Notre quipe denquteurs

Hugo VINCENT L1 Psychologie

Lucie RIZZO L1 Psychologie

Etude comparative du prix dune vie

Zttique et autodfense intellectuelle
2016
 Etude comparative du prix dune vie
Quel est le prix dune vie humaine ?

La doxa serait de se dire quil est impensable de mettre un prix sur une vie, soit parce que cest un
lment difficilement quantifiable (voir impossible), soit parce que lon considre que le faire est
immoral : nous ne sommes pas des objets, soit parce quon nen voit pas lintrt. Cependant, des
pratiques comme lesclavage, qui a dur pendant prs de 300 ans (traite ngrire), prouvent le
contraire. En effet, un esclave est une personne de condition non libre, considre comme un
instrument conomique pouvant tre vendu ou achet, et qui est sous la dpendance d'un matre.
Ainsi, lesclave est synonyme de bien matriel. A lpoque, les esclaves taient changs contre de la
pacotille. Leur vie avait donc un prix (certes trs faible). Des tables de conversion servaient tablir
lquivalent dun esclave en collier, cheval, bagues, tissus Le prix dpendait de lge, de la carrure,
de la dentition etc. de lesclave. On peut se dire, aujourdhui, que la notion de prix dune vie na plus
aucun sens car nous avons aboli lesclavage. Cependant, ltude du prix dune vie a de nombreux
intrts notamment dans le cadre politico-conomique. En effet, aujourdhui, le montant dune ranon
lors dune prise dotage slve plusieurs millions pour un individu. De plus, il nous arrive dentendre
que le gouvernement dterminerait un prix pour chaque citoyen ; ce prix indiquerait combien il pourrait
investir pour sauver la vie dun individu (1). Dans notre socit actuelle, il est donc envisageable
dtablir le prix dune vie, bien que cela semble immoral proprement parler. Dans cette tude, nous
cherchons donc dterminer le prix dune vie humaine et savoir si ce prix est le mme pour chaque
tre humain.

Pour poser de bonnes bases notre tude, il est utile de dfinir les concepts qui composent notre
sujet. Tout dabord, le prix. Le prix est la valeur dun bien, dun service, exprime en monnaie. Cela
sous-entend que le bien ou le service peut tre commercialis : cest--dire chang et vendu. Sa
valeur est souvent indique par une tiquette ou une marque. A cette dfinition simpliste, nous
pouvons aussi voir un autre aspect du mot prix. Il peut tre attach subjectivement quelque chose
comme par exemple attacher de la valeur des souvenirs de famille (valeur sentimentale) ou
attacher du prix un jugement (valeur morale). Ici le mot prix est synonyme dimportance. Il
peut aussi bien dsigner lhonneur dcern quelquun reconnu comme le meilleur par une autorit,
un jury etc. : Il a obtenu le premier prix. Prix dexcellence . Cela peut donc tre une rcompense.
Par ailleurs, le prix signifie aussi ce quil en cote, ce que lon doit endurer, sacrifier pour obtenir
quelque chose : Cest le prix payer pour russir .

En second lieu, la vie. La vie est un tat d'activit caractristique de tous les organismes animaux et
vgtaux, unicellulaires ou pluricellulaires, de leur naissance leur mort. Nous pouvons donc dire que
la vie est la dure dexistence dun tre vivant. Elle est une suite de phnomnes biologiques qui
concourent au dveloppement et la conservation de cet tre. Cependant, le terme de vie nest pas
prendre que dans une conception purement biologique. En effet, il dsigne aussi lensemble des
vnements (activits, situations, relations etc.) qui se succdent dans lexistence de ltre vivant
mais encore, lensemble des conditions, en particulier matrielles, dans lesquelles on passe son
existence ; lensemble des choses dont on a besoin, des biens de consommation permettant dassurer
son existence.

Liste des hypothses :

1. Comme lactivit principale de la vie est le travail, alors le prix dune vie serait gal largent
gagn pour ce travail, soit le revenu. Le prix dune vie dun individu dpendrait donc de la
richesse.

2. Le prix dune vie dun individu peut dpendre de ses dpenses effectues tout au long de la
vie.

3. Le prix dune vie dun individu peut dpendre de sa position gographique/du PIB de son
pays.

4. Le prix dune vie dun individu peut dpendre de sa masse corporelle/de sa dpouille.

2
 5. Plus un individu est valoris socialement (diplme, mdaille), plus le prix de sa vie est lev.
6. Le prix dune vie dun individu peut dpendre de son ge/du temps quil reste vivre.
7. Le prix dune vie dun individu peut dpendre des attachements sentimentaux quil a avec
autrui.

Voici une liste dhypothse que nous ne traiterons pas ainsi que les raisons :

8. La vie humaine na pas lieu dtre sans la prsence de la nature. Pour quantifier le prix de la
vie de lhomme, il faudrait donc quantifier celui de la nature. Cela reviendrait mettre un prix
sur la plante Terre. [Cette hypothse est intressante mais dvie trop de notre sujet initial.]

9. Avec les changements historiques, il se peut que le prix dune vie ait volu au cours du
temps. Il est facile de constater une nette amlioration des conditions de vie, une avance
technologique, un savoir sur le monde plus riche etc. [Cette hypothse est complique
traiter par manque de sources compltes sur la vie davant. Nous pensons quun graphique
relatant le prix dune vie en fonction du temps est impossible concevoir.]

10. Le prix dune vie en temps de guerre nest pas forcment le mme que celui en temps de
paix. [Par manque de temps, nous ne traiterons pas cette hypothse, mais nous la conseillons
pour une ventuelle poursuite de recherche.]

11. Le prix dune vie dun individu peut dpendre de son physique. [Impossible traiter.]

12. Le prix dune vie dun individu peut dpendre son genre. [Par manque de temps, nous ne
traiterons pas cette hypothse, mais nous la conseillons pour une ventuelle poursuite de
recherche. Cette hypothse peut tre valide dans le cadre du trafic dtre humain.]

13. Le prix dune vie dun individu peut dpendre de son style de vie/ducation/niveau dtude.
de ses conditions de vie/sa classe sociale.
de comptences/capacits (intellectuel et/ou
physique). de son travail/sa productivit.
[Par manque de temps, nous ne traiterons pas ces hypothses, mais nous les conseillons
pour une ventuelle poursuite de recherche.]

14. Le prix dune vie dun individu peut dpendre des dpenses de lEtat pour sauver de potentiels
risques de mourir (dossier du groupe prcdent).

Dans cette tude, nous allons nous intresser la vie humaine, plus particulirement la vie dun
individu occidental. Dans un souci dobjectivit, il est plus judicieux de parler dindividus occidentaux
car leurs valeurs et normes sont les mmes que les ntres. Nous entendons par valeur ce qui est jug
comme vrai, beau, bien, d'un point de vue personnel ou selon les critres d'une socit et qui est
donn comme un idal atteindre, comme quelque chose dfendre ; et comme norme : lensemble
des rgles de conduite qui simposent un groupe social.

3
Le prix de la vie pourrait tre facilement dtermin par largent que gagne une personne durant sa vie.
Un franais travaille gnralement jusqu ce quil ait assez cotis pour avoir sa retraite ; soit environ
43 ans de sa vie. Le taux de mortalit en France est en moyenne de 82,8 ans (80 ans pour les
hommes et 85,6 ans pour les femmes). Lge moyen dentre dans la vie active est de 22,6 ans.

Lentre dans la vie active est plus tardive en Ile-de-France : le premier emploi dbute en moyenne
23,2 ans contre 22,6 ans en province Yvonne GUILBERT, Insee Ile-de-France.

Un franais passe donc ses 20 premires annes au dpend de largent de ses parents (soit 27% de
sa vie) puis la moiti de sa vie au travail (soit 52% de sa vie), puis profite de largent de sa retraite (et
de son argent gagn au travail) les 21% du reste de sa vie. En bref, largent est une variable
essentielle et trs reprsentative de la vie ou mme, nous pourrions dire, de la survie dun individu.

Seulement, nous ne considrons pas que les rentres dargent reprsentent rellement le prix de la
vie dun individu. Largent quil acquiert laide certes vivre, mais sil ne le dpense pas alors largent
na aucun enjeu dans la vie de lindividu. Ainsi, nous jugeons que le plus important nest pas largent
quil se rapporte lui-mme mais plutt largent quil utilise pour lui-mme. Nous partons donc du
principe que pour vivre, un individu se cote de largent. La totalit de ses cots, de sa naissance sa
mort, reprsente le prix de sa vie. Calculons donc ce cot (pour un franais moyen).

Pour dterminer les dpenses dun franais, nous nous sommes appuys sur une enqute de lInsee,
datant de 2011, sur les dpenses annuelles moyennes par mnage mtropolitain selon lge de la
personne de rfrence. Ce document rpertorie les diffrents frais grce la nomenclature des
produits en mtropole. Ainsi, 13 catgories de dpenses ont t list :

1. Produits alimentaires et boissons non-alcoolises.

2. Boissons alcoolises et tabac.
3. Articles dhabillement et chaussure.
4. Logement, eau, gaz, lectricit et autres combustibles.
5. Meubles, articles de mnage et entretien courant de la maison.
6. Sant.
7. Transport.
8. Communications.
9. Loisirs et culture.
10. Enseignement.
11. Restauration et htels.
12. Biens et services divers.
13. Hors champ de la consommation finale (impts et taxes, gros travaux, remboursement prt,
cadeaux, prlvement employeur, pargne).

Chaque catgorie comporte bien entendu des sous-catgories. Cette enqute a dcoup la population
en 7 classes dge : les moins de 25 ans, de 25 34 ans, de 35 44 ans, de 45 54 ans, de 55 64
ans, de 65 74 ans et les plus de 75 ans. A chaque classe est attribue une dpense totale.

ge de la Moins de De 25 De 35 De 45 De 55 De 65 75 ans et
personne 25 ans 34 ans 44 ans 54 ans 64 ans 74 ans plus
de
rfrence
Dpense 18 477 27 862 31 495 30 846 27 130 24 396 16 669

4
totale

Pour une vie moyenne de 82,8 ans (moyenne homme/femme de lesprance de vie), la dpense
totale slve donc : 2 029 236 par vie.

(18 477 x 25 + 27 862 x 10 + 31 495 x 10 + 30 846 x 10 + 27 130 x 10 + 24 396 x 10 + 16 669 x 9 =

2 029 236).

Remarques :

De manire gnrale, un mnage, au sens statistique du terme, dsigne l'ensemble des

occupants d'un mme logement sans que ces personnes soient ncessairement unies par
des liens de parent (en cas de cohabitation, par exemple). Un mnage peut tre compos
d'une seule personne. Ici, nous ne savons pas vraiment si les calculs de dpenses effectues
par lInsee concernent une ou plusieurs personnes. Cependant, si lon considre le revenu
moyen annuel franais qui slve environ 34 000, nous pouvons voir que le revenu total et
la dpense totale se compensent.

Il est vrai quavant 22,6 ans, il est rare quun jeune individu ait des dpenses, car cela
supposerait quil est capable dtre indpendant de ses parents. Mais ici, nous supposons que
ce qui est dpens par les parents pour ce jeune individu (avant quil puisse vivre de ses
propres revenus) sera dpens, par la suite, par ce mme individu pour ses propres enfants.
Au final, la dpense des parents pour lenfant et la dpense de cette enfant pour ses propres
enfants est la mme.

Aprs ce rsultat (2 029 236 ), nous avons dcid de crer un sondage afin de savoir comment la
population estime elle-mme le prix dune vie. Nous cherchons ce que la population nous donne un
prix quelle sappliquerait elle-mme afin de pouvoir par la suite tirer un prix moyen dun individu. Il
tait trs compliqu de poser la question telle quelle : Quelle est le prix de votre vie ? Nous nous
attendions dans ce cas des valeurs exorbitantes et inutilisables. Nous avons donc pens quil serait
judicieux de poser la question de faon ce que les personnes interroges rflchissent sur eux-
mmes et leur place sur Terre avant de rpondre. Nous avons procd comme ceci :

Si nous partons du principe que plus un objet est rare, plus il est cher. En prenant en compte que
nous sommes 7 milliards sur terre, quel prix estimez-vous pour vous-mme ?

Nous savions que ctait un parti prix. Les personnes interroges pouvaient voir la question de trois
faons diffrentes :

- Je suis unique, donc rare, donc cher.

- Je suis quun humain parmi tant dautres, donc peu rare, donc peu cher.

- Jestime mon prix en fonction dune variable, dun calcul etc.

Echantillon de 72 personnes :

- Sexe : 41,7% dhommes et 58,3% de femmes.

- Moyenne dge : 20ans (allant de 10 54ans).,

- Statut : majoritairement tudiants (81,9% dtudiants, 5,6% demploys, 1,4% de

collgien/lycen, 1,4% de cadre et 9,7% dautres).

Rsultats :

5
 - 31,9% estiment que la vie humaine na pas de prix et est donc inestimable.

- 2,8% ne savent pas rpondre.

- 65,3% ont rellement donn un prix.

o Dont 27,8% estiment que la vie humaine vaut peu, voir rien (entre 0 et 1).

o Dont 13,9% estiment que la vie humaine a un prix suprieur 1 000 000.

o Dont 5,6% calculent le prix dune vie humaine comme le PIB mondial / le nombre
dindividus sur Terre. Ce qui revient faire : 78 000 milliards de dollars soit environ
68 200 milliards deuros / 7,4 milliards dindividus = 9 216,2 milliards .

(Cette mthode est astucieuse pour obtenir un prix facilement, mais selon ce critre,
le prix dune vie serait gal pour tout le monde, bien que le PIB mondial ne reprsente
pas lingalit de richesses des pays donc pas la totalit de la population).

Si lon fait une moyenne des prix donns, nous arrivons un rsultat de : 791 522 823 760 par vie.

Ce rsultat nous semble exorbitant. Le fait davoir cherch une faon dtourne de poser la question
ne nous a pas pour autant aid avoir des rsultats plus raisonnables .

Comparativement au prix trouv prcdemment (2 029 236 ), celui-ci est normment plus lev.
Cela sexplique en grande partie par le fait que les participants nont pas du tout adopt pour la mme
mthode, voire pour certains, nont carrment pas pos leur raisonnement sur une mthode mais
seulement sur leur instinct, ce qui nest peut-tre pas trs objectif.

Critiques :

Beaucoup de personnes peuvent tre influences par les termes choisis, notamment le 7
milliards , le mot objet qui ne correspond pas un tre humain, ou encore le principe
selon lequel plus un objet est rare, plus il est cher qui pouvait facilement tre compris par :
Une vie humaine est rare, car nous sommes tous unique, donc elle est chre ou Une vie
humaine nest pas rare, car nous sommes trs nombreux, donc elle nest pas chre .

Nous leur avons demand le prix de LEUR vie, ce qui nest pas objectif. Personne nest apte
juger de soi-mme. Si nous avions pos la question pour quelquun dautre, leur rponse
aurait-elle t la mme ?

Nous avons dcid dorienter les participants en leur demandant un prix en euros avec une
justification pour pouvoir utiliser plus facilement les donnes rcoltes. Cela a sans doute
ferm la porte dautres possibilits dtablir un prix.

Il ne faut pas perdre de vu que ce quon demande aux participants est indit, cest srement la
premire fois quils font face cette question ; mettre un prix sur une vie est extrmement
abstrait. Ils ne sont pas censs rencontrer cette question dans leur vie.

Le nombre et la varit de statut des participants nest peut-tre pas assez lev pour
reprsenter correctement la population.

Voici certains des critres utiliss pour obtenir un prix des participants :

- Le physique.

- La personnalit.

6
 - Les comptences/capacits (intellectuel et/ou physique).

- Le genre.

- Le style de vie/ducation.

- etc.

Nous notons que pour certaines personnes interroges le prix dune vie dpend de critres, donc que,
selon eux, chaque individu na pas le mme prix, ce qui est intressant ! Mais il ne faut pas oublier
non plus, qu linverse, certaines personnes disent trs clairement que chaque vie a le mme prix,
voire pas de prix (comme le montre les rsultats plus haut).

Certains rsultats ont dpass nos esprances dans les mthodes de calcul. Des participants ont
trouv des faons originales dtablir le prix dune vie. En voici une :

Mme si je pense que ltre humain, au mme titre que les autres tres vivants, n'a pas de prix mais
possde plutt une valeur, il me semble plus sage de distinguer deux choses : l'une, serait de
considrer le prix de LA personne (son me ; ce qu'il reprsente symboliquement) qui pour moi est
inestimable car chaque individu est unique dans ce qu'il reprsente. Il me faut pour autant fixer un prix
et je dirais que je vaux 100 milliards d' (Bill Gates, l'homme le plus riche du monde ne pourrait
m'acqurir sans emprunter une banque). La seconde, serait de fixer un prix sur l'enveloppe
corporelle. Un prix au kilo me semble raisonnable, je me considre moins noble que le veau mais plus
noble que la dinde. Mon prix serait donc de 14 le kilo (Ma masse tant de 72 kilos : 72x14=1008).
Je vaux donc 100 000 001 008 .

Fixer un prix sur lenveloppe corporelle est trs judicieux. Nous avions dailleurs eu la mme ide en
lisant le livre de P. Bessoles (2013) Crimes contre les cultures. Clinique interculturelle. Clinique
humanitaire. . Celui-ci nous apprend que daprs G. Charles (2008) la dpouille dun cadavre aurait
une valeur moyenne de 150 000 200 000 . Les tarifs des diffrentes parties du corps en euros y
sont mme prciss. Voici les prix :

- Un tendon : 681 .

- Une corne : 1 170 .

- Une artre : 1 051 .

- Une valve cardiaque : 1 128 .

- Une poche de sang : 1 000 .

- Une dose de plaquettes : 2 500 .

- Un os de la main, du pied ou une tte fmorale : 960,43 .

- Un morceau de peau denviron 1 centimtre carr : 2 .

- Une veine saphne : 1 372 .

- Une dose de sang de cordon ombilical ncessaire pour une greffe : 9 100 .

- Un os long de type tibia, fmur ou humrus : 1 859 .

On y apprend galement que le prix dun organe comme le rein nest pas le mme dans tous les pays.
En effet, il peut se ngocier entre 80 000 150 000 en France et aux Etats-Unis, 500 en Afrique
du sud, 5 000 en Turquie, 700 en Inde.

Ces chiffres poussent les plus pauvres vendre leurs organes ou leur sang, et ainsi favorisent le
tourisme mdical mais encore, poussent des personnes au trafic dorganes. Ce livre nous apprend

7
aussi que selon lOMS, les organes vendus en 2005 viendrait hauteur de 10% de prisonnier
excuts.

Dans le cadre de notre tude, nous en sommes donc venu ce point que nous ne pouvions ignorer :
Un homme a-t-il plus de valeur en tant mort quen tant vivant ?

Malgr ce que lon pourrait penser, la mort fait partie intgrante de la vie, elle est mme essentielle,
cest un moment invitable en tant que mortel. Dans toutes les cultures humaines, et cela depuis que
lHomme est Homme, nous donnons nos morts une grande importance. Ceux-ci ont le droit des
crmonies et un rel culte. Par exemple, dans lEgypte antique, la mort reprsentait une tape
importante de la vie du pharaon, qui devait aprs son dcs vivre auprs des Dieux un repos ternel.
La crmonie de lembaumement tait la premire tape, puis le dieu Osiris devait effectuer le
jugement de lme. Ensuite, pour que le mort puisse continuer survivre, on lui faisait des offrandes.
Comme nous pouvons encore aujourdhui lobserver, les morts ont une grande place dans le monde
des vivants. Parfois mme, les vivants se proccupent plus des individus morts que vivants.

Cest le cas de Elmer McCurdy n en 1880 aux Etats-Unis. Ce fut un bandit au dbut du XX e sicle.
Son plus gros butin slve 46$, quelques bouteilles de liqueur et une montre. Une prime de 2 000$
est alors prononce contre lui, et au matin du 7 octobre 1911 il est abattu par 3 sheriffs. Cest ainsi
que finit sa vie, mais quune autre commence par le mme coup. En effet, son cadavre ntant pas
rclam, le croc mort dcide alors de lembaum et den faire une attraction. Pour 0,05$, les curieux
peuvent voir la dpouille. Son cadavre a un-t-elle succs que de nombreux cirques cherchent le
racheter. Quelques annes plus tard, un homme se prsentant comme son frre rclame le corps, et
le vend par la suite. Le corps passe ainsi de cirque en cirque, de muse en muse et de spectacle en
spectacle, pendant plus dune soixantaine dannes, jusqu ce que tout le monde oublie quil sagit
dun vritable cadavre. En dcembre 1976, un mdecin retrace son parcours et lidentifie comme tant
Elmer McCurdy. Il est enterr en 1977, soit 66 ans aprs sa mort.

Cest exemple, bien quil soit unique, nous montre comment un homme peut avoir plus de succs et
rapporter plus dargent en tant mort quen tant vivant.

De nombreux humains rencontrent le mme destin que Elmer McCurdy mais de manire moins
insolite. Il sagit des clbrits. Il nest pas indit quelles rencontrent plus de succs aprs leur mort.
Prenons exemple de Mickael Jackson qui rapporte 115 millions de dollars lanne qui suivi son dcs
(2010) alors quen 2008 lartiste avait gagn 13 millions de dollars, soit 100 fois moins quaprs sa
mort. Mais comment expliquer ce phnomne ? En ralit, ce phnomne est en lien direct avec le
dcs de la clbrit. En effet, en tant mort, lartiste ne pourra pas raliser dautres uvres, ce qui
donne le statut de ses anciennes uvres comme tant rares . De plus, tout ce qui se rapporte
lartiste : vtements ports, maison, autographes etc. prend de la valeur et ainsi, se vend ou sachte
des prix imbattables. Dautant plus que la mort se mdiatise ; on na souvent jamais autant entendu
parler de lartiste avant sa mort. Les mdias diffusent ses uvres tout va ; ce qui propulse encore
plus les ventes de celles-ci. Certains artistes rencontreront mme du succs quune fois mort. Cest le
cas de Vincent Van Gogh, John Kennedy Toole, Paul Gauguin, et bien dautres.

A cette tape de notre tude, nous pouvons dj conclure que le prix dune vie peut tre trs diffrent
dun point de vu un autre ou mme dun individu un autre. Nous avons donc dcid deffectuer un
autre sondage pour savoir comment un individu hirarchise-t-il la valeur dune vie. Nous avons soumis
des personnes une situation fictive dans laquelle un choix tait attendu.

Le but de cette situation est de voir comment les participants considrent une vie par rapport une
autre. Voici lintitul ainsi que les diffrentes propositions :

Imaginez que vous tes dans un monde fictif o seule la classe suprieure peut avoir des enfants. La
plus basse classe, dont vous faites partie, a pour strict interdiction den avoir, bien qu'elle le dsire.
Une solution existe nanmoins pour acqurir le droit davoir un enfant : vous devez verser une somme
dargent slevant 100 000 la classe suprieure. Cependant, vous ne possdez que 1 000 et

8
n'avez pas moyen d'en acqurir davantage en travaillant. Il faut donc que vous optiez pour l'une de
ces trois propositions :

A) Vous tuez un parent pour obtenir les 99 000 quil vous manque.
B) Vous tuez un enfant que vous ne connaissez pas pour obtenir les 99 000 quil vous manque.
C) Vous vous sacrifiez pour que votre conjoint(e) obtienne les 99 000 manquants. (L'enfant
sera de vous).

Nous avons pris ici aussi un parti prix : pour obtenir une vie, nous leur demandions den ter une
autre. La seule chose qui change dans les rponses proposes est la personne que lon sacrifie. Nous
leur avons donc demand de faire un choix sur trois vies diffrentes :

- La vie dun parent.

- La vie dun enfant inconnu.

- Leur propre vie.

Nous interprtons les rponses comme ceci :

- Si le participant choisit de sacrifier la vie dun parent , nous considrons quil sacrifie une
vie chre pour une autre vie chre, donc quil considre une vie gale une autre.

- Si le participant choisit de sacrifier la vie dun enfant inconnu , nous considrons quil
sacrifie une vie inconnue contre une vie chre, donc quil considre une vie dun tre cher
comme tant suprieure celle dun inconnu.
Nous avons introduit un enfant dans cette proposition pour quil soit gal lenfant voulu dans
lnonc.

- Si le participant choisit de sacrifier sa propre vie , nous considrons quil sacrifie sa vie
contre une vie chre, donc quil considre sa propre vie comme infrieure une vie chre.

Lchantillon de personnes est le mme que celui du premier sondage (voir page 4).

Voici les rsultats obtenus sur 72 participants :

On remarque que la grande majorit des participants (61,1%) a choisi la troisime proposition, cest--
dire celle de sacrifier sa vie pour une autre. Cela sous-entend que la plupart des personnes
considrent leur vie comme infrieure celle dun tre cher. On peut aussi constater qu linverse,

9
peu de personnes (6,9%) ont choisi la deuxime proposition qui est de sacrifier la vie dun enfant
inconnu.

Nous nous sommes poss la question de savoir pourquoi le deuxime choix (B) avait t discrimin.
Sacrifi un enfant mme inconnu semble difficile voire impossible concevoir. Nous avons donc
dcid de tester cette variable inconnu en la modifiant. Ainsi, nous avons fait un deuxime sondage,
mme nonc que le prcdent, mais avec pour seule diffrence la proposition B :

Vous tuez un inconnu pour obtenir les 99 000 quil vous manque.

Nous avons donc d changer dchantillon, il est maintenant de 48 participants :

- Sexe : 31,3% dhommes et 68,8% de femmes.

- Moyenne dge : 20ans (allant de 15 63ans).,

- Statut : majoritairement tudiants (58,3% dtudiants, 29,2% de collgien/lycen, 8,3%

demploys et 4,2% dautres).

Voici les rsultats :

On observe un changement significatif pour la rponse (B). En effet, la majorit (54,2%) se porte
dsormais sur ce choix, cest--dire Vous tuez un inconnu pour obtenir les 99 000 quil vous
manque. . On passe de 6,9% 54,2%, ce qui est une nette augmentation. La diffrence du nombre
de voix entre les deux sondages pour la variable (C) nest pas significative. Par contre, le nombre de
personnes ayant choisi la rponse (A) a clairement chut ; on passe de 31,9% 2,1%, on peut donc
remarquer un dplacement du choix (A) du sondage 1 vers le choix (B) du sondage 2.

Que peut-on en dduire ?

Concrtement le seul changement apport dans le second sondage est la transformation de la

rponse Vous tuez un enfant que vous ne connaissez pas pour obtenir les 99 000 quil vous
manque. par Vous tuez un inconnu pour obtenir les 99 000 quil vous manque. .
Seul le fait de supprimer le mot enfant cre une diffrence dans le rsultat.
On en dduit que la vie dun enfant a le plus de valeur. Pourquoi un enfant a-t-il plus de valeur quun
adulte ?

Un enfant a plus de valeur quun adulte puisquil a, priori, plus de temps devant lui vivre. Ce qui
donne de la valeur la vie est donc le temps quil est suppos rester vivre.
Ce qui rend galement lenfant moins sacrifiable quune personne plus ge est quun enfant est
par dfinition un tre innocent qui dbute sa vie, qui na pas encore vcu dexprience en

10
comparaison un adulte qui a dj un pass. Cest dailleurs lide gnrale selon laquelle les
personnes plus ges doivent mourir en premier.

Critique :

La situation dans laquelle nous avons mis les participants est difficilement imaginable. Mme en
soulignant le fait que cette histoire est fictive, beaucoup ont eu du mal prendre une dcision tant le
geste de tuer est fort. Certes, il est difficile davoir un meurtre sur la conscience mais nous navons
trouv que trop tard une alternative ce choix. Le voici :

Vous tes sur une autoroute bord de votre voiture et roulez une vitesse consquente. La voiture
devant vous freine brusquement. Plusieurs choix soffrent vous :

- Vous tournez le volant violemment vers le droite pour tenter dviter le vhicule devant vous.
Vous risquez ainsi de blesser voire tuer votre passager en percutant la barrire de scurit.
(A)

- Vous tournez le volant violemment vers la gauche pour tenter dviter le vhicule devant vous.
Vous risquez ainsi de vous blesser voire vous tuer en percutant la barrire de scurit. (C)

- Vous engloutissez la voiture devant vous, en sachant que vous sortirez indemne de ce
carambolage, cest le conducteur de celle-ci qui risque dtre blesser voire tuer. (B)

Quel serait votre choix ?

Mme nonc sauf que le vhicule devant vous porte un autocollant bb bord . Quel serait
alors votre choix ?

Cet nonc rpond la mme question que notre sondage. Comme on peut le remarquer, les choix
(A), (B) et (C) sont analogues. Cela permet dviter une histoire trop fictive mais aussi permet de ne
pas utiliser la notion dargent, qui brouille lobjectivit du participant. Comme on a pu le voir, beaucoup
de participant ne comprenait pas lide dacheter un enfant, et encore moins le prix que nous avions
fix arbitrairement et qui pouvait paratre exorbitant. Ce deuxime nonc permet aussi dattnuer le
ct immoral du meurtre, car ici la notion de tuer est indirecte.

Nous pensons que cet nonc amliorerait lobjectivit des participants mais que les rsultats
resteraient nanmoins similaires aux rsultats obtenus. (Cela reste tout de mme tre vrifier).

En conclusion de ce sondage, premirement, nous pouvons dire que le prix dune vie dpend de lge
de la personne. En effet, comme nous lavons vu, un enfant, qui est suppos avoir plus de temps
vivre vaudrait plus cher quune personne plus ge. Dans ce cas-l, le prix dune vie nest donc pas le
mme pour tout le monde. Cependant, lorsque lon compare deux personnes qui diffrent simplement
par le fait dtre cher/importante ou au contraire inconnu, nous remarquons que nous ne tirons pas la
mme conclusion. En effet, la valeur sentimentale entre en jeu : la vie dune personne chre (A) est
suprieure la vie dune personne inconnue (B) comme on peut le remarquer dans les rsultats du
sondage 2, o les gens ont majoritairement choisi la rponse B, qui tait de sacrifier un inconnu. Nous
pouvons ainsi dire que plus une personne est chre pour autrui, plus sa vie est importante.
Partant de ce principe, sachant que la majorit de la population a des liens avec autrui, nous pouvons
dire que plus une personne a de gens qui sentimentalement tiennent elle, plus son prix est lev.
Chaque personne tant valorise par les personnes qui lentoure, le prix dune personne est donc
lev de la mme faon quune autre. Au final, nous pouvons dire que nous valons tous le mme prix.

Nous ne pouvons pas avoir une relle rponse si nous valons oui ou non tous le mme prix. Comme
nous le voyons trs clairement, le prix dune vie dpend de beaucoup de variables, notamment de
lge, mais aussi de lattachement sentimental dautrui (on peut voir dailleurs limportance de la valeur
sentimentale dans la dfinition du prix ).

11
En conclusion, comparativement nos rsultats, on observe que le prix dune vie nest pas fixe, il
dpend de nombreux critres difficiles mesurer. Pour pouvoir donner un prix fixe, la meilleure
mthode serait de prendre en compte toutes les possibilits et de les additionner soit : le montant des
dpenses effectues au cours dune vie + le prix du corps + la valeur sentimentale reue dautrui +
lge qui lui reste vivre = Prix dune vie. Cependant, ce prix nest pas reprsentatif de la population
mondiale, mais seulement de la population dans son contexte gopolitique. Il nous semble quil est
impossible de donner un prix de lhomme en faisant abstraction de ce qui lentoure. Notre tude
montre donc, une fois de plus, lingalit existante dans notre monde.

Notre mthode de recherche dinformation : Dans un premier temps, nous avons surtout dgrossi le
sujet qui est trs vaste. Ensuite, nous nous sommes axs sur les problmatiques sur lesquelles nous
avions le plus dides. La recherche dinformation via internet sest fait bien plus tard ; elle nous a
permis de complter nos ides, voire de les affiner.

Quels conseils pour des chercheurs qui voudraient aller plus loin ?

- Tester les hypothques que nous navons pas traites (voir la liste des hypothses),
notamment celle sur le prix dune vie en temps de guerre qui nous semble pertinente (voir
hypothse 10).

- Approfondir les recherches sur le fait que le gouvernement met un prix sur ces citoyens
(voir (1)).

- Faire lalternative de notre sondage que nous navons pas pu raliser. Cela permettrait de
confirmer nos rsultats.

- Calculer le cot des dispositifs mdicaux mis en place pour faire perdurer la vie, afin
davoir une ide du prix/anne de vie gagne, ce prix pourra ensuite tre multiplier par
lesprance de vie pour avoir le prix dune vie.

- Faire la mme tude sans restreinte la notion de vie seulement la vie humaine ; cela
demande dinclure la vie de la faune et de la flore, qui est dailleurs trs importante la survie
humaine (voir hypothse 8).

Bibliographie :
(1)
Jonathan Trudel, Le prix dune vie, Lactualit, 2013 : http://www.lactualite.com/societe/le-prix-dune-
vie/

Dictionnaire Larousse, 2013.

Insee, Dpenses annuelles moyennes par mnage mtropolitain selon lge de la personne de
rfrence, 2011 : http://www.insee.fr/fr/ppp/bases-de-donnees/irweb/BDF06/dd/excel/BDF06_A2.xls

P. Bessoles, Crimes contre les cultures. Clinique interculturelle. Clinique humanitaire., PUG, 2013.

Patrick Baud, Elmer McCurdy, 2016 : https://www.youtube.com/watch?v=DXaOX0pv9qQ

Hugo- Pierre Gausserand, Michael Jackson, l'artiste mort le plus rentable du monde, Le Figaro, 2015 :
http://www.lefigaro.fr/musique/2015/10/29/03006-20151029ARTFIG00272-michael-jackson-l-artiste-
mort-le-plus-rentable-du-monde.php

12
Note dautovaluation : 19/20.

13