LES LOIS SPIRITUELLES

Vicent Guillem
 Titre de loriginal en espagnol. Las Leyes Espirituales
Auteur : Vicent Guillem
N du registre de la proprit intellectuelle V-2095-08
(Valence, Espagne)
Traduction de lespagnol : Mara Rosa Diranzo Mnguez
avec la collaboration de Francis Marsan.

Nous permettons la reproduction totale ou partielle de

cet ouvrage, par tous les moyens disponibles actuellement,
la seule condition de ne pas le faire dans un but lucratif
et de ne pas modifier le contenu.

Page web officielle de la traduction franaise :

http://lesloisspirituelles.blogspot.com
Courrier lectronique : leslois.spirituelles@gmail.com

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LES LOIS SPIRITUELLES

Vicent Guillem

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 AVANT-PROPOS

(Pour les lecteurs franais)

Je me sens privilgie de servir de pont pour transmettre aux

lecteurs franais le message contenu dans Les lois spirituelles . Pour
quelquun qui a toujours soif, comme moi, ce livre est un verre deau
frache. Pour quelles raisons ? Tout dabord par lautorit morale de
lauteur. Il ne sagit pas dun illumin qui prtend obtenir des
adeptes, cest un scientifique qui ctoie au quotidien les souffrances
humaines de par les fonctions quil occupe dans le milieu hospitalier.
Son empathie et sa sensibilit le poussent essayer dattnuer ces
souffrances hors de son emploi du temps officiel, mais selon ses
convictions, il le fait gratuitement. Au contraire, je suis convaincue
quil doit souvent payer des frais de sa poche et recevoir en change
pas mal de critiques. Par consquent, son exemple et son courage
pour continuer malgr tout, sont le meilleur tmoignage de la qualit
du message. Et voil la deuxime raison : il ne prtend endoctriner
personne, il nous invite tre libres, couter notre propre voix
intrieure, et si elle nest pas daccord avec lui, le lecteur peut, tout
simplement, fermer le livre.
Je vous invite effacer votre tableau mental ; essayez doublier
pour un instant tout ce que vous avez appris, vos prjugs religieux,
athe, etcEt seuls devant le tableau vide, posez-vous les ternelles
questions.
Voici quelques rponses. De leau frache et claire pour lesprit
assoiff.

Mara Rosa Diranzo.

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 PREFACE

Le contenu de ce livre est un message damour pour toute

lhumanit.
Nimporte la faon dont il a t reu ni de qui il vient. Limportant
cest le contenu du message. Vous tes libres den faire ce que vous
voudrez : lignorer, le critiquer, le censurer ou bien lappliquer votre
propre vie, comme jai fait moi-mme aprs avoir pass par quelques
unes des tapes prcdentes.

Je vous laisse donc la libert de dcider si le personnage dIsae,

mon interlocuteur et protagoniste de ce livre, est un recours littraire
ou sil existe vraiment ; si le dialogue entre lui et moi, que vous
trouverez dans ces pages, a exist ou pas dans la ralit et dans
quelles circonstances il sest produit. En tout cas, cest un message
crit avec le cur pour le cur, votre cur.

Jespre quil vous soit aussi utile quil la t pour moi. Quil vous
aide mieux vous connatre, veiller vos sentiments, vous librer
de votre gosme, comprendre le sens de votre vie, des choses qui
vous sont arrives et qui vous arrivent. Pour que vous ayez de lespoir,
pour comprendre mieux les autres et vous arriviez un jour les aimer,
pour comprendre le monde o vous habitez, pour que vous sachiez
tirer du plus grand malheur, le plus grand profit pour votre volution
dans lamour. Bref, pour que vous soyez vous-mme, libre, conscient
pour prouver lamour authentique, lamour inconditionnel, et que
vous soyez par consquent, plus heureux.

Avec tout mon amour pour vous.

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 INTRODUCCTION

Je me suis toujours pos beaucoup de questions, des questions trs

profondes. Ces questions que lon appelle existentielles. Jai toujours
voulu savoir la raison de ma vie, de la vie de nous tous. Qui suis-je ?
Pourquoi jexiste ? Pourquoi existent les autres ? Que faisons-nous ici ?
Do venons- nous ? Y a-t-il quelque chose aprs la mort ?
Mais je ne marrtais pas l ; jessayais de trouver une rponse au
grand nombre dinjustices que je voyais dans le monde.
Pourquoi la vie est si injuste ? Pourquoi des enfants innocents qui
nont jamais fait de mal personne souffrent si horriblement de la
faim, de la guerre, de la misre, des abus, du manque
damourtandis que dautres naissent pleins de sant dans un milieu
heureux o ils sont aims et dsirs ? Pourquoi y a-t-il des gens qui
tombent malades et dautres pas ? Pourquoi certaines personnes
vivent beaucoup dannes et dautres meurent presque ds leur
naissance ? Pourquoi la souffrance, la mchancet ? Pourquoi y a-t-il
des gens pleins de bont et dautres mchants, des gens heureux et
dautres malheureux ? Pourquoi suis-je n dans cette famille et pas
dans une autre ? Pourquoi marrive-t-il tous ces malheurs moi et pas
aux autres ? Pourquoi dautres personnes subissent certaines preuves
et pas moi ? De quoi cela dpend-il ?

Parfois il sagissait de questions sur les sentiments : Pourquoi je ne suis

pas heureux et pourquoi je veux ltre ? Est-ce-que je trouverai un jour
un amour qui me rendra heureux ? Quest-ce que lamour, les
sentiments ? Vaut-il la peine daimer ? Quand souffrons-nous le plus,
quand on aime ou quand on naime pas ?

Vous aussi surement, dans certains moments de votre vie, vous vous
tes pos les mmes questions, et peut-tre vous continuez de vous
les poser de temps en temps. Mais nous sommes si distraits par nos
affaires quotidiennes que nous ne prenons pas le temps dy penser
consciemment et moins encore dessayer dy trouver les rponses.
Nous avons trop doccupations, trop de distractions, et comme
apparemment nous ne trouvons pas de rponses, et les chercher
nous inquite, on prfre les refouler dans un coin de notre intrieur,
en esprant comme a, nous rassurer.

Est-ce quil existe une rponse pour chacune de ces questions ? Je

ne cherche pas une rponse quelconque, je veux une rponse qui

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soit vraie, Existe-t-il une vrit ? Quelle est la vrit ? O chercher la
vrit ? Comment reconnatre la vrit ?

Jai toujours t sceptique et incrdule, mais en mme temps

ouvert la recherche. Jaime constater les choses par moi-mme,
cest pour cela que jai longtemps cherch la rponse dans tout ce
que lon nous enseignait depuis lenfance : les religions, la
philosophie, la science Chacune avait sa cosmogonie particulire,
sa faon de concevoir le monde. Mais il y avait toujours une limite,
autant dans les religions que dans la science, pour expliquer la ralit
que je percevais. Jai toujours trouv des rponses incompltes,
incohrentes les unes par rapport aux autres et qui continuaient sans
rpondre dune faon satisfaisante mes questions. Javais beau
approfondir, la fin je trouvais toujours un mur infranchissable, un
obstacle qui mempchait de continuer mes recherches.

La rponse finale que jobtenais de la religion tait peu prs

celle-ci : Telle est la volont de Dieu. Lui seul le sait. Nous, on ne peut
pas comprendre. Nous ne pouvons pas comprendre pourquoi les uns
naissent dans des circonstances plus ou moins favorables, pourquoi
certains tombent malades et dautres non, pourquoi les uns meurent
plus tt et les autres plus tard. Nous ne pouvons pas comprendre ce
qui se passe aprs la mort ni pourquoi nous sommes ns dans cette
famille et pas dans une autre, ni pourquoi Dieu permet quil y ait des
injustices dans le monde, etc.

La rponse finale que jobtenais de la science tait plus ou moins

celle-ci : Toutes les choses ont une explication physique, mais du
point de vue philosophique presque toutes les rponses affirment que
tout est consquence du hasard. ou bien : On ne peut pas prouver
scientifiquement que telle chose existe ou nexiste pas. C'est--dire,
il ny a aucune raison par laquelle tu existes, vivre na aucun sens
particulier. Si les circonstances de ta naissance sont plus ou moins
favorables cest par hasard. Si tu es malade ou sain ds ta naissance,
si tu nais dans une famille ou une autre, si tu meurs avant ou aprs,
tout est par hasard. On ne peut pas prouver scientifiquement que la
vie existe avant la naissance ou aprs la mort. On ne peut pas
prouver que Dieu existe, etc, etc

La plupart des gens se satisfont de ces rponses apprises et quand

on veut discuter avec quelquun sur ces thmes, les croyants dans la
religion rpondent peu prs de cette faon : Cest la volont de

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Dieu. Seul Lui le sait. Nous, nous ne pouvons pas comprendre . Et
ceux qui croient en la science, et qui croient savoir plus que les
religieux, vous disent : Tout est le fruit du hasard ou bien On ne
peut pas le prouver scientifiquement .
Il y a un troisime groupe de gens qui me rpondent : Ecoute, je
men fiche. Jignore les rponses tes questions, je naime pas perdre
mon temps et en plus cette recherche ne mintresse pas.
Et quand je leur rponds : Dsol, mais vos rponses ne rpondent
pas mes questions , les premiers me disent : Cest par manque de
foi. Quand tu auras la foi, tu nauras plus besoin den savoir
davantage . Et les seconds me disent : Il te manque de linstruction.
La science te donnera la rponse et tu verras bien que jai raison : Il
est prouv scientifiquement que lon ne peut pas prouver tout a
scientifiquement . Et les troisimes me disent : Je dois payer une
hypothque, ma voiture, nourrir ma famille, et le week-end je veux
me reposer et mvader. Ne me casse pas la tte avec ces histoires,
jai autre chose faire.

Aux premiers je rpondrais que je ne peux pas renoncer chercher

les rponses mes questions. Je crois que la seule manire dy
renoncer serait en annulant ma volont, et cest la dernire chose
que je ferais.
Aux seconds je dirais que ce nest pas par faute dinstruction. Jai
reu cette instruction. Je suis docteur en Sciences Chimiques et
jamais je ne suis arriv la conclusion quil y ait des barrires partir
desquelles on ne puisse poursuivre les recherches, quil y ait des
champs que lon ne puisse pas explorer seulement parce quil ny a
pas dappareil pour le mesurer. Jai ma personne, je me servirai de
moi-mme comme appareil. Je tiendrai compte de mes perceptions
et mes sentiments comme sils taient mesurs par le plus sophistiqu
des engins et jassumerai que les autres sont galement leur propre
appareil. Et sil y a des choses que je suis incapable de dtecter avec
mon appareil, je leur demanderai eux, ce quils ont pu capter avec
leur instruments vivants, ce seront peut-tre des renseignements
valables.
Aux troisimes, je ne leur dirais rien parce quils ne seront plus l
pour mcouter.

Je ne veux pas dire avec tout cela que je nai rien trouv
dintressant et utile dans ma recherche de rponses, mais je lai
plutt trouv hors des cadres officiels. Ce qui mintressait le plus
ctait prcisment les expriences dautres personnes, car, si un

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autre avait pu le faire avant moi, peut-tre que moi aussi jarriverai
le faire. Deux choses mont attir particulirement lattention : les
voyages astraux et la vie dun homme appel Jsus de Nazareth.
Vous en avez entendu parler, nest-ce pas ? Je ne me rapporte pas
ce quen dit lEglise ; je me suis beaucoup document, dans des
sources diverses, religieuses et laques, et jy ai trouv deux choses sur
lesquelles presque toutes concident : que cet homme exista
rellement et que ce quil dit et fit causa un grand impact sur
lhumanit. Le plus impactant pour moi, son message : Aime tes
ennemis, aime tout le monde . Ne trouvez-vous pas que dans un
monde o les gens et les peuples se faisaient la guerre
continuellement pour la moindre bagatelle ( peu-prs comme
aujourdhui), o les dieux de toutes les religions taient utiliss pour
justifier les conqutes et les crimes les plus atroces, lapparition dun
personnage porteur dun message tellement contre-courant nest-
elle pas extraordinaire ? Et non seulement il le disait, mais il le
tmoignait par son exemple. C'est--dire quil ne faisait pas comme
la plupart des politiques, qui vous promettent des tas de choses et qui
ensuite font juste le contraire. Mais voil, dautres gens qui ne le
connaissaient mme pas ont tellement crit sur lui, aprs lui,
comment donc savoir ce qui se passa rellement ? Comment savoir
ce quil dt et ce quil ne dt pas ? Tout cela mintriguait.

Je laisse pour linstant le thme de Jsus sur lequel je reviendrai plus

tard, et je vais aborder maintenant le sujet des voyages astraux. Je
lai trouv dans plusieurs livres de diffrents auteurs. Ceux-ci assuraient
que chacun de nous, moyennant certaines techniques de relaxation,
peut arriver se sparer de son corps. Cest ce que lon appelle un
voyage astral. Incroyable, non ? Mais ce nest pas seulement le fait
de pouvoir se sparer du corps ce qui mattira lattention. Ceux qui
arrivaient le faire affirmaient en plus, que dans cet tat ils pouvaient
raliser des choses extraordinaires, comme traverser la matire ou se
dplacer presque instantanment l o leur pense le voulait. Et ce
nest pas tout. Ils se trouvaient dans un tat dexpansion de la
conscience o ils comprenaient clairement le propos de la vie et de
ce que lon fait dans ce monde. Cest ce qui mintressait le plus.
Ctait peut-tre la clef pour trouver les rponses mes questions. Je
navais pas grand-chose perdre; je pensai : le pire qui peut
marriver cest que rien ne marrive. Tous les soirs, avant daller
dormir, je pratiquais les exercices de relaxation. Je le fis ainsi pendant
un mois et rien ne se passa, je veux dire que je narrivais pas me
dtacher de mon corps, mais jprouvais une agrable vibration sous

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les pieds qui montait petit petit jusquaux jambes, et un moment
donn, je ne les sentais plus. Un jour, cette vibration monta jusqu
mon ventre, mon cou, ma tte je ne sentais plus mon corps,
seulement une intense et agrable vibration. Et soudain, vlan ! Je me
sentis projet dans un tunnel toute vitesse. Ctait une sensation
incroyable. Je ne trouve pas de mots pour la dcrire. En quelques
secondes javais limpression davoir parcouru des millions de
kilomtres une vitesse vertigineuse, mais sans ressentir aucun
malaise. Peu peu, ma vitesse se ralentit et je pus voir lendroit o je
me trouvais. Ctait un lieu incroyable, comme tir dun conte de
fes. Un lac entour dune nature splendide, impossible dpeindre.
Tout, la lumire, les couleurs, les odeurs, les sons Absolument tout
tait enivrant, et je le sentais si intensment comme si jen faisais
partie. On y respirait une paix indescriptible. Jen tais si bahi que je
ne pouvais mme pas rflchir. Cest alors que je sentis que je ntais
pas seul. Il y avait quelquun assis sur une pierre, prs de leau. Je
voulus men approcher et, je ne sais comment, jarrivai tout de suite
prs de lui. On aurait dit que dans cet tat, les choses survenaient en
les pensant ou en les dsirant. Je sentis quil mattendait et il ne fut
point surpris de me voir. Ctait un monsieur g, pourvu de barbe et
cheveux longs et compltement blancs, mais il ne semblait pas avoir
des ennuis que lon voit habituellement chez les vieux. Il portait une
tunique blanche noue la ceinture. Mais ce qui mattirait le plus
ctait son regard, un regard merveilleux que je nai jamais vu dans
ce monde. Si doux, si profond, si limpide, quil transmettait une
sensation de calme et de paix indescriptible. a peut vous sembler
trange, mais je sentais comme si ce vieil homme pouvait me
transpercer damour avec son regard, au point que jen oubliais de
mtonner de cette situation.
A partir de l, jessaierai de reproduire nos dialogues, celui de la
premire fois, et ceux des rencontres suivantes avec cet tre
extraordinaire qui rpondait au nom dIsae. Ces dialogues dont jai
tant appris, mont chang la vie si profondment et si positivement
que je veux les partager avec vous. Je le ferai avec les moindres
interruptions possibles car je prfre que vous en tiriez vos propres
conclusions directement de lui, et non pas de mes impressions et de
mes interprtations.

Installez-vous tranquillement. La sance va commencer.

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 PREMIER CONTACT

Cest lui qui sadressa dabord moi. Il me prit les mains et minvita
masseoir devant lui.

Bienvenu. Je tattendais.

A moi ? Pardon, mais je ne vous connais pas.

a ne fait rien ; moi je te connais, mais a na pas dimportance
pour linstant.

Euh O suis-je ? Comment ai-je fait pour arriver ici ?

Cela non plus na pas dimportance. Tu le sauras plus tard.

Et vous ? Qui tes-vous ?

Appelle-moi Isae. Et mme si tu ne te souviens pas de moi, on se
connat depuis longtemps.

Et quel rapport avions-nous ?

Tu peux me considrer comme ton grand-frre.

Je ne me souviens pas de vous avoir rencontr.

a ne fait rien. Profite de ton temps pour me poser toutes ces
questions importantes.

Des questions ? Quelles questions ?

Tu las oubli maintenant? Ces questions profondes que tu te posais
il y a longtemps et dont tu navais pas encore trouv les rponses.

Et comment savez-vous tout cela ?

Je tai dj dit que je te connais. Je connais trs bien ton intrieur,
donc, tu peux me demander sans crainte tout ce que tu voudras. Ici
tu es libre.

Je suis compltement dconcert. Cet endroit est si beau ! Si

diffrent du monde normal ! Je ressens une grande paix, je suis si
plein de je ne sais pas mexprimer !
Si plein damour.

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 Oui, je crois que cest a. Je ne sais pas ce qui marrive, je ne me
suis jamais senti ainsi. Mais cest merveilleux.
Cest normal. Cest ta premire fois, ton premier voyage conscient
ici, dans ta vie actuelle. Mais, vas-y sil te plait, jcoute tes questions
les plus profondes.

Par o commencer ? Souvent je me sens vide, seul et incompris.

Pourquoi cela marrive-t-il ?
Cest normal, et a arrive presque tout le monde. Cest parce-
que vous autres, vous vivez dans un grand manque damour ; et vous
vous tournez le dos les uns les autres. Cest vrai que lon peut se sentir
tout seul tout en tant entour de monde, car la solitude provient de
ne pas se sentir aim. La plupart des gens de votre monde se sont
habitus vivre comme a, dans leur solitude intrieure, sans amour
vritable. Vous croyez tre seuls parce-que vous ntes pas encore
conscients que vous tes frres, que vous avez le mme destin et que
vous avez besoin les uns des autres pour y parvenir.

Et quel est ce destin commun que nous devons atteindre ?

Le vrai bonheur, qui ne peut tre atteint que par lvolution vers
lamour. Lamour est la seule chose qui peut remplir le vide intrieur.
Y a-t-il quelque chose qui tinquite particulirement ?

La question fondamentale, celle qui ma toujours tourment est de

savoir pourquoi jexiste ? Et quel est le but de mon existence ?
Tu es venu pour voluer.

Evoluer ? Comment voluer ? Que voulez-vous dire par l?

Il sagit dvoluer en transformant lgosme en amour. Evoluer
signifie apprendre aimer.

Vous me parlez dvolution, damour, mais ce nest pas

prcisment de lamour que je vois autour de moi. Pourquoi habitons-
nous dans un monde si plein de contradictions, du plus beau au plus
atroce et destructif ? La haine, la guerre, la faim, la misre, la
souffrance Je ne peux pas comprendre le sens de tout cela. Est-ce
que cela a un sens ? Je narrive pas le trouver.
En effet, cela a un sens : voluer. Tous ces malheurs dont tu me
parles ont la mme origine : le manque damour, lgosme. La
somme de lgosme de toutes les personnes peut convertir ce
monde en un vritable enfer, comme cela se passe actuellement ;
mais de la mme faon, quand cet gosme se transforme en amour,

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la somme de lamour de chaque personne convertira le monde en
un paradis. De votre propre volont dpend le changement intrieur
de lgosme en amour, et si vous y arrivez, le monde extrieur
changera galement comme consquence logique. Le monde
physique dans lequel vous habitez, existe pour vous aider russir.
Cest comme largile pour lenfant qui veut apprendre modeler.

Je continue sans comprendre. Pourquoi faut-il voluer ? Vers o ?

Quel sens a cette volution si finalement tout se termine avec la
mort ?
Lvolution de chaque tre a comme but acqurir une plus grande
capacit daimer, de sentir et de savoir, et parvenir un bonheur
chaque fois plus grand ; et cette volution ne se termine jamais,
autrement, a naurait aucun sens.

Que voulez-vous dire avec a ?

Que ltre narrte jamais dexister. Il est immortel.

Comment pouvez-vous dire cela quand on voit mourir des gens par
millions tous les jours ?
Ce qui meurt est uniquement le vhicule que ltre utilise pour se
manifester dans le monde physique, c'est--dire, son corps physique.
Son essence, sa conscience, continuent dexister.

Vous voulez dire par l quil existe la vie aprs la mort ?

Oui. En ralit, ce que je veux dire, cest que la mort nexiste pas, et
que ce qui se dcompose est le vhicule qui a servi lesprit pour se
manifester dans la dimension physique.

Et quest-ce lesprit ?
Lesprit est ltre qui existe, qui vit et qui sent. Cest dans lesprit que
demeurent la volont et la conscience individuelles qui ne
disparaissent jamais. Toi, tu es un esprit. Vous tous, les humains, vous
tes des esprits unis un corps matriel pour des priodes que lon
appelle incarnations. Vous croyez tre votre corps physique, mais
celui-ci nest que lhabit dont vous avez besoin pour pouvoir agir sur
le monde matriel.

Voyons si jai bien compris ; daprs vous, lesprit, c'est--dire, nous,

nous pouvons exister indpendamment de notre corps ?
Oui, et cest ce qui passe aprs la mort. Lesprit se spare
compltement du corps physique et continue son existence.

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 Et lesprit ne peut-il pas mourir avec ?
Non, lesprit est immortel. Il peut voluer, se perfectionner, sarrter,
mais jamais il ne se dtruit.

Daccord, mais quelles preuves avons-nous de lexistence de la vie

aprs la mort ? Jamais personne nest revenu pour le raconter.
Excuse-moi, mais cette affirmation nest pas tout fait vraie. Il existe
des milliers de tmoignages de gens qui, cliniquement morts, furent
ranims ; beaucoup dentre eux se souviennent davoir vcu
certaines expriences trs intenses et relles pour eux, pendant la
phase o ils taient physiquement morts.

Et ces expriences quils racontent, ne peuvent-elles pas se

produire cause dhallucinations fruits de leur tat critique ?
Alors ce serait une hallucination collective car ils seraient tous
daccord pour halluciner de la mme faon. Toutes ces personnes
racontent peu prs la mme histoire.

Oh ! Vous savez, des fois je me demande mme si ma propre

existence nest pas une hallucination
Pour halluciner il faut dabord exister. Un philosophe de votre
monde exprima ce principe : Je pense, donc je suis ; moi jy
ajouterais : Je sens, donc jexiste . Tu peux douter de lexistence des
autres, mais pas de la tienne, cest une exprience vcue et
prouve par toi-mme.

Et quelle est cette histoire commune que tous ces gens racontent ?
La sparation du corps physique et la vision de leur propre corps vu
de lextrieur. La sensation de voyager dans un tunnel obscur dont on
aperoit la fin une intense lumire; La rencontre avec les parents ou
les amis morts auparavant, la vision rtrospective de la propre vie et
finalement le retour au corps matriel avec un changement de
valeurs vitales et une nouvelle perception du phnomne car ils ont
expriment que ce qui vient aprs est beaucoup mieux que ce
quils laissent.

Oui mais, de toute faon, je pense quil sagit dimpressions

subjectives.
Si on les analyse sparment et de faon superficielle, il est trs
facile de sous-estimer ces tmoignages. Mais quand un phnomne
se rpte avec des traits si semblables, indpendamment du pays, la

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culture ou les croyances, autant chez les adultes comme chez les
enfants, il invite au moins en faire une tude srieuse. Il existe des
investigateurs trs reconnus et srieux de votre monde qui ont tudi
consciencieusement les expriences proches de la mort et ont
recueillit les tmoignages de ces personnes, comme le philosophe et
psychiatre amricain Raymond Moody, ou le pdiatre et
investigateur en neurologie Melvin Morse. Ce docteur a travaill avec
des enfants qui ont eu ces expriences. Je te conseille de lire leurs
livres. La vie aprs la vie et Plus prs de la lumire .

Je trouve tout de mme quil sagit dun support peu consistent,

presque accidentel, pour quil soit valable comme preuve de
lexistence de la vie aprs la mort. Proportionnellement il existe peu
de cas de mort clinique et de ranimation par rapport ceux qui
meurent et qui ne reviennent pas.
Il existe beaucoup de tmoignages de personnes mourantes qui
sont en plein procs de sparation dfinitive de leur corps, ce que
vous appelez la mort, qui assurent voir et discuter avec leurs tres
chers morts avant eux, ou avec des tres lumineux qui les prparent
et les aident pour la transition vers lautre ct. Dans presque toutes
les familles quelqu'un se souvient dun parent mourant qui racontait
ces histoires. Mais normalement, on les attribue des hallucinations. A
nouveau, on dirait que tout le monde sest mis daccord pour avoir
les mmes hallucinations dans touts les endroits de la Terre. Je te
conseille aussi de lire La vie, une aube de la prestigieuse psychiatre
Elizabeth Kubler-Ross, qui a tudi trs srieusement ce thme.

Mais il sagit l de personnes qui sont physiquement vivantes,

mme si elles ont t prs de la mort.
Il existe aussi les tmoignages de personnes qui ont contact avec
des tres non incarns, ou plus souvent avec des tres chers qui sont
rcemment dcds, et qui sont venus leur dire adieu au travers de
rves trs vifs, ou bien par des apparitions au pied du lit. Ce sont des
cas assez frquents aussi, quoique moins tudis par les investigateurs.

De toute faon, je continue de croire quil devrait y avoir des

preuves plus solides, et pas limites linterphase entre la vie et la
mort.
Il existe les mdiums, des personnes trs sensibles, qui ont un
contact plus frquent et durable avec le monde spirituel.

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 a cest encore plus difficile croire.
Ne le crois pas priori, mais tudie le phnomne; analyse les
messages reus car tu connaitras lauteur selon la qualit du
message.

Et comment savoir que ce nest pas une fraude, c'est--dire que le

mdium ne fait pas semblant dtre un dfunt et que ce nest pas lui
qui invente tout le message ?
La fraude est toujours possible. Mais le fait quil y ait des gents qui
falsifient de largent nimplique pas que tout le monde le fait ; sil y a
des faux mdiums a ne signifie pas que tous les mediums soient des
escroqueurs. La meilleure garantie contre limposture est que le
mdium soit une personne honnte dans sa vie quotidienne et quil
nemploie pas sa facult pour son propre gain. Il y a beaucoup plus
de gens que vous ne croyez qui ont une certaine modalit de
mdiumnit ; cette facult sveille souvent dans lenfance, mais
cause du refus et lincomprhension quils reoivent frquemment, ils
tendent la refouler, donc il y en a peu qui arrivent la dvelopper
convenablement et lemployer pour le bien commun, et ceux-l le
font discrtement pour ne pas tre lobjet de moqueries qui nuiraient
leur vie quotidienne.

Et pourquoi y a-t-il des personnes mdiums et dautres qui ne le

sont pas ? De quoi cela dpend ?
Cela dpend du programme volutif de chaque esprit. Cest une
circonstance que lon choisit et lon connat avant de sincarner, et
quand on lutilise correctement elle sert lesprit qui la possde
avancer plus rapidement dans son volution, grce laide quil
peut prter dautres personnes. a a un grand rapport avec les
actes que lesprit a realis dans dautres vies.

Vous voulez dire alors que lesprit existe avant de natre et quil a
vcu dautres vies ?
En effet, il en est ainsi. Et dans son actuelle vie physique, les
circonstances et les preuves que lesprit doit subir ont un grand
rapport avec les dcisions quil prit dans ses vies passes et dans la
priode de vie entre les incarnations, quand il navait pas de support
physique.

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 Et quelles preuves avons-nous de lexistence de vies antrieures, ou
la vie avant la naissance ?
Il existe les tmoignages de personnes qui ont des souvenirs de vies
passes ; ces souvenirs peuvent tre spontans (surtout chez les
enfants) ou bien induits par hypnose rgressive. Il y a assez de
bibliographie sur le sujet. Par exemple, sur les souvenirs chez les
enfants, je te recommande la lecture du travail de Ian Stevenson, un
psychiatre canadien qui a tudi les cas de suppose rincarnation
des petits qui se souviennent dune vie passe . Actuellement il a
analys plus de 2500 cas de possible rincarnation dans tout le
monde. Il en a publi plus de vingt livres et divers articles dans des
revues spcialises en psychologie et psychiatrie. Je te conseille son
livre Vingt cas qui font penser la rincarnation.

Et tout a ne pourrait pas tre fruit de limagination ?

En admettant quil y ait des cas fruit de limagination, ou dune
anomalie psychique, ou dautres raisons, il en existe beaucoup
dautres o les gens se souviennent de dtails trs concrets de leur vie
prcdente et qui ont t vrifis historiquement. Ils se souviennent
de lieux, dvnements, de noms, vcus dans des pays o ils ne sont
jamais alls dans leur vie actuelle. Les cas les plus remarquables sont
ceux qui arrivent aux enfants petits, qui peuvent mme parler des
langues que jamais ils nont entendues. Il sagit souvent denfants
entre 2 et 4 ans, qui commencent parler avec leurs parents ou leurs
frres dune vie qui eu lieu dans un autre endroit et un autre temps. Il
arrive souvent que lenfant demande ses parents quon le laisse
rejoindre la famille o il assure avoir vcu.

Bon, les enfants ont beaucoup dimagination. Cest quand-mme

compliqu daccorder de la crdibilit ces tmoignages.
Dans ce cas l il sagirait dune imagination prodigieuse,
quand on peut prouver que ce quils imaginent est la ralit.
Dailleurs, il y aussi beaucoup de cas de personnes adultes qui se
souviennent de vies antrieures quand ils sont soumis des rgressions
hypnotiques.

Et cette suppose vie passe ne pourrait-elle tre le fruit de

limagination provoque par la propre hypnose ?
Je rpte : mme en admettent quil y ait des cas fruits de
limagination ou dautres raisons, il en existe beaucoup dautres o les
personnes se souviennent de dtails trs prcis de leur vie antrieure
qui ont t historiquement vrifis. Il est aussi trs curieux que des gens

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qui ne sont pas du tout religieux et qui nadmettent pas la
rincarnation, quand ils sont soumis des rgressions hypnotiques se
souviennent dvnements de vies passes. De toute faon, il faut
tudier le phnomne dune faon rigoureuse pour pouvoir sparer
ce qui est suggestion de ce qui est vraiment un souvenir dune autre
vie. Il existe beaucoup de chercheurs srieux qui se sont consacrs
explorer la possibilit de lexistence de vies antrieures travers les
rponses obtenues de personnes soumises hypnose rgressive,
comme la psychologue Helen Wambach, auteur du livre Vie avant
la vie , le psychiatre Brian Weiss et son livre Beaucoup de corps, une
seule me ou, Raymond Moody dans son livre Rgressions . Ils ont
tous explor les rponses aux questions poses sous hypnose des
milliers de personnes sur leurs possibles vies avant leur naissance, et ils
ont reconnu des lments communs dans ces expriences et sont
arrivs des conclusions semblables.

Et quelles sont ces conclusions ?

Que la vie physique nest quun instant de la vie relle, qui ne finit
jamais. Que la mort du corps nest pas la fin, mais une tape de
transition vers une autre existence moins limite. Que nous allons tous
nous rencontrer avec nos tres chers qui sont partis avant nous et que
nous les rencontrerons aussi dans de futures incarnations. Quil existe
pour chacun de nous un plan pour nous surpasser en sagesse et en
amour et par nos propres mrites, en passant librement par des
expriences dans le monde physique.
Que les circonstances de notre vie, ne sont pas le fruit du hasard
mais les consquences des actes raliss dans les vies antrieures.
Quavant de natre nous savons dj quelles preuves nous allons
affronter dans la vie et que nous nous prparons soigneusement pour
les russir.

Je ne comprends pas comment ils peuvent tirer ces conclusions de

ce quils ont vcu dans dautres vies physiques, si durant ces vies-l
on a la mme conscience que dans celle-ci, c'est--dire que nous
sommes aussi inconscients de lexistence dautres vies comme dans
la vie prsente.
Parce que beaucoup dentre eux se souviennent non seulement
des dtails mais aussi des raisons par lesquelles ils devaient subir
certaines preuves. C'est--dire quils se souviennent aussi de ce quil
se passa durant les priodes entre diffrentes vies, quand ils ntaient
pas incarns. Il y a des investigateurs qui ont recherch
particulirement ces souvenirs-l, comme le docteur en psychologie

18
Michael Newton. Le Dr. Newton sest spcialis induire des tats
hypnotiques trs profonds o les personnes se souviennent de ltape
entre une vie et lautre et les dcisions qui les poussrent sincarner
dans une famille, un temps, et des circonstances prcis. Je te
conseille le livre Vie entre vies et Le destin des mes .

Et quel genre dpreuves ou de circonstances devons-nous passer

dans chaque vie, et pourquoi ?
Beaucoup de ces preuves consistent exprimenter par nous-
mmes ce que lon a fait aux autres, affronter les consquences
des situations que nous avons provoques, pour prendre conscience
de la souffrance ou du bonheur que ces actions ont occasionn
nos prochains. Les expriences peuvent tre trs varies, mais en
gnral elles ont pour but de nous dpouiller de lgosme et de nous
faire grandir en amour.

Et il faut mourir ou vivre une exprience proche de la mort pour

prouver la conscience dtre un esprit et non pas un corps ?
Non. Vous avez vous tous la capacit de vous sparer
temporellement de votre corps, et il en est ainsi, inconsciemment,
dans une tape du sommeil. Mais il y a des gens qui sont capables
dinduire cette sparation de manire consciente grce certaines
techniques de relaxation. Les voyages astraux prouvent que la
conscience nest pas lie au corps.

Et quest-ce quun voyage astral ?

Cest une sparation temporelle du corps. Mais pourquoi
demandes-tu ce que tu sais dj ? Ce nest donc pas ainsi que tu es
venu ?

Moi je voulais simplement prouver ce que dautres mont dcrit.

Une chose cest la thorie, et une autre, la pratique. Mais je ne
mattendais pas une chose pareille !
Et bien tu peux le constater : toi, tu es ici, alors que ton corps, est
rest couch sur ton lit.

Vous voulez dire que non seulement on peut vivre sans tre unis
un corps mais aussi que nous pouvons en sortir et en revenir sans
mourir.
Oui, en effet.

19
 Et quest-ce qui se spare exactement ?
Cest lesprit qui se spare du corps physique, car, comme je tai
dj dit, ce nest quun revtement quon utilise pour pouvoir agir
dans le monde matriel. Cependant, cette sparation est temporelle
et il existe toujours un lien entre les deux, qui ne se casse jamais, et qui
permet le retour au corps physique sans aucun problme de sant.
Cest ce quon appelle le cordon dargent.

Cest quoi le cordon dargent ?

Cest le trait dunion entre le corps astral et le corps physique,
comme un cordon ombilical qui permet dapporter au corps
physique lnergie vitale dont il a besoin pour continuer en vie en
absence de son corps astral. Les clairvoyants dcrivent ce cordon
comme une espce de fil de ton argent, si extensible quil ne se
casse jamais mme si le corps astral sloigne beaucoup du corps
physique.

Et o va lesprit quand il se spare du corps ?

O sa pense le mne, au monde astral, et il sagit l dun voyage
naturel ncessaire pour le dveloppement humain. Ces visites
nocturnes procurent aux personnes des nergies et des expriences
trs utiles pour leur vie physique, car l ils sont assists par des tres
spirituels plus avancs qui le conseillent et le guident. Si tu veux en
savoir davantage je te conseille la lecture du livre Le voyage astral
dOlivier Fox.

Corps astral ? Monde Astral ? Entits spirituelles ? Ouf ! Attendez un

peu, a va trop vite pour moi.
Jessaie simplement de rpondre tes questions, mais on saute
dun thme un autre sans approfondir Si tu veux, on pourrait
sarrter l pour aujourdhui ; il est temps que tu rejoignes ton corps. A
prsent tu as plusieurs choses pour pouvoir y rflchir. Cherche les
livres dont je tai parl et essaie de les lire, tu auras la preuve que tout
ce que tu as vcu nest pas une hallucination mais une ralit.

Je ne sais pas si je vais pouvoir me rappeler de tout.

Ne tinquite pas, si tu y mets ta volont, tu te souviendras de ce
quil faut pour les trouver. Note les nouvelles questions qui te surgiront
pendant ce
temps pour les poser la prochaine fois que nous nous verrons, si tu
veux que lont se revoie, bien-sr.

20
 Quand nous reverrons-nous ?
a dpend de toi. Si tu veux ou non que lon continue
approfondir ces thmes que nous avons commenc aborder si
superficiellement, ou si tu prfres en rester l.

Au fur et mesure que lon parle, jai dautres questions qui me

viennent la tte par rapport lvolution, limmortalit de lesprit,
etc.
Garde-les pour la prochaine fois. Et nous pourrions aborder les
questions par thmes ; de toute faon, tu verras bien quil est presque
impossible dapprofondir un sujet sans en toucher ncessairement un
autre. Les rponses aussi suggrent dautres questions qui rclament
dautres rponses.

Mais vous devez comprendre que pour linstant je garde mon

scepticisme par rapport ce que vous mavez expliqu.
Je comprends. Je sais que ta recherche de rponses est
sincre et que tu veux couter, autrement je ne serais pas l. Je
perois que tu as cout attentivement et que tu as besoin de temps
pour y rflchir. Cest suffisant pour moi. A bientt, mon frre.

Au revoir, Isae.

Et presque sans avoir le temps de dire adieux, je sentis une forte

secousse et avec la mme force dont javais t catapult au
dehors, je me sentis prcipit en chute libre sur mon corps. Le retour
au corps fut trs dur. Quel contraste avec la sensation de lgret,
avec la douce et sereine vibration que je sentais dans ce lieu de
rve ! Dabord jeus froid, la tte me tournais, javais envie de vomir ;
je me sentais trs lourd, comme si javais enfil un habit de plomb. Au
dbut je ne pouvais ni bouger, ni parler ; ce fut alors que je
commenai raliser ce qui mtait arriv. Jen tais impact. Je
pleurai dmotion. Ctait lexprience la plus extraordinaire de ma
vie. Les mois suivants jessayai de revenir la normalit, mais je
narrivais pas revoir les choses de la mme faon. Presque tout me
semblait banal : les soucis quotidiens, le travail. Souvent il marrivait
dtre compltement ailleurs, sans couter, sans voir ce quil y avait
autour de moi ; je pensais cette exprience. Javais envie de le
raconter un ami, ma famille, tout le monde. Mais ensuite, je me
disais raisonnablement que lon nallait pas me comprendre, que lon
me prendrait pour un fou. Je me sentis aussi trange quun
extraterrestre. Je me demandais combien de gens auraient pu avoir

21
cette mme exprience. Peu peu, je commenai avoir des
doutes, et sil sagissait simplement dune hallucination fruit de mon
imagination ? Pour essayer de les dissiper, je me souvins de ce que
mavait dit Isae : Cherche les livres dont je tai parl, ils te serviront
de preuve pour savoir que tout ce que tu as vcu nest pas une
hallucination mentale. Je me mis chercher les livres par Internet.
Je narrivais pas me souvenir des auteurs et des titres, mais je me
souvenais de quelques mots et de quelques noms voqus lors de
notre conversation. Je cherchai dans Google rincarnation, vies
passes, vies aprs la mort et je vis apparatre les noms dauteurs et
de titres, parmi lesquels je pus reconnatre ceux quIsae avait cits.
Je les tudiai avec attention, et je pus constater point par point ce
quil mavait dit. Si javais eu une hallucination, elle tait vraiment
russie.
Jeu envie de revoir Isae, de me sentir en paix et rconfort par son
doux regard. Les livres mavaient aid savoir quil y avait dautres
personnes qui essayaient dobtenir une rponse aux mmes
questions, et quils avaient suivi leur chemin pour obtenir ces
rponses. Mais aussi, dautres questions vinrent mon esprit, des
questions que jcrivais sur un cahier et que je rvisais de temps en
temps pour men souvenir si javais loccasion de revoir Isae. Mme si
javais du mal le reconnatre, javais besoin des explications dIsae
fin quil dissipt mes doutes. Pour la premire fois, les rponses de
ce jeune vieil homme me touchrent profondment. En plus il me
faisait me sentir si bien! Je continuais dtre sceptique, mais
quelque chose dans mon intrieur me disait que jtais sur la bonne
voie. Donc, je repris mes exercices de relaxation avec lespoir de
rencontrer nouveau Isae. A nouveau, je sortis de mon corps, cette
fois-ci avec beaucoup moins deffort ; au cinquime essai jtais au
dehors. Je vcus nouveau les mmes sensations, le mme voyage.
Et le voil qui mattendait, comme la premire fois, souriant, avec son
regard plein de tendresse.

22
 DIEU

Bonjour petit frre ! Il tait temps ! Jai vieilli en tattendant ! Vois

comme mes cheveux ont blanchi !

Comment ? Pardon, mais vos cheveux taient dj blancs.

Je plaisante ! Tu croyais quon navait pas le sens de lhumour ici ?
a va ? Comment sest pass ton retour la normalit ? As-tu pens
moi ?

Oui. Il me tardait dtre nouveau avec toi, dans la paix. Jai trouv
les livres que tu mavais conseill et je les ai lus. Ils mont aid, mais ils
mont gnr beaucoup dautres questions.
Jen suis bien heureux. Vas-y. Expose-les librement.

Bon, je ne dis pas que je le crois, mais daprs ce que vous

mexpliquiez sur lvolution spirituelle, et ce que jai dduit de mes
lectures, il semblerait quil existe un plan organis assez complexe.
En effet. Un plan qui comprend tous les tres de la Cration et tout
ce qui existe. Mais chaque esprit a son plan particulier dvolution car
chaque tre de la cration est aim et destin tre heureux. Des
multitudes dtres de divers degrs dvolution participent ce plan,
en aidant chaque esprit parcourir ce chemin.

Que voulez vous dire par l ?

Que vous avez tous une famille spirituelle. Vous tes tous et chacun
de vous, aims par de nombreux tres spirituels. Premirement par
Dieu, ensuite par votre guide spirituel qui ne vous abandonne jamais,
et par beaucoup dautres tres. La plupart sont des amis, des parents
dj trpasss, appartenant la vie actuelle ou dautres vies. En plus,
nous avons tous une me jumelle, un esprit parfaitement semblable
nous-mmes, la compagne ou le compagnon parfait envers qui
ressentir lamour vritable. Certain dentre eux peuvent tre incarns
en mme temps que vous et faire partie ou non de votre famille
charnelle, ou bien ce sont simplement des amis.

23
 Et puisque nous sommes si aims, comment expliquer que nous
nous sentons si souvent seuls ?
Parce que vous vivez dcrochs du monde spirituel, vous ignorez
votre liaison avec les autres esprits, ceux qui sont incarns
simultanment avec vous et ceux qui vous soutiennent de lautre
ct. Et vous ignorez aussi votre mission sur la terre car vous tes trop
distraits par ce que vos sens physiques vous disent, et vous ne faites
pas attention tout ce que vous pouvez percevoir par vos
sentiments. Vous devez comprendre que, mme si vous vous sentez
seuls dans le monde physique, vous ne ltes jamais du ct spirituel.
Cest chacun de vous de dcouvrir cette connexion, de trouver la
porte subtile derrire laquelle vous rencontrerez votre vritable vie,
une porte qui ne peut souvrir quavec la porte du sentiment.
Demandez sincrement et on vous aidera veiller votre sensibilit et
on vous rconfortera dans vos peines. Mais vous devrez vous
dbarrasser de vos cuirasses anti-amour pour pouvoir lprouver, car
si quelqu'un veut tre seul et isol du monde, on respecte son dsir.

Bon, puisque vous avez mentionn Dieu, moi, je doute srieusement

de son existence. Est-ce que par hasard quelqu'un la vu ?
Est-ce que par hasard tu ne vois pas son uvre ? LUnivers, la vie,
toi-mme. Dieu ne peut tre plus prs de toi quil ne lest dj. Mais il
ne toblige pas le reconnatre ni touvrir lui. Il faut dabord que
tu veuilles le sentir, le percevoir. Mais si tu tattends voir quelquun
comme toi, peu prs de ta taille, avec des yeux, des bras, des
jambes Alors tu ne le reconnaitras jamais, car Dieu, est beaucoup
plus que cela. Ce serait comme si une cellule de ton corps se
demandait o est le corps auquel jappartiens ? Je ne le vois pas !
Tu es dans lui, cellule, tu te rends compte ? Et la cellule rpondrait :
Moi je ne vois que des cellules et encore des cellules comme moi,
partout ! Alors tudie ta propre nature, ton propre fonctionnement,
et les relations que tu as tablies avec dautres cellules, et celles des
cellules entre elles. Observe bien leur merveilleuse faon de
sorganiser pour former un ensemble et observe ce que cet ensemble
devient. Alors, cellule, tu pourras connatre et reconnatre le corps
dont tu es une partie.

O pouvons-nous alors trouver les preuves de lexistence de Dieu ?

Comme dans lexemple de la cellule, dabord dans ta propre
existence et aprs dans lexistence de tout ce qui tentoure. Quelle
peut tre lorigine dun tre qui pense et qui sent, conscient de sa
propre existence ? Et dun Univers si bien coordonn ? a ne peut

24
pas tre le nant, car il est impossible que du nant il surgisse quelque
chose de si complexe et de si beau la fois. Est-ce que quelquun
peut penser quune belle symphonie peut tre compose en
appuyant au hasard sur les touches dun piano ? De la mme faon,
lUnivers, la Vie, ltre Humain, ne peuvent pas tre le fruit du hasard,
mais de la causalit.

Mais pourquoi faut-il que Dieu ait tout cr ? La nature na-t-elle

pas aussi un pouvoir crateur ?
En effet. Mais do vient le pouvoir crateur de la nature ? Do
procdent les lois qui rgissent lUnivers ? Vous reconnaissez que dans
la nature, dans lUnivers, il existe un pouvoir crateur et des lois, les lois
de la physique, de la chimie, de la biologie, qui le structurent et
lordonnent, et quand les scientifiques dcouvrent un phnomne
inconnu, ils ne lattribuent pas au hasard ni au nant, mais ils essaient
de cherchez la cause. C'est--dire, que vous admettez normalement
quune des lois de lUnivers est quil nexiste aucun effet sans cause,
mais au moment de rpondre la question : Quel est-il lorigine de
lUnivers, c'est--dire, la premire cause, vous admettez sans aucun
problme, que cest un effet sans cause, c'est--dire quil surgit du
nant ! Cest un contresens ! Donc il doit y avoir une premire cause
tout, et cela cest Dieu.

Excusez-moi dinsister, mais, pourquoi avons-nous besoin dinventer

Dieu pour tout crer ? Nous aussi, les humains nous sommes capables
de crer des choses belles et complexes comme la musique, les
ordinateurs
Oui, parce que vous avez aussi un pouvoir crateur ; mais, je
rpte, do vient ce pouvoir ? Il existe dans lUnivers beaucoup
dtres dans de diffrentes phases dvolution, avec plus ou moins de
capacit crative selon leur progrs, mais nous devons admettre que
sils eurent un principe, par la loi de cause-effet, ils furent crs par un
procd antrieur, et quen ralit, le pouvoir crateur des tres
sexerce sur des choses cres auparavant en suivant des lois dj
existantes. Nous arrivons donc au point o lon a besoin de trouver un
principe crateur non cr, qui ait toujours exist et qui existera
toujours, et qui aura tabli les lois et les principes de tout ce qui existe,
et ce principe crateur, cest Dieu.

25
 Daccord, admettons comme hypothse que Dieu puisse exister,
jaurais alors une grande curiosit pour savoir qui est ce Dieu si
glissant, qui joue cache-cache et qui ne se laisse pas dcouvrir
simple vue.
Par luvre vous connatrez lauteur. Connais-toi toi-mme et le
monde qui tentoure et tu commenceras connatre Dieu. Puisque
dans la crature se trouvent les potentialits du crateur, si tu
imagines toutes les bonnes qualits humaines au plus haut degr
possible, tu commenceras dessiner une bauche de Dieu, selon ta
capacit actuelle. Il y a un proverbe trs ancien et trs juste qui
rpond la question Comment est Dieu ? en disant : Comme toi
quand tu parviendras jusqu Lui.

Et quelles sont ces qualits ?

Amour, sagesse, justice, vrit, humilit, gnrosit, sincrit,
sensibilit, comprhension, compassion

Existe-t-il des qualits de Dieu que nous ne pouvons pas avoir ?

Oui. Le Crateur est immutable, omnipotent, non cr et il a
toujours exist ; tandis que la crature a un principe, mme si elle na
pas de fin. Elle est mutable car elle est en constant procs de
perfectionnement, et mme si sa capacit de progrs na pas de
limite, parce quelle augmente sans cesse, elle nest pas infinie.

Et si cet tre est si parfait, pourquoi permet-il lexistence du

mal dans le monde ?
Il permet que les cratures exprimentent librement, quelles
apprennent de leurs erreurs. Le mal du monde ne surgit pas de Dieu
mais des cratures en procs dvolution qui ne connaissent pas les
lois spirituelles et qui agissent par consquent contre les autres
cratures.

Vous devrez mexpliquer alors ces lois, car je doute quelles

puissent rpondre au grand nombre de questions pour lesquelles je
nai pas encore de rponses satisfaisantes, il y a asussi dautres
thmes que je ne comprends pas et qui me semblent terriblement
injustes.
Enchant. Nous avons donc une longue conversation devant nous.

26
LES LOIS SPIRITUELLES

1re LOI : LOI DE LEVOLUTION.

*Le destin des esprits consiste voluer,

sans arrt, pour toujours.

*En quoi voluons-nous ? En amour et en

sagesse. Sans amour, il ny a pas dvolution.
Sans amour il ny a pas de sagesse. Sans
amour il ny a pas de bonheur.

*Lvolution dpend de la volont et de

leffort de chacun.

27
LE MONDE SPIRITUEL

Vous avez dit au dbut que la vie de lesprit ne commence pas

avec la naissance.
Oui, en effet.

Et quy a-t-il avant la naissance ?

La mme chose quaprs, la Vie. Des priodes non lis au monde
physique en alternance avec les priodes o lon y revient, en
sincarnant alors dans un nouveau-n.

Alors, si je nai pas mal compris, la vie ne commence pas au

moment de natre ?
Non.

Et nous avons tous vcu dautre vies avant lactuelle ?

Oui.

Et daprs vous, o tions nous avant de natre.

Dans le monde spirituel.

Et que se passe t-il aprs la mort ?

Lesprit se dtache du corps physique et retourne au monde
spirituel, c'est--dire, il continue sa vie sans tre uni la matire.
Autrement dit, et pour rsumer, lesprit procdant du monde spirituel,
sunit au monde physique en sincarnant dans un nouveau-n et il
passe une priode dans le monde physique, jusquau moment de la
mort de son corps, il revient alors au monde spirituel. Cette maxime
sur lorigine et le destin de ltre humain, fut dj nonce par Jsus
dans une phrase trs simple mais charge de signification, qui na pas
t compltement comprise jusqu prsent et qui figure dans
lvangile de Saint Jean (3 :13) : Personne nest mont au ciel qui ne
soit descendu du ciel.

Oui, mais dans quelles conditions revenons-nous ce monde

spirituel ? Sommes-nous veills ? Est-ce que nous sommes
conscients de ce qui nous est arriv, ou bien, comme certaines
religions assurent, nous restons dans un tat lthargique jusquau
moment o il se passe quelque chose la fin des temps ?

28
 Au contraire, on est plus conscient de la ralit quand on est dans
le monde spirituel que lorsquon est incarn. Lesprit ne perd pas la
conscience, et ne tombe pas dans un tat de somnolence
permanente. Tout au contraire ; mme en admettant que lesprit
peut subir une tape de confusion, de dure variable, dpendant de
son volution et des circonstances dans lesquelles il a dsincarn,
lesprit affronte sa vritable vie et prend conscience, entre autres
choses, de lobjectif des incarnations. Bien-sur, il a une occupation en
interaction avec dautres tres, dans un monde aussi rel ou plus que
le votre, car votre monde est peine un reflet du monde spirituel.

Daccord mais, o va lesprit exactement ?

Ce quil se passe normalement cest que chaque esprit, aprs
stre dsincarn, se situe dans le plan du monde spirituel qui
correspond son tat volutif. Et cela dpend du comportement de
lesprit pendant lincarnation, par rapport lamour. Le destin final de
lesprit est de toujours revenir sa demeure spirituelle ; mais les esprits
dlinquants, qui ont agi gravement contre les autres cratures,
resteront retenus, par le poids de leurs actions, dans le niveau plus bas
de lastral infrieur. A lextrme, lesprit qui sest conduit
amoureusement, slvera vers les franges vibratoires plus leves de
lastral suprieur. Entre les deux extrmes, il existe un grand nombre
de niveaux dans lesquels se situera chaque esprit selon son degr
dlvation spirituelle et son comportement envers la loi de lamour.

Attendez un peu ; je suis un peu perdu. Pouvez-vous mlucider ce

que signifie niveau vibratoire et quel est son rapport avec ltat
volutif ?
Le niveau vibratoire se rapporte la manifestation de ltat volutif
de lesprit. Nous pouvons dire que la manifestation de lamour, dans
le plan astral ou nergtique, est la vibration de haute frquence. Par
consquent, la vibration de haute frquence correspond au corps
astral des esprits les plus volus, avec une plus grande capacit
daimer, et dtachs de lgosme. Par contre, la vibration de basse
frquence est celle des esprits peu avancs et qui agissent encore
gostement. Entre ces deux extrmes il y a des esprits intermdiaires
et par consquent, chacun deux, une fois dsincarn, se situera
dans le plan correspondant son niveau vibratoire.

Je ne comprends rien. Vous me parlez de monde spirituel, de

niveaux vibratoires, de plans nergtiques, dastral infrieur et
suprieur, mais ce sont pour moi des termes ambigus et je ne sais pas

29
ce quils signifient exactement ni quoi ils se rapportent. Pourriez-
vous me dcrire comment est ce suppos monde spirituel, o se
situent exactement ces niveaux vibratoires nergtiques et que
signifient les concepts dastral infrieur et suprieur ?
Dcrire le monde spirituel en dtail un tre incarn est trs
difficile. Cest comme vouloir expliquer un aveugle de naissance ce
que sont les couleurs. Mais jessaierai dclaircir quelques ides ou
croyances religieuses qui ont donn une vision fausse ou dforme
de la ralit.
Premirement, le monde spirituel nest pas un lieu diffus ou vide o il
nexiste aucune forme et o les esprits errent oisifs sans savoir o aller.
Cest un monde rel, palpable, qui a exist et existera toujours ; cest
le vritable foyer de lesprit, car au contraire des mondes physiques,
qui ont un principe et une fin, jamais il ne peut tre dtruit.

Mais puisquil est si rel, pourquoi ne pouvons nous pas le voir ?

Le fait quil soit invisible pour vous, ne signifie pas quil nexiste pas.
Quand vous tes incarns, vos perceptions se limitent ce que vous
pouvez apprcier avec vos sens physiques. Par exemple, vous
dfinissez la lumire comme un ensemble dondes qui vibrent dans
de diffrentes frquences. Le spectre de lumire que vous pouvez
voir est limit aux sept couleurs de larc en ciel, et la frquence
vibratoire de la lumire augmente du rouge jusquau violet. Or, il
existe de la lumire en dessous et en dessus de cette gamme de
frquences, que vous ne pouvez pas voir, mais qui existe galement,
et que vous avez pu dtecter avec certains appareils. Au dessus de
la frquence de la couleur violette se trouvent la lumire ultraviolette,
les rayons X et les rayons gamma. En dessous de la frquence du
rouge se trouvent les rayons infrarouges, les microondes et les ondes
de radio et tlvision.
Il se passe quelque chose de semblable par rapport la
perception du monde spirituel. En suivant lanalogie des ondes
lumineuses, on pourrait dire que le monde spirituel comprend un rang
de frquences que vos sens ne peuvent pas capter.

Mais sil existe il doit tre compos de quelque chose. Nous savons
que la matire de notre monde se compose de diffrents atomes
regroups en divers degrs et formes, et que des combinaisons de
ces atomes, surgit la matire de laquelle est fait notre monde. Dans le
cas du monde spirituel, est-ce quil existe une matire premire
partir de laquelle est form tout le reste ?

30
 Oui, on pourrait lappeler essence vitale ou principe spirituel.

Et quelle est sa nature ?

Cest trs difficile expliquer, mais je vous donnerai quelques pistes
pour que vous compreniez. Grce Albert Einstein et la physique
quantique, vous savez que la matire est une forme dnergie
condense, que les atomes peuvent se dcomposer en particules
plus simples et que de cette dcomposition, une partie de la matire
se transforme en lumire. Donc, mme si la lumire et la matire ont
des proprits si diffrentes, au point de paratre indpendantes, la
diffrence entre elles nest pas leur essence mais leur structure et leur
degr de condensation. Vous pouvez imaginer par exemple ce qui se
passe avec leau, elle peut prsenter des caractristiques trs
diffrentes : solide (la glace), liquide et gazeuse (la vapeur), et
pourtant, sa composition est toujours la mme, ce qui varie cest la
mobilit ou ltat vibratoire de ses molcules, qui sera plus statique
dans la glace, moins dans leau liquide et moins encore dans la
vapeur. Si nous prenons cet exemple comme modle, on pourrait
dire que lunivers physique est la forme la plus condense de
lessence vitale, et dans cet tat l, elle manifeste une srie de
proprits et de lois que la Physique essaie de connatre. Mais il existe
des niveaux de condensation intermdiaires entre lunivers purement
spirituel et lunivers physique, et on peut les regrouper du plus subtil au
plus dense en : spirituel, mental, astral (ou nergtique) et matriel
(ou physique), et chacun deux a ses propres lois particulires. Mais
ces mondes ne se trouvent pas spars les uns des autres, au
contraire, et les formes les plus condenses ne peuvent pas exister en
marge des plus subtiles.

Alors, si jai bien compris, les termes monde astral et monde

spirituel sont diffrents ? Parce que des fois il me semble que vous les
employez comme des termes quivalents.
Oui, ils sont diffrents. Le monde spirituel est le plan do surgit tout
le reste et il est indestructible, tandis que le monde astral est la
manifestation du monde spirituel dans le plan nergtique. C'est--
dire, quil sagit l dune forme trs condense de lnergie vitale,
quoique moins que dans le monde matriel. Le monde astral est
mutable et il est soumis des processus priodiques de gnration et
dgnration. Parfois je fais allusion au monde spirituel en me
rapportant la somme des trois mondes plus subtils (spirituel, mental
et astral) qui chappent votre perception, en opposition au terme
monde physique qui est celui que vous connaissez. Le fait que jutilise

31
un terme ou un autre dpendra du contexte ou de lemphase que je
voudrai donner certain aspect de ce terme. Normalement,
jutiliserai monde spirituel comme concept plus gnral, et monde
astral comme terme plus concret, tant donn quil est la partie du
monde subtil la plus proche du monde physique.

Jarrive me faire une ide de ce que vous dites, mais quand vous
parlez de monde astral, a quoi vous rapportez-vous concrtement ?
Chaque plante physique est unie sa correspondante plante
nergtique ou astrale qui lui est superpose, mais qui a des
dimensions plus grandes que la plante physique, et de nature
beaucoup plus subtile. Par exemple, si la plante physique a la taille
dun grain de caf, sa correspondante astrale aurait celle dun
ballon de football, mais de nature nergtique, et le grain de caf
occuperait le centre du ballon. La plante physique ne pourrait pas
vivre sans la plante astrale car cest celle-ci qui la vitalise
nergtiquement et conserve sa structure et son activit. Il existe
dans ce monde astral plusieurs niveaux vibratoires qui se diffrencient
par leur densit ; les niveaux les plus denses sont les plus proches de la
superficie de la plante physique, et les plus subtils sen loignent
progressivement. Chaque frange ou niveau a ses propres structures
gologiques et sa propre nature. Ils ont des valles, des montagnes,
des rivires, de la vgtation, des animaux La nature est plus belle
et parfaite dans les niveaux les plus subtils. On pourrait dire que la
nature dans le monde physique est un reflet non achev de la nature
astrale, et que tout ce qui existe dans le monde physique a t
essay avant dans le monde astral.

Il existe donc la vie dans cette plante astrale ?

Ce globe ou plante astrale est pleine de vie, et cest le foyer des
esprits et des formes de vie non incarns lis la Terre. Cest lorigine
de la plupart des tres qui naissent et le destin de ceux qui meurent
dans votre monde physique. Quand jai dit tout lheure que lesprit
aprs la mort revient au monde spirituel, ce qui se passe
normalement cest que lesprit se situe dans un de ces niveaux
vibratoires de la plante astrale, celui qui correspond son niveau
nergtique, qui dpend son tour de son niveau spirituel. Nous nous
trouvons en ce moment dans un de ces niveaux, et la nature que tu
contemples est celle qui lui correspond.

Vous dites quil y a des esprits qui habitent dans le monde astral,
ceux qui sincarnent la plante Terre. Jaimerais en savoir un peu

32
plus de ce monde et de ses habitants, et aussi de quoi dpend-il que
nous nous situions dans un niveau ou un autre aprs la mort. Ah ! Et je
voudrais aussi que vous mexpliquiez ce que sont lastral suprieur et
lastral infrieur, vous ne lavez pas encore fait !
Daccord ! Comme je tai dj dit, puisquil y a des esprits habitant
chacune de ces bandes vibratoires du monde astral, ils ont cr leur
propre civilisation. Au fur et mesure que lesprit volue, c'est--dire,
quil se dgage de lgosme et devient plus aimants sa frquence
vibratoire augmente et a lui permet de slever vers les plans
vibratoires correspondant son nouveau niveau volutif. Selon cette
loi de la correspondance vibratoire, les esprits plus avancs,
habiteront les rgions vibratoires plus subtiles et plus loignes de la
superficie terrestre, et mesure que lon descend vers les rgions
progressivement plus denses, nous rencontrerons des communauts
desprits moins avancs et dont la nature est aussi plus dense. Par
consquent, la civilisation est plus parfaite et avance moralement et
techniquement dans les rgions plus subtiles que dans les plus denses.
Il sagit l dune division purement arbitraire, mais on pourrait
regrouper ces diffrents niveaux vibratoires en trois catgories : astral
infrieur, moyen et suprieur, selon quaugmentent les vibrations. Les
esprits de lastral suprieur comprennent dj trs bien quel est le
destin de lesprit et sont dans la phase dvolution consciente. Ils
concentrent tout leur effort et toute leur volont avancer
spirituellement et aider avancer aux esprits moins volus, ceux-ci
ne sont pas toujours conscients de laide quils reoivent.
Dans lastral infrieur se trouvent les esprits moins avancs
spirituellement : les esprits encore jeunes, en tat primitif dvolution,
et les esprits qui ont vcu beaucoup de vies, qui ont dvelopp leur
intelligence mais pas encore leur sentiments. Dans lastral moyen nous
trouvons les esprits dans un degr dvolution intermdiaire. Cest l
o vont la plupart des esprits incarns sur la Terre aprs stre
dsincarn, quoique beaucoup dentre eux ont vcu dabord des
tapes plus ou moins longues dans lastral infrieur comme
consquence de leurs actions contre la loi de lamour quand
ils taient incarns.

Daprs ce que vous dites, on pourrait comparer lastral infrieur

lenfer, le suprieur au ciel, et lintermdiaire serait comme le
purgatoire, non ?
Les concepts denfer, purgatoire et ciel, sont plutt une image trs
dforme de la ralit spirituelle que je suis en train dexposer, et ils
ont trs peu voir avec elle. Tous les esprits qui ont atteint lastral

33
suprieur sont dj passs par linfrieur et par lastral moyen, et sils
en sont arrivs l, cest parce quils ont progress spirituellement dans
lamour, par leur propre mrite, en augmentant ainsi leur niveau
vibratoire. Ils sont parvenus ainsi tre dignes dhabiter les rgions
quils occupent actuellement. Et tous les esprits de lastral infrieur,
ds quils volueront suffisamment, finiront aussi par habiter les rgions
astrales plus leves. Il en est ainsi parce-que cela fait partie du
processus dvolution spirituelle ; pour autant, il ny a aucun endroit
cr spcialement pour servir de cellule, et les souffrances que peut
subir un tre dans lastral infrieur ne sont pas ternelles.

Mais, si jai bien compris, les mauvais finissent par aller lastral
infrieur et que dans cet endroit ils souffrent, non ?
Oui, mais tous les habitants de lastral infrieur ne sont pas
ncessairement mchants et tous ny souffrent pas. Dailleurs, les
mots mauvais ou mchants sont inexacts, le terme plus prcis
serait esprits retardataires, qui ont avanc uniquement en
intelligence, mais trs peu en amour. Comme jai dj dit, lastral
infrieur habitent aussi des esprits primitifs, dans les premires phases
dvolution spirituelle comme des tres individualiss et avec du libre
arbitre. Ces esprits primitifs ne se trouvent pas mls aux les
retardataires, ils se regroupent selon leur affinit vibratoire et vivent
dans des zones spares. Mais les esprits primitifs ne sont pas
malheureux en vivant dans lastral infrieur parce que cest lhabitat
qui correspond leur niveau. Ce sont les esprits retardataires qui
souffrent, car, mme sils ne donnent pas damour, ils sont sensibles et
souffrent par son absence. Ils vivent avec des tres aussi gostes
queux, et ils souffrent parce quils devinent quil y a une vie meilleure
et ils savent que leur malheureuse situation est due au mauvais usage
quils ont fait de leur libre arbitre en agissant contre les autres.

Jai du mal imaginer ce que vous dites.

Pour que tu puisses comprendre la diffrence entre les sentiments
dun esprit primitif et dun esprit retardataire habitants de lastral
infrieur, je te donnerai un exemple de ton monde. Imagine un
primate et un homme occidental abandonns tous les deux au milieu
de la jungle. Alors que le primate vivra heureux et parfaitement
intgr dans la fort, pour lhomme occidental, habitu vivre
entour de commodits, la vie dans la fort sera un vritable
supplice.

34
 Pourquoi lastral infrieur existe-t-il si cest un lieu si horrible ?
Parce que dans lUnivers il y a un endroit pour tous les tres, des plus
primitifs aux plus volus, et dans chaque plante dun niveau
semblable au votre, lastral infrieur est la demeure des tres qui
commencent faire leurs premiers pas dans lapprentissage des
sentiments. Il faut aussi comprendre que ce nest pas un endroit cr
exprs pour les esprits qui ont agi contre la loi de lamour. Sil est si
horrible cest parce que les propres esprits ont cr les conditions
pour que ces lieux soient comme cela, principalement cause de
leur basse spiritualit, de la mme faon quune zone naturelle peut
devenir un vritable dpotoir si les colons qui arrivent pour y habiter
sont peu respectueux avec lenvironnement.

Puisque quon est en train de parler des esprits de lastral infrieur,

jai une curiosit, est-ce que le Dmon ou le Diable existent ?
Il nexiste aucune entit consacre au mal pour toujours, encore
moins avec les pouvoirs de destruction que lon attribue ce suppos
Diable. Les entits qui habitent lastral infrieur sont des esprits peu
avancs dans les sentiments, et, comme jai dj dit, soit il sagit
desprits encore jeunes, ou bien desprits plus ou moins vieux qui ont
trs peu volu. Mme sil y a dans lastral infrieur des tres trs
intelligents qui ont employ cette intelligence pour nuire aux autres
esprits, sils nont pas dvelopp leurs sentiments, ils ne sont pas des
sages, car la sagesse provient de la connaissance des sentiments ; en
plus, ils sont malheureux car ils vivent dans lgosme. La jalousie quils
ressentent envers la sagesse et le bonheur de ceux qui ont vaincu
lgosme et connaissent lamour, les mne vouloir empcher tout
prix les progrs spirituels de leurs frres incarns, pour quils ne puissent
pas arriver jouir du bonheur qui mane de lamour. Pour cela, ils
sorganisent entre eux pour faire obstacle aux progrs des
dsincarns et capter des adeptes pour leur files.
Mais leur capacit daction sur les incarns est assez limite, si ce
nest que les incarns, par leurs propres actes, se laissent influencer
par eux. De toute faon, leur expansion est borne aux niveaux
vibratoires plus bas, car pour atteindre des franges plus leves, ils
devraient aimer, et puisquils refusent de le faire, ils senferment eux-
mmes dans ce niveau. En plus ils ont le problme des continuelles
disputes entre factions rivales, car, en raison de leur gosme, tout le
monde veut tre le chef . Mais tt ou tard, ces esprits se fatiguent
dtre mauvais car ils sont normment malheureux et cherchent
une issue cette situation. Alors, ils sont dlivrs par les esprits plus

35
leves qui ont des postes de secours dans les franges contiges
ces rgions dsoles.

Vous maviez dit, quand on parlait des voyages astraux, quune fois
libr du corps matriel, lesprit peut voyager presque
instantanment l o sa pense le mne.
En effet, mais seulement dans les niveaux vibratoires compatibles
avec son propre niveau.

Et les esprits dsincarns, sont-ils libres aussi pour voyager aux

diffrentes rgions du monde astral ?
Les esprits des niveaux suprieurs jouissent dune plus grande libert
de mouvement et peuvent descendre aux niveaux infrieurs, bien
que l ils se sentent aussi incommods que vous si vous deviez
marcher dans un bourbier. Les esprits des niveaux infrieurs pourront
monter aux niveaux suprieurs uniquement quand ils auront
augment leur niveau vibratoire, c'est--dire, quand ils auront volu
spirituellement. Ainsi donc, les contacts entre les esprits de niveaux
diffrents se produisent toujours en descendant du plus volu la
rgion du primitif. Les esprits qui habitent dans les zones plus denses
de lastral infrieur, prouvent pour se dplacer, presque les mmes
limites quun tre humain incarn, parce que la vibration de la
matire astrale de ce niveau ressemble beaucoup celle de la
matire physique. Par contre, les esprits de lastral suprieur peuvent
voyager librement, mais pour se manifester dans lastral infrieur et
pouvoir tre perus par ses habitants, ils doivent ajuster leur vibration,
et pour eux cest aussi pnible que pour vous de respirer dans une
salle pleine de fume.

Pourquoi y a-t-il cette sparation entre niveaux ?

Cette sparation est inhrente au monde astral ; elle empche que
les esprits peu avancs puissent sinfiltrer dans les rgions de haute
vibration, o rgne lamour, et causer du mal ses habitants.

Mais, existe-t-il quelque sorte de connexion entre ces franges

vibratoires ou sont elles compltement spares les unes des autres ?
Les sparations ne sont pas abruptes mais graduelles. De la mme
faon que la densit de latmosphre diminue progressivement au fur
et mesure que lon sloigne de la surface terrestre, ainsi diminue la
densit de la matire astrale. Les diverses communauts de lastral
son connectes entre elles et il existe un passage desprits mais dans
les limites qui ont t dj indiques. Bref, tandis que les esprits plus

36
avancs peuvent circuler librement dans leur niveau et les niveaux
infrieurs, les moins avancs pourront seulement atteindre les niveaux
suprieurs en augmentant leurs vibrations, a travers lvolution
spirituelle. Les communauts de lastral moyen sont aides par les
communauts de lastral suprieur, celles-ci leur donnent des conseils
spirituels et techniques pour organiser leurs communauts selon les lois
spirituelles plus avances. A leur tour, ces communauts de lastral
moyen envoient des missions pour aider les esprits de lastral infrieur
qui sont en condition de sortir de cette frange vibratoire pour avoir
pris conscience du mal quils firent, et pour avoir demand
sincrement de laide pour sortir de cette situation.

En quoi consistent ces missions daide ?

Pour que vous ayez une ide, on pourrait comparer les
communauts des esprits plus avances des ONG spirituelles qui
descendent aider ou librer les esprits souffrants qui se trouvent dans
des situations trs pnibles. Cela ressemble au sauvetage des civils
blesss par un bombardement, ou des rfugis procdant des
rgions dvastes par les guerres, la famine ou les catastrophes
naturelles. Avec cet objectif ils crent des hpitaux, des abris et des
coles dans certaines rgions limitrophes entre lastral infrieur et le
moyen, pour lattention et rducation des esprits librs des franges
vibratoires basses. Ils passeront dans ces lieux le temps ncessaire
pour leur rhabilitation. Une fois rcuprs, beaucoup dentre eux
sengagent activement dans les mmes travaux dassistance et de
sauvetage dont ils ont t bnficiaires. Ainsi, ils se sentent utiles et un
peu plus heureux ; ils peuvent montrer leur reconnaissance, et ils le
font de tout cur car ils comprennent parfaitement la situation de
leurs frres puisquils lont vcu rcemment. En mme temps ils
saident eux-mmes car ils lvent leur patron vibratoire par les actes
damour quils ralisent pour les autres. Une fois rcupr leur niveau
vibratoire appropri, ils peuvent revenir leur foyer spirituel, sils le
dsirent ainsi.

37
 SHMA EVOLUTIF

Revenons au sujet de la rincarnation, si nous avons vcu dautres

vies, et que la naissance la vie physique ne soit pas le dbut, je me
demande quel est alors le dbut de la vie de lesprit ?
Lesprit est cr ignorant. En ralit, ce qui est cr cest le principe
spirituel, ltincelle vitale. A partir de ce moment-l, et par un
procd qui dure des millions dannes, cette tincelle vitale
primaire subit un processus de perfectionnement travers
lexprience quelle obtient en sunissant des formes matrielles
correspondantes son niveau volutif.

Je ne comprends pas la phrase en sunissant des formes

matrielles correspondantes son niveau volutif . Pourrais-tu
mexpliquer un peu mieux ? Pardon, aprs tout ce temps, je vous ai
tutoy, je peux le faire ?
Bien-sur ! Moi je tai tutoy depuis le dbut. En ce qui concerne la
phrase, je me rapporte lincarnation ; quand le principe spirituel
primaire a assez volu, il devient autre chose, et on lappelle esprit.
Lesprit sunit alors la forme matrielle qui est le corps pour
apprendre de cette exprience. Dans ses tapes plus primitives, le
principe vital sunit des formes matrielles plus simples, dabord
dans le royaume minral (premier niveau), aprs dans le royaume
vgtal (deuxime niveau), dans le royaume animal (troisime
niveau) et

Tu veux dire que dans des vies antrieures nous tions des animaux
et, si on cherche plus loin en arrire, on a pu mme tre une pierre ?
Ce nest pas a exactement, car dans les tapes antrieures
lindividualit de ltre nest pas aussi dfinie comme dans la phase
humaine ; on lobtient progressivement.

Que veux-tu dire par l ?

Eh bien, il nest pas correct de dire que ton esprit a t avant une
pierre, parce-que dans cette tape on ne peut pas considrer que
ltincelle vitale soit un esprit individuel, non plus quune pierre ait
une individualit dans le royaume minral. Que deviendrait ltincelle
vitale si par exemple on cassait la pierre en plusieurs morceaux, elle se
diviserait aussi ? Eh bien, non. Cependant, on peut affirmer quun
protoesprit est incarn dans un chien puisque son degr
dindividualisation est plus avanc.

38
 Et pourquoi lappelles-tu protoesprit ?
Je lai utilis ici pour le distinguer de lesprit qui se trouve dans la
phase humaine. Cest une tape antrieure de ltre spirituel o il
existe dj un degr dindividualit assez lev, mais qui na pas
encore de libre arbitre. Il correspond aux esprits qui sincarnent chez
les mammifres suprieurs.

Et quel est le but de cette espce de programme dincarnations

successives ?
Le but est que ltre spirituel avance en connaissances et en
sentiments. En sagesse et en amour.
Jusqu quand ? Est-ce quil y a un maximum dvolution auquel on
peut arriver ?
La limite laquelle on peut arriver travers lvolution progressive
est la capacit de Dieu, et comme celle-ci est infinie on arrive la
conclusion quil ny a pas de limites. Cest un procs dvolution
constant et infini. Mais si tu te rapportes aux incarnations matrielles,
au fur et mesure que lesprit avance, elles sespacent, et le temps
que lesprit passe entre une incarnation et lautre augmente ;
jusquau moment o lesprit na plus besoin de sincarner dans le
monde physique pour voluer, et partir de l, il continue son
volution dans les plans plus subtiles de lexistence. On serait l dans
le cinquime niveau, et au-del il y en a encore deux, mais aux
humains il vous reste encore un assez long chemin pour en arriver l,
alors a na pas beaucoup de sens quon continue en parler.

Excuse-moi si je rpte les questions, mais je crois que tu pourrais

les dvelopper un peu plus quau dbut. Voil, si lesprit a un
principe, est-ce quil a aussi une fin? C'est--dire, est-ce que lesprit
peut mourir ?
Lesprit ne peut pas mourir. Ce serait un contresens quaprs tout
leffort quil a ralis pour avancer, il disparaissait. Lesprit est
immortel, ceux qui meurent sont les diffrents corps chez lesquels
lesprit incarne pour voluer.

Daccord, mais se pourrait-il que lesprit trs volu soit si prs de

Dieu, quil finisse par se fusionner avec lui ?
En voluant, lesprit sapproche de Dieu, mais il ne se fusionne pas
avec lui, c'est--dire quil ne perd pas son individualit, autrement ce
serait presque comme sil mourrait. Cest plutt que la volont de

39
lesprit se rapproche de plus en plus de celle du Crateur et elle
sintgre volontairement dans le plan divin.

Pourrais-tu me donner une vision gnrale ou un exemple pour

pouvoir comprendre globalement le procs dvolution spirituelle ?
Oui. Lvolution individuelle des esprits ressemble celle des
humains dans une seule vie. Le nouveau-n dveloppe uniquement,
et de manire programm, les fonctions vitales pour conserver sa vie
organique. Il na aucune capacit de dcision propre et il dpend
totalement des parents pour subsister. Au fur et mesure que lenfant
grandit, il acquiert progressivement une certaine autonomie et
devient de plus en plus indpendant de ses parents. Adolescent, il a
besoin dexprimenter par lui-mme, de se sentir libre et indpendant
pour prendre ses propres dcisions. Ceci loppose souvent ses
parents qui essaient de lui donner des conseils fonds sur leur
exprience, tandis que lui il les considre une intromission dans sa vie.
Des fois, il prend des dcisions errones, malgr les avertissements de
ses parents, mais il a besoin de lprouver par lui-mme, et
videmment il peut en souffrir. A mesure quil apprend des rsultats
de ses propres dcisions, il mrit et atteint ltape adulte o il arrive
la totale indpendance de ses parents.
Le procs dvolution est semblable celui de lenfant qui devient
adulte. Au dbut, le principe spirituel primaire dpend totalement des
tres plus avancs qui dirigent son volution. Lincarnation dans ces
tapes sert acqurir certaines qualits comme lintelligence et les
motions, et elles seront la base sur laquelle se dveloppera la
volont du futur esprit, tout comme lenfant qui se sert de son
interaction avec le monde pour se dvelopper, apprendre parler,
marcher, bien quil ne soit pas encore capable de prendre des
dcisions importantes par lui-mme. Au fur et mesure que ltre
spirituel volue, on lui permet de participer dans la prise de dcisions,
il obtient ainsi une certaine autonomie. A un moment donn, quand
ltre a suffisamment mri, il acquiert le libre arbitre, c'est--dire la
capacit de dcider de son destin et de son volution par lui-mme.
Les esprits tutlaires ont alors le rle des parents qui conseillent et
avertissent des dangers de certaines attitudes, mais ils nobligent pas
et permettent que lesprit choisisse son propre chemin, quil se trompe
une et mille fois, quil apprenne de sa propre exprience, et que ce
soit lui-mme qui dcide changer ou non la direction de son
volution.

40
 Ceci mclaire pas mal de mes doutes mais je ne ne comprends
toujours pas ce qui se passe durant les premires tapes, celles o tu
parles de ltincelle vitale et lincarnation dans les royaumes minral,
vgtal et animal. Que peut apprendre ltre si daprs ce que tu as
dit, le principe spirituel primaire, ou ltincelle vitale, ou le protoesprit,
ou quoi que ce soit, na pas conscience de ce quil fait ?
Comme le nouveau-n, ltre incarn dans les premires tapes de
son volution qui nest mme pas conscient de sa propre existence,
apprend quand-mme, et cet apprentissage reste dans lesprit pour
toujours. Ainsi, quand lesprit se rincarne, mme sil le fait encore
inconsciemment, il ne part pas de zro mais avec la somme des
connaissances obtenues dans ses premires incarnations et des
priodes intermdiaires.
Vous pourrez comprendre les premires tapes de lvolution
spirituelle en prenant comme rfrence le procs de lvolution des
espces. Vous situez vous-mme le commencement de la vie il y a
des milliards de millions dannes avec lapparition dtres
unicellulaires qui, peu peu, deviennent plus complexes, il surgit ainsi
une premire diffrenciation entre les royaumes vgtal et animal. Et
chaque royaume volua vers le dveloppement de la multiplicit et
la complexit des formes de vie partir de formes plus simples. Par
exemple, dans une premire tape, les animaux unicellulaires
devinrent pluricellulaires. Plus tard apparurent les vertbraux, entre
autres, les poissons. A partir des poissons, volurent les amphibiens ;
des amphibiens, les reptiles, des reptiles, les oiseaux et des oiseaux, les
mammifres, tout au long dun procs qui a dur des millions
dannes. Postrieurement, des mammifres plus avancs surgirent
les hominides, et partir de l, les successives espces dhommes
primitifs avec une capacit crnienne chaque fois plus grande que
celle de leurs prdcesseurs. De lhomme habilis, on passa lhomme
de Nanderthal, lhomme de Cromagnon et finalement, lhomme
Sapiens actuel.
En ralit, tout ce procs physique est dirig par le monde spirituel
avec lobjectif que tous les esprits en volution trouvent un support
physique adquat pour dvelopper leurs capacits chaque fois plus
grandes, car ils ont besoin dexprimenter la vie physique dans toutes
ses manifestations, des formes les plus simples, aux plus complexes. Les
entits spirituelles plus avances occasionnent lapparition despces
plus volues dans le monde physique pour que les tres puissent
avancer avec un vhicule physique plus prcis. Ces nouvelles
espces surgissent comme des modifications des espces qui existent

41
dj, pour que le procs de transition de lesprit dune espce
lautre soit progressif et non abrupte.

a veut dire alors que ltre spirituel doit incarner dans toutes les
espces pour pouvoir avancer ?
Pas dans toutes, parce que beaucoup despces sont dans un
niveau quivalent, mais il doit passer par tous les niveaux.

Et ne pourrait-il pas se passer quau fur et mesure que les esprits

avancent, il manque des protoesprits qui aient besoin dincarner chez
les espces infrieures ? Que deviendraient alors ces espces ?
Le procs de cration spirituelle ne cesse jamais, donc il existe
toujours des tres dans les diffrents niveaux volutifs qui ont besoin
dincarner dans le monde physique pour apprendre. Mais, dans le
procs cratif, il existe des cycles ou des tapes o lactivit crative
est plus ou moins intense, alors une grande quantit desprits ou
protoesprits arrivent saccumuler dans une priode : a arrive aussi
avec les taux de natalit de beaucoup de pays, o les priodes
dexplosion dmographique se succdent aux priodes de basse
natalit. Mais tout est prvu dans le plan cosmique dvolution, et les
entits spirituelles charges de le diriger connaissent parfaitement ces
ncessits. Si une grande quantit dtres font simultanment le
mme saut volutif, ils peuvent dcider lextinction massive de
certaines espces qui ne sont plus ncessaires un moment donn,
comme il arriva aux dinosaures, et lapparition et prolifrations
despces volutivement plus avances.

Daprs ton exposition, tu veux dire quun animal peut rincarner

dans un humain ?
Comme jai dj dit, en avanant, lesprit a besoin dun corps
matriel plus volu aussi, mais pas beaucoup plus que sa capacit,
car il serait dbord par la situation. Ltudiant dune cole
daviation ne commence pas sa formation en pilotant directement
un avion de passagers, il doit dabord apprendre par un simulateur
de vol, aprs il pilotera des avionnettes, et seulement quand il sera
totalement prpar, il commencera le pilotage des grands avions. Le
protoesprit qui a pu incarner dans un primate, qui na pas encore de
libre arbitre complet, mais qui a dj beaucoup de capacits
dintelligence et de sentiments, peut incarner aprs chez un hominide
et au fur et mesure quil apprend, il incarnera dans les espces qui
ont une plus grande capacit crnienne ; de telle sorte que lesprit
dun animal finira un jour par tre un esprit humain. Mais a ne

42
deviendra pas abruptement, dans une vie immdiate, mais aprs
incarner dans plusieurs espces intermdiaires. Nous avons encore
une analogie avec les coliers ; un lve du cours prparatoire qui a
russi son anne scolaire, passera lanne suivante au cours
lmentaire, pas luniversit.

Et lenvers, est-ce que lesprit dun humain peut incarner dans un

animal ?
Daprs ce que lon vient de dire, lincarnation dhommes en
animaux nest pas possible, car ce serait l un recul dans lvolution.
Lesprit peut sarrter, mais il ne peut pas revenir en arrire ; llve
qui ne passe pas les examens de son anne scolaire, redoublera
cette anne, mais il ne descendra pas lanne prcdente.

Dans ce cas l, si les humains on t avant des animaux, et les

animaux seront un jour des humains, a me fait considrer
srieusement notre comportement envers eux, surtout les plus
proches en volution, comme les mammifres suprieurs. On les
lve pour manger leur chair, ou obtenir leur peau, on les chasse et
ont les torture dans des spectacles comme la tauromachie. Sils sont
spirituellement si prs de nous, cest presque comme le faire un
humain !
En effet : ils sont vos petits frres et ils mritent un plus grand respect
de votre part. Mais si lon considre que la plupart des humains na
aucun respect envers la vie et les droits de ses semblables, il est
encore difficile desprer chez eux un respect pour ceux quils
considrent infrieurs. Mais malgr tout, vous avez fait des progrs par
rapport aux poques passes. Les hommes des cavernes mangeaient
sans problme de la chair humaine, pourtant, dans lactualit, on
considre le cannibalisme un acte inhumain et rpugnant. Et
pourquoi ? Et bien parce que la sensibilit envers les autres tres
humains sest dveloppe par rapport cette poque primitive.
Avec les animaux, il arrivera la mme chose. Quand la majorit soit
sensible leur souffrance et se rende compte quils sont des frres trs
proches en volution, on arrtera de les rduire lesclavage, de les
torturer et de les assassiner pour manger leur chair ou vendre leur
peau. Il y a dj beaucoup de personnes qui considreraient une
aberration manger leur mascotte et luttent pour dfendre les droits
des animaux ; ils ont renonc les manger parce quils ont assez
volu pour prendre conscience de ce qui nous uni eux. Au fur et
mesure que lhumanit avance, le respect envers les animaux
avancera aussi il y aura de plus en plus de vgtariens. Pour les

43
civilisations humaines, juste un degr plus avances spirituellement
que vous, manger la chair des animaux est aussi dgotant que pour
vous manger la chair dautres personnes. Et naturellement, ils ne
samusent pas les emprisonner, les torturer ni a les tuer, comme
dans votre monde.

Pourtant, jai toujours entendu que pour se nourrir correctement on

doit manger de tout, y compris de la viande, autrement il peut nous
manquer quelques lments importants et on peut tomber malade.
Quy a-t-il de vrai ?
Quand une personne qui a mang de la viande toute sa vie,
dcide tre vgtarienne, il est prfrable quelle le fasse
progressivement pour que sa physiologie sy habitue. Mais ce nai pas
vrai que lalimentation vgtarienne soit dficitaire. Les lgumes
comme les haricots, les lentilles, les pois chiches, etc sont riches en
protines et beaucoup plus salutaires que celles dorigine animale.
Les vgtariens vitent beaucoup de maladies causes par la
putrfaction de la viande dans lorganisme et par la distorsion et la
descente du niveau vibratoire provoques par lingestion dun tre si
semblable vous. Pour votre physiologie, une dite ovolacto-
vgtarienne est parfaitement saine et apporte tout ce que
lorganisme demande.

Et a dpend de quoi que lesprit passe incarner dans une autre

espce plus volue ?
De lavance quil ait atteint au long de cette tape. Tant que ltre
spirituel nait pas apprit tout ce quil faut, il ne pourra pas incarner
dans lespce immdiatement suprieure en niveau volutif. Les tres
qui avancent le plus vite, seront les premiers qui incarneront dans les
espces un degr au dessus de lactuelle.

Et a peut aussi arriver aux humains ? Je veux dire, quarrivera t-il

quand nous ayons volu au-del de la capacit physique de notre
espce ?
Vous les humains, vous nutiliser mme pas un quart de la capacit
potentielle de votre organisme, donc, vous tes encore loin de
pouvoir argumenter que votre organisme est rest obsolte pour
donner support vos croissantes capacits. De toute faon, lespce
humaine de votre plante volue dans le plan physique lentement
mais aussi inexorablement, paralllement votre progrs spirituel,
donc vous ne devez pas vous inquiter pour la capacit de votre
corps. Comme jai dj dit, la phase dvolution humaine nai pas, ni

44
de loin, la fin de lvolution spirituelle. Le niveau actuel de votre
humanit nest mme pas un niveau avanc, ni physiquement, ni
spirituellement. De la mme faon que lhomme habilis existait deux
degrs en dessous de vous, et un degr en dessous de lhomme de
Nanderthal, au dessus de votre niveau il existe encore quatre
niveaux dhumanit (du 4.4 au 4.7) avec une plus grande capacit
damour et de sagesse. Ces tres on besoin en effet, dun corps plus
avanc, plus subtile et avec une plus grande capacit pour pouvoir
dvelopper tout leur potentiel.

Et sont-ils, ces super-hommes ? Je ne les vois en aucun lieu.

Il existe des humanits entires habitant dautres plantes,
comprises dans tous les niveaux volutifs, et par consquent aussi
celles qui sont suprieures vous. Il existe mme quelques uns de ces
humains plus avancs qui ont vcu et qui vivent parmi vous pour vous
aider augmenter votre niveau volutif ; mais on en reparlera plus
tard.

Et vers o se dirige notre volution physique ? Je veux dire

comment changera notre corps physique ?
Ce sera comme changer dhabit, de lhabit en sparte lhabit en
soie, en passant par le velours ctel, la laine et le coton comme
tapes intermdiaires. Il deviendra plus lger, moins dense et par
consquent il demandera une alimentation moins agressive, plus
nergtique et moins matrielle. La capacit crbrale continuera
daugmenter et a permettra non seulement un plus grand
dveloppement intellectuel, mais aussi un support pour les
perceptions extra-sensorielles comme la tlpathie, la clairvoyance,
la tlkinsie, qui chez vous sont encore dans un tat latent, au point
ou la plupart vous lignorez ou bien vous niez leur existence. Le peu
de personnes qui ont dvelopp ces facults, de faon inne ou par
leur propre effort, sont considrs par les autres comme des
lunatiques. En gnral ce sera un corps moins dou pour les travaux
physiques durs et plus sensible aux sentiments et aux rflexions.

45
 CONFIGURATION DE LETRE HUMAIN

Puisquon est en train de parler de lvolution physique du corps, je

voudrais quon reprenne le thme de la configuration de ltre
humain, quon avait un peu abord au dbut, jai besoin den savoir
davantage. Si je nai pas mal compris, lhumain incarn se compose
dun corps et un esprit, et cest dans celui-ci o se trouvent toutes les
capacits que nous attribuons normalement au cerveau, comme
lintelligence, la capacit de sentir, la conscience, la volont. Est-ce
correct ?
En ralit, cest plus complexe.

Tu pourrais me lexpliquer ?
Oui. Si tu te souviens quand on parlait de lessence et la structure
de lUnivers, on disait quil y avait quatre tats diffrents de
condensation de lessence vitale ou principe spirituel qui
constituaient les Univers spirituel, mental, astral et physique. Ltre
humain participe aussi de chaque une de ces essences. Un humain
physiquement incarn se compose de quatre corps interconnects,
qui seraient, de plus petite plus grande vibration : le corps physique,
que vous connaissez tous, le corps astral ou nergtique, le corps
mental et le corps spirituel. Ne croyez pas que ces corps par le fait
dtre plus subtils ont une structure et une organisation moins
complexes.

Quelle est la nature de ces corps ?

On peut dire que chaque corps a son propre code gntique
partir duquel il se structure, et que lorganisation des corps plus
grossiers dpend de celle des plus subtiles, tout en tant troitement
interconnects, de manire que les corps plus grossiers ne peuvent
pas exister en marge des plus subtiles.

Je ne comprends pas ce que tu veux dire.

Et bien que le corps astral se construit en ralit sur le moule ou le
patron dtermin par la configuration du corps astral, et celui-ci sur le
patron du corps mental, et celui-ci encore par le moule du corps
spirituel. Ainsi, le corps mental est un pont entre le corps spirituel et
lastral, et lastral est un pont entre le corps physique et les deux
autres. Quand la mort se produit, ce qui arrive cest quun de ces
quatre corps, le physique, se spare dfinitivement des autres, alors,

46
en perdant la sustentation qui lui donne la vie, il se dcompose. Mais
ltre humain continue sa vie avec ses trois corps plus subtils.

Et quest-ce le corps astral ?

Le corps astral est un corps semblable au corps humain mais
daspect plus lumineux et semi-transparent. En ralit il se compose
dun fluide gazeux nergtique, qui est le rsultat de la combinaison
de quatre gaz nobles : lhlium, largon, le xnon et le krypton,
nergiss par la lumire de haute vibration du Soleil. Le corps astral
chez un humain incarn, est superpos son corps physique et il est
intimement uni lui ; il interpntre chacune des cellules de
lorganisme et il les fournit de lnergie vitale dont elles ont besoin. Les
gaz nobles ont la fonction dtre les porteurs matriels de cette
nergie qui ne peut pas tre absorbe directement par le corps
physique. C'est--dire, les molcules gazeuses captent lnergie vitale
du Soleil, en augmentant leur vibration, et aprs elles la transmettent
au corps en rduisant cette vibration. Quand lesprit sunit lovule
fcond, son corps astral constitue un patron pour le dveloppement
et la formation du corps humain, depuis le zygote jusqu ladulte, en
apportant mme une partie de la charge gntique propre de
lesprit incarnant au zygote.

Moi je croyais que la dotation gntique tait 100% hrite des

parents, un 50% de la mre et un 50% du pre.
Lhrdit des parents apporte un 90% de la charge gntique, et
lesprit incarnant, travers la configuration gntique du corps astral
apporte un 10%. Il sagit l du principal mcanisme qui produit
lvolution des espces, car chaque gnration lesprit apporte au
corps physique en incarnant, une partie des modifications quil a
incorpores son corps astral, et celles-ci sont consquence des
modifications des corps mental et spirituel. Ces modifications se
produisent comme rsultat du progrs volutif de lesprit.

Pourrais-tu mexpliquer un peu plus la structure du corps astral et

comment se produit sa connexion avec le corps physique ?
Oui. Le corps astral est structur en sept capes, chacune delles
vibre dans un rang de frquence diffrent, et cest pour a quil est
associ une couleur et aussi aux diffrentes fonctions du corps
physique. Sa structure ressemble un rseau lectrique qui est
charg de ravitailler le corps dnergie vitale. Ce rseau se compose
de grand nombre de cbles ou filaments (appels en Orient nadis )
qui sunissent dans certaines zones du corps en formant des faisceaux

47
appels mridiens ; par ces mridiens circulent des flux dnergie
plus importants. Les principaux centres dentre dnergie, que la
mdecine orientale appelle chakras, sont sept et ils se localisent tout
au long de la colonne vertbrale. Le chakra principal est celui qui est
situ au plexus solaire, en dessous du sternum. Sa mission consiste
obtenir et distribuer lnergie vitale aux autres six chakras principaux.
Chacun deux reprsente la connexion de chacune des capes du
corps astral avec le corps physique. Si tu veux avoir une plus grande
information et des dtails sur la configuration du corps astral, et la
correspondance entre les chakras et les organes, je te conseille le
livre : Lhomme, cellule cosmique du groupe Atzlan.

Tu as dit que le corps astral est lumineux et semi-transparent, on

peut le voir, alors ?
En sentrainant convenablement on peut arriver percevoir
lnergie du corps astral qui surpasse le corps physique, ce quon
appelle normalement laura. Il existe des gents qui ont cette capacit
inne. Quand ltre est dtach du corps physique, on peut vraiment
apprcier quil a lapparence dun tre humain mais daspect semi-
transparent et lumineux ; cest ce que peroivent les personnes qui
disent avoir vu un tre cher rcemment dcd. A travers de certains
appareils aussi on peut arriver le dtecter et mesurer ses
oscillations. Pour une plus grande information je vous conseille les
livres de Barbara Ann Brennan, docteur en physique atmosphrique,
qui a travaill comme investigateur la NASA ; elle est un des
investigateurs qui ont commenc prouver scientifiquement pour
votre monde, lexistence du corps astral, quelle appelle Champ
Energtique Humain (CEH).

Cest vrai que lon peut connatre le niveau volutif dune personne
par les couleurs de son aura ?
Oui. Les tres plus avancs ont une aura plus tendue et brillante.
Les tres qui agissent contre la loi de lamour, ont une aura sale, c'est-
-dire que ses couleurs sont opaques et troubles, un mlange de
chaque couleur avec le noir. La dpression et la maladie diminuent
aussi lclat de laura.

Et quest-ce le corps mental et le corps spirituel ?

Je ne vais pas vous donner des dtails sur la composition de ces
corps parce que je vous confondrais. Le plus important cest que le
corps mental est le sige des penses, tandis que le corps spirituel est
celui de la conscience, la volont et le sentiment. On approfondira

48
aprs sur le dveloppement des sentiments et les relations entre les
penses et les sentiments, parce quils sont la clef du procs
dvolution spirituelle.

LA REINCARNATION HUMAINE ET SON ROLE DANS LEVOLUTION

HUMAINE

Bien quon en ait dj parl, pourrais-tu me donner une dfinition

exacte de lincarnation ?
Lincarnation est la multiplicit de vies physiques, cest--dire quun
mme esprit qui a anim un corps de la naissance jusqu la mort
peut rincarner dans un nouveau n et vivre une nouvelle vie.

Quel est lobjectif de la rincarnation par rapport lvolution

spirituelle ?
Lapprentissage spirituel ressemble celui de lcole. A lcole il
existe alternativement des priodes dtudes et des priodes
dexamens o llve doit valuer tout ce quil a appris. La mme
chose arrive avec lapprentissage spirituel. Durant ltape de
dsincarn, lesprit se prpare spirituellement et quand il incarne, il
essaie de pratiquer ce quil a appris sans aucune coaction, cest--
dire, par sa propre et libre volont. Chaque incarnation est une
occasion dvaluation dun cours en particulier. Si cette preuve est
russie, on passera aux tudes dun cours plus lev, qui
commencera dans le plan spirituel avec lapprentissage de nouvelles
leons spirituelles. Quand lesprit est prpar et les nouveaux
contenus assimils, il incarnera nouveau pour les consolider avec la
pratique.

Moi, ce que jobserve cest quil y a des personnes qui affrontent

dans la vie des preuves trs dures, que je ne sais pas si moi je
pourrais les surmonter.
Dans chaque incarnation, lesprit affronte les preuves qui
correspondent cette incarnation et qui sont daccord avec sa
capacit spirituelle. Lesprit connat avant dincarner les preuves
dont il a besoin pour avancer et il se prpare consciencieusement
pour pouvoir les surmonter. Lathlte qui participe dans une finale de
comptition, il nest pas arriv l par hasard mais aprs de longs et
rigoureux entrainements et aprs avoir russi plusieurs preuves de
qualification, de la mme manire, personne ne doit affronter des
expriences quil ne soit pas capable de surmonter.

49
 Je ne comprends pas pourquoi on a besoin de rincarner. Pourquoi
faut-il vivre plusieurs fois dans le monde physique ?
Est-ce quun lve finit sa formation en un seul cours ? Mme sil a
beaucoup appris en un seul cours, il reste toujours quelque chose quil
nait pas pu apprendre et qui demande plus de temps. Lesprit en
volution est comme un lve et il lui faut aussi plus dun cours, c'est-
-dire, plus dune vie, pour apprendre tout ce dont il a besoin et il
veut.

Et pourquoi ne vivons nous pas une seule fois ici ? On pourrait

continuer lvolution dans un autre plan de lexistence sans avoir
besoin de revenir la Terre.
Oui, on pourrait ; mais tu ne crois pas que si on nutilisait rien quune
fois un habit, ce serait un gaspillage ? De la mme manire, ce serait
une infra-utilisation du monde matriel lemployer une seule fois
pendant les 100 ans, qui est le maximum que peut durer une de vos
vies physiques, surtout si on tient compte des milliards de millions
dannes quil a fallu pour former une plante et pour dvelopper les
conditions pour y hberger la vie. Cest une question doptimisation
de ressources. Est-ce que vous avez des coles pour une seule anne
chez vous ? Dans les coles primaires les enfants y passent au moins
cinq annes avant de changer de centre, et ils le feront seulement
quand ils aient complt leur formation primaire. Il se passe la mme
chose chez lesprit en formation. Votre plante est comme une cole
primaire o les esprits de primaire viennent y apprendre. Quand
lesprit ait appris tous ce que cette cole, votre monde, peut lui
enseigner, il pourra passer une autre cole o il recevra une
ducation suprieure ; c'est--dire, il pourra incarner dans un autre
monde plus concordant avec son niveau volutif. Mais pendant, il
continuera son volution dans ce monde ou dans un autre de niveau
semblable.

Et pourquoi, si nous avons vcu avant, on ne se souvient pas des

autres vies ?
Cest une ncessit de lesprit dans votre actuel tat volutif.

Et pour quelle raison devons-nous les oublier ?

Pour vous concentrer dans les objectifs de lactuelle vie, sans quil y
ait des souvenirs propres ou dautres personnes qui puissent
empcher que lesprit agisse selon son libre arbitre ; pour que ses
actes ne soient pas conditionns par les actions passs.

50
 Ce que tu dis l semble une contradiction avec la loi de lvolution
progressive, car si un esprit ne peut pas se souvenir de ce quil a
appris dans ses vies antrieures, cest comme repartir zro, non ?
On oubli les souvenirs concrets, mais pas ce quon a appris
spirituellement ; ceci est retenu par lesprit, mais pas dans sa mmoire
physique, celle-ci, en effet repart zro chaque incarnation. Pour
que vous compreniez ceci, je vous donnerai un exemple de vos jours.
Imaginez que quelquun commence son premier cours
dinformatique et on lui assigne un ordinateur pour pratiquer et pour
quil garde dans la mmoire de lordinateur tous les exercices et les
travaux raliss. A la fin du cours, llve aura appris quelques notions
dinformatique. Le cours suivant, il changera de classe et aussi
dordinateur. On lui assignera un autre ordinateur avec la mmoire
zro et une plus grande capacit de mmoire pour quil puisse
compter avec linstrument appropri ces nouvelles capacits
dapprentissage. Mme si llve na pas pu transfrer les documents
et les exercices de la mmoire du premier ordinateur celle du
deuxime, il retiendra ce quil a appris durant le premier cours. Avec
ces connaissances, il pourra configurer son nouvel ordinateur son
propre got, sans repartir zro, et indpendamment de ce quil
arrive son premier ordinateur.
Quand lesprit incarne dans un nouveau corps, ce corps est
lordinateur neuf, avec la mmoire zro, que llve a reu en
dbut du cours. Avec le temps, le corps physique suse jusquau
moment o lesprit ne peux plus sen servir pour avancer. Cest en ce
moment quil faut donner la retraire au vieil ordinateur, c'est--dire,
dsincarner. La mmoire physique, le cerveau, se dcompose avec
le reste du corps, mais la mmoire spirituelle retient tout ce qui a t
appris durent cette vie. Dans ltat de dsincarn, lesprit peut
accder tous les dtails de ses incarnations passes puisque sa
capacit nest plus rduite la capacit du corps physique.
Tout ce quun esprit a vcu dans ses incarnations et dans les
priodes entre deux vies physiques, est gard pour lusage personnel
de lesprit, de toute faon, si lesprit est peu volu, sa capacit
dexplorer dans cette mmoire se rduit aux vies les plus rcentes. La
pntration dans la mmoire spirituelle des vies antrieures augmente
au fur et mesure que lesprit avance.

Je narrive pas comprendre loubli des autres vies. Comment ce

souvenir peut-il nuire lesprit ? Moi je pense que ce serait plutt le
contraire. Si lesprit conservait la mmoire de ses vies passes, il serait

51
conscient du procs volutif et profiterait lincarnation beaucoup
mieux pour voluer.
Ton raisonnement est correct pour les esprits qui ont dj atteint un
certain niveau volutif, mais pas pour les moins avancs ; un excs
dinformation peut devenir un obstacle pour leur dveloppement,
car ils ne sauraient pas employer correctement cette information. La
connaissance devient accessible au fur et mesure que lesprit
volue et sefforce pour la trouver.

Jai peut-tre besoin dun exemple parce-que je ne vois pas clair

comment les souvenirs des vies passes peuvent gner lvolution
dun tre.
Daccord. Imaginez que quelquun a t un assassin dans une vie
passe, et quil se souvient, et ceux qui vcurent avec lui aussi, des
mfaits quil commit. Lesprit a rflchit sur le mal quil a fait, et se
propose rectifier dans la nouvelle vie quil a commence. Imaginez
quil renait parmi les gens qui lont connu et qui se souviennent du
mal quil fit ; dans ce cas l lesprit serait marqu par son pass et
recevrait le mpris de ces gens qui nont pas assez volu pour
comprendre que nous avons tous commis des erreurs et quil nous a
fallu beaucoup dopportunits pour rectifier. Peut-tre quelquun
voudrait mme se venger et lesprit, tourment par cette pression
pourrait son tour vouloir se venger de ceux qui le poursuivent et
recommencer ses activits dlictueuses, et de cette manire, loin de
laider avancer, on le condamnerait un arrt dans son volution.

Et comment loubli de ses vies passes peut-il laider ?

Vous pouvez imaginer que lesprit, comme un ancien dlinquant
qui voudrait collaborer avec la justice, a t bnficiaire dun
programme de protection de tmoin. Pour viter les reprsailles de
ses anciens collgues, on lui donne une nouvelle identit, un nouveau
travail dans un endroit diffrent, pour quil commence une nouvelle
vie loin du danger, avec lobjectif de lintgrer nouveau dans la
socit. Et bien cest ce que lesprit obtient avec la rincarnation et
loubli des vies passes.

Et cest toujours comme a? Je veux dire quon ne pourra jamais se

souvenir de ce quon a fait dans dautres vies en tant incarns ?
Pas jamais. Comme je tavais dit au dbut, il y a des personnes qui
ont des souvenirs parts dautres vies, surtout dans lenfance, et
certaines arrivent se souvenirs de quelques dtails moyennant
lhypnose rgressive. En Orient, on connat beaucoup plus de cas de

52
souvenirs spontans de vies passes chez les enfants quen Occident.
Dans ces rgions, on croit en la rincarnation et les parents ne
rpriment pas les enfants quand ils racontent leurs souvenirs. Mais le
souvenir conscient sera possible uniquement quand les esprits qui
incarnent dans le monde aient avancs suffisamment dans
lapprentissage de lamour pour ne pas utiliser le pass comme
excuse pour ne pas aimer. Vous vous souviendrez quand vous
comprendrez que nous sommes tous frres et que nous avons tous
commis des erreurs dans le pass et quil nous a fallu beaucoup
dopportunits pour rectifier. Il en est ainsi dans les mondes plus
avancs o le souvenir dune ou plusieurs vies passes est normal.

Et bien, puisque tu parles de ce thme, on peut constater que dans

les pays qui croient la rincarnation, comme les hindouistes et les
bouddhistes, les gens ne se trouvent pas mieux que nous. Voil
lexemple de lhindouisme o la croyance en la rincarnation sutilise
pour justifier les diffrences sociales. Je pense au systme de castes.
Cest lvolution intrieure et non la connaissance extrieure ce qui
fait voluer lesprit, et le systme de castes lInde en est un
exemple, ils ont manipul la croyance en la rincarnation pour justifier
leur gosme. Voil comment pour les esprits moins avancs, un excs
dinformation peut tre un obstacle pour leur dveloppement
spirituel, car ils ne savent pas employer correctement cette
connaissance. Les hindouistes, qui justifient le systme de castes,
prsument que celui qui incarne dans la caste des intouchables a
mal agit dans une vie antrieure, et au lieu de laider, ils utilisent a
pour lui faire la vie le plus difficile possible. Quelle lamentable
conclusion fonde sur lgosme de celui qui ai n dans une caste
privilgie, et que loin de donner la main au dfavoris, il lui marche
dessus pour quil ne puisse mme pas par son propre effort, sortir de la
misre. De cette faon, ceux qui se croyaient meilleurs cause dtre
matriellement favoriss, sexposent rincarner dans une situation
de misre, comme celle des intouchables, pour quils sentent dans sa
propre chair ce quest la misre, le racisme et lintolrance. Aprs
cette exprience, quand ils seront en situation de changer ltat des
choses, cest dire en se rincarnant dans la caste dominante, ils se
souviendront peut-tre de ce quils apprirent intrieurement dans
leur vie antrieure, quand ils taient intouchables, et ils travailleront
pour labolition du systme de castes. Par contre, le bouddhisme,
dorigine postrieure et spirituellement beaucoup plus avanc,
incorpore lamour au prochain et ne cherche plus darguments pour

53
opprimer les autres. Les bouddhistes croient en la rincarnation mais
ils sont contre le systme de castes.

LA COMUNICATION AVEC LE MONDE SPIRITUEL

Excuse-moi si jinsiste, mais ce ne serait pas mieux pour tous, avoir

un souvenir conscient du fonctionnement du systme des
rincarnations successives, pour lvolution des esprits ?
Lvolution spirituelle est authentique seulement quand cest une
option dcide librement par lesprit. Si lesprit connaissait tout
moment la prsence dtres suprieurs tutlaires qui surveillent son
progrs, il nagirait pas librement, mais conditionn par la prsence
de ses guides. Il lui arriverait comme lenfant qui agit dune faon
devant ses parents ou ses professeurs, par peur ou par respect, tandis
quen leur absence il agit de forme diffrente, plus en concordance
avec ce quil est vraiment car il se sent plus libre sil ny a aucun
adulte pour le punir sil fait une espiglerie. Dans le monde spirituel,
quand lesprit est dsincarn, la prsence des tres suprieurs
tutlaires est plus manifeste. Lincarnation dans le monde physique
dans les conditions que vous devez affronter, c'est--dire sans
souvenirs ni manifestations videntes dune supervision, prtend que
lesprit agisse en complte libert, sans aucune coaction, pour que
ce soit lui-mme, travers ses propres expriences, qui dcide ce
quil veut.

a veut dire alors quon ne peut pas tre conscient de la ralit

spirituelle tant quon est incarn ?
Ce nest pas a exactement. Si ctait comme a, toi et moi on ne
serait pas en train den discuter, car en ce moment, tu es incarn.
Ceux qui veulent sincrement approfondir dans la ralit spirituelle,
obtiendront les rponses et laide spirituelle quil leur faut. Tu en es toi
mme lexemple. Tu as commenc te poser des questions
fondamentales et chercher sincrement et tu obtiens des rponses.
Mais la plupart prfrent regarder de lautre ct. Votre grande
curiosit pour vrifier le fonctionnement matriel de lUnivers vous a
pouss la ralisation de dcouvertes scientifiques chaque fois plus
importantes. Egalement, lesprit a besoin de rpondre aussi ses
questions, et travers la recherche des relations cause-effet, on
dcouvre peu peu des ralits qui semblaient caches simple
vue.

54
 Et comment a va arriver ? Comment allons-nous obtenir une
rponse ?
Lesprit peut connatre cette ralit spirituelle apparemment
occulte quand il persvre approfondir dans son intrieur, car les
lois spirituelles sont crites dans lesprit de chacun. Lesprit a quelque
chose qui lui permet reconnatre ce qui est vrai de ce qui est faux
quand il la devant. Ce quelque chose est la voix de la conscience,
du sentiment, qui est plus claire au fur et mesure que lesprit est plus
volu. Si on sarrtait lcouter de temps en temps, on obtiendrait
beaucoup de rponses. Mais cest par le propre effort et volont que
lon connaitra peu peu la ralit spirituelle, qui est aussi notre propre
ralit. Cest pour a quil y a un proverbe trs ancien qui dit :
Connais-toi toi-mme, et tu connaitras lUnivers.

Mais de cette faon, on dirait que lesprit est abandonn son

propre sort, comme le petit enfant qui est abandonn par ses parents.
On ne labandonne pas du tout, les esprits guides sont toujours l
pour nous aider. Ils nous suggrent subtilement les rponses quand
nous avons des questions que nous ne savons sincrement pas
rsoudre. Le problme cest que vous avez tant de peurs et de
tabous que vos frres spirituels ont une tche parfois bien complique
pour vous aider car vous nadmettez pas de rponses qui ne
sajustent pas vos prjugs et archtypes.

Que veux-tu dire ?

Tu veux un exemple ? Observez votre attitude devant la mort.
Actuellement la mort est un thme tabou pour la socit
occidentale, et chaque fois quun esprit dsincarne cest une
vritable tragdie pour ses parents et ses tres chers, et pourquoi ?
Parce-que vous ne voulez pas voir les vidences quon vous montre
sur la survivance de lesprit aprs la mort, simplement parce que pour
lexpliquer il vous faudrait changer votre paradigme actuel. Quand
les esprits qui sont passs lau-del essaient de dire adieu et de
tranquilliser ses tres chers, en se manifestant dune faon ou dune
autre, vous avez toujours tendance a ne pas croire ce que vous vivez
ou percevez, tout simplement parce que vous croyez que cest
impossible, parce que a ne sajuste pas vos patrons mentaux qui
vous font croire que cest une hallucination caus par votre tat de
choc. Dun ct, nous avons linfluence de la Religion qui donne une
explication de la mort et de ce qui vient aprs, fonde sur des
dogmes obtus peu croyables, et non sur les vidences et les

55
tmoignages rels. Tout contact avec le monde spirituel, qui ne soit
pas supervis par eux, cest de limagination, ou bien, comme il
arrivait autrefois, ctait le dmon. Ils alimentaient ainsi la peur
contacter avec le monde spirituel.
De lautre ct nous avons la Science Matrialiste, qui croit
seulement ce quelle peut mesurer avec ses appareils et qui refuse
dtudier srieusement ce thme, en ignorant le travail de quelques
vaillants investigateurs, qui ont assist des malades terminaux et des
patients qui ont eu des expriences proches la mort, qui ont eu le
courage de tirer le rideau. Le rsultat final est que les gens qui vivent
ces moments critiques et leurs familles, se trouvent dans le plus grand
dlaissement motionnel parce quils ne trouvent aucune explication
croyable ni aucun espoir consolateur.

Et que faut-il faire pour recevoir laide du monde spirituel ?

Cest trs simple, il suffit de demander. Il sagit denvoyer un
message tlpathique du sentiment travers la pense au monde
spirituel, et attendre pour voir ce quil se passe. Il sagit simplement
dexposer notre problme et ce dont nous avons besoin, et
demander laide. Les esprits guides sont l pour capter ces
messages et agir en consquence. Si vous demandez sincrement,
de tout cur, et pour obtenir votre progrs spirituel, nayez aucun
doute que vous obtiendrez une rponse. Voil la vraie faon de prier,
et non la rptition dun tas de phrases pleines dloges Dieu,
Jsus ou la Vierge, qui nont aucun sens ni pour vous ni pour le
monde spirituel.

Et comment est cette aide qui vient du monde spirituel ? Moi je nai
jamais contact avec aucun guide spirituel ni verbalement, ni
visuellement.
Tu voudras dire jusqu ton contact avec moi, parce que moi je ne
suis pas incarn actuellement. Mais je comprends ce que tu veux dire
car celle-ci nest pas la faon habituelle de contacter. Laide que
vous recevez nai pas vidente pour vous parce que vous la recevez
trs subtilement, pour ne pas interfrer dans votre libre arbitre, et elle
est donne seulement quand lesprit en a besoin et il est rceptif pour
la recevoir. Lesprit guide communique avec vous mentalement et
travers la voix de votre conscience. Les autres esprits aussi vous
parlent mentalement et vous suggrent des ides selon vos
inquitudes. Mais il y a aussi une partie de notre moi spirituel, qui
contient la sagesse dinnombrables incarnations. En tout cas, cette
voix tche de vous conseiller et vous aider rsoudre vos problmes,

56
pour que vous tiriez de chaque circonstance, heureuse ou
malheureuse, le meilleur profit pour votre volution spirituelle, pour
votre procs dlimination de lgosme et lapprentissage de ce
quest lamour inconditionnel. Pour recevoir cette aide il faut dabord
croire quelle est possible, ensuite, poser les questions qui vous
inquitent et tre en disposition de suivre les rponses qui vous
arrivent par la voix de la conscience.

a a quelque chose voir avec la mditation ?

Oui. Du point de vue spirituel, mditer cest essayer de se dtacher
des problmes quotidiens pour atteindre un tat de srnit qui nous
permette couter notre voix intrieure. Cest la voix qui nous aide
progresser, voir nos dfauts et commencer vivre partir des
sentiments. Mditer implique sanalyser soi-mme pour mieux se
connatre, pour se rendre compte si on agit gostement ou par
altruisme. Peu importe la mthode quon utilise pour mditer, si elle
est plus ou moins esthtique, car limportant ce nest pas la faon de
le faire mais lintention, et souvent, on voit la forme et pas le fond. Je
dis a parce quil y a des gens trs flexibles physiquement et qui ont
une grande habilit pour rester pendant des heures en position du
loto, qui respirent profondment et laissent leur cerveau en complet
repos, mais une fois le relchement termin, ils reprennent leurs
mauvaises attitudes spirituelles ; en plus, ils sont convaincus dtre trs
spirituels, seulement parce quils pratiquent une certaine technique
de relchement ; a, ce nest pas mditer, cest simplement faire
semblent.

Daccord, mais comment couter la voix de la conscience ? Il me

semble trs difficile, car, comment peut-on distinguer une pense qui
vient de la conscience dune autre pense quelconque ? Je trouve
a trs compliqu.
Pour pouvoir couter clairement la voix de votre conscience, vous
devez essayer de taire votre bavardage mental et de librer votre
esprit des soucis quotidiens. Chercher un moment de calme chaque
jour pour tre avec vous-mmes, pour mditer sur vos problmes et
vos attitudes de la journe, et si vous le faites sincrement, on vous
aidera trouver les rponses que vous cherchez et on vous
rconfortera pour que vous affrontiez avec courage vos preuves. La
voix de la conscience nest pas complaisante, ni partiale, elle ne
ment pas et dit des choses qui peuvent gner notre gosme. Il y a
des gens qui ont le canal de communication plus ouvert parce quils
confient en cette forme de perception et veulent lamliorer, ils

57
peuvent donc distinguer entre une rponse obtenue par la propre
rflexion et une autre donne par les esprits guides, et peuvent mme
tablir un dialogue conscient avec eux.

Et ny a-t-il pas une autre faon de recevoir laide spirituelle ?

Si. Vous recevez tous une aide plus directe pendant que vous
dormez. Tandis que le corps dort, lesprit se dtache quelques instants
du plan physique et accde au plan spirituel ; l il rencontre ses
guides et ses tres chers qui laideront rsoudre ses problmes et lui
donneront des forces pour continuer. C'est--dire que vous faites tous
des voyages astraux durant la nuit, mais inconsciemment. La plupart
des gens se souviennent peine de ce contact avec le monde
spirituel vcu pendant le sommeil, ils ne gardent que quelques
images plus ou moins nettes des rves qui les aident comprendre
plus clairement ce qui est confus en tat de veille. Il est donc trs
important dormir bien pour se sentir bien, car la personne qui ne dort
pas sempche de contacter directement avec le monde spirituel et
recevoir ainsi laide et le courage dont il a besoin pour affronter les
preuves du monde physique.

Les rves sont alors des souvenirs de voyages astraux ?

Pas toujours. La plupart sont des proccupations mentales. Mais il y
en a quelques uns qui sont en effet, des souvenirs plus ou moins nets
de voyages astraux, beaucoup dentre eux, en cl symbolique.

Il est possible alors interprter les rves ?

Les rves qui sont une aide spirituelle peuvent tre interprts et ils
ont des symboles communs. Normalement, la clef pour linterprter se
trouve dans le propre rve. Les taureaux reprsentent des preuves ou
des tentations matrielles ; les enfants, les sentiments ; leau, la
sensibilit : si elle est propre, la sensibilit est propre aussi, si leau est
sale cest quil y a quelque chose dobscur dans cette sensibilit, elle
peut signaler des intentions gostes. Une maison symbolise lintrieur
spirituel. Si quelquun y rentre par la porte ou par la fentre, cest quil
nest pas sincre, il cache quelque chose ou bien il veut manipuler.
Marcher sur des chemins avec plus ou moins de difficults, pied ou
en conduisant un vhicule, peut symboliser le chemin spirituel et les
preuves quil devra surmonter. Les glaces (les sorbets) sont la
complaisance ; une chute dans un prcipice signifie une baisse
motionnelle, une dpression.

58
 Daccord mais tout le monde ne connat pas la signification des
rves.
On peut apprendre les interprter. En gnral, cest dans le
propre rve o se trouve la clef pour son interprtation, et lesprit
connat par intuition si le rve est important ou pas. Si de toute faon,
il ne sait pas interprter un rve, le monde spirituel lui donne les pites
ncessaires pour pouvoir le faire ; mais il faut dabord avoir la volont
de vouloir approfondir dans son propre intrieur et dans les rves
quon lui donne pour laider dans ce procs.

Et pourquoi faut-il une clef pour les interprter, pourquoi on ne

reoit pas cette information directement ?
Pour ne pas violer le libre arbitre de lesprit et pour que ce soit lui-
mme qui travaille pour sa propre volution. Le bon professeur de
mathmatiques sait quil ne doit pas donner directement les solutions
des problmes quil propose, mais aider ses lves les trouver par
eux-mmes, en leur donnant les indications justes et prcises sil voit
quils ne peuvent pas y arriver tous seuls. Il en ait de mme avec
lesprit en volution, si on lui donnait la solution directement, lesprit
ne sefforcerait pas pour voluer, il prendrait des aises et attendrait
que ses guides solutionnent ses problmes. Ce ne serait pas juste non
plus lui indiquer les dcisions quil doit prendre car il faut toujours
respecter son libre arbitre. Les pistes quil reoit sont ncessaires parce
quil y a parfois des dtails qui lui chappent et quil doit connatre
pour rsoudre ses problmes par lui-mme. Quand lesprit est
totalement conscient de sa situation, et quil a la capacit pour
trouver la solution et par sa propre volont, refuse de le faire, il cesse
de recevoir laide parce quil nen a pas besoin. Ce serait aussi inutile
que daller distribuer des aliments dans un quartier riche o ses
habitants peuvent se procurer la nourriture par leurs propres moyens.

Et pourquoi nous ne sommes pas conscients de cette sparation

vcue pendant le sommeil ?
Il y a des personnes qui sont capables de se sparer volontairement
de leur corps et qui conservent aprs la conscience de leur
exprience durant le voyage astral.

Tous les humains peuvent faire des voyages astraux ?

Inconsciemment, vous voyagez tous pendant une phase du
sommeil. Certains arrivent se sparer accidentellement et prennent
conscience de cette sparation, mais trs peux y arrivent
volontairement. Pourtant, avec lentranement et la constance

59
ncessaires, vous pourriez tous arriver faire des voyages astraux
conscients ; si vous ne le faites pas cest parce que la plupart vous
croyez que ce nest pas possible, donc a ne vous arrive jamais. Dans
les mondes civiliss, on enseigne les enfants raliser des voyages
astraux conscients, comme un des instruments employer pour la
propre volution spirituelle, et tout le monde peut les raliser.

Et pourquoi y a-t-il des personnes qui peuvent faire ces voyages

plus facilement que les autres ?
a dpend de leur capacit spirituelle, de leur volont de se
perfectionner, de leur conscience sur la spiritualit, et de ce quils
aient choisi avant de natre. Il y a aussi des gens qui ont une capacit
inne pour contacter avec le monde spirituel sans se sparer de son
corps. Cest ce que vous appelez normalement les mdiums.

Pourrais-tu mexpliquer ce quest un mdium ?

Mdium signifie canal. Un mdium est quelquun qui a un contact
avec le monde spirituel plus direct et vident que les autres, comme
sil avait une connexion ADSL Internet, tandis que les autres ont
seulement une connexion tlphonique normale. Pour la plupart des
gens, lexistence dun monde au-del du monde physique, nest pas
du tout vidente car ils ne peroivent de ce qui les entoure que ce
que leurs sens physiques sont capables de capter. Mais un mdium a
une capacit additionnelle, comme sil tait pourvu dune antenne
trs puissante qui lui permettrait syntoniser avec des missions dune
frquence diffrente, que le reste des gens ne peuvent pas capter
avec leurs antennes conventionnelles.

Mais je pense que tous les mdiums ne sont pas pareils, je veux dire
quil doit exister plusieurs sortes de mdiumnit, non ?
Oui. On peut les classifier selon la manifestation ou la catgorie de
leur contact avec le monde spirituel. Nous trouvons ainsi, le mdium
vident qui peut voir les esprits, ou le mdium auditif, qui peut les
entendre. Un mdium crivain est celui qui reoit les messages
travers lcriture, et il peut tre conscient ou pas de ce quil crit. Un
mdium intuitif reoit les messages directement dans ses penses,
inspir par les esprits. Un mdium dincorporation est celui qui prte
ou qui permet quun esprit dsincarn utilise son corps et ses sens,
totalement ou partiellement, pour se manifester dans le plan
physique, et qui rcupre aprs sa propre personnalit. Un mdium
thrapeutique est celui qui canalise les nergies transmises par des
esprits levs avec lintention damliorer ltat vital dun esprit

60
incarn. Un mdium sensitif peut percevoir la prsence dun esprit,
sont tat dme et ses messages, mais il ne le fait travers daucun
sens physique. Un mdium clairvoyant est celui qui peut capter des
images du futur ou du pass, etc., etc.

Alors, un mdium est un privilgi par rapport aux autres puisquil

peut contacter avec ses guides spirituels plus facilement.
La mdiumnit inne est donne lesprit qui en a besoin dans
certaines circonstances pour quil volue plus rapidement, et cest un
instrument quil doit utiliser pour aider autrui, incarn ou dsincarn.
Ce qui arrive, cest que beaucoup dentre eux, soit ils ne voudraient
pas lavoir, cause des moqueries et incomprhension dont ils sont
victimes, soit ils lutilisent pour senrichir matriellement. Ils nont pas la
capacit de contacter uniquement avec les guides, mais avec le
monde spirituel en gnral, et dans ce monde, comme dans le vtre,
tous les tres ne sont pas bons. Il y a des esprits dans diffrents degrs
dvolution et le canal est ouvert pour tous, donc on peut recevoir
des influences positives ou ngatives et selon lusage que le mdium
veuille faire du canal il attirera des esprits plus ou moins avancs.

Alors, on peut aussi tre influencs par des esprits infrieurs ?

Oui. Tous les incarns, pas uniquement les mdiums, reoivent des
influences et des suggestions du monde spirituel, des esprits infrieurs
aussi, mais, comme il arrive avec les esprits suprieurs, ils ne peuvent
entrer que si on le leur permet. Comme il sagit dtres de basse
vibration, ils ne peuvent contacter avec toi que si tu baisses ta propre
vibration. Ils profitent les faiblesses spirituelles pour se faufiler. Les
sentiments nuisibles, les actes contre la loi de lamour, sont leur porte
dentre.

Est-ce quun esprit peu avanc sapproche toujours pour ennuyer ?

Non. Il peut leur arriver aussi de sapprocher parce quils ont besoin
daide pour sortir dune situation douloureuse. Sil sagit dun esprit
fortement attach la vie matrielle, il ne saperoit pas de laide
quon lui donne directement du monde spirituel. Alors le mdium est
pout lui comme un phare au milieu du brouillard cause de son tat
de confusion, et il peut lui servir dintermdiaire pour laider trouver
le chemin vers son destin dans le monde spirituel.

Tu dois savoir que la mdiumnit nest pas bien considre dans

notre monde.
En effet, il en est ainsi dans les mondes de votre niveau volutif.

61
 Et pour quelle raison ?
Il existe plusieurs raisons. La premire est le mauvais exemple de
ceux qui tentrent dutiliser le contact avec le monde spirituel pour
des objectifs obscurs et gostes, en attirant linfluence des esprits plus
bas ; aprs, nous avons ceux qui en firent une fraude pour senrichir
matriellement tout prix.
Aussi, la mdiumnit a t poursuivie et dnigre de toutes les
manires possibles car elle ne convient pas ceux qui dtiennent le
pouvoir. La connaissance quon obtient directement du monde
spirituel pourrait veiller lhumanit qui prendrait conscience du vrai
dessein de la vie, et pourrait se librer des chanes qui empchent
son volution ; les puissants perdraient ainsi toute leur influence pour
tromper les hommes, les manipuler et les exploiter en son propre
bnfice.

Mais, pourquoi faut-il quil y ait des intermdiaires avec le monde

spirituel, si tout le monde a sa propre connexion ?
Si chacun des humains avait son canal de communication ouvert
avec le monde spirituel, les esprits incarns avec lobjectif dtre
intermdiaires ne seraient presque pas ncessaires. Cependant,
cause de lnorme difficult que beaucoup dhumains ont pour
activer leur propre connexion, soit par ignorance, manque de
volont ou par crainte, ils se privent de recevoir directement laide
dont ils ont besoin. Alors, le monde spirituel se sert de certains esprits
qui viennent avec la mission spcifique de servir de porte-parole pour
transmette ces messages aux esprits incarns. Une chose est claire, le
contact entre le monde spirituel et le monde des incarns existera
toujours parce que lesprit incarn a besoin de laide spirituelle pour
avancer, nimporte la faon dont cette aide arrive.

Mais, si je nai pas mal compris, de la mme faon quil existe des
esprits bien intentionns qui veulent nous aider, il en existe dautres,
peu avancs, qui essaient justement dempcher nos progrs et qui
peuvent galement contacter avec nous. Comment savoir alors qui
est notre interlocuteur et quelles sont ses intentions ?

La qualit du message est la meilleure faon de connatre la

capacit de lauteur. Sil sagit dun message bon et utile, qui touche
le cur et qui sert avancer en amour, alors ne doutez pas que ce
message vient dun bon esprit. Sil tente de stimuler votre gosme
dans ses diverses manifestations, mme sil utilise un nom clbre

62
comme Jsus, la Vierge ou Sainte Thrse, alors, soyez certains quil
sagit dun imposteur qui na pas de bonnes intentions. Comme Jsus
aurait dit si bien : vous les reconnaitrez par leurs fruits . Larbre sain ne
peut pas donner de mauvais fruits, et larbre pourri ne peut pas
donner de bons fruits.

Et a dpend de quoi que lon contacte avec un esprit ou un

autre ?
Le contact travers la mdiumnit ressemble beaucoup celui
que vous pouvez avoir par Internet, car dans les deux cas vous ne
pouvez pas voir physiquement votre interlocuteur, et comme on ne le
connat pas, vous pouvez contacter avec de bonnes gens bien
intentionns, ou avec des hypocrites qui essaieront de vous tromper.
Selon nos gouts, on contactera avec un genre de personnes ou un
autre. Si quelquun se sent attir par un thme il cherchera un forum
sur ce sujet et contactera avec des gens qui ont ces mmes intrts.
Par exemple, si on veut collaborer avec une ONG pour aider les
dfavoriss, on cherchera une page web ou un forum sur cette
matire, et l, ce nest pas frquent quon y trouve des gens avec de
mauvaises intentions, car ce nest pas le genre de thme qui leur
intresse. Mais si quelquun rentre dans un forum o lon vous promet
des richesses faciles, ou un partenaire choisi sur un catalogue, il ne
doit rien esprer de bon l dedans. Egalement, que lon soit mdium
ou pas, il attirera linfluence des esprits plus ou moins levs par
laffinit de gots ou de penses. C'est--dire que si quelquun est un
esclave du jeu et des paris, il attirera vers lui les esprits de gens
comme lui qui ne se sont pas dtachs de ces vices aprs mourir, et
qui ne laideront pas sen dfaire, tout le contraire. De lautre ct,
si une personne souhaite aider les autres, il attirera linfluence desprits
bienfaiteurs qui laideront. Par consquent, pour tablir contact avec
les esprits levs et bien intentionns, la meilleure garantie est la
sincre volont demployer ces communications pour le progrs
spirituel de soi-mme et des autres. Les penses et les sentiments
levs produisent chez le mdium et son entourage un niveau
vibratoire lev qui empche lentre des esprits de basse vibration
qui nont pas de bonnes intentions.

Mais, ne peut-il pas arriver quune personne, soit-elle mdium ou

pas, soit victime de linfluence des esprits ngatifs et ne puisse pas
revenir sur le bon chemin par leur faute, mme si elle voudrait
changer ?

63
 Non. Suivre un chemin ou un autre ne dpend que de soi-mme.
Parfois, il peut tre difficile de se dbarrasser des anciens collgues
de mfaits, qui essaient de ne pas perdre leur victime, mais ils ont
moins de pouvoir que la propre volont de chacun ; ceci violerait,
une fois de plus, la loi du libre arbitre. Dailleurs, comme jai dj dit,
nous avons tous un esprit guide personnel, un tre trs volu qui est
notre protecteur et notre tuteur spirituel. Cest ce que la religion a
dnomm lange gardien . Cet tre a plus de pouvoir lui tout seul
que tous les esprits infrieurs ensemble et il est toujours notre
disposition pour nous orienter et nous stimuler vers le chemin correct.
Sil le voulait, il pourrait loigner en une seconde tous les esprits moins
volus qui nous gnent. Mais il arrive souvent que la personne refuse
cette aide, et par respect son libre arbitre, lange gardien
attend ; il permet que son pupille frquente les gens quil prfre et
attend le moment o celui-ci veuille nouveau lcouter. Il existe
aussi dautres tres qui ne sont pas si levs et qui nous suivent de
temps en temps pour nous aider, par exemple certains tres chers et
amis disparus ou dautres esprits bienfaiteurs qui soccupent aider
ceux qui en ont besoin. Mais, je rpte, si la personne ne veut pas les
couter ou recevoir leur aide, ils ne peuvent faire autre chose
quattendre une meilleure occasion.

Alors, comment se dbarrasser de linfluence de ces esprits

ngatifs ?
On sen dbarrasse par notre attitude. Tant quon vive en
pensant, en sentant et en agissant daccord avec la loi de lamour
on attirera linfluence des bons esprits et on donnera moins de
possibilits dagir aux esprits infrieurs.

LE PROCES INCARNATOIRE.

Au dbut nous avons parl de ce quil arrivait aprs la mort, mais

jaimerais savoir plus au dtail ce quil se passe avant la naissance.
Comment on incarne ? C'est--dire que si lesprit existe avant la
naissance, il doit y avoir un commencement de sa relation avec le
corps dans lequel il va incarner. Quand et comment sincorpore
lesprit au corps du bb ?
En gnral, lesprit qui va incarner visite habituellement sa
future famille, mme avant sa conception, et stimule chez ses parents
lenvie davoir un enfant. A partir du moment de la conception,
lesprit sunit lovule fcond, et durant la gestation il participe

64
son correct dveloppement, et ce lien ne se rompt quau moment
de dsincarner. Durant la gestation il se produit un accouplement
progressif entre le corps astral de lesprit incarnant et le corps
physique du bb. Lesprit incarnant commence percevoir ce qui
arrive au foetus et aussi les sentiments et perceptions de la mre. Bien
que lesprit sest dj unit au corps, il conserve encore assez de libert
de mouvement. Il est encore en contact avec ses amis et guides du
monde spirituel. Cest une priode de transition o lesprit va et vient
du monde spirituel au monde physique et vice-versa, o il se prpare
pour la naissance en se familiarisant avec ses parents et ses proches
du monde physique et faisant ses adieux sa famille spirituelle.
Cependant, lincorporation de lesprit au corps du bb se produit
au moment de natre.

Mais il y a beaucoup de couples qui ne veulent pas avoir denfants

et il se produit quand-mme une incarnation. Quelle est lexplication?
Lesprit stimule lapptit sexuel des parents et sils prennent
des mesures anticonceptionnelles, il les induit la ngligence.

Et il y a aussi les cas contraires, des couples qui dsirent tre

parents mais malgr leur persvrance, ils ny arrivent pas.
Mais vous croyez par hasard que cest vous qui contrlez le
procs des incarnations ? Vous vous trompez ; je vous ai dj dit que
lincarnation dpend des accords pralables entre esprits. Parfois,
des couples qui voudraient avoir des enfants ny arrivent pas malgr
navoir aucun empchement physique, et, dans un autre moment o
ils ne cherchaient pas prcisment la conception, elle se produit de
faon accidentelle. Vous pouvez empcher ou retarder larriver dun
esprit au monde, mais vous ne pouvez pas forcer un esprit venir si
le monde spirituel ne la pas prvu ou le considre injuste selon les
critres spirituels.
Vous devriez aussi avoir plus de sensibilit lheure de traiter le
bb en gestation, tant-donn quun esprit est li lui, un esprit qui
sent et qui peroit, qui se rjouit et est heureux quand il sent quon va
le recevoir avec amour et qui souffre quand il sent quil nest pas le
bienvenu ou quon veut lui faire du mal, comme quand la mre a
lintention dinterrompre sa gestation.

Mais il y a des gens qui sont pour lavortement provoqu parce

quils considrent quil est prfrable pour le bb ne pas natre que
le faire dans une famille qui ne peut pas llever, ou avec une

65
malformation ou dans une ambiance hostile qui le rendrait
malheureux.
Voyons, si le bb est dj n, et par ces mmes raisons, ils ne
veulent pas soccuper de lui, ils considreraient licite labandonner ou
le tuer ?

Bien-sr que non. Ce serait un crime, un acte inhumain,

abandonner ou tuer un nouveau-n.
Et pourquoi on le considre un crime une fois que lenfant est sortit
du ventre de sa mre et on nest pas du mme avis quand il est
encore dedans ?

Bon, je pense, quil sagit davorter avant que lenfant soit form,
c'est--dire durant les premiers mois de gestation.
Daprs ce que tu exposes, le quid de la question consiste
dcider o se trouve la limite entre considrer la vie en formation
comme un groupe de cellules ou bien un enfant. Daprs ce que tu
mas dit, tant quil sagit dun groupe de cellules, il est licite de
linterrompre, mais si le groupe de cellules est devenu un enfant il
faudrait prendre au srieux le respect pour sa vie ?

Oui, je crois que cest a.

Et, daprs ce critre, o se trouve la frontire entre considrer
cette vie un groupe de cellules ou un enfant ? Dix jours, un mois, trois
mois, cinq mois ?

Et bien je ne sais pas, moi. Je suppose que chacun aura sa propre

ide. Peut-tre avant les trois mois le ftus nest pas encore un
enfant, et aprs oui.
La vrit cest que ceux qui sont pour lavortement partent du
principe que la vie humaine commence partir de la naissance et
finit avec la mort, et ne savent pas quand le ftus en formation doit
tre considrer un tre humain. Cest pour cette mme raison que
ces gens sont pour leuthanasie dans les cas des personnes qui
souffrent une maladie en phase terminale, ou celles qui sont
gravement handicaps. La raison cest quils ont un concept
matrialiste de la vie, ils nadmettent que lexistence de la vie
physique et par consquent ils identifient ltre humain avec le corps
quil utilise pour se manifester dans le plan physique. Daprs ce point
de vue, les matrialistes ne considrent pas que dans les premires
tapes de la gestation, quand les cellules ne sont pas encore bien
diffrencies, lembryon soit un tre humain, donc, ils nont aucun

66
scrupule interrompre la gestation. Mais du point de vue spirituel, un
corps, quil soit dun ftus, dun enfant ou dun adulte, sans lesprit
nas pas de vie. La vie est la vie de lesprit et non celle du corps o il
habite et ce nest pas au dveloppement du corps quil faut faire
attention, mais au moment ou lesprit suni lembryon, cest l quil
commence vivre, et, comme jai dj dit, ce moment se produit
ds la conception. Par consquent, en avortant volontairement, on
viole la libert de lesprit qui va incarner.

Oui, mais je vois assez improbable que la mre incarn considre

la question sous cette perspective, tant donn le genre de
croyances que lon a dans notre monde ; la plupart ne croient pas
quil existe la vie avant la naissance.
Tous les humains, donc, toutes les mres, connaissent par intuition le
procs de lincarnation, car chaque incarn la subit dinnombrables
fois. La voix de la conscience nous avertit quen avortant on viole le
libre arbitre de ltre qui va incarner.

Daccord, mais il y a aussi la libert de la mre de dcider si elle

veut avoir des enfants ou pas.
En effet, mais si vraiment elle ne veut pas en avoir, elle doit lviter
avant que le futur bb napparaisse, c'est--dire quelle doit utiliser
des moyens anticonceptionnels, pour ne pas avoir interrompre un
procs qui est dj commenc.

On doit limiter la procration avec des mesures

anticonceptionnelles ?
Dans votre monde il convient procrer les enfants que lon soit
capable dlever convenablement, et ces moyens sont la meilleure
faon de le faire sans nuire aucun esprit incarnant. Dans les mondes
avancs, il ne suffit pas davoir une relation sexuelle pour concevoir
un enfant, il nait plus ou moins denfants selon les ncessits
volutives.

Et si la mre, par la raison quil fut, ne veut pas avoir denfants et na

pas pris les moyens pour lviter ?
Dans ce cas l, elle devra admettre que trs probablement, quand
elle devra incarner dans une prochaine vie, sa mre puisse prendre la
dcision dinterrompre sa gestation par des raisons semblables aux
siennes. Lesprit qui a avort comme mre risque dtre avort
comme fils la prochaine incarnation, ou bien de ne pas pouvoir
concevoir, car la loi de cause-effet nous met vis--vis aux mmes

67
circonstances que nous avons crs. Saviez-vous que beaucoup des
problmes entre enfants et mres ou pre ont comme origine des
avortements ou des essais davortements ? Si lesprit incarnant nest
pas assez volu, il peut en vouloir sa future maman ou son pre
qui tenteraint dempcher son opportunit dincarner et tchera de
se venger en leur influant ngativement du monde spirituel. Et si
finalement il finit par incarner, le souvenir inconscient de ce quil a
subit pendant la gestation peut devenir animadversion envers les
parents qui le rpudirent. Il peut mme en tre traumatis et natre
avec une maladie mentale ou physique.

Et il ny a aucune circonstance dans laquelle lavortement soit

admissible, comme dans le cas de danger pour la vie de la mre, ou
que la conception soit le fruit dune violation, ou que lenfant vienne
avec de graves malformations ?
Dans les deux premiers cas, ce serait acceptable, car dans le cas
extrme o il faudrait choisir entre la vie dun tre qui nest pas
encore n et celle dun tre qui est au monde, il est prfrable opter
par la seconde alternative. Dans le cas dune conception fruit dune
violation, le libre arbitre de la mre prvaut sur celui de lesprit de
natre, et puisque la conception sest produite contre sa volont, elle
a droit ne pas avoir lenfant sans quon le considre un acte contre
la loi du libre arbitre. Mais malgr tout, le monde spirituel anime
toujours prserver la vie, mme si elle provient dun acte aussi
dplorable comme une violation ; souvent, ces circonstances ne sont
pas le fruit du hasard et il es possible que lesprit doive les affronter
par ses actuations dans des vies prcdentes. En tout cas, ce sera la
mre qui dcidera.
Le dernier cas que tu me poses nest pas du tout pareil ; quand le
bb arrive avec une maladie congnitale, un avortement pour
cette cause na pas de justification du point de vue spirituel. Selon
vos ides matrialistes, vous pensez quune personne avec un
handicap ou une maladie congnitale, est une vie inutile, une
souffrance qui na aucun sens. Mais du monde spirituel on voit les
choses autrement. Sachez que derrire ce corps imparfait, il existe un
esprit pareil ceux qui incarnent dans un corps sain, et que si cet
esprit ne peut pas se manifester en plnitude dans le monde
physique cause dun corps-instrument non appropri sa
capacit, il pense et ressent pareil quun incarn dans un corps sain ;
il apprendra aussi de cette exprience probablement choisi par lui-
mme avant de natre. Sachez que les esprits qui naissent dans ces
situations, ne le font pas par hasard, car bien que cela puisse vous

68
sembler malheureux et incomprhensible, elles peuvent servir pour le
progrs spirituel de ltre incarn et de la famille rceptrice. La
diffrence physique ou mentale est une circonstance passagre qui
terminera quand le corps steigne, mais les sentiments qui se soient
veills et renforcs grce cette exprience, continueront pour
toujours comme un succs spirituel. Donc, sachez quen avortant un
de ces tres vous interrompez la possibilit du progrs spirituel dun ou
plusieurs esprits.

Il est incorrect alors dutiliser des techniques comme la slection

dovules, spermatozodes ou des embryons si on sen sert pour viter
une maladie congnitale chez le nouveau-n ? Daprs ce que tu dis,
cest peut-tre une circonstance que lesprit a choisit pour son
volution ou la consquence de ses mfaits dans dautres vies
Non, a na rien voir. Il faut toujours travailler pour prvenir les
maladies ou dautres circonstances douloureuses, seulement il ne faut
pas le faire en causant plus de mal que celui quon veut viter. On ne
censure pas lacte dviter une maladie mais lacte contre la vie. Si
on lutte contre la maladie en gnral, pour prserver la vie, cest
toujours positif. Sachez que dans tous les cas il faut aider ceux qui en
ont besoin, sans tenir compte de ce quils furent ou ce quils ont fait.
La connaissance de lorigine des malheurs qui affligent ltre humain
et qui vous semblent incomprhensibles, vous est donne
prcisment pour que vous compreniez et vous donner la force pour
aider ceux qui ont besoin de nous, et non pour que vous lutilisiez
contre eux sous prtexte quils le mritent cause de leur mauvais
comportement dune autre vie.

Et dans le cas des embryons fconds in vitro , hors du corps de

la mre, quest-ce quil arrive aux ovules fconds ?
Rassure-toi, aucun esprit ne reste li aux embryons congels. Dans
ces cas de fcondation externe, lincorporation de lesprit se produit
quand lembryon est implant dans lutrus de la mre pour son
dveloppement, car sil ny a aucune possibilit que cet embryon se
dveloppe, lesprit, simplement ne sy incorpore pas. Cependant, si la
fcondation est externe ou bien per insmination artificielle, on perd
la possibilit dincarner des esprits spirituellement plus avancs que
ceux des parents.

Et pourquoi ?
Parce que a arrive quand les esprits qui forment le couple
saiment, car cet amour gnre pendant la relation sexuelle de la

69
conception, une accumulation dnergie de haute vibration, celle
de lamour, qui permet lentre dun esprit beaucoup plus avanc.

Et quand est-ce quon perd la conscience et le souvenir du pass

spirituel ?
a narrive pas dune faon brusque ou traumatique ; une
lthargie progressive envahit lesprit, comme une somnolence qui
peut commencer durant le procs de la gestation. Chez les esprits
moins avancs cet tat lthargique commence trs tt. Les esprits
plus avancs ont une plus grande autonomie spirituelle et ils perdent
la conscience plus tard, ils peuvent mme conserver leur libert
jusquau moment de leur naissance, et mme la garder durant les
premires annes de lenfance.

Est-ce quun esprit qui a incarn comme un homme dans une vie,
peut incarner comme femme dans la suivante, et au contraire. C'est-
-dire, les esprits incarnent-ils toujours au mme sexe ou ils peuvent
changer dune vie lautre ?
Lesprit en tat pur na pas de sexe, la condition sexuelle apparat
par la ncessit dincarner dans le monde physique, cest pour a
quun esprit peut tre un homme dans une vie, et une femme dans la
suivante, a dpend de ce quils doivent apprendre. De toute faon,
les esprits ont souvent la tendance incarner dans un sexe plus que
dans lautre, ainsi lme jumelle incarne dans le sexe contraire, sils
ont dcid de vivre ensemble comme couple.

Daccord, mais, daprs ce que jai compris, quand un esprit

dsincarn apparat devant un incarn, on distingue normalement si
cest un homme ou une femme. Comment a se fait, si, comme tu dis,
lesprit na pas de sexe ?
Quand lesprit se trouve encore dans la phase dvolution
humaine, mme en tant dsincarn, il conserve dans son corps
astral les traits qui le diffrencient sexuellement, et il prend laspect le
plus concordant avec son tat volutif et ses prfrences. Les esprits
rcemment dsincarns, conservent, au moins pendant un certain
temps, la plupart des traits de leur dernire physionomie, et si lesprit
est avanc, ou sil sest dtach totalement des vnements de sa
dernire incarnation, ces traits seront embellis et librs des infirmits
de la vieillesse. Les esprits trs avancs, sils ont besoin dapparatre
un incarn, peuvent prendre la physionomie la plus convenable pour
la mission quils doivent accomplir.

70
 LA VIE DANS DAUTRES MONDES

Tu as parl au dbut dun plan qui comprend tous les tres de la

cration, que chaque plante a sa correspondante plante astrale
et dans beaucoup de tes rponses tu finis par lajout de ce qui se
passe dans les mondes avancs . Bien que lon na pas parl de ce
thme en particulier, jen dduis quil existe la vie intelligente dans
dautre plante.
Bien-sr. LUnivers est trs grand. Dans tout lUnivers il existe des
esprits en volution constante qui ont besoin dincarner dans le
monde physique pour avancer dans son chemin de
perfectionnement.

Et pourquoi nous navons pas de preuves videntes de lexistence

de civilisations ou dhumanits extraterrestres ?
Celles qui sont moins avancs que vous, ou pareil, nont pas les
moyens technologiques pour voyager ou contacter avec dautres
mondes ; les plus avances peuvent le faire mais elles procurent ne
pas interfrer dans votre volution et ils interviennent trs subtilement
dans votre plante. De toute faon, il existe beaucoup dvidences
de contacts avec des tres dautres mondes depuis trs longtemps,
et qui ont t registrs dans les livres sacrs de beaucoup de
civilisations, (naturellement, pas avec le nom dextraterrestres, mais
comme des dieux, ou des envoys des dieux). Mme actuellement
beaucoup de gens ont vu des vaisseaux avec une capacit de
mouvement qui surpasse largement celle de votre technologie
actuelle. Il existe aussi des tmoignages de personnes qui ont eu des
contacts avec ces tres, mais vos gouvernements sefforcent le
cacher pour ne pas perdre le contrle quils exercent sur vous.

Quand tu parles dhumanits plus avances, tu veux dire plus

avances technologiquement ?
Je veux dire plus avances spirituellement, quoique ils sont aussi
plus avances technologiquement.

Et peut-il y avoir des humanits plus avances technologiquement

que la ntre mais pas plus avances spirituellement ?
Oui, il y en a. Mais si elles ne suivent pas la loi de lamour, elles
finissent par sautodtruire cause dun mauvais usage de la
technologie, car ils lemploient pour leurs luttes internes ou contre les
civilisations voisines. Seules celles qui se construisent sur la base de

71
lamour et le respect pour la libert des autres, sont durables, car elles
ne gaspillent pas leurs ressources et leurs efforts pour dtruire mais
pour crer. Finalement, les plus avances spirituellement, sont aussi les
plus avances technologiquement.

Et que deviennent ces esprits qui vcurent dans des civilisations qui
ne suivirent pas la loi de lamour et finirent par se dtruire ?
Comme jai dj dit, les esprits sont immortels, et naturellement, ils
vivent toujours dans le plan spirituel. Ils continueront leur volution en
sincarnant sur les restes des civilisations dvastes ; si la plante a t
compltement dtruite, ils seront transfrs dans lastral dautres
plantes semblables pour quils puissent sy incarner ; comme dans
votre monde, lorsquune une ville est ravage par une inondation ou
un tremblement de terre, on dplace les survivants vers des zones
moins dangereuses. En gnral, les moins avancs seront transfrs
des plantes plus primitives, o les conditions de survivance sont
beaucoup plus exigeantes, pour quils apprennent mieux estimer ce
quils eurent et ne surent pas conserver.

Alors il se pourrait que des tres originaires dautres plantes

sincarnent sur la Terre, et vice-versa, que les originaires de la Terre
aillent sincarner dans dautres plantes ?
Oui, et non seulement dans le cas extrme des plantes dtruites. Il
se produit priodiquement des transferts desprits entre les plantes,
avec certaines restrictions, parce que les esprits ne peuvent sincarner
dans des plantes qui soient au dessus de leur propre niveau volutif,
ils devront le faire dans des plantes dun niveau semblable celui
de leur plante dorigine ou dun niveau infrieur. Mais il existe aussi
des problmes daccouplement vibratoire lorsque les esprits sont trs
avancs et que la plante est trs primitive, ils doivent alors rajuster
le patron vibratoire de leur corps astral pour pouvoir sadapter un
corps physique propre cette plante. Quand le niveau vibratoire de
lesprit est beaucoup plus lev que celui de la plante, cet
accouplement est pratiquement impossible. Pour vous donner une
ide, imaginez que vous devez enfiler un vtement deux tailles en
dessous de la vtre. Cest pour cela que le niveau volutif des esprits
avancs qui sincarnent dans votre plante peut tre un degr au
dessus du vtre, exceptionnellement, deux, mais pas plus.

Avec quel objectif les esprits originaires dune plante qui na pas
t dtruite, peuvent-ils sincarner dans une autre plante ?

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 En gnral, pour promouvoir lvolution spirituelle. Les esprits
avancs peuvent sincarner dans des plantes moins volues pour
lever le progrs spirituel des esprits originaires de cette plante. Il
peut arriver aussi que certains esprits voluent plus rapidement que la
moyenne de leur plante dorigine et celle-ci devient trop petite pour
quils puissent avancer leur rythme. Ils iraient alors sincarner dans
des plantes plus volues, en concordance avec leur propre
niveau ; comme vous, quand vous finissez la dernire anne scolaire
du Primaire, vous changez dcole pour poursuivre les tudes
secondaires. Il arrive aussi qu un moment donn, il peut se produire
dans certaines plantes, des circonstances trs favorables pour quun
esprit mette lpreuve ses aptitudes et acclrer ainsi son progrs
volutif. Quand un grand nombre desprits sont en disposition de
donner un grand saut volutif collectif dans une mme plante, il est
ncessaire que la plante entire se structure nouveau pour
sadapter aux besoins des esprits incarns dans cette nouvelle phase.
Quand une plante vit des circonstances de ce genre, beaucoup
desprits dautres plantes semblables, sont attirs et demandent
sy incarner pour pouvoir exprimenter ces circonstances et les utiliser
pour leur progrs spirituel.

Et quelles sont ces circonstances si attirantes pour les esprits

dautres plantes ?
Votre plante, par exemple, est proche dun changement de
niveau. Elle pourrait passer du troisime au quatrime niveau. Cela
serait possible si un grand nombre dhumains prenaient conscience
du destin de lesprit, de son immortalit, du fait que nous sommes tous
des frres, que lon sincarne pour voluer spirituellement, pour
apprendre aimer et nous dbarrasser de notre gosme qui est la
cause de tous les maux de la plante. Ces esprits travailleraient pour
tablir sur la Terre une nouvelle faon dagir, fonde sur lamour et
ceci transformerait le monde dans tous les aspects : social,
conomique, politique Le problme cest quen mme temps, il y a
encore des esprits qui ne veulent pas renoncer leur gosme,
comme les dirigeants du monde, qui veulent que rien ne change
pour ne pas perdre leur pouvoir et leurs richesses matrielles qui
viennent de loppression de leurs frres. Ils sopposeront de toute leur
force aux essais rformateurs du premier groupe. Chaque esprit devra
prendre une dcision, soit prendre parti pour lamour ou pour
lgosme, et travailler activement pour llection quil ait prise. Et
voil la circonstance exceptionnelle, lextraordinaire opportunit de
progrs pour lesprit qui prendra parti pour lamour, car il devra

73
affronter beaucoup dobstacles : lincomprhension, la calomnie, et
mme la violence des esprits qui saccrochent encore lgosme et
qui voudront tout prix quil renonce son objectif. Et si malgr
toutes les attaques, humiliations, et agressions de toute sorte, il
continue de croire lamour, il aura approch son grand objectif :
parvenir aimer inconditionnellement.

Oui, je connais cette histoire. Dans les films, ce sont peut-tre les
bons qui gagnent, mais dans la ralit les mauvais sont toujours les
vainqueurs, comme les bons sont pacifiques ils finissent toujours par
tre massacrs. Lhistoire est pleine dexemples : les premiers
chrtiens, les cathares
En effet, la prolongation indfinie de cette lutte produirait un arrt
spirituel et des souffrances immrites et striles pour les partisans de
lamour, car le groupe des gostes pourrait boycotter indfiniment
tous les essais de transformation. Cest pour cela quil faudra
finalement sparer les deux groupes. Cette sparation implique quun
des deux groupes devra abandonner la plante pour sincarner dans
une autre dont les conditions correspondraient son niveau volutif.
Votre humanit est en train de vivre un processus de ce genre la fin
duquel il se produira une slection spirituelle comme celle-l.

Tout cela me fait penser au jugement final dont parle la Bible. Est-ce
que a a quelque chose voir ?
Disons que le jugement final dont parle la Bible est une
interprtation personnelle de lauteur par rapport certaines visions
sur le probable futur de la Terre dans lesquelles il entrevit ce
processus, et il lcrivit sa faon selon sa capacit. Mais
naturellement, la fin du cycle nest pas la fin du monde, cest
seulement la fin dune tape, et la dcision de ne pas renoncer
lgosme en ce moment nest pas dfinitive. Tout le monde peut
changer davis quand bon lui semble, et sil na pas profit de cette
occasion, il en aura dautres plus tard. Donc, ce nest pas Dieu qui
choisit les bons pour les installer sa droite et les mauvais sa
gauche , chacun fait son propre choix. Le monde spirituel donne
tous les mmes opportunits et cest chaque tre qui choisi le monde
dans lequel il veut vivre. Ceux qui dsirent vivre dans un monde fond
sur lamour, dirigeront leur volont et leur effort pour atteindre ce but,
et ils vivront dans lamour, et ceux qui dsirent vivre dans lgosme,
vivront dans ce monde, jusquau moment o ils se rendront compte
que cette faon de vivre les rend malheureux et ils dcideront de
changer.

74
 Et quel est le groupe qui sen va et quel celui qui reste ?
Cela dpend. Il y a deux options. Si le nombre desprits qui on russi
voluer ne suffit pas pour diriger la plante vers lamour, la plante
entire ne pourra pas donner le bond volutif, elle restera alors avec
son niveau vibratoire actuel et gardera les esprits qui ne firent pas le
changement. Ce seront les autres qui seront transfrs des plantes
avec un niveau volutif plus lev pour pouvoir sy incarner. La Terre
restera alors une plante du troisime niveau et les esprits qui y
resteront affronteront pendant quelques milliard dannes le mme
genre dpreuves quils nont pas surpasses, tandis que les esprits qui
choisirent de renoncer lgosme, sincarneront dans une plante
avec un niveau volutif plus lev, en accord avec le leur. L, ils
trouveront des esprits qui sharmoniseront avec leur propre intrieur et
ils pourront tre heureux puisquil ny aura plus dobstacles pour la
manifestation de leur amour, et ils y trouveront aussi des dfis plus
avancs.
Au contraire, si le nombre desprits qui ont volu suffit pour faire
avancer lhumanit selon la loi de lamour, la plante fera le bond
volutif. Les esprits qui ont fait ce changement resteront et les autres
seront transfrs des plantes de leur mme niveau pour sy
incarner. Cest justement le sens de la clbre phrase que Jsus
pronona dans le sermon sur la montagne : Bienheureux les doux
car ils auront la Terre en hritage. Cette phrase ne peut pas se
comprendre sans la connaissance de la rincarnation, la loi de
lvolution et de la justice spirituelle. Car, comment vont-ils hriter de
la Terre si on est las de voir que ce sont presque toujours les violents et
les oppresseurs, qui finissent par obtenir le pouvoir, tandis que les
doux , les pacifiques, sont obligs de fuir les conflits sils ne veulent
pas tre massacrs. Jsus parle justement de ce processus de
slection qui conduira ces esprits qui ont progress en amour et en
paix sincarner sur la Terre; et ceux qui ne suivent pas la loi de
lamour seront transfrs pour quils sincarnent dans une plante
correspondant leur niveau volutif.

Comment les esprits qui ne pourront pas rester seront-ils transfrs

dautres plantes ?
Ce sera un processus graduel. Une fois dcds, les esprits qui ne
sharmonisent pas avec le niveau vibratoire de la plante,
nincarneront plus sur la Terre et ils passeront sincarner dans
dautres plantes avec leur mme niveau volutif. Dans le cas o la
plante lvera son niveau, il sera impossible que les esprits qui

75
nauront pas volu paralllement, puissent rincarner dans ce
monde. A partir dun certain moment les enfants qui natront auront
tous un patron vibratoire minimum.

Il faut alors attendre la mort pour pouvoir aller sur une autre
plante ?
Normalement, oui, mais pas toujours. Dans le cas de catastrophes
plantaires, on permet aussi les transferts desprits physiquement
incarns grce aux civilisations extraterrestres qui ont une technologie
suffisante pour transporter des milliards de personnes dune plante
une autre ; tout comme sur la Terre aprs un dsastre naturel quand
les missions daide humanitaire vacuent les survivants des zones
affectes.

Et si le bond volutif ne se produit pas, la plante est-elle

condamne larrt spirituel ?
Pas du tout. Dans quelques milliards dannes il y aura une autre
opportunit de raliser ce changement. Alors l, beaucoup des
esprits gostes, auront vcu assez dexpriences pour stre rveills
lamour, et ils pourront ainsi faire le bond volutif quils ont refus de
faire prcdemment. Ces opportunits davancer collectivement se
sont dj produites sur la Terre. La dernire fois, les tres qui taient
parvenus voluer suffisamment, tant en minorit, furent transfrs
une autre plante plus volue, et la Terre demeura le foyer des
esprits qui navaient pas atteint ce degr dvolution. On profita de
ce moment de changements gologiques pour raliser quelques
migrations plantaires massives entre plantes qui traversaient par
des circonstances semblables. La plante Terre reut des contingents
dhumains qui narrivrent pas faire le bond volutif dans leur
respective plante dorigine.

Tu veux dire avec a quil y a sur la Terre des races originaires

dautres plantes ?
En effet, et cest une autre faon de vous faire comprendre que
vous tes tous frres car il y a beaucoup de lieux dans lUnivers o la
vie se dveloppe avec des patrons semblables ceux de la Terre. Les
races qui procdent dautres plantes peuvent se mlanger et
coexister fraternellement parce que la diffrence entre elles est
minime.

76
 Je trouve cela difficile croire.
Cest normal, parce quil y a beaucoup dvnements du pass,
de lhistoire de lHumanit, que vous ne connaissez pas. Les registres
ont t dtruits dinnombrables fois par les gouvernants de diverses
poques avec lintention dempcher que les peuples connaissent
leur histoire et puissent apprendre de leurs erreurs. Un peuple
ignorant est beaucoup plus facile manipuler. Comme dit un de vos
proverbes : Les peuples qui oublient leur histoire sont condamns
la rpter. Or, si vous analysez beaucoup de cultures, vous
observerez quelles ont des traditions ancestrales qui se sont
transmises oralement de gnration en gnration, qui situent
lorigine de leur peuple ou de leur race hors de la Terre, des gens
venus des toiles .

Puisque tu as parl du grand bond volutif que la Terre peut vivre,

jaimerais connatre un peu mieux ce possible merveilleux futur qui
nous attend, quoique je le vois assez lointain tant donn le pitoyable
tat de la plante et son humanit en ce moment.
Ce futur qui te semble si improbable est une ralit dans des millions
de plantes, et, mme sil est vrai que la situation de la Terre et son
humanit est assez lamentable, en question de deux sicles, les
choses peuvent changer normment. Tu veux un exemple ?
Compare le niveau technologique de lhumanit en 1800 avec celui
de cette mme humanit en 2000 ; lavancement est vraiment
surprenant. Mais si tu pouvais retourner 200 ans en arrire pour le
raconter aux humains de cette poque, personne ne te croirait.
Imagine alors ce qui pourrait se passer si les tres humains
appliquaient au progrs spirituel la mme volont et enthousiasme
quils ont employ pour leur dveloppement mental et matriel La
Terre est en train de vivre en ce moment une poque de renouveau
spirituel. Quand tous les esprits qui voudront se rveiller le feront et se
mettront la tche, les choses changeront trs rapidement.

Tu pourrais me dcrire alors comment vivent les civilisations plus

avances, celles qui suivent la loi de lamour, pour voir si elles
peuvent nous servir dexemple ?
Avec plaisir. Je te dcrirai les civilisations qui se trouvent juste un
degr ou deux au dessus des vtres parce quil vous serait trs difficile
de comprendre la vie des civilisations encore plus avances. En tout
cas, il ny a aucune civilisation qui soit pareille une autre, mais elles
ont des aspects communs et ce sont ceux-l que je vous dcrirai car
ils se rapportent au ct spirituel. Le plus important cest quelles sont

77
conscientes du processus dvolution spirituelle individuel et collectif,
et par consquent, ils dirigent tous leurs efforts procurer le progrs
spirituel chacun de ses habitants et de lensemble de leur
humanit. Toutes leurs normes, lois, systmes de gouvernement et
gestions des ressources, sont inspires par la loi de lamour et les
autres lois spirituelles. Comme consquence, il ny a pas de
manifestations de haine, ni dgosmes individuels ou collectifs, ni de
violence daucun genre, ni desclavage. Il nexiste ni les guerres, ni le
terrorisme, ni les assassinats, ni la prostitution, ni les otages, ni les
dictatures, ni le militarisme, parce quils se considrent tous de la
mme famille.

On dirait une utopie. Et comment sont-ils arrivs l ?

Parce quils sont arrivs la conclusion que lgosme ne conduit
qu la destruction et la souffrance et que la seule manire dtre
vritablement heureux cest aimer, donc ils ont concentr toutes leurs
nergies au dveloppement de lamour et llimination progressive
de lgosme, et comme consquence leurs mondes sont devenus
des foyers harmonieux. Mais ne croyez surtout pas que de parvenir
ce point l a t facile, ils ont du passer eux aussi par un long
processus volutif. Ils ont du prouver les consquences de leurs
attitudes gostes, passer par des vicissitudes semblables aux vtres.
La diffrence entre ces mondes cest la rapidit avec laquelle ils ont
compris que le chemin de lgosme et labsence damour ne
conduisent nulle part.

Que pourrais-tu me dire de leurs gouvernements et de leur structure

politique et conomique ?
Normalement, chaque plante dpend dun gouvernement
plantaire commun. Il ny existe aucune division par pays ou nations
avec des gouvernements indpendants, bien que chaque rgion
conserve ses particularits historiques et il y a des gouvernements
autonomes intgrs dans la structure du gouvernement plantaire.
Ltat contrle les moyens de productions en fonction des besoins
des habitants de la plante, en vue datteindre le bien-tre commun.
Il ny a pas dentreprises prives parce quil ny a pas dintrts
particuliers qui avantagent ent les uns au dtriment des autres. Donc,
ils nont pas besoin de la publicit pour stimuler la consommation
excessive de produits pour maintenir les bnfices des entreprises.
Bien quils aient leur faon de valoriser leffort et le temps employ au
travail pour lacquisition de certains produits, largent nexiste pas
comme une valeur indpendante, donc, il ny a pas dactivits

78
destines lenrichissement au travers des affaires financires
spculatives comme la banque, la bourse, etc ainsi, lconomie est
trs stable car il nexiste ni linflation, ni la dvaluation de la monnaie,
ni les augmentations ou dprciation des taux dintrt, simplement
parce que le concept dintrt nexiste pas. Le cot de certains
produits peut varier seulement en fonction de la disponibilit des
ressources pour les produire. Mais, comme il sagit de socits avec
une grande capacit de prvision ils ont russi se librer de la
dpendance de certaines matires premires et des nergies non
renouvelables. Ils prennent grand soin de lenvironnement et
produisent trs peu de rsidus et en plus ils les recyclent presque
100%.
Du point de vue social tout le monde a certains droits minimes et
inbranlables par le simple fait dexister, comme le droit
lalimentation, le logement, lducation et le travail. Par consquent il
nexiste ni la faim, ni les sans toit , ni les hypothques, ni la misre, ni
le chmage, etc Le niveau de vie matriel est assez confortable et
trs semblable entre les individus et les rgions de toute la plante,
puisque sans gosme, les habitants de ces plantes nont aucune
soif de richesses ni de proprits matrielles.

Et quels sont leurs travaux, sils travaillent ?

La plupart travaillent en ducation, investigation scientifique et
technologique destines au bien commun, pour amliorer au
maximum le niveau de vie de tous les habitants, dans tous les aspects
et ainsi promouvoir lvolution spirituelle collective et individuelle. Les
travaux les plus fatigants des secteurs primaires et secondaires, cest
dire lagriculture et lindustrie, sont totalement automatiss, et dans
ces cas l, la tche des professionnels est la supervision des procs de
production. Les journes de travail sont beaucoup plus courtes que
dans votre plante, mais plus productives parce que personne ne
ralise des tches dsagrables ou qui ne correspondent pas leur
vocation. En mme temps, personne nest oisif et ne vit du travail
dautrui, car chacun est heureux de contribuer par son travail au
bien-tre commun. Certaines professions qui existent sur Terre,
destines lachat et la vente de produits, comme les publicistes ou
les commerciaux, nexistent pas puisque la propre socit vite la
promotion de la consommation excessive. Ils produisent ce qui est
ncessaire et chacun prend ce qui lui correspond, sans se sentir incit
consommer plus ou moins. Donc, les modes nexistent pas et les
habitudes de consommation ne sactualisent pas arbitrairement mais
seulement lorsquils ont obtenu de meilleurs produits qui contribuent

79
amliorer la sant et le bien-tre intrieur et extrieur des habitants.
Une fois limines les activits superflues, les socits avancent trs
rapidement du point de vue technologique et aussi spirituel.

Ce que tu me dcris l me fait penser au systme conomique

communiste ou socialiste de quelques pays de la Terre.
Oui, dans certains aspects.

Eh bien sur notre plante ce systme a chou compltement.

Oui, mais cest parce que les pays qui adoptrent le socialisme,
imposrent ce rgime travers la violence, et jamais il neu un ct
spirituel, mais seulement matriel. Malgr lapparente collectivit,
lgosme individuel, qui est la base des ingalits, provoqua
lapparition dune classe dominante qui imposait aux autres ses
critres. Pour que le socialisme soit rel et puisse fonctionner, il ne
devrait pas tre exclusivement matriel mais aussi spirituel, et surtout il
faudrait quil soit adopt par conviction interne, jamais impos par la
force, comme dans votre monde. Bref, il faut draciner lgosme de
lintrieur de chaque personne et le remplacer par lamour, alors, les
changements matriels collectifs se produiront spontanment,
comme consquence logique du changement intrieur. En
opposition au socialisme goste, matrialiste et athe de la Terre, ces
mondes vivent dans ce quon pourrait appeler un socialisme
spirituel .

Et quel est le systme de gouvernement, il sagit de dmocraties,

de rpubliques, de monarchies ?

Aucun de ces termes nest le mot juste. Cest le gouvernement des

plus volus qui prvaut. On donne une plus grande responsabilit
ceux qui ont une plus grande capacit de sagesse et damour.

Existe-t-il sur la Terre un gouvernement de ce genre ?

Le plus semblable est celui de certaines tribus dindiens amricains
avec leurs conseils de vieillards.

Et comment sont lus les gouvernants ?

Cela dpend de chaque plante. Normalement il existe plusieurs
conseils forms par des reprsentants des diffrentes aires, et les
membres du conseil lisent le coordinateur ; llection peut se faire
par rotation ou bien plus long terme, selon la plante.

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 Et comment devient-on membre de ces conseils ?
Selon les capacits que certains tres montrent ds leur enfance,
on oriente leur ducation vers des tches de direction, et au fur et
mesure que cette capacit se dveloppe, ils exercent des charges
dune plus grande responsabilit, selon les besoins de certaines
fonctions de direction.

Il ne me semble pas que ce soit un systme trs dmocratique,

mais plutt une forme trs hirarchique de gouvernement. Ce ne sont
pas les gens qui choisissent leurs reprsentants, ce sont les propres
gouvernants qui lisent leurs successeurs.
Les gens de ces mondes sont daccord avec cette forme de
gouvernement puisquils savent que ce sont les plus sages qui les
dirigent. Ceux qui gouvernent nont aucune intention de dominer ni
dopprimer, et nabusent jamais de leur pouvoir, comme il arrive dans
votre monde, tout au contraire. Ils le considrent comme une
opportunit daider leurs frres en profitant au maximum leurs
capacits. Ils ne dsirent pas saccrocher au pouvoir pour accumuler
des richesses et des privilges, dabord parce que ce nest pas leur
intention, ensuite, parce-que le fait doccuper ces places ne
reprsente aucun privilge particulier par rapport aux autres
habitants. Dailleurs, la plupart des dcisions importantes qui
concernent lensemble des citoyens, font lobjet dun rfrendum.

De toute faon il me semble que ce sont des oligarchies o une

minorit dlus ont la possibilit de gouverner.
Il est vrai que dans ces mondes laccs aux tches de
gouvernement nest pas permis tout le monde. Mais, tandis que
dans votre plante, o les lites de pouvoir se forment partir des
membres de familles riches et puissantes, qui ont en gnral un bas
niveau spirituel, dans ces mondes-l, la situation est juste le contraire,
on confie le commandement prcisment aux moins gostes, ceux
qui ont un niveau damour plus lev, c'est--dire, aux plus humbles
et aux plus sages.

Je trouve toujours que cest un systme de gouvernement trs

hirarchis, o les mmes gens sont trop longtemps au pouvoir.
Il est normal que tu le voies ainsi car dans votre monde les
personnes qui dtiennent le pouvoir pendant un certain temps,
finissent par se corrompre et ils exercent le pouvoir au dtriment des
autres. Mais il nen est pas ainsi dans ces mondes-ci.

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 Je narrive pas y voir clair.
Je vais te donner un exemple de ton propre monde fin que tu
comprennes. Pour quune personne devienne mdecin la socit lui
exige une formation acadmique qui dure des annes, lacquisition
dun minimum dexprience, la dmonstration de sa capacit et son
engagement respecter un code thique trs strict. Ce serait un
gaspillage, si, aprs toute cette prparation, on le destituait e son
poste au bout de quatre ans. Imagine que tu as une appendicite et
que tu dois te faire oprer, que prfrerais-tu, une personne comme
celle que je tai dcrite ou que le chirurgien fut quelquun lu parmi
dautres personnes qui nont aucune formation mdicale ? Eh bien,
cest ce qui se passe dans votre monde, vous permettez que
nimporte quelle personne sans scrupules puisse accder au pouvoir.
Dans ces mondes on exige aux gouvernants la formation que vous
exigez vos mdecins : quils soient bien prpars, quils aient une
conduite thique et quils le dmontrent dans leurs faits.

Alors tu ne penses pas que la dmocratie est une forme de

gouvernement avance ?
Je me suis peut-tre mal expliqu. Que les gens puissent lire leurs
reprsentants, et que les gouvernements ne soient pas une imposition
de certains individus, est une chose spirituellement avance. En fait,
les gouvernements dont je parle ont t lus librement par les
citoyens de ces mondes, et les changements importants qui
sintroduisent ont besoin de laccord et de lacceptation de tous.
Mais parfois, sur la Terre, le fait quil y ait des lections priodiques
pour lire certains reprsentants, ne signifie pas ncessairement quil
sagisse dlections libres et dmocratiques ; souvent, les candidats
ont t dj slectionns parmi ceux qui sont agrables ceux qui
dtiennent le pouvoir dans lombre, et la propagande est dirige
pour favoriser certaines options politiques au dtriment des autres.
Que penserais-tu des lections o les candidats fussent Staline et
Hitler ?

Je penserais probablement quil vaudrait mieux ne pas voter ou

voter blanc.
De toute faon, le systme dlections priodiques est, pour
linstant, la forme la plus avance de gouvernement dans votre
monde, car avec la corruption qui existe dans la classe politique, il ne
convient pas de laisser trop longtemps les mmes gouvernants au
pouvoir.

82
 Mais, attends, tu as parl de ceux qui exercent le pouvoir dans
lombre, quas-tu voulu dire ?
Vous devez considrer que, bien souvent, les hommes politiques
que lon voit, ne sont pas les vrais gouvernants, mais simplement des
marionnettes quil faut remplacer de temps en temps. Les
dmocraties apparentes, avec leurs lections priodiques et les partis
politiques opposs, sont une couverture pour cacher la dictature
dune lite qui na dautre but que de maintenir les gens dans
lignorance et continuer ainsi avec leurs abus.

Et comment est lducation ?

On duque globalement lesprit et le corps au maximum de leur
potentiel et on les oriente selon leur vocation. Dans ces mondes, les
perceptions extra sensoriales sont trs dveloppes et grce cela,
les professeurs connaissent beaucoup mieux leurs lves : leurs
capacits, leur vocation er leurs inquitudes. A part la formation
intellectuelle, ils dveloppent des potentialits de lindividu que vous
nadmettez mme pas, et qui leur permettent de dvelopper leur
propre connexion avec la spiritualit suprieure, comme la
clairvoyance, la tlpathie et la psicokinsie.

Et quel genre de croyances ont-ils ?

Il nexiste pas les religions comme des organisations structures
avec des prtres et des dogmes, auxquelles il faut saffilier en
quelque sorte, professer certaines croyances et suivre des rites
dtermins. Comme jai dj dit, ce qui existe est une conscience
trs claire de la ralit spirituelle, de lorigine et le destin de chaque
tre, des lois qui rgissent lUnivers, et ceci se reflte dans chacune
des activits qui se ralisent dans la plante, dans lducation,
lconomie, la politique, etc.

83
 2me LOI : LA LOI DU LIBRE ARBITRE

*Lesprit possde la libert de choisir son

destin, de refuser ou daccepter voluer.

*On avance quand lesprit est en harmonie

avec la loi de lamour par sa propre et libre
dcision, parce quil comprend cette loi et
agit en harmonie avec elle.

*Le progrs spirituel ne se produit que

lorsque lesprit le veut ainsi librement et par
son propre effort, sans aucun genre de
coaction ou dimposition.

* Lvolution ne peut exister quen libert.

84
 Dans beaucoup de tes explications, tu me parles du libre arbitre
comme dun concept quil faut absolument respecter.
Oui, en effet.

Mais, quest-ce le libre arbitre exactement ?

Cest la capacit que possde chaque esprit pour dcider par lui-
mme ce quil veut faire et pour choisir son propre destin.

Et pourquoi est-il si important de le respecter ?

Parce quil sagit dune loi fondamentale sur laquelle se sustente le
progrs volutif de lesprit.

A ce point-l ?
Oui, parce que la progression spirituelle nest relle que si elle est
lue et internalise librement par lesprit, sans aucun genre de
coaction ou imposition.

Et pourquoi en est-il ainsi ?

Parce que si le progrs ft obligatoire, une fois disparue la forme
dimposition ou la coaction, lesprit serait nouveau tel qu il est
rellement, et non pas comme les circonstances lont oblige dtre.

Et si cette loi est si importante, pourquoi nest-elle pas respecte

dans notre monde ?
Les lois spirituelles sont crites dans lessence de chaque esprit, ainsi,
une force pousse lesprit chercher toujours le bonheur, et cest
grce cette recherche que lesprit volue. De la mme manire
quil est impossible dtre heureux sans amour, aucun esprit peut tre
vraiment heureux sans libert, car cest inscrit dans son essence. Si
Dieu avait voulu que les esprits ne fussent pas libres, il les aurait
programms pour tre heureux en tant esclaves. Mais, puisquil
arrive tout le contraire, que lesprit est malheureux dans lesclavage,
la conclusion est que lesprit a t cr pour tre libre, et il en est ainsi
sur la Terre comme dans le reste de lUnivers.

Oui, mais la ralit prouve que la plupart des gens de notre plante
nagit pas en libert ; soit ils sobligent eux-mmes, soit ils sont
obligs de faire des tas de choses quils ne voudraient pas faire.

85
 En effet, cest ainsi dans votre monde. Beaucoup enfreignent cette
loi cause de leur bas niveau volutif. Ils ne connaissent pas cette loi,
ou ne veulent pas la respecter, car pour respecter le libre arbitre
dautrui ils devraient renoncer a lgosme. Cest pour cela que lun
des objectifs de lapprentissage spirituel est justement apprendre
respecter le libre arbitre des autres, mais aussi dexiger le respect pour
notre propre libre arbitre.

Tu veux dire par l que dans dautres mondes plus avancs cette loi
du libre arbitre est connue et respecte par leurs habitants ?
En effet, parce quil sagit dune loi spirituelle universelle. Leurs
mondes sont beaucoup plus heureux que le vtre prcisment parce
quils sefforcent de respecter le libre arbitre tout comme le reste des
lois spirituelles.

Alors, ils pourraient bien venir nous enseigner le secret de leur

bonheur.
Cest justement parce que ils connaissent, respectent et suivent la
loi du libre arbitre, que les esprits avancs prennent soin de ne pas
lenfreindre, surtout en ce qui concernent linterfrence dans les
mondes moins habits par des esprits moins avancs. Un excs
dinterfrence peut crer une dpendance des esprits ou des
civilisations moins avancs par rapport aux plus volus, et ceci
provoquerait un arrt dans lvolution des plantes rceptrices. Cest
pour cela que laide apporte tant du plan spirituel que des mondes
physiques plus avancs aux mondes moins volus, est toujours trs
subtile. Elle ne va jamais lencontre de la volont des tres qui en
ont besoin, parce que dans ce cas on gnerait son libre arbitre. Elle
dpend toujours de ce que chaque tre manifeste sa libre volont
dvoluer et de recevoir cette aide.

Je ne vois pas trs bien en quoi consiste le problme. Pourrais-tu

me donner un exemple, pour que je comprenne?
Daccord. Imagine quun habitant dun monde avanc arrive sur la
Terre, et que vous, en reconnaissant sa supriorit spirituelle, vous
dcidez de lui confier le gouvernement de la plante afin quil rgle
tous vos problmes. Sur la base de ses connaissances des lois
spirituelles, et conformment ce qui se passe dans sa plante
dorigine, o le respect envers les tres infrieurs de lvolution a
conduit suivre un rgime vgtarien et ne pas maltraiter les
animaux, il dcide de promulguer une loi de protection des animaux
qui interdise, en autres, la consommation de viande, donc la chasse,

86
la pche, la tauromachie Lhumanit serait-elle en disposition
dadmettre de telles renonces ?

Je ne sais pas. Je suppose quil y aurait des gens pour et des gens
contre.
Dans lactuel tat de lhumanit, et en tant trs gnreux, plus de
80% des humains seraient contre ces mesures. Des contestations et
des rvoltes mme violentes slveraient pour empcher
laccomplissement de cette nouvelle loi. Devant ce dilemme, que
devrait faire le mandataire ? Renoncer ses propres convictions pour
contenter le peuple, ou, au contraire, devrait-il imposer la loi malgr
lopposition de la majorit ? Sil prend la premire dcision, il
enfreindrait son propre libre arbitre en agissant contre sa propre
volont. Sil choisi la deuxime, il irait contre le libre arbitre du peuple.

Alors il sagit dun dilemme sans solution possible.

Si, elle existe et cest celle que lon donne : cest quil ny a pas de
gens volus pour gouverner votre monde. Si des tres avancs
nassument pas des positions de gouvernement matriel dans des
mondes comme le vtre, cest simplement parce-que
majoritairement vous ne voulez pas quils soient aux commandes et
vous ne voulez pas accepter les changements quils proposent. Eux
non plus ne dsirent pas imposer leur volont sur la vtre parce quils
savent quune obligation ne sert rien. Il y a dj eu dans lhistoire de
votre plante de nombreux cas de gens plus ou moins honntes qui
parvinrent assumer de hautes fonctions dans le pouvoir, et qui
essayrent de changer en bien la vie de leurs confrres. Et que se
passa-t-il ? Ils durrent peu de temps. Ceux qui se trouvaient alentour
les liminrent. Cest pour cela que les esprits avancs ne font que
conseiller. Ils prchent par lexemple sans en imposer, et ensuite
chacun dcide librement.

Quels seraient les rsultats pratiques de lapplication de la loi du

libre arbitre sur la Terre, si, comme cela se passe dans dautres
mondes, elle dcidait de la suivre ?
La disparition de tout genre desclavage, de contrainte,
doppression, de manipulation, de torts dtres humains envers les
autres.
Un tre volu ne violera jamais le droit la vie dautres tres. La
consquence serait la disparition des guerres, la peine de mort,
lassassinat, lavortement Toute forme de mauvais traitements ou
dabus sexuel contre les enfants et les adultes disparaitraient. De

87
mme disparaitraient la pdrastie, les viols, la prostitution et toute
autre forme de pratiques sexuelles contre la volont dautres tres,
spcialement quand il sagit dtres plus faibles et sans dfense.
Disparaitraient toutes formules qui portent atteinte la libre
expression de la pense et du sentiment. Il nexisterait donc pas la
censure, la manipulation, la tromperie, la rpression, le squestre.
Disparaitraient toute religion, philosophie ou doctrine goste qui
justifierait loppression, lagression, le contrle et/ou la violence contre
dautres tres humains pour raison de diffrences raciales, religieuses,
culturelles, conomiques, politiques ou de tout autre caractre. Cest
ainsi que disparaitraient le racisme, le totalitarisme, le fascisme, le
fanatisme religieux, le militarisme ou le capitalisme parce que ce sont
des idologies qui basent le bien-tre des uns sur la souffrance des
autres. Quelle que soit la forme desclavage, moral ou mental, que
lon essaiera dimposer ltre spirituel chouera parce que lesprit se
rebellera intrieurement contre ce qui le tyrannise, et tt ou tard, il
luttera de toutes ses forces pour se librer. Cest la raison pour
laquelle quelque doctrine religieuse, idologique, systme politique
ou conomique qui ne respecte la loi du libre arbitre de lesprit sera
instable et phmre, tandis que ceux qui sont bass sur les lois
spirituelles sont stables et durables. Toute forme desclavage, mauvais
traitement physiques ou psychologiques, dans ou hors des liens
familiaux, des parents contre les enfants, des enfants contre les
parents, de mari contre femme, de chef contre employs, de forts
contre faibles disparaitraient.
Disparaitraient galement toute pratique, passion, addiction ou
diversions bases sur la souffrance et la destruction dtres vivants,
surtout ceux dvolution les plus proches comme les mammifres
suprieurs qui nobissent pas des motifs de stricte survie, comme la
tauromachie, la chasse, la pche et llevage dans des pays
dvelopps .

Mais, pour suivre une loi, il est ncessaire de la connatre, non ?

Comment est-il possible dapprendre quelque chose des gens qui
ne montrent aucun intrt, sans en quelque sorte les y obliger ? Ne
faudrait-il pas faire comme avec lenfant rebelle qui ne veut pas aller
lcole et que lon force pour quil y aille et quil apprenne ?
Comme jai dj dit, si nous finissons par dire quaccomplir la loi du
libre arbitre cest respecter la volont de lesprit de dcider librement,
pour trs spirituelle quelle soit, la mme nature de la loi empche de
limposer, car en le faisant nous rendrions vulnrable cette mme loi.
En dautres termes, la fin ne justifie pas les moyens, et encore moins, si

88
par les moyens nous naccomplissons pas la fin. Obliger nest pas la
bonne formule et ce que lon obtient par limposition ou la contrainte
se perd ds que disparat la force contraignante. Lesprit serait
nouveau conforme la ralit et non conforme aux circonstances
qui lont oblig dtre ainsi. Prcisment, la rincarnation et loubli
des vies prcdentes sont conus pour que lesprit exprimente le
libre arbitre et volue par ses propres mrites, sans aucune sorte de
contrainte. Nous avons dj parl largement de tout cela, cest le
propre esprit qui choisit librement davancer ou non. Quand
lexemple de lenfant et de lcole, les courants les plus avancs
spirituellement qui sont arrivs dans votre monde, essaient de ne pas
contraindre lenfant, mais ils cherchent stimuler ses propres
capacits en rendant attrayant et non ennuyeux lapprentissage, ce
qui est la meilleure faon pour que lenfant apprenne, non par
obligation mais par got.

Alors, quelle est la forme correcte pour que les gens connaissent les
lois spirituelles ?
La seule faon est de prcher par lexemple, cest ce quon fait les
esprits avancs qui sincarnrent sur la Terre. Je veux parler de Jsus,
Bouddha, Krichna, Zarathustra et dautres, lesquels sincarnrent sur la
Terre pour enseigner la loi de lamour, celle du libre arbitre et dautres
lois spirituelles. Ils firent de leur vie un exemple dapplication
personnelle, sans obliger personne faire de mme.

Mais la loi du libre arbitre na pas t trs claire pour certains

disciples de Jsus puisquils ont fini par imposer aux autres leurs
croyances par la force, moyennant lusage de la violence, la
contrainte et la peur. Je me rfre lglise catholique avec
linquisition et les croisades.
Alors ce sont les disciples qui ne sont pas la hauteur du message
quils disent dtenir. Mais ceci nest pas la faute de Jsus mais de
lgosme et du manque dvolution qui rgne dans votre monde qui
a conduit ces gens sapproprier certaines ides vraies et les
dformer pour contrler et manipuler autrui. Les religions ou
croyances qui imposent ou obligent nobtiendront pas que lesprit
volue, et elles ne peuvent se considrer comme vritables ni en
harmonie avec Dieu et la spiritualit suprieure puisque celui qui sen
prend la loi du libre arbitre ne peut se considrer intermdiaire de
Dieu, ni accomplissant les desseins de Dieu, et ils disparatront
irrmdiablement de la Terre avec le temps. Mais nous parlerons de
ce thme plus tard, il est assez important.

89
 Oui, mais malgr cette intervention, je ne vois pas que les choses
se soient beaucoup amliores dans le monde.
Si, quelque peu. En dautres temps on levait des humains comme
sil stait agi de btail pour les manger ; ceci nous parat maintenant
une abomination. Le cannibalisme a pratiquement disparu de la
Terre. Il y a moins de deux cents ans lesclavage existait encore de
forme lgale ainsi que le commerce des esclaves dans tout le
monde. Bien que maintenant lesclavage existe encore sous dautres
formes, tout au moins lesclavage (formel) est-il poursuivi et puni par
les lois de tous les pays, et il se pratique de dos la lgalit. Les
perscutions religieuses qui existaient encore dans quelques parties
du monde ont diminu en intensit et en cruaut. Il existe dans
beaucoup de pays des lgislations qui protgent le droit de libre
croyance, impensable en Europe avant la rforme protestante. La
peine de mort comme punition a t abolie dans beaucoup de
pays. La rdaction et lapprobation par un organisme international
comme lONU de la Charte de la Dclaration des Droits de lHomme,
bien que dans la pratique elle ne se respecte pas, est un exemple
clair quil existe sur votre plante des esprits suffisamment volus
pour reconnatre quil existe des droits fondamentaux qui ne doivent
pas tre transgresss. La Charte spcifie parfaitement les droits qui
garantissent lexcution du libre arbitre et elle exige des nations des
actions empchant latteinte du libre arbitre des autres tres humains.
Aussi cette charte peut tre considre comme un dveloppement
trs russi de la loi du libre arbitre. Dans les dix commandements nous
trouvons aussi quelques arguments du respect du libre arbitre,
comme les commandements : tu ne tueras pas, tu ne voleras pas.
Quoiquil reste beaucoup faire, tout ceci est un progrs par rapport
dautres poques.

90
 3me LOI : LOI DE LA JUSTICE SPIRITUELLE
OU LOI DE LACTION ET DE LA REACTION
SPIRITUELLE (CAUSE-EFFET).

*Ce que tu fais autrui, tu le fais aussi toi-

mme.

*On avance spirituellement quand lesprit

prend conscience de ses erreurs (actes
contre les autres tres de la cration) et
quils les rparent.

91
 Beaucoup de gens argumentent leur athisme par cette maxime :
Si Dieu existait vraiment il ne permettrait pas quil y ait autant
dinjustices de par le monde Quelle est ton opinion ?
Quil sagit dune opinion fonde sur une connaissance imparfaite
de la ralit spirituelle, qui conduit interprter certaines situations
dramatiques de la Terre comme une injustice parce que lon croit
que la vie de ltre commence la naissance du corps physique.
Cette considration nous mne linvitable conclusion que le
monde est injuste et que sil existe un crateur, celui-ci est galement
injuste car il semble quil favorise, depuis le commencement, des
cratures au dtriment dautres. Peut-tre y a-t-il des tres qui
viennent au monde avec une perspective de vie pleine de malheurs,
soit quils naissent avec des maladies, ou dans une extrme
pauvret, soit dans des familles qui ne les aiment pas, tandis que
dautres semblent tre les favoris de la providence parce quils sont
plus intelligents, plus beaux, plus aims ou plus sains ? Mais si nous
considrons que cette vie nest quun bref pisode de la vie de
chaque tre, et que cet pisode est la juste continuit et
consquence dune srie dpisodes antrieurs, dont largument
sunit parfaitement aux circonstances actuelles de lesprit, nous
commencerons comprendre ce qui nous parat incomprhensible,
et pour cela injuste.

Tous les esprits partent absolument du mme point. Tous sont cres
de la mme faon, comme un principe vital spirituel ignorant et
inconscient mais avec la possibilit dvoluer constamment jusqu
atteindre les plus hautes cotes damour et de sagesse travers de
lexprience dinnombrables incarnations. Lunique diffrence entre
les uns et les autres repose sur le moment o ils furent crs, c'est--
dire sur lge de lesprit car le processus de cration de vie spirituelle
na pas de fin. Tandis que les uns entreprirent cette marche il y a des
millions dannes, avant que votre galaxie ft peine une nbuleuse
en formation et quils comptent leur actif dinnombrables
incarnations dans le monde physique, dautres commencent peine
leur processus volutif, c'est--dire, ce sont des esprits jeunes. Selon
leurs actions et leurs dcisions, leur chemin volutif sera droit ou
tortueux, lent ou rapide. Peut-tre avez-vous remarqu que des
personnes dmontrent depuis leur tendre enfance une grande
maturit impropre de leur ge, tandis que dautres, dj adultes ou
vieux sont toujours immatures dans leur comportement au point de ne

92
pas paratre leur ge ? Les diffrences que vous observez parmi les
esprits par rapport leur capacit spirituelle, apparemment inne, se
doit la diffrence dge de lesprit et au profit plus ou moins
important quelles tirrent des incarnations pour leur progression
spirituelle. Diffrence que vous observez dans les circonstances de
leur vie qui semblent le fruit de la fatalit, correspondent aux
consquences des dcisions que ces mmes esprits ont prises dans
des vies antrieures et dans la priode de vie o ils ne furent pas
incarns.

Et comment les actes de la vie actuelle peuvent-ils correspondre

ceux vcu dans le pass ?
Il existe une loi universelle que nous pourrions appeler Loi de la
Justice Spirituelle, loi de cause effet, ou loi daction et raction
spirituelle, qui dit plus ou moins que lesprit reois exactement la
mme chose que ce quil donne. Cela revient dire que ce que
nous faisons aux autres, nous le faisons en ralit nous-mmes. La
consquence de ceci est que chaque esprit doit affronter les
circonstances que lui-mme a cres, de telle sortes que beaucoup
des circonstances adverses auxquelles lesprit saffronte sont la
consquence ou leffet dune cause que lui-mme cra dans une
incarnation prcdente

Pourquoi est-ce une loi universelle ?

Parce que lesprit ne peut tre heureux et ne peut avancer dans
son volution spirituelle sans stre affront et avoir rsolu ces
circonstances, ces actes quil ralisa contre les lois universelles et
contre les autres tres de la cration. Si par la loi du libre arbitre
lesprit est libre de choisir le chemin quil veut prendre, les dcisions
quil croit convenable, par la loi de justice universelle il doit savoir que
chaque action quil ralise a ses consquences et que finalement, tt
ou tard, celles-ci finiront par laffecter. Dit dune autre faon : les
semailles sont libres, la rcolte est obligatoire. C'est--dire, si une
chose nous a paru correcte comme metteur, elle devra nous
paratre aussi juste comme rcepteur et vice-versa. Et si nous
naimons pas recevoir ce que nous fmes, cest quil y avait l
quelque chose qui ntait pas bon.
Vous avez entendu dire plusieurs des grands prophtes, Jsus
lui-mme. Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas que lon
te ft . Connaissant la loi daction et raction, il faudrait ajouter
cette maxime : Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas
que lon te ft parce que la fin, cest toi que tu le fais. et Fais

93
aux autres ce que tu voudrais que lon te ft parce que en ralit
cest toi que tu le fais . Cette maxime renferme le principe de
justice spirituelle.

Pourquoi lappelles-tu loi daction et raction universelle ?

Parce que dune certaine faon elle ressemble la troisime loi de
Newton ou loi daction et raction de la physique classique. Pour
celui qui ny est pas familiaris, cette loi revient dire : lorsquun corps
exerce une force sur un autre, il reoit en mme temps une force de
la mme ampleur. C'est--dire, si deux astronautes sont dans
lespace se tenant par la main et que lun des deux dcide de
pousser lautre, lui-mme sera dplac avec la mme force quil
exera, mais en direction contraire. Les effets de la loi daction et de
raction sont bien connus de ceux qui se sont servis dun fusil ou
dune arme semblable. Cette force est connue dans largot des
armes comme recul, elle est si forte que si lon nest pas entrain elle
peut cause des blessures au point dappui de larme.
Et bien, au niveau spirituel, de forme analogue cette loi, la
loi daction et de raction spirituelle nous dit que tout acte ralis
envers les autres, nous sera rendu dans la mme mesure. Ce qui
implique dans la pratique, et comme jai dj dit que tout ce que
nous faisons aux autres cest nous-mmes que nous le faisons
puisquil se retourne vers chacun de nous et de nos propres actions. Il
reste chacun de modifier sa conduite ou non, aprs avoir
expriment les consquences de ces actes.

Et de quelle faon ces actions envers les autres se rpercutent-elles

dans lvolution spirituelle ?
Le poids de ces actions, si elles sont contre la loi de lamour, est
comme un lest qui empche lesprit davancer vers des niveaux plus
levs de lvolution. Au contraire, les actions en accord avec la loi
de lamour agissent comme la flamme dun brleur dun ballon
arostatique. La flamme, en chauffant lair augmente le niveau
vibratoire des molcules de gaz, diminuant ainsi la densit de lair du
ballon, ce qui lui permet lascension du ballon vers des zones de
latmosphre moins denses. De la mme faon, les actions en faveur
de la loi de lamour augmente la vibration de lesprit, lui permettant
ainsi de monter vers les rgions du monde astral de plus grande
vibration, c'est--dire dun plus grand niveau spirituel.

94
 Je ne vois pas que cette loi saccomplisse trs souvent. Peut-tre y
a-t-il des assassins, des criminels, des gnocides reconnus qui ne sont
jamais traduits en justice et qui meurent tranquillement de vieillesse ?
Le fait que leffet associ une cause ou une action dtermine
ne soit pas immdiat peut donner limpression un tre incarn quil
nexiste pas de justice en ne voyant pas le criminel rpondre de ses
dlits dans la mme incarnation. Il est vrai quau cours dune seule
vie, beaucoup de dlits commis surtout par ceux qui occupent des
positions de pouvoir terrestre, restent impunis. Dans ce cas, il arrive
que ceux qui agirent contre la loi de lamour en faisant du tort
dautres esprits, feront face dans des vies postrieures aux
consquences de leurs actes. Imaginons un gouvernement qui ft la
cause de guerres et qui donna lordre de torturer et de condamner
mort des milliers de personnes. En raison de son pouvoir il ne ft jamais
condamn par aucun tribunal de la Terre. Soyez surs que ses comptes
quil ne solda pas durant sa vie restent en attente pour les
prochaines, et le bourreau dautrefois peut tre la victime
apparemment innocente de demain. Cest ce que signifie la phrase :
Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice car ils seront rassasis
, parce que ce que la justice terrestre ne rsoud pas, nen doutez
pas, la justice spirituelle le rsoudra. Ainsi, sachez que lintention de ce
systme nest pas de punir mais denseigner. Dans tous les cas, tout
esprit qui cause des prjudices contracte une dette envers lui-mme
et pour pouvoir avancer il doit avant tout se rendre compte du mal
quil fit et ensuite le rparer.

A loppos, nexiste-t-il pas des personnes qui firent le bien pendant

leur vies et qui, cependant, furent calomnies, tortures, assassines ?
Il faut aussi voir lautre face de la monnaie de la Loi de justice
spirituelle, car ceux-l mme qui agirent conformment la loi de
lamour et qui reurent lingratitude, lincomprhension, la violence,
la torture ou la mort en change du bien quils firent, ceux-l peuvent
tre surs que les fruits de leurs actes seront rcompenss dans le
monde spirituel qui est le monde vritable, non assujetti aux lois
arbitraires des hommes. Cest ce que signifie les paroles de Jsus
Heureux les pauvres en esprit (il se rfre aux humbles) parce que le
royaume des cieux leur appartient. Bienheureux ceux qui pleurent car
ils seront consols .

Et pourquoi doit-il y avoir un retard entre laction et la raction,

c'est--dire entre lacte et ses consquences, ne serait-il pas juste
quaction et raction fussent conscutives ?

95
 La raction sactive au moment ou laction se ralise, bien quelle
ne soit pas immdiatement effective. Si laction est en faveur de la loi
de lamour, nous recevrons une bonification spirituelle . La
rcolte ne se fera pas tant que lesprit naura pas conclu ltape
de mise lpreuve ou que lincarnation ne soit pas termine. Cest
ainsi que, lors dun examen, on ne connat la note qu la fin
complte des preuves, et on nattend pas pour continuer lexercice
suivant que le professeur corrige lexercice rcemment termin.
Quand il sagit dun acte en faveur des lois spirituelles, a un moment
donn, nous recevrons la rcompense du monde spirituel, bien que
celle-ci ne soit pas immdiate. Tout comme pour un travail dont on
est charg, on reoit la rcompense une fois le travail accompli et
non pas en cours de ralisation.. Cette rcompense spirituelle se
traduira finalement par lascension de lesprit vers des sphres de plus
haute volution une fois conclue lincarnation. Dans le cas dune
dette spirituelle, la rparation tardera jusqu ce que lesprit dcide
par sa propre volont, de rparer le mal quil ft, ce qui implique,
naturellement, que lesprit ait pris conscience de son propre
agissement. Par la loi du libre arbitre on ne peut pas lobliger le
faire. Ce sera lesprit qui en dcidera lorsquarrivera le moment
daffronter ces circonstances. Mais sil veut avancer,
inluctablement, tt ou tard il devra les affronter et rparer le mal
quil ft. Si cela ne se produit pas il naura pas faire face certaines
preuves, mais le poids des actes contre la loi de lamour le retiendra,
une fois termine lincarnation, dans les niveaux infrieurs du monde
astral dans lequel habitent les esprits de condition semblable la
sienne. L, par dfaut dharmonie avec les lois de lamour, ils
semploient se nuire entre eux, cest le rsultat de ce que la vie
dans ces niveaux est assez malheureuse et pleine de souffrances pour
ses habitants.

Et comment obtient-on que lesprit prenne conscience du mal quil

ft aux autres ?
A un moment donn, aprs la dsincarnation, lesprit affronte la
rvision exhaustive des fait moralement les plus remarquables de la
dernire vie. Pour chaque situation vcue, lesprit ne peroit pas
seulement ce quil ressentit ce moment, mais simultanment il
peroit les sentiments et les motions des autres tres qui reurent les
consquences de ses, actes percevant le bien-tre ou le malaise de
ceux-ci comme sil sagissait du sien.

Quel est exactement lobjectif de cette rvision ?

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 Que lesprit prenne conscience de limportance des dcisions quil
prit durant sa vie quand aux lois spirituelles et aux consquences de
ses actes envers les autres, quil sache sil a agit par amour ou par
gosme, avec lobjectif que cela lui serve pour voluer. Aussi pour
quil connaisse quelles sont les disciplines quil a russies dans cette
incarnation et celles qui lui restent encore surmonter, car les
prochaines incarnations dpendent en grande partie des
agissements lors des incarnations prcdentes.

Cela ressemble un jugement dernier, nest-ce-pas ?

A peu prs, mais sans aucune intention dhumilier ou de punir
lesprit, il ne seffectue que pour quil prenne conscience de ses actes
par rapport aux lois spirituelles et par rapport aux autres tres de la
cration.

Et qui juge si ses actes ont t ou non corrects ?

Lui-mme avec laide desprits suprieurs.

Comment lesprit peut-il savoir si son comportement fut juste ou

pas, sil nen fut pas conscient durant sa vie physique ?
Parce quil reoit laide des esprits suprieurs qui lui apportent la
clart spirituelle que par sa propre volution il ne possde pas
encore.

Se jugeant lui-mme , ne se pourrait-il quil ne soit pas totalement

impartial ? Comment viter que lesprit agisse en sa faveur ?
Il nagit pas de forme partisane parce que lesprit se trouve dans ce
stade de clart spirituelle induite par les esprits suprieurs que jai
mentionns. A ce stade on voit la ralit telle quelle est, de faon
totalement impartiale.

Et que se passe-t-il ensuite ?

Lesprit se prpare pour corriger et dpasser ces attitudes ngatives
dans les prochaines incarnations et il choisit selon sa capacit ces
preuves qui pourront lui servir pour les corriger, cela dpendra du
chemin que lesprit voudra choisir. Dun ct se trouve la rparation
lente mais tendue dans le temps, de lautre il existe des preuves
plus fortes mais qui servent avancer plus rapidement.

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 Quel genre dpreuves attend lesprit endett ? Pourrais-tu
lexpliquer par un exemple ?
Voici. Imagine un esprit qui sincarne durant le XVIIIme sicle dans
une famille de race blanche, riche, possdant des biens et des
esclaves pour travailler la terre. Surement cet esprit ne se rendra pas
compte, car cest ce que ses parents lui ont appris, que les esclaves
sont aussi des tres qui sentent et qui souffrent comme lui et que
lesclavage est un acte contre la loi de lamour et celle du libre
arbitre, que personne na le droit de sapproprier la volont daucun
tre son profit, soit matriel ou de toute autre sorte, et encore moins
dgal gal. Si tu demandes lesprit de lactuel petit seigneur sil
trouve bien davoir des esclaves, il se trouvera surement offens dans
son honneur parce que comment vas-tu comparer un esclave sale et
ignorant un seigneur de sa catgorie ? Sales, ignorants et
esclaves sont les circonstances quil a lui-mme contribu a
maintenir. Si ces choses lui semblent bonnes alors il sera daccord
pour les exprimenter vues de lautre ct, c'est--dire, naissant dans
sa prochaine vie, comme fils ou fille dune esclave de sa famille, il
subira alors dans son propre tre la souffrance propre un esclave. Si
tu demandes lesprit, maintenant esclave dans cette incarnation, si
lesclavage lui semble une bonne chose, il te dira que cest inhumain,
il se plaindra amrement de son sort en disant : Seigneur, quai-je
fait pour mriter ceci ? Finalement, il ne fait que rcolter ce quil avait
sem dans sa vie prcdente. Sil retire un bon enseignement de
cette mme exprience, lorsquil sera mme de changer les
choses, par exemple en redevenant le matre du domaine, peut-tre
se souviendra t-il de ce quil apprit dans la vie prcdente et
travaillera-t-il labolition de lesclavage.

De cet exemple dois-je dduire que les esclaves peuvent avoir t

des matres dans une autre vie et avoir pratiqu lesclavage ?
Oui, et les matres esclaves. Un mme groupe desprits peut avoir
expriment ces positions alternativement dans une quantit de vies
jus qu ce que finalement ils se rendent compte que la meilleure
faon pour que lon respecte leur vie, cest de respecter la vie des
autres en toutes circonstances. Il en est ainsi pour tout.

Mais obliger lesprit repasser par ce quil fit nest-ce pas

lquivalent de il pour il, dent pour dent ?
Je dis bien que ce nest pas une punition mais une forme
dapprentissage. Si quelquun croit avoir agi justement, il naura
aucune crainte de recevoir ce quil donna. Au contraire, il sera

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dsireux de recueillir la juste rcompense de ses bonnes actions. Par
contre, sil a uvr par gosme, en nuisant autrui, il naura pas
envie de rcolter le fruit de sa mauvaise semence. Si lintention de la
loi fut de punir le fautif, comme une sorte de vengeance, nous
pourrions considrer quil sagit dil pour il. Cependant, lobjectif
de la loi nest pas de punir mais de promouvoir lvolution de lesprit
au travers des expriences personnelles que chacun gnre. La loi de
la justice spirituelle confronte chacun de nous ses propres actes de
faon ce que bous en retirions un enseignement. Et lesprit na pas
repasser ncessairement par les mmes situations quil provoqua,
mais cest la forme la plus rapide dapprentissage celle que
choisissent la plupart des esprits dsireux de sortir de leur situation
dinfriorit dans laquelle ils se sentent profondment malheureux.

Et il nexiste pas dautre systme moins drastique pour que lesprit

puisse sacquitter de sa dette ?
Lintensit des preuves dpend de la rapidit avec laquelle lesprit
voudra solder sa dette spirituelle et de sa capacit pour pouvoir la
surmonter. Seulement quand lesprit sera prpar pour le faire, les
preuves se prsentent lui. Cest comme sil sagissait dun prt
bancaire, mais sans intrts ; lesprit qui veut voluer mais qui est
endett karmiquement a plusieurs options pour se rformer et
payer sa dette, et cest lui de choisir un chemin ou un autre. On
peut essayer de rembourser la dette plus rapidement avec des
chances plus leves, ou bien sur une plus longue dure mais avec
des preuves plus lgres. Les guides spirituels recommandent plutt
la deuxime option, quoique de cette faon lesprit a besoin dun
plus grand nombre dincarnations pour la solder. Cependant, les
esprits ont hte dabandonner ltat de souffrance dans lequel ils se
trouvent cause du poids du mal quils ont fait, et ils ont tendance
choisir les preuves plus intenses qui les aident liminer karma plus
rapidement. Dans tous les cas lesprit doit consentir affronter ces
preuves et on le prpare pour quil puisse les surmonter avec succs.

Que signifie karma ?

Cest un mot dorigine orientale qui revient dire dette spirituelle

Mais il semble que certaines preuves sont extrmement

douloureuses pour que lesprit puisse en tirer un enseignement, hormis
que la vie est une valle de larmes.

99
 Parce que vous jugez sans connaissance de cause. Beaucoup de
ceux qui ne voient que la premire partie de lhistoire, c'est--dire,
lorsquon commet des actes dlictueux impunment, trouvent injuste
que ces actes ne soient pas condamns. Si ceux-l mmes ne voient
que la deuxime paries de lhistoire, c'est--dire la partie qui consiste
solder les comptes dans une vie postrieure, il leur parait injuste que
quelquun puisse souffrir de semblables atrocits, parce quils ne
comprennent pas do vient, ni pourquoi un si grand malheur.
Cependant, sils connaissaient le pass criminel de lesprit, beaucoup
dentre eux ne leur auraient mme pas donn une deuxime pour
mieux dire, il existe toujours des opportunits de rectification.

Sil en est ainsi, do vient alors la croyance aux peines et aux

chtiments ternels, que par exemple la doctrine chrtienne promet
aux mauvais ?
La croyance au chtiment eternel na pas une origine divine. Elle
manque de fondement, elle ne correspond pas la ralit spirituelle
et nest autre quune tromperie que les castes sacerdotales
introduisirent avec lintention de contrler les gens par la peur
irrationnelle . Il est lamentable que ceux qui srigent en guides
spirituels, qui, en principe, doivent aider les autres rencontrer leur
chemin spirituel, loin de le faire, les troublent encore plus en
manipulant les esprits, profitant de leur faiblesse pour se glorifier,
contribuant perturber un chemin dj suffisamment charg d
embuches.

Et pourquoi beaucoup de gens ont limpression que les faits

douloureux de leur vie rsultent de circonstances qui leur ont t
imposes sans quils aient t consults ?
Parce que cest un choix qui se fait avant lincarnation et loubli du
pass spirituel qui se produit en sincarnant leur fait croire quils nont
pas pris part une telle dcision. Il existe beaucoup desprits qui ont
dcid de faire un pas en avant et ainsi de faire face des
circonstances normment difficiles et incomprhensibles pour ceux
qui mconnaissent les lois spirituelles. Beaucoup de gens ne peuvent
pas comprendre quune bonne personne ait faire face daussi
pnibles et malheureuses situations quelle na pas cherches mais qui
lui viennent comme une sorte de fatalit du destin, et cest alors
quelles concluent quil ne peut exister de vritable justice si les
bonnes personnes doivent souffrir autant. Mais si elles pouvaient jeter
un coup dil sur leur pass, elles connaitraient le pourquoi, cest que
lesprit commence rparer le mal quil fit avant de saccorder avec

100
les lois spirituelles. Par consquent, rjouissez-vous de rencontrer des
personnes ainsi, premirement parce quil sagit desprit qui ont
effectu un changement profond et positif vers leur rgnration,
deuximement, parce que le fait de se confronter de telles
preuves signifie quelles sont parvenues un niveau assez lev qui
leur permet daffronter avec succs une intense rparation de la
dette.

Alors, je dois comprendre que toutes les circonstances ngatives

auxquelles lesprit saffronte, sont la consquence directe des actes
du pass ?
Non, beaucoup sont la consquence directe de la vie actuelle,
dautres sont inhrentes au niveau de la plante sur laquelle il
sincarne.

Tu veux dire quun esprit qui na pas de dette peut passer par des
circonstances ngatives qui ne le concernent pas ?
Oui, cela arrive souvent, mais cest un libre choix de lesprit.

Quel sens a ceci ? Cela ressemble du masochisme !

Ne croyez pas que lesprit dcide de prendre ce chemin parce
quil se rjouit en souffrant. Et si cette souffrance tait compltement
strile et sil nen dcoulait aucun progrs spirituel, cela naurait pas
de sens. Mais si de cela il rsulte un progrs spirituel dans
lapprentissage de lamour et pour autant une approche du vritable
bonheur, une fois que les circonstances douloureuses surmontes
avec succs et que celles-ci sont en arrire, nous conclurons que
cela vaut la peine sil parvient au but en battant son propre record.
Ce choix est le propre des esprits volus qui, par amour pour leurs
frres de moindre volution, sincarnent pour les aider, pour leur
enseigner le chemin de lamour et en mme temps cela leur sert
eux-mmes pour progresser rapidement, parce quils mettent
lpreuve leur capacit damour inconditionnel, tant donn quils
auront supporter un grand nombre dingratitudes et dinjustices
desprits moins avancs.

Bien que tu me dises que les circonstances ngatives servent

voluer et que beaucoup sont la consquence des actes du pass, il
existe des faits qui, indpendamment de ce qui a t fait dans les
vies antrieures, me semblent aussi injustes, inhumains et intolrables.
Je te donne comme exemple la faim, la misre, les guerres que lon
ne doit pas permettre. Cependant, alors quil y a des tres super bons,

101
super puissants, ils ne font rien pour changer le rythme de lhumanit.
Que peux-tu rpondre cela ?
Il est certain quil existe des quantits de faits qui sont inhumains et
intolrables, mais ce sont les esprits qui sincarnent sur Terre qui les ont
crs et cest eux quil appartient de prendre conscience de cela,
et travailler les radiquer de la plante, parce quils doivent et
peuvent le faire. Comme jai dj dit la progression spirituelle ne se
produit que lorsquelle est choisie et intriorise par libre volont et
par le propre effort de lesprit, sans aucune sorte de contrainte ou
dimposition. La loi du libre arbitre est une loi spirituelle respecte par
tous les tres avancs. Voil la raison pour laquelle on ne voit pas
Dieu ni les tres suprieurs rglant les injustices du monde. Sil
apparaissait un tre tout puissant au monde pour arranger certaines
affaires,, surement que les mmes terrestres qui avant rclamaient la
prsence dun sauveur se plaindraient du manque de libert, tant
donn que les dcisions que cet tre prendrait ne serait jamais du
got de tous. Il y aurait toujours des dissidents qui se sentiraient lss
par certaines dispositions, parce quil y a dans votre monde peu de
gens disposs renoncer lgosme, partager ce quils croient
possder avec ceux qui en ont moins. Cest pour cela que lon laisse
les humains exprimenter dans le monde physique lusage du libre
arbitre, sans rserves, pour quils fassent front aux circonstances quils
ont eux- mmes cres. Quils parviennent eux-mmes la
conclusion que les maux dont ils souffrent sont le fruit de lgosme, et
tant que lgosme rgnera dans le cur des hommes, les guerres, la
faim, la misre, les injustices, continueront exister. La seule faon de
mettre fin ces maux cest de chasser lgosme de tous et de
chacun des tres humains, et que le seul antidote qui existe contre le
venin de lgosme cest lamour. Nattendez pas les bras croiss que
lon vienne vous sauver. Agissez et on vous aidera parce que les
esprits avancs, adeptes la loi de lamour sont toujours l pour vous
aider, trs subtilement, mais il faut que linitiative soit de vous, par
dcision de votre volont et non contre votre volont. Cest comme
si quelqu'un qui vient de tomber dans une rivire demandait quon le
sauve alors que lui-mme nessaierait pas de bouger les bras pour
nager et se maintenir flot. Vous autres vous pouvez, si vous le
dcidez, changer le cours de votre destin parce que : de quelles
autre faon pourriez vous voluer si chaque faux-pas votre pre
accourrait pour vous sauver ? Vous devez exprimenter leffet de vos
dcisions pour apprendre, et vous avez besoin de libert daction
pour dcider du chemin que vous devez prendre.

102
 Et pourquoi les mondes plus avancs nenvoient-ils pas leurs
habitants pour nous montrer ce quest la spiritualit suprieure ?
Ils aimeraient bien, mais comme jai dj dit, ils ne peuvent
interfrer dans votre libre arbitre. Au niveau collectif, les humanits
des mondes physiques plus volus ne peuvent interfrer dans
lvolution des mondes moins avancs sans la volont et le
consentement de ces derniers. Pour cela les aides se font par des
incarnations dhumains de haute volution qui vont la plante
donner lexemple, sans aucune sorte dostentation, pour que celui
qui voudra sen tenir lenseignement quils apportent, le fasse par
affinit de sentiment et de pense et non parce quil a t bloui par
la technologie quils possdent. Dans ce dernier cas il sagit de
civilisations qui nont pas respect la loi du libre arbitre, et les effets
sont catastrophiques car ces peuples deviennent dpendants de la
civilisation avance, et quand celle-ci les abandonne, le progrs
suppos quils avaient acquis disparat rapidement. Vous recevez
aussi une aide constante et de forme subtile du plan spirituel des
guides et des tres chers qui ne sont pas incarns ce moment-l.
Nous avons amplement parl de la faon de contacter le monde
spirituel pour recevoir de laide. Mais pour la recevoir, il faut la vouloir,
car on respecte les dsirs de celui qui veut tre seul et isol du
monde, de celui qui ne veut pas avancer, ce serait une violation du
libre arbitre.

Il y a des gens qui justifient les guerres en disant quelles sont

ncessaires pour viter un moindre mal, pour prserver la paix ou la
dmocratie. Quen penses-tu ?
Eh bien, si rellement ils aiment la paix et la libert quils ne fassent
pas le contraire de ce quils prchent, parce que si quelquun
confond la fin et les moyens, cest un menteur, un hypocrite. La fin ne
justifie pas les moyens parce que ceux-ci doivent tre en accord
avec la fin que lon poursuit. On ne peut obtenir la paix travers la
guerre, ni la libert travers limposition, ni la justice travers
linjustice.

Mais narrive-t-il pas que les guerres soient la dcision de quelques

uns qui dtiennent le pouvoir, alors que le reste prfrerait vivre en
paix ?
Eh bien pourquoi donnez-vous le pouvoir ceux qui font le
contraire de ce que vous voulez ? Si lorsque les gouvernants
malintentionns de votre monde appelant tous les peuples la
guerre, se trouvaient dans le cas o personne ne serait dispos

103
prendre un fusil, ni personne pour obliger aux autres prendre les
armes, ni personne pour fabriquer ces armes, aussi mauvais fussent-ils,
ils ne pourraient rien faire. Sils y parviennent cest quils savent
stimuler lgosme quil y a parmi vous. Ils savent amener les brebis
labattoir sous prtexte que ces brebis en ont tu dautres. Cela est le
problme de celui qui croit obtenir le droit denlever la vie ses
semblables, sexposant ainsi ce que dautres en fassent de mme
envers lui. Lesprit qui a intrioris les lois spirituelles, lorsquil est
incarn, ne participe jamais aucune guerre parce que la vie est
sacre et quil agit volontairement pour provoquer la mort dautres
personnes, pour le motif que ce soit, cest un acte qui va lencontre
de lamour et contre la loi du libre arbitre.

Et si quelquun est attaqu et pour agir en dfense propre il finissait

par tuer lagresseur, ou, par exemple dans le cas o quelquun essaie
de faire du mal des enfants et que la seule faon de les protger
serait de tuer lagresseur ?
Voyez-vous, dans le monde spirituel, ce ne sont pas tellement les
faits qui sont importants mais lintention avec laquelle on les excute.
Celui qui na pas lintention de tuer mais dviter que lagresseur tue,
ne peut tre jug de la mme faon que celui qui ds le dbut a
lintention de tuer. Il fera tout son possible pour viter le mal sans
provoquer lui-mme un mal plus important. Mais ceci nest pas le cas
de ceux qui vont la guerre. Lorsque quelquun part la guerre, il
sait parfaitement qu un certain moment il sera en disposition de
tuer un autre tre humain et de mourir. Un adepte de la loi de
lamour qui dit croire en Dieu ne senrlera jamais volontairement
dans une arme pour aller tuer ses frres incarns du camp adverse,
parce quil ny a aucune ide, aucune croyance suffisamment noble
qui justifie de tuer dautres frres.

Mais il est certain que beaucoup de personnes sont recrutes et

obliges daller au front contre leur volont. Que dirais-tu dans ce
cas ?
Et bien que cest une dure preuve pour lesprit parce quon le
place entre larbre et lcorce. Mais sachez que ces circonstances ne
se produisent pas par hasard, et celui qui se trouve dans ce cas a d
surement, dans une autre vie, passer par les mmes situations. Cest
une circonstance trs dure dans laquelle ses convictions en faveur de
lamour se mettent lpreuve parce quil faut choisir entre tuer et
sexposer tre assassin, tortur ou bless par le camp ennemi, ou
la prison, la torture et mme la peine de mort par son propre camp

104
sil est dclar dserteur ou insoumis. De ces circonstances
attnuantes ou aggravantes il sera tenu compte par ceux qui
obligent les gens aller la guerre, mourir et tuer, parce que ce
sont les plus hauts responsables. Dans votre monde, un soldat qui a
tu quelquun du camp adverse en exposant sa propre vie est un
hros. Tandis que celui qui expose sa vie pour ne tuer aucun ennemi
est un poltron. Cependant, dans le monde spirituel les choses sont
lenvers. Le vaillant est le pacifiste, linsoumis, le dserteur, lobjecteur
de conscience ; il lest parce quil est contre lassassinat, il est vaillant
parce quil risque sa propre vie pour prserver la vie des autres, des
personnes inconnues, probablement dautres croyances ou
idologies, sachant que ceux de son propre camp le poursuivront
peut-tre jusqu la mort. Tandis que celui qui expose sa vie pour
enlever celle des autres par crainte que quelquun des deux camps
ne la lui enlve avant, celui-l est loin dtre un vaillant. Dans tous les
cas, que lesprit dcide ce quil prfre : la souffrance terrestre
temporaire cause par des tres gostes qui useront de reprsailles
pour avoir refus de tuer ses frres, mais la rcompense du monde
spirituel, ou la rcompense terrestre du hros de guerre avec la
souffrance subsquente dans le monde spirituel pour avoir agi contre
ses frres.

Alors, si quelque pays ou quelque force a lintention denvahir

dautres pays, que doivent faire ces derniers pour empcher une
attaque ou une invasion ? Rester les bras croiss pendant quon les
dtruit ? Je pense lAllemagne Nazie, est-ce que lEurope et
lAmrique auraient du attendre que le nazisme conquire le monde
grce son pouvoir militaire ?
La connaissance de lhistoire laquelle vous avez accs est
grandement manipule. Beaucoup de gens croient que dans
chaque guerre il y a le camp des bons, le vtre, celui que Dieu
appuie, et le camp des mauvais qui doit tre appuy par le dmon.
Mais voil que dans le camp contraire on pense exactement la
mme chose : que ce sont eux les bons, que Dieu les soutient, et que
es mauvais sont de lautre bord, soutenus par le dmon. Une guerre
comme celle dont tu me parles ne simprovise pas du jour au
lendemain. La ralit cest que les guerres se prparent bien avant
que ne commencent les conflits arms, et il est lamentable
dobserver que les futurs ennemis cooprent auparavant pour
sarmer mutuellement, et quensuite ils se brouillent pour se dtruire.
Les idologies extrmes et violentes forgent leur croissance dans la
pnurie morale et conomique des peuples. Les plus grandes guerres

105
ont clat aprs des crises conomiques trs profondes dans
lesquelles les peuples sont parvenus des situations extrmes de
misre. Et ces crises conomiques ne sont pas venues par hasard,
mais elles ont t provoques intentionnellement par un groupe
rduit de gens possdant un grand pouvoir conomique et politique,
qui ont lintention de senrichir et datteindre les plus hautes cotes du
pouvoir au prix du malheur et de la souffrance des autres, se
chargeant par leurs moyens de propagande, de fomenter les ides
extrmes afin de convaincre les gens que les coupables de ces maux
sont ceux qui sont diffrents pour des motifs de race, religion,
croyance, culture, etc. Mais sils lobtiennent cest parce quils
parviennent stimuler votre gosme, le mme qui vous empche de
voir dans lautre tre humain un frre. Un authentique croyant de
lamour nira jamais tuer un frre dans une guerre parce que tout
homme est votre frre. Peut-tre navez-vous pas denfants ? Vous
aimeriez quils souffrent une guerre, quon les blesse, quon les tue,
quils aient subir la faim et la souffrance ? Vous aimeriez que lon
dtruise vos maisons, vos villages ou vos villes ? Eh bien pensez que
dans lautre camp il en est de mme, que si vous partez en guerre,
vous causerez la mme souffrance, mort, douleur et destruction que
vous ne voulez pas pour vous autres. Parce que ceux du camp
adverse ont aussi des enfants qui souffriront de la misre, de la
destruction et de la mort. Je vous dis que tout ce que vous ne voulez
pas pour vos enfants, ne le causez pas aux enfants des autres, par la
loi de justice spirituelle vous tes en train de le faire vos enfants du
futur.

Daprs ce que tu racontes, les principaux instigateurs des guerres

sont peu nombreux, tandis que les autres, motivs par leur propre
gosme, se laissent entrainer par eux, cest cela ?
Cest cela.

Alors ces responsables des guerres seront normment endetts

spirituellement, puisquils viennent de provoquer des souffrances et
des destructions une grande quantit dtres ?
Effectivement. Jai un message donner aux puissants du
monde matriel qui leur servira rflchir et changer leurs
habitudes avant quils ne sendettent davantage. Puisquils sont
capable dorganiser des invasions et des guerres en semant la
discorde et la haine entre les peuples, quils ont laudace de le faire
au nom de Dieu, de la dmocratie et de la libert ou dautres valeurs
que par leurs mthodes ils se chargent de diffamer, quils sachent

106
que leur semence est macabre et quils recueilleront les fruits amers
dans des vies suivantes en sincarnant comme enfants affams du
pays quils firent mourir de faim. Leur condition de puissants dans le
monde matriel nest quune circonstance passagre quils nauront
plus dans le monde spirituel o la position ne dpend pas de largent,
du pouvoir et des influences quils auront, mais seulement de la
capacit daimer quils auront pu dvelopper. Quelle dception vont
ressentir ceux-l qui se prirent pour les matres du monde lorsquils
passeront au monde spirituel et quils verront la ralit telle quelle est,
quils verront que tous ceux qui souffrirent et moururent par leur cause
se trouvent au-dessus deux dans lchelon spirituel. Il ny aura
aucune entre triomphale avec les honneurs de chef dtat, mais par
contre ils seront attendus par une foule dtres peu volus anxieux
dtre ddommags du mal quon leur fit. Que de souffrance cre,
que de souffrance recevoir !

Et peut-on dire aux victimes des conflits arms, ceux qui ont subi
des mutilations, la misre, la faim et toute sorte de pnuries et de
vexation ?
Quil ne leur importe de perdre ce qui est matriel, quil ne leur
importe de perdre la vie parce que tout cela passera. Souvenez-vous,
personne ne peut vous tuer parce que vous tes immortels, et quand
vous retournerez au monde spirituel, votre vie authentique, rien de
tout cela naura plus dimportance. L vous serez rconforts de
toutes vos souffrances, et toutes vos blessures seront guries. L, seul
lamour importe. Si tous les malheurs que vous avez vcus vous ont
servi pour vous sensibiliser la souffrance de vos frres, au point den
arriver la conclusion que vous ne voulez plus quaucun tre ne
passe par les circonstances par lesquelles vous tes vous-mmes
passs, en dfinitive, si vous tes parvenus aimer, ne serait-ce quun
peu, cela aura valu la peine.

107
 4me LOI : LA LOI DE LAMOUR
*Le destin de lesprit est datteindre le
bonheur travers lexprimentation de
lamour inconditionnel, par libre dcision de
sa volont.

*Sans amour il ny a pas dvolution. Sans

amour il ny a pas de sagesse. Sans amour il
ny a pas de bonheur.

*Lamour est la force qui harmonise et qui

dynamise lunivers spirituel.

108
 Tu as mentionn lamour trs souvent, mais quest-ce, daprs toi,
lamour ?
Lamour peut se dfinir son plus haut niveau, comme la capacit
daimer les autres comme soi-mme.

Mais lamour existe vraiment ou il sagit dun concept abstrait ?

Il existe vraiment et il se manifeste comme une intense vibration de
lessence vitale ou principe spirituel qui se transmet tous les plans de
lexistence, depuis le plan spirituel, en passant par le mental et lastral
jusqu arriver au physique. La manifestation de lamour au plan
nergtique est lnergie de la plus haute vibration, la lumire la plus
brillante, la lumire des toiles. Cette vibration, la vibration de
lamour, tout comme la lumire, peut se transmettre et tre perue.

Et que ressent-on exactement dans lamour ?

Quand un tre exprimente lamour vritable, il se sent pleinement
heureux, envahi par une vibration, une force et une sensibilit
extraordinaires, il na plus besoin de rien pour tre heureux. Lesprit
inspir par lamour prouve le dsir de transmettre aux autres ce
bien-tre et de les aider pour quils soient heureux, parce quil se sent
connect avec eux comme sils faisaient partie de lui-mme. Envahi
par lamour, son corps astral lve ses vibrations de faon que laura
spanche normment et devienne trs brillante. Quand ltre a le
plus de capacit aimer, plus lev est sa vibration et il est capable
de transmettre une plus grande nergie. Lorsque quelquun aime, il
transmet cette vibration affectueuse aux autres. Si le rcepteur ou les
rcepteurs de ces vibrations sont sensibles, ils les peroivent comme
une vague de chaleur intense qui ne brle pas, une vibration qui vous
parcourt compltement, qui parvient au plus profond des recoins,
comme sil remplissait chacun des pores de votre me ; vous faisant
frissonner et vous sentir comme envelopp dun nuage de paix et
dharmonie. Dans cet tat de bien-tre on se sent optimiste, joyeux,
relax, serein, et on dcouvre que les problmes de lexistence ne
sont pas si graves.

109
 Ce que tu dcris ressemble une exprience trs mystique. Je ne
sais pas jusqu quel point elle est accessible, nous les humains.
Elle est accessibles, mais vous tes si matrialistes que vous
manquez de sensibilit, autant pour donner que pour sentir
directement lamour. Cest un peu comme couter la radio ct
dun marteau piqueur en action... Cest pourquoi, plutt que sentir
lamour, ce quen majorit vous apprciez ce sont les actes qui se
font par amour, bien qu la majorit des gens il leur rsulte difficile
de comprendre ce qui les motive agir ainsi.

Et pourquoi est-ce une loi spirituelle ?

Parce quelle est inscrite lintrieur de lesprit : lesprit a besoin
daimer pour tre heureux. En labsence damour, lesprit se fltrit
comme une fleur dracine. Si par la loi du libre arbitre lesprit a
besoin dtre libre pour pouvoir tre heureux, par la loi de lamour,
lesprit a besoin daimer pour tre heureux. Si nous unissons ces deux
lois en une, nous dirions que lesprit a besoin daimer librement pour
tre heureux.

Si lamour est ncessaire pour le bonheur de lesprit, pourquoi

naimons nous pas tous ds notre naissance ?
Aimer est une des capacits que lesprit doit dvelopper dans son
processus dvolution. Comme jai dj dit, quand ltincelle
spirituelle est cre, elle a en puissance de nombreuses capacits,
mais elle a besoin de les dvelopper. Une delles est la capacit
daimer. Dvelopper la capacit daimer est lobjectif le plus
important du processus volutif de lesprit. Lamour est la force qui
harmonise et qui dynamise lunivers spirituel.

Comment lamour influe-t-il dans lharmonie de lunivers ?

Par un acte damour tous les tres spirituels existent ! Lamour est la
force qui alimente toute impulsion cratrice. Lamour est la base sur
laquelle repose la solidarit spirituelle universelle. Lesprit inspir par
lamour prouve le dsir daider lvolution de tous les tres de la
cration pour quils soient capables dexprimenter par eux-mmes
le bonheur qui mane de lamour. Seul sur la base de lamour se
construira ce qui est vrai et durable.

110
 AMOUR / EGOSME

Quel est le premier pas que chacun devrait faire pour aimer ?
Pour aimer il est ncessaire de saimer soi-mme et pour cela il est
ncessaire de se connatre. Si tu veux aimer les autres, apprends
dabord taimer toi-mme. Celui qui ne saime pas lui-mme ne
peut aimer les autres.

Je croyais que pour aimer les autres tu devais renoncer toi-

mme !
Absolument pas. Ce que tu dois faire cest renoncer ton gosme
mais non tes sentiments. Ce qui se passe cest que vous avez une
conception de lamour incorrecte parce que vous mlangez lamour
et lgosme. Saimer soi-mme ce nest pas croire que lon est
meilleur que les autres et que lon doive pour cela semployer
satisfaire les caprices gostes, sans reconnatre les sentiments et les
propres besoins affectifs, et les dvelopper pour quils soient le moteur
de notre vie. Cest pour cela que jai dit que pour aimer vraiment il
est si important de se connatre soi-mme. Connatre implique de
savoir distinguer ce que nous ressentons, ce que nous pensons,
reconnatre ce qui vient de notre sentiment et ce qui vient de notre
gosme.

Alors, comment distinguer ce qui est amour de ce qui ne lest pas ?

Lamour, dans sa plus grande expression, doit tre inconditionnel.
Celui qui aime vraiment nattend rien en change, et celui qui agit
par intrt, naime pas vraiment. Lamour doit tre libre, sinon ce
nest pas de lamour. On ne peut forcer personne aimer.
Celui qui voudra aimer devra aussi renoncer lgosme. Lamour
et lgosme sont des concepts contraires, incompatibles,
antagonistes. On ne peut aimer sans renoncer lgosme puisque
lgosme est en ralit labsence damour. Apprendre aimer cest
la mme chose quapprendre se dfaire de lgosme. Celui qui
augmente sa capacit daimer diminue son gosme et vice-versa.

Et comment lesprit apprend-t-il aimer ?

Cest un processus continuel qui demande beaucoup de temps
dvolution. Lesprit le commence avant dinitier la phase humaine et
il ne le termine jamais, car il y a toujours quelque chose de nouveau
apprendre en amour. Comme pour lapprentissage du parler, il ny a
dautre faon de dvelopper lamour qui ne soit linteraction
constante avec les autres tres. Au cours des premires tapes,

111
lorsque ltre spirituel est trs peu dvelopp, il exprimente lamour
que dautres tres plus avancs lui manifestent sous forme
dmotions. Ceci lui procure du bien-tre. Il doit aussi exprimenter ce
quest le manque damour, c'est--dire, lgosme dautres tres qui,
tout comme lui, ne sont pas encore capable daimer. Ceci lui fera
sentir des motions de malaise, mais lui permettra aussi de
reconnatre, dapprendre mieux distinguer labsence de lamour et
apprcier la prsence de lamour, ce qui le stimulera pour
dvelopper en lui-mme des sentiments. C'est--dire, avant dtre
capable daimer, ltre spirituel se sensibilise comme rcepteur de
lamour dautres tres plus volus qui lui montrent ce quest un
metteur damour. Il doit aussi cohabiter avec dautres tres dont
lgosme est gal ou plus grand que le sien, et qui sont un exemple
de ce quest labsence damour. Toutes ces interactions laideront
dvelopper ses motions, plus tard ses sentiments.
Une fois que lesprit reconnat lamour quil a reu des autres, il est
alors mme dtre un metteur damour. Cest envers les premiers
tres qui laimrent que sveilleront les premiers sentiments
daffection (habituellement quelque membre de sa famille) tandis
que le reste des tres, ceux qui se comportrent avec gosme,
seront des ennemis, et ceux avec lesquels il neut jamais de relations
seront des tres pour lesquels il prouvera de lindiffrence. Au cours
de cette tape, lesprit est passionn en amour, vindicatif et
rancunier dans linimiti. Viendra une autre tape plus avance au
cours de laquelle ltre ne voudra plus nuire ceux qui lui firent du
mal parce quil se rend compte que la souffrance en soi-mme est
quelque chose de ngatif, incompatible avec lamour, abandonnant
la vengeance comme sorte de rachat pour le mal peru. On pourrait
appeler cette tape amour conditionnel avanc. Plus tard, quand le
degr de comprhension et sensibilit de ltre aura augment
considrablement, quil sera prpar franchir le grand pas, celui
daimer tous les autres tres de la cration, y compris ceux qui le
hassent, qui le mprisent, qui lui firent subir lindicible. C'est--dire quil
est entr dans ltape finale, dans laquelle on atteint lamour
inconditionnel, cet amour que prchent les tres volus, comme
Jsus quand il disait Aime tes ennemis . Bien sr, ceci ne se fait pas
du jour au lendemain. Des millions dannes dvolution seront
ncessaires pour parcourir le chemin de la premire la dernire
tape.

112
 Pourrais-tu rsumer ces tapes pour que je puisse me faire une
ide ?
Oui. Bien que jai dit que le processus est continu, pour une
meilleure comprhension nous pourrions le diviser en plusieurs tapes :
1- Insensible comme rcepteur et metteur damour.
2- Partiellement sensible comme rcepteur damour, insensible
comme metteur damour.
3- Sensible comme rcepteur damour, partiellement sensible
comme metteur (amour conditionnel).
4- Hautement sensible comme rcepteur- hautement sensible
comme metteur (amour conditionnel avanc).
5- Totalement sensible comme metteur- totalement sensible
comme rcepteur (amour inconditionnel)

Quelle est lorigine des motions et des sentiments et en quoi se

diffrencient-elles ?
Dans les premiers stades dvolution de ltre spirituel, celui-ci est
capable seulement de percevoir des motions qui en gnral ne sont
quune rponse un stimulant extrieur. Ce dveloppement de la
perception motionnelle commence au cours dtapes antrieures
lhumaine. De fait, vous pouvez observer que beaucoup de
mammifres sont dj capables de percevoir et de manifester des
motions assez profondes assez profondes. A mesure que lesprit
peroit les motions et commence les prendre en compte pour
prendre des dcisions, il commence dvelopper le sentiment. Vous
pouvez considrez que les sentiments sont la forme volue des
motions.

Peux-tu exposer plus profondment la diffrence et la relation entre

les motions et les sentiments ?
Les motions sont de courte dure, gnralement elles sont
actives par une sorte de stimulation extrieure ou intrieure. Les
sentiments ont une dure plus tendue, ils sont plus profondment
enracins dans lesprit et bien quils reoivent linfluence de
lextrieur, ils nont pas tre motivs par limpulsion de lextrieur,
mais par la propre volont de lesprit. Les sentiments et les motions
sont intimement lis. Le sentiment est capable de rveiller les
motions. Ils sont comme la source interne de laquelle elles manent,
de sorte que, sous cet aspect, les motions sont une manifestation
des sentiments. Les motions, surtout celles parvenues de lextrieur,
influent aussi sur les sentiments et peuvent tre un stimulant pour les
activer ou les rprimer. Lors du plus grand dveloppement de

113
lamour, c'est--dire quand on arrive exprimenter le sentiment
damour inconditionnel, nous nous trouvons dj devant un sentiment
qui ne se termine jamais et qui, de plus, ne ncessite daucun
stimulant extrieur qui le rveille ou lalimente.

Dans quelle partie de ltre les sentiments et les motions trouvent-

ils leur origine ?
Les sentiments et les motions trouvent leur origine dans le corps
spirituel. Les go-motions et les go-sentiments se peroivent dans le
corps spirituel mais leur nuance goste prend sa source dans le corps
mental.

Je ne comprends pas ce que tu veux dire. Que sont les go-

motions et les go-sentiments ?
Ce sont les sentiments et les motions ngatifs gnrs par des
attitudes gostes. En ralit, les attitudes gostes sont des penses,
par consquent elles ont une origine mentale.

Alors, le sentiment et la pense ont une origine diffrente ? Je

croyais que les deux taient le fruit de lesprit.
Eh bien non, ils nont pas la mme origine. Le sentiment procde du
corps spirituel, et la pense du corps mental.

Voyons si je comprends bien. Tu veux dire que lgosme trouve son

origine dans le mental et lamour dans lesprit ?
Oui. Bien que, comme jai dj dit, les go-motions et les go
sentiments se peroivent aussi dans le corps spirituel, quoique leur
aspect goste nait dans le mental.

Pourrais-tu mclaircir ce point ? Je ne comprends pas encore

comment il se peut que lgosme trouve son origine dans le mental
et les sentiments ou motions gostes dans lesprit.
Bien sur. Imagine quune personne se trouve avec une lanterne
allume dans une boule de cristal. Si le cristal est transparent, autant
la lumire qui sort de la lanterne vers lextrieur que la lumire qui
entre de lextrieur vers lintrieur, ne subiront pratiquement de
modifications par le fait de passer travers le cristal. Cependant, si le
cristal de la boule est opaque, il modifiera le passage de la lumire,
tant dans un sens que dans lautre. La personne la lanterne
reprsente le corps spirituel, et la boule de cristal reprsente le corps
mental. Lopacit du cristal de la boule reprsente lgosme.
Lgosme modifiera la perception des sentiments et motions des

114
autres (la lumire qui entre) en les transformant avant quils ne
heurtent le corps spirituel ; tout comme lexpression ou manifestations
des sentiments et motions qui procdent du corps spirituel (la
lumire qui sort) seront perus par les autres dj avec la nuance
goste dont ils simprgneront en passant par le mental.

Je nimagine pas encore bien comment fonctionne cette relation

entre amour et gosme dans la propre nature de ltre humain.
Comment se peut-il que nous soyons capables daimer et dtre
gostes en mme temps ? Pourrais-tu mclairer ce point ?
Oui, bien sr. Imagine maintenant que lhomme est un oignon dont
le cur est lesprit qui projette une lumire, celle-ci est lamour. Ce
centre metteur de lumire est recouvert par de multiples pelures, de
sorte que chacune de ces pelures obstrue un peu le passage de la
lumire et que la totalit des pelures empche pratiquement la
lumire de sortir vers lextrieur. Chaque pelure reprsente une
manifestation de lgosme quil faut liminer progressivement pour
quenfin la lumire, lamour, brille et sexprime dans toute son
intensit. A mesure que nous enlevons les pelures, la lumire de
lintrieur (lamour) rencontre moins dobstacles pour sortir vers
lextrieur. Les pelures les plus au dehors correspondent lgosme le
plus primitif et le plus superficiel. Ce sont les couches correspondant
la vanit. Les pelures intermdiaires correspondent lorgueil, et les
plus intrieures, la superbe. Chaque personne se trouve un point
diffrent de ce processus. La majorit des esprits qui habitent la Terre
a fini par se dbarrasser de quelques couches seulement, dautres on
russi liminer quelques unes des pelures intermdiaires et trs peu
se trouvent dans le processus dlimination des couches les plus
profondes de lgosme. Bien que cette volution soit progressive et
quil y ait de lesprit tous les degrs, nous pouvons essayer de classer
les esprits en trois grands groupes, suivant le niveau dlimination des
couches dans lesquelles ils se trouvent. Esprit aimable-vaniteux,
gnreux-orgueilleux et amoureux-superbe.

Pourquoi ces deux adjectifs, lun positif, lautre ngatif ?

Parce que je ne veux pas que dans le classement on ne parle que
de la partie goste de lesprit, mais que lon reconnaisse aussi les
qualits que lesprit peut dvelopper chaque tape. Le premier
adjectif reprsente la qualit laquelle lesprit peut parvenir lorsquil
sefforce de dvelopper lamour, et la seconde, le degr dgosme
o il se trouve. Le vaniteux peut-tre trs aimable, lorgueilleux, trs
gnreux et le superbe trs affectueux, quand il est dispos vaincre

115
son gosme et lutter pour les sentiments. Mais il ny a rien de ngatif
admettre lexistence de lgosme en chacun de nous et la dfinir
pour la connatre et la dpasser. Ce qui serait ngatif pour lesprit
serait de ne pas vouloir reconnatre son existence, ne pas admettre la
ralit de ce que nous avons tous une partie goste que nous
devons liminer pour pouvoir aimer vraiment et tre authentiquement
heureux. Ne pas le reconnatre conduit larrt spirituel, parce quon
ne peut dsintoxiquer un alcoolique qui nadmet pas ltre.

Pourrais-tu mexpliquer avec plus de dtails les caractristiques de

chacune de ces manifestations de lgosme, ce que tu appelles
vanit, orgueil et superbe ?
Oui, nous pouvons distinguer au moins trois formes dgosme qui
sont de la plus grossire la plus subtile : la vanit, lorgueil et la
superbe. Dans le langage quotidien nous utilisons ces trois mots
frquemment, mais comme nous le verrons, leur sens spirituel est
beaucoup plus vaste et profond, et il diffre souvent du sens
communment employ. Nous les dfinirons un un et nous
analyserons leurs manifestations.

Daccord. Quest-ce donc la vanit, et quelles sont ses

manifestations ?
La vanit est la forme la plus primitive de lgosme. Elle est le
propre des esprits les plus jeunes, des esprits qui, ayant pu avancer en
intelligence, dbutent encore dans la connaissance des sentiments.
La principale caractristique du vaniteux, cest quil se proccupe de
soi-mme, quil cherche satisfaire ses besoins et ses dsirs les plus
primitifs et trs peu, ou nullement les besoins des autres, comme quoi il
exagre dans la pratique de son libre arbitre, ntant pas conscient
que dans beaucoup de cas, il envahit le libre arbitre des autres. La
personne vaniteuse prtend tre le centre, elle veut que les autres la
remarquent, connaissant trs peu damour, elle ne distingue pas bien
lamour vritable de la complaisance. Elle ncessite et elle dsire plus
quelle naime. Cest pour cela que dans ses relations elle tend
rechercher la renomme, ladmiration, les louanges.la satisfaction de
ses dsirs plutt que daimer et tre aim. Le vaniteux tablit
continuellement des comparaisons entre lui-mme et les autres,
essayant toujours dapparatre au dessus. Il se moque frquemment
de ceux qui lui apparaissent au dessous de lui-mme en ce qui
concerne les aptitudes et les conditions matrielles et il vante
excessivement ceux de qui il pense pouvoir retirer quelque avantage
en sa faveur. Il agit souvent injustement en favorisant ses intrts, cest

116
pour cela que, frquemment, il fausse la ralit pour masquer ses
actes gostes. Bien souvent il se sent insatisfait de lui-mme cause
du peu de sentiment quil dgage, alors il ne supporte pas la solitude
et il en fuit pouvant. Il a besoin de beaucoup dautres personnes
quil tente de manipuler et dabsorber pour satisfaire non seulement
ses besoins mais ses gots et ses caprices, au point dopprimer
physiquement ou psychologiquement les personnes qui lentourent.
Mais il se lasse aussi rapidement des relations si celles-ci ne lui
apportent pas les satisfactions attendues. Ce sont des personnes qui
absorbent et manipulent frquemment les membres de leurs familles
les plus faibles comme lpouse ou les enfants, et dans les relations
professionnelles, leurs subordonns, considrant que ces personnes
leur appartiennent ou ne peuvent chapper leur influence.
Lorsquelles ne reoivent pas lattention quelles croient mriter, elles
cherchent attirer lattention des autres de la faon que ce soit et
tout prix, en utilisant le victimisme, lagressivit, le chantage, la
tromperie ou quelque autre sorte de manipulation. Par la vibration si
ngative et asphyxiante quelles peuvent gnrer lorsque leur dfaut
se manifeste dans toute sa plnitude, elles finissent par extnuer tous
les gens de leur entourage, ce qui fait que sils ne connaissent pas la
vanit et ne savent pas comment la manier, trs peu sont capables
dy rsister longtemps. Cest la raison pour laquelle les vaniteux ont
beaucoup de connaissance et peu damis. Ils se lassent facilement
de ce qui cote un effort et cherchent ce que dautres personnes
assument leurs responsabilits, bien quils se vantent constamment de
ce quils font et du peu que font les autres. Quand ils rendent service,
cest rarement de forme dsintresse et discrte, mais ils le font
toujours ostensiblement, cherchant en change une compensation
qui soit en gnral suprieure leur geste. Un vaniteux ne prtend
pas tre une bonne personne mais seulement lui ressembler.

Jespre quil ny ait pas beaucoup de gens ainsi !

Eh bien les trois quarts de lhumanit se trouvent encore dans cette
phase initiale de lvolution et la vanit est le dfaut prdominant de
la classe politique de votre plante. Quoique srement, il ny ait
personne qui sidentifie ce que je viens de dire, parce que
ladmettre serait dj un signe de ce que la personne se trouve dans
une tape plus leve. Cest pour cela que votre plante se trouve
ainsi.

117
 Vivre avec des personnes aussi gostes doit tre un supplice !
Peut-tre crois-tu que tu es libr de lgosme, que cela se
manifeste de cette forme ou dune autre plus subtile ? Dans ton
affirmation tu mets en relief ton propre gosme qui se manifeste sous
la forme dincomprhension envers tes frres, ce qui te sert justifier
ton loignement deux parce quils sont moins avancs. Cette tape
de vanit, comme les suivantes, lorgueil et la superbe, sont des
tapes par lesquelles tous, absolument tous les esprits doivent passer
pour se perfectionner, et celui qui y est parvenu, cest parce qu un
moment donn, il a pris conscience de ses dfauts et il a travaill
pour les surmonter ; il y est parvenu grce lexemple de personnes
plus avances desquelles il a appris. Si les esprits plus volus lors de
leur volution se dsintressaient de leurs frres moins volus, quelle
sorte damour pratiqueraient-ils ? Le fait que je lai dcrit aussi
directement peut paratre trs dur, mais je ne le fait pas avec
lintention de discriminer personne, mais seulement pour que vous
preniez conscience de cette manifestation dgosme, et pour que
vous employiez cette connaissance pour votre amlioration.

Et comment lesprit apprend-t-il prendre prendre conscience de

son propre gosme, qui, dans ce cas, se manifeste sous forme de
vanit, et le vaincre ?
Gnralement, en souffrant personnellement des attitudes gostes
des autres, semblables en gosme lui-mme. La loi de justice
spirituelle affronte chacun ses propres actes, mme travers des
actes des autres pour que lesprit en tire le meilleur profit pour son
volution. La souffrance propre sensibilise lesprit, lui fait percevoir la
souffrance des autres, surtout de ceux qui sont passs par des
circonstances semblables. Elle rveille en eux un sentiment de
solidarit qui est le germe de lamour.

Il faut donc que lesprit exprimente par lui-mme la souffrance de

ses propres actes pour apprendre que ceux-ci sont pernicieux pour
les autres ?
Non, il peut le faire par comprhension, parce quil sest rendu
compte du mal que produisent chez les autre ses propres actions ou
parce quil a remarqu les erreurs et les expriences des autres. Mais
pour cela il faut quil ait suffisamment grandi en sensibilit, en amour,
parce que ce nest que lorsquil y a de lamour que lon est rceptif
aux autres, jusqu ressentir leur souffrance comme sil sagissait de la
sienne. Il sensuit que lors des premires tapes lesprit avance
davantage par souffrance, par exprimentation en soi des attitudes

118
gostes que lui-mme gnra ; tandis que lorsquil a dvelopp
lamour, il avance plus par comprhension, soit la comprhension des
propres expriences passes, ou des expriences des autres.

Et que peut-on faire pour vaincre la vanit partir de la

comprhension ?
Le premier pas cest de prendre conscience du propre dfaut, et le
second consiste modifier lattitude. Par le fait de prendre
conscience de notre dfaut nous nallons pas obtenir quil ne se
manifeste plus. Si nous sommes capables de le reconnatre et de
ladmettre, mais en mme temps nous vitons dagir comme il le
veut, si nous ne nous laissons pas entrainer par lui lheure de prendre
des dcisions dans notre vie, mais nous agissons selon ce que nous
dictent nos sentiments, le dfaut perdra de sa force jusqu
finalement tre vaincu. La prise de conscience passe par la
connaissance en profondeur de que quest la vanit comme elle se
manifeste chacun de nous et de quoi elle salimente. La vanit
salimente de la croyance qui veut que pour tre heureux, limportant
cest dtre le centre dattention, dtre admir, flatt, et que lon
attende aprs lui et quon le comble de plaisirs, de cadeaux et
dattention. La vanit se manifeste comme une tendance
transformer la ralit pour faire croire aux autres et soi-mme, que
lon a besoin de possder tout ce quil voit alentour, autant les choses
que les personnes, pour tre heureux. La vanit est comme un
aspirateur qui retient tout ce qui se trouve son passage, retenant
pour soi-mme mais sans parvenir apprcier ce quil a. Cest
comme lenfant qui trpigne et qui proteste pour que ses parents lui
achtent un jouet, et lorsquil la, cest peine sil joue avec durant
quelques minutes, puis il sen lasse et il le dlaisse.
Par consquent, tandis que le vaniteux continue attirer lattention
pour satisfaire ses propres caprices, sil ne travaille pas pour rveiller
en lui ses sentiments, il se sentira toujours insatisfait, vide, malheureux,
quoiquil puisse tre aim des autres, parce quil ne saura pas le
reconnatre, il ne saura pas lapprcier. Ce qui ne sobtient pas par le
propre effort, par la propre volont, on ne sait pas le comprendre ni
lapprcier, et le vaniteux ne fait presque aucun effort, il essaie que
ce soient les autres qui lobtiennent pour lui. Lorsquil a des objectifs,
ce sont gnralement des objectifs extrieurs, matrialistes,
dapparence, presque jamais des objectifs de lintrieur spirituel. Le
vaniteux ressemble celui qui se chauffe toujours au feu du foyer des
autres pour ne pas avoir allumer le sien. Il sera toujours dpendant
des autres et il ne pourra rien faire par lui-mme. Allume ton propre

119
foyer et tu ne dpendras de personne pour te chauffer. Ce feu, au
niveau spirituel, est la flamme de lamour qui rchauffe et rconforte
lesprit, il lui donne la force pour avancer et tre authentiquement
heureux.

Mais il y a beaucoup de gens qui cherchent le succs comme

moyen datteindre le bonheur. Que leur dirais-tu ?
Quils se trompent eux-mmes. Le succs est une flatterie pour la
vanit, mais cest un pige pour le sentiment. Lunique faon
dobtenir de bonheur cest de se combler damour.

Pourrais-tu donner un conseil bref qui rsume tout ce que tu as dit

pour vaincre la vanit partir de la comprhension ?
Oui. Le pas que doivent faire les vaniteux pour surmonter leur
dfaut, cest de comprendre que le bonheur ne dpend pas de
lextrieur mais de lintrieur. Voil la grande leon que nous devons
tous apprendre : le bonheur vritable ne dpend pas de ce que les
autres taiment, mais de ce que toi-mme tu aimes. Ainsi, si tu veux
tre heureux, laisse de chercher dsesprment que les autres
taiment et cherche rveiller ton propre sentiment.

Que dirais-tu un vaniteux qui puisse laider dans son volution ?

Tu ne seras jamais heureux travers ladmiration, laffection, le
succs, la reconnaissance des autres. Si tu es insatisfait de ta vie, ne
cherche pas ailleurs les coupables de ton malheur car ils ne sont pas
au dehors mais en toi. Ne cherche pas te rchauffer prs du feu
des autres parce que tu nen aura jamais assez. Allume ta propre
flamme pour quainsi ton tat ne dpende pas de ce quils feront ou
ne feront pas. Laisse de ct lgosme et aime parce que la
meilleure faon de combler le vide intrieur, cest daimer
inconditionnellement.

Ce que tu dis maintenant semble en contradiction avec ce que tu

disais prcdemment. Si quelqu'un renonce ce quon laime,
comment va-t-il pouvoir aimer ?
Je me suis peut-tre mal exprim. Il ne faut pas renoncer tre
aim, ce que je veux dire cest que nous cherchons de faon
incorrecte le bonheur. Nous mettons tout le poids sur le plateau et
nous voulons que la balance soit quilibre.

120
 Je ne sais pas ce que tu veux dire exactement. As-tu quelque
exemple qui maide comprendre ?
Oui. Imaginons que nous runions toute lhumanit sur une place
immense pour partager tout lamour du monde. Premirement nous
demandons : Qui veut recevoir de lamour ? nous verrons que cent
pour cent des gens lveront la main et insisteront en disant : Moi,
moi ! A moi le premier, je suis celui qui en a le plus de besoin ! Mais si
nous demandons : Qui est dispos donner de lamour ? Nous
verrons comment la place se vide rapidement, et que seuls quelques
uns de ceux qui taient l resteront et lveront la main. Eh bien cest
ce qui se passe dans votre humanit, seul lamour de quelques uns
soutient le monde, parce que la majorit nest dispose qu
recevoir. Et non pour recevoir de lamour mais pour satisfaire son
gosme. Nous attendons comme des sujets passifs que lamour
vienne nous et que par magie cet amour extrieur nous atteigne et
nous rende heureux, sans que nous nayons rien faire, comme sil
sagissait dune drogue. Mais, comme je dis, bien quen recevant tout
ce dont nous avons besoin, si nous restons passifs, si nous navons pas
lutt pour vaincre notre gosme, viendra cet tre qui nous aime
pour nous donner tout ce quil a et nous dirons : Ce nest pas
suffisant, je ne suis pas encore heureux, jai encore besoin que tu me
donnes davantage . Et nous serons de plus en plus exigeants parce
que rien ne sera jamais suffisant pour remplir notre vide intrieur. Et
nous napprcierons jamais ce que lon nous a donn mais seulement
ce que nous navons pas encore reu. Tous les petits obstacles de la
vie seront une raison pour nous plaindre. Si le temps est couvert, nous
nous plaindrons du froid, sil y a du soleil, nous nous plaindrons parce
quil fait chaud. Et tout cela parce que nous ne cherchons pas
correctement. Ce vide que lon ressent ne peut tre combl quavec
lamour que chacun est capable de gnrer de forme active, pour
soi-mme et pour les autres. Par consquent, pour tre heureux, il est
aussi ncessaire de donner de lamour que den recevoir.

Pour revenir au thme de la vanit, je pense que tous ceux qui se

trouvent dans ltape de la vanit ne possdent pas les mmes
caractristiques.
Non, dans la vanit il existe plusieurs degrs. Dans la premire
tape se produisent les manifestations les plus primitives et matrielles
de lgosme comme lavarice (ne pas vouloir partager avec les
autres ce que lon a), la cupidit (vouloir possder au prjudice des
autres), lenvie (rejet de ceux qui possdent quelque chose de
matriel et que lon jalouse). Dans une deuxime tape, quand

121
lesprit avance dans la connaissance des sentiments, cet gosme
matrialiste commence se transformer en gosme spirituel. Au
cours de cette tape, lesprit continue saccrocher lgosme
mais en mme temps il a commenc dvelopper le sentiment.
Quoi quil soit encore rticent pour donner, il est capable de
reconnatre la prsence de lamour et du bien-tre quil produit et il
cherche le recevoir. Cet alors que lavarice se transforme en
attachement (ne pas vouloir partager avec les autres laffection que
lon reoit de diverses personnes), et la cupidit en absorption (vouloir
que tout le monde soit aprs vous pour vous donner de lamour),
tandis que lenvie prend un ton plus subtil et se transforme en aversion
envers ceux qui ont une qualit spirituelle que lon na pas mais que
lon aimerait avoir. Etant plus sensibles, ils ont un concept de justice
plus dvelopp, mais lorsque laffaire les concerne, ils agissent
souvent injustement en se favorisant, tout en le sachant, pour
continuer saccrocher leur gosme, ce qui fait quils sont plus
coupables puisque plus conscients. .

Quel progrs fondamental lesprit a-t-il obtenu permettant de dire

quil a dpass ltape de la vanit ?
Ce premier avantage qui marque la frontire entre la vanit et
lorgueil, cest le rveil du propre amour spirituel. Alors que le vaniteux
est minemment un esprit rcepteur damour, lorgueilleux est dj
un esprit metteur damour. Cela signifie quil a acquis la capacit
daimer par sa propre initiative, de faon srieuse.

Cela veut-il dire que le vaniteux nest pas capable daimer ou quil
na pas expriment lamour ?
Non, bien sr. Tous les esprits sont capables daimer. De fait, tout
esprit qui est parvenu ltape de lorgueil est pass par la phase de
la vanit, et, videment, devenir un metteur damour ne se fait pas
du jour au lendemain. Il y aura une lutte assez longue entre le rveil
du sentiment et lgosme, entre ce qui teint et ce qui allume la
flamme de lamour. Chez le vaniteux cette flamme est faible, elle
sallume et steint continuellement. Il ny a pas encore une volont
ferme de travailler pour les sentiments et il ne fait pas de gros efforts
pour allumer cette flamme car il est encore tent de satisfaire ses
caprices gostes. Dit dune autre faon, alors que le vaniteux na pas
encore t capable dallumer ou de raviver sa propre flamme et quil
herche encore se rchauffer au feu du voisin, lorgueilleux dj
dcouvert la faon dallumer son propre feu intrieur, et sa volont
travaille avec une plus grande fermet pour le maintenir allum

122
parce quil a reconnu et expriment un peu du bonheur vritable
qui mane lorsque cette flamme brle avec force et il veut
lexprimenter avec plus dintensit.

Et comment lesprit apprend-t-il allumer sa propre flamme ?

A partir de sa propre exprience et lexemple dautres esprits plus
avancs. Gnralement, un esprit vaniteux est initi lamour par un
esprit plus volu, metteur damour, incarn comme quelquun de
proche : le conjoint, le pre, la mre, un fils, une fille, un frre, une
sur. Souvent, lesprit moins avanc, accoutum ce que les autres
travaillent pour lui, ne prend pas conscience sur le moment de ce
quon lui donne et il demande toujours davantage jusqu ce quil
perde tout. Alors se rveille en lui une nostalgie pour lamour perdu et
un dsir dexprimenter nouveau ce quil eut auparavant, une prise
de conscience et une reconnaissance de ce quil fut aim et quil ne
fut pas capable dapprcier. Ce besoin rveille les premiers
sentiments envers la personne ou les personnes qui lui donnrent
autant, qui perdurera pour dautres vies. C'est--dire que pour que
lon puisse donner de lamour, on doit tre tout dabord capable
den recevoir. Dans des vies suivantes lesprit affrontera lexprience
de vivre de trs prs avec dautres esprits moins avancs qui
exigeront de lui ce quil exige des autres, et ainsi, il se verra confront
son propre moi, pour quil reconnaisse dans lattitude des autres la
sienne. Cet apprentissage peut se prolonger durant une infinit de
vies, o alterneront les vies de rcepteur ou dmetteur. Plus on
donne comme metteur, plus on reoit comme rcepteur. Il dpend
de la volont de lesprit de prendre le chemin de lamour ou de
continuer suivre celui de lgosme.

Quels autres progrs lesprit a-t-il obtenu aprs avoir surmont

ltape de la vanit ?
Je ferai une description gnrale des rsultats obtenus par lesprit
qui sest dpouill de la vanit et qui se trouve pleinement immerg
dans ltape de lorgueil Le concept de justice est plus dvelopp.
La personne parvenue lorgueil est plus consciente de ce qui est
vrai et juste et de ce qui nest quapparence. En gnral les
orgueilleux se comportent plus justement. Ils nessaient pas de se
favoriser, mais dans leurs dcisions, ils tiennent compte du prjudice
quils peuvent causer autrui. Lorgueilleux ne prtend plus quon le
flatte ; il cherche ce quon laime et aussi aimer
authentiquement. La qualit contraire la vanit et que lorgueilleux
a dj acquise, cest la modestie, parce quil ne cherche pas faire

123
les choses pour attirer lattention mais pour la satisfaction dtre juste
et gnreux. Les orgueilleux sont gnreux envers ceux quils aiment
Par consquent, dans les relations ils ne cherchent pas dtre le
centre dintrt ; ils prfrent une amiti authentique cent
superficielles.

Tu veux dire que si lorgueilleux est plus avanc que le vaniteux, il

avance aussi plus rapidement ?
Non, parce que la rapidit du progrs dpend de la volont et de
lintensit que lesprit mettra se dfaire de lgosme. Il y a des
orgueilleux qui se sont immobiliss au cours de leur volution, et ce
pendant plusieurs vies, ainsi que des vaniteux qui mettent beaucoup
de volont avancer et progresser rapidement. Bien quil est vrai
quune plus grande connaissance et conscience en ce qui concerne
les sentiments, fait que le plus volu ait une plus grande capacit
avancer et puisse tre plus ferme dans sa volont de progresser. Il
souffre davantage quand il sarrte, et ce mal-tre le freine dans sa
progression. Comparer un esprit avanc, qui a derrire lui plusieurs
incarnations, un jeune et moins volu, cest aussi ridicule que de
croire la validit des rsultats dun mme test dintelligence que
lon ferait subir un enfant de sept ans et un jeune de quinze.
Quoique celui de sept ans puisse tre trs intelligent, il est normal que
celui de quinze ans obtienne de meilleurs rsultats, lequel naurait
aucun mrite car quinze ans il a eu plus de temps pour apprendre
et quil est plus volu physiquement et mentalement. Par
consquent, les comparaisons volutives ne doivent pas se faire par
rapport aux autres mais avec soi-mme selon les progrs que lon a
pu accomplir dune incarnation une autre, car le niveau volutif ne
dpend pas seulement de la rapidit avec laquelle on apprend, mais
aussi du temps que met chaque esprit voluer. Et comme chaque
tre a un ge spirituel diffrent, gnralement, les esprits les plus
vieux sont plus volus que les plus jeunes, simplement parce quils on
une plus longue dure dvolution. Cependant, il existe des cas
particuliers desprits jeunes qui ont progress trs rapidement et qui
ont dpass dautres plus vieux, et linverse, de trs vieux qui se sont
immobiliss spirituellement pendant longtemps et qui sont dpasss
par des gnrations desprits plus jeunes.

Pourrais-tu prendre un exemple qui soulignerait la diffrence entre

le niveau volutif et la rapidit du progrs volutif ?
Oui, celui des deux voitures qui partent du mme point, mais lune
part une heure avant lautre. Celle qui part la deuxime est en

124
principe en retard, mais si sa vitesse est suprieure la premire, un
moment donn, elle la rattrapera. La distance parcourue quivaut
au niveau volutif de lesprit, tandis que la vitesse quivaut au rythme
de lvolution chaque moment.

Revenons au thme de lorgueil. Peux-tu mexpliquer ce quest

lorgueil et ses manifestations.
Le principal problme de lorgueilleux, cest la difficult de
supporter lingratitude, lgosme et le manque damour des autres
envers lui, surtout sil a tabli des liens affectifs avec eux. Bien que
lorgueilleux soit capable daimer facilement ceux qui laiment, il
prouve encore une difficult aimer ceux qui ne laiment pas. Cest
pour cela que lorgueilleux rsiste accepter les personnes telles
quelles sont, avec leurs qualits mais surtout avec leurs dfauts.
Lorgueilleux admet facilement quil peut se tromper. Il lui cote de
supporter lamour imparfait, c'est--dire quil y a des personnes qui,
bien quon les aime, persistent dans leurs attitude gostes, surtout si
cest le cas de parents proches comme pre et mre, frres et surs,
le conjoint, les enfants, etcIl attend quelque changement de leur
part raison des efforts que lui-mme fait pour quils changent, et il
dsespre, se dprime ou se met en colre quand, malgr cela, il ne
lobtient pas. Il est capable de se laisser absorber si on lui exprime un
petit geste daffection. Mais quand il dcouvre quil est manipul par
certaines personnes, il se met en colre lexcs, la rancur
pouvant se rveiller en lui. Quoiquapparemment il ne cherche pas
de rcompense, il accepte mal lingratitude, c'est--dire lorsquil met
sa meilleure volont pour aider quelquun et quil reoive des coups
en change. Cest pour cela que les manifestations de lorgueil se
dchainent lorsque lorgueilleux souffre quelque pisode quelque
pisode dingratitude ou dindiffrence. Face aux contrarits et aux
blessures dans ses sentiments, il ragit en se repliant sur lui-mme, en
sisolant des relations humaines. En lui se rveillent alors la colre, la
rage, limpuissance, lenttement, la peur, la culpabilit. Il a
tendance cacher ses sentiments les plus profonds. Dun ct il
rprime les sentiments ngatifs parce quil ne veut pas tre digne de
piti, ni que dautres profitent de sa faiblesse pour lui causer du mal.
Dun autre ct, il rprime ses sentiments positifs parce quil ne veut
pas que lenvie se rveille chez les personnes vaniteuses et quelles
tentent de lui porter prjudice. La tendance rprimer les sentiments
positifs le fait se sentir malheureux. La tendance rprimer et cacher
ses tats desprit ngatifs, souffrir en silence, peut le faire mettre en
colre dans des moments ponctuels, desquels il se sentira coupable

125
postrieurement. Le manque de confiance envers les autres et
lautosuffisance quil croit avoir, sont les attitudes qui lisolent le plus
des autres.

Quelle est la manifestation la plus nuisible de lorgueil ?

Croire quon nest pas digne de recevoir de lamour, dtre aim
authentiquement et que pour cela il nen vaut pas non plus la peine
daimer. Ceci est lattitude qui fait sisoler quelquun, qui peut le
rendre isol, apathique, timide, triste, mlancolique, irascible et sans
envie de vivre.
Si nous avons dj dit que le vaniteux est incapable dapprcier
quand on laime, lorgueilleux ne permet pas quon laime. Cest ainsi
que, pour une raison ou pour une autre, par ce dfaut, la personne
ne se sent pas aime mme sil en est le contraire. Le vaniteux, plutt
que de recevoir des sentiments, attend que lon satisfasse son
gosme. Lorgueilleux, en se repliant sur soi-mme pour viter quon
lui nuise, se refuse recevoir quelque signe daffection. Il peut arriver
que depuis son enfance il est du faire de tout pour quon lui prte un
peu dattention, et ainsi il se soit convaincu quil ny a rien de mieux
que de pouvoir tre aim tel quil est. Et que se passe-t-il alors ?
Lorsque quelquun arrive dispos laimer ainsi, inconditionnellement,
tel quil lest, et non pour ce quil fait, il prend peur et se cache. Il le
rejette simplement parce quil pense Je ne peux croire que
quelquun maime qui ne veuille profiter de moi. Il y a srement un
pige, si me dispose recevoir, on me donnera un grand coup et je
souffrirai encore plus, a nen vaut pas la peine . Et alors lorgueilleux,
ayant ce dont il a besoin pour commencer tre heureux et tant
capable de lapprcier, le rejette pour ne pas vouloir souffrir, pour ne
pas vouloir lutter pour les sentiments.

Et peut-on faire pour vaincre lorgueil ?

Tout comme la vanit, le premier pas consiste prendre
conscience du dfaut, et le second, modifier lattitude. Le simple
fait de prendre conscience du dfaut et de ses manifestations,
nempchera pas celui-ci de revenir, mais le reconnatre nous aidera
viter dagir sous son influence au moment de prendre des
dcisions. Et si en ce moment nous prenons ces dcisions en fonctions
de ce que nous dictent nos sentiments, le dfaut saffaiblira
progressivement, jusqu0 ce que finalement il soit vaincu. La prise de
conscience passe par la connaissance en profondeur de lorgueil, de
ses manifestations, savoir de quoi il salimente. Lorgueil se nourri de la
peur, de la mfiance, de lautosuffisance, il se manifeste comme

126
isolement et rpression de la sensibilit. Lorgueil est comme une
cuirasse qui enveloppe lesprit, une forteresse imprenable qui
lentoure et qui empche lentre et la sortie des sentiments. Par
consquent, il faut lutter pour se dbarrasser de cette cuirasse.
Le premier pas que doit faire lorgueilleux pour vaincre son orgueil
cest de se librer de la croyance quil nest pas digne dtre aim,
quil ne rencontrera jamais personne qui laime vraiment. Celui qui
cherche lamour vritable et partag le trouve tt ou tard parce que
les esprits qui ont des affinits tentent de se chercher et se
reconnaissent lorsquils se rencontrent, mais il faut tre patient et
constant, parce que celui qui ferme la porte double tour pour se
protger du mal, la ferme aussi pour exprimer le bien. Il est bon dtre
prudent pour viter que lon nous nuise, mais nous ne pouvons
renoncer aux sentiments, ni rendre lingratitude pour lingratitude, la
haine pour la haine, la rancur pour la rancur parce que ce qui
nous fait souffrir fait souffrir aussi les autres. Et celui qui est le plus
conscient de la souffrance, pour tre le plus sensible, est plus
responsable que celui qui la gnre sans en tre conscient. Je vous ai
dit, et je le rpte, vous ntes pas seuls. Vous tes tous, absolument
tous, profondment aims par Dieu, par votre guide, par une
multitude dtres spirituels, amis, votre famille spirituelle, incarns ou
non. Chacun de nous a une me jumelle, une demie-orange, avec
laquelle vous exprimenterez le rveil de lamour pur et
inconditionnel. Il ne vous manque que den prendre conscience.
Lorgueilleux doit aussi apprendre mieux accepter lingratitude de
ceux qui lui firent du mal, parce quil a la capacit de comprendre
ceux qui ne comprennent pas, et il doit savoir quil fut, lui aussi, dans
la mme situation. En mme temps il doit perdre la peur dtre lui-
mme. Il doit se librer des chaines tendues par ceux qui disent
laimer, mais qui veulent le soumettre. Il ne doit pas non plus prendre
le chemin contraire, c'est--dire, sisoler des relations humaines par
crainte de souffrir. Il nest pas mauvais que quelquun dsire quon
laime, mais il doit savoir que tout le monde na pas la mme
capacit daimer et nous ne devons pas exiger de ceux qui sont nos
proches ou qui simplement vivent quotidiennement avec nous, quils
nous aiment ou quils nous respectent avec la mme intensit que
nous les aimons ou que nous les respectons, par le seul fait que nous
aimerions tre aims en retour. Qui est le plus responsable de
lindiffrence, celui qui naime pas pour ne pas savoir (vaniteux), ou
celui qui, tout en sachant, se dfend daimer par fiert ? (orgueilleux).
Il est important aussi que lorgueilleux ne se surpasse pas en
complaisance envers les autres si cela signifie renoncer au libre

127
arbitre, croyant que de cette faon il parviendra rveiller chez les
autres le sentiment encore endormi, parce que cet effort sans
rcompense retombera plus tard sur lui sous forme de dception,
tristesse, amertume, rage et impuissance. Comme jai dj dit,
lauthentique amour se donne sans condition, sans rien attendre en
change, et on ne peut obliger personne donner quelque chose
quil ne veuille ou ne puisse donner.

Brivement, que dirais-tu un orgueilleux qui puisse laider dans

son volution ?
Lorsque tu te sens triste, vide, ne te replie pas sur toi-mme. Ne
refoule pas tes sentiments croyant que tu vas souffrir moins, tu
souffriras davantage et, de plus, ce sera une souffrance strile qui ne
te conduira nulle part ; cherche vivre en accord avec ce que tu
ressens et non avec ce que tu penses. Sois comprhensif avec les
autres, mais ne te laisse pas emporter par ce que les autres attendent
de toi si ce nest pas ce que tu ressens. Ne prtexte pas le mal quon
ta fait pour justifier ta mfiance et ton isolement. Sois prudent avec
ceux qui veulent profiter de tes sentiments, mais ouvert envers ceux
qui vont vers toi de bonne foi.

Et comment faire pour ne pas se laisser absorber et en mme temps

ne pas faire de mal aux autres ?
Savoir si la souffrance de lautre est due quelque attitude goste
de notre part ou si elle souffre par son propre gosme, c'est--dire,
pour ne pas vouloir respecter notre volont et libre arbitre. Si cest
pour notre attitude goste, nous devons travailler la modifier, mais
si cela est du lgosme de lautre personne, ce sera celle-ci qui
devra samliorer parce que cest elle qui provoque la souffrance.
Elle doit savoir quelle souffre par elle-mme, bien quelle croit que
cest cause de ce que les autres lui font.

Et si elle ne veut pas changer ?

On ne peut lobliger, ce serait une violation du libre arbitre, et bien
que ce changement lui soit bnfique, sil est forc, il nest pas
authentique. Mais ceci ne lui donne pas le droit de forcer la volont
des autres, car lesprit soumis une attitude goste dune personne
qui cherche flatter son gosme, ne doit cder dans ses sentiments
et convictions profondes.

128
 Et si jai un conflit avec une personne dtermine, comment
distinguer si elle souffre cause de son propre gosme ou cause
dune de mes attitudes gostes ?
Mets-toi la place de lautre personne et analyse comment tu te
sentirais, et ce que tu ferais dans sa situation. Si tu changes ta
dcision comme rcepteur dune action quant ce que tu avais
pens faire comme metteur ou excuteur de cette mme action,
cest quil y avait quelque peu dgosme et dinjustice dans ton
attitude. Si tu maintiens la mme attitude comme metteur et
rcepteur, tu approches de la justice. De toute faon, il arrive souvent
quil y a un mlange de tout, c'est--dire quil y a des attitudes
gostes des deux cts, ce qui fait que chacun doit rectifier sa part
dgosme, mais se maintenir ferme quand ce qui ne lest pas, ni
cder face les attitudes gostes des autres. Finalement tout se
rsume dans la maxime : Ne fais pas aux autres ce que tu ne
voudrais pas que lon te fit et Lutte pour que les autres ne te
fassent pas, toi et ceux qui dpendent de toi, ce qui est motif de
souffrance et violation de la volont .

Jai besoin dun exemple pour mieux comprendre.

Bien, voil un exemple. Imagine une mre frappant son enfant pour
lduquer, parce que, selon elle, cest de cette faon que lenfant
obira, sans tenir compte de la douleur physique et psychologique
quelle peut lui causer. Si rellement elle est convaincue que son
attitude est correcte, alors elle naura aucun problme admettre
que son mari la batte et que celui-ci, pour se justifier, utilise les mmes
arguments. Mais voici que, comme tous, quand on nous bat, cela
nous fait souffrir, cette femme se plaindra amrement de sa situation,
et naturellement, elle ne sera pas daccord pour que son mari
continue la battre. Cette femme tombera dans le pige car si elle
souffre cause des coups de son mari, son enfant doit souffrir autant
lorsquelle le bat, et si elle veut voir la ralit, elle parviendra la
conclusion que le fait de frapper est mauvais en soi et rien ne justifie
cette souffrance. Quelle est la solution pour cette femme ?
Renoncer la violence contre son enfant parce que de cette faon
elle vient bout de son propre gosme, de son dsir de soumettre
la force la volont dun tre vulnrable, et en mme temps, elle doit
lutter pour se librer de loppression du mari agressif et goste qui
sen prend violement son propre libre arbitre. Si lagresseur souffre
en perdant sa victime, ce nest pas que la victime lui fasse du mal,
mais parce quil ne veut pas renoncer son goste dsir de
soumettre par la force la volont dune autre personne.

129
 Tu as dit quil ne faut pas se surpasser en complaisance envers
quelquun. Cela parat une contradiction. Est-ce que lorsque tu aimes
une personne, tu nessaie pas de la satisfaire en tout pour quelle se
sente heureuse ?
Cest une grande erreur de croire que lon aime davantage une
personne quand on lui est le plus agrable, et cest le grand pige
dans lequel tombent beaucoup de gens bien intentionns. Quand on
aime une personne il faut essayer de laider, la comprendre et la
respecter plutt que de lui faire plaisir. Il est important de savoir faire
la diffrence entre complaire et aider ; il peut arriver que lorsquon
agit par complaisance, au lieu daider, on porte tort cette
personne si on flatte son gosme. Et tu nuis toi-mme si tu perds ta
volont et ta libert pour la complaire.

Et comment distinguer aider et faire plaisir ?

Quand une personne se charge des preuves ou des circonstances
qui correspondent une autre, cest de la complaisance, tu ne
laides pas, tu empches quelle mette lpreuve ses capacits et
tu contribues son arrt spirituel. Laide authentique serait dappuyer
et dencourager la personne pour quelle surmonte elle-mme ses
preuves et circonstances, et quainsi elle puisse avancer.

Pourrais-tu me donner un exemple qui clairerait la diffrence entre

aider et complaire ?
Imagine deux enfants de la mme classe auxquels le professeur
donne des devoirs effectuer chez eux. Pour les deux enfants ces
devoirs sont un ennui. Ils aimeraient mieux passer leur temps jouer et
luder les devoirs. Imagine que le pre du premier, pour ne pas
contrarier lenfant et viter que celui-ci ramne les devoir non
accomplis au collge, dcide de les raliser lui-mme pendant que
le fils continue jouer tranquillement. Le deuxime pre opte pour
sasseoir prs du fils et laider raliser ses devoirs, bien que ceci
implique que le fils doive arrter un moment de jouer. Le premier pre
agit par complaisance, il ralise les tches que le fils considre
ennuyeuses, mais il ne laide pas puisque ces tches incombent au fils
et sont ncessaires son instruction. Ce pre contribue ce que son
fils devienne paresseux, dpendant et capricieux, et quen toutes
circonstances il cherche ce que ce soient les autres qui rsolvent
ses problmes. Le deuxime pre ne craint pas la colre du fils qui ne
voudrait pas interrompre son jeu, mais au contraire, il laide, il
contribue ce que lenfant apprenne et assume ses responsabilits.

130
 Alors il est mauvais de manifester de la complaisance envers une
personne aime ?
Pas toujours. Seulement dans le cas o tu le fais au prix de perdre ta
libert et/ou tu contribues larrt spirituel de lautre personne en
prenant sur toi les preuves qui lui incombent.

Revenant au thme de lorgueil, quel progrs lesprit a-t-il accompli

aprs avoir dpass ltape de lorgueil ?
Lesprit se sent plus sr et conscient de ses sentiments, il sent quil
doit vivre en accord avec ce quil ressent. Il ne craint pas de se
montrer tel quil est. Pour cela il est plus ouvert, plus joyeux, plus
spontan, plus libre, avec moins de barrires envers les sentiments. Il
se replie moins sur lui-mme, il accepte mieux les ingratitudes, il est
plus comprhensif envers les autres, la rancur et la rage se rveillent
moins en lui parce quil ne se surpasse pas autant complaire, il se
laisse moins absorber et ne permet pas quon le tyrannise facilement.
Il attend moins en change de lamour quil donne. Il peroit plus
facilement lamour des autres envers lui. Les circonstances ngatives
laffectent moins, il apprcie mieux et profite des positives.

Quest- ce qui marque le passage entre ltape de lorgueil et la

suivante, la superbe, si nous considrons que ce sont deux tapes
diffrentes ?
Lorgueilleux est capable de donner et de recevoir de lamour,
mais il retient par crainte de souffrir et pour cela il cre autour de lui
une cuirasse anti-sentiments, et cette cuirasse cest lorgueil.
Llimination presque complte de cette carapace marque le
passage vers ltape suivante.

Trs bien. Il semble que nous arrivons au bout du chemin vers

lamour inconditionnel, nest-ce pas ?
Pas tout fait. Que lesprit se soit libr de ses rpressions, de ses
peurs, quil accepte mieux certaines attitudes ngatives comme
lingratitude, ne signifie pas quil est toujours surmont. Lesprit qui a
surmont lorgueil doit surmonter une autre forme dgosme plus
subtil, un orgueil plus avanc : la superbe.

131
 Pourrais-tu nous expliquer ce quest la superbe et ce qui la
caractrise.
La superbe est le manque dhumilit, un excs de ce que vous
appelez incorrectement amour propre . Les deux matires que
lesprit doit revoir pour dpasser cette tape sont le manque
dhumilit et la difficult partager lamour des tres aims. Le
superbe se croit sur de lui-mme, il croit quil na pas besoin des
autres, quil est auto-suffisant pour tout. Quoiquil soit dispos aider
les autres, il demande rarement quon laide, mme sil en a vraiment
besoin, parce que son dfaut lui fait croire que demander de laide
est un symptme de faiblesse. Cest pour cela quils se cachent
devant les autres. Ils ont lhabitude de cacher leurs dfauts, leur
baisse de moral, pour que personne ne remarque leur tat, pour que
personne ne leur dise Quelque chose ne va pas ? As-tu besoin
daide ? Et si quelquun les remarque, ils deviennent nerveux, ils se
fchent parce quil leur en cote dadmettre quils ne sont pas auto-
suffisants ; c'est--dire, la mfiance, la colre et larrogance se
manifestent chez eux. Quoique le superbe est moins susceptible que
lorgueilleux et se sente moins bless lorsquon le traite avec
ingratitude, quil est calomni ou se sent tromp, dans ces
circonstances la colre et larrogance se rveillent aussi en lui, tout
comme lorsquil se voit impuissant rsoudre ses plans.
Par exemple quand il reoit le mpris ou la plaisanterie de celui
quil est en train daider, la colre peut se rveiller en lui, allant
jusqu dire : Tu ne me connais pas Comment oses-tu ? Pour qui te
prends-tu pour me parler ainsi ? Cette difficult accepter
lingratitude ou la calomnie, par faute dhumilit, le conduit classer,
prjuger et traiter de forme ingale les autres. Sil nest pas capable
de reconnatre son propre dfaut et le dpasser, la mfiance
semparera de lui au moment de rpondre aux personnes qui
lapprochent pour lui demander de laide. Ses prjugs peuvent le
conduire prouver des rticences face certaines personnes et
dcider de ne pas les aider dans la mesure de leurs besoins, mais en
fonction de la mfiance ou la peur quon ressent envers elles.
Quoique le superbe se croit auto-suffisant, la ralit cest quil a
besoin daimer et aussi se sentir aim pour tre heureux, bien quil lui
en cote de le reconnatre. Cest pour cela que sa faade
dautosuffisance scroule, quand il se sent incertain dans les
sentiments. Cette crainte de perdre lamour quil croyait sr, lui fait
ressentir la mfiance, la tristesse, le dsespoir et limpuissance. Et ceci
lui survient parce quil souffre encore dattachement, il a des
difficults partager lamour des tres aims.

132
 Mais cette raction me parait normale. Est-ce que cela narrive pas
tous, davoir peur de perdre lamour des tres chris ?
Sil tait parvenu exprimenter lamour inconditionnel, il ne
souffrirait pas dattachement et il ne craindrait de rien perdre parce
quil saurait que lamour authentique ne perd jamais.

Et comment dpasse-t-on ltape de la superbe ?

En aimant de nouveau, en comprenant et en vitant dagir
comme le dfaut le voudrait. La superbe diminuera en mme temps
que lesprit dveloppera lhumilit et le dtachement. Ces deux
qualits se dveloppent avec la pratique de lamour du prochain,
travers laide sincre et dsintresse envers les autres. Si le superbe,
par crainte de subir des dceptions, des humiliations, sabstient
dapporter quil serait apte donner, il donne des ailes son dfaut
et il sarrtera. Mais sil surmonte ses craintes et ses prjugs, et quil se
laisse porter par ce quil ressent, il avancera.

Et quelle est lorigine de lgosme du point de vue volutif ? Je

veux dire, quel moment de lvolution dun esprit apparat
lgosme ?
Lgosme est un prolongement de linstinct de survie animal, et il
commence apparatre au moment o lesprit commence
dcider par lui-mme exprimenter son libre arbitre. Lesprit qui
entre dans la phase humaine de lvolution vient dtrenner sa
capacit de libre arbitre. Quoiquil montre un dveloppement
naissant de lintelligence, ses dcisions sont encore sous linfluence
des instincts, parmi lesquels domine linstinct de survie. Lvolution
passe par lindpendance totale des instincts et la recherche dun
chemin personnel dcid par la volont travers lapprentissage du
sentiment.

Pourrais-tu amplifier ta rponse ? Je ne comprends pas trs bien.

Bien-sr. Quand lesprit commence exercer son libre arbitre,
rcemment acquis, il le fait partir de linstinct qui est une espce de
programmation biologique qui requiert la connaissance acquise
durant la phase dvolution dans le rgne animal, et qui est le germe
partir duquel se dveloppe la volont indpendante de ltre.
Cest comme une configuration par dfaut, un programme qui lui
permet de prendre des dcisions automatiques sur des questions pour
lesquelles il na pas une capacit suffisante pour dcider par lui-
mme. Cest comme un pilote automatique qui corrige la route

133
quand le pilote apprend piloter, et qui permet au pilote
dapprendre son mtier tout en sexerant contrler les
commandes les commandes de lappareil. Cest parmi ces instincts
quest la survie ; cest comme un programme qui pousse lesprit
incarn chercher une alternative pour viter lextinction de la vie
physique en toutes circonstances, aussi adverses soient-elles, et
linstinct sexuel ncessaire la continuit de lespce. Il arrive quen
mme temps lesprit se sente insatisfait parce quil ressent un nouveau
besoin inconnu dalimenter ses premires ncessits motionnelles, et
en raison de son ignorance des sentiments, il croit tort pouvoir le
faire en puisant dans la satisfaction de ses instincts, ce quil a toujours
fait, en y consacrant son intelligence, sans tenir compte du mal quil
peut faire dautres tres.

A mesure que tu les racontes, il semble que lexistence de

lgosme soit quelque chose dinhrent au procs volutif.
Que lesprit, dans sa course vers la perfection, passe par une phase
goste plus ou moins prolonge dans le temps, qui puisse prendre
plusieurs incarnations, est une ralit invitable, et mme bnfique,
parce que cela lui sert raffirmer son individualit, sa volont et
pouvoir exprimenter ce que lon ressent en labsence de lamour ; et
ceci lui servira apprcier ce que lon ressent en prsence de
lamour quand il commencera le ressentir. Cest pour cela que les
premires manifestations de lgosme lors de la premire tape, que
nous appellerons de vanit primaire, dans laquelle se trouvent les
jeunes esprits, sont essentiellement matrialistes, orientes vers la
satisfaction des instincts plus primitifs. Lenvie, lavarice, la lascivit, se
rveillent et elles se manifestent dans des attitudes telles que
lhdonisme, le matrialisme, la surconsommationet au niveau
collectif, limprialisme et le colonialisme, cest dire lexploitation
des autres tres pour lambition du pouvoir et la richesse matrielle.
Cest ltape qui prdomine encore dans votre plante parce
quune bonne partie de lhumanit se trouve encore plonge dans
cette phase dadolescence spirituelle. A mesure que lesprit avance
dans la connaissance des sentiments, cet gosme matrialiste se
transforme en gosme spirituel. Cest une phase de vanit plus
avance. Dans cette tape lesprit continue de saccrocher
lgosme mais en mme temps il dveloppe le sentiment. Bien quil
soit encore rticent donner, il est capable de reconnatre la
prsence de lamour et le bien-tre quil produit et cherche le
recevoir. Lavarice se transforme en attachement, et lenvie en
absorption. Mais ceci ne se fait pas du jour au lendemain, cela se

134
produit progressivement car il existe une phase de transition, une
vanit intermdiaire dans laquelle coexistent toutes ces
manifestations gostes (envie, avarice, attachement et absorption)
divers degrs ; cest cette phase qui prdomine sur la Terre
actuellement. Lesprit peut mettre des milliers dannes se
dbarrasser de quelques unes de ces formes dgosme, mais partir
dun certain moment, lorsque lesprit commence prendre
conscience de son dfaut et quen se laissant emporter par lui il nuit
dautres tres, il est alors plus responsable de ses actes et donc plus
sensible la souffrance quil gnre. Et alors, dans quelque moment
de ce processus, lesprit rveillera son sentiment, il prouvera le
besoin daimer et il dcouvrira quil a besoin daimer pour tre
heureux.

Que se passe-t-il alors ?

La lutte pour lamour commence. Ltape de lorgueil dbute. Au
cours de cette tape lesprit commence chercher, non seulement
recevoir de lamour mais aussi en donner, et il rencontrera une
quantit dobstacles. Il commence percevoir, tre conscient,
vivre dans sa propre chair ce quest lincomprhension et
lingratitude. Cest que la majorit, les trois quarts de lhumanit se
trouvent encore plongs dans quelques unes des phases de la vanit.
Il rcolte encore le fruit de son tape prcdente et il ne comprend
pas ce qui se passe. Il semble que le monde se soit retourn contre lui
et contre sa volont de samliorer, daimer et dtre aim. Sil
succombe au dcouragement motionnel, lgosme reprendra des
forces dans son mental. Il deviendra mfiant, insociable, solitaire,
parce quil verra dans lisolement une sortie pour viter la souffrance.
Pour cela il peut prendre aussi le chemin de la rsignation. Il
sadaptera ce que les autres attendent de lui pour viter des
agressions desprits plus gostes. Alors peut commencer la pire des
infirmits spirituelles qui existe et qui est la cause dune bonne partie
des maladies physiques graves : Lauto-annulation de la volont et du
libre arbitre jusqu ce que lesprit ne vit ni agit plus tel quil est en
ralit, mais quil est un parfait esclave de son entourage, venant
croire quil veut ce quen ralit, lui a t impos. Mais de cette
faon on souffre pour ne pas vouloir souffrir, et en plus, cest une
souffrance strile qui ne conduit aucun progrs spirituel. Au cours
de cette tape de lorgueil se trouve presque un quart de lhumanit.
La transition entre la vanit et lorgueil ne se produit pas
brusquement, le processus est progressif, des manifestations des deux
dfauts coexistent assez longtemps.

135
 Comment continue cette histoire ? Comment dpasse-t-on cette
tape ?
En aimant, toujours en aimant. Seul lamour rompra la cuirasse de
lorgueil. Comme jai dj dit, lorgueilleux a une plus grande
capacit que le vaniteux comprendre et savoir accepter
lingratitude de ceux qui lui firent du mal. Pour comprendre ceux qui
agissent gostement et avec trs peu damour, il faut savoir que ce
sont des esprits encore jeunes, en volution et qui apprendront avec
le temps. Pour cela, ils auront besoin de plusieurs vies car
lapprentissage du sentiment et le dtachement de lgosme sont
des processus qui ncessitent beaucoup de temps pour tre
apprciables. Le fait que nous ne voyons pas des changements
notables au cours dune seule vie ne veut pas dire que lesprit
navance pas. Celui qui est bon dans cette vie, cest parce quil
naquit bon, avec tout le bagage de connaissances acquises dans
dautres vies, et bien que lon puisse avancer beaucoup au cours
dune incarnation, on ne peut exiger quun pirate devienne un saint
du jour au lendemain. Si vous ne vous dsesprez pas parce quun
enfant napprend pas parler en un jour, cest parce que vous
comprenez que cet apprentissage demande lenfant plusieurs
annes de sa vie physique, donc vous ne devez pas vous impatienter
non plus parce quun enfant spirituel passe par plusieurs annes
spirituelles. Le plus avanc dans la connaissance des sentiments ne
peut demander un autre qui lest moins, datteindre son niveau en
une seule vie car lui-mme dut passer par plusieurs vies et efforts pour
y parvenir. Il devra se contenter de ce que lesprit moins avanc
apprendra, selon sa capacit et sa volont. Il doit considrer qu un
certain moment de son volution, il fut lui-mme ce mme niveau
et quelquun de plus volu se trouva ct de lui, supportant ses
attitudes gostes.

Et sil surmonte tout ceci ?

Il affronte le plus difficile. Il lui manque encore datteindre lhumilit
et le dtachement, c'est--dire la gnrosit au moment de partager
les sentiments ; des objectifs quil devra surmonter lors de ltape de
la superbe.
Lesprit superbe est un esprit trs avanc quant la moyenne, cest
pour cela quil est trs rare sur votre plante. Il sagit surtout desprits
originaires dautres plantes plus avances qui voluent depuis
longtemps. Peut-tre dpassent-ils de plusieurs millnaires lge
spirituel moyen de la plante. Leurs plantes tant plus avances, il

136
nexiste pratiquement chez eux linjustice ni lingratitude, cest
pourquoi ces esprits ne rencontrent pas de circonstances adverses
qui rveilleraient leur dfaut. Ils viennent prcisment sur cette
plante parce quil sagit dune ambiance propice la manifestation
de leur dfaut. La Terre tant une plante o linjustice et lingratitude
se trouvent en abondance, ces esprits mettent lpreuve leur
dfaut et volont. Et ainsi, travers les preuves plus dures, ils
parviennent avancer plus rapidement. Dans des incarnations sur
des plantes moins avances, ils choisissent souvent de remplir des
missions daide spirituelle envers les autres. Grce leur grande
capacit ils sexercent ainsi dans laide autrui, ce dont ils ont besoin
pour vaincre leur manque dhumilit et leur difficult partager les
sentiments.

Toutes ces explications mont suggr dautres questions que

jaimerais texposer pour que tu mclaires. Il sagit surtout des
motions, des sentiments, des diffrentes manifestations de lgosme
que tu as prsentes (vanit, orgueil, superbe). Jaimerais en
connatre un peu plus.
Vas-y, demande.

Tu as dit que le sentiment et la pense ont une origine diffrente, et

que lgosme procde du mental. Veux-tu dire par l que penser est
mauvais en soi ?
Pas du tout. Ce que jai voulu dire, cest quil est ncessaire de
distinguer ce que vous ressentez de ce que vous pensez, parce que
cest travers la pense que lgosme se filtre et finit par vous
confondre. La pense nest pas mauvaise en soi, elle ne lest que
lorsquelle agresse le sentiment. Quand la pense est en harmonie
avec ce que lon ressent, cest un prcieux instrument qui sert au
sentiment se transformer en un acte damour. Le problme chez
vous cest que lon vous a appris penser sans ressentir et, la pense
nayant pas linspiration du sentiment, se met au service de
lgosme. Lvolution en amour passe aussi par apprendre modeler
la pense par la volont du sentiment, et non par celle de lgosme.

Je narrive pas comprendre, pourrais-tu me donner un exemple ?

Bien-sr. Imagine que tu vois une personne qui test chre, que tu es
un homme et elle une femme que tu na pas vue depuis longtemps.
Le sentiment que tu prouves envers cette personne te fait ressentir
de la joie et le besoin de le lui dire en lembrassant. Cependant,
imagine que tu te trouves ct de personnes aux prjugs sexistes

137
qui napprouvent pas les relations damiti profonde entre personnes
de sexe diffrent ; tu sais quensuite elles vont te critiquer et te
calomnier. Conscient de cet inconvnient, tu changes ta dcision et
tu rprimes tes sentiments, de faon quen voyant la personne aime
tu manifestes de lindiffrence par crainte du quen dira-t-on, et alors
tu ne fais que lui tendre la main de faon correcte. Dans ce cas, la
pense, motive par lanalyse mentale de la situation, a modifi le
sentiment, c'est--dire elle la rprim puisque le sentiment initial tait
de joie, et aprs rflexion mentale, il nest quindiffrence. Ceci est un
exemple qui explique comment la pense opprime le sentiment.

Je comprends que dans la situation que tu as expose, il faut aussi

tre prudent, parce que si tu aimes cette personne tu peux
lembarrasser si tu te compromets inutilement. Tu peux chercher un
moment plus favorable pour faire ce que tu ressens.
Certainement ; tre prudent est une vertu. Il faut se servir de la
prudence pour respecter le libre arbitre des autres, parce que trs
souvent nos opinions ne seront pas comprises ni respectes. La
prudence modre la manifestation lorsque les circonstances ne sont
pas propices, mais elle ntouffe pas le sentiment. La peur, oui. Si la
peur sempare dune personne, celle-ci rprimera lexpression de ses
sentiments, mme sil ny a pas une menace ou une circonstance
adverse relle, parce que la peur fait que le mental peroive cette
menace comme une ralit. La rpression commence au moment
ou chacun se prive de prendre des dcisions par rapport sa propre
vie, de peur la raction des autres.

Et do proviennent ces mises en conditions mentales qui rpriment

les sentiments ?
Une partie procde de lgosme propre et lautre de lducation
reue pendant lenfance, qui est, dans votre plante, fortement
rpressive en ce qui concerne les sentiments. Pendant longtemps,
votre faon dduquer a attach de limportance au
dveloppement du mental et on a utilis celui-ci pour quil rprime le
dveloppement des sentiments. Les enfants viennent au monde trs
ouverts et se manifestent tels quils sont, avec une grande puissance
pour exprimer leurs sentiments. Mais dj depuis leur jeune ge ils sont
prpars pour exprimenter de lattachement plutt que de lamour,
pour rprimer les sentiments, la joie, la spontanit, et pour quils se
sentent coupables chaque fois quils ressentent un peu de bonheur.
Qua-ton appris aux enfants pendant des gnrations ? Que le bon
fils est celui qui est obissant, esclave de la volont des parents des

138
professeurs, des adultes, des normes et des convenances sociales.
Que de fois, lorsque lenfant demande pourquoi il doit faire ce quil
ne comprend pas lui a-t-on rpondu : Parce que je te le demande,
parce que je suis ton pre, cest tout . Beaucoup dordres,
beaucoup de rigidit et peu de libert. Tout ce qui se fait sans la
permission des adultes est mauvais. Ce nest pas bien quils rient, ce
nest pas bien quils pleurent, quils parlent, quils se taisentquand
les parents ne les y ont pas autoriss. Tu ne dois frquenter que ceux
que je te recommanderai, aimer qui je te dirai, faire ce que je
tordonnerai. Cest un pch de manifester quelque expression de
joie, daffection : une embrassade, un baiser. Dans tout cela on voit
toujours quelque chose dobscne, dobscur, de diabolique, et on se
sent coupable dtre heureux. On convertit la victime en bourreau et
linnocent en coupable. En consquence, lenfant parvient la
conclusion que la seule faon de ne pas souffrir cest de rprimer les
sentiments. On apprend donner une image au monde, limage que
lon voudrait que les autres aient de soi-mme. Et il arrive que la mise
en condition est sin forte, la simulation si continue, que lorsquarrive
lge adulte, chacun croit tre ce quil a simul. La majorit des
enfants devenus adultes arrivent la conclusion inconsciente quils
ne peuvent tre aims tels quils sont, mais quils doivent faire
quelque chose de mritoire pour recevoir un peu damour. C'est--
dire, on leur apprend croire lattachement, au faux amour
possessif, forc conditionnel, intress et on les fait renoncer
lamour inconditionnel, libre, spontan. La consquence de ceci
cest quil y a peu de gens qui croient lamour et qui vivent dans
lamour et qui exprimentent tant soi peu le bonheur qui en mane.
Et, en absence damour, lgosme et ses manifestations les plus
funestes sinstallent leur aise. Vous trouverez peu de malfaiteurs de
votre monde qui aient t aims lorsquils taient enfants. Pourquoi,
sil y a un commandement qui dit : Tu honoreras ton pre et ta mre,
ny en a-t-il pas un autre qui dit : Tu honoreras tes enfants ? Beaucoup
de maux de votre monde se rsoudraient en aimant les enfants
parce que ceux-ci nont pas encore mis de cuirasse leurs
sentiments. Ils aimeraient et se laisseraient aimer. Aimez vos enfants
pendant une gnration et votre monde se transformera en paradis
en moins dun sicle.

139
 Tu veux dire par l quil y a des gens connaisseurs en sentiments,
capables daimer, qui se rpriment, se montrent devant les autres
comme quelquun de froid, sans sentiments ?
Cest ainsi. Beaucoup de gens sont durs parce quils ont peur que
lon dcouvre leur faiblesse qui est manque damour. Et pour cela ils
se couvrent de capes, de cuirasses, comme un chevalier mdival
avec son armure. Et de cette faon, on souffre pour ne pas vouloir
souffrir. On souffre parce quon vite de sentir, alors que cest ce dont
on a besoin pour tre heureux, aimer et tre aim. Pourquoi penses-tu
quil y a tant de gens qui ont peur de la solitude ? Parce quen ralit
ils craignent de faire face eux-mmes, peur de dcouvrir la grande
vrit. Et alors les gens se fuient eux-mmes et se rfugient dans des
objectifs matriels, mentaux, qui leur procurent beaucoup de soucis,
ou ont recours des divertissements qui les stimulent mentalement ; ils
ont ainsi une excuse pour ne jamais rencontrer la vraie rponse. Le
mental parle autant et si fort quil fait taire la voix du sentiment.
Or, il est impossible de faire taire la voix de la conscience pour
toujours, et un moment donn, le mental se nglige ou se bloque
cause de quelque vnement imprvu et la voix de lintrieur clame
de nouveau : Je suis vide parce que je ne sens pas, parce que je ne
suis pas ce que parais. Je ne suis quune faade, une apparence. Jai
renonc tre moi-mme, un tre qui veut aimer et qui a besoin
dtre aim, et jen suis malheureux. Cette prise de conscience peut
tre douloureuse. En ce moment, beaucoup cherchent la faon de
justifier lattitude quils prirent par rapport lannulation de leurs
besoins affectifs, croyant, tort, quen touffant laffaire ils vont
souffrir moins et que tout retrouvera la normalit.
Que la vie ma maltrait ! Avec quelles gens si mauvaises ai-je du
vivre ! Mme mes parents ne maiment pas ! Pourquoi serai-je
meilleur, se disent-ils. Et la colre, la rancur, la mfiance, la tristesse
et la solitude les consument. Plus tard, sils ont des enfants, ils se
vengent sur eux de toutes les frustrations. Pour quils apprennent ce
quest la vie disent-ils, essayant de se justifier, parce que les enfants
sont faibles et se laissent faire. Alors la vie fait un nouveau tour vers
linimiti.

Mais il est trs comprhensible que celui qui a beaucoup souffert

durant sa vie en arrive la conclusion que rien nen vaut la peine,
non ?
Il est vrai que la vie peut tre trs dure et que celui qui dcide de
lutter pour ses sentiments aura beaucoup de mal cause de
lincomprhension des autres, et cela le fera souffrir, mais ce sera une

140
souffrance externe, provoque par les circonstances, qui malgr tout
en vaudra la peine si la personne russit aimer. Par contre, la
souffrance pour viter de souffrir, est une souffrance interne que lon
se provoque, et en plus, elle est strile puisquelle ne sert pas
avancer. Tout au contraire, elle peut mme provoquer beaucoup de
douleur, car quelquun plong dans la souffrance se sent en mesure
de justifier la douleur quil cause aux autres, ou ne pense peut-tre
pas au mal quil est en train de faire.

Oui mais, lorsque quelquun est habitu vivre dans la douleur,

cela parait normal. Parce que bien des gens se demanderont : Suis-je
capable de surmonter la douleur ? Suis-je capable daimer ?
Eh bien moi je me demande : Ny aura-t-il quelquun qui dise :
Vois-tu toute cette souffrance que jai vcue, je nen veux plus, ni
pour moi, ni pour les autres. Jai appris quelque chose de la vie. Je
vais viter de faire aux autres tout ce que lon me fit, et qui me fit
souffrir. Tout lamour que mes parents ne me donnrent pas, je vais le
donner mes enfants, mes proches, tout ce qui se prsentera
dans ma vie. Et avec seulement la volont de changer et avec la
force du sentiment, la vie fera un demi-tour et les liens de la haine se
rompront, et la vis qui tait serre commencera se relcher jusqu
se librer totalement. Et si tous ceux qui vivent dans la douleur et la
haine prenaient une dcision semblable, le monde changerait en
une gnration ; la gnration des enfants qui furent aims par leurs
parents, celles des enfants qui ne se protgrent pas avec une
cuirasse pour viter la douleur, celle des enfants qui nont pas peur
daimer parce quils furent levs dans lamour.
Comme jai dj dit, la capacit daimer est une qualit de lesprit
inne. Par consquent, nous lavons tous ; il ne nous manque que de
la dcouvrir et la dvelopper. Ayez confiance et il en sera ainsi. Je le
rpte, il ne sagit pas seulement daimer les autres, il faut
commencer par saimer soi-mme.

Mais quest-ce que saimer soi-mme ?

Saimer soi-mme cest reconnatre les propres ncessits
affectives, les sentiments, et les dvelopper pour quils soient le
moteur de notre vie.

Alors il est bon de saimer soi-mme ?

Naturellement. Lauto-estime est ncessaire pour tre heureux. Je le
rpte : cest lgosme et non lamour que lon doit renoncer. Si
quelquun ne saime pas lui-mme, do sortira-t-il la force et la

141
volont ncessaires pour aimer les autres ? Vivre sans ressentir cest
presque tre mort. Cest pour cela que beaucoup de personnes qui
vivent sans ressentir, dsirent mourir, car elles nourrissent le faux espoir
quen mourant leur supplice sachvera et ainsi elles commenceront
le processus dautodestruction de leur corps, ce que vous appelez
maladie. Beaucoup de maladies proviennent de ce que la personne
est incapable de saimer soi-mme. Ce sont ces personnes dun
niveau dauto-estime trs bas qui sont les plus aptes contracter des
maladies du systme immunitaires, telles que la leucmie et la
lymphatite, qui sont en relation avec un sentiment de culpabilit trs
enracin. Ces personnes sont si dprimes quelles pourront
difficilement se confier dautres. Elles devront avant tout rsoudre
leur manque dauto-estime.

Quelle est la marche suivre pour saimer soi-mme ?

Premirement reconnatre les propres besoins affectifs, et permettre
que les sentiments affleurent pour que vous preniez conscience quils
existent, c'est--dire, arrter de les rprimer et les dvelopper pour
quils soient la raison de votre vie.
Deuximement, au moment dagir, faites-le pour ce que vous
ressentez et non pas pour ce que vous pensez, non pour ce quon
vous a appris, si cela va a lencontre de ce que vous ressentez. Ne
permettez pas que vos penses, qui sont conditionnes par de
multiples raisons, touffent vos sentiments.

Beaucoup de personnes se demandent si a vaut la peine de

franchir ce pas.
Je vous assure que cela en vaut la peine, parce qu mesure que
vous agirez conformment vos sentiments, vous comprendrez un
peu ce quest le vrai bonheur. Le bonheur intrieur qui seul donne
lamour. Vous voluerez aussi spirituellement, Ne renoncez jamais
vos sentiments parce que cest la chose par laquelle il vaut la peine
de lutter et de vivre. Le dbut cote le plus parce que la vis peut-tre
trs serre. Il vous faudra mettre beaucoup de volont jusqu ce
quelle commence cder. Mais ensuite le chemin sera moins raide
et vos sentiments vous combleront damour comme jamais vous ne
laviez ressenti auparavant et ceci vous donnera des forces pour
avancer.

Et que faut-il faire pour aimer les autres ?

Essayez de voir les autres comme vous-mmes. Soyez conscient
que ce sont des frres, de la mme essence et quils ont les mmes

142
besoins intrieurs que vous. Nous avons tous les mmes capacits et
nous avons tous besoin daimer et dtre aims en complte libert
pour tre heureux. Si jai soif aprs avoir parcouru une bonne distance
sous un soleil de plomb, sans boire, est-ce que nimporte qui, dans les
mmes circonstances nprouverait-il pas le mme besoin de boire ?
Eh bien en amour il en est de mme : nous souffrons tous quand on
nous prive damour et nous nous rconfortons tous lorsquon nous en
donne. Par consquent, si nous observons quelquun assoiff
damour, allons lui donner boire de lamour ; de mme quand nous
avons t assoiffs damour, dautres nous ont donn boire.

Mais, si malgr notre bonne intention envers les autres, nous

recevons de lingratitude, du mpris ou des plaisanteries en
change ?
Quand quelquun vous fait du mal, comprenez quil sagit dun
manque dvolution en amour et nous devons profiter de cette
circonstance pour nous amliorer nous-mmes, parce que ci cela
rveille quelque chose de ngatif en nous, cest que quelque chose
de ngatif se trouve encore dans notre intrieur et nous devons
travailler lliminer. Comme je lai dj dit, tant que lon ne donnera
pas lamour de forme inconditionnelle, nous ne pourrons pas
considrer le travail accompli, et celui qui accepte mal lingratitude
nest pas encore parvenu au but, puisque il attend quelque chose en
change de ce quil donne.

Et quelquun dira : Que cest difficile, parce que si je dcide de

changer et que les autres continuent de mme, que de coups je vais
recevoir ! Je ne sais pas si cela en vaut la peine.
Et moi je demande : Ne vaut-il mieux recevoir des coups que lon
peut essayer desquiver, plutt que se les donner soi-mme ?

Ce que tu dis est sens. Cependant je continue avoir des doutes.

Expose-les librement.

Avant tu as soulign limportance de ne pas rprimer les sentiments,

de les exprimer. Mais dun autre ct tu parles de limportance de
tenir compte des besoins affectifs et des sentiments des autres. Voici
la question : Narrive-t-il pas quil y ait des sentiments ngatifs comme
la haine, la rage, la colre ou la rancur qui peuvent, lorsque nous
les extriorisons, faire du mal autrui ? Comment ces sentiments
peuvent-ils sextrioriser sans faire de mal aux autres ? Ces deux
actions ne sont-elles pas contradictoires ?

143
 Tel que tu les prsentes, il y a contradiction. Il est ncessaire que de
nouveau, nous claircissions les concepts pour viter toute confusion
cause dun problme dinsuffisance de langage qui utilise le mme
mot, celui de sentiment pour dfinir des choses totalement opposes.
Quand je disais quil faut se laisser porter par les sentiments, je parlais
des sentiments qui naissent de lamour et que, pour les distinguer, on
devrait appeler amour-sentiments qui sont toujours positifs. Ceux qui
naissent de lgosme ou de la lutte entre lamour et lgosme, ceux
que nous avons appels sentiments ngatifs ou go-sentiments, sont
autre chose. Nous devons les traiter diffremment (nous en parlerons
plus loin). Naturellement il faut viter de se laisser emporter par eux,
parce que nous pouvons faire beaucoup de mal aux autres. Dans
tous les cas, les rprimer ne sert rien qu nous faire du mal.

Pourrais-tu mentionner quelques uns de ces go-sentiments ?

Nous en avons dj mentionn quelques uns lorsque nous avons
parl de la vanit, de lorgueil et de la superbe parce que ce sont
des manifestations de lgosme. Mais nous les traiterons maintenant
plus profondment, surtout les plus complexes et difficiles
comprendre comme lattachement. Ceux-ci sont les plus importants :
a- Avarice, envie, lascivit, haine agressivit.
b- Attachement, absorption, jalousie, colre, rancur,
impuissance, luxure, culpabilit, peur, tristesse.

Tout ceci me fait penser aux sept pchs capitaux, y-a-t-il un lien ?
Ce ne sont pas des pchs, mais des manifestations de lgosme,
bien que, si on se laisse emporter par eux, on peut arriver
commettre des actes contre la loi de lamour et du libre arbitre quil
faudra rparer.

Pourquoi les distingue-t-on en deux groupes ?

Les premiers sont des manifestations de lgosme plus primitif. Dans
les deuximes, qui sont aussi des manifestations de lgosme, il y a un
composant additionnel, cest quil y a dj une plus grande
connaissance de
ce que sont les sentiments.

144
 Pourrais-tu dfinir en quoi consiste chacun de ces go-sentiments
pour que je men fasse une ide exacte ?
Oui. Commenons par lavarice et lattachement. Nous les
analyserons ensemble parce, comme nous le verrons, lattachement
est une drivation avance de lavarice.

Avarice-attachement
Lavarice est le dsir excessif daccumuler des biens matriels. La
personne avare est celle qui possde beaucoup, mais qui refuse de
partager ce quelle considre comme lui appartenant. Quand lesprit
avance dans la connaissance des sentiments mais quil maintient son
incapacit partager, lavarice matrielle devient avarice spirituelle.
Lavarice spirituelle est lattachement ou difficult partager
laffection des personnes qui sont considres improprement
proprit des autres, comme par exemple les enfants, le conjoint,
etc Celui qui souffre de lattachement ne veut aimer que trs peu
de gens, il a lhabitude dexiger que les autres en fassent de mme. Il
y a beaucoup de gens qui, par erreur, croient aimer et disent souffrir
beaucoup quand en ralit ils souffrent dattachement. Quand
lesprit avance, il commence seulement reconnatre la diffrence
entre amour et attachement.

Peux-tu expliquer la diffrence entre amour et attachement ?

Oui. Quand on aime, on essaie de respecter le libre arbitre de la
personne aime et de soi-mme. On essaie de faire tout son possible
pour que la personne aime soit libre et heureuse, quoique ceci
implique de renoncer tre avec cette personne. Dans le cas de
lattachement, la personne pense davantage satisfaire son propre
gosme quau bien-tre de la personne aime en la retenant prs
delle contre sa volont ou en la contraignant faire ce quelle ne
voudrait pas, en mettant un maximum dobstacles dans les relations
avec dautres tres quelle considre comme concurrence . Celui
qui aime vraiment nest pas possessif envers la personne aime, ni
nest pas contrarie si elle aime dautres personnes. Il se peut que
lattachement spuise, mais lamour vritable, lamour authentique
ne se dtriore pas. Aimer de plus en plus de personnes ne signifie
pas quon aime moins les autres. Mais lattachement nous fait croire
que si, que ce que lon donne aux autres cest notre dtriment.
Celui qui prouve de lattachement exige, oblige et force les
sentiments. Il attend toujours quelque chose en change de ce quil
fait. Il est toujours mme dexiger, de recevoir, et ne donne que par
intrt, condition quon lui donne dabord ce quil a demand. Par

145
attachement il peut aussi renoncer son libre arbitre et sobliger
faire des choses quil ne voudrait pas vraiment. Celui qui ressent un
amour authentique donne inconditionnellement et laisse les
sentiments libres. Il noblige, ne force pas et nexige rien en change
de la personne quil aime.

Jaimerais bien que tu mclaires sur ces diffrences.

Bien. Imagine que deux personnes qui disent aimer les oiseaux se
rencontrent. La premire les loge dans de belles cages dores, dans
une pice climatise. Elle leur donne des aliments de haute qualit et
de leau de source en bouteille et elle les amne priodiquement
chez le vtrinaire. La seconde leur porte simplement manger au
parc, elle les caresse lorsquils se posent et elle les soigne quand ils
sont blesss et ne peuvent voler. La premire personne dit : Que
jaime les oiseaux ! Je dpense une fortune pour quils aient tous les
avantages quils nauraient sils vivaient sauvagement, mais ils durent
si peu ! Ils sont toujours malades dpenser en frais de vtrinaire et
de mdicaments, ils meurent prmaturment. Quils me font souffrir !
Que puis-je faire ? . La deuxime personne dit : Les oiseaux que je
soigne ne appartiennent pas. Ils ne sont pas enferms dans des
cages mais ils vivent en libert. Je suis heureuse parce que je les vois
vivre comme ils veulent, volant en libert. Vos oiseaux, mon ami,
meurent de peine parce quils ne sont pas libres. Ouvrez leurs cages
pour quils puissent voler en libert, et ils vivront parce quils seront
libres, parce quils seront heureux.
La premire personne rpond : Si jouvre leur cage, ils
schapperont et je ne les reverrai plus ! . La deuxime rpond : Sils
schappent cest parce quils ont t retenus contre leur volont et
ils sloignent de ce qui est pour eux une vie desclave. Mes oiseaux
ne me fuient pas parce quils savent quils sont libres daller et venir
quand il leur plaira. Au contraire, quand ils me voient venir ils
accourent immdiatement, ils mentourent et se posent sur moi.
Lautre dirait : Ce que vous avez, cest ce que je voudrais : que mes
oiseaux maiment. La seconde rpondrait : Ce que vous voulez,
vous ne lobtiendrez pas par la force. Vous les avez combls de
commodits pour essayer de compenser ce dont ils ont le plus
besoin : voler en libert. Si rellement vous les aimer, laissez-les vivre
en libert.

Qui est celui qui aime et qui est celui qui sattache ?
Celui qui aime loiseau en cage ressent de lattachement. Celui qui
aime loiseau en libert ressent de lamour.

146
 Peux-tu mexpliquer, par exemple comment on peut altrer le libre
arbitre dune autre personne travers lattachement ?
Oui. Il y a de lattachement dans la mre qui retient ses enfants
lorsquils sont grands et quils veulent tre indpendants, ou bien
parce quils ont trouv un ou une fianc (e) ou parc quils veulent
tudier ou travailler loin du foyer, etc La mre qui a de
lattachement essaiera dimposer son besoin dtre avec eux, ne
respectant pas quils veuillent vivre de forme indpendante ; et, sils
naccomplissent pas ses dsirs, elle se sentira blesse et en viendra
dire que ses enfants ne laiment pas ; elle tentera de les faire se sentir
coupables pour essayer de les retenir ses cts. Il y a de
lattachement quand un pre exige que ses enfants exercent telle ou
telle profession, quils doivent tudier telle ou telle carrire, sinon ils
seront dshrits. Il y a de lattachement chez le fianc qui dicte sa
fiance les vtements quelle doit mettre, lheure laquelle elle doit
sortir et entrer la maison, les personnes quelle peut ou ne peut
frquenter. Ce faux amour, lattachement, cest comme une chaine,
une cage qui emprisonne ltre objet de lattachement, convertissant
en gelier celui qui se laisse emporter par lui. Tout comme la
personne qui avait les oiseaux en cage, celui qui souffre de
lattachement, ne vit et ne laisse pas vivre.

Il ma paru logique que tu dises que par attachement on porte

atteinte au libre arbitre des autres, mais jai t surpris que tu dises
que par attachement on puisse rendre vulnrable son propre libre
arbitre. Peux-tu me dire par exemple, comment on peut rendre
vulnrable le propre libre arbitre quand on sent de lattachement ?
Eh bien oui. Quand la mre dont jai parl se prive de raliser
quelque chose que son intrieur rclame, comme par exemple,
consacrer du temps aider dautres personnes hors de sa famille, si
elle croit quen le faisant, elle pense ngliger sa propre famille, par
exemple ses enfants ou son mari. Si la personne ne surmonte pas
lattachement, elle se sentira coupable quand elle soccupera des
affaires qui la comblent intrieurement, en arrivant se priver de les
raliser cause de ce sentiment de culpabilit.

Cette dernire manifestation dattachement me parat surprenante,

car normalement, les personnes qui se consacrent leur famille sont
considres comme tant trs affectueuses.
Oui, cest parce que lattachement est trs enracin dans votre
culture et il se confond souvent avec lamour. Beaucoup de gens, en

147
raison de lducation reue, lon tellement enracin quils lont
intrioris comme quelque chose propre leur personnalit. La
femme se sent coupable lorsquelle ne consacre pas 100% de son
temps son mari, ses enfants ou son travail et quand elle consacre
du temps des personnes en dehors de sa famille elle sexpose tre
lobjet de commrages, de la part mme de sa famille qui essaie de
la faire se sentir coupable avec des commentaires comme Tu aimes
davantage ces gens-l que ceux de ta propre famille ou Que va-
t-on penser de toi ! . Quoique traditionnellement lhomme a dispos
dune plus grande libert, il nest pas exempt de sentir lattachement,
ni de ce que les autres laccusent dattachement quand il consacre
du temps aider dautres personnes qui ne soient pas de sa famille,
de son cercle damis, de sa ville ou sa culture, surtout si de tout cela il
ne retire aucun bnfice conomique.

Je pense tout de mme, que lorsque quelquun se consacre sa

famille, il y a l un peu damour, non ?
Evidemment. Lune chose nenlve pas lautre. Je lai dj dit, et je
le rpte, lamour vrai ne se gaspille pas. On peut toujours aimer plus
de personnes sans pour cela abandonner sa famille. Mais plus
grande capacit daimer, plus grand compromis avec un plus grand
nombre de personnes et il faudra mieux partager le temps dont on
dispose. Ceci peut-tre peru par les personnes qui souffrent
dattachement comme si on les aime moins, mais il nen est pas ainsi.

Que se passe-t-il lorsque quelquun se dcide aider les

autres ?
Un des obstacles les plus forts quaura quelquun qui veut
changer, se runir avec dautres pour parler intrieurement, cest
que son entourage ne va pas le comprendre et provoquera en lui
des sentiments de culpabilit en lui faisant croire quil nglige ses
obligations familiales. Observez et vous verrez comme si une personne
veut aller voir chaque semaine un match de football qui dure deux
heures, qui de plus, cote de largent, ou qui veut aller une
discothque ou un bar, personne ne pense quelle abandonne sa
famille. Cependant si la mme personne passe deux heures parler
intrieurement pour saider soi-mme ou aider les autres, alors on lui
trouvera redire et il se sentira coupable, croyant quil abandonne
sa famille. Ceci est le dfaut de lattachement, c'est--dire la
difficult partager. Lattachement nest pas de lamour et si vous ne
surmontez pas cet obstacle vous aurez un arrt volutif.

148
 Alors la famille peut tre un obstacle pour lavancement spirituel ?
Non. Ce qui est un obstacle cest lincomprhension des esprits qui
ne veulent pas avancer et ne laissent pas avancer les autres, et qui
utilisent toutes les armes leur porte pour y parvenir et retenir ceux
qui veulent avancer, y compris la famille. Pour celui qui est dans une
famille comprhensive, celle-ci est un point dappui pour se
dvelopper spirituellement. Mais en raison du peu de dveloppement
de lhumanit terrestre, ceux qui sont disposs entreprendre le rveil
spirituel sont une minorit. De plus, il est trs difficile que dans une
famille o malgr quil y ait plusieurs esprits ressemblants disposs
lutter pour avancer spirituellement, le rveil soit simultan. Ce sera
donc plus difficile pour le pionner mais cest lui qui ouvrira le chemin
aux autres. Jsus lui-mme dut vaincre ce problme,
lincomprhension de sa famille pour attachement. On lui reprochait
constamment de ngliger ses obligations familiales pour sattacher
ses affaires spirituelles, parce quon ne le comprenait pas. On
laccusait mme de dsquilibr et on tenta de le faire se sentir
coupable, et encore plus quand Joseph mourut daccident et quil
dut se charger dune nombreuse progniture. Mais ce ne fut pas vrai
parce que Jsus aida matriellement sa mre et ses frres jusqu ce
que ceux-ci purent se suffire. Mais sa mission tait plus vaste, tendue
toute la famille humaine. Cette faute de comprhension de la
famille qui vcut avec Jsus est mentionne dans cette citation des
vangiles : Alors il (Jsus) dit. Un prophte est respect partout sauf
dans son pays et dans sa propre famille.

Est-il ncessaire de renoncer la famille pour aimer

inconditionnellement ?
Comment peux-tu croire que le monde spirituel exige de quelquun
de renoncer la famille, si prcisment cest dans le monde spirituel
que se cra la famille afin de stimuler dans lesprit les premiers
sentiments ? Lamour du couple et lamour entre parents et enfants
sont les premiers sentiments que connat lesprit et qui se dveloppent
partir de linstinct daccouplement et de la protection des tout
petits par les parents. La seule chose que je vous dis cest que, pour
avancer en amour, il faut souvrir au partage, amplifier le concept de
la famille, considrer que tout tre spirituel en fait partie. Il est
impossible quil y ait une vritable fraternit dans lhumanit si on
tablit des catgories au moment daimer : ceux de ma famille
dabord, ceux de ma ville dabord, ceux de mon pays dabord, ceux
de ma race, ma culture, ma religion dabord. Et sil reste quelque
chose, ce sera pour les autres. Ceci est une forme dgosme dguis

149
parce que ce lon donne est toujours en change de recevoir
quelque chose, non pas de donner sans rien attendre en retour. Cest
pour cela quau moment de donner on tablit des chelons qui
placent en premier ceux qui peuvent nous donner davantage, en
deuxime, ceux qui peuvent nous donner moins, et on laisse de ct
ceux qui ne peuvent rien nous donner. Ce comportement goste
altre la loi de lamour, mme sil y a certaines gens qui essaient de
justifier la solidarit seulement envers les abonns. Ds que tu exclues
quelquun du droit la solidarit, ce mot na plus de sens. Un
exemple qui vous montre jusquo peut conduire ce genre
dgosme collectif, vous le trouverez dans le nazisme qui prchait
une suppose solidarit de race, qui se forgea en supprimant et en
liminant les droits des autres races et croyances, et du libre arbitre
de chaque individu.

Tu as dit quil existe de lattachement dans ltape de la vanit et

aussi dans celle de la superbe. Il semble que ce soit un go-
sentiment difficile surmonter.
Cest ainsi. Lattachement commence dans ltape de la vanit et
ne se dpasse pas avant la fin de ltape de la superbe.

Alors il ny a pas de progrs possible, quand lattachement, tant

quil avance spirituellement de la vanit la superbe en passant par
lorgueil ?
Bien-sr que si. Mais les progrs sont toujours chelonns.
Lattachement nest pas de la mme intensit et il ne salimente pas
de la mme faon chez le vaniteux, lorgueilleux, le superbe. Chez le
vaniteux lattachement est beaucoup plus intense, moins
respectueux du libre arbitre des autres, cause du peu de
dveloppement du sentiment, et il salimente du dsir dtre combl,
et cause de la faiblesse du vaniteux, avancer par lui-mme. Chez
lorgueilleux et le superbe, lattachement est moins fort car il est
remplac peu peu par lamour -Il y a un mlange des deux- et il
salimente de la crainte de ne pas tre aim ou de la peur de perdre
les tres aims.

Comment surmonte-t-on lavarice et lattachement ?

Le contraire de lavarice est la gnrosit. C'est--dire que pour
vaincre lavarice il faut dvelopper la gnrosit, tant matrielle que
spirituelle. Lavarice et lattachement se dpassent en partageant ce
quon a avec les autres, tant au niveau matriel que spirituel.

150
 Convoitise-absorption

La convoitise est le dsir excessif de possder chaque fois

davantage, quil sagisse de biens matriels ou de toute autre chose,
mme au prjudice des autres. Lenvieux est celui qui nest jamais
content de ce quil a et qui veut ce quil na pas, mais aussi ce
quont les autres. Quand lesprit passe de la vanit primaire la
vanit avance, la convoitise matrielle devient convoitise spirituelle
ou absorption. Nous appelons absorption le fait quune personne
essaie, consciente ou inconsciente, dattirer lattention des autres
personnes pour sa propre satisfaction, manipulant ses sentiments pour
que les autres soient sa merci le plus longtemps possible, sans se
proccuper de savoir si cela altre le libre arbitre de la personne quil
veut absorber. Cest pour cela que la personne domine par
labsorption a une grande difficult respecter les autres, car elle ne
pense qu elle-mme. La personne absorbante cherche attirer
lattention tout prix et joue la victime pour lobtenir. Labsorption est
trs lie lattachement, et il se passe souvent que les deux formes
de lgosme aient lieu en mme temps avec une intensit
semblable, c'est--dire, celui qui souffre dattachement est
habituellement absorbant. La jalousie est souvent un mlange
dattachement et dabsorption. Les personnes envieuses-absorbantes
ressentent souvent lenvie, un sentiment danimadversion envers ceux
qui possdent ce quelles nont pas, lobjet du dsir pouvant tre une
possession matrielle chez lenvieux, ou spirituelle chez labsorbant.

Alors, il est incorrect de demander que lon soccupe de nous

quand nous avons besoin damour, parce que nous courons le risque
dtre absorbant ?
Au contraire. Nous avons besoin dtre aims ; il est bon de
ladmettre et de demander ce dont nous avons besoin, cela fait
partie de lexpression de nos sentiments.

Alors, quelle est la frontire entre demander quon nous aime et

tre absorbant ?
Quand on demande sincrement, sans obliger, sans tromper, sans
manipuler, on nest pas absorbant. On est absorbant quand on
oblige, et que lon manipule, en dfinitive quand on ne respecte pas
le libre arbitre des autres. En outre, souvent on ne demande pas de
lamour, seulement de la complaisance. Lamour doit se donner
librement, sinon, ce nest pas de lamour, cest une obligation. Il est
donc incorrect dexiger que certaines personnes nous aiment pour la

151
seule raison que nous croyons quelles doivent nous aimer, par
exemple des parents ou des proches.

Comment volue labsorption mesure quelle avance

spirituellement ?
De manire semblable lattachement. Comme je lai dj dit,
labsorption commence dans ltape de la vanit avance comme
une drivation de la convoitise et elle ne se dpasse totalement qu
la fin de ltape de la superbe. A mesure que lesprit acquiert une
plus grande capacit daimer, il est combl davantage par les
propres sentiments, devenant moins dpendants motionnellement
des autres, comme quoi, devant lavancement de la gnrosit
motionnelle, labsorption perd de sa force peu peu. Dans lorgueil
et la superbe, labsorption diminue progressivement.

Agressivit (haine, rancur, rage, colre, impuissance, culpabilit)

Dans le terme agressivit, nous incluons tous ces go-sentiments
relatifs limpulsion dagresser, de faire le mal, que le mal soit destin
aux autres ou soi-mme

Lagressivit gnralement motive par un stimulateur extrieur,

une circonstance que la personne prend comme une attaque soi-
mme ou un obstacle qui lempche de satisfaire ses dsirs. Cest
une dgnration de linstinct de survie. Lagressivit peut tre une
manifestation de nimporte quel dfaut, mais la raison pour laquelle
elle se rveille est diffrente pour chacun deux. Chez le vaniteux,
lagressivit se manifeste quand celui-ci essaie dattirer lattention ou
dtre le centre dattention quil ny parvient pas, ou quil veut
satisfaire quelque dsir quil ne peut satisfaire, ou soumettre quelque
volont sans y arriver. Alors il a recours lagressivit pour imposer aux
autres ce quil cherche. Chez lorgueilleux et le superbe, lagressivit
se rveille dune faon plus ponctuelle mais avec des pisodes qui
peuvent tre plus violents. Elle sactive lorsque lon contredit ce dont
ils taient convaincus, quand ils se sentent impuissants rsoudre
quelque situation comme ils le voudraient ; lorsquils se privent de
faire ou dexprimer ce quils ressentent ou bien parce quon les a
blesss dans leurs sentiments.
Ils peuvent tre plus dangereux durant ces pisodes de colre, que
le vaniteux parce quils ont tendance accumuler des tensions, et
quand ils perdent leur contrle ils peuvent semporter soudainement.
Vous pouvez comparer les diffrentes agressivits du vaniteux et de

152
lorgueilleux celles du lion et du rhinocros. Le lion est agressif de
par sa propre nature car il est carnivore et il salimente de chair
dautres animaux, ce qui fait que chez lui lagressivit est inne. Cette
agressivit est comme celle du vaniteux. Cependant, le rhinocros
est un animal herbivore et il nutilise pas la violence puisquil na pas
besoin de chasser pour salimenter. Il nattaquera que dans des
moments trs ponctuels, quand il se sent menac ou bless. Cette
agressivit est comparable celle de lorgueilleux. Lagressivit du
superbe est semblable celle de lorgueilleux, elle ne se diffrencie
que dans le degr, car il est plus difficile de blesser les sentiments du
superbe, il est donc plus difficile que son agressivit se rveille pour
cette raison, mais si elle se rveille, elle peut tre plus destructive que
les autres.
Dans lagressivit nous pouvons distinguer plusieurs variantes,
chacune avec ses nuances particulires qui vont de la haine jusqu
limpuissance, en passant par la rancur ou la rage.
La haine est une agressivit trs intense et durable dirige envers
dautres personnes. Cest lgo-sentiment le plus primitif et nuisible qui
existe, le plus loign de lamour. Cest le plus haut degr de
dsunion, de rejet envers dautres tres de la cration. La haine est le
propre des tres les plus primitifs, les moins avancs dans
lapprentissage de lamour. Celui qui hat, croit toujours que sa haine
est justifie, et quil peut la contrler, mais il finira par har un plus
grand nombre de personnes et smera la dsunion parmi ceux qui se
trouvent sa porte. Les personnes qui se laissent emporter
par la haine sont violentes, injustes, fanatiques, impitoyables, et
dtruisent tout ce quelles touchent. Comme les gens normaux les
vitent, pour ne pas se sentir seuls, ils cherchent la compagnie
dautres comme eux. Ceux qui hassent sallient souvent des
mouvements radicaux et violents, fonds sur la justification de leur
haine envers ceux quils considrent diffrents eux. Mais cette
mme haine finira par les dtruire parce quils rapprochent lesprit de
plus en plus la solitude et la dsunion avec les autres tres de la
cration. Finalement cest ce quils voulaient.
La colre ou irritation est une agressivit de courte dure, dune
intensit plus ou moins grande. La rage et limpuissance sont des tats
dagressivit interne plus intenses et prolongs dans le temps, activs
per une circonstance adverse, qui peut sadresser aux autres comme
soi-mme ; dans le cas de limpuissance avec la circonstance
aggravante de la frustration de se sentir incapable de changer le
cours des vnements.

153
 Les personnes colreuses, irritables, c'est--dire celles en qui se
rveille facilement lagressivit, pour quelque motif que ce soit, sont
souvent des personnes aigries, insatisfaites, qui ne veulent pas
approfondir les vraies raisons de leur mal-tre. Cest pour cela quelles
cherchent toujours des coupables en dehors delles mmes pour se
convaincre que cest de lextrieur et non de lintrieur que vient la
raison de leur malaise. Alors se rveille la rancur. Quand lagressivit
ou limpuissance sadresse soi-mme, nous entrons dans le terrain
de la culpabilit. Laccumulation dagressivit en soi finit par
provoquer des maladies physiques. Par exemple, la haine continue
produit des maladies du foie et de la vsicule biliaire. Limpuissance,
des troubles digestifs. La rage continue et la rancur accumules
provoquent des problmes de dentition. Lagressivit contre soi-
mme, ou culpabilit provoque des maladies auto-immunes.

Do vient le sentiment de faute ou de culpabilit ?

La faute est un go-sentiment qui procde de la lutte entre lesprit
et le mental, entre ce que lon ressent et ce que lon pense quand
sentiment et pense entrent en conflit. Dans la pense influe toute
lducation reue y compris les archtypes et mises en conditions
sociales et la pense goste. On peut se sentir coupables si on agit
selon ce que lon pense contre ce que lon ressent. Souvent ce ci
implique dagir par gosme contre lamour. Par exemple la
culpabilit peut se rveiller lorsque, par une action goste promue
par la pense, lesprit travers la conscience dtecte que cest
incorrect de point de vue spirituel.
Lesprit censure le mental, c'est--dire, que le sentiment censure la
pense. Dans ce cas le sentiment de culpabilit est positif parce que
cest un indicateur comme quoi la personne volue puisquelle est
capable de reconnatre son erreur ; mais le contraire peut aussi se
produire. On peut se sentir coupable cause de ce que lon ressent,
pour stre laiss emporter par les sentiments. Alors cest le mental qui
censure lesprit. Ceci arrive quand les prjugs et les mises en
conditions mentales sont trs forts et quils nous font croire que
certains sentiments sont mauvais ou incorrects. Et cest bien
dommage parce qu cause de cela la personne peut confondre ce
qui est bon et ce qui est mauvais, et en venir la conclusion que le
sentiment est mauvais parce quil complique sa vie.
Ce genre de faute est trs ngatif parce quil fait obstacle au
progrs spirituel et au dveloppement du sentiment.

154
 Pourrais-tu me donner un exemple concernant ce deuxime cas,
qui puisse mieux me faire comprendre.
Oui. Imagine que chez une personne se rveille un sentiment
damour envers une autre. La premire impulsion cest de
lapprocher, et le lui manifester. Ceci serait agir en accord avec ce
que lon ressent. Maintenant, il peut arriver que la pense analyse le
sentiment en accord avec ses propres patrons conditionns par toute
lducation reue, pleine de prjugs et dinterdictions, et qui gnre
une srie de penses censurant la manifestation du sentiment. Par
exemple la pense peut suggrer des inconvnients qui, sans doute,
vont affecter le fonctionnement de cette possible relation (diffrence
dge, de race, de classe sociale, de religion, de croyances, de
gots et de passions, etc) ou bien la pense peut alimenter la peur
du rejet (elle ne ressent pas la mme chose, elle va te dire non, tu vas
tre ridicule). Si la pense domine le sentiment et que la personne se
sente prive de faire ce quelle ressent cause de ce quelle pense,
elle vivra rprime et se sentira coupable de ne pas faire ce quelle
ressent. Si la personne se laisse emporter par ses sentiments mais na
pas modifi compltement sa pense pour ladapter au sentiment,
alors viendront des moments de doute dans lesquels les penses
viendront nouveau lassaillir et la feront se sentir coupable pour
avoir fait ce quelle ressent et non ce quelle pense.

Et comment peut-on vaincre le sentiment de culpabilit ?

Quand la faute se rveille la suite de la reconnaissance dune
attitude goste, au lieu de seffondrer et se dprimer, elle doit agir
nergiquement pour que cela ne revienne, et pour rparer dans la
mesure du possible le ct ngatif, demander pardon, par exemple,
la personne quelle a blesse. Alors le sentiment de faute
disparaitra.
Dans le cas o la faute se rveille lorsque quelquun agit par ce
quil pense et non par ce quil ressent, la culpabilit se surmonte
premirement en prenant conscience quil nagit pas en accord
avec ses sentiments, et deuximement, en ayant le courage de
commencer le faire, vivre conformment ce quil ressent,
rompant avec les schmas mentaux rpressifs qui lempchent de le
faire. Les personnes qui se trouvent mi-chemin, c'est--dire, qui ont
commenc agir par ce quelles ressentent, mais sont encore
influences par les conditions mentales, elles doivent persvrer
beaucoup, et faire confiance ce quelles ressentent avec la ferme
volont dagir en consquence. Quelles sachent que si elles
souffrent ce nest pas cause se ce quelles ressentent mais cause

155
de ce quelles pensent. Donc, elles doivent modifier la pense et non
le sentiment. Si elles sont attaques par ceux qui ne comprennent pas
ce quelles ressentent, elles doivent comprendre quil sagit de
personnes attrapes encore par la pense goste et pleine de
prjudices, comme elles le furent elles-mmes dans le pass. Elles
doivent avoir de la patience et de la comprhension envers elles
mais ne pas se laisser entrainer par leur influence.

Quest-ce la rancur ?
La rancur est une haine attnue long terme, focalise
gnralement envers une personne qui nous fit du mal ou nous
contraria, celle que nous considrons coupable ou responsable de
nos malheurs. Lpisode qui dclencha notre agressivit peut stre
produit il y a longtemps, mais la personne rancunire garde cet acte
dans sa mmoire et lutilise pour alimenter son agressivit, en
attendant loccasion de se venger, car elle croit que de cette faon
elle se sentira soulage.

Et do peut venir la rancur ?

De linsatisfaction de ne pas avoir vcu conformment ce que
lon ressent, de ne pas avoir ralis ce que lon voulait faire, de ne
pas assimiler quelque circonstance difficile que nous avons d subir,
ou stre laiss entrainer par ses propres dfaut (peur, manque de
volont, incomprhension, laisser-aller, etc) Gnralement la
rancur sadresse, par erreur, aux personnes qui nous ont empch
de vivre conformment ce que lon ressent, envers ceux qui ont mis
des obstacles ce que lon voulait faire o contre ceux que lon
considre responsables des circonstances difficiles que nous avons d
vivre.

Et comment peut-elle tre vaincue ?

Au lieu de chercher des coupables externes, essayons de voir do
vient notre maladie intrieure et ayons le courage de modifier ce que
nous naimons pas de notre vie, malgr que ceci puisse nous poser
des problmes supplmentaires. Essayons de comprendre que
certaines circonstances ngatives qui paraissent parfois une fatalit,
sont souvent des preuves voulues par nous-mmes pour vaincre nos
dfauts et pour augmenter notre capacit aimer
inconditionnellement.

156
 Maintenant je vais revenir sur une question que je tai dj pose. Si
nous extriorisons des sentiments comme la haine, la rage, la colre
ou la rancur, nous pouvons nuire aux autres : Mais si nous les
gardons, nous faisons du mal nous-mmes ; alors, que devons-nous
faire ?
Les couper la racine. Essayer de travailler pour quils ne se
rveillent pas en nous. Prendre conscience que lagressivit ne vient
pas de lextrieur mais de lintrieur, quelle se rveille parce quelle
est en nous, que cest une manifestation supplmentaire de notre
gosme. Si elle se rveille parce quon ne reconnat pas nos mrites,
cest parce que nous navons pas encore dpass la vanit. Si cela
se produit parce que nous passons par un pisode dingratitude ou
de calomnie, cest que nous devons surmonter lorgueil et la superbe.
Que lagressivit dpende de lintrieur et non de lextrieur est une
chose vidente ; il y a des personnes capables de supporter les plus
grandes impertinences, les plus dures attaques, sans perdre la
patience ni le sourire, tandis que dautres, pour un motif banal,
semportent dans des mouvements de colre incontrle. Les
premiers sont ceux qui ont avancs dans lradication de leur
agressivit. Les seconds ont peine commenc y travailler. Ne
soyons pas dus si nous ne pouvons pas changer lunivers extrieur
sur lequel nous avons peu de pouvoir, et ce qui se passe lextrieur
ne sera plus un motif dennui.

Comment dpasse-t-on lagressivit ?

Premirement en admettant que nous en avons, et ensuite en
essayant de la dpasser travers la comprhension.

Que devons nous comprendre ?

Nous comprendre nous-mmes, comprendre les autres,
comprendre les circonstances auxquelles nous nous confrontons ;
comprendre que parfois nous nous fchons parce que nous ne
voulons pas admettre certaines de nos attitudes gostes. Si notre
agressivit sactive parce que nous rprimons nos opinions, travaillons
nous exprimer tels que nous sommes. Si elle sactive parce que
quelquun nous a fait du mal, comprenons que cela est d au
manque dvolution de cet esprit trs peu avanc dans la
connaissance de lamour. Que parfois nous avons pu, nous aussi,
nous trouver dans la mme situation, dans cet tat dignorance
spirituelle, faisant dautres ce que lon nous fait maintenant, et que
si nous attendons de la comprhension envers nous, envers nos actes
gostes, nous devons nous aussi adopter une position comprhensive

157
quant aux actes gostes des autres. Nous devons comprendre que
beaucoup de circonstances adverses que nous affrontons ne sont
pas l pour nous contrarier mais pour stimuler notre apprentissage de
lamour et le dpassement de lgosme, et quavant de naitre nous
avons choisi beaucoup de circonstances, dautres, la plupart, nous
les avons provoques nous mmes par notre rigidit, intolrance,
envie, manque de respect et incomprhension des besoins ou des
opinions des autres.

Et si notre agressivit sest active, que pouvons-nous faire pour

nous en librer sans nuire personne ?
Il y a une faon de soulagement travers laquelle le mal-tre se
librera sans faire de mal quiconque, cest de sextrioriser tels que
nous sommes, admettre que ce mal-tre sest rveill et en exposer
les motifs. Ce devrait tre avec une personne autre que celle avec
qui nous avons eu des problmes, de prfrence quelquun de
pacifique, qui ne se laisse pas facilement emporter par lagressivit,
quelquun avec qui nous avons confiance. En extriorisant seulement
notre malaise on se sentira soulag, libr de lagressivit, plus serein
et raisonnable. Ensuite, lorsquon sera plus tranquille, on peut essayer
de parler avec la personne avec laquelle nous avons le conflit pour
chercher une solution. Mais nous devons chercher la forme et le
moment pour le faire, jamais lorsque nous sommes gonfls de colre
parce qualors nous pourrions faire beaucoup de mal, le mme ou
plus que celui quon nous a fait.

Tristesse, dsespoir, amertume, rsignation.

La tristesse est un tat dabattement et de baisse de moral. Elle
sactive pour les mmes raisons et circonstances que pour
lagressivit, mais quand la personne est plus sensible. Pour cette
raison elle est plus difficile dtecter parce quil est moins vident
que la tristesse puisse venir de lgosme. De fait, les sentiments
dimpuissance, de culpabilit et, en certaines occasions, la rage et le
dsespoir, sont en ralit un mlange dagressivit et de tristesse. La
tristesse peut apparatre quand ltre saffaiblit, se dcourage en ne
voyant pas le rsultat de sa recherche ou que ses rsultats ne sont
pas ceux quil attendait. Il existe plusieurs sortes de tristesse, chacune
avec ses particularits. Lamertume est une tristesse chronique, de
longue dure qui nempche pas de raliser les tches quotidiennes
de la vie mais qui est trs profondment enracine intrieurement,
trs difficile surmonter, donnant limpression que la personne meurt
peu peu de tristesse. Elle est trs lie au dsespoir et la rsignation

158
qui sont des formes de tristesse caractrises par le manque dun
motif pour lequel lutter, pour lequel vivre. La seconde est
gnralement motive par une circonstance que la personne refuse
dassimiler. Un cas extrme de tristesse aige et intense, cest le
dsespoir, qui empche la personne de raliser les tches normales
de la vie et qui peut la conduire un dsquilibre psychique et
commettre des actions extrmement dangereuses comme mettre fin
ses jours et ceux dautrui.

Je ne pensais pas que tu considrerais la tristesse comme un

sentiment goste.
Eh bien, a lest. Il est trs normal que quelquun puisse se sentir
triste de temps en temps, mais quand la tristesse se convertit en ltat
habituel de la personne, cest une forme dimmobilisme pour ne pas
lutter parce que la personne jette lponge. La tristesse lui sert
dexcuse pour ne pas lutter pour avancer spirituellement.

Peut-tre faisons-nous du mal quelquun quand nous sommes

tristes ?
Nous faisons du mal nous-mmes et indirectement aux autres,
quand cause de la tristesse on ne fait pas aux autres ce qui nous
revient. Cohabiter avec une personne qui vit dans la tristesse et la
dpression est une circonstance assez puisante, et si on na pas une
grande force de volont, il est possible que ceux qui vivent avec un
dpressif finissent par tre contamins. Comme lagressivit, la
tristesse accumule peut aussi provoquer beaucoup de maladies. Il y
a des gens qui tombent malades et qui meurent de tristesse, laissant
les missions quelles devaient accomplir durant leur vie, et qui
abandonnent les promesses daide quelles avaient avec dautres
esprits, par exemple pres ou mres qui en se laissant mourir de
tristesse abandonnent leurs enfants.

Comment vaincre la tristesse ?

Lagressivit et la tristesse tant si semblables quant aux causes qui
les rveillent, la mme recette que nous avons propose pour
surmonter lagressivit peut sappliquer presque point par point pour
vaincre la tristesse. Cest pour cela que la base du dpassement de
la tristesse est la comprhension. La comprhension de nous-mmes,
des autres, des circonstances qui nous affecteront. Comprendre que
beaucoup de circonstances adverses font partie dun processus
dapprentissage de lamour, de dpassement de lgosme, et que
nous choisissons beaucoup dentre elles avant de naitre. Et que nous

159
en gnrons beaucoup dautres par manque de tolrance, de
rigueur, de comprhension des autres ; nous devons comprendre que
parfois nous devenons tristes parce que nous ne voulons pas
admettre que nous sommes dans lerreur ou que nous ne voulons pas
reconnatre certaines de nos attitudes gostes. Si elle sactive parce
que quelquun nous fait du mal, essayons de comprendre que cela
est d au manque dvolution de cet esprit qui est encore trs peu
avanc dans la connaissance de lamour. Si la tristesse sactive parce
que nous rprimons notre caractre naturel, parce que nous
annulons notre volont, alors luttons pour nous exprimer tels que nous
sommes, et nous parviendrons vaincre la tristesse.

La recette que tu donnes peut paratre un appel la rsignation.

Pas du tout. Comprhension et rsignation sont deux choses
totalement contraires. Celui qui se rsigne jette lponge, refuse de
comprendre, annule sa volont. Tout lindiffre il perd lillusion de
vivre, il se dprime. Je lai dj dit, la rsignation est aussi une forme
dgosme lie la tristesse. Cest une faon de ne pas lutter pour ne
pas souffrir. Mais ainsi on souffre davantage, quoique ce soit pour des
raisons diffrentes. La comprhension te donne la clef pour continuer
lutter, avancer sans perdre le dsir et la joie de vivre parce quelle
permet de trouver un sens ce qui avant nen avait pas.

Peux-tu me donner un exemple qui mette en vidence la

diffrence entre rsignation et comprhension ?
Par exemple lattitude face la mort de la majorit de gens de
votre monde est de la rsignation parce que vous ne cherchez pas
comprendre sa signification. Durant la vie, vous vitez de vous y
confronter en ludant de chercher une rponse vos inquitudes. Si
vous rencontrez quelquun qui peut parler srieusement de ce sujet,
vous pensez quil sagit dun charlatan ou dun dsquilibr mental.
En ralit, cela vous fait peur, et vous vous esquivez proccups par
le quotidien. Vous ne cherchez pas comprendre, seulement viter.
Alors vient la mort dun tre cher et cela vous prend par surprise.
Cest une situation qui vous provoque de la tristesse, de lamertume,
de la rage, de limpuissance. Finalement, devant limpossibilit de
changer lirrmdiable, vous vous rsignez. Celui qui se rsigne est
celui qui accepte quelque chose parce quil ne peut rien faire
dautre, mais, ne comprenant pas, il vit amrement et il souffre
inutilement. Celui qui comprend que la mort nexiste pas, quil sagit
seulement dune tape de transition, o ce qui meurt nest que le
corps, que son tre cher continue vivre, et quil le retrouvera tt ou

160
tard, celui-l ne perd pas espoir mais il lutte avec plus de force pour
quau moment de la rencontre il puisse leffectuer dans des
conditions de rjouissance puisquil naura rien laiss en attente dans
le monde matriel.
Dans les mondes avancs, la comprhension du processus de
dsincarnation fait que personne ne ressent de la tristesse, du
dsespoir ou de lamertume lorsque quelquun meurt. Au contraire.ils
ressentent de la joie quand un frre retourne au monde spirituel qui
est lauthentique foyer de lesprit.

Lascivit et luxure.
La dpendance au sexe peut tre une manifestation tant de la
vanit que de lorgueil. Les raisons pour lesquelles une personne est
dpendante du sexe est diffrente dans chaque cas. Nous
distinguerons deux manifestations diffrentes : la lascivit propre aux
vaniteux, et la luxure qui appartient plutt aux orgueilleux et aux
superbes. La lascivit est une propension excessive aux plaisirs sexuels.
Pour le vaniteux. , le dsir de sexe est li au besoin de reconnaissance
de la part des autres, c'est--dire, le vaniteux espre qu travers le
sexe les autres le reconnaissent, ladmirent, lui manifestent de la
complaisance. Ils sont ports excessivement vers les plaisirs sexuels
comme tant une faon de se satisfaire, et ils pensent rarement aux
besoins des autres. Ils utilisent souvent le sexe pour absorber dautres
personnes, pour les soumettre leur volont ou pour se donner de
limportance. Lorsque leurs sens sont saturs et quils se sentent
dgots, ils cherchent de nouveaux stimulants afin de surexciter leur
dsir sexuel, comme changer frquemment de partenaire,, recourir
des formes de sexualit dgnres, tels le sadisme, le masochisme,
ou en impliquent dautres tres contre leur volont dans leurs orgies.
Dans le cas de lorgueilleux, la dpendance au sexe drive dun
besoin ou dun vide affectif pour ne pas avoir rencontr la personne
chre et ne pas ladmettre, ou pour rprimer ou ne pas vouloir
reconnatre lamour envers certaine personne. C'est--dire que ce
dont lorgueilleux a vraiment besoin cest dtre aim et aimer, mais
la non reconnaissance ou la rpression de ce besoin affectif le fait se
rfugier dans le sexe comme une soupape dchappement. Il supplie
le manque damour par le sexe. Cest pourquoi il existe chez lui un
apptit sexuel excessif et insatisfait qui ne se comble pas dans les
relations sexuelles car le vide quil ressent nest pas sexuel mais
motionnel. De l chercher de plus en plus, pouvant en venir des
dgnrations semblables celles dcrites prcdemment, pour
essayer dapaiser ce vide sans y parvenir.

161
 Comment vaincre la luxure ?
La seule faon de la vaincre cest dadmettre que ce vide intrieur
que lon cherche combler par le sexe procde du manque de
sentiment et que seul le sentiment est capable de remplir.

Comment vaincre la lascivit ?

En prenant conscience quil sagit dune manifestation de la vanit,
et que par cette voie personne ne parviendra tre heureux.
Malheureusement dans la plupart des cas la lascivit ne cesse que
lorsque survient la perte de la jeunesse, de la beaut physique et de
la vigueur sexuelle, quand la personne perd son attrait sexuel ou que
son corps cesse de rpondre aux dsirs sexuels de lesprit. En
consquence, le cortge dadmirateurs sestompe et aussi le
principal stimulant de sa vie jusqu ce moment. La personne se rend
compte alors de la rude ralit, quelle a eu une vie superflue nayant
que des relations de convenance ou vides. Elle sest entoure de
personnes quelle attirait seulement par son physique et qui, une fois
ces attrais perdus, disparaissaient comme par magie. Peut-tre
restent-ils encore des personnes qui laimrent vraiment malgr son
gosme, et auxquelles il/elle prta srement peu dattention. En
absence de la beaut extrieure, larme quelle usa pour satisfaire sa
vanit, elle affronte une nouvelle tape beaucoup plus authentique,
dans laquelle elle devra sefforcer de faire ressortir son beau ct
intrieur pour attirer quelquun prs delle. Elle pourra ainsi apprcier
la diffrence entre les relations de convenance et celles des
sentiments, et elle apprendra apprcier davantage ces dernires.

Alors, cela signifie-t-il que seulement les personnes belles et

attrayantes sont lascives ?
Non, mais majoritairement, ce sont souvent celles qui se laissent
attraper plus profondment par la lascivit, car dautres personnes
vaniteuses qui ne sont pas physiquement attractives, ne peuvent
utiliser lattrait physique comme rclame pour obtenir ce quelles
veulent. Dans ce cas, la vanit leur fera rveiller lenvie et le dsir
insatisfait davoir la beaut des autres quelles ne voient en elles-
mmes, arrivant par obsession perdre du poids, subir plusieurs
oprations chirurgicales desthtique pour devenir plus belles. Il y a
beaucoup de personnes physiquement attractives qui se laissent
prendre par cette obsession de possder un corps parfait, cest une
manifestation de la vanit appele narcissisme ou culte du
corps

162
 Pourrais-tu exposer plus amplement en quoi consiste le narcissisme
ou culte du corps ?
Il sagit dune autre manifestation de la vanit, dans laquelle
sexalte la beaut physique propre comme tant la plus grande
valeur laquelle on puisse aspirer. Le rejet du propre physique et la
recherche du corps parfait deviennent une obsession, une maladie
psychologique qui fait commettre toute sorte daberrations comme
arrter de manger,, consommer des substances amaigrissantes,
excitantes, etcadopter toute sorte de prothses, jusqu mettre en
pril la propre vie. La personne sous lemprise du narcissisme nest
jamais satisfaite de son physique. Elle met tout son temps, son nergie,
sa volont, son argent le modifier croyant que son corps est elle-
mme, alors quen ralit ce nest quun vtement quelle utilise pour
agir dans le monde physique. Elle abrite la fausse illusion quun jour
viendra o elle obtiendra un corps idal, et quelle sera heureuse,
encourage dans cette croyance par lindustrie de lesthtique, du
cosmtique et de la consommation qui senrichit ses dpends. Mais
cette illusion nest quun pige tendu par le dfaut, parce que le
bonheur ne sobtient pas ainsi. Il ne sobtient qu travers le progrs
en amour. Cest pourquoi linsatisfaction crot de plus en plus, tandis
que lhorloge biologique court inexorablement vers la vieillesse
comme si le processus frustrait toutes les conqutes ralises avec
tant deffort. Ainsi passe la vie et vient le moment de laisser ce qui fut
un beau corps physique condamn comme tous, la dcomposition
naturelle. Quand lesprit retourne au monde spirituel, il prend
conscience du temps et de leffort gaspills inutilement embellir
quelque chose dtranger soi-mme, un corps qui pourrit
maintenant dans une tombe, et du peu quil a consacr amliorer
ce qui perdure, ce que nous sommes : lesprit. Mais il ny a rien
dirrmdiable car la vie de lesprit continue et il pourra se rincarner
pour faire ce quil ne voulut pas dans la vie quil gaspilla croyant tre
le corps quil occupait.

Vu de cette faon, la beaut physique est presque un obstacle au

progrs de lesprit.
Ne croyez pas, par ce que jai dit, que la beaut est un attribut
ngatif en soi. Au contraire, parce qu mesure que lesprit avance,
les corps dans lesquels lesprit sincarne sont de plus en plus parfaits,
plus beaux, en accord avec la beaut intrieure des esprits qui sy
incarnent, et ceci se passe dans les mondes physiques spirituellement
plus avancs que le vtre. Mais cela peut tre une arme double
tranchant dans les mondes primitifs, aux mains desprits peu volus.

163
Pour ces esprits, plongs dans ltape de la vanit, lattrait physique
est une arme pour donner libre cours toute sa vanit, et ils lutilisent
cette fin. Ils savent que tout en se comportant comme des
personnes capricieuses, grossires, impolies, hautaines, leur beaut
physique leur donnera ce quils dsirent : des admirateurs, des
personnes leurs dispositions pour leur tre agrables. Pourquoi faire
un effort pour tre une meilleure personne sils obtiennent ce quils
veulent par lblouissante beaut de leur corps ? Jusqu ce quils
arrivent la vieillesse et alors ils restent seuls car ils perdent lunique
attrait quils avaient et ils plongent dans leur propre misre morale,
car ils nont jamais lutt pour samliorer intrieurement, tellement ils
taient occups maintenir leur extrieur beau et sduisant.

Comment peut-on surmonter le narcissisme ?

Quand quelquun prend conscience quil nest pas son corps et
que pour cela il ne doit pas sen proccuper autant. Que pour tre
heureux on doit se consacrer se cultiver soi-mme intrieurement.
Beaucoup desprits qui sont tombs dans le pige de la beaut
physique le savent. Cest pour cela quils choisissent pour les
prochaines incarnations des corps moins avantags, parce quils ne
veulent pas gaspiller dautres vies consacres lauto-contemplation
de leur corps, mais ils veulent vaincre leurs dfauts, samliorer
comme personnes. Et sils sont tents davoir un beau corps, ils
prfrent y renoncer pour le moment.

Un orgueilleux ne peut-il tomber dans le culte du corps , ne peut-

il se sentir insatisfait de son corps et dsirer ardemment tre beau
pour devenir attirant ?
Bien-sr, mais pour des raisons diffrentes de celles du vaniteux.
Lorgueilleux recherche davantage dtre aim que dtre le centre
dadmiration et, erronment, il croit qutant le plus beau il sera plus
aim. Sil sagit dun orgueilleux, joli garon, la dception viendra
quand il dcouvrira que les personnes qui lentourent ne sont pas
avec lui parce quelles laiment mais parce quelles sont attires par
son physique ou autre attrait quil possde, et quand elles
sennuieront ou quelles rencontreront une autre personne plus
attrayante, elles nhsiteront pas labandonner.

Et pourquoi nous nous identifions autant notre corps et si peu

notre esprit, si en ralit cest le second qui compte et non le
premier ?

164
 Parce que cest ce que lon vous enseigne dans votre monde : que
lesprit nexiste pas, mais seulement le corps. Cest que dans votre
monde hdoniste ce sont les qualits matrielles qui sapprcient (la
beaut physique, la richesse, le pouvoir) et on mprise les qualits
intrieures (la sensibilit, la bont, la modestie). Dans le monde
spirituel, cest exactement le contraire,
On apprcie toutes les qualits spirituelles, lhumilit tant une des
plus apprcies, tandis que les extrieures, ntant pas des qualits
de lesprit, nont aucune valeur. On les considre comme tant
accessoires, circonstancielles, puisquelles varient dune vie une
autre, comme le costume dun acteur lorsquil joue une pice de
thtre. On peut tre beau dans une vie et laid dans la suivante,
riche dans une vie, et pauvre dans la suivante. Lorsque lesprit est
dsincarn, les diffrences paraissent trs claires et il sait quil vient
samliorer spirituellement. Mais en sincarnant, lassociation avec le
corps et loubli du pass spirituel, ainsi que linfluence de la culture
dans laquelle il sincarne, font que lesprit la faible volont
damlioration spirituelle, finit par sidentifier compltement son
corps et il rejette les manifestations spirituelles, tant celles vcues en
premire personne que celle dautrui.

De quelles manifestations spirituelles parles-tu ?

A toutes celles qui prouvent lexistence de lesprit et de ses facults
comme le contact avec des tres dsincarns, les voyages astraux,
lintuition des propres sentiments et ceux des autres, la perception
extra-sensorielle, etc. Beaucoup de gens qui ont eu ce genre
dexpriences sont considrs comme tant des dsquilibrs
mentaux. Et moins quil ne sagisse dun esprit assez avanc, qui ait
confiance en sa propre intuition spirituelle, il peut arriver se
convaincre quil est fou et quil a besoin dun traitement
psychiatrique.

La peur
La peur est un sentiment dinquitude, de trouble, dagitation,
provoqu par la perception dun danger, une menace qui peut tre
relle ou fictive, contre soi-mme ou contre quelquun de cher. La
personne affecte par la peur ne se sent pas sure delle-mme ; elle
doute de chaque dcision importante quelle prend parce quelle en
attend une consquence ngative, quelque prjudice motionnel
ou physique. En outre, il arrive que la peur alimente la peur, ce qui
veut dire que la peur surexcite le mental pour qu partir de situations
relles se crent des situations imaginaires o apparaitra une menace

165
qui nexiste que dans limagination, mais que la personne finit par
croire relle, augmentant ainsi sa crainte, non seulement de menaces
relles, mais aussi de menaces imaginaires. La peur gnre aussi des
proccupations parce quon essaie mentalement danticiper des
situations menaantes et de chercher sortir indemne de chacune
delles. La terreur et la panique sont des perceptions de peur intense
et aige, hautement traumatisante. La peur est un des sentiments les
plus pernicieux pour lvolution de lesprit parce quil lempche de
se manifester tel quil est, y compris lorsquil sagit dun esprit bien
intentionn ; ayant la volont dvoluer, sil ne dpasse pas les peurs,
il peut se trouver assez longtemps arrt dans son volution.

Si jai bien compris, toutes les peurs ne sont pas gales ?

Non, bien-sr. Mais en gnral les peurs font que lesprit se rprime,
se prive dagir comme il le ressent, et mme quil rprime totalement
ses sentiments en les touffant. Cest pour cela quil sarrte.

Mais peur quoi exactement ?

La peur la plus commune est la peur de la raction ngative des
autres contre soi-mme. Les diffrentes peurs qui entreraient dans
cette dfinition seraient la peur de ne pas tre aim, de ne pas tre
compris, dtre rejet, mpris, peur de lagressivit (violence
physique ou psychique) peur de la solitude. Comme je lai dj dit, la
crainte la raction ngative des autres contre soi-mme, alimente
son tour la peur de se manifester soi-mme tel quel. La personne qui
se laisse emporter par cette peur finit par avoir un caractre qui nest
pas le sien, mais qui est celui que les autres veulent quil soit. Les
autres peuvent tres des personnes proches, aimes par la personne
ou du moins des personnes desquelles lesprit cherche laffection,
gnralement, la famille (mre, pre, frres, surs, etc) mais ceci
peut aussi stendre toute relation humaine. Il est trs frquent que
cette peur provienne de lenfance lorsque lenfant a subi des
mauvais traitements et/ou des abus physiques ou psychologiques,
dans ou hors de la famille.
Dautres peurs qui nentreraient pas dans la dfinition prcdente,
seraient la peur de linconnu, la peur de la mort et la peur de la
souffrance physique ou psychique). La peur de linconnu gnre de
linscurit parce quon imagine de grandes menaces et du danger.
La peur de la mort est en ralit une peur de linconnu, peur de
linconnu qui peut venir aprs la mort, ou peur que ce qui viendra
aprs la mort soit pire : le nant.

166
 Nous avons peur aussi de dcouvrir nos qualits ou manifestations
de lamour, la sensibilit, lhumilit, la tendresse, la compassion,
laltruisme parce que nous avons peur de souffrir, que lon profite
de nous si nous les mettons en pratique. De l provient la peur la
raction ngative des autres contre soi-mme. Mais si nous
surmontons cette peur et que malgr tout nous luttons pour tre nous-
mmes, pour rveiller notre moi affectueux, le bonheur intrieur sera si
fort quil vaincra toutes les souffrances et toutes les attaques que nous
pourrons recevoir de lextrieur. La peur de la mort provient aussi de
la peur mieux se connatre. On a peur de la mort parce quon croit
que cest la fin, lannihilation de notre personnalit, de notre
conscience. Si quelquun perd la peur de sapprofondir, il pourra
entendre la voix de lesprit qui intrieurement lui crie : la mort nexiste
pas ! Tu es immortel ! Alors la peur de cesser dexister, la peur de la
mort, disparatra.

Quelles sont les consquences concrtes de la peur, quant

lvolution de lesprit ?
Comme jai dj dit, la consquence la plus nfaste de la peur,
cest que lesprit sabstient de se manifester tel quel et dagir comme
il le ressent. Quand une personne nest pas elle-mme, elle ne peut
pas progresser spirituellement puisque sa volont est emprisonne.
Elle ne prend pas des dcisions librement mais elle est toujours
tenaille par la peur. La peur dcide pour elle. Elle nose affronter
aucune circonstance qui puisse lui tre utile dans son volution
spirituelle parce que la peur lui fait croire quelle ne pourra pas la
surmonter.
La peur est le sentiment travers lequel les puissants de la Terre
manipulent lhumanit et la maintiennent dans un tat dimmobilisme
spirituel, crant une menace, un ennemi imaginaire derrire tous les
dfis spirituels de ltre humain, en y faisant renoncer en change
dune fausse scurit quils disent apporter. Cest que les puissants ont
peur eux aussi. Ils ont peur que le rveil de la spiritualit, de lamour et
de la fraternit humaine, mettent en vidence leurs abus, que leurs
crimes soient jugs et condamns. Ils ont peur de perdre le pouvoir
dopprimer et dexploiter le reste des humains.

Peux-tu me donner quelque exemple ?

Par exemple, ils gnrent la peur tous ces mouvements
favorables la fraternit humaine universelle, inventant un pouvoir
malfique qui profitera de leur ingnuit pour crer un rgime de
terreur. Ils gnrent la peur limplantation de systmes politiques et

167
conomiques plus justes, bass sur la solidarit et la coopration pour
le bien de lhumanit entire, assurant quaprs ceux-ci viendront le
chaos, lanarchie, le dsordre et la dbcle conomique. Ils
prsagent que la libert apportera le libertinage, que la libre pense
amnera des ides pernicieuses, que le libre sentiment apportera le
vice, la perversion, limmoralit. Ils ont peur que lhumanit terrestre
dcouvre quil existe des humanits dans dautres plantes, qui vivent
dans lamour, et quelle en prenne exemple. Pour cela ils cachent
toute vidence de vie extra-terrestre et ils provoquent la peur au
contact avec des tres dautres mondes par le biais de films o lon
voit des extra-terrestres lapparence abominable (insectes, reptiles,
virus) qui sintroduisent parmi les humains avec lintention de les
dtruire. Ils ont trs peur que ltre humain dcouvre son immortalit
et le but de la vie : le progrs spirituel par la dcouverte de lamour.
Cest pourquoi ils nient toute vidence de lexistence de la vie aprs
la mort en se protgeant par des dogmes dune science matrialiste,
et en mme temps, ils provoquent la peur dapprofondir ce qui se
passe au-del de la mort physique er au contact du monde spirituel
o tout vie aprs la mort apparat comme quelque chose
dpouvantable, par la cration de personnages tels que fantmes,
dmons, vampires et zombies assoiffs de sang, qui semparent des
mes des vivants pour les tourmenter. Au service de tout cela, une
industrie de la peur (cinma et tlvision) se charge de transformer
en images les menaces les plus perverses afin quelles soient vues par
tout le monde pour quelles pntrent dans lesprit et quelles se
convertissent en ralit. 90% de tous ces films ont comme thmatique
la promotion de la peur sous diverses formes, incarne par des tres
pervers en tout genre : terroristes, assassins en sries, violeurs,
trafiquants de drogues, envahisseurs extraterrestres, morts-vivants,
psychopathes de tous les genres et couleurs, surexcitant ainsi
limagination denfants et adultes, pour quun tas dautres peurs
sajoutent aux propres peurs de chacun.

Comment dpasser la peur ?

Avec conscience et courage. Tout dabord, il faut prendre
conscience de sa peur et savoir de quoi nous avons peur. Si nous les
analysons en profondeur, nous trouverons quune partie de ces peurs
est sans fondement et ne correspond aucune menace relle, ou
tout au moins que la menace nest pas aussi forte que nous le
croyons. Les peurs qui ne sont fondes sur aucune menace relle se
dpassent en affrontant avec courage les situations et circonstances
qui dclenchent cette peur en essayant de ne pas se laisser emporter

168
par elle au moment de prendre des dcisions. Demandons-nous :
Quelle dcision je prendrais si je navais pas peur, si jtais
totalement libre de dcider par rapport ce que je ressens ? Eh
bien voil la bonne dcision, celle que je vais prendre. Cela vaut la
peine dessayer. Cest une lutte continue. A mesure que lon affronte
la peur et que lon prend des dcisions courageuses on ressentira le
progrs intrieur et la peur cdera, laissant le pas la scurit et la
clart. Un jour on regardera en arrire et on dira : Comment puis-je
avoir peur de tout cela ? Comme je vois clair maintenant !

Pour ce qui est de dpasser la peur de se connaitre soi-mme, y a-

t-il quelque considration spciale ?
Oui. Il ny a rien de mauvais se voir tels que nous sommes, avec
nos qualits et nos dfauts. Acceptons-nous tels que nous sommes.
Admettons que nous sommes dans un processus damlioration et
ainsi nous ne subirons pas de dceptions quand nous dcouvrirons
quelque chose en nous qui ne nous plait pas. En mettant au jour nos
linges sales, le fait de prendre conscience de nos propres dfauts,
peut tre au dbut douloureux et dsagrable, cela en vaut la peine
parce que cest le premier pas sur le chemin de la progression
spirituelle et cest indispensable pour obtenir tant llimination de
lgosme que le dveloppement du sentiment. Nayons pas peur des
sentiments, de les manifester, de les exprimer ni de nous sentir heureux
quand nous le sommes. Il est dj suffisant davoir peur de ce qui est
mauvais pour quen plus nous ayons peur de ce qui est bon.

Jaimerais te poser quelques questions que, peut-tre, je tai dj

poses, mais qui me sont ncessaires pour avoir un rsum de tout ce
que nous avons dit sur les dfauts et leurs manifestations, les go-
sentiments.
Allons-y, demande.

Comment vaincre, en gnral, les dfauts et leurs manifestations ?

Le premier pas cest la reconnaissance. Lalcoolique sait que le
premier pas pour vaincre sa dpendance consiste reconnatre quil
est alcoolique. De la mme faon, pour vaincre la vanit, lorgueil et
la superbe, le premier pas cest de reconnatre chacun son propre
gosme. Pour cela il est ncessaire de connatre en dtail ce quest
chaque dfaut et ses manifestations, ce quoi nous nous sommes
consacrs jusqu prsent.

169
 Cela me parait difficile.
Pas autant que cela. Le propre gosme nous le fait paratre
difficile. Pourquoi, sil nous est si facile de voir les erreurs et les dfauts
des autres, il nous en cote autant de voir les ntres ? (nous voyons la
paille dans loeuil du voisin et pas la poutre dans le ntre). Si nous
comprenons que nous sommes ici pour nous admettre tels que nous
sommes et, partir de l nous essayons de nous amliorer, nous
avons presque gagn.

Et comment reconnatre une manifestation du dfaut, si le propre

dfaut se charge de nous tromper ?
Une tactique suivre cest danalyser nos propres actes, comme
sils avaient t commis par dautres personnes et que nous ayons
t les rcepteurs. C'est--dire, nous mettre la place des autres, et
alors, juger. Est-ce un comportement juste et honnte ou a-t-on agi
de faon goste ? Si nous jugeons de la mme faon ce que nous
faisons aux autres et ce que nous en recevons, nous serons prs de
lobjectivit. Mais si nous excusons la mme action quand elle est
faite par nous et nous la condamnons quand elle est faite par
dautres, nous sommes injustes et nous nous laisserons entraner par
nos dfauts. Ainsi, pour reconnatre nos dfauts, nous devons le faire
avec la mme objectivit que si nous analysions les dfauts des
autres.

Et que se passe-t-il ensuite ?

Le deuxime pas est la modification de lattitude.
Le fait de prendre conscience de notre pense goste nimplique
pas que celle-ci ne va pas rapparaitre. Il est important de la
reconnatre pour viter de lui obir. Dit dune autre faon, il faut se
dire : Je sais quil y a de lgosme en moi, mais je vais lutter pour
quil ne minfluence pas au moment dagir depuis lamour. Avec ce
changement dattitude nous parviendrons peu peu modifier
notre comportement, nos actes envers nous-mmes et envers les
autres. . Parce que lattitude goste nuit autant soi-mme quaux
autres.

Dans quel sens nous nuit-il ?

Il nous empche de ressentir lamour, qui est ce quil y a de plus
merveilleux que lon puisse ressentir, et ce qui rellement peut nous
rendre heureux.

170
 Le changement dattitude me parait encore plus compliqu que la
reconnaissance du dfaut. Peux-tu me donner quelque conseil qui
maide modifier les attitudes gostes ?
Au moment dagir nous pouvons nous aider de la rflexion
suivante : Quattendrai-je de moi-mme si je devais tre le
rcepteur de cette action ? Comment aimerai-je quune autre
personne se comporte envers moi ? Ceci nous aidera dtecter nos
attitudes ngatives envers les autres, en imaginant que nous sommes
les autres parce quil est rare que quelquun se dsire du mal. Cest
dans le raisonnement quest base la maxime : Aime ton prochain
comme toi-mme Bien-sr, ce nest pas facile. Cela demande une
discipline et une volont damlioration constante, Mais si on
persvre, en peu de temps on se sentira diffrent, plus en harmonie
intrieure, plus heureux, et ceci servira de stimulant pour continuer
avancer.

Et que faut-il faire pour se dtacher des go-sentiments ?

La mme chose. Dabord, reconnatre que nous en avons. Quils
sont une manifestation de lgosme ou de la lutte intrieure entre
lgosme et lamour et rencontrer la faon de les vaincre travers
lanalyse et la rforme intrieure auto-consciente.

Que veux-tu dire par rforme intrieure auto-consciente ?

Cest la rforme intrieure ralise par soi-mme, sachant
clairement quel en est lobjectif (lavancement en amour et
llimination de lgosme) quels sont les dfauts, comment ils se
manifestent et quels sont les moyens pour les radiquer. Que par ce
chemin de perfectionnement nous pouvons apprendre tant de
lobservation de nos qualits et dfauts que des dfauts et qualits
dautrui. Cherchez un moment de tranquillit dans la journe pour
tre vous-mmes, pour mditer sur vos attitudes de la journe et sur
les attitudes des autres, savoir dans quelle mesure vous avez agi par
gosme. Alors, si vous le faites sincrement, cela vous aidera
trouver les rponses dont vous avez besoin pour avancer, et cela
vous rconfortera pour affronter avec plus de fermet vos preuves.
Si vous dtectez des attitudes gostes chez les autres, cette
comprhension vous les fera mieux accepter, sans rveiller des
attitudes qui leurs seraient hostiles. Si vous les dtectez en vous-
mmes et si vous sentez que vous vous tes laisss entrainer par elles,
ce sera aussi une bonne chose, cest que vous en aurez pris
conscience. Prenez la ferme rsolution que la prochaine fois que ces
attitudes se prsenteront, vous tenterez de ressentir et dagir avec

171
plus damour et moins dgosme. Ainsi vous avancerez un peu
chaque jour et si vous tes persvrants dans votre changement
intrieur auto-conscient, le jour viendra o vous regarderez en arrire
et vous ne vous reconnaitrez plus par rapport ce que vous tiez.
Vous prendrez conscience alors du changement normment positif
qui sest opr en vous.

Je croyais avoir compris quune des normes pour tre une bonne
personne tait de ne pas juger les autres, et maintenant tu me dis que
nous devons regarder les dfauts des autres en plus des ntres. Nest-
ce pas une contradiction ?
Tu me dis cela parce que normalement quand les gens remarquent
les dfauts des autres, cest pour critiquer ou se moquer. Quand
quelquun a une mauvaise intention il est souvent injuste et il modifie
et exagre la ralit avec pour objectif de dgrader la personne
objet de la moquerie, sans autre considration. Evidemment cette
attitude est regrettable et Jsus lui-mme la condamne plusieurs
reprises : Vous voyez la paille dans loeuil du voisin et non la poutre
dans le vtre . Cest pour cette raison que beaucoup de gens de
bonne volont croient que parler des dfauts des autres est quelque
chose de ngatif.
Mais la faon dont nous analysons ici les dfauts nest pas pour
critiquer, ni pour nous moquer ni pour condamner personne, mais
nous le faisons pour que cela nous serve comprendre comment
agissent les dfauts, pour les liminer et pour aider les autres faire
de mme. Il sagit de voir la ralit telle quelle est, sans exagrer
mais aussi sans la dissimuler. Et la ralit cest que la plupart de
lhumanit ce stade partage les mmes dfauts et que llimination
des dfauts fait partie de lvolution. Dailleurs, comment peut-on
modifier une conduite goste sans, avant tout, la reconnatre ?

Javais compris que ce que lon doit faire lorsque quelquun, par
son gosme, nous attaque, ctait de pardonner.
Pour pardonner il faut dabord comprendre, et pour cela il est
ncessaire dapprofondir la cause qui motive lattaque, c'est--dire la
manifestation goste qui agit chaque instant. Par exemple, une
personne qui fait ressortir les dfauts des autres pour les critiquer en
public et se moquer, agit par le dfaut de lenvie, qui est une
manifestation de la vanit. Si quelquun ne comprend pas le
processus de lvolution spirituelle, les tapes de lgosme que lon
doit surmonter, il lui sera difficile de pardonner des attitudes gostes

172
comme lenvie, la moquerie, la critique, la calomnie et dautres pires
encore.

Est-il possible de connatre ltape de lgosme dans laquelle

chacun se trouve ? C'est--dire, peut-on savoir jusquo parviennent
nos capacits et notre niveau de dveloppement spirituel ?
Oui, tu peux le savoir. Si tu tefforces de te connatre toi-mme et si
tu veux sincrement te dvelopper spirituellement, tu sauras o tu en
es et quelles sont les matires spirituelles que tu dois affronter dans
cette vie. Nous essayons ici de donner quelques indications pour que
chacun puisse se reconnatre, tant dans les qualits que dans les
dfauts. Le faire tout seul, sans aide, est assez difficile, mais nous ne
sommes pas seuls dans ce chemin, comme je lai dj dit, nous avons
nos guides qui, si nous le voulons, peuvent nous aider y voir plus
clair. Il y a aussi des personnes incarnes qui, par leur capacit
intrieure, peuvent nous tendre la main. Mais tout cela dpend de la
volont de chacun, car celui qui est pris par lgosme et qui ne veut
pas avancer, ne va pas reconnatre ses dfauts et ne va pas
admettre que quelquun lui donne des conseils. Ainsi, il ne va couter
ni laide que lui offre le monde spirituel, ni celle des frres plus
avancs. Lamentablement, dans votre monde, la plupart des gens se
trouve dans cette situation, ils se plaignent dtre aveugles et sourds,
mais ils ne veulent pas enlever le bandeau quils ont sur les yeux ni les
bouchons de leurs oreilles, ni couter ceux qui leur disent : Enlve ce
bandeau et ces bouchons, tu nest ni aveugle ni sourd . Ils se
plaignent de leurs malheurs mais ils ne veulent pas renoncer
lgosme, ce qui les empche fondamentalement dtre heureux, et
ils ne sont pas disposs recevoir laide dont ils ont besoin pour ltre.

LES RELATIONS PERSONNELLES ET LA LOI DE LAMOUR.

Puisque nous parlons de lamour, je me souviens que tu as

mentionn deux ou trois fois que nous avons tous une me sur.
Oui, en effet.

Alors, les mes surs existent?

Oui.

173
 Jai toujours cru que ctait une chimre, un rve romantique qui
nexistait que dans limagination.
Eh bien, non. Elles existent vraiment, mais pas probablement
comme vous imaginez.

Et que sont les mes surs ?

Ce sont des esprits similaires cent pour cent, complmentaires.
Crs pour tre unis dans lamour. Les mes surs ont besoin lune
de lautre pour tre compltement heureuses.

Existe-t-il une seule me sur pour chaque esprit, ou peut-il y en

avoir plusieurs ?
Il peut y avoir plusieurs mes trs semblables, mais similaires cent
pour cent, il ny en a quune, et celle-l est lme sur.

Et dans quel objectif furent-elles cres ?

Pour que personne ne se sente jamais seul. Pour quil y ait
quelquun de semblable toi qui te pousse tveiller, parcourir le
chemin de lamour. Lme sur est ton couple idal pour toute
lternit.

Tu veux dire que les mes surs sincarnent simultanment pour

tre ensemble ?
Souvent, oui, mais pas toujours. Cela dpend des besoins volutifs
de chaque esprit. Quelques fois, chacun doit vivre ses propres
expriences, par exemple pour avancer dans le dveloppement de
la propre volont et ne pas devenir trop dpendant de lautre.

Et lorsquils sincarnent ensemble, ils le font pour former un couple ?

Ce serait la situation idale, et souvent lincarnation est prpare
pour quil en soit ainsi, mais pas toujours. Ils peuvent sincarner
ensemble et tre parents trs proches ou bien avoir dautres rapports.
Cela dpend, comme je tai dit, des besoins volutifs de chaque
esprit et de ce quils choisissent de faire. Il peut arriver aussi, quune
fois incarns ils dcident de ne pas vivre ensemble.

Alors, le choix des gens qui ont des relations avec nous est une
dcision qui se prend avant chaque incarnation, ou bien cest le fruit
des dcisions que nous prenons une fois incarns ?
Les relations les plus proches, comme la composition de la famille,
certaines amitis, le futur conjoint sont dcides avant
lincarnation. Il y a un engagement entre les esprits pour saider

174
mutuellement dans leurs respectives missions ou preuves ; mais cet
engagement nest pas toujours respect.

Alors, il peut arriver que deux personnes aient convenu dtre

conjoints et une fois incarns lune delle en choisisse un autre ? Ou
bien quun couple qui stait engag avoir deux enfants, nen ait
quun ou aucun ?
Dans votre monde il arrive souvent que les esprits ne respectent pas
leurs compromis.

Et pourquoi en est-il ainsi ?

En gnral, parce quils se laissent emporter par leurs dfauts, leur
gosme, et ils prennent des dcisions mentalement influencs par les
suggestions du monde matrialiste dans lequel vous habitez. Tout a
vous mne ne chercher que des objectifs matriels
(surconsommation) ou des plaisirs matriels (hdonisme), en oubliant
vos engagements spirituels.

Et comment, une fois incarn, lesprit connat-il les engagements

acquis avant la naissance si lon ne se souvient de rien une fois
incarns ?
En se laissant conduire par lintuition spirituelle. Quand lesprit
coute ses sentiments, il suit cette voix de lintrieur qui sait qui sait
quel est le chemin correct. Au fur et mesure quil atteint ses objectifs
spirituels, il se sent plus satisfait de lui-mme, plus sur et plus serein, et
les objectifs suivants de cette vie se prcisent plus clairement. Au
contraire, quand nous ncoutons pas la voix des sentiments et que
nous nous laissons guider uniquement par la les sens, on se sent vide,
mcontents de nous-mmes, insatisfaits et nous ne trouvons aucun
sens la vie.

Pourrais-tu exposer un cas concret ?

Considrons comme exemple deux mes surs qui se rencontrent
dans leur vie actuelle ayant dcid avant la naissance de former un
couple. Grce leur intrieur spirituel, ils se reconnaissent et alors le
sentiment qui existe entre eux sveille. Mais, considrons que lun des
deux est trs influenc par son propre gosme qui le mne prendre
les dcisions importantes de sa vie. Lgosme profitera de toutes les
circonstances matriellement adverses pour linfluencer
ngativement, pour lempcher dcouter ses sentiments : Cette
liaison ne te convient pas, il na pas dargent, elle na pas dtudes, il
nest pas de ma classe sociale, elle nest pas belle physiquement, ma

175
famille ne lacceptera pas, je ne veux pas me compliquer la vie
Alors, il/elle perdra lopportunit de vivre un peu de vrai bonheur
avec la personne spirituellement semblable elle, et il/elle choisira
quelquun dautre, contrairement ce que ses sentiments lui
indiquaient. Sil se laisse emporter par lgosme, cet esprit choisira
son couple non pas par amour mais pour dautres raisons matrielles,
il prfrera quelquun de plus attrayant physiquement, plus
complaisant, conomiquement plus ais et avec qui il aura peut-tre
une vie plus excitante pour les sens, peut-tre plus commode mais
vide de sentiments.

Et que se passe-t-il avec les gens qui essaient de respecter leurs

compromis ? Par exemple que deviendrait la personne qui a t
rejete dans ce cas-l ?
Il y a toujours un plan B ou alternatif car les esprits guides
connaissent la capacit de chacun et savent jusquo il peut arriver.
Il pourrait refaire sa vie avec une autre personne peut-tre moins
semblable spirituellement mais qui vivrait en accord avec ses
sentiments.

Et que se passe-t-il, par exemple, si un esprit avait choisi dtre

lenfant dun couple qui finalement ne sest pas ralis ou bien si ses
futurs parents sont dj incarns et dcident dagir autrement ce
quils avaient accord ? Cet esprit ne sincarnerait-il pas ?
Le fait dtre incarn ne signifie pas que nous sommes
dconnects du monde spirituel puisque nous revenons lui presque
toutes les nuits pendant le sommeil. Dans cet tat nous pouvons
prendre des dcisions qui ont des rapports avec dautres esprits, par
exemple avec les futurs enfants et reprendre ainsi les compromis
acquis. Dans le cas o aucun des parents respecteraient pas son
engagement pralable, on lui chercherait un couple alternatif,
semblable lautre, qui accepterait pour fils lesprit incarnant. Les
esprits guides savent que nous avons tendance a changer dopinion
une fois incarns et cest pour cela quils prvoient dautres
alternatives volutives afin de nous assurer des options dvoluer
malgr tout, mme si les nouvelles circonstances sont trs diffrentes
de celles que nous avions choisies avant de nous incarner. Si
quelqu'un scarte du chemin trac, on trouve une nouvelle route
partir de ce chemin, mais avec la mme destination.

176
 Est-ce que le non accomplissement de ces compromis comporte
des consquences ?
On pourrait penser que ne pas accomplir les engagements est une
faute qui nous dtourne du chemin le plus court vers le bonheur, mais
la libert de changer dopinion quand bon nous semble fait partie du
libre arbitre, et le nouveau chemin choisi peut aussi nous faire
comprendre certaines situations qui ne peuvent tre comprises que si
on les vit personnellement. Donc, nous apprenons de toute faon. Il
existe beaucoup de chemins pour atteindre le mme but, beaucoup
dalternatives pour exprimenter et apprendre la mme chose.

Lesprit qui sincarne connat-il dj les personnes qui formeront ses

proches?
Pas toujours. Quelquefois, les personnes qui sincarnent dans la
mme famille, ont peut-tre t ensemble dans dautres vies, mais il
se peut aussi que ce soit la premire fois quils sincarnent ensemble.

Et qui dcide de la composition des familles, c'est--dire, qui dit qui

va tre le pre, la mre, les enfants, les frres et sursetc ?
Normalement ce sont les propres esprits qui vont sincarner qui dun
mutuel accord, le dcident avec laide et le conseil des guides
spirituels.

Et de quoi dpendent ces relations familiales ?

Des besoins volutifs des esprits sincarnant, quil sagisse de missions
ou dexpiations.

Pourrais-tu mexpliquer de quelle faon ces besoins volutifs

influent sur la composition de la famille ? Et quelle est la diffrence
entre expiation et mission ?
Oui. Il existe des familles dont les membres, quil sagisse de parents,
frres, fils, etc ont t des ennemis acharns qui se sont infligs
beaucoup de mal les uns les autres dans dautres vies, motivs par la
haine, la rancune ou le dsir de vengeance. Ces esprits
sincarneraient ensemble pour essayer de limer ces accrocs grce
laffection naturelle stimule par la consanguinit. Il sagirait l dune
expiation puisquil existe des dettes rgler entre eux. Dans le cas des
missions, les esprits ne sunissent plus pour expier des actions contre la
loi de lamour, mais justement parce quils saiment et ils dcident de
sincarner ensemble pour saider mutuellement accomplir des
objectifs spirituels plus levs, par exemple aider voluer les tres
moins avancs. En mme temps, cette mission contribue leur

177
propre perfectionnement. Entre ces deux extrmes il y a toute sorte
de situations intermdiaires o il existe une partie dgosme et une
partie de sentiment, des expiations et des missions, car au fur et
mesure que lesprit avance il a moins de dettes rgler et plus
damour inconditionnel offrir.

Mais, dans le cas des relations par expiations, ne pourrait-il pas se

produire leffet contraire celui que lon prtend ? Si des personnes
qui se dtestent sont obliges cohabiter sous le mme toit, trs
probablement il surgira entre elles des tensions, des disputes, des
abus, etc
Elles ne sont pas obliges, ce sont elles mmes qui ont accept les
suggestions des guides spirituels pour vaincre leurs mauvais
sentiments. Les disputes et les abus dont tu parles se produisent parce
que ces esprits continuent de saccrocher leurs mauvaises
habitudes et refusent de changer.

De toute faon, je trouve que situer deux personnes qui se dtestent

dans la mme famille est une thrapie trop agressive ; cest comme si
on installait les prisonniers les plus dangereux dans la mme cellule,
ils finiront probablement par scorcher. Je me demande comment
lamour peut surgir de lamour dans une situation pareille.
Je nai pas dit que tous les membres de la famille doivent se
dtester; ce sont peut-tre le pre et un fils, deux frres entre eux,
mais pas forcment avec le reste. En gnral, des esprits plus
avancs sincarnent aussi dans ces familles-l pour donner lexemple
dune conduite fonde sur lamour. Lobjectif atteindre avec ces
incarnations est justement que les esprits soient des miroirs les uns pour
les autres, et ainsi ils pourront apprendre de la vie en commun avec
quelquun comme soi-mme.

Et que peuvent-ils apprendre de cette exprience ?

Tout dabord, reconnatre que nous sommes tous frres, et ici
littralement puisque la personne la plus dteste dans la vie
antrieure, peut devenir ton frre consanguin dans la suivante. Vous
devez considrer que nous ne pouvons pas voluer si nous aimons
seulement quelques personnes et si nous hassons le reste. Tant que
nous ne transformerons pas la haine en amour nous navancerons
pas. Cest pourquoi nous devons rparer le mal que nous avons fait
par haine, et la meilleure faon de le faire est justement avec la
personne envers qui cela nous cote et laquelle nous devons le
plus. Cette exprience sert aussi pour subir personnellement les

178
manifestations de notre propre gosme chez une personne trs
proche. Nous sommes trs habiles pour dcouvrir les dfauts chez les
autres, surtout si nous ne les aimons pas, mais nous ne voulons pas voir
les ntres. En prouvant personnellement les effets de lgosme et la
souffrance quil gnre, nous serons conscients de son existence et
nous comprendrons quil faut lliminer peu peu.

Revenons au sujet des relations personnelles. Quelles sont les

raisons qui font que deux personnes sunissent en couple ?
Par amour, par besoins volutifs ou par attachement. Les deux
premires raisons obissent des critres spirituels et se dcident
avant lincarnation. Lautre, cest la personne qui la choisit une fois
incarne et souvent elle obit des raisons plus terrestres que
spirituelles, et cest ainsi que souvent, les compromis spirituels pris
avant la naissance sont modifis.

Peux-tu mexpliquer quelle est la diffrence entre un genre dunion

et un autre ?
Les premires se produisent par lunion de sentiments et laffinit
spirituelle. Les secondes par le besoin dapprendre ensemble et en
gnral elles se produisent entre des esprits qui doivent solder une
dette ou bien qui peuvent samliorer spirituellement grce la
cohabitation, ils ont peut-tre certains dfauts qui peuvent tre
travaills de cette faon l. La troisime se produit par lattraction
physique ou sexuelle, par laffinit dobjectifs matriels, ou par un
besoin matriel, affectif ou par obligation entre les personnes qui se
sont unies.

Dans le cas de lincarnation des enfants, je peux comprendre que

cela se dcide dans le monde spirituel, mais la dcision de sunir en
couple, ne se prend-elle pas toujours dans le monde physique, une
fois incarns ?
Il est vrai que la dcision finale se prend quand on est incarn. Mais,
quelle est la probabilit que deux personnes qui ne se connaissent
pas arrivent se rencontrer dans une vie, parmi les milliers de millions
qui peuplent le monde ? Le hasard ? Pour que les circonstances
confluent, c'est--dire, pour que certaines personnes aient
lopportunit de se connatre, la convergence dune srie de
circonstances est ncessaire et cest ceci qui sorganise du ct du
monde spirituel. De mme, quand nous reconnaissons quune
certaine personne sera quelquun dimportant dans notre vie, il sagit
dune impression qui vient du souvenir dune autre vie.

179
 Daprs ce que tu racontes, je dduis que lon peut avoir des
conjoints diffrents dans la mme incarnation, non ?
Oui, bien-sr. Cest le plus frquent dans les mondes de votre
niveau volutif, et dailleurs il est souvent ncessaire pour lvolution
spirituelle que ce soit ainsi, ou bien cest la consquence des actes
dautres vies.

Que veux-tu dire par l ?

Que mme en sagissant dmes jumelles, desprits compltement
similaires, si leurs dfauts sont plus puissants que leurs sentiments, ils
peuvent quand-mme arriver se sparer, ne serait-ce que
temporairement, sils ne veulent pas reconnatre ni modifier leurs
mauvaises habitudes spirituelles. Souvent, on napprcie ce que lon
a que lorsquon le perd. Par consquent, ils choisiront dans une
prochaine vie quelquun de moins semblable mais qui peut les aider
modifier ces habitudes. Dans votre monde trs peu de couples
sunissent par amour, simplement parce que la plupart ncoute pas
son intrieur. Une grande majorit sunit par convenance matrielle
ou affective ou bien par attraction sexuelle, et trs peu le font par
ncessit spirituelle. Dans les mondes plus avancs, o les esprits ont
dj limin une grande partie de leur gosme et sont plus
consquents avec leurs sentiments, presque toutes les unions se font
par amour, car les esprits semblables se reconnaissent clairement et ils
savent quaucun dsir matriel ne peut les rendre plus heureux que le
sentiment mutuel quils prouvent. Tu trouveras l peu de couples qui
ne soient pas des mes jumelles, et aucun qui nait t lu en
fonction dintrts gostes.

On nous a toujours dit que le plus spirituel est davoir un seul mari ou
une seule femme, tu connais sans doute la phrase : Que ce que
Dieu a uni ne soit pas spar par lhomme . Mais maintenant tu me
dis que le plus normal cest davoir plusieurs conjoints, et mme que
cela peut tre bnfique spirituellement. Nest-ce pas une
contradiction ?
Les liens par amour et le mariage ne sont pas la mme chose. 90%
des mariages de la Terre ne se font pas par un amour vritable,
quoique pour les conjoints cela ne devient vident quaprs un
certain temps. Mais est-ce quil est interdit de changer dopinion
parce que lon a sign un papier ? Vos relations seront durables,
comme elles le sont dans les mondes avancs, lorsque vous choisirez
vos couples en fonction de vos sentiments. Mais, remarquez bien que

180
ces couples ne sont pas obligs rester unis, ils sont unis par leurs
sentiments. Chacun conserve sa libert pour choisir son conjoint ou
sen sparer, sil le dcide volontairement, sans devoir se justifier
devant personne. Cest lamour mutuel qui fait que deux tres restent
unis, tout en conservant chacun sa propre libert intacte, et non
aucun contrat sign, mme si cest devant un notaire ou un prtre,
dans une glise pleine de reliques et de fleurs, car ce nest pas Dieu
qui est en train de vous unir mais vous-mmes, avec les lois et les
habitudes que vous avez voulu inventer. Ce que Dieu vous a donn
cest la capacit daimer, une me sur pour que vous puissiez
prouver cet amour et tre heureux, et la libert de dcider de votre
destin. Mais, comme jai dj dit, dans votre monde, le peu de
couples qui sunissent par vritable amour, doivent encore vaincre
leur propre gosme, qui souvent a plus de force que les sentiments.
Cest pour cela que la clbre phrase : Que ce que Dieu a uni ne
soit pas spar par lhomme pourrait trs bien tre remplace par
cette autre plus approprie, et qui est un bon conseil pour tous ceux
qui cherchent le vrai bonheur : Que ce que lamour a uni, ne soit
pas spar par lgosme .

Le divorce est alors positif du point de vue spirituel ? Jai toujours cru
le contraire, puisque la plupart des religions chrtiennes sont contre le
divorce.
La religion et la spiritualit ne sont pas la mme chose. La libert de
choisir avec qui lon veut sunir ou non, est toujours quelque chose de
positif, et cest ainsi, parce que cela permet dexercer le libre arbitre ;
le monde spirituel est toujours pour le libre arbitre. Obliger une
personne rester avec quelquun quelle naime pas, ou bien avec
qui elle ne peut plus cohabiter, seulement parce quelle a sign un
papier, cest attaquer son libre arbitre. Car vous croyez encore
qutre uni une personne implique forcment de renoncer une
part du libre arbitre, et ce nest pas ainsi. Par exemple, vous pensez
qutre mari avec quelquun vous oblige avoir des relations
sexuelles avec votre mari ou votre femme, comme sil sagissait dun
devoir quil faut accomplir tout prix. Une personne nest pas oblige
davoir des relations sexuelles si elle nen a pas envie, ni de se marier
uniquement parce quelle a eu ces relations avec quelquun.
Personne nest oblig sentir ce quil ne ressent pas, mme si, par
certaines circonstances, on sest uni une personne. Et, le plus
important, il ne doit pas se sentir coupable pour autant car les
sentiments ne peuvent pas tre forcs, ils doivent maner
spontanment. Du point de vue spirituel, la libert individuelle prvaut

181
sur toute autre chose. Vous ne pourrez pas prouver le bonheur de
lamour tant que vous ne vous dferez pas de lattachement, car
lattachement est lamour ce que la cage est loiseau.

Alors, les personnes qui ont des relations sexuelles sans amour,
uniquement pour le plaisir, sont en train de transgresser une loi
spirituelle ?
Non. Si elles dsirent cela librement, il ny a aucun problme.
Seulement, lesprit volu attend autre chose en outre dune relation
sexuelle, et il se sentira insatisfait et vide avec uniquement des
rapports physiques. En plus, quand deux personnes sunissent, si entre
elles il nexiste aucune affinit spirituelle, elles finiront par se lasser,
mme si elles sattirent ; cest pour cela que ces relations sont souvent
peu durables ou instables, toujours en conflit permanent puisque les
liens qui les unissent sont trs fragiles.
Au fur et mesure que lesprit volue, la sexualit devient un
instrument dexpression du sentiment plutt quun instinct ou une
ncessit biologique. Pour les humains primitifs, la sexualit tait
surtout instinctive et il nexistait aucun vide sentimental lorsquils
saccouplaient avec quelquun qu ils naimaient pas puisque les
sentiments taient trs peu dvelopps. Par contre, un esprit plus
volu prouvera un grand vide sil ne cherche que la satisfaction de
son instinct. Pour lesprit avanc la sexualit est une manifestation
damour intime. Lorsque les esprits qui sunissent sexuellement ont une
affinit spirituelle et saiment mutuellement, le sentiment damour
profond se manifeste dans cette relation sexuelle. Simultanment
lunion des corps physiques, il se produit un change dnergie qui les
revitalise et les remplit, et qui surgit de lunion simultane des corps
mentaux, astraux et spirituels. Par contre, dans une relation purement
sexuelle, cest dire quand les personnes qui pratiquent le sexe, nont
aucun sentiment damour lune envers lautre, mme sil existe une
satisfaction du corps physique, il manquera la compntration des
corps plus subtils, mentaux, astraux et spirituel, dont le rsultat sera
une sensation de vide et dinsatisfaction. Dans les mondes avancs,
ce qui pousse les esprits sunir en couple cest exclusivement leur
amour intrieur, cest pour cela quil est trs rare que des couples
sunissent pour dautres raisons. En plus, ils ont la perception trs
dveloppe et personne na aucun intrt se montrer diffrent de
son vrai caractre, par consquent, les tromperies et les dceptions
qui se produisent souvent dans votre plante, ny existent pas.

182
 Et comment les problmes de sexualit peuvent-ils se rsoudre ?
Dans la plupart des cas, vos problmes sexuels sont dus au fait que
vous avez des relations avec des personnes pour lesquelles vous
nprouvez pratiquement pas de lamour. Vous ne regardez encore
que le ct physique, et vous croyez que la culmination du plaisir
sexuel se trouve dans les rapports avec des personnes physiquement
trs sduisantes. Vous ne voulez pas reconnatre le ct des
sentiments, et comme la majorit dentre vous ntes pas accoupls
avec des personnes spirituellement identiques, le problme vient de
l. Les esprits les plus avancs sont ceux qui souffriront le plus en ayant
des relations sans amour. Au lieu de reconnatre que le problme se
trouve dans labsence de sentiments et que vous devez agir en
conformit avec ce que vous ressentez, vous vous obstinez
chercher des expriences sexuelles avec dautres personnes pour
lesquelles vous ne ressentez rien, ou ajoutez au sexe dautres
composants supposs plus attractifs, mais galement vides. Alors vous
tombez dans un cercle vicieux puisque vous essayez de combler
matriellement ce qui ne peut ltre quavec des sentiments.

Alors, tu veux dire alors que lamour romantique, ces relations que
lon voit dans les films, cest quelque chose qui manque dans notre
monde ?
Cest que votre conception de lamour, dans ce cas lamour de
couple, qui est dnature par rapport lamour spirituel. Les relations
par intense attraction physique ne manquent pas. Cest ce que vous
appelez par erreur, amour passionnel ou romantique , qui sont
comme la lumire des feux de Bengale, trs intense pendant un
moment et qui steint ensuite. Vous essayez vainement de le
prolonger en surexcitant les sens avec des moyens matriels (un diner
dans un restaurant cher, un cadeau somptueux, une nuit dans une
suite dun htel cinq toiles, des vacances dans une le
paradisiaque). Et vous appelez tout cela amour romantique , alors
quen ralit ce nest quune forte attraction sexuelle qui disparat
ds que le dsir sexuel a t satisfait. Quand aux passions, trs
souvent elles nont rien voir avec lamour, mais uniquement avec le
dsir insatisfait de possder quelquun, ce qui est la manifestation de
lgosme que nous avons appel attachement. Les personnes ne
sont pas des objets, elles ne peuvent tre possdes, et
nappartiennent qu elles mmes. Ne confondez pas lamour avec
le dsir de possder, avec lattachement. Une chose est certaine : on
ne peut obliger personne aimer parce que si lamour nest pas
libre, ce nest pas de lamour. On ne peut forcer les sentiments. Les

183
sentiments nobissent pas des suggestions, des impositions. Si vous
voulez tre aims, alors aimez inconditionnellement, sans attendre
rien en retour, alors un jour, la loi de la cause/effet vous apportera ce
que vous avez donn.

LA MALADIE SOUS LA LUMIRE DE LA LOI DE LAMOUR

Tu as mentionn plusieurs fois que beaucoup de maladies

physiques sont causes par certains sentiments ou par leur rpression.
Jaimerais bien approfondir un peu cela.
Oui. Il existe beaucoup de personnes malades de lesprit
prcisment parce quils ont annul leurs sentiments, et quand lesprit
tombe malade, le corps le fait aussi car les deux sont intimement lis.

Tu veux dire alors quune maladie physique peut avoir une origine
motionnelle ?
En effet. La rpression des sentiments est la principale cause des
maladies de votre monde, tant physiques que psychologiques.

Je peux comprendre cela en ce qui concerne les maladies

mentales mais le cancer La science na-t-elle pas dmontr que
le cancer est la consquence daltrations gntiques ?
Les altrations gntiques sont prsentes dans tous les cas, mais
souvent elles ne sont pas toujours la premire cause.

Et quelle est la premire cause ?

Comme jai dj dit, la cause vient de lme, de la rpression de
lintrieur spirituel. Lorsque la personne nagit pas et ne vit pas en
accord avec ses sentiments, il se produit un malaise interne profond.
Ceci provoque des go-sentiments psychiquement nuisibles comme
la peur, la rage, la haine, la tristesse, etc qui sont la cause de la
maladie. Ce malaise peut tre stimul par une cause externe, une
circonstance particulirement difficile affronter. On peut appeler
cette circonstance conflit motionnel.

Et comment ce malaise motionnel se transmet-il au corps

physique et finit par devenir une maladie ?
Lorsque la personne se sent mal motionnellement, il se produit un
court-circuit entre les niveaux spirituels et mentaux qui se transmet au
corps nergtique ou astral, celui-ci souffre alors une altration dans

184
sa configuration, une dclin de son niveau vibratoire, une baisse
dnergie . Une rgion concrte du corps astral sera alors prive de
sa revitalisation (comme une panne dlectricit qui gcherait une
partie du rseau lectrique). Le manque dnergie vitale produit une
dconnexion de la zone affecte par rapport au reste du corps, et,
comme consquence, le tissu dvitalis cesse dagir en harmonie
avec le reste. La perte de leur patron nergtique modifie le
fonctionnement normal des cellules et produit des altrations
gntiques ; ceci peut provoquer une maladie dgnrative ou bien
leur reproduction dsordonne, et dclencher ainsi un cancer.

Tout cela me fait penser ce que dit le docteur Barbara Ann

Brenan dans ses livres Des mains qui gurissent et Que la lumire
soit en parlant de la maladie et que tu me conseillais de lire en
parlant du corps astral. Daprs elle, les problmes psychologiques et
motionnels se manifestent sur le corps astral comme des zones
sombres ou de plusieurs tons troubles, dont lorigine tient aux ides
ngatives quune personne peut avoir un moment donn. Si elles
persistent dans le corps astral sans se rsoudre, tt ou tard elles
finiront par provoquer une maladie dans le corps physique. Elle a
donc raison ?
Oui, en effet.

Et cela me rappelle aussi les principes de La nouvelle mdecine

du mdecin allemand Ryke Geerd Hamer. Daprs le Dr. Hamer, tout
cancer ou maladie quivalente au cancer, commence par un conflit
motionnel particulirement brutal, vcu en solitude, et qui selon le
genre du conflit, se dveloppera dans un organe ou un autre. Il dit
aussi que le problme motionnel commence par affecter le cerveau
en provoquant une espce de court-circuit et cest la rgion du corps
connecte cette partie du cerveau qui subit postrieurement la
maladie. Il pense aussi que la gurison de la maladie dpend de la
solution du conflit motionnel qui la provoque. A-t-il raison lui
aussi ?
Ce quil dit est assez correct, mais pas totalement car toutes les
maladies ne sont pas provoques par des problmes motionnels,
quoique la plupart le sont en effet.

Il est vrai alors que si lon solutionne le conflit motionnel on peut

obtenir la gurison ?
Oui. Mais pour rsoudre le conflit il doit se produire chez le malade
un changement assez profond, car si la personne continue

185
saccrocher ses go-sentiments et retenir ses sentiments, aprs
une maladie il en arrivera une autre, mme si certains conflits ont pu
se rsoudre, dautres apparatront qui dclencheront les mmes go-
sentiments. Nous arrivons donc au fond du problme : ce qui est
vraiment pathognique cest lgosme et ses manifestations, et ce
qui est curatif, cest lamour et son expression. Et ceci saccomplit
toujours.

Mais, est-ce que cela ne nous arrive pas tous, dans une certaine
mesure ? Je veux dire : narrive-t-il pas dans la vie, des choses qui
sont la source de dsagrments de toute sorte qui rveillent en nous
la rage, la tristesse, lagressivit ? Moi-mme, je midentifie souvent
avec la description que tu as faite quant la rpression des
sentiments et cependant je nai pas de cancer.
Certainement, et cest pour cela que vous tombez malades de
temps en temps. Mais pour quune maladie vraiment grave, comme
le cancer, se produise, il faut que la personne soit attrape par le
mal-tre motionnel, jusqu ce que ce malaise devienne une
obsession permanente, quand elle se laisse emporter par les go-
sentiments et quelle persiste longtemps dans cette attitude au point
de lempcher de dormir pendant une longue priode. En plus il
faudrait que le malade rprime son angoisse et toute sorte de
soulagement et dextriorisation de ses sentiments.

Existerait-il alors une personnalit propice au cancer ?

Oui, celle des gens qui se laissent entrainer par les go-sentiments
(rage, haine, tristesse, peur) et ceux qui rpriment la perception ou la
manifestation des sentiments.

La conclusion serait-alors que la maladie est une punition pour

navoir pas bien agi ?
Non, pas une punition. Cest la consquence de la douleur
motionnelle intrieure. La mme personne peut sinfliger la maladie,
et aussi en gurir, en faisant un changement en elle-mme, de
lgosme vers lamour, de la rpression la manifestation de sa vraie
personnalit spirituelle.

Et quel est le sens de tout cela ? Une personne qui souffre dj

autant, na-t-elle pas assez avec cette souffrance ? Pourquoi faut-il
quen plus elle attrape une maladie aussi grave ? Navait-elle pas
assez de la premire?

186
 Note que le mal-tre physique est la consquence du mal-tre
intrieur. Dans ce cas, la maladie physique agit comme un signal
dalarme pour que la personne se rende compte de ce malaise
intrieur dont elle est atteinte et cela lencourage changer.

Oui, mais si une personne ne voit pas le rapport entre la maladie

physique et son mal-tre motionnel, comment cela peut-il laider
changer ?
La maladie physique affaiblit les barrires mentales qui empchent
la manifestation de lintrieur spirituel et par consquent, elle aide
acqurir un plus grand degr de sensibilit tant en ce qui concerne
nos propres sentiments quen ce qui concerne les sentiments et les
souffrances des autres. Voil ce qui encourage la personne
changer.

Et si elle change, elle finira par gurir ?

La plupart oui. Mais pas dans tous les cas il y a des dommages
physiques qui ne peuvent se rparer.

Et ceux qui ne gurissent pas finissent par mourir ?

Oui.

Alors, quel est le sens de la maladie, si alors mme que tu as fait le

changement tu ne guris pas et que tu peux mme mourir ?
Note bien que la vie physique, du point de vue spirituel, nest quun
court instant de la vie relle, que la mort du corps nest pas la fin ni
quelque chose de mauvais, mais une tape de transition vers une
autre existence moins limite. La maladie est un instrument daide
pour la progression de ltre vers un niveau plus lev de
comprhension, de sagesse et damour. Comme jai dj dit, la
maladie physique rduit les barrires mentales qui empchent la
manifestation de la sensibilit intrieure et ceci est prcisment ce qui
nous fait voluer. Le changement que tu as pu faire en toi-mme par
rapport lvolution de lamour, ne se perd pas. Tu lemmnes l o
tu vas, et cest le plus prcieux que tu peux obtenir de ta vie. Il sagit
peut-tre de lobjectif de toute une incarnation, et une fois obtenu,
lesprit peut retourner tranquillement au monde spirituel, satisfait de
son travail. Dailleurs, cest la seule chose que nous pouvons emporter
avec nous quand nous mourons, les changements que nous avons pu
faire en nous, en notre esprit, parce que toutes les russites matrielles
restent dans le monde matriel. Jsus se rapportait ceci lorsquil
disait : Naccumulez des trsors sur la Terre o la mite et le ver les

187
consument, o les voleurs sintroduisent et les volent, mais amassez
des trsors dans le ciel : l point de mite ou de ver qui consument et
o les voleurs nentrent pas et ne volent pas. Car o est ton trsor, l
aussi sera ton cur. ( Mathieu 6 :19-21)

Oui, mais si la personne meurt, comment va-t-elle pouvoir pratiquer

tout ce quelle a appris ?
Souviens-toi que lesprit continuera vivre, soit uni un corps ou
dtach de celui-ci, et dans les deux cas il conservera tout ce quil a
appris et cela lui servira pour continuer son volution.

Oui, mais pour sa famille et ses proches, cela sera une preuve
terrible si aprs avoir subi une maladie si pnible, aprs avoir lutt et
chang, on doit malgr tout perdre un tre cher.
Que ce soit dans le cas dune maladie ou de mort naturelle, la
sparation des tres chers est temporaire. Nous retrouverons tous nos
tres chers de lautre ct. Et note bien que lorsque quelqu'un nait
dans le monde physique il se spare aussi des tres chers qui ne
sincarnent pas en ce moment. Cependant, pour eux cette
sparation nest pas traumatique puisquils comprennent quelle est
passagre et que lesprit qui incarne le fait ainsi pour progresser
spirituellement. Cest pour cela quils nont pas la sensation de perte
comme vous. Quand vous voudrez intrioriser que la vie ne finit jamais
et que la mort du corps physique nest pas la fin, mais uniquement un
tat de transition vers le plan spirituel, beaucoup de problmes, de
dchirures et de dpressions causes par la mort de ltre cher
disparaitront.

Et que deviennent ceux qui narrivent pas rsoudre leur conflit et

finissent par mourir cause de la maladie ?
Ils se sont arrts spirituellement parce quils nont pas ralis le
changement quil fallait pour surmonter leur preuve et faire mieux. Ils
ont baiss les bras dans le combat vers le progrs spirituel. En
constatant quils navanaient pas, ils ont eux-mmes activ leur
retour au monde spirituel. Ils reviendront passer les mmes preuves
pour essayer de les surmonter au cours de prochaines vies.

Pour revenir lorigine de la maladie, ny a-t-il pas des personnes

qui semblent navoir aucun conflit motionnel, qui sont relativement
heureuses et qui souffrent de maladies comme le cancer ? Et que me
dis-tu de lenfant qui est n avec une maladie congnitale sans avoir
eu le temps dprouver un choc motionnel ?

188
 Voil une trs bonne question. En ce qui concerne le nouveau-n,
tu dois savoir quune fois lesprit uni lembryon, il sent et peroit tout
ce qui se passe autour de lui et aussi ce que sa mre ressent, par
consquent il est susceptible dprouver un choc motionnel
pendant la priode de gestation qui serait la cause dune maladie
physique. Cependant, il est vrai quil existe des maladies qui nont
aucune origine motionnelle, ce sont les maladies dorigine
gntique, et il y en a aussi qui sont un mlange de composant
motionnel et de propension gntique.

Et dans ce cas l, do vient la maladie ?

Son origine vient des actes que lon a raliss dans dautres vies. Il
sagit dpreuves pour liminer des dettes accumules, des actes
contre la loi de lamour, commis par gosme.

Je narrive pas comprendre. Quel rapport peut avoir une maladie

avec un acte du pass ? Comment une maladie peut-elle se
transmettre dune vie lautre ? Pourrais-tu texpliquer un peu mieux ?
Quand quelqu'un commet un acte contre la loi de lamour, par la
loi daction et raction spirituelle, cet acte reste imprgn dans son
esprit sous la forme dun toxique psychique qui fait baisser son niveau
vibratoire et altre sa configuration. Cette altration, par
correspondance vibratoire, finit par altrer aussi les corps plus denses,
le corps mental et le corps astral, qui est le patron du futur corps
physique. Si le corps astral conserve encore cette altration au
moment de lincarnation, il peut provoquer une altration dans le
code gntique du corps physique, et produire ainsi une maladie
congnitale. Donc, la vraie cause de la maladie est toujours
lgosme, mme sil sagit de lgosme dune vie antrieure.

Daccord, mais lon sait quil y a des altrations gntiques qui sont
hrites, c'est--dire qui sont dj dans le code gntique des
parents, elles ne semblent donc pas venir du corps astral de
lincarnant. Que peux-tu me dire ce sujet ?
Il est bien vrai que la prdisposition certaines maladies est un
hritage gntique des parents. Mais notez bien que lesprit qui
sincarne connat cette circonstance et laccepte en sachant que le
handicap physique ou psychique est une preuve quil doit affronter
comme consquence de ses actes dans dautres vies. Cest aussi une
preuve pour les parents, qui acceptrent aussi de subir ce genre de
circonstances.

189
 Je pense que si lon disait cela aux gens qui sont en train de vivre
ces pnibles preuves personnellement ou chez leurs tres chers, ils
ne le croiraient pas. Surement, ils se demanderaient : quavons-nous
fait pour mriter ceci ?
Cest normal quils pensent cela car pour pouvoir le comprendre
entirement il faudrait dabord admettre quil existe la vie avant la
naissance et que durant ce temps-l, les esprits ont cr les
circonstances quils vivront dans les vies suivantes. De toute faon, il
sagit dune situation transitoire car la vie continue au-del de cette
incarnation, et de lpreuve quils sont en train de subir ils peuvent
tirer une leon damour, cest justement lobjectif.

Que dirais-tu a des parents qui ont un enfant handicap qui ne peut
pas mener la vie dune personne normale, que ce soit cause dune
maladie de naissance ou cause dune circonstance de la vie
comme un accident ?
Agissez comme vous le feriez avec un enfant normal, car cest ce
quil est. Ne jugez personne sur les apparences. Regardez au-del du
corps physique et vous trouverez une me comme toutes les autres.
Voyez chez cet enfant non pas le corps imparfait mais lesprit parfait
et traitez-le daprs ce quil est, un tre complet, car derrire cet
habit dfectueux il y a un tre qui vit, qui sent et qui peroit comme
les autres, ou peut-tre plus intensment que ceux qui ont un corps
sain. Ceux qui aiment et connaissent la musique vous diront que la
musique ne vient pas de linstrument mais de lme du musicien qui la
joue. Si le violon est dsaccord ou cass, cela ne signifie pas quil ne
sait pas jouer, seulement quil ne pourra pas le faire pendant quelque
temps, mais il sera capable quand-mme daugmenter son talent
musical indpendamment de la qualit de linstrument quon lui
donne. De la mme faon nenlevez pas lesprit la possibilit
dexprimer la musique de son me, c'est--dire, lamour, uniquement
parce que son corps est un instrument dsaccord. Ne croyez surtout
pas quen lui parlant et en lui exprimant des sentiments comme un
enfant normal vous faites un effort inutile, car ce que ltre peroit
par ses sens physiques il le peroit travers ses sens spirituels qui sont
beaucoup plus sensibles, surtout pour les actes damour. Sil ne vous
rpond pas comme le ferait quelquun avec un corps normal, ce
nest pas quil ne le peroit pas, mais sa matire lempche de
sexprimer comme son esprit voudrait le faire. Rien de ce que vous
faites avec les sentiments ne sera vain, car dans le monde spirituel,
rien de ce que lon fait par amour ne se perd. Je lai dj dit, et je le
rpte : le handicap physique ou mental nest quune circonstance

190
passagre qui finira quand le corps physique steindra, mais les
sentiments quil est veill et fortifi grce cette exprience, chez
lui et chez ceux qui lentourent perdureront comme une russite de
lesprit pour toujours, et cest cela qui importe vraiment.

Mais que peut-on apprendre de cela ?

A se sensibiliser avec sa propre souffrance et celle des autres, car
probablement, dans une autre vie, ces personnes qui souffrent ont
caus une souffrance semblable aux autres et ils nont pas voulu tre
conscients du mal quils faisaient. Voil le premier pas pour aimer,
tre conscients que les autres sentent et souffrent comme nous.

Et quel est le sens spirituel dune maladie congnitale ?

Dans ce cas, la maladie est un processus qui sert lesprit transfrer
au corps physique les toxiques physiques qui lempchent de slever.
Le corps, travers la maladie, absorbe limpact du poison psychique
et ralise une espce de drainage, qui contribue ainsi son
limination. C'est--dire que lesprit transfre la charge toxique au
corps physique et celui-ci agirait comme une ponge qui absorbe la
salet. Cest cette salet qui provoque la maladie dans le corps
physique, mais elle contribue nettoyer les corps plus subtils, comme
sil sagissait dun systme dgouts. Il existe aussi des esprits qui
choisissent dutiliser la maladie de cette faon, comme un drainage,
vers la fin de leur vie. Ils nont peut-tre pas subi aucune maladie
grave, mais quand le moment de la dsincarnation approche,
comme le corps physique ne va plus leur servir rien, ils en profitent
pour lui transfrer une partie des toxiques psychiques quils
accumulent dans les corps subtils. Ce cas-l est trs frquent et il est
totalement impossible dviter le moment de la dsincarnation,
puisque il ne sagit pas dun conflit motionnel en marche, mais
dune dpuration spirituelle.

Et si lesprit commet un acte contre la loi de lamour, sera-t-il oblig

dans sa prochaine vie, de subir une maladie ?
Non. Comme jai dj dit, il existe plusieurs faons dliminer les
toxiques psychiques. Tout dabord avec les actes damour ; en
rparant le mal que lon fit, il nest pas ncessaire de passer par une
maladie. Cest pour cela que si la cause de la maladie est lgosme,
lamour en est lantidote et le remde de tous les maux. Donc ce
nest pas forcment travers une maladie que lon limine les
toxiques, mais, comme cest la faon la plus rapide, beaucoup
desprits la choisissent pour sen dbarrasser. Ce qui est sr cest que

191
si lon ne fait rien pour lliminer, la charge toxique reste l et
empche le progrs de lesprit vers lamour et le bonheur.

Tu as dit aussi quil ya des maladies qui sont un mlange de

composant motionnel et de susceptibilit gntique.
Oui.

Pourrais-tu texpliquer un peu mieux ?

Il y a des esprits qui sont venus affronter certaines preuves et ils
utilisent la maladie pour ne pas se laisser emporter par le matrialisme
et ne pas oublier le but de leur incarnation. C'est--dire que la
maladie se dclenchera uniquement si lesprit se dtourne du chemin
quil sest trac auparavant, tout comme les bandes sonores quil y a
au bord des routes pour nous avertir que lon risque de sortir de la
voie. Tandis que dautres personnes dans ces mmes circonstances
ne dvelopperaient aucune maladie importante, ceux qui en sont
susceptibles nont besoin que dune stimulation motionnelle
beaucoup moins intense pour lactiver.

Alors, si, comme tu dis, la maladie est cause par un conflit

motionnel qui se rsout dans ce cas l avec la solution du conflit, ou
bien sil sagit dune dpuration qui alors na pas de gurison
matrielle possible, je me demande si les traitements
pharmaceutiques qui sont utiliss actuellement sont vraiment
effectifs ?
La chimiothrapie et la radiothrapie que lon utilise actuellement
essayent dliminer les symptmes, c'est--dire la prolifration
cellulaire, mais elles ne servent pas stopper la maladie car elles
nagissent pas sur son origine. Ces thrapies nuisent a lADN et
gnrent des lsions cellulaires trs profondes qui souvent sont
permanentes et ne peuvent plus se rgnrer. Il est difficile de
comprendre quen sachant que le cancer se produit cause des
altrations gntiques vous utilisiez comme traitement des agents qui
provoquent ces mmes altrations.

Cela signifie que les mdicaments sont mauvais ?

Pas tous. Mais ceux qui sont agressifs provoquent plus de prjudices
que de bnfices. Par exemple, les anti-inflammatoires, les
corticodes, et quelques immuno-modulateurs peuvent tre utiles
un certain moment. La pharmacologie bien utilise peut aider
rcuprer la sant dans les cas o la maladie vient de cette vie et

192
par consquent, est gurissable, et soulager les symptmes et
amliorer la qualit de vie dans les maladies incurables.

Et que me dis-tu de ceux qui gurissent dun cancer aprs un

traitement pharmacologique ?
Sils gurissent cest parce quils ont rsolu le problme motionnel
qui en tait lorigine, ou bien parce quen ralit la maladie tait
bnigne, et non parce quon leur a supprim les symptmes. Si le mal
motionnel ou spirituel persiste, le cancer rapparaitra, au mme
endroit ou dans une autre zone, si on a extirp le premier tissu affect.

Quels conseils thrapeutiques donnerais-tu pour traiter un

cancer physiquement?
Alimentation frugale, vgtarienne et beaucoup de vitamines.
Beaucoup de repos et de tranquillit pour permette au corps de se
concentrer llimination des cellules anormales, et lutilisation de
thrapies non agressives, qui nattaquent pas lorganisme mais qui
laident rcuprer la normalit.

Si, comme tu dis, le corps astral se dvitalise cause de la

persistance des go-sentiments, et que ceci provoque au bout dun
certain temps, la maladie physique, peut-on nettoyer le corps astral
nergtiquement pour amliorer la sant ?
Oui. Avec la ralisation de certains exercices (Yoga), avec lapport
nergtique canalis par une autre personne (Reiky) o bien avec un
appareil metteur de bionergie, on peut drainer les mauvais fluides
et apporter de lnergie vitalise. Le traitement nergtique agit sur
le corps astral en drainant lnergie use et en rtablissant le flux
nergtique. Le traitement bionergtique contribue la gurison de
la maladie tout en soulageant les symptmes. Mais si la personne
persiste avec ses mauvaises habitudes psychiques, le dsquilibre
dans le corps astral se produira nouveau, et par consquent, la
maladie physique rapparaitra. Cest pour cela quil faut aborder la
gurison de faon globale : spirituelle, mentale, nergtique et
physique.

Peux-tu mexpliquer ce quest le Reiky ?

Le Reiky est une mthode de gurison naturelle qui utilise lnergie
vitale universelle et qui aide gurir des maladies physiques et
mentales. Reiky est le nom que lui donna le prtre japonais qui le
redcouvrit, et cela signifie nergie vitale universelle . Bien
quactuellement elle est connue sous ce nom, la transmission

193
dnergie pour amliorer la sant a t utilise depuis des milliers
dannes sous dautres noms ; cest limposition des mains que faisait
Jsus, la gurison par la grce .

Et sur quoi se fonde le Reiky ?

Une personne qui en est capable, lmetteur, transmet avec ses
mains de lnergie vitale une autre, (lui-mme ou nimporte quel
tre vivant) afin de soulager ou liminer des maladies. Le Reiky agit
sur le corps astral et contribue llimination des blocages
nergtiques provoqus par les mauvaises habitudes psychiques,
mais il agit aussi sur les maladies entirement physiques comme les
traumatismes ou les intoxications.
Le Reiky ractive le flux nergtique dans les zones dtriores,
calme les douleurs et acclre la rgnration du tissu. La
connaissance de la constitution du corps astral, les flux dnergie, les
chakras et les rapports entre les problmes motionnels et lendroit
du corps qui en est affect, aide placer les mains dans la position
correcte pour que le flux nergtique se ractive sur la zone affecte.

Mais lnergie curative, do vient-elle ? De lmetteur, de

lUnivers ?
Lnergie vitale se trouve dans tous les coins de lUnivers et
lmetteur de Reiky essaie de la concentrer et la diriger vers la
personne qui en a besoin. Parfois, si lmetteur narrive pas mobiliser
lnergie de son entourage, il peut cder sa propre nergie vitale.
Sachez aussi que beaucoup de personnes reoivent laide dentits
spirituelles concrtes qui les aident transmettre de lnergie tout en
potentialisant leur propre capacit. Dans ce cas, nous pouvons
affirmer que le travail conscient est ralis par les esprits et que le
transmetteur agit comme un instrument pour que les esprits
thrapeutes puissent accder au plan physique-nergtique.

Et quelles sont les raisons pour quune personne transmette sa

propre nergie et non pas lnergie universelle ?
Un excs deffort, manque de concentration, manque de
relaxation, manque de volont dsintresse daider les autres,
mauvaises habitudes psychiques ou physiques Sil en est ainsi,
lmetteur se sentira abattu, sans nergie, et il pourra mme sentir les
mmes symptmes de la maladie du rcepteur.

194
 Quest-il ncessaire pour pouvoir pratiquer le Reiky ?
Le plus important pour que le Reiky fonctionne cest la volont
daider ses semblables de faon altruiste, il faut aussi avoir un niveau
vibratoire lev des corps astral et physique et ceci sobtient en
pratiquant lamour. Aussi la bonne prdisposition du rcepteur pour
recevoir cette nergie, est-elle trs importante et cela se fonde sur la
confiance et la sincrit. Si une personne nest pas prdispose
recevoir lnergie parce quelle ne croit pas que ce soit possible, ou
parce quelle na pas confiance au rcepteur, ou parce quelle ne
veut pas faire de changements en faveur de lamour et contre
lgosme, ses chakras seront ferms et aucune nergie, aussi
puissante soit-elle, ne pourra y passer. Cest un phnomne
semblable la radio ; pour pouvoir couter un programme nous
avons besoin tout dabord dun bon poste metteur, mais il faudra
aussi que nous lallumions et que nous captions la frquence de la
station de radio correctement. A partir de l, comme il arrive avec les
sports, la pratique continue fait que la capacit de transmission
dnergie augmente. Mais cest surtout la volont dsintresse
daider les autres qui fait que lon obtienne les meilleurs rsultats. En
plus, la propret physique favorise que lnergie ne diminue pas sa
vibration en passant par le canal. Cela implique une alimentation
vgtarienne et labsence de substances pernicieuses comme le
tabac, lalcool ou toute autre sorte de drogue.

Est-il vrai que pour pouvoir transmettre de lnergie il faut dabord

quun matre initi au Reiky ouvre tes propres chakras ?
Non. La capacit de transmission dpend de lvolution de lesprit,
de sa volont daider les autres et de la pratique. Plus on agit avec
altruisme et plus on reoit laide du monde spirituel. La fonction dun
matre consiste aider son lve dvelopper ses potentialits, mais
on peut aussi tre autodidacte. Comme au sport, la pratique fait
augmenter la capacit, et avec la volont daider les autres nous
recevons laide du monde spirituel, puisque cest dans le monde
spirituel que se trouvent les vrais matres de la transmission dnergie.

Pourtant il existe des gens qui donnent des cours de Reiky et qui se
font payer. Quen penses-tu ?
Que cest un commerce comme le fut la bulle dindulgences, qui
te promettait une place dans le ciel, avec tes critures, et tout a en
payant. Si celui qui le redcouvrit (Usui) le faisait gratuitement,
pourquoi ceux qui le suivirent se firent-ils payer ? Je rpte, il nest pas
ncessaire que quelquun tenseigne pratiquer le Reiky, encore

195
moins sil demande de largent en change, mme sil est entour de
pompe et renomme, car sil sagit de gagner de largent, il nest pas
si lev quil le prtend. Un vrai matre ne touche pas dargent pour
quelque chose qui ne lui appartient pas, il en est simplement le
transmetteur, et il ne se fait pas appeler matre, parce quil est
humble. Vous avez-l lexemple de Jsus qui gurit beaucoup de
gens avec lnergie, enseigna ses disciples le faire et ne toucha
jamais de largent.

En plus il y a des gens qui demandent de largent non seulement

pour enseigner mais pour faire une sance de Reiky. Quen dis-tu ?
Ce que lon reoit gratuitement, c'est--dire lnergie universelle,
qui nappartient pas celui qui la transmet, doit tre donn de la
mme faon. Ceux qui se font payer pour faire des sances de Reiky
ne comptent que sur leur propre nergie, mais quils nattendent pas
laide des entits spirituelles de hautes vibrations parce que pour les
capter il faut la volont dsintresse de soulager les maux dautrui,
et ceux qui touchent de largent pour pratiquer le Reiky nont pas de
volont dsintresse puisquils esprent en tirer un bnfice
conomique.

Daccord, mais beaucoup dentre eux disent quils ne le font pas

pour gagner de largent mais, comme ils emploient un temps quils
occuperaient avec des travaux rmunrs, et il faut bien quils
gagnent leur vie.
Dans ce cas l, ils doivent chercher un autre genre de travail, non
pas la transmission dnergie. On peut avoir une activit qui serve
nous entretenir conomiquement, et pratiquer le Reiky dans le temps
libre. Cest une question de volont. Mais en plus, il arrive souvent que
ceux qui se font payer pour pratiquer le Reiky ne cherchent pas
seulement gagner leur vie mais senrichir avec, car ils ont des tarifs
qui au lieu de nettoyer laura nettoient la poche des imprudents qui
se font avoir. Comme disait le propre Jsus, Donnez Dieu ce qui
est Dieu, et Csar ce qui est Csar. Si vous avez besoin dun
travail qui vous entretienne matriellement, chercher une occupation
matrielle, non spirituelle. Est-ce que les guides spirituels vous
demandent de largent en change de laide quils vous offrent ?
Alors si eux ne le font pas, suivez leur exemple et ne le faites pas vous
non plus. Ne mlangez pas largent avec la spiritualit car vous la
salirez. Et si vous croyez avoir droit des honoraires parce que
lnergie vient de vous-mmes, vous nobtiendrez que cela : votre
propre nergie. Noubliez pas, on ne peut pas servir Dieu et largent

196
en mme temps ou, traduit en langage actuel, on ne peut servir
lamour et lgosme en mme temps parce que ce sont des
concepts antagonistes.

Il y en a dautres qui affirment quil sagit dun change, tu reois

lnergie donc tu dois donner quelque chose en change, soit de
largent soit autre chose.
Ceux qui disent cela ne comprennent pas, ou ne veulent pas
comprendre lamour inconditionnel, donner sans attendre rien en
change. Ce ne sont pas de bons exemples suivre, mme sils
essayent de se revtir dune apparence spirituelle. Si nous ne tenons
pas compte de ces choses-l, il arrivera au mouvement de
renouveau spirituel ce qui arriva au christianisme : quelques uns
srigeront comme grands matres des autres et commenceront
contrler et manipuler les enseignements pour satisfaire leur avidit
de pouvoir et de richesse.

Mais alors, le Reiky payant fonctionne-t-il ou non ?

Il peut fonctionner, mais ses rsultats seront toujours plus pauvres
quavec le Reiky gratuit. Tout dpend de la volont daider. Chez la
plupart de ceux qui pratiquent le Reiky cohabite un mlange de
sentiments et le bien que lon gagne avec laltruisme, se perd
cause de lintrt. Lgosme nest pas curatif car il espre recevoir
plutt que donner. Les gens gostes ne peuvent pas aider les autres
tout simplement parce quils ne le veulent pas. Ils doivent analyser si
avec leurs actes ils prtendent faire du bien ou utiliser les autres pour
leurs propres ambitions lucratives ou de notorit. Pourquoi croyez-
vous que Jsus tait un si bon gurisseur avec ses mains et obtenait
ces formidables rsultats si rapidement quon les appelait des
miracles? Et bien parce quil savait aimer inconditionnellement, et la
manifestation de cet amour dans le plan nergtique, cest lnergie
de la plus haute vibration, celle qui a le pouvoir de gurir les blessures
physiques et spirituelles. Beaucoup de monde souhaiterait faire ce
que fit Jsus, mais il leur manque lessentiel : aimer
inconditionnellement, renoncer lgosme, la vanit, a lorgueil.
Vous voulez faire ce que faisait Jsus ? Alors arrtez de tendre la
corbeille chaque fois que vous faites quelque chose pour les autres. Si
Jsus stait fait payer, il naurait pu rien faire, simplement parce quil
naurait pas t un esprit lev, et il naurait pas pu compter avec
laide du monde spirituel.

197
 Avant de finir, veux-tu ajouter quelque chose par rapport la
maladie et ce quelle signifie?
Oui. La maladie nest pas une fatalit du destin ni un chtiment
divin, elle est un outil de croissance spirituelle. Les maladies acquises
dans cette vie, sont la consquence de ne pas savoir ou de ne pas
vouloir assumer les preuves que lon doit subir dans la prsente
incarnation, ou bien parce que lon a rprim lintrieur spirituel en
nagissant pas en accord avec les sentiments. Dans ce cas, la
maladie physique nous prvient sur la maladie intrieure, et nous
incite changer. Dans le cas de maladies congnitales, leur origine
se trouve dans les actes raliss dans dautres vies. Elles sont des
preuves pour liminer des dettes accumules, dans un processus qui
transfre au corps physique les toxiques psychiques qui nous
empchent de nous lever spirituellement.

198
 LA MISSION DE JESUS SUR LA TERRE

Jai remarqu que de temps en temps, en exposant un sujet, tu finis

par le relier avec ce que Jsus en disait. Pourquoi ?
Je profite des circonstances pour rpondre une autre de tes
questions, car, ne voulais-tu pas savoir la vrit sur Jsus de
Nazareth ?

Mais, tu sais cela aussi de moi ?

Eh oui.

Alors, puisque le thme a surgi, je poserai les questions concernant

Jsus de Nazareth. Qui fut-il rellement et quelle tait sa mission sur la
Terre, si toutefois, il en avait une.
Vas-y, car 2000 ans aprs son incarnation, son message nest pas
encore bien compris.

Que veux-tu dire par l ?

Eh bien, quaprs lui, se sont incorpors, comme sils taient venus
de lui, une quantit dajouts qui ont peu peu dform le message
original quil vint nous enseigner. Comme il aurait si bien dit, il faut
sparer la paille de la graine, ce qui est faux de ce qui est vrai, pour
pouvoir comprendre sa mission.

Et quelle tait sa mission ? Quest-il venu faire ?

Il vint pour enseigner le chemin de lvolution spirituelle, pour nous
apprendre les lois spirituelles, particulirement la loi de lamour avec
son message Aime les autres comme toi-mme, aime ton ennemi ,
c'est--dire, un message damour inconditionnel.

Mais alors, il ne fut pas Dieu incarn ?

Non, il ne fut pas Dieu incarn ; mais il ne dit jamais une telle
affirmation. Ce furent dautres qui vinrent aprs qui lajoutrent.

Mais au moins, est-ce quil fut le fils de Dieu ?

Oui, fils de Dieu comme vous tous. La diffrence cest que lui il en
tait conscient et non pas le reste des gens.

199
 Tu veux dire alors que Jsus ntait pas un tre surnaturel ou divin,
quil fut un tre humain comme nous ?
Humain comme vous mais beaucoup plus volu. Si nous
considrons quen voluant nous approchons de Dieu, nous pouvons
dire que Jsus tait plus prs de Dieu que vous.

Alors, si nous voluons, nous pourrons atteindre le niveau volutif de

Jsus ?
Oui. Non seulement son mme niveau mais des niveaux plus levs
car le processus dvolution spirituelle ne finit jamais. Bien quavec
une seule vie physique il est impossible. Comme a Jsus, il vous
faudra de nombreuses incarnations et vivre beaucoup dexpriences
pour arriver ce point-l, et notez quune fois parvenus ce point, lui
il sera dans un niveau plus lev encore, puisquil continue dvoluer,
comme tous les esprits.

Tu insinues alors que Jsus a d subir lui aussi le cycle des

incarnations pour pouvoir voluer ? Cela signifie quil a t aussi
imparfait que nous ?
Je ne linsinue pas, je laffirme. Jsus, tout comme vous, a d passer
par de nombreuses expriences dans le monde physique pour
voluer ; et grce sa volont et son effort personnel, il atteint le
niveau ncessaire pour pouvoir accomplir sa mission sur la Terre.
Cette mission qui vous a tellement touchs mais que vous avez si peu
comprise.

Alors Jsus avait besoin de sincarner et de mourir sur la croix pour

continuer son volution ?
Non, il nen avait pas besoin puisquil navait aucune dette, aucun
karma en suspens. Il aurait pu continuer son volution sans subir cette
preuve si amre. Il choisit de le faire en connaissant les
consquences. La grandeur de Jsus ne fut pas de mourir sur la croix,
comme le proclame lglise catholique. Si son mrite ft celui la, il
faudrait alors lappliquer aussi aux centaines de milliers de personnes
qui moururent crucifis, puisque ctait la faon dont on excutait
cette poque les condamns mort. Le grand mrite de Jsus fut
son audace et son courage pour diffuser le message damour quil
vint donner, sans faire cas des menaces et en sachant que tout cela
lui causerait beaucoup de souffrances, et mme la mort.

200
 Alors pourquoi le fit-il ?
Par amour envers ses frres moins volus. Les esprits connaisseurs
de lamour inconditionnel, comme lui, nagissent pas pour payer des
dettes, mais pour raliser des missions qui consistent dmontrer la
faon dont on vit en amour. Note bien qu partir dun certain
niveau, lesprit agit seulement par amour. Beaucoup desprits
choisissent de sincarner dans des mondes peu volus pour aider
leurs frres atteindre plus rapidement le vrai bonheur. Dans ces cas-
l, les circonstances adverses quils doivent subir ne sont pas une
leon, elles font partie de linfriorit spirituelle du monde auquel ils
arrivent. Mais ces souffrances leur importent peu car ils nont peur de
la douleur ni de la mort ; ils savent que la mort nexiste pas et que la
vie physique nest quun instant dans la vie de lesprit.

Je pense que si un esprit lev sincarne dans un monde peu

avanc uniquement pour enseigner et non pas pour apprendre, il ne
doit gure voluer dans cette vie.
Au contraire, ils viennent pour enseigner et aussi pour apprendre
car toutes les expriences de la vie nous apportent des leons.
Celles-ci leur permettent dvoluer trs rapidement, plus que dans un
monde de leur mme niveau parce quils mettent lpreuve leur
capacit damour et de comprhension. En plus, cette vie fait surgir
des dfauts trs cachs qui ne se manifestent que dans des
circonstances extrmes, jamais dans une ambiance o rgne
lamour. Ils ont loccasion ainsi de les corriger et dliminer les vestiges
dgosme.

Revenons Jsus; il fit tout seul son travail ? Il ne reut aucune

aide ?
Quand quelqu'un travaille pouss par lamour, il est digne de
recevoir linfluence des entits spirituelles encore plus volues. Jsus
reut laide du Logos, c'est--dire, le Christ Plantaire, entre autres.

Et qui est-il ce Christ Plantaire ?

Lesprit responsable de lvolution de votre plante.

Nous pourrions dire alors que les trois personnes de la Sainte Trinit
sont Dieu, le Christ et Jsus ?
Je ne sais pas, et je crois que les propres inventeurs de ce
galimatias ne savent pas ce que cela signifie. Mais je peux vous
assurer que Dieu est unique et que Christ et Jsus sont des entits
diffrentes et spares de Dieu. Donc, ils ne sont pas Dieu, ni des

201
manifestations de Dieu, bien que vous pouvez les considrer comme
des reprsentants de Dieu puisquils sharmonisent avec la volont de
Dieu. Ils suivent la loi de lamour et ils sont volontairement intgrs
dans son plan dvolution.

Et de quelle faon le Christ agit-il travers Jsus ?

A partir dun certain moment, dans les dernires annes de sa vie,
les actions de Jsus furent inspires et assistes par le Christ
Plantaire ; et il en avait vraiment besoin pour raliser sa mission.

Mais alors, qui tait celui qui parlait, Jsus ou le Christ ?

Disons quils agissaient en symbiose. Jsus parlait avec linspiration
du Christ, mais il ne perdit jamais sa conscience ni son individualit,
non plus, naturellement, son libre arbitre.

Est-ce que Jsus reviendra sincarner sur la Terre ?

Le Christ se manifestera lorsque ce sera ncessaire, et il le fera
moyennant lincarnation dun esprit dans la phase humaine
dvolution. Il lavait dj fait avant Jsus et il le fera nouveau si
lvolution spirituelle de la plante le requiert. Que ce soit Jsus ou un
autre tre dvolution semblable, na aucune importance. Et je peux
vous laugurer : si un nouveau Messie, Prophte ou Avatar, comme
vous prfrez lappeler, sincarne, il ne le fera pas habill comme
Jsus de Nazareth, trainant sa croix, les mains ensanglantes par les
blessures des clous et la couronne dpines sur la tte, comme les
chrtiens lattendent. Il sera une personne apparemment normale,
mais avec une capacit daimer et une sagesse hors du commun,
perceptible uniquement par ceux qui captent son message
dvolution et damour au prochain. Et dans le cas o il sincarnerait
dans lactualit, les premiers qui sopposeraient lui et feraient de
leur mieux pour que son message ne soit pas diffus, seraient les
grands chefs des glises qui lont rig comme leur tendard ; car si
son message arrive pntrer dans les curs des humains, ils
perdraient aussitt leurs statuts daristocrates religieux et ils
deviendraient des gens normaux et courants.

Quand nous avons commenc parler de Jsus tu as dit quon en

a beaucoup rajout son message originel, et que ces ajouts
dformaient mme le message quil voulait donner. Comment
pouvons-nous distinguer le vrai message des ajouts postrieurs ?

202
 Simplement, toutes les croyances qui sont contre les lois spirituelles,
ne peuvent pas venir du message de Jsus, car il connaissait ces lois,
et il essaya de les transmettre tous ceux qui voulaient lcouter.

Pourrais-tu noncer quelques-unes des maximes du vrai message

de Jsus ?
Oui, bien-sur.

1.-Tous les tres humains, sans distinction de race, sexe ou religion,

sont de la mme nature, c'est--dire des esprits en volution, et par
consquent, ils sont tous frres. Ce message fondamental est recueilli
dans les maximes :
Ma mre et mes frres sont ceux qui coutent la parole de Dieu et
la mettent en pratique . (Luc 8 : 21)
Car quiconque fait la volont de mon pre qui est aux cieux,
celui-l mest un frre et une sur et une mre . (Mathieu 12 : 50)

Nous pouvons en tirer la conclusion que personne nest exclu du

processus de lvolution spirituelle. Il aura beau faire du mal, il ne sera
jamais abandonn ni condamn pour toujours. Il aura toujours des
opportunits de rectifier et darriver au vrai bonheur. Et ceci est
exprim dans le texte suivant :
Si un homme possde cent brebis et quune delles vienne
sgarer, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans les
montagnes pour partir la recherche de lgare ? Et sil parvient
la retrouver, en vrit je vous le dis, il tire plus de joie delle que des
quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas gares. De mme on ne
veut pas, chez votre pre qui est au cieux, quun seul de ses petits se
perde . (Mathieu 18 : 12-14)

2. La vie de lesprit est ternelle. La mort nexiste pas.

Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps mais ne sauraient tuer
lme . (Mathieu 10 : 28)
Nul nest mont au ciel, hormis celui qui est descendu du ciel .
(Jean 3 : 13)

Nous avons dj parl du sens de cette deuxime phrase. Elle

signifie que tout tre qui sincarne matriellement par la naissance,
vient du monde spirituel (le ciel) et retourne lui aprs la mort du
corps.

203
 3. La mission des humains sur la Terre est celle dapprendre aimer
inconditionnellement et se dfaire de lgosme. Lvolution
spirituelle se mesure uniquement par la capacit daimer, et cest
cela qui nous fait voluer, c'est--dire ce qui nous rapproche de Dieu.

Vous avez appris quil a t dit : Tu aimeras ton prochain et tu

haras ton ennemi. Eh bien, moi je vous dis : Aimez vos ennemis, priez
pour vos perscuteurs ; ainsi serez-vous fils de votre pre qui est aux
cieux, car il fait lever le soleil sur les mchants et sur les bons, et
tomber la pluie sur les justes et les injustes Vous, donc, vous serez
parfaits comme votre pre cleste est parfait. (Mathieu 5 : 43-48)
Ceci est mon commandement : Aimez-vous les uns les autres
comme je vous ai aims. (Jean 15 : 12)

4.- Lvolution spirituelle dpend du travail de chacun. Le destin de

lhomme aprs sa mort dpend exclusivement des actions pour ou
contre la loi de lamour quil a faites durant sa vie.

Mais celui qui agit dans la vrit vient la lumire. (Jean 3 : 21)
En vrit je vous le dis : Tout ce que vous lierez sur la Terre sera li
dans les cieux et ce que vous dlierez sur la Terre sera dli dans les
cieux. (Mathieu 18 :18)

5. Chacun a sa propre connexion avec Dieu, donc personne ne

dpend dintermdiaires pour contacter avec le monde spirituel.
Cest pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demandez en priant,
croyez que vous lavez dj reu et cela vous sera accord. Et
quand vous tes en prire, si vous avez quelque chose contre
quelquun, pardonnez afin que votre pre qui est aux cieux vous
pardonne aussi vos offenses. (Marc 11 : 24-25).
Et ceci est la confiance que nous avons en lui, si nous demandons
quelque chose conforme sa volont, il nous entend. (Jean 5 :14).
Eh bien moi je vous le dis : Demandez et lon vous donnera ;
cherchez et vous trouverez ; frappez et lon vous ouvrira Car si vous
qui tes mauvais, vous savez donner de bonnes choses vos enfants,
combien plus le pre du ciel
donnera-t-il lEsprit saint ceux qui le prient ! (Luc 11 : 9-13)

6. Lvolution spirituelle ne finit pas en une seule vie physique, par

contre, il est ncessaire de sincarner plusieurs fois pour atteindre la
spiritualit suprieure.

204
 En vrit, en vrit, je te le dis, moins de naitre den haut, nul ne
peut voir le Royaume de Dieu. Nicomde lui dit : Comment un
homme peut-il naitre une fois quil est vieux ? Jsus rpondit : en
vrit, en vrit, je te le dis, moins de naitre deau et dEsprit, nul ne
peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est n de la chair est
chair, ce qui est n de lesprit est esprit. Ne ttonne pas si je tai dit : Il
vous faut naitre nouveau () Nul nest mont au ciel hormis celui
qui est descendu du ciel. (Jean 3 : 3-7, 13).

7. La loi de la justice spirituelle, ou loi de cause effet. On rcolte ce

que lon a sem.
Ne jugez pas pour ntre pas jug ; car du jugement dont vous
jugez, on vous jugera, et de la mesure dont vous mesurerez, on usera
pour vous. (Mathieu 7 :2-1)
Ainsi, tout ce que vous dsirez que les autres fassent pour vous,
faites-le vous-mmes pour eux (Mathieu 7 :12)

8. Au-del de ce monde, il existe dautres mondes habits qui ont

la mme finalit que celui-ci, cest dire, servir dcole pour
lvolution spirituelle.
Il y a beaucoup de demeures dans la maison du Pre, sil nen
tait pas ainsi, je vous laurais dit. (Jean 14 :2)

Pourquoi cites-tu les vangiles quand tu te rapportes ce que dit

Jsus ?
Ce serait plus facile pour moi dexpliquer le message de Jsus sans
me limiter ce qui a t crit dans les vangiles. Mais comme vous
ne croiriez surement pas que ce fut dit par lui, je ne fais quutiliser ce
quil dit et qui est reflt dans vos critures, pour vous montrer que je
ne linvente pas.

Pourrais-tu numrer quelques unes des croyances chrtiennes qui

ne sont pas vraies, du point de vue spirituel, et qui sont des ajouts
postrieurs ?
Oui.
1. Croire que la pratique de rituels a de la valeur morale ou
spirituelle pour se procurer une place privilgie dans le ciel aprs
la mort.
2. Croire que la Bible ou toute criture sacre est la parole de
Dieu.
3. Croire que lglise et ses prtres sont les intermdiaires de
Dieu sur la Terre.

205
 4. Croire que les mauvaises actions se rdiment avec la
confession et labsolution dun prtre.
5. Croire que le repentir du dernier moment rdime les pchs.
6. Croire que Jsus rdima les hommes en mourant sur la croix.
7. Croire au pch originel.
8. Croire que la sexualit est quelque chose de condamnable.
9. Croire quune seule vie suffit pour dcider le destin dun esprit
pour toute lternit (le ciel et la gloire ternelle pour ceux qui se
sauvent ; lenfer et le chtiment ternel pour les pcheurs).
10. Croire que les chrtiens et les croyants sont les seuls pouvoir
se sauver.
11. Croire en la Rsurrection de la chair.

Pourrais-tu mexpliquer pourquoi toutes ces croyances ne sont pas

dans le message originel de Jsus ?
Oui. Je vais essayer de texpliquer, une par une, pourquoi ces
croyances contredisent les lois spirituelles.

Commenons par la premire. Tu as dit que les rituels ou

sacrements nont aucune validit du point de vue spirituel.
En effet.

Et pourquoi ?
Dans le chemin spirituel il ny a pas de raccourci. La seule chose qui
nous fait voluer spirituellement ou qui peut nous sauver cest
lamlioration personnelle, le dtachement de lgosme et la
croissance de la capacit daimer. Rien dautre.

Pourtant il y a beaucoup de gens qui croient que les rituels ont une
grande importance.
Alors ils se trompent ou ils ont t tromps.

Et do vient cette croyance ?

De lintention des dirigeants des diffrentes glises de contrler la
spiritualit des gens dans leur propre intrt. En quelque sorte cest un
appt qui nous dit : Si tu fais ce que nous te disons, tu nas pas
besoin dtre une bonne personne pour avoir une place privilgie
dans le ciel.

206
 Oui mais je crois que lglise ne dit rien contre le fait dtre une
bonne personne. La seule chose quelle demande cest que, en plus,
on suive ses prceptes.
Peut-tre ne le dit-elle pas avec des mots, mais elle le dit dans les
faits quand elle insiste tellement pour que lon suive ses sacrements,
rituels et crmonies fastueuses, et quelle fait si peu pour aider le
prochain.

Mais alors, les rituels des religions sont ngatifs?

Ils sont ngatifs si on les utilise pour manipuler et dvier les gens de
lvolution spirituelle. Sils ne sont pas ncessaires, quoi bon de
continuer les pratiquer ?

Peut-tre furent-ils conus pour rappeler un message spirituel.

Oui, mais lexprience nous prouve quau lieu de cela les rituels
finissent par remplacer les messages quils prtendent reprsenter. Et
les gens se retranchent derrire ces rites et ces symboles pour
commettre les pires abus. Les Croisades et lInquisition en sont deux
exemples. Des gnocides et des assassinats commis par des gens qui
portaient des habits avec une grande croix sur la poitrine, qui
communiaient tous les jours et qui signaient des sentences de mort, la
Bible la main. Cest ainsi quils transmettent leur message damour
au prochain ?

Mais Jsus navait-il pas transmis lui-mme des rituels comme

leucharistie ?
Eh bien non. Il est vrai que Jsus runit ses disciples autour dun
dernier dner lorsquil eut lintuition quil allait bientt tre assassin ;
mais il neut jamais lintention dtablir un rituel ou crmonie
eucharistique ; en plus, manger le corps et boire le sang de Jsus,
mme symboliquement, fait penser un acte de cannibalisme, et
cela na rien voir avec Jsus.

Quelle est alors lorigine du rituel de leucharistie ?

Il procdait de religions prcdentes et sincorpora au christianisme
aprs. Toutes ces crmonies, le nom de christianisme pour dfinir les
suiveurs de Jsus et le symbole de la croix pour les reprsenter, se sont
introduit postrieurement.

Le symbole de la croix ne vient pas de Jsus non plus?

Notez bien qu lpoque de Jsus on utilisait la croix pour excuter
les gens, tout comme aujourdhui on le fait avec la chaise lectrique.

207
Personne moyennement raisonnable naurait jamais port une croix
comme symbole de sa foi, comme personne ne porterait aujourdhui
une chaise lectrique accroche une chaine autour de son cou, si
Jsus avait vcu actuellement et quil ft excut de cette faon.

Eh bien tout ce que tu dis me semble assez impactant pour quun

chrtien ou un catholique puissent ladmettre.
Peut-tre, mais cest la vrit, et ce que nous prtendons cest que
les gens ouvrent les yeux la ralit spirituelle. Note bien que Jsus
vint pour nous indiquer le chemin de lvolution spirituelle. Les
institutions religieuses de cette poque freinaient depuis longtemps le
progrs spirituel des gens avec des tas de superstitions et de
mensonges pour leur faire peur, et satisfaire ainsi leur avidit de
pouvoir et de richesse. Ils avaient un complexe systme de rituels pour
distraire les gens et surtout pour les soumettre leur volont, afin de
tirer profit de leur argent et vivre fastueusement. Ils turent Jsus
justement parce quil les mit en vidence. Lglise judaque de cette
poque ressemble beaucoup lactuelle, qui vit aux dpens de la
figure de Jsus et de la manipulation de son message, et avec cette
faon dagir elle freine lvolution spirituelle de lhumanit. Il est
temps de remettre les choses en place.

Tout ce plaidoyer contre les rituels est trs intressant mais pour un
chrtien, tout ce qui nest pas recueilli dans la Bible
Alors, ils nont qu rviser le chapitre 12 (29-34) de lEvangile de
Saint Marc o lon peut trouver ce message :
Un scribe qui les avait entendu discuter, voyant quil avait bien
rpondu, savana et lui demanda : Quel est le premier de tous les
commandements ? Jsus rpondit : Le premier cest : Ecoute Isral,
le Seigneur notre Dieu est lunique seigneur, et tu aimeras le Seigneur
ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me, de tout ton esprit et de
toute ta force. Voici le second : Tu aimeras le prochain comme toi-
mme. Il y a pas de commandement plus grand que ceux-l. Le
scribe lui dit : Fort bien, Matre, tu as eu raison de dire quil est unique
et quil ny en a pas dautres que lui ; laimer de tout son cur, de
toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le prochain
comme soi-mme vaut mieux que tous les holocaustes et tous les
sacrifices . Jsus, voyant quil avait fait une remarque pleine de sens,
lui dit : Tu nes pas loin du Royaume de Dieu.

208
 Tu as dit avant quil ne fallait pas croire que la Bible ou nimporte
quelle autre criture sacre, taient la parole de Dieu.
Oui.

Dans ce cas l, si la Bible nest pas la parole de Dieu Quest-ce

ton avis ?
Lancien testament est un groupe de livres qui recueillent une partie
de lhistoire dIsral, convenablement manipule pour justifier les
intentions conqurantes de ses dirigeants, en faisant croire que
ctait la volont de Dieu . Il y a aussi quelques messages assez
corrects provenant dtres spirituellement plus avancs que la
moyenne ; je parle des prophtes qui observaient dj la
manipulation des croyances religieuses et qui essayaient de donner
une ide de la vraie spiritualit.
Dautre part, le Nouveau Testament est un recueil de la tradition
orale sur quelques-uns des faits les plus importants de la vie de Jsus,
surtout celle des dernires annes de prdication publique ; nous y
trouvons partiellement le message quil voulut donner (Evangiles), la
vie des aptres aprs la mort de Jsus (Actes), et lApocalypse, une
srie de visions de lauteur sur le futur de lHumanit.

Cependant, bien que tu naie pas un trs bon concept des

Ecritures , tu cites de temps en temps des passages du Nouveau
Testament pour justifier tes arguments.
Je nai pas dit que tout soit un mensonge. Il faut donner chaque
chose sa juste valeur. Beaucoup de passages qui se rapportent la
prdication publique de Jsus, comme par exemple le sermon de la
montagne, et beaucoup de paraboles, recueillent assez fidlement
les paroles de Jsus ; cest pour cela que je les utilise. Note que ce
ntait pas par hasard que Jsus se servait de paraboles pour
prcher. Cela a permis de sauver de la manipulation beaucoup de
passages inconvenants pour lEglise.

Pourrais-tu donner un exemple ?

Oui. Lide de la rincarnation est exprime subtilement dans deux
des passages du Nouveau Testament. Le premier dans Jean 3, au
dialogue entre Jsus et Nicomde dont nous avons dj parl.
En vrit, en vrit, je te le dis, moins de natre den haut, nul ne
peut voir le Royaume de Dieu. Nicomde lui dit: Comment un homme
peut-il natre une fois quil est vieux ? Peut-il une seconde fois entrer
dans le sein de sa mre et natre ? Jsus rpondit : En vrit, en vrit,
je te le dis, moins de natre deau et dEsprit, nul ne peut entrer dans

209
le royaume de Dieu. Ce qui est n de la chair est chair, ce qui est n
de lEsprit est esprit. Ne ttonne pas si je tai dit : Il faut natre den
haut () Nul nest mont au ciel, hormis celui qui est descendu du
ciel.
Le second dans Mathieu 17 (10-13)
Les disciples lui posrent alors cette question : Que disent donc les
scribes quElie doit venir dabord ? Il rpondit : Oui, Elie doit venir et
tout remettre en ordre ; mais je vous le dis, Elie est dj venu et ils ne
lont pas reconnu mais lont trait leur guise. Et le fils de lhomme
aura souffrir deux. Alors les aptres comprirent que ces paroles
visaient Jean Baptiste.

Alors, quelle position devons nous adopter par rapport la lecture

de la Bible ou des autres critures sacres ?
Toutes les religions possdent leurs livres sacrs qui sont attribus
Dieu ou bien ses messagers puisque autrement ils perdraient le
caractre sacr que lon prtend. Mais en vrit, ils sont crits par des
hommes comme vous bien que, quelques uns ont pu tre crits par
des personnes spirituellement plus avances, ou bien sous linspiration
desprits suprieurs. Dans tous les cas, pour ne pas tre tromp, il faut
analyser exhaustivement le contenu car selon la qualit du message
vous reconnaitrez le niveau spirituel de lauteur. Notez aussi quun
mme texte peut tre crit par plusieurs auteurs, mme sil est
attribu un seul, car il existe la tendance millnaire adultrer et
manipuler les textes originaux au profit de ceux qui sautoproclament
les intermdiaires de la divinit. Cest pour cela quun paragraphe
peut tre crit par quelquun de trs volu spirituellement et le
suivant par un escroc ; ainsi, ct dune grande vrit nous
pouvons y trouver un grand mensonge, et ceci ne peut tre
dcouvert quen analysant trs exhaustivement la qualit du
message, en rejetant la paille et en gardant le grain .

Et que penses-tu de toutes ces religions monothistes qui

tablissent des commandements assez stricts, sous prtexte quils sont
la volont de Dieu ?
Toutes les doctrines ou religions qui imposent des dogmes par un
critre dautorit, et ne respectent pas le libre arbitre, ne peuvent
tre vritables, et ne peuvent tre considres comme tant la
parole de Dieu. Par consquent, les autorits de ces religions ne sont
pas de vritables guides spirituels puisque les guides spirituels
nutilisent jamais la force ou la manipulation, ni prtendent imposer
aucun prcepte.

210
 Tu veux dire alors que les religions de la Terre ne sont pas vritables
et ne peuvent tre considres comme tant la parole de Dieu ?
Dans toutes il y a une part de vrit, qui est souvent linspiration
dtres plus avancs; et aussi une quantit derreurs qui sont le
produit des ajouts faits par des auteurs, en fonction de leurs intrts
beaucoup moins spirituels.

Pourrais-tu me donner un exemple ?

Oui. Les dix commandements de lAncien Testament par exemple,
sont des normes assez correctes et viennent surement de messages
spirituels. Lun des commandements est Tu ne tueras pas et
pourtant dans le mme texte de lAncien Testament nous trouvons
des passages dans lesquels Dieu envoie le peuple dIsral attaquer
dautres peuples pour conqurir une suppose terre promise .
Naturellement, dans ses attaques, il faut lutter et tuer dautres tres
humains. On en conclue que Dieu demande son peuple de tuer,
donc, ce second message contredit le premier (tu ne tueras pas).
Comment peut-on rsoudre ce paradoxe ? Soit, Dieu se contredit lui-
mme, ce qui est inadmissible, ou bien nous admettrons que ces
deux messages proviennent dauteurs diffrents avec de diffrentes
motivations. Et lequel des deux messages Tu ne tueras pas ou Il
faut tuer , te semble le plus volu ?

Pour moi, videmment, le plus volu est Tu ne tueras pas .

Si nous admettons que ce message vient de la spiritualit
suprieure, son contraire ne peut pas venir de la mme source.

Et do vient-il alors ?
De ceux qui voulaient envahir les autres peuples.

Bon, mais cest un exemple du pass.

Qui se rpte actuellement. Ne connais-tu pas beaucoup de
leaders de la Terre, qui disent croire ardemment en Dieu, qui finissent
tous leurs discours avec la phrase Que Dieu vous bnisse , mais qui
nont aucun scrupule envoyer leurs concitoyens envahir dautres
pays ; des jeunes qui vont tuer ou se faire tuer par millions. Et pourtant,
nutilisent-ils pas des psaumes de la Bible, et des expressions comme
Nous confions en Dieu ou bien Dieu est avec nous , comme
argument pour justifier leurs actions ? Une chose est bien certaine,
Dieu ne sera jamais pour aucune bande dans une dispute, et ne
soutiendra aucune invasion ni conqute, car sil le faisait, il irait contre

211
lune des lois quIl tablit pour lUnivers, c'est--dire la loi de lamour.
Ces gens-l violent le commandement Tu nutiliseras pas le nom de
Dieu en vain , un commandement que les croyants du judasme et
du christianisme doivent respecter, et pourtant ils prtendent justifier
leurs atrocits en utilisant le nom de Dieu, tout comme si Dieu tait
daccord pour commettre ces abus contre ses propres cratures.
Cest cela lutilisation du nom de Dieu en vain, et non les expressions
plus ou moins vulgaires, comme le croient beaucoup de monde.

Quy a-t-il alors du peuple lu par Dieu ?

Il ny a aucun peuple et aucune personne privilgis pour Dieu.
Dieu, ou la spiritualit suprieure ne sallie pas certains peuples ou
races au dtriment des autres, mais il fait un appel tous pour
participer dans son plan volutif, et chaque esprit dcide sil veut ou
sil ne veut pas collaborer. Bien entendu, il noblige personne suivre
ses lois. Chacun, selon sa volont et sa capacit, sengagera, sil le
veut ainsi, pour raliser une tche concrte dans le plan dvolution
spirituelle, que ce soit individuellement ou collectivement, dans
lhumanit o il sincarnera. Telle est llection, celle de lesprit. Donc,
un lu nest autre que celui qui ouvre son intrieur la spiritualit
suprieure et sengage suivre la loi de lamour dans sa vie, pour
voluer lui-mme et servir dexemple dautres tres qui nont pas
encore cout cet appel.

Et les gens qui souvrent cet appel du monde spirituel ont quelque
chose voir avec les mystiques ou les prophtes ?
Le contact direct avec le monde spirituel nest pas rserv
uniquement quelques privilgis. Jai dj dit que tout le monde
possde une connexion directe, sa propre connexion personnelle,
avec Dieu, avec la spiritualit suprieure, avec ses propres guides, et
chacun le vivra sa faon. Limportant cest de chercher cette
connexion sincrement, humblement, et que le but de cette
recherche soit davancer spirituellement, et chacun recevra ce dont
il a besoin. Limportant ce nest pas la frie de ces expriences mais
quelles servent avancer dans lamour, et non pour justifier les
propres dfauts. Malheureusement, il existe des personnes motives
par le dsir dtre suprieures et dapparenter une importance
surnaturelle, se suggestionnent elles-mmes des expriences mentales
qui ne sont pas relles et qui peuvent tromper dautres gens. Ou bien,
elles ont eu de vritables expriences mais au lieu de les utiliser pour
avancer spirituellement ou pour aider les autres, elles sen servent
pour se croire suprieurs aux autres et exigent dtre traits comme

212
des Dieux. Cest le dfaut de la vanit qui fait que lon cherche
ladmiration des autres au lieu de chercher sa propre volution.
Malheureusement ceci est trs frquent dans votre monde.

Et quest-ce un prophte ?
Un prophte est un envoy de la spiritualit pour enseigner la vrit
sur le monde spirituel et pour avertir les gens de chaque poque des
consquences des actes contre la loi de lamour. En gnral il sagit
desprits plus volus que la moyenne de la plante o ils sincarnent,
autrement ils ne pourraient pas accomplir leur mission. En mme
temps quils aident les autres voluer, ils saident eux-mmes car ils
ont loccasion de mettre lpreuve leur capacit daimer, puisque
en gnral ils sont rpudis, rejets, torturs ou ridiculiss par les
socits dans lesquelles ils se sont incarns. Ils nont aucun privilge
divin particulier, comme lon croie habituellement, car ils ont obtenu
leur capacit spirituelle par leur propre mrite dans le cycle des
incarnations, mme sils se sont incarns dans dautres mondes. Il
sagit donc dlves majeurs qui aident les lves moins gs dans
leur ducation. La diffrence cest que nous ne pouvons pas les
reconnatre ni par leur aspect physique ni par leur ge puisquils
sincarnent dans les mmes conditions que le reste. Un jour,
quiconque de votre plante qui aura assez volu pourra accomplir
la mission dun prophte dans un monde habit par une humanit
moins avance.
Mais ny a-t-il pas des personnes qui se font passer pour de grands
matres et lon dcouvre aprs quils sont de grands profiteurs qui ont
fait des fortunes aux dpens de lingnuit des gens ?
En effet. Il y a beaucoup de comdiens. Mais assez de ces gens
commencent bien, et ils reoivent au dbut laide spirituelle dont ils
ont besoin. Le problme se prsente lorsquils se laissent blouir par
leffet quils causent chez les gens qui ont un grand besoin de
rponses; quand ils trouvent quelqu'un qui rveille leur intrieur, ils en
sont trs reconnaissants et veulent leur exprimer leur gratitude. Alors
ceux qui avaient bien commenc finissent par croire que ce sont eux
qui blouissent les autres, mais cest la lumire de la sagesse
spirituelle, dont ils sont porteurs, qui les fait parvenir jusquaux gens et
ceux-ci commencent les vnrer comme sils taient des Dieux.
Naturellement, sils ne reconnaissent pas encore lgosme et ses
manifestations, ils ne peuvent pas lutter contre lui, alors leur go
sagrandit au point de se croire suprieurs tout et tous. Et au lieu
de servir les autres, il arrive juste le contraire, ils prtendent que les
autres les servent eux, quils deviennent leurs sujets, leurs esclaves,

213
et quils obissent aveuglment toutes leurs dcisions et leurs
dsirs. Alors, peu peu, la lumire steint, linspiration et les
sentiments disparaissent. Sans inspiration spirituelle, cest lgosme qui
prend le relais et partir de l, les messages quils donnent sont
confus et contradictoires. Et ce qui peut rester de vrit nest quun
vague souvenir de ce quils avaient eu et quils nont pas su garder,
couvert de mensonges destines justifier lexaltation de leur go.

Et comment distinguer un vrai prophte dun farceur ? Je veux dire,

quelles seraient, daprs toi, les conditions requises dun vrai
prophte, guide ou messager spirituel ?
Les guides spirituels dsincarns aident tous les esprits sans aucun
genre de distinction. La spiritualit authentique ne connat pas de
frontires ni de diffrences conomiques, religieuses, de race ou de
nimporte quel genre. Donc, elle ne fait pas de discrimination entre
riches et pauvres, blancs et noirs, croyants ou athes, puisque ces
diffrences ne sont que des circonstances temporaires de ltre
incarn qui changent dune vie lautre. Ceux qui se croient dignes
de diffuser le message spirituel doivent agir de la mme faon. Un
vritable guide spirituel essaie de vivre sa vie en accord avec les lois
spirituelles, humblement et sans en faire talage. Il est dispos aider
et claircir sans rien esprer en change. Par consquent, ceux qui
prtendent recevoir des compensations conomiques ou de
nimporte quel genre, pour dvoiler des supposes vrits spirituelles,
ne peuvent pas tre considrs comme de vrais guides spirituels, car
il nexiste pas de vrits seulement pour des abonns . Un matre
authentique respecte le libre arbitre, c'est--dire, quil ne prtend
jamais imposer son avis aux autres, il prche par lexemple et laisse
chacun la libert de prendre ou de laisser ce quil leur offre. Il
nutilisera jamais le principe dautorit pour se justifier : il ne dira jamais
cest ainsi parce que cest moi qui le dis, moi, le matre, lillumin, le
reprsentant de Dieu . Llvation du message suffit pour convaincre
ceux qui sont rceptifs, et si cela nintresse pas ou ne convainc pas
dautres personnes, celles-ci sont libres de le manifester et de suivre
leur chemin, sans pour cela se sentir obliges de croire ou dadmettre
ce quelles ne dsirent pas.

Un conseil pour ne pas se laisser avoir par les faux matres ou la

fausse spiritualit ?
Ne renoncez jamais votre volont pour suivre une doctrine, une
religion, une idologie politique ou philosophique, mme si elles
semblent trs leves, car si elles vous exigent de renoncer votre

214
libert ou votre volont, elles nen valent pas la peine. Analysez les
messages, nidoltrez pas le messager. Si le message ne vous
convainc pas, exposez vos doutes et exigez des explications, et si
malgr tout, vous ne vous sentez pas identifis, laissez-le. Nacceptez
rien par dogme de foi, rien qui vous exige de croire sans comprendre.
Ce qui est impos et nest pas intrioris par la propre exprience,
par les sentiments, par la comprhension ou par lanalyse, ne sert
voluer ni tre plus heureux, car lesprit ne peut tre heureux sans
libert. Donc, pas de foi aveugle ni de groupes qui prtendent
contrler ou manipuler la spiritualit. Cherchez les rponses dans
votre intrieur, qui est beaucoup plus sage que vous ne croyez car il a
une connexion directe avec vos propres guides spirituels, avec la
spiritualit suprieure.

Eh bien il y a beaucoup de religions qui considrent que le contact

avec les esprits est une chose diabolique, puisque daprs leurs
adeptes, la Bible dfend ce genre de contacts, et puis, tant donn
que la Bible est la parole de Dieu, cest le propre Dieu qui dfend ces
contacts. Quen penses-tu ?
Cest normal quils disent cela car si lon accepte que chacun a sa
propre connexion avec la spiritualit suprieure, appele Dieu ou
guides spirituels, ils perdront le pouvoir de manipuler la volont des
fidles leur guise. Dailleurs, ils se contredisent, car sils considrent
leurs critures comme la parole de Dieu, et quelles furent crites par
des gens inspirs par Dieu, cela signifie quils ont eu contact avec le
monde spirituel, le mme contact quils nient leurs fidles et quils
rservent uniquement aux auteurs du pass qui crivirent ce quils
vnrent. Jsus et dautres prophtes cherchrent ce contact avec
la spiritualit suprieure et furent inspirs et aids dans leurs missions
par des esprits avancs, et ceci est un contact avec le monde
spirituel incontestable si bien que, si lon censure les mdiums, lon
devrait aussi censurer Jsus, puisque Jsus agissait comme un
mdium trs puissant, comme le transmetteur dun message du
monde spirituel aux humains qui vcurent cette poque-l.

Oui, mais eux ils diront que Jsus tait le fils de Dieu donc que
ctait Dieu lui-mme qui linspirait et non un esprit.
Et comment savent-ils que linspiration dun prophte qui vcut il y
a deux mille ans venait de Dieu, du Saint Esprit ou du Diable lui-
mme, sil faut tout croire par la foi sans admettre aucune
analyse des messages?

215
 En fait, si lun des vrais prophtes de lAncien Testament, auteur de
quelques textes quils vnrent et considrent comme tant la parole
de Dieu, sincarnait prsent et crivait de nouveaux messages
spirituels pour claircir et complter le travail ralis dans dautres
vies, en les mettant en vidence, comme lont fait les anciens
prophtes avec leurs autorits, ces mmes personnes se moqueraient
deux, feraient croire quils est fou ou quil est inspir par le Diable,
sans mme permettre lanalyse de son message. Employons le bon
sens : la qualit du message est la seule faon de connatre la
capacit de lauteur ; qui peut croire que quelquun de nos jours
dont les messages incitent la guerre, la violence, ou la haine
entre les humains est un envoy de Dieu ? Eh bien, si nous ne
ladmettons pas dun contemporain, pourquoi devons-nous
ladmettre dun auteur du pass, si ancien ft-il ? Devons nous riger
en Dieux les dinosaures, les requins ou les fourmis, qui existrent dans
ce monde bien avant les prophtes de lantiquit ? Si le message de
Jsus tellement impact lhumanit, ce nest pas parce que Jsus
le dit mais par la grandeur du message lui-mme, lexpression de
lamour inconditionnel. Mais les tout-puissants de ce monde, devant
limpossibilit de freiner son expansion, craignaient la fin de leurs
privilges et abus, ainsi, ils sapproprirent la figure de Jsus et de son
message, ladultrrent de telle faon, quils nous ont presque fait
croire le contraire de ce que le message disait, faisant prononcer
Jsus des mots qui contredisent son propre message originel, ce quils
auraient voulu quil et dit pour conserver leurs privilges et leur
pouvoir.

Je suppose que les chrtiens admettraient volontiers nimporte quel

message de Jsus puisquils le considrent comme Dieu ou le fils de
Dieu. Ce que peut-tre ils nadmettent pas cest quune personne
normale contacte directement des esprits.
Eh bien ils seraient surpris de savoir que le contact avec les esprits
bienfaiteurs taient trs frquents parmi les premiers chrtiens, qui se
sentaient ainsi fortifis par le monde spirituel pour supporter les
terribles perscutions dont ils furent victimes. Ils savaient aussi, quen
priant avec amour, ils attiraient vers eux linfluence et les
manifestations des esprits avancs. Dans le propre Nouveau
Testament, dans les Actes des Aptres, vous avez un exemple : lesprit
de Jsus apparaissait et disparaissait devant eux volont, aprs
stre dsincarn. Postrieurement, lglise mme interdit ces
manifestations craignant quil en surgirait nouveau la semence de
lamour, que celle-ci germerait dans les curs et les librerait de

216
lobscurit spirituelle dans laquelle ces institutions religieuses les
avaient soumis. Jsus ne revint pas, mais dautres esprits levs, en
contact avec le monde spirituel, arrivrent et firent beaucoup de
bien en soccupant et soignant les dfavoriss. Beaucoup dentre
eux furent brls par lInquisition, accuss de sorcellerie ou dhrsie.

Oui, mais il parait quil y a des gens qui se runissent pour invoquer
des mauvais esprits avec lintention dobtenir des pouvoirs magiques
pour dominer les autres ou obtenir des richesses matrielles. Quen
penses-tu ?
Ces contacts se sont produits et continueront de se produire tant
quil y aura dans le monde des esprits pleins dgosme avides de
pouvoir et de richesse. Ces contacts, en effet, sont pernicieux car les
gens motivs par ces ambitions, finissent par tre les victimes des
esprits de leur mme niveau, qui feront de leur mieux pour les garder
sous leur domination et leur faire commettre les pires barbaries. Mais,
nous ne pouvons pas arriver a la conclusion que tout contact avec
les esprits est pernicieux parce quil y a des gens qui utilisent la
mdiumnit pour nuire dautres personnes. Vous trouveriez
raisonnable dinterdire lusage dInternet parce quil y a des gens qui
en font un mauvais usage ? La logique nous dit quil faudra limiter son
usage uniquement sil porte atteinte lintgrit des personnes mais
pas en gnral.

Mais pourquoi le contact avec les esprits provoque-t-il autant

daversion ?
La faon dont beaucoup dautorits religieuses et dautres pouvoirs
maintiennent leur contrle, cest en vitant que chacun arrive par ses
propres moyens connecter avec son guide spirituel et avec Dieu.
Une infinit de films se font avec lintention de maintenir la peur dans
monde spirituel, en faisant croire que tout contact va tre terrifiant,
comme dans les films de terreur du genre. Linvasion des morts
vivants , Polstergeist LExorciste . Ainsi, grce la peur, chacun
devient son propre inquisiteur et chaque fois quil peut se prsenter la
possibilit de recevoir un message du monde spirituel (en rve, en
intuitions, etc), la peur se charge de le rprimer ou de mal
linterprter.

Tu as dit aussi quil est incorrect de croire que lglise et les prtres
son les intermdiaires de Dieu.
Oui, en effet.

217
 Et sur quoi te fondes-tu pour affirmer cela ?
Si nous lisons les rapports de Jsus avec la caste sacerdotale, nous
en conclurons quil neut jamais lintention de crer une caste
sacerdotale ni une hirarchie comme lglise, qui est une copie assez
fidle de lglise hbraque de cette poque-l. Jsus vint enseigner
que chacun a sa propre connexion avec Dieu et dtruire la fausse
ide que seulement les prtres peuvent nous connecter avec Lui. En
fait, durant une bonne partie de sa prdication publique, Jsus dut
faire face aux prtres juifs, car ils dcouvraient en lui un srieux
adversaire qui ne faisait que les mettre davantage en vidence. Et ils
avaient raison, car Jsus ne cessait de rpter de plusieurs faons ce
message : Ecoutez, ces gens ne sont pas les intermdiaires de Dieu,
parce quils sont plus occups senrichir vos dpens qu vous
offrir laide spirituelle ncessaire. Ils vous ont embrouills avec leurs lois
absurdes. Vous navez pas besoin deux. La seule chose ncessaire
pour entrer dans le royaume des cieux cest aimer .
Ce message fut capt par les castes sacerdotales, et, comprenant
que les gens pourraient sveiller et se passer deux, ils agirent en
consquence et le turent.

Et pourquoi lEglise Catholique a-t-elle fini par ressembler tellement

lhbraque ?
Au dbut il nen fut pas ainsi, il fallait tre bien convaincu pour
suivre le message car tu risquais ta vie chaque instant ; dabord par
les juifs et aprs par les romains, les chrtiens furent perscuts
continuellement. Mais quand les puissants comprirent que, malgr
leurs efforts pour liminer cette philosophie si pernicieuse pour leurs
intrts gostes, le nombre dadeptes ne cessait daugmenter, ils
optrent pour la stratgie de si tu ne peux pas vaincre ton ennemi,
unis-toi lui . A partir de la conversion de lempereur Constantin qui
dcrta la conversion au Christianisme de tout lempire romain,
beaucoup de gens deviennent chrtiens par la force et non pas par
conviction. Comme les chrtiens forcs taient la majorit, ils
gchrent tout. Ce fut la fin de lamour du prochain. Les anciens
grands-prtres des cultes antrieurs et leurs fidles, changrent
dhabits et passrent au Christianisme sans aucune transformation
spirituelle et commencrent occuper les cadres importants. Car, ne
croyez surtout pas que les ex-grand-prtres allaient supporter de
devenir des croyants comme les autres. Ils voulaient conserver leur
pouvoir, cest pourquoi ils changrent leur ancien bonnet sacerdotal
par celui des vques de lglise chrtienne. Ils adaptrent au
christianisme beaucoup de rituels de leurs anciennes religions et ils

218
adultrrent le message originel damour du prochain avec dautres
ides contraires ce message. Et ainsi naquit lEglise Catholique.
Comme Jsus aurait dit, on ne peut pas servir Dieu et largent en
mme temps, et lEglise Catholique, comme lhbraque dil y a 2000
ans, a dj pris partie pour la seconde chose.

Alors, linfaillibilit du Pape et quil soit le reprsentant de Dieu sur la

Terre
Tout cela est faux, naturellement. Le Pape peut se tromper comme
tout le monde, et il na aucun privilge pour contacter Dieu. La
connexion avec la spiritualit suprieure devient plus intense au fur et
mesure que nous faisons des progrs personnels envers lamour
inconditionnel, et non par la concession daucun titre personnel, aussi
ostentatoire soit-il.

Et do vient cette ide, alors ?

Comme jai dj dit, des propres autorits de lEglise. Cest une
faon de justifier leurs actes, qui sont, en gnral, motivs par
lambition de pouvoir et de richesse, pour que personne ne les
conteste. Sils taient capables de convaincre les gens quils taient
indispensables pour sauver leurs mes, ils pourraient vivre aux dpens
de leurs paroissiens sans que personne ne puisse contester leurs
actions, puisquils pourraient toujours les menacer de la
condamnation ternelle sils nobissaient aux desseins de Dieu ,
c'est--dire, les leurs.

Et croire que pour rgler les mauvaises actions il faut se confesser et

obtenir labsolution dun prtre ?
Il est clair que pour progresser spirituellement, le premier pas est la
prise de conscience du mal que lon a fait. Mais le repentir ne suffit
pas, parce que dans le monde spirituel, il faut rparer le mal que lon
a fait pour liminer les actes contre la loi de lamour. Nous, et
seulement nous, pouvons le faire. Personne, aussi volu soit-il, ne
peut le faire notre place, bien que nous pouvons recevoir de laide
y arriver. Attribuer au cur le pouvoir dliminer les pchs, fait partie
de la stratgie pour faire croire que les reprsentants de lglise sont
indispensables, et par consquence quil faut les soutenir
conomiquement. Comme jai dit au dbut, lvolution spirituelle ne
sobtient que par leffort personnel et non par lappui daucune
autorit.

219
 Alors, faut-il croire que Jsus a rachet les pchs des hommes en
mourant sur la croix et en ressuscitant aprs?
Cest faux galement. Il est vrai que Jsus vint nous montrer le
chemin de lvolution spirituelle et que celui qui veut suivre son
exemple damour au prochain a fait un pas dcisif dans son progrs
spirituel, car cette mme croyance laidera ne pas commettre les
mmes erreurs du pass, appels pchs dans le jargon religieux.
Mais cela ne lui pargnera pas de rparer le mal quil fit dans
dautres vies.
Jsus neffaa les pchs de personne, il vint enseigner comment
chacun peut effacer les siens. Ce serait trs injuste que dans un
examen important, un professeur entre et dit mes lves moi nont
pas besoin de finir lexamen, ils passent tous, car je connais les
membres du jury et jai de linfluence pour lobtenir . Leffort que
chaque lve a ralis ne serait pas apprci, puisque des lves
peu prpars seraient rcompenss sans le mriter, au dtriment
dautres qui avaient bien travaill pour russir. Un bon professeur
sefforcerait pour que ses lves soient bien prpars pour affronter
leurs examens. Et cest ce que fit Jsus, il nous prpara pour surmonter
avec succs les preuves spirituelles de chaque incarnation. Dans le
monde spirituel, les influences nexistent pas. On nous concde une
infinit de possibilits pour avancer et rectifier les erreurs commises,
mais cest nous qui devons le faire et non pas par lintercession de
Jsus, la Vierge ou un autre saint.

Et bien, maintenant essaie de convaincre un chrtien de ce que

tu dis, parce que il sagit l dun des dogmes les plus importants du
Catholicisme.
Cest cela-mme qui est dit dans le Nouveau Testament dans
lvangile de Marc 10 : 35-40
Jacques et Jean les fils de Zbde, sapprochent de lui et lui
disent : Maitre, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous
allons te demander. Il leur rpondit : Que voulez-vous que je fasse
pour vous ? Accorde-nous, lui dirent-ils, de siger, lun ta droite et
lautre ta gauche dans la gloire. Jsus leur dit : Vous ne savez pas
ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire
et tre baptiss du baptiss du baptme dont je dois-tre baptis ? Ils
lui rpondirent : Nous le pouvons. Jsus leur dit : La coupe que je dois
boire, vous la boirez, et le baptme dont je dois tre baptis vous en
serez baptiss :quand siger ma droite ou ma gauche, il ne
mappartient pas de laccorder :cest pour ceux qui cela a t
destin.

220
 Mais, Jsus ne disait-il pas lui-mme aux gens : tes pchs te sont
pardonns ?
Ce quil voulait dire cest que le fait davoir agi contre la loi de
lamour ne nous condamne pas pour toujours, que nous avons tous
une opportunit de rectifier et de recommencer, quand nous le
voudrons, sans que lon tienne compte de ce que nous fmes ni ce
que nous fmes.

Oui, mais pourquoi le disait-il justement aux malades aprs les avoir
guris ?
Lorsque Jsus gurissait un malade, il liminait les toxines de son
corps astral, qui causaient la maladie du corps physique. Ces toxines
taient le rsultat de laccumulation de sentiments, de penses et
dactions contre la loi de lamour que lesprit a ralis durant sa vie
prsente ou dans une vie passe ; cette poque-l on les appelait
des pchs . La gurison que Jsus effectuait en imposant ses
mains peut tre compare au nettoyage que lon fait en passant
laspirateur sur un tapis sale. Si aprs ce nettoyage drastique, la
personne ne change pas ses habitudes, le tapis se salira nouveau
comme avant le nettoyage. En fait, il y eut beaucoup de gens guris
par Jsus, qui ncoutrent pas ses conseils pour changer
intrieurement, qui continurent avec leurs mauvaises habitudes, et
gnrrent ainsi de nouvelles toxines psychiques qui dclenchrent
nouveau leur maladie.

Et pourquoi, lorsquun malade le remerciait pour lavoir guri, Jsus

rpondait-il Ta foi ta sauv ?
Parce que Jsus savait que pour transmettre lnergie curative,
appele Reiky, Prana, ou comme lon voudra, il fallait non seulement
quil y ait un bon metteur, mais aussi un bon rcepteur, c'est--dire,
que celui qui reoit lnergie doit tre bien prdispos, avec ses
chakras ouverts. Pour que cela saccomplisse, le rcepteur doit faire
confiance lmetteur, car sil se mfie de lui, les chakras restent
ferms et lnergie ne peut pas pntrer et faire son effet curatif,
aussi puissante fut-elle.

Oui, mais parfois il ne disait pas cela au malade qui avait t guri,
qui tait encore inconscient, mais quelquun de sa famille. Quel en
est le sens ici ?
De la mme faon que Jsus avait le pouvoir de transmettre de
lnergie de haute vibration, grce sa volont daider les autres, il

221
existe des personnes qui ont le pouvoir de potentialiser la transmission
dnergie grce leur confiance, et qui agissent comme un relais
du signal original. Dans ce cas, ils deviennent eux aussi des canaux
de passage des nergies curatives. Et nous avons aussi le cas
contraire, des gens capables dinterrompre la transmission dnergie
vers dautres personnes de leur environnement cause de leur
ngativit psychique o leur incrdulit. Il y eut beaucoup de gens qui
se mfiaient de Jsus et de ses enseignements ; dans ces endroits,
bien que Jsus posait ses mains sur les malades comme toujours, il y
eut peu de gurissons. Cette circonstance est recueillie dans les
propres vangiles.
Stant rendu (Jsus) dans sa patrie, il enseignait les gens dans la
synagogue, de telle faon quils taient frapps dtonnement :
Nest-ce-pas le fils du charpentier ? Na-t-il pas pour mre la
nomme Marie, et pour frres Jacques, Joseph, Simon et Jude ? Et ses
surs ne sont-elles toutes parmi vous ? Do lui vient donc tout
cela ? Et ils taient choqus son sujet. Mais Jsus leur dit : Un
prophte nest mpris que dans sa patrie et dans sa maison. Et il ne
fit pas l beaucoup de miracles cause de leur manque de foi.
(Mathieu 13, 54-58).

Puisque nous y sommes, parlons de la Rsurrection.

Daccord. Je vais essayer dclaircir ce sujet car il est trs emml.
Beaucoup de ce que lon a dit sur la rsurrection nest pas du tout
correct.
Si lon pense que la rsurrection est la survivance de lesprit aprs la
mort, cela est vrai. Mais le fait que ltre continue de vivre aprs la
mort na rien dextraordinaire. La survivance de lesprit ne se produit
pas aprs Jsus, elle sest produite toujours car cest une loi
universelle, et nous en avons parl largement. Mais toutes ces
croyances qui affirment que lesprit doit ncessairement tre uni un
corps pour vivre, particulirement au mme corps avec lequel il a
vcu, sont fausses.

Eh bien, des secteurs de certaines glises chrtiennes croient que

la vie nest possible quen ayant un corps physique, c'est--dire, quils
ne croient pas que la vie de lesprit puisse continuer aprs la mort du
corps. Quen penses-tu ?
Cest faux. Aprs la mort, lme ne reste pas indfiniment
endormie en attendant le moment doccuper nouveau le
mme corps quelle a laiss. Nest-il pas vrai quaprs la mort le corps
physique commence se dcomposer jusquau moment o il nen

222
reste plus rien ? Comment peut-on croire que, pour revenir au monde
physique, lon puisse occuper un corps qui a disparut depuis plusieurs
sicles ? Il est beaucoup plus simple dexpliquer le retour des esprits
au monde physique par la rincarnation, c'est--dire que lesprit qui a
vcu hier sur la Terre, revienne aujourdhui comme un enfant qui va
natre. Donc, il est faux que les morts reviendront la vie physique par
un processus magique de recomposition des corps qui staient
naturellement dcomposs auparavant. Ces tres reviennent
continuellement la vie matrielle mais ils le font en naissant, sans
violer les lois de la nature. Il nest pas vrai non plus que lme, ou
lesprit aient besoin dun corps pour vivre. Les mes ne sommeillent
pas indfiniment en attendant le retour au monde physique, elles
continuent leur volution dans le monde spirituel, spares de la
matire. Lorsque Jsus mourut, et lon dit quil ressuscita, cela ne
signifie pas que son corps revint la vie, mais que son esprit continua
de vivre.

Mais un chrtien te dira que, daprs les vangiles, Jsus ressuscita

Lazare, et que celui-ci continua vivre avec son mme corps ; nest-
ce-pas cela une preuve de la rsurrection de la chair ?
Jsus ne ressuscita pas Lazare, parce que Lazare, en ralit, ntait
pas encore mort. Jsus le ranima, et cela ne doit pas vous sembler
miraculeux puisquaujourdhui, avec les techniques de ranimation
cardiaque, les mdecins arrivent ressusciter des personnes qui
taient cliniquement mortes. Navez-vous pas entendu parler de cas
exceptionnels o des gens que lon croyait morts, se rveillent
quelques heures plus tard et reviennent la vie ?
La sparation du corps physique ne se produit pas instantanment
aprs un arrt cardiorespiratoire, car sinon la ranimation cardiaque
serait impossible. Cela requiert un certain temps qui dpend de
lattachement de lesprit la matire, ou de la vitalit du propre
corps physique quand le procs de sparation commence. Mais il
peut durer au moins deux ou trois jours, jusqu ce que le cordon
dargent se casse dfinitivement. Jsus put ranimer Lazare avec la
puissance de son nergie, simplement parce que Lazare navait pas
encore complt sa dsincarnation, et il put interrompre un processus
qui tait encore rversible, comme le font actuellement les mdecins.

Mais, nest-il pas vrai que trois jours aprs la mort de Jsus, ses
proches allrent visiter sa tombe et la trouvrent vide ?
Dans le cas de Jsus, lorsque son esprit abandonna le dernier lien
qui lunissait son corps, la haute frquence vibratoire de son corps

223
astral, en se dgageant du corps physique, provoqua sa
dsintgration immdiate. Et cest ce processus qui est extraordinaire
pour vous, car il ne se produit jamais dans votre monde. Cette
dsintgration laissa une empreinte sur le linceul qui enveloppait le
cadavre de Jsus, mais cela ne signifie pas que Jsus continua
vivre avec son mme corps.

Alors, tu veux dire que le Saint Suaire avec limage qui est grave
dessus est vritable ?
Oui.

Et pour quelle raison les preuves du carbone 14 ne la situent pas

dans les dates correctes ?
Je vous dirai seulement ce sujet, que dans le procd qui se
ralise pour dater, il y a quelque chose qui fait quune donne
semble vraie, sans ltre. Mais ceci na pas dimportance, que ce soit
ou non le linceul qui enveloppait Jsus aprs sa mort physique, que
son corps se soit dsintgr ou quil se soit dcompos lentement
comme celui de tout le monde, ou le fait que Marie fut Vierge ou
non, tout cela est insignifiant pour le sujet dont nous discutons : son
message spirituel. Vous avez remarqu les vnements qui vous
semblent extraordinaires mais qui nont aucune signification spirituelle
et vous ne faites pas attention ce qui est vraiment important, c'est-
-dire, le message que Jsus transmit.

Alors, comment se fait-il quil soit apparu devant les aptres aprs
sa mort ? Si rellement il leur apparut aprs sa mort
Les apparitions postrieures devant les aptres ou dautres
personnes avec lesquelles il cohabita, ne se ralisrent pas avec le
corps physique mais avec son corps astral, de la mme faon que
beaucoup dtres qui sont dcds, apparaissent devant leurs tres
chers pour les adieux, tandis que leur corps physique reste au mme
endroit o ils sont morts, ou dans leur cercueil. Et cest parce que,
dans certaines circonstances particulires, le corps astral peut se
condenser et prendre presque lapparence et la solidit dun
corps physique, dautant plus sil sagit dun esprit avec la capacit
de Jsus ; et ceci est connu par beaucoup denquteurs de
phnomnes que vous appelez paranormaux .

224
 Alors, est-ce-que les affirmations prophtiques, comme la fin
des temps les mort ressusciteront ont un sens ?
Les esprits des tres dcds reviennent continuellement au monde
physique par la rincarnation. Cest dire quils ne vont pas attendre
une poque nomme la fin des temps pour revenir. La
rincarnation des esprits est un processus qui est toujours en marche
tant quil y aura une humanit vivante sur une plante physique. Ce
qui est vrai, cest que, actuellement, cause de lexplosion
dmographique, un grand nombre desprits sincarnent
simultanment, en concidence avec la fin dun cycle, pour avoir
lopportunit de sincarner dans un moment dune grande
importance volutive. Cest la seule manire de comprendre la
phrase la fin des temps les morts ressusciteront .

Et quen est-il de la croyance au pch originel ? Que tous les

descendants dAdam et Eve doivent payer les consquences des
fautes de leurs anctres ?
Je vais te rpondre par un exemple. Imaginez quun individu
attaque une banque et quen fuyant, il a un accident de voiture et il
meurt. Devant limpossibilit de le juger, le juge dcide que le fils du
voleur paye pour un dlit commis de son pre et aille en prison sa
place. Cela vous semblerait-il juste ?

Bien sr que non, et je suis sr quaucun juge daucun pays civilis

ne prendrait jamais une dcision pareille.
Alors, si pour la justice humaine il vous semble aberrant que lon
culpabilise un enfant pour un dlit commis par son pre, pourquoi
croyez-vous que la justice divine peut tre pire que la justice
humaine ? Dans le monde spirituel, chacun doit rpondre de ses
propres actes, jamais des actes commis par des autres. Par
consquent, la croyance au pch originel ou des fautes
hrites des anctres, est injuste et na aucun fondement.

Et quelle peut tre lorigine de cette croyance ?

Ce qui est vrai cest que chacun doit rpondre de ses propres
actions et que celles-ci peuvent venir de vies antrieures ; il peut
mme arriver que nous soyons un de nos propres anctres. Cest le
seul sens raisonnable que lon peut donner une pareille croyance,
et elle nest comprhensible que si lon accepte lexistence de la
rincarnation.

225
 Tu as dit aussi quil ne faut pas croire que la sexualit est quelque
chose de condamnable et que celui qui sabstient davoir des
relations sexuelles est plus pur et lev que le reste.
En effet, et jaimerais savoir do ont-ils tir cette affirmation qui a
servi pour imposer le vote de chastet aux religieux.

Je suppose quils se fondent sur lexemple du propre Jsus.

Vous ne connaissez pas la vie intime de Jsus pour affirmer quil
neut pas de relations sexuelles ! Jamais Jsus ne dit publiquement
que sabstenir davoir des relations sexuelles servait se rapprocher
de Dieu ou devenir plus purs. Sil en tait ainsi et si toute lhumanit
prenait la dcision de navoir plus jamais de relations sexuelles, dans
un terme de 120 annes, la vie humaine aurait disparu de la Terre ! Il
ne vous semble pas que cela contredit la phrase Croissez et
multipliez-vous ? Connaissez-vous une faon de se multiplier
autrement quavec des relations sexuelles ? A lpoque de Jsus la
fcondation in vitro nexistait pas !

Dois-je comprendre, daprs ce que tu as dit, que la relation

sexuelle na dautre but que la procration ?
Mais non ! Nous en avons dj beaucoup parl. Pour lesprit
avanc, la relation sexuelle est une manifestation damour intime,
chose bien diffrente des abus de toute espce pour satisfaire les
propres apptits sexuels qui violent le libre arbitre des personnes,
surtout des plus vulnrables. Je parle du commerce sexuel, la
prostitution et la pdophilie ; mais aussi des manipulations et des
mensonges pour obtenir du sexe, faire croire que lon aime quand ce
nest pas vrai, et ceci est trs frquent dans votre monde. Voil ce
que Jsus dnonait. Notez qu lpoque de Jsus, la femme tait
considre peu prs, comme une esclave, dans tous les aspects, y
compris laspect sexuel, et elle navait aucun droit. Les hommes
pouvaient faire tout ce quils voulaient sans donner aucune
explication et la femme devait payer les abus de lhomme avec la
bndiction de la religion ; par exemple, quand une femme tait
oblige de se prostituer parce quelle ne pouvait faire autre chose
pour survivre. Jsus lutta beaucoup pour dfendre les droits de la
femme, pour quelle ne ft pas considre comme une esclave
sexuelle, et il rprimandait ceux qui les culpabilisaient, leur montrant
quils taient les responsables de leur lamentable situation. Mais
lglise a transform tout cela en un plaidoyer contre la sexualit.

226
 Cependant lglise en a fait toute une devise de cette relation entre
chastet et puret avec lexemple de la Vierge Marie, la mre de
Jsus.
Marie, comme la plupart des femmes, fut vierge jusqu ce quelle
commena avoir des relations sexuelles avec son poux, Joseph, et
elle eut plusieurs enfants, qui taient les frres et surs de Jsus. Et le
plus surprenant cest que tout cela est recueilli dans les vangiles que
les propres chrtiens vnrent, et dont les auteurs ne virent aucun
problme au fait que Jsus, comme la plupart des humains, eut des
frres et des soeurs, et ne pensrent pas le cacher, comme lglise
actuelle essaie de le faire. Marie eut plusieurs enfants et ils avaient
leurs noms, comme lon peut constater dans plusieurs versets des
vangiles (Mathieu 12 : 46-47, Marc : 31-35, Luc 8-9 20.46). Je vous en
citerai quelques uns comme exemple : Il parlait encore aux foules
lorsque survinrent sa mre et ses frres qui, se tenant dehors,
cherchaient lui parler. Lun deux lui dit : Voici ta mre et tes frres
qui veulent te voir. Ta mre ne sappelle-t-elle pas Marie et tes frres
Jacques, Joseph, Simon et Jude ? tous tes frres ne sont-ils pas avec
nous ? Dautres disaient : Mais cest Jsus, le fils du charpentier !
Marie est sa mre et ses frres sont Jacques, joseph, Simon et Jude.
Ses frres vivent ici. Comment se fait-il que Jsus sache tout cela et
quil puisse faire tous ces miracles ?
Pourquoi, si les vanglistes navaient aucun inconvnient parler
des frres et surs de Jsus, ceux qui vinrent aprs essayaient de le
cacher ?

Et comment peut-on croire que seuls nos actes de cette vie suffisent
pour dcider de notre avenir pour toute lternit, avec des peines
ternelles pour les mchants et les mcrants, et que seulement les
chrtiens ou les croyants peuvent se sauver et parvenir la gloire
ternelle ?
De tout cela nous en avons dj parl en long et en large quand
nous avons expliqu la loi de lvolution spirituelle, mais je le
rpterai : Absolument tous les esprits sont immortels et leurs destins
est dobtenir le plus haut degr dvolution spirituelle, par
consquent, aucun tre humain nest exclu du schma volutif,
indpendamment de ses croyances, sa religion, sa race ou de
nimporte quelle autre raison. C'est--dire : quils croient ou quils ne
croient pas en Dieu, en Jsus ou en nimporte quelle glise, ou mme
sils ont t des humains dsastreux, ils ne perdront jamais leur
condition dimmortels ou la possibilit de samliorer spirituellement,
donc, il nexiste ni la mort ni la condamnation ternelle pour

227
personne. Si nous regardons suffisamment en arrire dans le pass
spirituel de chacun de nous, nous trouverons que dans une ou
plusieurs de nos vies antrieures, nous avons tous t des assassins,
des cannibales, ou les deux choses la fois, et si nous ne le sommes
pas prsent et que cela nous semble une aberration, cest parce
que nous avons volu spirituellement et nous avons eu
dinnombrables opportunits de corriger nos erreurs, en nous
incarnant autant que ncessaire pour mettre lpreuve nos
capacits. Sil ny avait point dopportunits de rectifier et si notre
futur ternel se dcidait par une seule incarnation, je vous assure quil
ne resterait plus de places pour entrer dans lEnfer , tellement il
serait encombr, tandis que le Ciel serait plus dsert que le
Sahara.

Alors, la croyance quun repentir de la dernire heure devant un

prtre suffit pour racheter les pchs
Le destin de lesprit aprs stre dsincarn, dpend uniquement
de ses actions durant sa vie, et il aura toujours lopportunit dvoluer,
de se perfectionner, donc, de se sauver partir du moment o il
voudra faire le premier pas. Mais ceci ne va pas se produire du jour
au lendemain car lesprit a besoin dun temps de rflexion, dune
prise de conscience et dun effort pour modifier les attitudes
ngatives. En plus, pour que lon puisse se dbarrasser des dettes
spirituelles ou actes contre la loi de lamour, il est ncessaire de
rparer le mal que lon a fait, et cela requiert beaucoup de volont
et de temps pour laccomplir. Nous pouvons dduire de tout cela,
quune absolution au dernier moment de la vie devant un prtre, ne
change en rien le destin de lesprit aprs la mort du corps physique.

Excuse-moi si jinsiste, mais par rapport lide que seulement les

croyants se sauvent, Jsus lui-mme navait-il pas dit : Celui qui croit
en moi jouira de la vie ternelle ?
Jsus ne put jamais dire une chose avec cette signification. Ce quil
fit cest donner la clef pour que chacun active son changement
spirituel et quil prenne conscience que la vie est ternelle et que
chacun est le crateur de son propre destin. Traduit en langage
actuel, cela deviendrait : Celui qui croit ce que je dis, et le message
que je vous donne, sera conscient de que sa vie est ternelle et de
que son volution ne dpend que de lui-mme, quil est le matre de
son destin.

228
 Alors, do provient cette croyance ?
Dune mauvaise interprtation de ce que dit Jsus et des
manipulations de lglise, qui en plus, ajouta : Hors de lglise point
de salut ; lide quuniquement les croyants en une glise
particulire se sauvent est une autre des ides provenant des chefs
des glises et cest une rclame de plus pour obtenir la fidlit des
croyants. Veux-tu une autre donne ? cet axiome, hors de lglise
point de salut , en latin extra Ecclesiam nulla salus , fut nonc par
Saint Cyprien (Eptre 73, 21 : PL 1.123 AB) dans le IVme concile de
Latran, clbr les annes 1215 et 1216, c'est--dire, plus de mille ans
aprs larrive de Jsus sur la Terre.

Eh bien je suis sr que beaucoup de croyants catholiques sont

convaincus quil en est ainsi, c'est--dire que seuls les croyants au
Christ jouiront de la vie ternelle et que pour tre un bon chrtien et
pouvoir se sauver, tu dois suivre les normes de lEglise.
LEglise catholique et beaucoup dautres religions, vous ont fait
croire que la bont est la mme chose que la soumission, tre surtout
soumis aux normes de lglise qui pourra ainsi dominer les fidles plus
facilement. Une personne peut suivre strictement certaines normes et
sembler bon devant la socit, mais tre un parfait goste, et mme
un vrai dmon dans sa vie prive. Le propre Jsus dnonait ce
genre de conduites lorsquil qualifiait les pharisiens de spulcres
blanchis , si aimants des normes et si peu de lamour du prochain. Et,
linverse, il existe des personnes de bien, qui dtestent lhypocrisie et
qui ne sont pas bien vues par la socit parce quelles ne suivent pas
les normes tablies ; elles peuvent mme tre considres
dangereuses et mprisables car, avec leur honntet, elles montrent
ceux qui ne le sont pas. Vous avez l lexemple de Jsus, qui ne fut
jamais soumis aux dictons des autorits de lglise hbraque, mais qui
tait vaillant et consquent avec ses convictions spirituelles, bien que
sachant que la prdication publique de ses ides lui causerait
beaucoup de problmes. Avec la force de la vrit et de lamour, il
fit face ceux qui voulaient le faire taire. Cest le cas dailleurs de
beaucoup de gens ; lhistoire est pleine de personnes honntes et
bonnes qui furent tortures jusqu la mort, dvores par les lions du
cirque romain ou brules au bcher, accuses dhrsie ou de
sorcellerie. Mais, malgr tout, ces personnes eurent de la chance
parce quelles taient libres et quelles aimrent. Par le mal caus par
leurs frres moins volus, elles auront reu la juste compensation.
Beaucoup plus triste est la situation de ceux qui se torturent eux-
mmes, soumis des normes qui les rendent esclaves, qui rpriment

229
leur intrieur, leur sensibilit, et qui vivent une existence inutile et
pleine damertume. Et le comble, cest quils pensent que cette
souffrance strile les rend meilleurs parce que cest ce que leur
religion leur fait croire. Mais dans leur for intrieur, ils envient ceux
qui sont libres et vraiment heureux. Certains, par envie, font tout leur
possible pour empoisonner la vie des autres, surtout en jouant avec le
sentiment de culpabilit, quils ont bien appris puisque cest la
mthode que lglise a employe avec eux pour annuler leur
volont.

Ils jouent avec le sentiment de culpabilit ? Que veux-tu dire par

l ?
Eh bien, quils essaient de culpabiliser les autres de leur propre mal-
tre.

Et que peut-on faire pour aider des gens ainsi ?

Tout dabord, la personne doit reconnatre quelle a ce problme,
que sa volont et ses sentiments sont pratiquement annuls par la
religion quelle professe. Cette reconnaissance serait dj un grand
pas, car en gnral, ces gens se croient meilleurs que les autres et ne
sont pas enclins couter quelquun de non accrdit dans son
glise. Aussi parce que leur glise leur a fait croire que ceux qui ne
suivent pas leurs prceptes sont des pcheurs , c'est--dire, de
mauvaises compagnies dont il faut se mfier. Aprs, il faut se travailler
intrieurement, en commenant par prendre conscience de ce que
lon fait sincrement parce que les normes le dictent, ou bien, ce que
lon ne fait pas, mme si cest contraire nos sentiments, simplement
parce que les normes linterdisent. Le pas suivant serait dexercer la
propre volont, le libre arbitre, c'est--dire, agir en accord avec ce
que lon sent, mme si avec cela lon doit faire face aux normes
tablies.

Dois-je dduire de cette longue exposition que toutes les religions

sont des farces qui ne reprsentent absolument pas la volont de
Dieu ?
Pas ce point l, tout de mme. Le problme des religions cest
quaprs avoir recueilli des messages spirituellement avancs, elles
demandent aux croyants dassumer un ensemble de croyances et
de normes comme un lot, par dogme, sans aucun raisonnement,
avec largument que tout cela est la parole de Dieu . La libert de
pense nexiste pas, ni la libert pour choisir ce qui vraiment nous
arrive lme ou rejeter ce qui nous semble faux ou insignifiant.

230
Depuis longtemps, les mandataires des religions utilisent les messages
spirituels levs comme une rclame pour attirer les gens qui se
sentent sincrement identifis avec ces messages, comme lamour
du prochain, mais non avec toutes ces normes absurdes qui ont t
ajoutes progressivement et qui freinent le progrs spirituel. Ainsi, si la
personne se laisse emporter par les soi-disant reprsentants de Dieu,
et nose contester la prtendue parole de Dieu par crainte de la
rprimande des autorits religieuses, elle renonce peu peu sa
volont et commence vivre sous la volont des normes crites dans
des livres trs anciens mais dphass qui ne peuvent rien apporter
dutile leur vie prsente. Le croyant est alors serr dans un corset qui
lempche de se manifester librement. Quand on renonce la
propre volont, on rentre dans le cercle du fanatisme de ceux qui se
croient les interprtes de la parole de Dieu.
Dans pratiquement toutes les religions, philosophies et idologies
nous trouvons des vrits mlanges avec des faussets ; il
correspond chacun de trouver la vrit, sa vrit, en prenant ici et
l, ce que son intrieur reconnait comme vrai et qui peut laider
voluer.

Ce chemin semble bien incertain si nous ne pouvons compter avec

personne physiquement vivant pour nous donner un bon conseil
lorsque nous passons par des moments difficiles.
Il existe parmi vous des personnes qui ont la capacit dorienter et
de conseiller les autres parce quils ont une plus grande connaissance
de la ralit spirituelle, et une capacit daimer plus dveloppe. Et
ils en sont arrivs l aprs avoir vcu beaucoup de vies et avoir
beaucoup travaill pour perfectionner leur intrieur. Mais ces gens
nagissent pas ostensiblement. Ils ne srigent point en vques ou en
saints, ni shabillent avec des vtements particuliers. Ils mnent une
vie apparemment normale mais avec la ferme intention de devenir
meilleurs et daider les autres, sans faire talage, sans attendre
aucune rcompense, en prchant par lexemple. Souvent ils doivent
supporter les pires calomnies de ceux qui restent en vidence en
comparaison avec eux, car ils nont pas la qualit morale du rang
quils prtendent reprsenter.
Linfluence du monde spirituel se laisse sentir dans tous et chacun
de nous : athes, agnostiques ou croyants fidles dune religion, mais
dune faon trs subtile, pour que nous dcidions librement. Que
chacun coute tout dabord la voix de sa conscience, le meilleur
guide que lon peut avoir, et aprs, lui de choisir le chemin quil
veut suivre.

231
 LES ADIEUX

Ds quil me vit Isae mannona : Aujourdhui jai une surprise

pour toi.

Ah, bon ! Et de quoi sagit-il ?

Jusqu prsent, chaque fois que tu es venu pour dialoguer, tu nas
rencontr que moi. Nous lavons fait ainsi parce que nous croyions
que tu te sentirais plus laise pour poser tes questions librement.
Cependant, je ne voudrais pas que tu penses que cest un endroit
solitaire et inhabit. A prsent que tu as confiance en moi et en ce
monde, je crois que le moment est arriv de te prsenter les autres.
Viens avec moi. Je veux te prsenter les autres personnes et surtout
que nous bavardions avec des amis qui veulent te saluer.

Je ne sais comment, nous commencions survoler cette rgion. Vu

den haut, le paysage tait magnifique. Je vis des petits btiments
semi-sphriques dissmins dans une valle couverte dune splendide
vgtation. Voil nos foyers (nos maisons ?) me dit Isae sans me
donner le temps de lui poser la question que javais en tte. Je pus
apercevoir au centre de cet ensemble de petites maisons, des
constructions pyramidales, plus grandes que les autres, qui semblaient
en verre, et qui mettaient une lumire blanche. Cest l o nous
nous runissons pour mditer. Nous contactons avec les sphres
suprieures pour recevoir des enseignements spirituels, et aussi avec
les infrieures, pour transmettre des messages damour toute
lhumanit -dit Isae. Alors nous emes accs lintrieur et nous
vmes, travers des murs totalement transparents, une trentaine de
personnes assises sur des estrades formant un cercle. Il me sembla
quelles taient profondment concentres. Chacune semblait avoir
une tche spcifique dans ce travail de concentration spirituelle.
Alors, au milieu du cercle, deux figures humaines commencrent
apparatre, lune tait un homme, et lautre, une femme. Ils taient
dune beaut extraordinaire ; une aurole de lumire les entourait qui
transmettait une grande sensation de paix et de bien-tre.
Ces deux tres, aprs avoir salu trs amicalement tous les prsents
et change quelques mots avec eux sapprochrent de nous. Si je
vous disais que le regard dIsae tait pntrant et transmettait une

232
sensation de paix et damour, le regard de ces deux tres tait
encore plus intense, on aurait dit deux anges !
- Bonjour, je suis Vesta -dit la femme.
- Bonjour, je suis Juno -dit lhomme. Il nous tardait de te revoir !
- Me revoir ? Mais je ne vous connais pas ! Si je vous avais vus
avant, jamais je ne vous aurais oublis pensais-je.

VESTA : que tu ne te souviennes pas de nous ne signifie pas que lon

ne se connaisse pas.

ISAE : Tu ne vas pas poser de questions ? Vas-y, ne sois pas timide!

tu es entour damis.

VESTA : puisque tu noses pas, je taiderai a exposer les questions

que tu as en tte. Tu te demandes si Jsus eut une compagne, une
pouse, son me sur avec qui tout partager, y compris la sexualit.
Commentlesais-tu ? Rpondis-je tout honteux.

ISAE : Tu nas pas encore appris que nous que nous lisons la
pense ? Mais, ne ten fais pas, nous ne le dirons personne ! Ha, ha,
ha !

VESTA : Je te rpondrai moi-mme. Oui, Jsus avait, et il a une

femme totalement semblable lui, avec laquelle il partage tout
lamour et aussi la sexualit. Et non seulement Jsus. Il existe des
mondes habits entirement par des humains de son mme niveau,
qui ont aussi des compagnes, des enfants et des relations sexuelles.
Est-ce que je rponds avec cela tes doutes sur lamour de couple
quand on volue spirituellement ?

Oui, tu as t trs claire.

JUNO : Si Jsus ne trouva pas une compagne sur la Terre pour

partager sa vie cest parce que son me sur ne stait pas
incarne en ce moment, car son tour, elle se trouvait sur une autre
plante en train daccomplir une mission semblable la sienne. Mais
ce ntait quune sparation passagre. Jsus ne pouvait pas
sengager avec une femme moins volue que lui, elle naurait pas
compris limportance de sa mission, et par attachement, elle lui aurait
mis des entraves pour lempcher de la raliser. En plus, elle aurait
beaucoup souffert en le perdant. Quoique il la chercha quand-
mme. Comme la plupart des gens, Jsus souhaitait trouver une

233
compagne pour laimer, sunir elle et avoir des enfants, parce que
dans sa premire jeunesse il ntait pas encore conscient de sa
mission.

ISAE : Tu veux poser une autre question ou je leur dis quils peuvent
partir ?

Daccord. Jai toujours voulu savoir que penserait Jsus du

christianisme et de lglise qui fut cre partir de lui.

JUNO : Si Jsus tait parmi vous, il vous dirait : Je nai jamais eu

lintention de crer une glise ni une religion. Encore moins une
religion fonde sur le culte ma personne, comme celle qui sest
rige, en utilisant mon nom, les mots et les actes de ma vie ; une
religion qui a autant rprim la libert et les sentiments humains, qui
est bien loin dtre un exemple damour et de tolrance. Jamais, au
grand jamais, je ne vous ai demand de madorer ou de me louer.
Dieu non plus ne veut pas de louanges. Il veut seulement que vous
vous aimiez les uns les autres comme il vous aime, que vous soyez
heureux en aimant. Moi, je suis venu seulement vous transmettre un
message damour en vous donnant lexemple de ma vie parmi vous,
que ce message vous montre le chemin du bonheur. Ce message
damour nest pas moi, il appartient au monde spirituel, cest un
message universel de Dieu pour ses enfants. Que ce soit moi le
transmetteur, na pas dimportance, un autre frre connaisseur de
lamour aurait pu ltre et le message aurait t galement valable.
Que de tortures, abus et violations contre ltre humain ont t
commis mon nom et au nom de Dieu ! Pourtant je vous avais
rpt mille et une fois aimez-vous les uns les autres, aimez vos
ennemis. Dans quelle partie de lexemple que je vous ai donn,
trouvrent mes supposs disciples lexcuse pour raliser tous ces
actes contre lamour ?
Que ceux qui voudront tre dignes de reprsenter le message
damour dans le monde, ne sagenouillent pas devant les autels, les
crucifix et les reliques religieuses. Quils arrtent dadorer des statues
et de rpter sans cesse des prires et des rituels inutiles, car il ny a
pas damour dans tout cela. Quils tendent la main au frre qui
souffre sans attendre rien en change, sans en faire talage, sans
prtendre en faire des proslytes, et toujours humblement, cest alors
que vous pourrez tre nomms les disciples de lamour.
Tous ceux qui par leur exemple ne suivront pas le message damour
que je suis venu vous montrer, nauront le droit dutiliser mon nom ni le

234
nom de Dieu, ni de sappeler mes disciples ou les disciples de Dieu
car ils ne suivent que leur propre gosme.

Et que dirait-il lHumanit sil sincarnait nouveau ?

VESTA : La mme chose quil vous dt la dernire fois et toutes les

fois prcdentes quil est venu : Aimez-mous les uns les autres. Cest
la seule faon dtre heureux. Tout le reste na pas dimportance.

Je me sens une personne privilgie davoir eu lopportunit de

connaitre les rponses aux profondes questions de ma vie, et grce
cela, de pouvoir ouvrir la porte la manifestation de mes sentiments,
me librer de mes rpressions et de mes cuirasses. Jaimerais vous
remercier en quelque sorte de laide que vous mavez apporte.

ISAE : Tu ne dois pas nous remercier. Au contraire cest nous qui te

remercions pour ton temps et ton intrt nous couter. Nous
sommes heureux de pouvoir aider avancer vers lamour tous les
frres qui sont disposs le faire.

Jaimerais quand-mme pouvoir faire quelque chose en change.

Que me recommandez-vous ?

VESTA : Demande-toi quaimerais-tu faire ?

Jai besoin de transmettre et de partager avec les autres tout ce

que vous mavez apport, avec lespoir quils y trouveront tout ce que
moi jy ai trouv.

ISAE : Alors tu as rpondu toi-mme. Rassemble tout ce que tu as

connu, vcu et senti et montre-le tes frres. Consacre-toi
divulguer le message damour inconditionnel et la vrit sur le monde
spirituel.

Mais, croyez-vous que quelquun mcoutera ?

JUNO : Il suffit que tu agisses de tout cur. Si parmi des millions de

personnes une seule coute ce message et sen sert pour rveiller ses
sentiments et souvrir lexprience de lamour, cela aura valu la
peine. Beaucoup de gens endormis sont anxieux de sveiller la
spiritualit. Ils nattendent que la confirmation que, ce quils
pressentent intrieurement, nest pas une fantaisie mais une ralit

235
dont ils nont pas encore trouv le reflexe extrieur, car dans votre
monde il existe une grande confusion entre les vrits et les erreurs
par rapport la spiritualit.

Mais, serai-je capable de le faire ?

VESTA : Tu ne dois pas douter de ta capacit. Beaucoup de gens

sont capables de le faire, car vous avez tous la capacit daimer,
seulement il y a peu de gens disposs renoncer la commodit et
prts assumer les inconvnients qui peuvent se prsenter dans leur
vie quotidienne. Demande-toi plutt si tu veux ou si tu ne veux pas le
faire, car vouloir cest pouvoir. Ne te proccupe pas. L o tu ne
pourrais pas parvenir, nous taiderons. Nous serons toujours avec toi.

Puisque tu le mentionnes, je crains quil y ait des gens qui puissent

se sentir gns ou offenss par le contenu de ce message et voudront
user de reprsailles contre moi.

ISAE : Ce sont des risques quil faut prendre ; personne na dit que
cela soit facile. Si tout le monde sveillait par soi-mme, il ny aurait
aucun besoin que personne ne sen occupe. Tu dois donc considrer
ce qui a le plus de pouvoir pour toi, le sentiment daider les autres ou
la peur aux ractions ngatives des gens contre toi. Tu nes pas oblig
de faire ce que tu ne veux pas. Quoi que ce soit, fais-le par ta propre
volont, parce que tu las choisi, et non parce que tu crois nous le
devoir.

JUNO : Note quautrefois les messagers de lamour taient brls ou

crucifis ; cela ne tarrivera pas. Si quelquun est vex par ce que tu
dis, rjouis-toi, cela signifie que tu as touch son intrieur et son
gosme se rebelle lide que lesprit et le sentiment le feront
disparatre.

ISAE : A prsent, Juno et Vesta doivent partir et rentrer chez eux, et

toi tu dois retourner au monde des incarns

JUNO ET VESTA : A bientt chers amis ; en attendant, recevez tout

notre amour.

Nous nous unmes tous dans une embrassade si intensment vcue

et ressentie que je noublierai jamais.

236
 ISAE : Au revoir, cher frre. Jespre que nous nous reverrons
bientt pour continuer notre conversation. Salue notre famille pour
moi.

De quelle famille sagit-il ?

ISAE : De quelle crois-tu que je parle ? De toute lHumanit.

FIN

237
 CONSIDERATIONS FINALES DES AUTEURS

Nous manifestons notre dsir que le message contenu dans cet

ouvrage puisse arriver tout le monde de faon totalement gratuite
et dsintresse, en accord avec la philosophie de lamour
inconditionnel que nous avons expos, c'est--dire, donner sans rien
attendre en change.

Pour cela nous encourageons et nous permettons la libre diffusion,

la reproduction totale ou partielle de cette uvre par tous les
moyens disponibles actuellement, la seule condition quon ne le
fasse pas dans un but lucratif et de ne pas modifier son contenu.

Notre intention est que tout le monde contribue lampliation de

cette uvre. Si tu as des questions sur le sujet du livre, c'est--dire, sur
la spiritualit et lamour, quelles soient personnelles ou gnrales, tu
peux nous les exposer librement par courrier lectronique, et nous
essaierons dy rpondre avec plaisir dans un dlai le plus court
possible. Les questions qui seront considres dintrt gnral et
soient de nouvelles et prcieuses contributions lobjectif du livre
seront incluses, avec leurs rponses dans de prochaines rvisions et
ampliations.
Si vous considrez que dans votre ville ou village il y a un nombre
suffisant de personnes intresss couter une confrence-
conversation sur le thme de ce livre, nous vous prions de nous le faire
savoir. Mme si votre ville se trouve dans un autre pays ou un autre
continent, dans la mesure de nos possibilits, nous tenterons de nous y
dplacer. La ralisation de la confrence ne causera aucune
dpense conomique aux solliciteurs, puisque nous le faisons de
faon totalement gratuite et dsintresse. Les frais du voyage et du
logement seront de notre compte. La condition est que lentre soit
toujours libre et gratuite pour tous les assistants.

Adressez votre demande :

Vicent Guillem Primo
Adresse lectronique : leslois.spirituelles@gmail.com
A la page web : http://lesloisspirituelles.blogspot.com vous pourrez
trouver gratuitement le livre en format lectronique, demander une
copie en papier, ou consulter lagenda des confrences sur le livre.

Avec tout notre amour, pour vous. A bientt

238
TABLE DES MATIERES

Pages
AVANT-PROPOS 4
PREFACE. 5
INTRODUCTION. 6
PREMIER CONTACT. 10
DIEU. 23
LES LOIS SPRITUELLES. 27

1re Loi : la Loi de lEvolution 27

-LE MONDE SPIRITUEL. 28

-SCHEMA EVOLUTIF. 38
-CONFIGURATION DE LETRE HUMAIN. 46
-LA REINCARNATION ET SON ROLE DANS LEVOLUTION
SPIRITUELLE 49
-LA COMUNICATION AVEC LE MONDE SPIRITUEL 54
-LE PROCES DE LINCARNATION 64
-LA VIE DANS DAUTRES MONDES 71
2me Loi : Loi du libre arbitre. 84
3me Loi : Loi de la justice spirituelle. 91
4me Loi : Loi de lamour.
108
AMOUR / EGOISME 111
LES RELATIONS PERSONELLES ET LA LOI DE LAMOUR. 173
LA MALADIE VUE SOUS LA LUMIERE DE LA LOI DE LAMOUR 184
LA MISSION DE JESUS SUR LA TERRE. 199
LES ADIEUX 232

239
 Vicent Guillem Primo est docteur en
sciences chimiques de luniversit de
Valence (Espagne). Il travaille
actuellement au Service dHmatologie
et dOncologie de lHpital Clnico
Universitario de Valencia , comme
investigateur de la prdisposition
gntique du cancer. Dans son temps
libre il pratique le Reiki des fins
thrapeutiques, de forme gratuite et
totalement dsintresse.

Le contenu de ce livre est un message damour pour toute

lhumanit. Peu importe la faon dont il a t reu ni de qui il
vient. Limportant cest le contenu du message. Vous tes
libres den faire ce que vous voudrez, lignorer, le critiquer, le
censurer ou lappliquer votre propre vie. Cest un message
crit avec le cur pour le cur, votre cur.
Jespre quil vous servira mieux vous connatre, veiller
vos sentiments, vous librer de votre gosme, mieux
comprendre le sens de votre vie, des choses qui vous sont
arrives et qui vous arrivent. Pour que vous ayez de lespoir,
pour comprendre mieux les autres et vous arriviez un jour les
aimer, pour comprendre le monde o vous habitez, pour que
vous sachiez tirer du plus grand malheur le meilleur profit pour
ton volution dans lamour. Bref, pour que vous soyez vous-
mmes, libres, conscients pour prouver lamour authentique,
lamour inconditionnel, et vous vous soyez, par consquent,
plus heureux.
Avec tout mon amour, pour vous.

240
 Les Lois Spirituelles by Vicent Guillem is licensed under a Creative
Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported
License.
Based on a work at lasleyesespirituales.blogspot.com

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