BIBLIOTHEQUE ALPHA

Parapsychologie
et Métapsychie

Par le Pr. Francis Dessart

Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL
 Allant jusqu'à guider nos pas tout en jalonnant notre inconscient de
repères, elle a acquis une notoriété surprenante et une reconnaissance implicite,
car obligatoire, de ses soeurs les sciences, dont la reine de celles-ci: la physique.

Quoi de plus fascinant en effet, que la Parapsychologie, dernier rempart

du merveilleux à l'état pur.

Néanmoins, elle n'est pas le titre d'un roman, d'un conte de fées, de
fantômes ou d'esprits et c'est bel et bien qu'elle appartient à la réalité même si,
lorsqu'elle devient "médecin de l'âme", elle entrouvre une brèche dans
l'hermétisme du temps.

La véritable Parapsychologie est vraie et spontanée; elle doit être un acte

d'amour, libérant au lieu d'asservir, ouvrant l'accès à la connaissance de ce qui
est Vérité.

Ce faisant, le problème du moment devient dérisoire et prend

soudainement un sens qui réintègre l'ordre cosmique des choses.

Malheureusement, comme dans tous les domaines, la Parapsychologie est

à l'image de la Société : elle produit des chercheurs, des magnétiseurs, des
voyants ou autres médiums et devins en mal de publicité, à 1'ego atrophié qui
pontifient "je suis infaillible", "je suis consulté(e) par les plus grands de ce
monde", etc. À côté d’eux, les pythies antiques de Delphes et Michel de Notre-
Dame (Nostradamus) font tellement pauvres figures qu'ils ne valent pas même la
peine d'être cités ! ! !

Mais, il y a aussi les autres, les valeurs sûres, ceux qui, discrétion oblige,
ne parlent pas d'eux tout en agissant dans l'ombre pour le bien de l'humanité et le
soulagement de ceux qu'ils aident et qui leur font confiance. Il y a ceux qui,
motivés par l'Esprit qui leur procure un idéal élevé, entraînent avec précision au
plus près de la Vérité, ceux qui les écoutent.

Mais pour vous, la Parapsychologie, c'est quoi et qu'en pensez-vous?

Avant de répondre à cette question, voyons tout d'abord quel est son
impact et le pourquoi de celui-ci. Pour ce faire, tentez 1'expérience suivante.

Au cours d'une réunion d'amis, essayez d'aiguiller la conversation sur un

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sujet normal, qu'il soit de culture ou d'intérêt général. Vous sentirez, à moins que
quelques spécialistes du sujet en question ne fassent partie de l'assistance, une
baisse du tonus collectif. Peut-être même, un léger nuage d'ennui passera-t-il au
sein des membres présents et ce bien, qu'éventuellement, interfèrent étroitement
sciences et techniques de pointe. N'étant pas assez excitant, après quelques
répliques polies, vous n'obtiendrez pour toute réponse que des silences, la
torpeur ayant pris possession de vos invités.

Arrangez-vous alors pour mettre sur le tapis un autre sujet : la

Parapsychologie. Aussitôt, les regards s'allumeront et les langues,à nouveau se
délieront.

Faites l’expérience dans une conversation d’orienter

la discussion vers la parapsychologie
.
La raison de ceci incombe au fait que dans notre monde actuel tout
déroute. Presque tout, sinon tout, a été désacralisé et nombre d'individus,
traumatisés par la lésion provoquée par cette désacralisation, tentent, tant bien
que mal, de se raccrocher à quelque chose d'invisible, dernier espoir qui leur
reste avant de sombrer dans un vide intérieur, vide capable des plus grandes
catastrophes. Pour ce faire, pour remplacer ce vide, certains rejoignent, à tort ou
à raison, des groupements mystiques, spiritualistes ou sectes, le plus souvent
orientalistes ou fortement orientalisées.

Si on a déjà longuement épilogué sur le sujet, les uns étant farouchement

pour, les autres farouchement contre, on a rarement recherché le pourquoi
profond de cette vague qui a pris une extension importante, une extension
devenue mondiale.

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 Si, peut-être, quelques très rares groupes sont sincères quant au but
poursuivi, force nous est malheureusement donnée de constater que dans leur
grande majorité, ils ont été imaginés par des individus assez intelligents pour
savoir et comprendre qu'une des plus importantes sources de profits -et peut-être
même la plus grande-, réside dans l'exploitation des aspirations sincères des gens
de bonne volonté et de la détresse humaine.

Invités à en faire partie par des promesses mensongères, embrigadés grâce

à des moyens illicites, les adeptes de ces groupes sont, et il convient de le savoir,
manipulés et conditionnés, perdant par là même leur personnalité, leur liberté de
penser et leur libre arbitre. Dès lors, et plutôt que de s'améliorer, leur équilibre
ne s'en trouve que d'autant plus en péril.

Il faut se méfier des sectes

S'il est donc, aujourd'hui, devenu impossible de nier l'existence du

phénomène que nous venons de décrire, il est tout aussi impossible de nier
l'existence de faits et d’événements étranges qui restent inexpliqués ou sont
inexplicables au moyen de procédés rationalistes humains et ce tant en télergie
qu'en télékinésie ou voyance et autre psychokinèse.

Cependant, reconnaissons que la méfiance manifestée par ceux qui

opposent leur veto quant à la reconnaissance de ces faits est, en définitive, bien
compréhensible. Il existe, en effet, beaucoup trop de charlatans qui, ne
possédant aucun don ni aucune connaissance, ne se privent pour autant pas de
les dispenser à qui veut bien les entendre du moins c'est ce qu'ils prétendent !
Alors que seules la recherche et la divulgation de la Vérité devraient être à
la base de leur motivation, une seule idée, malheureusement, les anime : l'intérêt
financier et les conséquentes rentrées d'argent qu'ils peuvent retirer grâce à
l'application de certains procédés dont ils ne connaissent ni les causes, ni les
effets.

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 C'est pourquoi, et alors que la Parapsychologie ne date pas d'aujourd'hui,
grâce à une publicité bien orchestrée, tout comme le yoga et le boudhisme-zen
sont en vogue, les émotions synchrones, les transmissions de pensées ou
télépathie, le calcul mental, les musiques inspirées, la télékinésie ou autres
télétransport, métagnomie ou voyance, tous phénomènes réels et contrôlés, non
seulement suscitent un intérêt croissant, mais n'ont jamais connu une vogue
aussi importante que de nos jours.

La télépathie

La chute vertigineuse de la religion n'est pourtant pas la seule cause de cet

engouement subi pour l'ensemble de ces disciplines, et de bien d'autres, reprises
sous l'appellation actuelle de Parapsychologie..

Il y a en effet, le désir de découvrir le destin et son destin qui est inhérent

à l'homme, celui-ci poussé à connaître sa vraie nature ainsi que celle de
l'Univers qui l'entoure.

Il y a les importantes questions qui restent sans réponse : le cerveau

humain émet-il des ondes inconnues qui, agissant sur la matière, sont capables
de déformer ou de déplacer des objets à distance ? La télépathie, la clairvoyance,
la vision des événements futurs existent-elles vraiment et, dans ce cas, sont-elles
des facultés réservées à des sujets exceptionnels, ou bien chacun d'entre nous
porte-t-il en lui des possibilités cachées lui permettant d'accomplir ce qui
précède ?

Nombreux sont les chercheurs qui poursuivent des expériences sur les
zones mystérieuses du psychisme, utilisant pour ce faire les méthodes et les
appareillages électroniques des laboratoires les plus modernes.

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 Mais, si la science donne aujourd'hui des réponses à certaines de nos
interrogations, elle n'est cependant pas parvenue à déloger la divination.

Si, relayée par la technique, elle fait naître un univers de machines et de

robots qui améliorent, nous dit-on, notre vie quotidienne en prolongeant nos
sens et en nous ouvrant des horizons nouveaux, la science ne répond pas à
l'interrogation essentielle, métaphysique de l'homme. Elle ne lui dit pas quelle
est sa nature profonde, comment et pourquoi il se rallie essentiellement au
Cosmos, qu'elle est, par conséquent, sa destinée et le sens de sa vie.

La science ne répond pas à la

question sur le sens de la vie

Il existe donc une réaction contre le rationalisme de la science

« officielle » qui veut tout expliquer. Les réussites de celle-ci, et il serait
absurde de les nier, ont favorisé l'éclosion d'un état d'esprit matérialiste qui, lui,
conteste tout ce qui ne peut se mesurer et se peser.

D'où, et comme conséquence directe, un accroissement du discrédit visant

les courants spirituels et les religions, l'époque actuelle n'acceptant que les
données réelles tangibles.

Il y a le fait également que si, de son côté, la religion a tenté et tente

d'apporter une réponse, elle le fait à sa façon, d'une manière assez lointaine,

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dénaturant la Vérité Originelle, car désirant d'abord asseoir et maintenir sa toute-
puissance temporelle. Donnant la main à la science, elle crée un vide, plus grand
encore, chez ceux qui croient en elle, s 'embarrassant peu du fait que l'homme a
impérativement besoin de réponses consistantes à ses doutes existentiels.

Notre époque n'admet plus que le visible ait son origine dans l'invisible !

Voilà pourquoi on constate la naissance et l'évolution d'un courant chargé

d'un besoin d'idées mystiques et de révélations, mobiles on ne peut plus
légitimes.

Ceci explique aussi pourquoi la parapsychologie connaît une vogue

extraordinaire mais hélas, beaucoup trop souvent, des procédés bien étranges de
la part des ces aventuriers à l'imagination débordante, imagination au sein de
laquelle intervient le mirage des "pouvoirs magiques" qui ne sont qu'illusions
naïves, perverses, décevantes et dangereuses.

Mais, à l'inverse de ceux-ci, il est heureux que la parapsychologie

mobilise des chercheurs enthousiastes et sérieux qui sont , eux, motivés par des
mobiles parfaitement fondés et légitimes comme le désir élémentaire pour
l'homme de savoir qui il est, d'où il vient et où il va.

La solution se situerait dans la reconnaissance définitive de la

parapsychologie en tant que science officielle et exacte. Il est temps, en effet,
après un demi-siècle d'obscurantisme, qu'on reprenne, analyse et enrichisse les

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remarquables travaux dans lesquels s'étaient illustrés Flammarion, Myers, Janet,
Mackensie, Richet, Warcollier, Sudre, Poincaré, Charcot et bien d'autres.

La parapsychologie est une science véritable

Et déjà, en marge de ce que nous venons de souligner, certains procédés

sont employés pour tenter d'apporter des réponses aux questions posées qui,
nous le répétons, tourmentent de plus en plus un nombre croissant d'habitants de
tous les peuples de la Terre.

Malheureusement, ne paraissant pas logiques, n'étant pas démontrés, ces

procédés sont encore radicalement niés par une partie des scientifiques qui
doutent de la réalité des phénomènes étudiés et ce en dépit de l'abondance des
témoignages.

C'est pourquoi la parapsychologie, qui s'appelait la métapsychique et qui

tend, actuellement à prendre un nouveau nom : la psychotronique, lutte toujours
pour se faire admettre comme science véritable.

Pourtant, en lui apportant de quoi étancher sa soif de connaître

l'insaisissable, elle répond à un besoin de l'homme. Grâce à elle, celui-ci est mis,
en quelque sorte, dans le "secret des dieux".

"Il ne s'agit là que d'une illusion exploitée par les charlatans!".. ... Telle est
l'opinion de ceux que l'on appelle les rationalistes et qui ne se fient qu'à leur
seule raison, réduisant considérablement par là, le champ de l'activité humaine;
car, si l'homme est effectivement un animal doué de raison, il est également un
animal métaphysique.

On tente donc, aujourd'hui, de rattacher nombre de phénomènes

paranormaux aux concepts les plus troublants de la physique moderne, et plus

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exactement à ceux qui concernent la causalité et la réversibilité du temps.

On tente de rattacher nombre de phénomènes paranormaux aux

concepts les plus troublants de la physique moderne et plus exactement
à ceux qui concernent la causalité et la réversibilité du temps.

Mais, si l'homme pense grâce à tel ou tel organe, il le fait aussi

globalement, avec tout son être, et s'il manie la logique, il est également intuitif.

Dès lors, par quelle distorsion aberrante la raison en est-elle arrivée à

vouloir envahir tout le champ de conscience ? De quelle prétention excessive
est-elle imbue au point de se croire et de se dire la seule expression de l'activité
psychique de l'homme ? Nul doute que la matérialité de son champ d'application
l'a enhardie et que le spectacle de son pouvoir l'a enivrée.

Il n'en reste cependant pas moins vrai que plus elle progresse, plus elle
constate avec rage son impuissance fondamentale à satisfaire l'homme et, si elle
lui donne le confort et les gadgets électroniques, elle est parfaitement incapable
de soulager une anxiété qui ne fait que croître et ne peut apporter aucune
réponse au doute viscéral de l'humanité.

A toutes ces questions, la parapsychologie, elle, tente d'y répondre. Et,

même si parfois ils se trompent, les vrais parapsychologues ont, eux, au moins
compris ce que l'homme recherche au plus profond de son être.

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 Bien sûr les charlatans pullulent, mais il n'y a pas que les charlatans, et si
les différents procédés divinatoires tentent d'interpréter certains phénomènes
sans lien apparent avec l'univers exploré, les sciences parapsychologiques quant
à elles, tentent de résoudre les énigmes posées par lesdits phénomènes,
incorporant ceux-ci dans la notion des cas limites.

Les astres, les mains, les rêves parlent. Tout l'Univers parle.

Tout l’Univers nous parle

En partant de ce principe, on s'aperçoit que pratiquement tout peut être

pris comme objet d'étude.

Il nous faut néanmoins tenir compte que les supports dits divinatoires sont
en nombre relativement limité et que, malheureusement à leur image, le nombre
de personnes s'y adonnant sérieusement, et ce comme l'implique ce genre
d'études, est, lui aussi, relativement limité.

Mais, nous en parlons et en reparlons. Au fait, qu'est la métapsychique ou

la parapsychologie ?

La complexité du sujet est telle qu'elle nous oblige à faire quelque peu
connaissance avec lui et ce, le plus impartialement qui soit.

La parapsychologie ou métapsychique est l'étude des phénomènes

paranormaux. Analysons les mots.

« Métapsychique » vient du grec "meta" qui signifie "avec, après, au-delà

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de" et "psychos" qui signifie "âme".

Quant à « Parapsychologie », si le mot "para" signifie "à côté, aux limites,

aux confins de", le mot "psychologie" montre qu'il existe un rapport étroit avec
cette science. Elle ne se confond donc en aucune manière avec "l'occultisme"
qu'elle a, au contraire, pour objet de désocculter, tout au moins dans l'esprit des
chercheurs déjà cités.

Nous pourrions donc dire qu'il existe deux sortes de Parapsychologie : la

Parapsychologie physique et la Parapsychologie psychique ou Métapsychique,
la seconde étant, dans cette alternative, un cas limite de la première.

Il nous est dès lors facile de tirer cette première conclusion : une
définition rigoureuse et à l'abri de toute critique est des plus malaisées, les
parapsychologues eux-mêmes manifestant de sérieuses divergences pour
délimiter l'objet de leur discipline.

Aussi, consultons d'abord l'un des plus notoires d'entre eux, le Dr. Joseph
Banks Rhine qui fut, très longtemps, le Directeur de la Duke University en
Caroline du Nord.

Rhine est convaincu de l'existence de phénomènes dépassant la portée

normale des choses, de phénomènes se rattachant à l'invisible, phénomènes
appelés aussi "psychiques".

Le prof. Rhine faisant le test des cartes de Zener

Les étudiant au moyen des méthodes rationnelles de la psychologie

expérimentale et à l'appui d'appareils de laboratoire sophistiqués, il définit les
facultés relevant de la Parapsychologie comme étant celles "permettant à une
personne de prendre contact avec le monde qui l'entoure et ce sans
l'intermédiaire ni de sens, ni de muscle".

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 Lorsque ledit contact consiste en une perception, on parle de perception
extra-sensorielle (ESP), alors que, lorsque les facultés permettent d'exercer une
action physique sur le monde extérieur sans l'usage de muscle, on parle de
psychokinésie ou psychokinèse ou encore, en abrégé, PK.

Toujours selon le Dr. Rhine, chacun de ces deux groupes comprend trois
subdivisions.

Le premier, relatif aux perceptions extra-sensorielles, renferme la

clairvoyance, la précognition et la télépathie.

Quant au second, la psychokinésie, elle renferme :

- la faculté d'influencer mentalement le déplacement d'objets en

mouvement (cible mouvante),

- la faculté de mettre en mouvement ou de déformer un objet immobile

(cible statique),

- la faculté d'action sur une cible mouvante (homme, animal, végétal.)

Voilà donc la définition sur la Parapsychologie du Dr. Joseph

Rhine,(1895-1980) un des plus grands parapsychologues contemporains qui se
réclame d'une méthode scientifique.

Le domaine "psi" apparaît cependant beaucoup plus large si on se réfère à

d'autres auteurs contemporains. I

Pour le Professeur Richet, Prix Nobel de Biologie,1913 "les phénomènes

paranormaux ou métapsychiques sont des phénomènes inhabituels, psy-
chologiques ou physiques, dus à des forces qui semblent intelligentes ou à des
facultés inconnues de l'esprit".

Et le Professeur Tocquet d'ajouter que "ces phénomènes sont inexpli-

cables par les lois qui régissent les phénomènes physiques, biologiques et
psychologiques "normaux".

Dans cette seconde définition, on voit l'introduction de la mention: " de

forces qui semblent intelligentes ". Il est donc fait, dans celle-ci, appel à un
élément potentiellement non humain, à une dimension surnaturelle qui ne fait
pas partie du système du Professeur Rhine.

Robert Tocquet rejoint néanmoins Joseph Rhine lorsqu'il classifie les

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différents phénomènes paranormaux. En effet, il les définit comme :

- psychologiques ou subjectifs, d'une part et

- physiques ou objectifs, d'autre part.

Les premiers sont la télépathie et la métagnomie qui comprend la

clairvoyance et la précognition de J. Rhine.

Les phénomènes physiques quant à eux, correspondent, en partie, à la

psychokinésie du Professeur RHINE, à la différence que le Professeur Tocquet
appelle :

- psychokinésie : l'action de la pensée sur des phénomènes physiques en

mouvement, et

- télékinésie : les mouvements imprimés à des objets.

La psychokinésie est l’action de l’esprit sur la matière

D'emblée, soulignons un point qui nous paraît capital: la différence des

appellations: "parapsychologie" pour le Professeur Rhine et "métapsychique"
pour le Professeur Richet.

Similitude diront certains, nouveau nom pour définir les mêmes états
diront d'autres.

En ce qui nous concerne, nous ne pouvons pas marquer notre accord quant
à cette affirmation due à un souhait de simplification très subtile.

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 En effet, si "para" veut bien dire "à côté de", le mot "parapsychologie"
signifie, comme nous l'avons vu, que celle-ci a un rapport étroit avec la
psychologie. Or, la psychologie est l'étude des comportements humains
catalogués comme "normaux", donc du "moi conscient visible", alors qu'en ce
qui concerne la "métapsychique", si "meta" signifie "au-delà de", le psychisme
quant à lui, n'est autre que l'invisible d'un être, donc ce qui touche l'Esprit.

Différence fondamentale s'il en est, mais que bien trop de personnes ont
tendance à ignorer ou à vouloir ignorer, ceci à seule fin de fausser toutes les
données de base. Nous nous devions de le souligner.

Quelle nouvelle conclusion peut-on dès lors tirer des différents

enseignements des plus grands parapsychologues ?

Tout simplement que la Parapsychologie moderne (télépathie,

métagnomie, psychokinésie) est une des branches d'une Science beaucoup plus
vaste, englobant d'autres faits paranormaux, que ceux-ci soient psychologiques
ou subjectifs ou qu'ils soient physiques ou objectifs, et qui se nomme la
"Métapsychique". Et cette Science Métapsychique pourrait bien, comme du reste
la tendance semble l'indiquer, prendre le nom de "Parascience".

Sous cette nouvelle appellation et dans le groupe des facultés subjectives,

nous pourrions classer : la psychométrie, la xénoglossie, l'incorporation,
l'hypnose -état à la frontière duquel se situe, par exemple, le dédoublement.

Phénomène de dédoublement pendant le sommeil

Par ailleurs, seraient classées dans le groupe des facultés physiques, les
phénomènes lumineux comme les apparitions de lueurs, d'éclairs ou encore

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l'aura, les ectoplasmes, les photographies supra-normales (images d'esprits ou
photographies directes de la pensée), les maisons hantées, le fakirisme, les
stigmatisations et les guérisons extra-medicales.

Entre cette panoplie du paranormal et le vocabulaire apparemment

rigoureux de la Duke University, nous pourrions penser qu'il existe une grande
différence. Il n'en est cependant rien car le Professeur Rhine n'exclut "à priori"
aucun des phénomènes catalogués par le Professeur Tocquet. La réponse quant à
ce semblant de différence est uniquement à rechercher dans le souci de
crédibilité scientifique affiché par le Professeur Rhine. A cette fin, il réduit "pro-
visoirement" le champ des recherches où il pense avoir réussi, en compagnie de
ses collaborateurs, à élaborer un matériel et des procédures d'expérimentations
comparables à ceux de tous les laboratoires de biologie.

Le professeur Tocquet

Brièvement, nous venons de voir ce qu'était la Parapsychologie pour

l'Amérique avec Joseph Banks Rhine et pour l'Europe de culture latine avec les
français Richet et Tocquet.

Il nous reste à voir, tout aussi brièvement, ce qu'est la Parapsychologie

pour l'Europe de culture germanique.

Allemand, membre de la SPR de Londres, disciple de Rhine, le Dr.

Rudolf Tischner, voit les choses quelque peu différemment et le titre français de
son livre " Introduction à la Parapsychologie", n'est, en réalité, que le sous-titre
de l'édition originale allemande qui s'intitule: "Résultats de la recherche sur
l'occultisme".

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 Une nouvelle fois, nous ne pouvons que constater la mauvaise in-
terprétation de l'idée originale d'un auteur, par l'emploi, en français, de mots
signifiant tout autre chose.

Si, dans son livre, Tischner indique bien que tout chercheur doit d'abord
faire appel aux explications psychologiques, il soulève ouvertement l'hypothèse
qu'il faut, parfois, aller chercher la clé dans l'existence des esprits (morts
désincarnés) ou d'une Ame Supra-humaine Universelle.

Pour ce chercheur, la possibilité de prédire l'avenir pose la question de la

liberté humaine, vieux problème philosophique au même titre que les relations
"âme-corps" et la dualité "esprit-matière".

Tout ce que nous venons de vous avancer, nous amène à une nouvelle
conclusion, à savoir que quelque soit le nom dont on l'appelle : métapsychique,
parapsychologie, recherche psi, étude du paranormal ou encore rechercher ESP,
la recherche psychique recouvre en fait un domaine infiniment plus vaste qu'il
n'y paraît de prime abord. Nous dirons qu'au sens le plus profond du terme, il
s'agit de l'étude essentielle de l'homme.

La métapsychie est l’étude essentielle de l’homme

Mais "l'homme", qui est-il pour qu'on s'intéresse tant à lui ?

En un premier temps, la définition de James Branch Cabell nous paraît

extrêmement explicite: "un singe qui ne cesse d'évoquer sa parenté avec les
archanges pendant qu'il gratte le sol à la recherche de glands de terre. Et
pourtant, ce même homme est un Dieu mutilé, condamné, sous peine de

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sanctions, à mesurer l'éternité à l'aide d'un sablier et l'infini à l'aide d'un mètre...
Et parfois, il y arrive ... presque".

Il est malheureusement vrai que dans notre siècle antimétaphysique, nous

considérons cette question de l'homme comme mineure. Et pourtant , il s'agit de
la plus décisive et de la plus importante. En effet, d'elle découleront tous les
actes et toutes les pensées de notre vie. Notre réponse personnelle, à chacun
d'entre nous, sera la résultante directe de la manière dont nous traitons les autres
et nous-mêmes. Pourquoi ? Parce que si nous sommes convaincus que l'homme
est bon par essence, nous le traiterons comme tel et, nul doute que ce faisant,
nous le rendrons encore un peu meilleur. A l'inverse, si nous croyons qu'il est
mauvais et le traitons par conséquent comme tel, non seulement cela le rendra
pire, mais puisque nous participons tous à une même humanité, par chaque acte
ou chaque pensée motivée par état négatif, nous deviendrons nous-mêmes un
peu moins bons.
Une modification de notre
conception de l'homme entraîne donc,
automatiquement, des modifications
au sein de notre propre comporte-
ment.

L'image culturelle de l'homme

d'aujourd'hui apparaît comme étant
celle d'un être "rationnel" et "sensé".

Fait de chair, d'os et de nerfs, il

apparaît comme un matériau terrestre,
plus complexe peut-être, mais au
même titre que les autres êtres qui
habitent la terre. De par les limites de
notre corps, nous nous voyons donc
séparés des autres, ce qui,
immanquablement, influe sur notre
manière de traiter ces autres.

Il n'est en effet pas difficile de comprendre que si vous voyez votre voisin
autrement que vous ne vous voyez vous-mêmes, vous le traiterez autrement que
vous ne vous traitez. Par contre, si vous le voyez identique à vous, il y a de
fortes chances pour que vous le traitiez comme vous vous traitez vous-mêmes.

De plus, si chaque homme est unique, le type d'atomes et de molécules qui

le composent, tout comme sa structure physique, sont semblables. Mais, même

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si notre ossature est semblable, chaque homme ne voit et ne connaît le monde
que par les fenêtres étroites de ce que ses sens lui autorisent à lui
personnellement. Or ceux-ci ne lui permettent d'entrer en contact avec les autres
que par leur intermédiaire, ce qui provoque un vide, vide parfois comblé par des
élans d'amour, de pitié, d'émotion religieuse, d'extase, de folle gaieté, voire par
des moments solennels qui font participer l'un et l'autre, et plus exactement
encore "l'un de l'autre".

Nombre de faits scientifiques tentent d'indiquer qu'il est possible de

comprendre l'homme en fonction des concepts physiques de base auxquels nous
faisons appel pour comprendre les voitures et les ordinateurs.

Mais, si nous disons bien "nombre de faits", cela veut déjà dire au départ
que tous les points ne sont pas pareils et ne vont pas dans le même sens. Il est
donc des faits qui ne cadrent pas. La parapsychologie est l'étude scientifique de
ces faits qui justement ne cadrent pas et qui ne peuvent, en aucun cas, se
concilier avec les concepts qu'habituellement nous utilisons pour expliquer
l'homme et le monde qui l'entoure.

Or, s'il est une chose que la science nous a apprise, c'est que c'est le fait
qui ne cadre pas, 1'incident inhabituel qui, si on le regarde sérieusement, nous
renseigne sur tous les autres. Des exemples ?

C'est la substance qui luit dans l'obscurité du laboratoire de Madame

Curie qui lui enseigne la structure fondamentale de toutes les autres substances.

C'est une boîte, nommée boîte de Pétri, dans laquelle les germes meurent
inopinément, qui conduit Fleming à la découverte des antibiotiques.

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 C'est cet ensemble de fioles dans lesquelles la vie n'apparaît pas qui
apprend à Pasteur l'origine de la vie dans les autres fioles. C'est la paralysie
atypique, où la neurologie est impuissante à découvrir la lésion, qui mène Freud
à la découverte de l'inconscient. C'est enfin le problème de physique se
rapportant à l'addition des vitesses que les méthodes traditionnelles ne
parviennent pas à résoudre qui amène Einstein à provoquer une véritable
révolution : la découverte de la loi de la relativité.

Il est donc des faits qui ne cadrent pas avec l'idée précise que nous nous
faisons de notre unité ou encore avec le fait que nous soyons constitués de
matière ordinaire, tout comme les pierres, les avions et les ordinateurs.

Nous pouvons donc affirmer qu'il existe des faits qui ne peuvent pas se
concilier avec nos idées préconçues.

Quels sont ces faits ?

Le meilleur moyen de répondre à une question est d'y répondre au moyen

d'un exemple.

En 1975, un médecin américain se rend à un Congrès médical de cinq

jours. Ce Congrès se tient dans un Etat très éloigné de son domicile, à plus de
2.000 km. Il arrive à la réception de son hôtel à 9 heures du matin, en sort à 17
heures et disparaît.

Plusieurs semaines plus tard, on est toujours sans nouvelle de sa part et

son nom figure sur la liste des disparus de toutes les polices des Etats-Unis.

L'épouse de ce praticien apprend que le Docteur Lawrence Leshan, qui

participait lui aussi au Congrès au cours duquel son mari disparut, s'occupe de
certaines recherches en compagnie du médium Eileen Garret, l'une des
clairvoyantes les plus douées et les plus pénétrantes de tous les temps. Inquiète,
1Jépouse du médecin disparu écrit donc au docteur Leshan et lui demande s'il
peut l'aider à retrouver son mari. Elle joint à son envoi un morceau de tissu de 6
cm. provenant d'une chemise de son mari, que le Docteur Leshan n'avait jamais
vu et ne connaissait pas.

Celui-ci, arrivé chez Madame Garret, ne souffle mot de la demande qui lui
a été formulée et ils passent tous deux dans la pièce où ont lieu les séances.

La médium entre immédiatement en transes et le docteur lui dit : " un

homme a disparu et sa femme s'inquiète beaucoup. Pouvez-vous l'aider ?"

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 Palpant le morceau d'étoffe, la médium annonce: "Il est à La Jolla. Il est
allé là-bas à cause d'une blessure psychique reçue à 14 ans, lorsque son père
partit".

Téléphonant à la femme du médecin, le Docteur Leshan lui demande:

"est-il arrivé quelque chose à votre mari entre 14 et 15 ans ?" Elle lui répond:
"lorsqu'il avait 14 ans, son père a abandonné sa famille et plus personne n'a
plus jamais entendu parler de lui durant 25 ans".

La médiumnité

Trois semaines plus tard, lorsque le médecin est retrouvé, il confirme qu'il
se trouvait bien à La Jolla le jour de la séance. Aucun doute n'est possible, cette
histoire résulte bien d'un fait qui ne cadre pas avec l'image habituelle de
l'homme et de ses relations avec les autres hommes, pas plus qu'il ne cadre avec
toute science fondée sur l'idée de l'unicité des individus au sens normal du
terme.

Mais, direz-vous, désirant peut-être protéger la belle image matérialiste de

l'homme et de son monde, "il s'agit peut-être de quelque chose qui ressemble
aux ondes radio. Grâce au morceau d'étoffe, Eileen Garret a très bien pu capter
les ondes émises par le médecin disparu, ondes retransmises par ladite étoffe.
Une station émettrice et un poste de radio sont bien distincts l'un de l'autre et
aucun d'eux n'a besoin de savoir où se trouve l'autre pour que le second capte
les signaux émis par la première. Il n'y a donc rien d'extraordinaire ! "

Mais avant de vous montrer pourquoi cette explication ne convient

absolument pas, prenons un second exemple de recherche psychique. Il s'agit du
cas de Mrs. Verrall, un des sujets sensitifs les plus brillants et les mieux étudiés

20
de tous les temps. A la date du 11 décembre 1911, Mrs. Verrall note dans son
journal la perception suivante :

"Le froid était intense et une bougie unique donnait une faible lueur. Il
était étendu sur le canapé ou sur un lit et il lisait Marmontel à la lumière de
cette seule bougie. Le livre lui avait été prêté, il ne lui appartenait pas."

Le 17 décembre, elle poursuivait : "Le nom, Marmontel, est juste... Un

livre français, ses Mémoires, je pense. Passy peut l'aider à se rappeler. Passy ou
Fleury. Le livre était relié en deux volumes, la reliure était ancienne et le livre
lui avait été prêté. Le nom Marmontel ne figurait pas sur la couverture."

... Et le 1° mars 1912, Mr. Marsh, un des amis de Mrs. Verrall, lui
annonce qu'il avait lu les Mémoires de Marmontel, les 20 et 21 février 1912, à
Paris, par une nuit glaciale et à la lueur d'une bougie. Un soir il avait lu au lit, et
l'autre soir il s'était installé sur deux chaises. Il avait emprunté l'ouvrage et le 21
février, il avait lu le chapitre dans lequel Marmontel décrit la découverte d'un
tableau à Passy, découverte associée à un certain Mr. Fleury.

Vous pouvez vous livrer à toutes les recherches qu'il vous plaira, qu'il
s'agisse de recherches concernant les ondes radio ou sur toutes les autres
découvertes de notre science et de notre monde, jamais vous n'obtiendrez que les
ondes radio précèdent le temps et soient reçues avant d'être émises.

Pour expliquer ces faits, il faudra donc adopter un point de

vue nouveau qui consiste en une nouvelle définition de l'homme
et de sa relation avec le cosmos.

21
 Ces "sacrés faits", comme on les appelle, possèdent 4 sources principales :
les expériences de laboratoire, les cas spontanés, les cas médiumniques et les cas
psychothérapiques. Voyons-les rapidement un par un.

1. Les expériences de laboratoire.

Très souvent, l'expérience suivante a été réalisée par le Dr. Gertrude

Schmeidler, psychologue.

Remettant à un groupe de personnes une feuille blanche, elle demandait

aux membres de ce groupe d'y inscrire leur réponse à la question: "croyez-vous
que la perception extra-sensorielle puisse exister ?" Les participants s'étant
exécutés, elle leur expliquait ensuite que le lendemain un jeu de cartes serait
battu et elle leur demandait d'inscrire l'ordre dans lequel les cartes seront tirées.
Après que chacun ait noté ce qu'il devinait, les feuilles étaient ramassées et
déposées en lieu sûr.

Le lendemain, après avoir effectivement battu les cartes et noté l'ordre du

tirage, la comparaison était faite avec ce que le groupe de personnes avait deviné
la veille.

Or, fait étrange, on constata à chaque reprise, les résultats le démontrant,

que les personnes qui croyaient en une existence possible des perceptions extra-
sensorielles devinaient beaucoup plus justement que ceux qui n'y croyaient pas !

Quelle conclusion rapide pouvons-nous dès lors tirer de ce genre

22
d'expériences ?

Qu'outre le fait qu'ils sont la démonstration scientifique de 1' existence du

phénomène psi, ils permettent également un début de compréhension quant à la
relation entre la perception extra-sensorielle et la personnalité.

2. Les cas spontanés.

Le Professeur Rhine a étudié des milliers de cas. Nous en retiendrons un

très court, mais très explicite.

Tout en apprenant sa leçon de géométrie, une petite fille de 10 ans, se

promène dans un chemin creux. Brusquement, elle a la vision de sa mère
malade, alors que celle-ci était en parfaite santé au moment du départ en
promenade de la fillette. Elle court aussitôt chercher un médecin sans
l'intervention duquel la mère serait morte.

3. Les cas médiumniques.

Nous vous en avons décrit deux exemples: celui du "médecin disparu" et

celui de "Marmontel".

4. Les cas psychothérapiques.

Le Dr. Leshan, que nous avons déjà cité, travaillait avec une patiente
prénommée Marla, artiste de son état et experte en art moderne .

A l'époque où l'incident se produisit, il traitait depuis peu une autre

patiente qui peignait en amateur et qui, un jour, lui apporta un de ses tableaux.

23
 Pas très connaisseur, le Dr. Leshan lui demanda l'autorisation de le garder
quelque temps et ce afin de le soumettre à son amie Maria. Sa patiente acquiesça
puis, soudain, resta pendant un temps curieusement déconcertée. Revenant à
elle, elle demanda à brûle-pourpoint:

"Dites-moi, Docteur, une personne nommée Maria, ne s'est-elle

jamais assise sur cette chaise?"

Abasourdi, le docteur lui demanda la raison de sa question. Mais la

femme ne put répondre, sinon qu'elle "devait" lui poser la question, insistant sur
le fait qu'elle-même ne connaissait aucune personne de ce nom.

La perception extra-sensorielle (télépathie, clairvoyance et précognition)

existe donc bel et bien.

Mais alors, que peut bien vouloir dire l'existence -qui plus est la
reconnaissance- de cette perception ?

Que l'homme est infiniment plus complexe que nous ne le pensons. Les
faits que nous vous avons décrits, indiscutables, ne pourraient en effet pas
exister si l'homme n'était autre chose que ce que la plupart pensent qu'il est, c'est
à dire fait de chair et d'os, fonctionnant selon les mêmes principes que n'importe
quelle machine. S'il était vraiment aussi distinct des autres hommes , il lui serait
dans ce cas impossible d'accomplir des choses que pourtant parfois il accomplit
et que, de toute façon, il est capable d'accomplir.

C'est, dès lors, une nouvelle conception de l'homme, un point de vue

nouveau sur les autres et sur nous-mêmes qu'il nous faut avoir. C'est LA que
réside l'importance véritable de la perception extrasensorielle. Et le moment est
venu de modifier notre point de vue concernant la nature même de l'homme.
Une nouvelle conception est, heureusement, en train de naître. L'héritage

24
philosophique du XIIe siècle sur lequel notre civilisation occidentale a vécu est
aujourd'hui épuisé.

La métaphysique matérialiste qui nous vient de la révolution industrielle

est en train de nous détruire.

Les unes après les autres, nos institutions s'effondrent et notre mode de vie
devient impossible.

La manière dont nous nous comportons les uns à l'égard des autres
entraîne notre espèce sur la voie de l'extinction et fait de notre planète une
décharge d'ordures invivable.

En 1969, Monsieur U. Thant, alors Secrétaire Général des Nations Unies,

déclarait :

" ... En fonction des informations dont je dispose en ma qualité de

Secrétaire Général, je ne peux que conclure qu'il reste peut-être 10 ans aux
membres des Nations-Unies pour dominer leurs vieilles querelles et lancer une
coopération globale pour mettre fin à la course aux armements, pour améliorer
l'environnement humain, pour limiter les conséquences de l'explosion
démographique et pour apporter l'impulsion nécessaire aux efforts de
développement de l'humanité. S'il n'est pas possible d'arriver à une telle
coopération globale, alors je crains fort que les problèmes cités n'atteignent des
proportions tellement vertigineuses qu'il ne sera plus en notre pouvoir de les
dominer"..

Indépendamment de cette déclaration du Secrétaire Général des Nations

25
Unies, de nombreux chercheurs et écologistes s'étaient attachés aux effets de la
pression démographique sur le comportement. Ils donnaient 20 ans pour
accomplir les changements avant qu'il ne soit trop tard pour sauver l'humanité.
Ceci situait la période cruciale entre 1979 et 1999 ! Il nous reste à modifier nos
manières traditionnelles d'agir et de réagir si nous désirons être sauvés.

Or, une chose est claire: nous ne modifierons la manière dont nous nous
comportons envers nous-mêmes et envers les autres que s'il y a une profonde
modification de notre perception de nous-mêmes et des autres.

Une nouvelle perception de l’Homme.

Aussi, avons-nous le choix : ou nous parvenons à une conception nou-

velle, plus exhaustive de ce qu'est l'homme, ou nous disparaîtrons:

La recherche psychique a fourni des indices, des indications quant à cette

conception nouvelle. Fondée sur une meilleure compréhension, si elle nous en
donne une image plus précise, nous ne parvenons cependant pas encore à la voir
avec netteté et ce, parce qu'elle défie toutes nos idées préconçues et ce que nous
appelons notre "expérience". Elle les défie tout autant que les affirmations
suivantes :

- "La Terre tourne autour du Soleil".

"Ridicule, répondait-on ! Tout le monde peut voir le Soleil se lever,

traverser le ciel et se coucher ! ! !"

- "La Terre est ronde et non pas plate".

26
 "Stupides, ceux qui sont en dessous tomberaient !!!"

- "Les émotions peuvent contribuer à la naissance d'un ulcère". "Absurde,

chacun sait que l'esprit est une chose et que le corps en est une autre ! ! !"

Aujourd'hui, si on a, fort heureusement, abandonné ces idées qui

"marquées du coin du bon sens" possédaient une grande force lorsque les
nouvelles conceptions apparurent, la plupart d'entre nous vont malgré tout encore
de grandes difficultés à évaluer objectivement les "faits impossibles" de la
perception extra-sensorielle parce qu'ils vont à 1'encontre de ces idées
préconçues qui sont profondément ancrées en eux.

Et pourtant, qu'on le veuille ou non, ces "faits impossibles", ces faits qui
ne peuvent pas se produire, non seulement se produisent, mais sont extrêmement
nombreux. Ce qui fit dire au Dr. Gardner Murphy: " Si dans tout autre domaine
scientifique, nous avions le dixième de preuves que l'on possède en
parapsychologie, on accepterait ces preuves sans discussion ".

De nombreuses expériences scientifiques

prouvent la réalité de la télépathie

Alors, pourquoi est-il donc si difficile de faire reconnaître les phénomènes

psi ?

En grande partie, tout provient d'une question théorique. Les "faits

impossibles" semblent en effet placer l'homme dans une position absurde au
point de vue de la logique. Cette position peut être résumée en 3 points :

1. si les connaissances que nous possédons quant à la manière dont notre

monde fonctionne, sont fondamentalement vraies, certaines choses

27
 comme "voir dans l'avenir" sont dans ce cas impossibles;

2. ce que nous connaissons quant à ce fonctionnement peut, effectivement,

être considéré comme vrai en général puisqu'il nous semble agir avec
efficacité dans notre vie quotidienne. Nous ne pourrions, pensons-nous
avec raison, agir efficacement sur des bases erronées.

3. Pourtant, et nous l'avons dit, ces choses arrivent réellement.

Il est évident qu'exprimée de cette manière -comme du reste on le fait

généralement- cette position est tout à fait illogique. C'est pourquoi, et malgré
les preuves écrasantes, un esprit raisonnable ne pourra que considérer
l'affirmation n° 3 comme n'étant pas vraie, c'est-à-dire que ces choses n'arrivent
pas.

D'où, devant ces contradictions, de nombreux individus, savants y

compris, se dérobent et refusent purement et simplement de regarder
correctement les données. Il leur devient donc possible d'ignorer le problème en
son entier.

Tout en approchant ledit problème de manière scientifique, il existe

cependant une autre réponse qui, elle, s'accorde très bien avec les nombreuses
preuves que nous possédons; et cette réponse surgit même avec clarté.

Celle-ci, toute simple en soi , mais demandant, il est vrai, un acte

d'humilité, consiste à dire que si ce que nous savons est vrai, par contre,
l'homme et sa relation avec le cosmos sont quant à eux beaucoup plus
complexes que nous ne le pensions.

Et, justement, ce "plus complexe" entre, pourquoi pas, au sein d'une

catégorie et d'un ordre qui sont différents de tout ce que nous connaissons.

Facile et simple à comprendre, nous direz-vous, cette idée que nous vous
soumettons !

Oui, peut-être, facile et simple et pourtant ô combien capitale et

importante car à elle seule, elle est capable de remettre tout en question. Oh !
non pas qu'elle annule quoi que ce soit de ce que nous savons, non pas qu'elle
remette en cause certaines vérités qui sont vérités depuis que le monde est
monde, voire qu'elles le sont devenues au fil des temps, mais tout simplement
parce qu'elle défie une idée préconçue, une seule idée: celle que nous savons
vraiment tout ce qu'il importe de connaître à propos de l'homme. Et cette idée
préconçue est exactement la même qui a rendu vains les efforts réalisés pour

28
empêcher la race humaine actuelle de suivre le chemin des dinosaures.

La preuve est formellement établie que cette préconception est aujourd'hui

sans valeur et qu'avoir le courage de suivre les indices dont nous disposons déjà
peut nous apporter des réponses nouvelles.

Coleridge écrivait: "Et après, si vous dormiez ? Et si, dans votre sommeil
vous rêviez ? Et si, dans votre rêve vous alliez aux cieux et que vous y cueilliez
une fleur aussi étrange que belle ? Et si, à votre réveil, vous teniez cette fleur à
la main ? Ah ! Et après ?"

L'humanité a rêvé. Nous avons rêvé à des hommes

semblables aux anges et, à notre réveil, nous tenions
à la main les longues plumes dorées des ailes des anges.

Les "faits impossibles" de la recherche psychique sont ces plumes. Ces

faits nous parlent de l'homme, de l'humanité, celle-ci longtemps masquée par les
brumes de la légende, de l'art, du rêve, du mythe et du mysticisme. Les
explorateurs du "vrai" réel de ces 90 dernières années ont démontré que cette
même humanité, la nôtre, possédait bien une certaine valeur scientifique. Grâce
à eux, nous avons pu apprendre que l'homme est plus qu'il ne paraît être, bien
plus que tel ou tel philosophe matérialiste n’avait jamais pensé qu'il fût. Et cet
homme, vous, nous, nous pouvons être en relation avec les autres et s'il nous
arrive encore de le faire d'une manière qui échappe à notre entendement ou à
notre compréhension, il nous faut savoir que cette manière obéit à des lois très
différentes de celles qui obéissent à nos sens.

29
 La recherche psychique permet une nouvelle appréhension, bien meil-
leure, de l'éternelle et cruciale question: "qu'est-ce que l'homme?" La
compréhension de cette question nous attend de l'autre côté de l'horizon. Dès
lors, essayons d'y parvenir à temps !

Y parvenir ! D'accord, mais comment ?

A cette question, une seule réponse s'impose avec force, réponse claire,
précise et directe : faire abstraction de notre ego, ce qui amènera comme
résultante directe la suppression des doutes, du doute prêt à nous envahir à
chaque instant. Or, le doute est le pire des destructeurs qui existent.

Car voyez-vous, il n'y a pas de hasard et le hasard n'existe pas. Toutes les
coïncidences sont significatives.

Notre époque est à la fois celle de l'homme dans l'espace et celle de la

psychologie des profondeurs, celle des fusées et celle des horoscopes. Nous
vivons un temps de mutation où des portes sont forcées et où le domaine humain
est fiévreusement exploré, agrandi même. En effet, des régions réservées de la
psychologie, de l'histoire, de la religion, régions où n'avaient accès que
quelques-uns, aujourd'hui s'ouvrent à un plus grand nombre.

Notre époque est à la fois celle de l'homme dans l'espace,

celle des fusées et celle des horoscopes

La parapsychologie, avec chacune de ses diverses sciences, est l’une de

ces régions. Dans son histoire, dans ses rites, nous pouvons trouver de quoi
enrichir notre connaissance des aspects extrêmes de la personnalité humaine.
Disons, c'est vrai, que le secret qui a entouré, et qui entoure encore, les

30
opérations traitant de Parapsychologie est un puissant stimulant pour la
curiosité. De tout temps, à tous les niveaux, ce qui est secret exerce une véritable
fascination sur l'esprit humain.

Mais, si la Parapsychologie est ce qui dévoile ce qui est caché, donc

"l'occulte", c'est aussi ce qui s'occulte soi-même. Il faut en effet comprendre
qu'au coeur de cette Super-Science existent une idée et une volonté de taille:
atteindre le secret des secrets. Car l'ensemble des sciences parapsychologiques,
la Métapsychique, est à la fois la Connaissance totale et le pouvoir total.

Mais, et il faut aussi que vous le sachiez, à ceux qui le recherchent et à

ceux qui le pressentent, voire à ceux qui, peut-être l'atteignent, ce secret royal
apparaît comme étant une révélation insoutenable. C'est alors que la "loi des
contraires" jouant, un renversement dialectique fait dès ce moment accentuer
l'occultation, multipliant les symboles et les clés, les voies et les initiations.
L'ensemble de la Parapsychologie est un balancement sans fin de l'obscur au
clair et du clair à l'obscur.

Certes, il est des formes et des techniques qui sont loin de suivre la pureté
rigoureuse qu'emprunte la véritable Parapsychologie et si la majeure partie
d'entre elles ne témoigne surtout que de beaucoup de naïveté, elles n'en sont
pour autant pas moins dangereuses. La cause réside dans le fait que l'homme,
dans tout son mystère, est ainsi constitué que parfois son désir d'identification
aux forces élémentaires et instinctives est tel qu'il n'hésite pas à utiliser les
moyens extrêmes, voire et jusqu'aux plus dégradants qui soient, dans l'unique
but de détruire l'obstacle ultime à cette identification, précisément sa qualité
d'homme, d'individu. Pauvres individus, ils ne sont plus alors que des monstres
engendrés par le sommeil de la raison.

31
 Ce que surtout il est important de comprendre, c'est que les théories sur
lesquelles se fondent l'ensemble des sciences reprises sous l'appellation actuelle
de parapsychologie ou, mieux encore, de métapsychique, sont liées à une forme
de pensée qui se doit d'être élevée car nous rapprochant du Point Primordial et
Originel de toutes choses, forme de pensée dont Descartes et la pensée
discursive ont fortement éloigné l'humanité.

Sans la possession de cette forme de pensée élevée, cela équivaut à une

utilisation sans références ou sans prudence de formes archaïques, utilisation qui
ne peut engendrer que des résultats dérisoires, pitoyables et, aussi, extrêmement
dangereux, ce qui est beaucoup plus grave en soi. Il s'agit là, non de la
Parapsychologie, mais bien de l'occultisme dévoyé.

A l'inverse, la Parapsychologie et la Métapsychique se placent d'emblée

sous le signe de la connaissance et l'Initié n'est jamais loin de la Gnose éternelle.

Dans la kabbale et l'alchimie, celle-ci

discipline ardue et royale par excellence, cette
ardente soif de connaître éclate. La réalité donnée
est un symbole dont on se doit de découvrir le
sens. Microcosme, macrocosme, une forêt de
symboles nous entoure, tout signifie quelque
chose.

Voilà la première certitude qui isole

l'hermétiste parapsychologue.

Dès cet instant, les autres hommes lui

paraissent comme autant d'aveugles qui tâtonnent
dans un monde dont ils ne savent même pas qu' il
a un sens.

L’arbre séphirotique de la Kabbale

Toujours dès cette constatation établie, commence alors la quête vers la

Connaissance qui, de symbole en symbole, mènera vers la Réalité ultime,
éclatante de lumière.

Mais, et ne l'oublions pas, cette quête de connaissance est aussi et en

même temps une quête de métamorphose. C'est en effet en lui-même, dans sa
propre et lente transformation que le parapsychologue devenu occultiste par la
force des choses, trouvera les clés ouvrant les portes successives de la
connaissance.

32
 Cet aspect opératif de la Métapsychique explique le caractère hiérarchisé
de la plupart des disciplines qui la composent: indications par étapes, traditions
transmises oralement d'où la nécessité d'un Enseignant ou d'un Connaissant
digne de ce nom, ayant, lui-même, puisé aux Sources, et, dans le meilleur des
cas, à La Source Originelle.

C'est pourquoi, pour poursuivre sur le Chemin de l'Initiation à la Lumière,

il est demandé au postulant bien plus qu'une curiosité intellectuelle. La lecture
des livres ou des traités, quels qu' ils soient, est de loin insuffisante. Il faudra
obligatoirement y joindre une étude sérieuse et, à partir d'un certain degré, une
expérimentation poussée.

Parce que l'initiation n'est pas une technique, mais une motivation
profonde et sincère provenant du "moi secret" d'un être qui désire se rapprocher
de sa Source, de son Origine, de son Essence Créatrice pour le bien de la
Création, et tout autant pour son évolution personnelle que pour l'évolution
collective de l'humanité. Seul ce sentiment est d'importance. Dès la
compréhension de cette vérité, tout ce qui l'entoure et qui, d'office, en découle,
ne prend plus qu'une importance secondaire, l'idéal élevé dépassant les buts,
toujours limités, et qui ne doivent servir que de tremplins pour aller toujours
plus loin.

L'important n'est pas de vouloir expliquer la Nature ou

le Cosmique, mais bien de s'y intégrer.

33
 Voilà bien la raison pour laquelle la Parapsychologie est le couronnement
ou le cauchemar de la causalité, et non sa contradiction. « Le miracle n'est pas
moins étranger à cet univers qu'à celui des astronomes. Toutes les lois naturelles
le régissent, et, aussi, d'autres imaginaires », écrivait J.L. Borges.

C'est dire, une nouvelle fois, que la Parapsychologie se réfère bien à une
forme de pensée cohérente qui, à un certain degré de son étude, se trouve être à
l'opposé de la pensée scientifique. En effet, de pensée analytique, elle devient
pensée synthétique. Elle est Pensée intemporelle et irrationnelle qui jette un pont
de symboles et de correspondances entre la Nature et la réflexion humaine .

Elle est aussi pensée vivace et le foisonnement des charlatans témoigne

que cette "pensée sauvage" tient, chez nombre de nos contemporains, une place
qui n'a pas encore été ravie par la pensée cultivée ou scientifique. La cause en
est que devenant de plus en plus analytique, disséquant toutes choses, une
grande tristesse s'est emparée de la pensée scientifique. Et cette tristesse s'est
encore accrue lorsque la pensée positiviste a voulu déprécier l'imagination
comme instrument de connaissance créatrice. Grave erreur s'il en est puisque
toute création a son point de départ au sein même de l'imagination.

Il nous faut cependant noter que les sciences réintroduisent peu à peu
l'imagination comme valeur noétique. En effet, certains aspects de la théorie des
ensembles, de la relativité générale et de la sémantique générale font appel à la
fonction imaginatrice de l'esprit humain, ce qui les mène parfois étrangement
près des démarches et de la pensée métapsychiques qui, elles, donnent à
l'imagination sa valeur ontologiquement créatrice. Ceci permet aux symboles
métapsychiques de révéler des aspects de la réalité qui défient la connaissance
rationnelle car seule l'imagination est à même d'en extraire le secret.

Le pouvoir de l’imagination créatrice

34
 Nous mettons néanmoins en garde ; prudence et rigueur sont de mise et il
ne convient pas de confondre la véritable imagination créatrice avec les
divagations et les fantaisies -pour n'employer que ces qualificatifs- qui, à grande
échelle, se sont implantées de par l'exploitation des gens de bonne volonté. Ces
idées fausses, cette pensée pernicieuse, ces fraudeurs du surnaturel et de
l'homme, sont, au contraire, à dénoncer et à combattre avec toute la vigueur qui
s'impose.

Toujours est-il que les doctrines et la pensée métapsychiques se sont

insérées dans le cours de la réalité historique. Et si ceci met à jour un autre
aspect, celui propice aux controverses, il est loin d'être sans intérêt.

On peut effectivement penser qu'un fleuve souterrain avec ses gouffres et

ses eaux mortes, roule sous les eaux visibles de fleuve de l'histoire. Ici
également preuves et signes ne manquent pas.

Dès 1960, "Le Matin des Magiciens" nous

rappelait les composantes occultes de l'histoire
du III° Reich. Et, au niveau du seul domaine de
la pensée, de Roger Bacon à Victor Hugo, de
Dante à Rimbaud, il est un certain nombre
d'hommes dont l'oeuvre prend une autre
signification, peut-être sa signification plénière,
lorsqu'on la place dans la sulfureuse lumière de la
métapsychique.

Il serait curieux, intéressant et oh !

combien révélateur, de lire une histoire de
l'humanité qui tiendrait compte des
comportements, des influences et des faits issus
de la parapsychologie.

... Malheureusement, cette histoire reste encore à écrire !

La standardisation technique risque d'entraver notre transformation

intérieure alors que les vieux rêves de l'humanité pensante ont, eux, pressenti la
formidable réalité de l'homme intérieur.

Cette réalité, aujourd'hui, se dévoile de plus en plus, parce que la

psychologie des profondeurs, puis la parapsychologie, aboutissement de
chercheurs tenaces, ont ouvert la trappe de l'inconscient humain. Devenue outil
de précision, la Métapsychique a crevé les membranes de l'inconscient, elle a

35
fait sauter les frontières de l'individuel pour foncer vers le social, le culturel et
les fondements de la race. Elle a dépassé la pure guérison des symptômes pour
obtenir l'exploration de l'âme profonde, aux potentialités cachées comme des
sources. On sait en effet aujourd'hui, que si la perte du conscient est synonyme
d'aliénation, on sait aussi qu'un inconscient en friche est égal à pauvreté et
médiocrité humaines. C'est ici la mise en lumière de l'inconscient collectif avec
son gigantesque réservoir commun à tous les hommes de tous les temps, avec
ses symboles actifs, éternels et agissants, ses énergies et son potentiel, réservoir
que les hommes connaîtront lorsque la métapsychique deviendra une notion
répandue au même titre que les mathématiques et l'histoire. On constatera et on
comprendra alors que toute recherche, qu'elle soit métapsychique ou
psychologique, parapsychologique ou de physique nucléaire, fait apparaître
l'unité permanente de l'esprit humain.

L'étude des phénomènes PSI est une nouvelle enquête que nous pourrions
appeler une "hyper-psychologie". Il s'agit de l'une des lignes par où
l'expérimentation scientifique et la Métapsychique pourront se rencontrer.

A propos de 1'ésotérisme, Luc Benoist a écrit: "Ainsi les hommes les plus
modernes d'esprit, qui sont restés assez proches de leur nature originelle pour
respecter un monde inconnu, deviendront aptes à comprendre un secret qui ne
peut leur être confié que par allusion". Cette remarque,importante, s'applique
aussi à la Métapsychique. Et, ceux qui s'en sont approchés dans cet état d'esprit,
ont trouvé chez elle un lieu privilégié où merveille et vérité sont à jamais
indissolubles.

36
 Voilà pourquoi nous sommes rigoureux pour analyser les phénomènes
réputés paranormaux. C'est que tout simplement nous voulons les préserver des
innombrables duperies possibles, les dégager en toute pureté car ils sont
susceptibles de jeter des lumières inédites et fécondes sur notre esprit et nous
permettre de préparer l'avenir. Et cet avenir est passionnant. Par "l'expérience
libératrice", il nous mènera à la Sagesse et non pas seulement aux phénomènes
paranormaux qui n'en sont que l'illusion.

Nous devons chercher avant tout la sagesse et la spiritualité

Telle est la voie empruntée et suivie par la véritable Parapsychologie, par

la véritable Métapsychique.

Quant aux amateurs, beaucoup trop nombreux, d'occultisme plus ou moins

douteux, nous rappellerons la parole d’Alain : " Méfiez-vous des Cassandre,
âmes couchées. L'homme véritable se secoue et fait son avenir". Et nous
ajouterons que, ce faisant, il devient déjà un Homme.

Après tout ce que nous venons de vous entretenir, quelle meilleure

conclusion finale pourrions-nous tirer que celle de vous faire comprendre qu'au-
delà des énoncés et des principes, quels qu'ils soient, une chose est à retenir et
nous paraît importante: le monde peut se regarder comme un gigantesque livre
où chaque être devient un mot, chaque événement un message.

L'homme n'est pas perdu au milieu d'un cahot dénué de signification. Il est
relié à tous les événements de l'ensemble dont il fait partie par mille liens,

37
invisibles peut-être, mais rassurants. Le monde lui parle et tout cet Univers qui
le dépasse, tout cet Univers qui l'écrasait, devient tout à coup familier. L'homme
dialogue avec les dieux.

Mais, pour comprendre la difficulté qu'éprouvent les parapsychologues à

unifier leurs doctrines, pour ne pas s'étonner de la diversité des vocabulaires
dont ils se servent et, enfin, pour situer la Parapsychologie par rapport à la
science, il est nécessaire d'en connaître son histoire. Il est nécessaire de savoir
que si le nom qu'on lui donne aujourd'hui rend un son moderne et qu'une
nouvelle dénomination lui est presque déjà dévolue (la "psychotronique"), ses
racines sont profondes et anciennes. La fascination du "paranormal" est aussi
vieille que l'espèce humaine. Avant d'appréhender une discipline scientifique, il
est bon de savoir comment elle s'est formée, comment elle a évolué et quel est
son contenu. La Parapsychologie ne nous livrera ses secrets que si nous
éclairons d'abord ses lointaines origines et ses quartiers de noblesse dans la
pensée humaine.

Une meilleure appréciation du temps et de l'espace, doit nous permettre de

mieux saisir la notion de perception paranormale des événements déterminés du
passé et du futur. Mais pour y arriver, la condition première oblige que tout
véritable parapsychologue soit lui-même équilibré et ce afin de ne pas projeter
son état de stress ou de fatigue sur ceux qui l'entourent, voire qu'il enseigne. Il
n'usera de son talent qu'avec sagesse et honnêteté.

En découvrant, en expliquant et en maîtrisant, autant que faire se peut, la

parapsychologie, l'homme deviendra, peu à peu et pour son plus grand bonheur,
maître de son destin.

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 Ce rapport est publié par l’Association ALPHA INTERNATIONAL.
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L’Association ALPHA INTERNATIONAL est l’une des plus importantes organisations

métaphysiques d’Europe. Nous avons des correspondants dans tous les pays de langue française :
France, Belgique, Suisse, Luxembourg, Canada, Afrique, Haïti, etc.

L’Association ALPHA INTERNATIONAL s’intéresse exclusivement aux

questions métaphysiques et n’exerce aucune activité politique. Elle n’impose à
ses membres aucune croyance. Il n’y a rien dans ses enseignements qui puisse
choquer un croyant ou un athée. Ses enseignements sont philosophiques et
scientifiques et non religieux.

Sa devise est : « La recherche de la vérité dans la liberté absolue de conscience ».

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