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abuYousouf
AbdAllahalj
Arabe Franais Exemple Phontique Arabe Franais Exemple Phontique

Voyelles longues
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Abrviations
p. = page
n = numro
V. = verset
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Les savants sont unanimes que la bont envers le pre est une obligation, ceci est galement
le cas pour le grand-pre.

Il fait partie de la Sunnah

d'honorer quatre sortes de personnes: Les savants,
les personnes ges, le gouverneur et les parents.

Les personnes tant les plus en droit que tu sois bon envers eux, avec qui tu te dois d'tre
bienfaisant, obir et te plier leurs ordres, sont ceux dont Allah joint la biensance envers
eux Son unicit, savoir les parents. Allah - - dit:

]
[
" Sois reconnaissant envers Moi et tes parents "

 Allah - - dit:

]
[
" Sois reconnaissant envers Moi et tes parents, vers Moi est le retour"

Si tu ne t'acquittes pas du droit d'Allah en lui tant reconnaissant ainsi qu'envers tes parents,
Il te rtribuera alors d'un lourd chtiment, en contrepartie de ton non acquittement de ce droit
et de ta ngligence.
 `V`

La bont envers les parents est l'une des meilleurs uvres, bien plus, son droit vient
en deuxime position aprs celui d'Allah et Son messager - - dans l'Islm,
comme le prouve beaucoup le verset.

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 Le Prophte - -dmontre dans ce hadith, que la mre est l'tre le plus en
droit de bnficier de la bienfaisance, cela car elle a plus souffert qu'autrui.
Allah - - dit:

[ ]
" Sa mre l'a port (subissant pour lui) peine sur peine"

Voil pourquoi son droit a t tripl sur celui du pre. De plus, la mre qui est une femme, est
un tre faible, c'est pour cela que le Prophte - - insister sur son droit.

Il n'y a pas de droit quisoit plus impratif la femme muslimah marie, aprs celui d'Allah
et Son messager - -, que celui de son mari.

 `V`

Allah - - aprs qu'il ait ordonn son culte exclusif, a enjoint la bont envers les
parents, car ils sont la cause de ton existence.

[ ]
" Sa mre l'a port (subissant pour lui) peine sur peine"

Allah - - voque l, la cause pour laquelle la bienfaisance envers eux nous a t

prescrite".
 `V`

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:

Que les parents soient des innovateurs ou des polythistes, cela n'annule en aucun cas le
droit qu'ils ont envers toi. Il est obligatoire que tu les accompagnes dans la vie d'ici-bas de
manire convenable. Allah - - dit:

[
]
" Et accompagne les dans la vie d'ici-bas de faon convenable"
 `V`

Si tes parents t'ordonnent la dsobissance d'Allah, que petit soit le pch ou grand,
ne leur obis pas. Ils n'ont aucun droit de t'ordonner la dsobissance d'Allah.
Le Prophte - - dit:

La crature ne doit pas tre obie dans la dsobissance d'Allah
 `V`
Les parents (dans l'Islm) englobent le pre, la mre, ainsi que lesgrands parents.
Toutefois, la bienfaisance envers le pre et la mre est beaucoup plus grande.
(502)
Al Ab (le pre) est dit pour toute personne ayant t une cause de ton apparition ou de ton
ducation, c'est pour cela qu'il est dit du Prophte - - qu'il est le pre
des croyants. Et il en est de mme pour l'enseignant, il est un pre.
Certains savants dirent au sujet du verset:

[ ]
" Sois reconnaissant envers Moi et tes parents"

ce verset englobe les parents et les enseignants.

]



[


" Et ton Seigneur a dcrt N'adorez que lui et marquez la bont envers les parents, si l'un
d'entre eux ou tous d'eux venaient atteindre la vieillesse auprs de toi, alors ne leur dit pas
ouf et ne les brusque pas, mais adresse leur des paroles respectueuses."
" Et par misricorde abaisse l'aile de l'humilit et dis: , Seigneur fait leur a tous deux
misricorde, comme ils m'ont lev tout petit. "

Il en est de mme pour ceux qui en dehors de tes parents ont pris en charge l'ducation
de ta religion. Ils leur reviennent comme tes parents qu'il leur soit observ la bont
et la bienfaisance envers eux et cela en contrepartie de ton ducation.
 `V`

Etre bon avec eux, exclut la malfaisance ou le juste fait que tu ne fasses pas d'effort
pour qu'ils t'agrent.

La bont envers les parents consiste les combler de faveurs, que ce soit par l'argent,
le respect, la science ou autres. Tout comme conseiller son pre ou l'instruire est un acte
de bienfaisance envers eux. Ne dis pas: "Je ne prfre pas les conseiller car je crains qu'ils se
fchent" non, conforme-toi plutt la doctrine du Prophte Ibrhm - - car il conseilla
son pre, mme si cela aboutit ce qu'il se fcha. Allah ne nous a-t-il pas voqu son rcit.
Il dit:

]









[


" Et lorsqu'il (Ibrhm) dit son pre (zar): mon pre, pourquoi adores-tu ce qui n'entend
pas, ni ne voit et ne te profitera en rien?! "
" mon pre, il m'est parvenu de la science ce que tu n'as pas reu;
suis-moi donc je te guiderai vers un droit chemin "
 " mon pre, n'adore pas le diable, car le diable dsobit
au Tout misricordieux (Ar-Rahmn) "
" mon pre, je crains qu'un chtiment du Tout misricordieux (Ar-Rahmn) te touche
et que tu deviennes par la suite un alli du diable "
" Il (zar) dit: Ibrhm, aurais-tu du mpris pour mes divinits?! Si tu ne cesses pas,
certes je te lapiderai, d'ailleurs carte-toi de moi pour un bon moment "

Ces versets prouvent que conseiller les parents, fait partie des obligations les plus capitales.
C'est vers eux que doivent tre dirigs en premier lieu les conseils. Ceci fait partie de
la bienfaisance, mme du plus noble comportement envers les parents. Pour autant,
il va de soi que le conseil doit leur tre adress avec dlicatesse et sagesse, d'une belle
exhortation, avec douceur et d'une bonne manire, il se peut qu'Allah les guide.

Il incombe aux enfants de s'acquitter du droit de leur parents, mme si leur parents ont eu
de la ngligence vis--vis de leur ducation et de leur prise en charge. Chacun du pre et du fils
ont un droit sur l'autre, si le pre nglige le droit de son fils, il sera responsable du fardeau
qu'il endossera et du pch qu'il a commis. Mais ce n'est pas pour autant que le droit de son
pre devient caduque. Les enfants doivent observer tout de mme la bienfaisance et la bont
envers leurs parents. N'est-il pas recommand au muslim de repousser le mal par le bien dans
ses procds avec les gens. Allah - - ne dit-il pas:

[ ]
" Repousse le mal par ce qui est meilleur"

Si cette attitude est recommande avec les gens, que dire alors du pre,
cette conduite lui est plus prioritaire.


Il incombe aux enfants d'observer la bienfaisance envers leur parents, ils ne doivent ni les
mettre en colre et ni rompre les liens de parent avec eux. Le droit des parents est immense,
s'il advenait que l'enfant se comporte mal avec eux, il doit leur demander pardon, s'ils sont
toujours vivants. Mais dans le cas o ils seraient dcds tout en tant insatisfaits de lui,
alors il ne lui reste plus qu' se repentir de son mauvais comportement et de demander pardon
Allah. Il est bon qu'il uvre en contrepartie de cela pour se rattraper de sa malsance
envers eux, qu'il donne une aumne en leur faveur, qu'il invoque pour eux ou qu'il demande
pardon en leur faveur. Et qu'il multiplie ce genre d'actions en esprant qu'Allah allge
par cela la ngligence qu'il a eu envers eux.

]

[

At-Tawbah (Le Repentir) / V.113



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:

Les uvres qui profitent tes parents de leur vivant, sont la bienfaisance envers eux,
tre leur disposition, les aider financirement, les hberger si cela est ncessaire,
tre doux avec eux et de bien s'adresser eux La bienfaisance envers eux devient plus
fondamentale, notamment lorsqu'ils atteignent l'ge de la vieillesse.
Allah - - dit:

]





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" Et ton Seigneur a dcrt N'adorez que lui et marquez la bont envers les parents, si l'un
d'entre eux ou tous d'eux venaient atteindre la vieillesse auprs de toi, alors ne leur dit pas
ouf et ne les brusque pas, mais adresse leur des paroles respectueuses."
" Et par misricorde abaisse l'aile de l'humilit et dis: , Seigneur fait leur a tous deux
misricorde, comme ils m'ont lev tout petit. "
En ce qui concerne la biensance envers eux aprs leur mort, elle s'accomplit en invoquant pour
eux, donner une aumne en leur faveur, faire un hajj ou une omra en leur faveur, entretenir
les liens de leur famille, marquer la bienfaisance avec leur amis, car certes cela est une
chose qui les rjouira.

Tous ses uvres font parties de la biensance envers eux qui demeurent
mme aprs leur mort.

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Sab / V.37


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On tire comme avantage de ce hadth, qu'il fait partie de la bienfaisance d'honorer les amis
des parents. Tout comme on tire comme profit de ce rcit, que l'ampleur de la misricorde
d'Allah est vaste. En effet, la bienfaisance est un domaine trs vaste, qui ne se limite pas qu'aux
parents, au contraire elle s'tend mme aux amis des parents. Celui qui est bienfaisant avec les
amis des parents sera rcompens de la mme rtribution que celui qui aura marqu la
bienfaisance envers ses parents. Cela est un bienfait d'Allah sur nous, il a tendu pour
ses serviteurs les voies du bien en les diversifiant, cela afin que l'on puisse saisir
l'opportunit de tous les cts.
On demande Allah qu'Il nous dnombre parmi les bienfaisants.




Gloire et puret Toi, Seigneur, et Toi la louange.
Je tmoigne quil ny a pas dautre divinit digne
d'adoration si ce n'est Toi.
Je Te demande pardon et je me repens Toi.