
Philippe de Macdoine, pour l'engager se porter
mdiateur entre les villes grecques et faire la

1 Art. Rhet. c. 5. Ed. Reisk. vol. V, p. 250.

 guerre au roi de Perse. C'estsans doute de ce dis-
cours qu'a voulu parler Elien enracontantque c'est
le Pangyrique d'Isocrate qui a excit Philippe et
son fils envahir l'empire de Perse*.
3V Ap%$apa., Archidamas. Sous le nom de ce
prince qui monta ensuite sur le trne de Sparte,
l'orateur engage les Lacdmoniens, aprs la ba-
taille de Mantine, ne pas rtablir Messne.
4.peiOTZQcyirixbqAropagitique3un des meil-
leurs discours de notre orateur. Il y conseille aux
Athniens -de rtablir la constitution de Solon, mo-
difie par Clisthne.

lis. Dans ce discours prononc 01. CV, 4, aprs

le commencement de la guerre sociale, Isocrate
conseille aux Athniens de faire la paix avec
leshabitans de Chios, de Rhodes et de Byzance, et
renoncer la suprmatie.
Quatre discours sont du genre desloges, iyxoi-
prc-txof, savoir:
10. ~ua-yopa, Evagoras, ou oraison funbre d'E-
vagoras, roi de Chypre et pre de Nicocls, qui
avoit t assassin 01.CI, 5.
2. vUvyj ryxwfjuv, loge d'Hlne, morceau rem-
pli de digressions agrables.
-
5. Boi5a<p:,Busiris. La mythologie grecque nous
parle de ce filsdeNeptune et de Lysianassa qui
rgnoit en Egypte et y introduisit les sacrifices hu-

1 Var.bist.XIII,11.
mains. Hercule dlivra la terre de ce monstre. Le
sophiste Polycrate avoit crit sur Busiris ; Isocrate

-,
qui le hassoit, parce qu'il avoit aussi publi une
accusation de Socrate, voulut, en traitant le mme
sujet, mortifier le sophiste et faire tomber son
ouvrage.
-4. le Panathnaque, ou loge des
Athniens; un desmeilleurs morceaux d'Isocrate,
mais qui nous est parvenu dans un tat dfectueux.
-
Il existe huit actionsjudiciaires, ou Xocatzcxvtxoc,
d'Isocrate.
1. n).('('t'a',xo, plaintedes habitonsde Plate con-
tre les Thbains.
2. Ilept'T^vTt5o(7ea>,DeVchangede la fortune.'
Ce morceau qu'on ne possdoit que tronqu, a t
complt de nos jours parM.Moustoxyds. D'aprs
la lgislation athnienne les trois cents plus riches
citoyens toieni obligs d'armer leurs dpens des
trirmes. Si quelqu'un de ceux qu'on avoit ports
sur la liste, se prtendoitmoins riche qu'un autre
dont le nom ne s'y trouvoit pas, il pouvoit l'appeler
en jugement et le forcer soit prendre sa place,
soit faire un troc de leurs fortunes respectives.
Isocrate ayant acquis de grandes richesses, cette
action judiciaire lui fut intente deux fois rla pre-
mire fois Alpharus, son fils adoptif, plaida sa
cause et gagna le procs; la seconde fois, attaqu
par un certain Lysimaque, il succomba et fut oblig
d'quiperune trirme. C'estle discours qu'il proe
nona pour sa dfense, dont il s'agit.
 5. epxt ro\)<g&yao, de la paire de fhevaux, plai-
doyer prononc pour le fils d'Alcibiade.
4. ~TpaenziTixl,plainte contre le banquier Pa-
sien, relative un dpt.
5. ~Ilapocypacptxo TTpo KaU(.c.aX"ll, Action transla-
tive contre un certain Callimaque
6. ~Atyivrrrcxb,plaidoyer prononc Egine, dans
une affaire .{le succession.
7. ~KarTOOAo^/rou,plainte pourviolence contre
un certain Lochitus.

doyer pour Nicias contre Euthynus, dpositaire in-

fidle qui comptoit sur l'impossibilit de prouver le
dpt faute de tmoins.
, Enfin, il existe un discours d'Isocrate contre les
sophistes, xar rcov<rocpt-wv> qu'on ne peut placer dans
aucune de ces catgories.
Isocrate avoit aussi compos une Rhtorique,
ou, comme on disoit,une T{xm,une thorie. Cic-
ron dt * qu'il n'a pu se procurer cet ouvrage il est
cependant cit par Quintilien3.
:
Outre la
Vie des dix orateurs, il existe une Bio-
graphied'Isocrate par un auteur anonyme trs-
moderne : elle renferme diverses choses qu'on ne
trouve pas ailleurs.
Cette Vie d'Isocrate a t publie, pour la premire fois,
d'aprs.deux manuscrits de Florence, dans la collection de

i Nous parlerons des paragraphes l'article de Demosthne.

2 De Iuvent. II,2.
3Inst.Or.III,aet14.
M.AndrMoustoxyds et Dfntrius Schina. (Voy. Introd.,
p. Ixxix. ) M. Conr. Orelli l'a fait rimprimer dans le second
volume de ses Opuscula Graecorum veterum sententiosa et
moralia.
Chalcis ou d'Athnes, disciple de Lysias-
ISE de
et d'Isocrate, fleurit 55o ans avant J.-C. Il fut un
des maitres de Dmosthne. Son style ressemble
il
beaucoup celuideLysias; estlgant et vigou-
reux, mais Denys d'Halicarnasse ne lui trouve pas
la simplicit de Lysias. Il connot mieux que celui-
ci, l'art de disposer un discours et toutes ses par-
ties, mais il est moins naturel. Quand on lit l'ex-
position d'un discours de Lysias, rien n'y parot
artificiel;tout est tudi dans les expositions d'Ise.
Dans les dmonstrations il n'est pas serr comme
Lysias, mais il s'efforce plutt exciter les pas-
sions, et il a fray ainsi la route que Dmosthne a
poursuivie avec tant de succs 1.
Lesonze discours d'Ise3 qui nous restent, sont
-

tous des actions judiciaires, et relatifs des affaires

de succession; ce qui est cause qu'on les cite sous

,
la dnomination de Xoyoi xkripixoi,discours concer-
nant des hritages.
d'Athnes, fils d'Atrmatus
ESCHINE et sur-
nomm le Rhteur pour le distinguer du philosophe
du mmenom3 fut le plus illustre des orateurs
grecs aprsDmosthne. N dans une condition
1 DION. HALIC. de Isseo judicium. (Ed. Reisk, vol. Y, p. 613 elsuiv.)
5 Avant 1785 onn'en connoissoifque dix.
5Voy.cliap.XXII.
 obscure, il aida,jeune encore , son pre dans
l'exercice de sa place de matre d'cole, se loua
ensuite comme acteur tragique
, ',
et fut greffier
d'un juge de village emploi ressemblant celui
de nos huissiers et regard comme peu honorable.
Quelques auteurs veulent en faire un disciple d'I-
socrate et de Platon- d'autres, avec plus de vrai-

:
semblance, pensent qu'il n'a eu de matre que la
nature ils ajoutent que le barreau et les planches
du thtre ont t les seules coles o il s'instrui-

1
;
sit que dans l'emploi de greffier il acquit quelque

,
connoissance des lois et la pratique des affaires, et
qu'en jouant la tragdie il forma sa voix et prit la
hardiesse ncessaire pour parler en public. Ce qui
est sr, c'est qu'Eschine fut trs-long-temps se
faire connotre, et qu'il toit assez avanc en ge,
lorsqu'il commena se mler des affaires de la'r-
publique*. L'minence de son talent lui procura
alors promptement une -grande influence. Il fut en-
voy comme ambassadeur dans le Ploponnse
auprs de Philippe de Macdoine et au conseil des
,
Amphictyons. Ce fut la cour de Philippe qu'il se
brouilla avec Dmosthne, son collgue, dont il fut
ds ce moment l'antagoniste irrconciliable. Il -ne
put pas se laver du soupon d'avoir t gagn par
l'or de ce prince.
y il joua les troisimes rles, dit PHOTIUS, Uibl. cod, LXr.
1
JETPTTUYWVTC

-..a
s' Voy. Recherches sur la vie et sur les ouvrages dEschme, par J'abb
Vatry, dans lellMm. de l'Acadmie des Inscriptious et Belles-Lettres,
vbl.XIV,p.87. -
de Dmosthne
que la loi
,
Ayant'Succomb dans son procs contre Ctsi-
plion, dont nous parlerons lorsqu'il sera question

imposoit
et ne pouvant payer l'amende
ceux qui,
runissoientpasla
dans des
cinquime
actions
partie
de
ce genre, ne au
moins des suffrages, il fut oblig de s'expatrier.
Son projet toit de se rendre en Asie auprs d'A-
lexandre; mais ayant appris en route la mort de ce

:
prince,.ils'arrta Rhodes, o il ouvrit une cole
de rhtorique illa transfra ensuite Samos, o
il mourut l'ge de 75 ans. -

L'loquence d'Eschine se distingue par l'heu-

,
reux choix des mots, par l'abondance et la clart
des ides par une grande facilit qu'il devoit moins
l'art qu' la nature. Il ne manque pas de-clart,
quoiqu'il n'en ait pas autant que Dmosthne 1.
Nous ne possdons que trois harangues d'Es-
chine, et il parot que trs-anciennement dj il
n'en existoit pas davantage; car Photius dita qu'on
avoit coutume de dsigner ces discours sous la d-
nomination des Grces d'Eschine. La plus clbre
de ces harangues est leplaidoyercontre Ctsiphon,

thne ,
xcr-r KTTjo-jcpcav-ro, proprement dirig contre Dmos-
auquel cet orateur vouloit faire dcerner
une couronne d'or. Nous aurons une autre occa-
sion de parler de ce procs. La postrit a confirm
le jugement des Athniens et des anciens rhteurs
qui donnrent la prfrence au discours que D-
1 Voyage du jeune Anachaisis.
Uibl.cod. LXI.
 mosthne opposa celui d'Eschine ;
celui-ci doit tre regard aussi comme un ouvrage
nanmoins:
-
accompli. Il y rgne un ordre, une nettet et une
prcision admirables, sans aucune scheresse. Aus-
si Cicron avoit-il choisi ce morceau pour le tra-
duire en latin.
,
Un autre discours d'Eschine XOCTOCTFJXAPYOV
contre Timarque, est dirig contre un citoyen d'A-
,
thnes qui s'toit ruiii Dmosthne dans l'accu-
sation que celui-ci porta contre Eschine au sujet
de son ambassade; mais Eschine le prvint, en le
traduisant lui-mme n justice pour avoir consum
son patrimoine en folles dpenses ( croup-feeux; ); une

;
conduite si lgre excluoit de la tribune ceux qui
s'en toient rendus coupables car qui n'avoit
pas su remplir les devoirs d'un bon pre de famille,
toit regard comme incapable de donner des
avis salutaires ses concitoyens. Timarque perdit
ce procs et se pendit.
Dmosthne ne fut pas intimid par ce revers
il accusa Eschinedeprvarication.Celui-ci lui
;
opposa le troisime de ses discours qui nous res-
tent : il est intitul Ilepl TrapocTrpeaffeta, c'est--dire
du reproche de s'tremalacquitt de sa mission au-
prs de Philippe de Macdoine. Si ce discours ne
prouve pas sans rplique l'innocence d'Eschine,
au moins toit-il fort propre faire illusion la
multitude qui se paie aisment de paroles; d'ail-
leurs il faut convenir que les preuves fournies par
Dmosthne n'toient pas absolument juridiques.
On ne connot pas prcisment l'issue de ce procs.,
Eschine ne fut pas condamn,voil qui est sr :
il parot qu'il trouva moyen d'touffercetteaffaire
sans qu'il ft prononc un jugement. Photius dit
qu'il fut acquitt par une majorit de trente voix.
LYCURGUEd'Athenes, fils de Lycophron et petit-
,
fils de ce Lycurgue qui fut l'une des victimes de la
tyrannie des Trente a t disciple de Platon et
d'Isocrate. Il fut bon citoyen, zl patriote, admi-
nistrateur intgre. Comme homme d'tat il suivit
les principesdeDmostline auquel il fut constam-
ment attach. Il mourut 525 ans avant J. -C., plus
qu'octognaire, et ses enfans auxquels il ne laissa
pas de patrimoine, furent levs aux frais de l'tat.
Un dcret du peuple que Plutarque nous a con-
serv1 ordonha qu' perptuit, l'an de ses des-
cendans seroit entretenu au Prytane.
Nous n'avons qu'une seule harangue de Lycur-
gue : c'est une -accusation contre Lorate, Kocr
~Aecoxparyjv. Elle fait voir que l'loquence de Lycur-
gue toit plutt un don de la nature qu'un fruit de
l'art. Ce discours est rempli de digressions my-
thologiques.
Lycurgue est l'auteur de ce dcret2 qui ordonna
le dpt aux archives, d'an exemplaire authen-
tique des tragdies d'Eschyle, de Sophocle et d'Eu-
ripide. Il est probable que nous possdons un frag-
ment du compte de son administration (TTOVTCOV 6W
1 Vita decem Orat, in fine.
Il Voy. ci-dessus, p. 70.
 :
Sidpxrpaotvaypop^) que d'aprs Plutarque il fit
graver
sur une colonne cette inscription est une de celles
que Fourmont a copies Athnes1.
a
HYFERIDE Athnes, l'ami de Dmosthne, de-
vint son accusateur, lorsque celui-ci accepta de l'or
des missaires du roi de Perse. Il se rconcilia en-
suite avec Dmosthne; Antipater le fit mourir-
presqu' la mmepoque o prit son ami Il est
regard comme le troisimeorateurd'Athnes,
ou le premier aprs Dmosthne et Eschine aux-
quels personne n'est comparable. Denys d'Hali-
-carnasse loue sa force, la simplicit de l'ordon-
nance, la mthode des discours d'Hyperide5. Dion
Chrysostme parot l'avoir prfr tous les au-
tres orateurs attiques, l'exception d'Eschine4.
11 n'existe aucune harangue qu'on puisse lui attri-
buer avec certitude.
Libanius le croit l'auteur d'une harangue qui se
trouve parmi celles de Dmosthne elle est inti- :
tule : Ilepi Tov- rrpo AAeav<5pov cvvdrjxcov, Sur les con-
ventions avec Alexandre. Les anciens citent son
discours contre Aristogiton qui avoit entam con-
tre lui une action judiciaire, parce qu'aprs la ba-
taille de Chrone, il avoit fait passer une loi qui
accordoit la libert aux esclaves, le droit de cit
aux trangers et la facult de parvenir aux fonc-

Voy. vol. 1, p. 235.

1
,
s 01. LXIV, 3 = 32a ans avant. J.-C.
'S De Dinarcho iud. Ed. Tleislc. TOI. JI, p. 643.
4 Or. XVIII. Ed.Reislc. p. 372.
Tions publiques ceux qui en avoient t dclars
dchus par jugement. C'est tort que Reiske lui a
attribu un des deux discours contre Aristogiton
qui se trouvent parmi les ouvrages de Dmosthne.

DINARQUE de Corinthe vcut Athnes et y jouit
comme orateur d'une grande considration; mais
seulement lorsque Dmosthne et Hyperide ne vi-
voient plus, l'an 520 avant J.-C. Il appartient, par
consquent, plutt la priode suivante. Nous
avons de cet orateur trois ou quatre iscours d'ac-
cusation, savoir contre Dmosthne, contre Aris-
togiton et contre Philocls, auxquels on peut pro-

discours contre Dmosthne

fut prononc lorsque l'aropage
,,
bablement ajouter celui contre Thocrine qui se
trouve parmi les ouvrages de Dmosthne. Le
Karoc AyfioaOvov,

peuple de faire une enqut contre les citoyens

charg par le

qui s'toient laisss corrompre par Harpalus, ayant

dnonc Dmosthne, celui-ci repoussa cette ac-
cusation comme calomnieuse. C'est dans ce dis-
cours de Dinarque que se trouve un passage qui a
beaucoup tourment les commentateurs, et dont
nous avons dj parl lorsqu'il fut question de Ba-
cis. Dinarque reproche amrement Dmosthne
d'avoir os taxer de mauvaise foi un tribunal gn-
ralement respect par son intgrit, et auquel toit
confie la gardedu testament secret dont dpendoit
le Z tde
l salut d la
l rpublique,
bZ' rf, ,
0 tpUAC(](]t roc rroppyfrou
aT
roc rj TVOXECO ucorr/pcac xeTrai. Rien de
~SiaOwxoc
E"II

plus prcis que cette phrase qui ne parot pas ad-

 ;
mettre une traduction autre que celle que nous en
avons donne mais plus elle est prcise, pluselle

a
de quoi nous surprendre, puisque dans
a aucun
autre ouvrage de l'antiquit qui nous est parvenu,
il n'est question de ce testament secret.Jrme
propos de substituer au mot de diaO-feo(,
celui de Syxa, qu'il entend des corbeilles sacres
que les femmes portoient dans les mystres d'E-

;
leusis. C'est trancher la difficult au lieu de la r-
soudre c'est en.mme temps faire dire une grande
sottise l'orateur. L'hypothse par laquelleReiske
a essay de sortir
;
d'embarras,
a au moins le mrite
d'tre spcieuse mais nous l'avons dit, elle ne
repose sur aucun, fait historique. Un grand hell-
niste de nos jours en a propos une autre qui,
dfaut de faits positifs qui nous manquent, et qui
seuls peuvent dcider une pareille question, nous
parot beaucoup plus probable. L'emploi que l'au-
teur fait du mot de iaBrtx<xi, ne permet pas de voir
dans le dpt confi l'aropage autre chose
qu'une disposition testamentaire, ou une dernire
volont. M.Coray pense que ce testament est le
secret qu'en mourant Colone OEdipe n'a voulu
confier qu' Thse. Apprenez, filsd'Ege, dit-
il1 dans la tragdie de Sophocle, ce qui doit faire
jamais le bonheur de cette contre. Je vais vous
conduire moi-mmesansguide au lieu o je dois
expirer; mais gardez-vous de l'indiquer jamais ni
de le faireconnotre personne, si vous voulez
1 OEdip. Colou., v. 1486.
qu'il vous dfende contre vos ennemis d'une ma-
nire plus puissante que ne feroientvos nombreuses
armes runies celles de vos allis. C'est un secret
inviolable et sacr que vous apprendrez lorsque

:
vous serez arriv seul avec moi dans l'endroit o
je vous mne je ne saurois le rvler personne,
pas mme mes filles, malgr toute la tendresse
iJue j'ai pour elles. Soyez observateur fidle du
silence, et quand lafin de vos joursapprochera,
ne rvlez ce secret qu'au digne successeur que
:
vous aurez, et celui-ci au sien, d'ge en ge par
ce moyen votre ville n'aura jamais rien craindre
des attaques des Thbains.
-
M. Coray observe que dans tout ce rcit il ne
manque que le mot mme de testament; mais qu'il
est clair qu'OEdipe lgue la ville d'Athnes son
corps et tous les avantages qui doivent en rsulter,
condition que Thse et ses successeurs garde-
ront le secret de sa spulture, de peur que son
corps ne soit enlev et transport chez les Th-
bains, devenus ses ennemis mortels. Il est permis
de supposer que Thse aura confi ce secret
l'aropage, au lieu de risquer qu'il ne ft perdu,
si les roisnevouloient le transmettre leurs suc-
cesseurs qu'au moment de leur mort. On peut ob-
jecter que le rcit concernant OEdipe n'est qu'une

;
fable dont Sophocle a su tirer parti pour flatter les

;
Athniens mais il n'est pas croyable que Sophocle
ait invent cette fable il l'a, sans doute, puise
tlans une tradition populaire, et ill'aura ainsi at-
tache l'opinion o l'on toit que l'aropage se
trouvoit enpossession d'un secret important d'o
dpendoit le salut de l't-at'.
Il nous reste parler du plus grand de tous les
orateurs d'Athnes, et du plus clbre de toute
l'antiquit.
DMOSTHNE 'dl, Pania en Attique, fils. de
-
Dmosthne, homme riche et propritaire d'une

anne de la XCVIIle. Olympiade ,

manufacture d'armes, et de Clobule, naquit la 4e.
585 ans avant
J.-C. s. A l'ge de sept ans il perdit sonpre: il avoit
une sur moins ge que lui qui devint par la suite
la mre de Demochars. Les tuteurs querle vieux
Dmosthne avoit institus pour ses enfans, dila-
pidrent leur fortune, et ngligrent l'ducation du
jeune homme confi leurs soins. Nanmoins ce-
lui-ci suivit les leons de JPlaton et d'Euclide de
Mgare. Dcid ds sa premirejeunesse pour-
suivre un jour devant les tribunaux ses tuteurs in-

que cet
;
fidles, il auroit bien voulu tre un des auditeurs
d'Isocrate mais ne pouvant disposer de la somme
orateur se faisoit payer titre d'hono-
raires 3, il se contenta, dit-on, d'une rhtorique ou
instruction crite d'Isocrate, qu'un d ses amis lui

Voy. Lettre de M. Coray M. Chardon de la Rochetle, dans le

Magasin encyclopdique, seconde anne, vol. IV, p. 213.
a C'est la date indique par Plutarque. Denys d'Halicarnasse fixe
1annre
;
de sa naissance 01. XCIX, 4 mais dans le discours contre Midins, tenu
01. CVI, 4, Dmosthne dit qu'il avoit 32 ans; ce qui prouve la justesse
de Ja date de Plutarque.
SMille drachmes,926 fr.
procura. Ce qui est plus certain, c'est que plus
tard, et lorsqu'il fut parvenu l'ge de majorit,
il prit se chez lui et tudia pendant quatre ans
sous sa direction. Ayant un jour entendu Callis-
trate1parler devant le peuple, il conut le dessein
de se Touer une carrire sur laquelle cet orateur
avoit jet tant de lustre.
A l'ge de dix-sept ans, il parut devant lestribu-
naux, et pronona contre ses tuteurs et contre un
:
dbiteur de sa succession paternelle, cinq plai-
doyers qui lui firent gagner son procs ces dis-
cours auxquels Ise avoit peut-tre mis la main.,-
nous restent. Un succs si brillant enhardit proba-
;
blement le jeune orateur parler devantl'assem-
ble du peuple mais lorsqu'il le tenta pour la
premire fois, sa voix foible, sa respiration entre-
coupe, ses gestes peu gracieux et ses priodes mal
ordonnes le firent couvrir de hues., cc L'acteur
Satyrus le ranima et lui donna des leons. Dmos-
thhe mit en usage une obstination infatigable et
ingnieuse pour former sa voix, fortifier sa poi-
trine corriger ses gestes et acqurir ce grand art
,.
de l'action qu'il estimoit le premier de tous, sans
doute en proportion des efforts qu'il lui avoit co-
ts. Il ne poursuivoit pas avec moins de zle l'tude
du style et de l'loquence. Les anciens nous parlent

piant Thucydide
1
,
de ce cabinet souterrain dans lequel il demeuroit
, enfonc plusieurs mois, la tte demi-rase,
s'exercant tout exprimer en
Voy. p. 268 de cr volume.
co-
 orateur, prparant des morceaux pour toute occa-
sion, sans cssedclamant, mditant, crivant *.
U reparut en public l'gedevingt-cinq ans et
pronona deux discours contre Leptine, fiutwir
d'une loi qui imposoit tout citoyen d'Athnes,
except les descendans d'Harmodius et d'Aristo-
giton, l'obligation d'accepter des fonctions on-
reuses. L'e second de ces discours, intitules Im-
munits, est regard comme un de ses chefs-d'oeu-
vres. Dmosthnetravailla ensuite beaucoup pour
le barreau. Ces travaux toient, aprs son patri-
L

moine, la source principale de sa fortune. On ne.

peut douter qu'il n'ait. compos beaucoup de dis-
cours que nous n'avons plus. On remarque, dans
le grand nombre de ceux qui nous restent, que
presqu'aucun n'est apologtique. Le caractre pre

cusateur ,si pnible pour Cicron :

et violent de Dmosthne le portoit au rle d'ac-
il le remplit
plus d'une fois en son nom et pour ses propres
injures.
Quels que fussent et l'honneur et les avantages
queDmosthne acquit en pareissantau barreau, sa
principale gloire lui est venue de ses discours poli-
tiques. La force de son gnie -lui assura la plus
grande influence dans le gouvernement de la r-
publique. A l'poque o Dmosthne saisit le ti-
mpn des affaires2, l'tat n'toit plus, pour nous
1 Tout ce qui est entre guillemets est emprunt de l'excellent article
DMOSTHNE rdig par M. Villemain, pour la Biographie universelle.
* Quelques crivains ont suppose que le peuple athnien nommoit des Il
servir d'une expression de l'orateur Demade-1 que
lacarcasse du vaisseau que ThmLstocle, Gimon et
PricUs avoient gouvern. Le peuple tourdi des
Fumes de la dmocratie, s'toit abandonn sa
lgret et son insouciance naturelles il toit
entr dans la route qui conduit ncessairement la
;
servitude. Les lois avoient perdu leur autorit
l'austrit des anciennes murs avoit fait place la
;
mollesse, l'activit la paresse, et la probit la
vnalit. Celle-ci produisit la trahison qui acclra
la ruine de la Grce. Des vertus de leurs pres il ne
resta aux Athniens qu'un attachementport jusqu'
l'enthousiasme pour leur sol natal, pour ce pays
dont jadis les dieux eux-mmes s'toient contest
la proprit. A la moindre occasion ce patriotisme
semanifestoit; grce ce sentiment le peupl d'A-
thnes toit encore susceptible, des plus grands
efforts pour conserver la libert2.
Personne mieux que Dmosthne n'a connu l'art

de Philippe de Macdoine ,
d'exciter et d'entretenir cet enthousiasme. Sa p-
ntration lui avoit fait deviner les plans ambitieux
ds les premiers pas
qu'il fit pour en prparer les voies. Depuis ce mo-
ment Dmosthne rsolut de le combattre. Toute

;
orateurschargs de discuter daus les assembles publiques les affaires mises
en dlibration mais cela n'arrivoiL que dans des cas particuliers. Les
orateurs nomms ainsi par le peupletoient ds.igns par le terme de
Svviij'opoi, comme les dfenseurs des particuliers.
1 C'est PLUTARQUE qui nous l'a conserve dans la Vie de Phocion, ch. J.

a Voy. Demosthenes Staatsreden,bersetzt von. Fr. Jacob s. Leip7.

i8o5, in-8. Daus la Prface.
sacarrir publique n'eut plus qu'un seul objet :
guerre .Philippe. Pendant quatorze ans celui-ci ne
put faire un pas sans trouver sur son chemin ce
terrible adversaire qu'aucune tentative ne russit
corrompre. Ces quatorze annesquiprcdrent
immdiatement l'anantissement de l'indpendance
de la Grce, sont l'poque du plus grand lustre de
Dmosthne.
Le caractre public de cet orateur n'est pourtant
pas sans tache. Comme militaire, il montra peu de
courage la bataille de Chrone; comme ambas-
sadeur la cour du roi de Macdoine, peu de di-
gnit et de prsence d'esprit. Il fut aussi convaincu
d'avoir accept de l'or, non, il est vrai, pour trahir
les intrts de sa patrie, ni pour mentir sa con-
science, mais pour avoir des moyens de soutenir ce
qu'il regardoit comme la bonne cause. Ce fut le roi
de Perse qui le lui fournit.

;
Dmosthne succomba dans la lutte contre
l'ennemi de l'indpendance nationale mais il reut,
aprs sa dfaite, la plus belle rcompense que, dans
les murs grecques, la patrie reconnoissante pt
accorder un citoyen vertueux. Athnes lui d-

:
cerna une couronne d'or. Ce prix lui fut contest
par Eschine le combat d'loquence qui s'leva
alors -entre les deux plus clbres orateurs, attira
Athnes un concours immense de curieux. Dmos-
thne triompha, et son antagoniste n'ayant pas
runi la cinquime partie des suffrages, fut exil,
suivant la loi.
 Peu de temps aprs une si belle victoire, Dmos-
thne fut condamn pour s'tre laiss corrompre
par Harpalus, gouverneur macdonien qui, re-
doutant la colre d'Alexandre, toit venu cacher
Athnes le fruit de ses rapines, et marchandoit la
protection des dmagogues pour obtenir celle de-
la rpublique. Il est permis de douter de la justice
de ce jugement. Dmosthnes'tant vad de pri-
,
son
:
protesta de son innocence. Aprs la mort
d'Alexandre, il fut rintgr sa rentre dans Ath-
nes se fit au milieu de la joie gnrale. Une nou-
velle ligue des villes grecques se forma contre les
Macdoniens3 Dmosthne en fut l'me. Mais elle
fut dissoute par Antipater, et la mort de Dmos-
thne fut prononce. Il passa dans l'le de Calaurie,
sur la cte du Ploponnse. Poursuivi par les sa-
tellites d'Antipater, il termina sa vie par le poison,
tant g de plus de soixante ans. W-
Le mouvement, la force, la clart, la dignit et
l'lgance, tels sont les caractres distinctifs du
talent oratoire de Dmosthne. Venu aprs tant de
grandsmatres, il choisit dans le style de chacun d'eux
:
ce qu'il avoit de meilleur et de plus utile en runis-
sant tous ces agrmens, il se forma une dition en
mme temps magnifique et simple, travaille et sans
art, figure et commune, austre et fleurie, serre
et tendue, gracieuse et svre,affectionne et
vhmente. Diffrent de Thucydide qui, n'ayant
qu'une seule manire, l'emploie sans cesse, peu.
soucieux qu'elle convienne ou non, Dmosthne,
 fixant incessamment son but, se renfermant tou-
jours dans de justes bornes, et saisissant propos
le temps et le lieu, n'est pas seulement occup de la

:
pompe de l'expression, il l'est de l'avantage qu'il
doit en tirer de l cette clart si essentielle aux
ouvrages du barreau, et cette vhmence, l'objet

:
et le terme de ses attentions. Veut-on le comparer

;
Lysias il est, comme lui, pur, exact, clair, serr,
vrai, naturel et sans affectation il est gracieux
comme Lysias; mais il est toujours suprieur pour
la forme. En lisant une harangue de Dmosthne,
on est, au gr de l'orateur, emport, on entre en
fureur, on passe successivement d'une passion
l'autre, de l'indiffrence l'esprit de parti, de la
crainte au mpris, de la haine la piti, de la bien-
veillance la colre et l'envie.
Denys d'Halicarnasse, qui cette comparaison

:
de Dmosthne Thucydide et Lysias est emprun-
a
te 1, dit encore cc Dmosthne transport dans
ses
:
harangues
Thucydide
politiques plusieurs des qualits de
ces traits rapides et pntrans, cette

;
pret, cette amertume, cette vhmence qui r-
veille les passions mais il n'a pas imit les formes
potiques et inusites qu'il ne jugeoit pas conve-
nables l'loquence srieuse de la tribune. Il n'a
jamais recherch les figures inexactes et peu sui-
vies, les tours hasards; il s'est tenu dans la simpli-
cit du langage habituel, qu'il orne et anime par
1 Voy.Observations deCapperonier, dans les Mmoires de l'Acadmie
des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. XXIV, au commencement.
 des mtaphores, n'exprimapt presque jamais sa
-
pense sans image.
Rapportons maintenant le jugement qne Cicron
et Quirmwen portent de celui que Plutarque appelle
le plus puissant des orateurs, PYi"C'bRoo"ll $vvocto0tocto.
Tanta vis in eo, dit Quintilien, tam densa omnia,
ita quibusdam nervis intenta sunt, tamnihil otio-
sum, is dicendi modus, ut nec quid desit in eo, nec
:
quid redundet invenias. L'orateur romain s'ex-
prime ainsi Nihil acute inveniri potuit in eis
causis quas scripsit, nihil, ut ita dicam, subdole,
nihil versute, quod ille non viderit; nihil subtiliter

;
dici, nihil presse, nihilenucleate, quo fieri possit
aliquid limatius nihil contra grande; nihil incita-
tum, nihil ornatum vel verborum gravitate, vel-
sententiarum quo quidquam esset latius.2
II existe de Dmosthne soixante et un discours
et soixante-cinq introductions,TrpooijMoc$Y)fLY]yopix<x.
En nous conformant la classification des an-

:
ciens rhteurs, tous les discours peuvent tre ran-

EU
gs dans ces trois catgories 1 Discours dlib-
ratifs, Xoyo'. traitant des affaires poli-

76.
tiques devant le snat ou devant l'assemble du
peuple; 2 Actions judiciaires, Xoyoi Wxvjxoj,ayant
pour objet une accusation ou une dfense; 5 Dis-
cours d'apparat, Ao-yot '1t'tJdx't"txot, pour louer ou bl-
mer. Dix-sept discours de Dmosthne appartiens

1 ,1,
Just.or. X
s in
Cic. c.9.
BruTo
nent la premire, quarante-deux la seconde,
deux la troisime classe J.
Des dix-sept discours de la premier orie
;
il y en a cinq qui traitent de divera^gits de
la rpublique douze se rapportent aux dmls
avec le roi Philippe. Nous les indiquerons dans cet
ordre.
1. ITep) aup.p.p(w'J, desSymmoriesj
c'est--dire des
classes dans lesquelles les Athniens toient distri-
bus pour la fourniture et l'quipementdesvais-
seaux de guerre . C'est le premier discours poli-
tique de Dmosthne; il le pronona Olymp. CVI,
5, 354 ans avant J.-C., deux ans aprs la guerre
sociale, la seconde de la guerre des associs, la
sixime d celle d'Amphipolis. Le roi de Perse
ayant fait des prparatifs pour se venger de l'assis-
tance que Chars avoit porte aux rebelles d'Asie,
les Athniens vouloient lui dclarer la guerre
Dmosthne les empcha par ce discours de pren-
:
dre une rsolution si inconsidre.
2. fiEp) CTUVra^eco, de l'Organisation de l'tat, ou,
plutt des contributions des citoyens. Denys d'Ha-
licarnasse ne compte pas ce discours parmi ceux
de Dmosthne il n'est probablement pas au-
thentique.

Nous suivons Alb.-Gerh. Becker, Demoslhenes als Slaalsmann uud

1

2
Redner. Halle, 1815, vol. in-8.

;
s Voy. le savant ouvrage de M. Boeckh, Ubcr die Staatshaushaltuug
der Alheoer. Berlin, 1B11 2 vol. in-8.
3 Ad Mannaeum. Ed. Reisk. vol. VI, p. 724.
 5. IlgpcrtovMryaAoTroAtTojv, pour les
Mgalopoli-
tainsj prononc 01. CVI, 4, 555 avant J.-C.;pour
engager les Athniens porter des secours aux
Mgalopolitains contre les Spartiates, allis d'A-
thnes.

dance des Rhodiens, prononc 01. CVII, 2,' 55o

avant J.-C., pour engager les Athniens porter
des secours aux Rhodiens contre Molossus, roi de
Carie, qui soutenoit dans l'le le parti aristocra-
tique.

conclus avec Alexandre. Libanius attribue ce dis-

cours Hyperide; il tombe l'poque o Dmos-
thne toit exil d'Athnes, 01. CXII1, 5. ou 4,
525 ou 524 avant J.-C. L'auteur y engage les Ath-
niens la guerre.
Des douze harangues relatives aux dmls avec
Philippe, la premire a t prononce 01. CVII, i
55i; les seconde, troisime et quatrime 01.
CVlI, 4 == 548; n Y, 01. eVIII, 2 = 347; n VI,
01. CVIII, 5 = 546; n YIT, 01. CVIII, 1 = 545 ;
n VIII, 01. ClX, 2 5^4; n IX, 01.CIX, 5 ==
=
545; nosXetXI,4=342;etladouzime Ol.CX,1=
541 avant J.-C. C'est Denys d'Halicarnasse qui a ta-
bli cet ordre; mais aucunmanuscrit, ni les ditions,
ne s'y sont conforms. Les manuscrits nomment
la
Philippiques irc, la 2% la joe et la Ie de Denys,
3

et regardent sa cinquime comme faisant suite la

premire Philippique; ils donnent le titre d'Olyn-
thienaes seconde, troisime et premire
g
,
ses

:
nos 2, 5 et 4. Les quatre restant, 6,8, et 12, por-
tent les titres suivans de la Paix, de l'Halonse,
de la Charsonse, et Sur la lettre de Philippe.
Nous allons en parler dans l'ordre chronologique.
y
lippique.Dmosthne engage ses concitoyens
faire la guerre avec plus de vigueur Philippe,
qui, aprs la dfaite des Phocidiens, avoit fait
minede vouloir prendre poste dans le pays. Ce
discours est coup en deux parties qui, d'aprs

:
Denys d'Halicarnasse, ont t prononces dif-
frentes poques cette opinion est contredite par
plusieurs critiques.
5, 4% 5. ~OAuvtoaoA,B, T, troisharanguesOfyn-
thiennes. Elles tendoient stimuler les Athniens
pour qu'ils ne laissassent pas tomber Olynthe.
6. IIspi frjt'pr/V7j, de laPaix. Philippe ayant pris
place parmi lesAmphictyons,Dmosthne conseille
de maintenir la paix avec ce prince.Libaniuspense
quece discours, crit par Dmosthne, n'a pas t
prononc : Leland,Auger, MM. Jakobs et Becker
ne partagent pas cette opinion.
7. Kara Wc('7t''7t'OU Xoyo B, deuxirnePhilippique,
prononce aprs le retour de Dmosthne du P-
loponnse, o il avoit ngoci la pacification entre
Sparte et Messne.
8. nEpf Tj wlpou, Surl'Halonse, ou plutt
lettre de Philippe par laquelle il fit cadeau
sur une
aux Athniens de l'ile d'rlalonse, que ses troupes
avoient enleve aux pirates, et demanda parta-
ger avec les Athniens la protection des mers.
d'une offre si insultante
que certain
;
Dmosthne s'opposa vivement l'acceptation
mais il n'est rien moins
qu'ilait prononc le discours que nous
avons. Libanius dit que d'anciens critiques l'attri-
buoient HEGESIPPUS, l'ami de Dmosthne. Sui-
das et l'Etymologicum sont d'accord avec lui:Val-
ckenr1,Larcher* et M. Becker 5 se rangent de son
avis;M. Jakobs4, aprs avoirexposLesmotifs pour
et contre, ne prononce pas. Jacques de Tourreilh
et M. B. S. Weisfce 6 ont soutenu que la harangue
est de Dmosthne. Quelle que soit la force de
leur raisonnement, il nous parot difficile de r-
cuser le tmoignage positif de Libanius.
9.
o
IZEIQOXJ ,
TI,
Ept TWV L. Xeppovyaaj
X ,t
EV I~'
t
TRPA-YPATOJV, "fj o TRSPT AIQ-
1

Des vnemens de la Chersonse, ou de

'( A

Diopeiths. Ce gnral, envoy la tte d'une co-

lctnie, dans la Chersonse, avoit commis des hos-
tilits contre la ville de Cardia, la seule que Phi-
lippe s'tot rserve dans la paix. Piopeiths avoit

:
mme fait une incursion en Macdoine. Philippe
exigeoit qu'il fut puni Dmosthne le justifia.

2
5
Diatr. de fragm. Euvip., p. 253.

c. p.282.
L.
,
Mmoires de l'Acad. des laser. et Belles-Lettres vol. Il, p. 245.
1

4L..p.378.
5 Prlacc historique des riiilippiques de DllloblhDe, Paris, 1721,
iu-4, p.124.
6 Oratio de Haloneso Demostheni cui vulgo abjudicatur,vindieata.
Lubben. 1808, iu-4o.
lesquels

que,
chenr

de -
il
l'poque-
Les progrs que le roi faisoit en Thrace, et par-
se prparoit assiger Perinthe et By-
zarice, sont le thme de cette harangue.

prononce o - le roi avoit lev

sige de Perinthe pour tomber surByzance. Val-
*,
M. F.Aug.ff-oy" et M. Scher5 ne re-
onnoissent pas ce discours commeune production
Dmosthne.
.-- le

de Philippe. La lettre du roi laquelle' cette ha-

rangue doit se rfrer, existe; elle renferme bien
des griefs, mais point de. dclaration de guerre.

C'est l'occasion de celle-ci que Dmosthne a
prononc sa dernire Philippique. Tayler, Reiske,
Valckenr et M. Becker regardent ce morceau
comme suppos.

;
Nous en venons la seconde classe des harangues
j
de Dmosthne savoir, aux. actions udiciaires, et
nous distinguons encore celles qui se rapportent
des affaires d'tat, de celles qui ne concernent que
des intrts particuliers5 la procdure, dans le pre-
miercas, toit nomme~xonriyopia., dans le second
S6cr),mots qu'on peut traduire paraccusations et
Il
plaidoyers. existe douze harangues de Dmosthne
de la premire espce; savoir :
3L.c.p.298.
1Or. de ,
Phil. p.250.
3Ad Lept.Prolog.,p,LX.
 contre Midias, de l'Ambassade dloyale
;
i*. Accusations publiquespouraffaires qui con-
cernoient l'orateur en personne il y en a trois :
-, de la.
Couronne.
2,Discours prononcs contre des projets de
:
lois contre Leptine., contre Androtion, contre
Timocrate, contre Aristocrate.
5. Accusations pour crimes contre l'tat, vSe-ei:
les deux discours contre Aristogiton, et celui contre
Thocrite.
y
4. Appels ou recours au peuple il y en a deux
les discours-contre Eubulide et contre Nefe.
:
C'est dans cet ordre que nous allons parler des
douze actions judiciaires ou affaires d'tat.
1. Koct^Mstcoo, contre Miclias. Ce citoyen
comptant sur l'impunit que devoient lui assurer
,
ses richesses et la protection d'Eubuls1, s'toit
permis d'outrager Dmosthne dans lesDionysia-
ques, o, remplissant les fonctions de chorge, il
toit regard comme une personne sacre.Midias
y
avoit donc commis le crime de sacrilge o-eSetoc;
mais Midias prtendoit qu'on ne pouvoit lui inten-
ter qu'une action pour indemnit,~3Aa6yj, ou pour
,
violence,~upt, parce que Dmosthne n'avoit pas
t lu chorge par le peuple et s'toit charg
volontairement de cette fonction. Le discours de

:
Dmosthne tend prouver que Midias s'est rendu
coupable d'un crime public c'est un morceau

1 Voy. p. 270 de cevolume.

 d'une logique serre. Nanmoins Dmosthene i-e-
tira son action et s'arrangea avec Midias. Toici
comment Plutarque explique son dsistement On
sait1 qu'il plaida contre Midias l'ge de trente-
:
deux ans, lorsqu'il n'avoit encore ni crdit, ni r-
putation dans Athnes; ce fut mme, je crois, par

:
cette considration qu'il sacrifia pour de l'argent
son ressentiment contre Midias car il n'toit ni
dOUK, ni facile calmer. Au contraire, il toit
vindicatif et violent; mais se sentant trop foible
pour l'emporter contre un homme qui avoit -dans
ses richesses, dans son loquence et dans ses nom-
breux amis comme autant de remparts redou-
tables, il se laissa apaiser par ceux qui interc-
;
drent pour lui car je ne crois.pas que la somme
de trois mille drachmes2 et dsarm la colre de
Dmosthne, s'ilet esprpouvoir triompher de
son ennemi. D Au reste, les commentateurs sont
:
d'accord pour penser que le discours de Dmos-
thne n'a jamais t prononc il y a mme quel-
quesmotifs de croire qu'il n'a t critque plusieurs
annesaprs l'vnement, quoique nous ignorions
pourquoi l'orteur s'occupa de nouveau d'une af-

fr.
faire termine.

chine pour la manire dloyale dont il stoit ac-

Voy. fiiUT.,d. ReisJce, vol, IV, p. 712. Nous cilons ce passage
1

:
d'aprs la traduction de Ricard;mais nous avons chang son commen-
cement :
On croit. Plutarque dit e7j).o S'l..
9 Environ 280c
quitt de son ambassade auprs de Philippe. Ce
discours est plein de morceaux brillansd'loquence;
d'autres sont foibles, et le tout est trop prolixe.

, :
Il est possibl que l'orateur n'y ait pas mis la der-
nire main. Au reste en accusant Esehine,. il se
mit dans une fausse position il falloit accuser aussi,
ses collgues, parmi lesquels se trouvoient Cephi -
sophon et Eubule, deux hommes coll^priva
~amnes.D'ail-
~leurs l'accord rgnant entreles
des preuves judiciaires par lesquelles il auroit pu
accabler son adversaire, contre lequel il n'avoit
que des probabilits et desraisonnemeus all-
guer. Aussi la rplique d'Eschine est-elte sup-
rieure l'accusation. Au reste Plutarque doute que
ces deux discours aient t jamais prononcs,quoi-
qu'Idomne,lve d'Epicure, ait rapport qu'Es-
chine ne gagna son procs que de trente voix :
son motif est le silence que les deux orateurs gar-
dent sur ce procs dans leurs discours de la cou-
ronne. L'abb Auger expliqua ce silence par les
motifs que les deux adversaires avoient de ne pas
revenir sur une affaire o l'un avoit succomb, et
o l'autre ne s'toit pas lav du soupon qui pe&oit
sur lui.
de
il zyju D.
, d la
"0 Ilepi
5. , , ,
~Aoyo, Discours l couronne.
Deux fois Dmosthne avoit t couronn sur le
thtre dans les Dionysiaques la premire fois
aprs l'expulsion des garnisons macdoniennes de
l'le d'Eube, la seconde fois aprs Pallianee avec
les Thbains. La 2e. anne de-la CXe. Olympiade,
Ctsiphon qui toit alors prsidentdusnat, fit

t
I

passer ce corps un dcret, wpo&uAeujxa,portant que

si l'assemble du peuple l'approuvoit, Dmosthne
seroit couronn aux prochaines Dionysiaques sur
le thtre, en rcompense de la manire dsint- 1

resse dont il avoit rempli diverses fonctions, et

des services qu'il n'avoit cessde rendre la rpu-
blique. dcret ft confirm
que ce par un
~psephia^^Risavant qu'il y ft prsent, Eschine
se porta accusateur de Ctsiphon pour avoir viol
les lois en proposant de couronner un fonctionnaire
n'ayant pas renducompte de sa gestion, t de le
couronner au thtre, tandis qu'il ne pouvoit l'tre
que dans la maison du snat ouauPnyx; enfin d'a-
voir allgu des faits faux en faveur d'un protg.
Il conclut ce qu'il fut impos Ctsiphon une
amende de 5o talens.
Lachose en resta l cause des inquitudes et
des embarras dans lesquels on toit pendant l'hiver

;
et le printemps qui prcdrent la bataille de Cli-
rone mais lorsque par l'influence d'Antipater le
-parti macdonien eut pris le dessus Athnes, Es-
chine crut le moment favorable pour donner suite
son, accusation. Ille fit dans la 5e. anne de la
CXIP. Olympiade, ainsi huit ans aprs la proposi-
tion de Ctsiphon. Il pronona alors son clbre
discours auquel Dmosthne rpondit. Sa ha-
rangue est regarde avec raison non-seulement
comme son chef-d'oeuvre, mais comme ce que l'-
loquence a jamais produit de plus parfait. Tel fut
l'avis de Denys d'Halicarnasse l, de Cicron * et de
Quirrtilien3; les critiques modernes le partagent en-
tirement. Il parot qu'aprs ce discours Dmos-
tline ne parut plus comme orateur public
4. 'n-po AeTTTtWjV Xyo, Discours contre Leptine.
Ce discours traite le mme sujet que celui dont
nous avons parl ci-dessus 5 mais qui n'est pas de
Dmosthne. Leptine avoit fait passer la loi qui
restreignoit les immunits (ocreAsta) des charges de
chorges, de gymnasiarque et d'hestiator. Dmos-
thnelaissa couler l'anne pendant laquelle l'au-
teur d'un projet de loi en toit responsable
n'attaqua la loi qu'aprs coup et la fit abroger.
il ;
Son discours ce sujet est un des plus parfaits qui
soit sorti de sa plume.

1 De comp. verb. (Ed. Reisk. vol. V, p.20-i.

Orator,.135.
*
5 Inst.or. XI,.
4 Ulpien, dans son commentaire sur l'oraison de la Couronne, raconte
une anecdote qui a t souvent cite par les savans qui prtendent que les
accens grecs sont antrieurs aux grammairiens d' Alexandrie. Dmostho<
accuse Eschine de s'tre laiss corrompre par Philippe et par Alexandre.

;
ccle t'accuse, dit-il, d'avoir t d'abord la solde de Philippe, et de

j
l'tre maintenant d'Alexandre et tous ceux qui m'entendent sont d'ac-

!
cord avec moi. Si tu le nies, ose les interroger mais non, je vais le faire
ta place. Athniens Eschine vous parot-il un homme vendu (jjlictcto)

,
ou l'ami d'Alexandre? Mais en faisant cette question,DmostLne com-
mit dessein une faute eu dplaant l'accent du mot (AtcrflojTo, et pro-
nonant~fMG0>fo;. La dlicatesse des Athniens tant choque par cette

l , : :
fausse prononciation, ils crirent tons, comme involontairement ~paGca-
Et Dmosthne faisant semblant de prendre ces cris pour une
-,o ! vendu
marque d'approbation continue Tu entends ce qu'ils disent v
5 Pig.22.0.
!

 drotion. Dmosthne l'crivit pour un certain Dio-

dore qui portant une vieille rancune Androtion,
l'accusa d'avoir viol les lois (TrocpocvdpLuyv) en votant
une couronne au snat qui n'avoit pas rempli tous
ses devoirs. C'toit donc une accusation dans le
genre de celle d'Eschine contre Ctsiphon. Comme
Androtion toit un orateur de l'cole d'Isocrate
Dmosthne se conforma dans ce discours au genre
,
d'loquence fleurie de ce matre. Quoique ouvrage
de sa jeunesse ', il est, aprscelui contre Leptine,
l'action judiciaire qu'il a travaille avec le plus de

corrompu ,
soin; mais il nous est parvenu dans un tat fort
et avec une forte lacune.

mocrate, prononc 01. CVI, 4, par le mme Dio-

dore contre un citoyen qui avoit fait une proposition
tendante soustraire la punition des fonction-

,
naires qui s'toientrendus coupables de concussion.
C'est un morceau d'une loquence svre telle

f
qu'elle convenoit au sujet.

,
7. 0 xavacpt-oxpdcTO'j loyo, D.
tocrate. Kersoblepts
A
Discours contreAris-
roi de Thrace, ayant cd
aux Athniens la Chersonse, Cliaridemus d'Ores
en Eube, son beau-pre et conseil, craignoit les
embches de Philippe.Aristocrate fit une proposi-
tion de loi par laquelle la personne de Cliaridemus
fut dclare sacre. Un certain Euthycls attaqua
cette proposition par un discours que Dmosthne
composa. 11 fut prononc 01. CVII, 1, la mme an-
1 Prononce 01. CVI, 2.
ne o Dmosthne tint six premire Philippique.

Discours contre Aristogiton. Aristogiton toit un

trs-mauvais citoyen contre lequel Dinarquegaussi
prononc un discours. Youlantl'empcher de pa-
rotre dans les assembles publiques, LycurgueetD-
mosthue se runirent pourle fairecondamnera une
prison perptuelle, comme coupable de forfaiture.

perdu:
Lycurgue p.arla le premier; mais son discours est
aprs lui Dmosthne prononasoit les
deux discours qui se trouvent parmi ses ouvrages,
;
soit le second seulement ear le premier des 4eux
discours n'est probablement pas de lui. Denys
d'Halicarnasse rejette expressment une des -deux

;
harangues; il est vrai que sa rprobation tombe
sur la seconde mais il parat que c'est uniquement
par une erreur de plume qu'il nomme la seconde,
au lieu de la premire. Casaubon, Taylor eiReis-
ke regardent le premier de ces discours comme
suppos; Reiske l'attribue Hyperide, mais sans
motif suffisant.
OK
10. \a
Karoxptvoi>
, ,
evSsify D,
Dnonciation contre
Thocrine. Discours prononc par un nomm Epi-

:
chare qui accuse Thocrine de diverses malver-
sations il est probablement de Dinarque qui cette

E
poque (01. CIX, l ou 2), commenoit parotre

devant le peuple et s'attachoit imiter le grand
orateur dont par la suite il devint l'antagoniste.
,
110. EcpEa!c; Trpo Appel d'une sentence
prononceparubulide. Le dmarque Eubulide
 :
avoit ray un certain Euxitheos de la liste des ci-
toyens celui-ci choisit le remde du recors au
peuple, remde prilleux parce que la loi vouloit que
s'il succomboitdans ce procs, il ft vendu comme
esclave. Le caractre grave de ce discours est ana-
logue son importance.
-12. Karoc ~Neajpa, contre Nere. Ce plaidoyer

picesallgues, ou comme nous dirions que le

,
,
est fort curieux parce qu'il renferme toutes les

,
dossier y est joint. C'est une dnonciation porte
par un certain Thomnester et son assistant cruwr (
yopo) Apollodore contre un certain Stephanus ,
qu'ils accusent de vivre avec l'esclave Nere comme

;
-avec une pouse lgitime.Cette harangue est cer-
tainement du temps de Dmosthne mais elle pa-
rot avoir t ajoute ses ouvrages, parce qu'il y
est question de personnes qui se retrouvent dans ses
autres discours.
Les.simples plaidoyers, Sfxai, relatifs des intrts
-privs, constituent le second genre des actions ju-

:
diciaires. Il nous en reste trente de Dmosthne
savoir
; -

1. Discours relatifs au procs contre ses tuteurs

ils sont au nombre de cinq, dont deux contre le
:
auteur Aphobus, et deux contre Onitor, son frre.
2. Aoyoi "rrapotypdiynxQt, ou, comme dit Cicron,
:
-constitutiones translatlv. Cet orateur dit Cum
causa ex eo pendet quod non aut is agere videtur
--quem oportet, aut non apud quos, quo tempore,
;qua lege, quo crimine, qua poena oportet, transla-
tiva dicitur constitutio, quia actio translations et
commutationis indigere videtur. Atque harum ali-
quam in omne causse genus incidere necesse est.

;
Nam in quam rem non inciderit, in ea nihil esse
potest controversiae quare eam ne causam quidem

; ,
convenit pujtari 1. Nous avons sept discours de ce
genre de Dmosthne contre Zenothmis, contre
Apaturius, contre Phormion contre Lacritus ,
-

pour Phormion, contre Pantaenetus, contre Nausi-

machus et Xenopithea.

j :
5. Discours. pour affaires de succession et de
dot quatre contre Macartatus, contre Leochars
contre Spudias, contre Botus pour la dot mater-
nelle.

:
4. Discours pour affaires de commerce et de
dettes, au.nombre de trois contre Callippe,. con-
treNicostrate, contre Timothus.
5.

,
|3a&rj,auxia, au nombre de cinq :
Actions pour-indemnit et ddommagement,
contre Boeotus

,
pour usurpation de nom contre Olympiodore -,
contre Conon contre Dionysidore, contre Cal-
licls..
6. Plaintes pour faux tmoignage.: deux discours
contre Stephanus, et une plainte contre Everguset
Mnesibulus.
7. Sur l'change de la fortune (~vrioui) Mla
:
trirarchie, usage que nous avons expliqu 1 : il y a
trois discours de ce genre contre Pkriippus ,
i DeInvent. 1,8.
a Voy. p,2i3.
 ,
contre Polycls et Surla couronne de l^tri-
rarchie.

;
Il seroit inutile de nous arrter ces trente
plaidoyers nousferons des observations sur quel-
ques-unsseulement.
Les cinq discours que Dmosthne ar prononces
pour revendiquer sa succession paternelle, rehfer-
irretft des-dtails prcieux sur sa jeunesse, sa for- -

:
tune, sur les lois- athniennes. Le tuteur Aphobus
fut condamn lui payer dix talens on ne trouve

:
pas qu'il ait actionn les deux antres tuteurs-, quoi-
qu'il en annonce l'intention il pEtroft qu'il a tran-
sigavec eux. Ce& discours ont quelques ressem-
blances avec ceux d'Ise, son matre.
Le discours contre la paragraphe de Lacritus est
intressant sous un double rapport. Lescliens de

;
Dmosthne avoient une bonne cause devant le
tribunal de l'quit mais elle n'toit pas rigoureu-
sement fonde en droit, et leur adversaire toit un
intrigant, un disciple d'Isocrate et un habile ora-
teur.Dmosthne s'attache surtut au caractre
de son adversaire qu'il peint sous les couleurs les
plus fioires. Le discours est intressant, parce que
toutes les pices s'y trouvent jointes.
La paragraphe pour Phormion contre Aptrllo-
dore, a donn lreu un reproche qu'on fait la
mmoire de Bmosthne. On assure qu'il avort
compos le plaidoyer qu'Apollodore pronona con-
tre lestratge Timothe, qu'il fit condamner payer
ce qu'il devoit au trsorpublic. On lui attribue
encore , dit Plutarque les deux oratsons pour
Phormion et pour Stephanus, qui lui attirrent de
justes, reproches. Phormion se servit contre Apolr
lodore d'un discours de Dmostbne qui parut
ainsiavoir crit pour les deux parties adverses,
comme s'il ett pris dans le mme atelier deux pes.
et qu'il les eut vendues deui ennemis pour se
battre Nous observons pour la justification de
Dmosthne qu'Eschine qui dans son discours
contre Ctsiphon n'a rienoubli de ce qui pouvoit
noircir le caractre de son adyersaire, glisse lg-
rement sur le reproche consign dans Plutarque;
on croit, dit-il, qu'il a travaill quelquefois pour
deux parties2
Le discours contre Macartatus sur la succession

est intressant par la raison que nous avons la d-

fense de Macartatus par Ise,etqu'ainsi on peut
facilement comparer l'lve son ancien matre.
INaus citons le discours contre Timothus pour
Apollodore relativement une dette parce qu'il
renferme des dtails sur la vie du clbre fils de
,
Canon.
La plainte contre Conon pour insultes, offre le
tableau des murs dpraves de la jeunesse ath-
nienne.
11 nous reste parler de la troisime classe des

1 lu Vita DCnI." vol. IV, p. 717 ed. Reisk.

 discours de Dmosthne, des harangues d'apparat,
hnefxTixQt Xoyot. Nous n'en avons que deux, et pro
-
bablement ils ne sont pas sortis de sa plume. L'un,
wTapto Xoyo, est
avoient pri Chrone
ou Eloge de la
;
un loge des Athniens qui
l'autre, ~Epwrwco AQYO,
beaut du jeune Epicrate. C'est
un
de ces exercices moraux dont s'occupoient les rh-
teurs des temps suivans.
de Dmosthne ,
Enfin, nous dirons encore qu'il existe sixLettres
crites pendant son exil cinq
d'entre elles sont adresses au peuple d'Athnes.
;
:
Nous avons fait connotre les jugemens que De-
nys d'Halicarnasse, Cicron et Quintilien ont ports
d Dmosthne plaons encore ici un morceau
loquent emprunt d'un crivain allemand1.
Quoi de plus inutile que d'entreprendre l'-
loge de l'orateur, que la voix unanime des sicles
a proclam le premier, et qui ce rang a t assign
par le seul homme que l'antiquit ait mis en paral-
lle avec lui2; distinction signale et galement ho-
noraHe pour tous les deux! Nous ne considrerons
donc pas ici en Dmosthnel'orateur, mais l'homme
d'tat, ou plutt l'union intime de l'homme, de l'o-
rateur et de l'homme d'tat. Sa politique venoit du
fond de son me; malgr le changement des cir-
constances et les dangers les plus imminens, il resta
fidle auxsentimens, la conviction dont il toit

1 M.Hleeren,Ideen ber die Politik, den Verkebr und den Handel deir

9 ,
vornehmstern Voclker der alten Welt., vol. III.
CicERQ iu Bruto c. g.
Goettingue, 1812.
pntr. Il fut l'orateur le plus persuasif, parce qu'on
n'aperoit en lui ni capitulation avec sa conscience,
ni mnagement, ni trace de foiblesse. Tel est le
vritable ressort de son art, tout le reste n'en est
que l'enveloppe. Combien en ceci il s'lve au-des-
sus de Cicron! Mais aussi quel autre homme a
autant souffert de sa grandeur! De tous les carac-
tres politiques, l'histoire n'en offre pas de plus pur
et de plus tragique que le sien1. Lorsque, l'esprit

;
encore branlparl'nergie vhmente de ses dis-
cours, on lit sa Vie dans Plutarque lorsque l'on se
place l'poque o il a vcu, dans les positions o
il s'est trouv, on prouve un intrt au moins aussi
puissant que celui que peut inspirer le hros d'une
pope ou d'une tragdie. Depuis le
moment o il

avale le poison da
le voyons dans un e
parot sur la sCnsonde jusqu' celui o il
temple de Neptune, nous
continuelle contre son
destin, qui semble, pour ainsi dire, se jouer de lui
avec cruaut. Le destin le terrasse diverses re-
prises, jamais il ne le dompte. Quels mouvemens
tumultueux cette alternative perptuelle d'espran-

ces tour tour conues et dues, n'a-t-elle pas d
!
exciter dans cette me forte Combien il toit natu-
rel que ce visage grave ft, ainsi que nous le voyons

1 , ,
Personne n'a t plus calomni et cependant ses ennemis ne purent

:
l'accuser que de s'lre tu dans l'affaire d'Harpalus et d'avoir t la
solde des Perses accusation banale dont on cliargeoit alors ceux qui n'-
tnicnt pas partisans de Philippe. Si les ennemis de Dmosthneeussent pu
eu fournir des preuves, ne les eussent-ils pas articules?
 dans son buste1, silFomr par le chagrin2 etl'indi-
-
*
gnation A peine entr- dans l'adolescence, il atta-
qua- devant fewjuges seytuteursinfidles et ne put
leur arracher qu'ttffe petite partiedu 'bien de ses
pres4". A sa seconde tentative il est tourn en ri-
-
diculepar ta foule fnas encotfrag par quelques
hommes' qui devinent en lui le grand orateur, aus-
sitt il commence tm combat opinitre avec Iui-
IDme, et ne le' cesse que lorsqu'il a obtenu un
triomphe complet sur les obstacles que lui oppose
Ml organeingrat5, Alors ri se montre comme ac-
cusateur des crimes prtblicg,6, alTlint dese hasarder
parler dans les affaires politiques. Enfin il pro-
TKmce en ce genre son premier discours7. On y
rconnot dj l'homme d'tat indpendant, qui,
ne se laissant pas avetigler une ide brillante,.
rboppose une entreprise inconsidre.Peuaprs,
Philippe prenant part la guerre de Phocide, ma-
nifeste ses desseins contre la Grce; Dmosthn se
dclare pour la premire fois contre lui, et pro-

1
Iconographie de Fisconti, P1-.
- xxx..
nonce sst premire Philippique8. Ce moment d-

* Vdtez 3&CHN. inCtesiph., Op. III, p. 597, eJ. Resk.

3 Dans les haF^ngoe cOStre Apbobas.
* Voyez PLUTARQUE, IV, p. 700.
t On a fait, sur les dfauts physiques de Dmosthne, divers contes.
absurdes; cependant ce qu'on rapporte des cailloux qu'il mit dans sa
bouche, se fonde sur le tmoignage de Dmtrius de Phalre> qui le te-
nait tl6 Dmosthne mme. Voy. Plut., IV, p. 709.
6 Contre Androtion,Timocrate, etc. Il avoit alors vingt-sept ans.
Voy. PLUT., IV, p. 717.
y Des symmories ou classes :ce discours fut prononce 55.j,aus av. J.-C.
8 Prononce l'an 352 avant J.-C.
 cide du reste de sa vie : conseiller, accusateur,
ambassadeur, il dfend l'indpendance de sa patrie
contre la politique macdonienne. Un succsbril-
lant sembla d'abord rcompenser ses efforts; dj
il avoit gagn plusieurs tats' la cause d'Athnes;
dj il avoit russi non seulement armer les Th'1
bains, mais encore les animer jusqu' l'enthou-
siasme, pour repousser l'irruption de Philippe en
,
;
GrceS quand la journe de Chrone renversa
toutes ses esprances mais plein de courage
dclare dans l'assemble qu'il ne se repent pas des
il ,
avis qu'il a ouverts 5. Bientt un vnement inat-
tendu change la face des choses. Philippe tombe
sous les coups d'un assassin. Un jeune homme en-
core peu connu lui succde. Dmosthne devient
aussitt l'atlteur d'une seconde ligue des Grecs;
mais Alexandre parot soudainement devant Th-

livre, avec Dmosthne ,

bes. La vengeance atroce qu'il exerce sur cette
ville dtruit la confdration. Il exige qu'on lui
Lycurgue et quelques
autres de ses partisans. Cependant Dmadeparvient
apaiser le monarque irrit, et l'nergie de D-
mosthne se trouve paralyse lorsqu'Alexandre
part pour l'Asie. 11 commence relever la tte
quand Sparte cherche secouet le joug, mais elle
succombe sous Antipater. Ce fut nanmoins dans
ce temps qu'iltriompha, par le plus clbre de ses
, p. 722.
L'Achae, Corinthe,Mcgare, etc. Voy.PLUT. IV,
UPLUT., IV,p.722.

i
5PLUT. ,IV,p.726.
 discours1, surle plus loquent de ses antagonistes,
et qu'Eschine fut oblig de quitter Athnes. Ce
succs glorieux sembla aigrir encore plus ses en-
nemis, les chefs du parti macdonien;bientt ils
trouvrent l'occasion. de le perdre, Harpalus, d-

;
serteur de l'arme d'Alexandre, s'toit rfugi
Athnes avec ses trsors on mit en dlibration la
question de savoir si on l'y souffriroit. Dmosthne
fut accus de s'tre laiss corrompre par son or,.
au moins pour garder le silence2. Cette imputa-
tion suffit pour le faire condamner une amende
n'ayant pu la payer, il fut mis en prison. Il russit
;
s'en chapper; mais pour un homme qui ne vivoit
que pour sa patrie, l'exil toit aussi affreux que la
Trzne ,
prison. Il resta presque constamment Egine-et
d'o^l tournoit vers l'Attique ses yeux
mouills de larmes3. Tout--coup un nouveau
rayon perce la nuit qui l'environne; le bruit se r-
pand qu'Alexandre est mut. L'instant de la dli-
vrance semble tre arriv; toute la Grce s'agite :
les envoys d'Athnes parcourent toutes les. villes :
Dmosthne se joint eux; il parle, il persuade
ces villes de se liguer contre les Macdoniens. Pour
reconnotre ce service, le peuple vota son rappel;
des annes de souffrances furent enfin suivies d'un
jour de rcompense signale. Une trirme fut en-

1 De la Couronne.
A PLUT., T. 1Y, p.
733. Il fut accus par Dinarque, dont le discours

3 PLUT.,
nous reste. Voy. Orat. gr., vol. IV, rd. Reisle.
T. - IV, p. 736.
voye Egine pour en ramener ledfenseur de la
libert. Athnes entire se leva; pas un magistrat,
pas un prtre ne resta dans la ville, lorsque la nou-
velle se rpandit que Dmosthne avoit dbarqu
au Pire. Accabl par ses sensations, il leva
mains au ciel et s'estima plus heureux qu'Alcibiade :
les

car c'toit. de plein gr et non par contrainte que

le peuple le rappeloit. C'tait un rayon de bonheur

;
que des nuages sombres n'alloient pas tarder obs-
curcir. Antipater et Craterus triomphrent le parti
macdonien l'emporta dans Athnes. Dmosthne
et ses amis furent accuss et condamns mort sur
la propositiondeDmade. Ils s'toient-dj enfuis
secrtement de la ville; mais o trouver un asyle?

Hypride et deux autres s'toient rfugis Egine
dans le sanctuaire d'Ajax. Ils en furent arrachs,
trans devant Antipater, et conduits au supplice.
Dmosthne s'toit sauv dans l'ire de Calaurie sur
la cte de Trznie; le temple de Neptune lui avoit
prsent un asyle1. Archias, satellite d'Antipater,
chercha vainement l'engager se rendre, en lui
promettant sa grce. Dmosthne, sous prtexte de

,
vouloir crire quelques mots, mordit le tuyau qui
lui servoit cet usage et avala le poison qui y

:; !
toit contenu. Alors il s'enveloppa la tte. Quand
il sentit l'effet du poison cc 0 Meptune s'cria-t-il,
ils ont profan ton temple mais plein de respect
cc pour
toi, je veux l'abandonner pendant que je vis

x Voy.PLUT.,T.IV,p,741.

encore. -Cependant il tomba au pied de l'au
,
tel, et une mort prompte l'enleva un monde qui,
aprs la chute de sa patrie ne pouvoit plus lui
offrir de bonheur.
Il m'a paru assez propos de prsenter avec
quelque dtail le portrait d'un homme d'tat de
l'ancienne Grce, trac d'aprs le premier d'entre
eux cette poque. On verra aisment que, lors
mme qu'ils portoient le nom d'orateurs, ils ne
se bornoient pas haranguer. C'est par Dmos-
thne que nous apprenonsprincipalement les
connoitre. Mais sous quel autre jour entirement
diffrent Dmosthne ne se montreroit-il pas'
nous, si nous connoissions les particularits de sa
vie politique? Que n'a-t-il pas fallu pour produire
une ligue telle que celle que Dmosthne a forme
de liaisons entretenir,
deux fois? Que de voyages entreprendre, que
quel art enfin d-
ployer pour gagner les hommes qui avoient de l'in- j

Et
!
fluence, et en gnral pour diriger l'esprit de ses
concitoyens
quels moyens
ces hommes d'tat de l'anti-
quit avoient-ils en leur pouvoir, si nous les com-
parons ceux des temps modernes? Ils n'avoient
point d'ordres du cabinet expdier. Ils ne dispo-
soient pas destrsors des peuples, ils ne pouvoient
pas arracher par la force ce que l'on ne vouloit pas
leur donner volontairement. La comparaison que
l'on seroit enclin tablir entre eux et les hommes
d'tat de la Grande-Bretagne, n'est juste que parce
I
que ceui-ci ont aussi besoin de l'loquenceet ne
produisant d'effet que par son secours. Haie les
autres moyens qu'un Pitt oavoit employer eour
se conserverun parti 9 Dmosthne ne les ayoit pas.

,
Il n'avoit point de pensions offrir, point de places
distribuer point de cardons promettre. Ses
adversaires toisni au contraire leg hommes qui
avaient leurs ordres tout ce qui peut exciter 1'11-+
vidit kt l'ambition. Qu'avoit^il leur opposer?
ses talens, son activit, son-courage. Born ces
seules ressources, il lutta contre la puissance prb
pondrante de l'tranger, et contre la corruption
de ses concitoyens, encore plus dangereuse pour
lui. Soutenir un tat en dcadence, fut sa pnible

1.
vocation. Il y resta fidle pendant trente ans, et ne
cda que lorsqu'il fut crassous les mnncs de
l'idifice.

;
La Vie de Dmosthne a t crite par PLU-
TARQUE son Eloge par LiBANius et par LUCIEN ou
l'crivain qui en a pris le masque. Libanius a aussi
rdig les Argumens des douze PhiJippiques, Ces
discours ont t comments parULPIEN dantiqlw
qu'ilne faut pas confondre ayee Domitius UlpLen,
lejurisconsulteromain.
Une Vie de Dmosthne fait aussi partie de
celtedesJ)ix orateurs attiquesqui se.trouve parmi
les uvres de PLUTARQUE, et dans une autreJbrme
dans la Bibliothque de PHOTIUS.Nouspossdons
deux autres Vies de Dmosthne;l'unepar un cei7-
,
tainZosiME d'Ascalon, et l'autre par un anonyme.
,
Photius a connu trois Lexiques des dix orateurs,
rdigs par JULIEN PHILOSTRATE de Tyr et Dio-
DORE. Deux de ces lexicographes sont inconnus;
Photius ne savoit pas quelle poque ils ont vcu
mais il dit que tous les trois se sont copis l'un
;
l'autre, sans qu'on puisse distinguer l'original. Il
donne toutefois la prfrence au travail de Julien,

:
comme tant plus complet que les autres et plus
riche en exemples celui de Philostrate toit soit
une bauche qui a servi aux autres, soit un extrait
de leurs dictionnaires. Tous les trois ont pri.

par
Les Vies et les Eloges de Dmosthne Plutarque, Photius,
Libanius et Lucien, se trouvent dans les ditions de leurs
uvres. La biographie de Zosime et celle d'un anonyme,
que M. Sciweighuser a copies sur un manuscrit de Paris,
se trouvent dans le vol. IV des Oratores grseci de Reiske.
Nous parlerons, dans le chap. LXXV, du Commentaire
d'Ulpien.
Nous allons indiquer les ditionsdes orateurs grecs de
cette priode.
ISOCUATE fut imprim avant tous les autres, par les soins
deDmtrius Chalconclylas, Milan, 1493, in-fol. Edition
correcte.
Alde l'ancien a le mrite d'avoir fait connotre les autres
orateurs grecs. Il commena par imprimer les discours de
DMOSTHHE.Scipion Carteromacho soigna cette dition, qui
parut en 1504, en un volume in-folio. Cette impression ayant
dur trois ans, Aide eut le temps de se procurer de meilleurs
manuscrits, ce qui l'engagea rimprimer Dmosthne la
mme anne. La premire dition est plus belleet plus rare ;
la seconde est plus correcte. Il publia ensuite, l'anne 1513,
j
 eu 3 vol., tous les autres orateurs, sous le titre de Rhetorum

collection ;
graecorum orationes. Le nom d'Hypride manq ue dans cette
mais sa harangue se trouve parmi celles de D-

:
mosthne. Outre les orateurs dits Attiques, cette collection
en renferme trois d'une poque postrieure Lesbonax, H-
rode et Aristide. Isocrate avec Alcidamas forment le troisime
volume.

:
Une seconde collection des orateurs grecs fut soigne par
Henri Etienne elle parut en 1575. in-fol. Dmosthne et
Isocrate n'y sont pas comprise mais on etit y joindre le
volume publi par le mme imprimeur, en 1570, sous le
titre de Conciones sive orationes ex graecis latinisque histo-
ricis excerpf.
Avant de parler de la troisime collection, qui est de
l'anne 1770, nous allons donner le prcis des travaux par-
ticuliers dont quelques-uns de ces orateurs ont t l'objet,
jusqu'au moment o Reiske entreprit de les runir en un seul
corps.
Le P. Andr Schoit, jsuite, avoit donn, Hanau, en
1615, in-8, une dition grecque-latine de LYSIAs, qui est peu
estime. L'diteur s'est appel, sur le titre, Josse Vanderbeld.
Ce volume fut rimprim en 1685., in-8", Marbourg, sans
les notes ni les prolgomnes. Jean Taylor publia Londres, --
en 1*739, in-4, une dition critique et savante de cet orateur,

;
accompagne de la traduction. Il prit pour base le texte de
Henri Etienne mais il y fit des corrections, l'aide des ma-
nuscrits, et ajouta des conjectures de Jr. Markland 1.L'anne
suivante, il en donna un extrait, in-Bo; ce volume renferme
de nouvelles variantes d'un manuscrit de Venise. Le texte de
Taylor est la base de toutes les ditions suivantes.
Nous avons dit que la premire dition d'IsocRATE fut
imprime Milan, en i4j)3, et la seconde Venise, en 1513",

1 CetLe
plaires sur papier fin se vendent jusqu' 300 fr.
j
dition a t tire 4 ou 5oo exemplaires seulement les exein-i
Tune et l'autre in-fol. Cette dernire fut plusieurs fois rim-
prime et copie, jusqu' ce que Jrme Wolfentreprit de
corriger le texte d'Isocrate sur un manuscrit. D'abord il avoit
fait parotre une traduction, Ble, i548, in-fol.; il la relou-
chaensuite etyjoignit le texte, 1553,in-fol.,eten1570, il
donna, galement Ble, une grande dition d'Isocrate, dont
il parut des abrgs in-8 en 1571, 1582, 1587,1594,1602.
Le texte de Wolf fut rimprim, avec quelques changemens,
par Henri Etienne, -en 15g3, in-fol., et chez Norton et Bill
Londres, r6i5, in-8 Ph. Fletcher donna en 1726, in-8,
Oxford, une dition de quelques discours d'Isocrate. Gftill.
Battie publia Cambridge, en 1729, in-8, sept, t Londres,
1748, in-Bo , quatorze discours de cet orateur: il avoit des
manuscrits Tt sa disposition, mais ne sut pas en tirer parti.
Ces deux volumes furent rimprims Londres, 1748, in-8.
Le clbre rformateur Pllilippe Melanchthon, qui donnoit

:
un cours sur LYCORGUE, publia en 1545, in-Bo, Wittenberg,
letexte de cet orateur cette dition a t souvent rimprime,
tantt avec, tantt sans version. Jean Taylor fit une nouvelle
rcension de ce texte, qui parut Cambridge,174-5, in-8.
( avec la harangue de Dmosthne contre Midias), et devint
la base de la grande dition savante de Jean-Godefr. Haupt-
mann) imprime Leipzig en 1751, et une seconde fois en
1753,in-8.
L'dition Aldine de DMOSTHNE fut rimprime avec des
corrections, mais aussi avec de nouvelles fautes, chez Hervag
Ble, en 1532, in-fol.Le commentaire d'Ulpienyest joint.
Une dition trs-estimable, renfermant un texte corrig d'a-
prs plusieurs manuscrits, parut Venise, 1543, en 3'vol.
in-8, chez les Brucioli. Le bndiclin Jean-BernardinFeli-

,
ciano la soigna. Elle fut rimprime avec des variantes four-
nies par P. Danesius et Vinc. Obsopus Ble, par J. Her-
vag, I547, en 3 vol. in-8, et, avec beaucoup de fautes, par
Paul Manuce, Venise, 1554, 3 vol. in-8. Jrme Wolf
donna plusieurs ditions de Dmosthne, renfermant beau-
coup devariantes entasses sans ordre et sans critique. Elles

154.9 ;
parurent Ble, in-fol., les deux premires probablement en
t i553, car elles sont stns date la troisime en 1572.
Les deux dernires renferment anssi Eschine. Marnius et
les hritiers d'Attbry la rimprimrent Francfort, i6o4,
in-fol. Elle fut aussi contrefaite Genve, 1607, in-fol. En
155,8,Guill.Morel commena un grand travail sur Dmos-
thne; et aprs sa mort, Denys Lambin l'acheva. Cette belle
dition parut Paris en 1570, in-fol., chez J. Dienn ; lle est
fort correcte, surtout dans la partie soigne par Morel, qui
avoit huit manuscrits. Il ne s'y trouve pas de traductiofi ;
mais Morel y a joint le Commentaire d'Ulpien.
En 1712, Jean-TrincentLucchesini publia Rome, in-40,
une traduction latine des douze Philippines de Dmosthne,
avec uncommentaire historique trs-estim, que Guil.-Allen
plaa dans une dition de ces discours/qu'il publia Londres
en 1755, en 2 vol. in-8". Il prfra nanmoins la traduction
de Wolf.
Dans l'intervalle, Jean Taylor avoit entrepris une nouvelle
dition de Dmosthne, Eschine, Dinarque et Demade,
dont deux volumes parurent Cambridge, savoir, le troisime,
en 1748, et le second en 1757, in-4 . Les premier, quatrime
et cinquime volumes n'ont pas vu le jour. En 1774, on
donna aux volumes III et II de nouveaux frontispices o
ils sont nomms premier et second.
,
Tout ce qui se trouve rpandu dans ces diverses ditions

,
a t runi dans la troisime collection des orateurs grecs-que
J.-J. Reiske publia Leipzig de 1770 1775, en 12 vol. rn-Ho;
toutefois les Ha'rangues d'Isocrate doivent tre exceptes, car
elles y manquent entirement. Reiske y a non-seulement
plac les commentaires de Jr. Wolf, Taylor et Markland
),
(les derniers en partie indits mars il a profit des manus-
crits dont il pouvoit disposer, pour la correction des textes,
et a ajout de bonnes notes critiques. On lui a reproch d'a-
voir t trop hardi recevoir des conjectures dans le texte;
 on convient cependant que le plus souvent son jugement l'a
bien servi, et que ses conjectures sont pour la plupart aussi

;
heureuses que spirituelles. Ou lui a reproch aussi d'avoir
vari dans le plan de son travail d'avoir omis, par exemple,
dans les premiers volumes, les versions latines qu'il a ajou-
tesdans les derniers. Quoi qu'il en soit, cette dition est un
beau monument que Reiske a rig sa mmoire.
(
Nous allons donner quelques dtails sur ce que renferme
cette collection, qui commence devenir fort rare, et mon-
tera sous peu un prix. excessif, si quelque littrateur ne se
charge de la remplacer par un nouveau travail qui sans
doute pourra tre plus complet et plus critique.

:
Vol. l. Prface o l'on trouve un jugement sur toutes les
ditions antrieures. Liste des souscripteurs nous obser-
vons comme une chose curieuse, que lorsque Reiske publia
le premier volume de cette entreprise colossale, il pouvoit
compter sur trente-quatre souscripteurs. Eloge de Dmos-
thne par Libanius. Commencement du texte de Dmos-
thne, qui est donn d'aprs l'dition de Paris de 1570, mais
corrig d'aprs des manuscrits et par conjectures. Reiske a
eu la prcaution de marquer d'une astrisque les corrections
reues dans le texte, et d'indiquer, par une table particulire
insre dans la Prface, les anciennes leons remplaces.
Vol. II. Suite du texte de Dmosthne. Scholies indiles
d'un manuscrit de Munich; celles du manuscrit d'Augs-
bourg, plus compltes que dans les ditions de Jr. Wolf;
celles de Wolfenbultel, fournies par le clbre Gotth.-
Ephr. Lessing. Une table de concordance pour les pages
de cette dition avec celles de quelques ditions antrieures.
Vol. III etIV. Textes d'Eschine, de Dinarflue, Lycurgue,
Dmade et Andocide. La Prface rend compte des ditions
d'Escliine. Pour le texte de cet orateur, Reiske a suivi l'di-
tion de HenriEtienne de 1575, corrige d'aprs ses propres
conjectures et divers autres matriaux, tels que YApparatu*
criticus de Taylor, dont cet diteur n'avoit donn qu'une
foible partie dans son dition, et qui consistent dans la col-
lation de quatre manuscrits de Paris et dans quelques notes.
Reiske a encore consult unprcieux manuscrit du commen-
cement du quinzime sicle, conserv la bibliothque de
Helmstdt.Enfin,il a donn un scholiaste indit, d'aprs un
manuscrit d'Oxford. On trouve encore dans ces- volumes, un
index grcitatis schine, et trois autres tables, celle
des lois, la table historique et gographique, et une table de
concordance des pages; enfin, une dissertation sur Eschine
de M. Ch.-Fr. Matthi, une autre de J.-G.Hauptmann sur
Demade, et les deux Vies indites de Dmosthne que
M. Schweighuser avoit- trouves Paris, savoir celle de
Zosime d'Ascalon, et celle d'un anonyme.

en gnral, trs-corrompu ;
Vol. Y.et VI. Lysias, gFec-latin. Le texte de Lysias est,
tantt c'est le commencement
d'une harangue qui manque, tantt la fin, et partout il y a
des passages altrs et dfectueux. Les lacunes sont trop
grandes pour pouvoir tre remplies par. conjecture ;il
recourir aux manuscrits. Malheureusement tous les manus-
faut

crits existais paroissent tre des copies de celui que Cons-

tantin Lascaris avoit trouv au Mont-Athos, et d'aprs lequel
Alde avoit publi Lysias. Reiske a fait confrer. tous ces ma-
nuscrits, sans en retirer une grande utilit. Ila suivi le texte
de Taylor, eu le corrigeant autant qu'il lui a t possible. A la
place dela version de Taylor, qui est mauvaise, il en a ajout
une nouvelle. On trouve encore dans ces deuxvolumes, les

parDenys d'Halicarnasse ,
prfaces des diteursanciens, les Vies de.Lysias parTaylor,
Photius,Suidas,Eudoxia; les.
tmoignages des anciens, les LectionesLysian de Taylor, les
variantes, des tables, etc.
Vol. YII. Ise, avec une nouvelle version, et le morceau

t
deDenys d'Halicarnasse sur cet orateur. Antiphon, avec
,
les DissertationsdePierre van Spaan de- Hauptmann les
tables etc.
Vol. VIIL Lesbonax, Hrode Atticus,Antisthne,Alci-
 -

,
damas, Gorgias. Une version latine d'Antiphon et d'An-
docide. Le commentaire de Grgoire de Corinthe stirlou-
wage d'Hermagne TreptfxE06t?oy (?sivT)rro, publi pour ]a
premire fois.-Un supplment d'observations sur Dinarque,
Lycurgue etAndocide.; Les tables pour ces orateurs. Une
dissertation de Hauptmann sur Andocide, etc.
Vol. IX-XI. L'Apparatus criticus ad Demosthenem,
c'est--dire les notes de J. Wolf, Tylor, Reiske.
YfJJ. XLI. Douze tables pourDmostline. Une particu-
larit que nous ne devons pas passer sous silence, c'est que
les quatre derniers volumes ont t publis aprs la mort de
Reiske,par sa veuve, qui avoit t son collaborateur dans
tout ce travail.
Une quatrime collection des orateurs grecs a t entre-
prise par M.Imm. Bekker. Elle est entirement critique,et
donne une nouvelle rcension fake d'aprs les principaux
manuscrits existans sans traduction ni commentaire. Elle
,
parot sous le titre d'Oratores attici, Oxford, depuis 1822.
Les trois premiers volumes qui en ont paru renferment:
I. Antipbon, Andocide, Lysias; Il.Isocrate; III. Isacus,Di-
narchus, iEschine , Demade.
Nous allons maintenant indiquer des ditions de quelques-
uns des dix orateurs attiques qui ont paru aprs Reiske.
En1782, l'abb Athanase Auger donna Paris, en 3 vol.
in-40, une dition d'IsocRATB, avec un texte corrig sur seize
manuscrits de la Bibliothque royale. Malheureusement il
est gt par urf grand nombre de fautes typographiques. Au-
ger n'toit pas un savant profond, et on lui reproche de ne
pas avoir collationn avec assez de soin ses manuscrits- mais
il a montr du jugement dans la correction du texte, aussi
bien que de la version latine de Jr. Wolf, qu'il y ajouta.
Eu i8o3, M. Guill. Lange donna, Halle, in-Su, une di-
tion grecque seulement du mme orateur, pour la correction
de laquelle il a tir parti des variantes de l'abb Auger, et de
deux manuscrits de Munich et d'Augsbourg.
grecque:
M. 'Coray publia, en 1807, une dition d'Isocrate, toute
elle forme les deux premiers volumes de saBiblio-
thque hellnique. Son texte est plus pur que celui des ditions

t
prcdentes. Il a t corrig avec une grande exactitude sur un
manuscri apport d'ItalieenFrance, etle plus ancien de cetau-
teur. Legnie critique de l'diteur, aid de ce secours, a produit
untravailexcellent.Danslesnotes,quifont preuve de beaucoup
d'rudition, M. Coray rapproche, comme ila l'habitude de le
faire dans toutes ses ditions grecques, la langue moderne de
l'ancienne, et rpand aipsi beaucoup de jour sur une toute de
passages obscurs et de difficults grammaticales. Il n'y a peut-
tre en Europe aucun autre philologue qui puisse faire de
pareilles recherches avec autant de succs. Le texte est pr-
cd d'un discours crit en grec moderne, o l'on trouve
d'excellentes rflexions sur la langue et l'ducation des Grecs,
et des dtails tendus sur le plan de cette dition.
Enfin Isocrate forme deux volumes de la ollection de-
Tauchnitz.
Nous ne donnerons pas la liste des ditions des discours
dtachs d'Isocrate; cependant nous ne pouvons passer sous
silence l'excellente dition critique et exgtiquedu Pan-
gyriquequeSam.-Fred.-Nath. Morus donna Leipzig en 1804-,
in-8p, et que, d'une part, M. F.-A.:G. Spohn, et de l'autre,
M.E.-P.-M. Longueville, ont fait rimprimer en 1817, avec
de nouvelles observations, l'un Leipzig, l'autre Paris.
Egalementnous ne pouvons nous dispenser de parler de la
dcouverte qu'un savant Grec, M.AndrMoustoxyds,histo-
riographe des Iles Ioniennes, a faite en 1812. Plusieurs com-
mentateurs avoient dj observ qu'il existoit une lacune

;,
dans le discours d'Isocrate sur l'Echange dela fortune, puis-
qu'il ne renfermoit pas tout ce que l'orateur annonoit qu'on
n'y trouvoit pas certains passages cits par les anciens et
qu'il n'toilpas ce que, d'aprf Photius (Bibl.Cod. CLXIX),
il devoit tre, le plus long discours d'Isocrate. M. Mousto-
xyds trouva, la bibliothque Ambrosienne,,un manuscrit
 complet, c'est--dire sans lacune; ce qui l'engagea donner,

en 1812, Milan, une dition du Discours entier. Malheu-
reusement l'impression de cet opuscule est trs-incorrecte..
La mme anne, M. Aug. Maio fit parotre, aussi Milan ,
la traduction de ce discours. M. J.-Gasp. Orelli fit rimprimer

,
le texte Zurich, en 1814, in-Bo, avec un double commen-
taire l'un critique, l'autre philologique, l'un et l'autre fort
savans, mais crits en allemand. En mme temps il en donna
une petite dition, renfermant le texte et les variantes,avec
un titre et une prface en latin, mais sans le commentaire de
l'dition allemande. Les deux ditions de M. Orelli sont plus
correctes que celle de Milan.
,
Aprs avoir donn Isocrate l'abb Auger fit un travail
semblable sur LYSIAS, dont l'dition grecque-latine parut
Paris en 1783, en 2 vol. in-4. Elle est moins recommandable
que celle laquelle elle fait pendant, les manuscrits qui y
ont servi tant trop modernes. Deux ans aprs, F.-C.Alter

in-18.
fit imprimer Vienne, in-8, une copie d'un manuscrit qui
a
se trouve la bibliothque impriale-royale.En 1818, M. G.H.
Schfer soigna l'impression de Lysias pour la collection de
Tauchnitz, en 1 vol.
Un discours d'ME, qui manque dans la collection de Reiske,
savoir celui qui traite de la succession de Menecls, a t
publi pour la premire fois, d'aprs un manuscrit de Flo-
Thom.Tyrwhit, London, 1785, in-So, et plus
rence, par cor-
rectement par MM. Tychsen et Heeren, dans la 3e livraison
de la Bibliothek der alten LiteratUr und Kunst, ineditft, p. 3,
et parM. Conr. Orelli, la suite de la petite dition du dis-
cours d'Isocrate par M. J.-Gasp. Orelli. Un autre discours du

,
mme orateur, celui o il s'agit de lajsuccession de Clonyme,
a t publi avec des augmentations considrables, par
M.AngeMaio, Milan, 1815, in-4 et in-Bo. Tous les dis-
cours d'Ise ont aussi t imprims pour la collection de
Tauchnitz, en 1 volume.
Escjine et DMOSTHNE, qui sont souvent runis, devoient
aussi l'tre dans l'dition que l'abb Auger se proposoit d'en
publier, et dont le premier volume seulement a paru, Paris,
1790, in-4. Cette dition a t rimprime et acheve en
1819, en 10 vol. in-8, par M. J. Planche. Les deux orateurs
se trouvent aussi dans la collection de Tauchnitz : Eschine y
forme un volume, Dmosthne, cinq. On annonce une nou-
velle dition de Dmosthne, par M. Schffer de Leipsig, qui
doit avoir paru Londres, en 6.vol. in-Bo.
Quelques ditions de discours dtachs de ces deux ora-
teurs mritent une mention particulire.
Les discours deDmosthne sur la Couronne, et d'Eschine
contre Ctsiphon, par Imm. Behher, avec des scholies in-
dites, Berlin, i8i5, in-Bo.
Le discours d'Eschine contre Ctsiphon, par E. C. F.
Wunderlich, Gcettingen, 1810, in-8.

;
Discours de Dmosthne contre Leptine, par M. Fr.-Aug.
WolffHalle,1789, in-Bo dition parfaite.
Celui de Dmosthne contre Midias, par Spalding, Berlin,
1794,in-8.
Pour la Paix, de Dmosthne, par M. Ch.-Dan. Bech3
Leipzig, 1799,in-8.
Les Philippiques, dition publie sur des manuscrits, par
M. Imm. Bekker, Berlin, 1818,in-8.
Nous trouvons dans les catalogues que les Philippiques ont
2
aussi t publies par Jos. Stock, Dublin, vol. in-8.
Les Lettres de Dmosthne se trouvent dans la collection
pistolaire Aldine.

Nous avons parl des dix orateurs que les gram-

mairiens d'Alexandrie ont nomms Attiques, pour
les distinguer de ceux qui, dans la priode sui-
vante, se formrent Rhodes; mais, en y compre-
nant Gorgias et Alcidamas, nous avons trouv qu'il
nous reste des ouvrages de douze orateurs. Nouy
devons en ajouter un treizime, DMADE d'Ath-
Tles, qui, n dans une condition obscure et n'ayant
pas reu d'ducation librale, trouva moyen d'ob-
tenir une grande influence sur le peuple, et des

;
richesses mal acquises. Il se laissa corrompre par
Philippe de Macdoine fait prisonnier la bataille
de Chrone, il obtint sa libert et celle de ses
concitoyens qui toient tombs entre les mains du
vainqueur. Il fut un desadulateurs d'Alexandre et
d'Antipater. Cassandre le fit mourir, parce qu'une
lettre intercepte prouva qu'il toit en liaison avec
ses ennemis 1.
Nous avons un de ses discours intitul
iVeprri SooSexocera, Apologie de
sa conduite pen-
dant douze ans.
de Henri
Ce discours se trouve dans les collections d'Alde,
Etienne et de Reiske.
Nous avons nomm tous les orateurs du sicle
de l'loquence attique dont il nous reste des ou-
vrages; mais le nombre des citoyens exercs dans
l'art de parler qui, prenant part l'administration
publique,avoient l'habitude de mditer leurs dis-
cours et de les mettre par crit, toit beaucoup
plus considrable. Quoique les ouvrages de ces
orateurs soient perdus, il est ncessaire cependant,
pour l'intelligence des passages d'auteurs anciens o
il en est question, que nous indiquionsbrivement
les principaux d'entre eux
01. CXV, i = 318 ans avant J.-C.
1
,
a Voy. Dan. Ruhnkenii Hist. ctit. Orat. gr.
 CPHALUS, dont Andqcide, Dmosthne et Di-
narque vantent l probit, fut, d'aprs Suidas, le
premier orateur qui fit usage d'exordes et de p-
roraisons.
Platon cite1 une oraison funbre d'ARCHIMUS de
Cl, qui fut un des compagnons de Thrasybule
dans son entreprise contre les trente tyransd'Ath-
nes, et Photius dit2 qu'Isocrate tira grand parti de
- ce morceau dans son Pangyrique.
CRITIAS, un des trente tyrans, ne fut;pas seule-
ment pote3.; on le compte aussi parmi les orateurs
distingus, et le grammairien Phrynique le place
parmi les crivains qui peuvent servir de modles.
Critias est nomm immdiatement aprs les dix
orateurs attiques et aprs Thucydide, Xnophon
etEschine le Socratique. Cicron,qui avoit lu ses
ouvrages aujourd'hui perdus, en fait le plus grand
loge 4.
Aristote parle 5 d'un discours pour Euctmon,
tenu par SOPHOCLE, qui fut membre de ce Conseil
des Dix qui, peu de temps avant l'tablissement.du
gouvernement des Quatre-Cents, avoit t institu
pour revoir les lois de la rpublique.
Le mme philosophe cite un discours contre -
Critias, compos par CLOPHON, dmagogue tur-
Me-nex., p. 4O3.A.
sCod.p.CCXL.
1

75decevolume.
5 Voy.
4 Voy. Ed.-Ph. Hinrichs, de Thcramenis, Criiiae etThrasybulivebus
el ingenio.Hamb.1820,in-4.
I.
5Rhet. c.15.
bulent contre lequel le 'pote Platon avoit fait une
comdie.

:
Il loue'
un discours d'UTocLs contreMixi-
demides Xnophon a ne parle pas moins avanta-
-

gusement de cet orateur.

Dans son discours contre Leptine, Dmosthne
place parmi les hommes les plus loquens de la
rpublique, ARISTOPHON, de la tribu d'Azenie,
SYjVcw,
que le Conseil des Quatre-Cents avoit en-
voy auprs des Lacdmoniens, et qui accusa
Iphicrate et Timolon de trahison.

KOATJTTSU ,
Un autre ARISTOPHON de la tribu de Colytte,
galement orateur distingu, fut un des
matres d'Eschine.
IPHICRATE lui-mme ne fut pas orateur moins

serv un fragment de son Apologie ou plutt une ,

habile qu'excellent gnral. Quintilien nous a con-

pointe que ce rhteur a gte en la traduisantmal 3.

CALLISTRATE, fils de Callicrate, fut un citoyen
distingu et un des plus grands orateurs d'Athnes:
ce fut sa harangue relative Oropus qui enflamma
le gnie du jeune Dmosthne.Callistrate com-
et
manda l'arme avec Timothe Chabrias, 01. C, 4.
Il fut archonte 01. CVI, 2. Condamn mort par

Rhet.II,c.23.
1

Il Hellen.
VI, c.
3.
5 Iust. or. IV, 12. Cui sirnile quiddam fecissse lphicrates dicitur,
qui cum Aristophontem quo accusante similis criminis reus crat, nterro-
gasset, an is accepta pecunia rem publicaoi proditurus esset, isque id ne-
gasset, Quod igitur, inquit tu non fecisses, ego fcci? Iphicraie dit :
l'ochlocratie athnienne, il quitta Athnes tant
rentr quelque temps aprs, sans avoir t rappel,
;
il fut mis mort. Ulpien raconte que quelqu'un
ayant demand Dmosthne qui toitplus oratur,
de lui ou de Callistrate il rpondit Moi, quand
,
on me lit; Callistrate, quand on l'entend.
:
Son accusateur LEODAMAS d' Acharne, disciple
d'Isocrate est aussi nomm parmi les orateurs dis-
tingus du temps.

,
Un autre disciple d'Isocrate, PHILISCUS deMilet,
le matre de l'historienTime laissa plusieurs ha-
rangues et une Vie de Lycurgue. Il a eu un disciple
plus clbre que lui, l'historien THOPOMPE de
Chzios1,qui passoit pour un bon orateur.
CPHISODORE, l'ami intime d'Isocrate
dans la suite une Apologiede*sonmatre contre les
crivit ,
attaques d'Aristote. Denys d'Halicarnasse appelle
cette dfense, admirable, Travu Socrpoc-vi. Ce mme
critique nous a conserv un petit discours de C-
phisodore 3.
Aristote rapporte 3 un fragment du discours que
LYCOLON pronona pour la dfense de Chabrins4.
Il cite aussi THEODECTIS dePhazelis, le pote tra-
gique, auteur d'une Apologie de Socrate cet ora-
teur toit disciple d'Isocrate et d'Aristote lui-mme.
:
EUBULUS d'Anaphlyst, un des principaux d-

1 Vov.ci-dessus p. 179.
2 De Isocrate judicium. Ed. Reisl. vol. V, p. 5jn.
3Rhet.III,10.
* 377ansavaiit J.-C.
magogues d'Athnes, et l'antagoniste de Dmos-
thne. Ce fut lui qui dfendit Midis contre cet
orateur. Eschine, qui avoit t son secrtaire, dut
son influence la tournure que prit son procs re-
latif l'ambassade en Macdoine. Aristote cite le
discours d'Eubulus contre Chars 1.
Nous avons fait mention d'ANDROTiON ce dis-
-
,
ciple d'Isocrate contre lequel Dmosthne plaida.
Il ne doit pas tre confondu avec Tgrivain du
mme nom qui, dans la priodesuivante, a fait
une Atthide.
On cite aussi CYDIJVS et SION, le condisciple de
Dmosthne.
Harpocration parle de trois discours de PHILI-
NUS; fils de Nicostrate : l'un combattoit la proposi-
tion de Lycurgue, d'riger des statues aux trois
grands potes tragiques d'Athnes.
HEGESIPPE, auquel Eschine donne le sobriquet
deCrobylus 9, appuyavivement Dmosthne dans
ses dmarches contre Philippe de Macdoine. On
lui attribue la harangue sur Halonse, qui se trouve
parmi les ouvrages de ce grand orateur.
ARISTOGITON, orateur ou sycophante contre le-
quel Dmosthne et Dinarque prononcrent des
discours 3.
- MOEROCLS, un des chefs du parti populaire dont

Antipater demanda l'extradition.

1 l,
Rhet. 16.
! Voy.p.112.
3 Yoy.p.220,221.
 POLYECTUB, surnomm SPHETTIUS. Aristote le
cite, et Apsines a conserv un fragment de son
discours contre Demade J.
DEMOCHARS deLeucono,filsdeLachis et de
la sur de Dmosthne, un des hommes d'tat les
plus distingus d'Athnes, et partisan zl du sys-
tme de son oncle. Il survcutcelui-ci, et appar-
tient plutt la priodesuivante, comme un des
derniers rejetons de l'loquence attique. L'auteur
de la Vie des dix Orateurs a conserv un dcret
que le peuple athnien porta en son honneur, d-
cret par lequel il lui fut dcern une statue de
bronze. On cite avec loge son Apologie de So-
phocle, auteur du dcret contre les philosophes,
dont il sera question. Il crivit aussi une histoire de
son temps, laquelle Cicron reproche un style
trop oratoire a. Sa franchise lui fit donner le sur-
nom de Parrhsiaste, le franc-parleur. Il la poussa
l'excs, si l'anecdote rapporte par Snque est
vritable 5. a Il fut, dit ce philosophe, un des am-
bassadeurs que les Athniens envoyrent prs de
Philippe de Macdoine. Le roi les reut gracieuse-
demanda qu'il pourroitfaire qui ft
ment, et ce
agrable aux Athniens. Te pendre, interrompit
Demochars. En tous les cas, Snque a commis
un anachronisme. Demochars n'a pas t envoy

1 Art. Rhet., p. 708.

2 Brut., c. 83.
5 J
Deira, III 21.
auprs de Philippe de Macdoine; il l'a t auprs
d'Antipater.
Son contemporain CLEOCHARS de Myrlee en
Bithynie, fut orateur et auteur d'une Rhtorique
cite par Photius 1.
Nous nommerons encore un des adversaires de
Dmosthne, l'ami de Lycurgue, STRATOCLS de
Diomia, qui accusa le premier d'avoir pris de l'ar-
gent de Harpal us. Cicron le cite a comme ayant
invent diverses circonstances de la mortdeTh-
mistocle, dans l'intention de rendre son rcit plus
tragique.

1
a c.
Brut., IL
Cod. CLXXVI.
 CHAPITRE XX.

Des Eplres attribues des hommes clbres

Alxandre-le-Grand
, antrieurs

Nou possdons
un assez grand nombre de lettres
attribues des hommes clbres de cette priode
quelques-unes d'entre elles sont peut-tre authen-
;
tiques, mais la plupart sont l'uvre des sophistes
des sicles suivans, qui exeroient leurs disciples
en leur faisant composer des lettres et des discours
sous le nom de personnes- connues et sur des
matires donnes.
Telles sont cent quarante-huitlettresattribues
PHALARIS, n dans l'led'Astypal, et qui fut
tyran ou princed'Agrigente, 572 ans avant J.-C. 1

Parmi les anciens, aucun rivain n'en parle pen-

dant mille ans; Stobe, Suidas etJean Tzetzs sont

,
les premiers et les seuls qui les citent. Suidas, qui
ne se doute pas seulement qu'elles pourroint tre
apocryphes leur donne l'pithte d'admirables

L'poque o ce priuce a rgu n'est pas absolument certaine. Eus-

,
1

bius place le commencement de sa domination 01. XXXI, 2; mais

,
S. Jrme a chang celte date en 01. LUI 4, ou comme portent quel-
ques manuscrits, 01. LII, 2}- celle dernire date rpond au calcul de
Suidas.
 : Elles sont crites en dir
(i'Ttt-oAa ^ufzacr^x^dcvu).
lecte attique Phalaris parloit sans doute le dialecte
dorique. Cette circonstance seule ne nous autorise-
roit pourtant pas les rejeter, puisque nous verrous
,
;
que, plus d'une.fois, les copistes ont chang le dia-
lecte- dorien en attique mais les, anactironismes
qu'elles renferment trahissent le faussaire, qui est
peut-tre ADRIEN, sophiste du temps de Marc-
Aurle.
Les lettres de Phalaris ont t, vers la fin du dix-
septime sicle et au commencement du dix-hui-
time, Fobjet d'unequerelle littraire trs-fameuse,
laquelle presque tout ce qu'il y avoitde savans en An-
gleterre prit part. Sir WilliamTemple ayant vant les
lettres de Phalaris comme un des plus beaux monu-
mens de l'antiquit l, Gharles Boyle, qui fut ensuit
nomm comte Orrery, en donna une nouvelle di-
tion. Il dsiroit consulter un manuscrit de labiblio-
thque du roi d'Angleterre, mais cet avantage lui
fut refus, soit pr un manque de complaisance du

i Essay upon aucient and modern learning, p. 53. 1 think tlie Episllcs
of Phalaris to Lave more race, more spirit, more force of wil and genius
iban any otliers 1 hnve ever seen eilhfr ancient or modra. 1 know, some

genuine
)
learned men (or tha usually pass for sticit, under the naine ofcritics have
but J think he miist hve lillle skill in
iiot esteemed them
painting lhat caftnni find out ihis to be an original. Such diversity of
passions, upon such variety of actions and passages ofliie and government ;
such freedom of thought, such boldness of expression, such bouuty to

;
esteem of good, such knowledge of life such tontempt of j
his friends; such scorn of his enmics; such honour of learned men, suclr
death with
such fiereness of nature and cruelly ofrevenge: could never be represented
but byhini that possessed them. n
clbreRichard B-entley, qui en toitconservateur,
soitpar un accident qui ne dpendoit pas decelui-
ci. En exprimant ses regrets, Boyle plaa dans la
prface de'sondition quelquesmotsdsobligeais
pour ce savant. Cette imprudence fut trs-utile la
critique;elle fournit Bentley un motif de discuter,
fond l'authenticit des lettres de Phalaris, contre
laquelle CliusRhodoginius,Mnage, Ange Poli-
tien etLit Greg. Gyraidus avoieiit dj lev quel-
ques lgers doutes. Bentley en dmontra la fausset,
ainsi que celle des lettres de Thmistocle, So- de
crate et d'Euripide, et des fables d'Esope que Tem-
ple avoitgalement vantes. Il publia une suite de
dissertations qui font poquedansl'histoire litt-
raire, parce qu'elles ont fait voirdequelle manire
,
des questions de cette nature doivent tre appro-
fondies et parce qu' propos des lettres de Phalaris,
B-eney a tendu ses recherches sur beaucoup
d'objets des antiquits grecques, qu'on n'a com-
menc bien juger que depuiscettepoque

1 Les diverses-dissertations de Renlley, auxquelles la dispute avec Boyle

donna lieu, et qui fondrent sa ctlhrit, toient crites en anglois. Jean-
;
Dan. de Lennep les traduisit en latin elles forment le second vojume
(le son dition des lnttes de Phalaris. Nous croyons faire une chose utile
eu indiquant nos lecteurs ce qu'ils peuvent trouver dans ce volume.
1. Rich. Bentleii Diss. de epistolis Phalaridis (elle avoit paru pour la
premire fois en iGg7, la suite de WoltorHp reflcciions on ancient and

;
Themistoclis ;
modem learuing, et trs-augmente en 1699); 2. Diss. de epistolis
3. Diss. de epistolis Socralis 40. Diss. de epi-stolis Euri-
pidis; 5. Diss. de fabulisAEsopi; 6. Responsum quo dissertalioncm suam

;
de epistolis Plialnridis vindicat a censura Caroli Dn>lo. Lrs points que
Bentley examine dans ce mmoire fout: de <t'taie Phalaridis de aetate
 Les Lettres de PliaJaris parurent d'abord en latin latra-
duction est de Fi-anoisGrifolini d'Arezzo x, et a t impri-
;
me plus de vingt fois dans le quinzime sicle. tllric Han
l'imprima deux fois Rome, in-4, vers 1479, mais sans
date. A la mme poque, Sixtus Riessingerl'imprima Naples,
galement in?4 et sans date. Entre1471 et 1473, elles furent
publies, par les soins de Thomas Ferrandus, Brixen,.in-4,
galement sans nom d'imprimeur ni date; Paris;sans date
ni nom d'imprimeur fl, par Ulr. Gering, Martin Crantz et
Michael Friburger, galement in-4; ensuite par Grard de

Lisa, Trvise, 14.71, in-4., et Oxford, 1485, in-Bo3. Nous
passons sous silence les autres ditions.
Lapremire dition grecque de Phalaris parut en 1498,

Pythagoraej ; ;
de Phintieusibus
claeis et Messaniis
de Haleso; de poculisThericleis; de Zan-
de Taurommio, de origine comdise; de Aristolofibo

;
et origine tragdiae; de dialecto altica; de legibus Zaleuci et Charondae
de receiitiore dialecto attica de pecunia sicula; de epistotis, veteribus
;
incognitis.
Cette traduction est ordinairement attribue Franois Accolti
1
y
,il
d'Arezzo les auteurs italiens balancent entre GrifolinietAccolti.Voy.Ti-
-

(
raboschi, Storia della Litter. ital. Firenze, 1807 ),7vol.VI p. 53i.
Il

que lenr'adressa Erhard Windsberg :

Les imprimeurs sont dsigns par ces vers qui terminent pigrimiiif-

Flices igitur Michael Martineque semper

Vivite, et Ulrice ! hoc queis opus imprimitur.
Erhardum vestro et non dedignernine amore ,
Cui fido semper pectore clausi erilis.

Voici le commencement des vers par lesquels les imprimeurs de cette

3
:
dition se sont fait connolre
Hoc Teodoricus Rood quem Collonia misit,
Sanguine Germanus, nobile pressit opus.
Atque sibi socius Thomas fuit Anglicus Hunte.
D dent ut Venetos exuperare queant.
Quam Jenson Venetos docuit, vir galiicus, artem ,
Ingenio didicit terra Britanna suo, etc.
in-4,xi Venise: InaedibusBarthol.Justinopolitani,Gabriellis
et
Brasichellensis, Joannis Bissoli BenedictiMangii, Carpen-
i)
sium, avec les lettres d'Apollonius et de Brutus. La traduction
latine qui y est promise n'a pas paru; une nouvelle traduc-
tion se trouve dans l'dition de Thomas Kirchmeyer ou Nao-
georgius,Bie,1558,in-8, et dans l'dition deJr. Commelin,
de 1597, qui forme la troisime, ou plutt la premire partie
de sa collection d'pistolographes. La mme anne 1597
EilhardLubin publia ces lettres, en grec seulement, in-Bo,
,
Rostock. On les trouve ensuite dans les divers recueils.-
L'dition de Charles Boyle, qui donna le signal de la que-
relle littraire dont nous avons parl, parut Oxford en 1695
et 1718, in-8". La meilleure dition est due Jean-Dan; de
Lenne,p et Louis-Gasp. Valckenr, Groningue, 1777, en
2 vol. in-4. Nous avons indiqu, p. 276, dans les notes, la
matire du second volume.L'dition a t rimprime par les
soins de M. G. H. Schfer, Leipzig, 1822, in-8, mais sans
le second volume, parce que celui-ci avoit t rimprim ds
1781,sous le titre deRich.BentleiiOpusc. philol.,Lips. in-8".

Parmi les lettres de Phalaris, il y en a une, la

56e ou, dans l'dition de Lennep, la 76E, qui est
adresse ABARIS; la suivante est de ce Scythe

;
lui-mme. Abaris est un personnage demi-fabu-
leux Hrodote en parle comme d'un homme sur
le compte duquel on dbitait beaucoup d'histo-
riettes. Fils d'un nomm Seuths, et prtre d'Apol-
lon, il fut envoy en Grce pour consulter des ora-
cles. Le sophiste Himre, aprs avoir fait la des -
cription du costume barbare sous lequel Abaris se
prsenta aux Athniens, ajoute qu'il n'toit Scythe
1Voy.dansl'Introduction, p. Iviij.
 que d'habit, maisqu'il parloit grec comiae s'il avait-
t. lev au milieu de l'Acadmie ou du Lyce

moeurs Il:
Strabon loue sa droiture et la simplicit de ses
rgne de l'incertitude sur l'poque o
il a vcu Suidas dit qu'il vint en Grce vers la 5e
Olympiade 5 mais s'il a correspondu a\e Phalaris,
comme le suppose le fabyicatur des lettres du
prince d'Agrigente, il faut le placer deux sicles
plus tard, ce qui revient la date que porte un
manuscrit de Suidas, de la bibliothque royale de
France,o, au lieu de la 58 Olympiade, on lit la
-
55\ C'est le mmeAbaris auquel on attribuoit des
Oracles et d'autres posies dont nous avons parl 3.

On attribue neuflettres ANACHARSIS,philoso-
phe scythe qui, du temps de Solon, fit un voyage
en Grce. Il toit frre d'un roi de Scythie; leur
mre toit Grecque. Les anciens disent que c'est
lui qui a invent l'ancre et le tour du potier.
PYTHAGORE est suppos avoir crit trois lettresy
Tune au philosophe Anaximne, l'autre Hiron,
roi de Syracuse, et la troisime son fils Telaugs.
Nous avons une lettre que LYSIS de Tarente doit
avoir adresse son ami Hipparque,.pour lui repro-
cherl'indiscrtion qu'il avoit commise en divul-
guant les secrets du matre; septlettres de THANO,
pouse de Pythagore, parmi lesquelles il yen a trois
qui roulent sur l'ducation des enfans, sur la jalou-

1 Ht~j~. Or. XXV. Ed. Wernsd. p. 814.

2 VII, 118. ( Ed.
Tzschuck. vol. II, j). 3G5.)
1 Voy.ci-dessus, p.120.
 sic et sur le gouvernement' de la maison. Ces trois
morceaux appartiennent aux plus beaux monumens
del'antiquit, et ne renferment rien qui ne soit
digne de la personne laquelle op les attribue, ni
conforme auJ. murs du sicle o on les place. Il
est vrai qu'elles sont crites en dialecte attique
mais nous avpns dj fait l'observation que cette
;
circonstance ne prouve pas absolument leur faus-
set. Deux savans Allemands dont l'autorit est
de grand poids dans ces matires, Wieland Chris- et
topheMeinern'ont pas hsit de regarder ces let-
tres comme sorties de la plume de Thano1.
4 la suite des lettres de cette dame, on en trouve
une de MELISSA et une autre de MYIA, fille de
Pythagore.
On a cplport, sous le nom de THMISTOCLE,
vingt et une lettres crites pendant son exil. Le
faussaire qui les a composes, ou l'homme de lettres
qui s'est amus se placer en imagination dans la
position o le vainqueur de Salamine doit s'tre
trouv aprs avoir prouvl'ingratitude de ses
compatriotes, tcit bien au fait des dtails de l'his-
toire et du caractre de son hros; il ne s'est pas
trahi par un seul anachronisme, comme il arrive si
facilement dans des compositions de ce genre car
un passage o il est question des Boens, peuple
;
alors inconnu, manque dans la premire dition,
et est videmment une fausse leon nanmoins le :
1 L'un dans la Prefiicu de sa traduction, l'autre dans Gescli. der Wis-
senschaften in Crechenland, clc. Vol. l, p.- 598.
style sent quelquefois' le rhteur qui ne sait pas
slever toujours-la simplicit antique.
Aprs Pythagore et ses disciples, et aprsTh-
mistocle, ce sont So.crate et. son cole, pour compte
desquels on a fabriqu des correspondances. Les
grammairiens d'Alexandrie prenoient plaisir ce
genre d'exercice. Ils ne sont pourtant pas les au-
teurs de toutes ces lettres; quelques-unes .doivent
avoir t fabriques aprs J.-C.; mais toutes ont
exist du temps de Lib-anius qui en fait mention,
quoique d'une manire obscure, dans son Apologie
de Socrate. La plupart des faits et des circons-
tances qu'on trouve dans ces lettres sont connus ;
cependant les personnes qui les ont fabriques ont
quelquefois puis dans des sources qui sont taries
pour nous, et sous ce rapport ces lettres ne man-
quent pas d'un certain intrt.
Les lettres qu'on nomme Socratiques sont au
nombre de quarante et une. Il yen a sept de So-
CRTE, une d'ANTISTHNE, cinq d'ARISTIPPE, une
d'EscHiNE le Philosophe, une de SIMON le Cor-
-

royeur, sept de XNOPHON, douze de PLATON, dont

trois sont adresses Denys de Syracuse, une
Dion, et le reste des amis du dernier et divers
autres particuliers: aprs ces douze lettres, il y
en a une treizime qui est adresse par DION
Denys. Nous parlerons'ailleurs de l'authenticit
des lettres Platoniques.
Sous le nom d'HRACLITEd'Ephse, il existe sept
lettres auxquelles on en joint deux que DARIUS,
roi de Perse, doit avoircrites ce philosophe et
aux Ephsiens, sur lesquels il rgnoit.
Cinq lettres attribues EURIPIDE sont crites
avec assez de puret et de simplicit pour qu'on
ait pu balancer sur leur authenticit avant Bentley,
dont la critiquesv re, mais juste, a fait rentrer
dans le nant tant de productions supposes.
Le sophiste qui a compos les lettres d'Hippo-
CfulTE, et celles que diverses personnes sont sup-
poses avoir crites ce mdecin, nommment
D-MOCRITE, a t beaucoup plus maladroit. L'af-
fectation et le style dclamatoire qui y rgnent
trahissent facilement le faussaire. Ces lettres sont
au nombre de vingt.
Il existe dix lettres d'isocRATE, et celles-l sont
authentiques, au moins pour la plus grande partie.
Les lettres de CHION d'Hracle, au nombre de
dix-sept, sont du plus haut intrt. Ce disciple de
Platon, anim par le fanatisme politique auquel la
jeunesse inexprimente s'abandonne si facile-
ment, se dvoua la dlivrance de sa patrie. Clar-
que, qui
rgnoit Hracle, n'toit pas un bon
prince, il est vrai; mais en le tuant Chion fut cause
que cette ville tomba sous le joug d'un tyran bien
plus malfaisant1. Chion lui-mme prit victime de
son exaltation.LeNo-Platonicien du quatrime
sicle aprs J.-C., qui est probablement l'auteur de
sa correspondance, a fait preuve d'un talent peu
commun, en exprimant avec vrit les mouvemens
Voy.les(uguK'ns de MkmNON,aucommencement.
d'uu coeu vertueux qu'une passion gare, et qui
est tour tour agit par des sentimensopposs
mais il s'est trahi par plusieurs anachronismes. Son
style est clair, simple-, anim.
NOUi. avonssix lettres dp DMOSTHME crites

;
pendant son exil et peu cle temps avanl sa mort :
,
elles sont vraiment de cet orateur inais des
quisont attribues ESCHIN,E son adversaire, et
qui sont critesdeRhodes, Photiusn'enrecpnnot
douze

que neuf, et il ajoute qu'on les appeloit les Muses

mes l.
d'Eischine, comme ses trois harangues toient nom-
les Grces -

Les lettres attribues DIO&NE de Sinope et

CRATS de Thbes sont supposes, aussi bien que
les rponses de MEGASTHENE et
d'EplMENJDE aux
lettres que le philosophe de Sinope doit leur avoir
adresses.
Il existe plusieurs Collections de lettres grecques. Marc
Musurus et Alde l'ancienpublirent la premire, Venise,
1499,2 vol. in-4. Elle fut rimprime Genve, 1606, in-fol.,
avec une traduction latine. Cette traduction a t ancienne-
m'ent ptiribne Cujas, le clbre jurisconsulte. Harless,

;
6'axiuft et Ginguen ont pens qu'elle toit de Franois
Acolti d3Arezzo mais M. Boissonade a prouv, dans le
Mmoire que nous citerons plus bas, qu'elle est de Franois
Grifolini. Elle avoit paru eu 1487.
Les Commelin de Heidelberg ont publi un recueil des
lettres en 3 vol. in-So, dont deux ont t soigns par Eilhard
Lubin.Nous en avons rendu compte dans l'Introduction z.

1 PHOT.Bibl. cod. LXI.

2 Voy. Introd., p. lviij. -
 ni les lettres deThmistocle,
Ces coltections ne renferment
ni celles de Socrate et de ses amis. Ce dernires furent re-
cueillies par Lon Jfilatius l.
U nouveau recueil savent, itique, et qu'on promet de
rendre fort complet, a t commenc par M. Jean-Conr.
Orelli2.
La lettre dgPythaqr Tlaugs avoitt publie. pour
la premire- fois par Iriarte., dans le Catab codd. gr. bibl.
Matritens., vol. I, p. 337.
,
Les lettres d T^mistocle dont un manuscrit se trouve
au Vetican, ont tpublies pour ta premire fois, en grec

i
et en latin, parY. Mathieu. Caryophulus, archevque de Cogni,
dans l'le de Candie B,O,Jlle, 16*26, in-4. Elie Ehinger en
donna une seconde. dition, beaucoup moins bonne, Franc-

Leipz. 1710, in-8, et Jean-Christophe Bremer, Lemgo

1
J77P dans le mme format.
,
fort, 1629, iii-80. Christ, ScJtttgen fit rimprimer ces lettres,

;
Six lettres d'HRACLITE se trouvent dans les collection
cites la septime,adresse Her-modorus, avoit t publie
en latin, et ep partieseulement, par Ange Politien., dans ses
Observai, et emendationes, cap. 5i. Elle a. t publie en
entier et en grec, par M. Boissonade-, dans son dition d'Eu-
uapius, p.. 4-25,
L'dition la plus complte des lettres d'!s.OCllATE est celle
que M. Chr.-Fred.-Matthi a donne Moscou, en 1776,
in-8, avec celles de Dmtrius Cydane et de Michel Glycas.
Les lettres de CHioN ont t publies sparment par Jean
Caselius, Rostock, i583, in-4; par Frd. Morel, Paris, 1600,
in-/j.o; et par Jean-Thoph. Cober, Dresde, 1765, m-8.-La
meilleure dition est celle de M- A. G. Hoffmann, qui est
jointe l'dition des fragmens de Memuon, de M. Jean-
Conr. Orelli, Leipz.1816., in-8.

1 Yoy. Intror)., p. 1ij.

'2 Voy.lntrod., p. Ixxxij.
 Les lettres de l'orateur ESCHINE ont t publies spar-
ment par Jean-Samuel Sammet, Lcipz. 1771, in-8..
Quant aux. prtendues lettres de DIOGNE de Sinope, on en
connot depuis long-temps vingt-neuf. Elles se trouvent dans
le recueil d'Alde. Celui de Genve n'en renferme que vingt-
:
sept les diteurs retranchrent la 26e et la 290 lettre, parce
qu'ils ne les avoient pas trouves dans la traduction latine
de 14.87 qu'ils copirent.L'auteur de cette traduction avdit
probablement travaill sur un manuscrit o elles n'existoient
;
pas mais ce mme manuscrit en renferme vingt autres qui

;
manquoient dans celui dont Aide s'toit servi. Le traducteur
les comprit dans son travail ainsi sa version s'tend en tout
sur quarante-sept lettres. Deux.manuscrits grecs du Vatican,
qui ont t pendant quelque temps Paris, renferment vingt-
deux lettres qu'Alde ne connoissoit pas,savoir, les vingt dont
nous venons de parler, et deux autres que Franois Grifolini,
l'auteur de la traduction, n'a peut-tre pas voulu publier
cause de leur contenu. Toutes les vingt-deux ont t mises
au jour par M. oissonade, dans les Notices et extraits des
manuscrits de la bibliothque du roi de France, vol. X,
part. 2, p. 122. Ce savant a en mme temps prouv que toute
la correspondance de Diogne est suppose.
,
Il existe sept lettres indites attribues CRATS EFIM-
NIDE et MIGASTHLNE, dans un manuscrit qui se trouve la

:
bibliothque Boolenne, Oxford, et dont feuJacq. Morelli
a rendu compte dans une Epitr intitule De Leonis Uapt.

;
Alberti Intercaenalibus, ejusque scriptis quibusdam aliis ine-
ditis vel nondum satis cognitis laquelle a t insre dans
:
le recueil de ce bibliothcaire qui a pour titre Jac. Morellil
Epistolae VI varias eruditiouis. Padua, 181g, in-Bo.
 CHAPITRE XX T.
Des premiers philosophes de la Grce. Des sept Sages. Des
coles d'Ionie, d'Italie et d'Ele, et des Sophistes1.

LA priode
que nous parcourons estla plus bril-
la posie profane ,
lante poque de la philosophie en Grce.Comme
elle prit naissance en Asie-
Mineure et dans la Grande-Grce elle ne fut;
mmedansl'origine qu'une espce de posie qui

;
s'approprioit les notions que lui avoit fournies la
religion naturelle la cosmogonie et la thogonie
furent les thmes sur lesquels elle s'exera de pr-
frence. Bientt elle se laissa conduire par la dia-
lectiquedans des sentiers tortueux o elle perdit
la trace de la vrit; l'enviedebriller devant des
auditeurs nombreux eut plus d'attrait pour ses
sectateurs que la recherche de la sagesse et de la
vertu. Socrate et son cole rentrrent dans la

1 Bruclcer, Hist. philos,cilt.Lips.1777, 6 vol.in-4. J. G. Buhle

Lelirl}.1er Gesch. der Philos. Gtt. 1796, 8 vol. in-8. W. G. Tenne-
-
mann, Gesch. der Philos. Leipz. 1798, 2 vol. ln-8". Dietr. Tiedemann,
Griechenlands ersle Philosophen. Leipz. 1780, in-Bo. Histoire de l'origine,
des progrs et de la dcadence des sciences dans la Grce, par Meiners.
Paris, 1798, 5vol. n-t\ Meiners, Hist. doclr. de vero Deo. Lemgov.
1780, in-8. W. Traug. Krug, Gescli. der Philosophie alter ZeiL,
,ornrhmlich unlci Griechen und Roemeru. Leipz.1815,in-8.
 bonne route renonant des spculations oi-
seuses et des succs qui pouvoient flatter la va-
nit, ils enseignrent une philosophie pratique et la
morale, seul avantage solide que l'homme puisse
tirer des spculations de sa raison, parce que seule
elle conduit au vrai bonheur. Ce n'est que vers la
fin de cette priode que la philosophie devint.une
,

:
vritablescience oninventa alors des systmes, et
la philosophie se divisa en plusieurs branches,
chacune desquelles -on assignaseslimites.
Les septSages,par lesquels on Quvre ordinaire-
ment l'histoire de la philosophie grecqu n'-toient
ni des philosophesdans le sens Atie nous attachons
/ce mot, ni mmedescrivains;c'toient des
hommes distingus par leurs talens, mais Surtout
par leur exprience, respectables par leurs vertus
-

et par les servicesqu'ils avoient rendus leur

patrie. Ils recueillaient le petit nombre de vrits
de la morale -et de la politique, etlesrenfermoient
dans des maximes .assez claires pour -tre saisies
au premier aspect, assez prcises pour tre ou pour
parotre profondes. Chacun -d'eux en choisissoit
une de prfrence, 'qm toit comme sa deviseet
la rgle de sa conduite. Lis d'une amiti qui ne
fut jamais altre par leur clbrit, ils se runis-
soient quelquefois dans un mme lieu pour se
communiquer leurs lumires et s'occuper des in-
trts de l'humanit 1.
Pour mieux fixer ces maximes dans la mmoire,
i Voyage du jeuneAnachirsis.
 une poque o l'art dcrire n'tit pas ncore
bien commun, on leur donna une forme mtrique ;
ces vers furent gravs sur des plaques de marbre
qu'on plaa dans le temple d'Apollon Delphes.

PITTACUSdeMitylne ;
Voici les noms de ces sept sages.
SOLON d'Jltlines CI/O-
TIVLE de Linde 1; PRIANDRE, tyran ou princede
J
Corinthe, la place duquel d'autres nomment MY-
SON ;
CHILON de Lacdmone BrAs de Prine et
THAXS de Milet. On met sur la mmeligne le
Scythe NACHARSIS.
L'histoiredes sept Sages est enveloppe de fables
que la sainecritique repousse.Dans cette classe, il
faut placer tout ce qu'on a dit d'une runion ou
d'un banquet qu'ils auroient clbr soit chez Cyp-
slus, prince de Corinthe, soit Delphes, soit chez
Priandre, filsdecypslus.
La philosophie de ces sages, plus pratique qu-
spculative, est dsigne par les pithtes depoli-
tique et gnomique, ousententiuse.
Il existe trois collections des Sentences des sept
Sages. Les deux premires,attribues DMTKLUS
de PJialre et un certain SOSIADE, nous ont t
conserves par Stobe. La troisime est anonyme.
Divers apophthgmes de ces sages, qu'on ne trouve
dans aucune de ces collections, se lisent dans Dio-
gne, Plutarque et d'autres crivains.
1
CMobllle, soit Homre. CLEOEULINE ou EUMELIS
fait des nigmes en hexamtres.
,
L'Aulbologie nous a conserve une epigramme qui est attribue soit
fille de Clobule, iL
-
 Les deux premires collections se trouvent dans les di-
tionsdeStobe; la troisime a t publie par Aide Vancien,
en 1495, la suite de son Thocrite. Le recueil le plus com-
plet de toutesces sentences est dans le vol.1e1 de la Collection
de M. Jean-Conr. Orelli.

On donne le*nom de Sectes ces coles clbres

dont les fondateurs succdrent immdiatement aux
sept Sages, et qui se formrentpresque en mme
temps. Telles sont l'Ecole d'Ionie, fonde par Anaxi-
mandre, disciple de Thals; l'EcoleItalique, qui
doit son existence Pythagore, et l'EcoleEla-
tique de Xnophane. Ces coles, aprs avoir subsist
prs d'un sicle dans les diffrentes contres o
elles s'toient tablies, se runirent vers les temps
de Socrate et de Platon, dans Athnes, comme au
centre du savoir. Les coles d'Ionie et d'Italie ne
s'attachrent proprement qu' la physique qui
comprenoit aussi leur thologie; celle d'Ele choisit
,
pour principal objet la dialectique. Socrate jugea la
morale plus utile que la physique et la dialectique,
et Platon fut le premier qui composa un corps en-
tier ou un systme de philosophie, en runissant
laphysique, la morale et l'art de raisonner. Tel est
l'aperu gnral de ce que nous allons exposer avec
un peu plus de dtail
C'est Thaes de Mlet2 qui jeta les fondemens

1 Voy.Mmoire sur les sectes philosophiques, par l'abb Souchay,

dans les Mm. de l'Acad. des iDscr. et Belles-Lettres, vol. XIV, p. 1.
3N 01. XXXV, l, = 639,avant J.-C., d'aprs Apollodore. Si cette
date est exacte, le calcul de Volney, d'aprslequell'clipse de soleil pr-
de la philosophie des Grecs, environ six sicles
avant J.-C. Il toit de la famille phnicienne des
Tlides, qui, venue en Grce avec Cadmus,s'toit
fixe Athnes et s'toit ensuite jointe Nle, fils
de Codrus, lorsqu'il alla fonder Milet. Dans ses
voyages, Thals trouva moyen de se faire initier
aux mystres des prtres d'Egypte; son retour, il
communiqua ses compatriotes les lumires qu'il y
avoit acquises, et causa un grand tonnement en
prdisant une clipse.
Les plus anciens auteurs qui parlent de Thals
ne font aucune mention d'ouvrages qu'il auroit
composs. Aristote parle de sa philosophie comme
d'une chose qu'il ne connoissoit qu'hypothtique-
ment, et ilparot que sa doctrine n'a t propage
que par la tradition orale, l'art d'crire en prose
n'ayant t trouv qu'aprs lui.
Les disciples que forma cet homme d'un gnie
rare, constituent ce qu'on appelle l'Ecoled'Ionie,
la plus ancienne de toutes les sectes philosophiques
en Grce. Si, sans consulter l'histoire, on rflchit
sur la marche que doit avoir naturellement suivie
l'esprit humain dans la dcouverte des sciences, on
est tent de croire que les premiers philosophes au-
ront dirig leurs observations et leurs mditations
vers celles des connoissances qui toient la fois

,
,
dite par Thals toit celle de l'anne 625 avant J.-C. est faux et cehi
de M. Oltmanns, qui la place l'an 6og, peu ptobable. Il faudra alors
s'en tenir l'opinion commune d'apis laquelle cette clipse a eu lieu le
,9 juillet de l'an 597 avant J.-C.
 j
so-
et
:
les plus faciles trouver, et les plus utites
cit de ca nombre sont la mdecine, l'arithm-
la

tique, l'conomie et mme la rhtorique. L'kistoire

jj
dment ce raisonnement. Ddaignant ces sciences i

positives, les philosophes ioniens s'occuprent des !

recherches les plus difficiles et les plus abstraites, -,

telles que la formation de l'univers, la nature des
et
choses, principalement cellede Dieu et de l'me,
la grandeur et les mouvemens des corps clestes,
les proprits et les rapports des lignes et des sur- <

faces. Aussi les anciens dsignrent-ils ces philoso- :

phes par le nom de $vaixo, les Physiciens ou les ;

Philosophes de la nature. Leur doctrine, formant le

passage de la thologie la philosophie, toit en "j
effet fonde sur la physique; mais comme cette
science, fruit d'une longue srie d'expriencesqui
ne peuvent tre excutes qu' l'aide d'instrumens
inconnus encore, toit dans son enfance, les sages
de l'Ionie forgrent des systmes qu'une connois-
sance plus exacte des lois de la nature devoit faci-
lement renverser. Toutefois Thals a le mrite
,d'avoir, le premier, donn une direction l'esprit
spculatif, en recherchant un principe de toutes
choses, Il croyoit l'avoir trouv dans l'eau, le
germe fcond par la vie, etl'lment fondamental.
d'o toient sortis ou sortoient encore les tres ;
existans, et dans lequel ils rentroient. Cette doctrine
de Thals parot tre fonde sur les observations (
:
gologiquesque lui avoient communiques les Egyp- -
tiens. En effet les prtres de Memphis regardoient le.:
Delta comme un don du Nil, et croyoient que dans

: :
l'origine, tout avoit t eau opinion qu'ils ap-
puyoient sur un fait c'est que les montagnes de
leur pays renfermoient des coquillages de mer.

principe ;
Tlials donna une plus grande extension ce
il prtendoit que l'eau toit la matire
primitive de tous les lmens. Il appeloit me tout
ce qui a un
mouvement
mmes.
:
mouvement intrieur, ou le principe
ainsi il donnoit une me aux plantes

A l'exemple de Thals, les philosophes ioniens

du

;
s'occuprent de la recherche du principe gnral,
et adoptrent un lment fondamental mais ils se
divisrent dans le choix de cet lment. Les plus
clbres parmi ces philosophes sont Anaximandre,
Anaximne, Anaxagoras, et leurs disciples.
1
Immdiatement aprs Thaes, Aristote parle du
philosophe HIPFON, dont la patrie et l'poque sont
inconnues, mais qui parot avoir appartenu l'cole

;
d'ionie. Il regardoit l'hulnide comme le principe
des choses mais on ne nous dit pas s'il entendoit
par cette expression l'eau ou l'air.
ANAXIMANDRE deMilet,fils de Praxiads fut
le disciple de Thals. Il ne faut toutefois pas prendre
le mot de disciple dans un sens trop rigoureux,
comme si Thals avoittenu une cole de philoso-
phie. Ce sage communiquoit des amis runis au-
tour de lui, et dans des conversations familires,
1 Meieoiol. 1,5. De anima, T.2.
2 N 01.XLII, 5.= 610ansavant J.-C.
 les rsultats de sesrecherches et de ses mdita-
tions. Il eut des entretiens plusfrquenssur des ma-
tires philosophiques,avec Anaximandre,oubien ce
jeune homme fut celui de sa socit qui montra plus
de got pour ces objets. Au reste, la seule circons-
tance de la vie d'Anaximandre qui nous soit con-
nue, est qu'il fut charg de conduire la colonie
milesiennequi fonda Apollonie en Thrace.
Cet lve de Thals adoptoit comme principe
l'infini, OMTeipov, comme tant le moyen terme entre
l'eau et l'air. A ct de ce principe gnral, il re-
connoissoit le mouvement comme principe de
quelques choses en particulier. Il fut le premier qui
ait profess publiquement la philosophie, et le pre-
mier qui aitdress des cartes gographiques gn-
rales, et rig un gnomon. Enfin, il est aussi re-

;
gard par quelques crivains comme le premier au-
teur d'un .ouvrage en prose d'autres attribuent
cette invention Phrecyde.
ANAXIMNE de Mlet1 et son disciple DIOGNE

;
d'Apollonie, en Crte 2, surnomm le Physicien,
adoptrent aussi l'infini comme principe mais ils le
confondirent avec l'air.Diogne de Laerte nous a
conserv deux lettres qu'Anaximne doit avoir
adresses Pythagore. Les fragmens moraux d'A-
naximne qui se trouvent dans Stobe, sont pro-
bablement,d'un autre crivain de ce. nom, plus
moderne. Diogne crivit un ouvrage sur la Na-
1 N 544ansavant J.-C.
a ooansavantJ.-C.
ture, dont le mme compilateur et Simplicius -nous
ont conserv des fragmens 1.-
PHRECYDE de Scyros, galement disciple d'A-
naximandre, partage avec celui-ci l'honneur d'tre
regard comme le premier qui ait crit en prose.
Depuis Phrecyde jusqu' Anaxagoras, il y a
dans l'histoire de la philosophie une lacune de
prs d'un sicle, pendant lequel nous ne trouvons
qu'HERMOTIMUS. de Clazomlle, matre d'Anaxa-
goras.
ANAXAGORAS de Clazomne *enseigna le premier
la philosophie Athnes 3, o il gagna l'amiti de
Pricls, qui fut son disciple, ainsi qu'Euripide. Le
premier aussi il rejeta lescosmogonies de ses de-
vanciers, et, par un effort sublime de son gnie,
s'leva l'ide d'une Intelligence suprme, Nou,
qui a cr l'univers, ou plutt qui, portant son
action sur la masse productive (~)qui existoit de
toute ternit en particules innombrables et imper-
ceptibles (P.OplpECO'), y introduisit l'ordre, et donna
ces lmens des formes, des couleurs et des af-
fections (.;.aollal). Ayant avanc que la lune pourroit
bien tre une terre semblable la ntre,otn'avoit
qu'une lumire emprunte, et ayant appel le so-
leil une masse enflamme (ptipo Statrvpo) et non -

un corps anim par une divinit, il fut accus d'im-

,
Voy. Schleiermacherubei den Diogenes von Apollonin,dansAbhandI.
der Acadeniie zu Berlin 1815.
2 Ne 01. LXX, 1. = 5oo ans avant J.-C.
3456 ans avant J.-C.
pit ( OcalbWX)et forc de quitter Athnes J.. Il
mourut Lampsaque 3.
Anaxagoras doit avoir prdit, l'an 2e de la 78e
Olympiade, 166 ans avant J.-C., qu'il iomberoit
une pierre du ciel. On peut douter de la prdic-
;
tion mais d'aprs les dtails consignsdansl'His-
toire naturelle de Pline3, du temps duquel pierre la
se voyoit encore en Thrace, et d'aprs Les observa-
tions qu'on a faites depuis une trentaine d'annes,
il n'y a plus de raison de contester que, l'anne indi-
que, il ne soit tomb une pierre du ciel; et voici
le premier exemple d'un arolithe. Simplicius nous
a conserv desfragmens de l'ouvrage d'Anaxagoras
sur la Nature.
ARCHLAUS de Milet, surnomm le Physicien,
disciple du philosophe de Clazomne, fixa Ath-
nes l'Ecole d'ionie que son matre avoit tent d'y
transplanter. Il doit tre regard comme le dernier
rejeton de cette cole, qui fut remplace par celle
de Socrate, son lve. Il fut le premier qui, regar-
dant la morale comme une branche de la philoso-
phie, jeta les fondemens de l'Ethique, que Socrate
leva au premier rang.

,
Il ne nous reste aucun crit d'un philosophe de
l'Ecole d'ionie except les fragmens dont nous
avons parl. Pour juger avec quit les progrs que

1 427ansavantJ.-C.
a
Voy.J.-T. Hemsen, Anaxagoras Clazomeuius. Glt. 1821, m-8.
F.-A. Carus, de Anaxagorea: cosmo.lheologi fonLibus. Lips. 1796, in-4.
5Hist.nat.,II,58.
ces philosophes ont fait faire la science, il faut se
pntrer des observations de Snque. lllud ante
omnia dicendum est, c'est ainsi que s'explique cet
crivain 1, opiniones veteres parum exactas esse
et rudes. Circa verum adhuc errabatur. INova om-
nia erajat primo-tentantibus; post eadem illa limata
sunt jet si quid inventum est, illis nihilominns
referri debet acceptum. Magni animi res fuit-rerum
naturae latebrag dimovere,nec contentum exteriore
ejus conspectu, introspicere et in Deoram secreta
descendere. Plurimum ad inveniendum. contulit
qui speravit posse reperiri. Cum excusatione igitur
veteres audiendi sunt. Nulla res consummata est
dum incipit.JNec in hac tantum re, omnium maxima
atque involutissima, in qua etiam cum multum
actum erit, omnis tamentas quod agat, inveniet,.
sed in omni alio negotio longe semper a perfecto
fuere principia .
Parmi les sages de la Grce antrieurs Socrate,
il n'yen a pas d'aussi remarquable que PYTHAGORE
de Samos, disciple de Phrecyde et fondateur de
l'Ecole d'Italie. Il runit dans un plus haut degr
que ses devanciers et la plupart de ses successeurs,
la profondeur dm gnie avec un esprit minemment
observateur. Il possda l'art de tirer parti de-s res-
sources qu'offrent la politique et la religion, pour
acqurir une grande autorit sur les mes de ses

Quiest. nat., VI, 3.

1

- Outre les ouvrages gnraux, il faut ,

consulter, sur l'cole d'Ionie
Heinr.Ritters Geschichte deiIonischen Philosophen.Berlin,1821in-8e
contenlporains; et il profita avec habilet de cette
supriorit, pour oprer une rvolution salutaire
dans les moeurs de son sicle.
Il rgne beaucoup d'incertitude sur l'anne de la
naissance de Pythagore. Les uns, tels que La Nauze
et Frret1 la fixent 01. XXXV, 15 Larcher se
dcide pour 01. XLIII, 1 ; Rieh.Bentley pour
01. XLIII, 4; Ch. Meiners pour 01. XLIX,2a;
Dodwel pour 01. LII, 53. Il y a entre ces diverses
fixations une diffrence de soixante-trois ans d'un
extrme l'autre. Quelques auteurs ont dclar
que tout ce qu'on peut dire avec certitude, c'est
que les soixante-quinze ou quatre-vingt-quinze an-

)
nes de la vie de Pythagore (car la dure de sa vie
est aussi un poipt de controverse tombent dans les
cent quarante-deux ans qui se sont couls entre
608 et 466 avant J.-C. Visconti donne la prfrence
Eusbe qui, en fixant la mort de Pythagore
496 ans avant J.-C., exprime des doutes sur l'ge
avanc auquel ce philosophe doit tre parvenu 4.
1

Egypte ;
Pythagore fit un sjour de vingt-deux annes en
et s'il ne pntra pas dans les royaumes de
1 Mm. de l'Acad. des Inscr. Belles-Lettres, vol. XIV, p. 575 et 472.
et
* Gesch. der Knste und Wisscnschaften in Greichenland und Rom.
3 De veteribus Gr. Romanorumque cyclis, p.-5rj.
4 Visconti penche fixer 75 ans l'ge o Pythagore parvint, parce
que Lucienne l'a pas nomm parmi les Macrobes dont il a donn la liste.

,
Il croit trouver dans le doute mis par Eusbe, une preuve de la hout
des sources o cet crivain a puis parce qu'il est trs-facile de se m-
prendre sur 75 et 95 dans les chiffres grecs de la plus haute antiquit,
75 s'exprimant par OE, et 95 par QE. D'aprs cela, Pythagore seroit n
571 ans avant J.-C. Voy. Iconogr. gr,, vol. I p.152 (d. in-4).
;
la Haute-Asie, ce qui est problmatique, il trouva
moyen de se procurer la connoissance des sciences
qu'on y cultivoit. A son retour, voyant sa patrie
gouverne par Polycrate, il alla s'tablir Crotone,
dans la Grande-Grce. Il y enseigna publiquement
la morale, d'abord aux enfans, ensuite aux jeunes
gens, et successivement aux hommes d'un certain
ge,mme aux snateurs de Crotone, et, par leur
ordre, aux femmes. Une amlioration vidente des
moeurs parmi les habitans de cette rpublique, fut
le rsultat de ses travaux. C'est dans cette ville
:
qu'il fixa le centre d'un institut qu'il fonda c'toit,
ce qu'il parot, un ordre ou une confrrie asc-
tique qui, avec le dpt des sciences, devoit con-
server aussi la pratique des bonnes murs. Ses
disciples vivoient en communaut, soumis un
rgimesvre, et distribus en diffrentes classes.
Un grand nombre de citoyens vertueux et d'hom-
mes d'tat se formrent dans cette institution dont

:
les branches se rpandirent dans toutes les villes
de la Grande-Grce les affilis surent se mnager
partout une influence politique qui finit par attirer
aux Pythagoriciens la haine de la multitude. On ra-
conte diversement les vnemens qui amenrent
une explosion, laquelle fut suivie par la destruc-
tion de l'ordre; mais il parot certain que le fon-
dateur survcut cette catastrophe. Cependant
l'ordre continua d'exister comme secte philoso-
et
phique, sous les noms de Pythagoriciens Math- -

maticiens, nuGocyopixo et Mo;eyp.o:'t"oco(.

 :
La doctrine de Pythagore est enveloppe de
quelque obscurit comme il n'existe aucun ou-
vrage de ce sage nous ne la connoissons que par
ceux de ses disciples, et il toit dj difficile du
temps d'Aristote, de distinguer les opinions qui sont
particulires ceux-ci, d'avec celles qu'avoit ma-
nifestes leur matre. Ce qui constitue le caractre
propre de son systme, -c'est qu'il transporta dans
la philosophie les ides des rapports des nombres
:
et des tons les Pythagoriciens regardoient les nom-
bres comme le premier principe, la-monade et la
dyade comme les lmens des nombres, des lignesT
jdes surfaces et des corps, et en gnral de tout ce
qui existe. Ils admettoient une me du monde; ils.
enseignoient l'immortalit de l'me et la mtemp-

harmonie ;
sycose. La vertu toit, d'aprs leur dfinition, une

;
les principales vertus toient la justice,,
la modration et la bravoure ils regardoient la
justice comme l'galit absolue des nombres. IIs.
prchoient la ncessit de domter la nature pour

,
se rapprocher de la divinit.
On leur attribue des dcouvertes importantes en
mdecine en mathmatiques et en astronomie
mme la connoissance du systme de Copernic. On
,
regarde leur chef comme l'auteur de la doctrine de
l'harmonie des sphres, ou d'une musique ravis-
sante, cause par le mouvement des astres. Outre
leur philosophie secrte ou esotrique, les Pytha-
goriens en avoient une populaire ou exotrique,
dans laquelle ils enseignoient l'existence d'un Etre-
Suprme et celle des dmons
am une prexistence.
,
et attribuoient

La Vie de Pythagore a t crite par deux piii-

losophes clbres, Jamblique et POltPHYRE, dont
nous parlerons par la suite. Ils ontrecueilli toutes
les fablesque l'admiration et l'enthousiasme avoient
inventes sur cet homme vraiment extraordinaire.
Il est constant par des passages positifs de plu-
sieurs crivains de l'antiquit, que Pythagore n'a
rien crit. Nanmoins on lui a attribu plusieurs
ouvrages composs par ses disciples ou forgs par
des imposteurs. Le plus clbre de ces crits est
comnu sous le titre de Prsdor5xpuaa X-n. Ce
recueil de sentences est accompagn d'un com-
mentaire d'HIROCLS,No-Platonicien de
latnoiti
du cinquime sicle aprs J.- C. L'auteur ano-
nyme des Theologumena arithmeticae, qu'on re-
garde faussment comme une production de INico-
maque de Gerase, Pythagoricien dusecond sicle,
attribue les Vers dors EMPEDOCLE; Fabri-et
- 2
cius1 ainsi que Brucker n'ont pas dout de l'exac-

et
;
titude de ce fait mais Olearius, Thodoric Tiede-
mann* Christophe Meiners5 rejettent l'autorit
,
d'un tmoin si moderne. Le dernier pense toutefois
que les Vers dors remontent au temps qui a imm-

1 (
Bibl. gr.,vol* J, p. 794. Nouv. d. )
2 t. ,
Hisl.cri philos.,vol. 1 p. 1109.
5 Ad Stanleii Hist. phil., p. 5oi.
4 Grieciienlands ciste Philosophen, p ij8.
L.c.vol.I,p.579.
diatementsuivi Aristote. 11 y a des critiques qui les
ont attribus LYSIS, disciple de Pythagore
On a aussi un Recueil des Symboles que Pytha-
gore avoitintroduits comme moyen pour ses dis-
ciples de se reconnotre entre eux partout o ils se
rencontreroient. Ce sont des sentences courtes et
nous
nigmatiques, Ispci:ocKoyOzyjj.aTcx,que Jamblique
a conserves.
Les Vers dors de Pythagore sont le premier livre grec
qu'Alde l'ancien ait imprim a : il les plaa la suite de son
Lascaris, quiparut Venise en 1495, in-4. Ces vers furent
ensuite insrs dans les collections gnomiques d'Alde, de
JOilCh. Camerarius, Hertel, Henri Etienne, Sylburg, Win-
tertonyGaisford, Boissonade, et placs la suite de plu-
sieurs ditions de Cbs. Bernard Giunta les imprima spa~
rment, in-4, s.1. n. d. Ils furent encore publis par J.-Chr.
Knautht Dresde, 1720, in-8j par J.-Adam Schier, Leipz.
i75o,in-8; par E.-Tlt. Glandorf, Leipz. 1776, in-8.
R.-Fr.-Ph.Brunck en donna une nouvelle recension dans
sa collection gnomique, rimprime en 1817 par M. G.-H.
Schfer. M. J. Conr. Orelli les plaa dans la sienne.
En 1813, M. Fabre d'Olivet publia Paris, in-8, lesVers
dors de Pythagore, avec une traduction en vers EuMOL-

piques franois, et un pais commentaire.
Une traduction latine du Commentaire d'Hirocls, faite

Burette, dans les Mm. de l'Acad. des Inscrip. et Belles-Lettres

:
1
,
vol.XIIIJp.226.
*
,
Quelques bibliographes donnent cependant la priorit au Musee ce
livre ne porte pas de date mais on le croit imprim en 1494. Or, le tas-
caris est dat du mois de fvrier 1494, et par consquent, du dernier

,
mois de l'anne, puisquecelle-ci commenoit au 1er mars. M. Renouard
( Annales de l'Jmpr. des Aides vol. 1 p. 2) pense que le Muse, qui ne
,
forme que quelques pages, a t publi pendant l'impression du Lascaris.

par Jean Aurispa, fut imprime Padoue en 1^79, in-4. La
premire dition du texte grec fut publie par Jean Curte-
rius, Paris, 1583, in-i2. Ce commentaire a t depuis rim-
prim plus d'une fois, et nommment par PierreNeedham,
Cambridge, 1709, in-8, etpar R. Werzek, Lond. 1742, in-8.
Les Symboles des Pythagoriciens se trouvent dans la col-
lection Aldine des philosophes Platoniciens, et plus complets
dans la collection de M. J.- C. Orelli.

Nous allons nommer les plus clbres parmi les

disciples de Pythagore. Quelques auteurs ont dis-
tingu entre lesPythagoriciens qui ont appris la doc-
trine de Pythagore de sa bouche mme, et les Py-
thagorens ou disciples des premiers. Comme cette
distinction, d'ailleurs utile, n'est pas gnralement
admise, nous ne nous y conformerons pas trs-ri-
goureusement.
ARISTE de Crotone,fils de Damophon, etgendre
de Pythagore, futson successeur immdiat. Stobe
nous a conserv un fragment du Pythagoricien
:
Ariston, qui est entirement inconnu il est pro-
bable qu'il a voulu parler du gendre de Pythagore.
Ce fragment tir d'un ouvrage intitul de
monie, traite de l'ternit du monde.
l'
Har-

Pythagore laissa aussi deux fils, TLAUGS et

MNESARCHUS. L'un d'eux succda a Ariste ;
on ne,
sait pas bien lequel, parce que les auteurs les con-
fondent souvent. Il y en a qui nomment Tlaugs le
successeur immdiat de son pre.
Le troisime chef de l'cole de Pythagore fut
BULAGORAS. Jamblique le fait vivre
l'poque du
 Gac :
de Crotone cette date ne nous apprend rien
de positif, car elle seroit videmment fausse si
jamblique avoit entendu parler de cet chec que
Crotone prouva de la part d'Agathocle, l'an 299
avant J. -C., ainsi environ 189 ansaprs Pythagore1.
Le nom du successeur de Bulagoras "manque
dans Jamblique : il parot qu'il s'appeloit GOR-
GIADES ou GORTYDAS. Il fut remplac par ARE-
SAS que d'autres nomment SARAS. Il toit Luca-
nien, et probablement de Crotone, et a crit de la
Nature de l'homme. Stobe en a extrait un fragment
trs-curieux dans lequel il enseigne, que L'me se
compose de trois parties, la raison, les passions et
les penchans.
Aprs Aresas,l'Ecole d'Italie se partagea en trois
branches, qui se fixrent Hracle, Tarente et
Mtaponte. La premirefutdirige par GLINIAS
dont Stobe nous a conserv un fragment, et par
PHILOLAUS

par THEORIDS
;la et EURYTUS. Il y a eu
;
seconde par ARCHYTAS la troisime
deux Pytha-
goriciens du nom d'Eurytus ou Eurysus;l'an qui
fut disciple immdiat du matre, toit de Mta-
ponte; celui dont nous parlons ici, toit de Ta-
rente, et a crit de laFortune, mpi ouvrage
que nous connoissons par un fragment que Stobe
a conserv. Telle fut la suite des chefsde l'Ecole
d'Italie; nous allons retourner aux premiers Ry-
thagoriciens.

1 Voy. Fragment. DIOD. Sic. Ed. Bip. vol. IX, p. 26G.

 ECPHANTAS de Syracuse dclara la monade cor-
porelle, ou l'envisagea comme un corps divisible.
Il admit leVide comme premier principe. Il a crit
Sur le gouvernement de l'tat : il reste quelques
fragmens de ce livre dans Stobe.
AXCMON de Crotone fut clbre la fois comme
mdecin et comme philosophe. Il a laiss un Trait
dephysique, contre lequel Aristote
<>u<Tfxo Ao-yo,

crivit dans la suite un ouvrage que nous ne pos-

sdons plus. Alcmon est le premier de tous les
Grecs qui ait crit sur l'Anatomie; cependantses
connoissances dans cette branche de science n'a-
voient t acquises que par des observations faites
sur des corps d'animaux. Son livre est perdu; on
connot son systme par le Commentaire de Chalci-
dius sur le Time de Platon.
ONATAS OU ONATUS dCrotone est nomm par
V

Jamblique parmi les premiers Pythagoriciens. Dans

les Extraits de Stobe se trouve un fragment de
l'ouvrage dece philosophe De Dieu et de l'essence
divine,rapt ow'J XQ( nJEtOU.

:
THAGS de Crotone fut un des auteurs de la ca-
tastrophe des Pythagoriciens il se mit la tte de
la faction populaire et renversa l'ancien gouverne-
ment aristocratique de sa patrie. Dans le combat
que les deux partis se livrrent, il tua de sa main
-

le Pythagoricien Dmocde, chef du parti des Op-

timates, et se fit payer le prix promis celui qui
dbarrasseroit la populace de cet ennemi. Ce fou-
gueux dmagogue a crit des Yertus; et des frag-
mens de cet ouvrage se trouvent dans la compila-
tion de Stobe.
METOFUS de Metaponte a aussi crit de la Vertu,
et Stobe nous en a conserv un fragment.
1 LYSIS de Tarente
et Philolaiis furent les deux
seuls disciples de Pythagore qui chapprent la
dstruction de l'cole de Grotone. Le premier se
retira, dit-on, Thbes o il termina ses jours,
aprs avoir form un illustre lve, Epaminondas.
Il est cependant difficile de concilier avec chro- la
nologie ce fait, attest par les meilleurs crivains.
Epaminondas naquit 4i2 ans avant J.-C. En suppo-
sant que Lysis n'et que vingt ans la mort de Py-
thagore, il faudroit qu'il et t g de 120 ans,
lorsqu'Epaminondas commena tre un tant soit
peu mr pour recevoir ses instructions1. Il faut
donc supposer qu'il a exist deux Pythagorens du
nom de Lysis, que les historiens auront confondus,
comme ils ont fait pour tant d'autres individus, ou
rayer Lysis de la liste des disciples immdiats du
;
philosophe de Samos. Quoi qu'il en soit, on attribue
Lysis les Vers dors il avoit aussi crit un com-
mentaire sur la doctrine de son matre.
PHILOLAUS toit de Crotone d'aprs Diogne
-
,

1 Dans ce calcul on suppose que Pythagore mourut 496 ans avant J.-C.
L'anachronisme est plus fort, si, avec La Nauze et Frret,onfixe la

, ,
naissance de Pythagore 46o ansavant J.-C. En supposant ce philosophe
n en 576 ce qui est l'autre extrme il faudroit toujours que Lysis et
eu 105 aus, lorsque Epaminondas en avoit 16.
Larce1,ou de Tarente,d'aprs Jamblique2.ilse
retira Thbes o Simmias et Cbs furent ses
auditeurs, ainsi que nous le voyons par un passage
de Platon3. Si cette donne est exacte, et nous n'a-
douter,
vons aucun motif d'en Philolaiis ne peut
pas avoir t le disciple immdiat de Pythagore
il fut plutt celui d'Aresas, ainsi que cela parot
:
par la succession des chefs de l'cole d'Italie que
nous avons donne d'aprs Jamblique. Ce qui vient
l'appui de cette,dernire opinion, c'est que le Py-
thagoricien qui se sauva avec Lysis porte dans
d'autres rapports 4 le nom d'Archippus. Quoi qu'il
,
en soit , Philolas ne se fixa pas pour toujours
Thbes, puisqu'il fonda l'cole pythagoricienne
Hracle en Grande - Grce. Il fut le premier
qui crivit sur la doctrine du matre. Diogn de
5
Larte raconte que Platon acheta des hritiers

sophe ,
de Philolas les manuscrits laisss par ce philo-
et en profita pour la rdaction de son Ti-
me. Claudianus Marnertus, crivain chrtien du
cinquime sicle, s'exprime ainsi sur Philolas 6 :
cc
Pythagor, quia nihil ipse scriptitaverat, a po-
steris qurenda sententia est3 in quibus vel potissi-
mum floruisse Philolaum reperio Tarentinum, qui
multis voluminibus de intelligendis rebus et quid
VIII,84.
1
sVit.Pyth.c.36. (Ed.Kiessl.p. 525. )
5 lePhdon.
Dans
* JAMB. ibid.c. 35. ( Ed. Kiesslp.48o. )
5 VIII,i5.
6 De statu anim
,
II, 5.
ququesignificent,ppidoobscure dissertans,pl'ius-
quam de animac substantia deeernat,demnsu-
,
ris, ponderibus et numeris juxta geom'tridam
musicam atque arithmeticammirifce disputt, per
,
liaec omnia:universum exstitisse confirmans: Il ne
faut probablement pas prendre la lettre cesmots
multis voluminibus;puisque les anciens ne parlent
:
que des trois livres dePhilolas
Monde, de VAme et de la Physique lesNo-Pla- :
qui traitoientdu

toniciens les dsignoient sous la dnorainatiorimys-

tique des Bacchantes ou Bacches 1.

Tous les fragmens de Philolais ont trecueillis et com-

ments par M. Aug. Bckh, dans son ouvrage intitul: Phi-
lolaus des Pythagoreers Lehren, nebst den Bruchstcken
seines Werkes. Berlin, 1819, in-Bo.

EURYPHME de Syracuse fut l'ami de Lysis, et

Jamblique raconte que celui-ci lui ayant un jour
promis de l'attendre l'entre d'un temple o il en-
troit pour faire sa prire, Euryphme oubliant de
quoi ils toient convenus, sortit par une autre
porte. Lysis, fidle sa promesse, l'attendittout
le jour, la nuit et une partie du jour suivant, jus-
qu' ce qu'Euryphme averti par un condisciple
qu'on ne savoit ce que Lysis toit devenu, alla le
a
dlivrer. Euryphme crit sur la Vie, ouvrage

1 M. Bckh cite, d'aprs Hirts Bilderbuch, Heft. II, Tab.XXIII, 5,

un monument trs-ancien o les trois Bacchs sont reprsentes. Ce
monument est du sculpteur Callimaque.
dont Stobe nous a conserv un assez longfrag-
ment 1.
Nous devons au mme compilateur un mor-
eau tir d'un ouvrage surla Tranquillitdel'Ame
-
a utre ,

dernier. .-
Ilepl ()uplcx, crit par HIPPARQUE., ami de

-f
Lysis, auquel est adresse une des lettres qui portent
lenom de ce 4 ? -

Pythagoras avoit aussi des sectateurs parmi les

femmesJamblique et
Porphyre racontent qu'un
dcrpt du snat de Crotone l'autorisa a donner .des
instructions sexe, mais sparment danse tem-
au
ple de Junon ; et Justin rapporte 2que ses leons
produisirent un tel effet surson auditoire fminin,
que se dpouillant de tous les ornemens frivoles du
lux et de la coquetterie, lesdames de Crotone d-
posrent leur parure sur l'autel dela desse.
Nous avons dj nomm plusieurs Pythagori-
ciennes cjbres savoir THANO
,
,
l'pouse, et
MYTA, la fille du philosophe . Nous ajouterons ici
SARA de laLucanie, que quelques critiques re-
gardent comme l'auteur du trait de. la Nature
fiumaine,dont Stobe sauv
a un fragment que
nous avons citsous le nom d' Arsas. Nous de-
vons aussi ce compilateur la connoissance de
deux ouvrages de la Pythagoricienne PERICTIONE,
et
intituls, l'un de la Sagesse, l'autre de V Harmo-

Schoejr adGreg. Cor., p. 899.

,en
Ce Pythagoricien s'appeloit ,
dialecte dorien Euryphamus. Voy.

9 riist. XX, t.
3 Voy. p. 27b.
 ,-
nie de la Femme, ainsi que de celui de PHINTYS
de la Prudence de la Femme.

Jamblique nomme EPICHARME de Ca8 un Pytha-

quement philosophie, parce que cette ville o

,

Ces fragmenstrouvent dans les recueils de J.-Chr.

et de M. J.-Conr. Orelli. -

goricien externe1 parce qu'il ne vivoit pas sous la

rgle de l'ordre. C'est le mme dont nous avons
parl comme del'auteur de la comdie Sicilienne.
L'crivain que nousvenons de citer dit que demeu-
rant Syracuse il ne vouloit pasprofesserpubli-
la
rgnoit Hiron, ne jouissoit.pas de sa libert; piais
qu'il mit en vers les ides des Pythagoriciens, et
il
qu'ainsi divulguales prceptes secrets de l'cole.
Diogne Larce nous a conserv des fragmens de
3
ces vers3. Cet historien dit ailleurs qu'Epicharme
a crit des mmoires
ques et iatrologiques.
physiologiques, gnomologi-
Wolf

EMPDOCLE JAgrigente, qui fleurit vers 45o

avant J.-C. , un des plus beaux gnies parmi les
anciens philosophes, fut peut-tre disciple d'Alc-
mon. Comme celui-ci, il a crit sur l'anatomie.
Il est l'inventeur du systme des quatre lmens qui
n'at renvers que par les progrs que la chimie
faits depuis une quarantained'annes. Le premier j

3 III,O. u
S7111,7.
 il supposa la destruction et la reproduction alter-
native du monde, et tablit que le principe essentiel

:
des quatre lmens est contenu dans la matire
.primitive et ternelle il les mit en action par le
secours de L'amour et de la haine c'est--dire par.

;il
des forces attractives et rpulsiyes. C'est par.cette
action que le monde prit naissance mais par le
mme conflitde forces qui l'a produit, retournera
un jour dans le chaos d'o alors sortiratin nouveau -

monde non moins prissable que le premier. Le

:
monde est pntr par une essence divine, et ha-
bit par une foule de dmons cette classe ap-
partientl'me humaine dont le sige est dans le
sang.
Empdocle entreprit de rformer les moeurs de
sescompatriotes et d'oprer Agrigente la mme
rvolution que Pythagore avoit produite Crotone.
Cette ville grande etmagnifique, quidans ses-ruines
cause encore l'tonnement des voyageurs, toit ha-
bite par une population nombreuse, plonge dans
Emp te
le luxe et la mollesse. Ce peuple effmin offrit
la souverainetqu'il refusa2.
ARCHYTAS de Tarente fut un des hommes les
plus marquans de sa patrie et a t surnomm le
Vieux, cause de la considration dont
il y jouissoit. Il remplit des charges civiles et mili-
taires, et fut l'ami et le matre de Platonauquel il

'J
Voy.Recherches sur ta. d'Empdocle par Bonamy9dans les
vie
Mw. de l'Acad, des Jnscr. et Beiles-Leiiies, vol. X, p. 54.
 ..,
philosophe. 1..
sauva la vie par u,ne lettre adresse Denys le
jeunelorsque
ce forcenvuloit faire mourir le
La mortd'Archytas qui eut lieu par
suite d'un naufrage est devenue clbre par une
,
belle od d'Horace1. On cite,ses dcouvertes en
Il
gomtrie et en mcanique. existedansStobe
desfragmens de ses ouvrages crits en dialecte do-
:
rien, dont nous trouvons les titres sui vans AJOCTOC-

sciences mathmatiques, souyentcites dan? ce

qu'on appelle le troisimelivre de Jamblique ;
AsXfXAoyoc xaBoXixoi, les Dix
Catgories, oullep: Travr

j
Qvaioq, de toute la Nature;Ilspt
;
Al(j9ri(TS(x>c, de la Raison et du Sentiment
de la Sa-
gesse; TRSPTAPXCOV des Principes 'vrepiTOU No XOCI
TOU

Premierduces

,
Nous renvoyons, pour les ditions du
vrages la section o nous parlerons des
ou-
progrs que les
mathmatiques ont faits dans cette priode. Le trait des Ca-
tgories a t imprim en grec par Vgelin, Leipzig, petit
in-Bo, sans date, mais en i564; c'est J. Camerarius qui a
soign cette dition, sans se-nommer. Les Catgories repa-
rurentavec une version latine de Pizzimenti, Venise, i5n,
in-Bo. y.-C. Orelli les a aussiplacs- dans sa Collection de
moralistes, vol. II. Lesautres fragmens, en
tant qu'ils sont
1 1,28.
 ;
prts des Discours de Stobe, se trouvent dans le recueil de
Th.Gale avec une version de JeanNorth;car ce
jsarant
nglige d'y comprendre les fragment rapports dans les
Eglogues d ce compilateur, et M. Orelli, dans sa collection,
a. cpmmis If, ipmfaute. :

OCELLUS LUCANUS (c'est--dire de la Lucanie) a

480avantJ-C.acrit
fleuri vprs l'an ttsp) Nojiov,

-ou TTOtVTOTeyscrco, de la Nature de l'Univers, ou d

VOrigine de F Univers. Ces ouvrages toient sans
doute crits dans le dialecte dorien, qui dominoit

dans le pays d'Ocellus; on est donc tonn que le

trait^e la Nature, que nous possdons encore,
soit Mdg en ionien. Aussi cette circonstance a-
t-:elle engag Gasp. Barth, Samuel Parker Tho- 2,
mas Ijurnet3 et Christophe Meiners4 en attaquer
l'authenticit,qui a trouv son tour des dfen-
seurs dans Rich. Bentley 5, JusteLipdtus6, -Chph. J.
Adelung 7y Thod.Tiedemann8 Chph.-Thoph. et
Bardili 9Les opinions opposes ont t examines
par M.Aug.-Frd.-GuilL Rudolph, qui regarde
1In Adversar., passim, et surtout L. XLII, c. 1, p. 1867.
Disp. de Deg et Providentia 1S78..Disp. IV, sect. 3, 555.
2
(,
4 Pliilolog. BLbliolh
,
Archol,philos. Loud.1692.)Lib. I, c. 11, p. 152.
p.

vol. J, P-. 3, p. 100 et 204. Hist. doclriude

vero Deo, p. 3ia. Gesch. der Wissensch., etc.,p.-584.
5 Dans son Eplve sur les Lettres de Phalaris.
6 Manud. ad Stoc.pliilo9., lih. I, disu. 6.
lut
7Gesch.derPhilosophie Liebhaber.
8 Griechcnl. erste PhiIosopben, p. oii et 200.

9 Eporhen dci vorziigl. philos. Begiiflc, vol. I,p. i65.

aussil'ouvrage comme vraiment crit
par Ocellus
Il parot que quelque grammairien des sicles sui-
vans, en copiant le texte d'Ocellus, en a fait dispa-
a
;
roitre les dorismes,et traduit, pour ainsi dire,
l texte dans l'idiome commun ce qui lve cette
supposition de Bardili au rang d'une vrit, c'est
que les fragmens du mme ouvrage qu'on lit' dans
primitive ;
les Extraits de Stobe, ont conserv leur forme
car ils sont crits en dialecte dorien. Il
est certain cependant que l'ouvrage d'Ocellus Lu-
canus n'est cit, pour la premire fois, que par les
crivains du deuxime sicle aprs J.-C., l'poque

clbres.9
o les No-Pythagoricienscommencrent forger
des livres sous des noms

L'ouvrage d'Ocellus Lucanus a t imprim pour la pre-

mire fois Paris, .1539 et 1555, in-8. GuillaumeChrtien,
mdecin de Franois Ier, le traduisit le premier en latin: cette
version fut publie Paris, i54i, in-12, la suite de celle
de l'ouvrage d'Aristote, du Monde, que publia Gul. Bude.

Boscius.le
L'dition de 1539 a t copie LouViin, i554,in-12, avec
une traduction de Jean
-Le. comte LouisNogarola donna une nouvelle dition
d'Ocellus, Venise, 155g, in-4, avec une traduction et de
bonnes notes. Elle fut rimprime par HenriCommelin,
Heidelberg, 15g6, in-8. Une nouvelle rcension, faite sur
des manuscrits, et accompagne-d'un commentaire estimable,
fut mise au jour Bologne, i646, in-4, par les soins, de
Ch.-Em.Vizzani. L'impression est incorrecte.Blaeu la
copia, Amsterdam, 1661, in-4.

'a
.1 Danti la Dissertation qui fait suite son dition.
 Thom. Gale plaa cet ouvrage, avec la traduction de No-
garola, dans ses Opusculamythologica-
Le marquisd'Argens publi, en 1762, Berlin, in-8, le-

texte d'Ocellus, avec unetraduction franoise qui ne prouve

pas une grande connoissance du grec, et avec un commen-
taire savant et spirituel.
Les deux meilleures ditions sont colles de l'abb Batteuy,
qui parut Paris, 1768, en 3 vol. in-12, etrenferme, outre
de bonnes notes, un texte corrig sur les manuscrits de la
bibliothque du roi de France; et celle de M. Aug.-Fred,-
Guill-Rudolph, Leipz. 1801, in-80. C'est une dition trs-
correcte, pour laquelle on'a tir paTti de la collation du
manuscrit d Rome, faite par'Siebenkees. Elle est sans tra-
duction, mais enrichie d'un bon commentaire.
TlME de Locres1 fut le matre
de Platon. Il
nous reste sous son-nom un ouvrage intitul sur
VAme du monde et de la Nafure, Tvep) tyya xocrpico
xai ipvcco. Le titre grec indiquequ'il est crit en do-
rien. Il rgne beaucoup d'incertitude sur l'authen-
ticit de cet ouvrage. M. Gu. Th. Tennemann a
soutenu, par des raisons trs-plausibles, que ce
n'est qu'un extrait du dialogue de Platon qui porte
le titre de Time2. D'autres savansau contraire ont
accus Platon de s'tre servi de l'ouvrage du philo-
sophe de Locl:es po.ur la composition de son dia-
logue. Quoi qu'il en soit, le nmrceau attribue
Timeseseroit probablement perdu, comme-tant
d'autres, si 'Proclus, philosophe platonicien du cin-
quime sicle, qui a fait un bon commentaire sur

1 38oansavanL J.-C.
il System der PlaLoIJ. Philosophie, vol. I, p. 96.
le dialogue de Platon, n'avoit plac en tte le trait
de FAme du monde.
Celui-ci fut imprim pour la premire fois dans une tra-
et
duction latine de GeorgeJfalla, Venise, 14.88 149S, in-fol.
LouisNogarola le publia en grec et enlatin, Paris, 1555 r
in-8. On le trouve aussi, dans la plupart(les ditions de Pla-

]
,
ton et.dans le recueil de Th. Gale. Il a t imprim Berlin,
762, in-So, avec une traduction franoise et des dissertations
philosophiques du marquis d1Argent.

Voici encore quelques noms de Pythagoriciens

des ouvrages desquels il nous reste quelques frag-
mens : CRITON d'Ege, qui a crit de la Prudence et
de la Flicit; POLUS le Lucanien, det la Justice ;
DiUS, de la Beaut; BRYSON, de
VEconomie; STII-
NIDAS le Locrien,duGduvernement; CALLICRA-
TIDE de Sparte, du Bonheur des falnilles; PEMPE-
LUS, des Parens ;TLS, de la Temprance, lIEpt
CX')'t'ocpxda' DIOTOGNE, de la Saintet, et 7rep) Bacrt-
doc, du Gouveniement.

Les fragmens de ces philosophes de l'cole d'Italie, con-

servs par Stobe, dans ses Discours, ont t runis dans les
collections de Gale et de M. Oretti; mais ces deux diteurs
ont nglig de consulter galement les Eglogues de ce compi-
lateur, ce qui rend ieurs recueils imparfaits. M. Gaisford,
dans son dition de Stobe, dit que l manuscrit du Jardin
de Roses de Macarius, qui est Venise, renferme beaucoup
plus de morceaux de l'ouvrage de Tls que les Discours de
Slobe.
D'aprs la remarque ingnieuse d'un savant Al-
 lemand.1, le pytHagorismepeuttteenvisagcomme
le:contraste de la philosophie ionienne,carl'espce
d'oppositioilde caractre qui avoit lieu entre les
deux branches- du peuplehellnique, les Ioniens
et les Doriens", ste manifeste diins- toutes les par-
ties deleur littrature, et principalement dans
celles qui sont pour ainsi dire lereflet des* senti-
mens et de la manire de penser de tout'e nation,
savoir, la philosophie et la posie lyrique. La viva-
cit des Ioniens, la facilit avec laquelle ils s'aban-
.donnoient toutes l'es impressions extrieures, et
leur sensualit se reconnaissent aussi dans leur
,
manire dre phifosopher : de l cette ide bizarre
d'admettre un premier principe tout matriel; de l
cet oubliabsolu d'un point de vue moral. La phi-
losophie pythagoricienne, au contraire, porte le
cachet de cette consquence, et de cette gravit
qui caizactrisoit les Doriens : cette philosophie se
propose un but moral , et adopte lin principe in-

,
corporel. On reconnot le mme caractredans
l'institution de l'ordre de Pythagore dont les lois
avoient beaucoup de ressemblance avec les lois
politiques de Lacdmone. Sous le rapport de la
forme l'enseignement des Pythagoriciens toit
,
plu? dogmatique que dialectique leur Style toit
grandiose et sublime, ou simple et .clair. Ils se ser-

ns.
voient du dialectedorien, qui toit celui des villes
o la plupart d'entre eux tolent

1 M.Aug.Bckh, dans l'ouvragecit.

 l'Ecoled'Ele, la troisime des coles philoso-
phiques de la Grce, doit son origine XlIijOPHANE
de Colophon en Ionie 1. y
Exil. de sa patrie o les-
il
Perses toient les matres, alla s'tablir Ele en
Grande-Grce, et devint le fondatur d'uneq secte
philosophique. Il a le mrite d'tre remont aux
premiers principe de nos connoissances,
,
et d'avoir
spar les principes priori des observations em-
piriques. H -rejeta toute connoissance positive-,et.
n'admit que la vraisemblance des opinions. D'aprs
l'auteurdesPhilosophumenq qu'on attribue Ori-
a,

gne Xnophane a parl quelque part des restes
-de corps organiques qui se. trouvent dans la pro-
fondeur des terres, savoir des empreintes de pois-
sons dans les. carrires de Syracuse et dans les
marbres de Paros; ce qui prouve que les anciens
avoient djobserv un phnomne qui a tant oc-
cuplesgologues modernes.
Peu satisfait des' spculations des philosophes
d'Ionie sur l'origine du monde, Xnophane eut
recours au panthismei il enseigna que l'univers
estun (v tottov), expression sur tesens de laquelle

;
les auteurs ne sont pas d'accord 3. Nous n'avons
opinions
-

J.-C.
aucun ouvrage de Xnophane ses ne
nous sont connues que par les crits de ses disci-
ples; mais comme ceux-ci ont beaucoupvari dans

Cap.14, pige100.
550 ans avaul

1 Voy. Thod. Tiedemannj, Geist der

el JfC.
-_:_-.. ;
spculai. Philosophie,
Schaubach,Gescli. dergiiecli. Astron,,. p. 58.
toi. 1
leurs principes, et que quelques-uns d'entre eux
ont mme pench pour l'athisme, on divise l'cole
d'Ele en ancienne et en noirvelle. l^es plus cl-
bres philosophes de la premire sont Parmenide
Hraclite etZnon.
,
PARMENIDEd'Ele
ou de 'Velie,l'lve immdiat
de Xnophane, donna sa patrie des lois qui fu-

lesse ,
rent regardes comme excellentes.Dans sa vieil-
il fit un voyage Athnes, o Socrate le
connut. La philosophie de Parmenide partoit du
principe que rien ne peut natre de rien; il en con-
clut que le monde est un tre ternel, immuable
et absolument un. Tous les corps nouveaux y ont
exist en germe; et quand ils paroissentnatra,
ils prouvent un simple dveloppement. Les chan-
gemens et les modifications des corps que nous
apercevons par le moyen des sens., ont deux prin-
;
cipes : l'un actif, le feu ou la lumire l'autre pas-
sif, l'obscurit ou le froid1.
HRACLITE el'EphsefJ.Jfils de Blyson,toit re-
vtu de la premire magistrature de sa ville natale;
illa cda son frre, soit par suite du mpris que
lui avoit inspir la corruption de sesconcitoyens,
soit pour s'adonner sans trouble la philosophie.
ni
autre :
11 ne fut pas le disciple de Xnophane, d'aucun
il fut le crateur de son systme ; mais
comme celui-ci est conforme aux principes de
l'coled'Ele, on le place parmi les philosophes
1Nous avons parle, vol. I, p. 247, des ouvrages de Parmenide.
2500ansavantJ.-C.
 de cette cole. Il croyoit que tous les tres sont

ruisseau ;;
dans un mouvement continuel, comme l'eau d'un
que le feu est lepremier principe de

,
toutes choses que les autres lmens en sont sor-
tiisatc TTTJXVCOGIV en se condensant; et qu'ils y re-
tournent, alCx par la rarfaction que les;
tres n'existent que par le choc .de mouvemens
opposs, et qu'ils cessent 'd'exister par le repos;
que les substances ignes sont doues de raison,
et animent les corps des dieux et des hommes.
Hraclite, fut le premier, aprsPhrcyde de
Scyros, qui crivit en prose; mais son style toit
si obscnr, qu'il en a t surnomm le. Tnbreux,
SXOTSJVO, et.l'Enigmatique, Ai'vtxrr. Il crivit en
dialecte ionique un ouvrage$ur la Ncitwe,qui
toit divis en trois parties. Il y traitoitdel'uni-
vers, -raptTO~J Travxo, de la rpublique et de Dieu.
Cet crit, dpos au temple d'Ephse, et publi
par un certain CRATES 1, jouissoit parmi les anciens
de la plus haute consi-dration. Plusieursphiloso-
phes de marque l'ont expliqu par des commen-
taires.Tel fut ANTISTHNE, qu'on surnomme He-

;
laclitieTl, pour le distinguer du philosophe cynique
du mme nom tels furent encore Cr.:J).NTHS le
Politique,.HRACLIDE le Pontique,PAUSANIASqui

,
M.Schleiermacher a runi dans. Wolf et Buttmanns Alterthums-
wisscnsch. vol,I, 313, comment
,
sagacitordinaire, tous les

,
p. el avec sa
fragments d'Hraclite qui se trourent dansPlutarque,Sexlus,Stobe
Si. Clment d'Alexandrie et les a compars aux citations de Platon et
d'Aristote.
 est sumDmm Hracliliste, et le grammairien DIo-
DOTUS.Drogne Larce rapporte qu'ancertain
:
SEYTHINUS traduisit l'ouvraged'Hraclite en vers
de l peut-tre1 leshexamtresquequelquean-
cienscitent comme tant 3e ce philosophe.

Nousavonsparl des
/eW^s<cl'Hraclite.
MELISSUS de Samos,flsd'Ithagne, fut disciple
deParmenide ; il a vcu dans les derniers: temps
d'Heraclite, ou bientt aprs lui. 11 commandoit
les Samiens dans lar guerremalheureuse qu'ils fi-
rent aux Athniens, 441 ans avant J.--C.11 crivit
cit plusieurs fois par les anciens,maisdont il ne
nous rMe rien. C'est des opinions de ce philosophe
que traite le premier des trois fragmensattribus
Aristote, qui sont runis sous le titre : TRPO TOC

Nous ne possdons galement rien des ouvrages

de ZENON d'Ele,disciple d Parmenide et d Me-
lissus, et
matrede Leucippe -et de Pricl's; en il
,
avoit pourtant crit plusieurs. Znon s'avisa le pre-
mier de nier la ralit du mouvement qu'ilregar-
doit comme impossible. Il se servoit, dans cette
- discussion, de quatre argumens ou sophismes qui

1Voy. p.280.
,
2 Ainsi que l'out fait voir J.-G.Buhle :
dans, un mmoire-intitul
ljitoria Pantlieismi a Xeuophaneusque au Spinozam,lequel se trouve
dans.le vol. X des Mmoire, de l'Acadmie de Gottingue; et<?.-
Spalding, dans son Comment, in primam partem libelli de Xenopliane,
Zeflone et Gorgia. Beiol. 1793, in-Sa.
 toient fameux dans l'antiquit, et qu'Aristote a
la
dvelopps et rfuts dans son trait^ur doctrine
de Zhon, Xnophane et Gorgias. Il soutenoit en-
core qu'il n'existe,riendans l'univers,&> tu<3vrv
oWcov t'll" et que les mmes choses sont la fois
possiblesetimpossibles. Enfin on dit Znon auteur
-

de la science de la Dialectique. Pour comprendre

il
ce que cela veut dire, faut observer qu'avant lui
les philosophes se conteniient d'exposer leurs
doctrines, soit de vive voix, soit par crit, soit en
vers, soitwn prose,ans des discours suivis, oles

;
principes, lesconsquences et les corollaires-fai-
soient un enchanement perptuel mais ils ne s'-
toient pas encore aviss. de s'entr'attaqler et de
se dfendre par des objections et des rponses. Ce
genre de discussion qu'on nomme l'art ristique,
port Athnes par Znon, y fit une grande sen-
sation et valut son inventeur des distinctions

pas
,
flatteuses
la
y joignit la politique.
physique et - :
et des rcompenses. Znon ne se borna
enseigner la mtaphysique il

-Retourn Ele, ce philosophe entra dans une

conspiration contre un prince qui gouvernoit sa
patrie,mais sur le nom duquel les auteurs ne sont
pas d'accord. Son projet fut dcouvert; et comme
nomma tous ceux qui lenoient pour le tyran il
coupa ensuite sa langue avec ses dents et la lui
;
on vouloit le forcer de dclarer ses complices) il

cracha au visage. Le tyran le-fit piler dans un mor-

tier; mais son supplice devint le signal de la dli-
 ;
vrance de sa patrie les citoyens d'Ele se soule-
vrent et accablrent de pierres le meurtrierdu
philosophe
Avec son disciple LEUCIPPE commena la Nou-
velleEcole d'Ele, qu'on pourroit nommer l'Ecole
des Atomistes. Ce philosophe, dont on ignore la
patrie, et son disciple DMOCRITE d'Abdre 2, sont
les auteurs de ce fameux systme qui admet comme
principe de toutes choses le vide et les atomes
ceux-ci se trouvant dans un mouvement perptuel
:-
dans le vide, ont produit tout ce qui existe, d'aprs
les lois de la ncessit. Ce que nous voyons, ce
sont les images ( efJwcx ) qui se dtachant de la sur-
face des corps, traversent l'airets'impriment sur
les yeux. La croyance d'un Etre-Suprme est ne
de la peur. La nature n'a pas fait dediffrence entre
ce qui est juste et injuste; les lois civiles seules
l'ont tablie. Le bien suprme se trouve, d'aprs
ces philosophes, dans la tranquillit d'me (>:3"up.(cx),
dans le choix rflchi entre les sensations agrables

de la morale ;
et dsagrables. Cette doctrine parot destructive
nanmoins les anciens citent plu-

1 Voy. Sixime Dissertation de Hardion sur l'origine et les progrs de

la Rhtorique en Grce, dans le vol. XIII, p. i5g des Mm. de l'Acad.
des Inscr. et Belles-Lettres.
2 Ne Abdre 01. LXXVII, 3, = 469 ans avant J.-C. Mort 01. CIV, 41

( J ):
= 361 ans avant J.-C. En parlant de Dmocrite et du lieu de sa naissance,
Juvnaldit X 49
Cujus prudentiamonstrnt
Summos posse viros et magna exempla daturos
Vervecum in pallia crassoque sub aere nasci.
 , Y'
des Prceptes ,
sieursouvrages de morale de Dmocrite. Tels sont
o Stobe a emprunt
une foule d'apophthgmes qui assignent ce philo-
sophe un rang distingu parmi les moralistes. Un
autre de ses ouvrages toit intitul : ApxSssa Kipa
ri itep) eu3"H[xiac, Corne d'abondance ou de la Um,n~
quillif d'me, en neuf livres. Il parot que chaque
livre portoit un titre particulier; celui du neuvime
toit Ek-w, ou du Bienstable. Cette composition,
dont Stobe nous a sauv quelques lambeaux, est
aussi cite sous les titres de TVopvyjpopra i^3"fxa,N
Commentaires moraux et de Diatribes.
Outre ces fragmens, il ne nous reste de Dmo-
crite que deux prtendues Lettres adresses Hip-
pocrate. On colporte sous son nom un trait sur
le grand uvre, ou l'art de faire de l'or, intitul :
,
t&ua-jx Xt fjLU-txa Choses naturelles et mystiques.
Cet ouvrage existe la bibliothque du roi de
,FraQ.ce.t quoiqu'il soit beaucoup plus moderne
que Dmocrite, c'est cependant le plus ancien livre
sur la pierre philosophale que l'on trouve dans
lacollection manuscrite connue sous le nom de
par un procd appel iq,
Chimistes grecs. On y enseigne l'art de faire de l'or
manire de jaunir,
et de l'argent par la manire deblanchir, er.wac.
Il a exist un ouvrage de Dmocrite sur l'Agri-
culture, ttipi recopywc, qui est cit par Varron et

,
Columelle. Dans le recueil des Goponiques qui
est du onzime sicle aprs J.-C. il se trouve plu-
sieurs fragmens de cet ouvrage, dont quelques-
unS peuvent tre authentiques ;
d'autres sont vi-
demment supposs. Il parot que quelque crivain
postrieur J.-C. a compil un ouvrage sous le
titre de Gorgiques de Dmocrite, pour lequel il
s'est servi de l'original, en y mlant cependant
beaucoup d'absurdits.
D'aprs Posidonius,cit par Snque Dmo-
crite inventa l'art de pratiquer des votes.Snque
en doute, parce que, dit-il, on doit ncessairement
avoir eu, avant Dmocrite, des ponts et des portes
dont la partie suprieure est ordinairementvote.
Qui ne sent la futilit d'un pareil raisonnement ?
Le plus ancien monument d'Athnes o l'on voie
une trace de vote est le thtre de Bacchus, qui
est prcisment du temps de Dmocrite, ou peut-
tre seulement de celui de l'orateur Lycurgue, qui
l'acheva
:
L'ouvrage intitul Choses physiques et mystiques, n'a
publi qu'en latin.Dominique Pizzimenti a fait imprimer
t

cette traduction Padouc, 1573, in-12, sous le titre de De-

mocritus Abderiia de arte magna.
Les fragmens de Dmocrite se trouvent dans la collection
de M. Orelli.

:
Quatre disciples de Dmocrite se sont rendus
clbres ce sont Mtrodore,Diagoras, Protago-
ras et Anaxarque.
MTRODORE de Chios fut le prcurseur des Scep-
tiques; car il nia toute possibilit de connotre avec
1Ep.XC.
t
IJirt {esch. der Bauluinst, vol. J, p. 123,
 certitude la vrit. 11 disoit qu'il ne savoit rien, au
point qu'il ne pouvoit pas mme soutenir son igno-
rancel. -

DIAGORAS de Mlos, d'abord esclave, ensuite

affranchi et disciple de Dmocrite, passa du fana-
tisme de la superstition celui de l'incrdulit la
plus absolue. L'injustice et la perversit des hom-
mes le portrent nier l'existence de la divinit,
divulguer les secrets des mystres, et briser
les idoles des dieux. Proscrit par les Athniens,
qui mirent sa tte prix, il quitta la Grce et prit

dans un naufrage. C'est pourtant cet homme d'une
imagination exalte que les Mantinens durent les
lois sous lesquelles leur tat a prospr.
PROTAGORAS d'Abdre, contemporain de Platon,
qui l'a immortalis en donnant son nom un de'
SQS dialogues, fut le lgislateur des Thuriens.Ayant
ni, dans un de ses crits, l'existence des dieux,
cet ouvrage fut brl par ordre du peuple, et il

;
fut dfendu tout citoyen d'en avoir chez soi des
exemplaires premier exemple de ces dfenses sou-
vent inutiles, et quelquefois dangereuses, qui ont
- t si

;
frquentes dans les sicles modernes. Pro-
tagoras lui-mme fut condamn mort il se sauva
dans une nacelle et fut englouti par la mer. -

Partant de la maxime d'Hraclite, que tout est

dans un mouvement perptuel, il soutint que les
choses toient en effet ce qu'elles paroissoient tre
 chaqueindividu, et que ce qui ne paroissoit/pas
aux hommes n'existoit rellement pas. Ainsi s'-
, ;
vanouissoit toute diffrence essentielle entre le
vrai et le faux le bien et le mal seulement une
chose pouvait tre ou meilleure ou pire, en com-
paraison d'une autre. Protagoras fut le premier qui
avana la thse que, dans toutes les choses, il y a

;
deux momens ou principes qui sont en opposition
entre eux1 thse qui, par la suite, fut un des prin-
cipaux argumens des Sceptiques contre les Dogma-
ticiens. Le premier aussi il promit d'enseigner l'art
de rendre suprieures les choses infrieures c'est-
-dire de faire parotre bon ce qui toit mauvais.
;
,
ANAXARQUE d'Abdre ne fut pas disciple imm-

,
diat de Dmocrite car il vcut vers la fin de cette
priode et suivit Alexandre-le-Grand dans ses
campagnes. Il dplut par sa. franchise aux courti-
sans de ce pi-kce; leur haine est peut-tre la source
de plusieurs histoires peu honorables qu'on a dbi-
tes sur son compte. Il se pourroit mme que le
rcit de sa mort appartnt ces bruits fabuleux
invents par la malveillance. On dit que Nicocron,
satrape de Chypre, qu'il avoit offens, ayant trouv
moyen de se saisir de sa personne, le fit piler dans
le creux d'un rocher. Anaxarque enseignoit que
Le souverain bien, l'eudemonie, e\)ociy.ovx con-
siste dans l'apathie et la tranquillit d'esprit3.
,
2 Ou ne connoitpas au jusie Ki JOdln,: d'Anaxavrj/ie.Brader, [Lbt.
Cette doctrine lui valut le surnom udmonique.
Dmocrite et ses disciples terminent la srie de
ce qu'on appelle les anciensphilosophes grecs, dont
les principales recherches avoient pour objet l'ori-
gine des choses. Aprs eux on remarque deux
changemens importans. Jusqu'alors les coles des
philosophes toient rpandues par toute la Grcey
en Asie-Mineure et en Sicile; dornavant leur
sige presque exclusif sera Athnes. Jusqu'alors
les philosophes n'avoient consign par crit leurs
doctrines qu'en se Servant de la posie ou d'une
prose potique; dornavant ils criront en vri-
table prose, et leur style y gagnera en clart et en
simplicit.
Les successeurs immdiats des philosophes de
la nature sont connus sous un nom qui est presque
devenu une injure. Ce sont les Sophistes qui pri-
rent naissance Athnes du temps dePricls, ou
r
Grce ;
plutt y accoururent de toutes les parties de la
car nous allons voir que les principaux
d'entre eux toient trangers cette ville. Plus rh-
teurs que philosophes, ils abusrent de cette science

,
dangereuse invente par Znon d'Ele, la dialec-
tique et s'en firent un moyen de satisfaire des vues
ambitieuses et intresses, cc Semblables, dit un
crivain allemand 1, quelques dmagogues de la
philos,,vol. I, p. 1207, et J.-A. Dathe, dans sa Prolusio de Anaxaicho
philosopho Eudmonico, Lips. 1 762, in-4 , se contredisent dans leurs-
jugemens sur sa personne et sur sa philosophie.
1 C.-Fr. Staeudlin GcscL. der Moralphilosoplue,
---- Hannover, 1021,
in- 8,p.69.
rvolution franoise, ils ne vouloient pas, comme.
Pythagore,corriger les murs et les constitutions
politiques, par la philosophie, et
par la morale ils
profitrent de l'esprit turbulent des peuples pour
;
se faire valoir, pour briller et pour dominer. La
vanit l'ambition,l'avidittoient leurs mobiles.
,
Ilsvoyageaient de ville en ville et disputaient pu-
bliquemeut sur divers problmes depolitique et
de philosophie, et sur des questions subtiles qui
n'toient. d'aucune importance ni pour la science,
ni pour la morale. Leur but toit beaucoup moins
d'clairerl'esprit de Ieurs^uditeurs que d'blouir
une multitude ignorante, en soutenant, par toutes
les subtilits de l'art, des paradoxes ou des hypo-
thses contradictoires. C'est d'aprs eux que depuis
on a nomm sophismes ces argumens captieux qui,
au premier instant, en imposent aux. esprits super-
ficiels, mais dont la nullit ne soutient pas un exa-
men approfondi. Malgr ces dfauts, les sophistes

:
ont, plusieurs gards, bien mrit de la philo-
sophie et des lettres ils toient Athnes les pre-
miers matres d'loquence et de politique ils ont ;
beaucoup contribu purer et fixer la langue.
*a Dans l'origine, dit M. Heeren 1,
les sophistes
enseignoient conjointement la philosophie et l'lo-
quence; mais ce qu'ils nommoient philosophie toit,
comme la scholastique du moyen ge, l'art d'em-
barrasser un adversaire par des subtilits et des
1 Ideen iibcr die Pohtik, der Verkehr und denHandel der voinehmsten
Voclker deralten Welt,vol. 111.
syllogismes faux, qui furent, d'aprs eux, appelas
sophismes. Ils argumentoient de prfrence sur des
questions de mtaphysique, dont tout ce que l'on
doit savoir en rsultat est que l'on n'en peut rien
savoir.Cette manire de philosopher, par laquelle
ils enseignoient disputer et parler, avoit par
consquent une affinit intime avec l'art oratoire;
mais ensuite les sophistes et les rhteurs se spa-
rrent; cependant les diverses classes qu'Isocrate.
distingue parmieux, dans sa vieillesse, n'toient

sa jeunesse. -
probablement pas aussi faciles diffrencier dans

La doctrine et jusqu'au nom des sophistes ont

t dcris,mme dans l'antiquit; ce seroit en
vain qu'on voudroit les disculper entirement des
reproches que leur adressrent les philosophes et
les potes connues. Mais on ne peut leur enlever
la gloire d'avoir les premiers fait sentir aux hautes
classes de leur, nation la ncessit d'une -ducation

,
savante. Leur lvation fut rapide et extraordi-
naire parce qu'ils connurent bien les besoins de
leur temps. Dans des tats o toutes les affaires se
traitoient par des discours, et o le mouvement
gnralportoitvers tout ce qui est beau et par-
fait, des hommes qui enseignoient penser et
parler ne pouvoient qu'tre les bien-venus; mais
ils devinrentbientt dangereux etmme pernicieux
pour l'tat, soit parce qu'ils convertirent l'lo-
quence en art de disputer, soit parce qu'ils dpr-
cirent lu religion ou la rndirent ridicule.
 (LLe premier grief sembleavoir t uiie cons-
quence naturelle de l'tat. des sciences. Plus les -

hommes ont des connoissances bornes, plus leurs

assertions sont hardies;moins ils savent, plus ils
s'imaginent savoir ou tre en tat de savoir. Aucune
ide ne se prsente aussi aisment l'esprit de
l'homme, que celle d'tre parvenu aux bornes des
connoissances humaines. C'est de cette persuasion
que drive la fureur de disputer, qui fait croire
que l'on peut tout dmontrer; mais quand on en
est venu l, il en rsulte naturellement l'art de pou-
voir dmontrer le contraire de ce que l'on vient de
prouver, et voil en quelle manie dplorable d-
gnra chez les sophistes l'art de la dispute. Le
talent de rendre l'injuste juste, et le juste injuste,
qui leur est si amrementreproch par Aristo-
phane, devoit tre extrmement dangereux dans
les rapports de la viecivile; mais il en rsultoit
encore un plus grand mal, qui toit d'anantir tout
sentiment de la vrit, qui cesse d'tre respectable
ds que l'on croit que l'on peut en faire un sujet
de dispute.
Le mpris pour la religion naquit vraisembla-
blement de la liaison intime qui existoit entre les
anciens sophistes et les philosophes de l'cole la-
tique, leurs prdcesseurs et leurs contemporains.
On les a, peut-tre tort, au moins quelques-uns
d'entre eux, chargs de l'accusation d'impit; car

,
ple ait mrit le nom d'athe ;
on peut encore douter que Protagoras, par exem-
mais c'est proba-
blement ce qui contribua le plus les rendre odieux
au' peuple.
Si l'on ajoute ces imputations leur morale
relche qui ne consistoit que dans des rgles de
prudence, pour apprendre passer doucement la
vie et jouir de ses plaisirs, mais qui contribua
sans doute puissamment leur procurer des disci-
ples et des partisans, on aperoit le mal qu'ils cau-
srent. Peut-tre ces carts de l'esprit humain
toient-ilsncessaires pour donner l'veil aux
hommes qui devoient lui montrer une meilleure
route.
Il ne s'est conserv que quelques foibles frag-
ment desourrages des sophistes. On connot leur
doctrine par les dialogues de Platon, qui toutefois,
sous ce rapport, ne sont pas des sources entire-
ment pures *; par les crits de Xnophon et d'Aris-
tote, et par quelques-uns des discours d'Isocrate.
Nous allons nommer les plus clbres sophistes.
GORGIAS de Lontium, ce rhteur sicilien qui le
premier fit connotre aux Athniens l'art oratoire ; 2
il a crit du Non existant ou de la Nature, ouvrage
dont Aristote et Sextus ont cit quelques passages.
PROTAGORAS d'Abdere, disciple de Dmocrite3.
Le premier il rassembla en propositions gnrales
1 Les principales objections des sophistes eonlre la morale se trouvent
dans le discours de Callicls dans le Gorgias, et dans ceux de Trasy-
maque, Gl^ucon et Adiniaute, dans les deux premiers livres, dt: la Hpu-
blique.
s Voy. p. 200 de ce vol.
3Voy.p.324.
ce qu'on appelle lieux communs, et qu'emploie un
orateur, soit pour multiplier ses preuves, soit pour
discourir avec facilit sur toutes sortes de matires.
HIPPIAS d'Elis1.
THRASYMAQUE de Chalcdoine, qui soutenoit
que tout ce qui cnvenoit au plus fort toit juste.
2 :
Cicron le caractrise ainsi ccPrincepsinveniendi
fuitThrasymachus, cujus omnia nimis etiam ex-
stant scripta numerose. Nam paria paribus adjuncta
et similiter definita,itemque contrariis relata con-
traria, quae sua sponte, etiamsi id non agas, cadunt
plerumque numerose, Gorgias primus invenit sed j
liic est usus intemperantius.
PRODICUS de Ceos5. Ce sophiste, qui fut le matre
de Socrate, d'Euripide, d'Isocrate et de Xnophon,
est le premier qui se fit payer des honoraires r-
gls par ses auditeurs. Le premier aussi il s'occupa
de recherches tymologiques, et donna des dfini-
tionsjde mots qui paroissoient synonymes; entreprise
utile, lorsque l'esprit philosophique la dirige. Il
composa un ouvrage intitul les Heures, qui toit
un recueil de contes arrangs d'aprs les divers
ges de l'homme. Cet ouvrage est perdu; mais X-

,
nophon, dans les Entretiensmmorables de So-
crate en a tir le clbre apologue connu sons le
titre de Choix d' Hercule, l'un des plus beaux mor-
ceaux de la littrature ancienne 4. Prodicus avoit
1 Voy. vol. I, p. 4o.
2 Oiator.,eap. 52.
? 42uausavantJ.-C.
4 Ce mme morceau se trouve dans un recueil de GEORGE GEMISTE
 l'habitude de le lire dans les villes oiipassoiti
partout il eut un grand succs, mais surtout
-
Sparte. - -
Nous devons encore placer parmi les sophistes,.
CRITIAS, dont le nom occupe aussi un rang distin-
gu parmi les potes et les orateurs. Il fut pendant
quelque temps le disciple de Socrate, parce qu'il
esproit-apprendre dans sa socit l'art de plaire
et de s'insinuer dans la bienveillance de ses con-
citoyens; mais bientt il prfra de s'attacher aux
sophistes, dont l'exprience pouvoit en effet lui tre
plus utile pour le but qu'il avoit en vue. Sa maison
toit leur rendez-vous ;'et
c'est l qu'toient reus
ceux qui n'avoient pas de domicile fixe Athnes.
Sextus Empiricusnous a conserv un fragment po-
tique de Critias, qui nous fait connotre l'esprit de
sa philosophie : dans ce morceau, Critias fait d-
1

river des institutions sociales la croyance en Dieu

et toute religion. Aristote rapporte 2 que Critias
regardoit le sang comme l'me exerant ses fonc-
tions par les sensations.
Enfin, nous ferons mention du sophiste' ANTI-
PHON, uniquement pour remarquer l'erreur de
Plutarque et de Photius7qui, en parlant de l'en-

PLETItON, qui est la bibliothque de Munich, et dont M. Igrz. Ilardt

a rendu compte dans Joh.-Chph. v. Aretin Beytr. zur
Gesch. uud
Lit. Vol. I,no. VI, p. 16. Le titre de l'ouvrage de Prodicus y est autre-
:
ment nonc., savoir Ilepi roZ H~,d'Hercule.V oy. plus bas char. C>
1

2 Deanima, 1,2.
,
Adv.Math., IX . 54.
tretien que Socrate eut avec ce sophiste, et que
Xnophon nous a conserv1, l'ont confondu avec
l'orateur du mme nom, quoique l'historien ait eu
soin de le dsigner pac l'pithte de sophiste. Her-
mogne lui attribue l'ouvrage sur la Vrit, izepi
odrj3'e{<x, dont Suidas a rapport un fragment dans
lequel le sophiste parle de Dieua.

1 Memor. Socr., I, 6.
:1 Voce AJEITTOC.
 CHAPITRE XXII.
De Socrate et de ses premiers disciples.

INDIGN des
1'
carts dans lesquels l'abus de la dia-
lectique avoit jet les philosophes de son sicle
SOCRATE, fils de Sophronisque', essaya d'opposer
,
une digue la corruption des moeurs, en donnant
la philosophie un but plus noble et une utilit
pratique. Il regardoit la connoissance des devoirs

,
comme la seule qui ft ncessaire aux hommes et
cette doctrine il la confirmoit par son exemple.
;
Il reconnut un Dieu unique,auteur et conserva-
teur de l'univers; au-dessous de lui, des dieux in-
frieurs forms de ses mains, etrevtus d'une
partie de son autorit. C'est par eux que Dieu aver-
tit, en certaines occasions, les mes pures que la
sensualitn'empche pas d'couter ces avis.

,
Toute la philosophie de Socrate se bornoit une
thologie populaire et la morale et c'est en cela
surtout qu'elle diffre de celle de tous les philo-
sophes qui l'ont prcd et suivi. Dans la thologie,
il ne s'occupa que de la recherche des causes finales,
qu'il regardoit comme plus intressantes que la

1 N 01. LXXVII, 3, = 46g nus avant ,=

J.-C. Mort 01. CXV, i
399ansavant J.-C.
 connoissance des causes efficientes. Il mit cette
thologie en liaison avec la morale naturelle, en
enseignant que le premier de tous les cultes, et
celui qui plat davantage la Divinit, consiste
dans l'accomplissementde nos devoirs, tant de ceux
que nous avons exercer envers nous-mmes, que
de ceuxque rclame la socit, parce qu'en rem-
plissant ces devoirs, nous atteignons au but que
s'est propos l'Etre-Suprme, et qui onsiste dans
la perfection et la flicit de l'univers. Sans fonder
une cole proprement dite, sans crire, il consacra
toute
:
sa vie instruire les hommes et les conduire
la vertu par la vrit ses leons n'toient que
des entretiens familiers dans lesquels il savoit se
mettre la porte de toutes les classes d'auditeurs.
(c Socrates,
dit Gicron 1,philosophiam devocavit
a clo et in urbibus collocavit, et in domos
introduxit, et
coegit de vita et moribus
e8
reb

bonis et malis quuerere. Ce peu de mots carac-
trise toute la philosophie de Socrate. Son caractre
moral est trac aussi en peu de mots, mais avec le
crayon d'un matre, dans la fin des Choses mmo-
:
rables de Xnophon. cc Comme il toit vraiment tel
que je l'ai montr, dit cet crivain religieux ne
riep faire sans la volont des dieux; juste ne -pas
faire le moindre tort aux autres, mais se rendre,
au contraire, trs-utile ceux qui remplovoient
matre de lui-mme ne jamaisprfrerd'agrable
;
au bon; sage et intelligent ne jamais se tromper
1 Tusc. Qusest. V, 5.
 , ,
dans Son jugement sur le bon et le mauvais,
n'avoir besoin d'aucun guide mais se suffisant
lui-mme capable d'exprimer par "la parole tout
ce qu'il pensoit, d'prouver les autres, de corriger
:
ceux qui manquoient, et de les ramener la vertu
et la probit il m'a paru qu'il toit la fois et
le meilleur et le plus heureux des hommes. . Reje-
tant la dnomination de sophiste, comme trop am-
bitieuse, il se qualifia, le premier, dephilosophe, ou
d'ami de la sagesse.
Sa mthode(~ ~,induction)
est devenu clbre sous la dnomination de m-
;
thode socratique. Sa vie toit pure car la higamie,
qu'on pourroit lui reprocher d'aprs notre religion
et nos murs, toit autorise par la loi d'Athnes1.
Cependant il fut accus par Melitus, Anytus et Ly-
d'avoirmanifest des principes d'impit, et
IIItte la jeunesse d'Athnes de maximes con-
traires la constitution tablie. Condamn mort
1

par la prvention deses juges, il but la cigu.

La condamnation de Socrate toit si injuste et
si rvoltante, qu'on a de la peine concevoir et
qu'elle ait pu tre prononce, et qu'on ait pu l'ex-
cuter. Pour en expliquer lapossibilit, on a eu re-
- cours diverses hypothses. L'opinion ancienne-
ment accrdite, d'aprs laquelle ce philosophe
toit mort victime de la haine que lesNues d'Aris-
tophane avoient excite contre lui, a t aban-
1
5.
Vol. V,p. ,
Voy. DIOG. LAERT., II, 26. ATHEN.
) PLAT.Phdo 65.
XII, p. 556. (Ed. Schweigh.
donne depuis long-temps. Il suffisoit, en-effet, de
faire observer que cette pice avoit t donne
vingt-quatre ans avant la catastrophe qui fit prir
Socrate, et que tombe aprs deux reprsentations,
elle n'avoitpu produire un effet durable.Frret,
dans un mmoire indit, s'est efforc de prouver
qu'on nedoit attribuer la mort de.Socrate ni la

pice d'Aristophane, ni ses opinions philosophi-
ques; mais que ce sage fut la victime de soir atta-
chement au parti oligarchique, ainsi que de ses
anciennes liaisons avec Critias, un des trente ty-
rans. Le manuscrir de Frret toit connu, l'auteur
du Voyage du jeune Anacharsis, qui le cite. Cet
crivain, aussi judicieux que savant, parot avoir
approuv l'hypothse que nous venons d'exposer.
Lesennemis de Socrate, dit Frret,n'osaient non-
cer ouvertement le crime dont ils le trouvoient
coupable; l'amnistie jure si solennellement trois
ans auparavant, ne leur permettoit pas d'intenter
contre lui une semblable accusation. Mais comme
les hliastes, qui devoient le juger, toient tous des
hommes du peuple, et partisans zls de la dmo-
cratie, les ennemis de Socrate toient bien srs
qu'il suffiroit d'accuser Socrate, pour qu'il part
coupable des magistrats de cette espce,
1
Feu Millin ayant publi un extrait du mmoire
de Frret, le baron de Sainte-Croix y opposa des
Observations sur les causes de la mort de Socrate2.
1 Mg. Encyclop. deuxime anne, vol. V, p. 474.
,
2 Mag. Encyclop., mme aniieV,vol. VI, p. 3o.
 Sanprincipal argument contre l'hypoihse de Fr-
rt est tir du silence de Xnophon et des autres

,
crivains qui ont compos des apologies de So-
crate. Trouvant, au reste dans Paccuiation de
Melitus les mmes reproches qu'Aristophane avoit
adresss au philosophe, vingt-qualre ans aupara-
vant, le littrateur franois ne put gagner sur lui
deregarder la conspiration des sophistes et des
potes contre Socrate comme une chose imagine
par.des crivains postrieurs.
Un auteur allemand que nous serons dans le cas
de citer, lorsqu'il sera question des dialogues de
Platon, M. Socher, s'accorde assez bien avec Frret,
en regardant la mise en accusati on de Socrate
comme un effet de cette raction, pour nous servir
d'un terme malheureusement trop connu dan& les
discussions civiles de nos jours, quJAnytus, rentr
dans Athnes aprs l'expulsion des tyrans, et son
papti exercrent contre toutce qui auparavant avoit
tenu tte la faction populaire. Les nouveaux
,
matres d'Athnes ne pouvoient pas se cacher que
la jeunesse, forme l'cole de Socrate avoit ap-
puy les mesures par lesquelles leur ambition avoit
t rprime. Ils vengrent par le supplice du matre

:
le mal que des disciples, tels qu'Alcibiade, Critias
et Charmids, leur avoient caus il fut immol
pour punir ceux qui avoientfaitprir Thramne.
Eneffet, le procs de Socrate porte tous les carac-
tres d'un coup de parti et d'un jugement rvolu-
tionnaire.
 Nos lecteurs pourront prononcer entre Frret et
-ses adversaires; mais nous ne pouvons nous emp-
cher d'emprunter au baron de Sainte-Croix une ci-
tation qui, d'aprs notre sentiment, explique une
circonstance des derniers momens de Socrate qui
toujours embarrass les Sentant
-a
:
commentateurs.
.approcher la mort, Socrate dit Nous devonsun
coq Esculape, acquittez-vous en, Criton, et ne le

ngligez pas. Ces mots, dit le Platonicien Olym-
piodore dans un ouvrage indit, n'toient qu'une
allusion laflicitdont, aprs cette vie,l'me doit
jouir , tant gurie des maux qu'elle a prouvs
dnns ce monde.
Le peuple d'Athnes, revenu promptement de
son garement, tmoigna le regret qu'il prouvoit
de la condanmation du sage. Diogne Larce dit
que les lieux publics de rjouissance furent ferms,
que Melitus fut condamn mort et que ses com-
plices furent exils1 Voici comment Plutarque s'ex-
:
prime a ce sujet Les Athniens, dit-il, conurent
une telle horreur contre la malice consomme des
accusateurs de Socrate, qu'ils leur refusoient le feu,
qu'ils ne daignoientpas rpondre leurs questions,
qu'ils ne vouloient pas se trouver au bain avec eux,
qu'ils regard oient comme souille l'eau laquelle
ils avoient touch, et qu'ils la faisoient rpandre.
Ces misrables ne pouvant supporter une haine
si dclare, se pendirent de dsespoir . Thmis-
11,43.
* De invid.etodio.
 ;
tius donne des dtails semblables mais ni Platon
ni Xnophon ne parlent de cette punition des ac-
cusateurs de Socrate, et nous craignons bien que
ce rcit ne doive tre relgu dans l'empir des
fables,quoiqu'il soit conforme au caractre de la
multitude toujours porte des extrmes, et se -

.trompant sans cesse dans son affection et sa haine.

Plaons encore ici le jugement que porte sur
Socrate et sa philosophie le mme crivain dont
-

nous avons emprunt le portrait des sophistes. La

philosophie de Socrate, dit M.Heeren1 fut accueil-
lie , parce qu'elle concernoit immdiatement l'in-
trt le plus minent de l'homme. Tandis que les.
sophistes ne s'occupoient que de spculations oi-
seuses; tandis que leurs discussions dgnroient
en disputes de mots, Socrate enseignoit ceux qui
l'coutoient, regarder en eux-mmes: l'homme et
ses rapports avec le monde toient les objets de ses
recherches. Pour ne pas rpter ce que d'autres
ont dj dit parfaitement, nous ne nous permet-
.trons:que des remarques gnrales sur Socrate et
,sur ce qu'il a fait. -

L'impression qu'il produisit tenoit intimement

aux formes de la vie sociale Athnes; dans un
pays o elles seroient diffrentes, un secondSo-

,
crate ne produiroit pas le mme effet. On sait qu'il
n'enseignoit ni dans sa maison ni dans un endroit
il
dtermin; choisissoit ordinairement pour lieu
de ses entretiens les places publiques et les porti-
* L.c.
comme les Athniens ,
ques. Il faut pour ce genre d'instruction un peuple
dont la vie prive tienne
beaucoup de la vie publique.
cc
Leur hahitude, non-seulement de passer dans
les places publiques une grande partie de jour-' la
ne, mais encore d'y parler de tout ce dont on
avoit s'entretenir, rendit praticable la manire
-y
d'enseigner de Socrate. C'toit l que se tenoient
frquemment les sophistes non pas prcisment
pour donner leurs leons, ce qu'ils faisodent sans
doute dans un local particulier, puisqu'elles~de-
voient tre payes, mais pour tre en quelque sorte
la piste des jeunes gens riches; action que Pla-
ton leur reproche. Socrate leur ayant dclar une
guerre ouverte, il
toit naturelqu'il se tnt de pr-
frence dans les lieux o il devoit esprer de ren-
contrer-pluscertainement ses ennemis ainsi que ses.
amis et ses partisans 1.
La forme de son enseignement n'toit pas-
moins remarquable. Ses instructions consistaient
en dialogues, en conversations et non pas en dis-
cours suivis; ilavoit par consquent choisi la forme
la plus convenable pour les lieux publics; mais in-
dpendamment de leur grand intrt,ces- discours
se distinguoient avantageusement des conversa-
tions journalires, soit par une ironie fine qu'il

,( ),
l Cette circonstance Explique comment Aristophane a pu confonde
Sonate avec les sophistes. Dans ses Nues Socrate enseigne pour de l'ar-
gent et dans une espce d'cole publique
ne fit jamais. Note de M. Heeren.
ce que Sociale
savoit employer quand il attaquoit les sophistes
soit surtout par l'opinion frquemment exprime
t
qu'il parloit par l'ordre exprs de la Divinit. So-

le :
crate diffre nanmoins de cette classe dTiommes
copnue sous nom de prophtes car ceux-ci s'an-
nonoient hautement comme les envoys, les mi-
nistres immdiats de Dieu, au liwque Socrate se
contentoit de le laisser entendre, quoiqu'il ne le
nit pas. Ilne voulut ni tre le fondateur d'unere-
ligion nouvelle, ni le rformateur de celle qui exi&-
toit* ce qui toit et devoit tre le but des prophtes.,
L'apparition de Socrate fut donc le fruit le plus pr-
cieux de la sparation de la religion et de la philo-
sophie;sparationlouable,particulire aux Grecs.
Socrate n'et pu obtenir de succs-chez aucun peu-
ple asiatique.
Il fut te martyr de sa doctrine. Il seroit inutile
de chercher encore prouver le peu de fondement
des accusations qui lui furent intentes, par exem-
ple de nier la religion du peuple, et de corrompre
la jeunesse; mais on doit convenir que son genre
de mort contribua plus que sa vie produire un
grand effet. Si une maladie l'et enlev, qui sait si
Mn souvenir et dur plus long-temps que celui
de plusieurs autres philosophes recommandables?
Ses amis et ses disciples eussent parl de lui avec
vnration, ils eussent difficilement pass l'en-
j
thousiasme mais la cigu lui assura l'immortalit.
Par son genre de mort, joint .sa doctrine, il don-
na de la ralit un nouvel idal sublime, le seul
peut-tre qui manquoit encore la nation grecque;
l'image d'un sage qui meurt pour son opinion.
te.
La philosophie de Socrate n'avoit pas de raip-
port direct avec la politique. Elle s'occupoit de
ilionime, comme tre raisonnable, et non comme
-citoyen. Elle n'en toit que plus intressante pour
l'tat, puisqu'elle cherchoit simplement remdier
:
la corruption qu'une fausse philosophie ne pou-
voit tarder introduire ce but ne fut pas, il est
vrai, compltement atteint; mais peut-on en accu-
ser Socrate?
.' De son cole, ou plutt de son cercle, sortit,
on Le sait, une succession d'hommesclbres dont
-

les opinions et les systmes diffrrent tptalement

,
en plusieurs points. Cela vint peut-tre de ce que.
Socrate n'avoit pas eu de systme et ne mettait par
consquent aucune entrave l'esprit philosOphique.
Il nevouloit qu'exciter penser, et c'est .ce qui fait
comprendre comment son cole vu pu produire des
philosophes qui partoient de principes entirement
opposs. ))
Socrate n'ayant rien crit, n'appartiendroit pas
l'histoire de la littrature, s'iln'avoit opr une
rvolution dans la philosophie et dans lamarche de
l'esprithumain en gnral, et si de son cole il
n'toit sorti un grand nombre de disciples dont les
ouvrages appartiennent aux plus belles productions
de l'antiquit classique. Ils forment diverses classes:
nous placerons dans la premire trois de ces dis-
ciples qui crivirent conformment aux principes
 ;
de leur matre ils les modifirent, la vrit, d'a-
prs leur manire individuelle devoir, mais pour-
-

tant sans s'en carter dans des points importans, et

sans former desectes particulires ce sont Es-
chineCbs et Xnophon. Aprs eux, nous par-
:
lerons de ceux qui sont devenus les fondateurs de
sectes particulires1.
ESCHINE d'Athnes, fils d'un charcutier ou far-
)
ceur. (aXhxvro'Tzoo est appel le Socratique, pour
Il
le distinguer de l'orateur du mme nom2.
seigna pas publiquement la philosophie
composaseptDialogues sur des matires philoso-
n'en-
mais il ;
phiques, qui sont perdus. Il existe, la vrit, sous
son nom, trois petits ouvrages de ce genre, inti-
tuls de la Vertu et si elle peut tre apprise, TTept

,
ri &SBCXTW' Eryxias ou des Richesses, pu/a
n 'TuepiTTXOUTU et Axiochus ou de la Mort, A"e(oxo rt
Ttepi^avdtTOu. Mais les deux premiers ne sont pas de
lui 5, et il n'est peut-tre pas l'auteur du troisime,
1
:
Voici comment Cicron rend raison de la division des disciples de
Socrate. Aprs- avoir observ que ce philosophe n'a rien crit Hine
Jiscidium, dit-il, illud exstititquasi lingu alque cordis, absurdum sane
et inutile et reprehendendum,ut alii 7
nos sapere alii dicere docerent.
Nam quum-essentplures orti fere a Socrate, quod ex illius variis et di-
versis et fertrcnnem partem diffusis dispulaliotiibus alius aliud apprehen-
deret proseminat sunt quasi familiaedissentientes iuler se-et multum
disjunctae et dispares, quura tamen omnes se Sociaticos dici velleDt et
(
esse arbitrarentur. De Orat. ln, 16. )
:
pauvre ,
* Lorsqu'il s'adressa Socrate pour suivre ses leons, il lui dit c( Je suis
mais je me donne tout toi; voil ce que je puisl'offrir. Tu
ne connois pas la valeur de ton prsent, lui rpondit le sage.
5" Voy. Ch.-Fr. Meiners J Judicium de quibusdam Sociaticorum reli-
qulis, imprimis de iEschinis dialogis , dans Comment. Soc. GLt. 1782
que quelques auteurs attribuent XENOCHATE de -

Chalcdoine. Ce qui lie parot pas permettre qu'on

regarde Eschine comme l'auteur de ce morceau,
c'est qu'on n'y trouve pas le mot d'&gx-rpuovo-rpcfcpo;, :
pour lequel Pollux cite1 l'Axiochus de ce philo-
sophe. Diogne de Larte rapporte que Xnocrate
a crit sur la Mort; mais la manire dont il parle de
cet ouvrage , ne parot pas indiquer qu'il et la
forme d'un dialogue. Quelque soit au reste l'auteur
de ces trois dialogues, il n'est pas moderne leur :
simplicit trahit une haute antiquit.
Une lettre galement attribue Eschine
indubitablementsuppose.
est ,
trouvent
Les troisdialogues d'Eschine se dans les anciennes
ditions de P&ton, depuis celled'Aide de 1513. L'Axiochus
se trouve, avec les notes de Jr. Wolf, dans le recueil inti-
: (
tul Doctrina recte vivendi et moriendi. Voy. Introduction,
p. XCIV.) Jean Leclerc fut le premier qui publia spar-

ment ces dialogues Amsterdam, 1711, in-8. PierreHor-
reus en fit une nouvelle rcension et une nouvelle traduc-
tion, qui parurent Leuwarde, 1718, in-8. J.-Fr.Fischer
en donna successivement quatre ditions Leipzig, en 1758
1766,1786 et 1788. Comme la dernire ne contient que le
,
simple texte avec un index, elle ne rend pas superflue la
troisime, o l'on trouve des recherches grammaticales.
Fischeravoit aussi publi sparment l'Axiochus, Leipzig,
en i758,in-8. Ce mme dialogue est joint l'dition de
Simon Socraticus de M. Aug. Bc!clt. Les manuscrits de

V. 45. Meiners juge avec prvention l'Axiochus, qui renferme de trs-

bonnes choses.
1Onom. VII,155-
Platon peuvent encore fournir nombre de corrections
pour
ces dialogues; enattendant que quelque savant en tire partiT
les ditions de Fischer sont les meilleures.L'indexqui
est
joint latroisime est si bien fait, qu'il rend une traduction
superflue ceux qui pourroient d'ailleurs en avoir besoin.
La lettre attribue Escbine se trouve dans les Collections
pistolaires, et la suite de l'dition que .1.-8. Sommet a
donne deg lettres deTorteur Eschine.

Cbs de Thbes auquel Diogne attribue trois.

dialogues dont l'un toit intitulII&a ou le Ta-
bleau. Nous avonseffectivement un petit ouvrage
,
qui porte ce titre, parce que deux individuss'y entre-
tiennent d'unprtendu tableau de la vie humaine

;
qu'on suppose suspendu dans un temple de Sa-
turne et cet ouvrage passe pour une production
du disciple de Socrate, Il y a cependant des cri-

,
tiques qui pensent que ce petit traitquicontient

,
une morale trs-pure mais non dans l'esprit de
Socrate a t compos par quelque philosophe
Stocien qui aura voulu prouver que la flicit su-
prme consiste dans la pratique de la vertu, peut-
tre parCEBS de Gyzique dont il est question dans
Athne, et. qui vivoit sous Marc-Aurle l. Le
Tableau de Cbs e~t un des ouvrages les plus.

, , ,
ille,
i Deipnos. IV, p. 156. (Ed. Schweigh. vol. II, p. 109. ) Voy. -
aussi
Dissert. sur le Tableau de Cbs par Garnier, dans les Mm. de l'Acad.
des Inscr. et Belles-Lettres, vol. XLIX p. 455. L'hypothse Je cet
aca-
dmicien expliqueroit l'pithte que Lucien lui donne dent
et
fois, ( De mercede cond. 42. Ed. Bip. vol. II, p. 265 Rhetor prc.
6. Ibid.,vol. VB, p.225.) pilhle. qui parot iudiquer uu crivain
vivant.
rpandus de l'antiquit. il a t traduit dans toutes
les langues,mme en arabe.
s
Les aitions du Tableau de Cbs sont trs-frquentes : il
traduction latine redige
a t imprim d'abord dans une
par Louis Odassi, de Padoue, Bologne, en 1497, avec Cen-
sorin et le Manuel d'Epictte.
Feu Millin dit avoir vu Lyon, dans la bibliothque d'un
juriscohsulte, M. Riols, une dition de Cbs de 1491 ; s'il 1
: ,
ne s'est pas tromp, c'est la plus ancienne de toutes les di-
tions de cet auteur. Jusqu' prsent deux l'une et l'autre
sans date, se disputoient la priorit l'une est in-8, et Cbs
y est suivi de l'opuscule de S. Basile, dont nous parlerons;
on l'attribue ZacAarie Calliergus, imprimeur de Rome, et
l'on croit qu'elle est antrieure l'anne i5oo. La seconde
est in-4, et est sortie des presses d'Aide l'ancien. Le volume
renferme aussi les Octo partes orationis de Lascaris. M. Re-
nouard en fixe l'impression l'anne 1494.
Le Tableau de C. a t ensuite- fort souvent imprim,
soit la suite, du Lascaris, du Manuel d'Epictte} des Vers
dors, soit sparment. INous ne remarquerons que quelques-
unes de ces ditions.
dition imprime par CharlesWechel, i53i et 1557,in-8.
Edition de Jr.Wolf, avec Epictte, etc., Ble, i56o,
3 vol. in-80. Le texte de Wolf a t souvent rpt.
-
A la suite du Simplicius de Heinsius, Leide, 164.0, id-lin,
avec la traduction arabe publie par Jean Elichmann, et
avec une prface de Saumaise.
Avec l'Epictte d'Abr. Berkel, Leide, 1670, in-8.
Edition de Jacq. Gronouius, Amsterd. 1689, in-i2; la
premire qui reuferme un texte critique.

1 Voyage en Fiance,voL I, p. 531. LHudkalion de M. Millui .est si

peu prcise, qu'elle ne comprend pas mme le format de celte dition, ui
le lieu de l'impression.
 Hambourg, 1694,in-12 , par Jean Schulz.
Par Tib. Hemsterhuis, la suite des dialogues de LucienT
Amsterd.1708,in-8.
Avec Epictte,Utrecht, 1711,in-Lio; dition commence
par Warc Mebm, et acheve par Adr. Reland.
Cbs seul, soign par Thomas Johnson, Lond. 1720, in-Bo.
Edition de luxe imprime parBodoni, Parme, i793,in-8,
M. J. Schweighuser a donn quatre ditions du Tableau
de Cbs; car cet opuscule est joint aux trois ditions quer
depuis 1798, il a fait paroitre du Manuel d'Epictte, et en-
il
suite fit imprimer Cbs seul, l'usage des jeunes gens,
Strasb. 1806, in-12. Il faut observer que lorsqu'en1798, ce
savant fut sollicit par son libraire de joindre le Tableau de
Cbs son Manuel d'Epictte, il n'avoit fait aucun travail
prparatoire pour cela, et le temps ne lui permit pas deconr
sulter les manuscrits. Il eut soin cependant de corriger et de
rtablir le texte, en employant tous les moyens de critique
que pouvoient fournir-les ditions antrieures, l'ancienne
version faite sur des manuscrits, et doutres ouvrages rela-
tifs a cet intressant opuscule. Parmi les matriaux dont il
profita, les plus prcieux toient la collation- d'un ancien.
manuscrit faite par Meibom, et jointe son dition, ainsi
que,les variantes de trois manuscrits de Paris qui avoient t
communiques Gronove, et que celui-ci avoit publies
la suite de la sienne. Si, avec ces matriaux, M. Schweighuser
ne donna pas du Tableau de Cbs une dition aussi parfaite
quecelle d'Epictte, laquelle elle faisoit suite, au moins
toit-elle encore la plus pure qui existt jusqu'alors.
Quelque temps aprs, M. GodefroiSchweighuser, son fils,
compulsa de nouveau les mmes manuscrits de Paris, dont
Gronpve n'avoit eu que des extraits trs - incomplets. A la

,
collation de ces trois manuscrits, ce littrateur joignit celle

,
d'un quatrime 'et transmit tout ce travail son pre.
Muni de ces nouveaux secours M.Schweighuser donna en
1806, Strasbourg, in-12, sa quatrime dition de ce pr-
cieux monument de la morale socratique, qui pareil,ainsi
avoir atteint le degr de perfection dont il est susceptible.
Nous pourrions cependant mettre ct de l'ditiondes
deux professeurs de Strasbourg, celle que M. H. Thieme a
si
publie Berlin., en 1810,in-8, les excellentes notes etla
table dont elle est accompagne toient crites /en latin au
lieu d'tre rdiges en allemand.
,
XNOPHON d'Athnes, le mme dont nous avons
dj parl comme d'un des historiens les plus dis-
tingus de la Grce, est celui de tous les disciples
de Socrate dans les ouvrages duquel on trouve
avec moins d'altrations l'esprit de la philosophie
de ce sage. Sans tre un gnieprofond, il est un
:
des crivains dont la lecture a le plus d'attraits
son style est simple, pur, lgant, gracieux.Voici
les titres de ses ouvrages philosophiques en com-
prenant sous cette dnomination toutes les produc-
,
tions de Xnophon, l'exception des quatre ou-
vrages historiques dont nous avons parl.
10.Entretiens mmorables deSocrate, ATropyjpovgtf-
fjwcToc
2eoxpdcTOu, le meilleur ouvrage de philosophie
de Xnophon. Il renferme d'abord la justification
de Socrate contre le reproche qu'on lui
avoit fait
d'avoir voulu introduire le culte de dieux trangers
la place des divinits nationales, et d'avoir cor-
rompu la jeunesse par son exemple et ses maximes;
et ensuite un recueil d'entretiens de Socrate sur
divers objets de morale Cet ouvrage, crit avec
1 ;
M. L. Dissen, dans une dissertation intitule De philosophia mo-
rali in Xcnopljontis de Socratis commeulaiiis tradita, Gttingue, 1812,
grce et lgance, pche quelquefois contre les
rgles et contre la forme du dialogue, et devient
alors un vrai monologue. Il est divis en quatre

TOU Ce morceau nest pas, ce que le titre

dixacc.
dit, un plaidoyer prononcer devant les juges; ce
n'est pas non plus une dfense contre les crimes
-
livres; mais on croit qu'anciennement il toit plus
volumineux.

;
ou vices qu'on avoit reprochs Socrate on y
trouve plutt le dveloppement des motifs qui ont
engag le sage prfrer la mort l'humiliation
d'adresser des supplications des juges prvenus.

;
Valckenr et Schneider ont trouv cet ouvrage
indigne de Xnophon le premier y a vu l'uvre
d'un faussaire, et il a pens que cet imposteur est
le mm& qui a fabriqu la fin de la Cyropdie.
Schneider pense que l'Apologie faisoit ancienne-
ment suite aux Entretiens mmorables mais que
les grammairiens, en la dtachant, l'ont falsifi-e et
;
corrompue en plusieurs endroits.
Le Banquet des Philosophes, Supicdcrcov cprAo
5.
Le but que Xnophon s'est propos dans
cet ouvrage, qui est un chef-d'uvre sous le rap-

,
iu-4u, accuse Xnophon d'avoirrapport la morale Je Sacrale moins
comme philosophe que comme homme du monde et de Ne l'avoir pr-
sente que du ctcquila rend le moins recommandablesavoir sous le
point de vie de son utilit.Xnophou a t justifi de ce reproche par
M.Studlindans sa Gesch. der Moralphilosophie, p. 84. La question
csL plus importante pour l'histoire de la philosophie que pour celle de la
littrature.
port de la composition et du style, a t de mettre
au grand jour la puret des principes de sonmatre,
relativement l'amiti et l'amopr, et de rendre
hommage l'innocence de ses murs. Les anciens
se sont persuads que l'auteur avoit encore un but
secondaire, celui d'opposer son Banquet au dia-
logue de Platon qui porte lemme titre, et dans
lequel Socrate n'avoit pas t peint d'aprs lui, y
avec lasimplicit qui le caractrisoit.Jeah-Gottl.
et
Schneider Benj,Weiske,deuxclbres com-
mentateursde Xnophon, ainsi qu'un excellent juge
J)
;
en matire de got, le clbre Wiieland ont par-
tag cette manire de voir mais elle a t attaque
par deux savans dont l'opinion ne sauroit tre sans
:
poids, puisqu'ils ont fait une tude particulire des
uvres de Platon ce sont MM. Aug,-Boeckh et
Fr. Ast. Le premier croit que Platon a crit son
dialogue aprs avoir lu le Banquet de Xnophon,
et qu'au lieu de Socrate tel qu'il toit, le chef de
l'Acadmie a voulu tracer, sous les traits de ce phi-
losophe,l'idal du vrai sage, tel qu'ill'avoit.concu
M. Ast non-seulement s'accorde avec cette opi-
nion, il va plus loin, et prtend trouver dans le
Banquet de Xnophon des traces qui indiquent que
c'est un ouvrage de sa jeunesse3.
4. Hiron, dialogueentre le

1 Atliscli. Mu&em, \n1. IV, p. 76.

* Commentatio.Acad. (le simultale quae Plaioni c, Xenoph. intercessisse
fertur. Terol.1811,in-4.
3 Fr. Ast. Platons LeJ/Cn utid Sclnifien. Leipz.1816,in-8,p.314,
roi de Syracuse et Simonides, dans lequel Xno-
phon fait la comparaison de la vie malheureuse
d'un prince avec l'existence tranquille d'un parti-
culier, en y entremlant des observations sur l'art
de gouverner.
De l'Economie, OcxovofjuxoXoyo dialogue
5. ,
entre Socrate et Critobule, fils de Criton, et l'un
-de ses disciples. Quelques savans l'ont regard
comme le cinquime livre des Entretiensmmo-
rables. C'est moins une thorie que l'loge de l'co-
nomie rurale, ou, si l'on veut, un trait de morale
appliqu la vie rurale et domestique 1.
Toutefois
il contient quelques dtails instructifs sur l'tat de
l'agriculture parmi les Grecs; on y trouve aussi
des anecdotes sur Cyrus le jeune. Cicron avoit
traduit cet ouvrage en latin, et Virgile y a puis
quelques passages de ses Gorgiques.
, 6. Sur la connoissance des chevaux, Ilept I irrrtxjq,
trait fort utile o Xnophon explique les signes
auxquels on peut reconnotre les qualits du che-
,
val et les moyens de le dresser. Il cite, abrge et
complte l'ouvrage d'un certain SIMON,qui, avant
lui, avoit crit sur ce sujet.
7. Sur les devoirsd'unofficierde cavalerie, ITrurocp-

Aprs avoir dit quelque chose de la connois-

sance des chevaux, qui est ncessaire un officier
de cavalerie, Xnophon donne les rgles d'aprs

1 L'entretien de Socrate avec Jscliomachiis, insr au chap. ydonne
un tableau touchant d'une borne mre de famille.
 lesquelles le cavalier doit tre choisi, et trace en-
suite les devoirs d'un commandant.
8a. De la Chasse, KU"IIY)jlG't'c-". C'est un loge de
cet exercice, aprs lequel Xnophon en donne la
thorie.
9 eZ)<?s revenus de Vj4ttique, Etopot riireplirpoo-o^cov.
Le but de cet opuscule est trs-philantropique.
L'auteur veut faire voir que les revenus de l'Atti-
que, bien administrs, suffisent sa population,
sans qu'il soit ncessaire que le gouvernement se
rende odieux en foulant les allis ou sujets.
loo et il0. De la Rpublique des Lacdmoniens
et de celle des Athniens, AocxeSoccy-ovicovTrohrsux, et
tc
:7rva!w'IJ liro Ces deux petits ouvrages ne sont
peut-tre pas de Xnophon.
LONGlN, ZENON de Citiitm et HRON avoient

POCRATION avoit crit

't'cXEWiJ.
:
compos des commentaires sur Xnophon, et HAU-
tcov irocp Eevocpwvrt

En donnant la liste des ouvrages historiques de Xnophon,

nous nous sommes rservs d'en indiquer les ditions. C'est
ici le lieu de remplir cette promesse.
Le premier ouvrage deXnophon qui fut imprim en grec,
est sou Histoirede la Grce, qu'Alde l'ancien joignit, eu
1503,
sous le titre de Paralipomena, son dition de Thu-
cydide imprime Venise, 1502, iu-fol. Phil. Giunta donna
en 1516, Florence, in-fol., la premire dition des uvres
de Xnophon, soigne par EuphrosynusBoninus. L'Agsilaiis,
l'Apologie de Socrate, les Revenus, et une partie de la Rpu-
blique d'Athnes, y manquent. En 1525, Andrd'Asola,

beau-pre d'Aide, donna, in-foli, une seconde dition plus

 complte des oeuvres de Xnophon; car l'Apologie de So-
(
crate seule y manque, quoique Jean Reuchlin Capnio l'et)
publie ds i520, Haguenau, in-4, Les-hritiers fie Giunla
mirentau jour, en 1527, leur seconde dition; ils y reurentles
ouvrages qu'Andr d'Asolaavoitpublis deux ans auparavant;
mais pour le reste, ils se contentrent de rimprimer l'di-
tion de leur pre, avec toutes ses fautes, sans faire usage des

,
corrections qu'ils auroient trouves dans celle de 15a5.
Leur dition fut copie, en i54o, Halle en Souabe, en
3 vol.in-8, avec une prface de Phil. Melanchthon qui y
ajouta l'Apologie, de manire que son dition futla premire
complte.
En i545, Nie.Brylinger imprima Ble, in-fol., une di-
tion
- complte, laquelle il joignit les traductions qu'on avoit

des diffrens ouvrages; ainsi premire dition, grecque-latine.

Isingrin, autre imprimeur de cette ville, publia, quelque
temps aprs, sans date, en 2 vol. in-8, le texte seul de Xno-
phon, corrig, l'aide de manuscrits et par conjectures, par
(
Sb.Cctstalio Chtillon ). Brylinger adopta ce texte dans sa
seconde dition, Ble,1:555, in-fol., que Jean Petri soigna.
Une" nouvelle et excellente rcension fut faite par Henri
Etienn. ou pluttce savant en fit deux. La premire parut
en 1561, in-fol., sans version. Cette dition est plus jolie que
la seconde, qui est de 1581; mais celle-ci est meilleure. On
y joint ordinairement la traduction qui a t imprime part.
Ant.Etienne a rimprim la seconde dition Paris, 1625,
in-fol., mais avec beaucoup de fautes.
La rcension de H.Etienne servit de base aux troisedi-
tions de Jean Lwenkiau ( Lunclavius), savoir, Ble, 1569
et 1572, et Francfort, 1594, in-fol., accompagnes de la
version.
Il se passa ensuite plus d'un- sicle avant que Xnophon
devint l'objet d'un nouveau travail critique. La troisime
dition de Laewenklau fut copie en 1625, l'imprimerie royale
de France : nous ne trouvons pas d'autre dition des uvres
compltes excute dans tout le reste du dix-septime sicle.
Un Anglois tenta cette entreprise au commeacepent du
dix-huitime : c'est Edouard Wels. Il donila en 1703, en 5
vol. in-BQ, Oxford, une dition de Xnophon plusjolie que
correcte, avec la version telle que Lxwenklau l'avoit arrange.
Cette dition fut rimprime Leipzig, en 1763, par les
soins de Ch.-Aug. Thieme, en 4 volin-8. Except l'excu-
tion typographique,cette rimpression est bien prfrable
l'dition d'Oxford. Non-seulement Thieme a eu soin de la
correction du texte, mais. il a profit des travaux de Th.
HutchinsonA qui,aprsWels,avoit donn des ditions sa-
vantes de la Cyropdie,Oxford,1727, in-4 (rimprime de-
),
puis fort souvent, en abrg et de lq. Retraite desDix paille,
Oxford, 1795, in-4. L'dition de Thieme est accopapagne
de la version, mais elle n'a ni commentaire, ni itldex. Ceux-
2
ci devoient tre remplacs par un Lexique en val. Thieme
mourut en 1795, sans avoir achev ce travail. M. Fl'd.-Buill.
Stars se chargea alors de le continuer, Le premier volume
de ce Lexique parut en 1801,t en mme temps le libraire
donna un nouveau frontispice au Xnophon de Thieme. Le
reste du Lexique fut successivement publi en 3. autres vo-
lumes.
Dans l'intervalle, M. Benj. Weisie entreprit lapublication -

d'une nouvelle dition des uvres de Xnophon, qui parut

Leipzig, de 1798 i8o4, en 6 vol. ini- 8. Cette dition n'est
pas destine aux jeunes gens; aussi manque-t-elle d'une tra-
duction. Quoique M. Weiske n'ait pas rdig une nouvelle
rcension du texte, cependant il n'a pas nglig la partie de la
critique. 11 a insr dans le 6e volume des variantes etdes
remarques que lui avoit communiques Villoison : elles ne
donnent pas peu de mrite son dition. Les introductions
et le commentaire expliquent toutes les difficults dit texte;
M. Weiske y entre mme dans des discussions philosophiques
et littraires. r
a
M. J.-Bapt.Gail publi, entre les annes i8o4 et 1.816,
les uvres compites de Xnophon, traduites en franoiset
accompagnes. du texte grec, de la version latine et d'un
comirfentaire, en 11minces vol. in-40, y compris les Obser-
vations militaires et gographiques de l'diteur. La.partiela
plus importante'de cette dition est la collation des manus-

:
crits qui toient la bibliothque du roi de France et dont
plusieurs ne s'y trouvent plus elle remplit 644 pages in-4
Il faut y joindre un 126 volume qui a paru en 1821, sous le

,
titre de Recherches historiques,gographiques, philologi-
ques et critiques avec supplment aux variantes publies.
dj sur les textes d'Hrodote,Thucydide, Xnophon, etc.,
pour servir de supplment l'Hrodote, au Thucydide et
surtout au Xnophon de J.-B.Gail. Paris, 1821, in-40.
Enfin,J.-G. Schneider a donn une dition complte des

Leipzig a fait imprimer, en i8i5, un titre gnral pnr

lequel les ditions des ouvrages dtachs de Xnophon
,,
uvres de Xnophon, en 6 vol. in-Bo, ou plutt son libraire

successivement soignes par ce savant, ont t runies en un

seul corps. Ces ditions dtaches remontent proprement

equestriaetvenatica ;
J.-Ch. Zeune, qui donna, en 1778, les Opuscula politica ,
en 1780, la Cyropdie; en 1781, les
Entretiens de Socrate; en 1782, l'conomicus avec l'Apolo-
gie de Socrate, Hiron et Agsilas; en 1785, l'Expdition de
Cyrus; le tout formant 5 vol. in-Bo. Il s'occupoit de l'Histoire
de la Grce, lorsqu'il mourut. Les ditions de ce professeur
deWittenberg se distinguent moins sous le rapport de la
critique, que par les excellentes notes dont elles sont accom-
pagnes. Comme elles manqurent bientt dans le commerce,
Schneider se chargea de les revoir et d'en rendre les textes
encore plus corrects. Il acheva l'Histoire de la Grce, qui
;
parut en 1791 sa rvision des Entretiens de Socrate fut pu-
blie en 1790, et encore une fois en 1801 ; celle de la Cyro-

;
pdie en 18005 celle de l'Economique et des autres ouvrages
runis dans le mme volume, en i8o5 celle de l'Anabasis en
1806; et enfin il donna les Opuscula politica,etc.,en 1815,
 aprs que M. Courier eut publi son dition grecque-fran-
ois des deux ouvrages sur la cavalerie, Paris, 1813, in-Ba.

mentaire.
Ce sont les meilleures ditions de Xnophon, ayant com-
-
M. G.-H.Schfer a soign l'impression du Xnophon de
la collection de M. Tauchnitz : il en a paru 5 vol. in-16.

Aux disciples immdiats de Socrate qui n'ont

pas form d'cole, il faut encore joindre Glycon,
y
Simmias, Criton et Simon.
GLYCON toit frre de Platon. Il composa neui
y
Dialogues dont DiogneLarce nous a conserv
les titres, en ajoutant que de son temps on colpor-
toit trente-deux autres dialogues faussement attri-
bus ce philosophe. Voil tout ce que nous en
savons.
SIMMIAS de Thbes-A laiss vingt-trois dialogues,
galement perdus.
11 en est de mme des dix-sept de CRITONd'A-

thnes,riche citoyen, d'aprs lequel Platon a inti-

tul un de ses ouvrages.
Quant SIMON, nous en donnerons quelques

:
dtails, lorsque nous parlerons du dialogue de
Platon intitul de la Justice.
 CHAPITRE XXIII.

philosophes
Platon , ;
de Cyrne de Mgare et d'Elis des Cyniques de
et de l'ancienne Acadmie.
;
Des coles de philosophie fondes par des disciples de Socrate; des

PASSONS maintenant
l'histoire des coles fondes
F des disciples de Socrate>
Ueole de Cyrne ou des Hdoniciem, Hovocot,
-
eut pour fondateur ARI^TIPPE 1.
N Cyrne, de
parens riches, Aristippe vint dans sa jeunesse
Athns 5et s'attacha Socrate. Il prit plaisir ses
entretiens et sa doctrine, sans pour cela renoncer
aux aisances de la vie laquelle il toit accou-
tuaj C:toit un homme bien pensant, mais homme
du monde, dont la maxime fondamentale a t si
y
bien exprime par Horace dans ce vers :
Sth res, non me rebus submittere conor.

philosophie
son cole. Il
;
Ce n'est pas Cyrne qu'Aristippeprofessa sa
c'est Egine et Athnes qu'il fonda
vcut aussi beaucoup li^ cour de
Denys de Syracuse.
Comme ce philosophe n'a pas laiss d'crits, et
que son systme a dgnr dans les mains de ses
13go ans avant J.-C.
disciples, ce seroit s'exposer porter sur ses opi-
nions un jugement injuste, que d'adopter- tout le
mal que ses ennemis en ont dit. Il paroit qu'il a~t-
mettoit comme le seul instrument du bonheur les
motions agrables; mais qu'il vouloit qu'on les
rprimt ds qu'elles portent dans l'me ledsordre
et le trouble. Le systme d'Aristippe diffrede celui
d'Epicure, en ce que, d'aprs le premier, la volupt,
qui est le souverain bien, ne consiste pas dans les
plaisirs des sens seulement, ni dans la simple ab-
sence de la douleur.
Les principaux, disciples d'Aristippe, dont nous
aurons parler; sont de la priode suivante.
m 1
Les Apophthgmes d'Aristippe, rpandus dans divers au-
teurs, ontt runis par M. Orelli dans sa collection mora-
liste.
L'Ecole de Megate fut institue par EUCLIDE -de
cette ville, disciple zl de Socrate, Familiaris
avec les crits de Parmenide et de l'cole d'Ele,
et estimant insuffisante la mthode de Socrate ,
,
parce qu'elle ne fournissoit pas de vritable d-
monstration il eut recours, pour trouver la vrit,
la voie des abstractions, et se perdit dans des
subtilits. Il employa les armes de la dialectique,
et introduisit de nouveau dans la philosophie la

,
mthode d'opposer une proposition la proposi-
tion contraire d'o naquit l'art de prouver les
choses les plus contradictoires, qui aboutit un
doute gnral. Il enseigna que le souverain bien
 l'exprime
:
est ce qui se ressemble toujours et est toujours la
mmectffse quodsimile sit et idem
Lactarice1.
semper, comme
Les philosophes de Mgare peuvent tre envi-
sags comme les prcurseurs des Sceptiques de la
priodesuivante. Les subtilits dont les philoso-
phes decette cole envelopprent leurs adversaires,
-
les firent nommer Eristiques ou disputeurs; on les
appela aussi, par la suite, Dialecticiens.
Euclide a crit six Dialogues qui se sont perdus.
Les plus clbres disciples de ce philosophe ont
vcu dans la priode suivante; mais il parot qu'on
peut envisager comme une branche de son cole,
la Secte d'Elis, dont PHDON d'Elhi fut le fonda-
teur. Il est moins clbre comme chef de secte,

nom:
que par une circonstance fortuite qui a illustr son
c'est que Platon a nomm d'aprs lui un de
ses meilleurs ouvrages. Les anciens citent quelques
dialogues de Phaedon.
a
L'Ecole cynique t fonde par ANTISTHNE,
Athnien, qui, aprss'tre attach d'abord Gor-
gias, devint ensuite un des plus zls disciples de
Socrate. Le nom de son cole vient du Cynosarge,
gymnase situ prs de sa ville natale, o il ensei-
gnoit; lorsque, par la suite, sa doctrine fut exag-
re par ses disciples, on affecta de driver ce nom
; :
de jci5a>v, chien et un ancien commentateur d'Aris-
tote en donne l'tymologie suivante cc Les Cy-
niques sont iinsi nomms, dit-il, cause de la
111,12.
 libert Je leurs paroles et de leur amour pour la
vrit; car on trouve que le chien a dans son ins-
tinct quelque chose de philosophique et qui lui
apprend distinguer les personnes; en effet, il aboie
contre les trangers, et flatte ceux de la maison:
de mme les Cyniques accueillent et chrissent la
vertu et ceux qui la pratiquent, tndis qu'ils r-
prouvent et blment les passions et ceux qui s'y
abandonnent, quand mme ils seroient assis sur
vun trne. 1. y>

:
Cicron nous a transmis le dogme d'Antisthne
sur l'existence des dieux Populares deos multos,
naturalem unum esse s. Il enseignoit que pour tre
;
heureux, il est ncessaire d'tre libre et tranquille
que pour cela il faut obir aux lois de la nature ;;
que les passions sont incompatibles avec la libert
qu'elles naissent des besoins; que, par consquent,
pour tre libre, il faut rduire ses besoins et ap-
;
prendre souffrir. La vie d'Antisthne toit con-
forma ce systme cependant sa simplicit et sa
sobrit ne sont pas exemptes du reproche d'af-

cours, formant un recueil

est perdu, l'exception
dA-
de :
fectation. Il avoit crit des dialogues et des dis-
livres tout cela
lettres et de
deux Discours ou dclamations qui lui sont attri-
hues,-et qui portent les titres dUAjax et Ulysse.
Les anciens faisoient cas de son style, et le gram-

1 AMMONII Comment. in CaLeg.

-De Wal.Deor., I,i3.
mairlen Phrynique le nomme parmiLes modles
du pur atticisme.

;
Les lettres attribues Antisthne se trouvent dansles
collections pistoiaires les deux discours dans le recueil
de
Aide, et dans le vol. VIIIdes Orateurs Reiske. M. J. Con-
radXfoetti a runi dans le eecojid volume de sa collection eno-
rale, toutes les semences d'Aruisthne qui sont disperses dans
Stobe et dans d'autres compilateurs.

DIQGNE de Snope 1,disciple d'Antisthne ne<

laissa pas une rputationaussi pure que son matre,
,
il
dont outra infiniment le systme, en soutenant
qu'aucun vritable besoin de la nature ne sauroit
tre honteux, et que par consquent rien n'em-
pche de les satisfaire publiquement. Les murs
de Diogne furent conformes ce principe cepen-
dant nous pouvons regarder comme un tissu de
j
fables une partie de ce que les anciens nous en
rapportent, et
comme apocryphes les lettres qui
portent son nom 3.
Les sentences de Diogne ont t recueillies par M. Orelli.

N Ol. XCI, 5, 41want J.-C. Mort OL,CXIV, 1, 5^4.

= =
]

2 Feu Visconti ne
vo':!t qu'on regardt comme une fable le s-
jourdeDiogne dans un D. La manire de se loger dans de grands
touneaux d'argile n'toit pasibeonnue Athnes. Yisconti cite l'exempte
des pauvres paysans de l'Attique, que la guerre du Ploponnse obligea

val*ei,v.
de se rfugier dans la villfe, et qui, comme on voit dans Aristophane (Che-

). On
), furent rduits se loger dans des tonneaux (lv ta 7:10a-
pourroit opposer Visconti, le Scholiastc qui explique ces
xvaiGi

mois par ceux-ci: lieux abandonns. Au reste, on peut voir dans quel-
ques carrefours .de Paris des tonneaux avant des portes fermant clef,
o des revendeuses passent leurs journes.
 CRATS de Thbes, un des disciples de Diogne,
suivit avec plus de dcence la philosophie d'Antis-
thn. Quoique laid et contrefait, il fut recl^h
eti mariage par HIPPARQUIE, dont le nom estins-
crit dans la liste des femmes philosophes. Il n'existe
aucun ouvrage de ce couple, si ce n'est quelques
s,
,
pigrammes de Crat que l'Anthologie a conser-
ves et un fragment de dix vers lgiaques cits
par l'empereur Julien1. Nous avons parl de ses
prtendues lettres. MTROCLs,frre d'Hipparquie,
est aussi plac au nombre des philosophes cyniques.

M.Oreili.
Les-sentences de Crats se trouvent dans la collection de

Aprs Crats,l'coled'Antisthne n'o-

,
n'offre
ffre plus
gure de noms qui mritent d'tre cits, si cen'est
Mnippe et Monime. MNIPPE originaire cle, 'Ga-
dcra, mais n Sinope, dont le style mordant est
devenu fameux depuis que Varron l'a imit dans
ses satires. Diogne de Larte cite plusieurs ou-
vrages de ce philosophe, tels que sa Vente de Dio-
gne3AloyvovTRPSCO-T, et sa Nmeoc, ou Ncromancie.

de Lucien composer le dialogue intitul M-

mippeoul'Oracledes Morts, qu'on trouve parmi
:
Cette citation a peut-tre engag quelque imitateur

les ouvrages du satirique de Samosate. MONIMEde

Syracuse, disciple de Diogne et de Crats, dont
on cite plusieurs ouvrages, moiti srieux, moiti
1Orat. 6 et y,
thegmes
ment
:l'
plaisans. Stobe nous fait part d'un de ses apoph-
il disoit que la richesse est le vomisse-
de laAcadmie,
Enfin Fortune *.
la plus clbre des coles de
cette priode, fut fonde par le plus sublime des
disciples de Socrate, le divin PLATON. Il naquit la
5e anne de la LXXXVIPOlympiadea, d'un
sang
illustre; son pre, Ariston, descendoit de Codrusj
sa mre, Prictyone, d'un frre de Solon5. L'admi-
ration qu'inspirrent ses talens a entour de fables
son berceau et son adolescence 4. Son vrai nom
toit ARISTOCLES; celui sous lequel il est devenu
si clbre lui a t donn soit cause de la largeur
de ses paules, soit cause de l'lvation de son
front (deITAOCTU, large ).
Les anciens vantent la
beaut de sa figure, la noblesse de son maintien 5.
N avec une imagination brillante, il se livra d'a-

connu Socrate ,
bord la posie, et n'y renona que lorsqu'ayant
il fut tellement charm des entre-
tiens de ce sage, qu'il tourna entirement ses m-
v

9 43o ans avant J.-C. Mort 01. CVIII, 1, = 347.

3 Si toutefois ces gnalogies n'appartiennent pas aux fables dont nous-
alloue parler.
4 C'est ainsi queDiogne rapporte, d'aprs Aristoxne, qu'il assista aux
( ;
batailles de Tanagre, de Corinthe et de Delium III,. 8) mais Platon
n'avoit que quatre ans l'poque de la bataille de Tanagre : il en avoit
six lorsque fut livre celle de Delium.
5 Le seul buste authentique de Platon &e trouve la galerie de rlo-
Il t dcouvert prsd'Athnes, ISe sicle, et acquis par Lau-
reuce. a au
1
rent de Mdicis. Dans cc buste le front du philosopheesttrs-large.
Voy. Iconogr. gr. de Visconti, vol. I, p. 172. (Ed. in-40. )
ditations vers la philosophie. Cependant son gnie
potique, ce feu divn que rien ne peut touffer,
perce au milieu des discussions les
plus abstraites
dont ses ouvrages sont pleins. Platon passa huit
annes auprs de Socrate, auquel il s'attacha avec
toute la chaleur de son me, renonant prendre r
part au gouvernement de l'tat, quoique sa nais-
fsance et ses talens l'y appelassent prfrablement
mille autres.
Aprs la mort d'un matre chri, Platon se si
rendit Mgare, o il assista, pendant peu de

;
temps, aux discussions philosophiques propostes
,
par Euclide de l il alla dans la Grande-Grce,
auprs d'Archytas de Philolas, -t de "Time
de Locres, ainsi qu' Cyrne; il passa enfin en
Egypte 1. Le sjour qu'il fit dans ce pays, o il
frquenta la socit des prtres, donna sa phi-
losophie cette teinte solennelle et mystique Tlui

,
la caractrise. De retour en Europe l'ge de
quarante ans il ouvrif une cole Athnes
dans un jardin situ hors des murs de la ville
,,
qu'on nommoit Acadmie d'aprs un de ses an-

aux Muses ,
ciens possesseurs. Platon y rigea un petit temple
et c'est ct de ce btiment qu'il
enseignoit la philosophie. C'est l qu'il travail-

1 Peut-tre sou voyage en Egypte fut-il antrieur ceux. de Cyrne et

de Grande-Grce. Voy. Cic. de fis. V, 2f).
s Ce jardin subsista jusqu'au temps de Sylla, qui en employa les arbres
pour le sirged'Athnes.
 loit ses ouvrages, qu'il ne se lassa jamais de re-r
toucher.
:
Il fit trois voyages en Sicile l'un, peu de temps
aprs son retour d'Egypte, auprs de Denys l'an ;
les deux autres auprs du fils de ce prince, qui,
affectant un grandamour pour la philosophie, l'ar

voit engag venir passer quelque temps Syra-
cuse. Platon, qui n'toit pas sans vanit, s'toit

; ,
flatt de raliser, auprs des princes de Sicile, et
avec leur assistance l'idal d'un gouvernement
qu'il avoit conu rve d'une imagination gare,
et pareil ces systmes mtaphysiques qui, repro-
duits de nos "jours par des enthousiastes, ont dj
t jugs par le temps, ce destructeur svre de
tout ce quin'est pas fond sur la raison et la justice.
Le premier voyage de Platon manqua lui coter
la libert 1; les deux autres, sans l'approcher da-
vantage du but qu'il s'toit propos, ne furent pas
inutiles sa fortune. Il retourna. Athnes, combl
des prsens de Denys ; aussi, quoiqu'il ft l'ami de
Dion, lareconnaissance rempcha-t-elle de prendre
part aux dmarches que fit ce dernier pour dtr-
ner son neveu. Il vcut tranquille Athnes, et
dans le clibat, jusqu' l'ge de quatre-vingts ans.
La mort le surprit dans un festin de noces auquel
il assistoit.
Voici comment un crivain moderne caractrise
en deux mots la philosophie de Platon.
cc
Les notions les plus abstraites, dit E. Q. Fis-
1 Voy. DIOG. LAERT.) TII, 20.
conti 1, prirent une substance et se transformrent
en tres rels sous la plume de Platoiy les dogmes
des philosophes ioniens et pythagoriciens furent
fondus avec la doctrine socratique ;et
l'clat de ce
brillant mlange ne permit plus d'apercevoir com-
bien le systme toit incohrent et dcousu. So-
crate avoitfait descendre du ciel la philosophie,
pour lui faire habiter les villes et partager tous les

;la
soins delavie prive et domestique. Platon la rel-
gua dans les espaces imaginaires et l'ingnieux
roman de la Rpublique a pu tre premire sa-
,
tire comme il a t le premier exemple des sys-
tmespolitiques qui ne sont pas fonds sur l'exp-
rience.
N pote, dit un autre crivain, Platon joi-
gnoit la profondeur du gnie une vive imagination,
des sentimenslevs, des penses sublimes, et le
talent de les revtir des formes les plus nobles et
les plus magnifiques. Si, pour expliquer aux Grecs
la philosophie, il choisit le dialogue, c'est que cette
forme de composition est une espce de pome
dramatique : en effet, on y voit une action dont la
scne est toujours marque, et des personnages
distingus par des caractres
donnoit. qui leur sont propres.
Platon
Ce genre d'crire une entire
libert pour taler les richesses de la posie, et
pour prodiguer les images, soit pour peindre aux
yeux de ses lecteurs la scne o le dialogue alloit

1 Iconogr. gr., vol. I, p.170, in-4o.

 avoir lieu, soit pour leur faire connotre les inter-
locuteurs qu'il mettoit sur la scne.1
Le style de Platon est lgant, anim, brillant
de traits d'esprit et d'imagination, et pntr d'une
douce chaleur. C'est, comme le dit Aristote, un

:
milieu entre la posie et la prose. Platon a souvent
imit Homre la ressemblance entre sa diction et
celle du plus grand des potes, a frapp les anciens,
nommment Longin, qui dit que de tous les cri-
vains illustres, Platon est celui qui doit davantage
Homre. Quelques-uns d'entre eux sont alls a
jusqu' l'accuser de n'avoir dit du mal de ce pote,
dans son ouvrage de la Rpublique, que parce qu'il
-
toit jaloux de sa gloire. Aussitt qu'il s'toit con-

modle, il renona la posie mais tout en la;

vaincu qu'il ne pourroit jamais galer ce grand

calomniant, il conserva son got pour le premier

des beaux-arts, et fut pote en crivant en prose.
Son style est si majestueux, qu'on avoit coutume
de dire que si Jupiter vouloit parler grec, il parle-
roit comme Platon5.

;
Non-seulement Platon fut moins simple dans son
style que Socrate, son matre il s'carta aussi de
ses principes, en donnant la philosophie une
s m
1
de l'Acad. des Inscr. el Belles-Lettres, vol. XXV, p. 4g4 j et
L'abb Sallier, sifr le premier livre de la Rpublique, dans les Mm.
Mmoires
sur le style de Platon, par l'abb Arnaud, dans le mme recueil, vol.
XXXVII,p. 1.
5 Denys d'Halicarnasse et Hraclide de Ponl.
S Voy. Parallle d'Homre et de Platon, par Massieu, dans les Meni.

de l'Acad. des luscr. el Belles-Lettres, vol. II, p.i-

 bien plus grande extension et une forme scienti-

;
fique. Illa divisa en dialectique, que nous appelons
logique en physique, que nous nommons mtaphy-
sique, et en thique ou morale. Mieux qu'aucun
des philosophes qui l'ont prcd, il a dvelopp
l'ide d'un jetre parfait,crateur de toutes choses,
dont il dmontra l'existence d'une manire nou-
velle alors.
Platon est l'auteur du fameux systme des ides
(Szoct) : il admettoit que de toute ternit il avoit
exist dans l'esprit de Dieu des ides de genres et
d'espces, ayant tous les caractres essentiels de
choses existantes, et que Dieu fixa en crant le
monde. Ce sont ces ides seules qui existent vri-
tablement ( ovtco ovra ), et non la matire (pi ov )
Le premier objet cr par Dieu fut l'nzedu monde,
compose dematire et de lumire. Dieu y attacha
une partie de son tre, en donnant ses ides, qui
sont de nature divine et font partie de sa substance,
des formes matrielles. Cette me du monde fut
place dans le monde, tendue partout le monde ;
m,
et tout ce qui est corporel y fut tellement renfer-
que l'me enveloppe et runitl'univers. La
providence divine s'tend sur tout ce qui a t cr,
mme sur ce qui nous parot le plus abject.
Platon donne l'me humaineuneorigine divine.
Les mes habitoient, dans l'origine, les astres, et
y vivoient de la vie des dmons. Aprs leur chute ,
mains ;
elles furent condamnes habiter des corps hu-
mais elles possdent encore les ides di-
 verses d'aprs lesquelles le monde a t cr, et
s'en rappellent, lorsque leurs corps reoivent cer-
taines impressions. Avec cette me raisonnable,
une seconde me, dnue de raison, et sige des
dsirs., des sens et des passions, a t enferme
dans le corps, avec lequel elle prit, tandis que la
premire peut se rendre digne de retourner son
tat primitif. La doctrine de la mtempsychose et
celle de diverses classes de dmons sont lies ce
systme. La vraie flicit consiste, suivant Platon,

vertu (otpeTr)) renferme la sagesse (~

rechercher la vrit et vaincre ses passions. La
ppovnat
ou la connoissance et l'excution des lois de la
morale; la modration (~ ) ou la soumis-
,
sion des dsirs sous l'empire des lois de la raison;
),
le mal moral et supporter les maux physiques la
justice (~ ;
le courage (oa/peux), ou la constance qui fait fuir

ou l'accomplissment des de-

voirs envers autrui.
Ce n'est pas dans une histoire de la littrature
quel'on s'attendra trouver le dveloppement d'un
systme de philosophie aussi compliqu que celui
:
de Platon ainsi nous nous arrtons l. Nous dirons
seulement qu'il existe de forts motifs pour croire
que nous ne connoissons pas mme parfaitement
ce systme, et que Platon avoit une philosophie
secrte,ou, comme Aristote son disciple, une phi-
losophie soterique et une doctrine exotrique. Si
l'authenticit de ses lettres1 toit bien prouve, il
1 Voy. p. 280 de ce volume.
ne rgneroit pas le moindre doute cet gard. On
voit par cette correspondance que Denys le jeune,
profitant de l'abandon avec lequel le chef de l'Aca-
dmie lui avoit communiqu sa doctrine, publia
quelques propositions que Platon vpuloit tenir se-
crtes. On ne nous dit pas quelles toient ces thses ;
mais on n'a qu' supposer qu'elles 5e rapportassent
la religion populaire, pour concevoir l'indigna-
tion que causa Platon cette indiscrtion de son
lve. Il est vrai que celui-ci, pour ne pas compro-
mettre son ancien matre, ou plutt par vanit, se
dounoit pour l'auteur du systme qu'il venoit de
produire au grand jour. C'est cette occasion que
Platon crivit sa septime lettre, o il dment de
la manire du monde la plus absolue, tous les au-

,
teurs prsens et venir qui auroient crit ou cri-
roient encore sur sa philosophie dclarant que
personne ne connot ce systme, et que lui-mme
-

n'crira jamais rien pour le faire connoitre fond,

,
persuad qu'il ne faut ceux qui veulent appro-
fondir la vrit que quelques indices pour les
mettre sur la bonne route.
Nous ne pouvons pas passer sous silence une
observation de Plutarque sur la rvolution qu'opra
Platon en rendant populaire la philosophie, qui,
avant lui, s'toit cache dans les tnbres des coles.
Aprs avoir parl de la frayeur qu'occasion#,
Nicias, prt s'embarquer pour quitter la Sicile,
clipse de lune arrive pendant quece satel-
une
:
lite toit plein, il ajoute ce qui suit cc Pour l'clips
 de soleil qui arrive la fin du mois lunaire, le
peuple mme savoit qu'elle toit cause par l'inter-
position de la lune entre le soleil et la terre. Mais
ISicias et ses collgues ne comprenoient pas quel
toit le corps qui par son opposition -otoit subite-
ment la lune, lorsqu'elle iBit dans son plein,
toute sa lumire et lui faisait prendre successive-
ment tant de couleurs diffrentes. Ce phnomne
leur paroissoit trange, et ils le regardoient comme
un signe de grands malheurs dont les dieux mena -
oient les hommes. Anaxagoras qui, le premier, a
consign dans un de ses crits et d'une manire
aussi lumineuse que hardie, sa doctrine sur les
clarts et sur ls ombres de la lune, n'toit pas
encore fort ancien; son ouvrage peu connu et tenu
mme secret n'toit qu'entre les mains d'un petit
nombre de personnes qui ne le communiquoient
qu'avec prcaution et des gens bien srs. Le
peuple n'aimoit pas les Physiciens qu'il traitoit de
vains discoureurs sur les mtores, et qu'il accusoit

,
de rduire la divinit des causes dpourvues de
raison, des facults sans prescience des affec-
tions ncessaires prives de libert. C'est d'aprs
cette ide qu'on avoit des Physiciens, que Prota-
goras fut banni d'Athnes; qu'Anaxagoras jet dans
les fers, eut bien de la peine tre sauv par Pri-
;
cls que Socrate qui ne s'occupoitpoint de phy-
sique, se vit cependant condamn mort en haine
de la philosophie. Ce ne fut que long-temps aprs
lui que la doctrine de Platon, ayant jet ce vif
 clat qu'elle tiroit de la vie de ce grand homme et
de lasagesse de ses opinions, qui soumettoient ls
causes naturelles des principes divins et indpen-
dans de toute autre cause, fit cesser les imputations
calomnieuses dont on noircissoit la philosophie et
ouvrit un libre essor l'tude des sciences n. 1

JNous avons trente-cinq Dialogues dePlaton, ou

cinquante-six en comptant ses ouvrages sur la R-
publique et les Lois,d'aprs le nombre de livres
dont ils sont composs. Ces dialogues ont une forme
dramatique et sont destins des lecteurs instruits
et habitus penser. L'imagination brillante de l'au-
teur y a rpandu toutes les fleurs de l'loquence
toutes les grces de la diction attique. Il y a sou-
,
ventml des allgories potiques et des fictions
politiques et thologiques.
L'analogie entre les dialogues de Platon et des
pices dramatiques, est si grande que, d'aprs le
tmoignage de Diogne de Larte, un certain Thra-
sylle, personnage inconnu, moins que ce ne soit
l'astrologuedeTibre2, imagina de les distribuer
en ttralogies comme des tragdies. En effet, on
remarque dans quelques-uns de ces dialogues, une
:
liaison ou une suite d'ides qui est favorable ce
systme mais il ne faut pas pour cela penser qu'eji

les crivant Platon se soit propos de traiter le
mme sujet dans une srie d'ouvrages.
Le clbre auteur d'une traduction allemande
1 PLUT. in Nicia, c. 13. Traductuion de Dum, Ricard.
J c.
SULT. Tib., 14
 :
des oeuvres de Platon, M. Sclzleiermacher, di vise

phie : telssontPhdre ,
ces dialogues en quatre classes ceux de fa pre-
mire classe renferment les lmens de la philoso-
Protagoras, Parmenide
Lysis Lachs,Charmids et Euthyphron. Dans ,
,

:
ceux de la seconde classe, les principes reoivent
leur application tels sont Gorgias, Thtte, Me-
7
non Euthydme, les Sophistes, le Politique, Ph-
don etPhilbus. Dans les dialogues de la troisime
classe les matires sont approfondies; tels sont Ti-
me, Critias, les livres de la Rpublique, et des
Lois. Enfin il existe des dialogues de circonstance,
tels que Criton et l'Apologie de Socrate et ceux-ci ,
forment la quatrime classe.
Cette distribution est ingnieuse ;
mais pour
qu'elle ft utile, il faudroit que les trois premires
classes formassent aussi trois sries chronologique^
et qu'ainsi nous vissions le systme de Platon natre,
se dvelopper
n'est pas le cas.
et parvenir sa maturit ce qui :
M. Socher1 propose de grouper ainsi ces dialo-

:
gues : 1. Dialogues relatifs au procs et la mort
de Socrate Euthyphron, l'Apologie, Criton, Pli-
don, Cratyle.2. Dialogues qui font suite l'un
:
l'autre Thtte, les Sophistes et le Politique la ;
, :
Rpublique, Time etCritias. 5. Dialogues tournes
contre la fausse philosophie Euthydme, Prota-
goras, Gorgias, Ion Hippias. 4. Dialogues trai-

i Jos. Socher bcr Plnlons Schniien. !Vlachcll, 1820, in-80.

 :
tant des questions spculatives Phdon, Thtte,

: ,
les Sophistes,Philbus, Time et Parmenide. 5. Dia-
logues consacrs la politique ou l'art de gou-
verner le

de rhtorique
Politique,

:
Minos, la

, ,
Rpublique
Lois, Epinomis. 6. Dialogues traitantdes questions
Gorgias, Mnexne Phdre
Banquet. 70. Dialogues relatifs des personnes de
:
les

le

la socit de Socrate Thags, lcibiade I, L-

ches, Thtte. 8. Dialogues ou l'on examine la
question de savoir si la vertu peut tre enseigne :
:
Euthydme, Protagoras et Menon. g0. Dialogues o
l'on examine s'il y a des jugemens faux Thtte,
les Sophistes, Euthydme etCratyle. 10. Dialogues
dont les titres indiquent des sujets particuliers; tels

; etc.
que Charmids ou de la Modration; Lachs ou de
la Bravoure Lysis ou de l'Amiti; Euthyphronou
de la Pl-L
On voit que dans cette classification le mme
dialogue peut appartenir plusieurs catgories, se-
lon qu'on fixe un point de vue diffrent: mais par
cette raison mme, cette distribution en.groupes
cesse d'tre d'une grande utilit.
II s'lve une question d'une grande importance.

,
Indpendamment des trente-cinq dialogues com-
munment attribus Platon il y en a huit
que l'accord des grammairiens du commencement
de notre re a rejets comme supposs mais
dans le nombre des trente-cinq, il y en a plusieurs
contre l'authenticit desquels, on a de temps en
temps, lev quelques soupons jusqu' ce que de
*
xiios jours la critiquesvre des Allemands, se rvol-
tant contre tout ce qui paroissoit entach d'illgiti-
mity en littrature au moins, a essay d'liminer
un grand nombre de ces dialogues du catalogue
des productions de Platon. Quatre crivains sur-
,tout se sont occups de cet examen : MM. Tenne-
mann l, Schleiermacher*, Ast3 et Socher4. On peut
y ajouter M.Friedr. Thiersch, auteur d'une critique
judicieuse de l'ouvrage de M. Ast-5. Ce qui rejd la
dcision difficile, c'est que des erivains contem-
porains de Platon, le seul Xnophon nousreste en-

tote ,
core, et celui-ci ne fait que nommer Platon. Aris-
son disciple, ne se rfre que rarement des

,
dialogues dePlaton; quelquefois il rapporte ses opi-
nions mais toujours sous le nom de Socrate, mme
lorsqu'il s'agit de dialogues o ce philosophe n'est
pas un des interlocuteurs, comme dans les livres
,
des Lois. Tous les ouvrages des philosophes des
trois sicles suivans sont perdus jusqu' Denys
d'Halicarnasse qui est une des principales autorits
dans ce grand procs. La foule des tmoins grossit
ensuite; mais ils ont vcu dans une priode o la
critique dont le creuset spare le vrai du faux, toit
un art inconnu. La classification provenant de Thra-
sylle nous fait connotre l'opinion des grammairiens

1 System der platonischenPhilosophie. 1792.

-
2 Dans sa traduction allemande des Dialogues de Platon.
5 Plalons Leben und Schriften. Leipzig, 1816, in-8.
4 UberPlatons Schriftcn, MndlelJ, 1820, iD-ti.
5 Elle se trouve dans hhrruch der Litteratur, 'Vicl!) 1818, vol. III,
p. 69.
 ;
le son temps sur l'authenticit des dialogues de
Platon
;
ceux qu'il a exclus d ses catgories, sont
dornavant regards comme supposs mais nous
ignorons les motifs qui ont valu aux autres l'hon-

nous
, supposons que
corde seulement parce
conteste.
q
neur de la lgitimit, et, dfaut de les connotre,
cette qualit leur a t ac-
ne leur toit pas

Dans ce concours d'autorits ngatives, M. Ast,

celui de tous les modernes qui a pouss le plus loin
le scepticisme cet gard, sent qu'il ne doit craindre
que celle d'Aristote. Si ce philosophe ne cite Platon
que rarement, et souvent indirectement, au moins
il n'a pas l'air d'entretenir le moindre doute sur
l'authenticit des ouvrages platoniques qu'il a en,
vue. M.Ast se dbarrasse de ce tmoin en reusant
*
son autorit en fait de critique mais parviendra-
t-il nous persuader qu'un homme d'esprit, aprs
avoir pass vingt annes de sa vie avec Platon, ait
pu se tromper si grossirement sur les ouvrages de
?
son matre En admettant la possibilit qu'un litt-
rateur si minemment dou de discernement et de
got ait pu mconnotre ce point le style du
matre nous demandons, s'il a pu se tromper aussi
,
si
,
sur le fait de savoir Platon avoit compos tel ou
tel ouvrage. Aprs avoir cart comme il s'en
flatte, le tmoignage d'Aristote, M. Ast, enrecon-
noissant l'authenticit de quatorze dialogues de Pla-
ton, attaque celle des vingt-un suivans, par des
raisonnemens tirs du style dans lequel ils sont r-
 digs. illes trouve infrieurs, sous ce rapport, aux.
autres, et il peut avoir raison pour quelques-uns.
Il croit y rconnotre des rminiscences; il prtend
qu'ils ressemblent ces exercices de rhtorique que
les grammairiens d'Alexandrie de la priode sui-
vante proposoient pour modles leur auditoire;
que souvent ces dialogues ne sont que des amplifi-
;
cations de quelque proposition mise en avant dans
un des quatorze premiers enfin que plus d'une fois
ils sont en contradiction avec ceux-l. De tels mo-
tifs paroissent suffisans M. Ast pour rejeter ces
morceaux. Mais examirier si le jugement

,
sans que
ductions ,
cet crivain savant et spirituel porte sur ces pro-
est toujours conforme la justice et
avou par le bon got, on pourroit demander ce
qui autorise admettre qu'un crivain, d'ailleurs
classique, doit approcher dans tous ses ouvrages de
cette perfection qu'il aatteinte peut-tre dans quel-
ques-uns?
En convenant que les objections de M. Astsont
souvent trs-spcieuses, nous avons cru remarquer
que quelquefois ses doutes proviennent du dplaisir
qu'il avoit prouv en ne trouvant pas dans ces dia-
logues ce que, d'aprs la marche de ses ides, il y
cherchoit, ainsi que de l'erreur dans laquelle il est
tomb en prtendant que trente-cinq crits com-
poss dans l'espace de prs de quarante annes
soient tous jets dans le mme moule. Dj plu-
sieurs de sesraisonnemens ont t victorieusement
rfuts .par MM. Thiersch et Sucher; mais ce der-
nier, tout en revendiquant Platon la plupart des
dialogues que MM. Schleiermacher et Astlui con -
le
testent, ne veut pourtant pas reconnotre pour
l'auaur du Sophiste, du Politique et du Parmenide.
En attendant que ce grand procs littraire soit
dcid par des juges comptens,_nous avons cru
devoir faire connotre historiquement le point de
la contestation qui s'est leve dans ce sicle si
sceptique en littrature, -si crdule en politique.
Une autre question intressante, est celle qui se

:
rapporte l'ordre chronologique des dialogues.
Cette questionna un double objet il s'agit d'abord
de l'poque o le dialogue est cens avoir eu lieu,
et ensuite de celle o l'auteur l'a crit. Il est sou-
la
vent impossible de fixer premire, cause des
anachronismes qu'on reproche avec raison Pla-
ton; ils sont tellement nombreux, qu'on est tent
decroire que Platon n'a mis aucune importance
donner une vraisemblance historique ses dia-

,
logues. La seconde poque, celle de leur rdac-
tion est d'une tout autre importance, parce que
s'il toit possible de fixer avec certitude le temps
o chaque dialogue a t rdig, et de dterminer
ainsi la suite chronologique de tous, nous serions
beaucoup mieux en tat de juger le dveloppement
de son systme. Il faut pourtant faire attention que
les donnes historiques que fournit un dialogue,
souvent ne suffisent pas pour fixer l'poque de sa

nglige beaucoup la chronologie :

rdaction, parce que, mme sous ce rapport, Platon
la seule rgle
 qu'on puisse suivreavecconfiance, est de dire
qu'un dialogue est postrieur au plus rcent des
faits qu'on y trouve.

:
On a divis la vie littraire de notre philosophe
en quatre priodes la premire se termine la
:
mort de Socrate et va jusqu' la trentime anne de

:
la vie de Platon la seconde va jusqu' la fondation
de l'acadmie, ou sa quarantime anne la troi-
sime renferme son gemr ou environ vingt ans :
la quatrime, sa vieillesse, galement de vingt ans1.
A la premirepriode appartiennent d'abord

; :
les quatre dialogues o il est question du jugement
et de la mort de Socrate savoir l'Euthyphron, le
Criton, l'Apologie de Socrate et Phdon. Nous ne
balanons pas de penser avec M. Soclier que ce
dernier dialogue t crit immdiatement aprs
la mort de Socrate. Les raisons par lesquelles
IVL Schleiermacher veut le placer dans une poque
postrieure, sont purement spculatives, et avan-
ces pour appuyer un systme. On range dans la
mmepriode et mme avant les quatre dialogues
que nous venons de nommer, le Thags, un des
premiers ouvrages de Platon, le Lchs, le pre-
mier Alcibiade, l'Hipparque, le
Minos, les Rivaux,
le Charmids, le,Lysis, le second Hippias, le Clito-
phon, le Cratyle et le Menon, en supposant tous
ces ouvrages sortis de la plume de Platon.
,
Dix dialogues sont placs dans la seconde p-

1 Cette classiifcation est de M. Socher.

 riode; soit qu'ils renferment quelque indice chrono-
logique qui leur assigne le temps qu'aprs la mort de
son matre Platon a pass avant de fonder l'Acad-
mie; soit qu' dfaut d'un tel indice ils aient quelque
autre rapport avec des dialogues qui certainement
appartiennent cette priode. Dans tous ces ouvra-
ges, Platon parot avoir eu pour but de continuer

:
l'entreprise suspendue par la mort de Socrate, sa-
voir la guerre contre les Sophistes. Ces dialogues
sont l'Ion, l'Ellthydme, le grand Hippias, Prota- le
gorasi., le Gorgias, le Thttey le
Sophiste, le Po-
litique, le Parmenide et le Philbe.
Tous les autres dialogues de Platon, exceptleTi-
me et le Critias, ainsi le Phdre, le Mnexne,
le Banquet, la Rpublique, ont t crits lorsqu'il
fut parvenu un ge mr, avant que la vieillesse
l'eut atteint, ou pendant les vingtannes qu'il diri-
geoit l'Acadmie.
Dans la quatrime priode, Platon crivit les let-
tres qui nous sont restes (suppos qu'elles soient
de lui ),son grand ouvrage des Lois et les deux
dialogues intitulsleTime et le Critias.
Nous allons indiquerbrivement les titres com-
plets des dialogues de Platon, et leur contenu2.

i MM.Ast et Schleiermacher regardent.ce chef-d'uvre comme le

premier ouvrage de Platon. M. Ast ne donne aucun 'motif de son opi-
nion. M. Schleiermacher y est conduit par son hypothse sur la suite des
ouvragesPlatoniques.
2 Nous suivons, dans cette analyse, Dietr. Tiedemanni Dialogorum
Platon. Argumenta. Bip. 1786, in-Sa, et Friedr. AstPlatons Leben und
Schriften, Leipz.181 G,iD-Sv.
 ri2ocpio , Protagoras ou
1. Uponrayopa les So-
phistes.
Ce dialogue, le chef-d'uvre de Platon, est di-
rig contre les sophistes qui y sont peints comme
peu propres , faire connotre la vertu, et inspirer
le dsir de la pratiquer. Protagoras, un des plus c-
lbres parmi ces philosophes, et qui dans ce dia-
logue parotun modle de charlatanerie, toit venu
Athnes. Un certain Hippocrate, ne voulant pas
laisser chapper une si belle occasion de s'ins-
truire, prie Socrate de le prsenter au sophiste.

,
Socrate fait observer ce jeune homme qu'il con-
vient avant tout d'examiner la science que le nou -
veau-venu apporte. En consquence il se rend
avec son ami, auprs de Protagoras, qu'ils trouvent
entour d'un auditoire nombreux et brillant. Alors
il s'ouvre entre le sophiste et Socrate un colloque
auquel prennent part Prodicus Hippias, amis du
premier, et qui assistent l'assemble, honors de
places distingues. Protagoras vent dmontrer la
possibilit d'apprendre la vertu comme on apprend
un art ou un exercice; mais les questions de So-
crate l'embarrassent tellement, et ses rponses le
font tomber si souventen contradiction avec lui-
mme, que la futilit de la prtendue science des
sophistes devient vidente. Ce dialogue est plein
d'action et de mouvement; les caractres des inter-
locuteurs y sont bien tenus;l'ironie et le persiflage
sont verss pleines mains sur les sophistes, et
principalement sur les trois coryphes de la discus-
sion. Protagoras en particulier parot ne pas mme
connotre la doctrine qu'il se propose d'enseigner;
il manque absolument de mthode.
Le Protagoras prouve que Platon, tout entier
aux sujets philosophiques qu'il fait discuter par
Socrate et ses interlocuteurs s'inquite peu de tom-
7
ber dans des anachronismes. Dans ce dialogue, P-
ricls et ses deux fils sont encore vivans, circons-
tance qui suppose ncessairement que le moment
de la scne est antrieur l'an 429 av. J.-C.; mais
en mme temps nous voyons dans ce dialogue que
le riche Callias a dj perdu son pre Hipponicus.

,
Or,nous savons par un passage de l'orateur An-
docide qu'Hipponicus prit la bataille de Delium,
ou 424 ans av. J.-C. Ainsi Platon fait mourir P-
ricls cinq ou six ans trop tard, ou Hipponicus cinq
ou six ans trop tt1.
20. <I>cxcapo ri Trept TOXJ xcxou, Phdre ou de laBeaut.
Ce dialogue fait suite au prcdent. Dans le Pro-
tagoras, Platon avoit fait voir que les sophistes
toient'demauvais guides pour conduire dans la
dans le Phdre ,
voie de la vertu, qu'ils ne connoissoientpas mme;
il caractrise leur rhtorique
comme un art futile. On peut regarder ce dialogue
comme compos de deux parties, dont la premire

mire ,
est pratique, la seconde thorique. Dans la pre-
Platon prouve sa thse par un exemple,
savoir par un discours sur l'amour ou sur la beau-
,
t compos par Lysias, sorti des coles des so-
1 ,
Journal des Savans 1820,p.678.
phistes, auquel Socrate en oppose unqui traite le
mme sujet. Dans la seconde partie, les principes et
les rglesdessophistes sont examins.
C'est daiig ce dialogue qu'on remarque pour la
premire fois ce mlange de la philosophie socra-
tique avec les dogmes des coles d'Ionie, d'Ele et
d'Italie, qui fait le caractre de celle de Platon. Ces
dogmes sont celui d'une vie primitive dont les sou -

:
venirs sont la source de toute notre science; celui
de l'immortalit de lame celui des trois vertus, ou

Le Phdre est rempli de posie, et le discours sur

l'amour mis dans la bouche de Socrate, est une
parodie presque continuelle (l'Homre.

Rhtorique.
La rhtorique, qui dans le Phdre avoit t con-
sidre comme un art, est envisage dans le Gor-
gias comme une partie/de la politique. Socrate dis-
pute avec Gorgias, le rhteur Polus, et Callicls,
l'utilit de dernier
sur
: cette science sous le
port illa dpeint comme dangereuse, parce qu'au
rap-

,
lieu de se proposer pour unique objet, le triomphe
de la vrit elle tend seulement entraner les
suffrages de la multitude.
Dans ce dialogue, Platon attaque non-seulement
les sophistes dont la politique est dpeinte comme
pernicieuse la rpublique, mais aussi les ennemis
et les calomniateurs de Socrate, et mme plusieurs
grands hommes qu'Athnesavoit produits, prjnci-
paiementPricls. Mais ce qui caractrise surtout
cette composition, c'est que Socrate n'y suit pas sa
mthode ordinaire qui consiste discuter par de-
mandes et par rponses; il y prononce des discours
suivis; et, loin de manifester des doutes, il dclare
sa manire de voir dans des termes clairs et prcis.
En gnral, il rgne dans ce dialogue un ton plus
srieux que dans les deux prcdens, et on y ob-
serve beaucoup moins d'ironie et" depersifflage;
mais leur place,unecertaineaigreurqui manque
dans les autres.
,
Remarquons encore que dans le Gorgias, il est
pour la premire fois question d'un droit naturel
qui ne permet pas de faire tout ce qui nous est
agrable.

Ce dialogue est un des plus remarquables de

,
Platon. Les interlocuteurs sont Phdon, qui par
la suite, fonda l'cole d'Elis, et Echcrate. Le pre-

,
mier raconte ce qui s'est pass dans les derniers
instans de la vie de Socrate et rapporte l'entretien
de ce philosophe avec Cbs et Simmias. Socrate
y prouve l'immortalit de l'me par sa spiritualit.
C'est ici la premire trace d'une dmonstration
que les philosophes modernes ont porte jusqu'
l'vidence. Toutefois la doctrine que Platon met
dans la bouche de son matre, n'est pas entire-
ment pure; elle est amalgame avec l'hypothse
pythagoricienne delamtempsycose,etavec toutes
sortes de fables empruntes de la mythologie
grecque.
Le Phdou, est regard par tous les critiques
comme un des dialogues de Platon sur l'authenti-
cit desquels on ne sauroi t lever le moindre doute.

l'Anthologie1 ,
Cependant s'il faut en croire une pigramme de
le clbrePanaetius le rejetoit
commesuppos. On a tout lieu de croire que l'au-
teur de ces quatre lignes s'est tromp sur le sens
du passage o Pansetius peut avoir parl de ce dia-
logue. Le philosophe aura sans doute voulu dire
seulement que Platon y met dans la bouch de
Socrate une doctrine qui n'toit pas la sienne, sa-
voircelle de l'immortalitdePme. En effet, nous
savons par Cicrn que, sur ce seul point, Pa-
naetius s'cartoit des principes de son divin Platon 5.

Science.
Le gomtre Thodore de Cyrne, Thtte,

ce dialogue :
son disciple, et Socrate, sont les interlocuteurs de
la nature de la science en est l'objet.
Socrate, prtextant son ignorance, et se comparant
une sage-femme, prtend que tout son savoir se
borne faciliter aux autres le moyen d'accoucher

Epidict. ri. 358. (Anth. Pal. ) Lib. I, n. 44. Anth. Plan.

1

a Credamus igitur Panaelio a Platone suo disseiilienti ? quem enim

omnibus locis divinum, quem sapientissimum, quem sanctissimum, quem
J
Homerum philosophorum appellat hujus hanc unam sententiam de im-

,
mortalitate animorum non probat. Tusc. Disp., 1,31. Si Panselius avoit
rejet le Phdon Cicron l'auroit dit, sans doute.
6 Voy.Socher, 1. c. p. 24.
 ;
de leurs ides. Sous ce prtexte il refuse de dfinir
la science mais il dmontre l'inadmissibilit de
toutes les dfinitionsdonnes. par Thtte. Ce dia-
logue est un pur jeu de dialectique et
ne conduit
aucun rsultat positif. Platon,n'y combatplusles
sophistes, il tourne ses armes contre toutes les
colesdephilosophie sorties de celle de Socrate,

l'cole de Cyrne
lisme d'Heraclite.
:
savoir,l'cole de Mgare, celle des Cyniques et
il attaque nommment le dua-

6. 2ocf>:rj ri IREPT TOU OilTO, le Sophiste on de ce

qui existe.
Ce dialogue est la suite du prcdent. Aprs
avoir montr dans le Thtte qu'il n'existe pas de
science obtenue par le moyen des sens, Platon exa-
mine dans le Sophiste la doctrine contraire des
philosophes de l'cole d'Ele, savoir, le dogme de
l'existant, et en montre l'inadmissibilit. Quoique
le sujet de ce dialogue soit absolument spculatif
et abstrait, Platon a cependant eu l'art de lui don-
ner une grande varit et de l'gayer par la satire.
Beaucoup d'allusions ironiques que ce dialogue
renferme, sont perdues pour nous.
Ce dialogue et le suivant se distinguent des pr-
cdens en ce que Socrate n'y joue qu'un foible
rle comme interlocuteur. 1

y. v) rapt (3a^Aeca, le Politiqueon de eart

IIOJTXO

de gouverner.
Les recherches commences dans le Thtte et
le Sophiste sont appliques, dans ce dialogue,
 l'homme d'tat. Il nous fait connotre lesides de

,
Platon sur la Providence ou sur la manire de Dieu
de gouverner le monde ainsi que sur les rvolu-
tions que celui-ci a prouves. Nous y voyons aussi
son opinion sur les diverses formes de gouverne-
mentparmi lesquelles il prfrecelle o le pouvoir
est entre les mains d'un seul. Ce dialogue renferme
un mythe oriental, d'aprs lequel Dieu se repose
certains priodes, et abandonne alors au hasard
le gouvernement du monde. Cette doctrine tant

,
indigne de Platon, M. Socher pense que le Poli-
tique aussi peu que le Sophiste, n'est pas de Pla-
ton. Toutefois ils sont d'un auteur contemporain,
puisqu'Aristote cite le Politique, la vrit sans
l'attribuer nommment Platon.
8. IIoCp~~tS~ n nrepi l &tov, Parmenide ou des Ides.
Ce dialogue fait pendant aux trois morceaux pr-
cdens. Comme dans ceux-ci la fausse dialectique
de l'cole de Mgare avoit t rfute, dans celui-ci
le chef de la vritable dialectique vient soutenir
son systme de l'unit absolue l , et le fait avec
une grande force de raisonnement. Le Parmenide
est le plus difficile de tous les ouvrages de Platon,
tant parce qu'il y est question de matires abs-
,
traites et de toutes les subtilits de la mtaphy-
sique que parce que l'auteur s'y est vu forc d'em-
ployer des mots nouveaux ou peu usits pour
traiter de choses sur lesquelles aucun crivain
n'avoit encore exerc sa plume. Le Parmenide ne
1 Voy. p.Siy.
conduit aucun rsultat positif; il n'a pas pour but
de dmontrer quelques propositions philosophi-
ques; il tend uniquement exercer l'esprit dans
des spculations mtaphysiques, et de montrer,
par un exemple, l vritable mthode dialectique.
dialogue.
Au reste, il n'est pas sr que nous ayons la fin de
ce

, :
Le Parmenide a une formetout--fait philoso-
phique sans mouvement dramatique les carac-
tres des interlocuteurs ne sontpas marqus comme
dans la plupart des autres ouvrages de Platon. So-
crate y parot trs-jeune, et comme un homme
qui commence seulement s'occuper de recher-
ches philosophiques, et auquel beaucoup de pro-
positions des coles sont encore nouvelles. On a
conclu de cette circonstance que Platon a voulu
donner du crdit la tradition d'aprs laquelle
Socrate avoit vu Parmenide dans sa jeunesse.
M. -Socher rejette ce dialogue avec' les deux
auxquels il fait suite.

vu du justeemploi des noms.

Ce dialogue persiffie les tymologies auxquelles
les sophistes mettoient une si grande importance,
qu'ils s'en servoient comme de dmonstrations
pour appuyer leurs propositions. Ils alloientjus-
qu' soutenir qu'on peut connotre la nature mme
des objets par les mots qui les dsignent, ceux-ci
correspondant parfaitement ceux-l. D'accord
sur ce principe, ils en faisoientdesapplications
difIrentes. Les adhreras de l'cole d'Ele prten-
doientque les auteurs de la langue, en forgeant

est immuable dans la nature ;

les mots,avoient agi dans la conviction que tout
les adhrens d'H-
raclite soutenoient tout le contraire. Partant de
deux points de vue si opposs, les philosophes ana-
lysoient les mots chacun dans son sens.
,
Des deux interlocuteurs du Cratyle, l'un, Her-
mogne, disciple de Parmenide soutient qu'il y a
,
une vrit inhrente aux mots, laquelle est ind-
pendante de toute convention; l'autre, Cratyle,
disciple d'Hraclite, les regarde comme des signes
arbitraires de nos ides, imposs aux objets-qu'ils
dsignent par le hasard, Fumage et la convenance.
Socrate fait voir l'insuffisance des deux systmes,
sans les remplacer par un troisime. Cette discus-
sion donne lieu beaucoup de recherches tymo-
logiques qui ne laissent pas que d'tre intressantes
pour nous.
10. <t>O:te'o; v) irepc H Philbus ou de la
Volupte. y-
Ce dialogue se distinguedesprcdens en ce
qu'il ne se borne pas renverser de fausses doc-
trines, mais qu'il examine et approfondit la ma-
a
tire et un but vraiment dogmatique, c'est--dire
d'tablir une vrit et d'noncer une proposition

;
positive, savoir, que le bien ne consiste ni dans la
volupt ni dans la science mais qu'il se trouve
dans l'union de la premire et de la seconde avec
le souverain bien qui est Dieu. Le Philbe est prs-
clart
,
il0. }:UfI-"-;()(HOV
l'Amour.
1/
>
que sans ironie, mais il manque quelquefois de

y)irspi Epcoro, le d
1- Banquet opu de

, :
Platon parot s'tre propos un double objet en
crivant cet ouvrage l'un de disserter sur la na-
ture de l'amour et l'autre de justifier Socrate des
calomnies auxquelles il avoit t en butte. Aga-
tlion, clbre, par un banquet, une victoire po-
tique qu'il vient de remporter. Les convives con-
viennent que chacun d'eux, son toiir, fera l'loge
de l'amour. Phdre, Pausanias, Eryxiinaque,Aris-
tophanetet Agathon en parlent, chacun d'aprs ses
principes; et, dans cette espce de lutte oratoire,
Aristophane se charge du rle le plus convenable
son genre de talent, de celui du satirique. So-

,
crate, qui survient, peint Pamour mtaphysique,
c'est--dire la philosophie dont le but est de faire
aimer la vertu, seule et vraiebeautimpris-
sable.
Le Banquet est l'ouvrage auquel Platon a mis le
plus de soin. cc C'est, dit Wieland, un ouvrage
de luxe potique, auquel toutes les Muses ont pris
part, et dans lequel Platon a rpandu, comme 4e
la corne d'Amalthe, toutes les richesses de son
imagination, de son esprit, de son sel attique, de
son loquence, et de sou talent pour la compos
Le Philbe est une des principales sources pour connotre la morale
1
F.
ilt Platon. Voy. A. L.A. Grotefend, Cummentatio n qua doctrmn
rtatonis cthica cuni chrisliana comparateur.Goellingae, 1820, inr4".
tion, ouvrage travaill, poli, et perfectionn la
lueur de la lampe nocturne, et par lequel Platon
a voulu nous montrer qu'il dpendoit de lui d'tre
sonchoix le premier parmi les orateurs, les potes
ou les sophistes de son temps.
Nous ajouterons que Racine n'a pas ddaign
de traduire ce dialogue pour complaire made-
moiselle de Rochechouart, qui a achev l'ouvrage
commenc par son illustre ami.
Quant la ressemblance entre le Banquet de
Platon et celui de Xnophon, nous renvoyons
ce que nous en avons dit plus haut1 : nous ajoute-
rons seulement que M. Wolfa prouv a que le pre-
mier a t crit seize dix-sept ans aprs la mort
dmocrate.
12. UoXireCot ri irep) de la Rpublique ou
de ce qui est juste, en dix livres.
Toutes les voix se runissent pour regarder ce
dialoguecomme un des ouvrages les plus accom-
plis de Platon sous le rapport du style. Il est aussi
celui qui a l'intrt le plus gnral.
:
Il y est question d'abord de la justice les inter-
locuteurs ayant discut son utilit, Socrate l'exa-
mine sous un point de vue plus lev et plus gn-
ral, en la considrant dans l'tat ou dans la rpu-
blique. Aprsavoir examin l'origine de la socit
ou de l'tat, il tablit l'idal d'un gouvernement
bien ordonn, fond sur la justice, et dans lequel
* Yoy.p.55i.
Dans son dition du Symposium de Platon.
tous les citoyens obissent aux lois de la morale,
et concourent d'un commun accord au bien gn-
ral. Il distingue toutes les institutions politiques,
d'aprs le nombre de personnes qui prennent part
au gouvernement, en monarchiques, oligarchiques
et dmocratiques, ou, d'aprs les mobiles qui gui-
dentlesgouvernans,enphilosophiques, ambitieuses,
avides, absolues et despotiques. C'est dans cet ou-
vrage qu'on trouve la fameuse sortie de Platon
contre les potes, qu'il veut bannir de la rpu-
blique. Le principeabsurde de la communaut des
biens, dont une consquence ncessaire est la
communaut des femmes et des enfans, est soutenu
avec infiniment d'esprit et embelli de toutes les
couleurs de l'loquence. C'est cette occasion que
Platon avance une maxime dont on a si ridicule-
ment abus de nos jours, savoir, que l'tat ne sera
bien gouvern que lorsque les philosophes seront
devenus rois, ou les rois philosophes. Dans le
dixime livre, il raconte ce qu'un certain Pamphy-
licus prtendoit avoir vu pendant une extase o
son me fut transporte hors des limites de ce
monde. On y trouve les ides de Platon sur la
nature de Dieu, sur l'immortalit de l'me, sur la
punition des mchans et la rcompense des bons.
Thophraste et Cicron avoient crit des abr-
gs de la Rpublique de Platon, l'un en grec, l'autre
en latin. Les deux ouvrages sonf perdus. Plusieurs
philosophes d'Alexandrie, tels que Potamon, ont
comment ces dialogues, Znon le Stocien et Aris-
 tote les ont rfuts dans des ouvrages particuliers.

,
Le grammairien De-nys d'Halicarnasse, contempo-
rain d'Adrien et auteur d'une Histoire de la Mu-
sique, avoit expliqu aussi les passages de la Rpu-
blique de Platon o il est question decetart. De
tous les commentaires anciens, il n'y que celui a
de PROCLUS qui nous soit parvenu
15. T{[j.pcio ri Trsp) Timeou de la Nature.
Dans ce di alogue, Critias rapporte la tradition
populaire sur l'existence d'un ancien tat athnien,
antrieur au dluge de Deucalion, et qui toit
gouvern d'aprs des lois gyptiennes. Les Ath-
niens, dit la tradition,ifrent cette poque recu-
le la guerre aux habitans de l'Atlantide, lesitue
au-del du dtroit d'Hercule. Les Atlantidiens
dominoient sur la Libye et sur l'Europe occiden-
tale, et auroient subjugu les Grecs, si les Ath-
niens n'toient parvenus mettre des bornes .
leurs progrs. Aprs cette fable, le philosophe
Time de Locres dveloppe son systme de Dieu,
de l'origine et de la nature du monde, de l'homme
et des animaux. Il rgne dans toute cette exposi-
tion ce ton solennel qui toit propre aux.Pytha-
goriciens.
Nous avons dj remarqu que, d'aprs l'opinion,
commune, Platon s'est servi, pour la composition

1 M. Morgenstern, professeur Dorpat, a crit sur la Rpublique trold

mmoires qui ont paru Halle eu 1799, et M. J.-h.-Gu. de Gear, une
savante dissertationsousletitre de Diatribe in politiccsPlatonic prin-
cipia, Traj. ad Rh., 1810, in-8,
de ce dialogue,de l'ouvrage attribu au philosophe
de Locres, que nous possdons encore. Ce -dia-
logue a trouv beaucoup de commentateurs, dont
PROCLUS avoit les ouvrages, lorsqu'il crivit son
Trait des choses Vgard desquelles Aristote a
contredit le Time de Platon. Il s'est conserve un
Commentaire intressantsur le Time par CHAL-
CIDIUS, philosophe, peut-tre chrtien, du com-
mencement, du quatrime sicle.
4 KPJTTOC Y) ATAOCVTXO, Critiasou Vile LI.an-
1

tid.
Ce dialogue est une suite du prcdent. Critias
y dveloppe ce qui n'avoitt qu'bauch pu lg-
rement indiqu dans le Time sur l'existence d'une
le anciennement habite par un peuple polic et
conqurant, le que la mer a engloutie. fi donne
des dtails sur les lois, les moeurs et les institutions
dece peuple. On peut admettre que tout ce rcit
n'est qu'une fiction, une espce de roman politique
par lequel Platon a voulu prouver la possibilit
,
d'tablir une rpublique telle que son imagination
l'avoit enfante. Il est probable cependant, que les
anciensavoentquelque tradition obscure de l'exis-
tence d'un grand continent l'ouest du dtroit de
Gibraltar, et on en trouve des traces dans Strabon.
Au reste, le Critias a donn naissance beaucoup
d'hypothses et derveries, et les crivains des
deux derniers sicles ont exerc leurs plumes sur
un objet qui flatte tant l'imagination. Les uns ont
trouv l'Atlantide de Platon en Palestine, les autres
dansl'Inde* quelques-uns dans les les Canaries et
a
.Aores. Un savaut de nos jours essay de prou-
ver que l'Atlantide n'est autre que la Perse J.
Le Critias de Platon n'est pas achev; il parot

;
que la mort empcha l'auteur d'y mettre la der-
nire main comme aussi elle ne lui laissa pas le
temps de rdiger^un autre dialogue qui est annonc
dans le Critias, et dont Hermogne un des inter-
,
locuteurs du.Time et du Critias, devaitfaire les
principaux frais.
Tels sont les quatorze dialogues que M. Ast re-
garde comme indubitablement authentiques nan-
moins nous avons vu que, dans ce nombre, il y en
;
a trois que M. Soher rejette. Nous allons parler
maintenant de vingt-un autres dialogues qui, com-
munment regards comme tant de Platon, sont de-
venus l'objet du scepticisme critique, depuis que
a
M. Schleiermacher mconnuPlaton dans quelques-
uns d'entre eux, et que M. Ast les a rejets tous in-
distinctement. -
1 5. Nopicov y) ttepi vo[xo9e<7ia |3iXiai Cb, Des Lois OLL
de la Lgislation, en douze livres.
Cet ouvrage -a t, jusqu' ces derniers temps,
regard comme une des productions de l'antiquit

1 C'est M. Latreille, membre de IAcadmiedes Sciences de Paris.

Voy. ses Mmoires sur divers sujets d'histoire naturelle des insectes, de

,
gographie ancienne et de chronologie. Paris, 1819, io-Bo, p. 146. Parmi
le grand nombre d'ouvrages auxquels le Critias a donne lieu le plus ing-
:
nieux est celui de Bailly, intitul Lettres sur l'Atlantide de Platon et.
sur l'ancienne histoire de l'Asie. Londres, 1779, in-8.
quise distinguent par l'importance et la richesse

couronn la suite de ses ouvrages comme celle

o ce philosophe, abandonnant les sentiers de la
;
de la nlatire; comme celle par laquelle Platon a

spculation o l'imagination, s'gare facilement,

s'lana dans le monde rel, et exposa la partie

:
politique de son systme, dont il croyoit encore
l'excution praticable car on ne sauroit douter
que les Lois ne soient l'ouvrage de sa vieillesse.
Platon y trace les bases d'une lgislation moins
idale et plus conforme la foiblesse de la nature
humaine que celle qu'il avoit expose dans sa R-
publique.Lascne du dialogue est dans l'le de
Crte. L'auteur critique les lgislations de Minos
et de Lycurgue, comme n'ayant d'autre but que
de former des guerriers. Il
fait voir que l'objet du
lgislateur doit tre de maintenir la libert des
citoyens et leur union, et d'tablir un gouverne-
ment sage. Parcourant les divers tats qui ont exist
en Grce et au dehors, il signalelesvices de leurs
rgimes. A cette occasion, il trace, dans le troi-
sime livre, unportrait de Cyrus bien diffrent de
celui sous lequel Xnophon a reprsent son hros.
D'aprs l'opinion commune, Platon a voulu se
venger ainsi de Xnophon dont la Cyropdie pa-
roissoit dirige contre les deux premiers livres de
la Rpublique
Aprs ces prliminaires, l'auteur entre en ma-
1 C'est contre cette hypothse qu'est dirige la dissertation de M. Aug.
rjeckh,*iLie nousavons cite p. 351.
 tire dans le quatrime livre. Il traite d'abord du
culte des dieux, base de tout tat bien constitu.
Le cinquime livre renferme leslmens de l'ordre
social, les devoirs envers les parens, les enfans,
les concitoyens et les trangers. Il est question en-
suite de la forme politique de l'tat qui doit tre
fond. Platon, s'il est l'auteur de cet ouvrage, y
renonce aux chimres de sa jeunesse, la com-

,
munaut des biens, des femmes et des enfans. Dans
le sixime livre l'auteur s'occupe des magistrats,

, ;
des lois sur le mariage, et de l'esclavage; dans le

;
septime, de l'ducation des enfans dans le hui-
time des ftes publiques et du commerce dans

;
le neuvime, des crimes; dans le dixime, de la
religion dans le onzime, des transactions sociales,
des contrats, testamens, etc.; dans le douzime,
dedivers objets, comme de la discipline militaire,
du serment, du commerce avec l'tranger, du
droit de proprit, de la prescriptiQn.
Toutes les pages des Lois sont en contradiction
avec la Rpublique. Nanmoins les Lois existoient
du temps d'Aristote; et ce philosophe, qui les cite
nominativement, ne doute pas mme de leur au-
thenticit. La diffrence du style de cet ouvrage
d'avec celui de quelques autres productions de
Platon, s'explique facilement par la diffrence de
l'ge. M. Astobjecte que Platon lui-mme a dit que
la Rpublique, le Time et le Critis sont ses der-

:
niers ouvrages, et qu'aprs cela il crira un dia-
logue o Hermogne parlera or le Critias parot
n avoir pas t achev, et l'Herniogne ..D'a pas

paru; d'o M. Ast conclut qu'il n'a pas crit le

grand ouvrage des Lois. Mais Platon ne ditpas pr-
cismentce que M. Ast lui fait dire; il parle seu-
lement du Time et du Critias comme faisant suite
la Rpublique, et annonce qu'il y ajoutera encore
un Hermogne, sans assurer que ce sera son der-
nier ouvrage 1.
JN'est-il pas possible que ce soit
justement l'entreprise d'un ouvrage aussi consid-
rable que les Lois, qui ait dtourn l'auteur du
projet d'crire son Hermogne? Diogne de Laerte
rapporte a que Platon mourut avant d'avoir publi
les Lois, et que PHILIPPE'Oponte un de ses dis-
>
ciples, mit au net le manuscrit qu'il trouva sur les
tablettes du matre, et le publia. Cette notice cu-
rieuse qui ne laisse pas de doute sur l'poque de sa
vie o Platon s'est occup de cet ouvrage,fournit
M.Astune nouvelle hypothse- Il pense que
quelque disciple de Platon a fabriqu ce livre pour
servir de complment la Rpublique.
Si dans d'autrescirconstances nos sceptiques
modernes ont pu rejeter le tmoignage d'Aristote,
comme n'tant pas toujours en garde contre des
opinionsreues, il nous parotroit par trop liardP
de supposer qu'il s'est laiss tromper sur l'origina-

1 ,
M. l'hierseh, dans sa critique de l'ouvrage de M. Ast cite une Via
anonyme et indite de Platon qui se trouve la bibliothque de Muuich,
"-

et qui apprend que Proclus (le divin Proclus) ne croyoit pas que les Lois
fussent de Platon, parce qu'elles renferment trop de discours et trop peu
de dialogue; raisonnement digne d'uu crivainplus savant que judicieux.
III,37.
lit d'un ouvrage de son contemporain, de son
matre. Au surplus, l'authenticit de cet ouvrage
a t soutenue par M. Thiersch l, et par une disser-
tation dernirement couronneparl'universit de
Gottingue
i 6 .Y) ETVO(JW
vvxrepivo cvXXoyo Epinomis ou
- ,
l'Assemblenocturne.
Ce dialogue est aussi cit sous letitre de Philo-
sophe. C'est un supplment ou le troisime livre des
Lois. Il est question de l'tablissement d'un
corps
de magistrats gardiens des lois et conservateurs de
laconstitution. Diogne deLarte, dans le passage
cit,dit qu'on-regardaitPHILIPPEd'Oponte, comme
l'auteur de l'Epinomis, et l'on conoit que l'diteur
d'un ouvrage posthumepuisse tre tent d'y ajou-
ter un supplment du sien.
170. Mevcov r) nvzpi , Menon
ou de la Vertu.
Diverses questions leves dans le Protagoras,

pes dans ce morceau ::

le Phdre, le Gorgias et le Phdon, sont dvelop-
toutes se rapportent la
question fondamentale la vertu peut-elle tre ap-
?
prise Le Menon renferme un fait qui prouye qu'il
a t rdig au moins six ans aprs la mort de So-
nate. Cephilosophe y blme le Thbain Ismnias
de s'tre enrichi avec l'or des Perses; ce fait ap-
partient certainement la 5e anne de la XCVle
Olympiade (5g4 ans av. J.-C.) : c'est un fait que So-

Dans sa Crilique de l'ouvrage de M. Ast.

1

a Platonicorum libovum de legibus examen quo,quonam

jure Platonr
vindicari possint, adpareal,aticlove C. Dilthey. Gotting, 1820, iii-4.
crate n'a pu connotre.Nousverrons par la suite
pourquoi il importe la critique que la date de la
rdactionduMnon soit fixe. M. Socher soujtient
l'authenticit de ce dialogue contre M. Ast.
r\
180. ETJU^JLO Ept-wo,Euthydeme ou le Dis-
puteur.
Socrate raconte Criton l'entretien qu'il- a eti
avec deux sophistes de l'cole Eristique, nomms
Euthydme et Dionysodore, Il se moque avec infi-
niment d'esprit des faux syllogismes et des raison-
nemens captieux des philosophes de cette cole.
<
Ce dialogue est, sous le rapport de la composi-
tion, un des plus parfaits de Platon. M. Schleierma-
cher admire la vivacit etla mimique qui y r-
gnent; M. Astqui le regarde comme suppos, con-
vient qu'il est prfrable plusieurs productions
de Platon.
190. 2(o<ppocruv/j, Charmides ou de
la Modration.
,
Socrate rfute peut-tre avec un peu trop de
subtilit, les dfinitions que le jeune Charmides
donne de la modration ou de la modestie. Quoi-
que ce dialogue ne soit pas sans mrite , M. Socher

:
serange du parti de ceux qui le regardent comme
suppos M. Schleiermacher n'est pas de cet avis.

,
20. Atjcrf r\ Trep]iAa,Lysisoudel'Amiti.
L'auteur y traite sans la dcider, une question

;?
modernes :
qui a beaucoup occup les philosophes anciens et
savoir Qu'est-ce qui produit l'amiti
et l'amour Si l'on pouvoit s'en rapporter Dio-
gne Laeixe1 ce dialogue, ouvrage de la jeu-
nesse de Platon, auroit t connu Socrate qui,

!
aprs en avoirentendra la lecture, doit s'tre cri
0 Hercule que de mensonges ce jeune homme dit
:
de -moi! M. Schleiermacher regarde ce dialogue
comme authentique; MM Ast et'Socher l re-
jettent.

premier Alcibiade, ou de la Nature de l'homme.

Le second membre du titre, ajout par les corn-
mentateurs, n'est pas analogue au sujet Il n'est
y
question dans ce dialogue, que d'Alcibiade, jeune
prsomptueux qui, sans connoissances et sans ex-
prience, est sur le point de se prsenter pour gou-
verner la rpublique. Socrate l'engage tudier
d'abord le droit et la politique.

ce jeune homme,
Le but de ce dialogue est de faire voir ce que
c'toit que cet attachement que Socrate avoit pour
attachement qui

,
lui faisoit
dsirer de le corriger de ses dfauts. Comme So-
tant

crate y compare Dieu la lumire certains com-

mentateurs ont trouv dans cette expression l'o-
rigine et le germe du systme d'manation, dans
lequel Dieu est lalumire, et la matire les tn-
bres. Ce dialogue est un de ceux que M. Schleierma-
cher croit supposs.
fi
22. Axi&dy] yjitep) le second Alci-
biade, oude la Prire religieuse.
Socrate fait voir Alcibiade la vanit et l'neon-
1III,35.
 ,
squence des prires que les mortels adressent la
Diyinit quoiqu'ils ne soient p4g en tat de juger
si ce qu'ils demandent tourneroit leur bien. M.iSfo-

-
cher se dclare contre ce dialogue.
'IT''Ii&rpceil, Menexenus
2 3. NtvzEvoq ri ou VEpi-
taphe, c'est--dire Oraison funbre desAthniens
morts pour la patrie.
Cette oraison funbre est mise dans la bouche
d'Aspasie et suppose avoir t improvise par cette

*
dame. Le but de Socrate, en
, composant ce mor-
ceau satirique, toit, sans doute de faire voir que
l'art oratoire n'est pas bien difficile. Les vnemens
de l'histoire d'Athnes qui y sont rapports, vont
,
jusqu' la paix d'Ant^alcidas qui fut conclue qua-
torze ans aprs la mort de Socrate. Cet anachro-
nisme, qu'on peut pardonner dans une satire, a

engag M. Schleiermacher retrancher, comme sup-
poss, le commencement et la fin de ce dialogue.
24. Aaxy rj arepi Laphs ou de la Brur
voure.

j
L'auteur fait voir qu'il est difficile de dire ce
qu'est proprement la bravoure mais son principal
objet est de faire voir la ncessit de ne pas borner
l'ducation de la jeunesse aux exercices du corps.

Hippias, ou du Beau.
Persiffiage du sophiste Hippias.

pias, ou du Mensonge.
Pour se moquer de la vanit d'Hippias, qui pr-
 t-endoit possder toutes les sciences et tous les arts,
au point qu'il se vantoit de ne rien porter sur lui
qu'il n'et fabriqu lui-mme, tel qu'habit, anneau,
ceinture-; Socrate prouve que cet homme uni-
versel n'est pas mme en tat de soutenir avec
avantage une thse videmment vraie. Les raison-

versaire ,
nemens captieux par lesquels il embrouille son ad-
arrachent celui-ci l'aveu d'une propo-
sition manifestement fausse, savoir que le mensonge

estprfrable la vrit. On ne pouvoit rendre les

sophistes plus ridicules qu'en les poussant l'ab-
surde.
270 Euucppojv
, fl, y) 0'
Ocvov, Euthyphron ou de

,
7Tepi
la Piet.
Ce dialogue
de Socrate , qui a t crit aprs l'accusation
et avant sa condamnation, parot

,
avoir eu un double but, celui d'tablir, d'aprs
les principes de la dialectique l'ide de la pit

, ;
que Socrate comptoit parmi les vertus cardinales ,
mais dont il n'avoit t question que pour ainsi
dire en passant, dans les dialogues antrieurs et
,
celui de dfendre, sa manire, Socrate qu'on ac-
cusoit de manquer de religion. Ainsi Platon fait voir

o
la fausset des ides que le vulgaire, et mme les

vinit et des devoirs religieux des hommes

justifie Socrate en faisant voirquec'toit sous ce
,
prtres se faisoient de ce qui toit agrable la di-
et

rapport seulement qu'il avoit attaqu le culte na-

tional. Les interlocuteurs sont Socrate et un ceiv
tain Euthyphron qui, par un devoir religieux mal
entendu s'toit port accusateur de son propre
,
pre. Socrate force son adversaire convenir qu'il
ne sait pas mme en quoi consiste le devoir reli-
;
gieux; il persiflle les ides que le vulgaire se fait
de la divinit malheureusement il se contente
de dtruire sans difier, car ilne met rien la place
du systme qu'il a renvers. On conoit qu'il au-

:
roit t dangereux de le faire dans les circons-
tances o le dialogue a t rdig le ton lger avec
lequel il y est question du procs de Socrate, prouve
que ses amis se faisoient illusion sur son rsultat
probable.
,
C'est par des motifs d'aprs nous trs-foibles,
que M. Ast attaque l'authenticit de cet ouvrage :
il se fonde principalement sur ce qu'on n'y trouve
aucune vue spculative.
28. irepi IXidSo, Ion ou de l'Iliade, ou
plutt de l'Enthousiasmepotique.
Les interlocuteurs sont Socrate et Ion d'Ephse,
un de ces rhapsodes qui parcouroient la Grce pour
rciter les pomes d'Homre, d'Hsiode et des
autres grands matres. On a beaucoup disput et
sur le mrite de ce dialogue et sur l'objet que Pla-
ton peut s'tre propos en l'crivant. D'aprs Sy-
denham 1 et Arnaud ce dialogue toit dirig con-
tre les potes , ces ternels ennemis de la vrit ;
,
mais comme Platon craignoit de s'attirer la haine
d'une troupe si irascible il n'attaqua, disent ces
Sjnopsls or geueial views oftheworks ofPlaton. London, 175g, inr4~.
1

2 Mm. de l'Acad. des Inscr. et Bellcs-Lelires, vol. XXXVJ], p. L.

 saTans, que les rhapsodes. M. Socher regardega-
lement ce dialogue comme une satire contre les
potes. Quelques commentateurs ont pens qu'il
1

;
ne faut pas aller si loin pour dcouvrir le but
de Platon il tendoit rprimer l'enthousiasme
des admirateurs ayeugles des potes lequel est ,
aussi contraire la recherche de la vrit que la
dialectiquedessophistes1.
298. Ikoxpdrorj ApologiedeSocrate.
Diogne de Larte raconte8 que Platon fit une
tentative pour dfendre Socrate devant ses juges,
mais que ceux-ci refusrent de l'entendre. Ce mor-
ceau,crit aprs la mort du sage, est un monument
et
rig sammoire, unloge prononc devant
;
la Grce entire mis dans la bouche de celui-l
mme qui en est l'objet, il runit la simplicit et la
modestie la vrit et cette dignit qu'inspire
un homme de bien le sentiment de son innocence
attaque par les mchans. Nous savons par Xno-
phon que ce fut effectivement sur ce ton que So-
crate parla ses juges; au lieu de repousser les
accusations profres contre lui, il droula devant
leurs yeux le tableau de sa vie.Denys d'Halicar-
nasseAppelle cet ouvrage un loge sous la forme
:
d'une apologie. Ailleurs il dit Platon y a montr
comment dans un seul discours on peut runir tous

;
les genres d'loquence. Le titre annonce une d-
fense mais cette dfense renferme une accusation

1 Voy. l'dition d'Ion par M. Gr.-Gu. Nitzsch. Lips. 1822, in-8.

aII,4j.
-contr les Athniens qui ont pu traduire en justicfe
un tel homme. Ce que cette accusation a de dur,
est adouci par ce que la dfense a de conciliant ;
car en dfendant Socrate, Platon accuse les Ath-
niens. A ces deux genres viennent se joindre un
troisime qui est celui de l'loge et un quatrime
,
qu'on nomme dlibratif, qui trace le portrait du
vritable philosophe 1. -

{ducitoyen ).
La scne de ce dialogueentre Criton et Socrate
est dans la prison du sage. Criton lui avoit con-
seill la fuite et
offert de corrompre ses gardiens.
Socrate soutient qu'il n'est pas permis au citoyen
de se soustraire l'autorit qui a pouvoir Sur lui,
ni de rompre le pacte tacite par lequel il s'est sou-
mis d'avance aux lois. C'est ici la premire fois que
dans une discussion philosophique ilest question
de ce prtendu pacte social, fiction de droit dont,
depuis cinquante ans, on s'est si souvent prvalu.
Outre M. Ast, c'est M. Perd. Delbruek qui a at-
taqul'authenticit de ce dialogue 25 elle trouve a
de vigoureux dfenseurs dans les personnes de
MM. Thiersch,Socher et Jean-Henri Brermi3.
51. Oedcyr/r\ Trtp) Thags ou de la Sagesse,
Demodocus ayant amen Socrate son fils Tha-
gs, dsireux d'apprendre la sagesse, par aqueHe

-
1

a
3
DION. HAL. Al's
,
rhet. Ed.Reislc. vol. V, p. 25, 358.
Sokrates. KJn, 1819 in-Ba.
Philologisclie Beylnege aus des Schweiz. Zrch, 1819, in-8, p. 143.
 on est mis en tat de gouverner la rpublique, So-
,
truction parce que ,
crate lude la proposition de se charger de sonins-
dit-il, il n'a pas encore en-
tendu la voix intrieure de son Gnie,sansl'ppro-
bation duquel aucune entreprise ne lui russit. Le
but du dialogue estd montrer que la mthode de
- Socrate diffre de celle des sophistes, en ce que

,
proprement il ne donne pas d'instruction ses dis-
ciples mais qu'illes forme la vertu dans sa so-
cit. Ce dialogue renferme de trs-beaux passages.
M. Schleiermacher le croit suppos.

Rivaux j ou les Amans ou de laPhilosophie.

Dialogueassezfoible, qui tend prouver que So-
crate estimoit par-dessus tout la vertu et la jus-
tice et faisoit peu de cas des recherches purement
,
spculatives.
35. ,
1 TUTztxpyo 1) ~,Hipparque fAmour
ou
du gain.
Ce dialogue qui est peut-tre tronqu, manque
;
de plan il y est question des fausses ides que les
hommes se font de l'amour du gain. L'auteur y
avance quelques paradoxes historiques. M Socher
qui dfend plusieurs dialogues contre les attaques
deMM. Schleiermacher etAst,convient que celui-
dj mis cette
34. MtW> ri
opinion
ci n'est pas de Platon.Leclbre Valhenr avoit

~,Minos ou de la Loi.
Socrate discute dans ce dialogue, avec un cer-
-
1 Ad Herod., Y, 55.
1
tain Minos, sur la nature de la loi que, dans le sens
le plus tendu du mot, il prend pour toute rgle
de nos actions. On y trouve les premiers lmens
de la doctrine des philosophes modernes sur la mo-
rale et sur la loi naturelle. L'authenticit de ce
morceau a t attaque par des motifs trs-graves,
par M. Bck}' J.
M.Sochers'est rang de son avis.
35. KAefTOtpv ri Uporpz'Krixo, Clitophon ou lJEx-
hortation.

vertu ,
Ce discours o il est question de la nature de la
n'est pas entier.HenriEtienne et de Serres
l'ont dj rejet du catalogue des uvres de Platon.
Nous allons donner les titres de huit autres ou-
vrages attribus Platon, mais qui portent un tel
caractre de falsification que les anciens mme
quelquefois trop peu scrupuleux en critique, les ont
,
djregards comme trangers notre philosophe.

ou
Erasistrate ou de la Richesse. Diogne Larce
dj reconnoissoit ce dialogue suppos C'est le 8.
mme morceau qu'on attribue aussi, sans fonde-
ment, Eschine5.
,
hldtallwrphose. Ce dialogue qu'on trouve aussi
parmi les ouvrages de Lucien, traite des merveilles
de la nature. Diogne, se rfrant Phavorinus
,
l'attribue l'Acadmicien LEO.
1Dans la dissertation dont nous allons varler.
aUJ, 62.
3 N'oy.1).3iidece
 5. 2&uipo irepi roj ifovXevcffOoct, Sisyphe la
r\ ou de
DrJlibration.
4. ATCEpt5"avdcT0u,\Axiochus ou du mpris
de la mort. Cedialogue est un de ceux qu'onattri-
bue Eschine, ou Xnocrate de Chalcdoine.

ou desConseils.
cf;
{)'O. Opot, Dfinitions .morceau qu'on

aussi SPEUSIPPUS.
attribue
7. TLSPL et &$OCXTOV, de la- rertu, et si elle
peuts'apprendre.Ce dialogue ressemble au Mnon;
il traite le mme sujet, avec moins d'tendue, mais
d'une manireun peu diffrente; d'o M. Socher
conclut que c'est une premire bauche ou une

quent ,
dition imparfaite du Mnon, et que, par cons-
ce dialogue doit tre compt parmi les ou-
J
vrages authentiques de Platon. Leclerc l'attribuoit
Eschine.
8. IIefu Sixccfox), de la Justice.
En 1806, M. Aug.Bcich publia une dissertation
sur le Minas de Platon 3, tendante prouver une
opinion dj mise en avant par le traducteur al-
lemand, M. Schleiermacher,et adopte par M. Wolf,
savoir que ce dialogue n'est pas du fondateur de
l'Acadmie. 11 avana ensuite une hypothse sur
l'auteur de cet opuscule. Diogne Larce 5 raconte
que Socrate frquentoit souvent la boutique d'un
1 schinis SocraL. dialogi. Amst. 1711.
* Sous le titre de Comment, iu PlaLonis dialog. qui vulgo inscrib.
,
Minoem
3II,
etc. ,
122.
Halae 1806,in-4.
 ;
cordonnier ou corroyeur,nomm Simon, pour
y -disserter avec ses amis que et artisan avoit
coutume de mettre par crit tout ce qu'il pouvoit
se rappelerde ces entretiens, et qu'il publia en-
suite trente-trois de ces dialogues, parmi lesquels

la
il y en avoit quatre portant les titres suivans : cp:
de Loi; Ilepl de l'Amour du
gain; acxottou, de la Justice et TIEp) aperri,de la
Vertu. Il ajoute que Simon fut le premier, qui
s'avisa de publier des entretiens Socratiques, et
que de son tat on lesappeloit GXUTIXOXJwcAo-you,
dialogues scytiques, c'est--dire dialogues de cor-
royeur. M. Bckh,aprs avoir fait voir que le
dialogue intitul Minos, portbit originairement le
simple titre Ilepc vopou, et l'Hipparquecelui-ci
<p:Aoxep$ou, en conclut que ces deux dialogues, jus-
:
qu'alors attribus Platon, sont du nombre de
ceux dont parle Diogne, et que le cordonnier Si-
mon en est l'auteur. Cette hypothse n'ayant pas
prouv de contradiction'pendant trois ans, soit
qu'on l'et trouveplausible, soit qu'e lle et t
favorise par l'esprit du sicle qui, en Allemagne
surtout, est port la sceptique, M. Bckh devint
plus hardi et publia en 181<3 ces deux dialoguesavec
les deux qui sont intituls IIspxtocperrj et Ilepc &xoccou,
sous le nom de SIMON le Socratique, auquel encon-
squence nous assignons son rang parmi les auteurs
de l'antiquit.
N anmoins nous craignons bien que cette place
ne soit usurpe, depuis que nous avons lu lc.ser-
vations que M. Letronne a opposes airsystme du
professeur de Berlin. cc Tout ce qu'il faut conclure,
dit-il L, de cette ressemblance de titres, c'est que
dans l'cole de Socrate et de Platon on s'exercoit
sur un certain nombre de questions de morale,
sorte de lieux communs que chacun traitoit sa
manire. On peut d'ailleurs opposer M. Boectli
une difficult qu'il ne nous parotpas avoir suffisam-
ment sentie. Il reconnot dans ces quatre dialogues

,
de frquentes imitations de Platon, au point que le

,
Minos, par exemple n'est qu'une espce de pas-
tiche compos de morceaux pris dans diffrens
dialogues de ce philosophe. Or, ce fait est contraire
l'ide que Diogne de Larte nous donne des dia-
logues de Simon; car ces dialogues, bien loin
d'tre des pastiches de ceux de Platon, toient le
rsultat des conversations de Simon avec Socraie.
Toutefois, laissons pour un moment le tmoignage
de Diogne de Larte, et ne voyons que l'ordre des

,
temps. Le dialogue intitul Minos,comme M. Bckh
l'a remarqu lui-mme renferme des morceaux
pris dans le MnOll et dans le Banquet : or, la r-
daction du Mnon est postrieure latroisime

,
anne de la XCYle Olympiade 2 et le Banquet a t
crit aprs la XCIX.6 Olympiade ou environ seize
dix-sept ans aprs la mort de Socrate. J'en puis

prend ;
dire autant du dialogue intitul si la Yertu s'ap-
il est tir presque textuellement du Mnon
,
Jouvual des Savans 1820 p.675.
:
24b400 de ce volume.
1
-
la composition de ces deux dialogues, attribus
Simon, est donc postrieure .celle du Mnon et du

,
Banquet. Or, il parot bien difficile de croire que
Simon, le contemporain de Socrate ait attendu si
tard pour composer des dialogues qu'il vouloit faire
passer pour avoir t crits en quelque sorte sous
la dicte de ce philosophe, selon le tmoignage de
Diogne de Larte. On doit donc convenir que l'au-
teur des quatre dialogues n'est pas plus connu que
celui de l'Eryxias et de l'Axiochlts ; et ce qui n'est
gure moins incertain, c'est que tous les quatre
soient de la mme main, comme le croit M. Boeckh.
11 y a bien, la vrit, quelque ressemblance dans
les formes du style et de l'argumentation; mais
quant la manire dont chaque point de morale est

lLOS, comme on l'a vu ;*

trait, on trouve des diffrences radicales. Le Mi-
, n'est qu'un pastiche il en
est de mme du dialogue si la Vertu s'apprend ce
n'est qu'un extrait du Mnon, dans lequell'abr-
viateur a retranch tout ce qui a rapport la go-
mtrie : pour le texte, ce ne sont pas seulement les
mmes ides,mais les mmes mots. L'Hipparque, au

,
contraire, bien que renfermantquelques traces d'i-

:
mitation est complet dans son genre, et l'on n'en
trouveroit dans Platon ni le fond ni la forme ce
dialogue doit donc tre distingu des deux autres,
et assimil plutt Vryxias et l'Axiochus. Ces

:,
trois morceaux offrent quelques traits de ressem-
blance dans certaines formes du style mais ces
ressemblances sont bien loin de suffire j'en on-
viens, pourformer une preuve didentite. Ainsi
dans tous les cas il faut reconnatre, laque l'au-
teur ou les auteurs de ces dialogues sont encore
inconnus ;2 que ces dialogues, d'aprs le style et
tous les autres caractres, ont t crits Athnes,
peu de temps aprs la mort de Socrate. J>
,
Enfin il existe, sous le nom de Platon une cor-
respondance quiseroit du plus grand intrt, si
elle toit vraiment du fondateur de l'Acadmie,
parce qu'elle renferme des points historiques aussi
bien que politiques et philosophiques. CesLettres,
dont quelques-unes sont d'un volume considrable,
se rapportent aux voyages que Platon fiten Sicile, et
aux intrigues dont cette le fut le thtre par suite
de la tyrannie de Denys le jeune, et nous ne savons
s'il faut dire par suite de l'ambition ou de la rsigna-
tion philosophique de son oncle Dion. Malgr le
respect que nous avons pour le divin Platon, il nous

,
seroit difficile de nous persuader qu'il n'ait pas t
dupe de sa vanit lorsqu'g de prs de soixante-
dix ans., il s'est cru assez de vigueur pour dompter
le caractre fougueux de Denys, pour adonoir l'-
pret de celui de Dion, et pour devenir le lgisla-
teur d'un peuple co-rrompu et turbulent. Nous
croirons difficilement qu'il n'ait pas voulu flatter le
tyran de Syracuse, lorsque dans un ouvrage auquel
il travailloit cette poque, il dit peu prs ce qui
:
suit Pour tablir promptement une nouvelle forme
de-gouvernement,personne n'est plus propre qu'un
tyrap. Qu'il soit jeune, de bonne mmoire, curieux
d'instruction, courageux et anim de,nobles senti-
mens. Qu' la mmepoque il se trouve un homme
connoissant l'art des lois, et qu'un heureux hasard
le runisse au tyran. Heureux l'tat qui possde un
prince absolu conseill par un bon lgislateur ).. 1

Quoi qu'il en soit, Platon fut le jouet des intri-

gues de cour, el aprs avoir, pendant son premier

,
voyagea, dsespr de corriger les vices du prince,

il ne russit pas dans le second, rconcilierles
factions dont Syracuse toit dchire.Dsabus des
cours, il retourna Athnes et ne se mla plus des
troubles de la Sicile.
lln'en fut pas de mmede son neveuSpeusippe, et
des autres colonnes de l'Acadmie. Comme ils
avoient stimul Platon aller en Sicile ils conti-
nuoient, aprs son retour, favoriserl'expdition de
,
Dion. Leurs trames entretinrent le feu de la discorde,
et provoqurent Syracuse une rvolution qui se
perptuapendantplusieurs annes.Ilparotque c'est
pour disculper Platon et les autres Acadmiciens,
que quelqu'un d'entr'eux, et peut-tre Speusippe lui-
mme, a publi les prtendues lettres de Platon qui
sont de vrais mmoires justificatifs. Nous ne devons
cependant pas dissimuler que Cicron cite une de
ces lettres, qu'il nomme prclara epistola Platonis3

1 Platon, de Legg., lib. IV, p. 710. Nous n'avons donn que ta quin-
tescence de ce passage.
a Qui est le second en comptant celui qu'il avoit fait pour voir Denys
l'an.
5 Tusc. disp., V, 55.
et qu'il ne parot pas avoir entretenu le moindre
doute sur l'authenticit de ce recueil. Thrasyllus
l'avoit aussi compris dans une de sesttralogies.
Il nous reste de l'antiquit six Vies de Platon
celles qui avoient t composes par SPEUSIPPE,
;
PORPHYRE et ARISTOXNE sont perdues. La plus
ancienne que nous possdions est d'APULE c'est :
le premier livre de l'ouvrage de ce Platonicien, de

:
habitudinedoctrinarum et de nativitatePlatonis.
Les cinq autres sont crites en grec celle de

;
DIOGNE de Larte se trouve dans le troisime
livre de sa compilation celle d'OLYMPiODORE est

biad;
en tte de son commentaire sur le premier Alci-
,
la troisime est efls-ycniusde Milet; la
quatrime et Ja cinquime d'un anonyme. Toutes
les six sont insuffisantes, et remplies de fables.

Les Vies de Platon, par Apule, Diogne et Hesychius, se

trouvent dans les ditions de leurs uvres; celle d'Olympio-
dore a t publie par Jacques Windet, dans l'dition- de
DiognedeLarte d'Amsterdam, 1692, vol. 11, et mieux par
Guill. Etwal, dans son dition de trois dialogues de Platon,
Oxford, 1771, in-Bo, ainsi que par J.-F. Fischer, dans
celle qu'il a donne de quatre dialogues de ce philosophe,

,
Leipzig, 1783, in-8. On doit la connoissance de la qua-
trime Vie rdige en grec, aux diteurs de la Bibliothek
fur alte Litteratur und Kunst, qui l'ont publie dans leur
N v, p. 8. La sixime est indite la bibliothque royale
de Munich.

Une foule de commentaires destins claircir
le texte de Platon, ont pri; d'autres sont indits
MASCIUS , , DEXIPPUS OLYMPIODORE ,
clans les bibliothques, ou n'ont t publis que
partiellement. Tels sont ceux qu'ont rdigs DA-

THON de Smyrne. ALBINUS, contemporain de Ga-

PROCLUS,

Introduction aux Dialogues de Platon, ouvrage qui

s'estconserv. Les livres de DIDYMUS, nrsp) TWV
je<TX0VTwv nAdcrwv: c6vrayy.a, Systme de la doctrine

de Platon, et de NUMNIUS, irsp) TYSTWVAxayjfjiaVxwv

irpb llcheawcx laiaeco,des Contradictions qui ont
lieu entre Platon et les Acadmiciens3 ont pri,
quelques fragmens prs. Nous avons aussi des d-
bris d'un ouvrage d'ATTICUS, Platonicien du temps
de Marc-Aurle, sur la diffrence entre la philoso-
phie de Platon et celle d'Aristote. Celui de POR-
PHYRIUS, en sept livres, par lequel il vouloitmon-
trer l'accord entre ces deux systmes, s'est perdu.
Nous avons le trait par lequelGALIEN a compar

sa
entre elles les propositions de Platon et celles
d'Hippocrate, ainsi que l'ouvrage de PROCLUS,

que
en six livres, sur la thologie de Platon, de mme
ou Rudiment thologique.
Nous avons un Lexique Platonicien par TIME
le jeune, grammairien du quatrime sicle aprs
J.-C. Photius parle avec loge de deux ouvrages
d'un grammairien nomm BOETHUS, intituls Col-
lectionde mots Platoniques,
: auva-
ycoyyj, et Des mots douteux de Platon, Ilept TGOV TTOTP
luarcovi iropoufjLsvcoveecov. Il prfre le premier
l'ouvrage de Time, et dit de l'autre que celui qui
 l'amalgameroit avec le Lexique de Time, rendroit
un grand service aux amis de Platon.
Il existe aussi d'excellentes Scholies anciennes

;
sur Platon. Siebenkees en a, le premier, publi une
partie dans ses Anecdota mais il en a paru, aprs
la mort de Dav. Ruhnken,une collection beaucoup
plus complte que ce savant avoit prpare, en re-
cueillant toutes celles qu'il avoit trouves portes
sur les marges des manuscrits, ou consignes dans
des crits particuliers. Elles sont grammaticales et
historiques. Quelques-unes renferment des anec-
dotes curieuses, que l'on ne trouve point ailleurs,
des gnalogies peu connues, des traits nouveaux
de mythologie, des vers qui appartiennent des
pices qui ne sont point venues jusqu' nous, et
beaucoup de proverbes'.
Ce volume porte le titre suivant :
Scholia in Platonem.
Ex codd. mss. multarum biblioth. nunc primum collegit
-
D. Ruhnkenius, Lugd. Bat. 1800, in-8. Ces scholies se
trouvent aussi dans le huitime volume du Platon de la col-
lection de Tauchnitz.
Parmi les Manuscrits de Platon, deux surtout
sont remarquables par leur anciennet, car ils re-
montent au dixime sicle. L'un se trouve la bi-
bliothque du roi de France, o il porte le n 87 ] ;
l'autre, qui a anciennement appartenu un cha-
noine de Venise, fait aujourd'hui un des ornemens

1 Voy. Mlanges de critique et de philologie, par Chardon de la Ro-

chette, vol. II, p. 3j3.
 de la bibliothque Bo'dlenne d'Oxford. Il est de
laun du nevime sicle.
M. Thomas Gaisford fit connotre le manuscrit d'Oxford,
en 1812, dans son Catalogus codicum Clark. P. x, p. 68,
,
oti il en donna une notice. En 1820, il fit imprimer toutes les
Variantes qu'il y avoit trouves, dans un vol ume in-Bo, inti-
tul : Lectiones Platonicae. E membranis Bodleianis eruit
T/wm. Gaisford,etc.Oxonii.

Passons maintenant l'ntimrtibn des princi-

pales ditions des uvras compltes de Platon ;
nous n'y comprendrons pas les ditions dtaches
de quelques dialogues, parce que cela nous force-
roit entrer dans trop de dtail.

, ;
Dans le moyen ge, Aristote avoit tenu exclusivement le
sceptre dans les coles mais l'poque de la renaissance des
lettres la philosophie de Platon lui disputa l'empire. Cosme
de Mdicis fit lever exprs Marsilius Ficinuspour devenir
l'aptre de ce systme. Ficinus porta son admiration pour le
chef de l'Acadmie jusq u'aufanatisme, nous aurions presque

Platon en latin. Sa version parut, pour la premirefois

Florence
,
dit jusqu' l'adoration. Ce Florentin traduisit les uvres de

, sans date, in-fol. Cette dition a t excute en

1483 et 1484, une partie l'imprimerie du monastr de
S. Jacopo de Ripoli, et l'autre par Laur. Venetus. La tra-
duction de Ficinus est trs-exacte et a t faite sur un excellent

:
manuscrit, mais elle est d'un style barbare. On l'a souvent
rimprime depuis Venise, 1^9!> in-fol.; Ble, avec
des corrections de Simon Grynus, i532, in-fol. ; et ailleurs.
Froben imprima en 1561 in-fol., une nouvelle traduction,
,
rdige par Janus Cornarius.
Marc Musurus donna la premire ditiongrecque des
A
 -uvres de Platon. Elle parut chez Aldl'ancien, Venise,
15'13, en 2 vol. in-fol., et est ddie Lon X.
Une seconde dition fut publie Baie, en 1534, en 2 vol.
et
in-fol. Jean Oporinus ou Herbst, Simon Grynus se ser-
virent de l'dition d'Alde; mais ils y corrigrent bon nombre

;
de futes. Si, en cela, Oporinus surtout a t quelquefois
trop hardi, son ge l'excuse car il n'avoit que vingt-six ans
lorsqeil se chargea de ce travail. Il y ajouta le commentaire
de Proclus sur leTime et la Rpublique que SimonGrynus
avoit trouv Oxford. Cette dition est fortrare.

, ,
La troisime fut imprime Ble en 1556, in-fol., par les
soins de M. Hopper, et d'Arnold Arlenius qui dans un
voyage d'Italie avoit collationn celle de i534 sur quelques
manuscrite.
;
'Ces trois ditions sont toutes de la mme classe elles d-
coulent toutes d'une mme source. Il n'en futpas de mme de
celle que Jean de Serres ( Serranus ) et Henri Etienne pu-
blirent Paris, J5/8, en 3 vol. in-fol. Le texte est unenou-

,
velle rcension rdige par Henri Etienne; de Serres y a
ajout la traduction latine souvent peu exacte.
Cette dition a t deux fois rimprime; d'abord Lyon,
1590, mais avec la traduction de Ficinus, au lieu de celle
de Serranus; et ensuite Francfort, 16o2, eersion. En
se servant du Time de Ruhnken, et de ses Scholies sur Pla-
ton, on a besoin de l'dition de 1590 d'aprs laquellece sa-
vant a cit.
Il se passa ensuite plus de cent cinquante ans avant que
quelqu'un entreprt une rimpression des uvres de Platon.
Enfin Jean-Frd. Fischer y mit la main. Il s'occupa d'une

,
nouvelle rvision du texte de Henri Etienne, et publia,
dans des volumes spars les parties de son travail, me-
sure qu'elles toient acheves. Il donna d'abord, Leipzig,
1760, en un vol. in-Bo, quatre dialogues de Platon, l'Euthy-
phron, l'Apologie- de Socrate, le Criton et le Phdon, en
:
grec, avec des notes critiques c'est son meilleur>olume,car
il avoit, pour la correction de ces textes, des matriaux qui
lui manquoieiit pour les autres dialogues. Encore ne montra-
t-il pas beaucoup de jugement dans l'emploi qu'il en fit. Toute-
fois cette dition fut dans le cas d'tre rimprime en 1770 et
1783. En 1770, Fischer donna son second volume, renfer-
mant le Gratylus, et le Thette; et en 17747 le troisime,
o se trouvent le Sophiste, le Politique et le Parmenide;
Philbeetle Banquet, furent les derniers dialogues qu'il donna,
en 1776.
Le besoin d'une dition des uvres de Platon se faisant de
plus en plus vivement sentir cause de la raret des ditions
cte 1578, ] 590et 1602, deux professeurs de Deuxponts,
G.-Ch. Croll et Fr.-Ch.Exter, auxquels se joignit J.-Pal.
Embser, remdirent cet inconvnient en faisant rimpri-
mer depuis 1781 , en II vol. in-Bo, le texte de Henri Etienne,

M. Mitscherlich. Ils y ajoutrent un douzime volume

renferme les analyses des dialogues par Tiedemann.
,
avec la version de Ficinus, et des variantes recueillies par
qui

Cette dition combla une lacune; mais elle ne put satisfaire

:
les savans. Ce n'est pas le texte de Henri Etienne qu'il falloit
les manuscrits de Vienne, de Paris et d'autres bibliothquesqui
avoient t examins depuis quelque temps, faisoient sentir
le besoin d'un nouveau travail, d'une nouvelle roension du
texte.
Il parut successivement des ditions dtaches de quelques
dialogues, et enfin un lve de M. F.-.A. Wolf, feu Louis-
Frd.Heindorff, commena en 1802 publier une collection
(le dialogues choisis de Platon, qui prouva une tude appro-
fondie de cet crivain..Les quatre volumes de cette collection,
dont le dernier parut en 1809, renferment le Lysis, le Char-
mides, le grand Hippias, le Phdre, le Gorgias, le Thette,
le Cratyle, le Parmenide, l'Euthydme, lePhdon, le So-
phiste et le Protagoras, accompagns de commentaires.
Bientt aprs, ce savant se runit M. Aug.Bceckh, et
feu Bast, pour donner une ditioncritique des uvres com-
pltes de Platon en 15 vol. in-8, accompagne d'une tra-
duction nouvelle, d'un commentaire, des schojies, et de

,
tables trs-dtailles. Bast transmit aux deux amis ou plutt
l'en'repreneur de l'dition, M. Weigel, Leipzig sa.col-
lation des manuscrits de Vienne, et une partie du dpouille-
ment dejceux qui toient alors Paris. Son travail toit trs-
avanc, lorsqu'une mort subite enleva ce savant auxlettres.
Heindorf tant aussi mort, il parot queM. Bckli renopa
une entreprise laquelle il s'toit Iong-temps prpar par
une tude suivie du philosophe. -
Quatre autres ditions de Platon ont paru ou ont conyueuc
parotre dans le 19e. sicle.
1. MM. Frd.-Aug. Wolfet Imm Bekher avoient annonc
une
,
dition critique,
;grcque-latine,
in-4. et 16* vol. in-8.
qui devoit former 8 vol.
car les deux. formats devoient tre
imprims la fois. Ce projet ne fut pas entiremejit excut;
M.Jnnn. Bekkerseul donna, Berlin, 1816 et apnes sui-
vantes, une dition grecque-latine de Platon, en 5 vol. in-Bo,
et en 1823, le premier volume du commentaire.
2. M, Ch.Dan.-Beckh surveilla l'impression des deux pre-
miers volumes du Platon en 8 vol. in-16 pour la collection
,
deTauchnitz; il suivit le texte de Henri Etienne, avec quel-
ques corrections. Depuis le troisime volume, c'est un autre
savant qui a surveill cette dition dans laquelle on trouve
aussi les schplitjs dites de Ruhnken.

, ,
3. Depuis IBlg, M, Frd. Ast publie Leipzig une di-
tion grecque-latine de Platon in-8 dont cinq volumes ont
pau, La premire Aldine est la base de son texte, la traduc-
tion est nouvelle. Il promet un commentaire et un Lexique
Platqnique.
,
4". En 1821, M. Weigel, libraire Leipzig reprit le tra-
vail interrompu par la mort de Heindorff et Bast. Il remisa
M. Godefroi Stallbaum les collations des manuscrits de
Vien!le) Paris et Florence, qu'il avoit ramasses, eteelui-ci.
s'en servit pour constituer une nouvellereension. Le format
de cette nouvelle dition est petit in-Bo. Elle nerenferme que
le simple texte. Il en a paru 5 volumes.

Les disciples immdiats de Platon, forment ce

qu'on appelle l'ancienneAcadmie, qui conserva
dans sa puret le corps de doctrine du matre,
quoique, dans des points isols, elle ne laisst pas
de s'en carter.

Le premier d'entre eux fut SPEUSIPPE Athnes,
fils de Potona qui toit sur de Platon1. Il succ-
da son oncledans la direction de l'Acadmie
qu'il conserva pendant huit ans. Dans sa doctrine,
il pencha mettre en harmonie le systme de Pla-
ton avec celui de Pythagore, et fut ainsi un des
prcurseurs des No-Platoniciens. Aristote acheta
par la suite, pour la somme de trois talens, les ou-
vrages laisss par Speusippe. Dans le nombre il y
en avoit un intitul Opoi, Dfinitions>qui est peut-
tre celui qu'on trouve parmi les uvres de Platon.
On le trouve aussi dans la collection de Philosophes Platoni.
ciens, d'Alde l'ancien.
Aprs lui, XNOCRATE de Chalcdoine se chargea
de la direction de l'Acadmie jusqu' sa mort qui
tombe dans la priode suivante 9. Platon avoit en-
lev ce disciple Eschine, et le prit pour compa-
gnon de voyage lorsqu'il alla en Sicile. Xnocrate
s'carta sur un point principal des opinions de soit
1 348ansavanl J.-C.
1 315 ans avant J.-C.
matre; il admettoit une classe de mauvais dmons,,
se plaisant dans des solennits tristes et sanglantes.
Il prluda ainsi aux rveries des No-Platoniciens.
Parmi les ouvrages de Xnocrate, on encite un
qui toit intitl Ileo &avaroi>, de la Mort.C'est?
d'aprs le sentimentdequelques savans, le dia-
logue Axiochus qu'on attribue tantt Platon, tan-
tt Eschine.
Aristote nous fait connotre un philosophe de
Milet, nomm HIPPODAME, fils d'Euryphon, qui,
l'instar de Platon, avoit imagin l'ide d'une r-
publique bien constitue. Le philosophe lui attri-

,
bue l'art de diviser les villes, et ajoute qu'il fit lui-
mme la division du Pire1; ce qui d'aprs. les
commentateurs, veut dire qu'il imagina le premier
la distribution des villes en quartiers ou sections,
et qu'il publia une description du Pire ainsi divis.
Hesychiuset Photius, dans leurs lexiques, lui don-
nent le titre de Meteorologue; Harpocration dit
qu'il toit architecte. Eneffet, les termes dans les-

un autre passage 3, Aristote le cite

:
quels tous les trois parlent de son travail sur le Pi-
re2, indiquent que tel fut son mtier aussi, dans
comme l'auteur
d'une manire moderne et plus commode de cons-
truire les maisons. Mais dans celui qui nous fournit

3 ,
Pojit.VH 10.
l*^^fesion d'en parler, il se moque du trait de la
rpublique que cet architecte s'toit avis d'crire,
et l'accuse de l'avoir compos par vanit et pour se
donner l'air d'un savant 1. Il nous fait connotre
cette production par un extrait, et montre l'in-
cohrence des ides de l'auteur.
Ce passage d'Aristote est devenu l'occasion d'une
querelle littraire entre trois savans du seizime
sicle. Jean de Stobe nous a conserv trois frag-
mens d'un Hippodame auquel il donne la qualit
de Pythagoricien, et une fois celle de citoyen de
Thurium. L'un de ces fragmens est tir de son
trait de la Rpubliqe, le second de celui de la
Tranquillitd'me, le troisime decelui de la Fli-

:
cit Dans l'un de ces morceaux il est question de
la division des citoyens en trois classes c'est une
des ides blmes par Aristote. Mais Antoine Mu-
ret ayant remarqu que ce morceau n'est pas tout-
-fait conforme la manire dont le philosophe
de Stagire l'aallgu, en prit occasion d'accuser la
bonne foi de celui-ci. Il y avoitdeuxmanires de
le sauver de ce reproche; on pouvoit dire qu'Aris-
tote citant probablement de mmoire, s'est tromp
sur un point qui n'toit pas absolument essentiel ;
ou, si l'on vouloit soutenir l'infaillibilit du matre,
on auroit tch de concilier ce qu'il dit ce sujet,
avec le contenu des fragmens de Stobe, et faire
disparotre l'apparence d'une contradiction. C'est
1 Polit. 11,6.
1 Scrm. XLI, XCVII,CI.
 ce que Ht en effet Riccoboni dans une ptre adres-
se AntoineMontecuiinm, et insre par celui-ci
dans sort commentaire' sur la Politique d?Aristote
quiparueverslafins du seizimesicle. Mais Pierre
Fiotoriusy un des diteurs de cet ouvrage
de prendreun ta
ddai- -,
gna parti conseill par modra-
tion, Ilaima: mieux- soutenir que lesfragmens con-
servs par Stobe sont d'un autre- Hppodame.
,
postrieur celui de Milet. Il se fonda principale-
ment sur la circonstance- que ces fragmens sont
crits* en dialectedorique, qui toit celui qu'affc-
tionnoient les Pythagoriciens, tandis que l'archi-
tecte de- Milet. habitant Athnes et pendant quel-
que temps-la colonie attique de Thurium, aura sans,
qui se runit cette opinion ,
doute crit dans le dialecte ionien.J.G. Sohneider,
observe que ces
fragmens ne-sont autre chose que des passages de
Platon, travestis en dialecte dorique2. Mais est-il
ncessaire d'en conclure qu'ils ne sont pas de-l'ar-
chitecte de Milet? Celui-ci ne peut-il pas avoir
puis dans Platon, pour se donner cet air d'rudi-
tion dont Aristote se moque? Il est vident que
Stobe, a tir ces passages de l'ouvrage d'un Pytha-
goricien, et cette circonstance parot l'avoir induit
en erreur, et tre cause qu'il a donn la- qualit
1 i
La premiredition de P. Victorius parut Florence en ti la
seconde en 1576. Celle-l fut l'imprime par MoreL, Paris,1556, et par
Wechel, Francfort, 15^7;celle-ci le fut.-en 1.582, -Ble, par Thodore
Zwinger, qui y ajouta la version de Denys Lambin) qui avoit paru
Paris en 1067.
1 Voy. ARISTOT. Polit. Ed. J. G. Schneider, vol. Il, p.119.
de Pythagoricien un imitateur de Platon; mais
elle explique aussi les dorismes qu'on y remarque.
Observons d'ailleurs que celui auquelStobe donne
une fois le titre de Pythagoricien, est nomm une
autre fois Thurien. - Or, il est peu prs certain
qu'Hippodame de Milet a habiit Thurium. Photius
l'appelle Milsien ou Thurien, et Hesychius dit
qu'il s'expatria pour se fixer rhurium 1.
Les fragmens d'Hippodame, conservs par Stobe, se
trouvent dans la collection des Moralistes de M. Orelli.
 ADDITIONS

AU SECOND VOLUME,

ET CORRECTIONS.

P. 32. Au second ,
ajoutez cette note:
alina
M. Thoph. Ch. Gu. Schneider a publi Jena, 1822, in-Bo, un trait
DeDialecto Sophoclis caelerorumque tragicorum gr. quaesiiones nonnull.

,
Il y-a trait du dialogue seulement, non des choeurs.
P. 5g. Au second alina
- ;
I. 14, ajoutez
Telle est l'opinin commune mais M. Hermann,
:
dans l'dition d'Erfurdt qu'il vient de faire rim-
primer, a fait voir que Sophocle n'eut un comman-
dement que dans la seconde expdition des Ath-
niens Samos, 01. LXXXV, l, et qu'ainsi son An-
tigone,qui lui valut cet honneur,at probablement
reprsente une anne ou deux plus tard qu'on
ne croit communment.
,
P. 43. Aprs le second alina 1.25, ajoutez :
L'dition de Brunck a t rimprime, avec quelques augmen-
tations, par les soins de M. CharleaBurney, Londres, 1825,
3 vol. in-8.
P. 44,1. 14, ajoutez
: : Le mme savant soigne une rimpression

de toute l'dition les deux premiers volumes ont paru Leipzig',

,,
1823; ils renferment les variantes de deux manuscrits de Rome
et d'un de Paris que M. Jmm.Bekker a collationns.
P. 83, 1. dernire ajoutez la note :
( ,
M. Herrmann Harless, dans une dissertation sur Epicharme, publie
Essen Essendiae ), 1823 in-8, soutient que ce pote a dj fleuri sous
 J.-C. ,,
leroi Gclou,qu'il estneentre01. LX
= 488 avant
et
LXII,etafleurivers01.LXXIIJ,

:
P. 85. L'intitul ridicule du chapitre XIII De la comdie attique
ancienne et moderne doit tre corrig ainsi : De la comdie
attique ancienne et moyenne.
, :
P. 157,1. 13 ajoutez L'dition d'Hrodote,par M. Schweighuser,

:
vient d'tre rimprime Londres par Rich. Priestley, en 6 vol.

,
in-8, qu'on spare ainsi Le texte d'Hrodote et de Ctsias, avec
les Glossae et la Geograpliia Herodotea d'aprs Bredow, Hen-
nicke,Breiger,Frommichen; les scholies et variantes donnes
par M. Creuzer, dans ses commentaires etla table chronologique
de Larcher, 2 vol. La traduction de M.Schweighaeuser, 1 vol.
Les notes de Wesseling, ivakken4oer et Schweig/tUser, 2 vol.

grammairiens
P. 169, 1.
,
Le Dictionarium Ionicnni grseco-latinum d'smilius Portas,
auquel ori a ajout les traits de Grgoire de Corinthe, et d'autres

,
du dialecte ionique, 1 vol.
Londres, vient d'imprimer un
10. Rich. Priestley
Thucydide gr. lat.,avec les animadversions de Hudson,Duker,
et
Wasse,Gottleber Bauer, et avec les commentaires critiques
de T. F. Benedicl, et les observations critiques de M. F. E.
,
Poppo,4vol. in-8. Les commentaires critiques de M. Benedict
avaient paru Leipzig, 1815 in-8. Aux commentaires deBene-
dict et de M. Poppo il faut ajouter ceux de M. C. Gu. Krger,
 TABLE
DES MATIRES
CONTENUES DANS LE SECOND VOLUME.

Avis, p. i.
SUITE DU LIVRE TROISIME.
Histoire de la littrature grecque, depuis la lgislation
de Solon jusqu'au rgne d'Alexandre-le-Grand,
5^4-336 ans avant J.-C.
CiiAP. XI. De la posie dramatique en gnral, et de la
- ,
tragdie attique en particulier, p. i. Thespis d'Icare
i4. Phrynichus d'Athnes, 16.Chrilus d'Athnes,

Euripide de Salamine,
,
17.Eschyle d'Eleusis, 19. Editions de son thtre, 26.
-Sophocle de Colona, 5o. Editions de son thtre 4i.
44. Editions de son thtre,
64. Loi de Lycurgue relative aux uvres des trois
grands tragiques, 70. Ion de Chios, 1. Achus
-
d'Ertrie,72. Agathon d'Athnes, ibid. Potes
tragiques du second ordre, 73.
CHAP. XII. Du drame satyrique, 79.Chrilusd'Athnes,
Eschyle d'Eleusis, PratinasetAristias de Phlionte,
Sophocle de Colona, Achus d'Ertrie, Ximocls,
- ,-
Philocles, 81. Idginon de Thasos, Philoxne de
Cythre, Euripide de Salamine 82. De la comdie
sicilienne. Epicharme de Cos, 85. Phormisde Syra-
,
cuse 84.
CHAP. XIII. De la comdie attique ancienne et moyenne,
85.- Susarion de Mgare, Dolon" Mullus et Ma-

gns, Crats,
:
86. Potes dir premier ordre de la
comdie ancienne Epicharme de Cos, Cratinus d'A-
thnes, 89. Eupolis, Phrcratc d'Athnes, go.
- -
Platon l'ancien, 91. Aristophane d'Athnes, ibid.
Editions de son thtre,99. Potes de la comdie
ancienne du second ordre, io4. Comdie moyenne,
107. Potes de la comdie moyenne du premier ordre:
Antiphane de Rhodes, 109. Alexis de Thurii, 110.
Potes de la comdie moyenne du second ordre, 111.
-
CHAP. XIV. De la posie mimique, 116. Sophron de
Syracuse, 117.Philistion de Nice, 118.
CHAP. XV. Des derniers potes cycliques, 11g.Aristas
de Proconse, Abaris, Eugammon de Cyrne, Cher-
sicis d'Orchomne,120.-Stsichored'Himre,Panyasis
de Samos, 121.-Pigrs de Carie, 122. De l'pope
historique. Chrilus de Samos, ibid. Antimaque de
Colophon, 126.
CHAP. XVI. De l'pigramme. Dfinition de ce mot, 128.
Homre, Esope, les deux Simonides de Cos, 129.
Anacrun, Erinne, Eschyle, Euripide, Hgsippe,

Antimaque de Colophon, Arlemo, Socrate, Thucy-
dide, Timocron de Rhodes, Philiscus de Milet, Pla-
ton,Spellsippe, Parrhasius, Agis d'Argos, i3o.
Adus de Macdoine, Durisd'Ele,Aslydqmas,i31.
CHAP. XVII. De l'histoire. De la logographie, I52. Cad-

,
mus de Milet, 134.Bion de Proconse, Denys de Mi-
let,Acusilaiis d'Argos Denys de Chalcis, Hcale de
Milet, 135.--Mnecratsd'Ele,Charon de Lampsaque,
107.Xanthus de Sardes, Hippysde Rhegium, Mys,
108 -HellanicusdeMitylne,DamastsdeSige,Ph-
 ,
rcyde de Lros, i4o. Des premiers historiens. H-
rodote d'Halicarnasse i4o. Editions de cet historien,
155.-Thucydide, 157. Editions de cet historien, 166.
-Xnophon d'Athnes, 16g.Cisias de Cnide, 174.
Stsimbrode de Thasos, Philiste de Syracuse, 177.

-Antiochus de Syracuse, Athanas de Syracuse,.Tximo-
-
nide, Thopompe de Chios, 179. Ephore de Cumes,
182. Diyllus d'Athnes, Psaon de Plate, Dioscaride,
i85. Callias et Antandre de Syracuse, Nanths de
Cyzique, Dion, Nymphodore de Syracuse,Cphalon
de Gergithe, Hgsippe, i84.Des crivains d'Atthides,
i85.Amelesagoras, 186. Clitodme,Phanodme, 187.
CHAP. XVIII. Des plus anciens gographes.de la Grce.
Collections des Petits Gographes, 188. Hcate de
-
Milet, Hrodote, 191. Hannon de Carthage, ig2.
Himilcon de Carthage, Scylax de Caryande, 195.,--
-
Xnophon, Pythas de Marseille, 196.
CHAP. XIX. De l'origine de l'loquence grecque, 397.
et
De l'loquence sicilienne. Corax, 198.-Tisias m-
pdoclede Tarente, Gorgias de Lontium, 200.Polus
d'Agrigente, Alcidcimas d'Ele, 202. De l'loquence
attique. Antiphon de Rhamnus, ibid.-Andocide.,205.
Lysias d'Athnes, 207 -- Jsocrate d'Athnes, &8.
Ise de Ghalcis, 215.Eschine d'Athnes, -
ibid. Ly-
curgue d'Athnes, 219.Hypride d'Athnes., 220.
Dinarque de Corinthe, 221. Dmosthne de Pa-
nia, 224. Editions des orateurs attiques, B56. D-
made d'Athnes, 265. Orateurs attiques du second,
ordre.Cphalus, 266. Archimus de Cal, Critias/So-
phocle, Clophon, 267.Antocls, les deux Arislophon,
Iphicrate,Callistrate, 268. Londamas d'Acharne,
Philiscus de Milet, Cphisodore, Lycolon, Thodeclis
 fiePhazelis, 269. Eubutusd'Anaphlyst, Androtion,
Cydias et Asion,Philinus, Hgesippe, Aristogiton,
Mrocls,270. Polyeuctus, DmocharsdeLeucono,
271.Clochars de Myrle, Stratals de Diomia, 272.
CIIAP. XX. Des ptresattribues des hommes clbres,
antrieurs Alexandre-le-Grand. Phalaris, 27..
-
Abans le Scythe, 277. Anacharsis,Pythagore,
Lysis de Tarente, Thano, 278.Mlissa, Myia,Th-
mistocle,279. Socrate,Antisthne, Aristippe,Es-
chine le Socratique, Simon,Xnophon,Platon, Dion,
Heraclited'Ephse,Darius, 280. Euripide, Hippo-
crate, Dmocrite, Isocraie, Chion d'Hracle, 281.
Dmosthne,Eschine l'orateur, DiognedeSinope,
Crnts de Thbes, Mgasthne, Epimnide, 2 82. Des
ditions des pistolographes, ibid.
CIIAP. XXI. Des premiers philosophes de la Grce, 285.

,
Des-sept
losophes
Sages, 286.
Des sectes
*
ou coles des phi-
288. De l'cole d'Ionie 289. Thals de
Milet. Hippon,Anaximandre de Milet, 291.
Anaximnede Milet, Diogne d'Apollonie, 292.-Ph-
ecyde de Scyros. Hermotimus de Clazomne, Anaxa-
gorasde Clazomne, 293.Archelaus de Milet, 294.
- Mole d'Italie. Pythagore de Samos, 295.-Ariste de
Crotone, Tlaugs et Mnsarchus, Bulagoras 3oi. 3
Gorgyades ou G-ortydas, Aresas, 302. Division-
,
de l'cole d'Italie. Clin/as,Archytas, Thorides et Eu-
/ytus, ild. Ecphantas de Syracuse Alcmon de
Phttuys, Epicharmede Cos, Empedocled'Agrigente,
Crotone, Onatas de Crotone, Thags de Crotone, 5o5.
Mlopus de Mtaponte, Lysis de Tarente, Philolaiis
de Crotone, 3o4. Euriphme de Syracuse, 306.
Hipparque,JEsara de la Lucanie,Prictione, 307.
-
 308.Archytas de Tarente, 30g. Ocellus Lucanus y
3j 1. Time de Locres, 313. Critond'Ege, Polu&
le Lucanien, Dius,Sryson,Slhnidas le Locrien, Cal-
licratidede Sparte, Pempelus, Tls, Diotognes, 3i4.
Ecole d'Ele.Xnophane de
Coiophon, 316.-Par-
menide d'Ele, Hraclide d'Ephse, 317.Mlissus
-
de Samos, Znon d'Ele, 3iq. Nouvelle cole d'Ele..
-
Leucippe, Dmocrite d'Abdre, 3a1. Mtrodore de
Chios, 525'. Diagoras de Melos, Protagoras d'Ab-
dre, 324. -Anaxarque d'Abdre, 325. Sophistes,
526. Gorgias de Lontium,Protagoras d'Abdre, 33o.
Hippias d'Elis, Thrasymaque de Chalcdoine, Prodi-
cus de Cos, 331. Critias, Antiphon,331.

, :
CHAP. XXII. De Socrate, 334.Disciples de Socrate qui
ne se sont pas carts de ses opinions Eschine le Socra-
tique 344.
Cbs

,
Simmias de Thbes Critond'Athnes

-
de Thbes, 546. Xnophon d'A-
thnes, 34G. Editions de ses uvres, 353. Glycon,
et Simon le
corroyeur, 558. -

CLIAP. XXIII. Des coles de philosophie fondes par des

disciples de Socrate. 1 Ecole de Cyrne, Aristippe,
358.20 Ecole de Mgare, Euclyde, 35g. Ecole d'Elis,
Phdon, 56o.3 Ecole Cynique, Anlisthne d'Athnes,
-
ibid. Diogne de Sinope, 562. Grais de Thbes,
Hipparchie. Mtrocls, Mnippe de Gadare, Monne
de Syracuse, 363.4 Acadmie, Platon, 364. Editions

,
de ses uvres, 4ig.
Ancienne
-
Acadmie.
d'Athnes Xnocrate de Chalcdoine, 423.
Speusippe
Hippo-