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Histoire de la littrature

grecque profane, depuis son


origine jusqu' la prise de
Constantinople par les Turcs,
suivie [...]

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France


Schll, Maximilian Samson Friedrich (1766-1833). Histoire de la
littrature grecque profane, depuis son origine jusqu' la prise de
Constantinople par les Turcs, suivie d'un prcis de l'histoire de la
transplantation de la littrature grecque en Occident, 2e dition,
ent.... 1824.

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VI.
On trouve chez le mme Libraire :
HISTOIRE ABRGE DE LA
M. Schll. 4 vol. in-8.
LITTRATURE ROMAINE, par

HISTOIRE ABRGE DES TRAITS DE PAIX depuis 1648.


15 vol. in-8.
TABLEAU DES RVOLUTIONS DE L'EUROPE ,
par Kch
nouv. dition de 1825, avec un Supplment. 5 vol.
;
in-8.
Ces ouvrages se trouvent aussi:
,
Leipzig, chezJ.-A.-G. Weigel;

,
Francfort-sur-le-Mein
Berlin
chez F. Boselli;
chez Duncker et Humblot;
Vienne, chez Schaumbourg et Cie.

DE L'IMPRIMERIE DE J. SMITH,
rue Montmorency, n 16.
HISTOIRE
DELA

LITTRATURE GRECQUE

SUIVIE DUN PRECIS DE LHISTOIRE DE LA TRANSPLANTATION


DE LA LITTRATURE GRECQUE EN OCCIDENT.

SECONDE DITION,
,
Entirement refondue sur un nouveau plan et enriahie de la
partie bibliographique.

PAR M. SCHOELL.

TOME SIXIME.

PARIS,
LIBRAIRIE DE GIDE FILS,
rue Saint-Marc-Feydeau, no ao.
J 824.
HISTOIRE
DEI&A- -

Histoire de la littrature grecque ,


depuis Constantin-le-
Grand jusqu' la prise de Constantinople par les Turcs,
306-1453 aprs J.-C.
DCADENCE DE LA LITTRATURE GRECQUE.

CHAPITRE LXXI.
tat de la littrature sous les empereurs chrtiens. Altration de la
langue grecque. Inscriptions du quatrime sicle.

zance commenca un nouvel


La translation du sige de l'empire romain By-
de choses. Le
christianisme, vu d'abord avec indiffrence par un
peuple qui professoit la plus grande tolrance reli-
gieuse, et qui le confondoit avec le culte des Juifs,
objet de son mpris; perscut ensuitepar quelques
-

empereurs romains, qui regardoient les adhrens


de cette religion comme ls ennemis du gouverne-
ment tolr de nouveau lorsqu'on s'aperut que,
malgr toutes les perscutions, il ne cessoit de faire
des progrs rapides, et qu'il comptoit des amis dans
;
toutes les classes de l'tat lev enfin sur le trne
par Constantin, le christianisme devint la religion
dominante de l'tat. Son influence sur toutes les
Branches des sciences et de la littrature donna une
forme, nouvelle .plusieurs d'entre elles, et en pro-
duisit d'autres, tandis qu'elle fit disparotre celles
qui tenoient la mythologie et aux systmes phi-
losophiques des anciens. La situation politique de
l'empire fut peu favorable aux lettres. La discipline
militaire, par laquelle Rome toit parvenue sa
grandeur, s'toit totalement anantie. Incapables
de dfendre leurs frontires contre les incursions
des barbares du nord et de. l'orient, avec des
troupes sans courage et sans vigueur, les empereurs
se voyoient obligs de racheter prix d'argent une
paix qui ne duroit qu'aussi long-temps qu'elle con-
venoit aux chefs de ces hordes avides et turbulens.
y
L'empired'Occident succomba ds la fin du cin-
quime sicle, sous les coups que les ennemis du
dehors lui portoient, et sous les vices de son admi-
nistration intrieure. Si l'empire d'Orient se main-
tint plus long-temps, il ne dut pas cet avantage
un-forme de gouvernement plus sage. Dchu de sa
grandeur sous une suite de princes sans talens, et le
plus souvent dpourvus de toute autre nergie que

;
celle du despotisme, qui n'est autre chose que lafai-
blesse dguise sous des formes arbitraires troubl
par des factions politiques et religieuses; branl par
les frquentes rvoltes desprovinces, cet empire
iie subsista qu' la faveur d'une runion de circons-
tances qui peut-trene se sont pas ailleurs trouves
assembles. L'autorit des empereurs d'Orient n'-
toit pas, comme celle des empereurs de Rome, un des-

:
potisme militaire qui porte toujours en lui-mme le
germe de sa prompte destruction c'toit une forme
de gouvernement rgulire; une espce de consti-
tution civile,fonde sur des lois dont l'esprit et la

j
tendance toient d'autant mieux cachsaux yeux
de la multitude que leur existence datoit des beaux
temps de la rpublique, et que plusieurs d'entreelles
-portoient en tte lesnoms des plus illustres patriotes.
Les rvolutions toient frquentes Constantinople
maiselles ne produisoient pas de changement dans
;
iesprincipes du gouvernement; elles n'en altroient
pas la forme; enfin, elles n'taientpas, comme dans
les premiers sicles, l'ouvrage des armes ou des
prtoriens; elles toient trames dansl'intrieurdes
palais des empereurs mmes, dans les appartemens
de femmes avides de pouvoir ou livres leurs pas-
sons,qui perdoienfc leurs poux pour rgner leur

;
flace sous ienom de leurs fils, et ceux-ci pourcou-
ronner leurs amans par des fils impatiens de voir
lesauteursde leurs jours prolongertroplong-teips
leur existence; par des ministres ambitieux, qui,
voyant la couronne prte" tomber de la tte de
matres incapables d'en porter le fardeaus pr-
sentaient pour la"ramasser; par un clergfanatique
et intolrnt, ne pouvant souffrir un prince qui re-
fusoitdereconnotre aux prtres le droit de fixer le
dogme, et de tracer la ligne, de dmarcation entre
l'orthodoxie et l'hrsie, ou qui s'interposoit lui-
mme entre Dieu et la crature pour prescrire des
rgles de foi. Quelquefois un gnral victorieux
profita d l'attachement de son arme pour se faire
proclamer empereur; mais, pour faire valoir un
titre si illgitime, il falloit s'assurer de la sanc-
tion de la capitale, de- l'adhsion des courtisans,
et surtout de la protection du chef du clerg. Le

famille une autre, sans grande commotion ;


trne passoit ainsi d'une main une' autre; d'une
le


prince dtrn, ses enfans, ses parens, toient pri-
vs de la vue, enferms dans.des touvens ou livrs
au supplice;.mais, au bout de quelques jours, tout
reprenait son ancienne marche, on ne s'aperce-
voit d'aucun changement, et le peuple ne pensoit
pas qu'il p-ouvoitprojeter, de. circonstances si favo-
-rables pour arracher l'Usurpateur quelque con-
cession, ou pour allger le joug sous lequel il toit
courb;
Deux autres circonstances rendoient ce joug plus
supportable, et contribuoient maintenir, un gou-
vernement si contraire la nature. Les provincs,

;
exposesaux dprdations ae voisins, turbulens,
toient plonges dans la plus grande misre mais
elles cessrent, l'une aprs l'autre, de fairepartie
de l'empire, et les cris de leurs habitans ne trou-
blrent plus les empereurs de Byzance. Le despo-
,
tismequi rgnoit la cour de ceux-ci frappoit sur-
tout les grands et les personnes qui les approchoient.
Il n'atteignoit pas directement le peuple, qui ne
s'apercevoit pas de sa dgradation toujours crois-
sante avec les progrs du pouvoir arbitraire. Deux
maux dont.souffrent ordinairement les nations op-
primes, toient inconnus aux Grecs du Bas-Em-
pire, l'exercice arbitraire de la justice, et la rpar-
tition ingale des impts. Les Grecs toient en pos-
session d'une lgislation qui rgloit -avec quit

;
tous les rapports qui peuvent natre des transac-
tions de la vie sociale leur systme d'imposition,
imagin par Constantin-le-Grand, atteignoit tous les
rangs, toutes les-espces de richesses ; il produisoit
l'tat les plus grands revenus possibles,compara-
tivement avec les sommes qu'il cotoit aux sujets Il.
En comparant l'histoire du moyen ge en Occi-
dent avec celle du Bas-Empire, on est frapp d'une
diffrence qui les caractrise.JLisqu'a'Ll huitime

gieux des Grecs ,


sicle, o St Jean de Damas fixa le systme reli-
toutes les/disputes religieuses,
toutes les hrsies, sont sorties de l'Orient; o l'on
parloit une langue propre exprimer des subtilits
pour lesquelles les idiomes occidentaux avoient
les
;
peine des termes. Ces disputes occupoient princes
etJeur cour elles toientun des principaux objets
de la sollicitude du gouvernement; mais tandis qu'en
Occident on voit le chefde l'glise catholique s'ar-
1 Voy.Ssmonde-Sismondi, Histoire des rpubliques italiennes du
moyen ge, chap. XII.
roger d'abord l'indpendance de l'autoritGivile f
et ensuitejine vraie domination sur tous les souve-
rains, et tablir en principe que leur autorit mane
de la sienne, Constantinople, le clerg continue
vivre dans la dpendance sans laquelle ne peut
exister aucun gouvernement bien ordonn. Les em-
pereurs sont les arbitres de la croyance de leurs su-
jets,-et-les matres de leur clerg; ils nomment,
dposent, arrtent, exilent et rappellent les pa-
triarches d'une manire presque arbitraire; et si
jamais ces prlats osent leur rsister, ce n'est que
lorsqu'ils se sentent forts de l'opinion publique, et
alors leur rsistance est le prcurseur et la cause
d'un changement de gouvernement, aprs lequel
ils- rentrent dans leur dpendance. Le rle subor-
donn que joue le clerg grec doit sans doute tre
compt parmi les causes qui ont maintenu le fragile
difice du gouvernement byzantin. Veut-on re-
monrter aux raisons qui ont produitcettediffrence
entre les clergs des deux glises, il faut porter ses
recherches plutt sur les pays occidentaux que sur
l'empir de Byzance. Dans ce dernier,les rapports
se sont maintenus tels que la nature des choses les
demande; ils se sont altrs dans les pays latins. La
perte de toute instruction, et la barbarie qui en
toit rsulte, l'absenced'un souverain puissant de
RaIne, et l'incertitude du titre de celui qui pr-
tendoit tre le successeur'des Csars, sont les prin-
cipales circonstances qui favorisrent la fondation
de l'empire des papes.
Depuis le partage que fit Thodose entre ses fils,
l'empire d'Orient eut lutter contre les nations
barbares, qui formrent des tats nouveaux en Eu-
rope, en Asie et.enAfrique. Les Goths furent les
premiers qui en dmembrrent des parties.. Les
Vandales lui enlevrentl'Afrique. Les Lombards,
et aprs eux les Francs, les Arabes et les Normands
le dpouillrent de tout ce qu'il tenoit ea Italie.

tues sur les rives du Danube :


Plusieurs peuples se disputrent lesprovinces si-
elles-restrent fina-
lement aux Hongrois, aux Croates, aux Bulgares,
aux Serviens et aux Walaques. L'Egypte et les pro-
vinces de l'Asie furent successivement perdues de-
puis le huitime sicle. Les Arabes, les Turcs Seld-
joucides, Ortocides et Ayoubites, lesMongols et les
Ottomans y fondrent une foule d'empires ou de
dynasties; et si quelques-unes d'entre elles furent

session ce ne fut pas par les Grecs ;


pendant un certain temps troubles dans cette pos-
y il.fallut qu'un
fanatisme religieux, qui s'empara de l'Europe la
fin du onzime sicle, ft passer des millions d'Oc-
cidentaux en Palestine pour y tablir une domina-
tion phmre qui ne tournoit pas l'avantage des
empereurs de Constantinople.
Aprssept sicles de lutte, cette ville.tomba au
pouvoir d'un voisin froce et ignorant, et tel fut
l'abaissement de la nation grecque, qu'elle ne parot
pas avoir perdu eu changementdematre.
Cependant, avant le septime sicle, les villes qui
toient alors les principaux siges de la littrature
grecque, ne furent pas immdiatement exposes aux
incursions des barbares. Jusqu'au rgne de Justi-
nien,Athnes possda des philosophes qui, dans
;
leurs leons publiques, expliquoientles ouvrages de

,
Platon et d'Aristote cette ville renfermoit aussi des
matres en grammaire et en rhtorique dnomina-
tions sous lesquelles, comme nous l'avons vu, on
comprenoit l'loquence et l'rudition philologique.
Constantinople avoit des tablissemens littraires

,
pour les arts libraux compris sous la dnomination
de grammaire et pour la jurisprudence. Elle toit
le principal sige d'une science nouvelle, la tholo-
gie, qui plusd'une fois troubla la tranquillit de
l'tat. Plusieurs villes de l'Asie possdoient de c-

:
lbres coles. Edesse avoit l'avantage de runir
deux idiomes, le grec et le syriaque ses coles de
grammaire, de rhtorique, de philosophie et de
mdecine toient frquentes par la jeunesse des
provinces orientales de l'empire. La plus fameuse
cole de droit florissoit Bryte, sur les ctes de
la Phnicie. Celle d'Alexandrie, dtruite par Dio-
cltien, fut bientt rtablie, et cette ville devint de
nouveau le rendez-vous des sciences, surtout de la
mdecine; mais la grande bibliothque que les
Ptolme avoient fonde au Srapion, et que
Marc-Antoine avoit enrichie en y runissant celle
de Pergme, disparut l'poque o, en excution
de l'dit de Thodose de 090, le temple deSrapis
fut dtruit. Orosius, qui a crit une cinquantaine
d'annes aprs cet vnement, "dit avoir vu les ar-
moires o les livres toient anciennement placs,
vides par les chrtiens I.
Ce que Thodose avoit commenc Alexandrie,
le zle religieux des empereurs de Constantinople
l'acheva dans les autres provinces de l'empire. Jus-
tinien retira aux professeurs les appointemens que
la libralit de ses prdcesseurs leur avoit assigns.
Il expulsa d'Athnes les philosophes et les rhteurs,
et renversa leurs chaires. Il est vrai que ces matres
imprudens s' toient attir un traitement si rigou-
reux par une conduite qu'aucun gouvernement con-
noissant ses devoirs ne pourroit tolrer. Ils-avoient
hautement annonc le projet de renverser la reli-
gion de l'tat, et la jeunesse, dont ils garoient
l'imagination qui, cet ge, n'est pas dirige car
la raison, devoit fournir les instrumens .de cette
rvolution. Pleins de ressentiment contre Justinien,
les philosophes se rendirent la cour de Khosros,

:
roi de Perse,qui toit galement l'ennemi du chris"
tianisme et de l'empire en cette double qualit, ils
en esproient un accueil favorable. S'tant tromps
dans leur attente, ils quittrent, anla.ut de quelques

;
annes, la Perse,, et se dispersrent elans les pro-
vinces de l'empire mais le christianisme prit insen-
siblement partout une supriorit qui le mit l'abri
de toutes les tentatives de ses ennemis.
Si Justinien a dtruit le no-platonisme en fer-
mant les coles d'Athnes; si de cette mesure, peut-
1 Extant quae et nos vidimns, armaria librorum,quibus direptis exina-
nita ea a nostris hominibus nostris temporibus. Oaos. hist., VI, i5.
tre trop gnrale, il en est rsult une perte pour
la philosophie, on peut le lui pardonner en faveur

:
de ce qu'il a fait pour une autre science dont il est
devenu, pour ainsi dire, le crateur c'est lui quia
recueilli en un seul corps et fait ranger dans un

,
ordre systmatique les lois rendues du temps de
la rpublique romaine mais surtout par les empe-
reurs ses prdcesseurs. Il rgne dans ce recueil
une mthode si lumineuse et si parfaite, qu'au bout

;
de douze sicles nos lgislateurs modernes n'ont
rien pu imaginer de plus philosophique et le code
de Justinien est encore la base de toutes les lgisla-
tions qui rgissent les tats europens.
La mesure de ce prince qui frappa la philosophie
toit conseille par le danger que couroit la reli-
gion chrtienne. Ses successeurs,dlivrs de cette
crainte, ne connoissoientpas de plus belle prroga-
tive de la puissance souveraine, que le maintien de
Forthodoxie. Ils perscutrent les savans d'Edesse,
malheureusement entachs de l'hrsie de Nesto-
rius, qu'un concile avoit condamne.
L'empereur Maurice, qui rgna depuis 582 jus-
qu'en 610, aimoit les lettres; c'est un tmoignage
que lui rend Suidas; mais il ne put en retarder la
chute, qui arriva sous le rgne d'Hraclius son suc-
cesseur, avec lequel commence le moyen ge. Des
calamits de tout genre affligrent la littrature
grecque dans le septimesicle. Les villes d'Edesse,
:
de Beryte, d'Antioche et d'Alexandrie tombrent
entre les mains des Arabes les Musulmans, bien
,
rent en fondrent de nouveaux ;
loin de dtruire les tablissemens qu'ils y trouv-
maiscesinstitu-
tions furent ds-lors perdues pour la littrature
grecque. Les tablissemens littraires de Constan-

clastes ,
tinople prirent dans l'absurde querelle des Icono-
et dans les troubles auxquels elle donna
lieu; quant la bibliothque d'Alexandrie, le
double
incendie duBrouchion, sous Jules-Csar et sous Au-
l'lius, et la ruine du Srapion en 5go, doivent avoir
laiss peu de chose dtruire aux Arabes qui en-
vahirent l'Egypte en 64o.
On raconte qu'aprs la conqute de l'Egypte par
Amrou-Aben-Alas, gnral du khalife Omar, Jean-le-
Grammairien alla voirAmrou.Celui-ci sachant que
c'toit un homme savant, lui fit un accueil distingu,
et l'ayant entendu discourir sur la philosophie, qui
toit encore inconnue aux Arabes, en fut extrme-
ment tonn.Amrou,ajoute l'historienarabe dont ce
rcit est emprunt *, toit un homme de bon sens
qui aimoit s'instruire. Jean toit assidu auprs de
lui, et ne le quittoit pas. Il dit un jour Amrou Vous
vous tes empar de tous les revenus d' Alexandrie,
:
et vous avez dispos de toutes les richesses qui s'y
sont trouves. Je ne m'oppose pas ce que vous
preniez tout ce qui peut vous tre utile mais pour ;
ce qui ne sauroit tre d'aucune utilit, il seroit plus
propos de nous l'abandonner. Quelles sont, lui
demanda Amrou, les choses dont vous avez besoin?
1 Nous le donnons d'aprs la traduction littrale de M. Silvestre de
Sacy.
Ii
Ce sont, lui rpondit Jean, les vresdepbilosophie
qui sont dans le trsor des rois. Amrou lui dit qu'il
ne pouvoit en disposer sans la permissiondel'mir
Al-Moumenim, Omar-ben-Al-Khetab. Il en crivit
donc Omar, et lui fit part de la demande de Jean.

termes :
La rponse qu'il reut d'Omar toit conue en ces
Quant aux livres dont vous me parlez, si
ce qu'ils contiennent est conforme au livre de Dieu,
nous n'en avons aucun besoin. Donnez donc ordre
de les dtruire. En consquence Amrou-ben-Alas
les fit distribuer dans les bains d'Alexandrie, et les
;
fit brler dans leurs foyers ils furent consums dans
l'espace de six mois.
Ce rcit donne lieu diverses observations. L'-
crivain arabe ne laisse aucun doute sur la personne
de celui qui tint ce langage au lieutenant d'Omar;
c'est bien de Jean le Grammairien qu'il est ici ques-
;
tion car l'historien commence par parler de la
condamnation de ce philosophe chrtien par les
vques jacobites, et c'est cette occasion qu'il
rapporte son entretienavecl'mir arabe. Mais s'il
est vrai que Jean le Grammairien, surnomm Philo-
ponus, ait t chef de l'hrsie qu'on a marque du
nom odieux de trithisme, il n'est pas vraisemblable,
quoiqu'il ne soit pas absolument impossible, qu'il
et prolong son existence jusqu' l'poque de la
prise d'Alexandrie, qui est du25 dcembre 64o; car
il est question du trithisme ds 578. Il est vrai que
le mme historien raconte que l'auteur de cette
hrsie toit un autre Jean, surnomm Askusnages,
qui professoit la philosophie Constantinople du
temps de Justinien; et il est trs-possible que Phi-
loponus, qui le moine Athanasius, parent de l'im-
pratrice Tliodora, avoit transmis un expos de
la doctrine htrodoxe d'Askusnages, ait t re-
gard comme son auteur, parce qu'il jouissoit d'une
plus grande clbrit, et qu'effectivement il profes-
soit cette hrsie.D'aprs cela l'unique raison pour
laquelle on a plac vers 578 l'poque o Philopo-
nus florissoit, ne subsisteroit pas, et rien Wemp-
cheroit d'admettre qu'iliitvu la prise d'Alexandrie.
La clbre bibliothque fond par les Ptolme
et. tablie au Brouchion, n'existoit plus depuis
long-temps; celle du Srapion, qui devoit son ori-
gine Marc-Antoine avoit t dtruite ou disper-
,
se dans les derniresannes du quatrime sicle.
Il est possiblequ'aprs cette catastrophe on ait
tch de recouvrer quelque-dbri de ce riche d-
pt, et qu'ainsi il ait exist au septime sicle,
Alexandrie, une bibliothque publique, reste de
celle de Pergamer- qui; fermoit le noyau de la col-
,
lection du Srapion.Le silencerdetous les crivains
des cinquime et sixime sicles sur une pareille res-
tauration celui des-crivains du temps, et nomm-
,
jnentdes chrtiens jusqu'au treizime sicle, sur
l'ordre fanatique d'Omar,peuvent, il est vrai, faire
douter de la vrit du rcit de l'historiend'aprs
;
lequel nous avons rapport ce fait cependant ils ne
la dtruisent pas absolument. Les six mois pendant
lesquels les livres servirent chauffer les bains
d'Alexandrie, donton fait monter le nombre quatre
mille, sont une exagration orientale, qui seule ne
a
suffiroit pas pour faire rejeter le rcit.
L'auteur dont il s'agit est Grgoire Bar HebJ'us)
plus connu sous le nom d'Abulfaradge, chrtien
jacobite n en Asie-Mineure en 1226,-et, vers la fin
de sa vie, primat des jacobites d'Orient. Cet homme
instruit dans les langues orientales a compos en
syriaque une Chronique depuis la crationdumonde,
ou une Histol'e abrge des dynasties renfermant
une histoire universelle que lui mme traduisit-
ensuite en arabe. C'est, non dansl'original syriaque,
mais dans la traduction arabe, qu'Abulfaradge ra-
conte l'histoire de l'incendie de la bibliothque
d'Alexandrie. Cette circonstance a fait penser au
baron de Sainte-Croix que l'historien avoit imagin
de placer dans sa rdaction arabeun conte fait pour
plaire aux Musulmans; pour lesquels il crivoit, et
qu'il avoit sagement supprim dans son texte sy-

;
riaque. S'il en est ainsi, Abulfaradge a bien russi
propager cette historiette car il existe peu de
faits historiques plus gnralement connus et admis.
Mais-,l'estimable crivain que nous venons de
citer, toit dans l'erreur en supposant .qu'Abulfa-
radge ft l'auteur du rcit. Depuis que l'on a publi
l'ouvrage d'Abdollatif sur les choses mmorables

1L'ouvrage a e publi, spus te premier titre, en syriaque et en


srec,par P.Jac. Bruns et G. G.Kirsch. Leipz., 1789, 2 vol. in-4; et,
sous le second, en arabe et en latin, de Ed. Pococ/tc. Oxrord, 1665 ,
in-4..
de l'Egypte t, on ne peut plus accuser le premier
d'avoir invent cette fable pouramuser des lecteurs
musulmans. Abdollatif,crivain arabe du commen-
cement du treizime sicle, ainsi antrieur Abul-
faradge, raconte la mme histoire. Il est vrai que
le rcit de ces deux auteurs offre quelques variantes
mais ces diffrences prouvent qu'ils n'ont pas puis
;
dans la mme source. Le rcit dont nous parlons
peut donc dater d'une poque qui se rapproche de
celle de l'vnement qui en est l'objet, et il se pour-
roit que l'un des deux crivains l'eut puis dans les
archives des khalifes. Il ne faut plus chercher la
raison qui peut avoir engag Abulfaradged'insrer
dans la traduction de sa Chronique un fait qu'il
avoit omis dans l'original: la traduction est l'ou-
il
:
vrage de sa vieillesse, car mourut avant d'y avoir
mis la dernire main n'est-il pas possible qu'il ait
consign dans la traduction un fait qu'il ignoroit
lorsqu'il composa son texte syriaque? Il pouvoit
d'autant plus facilement l'ignorer, que les auteurs
chrtiens l'avoient pass sous silence, peut-tre parce
qu'il leur toit inconnu2.
Laconqute de l'Egypte par les Arabes eut acci-
dentellement, sur la littrature classique, une in-

1Voy. Abdollatifi Compendium mirabilium jEgypti arabice e cod.


,
ms. Bodlejano edidit Jos. Whit. Praefatus est E. P. Paulus. Tubingae,
1789, in-4 .Remarques sur les anciennes bibliothques d'Alexandrie,
dans le Magasin encyclopdique, cinquime anne, vol. IV,
p. n35.
2 Voy. KarlReinhatdiber die jttngstenSchiksaleder Alexandriniseheii

Bibliothek. Gttingen, 1792, in-8. Tiedemnnn Geist der spekulativen


Philosophie,vol.M.
fluence dsastreuse, dont cependant par la suite il
rsulta un avantage considrable. Les manufactures
gyptiennes, qui avoient fourni de papier le monde
entier, tombrent en dcadence, et il fallut penser

se servit de parchemin ; ,
se procurer une matire qui pt le remplacer. On
mais le prix lev de cette

:
marchandise augmenta la chert et par suite la
raret des livres il engagea souvent des propri-
taires ou des copistesignorans se servir de moyens
d'rosion pour faire disparotre les critures, et pou-
voir employer le parchemin de nouvelles copies.
Le plus souvent on remplaa ainsi des textes anciens
et prcieux par des ouvrages de peu de mrite 1.
Enfin ces/mmes Arabes, qui toient cause que
l'usage du papier de papyrus avoit presque enti-
rement cess, firent connoissance, dans leurs exp-
ditions vers la Grande-Bukharie, avec le papier de
coton, usit depuis des sicles dans la Haute-Asie. Ils
le portrent, par l'Afrique, en Espagne, o, vers le
onzime sicle, il s'tablit des fabriques par les-
quelles tout le reste de l'Europe reut pendant quel-
que temps la quantit de papiers de coton dont il
avoit besoin 2. La facilit avec laquelle ce papier

et1 Ces manuscrits, qu'on appelle palimpsestes, de TTCIXIV, denouveau,


rcl, sont de nos jours devenus un objet del'attention des
antiquaires. On a tch, par des procds chimiques, d'effacer la se-
conde criture , ou de faire sufifsamment reparotre la premire pour la
dchiffrer. C'est ainsi qu'on a fait de prcieuses dcouvertes.
2 C'est par erreur qu'anciennement on attribuoit aux Arabes l'inven-
tion du papier de coton. Ils le trouvrent, en 704, dans la Bukbarie.
Ce papier se fabriquoit de coton cru; et, comme les peuples orientaux
,
ne conooissoient pas les moulins eau on ne pouvoit pas donner la
recevoit le caractre dit cursif, fut cause qu'on lui
donna la prfrence sur les lettres carres dont on
s'toit servi auparavant. La calligraphie souffrit de
ce changement; mais depuis le douzime sicle qu'il,
prvalut, il fut confectionn un plus grand nombre
de copies que dans les sicles prcdens 1.
Toute littrature disparut dans les provinces in-
corpores l'empire des Sarrasins. Dans les contres
dont ils ne russirent pas se rendre matres, les
anciennes coles furent remplaces par celles qu'on
attacha aux couvensetauxglisespiscopales. Toute
l'instruction passa alors entre les mains des moines.
Ces coles o, ct des subtilits auxquelles la

,
pte la finesse ncessaire pour en fabriquer des feuilles minces. Par les
Arabes, cette fabrication fut tablie Septa ou Ceuta et de l trans-

,
porte en Espagne, ainsi que la culture du coton. Dans le onzime
sicle, ou plus tard les chrtiens d'Espagneinventrent les moulins
eau, ou au moins les appliqurent la fabrication du papier. Bientt ils
employrent cette fabrication des chiffons de toile de coton, et des
formes qui laissoient mieux couler l'eau que celles dont se servoient les
Arabes. L'Allemagne reut du papier de coton ds le neuvime sicle ,
par le commerce de Venise; plus tard, les fabriques de Xativa, Va-
lence
et Tolde, en pourvurent l'Europe occidentale. On l'appeloit
pergamino de pana. Le passage de ce papier au ntre toit trs-naturel
mais,malgr les recherches des curieux, on n'en a pas pu dterminer
;
l'poque. Ilparot que la fabrication du papier de chiffons de toiles de
lin ou de chanvre a t invente en Espagne vers la fin du treizime
sicle. Voy. G.Fr. Wehrs, vom Papier, etc., Halle, 1789, in-8.
1 Dans le douzime sicle, ce furent surtout les moines de la Grande-

Chartreuse, en France, qui s'occuprent copier des livres, comme fai-


soient, depuis leur fondation, les Bndictins. L'ordre de Citeaux et les
Prmontrs mritent aussi, sous ce rapport, une mention honorable.
Toutefois on ne copia en Occident que des livres latins. En Orient, les
religieux des couvens qui couvrent le mont Athos, conservrent, par
leurs copies, presque tout ce qui nous reste de la littrature grecque.
thologieavoit t rduite, il
se conserva quelques
dbris des sciences, tombrent en dcadence lors
des disputes sur le culte des images, qui, pendant
le huitime sicle, furent le principal objet de la
sollicitude des empereurs de Constantinople. Pen-
dant que -ces princes, dans leur fanatisme, alloient
jusqu' dtruire les couvens et disperser les bi-
bliothques des moines, les khalifes arabes rsidant
en Syrie, apprirent connotre et aimer la littra-
ture grecque, et firent traduire les livres d'abord en
syriaque, ensuite en arabe1. Ils portrent avec eux

,
ee got dans la nouvelle capitale qu'ils fondrent
sur les bords du Tigre Bagdad (ville de la paix ).
La mdecine, la philosophie aristotlique etl'astro-
nomie souvent confondue avec l'astrologie, toutes

-
rirent Bagdad ;
ces sciences, puises dans les ouvrages grecs, fleu-
conserves dans la Haute-Asie
pendant que l'Europe occidentale toit plonge
dans la barbarie, elles furent ramenes quelques

Arabes ,
sicles plus tard dans cette partie du monde par les
matresde l'Afrique et de l'Espagne. L'a-
mour des. khalifes de Bagdad pour la littrature
grecque eut aussi un inconvnient, des suites duquel
1 On dit communment que le khalife Walid dfendit aux auteurs
d'crire en grec, voulant que tout ft compos en arabe. Cette opinion
se fonde sur un passage d'Aboulfaradge mal compris, ole mot de Cateb
dsigne,non des auteurs, mais des crivains, et celui de Defater (mot
qui vient peut-trede eipUpa,), non des livres en gnral, mais des livres
de recettes, desregistres. Le khalife veut que les receveurs chrtiens des
deniers publics tiennent leurs livres en arabe. Cette explication est due
M. Tychsen, et nous l'avons emprunte de Heeren, Gesch. des Stud.
der class. Lit. Vol. 1, p. 99.
nous nous ressentons :
encore une foule de livres
qu'ils firent acheter Constantinople et transporter
Bagdad, s'y sont perdus, et n'existent plus que dans
les traductions arabes. -
Une nouvelle aurore commena luire pour les
lettres grecques vers la fin du neuvime sicle.
Aprs tant d'empereurs ineptes ou ignorans, le trne
de Byzance fut occup alors par quelques princes
quisentirent la ncessit de les relever. Les plus illus-
tres de ces protecteurs des sciences furent Bardas;
collgue de l'empereurMichelIII (860-867), homme

;
ambitieux et immoral, mais fort instruit, et mettant
sa gloire faire revivre les sciences dessein pour
1

;
l'excution duquel il se servoit des conseils du phi-
losophe Lon et Basile-le-Macdonien qui, aprs
tre mont sur le trne par un crime, affermit
l'empire par de sages rglemens, et consigna ses
principes sur le gouvernement dans un ouvrage
adress son fils. Il devint la souche d'une dynastie

,
de princes instruits. Son fils Lon mrita le surnom
de philosophe plutt que celui de sagey et donna
le jour Constantin-Pwphjrogennte, qui cultiva
les lettres, aux dpens mme des soins qu'il devoit
au gouvernement. Il mit un grand zle au rtablis-
sement des sciences et des arts, et tacha de procurer
la jeunesse studieuse d'habiles matres de philoso-
phte,de rhtorique, de gomtrie et d'astronomie.
Des personnes1 distingues par leur rang et leur ex-
prience furent choisies pour surveiller ces tudes.
Il tmoignoit publiquement lecas qu'il faisoit de
,
l'instruction en encourageant par des loges et
des rcompenses ceux qui avoient des succs, et en
choisissant dans la classe des hommes lettrs les

;
fonctionnaires et les prlats. Il aimoit les arts, et
surtout l'architecture et la sculpture il se connois-
soit en musique; non seulement il excutoit habi-
lement celle des autres, mais il en composoit lui-
mme. Nous .aurons plusieurs occasions, dans le
courant de cette histoire, de parler des ouvrages
et des collections qu'il a fait rdiger par des hommes
de lettres, ainsi que des productions de sa plume;
et si nous ne pouvons pas engager nos lecteurs les
admirer comme des ouvrages de gnie, nous.serons
forcs nanmoins d'y reconnotre un but d'utilit;
et nous n'oublierons pas que Constantin toit n
dans la pourpre -et qu?il a vcu dans ce dixime
sicle, o d' paisses tnbres couvroient tous les
.pays habits par des chrtiens.

,
Avant Bardas, sous le rgne de l'empereurTho-
phile il avoit t de nouveau ouvert une cole de

,celui qu'on appeloit Magnaure ,


philosophie et de mathmatiques Constantinople,
et ce prince donna, pour la loger, un de ses palais,
et qui avoit t
construit par Constantin-le-Grand. Ce fut moins
peut-tre l'amour des lettres que la vanit, qui en-
gagea Thophile leur accorder un asile dans une
de ses maisons. Constantinople renfermoit cette

,
poque un professeur qui, faute d'un local conve-
nable donnoit ses leons dans une cabane, et forma
beaucoup de disciples. Thophile ignoroit l'existence
;
de cet homme ill'apprit par le khalife Al-Mamoun,
qui le pria de lui cder pour une grande somme,
un homme dont on ne faisoit ps cas en Europe.
;
L'orgueil ne permit pas Thophile de condescendre

,
cette demande mais il tcha de rparer l'oubli
dans lequel on avoit laiss un homme clbre en
lui accordant des honneurs et un local pour donner
ses leons. C'est le mme Lon qui par la suite assista
Bardas dans l'tablissement d'coles en diffrentes
parties del'empire.Nousnepouvonsapprcier lesser-

; ,
vices que ce philosophe a rendus aux lettres, parce
qu'il n'a pas laiss d'crits ou qu'au moins, il
nous en est pas parvenu tel est aussi le cas d'un
ne

;
autre hommequi a exerclaplusgrandeinfluencesur
toutes les actions de Thophile nous voulons par-
ler de Jean Lcanomante, qui, envoy par ce prince
auprs du khalife AI-Mamoun, tonna les Arabes
par son luxe et sa gnrosit.Thophile le porta ,
en' 83:2, au sige patriarcal de Constantinople; mais
les crivains orthodoxes ont fait l'envi, ce prlat
iconoclaste, une mauvaise rputation, qu'il a m-
rite sans doute pour ses opinions religieuses, mais
qui ne doit pas faire oublier la protection qu'il ac-
cordoit aux lettres. Aprs lui et Lon, Bardas et

:
Basile avoient un autre savant dont les conseils leur
ont t trs-utiles c'est le patriarche Photius. Quel
que soit le mal que ce prlat puisse avoir caus
l'glise en consolidant le schisme entre les Grecs et
les Latins, il faut convenir qu'il possdoit une rare
rudition et un got qui doit nous tonner dans
un savant du neuvime sicle. Mais les hommes de
son mrite toient rares, et la dgradation de la
nation avoit fait trop de progrs pour que les fa-
veurs rpandues par les princes et les exemples
qu'ilsdonnrent eux-mmes, pussent veiller l'-
tincelle du gnie dans des mes fltries par la longue
dure du despotisme et du fanatisme religieux. Il

;
ne restoit plus rien des nobles qualits et de l'esprit
des anciens Hellnes la nation avilie n'avoit con-
serv que cette vanit, cette bassesse, cette fourbe
et cette mauvaise foi qui avoient t reproches
ses anctres par leurs premiers matres, les Ro-
mains. Les Grecs sentoient si bien leur dgnration,

;
que repoussant le nom sous lequel ils s'toient illus-
trs, ils vouloient tre appels Romains et cependant
ce nom toit devenu si mprisable, qu'au dixime

,
sicle un ambassadeur allemand, mais italien de

:
naissance osa dire en face un empereur romain,

bards ,
c'est--dire de Constantinople Nous autres Lom-
de mme que les Saxons, les Francs, les
Lorrains, les Souabes, les Bavarois et les Bour-

,
guignons, nous mprisons si fort le nom romain, que,
dans notre colre nous ne savons pas offenser nos
ennemis par une plus forte inj ure qu'en les appe-
lant des Romains; car par ce nom seul nous dsi-
gnons tout ce qu'il y a d'ignoble, de poltron
vide, de luxurieux, de mensonger, tous les vices
d'a- ,
enfin 1.

1 C'est Luilprand qui parla ainsi Nicphorc Phocas. Quod nos,


La fin du onzime sicle et le douzime virent
de nouveau surletrne de Constantinople une fa-
mille qui cultivoit les lettres avec enthousiasme, et
avec
temps
et
tout

des
si
le

; :
succs
malheureux
Ducas
qu'on

elle a
pouvoit
c'est la
produit
esprer
famille
des
des
dans

princes et
des
Comnne
des
princesses qui se sont illustrs par leur amour pour
les arts. Isaac Comnne mrita le trne par ses ver-
tus; il ne foccupa que trop peu de temps pour lui
rendre tous les services qu'on pouvoit en attendre.
Sentant que sa sant s'toit affoiblie, il remit la
pourpre, non son frre, ni son gendre ou son
neveu, mais l'homme que lui-mme et son frre
jugeoient le plus digne de la porter, Constantin
Ducas. Les connoissances en finances, ou plutt
rart de se procurer beaucoup d'argent qu'Isaac
avoit trouves en Constantin, tromprent ce prince
l, :
Constantin toit un homme lettr, qui, dans un dis-
cours tenu au commencement de son rgne, dit

;
qu'il auroit prfr la couronne de l'loquence
celle de l'empire mais ses qualits toient celles
d'un particulier. Peut-tre sa cour donna-t-on
trop d'importance l'rudition des savans dont la

dit-il, LongQbardi seilieet, Saxones, Franci, Lotharingi, Bavarii,

Romanornm nomine ,
nihil aliud contumeliarum, nisi, Romane,
SueTi, Burgundiones, tanto dedignamur, ut inimicos nostros commoti,
dicamus, hoc solo id est
,
quidquid ignobilitatis, quidqnid timiditatis,
quidquid avaritiae, quidquidIuxariae,quidquidmendacii, omne quidquid
Titio rum est comprehendente. Luitpr. in Leg. ad Niceph. Phocam,
Operum p. 139, ed. Antv. 1640, fol. ,
1 Ce sont les expressions de JEAH le Guropalate, Hist.,
p. 8ii.
capitale toit remplie. On pourroit le penser d'aprs
la ddicace que son pouseEudocie a place la
tte de la compilation laquelle cette princesse doit
sa rputation littraire. Cette ddicace s'adresse
son second poux Romain Diogne. On donna un

:
savantclbre pour instituteur MichelDucas,fils
de Constantin et d'Eudocie ce fut Psellus; mais cet

tingu ,
homme, aussi adroit courtisan que littrateur dis-
n'avoit peut-tre pas les qualits requises
pour l'institution d'un prince. Psellus, dit l'histo-
,
rien du Bas-Empire 1 fier du titre de premier
philosophe de son sicle, et qui se piquoit d'tre
le restaurateur de la littrature en Orient, n'oc-
cupa la jeunesse de ce prince qu' ramper avec lui
dans la poussire de l'cole. Au lieu de travailler
lui lever l'me en lui inspirant des sentimensdignes
de sa fortune, au lieu de le guider ces connois-
sances aussi tendues qu'elles sont utiles un sou-
verain pour rendre son rgne heureux et florissant,
il voulut en faire un savant, lorsqu'il n'en auroit
;
d faire qu'un protecteur des sciences et des lettres
: ;
encore n'y russit-il pas l'esprit de Michel n'toit
pas susceptible d'une forte teinture il ne retira des
instructions de Psellus qu'une prsomption ridicule
et une estime pdantesque de ses propres ouvrages.
Ce qu'il y eut de plus fcheux, c'est que son matre,
qui ne voyoit rien au-del de ses propres tudes,
le tint mme sur le trne attach ce genre d'oc-

1 Le Beau, vol. XVII, p. 006.


ne prit jamais ;
cupations. Ille dtournoit des affaires dont Michel
connoissance et tandis quel'int-
rieur de l'empire s'affoiblissoit par le dcourage-
ment des sujets , tandis que les Turcsl'entamoient
detoutes parts, le jeune empereur discutoit des
pointilleries de grammaire,prononoit des dcla-
mations de rhtorique, et composoit de ces pomes

j
phmres qu'un auteur titr sait toujours faire
admirer tant qu'il est en tat de payer les loges,
et d'intimider la censure. Le succs des compo-
sitions littraires de Michel a t sans doute ph-
mre, car son nom n'est pas inscrit dans le catalogue
des crivains dont il s'est conserv quelque pro-
duction.
I
Alexis Comnne, qui monta sur le trne en1081,
plac
se trouva dans une position difficile, entre les
dynasties musulmanes qui se disputoient la domina-
tion de l'Asie, et l'ambition des Francs croiss qui
ne pouvoit alors tre satisfaite qu' ses dpens, aussi
bien qur ceux des ennemis de son empire. De toutes
les qualits qu'il faut pour gouverner dans des con-
jonctures si embarrassantes, la nature avoit prf-
rablement rparti Alexis une dissimulation pro-

;
fonde. Il fit donner ses enfans une ducation
littraire
,
sa fille Anne jouit parmi les crivains
Byzantins d'une juste clbrit et les ouvrages
qui nous restent de son frre Isaac Comnne prou-
vent qu'il faisoit ses dlices de la lecture d'Homre.
Les communications qui, par les expditions en
Terre-Sainte, s'tablirent entre l'Orient et l'Occi-
dent, furent utiles aux peuples qui y prirent part;
ils en rapportrent, non le got des lettres, mais
diverses connoissances qui contriburent dissiper
les tnbres o l'Europe avoittplonge si long-
temps. Les Grecs au contraire n'avoient rien ga-
gner de ces htes ignorans et incommodes, que
quelques vices de plus, s'il en est qui leur man-
quoient. Voici le portrait qu'un crivain rcent
trace des Grecs du douzime sicle (c

par sa position, conserv, sans en tre digne, le


:
Ayant,

dpt des connoissances humaines, ce peuple,


dit M. Petitot en parlant des Grecs1, se flattoit
d'tre suprieur aux autres nations. Parce qu'il
aimoit s'garer dans les spculations d'une vaine
philosophie, il se croyoit sage; loquent, parce
qu'il toit dclamateur; clair, parce qu'il cul-

mains ,
tivoit quelques sciences; et semblable aux Ro-
parce que, .n'imitant que leurs vices, il se
livrait avec fureur aux spectacles et aux jeux du
cirque. C'toiten citant des vers d'Homre que,
dans les batailles les gnraux prenoient lche-
;
ment la fuiie c'toit en rappelant les passages de
Platon et d'Aristote, que des princes cruels et ti-
mides faisoient emprisonner, priverde lavue, tran-
gler leurs parens. On trouvoit dans les livres des

pour tous les crimes ;


excuses pour toutes les foiblesses,desjustifications
etc'toit ainsi que les
qui font la gloire et le bonheurdessocits bien
lettres,

9 Notice sur Ville-Hardouin, dans laCollection complte des Mmoires


relatifs l'histoire de France, par M. Petitot, vol. l,p. 24.
constitues, ne servoient qu' augmenter l'abjec-
tion d'un peuple qui en pervertissoit l'usage. L'or-
gueil, la fausse science, l'absence de tout prin-
cipe fixe, joints aux raffinemens de la mollesse,
du luxe et de la volupt, minoient cet empire,
dont la fausse splendeur pouvoit blouir un mo-
ment, mais qui n'avoit en lui-mme aucune force
relle.
C'est un beau caractre que celui de Jean Il Com-
nne, dit Calojean ynls et successeur d'Alexis

(m -n4); c'est le Marc- Aurle de Constanti-
nople. Quoique la seule passion de ce prince ver-
tueux fut la gloire des armes, et qu'il ne soit pas
nomm parmi les protecteurs des sciences, on nous
permettra d'attribuer une ducation littraire
cette bont quilui fit pardonner les intrigues d'une
sur pour l'exclure du trne, cette rgularit de
murs qui le distingua une cour corrompue,
cettedouceur
-
qui prsida ses jugemens, cette
-gat qui animoit ses conversations.

;
Manuel Comnne, son fils, fut un guerrier va-
ieureux et un savant thologien il s'exprimoit avec
facilit et grce, et il aimoit disputer sur des ma-
tires de thologie) ouplutt sur les subtilits qu'on
yavoitportes,et qu'on regardoit comme une partie
essentielle de la religion..
Si les lettres, quoique mal employes, donnoient
-sous les Comnne de l'clat ceux qui les culti-
voient, elles tombrent dans l'avilissement sous le
gouvernement malheureux des empereurs latins,
qui occuprent le trnede Byzance pendant une
grande partie du treizimesicle i2o4-1261) et
c'est aux troubles qui signalrent cette poque,
( ;
qu'on attribue la perte d'un grand nombre d'ou-
vrages qui avoient encore exist du temps de Pho-
tius. Nictas Chmtes fait un tableau touchant de
la dvastation que causrent Constantinople les
incendies qui accompagnrent ou suivirent la prise

,
de cette ville par les Francs, et la barbarie des
vainqueurs qui dans leur grossire ignorance,
croyoient ne pouvoir mieux exprimer leur mpris
pour les Grecs qu'en les appelant des faiseurs de
livres et des savans. Les richesses littraires, accu-
mules par les Basilide et les Comnne, furent d-
truites par les soldats de la Croix, qui se prome-
nrent dans les rues portant des livres sur leurs
piques. Un autre tmoin oculaire, de Vill-Har-
douin, est d'accord avec Nictas sur le pillage qui
se fit; en nommant les objets dont se composoitle
butin, il parle d'or, d'argent, de vaisselle, de pierres
prcieuses, de velours et autres draps de soie et

d'hermine ,
fourrures exquises, de martes, de vaire, de gris et
et autres semblables prcieux meu-
bles s; il ne parle pas de livres, ce butin ne tentoit
pas la cupidit du soldat. Aussi n'y a-t-il rien qui
imdique qu' cette poque quelque crois ait eu

1 Et fu si granz la gaaeiz fait, que nus ne vos en sauroit dire la fin


et
d'or et d'argent,' de vasselement, et de pierres prcieuses, et de sa-
nkiz, et de dras de soie, et de robes vaires et grises et hermines, et toz
les chiers avoirs qui onques furent trov en terre.
l'ide d'emporterclans sa patrie ,
comme tro-
phe, un de ces beaux manuscrits qui se trou-
voient Constantinople, et qu'on ne conijut en
Occident que vers la fin du quatorzimesicle et
dans le quinzime.

lologues
Michel VI
,II
Les lettres remontrent
qui mirent
fin sur letrne avec les Pa-
la domination latine.
sentit la ncessit de ramener dans sa
.1

capitale les tudes qui avoient cessa sous la domi-

;
nation trangre. Il y fondatrois coles pour la
grammaire et les hautes sciences et, pour encou-
rager les professeurs aussi bien que les lves en
-

tmoignant l'intrt qu'il prenoit aux travaux des


uns et aux succs des autres, il assistoit quelque-
fois leurs exercices, et distribuent des rcom-
penses ceuxqui s' taient' distingus. A la tte de
ces institutions fut plac le rhteur Holobule qui,
quelques annes plus tt, avoit offensMichel, et
que celui-ci avoit puni d'une manire qui, par
un nouvel exemple, protive-que la fausse ru-
dition donne de la morgue sans inspirer la noble

1.
-
fiert, et que les lettres produisent leur effet d'a-
doucir les murs sur celui qui les aime vritable-
ment, et non sur ceux qui les protgent par osten
tation
II
Depuis Andronic (1282) jusqu'Constan-
tin XI, tu la prise de Constantinople (i453),
tous les princesavoient reuune ducation soigne,

d'Holobulus.
,
! Nous parlerons, dans un des chapitres suivans de l'aventure
;
et protgrent les sciences plusieurs d'entre eux
toient littrateurs. C'est leur amour pour les lettres
qui, au milieu des embarras d'un gouvernement
vicieux et des dsastres qui, de tous cts, fondoient
sur l'empire, enfin parmi une race d'hommes dg-
nrs nous a conserv les prcieux restes de la lit-
,
trature grecque, auxquels l'Europe doit en grande
partie la renaissance du bon got. A leur exemple,
et encourages par eux, les personnes des premires
classes de l'tat cultivoient les lettres, et une du-
cation littraire soigne, qui se manifestoit par le
talent de parler avec lgance une langue qui, dans
la bouche du peuple, s'toit corrompue par un
mlange de beaucoup de mots trangers, toit re-
gardecommencessaire tout homme du monde.
Le grand nombre de savans, ou plutt de littra-
teurs, car les sciences exactes, naturelles et sp-
culatives toient tellement tombes, qu'elles ne
;
mritoient plus ce titre le grand nombre de litt-
rateurs que cette poque avoit produits, transpor-
velle lumire qui ,
trent ce dpt sacr en Italie, d'o sortit la nou-
depuis le quinzime sicle,
claira les parties occidentales de l'Europe.
Quant la langue grecque, elle ne fit que d-
cheoir depuis le quatrime sicle. Nous avons vu

,
natre dans la priode prcdente le dialecte hell-
nistique ou la corruption du grec par le mlange

;
de mots et de tournures de phrases empruntes
chez les peuples barbares dans celle-ci, il devint
de plus en plus la langue de l'Eglise, parce que les
livres du Nouveau - Testament avoient mis cet
idiome en vogue. Lors de la translation du sige de

au commencement sixime o
;
l'empire en Orient, la langue latine devint domi-
nante la cour de Constantinople elle le fut encore
du sicle, Justinien
publia ses lois en latin. Lorsque ensuite elle fit place
l'ancienne langue du pays, il s'introduisit dans
celle-ci un grand nombre de mots latins, et nous
trouvons encore dans le dixime sicle des traces
de son usage la cour 1. Les invasions des Goths,
des Bulgares, des Arabes, contriburent encore
gter la langue grecque. Cependant l'idiome national
resta celui de la cour, et Philelphe qui, en i4ao,
se rendit Constantinople pour l'apprendre sa
source, et qui ensuite rpandit en Italie, sa patrie,

1 Dans l'ouvage de Constantin-Porphyrogennte, sur le crmonial de


la cour de Byzance, les acclamations suivantes sont prescrites pour la
clbration du banquet imprial. Lorsque l'empereur a pris place table,
et que les personnes convies sont appeles s'asseoir, cinq officiers de

servct Deus imperium vestrum ;:


la suite de l'empereur(jSgx&Tuot, VI/cales, des chanteurs) crient : Con-

:
puis le cinquime s'approche et dit
Bona tua semper; le quatrime Victor sis semper; le troisime Multos
t
;
annos victorem te fciat Deus (mu'xtx amff C{llxlJ'uf. 3*Asssf, comme porte
Pdition imprime mais il est vident que Reishe auroit d corriger ce

, :
passage et crire : /WKXTK vy8c atxropcix TS cpdxIM" Aas), le second :
Victor semper eris (/2ixTp cifjt.itepic) ; enfin, le premier Deus prstet

: ,
(Af'tsfTtpiaT&T). Lorsque l'empereur boit les mmes oiffciers disent
alternativement Bibite (ou plutt vivite) , Domini imperatores in mal-

, :
tosannos. Deus omnipotensprstet. In gaudio prandete, Domini. Lorsque
l'empereur se lve ils crient Bono Domino semper (gloria). Reiske
observe que le mot Rji'CnrE (bibite) a t mal rendu par Constantin, qui

,
l'explique parv'ure, buvez; que ce mot n'est autre chose que le latin
vivite. Voy. CORSTHI. PORPHYH. de coern.aulm Byz. L. I, c. 75 ; et les
notes de Reiske, p. lOg. Confrez Villoison ad Long., p. 118.
le got de cette langue, assure dans une de ses lettres,
que ceux parmi les Grecs qui avoient reu une
bonne ducation, et surtout les femmes de condi-
tion qui, d'aprs les moeurs du pays, ne communi-
quoient pas avec les trangers, auxquels on attri-
buoit principalement la corruption du langage,
ni mme avec les indignes des basses classes, par-
loient dans leur conversation ordinaire, un grec
aussi pur que celui d'Aristophane, d'Euripide, de
Platon et d'Aristote 1.
Tout cela changea aprs la chute de l'empire de
Byzance; bannie de la cour, et devenuel'apanage
d'un peuple dgrad, la langue grecque auroitpeut-
si
tre disparu de la terre, elle n'avoit tconserve
par l'Eglise. L'idiome ecclsiastique n, comme nous
l'avons dit, du dialecte hellnistique et de certaines
formes populaires auxquelles les diversestribus de
la Grce n'avoient jamais renonc, et ml de mots
franois, italiens et turcs, devint alors gnral, et
il se forma une nouvelle langue, le grec moderne,.
Il fallut
dsormais tudier dans les coles 1ancien grec clas-
sique, comme une langue morte.
Ce changement s'tant fait insensiblement, il est
difficile de fixer une poque prcise o cesse l'an-
cien grec et o commence le
nouveau. Nous ran-
1 Voyez Hodius de Gr. illustr. L. I, p. 158. L'usage de la langue fran-
ooise fut aussi trs-rpandu en Grce ds le douzime sicle. Un cri-
vain espagnol de la fin du treizime sicle, Raymond Montaniero, dit
)
:
(Hist. Aragon., c. 261 en parlant des habitans d'Athnes et de ses en-
virons E parlavan axi belle Francis com dins en Paris.
geons parmi les auteurs qui ont crit en grec littral
tous ceux qui ont vcu tant que l'empired'Orient
subsista. C'est avec la prise de Constantinople que
nous terminons la liste des crivains grecs. Tous
ceux qui ont crit aprs une poque o la langue
cessa d'tre celle du gouvernement, nous les regar-
dons comme trangers ce qu'on appelle la littrature
grecque. Nous passerons ainsi sous. silence les cri-
vains que la Grce aproduits dans les seizime, dix-
septime et dix-huitime sicles, ainsi que les efforts
gnreux que -ce peuple fait depuis une cinquan-
taine d'annes pour purer sa langue et pour se don-
ner une nouvelle littrature classique qui puisse lui
assigner un rang parmi les nations civilises.
Avant de quitter cette matire, nous devons
encore remarquer que depuis le septime sicle, o
,
la dpravation de la. langue commena devenir
sensible l'usage des accens devint de plus en plus
gnral, probablement parce qu'on sentoit, plus
vivement que jamais le besoin de ramener, par ces
signes, la prononciation vulgaire la langue clas-
sique des livres. -.
Avant de faire rmunration des crivains de la
dernire priode de la littrature grecque, nous
parlerons d'une inscription dont l'poque remonte
au commencement de cette priode, et que nous
ne connoissons que depuis une dizaine d'annes.
Cette inscription n'est pas bien importante par son
contenu; mais elle est curieuse; tant cause de
l'endfoito elle a t trouve, qui est xum en
Abyssinie, que parce qu'elleconstitue un document
authentique pour prouver les rapports qui ont eu
lieu dans le quatrime sicle, entre l'empire d'O-
rient et l'Abyssinie, Azanas, roi des Axamites et
des Homrites l'afait poser en commmoration de
,
la victoire que son frre S'aazana avoit remporte
sur la nation des Bongates, qui s'toit rvolt.
St Athanase nous a conserv 1 une lettre adresse
par l'empereur Constance aux deux frres Ahanas
et Saazana. L'poque o l'inscription a t dresse,
remonte entre les annes 329 et 356. Le titre de
Bis de Mars, que le roi des rois Azanas y prend
prouve qu'il n'toitpas chrtien. L'inscription at
,
trouve dans les ruines d'Axum, par M. Salt, com-
pagnon de voyage de lord Valentia, et c'est l la
dcouverte dont nous avons parl l'occasion du
monument d'Adule 2.
Cette inscription a t publie dans le Voyage du lord
Valentia et dans le Clssical Journal de 1810, vol. i, p. 83 5.
L'inscription d'Azanas nous conduit naturelle-
ment parler de celle du roi .Silco, souverain de
j^ubie et.detoute l'Ethiopie. Elle a ttrouve dans
la Haute-Ethiopie, et calque par M. Franc. Gau
de Cologne, qui, ne sachant pas le grec, a remis sa

* 1Apolog., p. 695 (Paris. 1627).


2 Vay. vol-IV, p. 4o.

;
3 Nous voyons, par un passage du Mmoire de M. Niebuhr, que nous

allons citer, qu'il a aussi fait rimprimer cette inscription nops ne sa-
-vons o ni comment.
copie M. B.-G. JViebuhr,ministre du roi de Prusse
Rome. Silco y clbre ses victoires sur la nation
des Blemyens. Il ne se donne que la qualification
de roitelet, ^aaiXiaxo- mais il ajoute que, nan-
moins, il n'est infrieur aucun roi, mais qu'au con-
traire son lustre (xpjv) surpasse celui des autres.

:
Cette inscription et une autre qui vient galement de la
Nubie, ont t publies sous le titre suivant Inscriptiones
Nubiensesjcommentatiolecta in conventu Academiae archeo-

logic B. G. Niebuhrio.Rom, 1820,in-4.
CHAPITRE LXXII.

De l'tat dela Posie sous les empereurs,de Byzance. Des pigram-


matistes et des Anthologies.

ApRs la translation du sige de l'empire Con-

,
,
stantinople les potes pullulrent dans la nouvelle

,
capitale. Les empereurs, leurs pouses leurs mi-
nistres t leurs favoris n'entreprirent rien, n'ima-
ginrent rien, ne dirent rien qui ne ft l'instant
clbr comme une merveille et lev jusqu'aux
cieux par la tourbe famlique des versificateurs ;
car ce nom leur convient beaucoup mieux que la
,
qualit honorable de pote. Ils formoient des corps
ou bandes ayant leurs prposs la suite desquels
ils se prsentoient chez les grands aux jours anni-
versaires de leur naissance, ou d'autres occa-
sions solennelles, pour rciter leurs pitoyables vers.
Si quelques potes du Bas-Empire s'levaient au-

S* Grgoire de Nazianze ,
dessus du commun, c'toient des pigrammatistes.
Paul-le- Silentiaire, le
consul Macdonius et Agathias brillent dans ce
nombre.
Nous allons parcourir, dans l'ordre des temps, la
liste des potes qui nous ont laiss des pigrammes.
Le premier, dans cet ordre, est MTRODORE,
grammairien du temps de CODstantin-I-Grand,
qui a crit sur l'astronomie et la gomtrie. Nous
avons une trentaine de ses pigrammes qui sont
des problmes d'arithmtique.
Il existe trois pigrammes de l'empereur JULIEN;
l'un est une sortie spirituelle contre la bire (e ovov
rro npi^yj ), qui veut usurper la place du vin ;
laseconde est la descriptiond'uninstrument de
musique qui avoit beaucoup de ressemblance avec

;
un orgue, puisqu'il consistoit en tuyaux de mtal
recevant l'air par des soufflets la troisime, une
espce d'nigme dont le mot est, un faiseur de tours
-
de force.
Nous avons deux pigrammes mordantes contre
un mauvais grammairien et un aussi mauvais rh-
teur : elles sont d'ApOLLiNARius de Laodice, pro-
bablementl'ami de Libanius et son corresmndant.
IL existe un distique de LiBANius mme
est la mort de l'empereur Julien.
son sujet:
:
Ammien Marcellin parle d'un ANDRONICUS, comme
d'un pote distingu Libanius l'appelle son ami.
Il ne nous en reste que quatre jolis vers, dont deux
sont une rminiscence d'un pome de Sappho.
ST GRGOIRE de Naziance, surnomm le Tho-
logien 1 une des lumires de l'glise et un des
,
grands orateurs sacrs, toit n, selon l'opinion
commune, l'an 3oo de J.-C., selon d'autres vers 529
! L'ancienne glise lui a donn ce surnom, cause du succs avec
lequel il dfendit le dogme de !a divinit de Jsus-Christ. Il est le seul
pre qui porte un titre par lequel on distingue l'vangliste St Jean.
seulement Arianze prs Nazianze, en Cappa-
1

doce, -ville o son pre toit vque. Thodose-le-


Grand leva le fils au sige de Constantinople
mais en 381 il rentra dans la vie prive, et mourut
;
en 389. Dans sa retraite, il s'occupa beaucoup de
posie, genre de composition auquel sa vie active
ne lui avoit pas permis dese livrer plus tt.
Ses pomes sont de deux espces il y en a
peu prs cent soixante-dix qui appartiennent la
:
posie sacre et sont trangers au but de notre
ouvrage. Nous remarquons seulement que parmi
ces morceaux se trouve sa Vie en vers iambiques jus-
qu' l'poque o il quitta Constantinople elle est
intressante, malgr quelques dfauts de got qu'on
;
peut lui reprocher. S~ Grgoire s'exera en diff-

,
rens genres et en divers mtres; dans le nombre
de ses Moductions potiques il y a des pices d'une

:
tendue considrable en vers iambiques, lgia-
ques et hroques toutes font preuve d'un talent
distingu, quoique l'imagination, qui est l'me de
la.posie y manque. Une assez mauvaise tragdie,
,
Lapassion de Jsus- Christ, Xpio com- -

pose de centonsd'Euripide, n'est probablement pas


de cet crivain 2. La seconde classe de posie,
celle pour laquelle nous parlons ici de S* Grgoire,

1 Vov. J. M. Schrchh, Christl. Kirchengescb, vol. XIII, p.269.


2
w
Voy.Augusti Qust. patristicar. biga.- Vratislav., 1816, in-4, qui
attribue cette tragdie St Grgoire. Il a t rfut par H. C.A.Eich-
sladt, Progr. drama Christianum quod Xpio irexcov inscribitur, num
Gregorio Nazianzeno sit tribuendum. Jen, 1816, in-4"-
j
se compose de deux cent cinquante-quatre petite
pomes du genre pigrammatique ces morceaux
ont la plupart des sujets moraux, et sont adresses
son pre, sa mreNonna, et des -amis. Ils
forment le huitime livre de l'Anthologie de C-
phalas, 4pnt nous parlerons.

Les posies sacres de S1 Grgoire se trouvent dans ja


collection de ses uvres. Sa tragdie a t publie pour la
premire fois Rome chez Ant.Bldius, I542, -
in 8.
Wechelreimprima ce volume, Paris, i544, in-8. Quant aux
Epigrammes, Muratori en publiadeux cent vingt-huit d'a-
prs un manuscrit de Milan, dans ses Aneodota gr., Padoue,
1709, in-4. La collection complte, que Bruncft n'a pas
donne dans ses Analecta, se trouve dans l'dition de FAn-
thologia Palatina de M. Jacobs.

C14.UDIEN, le clbrepotelatin*, a aussi laiss

les ditions de ses oeuvres ;


quelques pigrammes grecques qu'on trouve dans
car celles qu'on lit
dans les.Anthologies, sont d'un pote, plus moderne.
Nous. plaons HLIODORE d'mes, le roman-
cier parmilespigrammatistes, cause de deux
,
pomes tirs de ses. Ethiopiques que Cphalas a
placs dans l'Anthologie. Un troisime, que Brunck
a donp sous le nom d'Hliodore, appartient Dio-
a
dore, et cet diteur t tromp par une. faute
de copiste.
,
THEON d'Alexandrie clbre mathmaticien,
et pre d'une fille non moins clbre, doit aussi
cire nomm parmi les potes pigrammatiques.
Dans l'Anthologie de Cphalasil
ne se trouve qu'un
seul hexamtre de Thon, qui exprime ainsi les
jours de la semaine :
Ce mme vers se lit; avec une lgre transposi-
tion, dans un petit pome de treize vers sur les sept
plantes, leurs vertus et leurs affections, que Sto-
be nous a conserv comme une productiond'Her-
ms. Cette circonstance a dcid Brunck attri-
buercepome Thon, ainsi qu'un autre morceau
anonyme en douze vers en l'honneur de l'astro-
nome Ptolme. S'il y a du doute sur cette dci-
sion du critique de Strasbourg, il n'yen a pas sur
deux autres petites pigrammes qui se trouvent
dans les Anthologies sous le nom de Thon.
Le grammairien PALLADAs de Chalcis, qui floris-
soit sous Arcadius, et jouissoit pendant sa vie d'une
grande considration. Dans une pigramme de l'An-
thologie de Cphalas, on lui donne l'pithte du
Mtore. Nous en avons environ cent cinquante
pigrammes qui ne manquent pas d'lgance. Cet
crivain n'toit pas chrtien.
Nous avons deux pigrammes d'Ammonius. Il y a
eu plusieurs crivains de ce nom. Socrate 1 parle
d'un Ammonius qui, en 438, rcita devant Thodose
le jeune un pome sur la rvolte de Ganas, qu'on
admira beaucoup. Rien n'empche d'admettre l'i-
dentit de ces deux Ammonius.
1Hist.eccles., VI,6.
Les pigL-ammatistes suivans sont du rgne de
Thodose le jeune.
EUTOLMIUS, surnomm Scholasticus-et Illustrs ;
SYNESIUS, vque de Ptolmade, dont nous par-

:
lerons lorsqu'il s'agira des philosophes du cinquime
sicle ses dix hymnes sacrs sont le mlange le
plus bizarre du noplatonisme et du christianisme.
L'Anthologie nous a conserv trois de ses pigram-
mes, dont deux consistent en une seule ligne pla-
cer au bas d'un buste ;
NILUS,dcor du titre de Scholasticus, peut-
tre le mme moine dont la bibliothque de Flo-
rence possde des posiesindites ;
ABLABIUS Illustrius, vque des Novatiens Ni-
ce, et en mme temps professeur de rhtorique
THEOSBIE, sur de Zosimus de Thbes, le chi-
;
miste. Il en existe une pigramme sur la mort du
mdecin Ablabius, quelle met ct d'Hippocrate
et de Galien.
1
CLAUDIAIUS
r
,-
Nous avons quelques pigrammes d'un certain
diffrent du pote latin, et originaire
de Asie Mineure, ainsi que nous le voyons par
une note du manuscrit de Heidelberg, qui dit qu'il
a crit sur son pays natal, Tarse, Anazarbe, Beryte,
Nice (m ntzzpux Tapao x. T. .). Probablement il est
le mme que le pote de ce nom cit par Evagrius 1
et qui a vcu sous Thodose le jeune, ainsi que
l'auteur d'une Gigantomachie dont. ils s'est con-

1Hiat.eccl.1,19.
de laudien. -
serve un fragment de soixante-dix-huit vers qui
prouve que ce pome n'toit pas l'original de celui

Un fragment de cent quarante-cinq vers de la Gigantoma-


chie avoit t trouv en Sicile par Constantin Lascaris; mais
le manuscrit toit dans un si mauvais tat qu'on ne.put en
dchiffrerqueonze vers, qui dcrivent le combat sans armes de
Vnus contre les Gans. L'archevqueArsenius les publia dans
sa collection philosophique. Iriarte en trouva soixante-dix-
)
huit (y compris les onze dans un manuscrit de Madrid, et
les plaa dans son Catal. mss. Matrit. vol. i, p..15.

j
Dans le passage d'Evagrius que nous venons de
citer Claudien est nomm.avec un autre pote qui
est un des hommes qui ont offert l'exemple le plus
frappant des vicissitudes de la fortune. C'est CYRUS

:
de Panopolis. Il runit sur sa tte les plus grandes
dignits del'ebpire en 43g il fut nomm prfet

prfet du prtoire ;
de Co-nstantinople, et la fin de la mme anne
il fut consul sans collgue
en 441. Son got pour les lettres et ses taleus po-
le recommandrent l'impratrice Eudocie
tiques
:
qui aimoit les vers elle lui concilia la faveur de
Thodose le jeune, et quoique ses nnemis l'accu-
sassent d'tresecrtementattach au paganisme,
ce prince lui donna toute sa confiance. Sans se lais-
ser blouir par une fortune si brillante, Cyrus en
jouit avec modestie pendant quatre ans; et sa r-
putation de probit ne souffrit pas d'atteinte. Sous
son administration, la police de Constantinople fut
perfectionne
de
jil rebtit une,partiefde cette
murailles. Il jouissoit
ou
tel point
ville
au moins ses un
de la faveur populaire, qu'un jour les spectateurs

;
runis au cirque lui adressrent en prsence de
l'empereur cette acclamation Constantin a fonde
la ville, Cyrus l'a renouvele. On est tent de
croire que -ce furent ses envieux qui avoint pr--
par cette scne; les cris de la multitude qu'en
tout pays et en tout temps on a pu acheter avec

dose :
un peu d'argent, excitrent la jalousie de Tho-
ce mouvement n'chappa pas l'il curieux
des courtisans. Ils profitrent de l'absence d.'Eu-
docie, qui toit alors J rusalem, pour ourdir une
intrigue contre le ministre. Cyrus fut accus d'tre
l'ennemi du christianisme et d'aspirer la domina-
tion. Le foible Thodose le dpouilla de la prfec-
ture, et confisqua ses biens. Pour sauver sa vie,
Cyrus se fit ordonner prtre; par la suite il fut
vque de Cotye en Phrygie, et gouverna son
glise avecpit et
avec le mmezle avec lequel
il avoit gouvern l'empire *.
Nous possdons six de
ses pigrammes. L'une fut compose au moment,
o il se vit oblig de quitter onstantinople.
Il y a dans l'Anthologie une pigramme du No-
platonicien PROCLUS, qui est de la premire moiti
du cinquimesicle 2.
D'aprs Suidas, MARIANUS
Scholasticus, dont l'An-
thologie a conserv quelques pigrammes, vcu a
1 Voy. Histoire des empereurs, etc., par Tillemont, vol.V, in-4, P- 87.
2 Une seconde pigramme commenant par ces mots : TIpxXo y
sous Anastase 1 : il a compos en vers iambiques
plusieurs mtaphrases de potes anciens.
CHRISToDoREde Coptes a t son contemporain. Il

en quatre cent-seize vers ,


reste de cet gyptien deux pigrammes et un pome
intitul jtyoacji TWlI

Zevimtov, Description des statuesdu gymnase public

,
de Zeuxippe. Le Zeuxippe, construit par Septime-
Svre toit un muse magnifique, dans lequel les
ouvrages des plus anciens artistes avoient t pla-
cs; il prit par le feu, dans une meute que les
factieux du cirque causrent sous Juslinien, en 552.
On y voyoit les statues ou bustes de Diphobus;
Eschine le rhteur dans l'attitude d'un homme
qui parle; Aristote dans celle d'un homme pensif;
Dmosthne mditant un de ses discours Euripi-
;
de Palphatus couronn de lauriers et prononant
;
des oracles; Hsiode s'entretenant avec les Muses;

;
Simonide s'accompagnant de la lyre le philoso-
phe Anaximne Calchas craignant de faire con-
;
rhus ,
notre la prophtie que la divinit lui inspire; Pyr-

;;
fils d'Achille, nu et tendant la main pour
se saisir d'armes le grouppe d'Amymone et Nep-
tune ; Sappho assise Phbus ayant les cheveux

;
Alcibiade parlant Chryss suppliant Jules-Csar ;
flottant sur le dos ; Vnus ayant le sein dcouvert;

qui se trouve dans les Analectes de Brunck, sous le nom


!\.u'X.'H x.T.X..,
de Proclus, est donne comme anonyme (.lN"-ov) par l'Anthologie de
Cpbalas.
1 5ooaprsJ.-C.
avec les attributs de Jupiter, etc. Que de chefs-&oeu-
vre ont pri dans cet vnement !
Les pigrammatistes suivans sont du rgne de
Justinien L.
Scholastique ou l'Avocat;
ERATOSTHNE le
GABRIEL, prfet de Constantinople, auquel Ly-
dus ddia son ouvrage sur les Mois;
IRNE le Rfrendaire, auteur de quelques
bluettes rotiques ;
le Scholastique;

; --ce
ARABIUS
THODORE Illustrius et Proconsul auquel Agathias
adressa une de ses pigrammes
JULIANUS, surnomme
;d-Egijpte
prfet de cette province l'un de ses morceaux en
sept vers, adress l'Amour, se trouve dans le ma-
-.
qu'ilA t

tiques
teur 2 ;
:
nuscrit de Heidelberg parmi les chansons anacron-
l'Anthologie de Planude en nomme l'au-

de Miiiautorus ;
Scholasticus, qui porte aussi le surnom
LEONTIUS
il faut le distinguer des Lonce
de Byzance, l'an et le jeune, dont le premier
porte aussi le titre de Scholastique;
THETEIfUS Scholasticus,lemme dont il existe,
la bibliothque de Florence, un crit indit sur
les attimmes.
-
Le plus distingu parmi les pigrammatistes du
temps de Justinien toit PAUL surnomm Silen-

1 527 jusqu' 567aprs J.-C.


3 M. Boissonnade l'a joint son dition d'Anacron.
tiarius, filsde Cyrus, probablement du pote dont
nous avons parl. Dans les Anthologies il se trouve
environ quatre-vingts pigrammes de Paulus, parmi

;
lesquelles une partie sont du genre rotique. Elles
ne manquent ni d'esprit ni d'lgance on voit que
leur auteur toit plein de la lecture des anciens;
mais ses vers n'ont pas la concision qui est essen-

tielle l'pigramme. Nousreviendrons sur ce pote.
Le consul MACEDONIUS de Thessalonique appar-

Justinien :
tient aux potes les plus lgans qui aient fleuri sous
nous en avons une quarantaine d'pi-
grammes, la plupart rotiques, auxquelles on ne
peut faire d'autre reproche que celui de manquer
de simplicit.
JULIEN, surnomm Aniecessor, vcut sous Justin
le jeune x. Il en existe quatre pigrammes, et huit
ou neuf de JOANNESBarbucallus ou de Barbucale,
ville d'Espagne.

,
AGATHIAS de Myrinne, un des historiens de la

Daphniaques ,
fin du sixime sicle publia, dans sa jeunesse, un
recueil de posies, divis en neuf livres et intitul
Aatpviaxa. Sa rputation fut si
grande, que ses compatriotes lui rigrent une sta-
tue. Nous possdons encore une centaine de ses
pigrammes, dont on peut dire tout le bien et tout
le mal que nous avons dit de celles de Paul le Si-
lentiaire. Tout l'heure il sera question de l'An-
thologie qu'il a rdige.

i Aprs 565.
Il existe une seule pigramme de MENANDER, sur-
nomm PROTECTR OU soldat de la garde, qui, con-
temporain de l'empereur Maxime, a continu l'his-
toired'Agathias, au commencement du septime

;
sicle.
Planude nous a conserv une seule pigramme
du grammairienMICHAELIUS comme elle attaque
Agathias, on pense que ces deux littrateurs toient
contemporains.
Il en a conserv quatre d'un autre grammairien ,
DAMOCHARIS de Cos, disciple d'Agathias, s'il faut en
croire une scholie du manuscrit de Heidelberg
mais cette notice ne cadre pas bien avec la chro-
;
nologie, puisqu'une pigramme de Paul le Silen-
tiaire dplore la mort de Damocharis la colonne
1
,
sacre de la grammatique, vnement qui a plong
Cos dans la douleur, comme la mort d'Hippo-
crate.
Nous avons quelques pigrammes de SOPHRONIUS
de Damas, qui en629fut patriarche de Jrusalem.
Il en existe plusieurs sermons, et un pome ana-
crontique : Simon recevant l'enfant Jsus.
Allatius dans sa Diatribe
Ce pome a t publi par Leo
de Simeonibus et Simeonum scriptis. Paris. 1664,in-4,
p. 5.
Parmi les pigrammatographes se trouve encore
COMETAS Scholasticus ou Chartularius. On voit
par quelques-unes de ses pigrammes qu'il s'oc-
1 Anal. Brunch, III, 102. Anthol. Palat., VII, 588.
cupa de la critique d'Homre; or il a exist un
:
Comtas qui en 856 a t nomm professeur de
grammaire Constantinople il est donc assez pro-
bable que c'est le mme.

:
CONSTANTIN de Sicile, de la fin du neuvime et
du commencement du dixime sicle il en existe
une seule pigramme tronque.
Nous enavons autant d'ARTHAs, archevque de
Csare en Cappadoce, vers 920.
Un mtropolitain d'Euchaita ou d'Euchania,
autrement dite Thodosipolis, ville de l'Asie-Mi-
neure, le moine JEAN surnomm Mauropus, c'est-
-dire au pied noir, s'amusa composer des pi-
grammes ou inscriptions, pour tre mises au bas
des portraits des saints et des pres de l'glise. Il
est du milieu du onzime sicle. Ses autres ouvra-
ges en prose et en vers appartiennent la littra-
ture sacre.

;
rLes Inscriptions de Johannes Mauropus ne se trouvent
pas dans l'Anthologie de Planude elles ont t publies
en grec seulement, par Matth. Bust. Eton, 1610, in-4.

THEODORE PRODROME ,
Dans le douzime sicle, un autre moine,
dont nous aurons encore
occasion de parler, composa des pigrammes ou
, ttrastiques en l'honneur des trois piliers de l'glise,
St Grgoire de Nazianze, S* Basile et S* Jean Chry-
sostome.

, ,
Ces pigrammes ont t publies, avec d'autres posies
du mme crivain Ble i536, in-8, parJeanHonter et
Jh. Guntius, et, avec
Leipzig, 1598, in-8.
une traduction , par Jrmie Erard,

Il existe plusieurs pigrammes de MANUEL PHIL,


qui a vcu au commencement du quatorzime
sicle 1.
On les trouve dans les uvres de Phil, dition de Werns-
dorff.

; , ;
Outre les potes pigrammatiques dont nous avons parl Vol. II,
,
p. 122 Vol. III p. i5 Vol. IV, p. 42 et p. 7>6 de ce volume les
Anthologies renferment encore les noms d'un grand nombre d'autres
,
dont on n'est pas encore parvenu fixer les poques. Nous allons les
nommer dans l'ordre alphabtique.
ACEHATUS le Grammairien. LIS, l'auteur d'une Gigantoma-
UILIANUS
SCHBION
deNice.
de Samos
et
: il a crit des
ambes descholiambes,cits
chie (Voy. MARTIAL. IV, 8; XI,
52. PUN., Ep. II, ig).
CONSTANTIN de Rhodes, moins que
par Athne et Tzetzs. Un autre ce ne soit Cphalas, dont nous
scbrion a t disciple d'Aris- parlons dans le texte.
tote. CYLLENIUS.
ANASTASIUS 0 Tpr.tv"A.J le Bgue, CYRILLUS.
,
prtre chrtien. DEMANTES, si ce nom n'est pas cor-
ANTIOCHUS, peut-tre le sophiste rom pu.
d'ge, dont parle Philostrate DEMETRIDS de Bithynie.
Il,
(Vit.Soph., 4,p.568). DEMIURGUS."
ANTOINEd'Argos. DEMOCRITUS.
Mjftcus ARGEUTARIOS : il en existe JULIUS DIOCLSde Caryste, proba-
unevingtaine d'pigrammes, la blement le mme dont il est plu-
plupart rotiques. sieurs fois question dans S-
AHISTODICCJS deRhodes. nque.
ABTEMo. DIOGNE, vque d'Arnis.
ATHENODORUS. DIONYSIUS. Sous ce nom il se trouv
CLLIAS d'Argos.
CALLICERUS.
CALLICTBE ou CALLICTOH.
l'Anthologie ;
une dizaine d'pigrammes dans
mais elle dsigne
les auteur^par les pithtes d' An-
CAPITO. dros, deRhodes, ou de Cyzique,
CABPHYLLIDSS. ou par celle de Sophiste.
CUSUIS, peut-tre JULIUS CutA- DIOPHANS de Myrine. Ce pote,
Apres cette nomenclature strile, nous allons
parler des Anthologies ou Recueils d'pigrammes
qui furent rdigs dans cette priode.
dont il n'existe qu'une pigram-
absurde,
LOHCISDS(COR*ELIOS\
me, passablement est Cp i-
diffrent de Diophane de Mity- grammes appartiennent aux
lne ? qui fut l'instituteur de Ti- meilleures de l'Anthologie.
bre Gracchus. MDTIDS SCVOLA..
DO&IEUS. MUHATIUS.
DOSIADES, auteur de deux pigram- MYEIMJS.
mes qui, par l'arrangement des rficAficHus.- Ses pigrammes sont

;
- mots dont eHes se- composent,
ont la forme d'autels d'o elles
portent le titre de Boy/o'f. Voy.
scoptiques ef troplibres.
NicooiME ifIliracle. Ses huit pi-
grammes sont anacycliques,'est-

-
Valhenaer la fin de son Hippo- -dire qu'elles peuvent tre lues
lyt(ch. 128.) rebours.
s
Dliai d'Ele. NICOMACHUS.
EPIGOTOS de, Thessalanique.
- T^ICOMDE de Smyrne.
ETRUSCCS Messenius". itumenius de Targe-
ETKJTUS leGrammairien. QEflomxrs.
EvNus le Sicilien. OKESTES.
EVKNUS d'Ascalon. PAMPHILIUS.
EUHOMIAITUS. PAHCBATIS, probablement l'auteur
EDPITHUJS d'Athnes. des vers pancratigns dont parle
GALLUS. (
Servius Putsch, grjmm. vei.
GAUEADAS. lat. col. 1819).
GEMINUS on TULLIUS G^JWCS. PARTHENI^.
GLAUCDS d'Athnes. PBRSHS de Thbes. antrieurs
GTICCPS de Nicpalis. YH,Eplmus de Byzanc. v
GLXCD. PHAERHCS. Mlagre.
HGEUO^. PBCUS.
PBEIUAS, antrieur Mtore.
HEEMOCBEOI. PHILIADAS de Mgare.
BEIlJIODO.u. PBILOxNE.
IGITATICSMagistcr. PHOCAS le Diacre.
ISIDORB dl. PIKYTUS.
ISIDSKE le Sholasiiqu de Bolbi- PISANDRE de RAodu.
tine en gypte. POLLIANUS le Grammairien.
JULIUS. POSIDIPPUS le Sicilien.
LBONIBAS- Rorwus. 1
GATHIAS de Mytienne, que nous avons distingue
dans la foule des potes mdiocres, rdigea une
collection gnrale de ce genre, la troisime dont
nous ayons connoissance. Il Fintitula Cercle^ Kx}*o.
Elle toit diviseensept livres, d'aprs l'ordre des
matires rie premier livrerenfermoit les pigrammes
ddicatoires,ta&riizaxut, c'est--dire les inscrip-
tions graves sur les offrandes dposes dans les
temples ou autres endroits sacrs; le second con-
tenoit les descriptions de pays, de statues de ta-
bleaux et autres objets d'art; letroisime, lespi-
,
taphes; le quatrime, les pigrammes relatives des
;
vnemens de la vie le cinquime, les vers scop-
tiques ou, comme nous disons, satiriques le sixime, ;
les pomes rotiques; le septime, les morceaux bac-
chiques et les chants de table. Nous connoissons
cette distribution de l'Anthologie d'Agathias par sa
prface en cent trente-trois hexamtres, qui a t con-
serve par Constantin Cphalas; car le recueil mme
qui contenoit un choix fait dans les potes des cinq
ou six premiers sicles aprs Jsus-Christ, est perdu.
Quoique ce recueil fut ncessairement, et par le
SiBnros le Grammairien. THYMOCLS.

S mus. TIBBKMJS Itiiistrius.
SATnus. TYMIVS.
SCYTHIHDS de Tas. XEHOCHTE.
SECUHDTIS. XsHocaiTDs d Rhodes.
Smuino IFAlexandrie. ZELOTUS.
STTILLDS FLAccus. ZOSIME deThasus.
A cette liste d'auteurs d'une poque incertaine, dont les Anthologies
ont recueilli les pigrammes, on pourroit ajouter ASCLEPIODOTE, quia fait
graver sur la colonne de Memnon trois distiques publis par Pococke.
butmme que le rdacteur s'toit propos,infrieur
en mrite aux collections de Mlagre et de Phi-
lippe, qui renfermoient les morceaux de la plus
belle antiquit, telle fut cependant la corruption
du got dansles sicles suivans, qu'ils nous ont con-
serv un plus grand nombre de pices choisies dans
le recueil d'Agathias que dans ceux des deux col-
lections plus anciennes. S'ilnous reste encore quel-
que chose de ceux-ci, nous le devons peut tre -
uniquement l'ide heureuse que CONSTANTIN C.-
:EHALS,littrateur d'ailleurs entirementinconnu des
dernires annes du neuvime sicle, ou plutt du
a
dixime, conue,savoir, de rdiger une quatrime
Anthologie, en faisant un choix tant dans les trois
premiers recueils, que parmi les potes postrieurs
- Agathias. - 1

tions ,- de la manire suivantes :


Illa divisa, par ordre de matire, en quinze sec-
a
i Epigrammes chrtiennes, T rwv Xpiiavvmypccy.-
fxara, au nombre de cent vingt-trois. Ce sont des
inscriptions places ou destinestre places sur des
glises, au basde statues ou d'autresimagesd saints,

;
sur des offrandes faites par des fidles. La plupart de
ces pigrammes sont anonymes mais on en trouve
un petit nombre dont les auteurs sont nomms ce ;
sont Claudien,Agathias, Nilus le patriarche.
2. Le pome de Christo dore en quatre cent seize
hexamtres.
3. Une suite de dix-neufpigrammes qui servirent
d'inscriptions des bas-reliefs placs dans un temple
qu'Attale et Eumne avoientrigCyzique en l'hon-
neur deleur mre Apollonis. Ces bas-reliefsreprsen-
toient des actions mmorables de pit filiale, princi-
palement de celles que des enfans avoient pratiques
l'gard de leurs mres. Ces exemplessonttirs de la
le
;
mythologie: on yvoyoit Bacchusouvrant
mre Sml l'histoire de Phnix, tire d'Ho-
ciel sa

mre 1; la punition de la martre phrygienne par les


fils sie Phine; le meurtre de Polyphonte, tyran de

Voltaire ;
Messne, par Cresphonte (lesujet de la Mrope de
)la vengeance exerce sur Python par
Apollon et Diane, etc. Le titre grec de cette section
est: Ev KUICM eig tov vaov Auolowtog, Tg {Wzpog
-

On trouve dans Plutarque un passage intressant


sur Apollonis et ses enfans2.
4. Les Prfaces des trois Anthologies antrieures,
la
distiques ;
savoir celle de Couronne de Mlagre en vingt-six
celle de la Couronne de Philippe en sept
distiques, et la Prface d'Agathias en cent trente-trois
hexamtres, avec cinq distiquesdumme.
5. Les EpigrammesT/'ofr<jrze.s de divers auteurs ,
:
au nombre de trois cent neuf. Le manuscrit pofte
ici cette note ^euyeie,vot,Koia. KuByjpyjg TO|O6OXOV
pwroi. Le premier
morceau de la section est en trois
lignes, qui sont probablement de l'diteur mme.
6. Les Epigrmmes anathma-tiques ou d-
1Iliad.,Ix,v.447,
3 De l'Amour fraternel,- vol. VII, p. 875, d. Reisk.
dicatoires, Ava2y]uara, au nombre de trois cent cin-
quante-huit.
7. Les Epigrammes spulcrales, ou les pitaphes,
Emzvu&<x,
au nombre de sept cent quarante-huit.
8. Choix des Epigrammes de St Grgoire le Tho-
logien, au nombre de deux cent cinquante-quatre,
dont la premire n'est pas de ce saint pre.

tives ,
9. Les Epigrammes pidictiques ou dmonstra-

,
celles o le pote veut exprimer une ide

prit ,
philosophique celles o il veut faire parade d'es-
les morceaux d'appareil, Er.i$nY.ztx.., au
nombre de huit cent vingt-sept.
10. Les Epigrammes morales, ou exhortations,
IJporpsmix, au nombre de cent vingt-six.
11. Les Epigrammes sur lesplaisirs de la table,
2u^7ronx, et lessatiriquesIxwnzu, ensemble au
nombre de quatre cent quarante-deux.
12. Lerecueilde STRATON 1, intitul Moaa mxcO'otYJ,
en deux cent cinquante-huit pigrammes.
13. Des Epigrammes de divers mtres
MiTpwv, au nombre de trente-une.
,
dcaypm

14. Les Problmesarithmtiques, les Enigmes, et


les Oracles, ou, comme porte le manuscrit, Mlanges
d'arithmtiqueetdegriphes,ApiBp.-fizty.y.a.1ypfc.
(pour ypcpoi) ap.p.cx!cx. Il y en a cent cinquante-six.
i5. Mlanges, 2vfj.f/.uroztvx.Cechapitre renferme
le pome de JEAN deGaza, dont nous parlerons
; ;
plus bas la Syrinx, de TIIOCRITE la Hache, de
1 Voy. Vol. IV , p. 56. M. Jacobs l'a supprim dans son dition de
l'Anthologie palatine.
SiWMrAs; les Alles d'amour, d'un anonyme; l'Au-
lel, de DOSIADE; le Nid d'hirondelle, dont l'au-
teur est nomm Bjzantinus Rhodius, et une scholie
ajoute qu'il est de Dosiade ou de Simmias, qui l'un
y
et l'autre toient de Rhodes. Enfinon trouve di-
verses pigrammes.
Voici le plan que Cphalas paroit avoir suivi pour
l'arrangement de sa collection. Pour chacune des
sections qu'il avoit tablies, il choisit d'abord
quelques morceaux de la Couronne de Mlagre et
de celle de Philippe, et il les y plaa dans. l'ordre
o il les trouva dans ces recueils. Il passa ensuite
la collection d'Agathias pour y faire le mme
;
triage mais il parot que dans celle-ci, les morceaux
d'un mme pote n'toient pas runis, mais que ,

les auteurs toient rangs en cercle, de manire que


la suite de leurs productions toit perptuellement
interrompue par celles d'un autre. C'est par ce mo-
tif, sans doute, qu'ilavoitchoisi le titre de Kvrlo,
pour sa compilation.
Constantin ne s'astreignit pas prendre lesmor-
ceaux anciens dans les deux collections de ses de-
vanciers ; il choisitdans les bons auteurs des pomes

!
que ceux-ci avoient ngligs, et plt au ciel qu'ilen
et pris un plus grand nombre Il est remarquable
qu' l'exception de quelques pigrammes comprises
parmi les anathmatiques, il n'yen a pas,dans
l'Anthologie de Cphalas, qui se rapporte aux arts :
cette circonstance fait souponner qu'il manque
une section entire dans l'unique manuscrit de cette
Anthologie qui a chapp aux ravages du temps.
Enfin, un moine du quatorzime sicle, ce mme
MAXIMUS Planudes, dont nous avons parl l'occa-
sion d'Esope, et sur lequel nous donnerons d'autres
dtails lorsqu'il sera question des grammairiens de
cette priode,fit un extrait de l'Anthologie de Con-
9
stantin Cphalas et classa les morceaux qu'il y
choisit, en sept livres, de la manire suivante :
1. Epigrammes choisies parmi les protreptiques
et anathmatiques, mais surtout parmi les pidic-
tiques de Cphalas. Ce livre est divis en quarante-un
chapitres, et les pigrammess'y suivent dans l'ordre
alphabtique des matires, demanire, par exemple,
que les iptituls des chapitres se succdent ainsi :d
ywvg, de, pieXoy, d; va3rj[jL<xxoi
x. t. 1. On y trouve
une douzaine de morceaux qui ne se rencontrent
pas dans l'Anthologie de Cphalas, et comme pres-
que toutes s'occupent des statues, il parot qu'elles
sont tires de la section relativeaux arts, que nous
supposons perdue.
2. Le second livre, divis en cinquante-cinq
chapitres, est tir de la onzime section de Cphlas,
etrenferme trois cent cinquante-deux des quatre cent
quarante-deux morceaux de cette section. Planude a
d'abord choisi les pigrammes qui lui convenoient
pour son objet, dans l'ordre o elles se suivoient;
parvenu la fin, et ne jugeant probablementpas son
choix suffisant" il est retourn au commencement,
et en a pris encore quelques-unes, qu'il avoit d'a-
bord rejete?.
3. Le troisimelivre renferme, entrente-deux cha-
pitres, presque toutes les pigrammes spulcrales de
Cphalas, dansl'ordre mme o celui-ci les a donnes,

dans son Anthologie :


et de plus une douzaine qui ne se rencontrent pas
Planude les a prises de Dio-
gne de Larte et d'un autre historien.
4. Le quatrimelivre, divis en trente-trois cha-
pitres, renferme des descriptions de pays et d'objets
: ;
d'art quelqueschapitres,comme le chapitre 7,conte-
nant les pigrammes sur la Vache de Myron le cha-
pitre 18, sur des Pierres prcieuses; le chapitre 52,

le chapitre 25, sur des Sources ;


sur les OEcos, sorte de btiment dont Vitruve parle;
;
le chapitre 27, sur
des Villes; le chapitre 28, sur des Piivires le cha-

Horloges, sont pris


;
pitre 29, sur des Maisons de campagne; le cha-
pitre 01, sur des Vases et le chapitre 35, sur des
de l'Anthologie de Cphalas ;
mais les autres chapitres contiennent des pomes
sur des objets d'art qu'onychercheroit vainement.
5. Le cinquime livre est consacr au pome de
Christodorus,et il
aux pigrammes o est question
des statues de cochers ou conducteurs de chars, ri-
-
Cphalas.
ges dans l'hippodrome de Constantinople. Ces der
nires pigrammes se lisent dans la quinzime sec-
tion de
6. Dans le sixime livre, divis en vingt-sept cha-
pitres,ilyaun choix faitparmi les anathmatiques de

:
Constantin Cphalas, surtout dans la premire partie
de sa sixime section on n'y trouve que quatre
morceaux qui manquent Cphalas.
septime livreu'est pas divis en chapitres:
70. Le
il renferme un choix fait parmi les pigrammes ro-
tiques du recueil de Cphalas, avec vingt-six qui
ne s'y trouvent pas. Le choix de Planude est plus
chaste que celui de Straton, ,

Au reste, Planude toit un homme d'une rudi-


tion extraordinaire pour son sicle; mais ce n'toit
ni un homme de gnie, ni un homme de got. On

:
doit donc s'attendre ce que la critique la plus
saine n'a pas prsid son travail il a quelquefois
retranch des morceaux, uniquement, ce qu'il

;
parot, parce qu'il ne savoitpas les dchiffrerdans
le manuscrit dont il se ser.voit en d'autres occa-
sions, il a fait de mauvaises corrections. Il faut ce-
pendant ne pas juger ce compilateur avec la svrit
;
dont Brunck a us envers lui le dfaut de got
n'toit jamais pardonn par ce savant; il le rendoit
aveugle pour toutes les autres qualits d'un crivain.

Planudcs est la premire ,


Des deux Anthologies qui nous restent, celle deMaximus
et a t long-temps la ^eule qui
ait t publie par la voie de l'impression.
1. Jean Lascaris, un des plus illustres parmi les Grecs qui
se rfugirent en Italie aprs la prise de Constantinople la
fit imprimer en x4-g^, pendant qu'il toit la cour de France,
,
par Laur.FranoisdeAlopa, Florence, iq-Aoi. Cette pre-
miredition, excute en lettres capitales, est aussi la
meilleure de toutes. Les fautes qu'on y remarque se trou-

1 C'est la premire (dans l'ordre des temps) des cinq ditions pre-
mires imprimes par Alopa, sprus la surveillance de Jean Lascaris.
Malgr la raret de ce volume, on le trouve plus souvent que quelques-
uns des cinq autres.
voient dans l'excellent manuscrit qui lui a servi d'original :
,
Lascarisvouloit en donner une copie fidle. A la fin du vo-
lume , on lit un pome grec de l'diteur et une ptre latine
adresse Pierre de Mdicis, formant sept feuillets, qui

cherche :
manquent quelques exemplaires de cette dition rare et re-

,
dans ce cas elle parot tre sans date.
Alde l'ancien rimprima l'Anthologie sous le titre de Flo-
rilegiumdiversorum Epigramniatum, Venise, i5o3,in-8.

;
La rptition des fautes de l'dition premire prouve qu'elle
lui a servi d'original mais il y fit quelques corrections, en

un autre manuscrit
gard
;
partie mauvaises, qui prouvent qu'il a quelquefois consult

, et ce qui ne laisse pas de doute cet


c'est qu'il a ajout dix-neuf pigrammes indites l.
Les hritiers de Phil. Giunta copirent l'dition Aldihe,
Florence, 1519, in-8. Ils ne se donnrent pas mme la
peine de corriger les fautes typographiques indiques la fin
de celle-l.
La seconde dition Aldine fut imprime par Andr d'Asola,
Venise, 1021. Les fautes de celle de i5o3 y furent corriges;
mais les compositeurs en commirent un grand nombre de
nouvelles.
(
,
Josse Bade dasch Badius Ascensius) fit rimprimer
Paris en i53i, in-8, la seconde dition Aldine avec ses
fautes typographiques; et, ce qui est singulier, avec celles
de la premire dition Aldine, qui avoient disparu dans la
seconde. L'imprimeur franois en ajouta encore un grand nom-
bre de nouvelles. Nanmoins l'dition renferme aussi quel-
ques soi-disant corrections qui sont mauvaises.
En i54o, JYic.BrylingerkBaie, imprima le Commentaire
de Vincent Obsopus sur les trois premiers et sur le sep-
time livre, sans texte. Obsopaeus travailla sur un exemplaire
de l'dition de Giunta, dont il corrigea beaucoup de fautes ;
mais il y en a un grand nombre dont il ne s'aperut pas.
1 Nous avons cit cette dition de l'Anthologie parmi les collections
I,p.
soignes par Aide,vol. ti.
Ce commentateur manque de critique, de jugement et de
got.
Il eut un successeur savant et spirituel dans la personne

prolixe
que
,
de Jean Brodeau, chanoine de Tours, dont le Commentaire
mais plein de bonne rudition, plutt interprtatif
critique, mais excellent quand il se mle de critiquer
,
fut joint la sixime dition de l'Anthologie que Froben im-
prima, Ble, 1549, in-fol. Le texte de cette dition soigne
par Sigism. Gelenius, est copi sur la seconde Aldine.
Il en est de mme de deux rimpressions qui parurnt la
i
,
mme anne, 55o5toutes les deux Venise etin-80. L'une
est la troisime Aldine ayant toutes les fautes de celle de
1521 et beaucoup de nouvelles, et ne mritoit pas la rputa-

; ,
tion dont elle a joui pendant quelque temps, d'tre la plus
exacte des ditions Aldines de l'Anthologie l'autre extraor-
dinairement rare, a t excute par Pierr-e et Jean-Marie
Nicolino de Sabio. Cette dition se distingue de toutes les
prcdentes par une bonne table des noms et TIes matires.
Une nouvelle srie d'ditions commence avec celle de
Henri Etienne, Paris, 1566, in-4*Elle^est enrichie de
,
quelques morceaux indits, tels que le Peplus d'Aristote et

,
d beaucoup d'pigrammes qui ne se trouvent pas dans l'An-
thologie mais que l'diteur a recueillies dans divers auteurs
anciens, o elles sont rapportes. Le Commentaire dont
Henri Etienne a accompagn le texte, n'est pas estim l'gal
de plusieurs autres de ses productions. Dans le texte il a
chang l'ordre de Planude, fait des corrections, plutt par

;
conjecture que d'aprs des manuscrits, celui qu'Ascensius
avoit donn car s'il est vrai qu'il ait consult des manuscrits,
au moins il n'en rend aucun compte.
L'dition de Henri Etienne fut copie par les hritiers de
Wechel, Francfort,.1600, in-fol. Ils suivirent si servilement
l'original, qu'ils ne corrigrent pas mme les transpositions de
pages. Le Commentaire de Brodeau reut quelques augmen-
tations provenant de Brodeau mme, etles prtendues Scholies
:
parurent pour la premire fois. Ce sont des extraits trs-mo-
dernes d'ouvrages connus, savoir de Suidas, Eustathe, Pollux,
Athne, Strabon, Pausanias, et d'autres livres imprims ;
genre d'extrait dont il existe encore d'autres recueils Jans
les bibliothques, tels que ceux qu'avoit faits MarcMusurus,
mais qui, quoique fort utiles, ne mritent pas la dnomination
de scholies.
Plusieurs hommes de lettres s'amusrent traduire en
vers latins les pigrammes de l'Anthologie, et il parut divers
choix d'pigrammes accompagns de versions. Un des plus

:
fameux de ces recueils est celui de Henri Etienne, qu'il pu-
blia sous le titre suivant Epigrammata grseca, selecta ex An-
hologia,iuterpretata ad verbum et carmine, etc., Paris.,
;
1570, in-8 mais le plus complet fut publi par Jrme M-
2
giser, Francfort, 1602:1 en vol. in-8. Ce littrateur a runi
des traductions de quatre-vingt-treize personnes K
,
Le texte de l'Anthologie, accompagn d'une version com-
plte rassemble- ou rdige par Eilhard Lubin, se trouve
dans la collection de J. Lect.
Andr Bachmann, professeur Leipzig, plus connu sous
le nom de Rivnius, entreprit un nouveau travail sur l'An1-
thologie. Il la divisa en trois chiliades ou sections de mille
pigrammes, et ajouta au texte de chaque morceau, d'abord
une version littrale, et ensuite toutes les traductions mtri-
ques existantes, l'ouvrage de trois cent trente potes latins
de tous les temps. Sa premire chiliade, qui renferme les
deux
premiers livres de Planude, fut imprime Gotha en 1631,

1 Il existe des exemplaires de cette dition portant le titresuivant r

,
Omnium horarum opsonia, curante J. J. Porsio, Francf., 1614. C'est mt
nouveau titre plac en tte d'un ancien livre probablement par Je
libraire qui avoit aolaet l'dition de Mgiser, imprime aux frais de ce
savant. Le faussaire, pour drouter les acheteurs, a fait des retranche-
mens et quelques additions. Voy. Lettre de l'abb MercierdeSaint-Lger,
dans les Mlanges de critique et de philologie, par Chardon-Larochette*
voJL I, p. aa3.
in-81. : mais la suite ne parut.pas, probablement parce que
Bachmann mourut en i665; car tout son travail existe la
bibliothque de l'universit de Leipzig,
L'Anthologie de Maximus Planudes ne fut pas rimprime
depuis 1614 que parut la collection de Lectius, jusqu'en 1788.
Ce fut depuis cette anne jusqu'en 1796, qu'il en parut suc-

,
cessivement Naples, en 5 vol. ou 6 tomes in-4., une di"
tion trs-balle mais qui n'a aucun mrite critique : elle est
accompagne d'une traduction italienne qui est de Gaetano
Carcano.
Le clbre HugoGrotius s'toit amus traduire l'An-
-
thologie en vers latins; mais il mourut avant la publication

;
de ce travail. C'toit naturellement le texte publi dans les
ditions de Maximus Planudes qu'il avoit suivi nanmoins
Claude Saumaise lui avoitfaitconnotre beaucoup de leons
prfrables, tires de l'Anthologie, indite de Cphalas. Gro-
tius les adopia, et prpara un texte corrig de manire qu'il
ft conforme sa traduction. Cette partie de son travail s'-
tant perdue, Jrome deBosch, qui, pour rpondre aux de-
mandes des savans, se dcida enfin publier la traduction de
Grotius., ^Jtreqbt en 17951 erj3 vol. in-4 y joignit le texte
,
yulgaire de l'dition de 1600, dont il se contenta de corriger
les nombreuses fautes typographiques, 11 est rsult de cet
arrangement une singulire disparate; c'est que le texte et la
traduction qui sont placs en regard, ne correspondent pas.
L'dition deM. de Boschenferme au reste quelques additions
et des aupplmens qui lui donnent du prix. De ce nombre,
sont un choix de morceaux tirs de l'Anthologie de Cphalas,
des observations de l'vque Pierre-Dan. Huet, originaire-
ment destines pour unedition de l'Anthologie qui, ds 1688,

devoitparotre Amsterdam avec la version de Grotius. Ces
observations n'toient pourtant pas indites; elles avoient t
publies ds 1700, la suite de la quatrime dition des
pomeslatins de Iluet, quiparut cette anne lilrecht, in-12:
elles sont courtes, mais excellentes. Les remarques de M. de
Bosch lui-mme sur l'Anthologie, et les notes indites de
Claude Saumaise forment un quatrime volume qui n'a paru
qu'en 1810; enfin un cinquime, qui renferme aussi les
tables, et qui a t soigne par M.Dan.-Jacq. van Lennep
;
a vu le jour en 1822 il termine cette belle et bonne dition
,,
qui restera probablement la dernire; car il est trs-probable
qu'on ne rimprimera plus l'Anthologie de Planude; on pr-
frera celle de Cphalas, en se bornant y joindre, titre de
supplment, les pigrammes de celle-l qui lui manquent.
2. Depuis que Maximus Planudes avoit rdig son recueil
d'pigrammes, le souvenir de l'Anthologie plus ancienne de
Constantin Cphalas s'toit entirement perdu, et ce n'est
qu'au seizime sicle qu'on en trouve ou qu'on croit en trou-
ver une trace dans une note de FulvioOrsini. A la petite pr-

) :
face du septime livre, ou Planude dit qu'il a retranch ce
qu'il y avoit d'obscne, Orsini plaa ces mots Mais tout
cela se trouve dans l'ancienne ( Anthologie chez Ange Col-

lotius; ce qui parot indiquer que ce Collotius possdoit
une copie de la collection de Cphalas.
On ne connot qu'un seul manuscrit de cette Anthologie
il fut deouvert en 1606 par Claude Saumaise, trs-jeune
;
alors, dans la bibliothque de Heidelberg, la tte de la-
quelle se trouvoit alors Janus Graterlts. Ce manuscrit ne
contient pourtant pas le recueil de Cphalas seulement; il ne
contient pas mme ce recueil comme un corps d'ouvrage; il
renferme divers ouvrages, et des parties de l'Anthologie de
Cphalas, runis par un amateur dans un seul volume. Nous
disons des parties de l'Anthologie, parce que, comme nous
l'avons dj remarqu, il en manque au moins une,celle des
pigrammes Sur des objets d'art, que Cphalas ne peut avoir
exclues de sa compilation. En tte du volume, il y a une
table indicative du contenu; mais celui-ci ne lui rpond pas
entirement. L'exposition de l'Evangile de st Jean, par

se
que. Les parties du manuscrit :
Nonnus de Panopolis, qui doit commencer le volume, man-
suivent ainsi 1. Le pome
de Paul-le-Silentiaire; 20. les Eglogues de S4Grgoire;
3. Les quinze sections de l'Anthologie, dans l'ordre que nous
avons fait connotre; et 4. les Posies d'Anacron.
Aussitt que Saumaise eut trouv ce manuscrit, il le colla-
tionna avec un exemplaire de l'Anthologie de Planude de
1600, prit note des variantes, et copia les.morceaux qui
manquent dans celle-ci. Dix-sept ans aprs, la bibliothque
de Heidelberg, connue aux savans sous le nom de biblio-
thque Palatine, et avec elle le manuscrit trouv par Saumaise
furent donns au pape par le roi d'Espagne, dont les troupes
s'toient empares de la capitale du Palatinat 1. Ainsi le ma-
nuscrit dont nous venons de parler, transport Rome, resta
enfoui au Vatican jusqu' ce que le Directoire excutif de la
rpublique franoise le fit comprendre dans la liste des objets
prcieux dont le sacrifice fut impos au Saint-Pre, par la
paix de Tolentino 2. Ce manuscrit resta dix-huit ans Paris,
:
et cet intervalle ne fut pas inutile pour la littrature en 1815
ou 1816 il retourna Heidelberg, du consentement de la
cour de Rome.
La dcouverte de Saumaise fit la plus vive sensation dans
le monde littraire, et ce savant qui ne manquoit pas de va-
nit, se plaisoit nourrir l'impatience du public en promet-
tant de le faire jouir de ce trsor. Cette publication, qui de-
mandoit un grand travail, devoit tre le principal monument
de sa gloire. Cependant il mourut sans avoir tenu parole on
croit que les posies rotiques, qui forment une des sections
:
de l'Anthologie, furent la cause de ses retards. Par un scru-

1 On peut lire dans les Mlanges de Chardon-Larochette, vol. I, p. 290,


une lettre curieuse de Leo Allatius, que le pape avoit charg du soin de
faire transporter Rome cette belle bibliothque.

,
2 Le Saint-Pre mettoit un si grand prix la conservation de ce ma-
le
nuscrit qu'il fit transporter Terracine d'o, la demande des com-
,
missaires franois, on fut oblig de le faire revenir. Ces commissaires
ayant demand le manuscrit de l'Anthologie, on se hta d'en dtacher
Anacron; mais les commissaires tendirent leur demande sur cette
partie du volume.
pule qui lui fait honneur, Saumaise rpugnoit de les publier,
el il craignoit qu'en les supprimant il ne s'expost aux repro-
ches des savans. La copie de ce savant, ou plutt les notes
qui lui en tenoient lieu, se sont perdues; une partie de son
Commentaire at imprime en 1800 seulement, dans le
quatrime volume de l'dition de de Bosch, dont nous venons
de parler: d'autres notes de Saumaise se trouvent dans ce
qu'on appelle les copies de Guiet et de Ruhnken.

,
Depuis la dcouverte de Saumaise, le recueil de Cphalas ,
ou le manuscritPalatin fut souvent cit sous le nom d'Antho-
logie indite. Il se rpandit un grand nombre de prtendues
copies de cette Anthologie, dont aucune ne mritoit ce nom,
pas mme celle de Saumaise, qui, comme nous l'avons dit,

;
toit trs-informe. On sent facilement combien de fautes de-
voient se glisser dans ces copies faites l'une sur l'autre aussi
toient-elles tellement diffrentes entre elles, que des savans
furent tents de penser qu'elles provenoient de deux manu-
scrits originaux. C'toit une erreur; nanmoins on put s'aper-
cevoir que toutes les copies formoient deux classes, dont
l'une avoit pour source la copie de Saumaise mme, l'autre
celle de Frd.Sylburg, qu'on appelle ordinairement le ma-
nuscritde Fossiees, parce qu'il a appartenu Isaac Vossis.
Le manuscrit de Sylburg ne parot pas tre une copie de ce-
lui de Saumaise, parce que le premier toit mort ds 1595,
ainsi avant la dcouverte faite par le savant franpois. La
grande diffrence entre ces deux copies, a fait croire que Syl-
burg s'toit servi d'un tout autre manuscrit; mais on est
convaincu aujourd'hui que l'un et l'autre ont eu sous les yeux
le mme document. Ils'ensuit que Sylburg connoissoit, long-
temps avant Saumaise, le manuscrit de Heidelberg. Les copies
:
,
les plus connues de la premire classe sont
i. Celle de Quiet, charge de notes qui est la biblio-
thque du roi de France.
2. Celle du prsident Bouhier, Dijon..
3. La copie de Lucas Holsteniusqui est connue sous le
nom du manuscrit Barberini. Holstcnius, qui fit cette copie
pendant son sjour- Paris, en 1626, croyoit que c'toil l'Au-
thologie d'Agathias.
4. Delle de Scaliger, Leide.
5. Celle de Dav. Ruhnken, faite sur le manuscrit de
Guiet. Elle renferme des notes de S'aumaise, Guiet, Kiister,
Berkel,Rigault,
6. Celle de Corn. de Pauw, surcharge de notes.
Le manuscrit d'Is. Vossius servit d'original aux copies
suivantes:
Bodlienne:
1. Celle d'Edo Bernard, qui

diverses pigrammes.
se trouve la bibliothque
c'est d'aprs ce manuscrit que Bentlei a publi

2. Celle d'Ez. Spanheim, faite par ce savant, pendant


qu'il toit envoy Londres, sur l'original mme de Yossius,
qui habitoit alors l'Angleterre.
-
3. Celle de La Croze, Berlin, qui est faite sur le manu-
scrit de Spanheim.
4. Celle de Weimar.
5. Celle de Leipzig, crite en Hollande, par Isaac Gruter,
et devenue fameuse par Reiske.
6. Celle de Jean-Dan. Iennep., avec des notes de Sau-
maise, que M. de Bosch a publies dans le vol.IV de son
dition de l'Anthologie.
Toutes ces copies sont plus ou moins imparfaites; mais il
existe deux copies compltes du manuscrit de Heidelberg,
faites sur cet original mme, et sans qu'on ait eu besoin de
recourir aux travaux de Saumaise ni de Sylburg.

a fit4a premire avec un soin tout particulier;


Joseph Spalletti, secrtaire de la bibliothque du Vatican,
elle fut ache-
ve en 1776, et collationne diffrentes reprises sur l'ori-
ginal. Le duc Ernest de Gotha l'acheta des hritiers du
prlat.

:
Chardon-Larochette a fait la seconde copie, pendant que
le manuscrit toit Paris il se proposoit de s'en servir pour
une nouvelle dition de l'Anthologie. J'ignore ce que sa copie
est devenue.
Passons aux ditions imprimes de l'Anthologie de Cphalas.
Lepremierqui, aprs lamortde Saumaise, s'occupa du pro-
jet de la publier, fut Jacq.Phil. d'Orville. Il avoit lui-mme
collationn, Rome, le manuscrit de Heidelberg, et prpar
un vaste Apparatus criticus. Son dition devoit tre accom-
pagne de la traduction mtrique de Grotius. Il mourut avant
de l'avoir fait parotre, et ses papiers passrent la biblio-
thque de Leide. Auparavant il avoit fourni J. Ch. Ph.Wolf
quelques morceaux indits, pour sa collection de fragmens
de femmes potes, et J. J. Reiske les pigrammes de
Lucien.
Pendant que d'Orville s'occupoit de son travail, Jean Jen-
sius publia cent cinquante-quatre pigrammes, la plupart
indites, qu'il s'toit procures; il lesplaa sans notes la
suite de ses Lucubrationes Hesyclan, qui parurent Rot-
terdam, 1742, in-8. Elles sont prises de la 7e et de la 90 sec-
tion de Cphalas.
Trois ans aprs, Jean Henri Leich publia Leipzig, in-4,
d'aprs le manuscrit de cette ville, vingt-deux pigrammes
de la 7e section, sous le titre de tyepulcraliar Carmina ex
Anthologia ms. grcorum epigrammatumdelecta c. vers.
lat. etnotis. Les publications de Jensius et de Leich sont peu
estimes.
J.
Il n'en est pas de mme de celle de J. Reiske. D'Orville
tant mort, ce savant, qui avoit t son lve et son aide,
publia d'abord les pigrammes rotiques dans les Miscella-
neaLipsiensia, vol. IX, qui parut en 1782. Ensuite il runit,

;
l'Anthologie :
dans une dition particulire, les 5e, 6e et 7e sections de
elle porte le titre suivant Anthologies gr. a
Const. Cephala conditce libri IIl. Duo nunc primum, tertius
post Jensium iterum editi, c. lat. interpr. commentario et
notat. poet. Lips., 1754, in-8. Reiske se servit pour ce tra-
vail estimable, malgr ses grandes imperfections, des copies
de Leipzig et de lu Croze, et des matriaux qu'il s'toit pro-
curs pendant son sjour en Hollande. Son dition fut rim-
prime Oxford, 1766, in-8.
Reiske n'ayant pas voulu s'occuper de la 12e section de
l'Anthologie, Chr. Ad.Klotz la fit imprimer, d'aprs laco-
pie deWeinaar, sous le titre de : Stratonis aliorimique vete-
rum poetaricm gr. epigrammata, etc., Altenburg. 177k,
in-8
En 1772, J. G. Schneider, dont nous avons si souvent
cit les travaux littraires, publia Periculumcriticum in
Anthologiam Const.Cepltaloe, cum editam, tum ineditam ,
,
Lips., r772, in-8\ La sagacit et l'rudition dont le- jeune
auteur y faisoit preuve,frapprent tellement Brunck qu'il
engagea Schneider venir Strasbourg pour l'assister dans
la publication de l'Anthologie, qu'il prparoit alors.

:
Cette dition, qui fait poque dans l'histoire de la critique
littraire, parut sous le titre suivant Analecta veterum poe-
tarum groecorum,edito-re R.F.Ph. Brunck J Argent. 1776,
3 vol. in-83. Brunck s'est servi des copies de Guiet et de
BouAier3 de la traduction indite de celui-ci, et des notes
manuscrites de Bernard de la Monnoye, et detienize Lau-
reault de Foncemagne. Son objet n'toit pas seulement de
donner l'Anthologie de Cphalas; il vouloit runir dans sa
collection tout ce qui restoit de l'antiquit en pigrammes
les fragmens des potes nomms dans la prface de Mlaigre,
,
ceux des ouvrages d'Archiloque, de Sapphon,Nossis,Amyte,
ainsi que tout ce que nous avons des uvres de Thocrite,
Bion,Moschus, Callimaque, Solon, Tyrte, Anaeron, etc.
Il omit cependant les pigrammes par trop insipides de Dio-
gne-Larce; il retrancha aussi celles de St Grgoire, et eh
gnral toutes les pigrammes chrtiennes. Au reste, ce cri-

:
tique spirituel, mais tranchant, bouleversa l'ordre dans le-
quel les morceaux sont placs dans l'Anthologie rejetant

1Voy.Vol.Ijp-LV.
l'ordre des matires, il plaa chaque pome sous le nom de
l'auteur auquel il est attribu. Il en est rsult plusieurs in-
convniens, cause de l'incertitude qui rgne sur la proprit
de certains morceaux attribus diffrens crivains, ou pro-
venant d'auteurs du mme nom, ainsi qu' cause du grand
nombre d'pigrammes anonymes. La confusion est devenue
d'autant plus grande, que les copies qu'on avoitdes manu-
scrits du Vatican, toient fort inexactes sous le rapport des
noms.

:
Brunck donna en optre les pigrammes erotiques et celles
du recueil de Straton, sans en rien retrancher il a aussi r-
tabli dans son intgrit les passages que Maximus Planudes
avoit mutils. Enfin, ce savant qui, d'aprs un juge comp-
tent, avoit plus de sagacit pour dcouyrir les corruptions
qui s'toient glisses dansles textes, que de tactpour en in-
diquer les corrections, en agit, l'gard de Cphalas, avec
sahardiesse accoutume, en faisant des changemens arbi-
traires. Le texte, tel qu'il l'a donn dans les Analecta, pche
a
jpartropd'lgance et de purt; l'diteur fait parler des
potes assez modernes le langage des modles de la belle an-
tiquit. Au reste, les Analecta ne sont accompagns ni d'une
traduction ni d'un commentaire.
Aprs le critique de Strasbourg, plusieurs savans frncois,
anglgii, hollandois et allemands ont bien mrit de quelques
,
parties de l'Anthologie, soit en critiquant et corrigeant le tra-

,
vail de Brunck, soit en commentant des pigrammes dta-
ches soit en publiant des ditions particulires de quelques
pigrammatistes, soit enfin en faisant connotfe les observa-
tions des savans des dix-septime et dix-huitime sicles,
qui toient enfouies dans les bibliothques.
Cependant les Analecta de Brunck s'tant puiss, sans
qu'on pt esprer qu'ils eeroient rimprims sous les yeux de
ce savant, que son esprit n'avoit pas entirement prserv
des illusions de la rvolution franoise, quoique
son sens droit
et sa probit lui eussent inspir de l'horreur pour ses ex-
ces *, M. FrdJacobs se dcida soigner une nouvelle dition,
non de la totalit des Analecta, mais de tous les morceaux de

* M. Brunch, revint promptement de l'illusion d'un moment. Il rpara


son erreur en s'opposant, avec toute la force de son caractre et avec
une franchise qui n'a jamais connu de bornes, aux excs qui souillrent
la France depuis le mois de juin jga. Il paya ce courage
par un long
emprisonnement. Remis en libert aprs la rvolution de thermidor, le
souvenir des horreurs qui s'toient passes sous ses yeux, le dgota non
seulement de la vie publique, mais aussi de la littrature classique, qui
anciennement avoit fait ses dlices. En prenant cong des Grecs, ce
vieillard, qui, administrateur et homme du monde, ne s'toit occup des

,
anciens que dans des momens de loisir, donna une nouvelle preuve de
la bizarrerie de son esprit. Pour rparer sa fortune dlabre il vendit
sa bibliothque ; mais, ds ce moment, il ne permit plus qu'on lui rap-
pelt la littrature ancienne. Il passa le reste de ses jours dans la socit
de la veuve de son fils, et dans la famille respectable laquelle cette
dame appartient.Cette note toit crite, lorsque, dans le vol. II,
p. 17 du Catalogue de la bibliothque d'un amateur, par M. Renouard,
:
j'ai lu ce qui suit J'ai t propritaire d'un exemplaire en grand pa-

,
pier de cette dition (le Lexique d'Hesychius), faisant partie d'un choix
de livres que m'avoit vendus M. Brunck et dont les amples marges
toient charges de notes de sa main. Peu de temps aprs, il dsira que
je lui cdasse ces deux volumes, qui, disoit-il, avoient t pour lui le

,
travail de quinze annes. Je les lui abandonnai avec empressement, et
sans y mettre aucun prix quoique j'eusse t bien charm de les con-

,
server. Je croyois qu'il les alloit garder et continuer son travail; point
:
du tout au bout de trois mois je les revis chez un libraire de Paris qui

les expdioit en Allemagne, o M. Brunck venoit de les vendre. J'avoue
que cette note m'a trangement surpris. Je demande d'abord quoi
peut servir le rcit de cette anecdote, et quelle utilit la bibliographie
peut en tirer. Je demande ensuite s'il est digne d'un homme d'honneur
d'accuser ainsi, sans aucune preuve, et au bout de plus de quinze ans

,
(car la vente des livres de M. Brunck s'est faite, si je ne me trompe
en 1802 et le Catalogue de M. Renouard a paru en 1819), d'un manque
,
extrme de dlicatesse un mort qui ne peut pas repousser l'injure. Com-
bien d'ailleurs cette accusation n'est-elle pas indiscrte et frivole !
M. Brunck dsiroit que les deux volumes lui fussent rendus; fort bien!

le prtexte que M. Brunck fit valoir pour obtenir cette restitution il


disoit bien que ces volumes renfermoient un travail de quinze annes;
:
Mais M. Renouard ne nous fait pas connotre le motif, ou , si l'on veut,
FAnthologie de
;
Cphalas et de quelques morceaux analogues
que Brunck y avoit fait entrer mais l'exclusion de.Tho-

:
mais M. Renouard n'affirme pas que ce ft le motif'dJS'e ruda&mation.
En effet, il ne pouvoit pas l'tre un grand nombre de volumes de la
bibliothque de Brunck, que M. Renouard ppssde, renferment ses tra-
vaux littraires, et ce ne fut pas pour ce savant un motif pour les rede-
;
mander. M. Renouard abandonna l'Hesychiusavec empressement ;je
;,
le croire il le rendit d'une manire dsintresse c'est lui-mme qui
l'assure et je ne conteste pas le fait. M. Renouards'attendoit ce que
veux

Brunck-garderoit ces volumes et continueroit son .travail. Ille croyott-,


ainsi M.- Brunck ne lui avoit pas annonc cette intention. Comment
M. Renouard a-t-il pu croire que M. Brunck continueroit un travair qui,
par sa nature, ne peut tre fait que par un savant vivant au milieu d'une
bibliothque, et notant sur les marges de son Lexique les leons remar-
quables qu'il rencontre dans ses lectures, et lesobservations isoles
auxquelles ces lectures fournissent l'occasion ? M. Renouard igno-
roit-il combien. M. Brunck toit dgot de toutes les occupationsJitt-
raires? Au bout de trois mois, M. Renouard vit ses deux volumes chez
un libraire de Paris qui les expdioit en Allemagne. C'est un fait que je
veux encore croire sans preuve, parce que M. Renouard l'afifrme. Mais
s'il ajbute cette phrase, o M. Brunch vemoil de les vendre, je demande si
M. Renouard est assez sr de cette circonstance pour oser la consigner
dans son livre. D'o, la connot-il donc? Est-ce par M: Brunck lui-
mme ? Mais, dans ce cas, celui-ci ne rougissoit pas de cette vente, et
s'y croyoit probablement autoris. Est-ce par l'acheteur? Pourquoi, si
cela est, M. Renouard ne cite-il pas ce tmoin unique deson accusation?

,
Est-ce-par le libraire de Paris charg de l'expdition ?Une peut pas pro-
voquer au tmoignage de ce libraire, si, comme je le pense il a pri,
en 1812, dans les frimas de Russie.. Mais j'admets que cejibraire ait dit
la chose M. Renouard, falloit-il prendre ses expressions la lettre?
D'ole le
libraire savoit-il fait? Celui qui l'a charg de l'expdition, soit
le vendeur, soit l'acheteur (et j'ai des motifs de croire que ce fut
M. Brunck lui-mme), lui avoit-il certifi que ce livre toit vendu?
N'est-il pas naturel de penser que le libraire, sachant que M. Brunck

magne,
vendoit ses livres, supposoit que l'Hesychius qu'on envoyoit en Alle-
?
toit aussi un livre vendu Brunck ne peut-il pas avoir rflchi
qu'un Lexique surcharg d'observations'seroit moins utile dans la biblio-
thque de M. Renouard qu'entre les mains d'un savant d'Allemagne qui
cantinueroituntravail auquel M. Brunck toit dcid ne plus se livrer?
Combien l'accusateur ne rougiroit-il pas, si aujourd'hui ce savant,
crite, Biou, Moschus, Tyrte,

Anacron , ,
accompagner cette rimpression d'un commentaire
;
Orphe etc. et
et de
tables qui pouvoient en rendre l'usage plus commode. M. Ja-
cobs publia successivement, depuis 1794 jusqu'en 1814, son
Anthologia grca, sive poetarum grcorum lusus, ex recen-
sione Brunckii, Lips., en 13 volumes in-8. Les quatre pre-
miers volumes renferment le texte, mais plus correct que
Brunck l'avoit donn. Les fautes qui avoient chapp cet
diteur, et dont il avoitlui-mme indiqu une grande partie,
soit dans le dernier volume des Analecta, soit dans des ou-

soin,
vrages publis par la suite, furent corriges avec le plus grand
de manire que, sous tous les rapports (except l'ex-

,
cution typographique), cette, dition, en tant qu'il ne s'agit
pas des ouvrages retranchs par M. Jacobs est bien prf-

les tables qui manquent dans les Analecta ;


rable celle de Strasbourg. Le cinquime volume renferme
elles sont au
nombre de sept, savoir: 1. Table alphabtique des pi-
grammes (d'aprs les deux ou trois premiers mots) pour
servir aux possesseurs des Analecta, des deux ditions de
,
,
l'Anthologie de Waximus Planudes de
1566 et 1600, des Mis-

,
cellanea Lipsiensia et de l'Anthologie de lleiske ; 2. Table
des pigrammes de l'Anthologie de Planude arrange pour

;
ces mmes ditions; 3. Table des pigrammes de Straton
publies par Klotz, rapporte aux Analecta 4. Table sem-
,
blable pour les publications de Jensius et de Reiske ; 5. Table
gographique; 6. Table desnoms propres; 7. Table des sujets
averti du reproche qu'on adresse la mmoire de Brunck, venoit dclarer
que cet hellniste lui a cd les deux volumes d'Heayohius avec empres-
sement et sans y mettre aucun prix, de mme que M. Renouard avoit fait
il
son gard. Mais en supposant qu'il les ait cds prix d'argent fau-
la
droit, avant de le condamner, connotre correspondance qui a eu lieu

,
entre lui et M. Renouard. On sent combien, dans une discussion de ce
genre il est important de prononcer sur la vue des pices. Enfin ,
ft-il
vrai que M. Brunck ait manqu la dlicatesse, toit-ilbeau, toit-il
convenable de reprocher un moment de faiblesse un vieillard qui a
laiss une rputation sans tache ?
ou argumens des pigrammes, par ordre alphabtique. Toutes

,
ces tables se rapportent aux Analecta de Brunck, et non l'-
dition de M. Jacobs parce que sur chaque page de celle-ci

acquis un mrite bien plus grand ,


Qnelqueutiles que soient ces cinq volumes ,
on a eu soin d'indiquer celle des Aualecta qui y rpond.
M. Jacobs a
et certainement durable ,
:
par la publication des huit volumes suivans, qui portent ce
titre particulier Frid. JacobsAnimadversiones in epigram-
mata Anthologies grc secundum ordinem Analectorum
Brunckii. Par ce commentaire, M. Jacobs a fait faire un grand

,
pas la critique du texte. Il est vrai, et l'on peut le dire sans
rien diminuer des loges qui lui sont dus qu'il a t favoris
par les circonstances. Depuis l'impression des cinq premiers

,
volumes, la copie demonsignor Spallettitoit arrive Gotha,
o M. Jacobs est fix. M. Vhden, littrateur prussien qui se
trouvoit nome au moment o cette acquisition fut faite par
le duc Ernest, collationna encore une fois la copie avec le
manuscrit Palatin, qui alors toit encore au Vatican, non
seulement pour s'assurer de l'exactitude de Spalletti, mais

, :
aussi pour donner son avis sur certains passages de l'original,
qui sont difficiles dohiffrer le prlat avoit eu soin de les
marquer dans sa copie comme lui paroissant douteux. D'a-
prs ce que nous avons dit du genre des matriaux que Brunck
a possds, et de sa manire de travailler, on peut juger
combien de corrections un manuscrit revu avec un tel soina
d fournir.
M. Jacobs a eu d'autres secours pour la rdaction de son
commentaire. Schneider, qui dans sa jeunesse avoit t le
collaborateur de Brunck, lui communiqua les remarques
qu'il avoit successivement faites sur les Analecta. On luiper-
mit aussi l'usage de l'Apparatus de Reiske et de quelques ma-
nuscrits d' Is. Casaubon et de Jos. Scaliger. Le commentaire
de M. Jacobs chef-d'ouvre d'rudition, de critique et de
,
got, forme les volumes VI et XII de son dition. Dans le
treizime volume on trouve, outre les supplmens, les parties
suivantes: iO.
des mots interprts dans le commentaire
;;
Index grcitatis, sans explication; 2. Table
3. Table des

,
matires contenues dans le commentaire aO. sous le titre

,
de Paralipomena ex codice Vaticano deux cent treize pi-
grammes indites; 5. sous le titre de Paralipomena ex libris
editis etmarmoribus, soixante-treize pigrammes qu'on ne
lit pas dans les Anthologies; 6. le Catalogue des potespi-
grammatiques, qui nous a t d'un grand secours.
En rendant M. Jacobs toute la justice qui lui est due-,
notre expos a suffi pour faire sentir ce que son travail a d'im-
parfait. Son dition offre un texte, lavrit plus pur que
celui des Analecta, mais tel cependant qu'au moment o
l'impression en toit acheve, l'diteur, pourvu de secours
qui lui avoient manqu, dut lui-mme le reconnotre vicieux'.
II est arriv quelquefois qu'au lieu de soutenir dans le com-
mentaire une leon qu'il avoit reue dans le texte, il est le
premier la condamner et en proposer le changement;
Pour faire cesser cet inconvnient, feu Chardon-Larochette
fit la copie du manuscrit Palatin dont nous avons parl: il
vouloit la faire parotre avec un commentaire. L'espoir de
voir la publication de son travail s'tant enfin vanoui, M. Ja-
cobs lui-mme rsolut dedonner une dition de l'Anthologie
conforme au manuscrit de Gotha. Nanmoins, d'aprs le plan

;
qu'il adopta, il y joignit, 1 les pigrammes de l'Anthologie de
Planude qui manquent dans celle de Cphalas elles sont au
nombre de trois cent quatre-vingt-huit; 2 les trois cent
quatre-vingt-quatorze pigrammes qui ne se trouvent ni dans
l'une ni dans l'autre, mais qu'on a recueillies dans divers crits
des anciens, ou qui se sont conserves comme inscriptions
lapidaires. Il forma ainsi un corps complet des pigrammes
grecques restant de l'antiquit. Quant l'Anthologie de C-

qu'il avoit sous les


;
phalas, M. Jacobs ne s'est pas servilement astreint la copie
yeux /en
homme d'esprit il y a appliqu
les rgles d'une saine critique pour faire disparotre les bvues
que Spalletti pouvoit avoir commises, et les fautes qui tom-
,
bent charge du copiste qui a crit le manuscrit de Heidel-
berg en tant qu'il a manqu contre les rgles de la gram-
maire, de l'accentuation et du mtre, ou qu'il a confondu
les dialectes. Dans un commentaire dtaill, il rend compte
de la varit des leons, et la discute.
, ,
Les deux premiers volumes de cette dition qui ont paru

-
,
Leipzig, en 1813, in-8% et qui renferment le texte toient
imprims lorsqu'il est venu inopinment M. Jacobs un
nouveau secours. Un jeune savant, M.A. J. Paulssen, se

trouvant Heidelberg, peu de temps aprs le retour du
manuscrit dont nousavons si souvent fait mention, en fit
une collation soigne, au moyen de laquelle il dcouvrit un
plus grand nombre de leons diffrentes de celles de la copie
de Gotha, qu'on n'auroit d s'y attendre, aprs l'attention

;
avec laquelle ce manuscrit avoit t collationn par Spal-
letti lui-mme et par M. Uhden tant la palographie offre de
!
difficults M. Paulssen ne se contenta pas de prendre note
de ces variantes; il les drscuta dans un commentaire critique.
Ce travail, cd M. Jacobs, a t insr dans son troi-
sime volume, destin au commentaire, et qui ne parut
qu'en 1817.
:
Le titre de cette dition est ainsi conu Anthologia grca,
adfidem cod. olim Palatini, nunc Parisini, ex apographo
Gothano edita. Curavit, epigrammata in cod.Palatino desi-
derata etannotationemcriticamadjecitP. Jacobs. Lips.i8i3-
1817,3vol.in-Bo.SurIefrontispice du troisime volumeonlit:
Accesserunt supplementa variarumlectionum exipso cod.Pa-
latinosumma denuo diligentia collato ab Ant. Jac. Pauls-
sen.
Le texte de cette dition a t rimprim, en i8i<^,
par M. Tauchnitz pour sa collection. Il forme trois volumes
in-1 8.
CHAPITRE LXXIII.

Des autres potes Byzantins des quatrime, cinquime eL


sixime sicles.

Aprs avoir parl sparment des pigrammatistes,

,
nous allons ranger les autres potes par ordre chro-
nologique
sans distinction de genres.
Jfouscpmmnons cette srie par deux potes
dont l'poque nous tant inconnue, nous n'aurons
pas d'autre occasion d'en parler. L'un est le chr-
tien NAUMACHlUS, auteur de Prceptes sur le ma-
,
riage IVpitnapayy&pcLxcc} composs de soixante-
treize vers que Stobe a placs dans son Antholo-
gie, mais en les distribuant sous diverses rubriques;
l'autre, BASILIUS, est auteur de deux ou trois mor-
ceaux mliques qui se trouvent parmi les posies
anacrontiques, mais dont le nom se lit au manu-
scrit de Heidelberg.
,
C'est Brunck qui, le premier a recompos le pome de
Naumachius en runissant les morceaux pars dans Stobe.
1
On le trouve dans ses Gnomiques et dans les recueils de Gais-
ford et
vent, sous ce nom
savantfranois.
,
M. Boissonnade. Les morceaux de Basilius se trou-
dans l'dition d'Anacron du mme

Il existe, sous le titre des lections, mpl Arrap/wy,


un pome astrologique en six cent dix hexamtres,
qui a pour objet de dmontrer l'influence que la
lune et les astres exercent sur l'homme et sur ses
entreprises. On y apprend sous quel signe on peut,
sans danger, commencer un voyage, contracter
mariag, acheter un esclave, se faire ouvrir une
veine. Le manuscrit qui nous a consetv ces, vers
nous en nomme aussil'auteur c'est le philosophe
MAXIME. Deux individus de ce nom, l'un et l'afutr
:
dcors du titre de philosophe, ont t les matres
de l'empereur Julien; l'un toit, d'aprsSuidas, soit
de Byzance, soit de l'Epire ; Ephse toit la patrie
de l'autre. Le manuscrit ne dit pas qui des
deux appartient le pome des Elections peut-tre
n'toit-il ni de l'un ni de l'autre : Ruhnken a pens
que son auteur a vcu du temps de Callimaque.
Ce pome a donn lieu une question littraire
assez intressante, et qui n'est peut-tre pas dci-
de encore. Le grammairien. Tzetzs cite dix vers
comme tant tirs des Gorgiques d'Orphe : or il
se trouve que ces vers appartiennent au pome de
Maxime. Le grammairien a-t-il commis une inad-
vertance en citant les Gorgiques d'Orphe pour
les Elections de Maxime? ou les Elections sont-elles
ce mme pome des Gogiqus- que l'antiquit a
attribu Orphe? ou enfin ne sont-ellesquel'abrg
d'un ancien pome Orphique qui reniermoit lesvers
cits par Tzetzs, pome que le matre de Mien aura

1 'HiretpoSrH HI Bvelvrtoi, dit Suidas.


arrang pour l'usage d'un prince auquel aucune
espce de superstition n'toit trangre1 ?
L'unique manuscrit existant de ce pome qui se trouve
Florence, est trs-dfectueux. J. A. Fabricius l'a publi,
avec une mauvaise traduction de Jean Rentdorf dans sa >
rectement , ,
Bibliotlk gr., vol. ix p. 4i5. De l il a pass trs-incor-

,
dans la nouvelle dition, vol. IX, p. 322.
M. Ed. Gerhard en a donn Leipzig, 1820, in-Bo, une
dition qui n'a nullement rpondu l'attente des critiques.

,
A l'occasion du pome de Maxime, nous parle-
rons de deux auteurs d'ailleurs inconnus dont il ,
s'est conserv quelques vers astrologiques. L'un
d'eux s'appeloit DOROTHE de Sidon et l'autre ,
,
ANNUBIO. Nous avons quarante-un hexamtres du
pome de Dorothe nepi Optuv, des limites, c'est-

;
-dire de la place que chaque plante occupe dans
chaque signe treize de son pome Trept Tpiymv,

v 07; yalpovcL T6V:OI o pe ,


des triangles; quatre de celui qui toit intitul
des places o les
toiles se plaisent; et sept rspl Y^w/juxtcov des ,
hauteurs. Enfin il nous est parvenu douze vers l-
giaques d'Annubio, ttepl poipa poaxoKovaYj, de la
partie ou est l'horoscope.
Saumaise a publi trente-trois de ces vers, soit dans ses

1 Voy. Wesseting, Probabilia, c. l7.-Thom. Tyrwkiit, dans la pr-


face de son dition de l'ouvrage des Pierres, attribu Orphe, p. XI,
note.-Ch. G. Lenz, de personati Orphei "Efyo ju CH(A4CLH, dans
Neues Magasin fur SchnIIehrer, publi par RupertietSchlichthorsl, vol. II,
part. 2, p. 359. Voy. aussi Iug,Nar. Bandini, Catal. Biblioth. Laurent:
vol. il,p. 61.
ExercitationesPlinian, soit dans sa Diatribe deanoip" cli-
matericis. Tous les quatre-vingt-dix-huit se trouvent. dans
Jo. Iriarte, Catal. codd. mss. bibl. Matrit. vol. I, p. 244,

Onattribue l'vqueIELIODORE, l'auteur d'un


assez bon
,
roman, et qui a
,
vcu vers la
trime sicle un pome en iambes sur l'Alchimie,
fin du qua-

7zepizrjg TWV (piloafvv p.u;"uj; Txvn;, de la science oc-


culte des philosophes. II a deux cent soixante- -

neuf vers, et n'est certainement pas de cet auteur.

Fabricius l'a publi, d'aprs un manuscrit de Paris, dans


saBibliothque grecque, vol. VI, p. 773 deTandemiedi-
tion, vol. VIII, p.. 519 de' celle de Harless.

NONNUS de Panapolis en gypte est un des potes


les plus distingus de cette priode. Il rgne la plus
grande incertitude sur l'epoqueprcise o il a
fleuri, et sur toutes les circonstances de sa vie. Il
faut donc avoir recours aux conjectures pour fixer
la premire et pour deviner quelques-unes des au-
tres. Nonnus toit trs-savant, et J.'on ne peut dou-
ter qu'il n'ait t lev ou qu'il n'ait vcu Alexan-
,
drie, foyerde rrudition grecque dans les premiers
siclesaprs J.-C. Fut-il n chrtien ou embrassa-
t-il le christianisme aprs tre parvenu un cer-
tain ge ? Voici une question sur laquelle les anciens
nous laissent dans une incertitude complte. L'au-

;
teur du pome des Dionysiaques doit avoir t
paen car il est difficile de cf-oirequ'unchrtien,
quand mme il auroit fait une tude profonde de
la mythologie grecque ,
eut voulu s'occupep d'un
travail qui auroit t un objet de scandale pour ses

:
coreligionnaires. Mais Nonnus a aussi compos un
pome chrtien il est donc probable qu' un cer-

:
tain ge il reconnut la vrit de l'Evangile. Ici se
prsente une autre difficult d'o vient qu'aucun
auteur chrtien du temps ne fait mention de la con-
version d'un homme qui doit s'tre fait une grande

,
rputation par son rudition? Pour expliquer ce
silence on suppose que Nonnus s'est trouv parmi
ces philosophes et sophistes paens qui jourent
un rle dans le tumulte excit Alexandrie par
l'intolrance de l'vque Thophile. Pour chapper
la vengeance du parti vainqueur, quelques-uns de

,
ces philosophes s'expatrirent, d'autres se firent bap-
tiser. Si Nonnus fut parmi ces derniers on conoit
que les crivains ecclsiastiques n'aient pas tir
avantage de sa conversion 1.
Cette hypothse fixe l'poque de Nonnus la fin
du quatrime et au commencement du cinquime
sicle. Il fut donc contemporain de Synesius. Or
dans les lettres de ce philosophe il y en a une 2 o
il recommande un certain Sosena, fils de Nonnus,
jeune homme qu'il dit avoir reu une ducation
trs-soigne. Il parle cette occasion du malheur
que le pre de Sosena a eu de perdre sa fortune,
et cette circonstance convient encore parfaitement
1 Voy. Jon. Aug. Weichert, de Nonno Panopolitano. Viteb., 1810,
in-4.
2 Ep. 43 ad Anastas.
un homme qui a t compromis dans les troubles
d'Alexandrie, lesquels eurent pour rsultat le pil-
lage des maisons paennes.

Nonnus:,
Nous avons dj dit qu'il existe deux pomes de

vieillesse ;
l'un, qui a t probablement le fruit de sa
est tranger la littrature profane
c'est une paraphrase de l'vangile de saint Jean.
L'autre porte le titre de Dionysiaques ou Bassari--

;
ques, Aowaiaxou Bajcrccpu, c'est--dire des exploits
de Bacchus il est distribu en quarante-huit livres. Il
y a peu d'ouvrages sur le mrite desquels les opinions
des savans aient plusvari que sur celui de cette
il
vaste composition: falloit, pour en tre juge com-
ptent, autant de got que d'rudition, et Ton sait
que ces deux qualits ne sont pas toujours runies
dans une mme personne. Le premier.diteur de
Nonnus, Gustave Falckenburg, philologue du

;
seizime sicle, poussa l'enthousiasme jusqu' met-
tre ce pote sur la mmeligne avec Homre Jules-
Csar Scaliger le prfroit mme ce pote. Ange
Politien et Marc-Antoine Muret, sans allersiloin,
en faisoient pourtant grand cas. Nicolas Heinsius,
au contraire, Pierre Cunus, Joseph Scaligt?-,fils
de Jules-Csar, et le P. Rapin ne lui accordoient au-
cun mrite. La vrit est probablement au milieu de
ces opinions opposes. Pour jugerNonnus, il faut
d'abord faire abstraction del'ide d'un pomepique
et rgulier, et ne considrer les Dionysiaques que
comme une espce d'exercice ou une dclamation
(//statij) en vers, qui a servi l'auteur de cadre pour
taler le fruit d'une vaste lecture; en examinant le
-pome sous ce point de vue, on trouvera qu'il ne
man que pas mme de plan, et qu'il y rgne tout autant
de mthodequ'il en faut pour brocher un canevas de

;
ce genre. Un homme de got n'auroit probable-
ment pas choisi ce cadre mais Nonnus a montr de
l'esprit en le remplissant. Son ouvrage se distingue
par la varit des fables, par labeaut des images,
par la vrit des sentimens ; mais son style est in-
gal, tantt sublime, plus souvent emphatique, tan-
ttJacile et gracieux, mais plus frquemment lche,
prolixeet trivial.
Quel que soit au reste le rang qu'on veuille assi-
gner Nonnus parmi les potes, les Dionysiaques
sont d'un intrt majeur pour nous comme un riche
fonds de traditions mythologiques. Il suffit, pour
en sentir l'importance, de se rappeler le grand
nombre de posies de toute espce dont Bacchus
et ses mystres furent les sujets, et dont le tout est
perdu pour nous, l'exception des titres et des
fragmens que l'rudition ceNonnus nous a conser-
ys. Parmi ces ouvrages perdus se trouvent cinq
tragdies qui portoient le titre de Bacchantes, et qui

;
avoient pour auteurs Eschyle,Clophon, Iophon ,

;
Xnocls et Epigne deux autres tragdies d'Es-
chyle, savoir les Bassarides et Sml une pice
du mme titre de Carcmus;lesPenthes d'Eschyle,
l'Euripide et d'Iophon; les deux Athamas de Sopho-
cle; un drame satyrique du mme nom parXnoels;
plusieurs comdies intitules les Bacchantes, par
Epicharme, Antiphane, Diocls et Lysippe une
foule de dithyrambes et d'autres ouvrages en vers
;
et en prose. M M

M. God. Hermann observe que Nonnus doit tre


regard comme le restaurateur de l'hexamtre. A
l'exemple d'Homre, les potes antrieurs Non-
plaoient la csure sur la premire syllabe du
nus

langage des grammairiens ;


troisime pied (csure appele neyBripnuep-hg, dans le
) mais ils
ne faisoient

,
pas attention que les vers de l'Iliade et de l'Odysse
sont riches en dactyles et que leur hexamtre de-
venoit dur force de renfermer des spondes. Ce
qui troubla encore l'harmonie de l'ancienne ver-
sification, toit l'usage qui avoit prvalu de regar-
der comme brve la voyelleplace avant la con-
sonnemuette suivie d'une mouille., Nonnus rem-
plaa une partie des spondes par des dactyles,
introduisit la csure trochaque dans le troisime
pied (xati xoko'j xpoyjov), bannit les troches du qua-
trime, fit longues les voyelles suivies d'une con-
sonne muette et d'une consonne mouille, exclut
l'hiatus, except dans les phrases empruntes d'Ho-
mre et qui avoient reu laisanction des sicles, et
s'interdit la facult de faire tomber la csure sur
une syllabe brve. Si par ces changemens l'hexa-
mtre perdit de son ancienne gravit, il gagna en
rondeur et en lgance. Enfin la versification, qui
toit devenue trop facile, reprit le rangd'un art l.
1Voy.G.IcrmanniOrphiea, p.690. Ejusd.Elemcntadoctrinaemetrieoe,
Lips.1816,p.335.
L'loge que le savant dont nous venons de rappor-

,
ter le jugement, fait ce sujet de Nonnus, est
d'autant plus honorable ce pote qu'il indique

;
que Nonnus avoit tudi avec soin les beaux, mo-
dles de l'antiquit il prouve qu'il ne manquoit
pas. d'intelligence, celui dont le tact lui fit entrevoir
les rgles du bon got.

-
prs
,
Lapremire dition des Dionysiaques a t publie, d'a-
un manuscrit qui se trouve aujourd'hui Vienne, par
GraidFalhenburg Anvers, chez Plantin,1569, in-A
en grec seulement Elle fut rimprimepar"Wechel, avec
mauvaise traduction d'Eilhard Lubin, Hanau,
,
1605,
une
in-8. P. Cunus publia I^eide^ \610, in-8, des Animad-
versions surJNonnus, avec une dissertation sur ce pote,
par DanielTTeinsius, et des conjectures de Jos. Scaliger, que
Wechel joignit, moyennant un nouveau frontispice, l'di-
tion de i6o5. Le texte de cette dition et la version entrrent
dans la collection de Lectius.
Peu deavans.s'occuprent ensuite de ce pote. Un in-
connu nota, sur un exemplaire de l'dition de i6o5, de bonnes
corrections que VilLoison fit connotre au public dans ses
pistolaerTnrienses, Turin, 1783, in-4.

M. George-Henri Moser publia Heidelberg, en 1819,
in-8, six Dionysiaques (saistii- VIII-XIII), qui renferment
les exploits deBacchus avant son expdition aux Indes. Il les
accompagna de notes.et des argumens de la totalit de
l'ouvrage.
La dernire dition de Nonnus est celleque M. Frd. Grfe,

professeur Saint-Plcrsbotlrg, a commenc publier, et
dont un volume, renfermant les premiers vingt-quatre li-

pas, eu de manuscrit sa disposition ,


vrtSj-a paru Leipzig, en 1819, in-8. L'diteur n'ayant
sa sagacit et son
tact l'ont seuls guid dans la correction du texte. Il l'a
donn sans prface, sans version, sans commentaire
est probable que tout cela est rserv aux volumes futurs.
:il

PROCLUS toit
:
un clbre Platonicien de la pre-
mire moiti du cinquime sicle nous parlerons
de ce philosophe au chap. XCIU. Nous avons
placici son nom, parce qu'indpendamment de
plusieurs pigrammes qui font voir qu'il s'occupoit
de posie, nous avons de lui six Hymnes, savoir
un qui est adress au Soleil, un autre aux Muses,
deux Vnus, un Hcate et Janus, enfin le sixime

;
Minerve. Ces hymnes appartiennentaux meilleurs
morceaux de cette poque ils sont plutt du genre
des Hymnes Orphiques, qu'piques ou lyriques, et
presque entirement composs de prires.
Ces morceaux, except les derniers hymnes, ont t pu-

;
blis la suite des hymnes d'Orphe, par Phil. Giunta,
Florence, en 1500, et par Aide Van, en 3 517,in-8 ensuite
d'une manire incorrecte et avec une mauvaise traduction
dans le Corpus poetarum de L. Lectius. God. Olearius les fit
imprimer sparment en grec et en latin Leipzig, 1700,
ill-So, et Mich. Maittaire leur a assign une place dans
ses Miscellanea. L'hymne Hcate et Janus et celui qui est
adress Minerve, ont t publis par J. Iriarte dans so*
Catal. codd. mss. bibl. Matrit. vol. I, p. 88, et plus correcte-
ment par M. Tychsen dans Biblioth. de alten. Lit. und
Kunst, n. 1, ined., p. 46, et n. 11, ined. p. 10.
Nous croyons pouvoir assigner ici sa place
MUSE le Grammairien, auteur du pome d'Hron
et Landre. Les opinions varient beaucoup sur
l'antiquit de cet ouvrage. Jules-CsarScaliger
y
croyoit qu'il toit de l'ancien Muse FAthnien et
par consquent antneur la posie ionienne -:
Sans doute cette petite pope est digne de la
haute antiquit sous le rapport de la fable et de la
;
diction mais en mme temps elle porte des traces
videntes d'une origine moderne, tant dans la teinte
sentimentale par laquelle l'auteur a su adoucir la
manire peu dlicate dont les anciens traitoient
l'amour physique, que dans quelques images. Croit-
on par exemple qu'un pote du temps d'Homre

;
auroit dit : cc Les anciens en ont menti en disant qu'il
n'existe que trois Grces chaque souris d'Hron
donne naissance cent Grces? a Aussi l'opinion
de Scaliger a-t-elle t rejete par son fils Joseph 3
et par tous les critiques postrieurs. Quelques-uns
d'entre eux ont mme plac ce pome dans le
douzime ou treizime sicle, parce que la premire
mention, et la seule, en est faite par Tzetzs, qui en
parle dans ses Chiliades. Toutefois, la puret du
langage et le got qui distinguent l'ouvrage de Muse,
ne permettent pas de le croire si moderne. Aussi,
plusieurs savans ont assez .bien prouv qu'Achilles
Tatius et Aristnte l'ont eu sous les yeux. L'poque
prcise o ces deux romanciers ont vcu; estin-
certaine; mais nous dirons plus tard par quels mo-

! Arspoet. 5, 2, 214.

3 Epist. 247 ad Claud. Salmasium.


tifs on pense que le premier n'est au moins pas an-
trieur aucinquimesicle, et qu'Aristnte est de
la fin du mmesicle. M. G.Hernzann,, Leipzig,
dans des observations sur les changeinens qu'a
prouvs l'hexamtre grec*, a fait voir que le pome
d'Hron et Landre est postrieur aux Dionysiaques
de Nonnus. En combinant ces-diffrentes donnes,
oa parot pouvoir fixerl'poque de ce pome entre
les annes 43o et 48o aprs Jsus-Christ. Une cir-
constance vient l'appui de ce calcul. Tus les ma-

;
nuscrits donnent l'auteur du pome en question
le titre de Grammairien or, parmi les Lettres de

Muse ;
Procope de Gaza, il y en a une quis'adresse un
la vrit l'inscription ne le qualifie pas de
grammairien; mais, en juger par son contenu,
cette lettredevoit tre destine un philologue.
Ilparot donc que Muse le Grammairien a vcu du
temps de Procope. On fixe l'poque de la clbrit
de ce sophiste vers l'an 520. Si l'on suppose que le
pome d'Hron est un ouvrage de la jeunesse de
Muse, et qu'il toit parvenu un ge avanc lors-
que Procope, jeuneencore, lui crivit la lettre
en question, entre les annes 48o et 5oo peut-tre,
rien n'empche de regarder le correspondant de
celui-ci comme l'auteur de notre ouvrage, qui ainsi
pourroit avoir t compos avant 45o.
Ce pome porte le titre de Ta: xa, HpxaAxvpov,
ce qu'onnepeuttraduireque par ces mots Hron : et
ol.I5p.45.
1 Dans ses Recherches sur l'ge d'Orphe, dont nous avons^garl
Lcindre. Il se compose de trois cent quarante hexa-
mtres. La fable de cepome est ancienne, dit un de
ses traducteurs; Virgile et Ovide la connoissoient,
et elle porte videmment le cachet inimitable de
l'antiquit; mais le mritede la composition n'en
appartient pas moins au pote. Mprisant l'artifice
d'exciter la curiosit du lecteur, et de lui mnager
des surprises, il nous fait connotre d'avance toute la
marche de l'action et son dnouement. Aprs une

,
description du local, qui toit d'autant plus nces-
saire que cette localit motive la fable et amne
le dnouement, nous voyons parotre pour la pre-
mire fois les deux amans, au milieu de la pompe
d'une fte religieuse. Le moment ne pouvoit tre
mieux choisi, soit pour faire contrasteavec la so-
litude dans laquelle ils devront prir, soit pour
nous montrer Hron entoure d'une splendeur qui
dispense le pote de nous faire son portrait. C'est
une ide digne de la tragdie, de faire commencer
lin amour malheureux dans une solennit clbre
en l'honneur de Vnus et d'Adonis.Ledialogue
plein de vivacit et de vrit qui s'tablit entre Hron
et Landre, est une des beauts caractristiques de
ce pome.Lesplaisirs dont ils jouissent furtivement
sont peints avec autant de feu que de rserve; et
cette preuve de got lve Muse bien au-dessus de
son sicle. Rien de plus beau que le passage succes-
sif des jouissances les plus dlicieuses aux horreurs
de la mort, qui doit y mettre fin. L'approche de
l'hiver nous la fait apprhender, et de mme que la
fte d'Adonis toit le prsage de leur amour, la
tempte qui soulve les flots de la mer annonce ,
leurs malheurs. Toutes les circonstances accessoires
qui remplissent de sinistres pressentimens l'me du
lecteur, sont amenes sans affectation et avec tant
de vrit, qu'on les envisage comme ncessaires.
La simplicit avec laquelle le pote raconte la ca-
tastrophe est digne des plus beaux sicles.

;
Nous avons beaucoup abrg
dit du pomedeMuse
ce
que M.Passow
nous croyons que tout
lecteur de got souscrira sa manire de juger ce
pome. Il seroit parfait si l'on n'y remarquoit quel-

;
ques taches par lesquellesl'auteur a trahi le temps o
il a vcu M.Passow ne
veut paslesreconnatre;nous
sommes fchs de ne pas pouvoir nous accorder
avec lui sur ce point. C'est beaucoup sans doute
pour la gloire d'un pote du cinquime sicle qu'on
puisse diffrerd'opinion sur la question de savoir
s'il a pch contre le bon got.

Le pome d'Hron et Landre a t imprim par Aide Pan'


cien, en grec et en latin, in-4 sansdate, mais dans le cou-
,
rant de 1494. C'est le second, ou selon d'autres, le premier
ouvrage grec qui soit sorti des presses de ce clbre typo-
graphe..Une seconde dition in-4p, galement sans date et
sans lieu d'impression, a t soigne aprs 1496, par Jean
Lascaris,et imprime parAlopa Florence, la suite de ses
Gnomae monostichoi > le dernier et le plus rare des cinq ou-
vrages qu'il a imprims en lettres capitales. Andr d'Asola
imprima Muse avec Orphe, en 1517, in-80.Phil.Gilini-ale
1,
fit parotre en i5i5 et 1519,in-8 Florence: il fut imprim
en 1517, Cologne, in-4 en grec, et en 1518, Belle dan-s la
collection deFroben,en grec et en latin. Les ditions sub-
squentes sont si nombreuses, que nous croyons devoir nous
borner en indiquer les principales seulement. Nous dirons
d'abord qu'on trouve Muse dans la collection de potes
hroques de Henri Etienne, et dans les recueils de Crispi-
nus, Lectzus, Wntrton.
Edition de Gasp. Barth, Amberg, i63&, jn-8; de Dav.
,
Parcus, Francfort, 1627 in-40 ; de Dap. J/Vhitford avec
,
Bion etMoschus, Londres, 1765, in-4; de Jacques du Ron-
del{ROIIdellius ), Paris, 1678, in-4.
,
Une trs-bonne dition, avec les notes des prcdentes fut
donne par Jean-HenriKromayer, Halle, 1721, in-8. Elle
fut perfectionne par Matlzias Rawer, Faide des manu-
scrits,Lede, 17^7, in-8.
L'dition la plus ample de Muse est celle de Jean Schra-
der, Leuwarden, i742,in-8. J^an-BenotCarpzov donna

, ,
d'abord le texte seul,Helmstadt,1749, in-4Q, et ensuite le
mme texte revu et accompagn de la traduction de Whit-
ford Magdebourg, 1775, in-8.

,
L'dition deBandini, Florence, 1765, in-8, accompagne
de la traduction de SaZpini en vers italiens est peu estime.
Feu Laporte du Theil a joint une traduction franoise en
prose celle qu'il a publie Paris, en 1784, in-12. En

:
1789, et une seconde fois en 1795, J. H. Teucher fit rim-
primer Muse les ditions d ce savant sont en gnral peu
estimes. Le texte, avec une traduction italienne en vers de

,
Jrme Pcmpi, a t insr dans le second volume des
uvres de ce savant, Vrone -1790, in-Ba; et imprim spa-
rment avec beaucoup de luxe par Bodoni, Parme, in-4.
Eu 1793, M. Charles-Frd.Heiru-ichdonna une dition cri-
tique;da texte, avec de savantes observations, Hanovre,
pet. in-80.
En17965 M. Gailfit imprimer Muse in-4, avec deux tra-
ductions, l'une latine, l'autre franoise.
:
Enfin en J'tho, M. Franc. Pussow publia Musos, Ur-
schrift,Uebersetzung, Einleitung undkritische Anmerkun-
gfcQ.Leipzig, pet.ia-8.

QUINTUS OU COINTUS de Smyrne est surnomm


Calaber, parce que le cardinal Bessarion a trouv

: n'a
un exemplaire de son ouvragedans un couvent de
la Basse-Italie ainsi un littrateur distingu, n au
sein de la Grce, connu un des potes de sa na-
tion, que parce que le hasard l'a conduit en pays
tranger, au monastre de Saint-Nicolas, Otrante.
Cointus vivoit probablement au commencement du
sixime sicle. Il est auteur d'un pome en qua-
torze chants,'intitul : Uapo^iiz^evixO^pa), Ce qui
a t omis par Ilomre, PrtermissaHonlero. C'est
une continuation de Flliade jusqu' la destruction
de Troie, ou plutt une composition historique en
vers, entremle de fictions mythologiques et or-
donnance ,
ne de beaucoup d'images. Vicieux dans son or-
parce qu'il n'y rgne pas d'unit d'action
:
et d'intrt,cepome n'est pas sans mrite sous le
rapport des rnemens et de la diction l'imitation

,
d'Homre y est manifeste d'un bout l'autre; mais
elle ne se montre que dans les dtails et l'auteur
n'a pas connu l'art de varier les descriptions des
combats, dans lesquelles son modle se montresi
suprieur. Il pche aussi en faisant intervenir trop
souvent les divinits dans les combats des deux
parties, et sans que ni leur arrive ni leur retraite
ne soit suffisamment motive.
Malgr ces dfauts, le pome de Quintus parot
tellement au-dessus des productions du sicle o
l'on place cet auteur, que plusieurs critiques ont
pens que ces Paralipomnes ne sont autre chose
qu'une espce d'amplification de la Petite Iliade de
Leschs l, qui est perdue. D'autres les ont regards
comme un compos de divers morceaux ou centons,
emprunts des anciens potes cycliques 1.

:
Le commencement du pome indique qu'il doit
faire immdiatement suite l'Iliade il ne s'y trouve
ni exposition ni invocation. La consternation cause
dans Ilium par la mort d'Hector y rgne encore,
lorsque Penthsile,reine des Amazones, vient au
secours des Troyens. Brlant d'envie de se mesurer
avec Achille, cette guerrire marche au combat
avec la troupe de ses compagnes, et avec ce qui
reste de Troyens capables de porter les armes.
Aprs avoir fait un grand carnage des Grecs, elle
succombe ia valeur d'Achille. En dpouillant le
corps des armes dont il est revtu, le fils de Thtis
est touch des charmes de sa victime inanime ;
: ,
Thersite lui reproche un mouvementgnreux de
piti dont il n'est pas le matre Achille frappe ce
Grec mort. Diomde, parent de Thersite se plaint
de cet acte de violence, et les deux chefs sont sur
le point de se combattre, lorsque leurs amis les s-
parent. Le corps de la reine des Amazones est remis
aux Troyens, qui l'ensevelissent. On enterre de
*Voy.vol.I,p.169.
2C'est l'opinion du traducteur franrois, M. Tourlet, qui a t com-
kaUue dam*la Gazette littraire de Gatlingue de 1801, p. 1610..
part et d'autre les morts. Tel. est le sujet du pre-
niiei-eltaiit.

aux Troyens:
Le second chant fait arriver un nouveausecours
c'est Memnon, fils de l'Aurore, avec
les Ethiopiens, ses sujets. Les combats recommen-
cent, et Memnon tue Antilochus, fils deNestor
celui-ci ayant vainement tent d'arracher au vain-
;
Achille. Memnon succombe :
queur le corps de son fils, remet sa vengeance
Aurore fait enlever
son corps par les Vents, et enveloppe les Ethiopiens
dans des nuages, pour qu'ils ne soient pas empchs
d'accompagner la dpouille .mortelle de leur chef.
Elle-mme et les Heures enterrent Memnon sur les
bords del'sopus : ses compagnons sont changs en
oiseaux.
Achille poursuit les Troyens jusqu' la porte de
Sce. L, Apollon lui ordonne de se retirer; mais
le fils de Pele provoque le dieu au combat. Apol-
loh prebd son carquois et blesse le tmraire au
il
talon. Aprs cet exploit, retourne l'Olympe, o
J Uflonlereoitpar desinjures. Quoique Ahille sente
qu'il ne survivra pas la blessure fatale, il continue
le combat tant qu'illui reste du sang. Pris anime
les Troyens s'emparer du cadavre d'un hros qui
:
leur a t si terrible pendant sa vie Ajax 4e protge
contre leurs attaques. Enae est bless la main ,
aprs avoir arrach Ajax le corps de Glaucus,
fils d'Hippolochus. Pris reoit une blessure plus
dangereuse, et est emport du combat par les che-
vaux d'Hector. Ulysse se joint Ajax pour sauver
;
le corps d'Achille mais il est bless au genou. Les
Grecs prparent les funrailles d'Achille. Sa mort

,
et dplore par Ajax, par Phnix, par Agamem-
non par Nestor et surtout par la belle Brisis et ses
compagnes. Les Nrides et les Muses viennent lui
rendre les derniers honneurs. Thtis embrasse le
corps de son fils; elle est console par Calliope, qui
lui promet que les potes clbreront les exploits
d'Achille. Le cadavre est plac sur un bcher qui,

;
feu ne peut consumer les ossemens du hros on ;
par ordre de Jupiter, est allum par les Vents. Le
les recueille dans une urne d'argent elle est dpose
dans un tombeau qu'on rige sur les ctesdeFHel-
lespont. Troisime chant.
Le quatrime chant dcrit les jeux que Thtis ,
,
accompagne des Nrides, vient clbrer auprs
du tombeau d'Achille dont l'loge est prononc
par Nestor.
Aprs avoir distribu le reste des dpouilles d'A-
chille, Thtis fait apporter ses armes, que le pote
dcrit longuement. La desse les destine au plus
vaillant des Grecs, celui qui a empch que le corps
de son fils ne tombt entre les mains des Troyens.
A ce titre, Ajax et Ulysse y prtendent. Nestor pro-

: ;
pose de remettre la dcision de ce diffrend aux
captifs ceux-ci adjugent le prix Ulysse. Ajax en
perd la raison dans sa fureur, il tombe sur un
troupeau de moutons et tue un blier, croyant por-
ter des coups au roi d'Ithaque. Revenu lui, et re-
connoissant son erreur, il se perce le coeur Ulysse
dela mort du Tlamonide :
s'excuse devant l'assemble des Grecs d'tre la cause
on rige celui-ci un
tombeau au promontoire Rhte. Cinquime chant.
Calchas conseille aux Grecs d'envoyer Diomde
et Ulysse ScyrBs, pour y chercher le filsd'A-
chille. Mnlas promet de lui donner la main de sa
fille Hermione. Eurypyle,neveu de Priam, vient au
secours de Troie avec les Mysiens Ctens qui ha-
bitoient sur les bords du Gaeus.Aprs avoir clbr
son.arrive par une fte, les Troyens attaquent l'ar-
me des Grecs. Eurypyle tue le beau Nire,-et Ma-
chaon, fils d'Esculape, par lequel il avoit t bless.
Les Grecs sauvent avec peine les dpouilles de ces
deux guerriers d'une valeur ingale. Ene renverse

;
par un coup de pierre Ajax l'Olide, sans le tuer;
Pris est encore une fois bless Eurypylerepousse
lesGrecs jusqu' leur camp; mais la nuit le force
enfin rentrer dans Ilium. Sixime cftant.
Nestor console Podalirius de lamort de son
frre Machaon. Eurypyle recommence la bataille.

ont trouv Noptolme

,
,
Les Grecs obtiennent une trvede deux jours pour
enterrer leurs morts. Cependant Ulysse et Diomde
fils d'Achille, occup
d'exercices militaires.Ulysse offre de lui cder les
armes de son pre et le jeune homme promet de
se rendre l'arme, malgr lespeines que se donne
Didamie, sa mre, pour le dtourner de ce pro-
jet. Le vieux Lycomde, pre de cette princesse,
lui donne des conseils, mais ne l'empche pas de
rpondre l'invitation des Grecs. Noptolme s'ar-
raclie des bras de sa mre, et s'embarque. Pen-

;
dant la traverse, Ulysse et Diomde lui racontent
les exploits de son pre mais pour mnager sa sen-
sibilit, ils ne lui font pas connotre le monument de
ce hros, auprs duquel ils passent. On arrive au
camp des Grecs l'instant o Eurypyle va forcer
lesretranchemens. On parvient l'en empcher;
nlais.les chefs ne veulent pas que dans cette jour-

,
ne le fils d'Achille se montre en rase campagne.
Revtu des armes de son pre il estl'objetde l'ad-
miration de toute l'arme. Le vieux Phnix et Aga-
memnon lui expriment leur satisfaction de le voir;
le jeune guerrierrpond avec modestie leurs
loges, et va se reposer dans la tente paternelle, o
il estreu par Brisis. Septime chant.
Le huitime est entirement consacr la gloire
de Noptolme. Il tue le formidable Eurypyle,
et quoique Apollon lui-mme vienne animer les
Troyens, il les force de rester derrire leurs mu-
railles. Sur-le-champ les Grecs assaillissent la ville;
mais, sur l'intercession de Ganymde, Jupiter fait
tomber un brouillard pais qui engage les vain-
queurs la retraite.
:
Nouvelle trve pour ensevelir les morts cette
fois-ci ce sont les Troyens qui la sollicitent. Nop-
tolmevavisiter le tombeau de son pre. Les com-
bats ayant recommenc, Diphobus, un des fils de
Priam, a des succs, pendant queNoptolme est
occup ailleurs; mais celui-ci ayant tourn ses ar-
mes contre ce prince, Apollon l'enveloppe dans un
nuage, la faveur duquel Deiphobus rentre dans la

;
ville. Apollon anime ses protgs contre le fils d'A-
chille mais Neptune vient le rappeler de la scne
du combat. Tout coup Calchas annonce aux
Grecs qu'ils ne peuvent prendre Troie sans la pr-
sence de Philoctte, qu'ils avoient indignement

sont dputs pour le chercher ;


abandonn dans l'le de Lemnos. Ulysse et Diomde
ils le trouvent
dans un tat dplorable, que le pote dcrit avec
des dtails qui inspirent du dgot. Ils russissent
appaiser son ressentiment, et le conduisent au
camp, o Podalirius gurit promptement ses plaies.
Agamemnon le comble de prsens. Le lendemain
Philoctte conduit les Grecs contre les Troyens.
Neuvime chant.
Polydamas conseille aux Troyens de s'enfermer
dans leurs murs sans faire de sorties. Ene s'oppose
cet avis pusillanime, qui est rejet. Dans le combat
qui s'engage, Philoctte dcoche Paris une flche
qui l'atteint au-dessus des hanches. La nuit spare
les deux armes. Le destin voulant que Pris ne
puisse tre guri que par OEnone, cette pouse

,;
infortune qu'il avoit abandonne pour Hlne, il
se trane la demeure de cette princesse qui est
tablie sur le mont Ida, et implore sa piti mais
OEnone le repousse. Ici le pote introduit subite-
ment Junon, qui, entoure des quatre Saisons,
contemple avec plaisir, du haut de l'Olympe, le
chtiment que Pris vient de recevoir. En s'entre-
qui arrivera. Diphohus, frre de Paris, pousera
sa belle veuve; indign de cette alliance, Hlenus
fera clandestinement entrer dans la ville Diwmd
et Ulysse pour enlever le Palladium. Nous n'ap-
prenons ces deux vnemensintressans que par

:
cette espce de conversation-familire. Cependant
Paris meurt sur le mont Ida OEnorie se prcipite
dans le bcher qui consume les restes de son
poux, infidle, et est ensevelie avec lui. Dixime
chant.
Calchas veut que les Grecs renonant l'espoir
de prendre Ilium de force, aient recours la ruse.
Ulysse propose de fabriquer le cheval de bois, qui
est construit par Epe, auquel Minerve en a fait
voir le plan dans son sommeil. La machine est
acheve dans trois jours. Pendant que Jupiter est
aux extrmits de la terre, les dieux qui ont pris
parti dans la querelle des Grecs et des Troyens,
es viennent aux armes. Le tumulte qu'ils excitent,
:
vient aux oreilles du matre; il remonte l'Olympe et
fait connotre aux dieux sa volont par Thmis ils
obissent, et se sparent. Sinon se prsente, et offre
de5e dvouer pour la cause des Grecs, et de trom-
per les Troyens sur la destination du cheval Je bois.
Le pote invoque les Muses pour qu'elles lui fassent
connotre les noms des Grecs qui entrrent dans
:
la machine fatale c'est cette occasionqu'ilnous
apprend que dans sa premire jeunesse il gardoit
is hrbis dans les champs de Smyrne. On con- a
clu de ce passage qu'il est originaire de Smyrne, ou
qu'au moins il y a t lev, car sans doute il ne
faut pas prendre la lettre ce qu'il dit de la ma-
nire dont il a pass sa jeunesse. Les Grecs s'em-

d'Agamemnon et de Nestor ;
barquent, et vont Tndos , sous la conduite
car tous les autres
chefs sont entrs dans la machine d'Epe. Les
Troyens voyant les ctes dsertes, sortent de la
,
ville et trouvent Sinon prs du cheval de bois. Ils
l'interrogent, mais ne parviennent lui faire rom-
pre le silence qu'en lui coupant le nez et les oreilles.
Ainsi mutil, il leur dbite sa fable. Laocoon avertit
les Troyens de se dfier de l'astuce des Grecs
mais la partie des dieux qui est contraire aux
;
Troyens, punit le pontife par une maladie subite
qui le prive de la vue. Les Troyens abattent une
partie des murs de la ville pour y introduire le
cheval. Laocoon continuant s'opposer leurs
desseins, deux serpens viennent tuer ses fils. Cas-
sandre s'arme d'une hache et d'une torche pour
dtruire la fatale machine; mais on rit de ses pro-
phties. Douzime livre.
Pendant que les Troyens, aprs avoir clbr des
banquets, sont plongs dans le sommeil, Sinon
donne avec une torche le signal convenu, et ouvre
le cheval de bois. Les Grecs tant revenus de T-
ndos, s'emparent de la ville et la remplissent de
carnage. Noptolme coupe la tte Priam, qui

,
s'est rfugi prs de l'autel de Jupiter. Astyanax,
arrach des bras de sa mre est prcipit du haut
d'une tour. La maison d'Antnor est pargne,
parce que ce 1royen avoit accord l'hospitalit
Mnlas et Ulysse, lorsqu'ils toient venus Ilium
avant la guerre. Vnus sauve Ene, ainsi que son
pre etson fils. Calchas aussi protge ce prince,
parce que le destin veut qu'il devienne le fondateur
d'un nouvel empire sur les bords du Tibre. Mn-
las tue Diphobe, qu'il trouve dans le lit d'Hlne ;
et est sur le point de tuer cette infidle elle-mme,
qu'il rencontre dans l'intrieur du palais; maisV-
nus rallume subitement dans son cur la passion
que cette femme lui avoit jadis inspire. Cependant
il fait semblant de vouloir la tuer, dans l'espoir
qu'Agamemnon y mettra obstacle; il ne se trompe
pas dans son attente. Ajaxl'Olide profane le tem-
ple de Minerve o il a trouv Cassandre. Troie est

mas, fils de Thse ,


dtruite de fond en comble. Dmophoon et Aco-
rencontrent au milieu des
ruines thra, leur aeule, esclave d'Hlne, et la
sauvent J. Treizime livre. On n'y trouverien qui
indique que l'auteur ait connu Virgile il est vi-
dent que les deux potes ont puis dans la mme
;
source; mais chacun a travaill ce fonds d'aprs
son gnie.
Les Grecs transportent dans leur camp le riche
butin de Troie, et y tranent leurs captives. Hlne
suit Mnlas j la crainte et la confusion lui font bais-

t Hlne ayant t, dans son enfance, enleve par Thse, fat lais-
se Aphidnis sous la garde d'^lthra, mre de ce prine. Castor et
Pollux s'en rendirent matres en l'absence de Thse, dlinrent
>
Plne et plongrent thra dans l'esclavage.
personne
;
ser les yeux son aspect impose tous les Grecs, et
n'ose l'insulter. On passe le reste du jour
et une partie de la nuit dans des rjouissances. La
rconciliation entre Mnlas et Hlne est conso-
lide. Pendant le sommeil de Noptolme ,
vient lui apprendre qu'il a t reu dans la socit
Achille

des immortels. Aprs avoir dbit son fils une

sur sa tombe Polyxne


,
fille de Priam :
suite de sentences morales, il exige qu'on sacrifie
il veut
qu'ensuite on accorde la spulture cette infortu-
bien

ne, pourvu que ce soit loin de sa propre tombe.


A cette condition, il promet d'obtenir de Neptune
qu'il appaise la mer souleve, et permette aux Grecs
de quitter le rivage de Troie. Noptolme ayant,
son rveil, racont ce songe aux chefs des Grecs,

:
on ne trouve rien de plus juste que d'immoler l'in-
nocente victime malgr les cris d'Hcube, la jeune
Polyxne est trane sur la tombe d'Achille, et No-
ptolme lui plonge le glaive dans le coeur. Les dieux

:
mtamorphosent Hcube en une pierre ayant la
figure d'une chienne Calchas fait placer ce monu-
ment sur le bord de l'Hellespontl. La mer s'tant
calme, les Grecs s'embarquent; Calchas et Am-
philochus seuls restent en arrire, parce qu'ils pr-
voient le sort qui attend la flotte prs du promon-
toire Caphare. Aprs leur dpart, Agnor donne
la spulture aux Troyens morts en dfendant leur

1Du temps de Strabon, on montroit prs d'Abydos le tombeau d'H-


cube, qu'on nommoit K~cf~!~, Monument duchien.Voy. Lib. XIII,
.(d.Tzschuch., vol. V, p. 5i8).
patrie. Cependant Minerve nayant pas oubli l'ou-
trage qu'elle a reu d'Ajax, demande Jupiter la
permission de le venger. Le pre des dieux lui confie

:
et l'gide et les foudres. Elle ordonne ole d'ex-
citer une tempte la description du palais de -ce
dieu est copie du mme original que Virgile a eu
sous les yeux. Les vaisseaux des Grecs sont disper-
ss ou engloutis par la mer, prs du promontoire
Caphare. Le supplice de l'Olide est rapport dans
une centaine de vers qui ne valent pas ces quatre
lignes de Virgile :
Ipsa, Jovis rapidum jaculata e nubibus ignem,
Bisjecitque rates evcrtitque quora yentis :
Ilium expirantem transfixo pectore lfammas
,
Turbine corripuit scopuloque infixLt aeuto.

l,
Le pote Snque
memnon
qui,
dans la tragdie d'Aga-
raconte la mort d'Ajax, le fait dans
les mmes termes que Quintus, except qu'il y a
ajout quelque chose du pathos qui lui est habituel.
Ainsi finit le pomedesParalipomnes. Un autre
petit pome attribu Cointus de Smyrne, se

:
trouve la bibliothque de Saint- Marc, et celle du
roi de Bavire, Munich; il est intitul Des douze
travaux d'Hercule 2.
La premireditiondesParalipomnes est d'Aide lJar!cien..;
elle est in-8 et sans date. On cwiit communment qu'elle est

1 Vers 538 sqq.


Il Voy. Hardi, Elector. biblioth. Monacensis codd. mss. gr. dans
Aretins Bcytracgc zur Gesch. und Literatur. Vol. IV, p. 583.
de 15ai ; mais M. Renouard a fait voir qu'elledoit tre
de i5o4. Le mmevolume renferme Coluthus Tryphiodore, et
quoiqu'ils ne soient pas nomms sur le titre. Le manuscrit
trouv par le cardinal Bessarion, qui a servi Aide, toit
trs-imparfait.
J. BrocliApnotationes in Oppianum, Q. Galabr. et Co-
luthum, parurent Ble, 1555, in-8. 1
i
Rimpression trs-dfectueuse de l'dition Aldine, Ble,
1569, in-8, par les soins de J. Th. Freigius, chez Sixte
Henricpetri.
Laur. Rhodomannus s'occupa pendant trente ans corri-
gr et commenter Quintus. Aprs en avoir publi, depuis
1573, des chants dtachs, il donna une dition complte
grecque-latine de ce pote, Hanau, 1604, in-8, pour laquelle
on imprima, en 1614, un nouveau frontispice afin qu'elle
et la mme date que Cl.Dausqueii Adnotamenta in
Q. Calabri s. Cointi Smyrni Paralipomena, qui avoient
:
jterpr. Laur. Rhodomanni
mentis.
,
paru cette anne. Le nouveau frontispice porte Troja expu-
gnata, s. Supplementum Homeri, auctore Q. Calabro, gr.
cum CI. Dausqueii adnota-
dition gr.-lat. de Jean-Conr. de Pauw, Leyde, 1734,
in-8. Pauw n'avoit pas de manuscrit; il aprofit des travaux
de ses devanciers, qu' son ordinaire iljuge avec trop d'ar-
rogance. Au surplus, il a joint son dition les observations
indites de Jos, Scciliger. En un mot, on ne pourra se passer
de cette dition que lorsque celle de M. Th. Ch. Tychsen sra
acheve.
Ce savant avoit prlud son travail par un Mmoire pu-
bli Gttingue en 1773 in-8. Le premier volume de son
,
dition parut Strasbourg, 1807, in-8. Il renferme un
texte corrig l'aide de tous les manuscrits existant dans les
bibliothques europennes, parmi lesquels ceux de Munich

1 Annales de l'impivcs Aides, vol. I, p. 43g-


et de Naples sont les principaux. On a jug inutile d'y joindre
une traduction, mais tous les passages qui prsentent quelque
difficult, devront tre claircis dans le commentaire qu'on
attend toujours.

Le pome de Quintus nous rappelle une autre


imitation,mais beaucoup plus servile, des chants de
l'Iliade; nous voulons parler des Homerocentra,
Ourip6x.evzpct,
ou centons d'Homre. On appelle ainsi
une rie deJsus-Christ,en deux mille trois cent
quarante-trois hexamtres, artistementcompose de
vers etd'hmistiches emprunts d'Homre.Cette es-
pce de posie est attribue par les uns PELAGIUS ,
surnommPATRICIUS, qui a vcu dans le cinquime
,
sicle3 par les autres, la belle ATHENAS fille du so-
phiste Leontius, laquelle, choisie pour pouse par
l'empereur Thodose II, se fit baptiser et prit le
nom d'EuDociE. Cette princesse est aussi clbre
par ses talens et par son amour pour les lettres, que
par ses malheurs. Ils furent la suite d'un crime par
lequel elle ternit une vie jusqu'alors pleine de vertus,
et qu'elle expia ensuite par une longue pnitence 1.

1 Cette princesse avoit t justement dgote de Thodose, depuis

, , ,
que ce prince, foible et souponneux au dernier point, avoit fait assas-
siner Paulin son ministre son ami, et l'ami de la princesse. Elle
s'loigna, dit Lebeau, Hist. du Bas-Empire vol. VII, p. 149, de Tho-
dose, qui, prvenu de noirs soupons, ne fit rien pour la rappeler. En-
,
fin dtestant le diadme et la cour, et regrettant la vie obscure qu'elle
avoit quitte avec tant de joie vingt ans auparavant, elle demanda et
obtint sans peine la permission de se retirer Jrusalem, o elle avoit
dj fait un voyage. La jalousie de l'empereur y suivit cette princesse
infortune. Thodose ayant appris que le prtre Svre et le diacre Jean,
qu'elle avoit choisis pour compagnons de son exil volontaire, la visitaient
;
Les Homerocentra sont un ouvrage d'un genre
bizarre mais l'auteur, quel qu'il ft, ne manquoit
certainement pas d'esprit; il falloit qu'il ft bien fa-
miliaris avec les posies d'Homre, pour que sa
mmoire lui fournt propos les vers et demi-vers
qu'il pouvoit faire entrer dans son sujet. Toutefois
l'ide d'une pareille composition ne pouvoit tre
conue que dans un sicle o le mauvais got pr-
dominoit. Les deux opinions sur l'auteur des Home-
rocentra peuvent tre concilies par le moyen d'un
passage de Zonares I; il parot que commencs par
Pelagius, les Homerocentra furent achevs,aprs sa
mort, par Eudocie. Cette princesse a aussi laiss un
pome sur le martyre de S*Cyprin,

Alde Vancien insra les Homerocentra., en grec et en latin,


dans le premier volume de sa collection des pomes chr-
tiens. Ils furent rimprims Francfort, in-Bo) en 1541
eti554.
Edition de HerttiEtienne, 1578, in-ia;,ayec le pome
latin de Proba Falconia, compos de centons de Virgile,
et avec la Paraphrase de St Jean, de Nonnus.
-
On trouve les Homerocentra dans les collectionsde Cl. Cha-
f
souvent, et qu'elle les ombloit de prsens, envoya Saturnin, comte
des domestiques, qui les fit mourir sans aucune forme de procs. Irrite

;
de cette nouvelle insulte, Eudocie s'emporta un tel excs qu'elle fit
taer Saturnin forfait plus capable der noircir son innocence que de la
venger. L'emjjereur se contenta de la punir ep lui tant tous ses offi-
ciers, et la rduisant une condition prive. Elle vcut encore vingt an-
nes dans les larmes et dans la douleur la plus amre, tchant d'effacer
par ses bonnes uvres le crime que son honneur outrag lui avoitfait
commettre.
1 Annal-,tom-Ill,P-37, N
I
pelet et de Lctius, et dans Homre dAmsterdam, de 1648,
in-8o.
Rimpression du texte et de la version, avec Proba Fal-

COLUTHUS ou COLLUTHUS de Ljcopolis ,


conia, parles soins de L. H. Teucher, Leipz., 1793, in-80.

aujour-
d'hui Siout, ville de la Thbade, en Egypte qui
-
vivoit peut tre au commencement du sixime ,
sicle, avoit crit un pome en six chants, intitul
les Calydoniaques, ainsi que d'autres ouvrages per-
dus. On le croit, sans pourtant un grand degr de
certitude, auteur d'un pome en trois cent quatre-
vingt-cinq vers qui porte le titre d'Enlvementd'H-
lne, Eta'vyj &pmX)'n. Cette triste imitation d'Ho-
mre commence aux noces de Pele et de Thtis,
dont la fte est trouble par la Discorde. Le pote

,
raconte sans chaleur, sans sentiment et sans grce,
le jugement de Pris le voyage de ce prince
Sparte, et l'enlvement d'Hlne, qui a lieu aprs
une premire entrevue. Le pome de Coluthus a t
trouvpar le cardinal Bessarion, avec celui de
Cointus de Smyrne.
Col^ius a t imprim, pour la premire fois, in-So, par
Aide Vancien, la suite de son Quintus Calaber.
Il en parut ensuite trois traductions latines, la premire

,
mtrique, par Helius Eobanus, Erfurt, i534, in-4; la se-
conde qui est la plus exacte, par Josse Yelarus, Anvers,
chez J. Steels, 1539; la troisime, fort mauvaise, par Ren
Perdrier, Ble, chez Oporin, 1555,in-80.
Avant^ue le texte grec ft imprim une seconde fois, pa-
rurent J.Biodoei Annotationes in Oppianum, Quintum Ca-
,
labr. et Coluthum. Basil., i555 in-80,, qui reDf3rmntde
trs-bonnes choses.
La seconde dition de Coluthus est celle de Henri Etienne,
qui en donna un texte corrig, mais sans l'aide du manuscrit,
dans sa Collection de posies.
La troisime dition, soigne par J. Th. Freigius, qui parut
Ble en 1569, in-8 la suite de Quintus Galaber, n'est
qu'une rimpression de l'dition Aldine. Coluthus reparut
ensuite.dans les collections d Lectius et Neander, et dans
quelques ditions d'Homre, par exemple, dans celle de
Henri Etienne, de i6o4, in-12.
Il-a t imprim avec Tryphiodore, d'aprs la rcension
de Neander, et avec une traduction latine, Avignon) 1574,
in-16, et parles soins de Henri Rump, Hambourg,1617, in-8.
Lesnotes de Dunsque, dont nous avons parl l'occasion

niste.
de Cointus, s'tendent aussisur Coluthus.
Avant 1816, la meilleure dition toit celle de Jean Dan.
cle iermeq9 qu'il donna Lenwarden, 1747, g de- dix-
sept ans. Elle renferme une nouvelle rcension d'aprs les
manuscrits, et ses notes; elle fonda la rputation de cet hell-

L'dition de l'abb Ange-Theod.Villa, Milan, I/531,


in-12, est accompagned'unetraduction italienne. On y trouve
les variantes d'un manuscrit de la bibliothque Ambrosienne.
Villa ne connoissoit pas l'dition de Lennep; mais la sienne
a un mrite particulier.
Le travil de Lennep est la base des deux ditions sui-
vantes :
De Phil.SciodeSanMiguel, Madrid, 1770, in-4, avec
deux versions latines; envers et en-prose, et une traduction
espagnole de Ign. Garcia de San Antnio.
De Th. Ch. Harless, la suite du Plutus d'Aristophane,
Nuremberg, 1776, in-8 : elle est peu estimable.

1 Et non J752, comme dit Ilarlcss.


L'ditionde Ange-Marie Bandini, Florence, 1765,in-8,
avec une traduction en vers italiens, par Ant.-Marie Sal-
vird, a peu de mrite.
En 1795, Bodoni, Parme, imprima une dition de luxe,
en grec, latin et italien, in-4, et pet. in-fol.
M. Imm. Bekker a donn un texte critique de Coluthus
d'aprs un manuscrit de Modne et un autre de Gotha Ber-, ,
lin, 1816, in-8. C'est le meilleur texte qui existe; il ren-
ferme mme sept vers qui manquent dans toutes les ditions
antrieures.
La dernire dition est celle de M. A. Stan. Julienqui
parut Paris, 1823, in-8. Elle a une forme singulire. L'-

endroits videmment corrompus ,


diteur donne le texte de M. Bekker, corrig en plusieurs
d'aprs deux manuscrits

,
de Paris, l'un du quinzime et l'autre du seizime sicle; et,
pour que tout le monde puisse vrifier le texte M. Julien a
calqu et lithographi ces manuscrits, imitant non seulement

:
l'criture, mais mme la teinte de l'encre et la couleur du

;
papier ces copies sont jointes au volume. En regard du texte,
M. Julien donne une traduction franoise en prose viennent

;
ensuite, 1 la traduction latine mtrique d'Eobanus; 2 des
notes critiques sur Coluthus, trs-dtailles 3 l'index de

;
tous les mots du pome, sans explication; 4 une table des
mots grecs expliqus ou dignes de remarque 5 la table des
auteurs cits, expliqus ou corrigs, des personnes et des

;
choses; 6 quelques scholies en partie indites; 70 collation
des deux manuscrits de Paris 8 quatre traductions de Colu-
thus, savoir, celles deSalvini, en italien; de Garcia, en es-
pagnol; celle de Sherburne (qui est de 1651), en anglois, et
celle de Kttner, en allemand; 9 enfin les fac-simil des
deux manuscrits de Paris.

Un autre pome pique, dont le sujet est la des-


truction de Troie, a pour auteur TRYPHIODORE,
nous en savons :
Egyptien. Son pays natal est peu prs tout ce que
c'est Suidas qui nous l'a
notre. Comme Hsychius l'a nomm l'article de
fait con-

Nestor, on en conclut que Tryphiodore toitpaen,


qu'on prtend lexicographe pass
parce que ce a
sous silence tous les chrtiens. Suidas lui donne la
qualit de grammairien. Quant l'poque o il a

;
vcu, on nous a laiss cet gard dans une igno-

:
rance complte on nous dit seulement qu'il a imit
le pome de Nestor deJLarande or ce pote a vcu
au commencement du troisimesicle I. On croit
pouvoir le placer au cinquime.

;
Tryphiodore avoit compos un pome, sous le
titre de Maralhoniaca un autre qi portoitcelui
de zaS-'Imro&z/jietav, Hippodamie, probablement par-
1

ce que cette pouse de Plops, dont Virgile dit :


Cui non dictus Hylas puer et Latonia Delos,
HippodamequehumeroqueFelopsinsignis eburno 2,

en toit l'hrone.Enfin,Tryphiodore avoit compos


une Odysse lipogrammatique, ainsinomme, soit
parce que l'auteur s'toit interdit, dans chaque
chant, l'emploi d'une des vingt-quatre lettres del'al-
phabet; soit, comme le dit Eustathe dans les Prol-
gomnes de l'Odysse, parce qu'une seule lettre,
leY,, toitbannie du pome entier. Dans l'un et l'autre-

;
cas c'toit un misrable jeu qui indique la corrup-
tion du got et le temps a rendu service Try-
1 Voy. vol. IV, p. 52.
2Georg.,III,6.
phiodore en dtruisant cet ouvrage. La diversit des
dialectes de la langue grecque pouvoit rendre pos-
sible l'exclusion d'une lettre dans un certain nombre
de lignes ; mais si Eustathe a dit vrai, on peut de-
mander comment Tryphiodore a fait pour nommer
Odysseus, son hros.
Le seul ouvrage de ce pote qui nous reste, est sa
Destruction de Troie, Utou aXaxri, en six cent quatre-
vingt-un vers. Un si petit nombre de lignesnepermet
pas beaucoup de dtails. En effet, Tryphiodore a
moins compos un pome sur la destruction d'Ilium,
qu'un canevas ouune espce d'argument d'un pome
qui devoit avoir cette grande catastrophe pour objet,
de manire cependant que quelquefois l'auteur sort
de son cadre rtrci pour s'occuper un moment de
quelque incident. Comme nous nous sommes ten-
dus sur le contenu des Paralipomnes de Quintus
de Smyrne, il suffira d'indiquer en quoi le rcit de
Tryphiodore diffre, tant de celui de Quintus, que
des circonstances rapportes dans le deuxime livre
de l'Enide.
D'abord Tryphiodore diffre essentiellement du
pote de Smyrne, en ce que son opuscule n'est pas
une
,
liade
suite ou pour
comme
ainsi
Quintus
dire
a
un
voulu
supplment
en donner
Destruction de Troie est un pome part, dont le
de
un;
l'I-
la

sujet est trac dans une exposition, et qui com-


mence par une invocation Calliepe. Nous devons
savoir gr Tryphodiore d'avoir senti que l'Iliade
est un pome achev. Dans les cinquante-cinq pre-
miers vers, Tryphiodore rappelle d'une manire
plus historique, que potique tout ce ce qui s'toit
pass depuis la mort d'Hector jusqu' l'instant qu'il
choisi pour entrer en matire. Dans cette rcapi-
,
a
tulation, 3
il rgne une singulireconfusion le pote
parle de la fureur et du suicide d'Ajax le Tlamo-
nide, et ensuite de l'arrive de Neoptolme sans,
s'arrter un instant la mort d'Achille, qui a t
l'occasion de cet vnement. C'est avec la fabrica-
tion duchevalde bois que commence l'action. Try-
phiodore dcrit avec soin cette machine, qui toit

,
artistement peinte, et dcore d'or, d'argent et d'i-
voire ainsi que de pourpre et mme de pierres
prcieuses. Les guerriers qui y entrent, n'oublient
pas de se munir de provisions de bouche. Sinon

;
n'est pas mutil par les Troyens, commedans le
pome de Quintus il se met lui-mme dans un tat
qui puisse inspirer de la confiance aux ennemis, et
d'accord en ceci avec Virgile, le pote montre plus
de jugement que l'auteur des Paralipomnes. L'pi-
sode de Laocoon est entirement pass sous silence.
Le cheval se trouvant plac dans le temple de
Minerve, Vnus, prenant la figure d'une vieille
Troyenne, vient rvler Hlne toute la trame des
Grecs, en l'avertissant que Mnlas est du nombre
de ceux que renferme leventre du cheval. Hlne
se rend au temple, appelle voix.basse les guerrriers
qui se sont cachs dans la machine, et leur parle

;
de leursfemmes. Ce souvenir leur fait verser des
larmes, et ils se contiennent avec peine l'un d'eux,
Anticlus, est sur le point de rpondre Rappela
.mais Ulysse se hte de l'trangler. C'est l'un des
plus jolis pisodes, et l'on diroit que le - pome en-
tier n'a t compose que pour avoir une occasion
de placer ce touchant tabliau, ainsi que la des-
cription du cheval; car tout ce qui suit est d'une
scheresse extrme et ressemble un simple argu-
ment.
Le pome deTryphiodore se trouve dans les deux premires
ditons de Cointus, et dans les collections de Henri Etienne,
J. et Neander.
Lect
Frd. Jamot le fit imprimer sparment en grec et en la-
tin, Paris, 1537, in-8.
Nicod. Frischlin et Laur. Rhodoman en donnrent une
dition critique, accompagne d'une double version la-
tine, l'une en prose, l'autre en vers; Francfort, 1588, -
in-4.
En 1614 parurent les notes de Dausque sur Cointus, Co-
- et Tryphiodore.
luthus

:
Jacques Merrick publia Oxford, 1741, in-Bo, un Try-
phiodore plus complet les lacunes des ditions prcdentes
y ont disparu. Merrick a joint ,son texte la version mtrique
de Frischlin, et un commentaire. Dans un volume particu-
lier, il donna une traduction en vers anglois, prcde d'une
dissertation sur Tryphiodore.
L'dition de A.-M.Bandini, qui parut Florence, 1765,
in-8, avec la traduction dSalini,renferme aussi la
collation de deux manuscrits. Bandini ne sut pas en profiter
pour corriger lui-mme le texte.
Ce travail fut entrepris par Thom. Northmore, dont la pre-
mire dition parut Cambridge, 1791, et la seconde
Londres, 1804, in-8
En 1796, Bodoni, Parme, imprima une dition de luxe
de Tryphiodore, in-fol.
Un imprimeur allemand, M. Tauchnitz, Leipzig, lutta
contre son clbre confrre, par l'dition de Tryphiodore
qu'il donna en 1808, in-f(^. Si elle approcha de son modle,
sous le rapport de l'excution typographique, elle le surpassa

Sehcfer.w
sous celui de la correction, qui a t soigne par M. J. 'G.

Un jeune littrateur de Berlin, qui est mort en 1817, g


de vingt-trois ans, M.Fr. Aug. Wernicke, avoit entrepris un

in-8.>
travail critique surTryphiodore. Son dition, sans version,
mais accompagne d'un savant commentaire, parut Leip-
zig, 1819,
le Silentiar, dont nous avons fait men-
PAUL
tion parmi les pigrammatistes, toit Primarius
( chef) des Silentiaires1, sous Justinien. Il a laiss
.divers ouvrages de posie, qui ne sont pas sans m-

:
rite. Les plus fameux sont son pome sur les Thermes
Pythiens2, qui porte ce titre Hp.lccP.bCC riq T h
ITvelot Sepp, et sa Description de l'glise de
Sainte-Sophie, Exypaai z>jiisyak^, dont il
fit lecture publique la solennit de la ddicace
,
1 ;
Le mot de Silentiarius dsigne divers emplois il est quelquefois

;
synonyme de ittruyjnioiuie lindique un huissier charg de maintenir le si-
lence dans le palais imprial d'autres fois le silentiaire est un secrtaire
intime du prince.
2 Les Thermes Pythiens, situs en Bithynie, toientclbres
sous les
empereurs d'Orient. Il parot que ce sont les mmes eaux minrales'que
Paul Lucas vit au nord de Nicomdie, et prs des ruines d'une ville.
Yoy. Paul Lucas, second Voyage,tome II,chap. 8. M. Mannert,jqui nous
fournit cette citation, ne s'est pas rappel du tout que ces eaux toient
clbres dans l'antiquit sous le nom de Thermes Pythiens. Voy.Geogr.
der Gr. und Rcemer, vol. YI, part. 3 p. 584.
,
de cette glise, qui eut lieu en 56.2. Enfin, un troi

est intitul :
sime pome, mais qui fait supplment au second
Description de la chaire place dans
la premire grande allee du palais patriarcal,
,

HLY.FPA.GIQ TOU A(6VO LEYSFEAA ITAVXTO, jusz ZW NPMRIV


Tiapoiov zhv^syalriv eV Il se compose
xw nazpiapyetu).
d'une ddicace adresse l'empereur Justinien, et
de deux cent soixante-quinze hexamtres.
a
Le pome sur les Thermes Pythiens t publi, pour la
premire fois, parAide l'ancien, dans l'Appendice de l'An-

;
thologie, i5o3. De l il passa dans toutes les ditions de cette
collection mais, dans celle de Giunta, de 1519 il fut com-
,
mis-une singulire erreur, que les diteurs subsquens ont

;
fidlement imite. Comme le pome est crit en petits vers,
Alde l'avoit imprim en deux colonnes Giunta le rimprima
en passant d'une colonne 4l'autre, comme si les lignes de
l'une toient la suite de celles de l'autre. Cette confusion se
perptua dans les ditions suivantes de l'Anthologie, et dans
celles du pome seul que donnrent Claud.Anchanterus,
Yenise, 1586, in-12, et Fred. Morel, Paris, 1598, in-4.

;
L'vqueHuet, que Brunck appelle FloS episcoporum, s'en
aperut le premier il montra comment ce petit pome devoit
tre lu 1. Le clbre Lessing le publia, avec les scholies d'un
manuscrit de la bibliothque de Brunswick, dans Beytrsege
zur Gesch. und Literatur, 1773, fasc. I, p. 137. Il se trouve
dans les Analecta de Brunck et les ditions des Anthologies.

:;
M. Boissonade l'a joint l'dition d'Anacron, qui fait partie
-de sa collection il y a donn les mmes scholies que Lessing
avoit dj publies mais le manuscrit de Paris, qui a servi
au savant franois, offre quelques variantes.
La Description de l'glise de Sainte-Sophie est place la

! Voy. Comment, de rebus ad se pertinentibus, lib. III, p. 144.


suite de l'histoire de Jean Cinnamus, dans l'dition de Du-
cange. M. Fred.Grffe en a donn, Leipzig, 1822, in-Bo,
une dition critique, laquelle est aussi jointe la Description
de Ambo. Celle-ci a t aussi publie sparment, d'aprs
le manuscrit de Heidelberg, par M. Imm.Bekker, Berlin,
1815, in-4.
CHAPITRE LXXIV.

Des potes grecs du Bas-Empire.

AVEC Paul
le Silentiaire nous terminons la liste
des potes dans lesquels il se trouve encore une
tincelle de gnie. Nous runissons dans ce cha-
pitre les versificateurs grecs depuis le septime
sicle.

j,
GEORGE PISIDS, c'est--dire de la Pisidie, qui,
vers 64o , fut chartophylax ou archiviste, et rf-
rendaire Constantinople a fait un pome en
treize chants, sur l'expdition d'Hraclius contre
les Persans, Ele; zw xarJJepocv iapazEiav 'B.paxkeiov

:
TO (BaatXc

exactement
un autre sur la" guerre des Avares, ou
De l'invasionfaite parles Avales, et
de leur dessein manqu, ou exposition de la guerre
a
qui eu lieu sous les murs de onstantinople, entre
les habitans et les Avares, Elc; r/jv yevoftiyyy EporJoll

Ces ouvrages, plutt historiques que potiques, ont t


publis par Jos.-Mar. Quh-cy, dansFoggini Hist. Byz. noya
Appendix. Rom, 1772, in-fol.
Nous plaons ici,un peu au hasard, un pote
d'ailleurs inconnu, CHRISTOPHORE, secrtaire de
nous ne savons quel empereur de Byzance, et au-
teur d'unassez joli pome satirique en centtrente-
deux vers, sur la manie de ceux,qui recueillent
de prtendues reliques. Il est adress un. certain
moine, nomm Andr : cet opuscule appartient
la
tout aussi bjell posie profanequ'la.sacre.,
Ce.pome a t publi par M.Boissonade, dans son dition
<l'Eunapius, p.277.

La fin du neuvime sicle produisit un pote que


nous passerions probablement sous silence s'il n'a-
voit port une couronne, et si, par son^zle aident
pour les sciences, et par les efforts, quoique inutiles,
qu'il fit pour les relever de l'tat d'objection o.
elles toient tombes, il ne mritoit d'tre honora-
blement distingu de ses contemporains. Le titre
de philosophe, ou plutt de sage,, que la flattepe-
lui a dcern, ne nous blouiroit pas; mais ce qui.
nous reste de ses travaux prouve son amour pour
les lettres, et il a bien mrit, de son^empii-epar
l'ducation qu'il fit donner son filsquilui succda.
C'est LON VIdont nous voulons parler. e prince,
fils de Basile le Macdonien, rgna dpuis 889 jus-
qu'en 911. Le clbre Photius avoit t son pr.
cepteur; et, s'il n'en fit pas un prince accompli,
l'lve lui fit honneur sous le rapport de l'jpstrucOlt
tion. Ce n'est pourtant pas que Lon et du gnie
potique; les pomes qu'il a laisss prouvent le
contraire. ; mais nous verrons plus bas qu'il s'est

j
occup d'autres branches des connoissances hu-
maines et une des plus fameuses collections de
lois porte'son nom. On lui attribue, probablement
sans fondement, dix-septOracles, Xpriapoi, ou Pro..
phties, en vers ambiques, sur les empereurs et
patriarches de Constantinople; mais comme on voit
par les historiens Byzantins, que long-temps avant
ce prince on colportoit de pareillesprdictions
la cour des empereurs ignorans et superstitieux
qui occupoient le trne de Constantinople, il est
permis de douter qu'une pareille absurdit doive
tre impute la mmoire de Lon VI. Quelques
diteurs ont attribu ces oracles un autre LoN,
galement surnomm le Philosophe, neveu d'un
patriarche de Constantinople, qui a t lev par
Michel Psellus.

;
Lon VI a laiss un petit pome en douze vers
ambiques, Sur le triste tat de la Grce nous en
avons de plus vingt-sept vers du genre de ceux
qu'on appelle xapxvoi,crevisses, c'est--dire, vers
rtrogrades, qui, lus rebours, prsentent un sens,
et enfin, des Hymnes. L'Anthologie renferme neuf
Epigrammes de Lon le Philosophe, soit de l'un,
soit de l'autre. Nous parlerons ailleurs des ouvrages

:
de l'empereur Lon sur la tactique, ainsi que de
ses Basiliques ses discours chrtiens appartiennent
la littrature sacre.

Celui des Oictcles de Lon qui annonce la restauration de


Constantinople, a t publi, avec une version, par JeanLoe-

; ,
wenklau (Leunclavius), la suite de son dition de Constantin
Manasses (Ble, 1573, in-8) les seize autres que George

,
Dousa avoit apports de Grce, furent publis, avec sa tra-
duction dans Jani Rutgersii Variae lectiones, Leide, 1618,
in-4. Tous les dix-sept, avec les notes de Lambecius, se
trouvent la suite de Codinus dans la collection Byzantine
).
(vol. XVIII, t. I, de l'dition de Venise
Le pome sur le triste tat de la Grce, et les vers rtro-
grades, ont t publis par Leo Allazzi (Allatius), le pre-
mier dans son trait De consensu eccles., occid. et orient.,
p. 854; les autres dans ses Excerpta.
Les Hymnes de Lon VI sont indits.

Dans le dixime sicle, un certain diacre de


l'glisedeConstantinople, nomm d-
THODOSE,
crivit, dans un pome en cinq chants, intitul
AXwut; T/jKp/jryj;, la Prise de Crte, la
con-
qute de cette le sur les Arabes, que Nicphore
Phocas fit, en 961, sous le rgne de l'empereur
Romain II.
Ce pome, conserv dans un manuscrit du Vatican, a t
publi par l'abb Foggini, dans son Appendix Corp. hist,
Byzant.
Nous hsitons de placer parmi les pomes, les
vers politiques de MICHEL CONSTANTIN PSELLUS le
jeune, TrcpL Oyo/ji#TWV, Surles Noms, parce qu'ils sont
plutt la production d'un grammairien. Nous au-
rons d'autres occasions de parler de ce polygraphe
duonzime sicle.
Les vers de Psellus, dont il s'agit, ont t publis par
M. J. A. H.Tittmann, dans son dition du Lexique de Zo-
naras, vol. I, p. n5.
Dans le douzime sicle, lorsque les Comnne
furent monts sur le trne de Constantinople, nous
trouvons de nouveau quelques potes grecs, ou

LITARIUS ,
plutt des versificateurs. PHILIPPE, surnomm So-
composa en vers politiques 1 un pome
intitul Dioptra, ou Rgle de la vie chrtienne, ou
Dispute entre l'me et le corps..
Ce pome n'a pas t imprim. Jean Is.Pontarius en a
fait une traduction latine, en se servant d'un manuscrit
tronqu. Elle a t publie, avec les notes de Jacques Gret-
ser, Ingolstadt, e i6o4, in-4. On la trouve aussi dans la
Bibliotb. PP. maxima, tom. XXI, p. 553.

THODORUS PRODROMUS qui, aprs avoir em-


brass l'tat monastique, prit le nom d'HILARION,
vcut au commencement du douzime sicle. Il
jouit parmi ses contemporains de la rputation
d'un grand savant ou philosophe; car ces mots
toient devenus synonymes. L'pithte de Cyrus,
(
Kupo pour Kupto seigneur
,
),
qui accompagne
presque toujours son nom, montre le respect
;
qu'on lui portoit. Thodore toit en effet un homme
trs-savant il avoit fait une tude particulire de la
thologie, de l'astronomie, de la philosophie et de
la grammaire, et il a crit des livres sur toutes ces
1
;
On appelle politiques des vers de quinze syllabes, dans lesquels on
n'obseive pas la quantit ils ont la csure aprs la huitimfe syllabe, et
l'accent sur rayant-dernire.
sciences ;mais il toit surtout un versificateur f-

;
cond. Il se trouve dans. les bibliothques un grand
nombre de ses prtendues posies peu d'entre elles
ont t publies par la voie de l'impression.
La.plus connue de toutes est un mauvais roman
en neuf livres, qui porte le titre des Amours de
Rhodante et de Dosicls ? il est crit en vers am-
biques. Voici le jugement que le savant et judicieux
Huet 1 porte sur-Thodore Prodrome. Comparant
son roman celui d'Eumathius, dont il sera ques-
tion plus tard, cc Thodorus Prodromus, dit-il, ne
lui est gure prfrable; il a pourtant plus d'art,
quoiqdt en -
ait fort peu il ne se tire d'affaire que
par des machines, et il n'entend rien faire garder
ses acteurs la biensance et l'uniformit de leurs
caractres. Il a voulu enchrir par-dessus Homre
:
dans l'ordonnance de son sujet il ne s'est pas con-
tent d'entrer dans la narration par le milieu de
l'aventure, et de faire raconter simplement toutce
qui a prcd, par quelqu'un des. personnages, il

;
n'en fait raconter directement Dosicls que la
dernire partie et, dans son rcit, il lui en ifait
rapporter le commencement d'une manire oblique,
en rptant ce qu'il en avoit dj dit un autre. Mais
il a outr l'artifice par trop raffiner, et il em- a
brouill son dessein en voulant enchsser un rcit
dans un rcit.
Il n'existe qu'une seule dition de ce roman en vers. Nous
1Trait de l'origine desromans, huitime dition. Paris, 1711, in-le,
p.118.
la devons Gilbert Gaztlmin, qui la publia Paris en.1625,

:
in-8, avec une traduction moiti prosaque, moiti mtrique.
Deux manuscrits ont servi de base cette publication l'un

maise ;
complet.
;
se trouvant Heidelberg, avoit t copi par Cl. Sau-
il a des lacunes l'autre, qui est au Vatican, est plug

Prodromus imita la Batrachomyomachie, en chan-


tant la guerre du chat ( QU de la helette des )et
souris. Ce pome ambique est intitul Galeomyo-
machie. La chute d'une poutre qui crase leur
ennemi, laisse la victoire aux souris.
Ce pome a t publi sous le titre d'une tragdie KAris-

,
tobulusApostolus, dans la collection de fabulistes de Frqben,
et ensuite souvent soit avec les fables d'Esope soit avec la
Batrachomyomachie. La meilleure dition est celle que
e. Charles-David Ilgen a donne la suite des Hymnes
d'Homre, Halle, 1796,in-8.
Un autre pome de
ce moine est intitul l!A-
miti bannie de la terre, ocr6d/)y.o $ih'a. C'est un
:
dialogue en vers ambiques. Le Monde, mari de

rimmitL ;
l'Amiti, l'a rpudie pour pouser sa concubine
la Folie, son esclave, a t son conseil.
L'Amiti raconte son infortune celuiauprsdu-r
quel elle s'est rfugie, et celui-ci finit par obtenir
sa main.

;
Ce dialogue a t souvent imprim avec la traduction de
Conrad Gesner, la suite de Stobaeus il se trouve aussi dans
la collection despigrammes de Thodore Prodrome Morel

* Voy p. 48 de ce vol.
l'a imprim sparment Paris, 1549, in-4; enfinFavre
et Maittaire l'ont plac dans leurs recueils.

:
Voici les titres de quelques posies morales et

,
religieuses de Prodrome Allocutions lgiaques
adresses St GrgoiredeNazi anze, St Basile,
St Jean-Chrysostome
;
S* Nicolas Plaintes contre la Providence ;
St Grgoire de Nysse, et
Invec-

;
tivecontre Barys, par lequel le pote avoit t

j
trait d'hrtique sur l'Image de la vie, en vers
politiques; Contre les envieux Iambes sur unjar-
; :
din de la Sagesse, ou contre cette sentence mise
en avant par quelques potes y TI..,ty oolr\v Xayzv,
la pauvretdonne lasagesse.
Ce dernier opuscule a t pnbli en grec et en latin par
Frd. Morel, Paris, 1608, in-8.

Parmi un trs-grand nombre d'ouvrages indits


de Thodore Prodrome, nous citerons un pome
astronomique adress la Sbastocratrice Irne;
il se trouve la bibliothque imprialedeVienne.
Les suivans sont au dpt du roi de France.
Pome en cent vingt-huit vers hexamtres, adres-
s l'empereur Jean Comnne, sur la prise de Cas-
tamon, l'ancienne Germanicopolis,
cet vnement est de l'anne 1125.
en
Paphlagonie :
Cent dix-huit hexamtres, par lesquels le pote
sollicite la protection de la CsarinePorphyrogen-
nte Anne Ducaena, fille d'Alexis el d'Irne, et
pouse de NicphoreJBryenue.
Invective en cent deux vers ambiques contre
une vieille coquette, xax tpilonopvov ypao.
Invective en autant de vers contre un ignorant
qui se donnoitl'air d'un philosophe enlaissant crotre
sa barbe, xreX FJIAXPOYSVEIOU <3OJOVTO<; evcti i. TOTO aoyov.
Description de l'entre de Jean Comnne Cons-
tantinople, aprs la prise de Castamon, en deux
cent trente vers hroques.

,
Hexamtres au nombre de deux centquatre-
vingt-seize adresss Jean Comnne, sur la reprise
de Castamon, et la conqute de Gangres.
:
Adieux Constantinople cinquante hexamtres
dans lesquels le pote se plaint de ne pas avoir
trouv Constantinople la rcompense de ses tra-
vaux 1.
A cause de l'analogie, nous parlerons ici du pote

connue ;
PLOCAEIRUS MICHAEL, d'une poque absolument in-
il enexiste un petit pomedramatique,
ApotfjLccTiov ( car il ne porte pas d'autre titre), qui
ressemble l'Amiti exile de Theodorus Pro-

ne lui ait pas


;
dromus. La Fortune aveugle est entre dans la mai-
son d'un pauvre un prtendu sage est fch qu'elle
donn la prfrence; en vain les
Muses qui lui ont fait part de leurs dons, veulent-
elles le consoler.
Frd. Morel a publi ce petit pome, Paris, 1593 et 1598,
in-8. II se trouve dans le recueil de. Maittaire.
1
,
les notices de feu M. La Porte du Theil, dans les Notices et ex-
Voy.
traits des manuscrits de la bibliothque du roi de France vol. VIU ,
partie II.
Un savant grammairien, mais trs-mauvaispote
de la fin du douzimesicle, JEAN TZETZS de
Constantinople, eut la prsomption de suppler
,
Homre par un pome intitul Iliaques, Ikwt, ou
plutt par trois pomes, qui font un ensemble de
,
seize cent soixante-cinq vers hexamtres, sous le
titre de T TIrO Oppou T Op?pou,xal r [xeS-' p-Yipon,
en latin Antehomerica, Homerica et Posthome-
rica. Le premier renferme tout le cycle Iliaque,
depuis la naissance de Pris jusqu',ladixime an-
ne de la guerre de Troie, o commence l'Iliade. Le
second est un abrg des vingt-quatre chants de
cette pope. Le troisime rapporte, comme l'ou-
vrage de Quintus de Smyrne, les vnemens qui
se sont passs depuis la mort d'Hector jusqu'au re-
tour^des Grecs.
Le mme grammairien est auteur d'un ouvrage
en douze mille sept cent cinquante-neuf vers po-
litiques, dont cependant il ne reste que douze mille
six cent soixante-quinze, qui renferment une suite
de faits de la mythologie et de l'histoire, tant po-
litique quelittraire, placs les uns aprs les autres,

son titreparticulier. En voici des exemples


Crsus; deMidas; deGygs; de Codrus; d'Alcmon;
:
sans aucune liaison ni transition, et ayant chacun
de

des fils de Bore; d'Euphorbe;. de Narcisse; de


Nire; d'Hyacinthe; d'Orphe; d'Amphion; des Si-
rnes; de Marsyas; de Terpandre; d'Arion; de

; ;
l'Agneau d'or d'Atre; du Taureau de Minos; du
Chien de Cphalus de Mgacls ;
de Cimon d'A-
; ;
l'istopatira; des victoires de Simonides; de Stsi-
cliore; de Tyrte;d'Annibal de Bucphale; des
;
; ;
vtemens d'Antisthne le Sybarite de Xerxs
de Clopatre, et du Phare d'Alexandrie de Trajan,

d'Hercule;; ;; ;
et du pont qu'il jeta sur le Danube d'Archimde;

d'Eurydice
de Samson de Polydamas
de Thaes
;;
de Milon
d'Apollonius de Tyane

; ;
deSsostris; de Caton; d'Ajax; d'Agamemnon; de
Blisaire; de Darius Codoman
;
nix de la Licorne
d'Atlas; du Ph-
que les lions ne touchent pas
aux cadavres; de la punition de Tantale. Ailleurs
l'auteur explique plusieurs proverbes et locutions
familires.
-,
Tous les faits et les choses mmorables consigns
dans ces recueils, sont rapports historiquement,dans
un style fort simple et trs-prosaque, sans aucun
ornement tranger. Aussi Tzetzs lui avoit-il donn
le titre de Livrehistorique, BtXo I-opix.-n. Il est
cependant plus connu et ordinairement cit sous
celui de Chiliades, d'aprs les divisions tablies
de mille en mille vers, de manire cependant
qu'elles ne forment pas de sections, mais qu'aprs
une chiliade ou suite de mille vers, il en commence
une autre, souvent au milieu d'une histoire. Il en
rsulte treizechiliades, dont ladernire n'est que

;
desix cent soixante-quinze vers. Cette distribu-
tionprovient uniquement des diteurs Tzetzs lui-
mme avait divis son ouvrage en trois tableaux,

une histoires, se termine chil IV, v. ;


ruvoKz,dont le premier, offrant cent quarante-
4^0 aprs
cela, Tzetzes a plac une ptre adresse a un cer-
tain Jean Lachans, dans laquelle il rcapitule tout
ce qu'il a rapport dans le premier tableau, et y
joint des observations morales. Cette lettre va jus-
qu'au vers 780. Le second tableau commenant
,cl'U..IV, V. 781, et allant jusqu' chil. V, v. 192,
comprend vingt-trois histoires. Le troisime, qui
va jusqu' la fin de l'ouvrage, reprsente quatre
cent quatre-vingt-seizehistoires. Cet ouvrage ren-
ferme une foule de particularits,relatives la my-
thologie, l'histoire, la grammaire, qu'on ne
trouve,pas ailleurs; cependant il devientquelque
fois fastidieux par la prsomption de l'auteur, qui
ne cesse de s vanter, en accusant-les autres d'igno-
rance. Il cite sans cesse d'anciens ouvrages per-
dus pour nous, comme s'il les avoit eus sous les
mais M. Heyne a fait.voir qu'il
yeux; ne les con-
noisspit lui-mmeque par les commentateurs, les
abrtiateurs et les lexicographes.
On a aussi publi un pome ambique de Tzetzs,
l'ducation
Sur des etifans. Plusieurs autres de ses
productions envers existent en manuscrit. Le plus
considrable de ces ouvrages est intitul.: Allgo-
,et
;
ries homriques ) ynosat tov Qpvpov -compos dp
plus de huit mille vers politiques il renferme dep
explications physiques et morales,souventabsurdes,
des fables d'Homre. Les autres pomes indits de

; ,
Tzetzs s'occupent des diffrentes espces de vers ou
de mtres delacomdie et despotes-comiques; des
proprits des animaux etc. Nous parlerons ail-
leurs de ses ouvrages qui se rapportent la gram-
maire.

:
Frd. Morelpublia sans date un volume in-4, sous le titre
suivant Iliacum carmenpoet grcicujus nomen ignoratur.
C'toit un fragment de cent quarante-huit vers qu'Iso Casau-
bon lui avoit donn. On croyoit anciennement qu'il faisoit
partie des Allgories Homriques de Tzetzs. On sait aujour-.
d'hui qu'il appartient ses Anthomriques.
Dodwel publia ensuite, dans ses Dissertationes de veteri-
bus grc. et Rom. cyclis, p. 802, un fragment de vingt hexa-
mtres des Posthomriques.
Voil tout ce qu'on connoissoit des trois ouvrages de Tzet-
zs, dont nous avons parl en premier lieu, jusqu'en 1770,
que Gottlob-Ben. Schirach publia Halle, en un vol. in-8,
d'aprs un manuscrit d'Augsbourg qui est aujourd'hui Mu-
nich, l"les Anthomriques, ayant toutefois une lacune de
cent soixante-dix vers; 20 une partie des Homriques; 3 le
fragment des Posthomriques qu'on connoissoit par Dodwel.
Dix-huit ans aprs, M. Th. Ch. Tychsen fit insrer, dans la
Bibliothek der alten Litteratur undKunst, n" IV, p. lA, la
partie des, Anthomriques qui manque dans l'dition de
Schiraeh. Il l'avoit trouve dans un manuscrit de Vienne.

;
Dans le mme manuscrit il avoit aussi trouv les Posthom-
riques complets mais il cda sa copie l Fr. Jacobs. Il ne

:
falloitdonc plus, pour complter l'ouvrage, qu'un manuscrit
renfermant les Homriques eu entier il se trouva en Angle-
terre, et M. Jacobs s'en procura une copie. C'est ainsi qu'il
put donner une dition nontronque des trois ouvrages. Elle
parut Leipzig,.1795, in-8. M. Jacobs rtablit la puret du
texte par des conjectures savantes et ingnieuses, et l'accom-
pagna d'excellentes observations sur les sources o Tzetzs a
puis, et sur l'ancienne posie grecque. On regrette seule-
ment qu'il ait nglig les scholies qui se trouvent dans l'di-
tion imparfaite de Schirach.
L'inspection de deux manuscrits de la bibliothque de Pa-
ris, dont l'un provenant de Rome, renfermoit les trois ou-
vrages de Tzelis en entier, et plus corrects que dans les ma-
nuscrits qui avoient servi Schirach et M. Jacobs, permit
:
M. Imm.Bekker d'en donner un texte plus pur il parut
Berlin, 1816, in-8".
Les Chiliades ont t publies en grec, avec la traduction

,
de PaulLacisius, par Nie. Gerbelius (la suite du Lyco-
phron de Ble 1 5A6, in-fol. Cette dition a t rpte dans
le Corpus poet. gr. de Lectius.
Le pome sur l'ducation des enfans se trouve imprim
la suite des Chiliades.

CONSTANTIN MANASSS, dont nous ferons encore


mention parmi les chroniqueurs du douzime sicle,
a crit en vers politiques les Amours d'Aristandre
et de Callithe. Il ne reste de ce mauvais livre que
les extraits que Macarius Chrysocephalas a insrs
dans son Jardin de roses, Poiwid.
C'est feu Villoison qui, le premier, a fait connotre ces
fragmens dans ses Anecdota gr., vol. II, p. 25. On les trouve
dans l'dition de Nictas, dont nous allons parler.

Le plus mauvais de tous les romans grecs impri-


-
ms, est celuideNIcTAS EUGENIANUS, intitul les
Amours de Drosille et de Charicle, ou, comme
le titre est exprim dans un manuscrit de Paris

du seigneur Nicolas Eugenianus, ou imitation du


feu. philosophe Prodrome. Comme le commence-
ment de ce titre manque dans un manuscrit de
Venise, on avoit attribu le roman Prodrome. Il
est divis en neuf livres et crit envers politiques.
C'est l'ouvrage d'un jeune homme qui, sduit par
une grande rputation, a copi un mauvais modle.
Nictas a adopt tout le plan de Prodrome dans;
;
ce cadre il a runi divers morceaux de posie ero-
tique ou descriptive car son ouvrage est moins un
roman qu'un recueil de pices dtaches.
Yilloison, dans ses Observations sur Longus, et Lpesque,
dans les Notices et extraits des mss. de la bibliothque duroi,
vol. VI, avoient fait connotre ce roman, dont six livres seur
se
lement, et deux cent vingt-un vers du septime trouvent
dans le manuscrit de Paris. Il est complet dans celui de la
bibliothque de Saint-Marc, Venise. C'est d'aprs ces deux
manuscrits que M. Fran.Boissonade a publi le roman de
Nictas, Paris, 1819, en 2 vol. in-12. Il l'a accompagn
d'une traduction et d'un commentaire critique, dans lequel
on trouve aussi l'explication des passages qui prsentoient
quelque difficult, et des corrections qui s'tendent sur d'autres
crivains de l'antiquit. Outre les fragmens de Constantin
Manasss, l'diteur y a plac aussi une lettre indite de Ni-
ctas, communique par M. de Furia, dans laquelle il se
dclare l'auteur du roman.
MATTHUS, surnomm BLASTARS, Hieromona-
chus vers i3o5, a crit en vers politiques deux
Cataloguesdes charges et des emplois de Vglise
de oftstantinople, Ilept 'rWV ffixw* zov nalazov tj
Kwv-avTivou7r&XeM. Nous aurons encore occasion de
parler de ce Matthieu l'article des jurisconsultes.
Le double catalogue de Matthseus a t publi par Jacq.
Goar, la suite de George Codinus, dans la collection
;
Byzantine (vol. XVIII de l'd. de Venise). Goar nomme l'au-
teurmdecin et moine, cirpopovctxf mais on voit, par un
manuscrit de Vienne, qu'au lieu d'iciTpov, il falloitlireoixTpou,
misrable, pithte que ce moine se donne par humilit.
Un autre versificateur, dont il est impossible de
fixer l'poque, mais qui parot trs-moderne, JEAN
de Gaza, a laiss la Description, en sept cent vingt-
six vers ambiques, d'un tableau de l'univers, qui
se voyoit Gaza ou Antioche, EKfpaaiq xo x'oa[.t!)(o
nivoiiio.

Cet ouvrage a t publi, d'aprs un manuscrit existant


Leide, dans Jani Rutgersii Var. Lect., lib. II, c. 7, p. g5,
et d'aprs la copie de l'Anthologie de Cphalas, qui est Go-
tha, par M. Fred. Grffe, la suite de Paul-Ie-$ilentiaire,
Leipzig, 1822, in-8.
MANUEL HOLOBOLUS toit attach l'glise de
Sainte-Sophie de Constantinople, comme rhteur
des rhteurs. Il enseignoit aussi les mathmatiques
dans cette capitale. George Pachymre nous a con-
serv quelques dtails sur cet crivain. Il toit en-
core jeune, lorsqu'en 1261 ou 1262, MichelPalo-
logue lui fit couper le nez et les lvres, parce qu'il
avoit donn quelques signes de'compassion pour le
malheureux Lascaris,queMichel, son tuteur, avoit
priv du trne et de la vie. Manuel alla cacher sa
difformit dans un couvent 1.
Onze ou douze ans
aprs, il excita de nouveau la colre de l'usurpa-
teur par une franchise dont nous pouvons d'autant
moins lui faire honneur qu'elle provenoit unique-
1 Georg. Pachym. Hist., lib. III, cap. n.
ment de son orgueil. Il se trouvoitoffens de ce
que, dans une assemble solennelle, on ne lui avoit
pas offert de sige 1. Michel ajourna une anne sa
1 ;
Nous, allons placer ici le rcit de George Pachymre il se trouve au
livre V, ch. 20. C'toit le jour de la grande assemble du clerg au
sacr palais. On y avoit invit tout ce qui se trouyoit Constantinople
de prtres et de moines. Le patriarche y assista avec tout son clerg--- il
s'agissoit de la paix des glises, dont on traitoit alors (la runion des
glises grecque et latine). Tout le monde avoit pris place, et l'empereur,
qui toit prsent, avoit accord l'honneur d'un sige lev aux deux
conseillers qu'il avoit choisis pour l'assister dans cette dlibration, sa-
voir l'archidiacre de Mlite et le protapostolaire de Chypre. Le seul rh-
ee
teur Holobolus tcnoit debout, esprant que l'empereur lai ordonne-
roit de prendre place. Aprs avoir vainement attendu pendant quelque
temps, il quitta la salle, et s'assit dans un endroit peu loign. La discus-
sion ayant commenc, on demanda aprs le rhteur, dont la prsence
pouvoit tre utile. Il fut appel et resta debout, plein de colre contre
le prince quin'avoitpas daign lui offrir un sige. Quoiqueinvit parler,
il se tut d'abord, contre l'attente gnrale. L'empereur ritra l'invita-
tion, parce qu'il ne doutoit pas qu'Holobalus opineroit, comme aupara-
vant, dans son sens; mais celui-ci dclara qu'il se repentoit de ce qu'il
avoit fait, et que, ds ce moment, il votoit contre l'avis de l'empereur;
il ajouta que, d'aprs sa manire de voir, l'union ne tourneroit pas au
bien gnral. Frapp d'un discours auquel il s'attendoit si peu, l'empe-

rations,
reur se mit en colre, et reprocha Holobolus, avec de grandes vocif-

,
sa versatilit et une conduite qui n'avoit d'autre motif que la
haine qu'il nourrissoit contre son souverain. Il porte s'cria l'empe-
reur, il porte encore sur sa figure les marques de la correction que sa
offense au dernier point, oubliant toutes les convenances :
mchancet a mrite. A Cfsmots, le rhteur, dont la vanit se trouvoit
Oui, dit-il,

mutil ,
c'est ma baine pour l'usurpateur qui m'a valu ce traitement; on m'a

;
parce que j'tois fidle et attach mon souverain lgitime.
;
Ces mots excitrent un grand tumulte ceux qui entouraient l'empereur
vouloient tomber sur le rhteur et le mettre en pices mais Michel,
affectant une grande modration, les retint, ajournant sa vengeance
une occasion plus favorable. Holobolus craignant l'effet de la colre du
prince, se sauva dans l'asile de l'glise. L'empereur, usant de paroles
pleines de douceur, l'engagea en sortir pour se retirer volontairement

Nice ,
au monastre de Saint-Jacinthe; aprs quoi il l'exila, pour la forme.,
o ce monastre est Situ. Il ne s'tait pas coul une anne,
vengeance; au bout de ce temps il 1assouvit dune
manire barbare. Le traitement cruel qu'iolobo-
lus essuya de la part d'un barbare, ne l'empcha
de composer en l'honneur de ce prince sept
pas
pices en vers politiques, qui existent la biblio-
thque du roi de France; elles sont postrieures,
au moins en partie, l'anne 1273. D'autres po-
sies, galement indites, de ce rhteur, se trouvent
la bibliothque de l'Escurial et la bibliothque
Bodlienne, Oxford. Il est probable qu'Holobolus
est l'auteur des scholies sur l'Autel de Dosiads,
que Yalckenasr a publies I. A'f'
lorsque la controverse pour la runion des deux glises s'tant de plus en
plus chauffe, l'empereur, sachant par des avis certains qu'Holobolus

,
s'opposoit ouvertement l'union, pour laquelle il avoit anciennement
opin prta l'oreille des dlateurs qui accusrent le rhteur de choses
qui toient peu conformes son caractre. Croyant avoir trouv une oc-

casion, non seulement pour se venger d'un homme qu'il dtestoit,mais


aussi pour nous faire revenir de l'ide que nous avions de l'rudition et de

; l il le fit d'abord cruellement fustiger ; et


l'autorit d'uncitoyen si distingu, ille fitchargerde chanes conduire
il le donna en-

, ,
Constantinople
suite en spectacle au public d'une manire toute nouvelle. Une longue
corde fut attache au cou de dix malheureux savoir, d'Holobolus de
Jasits de Mlos et de huit autres, ainsi qu' celui d'une femme, la cou-
sine du rhteur,accuse de sortilge. Dans cet tat, les onze individus
furent promens par toute la ville, et surtout autour de l'glise. Holo-
bolus et Jasits, protestant de leur innocence des crimes dont on pr-
tendoit les avoir convaincus, marchoient couverts, depuis la tte jus-
qu'aux pieds, de boyaux de moutons encore remplis de leurs ordures.
Pour aggraver la punition d'Holobolus, il fut soufflet pendant toute la
marche avec les foies frachement tirs des ventres de ces btes. Tout cet
appareil avoit pour but, non seulement de rendre ces malheureux l'ob-
jet de l'horreur publique, mais aussi de montrer la partie rcalcitrante
du clerg le sort qui attendoit ceux qui persisteroient dans leur opposi-
tion l'union. Quelles murs que celles que l'historien nous peint dans
ce morceau1
1 Voy. vol. III, p. 137, Fabriciits et Harless (Bibl. gr., vol. XI, p. 669)
MANUELTPHIL d'Ephse, vivoit au commence-
ment du quatorzime sicle, car il a ddi Michel
PalologueleJeune, associ
au trne par son pre
en 1295, qui est mort en 1521, son pome des
Proprits des animaux, Ilept cowvc&ozy]zo. Ce
pome, compos de seize dix-huit cents vers
politiques, et divis, sans doute par les diteurs,
le
en cent trois chapitres, d'aprs nombre d'animaux
dont il y est question, ne donne sur eux que les
notices vraies ou fausses qui se trouvent dans Op-
pien, Galien et Elien. La perdrix, les abeilles, leurs
ennemis, et les dragons, sont les animaux sur les-
quels il s'tend le plus.
Ce n'est pas le seul ouvrage de Phil. Un second
de ses pomes, en soixante-quatre vers, est inti-
tul : Du Moine lpreux, qui, aprsde longues
souffrances. fut enterr Pg, El
fjLov<x%ov
Itoov zovy.si[/.evov euzri Et/jy*/?. Le
zov
pote y clbre
la patience d'un pauvre moine qui avoit vainement
cherch recouvrer sa sant en se baignant dans
les eaux d'une fontaine miraculeuse qui se trouvoit
dans une glise consacre Notre-Dame. Cette
glise,situe au faubourg de Constantinople, dit

attribuent Manuel Holobolus les Rponsesaux dix propositions du

,
P.Franois, dominicain, qui ont t publies par Et. Le Moyne, dans
Varia sacra, Leide, i685 in-'4, vol. I, p. 268; M. Hase, au con-
traire, pense qu'elles sont de MANUEL du Ploponnse, quia tgalement
rhteur la grande glise de Constantinople, mais au commencement
du seizime sicle. Ce dernier Manuel jouissoit d'une grande considra-
tion parmi le clerg grec. Voy. Notices et Extraits des manuscrits dela
biblioth. '(paris, vol. IX, part. u , p. i39, note.
Blacherne, et le couvent qui y appartenoit, por-
toient le nom de Pg, ou la Fontaine.
Un pangyrique en cent vers, en l'honneur de
l'empereur, Ecxov kvzoxpdzQpa.Baca,n'estpas crit
en vers
nous
politiques,
venons de ; comme
parler il est
les
en
deux
vers
pomes
ambiques
dont
de
huit pieds. L'empereur n'est pas nomm, mais il s'agit
probablement d'Andronic II Palologue, ditleVieux.
Phil a adress au mme prince un pome en
vers politiques, qui se trouve sans titre dans le ma-
nuscrit. L'auteur y dcrit l'pi de bl, le raisin,
la rose et la grenade. Les diteurs l'ont intitul des
Fleurs ou des Plantes. Aucun de ces deux titres
n'est convenable.
Le cinquime pome de Phil est intitul HS-o7roiia
$papa.zaoj, Ethope dramatique. C'est une espce de
drame ou de dialogue entre la Raison (vwg ) et
Phil, ayant pourobjet les vertus de Jean Canta-
le
cuzne, alors Gran4 - Domestique, mme qui,
tuteur depuis 1341ede Jean Palologue, usurpa
l'empire en i346. Les Vertus en corps et la Bra-
voure, la Sagesse, la Justice, la Modration, la
Bont, la Mmoire, la Misricorde, la Douceur,
la Sagacit, la Sincrit, la Continence,da Modes-
tie en particulier, prennent part la conversa-
tion, et enfin le Grand-Domestique vient faire ses
remercmens l'auteur. C'est une misrable com-
position en neuf cent soixante-cinq vers politiques.
Manuel Phil avoit crit un ouvrage historique,
ou une chronographie dont il ne s'est rien conserv.
Accus d'y avoir parl d'une manire peu favorable
de l'empereur, qui toit toujours Andronic l'an, il
se purgea de ce crime par un serment en trente-deux
vers qui nous restent.
Une Description deVlphant, Et zbv lfavxi.,
en trois cent quatre-vingt-un vers, est adresse
:
l'empereur par ce vers Aroxpaxop (j.yi?e, toG yillou;
Aov. On a pris le dernier mot pour le nom propre
de Lon, ce qui a jet les commentateurs dans
il
:
l'embarras; parot qu'il faut traduire ce vers
ainsi Grand empereur, lion des hommes! et que
c'est par mtaphore que Phil nomme ainsi Andronic.
Le Ver a soie est dcrit en quarante-trois vers
nepl l."l/poax.oo"l/xo;. Enfin, Phil a compos l'Epitaphe
,
de GeorgePachymere et celle de Jean Phacrasis,
quifutgrand-logothte. Elles ne sont pas du -style
lapidaire, car la premire est de cent et l'autre de
quarante vers.
f
Enfin nous avons quelques autrespitaphes et
plusieurs Epigrammes de Manuel Phil. Dans la
bibliothque de Paris, se trouve une histoire en
vers de Michel Glaba, par Phil. Ce Michel fut
grand-conjitableet protostrator, et l'un des hommes
les plus distingus de ce temps. La publication de
cet ouvrage pourroit tre utile l'histoire.
rseniusj archevque de Monembasie, donna la premire
dition du pome de la Proprit des animaux, Venise, iS33,
in-8w.Elle est d'autantplus importante, que lemanuscritqui a
$erviArseniusadisparu. Grgoire Bersmann et Joach. Ca-
1merarius firent rimprimer le pome avec une version, Leip-
zig, en 1575, in-4, et Heidelberg, 1596, in-8; mais
croyant que les vers devoientsecomposer d'ambiques, tan-
dis que dans les vers politiques on n'a aucun gard la quan-
tit, ils les torturrent d'aprs ce systme, et y firent beaucoup
de changemens arbitraires. J.-Corn. de Pauw rtablit le vrai
texte d'aprs un manuscrit de la bibliothque Bodlienne, qui
est beaucoup plus complet que celui dont Arsenius s'toit
;
servi car il renferme environ deux cent soixante-dix vers de
plus, et entre autres les descriptions de la Panthre, de l'E-
lphant, du Katoblepas, du Renard, du Cerf, de l'Adonis
(poisson de mer), de la Coquille pourpre et du Nautile. Tou-
tefois ces morceaux paroissent tre d'un auteur plus moderne
encore que Phil. Le pome des Proprits des animaux parut
dans cette nouvelle forme Utrecht, 1730, in-io; il n'a pas
t rimprim depuis.
Celui de l'lphant fut publi, pour la premire fois, par
Fabricius,#dans sa Bibl. gr., vol. VII, p. 699 (anc. d.),
,
celui des rers soie par Ph. iP Orville, dans les Observa-
tiones miscell. Amst., vol. VI, p. 166.
Thoph. TVemsdorf donna Leipzig, 1768, in-8, une
dition grecque-latine de tous les ouvrages de Phil, except
le pome sur les Animaux. L'Ethope dramatique, le pome
des Plantes, le Pangyrique de l'empereur, le pome sur le
Lpreux, y parurent pour la premire fois.
Le moine MAXIME PLANUDE a t nomm dans
cette histoire comme l'auteur d'un recueil de fables
Esopiques, et d'une Anthologie d'pigrammes;
nous
en parlerons encore comme d'un prosateur distin-
gu; mais nous devons aussi lui assigner une place
parmi les potes du quatorzime sicle, cause de

vers hroques
indites.
,
son Eloge de Claude Ptolme, en quarante-sept
et d'autres pices qui sont encore
C'est Iriarte qui apubli ce pome dans son Catal. codd.
mss. gr. bibl. Matrit., vol. 1, p. 263.

JEAN, surnomm PEDIASIMUS 1ou GALENUS,c'est-


-dire, le Dbonnaire ou l'homme d'un caractre
gal, toit chartophylax de la Justinienne premire
et de toute la Bulgarie, et dcor du titre de Y-na-toc,
TOOV yikoaytov,princedesphilosophes,
sous AndronicIII
Palologue, qui rgna de 1328 jusqu'en 1341. Il est

iauteur d'un pome en vers ambiques, intitul de


laBonne et de la Mauvaise Femme, ou le Souhait,
rvvaMoxaKjj kou ycrnq, h IIoS-os. Cet opuscule
se compose de deux parties, chacune de vingt-sept
vers: dans la premire, le pote trace le portrait
de la mchante femme, qu'il appelle le8naufrage
de l'homme, une peste domestique incurable, la
ruine quotidienne du mari, sa vieillesse prma-
ture"un mal qu'on aime, un tourment continuel,
une nuit sans lune, les orages -de l'hiver, et il finit

: !
par cette exclamation : Qui pourra chapper la
mchante femme La seconde partie est la parodie
de la premire la bonne femme embellit la carrire
du mari, elle est la sant domestique que rien ne
sauroit altrer, un gain quotidien par ses travaux,
la douce vieillesse de l'heureux poux, une lumire
agrable, la volupt du printemps. Oh qui la trou- !
!
vera C'est par cette exclamation que finitle pote.
w-
ou nsJWcno veut dire un habitant de la plaine. On pr-
1 TltSiJ.ffiy.os
tend que Jean a t surnomm ainsi, parce qn'il savoit modrer ses
passions, propter quanimitatem.
Il existe plusieurs autres ouvrages de cet crivain,
mais ils sont indits.
Le pome dont nous avons parl a t publi par Lucas
Holstenius, avec les Sentences de DmophiIe, Dmocrate et
Secundus, Rome, i638., in-12, et rimprim par Pabricius,
Bibl. gr., vol. XIII, p. 576; par J.-A. Schier, avec Dmo-
phile, etc., Leipzig, 1758, in-8, et dans le vol. 1 de la Col.
lection de M. J.
C. Orelli.

M. Hase nous a fait connotre un crivain par
;
1

lequel nous terminerons la liste des potes grecs


c'est MAZAIU, qui a vcu au commencement du
quinzime sicle, et crit une satire contre diff-

,:
rentes personnes de la cour de Constantinople. Cet
ouvrage imitation de la Necyomantie de Lucien ,
:
est intitul Aicckoyoq vsupK' nidyipix Mocap iv eoul
Dialogue des morts Sjour de Mazari aux en-
fel's. M. Hase observe que, comme nous n'avons
pas d'historien grec pour l'poque o Cantacuzne
termine son ouvrage, c'est--dire, depuis 1367 jus-
a
qu'en 1444,o Sgyropule crit le sien, la satire
indite de Mazari, compare aux lettres galement
anecdotes de l'empereur Manuel Palologue
sont la bibliothque du roi de France, peut tre
qui ,
d'ungrandintrtpour celui qui s'occuperoitparticu-
lirement du rgne de cc prince. Peut-tre le Mazari
de M. Hase est-il le MICHEL MAZARUS dont il existe
un ouvrage grammatical indit sur les Esprits 2.
1 Notices et extraits des manuscrits de la bibl. du roi de France
vol.IX,part.II,p.132.
,
2 Voy. FABBIC.,Bibl.
gr., vol. IV, p. 45 de l'ancienne dition, vol. VI,
p. 345 de celle de Harless.
CHAPITRE LXXV.

Des Sophistes sous Constantin et ses fils.

; :
Nous tous les
rangerons ouvrages en prose de cette
priode sous neuf classes savoir la sophistique, la
grammaire, l'histoire la gographie, les math-
,
mathiques, la philosophie, l'histoire naturelle et la
chimie, la jurisprudence, et la mdecine. Nous y
consacrons vingt-deux chapitres, dont quatre sont
destins la sophistique.
Nous commenons la liste des sophistes de cette
priode par un nom sur lequel l'incertitude plane
c'est ULPIEN fAntioche en Syrie, qui a vcu sous
;
Constantin-le-Grand, et crit des dclamations, des
dissertations et quelques autres ouvrages. On lui
attribue un Commentaire sur les douze Philippiques
de Dmosthne, qui nous a t conserv. Cepen-
dant un Anglois, JeanChapman, y a fait remar-
quer des mots et des manires de parler dont on
e se servoit pas avant le septime sicle, ce qui ne
de cette composition ;
permettroit pas de regarder Ulpien comme l'auteur
on a rpondu que les mots
qui ont offusqu, ce critique peuvent trs-bien pro-
venir d'interpolations. Tous les ouvrages des an-
ciens ont plus ou moins prouv cette espce de
falsification;
.et les scholies qui y ont t exposs :
mais ce sont surtout les commentaires
chaque pos-
sesseur qui les consultoit se croyoit en droit d'y
ajouter ses propres ides. Il est plus difficile d'ex-
pliquer les anachronismes que le mme savant a
relevs dans le commentaire d'Ulpien J.
Le commentaire d'Ulpien a.t imprim par Aide l'ancien,
en i5o3, avec le Lexique d'Harpocration, et rimprim avec
peu de soin par son beau-pre, en 1537. H se trouve aussi
dans l'dition toute grecque de Jjmosthne, donne par

THMISTIUS ,
Guill.Morel, Paris, 1670, in-fol.
surnommllEuphrads, le beau par-
leur, Paphlagonien du quatrime sicle aprs J.-C.
clbre orateur de Constantinople, jouit de la plus
grande faveur auprs de l'empereur Constance,
qui le nomma snateur, de Julien, qui l'leva
la dignit de prfet de Constantinople et entretint
un commerce pistolaire avec lui, et des succes-
seurs de ce prince jusqu' Thodose-Ie-Grand, qui
lui confial'ducation de son fils Arcadis, quoi-
qu'il ne fut pas chrtien. Deux fois, en362 et en
384J il fut nomm prfet et gouverneur de Byzance;
pendant quatre ans il fut employ toutes sortes
d'affrores publiques et d'ambassades. Il
fut le matre
de Libanius et de S* Augustin, et, ce qu'on trouve
bien rarement dans ces sicles, un modle de mo-
destie et-de tolrance religieuse; aussi S* Grgoire

de Chapman se trouve dans l'dition de divers dis-


1 La Dissertation
cours de Dmosthne, publie par Rich. Monteney, Londres, 1731, io.s-.
;
de Nazianze toit-il en liaison d'amiti avec ce
paen ce pre de l'glise l'appelle quelque part le
Roide Vloquence,fiaailev ),rCv. A Constantinople,
et quelque temps Rome, o ni les offresles plus
sduisantes, ni l'autorit de l'empereur ne purent
le retenir, il enseigna la philosophie de Pythagore,
celle de Platon et celle d'Aristote, dont il avoit fait
la sienne. Il n'aceptoit jamais d'honoraires de son
auditoire; au contraire,quoiqu'il ne fut pas riche,
il encourageoit par des gratificationsses disciples
peu fortuns. Les discours sur des affaires publi-
ques, qui nous restent de cet orateur, et ses ou-
iultient
vrages philosophiques le grand cas que ses
contemporains faisoient des talens dont la nature
l'avoit dou, et que l'tude avoit perfectionns. Son
style, form par une lecture assidue de Platon, est
aussi riche en idesqueclair, nergique et plein de
douceur et d'lgance. Quoique la plupart de ses
discours aient pour objet de louer les empereurs et
de leur adresser des complimens; quoique ce genre
soit par lui-mme aride et dpourvu d'intrt,
Thmistius a cependant connu l'art d'attacher ses
lecteurs par les nombreuses allusions qu'il fait, soit
la mythologie, soit l'histoire des Grecs, et par
les exemples instructifs qu'il tire des ouvrages des
anciens philosophes.
Photius a connu trente-six discours de Thmis-

sont ;
tius : il ne nous en reste que trente-trois) deux se
perdus nous avons une
trente-troisime.
traduction latine du
Yoici les.titresde ces discours 1 :
Uspi Qikatpumaq rj Kuvdmo,Constance ,
ou de
la Philqgthropie. Le titre indique suffisamment le
sujet du discours. Tkamistius adressa ce compli-
,
ment l'empereur, -347, -
lorsque, se prparant
une nouvelle campagne contre les Perses, il fit
quelque sjour Ancyre en Galatie. (n)
ExapLyipio, Action de grces. Ce morceau est
prcd d'un rescrit de l'empereur, du mois d'aot
557, adress au snat. Quoiqu'il ne soit pas dit d'o
la lettre toit date, on sait qu'elle a t crite de
Milan, puisque Constantin s'arrta dans cette ville
toute l'anne 357. L'original de la lettre de l'em-
;
pereurdoit avoir t crit en latin nous ne l'avons
que dans une traduction grecque, qui probable-
ment a t rdige par l'orateur lui-mme, pour
l'intelligence de sa harangue en action de grce.
cc La
Renomme, y dit.le prince, a port nos
oreilles le nom de Thmistius, et nous avons pens
qu'il toit de notre dignit impriale et de lavtre
de rcompenser sa vertu d'une manire conforme

:
son mrite, en agrgeant cet homme l'assem-
ble des nobles pres ainsi l'une sera honore par
l'autre; car le snat verra dans cette disposition,
non seulement un effet de ma bienveillance pour
Thmistius, mais aussi un tmoignage de l'estime
que je porte un corps que je juge digne de poss-
der un tel philosophe. C'est ainsi que la rcompense
Les lettrines dont les titres sont suivis sont expliques dans la Notice
1
bibliographique.
de l'un honorera l'autre, et la gloire de celui-ci re-
jaillira sur celui qui est admis y prendre part; car
si les moyens de s'illustrer sont varis,piisque les
uns se font un nom par leurs richesses et l'tendue
de leurs possessions, les autresparles services qu'ils
rendent l'tat, quelques-uns par leur loquence;
si plus d'une voie, en un mot, conduit la gloire,
il est vrai pourtant qu'elles sont dtournes ou glis-
santes, l'exception d'une seule qui est sure et
solide, celle de la vertu. C'est pourquoi, toutes les
fois qu'il s'agira de vous adjoindre un collgue, vous
examinerez avant tout s'il marche sur cette voie,

,
tration un sens droit et un cur vertueux :
et vous estimerez au-dessus de la plus grande illus-

sont ces deux qualits surtout qui sont le but de la


car ce
philosophie. L'rudition de Thmistius suffiroit sans
doute pour le faire juger digne des plus grands

et en jouiroit en ;
honneurs, quand il la renfermeroit en lui-mme
silence car la vrtu mrite des
loges, mme lorsqu'elle ne se manifeste pas' par
des discours, et qu'elle ddaigne de se montrer apx

;
yeux du vulgaire. Tel n'est pourtant pas le cas de
l'individu dont je vous parle il n'a pas choisi un genre
de philosophie qui ne se communique pas d'autres;
bien loin de vouloir possder seul un bien qu'il a
acquis par ses travaux, il en entreprend de plus

constituant l'interprte )
grands encore pour en faire part son prochain
( r.poymri des
,
anciens
se
sages, et l'hirophante des mystresimpntrables
de la philosophie, il ne laisse pas s'teindre et prir
de vtust les antiques doctrines; il s'efforce au
et
contraire de les rajeunir de les renforcer, et donne
tous les hommes l'exemple de vivre d'aprs les
prescriptions de la raison, et de tendre vers la
science. Nous avons plac ici ce passage, parce
qu'il fait voir le degr d'estime auquel Thmistius
"toit parvenu ds cette poque. Dans son action de
grces, prononce Constantinople, pendant que
l'empereur toit encore Milan,l'orateur fait voir
que personne ne mrite mieux le titre honorable
de philosophe que Constance lui-mme. A l'loge
de ce prince il sait adroitement mler une foule
d'incidens qui rendent la lecture de ce pangyrique
fort intressante. (ST. p.2.) ,,;
npeaGevuK Harangue clambassade. Constance
j
s'tant rendu llome en 357, pour y clbrer un
triomphe, la ville de Constantinople nomma une
dputation compose de snateurs, pour aller le
complimenter de ses victoires. Thmistius, qui toit
un de ces dputs, et probablement celui qui devoit
porter la parole, composa cette harangue, et la r-
cita, selon l'usage, devant le snat de Constanti-
nople; maisune maladie grave l'ayant empch de

;
faire le voyage, il transmit une copie de son dis-
cours l'empereur ce prince fut si satisfait de cette
couronne de fleurs immortelles recueillies dans les
prs d Platon et d'Aristote, comme Thmistius
la qualifie lui-mme dans le discours suivant, qu'il
ordonna d'riger l'orateur une statue de bronze.
Ce fait est rapport par Thmistiuslui-mme, (H.)
Eh tov AiTOHpatopa Kwvziov, en l'honneur de
l'empereur Constance. Ce discours peut tre regard

l'empereur triomphoit Rome ,


comme le complment du prcdent. Pendant que
les habitans de
Constantinople manifestoient, par toutes sortes de
rjouissances, la part qu'ils prenoient sa gloire.
Thmistius, qui n'avoit pu accompagner ses coll-
gues Rome, fait voir dans cette harangue, pro-
nonce devant le snat, que la joie que la ville de
Constantinople avoit montre en cette occasion,
devoit tre plus agrable au prince qu'une dputa-
tion plus nombreuse. (ST. P.2.)
TrartJto, Discours consulaire. Aprs la mort de
Julien, Jovien avoit t proclam empereur, le
25 juin 363. Le nouvel empereur se hta de con-
clure une paix ignominieuse avec les Perses, et se
mit en route pour Constantinople. Quelles que fus-

;
sent les qualits de ce prince, un rgne de sept
mois n permet gure de le juger mais nous ne
pouvons que louer sa conduite l'gard des croyan-
ces religieuses qui partageaient les sujets de l'empire.
Attach la religioncatholique, il dclara aux
adhrens des diffrentes hrsies qui se perscu-
toient rciproquement, qu'il dtestoit les querelles,
et qu'il n'accorderoit ses bonnes grces qu'aux amis
de la paix et de la concorde. Il rendit l'Eglise sa

;
splendeur, en abolissant les ordonnances de Julien
tendant l'humilier mais il annona par un rescrit
qu'il laissoit aux paens le libre exercice de leur
culte, pourvu qu'ils s'abstipssent d'enchantemens et
decrmonies magiques. Arriv Ancyre, il prit,
le 5 janvier 364, le consulat, dont il ne devoit tre
revtu que quarante-huit jours; car il mourut as-
phyxi, ou par un coup d'apoplexie, le 16 fvrier
suivant, Dadastane en Galatie. C'est dans ce bourg
que l'avoit trouv le snat de Constantinople, qui
:
toit all au-devant de lui; c'est l que Thmistius
avoit prononc son discours consulaire on dit qu'il
le rcita une seconde fois devant le peuple de By-
zance,aprs la mort de l'empereur. Nous trouvons
dans cette harangue un passage sur la tolrance re-
ligieuse, qui nous parot assez remarquable pour
tre insr ici. cc Avant de travailler au bonheur'
des humains, dit l'orateur, tu as rgl ce qui con-
cerne la Divinit; car toiseul, ce qui parot, n'i-
ignores pas qu'il y a des bornes la puissance des
princes, et qu'il existe des choses qui chappent

:
la force, et que les menaces ni les ordonnances
ne peuvent atteindre dans ce nombre sont toutes
les vertus, mais principalement la pit envers la
Divinit, et la religion. Tu sais que pour qu'on puisse
jouir de ces biens sanshypocrisie(pj7reTtXaTC/xvw), les
penchatns doivent tre libres, et qu'ilfaut que chaque
homme n'obisse qu' la voix de sa conscience. En
effet, si tes dcrets ne sont pas assez efficacespour
te concilier l'amiti de celui dont le cur est rem-
pli de haine pour toi, tu russiras beaucoup moins

,
encore par la violence ou par une terreur momen-
tane qui d'un instant l'autre peut changer d'objet,
inspirer des sentimensvraimentreligieux ceux qui
n'en sont pas pntrs. C'est grce 4afbiblesse de
ces individus que, comparables la mobilit defEu-

,
ripe, nous changeons de religion. En effet, si jadis
il a existe Athnes un Thramne renomm pour
son inconstance irotts sommes aujourd'hui tous
comme-ces souliers qui vonttous les pieds 1 : h^er
nous tions peine du nombre des Dix, aujourd'hui
nous sommes de celui des Cinquante, et toujours
prts de nous trouver soit aux sacrifices, soit aux
tables. Ce n'est pas ainsi que tu en as agi, divin em-
pereur; sentant qu'en toute autre chose tu es le
matre et le seras toujours, tu as abandonn la

;
pleine libert de chacun tout ce qui touche la reli-
gion imitant le Crateur, qui, en plantant dans le
coeur de l'homme le besoin d'une religion, a aban-
donn chaque individu la manire de servir Dieu
sa fantaisie. C'est priver l'homme d'un droit qu'il
tient de la nature, que de vouloir lui faire violence
cet gard. Aussi les lois de Chops et de Cambyse
ont a peine survcu ces. prinoes, mais fa tienne
restera immuable comme telle de la Divinit; ni la
ni
privation ds nens, les supplices, ni le k1, ne
pourront enlever l'homme le droit de se donner
la religion qu'il juge prfrable : on peut dtruire
son corps, mais Pme s'envolera libre et jouissant
de ses droits.")(S'r. P.2.'
---t>,&rJECPOh, yj irep$iWSp7ti:, les Frres amis,ou
klfaston Tkcatned'Athnes, qui fat d'afard ni des deux d-
1


puts envoys Lacdmone., et ensuite un des trente tyrans. La versa-
tilit de ses principes le fit surnommer le Cothurne ou le Soulier.
deluPhilanthropie.Yalentinien ayant t proclam
empereur aprs la mort de Jovien, se donna pour
collgue son frre Valens. Ds que ce prince fut
arrive Constantinople, dit Lebeau 1, il se rendit
au snat, o paroissoit dj la statue de son pre,
Gratien,rige la premire nouvelle de l'lection
de Valentinien. Il y pronona un discours dont
Thmistius fait un grand loge; je ne crois pas ce-
pendant qu'on en puisse rien conclure en faveur de

:
l'loquence de Valens. Mais ce sophiste en cite deux
belles maximes qui mritent d'tre recueillies la
premire, c'est qu'il est heureux pour des sujets

,
d'avoir des princes qui aient t nourris loin des

,
dlices et de la mollesse loin de la sduction des
flatteurs, dans les travaux, dans les alarmes dans
;
les incommodits de la vie la seconde, c'est qu'un
tat est plus en pril quand il est en proie aux d-
lateurs, que lorsqu'il est attaqu par les barbares;
comme les maladies internes sont plus dangereuses
que celles qui sont produites par des causes tran-
gres. Thmistius rpondit ce discours par un de
ces pangyriques dont la matire est toujours plus
riche et plus fconde au commencement du rgne
d'un prince mdiocre qu'elle ne l'est la fin de sa
vie. Il y relve avec tout l'appareil de son art, la
concorde qui rgnoit entre les deux princes. Ce
discours fut prononc au mois de dcembre 364.
(P. L. P.2. )
1 Hist. du Bas-Empire, vol.IV, p.4.5.
Ihpl rwv HTu^yitoTwv} De ceux qui ontprouv l'in-
fortune. Il s'agit des personnes qui avoient pri par
suite de la rvolte de Procope, en 366; Ammien
Marcellin,Zosime,Zonaras, Socrate et les autres
historiens du Bas-Empire, s'accordent peindre
avec les couleurs les plus noires l'atrocit des ven-
geances que Valens exera, aprs sa victoire, sur
les partisans de Procope. Leur rcit est en contra-
diction avec le discours que Thmistius pronona
cette occasion. Pricls, dit-il, pouvoit se vanter

qui les divisoient avant son administration mais ;


devant les Athniens d'avoir mis fin aux inimitis

toi, empereur ! qui as souffert une injure si grave,


et dont la puissance ne peut tre compare celle
de Pricls, tu t'es montr plus clment que ce d-
magogue : aussi tu as remport une double victoire,
car tu n'as pas seulement terrass tes ennemis tu
t'es aussi montr suprieur ceux qui ont combattu
,
sous tes drapeaux, car tu as su matriser l'indigna-
tion dont la rvolte les avoit pntrs.Ta valeur

;
a dompt la force des premiers, ta douceur a calm
les passions des autres tu as senti qu'il ne falloit pas

;
traiter une maladie interne l'instar d'une guerre
trangre que les barbares doivent tre l'objet d'un
combat outrance, mais que dans les dissensions
internes le sang des Romains doit tre pargn et
de mme que le mdecin qui, dsesprant de gurir
:
un membre malade, se dcide l'amputer, diminue
par cette opration les forces du corps; de mme
l'empire romain, ne formant qu'un seul corps, res-
sent, comme une diminution relle de ses forces,
chaque perte qu'il prouve dans un de ses mem-
bres.)) Il est difficile de concevoir qu'un homme du
caractredeThmistius, quoique oblig par tat de
louer celui qui se trouvoit la tte du gouverne-
ment, ait pouss la bassesse de la flatterie jusqu'au
point de fliciter l'empereur de sa modration, s'il

;
avoit commis les cruauts que les historiens lui re-
prochent heureusement pour la rputation de notre
orateur, tout ce qu'il dit est confirm par le tmoi-
Valens: ;
gnage d'un crivain qui avoit des motifs de har
c'est Libanius dans l'histoire que ce rli-
theur a laisse de sa propre vie, et dans deux dis-
cours qu'il a composs aprs la mort de Valens, il
reconnot que ce prince a pargn les amis de Pro-
cope, et qu'il n'a marqu aucun ressentiment contre
la ville de Constantinople, qui, pendant les deux
cent quarante jours de l'usurpation, avoit outrag
le prince par des crits et des dcrets. (ST. P.2.)
U.v:a.XYipuoi;,Discoursquinquennal, prononc en
368, lorsque Valens clbroit le cinquime anniver-
saire de son avnement. (L. P.2. )
Ilpo"C:pETtnx'oq, OaXevTtvtavwvw, Adhortation au jeune
Valentinien. Valentinien, fils de Valens, enfant de
quatre ans, fut nomm consul de l'anne 369, avec
Sextus Aurlius Victor. Thmistius, au nom du s-
nat, en remercie l'empereur par ce discours, et

,
l'engage envoyer le plus tt possible Constanti-
nople les deux consuls qui se trouvoient au camp
imprial sur le Danube. Les avis que ce discours
donne un enfant, s'adressent indirectement au
pre. (ST. p.2. ) -
TIL j Epw/j, De la Paix. La paix
entre Valens
etAthanarie, roi des Goths, fut conclue en 369, dans
une entrevue que les deux monarques eurent sur
une barque, au milieu du Danube. Vers la fin de
l'anne, ou au commencement de l'anne suivante,
Thmistius complimenta l'empereur, qui assistoit
l'assemble du snat. (ST. P.2.)
Aey.v/}pi>iog, Discours dcennal, prononc en 373

durgne de Valens. (ii.


au snat, lorsqu'on clbroitle diximeanniversaire
- ".,1,
Des Religions. Ce discours n'existe pas en grec;
*

AndrDudithius de Horehowicza, vque de Cinq-


Eglises, dans le seizime sicle,
en a laiss, dit-on,
une traduction latine dont on n'a jamais pu d-
couvrir l'original. Cette traduction a t en effet
publie en i6o5 ', et se trouve dans les ditions
des ouvrages de Thmistius; le P. Petau l'a mme
retraduite en grec, en imitant parfaitement le style

-
de Thmistius. Cela n'toit pas difficile, notre
avis; car toute la harangue n'est qu'une amplifia^
tion du cinquime discours (le discours consulaire),
ou une tirade sur la tolrance religieuse. Les di-
teurs sont fort embarrasss sur l'poque o ils doi-
vent placer ce discours. On ne trouve pas que Valens
ait publi un dit de tolrance dans le genre de
celui de Jovien; il ne fut mme pour sa personne
t
1 Par Gtorge Remus, dans l'dition dont nous parleront. tJ
rien moins que tolrant; Arien zl, il est accus
d'avoir perscut les catholiques et d'en avoir mme
fait prir plusieurs dans les tourmens. Quelques
commentateurs ont pens, que ce fut aprs l'anne
372,o son zle s'toit manifest avec le plus de
ferveur, que Thmistius, indiffrent sur toutes les
religions, tcha, par le discours dont nous parlons,
de modrer le zle de l'empereur. Nous avouons
que nous avons de la peine croire que ce discours
ait jamais t prononc ou rdig par Thmistius,
et nous sommes tonns que jusqu' prsent on ait
regard ce morceau comme authentique, sur la foi
de Dudithius. (P. P.2. )
E&WTI/G, r, nept xaklovi BUGLAUOV ,
Discours rotique,

,
ou de la beaut de l'empereur. A la demande de
Gratien
oil
Valens avoit envoy Thmistius Rome,
pronona diverses harangues. Il ne s'en est
conserv qu'une seule, dans laquelle il vante avec
une emphase qui choque beaucoup nos murs,
la beaut du prince. Ce discours est de l'an-
ne 377. (H.)
lpeaeuziKo, Discours d'ambassade. Gratien s'-
tant doniji, en 379, un collgue dans la personne de
Thodose, le snat de Constantinople envoya une
dputation pour le complimenter. Thmistius, qui
en faisoit partie,pronona alors ce discours. ( L.
P.2. )
Quelle est la vertu la
T n fiaGt/MMZixTY]zp apsT-y,
?
plus royale Ce discours fut prononc devant Tho-
dose, en 38i. C'est la justice mitige par la cl-
mence que. l'orateur donne avec raison la pr-
frence. (H. )

adresse a, Vempereur Thodose-le- Grand, pour la


paix et pour la dsignation du gnral Saturninus
comme consul. Les Romains dgnrs n'avoient
pu rduire les Visigoths; mais ce peuple avoit trouv
un ennemi redoutable dans les Huns. Athanaric,
chass par Fritigern, avoit cherch un asile

; :
Constantinople. Dans ces circonstances, le gnral
Saturninus ngocia la paix avec les Goths elle fut
conclue vers la fin de l'anne 382 et Saturninus
fut dsign consul pour l'anne suivante. C'est
cette occasion que Thmistius pronona ce dis-
cours. (H. )
E71 T~ yeipozovia z?i Tlohapyla,De son lvation
la dignit de prfet de Constantinople. Ce fut le
1" septembre 384que Thmistius fut install comme
prfet de Constantinople; et c'est alors qu'il pro-
nona ce discours. (H. ) -

Ilep xrj$^y]xoia toi) j3a<JiXe, Du plaisir (jua


Vempereur d'entendre parler. Thodose-le-Grand
faisoit le plus grand cas des talens de Thmistius,
au point qu' son dpart pour l'Occident, illui re-
commanda son fils n plein snat. Ce prince l'avoit
:
engag prononcer un discours devant lui ce dsir
fournit l'orateur l'occasion de composer celui-ci.
Il parot avoir t prononc en 384. ( A. ST. P.2. )
mence de l'empereur Thodose. Peu d'vnemens
du rgne de ce prince sont aussi clbres que la
clmence dont il usa envers les habitans d'An-
tioche, qui, dans une rvolte, s'toient permis d'ou-
trager son nom. Si, comme on le pense, Thmistius
pronona alors ce discours, il est de l'anne 388.
Mais le P. Petau croit y avoir remarqu quelques

:
circonstances qui indiquent qu'il a t tenu plusieurs
annes avant il avoue toutefois qu'il ignore quel
vnement il peut se rapporter. Le P. Hardouin a
pens que cet acte de clmence dont Thodose est
lou, est le pardon qu'il accorda des personnes
qui avoient consult des devins sur la dure de sa
vie, et il cite le premier discours de Libanius,
adress ce prince, o il en est question. Si cette
remarque toit fonde, il faudroit placer le discours
l'anne 385. (A. ST. P.2. )
Et'; TOV (XUTOU 7RATpa, en l' honneur de son pre.
C'est l'oraison funbre de son pre Eugne, qui
professoit la philosophie. Parmi les lettres de Julien,
il y en a une qui s'adresse Eugne. ( A. ST. P.2.)

)
Ba<7avts-yj<;,yjpiXoacxpo, LEpreuve ou le Philosophe.
L'orateur proteste dans ce discours contre la qua-
lit de philosophe qu'on lui avoit donne trop lg-

P.2.
rement, ce qu'il prtend. Il fait voir en quoi con-
siste la vraie philosophie, et dit ce sujet des choses
assez curieuses sur ses tudes et ses travaux litt-
raires. (A. ST.
Ylepi <l>D.a.;, De l'Amiti, discours moral sur l'af-
fection que des amis doivent se porter, et sur les
diffrences entre un ami et un adulateur. (A,, ST.
P.2. )

Discours contre ceux qui l'ont blm d'avoir accept


la prfecture de la ville. Nous voyons par une pi-

,
gramme de Palladius, que l'Anthologie nous a con-
serve qu'on se moquoit de Thmistius d'avoir eu
la vanit de s'asseoir sur la chaise d'argent. Au
reste,l'apologie de sa conduite lui sert de prtexte
pour faire le pangyrique de l'empereur. Cette ha-
rangue manque dans toutes les ditions des uvres
de Thmistius; elle a t trouve en 1816 par
M. Ange Mai, dans un manuscrit de la biblio-
thqueAmbroisienne de Milan.

lofiri, Le sophiste. Il fait voir que le portrait

-
d'un sopmste, trac par Platon, ne lui convient pas.
( A. ST. P. 2. )

adresse aux habitans de JVicomdie, de s'adonner


a lia philosophie. (A. ST. y.2. )

quunquiFauoit pri deparler sans s'y treprpar.


Petit discours, prononc d'abondance, dans lequel
ils'excuse de ne pas possder le talent d'improviser.
(A. ST. P.2. )

le philosophe doit parlep. Thmistius se justifie du


reproche d'avoir quelquefois tenu des discours de-
vant des assembles d'amateurs, et de s'tre ainsi
donn en spectacle d'une manire qui ne convenoit

pas un homme de son rang, ni un philosophe.
(p.P.2.)
Quilfaut faire attention aux hommes et non aux
Thmistius ;
lieux. C'est un des morceaux les plus lgans de
il y fait voir qu'il est indiffrent que

ou peu connue ,
l'on vive dans une ville grande ou petite, fameuse
mais qu'il importe beaucoup
quelles tudes on se livre, et quels matres on

choisit. (L. p.2. )


HTttTM A6yt*> iidlei,, Dissertation sur la manire
de parler. (H. )

-dire,
ceux qui avoient mal interprt le Sophiste, c'est-
le discours de Thmistius qui porte ce
titre, (H.)
eicn ti yswpyyitov, Demande pour savoir s'ilfaut
s'occuper d'agriculture. Discours d'appareil, renfer-
mant un loge de l'agriculture. ( H. )
TIepi Tipos^pia tic,ry;y De la prsance
dans lesnat. Dans ce discours, prononc en pr-
sence de Thodose, et aprs le retour de l'orateur
de Rome, il fait voir que ce n'est pas par un appa-
reil riche et magnifique, mais que c'est par l'tude
et la pratique de la philosophie que le snateur doit

P
,
se distinguer. (H. )
fikotxvo,
Msrpicra^yj
Amidesenfans. H.
h
( )
L' Homme modr ou

dnominations de roi et de consul. (H. )


Tels sont les discours qui nous restent de Th-
mistius : quant ses ouvrages de-philosophie, nous
en parlerons ailleurs.
Victor Trincavelli publia Venise, "en 1534, in-foL chez
Paul Manuce, sous le titre de Omnia Themistii Opera;les
commentaires de ce philosophe sur Aristote, et huitde ses
discours, les seuls qu'on connt alors. Ce sont ceux dont les
titres sont marqus dans notre nomenclature de la lettre A.
JrmeDonzelli en donna une traduction latine. Ble, 1559,
in-Bo.
,
Henri Etienne publia Paris en 1562, un vol in-8, ren-
fermant un texte corrig :des huit harangues de Thmistius,
que Victor Trinqavelli avoit fait connotre, avec six autres
jusqu'alors indites.; ce sont celles que nous avons indiques
par les lettres ST.
George Remus traduisit en latin ces six discours, et les fit
imprimer Amberg, i6o5, in-J.o, sous le titre de Orationes
sex Augustales. Il ajouta le discoursdes Religions,, traduit
ou compos par Dudithius.
LetravaildeRemus fut rimprim Francfort, i6i4, in-4,
sous le titre de Thsaurus principum.
Le discours intitul les Frres amis fut publi sparment
et pour la premire fois, par Frd. Morel, Paris, 1614, in-8,
mais sous le nom de Synesius.
Seize discours se trouvent dans l'dition grecque-latine de

:
Denys PetauJ Flessingue,1613 , in-8. Ce sont ceux que nous
avons marqus r.i. ; savoir les quatorze de Henri Etienne;
le discours des Frres amis, sous son vrai nom, et celui de
la Manire de parler, pour la premire fois.

:
Une dition anonyme de cinq discours de Thmistius pa-
rut Leyde, 161A, in-8 trois de ces cinq toient indits.

nomenclature,
Les cinq discours de cette dition sont marqus, dans notre
de la lettre t.
Le nombre des discours connus de Thmistius se monta
ainsi dix-neuf.Le P.Petau les runit dans sa seconde edi-
tion, Paris, 1618, in-4. -Nous avons indiqu ces morceaux par
lalettrep.2.
Enfin, le P. JeanHardouin donna Paris, 1684, in-foL,
l'dition la plus complte de ces discours. Outre les dix-neuf
dt celle de 1618, elle en renferme treize nouveaux, qu' la
vrit le P. Petau avoit-dj conoos, et qu'il s'toit propos
de publier. Ces treize discours sont indiqus dans notre liste
par la lettre H.
Le discours trouv par M. Mai a t publi par ce biblio-
thcaire, Milan, en 1816, in-4,avec l'introduction au

,
discours en l'honneur de son pre, qui manque dans les di-
tions ainsi qu'avec quelques autres passages servant rem-
plir des lacunes. Il est souhaiter que quelque savant s'occupe
d'une dition portative de Thmistius, qui manque.

LlBANIUS,n en 314, Antioclie sur l'Oronte,


d'une famille trs-considre, frquenta, l'ge de
quinze ans, une cole de sophistes, dont il parle
avec mprisdans sa Biographie : il les appelle
des simulacres de sophistes, et&uXacotpic2v. Ra-
mendans la bonne voie par un matre plus sens,
il tudia avec zle les beaux modles de l'anti-
quit. Il continua ses tudes pendant quatre mois
Athnes, et ensuite Constantinople, o le gram-
mairien Nicocls, un des instituteurs de Julien, et
le sophiste Bemarchius furent ses matres. Ayant
chou dans l'espoir dfobtenir une chaire Athnes,
il commena professer l'loquence ou la sophis-
tique Constantinople. Ses succs y furent brillans,
mais excitrent l'envie de ses confrres. Bemarchius
ayant succomb dans une lutte oratoire laquelle
il avoit provoqu son ancien disciple, eut recours,
pour le perdre, une calomnie atroce. L'orateur
qui avoit russi vaincre son matre, devoit tre
un sorcier; on le peignit comme un homme couvert
de vices, et le prfet de la ville se laissa tellement
prvenir contre lui, qu'en 346 il lui ordonna de
quitter la capitale. Libanius se rendit Nice, et de
l Nicomdie, o il ouvrit une cole et eut bientt
une grande vogue. Il appelle les cinq annes qu'ily
passt dans la socit de son ami Atistnte 1 le prin-
temps de sa vie 2. Rappel ensuite Constantinople,
il trouva dans un nouveau prfet un protecteur
contre ses ennemis, qui ne cessaient de le perscu-
ter. Dgot de toutes les tracasseries qu'ils lui sus-
citaient, et n'osant accepter la chaire d'Athnes
qui lui toit offerte, il obtint du Csar Gallus la per-
,
mission de retourner pour quatre mois dans sa ville
natale. Ce prince ayant t tu en 354, Libanius
passa Antioche le reste de ses jours. Il y forma
beaucoup de disciples. L'empereur Julien, qui, avant
sonexpdition en Perse, ne le connoissoit que par
ses crits, fut son constant admirateur. nomma Ille
questeur, et lui adressa plusieurs lettres, dont la
1 Aristnte prit, en 358, au tremblement de terre de Jfjconadie :
il y a des personnes qui doutent que cet ami de Libanius et le romancier
AustoteoeBtla mme personne.
2 C'est par iaadvertaace que, dans l'article Liiaeios, d'ailleurs .ie.
fait, Ile la Biographie universelle, il est dit que Libanius passa ces cinq
Athnes. L'auteur s'est laiss induire en erreur par Fafcricius qui
ans ,
appelle Nicomdie l'Athnes de la Bithynie. Les dtails de la Tie -4e
Libanius sont trop bien connus par son Autobiogrnphie, pour qu'i
puisse y avoir du doute cet gard.
dernire, crite pendant l'expdition de Perse, sest
conserve. La mort de ce prince fut une double,
perte pour Libanius : elle lui enleva un protecteur
dont l'gide l'avoit couvert contre les traits de ses
ennemis; elle fit vanouir l'espoir dont il s'toit flatt
de voir rtablir le paganisme.
Sous le rgne de Valens, Libanius fut de nou-
veau en butte aux calomnies; on l'accusa d'une

moins prouver son innocence ;


trame contre la sret de l'tat. Il russit nan-
il parot mme
qu'il gagna les bonnes grces de Valens, car il fit le
pangyrique de ce prince, et lui adressa une ha-
rangue , dans laquelle il lui demanda la confirmation
de la loi qui accordoit aux enfans naturels une part
dans la succession paternelle. Cette loil'intressoit
personnellement, parce qu'il avoit des enfans natu-
rels. Quoique dans savieillesse le sjourd'Antioche
ne lui convnt plus, il ne quitta pourtant pas cette
ville, laquelle il eut la satisfactian de pouvoir
rendre des services essentiels. S'il est vrai qu'il a
vcu iusqu'au temps d'Arcadius, il est parvenu un
ge de plus de quatre-vingts ans.
Outre des Progymnasmata, Libanius a..laiss des
-

harangues, des dclamations, Me'tlXt, c'est--dire,


des discours sur des suj ets imaginaires, des contes
et des lettres sur divers points de morale, de poli-
tique et de littrature. Tous ces morceaux sont bien
crits, et quoiqu'on reproche avec raison au style
de Libanius trop de recherche, il n'en est pasmoins
le plus grand orateur que Constantinople ait produit,
et Gibbon le juge beaucoup trop svrement, en
disant que ses ouvrages offrent.Les vaines compos
lions d'un orateur qui cultivoii la science de4 mots,
OJI les productions d'un penseur solitaire qui, au
le
lieu d'tudier monde Olt il vivoit,avoit les yeux
toujours fixs sur la guerre de Troie ou la rpu-
blique d'Athnes, Ce n'est pas une petite gloire pour
ce sophiste,d'avoir t le matre de S* Basile et de
S* Jean-Chrysostome, et d'avoir t li d'amiti
avec ces piliers de l'Eglise, malgr l'opposition de
leurs opinions religieuses.
Libanius, nous l'avons dit, a t paen, et atta-
ch lareligion de ses pres.Sa tolrance contraste
singulirement avec le zle perscuteur des chr-
tiens de cette poque. Voici comment, dans une
lettre familire, il s'exprime sur un chrtien de sa
connoissance; II a t mon ami quand il toit heu-
;
reux aujourd'hui qu'il est dans le malheur, je con-
serve pour lui les mmes sentimens, et vous le re-
CQIIUIlande. Il pense, il est vrai, autrement que
nous sur les dioses divines (Tiepixo Seov, sur Ja re-

; Je
ligion ), et se fait du tort lui-mme, s'il est dans
l'erreur mais ses amis ne doivent pas lui en vouloir
pour-eliv youdrois que ceux qui le perscutent
aujoiard'hui se rappelassent les services qu'illeur a

;
s-fitifjus en d'autres temp6. Ils s'imaginent qu'en lui
faisant dumal, ils plaisent auxdieux ils connoissent
peu la vraie manire dont la Divinit veut tre ser-
vie. Que le vulgaire mconnoisse les prescriptions
de la raison, et qu'il fasse plutt ce qui lui convient
que ce que la probit commande, il ne faut pas s'en
tonner; mais vous qui, de la chaire de professeur
tes mont la dignit de magistrat, vous devez
contenir de pareils hommes, soit par les armes de
la persuasion, soit par d'autres moyens qui sont en
votre pouvoir il.
Les Progymnasmata, Prexercitationes
Exemplesd'exercices rhtoriques, de Libanius,
,
ou

IJpoyvfjLy<x>7pzT)v nrJ.paad(l-OC!rJ., sont diviss en treize


sections, et chacune offre des modles d'un autre
genre. On y trouve :
;
1. Des Fables. Les loups demandant vivre en
paix avec les brebis la tortue courant avec le
cheval; la dispute des oiseaux sur la beaut.
2. Une quarantaine de Contes,Aixiyyiaei;, tels
qu'Hercule combattant pour Dianire; le conte de

mle ;
Jacinthe; Alphe et Arthuse; Procn et Philo-
Cphe et Perse.
3. Des Chries; par exemple : Alexandre mon-
trant ses amis qui forment son trsor; Diogne
:
frappant le prcepteur d'un enfant mal lev; sen-
tence d'Isocrate Les racines des sciences sont
amres, mais elles portent des fruits pleins de dou-
;
ceur dfinition de l'amour par Thopliraste Le :
bouleversement d'une me trar)quille'.
4. Des Sentences; par exemple
: :
d'un vers d'Homre (savoir Iliade II, 24).
l'amplification

5. Des Rfutations, Avacrxeuai, par exemple :


1 LIBAN.,
l'd. de Wolf.
Epist. DCCXXX, adresse un certain ,
Ble p. 3^9 de
Prouver que Chryss n'est pas venu auprs des vais-
seaux des Grecs.
6. Des Confirmations, KaTaaneval, par exemple,
ce qu'Homre raconte de la colre d'Achille et de
ses armes, ne renferme que vrit.
70. Des Lieux communs, au nombre de cinq,
contre un meurtrier, contre un tratre, contre
un mdecin empoisonneur, contre un tyran, pour
un tyrannicide.
; :
8. Des Eloges, au nombre de huit savoir d'U-
lysse, d'Achille, de Diomde, de Thersite,deD-

9. Des Blmes, Wyoi, savoir :


mosthne, de l'Agriculture, de la Justice, du Buf.
d'Achille, d'Hec-
tor, de Philippe, d'Eschine, de l'Opulence, de l'In-
digence, de la Colre, de la Vigne.
ioO. Des Comparaisons, au nombre de cinq du :
; ;
Commerce maritime et de l'Agriculture; d'Achille et
deDiomde; d'Ajax et d'Achille deDmosthne
et d'Eschine de la campagne et de la ville.
1t'O.Des Ethopes, HSoottai. On appelle ainsi
des dclamations ou discours o l'on fait agir ou
parler quelqu'un d'aprs son caractre (yQo )
connu ou donn. Les anciens aimoient beaucoup ce
genre de composition, et nous aurons occasion de
parler de plusieurs crivains qui s'y sont exercs.
Dans le latin du moyen ge, de pareils discours
toientnomms ethic dictiones ou allocutiones.
Il existe vingt-quatre Ethopes de Libanius : nous
qu'on
en citerons quelques-unes qui
:
suffiront pour
puisse se faire une ide de ce genre Mde, au mo-
;
ment o elle va tuer ses enfans; Andromaque place
prs du cadavre d'Hector Chiron, apprenant qu'A-

;
chille se trouve au milieu des filles; Niob ayant vu
prir ses enfans un peintre voulant reprsenter
Apollon sur du bois de laurier qui refuse de prendre
les couleurs; un individu contemplant un tableau
de bataille; Ulysse parlant Polyphme, etc.

,
12. Des Descriptions, xrppdae!, par exemple:
d'une chasse, d'un combat d'infanterie de l'ivro-
gnerie.
,
i3. Des Dlibrations Saei} par exemple, sur
la conclusion d'un mariage.
A ces treize catgories on peut en ajouter deux
que les diteurs n'ont pas comprises parmi les Pro-
gymnasmata, mais qui nous paroissent y appartenir;
ce sont :
14". Les Caractres pistolaires) moLXQL Xctpax-
Tnpe", et, -

i5. LesFormulaires de lettres, nio/Mol Tuiroi.


Les derniers sont peut-tre de Thon d'Alexan-
drie.
Parmi les Discours ou Harangues de Libanius,
il y en a plusieurs qui n'ont jamais t prononcs
et n'toient pas mme destins tre dbits en
public; ce sont moins des discours que des m-
moires, ou bien des dissertations morales. Nous
allons en donner les titres.
Aoyoq necltrj; oturoi -uvyyjq, Discours sur ce qui lui
est arriv. Cette biographie de Libanius, crite par
lui-mme l'ge de soixante ans, s'il n'y pas de faute
i
3islechiffre,etretouche

poque, est te morceau


ayons de 'cet crivain.
TTjo

-Sur tes rhteurs


assigner aux rhteurs.
h e -ati

le
cel uiite
moins celui
ati tic~ins
sOlxnte-dix, puisqu'elle rapporte'des faitsde -cette
plus cliiieiixque nbus

viioyeq,vnkp zv P^xopcv,auxAnocMens,
;
-d e

-c"es\--dire, sur le 'traitem-ent

focaCkiKoq, Discours rojctl,


Constance et de Constant.
,
ou Pangyriqu de

IIPEO$EVTMO Discours d'ambassade. Les habitans


d'Antioche ayant rsolu, 'en 363, Renvoyer une
dputation auprs de l'empereur Julien, pot; se
justifierdestorts qu'ils avient aux yeux dece prince,
et pDrTinviter venir prebdl-l son quartier d'hiver
;
au milieu d'eux plutt qu' Tarsus, Libanius com-
posa ce discours la dputation ne partit pas, et le
discours ne fut pas prononc, parce que Julien prit
dans l'intervalle.
\lpoGcpu>vriTMo,Allocution.Cediscotirs fut adress
Julien par Libnias, que les habitans d'Antioche
envoyrent auprs de ce prince lorsqu'il se rendit
dans leur ville, avant 'son expdition de Perse il
^st donc antrieuraudiscours d'ambassade.
;
Movw&a, Lamentation sur l'i'ncndie du temple
"d'Apollon i, Anticrch, en 56l.

Thodose-le-Grand.
MOllo/d{ocrd NlY.opYiiela, 1
A l'empereur, contre ceux qui obsdent les ma-
gistrats. Ce iIimoii'e s'adresse probablement

Lamenta-
tion surlesortdeNicomdie, renverse par un trem-
blement de terre en 358.
pour Aristophane. Cet homme,
jcp ptacpdlJQus,
originaire de Corinthe,avoit t puni de l'exil et
-

de la perte de ses biens, pour avoir consult les as-


;
trologues Libanius implora en sa faveur la cl-
l'empereur Julien. rponse
mence de La que l'em-
pereur fit cette lettre s'est conserve, ainsi que
la lettre de Libanius, par laquelle il remercie ce
prince et lui annonce que son rescrit sera plac en
tte du discours pour Aristophane. Ce n'est pour-
tant pas de cette manire que la lettre de Julien nous
a t conserve l.
Ei' Iovhavov Avzoxpchopa. YKCITOV, Discoursadress
l'empereurJulien, consul, le ieTjanvier 363.
ITp; AYZLOXF 7Tepl TJ Tov fitxaiopyv) Discours
adress aux habitans dAntioche, pour les engager
a appaiserl'indignation de l'empereur. (F.)
Movtp'xj Lamentation sur la mort de Julien. Li-
banius ne cache pas, dans ce discours, qu'un des
motifs pour lesquels il dplore la mort de Julien,
est le triomphe de Ja religion chrtienne qui doiten
tre le rsultat.
lovhavoqj moi Eruzocfioq m iouiav.Julien,
ou Orai-
son funbre de l'empereur Julien. Ce discours, qui
renferme un prcis des gestes deJulien, a t compos
pendant la vie du prince; ayant reu la nouvelle de sa

1Voy. LIBANII Epist. DCLXX


Walf., p.
321.
,
mort, l'orateur y fit les changemens ncessaires pour
et la note 12 de l'dition de J. Chphe.
lui donner la forme d'une oraison funbre, (F. )
TCnp z9j lovhavov zipapiag, De la manire de
ven-
ger la mort de Julien. Ce discours ne fut pas crit
l'poque de la mort de Julien; il le fut prs de
seize ans aprs, lorsque les progrs des Visigoths et

;
la mort de Valens avoient rpandu l'alarme dans
l'empire romain il fut adress Thodose, imm-
diatemenf aprs que Gratien eut appel ce gnral
d'Espagne, pour partager avec lui le fardeau du
gouvernement, (r. )
kvTioyiy.be,,Discours prononc a la louange des

;
habitansd'Antioche. Ce discours fut prononc sous
le rgne de l'empereur Constance il est^par con-
squent de beaucoup antrieur quelques-uns de
ceux qui le prcdent dans le recueil.
Ilept TIj daew, De la sdition des habitansd'An-
tioche. Discours ayant pour but de flchir la colre
de Thodose, relativement au tumulte qui avoit eu
lieu Antioche en 387.

de remercment adress a Thodose aprs qu'il eut


pardonn aux habitans d'Antioche.
Autre Discours adress Thodose sur la con-
servation des temples et des idoles du paganisme.
Un fragment de ce discours a t trouv en 1823
M. Ange Mai, dans cinq manuscrits de la
par

-
KatOXap^rtou,
bibliothque du Vatican.
Accusation de Florentins, qui
toit prfet du prtoire. Ce magistrat s'toit cach
soustraire punition de
sous Julien, pour se la ses
1; mais il parot qu'il recouvra sa dignit sos
forfaits
les successeurs de ce prince. Quelques mots du dis-
de Libanius paroissent indiquer qu'il s'adres-
cours
soit Thodose.
Kat Aovuavov, Accusation deLucien, comte de
l'Orient,et fils de Florentius, de l'anne 386
peu prs.
Kaz Teuatisyo5 Ap^ovros,Accusation de Tisamne,
prfet de Syrie, de 386.

Icarius, nomm comte d'Orient en 384 ou 385 ,


TIp Leccpiov, napaiyETuo;,Exhortation adresse a

la place de Procule, qui, pour ses forfaits, avoit t


destitu avec ignominie. Icaire toit un homme
nourri dans l'amour des lettres, et qui, par ce moyen
s'toit avanc. Il est peut-tre ce mme Icaire qui.
avoit enseign la rhtorique Rome, et toit l'ami
de St Augustin. Nanmoins il parot avoir t dur et
arrogant, et d'un caractre dfiant. Libanius s'en
plaint beaucoup dans les deux discours suivans.
Kara Ixxpov Tcpwxo, Premier Discours contre
Icarius.
KaT hiXp{OU -
evupog, Second Discours contre
Icarius.
Xirp twv Qpyy\v,Pour lesDanseurs, contre
Aristide, qui, dans une dclamation perdue, 'avoit
conseill de les expulser de Lacdmone. On voit
par l que c'est un sujet fictif
Et Kaiaocpiov MdYLGTPOV Action de grce adresse
,

AMMUK. MA&CEH. XXII, 5.


Csarius, qui toit un des officiers de Thodose,
auxquels la-ville d'Antioche dut son salut. Il toit un
des commissaires que l'empereur avoit envoys sur
les lieux pour informer contre les auteurs de la s-
dition. Csarius fut par la suite matre des offices,
et c'est probablement cause de cela que, dans l'ins-
cription de ce discours, il est nomm magister.
E M&xov, AEllebichus. Ce gnral toit le
collgue de Csarius dans la mission dont nous ve-
nons de parler.

talionsaux ftes Olympiques. Ces ftestoientcl-


1 * 1

bres Antioche, en vertu d'un privilge de l'em-


pereur Claude, renouvel par Septime Svre.
Eustathius, sur les honneurs. Il parot qu'Eus-
tathe toit alors gouverneur de Syrie. Le discours
de Libanius est dirig contre l'abus des sollicitations,
pour la suppression desquelles il avoit demand une
loi Thodose. Il parot qu'en effet l'empereurren-
dit une pareilleloi,quoiqu'elle ne se trouve pas
dans les codes.
IlepiTO"kyoVj npo Des Discours; dis-
to Nou,

cours adress aux jeunes gens. Libanius se justifie


du reproche qu'on lui avoit fait de la raret de ses
lectures et des exercices de rhtorique; puis il en
rejette la faute sur l'insouciance et l'ingratitude de
ses disciples.
to'jNeou, TTSptTOU Ta7ryjTo, Aux jeunes gens,
Tlpbi
le Tapis. Ce discours fait le tableau de l'inso-
sur
lence et de l'indocilit de la jeunesse d'Antioche.
Il est question d'un tapis, parce que quelques-uns
deces jeunes tourdis, en tendant un tapis par terre,
avoient bern leur matre, qui, sans y prendre garde,
avoit march dessus.

ceux qui blmoientses leons. Diffrentes personnes,


tout en rendant justice au mrite de Libanius,

;
comme orateur, prtendoient qu'il n'toit qu'un
professeur mdiocre ils peuvent avoir eu raison,
quoique l'orateur n'en convienne pas.
Uspi 2w3-yj/wv, Sur les conventions. Libanius vou-
loit que les professeursfissent entre eux des con-
ventions pour empcher les jeunes gens de courir
de l'un l'autre.
fIpo xwBouX-^v,Au snat d'Antioche, contre
Svrus. Ce discours porte, dans quelques manu-
scrits et dans les ditions de Bongiovanni et de
Reiske, le titre KarleSrjpov, Contre Svrus, lequel
rpond mieux au sujet qui y est trait.
Tlpoq toeu lyovra, Contre ceux quineparlent
pas. Libanius blme dans ce discours ces snateurs
ou jugesqui, par timidit ou paresse, se dispensoient
de l'obligation de manifester leur opinion sur les
questions mises en dlibration, en se joignant ma-
chinalement celle de la pluralit.

lomnies d'un pdagogue. Ce professeur avoit accus


Libanius de paresse.
TrcJoyyjTJCQ'j -mx r.oity.yo^yo\j ltXoo-,,Eliilogiie de
son apologie contre le pdagogue.C'est un suppl-
ment au morceau prcdent.
ApzEpi, Diane. Libanius ayant t guri d'une
maladie dangereuse, pronona ce discours en l'hon-
neur de Diane, laquelle il.croyoit devoir son salut.
Ilepl TWV IIpQ"IXC'f.W]/, Des patronages. Il s'toit in-
troduit dans l'empire un usage qui donna lieu
toute sorte d'excs; les paysans, non seulement
pour se mettre l'abri des vexations de-la part des
militaires cantonns dans les provinces, mais aussi
pour se soustraire au paiement des tributs et des
redevances qu'ils devoient leurs seigneurs, sou-
vent aussi pour pouvoir se livrer impunment au
vol et au brigandage, se plaoient sous la protection
des officiers militaires, dont ceux-ci faisoient l'objet
d'un trafic. Il est plusieurs fois question de ces Pa-
trocinia vicorum, dans les constitutions des empe-
reurs Constance, Valens et Thodose-le-Jeune, qui
se trouvent dans le Code du dernier. C'est contre
cet abus que Libanius s'lve dans ce discours, qui
parot avoir t prononc en 3g1 ou 592,aprs le
retour de Thodose-le-Grand onstantinople.(G.)

sans, et contre les corves. Il est question dans ces


discours, d'un autre abus, mais dont les paysans
toient les victimes. Les prpossd'Antioches?-
toient arrog le droit de retenir les gens de la cam-
pagne qui avoient port des vivres
;
dans la ville,
les forcer des travaux publics ils emplyoient
aussi les btes de somme de
ces malheureux. ( G.)
pour
IIpo irep tv deapzv, Discours adress
Toy Baaika
Vempereur, au sujet des prisonniers. Libanius
s'lve dans ce discours contre les arrestations ar-
bitraires et contre les mauvais traitmens qu'on
faisoit prouver aux prisonniers. Il est probable que
ce discours fut prononc devant Thodose, (G.)

zov Boujikx,docpop vofxou,Contre ceux qui sollicitent


les magistrats; discours adress a Thodose pour
lui demander une loi. Nous avons dj parl de
l'abus des visites que les solliciteurs faisoient chez
les juges. Libanius demandeque l'empereur inter-
dise ces visites, ainsi que les dns que donnoient les
magistrats.Cette harangue peuttre regarde comme
une seconde dition de celle dont nous avons parl
ci-dessus. (G.)
Des Temples. Par ce discours,
TIp 't'wlI-epwlI,
prononc ou crit vers 390, Libanius supplie l'em-
pereur de mettre des bornes au fanatisme des moines,
qui dtruisoient les temples du paganisme, principa-
lement ceux de la campagne, et d'ordonner aux
vques de ne pas conniver ces excs. ( G.2. )
Ipo zov ifapvv avzovKvlatzvxe,, Contre ceux qui se
plaignent de son arrogance ou de son importunit.
Dans ce discours, prononc l'ge de soixante
ans, Libanius se- justifie contre ceux qui lui repro-
choient de regretter le temps de Julien, et de le
prfrer au temps de dsastre o ilvivoit. Il fait
allusion la dfense de Valens.
ipOXupuov,Pour Oljmpius. ( s. )
ITeptrwv$ap[xccKm, Des empoisonneurs. Libanius
ayant essuy des reproches d'avoir interrompu ses
lectures, s'en justifie par un singulier motif il pr-
tend que sa langue a t ensorcele. (B.)
:
mme,
np avrov el TJV7ipo Avxtoyov auvriyoptav, Sur lui-
et des peines qu'il s'estdonnespourAn-
tiochus.(B. )
Ip AvalvTtov, A Anaxentius, disciple de Liba-
nius. L'orateur le dissuade d'un voyage qu'il vouloit
faire pour venir au secours de son pre, en lui fai-
sant voir l'inutilit de sa prsence sur les lieux, (B.)
Dpo lficMov, Contre Silvanus, disciple ingrat qui
le calomnioit. ( B. )
IleptTO pyj lipev, Sur le Bavardage. L'orateur, par-
venu un ge avanc, se dfend contre quelqu'un
qui l'avoit trait de bavard. (B. )
IIpci 'rOll Baaika. vitep zv fioulv, A l'empereur, sur
les snats. C'est une plainte contre les snateurs qui
ne vaquoient pas leurs fonctions. (B. )
TnEp OcxGci'ov, Sur Thalassius. Cet ami de Li-
banius recherchoit une place de snateur, pour la-
quelle l'orateur le recommande. ( B. )
TIpoc; Eu~X~tO~ 'rollKapa, Contre Eustathius le Ca-
rien.Compliment fait quelqu'un qui avoit dit du
bien de l'auteur. ( B.
)
Ilep paavdaiov, Sur Thrasyde. Discours adress
Nicocls, l'ami de l'orateur, pour se justifierd'un
reproche que lui faisoituncertain Thrasyde. (B.)
lp noXuxXa,Contre Pofycle, auquel reproche il
ingratitude envers Julien. ( B. )
son
llp E/jioX7rtov,ContreEumolpe. Il rapporte une
tracasserie que cet individuluiavoitsuscite. (B.)
ripes TipQxpccTnv, A Timocrate. Il console ce pr-
fet d'une avanie qu'il avoit reue de la part du peuple
assembl au thtre. (B. )
Kar tWII zefevyoTwv, Des fuyards. Il engage ceux
des habitans d'Antioche qui, craignant la colre
de Thodose, avoient abandonn-leurs foyers, d'y
rentrer. (B. )
Iept 'to nXSpov, Du Plethrum. C'toitle nom d'une
partie du thtre d'Antioche, qui avoit t agrandie.
Libanius montre que ce changement est prjudi-
ciable l'ensemble. Ce discours renferme des d-
tails sur les jeux Olympiques qu'on clbroit An-
tioche. (B.)
Avriyjj 7rCXpcxP.tJ5-YJ'rtY..o;, Discours de consolation
adress a Antiochus, qui avoit t en butte aux
calomnies d'un ennemi, (B.)

;
Parmi les discours de Libanius, il y en a plusieurs
qui sont de vritables traits de morale tels sont
les morceaux suivans :

pauvret rend moins malheureux que les richesses


mal acquises.
Ilejot pwv, Des Amis. L'auteur y dmontre que
les amis sont la plus grande richesse. Ce discours
: :
porte dans quelques manuscrits ce titre llepi notJfou,
De la Richesse, et dans d'autres, il est intitul Flepi
'Ktviaj De la Pauvret.
Flepi i\r{iaq, De l'avidit insatiable.
ITept iovlea De la Servitude.
,
Lenombre des Dclamations de Libanius ou des
exercices sur des sujets imaginaires, passe quarante;

: ;
il seroit inutile d'en donner tous les titres les sui-
vans peuvent suffire Discours de Mnlas, adress
;
;;
aux Troyens, pour rclamer son pouse Discours
d'Achille, en rponse Ulysse dput auprs de lui
par Agamemnon Discours d'un parasite qui dplore
la perte d'un dn Discours d'un gourmand qui veut
s'empoisonner parce que son Amphitryon a renonc
tenir table pour se faire philosophe; plusieurs dis-
cours mis dans la bouche de Dmosthne
Apologie de Socrate;Discours d'un pre avare re-
;
une

niant son fils, parce qu'ayant t vainqueur dans un


combat, il n'a demand pour rcompense qu'une
couronne d'olivier.
Une partie trs-intressante des uvres de Li-

avoitune correspondance trs-tendue on connot ;


banius, est le recueil de ses Lettres. Ce sophiste

plus de deux mille lettres qu'il a crites, et le

noms illustres, tels que : ;


nombre des personnes auxquelles elles sont adres-
ses passe cinq cent cinquante il y a parmi eux des
J'empereur Julien et son
oncle qui portoit le mme nom, des gouverneurs
:
de province, des gnraux, des hommes de lettres;
il y a aussi quelques pres de l'Eglise St Amphiloque,
St Athanase, St Basile, St Dorothe; St Grgoire de
Nysse, etS*Jean-Chrysostome. Quant auxsujets trai-
ts dans ces lettres, il y en a beaucoup, il est vrai, qui
n'offrent que peu d'intrt- ce sont celles qui ne
renferment que des complimens, des recommanda-
tions, ou le rcit de quelques affaires domestiques;

prit avec grce et avec lgance ;


toutefois, ces lettres mme sont crites avec es-
, mais il y en a
aussi un grand nombre qui sont importaates par le
sujet qu'elles traitent, par la beaut des ides et des
sentences, par la gravit des matires et par les
traits historiques qu'elles nous ont conservs.
Enfin, nous avons de la plume de Libanius les
Argumens des discoursdeDmosthne.

Il n'existe aucune dition complte des uvres de Liba-


nius; nous allons indiquer les ditions de certaines parties de

collection ;
ses ouvrages, en nous bornant nanmoins celles qui forment
car il seroit inutile d'entrer dans le dtail des di-
tions d'ouvrages dtachs.
i. Progymnasmcita.
La plus grande partie des Progymnasmata fut publie avec

Camerarius j
ceux de Thon, et comme tant de ce rhteur, par Joaclz.
Ble,1641, in-8.
Frd. AIorel les donna plus complets dans le premier vo-
lume de la collection d'une partie des uvres de Libanius
j
qu'il publia Paris, 1606, in-fol., chez Claude Morel sous
,
le titre deLibanii sophistac Praludia oratoria, Declamationes
et Dissertationes morales, en grec et en latin.
Cependant il avoit chapp Morel trente-neuf contes
mythologiques, sept descriptions et sept autres morceaux qui
parurent en grec et en latin dans les Excerpta de Leo Alla-
(
lius. Voy. vol. 1, p. 111. )
Tout ce que Camerarius, Morel et Allalius avoient fait
connotre, est runi dans l'dition des discours et des dcla-
mations donne par Rciske, dont nous parlerons.
Les Caractres pisiolaires ont t publis
en grec par
Guill. Morel, en 1551, et une seconde fois en 1558, in-8".,.
et, avec une traduction, Lyon, 1614, in-I2.
j
Les Formules de lettres se trouvent dans les collections
d'Alde et de Cujas elles ont t jointes l'dition des Ca-
ractres de Lyon, 1614, in-12.
2. Discomrs et Dclamations. -
Soteriaiius Capsalis publia Ferrare, 1517, in-4., lapre-
mire dition trs-incomplte de ces ouvrages, en grec.
Frd.Morel plaa quarante-cinq dclamations et disserta-
tions morales dans le premier volume de sa collection dont
nous-venons de parler, et qui parut en 1606, et trente-six
publi
discours dans le second, qui a t en 1627, sous le
titre de Orationes xxxvi qugp histori Aug. a Constantino
M* ;usquB ad Theodosium M. ejusquelibres Impp.arcana
hactenus ignorata continent-, etc. Il y a joint une traduction
latine.
Jacques.Godefroi donna Genve, 1631, in-40., cinq
discours de Libanius, parmi lesquels il y en a quatre qui
manquent dans le recueil de Morel ; nous les avons indiqus
par la lettre G. Ils furent rimprims avec un cinquime que
nous avons marqu G2, dans Jac. GothofrediOpuscula ;
Genve, i64i, in-4, et dans ses Opera juridica minora,
Lugd. Bat., 1733-, in-fol.
Quatre autres parurent dans l'ancienne dition de la Biblio-
thque grecque de Fabricius, vol. YII, p. r45, avec la tra-
duction-de Godefroi Olearius. Nous les avons fait connotre
par la lettre F.
Antoine Bongiopanni publia Venise, 1754, in-4., en
latin, dix-sept discours indits, plutt seize
et
grec en ou
;
dix-septime ( contre Svrus )
seulement, que.nons avons indiqus par la lettre B car le

titre dans la collection de Morel.


se
trouvoit sous un autre

Le nombre,des dclamations prouva aussi une augmenta-


tion par la publication de deux morceaux indits. On doit
celle de la dclamation pour un pre qui avoit sacrifi savie
;
au salut de la patrie "madame Reiske,-qui la fit parptre

,-
avec une traduction allemande, Leipzig, 1776, jyt la
dclamation pour Socrate fut publie par Japqaes Morelli j,
la suite du discours d'Aristide contre Leptine, Venise;,
1785, io-8% complte ,
Enfin, l'dition la plus des discours etdes dcla-
mations de-Libanius, fut prpare par J.-J.Reiske, et.pu-
blie par sa veuve. Le,projetde.ce savant avoit t e donner

;
une dition de luxe; il en publia eneffet le premier vplume
en 1784, in-4. mais le libraire n'ayant pets trouv son
compte cette entreprjse, on renona au grandformat, et
l'dition fut imprime in-8. Elle se compose de quatre V)-
lmes, qui parurent Altenbourg, 1791 1797; ils renfer-
ment tout ce qu'on trouve dans les ditions de Morel, Lo
Allatius, Fabricius, Bongiovanni, Morelli, et de madame
Reiske, ainsi qjie les Progymnasmata; on y trouve de plus un
discours indit, le second contre Icarius, et .plusieurs dqlar
mationsdont Villoisonavoitjpubli, dans ses Anecdota graeca,
des fragmens conservs par Macarius -Clirysocephalus dans
son Jardin de roses. Plusieurs autres morceaux qui3 dans les

:
ditions prcdentes, offroient des lacunes, sont entiers dans
celle-ci ce sont surtout les manuscrits des bibliothques de
Wolfenbiittel et d'Augsbourg qui ont fourni Reiske' les
moyens de complter ces morceaux. A l'aide des mmes
manuscrits, et par des conjectures souvent trs-heureuses,
Reiske a corrig un bien grand nombre de passages corrompus,
principalement des discours. De courtes notes indiquent et
et justifient les corrections.- La traduction latine de Morel,
qui est assez foible, et qui d'ailleurs ne rpondoit plus au

:
texte, ne pouvant tre jointe cette dition critique, il est

ni commentaire ,
regretter que Reiske n'en ait pas rdig une nouvelle le d-

;
, nr
faut de ce secours est d'autant plus sensible, que l'dition n'a
ni introductions historiques
de tables. Riske n'a donc "fait que la moiti de ce qu'il
falloit pour une bonne ditioif Libanius attend un diteur
mmc
qui, - un espritcritique,-joigne un grand fonds de connois-
sances historiques, et qui ne soit pas tranger la jurtspru-
dence romaine. -
1

Depuis l'dition de Reiske, il a encore t publi deux


discours de banius, que ce savant ne connoissoit pas.-Nous
avons indiqu par la lettre S l'un, que Ch. Sieberikees a
trouv la bibliothque Barberini Rome, et qui parut dans
ses Anedftota graeca, Norimb. 1798, in-8". ; l'autre, dcou-
vert par M. Ange Mai, dans einq manuscrits du Vatican, a
tajout par ce savant la seconde dition de Fronto, qu'il
a donne en 182.3 Rome. Il existe dans les bibliothques,
et surtout dans celle de Madrid, d'autres discours indits de
Libanius.
3.Lettres.
Douze lettres de Libanius, adresses st Basile, furent

,
publies par Alde Vancien, en i4gg, dans son recueil pis-
tolaire et rimprimes dans la collection de Henri Etienne,
de 1577, et avec une traduction latine, dans celle de Cujas;
de 'mme avec les uvres de St Basile.
Frary.Zanibicari, de Bologne, qui vcu dans la seconde
- a
moitidu quinzime sicle, apporta de Grce environ quinze
cents lettres de Libanius : il en traduisit en latin quatre cent
quarante-sept, les distribua en trois livres, et les ddia Fr-
dric, premier duc d'Urbin. Une copie trs-fautive de ce
manuscrittomba entre les mains de Jean Sormnerfeld,
matre-s-arts Cracovje, qui les fit imprimer dans cette
ville en i5o4,in-4.
Guill. Morel publia Paris, 1556, in-4,cent trois lettres
de Libanius, avec une traduction d'.dntoine Pichon. -
Quelques lettres indites de cet orateur se trouvent aussi
dans le vol. I de la collection de FrdricMorel lout nous
avons parl plus haut..
Plusieurs autres savans, tels que Frd.Brummer, Pierre
Lambecius, Taneguy Lefvre,Cetelier-, Henri de Valois"
publirent successivement des lettres indites de Libanius.
J. lzplL. JVolfe* tropva trois. cents dans des manuscrits
de labibliothque Bodlienne, Oxford;' il en choisit cent
qu'il fit imprimer avecune traduction latine, Leipzig,
1711,in-8. ':!:.
CharlesJesperkernel^p.ybli&.vingt^parpiilesquellesdix-
-

sept seulement toient inedit.es,^.Lunden,1755, in-4e._


La collection laplus nombreuse a.t publie Amsterdam,
1738, in-fol., par le mme J. Chph. Wolf, qui en avoit
djfaitWnnotre cent en 1711. Nous allons i^tquer les se-
cours qu'il eut pour former ce recueil : 1. un^ollection des

;
Paris collection rdige par Boivin. :
lettres de Libanius , qui se trouvent dans les manuscrits de
elle se compose de
quatre-vingt-huit lettres indites; 2. un autre recueil gale-
ment fait 'Paris, par David Leclerc pourJacq. Godefroi
;
il renferme environ huit cents lettres 3. le recueil AeFrvd,
:
'Rostgaard, Danois qui, vers la fin du dix-septime sicle,
avoitvisitles bibliothques de France et d'Italie,
pouj co-
fra les diferens manuscrits et prit note des variantes ;
pier toutes les lettres de Libanius qui s'y trouvoient. Il con-

appareil a t la prinoipale base du travail de Wolf; 4. l'Ap-


son

pareil d'Ezchiel Spanheim, quisoMrouve


ferme quatre-vingt-deuxlettres,

fut Paris,etren-
en outre assist
par plusieurs savans qui lui fournirent, soit des lettres in-
dites, soit des variantes. C'est ainsi qu'il put runirseize cent
cinq lettres de Libanius dans la langue o elles ont t crites,
et en outre cinq cent vingt-deux dans des traductions latines.
Son dition e$t excellente sousle rapport de la critique, mais
elle a besoin, plus encore que les discours, d'un philologue
vers dans l'histoire, qui, aprs avoir fait des recherebes-suf,
fisantes sur les cinq cent cinq correspndans de Libanius les
fasse connotre aux lecteurs, et dispose.les lettres, soitdans
ordre chronologique,autant que cela est possible, soit
un en
runissant toutes celles qui ont t adresses au mme cor-
respondant.
Depuis 1738 il n'a pas t publi de lettres indites de
Libanius, quoiqu'il soit probable qu'il en existe encore, sur-
tout dans les bibliothques d'Espagne.
4. Argumens des discours de Dmosthne.
Alde lsciricien les a publis pour la premire fois dans son
dition de Dmosthne, i5oi, in-fol.. Ils ont t rimprims
dans d'autres ditions de cet orateur.

HIMERIUS, n vers 3i5, Prusias en Biihynie1,

ses tudes ;
o son per Ameinas professoit la rhtorique fit
Athnes plus tard il parcourut
partie delaGrce pour prononcer des discours et
une
u

phistes;
gagner de l'argent, comme faisoientalors les so-
il obtint ensuite la chaire d'Athnes, et son
cole fut frquente par un concours de jeunes
gens de tous les pays o l'on parloit grec. St Basile
et St Grgoire de Nazianc furent du nombre de ses
disciples; il fut aussi nomm juge l'aropage. Il se

rendit d'Athnes- Antioche, l'invitation de Julien,
qui dsiroit l'entende. Ce prince en fut si satisfait
qu'il se l'attacha et Femmena avec lui dans son ex-
pdition de Perse. M. Boissonade fait,
au sujet d'Hi-
merius, la mme remarque que nous avons faite
pour y
Thmistius savoir
que, malgr le crdit dont
il jouissoit auprs de Julien, et quelque attach qu'il
ft au paganisme ,.il
ne parla du christianisme et des
chrtiens qu'avec une modration que ceux-ci n'imi-
trent pas lorsque nsuite ils devinrent les matres2.

! Prusias ou Cius (Kulo) ne doit pas tre confondu avec Prusa


l'Olympe, ni avec Prusa sur l'Hypius. Ces trois villestoicnt situes
sous
enBitbynie.
2 Voy. Biographie universelle, vol. XX, p. 009.
Hinerius mourut fort vieux del'pilepsie ;il avoit
crit plus de soixante-quinze Discours et Dcla-
mations sur des sujets imaginaires, ou contenant
des loges., des complimens, etc. Photius nous a
;
conserv des extraitsde trente-sept de ces discours

:
mais il nous reste vingt-quatre discours entiers,. et
dix qui sont tronqus dans ce nombre il ne se
trouve que treize de ceux dont Photius parle. Les
dclamations d'Himerius sont dnues de piRet
d'intrt; elles renferment cependant plusieurs par-
ticularits historiques dont on peut tirer quelque
utilit. Son style.estaffect, rempli d'emphase et
surcharg d'rudition.
Le plus intressant des discours d'Himerius, sous
le point de vue historique, est celui qu'il pronona
en 362,% Constantinople, en l'honneur- de cette
ville et del'empereurJulien (le septime du recueil).
Aprs celui-l, l'Epithalame deSeverus (.premier du
recueil) mrite encore d'tre lu.
Il n'exist proprement que trois manuscrits des

; :ils
discours d'Himerius sont Augsbourg, Ox-
ford et Rome car le manuscrit de Vienne est
par
une copie
;
de.celui d'Augsbourg, faite, en 162g,
Elie Ehinger etJean-Chph. Wolf est l'auteur des
Copies qui sont Hambourg, et dont l'une est faite
sur le manuscrit d'Augsbourg, et l'autre-sur celui
d'Oxford. Aucun des trois manuscrits n'est complet;
car aucun ne renferme tous les trente-quatre dis-
cours entiers ou tronqus que nous connoissons
aujourd'hui. Le manuscrit d'Augsbourg, original de
l'dition de Majus, ne renferme que trois discours,

-
mais deux de ces trois ne se trouvent pas ailleurs.
On raconte que: lorsque Lon Allazzi conduisant
lome la bibliothque de Heidelberg, passa par
Augsbourg, il fut extrmement tonn de trouver
-dans une ville transalpine un manuscrit d'Himerius;
il assura qu'il n'en existoit pas en Italie, et qu'on
n'y connoissoit de ce sophiste que les extraits de
PI_. Ce ne fut, en effet, que quelque temps
aprs qu'on trouva le manuscrit du Vatican. C'est
le plus complet des trois, puisqu'il renferme trente-
deux discoursentiers ou tronqus.Neufde cestrente-
deux dclamations se lisent aussi dans le manuscrit
que Guill. Herbert, comte de Pembroke, donna,
au dix-septime sicle, la bibliothque Bodlienne
d'Oxford.
Avant qu'il existt une dition de la Bibliothque de Pho-
tius, les extraits d'Himerius, que le patriarche a insrs
dans ce recueil, avoient t publis par Henri Etienne,
dans sa collection rhtorique de 1567. Photius fut ensuite
imprim en 1601 et 1612.
Plus"tard,Fabricius publia, dans le vol. IX, p. 426
de sa Bibliotheca grca ( apcienne dition ), un discours
entier d'Himerius, un des neuf du manuscrit d'Oxford.
Les trois du manuscrit d'Augsbourg furent imprims
dans J.-H.Maji Catalogus msstorum Uffenbaehianorum,
Halae, 1720, in-fol.
Avant la fin du dix-huitime sicle, il ne parut pas d'-
dition complte de tout ce' qui nous reste d'Himerius. Theoph.
Wernsdoif, professeur Dantzig, en prpara une. Il runit
apx extraits de Photius tout ce qu'on trouve dans les trois
manuscrits cits; il corrigea le texte d'aprs les rgles de
-
la. critique-, raccompagna d'une version, et surtout d'un
commentaire interprtatif, la rdaction duquel il employa
il
une grande partie de sa vie; mais n'eut pas la satisfaction
de voir parotre ce travail, aucun libraire n'ayant voulu se
charger de l'dition d'un auteur aussi peu connu que l'toit
alors TlimQ,Tias.W~ernsdorf,tdLntmorten1774, Thoph.-Chph,
Harless publia Erlang, en 1783, in-Bo, un specimen du
travail de Wernsdorf, savoir : le texte du discours en l'hon-
neur de,Constantinople,. avec le commentaire. Le succs
qu'obtint cet chantillon, dcida un libraire de Gttingue
secharger de l'entreprise; un frre du savant de Dantzrg,
Jean-ChristianWernsdorf, professeur Helmstsedt ( connu
par son excellente dition des Petits Potes latins),sig-na
la publication. Ainsi, Himerius parut en 1790, en un volume
iD-Bo. Cette dition est un des plus beaux monumens de
l'rudition et de l'assiduit des Allemands. On y trouve les
extraits dePhotius, et les trente-quatre discours qui existent
entiers ou tronqus, une riche collection de variantes, un
texte pur d'aprs les rgles de la critique, une bonne tra-
duction,laiine quipourroit tenir lieu d'un commentaire, des
observations savantessurtout ce qui tient la critique, 3
l'histoire et l'archologie; enfin, de bonnes tables.
Puisse un savant nous donijr une semblable dition de
Libanius et de Thmistius !

GHAPITRE LXXVI.

Juen. Julien.
De l'empereur
De

FLAVIUS
CLMJDE JULIEN, que la haine des chrtiens,
dont il avoit abjur la foi, a fltri du surnom
d'Apostat,fils de Jules Constance, qui toit frre
de Constantin-le-Grand, naquit en 351. Ag de
six ans, il fut soustrait par Marc,vque d'Ar-
thuse, au fer des soldats qui massacrrent les ne-
veux de Constantin. Elev par les hommes les plus
clairs de son temps, et nourri de la lecture des
auteurs de l'antiquit classique, Julien fut nomm,
en 355,- par les instances d'Eusbie,
l'empereur Constance,gouverneur-des Gaules
pouse
, de
et
obtint la main d'fllne,soeur de ce prince. Depuis ce
moment, il dploya les talens. d'un gnral et ceux
d'un sage administrateur. Il se seroit lev au-des-
si
sus de son sicle, unpenchant pour la mysticit,
penchant probablement inn, mais que fortifirent
les perscutions qu'il prouva dans sa jeunesse, et
la doctrine des No-platoniciens entre les mains
desquels il tomba, ne lui et inspir des ides su-
perstitieuses, dont il ne put se dfaire dans un
ge avanc. Elles lui suggrrent le projet de s'op-
poser l'esprit de son sicle, en renversant le
christianisme que Constantin avoit dclar religion

ans, de 36o 563 il rgna:


de l'tt. Son gouvernement ne fut que de trois
avec sagesse, except
toutefois les extravagances auxquelles son zle anti-
religieux le poussa. Dans tout le reste, montra de il
la prudence, et il fit preuve de courage. Il prit
dans une expdition contre les Perses, victime de
la confiance qu'il avoit accorde un tratre,ou
par les mains d'un chrtien. Pour juger avec impar-
tialit son caractre et ses intentions, il ne faut s'en
-
rapporter ni aux calomnies des crivains chrtiens,.
ni aux logesexagrs des ennemis de la religion1. Ce-
lui, peut-tre, de tous les crivains qui a peintJuliea
avec le plus de vrit, est Ammien Marcellinl Cet

,
historien rend justice auxqualits minentes de Ju-
lien sans dissimuler ses dfauts. La parfaite impar-
tialit la candeur et la franchise de ce soldat, m-


,
ritent autant d~ confiance lorsqu'il loue qqe quand
il blme. Les/loges qu'il donne son hros,quoi-

La Vie de Juljen a't crite en franoisparPhil. Rende LaBletterill.,

, ,
1
Amst., 1705. in-12; enanglois, parA. V. Desvux, qui a publi 4
Dublin
;
en 1746 *in-80^ une traduction de l'ovrage de La Bletterte,
J.
avec des supplmens en-allemand,par M.Schroechh(AllgemeineBio.
graphie, vol. IV) ; et enfin en franois, avec critique et discernement,

,
par M. Tourlet, en tte de sa traduction des uvres compltes de Ju-
lien. Paris, 1821 3 vol. in-8.Voy. aussi Bonhmy, dans les Mm. de
l'Acad. des inscr. et belfes lettres, vol. VII, p. 102; et D. H. Hegevotsch,
dans les Histor. u.litteratur. Aufssetze, Kiel, 1801, in-8. Cet crivain

(
a apprci avec justice le caractre de Julien. Samuel Johnson (Julian
the Apostate, London, 1682, in-8) et lord Skaftesbury dans ses Charc-
teriaticks) sont passionns en deux sens divers. Gibbon cache avec peine
,sa partialit.
qu'il avoue qu'ils approchent du pangyrique1
n'ont pu tre dsavous par les.ennemis mme d'un
,
prince dont Prideaux dit :
Perfidus me Deo, sed non et perfidus orbL
Julien possdoit de rares vertus, mais leur clat
toit terni par sa vanit et par son dsirdeparotre
un homme extraordinaire. Comme crivain, il m-
rite des loges pour la puret de sa diction et pour
son loquence. On voit dans ses ouvrages qu'il avoit
lu tous les crits des auteurs classiques, car ils sont
remplis d'allusions des passages de ces auteurs,
leurs opinions, aux images etaux expressions dont
ils s'toient servis. Ces allusions donnent quelque-
fois ayx ouvrages de Julien une certaine obscurit,
parce que beaucoup de livres auxquels elles se rap-
portent n'existent plus. A une vaste lecture Julien
runissoit beaucoup d'esprit, une imagination vive
et un cur chaud. La morale, la mtaphysique et
la thologie, qui n'est elle-mmepour Julien qu'une
mtaphysique allgorique, furent les objets qu'il
traita par prfrence.
Les ouvrages que Julien a laisss sont de trois
classes, des Harangues, des Satires, des Lettres,
Nousavons perdu, aux fragmens prs que S* Cy-
rille d'Alexandrie et Socrate nous en ont conser-
vs, son ouvrage Contre les chrtiens et contre leur
croyance. Empereur, Julien avoit pris toutes les
4 Lib,XVI, c. i. Quidquid autem narrabitur quod non falsitas ar-
guta concinnat, sed fides integra rerum absolvit, documentis evidenti-
bus fulta, ad laudativam paene matriau pertinebit.
mesures par lesquelles, sans perscuter ouverte-

:
ment le christianisme, il pt le dgrader et faire
tomber ses adhrens dans le mpris philosophe,
il croyoit qu'iln'existoit pas de moyen plus effi-
cace de relever le paganisme aux dpens de la nou-
velle religion, que de confondre celle-ci par un

ne seroit pas :
ouvrage fort de raisonnement, dans lequel la satire
mnage homme de
manquoit pas d'une bonne dose d'amour-propre ;
lettres, il ne

il lui sembloit que personne n'toit plus propre la


rdaction, d'un tel livre qu'un crivain qui, aprs
avoir tudi les systmes des deux partis, s'toit
publiquement dclar le protecteur d'un culte ex-
pirant et l'ennemi d'une religion au triomphe de
laquelle la conservation et la grandeur de la famille
laquelle il appartenoit, paroissoient attaches.
Telles furent, sans doute, les raisons qui portrent
Julien entrer dans la lice contre le christianisme.
Il crivit son ouvrage dans les soires de l'hiver
qu'il passa Antioche, et qui fut le dernier de sa
vie. Entour de philosophes paens qui attendoient
de ce prince le rtablissement complet du culte de
leurs pres, auquelleur aveuglement attachoit celui
de la splendeur de l'empire romain, l'crivain cou-
ronn fut, nous ne saurions en douter, encourag
par leurs suffrages, peut-tre aid de leurs talens.
Apollinaire de Laodice repoussa l'attaque de Julien
par les seules armes de la raison, en confondant,
dans un trait qu'il crivit sur laVrit, les dogmes
des philosophes paens sur Dieu, sans employer
le secours des saintes critures. Cet opuscule doit
avoir t rdig fort la hte, puisque Julien, qui
quitta Antioche le 5 mars 363, en eut encore con-

:
noissance : il se donna l'air de le ddaigner en cri-
vant quelques vques ce jeu de mots kvyvuv,
'yvov, zariyycy-Je l'ai lu, compris et condamn;
quoi l'un d'eux probablement St Basile,-rpondit
cet autre jeu de mots Avyvu, aV ovz'yvc* El
par
;
:
yp yvu, eux eXIl xaryva' Tu l'as lu, mais fu ne l'as
pas compris car si tu l'avois compris, tu ne l'aurois
pas condamn.
Quelque ft le mrite de l'ouvrage d'Apollinaire,
que nous n'avons plus, ce ne fut sans doute pas
une rfutation de celui de Julien, qui avoit direc-
tement attaqu le fondateur du christianisme et les
auteurs des saintes Ecritures. Il se passa mme une
cinquantaine d'annes avant que Julien ft rfut
par un ouvrage fait avec soin et entrant dans le d-
tail de ses sophismes, soit que les chrtiens pen-
sassent que les anciens crits apologtiques de leur
foi, o la matire toit puise, suffisoient pour
repousser cette nouvelle attaque; soit que la catas-
trophe terrible qui termina "le rgne de Julien et
qu'on reprsentoit comme une vengeance cleste,
,
et fait tomber dans l'oubli une des productions de
prince qui avait provoqu la colre divine. Ce
ce
fut qu'au commencement du cinquime sicle
ne
que trois clbres crivains ecclsiastiques entre-
prirent de confondreJulien : ce sont Philippe de
Side, S* jCyrill d'Alexandrie et Thodoret. C'est
-
l'ouvrage de S* Cyrille que nous devons surtout la
connoissance d'une partie de celui de l'empereur.
Nous apprenons par cette rfutation, qui porte le
:
titre suivant Tnp rj; zcv X-piaxiavuiv evayov S^ffjcewc,
de
7vpoi TOi v Soi lovhavov, la sainte religiondes
chrtiens, contre le livre de timpie Julien, que celui

:
de l'Apostat toit divis en sept livres de peu d'ten-
due les trois premiers portoient ce titre particulier:
D uRenversement des Evcmgiles, Avaarpoph TWV
Evayyeiv. Ce sont les seuls que S* Cyrille ait pris la
peine de rfuter. Il parot que la seconde partie de
l'ouvrage toitparticulirement dirige contre les
autres saintes Ecritures.
On ne sauroit- nier qu'en avocat habile, le prince
philosophe n'ait possd l'art de prsenter sa thse
d'une manire spcieuse pour des lecteurs peu ha-
bitus dcouvrir les sophismes revtus d'une ap-
parence de vrit. Disciple des sophistes, il tira un
bon parti de la facilit avec laquelle le vulgaire se
laisse imposer par des citations prises dansles ou-
;
vrages ffime qu'on veut rfuter cette manire de
produire sur la scne un adversaire pour le com-
battre avec ses propres armes, donne la fois l'air
de la candeur et de la loyaut, et celui de la su-
priorit. Nanmoins il ne falloit pas un grand talent
pour faire voir que Julien n'a pas compris,ouqu'il
a affect de mal comprendre les dogmesqu'il com-
a
battit; qu'il dnatur les faits etni des vrits
indubitables,te succs que sans doute son ouvrage
auroit eu s'ilavoit vcu, ne pouvoit tre du qu'au
talent de l'auteur de manier l'arme du ridicule;
arme dangereuse, parce que les plaies qu'elle frappe
ne se cicatrisent jamais, et que la malveillance, qui
trouve plaisir croire le mensonge, ferme les yeux
la vrit lorsqu'elle entreprend de le dtruire.

L'ouvrage de St Cyrille setrouve dans le septime ou &et-


nier volume de l'dition grecque-latine de seseuvretf, jjue
i
LouisAubert a publie Paris en i638,in-fol., et dans-celle
des uvres de Julien, par Ez. SpanJeim.l dont nous parle-
rons plus bas.
C'est l'aide de cette rfutation de S* Cyrille que, dans le
dix-huitime sicle, le marquis d'Argens entreprit de rta-
blir sa guise l'ouvrage de Julien. Il le publia sous 4etitre
de Dfense du paganisme par l'empereur Julien, en grec et
en franois, avec des dissertations et des notes pour servir
d'claircissemens au texte, et pour en rfuter les erreurs,
par M. le marquis d'Argens. Berlin, 1764, in-8<?; rimprim
dans la mme ville en 1767. Un travail comme celui du mar-
quis d'Argens, excut par un ami de la religion et d la v-
rit, pouvoit tre fort utile, en signalant les erreurs dans les-
quelles Julien est tomb, et.faisant voir que les philosophes

,
du prtendu sicle des lumires, qui avoient conspir contre
la religion n'toient que les copistes d'un original bien
foible. Tel n'toit pas le but du marquis d'Argens : s'il
n'ose pas se dclarer pour Julien, il trouve mille raisons
pour l'excuser. Deux savans allemands se sont levs
contre la production du marquis d'Argens, t le second Fa
combattue avec un tel succs qu'aprs avoir lu les deux ou-
vrages, tout homme sans prvention conviendra que celuidu
,
philosophe franpois a t compltement rfut. Le.premier-
de ces crivains George-Frd. Meier, publia Beurtheilung

;
der 4Betrachtungen des Herrn Marquis v. Argens ber den
Haiser Julian. Halle,1764,in-8" l'autre, GutilaumeCrielt-
ton, qui, par la suite , fut prdicateur Knigsberg :
Betrachtu,ngen ber des Kaiser Julian Abfall yon der chris-
lichen Religion, undYertheidigung des Heidenthums. Halle,
17-65', in-8. La Dfense du paganisme se troure aussi
dans le roi. III de la traduction des uvres de Julien, par
M. Tourlet, mais sans les dissertations du marquis d'Argens,
qui y auroient t dplaces.

Nous passons la nomenclature des ouvrages


conservs de Julien.
Ey/.wfjuov7rpoTOVAvzozptxxopci KwvaraVrtov, loge de
l'empereur Constance.

gestes de
Eyxco^iov
lEae/3xfif ou du Gouvernement.
empereur
loge de
RaolSoc,, Vimpra-
trice Eusbie, pouse de ce prince.
Ces trois loges ont t composs par Julien,
dans sa jeunesse, lorsqu'il pouvoit encore esprer
de gagner la bienveillance de Constance, dont sa
fortune dpendoit. Ils contiennent quelques belles
penses, et sont crits avec plus de simplicit qu'on
ne devoit en attendre d'une production d ce
temps. cc Il falloit,dit M. Tourlet en parlant de la

,
premire de ces harangues, faire l'loge de Cons-
tance le meurtrier de son pre, de son frre, en
un mot, comme il le dit ailleurs, le bourreau de
sa famille, et son ennemi personnel. C'toit l un
tour de.force digne du gnie souple et fcond de
Julien,rcemment dcor de la dignit de Csar
par ce mme Constance qui avoit cherch d'ailleurs
des prtextes pour lui ter la vie. La dissimulation
des dfaisdu prince, et l'exagration deses boimes
qualits,danswn4:elpangyrique, n'auroient donc
;
rien d'tonnant cependant, quelques exceptions
prs,l'oratgur forc se trouve d'accord avec la
plupartdeshistoriensclu temps, pour Je fond des
faits et des caractres qu'il trace.y>
-
Dans la seconde harangue, crite probablement
aprs quelques annes de son sjour dans les
Gaules, Julien, d'aprs l'observation du mme
littrateur, dsigne mal son penchant au paga-
nisme; il y professe ouvertement la doctrine de
Platon et des philosophes paens, et affecte de
substituer constamment le motde Dieux celui
de Dieu.
Le troisime deces discours,adresss la prin-
cesse laquelle Julientoit redevable de la vie
et de la digoit de Csar, est trop orn et farci
d'rudition.
ts TOV Baaa HltOll, En l' honneur du Soleil roi.
Discours adress au prfet Salluste.
Ekt/jv ftrizpa. x<Sv ewv, En l'honneur de la Mre
des Dieux.
Ces deux discours sont remplis d'enthousiasme,
et crits dans Lme prose potique. Il s'y trouve
beaucoupd'allgories qui ne sauroient nous parotre
que froideset mme ridicules. Dans le systme de
Julien, le monde toit produit de toute ternit,
y
mais il existaitun ordre successif de causes dont
la premire est l'Etre subsistant par lui-mmey
l'Etre souverainement bon, le premier Soleil les ; -
le
autres causes ou principes, c'est--dire "monde
intelligent, sans soleil, et le soleil visible, furent

;
aussiproduits, mais ncessairement et de toute
ternit Gyble } ou la mre des Dieux, tient au
troisime-principe gnrateur, et parots'identifier

:
avec lui; Attisou Gallus est un attribut de ce prin-
cipe, et par consquent aussi de Cyble il semble
en outre faire partie du cinquime corps, qui est
l'me du soleil et l'me de l'univers.
Au rapport de Libanius, Julien n'a employ qu'une

;
nuit la rdaction de chacun de ces deux discours ;
l'un et l'autre ont t crits en 362 le second,
Pessinunte en Phrygie, o Julien venoit de rta-
blir le culte de Cyble.
7
Et zov JcitaidevxovKvva Envers- les Chiens, ou
les Cyniques ignorons.

raclius; comment on doit tre cynique, et s'il con-



vient un Cynique de composer des fables.
Dansces deux discours ou mmoires, Julien ta-
blit l'ide que, selon lui, on doit se faire de la philoso-
phie de Diogne. Il blme les faux Cyniques de son
-temps, d:afficher le mpris des dieux et des saints
mystres.Le second discours renferme un mor-
ceau trs-curieux,mme pour rinstoire. Sous pr-
texte de montrer Hraclius comment on pouvoit
faire entrer unefable dans un discours srjeux,
l'auteur y a plac un conte allgorique, quiest
l'histoire de Constantin, de ses fils et de son neveu :
Consolation sur le dpartdeSalluste. Ce prfet
des Gaules, l'ami et le conseilde Julien, avoit t
rappel par Constance, qui vouloit priver son cousin
des lumires d'un homme de tant d'exprience,
auquel la jalousie de l'empereur attribuoit les suc-
cs du jeune prince. Les adieux que celui-ci adresse
son ami sont un morceau touchant, qui fait
honneur aux sentimens du jeune prince. Il les met
dans la bouche de Pricls forc de se sparer
d'Anaxagore.
Mmoire adress au philosopheThmistius. Ce
morceau, auquel l'auteur a donn la forme d'une
lettre, n'a pas d'intitul; cependant les diteurs
l'ont spar, cause de sa longueur, des autres
lettres de ce prince. Thmistius avoit flicit Julien
de sa nomination-comme Csar; et, prvoyant sans
doute que ce jeune prince parviendroit l'empire,
lui avoit trac la route de son devoir etfait entre-
voir ce que le monde attendoit de lui. Julien r-
pond cette lettre avec infiniment de sagesse et de
modration.
Manifeste contre l'empereur Constance, en forme
d'une Lettre adresse au snat et au peuple dJA-
thizes. Il adresse, dit-il, la justification de sa prise
d'armes contre Constance, aux Athniens, cause
de l'amour pour la justice dont ils avoient donn
des preuves dans les temps anciens. C'est un mor-
ceau extrmement important pour l'histoire, dans
lequel Julien, ne gardant plus de mnagement pour
-
,
son cousin dvoile les crimes et les foiblesses de
cet empereur. La lettre parot avoir t crite peu
de temps avant la mort de Constance.
Un long fragment d'une Lettre un pontifepaen,
renfermant une instruction relative aux devoirs
exercer envers les ministres du paganisme, dont
Julien toit, par sa qualit d'empereur, le souve-
rain pontife. La lettre parot avoir t crite pen-
dant son sjour Antioche. Abstraction faite des
injures qui, dans cette lettre-instruction, sont dites
aux chrtiens, elle renferme des choses excellentes.
Kafcape, h Zvpnmov, Les Csars, ou le Banquet.
C'est une des productions les plus spirituelles, et,
malgr les allusions impies qu'elle renferme, une
des plus agrables de l'antiquit; c'est un tableau
fidle et vrai des vertus, des travers et des vices des
prdcesseurs de Julien. Voici le cadre choisi par
l'crivain. Pendant la fte des Saturnales, il raconte
un ami une fable qui est un dialogue dans le genre
de ceux de Lucien. Romulus, nomm Quirinus
depuis qu'il est au nombre des dieux, fit un festin
aux Saturnales, et y invita tous les dieux. Voulant
aussi rgaler tous les Csars, il leur fait dresser une
;
table part mesure, qu'ils paroissent pour s'y
asseoir, ils subissent la censure de Silne. Il s'lve
;
une contestation sur le premier rang tous les dieux
l'adjugent Marc-Aurle. Ce rcit fournit Julien
l'occasion de peindre son oncle, l'empereur Cons-
tantin, comme un homme effmin et livr la
dbauche.
Avrio/wo:, jMtrroTTcoyojv,L'Habitant d'Antioche, ou
l'ennemide la barbe. Dans cette satire, remplie de
plaisanteries forces et souvent plates, Julien se
venge des habitans d'Antioche, auxquels le costume
philosophique qu'il affectoit avoit dplu. Il fait
lui-mme d'une manireplaisanteleportrait de sa
figure, et surtout de sa barbe, ainsi que de ses ma-

;
nires peu polies. L'ouvrage porte les traces de la
prcipitation avec laquelle il a t rdig car il
est plein de rptitions.
Il existe environ quatre-vingt-dix Lettres de Ju-
;
lien ce ne sont pas des traitsdephilosophie ou

;
de morale, auxquels on auroit donn la forme pis-
tolaire ce sont de vritables lettres crites dans le
commerce pistolaire, y compris toutefois quelques
rescrit,s ou dcisions que Julien a donns en sa qua-
lit de souverain. Ces lettres sont intressantes par
le jour qu'elles jettent sur le caractre de ce prince
et sur quelques vnemens de son temps. La qua-
rante - troisime est l'ordonnance par laquelle il
carta les chrtiens de l'instruction publique. Parmi

, ,
les correspondans de Julien, ceux auxquels est
adress un plus grand nombre de lettres sont le
sophiste Libanius et le No-platonicien Jamblique
pour lequel ce prince professoit une grande vn-
ration. Il y en a une pour Proceresius, ce sophiste
dont nous allons parler, et une autre pour Oribase,

mdecin ;
qui a accompagn Julien dans les Gaules, comme
plusieurspourMaxime, qui avoit t un
de ses matres.
Les Csars de Julien ont t publis, pour- \&premirefois,
par Cantoclarus, en grec et en latin, Paris, i5'77,,n-8.
Frd. Sylburg assigna une place aux Csars dans le troisime
volume de ses Rodanae hist. scriptoresminores, Fratacof.,
i5go, tin-fol. Pierre Cuwus les donna avec une nouvelle
version, Leide, 1612 et 1682, in-12. La meilleure dition
est-celie de J.-Mick. Heusinger, Gotha, 1736. Elle ren-
ferme un texte corrig sur les manuscrits, les traductions
latine et franoise et un choix de notes des commentateurs
,
antrieurs. On estime aussi celle de Thoph.-Chph. Har-
less, Erlang, 1785, in-8, qui n'a pas la traduction.
Pierre Martinius donna l premiredition du Misopogon
et d'une partie des Lettres, en grec et en latin, Paris, 1566,
in-8.
Feu M. TVyttenbach avoit fait des Discours en l'honneur
de Constantin l'objet d'une Epitre critique adresse Ruhnken,
qui avoit paru Gttingue, 1769, in-8. Il s'occupa encore
de ce morceau en deux endroits du vol. III de sa Bibliotheca

,
critica. M. G.-H. Schfer fit rimprimer l'Epitre et les
observations, et y joignit un texte corrig avec la version de

,
Petau et un index. Il en rsulta une fort bonne dition qui
parut Leipzig, 1802 in-B;>.
Il n'existe que trois ditions des uvres de Julien.

,
La premire parut Paris, 1583, in-8,parles soins de
Pierre Martinius et- Ch. Cantoclarus qui y ajoutrent une
version.
La seconde est de DenysPetau, Paris, i63o, in-4. Elle a

:
un texte revu sur des manuscrits, et renferme plusieurs
morceaux qui n'avoient pas encore t imprims la traduc-
tion de ces derniers est de Petau et de Rigault.
La troisime est d'EzchielSPanheim, et parut Leip-
zig, 1696, in-fol. Elle renferme aussi l'ouvrage de S' Cyrille
contre Julien.
Aucune des trois ditions des uvres de Julien ne ren-
ferme toutes ses Lettres. A celles qui sont dans l'dition de
,
Spanheim, il faut ajouter d'abord celles que Louis-Ant. Mu-
ratori publia dans ses Anecdota grseca, Padoue, 1709 in-4.
Fabricius les insra dans sa Bibliothque grecque, vol. VIf,
p. 84 (vol. Vr, p. 734 de la nouvelle d.). Ce savant en fit con-
notre onze dans sa Lux salutaris Evangelii, Hamb., 17^1,
in-4. Tout cela forme ensemble dix-sept lettres qu'on trouve

,
en grec dans le vol. III des uvres de Julien, traduites par
Tourlet\Paris 1821, in-8.
CHAPITRE LXXVII.

Des Sophistes grecs contemporains de Julien ou postrieurs


ce prince.

PRORESIUS de Csare en Gappadoce, sophiste


chrtien, fut un clbreprofesseur Athnes, et,
ainsi qu'Himrius qui lui succda dans la chaire de
cette ville,lematre de S* Basile et de S* Grgoire
de Nazianze. Lorsque Julien interdit aux chrtiens
de professer les sciences, son estime pour Proas-
resius l'engagea faire une exception en, sa fa-

;
veur, condition qu'il n'instruist que des chr-
tiens mais Proresius ne voulant pas sparer son
sort de celui de ses confrres, refusa cette marque

,
de bienveillance. Parmi ses ouvrages, les anciens
citent un loge de Rome pour lequel on lui'rigea
une statue. Eunapius a crit sa vie.
Ammien MARCELLIN, Grec d'Antioche, servit
comme militaire sous Julien et ses successeurs, dans
la Gaule, en Msopotamie, et
en Perse. Il termina
ses jours aprs 390, Rome, aprs avoir crit une
Histoire' des empereurs romains, depuis Domitien.
Cet ouvrage, rdig en latin, assigne Marcellin un
rang honorable parmi les historiens romains de cette-
poque;mais il parot qu'il est aussi l'auteur d'un
ouvrage en langue grecque, sur les historiens et les
orateurs de laGrce, dont il existe un fragment

sertation de Marcellin sur la vie et le gnie de Thucy-


dide ou jugenvent fond sur son ouvrage. On ne se
7
trompe peut-tre pas en lui attribuant aussi un Com-
mentaire sur la premire partie de la Rhtorique
d'Herniogne, dont l'auteur est nomm Marcellinus.
Le morceau sur Thucidyde se trouve dans les ditions de
cet historien donnes par Aide et par M. Bech : le commen-
taire sur Homogne, dans l'dition Aldine de ce rhteur.

En donnant la liste des ouvrages de Lucien de


Samosate, nous avons parl du fameux morceau
intitul Philopatris, qui lui est attribu, et des rai-

;
sons que nous avions de le croire plutt d'un imi-
tateur de cet crivain spirituel J.-Mauh. Gesner,
dans une dissertation sur l'poque o l'auteur de
ce dialogue a vcu, s'est efforc de prouver que
le Philopatris a t crit Constantinople, lorsque
cette ville fut dj la capitale de l'empire, et nom-
mment sous le rgne de Julien. Or, il existe une
lettre de ce prince, et plusieurs de Libanius, qui
sont adresses au sophiste LUCIEN. Il se pourroit que
cet crivain, d'ailleurs inconnu, ft l'auteur du
Philopatris, et l'on conoit parfaitement que, dans
ce cas, les copistes auront plac ce dialogue parmi
les ouvrages de Lucien de Samosate, beaucoup plus
clbre que le correspondant de Julien.
St BASILE-LE-GHAND ,
un des plus illustres docteurs
de l'Eglise d'Orient, n vers 3i5, Neo-Csare
en Cappadoce, mort en 379, vque de sa ville
natale, prend place parmi les crivains profanes,
cause de son Discours adress aux jeunes gens
sur la manire de lire avec fruit les ouvrages des
Grecs, izpo TOU Nou, oimv iv. TCv E?JYJVIY.C3Vyehcivxo
16ya>v. St Basile recommande la lecture des auteurs
:
profanes, sous un double point de vue l'un, pour
y trouver des exemples de vertu, l'autre pour se
-convaincre que tout ce que ces livres renferment
de bon et d'utile est emprunt des Ecritures saintes,
soit directement, soit indirectement. Ce dernier
point de vue,, sur lequel les pres et les autres
crivains ecclsiastiques se faisoient souvent illu-
sion, est aujourd'hui reconnu erron, et l'un des
diteurs de l'opuscule de S1 Basile, le savant Gro-
tius, tout en faisant voir que l'accord entre les cri-
vams profanes et les livres de l'Ancien-Testament
est bien plus grand encore que l'vque de No-
Csare ne le pensoit, est d'avis qu'il provient uni-
quement de ce que la source de la vrit et de la
sagesse est une, et que les crivains profanes ont
souvent eu le bonheur d'y puiser. Il existoit un troi-
sime point de vue sous lequelleslivres des Grecs
pouvoient tre envisags, c'est celui de leur utilit
pour former le got et pour exercer le jugement
et la critique. Le disciple de Libanius le passe sous
silence, et sacette omission est un grand dfaut
dans son trait, il faut l'excuser de n'ayoir su sJlfe-
ver entirement au-dessus des prventions des chr-
tiens de son temps. Quoiqu'il ait nglig de faire
valoir un des motifs qui rendent si recommandable
l'tude de la littrature classique, il en a bien m-
rit, ens'opposant parles raisons qui pouvoient
faire impression sur ses contemporains, un pr-
jug qui ne tendoit rien moins qu' son anantisse-
ment. Ainsi, nous devons en"ipartie StBasile la con-
servation d'un dpt prcieux, qui, mille ans aprs
lui, a puissamment contribu faire renatre le bon
got, et qui fait aujourd'hui les dlices de tous les
hommes clairs.
Il existe entre trois et quatre cents Lettres de

;
St Basile, qui peuvent tre regardes comme des
modles dans le genre pistolaire mais comme elles
traitent pour la plupart des matires religieuses,
elles sont trangres notre sujet. Nanmoins,
nous devons faire mention ici, comme ayant un int-
rt particulier, de la correspondance du saint vque
avec son ancien matre le paen Libanius.
Onattribuoit anciennement St Basile une Gram-
maire, qui est reconnue aujourd'hui pour une pro-
duction de Manuel Moschopulus le jeune.

Quoique les ouvrages de st Basile appartiennent la litt-

,
rature sacre, nous dirons pourtant que l'dition la plus com-
plte grecque-latine, des uvres de l'vque de No-C-
sare, est celle de Dom Garnier, Paris, 1721-1730, en;) vol.
in-folio.
Le discours adress aux jeunes gens a t traduit en latin
Lonard Bruno, si fameux sous le nom de l'Artin. Les
par
premires ditions de cette version appartiennent aux plus
anciens monumens de l'art typographique. Il en existe une
douzaine au moins qui sont antrieures au temps o l'usage
prvalut, parmi les imprimeurs, de mettre une date sur ce
qui sortoit de leurs presses. Parmi ces ditions sans date, il yen
a dont le lied d'impression est inconnu; il yen a d'autres qu'on
reconnot pour avoir t imprimes par George Lauer, Rome;
Adam de Ambergau, Venise; par Jean Regiomontanus,

;
Nuremberg; par Jean Zeiner> Ulm; Andr Hess, Bude ;
Thymann Petri Osde Brda, Zwoll mais la plus clbre

comme lieu d'impression :


est celle qui, n'ayant pas de date, porte le nom de Mayence
elle a t imprime avec les
mmes caractres qui ont servi Schffer pour le fameux
Psautier de 1457, et pour la Secunda Secundae de st Thomas,

, :
de 1467. Les plus anciennes ditions avec date sont celle de
Milan imprime par Phil. Lavania, 1477, in-8; la se-
conde, de Milan, par M.-Ant. Zaroti, i48o, in-4; et celle
que Ulderic Szinzeler a imprime en 1488, in-4. Nous pas-
sons sous silence les autres ditions de la traduction de
l'Artin.

,
La premiredition du texte grec a t galement impri-
me dans le quinzime sicle la suite de Cbs, in-8. On
croit qu'elle a t excute Venise par Zacharie Calliergus.
Les ditions du texte, les unes sans versions, les autres
avec la traduction de l'Artin, ou avec celles qui furent rdi-

,
ges par Justin Gobler, Franc. Graneveld, Martin Hay-
necke, Janus Cornarius se suivirent si rapidement, qu'il
seroit aussi fastidieux qu'inutile, et peut-tre impossible d'en
donner la liste. Les ditions suivantes mritent cependant
une mention particulire.
dition de Hugo Grotius, avec une nouvelle version, la
suite de Dicta poetarum quae ap. Stobum exstant. Paris.,
1623, in-4.
Jean Potter, vque d'Oxford, donna une bonne dition
critique du livre de Plutarque sur la manire de lire les potes
(qui se trouve galement dans l'dition de Grotius), et de
ce-
lui de S' Basile, Oxford, 1694, in-8., en conservant la tra-
duction de Hiigo Grotius.
Rimpression de l'dition d'Oxford, par Jean-Henri Mai
fils, Francfort, 1714, in-4., avec de nouvelles notes savantes
et avec la traduction de l'Artin, indpendamment de celle
de Grotius.
Editiondu texte, sans version ni notes, parJean-Tob. Krebs,
Leipz., 1729, in-8.
Trs-bonne dition critique sans version, par Frd.-Guil.
Sturz, Gra, 1791, in-So.
Les Lettres de St Basile Libanius se trouvent dans la Col-
lection mle de Henri Etienne (Voy. Introd., p. LXIII).
Un certain MAXIME, peut-tre le pote de ce
nom, dont nous avons parl, a laiss un ouvrage de
rhtorique, sur les Objections indissolubles, rep
lvxuvAvnBaewv.Maxime montre, par des exemples
tirs de Dmostline et d'Eschine, comment il faut
faire pour luder des objections avec art, plutt

,
que d'entreprendre une solution quelquefois impos-
sible souvent trs-difficile.

: ,
Ce trait a t publi', pour la premire fois par Henri
Etienne, dans la collection intitule Dionysii Halicarnass.
scripta qudam critica, graece, etc. Paris., ap. Carol. Steph.,
J.
1554, in-So.; et ensuite avec une traduction, par -A.Fabri-
cius, dans sa Bib,lioth. gr., vol. IX, p. 570 de la troisime
dition; vol. XI, p. 38 de celle de Harless.
PUOEBAMMON, sophiste chrtien, qui a vcu peut-
tre Alexandrie, au commencement du cinquime
sicle, a crit r.ecl1yy]u.dvi)v pyjtopotwy, des Figures de
rhtorique.
Aide l'ancien a publi cet ouvrage, mais sans en connotre
l'auteur, dans levol. 1 de sa Collection de Rhteurs grecs.

Il s'est conserv quarante-six Lettres d'un cer-


tain DENYS d'Antioche, qui porte la qualit de so-
phiste. Il a vcu dans la premiremoiti du cin-
quime sicle, puisqu'une des lettres d'Ene de
Gaza lui est adresse.

Ces lettres se trouvent dans les collections pistolaires


d'Alde, Cujas, Cousin, H. Etienne.
cl'Alexandrie, qui a fleuri vers 470, a
SEVERUS
laiss des Contes, Atriyripocra, et des Ethopes nous l.Il
Violette
Ephialte
,
reste six de ses Contes ayant les sujets suivans : la

2.
le Jacinthe,Arion, Icare, Otus et
Parmi les sujets choisis par ce rhteur
1 Voy. l'explication de ce mot, vol. VI, p. 164.
2 Qu'il nous soit permis de placer ici un extrait d'un ouvrage savant

et infiniment ingnieux, mais peut-tre trop systmatique, que nous


avons dj eu plusieurs fois occasion de citer. C'est celui qui est inti-
tul : Symbolik und Mythologie der alten Voelker, besonders der Grie-
chen, von Dr.Friedr. Creuzer. Leipzig, 1820. Le passage suivant, tir
du second volume (p. 385 de la deuxime dition), montrera aux lec-
teurs qui ignorent l'allemand, un exemple de la manire de M. Creu-
zer d'expliquer par symboles toute la mythologie grecque. On nous per-
mettra l'usage de quelques termes forms l'imitation de ceux de cet
auteur, qui est plein de nologismes.

;
Le langage simple et symbolique de l'antiquit personnifie les forces

:
telluriques et agraires ces forces paroissent sous la forme de Gans
et de Monstres comme Gans dans les Alodes, comme monstres
deux corps dans les Molionides. Nous allons dvelopper ces symboles
dans lesquels sont renferms des souvenirs terrestres d'un ancien d-

sance en Grce, et surtout sur les ctes de la Grce ;


luge, ainsi que les circonstances sous lesquelles l'agriculture prit nais-
enfin les lois les
plus fondamentales de la socit civile et de la morale sociale.
,
pour ses Ethopes se trouvent les suivans Achille
aux enfers,apprenant la prise de Troie Mnlas
:;
tablissons d'abord l'ide des Aloides, mot qui dsignedes hommes

:
:
de l'Aire ( battre les grains). Leur gnalogie se prsente ainsi

Ainsi les
S
hommes
POSEIDON.

Oxus
Concubine

et
on les Alodes.
CANAC.

Ep. hHIMDIE, f. de Triops.


ALCEDS.
(De ce mariage, ou plutt du commerce
d'Iphimdie av. Posidon, naquirent:)
EPHIALTES,

l'Aire sont doublement une race Neptunienne.


a

pouse Iphim^fe lyifx-sS'iia.


la
,la Trs-Avise ;
Alus 'A}.(J)eJ>, l'homme de l'Aire, est fils de Poseidon ou Neptune. Il
) mais l'agriculteur,
l'homme de Wrre, lui inspire moins de dsirs que le dieu de l'Eau :
elle ne cesse de se promener sur les ctes de la mer, elle aime le
matre de la mer; les froides ondes rafrachissent sa poitrine brlante
(APOLLOD., I, 7, p. 46,Heyn.) , jusqu' ce qu'il vienne l'embrasser et
qu'elle devienne mre de deux fils. Ces fils sont appels Alodes, fils de
;
:
l'homme l'Aire 'Us exercent son tat; mais, au vrai, ils sont les fils
des vagues ce sont des forces gigantesques nes dans le vaste empire
des Eaux, dans l'humide profondeur; en un mot, ils sont fils de Nep-
tune, fiers et audacieux comme lui (AuLUG., Noct. Att. XV, 21). Peut-
:
tre leurs noms mmes expriment-ils cette ide 'fl-rof, Otus, d'rcf, le
due, l'oiseau de la Nuit; et'Etp/aTHf, l'assaillant, le fardeau du gant,
le dmon formidable, le cochemar, incube. Ils ont des corps de gans,
longs de neuf aunes, larges de neuf coudes (HOMER., Odyss., XI, 3o4) ;
ils osentcombattre les dieux, ils entassent l'Ossa sur l'Olympe, et le Pelion

;
sur l'Ossa; ils prtendent pouser des desses;
Otus demande la main
de Diane Ephialte, celle de Junon; ils enchanent Mars; enfin ils p-
rissent par les flches d'Apollon et d'Artmis (Iliade, V, v. 585, et les
Scholies), aprs avoir bti des villes, par exemple, Asera (DIOD. Sic.,
IV, 87), et introduit le culte des Muses en Botie. Qui ne reconnot dans
?
ces fables la terre disputant la mer ]es lacs et les ctes Qui ne recon-
not des rvolutions de la terre dans des pays arross par le Pene et
l'Asope ? L se trouvent les forces indomptes de la terre primitive ; il
faut les matriser avant que l'aire soit couverte de gerbes. C'est en vain
que l'homme de l'Aire tente d'y russir; sa femme, la Terre,
convoite
toujours la Mer, et celle-ci emploie des forces gigantesques, des volcans
abandonn par Hlne; Hector aux Enfers, enten-
dant dire Priam et Achille ont mang ensemble ;

--
que
le Peintre amoureux de son modle.

qui obscurcissent la clart du jour et paississent par l'air des masses et


desforcesaccablantes.
la fable des Molionides ou
r
Actorides, Eurytus et Cteatus.
Passons
<f'tj!

Homre les peint conduisant le mme char, l'un dirigeant les chevaux,
l'autre les animant du fouet. (Il. XXIII, 64.1, ai
n'ont vu dans cette table que des jumeaux
x. T. X.) Les commentateurs
(fifvfMi) qui, se soutenant rciproquement sur leur chat, font beaucoup
de mal l'ennemi. En vain le prosaque Aristarque explique-t-il ftfvfAot
par ftS'u/Aclovsi, ayant un double corps deux ttes et quatre bras; envain
Hsiode parle-t-il d'hommes doubles (J'I<pvel') : Heyne et son cole d-
clarrent que cette ide n'toit pas assez simple pour l'ge d'HoUlre.-w
Jetons
d'abord les yeux sur la gnalogie de ce couple.
ACTOR MOLIONB POSEIDON.

ECRYTDS etCTEATUS.
,
C'est--dire que ls Molionides ont deux pres, parmi les hommes Ac-
tor, et parmi les dieux Neptune, que leur mre a aim comme la mre

,
des Alodes l'a aim. Actor est aussi bien l'homme de la cte (.lM,,'),
contre laquelle les vagues de la mer viennent se rompre, que l'homme
du bl moulu (A//)/TPOF W,HESIOD. Op. etD.v. 52). Molione est la
femme guerrire (fjt-HHho,[Ac'ho)i De l les jumeaux sont appels Molio-
nides, c'est--dire guerriers, ou Actorides , c'est--dire fils de la cte et
des vagues qui s'y brisent. Sans dispute et sans guerre, l'agriculture ne
peut tre introduite ni dfendue. C'est pour cela qu'un des frres s'ap-
pelle Eurytus, le bon dfenseur (de'puo^wa). Il est leprotecteur (~'v~).
Son frre s'appelle Cteatus, l'homme qui possde des proprits la
terre labourable et le btail ncessaire au labour sont les objetsdefon
:
industrie. Mais les inondations doivent tre coules et la mer doit tre
rentre dans ses limites (bien eoHler,' eu pvev) avant que l'abondance
(tipvro) puisse natre. Quand la cte ferme peut mettre une digue la
violence de la mer, les agriculteurs se montrent. La possssion (xnkp)
et le btail sont leur objet.- Mais, sans la guerre, la possession de la terre
laboure et du btail n'est pas assure. Celui qui veut possder doit d-

F
,
fendre et protger (eu jivetm). C'est
pour cela que le premier agricnl-
teur,_Iiiptolme est aussi le premier guerrier (rerptfjtfjtsvoc v.irc),s'lAqe)
de la ville d'EleusisAville de guerre et de dispute, Cejui qui veut tre-
Les six Contes de Severus ont t publis par Iriarte, dans
le Catalogue des manuscrits grecs de la bibliothque de l'Es-
curial, vol. I, p. 462. LesEthopes ont t mises au jour,
mais dans une forme trs-dfectueuse, parFrd.ffloi-el, en
grec et en latin. Paris, 1616, in-Bo; ensuite beaucoup plus
compltes, par Lon A lazzi,dans ses Excerpta, et par Th.
Gale, dans sa Collection de rhteurs.

Un manuscrit met sur le compte de NICOLAS le


Sophiste une partie des Progymnasmata qui ont
t publis sous le nom de Libanius. Ce sophiste
toit disciple de Proclus et No-platonicien il vivoit
par consquent dans la seconde moiti du cin-
;
quime sicle. Suidas dit en effet qu'il a crit des
Progymnasmata et des Dclamations.
TROLUS de Side,matre de Socrate le Scholas-
tique, au cinquime sicle, a laiss des Prolgo-
mnes sur la Pihtorique d'Hermogne, qui n'ont
pas t imprims l.
PROCOPE de Gaza, professseur de rhtorique
sous l'empereur Justin le Vieux, c'est--dire vers

sr du sol qu'il possde, doit tre un homme double face; il lui faut
deux mains pour porter l'pe et le bouclier, et deux pour le fouet et
pour les rnes (T<*pur*) (Jo.DIACON. ad Hesiod. Se., p. aiS). Un seul
corps doit porter les doubles membres, une volont rgir deux mes.
C'est pour cela qu'il est venu d'gypte un homme double corps de
serpent (<Tx. fpttyuvTtSti) pour rgner Athnes; c'est Ccrops. Il
avoit aussi deux natures, l'une bonne et loyale, l'autre astucieuse comme
le serpent (PLUTARCJI. de S. N. V., p, 21). Tel doit tre l'agriculteur,

l'Amiti(NfTxos et
bon et droit envers les amis, rus et terrible aux ennemis. La Dispute et
sont les facteurs (agens) du monde, au physique
comme au moral. C'est par eUes que commence la socit civile.
! Voy. Ign. Hardt Elect. biblioth. Monac. eedd. gr. mIS., dans Are-
tin Beytrsege zur Gesch. und Lit., Vol. J, p. 45.
520, est clbre comme crivain ecclsiastique.
Il existe de ce sophiste une Complainte, Movu&'a,
de l'glise de Sainte
sur la
par un
destruction
tremblement de ; - Sophie
terre un Eloge deVem-
pereur Anastase, morceau curieux pour l'histoire,
et une Ethope : Discours tenu par un berger
l'apparition du printemps aprs un hiver rigoureux.
Il existe aussi soixante Lettres de Procope.

La Monodie a t publie par Iriarte, Catal. codd. graec.


mss. biblioth. Matrit. vol. i, ;
p. 264 l'Eloge dJAnastase, par
Yilloison, Aanecd. gr.,vol. II, pag. 28; YEthope, par
M. Boissonade, dans son dition de Marinus, p. 76.
Les Lettres de Procope se trouvent dans les Collections
pistolaires d'Alde et de Cujas. Il en existe un plus grand
nombre qui n'ont pas t imprimes.

CHORICIUS, sophiste du siximesicle, et dis-


ciple de Procope de Gaza, a laiss une vingtaine
de Harangues ou dclamations, et autant de Dis-
sertations, Anxl^et, dont la plupart sont encore
indites.

Quatre Discours seulement de Choricius ont t imprims.


D'abord J.-A. Fabricius donna dans sa Biblioth. gr.,vol. VIII,
(
p. 844 anc. dition ), l'Oraison funbre de Procopede
Gaza, prononce par Choricius, sur une copie crite de la
main de Lucas lfotstenius; ensuite Villoison publia dans
ses Anecdota graeca, vol. II, p. 18, 21, 52, des fragmens
d'un Eloge de Maxime, vque de Gaza, que Macarius Chry-
socphalus a insrs dans son Jardin de roses, ainsi que
l'Oraison funbre de la mre de cet vque, et une Dcla-
mation sur un tyrannicide, morceaux qui se trouvent la
SOPATER,

,
bibliothque de Paris. La copie en ayoit t faite avec assez
de ngligence par Lefebvre de Villebrune.
sophiste du sixime sicle, a laiss-un
ouvrage de rhtorique intitul: Divisions des ques-
tions controverses, Atoupaei et un Com-
mentaire sur la premire partie de la Rhtorique
d'Hermogne. Ces deux ouvrages existent; nous
avons regretter la perte d'un ouvrage d'un Sopa-
ter d'Alexandrie (qui est probablement le ntre)
sur lequel Photius nous a laiss des renseignemens
intressans. Cet ouvrage, compos de douze livres,
toit intitul : EvXoyc fodcpopoi, Mlan et ren-
ges,
fermoit toutes sortes d'aventures et d'histoires ex-
traordinaires ou merveilleuses, vraies ou fausses,
mais amusantes. La perte de cette compilation est
d'autant plus regretter que la plupart des sources
o Sopater avoit puis, sont taries pour nous. Dans
ce nombre sont le Trait du roi Juba sur la Pein-
ture; les Mlanges de Pamphile l'Egyptienne; les
;
Actions mmorables des Femmes, par Artmon

;
deMagnsie les Apophthegmes de Diogne de Si-
nope; les Mlanges d'Aristoxne l'Histoiredra-
matique et l'Histoire de la Musique, par Rufus (an

Sopater des historiettes trs-curieuses ;


dire de Photius, ces deux ouvrages avoient fourni
)les Egyp-
tiaques d'Hellaniclls; le sixime livre de l'Histoire
universelle de Cphalon/etc. Quel dommage qu'au
lieu d'une notice dont chaque ligne augmente nos

de cette compilation f
regrets', Photius ne nous ait pas transmis un extrait
-
LesDivisions des questions controverses se trouvent dans
le recueil de rhteurs d'Aide; le Commentairesur Hermogne
est indit.
THOPHYLACTUS SIMOCATTA de Locres est un cri-
vain du septimesicle dont il sera encore ques-
tion parmi les historiens et les naturalistes du Bas-
Empire. Il rclame une place parmi les sophistes
cause d'un recueil de quatre-vingt-cinq Lettresmo-
rales, rustiques et amoureuses que nous lui de-
vons. Ce sont de petits traits de morale et des jeux
d'esprit. Les personnes auxquelles elles sont attri-
bues, sont imaginaires. Les trois genres de lettres
alternent entre eux de manire qu'il y ait toujours
une lettre morale, une rustique, et une amoureuse.

:
La quatre-vingt-cinquime, qui termine le recueil,
est ainsi conue ccSi tu veux te rendre matre de
la douleur, promne-toiaumilieu des tombes. Tu
y trouveras le remde de ta souffrance, et tu ap-
prendras en mme temps que la vanit des hommes
se perptue au-del de la poussire.
Les lettres de Thophylacte se trouvent dans les collections

,
pistolaires d'Alde, de Cujas et de HenriEtienne. Elles ont
t sparment publies Leide 1596, in-12, par Bonaven-
la
ture ivulcanius,

-
suite des Questions physiques du mme
Thophylacte, et Ileidelberg, 1598, in-a", par Janus
Gruterus.
JEAN, surnomm le Gomtre, quivivoit proba-
putation comme pote chrtien :
blement au septime sicle, jouit d'une certaine r-
en cette qualit
il appartient aux crivains ecclsiastiques. Si nous
en faisons mention ici, c'est uniquement parce que
nous n'aurons pas une occasion plus convenable de

-,
dire qu'il en existe un Eloge de la Pomme, en
prose: ce morceau n'est pas sans lgance.

3oi.
Il a t publiparIriarte, dans son Catal. codd. mss. gr.
bibl. Matrit., vol. I, p.
J
Il existe une collection de fables originairement
-

crite en grec dans le neuvime sicle nous en:


parlons ici parce que nous avons runi sous le nom
de sophistiques toutes sortes d'ouvrages de cette

ST. CYRILLE ,
nature en prose. L'auteur de ces apologues est
nomm aussi CONSTANTIN le Philo-
sop/w, archevque de Thessalonique, qui porta la
lumire de l'Evangile chez les peuples slaves, et
nommment chez les Moraves et les Bohmiens,
et fut l'auteur de cet alphabet qui, aprs avoir t
nomm d'abord Cyrillique, prouva ensuite une
lgre altration, moyennant laquelle une espce

pel ds-lors Hironymique :


de pieuse fraude l'a attribu S' Jrme, et ap-
c'est l'alphabet dont
les Russes se servent encore. St Cyrille, convaincu
que rien n'est plus propre que l'apologue pour l'ins-
truction d'un peuple plac aux degrs infrieurs de
la civilisation, composa en langue grecque une
suite de fables Esopiques pour les peuples barbares
nouvellement convertis au christianisme. Il y en
avoit en tout quatre-vingt-quinze, qu'il distribua en
quatre livres. St Cyrille les fit traduire dans les dia-
lectes slaves, et on assure qu'elles existent encore
en langue bohmienne. L'original grec s'est perdu
mais nous en avons une ancienne traduction latine
;
dans laquelle le recueil porte le titre de Quadripar-
titus apoLogicus, ou de Spculum sapienti. On
l'attribuoit anciennement, tantt S' Cyrille d'A-
lexandrie, tantt S* Cyrille de Jrusalem; mais
M. J.-F.Adrj a prouv que le S' Cyrille que les
manuscrits nomment l'auteur des apologues, n'est
autre que l'aptre de la Bohme, qui, ainsi que
S* Mthodius, son collgue, mourut vers la fin du
neuvime sicle1.
On connot trois ditions du Spculum sapientiae, impri-
mes Strasbourg chez Eggesleyn Ble, chez Mich.
IVensler, et Augsbourg chez Sorg, sans date ni lieu d'im-
pression, mais toutes vers 1470, in-4 ou petit in-folio,

,
une quatrime la suite de S. Bernardi Speculum, galement
sans indication d'imprimeur ni de date de mme qu'une cin-
quime Cologne chez Corneille de Zyrichzee, in-Bo. 'l
Balthasar Cordier, ne connoissant aucune de ces ditions,
publia les Fables Vienne en Autriche, i63o, in-i2, sousle
titre de S. Cyrilli Apologi morales ex antiquo ms. cod. nunc
primum editi.
.Nous possdons deux ouvrages de rhtorique
dont l'auteur est nomm CYRUS dans le manuscrit
ce Cyrus est probablement THODORE PRODROME, que
:
nous avons plac parmi les potes du douzime
:
sicle. Ils sont intituls Ilcptayop;G-ocgeuv de la
1
,
Voy. la Dissertation de M. dry, dans le Magasin encyclop. 1806,
p.
vol. II, 17.
2 M. Adry dcrit une de ces ditions; les autres sont indiques dans
le Dict. bibliographique de M. Ebert.
Diffrence des Contl'mie/'ses, et Tipo^h^fx.a.xcipYivopix efe
,
GCGSI Problmes rhtoriques sur les Controverses.
Le premier de ces deux ouvrages se trouve dans la collec-
tion Aldine; le second a t publi comme l'ouvrage d'un
anonyme, en grec et en latin, par Jean Huswedel, Ham-
bourg,1612,in-ia.
Thodore Prodrome est auteur d'un grand nom-
bre d'autres ouvrages en prose du genre de la so-
phistique. Plusieurs n'ont pas t imprims. Nous
allonsindiquer ceux sur lesquels nous avons trouv
quelques renseignemens, en commenant par ceux
qui ont t publis..J - I. ;
Amarante, ou les amours d'un vieillard,lacpav-
tojy]yoovTopure,dialogu". Feu Laporte'du Theil
3. observ qu'une pice de vers mise dans la
bouche d'un des interlocuteurs^ et commenant
:
par ces mots eaau yaaga Kjrpf, est la mme
que tous les diteurs, mme le sagacieuxBrunck,
ont donne Anacron. Corn, de Pauw seul s'toit
aperu de l'erreur.
-1.

.a
Ce dialogue t publi par Gilbert Gciulmin, avec le ro-
jnao deThodore Prodrome, et beaucoup mieux par Laporte
du .Tll.eit, dans les Notices et extraits des manuscrits de la
bibliothque du roi de France, vol. VIII, P. 2, p. 109.

Discours sur ceux auxquels la pauvret arrache


des plaintes contre la Providence, IIpo rov el neviccv

Publi par Laporte du Theil. p, 1. c. 78.


Vente Vencan des vies potiques et politiques,
Bwv Ttpccal noujtijcwv xa't 7T^n)tc5v,c'est--dire,
Yente
des diffrentes professions. C'est une imitation ou
parodie de la Vente des Philosophes de Lucien.
Publie par Laprte du Theil, 1. c. p. 128.

Dix-septLettres. Dans le nombre de ces lettres, il


y en a plusieurs qui sont adresses Alexis Aris-
tenius, qualifide Nomophylax, de Protecdique, et
d'Orphanotrophe. Deux de ces lettres sont remar-
quabls, parce que Thodore Prodrome y parle
d'une maladie dont il souffroit, et qui parot avoir
-t la petite-vrole. On ne connot aucun mdecin
grec antrieur au treizime ou mme u qator-
zimesicle, qui ait parl de ce mal. Par euphmie,
ce qu'il parot, Thodore l'appelle svXoytx l:
Les lettres de Thodore Prodrome ont t publies par le
P.Pierre Lazari, en grec et en latin, dans les Misceljanea
exiibrismss. biblioth. Collegii rom. Soc.Jesu; Roma,17S4,
a vol. Quatre d'entre elles se trouvent, d'une'matiire plus
correcte, dans les Notices et extraits, etc., vol. VI, p.
52.1,
54o, 542, 545, o Laporte du Theilles a insres.
'Etvyctpiarnpio(;, Remercment Alexis Aristene,
Publi ibid., p. 525.

1 Nous avons vainement cherch cet emploi d'un mot qui signifie
louange, dans la troisime dition du Dictionnaire grec-allemand de'
Schneider, et dans le Supplment. Le mot manque entirement dans le
Dictionnaire de M. Riemer, troisime dition.
Eloge de l'locutiond'Alexis Aristne. Thodore
montre dans ce morceau une grande connoissance
de la littrature ancienne, et y rappelle une foule
de traits historiques.
Publi ibid., p. 552.

ilOllTl, Fliitation au mme, sur sa rentre dans la


place d'Orphanotrophe.
Publi ibid., p. 561.
Et? Tov Kahccpct, n 7RSOIIIpaaTvoy, Discours au Csar,
sur le Verd.
*
Iriarie a publi ce discours comme tant de Gemistys dan
son Catal. mss. gr., bibl. Matrit,, vol. 1, p. 428.
Les morceaux suivans sont indits.
r
^ta^7?, h itap avT) pap.p.c.xiy.o} l'Ignorant
se don-
riantpour homme de lettres, satire.
^Q\OTCkdx(\)y 2wzoo<pri, le Philosophe ou le Cby-
voyeurtdiatribe contre un .personnage ignorant
qui affectoit une grande admiration pour les ou..,.
vrages de Platon. - -

vjpto, h lazpog, le Bourreau ou le Mdecin,satire


dirige contre l'ignorance des mdecins et des char-

lat,
latans dont Constantinople toit pleine. -
ou Discours funbres du Sbastocrator
Andronic Comnne, fils pun d'Alexis 1 et d'Irne
DucDa; du Sbaste Grgoire Camatre le Logo-
thte; -et du jurisconsulte Constantin Hagtotho-
dorte.
Epiihalame desjils de Csar,c'est--dire des

Comnne :
fils de Nicphore Bryenn et de la clbre Anne
ils s'appeloient Alexis et Jean. Ce der-
nier est nomm dans ce discours Xapirvu^^ mot

Joannes.
form pour exprimerlasignification de celuide

;
dme, dialogue Doutes sur les Cinq Voix, c'est-
-dire sur l'ouvrage de Porphyre qui porte ce titre.
Thodore en fait la critique dans ce dialogue,-o il
imite la manire de Platon.

les qualificationsde Grand etdePetit, de Beau-


coup et de Peu; quelles ne sont pas relative,rnais

-
quelles sont absolues. Ce trait est dirig contre
Arstote" .- u.
Un Lexique cit par J. Meursius dang-son-Clos-
sarium grasco-barbarum, -
UnCommentaire sur les derniers Analytiques
d'Aristote.
-
L'Encan des diffrentes Professions, par Tho-
dore Prodrome, nous fournit l'occasion de revenir
sur un dialogue du mme genre dont nous avons
djdit quelques mots en parlant des uvres de
Luciien9. Ilest intitul Ti^iwvJj73wspltwvxaxodixou
iux&*ipccinv, Timarion, ou de ses souff-ances. Feu
Lccporte duTheil pensoit que ce dialogue pouvoit

1 Voyez vol. IV, p. 285, note.


tre de Prodrome ; mais cette supposition, laquelle
ce savant n'attachoit d'ailleurs aucune importance,
tomberoit s'il falloit.reconnotre Prodrome dans le
portrait du pote ambique, contemporain de l'au-
teur, que celui-ci trace au . 45, avec un pinceau
tremp dans le fiel de la haine. Ce qui est certain,
c'est que l'auteur du Timarion a encore connu le
rhteur Jean Italus, dont il dit aussi beaucoup de
mal. Le Timarion ayant t publi par M.Hase,
professeur la bibliothque du roi de France,
nous empruntons des Prologomnes de ce savant
la notice qu'on va lire.
Le Timarion est une piceextrmement satirique.

:
Le hros raconte un ami ce qu'il a vu aux enfers,
o il ayoit t transport par deux gnies ce cadre
lui fournit le moyen de donner des dtails sur les

;
personnes qu'il y a vues. Il y en a beaucoup dont il
dit-duimal mais il fait un loge pompeux d'un gou-
verneur de.Thessalonique qu'il ne nomme pas, mais
qui,d'aprs les circonstances qu'il en rapporte, ne
peut tre que le Sebastos Michel Palologue, dont
la valeur se signala sous les rgnes de Jean et de
Manuel Comnne, vers le milieu du douzime sicle.
Michel toit fils de George Palologue et d'Anne
Ducna, fille du Protovestiaire Andronic Ducas.
L'auteur du Timarion a donc fleuri au milieu ou
plutt au commencement du douzime sicle, puis-
que quelques-unes de ses phrases prouvent qu'il
toit disciple de Thodore de Smyrne, lequel toit
dcor du titre de Prince des Philosophes, aprs
1084. Il se dit ailleurs originaire de la Cappadoce,
Voil peu prs tout ce qu'on sait de sa vie"
Hase trouve que son style diffre entirement
M.
y
de ceux de Thodore Prodrome des deux Tzetzs,
-
d'Eustathe, de Michel Glycas, et de quelques autres
crivains de cette poque.
L'auteur du Timarion a presque partout vit le
style ampoul et dclamatoire", qui toit alors re-
gard comme de l'plgance; mais sa satire manque
de mordant et de verve. On trouve en gnral dans
le Timarion une narration rapide, des priodes
assez bien lies entre
;
elles, et des passages imits
de Lucien et d'Hliodore mais, sans parler des lo-
cutions peu lgantes, on y rencontre des fautes de
syntaxe, et ungrand nombre de mots inconnus aux
crivains attiques.
Le Timarion a t publi par M. Hase, dans les Notices
et Extraits des manuscrits de la bblioth. du Roi de France,
vol. IX, P. 2, p. 125.

NICPHORE BASILCA, qui professoit la rhtorique


Constantinople, dans la seconde moitiduonzime

; :
sicle, a laiss des Fables, des Contes (tyj^ara),
et des thopes : par exemple Joseph accus par
la femme de Putiphar David poursuivi par son fils
Absalon; le mme, dans la caverne avec Sal.
On trouve ces ouvrages dans la collection de Leo Ailatius.

Un autre NICPHORE, surnomm CHUMNUS, toit


Garde de l'critorie impriale (Prfectus caniclei),
sous Andronic 11 Palologue 1. Safille, Irne, pousa,
en ioo4, Jean Palologue, filsan d'Andronic, qui,
ainsi que son frre pun, Michel Palologue, avoit
t associ l'empire par son pre, en 1290, et
mourut en 1008, sans enfans 2.
Nicphore
pos un grand nombre d'ouvrages qui sont encore
com- a
phiques et physiques ;
indits. Ils s'occupent en partie d'objets philoso-
en partie ils tiennent la
rhtorique. Dans ce nombre, il y a deux discours
adresss, l'un Andronic II, l'autre Irne, pour
les consoler de la mort d'un fils et d'un poux. On
a aussi conserv des Lettres de Chumnus.Dgot
d'une vie remplie de tourmens, Nicphore se fit
moine, et prit le nom de Nathanal.
Nous plaons parmi les sophistes un crivain qui
a jou un rle dans l'histoire de l'glise d'Orient,
la fin du treizime sicle, mais qui appartient ce
chapitre, et cause de l'lgance de son style, et
cause du genre de quelques-uns de ses crits. C'est
GEORGE de Chypre. Andronic II Palologue se trou-
vant seul matredel'empire par la mort de son pre
Michel, en 1282, rsolut de cder aux cris du peuple,
en rompant l'union qui avoit t conclue avec les
Latins. Il fallut, avant tout, se dbarrasser du pa-
triarche Veccus: on lui arracha par surprise son abdi-
cation, et l'ancien patriarche Joseph, partisan du
i 'E-THTCUKI><X\E<9U, Le xari'x>tia
toit un Tase rempli de cette cou-
leur rouge avec laquelle les empereurs de Byzance avoient coutume de
signer.
..,
- 1eainon ae
- - de
Paris ;
2 Voy. DucangeFamiliae
- Augustae Byzantio, p. a36
192 de celle de Venise.
sclsme, fut rtabli le 3i dcembre 1282. Ce vieil-
lard infirme mourut deux mois aprs. L'empereur lui
donna pour successeur George de Chypre, homme
recommandable par son savoir dans les sciences
ecclsiastiques et dans la belle littrature, et qui
crivoit sa langue avec une lgance et une puret
bien rares dans ce sicle. Elev en Chypre parmi

;
les Latins, il avoit t, sous le rgne prcdent,
un des partisans de l'union mais, soit versatilit
de caractre, soit conviction, il avoit chang de
systme. Andronic n'osant pas le faire lire par le
clerg, le nomma patriarche de sa seule autorit.
En revtant l'habit monastique, avant son sa-cr-e,
ainsi qu'il est d'usage chez les Orientaux, George
prit le nom de GRGOIRE. Son gouvernement fut
plein de troubles, causs par les divers partis qui
divisoient l'glise grecque. Lass de toutes les dis-
grcesqu'ilprouvoit, Grgoire se retira en1289
en un couvent, o il mourut en 1290, n'ayant pu se
consoler de la perte de sa place.
Les principaux ouvrages de Grgoire appar-
tiennent lathologie, et se rapportent ses dis-
putes avec Yeccus et les partisans des Latins. Ilx
laiss lui-mme sa Yie, qui est un monceauintres-
7
sant pour l'histoire ecclsiastique ainsi aucune
.
Lettre adresse Moschamper, ci-devant Charto-
phylax, son ami, qui, avec la rponse de Moscham-
per, est un supplment de sa biographie.
Son/loge. de la
mer, avec des observations sur
la nature de l'eau en gnral, est un morceau
-
;
crit avec lgance il est dans le genre des discours
ou exercices de rhtorique dont nous avons vu beau-
coup d'exemples. S'il ne renferme pas des recherches
nouvelles, il prouve au moins que le patriarche avoit
des ides saines en physique.
Un petite Collectionde proverbes, par ordre al-
phabtique, avec de courtes explications.
Les ouvrages suivans de George de Chypre se
trouvent indits dans les bibliothques.
Un loge de George Acropolite, dont un frag-
ment seulement est connu; un recueil d'environ

j
deux cents Lettres, ou mme d'un plus grandnombre;
desFables dont on parle avec loge; une Descrip-
tion de Constantinople.

- La rie de Grgoire et les deux Lettres ont t publies par


Fr.-Jen.-Fran.-Bernard-Marie de Rubeis, avec des notes
historques, chronologiques et critiques, Venise, i753,in-4.
L'logede la Mer se trouve la suitede l'dition d'A-
,
ristote sur le Monde, de Bonaventure Vulcanius, Leide,
1^91, in-8. Il a t publi en grec et en latin par Fr. Morelf
J.
Paris, i5y7, in-8, et par Schotanus, Francfort, 1697,
in-8.
Les Proverbes se trouvent dans l'dition de ceux de Michel
Apostolius, par Dan. Heinsius, Leide, 1619, in-4.
Un fragmentdeYloge de George Acropolita, a t plac
par Tlzod. Dousa, dans son dition de la Chronique de
George Acropolita, Leide, 1613,in-8.

Il existe des lettres de THODORE VHyrtacnien.


On ne connot d'autre Hyrtace qu'une ville de la
Crte. Si Thodore avoit vu le jour dans cette ville,
il n'toit pas n sujet des empereurs de Byzance,
puisqu' l'poque o il florissoit, c'est--direen
i320, l'le de Crte toit soumise la domination
il
des Vnitiens; mais est plus probable qu'il toit
n sur les ctes de la Propontide,peut-tre,comme
conjecture Laporte du Theil, Artac, dans le voi-
sinage de Cyzique.Il fut charg de la direction des
coles publiques Constantinople, pour la partie
destelles-lettres et de la rhtorique. Il avoit fait
une tude particulire des anciens; et ses ouvrages

:
sont pleins de citations des leurs, places souvent
fort mal propos ainsi, la fable de Niob fait
pisode dans un morceau destin clbrer les ver-
tus de Ste Anne. Il reste quatre-vingt-treize lettres

:
de ce Thodore, adresses divers personnages.
Ses autres ouvrages sont indits tels sont un Pan-
gyrique delsainte Vierge; une Description oratoire

;
du jardin de Sainte-Anne, prsNazareth; un Pangy-
rique du bienheureux Aninas une Allocution congra-
tulatoire de l'empereurAndronicPalologue, lors
de

;
sa rentre Constantinople; une Oraison funbre de
Michel Palologue, mort en i520 une Oraison fu-
nbre de l'impratrice Irne, seconde epouse de
l'empereur Andronic II; et une Oraison funbre de
Nicphore Chumnus, prfet de l'Ecritorie.
Les lettres de Thodore ont t publies-parfeuLaporte
du,Theil, dans les notices et extraits des manuscrits de la
et
bibl. du roi, vol. Y VI.
Dmtrius YDONE (o Kud'c:WtO) ou Gydonius, peut-
,
tre ainsi nomm parce qu'il toit n Cvdonie,
dans l'le de Crte (car on ignore le lieu de sa nais-
sance), toit un sophiste de Constantinople, du qua-
torzime sicle. Il suivit l'empereur Jean Cantacu-
zne, lorsqu'en i355 ce prince se retira dans un
monastre. Dmtrius quitta cependant par la suite
cette retraite, et se rendit en Crte, o il mourut
en 1584. Outre ses ouvrages de thologie, nous
avons de ce littrateur les crits suivans :
Une Complainte sur les habitans de Thessalo-
ni-que qui avoient pri en 4543 dans une sdition

Ce morceau a t publi parFran. Combefis, Paris, 1685,


(
dans le Corps des historiens Byzantins XVI de l'dition de
Venise ).

^$ov\hjvxoz, Discours adress aux Grecs, sur


les dangers dont l'empire toit menac de la part
desTurcs. Dmtrius conseillelarconciliationavec
l'glise latine, pour s'assurer l'assistance des princes
catholiques. Ce discours fut crit en 1369, lorsque
Jean Palologue, fils d'Andronic, toit en Italie.
Il se trouve dans la Bibliotheca patrum,vol. XXVI, p. 5i5,

Du mpris de la mort, Ilep to xazocfpoveiv tov Sm-


tov, discours philosophique, dans lequel l'auteur
prouve l'immortalitdel'me.
Cet ouvrage se trouve dans le recueil intitul Doctrina
:

recte vivendi ac moriendi (voy. Introd. p. xciv). Il a t pu-


bli sparment par Chr.ThophKnl,\&\pz.1786,111-8.,
en grec et en latin.
Il existe une Ethope d'un crivain d'ailleurs in-
connu, qui porte le nom de THODORE de Cyno-
polis en Egypte : Eschine allant en exil en est le
sujet.
Ce morceau a t publi par Leu Allatius, dans ses
Excerpta.
Nousterminons la liste des sophistes par un rh-
teur qui professa la philosophie et l'art oratoire
Constantinople, dans les derniers temps des Palo-
logues, et survcut la prise de cette ville par les
Turcs. C'estMATTHIEU CAMAKIOTA de Thessalonique.
On a de cet crivain une Complainte sur la destruc-
tion de l'empire d'Orient; deux Discours sur le Des-
tin, et un Abrg de rhtorique, Ivvor.xuh 7rapoa
fVoptK/j, si toutefois
Tvj ce dernier ouvrage est de
lui. On en doute, parce qu'il existe un autre abrg
indit de la Rhtorique d'Hermogne, par Matthieu
Camariota, et que dans un manuscrit de Leide le
premier ouvrage est sans nom d'auteur.
La Complainte se trouve en grec et en latin dans Mart.
Crusii Turco-Graecia, Basil., 1584,in-fol. Les deux Dis-
cours ont t publis par Herm.-Sam. Reimarus, Leide,
1721, in-8., et l'Abrg de rhtorique l'a t par Dav.
Hoeschel, Augsbourg, 1597, in-4.;et, avec une version, par
Jean Scheffer, Hambourg, 1675, in-80., dans son recueil in-
titul Lectiones academicae, auquel on a donn le titre de
Schefferi Miscellanea, sur un nouveau frontispice imprim
Upsal, 1607.
CHAPITRE LXXVIII.


Des Romans grecs depuis Constantinrie-Grand.

DANS la cinquime priode


nous avons plac/aprs
les sophistes, les trois Romanciers qui ont vcu
avant le quatrime sicle. Nous en trouvons huit de-
puis les temps de Constantin; mais comme trois
d'entre eux, THODORE PRODROME, NICTAS EUGE-
NIANUS, et CONSTANTIN MANASSS, ont crit en vers,
nous les avons rangs parmi les potes. Il nous
reste donc seulement faire connotre les cinq
autres. 1

Le meilleur de tous ces romans est celui qui


est intitul ASwTrix, Ethiopiques, ou histoire
de Thagne et d Charicle, fille d'un roi des
Ethiopiens, en dix livres, compos vers 390, par
HLIODORE dmse en Phnicie, qui fut ensuite
vque de Tricca en Thessalie. Non seulement ce
livre est celui que tous les romanciers grecs aprs
lui ont imit, mais il a encore t le modle de nos
premiers romans franois du dix-septime sicle. Le
-roman dHliodre est sagement conu, fortement
intrigu; les pisodes y sont amens propos; les
caractres et les moeurs des personnages bien sou-
tenus. Jusqu'alors, dit l'vque Huet, dans son
trait sur l'origine des romans; jusqu'alors on n'a-
voit rien vu de mieux entendu ni de mieuxachev
dans l'art romanesque, que les aventures de Tha-

amours :
gne et de Charicle; rien n'est plus chaste que leurs
en quoi il parot qu'outre la religion
tienne, dont l'auteur faisoit profession, sa propre
chr-

vertu lui avoit donn cet air d'honntet qui clate


dans tout son ouvrage; et, en cela, presque tous
les anciens dont les romans nous sont -demeurs,
lui sont beaucoup infrieurs.. Les vnemens y sont
frquens, nouveaux, vraisemblables et bien d-
brouills. Le dnouement en est admirable; il est
naturel, il sort du sujet, et rien n'est plus touchant
ni plus pathtique.
Il ne faut cependant pas chercher dans cette com-

:
position l'art avec lequel les bons romanciers mo-
dernes ont su intresser leurs lecteurs des pirates,
des combats, des enlvemens, des captivits, des
reconnaissances, voil tous les ressorts des Ethio-

;
piques. Cet ouvrage ne fait point connotre rtal de
la socit il n'offre que des murs fictives, et
ne
reprsente ni un sicle ni un peuple, et c'est certai-
nement, pour notre curiosit, un trs-grand dfaut.
Un soldat d'Anspach, qui avoit fait la campagne d'Hon-
grie de 1526, sous le margrave Casimir de Brandebourg,
se
trouvant Bude lorsqu'on pilloit la bibliothque de Matthias
Corvinus, se jeta sur un manuscrit richement
couvert, et
l'emporta. Ille vendit ensuite Vincent Ohsopus. Ce livre
toitle roman d'Hliodore; qu'on
ne connoissoitpas encore
en Occident. Obsopceus le publia Ble, chez Hervag,
i534,
in-4.
J. Oporin imprima dans la mme ville, en j552, in-fol.,
une traduction latine de ce roman, faite par un Polonois du
nom de Stanislas Warszewicki. Elle fut plusieurs fois rim-
prime depuis.
Jrme Commelin corrigea le texte cPHliodore d'aprs des
manuscrits qu'on avoit dcouverts Heidelberg, Rome et
aillenTs, et le publia avec la traduction, Hedelberg, 1^96,
in-8". Cette dition fut rimprime Lyon, 1611, in-S.

,
Celle que Jean Bourdelot soigna Paris, 1619, in-Bo" trs-
fautive par elle-mme a t rimprime avec plus de fautes
encore, Leipzig, 1772, in-8, par les soins de J.-Pierre
Schmid.
Dan. Pareus St rimprimer Francfort, ail i63i, in-&O,
l'dition de Commelin, en divisant toutefois te texte en
chapitres.
M. Chph. Guill. Mitscherlich donna une nouvelle dition
d'Hliodore, Strasbourg, 1798,2 vol. in-8. Elle fait partie
des Erotici graeci, et n'est pas trs-estime.
La dernire dition est celle de M. Coray. Elle est toute
grecque, et parut en i8o4, Paris, en 2 roi. in-Bo. M.Coray
dit dans la prface, que lorsque son ami, M. Alexandre Ba-
sids; qui a fourni les frais del'entreprise, l'engagea revoir
Je texte d'Hliodore, il n'toit pas prpar ce travail. Il ex-
cuse les dfectuosits de son dition par 16 dfaut dettemps
et par celui des qualits.requises d'un diteur. Les rdacteurs

:
de la Gazette littraire de Halle, aprs avoir rapport ce trait
de modestie, ajoutent Nous croyons pouvoir afifrmeravec
certitude qu'il existe peu d'auteurs anciens dont le texte ait
tant gagn par le travail d'un seul individu, et ait t corrig
en-un si grand nombre de passages d'une manire si benreuse

et arec tant de perspicac-it. En effet, sans avoir t muni
de plus de secours que ses devanciers, except toutefois les
variantes d'un manuscrit de la bibliothque du Vatican,
-
qu'Amyot ayoit portes sur les marges d'un exemplaire de l'-
dition de Ble, de 1534, M. Coray, guid par son tact, a
fait disparotre plusieurs centaines de leons corrompues
sans doute il en auroit pu corriger un plus grand nombre, et
;
auroit souvent trouv la confirmation de ses conjectures ing-
nieuses, si le temps lui avoit permisde consulter un manu-
)
scrit de Venise (N. 4og qui toit alors Paris. Aprs la
puret du texte, le principal objet de M. Coray toit d'indi-
quer les originaux qu'Hliodore a imits ou copis. Le second
volume, crit en grec littral, contient d'excellentes obser-

( )
vations philologiques et archologiques.
Il existe un Abrg latin Epitome d'Hliodore, fait par
Martin Crusius, et imprim Francfort, en f584,in-8.
C'est un livre curieux; tous les faits principaux y sont consi-
gns, et chacun est suivi d'observations intressantes par les
rapprochemens que l'auteur fait des passages des anciens
qu'Hliodore a imits, ou qui jettent du jour sur la matire
qu'il traite.
On place ordinairement au secondou au troisime
sicle aprs J.-C. le romancier Achilles Tatius;
mais les meilleurs critiques, Huet, Chardon la Ro-
chete, MM. Coray et Jacobs, ont cru remarquer
dans son livre tant d'imitations d'Hliodore, et les
traces de cette imitation nous ont paru si manifestes
en lisant de suite les deux romans, que nous n'h-
sitons pas un instant de placer Achilles aprs l'vque'
d'Emse; il faut mme le faire descendre jusqu'au
milieu du cinquime sicle, s'il est vrai que Muse,
qu'il galement imit, n'a pas compos son pome
de Hron et Landre avant 430 ou 450. Achilles

fin de sa vie, chrtien et vque :


Tatius toit Alexandrin, et, d'aprs Suidas, vers la
comme le txico-
graphe n'ajoute pas le nom du sige qu'il occupa,
cette circonstance reste douteuse, cause du silence
dePhotius, qui parle trois fois d'AchillesTatius,.sans
ni
lui donner la qualit d'vque, mme de chrtien.
D'ailleurs, il ne se trouve dans les romans d'Achilles
Tatius, pas une trace de ces formes de l'lo-
quence chrtienne, et de ces expressions familires
aux crivains ecclsiastiques, que les critiques ont
remarques dans les romans d'Hliodore. Suidas
dit qu'Achilles Tatius a aussi crit sur la sphre si
cette donne toit exacte, il faudroit faire remonter
;
cet crivain d'un ou de deux sicles, car Firmicus,
crivain latin du milieu du quatrime sicle, cite
la Sphre d'Achilles 1; mais, nous l'avons dj dit,
Suidas, qui confond sans cesse les crivains qui ont
port le mme nom, ne mrite aucune confianc,
aussitt qu'il y a quelque motif de douter seule-
ment de l'exactitude de ses renseignemens.
Le roman d'Achilles Tatius est intitul T xar
xlmtylI nal KEltopWllra J
des jtmours de
Leucippe et
de Clitophon, en huit livres. On le regarde comme
le meilleur des anciens romans,aprs celui d'H-
liodore; Saumaise et Huet paroissent mme l'avoir

prfr Thagne et Charicle; des critiques plus
modernes, Villoison 2, M. Coray 3, Wyttenbach 4,
1 Astron., lib. IV, c. IO.
2 Dans la prface de son Lougus.
3 Dans l'ptre qui est en tte de son Hliodore.
6 Biblioth. crit., P. II, p. 46.
MM. Passow 1 et Villemain 2, en portent un autre
jugement. Ils rendent justice l'intrt de la compo-
sition, la varit des objets, la vraisemblance
desvnemens, la simplicit du dnouement mais
ils reprochent l'auteur le peu d'art qu'il'a montr
;
dans le choix de son cadre 3, la nullit et l'unifor-
mit de caractre des acteurs qu'il met en scne,
et un luxe de descriptions qui finit par fatiguer. Le
caractre du principal hros surtout est entirement
manqu; Clitophon n'intresse ni par son courage,

cippe ;
ni par sa constance. Il n'en est pas de mme de Leu-
cette femme montre beaucoup de grandeur
d'me, de fermet et de rsignation. Les descriptions
peignent tanttdes lieux, tantt des objets d'his-
toire naturelle, tantt des tableaux, mais surtout
les sentimens du cur et les passions, que les actions
font bien mieux connotre que les paroles. Tatius
pousse jusqu' l'absurdit la manie d'expliquer phy-
siquement les motionsquel'me prouve il est
plus heureux quand il rapporte (lesdialogues ou des
;
souvent agrables, et de jeux de mots on remarque :
discours. Sfon style est plein d'antithses, d'images

partout de la recherche, et le dsir d'tre concis et


lgant; cependant il fait preuve de son mauvais

1 Dans Ersch und Gruber Encyclopdie, vol. 1, p. 3oi.


2 Essai littraire sur les romans grecs.
3 Clitophon raconte, depuis le troisime chapitre du premier livrejus-
qu' la fin du roman, son histoire un inconnu, sans que celui-ci in-
terrompe un si long rcit par une observation ou par une question.
Le roman finit mme sans pilogue. On pourroit dire, il est vrai, que
la fin manque.
got, en affectant de se servir de phrases courtes et
coupes, dans lesquelles manque souvent le verbe
quidevroitfaire la liaison. Acbilles abondeendigres-
sions qui interrompent l'attention d'une manire
dsagrable, quoique souvent elles soient intres-
santes. Il a imit et pill Platon, les anciens potes
lgiaques, et Hliodore. Le plus grand dfaut-

:
qu'on ait lui reprocher, est une imagination peu
chaste ainsi que l'observe l'vque d'Avranches,
il n'assujettit son hros ni l'honntet que prescrit
la morale, ni la fidlit pour sa matresse qu'or-
donnent les lois de la galanterie. Il en fait mme un
brutal, comme toient les hros de l'antiquit.
Saumaise a cru remarquerq'chilles Tatius
avoit donn deux ditions de son roman, etque des
manuscrits qui nous restent, les uns sont de la pre-
mire dition, les autres de la rvision.M. Jacobs,
dans les prolgomnes de son dition, a dmontr
que les variantes qui ont fait natre cette supposi-

copistes:
tion, proviennent uniquement de la ngligence des
car elles ne se rencontrent que dans des
mots.qu ont quelque ressemblance et sur lesquels
il toit facile de se tromper. Ces variantes sont plus
nombreuses dans le roman de Leucippe que dans
quelques autres ouvrages, parce qu'il a t plus fr-
quemment copi.
Armibal della Croce (Cruceius) fit le premier connotre
le roman d'Achilles Tatius, par un fragment qu'il en publia
en latin Lyon, 1544, ia-BQ : il renferme les quatre derniers
livres; et comme danslemanuscrit surlequel clittrateuravoit
travaill, les quatre premiers livres et le titre uitmquoient,
:
itpublia sa traduction sous ce titre Narrationsamatoriaefrag-
mentum. Cette traduction d'un fragmentfut traduiteenitalien
par Lodovico Dolce, et publie Venise en 1546, in-8.

Un manuscritpluscomplet ayant t trouv Venise, Fran.-
publia
Angelo Cocchi a Jano le en- itati-en sous le titre sui-
vant : Achille Tatio lessanclrino dell*amore di Leucippe e di
Clitofonte Uovamente tradotto dalla lingua greca; Veneiia,
155o,in-8a.
Della Croce, .de son ct, ayant eu sa disposition en
manuscrit complet du Vatican, acheva sa
traduction latine,
y
qui parut Baie i554, in-80., chez Hervag. Sur le frontis-
pice, l'auteur est nomm Achilles Statius. La traduction de
Croce n'est pas littrale, mais elle rend fidlement le sens
de l'original, et ce littrateur ne s'est cart de son texte que
dans les passages corrompus q.'il a rtablis par conjecture.
Quoique ce cas se prsentt plusieurs fois, nanmoins son
manuscrit ltot encore bien suprieur celui sur lequell'ori-
ginal grec a t imprim plus tard, de manire que sa ver-
sion peut servir quelquefois corriger ce texte. Sous ce tap-
port on peut aussi recourir la version italienne de Cocchi.
Celle de la Croce fut rimprime plusieurs reprises.
Enfin, Judas et Nie.Boiinvitius publirent, chez Jrme
Commelin, le texte grec avec celui de Longas et deParthe-

Heidelberg ;
nius. Ils employrent un manuscrit trs-dfectueux qui toit
il en est arriv que cette dtioh, qui parut en
1601, in-8., aprs la mort at Commelin, est pleine de la-
cunes ; mais elle l'est aussi de fautes qui tombent la charge

j
des diteurs ou du correcteur. On voit, par une lettre de
Nicolas' Rigault adresse Jos.Scaliger1, que ce savant
prparoit, l'aide de deux bons manuscrits, une dition o
ces fautes devoient disparotre : elle nevit pas le jour.
Ce travail futentrepris pat Claud SaltTntse. Ce savant

1 Voy. Lettres franoises adresses Scaliger,Harderwyck, 1624,xn-8.


publia Leide, i64o, ip-12, une dition dont feu Chardon
Larochette dit qu'elle joint une rare lgance la puret du
texte i. La seconde partie de cet loge est contredite avec
raison par M. Jacobs. Certainement Saumaise, l'aide de
quatre manuscrits qu'il a pu consulter, a fait disparotre du
texte de Commelinune foule de fautes, et rempli beaucoup
de lacunes; mais, d'an part, il s'occupa de cette rvision au
milieu d'autres travaux littraires qui ne lui permettoient pas
de lui donner le temps ncessaire, et d'un autre ct, les
changemens qu'il fit au texte furent mal entendus et plus mal
excuts par le correcteur ou prote, qui souvent rtablit dans
le texte les leons condamnes par l'diteur, et, quand ce
texte lui paroissoit corrompu, l'altra sa fantaisie en con-
sultant la traduction de Cruceius.
La troisime dition d'Achilles Tatius est celle de Ben.-
Thoph.-Laur.Boden, qui parut Leipzig, 1776, in-8.
L'diteur assure avoir revu le texte sur un manuscrit de Mu-
nich et sur des collations d'autres manuscrits, et de s'tre
servi des observations que J.-B. Carpzov avoit publies sous
le titre d'Observationes philologicse in Palaephatum, etc.

qui ne ft appuye sur un manuscrit ;


Lips., 1743, iif-80.- Il affirme n'avoir fait aucune correction
l'assurance avec la-
quelle il le dit ftit cause qu'on lui ajouta foi, et sa rputation
fut si bien, tablie cet gard, que M. Chr.-Guill. Mitscher-
lich qui, par d'autres travaux, a bien prouv ce qu'il toit
en tat de faire, pri par les entrepreneurs des classiques de
Deux-Ponts, de soigner l'dition des Erotici graeci, se con-
tenta de faire rimprimer, en 1792, l'dition de Boden. On
ne tarda pas de s'apercevoir de la charlatanerie de ce dernier,
et M. Jacobs croit pouvoir assurer qu'il n'a pas une seule fois
consult un manuscrit.
Aucune de ces ditions ne pouvant satisfaire aux demandes
de la critique svre, feu Bast, dans une note fournie pour

1Mlanges,etc.,vol. Il,p.52.
mon Rpertoire de littrature ancienne, avoit dit qu'un nouvel

cette poque Paris;


diteur devoit consulter un manuscrit de Venise, qui toit
lui-mme en avoit fait une collation
trs-exacte, qui a pass en Angleterre avec le reste de ses pa-
piers. Depuis, Achilles Tatius a eu le bonheur de trouver
un diteur, qui non-seulement toit par lui-mme parfai-

muni pour ce travail de secours peu communs ;


tement en tat de remplir cette tche, mais qui aussi a t
c'est M. Frd.
Jacobs dont nous voulons parler. Son dition, qui a paru
Leipzig, 1821, en 2 vol. in-8., ne laisse rien desirer sous
le rapport de la critique. Ce savant a travaill sur des collations
des manuscrits qui sont Munich, Londres, Florence, Milan,
Rome et Paris, que des littrateurs distingus avoient confec-
tionnes pour son usage. Il a trouv sur la marge d'un exem-
plaire de l'dition de Commelin, qui est Leipzig, les variantes
d'un excellent manuscrit qui a appartenu de Thou, et dont
Saumaise s'toit servi, quoique avec trop de prcipitation. En-
fin, M. Jacobs a eu sa disposition les matriaux indits pr-
pars parFrd.Lindenbrog et parFran. Guiet. Le commen-

:
taire d M. Jacobs,uniquement destin la critique littrale
il comprend plus de six cents pages d'une im-
,
est trs-ample
pression serre, et puise tout ce qu'il y avoit dire sur cette
partie. Il nous parot nanmoins qu'Achilles Tatius exige aussi
un commentaire interprtatif qui explique et rectifie les pas-
sages de mythologie, d'histoire naturelle et de gographie, que

,
son roman renferme. M. Jacobs a donn la traduction de
della Croce mais sans y faire le moindre changement, de
manire que fort souvent elle ne rpond pas au texte. Nous

:
ne devinons pas les raisons qui peuvent avoir engag ce sa-
vant suivre une marche si bizarre sa prface n'en rend pas
compte.
LONGUS
pastoral de Daphms et Chlo ,
est regard comme l'auteur du roman
rlotliEvtyd4 ZXY.OZX
Aayviv KCXta'rjv.L'poque o cet crivain a vcu
; ,
est inconnue ni Suidas ni aucun auteur de l'an-
tiquit ne nomme Longus et il seroit possible
qu'il n'et jamais exist. Feu Harless a souponn
que cet crivainportant un nom latin, ne de-
voit son origine qu' une erreur. En effet, le fa-

Florence, ne nomme pas Fauteur du roman ;


meux manuscrit du Mont-Cassin, qui est aujourd'hui
le
titre porte -simplement, Asuptaxiov Fpwzut&v "kyrn d'-
Il se pourrait que le dernier mot et donn lieu
la mprise, et qu'un copiste en et fait le nom du
romancier.
Le roman de Daphnis et Chlo est un ouvrage
foible sous le rapport de l'invention; mais il y rgne
beaucoup de-nnesse, qui lui donne une apparence
de grce; son style parot naturel, mais trop l-
a
gant et recherch pour tre vraiment naf Encore
qu'on y reconnoisse, dit Huet, le caractre de so-
phiste, par la rencontre affecte des mots, par le
jeu et la consonnance des syllabes, et par les des-

muns;
criptions inutiles qu'il a tires de ses lieux com-
nanmoins il est bien plus chti que la plu-
part des autres anciens romanciers dont le style
plein de mtaphores, d'antithses et de ces figures
brillantes qui surprennent les simples et qui flattent
l'oreille sans remplir l'esprit, tient de l'orateur et

:
de l'historien, et n'est propre l'un ni l'autre.
Si l'vque ajoute ensuite Son style, d'ailleurs,
est simple, ais, naturel et concis sans obscurit;

;
cet loge est fond: mais l'aisance et le naturel de
Longus ne coulent pas de source ils sont le fruit
du soin extrmeque l'auteur a mis sa compo-
sition, et de l'art avec lequel il a cach la peine
travail lui a cot. Huet :
continue c Ses
que ce
;
expressions sont pleines de vivacit et de feu; il
produit avec esprit; il peint avec agrment il dis-
pose ses images
; avec y
adresse les caractres
gardsexactement les pisodes naissentde l'argu-
ment; les passions et les sentences sont traites
sont

avec une dlicatesse assez convenable la simplicit


des bergers, mais non pas toujours aux rgles du
roman, comme quand il fait commettre Daphnis
une infidlit par ignorance. Il ne pche gure contre
la vraisemblance que dans les machines, qui y.sont
employes sans discrtion, et qui ont-corrompu
le dnouement de la pice, assez bond'ailleurs et
assez agrable.
M. Villemain dit, en parlant de ce livre On
ne peut nier que Daphnie et Chlo n'aient servi de
modle Paul et Virginie. A tEavers les chaug -
mens de costume, de croyance et de climat, l'imi-

amans;
tationest sensible dans le langage des deux jeunes
les mmes navets passionnes sortent de
la touche de, Daphnis et de celle de Paul; mais la
supriorit de l'auteur. Jfraois9 ou,plutt des sen-
timens qui l'ont inspir, se montre partout, et faif,
de son ouvrage l'une des plus charmantes produc-
tions des temps modernes. Cette supriorit netient
pas seulement une diction plus simple, un got
plus ami du naturel et du vrai. elle tient surtout
la puret morale et l'esprit de pudeur chrtienne
qui rgne dans Paul et Virginie. Le tableau de Lon-
gus n'est que voluptueux; celui de l'auteur fran-
ois est chaste et passionn.
;
Il existe deux classes de manuscrits de Longus l'une se
compose d'un manuscrit unique et seul complet; tous les
autres manuscrits ont une lacune et sont par consquentco-
pis l'un sur l'autre, ou au moins confectionns sur un mme
original, qui toit dfectueux.
Ce fut un manuscrit de la seconde classe qui a t la
:
source de toutes les ditions antrieures l'anne 1809 toutes
sont par consquent incompltes.
La premirede toutes a t soigne par Raphal Colum-
banus, et imprime parPhil.Giunta, Florence, 1598,
;
in-4. Le manuscrit qui leur a servi s'est perdu mais ils ne
se bornrent pas le suivre, ils donnrent aussi les variantes
de trois autres manuscrits.
Le texte de Columbanus, sans les variantes, a t rim-
prim, mais d'une manire peu correcte, avec Achilles Ta-
tius, par Commelin, sousla direction de Jud. et Nie. Bonnvi-
tius, 1602, ih-8., qui y ont ajout la traduction ou para-
phrase mthodique de Lacon Gambara, qui avoit paru en
1569, in-4., avec les autres posies de cet Italien.
Godefroi Jungermann, ce savant qui, pour ne pas tre

,
dtourn des lettres qui faisoient ses dlices, refusa constam-
ment toute place et prfra gagner une vie chtive en tra-
.Taillant quelques heures par jour comme correcteur dans
l'imprimerie de Wechel, Francfort, et de son gendre,

;
Hanau, donna, en i6o5, dans cette dernire ville, une di-
tion de Longus, in-8. il pritpour base le texte fautif de

,
16oi ; mais il y ajouta des conjectures sur la manire de l'-
purer, des notes critiques estimes et une traduction latine
en prose, peu lgante.
La quatrime dition fut publie Franeker, 1660, in-4.,
par Pierre Moll. Ce Moll n'a fait presque autre chose que
de copier les notes de Jungermann, dont il s'esteffrontment
:
attribu le mrite; car le titre de son dition porte Petr.
Moll recensuit, in latinum sermonem vertit, et animadver-
sionibus illustrapit. Tout ce que ce plagiaire a ajout consiste
en quelques notes superficielles.
Le libraire Neaulme, Paris, fit imprimer, en 1754, une

,
dition grecque-latine de Longus, in-4., et y joignit les vingt-
neuf gravures d'Audran faites d'aprs les dessins du Rgent,
et des culs-de-lampe gravs par Fokke, d'aprs les dessins
d'Eisen et de Cochin. Les gravures d'Audran avoient servi
d'abord orner une dition de la traduction franoise de
Longus par Amyot, que le Rgent avoit fait imprimer en

,
1718, in-12. Elles furent retouches pour l'dition de cette
mme traduction qui parut en 1745, et une seconde fois pour
l'dition grecque-latine de Neaulme dont nous parlons.

;
Celle-ci n'est, la vrit, qu'une rimpression de l'dition de
Moll mais elle est trs-estime cause des conjectures cri-
tiques fort ingnieuses qui sont ajoutes au texte entre paren-
thses. L'auteur anonyme de ces conjectures est Jean-Et.
Bernard. L'dition ne fut tire qu' 125 exemplaires.
En 1776, Louis Dutens fit rimprimer Longus chez Didot,
Paris, in-12. Cette jolie dition fut tire 200 exemplaires.
Le texte grec, sans version, est suivi de variantes recueillies
dans les ditions prcdentes et dans les manuscrits de Paris.
Ce travail a t fait par Villoison.
L'dition de B.-Th.-L. Boden, qui parut Leipzig, en
1777, io-Bo. , est surcharge de notes compiles des ditions
antrieures.

Le clbre Villoison publia Paris, 1778, en 2 vol. in-4#.,
ou in-8. ( car Didot tira les deux formats),une dition cri-
tique de Longus, avec une nouvelle traduction et avec un des
plus savans commentaires qui aient t rdigs sur aucun
crivain de l'antiquit. Plusieurs rudits du premier rang,
et
ralkenoer, JVyttenbach Hermann Tollius, avoient fourni
des matriaux l'diteur; il a aussi employ les notes in-
dites de Huet, qui se trouvent la bibliothque du roi de
France.

,
Le texte de Villoison a servi pour la magnifique dition
de Longus que Bodoni a imprime Parme en 1786, in-4.,
t
avec uneprface etunproloquium. J.-Bern. Rossi, qui es l'au-
teur de la prface, y a insr une dissertation curieuse sur le
roman de,Dolo-palos. Le proloquium, qui est du P.Pacciaudi,
traite foiblement des livres rotiques des anciens. Bodoni a
rimprim cette dition quelques annes plus tard, avec la
mmedate; mais cette rimpression est moins belle.
o
Le texte de Villoison a aussi t adopt par M.Mitscher-
lich, dans son dition des Scriptores erotiei graeci, Biponti,
1794, in-8., dont Longus et Xnophon forment le troisime
volume. On y trouve quelques corrections ingnieuses prove-
nantde MM. Mitscherlich etJacobs.

,
Une magnifique dition de Longus a t imprime Paris,
en 1802, iq-4. par Pierre Didot l'an, qui, sans contre-
dit, -est,le premier typographe des temps modernes. Sous
le rapport de l'excution, Bodoni avoit lutt avec lui pen-
dant quelque temps, savoir avant que M. Didot et donn

a ports depuis une vingtaine d'annes ;


ses caractres le degr de perfectionnement auquel il les
mais les ouvrages
imprims Parme n'ont jamais pu tre compars, sous le
rapport de lacorrection, ceux qui sont sortis des.presses
deM. Didot. L'dition de Longus, qu'il imprima en 1802, fut
soigne par M. Corayj qui a fait quelques corrections dans
le texte. Celui-ci a t imprim sans accens, et n'est accom-
pagn ni d'une prface ni de notes. Les figures qui ornent ce
volume sont l'ouvrage des plus grands artistes de France.
Lanjeilleureditionde Longus estcelle de M. G.-H.Schcufer,
]
Leipzig, 803, in-16. Ce savant a pris pour base le texte de
Villoison, mais il y a fait tant de corrections qu'on peut dire

pas superflu le
:
qu'il en a donn une rcension toute nouvelle. Ses notes sont
purement critiques il en rsulte que cette dition ne rend
commentaire de Villoison. M. Schfer y ayant
Rossi.
fait rimprimer le proloquium insignifiant de Pacciaudi, on
regrette qu'il n'ait pas fait
demmepour la prface de
Nous vivons dit que toutes les ditions antrieures 1S09
sont d'une mme classe ou famille, et qu'elles dcoulent
toutes de manuscrits ayant une lacune. On s'toit bien aperu
de l'existence de cette lacune; mais on pensoit qu'elle toit
peu considrable, ou tout au plus de quelques lignes. Elle
avoit t remplie ex ingenioparAnnibal Caro, dans sa tra-
duction italienne qui, long-temps oublie, a t imprime
pour la premire fois par Bodoni, Parme, 1706, in-4., aux
frais du marquis de Brme.
Il existe cependant, comme nous l'avons dit, Florence,
un manuscrit qui renferme un Longus sans lacune > c'est le
clbre manuscrit qui a servi d'original aux premires di-
tions des romans de Xnophon d'phse et de JChariton le
mme encore qui a servi M. de Furia, pour son dition
;
d'sope1.
Un officier franois, bon hellniste, M. Courier, voyageant
en Italie avec M. Renouard, libraire de Paris, s'aperut le
premier qu'il n'yavoit pas de lacune dans ce tnanuscrit2
mais on vit alors qu'au lieu de quelques lignes il manquoit
;
dans tous les autres manuscrits une page entire in-4.
d'une criture aussi menue que serre, et quipeut facilement
faire cinq six pages pleines d'une impression ordinaire in-8.
Cette lacune provenoit probablement de ce que dans le ma-

;
nuscrit qui a servi d'original tous les autres, un ou deux
feuillets avoient t arrachs par un accident ce qui n'em-
pcha pas les copistes de continuer, comme si rien ne man-
quoit.
1-Voy: Vol. 1, p. 25?.1
2 Cette dcouverte n'toit pas l'effet d'un pur hasard. M. Renouard
raconte (Gtai, de la bibl. d'un amateur, vol. JII, p. 182), qu'avant leur
arrive Florence, il avoit engag son compagnon de voyage de vrifier
le fait, si ce manuscrit toit complet.
M. Courier prit copie de la page qu'il venoit de dcouvrir;
ce
il
:
.publia d'abord fragment seul Rome, 1810, in-8 ., SOU5
le titre suivant Aoyyov UoifisvmavdTas-Tci^^driov
ctvzfoTov, avec une traduction latine de Jer. Amati; mais
vuv
cettepublication s'est faite avec si peu de soin, que l'impri-
meur a omis une phrase entire, et plac dans le texte les
conjectures de M. Courier, qui devoient tre ajoutes en
forme de notes. -
:
M. Courier donna ensuite une dition franoise de Longus,
seus le titre suivant Daphnis et Chlo; traduction complte
d'aprs le manuscrit de Florence;Florence, 1810, in-80. C'est
la traduction d'Amyot; l'diteur a traduit le fragment dans le

,
plaires dont aucun n'a t vendu :
style de ce prlat. Cette dition n'a t tire qu' soixante exem-
M. Courier en a fait don
ses amis. Ilfit le mme usage d'une dition toute grecque qui
parut aesfrais Rome, 1810, in-8. Elle n'a t tire qu'
cinquante-deux, dont la moiti environ a t dtruite ensuite.
L'ancienne lacune remplit dans cette dition l'intervalle entre
g
la ligne cinquime de la page1 et la quinzime de la page
29; le nouveau fragment suit ces mots : TM [xv EJWE n'v
-FCNCVA.ao TMV Ttipctv, et va jusqu'au motiysvsro. Au bas des

pages -l'diteur-a -plac des notes judicieuses.


L'dition de M. Courier a prodigieusement gagn en im-
portance par suite d'un accident qui a fait beaucoup de bruit
dans le monde savant. Il fut cause que la page du manuscrit
de Florence est devenue absolument illisible dans quelques
passages, de manire que l'dition de M..Courier qui contient
le fragment d'aprs une copie faite avant l'accident, remplace
dornavant l'ortginal quant ce morceau 1. Ce fragment, ac-

1 L'accident arriv par la faute ou, disons le mot, par une tourderie
impardonnable de M. Courier, n'a pu parotre prmdite qu'aux per-
sonnes qui se sont laiss aveugler par la passion , et qui ne connoissent
pas le caractre smillant, mais loyal, de ce savant. Aussi en France
personne n'a cru capable d'une telle, nojjdeur le gendre de l'honnte
Clavier. Les personnes que cette dispute intresse, pourront consulter
compagn de notes critiques, ainsi que de la traduction la-
tine de M. Aman, se trouve aussi dans les Mlanges de
philologie et de critique de Chardon-Larochettej vol. II,
pag. 107. Il a galement t rimprim dansleClass. Journal,
vol.VIII, p. 4o3, et avecdesnotesdeMM.BeckelEichstcedt,
dans les Acta seminar. philol. vol. II, p. 187. Il a t publi
sparment sous le titre de Supplementum Longi pastoral. ex
cod. Flor. nupervulgatum, nunc diligentius editumab H.-C.-
A. Eichstadio; Jense,1811, in-fol, et sous le suivant J.- :
Theoph.Kreyssig Observt, ad Longi fragm. in cod. Flor.,
repertum. Schneebergae, i8i3, in-8.
En 1811, M. Fr. Passow donna Leipzig une dition
in-16 grecque-allemande de Longus. Il a pris pour base celle

;
de M. Schfer, et insr, comme de raison, le fragment sa
place mais il s'est servi pour celad'une de ces copies incor-
rectes qui ont couru-pendant quelque temps en Allemagne.

Florentins ont faits M. Courier ;


M. Passow admet comme prouvs tous les reproches que les
il nomme la conduite de
celui-ci basse, et en prend Occasion^pour taxer la nation fran-
poise de lgret. Je crains bien qu'ici la lgret ne soit du
ct du professeur de Breslau.

les pamphlets-suivans: ,
10 Dlia scoperta e subitanea perdita di una
parte inedita del primo libro de' Pastorali di Longo fatta in un codice
dell' Abazia Fiorentina, ora esistente nella publica Imperiale biblio-
teca Medica Laurenziana. Qusivit lucemingemuitquc reperta. Fi-
renze, 1810, in-81. L'auteur de cette brochure est M. de Furia, conser-
vateur de la bibliothque de Florence. Il y a joint une gravure reprsen-
tant la tache d'encre quicouvre la page prcieuse. 21 Notice surune
nouvelle dition de la traduction franoise.de Longus, par Amyot, et sur,
la dcouverte d'un fragment grec de cet ouvrage. Paris, 1810, in-8.
L'auteur, M. Renouard, y rend compte de la dcouverte et de la msa-
ventuffe dont il a t tmoin. 30 Lettre M. Renouard, Hbraire,surune
tache faite, un. manuscrit. de Florence. Tivoli, 1810, in-8. M. Courier
y repousse les accusations de M. deFuria. Il faut joindre ces brochures
ce que dit de cette tracasserie M. Renouard, dans le vol. III, p.-181 div
Catalogue de la bibliothque d'un amateur.
CHARlTON d'Aphrodisias est
le nom que se donne
l'auteur d'un roman grec intitul les Amours de
Chereas etde Callirrhoe, Tcivnepl JLaipav y.cKaHippriv
epwniijv iiY]ygjj.cxTQv oyoi y?, en huit livres. Ce
nom est
le
probablement fictif,aussi bien que titre de secr-
taire du rhteur Athnagore, que l'auteurprend. Ce
rhteur parot tre celui qui, au dire de Thucydide 1,
jouissoit de beaucoup de crdit parmi le peuple de
Syracuse. Il toit oppos Hermocrate, gnral
qui vainquit les Athniens. La fille de cet Hermo-
crate tant l'hrone du roman, il est probable que
l'auteur a voulu se donner l'air d'avoir t son con-
temporain. On n'a aucune donne pour fixer l'-
poque o cet crivain a fleuri. L'invention de son
roman est peu de chose, mais sa marche est facile
et naturelle.

Florence ;
Ce roman n'existe que dans un seul manuscrit, qui se trouve
c'est le mme dont nous venons de parler
l'occasion de Longus. Le P, Montfaucon avoit fix sur ce
manuscrit l'attention du monde savant, dans le dix-septime
sicle; dans le dix-huitime, Salvini et Cocchifirent des
copies de Chariton , qu'ils se proposoient de publier. Salvini
renona ce projet, et Cocchi cda sa copie Jacq.-Phil.
dfOrpille, lorsque celui-ci voyagea eh Italie. D'Orville publia
le roman Amsterdam, 1750, en 3 vol. in-4. J.-J. Heiske,
qu'il chargea de rdiger la traduction, y joignit d'excellentes
conjectures. Le commentaire de d'Orville est un des plus sa-
vans qui aient t faits sur un auteur ancien. Ce commen-
taire ne se borne pas au roman de Chras et de Callirrho,

t Livre VI, S. 35, 36.


,
il discute un grand nombre de passages d'autres crivains
nommment de Manethou , Hliodore Alciphron, Tho-
,
crite et de l'Anthologie.
M. Beck a fait rimprimen les trois vol. in-4 en un gros
volume in-8 qui a paru, en 17S3, Leipzig. Il y a joint les
conjectures d'Abresch et de Pierson, ainsi que ses propres
noies critiques.

Un Egyptien nomm Eumathus ou EUSTATHIUS,


qu'un manuscrit appelle Protonobilissime et grand
,faut
archiviste ILpTovofiikiGOiiJ.oxccl(jdytxqyaptocpla!;, mais
qu'il ne pas confondre avec l'archevque de
Thessalonique, qui a comment Homre, est l'au-
teurduroman d'lsmnias et Ismne, T xaS' g^juvyiv
xo:t Yapvtay ipptx,doiitl'vque Huet porte le ju-
gement suivant : ccRien n'est plus froid, rien n'est

,;
plus plat, rien n'est. plus ennuyeux; nulle bien-
sance nulle vraisemblance, nulle invention, nulle
conduite c'est un hros qui parle dans tout l'ou-
vrage, et qui raconte ses aventures sans qu'onvoie
qui ni par quelle occasion, et il les raconte sans
mettre, dans l'ordre auquel elles sont arrives, tout
le changement que l'art prescrit. C'est Ismne qui
aime la premire, qui se dclare la premire et qui
fait toutes les avances, sans retenue, sarB honte
et sans adresse, et Ismnias les reoit sans y r-
pondre, etmme sans les sentir. On ne sait ce

;
que devient Callisthne, le fidle ami d'Ismnias
et compagnon de sa fortune l'auteur l'oublie
dans le vaisseau o il l'a fait embarquer, et n'en
parle plus. Enfin, toute la pice est le travail d'un
colier ou de quelquechtifsophiste qui mritoit
d'tre colier toute sa vie.
Ce roman n'a t imprim que deux fois, d'abord Paris,
Je
*618, in-80., parles soins et avecla traduction Gilbert Gaul-
a
min. En 1792, Teucher fait rimprimer Leipzig le texte
et la version de Gaulmin, sans la prface et sans les notes.
Aux romanciers on peut joindre ARISTNTE de
Nie, qu'on croit tre cet ami de Libanius qui a
pri au tremblement de terre par lequel la ville de
Nicomdie fut renverse en 358, et auquel sont
adresses plusieurs lettres qui nous restent de ce
sophiste. Si cela est, il faut convenir que l'ou-
vrage que nous avons d'Aristnte, ne justifie pas
l'loge que Libanius fait des talens de son ami mais
l'identit des deux personnages est douteuse. Le
;
seul fait historique qui se trouve dans l'ouvrage
d'Aristnte semble le placer vers la fin du cin-
quime sicle; c'est un loge de la danseuse Pa-
nareta, o il est dit qu'elle imita le pantomime
Caramallus. Or, ce pantomime a vcu du temps
de Sidoine Apollinaire J,qui est mort en 484. Il
estmme trs-possible que l'auteur du recueil n'ait
pas port le nom d'Aristnte : c'est celui que l'au-
teur a donn au personnage fictif qui est suppos
avoir crit la premire lettre. Il se peut que les co-
pistes aient pris ce nom pour celui de l'auteur.
Telle a t l'opinion de Mercier, Bergler et Pauw;
elle est partage par M. Boissonade.
t Sm,Ap,Carm., XXIII,26.
L'ouvraged'Aristnte est un recueil intitul :
Lettres rotiques ou amoureuses, EHIGXI patcuai.
La plupart de ces morceaux ne sont des lettres
que parce qu'ils portent une suscription qui leur
en donne la forme apparente; ce sont des contes,
des espcesd'exercices sur des sujets imaginaires.
Dans une de ces lettres, un amant fait le portrait
de sa matresse; dans une autre, un jeune homme
raconte comment il a fait pour dcider la dispute
de deux femmes qui vouloient qu'il choist entre
elles; une troisime dpeint les artifices d'une co-
quette. Tantt un conte dans le genre de Boccace,
nous fait connotre les ruses des femmes pour trom-
per des maris jaloux; tantt une courtisane se
moque des jeunes gens qui, n'ayant plusrien autre
chose lui offrir,prtendent gagner ses faveurs en
la rgalant d'un concert.

;
Ces lettres sont distribues en deux livres dont
le premier comprend vingt-huit morceaux
,
le se-
cond, qui n'est pas complet, en renfermevingt-

,
deux. Le style d'Aristnte,presquetoujours d-
clamatoire manque souvent de naturel et de got;
il est farci de phrases empruntes des potes.
Toutes les ditions des Lettres amoureuses d'Aristnte
dcoulent d'un seul manuscrit, qui est aujourd'hui Vienne.
C'est d'aprs cet original que Jean Sambucus les publia
Anvers, i566 1, in-4., chezPlantin.
1Et non 1561". comme dit Fabricius. Vol. une Observation de
M. Boissonade, dans leMagazin encyclop. cinquime anne, vol. I,
,
p.454.
Les. ditions suivantes en sont des copies; seulement chaque
diteur a fait dans le texte trs-corrompu par l'ignorance des
copistes, les changemens qu'iljugeoit ncessaires. Ces savans
sont: ,
,
JosieMercier, dont l'dition accompagne d'une traduc-
tion parut Paris, 1695, in-8"., et fut rimprime en 1600, -
16io, 1639.
Jean-Corn. de Pauw, qui publia ces lettres Utrecht,
1736, in-8., avec la traduction de Mercier. Son travail fut
extrmement vilipend parJacq.-Phil. d'Oreille dans sa
CriticaVannus in inanes J.-C.Pavonis paleas. Amsterd. 17^7,
n-8.
Fred.rLouis Abresch. Ce savant commena parfaire im-
primer son commentaire, qui est intitul Lectionum Aristae-
netearum libriIl. Zwollae, 1749, in-12. Il y entassa toutes
les remarques critiques qu'il avoit faites sur divers auteurs
grecs, quelque peu de rapports qu'ils eussent avec Aristnte,
d'o il rsulte une grande confusion. Ce n'est qu'aprs coup
qu'il se dcida faire imprimer le texte qui forme un volume
part, mais n'est pas accompagn de l'lgante traduction de

:
Mercier. Il faut joindre ces deux volumes un troisime qui
porte ce titre Virorum aliquot eruditorum ad Aristseneti
Epistolas conjecturse, etc. Amst. 1752, in-12.
;
La dernire dition d'Aristnte est toute grecque elle a
t publie Vienne, i8o3, in-i2. L'diteur, M.Polizos
Kontos, a en gnral suivi letexte d'Abresch, jnais en y
faisant entrer quelques corrections de sa faon, qui ont t
apprcies par feu Bast, dans sa Lettre critique, p. 209.
Ce dernier savant ayant eu occasion, pendant un long s-
jour Vienne, d'examiner le manuscrit d'Aristnte, s'aper-
ut qu'un grand nombre de leons vicieuses qui se trouvent
dans les ditions, ne proviennent nullement de ce manuscrit,
mais qu'elles doivent tre mises sur le compte de l'auteur de
la copie de Sambucus. Bast, fort jeune alors, se proposa
ds ce moment de donner une nouvelle dition d'Aristnte,
dont il publia un specimen Vienne, 1796, in-8. Par la
suite d'autres occupations lui firent ajourner ce projet, auquel
il ne renona jamais. Dcharg de ses occupations diploma-
tiques qui alloient finir, il vouloit, dans la retraite sa-
vante que le grand-duc de DarmStadt lui avoit prpare en le
nommant un des gardes de sa bibliothque, rdiger les riches
matriaux qu'il avoit accumuls Vienne et Paris. La quan-
tit de ceux qu'il a laisss pour une nouvelle dition d'Aris-
thnte est si grande, qu'il reste peu de chose faire
l'homme de lettres qui voudra la publieri.

1 Qu'il me soit permis de rpter ici ce que j'ai dit dans le Catalogue
dela bibliotbqae de feu mon ami Bast, et dans celui de ses manuscrits
que'j'ai publis aprs sa mort.

Page 10 duCatalogue des livres..


,
Exemplaire de TAristnte d'Abresch, en 3 vol. in-12. Cet exem-
plaire est surcharg de corrections, de variantes de remarques et de
renvois aux notes mss. de M. Bast sur Aristnte. Depuis que se savant
avoit publi son specimen d'une nouvelle dition de cet auteur, il n'avoit
cess de rassembler des matriaux pour ce travail. Ceux qu'il a laisss
sont si nombreux et si avancs, qu'un nouvel diteur, qui voudra s'en
Il
,
servir, n'aura qu' les classer et les mettre en ordre. aura besoin,
pour cela de l'exemplaire des notes d'Abresch dont nous parlons.

,
e Quoique M. Bast se ft occup d'Aristnte, pendant plusieurs annes
de sa vie il ne se faisoit cependant pas illusion sur les dfauts de ce ro-

;
mancier. Avec la gait qui faisoit le fonds de son caractre, il se moquoit
lui-mme de son auteur et dant- l'exemplaire dont nous parlons dans
ce moment, il avoit crit, comme remarque, que son dition porteroit
pour pigraphe ces vers de Voltaire :
Au peu d'esprit que le bonhomme avoit,
L'esprit d'autrni par supplmentseroil:
Il enta&soit adage sur adage,
U compiloit, compiloit, compiloit.

Page 15 du Catalogue des manuscrits.

Matriaux pour une nouvelle dition d'Aristnte.


a) Collation d'Aristnte sur le ms. 510 de Vienne.
6) Lettre manuscrite d'Aristnte communique M. Bast par
Ce qu'ort vient de lire toit crit lorsque j'ai reu l'dition
d'Aristnte queM. Boissonade vient de publier, Paris,
] 822, in-So. Il dit dans la prface, qu'il avoit espr que les
Adversaria de feu M. Bast contiendroient assez de matriaux
pour.en faire une dition AtTprothesauro carbones inveni, col-
lectanea tantum nec ea magni -adeo momenti, nihil abso-
luti, etc. M. Boissonade dit que les directeurs de l'aca-
dmie d'Oxford lui ont communiqu les papiers de notre

;
ami commun; j'ignore s'il a/eu sa disposition tous ceux
qui sont indiqus dans la note il me parot qu'il s'est bien,
servi des manuscrits qui ont pass Oxford, mais non de
l'exemplaire de l'dition d'Abresch que Bast avoit surcharg
de notes, et qui, je crois, ne se trouve pas Oxford.

M. Polyzois Kontos, imprime depuis dans l'dition de ce roman-


cier donne par ce Grec, et rimprime par M. Bast dans sa Lettre
critique.
e) Table complte des mots qui se trouvent dans Aristnte..
d) Cahier de 68-pages in-Bo. contenant les notes de Huetsur Aristnte,
critesen marge de la troisime dition de Mercier.
Le mme cahier renferme des notes de Huet sur Achilles Tatius
et Hliodore, et des notes sur quelques ditions de Lucien, par
M. Bast.
e) Cahier de 52 pages in-4. renfermant le Commentaire indit de
Pierre Lambecius sur Aristnte , en latin.
f) Cahier de 20 pages in-4. contenant des remarques sur la traduction
latine d'Aristnte.
g) Cahier de 5o pages in-4. Recueil d'observations sur Aristnte,
communiques M. Bast, par M. Boissonade.
h) Cahier de 16 pages in-4. contenant des remarques sur l'Histoire
Eccls. de Socrate et de Sozomne , qui se rapportent en grande partie
Aristnte.
i) Liasse de diverses observations sur Aristnte.
a A ces riches matriaux un nouvel diteur devra
joindre, outre ceux que
M. Bast a donns dans sa Lettre critique, l'exemplaire de l'dition
d'Abresch sur la marge duquel M. Bast a crit un grand nombre de cor-
rections et d'observations (c'est celui dont il est question ci-dessus) ,
ainsi qu'un exemplaire de son Specimen, galement surcharg de notes,
qui s'est trouvparmi selivres.
d'aprs le manuscrit de Vienne,
Quant l'dition de M. Boissonade, elle renferme le texte
et les notes de tous les
diteurs antrieurs, avec celles de M. Boissonade mme.
Ce sera dornavant la seule qui se trouvera entre les mains
des savans.
CHAPITRE LXXIX.
Des Grammairiens de Byzance, des auteurs sur la Mtrique,
et des Scholiastes:

CONSTANTINOPLE
devint dans cette priode le sige
de l'rudition grammaticale. Le fondateur de cette
nouvelle capitale y tablit une cole qui avoit quel-
que ressemblance avec nos universits, puisque
l'enseignement, sans tre restreint une seule
science, s'tendoit sur toutes les branches des con-
noissances humaines. Il fit construire un btiment
octogone, que George Codinus appelle Tetradisium1,
o demeuroient quinze professeurs, tous religieux,
qui portoient le titre d'ojcou/jievijiof, Universels. Ils
avoient leur tte un chefqualifi dutitre d'OZitotJp.cllt-
xodiiaGx.a2o, le Grand-Matretcharg de la con-
servation de la bibliothque et des archives eccl-
siastiques. La bibliothque fut agrandie par Julien,
qui y incorpora la sienne. Valens y attacha sept an-
tiquaires chargs de confectionner des manuscrits.
La bibliothque s'accrut dans un sicle et demi jus-
qu'au nombre de cent vingt mille volumes. Quant
aux gens de lettres, il est probable qu'ils avoient
conserv quelques traditions del'cole d'Alexandrie,
1 GEORG. COD. de Origg. Constant. Ed. Paris, p. 42.
qui avoit t disperse cinquante ans auparavant,
sous l'empereur Aurlien, lorsqu' l'occasion d'une
sdition, le quartier d'Alexandrie dit le Brouchion,
avoit t incendi. Les professeurs cumniques de

dration ;
Constantinoplejouissoient de la plus grande consi-
souvent l'empereur les consultoit; on
regardoit leur compagnie comme une ppinire qui
fournissoit l'glise des patriarches et des arche-
vques. Sous le rgne trs-court de Basilique, en 476,
une aile du Ttradisium ou de l'Octogone, devint
la proie des flammes, avec les livres qu'elle renfer-
moit : parmi eux il y avoit, dit-on, les quarante-huit
livres de l'Iliade et de l'Odysse,crits en lettres
d'or sur l'intestin d'un serpent long de cent vingt
pieds K Znon l'Isaurien et ses successeurs rpar-
rent en partie cette perte; mais on n'avoit pu ra-
masser encore que trente-six mille volumes, lors-
qu'en 750 Lon III, dans son fanatisme iconoclaste,
fit brler l'Octogone avec sa bibliothque, et avec
le grand cumnique et quinze professeurs que ces
btimensrenfermaient 2. L'tablissement ne se re-
1 ,
C'est le seul Constantin Mansss pote (invitis Musis) du on-
zime sicle, qui parle de ce manuscrit.
2 Ce fait est gnralement admis
,
comme historique, par les crivains
catholiques qui dtestoient, avec raison Lon III. Mais la critique
connot pas la haine, et elle observe qu'aucun historien du temps ne
ne
parle du forfait de ce prince. Nous ne le connoissons que par George
Cedrenus, qui est du onzime sicle, et par les crivains qui lui ont t
postrieurs. Deux bons crivains allemands qui, comme protestans,

lev ,
toient moins prvenus contre la mmoire de l'iconoclaste Lon, ont
contre la vrit du rcit de Cedrenus, des doutes qui mritent
d'tre pris en considration. Ce sont Fred. Spanheim, dans Histor. resti-
II,
tut.lmag.Ap. p.'735;etPPralch,Gach.'dtvKetzereyen,vol.X,p.a3i.
leva que foiblement sous les empereurs suirans.
La grammaire, c'est--dire, la philologie dans

docteurs cumniques professoient ;


toutes ses branches, toit une des sciences que les
mais ils lui
donnrent une nouvelle forme. Plus thologiens
q18 grammairiens, et vivant entre eux dans une
communaut dont l'harmonieauroit.ttrouble
si l'on n'avoit ferm la porte ces discussions phi-
lologiques et critiques qui faisoient les dlices des
savans d'Alexandrie et les divisoient souvent en
partis et sectes, les professeurs de Byzance rdui-
soient la science grammaticale un systme rgu-
lier et invariable. Partisans de l'uniformit de la
doctrine qui prserve la jeunesse des carts de l'i-
magination, mais qui, pousse trop loin, peut en-
gendrer la paresse dans les matres et arrter les
progrs des sciences, ils admirent comme base de
la grammaire la thorie de Denys de Thrace, ou
:
qui passoit pour telle elle fut introduite comme
livre canonique, et les prceptes qu'elle donnoit
devoient servir de fondement et de canevas toute
instruction grammaticale l.
Si cette mthode avoit une certaine utilit, on
sent que traitant la grammaire comme une science
ferme, comme une doctrine religieuse, elle devoit
dgoter des hommes dous d'un esprit critique,
g,
! Voy. la Prface de M. Gcettlin qui est en tte de son dition de

professeur nie que la grammaire de Denys de Thrace,


Thodose d'Alexandrie. Nous avons dj dit ( vol. V, p. 2o), que ce

; adopte par les


Byzantins, soit authentique mais cette question est indiffrente pour
notre objet actuel.
de l'envie de s'y livrer. Aussi le nombre des gram-
mairiens byzantins, dont les noms et les ouvrages
nous sont rests, fut trs-born tant que dura l'ta-

;
blissement de l'Octogone; il augmenta de nouveau
depuis le huitime sicle mais dans la foule des
crivains s'occupant d'une langue qui alloit expirer,
il y en a peu qui aient acquis de la clbrit. Il
existe beaucoup de leurs ouvrages dans les biblio-
thques, mais on n'a pas jug propos de les im-
primer; il suffiroit peut-tre qu'un hellniste dou
d'un excellent jugement et d'un esprit philoso-
pliique, en fit des extraits dans lesquels il recueil-
leroit les observations neuves qui peuvent s'y trou-
ver, et surtout les
: citations d'auteurs perdus dont
ces ouvrages abondent car, quelque mince que soit
leur propre mrite, ce sont ces citations qui leur
donnent un grand prix aux yeux du philologue.
Nous allons nommer les grammairiens dont les
ouvrages ont t imprims, et quelques-uns de ceux
qui n'ont pas encore joui de cet avantage..
En tte de ces crivains, nous plaons un compi-
lateur du quatrime sicle, HELLADIUS d'Antino
en Egypte, auteur d'une Chreslomathie, ou Col-
lection de choses tenant la grammaire et l'rudi-
tion en gnral. Cet ouvrage, crit en vers iam-
biques, se composoit de quatre livres. Photius nous
en a conserv un fragment, curieux par l'explica-
tion qu'il nous donne de divers mots, de plusieurs
locutions et de quelques proverbes 1.
! Cod. CCLXXII.
Le morceau extrait de la' ChrestomathiedeHeUadius,que
Photius a plac dans sa Bibliothque, a t imprim spar-

:
ment avec la traduction de Schottet des notesde Jean Meur-
sius, dans l'ouvrage de celui-ci, qui est intitul De regno
Laconico et Atheniensium Piro, qui parut aprs sa mort
Utrecht, en 1687, in-4. Il se trouve aussi dans Gronovii
Thes. antiq. grc., vol. X.

Le plus ancien grammairien proprement dit de


-
cette priodef seroit St BASILE, qui, en 570, fut
ley au sige piseopal de No-Csare, si l'ouvrage

;
lmentaire qui a t imprim sous son nom, toit
rellement de ce pre de l'glise mais il est reconnu
qu'il a t compos, dans le quinzimesicle, par
Manuel Moschopulus le jeune:
GEORGE, surnomm par ses ennemis Chroboscus,
c'est--dire.Ptre, et par ses amis Technicus, ou le
Rhteur par excellence, porte dans un manuscrit
de Paris 1 le titre de Matre Ecumnique, et dans
uuv^mscrit de Venise, celui de Diacre Charto- et
-
u
ph Matrecumnique. Il vcut au quatrime
oucinquime sicle, et a crit des Mots enclitiques,
Ilepi yx.L'Vop.el.l(J}'V' de VNphelcystique, IlEptTOU pe-
y.vazmovN* contre ceux qui danstous les verbes re-
cherchent les rgles et l'analogie, Upo xoviuxat
TOT prtp.ct.oi xo&ova
ITOCVTa y.ocl opAiox^a' des fminins

en 0, Ilept twv eis co Sr\lvK&v l.Iop.d!(J}IJ' des Schema-

tismes des verbesetp.1 et epnjenfin une Prosodie et un


Trait sur les Esprits. Chroboscus est quelque-

*a554*
fois confondu avec un autre George qui est du
diximesicle.

Les quatre premiers ouvrages de Chroboscus se trouvent


dans le Thesaurus Cornucopise d'Alde, et moins complets
la suite de l'dition de 1524 de son Dictionnaire.
Le cinquime a t publi par M. Imm.Bekker, dans ses
Anecdota gr., vol. III, p. 1209.

,
La Prosodie est indite. Quant au Trait desEsprits, il
n'existe que par extraits dans un opuscule que Valkenr
publi la suite de son Ammonius.
a
THODOSE d'A lexandrie est un des grammai-
riens byzantins qui ont comment la thorie de
Denys de Thrace. L'poque o il a vcu est incer-
taine. D'aprs quelques critiques, il est postrieur
Chroboscus, parce qu'il cite celui-ci; d'autres,
au contraire,nient ce fait, et prtendent que l'ou-
vrage o Chroboscus est cit, est un extrait de
celui de Thodose, rdig long-temps aprs ces
deux grammairiens; ils croient, qu'au contraire
Chroboscus a comment Thodose. En gnral,
comme on ne connotquedepuis peu d'annes
quelques ouvrages de Thodose, il rgne encore de
l'incertitude sur leur authenticit et sur la suite qu'ils
forment. Il parot que ce grammairien a crit d'a-
bord un commentaire sur Denys de Thrace ce :
;
commentaire existe, et porte le titre de IIepl 'Ypo:p.
[ia.Tiv.riq, de la Grammaire mais-M. Gttling, qui l'a
publi le premier, soutient, non seulement que la
grammaire de Denys de Thrace, commente par
Thodose, toit la thorie que les docteurs cum-
nique de Constantinople avoient substitue la gram-
maire originaire de Denys, mais aussi que lecom-

,
mentaire qui nous reste n'est qu'un extrait de celui de
Thodose. x. Ensuite ce grammairien a crit des Ca-
nons isaQgiqtyeps EtVaywytxo syr les huit par-
ties du discours, dont oug publi les d#j,ixpremires
sections, qui donnent les rgles des noms et des

aussi compos un trait de la Prosodie, Ileptrjooff^&wv,


dont des fragmens seulement ont t imprims, et

:
unabrg de la grammaire d'Hrodien. Enfin, on
cite son trait intitul 2^dXtaeiqto fmp.rx.t.o XCtIlIICC
novHirstapyiov to Xotpofiooxo, Scholies sur les
rglesdes verbes, rcueillies de la bouche de George
Ch,oei,oboseus.

Nous allons indiquer dans l'ordre chronologique les publi-


cations des ouvrages de Thodose.
M. Amde Peyron fixa l'attention des hellnistes sur ce-
grammairien par ua mmoire.intitul : In Theodosii Alex.
tractalum de Prosodia commentatio, qui parut la suite de
l'Etymologicond'Orion, de M. Sturz, Leipz. 1820, in-4.
Immdiatementaprs,M. Frd. Osann publia d'aprs un ma-
nuscrit de Paris, l'introduction de l'Abrg d'Hrodien, la
suite du Philmon qu'il fit parotre Berlin, 1821, in-8.
Les Rglespour les noms et les verbes furent rendues pu-
bliques par M. Bek/Ger, dans ses Anecdota gr., vol. III.
EnJin la Grammaire ou le commentaire sur la grammaire
lie Denys de Thrace, at imprime parle? soins de M. C.-
Gu. Gttling,Leipz.,1822,in-8.

la Prface de l'dition de Thodose, par M. Gtiling. Ce savant


1 Voy.
nenous paret pas avoir .expos son systme avec une clart sufifsante.
a
Le grammairien MICHEL vcu au commencement
du neuvime sicle. Le titre de SYNCELLE OU SYXGELUS
qu'il porte, indique qu'il toit dcor de la premire
dignit dans l'Eglise de Constantinople. LeSyncelle
toit cens habiter la mme cellule que le pa-
triarche. Se trouvant Edesse en Msopotamie,
Michel composa une Mthode pour la construction
des parties du discours, Ms3o&> r.epixrTZTO 16you auy-
Toczsc, ouvrage indit. Certains manuscrits, et, sur
leur autorit, plusieurs savans lui attribuent aussi
un Trait de la Syntaxe des verbes, qu'on regarde
communment comme tant de George Lecapenus.
Un certain THOGXOSTUS, qui a vcu au com-
mencement du neuvime sicle, a laiss un ouvrage
sur l'Orthographe, qui est remarquable parce qu'il
parot prouver qu' cette poque au moins les diph-
thongues ai et ci se prononcoient et : nouvel
exemple qui permet de douter que la prononciation
laquelle les Grecs modernes tiennent si fort, leur
soit venue par une tradition non interrompue. Au
reste, cet ouvrage n'a pas t imprim, et nous
n'en. savons que ce qui se trouve dans les Anecdota
de Villoison.
Dans le diximesicle, nous trouvons un gram-
mairien nomm GEORGE, qui a crit nepl Tpotv, des

quefois attribu Choeroboscus;


Tropes. C'est par erreur que cet ouvrage est quel-
la chronologie s'y
oppose, car l'auteur parle de Simon le Mtaphraste.
Il est probable- que notre George est une mme
personne avec GEORGE LE DIACRE, dcor du titr
de Matre Ecumnique, sous le nom duquel il
existe un livre indit sur les rgles de grammaire.
Les Tropes ont t publis, en grec et enlatin, parFrdx
Morel, Paris, 1615,in-12.
Il existe plusieurs ouvrages de grammaire sous le
nom de MANUEL de Crte, ou sous celui de MANUEL
MOSCHOPULUS; mais il rgne de l'incertitude
sur l'-
poque de cet crivain, ou, pour mieux dire, de ces
crivains, car il est certain qu'il en a exist deux et
;
peut-tre trois de ce nom l'un d'eux est ordinaire-
ment distingu par l'pitlite du Cl'tois, ou de
l'An, ou du Grammairien; l'autre parla qualit
de Neveu, vetJ/io, Quelques crivains parlent aussi
d'un Manuel Moschopulus, du quinzime sicle; mais
il parot-qu'ils se trompent; il seroit possible ce-
pendant que le surnom de Moschopoulos (petit
1
veau), qui, comme celui de Glioeroboscus, n'est
qu'un sobriquet, ait t donn aussi un grammai-
rien de cette dernire poque.
On place communment Manuell'an l'anne
1390, et si cette date toit exacte, son neveu pourroit
avoir fleuri l'poque de la prise de Constantinople
par les Turcs, et dans ce cas il n'y auroit aucune raison
-
d'admettre l'existence d'un troisime grammairien
de ce nom; mais la premire date repose unique-
ment sur un passage mal entendu de la Turco-Gr-
cia de Martin Crusius, qui parle de la confection
d'une copie des Questions grammaticales de Mos-
hopulus, et non de la rdaction de l'ouvrage mme.
M. Titze, professeur Prague, a prouv, ou au
moins rendu trs-probable que Manuell'an a fleuri
sous MichaelVIII Palologue, vers 1270. Le neveu
lui a t de trs-peu postrieur, car George Meto-
chita, adhrent zl du patriarche Jean Beccus ou
Veccus, quifut destitu en 1282, crivit contre lui
un ouvrage polmique 1, et il parot que Manuel
le Jeune a t thologien plutt que grammairien.
Comme il n'existe aucun motif pour admettre
l'existence d'un troisime Manuel Moschopulus dans
la seconde moiti du quinzime sicle, on peut re-
garder comme sortis de la plume de l'an, ou, sil'on
veut, de celles de l'oncle et du neveu, tous les ou-
vrages de grammaire qui portent le nom de Manuel
Moscllopulus.Telles sont surtout la Grammaire ou
les Questions, pmrt[i.axa, la Collectiond?Atticismesy
Ivlloyh vopcZrav zrizrzy, le trait sur l'Exercice gram-
matical, Ilept ypap.ixaziy.vi; yufxvaaux, qui a tpubli sous
t
le nom de S Basile, et qu'on attribue ordinairement
ce Manuel Moschopulus qui doit avoir vcu au
quinzime sicle, comme on fait aussi l'gard d'un
trait de la Constructiondes tioms et des verbes,
d'une Prosodie et d'un opuscule nepiIxeiv, ou des
Parties du discours. - -
On regarde comme appartenant Moschopulus
de Crte un Abrg de grammaire qui,flans le ma-
: -
g5g.
nuscrit, porte ce titre IIept va ypx-tzmr&xZ; un trait

tiondes crits de Manuel, neveu duCretois, publi dans Leonis Allatii


Graec. orthod., vol. II, p.
Tpt
, et divers autres ouvrages du mme
IlaS'wv )Vjv
genre, ainsi qu'une Vie d'Euripide, des Scholies
sur Hsiode, sur Pindare e sur les Epigrammes;
un trait du Dialecte ionien, etc. L'Abrg de
grammaire renferme ce que nous venons de re-
marquer l'gard de la prononciation des dipli-

core ,
thongues 01 et ai, qui, l'poque de Manuel en-
n'toit pas telle que les Grecs modernes le
prtendent. La diphthongue et n'toit qu'un e long.
Parmi les manuscrits de la bibliothque du roi de
France, se trouve un Lexique sur les Images de
Philastrate, arrang par Manuel Moschopulus x.
Les Questions grammaticales de Manuel Moschopulus ont
t imprimes dans les premiers temps de la typographie en
Italie, la suite des Erotemata de Dmtrius Chalcondy-
las, dans un volume sans date ni lieu d'impression, et en-
suite Be, en i54o, in-4.
La Grammaire attribue Sf Basile a t imprime la
suite de la Syntaxe d'Apollonius Dyscolus, Florence, i5i5
n-So, chez Phil. Giunta, et avec la traduction latine de
,
Gilhert Cousin, Ble, en 1533, et ensuite dans la collection
des uvres de st Basile.
L'ouvrage sur la Prosodie a t publi pour la premire
fois pAr Dmtrius Chalcondyle, la suite de ses Erotemata,
dont l'dition est probablement de i4g3. Cet ouvrage, avec
celui de la Construction, se trouvent dans le recueil d'Aide,
de 1525, et aIt t rimprims Florence, en 1526; Paris,
en 15/14; et Ble, en 1546, in-So.
Les Parties dit discours ont t publies par Robert Etienne
Paris, en 1545, in-8, et tout en grec, Vienne, en 1773,

1 Voy. Montfaucon,Bibl.Coislin.,p.5i4 -
in-8, aux frais de Constantin-Alexandre-Philippe de Gos.
L'opuscule ITepi Trciav hi^sav, a t publi par feuBast;
dans le Grgoire de Corinthe de M. Sch.fer.
Enfin M. Fr.-Xie. Titze a runi dans un volume intitul
Manuelis MoschopuliCretensis Opuscula grammatica, Lips.,
1822, in-80., divers traits indits de cet crivain, tels que
Abrg de grammaire et divers morceaux qui font partie
son
des- Questions de ce grammairien.

II existe
une grammaire indite de THEODORTTS
PRODROMlJS, et une autre de MAXIMUS PLANUDES.
Celui-ci a aussi laiss un trait Ilept py^axuv ~erct~i~MV
Y-AL PETAFIOCTMV, des Verbes transitifs et intr.an-
TS
sitifs.
Ce dernier a t publi comme ouvrage anonyme, par
(
M. God.Berrnann De emend. rat. gramm. gr. p.Sgi ). Un
manuscrit de Paris le donne Planude.

JEAN TZETZS, crivain du onzime sicle, a


laiss un trait Ilep prpxray avBunoranzcv en vers po-
litiques.
M. Imm. Bekkgren a plac dix-neuf vers dans ses Anecdota
gr. vol. III, p. 1090.

.1339,
L'historien NICPHORE GRGORAS, mort aprs
a compos divers ouvrages de grammaire
qui n'ont pas encore t publis en entier. Dans le
nombre il y a un trait Des mots douteux, liep
TTOpaiV.
.f
Iriarte, dans le Catal. codd. mss. gr. bibl. Matrit. vol. I,
p. 381, a fait connotre un fragment de Gregoras sur la di-
versit de la signification des mots d'aprs la diversitdes
temps.
Les ouvrages de JEAN GLYCYS, qui fut patriarche
de Constantinople depuis 1316 jusqu'en 132o,sont
galement indits.

Un fragment de l'ouvrage de ce prlat TRSP) p';'TtlTQ> CVVT-


%ea, de la Syntaxe, a t publi par M. Imm.Bekker, Anecd.,
vol.III, p. 1377.

La bibliothque du roi de France possde un


manuscrit du grammairien MANUEL CABECA, parent
de Jean Cabeca, qui fut patriarche de Constanti-
nople de i353 jusqu' 1341.
JEAN CHARAX, d'une poque incertaine, a crit
Des mots enclitiques, Ilept iyvLkivopivw popmv,
Il a tpubli, dans le vol. III du Dictionnaire des Aides,
ensuite dans le Catal. codd. gr. Matrit., vol. 1, p. 316,par
Iriarte, qui le croyoit indit, et avec quelques autres traits
sur la mme matire, par des grammairiens inconnus, dans
le vol. III? p. 1i4g des Anecdota gr. de M. Imm. Bekker.

On ne connot pas mieux le temps o a vcu


THEODORITUS, qui est dcor du titre de PATRICIUS.
Il a crit sur les Esprits, 7iepriIveufjiotrcov.
Cet ouvrage est indit, s'il n'est identique avec celui qui
se trouve dans le Lexique de Valentiri Curio,Ble, 1625.
Valkenra ajout son Ammonius un ouvrage sur les Es-
prits, qui renferme des extraits de celui de Theodoritus.
L'ouvrage d'un certain ORBICIUS est intitul :
noms des ordres militaires.
Publi dans le vol. III du Dictionnaire d'Aide.

L'auteur de deux ouvrages publis par Iriarte,


et qui traitent des Lettresde Valphabet et de leur
Etymologie, est inconnu.
Deux crivains d'une poque incertaine ont crit,
sur la Mtrique.
L'un est le moine ELIE, de l'le de Crte, sur-

,
nomm CHARAX, et, dans un manuscrit, le PETIT,
Xa'XTCJTO si toutefois cet adjectif n'a pas t ajout,
par modestie, la qualit de moine qu'il se donne
dans le titre de son ouvrage. Ce titre est nonc
:
ainsi dans un manuscrit lepiiiatpopuv p.grpr))J), Des di-
:
vers Mtres; et dans un autre ITept TOta^movp.kpov,
du Mtre iambique. Unsecond ouvrage de ce moine,
llepi rWJJ iv "Coi GTiyo 7ra^wVj De lafigure des lettres,
n'a pas t imprim. Dans quelques manuscrits, le
premier de ces ouvrages est attribu Plutarque.
L'autre crivain sur la Mtrique est TRICHA ce
grammairien n'est pas postrieur au quatorzime
:
sicle, puisque le manuscrit de son ouvrage'qui est
Florence, a t confectionn dans ce sicle voil
tout ce qu'on peut en dire. Cet ouvrage est intitul
;
20VO^T rWJJ wot pcirpav, Tableaudes neufmtres. Ils
sont indiqus dans une Synopsis de quarante-quatre
vers, suivie d'une Explication, EmpLepiapLol zv&' pLszpw.

Les deux ouvrages d'lie et de Tricha ont t publis par


M. de Furia, dansun petitvolume portant le titre d'Appendix
ad Draconem Stratonicensem, complectens Trichae, Eliaenio-
nachi et Herodiani Tractatus de metris. Ex codd. mss. ect
Lips., ii4, in-Bo.
Il existe un troisime ouvrage sur les Mtres,
par ISAAC ARGTRUS,"moine du quatorzime sicle il
est indit.
:
Parmi les grammairiens de cette poque, les plus
intressans pour nous sont ceux qui se sont occups
de l'interprtation des auteurs anciens. Ils ne nous
ont, la vrit, transmis le plus souvent que des
extraits d'anciens commentaires; mais c'est prci-
sment leur plus grand mrite nos yeux. Ces in-

(
liastes Zyokiaal )
terprtes sont de deux classes; on nomme Scho-
ceux dont les remarques se
comments ;
trouvent la suite des auteurs mmesqu'ils ont
d'autres ont fait de leurs commentaires
des ouvrages particuliers.
Le premier de ces commentateurs, dans l'ordre
des temps, est le Pripatticien SyRiANUs,du milieu
du cinquime sicle, qui a laiss un Commentaire
sur la rhtorique d'Hermogne.
Publi dans l'dition Aldine d'Hermogne.
Un des meilleurs parmi les scholiastes est Eu-
STATHE, archevque de Thessaloniquedepuis 1160
y
jusqu' samort dont l'anne estincertaine, mais qui
parot tre arrive aprs 1198. Il est auteur d'un
Commentaire savant et fort utilesurHomre, qui
est intitul Uapey-^ol-h, Choix ou Extraits, et d'un
Commentaire sur Denrs le Perigte. Le premier
est infiniment prfrable l'autre, probablement
parce que les matriaux dans lesquels l'archevque
a pu choisir toient plus riches. C'est en effet un
immense trsor d'rudition. Ainsi que le titre l'in-
dique,cecommentaire se compose d'extraits des
scholiastes et des commentateurs anciens, princi-
palement d'Apion, d'Hliodore, de Dmosthne de
Thrace, de Porphyre et de quelques autres. Ce
qu'Eustathe lui-mme a pu ajouter du sien aux re-
marques de ces littrateurs, ne parotpas tre con-
sidrable. Un Commentaire qu'ilavoit rdigsur
;
Pindare est perdu ses Lettres sq trouvent indites
dans les bibliothques.
Les ditions du Commentaire d'Eustathe, les extraits qui-
en ont t publis, et les ditions du Commentaire sur Dio-
gne ont t indiqus ailleurs1. Nous ajouterons ici que
M: TVeigelj Leipzig, s'occupe d'une rimpression de l'di-
tion romaine du Commentaire sur Homre.
Nous avons parl de JEAN TZETZS, l'article
des potes du douzimesicle, et celui des au-
teurs de grammaires; il reparot ici comme auteur
de divers Commentaires et Scholiessur des auteurs
classiques. Ceux qui concernent l'Iliade d'Homre,
Hsiode et Lycophron, ont t imprims ;il
n'en est
pas de mme de son commentaire sur les Halieu-
tiques d'Oppien, de celui sur le Canon de Ptol-
me, d'un Trait de la Comdie et des potes co-
1 I,p.
Vol. 142, etvol. IV, p. 60;
iniques,d'iin Ahrg de laRhtorique d'Hermognef
d'un Trait sur les verbes qui ont un subjonc-
tif ou qui n'enontpas, et d'autres ouvrages qui se
trouvent indits dans les bibliothques. Celle de
Paris possde aussi une collection de Lettres de
Jean Tzetzs. Le Commentaire sur Lycophron "est

;
attribu par les manuscrits ISAAC TZETZS,frre

:
de Jean mais la plupart des diteurs croient qu'il
est de ce dernier ils se fondent sur une lettre de
Jean adresse au protonotaire Basilius 1 Achride-
nus, et publie par Kuster dans ses notes sur Sui-
das. Dans cette lettre, Jean dit positivement qu'il
est auteur du commentaire, et qu'il l'a cd son
frre. Le dernier diteur de cet ouvrage, M. Ml-
ier, pense que les deux frres y ont eu part; qu'Isaac
l'a publi d'abord, et qu'ensuiteJean en a donn
une dition corrige et augmente. M. Millier croit,
s'tre aperu que quelques-uns des manuscrits dont
il s'est servi sont de la premire, d'autres de la se-
conde dition, savoir, le manuscrit de Zeitz et un
de ceux de Wittenberg sont d'Isaac; les autres,
o il rgne plus d'rudition, mais aussi ce ton de
suffisance qui est propre Jean, de ce dernier. Au
reste, ce commentaire qui est extrait des scholies
que les grammairiens d'Alexandrie avoient runies
pour expliquer le pome tnbreux, renferme une
foule
de renseignemens sur l'histoire et la mytho-

1 Un des diteurs de Lycophron, M. Sbastiani a pris le mot de Basi-


lius pour un adjectif, de manire qu' Achridenus lui est un notaire royafi
ou imprial.
logie des Grecs, sans lesquels la Cassandre seroit
entirement inintelligible pour nous.
Le Commentaire sur l'Iliade a t publi, d'aprs un ma-
nuscrit d'Homre qui est Leipzig, par M. God.Hermann,
la suite de son Dracon, Leipz., 1812,in-8.
Celui sur Hsiode se trouve dans les ditions de ce pote
donnes par Victor Trincavelli,Venise. 1537, in-4, et Da-
niel heinsius, 1603, in-4.
Le Commentaire sur Lycophron a t publi par Arnoldus
Arlenius Paraxylus1, la suite du Lycophron de Ble, 1546,
in-fol., et en latin dans l'dition de Bernard Bertrand, Ble;
1558, in-8. Le texte a t corrige dans les ditions du mme
pote qu'on doit Canter, Potter et Sbastiani. Le der-
nier a eu l'usage de treize manuscrits. Enfin, M. Ch. G.'Mul--
leren donna une nouv.elle rcension Leipzig, 1811, en trois
vol. in-8., qui sont destins complter l'dition de Lyco-
phron donne par Reichard. Ce savant a confr trois ma-
nuscrits qui se trouvent Wittenberg, et un quatrime
qui est Zeitz. Parmi les premiers il y en a un du dou-
zime ou treizime sicle qui, par consquent, n'est pas de
beaucoup plus moderne que l'auteur mme. Il a aussi tir
la
partidu travail de G.-F. Thryllitzsch., savant de plusgrande
esprance, qui est mort en 1715, l'ge de vingt-six ans,
enfin de l'appareil que Sbastiani avoit entass dans son di-
tion, sans savoir en profiter. Enfin, il a publi pour pre-la
mire fois les petites scholies que renferment les manuscrits
de Wittenberg.
! Arlenius est ce libraire homme de lettres que Corne de Mdicis ap-
pela, en 1547, Florence, pour y tablir un commerce de librairie et
une imprimerie, que Torrentino dirigea sous ses ordres. Cet tablissement
subsista jusqu'en 1564; alors Atlenius et Torrentino le transfrrent
Mondovi. Arlenius mriteroit bien un article dans le supplment de la
Biographie universelle. Les rdacteurs trouverontl'indication de quelques
p.
matriaux dans Tiraboschi, Storia dlia litt. ital. vol. VII, 215 (d. de
Florence de i8og).
NTE,
Le Sebastocrator ISAAC COMNNE PORPHYROG-
frre de la clbre Anne Comnne, qui fleurit
dans la premire moiti ou le premier tiers du dou-
zime sicle, a laiss des ScholiessurHomre qui
n'ont jamais t imprimes, et un ouvrage intitul
Caractres des Grecs et des Trojens qui eurent

zrjrog XCXL TCV iv


part a la guerre de Troie, XcxpO:'I.:rypap.cx't:l. H 1UPLIIT.6
Tpoia fJ./,i,)IWlI
tirs de Dictys. Par le mot de caractres, Isaac
TS
,
za TFwwv,

a entendu des portraits au physique, car il dcrit


la constitution corporelle, la taille, le teint de
ses hros. Il a aussi crit Des chosesqu'Homre a
passes sous silence, Ilept Tcy napaleiyBvTw tmo zo
Ouripov.

Les deux ouvrages d'Isaac se trouvent dans la collection de


Leo Allatius.

Le Chartophylax JEAN PEDIASIMUS1, dont nous


avons fait mention comme d'un des potes du qua-
torzime sicle, a laiss un Commentaire sur Clo-
mde, sous le titre d"'iti.Gei[jLspuc el; 1iva TJV TOU
IO,Eop.yjQ'ou" il n'a pas encore vu le jour,aussi peu

que ses Scholies sur la Thogonied'Hsiode et


le
sur Bouclier d'Hercule, son Allgorie des quatre
premiers vers de l'Iliade, et son trait sur un triple
Mode d'allgoriepotique: ces modes sont le phy-
sique, le moral, et le thologique. Il est probable-
ment l'auteur du Commentaire sur le premier livre

t Voy. p. 138 de ce volume.


de l'Analytique d'Aristote , que quelques-uns
regardent comme une production de Jean Italus.
GEORGE MONOS 1, surnomm DIRETA, probable-
ment parce qu'il a crit des scholies sur la Atxtpeut;
ou Division du rhteur Hermogne, toit d'Alexan-
drie. L'poque o il a vcu est incertaine, et son
Commentaire indit.
DMTRTUS TmcLINlUs
a vcu vers 1400. Il a r-
dig ou plutt compil des ScholiessurHsiode,

cas son ouvrage


et
Pindare, Sophocle Aristophane. On fait peu de
de sur les MtresdeSophocle ,
et

gures ,
beaucoup moins encore de celui qui traite des Fi-
Trspt ly/ipcittoy.
Il est auteur d'une rcension
des tragdies de Sophocle, qui a t la base des
ditions de ce tragique, depuis i553 jusqu' la r-
volution que Brunck a opre dans la critique
littrale. Nous avons dit ailleurs 2 que Triclinius
parot avoir eu quelque part au petit pome qui
est connu sous le titre de Sphre dernpdocle
peut-tre n'a-t-il fait que le retoucher, car cet
:
opuscule porte des traces d'une plus haute an-
tiquit.
Les Scholies de Dmtrius Triclinius sur Sophocle, et son
Trait sur les mtres de ce pote, ont t publis pour la
premire fois par Tournebeuf, dans son dition de Sophocle.
Brunch a plac les Scholies dans la sienne, mais sans les deux
traits sur les Mtres et les Figures, qu'il a jugs trop mauvais.
Les Scholies sur Pindare ont paru pour la premire fois

1 Probablement contraction de Monachos.


2Voy.vol.1,p.249.
dans l'dition de ce pote donne par Zach. Calliergus,
Rome, 1515, in-4.
Celles sur Aristophane se trouvent pour la premire foi*
dans l'dition Aldine de 1498. Les Scholies sur Hsiode sont
indites.
CHAPITRE LXXX.
Lexicographes, auteurs de recueils de Proverbes, et crivains sur
les Dialectes.

LES Lexicographes de
cette priode sont si nom-
breux qu'ils mritent un chapitreparticulier. Outre
une douzaine de glossaires en partie anonymes,
que nous ne connoissons que par Photius, nous
devons faire mention des crivains suivans.
Nous commenons notre liste par VALEIUUS HAR-
POCRATION d'A lexandrie. Quelquessavans croient

;
qu'il est le grammairien qui enseigna le grec
L. Vrus d'autres supposent qu'il est celui dont il est
question dans une lettre de Libanius Aristnte.
Enfin Iriarte pense qu'il est cet Harpocration dont
il existe en manuscrit un ouvrage de mdecine su-
perstitieuse. Quoi qu'il en soit, Harpocration d'A-
lexandrie est auteur d'un Lexique tir principale-
ment des dix orateurs attiqlles, ce qui est cause
qu'on lui a donn le titre de dtu
pr^opwv.
C'est un ouvrage fort utile. Harpocration avoit com-
pos un autre crit intitul Recueil de fleurs ( An-
thologie ), AvSyjpwv'auvaywyy?, qui
ne nous est pas
parvenu.
Alde fancien a donn la premire dition du Lexique
d'Harpocration la suite du Commentaire d'Ulpien. sur les
Philippiques de Dmosthne, Venise, i5o3, ia-fol. Andr
dJAsola rimprima cette dition en 1527, in-fol. avec trs-
peu de soin.
La premire bonne dition fut donne par Phil.-Jacq.
Maussac, Paris, 1614, in-4. Deux manuscrits le mirent en
tat de corriger le texte; il y ajouta de bonnes notes, avec
une dissertation sur l'auteur et sur les lexiques des anciens.
L'anne suivante il publia iVToulouse un Appendixpourcette
dition.
Elle est la base de celle de Nie. Blancard, Leide, i683,
in-4. Blancard disposa les mots dans l'ordre alphabtique,
nglig par Harpocration, et y ajouta une traduction, de
mme que les notes et observations de Henri de Valois, que
Jacq. Gronope avoit publies Leide, 182, in-4. Ce sont,
outre ces notes, celles de Maussac qui donnent du prix
l'dition, d'ailleurs faite avec peu de soin.
L'espce de contrefaction que Blancard s'toit permise en-
vers Gronove, engagea celui-ci
:
ajouter le texte d'Harpo-
cration son dition des notes de Valois il le fit imprimer
Harderwyk, 1696, in-40., aprs l'avoir corrig. Il faut runir
les ditions de 1696 et de i683, parce que la premire a un
texte infiniment meilleur que la seconde, mais. que les notes-
de Maussac y manquent,
Harpocration n'a pas t rimprim depuis prs de cent
trente ans. Toup en a corrig beaucoup de passages dans
ses Emendationes in Suidam, etc., vol. IV, ed. Thom.Bur-
gess, Oxford, 1790, in-So.
Il existe un Dictionnaire tymologique d'Orion.
On pense que c'est cet ORION de Thbes en Egypte,
qui, au rcit de Suidas, a rdig une Anthologie de
sentences, pour l'usage de l'impratrice Eudoxie,
pouse de Thodose le Jeune. Ce.dictionnaire est,
aprs celui d'Harpocration, et en supposant que ce
lexicographe a vcu dans le quatrime sicle, le
plus ancien de ceux qui se sont conservs. Il cite
grand nombre de grammairiens alexandrins dont
les ouvrages sont perdus, et a t la source o
les auteurs de lexiques et de grammaires des temps
suivans ont puis.

L'unique dition du Dictionnaire d'Orion est due l.Fr.-


Gu. Sturz. Elle a paru Leipzig, en 1820, in-4., et forme
le troisime volume de la suite des Etymologica que M. Wei-
gel a entrepris depublier 1. M. Sturz s'est servi de deux co-
pies d'un manuscrit de Paris , faites par feu Larcher, ou au
moins communiques par ce savant, avec sts observations,
ainsi que d'une autre copie de deux manuscrits de la biblio-
thque du roi de France, soigne par un Danois, G.-Henr.-
Ch. Ks, qui estmort trop jeune pour les lettrs. Ces ma-
nuscrits ne renferment toutefois que des extraits d'Orion dont
M. Sturz avoit dj plac une partie dans son ditionde ITty-
mologicum Magnum.

HELLADIUS tflexandrie toit pontife d'une divi-


nit paennelorsqu'en 389 le patriarche Thophile
excita les chrtiens d'Alexandrie dtruire les
temples des idoltres. Il se sauva Gonstantinople,
o Socrate, l'auteur de l'Histoire ecclsiastique,
fut son disciple. Ilvivoit encore en 4o8.Helladius a
:
crit un lexique sous ce titre Aetarmo/a yprtatq xax
rotxov, De l'emploi de tous leqmotig dans Vordre
alphabtique. et ouvrage est perdu. Photius, qui
t L'Etymologicum Sylburgianum et Gudianum forment les deux
premiers volumes.
-
enparle dans sa Bibliothque, dit qu'il se compo
soit de cinq volumes et renfermoit principalement
des mots du style prosaque.
AMMONIUS, pontife d'un temple gyptien consacr
au Dieu-Singe, fut un deshommes de lettres d'A-
lexandrie qui se rfugirent Constantinople aprs

:
la destruction des temples paens; l il fut, ainsi
qu'Helladius, un des matres de Socrat c'est un
fait qui parot constant, et les raisons que Valcke-
nr a allgues pour le placer au premier ou au
second sicle, ont t gnralement juges insuffi-
santes. Il a laiss sous letitre de He^ opLofav YaCta-
tpptay X|ewv,Des locutions semblables et diffrentes,

un ouvrage utile que Henri Etienne a injustement


dprci, aprs en avoir tir bon parti pour son
Thsaurus. Le but d'Ammonius est de marquer les
mots qui, l'poque o il vivoit, toiept employs
dans un sens diffrent de celui que leur donnoient
les anciens et bons crivains. Il indique d'abord la
signification originaire et propre d'un mot, et rop-
pose au sens figur et impropre. Ceux qui em-
ploient le mot dans la premire, parlent x,up{rJJ, pro-
prement, comme il s'exprime. Il s'appuie le plus
souvent de bonnes autorits, nanmoins on ne sau-
roit disconvenir que quelques-unes de ses obser-
tions et distinctions ne soient futiles. Il a plac les
mots dans l'ordre alphabtique, sans toutefois s'as-
sujettir cet ordre rigoureux que suivent les mo-
dernes dans des compositions semblables.
Un trait du mme auteur, sur les Mots impro-r
pres, HsptAxupoXoytoc j qui n'a pas ete imprim
pourroit former une seconde partie du premier.
y

L'ouvrage des Locutions semblables et diffrentes a t


deux fois imprim par les Aldes, la suite de leurs Diction-
naires de 1497 et 1524. La premire dition surtout estesti-
me; elle est la seule, jusqu' celle de 1739, pour laquelle
on ait eu recours aux manuscrits.
Entre les deux ditions Aldines, Ammonius avoitt rim-
prim trois fois, en i5io, 1521 et i522; car JeanMacio-

,
chi le joignit la rimpression qu'il fit Ferrare, en i5io,
du Dictionnaire d'Aide sous le titre de Dictionum graec.
Thsaurus; Nie.Beraldus son Dictionnaire grec-latin,
Paris, 152], in-fol., et Valentm Curio au sien, Ble, i522,
(
in-fol. sans parler des rimpressions postrieures de ces
lexiques ).
Une des meilleures ditions du seizime sicle, au juge-
ment de Yalckenser, est celle de Jean FrelloniusLyon,
1553, copie Ble en 1554.
Henri Etienne insra Ammonius dans l'Appendix de son

;
Thsauruslinguse graeese, 1572, in-fol.; ilfit dans le texte beau-
coup de corrections mais onlui reproche d'en avoir agi un peu
arbitrairement. Bonapenture Vulcanius adoptant le texte d'-
tienne, mais avec de nouvelles corrections, le joignit son
Thesaurus utriugque linguse, Lugd. Bat., 1600, in-fol.
Cependant les savans du dix-septime et du dix-huitime
sicle s'aperurent que pour avoir enfin une bonne dition de
ce livre, il toit ncessaire de recourir de nouveau aux ma-
nuscrits.Louis-Gasp. JTalckenr se chargea enfin d'un tra-
2
vail sur Ammonius, qu'il publia Leide, 1739, en parties
in-4,. Il prit pour base la premire Aldine, et en corrigea le
texte d'aprs plusieurs collations de manuscrits et d'aprs les
conjectures de diffrens savans, surtout de Jos. Scaliger, dont
les observations crites en marge d'un exemplaire du Thsau-
rus de Vulcanius, se trouvent la bibliothque deLeide,
AvecAmmonius, Valckenaer publia Eranius Philo1, Lesbonax,
l'ouvrage d'Hrodien sur les solcismes et les barbarismes,
dont Valckenaer ue connoissoit pas l'auteur, et un Lexique des
mots ayant un esprit, tir des ouvrages deTryphon, Chro-
boscus, Theodoritus.
M. Ci.-/'7. Amman a donn Erlang, 1787, in-80., un
trs-bon abrg de l'dition d'Ammonius par Valckenaer, en
retranchant des commentaires ce qui ne se rapportoit pas
Ammonius, et en ajoutant des observations tires d'Eustathe.
L'dition de Valckenaer a t rimprime en entier, mais
dans un format plus portatif, Leipzig, 1822, in-8., sous la
surveillance de M. G.-H. Schfer, qui y a ajout les notes
indites de L. Kulencamp, et la lettre critique de Ch. Segaar,
adresse Valckenaer et publie Utrecht, 1766, in.8., qui
renferme des variantes du texte d'Ammon.

A l'occasion d'Ammonius, nous dirons qu'il existe


divers opuscules de POLYBE de Sardes, auteur d'ail-
leurs inconnu; l'un intitul des Solcismes, nzpl 2o-
impropres, neoi kwpokoyUi;,
loKiafjiov, l'autre, des 1110ts
le troisime, du Style figur, mpi ^y^axtcr^o/, le
quatrime, des Espces de constructions, nep ZWY zij
KaTctrEU>5s eitv.

Ces petits ouvrages ont t publis par Iriarte, Cat. codd.


mss. biblioth. Matrit. vol. I, p. 117 et 374.

existe aussi deux petits traits sur les Cris des


.11

animaux, itspl(l>CilIIWIJ cowv l'auteur de l'un est


nomme ZNODOTUS, l'autre est anonyme.

Ces bagatelles, qui ne sont cependant pas sarns utilit, ont

1 Toy-vol.IV,p.117.
t.publies d'aprs un manuscrit de Leide, par .rDtlckenr.,
dans son dition d'Ammonius, vol. des Animadv, p. 228
(p. 173 de l'd. de Leipzig).
HSYCHIUS d'Alexandrievivoit, selon l'opinion
commune, vers la fin du quatrime sicle; on n'est
pas d'accord sur la question de savoir si le Glos-
saire qui nous est parvenu sous le nom de cet au-
teur est vritablement de lui, ou si ce n'est qu'un

,
abrg de son travail. Ce qui a fait pencher pour la
jdernire 'Opinion c'est la circonstance que les ci-
tations y sont omises. D'autres personnes pensent,
et avec une apparence de raison, que ce lexique
toit originairement d'unmince volume, et que les
nombreuses glosses bibliques qui s'y trouvent au-
jourd'hui y ont t intercales par les copistes, qui
ont pris pour des parties du texte les remarques
ajoutes en marge par les possesseurs des manu-
scrits.
Quoi qu'il en soit, cet ouvrage est trs-important
pour la connoissance de la langue grecque. Il
nous a conserv un grand nombre de passages de
potes, d'orateurs, d'historiens et de mdecips dont
les ouvrages sont perdus. Hsychius explique sur-

;
tout les mots qui sortent de l'usage ordinaire de la
langue ainsi les termes qui y sont employs' en
matire de sacrifices, de gymnastique, etc.
:
Il n'existe qu'un seul manuscrit de ce Lexique il est
Venise. Il parot qu'au dix-septime sicle il en existoit en-
core un second la bibliothque de Florence 1. C'est d'aprs
4 Voy. F. A. Eberts Bibliogr. Lexicon, vol. I,
p.773.
le manuscrit de Venise que Marc Musurus publia le Lexique.

: ,
Voici les diffrentes ditions qui en ont paru.

,
Premire dition Venise chez Aide l'ancien, i5i4,
in-fol. trs-incorrecte et interpole arbitrairement par Mu-
surus.
Giunta , soigne par Ant.Francini
de l'Aldine.
;
Florence, i520, in-fol., chez les hritiers de Phil.
rimpression vicieuse

Haguenau, 1521, in-fol., chez Th.Anshelm. Copie cor-


rige de l'Aldine. 11 y a des exemplaires de cette dition qui
n'ont ni date ni lieu d'impression. Il parot que l'dition de
Haguenau ayant t acquise par un libraire de Ble, celui-ci

Leide,
en fit rimprimer le premier feuillet.
1668, in-4., soigne, par Corn.Schrevelius.
Rimpression incorrecte de l'dition incorrecte d'Alde.
J.
Leide, 1746-1776, 2vol. in-fol., par Alberti, et ache-
ve aprs sa mort par Dav. Ruhnken. Meilleure dition exis-
tante, mais loin d'tre bonne 1.
Le manuscrit d'Hsychius tant difficile dchiffrer cause
-des abrviations, et tant d'ailleurs fautif, Marc Musurus,
avant de le livrer l'fmpression, se donna beaucoup de peine
pour le corriger et le restituer pour ainsi dire. Souvent il le fit
avec intelligence et succs; souvent aussi il se trompa, et en
gnral il traita son originald'une manire trop arbitraire.
M. Nie.Selww de Copenhague, se trouvant Venise,confra
le manuscrit avec l'dition d'Alberti, et prit note de toutes
les diffrences. Il publia'cette collation sous le titre de Hesy-
chii Lexicon ex cod. ms. bibliothec S. Marci restitutum et
ab omnibus Musuri correctionibus repurgatum. Lips., 1792,
in-8, A l'aide de ce volume, les possesseurs d'une des di-
tions indiques peuvent y faire les corrections ncessaires.
Les glosses tires des saintes Ecritures, quise trouvent dans
* Nous avons vu plus haut, vol. VI, p. 70, note, que Brunck possdoit
un Apparatus sur Hsychiusr, qui probablement est tomb en partage
un savant d'Allemagne.
le I;exique- d'Hsychius, ont t rassembles et publies s-
parment par J.-Ch.-G.Ernesti, Leipzig, 1785, iis-80. On
peut regarder comme le second volume de cet ouvrage celui
qu'Ernesti publia en 1786, in-8., sous le titre de Suidae et
Phavorini Glossae scrse, o l'on trouve22g glosses d'Hsy-
chius oublies dans le premier volume. On peut y joindre
J.-F,Schleusneri auctor. Observt, in Suid. et Hesych.
Wittcb, 1810, in-4t

Il existe un glossaire grec dont l'auteur s'appeloit


CYRILLE. Les manuscrits et quelques savans attri-
buent cet. ouvrage S* Cyrille d'Alexandrie, mort
en 444, dont le nom est clbre dans les annalesde
l'Eglise. D'autres placent le lexicographe Cyrille au
treizime sicle.

H.Etienne et Vulcanius ont plac dans leurs collec-


tions un petit.dictionnaire grec-latin qui est-quelquefois cit
comme tant de Cyrille.
)
Charles Labb (ou plutt Ducange, aprs sa mort a pu-
bli Paris,, 1679, in-fol., un Glossaire grec sous le nom de
S1 Cyrille. Il existe dans les bibliothques
un Glossaire ma-
nuscrit attribu st Cyrille, et diffrent de celui-l. M. Ch.-
Fr.Matthi en a donn un chantillon dans le vol. 1 de ses
Glossaria minora (Voy. Introd., p.Lxxn) et M. B.-J.. Docen
en a fait imprimer ls lettres M et N dansAretins Beytraege
zur Gesch. und Lit., vol. IX, p. 1253.

-
525 j
FLAVIUS PHILOXENUS, qui fut consul d'Orient en
.est communment cit comme l'auteur d'un
glossaire qui a ceci de particulier, que non seule-
ment il est bilangue, mais qu'il est ltin-gre et non
grec-latin, les mots latins placs dans l'ordre alpha-
btique tant expliqus par des mots grecs. Cette
circonstance est certainement faite pour inspirer
des soupons contre son anciennet. Il parot que

,
le manuscrit a t trouv par Pierre Daniel d'Or-
lans littrateur trs-connu du seizime sicle.

:
C'est H.Etienne qui, sans connotre l'auteur de ce Glos-
saire, le publia dans l'ouvrage intitul Glossaria duo e situ
vetustatis eruta, 1573, in-fol. Bonav. Vulcanius le plaa
sous le nom de Philoxenus, dans son recueil.

PHILMON estauteur d'un Lexique technologique,


As&xvxsyyokoyubv, et d'un recueil de Locutions at-
tiques. On n'est pas d'accord sur l'poque o il a
vcu; l'opinion commune le place au cinquime
sicle. Schneider remarque 1 qu'il a tir des ar-
ticles d'Eustathe et de l'Etymologicum Magnum, et
par cette raison, Saxius 2 le place l'anne11703
mais on peut dire que si Philmon se rencontra
avec des auteurs plus modernes,c'est qu'eux et lui
ont puis dans les mmes sources. M. Osann, sans
fixer prcisment le sicle o ce lexicographe a
vcu, soutientqu'au moins il toit antrieur l'au-
teur de l'Etymologicum Magnum.
Le Lexique rhtorique de Philmon toit la fois

:
alphabtique et divis en huit sections, d'aprs les
huit parties du discours il n'en reste que la premire,
qui renferme les noms, et une petite partie de la
seconde, destine aux verbes. Le recueil de Locu-
1 Fhtlolog. Biblioth.,.tome II, P. 6, p. 520.
2 Onomast., Vol. II, p. 561.
l
tions attiques, dans etatou il nous est parvenu, ne
s'tend pas au-del de la lettre ..,:
Des extraits du Lexique de Philoxne sont entrs dans
celui de Phavorinus. Villoisori les croyant indits, les plaa
la suite de son Apollonius 1. Feu Bast pensoit qu'il toit
inutile de donner une dition complte de la partie du Lexique
de Philoxne qui nous reste, et qu'il suffisoit decollationner
le manuscrit 26G de la bibliothque du roi de France avec
le Lexique de PhavorinusIl parot cependant qu'il changea
d'avis, car aprs sa mort ou trouva parmi ses papiers une co-
pie trs-soigne du Lexique de Philmon, avec une table
des auteurs qui y sont cits. Cette copie passa en Angleterre
j'ignore si c'est elle qui a servi d'original l'dition du
;
Lexique de Philmon que le Dr. CharlesBurney a publie

:
en 1812. Cet diteur s'est dispens de rendre compte du mo-
nuscrit qu'il a suivi il a encouru de vifs reproches de la part
des critiques, pour s'tre permis de changer les leons de
ce manuscrit, quel qu'il ft, d'aprs les leons adoptes
par Phavorinus. Son dition ayant ainsi perdu tout son prix
M. Fr. Osann a fait une nouvelle collation du manuscrit de
,
Paris, dans la vue de rtablir les vritables leons, et il a
donn une nouvelle dition de Philmon, Berlin, 1821, in-8".
Il y a joint, d'aprs un manuscrit de Florence, le fragment du
recueil de locutions attiques.
PnoTlUs,patriarche de Constantinople, dont nous
aurons encore une autre occasion de parler, a laiss
?
un Glossaire, A|ecoy auvaywy qui s'est conserv en
plusieurs copies trs-diffrentes entre elles. C'est plus
ou moins le cas de tous les lexiques anciens. Tous
1 Voy.Bast, Epist. crit., p. 37-57, et Epimetr. ad Aristophan. Plut.
p.
ed. Schfer, xxxv.
* Bast,1. c.
Bredovo,Epist. Paris.,p.56.
;
ont frquemment chang de forme entre les mains
des possesseurs chacun a cru pouvoir y ajouter ses
propres remarques, sans prendre soin de les distin-
guer du texte originaire. Dans les copies subs-
quentes, les notes marginales sont entres dans les
textes, et il en est rsult une telle confusion, qu'il
n'est plus possible de distinguer les textes d'avec les
interpolations.
,
Photius s'est servi, pour sa compilation, d'Har-
pocration, des scholiastes de Platon, et des lexiques
dramatiques et rhtoriques. Elle a deux lacunes
trs-grandes; l'une, depuis le mot Aaxpizo jusqu'
E7rwvu^o, l'autre, depuis<&opy]Tws jusqu' ~e~.

serv la bibliothque Bodlienne Cambridge il


Le plus fameux manuscrit du Glossaire de Photius est con-

tenu anciennement Thomas Gale. Bentley,Ruhnken et


a appar-

//lui
Burman
:
ont donn de la clbrit par leurs citations.
Borcher s'toit propos de le publier ce projet fut repris dans
le dix-huitime sicle par Rich. Porson; mais.tous ces sa-
vans moururent sans satisfaire la curiosit du monde litt-
raire, qui avoit t vivement pique par les chantillons qu'on
trouve dans les notes d'Alberti sur Hsychius.
M.God.Hermann fit, le premier., imprimer ce Glossaire
la suite de celui de Zonaras, qui parut Leipzig, 1808, en

;
2 vol. in-4% Photius forma le troisime volume.M. Hermann
n'a pu consulter le manuscrit de Cambridge mme il avoit
sa disposition deux autres manuscrits, dont l'un est la bi-
bliothque royale de Dresde, et ressemble celui dont AI-
bertis'est servi; l'autre est une copie du manuscrit de Cam-
bridge, et appartient au clbre hellniste M. J.-D. Bech,
Leipzig.' Ces deux manuscrits sont trs-incorrects. Comme
M. Hermann s'est exactement conform ses originaux-, sans
permettre de les corriger, il faut joindre dition deux
re
a son
ouvrages que M. J.-F. Schleusner publis, savoir Libellus
animadversionum ad Photii lexicon.Lips., 1810, in-4., et
Curae novissimae, seu appendix notarum et emendationum
in Photii lexicon. Ibid., 1812, in-4. Il a corrig et discut
grand nombre de passages.

en a un Copenhague :
Il existe d'autres manuscrits du Glossaire de Photius. Il y
il est de la main delieiske. Ce savant
a copi une copie faite parKulencamp. Laurent Ancher, Da-

:
nois, mort en 1798, vouloit en faire la base d'une dition. Ce
projet a t repris par M. Nie. Schow, qui a publi Speci-
men novae editionis Lexici Photii ex apographo Reiskiano
quod in Regia biblioth. Havniensi adservatur; cum Laur.
Ancheri suisque adnotationibus edidit N. Schow. Havni,
i8ig,in-80. Cetchantillon renferme les lettres 0, 1 etT,
Enfin l'dition promise par Porson parut Londres en
1822, sous le titre suivant: TccTpietpx^*-%ea>vo-vvatyayn.
E codice Galeano descripsit Rich. Porsonus, 2 vol. in-8.
Elle a t soigne par M. Pierre-Paul Dobre, qui toutefois
ne s'est pas nomm. On annonce qu'un savant de Leipzig
la fera rimprimer. Il faut esprer qu'il corrigera le texte
d'aprs les Addenda et corrigenda, qui, dans l'dition angloise,
forment quarante-quatre pages.

JEAN ZONARAS,moine de lafin du onzime ou du


commencement du douzime sicle, est un des prin-
cipaux historiens Byzantins, et c'est au chapitre o il
sera question de ces historiens que nous en parlerons
encore. On le regarde comme l'auteur d'un Glossaire
dans le genre de ceux d'Hsychius et de Suidas, qui
s'est conserv. Comme cependant il renferme un
passage o il est question aupass (nll) d'une table qui
a t l'glise de Sainte-Sophie,cettecirconstance
parot indiquer qu'il a t crit aprs1204, poque
ou cette glise fut pille par les croiss, moins qu'on
ne suppose ( ce qui est trs-possible 1,qu'un copiste
postrieur a chang le temps prsent (id) au pass.
Un manuscrit de Venise nomme l'auteur simple-
ment Jean-le-Moine. Le glossaire est intitul

Recueil de mots tires de divers livres anciens et mo-


dernes, comme aussid'auteurs profanes. Le compi-
lateur parot avoir puis dans les mmes sources
qu'Hsychius, Suidas et l'auteur de l'Etymologicum
Magnum. Son glossaire est surtout utile pour com-
plter celui d'Hsychius, parce qu'il renferme plus
d'observations grammaticales et tymologiques que
celui-ci. Il parot identique avec le Lexicon Fetus
que Henri Etienne cite dans son Thsaurus. S'il
d'ru/xoXoyixov
M. Tittmann,
a)lo
il ,
toit aussi le mme que Suidas cite sous le titre
ou fevrepov ainsi que le pense
faudroit placer au dixime sicle
le dictionnaire attribu Zonaras.

:
Le Lexique de Zonaras a t publi, avec celui de Photius,
sous le titre suivant Johannis Zonarae et Photii Lexica, e codd.

, :
mss. nunc primum edita, observationibus illustrata et indici-
bus instructa. Lips. 1808 3 vol. in-A.. Les deux premiers vo-
lumes portent le titre particulier Joh. Zonar Lexicon ex III
codd. mss. nunc primum ediditetc.J.-A.-H. Tittmann.Dans
les prolgomnes l'diteur rend compte de son travail. Des trois
manuscrits annoncs surle titre, l'un, qui parot tre du trei-
zime sicle, se trouve Augsbourg; l'autre, du douzime
sicle, venant du mont r
Athos est aujourd'hui Dresde; le

:
troisime est une copie moderne d'un ancien manuscrit, diff-
rent des deux premiers c'est la bibliothque de Gttingue
qui le possde. Un quatrime manuscrit, renfermant un abrg
deZonaras, se trouve aussi Dresde; mais M. Tittmann
n'en a eu connoissance que lorsque ses deux volumes toient
imprims.

,
Outre ces manuscrits, qui ont servi M. Tittmann, il en
cite encore vingt autres, savoir celui de Paris dont Roche-
fort a donn la description dans le vol. 1 des Notices et ex-

; ;
se trouve Munich
cou
; ;,
traits des manuscrits de la bibliothque du roi; un second qui
cinq Vienne un Berne un Mos-
quatre Venise, et quatre autres Paris provenant
de la bibliothque de Coislin; un manuscrit qui a appartenu
Bartholin, et deux qui sont Florence.
Aprs les prolgomnes, M. Tittmann apubli divers autres
opuscules, et dans le nombre un specimeri d'un Lexique
indit, qui se trouve Augsbourg. L'usage de celui de Zo-
naras est facilit par les tables qui y font suite.
M. Fr.- Gu. Sturz a publi GTimma, prs Leipzig, ,
une
suite de programmes o il indique et commente les glosses
tires du Nouveau-Testament, qui se trouvent dans le Lexi-
que de Zonaras.
Le plus clbre parmi les glossaires grecs est celui
de SUIDAS, mais il n'yenapeut-tre pas dont l'auteur
soit moins connu. Il l'est si peu qu'on<1 mme lev
des doutes sur l'existence d'un crivain du nom de
Suidas; mais ce scepticisme parot exagr, puis-
qu'Eustathe cite dix foiscet auteur. Nous ignorons
toutes.les circonstances de sa vie; aucun autre cri-
vain n'en parle, et lui-mme ne rapporte rien qui lui
soit personnel. On ne peut pas fixer l'epoque o il a
fleuri parcelle des individus dont il parle, ni des
auteurs qu'il cite, parce que son lexique a t telle-
ment altr par des interpolations, qu'on ne sait plus
ce qui est de Suids et ce qui a t ajout.
Ce lexique est une compilation d'extraits des-
anciens grammairiens scholiastes .et lexicographes.
,
Il se distingue essentiellement des autres ouvrages
du mme genre dont nous avons parl jusqu' pr-
sent, en ce qu'il ne donne pas seulement l'expli-
catiou des mots' de la langue, mais que c'est en
mme tem,ps un dictionnaire historique renfermant
des notices sur les auteurs les plus clbres, et de&
extraits de leurs ouvrages, toutefois seulement de
ceux d'une poque comparativement moderne.
On a remarqu que les notices biographiques se
ressemblent tellement par une certaine uniformit
de style, qu'on esttent de croire que Suidas les
-a toutes prises dans un seul ouvrage historique ou
dansune espce d'OnomaStcum. Pearson'et Kster-
ont indiqu les sources de presque tous les frag-

;
mens d'auteurs profanes que Suidas a placs dans
sa composition maisib n'ont putrouver celle d'au-
cune-notice biographique. C'est donc d'un ouvrage
perdu que Suidas s'est servi. Quel est cet ouvrage?
Il le dit lui-mme l'article dUsychius de Milet.
Il a crit, dit-il, un Onomatologue outableau des
hommes qui se sont distingus dans les sciences,
dont cet ouvrage est un abrg.C'est dont l'ou-
vrage d'Hsychius qui a t sa source, non le
maigre extrait que nous en avons, mais le grand
Lexiquede ce grammairien, qui est perdu.
,
En compilant des matriaux pris en diuerens en-
droits Suidas a montr dans ce travail une grande
ngligence et un dfaut absolu de jugement et de
critique. Il cite d'aprs des leons vicieuses et cor-
rompues;
sonnes et
il
les ;
estropie
auteurs
les noms;
ses
il
citations
confond les per-

;
fort
prouvent pas ce qu'elles doivent prouver mais,
souvent ne

nous le rptons, on ne sait si toutes ces imper-


fections doivent tre mises sur le compte de Suidas
ou des personnes qui ont dfigur son texte. Au
reste, quel que soit le mrite de ce lexique comme
composition littraire, son contenu est de la plus
haute importance pour le philologue et pour l'histo-
rien, cause des nombreux passages d'auteurs per-
dus qu'il nous a conservs, et des renseignemens
prcieux sur les antiquits, politiques et littraires

,
de la Grce, et particulirement sur l'histoire du
drame qu'on ne trouve pas ailleurs. Ses remarques
s'tendent aussi sur la Bible.
Il existe deux abrgs du Dictionnaire de Suidas,
l'un par un certain THOMAS de Crte, l'autre par
MACARIUS HIEllOMONACHUS, frre de Nicphore Gr-
goras. L'un et l'autre sont indits.
Dans le treizime sicle,Robert GrossettB,
vque de Lincoln, rdigea une traduction latine
du Lexique de Suidas, cite par Matthieu Paris.
Elle n'a jamais t imprime, et il est incertain
qu'elle existe encore.
En tte du Glossaire de Suidas se trouve un Index
des auteurs consults par Suidas ou plutt des r-
,
,
dacteurs du livre car c'est ainsi qu'ils sont nomms.
Il est fort douteux que cette table soit de Suidas;
il parot mme qu'lle appartient plutt un lexique
de Diognienqu'celui de Suidas, par la double
raison qu'il n'y est pas fait mention du premier, et
que les dictionnaires nomms ne sont pas prcis-
ment ceux que Suidas parot avoir eus sous les yeux.
Les auteurs rapports dans cette notice littraire
sont au nombre de douze, qu'il peut tre utile de
placer ici.
EuDME le Rhteur, qu'il ne faut pas confondre
avec Eudme de Rhodes, disciple d'Aristote. Sui-
das parle du premier et de son Lexique de rhto-
rique, qu'il nomme trs-utile. ( Il existe dans plu-
sieurs bibliothques; maisKster, l'diteur de Sui-

HELLADIUS d'Alexandrie,
das, doute de son authenticit. )
dont nous avons parl.
EUGENIUS d'Augustopolis en Phrygie, et ZOSIMUS
de Gaza ou d'Ascalon, qui ont vcu sous Anastase,
au commencement du sixime sicle.
CJECILIUS de Calantia en Sicile, qui enseigna la
grammaire Rome du temps d'Auguste.
Le clbre CAssius LONGINUS.

:
LUPERCUS de Bryte, grammairien du milieu du
troisimesicle il avoit recueilli les mots attiques.
PAMPHILE d'Alexandrie, dont nous avons parl,
et ZOPYRIO, qui, d'aprs notre Index, avoit rdig
les lettres a-a.
Le sophiste VESTINUS JULIUS, auteur d'un abrg
- du grand dictionnaire de Pamphile.
IRENJEUS OU MINUCIUS PACATUS, dont nous avons
parl.
VALERIUS POLLION d'Alexandrie, contemporain
de l'empereur Adrien.

;
Dmtrius Chalcondylas a soign la premire dition de ce
Lexique, qui parut Milan, 1499, in-fol., sans version di-
tion excellente, quoiqu'elle ne soit pas sans lacune.

;
La seconde est d'Alde l'ancien, Venise, 1514, in-fol.,
faite sur un autre manuscrit que celle de de i4gg souvent le
texte est meilleur, quelquefois les leons de ce manuscrit ne
valent pas celles du manuscrit de la premire dition.
Frobenius rimprima l'dition Aldine Ble, 1544, in-fol.,
avec quelques corrections.

;
Jrme Wlftraduisit Suidas en latin et le publia ainsi pour
la premire fois, Ble, 1564, in-fol. et corrig, en 1581.
JEmilius Portas publia une dition de Suidas, Genve',
1619, en deux vol. in-fol., avec une version prfrable celle
de Wolf. C'est la premire dition grecque-latine.
la
Enfin, meilleure dition est due Ludolphe Kuster; elle

,
part Cambridge, 1705, 3 vol. in-fol. Au lieu de prendre
pour base l'dition de Milan comme il auroit d le faire,
Truster travailla sur celle d',Emilius Portus. Il est vrai qu'il
corrigea le texte d'aprs des manuscrits; il l'accompagna
d'excellentes observations, et y ajouta la traduction de 16ig,
revue. Il s'en faut cependant de beaucoup que cette [dition
puisse satisfaire les critiques. Un nouvel diteur trouvera
beaucoup de matriaux pour la correction
-
du texte, dans les
ouvrages et dans les ditionsde Toup, d'Hemsterhuis, de
Schweighseuser et de beaucoup d'autres, ainsi que dans le
manuscrit n. 2625 de Paris, et dans celui d'Oxford, dont
Porson a publi quelques chantillons.
En 1786, J.-Ch.-G. Eraesti a publi Suidse et Phavo-
rini Glossse sacrae. Il faut joindre ce volume in-Bo. les
Gloss sacras Hesychii du mme savant, tant parce qu'une
partie des glosses sacres d'Hsychius est rapporte dans le
volume qui, d'aprs son titre, ne s'occupe que de Suidas et
de Phavorinus, que parce qu'une partie des glosses de Suidas
se trouve dans le premier.
Un chantillon de l'Abrg de Suidas par Macarius a t
publi par M. Tittmann, la suite de son dition du Glossaire
de Zonaras.

Il existe sous le titre d''t'UflOOrtlto:J peya, Etjmo-


JogicumMagnum, un glossaire grec anonyme. On
ignore si son auteur est antrieur Suidas ou s'il
a vcu aprs lui- Tkom, Warton et Saxius croient
qu'il est de la fin du dixime sicle. L'ouvrage
n'est .pas, comme le titre parot indiquer, pure-
ment tymologique; il contient beaucoup d'obser-
vations grammaticales tires des autorits les plus
clbres, tels qu'Aristarque, Denys de Thrace,
Hrodien, Polemon d'Ascalon. On y trouve aussi
une multitudecde.passages d'auteurs fournissant des
variantes' prcieuses, ainsi qu'une foule de notices
mythologigues et historiques,. Ce que nous avons
dit de l diversit des manuscrits des lexiques an-

ciens, s'applique plus particulirement l'Etymolo-
gicum Magnum. Ce glossaire existe sous: des formes
si, differentes, qu'en comparant entre eux les ma-
niasai-its, on esMenide les
prendre pour des ouvrages
de diversauteurs.
J

Les manuscrits de l'Iiymolagicumrpublis jusqu' prsent

,
i Vy.Remarques de Larchcr, dans les Mmoires de l'Acadmie de
Jnscr. et helles-lettres vol. XLVII, p. io5.
par voie d'impression, sont de deux cesses. Nous allons in-
diquer les principales ditions.
Premire classe. Premire dition, soigne par Marc Mu-
imprime Zacn. Calliergue, Venise, 1499,
surusj, par
in-fol., belle et rare.
Venise, 1549, in-fol., soigne par Frd. Torrisanij impri-
me par Paul Manuce. Elle renferme des additions la pre-
mire dition, tires du divers scholiastes; on a eu soin de les
distinguer du texte originaire.
Heidelberg, i5g4, in-fol" ; bonne dition critique soigne
par Frd. Sylburg, imprime par Jr. Comme lin sur mauvais
papier. Elle est pourvue d'un Index quitoitncessaire.
Venise, 1710, in-fol., soigne par Panagiots de Sinope;
mauvaise dition o les corrections et l'Index de Sylburg
manquant, tandis que les additions de Torrisani ne sont pas
distingues du texte.
Leipzig, 1816, in-40.; rimpression, sans aucun change-
ment, de l'dition de Sylburg, soigne par M. G.-H. Sh-
ferj entreprise par M. Weigel.
-
Seconde elasse. Elle a pour source un manuscrit beaucoup
plus complet que celui qui a servi Calliergus. Il est connu
sous le nom de Codex Gudianus, d'aprs un de sesanciens

Ludolphe Kulencamp en prparoit une dition :il


possesseurs, Marquard- GiLde, et se trouve Wolfenbuttel.
l'annona
par
parununSpecimen
pecimenemendationum et in
ohservationum in Etymolo-
emendationum tobservationum Etymolo-
gicum Magnum, Gcettingue, 1765, *in-4. Le projet de ce
savant ne fut exeut que vingt-quatlPe ans -aprs-, c'est--dire
.en 1818. M. Weiget, libraire Leipzig, fit imprimerie Co-
dex Gudianus comme second volume d'une collection de
Lexiques qu'il se propose de publier successivement. L'dition
fut soigne par M.F,-Gu. Sturz, auquel nous devons un ex-
cellent Lexique sur Xnophon. Son dition porte le titre sui-
vant: Etymologicum grsecae lingu Gudlanum et alHrgram-
maticorum scripta, e codd. mss. nunc primum dita. Acce-
dunt notae ad Etymologicum M. inedita E.-H. Bar-kerl.,. Imm..
Bekkeri, Lud. Kuencampii, Amad. Peyroni aliorumque
quas digessit et una cum suis edidit F.-Gu. Sturzius, cum
,
ind. locuplelissimo. Lips. i8i8,in-4.
On trouve encore dans ce volume une Syntaxe et une Ety-
mologie de l'alphabet, qui toient jointes au manuscrit de
Gude, ainsi que des extraits des glosses d'Apion surHomre;
le
enfin, l'Etymologicum d'Orion Thbain 1.
La bibliothque de la Sorbonne, Paris, possde aussi
un manuscrit del'Etymologicum Magnum, que Bastaroit
-

collationn sur l'dition de Sylburg. Les variantes qu'il en


avoit tires formrent quarante-huit pages d'une criture
serre. Ce travail a pass en Angleterre. Le manuscrit de la
Sorbonne porte le n". i846.

Il existe dans les bibliothques divers autres


lexiques en partie indits, en partie rcemment pu-
blis. De ce nombre sont cinq glossaires de la bi-
bliothque du roi de France, provenant de celle
de Seguier, et qui sont connus pour cette raison
sous ladnomination de Lexiques de Seguier. Ils
portent les titres suivans :
i. ?
Kvxi&.TXLY.ih VAnti -Atticiste.
On ppeloit
quelquefois atticistes une certaine classe de puristes
quirprouvoient tout mot, lequel ne leur paroissoit
pas purement attique; ils poussoient cette rigueur
jusqu' l'exagration et excluoient des mots dont
de bons crivains s'toient servis.
2. Ilept 7DHae&)j iioa twm prjpmov yeviKri xai iorcxji,
,
na- auaxix} Gvvxocaaovxaij De la syntaxe des verbes qui
gouvernent le gnitif, le datfis l'accusatif..
ou Olt

Voy.p.276 et277-
3. etsprizopuat, Leonsrhtoriques.

piqzoptov de mots usits, tirs de


Ttollv, Collection
divers philosophes et d'un grand nombre de rhteurs.
Cet ouvragen'est intressant que par la premire
lettre de l'alphabet, car dans les autres il ne ren-
ferme rienqu'on ne trouve dans Suidas et Zonaras.
5*. Aixww vfjLara, Termes de droit.

Le P. Montfaucon avoit fait connotre ces cinq Diction-


naires par sa Bibliothque Coislinienne. RuJinken et Yilloi-
son en parlrent avec loge, et feu Bast en avoit pris des
copies sur lesquelles il fondoit des travaux critiques. Ils ont
t publis depuis par M. Imm. Behker, dans leToi. 1 de
ses Anecdota grseca, avec des notes critiques qui se trouvent
dans le vol. III. Ce savant n'a pourtant-donn que la lettre A
du quatrime.

Tous ces cinq Lexiques se trouvent runis dans


un seul manuscrit de la bibliothque royale de
France, lenO. 345 qui, au jugement du P. Mont-
faucon et des autres savans qui l'ont vu, est du
dixime sicle;M.Tittmann seul, qui n'a pu l'exa-
miner, s'est hasard.de le placer au treizime ou
quatorzime sicle1. Ce manuscrit, qui est de deux
cent soixante-douze feuilles, contient encore d'au-
tres glossaires, dont quelques-uns seulement ont t
imprims, tels que celui d'Apollonius, qui a servi
Villdison; celui de Phrynichus, publi parM. Imm.
Bekker; ceux de Time et Mceris; aux indits ap-
1 Voyez ZonarLexicon, ed. Tittmann, Praef., p. XLI.
partiennent deux glossaires n'ayant point d'autre
titre que celui d'&o; ofxS]to, autrealphabet un ;
argumens ;
Lexique de VAlexandra de Lycophron, avec des
;
un Lexique de Lucien un Lexique de
grammaire, etc. Dans un autre manuscrit de cette
riche collection, portant le nO. 1 70, se trouve la
premire lettre seulement d'un Lexique des vingt-
quatre grammairiens, par un archevque d'Alexan-
drie dont le nom est effac. Le n. I78, du quin-
zime sicle, contient un Lexique de l'Ancien et
du Nouveau-Testament, ainsique des auteurs pro-
fanes ( TWV Les passages emprunts de ces
SupaSev ).
derniers se lisent aussi dans Suidas, mais d'une ma-
nirediffrente. Leno. 892, du quatorzime sicle,
renferme encore plusieurs lexiques 1..
Les bibliothques possdent aussi un Glossaire
indit, d'un homme clbre comme thologien et
comme jurisconsulte, savoir, CONSTANTIN HARME-
NOPULUS, mort en 1520. Il a aussi laiss un
lexique
des verbes synonymes, un trait de la syntaxe des
verbes, et d'autres ouvrages de ce genre.
A la suite des lexicographes, nous placerons deux
crivains qui ont rdig des recueils de Proverbes.
Le premier est GEORGE de Chypre, dont nous
avons dj parl.
Le second est MICHEL APOSTOLIUS, un de ces
Grecs qui, dans le quinzime sicle, cherchrent
un asile en Italie, et dont nous parlerons plus bas:
1 Voy. Bibliotheca Coisliniana, olim Segueriana; studio B. Moiit-
faucon.Paris.in-fol.
SE2uvaywyyj Trctpotfjuwv,ou Collection d'adages,rdi-
ge Rome, renferm deux millevingt-sept pro-
verbes. Il en existe une seconde collection indite,
qui renferme des sentences et des apphthgmes,
et est intitule Iuvia.

Un abrg des proverbes d'Apo&tolius avoit t imprim


Ble, i538, in-8., par Hervag. Dtiniel Heinsius en donna
une-ditioncomplte, avec Ja traduction dePierre pb,ntin,
et y joignit les proverbes recueillis par George de Chypre.
Ce volume parut Leide, chez les Elzevir, 161-9, in-40. En
i653, on lui donna- un nouveau titre.

:
D'autres grammairiens s'ocupreni plus particu-
lirement des Dialectes grecs terfutTHETETUS,
surnomm Scholasticus, du commencement du
sixime'sicle, auteur d'un ouvrage indit, Ilep
aTTtXM~ wop.dtJlI, des Mots atticjues.
JEAN, surnomm PHILOPONUS, c'est--dire, l'ami
du travail, ou Grarnmatieus I,
grammairien d'Alexan-
drie, vers la fin dusixime sicle, ou plutt dans. la
premire moiti du septime. Il s'occupade tho-
logie, et fut le chef d'une hrsie particulire, con-
damneen681, sous le nom de Trithisme. Il se
livra aussi la philosophie, et surtout celle d'A.

, il
ristote, dont commentales ouvrages.Gomme gram-
mairien il crivit Des mots qui changent de signi-
ficationd'aprs les accens qu'ils prennent, S~MOtVMy~
1 Il ne faufpas le confondre awec un autre Jean (e Grammairien, sur-
nomm Lcanomante, qui joua un rle dans la guerre des iconoclastes,
et futnomm, en 332, patriarche deConstantinople. Michel IIle Bgue
lui avoit confi l'ducation de son fils Thophile.
des Dialectes de la langue grecque.

Le premier de ces ouvrages a t publi commetant de


;
Cyrillus, dans l'Appendix de HenriEtienne mais infiniment
plus complet et sparment par Erasme Schmid, Witten-
berg, 1615, in-8.; l'autre dans le'Dictionnaire grec des
Aides, I524, et dans l'Appendix que nous venons de citer,
o l'auteur est simplement nomm Jean le Grammairien.

GREGORIUS, surnomm Pardus et ensuite Corin-


thius, parce qu'il fut nomm archevque de Co-
rinthevers n5o, a crit, outre un grand nombre
d'ouvrages ecclsiastiques qui sont indits, un trait
de la Syntaxe, ou du Solcisme et du Barbarisme,

une Introduction au style prosaque et


fiapSapiapou'
,
au stylepistolaire, et des vers EaaywyiKv nspi

vrages sont galement indits.; des Scholies surla qua-


trime section de la rhtorique dHei-niogne,, et un
trait des Dialectes,rap Ata^/TMv, ouvrage de peu
de mrite, -mais qui est devenu intressant par les

:
observations des drniers diteurs. L'auteur y traite
des dialectes dans l'ordre suivant de l'attique,
du dorique, de l'ionique, de l'olique.
Le Commentaire sur la pq.rtie de rhtoriquecV-Hernmgne,
qui est intitule rsp)pefov JWOTHTOS', a t publi par
J.-J. Reiske, dans le vol. VIII de ses Orateurs grecs.
La premire dition de l'ouvrage sur les Dialectes parut
dans l'origine de l'imprimerie, Milan, sans date ni lieu
mtrius Chalcondylas et de Manuel Moschopulus ;
d'impression, pet. in-fol., la suite des Erotemata de D-
ensuite,
dans le Gornucopiaed''Aide l'ancien, i4g6; plus tard, avec
divers ouvrages de Constantin Lascaris, imprims par le
mme en 1512, et, avec une traduction, la suite de la
Grammaire du mme Lascaris, par Paul Manuce, 1557
in-8.
,
Il se trouve aussi dans les Lexiques de Henri-Etienne et
de Scapula.

;
Une dition infiniment prfrable fut donne Leide, 1766,
in-8., par Gisbert Kn elle renferme un texte plus correct
que toutes les prcdentes.
Elle est cependant devenue superflue par celle de M. G.-H.
Schfer, Leipzig, 1811, in-89., qui renferme toutes-les notes
de Kn, d'excellentesobservations fournies par Bast et
M..Boissonade, et celles de M. Schfer lui-mme, qui sont
trs-savantes. A la suite du volume on trouve l'important
travail de Bastsur la Palographie,

Il existe deux autres petits traits fort abrgs


sur les dialectes, par des auteurs inconnus.
Kn et M. Schfer les ont publis, l'un souple nom de
Grammaticus Leidensis, l'autre sous celui deGrammaticus
Meermannianus, la suite de leurs ditions de Grgoire de
Corinthe.

THOMAS, surnomm Magister, ou THEODULUS,


qui vivoit au commencement du quatorzime sicle,
a rdig par ordre alphabtique un Choix de mots
attiques, Ovopoauvioycti,tir des ouvrages de Phry-
nichus, Ammonius, Hrodien et Moeris : ce qu'il
a ajout du sien est foible et souvent erron. ,
La premire dition de oet ouvrage fut soigne par Zacha-
yiejallj.erguSj^JhYymhu's,, Rome, ,1515, in-8.
La seconde par Franois dJAsola, dans la collection Aldine
-
de i524 : il croyoit l'ouvrageIndit.
;
La troisime dition parut Paris, I532,jp-80. la qua-
.trimed soigne par Nie. B.lanc::g.rd, et accompagne d'une
traduction, Franeker, 1690 et i6g8-, in-8. Cette dition
est peu estime, parce que JBlancard se permit beaucoup de
licences l'gard du texte.
La meilleure dition de toutes est celle d'Etienne B.erjjwd,
Leide, 1757, in-8. Elle renferme des notes d'un trs-grand
nombre de savans qui s'toient occups des atticismes, tels
que Dan. Heinsius, .[.-Chphe Wolf, Claude Sallier qui
avoit collationn deux manuscrits de Paris, Dan.-Gu. Triller,
Elie Stber qui pendant long-temps s'toit occup d'une
ditionde Thomas; Tib.Hemsterhuis,Fran. Oudendorp,
Fred-Louis Abrescii.

GEORGE LECAPENUS-, contemporain de Thomas


Magister, et clbre grammairien, est auteur d'une
grammairealphabtique, c'est--dire, d'un Diction-
nairedes mots attiques, et, selon l'opinion com-
mune, d'uaouvrage sur laConstruction.de verbes, s
,
nspt IuvrdzEwq Tciv p~TM~~'qm~ dans quelques ma-
nuscrits est attribu Michel, Syncee de l'glise
de Jrusalem. On a aussi de George un trait sur
VArtificegrammatical, Teyyoloya, nepl ypet.p.p.et.t,IJ(jO
enfin, un morceau sur les Figures d'Homre. II
existe galement des Lettres de cet crivain.

Des extraits seulement du Dictionnairedes mots attiques


ont-t publis, les uns par rloison, Aneodota gr. vot II,
p. 79, les autres par MaMhi Lect. Mosq., vol. I, p. 55.
Le trait de la Construction des verbes a t imprim par
les Giunta,.FJorence, la suite de la Grammaire 4e Tho-
dore Gaza, 1515 et 1620, et avec l'ouvraged'Hephestion
sur les mtres, 1526, in-81. : il a aussi t insr par lesr
Aides dans leur recueil de 1524.
Les autres ouvrages de George Lecapenus sont indits.
CHAPITRE LXXXI.

Bibliographies et Mlanges.

TROIS crivains de
cette priode ont rassembl des

des auteurs anciens


Macarius.
;
matriaux bibliographiques qui nous font connotre
ce sont Photius, Eudocie et

PHOTIUS a t le savant le plus illustre du neu-


vime sicle. Il remplit successivement les premiers

,
emplois de l'tat, fut alternativement commandant
de la garde impriale ( Protospatharius ) ministre ,
de l'empereur ( Protosecretarius) et, en 857,
nomm patriarche de Constantinople, quoiqu'il ne
fut pas encore prtre. Il eut avec le pape des dis-
putes sur la prminence, qui devinrent, non la
cause immdiate, mais l'origine de la scission entre
les deux glises qui fut consomme plus tard. Des-
titu en 867, il fut rintgr en 877.

;
Une anecdote rapporte par Simon Logothte1,
explique le rappel, du prlat comme elle tient
l'histoire littraire, telle doit trouver sa place ici.
Photius fabriqua un livre qui faisoit remonter
Tiridate, roi de^laGrande-Armnie, la gnalogie

Annal. in Basil.,(: VI, t 341, ed. Yen. (454, de Paris).


1
de Basile le Macdonien. En l'crivant, il imita si
bien les caractres antiques; que lorsque ce livre
plac par ses soins dans la bibliothque de l'fempe-
,
reur, et trouv comme par hasard par un desconf-
dens du prlat, fut mis sous les yeux de Basile, il
n'y eut sa cour que Photius qui fut en tat de le
dchinrer.
Ce patriarche fut de nouveau exil en 886; il
mourut en 892.
Photius toit un homme d'une grande rudition
et de connoissances trs-varies 1. Outre son Glos-
saire, dont nous avons parl plus haut, ilfit, sous le
titre de Myriobiblon,Mvpifiifilov, ou Bibliothque,
des extraits de deux cent soixante-dix ouvrages
qu'il lut pendant qu'il toit en ambassade en Assy-
rie; le titre exact decet ouvrage est A710ypxyr) Koc: :
Desoription etdnombrementdes livres lus par nous;
aunombrede deuxcentsoixante-dix-neufJdontnotre
cherfrreTurasius a dsirconnotre le contenu. Ce
livre est le prcurseur, et a t long-temps le modle
des ouvrages critiques et bibliographiques, genre de

(1) CI
j
Tantis iagenii dotibus eum natura effinxerat tajntis ornamentis
ars et industria nobilitaverat, ut qui literarum laude illi isto tenporfi
praefeiri possit, inveniretur nemo. Veterum enim lectione et' accnrato
judicio subactus, dici nonpotest, quantis eruditionis phiIosophic, nie-
dicae, theologicaeliberaliumquedisciplinarum thesauris palmam omnibjis
suse aetatis praeripuerit. lac. Brucheri Inst. hist. philos. usui acad. ju-
vent. adornata. Ed. BOM., p. 477*
littrature dans lequel les modernes ont excell.
Il nergne ni ordre ni mthode dans cette com-
position. Des crivains paens et chrtiens, anciens
et modernes, se suivent de la manire que le hasard
fit tomber leurs productions entre les mains de l'au-
teur ; aJLnsi on passe d'un ouvrage rotique un
trait de philosophie ou de thologie, d'un histo-
rien un rhteur. Les crits des mmes personnes
ne sont pas mme runis. En gnral, le plusgrand
nombre des livres sur lesquels Photius nous donne
des notices, et dont il nous a laiss des extraits,

:
tiennent la thologie, aux dcrets des synodes,
aux disputes religieuses la littrature profane n'y
occupe cpi-une place secondaire. Nanmoins, parmi
les ouvrages d'historiens, de philosophes, d'ora-
teurs, de grammairiens, de romanciers, de gogra-
phes, de mathmaticiens et de mdecine que Photius
a lus, et qu'il juge sous le rapport des choses, de la
mthode et du style, il y en a soixante-dix quatre-
vingts qui sont perdus., et que nous ne connotrions
pas ou que nous connotrions moins bien sans sa Bi-
bliothque. Il y a plusieurs ouvrages sur lesquels
il se contente de donner une simple notice litt-
;
raire il a fait des autres des extraits plus ou moins

vttages ,
considrables. Nous allons indiquer les auteurs d'ou-
perdus en commenant par les historiens.
Nous pourrons tre d'autant plus concis, que cette
nomenclature n'a d'autre objet que de complter
dit des mmes auteurs dans le
ce que' nous avons
cours de cette Histoire.
Ctsias de Cnide. Extrait assez dtaill des li-
vres VII XXIII de ses Persiques, ainsi que de ses
Indiques.
Thopompe de Chios. Extrait du livre XII de son
Histoire, avec des dtails sur cet crivain.
Hcated'Abdre. L'ouvrage de cet historien
n'est pas un de ceux que Photius a lus, et dont il
rend compte dans sa Bibliothque; nanmoins, il
nous en a conserv un passage trs-curieux sur l'his-
,
toire ancienne des Juifs, que Diodore de Sicile avoit
insr dans le livre XL de sa-composition, lequel
n'existe plus. Diodore ou Photius s'est tromp en
nommant cet auteur Hcate de Milet.
Diodore de Sicile. Il est deux fois question de sa
Bibliothque dans leMyriobiblon.Lapremire fois

, ; ,
Photius se contente de dire qu'il a lu l'ouvrage de
cet historien compos de quarante livres et d'en
indiquer en peu de mots le sujet la seconde fois il
donne des extraits des livres XXXI XXXIII,
XXXVI XXXVIII et XL, qui sont du nombre de
ceux qui nous manquent.
Denys d'Halicarnasse. C'est par Photius que nous

son Archologie romaine ;


savons que cet historien a fait un abrg, 2~o~, de
mais il se contente d'en
porter un jugement, sans en donner un extrait.
Nicolas d Damas. Photius dit que Nicolas a crit
une histoire d'Assyrie, ouvrage de longue haleine;
mais il ne la connot que de rputation, et a probable-
ment voulu parler de l'Histoireuniverselle de cet
crivain. Il a lu au contraire sa Description des
;
murs singulires chez diffrens peuples il en porte
un jugement, sans en donner d'extrait.
Mernnon d'Hracle. Les extraits de Photius de
huit livres de l'ouvrage de cet historien, sont tout ce
qui nous en reste.
Juste de Tibrias. Photius parle de son Histoire
des rois de Jude, sans en faire d'extrait.
Arrien. Le patriache parle de ses Parthiques, de

de ce qui s'est pass aprs Alexandre-le-Grand


donne des extraits, principalement du dernier ou-
;
ses AJaniques, de ses Bithyniaques, et de son Histoire
il

vrage.
Phlgon de Tralles. Photius a extrait de son ou-

;;
vrage chronologique les vnemens qui se sont pas-
ss pendant la 177e Olympiade et cet extrait nous
donne une ide de l'ouvrage perdu on peut le com-
parer ce nous appelons des tables chronologiques.
Cephaloeon,
Amyntianus, Simples notices
P. HerenniusDexippus, bibliographiques,
Sextus Julius Africanus, sans extrait.
Hesrchius Illustris.
Thophane de Byzance. L'extrait de Photius
renferme quelques faits curieux.
Praocagorasd'Athnes. Cet historien ne nous est
connu que par la notice curieuse que Photius a con-
signe dans sa Bibliothque.
Eunapius de Sardes. Notice bibliographique sur
sa Chronique. Il blme son style trop figur, et sa
liaine contre les chrtiens.
OlynipiodoredeThbes,
Extraits curieux.
Nonnose.
MalchusdePhiladelphie. Notice bibliographique.
Candide VIsaurien. Extrait.
Philostorge,
Noticeslittrai-
Philippe de Side,
Jean d'Eges, res sur ces cinq
historienseccl-
Basile le Cilicien, siastiques.
Serge.
Tels sont les ouvrages historiques perdus dont le
souvenir nous a t conserv par Photius. Passons
aux philosophes.
Thophraste. Photius nous a conserv les extraits
de neufouvrages d'histoire naturelle de Thophraste,
parmi lesquels six sont perdus.
nesldmus. Nous devons l'extrait de Photius
tout ce que nous savons de ce philosophe scepticien.
Origne, le clbre pre de l'glise. Le compte que

,
Photius rend de l'ouvrage philosophique de cet cri-
vain est imparfaitetpassionn; nous le connoissons
mieux par la traduction, quoique infidle-, de Rufin.

,
Hirocls. Photius a donn des extraits consid-
rables de l'ouvrage de ce Platonicien de la Provi-
dence et du Destin.

tius a insr dans sa Bibliothque,


Proclus. L'extrait de sa Chrestomathie que Pho-
doit tre runi
une autre partie de cet ouvrage qui a t trouve
de nos jours.
Damascius de Damas. Extrait de sa Vie du philo-
sophe Isidore.
Jean Philoponus. Photius donne une ide super-
ficielle du livre que ce philosophe a oppos celui
de Jamblique sur les Idoles.
L'ouvrage bizarre de Denys d'Eges ne nous est
connu que par Photius.

connoissance d'une Vie de Pythagore


anon yme.
,
Enfin, nous devous l'auteur du Myriobiblon la
par un
Photius nous fournit quelques notices intres-
santes sur les dix Orateurs attiques. Il ne dit pas
qu'il les ait extraites d'une Vie des orateurs, et moins
encore que Plutarque soit l'auteur de cette biogra-
phie. Aprs avoir indiqu le nombre des discours de
,
chaque orateur qu'il a lus il donne des dtails sur
cet cri vain, sans citer aucune autorit. Nous avons
remarqu que parmi les ouvrages de Plutarque, il
se troqve une Vie des dix Orateurs dont plusieurs
savans ne veulent pas le reconnotre pour l'auteur.

opinion,
Le silence de Photiusviendroit l'appui de cette
s'il toit certain qu'il ait puis ses notices

;
dans cette mme Vie qui passe pour l'ouvrage de
Plutarque mais dans ces notices on rencontre des
choses qui videmment n'en sont pas tires.
Nous voyons que du temps de Photius on avoit
soixante harangues sous le nom d'.Antiplwn, et qu'un

pour authentiques que


,
grammairien qu'il cite, et qui est peut-tre l'auteur
de la Biographie qu'il abrge n'en reconnoissoit
trente-cinq. Ce grammairien
est le mme Ccilius de la Sicile, dont nous avons
parl l'occasion du Glossaire deSuidas. Des trente-
cinq discours d'Antiphon, il nousen reste seize. Plio-
tius ajoute:ccOn dit qu'ilfit aussi des tragdies;)mais
peut-tre le patriarche ou l'auteur qu'il abrge, ont-
ils confondu cet orateur avec le pote Antiphon.
Photius parle en deux endroits d'Isocrate. La

;
premire fois, il dit avoir lu vingt et un de ses dis-
cours et neuf lettres c'est prcisment le mme
nombre que nous en possdons. La seconde fois il
dit qu'on attribue cet orateur soixante harangues,

,
mais que Denys d'Halicarnasse n'en a reconnu au-
thentiques que vingt-cinq Caecilius vingt-huit.
Photius dit qu'on prtendoit qu'il existoit trois
cent vingt-cinq harangues de Lysias, mais qu'il n'y
en avoit que deux cent trente-trois d'authentiques ;
:
ce seroit cent quatre-vingt-dix-neuf de perdues de-
puis le neuvime sicle mais le patriarche ne dit
pas combien de ces discours il a lu. -
Il reconnot authentiques cinquante discours
ilse parmi les soixante-quatre qui existoient alors :
nous n'en possdons que onze.

;
La notice sur Dmosthhie est dtaille et intres-
sante
;
Photius dit qu'il a lu toutes les harangues de
cet orateur, sans en fixer le nombre il ajoute seu-

ce il y en a que les
;
lement que l'authenticit de soixante-cinq est re-
connue. Il nous en reste quarante-deux mais dans
nombre critiques modernes re-
jettent comme supposes. Photius balance de pro-
noncer sur l'authenticit du discours relatif l'Ha-
lonnse; il reconnot bien qu'il est crit dans un style
diffrent des autres; mais moinshardi que quelques
savans de nos jou4quineconnoissent pas de plus
grand plaisir que d'enlever des hommes clbres
quelques-unes de leurs productions, il ne croit pas
qu'une simple diffrence de style puisse suffire pour
nier l'authenticit d'un ouvrage, parce que, dit-il, le
talent de parler et d'crire ne se ressemble pas dans
tous les instans de la vie.
Il existoit, du temps de Photius, soixante-dix-sept

:
discours iHyperide, dont cinquante-deux authen-
tiques il nous en reste un seul. Nous en avons trois
de Dinarque dont il en restoit soixante-quatre.
,
Photius avoit lu les dclamations de l'empereur
Adrien; il les dit crites dans un style moyen, entre
le bas et l'lev (exo^LSXOIOV T05 ).6you &"rqP.lltXt ), et ne
manquant pas d'agrment.
Il parle des dclamations de Palladius, d'Aphtho-
sophistes,
nius, Eusebius et de Maxime; parmi ces quatre
il donne la prfrence Palladius cet
crivain qui toit de Methone, a vcu du temps de
:
Constantin-le-Grand et crit, outre des Disserta-
tions, un trait des ftes des Romains. Maxime est

sans doute le matre de Julien. Quant Eusebius, il y
en a deux dont il pourroit tre question ici, savoir:
Eusebius d'Emsa, surnomm Pittacus, qui fut
tu en 554 par ordre de l'empereur Gallus, et auquel
Ammien Marcellin donne l'pithte de concitatus
orator 15 et un contemporain de celui-ci, Eusebius
de Myndus en Carie, dont parle Eunape dans la Vie

1xiv, 7.
de Maxime, el qui, d'aprsl'opiniondeWyttenbach1
est identique avec un troisime Eusebius, dont Sto-
be nous a laiss des extraits.Aphthonius est celui
dont nous avons les Progymnasmata.
Des trente-six discours de Thenstius, lus par
:
Photius, il ne nous en manque que trois nous avons
aussi ses ouvrages de philosophie, l'exception du
Commentaire sur Platon.
Photius nous a laiss des extraits de trente-six
dclamations d1Himrius*
Il dit avoir lu les discours consulaires et imp-
riaux)Ayot vnazuoi xo |3xakixol,def^ictorinus d'An-
tioche,fils de Lampadius, c'est--dire ses compli-
mens adresss des consuls et l'empereur Znon.
Cet orateur, dont Photius loue la clart, ne nous
est connu que par le peu de mots qu'il en dit.
Photius a lu une quinzaine de lexiques, dont au-
cun ne nous est parvenu. Le premierestceluiiXHel-
ladius d'Alexandrie ; le second, de Diogenianus
,

;
n'avoit aussi pour principal point de vue que les
crivains en prose les trois suivans sont anonymes,
et les auteurs paroissent avoirchoisi des cadres
fort resserrs, l'un n'a eu pour objet que d'indiquer
les expressions pures (Xei>iv xaS-apa; a), l'autre,

des dix orateurs grecs, par Diodore, fils


;
le genre lev (aefjLvfj&a), le troisime, le style poli-
tique.Viennent le lexique deValeriusPollion ceux
de Pol-
lion; par Julien, probablement celui de Cappadoce,
;
dont Eunape a donn la Vie et par Philostrate de
1Vid.EUNAP.Boissonade,p.171.
Tyr, qui parot tre le mme personnage que Phi-
lostrate de Lemnos. Le onzime lexique lu par
Photius, toit dePausanias, peut-tredu voyageur
il s'tendoit sur les atticismes seulement. Boethus,
:
Neo-platonicien, et probablement celui de Sidonque
Porphyre rfuta, avoit crit un Lexique Platonique
que Photius prfre celui de Time, et un trait des
(
Mots douteux qui se trouvent dans Platon twv Trapa
n).aT&m anopov{j.vuv Aswv). Dorothe cCAscalon, cri-
vain cit aussi ailleurs, mais dont l'poque est incon-
nue, avoit rdig un Dictionnaire des barbarismes
(itepl ei/w etpniuywvAiegoov); etDenys d'Halicarnasse le
jeune, un trait sur lesAtticismes. Photius dit que Ju-
lien et Diodore avoient recueilli une foule de motsqui
senpportoient l'histoire d'Athnes. Denys d'Hali-
carnasse explitjuoit surtout les termes usits au bar- ,
reau et dans les ftes. Ayant d'abord nglig d'ajouter
;
les-exemples, il refit entirement son ouvrage pour
r^arercette imperfection Photius connoissoit les

:
deux ditions. Pausanias toit moins riche en preu-
ves , mais plus abondant en mots en runissant les
Lexiques de Denys et de Pausanias, on auroit, dit
et
Photius, l'ouvrage le plus beau le plus utile.
Nous devons au Myriobiblon la plus grande par-
tie de ce que nous possdons des ouvrages de Go-
graphie dAgatharchide.
H est regretter qu'il se soit born indiquer

:
seulement l'ouvrage d'un certain Protagoras, in-
titule Gomtrie du Monde il toit divis en six
livres, dont les cinq premiers toient une gogra-
;
phie universelle dans le sixime il avoitrapport
diverses choses curieuses qu'on trouve en diffrens

ouvrages;
pays,quelques-unes toient emprunt-es d'autres
mais Protagoras assuroit avoir vu une
partie des choses qu'il contoit.
Nous connoissons, quoiqu'imparfaitement, par
Photius divers ouvrages du mdecin Oribasius, ainsi
que la Pathologie de Theon cTAlexandrie, inti-

,
tule VHomme AvSpomog. Il a donn un extrait des
,
seize livresRAetius dont les huit premiers seule-
ment ont t imprims en grec.

,
Photius avoit lu l'ouvrage RArrien sur les co-
mtes mais il n'en a pas fait d'extrait.
Il donne une notice intressante des vains efforts
que fit Nicomaque de Gerase pour expliquer les
choses divines par l'arithmtique. Nous avons dit
que le trait de cet crivain sur l'al'ithmtique
thologique a pri.
Photius se borne a nne courte notice du livre

, :
de Vindcinius Anatolius de Belyte sur l'Agricul-
ture en douze livres les fragmens que les Go-

,
poniquesnous ont conservs, sous les trois noms
de Vindanius d'Anatolius et de Berytius, sont pro-
bablement pris de cet ouvrage.
Du temps de Photius existoit encore le roman
qu'on attribuoit Luciusde Patra. Il louel'lgante

;
simplicit avec laquelle l'auteur raconte les mta-
morphoses merveilleuses qu'il a prouves il ne

;
dcide pas lequel des deux, de Lucius ou de Lucien,
a copi l'autre il penche cependant accuser Lu-
cien de ce plagiat. Il trouve cette diffrence entre
les deux crivains, que Lucien ne raconte toutes
les extravagances qu'il a entasses dans son roman,
que pour se moquer des divinits du paganisme,
tandis que Lucius l'air decroire toutes les m-
tamorphoses d'hommes en btes" et d'animaux en
tres raisonnables.
Nous lisons dans laBibliothque de Photius un
extrait curieux du voyage imaginaire d*Antoine
Diogne. Le mlange de vrai et de faux qui se
trouve dans ce roman, n'est pas sans intrt, parce
qu'on s'aperoit que plus d'une fois ce qui parot
fabuleux, n'est que le rsultat d'un malentendu.
Ce que Photius nous dit Alexandre, qui a pu-
bli un recueil de choses merveilleuses, ne suffit pas
pour dcider qu'il ait voulu parler de Cornelius
Alexandre, quoique cela soit probable.
Les cinquante Contes de Conon ne nous sont
connus que par les extraits que Photius s'est amus
d'en faire.
Sa notice sur Sotion est insuffisante.
Ce qu'il dit des Mlanges historiques de Pamphile
doit nous en faire regretter la perte.
Les extraits de Ptolme Chennus et du roman-
cier Jamblique sont tout ce qui nous reste de ces
deux crivains.
Il en est de mme de la Chrestomathie du gram-
mairien Helladius, dont nous n'avons que les ex-
traits curieux de Photius.
Nous connoissons par le Myriobiblon les titres
des ouvrages curieux d'un certain Damasclus qui,

-
sans doute,
:
toit un autre que

;;
Damascius
mas, savoir DesFictionsincroyables, en trois cent
cinquante-deux chapitres Contes dedmons, en
de Da-

cinquante-deux chapitres Rcits merveilleux d'ap-


paritions de spectres, en soixante-trois chapitres; -
Des natures incroyables, en cent cinq chapitres.
Photius dit que ces ouvrages toient pleins de la
plus crasse superstition.
Il nous fait connotre les quatre livres de Fables
volitiques RAcestoride, auteur qui a puis dans
Conon, dans Apollodore, dans Protagoras et dans
d'autres, de manire cependant qu'il a ajout di-
verses histoires que ces auteurs avoient passes sous
silence. Son recueil, au milieu de fables, renfer-
moit desmorceaux historiques. ,
Nous avons dj exprim1 nos regrets de ce qu'au
lieu d'une notice, la vrit intressante, sur les M-
langes du sophiste Sopater, Photius n'ait pas plutt
fait un extrait de son livre.
Nous terminons cet article par un ouvrage ano-
nyme, le cent soixante-dixime dont Photius rend
compte. Dans cette compilation, dont le patriarche
ne nous donne pas seulement le titre, l'auteur avoit
runi une foule de passages tirs non seulement de
livres grecs, mais aussi de livres en langues perse,
thrace-,gyptienne, babylonienne, chaldnne et
indienne,lesquels venoient l'appui du christia-
nisme. Notre sainte religion n'a nul besoin de sou-
1 Voy. vol. VI, p. 212.
tiens siprofanes; mais l'ouvrage de cetinconnuauroit
tinfiniment intressant pour nous, parce qu'on
y
trouvoit les traditions des peuples orientaux qui
ont quelques rapports aux dogmes de la Tripot et
de l'Incarnation du Verbe, la Passion et ta, R-
surrection de Jsus-Christ, au Paradis cleste, etc.
PliotiiiS reproche au compilateur d'avoir fait preuve
de peu de critique en appliquant quelquefois aux

;
dogmes du christianisme des fables absurdes qu'il
trouvoit chez les.peuples trangers mais nous lui
ferions volontiers grce de toutes ces applications,
en faveur du mrite de nous avoir conserv les
traditions des peuples anciens.
Le Myriobiblon de Photius n'a pas t souventimprim.

:
David Hschel donna la premiredition du texte, sans tra-
duction, Augsbourg, 1601, in-folio elle est acompagne
de bonnes notes.

,s
AndrSchott.en ayant publi, 1606, in-fol." dans la mme
ville, une traduction peu exacte Paul Etienne rimprima
l'dition de Hschel, Genve, 1611 in-fol., et y joignit la
version de Scbott.
Cette dition fut rimprime par les frres Berthelin,
Rouen, i653, in-fol.
Photius attend un diteur.
Si nous avons donn des loges mrits l'ou-
vrage de Photius, nous ne pouvons pas traiter avec
la mme faveur la compilation DEUDOCIE ou d'Eu-
DOXIE, surnomme Makrembolitissa1, fille de Fem-
1 Nous n'avons rien trouv qui expliquecette"pithte. M. le profes-
seur TVilken. que nous avons consult, aprs avoir fait d'inutiles re-
cherches sur l'origine de ce mot, nous a fait part d'une conjecture. Le
pereur Constantin VIII, et pouse de Constantin
Ducas, qui rgna jusqu'en 1067. Proclame inw-
ratrice avec ses trois fils, elle pousa en secondes
noces Romain III Diogne, aprs s'tre mise en
pQssession, par ruse, de la promesse crite qu'elle
avoit donne sqn premier poux, de ne pas-se
remarier. Romain tant tombrentre les mains des
Turcs, en 1071, Michel VI, fils de Constantin VIII
et d'Eudoxie, s'empara du gouvernement et fit en-
fermer sa mre dans un couvent. Dans cette re-
traite elle composa sous le titre d'Iwm, Jardin
de violettes,une espce de dictionnaire historique
et mythologique, ouvrage qui, tant qu'il n'existoit
qu'en manuscrit, jjouissoit parmi les savans d'une
grande rputation. Il renferme en effet beaucoup
de notices sur les gnalogies des dieux et des h-
ros,sur leurs mtamorphoses, sur la mythologie en
gnral, et une foule d'anecdotes sur les crivains
de l'antiquit, mais peu de choses qu'on ne con-
noisse d'ailleurs; par malheur les citations de l'il-
lustre auteur prouvent que,les manuscrits dont elle
se servoit ne valoient pas mieux que ceux qui nous
sont parvenus.
Ducange assure 1 qu'on trouve dans les biblio-
thques un pome pique indit d'Eudoxie, sous le
titre de Boucle de cheveuoc d'Ariadne, TIxcxjlo;
mot :
signifioit, chez les Byzantins, un portique ou pristyle il
est donc probable qu'Eudocie fut nomme Makrembolitissa d'aprs un
chteau ou une campagne qui portoit ce nom cause de ses longs pris-
tyles : elle peut y tre ne, ouJ'avoir habite.
1 Gloss. med. gr. voc. Eudocia.
vhz ptcez/ng,
TCV
et trois ouvrages en prose, intituls al
rvvaiKv xpsai, les Usagesdes femmes
Qa.aCkta. axev, De l'occupation qui convient
tl exq
aux prin-
;
3
cesses et rrepi Aiaxri [lovaowj&v, De la vie des dames
solitaires. Ce dernier ouvrage, dit le scholiaste 1,
existe encore de notre temps dans le couvent de
Proconse, fhrep ytai vvv 'Kae' Yp.i; II TW v/j LPOXOVRAOU

Mais feu Vil/oison, qui a vu tant de


aEFvetto aexai.
bibliothques, dclare n'avoir trouv nulle part ces
ouvrages2.
Le Violarium a t publi d'aprs un manuscrit qui est la
bibliothque de Paris, par d'A nsse de Villoison, dans ses Anec-
dota grca. Quelques notes sur cet ouvrage se trouvent dans
les observations de Beyne sur Apollodore. On reproche l'-
diteur, comme une faute grave, de ne pas avoir fait de tra-
vail sur les sources o Eudocie a puis. Feu Wyttenbach ya
suppl pour la lettre A dans la Bibliotheca critica, vol. II,
part. 3; M. Meinehe a continu ce travail jusqu' la lettre M,
dans la Biblioth. fr alte Lit. und Kunst.
Nous avons dit que trois crivains de la priode
qui nous occupe nous ont laiss des matriaux pour
la connoissance et l'interprtation des auteurs an-

premiers ;
ciens.Photius et l'impratrice Eudoxie sont les deux
le troisime est MACARIUS surnomm
CHRYSOCEPHALUS, parce qu'il appeloit yjpvaxKefxkoua,
,
Chapitresd'or, les extraits qu'il avoit l'habitude de
faire des ouvrages des saints pres. Il toit arche-
vque de Philadelphie, et peut-tre un des trois can-
didats qui, en i334, furent prsents l'empereur
1 Anecd. gr., vol. I, p. 2.
2Anecd.gr.,vol.I,Prsef.,p.x.
Jean Cantacuzne, pour la dignit de patriarche de
Constantinople Il a fait, sous. le titre de PoWi,
Jardin de roses, un recueil d'extraits de divers
ouvrages, la plupart perdus, nommment de plu-
sieurs dclamations de Choricius. Une copie de ce
recueil, qui a appartenu au cardinal Bessarion, se
trouve la bibliothque de Saint-Marc, Venise.
C'est d'aprs ce manuscrit que feu Villoison a donn
une notice dtaille de l'ouvrage de Macarius avec
plusieurs fragmens de ce recueil 2.
Nous pensons"que nous ne trouverons pas de
place plus convenable pour parler d'un ouvrage
qui nous est parvenu sous le nom d'HoRus., ORUS

mythologie gyptienne ;
ou HORAPOLLON. Horus est un des dieux de la
fils d'Osiris et d'Isis, il
fut le vainqueur de Typhon. C'est aussi le nom
d'un prtendu crivain gyptien antrieur Ho-
-

mre, dont la fille a t,dit-on, la nourrice de ce


pote. Cet Horus est regard comme l'auteur d'un
ouvrage sur les Hiroglyphes, qu'un certain PHI-
1 Cette circonstance, dit rilloison, a induit en erreur les Bollandisles
,
qui placent Macarins dans la liste des patriarches de Constantinople

;
(Acta Sanctoran, mens. Aug., p. 182 de l'd. de Venise). Je ne puis pas
vrifier la citation mais je ne trouve pas le raisonnement de M. de Vil-
loison bien concluant. Qu'en i354 l'empereur ait choisi Philotheus entre
les trois sujets qui lui furent prsents, cette circonstance n'empche
pas qu'en 1376 il n'ait pu donner la prfrence Macaire, lorsque, selon
l'usage, on lui prsenta une liste de trois candidats. Un Macaire a
occup le sige patriarchal depuis 1376 jusqu'en 1379. Je ne connois pas
de motif qui empche de croire que ce fut notre Macaire qui, pr-
,
sent une seconde fois, un ge avanc, et choisi par l'empereur n'a
joui de la dignit patriarchale que les trois dernires annes de sa vie.
2 Anecd. gr., vol. II, p. 9.
MPPE, sur lequel nous navons aucune donne, a
traduit en grec. D'un autre ct, Suidas parle d'un
grammairien d'Alexandrie nomm HORAPOLLON qui,
sous Thodose, enseigna d'abord dans sa ville na-
tale et ensuite Constantinople, et crivit, sous le
titre de TeliiEyty,un ouvrage sur les Lieuxconsacrs
aux dieux. Le lexicographe n'ajoute pas que ce
grammairien a aussi crit sur les hiroglyphes mais-
ce silence n'empche pas que plusieurs savans ne le
;
regardent comme l'auteur de l'ouvrage sur les hi-
roglyphes qui, dans leur hypothse, a fait partie
des Temenica.
Un examen tant soit peu attentif de cet ou-
vrage ne permet pas de le regarder comme bien an-
cieh, ni comme traduit de l'gyptien. C'est la pro-
duction de quelque Grec qui a vcu une poque
o la religion gyptienne toit dj fondue dans la

;
thologie des Grecs. Son objetn'toit pas de don-
ner la clef des hiroglyphes il vouloit expliquer les
emblmes et les caractres des dieux de son temps.
Le nom vrai ou fictif de l'auteur est crit Horus
Apollon par les uns, et Horapollon parles autres.
w

,
Les Hieroglyphica de Horapollon furent imprims pour la
premire fois, en i5o5 dans la collection des fabulistes
d'Aide.
Ensuite Paris, i-52iy in.-8., avec la traduction de Ber-
TKirdinusTrebatius} qui avoit t publie par Frobenius,
Ble, 1518, in-4.
Paris, 1548, in-4., avec une nouvelle traduction et un
commentaire par Jean Mercier.
Paris, 1551, in-8., avec de jolies gravures en bois et avec
les variantes d'un manuscrit.
Augsbourg, 1595,in-40. , parDav. Hschel, d'aprs un
manuscrit, avec la version de Mercier.
Rome, 1599, in-16, par JulesFranceschino, avec des
omissions.
Cet ouvrage fut ensuite rimprim en grec et en latin dans
N. Cazfssz'm'Syntagmaelector.symbolor.,Paris.,1616,in-4.;
dans Ejusdem Symbol. gyptior. Sapientia, Paris., i633,
in-Bo., et dans Valeriani Hieroglyphica, Lugd., 1626, in-fol.
Dernire dition et la meilleure, Utrecht, 1727, in-4.,
par Jean-Corn. de Pauw. On y trouve toutes les nots de
Mercier et de Hschel, avec un choix d'observations tires
des ouvrages ci-dessus cits du pre Caussin.
Dans la traduction franoise par J.-B. Requier, Paris,
1779, se trouvent des variantes tires de manuscrits de
Paris.

Nous avons parl plus d'unefoisdu moine MAXI-


MUS PLANUDES, de sa collection des fables d'Esope;

;
attribue de son Anthologie potique
;
sies de sa Grammaire
;
de la Vie de cet esclave, qu'on lui a faussement

; de ses po-
mais la varit de ses ou-
vrages nous force revenir encore une fois sur ce
polygraphe, pour rassembler ici quelques indica-
tions sur celles de ses productions qui n'ont pas
trouv de place jusqu' prsent dans notre cadre,
en excluant toutefois ses ouvrages de thologie, qui
nous restent trangers.
Maximus Planudes est ordinairement dsign
par
l'pithete, de Constantinople, probablement cause
du long sjour qu'il a fait dans cette capitale nous ;
savons maintenantqu'il toit n Nicomdie 1. C'-
toit un homme vraiment savant en diffrentes bran-
ches. En 1327,l'empereur Andronic Palologue-

ambassadeur auprs de la rpublique de Venise si


nous ajoutons qu'il est regard comme le premier
:
le-Vieuxtira parti de ses talens en l'envoyant comme

Grec qui se soit servi des chiffres qu'on appelle


communment arabes, et qu'aprs son ambassade
de Venise il a encore vcu vingt-cinq ans, nous
aurons dit peu prs tout ce qu'on sait de la vie de
ce religieux.
Il existe dans plusieurs bibliothques une traduc-
tion indite grecque du Songe de Scipion par Ci-'
cron, et des Commentaires de Macrobe sur cet
ouvrage,rdigs par Planudes.

:
Planudes a fait une traduction grecque de la
Guerre des Gaules par Csar elle n'est pas sans
mrite; quelquefois le traducteur s'est cart de
son texte pour y ajouter de courtes observations.
Cette traduction a t publie par God.Jungermann, la
suite de son dition de Csar, Francfort, 1606, in-4.

Il existe aussi une traduction en prose des M-


tamorphoses d'Ovide, et une autre des Hrodes
du mme. Elles sont assez lgantes, et l'auteur a
rarement manqu le sens de son original.
La traduction des Mtamorphoses vient d'tre publie par
M.Boissonade, Paris, 1822, in-8. Ce volume forme lecin-

4^ParM. Boissonade.
quime de l'dition d'Ovide qui fait partie de la belle collec-
tion des classiques latins de M. Lemaire. Les Hrodes doivent
tre prochainement publies par M.Lennep.
Traduction en vers grecs des Distiques de Caton.
Cette traduction fut imprime pour la premire fois en 1514,
dans le recueil grammatical de Phil. Giunta.

:
Matth. Garbiciusla donna corrige Tubingue, 1545, in-8.
Elle se trouve dans les ditions suivantes de Caton Paris,
1552, in-8. Anvers, 1568, in-8.Zwickau, 1662 et 1672,

- -
in-80., par Ch. Daum. Utrecht, 1735, in-8'., par Otton
Arnzen. Amsterd., 1759, in-8., par Knigde Knigsfeld.
Traduction du passage sur la Mmoire, qui se
trouve dans le troisime livre des Rhetorica ad He-
rennium,attribus Cicron.
Publie d'aprs un manuscrit d'Augsbourg, dans Aretins
Beytr. zur Gesch. u. Liler. vol. VII, p. 339, et ensuite par
Chr.-F. de Matthi, sous le titre de Maximi Planudis in-
terpretatio gr. loci auctoris ad Herennium de facultate memo-
ri,arte et studio perficienda, primo ( c'est une erreur) nunc
dita, Mosquae, i8io,in-4.
Tous les ouvrages suivans sont indits.
Traduction du trait de la Consolation de la
philosophie, par Boece.
Scholiessur les deux premiers livres de VArith-
mtique de Diophante.
qIypopopl(t v.y.x Ii/^o e-yop.'vY/ MeatO,y, Le grand
'J

art de chiffrer des Indiens.


Commentaire sur la Rhtorique d'Hermogne.
CHAPITRE LXXXII,

Pe la Chroniqued'Eusebius,

AVANT de parler des historiens proprement dits de


cette priode, nous croyons devoir nous arrter
un homme qui a rendu les plus grands services

;
une science qu'on a avec raison nomme l'il de
l'histoire car, sans ce guide, elle risque de se
perdre dans le chaos des vnemens qui se pressent

,
autour d'elle. La science dont nous voulons parler
,
est la chronologie et l'crivain est Eusbe.
EUSBE surnommPAJJIPHILI, c'est--dire,l'aipi
du martyr St Pam^i^e, naquit ep Palestine vers

il64, fit ses tudes Antioche, et fut no.mfla en
515vque de Csare en Palestine, il mourut
vers 34o. Il fut un des hommes les plus savans de
son sicle, et occupa un rang distingu, tant parmi
les historiens que parmi les crivains dont la plume

;
a dfendu le christianisme. Ses ouvrages historiques
sont de deux classes l'un s'occupe de la chronolo-
,
gie et c'est de celui-ci proprement que nous nous
proposons de parler ;
ici les autres appartiennent
l'histoireecclsiastique, et nous y reviendrons lors-
que nous aurons parcouru le cercle des historiens
byzantins. Les crits qu'il a rdigs comme tho-
logien ( quelques erreurs dont il est souponn ne
permettent pas de le placer au rang des Pres de
),
l'Eglise sont trangers une histoire de la litt-
rature profane. Nanmoins il y en a un qui y tient
si intimement, que nous ne saurions le passer sous
silence, et nous trouverons une occasion d'en
parler.
Toutes les tudes d'Eusbe toient diriges vers
la religion qu'il professoit, et s'il cultiva la chrono-
logie, ce fut dans le but d'tablir sur des bases
solides la confiance que mritent les livres histo-
riques de l'Ancien-Testament. Il runit les fruits de
ses recherches dans une Chronique ou Histoire
universelle, non~c~x?~ koptfX, divise en deux livres.
Dans le premier, auquel il donna le titre de Chro-
nographie, Xpovoypaftay il rapporte l'origine et l'his-
toire de tous les peuples et empires, depuis la cra-
tion du monde jusqu' l'anne 325 aprs J.-C. Il
suivit un ordre ethnographique en consacrant une
section particulire chaque peuple. La dure des
rgnes des princes y fut fixe, et l'auteur entroit
dans des dtails sur quelques vnemens. Dans cette
premire partie, Eusbe plaa des extraits de plu-
sieurs historiens dont les crits sont perdus, tels
qu'Alexandre Polyhistor, Brose, Amydenus, Ma-
nthon, Castor, etc. La seconde, intitule Canon
chronical, Xpovuo -MZVV, formoit des tables synchro-
nistiques, rapportant de dix annes en dix annes
les noms des souverains et les principaux vne-
mens qui s'toient passs depuis la vocation d'A-
braham, l'an 2017 avant J.-C. Pour ce travail, Eu-
sbe se servit de la Chronographie de Sextus Julius
Africanus, qu'ilinsra presque en entier dans son
Canon, en la compltant l'aide de Manthon, Jo-
sphe, et des autres historiens anciens. Il la continua
aussi jusqu' son temps.
Nous possdons une traduction latine de cette
chronique, faite par St J rome : ce n'est pourtant
pas une simple version, puisque ce pre a continu
les dates jusqu' l'anne 378, et qu'il s'est permis

;
beaucoup de changemens dans la premire partie.
Quant au texte grec, il est perdu et quoique George
le Syncelle en ait insr plusieurs fragmens dans sa
Chronique, et Eusbe lui-mme dans sa Prparation
vanglique, le souvenir de ce texte original s'toit
tellement teint qu'on commenoit douter que
celui du premier li vre et jamais exist, quelques
savans s'tant persuads qu'Eusbe n'avoit rdig
d'autre ouvrage chronologique que le Canon. Ce-
pendant Joseph Scaliger avoit essay de recons-
truire ce premier livre, en runissant les fragmens
rpandus dans les crits que nous venons de citer.
La chose s'est claircie de nos jours, et totite in-
certitude a cess. En 1792, un Armnien de Cons-
tantinople., nomm George de Jean, dcouvrit une
traduction armnienne de la totalit de l'ouvrage ;
il en fit une copie, qu'il transmit, en 1794, au
Dr Zohrab, Venise. Le manuscrit de Constanti-
nopjporte le cachet d'un de ses anciens posses-
savoirdeGregorios, patriarche ou catholicos
seur
des Armniens. Plusieurs chefs de 1Eglise arm-
nienne ont port ce nom; ils ontvcu dans le onzime
et le douzime sicle 1. Cette circonstance ne nous
apprend donc pas l'poque prcise o la version ar-
mnienne a t faite; mais on la connot par une
autre donne. La version est cite par Mose de
Chorne : elle doit donc.remonter au cinquime
sicle.
Le premier livre de l Chronique d'Eusbe, qu'on
connot enfin par le moyen de cette traduction, est
prcd d'une prface o l'auteur rend compte du
dessein, du plan et de la difficult de son ouvrage
il est divis en quarante-huit chapitres, dont les
;
Chaldens ,
vingt-deux premiers renferment la chronologie des
des Assyriens, des Mdes, des Lydiens,
des Perses, des Hbreux et des Egyptiens, y com-
pris les rois de la dynastie des Ptolme; presque
tout ce qu'ilsrenferment, quelques variationsprs,
se trouve dans le Syncelle et dans la Prparation
vanglique; ainsi nos connoissances ont peu gagn
pour cette partie, par la dcouverte de la version.
armnienne. M. Raoul-Rochette, dont les recher-
ches sur cet ouvrage ont amen ce rsultat2, an-
nonce que la seconde partie, ou les chapitres vingt-
trois quarante-huit, consacrs la chronologie des
Grecs et des Romains, jusqu'au temps de Jules Csar,

1 Voy. Ang. Maii de Philonis Judaei et Easebii Pamphili scriptis ine-


itii) Dissertatio. Mediolani, 1816, in-8.
2 Voy.l'Extrait de M. Raoul-Iiockett, dans le Journal des Savans,
1819,p.545. -
est plus riche, et ila promis de communiquer aussi
au monde savant ce qu'il y a dcouvert de nouveau.
En attendant qu'il tienne cet engagement, nous
allons extraire quelques passages du jugement qu'un
-

autre crivain franois, fort instruit dans les langues


de l'Orient, a port sur la traduction armnienne
d'Eusbe. C! Les divers morceaux, dit M. Saint-
Martin I, qu'Eusbe a tirs de Brose, d'Aby-dne,
de Gphalon, et d'autres crivains, ou plutt qu'il
a emprunts la Chronique d'Alexandre Polyhis-
tor, sont tous curieux, mais difficiles employer,
comme tous les renseignemens que les anciens nous

:
ont transmis sur les royaumes d'Assyrie, de Baby-
lone et de,Mdie c'est cette partie de l'ouvrage
qui prsente le plus de dtails neufs et intressans.
Je ne veux point parler de la mention de [ces roiS'
;;
que Brose suppose avoir gouvern Babylone pen-
dant des myriades de sicles on sent que de pa-
reilles choses ne se discutent pas mais ce qu'il dit
ensuite mrite plus d'attention. Il prtend que long-
temps avant Smiramis, les Mdes firent la conqute
de Babylone qu'ils occuprent pendant deux cent
;
vingt-quatre ans, sous huit rois ils furent remplacs
par onze princes dont cet historien ne nous fait pas
connotre l'origine, et dont le nombre d'annes ne
se trouve malheureusement pas dans le manuscrit
armnien. A ceux-ci succdrent quarante-neufrois
chaldens qui rgnrent quatre cent cinquante-huit

* Journal des Savans, 1820, p. o6.


ans, et furent remplacs par neuf rois arabes qui
occuprent le trne pendant deux cent quarante-
:
cinq ans ce ne fut qu'aprs que rgna Smiramis.
La dure de ces dynasties ne dpasse pas les limites
assignespar les Septante, et elles se renferment
peu prs dans les mmes bornes que la chronologie
chinoise. Ces nouveaux documens historiques pour-
ront donner lieu plusieurs considrations importan-
tes. Plusieurs passages des auteurs cits par Eusbe
seront fort utiles pour expliquer divers endroits ob-
scurs des livres des Rois et des Prophtes; ils jette-
ront aussi du jour sur le fameux Canon chronolo-
gique qui accompagne ordinairement l'Almageste
de Ptolme. Les rcits consigns dans le nou-
vel Eusbe mettent hors de doute que tous les rois
mentionns dans ce Canon jusqu' Nabopolasar,
pre de Nabuchodonosor, n'toient que des officiers
ou du moins que des feudataires des rois assyriens
de Ninive; ce qui s'accorde fort bien avec ce qu'on
voit dans l'Ecriture et avec les inductions que l'on
peut tirer de divers passages d'Hrodote.))
Aprs l'examen de la Chronique d'Eusbe, dit
le mme savant, il est certain qu'il faut beaucoup
rabattre des avantages exagrs qu'on esproit en
retirer; mais cependant, en elle-mme, cette d-
couverte est encore d'une assez grande importance,
puisqu'elle donne un degr de plus de certitude
beaucoup de renseignemens que nous possdons sur
l'histoire ancienne, que nous connoissons prcis-
ment de quelle manire les ides d'Eusbe s'encha-
noient, et enfin quelle rend incontestable l'authenti-
cit des fragmens grecs publisparScaliger.Toutbien
considr, cette dcouverte ajoute la masse de nos
connoissances un assez grand nombre de faits et de
renseignemens nouveaux, non seulement sur les
rois d'Assyrie, mais encore sur les successeurs
d'Alexandre, les Sleucides en particulier, et un
long fragment de Diodore de Sicile sur les rois
d-'Albe

La premire dition de la traduction latine de st Jrome


parut Milan, sans indication de lieu ni date, vers 1475,-
in-4. Philippe Lapania l'imprima avec cette pigramme de
Boninio Mombrizio :
Historias quicumque suo cum tempore quseris,
Hoc tibi non amplo codice, lector, habes.
Condidit Eusebius tecumque, Hieronyme, Prosper;
Matthi pars est ultima Palmerli.
Omnibus ut pateant, tabulis impressit ahenis
Utile, Lavania gente Philippus, opus.
Hactenus hoc toto meum fuit orbe volumen,
Quod vix qui ferret tsedia scriptor erat.
Nunc ope Lavaniae numerosa volumina nostri
Mie perexiguo qualibet urbe legunt.

j
Ainsi les continuateurs'de Jerome sont Tiro Prosper, sur-
nomm Aquitanus qui le poussa jusqu'en 455, et Matteo
Palmierij de Florence, qui assista en i43g au concile de
Florence et fut charg des fonctions les plus honorables par
ses concitoyens. Il crivit, sous le titre De temporibus, une
chronique adresse Pierre, fils de Cosme de Mdicis, et
allant depuis l'origine du monde jusqu' l'anne i44g. La
partie premire, antrieure l'anne 448, n'a jamais t im-
prime. 'est cette continuation que Mombrizio insra dans
l'dition de Lavania; celle-ci fut rimprime Venise, en
i483,in-40., par Erard Ratdolt, avec une nouvelle con-
tinuation rdige par Mattia Palmieri,de Pise, etqui va
jusqu' la fin de l'anne 14821. L'dition de Ratdolt est due

ritter ) de Heilbronn ;
aux soins de Jean LltciliusHippodamus ( c'est--dire, Sand-
on la compte parmi les curiosits ty-
pographiques.Henri-Etienne rimprima la Chronique avec
une nouvellecontinuation, Paris, i5i2, et une seconde
fois, i5i8,.in-4., et Jean Sichard en donna une dition
(
soigne, Ble, 1529,in-fol. rimprime cinq fois). On fait
aussi grand cas de celle !Arriauldde PontaCj Bordeaux, 16o4,
in-fol., qui est corrige sur vingt-huit manuscrits. Nous pas-
sons sous silence d'autres rimpressions, et ajoutons seule-
ment que la Chronique d'Eusbe se trouve aussi dans les col-
lections des uvres d'Eusbe et de St Jrme.
Josephe Scaliger entreprit de reconstruire le texte grec
d'Eusbe, en runissant les fragmens qui se trouvent dans le
- Syncelle, dans Cedrenus

;
et dans d'autres chroniqueurs. Il
publia alors l'ouvrage intitul Thesaurus temporum Eusebii
Pamphili chronic. canonum omnimodse historise libri II in-
terpret. Hieronymo, exfide vetustissimorum codd. castigata;
item auctores omnes derelicta ab Eusebio et Hieronymo con-
tinuentes. Ejusdem Eusebii utriusque partis chronicorum
canonum reliquiae grcae quae colligi potuerunt. Opera ac
studio Jos. Justi Scaligeri, etc. Lugd. Bat., 1606, cet avec
de nouvelles observations, 1658, in-fol. On a souvent accus
Scaliger d'avoir lui-mme confectionn ou, traduit du latin
plusieurs fragmens qu'il a placs dans cet ouvrage; ce re-
proche pouvoit d'autant plus facilement lui tre adress, que
quelques auteurs qu'il avoit compulss n'avoient pas t im-
prims de son temps. Nous ayons dj remarqu que la
dcouverte de la traduction armnienne l'a compltement
justifi. -

1 Voy. sur les deux Palmieri, Matteo et Mattia,FabrieiiBibJ. lat.


med. et inf. aetatis, vol. V, p. 148 et 176. Gir. Tiraboschi, Storia della
letteratura italiana (d. de Florence de 1807), vol. VI, p. 660 et 665.
Une autre collection de fragmens d'Eusbe, accompagne
d'une traduction latine, se trouve dans Fabricii Bibl. gr.,
vol. XIV de l'ancienne dition.
Avant la publication de la version armnienne, MM. Ange
lIfai et Zohrab en donnrent une traduction latine, Milan,
1818, in-Lio. On les accusa d'avoir fait des changemens
leur original, en se servant pour cela du travail de Scaliger;
mais ce reproche, qui leur a t adress par le P. Jean-Bap-
tiste Aucher, a t reconnu injuste. Ce religieux a publi
la fois le texte armnien et une nouvelle version latine; il en
a fait presque la fois deux ditions, l'une in-4., l'autre
in-folio; celle-ci tant une dernire rvision, est encore un
peu plus correcte que l'dition in-4. L'une et l'autre ont paru1
Venise en 1818, en deux volumes.
CHAPITRE LXXXIII.

Historiensdesquatrime, cinquime et sixime sicles1.

LE premier historien proprement dit de la longue


priode de dcadence dans laquelle nous allons en-
,
trer le premier, en suivant l'ordre des temps, est
PRAXAGORAS d'Athnes, qui, l'ge de trente:deux
-

ans, crivit l'Histoire de Constantin-le-Grand, en


deux livres. Cet auteur toit paen; cependant Pho-

vrage ,
tius, qui nous a laisse un foible extrait de son ou-
dit qu'il y faisoit un grand loge de Cons-
tantin : il disoit que ce prince avoit effac par ses
vertus tous les empereurs ses prdcesseurs. Cette

;
manire de juger Constantin prouve que Praxagoras
toit foiblement attach au paganisme elle prouve
aussi que la prdilection pour son hros veugloit
ce jeune historien sur ses dfauts; car si le prince
dont la Providence s'est servi pour faire triompher
le christianisme, a t trait trop svrement par
quelques ennemis de la religion, certainement le
meurtrier de Crispus ne mrit pas l'loge exagr
que Praxagoras en faisoit. Quoi qu'il n soit, on doit
1 Voy. Phil. Labbei Protrepticon de Byzantins historie scriptoribus.
Paris., 1648, in-fol. Mart. Hanhii de Byzantinarum rernm scriptoribus
grsecis liber. Lips., 1677, in-4.
s'tonner que le zle des moines du moyen ge ait
laiss prir soa ouvrage.
Nous avons aussi perdu YHistoire d'Alexandre
de cet crivain, en six livres. Celle-ci, aussi bien
que l'histoire de Constantin, toient crites en dia-
lecte ionien. C'toit, comme le remarque judicieu-
sement le baron de Sainte-Croix, dans le quatrime
sicle, une affectation qu'il faut pardonner la
jeunesse de l'auteur. ','
On n'est pas surpris que nous ne possdions plus
la Continuation de la Chronique d' Herennius
Dexippus, XPOV,Y kopx [izn A&niiQV, d'EuNAPiusd
Sardes) sophiste du commencement du cinquime
sicle, sur lequel nous reviendrons. Elle se compo-
soit de quatorze livres, etalloit depuis Claude II,
{ 268 aprs J.-C. ) jusqu'en 407. Photius reproche
cet historien une grande haine pour le chris-
tianisme et pour Constantin-le-Grand, et beau-
coup de partialit en faveur de Julien. Nous
l'avons dit, la chronique d'Eunapius est perdue;
il en reste seulement quelques fragmens dans les
Extraits des ambassades composs par ordre de
Constantin VI. Nous pouvons cependant nous faire
une ide de ce qu'elle renfermoit, d'aprs Zosime,
dont l'histoire,depuis le chapitre quarante-un du
premier livre jusqu'au chapitre douze du cin-
quime, en estun extrait, qui, pour dire la vrit,
ne confirme pas le jugement dfavorable que Pho-
tius a prononc sur la vracit d'Eunapius. Au reste,
on n'a pas renonc absolument l'espoir de retrou-
ver son ouvrage mme. Il en existoit une copie
la bibliothque du Vatican du temps de Muret elle
s'y trouve probablement encore. Un autre ma-

;
nuscrit etoitanciennement dans la bibliothque du

:
monastre des religieux Augustins ad Carbonariam
Naples des recherches soigneuses l'y feroient
peut-tre retrouver.
Les fragmens d'Eunapius se trouvent dans les ditions de
la seconde partie des Extraits des ambassades, donne l'une

j
iparDavidHschel (Augsbourg, iGo3,in-A.), etl'autrepar
C.-A.Fabrot Paris, 1648, in-fol. Ils ont aussi t placs dans
les ditions des Vies des sophistes du mme auteur, donnes
par Andr Schott et M.Boissonade.

OLYMPIODORE de Thbes en Egypte continua


,l'histoire d'Eunapius, depuis 47 jusqu' 425. Son
ouvrage, intitul Matriaux pourl'histoire, YXyj ko-

p{a., ou Histoire, lazopcKol\yoi, se composoit de


vingt-deux livres. Photius pense que le premier titre
a t donn cette composition pour excuser l'ex-
trmengligence du style. Olympiodoretoit paen;
il est'ncessaire , l'poque que nous parcourons
de savoir quel culte etoit attach chaque historien.
,
Comme les folies des hommes se renouvellent^p-
riodiquement, et que le hasard fait revivre quelque-
fois des dnominations quiparoissoient oublies,
on ne doit pas tre tonn de lire dans l'extrait que
Photius nous a laiss de l'histoire d'Olympiodore,
qu'il y toit question d'une troupe compose de
soldats indisciplins et du rebut de la socit, qui
portoit le nom de Fdrs, Otoidepcaoi (Foederati),,On
nous pardonnera ce rapprochement cause de la
singularit.
L'extrait que Photius a fait de l'ouvrage d'Olympiodore
avoit t publi avant que le Myriobiblon et t imprim
par Frd. Syiburg, dans sa collection historique. On le ttouve
aussi dans Labbei Eclogae hist. Byzant,

PRISCUS de Panium en Thrace, sophiste tabli


Constantinople, fut envoy par Thodose-le-Jeune
comme
ambassadeur auprs d'Attila. Il crivit une
listoirebyzantine, et De la guerre d'Attila. Cette
guerre est de l'anne 440; mais l'Histoire de Priscus
se terminoit l'anne 474. Cet ouvrage est perdu
l'exception du morceau o se trouve le rcit de
sa mission, celui-ci nous a t conservdans les
Extraits des ambassades.
Nous renvoyons, pour les ditions, ce recueil.

Nous allons parler d'un historien qui a t l'ob-


iet de beaucoup de disputes littraires, dans les-
-

quelles les dfenseurs des diffrentes opinions n'ont


su se prmunir ni de chaleur ni d'esprit de parti ;
c'est ZOSIME. Quoiqu'Evagrius, Photius et Nic-
phore l'aient beaucoup blm- comme crivain, ils
ne rapportent cependant aucune circonstance de
vie. Si ce silence parot indiquer qu'ils n'avoient
sa
au moins pas de mal dire de son caractre mo-
ral, il nous laisse aussi dans l'incertitude sur le
temps o il a fleuri. Tout ce que nous savons de cet
historien-, c'est qu'il faut le placer entre les annes
43o, poque o"a* fleuri - Syrianus, dont il cite un
ouvrage, et 591 qui est celle o Evagrius a crit.'
toutefois le tableau qu'il fait de l'tat de Fempire,
dont quelques provinces toient au pouvoir des
Barbares, et dont les villes toient rduites en so-
litude, parot indiquer qu'il a compos son histoire'
vers la fin du cinquime sicle. Si l'on s'en tient cette
donney on concevra aussi qu'au bout d'unsicle
le souvenir de sa personne pouvoit tre tellement
efface, qu'Evagrius n'a pu se procurer aucun dtail
sur l'histoire de sa vie. Ce que nous savons par le
titre de son ouvrage, c'est qu'il toit comte etex-
avocat du fisc, Ano<pc7KQ<jvwyopo.Parmi les cent cin-
quante avocats qui compsoierit le barreau du pr-
fet du prtoire, soixante toient alternati vement
dsigns tous les ans, ou tous les deux ans, pour
dfendre les intrts du fisc. Ces soixante avocats
appartenoient la catgorie des comtes du consis-
toire, et toient qualifis de Viri spectabiles. Zo-.
sime ayant t fonctionnaire public et demeurant
Constantinople, on peut s'tonner de la franchise
et d la hardiesse avec lesquelles il parle des em-
pereurs chitiells; mais cette circonstance vient
l'appui d'autres motifs qui font penser que l'ouvrage
de Zosime n'a pas t publi de son vivant. -

1 Polybe avoit choisi pour sujet de. sa composition


historique les causes et les vnemens qui avoient
prpar la grandeur romaine : imitant cet illustre
crivain, Zosime s'est propos de tracer les causes
de la dcadence de l'empire; mais il n'a ni la p-
ntration ni le talent de son modle. Toutefois il a

,
choisi une mthode assez judicieuse. Remontant
la rvolution opre par Auguste premire cause,
selon lui, de cette dcadence, il fait dans le premier
livre un prcis rapide des trois premiers sicles de
l'empire romain. A mesure qu'il avance et qu'il s'ap-

,
proche de l'poque dont il s'est propos d'tre l'his-
torien il donne son rcit plus de dveloppement.
Ainsi les vnemens du quatrime sicle forment
seuls les deuxime, troisime et quatrime livres.
Ds-lors seulement il entre vritablement en ma-

:
tire, et dcrit la dcadence de l'empire sous Hono-
rius, Arcadius et Thodose-le-Jeune ces quinze
annes, depuis 395 jusqu'en 410, forment le cin-
;
quime et le sixime livre. Ce plan est sage mais
Zosime manque de jugement et se laisse entraner
au-del du but par le dsir d'imiter Polybe, en fai-
sant entrer dans son premier livre des vnemens
qui, s' tant passs cirez les Perses, les Grecs et les
Macdoniens, toient trangers la chute de la
puissance romaine:
Nous n'avons qu'une petite partie du sixime
;
livre Evagrius et Photius n'en avoient pas davan-
tage. Zosime annonce l'intention de pousser son his-
toire jusqu'au temps o il a vcu; mais en suppo-
sant qu'il ait atteint la fin du cinquime sicle., il
s'en faut de quatre-vingt- dix ans pour que cette

acheve ;
histoire soit complte. Il parot donc qu'il ne l'a pas
ce soupon est confirm par quelques n-
gligences de style qu'il auroit peut-tre fait dispa-
rotre en retouchant son travail. Dans les quatre
premiers livres, Zosime n'est que compilateur et
abrviateur; il y a fait preuve duprincipal talent

;
qu'on peut exiger d'un crivain de ce genre, qui est

:
celui de la clart si quelquefois il en manque, c'est
quand il veut tre trop bref son principal dfaut est

il devient historienpragmatique ;
de ngliger la chronologie. Dans le cinquime livre
il choisit bien les
vnemens et les combine avec sagacit; il en re-
cherche les causes et en dveloppe les suites"; il
montre une assez grande connoissance des hommes
et des ressources d'un gouvernement bien ordonn;
enfin il surpasse tous les historiens de ces temps

sion de son ouvrage nous manque ;


,par sa franchise. On doit regretter que la conclu-
ainsi les causes
qui ont amen la rvolution dont il se propose d'tre
l'historien, sont isolment bien indiques, mais
elles ne sont pas runies en masse sous un seul foyer.
Les sources o Zosime a puis sont,,jusqu'au

Dexippus ;
chapitre quarante-un du premier livre,Hrennis
de l au chapitre onzedu cinquime.,
Eunapius; enfin, Olympiodore. La partie o il
vouloit probablement raconter les vnemens de
son temps n'existe pas. Si Zosime est un compila-
teur, il n'est pas un copiste. En prenant pour guides
trois crivains distingus, il ne se contente pas d'a-
brger leurs histoires; il les compare d'autres au-
torits, et lorsque celles-ci lui paroissent d'un plus
grand poids, il abandonne ses guides. Il tient ainsi
lmilieu entre le simple abrviateur et l'historien.

:
Nous arrivbns maintenant une question impor-t
tante Zosime est-il un historien digne de foi? Eva-
grius, Nicphore Calliste et Photius parmi les an-T
cieiis, le cardinal Csar Bronius parmi les mo*
dferiies, ont surtout attaqu la vracit de cet his-
torien. leur exemple, le jsuite Lelio Bisciola et
deux protestans, le chevalier Barth ( Casp. Bar.
)
thius et J.-Darij Ritter, se sont dclars sesanta-
gonistes. Sans parler des crivains qui l'exaltent,
uniquement parce qu'il toit ennemi de la reli-
gion chrtienne, ni de ceux auxquels on peutsup-
poserunedjsposition semblables comme Gibbon)
son impartialit a t dfendue par des hommes
aussi estimables pour leurs lumires qu'attachs au
christianisme; tels sont Jean Lwenklau, qui, le

;
premier, fit connotre Zosime par la traduction
qu'il en publia George-Benot de Schirach, homme
dou d'un si excellent jugement, qu'on peut dire que

,
de tous les crivains allemands il est, peut-tre, le
seul qui, ds l'origine a bien apprci la rvolu-
tion franoise 1; J.-Matth. Schrckh 2, et le der-
nierditeur, Reitmeier.
Celui qui voudra dcider ce grand procs avec

constance
1
:
-impartialit, doit d'abord faire attention une cir-
c'est que les vnemens que Zosime
L'ouvrage auquel nous faisons allusion est le Journal politique de

:
Hambourg (en allemand) qu'il redigea- depuis 1781 pendant plas de
trente ans; mais celui o il dfendit Zosime estintitul Historische
Briefe. Helmstadt, 177,in-Ba.
2 Allgemeiric Biographie, vol.IV. Berlin, 1772, in-Bo.
avoit raconter toient bien faits pour remplir d'a-

;
mertume le cur d'un homme bien pensant, d'un
patriote ils paroissent surtout avoir fait une vive
impression sur Zosime, qui, dans son indignation ,
traite sans mnagement les auteurs de ces malheurs.
C'toit, on ne peut le nier, prfrablement les em-
pereurs chrtiens. Confondant la religion avec ceux
qui la professoient sans en pratiquer les prceptes,
Zosime compte le renversement du paganisme et
l'introduction d'un nouveau culte, parmi les causes

:
qui prcipitrent l'empire romain vers sa ruine; c'-
toit sans doute une erreur grave elle avoit sa
source dans un dfaut de jugement; mais il y a loin
de l'erreur commise par celui qui juge malles mo-
tifs d'une action, la falsification d'un fait; et
toutes les fois que la religion, la gloire nationale,
des prjugs sucs avec le lait, sont en collusion
avec la vrit, il faut faire la part de la foiblesse hu-
maine. Zosime, quoique attach sa religion et en
dplorant la ruine, est loin cependant de regarder

;
cette rvolution comme l'unique source des mal-
heurs dont il droule le tableau il indique toutes
les autres causes de la dcadence romaine, et il les
dmle avec beaucoup de sagacit. Il ne se trompe
:
peut-tre que deux fois d'abord lorsqu'il met sur
le compte de la religion des maux dont elle toit
innocente, et ensuite lorsqu'il se persuade que la
concentration du pouvoir souverain dans les mains
d'un seul homme a amen la destruction de l'empire
romain. Trop de faits ont prouv que le pouvoir
monarchique seul a suffisamment de forc pour
prvenir la dissolution d'ungrand empire, surtout
dans l'poque o il est expos un danger immi-

;
nent de la part de l'ennemi. Mais Zosime est excu-
sable ilne connoissoit que l'abus du pouvoir
narchique-etledespotisme d'un seul, et il n'avoit
mo-

pas appris parexprience que le despotisme aristo-


cratique et plus,encore celui de la multitude sont ;
plus pernicieux encore. Si Zosime prfre le culte
de ses dimx la religion de Constantin cette pr-
frence ne le.rend pas injuste. Arriv l'poque
,
de Stilichon, Eunapius, ennemi jur de ce ministre
et de son pouse Serna, ne lui parot plus une au-
torit suffisante, et il dfend ce couple contre des
accusations calomnieuses. Si l'on ne peut entire-
ment laver Zosime du reproche d'avoir t trop
svre dans sa manir de juger Gonstantin-le-Grand,
il faut convenir au moins qu'il le hassoit beaucoup
moins comme chrtien que comme l'auteur des maux
qui accabloient l'empire.
Il est un passage de l'histoire de Zosime qui a t
frquemment cit par ses dtracteurs, parce qu'il
offre, au premier coup d'il au moins, la preuve
d'un mensonge tendant rendre odieuse la personne
de Constantin. M. de Sainte-Croix, aussi distingu
par son rudition que par sa pit, a provoqu
ce passage dans un mmoire lu l'Acadmie desins-
criptions et belles-lettres i, et l'autorit dece savant

i Mm. de l'Acad- des iriser, et belles-lettres, vol. XLIX, p. 466.


en matire. de critique est si grande que nous ne
pouvons passer sous. silence le blme qu'il jette
sur Zosime. Le passage de l'historien.se trouve au
livreII, chapitre 29. Zosime y rapporteque Cons-
tantinse fit chrtien parce que les pontifes du pa-
ganisme ayant refus de le purifier du double par-
ricide dont il s'toit rendu coupable en faisant mou-
rir et son fils Crispin, et son pouse Fausta, un
certain Egyptien qui vivoit familirement avec les
femmes du palais imprial, insinua Constantin que
les mystres des chrtiens avoient la facult.d'abolir
tous les pchs, et que ceux qui en participoient
toient quittes de toutes leurs souillures. Or, dit
M. de Sainte-Croix, Constantin professa le christia-
nisme en 312, et le meurtre de son fils n'eutlieu
qu'en 026;ainsi l'anachronisme.est vident. Cela
;
parot certain mais nous sommes fch de le dire,,
lorsque M. de Sainte-Croix ajoute que Constantin
fut plus malheureux que coupable, nous ne recon-
noissons plus l'excellent esprit de cet crivain: Son

:
assertion hasarde n'est appuye d'aucun document
du temps elle se fonde uniquement sur le dire de
quelques crivains du moyen ge, peu dignes de
foi, parce que ne voyant en Constantin que celui
qui avoit exalt la croix, ils croyoient ne pouvoir
jamais l'lever assez haut lui-mme.
Quoi qu'il en soit, le raisonnement de M. de

,
Sainte-Croix prouve la fausset du rcit de ZfF-
sime en supposant toutefois que les dates sur
lesquelles ce savant se fonde soient exactes :: c'est
;
ce qui reste 1examiner. Point de doute sur ta se-
conde mais est-il bien certain que Constantin ait
profess le christianisme ds 312 ? Cette date tient
lalgende du miracle qui opra la conversion
de ce prince; mais cette lgende mme est l'objet
d'une controverse. On sait que Constantin n'a pas

;
subitement quitt le culte des dieux; son change-
ment a t graduel et si en 312 il a donn quelques
dits favorables aux chrtiens, il ne s'est dclar
un des leurs qu'en 324,aprs la mort de Licinius;
il s'ensuit que dans tous les cas c'est Constantin
chrtien qui a commis les violences qui ternissent
sa mmoire; et ceux qui veulent soutenir l'exacti-
tude du rcit de Zosime, n'ont qu' supposer que
la conscience de ce prince, tourmente de remords,
balana quelquefois entre le culte de ses pres et la
nouvelle religion qu'il avoit embrasse.

sime est destitu de tout fondement ;


Quant nous, il nous parot que le rcit de Zo-
mais nous
sommes loin de l'accuser d'tre l'auteur de cette
calomnie. Elle avoit une apparence de vrit par
la circonstance que Constantin n'a reu le baptme
et n'est par consquent vritablement entr dans la
communion des fidles, que dans les derniers temps
de sa vie. On voit, par un passage de Sozimne 1, que
le rcit de Zosime toit accrdit long-temps avant
cet historien. Ainsi, le seul reproche qu'on puisse
faire cet historien est d'avoir cru trop lgrement

iLib.1,c.3.
un fait qui puvoit paratre vraisemblable -a fces

yeux; - -
Ajoutons,encore ce que dit sur Zosime un cri-
vain allemand que nous avons dj cit1 Bien loin
de lui faire un reproche d'avoir souvent blm les
:
empereurs chrtiens, nous lui devons de la recioh-
neissance d'avoir signal avec la franchise qui le
caractrise, les fautes et les crimes de ces princes
que les crivains chrtiens passent soussilence,ou
dont ilsne parlent qu'en.les palliant, si mme ils ne
les peignent comme des actions louables. Et quand
il seroitvrai qu'il a forc les eouleurs; ia
compa-
raison de ses rcits avec ceux des crivains chrtiens
peut servir faire dcouvrir la vrit. Malgr les
loges d-ont ceux-ci sont si prodigues, l'histoire de
ces princs mme prouve que souvent il les a bien
jugs, et il n'existe pas de motifs pour l'accuser
d'avoir sciemment manqu la vrit.
1

Zosime parut en latin avant que son texte grec et t im-


prim. Jean Lwenhlau ou Leunclavius, en publia une tra-

historien.
duction latine, Baie, 1576, in-fol., avec une apologie de cet

HenriEtienne publia les deux premiers livrs seule-

i6net.1624. ,
ment du texte avec la version de Lcwenklau, la suite de
son Hrodien, Paris, 1581, ia-4., qui fut contrefait Lyon

La premire dition complte de Zosime est due Prd.


Sylburg
scrits,
J qui enplaa un texte constitu d'aprs deux. manu-
la traduction de Lwenklau, dans le vol. 111 de
avec

1SchrchhChiistl.Kirchengesch.,vol. VII,p.64.
sa Collection d'historiens de Rome. Cette dition est la seule
critique, et, sous ce rapport, prfrable toutes les suivantes,
que nous allons indiquer.
Oxford, 1679, in-Bo., par Th. Smith, dition assez mau-
vaise, quoique jolie.
Zeitz, 1679, in-8., par Cellarius, avec de bonnes notes
historiques et gographiques.
Oxford, 1696, in-80., rimpression de l'dition de Th.
Smith, avec les notes de Cellarius.
Jena, 1714, in-8., rimpression de celle deZeitz.
Depuis cette poque, Zosime, dcri par une critique in-
juste, ne fut pas rimprim jusqu' 1784, quoiqu'on con-
noisse en Italie, en France et en Espagne jusqu' neuf manu-
scrits qui n'ont pas tcollationns. Enfin, J.-F. Reitemeier.,
lve de Heyne, donna Leipzig, 1784, in-Bo., une bonne
dition manuelle de Zosime. Sous le rapport de la critique,
il n'a eu d'autres secours que les observations de quelques
savans, et entre autres de Heyne; mais il en a tir un trs-
bon parti, il a corrig la traduction de Lwenklau et ajout
un trs-bon commentaire historique. En tte de l'dition se
trouve une dissertation sur Zosime et sur la confiance qu'il
mrite. Elle nous a servi pour la rdaction de cet article.
Une dition critique de Zosime reste faire.

L'histoiredePriscus fut continue par MALCHUS


de Philadelphie en Syrie, sophiste chrtien tabli
Constantinople. Il crivit une Histoire de Byzance,
Bvavxiay., en sept livres, depuis l'anne 474> o
Priscus s'est arrt, jusqu'en 480; et, ce qu'il pa-
rot, une autre allant depuis Gonstanlin-le-Grand
jusqu' Anastase, qui monta sur le trne en 491.
Photius appelle Malchus un crivain pur, clair, se
servant d'un style toujours convenable aux clioses.
Il existe deux fragmens du premier de ses ouvrages
dans les Extraits des ambassades.

rienne,
PIERRE de Thessalonique, mais d'une famille illy-
exera Constantinople l'tat de rhteur
et d'avocat. Justinien l'envoya comme ambassadeur
auprs d'Amalasonthe, fille de Thodoric, roi d'Ita-
;
lie mais il ne parvint pas en prsence de cetteprin-
qu'elle avoit pri pendant
cesse, parce son voyage.
Pierre fut dcor du titre "dePatricius et de Ma-
gisteroficioruin, et envoy auprs de Chosros. Il
crivit un ouvrage historique dont nous avons quel-=--
ques fragmens datas les Extraits des ambassades.
CANDIDE,Isaurien, a crit dans un style trop po-
tique une Histoire compose de trois livres et ren-
fermant les annes 457 491. Suidas et Photius
nous en ont conserv des fragmens.
Les fragmens de Malchus, Pierre et Candide, se trouvent
dans la seconde partie des Extraits des ambassades.

Photius nous a conserv des fragmens de l'ou-


vrage de NONNOSE, que l'empereur Justinien avoit
envoy auprs des thiopiens, des Homrites, des
Sarrasins et autres tribus arabes, ambassades dont
il a crit l'histoire.
Nous allons parler d'un des historiens les plus
clbres de l'empire d'Orient, de PROCOPE. Il toit
de Csare en Palestine, et exera Constantinople
l'tat de rhteur et desophiste. On disputesur la
question de savoir s'il fut chrtien ou non. L'indif-
frence avec laquelle il passe sous silence les dis-
putes religieuses qui troubloient l'glise de son
temps, l'a fait souponner de paganisme mais peut- ;
tre jugea-t-il ces misrables querelles indignes d'oc-
cuper une place dans une histoire politique. Justin
l'an le donna Blisaire, comme secrtaire et

:
conseiller, avec la charge d'accompagner ce gnral
dans ses expditions cette nomination eut lieu peu
de temps avant 527, anne o Justin mourut. B-

pour quelques affaires


,
lisaire, qu'il avoit en effet suivi dans sa campagne
contre les Vandales d'Afrique l'envoya Syracuse
relatives au service de l'ar-

:
me. En 556 il l'employa utilement dans sa cam-
pagne d'Italie contre les Goths Procope rassembla
des troupes et des vaisseaux en Campanie. Aprs
539 il fut nomm snateur, et vers 562, prfet de
Constantinople, place que Justinien lui ta ensuite.
Il mourut un ge avanc.
Dans son Histoire de son temps, Tov 1'.0:9' avzv
opiv fith'OXTW, en huit livres, dont les quatre
premiers livres portent le titre particulier de Per-
siques, et les autres celui de Gothiques, Procope
dcrit les guerres de l'empire de Byzance avec les
Persans, les Vandales, les Maures et les Goths, en
y joignant les vnemens contemporains; dans les
deux premiers livres, il est question de la guerre de
Perse, depuis 407 o Arcadius avoit nomm le roi
de Perse tuteur de son fils Thodose, et, d'aprs
l'assertion de deux orientalistes de nos jours ', Pro-

t MM. CltallandeCirbicd et F. Martin, dans leurs Recherches sur l'hist.


cope puisa ses notions sur la Perse etl'Armnie dans
l'ouvrage armniendel'vque Puzant Posdus, n
Constantinople de parens grecs, et qui a crit une
Histoire de l'Armnie, depuis les temps les plus re-
culs jusqu' l'anne 3go, en six livres, dont les
quatre derniers se sont conservs 1. Dans son troi-
sime et son quatrime livre, Procope rapporte
la guerre d'Afrique, depuis 595 jusqu'en 545. Ces
deux livres sont quelquefois cits sous le titre de
fTandaliqlles ou de Libyques; le dernier titre
parot avoir t donn anciennement tous les
quatre livres, de manire que les Libyques com-
prennent aussi l'histoire de la guerre de Perse au
moinsEustathe cite quelque part les Libyques de
:
Procope pour un passage qui se trouve dans le pre-
mier livre des Persiques. Les quatre derniers livres

,
sont consacrs la guerre contre les Visigoths d'I-
talie depuis l'expdition de Thodoric, en 487,
jusqu' la paix de 522.
-
Procope parle d'vnemens dont il a t tmoin,
ou sur lesquels il a pu prendre des informations
auprs des acteurs mmes. Il crit en homme lev
au-dessus des prjugs de son sicle il est vri-
dique, toutes les fois que l'empereur Justinien
; ,
un rle dans ses rcits :
l'impratrice Thodora et Blisaire ne jouent pas
quand il est question de ces
trois personnages, Procope mrite autant de foi
,
ancienne de l'Asie puises dans les manuscrits orientaux de la Bibl. de
Paris. Paris, 1806, in-80., p. 294
,
1 Ils ont t imprims Constantinople ,
en 1730 in-4.
que touthistorien qui crit sous les yeux du prince,
du gnral ou du ministre dont il rapporte les faits.
Son style est clair et vigoureux, quelquefois un
peu prolixe.
Les quatre premiers livres de l'histoire de Procope parurent
dans une traduction latine deRaphal de J
rolteTra Rome,
1509, in-fol., chez Euchaire Silber; les quatre derniers avoient
t imprims dans la mme ville, ds i5o6, in-fol., par
J. Besicken, dans une traduction faite par Chph. Persona.
Ces traductions ont t souvent rimprimes.
La premire dition grecque fut publie par Dav. Hschelj
Augsbourg, 1607, in-fol.
Le jsuite Claude Maltrait en donna une autre plus cor-
recte, et accompagne d'une traduction, dans les uvres
compltes deProcope, Paris, 1662, deuxvol. in-fol., qui font
partie de la Collection Byzantine.

Les loges que Procope donne, dans l'Histoire


de son temps, aux personnes dont la cour imp-
riale toit compose, contrastent singulirement
avec la manire dont les mmes personnages sont
traits dans ses Avendoza. ou Histoiresecrte, en
trente chapitres, qu'il crivit, ce qu'il parot,
peu avant sa mort, et qui vont jusqu' 553. Dans
cette histoire secrte, Procope vengea la vrit
qu'il avoit t oblig d'outrager dans son premier
ouvrage, en faisant le portrait de l'hypocriteJusti-
nien, de la vindicative Thodora, et de Blisaire,
hros sur le champ de bataille, esclave dans son
intrieur d'une pouse intrigante et dbauche. Cette
histoire est un monument qui atteste la nullit des
efforts des puissans de la terre pour drober la v-.
rit aux regards de la postrit. Il est vrai que le
mcontentement de Procope perce travers son
rcit, et qu'il peut faire douter de sa vracit ;
mais, d'un autre ct, les histoires scandaleuses
qu'il raconte portent le caractre de la vrit, et
elles sont confirmes par tout ce que nous savons
de la lchet, de l'avidit, de l'injustice et de l'in-
gratitude de Justinien. Ces Anecdotes sont, au
reste, le premier exemple et le modle de ces m-.
moires secrets dont les sicles modernes ont fourni
un nombre si considrable.
Il est bon, au reste, de voir comment Procope
lui-mmejustifie sa conduite, qui devoit ncessaire-,
ment faire
tort sa rputation, soit qu'on l'accust
d'avoir trahi la vrit dans l'Histoire de son temps,
soit qu'on regardt ses Anecdotes comme l'uvre de
lacalomnie. cc Ce qui m'engagea, dit-il, composer cet
ouvrage, c'est que je ne voyois pasla possibilit de
dire les choses comme elles se sont passes, tant
que les acteurs toient en vie. Je n'aurois puchap-

:
per aux espions dont j'toisassig, et moins en-
core aux tourmens si j'avois t dcouvert je ne
pouvois, sous ce rapport, me fier mme mes
proches. Je me suis aussi vu fjprc de me taire sur
les causes de beaucoup d'vnemens rapports dans
le premier ouvrage. Dans cette seconde partie, je
publie et les vnemens que j'ai passs sous silence,

chose m'embarrasse:
et les causes des autres que j'avois supprimes. Une
quand je pense la vie de
Justinien et de Thodora que je vais retracer, je

;
crains d'tre oblig de dire des choses que la pos-
trit aura peine croire je crainsqu' une poque
oles tmoins de cs vnemens n'existerontplus, on
ne me traite de romancier; mais ce qui me rasgure,
c'est que je ne dirai rien qui ne repose sur les dcla-
rations de tmoins.

;
Certains critiques ont attaqu l'authenticit des
Anecdotes de Procope mais leurs motifs ont g-
nralement paru si foibles qu'il seroit inutile de les
:
discuter ici il suffisoit pour nous d'avoir consign
le fait dans cette histoire 1.
Premire dition de l'Histoire secrte par Nie.Alemannus,
en grec et eu latin, Lyon, 1623, in-fol., rimprime Co-
logne, 1669, in-fol.
J.Eichel donna la seconde dition Helmstadt, 1654,
:
in-4, en ajoutant au titre ces mots Nunc plurisque in locis
testimoniis falsitatis convicta. L'ouvrage de Th.
fI'IJ'Xpo/yClJV
Rivius, intitul Defensio Justiniani, s'y trouve joint.
Maltrait plaa l'Histoire secrte dans le corps de la By-
zantine, mais en supprimant un passage que BernardMon-
noie avoit fait connotre dans les Menagiaua, Paris, 1715,
in-12, vol. l, p. 347, et dans lequel la luxure de Thodore
est peinte avec des couleurs trop vives.
Untroisime ouvrage de Procope, crit avant
l'Histoire secrte; et intitul Uspl zw Tou eanvov
IoviviavGv jcTtafjmwv, Des difices construits par em- r
pereur Justinien, en six livres, dcrit les villes, les

1 Voy. Rflexions contre l'ide gnrale que Procope est l'auteur de


l'Histoire secrte de Justinien, par Lvesque, dans les Mjn. de l'Acad.
des inscr. et belles-lettres, vol. XII, p. 73.
temples, monastres,ponts,chemins et murs cons-
truits ou rparsparJustinin.
Cet ouvrage a t publi, pour la premire fois, mais dans
un tat fort imparfait, par Beatus RhenanuB, la suite d'une
3
dition laline de Procopius et Agalhias que J. Hervag im-
prima Ble, 1531, in-fol.
Un texte plus complet, plus. correct et soign par Afaltrait.,
se trouve dans le Corpus hist. Byzantin.
CHAPITRE LXXXIV.

Des Historiens Byzantins, et de la premire classe de ces


historiens en particulier.

ApRs Procope
commence ce qu'on appelle la srie
des. Historiens Byzantins, qui n'ont presque pas
d'autremrite que celui d'tre l'unique source de
l'histoire du moyen ge, tant pour l'empire de By-
zance que pour les pays limitrophes. Un petit nombre
d'entre eux se distinguent par la puret du style et par
unecertaine lgance. Presque toutes ces compila-
;
tions sont faites sans plan et sans got leurs auteurs
manquent de critique, et souvent de jugement. Ils
ajoutent foi aux fables les plus absurdes; la partia-
lit et la flatterie dnaturent tous leurs rcits, et
leur superstition rend la lecture de leurs ouvrages
fastidieuse et dgotante.
Voici comment Sainte-Croix s'exprime sur la d-

:
cadence que l'histoire prouva depuis le septime
sicle cc Des compilateurs ignorans, dit-il1,s'ima-
ginrent qu'en rassemblant des faits sans discerne-
ment, et qu'en les rdigeant sans got ni critique,
ils pouvoient mriter le nom d'historiens. Plusieurs

* Examen des hist. dJAlexandre-le-Grand, p. 153.



eurent l'ambition de composer des histoires gn-
rales qui commenooient l'origine du monde, et
finissoient leur temps. Ils y mloient le sacr et
y
le profane,et entassoient sans choix tout ce qu'ils
trouvoient dans les livres qui leur tomboient sous
la main. Tout leur toit bon; ils n'examinoientni
l'ge ni l'autorit des crivains dont ils transcri-
voient quelquefois les pages entires. S'ils les eussent
cits exactement, du moins leurs compilations nous

;
seroient de quelque utilit; mais ils rie cherchent
qqe trop souvent cacher leur larcin et, comme
les harpies, ils corrompent ou gtent tout ce qu'ils
touchent. Quand ces crivains parlent des vne-
mens du moyen ge et qui regardent l'empire d'O-

;
rient, ils ont certainement plus de poids, et mritent
d'tre lus ou consults mais ils manquent presque
toujours de suite et de liaison, et leurs ouvrages
sont en quelque sorte analogues aux actions dont
ils-parlent,o l'on ne voit souvent ni plan, ni mo-
tif, ni conduite. Au surplus, ils sont crdules l'ex-
cs, n'aiment que les fables, et sont pleins d'inepties.
Les chroniqueurs et les simples annalistes, dont le

,
nombre s'accrut beaucoup dans ces sicles de bar-
barie sont tout aussi dpourvus de jugement et de
critique; quoiqu'ils se copient, pour l'ordinaire, les
uns les autres, ils font une infinit de bvues et

",
multiplient les erreurs. S'agit-il de la chronologie
des anciens, ils en confondent les lmens, ils ne
s'aperoivent nides lacunes ni des ,
contradictions
encore moins savent-ils rsoudre les difficults et
;
nombrer les diffrentes opinions. Cependant il y a
de l'or dans ces mines, et, en ne considrant les
ouvrages de tous ces crivains que comme des ma-
triaux, et les passant au crible dela critique, on peut
en tirer beaucoup de choses prcieuses et quantit de
faits importans, surtout pour l'histoire des succes-
seurs de Constantin.
Ceux des historiens byzantins qui ont un
moindre degr les dfauts que nous venons de leur
reprocher, sont Zonaras, Agathias, Constantin Por-
phyrogennte, Nicphore Bryenne, Anne Com-
nne et Jean Cinnamus
On divise les historiens byzantins en plusieurs
classes. Quatre d'entre eux, Zonaras, Nictas Aco-
minatus, Nicphore Gregoras et Laonicus Chalcon-
dyle, forment la premire classe, ou ce qu'on ap-
pelle le Corps des historiens byzantins proprement
dits. En effet, leur runion forme une histoire
complte de la priode qui s'est coule depuis
Constantin-le-Grand jusqu' la prise de Constanti-
nople, de manire que l'un reprend le fil des v-
nemens au point o son devancier l'a laiss.
JEAN ZONARAS de Constantinople, Grand-Drun-
garius 1 et premier secrtaire du cabinet imprial,
se fit ensuite moine au monastre du mont Athos,
ouil mourut aprs 1118. Ses Annales, ou sa Chro-

1 On appeloit dans la Basse-Grcit$fyyai, drungus, un corps de


troupes, et drungaritts un chef militaire, un ~<~t/)~.6f. Le Grand-Drun-
garius toit le commandant de la flotte. D'autres nomment Zonaras
Drungarius vigili , c'est -dire capitaine des gardes de l'empereur.
nique, que les diteurs ont distribues, l'un en trois
parties, l'autre en dix-huit livres, vont depuis la
cration du monde jusqu'en1118, poque de la
mort d'Alexis I. Elles ont un double intrt pour
les temps anciens, il s'est servi, indpendamment
:
d'Eutrope et de Dion Cassius, d'auteurs perdus pour
nous; et, dans les derniers, il rapporte des vne-
mens dont il a t tmoin. Quoique l'esprit de cri-
tique lui manque, il a t bien inspir par son bon
sens, qui lui a dit qu'il ne falloit rien ajouter du sien
aux extraits qu'il insroit dans son histoire il se
borne les runir par de lgres transitions. Il est
;
vrai qu'il en rsulte une grande bigarrure de style ;
mais on la pardonne volontiers et on regrette seu-
lement que Zonaras n'ait pas indiqu exactement
les auteurs dont il emprunte ces pices de rapport.
Au reste, on fait cas de l'impartialit qui le dirige
dans la dernire partie de son ouvrage.
Premire dition, aux frais d'Antoine Fugger, par Jr.

manuscrits,
Wolf, grec-lat., Ble,1557, trois vol. in-fol., d'aprs cinq
dont le plus complet toit Vienne.

,
Pour le Corps des Byzantins, Paris, 1686, in-fol. Texte
et traduction corrigs l'aide de manuscrits par Ducange 1.
NICTASACOMINATUS, surnomm Choniats, parce
qu'il toit natif de Chonae ou Colosses en Phrygie,
remplit la cour de Constantinople plusieurs charges
minntes, et entre autres celle de Logothte.
t Nous donnerons plus bas une notice sur la collection
connue sous
le nom de Corps des historiens byzantins, que nous indiquerons dorna-
I,
vant par ces lettresP. C.desB.
L'empereur Isaac l'Ange le nomma, vers 1189,
gouverneur de Philippopolis, chargedontAlexis V
Murzuphle le destitua. AoyoQzyi veut dire propre-
ment: un calculateur; un vrificateur de comptes.
Plusieurs fonctionnaires la cour de Constantinople
-portoient ce titre, qui parot avoir tun simple titre
d'honneur.
Il mourut en 1216, Nice, o il s'toitrfugi
aprs Japrise de Constantinople par les Latins. Son
Histoire des empereurs de Byzance, en vingt-un
livres, formant dix ouvrages diffrens, commence en
1118, et va jusqu'en 1206. Voici comment il a dis-
tribu ses matriaux : le premier ouvrage, quine

"de Jean Comnne ou Galo-Jean, 1118-1143 ;


se compose que d'un seul livre,renferme l'histoire
le se-

;
cond ouvrage, divis en sept livres, est consacr
celle de Manuel Comnne, 1i43-i180 le troisime,
en un seulli vre, s'occupe du court rgne d'Alexis II
Comnne, qui, g de size ans et fianc une prin-
cesse de France 1, fut trangl en n83. Son meur-
II
trier, Andronic Comnne, est le sujet du qua-
trime ouvrage en deux livres, 183-1185; le ]
cinquime, en trois livres, raconte ce qui s'est
pass pendant le premier rgne d'Isaac II l'Ange,
1185-1195; l'histoire de son frre Alexis III, 1195-
1203, en trois livres, est le suj et du sixime; le
second rgne d'Isaac II et celui de son fils Alexis IV,
en 1203 et12o4, sont raconts en un seul livre, qui

1 Agns de France, fille de Louis VII.


constitue le septime ouvrage; huitime ouvrage,
en dix-neuf livres, rgne d'Alexis V Murzuphle;
neuvime ouvrage, renfermant l'histoire de ce qui
s'est pass depuis la prise de la ville par les Latins
jusqu' l'lection de Baudouin;dixime, rgne de
ce prince, 1204-1206.
Nictas avoit du talent, du jugement, et mme
;
un gotclair pour les arts on le lit avec un cer-
tain plaisir; mais il se livre trop des dclamations
et son penchant pour la satire, et son style est
quelquefois trop potique. Les malheurs de Cons-
tantinople qu'il avoit eus sous les yeux, aigrirent
son caractre, et on l'accusa d'tre un des cri-
vains qui ont le plus contribu entretenir la haine
entre les Grecs et les Occidentaux. On ne lui repro-
chera pourtant pas d'avoir charg le rcit des hor-
reurs commises par les Franois Constantinople,
si on le compare l'histoire de LaVillehardouin qui
rapporte une partie des mmes vnemens, mais
avec la froide indiffrence d'un homme qui, dans
les excs dont il a t tmoin, ne voit que des v-
nemens ordinaires.
Nous avons la Vie de Nictas par son frreMICHEL
ACOMINATUS, mtropolitain d'Athnes. Elle est intitu-
:
le Monodia.

,
Premire dition de Nictas d'aprs un manuscrit qu'fi n-
toine Fugger avoit fait acheter Constantinople, soigne par
Jr. Wolf, avec une traduction, Ble, 1557, in-fol.
Rimpression faite Genve', 1593, in-4. Simon Gou-
lart y ajouta une chronologie, des argumens, des notes.
P.l. C. des &, Paris, 1647, in-fol., parArinibalFubroL
A la bibliothque Bodlienne, Cambridge, il se trouve
un manuscrit de cette histoire qui, surtout dans les derniers
livres, renferme des passages manquant dans les ditions.
Tel est entre autres un passage sur le pillage de. Constanti-
nople par les Latins, et sur la destruction des statues et des
monumens. Ce morceau a t publi, en grec et en latin,
par Fabricius.., dans sa Bibl. gr. vol. VI, p. 4o5, anc. d.), et
dans le recueil de Banduri.
La Vie de Nictas, ou la Complainte sur sa mort, par son
frre Michael, n'a pas t imprime-en grec. On la trouve en
v in dans la Biblioth. Patrum maXIma. Lugd., vol. XXII.

NICPHORE GRGORAS d'Hracle, disciple, pour


la rhtorique, du patriarche Jean Glycys, et pour
l'astronomie, du grand-logothteThodoreMeto-
chita., fut nomm par Andronic II le Vieux, Char-
tophylax de l'glise. En 1325, ce prince l'envoya
en ambassade auprs du roi de Servie. Grgoras
n'abandonna pas son matre, lorsque son propre
petit-fils Andronic III l'eut dtrn. Ce fut lui qui ,
quatre ans aprs cet vnement, assista l'ancien
empereur au lit de mort.
Grgoras s'tant montr zl adversaire des Pa-
amites, fanatiques qui avoient port le trouble
dans l'glise, le patriarche Calliste le fit condamner
par le synode de Constantinople de 1551, et enfer-
mer dans un couvent, o il mourut.
Il a laiss une Histoire byzantine, ou, comme
il rappelle, romaine,'Pco/iak/j, en trente-huit
livres, dont les premiers vingt-quatre seulement,
qui vont de iao4 i 33i, ont t publis. Les qua-
torze autres, qui se terminent l'anne 1^59, n'ont
;
jamais t imprims. Grgoras est un historien va-
niteux, passionn et partial son style est affect,
surcharg de figures et surtout d'hyperboles, et plein
de rptitions.
Nous avons vu plus haut que Nicphore est l'au-
teur d'un ouvrage sur les aventures d'Ulysse, qu'on
attribue communment Porphyre.
Jrome Wolf publia une traduction latine des onze pre-
miers livres de Nicphore, qui se terminent l'anne 1341.

Genve ,
Cette dition parut Ble, 1562, in-fol., et fut rimprime
1615, in-fol.
P. 1. C. des B.,Paris, 1702, 2 vol. in-fol., par Jean Boivin.
Cet diteur y a donn les onze premiers livres, avec la ver-
sion de Wolf, et les treize suivans avec une traduction faite
par lui-mme. Deux volumes subsquens devoient contenir
les quatorze derniers livres; mais ils n'ont pas paru, et les
diteurs de Venise qui ont rimprim les deux premiers vo-
lumes, n'y ont pas ajout le texte qui manque. Ainsi il
n'existe pas d'dition complte de Nicphore Grgoras.

JLe quatrime historien du Corps des Byzantins


est LAONICUS 1 CHALCONDYLAS d'Athnes, auteur
d'une histoire des Turcs et de la destruction de
l'empire grec, depuis 1297 jusqu' 1462, endix
livres; un anonyme l'a continue jusqu' 1565. Le
rcit de Chalcondyle est riche en faits mais quel-
quefois cet auteur trahit une grande crdulit.
;
Une traduction latine de Laonicus, faite par Conrad Clau-

1 Ou NICOLAUS, car ces deux mots sont synonyraeso


ser, parut Ble, en i556 et en 1562, in-fol., ainsi qu' Ge-
nve"1615,in-fol.
Premire etseule dition du texte, p. L C. des B., par
Charles-AnnibaiFabrot, avec la version de Clauser, Paris,
i65o, in-fol. Dans le mme volume, on trouve les Annales
des Turcs Ottomans, traduites en latin, par Loeuenklau, sur
un original allemand qui toit une traduction du livre rdi-
g par un dragoman de la cour de Vienne, Jean Gaudier,
dit Spiegel.
CHAPITRE LXXXV.

De la seconde classe des Historiens Byzantins, ou des Chroniqueurs.

DANS la seconde classe des historiens byzantins,


nous plaons une suite d'crivains qui- mritent
peine le titre d'historiens, mais qui sont ordinaire-
ment dsigns sous celui de chroniqueurs, parce
qu'ils donnent des histoires gnrales depuis cra- la
tion du monde jusqu' l'poque o ils ont vcu.
Nous avons vu que Zonaras aussi a eu la malheu-
reuse
Adam ; ide de faire remonter son ouvrage jusqu'
mais il se distingue des chroniqueurs en ce
qu'aprs s'tre perdu dans dessicles fort reculs,
il finit cependant par donner un rcitdtailld'v-
nemens dont il a t le tmoin, tandis que ceux que
nous nommons chroniqueurs sont, d'un - bout
l'autre, des. compilateurs, et ne nousintressent
qu'autant qu'ils ont quelquefoispuisdans des sources
qui ont tari pour nous.
GEORGE, surnommLE SYNCELLE,
parce qu'il fut
revtu de cette dignit ecclsiastique du temps du
Il
patriarcheTarasius. mourut vers l'an800. Sa chro-

nographie, la premire de ce genre commence


la cration du monde
,
nique,intitule ExXoy Xpovoypayi'u) ChoixdeChro-

; George se proposoit de
-
la conduire jusqu'.son temps, mais il ne parvint
que jusqu'au rgne -de Diocltien, et
mourut sans
avoir achev son ouvrage. C'est un crivain d-
pourvu de critique; cependant son ouvrage, mal-
gr tous ses dfauts, est d'une grande utilit pour
l'tude de la chronologie ancienne, que la plupart
des crivains grecs et latins ont nglige. Depuis
qu'on connot par une traduction armnienne le
premier livre de la Chronique d'Eusbe, on a pu
a
s'apercevoir quecet ouvrage t une des princi-
pales sources o le Syncelle a puis ses matriaux.
Il tellement copi Eusbe qu'en runissant les
passages pars qu'il en a tirs, on parviendroit
presque rtablir le texte du premier.
Unique dition, p. l. C. des B., avec les notes et la tra-
duction-deJacq. GoCtr., Paris, 1652,in-fol.

La chronique du Syncelle fut continue depuis


285 jusqu'en 813, par THOPHANE l'Isaurien, ou
peut-tre fils d'Isaurius, car il est certain que Cons-
tantinople fut sa patrie. Il toit abb d'un couvent
grec, etporte le titre de confesseurparce qu'ayant
soutenu le culte des images, il fut jet en prison
et ensuite relgu par l'empereur Lon l'Armnien
dans l'le de Samothrace, o il mourut vers 817,
g d'environ soixante ans. Il embrassa, dans sa
Ghronique,lesaffaires ecclsiastiques aussi bien
que politiques. En choisissant, dit-il dans sa pr-
face, dans les anciens historiens et orateurs les ma-
triaux de cet ouvrageynousavons plac chaque
vnement dans l'ordre auquel il appartient, afin que
le lecteur puisse voir d'un coup d'il ce qui s'est pass
chaque anne, la guerre, dansl'glise ou dans l'tat.
Telle que nous possdons cette Chronique, elle est
dispose de manire qu'en tte de chaque anne il
y a des espces de tables chronologiques qui indi-
quent quelles annes du monde, de Jsus-Christ,
d'un empereur, d'un roi de Perse, d'un souverain
de la Palestine, d'un pape, d'un patriarche de
Constantinople, de Jrusalem, d'Alexandrie et d'An-
tioche se rapportent les, vnemens qui vont tre
raconts. Ces tables seroient utilessi l'on ne s'aper-
cevoit d'une confusion qui prouve qu'elles n'ont pas
t faites par Thophane, ou qu'elles ont t forte-
ment interpoles.
Il existe une Vie de ce chroniqueur, crite
par un de ses contemporains nomme THEoDoRus
Studita, c'est--dire abb de Studium.
-

Editionpremire, p. l. C. desB., Paris, 1655, in-fol.,


grecque-latine, commence par Jacq. Goq,r, acheve aprs sa
mort par Fran. Combfis. Les manuscrits offrent les moyens
d'en donner une dition plus correcte et plus complte.

JEAN d'Antioche, surnommMALALAS, mot sy-


riaque qui signifie rhteur ou sophiste, a vcu dans
le neuvime sicle, et a crit une Chronique qui va
depuis Adam jusqu'en 566:nous ne l'avons pas en-
tire, mais ce qui en reste contient, au milieu de
beaucoup de fables et d'erreurs, des dtails prcieux
qu'onchercherait vainement ailleurs. Malalas les a
puiss dans des auteurs perdus.

Cet auteur manque dans la Collection byzantine de Paris.


Il a t publi, pour la.premirefois, Oxford, 1691, in-8.,
avecla traduction et les notes d'Edmond Chilmead mort (
depuis 1583) et avec de savans Prolgomnes de Humphr.
,
Hodius. Ce volume a t rimprim en 1733, in-fol., par
J.-Bapt. Pasquali de Venise, pour faire suite la Collection

()
byzantine. -

L'ouvrage de Thophane fut continu par JEAN


SCYLtTZA. Cet crivain porte le surnom de Thrac-
sius, parce qu'il a t gouverneur de
l'Asie-Mineure, qui toit alors nomme Qpaxrtdav
Sipc : il a rempli divers autres emplois la cour de
Byzance. Il fut d'abord Protovestiarius 1, ensuite
Drungarius Vigiliae, et finalement Curopalate Il est 2.
souvent dsign sous le nom de JOANNES CUROPA-
LATAj.Lorsqu'il toit encore Protovestiaire, il com-
posa un Abrg historique, imvopri Iopiv, depuis
811 jusqu'en 1057, dont se servit George Cdr-
nus. Ayant t lev ensuite de
plus hautes digni-
ts, il retoucha .son Abrg, en fit un nouvel ou-
vrage, et le continua jusqu' l'anne 1081.
Le premier ouvrage ou la premire dition de Jean Scy-
litza, n'a jamais t imprim en grec; la traduction latine de
J.-Bapt. Gabius a paru Venise, i5io, in-fol. -
1 C'toit:ane dignit ecclsiastique. Le Protovestiarius t<Jt le chef
des vestiaires qui avoient soin des vtemens sacrs.
2 Le Curopalate ayoit soin des btimens de l'empereur.
CL-Xnn. Fabrot a publi Paris, 1677, in-fol., la suite
du Cedrenus du C. des B., seulement la partie retranche
de l'ouvrage, qui est la continuation du premier. La pr-
face de Scylitza manque dans celle dition aussi bien que
dans la rimpression de Venise; elle se trouve dans la Biblio-
,
theca Coislin. de Montfaucon, p.202. Ainsi, sous un triple
d'dition complte

,
rapport, il n'existe pas de Scylitza.
Un autre continuateur de Thophane fut LON
LE
GRAMMAIRIEN nomm aussi Asianus ou Car (le
;
:
Carien ) son ouvrage, qui va depuis 813 jusqu'en
949, est intitul X povoypafia T TWVvuv (3<x<jt\wv TIept-
Chronique des derniers empereurs. -
yovGa,
Edition de Fr. Combfis, la suite de Thophane.
La Chronique de GEORGE, surnomm LE MOINE,
embrasse la mme poque que celle de Lon.
- Une autre Chronique, d'unanonyme, va depuis
886 jusqu'en 920.
Editionp. I. C.des B., Paris, 1685,in-fc., par Combfis.

Nous avons runi au Syncelle ses diffrens con-


tinuateurs qui nous ont conduits au diximesicle ;
nous allons parler maintenant d'une chronique dont

une partie au moins estantrieure cette^poque.
Elle est connue sous le nom de ChroniconPaschale,

nons de plusieurs villes et provinces ,


parce qu'elle a t rdige et compile sur les ca-
lesquels
avoient pour objet la clbration de Pques. On la
nomme aussi Chronique d'Alexandrie, parce que
quelques savans l'ont attribue GEORGE, vque
cCAlexandrie dans le septime sicle. Enfin elle a
t appele FastiSiculi; parce que le manuscrit a
42.
t trouven Sicile. Cet ouvrage est le travail de
trois auteurs qui y ont successivement mis la main
le premier va

troisime y a. ajout le catalogue des empereurs


jusqu'en 10
;
depuis l'origine du monde jusqu'
l'an 354 aprs J.-C.; l'autre jusqu' 36o; enfin, le

Premire dition par Matth.Rader, Munich, 1615, in-4.


P. 1. C. des B., gr. I., par C. Ducange, Paris, 1688, in-fol.
GEORGE, surnomm HAMARTOLUS, ou le Pcheur,
toit moine et archimandrite. Sa chronique va jus-
qu'en 842, et n'a pas encore t publie.
JEAN, nomm le Sicilien, qui a vcu dans le neu-
vime sicle, alaiss une chronique qui va depuis
l'origine du monde jusqu' l'an 866. Elle n'a pas t
imprime. A la bibliothque de Vienne, il en existe
un exemplaire avec une continuation anonyme qui
finit en 1222.
S* NicpiioRE, patriarche de Constantinople, et
qu'on cite communment en ajoutant son nom la
qualit de Patriarche, afin de le distinguer d'autres
crivains qui ont port le mme nom, fut d'abord
:
notaire, c'est--dire, secrtaire imprial il quitta
cette place pour se retirer dans un couvent; mais
en 806 il fut lev sur le sige deByzance. Destitu en
815, comme un des dfenseurs du culte des images,

Abrg chronographique ,
il rentra dans son monastre, o il mourut en 828.
Il a laiss deux ouvrages, une Chronique ou un

), Xpow/payU
rium chronographicum qui va depuis Adam jus-
qu' la mort de l'auteur, et mme un peu plus
( Brevia-
loin, parce qu'il a tcontinu- par un anonyme.

,
Cette Chronographie, qui donne la suite des pa-
;
triarches juges, pontifes et rois des Juifs des rois
de Perse et d'Egypte; des empereurs romains etde
leurs pouses; des vques et patriarches de Rome,
d'Alexandrie, de Constantinople, de Jrusalem et
d'Antioche, a t traduite en latin par Anastase le
Bibliothcaire.
Son second ouvrage, qu'on cite ordinairement
le titre de Breviarium historicum, Iopia auvro^o,
sous
embrasse les vnemens qui se sont passs depuis

de la collection Byzantine ;
602 jusqu' 770. C'est une des meilleures parties
on regrett-seulement
que le Brviaire ne soit pas plus dtaill.
La traduction de la Chronique de st Nicphore, par Arias-
tase le Bibliothcaire, se trouve dans la Bibliotheca magna
vett. patrum, etc., Paris, 1654, in-fol., vol. VII; dans celle
de Cologne, au vol. IX; dans la Biblioth, maxima veterum
patrum, etc., par Ph. Despont, Lyon, 1677, au vol. XIV.
Elle a t publie sparment sparment par Ant. Cntius,
Paris, 1574, in-4.
Une autre traduction, dont Joach. Ccimerarius est Pautenr,

a t publie Ble, 1561, in-fol., et Leipz.,1573, in^0.
Elle se trouve aussi dans l'Hist. miscella^ Blt, 1569, in-8.
Le texje grec a t publi pour lapremirefois par Jos.
Scaliger, dans son Thes. temporum. Leide, i6c$et i658,
in-fol., etp. l. C. d. B., avec traduction et notes, par Jacq.
Goar, l suite de George le Syncelle, Paris, i652.
Le Breviarium historicum a t publi pour la premire
fois, et avec une traduction latine, par DenysPetdu, Paris,
1616,in-Bo.,etparle mme, p. l. C. d. B., Paris, 1648, in-fol.
Nousplaons ici JULIUS POLLUX, ou Iota&uxyrc,
crivain chrtien qu'il ne faut pas confondre avec
l'auteur de l'Onomasticon I. Il a compos une chro-
nique qui commence l'origine du monde. L'au-
teur l'a appele Histoirephysique,Jopi'a tpvamy],
parce que son ouvrage s'tend beaucoup sur la

;
cration du monde. C'est plutt une histoire eccl-
siastique qu'une histoire politique cependant nous
la plaons ici, parce qu'elle remplit une lacune
dans l'histoire byzantine. A la vrit, les deux ma-

,
nuscrits d'aprs lesquels cette chronique a t pu-
blie se terminent au rgne de l'empereur Valens
mais -il en existe, la bibliothque de Paris, un
;
troisime o Pollux est continu jusqu' la mort
de Romain le Jeune, en 963, et qui contient ainsi
ce qui manque la fin du continuateur anonyme
de Constantin Porphyrognte.
Tout cet ouvrage n'est qu'une compilation ex-
traite d'abord de Simon le Logothte, ensuite de
Thphane, enfin du continuateur anonyme de
Constantin, dont nous venons de faire mention.
La chronique de Pollux a t publie d'aprs unmanuscrit
qui-se trouve Bologne, par J--B.Bianconi, sous le titre
Anonymi scriptorishist.
suivant: sacra. Bononiae, 1779,in-fol.
M. Ii Hardt ayant trouv ce mme ouvrage plus complet
dans un manuscrit de la bibliothque de Munich, qui en
nomme l'auteur, le crut indit, et le fit imprimer sous le titre
de Julii Pollucis Hist. phys. nunc primum gr. et lat. editum,
Monachii, 1792, in-8.
GEORGE CEDllENUS, moine duonzime sicle, a
1Voy.vol.V,p.8.
compil, d'aprs d'autres ouvrages, et surtout d'a-
prs Scylitza, une Chronique, lvotyi tOpLXYJ, qui
va depuis l'origine du monde jusqu' lQ57. Elle
renferme beaucoup de fables et est une des parties
les moins estimables de la collection byzantine.
Guill. Xylander publia pour la premire fois cette Chro-
nique, avec une traduction latine, Ble, i566, in-fol.
Edition plus correcte et plus complte, p. 1. C. des H., par
Jacq. Goar et Ch.-Ann. Fabrot,Paris,i6i7,1b-fol.
Simon, surnommMTAPHRASTE, parce qu'il a
rdig une Vie ou Mtaphrase- des saints, remplit
la cour de Constantinople diverses charges civiles
et militaires. En 904, il fut envoy auprs du chef
arabe qui avoit pris Thessalonique, et que les cri-
vains byzantins appellent Lo de Tripolis; il obtint
que cette ville ne ft pas dtruite. L'empereurr-
compensa ce service en lui confrant la place de son
premier secrtaire, avec la dignit de patricien. Il
fut aussi promu au rang de Logothte, et on le
distingue quelquefois par cette pithte, des autres
Simon. Sa Chronique va jusqu' Nicphore Phocas,
qui monta sur le trne- en g65.
Cette Chronique a un peu plus de mrite que
quelques-unes des prcdentes, parce qu'elle est
tire de dix auteurs perdus qui ont vcu entre
Lon le Grammairien et Michel Psellus. Elle a t
continue jusqu' l'poque de Constantin. Ducas
,
qui monta sur le trne en 1069.
(
:
Edition p. I. C. des B. mais sans la continuation ),
par
Fr.Combfis,dans le volume intitul Hist. Byzant. post
;
Theophanem. Paris., 1685 le reste est encore indit.
HIPPOLYTE deThbes, de la fin du dixime sicle
et du commencement du onzime, a laiss une
Chronique qui va depuis Jsus-Christ jusqu' son
temps.
Des fragmens de cette Chronique se trouvent dans Em.
Schelstraten,Autiquitates eycles. illustr. Rom, 1692, in-fol.,
et dans le vol. I des uvres de St Hippolyte, auteur, ce
qu'on creit, d'un Canon pascal; elles ont t publies par
Fabricius, amb, 1716, in-fol.
MICHAEL GLYCAS a laiss une Chronique, Btf&og
,
XpOJJLJ, qui finit 1118. On ne connot pas l'poque
:,
o il a vu quelques critiques ont pens qu'il est
du quinzime sicle mais la plupart le placent au
,
douzime. Il y a des manuscrits qui le disent Sici-
lien, d'autres, avec plus de vraisemblance, lui don-
nent Coastantinople pour patrie. Son ouvrage, di-
vis en quatre livres qui traitent de la cration du
monde, des vnemens qui se sont passs jusqu'
J sus- Christ, de ceux qui ont t antrieurs
Constantin-le-Grand, et enfin de ceux qui ont eu
lieu depuis ce prince jusqu' la mort d'AlexisCom-
nne n'est pas sans mrite, parce que Michel nous
,
a conserv non seulement plusieurs faits historiques,
mais aussi des notions qui servent l'intelligence
des livres de la Bible, et qu'il a recueillies avec soin
dans des auteurs que nous n'avons plus.
Jean Ltvenklau a publi Ble, 1572, in-8., une tra-
duction latine de ces AnnaLes.
Jean Meursis
,
fit imprimer la partie du texte grec qui va
jusqu' Constantin avec une traduction, Leide, 1618, in-Bo.;
mais il croyoit cet ouvrage de Thodore Me-tochila.
B., par Phil.

,
I/ouvrage entier a t publi p. I. C. des
Labbe, Paris, 1660, in-fol.

;
CONSTANTIN MANASSS du milieu du douzime
sicle sa Chronique Ivvotyt Iopuy?, qui va jus-
,
qu'en 1081,est crite en vers politiques.
Jean Lwenhlau a publi cette Chronique en latin,Ble,
1573, in-8 o.
Jean Meursius, en grec et en latin, Leide,1616 in-4.
P. le C. d. B. Ch.-Ann. Pabrot, Paris, 1655, in-fol.
;
Un certain JOEL a laisse une Chronique abrge
dans laquelle il donne un prcis rapide des v-
nemens, et la succession des princes depuisl'origine
du monde jusqu' la prise de Constantinople par
les Latins, en i2o4.
Edition p. I. C. des B., par Leo Allatius, la suite de
GeorgeAcropolita, Paris, i65i,in-fol.
- Il parot qu'aux chroniqueurs Byzantins on peut encore
ajouter THODOSITJSdeMelite, auteurD'ailleursinconnu, dont-
la Chronique est cite par Martin Crusius. Le manuscrit de
cet ouvrageavoit t port, en 1578, parEtienne Gerlach
qui avait passcinq ans ConstantLnople, comme aumnier
d'un ministre imprial, Tubingue o Gerlachvenoit d'tre
nomm professeur de thologie. Crusius en a publi le mor-
ceall o le mariage de l'empereur Thophile avec Thodora,
clbr en 83o, est racont de la mme manire que le rap-
portent les autres Byzantins. Crusius n'a pas donn d'autres
rensegnemens sur ce chroniqueur1.

1 Voyez Mari. Crusii thiop. Heliodori hist. epitome. Fraocof.,


i584, in-80., p. 357. Crusius donne, p. 363, un autre rcit de cet v-
nement, encore plus romanesque, d'aprs une Chronique crite en
grec vulgaire, que le mme Gerlach avoit apporte de Constantinople.
J'ignore ce que ces manuscrits sont devenus.
CHAPITRE LXXXVI.
--
De la troisime classe des Historiens Byzantins, ou des
Biographes.

DANS la
troisime classe des historiens byzantins,
nous comprenons ceux qui ont pris tche de ne
donner que l'histoire d'une poque peu tendue ou
d'un vnement isol, ou la biographie de quelques
empereurs. Comme fort souvent ils racontent des
vnemens arrivs de leur temps, ils ont pour nous
plus d'intrt que les simples chroniqueurs. De ce
nombre sont qulques-uns dons nous avons dj
parl, tels que Malchus, Pierre le Patricien Can-
dide et Nonnose. Nous rangerons les auteurs par
,
ordre chronologique.
JEAN depphanie a donn une Histoire de'la
guerr des Perses de 5g1 , dontTheophylactus Si-
mocatta a fait usage dans les livres IV et V de la
a
sienne, et dont Anne Comnne insr des passages

;
entiers dans son Alexiade. On ne connot qu'un seul
manuscrit de Jean d'Epiphanie il est du treizime
sicle, et se trouve aujourd'hui la bibliothque de
Heidelberg, aprs avoir-t pendant prs de deux
sicles Rome, et pendant quelques annes Paris.
Ce manuscrit ne contient pourtant que la premire
partie de l'ouyrage.
M. Has a fait connotre ce manuscrit dans ses Prolego-
mena in librum Joannis Lydi de Magistr. rom. p. XVII. Plus
tard il a publi le fragment de Jean la suite de son dition
de Lon le Diacre.

AGATHIAS ,
de Myrinne en Eolide que nous con-
noissons dj comme rdacteur d'une Anthologie
pigrammatique, ouvre la liste des biographesdont
les ouvrages nous restent, et ont t imprims.
,
Aprs avoir fait ses tudes Alexandrie il exera
l'tat d'avocat (axoai*o), Smyrne, et proba-
blement Constantinople, et fut un des littra-
teurs distingus des sixime et septimesicles. Son
histoire Ilepjzq loviviavov ftxikzla,, du rgne de Jus-
tinien; divise en cinq livres, n'embrasse queles
annes 553 559, et fait suite celle dePrpcope.
Cet ouvrage est compt parmi les plus intressans

; de
des Byzantins cause des faits qu'il raconte" et qui
ne sont pas rapports ailleurs cependant nous n'ac-
:
cuserons pas M. de Sainte-Croix l'avoir jugtrop
svrement, en disant e Sa diction est prolixe, pas
naturelle, et remplie de termes uniquement con-

,
sacrs la posie. On ne peut excuser son incor-
rection sa boursouillure et la ngligence, de son
style. Il est encore plus difficile de lui pardonner
son peu de jugement et sa lgret d'esprit. Il voltige
de tout ct, et ne sait jamais s'arrter. Dcrit-il un
combat naval, il entre dans des dtails fort super-
flus, et peine la relation en est-elle acheve qu'il
en commence une autre. S'agit-il d'une bataille sur
terre, la blessure d'un lphant en fait l'incident
principal, et on perd aussitt devue le reste de l'ac-
tion., La digression d'Agathias sur les usages et les
institutions des Perses, est puise dans -les Archives
mmes de cette nation I. C'est prcisment cette
digression, ce sont les dtails dans lesquels Agatliias
entre sur les murs des Francs, des Goths, sur la
Jgnalogie des rois de Perse, qui donnent du m-
rite son ouvrage.

face ,
Au reste, Agathias semble excuser dans sa pr-
l style potique qu'on reproche sa compo-
sition. J'ai long-temps hsit,dit-il, de me charger
de ce travail, parce que ds ma plus tendre enfance
je ne connoissois pas de plus grand dlice que de
m'abandonner ma verve potique. Aprs avoir
rappel qu'il a rdig une collection d'pigrammes
Cest une chose sainte et vraiment divine que la
:
!
posie s'crie cet avocat.

La traduction latine d'Agathias, par Chph. Persona, pu-

-
gligence :
blie Augsbourg,i5ig,in-4., .est faite avec assez de n-
elle a t rimprime plusieurs fois.
La premire dition du texte, avec une traduction, fut
donne par Bonav. Vulcanius, Leide, 1594, in-4. On l'a
fait rnprimerp. 1. C. des B., Paris, 1660.

Un crivain qui parot avoir t fort suprieur


la plupart de ses contemporains, fut MNANDRE de
Constantinople, surnomm PROTECTOR, ou garde-
du-corps, qui continua l'histoire d'Agathias jus-
qu'en 582. Malheureusement nous n'avons de cette

4 Examen deshist. d'Alex. le Grand, sec. d., p. 148.


suite que quelques fragmens qui nous ont t conseiv
vs par Thodosius dans l'ouvrage qu'il compilapar
ordre de Constantin Porphyrognte, et dont nous

beaucoup delumire sur l'histoire des Huns des


Avares et autres peuples du Nord ou de l'Orient;
,
parlerons au chapitre suivant. Ces extraits rpandent

mais ce qu'on y trouve de plus remarquable, 'est


le trait conclu entre Justinien et Chosiro-s, avec la
description de l'change des deux instrumens. On
doit regarder ce document comme un des plus
prcieux monumens chapps au temps et 'la
barbarie.
L'Anthologie nous aaussi conserv une pigramm
de Miiandre en l'honneur d'un Persan qui, aprs
avoir embrasse la religion chrtienne, souffrit le
martyre. Suidas cite un passagede cet lustonen/o
il dit que dans sa jeunesse il s'est occup de l'tude
,
des lois mais qu'aimant mieux le plaisir- et la dissi-
pation que le travail, il a pass une partie de savLe
aumilieu du tumulte des voitures et des chevaux,
dans les palestres et dans les autres lieux publics. Il
continua cette vie, dit-il, jusqu' ce que le trne
de Byzance fut occup par Maurice, prince qui
aimoit les lettres et encourageoit ceux qui les cul-
tivoient : honteux alors de son oisivet, il entreprit
de continuer l'histoire d'Agathias.
Les fragmens de Mnandre se trouvent dans-les ditions
de la seconde partie des Extraits des Ambassades.

THOPHYLACTE Simocatta forissoitvers 629. Son


,
ouvrage intitul lazopla

,
oUovfiivur\,Histoire univer-
selle et divis en huit livres, commence la mort
de Tibre II, en 682 et va jusqu'au meurtre de

,
Maurice et de ses enfans, que Phocas tua en 602.

;
Dans les cinq premiers livres il rapporte les v-
nemens de la guerre contre les Persans dans les
autres, ceux de la guerre des Avares et des Slaves,
et la mort tragique de Maurice. Aprs la chute du
tyran, Thophylacte lut en public la partie de son
;
histoire ou il rapportoit la mort du souverain lgi-
time nous savons par lui-mme que son auditoire
fondit en larmes. Son ouvrage est prcd d'un
dialogue entre la Philosophie et l'Histoire, qui se
plaignent d'avoir t ngliges par Phocas, et vantent
la protection d'Hraclius et du patriarche Serge,
la faveur de laquelle elles commencent revivre.

quence ,
Thophylacte ne manque pas d'une certaine lo-
et les harangues qu'il a insres dans son
histoire, sont fortes de sentences; mais souvent

phoriques ,
ses expressions sont froides force d'tres mta-
et son dsir de faire parade de philo-
sophie lui fait quelquefois oubliertouteconvenance.
Premire dition avec une traduction, par Jacq.Poritanus,
Ingolstadt, 1604, in-4.
P. I. C. de B., Paris, 1648, par Ch.-Ann. Fabrot.
JEAN, moine de Jrusalem, probablement le
mme qui, de 705 jusqu'en 754, fut patriarche de
Jrusalem, est auteur d'une courte Histoire des
troubles des Iconoclastes, que quelques manuscrits
attribuent de Damas. Nous le plaons
S1 JEAN
parmi les crivains profanes, tant cause de l'in-
fluence pernicieuse que la querelle sur les images
eut sur les affaires de l'empire, que parce que son
ouvrage a trouv une place dans la collection des
Byzantins.

Il se trouve dans le volume que Combfs a publi sous le


titre de Hist. byz. SS. post Theophanem, avec une Invective
d'un anonyme, peut-tre du mme Jean, contre Constan-
tin IV. 1

TnODosE, moine du neuvime sicle, etmembre


du clerg de Syracuse, a crit, sous la forme d'une
(
Lettre adresse Lon le diacre autre que l'histo-
rien de ce nom ), l'histoire de la prise de Syracuse
par les Arabes d'Espagne.
Une version latine de cette lettre, faite par un moine
nomm Joasaplt, se trouve dans les collections des historiens
d'Italie et de Sicile. L'original a t publi pour la premire
fois par M.Hase, la suite de son Lon le Diacre,

L'empereur CONSTANTINY PORPHYROGNTE1 un


,
un des grands protecteurs des lettres dans le dixime
,
sicle mais prince extrmement mdiocre, monta
1
sur le trneen91 , l'ge de dix ans, et sous la
tutle de sa mre. Huit ans aprs il abandonna les

1 Quelques historiens appellent ce prince Constantin VII, parce qu'ils.


comptent au nombre des empereurs ce fantme de souverain que les

Arles ,
lgions de la Grande-Bretagne proclamrent.en07, et qui, pris dans
fut dcapit avec ses fils en 4u.
rnes du gouvernement son beau-pre Romain
que bientt aprs il dclara son collgue. Plus tard,
son pouse Hlne s'empara de l'autorit. Enfin,
en 959, il mourut empoisonn par son fils.

;
Constantin fut auteur de plusieurs ouvrages dont
nous aurons occasion de parler ici nous faisons

,
mention de saVie de l'empereur Basile le Macdo-
nien son aeul, laxopizi]S'i'/jy/jai zo ptouma tW)J r.pd^eow

,,
Baaikdov Toe oiiipov jSccaiXiu, depuis 867 jusqu'en 886,
qui est un bon ouvrage pour le sicle o il a t
compos et surtout pour un prince n dans la
pourpre quoiqu'on puisse lui reprocher d'tre
plutt du genre oratoire, qu'crit dans le style
historique. Ecoutons l'auteur couronn expliquer
dans la prface l'objet qu'il s'est propos. Ily a
y
bien des annes dit-il, que je me sens pouss par

,
un dsir violent de perptuer dans l'me des cu-
;
rieux et l'aide de l'immortelle histoire le souve-

quence ,
nir desvnemens qui se sont passs en cons-

,
,

j'avois rsolu, si la tche n'toit pas au-


dessus de mes forces de consigner par crit
l'histoire complte de l'empire romain de Byzance,
ainsi que les actions mmorables des empereurs, des
princes leurs vassaux, deschefs, desgnraux en-
,
fin tout ce qui la mme poque s'est pass de re-
;
marquable en d'autres contres. Mais comme cette'
entreprise de longue haleine exigeoit beaucoup de
temps,,ainsi que la possibilit de se livrer sans in-
terruption au travail, la proximit d'une biblio-
thque et le loisir ncessaire pour la consulter,
,
toutes choses qui me manquent, j'ai cd la.
force des circonstances et ai rsolu de me char-
ger d'une tche moins
les faits d'un seul monarque

qui exprime le suprme


,
difficile. J'ai choisi la vie
qui a admirablement
soutenu la majest de l'empire, et qui, portant un
pouvoir, rendu,
et

nom a
pendant toute sa vie, les plus utiles services l'tat.
J'ai voulu que la postrit-connnt bien celui qui a
t la souche d'une longue suitede princes;j'ai
voulu que ses en fans et ceux qui en natront aient
sans cesse les yeux fixs sur ce modle de vertu, et
que, pntrs d'admiration, ils conoivent la noble
ambition de l'imiter. Si Dieu me prolonge la vie et
renforce ma sant, si les affaires du dehorsm'en
laissent le temps, je donnerai peut-tre cet ou-
vrage une suite qui renfermeral'histoire de toute
la progniture de Basile jusqu' nous.
Leo Allatius publia le premier cet ouvrage dans sa Collec-
tion. Fran. Combfis corrigea ensuite le texte d'aprs plu-
sieurs manuscrits, rdigea une nouvelle traduction, et changea
la division des chapitres faite par Allatius; dans cet tat, il le
plaa dans son Historise byzantinse scriptores post Theopha-
nem, Paris., 1685, in-fol., qui fait partie du C. d. H. de B.

L'empereur Constantin, aprs avoir achev la


biographie du chef de sa dynastie, dsira qu'elle fut
prcde d'un ouvrage renfermant la vie des pr-
dcesseurs de ce prince, Lon l'Armnien, Mi-
chel II le Bgue, Thophile et Michel III l'Ivrogne,
ou l'ppque de 813 867. JOSEPHE GENESIUS de
Bjzanceexcuta ce travail, qu'il distribua en quatre
livres.
L'ouvrage de Genesius manque dans le Corps des historiens
byzantins. Comme il s'en trouve un manuscrit la biblio-
thque de Leipzig, plusieurs savans allemands en prparrent
des ditions. Leurs matriaux, qui se trouvoient entre les
mains de Jean-Bourcard Menclcen, ont t abandonns par ce
savant l'imprimeur de Venise qui a rimprim la Collec-
tion Byzantine. Pasqualij -qui probablement n'avoit pas de
rdacteur habile qui pt en tirer parti, les plaa tels qu'ils
toient dans l'dition extrmement fautive qu'il donna de Ge-
nesius,1733,in-fol.
Genesius ne fut pas le seul auquel Constantin
donna la commissionderdiger une introduction
;
la biographie de Basile-le- Macdonien il en char-
gea aussi un certain LONCE de Byzance, qu'on ap-
pelle le Jeune, pour le distinguer de deux autres
crivainsdumme nom, tous les deux portant le
titre de Scholasticus, et dont l'un a t pote pi-
grammatique, et l'autre a crit sur les sectes ou les
hrsies. L'ouvrage de Lonce le Jeune, en quatre
livres, embrasse exactement la mme poque que
celui de Genesius.
Premiredition, p.I. C. des B., par Fr. Combfis, dans
sa Collection intitule Hist. Byz. script. postTheophanem.

ConstantinPorphyrognte eut aussi un continua-


teur. C'est un anonyme qui a crit la vie de Lon VI,
fils de Basile-le-Macdonien,, celle d'Alexandre son
frre, de Constantin VI lui-mme, de Romain II le
Jeune, son fils; ainsi, depuis 886 jusqu'en 963.

Publi par Combfts, dans le mme volume que Lonce.


- ,

JEANCAMENIATAde Thessalonique, du commence-


ment du dixime sicle, Cuiuclsius1 de l'archevque
de sa ville natale, tomba au pouvoir des Arabes
lorsqu'en 904 ils s'emparrent de Thessalonique, et
racheta sa vie, ainsi que celle de sa famille, en dcou-
vrant aux vainqueursTendroit o l'on avoit enfoui
des trsors qu'on vouloit soustraire leur avidit.
On le transporta Tarsus pour tre chang contre
quelques prisonniers faits par les Grecs. C'est l qu'il
crivit une Histoire de la prise de Thessalonique.
Premire dition dans la Collection de Leo Allatius en-
suitep. l. C. des B.,par Combfis, dans son volume sou-
;
vent cit. -

Lon le Diacre, n vers 960, Clo, village

ch ,
d'Ionie situ au pied du mont Tmolus, toit atta-
ch comme
, ,
la
dia~re la courdes
commediacre, cour des empereurs
empereursgrecs
c'est peu prs tout ce que nous savons de sa
grecs: :
personne. Il a crit en dix livres une Histoire des
empereurs Romain II le Jeune, Nicphore Phocas
et Jean Zimiscs, c'est--dire, des annes 959
975.-Sonobjet, en composant cet ouvrage, a t
de donner une histoire raisonne des vnemens
;
qui s'toient passs sous ses yeux mais. une telle
entreprise a t au-dessus de ses forces. Il n'a,
1 Le Cubuclsius toit l'officier qui, dans les processians, portoit la
crossepiscopale.
dit son diteur, ni l'lgance de Procope, ni la
clart de Jean d'Epiphanie, ni le style plein de
chaleur de l'auteur de l'Alexiade. H parot qu'une

;
lecture assez tendue lui avoit fait connotre des
vnemens de tous les genres mais son style d-
montre qu'il voulut principalement imiter les rh-
teurs du sicle de Thodose. Ce n'est pas que par des

;
effortssoutenus il n'ait dans quelques passages atteint
et peut-tre surpass ses modles on rencontre dans
;
son livre des descriptions animes et des portraits
qui ne manquent pas de vrit mais quand on con-

:
sidre l'ensemble de l'ouvrage, ces parties isoles

,
chappent on ne voit plus qu'un style diffus et af-
fect une fausse loquence, un mauvais got. On
y rencontre aussi des expressions barbares, qu'on
pardonneroit facilement un crivain du dixime
sicle. Des dtails instructifs ou agrables par leur

;
simplicitmme rachtent les dfauts d'un langage
altr mais on est choqu de voir des mots 1-atins
jusque dans des discours dont le plan et quelque-
fois les phrases sont emprunts de Dmosthne et
de Thucydide.
Cet historien est la source o Jean Scylitza et

; :
Zonaras ont puis la partie de leurs rcits rpon-
dant aux quinze annes qu'il a embrasses il est
exact pour tout ce qu'il a vu lui-mme mais quand
il parle d'vnemens qui se sont passs hors de
Constantinople, il fait preuve d'une grande igno-
rance.
Il n'existe qu'un seul manuscrit connu de l'ou-
vrage de Lon; il se trouve la bibliothque du
roi de France.
Combfis avoit prpar une dition de Lon le Diacre
aprs sa mort, qui arriva en 1679, MichelLequin se
chargea
:
d'achever ce travail. L'impression fut commence," mais Le-
quien mourut en 1733, sans l'avoir acheve, et l'on ignore
mme ee que sont devenues les feuilles imprimes. Plus
tard, M. Ch.-Ben. Hase fit connotre cette histoire dans le
volume YII des Notices et Extraits des manuscrits de la bi-
bliothque du roi de France, comme un supplment nces-

,
saire du Corps des historiens byzantins. M. de Roumanzoff,
chancelier de l'empereurde Russie ayant foprni tous les fonds
ncessaires pour la publication de cet ouvrage, M. Iliue en
donna, en 181g, une dition critique en un volume in-fol. ,
qui est enrichie d'un commentaire historique et philologique
fort savant1. -

II existe un fragment intressant d'une Lettre d'un


anonyme charg d'une mission et d'un commun-
ment sur le Dnepr, l'poque o Wladimir-le-
Grand s'empara de Cherson, savoir vers 987, Ce
morceau-peilatl'tat malheureux o se trouvaient
cette poqup les provinces du nord de l'empire
de Byzance, exposes aux incursions des barbares.
Il aftpubli par M. Hase3 dans sondition de Jeanle
Diacre, p. 254*
MICHEL COXSTXTE PSELIXS, dontil a t plusieurs
fois question, a compos une histoire qui fait suite
celle de Lon le Diacre, car elle va depuis la mort
1 Cpmme une grande partie de l'dition de M. Has a pri par uu
naofrage dans la mer Baltique, il est prvoir que ce volume de la Col-
lection Byzantine deviendra fort rare. -
de Jean Zimiscs, en 975, jusqu'au rgne de Con-
stantin Ducas, en 1039.
Cette histoire est encore indite; mais M. Hase s'occupe
la publier.

NICPHORE BRYENNE, n Orestias en Macdoine,


gendre de Tempereur AlexisComnne, qui lui con-
frale titre de Panhypersebastos, quivalant celui
de Csar, toit petit-fils d'un homme qui avoit eu
des prtentions au trne imprial. En 1096, son
beau-pre lui confia la dfense de Constantinople
contre Godefroi de Bouillon. En 1108, il ngocia
la paix avec Bomond, prince d'Antioche. A la mort
d'Alexis, en II8,Irne sa veuve et Anne Com-
nnesafille voulurent faire monter Nicphore
sur
l trne; mais la prudence de Jean Comnne, fils
dalexis, et l'indiffrence de Nicphore, firent man-
quer ce plan. Ce fut cette occasion qu'Anne ac-
cusa la nature de s'tre trompe en la faisant natre
femme, et son poux homme. Nicphore mourut
en 1137.
Il avoit entrepris, par ordre de l'impratrice
Irne,sa la
blle-mre, une histoire de maison de
Comnne, qu'il intitula rJ.Y] IopiagMatriaux his-
toriques, et qu'il distribua en quatre livres. Il com-
mna cet ouvrage par Isaac Comnne, premier
prince de- cette maison, qui rgna un instante de
1067 oSg, sans pouvoir transmettre le trne
sa famille, laquelle n'y monta qu'en 1081. C'est
alors qu'Alexis 1 y fut port. Nicphores'arrte
l'poque de l'avnement de son beau-pre,aprs

;
avoir rapport ce qu'il avoit fait tant simple par-

;
ticulier la mort l'empcha d'aller plus loin. Il a eu
sa disposition d'excellens matriaux mais on
pense bien qu'on ne peut pas faire fond sur son
impartialit. Sous le rapport de la diction, il se
distingue favorablement parmi les crivains du
Bas-Empire.
Premire 'dition donne p. I. C.des B., par le P.Pierre
Poussines, Paris, 1661. Il faut y joindre les notes de Du-
cange, qui se trouvent dans son dition de George Cinnamus.

,
L'ouvrage de Nicphore fut continu par son
pouse ANNE COMNNE fille de l'empereur Alexis I
Comnne, qu'une rvolution avoit port en 1081
au trne de Byzance. Elle toit ne 1083. Marief
aprs la mort de Constantin Ducas, auquel elle
avoit t fiance, un homme sans ambition,

,
Anne fit, sinon son insu, au moins sans sa par-
ticipation une conspiration pour le mettre la
place de Calojean,qui, en 1118, avoit succd
son pre. Ce plan fut dcouvert; et., contre les
murs du temps, Calojean laissa vivresasoeur.
Elle se retira, aprs la mort de son mari, dans un

coufvent,o, l'gedesoixante ans, elle chercha

:
faire distraction sa douleur en crivant la vie
de son. pre monument de son ambition,, de ses
grands talens et de ses foiblesses. Le passage sui-
,
vant traduit littralement de sa prface, suffit pour
donner une ide de son caractre.
cc
Moi, Anne, dit-elle, Elle de l'empereur Alexis
et de l'impratrice Irne,ne et levedans la
;
pourpre n'tant pas trangre la littrature, mais
ayant recherch avec zle la perfection de la langue
grecque; ayant cultiv la rhtorique et n'tant pas
sans exprience dans l'art d'Aristote et dans le dia-
logue de Platon, mais tant exerce au contraire
dans les quatre sciences mathmatiques qui forti-
fient l'intelligence ( car lors mme que cela paro-
troit un effet de ma vanit, on me permettra de
faire mention des qualits que je dois, partie la
nature, partie mon application, partie Dieu qui
est l-haut, partie enfin des circonstances favo-
rables ), j'ai rsolu de rapporter, dans cet ouvrage,
ltes faits de mon pre qui mritent de ne pas tre
passs sous silence t den'tre pas emports, si
l'on peut se seryir de cette expression, par le tor-
rent des temps vers le fleuve de l'oubli.
L'ouvrage d'Anne, divis en quinze livres, est in-
titul Alexias, titre prcieux qui conviendrait
plutt une pope qu' une histoire. Celle d'Anne
commence l'anne 1069, et finit en 1-118. L'es-

:
prit de l'auteur toit orn de toutes les qualits-que
peut donner une ducation savante et soigne -elle
*avoitfctitlme tude suivie des anciens auteurs clas-

:
siques. Son style est recherch et lgant, 'souvent
trop potique n voit qu'elle regarde le talent-de
tien crire. comme la premire qualit d'un histo-
;
rien elle s'arrte chaque pense pour l'orner des
fleurs de l'loquence. Elle affecteuie rudition
souvent dplace. Son orgueil et sa vanit se trahis-
sent ds les premires pages de son livre. Onpeut
bien s'attendre qu'une fille n'crira pas avec l'im-
partialit la plus scrupuleuse les actions d'un pre
chri; mais on est rvolt du ton d'hypocrisie avec,
.lequel Anne raconte la comdie que son pre donna
-
la cour en faisant pnitence de ses crimes, et op.
est tonn que tant de superstition ait pu entrer
dans la tte d'une femme d'esprit qui possdoit des
talens au-dessus de son sicle. Les dtails qu'elle
donne sur les premiers croiss qui arrivrent

:
Constantinople sous le rgne de son pre, forment
une partie trs-curieuse de son ouvrage on voit
avec intrt l'impression que les murs simples et
grossires des hros du Tasse firent sur une cour
polie, instruite et effmine. Anne fait souventvoir
dans un autre jour les plaintes injustes contre. Alexis
dont les crivains occidentaux ont rempli, leurs,
rcits.
En parlant des hros de la premire croisade ,,
elle dit : Quoique je.. me rappelle les noms des
:
chefs des croiss, jeneveuxpasles placerici l'his-
toire les prononce avec dgot, et notre langue ne
sauroitexprimer ces sons barbares et inarticuls.
A quoi serviroit uneliste de noms qu'on a peine
prononcer? Ces hommes rudes nous ont fait ajssez
;
de mal pendant qu'ils toient avec nous quoi
bon faireviolence notre langue pourjrpjter en-
core leurs noms bizarres? Quels sont donc ces
noms barbares qu'une, princesse byzantine juge
aussi durs que les noms propres des Allemands et
-

des peuples du Nord le paroissent quelques cri-


vains franois qui croiroient droger s'ils ne les
,?
estropioient pas souvent pour les rendre plus
barbares encore Ce sont ceux de Godefroi de
Bouillon, de Hugues de Vermandois, d'Etienne de
Chartres, noms que la posie franoise rclame
comme harmonieux.
La premire dition de l'Alexiade, par Dav.Hschel,

:
Augsbourg, 1610, in-4., ne renferme que les huit pre-
miers livres il y en a des exemplaires qui portent la date
de 1618.
Edition complte p. I. C. d.B., par Pierre Poussines,
Paris, 1651. Il faut y joindre un volume de notes historiques
et philologiques qui ne parut qu'en 1670.

JEAN CINNAMUS,
,
de la fin du douzimesicle,
toit rpa/^auK (S&.GiiKoj c'est--dire notaire la
cour de Byzance. Il accompagna l'empereur Manuel
Comnne dans ses campagnes, et fut prsent
cette chasse que Baudouin III, roi de Jrusalem,
donna en 1159,' prs d'Antioche, et o ce prince
bless par une chute de cheval, fut pansparl'em-
,
pereur, qui toit habile chirurgien. Il crivit en
quatre livres, ou, d'aprs une autre distribution,
en six livres, la Vie de ce prince et celle de son
pre Galojean ou Jean 1 Comnne, depuis 1118 jus-

:
qu'en1176. Cet ouvrage, dont le premier livre est
intitul Trt'top.n rey xaTopS'Cp.ccrav 1"0 paxapirn fiocaiXei
z
xai Ylopyvpoyevvirixo Kvpi'co Iooexvv/j Ko/j.vrjv}jdbrcge des
exploits de Jean ComnnePorphyrognte, et dont
lessaivansportentletitre de : AyyyYiai xv KpctyPvzaiv
tw CXOLSIJJ.( utto aviov tw ifctadecy,a.i lopyvpoyevv'FAI xupt
MvoujA tw Koprv, Rcit desfaits de sonfils Mar-
nuel, fait par consquent suite ceux de Nicphore
Bryenne et d'Anne Comnne. Le style de Cinna-
mus, form l'imitation de celui de Xnophon,
n'est pas sans mrite; mais cet crivain est partial,
et l'injustice avec laquelle il traite Roger, roi de
Sicile, est trs-blmable. Au reste, en comparant
Nicphore, Anne et Jean avec les crivains latins,
on arrive des rsultats curieux qui jettent un
grand jour sur l'histoire d'un sicle que les croi-
sades ont rendu clbre.

Premire dition par Corneille Tollius, Utrecht, i652,


in-4.
Edition beaucoup plus correcte, p. 1. C. d. B., par Du-
cange, Paris, 1670.
GEORGE Acropolita naquit en 1220, Constan-
tinople, o les Latins toient alors les matres; il
appartenoit
une maison allie aux empereurs. A
l'ge de dix-sept ans il se rendit la cour de Nice,
que les Grecs regardoient alors comme le sige de
l'empire de Byzance, et o rgnoit la famille des Las-
caris et des Ducas, tandis que les Comnne conser-
voient Trbisonde un simulacre de ce mme em-
pire. Jean Ducas nomma George grand-logothte. Il
instruisit dans la logique le fils de ce prince, Tho-
dore, qui lui succda en 1255. Ce souverain, irrit
par quelques rponses hardies que George s'toit
permis de lui faire en prsence d'un auditoire nom-
breux, le fit maltraiter de coups; cependant il lui
confia bientt aprs le gouvernement du territoire
qu'ilavoit conserv en Macdoine. Acropolita d-
fendit la place de Prilapes contre Michel Ange,
prince de Larisse, qui, aprs avoir reconnu la su-
zerainet des empereurs de Nice, s'toit rvolt
.contre leur autorit. Prilape tant tomb entre ses
mains par trahison, il fit charger Acropolita de fers.
Michael Palologue qui, en 1260, dpouilla Jean,
dernier empereur de la maison de Lascaris, offrit
son pardon au prince de Larisse, s'il vouloit rendre
la libert ses prisonniers, et nommment George
Acropolita, parent des Palologues; mais Michael
s'y refusa, et Acropolita ne recouvra sa libert que
par la prise d'Arta, o il se trouvoit renferm.
En 1260, Michael Palologue l'envoya comme
ambassadeur auprs de Constantin, prince des Bul-
gares. L'empereur de Nice s'tant, en 1261, em-
par de Constantinople, il chargea George de r-
diger les prires publiques en actions de grces, qui
furent prononces lorsque le restaurateur de l'em-
pire des Grecs fit son entre dans la capitale. Il
nomma George rhteur de l'glise ( place minente
dans laquelle Holobulus lui succda ensuite ), et
l'envoya, en 1274, au concile de Lyon, o, au
nom de son matre, George abjura le schisme. Cette
dmarche choqua beaucoup les Grecs orthodoxes.
Un de ceux qui se prononcrent le plus fortement
contre l'union, toit Constantin
George Acropolita. L'empereur loigna ce jeune
,
propre fils de

homme de sa personne. En 282, George fut en-


1

voy auprs de Jean, qui avoit pris le titre de roi


de Bulgarie, pour lui offrir la main d'Eudocie, troi-
sime fille de l'empereur. Il mourut la mme anne
quelques mois avant son souverain.

;
Il existe deux ouvrages portant le nom de George
Acropolita l'un et l'autre vont depuis 12041poque

,
de la prise de Constantinople par les Latins, jus-
qu'en 1261 poque o ils en furent expulss. Le

:
premier est intitul Xpovixr,G-jy/payri,Chronographiej
l'autre, qui porte le titre suivant Xpovaoyw? h aU]J'f:t
TWV h vcoiq, c'est--dire Chronique, ou Prcis des

vnemensquiont eu lieu dans les derniers temps,


parot tre l'abrg du premier, et n'a peut-tre pas
George lui-mme pour auteur. Un troisime ou-
vrage du mme, contenant une Chronique depuis
l'origine du monde jusquJ la prise de Constanti-
nople par les Latins,Uepi XCI5v dltO KTICTEWC xoapov xw
xat 71epi twv fixa.evcdvitov fjte'xps a).waew? Y^mavxivoMTi-
Aew;, n'a pas encore t imprim I.
L'Abrg de George fut publi Leide, 1614, in-8., par
Thod. Dousa.
P. 1. C. d. B., d'aprs un manuscrit bien prfrable, et
avec le grand ouvraged'Acropolita, dition soigne par Leo
Allatius, Paris, 1651.
1 Les papiers publics ont annonc que M. Hase a trouv Milan un
manuscrit de George Acropolita beaucoup plus complet que ceux qu'on
connoissoit jusqu' prsent. Nous ignorons de quel ouvrage de cet his-
torien on a voulu parler.
GEORGE PACHYMRE, n Nice en 1242, pen-
dant que Byzance foit au pouvoir des Latins. Il se
rendit dans cette ville aprs que les Palologues s'en
furent empars, et y exera des emplois distingifs

bas de ses ouvrages philosophiques ;


tant civils qu'ecclsiastiques 1. Nous parlerons plus
son Histoire
Byzantine, en treize livres, embrasse les annes
1258 1508, et fait ainsi suite aux ouvrages de
George Acropolita. Pachymre aime la vrit il
ni
ne manque de jugement ni de sagacit on d- ; ;
sireroit qu'il et plus de -critique et de got. Son
style est obscur et difficile.
George Pachymre a aussi compos une Histoire
de sa vie, xx,aS'ecarrov, en vers, et en neuf livres.
Macarius Chrysocephalus en a conserv des frag-
mens. Villoison dit2 que George y a imit, et sou-
vent avec succs, Homre et St Grgoire de Na-
zianze.

La premire dition complte de l'Histpire Byzantine de


George Pachymre fut soigne p. 1. C. des B., par Pierre
Poussines, Rome, 1666, et 1669 en 2 volumes.

JEAN CANTACUZNE, alli par sa mre la famille


des Palologues, fut nomm par Andronic II Pr-

1 Tels qne celui de cI/>o//v'a>v et deTlpwrtlxS'rx.o des patriarches, et


de Aixa-iotpuXafj de l'emperenr. I/Hiromnmon toit charg de tout ce
qui tenoit la pompe extrieure du patriarche. Le Protecdique toit le
dfenseur de l'glise devant les tribunaux. Le Dicophylax exeroitdes
fonctions semblables dans les intrts du fisc.
2 Anecd. gr., Vol. IL p. 77.
fectus 'magn Papice, c'est--dire, prfet du palais.
Andronic IIIrleva la dignit de Grand-Domes-
tique, chef de l'arme de terre, et lui donna le
ou
gouvernement delaThrace; il voulut mme le nom-
mer son collgue l'empire. Jean refusa cette l-
vation; mais, la mort de son bienfaiteur, il ac-
cepta la charge de tuteur du jeune empereur Jean I,
qu'Andronic lui avoit dfre. Les intrigues d'Anne,
mre du jeune prince, et la difficult des circons-
tances, plus que son ambition, le portrent s'em-
parer, en 1547, du trne de son pupille, qu'il
;
nomma son collgue. Les rvolutions de ce genre
toient frquentes la cour de Byzance il en arriva
une en 1355. Jean 1 Palologue se renditmatre de
Constantinople, l'aide d'un aventurier gnois,
nomm Franois Gasteluzzi, et Jean Cantacuzne
se retira dans un couvent,o il prit le nom de
Joasaph ou Joseph. Il yvcut encore plus de vingt
ans, employant son loisir crire une Histoire
Byzantine en quatre livres. Elle commence en 1020,
la mort de Michel Palologue, fils et collgue
d'Andronic II, et va jusqu'en 1357 : elle comprend
par consquent les dernires annes du rgne de cet
empereur,' celui de son petit-fils Andronic III, le
rgne de l'auteur lui-mme, et le commencement
de celui du jeune Jean 1 Palologue. Cet ouvrage
;
est mal crit mais il porte un caractre de vrit
qui lui donne de l'intrt. Partisan de la secte des
Palamites, Cantacuzne contredit souvent Nic-
phore Grgoras, leur adversaire.
Une traduction latine del'ouvrage de Cantacuzne, faite
par le jsuite Jacq. Pontanus, et accompagne de notes
d'un autre jsuite,-le P. Jacq. Gretzer, parut Ingolstadt,
i6o3, in-fol.
p.
Edition grecque-latine 1. C. d. ., Paris,1645.

JEAN DUCAS, d'une famille qui avoit donn des


empereurs aux Grecs, se retira, aprs la prise de
Constantinople par les Turcs, dans l'le de Lesbos,
dont les souverains, de la maison des Gasteluzzi,
se maintinrent encore jusqu' la neuvime anne
aprs la destruction de l'empire. Ses nouveaux
matres l'envoyrent plusieurs fois comme ambas-
sadeur auprs des Turcs. Lorsqu'en 1462, Maho-
met II s'empara de Lesbos, Ducas rsolut d'crire
une Histoire byzantine. Il y remonte, la vrit,
jusqu' Adam, comme avoient fait les chroniqueurs,
mais il ne rapporte que succinctement tout ce qui
s'est pass avant 1341,90 Jean Cantacuzne fut
proclam tuteur du jeune Palologue. Il termine
sa narration la prise de Lesbos. On peut donc le
regarder comme le continuateur de Cantacuzne,

-
:
dont il confirme la vracit. Ducas toit instruit
dans k politique les dsastres dont il avoit t
tmoin le portrent rflchir sur les vnemens et
en rechercher les causes, ce qui donne son ou-
vrage quelque chose d'une histoire pragmatique. Son
style est barbare.

p. I. C. d. B., soigne par Ism.Bouilliaud, Paris,


Edition
1649.
JEAN ,
surnomm ANAGNOSTS, ou Lecteur a
laiss une Histoire de laprise de Thessalonique,
sa ville natale, que les Turcs enlevrent en i43o
aux Vnitiens, et une Complainte sur le mme
vnement.
Editions dans le recueil de LoAllatius, et par suite dans
celui de Pasquali: l'ouvrage manque dans la C. d. B. de
Paris.

est auteur d'une Histoire de la


JEAN CANANUS
guerre de Constantinople de 1420, contre Mu-
rat II, Ajyjyrifft rcepl tO h Kwv-avTtvouTroXer yeyovdxo

1CO
J.p.ou.

Edition dans le recueil de Leo Allatius, et par suite dans


celuidePasquali.
GEORGE PHRANZES ou naquit en .1401.
PHRANZA
Sa famille toit allie celle des empereurs. Sous
Manuel Palologue et ses filsJean III et Constantin,
il remplit les dignits les plus minentes, tant civiles
que militaires, et sauva, en 1429, la vie Constan-
tin Palologue en le couvrant de son corps dans
une bataille, etse laissant prendre pour lui. Aprs sa
dlivrance, il fut nomm, en 1452 Protovestiaire;
,
en 1446, prfet de Sparte, et, en 1448, grand-Iogo-
thte. Lors de la prise cleConstantinople, il tomba
entre les mains des Turcs, et fut vendu comme
esclave. Aprs avoir recouvr sa libert et celle de
son pouse, il se retira d'abord auprs de Thomas
Palologue, prince duPloponse; lorsque les Turcs-
se furent empars de toute la Grce, Phranzes se
sauva en Italie; enfin il prit, en 1468, Corcyre,
rhabit de moine, et changea son nom en celui de
Grgoire. C'est dans cette retraite qu'il crivit son
histoire sous le titre de Chronique, en quatre livres.
Elle embrasse toute l'histoire des Palologues, ou.
comme il les appelle, des Comnnes, depuis 1260
et va au-del de la destruction de l'empire, jus-
qu'en 1477. L'ouvrage de Phranzes contient des
dtails curieux; mais il est rempli de digressions
inutiles sur l'origine des comtes, sur le schisme
des Grecs, ou, comme il dit, des Latins, sur les
quatre monarchies, sur le symbole de Nice, et
sur d'autres matires religieuses. Il faut lui pardon-
ner ses invectives contre Mahomet.

;
Un abrg latin de cet ouvrage, fait par J.Pontanus*
parut avec Thophylacte Ingolstadt, 1604, in-4., et fut
plac dans le recueil de Pasquali.
Enfin, le texte grec a t publi, mais sans traduction,
par J:-Fr.Alter. Vienne, 1796, in-fol.
THODORE GAZA de Thessalonique a crit Sur l'o-
rigine des Turcs, Trspt OIPXatoyova Topx.c,w, en forme
d'une lettre adresse Franc. Phillphe.
Publie dans la Collection d^llatius, et par suite dans
celle de Pasquali.
vvvvvvWWWV|/WWV>VWWUVVWVWVHVWVCTM*Vlrt/VV\%3'VWWW>'llVWVVWW\%lrtH^V

CHAPITRE LXXXVII. -

Quatrime classe des Historiens Byzantins.

DANS
la quatrime classe des historiens byzantins;
nous plaons ceux qui se sont occups des antiqui-
ts et de ce que nous appelons aujourd'hui statis-
tique. Leurs ouvrages sont utiles pour la connois-
sancede la cour de Byzance et pour l'intelligence
des vnemens qui s'y sont passs.
De ce genre est l'ouvrage de PROCOPE sur les b-
timens levs ou restaurs par ordre de l'empereur
Justinien dont nous avons fait mention.
Telle est encore la Description, en vers, de
l'glise de Sainte-Sophie, par PAULUS, surnomm
SILENTIARIUS, cause de la charge qu'il exeroit au-
prs de l'empereur Justinien. Nous en avons parl
lorsque nous nous sommes occups des ouvrages
de posie de cette priode.
JEAN LAURENTIUS; communmentappel LYDUS,

neure ,
parce qu'il toit natif de Philadelphie en Asie-Mi-
remplit diverses fonctions civiles dans le
palais des empereurs, au commencement du sixime
sicle. Sous Justinien, il parvint au grade de Cor-
nicularius 1. Il passa pour un homme savant et pour
1 C'est--dire chef dans les bureaux du prtoire.
un bon crivain en prose et en vers. Il composa
entre autres un livre sur les Magistrats rontains,
nepi ApxwII zrj Pwpatwv r.ohzeia. Cet ouvrage, im-

maines ,
portant pour la connoissance des antiquits ro-
avoit t regard comme perdu, jusqu'au
moment o le comte de Choiseul-Gouffier, ambas-
sadeur de France Constantinople, et le clbre
Villoison en dcouvrirent, en 1784, un manuscrit
dans la bibliothque du prince Constantin Morusi,
Ce manuscrit, qui est du dixime sicle, appartient
aujourd'hui au roi de France.
Un autre ouvrage de Lydus est intitulurrept .1,oO'Yj-
jueiwv, des Prodiges. Il y a recueilli tout ce qu'on
savoit encore du temps de Justinien de la science
des augures chez les Toscans et les Romains. L'ou-
vrage n'a t long-temps connu que par un abrg
qui en a t fait en latin par Beda le Vnrable, et
par lieux fraginens qui en ont t publis en grec,
l'un sous le titre du Tonnerre pour chaque jour?
fwpepo (3povTotjK#7ja T07uxyj r.poq xrtv aelyjvrjv, qui n'est
autre que la traduction d'un passage tir de l'ou-
vrage latin de P. NigidiusFigulus, contemporain de
Cicron; l'autre des Tremblemens de terre, itepl2et-
cy/jiwv. Enfin on
connoissoit, mais dans une traduc-
tion latine seulement, un troisime fragment, qui
est wn Calendrier.Cependant le trait des Prodiges
n'estpas perdu; il existe, quoique mutil, dans le
mme manuscrit du comte de Choiseul-Gouffier,
par lequel l'ouvrage des Magistrats est venu la
connoissance du public.
Le prince Morusi cda son manuscrit fu M. le comte de
Choiseul- Goujfierj qui, aprs la mort de Villoison, chargea
MM. Fuis et Hase de publier le trait des Magistrats ro-
mains.Leur dition parut Paris, 1812, in-8. Il faut y
joindreJ.-D.Fuss ad Car. Ben. Hase Epistola, in qua Joann.
Laur. Lydi de Magistr. imp. rom. opusculi textus et versio
emend., etc., Bonnse, 1821, in-8 .
Le fragment du Tonnerre pour chaque jour, par P.,Nigi-
dius Figulus, fut publi dans JaniRutgersiivariselectiones*
Lugd. Bat., 1618, in-4., p. 247, le fragment des Tremblemens
de terre3 par Schow, dans son dition de l'ouvrage de Lydus
des Mois, dont il sera question dans hotre vol. VII, p. 55.
La traduction latine du Calendrier ou Parapegme de Nico-
las Leonicus, qui le croyoit de Ptolme, se trouve dans
PetaiiUranologium, Paris, 1630, in-fol., p. g4. Enfin,
M. Hase a publi Paris, 1823, in-8., l'ouvrage entier, d'a-
prs le manuscrit du comte de Choiseul, qui se trouve au-

,
jourd'hui la bibliothque du roi de France. Ce manuscrit
tant tronqu et plein de lacunes il fallut une grande saga-
cit et beaucoup d'habitude pour le dchiffrer. M.Hase a eu

;
soin de le faire imprimer tel qu'il est, avec les lacunes etles
corruptions au bas de ce texte il en a plac un autre o les
fautes sont corriges-et les lacunes remplies, et ce texte est
accompagn d'une version latine et d'excellentes notes cri-
tiques. Levolume contient aussi un morceau du trait des
Mois; il en sera question plus bas. M.Hase promet de traiter
dans un volume particulier des sources o Lydus a puis, et
d'y faire onnotre des fragmens indits de plusieurs ouyrages
qui traitoient des prodiges.

HIEROCLS, qu'on a surnomm le'GRAMMAIRIEN


7
pour le distinguer du philosophe quiporte le mme
nom, a publi sous le titre de /vx&j/xo, Compa-
gnon de voyage, ou, comme nous dirions, Manuel
du voyageur, une description des soixante-quatre
provinces formant l'empire de Byzance, et des neuf
cent trente-cinq villes quiy toient situes. On croit
;
cet crivain contemporain de Justinien ce qui est
certain, c'est qu'il toit antrieur au dixime sicle.

;
Publi dans Car. S. Paulo Geographia sacra, Paris,
1641, etAmst., J704, in-fol. dans Em.Schelstraten Anti-
quitas eccles. illustr.Romoe, 1697,in-fol., au vol. II; dans
la Collection deBanduriJ et dans Itineraria veterum Rom.
ed. Wesseling, Amst., i735,in-4.

HSYCIHUS de Milet, surnomm, cause de la


charge dont il toit revtu, ILLUSTRIS ou ILLUSTRIUS,
et diffrent du lexicographe dont nous avons parl,
a probablement vcu sous les empereurs Justin et
Justinien. Il a compos une Chronique, lopiv.ov w iv
avvotyei xoap.Lif.Y Iopfa, depuis Blus, roi des Assy-
riens, jusqu' la mort de l'empereur Anastase I. Cet
ouvrage, embrassant l'histoire de onze cent quatre-
:
vingt-dix annes, toit divis en six sections ou
poques, Tapera, savoir 1. Evnemens antrieurs
la guerre de Troie; 20. depuis cette poque

;
jusqu' la construction de Rome; 5. jusqu' l'abo-
lition de la royaut Rome 4. jusqu' Jules-C-
sar; 5. jusqu' Constantin-le-Grand; 6. jusqu' la
mort d'Anastase. La dernire section, dont il reste
un fragment prcieux, intitul Ud-cpia Kwv-avtivovTco-
?,&)?, De l'origine de Constantinople, a servi
George Codinus pour sa description de cette ville.
Hsychius avoit aussi compos des Mmoires sur
le rgne de Justinicn l'an, zipa(3t(3).o; iv rj nepier/ero
T loulou ::p<xypvct. Cet ouvrage a entirementpri1.

Le fragmentd'Hsychius a t publi sous le nom de Co-


dinus, par George Douza, Heidelb., 1596,in-So. Ilse trouve
dans les ditions des opuscules d'Hsychius, dont nous par-
lerons.

L'empereur CONSTANTIN VI PORPHYROGNTE, que


nous avons plac parmi les biographes, crivit
divers ouvrages qui appartiennent la classe dont
nous nous nous occupons.
UpiTov letOY viov Pwp.avciv zv QeoasSn xaiTtooyvpoyiv-
vyjrov /BaaiXa, Ason fils Romain, sur l'administration
de l'empire, crit en 952.Sept ans aprs, ce mme
fils l'empoisonna. Dans cet ouvrage, Constantin
donne des dtails sur l'origine, les murs et les en-
treprises des peuples barbares avec lesquels l'empire
avoit lutter cette poque, tels que Petzengues,
Russes, Chazares, Arabes, Turcs, Bulgares, Dal-

:
matiens, Slaves, etc. En parlant des peuples septen-
trionaux Toutes ces nations, dit-il, sont dvores
d'une avidit insatiable, et exigent de grandes r-
compenses pour les moindres services. Il faut luder
avec prudence leurs demandes; si des Chazares,
des Turcs, des Russes, ou d'autres peuples de ce
genre, demandent des habits impriaux, des cou-
ronnes ou d'autres choses prcieuses, il faut leur
rpondre que toutes ces choses ne sont pas des ou-
1

, ,
Nous reviendrons sur Hsychius en parlant des auteurs qui ont crit
sur l'histoire de la philosophie au vol. VII p. 74.
;
vrages d'art fabriqus par des hommes mais que
lorsque Dieu fit le premier empereur chrtien,
Constantin, il lui envoya ces objets par un ange,
avecordre de les dposer dans la grande glise de
Sainte-Sophie, et de ne s'en servir que les dimanches,
mais en mme temps avec la menace que tout em-
pereur qui en feroit un usage arbitraire, ou cde-
roit d'autres quelqu'un de ces objets, seroit re-
gard comme ennemi de Dieu et exclu dela com-
munion de l'glise. En effet, il est dangereux de
transgresser cet ordre, car Leo ( Chazare ) qui posa
une de ces couronnes sur sa tte, contre la volont
du patriarche et un des jours ouvriers de la se-
maine, futhientt aprs afflig d'un ulcre au.visage,
dont il mourut; et, depuis ce temps, chaque empe-
reur jure son couronnement de ne pas agir contre

cette ancienne coutume. L'empereur conseille
son fils de faire une semblable rponse ceux qui
demanderont du feu grgeois.

; ,
Editions par Jean lVIeursius, avec une traduction, Leide
1610, in-.8. et avec d'autres ouvrages de Constantin, sous
le titre de Coustantini Porphyrogenneti Opra, Lugd. Bat.,
1617, in-Bo. Enfin, dans le recueil de Banduri.

,
2vv~ayfj.a Trait systmatique, savoir, des c-
rmonies de la cour de Byzance, en deux livres.
Cet ouvrage donne la description non seulement du
crmonial de la cour impriale, mais aussi celui
de l'glise, ainsi que toute l'tiquette des camps et
des jeux publics. Comme il renferme diverses choses
qui ne peuvemt avoir t crites qu'aprs la mort de
Constantin VI, on pourroit peut-trel'attribuer
Constantin VII, qui porte aussi la qualit de Par-
phyrog*te. Le cinquante-deuxime chapitre Au
deuxime livre est un ouvrage particulier que l'au--
teur du Syntagma a insr dans son crmonial il
traite de l'tiquette qui est observe au banquet im-
:
prial. L'auteur de cet opuscule est nomm PHILO-
THEUS Protospatharius et
Triclinius imprial, et il
porte la date de l'an du monde 6408, c'est--dire, 900
aprs J.-C. Ilne fautpas confondre Philotheus avec un
mdecin du mme nom qui a vcu dans le septime
sicle et a galement t revtu de la charge de
Protospatharius.Danslechapitre cinquante-quatre
du mme livre, l'auteur a insr le Tableau des pr-

N1US, archevque de Chypre :


sancesdu patriarche et mtropolite par St EPIPHA-
il indique la circons-
cription des diocses d'Orient. La bibliothque de

:
Leipzig possde le seul manuscrit qu'on connoisse
de cet ouvrage curieux il provient de celle de
Matthias Corvinus, roi d'Hongrie.
-

Edition unique, commence par Jean-Henri Leich, pu-


blie par J.-J. Raiske, Leipzig, 1751 et1754, 2 vol. in-fol.,
avec une traduction latine et un commentaire sur le premier
livre. Le troisime volume, qui devoit contenir la suite du
commentaire et les tables, n'a pas paru.

ITept ,
De la distribution des forces mi-
&S[MZZV

litaires de l'empire, en deux livres. On appelait


Thmes,Spttc, les corps quiremplacrent les an--
cienneslgions, Tccypaxa. Dans cet ouvrage l'auteur
fait la description des provinces o ces corps toient
cantonns, en y mlant quelques points concernant
les antiquits et des citations de potes anciens
c'est une espce de gographie de l'empire.
:
Le premier livre des Themata parut, avec la traduction de
Bontxv. lTulcanius., Leide, 1588, in-8.; le second, avec celle
de Frd. Morel, Paris, 1609, in-8. Les deux livres se
trouvent dans les soi-disantes uvres de Constantin, publies
par J. Meursius,-Leide, 1617, et dans la collection de
Banduri, -

Constantin appartient aussi aux crivains sur l'art


militaire, et cela nous donnera l'occasion de reve-
nir sur ce prince, aussi laborieux dans son cabinet
que paresseux pour les affaires du gouvernement.
Il consacroit aux tudes etaux travaux littraires
le temps qu'il devoit ses sujets; mais il sut aussi
employer utilement les hommes de lettres de son
temps. C'est lui qui engagea Simon le Mtphraste
runir les lgendes des saints pour -en former un
corps de biographie; c'est lui qui fit rdiger les re-
cueils connus sous le nom d'Htppz'atriqlles et de
Goponiques ; c'est lui qu'on doit cette compila-
tion que nous avons souvent cite sous le titre
d'Extraits des ambassades. Il faut se garder de
juger l'ide de faire faire des extraits de grands ou-
vrages, comme on auroit droit d'envisager aujour-
d'hui une pareille entreprise littraire. Avant la
dcouverte de l'imprimerie, le prix des livres toit
si lev qu'il flloit un capital considrable pour
former un recueil d'une cinquantaine de volumes.
Ainsi tout ce qui pouvoit contribuer mettre un
plus grand nombre de curieux en tat de partici-
per aux richesses de la littrature, toit une en-
treprise mritoire. Tel toit sans doute le but de
celle que Constantin ordonna, et dont nous allons
rendrecompte.
Cet empereur studieux avoit rassembl grands
frais une bibliothque considrable. Pour mettre
la porte des personnes qui vouloient s'instruire sans
recourir une foule de livres difficiles trouver,
tout ce que cette collection pouvoit renfermer de
vraiment utile, il chargea un certain THODOSE-
LE-PETIT de l'en extraire et d'en composer un re-
cueil, une encyclopdie mthodique, une biblio-
thque portative, iraaav i-opixrjv[xzyakovpytccv, recueil
moyennant lequel on pourroit se passer de tout
autre livre, Sans doute les ouvrages d'imagination

;
toient exclus de ce travail, parce qu'ils ne sont pas
susceptibles d'extraits il doit en avoir t de mme
des livres purement de science. L'Encyclopdie de
Thodose se sera borne aux objets d'une utilit

gnrale, l'histoire, la morale, la gographie,

,
l'conomie politique, rurale et domestique;
l'histoire naturelle enfin aux choses que doit con-
notre tout homme quiprtend au titre d'homme
instruit, principalement dans les premires classes
de -la socit et parmi les gens du monde.
Thodose donna, sa compilation le titre de
Ke(pc\cuto<5y] U7Seat, Recueilarrangpar ordre de
matires. Il toit distribu en cinquante-trois livres,
dont chacun avoit son titre particulier, indiquant
l'objet gnral des extraits qu'il renfermoit. Voici

;;
quelques-uns de ces titres particuliers : Des Empe-
reurs et des princes qui ont abdiqu d'Armes vain-
cues qui se sont remises de leur dfaite des Noces ;
des Sentences; des Peuples; des Murs; ^Affaires
ecclsiastiques; de Choses miraculeuses. Tel a t
le ravage des temps, que non-seulement une grande
partie des livres o Thodose a prisses extraits ont
pri, mais que son abrg mme n'a pu chapper
la destruction gnrale, de manire que des cin-
quante-trois sections qu'il a tablies, il ne nous en

Elles sont intitules, la premire :


reste que deux, la vingt-septime et la cinquantime.
Ylepinpeafietv,
Des Ambassades, ou, comme nousdirions aujour-
d'hui, Histoire des traits de paix; la seconde, Hepi
pei; XOM Ka/.ta, Des Vertus et des Vices.
Les Extraits des Ambassades, renfermant des
notices sur les ambassades que les Romains ont re-
ues ou envoyes, sont tires de Polybe, Denys
d'Hlicarnasse, Diodore de Sicile, d'Appien et de
Dion Cassius, et remplissent en partie des lacunes
que le temps a opres dans les ouvrages de ces his-
toriens qui nous restent; une autre partie, etc'est
la plus importante pour nous, parce que les livres
d'o ces extraits sont emprunts n'existent plus,
consiste en fragmensde Dexippus, Herennius, d'Eu-
nape de Sardes, de Priscus de Panium, Malchus de
Philadelphie, Pierre le Patricien, Menander Pro-
tectoretTheophylactus Simocatta.
Le livre des Vertus et desvices, est aussi connu
parmi les gens de lettres sous la dnomination. de
Fragmens de Peiresc, parce que le seul manuscrit
qui nous a conserv ce recueil a appartenu ce
grand Mcne des littrateurs de son temps, Nie.
Claude- Fabre de Peiresc. Ce livre renferme des
fragmens dePolybe, Diodore de Sicile, Nicolas de
Damas, Denys d'Halicarnasse, d'Appien, de Dion
Cassius et de Jean d?Antioche.
Enfin les journaux ont annonc, vers la fin de
1820, que M. Ange Mai a trouv dans un -ma-
la
nuscrit palimpseste de bibliothque du Vatican,

:
une partie des extraits de Thodose appartenant aux
livres intituls Des Sentences; des Harangues;
de la Succession des rois; des Inventeurs de choses
nouvelles; et des Rponses sentencieuses. Ces frag-
mens se composent, dit-on, de morceaux tirs des
livres perdus de Polybe, de Diodore de Sicile,
Dion Cassius, de fragmens d'Aristote, d'Ephore, de
Time, d'Hyperide et de Dmtrius de Phalre.

,
La premire partie des Extraits des Ambassades fut pu-
blie comme nous l'avons dit en parlant des difions de Po-
lybe, par FulviusOrsini, Anvers, i582, in-4., sans traduc-
tion, mais avec des notes. On peut se passer de ce volume,
les diteurs subsquens des historiens dont les extraits
sont tirs, ayant eu soin de les placer dans leurs rim-
pressions.
L seconde partie des mmes Extraits futpublie par Dav..
Ilceschel, Augsbourg, 1603, in-4., nanmoins, sans les mor-
ceaux de Thophylacte qui chapprent son attention, quoi-
qu'ils eussent t publis ds i5gg, Anvers, in-80., par un
jeune Anglois, Jacq.Kimedonk, ou plutt aprs sa mort pr-
mature. C.-Annib. Fabrotti donna pour le Corps des his-
toriens Byzantins, la collection complte dela secondepartie,
ainsi que les morceaux pris dans Dexippe, Eunape, Pierre le
Patricien, Priscus, Malchus, Menander etThophylacte, avec
r
,
ds notes de Henride alois et avec la traduction latine de
Ch. Cantoclarus, qui avoit paru Paris 1609, in-8'.
Quant aux Extraits des Vertus et des Vices., ou aux frag-
mens de Peiresc, Henri de Valois les publia avec d'autres

:
fragmens recueillis par lui-mme dans des scholiastes efdes
lexicographes,sous te titre suivant Polybii, Diodori Si-
culi, etc. Excerpta ex collectancis ConstantiniAug., etc.
,
Paris., 1634, in-4. Ce volume est devenu inutile, parla rai-
son que nous venons de dire en parlant du travail d'Orsini.

garie,
St TnPHYLACTE, archevque d'Achris en Bul-
vers1070, a crit un livre intitul cuiea
De l'ducation d'un prince, pour l'ins-
filqiatxh,
truction du jeune Constantin Porphyrognte, fils

Cet ouvrage n'appartient pas l'histoire si nous:


de Michel VII Parapinace et de l'imprtrice Marie.

en parlons ici, c'est qu'on l'a plac dans la Collec-


tion Byzantine.
Le jsuite Poussines publia cet ouvrage avec une traduc-
tion, Paris, i65i, in-4. Banduri le plaa ensuite danssa
Collection faisant partie de la Byzantine.

L'empereur ALEXIS 1 COMNNE, qui parvint au


trne en 1081, fit rdiger, l'exemple d'Auguste,
un Registredes revenus de l'empire, qui s'est con-
servdans un manuscrit de la bibliothque du roi
de France.
Publi dans la Collection des Bndictins.
Un anonyme du onzime ou douzime sicle, a
donn les Antiquitsde Constantinople, en quatre
livres. Il divise cette ville en trois quartiers, dont il
dcrit les difices et monumens. L'auteur toit un
moine du temps d'Alexis Comnne.
Publi dans la Collection de Banduri.
Nous rappelons seulement ici l'ouvrage du moine
MATTHUS BLASTARS sur les Offices du palais im-
prial,crit en vers politiques I.
Enfin GEORGE CODINUS, surnomm Curopalate,
soit qu'il ait rempli cette charge sous les derniers
empereurs de Constantinople, soit parce qu'il a crit
sur les Offices et Officiers de la cour des Empe-
reurs et de lJ glise
:
de Constantinople; tel est le
titre de son ouvrage Ilept tc;)]J 0<pfuuoikfav TO IIiX).):-
Ttou Kwv^avTtvouTcoXeco BxaikitoV, xat xwy plJrt.{6J1! zri peya-
Il donne des renseignemens sur la der-
fojs xx)tY}<7(a.
nire poque seulement de l'empire de Byzance. Le
mmeCodinus a fait un extrait de la chronique d'H-
sychiusdeMilet,intitullapex&Aa tris/3t6Aou Toe
XPOVHTOO 7vspl TWV 7RA-:PIWV v/j KoivdvzivovTio'Xsc, Extraits
d'uneChroniquesur les Origines de Constantinople-.
Le premier ouvrage a t publi, avec une traduction, par

1 Voy. p. i3o de ce vol.


Fran. du Jon ( Junius), qui s'est cach sous le nom de Na-
dabusAgmonius, Lyon, i588, in-8. Cette dition est
trs-dfectueuse. Commelin y ajouta quelques feuilles et un
nouveau frontispice portant la date de Heidelberg, 1596.
Le jsuite Jacq. Gretser en donna une meilleure dition
qui parut Paris, 1625, in-fol., et servit de base celle
de Jacq. Goarj de 1648, qui fait partie du C. des B.
Le second ouvrage de Codinus fut publi, pour la premire
fois,par George Dousa, en grec et en latin, Heidelberg,
1596, in-8.; ensuite avec les notes de Jean Meursius9 Ge-
nve, 1607, in-80.; enfin,p. 1.
C. d. B., parPierre Lam-
becius,1655.
MANUEL PALOLOGUE, qui fut empereur de i3gi
jusqu'en 1425, le mme qui en 1400 et 1401 fit un
long sjour la cour de Charles VI, roi de France,
adressa son fils Jean III des Prceptes pour l'du-
cation d'un prince, Y-noByjxai(3ccoihxrj ycoyyj, en cent
chapitres. Nous en parlons ici parce qu'il avoit au-
tant de droit d'entrer dans la Collection Byzantine
que l'ouvrage semblable de l'archevque S* Tho-
phylacte.
Ce mme prine, trs-vers dans la littrature
de -son sicle,alaiss beaucoup d'autres ouvrages
de thologie et de morale, tels que des Discours,
une Ethope de Tamerlan, etc. Un ouvrage indit
de Manuel contient une suite d'entretiens qu'il eut
ou
Turc
t9j
:
qu'il suppose avoir
Accoyo ov
eus avec un
i-n.oirjGct.~Q
professeur
pexcc xivo
Talaua. On y trouve quelques digressions qui,
lpaov v Ayxvpa

rpandant du jour sur une partie peu connue de


en
l'histoire By zantine, c'est--dire sur l'tat de l'empire
commencement du quinzime sicley donnent
au
cet ouvrage une sorte de mrite qui l'lve pres-
que au rang d'un monument historique. La scne des
entretiens du prince avec le Musulman est An-
cyre : telle toit alors la dcadence de l'empire de
Byzance, qui toit toujours appel empire romain,
que Manuel fut oblig de joindre avec un corps de
troupes auxiliaires l'arme de Bazajeth, sultan des
Turcs-Ottomans. L'ouvrage dont nous parlons fut
compos pendant les quartiers d'hiver, Ancyre.
Les Lettres indites de ce prince, dont soixante-
six se trouvent la bibliothque du roi de France,
ont aussi de l'intrt pour ceux qui veulent tudier
l'histoire de cette poque x.

Telle est la suite des historiensde l'empire romain en


Orient. Il nous reste rendre compte de l'dition de leurs
ouvrages qui est connue sous la dnomination de Corps de
l'HistoireByzantine, et forme un des beaux monumens lit-
traires du sicle de Louis XIV. Mais avant d'en donner une
notice bibliographique, nous croyons faire une chose utile
en plaant ici une liste des empereurs, depuis Constantin-
le-Grand, avec l'indication des historiens du rgne d cha-
cun. Nous aurons soin de distinguer ceux qui ont crit avec
quelque dtail l'histoire d'un prince, des historiens gnraux
et des simples chroniqueurs. Ainsi, ceux auxquels il fautre-

;
oeurir avant tout occuperont fa premire place, et leurs noms
seront imprims en italique ceux des historiens gnraux,
en caractre romain, suivront, et enfin les noms des simples
chroniqueurs seront placs entre deux parenthses. Nous n'in-
diquerons que les historiens dont les ouvrages nous restent.

! Voy. un Mmoire de M. Hase, dans les Notices et Extraits des ma-


nuscr. de la biblioth. du Roi, vol, IX, p. 177-
DATES. NOMS DES EMPEREURS. NOMS DES HISTORIENS

Eusebius. Zosime. Les fragmens de

tI
1.II.*
Malchus. Jean Zonaras. (Thophane
f le Confesseur. Le Chronicon Pas-
3o6, GRAND. V chale. S1 Nicphore. Jean

-
CONSTANTIN LE Malalas.
1 Julius Pollux. George Cedrenus. Si-

F
1 mon Mtaphraste. Michael Glycas.
35J. CONSTANTIN
CONSTANT
,
II CONSTANCE )
Constantin Manasss. Joel.)

Constant.
54o. Mort de Constantin
35o. Mort de
354. Fin de la premire Chronique
Paschale
JULIEN. (Les
Zostme. Me. Les fragmens
naras.
U
fra gmens de Malchus.
Ma us. Zo-
chroniqueursci-dessus.)

Paschale.
36o.
36a. Fin
JOVIEN.
363.
de la seconde Chronique

--
denb.
Fin de la Chronique de Pollux.
364. VALENTINIEN et VALENS

I-
367. GRATiEN, avec les deux prc-
375. Mort de Valentinien I.
II. VALENS,
LesfragmensdePriscus et
Zosime.
378. Mort de Valens Malchus. Zonaras. (Les chroniqueurs
d'Orient.
,
GBATIEN et VALENTINIEN

3/0. cI-dessus, except Pollux, la place


TBODOSE LE GRAND, empereur duquel vient son continuateur in-
383. Thdose s'adjoint ARCADIUS. ! dit.)
395. Arcadius, seul empr. d'Orient. 1
4o8. THODOSE LE JEUNE.
450.
457. LON
MABCIEN
410. Fin de l'ouvrage de Zosime.
Les fragmens deOlalciius, de Candide.
474. LON II LE JEUNE et ZNON L'I- Zonaras. (Les chroniqueurs ci-dess.)
SAURIEN.
476. BASILISQUE
477. ZNON L'ISADHIEIT est
491. ANASTASE
rsull.
DICORE.
VIEUX.
J

) dessus.)
(Tons les chroniqueurs ci-

5
518. JUSTIN 1 LE
JUSTINIEN
JEUNE.
iProcope. Agathias. Zonaras. (Les chro-
niqueurs ci-dessus.)
Zonaras. (Les chroniqueurs ci-dessus,

18
565. JUSTIN II LE

j.
III
578. TIBRE II CONSTANTIN. except Jean Malalas.)
582. MAOBICE phanie. Tliophylacte Simocatta. lean d'Epi-

602. Pirocis.
HEACLIUS ) ci-dessus.)
(
Zonaras. Les chroniqueurs

--- II ;;:::
610.
641.

668.
CONSTANTIN
CONSTANT
CONSTANTINIUPoGONAT;
Le Brev. hist. de Si Nicphore. Zona-
ebroniqueurs ci- dessus. )
ras. (Les chroniqueurs
:';
685. JUSTINIEN
695.
LoiteB
II RHINOIMIIE I *.
698. ABSTMARE TlB&BK
DATES.
NOMS DES EMPEREURS. NOMS DES HISTORIENS.

7O5. JUSTINIEN

71a.
3 TFFODOSE
A
ANASTASE
II
Il
restaur
Il..
7II. PHILIPPIQCE BABDANEF
III ras.
K (Leschroniqueurs
Lee Brev. /($. dee Si
rev. hist.
ci-contre.)'
(Leselironiquersci-contre.)
u:eptlore. Zona-
0' Nicplwre. ona-
716.
717. LoN III L'IsAURIEN.
hist.de,Si
74I.
phore.
CONSTANTIN IV COPEONYME. LeBrev.
de Nic-
Nicphore. len
fedn

i1;
Fin du Brev. hist. de St Jrusalem. Zonaras. (Les chroni-

LBLINE.'
770. ) queursci-contre.)
775. LON IV CHAZABE
780. CONSTANTIN V POBPHYB-OGEN- Zonaras.(Leschroniqueursci-contre.)

802. NICBPHOBK.
NiiTE et
NNI1CSTE
PHOBB

iZonaras. (Thophane le Confesseur.


811. SUUIUCB. Le ChroniconPaschale.Lecontinua-
teur indit de Julius Pollux. St Nic-
-- MICHEL CcROFALATE. phore. George Cdrnus. SimonM-
taphr. Mjcbael Glycas. Constantin
Manasss. Joel. Jean Scylitzs.,
ZoIlaras.Thodose le Sicilien: Zonaras. (Chron.

IlRM~
Pasch. Le continuateur indit de Jn-
lins Pollux. St Nicphore. George I
LON V L'ARMNIBN'
813. MICHBL
820:
820. MicBEi. BGUE.
II M
Cdrnus. Simon Mtaphr. Michael {I
Glycas. Constantin Manasss. Jol.
Jean Scylitzs. Leo Grammaticus. I

George
84-2.
842.
1BEOPH!LE_
MlCHELHIt,IvROGN.i
j
George le Moine. Gensius Lonce.) I
(Cronicon Paschale. Le con- g.
tinuateur indit de Julius Pbllux. I
Cdrnus. Simon Mtaphr.
Michael Glycas. Constantin Manas-
ss.Joel.Jean Scylitzs.Lo Gram-
maticus. George 1 Moine. Gensius

nus.
Lonce.)
Constantin J Cameniata. Zonaras. (
VI Porphyrogennte. Jean
Chronicon
I Paschale. Le continuateur indit
ce
867 BASILE
BA.SILB LE LE MACDONIEN
MACtDONIIN
de
DE Julius /LIU**
3U[ Pollux. GE OR? E Cdr-
George
Simon Metaphr. Michael
Glycas. Constantin Manasss. Jol.
Jean Scylitzs. Leo Grammaticus.
George le Moine. Deux anonymes.)
886. Lori Ls Puii-osop Iln
CoNSTANflNVI
911. ALEXANDBE

dAlexandre. 1 et
POBPHYEOGENNTE

V,'
gi3. Mort
continuateurinditdeJulius
920. Constantin VI et ROMAIN
9*1.Constantin
Romain-La/Phrastes-Michael
con
V'-l
LWCA-

RIANFetCHRISTOPHEI(passs Jol Scylitzs


I
~-(,C~h.roni.
Z onaras. (Chronicon Paschale.
Cdrnus.Simeon
Glycas.
prammaticus. Jean
Le
L~e
Pol
Mta-
Constantin
Lo
Paschale.

pne, Christophe, ETIENNE


lele
928. Constantin VI, Romain Lca- :rammatcus.George
Moine.Deu.
George Mowe.
efCONSTA*TI-V VII POBPHYEO-1nywes.)
GBNNTE, cinqempereurs. i
931. Mort de
945. CoiCSTANTIH
Christophe.
VI,seuL. i
] ,
DATES. NOMS DES EMPEREURS. NOMS DES HISTORIENS.

)Leo Diaconus. Zonaras. (Chron. Pas-


chale. Le:contia.ind deJul.Pollux.
959. ROMAIN IILE JEUNE

963. NICPHORE PROCAS.


VIII
.}III
GeorgeCdrnus. Sim.Mtaphrastes,
Michael Glycas. Constant. Manasss.
Jol. Jean Scylitzs. Un anonyme.)
Leo Diaconus. Zonaras. (Chrunicon
Paschale.

(,
969. JEAN 1 ZIMISCRS avec BASILE George Gdrnus. Michael
et CONSTANTIN > Glycas.Constantin Manasss. Jol.
975.. Mort de Jean 1 Zimiscs, Basile i Jean Scylitzs.)
II et ConstantinVIII, seuls..
1025. Constantin VIII,seul emper.. 1Michel Psellus. Zonaras. Chronicon
1028. ROMAIN II ARGYRE
(
io34. MICHAEL IVLE PAPHLAGONIEN..
1041. MICHAEL V CALAFATE JeanScylitzs.)
1
Paschale. George Cdrnus. Michael
Glycas. Constantin Manasss. Jol.
1042. CONSTANTIN
CONSTANTIN IX
IX MONOMAQUE.\M!chetPseJi?s:Z?naras-(GeorgeCe-
MONOMAQUE..
1042.
VI
7 Manasss.
STRATIOTIQUE drulIs. Michael Glycas. Constantin
1056. MICHAEl.
nanasses. oe.
Jol. Jean ey 1zes,)

(
Scylitzs.
1057. ISAACCOMNNE.
X DUCAS.

IV. Z ,
1059' CONSTANTIN
7.
1067 EUDOCIE
ANDRONic
ANDHONIC
avec
ET
1 1
VII,F\NT..
t
MICHAEL
CONSTANTIN
CONSTANTIN
NDRONICMICHAEL
e ONSTANTIN
LCEPHORE *YEN**.DZONARAS.(MICHAEL,
XI' /Cep/Oreryenne.onarns.
XI VII,
ANDRO-
Glycas.
GI oostantIn
C Manasses.
Manasss.
,
)b ae i
Jol.
J 1))
leoe.
1068.
68 Eudocie,
nie, Constantin XI et Ro-
MAIN

t ae an-
1071. MICHAEL V
MICHA.EL II
B ARAPINAeE,seu IC
-, onaras.
PARAPINACE, seul.
l
ycas.
Nicphore, Bryenne. Anne Comnne.
onsConstan-
NE.
1078.
NICPHORE
(Michael Gfycas.
tin
Manasss.Jol.)
1081.
10 8 1. rC'
ALEXIS 1I COMNNE
OMNE<. ~,~~ j~)
f Anne Comnne. Zonaras. (Michael
yeas. oe,
1118.JEAN II COMNNE, dit CALOJEAN. ) Jean Cinnamus. Nictas Acominatus.
1143. MANUEL COMNNE (Jol).
1180. ALEXIS II COMNNE
1180. ANDHONIC 1 VIEOI.. 1

N85. ISAAC II L'ANG'R.


COMNNE LE

ALEXIS III L'ANGE COMNNE. !


1195.
1203. ISAAC II L'ANG-B est restaur, et Nictas Aeominatus. (Joel.)
s'associe IV LE JEUNE.. 1
ALEXIS
1
1206.
Latins.
1204. ALEXIS DUCAS MURZUPHLE
--
THODORE I
Prise de Constantinople par les L

Nice.,.,
LASCARIS empe-
F George ACROPOLITA.NICPHORE Grgo-
1222. JEAN
reur
IL.
CAS
VATACE
.1255. THODORE LASCARRS J
RAS. IL
IL

,
1259. JEAN LASCARIS et MICHAEL VIII 1
P.ALOLOGUE..
LAFTI.RTABLISSEMENT de
CONSTANTINOPLE
T

)
George Acropolita. Phranzo.. George
l'empire ? Pachymre. Nicphare Gregoras.

VIEUX
1008
grec
1282. ANDHONIC II PALOLOGCE LE\
Pa- T
Findel'histoiredeGeorge Phranza.-George
IPhranza. J