Approche-Toi de Ce Char

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SOMMAIRE
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Approche-toi de ce char http://revelationbible.fr/osborn/approche_toi_char.html
Introduction
1. APPROCHE-TOI DE CE CHAR
2. EN BREF, POURQUOI ?
3. PENSER NEUF
4. UNE IDEE FIXE GENERALISEE
5. VISION 20/20
6. FERMER LEGLISE ?
7. LA SOURCE AUTHENTIQUE
8. LA NAISSANCE DE LEVANGELISATION ET SA MORT
9. RETOUR A LEVANGELISATION PERSONNELLE
10. UN MONDE DE SPECTATEURS
11. LA VERITE NON ENCORE RETROUVEE
12. UN PRETENDU SOUCI DES AMES
13. LE CHRISTIANISME EN PROFONDEUR
14. IL AGIT A TRAVERS VOUS
15. SIMPLE VISITEUR OU GAGNEUR DAMES
16. LA REDEMPTION ET LES FEMMES
17. ET LES FEMMES AUSSI
18. COMMENT APPROCHER UN PECHEUR
19. LEVANGELISATION DANS NOTRE PAYS
20. Y A-T-IL UN MEILLEUR OUTIL ?
21. LE TEMPS NE JOUE PAS EN NOTRE FAVEUR
APPROCHE-TOI DE CE CHAR
T.L. OSBORN
CHRETIENS EN ACTION
HORS DE L'EGLISE
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Avec l'aimable autorisation de "OSBORN FONDATION"
INTRODUCTION
A une poque o nombre de pasteurs et d'glises cherchaient dsesprment de nouveaux moyens pour attirer les
pcheurs dans leurs locaux pour entendre l'Evangile, T.L. Osborn publia un livre devenu un classique, afin de
mettre les chrtiens EN MARCHE pour gagner les pcheurs, l o ils sont.
Alors que certains taient sur le point de fermer les portes de leur glise pour se limiter patre les brebis
jusqu'au retour de Jsus , le livre de T.L. Osborn, GAGNEURS D'AMES l o sont les pcheurs, fut envoy
gracieusement par le centre OS/FO plus de 50 000 pasteurs, missionnaires et vanglistes du monde entier.
Aujourd'hui, il n'existe gure de ville ou de nation o quelqu'un ne s'enthousiasme pas de la renaissance de

l'vanglisation personnelle.
Pleins de joie, des groupes et des organisations de gagneurs d'mes de simples chrtiens, hommes et femmes
sont EN MARCHE portant l'Evangile partout.
Le premier cri de ralliement de M. Osborn tait de gagner les mes LA OU SONT LES PECHEURS. Puis, il
crivit le prsent livre, qui est la suite naturelle cet appel. Ce nouveau livre appelle les chrtiens se mettre EN
MARCHE HORS DU SANCTUAIRE. Il prsente une srie de confrences faites par le Pasteur Osborn dans
ses Instituts Gagneurs d'Ames travers le monde. En termes clairs et concis, il nonce les secrets qu'il a partags
avec des milliers de gagneurs d'mes.
Monsieur Osborn croit qu'en redcouvrant le ministre apostolique de gagneurs d'mes et en se mettant en
marche HORS DE L'EGLISE les chrtiens, laques, criront le dernier et glorieux chapitre de l'Eglise en action.
Puissent les vrits fondamentales nonces dans ces tudes vous inspirer vous mettre la tche HORS DU
SANCTUAIRE, et partager la Bonne Nouvelle de Christ avec ceux qui ne vont jamais l'glise ; puissent-elles
vous aider gagner une moisson d'mes dans votre propre secteur et partout o vous irez avec Dieu.
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CHAPITRE 1
APPROCHE-TOI DE CE CHAR
La couverture illustre de ce livre reprsente Philippe, un disciple de Jsus aux premiers temps de l'Eglise, en
train de parler de Christ un haut fonctionnaire thiopien en route vers son pays ( Actes 8 : 26-40 ). Cet homme
accepta le salut, tout de suite, l sur la grande route, et devint un croyant.
C'est ce qui arrive quand un chrtien se met EN MARCHE... HORS DU SANCTUAIRE. C'est ainsi que l'on
apporte l'Evangile au dehors, l o sont les pcheurs, l o se droule l'action.
C'est apporter l'Evangile l o il faut dans la rue, le long des routes et sur les grandes artres de l'humanit,
dehors, sur les places publiques.
C'est mettre l'Evangile en mouvement, en action, en route ; c'est le mettre sur roues, le monter bord de Bus
CinEvangiles ou de Bateaux CinEvangiles, le mettre sur les rails de la technologie moderne, sur les rouleaux
polychromes de rotatives, sur les bandes de magntophone ou de magntoscope, le reproduire sur film.
C'est mettre l'Evangile porte des masses, l o les pauvres peuvent l'entendre tout comme les riches, l o les
mendiants et les marchands peuvent en bnficier, le long des voies publiques, au moyen des techniques
modernes d'information, l o des millions de gens qui n'iraient jamais l'glise, peuvent entendre parler de Jsus
hors de l'glise.
C'est ce que Dieu disait aux chrtiens de tous temps quand Il dit Philippe : APPROCHE-TOI DE CE CHAR
( verset 29 ). Attelons le tmoignage de l'Evangile chaque char modernis, mcanis, lectrifi ou transistoris
dont l'action est susceptible d'atteindre le grand public. METTEZ-vous en marche et parlez de Jsus.
Paul dcrit ainsi les merveilleux rsultats d'une vanglisation d'actualit, faite par des chrtiens EN MARCHE,
HORS DU SANCTUAIRE : La mme Bonne Nouvelle qui est venue jusqu' vous, va maintenant dans le
monde entier, changeant partout les vies ( Colossiens 1 : 6, Bible Vivante ).
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Dans nos projets gagneurs d'mes, adoptons la rgle de vie chrtienne qui tait celle de Paul : Aussi, partout o
je vais, je parle de Jsus tous ceux qui m'coutent ; c'est mon travail, et je ne peux le faire que grce l'nergie
puissante de Christ qui travaille en moi ( Colossiens 1 : 28-29, Bible Vivante ).
CHAPITRE 2
EN BREF, POURQUOI ?
En bref, voici pourquoi nous devons aller gagner des mes :
1. Les pcheurs ne vont pas l'glise.

2. Notre mission est d'atteindre chaque pcheur. ( Prchez la Bonne Nouvelle toute la cration. )
3. Puisque les pcheurs ne vont pas l'glise, il va de soi que les chrtiens doivent aller les trouver l o ils
sont : HORS DE L'EGLISE. C'est la raison d'tre du christianisme. Et cependant, les chrtiens ne le
comprennent pas ; ils ne sont ni prpars, ni quips pour ce travail.
Il est temps de rappeler aux prdicateurs et aux lacs l'exemple de l'Eglise primitive chaque jour, dans le
temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la Bonne Nouvelle de Jsus-Christ (
Actes 5 : 42 ).
Ils le faisaient dans le temple - chaque jour .
Ils le faisaient dans les maisons - chaque jour .
Et ils vanglisrent tout le monde connu de ce temps-l.
A travers le monde entier, des prdicateurs, et des lacs qui s'intressent aux pcheurs, sont en train de
dcouvrir de nouvelles dimensions leur ministre individuel. Ils sont en train de trouver de nouveaux moyens
pour atteindre les SANS-glise.
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Le vrai ministre de l'vanglisation appartient chaque chrtien. Ce ministre consiste porter l'Evangile aux
pcheurs. Puisque ces derniers ne vont pas l'glise, nous devons aller l o sont les pcheurs. C'est cela,
l'vanglisation ! De nombreuses glise n'ont aucun programme pour gagner des mes hors de leurs propres
murs.
La mission principale de l'Eglise, qui est d'atteindre chaque pcheur, ne s'accomplit pas, parce que nous ne la
comprenons pas. D'ailleurs, dans l'glise contemporaine, ce n'est pas la coutume ; et les gens ne font
gnralement que ce qui est traditionnel mme si cela n'a aucun sens.
Mais le monde d'aujourd'hui exige des changements radicaux dans l'attitude de l'Eglise et des chrtiens vis--vis
des pcheurs.
Si vous pensez avoir le courage de vous exposer des ides qui ne sont pas traditionnelles ; si vous vous jugez
capable de penser neuf , sans pour autant condamner les conceptions acquises ; si vous osez reconsidrer
honntement l'attitude de l'Eglise et des chrtiens 'gard des pcheurs, ainsi que les principes fondamentaux
qu'appliquait l'Eglise primitive pour gagner les mes ; et si, par-dessus tout, vous vous souciez vraiment des
pcheurs qui ne vont pas l'glise, alors allez-y sans crainte, lisez ces tudes et vous deviendrez un de ces
milliers de chrtiens renouvels, EN MARCHE, HORS DU SANCTUAIRE.
CHAPITRE 3
PENSER NEUF
QUELLE DIFFERENCE Y A-T-IL ENTRE le Rveil et l'Evanglisation ? Avez-vous jamais rellement

rflchi ce sujet ? Est-ce important ?
Je reconnais que la faon de nommer les choses n'est pas aussi importante que ce que nous faisons. Cependant,
je crois que dans le cas du Rveil et de l'Evanglisation , nous accomplirions infiniment plus pour gagner
les mes si nous les distinguions clairement l'un de l'autre.
Le Rveil consiste RANIMER ce qui a dj t ANIME. On ne peut rveiller ce qui n'a jamais eu la vie.
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L'Evanglisation , au contraire, consiste donner la Parole de Vie ceux qui sont morts dans leurs offenses
et leurs pchs, ceux qui n'ont jamais eu la vie aux INconvertis, aux SANS-glise. Evangliser, c'est
tmoigner aux mes perdues et les gagner.
Le Rveil , c'est pour les chrtiens pour l'Eglise.
L'Evanglisation , c'est pour les pcheurs pour le monde.
On ne peut RENDRE la vie un pcheur, car il est mort dans ses pchs ; il n'a jamais eu la Vie. Aussi a-t-il
besoin de l'Evanglisation - il a besoin de recevoir la Parole de VIE.
Un chrtien a dj reu cette VIE de Christ, quand il a cru l'Evangile et accept Christ. Mais, comme les
chrtiens peuvent devenir tides ou rtrogrades, perdre leur premier amour, ou se relcher dans leur zle ou leur
vision, ils ont besoin du Rveil !
Par consquent :
Le Rveil s'accomplit dans l'glise.

Mais l'Evanglisation se fait hors de l'glise.
C'est dans l'glise, parmi les chrtiens, que nous devons tenir des runions de rveil.
Mais c'est dans le monde, parmi les pcheurs, que nous devons vangliser.
Cette tude traite de l'Evanglisation , c'est--dire de l'art de Gagner des Ames - un ministre qui s'exerce
HORS DE L'EGLISE.
Pour que ces tudes puissent apporter l'aide et l'inspiration souhaites, il faut que ceci soit clairement compris.
Lisez, en tant dispos penser neuf vous aventurer hors de l'glise pour gagner plus d'mes Christ.
Le prdicateur ou le lac qui se soucie rellement de la masse des SANS-glise est prt rviser sa manire de
penser et d'agir dans n'importe quel domaine, si cela l'amne, avec son glise, moissonner un plus grand
nombre d'mes.
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CHAPITRE 4
UNE IDEE FIXE GENERALISEE
Presque tout ce que l'Egise accomplit aujourd'hui en fait d'vanglisation est dtermin par une IDEE FIXE qui
peut s'noncer ainsi : Si seulement nous pouvons amener les pcheurs dans notre glise, ils seront sauvs !
Alors, nous invitons dans notre glise un prdicateur rput. Nous faisons de la publicit, pour inviter les gens
venir l'entendre dans notre glise.
Nous les invitons par la radio, la tlvision et les journaux.

Hlas, il n'en vient que quelques-uns.
Pourquoi ? Parce que la plupart des pcheurs ne vont pas l'glise !
Mais nous refusons d'accepter ce fait ; nous aimons notre glise. Nous venons d'y mettre une moquette et de
rembourrer les siges. Nous avons une bonne chorale et un excellent pasteur.
Certainement, les pcheurs viendront volontiers dans une telle glise !
Et nous faisons venir tout spcialement un chanteur chrtien, des musiciens, une chorale.
Une fois de plus, les fidles rpandent la nouvelle et tout le monde prpare un bon accueil. On fait davantage de
porte porte pour inviter les gens venir couter les chanteurs chrtiens dans notre belle glise. On passe des
annonces dans les journaux, la radio et la tlvision.
A nouveau, peu de rsultats. Il en vient quelques-uns on recrute quelques absentistes, quelques rtrogrades se
rveillent, et un ou deux pcheurs assistent la runion.
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Pourtant, nous en avions invit des milliers. Pourquoi ne sont-ils pas venus ? Notre glise dsire le salut des mes
et prie pour cela plus que pour tout autre chose. Nous avons une glise sensationnelle ! Notre pasteur est l'un des
meilleurs. Il a le fardeau des mes. Notre assemble se soucie des perdus. Elle compte d'excellents travailleurs
chrtiens de trs bons conseillers et moniteurs. Les pcheurs qui viennent notre glise et y sont baptiss font
avec Dieu les plus merveilleuses expriences oui... mais seulement ceux qui viennent.
POURQUOI cela ? Pourquoi, en dpit de tous nos efforts pour atteindre les gens, y a-t-il si peu de pcheurs qui
viennent et qui soient sauvs ?
C'est parce que l'on a travaill dans la ligne de l'ide fixe traditionnelle de l'glise. On s'est dit : Si seulement
nous pouvons amener les pcheurs dans notre glise, ils seront srement sauvs.
Et l'ide tait bonne du moins pour les pcheurs qui sont EFFECTIVEMENT venus !
Mais la raison pour laquelle il n'en est pas venu davantage, c'est que : les pcheurs ne vont pas l'glise !
Bah ! - disons-nous c'est un point de vue pessimiste ! Nous n'y croyons pas. Quelque chose les attirera
certainement !
Alors, nous appelons encore des musiciens. De nouveau, nous faisons de la publicit. Nous lanons des appels
la prire. A .nouveau, les portes de l'glise s'ouvrent tout grand. Et merci Seigneur pour ceux qui viennent, parce
que mme une me ou deux en valent la peine. Mais, en gnral, nous n'atteignons pas les pcheurs. Pourquoi ?
Ces musiciens sont parmi les meilleurs. Tout tait bien organis. Nos chrtiens ne se mnagent pas. Et pourtant
nous chouons. En dsespoir de cause, nous nous demandons : Que faut-il donc, aujourd'hui, pour faire venir
les pcheurs dans notre glise ? Et nous sommes amrement dus.
Le monde perdu essaie depuis longtemps de nous faire comprendre quelque chose :
Votre pasteur peut tre docteur en thologie, vous pouvez avoir un local climatis, des moquettes, des siges
capitonns ; vous pouvez nous inviter par la radio, la tlvision, les appels tlphoniques, les lettres, les bulletins
d'glise, les annonces dans les journaux, les visites personnelles ; vous pouvez inviter des pasteurs, des
confrenciers, des prophtes, des professeurs, des vanglistes, des musiciens, des chanteurs et mme des
acrobates, NOUS NE VIENDRONS TOUJOURS PAS A L'EGLISE.
Alors, que devons-nous faire ?
Abandonnons notre ide fixe !
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Qu'est-ce que je veux dire par l ?
Puisque la plupart des pcheurs ne viendront jamais l'glise pour tre sauvs, et que notre mission est de tout
entreprendre pour que l'Evangile atteigne les pcheurs, nous devons changer de tactiques et apporter l'Evangile
aux pcheurs o ils sont, HORS DU SANCTUAIRE comme le faisait l'Eglise primitive.
Les seuls qui puissent tre gagns Christ par l'vanglisation sont les pcheurs, les perdus. Donc, allons l o ils
sont HORS DU SANCTUAIRE. Si nous gardons notre tmoignage en vase clos, les seuls pcheurs que nous
pouvons gagner sont ceux qui dlibrment se lvent, s'habillent pour venir l'glise, pleins de bonne volont et
ouverts l'Evangile. Mais la majorit des pcheurs ne le fera jamais.
Dans le livre Comment avoir une glise qui gagne des mes, l'auteur crit : L'glise-btiment est l'arpent le
plus vanglis du monde. Nous essayons d'vangliser le monde en vanglisant le btiment. Nous vanglisons
chaque salle et chaque banc. A la manire dont nous y travaillons, on penserait que le btiment lui-mme a
besoin de se convertir. Nous travaillons comme si tous les perdus du monde taient dans ce btiment.
Un seul problme : les perdus sont partout sauf l ; les foules inconverties n'ont jamais t l, elles n'y sont pas
actuellement et elles n'y seront jamais. Les pcheurs sont partout, sauf l o nous essayons de les gagner.
La plupart des chrtiens d'aujourd'hui ne se rendent pas compte qu' l'poque du Nouveau Testament il n'y avait
pas d'glise-btiment. Gene Edwards dit : Aujourd'hui, dans l'vanglisation, la notion d'glise-btiment est le
plus grand obstacle gagner des mes, NON PAS parce que nous avons des btiments d'glise mais parce
que nous n'en sortons pas !
Un btiment d'glise a un seul but : nous protger du froid l'hiver, de la chaleur l't ou de l'eau lorsqu'il pleut !
Je ne vous incite pas brler votre btiment d'glise. Sans aucun doute, l'glise-btiment est ncessaire de nos
jours. Mais, mettons-l dans sa vraie perspective ! Comprenons que l'vanglisation NE doit PAS avoir pour
centre le btiment de l'glise. Elle doit tre centre HORS DU SANCTUAIRE. L'glise n'est pas un lieu dans
lequel on doit amener les perdus pour les convertir. C'est un avant-poste hors duquel on envoie les chrtiens .
L, dehors, il y a des millions de pcheurs qui attendent, ncessiteux, dsesprs, affams, avides et mrs pour la
moisson. Ils sont l, tout prs, mais HORS DU SANCTUAIRE, dans toutes les directions. Ils ont besoin du salut,
ils veulent le pardon, ils cherchent connatre Christ, ils ont peur de mourir tels qu'ils sont. Assigs par leurs
problmes, ils dsirent Dieu ; mais ils ne vont pas l'glise, parce qu'ils ne savent pas laquelle se fier.
Mais, si vous allez leur porter l'Evangile, l o ils sont, ils accepteront Christ et recevront, de bon gr, Sa Grce
et Son Salut.
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Ensuite, ils vous suivront volontiers dans votre glise, o ils crotront dans la grce et la connaissance de Christ,
parce qu'ils auront confiance en vous, en votre glise et en votre pasteur. Aprs tout, ils savent que vous vous
souciez de leur me ; vous tes venus les aider recevoir Christ, l o ils taient. Ils peuvent vous faire
confiance ! Ils iront dans votre glise. Elle se soucie des pcheurs.
Le chrtien le plus timide du monde, qui frappe la porte d'un pcheur pour tmoigner, lui exprime un des
sentiments les plus profonds qui puissent exister entre deux personnes. Avant mme d'ouvrir la bouche, il dit :
JE M'INTERESSE A VOUS . Et les tres humains veulent tre aims, ils veulent que l'on s'intresse eux.
L'Eglise d'aujourd'hui doit se demander : Est-ce que nous nous intressons rellement aux pcheurs ceux
qui sont hors du sanctuaire ceux qui ne viendront jamais dans notre glise pour tre sauvs ?
Il y a une Eglise Baptiste la Nouvelle Orlans, qui a gagn plus d'mes pour Christ en moyenne, chaque anne,
que n'importe quelle autre glise de cette fdration. On demanda au pasteur : Est-ce en attirant les gens vos
tudes bibliques du dimanche que vous gagnez le plus d'mes ?
Il rpondit : Non, nous ne gagnons presque personne Christ en recrutant pour l'glise. Nous vivons, voyez-
vous dans une rgion trs religieuse. Les gens sont trs attachs leurs traditions. Ils ne viennent presque
jamais dans notre glise. Mais c'est une des raisons pour lesquelles notre glise est une glise qui gagne des
mes ! Nous avons t forcs de les gagner Christ chez eux ou leur lieu de travail. Ensuite, quand ils
sont rellement convertis et transforms par la nouvelle naissance en Christ, ils viennent notre glise et
en deviennent des membres solides.
Chaque anne, cette glise reoit trois ou quatre cents nouveaux convertis, sans compter les centaines d'autres
gagns Christ par leurs membres, mais qui s'affilient d'autres glises, ni ceux qui ne s'affilient aucune glise.
Comment cette glise arrive-t-elle de tels rsultats ?
Ils acceptent le fait qu'ils ne peuvent s'attendre ce que les gens viennent dans leur sanctuaire pour y tre
convertis. Leurs fidles SE SOUCIENT DES AMES. Ils vont chaque semaine frapper aux portes, de maison en
maison ; ils s'asseyent et annoncent l'Evangile dans les salles de sjour, dans les salles manger, sur les terrasses,
sur le pas des portes, et ils gagnent des mes Jsus-Christ, l o les gens sont rceptifs, HORS DE L'EGLISE.
Voyez les Tmoins de Jhovah. C'est l'une des organisations religieuses qui se sont le plus rapidement
dveloppes dans le monde occidental. Comment font-ils ?
Combien gagnent-ils d'adeptes dans leurs salles de runions ? Pratiquement personne ! Ils savent que l'endroit
favorable pour les convertir, c'est dans leur maison, l o les gens vivent, dans leur lieu de travail ou
d'amusement. Et ils VONT porter leur message et gagnent des millions de convertis.
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Pourquoi n'avons-nous pas profit de leur exemple ?
Parce que nous avons hrit d'une ide fixe que nous n'avons pas t capables de chasser ! Nos programmes de
visites, nos tudes bibliques, nos cours de formation, tout est fait dans le but d'attirer les pcheurs dans nos
glises. Nous croyons que nous pourrons ENSUITE faire en sorte qu'ils soient sauvs. Mais nous avons invers
l'ordre des choses nous avons mis la charrue avant les bufs.
Nous avons imagin, enseign et mis en uvre toutes sortes de programmes, d'ides, de projets et de croisades
sur l'vanglisation par le recrutement - c'est--dire en amenant les sans-glises aux tudes du dimanche,
des rceptions amicales, des banquets, des groupes de chant, des cours, des tudes, des ftes et au
sanctuaire. Mais peu ou rien n'est enseign sur la manire de gagner les mes comment les amener une
dcision pour Christ, HORS DE L'EGLISE l'usine, au restaurant, au parc, dans la rue, dans la maison mme
du pcheur ; ainsi qu' la plage, la montagne ou dans tout autre sjour de vacances.
En d'autres termes, la plupart des glises ont d'excellents programmes et des cours de formation sur la manire
d'inviter les gens l'glise (faire des visites), mais pas sur la manire d'amener les gens accepter Christ l
o ils sont (gagner les mes).
Dans le Nouveau Testament, on voit les disciples tmoigner de maison en maison et en gagner beaucoup
d'autres parmi le peuple.
Aujourd'hui, la pense est d'amener les gens d'abord l'glise et ensuite Christ. Ce systme est bon pour ceux
qui viendront l'glise mais prs de 90% des pcheurs n'y viendront jamais, quoi que nous fassions pour les y
attirer.
La pense du Nouveau Testament est d'amener d'abord les hommes Christ, PUIS aux runions de les gagner
l o ils sont. Les possibilits sont sans limites !
La plupart des programmes de formation ont pour objet de recommander l'glise ou l'organisation. Dans le
Nouveau Testament, on recommande Christ.
Que nous l'admettions ou non, l'glise (en tant que btiment ou dnomination) est ce qui attire le moins les
pcheurs son attrait est exactement ZERO, parce que la plupart des pcheurs ne vont pas l'glise.
Cependant, ce fait extraordinaire demeure : la personne de Jsus-Christ quand Il est bien prsent exerce
sur le cur humain le plus grand attrait qui soit au monde.
Depuis des gnrations, on a enseign, exerc, form les chrtiens inviter les gens l'glise, aux tudes du
dimanche. Mais maintenant, la balance penche de l'autre ct. Les chrtiens apprennent mener des mes
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Christ HORS DU SANCTUAIRE. Ils sont EN ACTION, parlant de Jsus, DEHORS, LA OU CELA
COMPTE.
Tel est le ministre chrtien que l'on redcouvre quand on se soucie vraiment des mes perdues.
Nous devons reconsidrer le vritable sens du mot vanglisation , et voir si notre glise a un tel programme.
Si elle n'en a pas, nous devons tre prts y remdier.
La plupart des gens rpondent aussitt : Naturellement, notre glise croit l'vanglisation ; certainement, nous
avons notre programme d'vanglisation !
Mais, si votre glise n'atteint pas les pcheurs comme le faisait l'Eglise primitive, alors n'ayez pas de prjugs
contre les ides nouvelles. Soyez francs et larges d'esprit ; voyez si un examen plus approfondi du modle de
l'Eglise primitive ne rvle pas une manire plus efficace d'amener Christ les mes perdues surtout celles qui
ne vont pas l'glise. Puis soyez prts VOUS METTRE EN MARCHE et PARLER DE JESUS dehors, l o
sont les pcheurs.
CHAPITRE 5
VISION : 20/20
Actes 5 : 42 : Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer
la Bonne Nouvelle de Jsus-Christ.
Ils le faisaient chaque jour . Ils le faisaient dans le temple, et ils le faisaient dans les maisons.
Actes 2 : 42,46 : Ils persvraient... chaque jour.
Actes 2 : 47 : Et le Seigneur ajoutait chaque jour... ceux qui taient sauvs.
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Le Seigneur ne peut ajouter chaque jour , que si nous vanglisons chaque jour. Tenir des runions deux fois
par semaine et avoir un programme de visites pour relancer de temps en temps des absentistes ne peut pas
produire un accroissemen quotidien du nombre des convertis.
Si un groupe local de chrtiens tmoignait chaque jour dans le temple et dans les maisons , afin que le
Seigneur puisse ajouter chaque jour des convertis, l'augmentation serait au minimum de 365 par an . Je
prsume qu'il y a des glises qui n'ont pas atteint cet accroissement minimum.
Actes 6 : 7 : Et la Parole de Dieu se rpandait et le nombre des disciples se multipliait.
Dans Actes 2, le Seigneur ajoutait. Mais dans Actes 6, il multipliait dj. Il est clair que ces premiers chrtiens
obtenaient des rsultats.
Actes 20 : 20 : Je n'ai rien cach de ce qui vous tait utile et... je n'ai pas craint... de vous enseigner 1)
publiquement et 2) dans les maisons .
C'tait la vision de l'Eglise, qui mrite 20/20, c'est--dire : prdication publique et de porte porte dans les
maisons. Les deux taient pratiques journellement .
Puis, cach dans Actes 19 : 10, nous trouvons ce qui est peut-tre le plus extraordinaire petit verset relatif
l'histoire de l'Eglise primitive. Il arrive ainsi que nous tombions sur des textes bibliques qui mettent vritablement
notre foi l'preuve. Actes 19 : 10 est l'un d'entre eux. Est-ce dit au figur ? Est-ce exagr ? Peut-on le prendre
la lettre ?
Et cela dura vingt ans, de sorte que tous ceux qui habitaient l'Asie, Juifs et Grecs, entendirent la Parole du
Seigneur Actes 19 : 10.
Fantastique ! Apparemment impossible !
Vingt ans, seulement, et tous ceux qui habitaient l'Asie reurent le tmoignage de l'Evangile !
Juste 20 ans ! C'est surprenant, n'est-ce pas ?
Mais n'avez-vous pas remarqu que j'ai MAL CITE ce verset ?
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Ce n'est pas 20 ans ! C'est seulement DEUX ANS !

Cela dura DEUX ans... tous ceux qui habitaient l'Asie furent vangliss.
Pas de radio ni de tlvision ; pas d'lectricit ; pas de magntophones, d'lectrophones, de haut-parleurs ; pas
d'avions ni de paquebots ; pas d'automobiles ; pas mme de bicyclettes ni de machines crire.
Mais alors, comment ont-ils fait ?
Tous les chrtiens prenaient part au ministre. Ils ne cessaient de tmoigner chaque jour dans le temple et
dans les maisons.
Leur vision mritait 20/20.

Ils se souciaient des pcheurs.
En DEUX ans, ils ont atteint tout le monde en Asie !

Ils taient EN MARCHE, HORS DE L'EGLISE.
CHAPITRE 6
FERMER L'EGLISE ?
Nous allons commencer une croisade d'vanglisation , annona le jeune pasteur sa petite assemble.
Pendant la croisade, notre glise sera ferme sauf le dimanche.
Que voulait-il dire ? Comment une glise locale pouvait-elle faire une croisade d'vanglisation tout en fermant
ses portes ?
Notre modle traditionnel est juste l'oppos : nous annonons une croisade d'vanglisation, et nous pensons
qu'il y aura une runion l'glise tous les soirs et que notre sanctuaire sera le centre de prdication de la croisade.
Mais, voil qui illustre une fois de plus notre ide fixe au sujet de l'vanglisation nous pensons que nous
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devons amener les pcheurs dans notre glise, et qu'alors, ils seront sauvs.
Ce jeune pasteur avait vingt-quatre ans ; il sortait de l'cole biblique et s'attendait ce que Dieu le dirige dans une
rgion mre pour y gagner des mes.
Il alla dans une grande ville et trouva une belle glise qui tait ferme avec des volets de bois clous sur les
portes et les fentres.
En 1900, c'tait la plus grande glise de la ville. Vers 1959, elle avait t abandonne et dfinitivement ferme.
Depuis deux ans, on n'y avait tenu aucune activit. L'glise tait morte.
En 1900, plus de huit cents personnes adoraient Dieu rgulirement dans cette splendide glise. C'tait une glise
d'lite, dans l'un des plus beaux quartiers rsidentiels de la ville.
Puis, les gens riches ont quitt le quartier et les pauvres sont venus s'y installer. En dpit de tous les efforts de la
dnomination pour assurer la survie de l'glise, le majestueux btiment finit par se vider entirement.
Mais, en 1959, ce jeune prdicateur de vingt-quatre ans vint dans cette ville et remarqua cette glise.
Inspir par les possibilits que le quartier lui paraissait offrir, il alla trouver les sept derniers membres de la
vieille assemble, et les persuada de l'accepter comme pasteur.
Ensuite, il alla dans un petit orphelinat du voisinage et obtint l'assentiment du directeur pour que les quarante
orphelins aillent l'glise le dimanche.
C'est ainsi qu'il commena, avec quarante orphelins, sept membres de la vieille glise et sa propre famille
(cinquante personnes en tout).
Il demanda alors un vangliste de venir leur enseigner comment gagner des mes. Quel spectacle unique ! Un
magnifique difice qui pouvait contenir mille personnes, avec dix humbles chrtiens assis l au premier rang
dsirant ardemment apprendre comment gagner des mes.
Le cours de formation fut un succs. Et c'est aprs ce cours que le jeune pasteur ardent fit cette annonce si peu
orthodoxe : Nous allons commencer une croisade d'vanglisation. Pendant la croisade, notre glise sera
ferme sauf le dimanche.
Pourquoi fermer l'glise ?
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Parce qu'ils iraient dehors, l o sont les pcheurs, pour vangliser HORS DU SANCTUAIRE.
Dix chrtiens avaient reu cette formation. Ils taient prts l'action prts gagner des mes.
Chaque soir, ils se runissaient pour prier, aprs quoi chacun tait affect une rue diffrente, o ils
commenaient une croisade d'vanglisation vraiment biblique. Ils frappaient aux portes et tmoignaient de
Christ de maison en maison. (Chaque dimanche, ils se regroupaient avec leurs nouveaux convertis.)
Quatre dimanches plus tard, l'assistance s'levait deux cent vingt personnes ! Un rveil de l'vanglisation la
manire de l'Eglise primitive soufflait sur cette assemble, et ce n'tait encore que le dbut.
Sans vangliste venu de l'extrieur, sans dpenses spciales de la part de l'glise, sans factures supplmentaires
de chauffage ou d'air conditionn payer, cette glise rcolta une vraie moisson d'mes. Ils avaient saisi la vision
de gagner les mes HORS DE L'EGLISE. Dix chrtiens seulement taient alls chaque soir visiter les maisons
et gagner des gens Jsus l o ils vivent.
Mais ils ne se sont pas arrts au bout des quatre semaines. Ils avaient saisi la vision. Ils taient pris par une
nouvelle passion pour les mes. Ils avaient fait cette merveilleuse dcouverte : les pcheurs sont faciles gagner
quand on les approche l o ils sont.
Ce pasteur dit : Aujourd'hui, je n'ai qu'un seul problme : mon assemble ne veut rien faire d'autre que
de gagner des mes.
Avant la fin de l'anne, l'glise avait gagn plus de gens Christ que n'importe quelle autre glise de la ville. Ils
l'avaient fait HORS DU SANCTUAIRE.
***
Une nouvelle glise de gagneurs d'mes clbrait son cinquime anniversaire. La premire anne, elle
n'tait parvenu qu'au nombre de 44 membres. Maintenant, l'assistance comptait 2000 personnes.
Au bout de la premire anne, ils se rencontraient toujours dans un garage ; leur capital en nature et en espces ne
dpassait pas 6000 dollars, et leur budget annuel non plus. Au bout de cinq ans, leur budget annuel tait de 200
000 dollars et leur proprit pouvait tre value un million de dollars U.S.
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En cinq ans, l'glise s'tait runie dans cinq btiments successifs, de plus en plus grands.
Pourquoi cette glise tait-elle l'une de celles qui grandissaient le plus rapidement ?
Le pasteur expliqua qu'il avait pris en charge cette glise lorsqu'elle n'avait qu'un an et se runissait dans un
garage. Il avait annonc que, quoi qu'il en cote, cette glise gagnerait des mes !
Il avait form une dizaine d'hommes et commenc faire du porte porte, tmoignant aux pcheurs -l o ils
taient et les gagnant Christ.
La premire anne, ils avaient gagn 150 mes la plupart dans leurs propres maisons.
La seconde anne, plus de 300 nouveaux convertis s'taient ajouts l'glise de la mme faon.
L'anne suivante, ils avaient gagn plus de 500 personnes, et l'anne d'aprs plus de 700.
Le pasteur dit : Aujourd'hui, il y a plus de frres pour ramasser les offrandes qu'il n'y avait de membres il y a
quatre ans.
En comptant les missionnaires et leurs enfants, l'glise soutenait 44 personnes sur les champs de mission c'est-
-dire exactement le chiffre de l'assistance quatre ans auparavant !
Un vangliste demanda ce pasteur la raison de cet tonnant succs. Le pasteur rpondit : Venez notre
runion du milieu de la semaine et je vous montrerai la raison de la croissance de notre glise.
L, le mercredi soir, plus de 700 personnes taient prsentes. Le pasteur demanda l'assemble : Combien d'entre
vous ont dj gagn au moins une me pour Jsus-Christ, en dehors de l'glise, cette anne ?
Plus de 300 personnes se levrent.
Cette glise avait redcouvert le merveilleux secret apostolique pour gagner des mes savoir que, si nous nous
inquitons vraiment du sort des pcheurs, et si nous voulons les gagner Christ, n'importe qui parmi nous peut y
parvenir la seule condition d'aller dehors l o sont les pcheurs HORS DU SANCTUAIRE.
***
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Un certain pasteur a le privilge et la joie de baptiser d'eau, chaque anne, plus de nouveaux convertis que
n'importe quel autre homme connu au monde. Son glise est une de celles qui russissent gagner le plus d'mes.
Un vangliste lui posa cette question : Comment se fait-il que votre glise attire plus de nouveaux chrtiens
que beaucoup d'autres ?
Il ne rpondit que ces mots : Les membres gagnent des mes. C'tait, en bref, la clef du succs.
Le pasteur dclara : J'ai insist sans cesse sur une seule vrit, dans mon glise. Je l'ai rpte jusqu' ce que les
chrtiens finissent par en tre convaincus.
La vrit sur laquelle il avait tant insist est que chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne
cessaient d'enseigner et d'annoncer la Bonne Nouvelle de Jsus-Christ.
Cette glise va rendre visite chaque famille qui s'installe dans la ville. Elle a cinq programmes de visites par
semaine et contacte jusqu' 10 000 personnes par semaine.
Comment ?
Le pasteur expliqua qu'il insiste sur le travail du gagneur d'mes et le tmoignage personnel, jusqu' ce que les
chrtiens croient vraiment qu'ils doivent gagner des mes ; alors, ils le font. Lui-mme donne l'exemple par sa
propre vie. Il le prche chaque fois qu'il est sur l'estrade. Il ne cesse d'insister l-dessus. Et ce message a pris
racine dans le cur de ces chrtiens tel point que gagner des mes hors de l'glise est devenu l'admirable
obsession de cette glise. L'anne dernire, ils ont reu plus de 1400 nouveaux convertis comme membre de
l'glise.
***
Mais, dites-vous, ce sont de grandes glises ; la ntre est une petite glise locale.
Il y a aussi des pcheurs dans les villages. Et ils sont tout aussi prts accepter Christ, s'ils sont touchs par
l'Evangile, l o ils sont.
Le pasteur d'une petite glise de campagne dclare : Si vous montez sur le toit d'une glise, vous n'apercevrez
que deux maisons.
Au dbut de son ministre, l'assistance tait de 75 personnes. (La rgion entire n'avait pas plus de 400
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habitants).
Le pasteur fit un recensement religieux, et ne trouva que six personnes non sauves et elles taient endurcies et
fermes l'Evangile.
Cependant, en deux ans seulement, cette glise gagna plus de 300 mes Christ. L'assistance s'lve maintenant
prs de 400 personnes.
Comment ?
Le jeune pasteur connaissait le secret pour gagner les mes. Il savait que, d'ordinaire, les pcheurs ne sont pas
disposs venir l'glise pour tre sauvs. Il fallait les atteindre hors de l'glise.
Il apprit un groupe chrtien tmoigner et amener les mes une dcision pour Christ l o elles sont. Ils
allrent dans toute la rgion et frapprent aux portes, prsentant Christ aux gens et les amenant au salut.
Ils allrent en voiture jusqu' des villes loignes de 25 ou 40 kilomtres et gagnrent des gens Christ. Au bout
de deux ans, cette assemble possdait trois autobus pour amener quelque 200 personnes l'glise.
***
Dans un quartier d'une grande ville, une glise avait gagn 40 personnes Christ en une anne. Ils n'taient pas
satisfaits ; alors, ils mirent sur pied, pour les Gagneurs d'Ames , un cours de formation de deux semaines.
Le pasteur et les fidles se proposrent d'vangliser le monde de notre voisinage .
En deux mois seulement, cette glise, sortie de son sanctuaire, avait gagn Christ un grand nombre de gens, et
avait amen 67 nouvelles familles devenir membres.
***
Dans une grande cit, une glise organisa un cours de formation pour gagneurs d'mes.
Le dimanche soir qui suivit la session, le pasteur entra dans l'glise pour annoncer que la runion normale du
dimanche soir n'aurait pas lieu, et il envoya les chrtiens tmoigner au dehors. Le rsultat fut tel qu'ils dcidrent
de continuer cette action trois autres soires. L'esprit de gagneur d'mes se rpandit comme un feu, et l'on tablit
un programme prcis de tmoignage de porte porte. L'glise fut stupfaite et reconnaissante des rsultats
obtenu.
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En peu de temps, moins de trois mois, les simples membres de cette glise taient sortis et avaient gagn plus de
200 mes Jsus-Christ l'glise tait tout feu, tout flamme.
***
Dans une ville de 45000 habitants, une glise mit trois semaines part pour une campagne intensive de gagneurs
d'mes HORS DU SANCTUAIRE. Le but tait d'vangliser la ville.
La premire semaine fut entirement consacre apprendre aux chrtiens comment tmoigner et amener les mes
accepter Christ. Les hommes tmoignrent de personne personne, dans les prisons, dans les centres de
relvement, dans les asiles de clochards et les taudis. Les femmes visitrent les hpitaux, les maisons de retraite
et les maisons de convalescence, allant de lit en lit et d'un fauteuil l'autre.
Leur plus grand effort porta, bien entendu, sur l'vanglisation de maison en maison . Chaque soir, on
chargeait les chrtiens d'une rue diffrente. Ils allaient dans les maisons pour tmoigner de Christ et faire de leur
mieux pour amener les pcheurs prendre une dcision et accepter Christ, sur place et immdiatement.
En deux semaines seulement, 333 personnes avaient t amenes accepter Christ et, dans les trois semaines qui
suivirent, cette glise reut comme membres plus de 150 nouveaux convertis.
Le pasteur dclara que les chrtiens taient devenus si enthousiastes pour l'vanglisation de porte porte, que
leur programme permet de visiter chaque maison de la ville tous les trois mois.
***
Un jeune tudiant en vacances assista, dans l'glise, un cours de formation sur le travail personnel du gagneur
d'mes hors du sanctuaire. Ce fut une rvlation pour lui.
Il retourna l'universit et organisa parmi ses camarades un groupe de dix tudiants dcids gagner des mes.
Ils ont pris le nom Evanglaires et se sont fixs pour but de tmoigner aux pcheurs.
Ds le premier mois, ce groupe de jeunes tudiants sortit et gagna Christ plus de 50 mes.
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***
Une autre glise, dont le pasteur avait entendu parler de gagner les mes hors du sanctuaire, demanda de la
littrature sur le sujet, pour apprendre aux chrtiens comment rendre tmoignage aux pcheurs.
L'anne prcdente, ils n'avaient reu que deux nouveaux membres dans leur glise.
A la suite de cette formation, ils commencrent vangliser hors de leur glise, en tmoignant de Christ, de
maison en maison. En un an, dans leur propre ville, cette petite assemble avait gagn Christ plus de 100 mes
perdues.
***
Un professeur chrtien, enseignant l'cole biblique, m'a fait part de son exprience.
Il m'a dit qu'il se rendait compte que les chrtiens devraient aller tmoigner au dehors, parmi les pcheurs ; que
l'glise ne pouvait pas attendre que les inconvertis viennent dans le sanctuaire pour tre sauvs. Aussi dcida-t-il
de faire un test objectif, pour vrifier l'efficacit de la mthode qui consiste gagner les mes au dehors, l o
sont les pcheurs.
Il emmena un groupe de sept jeunes travailleurs chrtiens et ils allrent dans une certaine ville.
Ils consacrrent trois aprs-midi faire du porte porte en tmoignant pour Christ. Ils y passrent deux heures
chaque aprs-midi.
En deux heures, trois jours de suite, ils frapprent la porte de 392 maisons et parlrent avec 198 personnes.
Vingt-quatre mes acceptrent Christ, l sur place, o on les avait contactes.
***
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On pourrait rapporter ici d'innombrables exemples, et leur nombre s'accrot chaque semaine, mesure que se
rpand, parmi les pasteurs et les simples chrtiens, le secret de gagner les mes.
Il n'y a pas de doute : N'IMPORTE QUELLE EGLISE PEUT GAGNER DES AMES si les chrtiens de cette
glise le comprennent et s'ils sont disposs recevoir la formation et l'quipement ncessaires pour vangliser
(c'est--dire, gagner des mes), l o sont les pcheurs HORS DU SANCTUAIRE.
CHAPITRE 7
LA SOURCE AUTHENTIQUE
L'un des exemples les plus extraordinaires de croissance d'un mouvement religieux au vingtime sicle est celui
des Tmoins de Jhovah.
Ils ont prch et enseign leur doctrine de maison en maison, dans le monde entier. Aujourd'hui, ils ont dans le
monde occidental la rputation d'tre l'organisation religieuse qui grandit le plus vite.
Cependant, je doute fort que quelqu'un se souvienne d'avoir t invit leur salle de runion lors du premier
contact. Leur plan consiste pntrer dans les maisons et y faire des visites priodiques, jusqu' ce qu'ils aient
gagn leurs convertis. Alors, ces convertis sont amens la salle de runion ; mais seulement pour les former
sortir gagner les autres de la mme faon qu'ils ont t gagns eux-mmes.
Qu'est-ce qui pousse ces Tmoins zls sortir faire avec une telle efficacit ce que des chrtiens
fondamentalistes considrent apparemment comme infaisable ? Et qu'est-ce qui empche ces derniers de suivre
leur exemple, alors que la mthode a si bien fait ses preuves ? Non seulement a marche, mais a marche
extrmement bien ! Est-ce que a ne marcherait pas tout aussi bien pour l'Eglise d'aujourd'hui ? Nous savons que
a marchait pour l'Eglise primitive. J'estime plutt embarrassant que ce soit les Tmoins de Jhovah qui nous
prouvent l'efficacit des mthodes de l'Eglise primitive tout au moins en ce qui concerne la prise de contact
avec les inconvertis.
Les Tmoins de Jhovah dclarent qu'ils dsirent sincrement agir comme les premiers chrtiens.
Historiquement , disent-ils, le christianisme est une religion d'une personne une autre. C'est pourquoi ils
s'appliquent parler de leur croyance d'un individu l'autre. Qu'est-ce qui empche les chrtiens
fondamentalistes d'en faire autant, si ce n'est la peur, l'indiffrence, un souci excessif des affaires de ce monde, ou
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la conviction errone que c'est la tche de professionnels dbords de travail qui sont pays pour cela ?
Premirement, les Tmoins de Jhovah ne reconnaissent aucune diffrence entre les pasteurs et les simples
chrtiens. Tous peuvent prcher et enseigner la Parole de Dieu, dclarent-ils. Par consquent, ils ne font pas
reposer le fardeau de l'vanglisation sur une minorit clricale. Chaque Tmoin de Jhovah est un tmoin !
Et, je dclare que chaque disciple de Jsus doit tre un Tmoin de Jsus ! Si nous acceptons la bndiction en
Actes 1 : 8 ( Vous recevrez une puissance ), alors acceptons-en aussi la responsabilit ( Vous serez mes
tmoins ... ) !
Vous voyez, tandis que les Tmoins de Jhovah passent le plus clair de leur temps tmoigner dans les maisons
des particuliers, les chrtiens fondamentalistes passent leur temps savourer les bndictions de Dieu pour eux-
mmes, l'intrieur de leurs sanctuaires.
Si les Tmoins de Jhovah taient rests dans leurs salles de runion, personne, sans doute, n'aurait jamais plus
entendu parler d'eux. Si l'Eglise primitive tait reste dans sa chambre haute, jouir des bndictions de son
exprience nouvelle, peu de gens auraient eu l'occasion d'entendre l'Evangile. Mais les premiers chrtiens allrent
au dehors, l o taient les pcheurs, et toute l'Asie fut vanglise en deux ans. Les Tmoins de Jhovah sortent
et, lorsqu'ils se runissent pour une convention, ils remplissent la plus grande salle ou le plus grand stade qu'ils
puissent trouver, et passent des heures tudier et exposer des techniques pour gagner les mes.
Il est temps que nous considrions leurs mthode de plus prs et que nous nous mettions EN MARCHE, HORS
DU SANCTUAIRE .
Quel dommage ! Alors que nous possdons ce que nous savons tre la Vrit, les Tmoins de Jhovah, eux, se
servent de mthodes mconnues ou jamais essayes par nous, et proclament : C'est grce nous que la Bonne
Nouvelle est annonce au monde entier . Ils prchent toute la cration leur croyance individuelle. Puisse
l'amour du Christ nous contraindre annoncer ce que nous SAVONS aux pcheurs dans leurs propres maisons.
Des statistiques montrent que les Tmoins de Jhovah visitent 900 000 maisons par semaine. Dans plusieurs de
ces maisons, ils font des tudes bibliques hebdomadaires. Quelle personne de ma gnration ne se rappelle avoir
assist la visite d'un Tmoin de Jhovah ?
Aujourd'hui, nous disposons de bandes-sermons et de disques, ainsi que de tourne-disques et de magntophones

portatifs transistoriss et de stocks quasi illimits de littrature GRATUITE. Les simples chrtiens doivent
retrouver ce zle et cette passion de porter le vritable Evangile HORS DU SANCTUAIRE dehors, l o sont
les pcheurs.
Aprs tout, c'est nous qui avons la source authentique, la vie nouvelle en Jsus-Christ.
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CHAPITRE 8
LA NAISSANCE DE L'EVANGELISATION ET SA MORT
REVOYONS RAPIDEMENT l'histoire de l'Eglise, et retraons la naissance de l'vanglisation, puis sa

disparition, et enfin sa renaissance dans l'Eglise.
La Bible dit : Jsus-Christ est venu dans le monde POUR SAUVER LES PECHEURS 1 Tim. 1:15. Cela,
c'est l'vanglisation.
Notre exemple parfait, c'est Christ.
Les premiers chrtiens suivaient Son exemple. Ils savaient que leur mission tait de gagner les pcheurs. Ils se
souvenaient qu'Il avait dit :
Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes TEMOINS Jrusalem,
dans toute la Jude, dans la Samarie, et jusqu'aux extrmits de la terre Actes 1 : 8.
Le Saint-Esprit leur fut donn pour leur communiquer le pouvoir de TEMOIGNER, en sortant et en parlant aux
gens, de maison en maison, d'une personne l'autre, dans le but de les amener croire en Jsus-Christ et devenir
Ses disciples.
La mthode tait simple et pratique :
Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la Bonne
Nouvelle de Jsus-Christ Actes 5 : 42. Et le nombre des disciples augmentait beaucoup Actes 6 : 7. Cela
amena la perscution et tous... se dispersrent et ils sont alls de lieu en lieu, annonant la Bonne
Nouvelle de la Parole Actes 8 : 1,4, publiquement et dans les maisons Actes 20 : 20
Cela dura deux ans, de sorte que TOUS ceux qui habitaient l'Asie, Juifs et Grecs, entendirent la Parole du
Seigneur Actes 19 : 10.
On ne peut discuter sur ce point : les premiers chrtiens suivaient l'exemple de Jsus. TOUS taient pcheurs
d'hommes. Ils avaient compris que c'tait pour cela qu'ils taient sauvs, que leur rle tait de tmoigner.
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Quel fut le rsultat dans l'Eglise primitive ?
Ils vanglisrent rapidement leur monde toute l'Asie Mineure, beaucoup de grandes villes comme Jrusalem,
Damas, Ephse, ainsi que d'innombrables autres villes et villages. Ils vanglisrent mme des rgions tenues
l'cart comme la Samarie, les tribus nomades du dsert et les paens des les voisines. Tout cela ne leur prit que
24 mois.
Pensez-y ! Sans lectricit, radio ni tlvision ; sans bandes magntiques, disques ni films ; sans haut-parleurs,
avions ni automobiles ; sans bicyclette mme ni machines crire. Mais ils l'ont fait en DEUX ANS
seulement.
Ensuite, ils se sont disperss et ont vanglis l'Afrique du Nord et le sud de l'Europe. Ils atteignirent mme
l'Espagne et pntrrent les grandes rgions paennes antiques, appeles de nos jours la Scandinavie et la Grande-
Bretagne.
Ces chrtiens du premier sicle taient des tmoins. Ils taient des gagneurs d'mes. Ils gagnrent des gens
publiquement et dans les maisons CHAQUE JOUR .
Que ne serait-il pas arriv, si ce zle et cette passion pour les mes, qui existaient l'origine, avaient continu
dans l'Eglise ?
Mais cela n'a pas continu. Au cours du deuxime sicle, le christianisme s'est emptr dans des controverses
thologiques. Au lieu de continuer jusqu'aux extrmits de la terre , ils ont commenc discuter de subtilits
doctrinales et se diviser.
Au troisime sicle, les chrtiens s'enlisrent dans une vritable apostasie.
Au quatrime sicle, une succession de compromis les rendirent de plus en plus rtrogrades.
Ds lors, le christianisme fut plong dans mille ans d'une tragique obscurit spirituelle le Moyen Age et ce
terrible millnaire est le voile qui a spar l'Eglise d'aujourd'hui de ce qu'est le modle du Nouveau Testament.
C'est l une vue synoptique de l'origine, puis de la disparition de l'vanglisation telle que la pratiquait l'Eglise
primitive. Maintenant, jetons un coup d'oeil sur sa renaissance.
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CHAPITRE 9
RETOUR A L'EVANGELISATION PERSONNELLE
Martin Luther fut le premier redcouvrir le christianisme du Nouveau Testament, dans cette rvlation : Le
juste vivra par la foi .
L'Eglise primitive connaissait cette vrit, qui se perdit pendant le Moyen Age.
Toutefois, la Rforme du seizime sicle tait principalement une rforme thologique un retour l'examen de
la Parole de Dieu. En dehors de cela, elle tait trs limite, surtout en ce qui concerne l'enseignement sur
l'vanglisation de masse, la sanctification, les missions, le baptme du Saint-Esprit, les dons de l'Esprit ou le
retour de Christ, vrits capitales cependant, que l'Eglise primitive enseignait pleinement.
Aprs que Luther eut redcouvert la ncessit de la foi personnelle pour chaque croyant individuellement, Wesley
parut, au dix-huitime sicle, apportant la redcouverte de l'vanglisation des foules, de la sanctification, et de
la puissance de l'Esprit travaillant dans le cur du chrtien.
Rejet par l'glise officielle, Wesley redcouvrit que l'on pouvait aller sur les terrains publics, dans les parcs, ou
le long des routes, et proclamer l'Evangile aux masses, l o des hommes et des femmes pouvaient tre sauvs
par centaines la fois.
Luther avait redcouvert qu'un individu pouvait venir directement Christ, sans intermdiaire ; qu'il pouvait lire
la Bible, faire appel au Seigneur, et tre sauv PAR SA PROPRE FOI EN CHRIST.
Wesley redcouvrit que des pcheurs, par foules entires, pouvaient croire Christ et tre sauvs tous en mme
temps.
L'Eglise primitive avait pratiqu l'vanglisation des masses, mais cette pratique avait progressivement disparu
au Moyen Age, lorsque le christianisme n'tait proclam qu'entre les murs des cathdrales et dans le sanctuaire
des glises. Mais l'vanglisation en public, une fois redcouverte, reparut plusieurs reprises sous la conduite
d'hommes comme Finney, puis Moody et nouveau tout particulirement au vingtime sicle.
Vers 1790, William Carey redcouvrit que l'Evangile tait aussi pour les pays NON-atteints. C'est ainsi que l'on
redcouvrit les missions . Les premiers chrtiens taient de grands missionnaires, mais pendant les sicles
d'obscurit spirituelle, la notion de l'vanglisation des nations trs loignes et des gens d'une autre race avait
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disparu.
Plus tard, la fin du dix-neuvime sicle et au dbut du vingtime, d'autres vrits fondamentales furent
restitues l'Eglise : l'effusion du Saint-Esprit, les dons de l'Esprit, la doctrine de la fin des temps et du retour de
Christ. Luther n'avait pas beaucoup mentionn de ces vrits, Carey non plus, Wesley lui-mme ne les avait pas
mises en relief.
Dans le monde entier, presque simultanment, les chrtiens commencrent redcouvrir le baptme du Saint-
Esprit accompagn de signes surnaturels. Alors, on commena exercer nouveau les dons de l'Esprit, y compris
la redcouverte de la puissance de Christ pour gurir les malades, et la vrit relative Son retour imminent.
Les premiers chrtiens connaissaient toutes ces vrits vitales ; mais pendant mille ans, l'Eglise avait perdu
contact avec les vrits du Nouveau Testament. Pendant ces mille ans, les chrtiens s'taient habitus des
notions et des attitudes absolument trangres au Nouveau Testament.
En nous souvenant de ce voile millnaire, qui a obscurci pour nous la vision de l'Eglise primitive, nous
manifesterons une plus grande comprhension l'gard de beaucoup de traditions d'aujourd'hui, et nous viterons
de juger et de critiquer.
TOUTES SAUF UNE
Depuis la Rforme de Luther, l'Eglise a assist une magnifique srie de rvlations des vrits bibliques. Mais
la tragdie est qu'une des vrits les plus vitales n'a pas encore t redcouverte par l'glise tablie. Cette vrit,
c'est le ministre personnel de gagner les mes, au dehors, parmi les pcheurs !
Toutes les grandes vrits capitales du christianisme primitif ont t redcouvertes, SAUF la vrit motrice qui
envoie l'Eglise parmi les pcheurs, pour tmoigner et les gagner Christ. En consquence, les membres de
l'glise restent gnralement l'abri des murs de leur sanctuaire sans contact avec les pcheurs, et l'Eglise, par
son attitude traditionnelle envers ceux qui ne viennent pas dans son sanctuaire pour tre sauvs, donne
l'impression qu'elle se moque bien de leur sort.
Aprs tout , semble-t-elle dire, les pcheurs savent que nous sommes ici. S'ils veulent tre sauvs, qu'ils
viennent nos runions pour couter l'Evangile. Ici, dans notre sanctuaire, nous ferons n'importe quoi pour les
aider trouver Christ. Nous les aimons ; nous prparons des runions spciales pour eux ; nous prions
constamment pour eux. Ici, dans notre sanctuaire, nous sommes quips pour les aider ; nous avons une chorale,
des moniteurs, des prdicateurs, un banc des pnitents. Nous sommes prts faire tout ce que nous pouvons, et
consentir n'importe quel sacrifice pour aider un pcheur trouver Christ, ICI, DANS NOTRE
SANCTUAIRE.
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Et il n'y a rien de mauvais dans cette attitude, si ce n'est qu'elle ne peut aider que ceux qui viennent l'Eglise.
Elle ne manifeste aucune compassion pour les 90% des pcheurs qui ne vont pas l'glise. Autrement dit, elle
souligne le fait que la grande masse des chrtiens n'a pas redcouvert l'vanglisation personnelle hors de
l'glise l o sont les pcheurs.
Nous devons comprendre qu'aujourd'hui la vritable Eglise de Jsus-Christ a retrouv sa pleine stature,
comparable l'Eglise du Nouveau Testament en toutes choses sauf en cet UNIQUE concept qui tait pourtant
la clef du succs sans prcdent du christianisme primitif : UNE PASSION POUR LE TEMOIGNAGE
PERSONNEL L'EVANGELISATION PERSONNELLE !
C'est pour cela que ce livre a t crit, afin d'inciter les chrtiens S'APPROCHER DE CE CHAR ... pour
faire comme Philippe ; se mettre EN MARCHE VERS LES AMES, HORS DU SANCTUAIRE, sur les
grandes routes de la vie o le riche et le pauvre, le mendiant et le monarque, voyagent ensemble la recherche de
la vraie vie. C'est l qu'ils sont. C'est l que nous les trouverons et que nous les gagnerons. C'est l que Christ
nous envoie chercher et sauver ce qui est perdu . C'est l que Son Esprit nous dira, comme Il l'a dit Philippe :
Avance, et approche-toi de ce char , et que nous dcouvrirons cette soif dsespre de vrit chez beaucoup de
ceux qui n'iraient jamais l'glise pour y trouver le salut.
CHAPITRE 10
UN MONDE DE SPECTATEURS
Dans Le christianisme aujourd'hui , Howard E. Butt, Jr., a prsent un article percutant intitul : Le lac
chrtien, en tant que tmoin .
Il dclare : La Bible insiste sur le fait que chaque chrtien est un prtre. Luther nous apporta une doctrine sur le
sacerdoce de chaque croyant, qui ne veut pas dire qu'il N'Y A PLUS DE PRETRES. Elle signifie que NOUS
SOMMES TOUS PRETRES DE DIEU .
Il fait ensuite remarquer que, dans le Nouveau Testament, les deux mots kleros (racine du mot clerg) et
laos (racine du mot lac) se rapportent au mme groupe de gens.
Il dit que ce n'est pas parce qu'un homme gagne sa vie dans un travail sculier, que Dieu s'attend seulement un
engagement partiel de sa vie.
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Monsieur Butt rprimande l'Eglise pour son ide errone du pasteur au front, combattant seul pour Dieu, tandis
que les membres l'arrire pourvoient, afin que celui qu'ils payent pour les reprsenter combatte plus prement
Les lacs devraient tre l-bas en premire ligne (HORS DU SANCTUAIRE) chez eux, au bureau, au
magasin, ou dans leurs associations amicales comme reprsentants de Dieu.
Quand Jsus a dit : ' Allez par tout le monde, et prchez la Bonne Nouvelle ', Il ne voulait pas dire seulement
en Afrique, en Core, en Inde ; mais aussi dans le monde des affaires, du barreau, de l'ducation, de la
mcanique, des arts, de la musique, du gouvernement, de l'agriculture.
C'est--dire, allez dans tous ces milieux et prchez-y la Bonne Nouvelle dans le monde de vos connaissances,
celui o s'tend votre influence, et parlez de Jsus-Christ aux hommes, en vue de les amener une dcision
pour Lui.
Consacrez vos vacances l'vanglisation : visitez les terrains de camping, les plages, les stations balnaires,
les camps de montagne, et tout autre lieu o il se prsente tant d'occasions magnifiques pour gagner des mes.
L'Eglise du Nouveau Testament commena par faire ce que Jsus avait command chacun de ceux qui Le
suivaient, les simples croyants tout comme les aptres : ' Allez par tout le monde, et prchez la Bonne
Nouvelle toute la cration '.
Mais ce qui avait commenc par un mouvement de simples chrtiens a dgnr en ce que l'on a qualifi avec
causticit mais exactitude de ' prchisme professionnel financ par d'humbles membres lacs.
Monsieur Butt affirme : Beaucoup de gens conoivent la conscration comme une sorte d'chelle. Tout en haut,
il y a le missionnaire outre-mer. Juste en dessous, il y a le pasteur, puis le travailleur chrtien professionnel.
Finalement, au dernier chelon, il y a l'humble chrtien, dont la principale fonction est de payer les factures pour
le pasteur et de remplir les bancs aux runions.
Nous sommes l'poque du spectateur en commenant par les manifestations sportives, o la plupart ne font
que regarder les autres jouer. Ce rle de spectateur dborde du terrain de sport et envahit la maison. A causse de
la tlvision et d'autres techniques d'information, nous devenons un monde de spectateurs professionnels.
Fred Allen prdit, de faon comique, que si cette tendance s'accentue, il se peut que nous devenions une race de
gens dont la tte ne sera presque plus que d'normes yeux, grands comme des soucoupes, et dont le cerveau sera
ratatin. En outre, puisque la plupart des gens regardent un spectacle en position assise, il se pourrait mme que
les tres humains deviennent un simple postrieur, sans tte, avec tout juste de gros yeux en haut.
C'est en effet une prdiction amusante ; mais, en ce qui concerne les membres de l'glise qui sont des
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spectateurs et non des participants, le rsultat risque de ne pas tre aussi divertissant.
Le chanoine Bryan Green, de Grande-Bretagne, prdit un triste rsultat en Amrique si cette tendance de l'Eglise
contemporaine ne change pas :
Quand j'tais jeune, nos glises anglaises taient bien remplies, comme vos glises amricaines le sont
aujourd'hui. Mais nous nous sommes contents de nos grandes assembles qui gardaient les yeux fixs sur le
prdicateur, de cette assistance routinire sur les bancs et de notre superficialit chrtienne. La consquence fut
que les gens, dus par une glise inefficace, devinrent indiffrents son message. Et aujourd'hui nos glises sont
vides.
Aujourd'hui, vos glises amricaines sont pleines craquer ; mais il n'y a pas de profondeur biblique ni
spirituelle parmi vos fidles. La religion est devenue une affaire sentimentale du dimanche qui n'influence pas
radicalement la vie de tous les jours. D'ici cinquante ans, si rien ne change, vos glises seront vides, comme les
ntres le sont aujourd'hui.
Monsieur Butt continue : Nous avons dvelopp un christianisme de spectateurs dans lequel quelques-uns
parlent et beaucoup coutent.
L'glise tait destine tre une vibrante communaut rdemptrice, un foyer de compassion, de missions,
d'entr'aide, de tmoignage, d'amour et d'adoration et non une confrrie de fans de la foi !
Les spectateurs professionnels deviennent presque toujours des critiques, depuis l'amateur de sports jusqu'au
spectateur de thtre, en passant par l'observateur du gouvernement, qui ne s'engage jamais personnellement,
mais nous assure cyniquement que tous les politiciens sont des escrocs.
Le christianisme de spectateurs finit par devenir critique, mprisant, froid, cynique, strile et improductif. Il
observe et critique les autres, mais ne s'engage jamais dans une vie avec Jsus-Christ.
Thodore Roosevelt a dcrit ainsi ces mes timides qui refusent de s'engager :
' Ce qui compte, ce n'est pas le critique, celui qui montre du doigt l'homme fort qui trbuche, ou l'homme d'action
qui aurait pu faire mieux.
' C'est l'homme qui est vraiment dans l'arne qui a du mrite, celui dont le visage est marqu par la poussire, la
sueur et le sang... celui qui se trompe et choue maintes reprises parce qu'il n'y a pas d'efforts sans erreurs et
sans checs mais... qui se dpense pour une cause valable ; qui... s'il choue, choue du moins en ayant os
largement, de sorte que sa place ne sera jamais parmi ces mes timides et froides qui ne connaissent ni victoires
ni dfaites.'
Le vrai chrtien EST engag. Il ne peut pas l'viter. Il participe activement la mission rdemptrice de Dieu,
il n'est pas un spectateur critique. Il est engag dans le monde avec ses affaires, son gouvernement, sa culture,
ses dsirs, ses douleurs, ses larmes parce qu'il aime l'humanit.
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Jsus a dit : ' Je ne Te prie pas de les ter du monde. Comme Tu m'as envoy dans le monde, je les ai aussi
envoys dans le monde !' Le simple chrtien est envoy dans le monde exactement de la mme faon que
Christ a t envoy comme un agent de la rdemption.
Monsieur Butt dclare : Le lac chrtien a une vie dans l'glise pour l'adoration, la communion fraternelle,
l'instruction, l'dification. Mais, de l, il va HORS DU SANCTUAIRE, dans le monde incrdule pour tre un
tmoin, charg du ministre de la rconciliation, un serviteur de Dieu. Christ nous a rconcilis avec Lui-mme
par la Croix et nous a confi le ministre de la rconciliation (2 Cor. 5 : 15-20). Si la rconciliation est pour tous,
il est vident que le ministre est aussi pour tous.
CHAPITRE 11
LA VERITE NON ENCORE RETROUVEE
L'UNIQUE MINISTERE des premiers chrtiens tait d'EVANGELISER ! Ils avaient compris que le Saint-
Esprit tait venu dans leur vie leur donner une puissance, afin qu'ils soient des TEMOINS partout.
Leur unique passion consistait parler de Jsus-Christ aux gens et amener chaque individu devenir Son
disciple.
Ils faisaient cela de deux faons : l'vanglisation de masse et l'vanglisation personnelle.
L'vanglisation de masse tait utilise aussi souvent qu'il tait possible, mais cela attirait presque toujours des
perscutions qui s'tendaient toute la ville, et les prdicateurs taient jets en prison.
Mais leur CLEF tait l'vanglisation PERSONNELLE !
Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner et d'annoncer la Bonne
Nouvelle de Jsus-Christ Actes 5 : 42.
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L'Eglise d'aujourd'hui a redcouvert l'vanglisation de masse mais elle n'a pas encore restitu l'vanglisation
personnelle sa place lgitime.
On parle de l'vanglisation personnelle. Les gens crivent des livres ce sujet. De fervents messages nous
appellent la mettre en pratique. Et dans notre gnration, on commence trouver des gens qui la pratiquent,
mais ce sont des exceptions, ce n'est pas la gnralit.
Aucun retour vigoureux l'vanglisation personnelle ne s'est opr dans l'Eglise. Il y a des signes
encourageants, et ils se multiplient, mais pas l'intrieur de l'glise tablie.
Gene Edwards dit : Il n'y a pas eu d'poque, au cours de ces derniers 1800 ans, o un vaste mouvement de
tmoignage personnel ait saisi une grande partie des chrtiens. Ouvrez vos livres d'histoire et regardez... Aprs
1800 ans, l'Eglise n'a pas redcouvert l'vanglisation personnelle.
L'ide la plus puissante et la plus ncessaire du christianisme n'a toujours pas repris sa place lgitime ! Nous
avons une voiture sans moteur, un avion sans ailes, un message le VRAI message mais pas de moyen
efficace pour le diffuser toute la cration.
Une redcouverte de l'vanglisation personnelle sera, en vrit, la redcouverte de l'esprit du christianisme du

Nouveau Testament.
Toutefois, la suite de livres comme celui-ci, l'vanglisation personnelle reprend vigueur, et nous en sommes
reconnaissants. On voit, dans le monde entier, des signes qui nous encouragent, en prouvant que les chrtiens
s'intressent de plus en plus cette ide. En vrit, dans plusieurs parties du monde, des rsultats rvolutionnaires
ont t obtenus. Mais, de nouveau, j'insiste : c'est parmi les groupes, les socits, les ordres et les associations
forms en dehors de l'glise tablie.
Oui, les nouveaux Philippe d'aujourd'hui sont EN MARCHE, de plus en plus, et ils rejoignent ce char, sur le
chemin des hommes, l o ils vivent, travaillent et se divertissent. Des multitudes sont atteintes. Puisse ce
mouvement dans le sens d'une ACTION HORS DU SANCTUAIRE se rpandre parmi les chrtiens du monde
entier, jusqu' ce que l'Evangile soit prch toute la cration .
CHAPITRE 12
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UN PRETENDU SOUCI DES AMES
Les PREMIERS CHRETIENS ne possdaient pas un salut suprieur celui des chrtiens d'aujourd'hui. Le
baptme du Saint-Esprit n'tait pas plus authentique au temps des premiers croyants que celui rpandu sur des
dizaines de milliers de chrtiens de nos jours.
Aujourd'hui, justifis par Christ, nous ne sommes pas moins justes devant Dieu qu'ils ne l'taient.
La sanctification de Christ ne nous rend pas moins purs que les premiers chrtiens.
Les dons de l'Esprit n'taient pas plus rels alors qu'aujourd'hui.
Leur connaissance du message du salut et leur pratique de la gurison miraculeuse n'taient pas plus vritables au
premier sicle qu'au vingtime.
Mais ces premiers chrtiens savaient COMMENT utiliser leur vie remplie du Saint-Esprit, alors que la
plupart des chrtiens d'aujourd'hui n'ont pas refait cette dcouverte.
En consquence, l'glise d'aujourd'hui reste confortablement assise dans son sanctuaire, tout en prtendant se
soucier des pcheurs, en priant pour eux et en les invitant venir l'glise afin d'tre sauvs, mais en restant, en
fait, l'cart de tout contact avec les perdus.
L'Eglise primitive, par contre, tait continuellement engage dans le ministre d'vanglisation de march en
march, de porte porte et d'une personne l'autre. Ils savaient o taient les pcheurs, et ils leur portaient
l'Evangile face face. C'est ce que l'Eglise du vingtime sicle doit redcouvrir et mettre en pratique. Elle doit
prouver par ses actes qu'elle se soucie des SANS-glise de ceux qui n'entreront jamais dans l'glise pour
tre sauvs.
Alors que l'Eglise se dgageait peine du Moyen Age et redcouvrait les vrits de base du christianisme
primitif, elle a t apparemment si absorbe par les bndictions spirituelles qui lui taient rvles qu'elle a
perdu de vue l'aspect pratique d'une vie remplie du Saint-Esprit. Au lieu d'appliquer le christianisme
atteindre toute la cration , elle s'est simplement habitue ses bndictions l'intrieur du sanctuaire. Elle a
concentr sa recherche vers une vie plus profonde et de plus grands dons spirituels, au lieu d'aller gagner les
mes perdues dehors, l o elles sont.
Cela me fait penser aux nations qui rivalisent dans la conqute de l'espace, alors que des millions de gens, ici sur
notre plante, n'ont pas la nourriture, le vtement et le logis ncessaire.
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L'Eglise lutte de vitesse pour pntrer dans de glorieuses sphres spirituelles, alors qu' LA PORTE DE SON
SANCTUAIRE il y a des millions de gens qui ne savent mme pas comment tre sauvs.
Dans la course la spiritualit et la prtendue vie plus profonde , des milliers de gens sont tombs dans
l'extrmisme et le fanatisme spirituel, attirant la honte et la gne dans l'glise. J'ai entendu parler d'une femme qui
prtend avoir reu le don de chasser les dmons en parlant en langues. Alors, lorsqu'elle est assise dans
l'assemble et qu'elle est saisie par cette puissance , elle se lve, se met parler frntiquement en langues
pour chasser les dmons. Elle ne sait pas qui est possd par les dmons, mais ce torrent de paroles est cens les
chasser o qu'ils soient.
L'Eglise, absorbe par ses bndictions spirituelles, n'a pas redcouvert son vrai ministre qui est de gagner les
pcheurs.
Ainsi, prive de l'objectif de tmoigner aux perdus, elle s'est tellement applique dvelopper sa propre vie
profonde qu'il en est rsult un extrmisme fanatique.
L'aspiration actuelle un haut niveau spirituel fait que la glossolalie dite charismatique est presque devenue
une manie.
Si j'avais reu le signe du parler en langue comme seule preuve de mon baptme dans le Saint-Esprit, je serais
extrmement du, parce que trop de gens censs parler en langues , n'ont videmment jamais reu ce que les
premiers chrtiens ont reu. Ce que j'ai reu c'est la PUISSANCE POUR TEMOIGNER l o sont les
pcheurs. Nous avons besoin de reconsidrer Actes 1 : 8 en l'tudiant trs attentivement.
Nous avons besoin de parler moins en d'autres langues et de parler davantage en notre langue connue -
pour tmoigner davantage et gagner davantage d'mes.
Toutefois, si certains rivalisent de profondeur spirituelle, dans des rassemblement o l'on dploie de plus en plus
de dons spirituels, il se produit simultanment a une redcouverte de l'vanglisation personnelle la CLEF du
christianisme du Nouveau Testament. Les chrtiens sont en train de dcouvrir que tous leurs dons spirituels et
leur puissance ont peu de valeur s'ils ne sont pas utiliss tmoigner pour gagner des mes. C'est pour cela que
le baptme du Saint-Esprit existe : pour donner aux chrtiens la puissance de TEMOIGNER pour les mettre EN
MARCHE A LA RECHERCHE DES AMES, HORS DU SANCTUAIRE.
CHAPITRE 13
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LE CHRISTIANISME EN PROFONDEUR
La PUISSANCE du Saint-Esprit a t rtablie sa juste place dans l'Eglise au cours de ce sicle. Il est hors de
doute que des milliers de vrais croyants sont aujourd'hui tout aussi remplis du Saint-Esprit que les premiers
chrtiens et que leur baptme est tout aussi authentique aujourd'hui qu'alors.
L'Eglise doit maintenant redcouvrir le but de cette puissance : elle quipe les chrtiens pour qu'ils aillent
tmoigner aux hommes et les conduire Christ.
Mais beaucoup trop d'glises n'ont pas encore redcouvert ce ministre ; aussi on met l'accent sur la ncessit
de faire l'exprience ; aprs quoi on va l'glise exposer sa spiritualit les uns aux autres, tandis que le pasteur
recherche pour ses fidles une exprience plus profonde encore.
Il en est ainsi parce que l'Eglise n'a pas dcouvert que la SPIRITUALITE LA PLUS PROFONDE, c'est
d'aller dehors et de conduire une me perdue Jsus-Christ.
Il y avait un homme qui, depuis 33 ans, tait Directeur de l'Evanglisation dans une grande glise ; pourtant, cette
glise n'tait pas une glise de gagneurs d'mes. Un jeune pasteur fut appel dans cette glise dj ancienne. Il
tait, lui, un gagneur d'mes zl.
Considrant le cas de ce vieux monsieur qui, pendant 33 ans, avait dirig l'vanglisation sans gagner d'mes, le
pasteur trouva une solution diplomatique.
Il invita le Directeur de l'Evanglisation l'accompagner pendant une journe pour tmoigner de maison en
maison. Ce soir-l, lorsqu'ils rentrrent, plusieurs mes avaient accept Christ, l, dans leurs propres maisons.
En entrant dans le bureau du pasteur, le vieux chrtien tomba genoux devant le divan et pleura. Se tournant vers
le jeune pasteur, il dit : J'ai atteint, aujourd'hui, en Dieu, une profondeur dont je n'avais jamais
souponn l'existence.
Il avait aid des mes perdues venir Christ.
En gagnant une me Christ, on peut atteindre, en Dieu, une profondeur laquelle on ne parviendra jamais par
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une tude biblique ou une runion de prire.
Billy Graham dclare : Ce qui est triste, c'est que certains de nos plus grands thologiens sont parmi les plus
mdiocres gagneurs d'mes.
Un vangliste parla aux hommes d'un groupe de prire et d'tude biblique d'aller tmoigner pour Christ de
maison en maison.
Le responsable du groupe lui dit : Nous, on ne peut pas faire a ; nous ne sommes pas assez approfondis en
Dieu.
L'vangliste demanda : Depuis combien de temps vous assemblez-vous pour tudier la Bible et pour prier ?
Depuis deux ans seulement !
Dans une de nos croisades amricaines, un garon de dix-sept ans, chef d'une bande de voyous, se convertit un
vendredi soir. Le samedi, il distribua des tracts et fit venir la runion plusieurs membres de son gang qui furent
sauvs leur tour. Le dimanche, ils distriburent tous des tracts, tmoignrent et amenrent le reste du gang au
salut. Le lundi, la sur du chef de bande fut sauve. Le gang tout entier devint une bande de gagneurs d'mes. Il
ne leur avait pas fallu deux ans pour se prparer.
Quand un chrtien parle une me perdue, la convainc d'accepter Christ, et place un bras affectueux autour de
ses paules ou saisit fermement sa main, tout en la guidant dans la prire du pcheur repentant que ce soit
l'glise, sur le banc d'un parc, dans une maison ou au restaurant, ou encore au coin d'une rue, ce chrtien
ressemble davantage Jsus-Christ qu'il ne saurait jamais y parvenir par aucun autre exercice spirituel !
Amener une me Christ est la plus haute exprience spirituelle possible un chrtien ! Il n'y a pas de plus
grande profondeur spirituelle !
Un gagneur d'mes essayait d'inciter une assemble faire plus d'vanglisation. Le pasteur rpondit : Vous ne
comprenez pas, nous ne voulons pas d'une grande foule. Nous voulons simplement avoir un petit groupe qui
puisse se rencontrer tranquillement pour tudier la Parole et apprendre connatre Christ en profondeur !
Si l'Eglise dsire gagner des pcheurs Christ, cette attitude doit changer !
Quand le souci de gagner des mes prendra la premire place, au lieu de cette prtendue vie plus profonde,
l'glise dcouvrira une nouvelle profondeur en Christ, que l'ermite spirituel l'intrieur de son sanctuaire
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n'a encore jamais exprimente.
Le monde d'aujourd'hui n'a pas besoin de chrtiens plus profonds. Il a besoin de chrtiens tmoins et gagneurs
d'mes. C'EST CELA la profondeur ! C'est cela l'vanglisation !
Si l'Eglise veut prouver au monde qu'elle se soucie des pcheurs perdus qui ne viendront pas dans l'glise pour
tre sauvs, il faut qu'elle apprenne ce secret. Et le monde GUETTE le moindre signe indiquant que les chrtiens
se soucient des pcheurs.
Harry Denman, secrtaire du Comit Mondial d'Evanglisation de l'Union des Eglises Mthodistes depuis 25 ans,
dclare : Si les lacs chrtiens ne saisissent pas la vision du ministre personnel de gagneurs d'mes, le monde
sera perdu !
Billy Graham dclare : Le plus grand besoin du monde aujourd'hui, c'est l'Evangile prch aux individus non
par des ecclsiastiques professionnels, mais par de simples lacs chrtiens !
Si toute l'Eglise ne prche pas tout l'Evangile, le monde tout entier ne sera jamais vanglis !
Quand Paul parle du vrai chrtien, il parle d'un ministre : Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle
crature...et... Dieu...l'a rconcili avec Lui par Jsus-Christ et lui a donn le ministre de la rconciliation 2
Corinthiens 5 : 17-18.
L'homme qui est en Christ est une nouvelle crature , et il a reu un ministre de rconciliation . Chaque
chrtien a pour ministre de rconcilier les hommes avec Dieu par Jsus-Christ, c'est--dire de gagner des
mes sans tenir compte des notions de couleur, de race, de sexe ou de niveau social ! Chaque auditeur est un
proclamateur ! Quiconque reoit est appel partager ! C'est cela, le christianisme EN PROFONDEUR ! C'est
la vie la plus profonde qu'un chrtien puisse jamais exprimenter.
CHAPITRE 14
IL AGIT A TRAVERS VOUS
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LORSQU'UN CHRETIEN redcouvre une CLEF vitale de l'Eglise primitive qu'est l'vanglisation personnelle,
il doit se rappeler que ce genre d'vanglisation, ce travail de gagneur d'mes s'exerce le plus efficacement
HORS DU SANCTUAIRE.
L'Eglise d'aujourd'hui doit exprimer son intrt pour les mes perdues. Elle doit se rorienter vers ce qui est le
but du christianisme dans ce monde. Elle doit prouver par ses actions qu'elle SE SOUCIE DES PECHEURS !
L'Eglise est le Corps de Christ Sa voix Ses pieds et Ses mains. L'Eglise, c'est VOUS individuellement !
La raison pour laquelle l'Evangile n'a pas t prch toute la cration ont individuellement mal compris ce
qu'est l'Eglise. Pour eux, c'est leur glise, leur assemble ou leur paroisse. (Et il est tout--fait correct de parler de
l'Eglise comme du corps collectif des chrtiens). Mais d'un point de vue plus personnel,
l'Eglise, c'est VOUS ! Votre corps est le corps de Christ. Il ne peut tmoigner et exercer Son ministre qu'A
TRAVERS VOUS !
L'Eglise ne peut pas envoyer Christ, c'est--dire Son Esprit, bnir les pauvres, rconforter les malheureux, visiter
les malades et convaincre les pcheurs.
C'est Christ qui a envoy Son Esprit en VOUS. VOUS tes l'Eglise. Ainsi, le seul moyen par lequel Christ
peut visiter les malades et tmoigner aux pcheurs, c'est par Son Corps. C'est--dire VOUS !
Le ministre de Christ dans votre communaut se limite VOUS ! Il dsire ardemment parler aux mes du salut,
les convaincre de leurs pchs et de la vrit de l'Evangile c'est l' oeuvre du Saint-Esprit mais IL EST EN
VOUS les femmes aussi bien que les hommes. Il parle par VOS lvres. Si VOUS, vous n'allez pas tmoigner
ou apporter le message, VOTRE localit sera perdue. Dieu a form le dessein que Christ vive EN VOUS, et Il ne
peut pas visiter les perdus indpendamment de VOUS, pas plus qu'Il ne peut se tenir sur une place publique pour
prcher l'Evangile, sans un prdicateur travers lequel parler.
Nous aimons prier et confier au merveilleux Saint-Esprit tout un tas de commissions en comptant sur Lui pour se
dplacer et tout faire notre place. Cela nous vite de nous dranger. D'ailleurs, nous sommes si occups
avec nos programmes de tl, nos runions amicales, nos vacances, nos dlassements et nos affaires personnelles.
Il ne faut pas s'tonner si la foule des inconvertis se moque de l'Eglise et des chrtiens !
Il ne faut pas s'tonner si les marxistes ridiculisent le christianisme !
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C'est une des raisons pour lesquelles les Juifs rejettent le christianisme. Leurs dirigeants lisent le Nouveau
Testament. Ils savent qui tait Jsus. Ils savent qu'Il tait Juif. Ils savent comment Il a vcu. Et ils savent
comment Il a ordonn Ses disciples de vivre et, en comparant, ils voient la diffrence avec la vie des chrtiens
d'aujourd'hui.
Jsus tait un gagneur d'mes. Jsus frquentait toutes sortes de gens. Il tait l'ami du malheureux. Il gurissait
les malades. Il annonait la Bonne Nouvelle aux pcheurs. Il aidait les gens gnreusement tout le temps.
IL N'A JAMAIS CHANGE ! Il veut faire la mme chose aujourd'hui ! Car Dieu agit continuellement en vous
pour vous rendre capables de vouloir et d'accomplir ce qui est conforme Son propre plan.
C'EST CELA LE CHRISTIANISME en profondeur ! Tout le reste est artificiel et superficiel. Christ est en
VOUS. Vous avez maintenant un but dans votre vie et dans votre tmoignage. Vous tes rempli de Son Esprit
pour un motif bien dfini, qui n'est pas seulement d'aller l'glise et d'tre spirituel , mais d'aller HORS DU
SANCTUAIRE et de parler de Christ aux NON-atteints du monde.
Rappelons-nous que le Saint-Esprit agit travers NOUS. Nous sommes Son Temple. Si NOUS sommes trop
occups pour tmoigner, Il n'a pour agir aucun autre canal. Il vit dans NOTRE corps.
Les pcheurs de votre localit ne recevront jamais la visite de notre Seigneur, si VOUS n'allez pas leur parler en
Son Nom.
Ceux qui sont malades ou en prison ne recevront jamais la visite du Saint-Esprit, si VOUS n'allez pas leur rendre
visite en Son Nom.
Les hommes ne verront jamais Dieu moins de Le voir en VOUS !
L'amour de Christ ne peut se manifester qu' travers VOTRE vie. Sa compassion et Son intrt pour les mes
perdues ne peuvent tre prouvs que par VOUS.
Jsus ne rend visite aux pcheurs de votre localit que quand VOUS le faites.
C'est pourquoi, pour EVANGELISER, les chrtiens doivent aller HORS DU SANCTUAIRE. C'est l que sont les
pcheurs. Et le ministre principal des chrtiens, c'est de faire connatre aux pcheurs les bndictions de
l'Evangile. C'est cela, l'Evanglisation ! Il nous commande d'atteindre toute la cration . Ceci ne peut tre fait
qu'AU DEHORS DU SANCTUAIRE.
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Le rveil est pour l'intrieur de l'glise. Mais l'vanglisation , dans le meilleur sens du terme, doit se
faire l o sont les pcheurs. C'est pourquoi les chrtiens doivent tre EN MARCHE, HORS DU SANCTUAIRE.
De temps en temps, les chrtiens ont besoin d'un rveil . Le message de ce livre, enseign dans l'glise ou dans
une classe biblique, produira un rveil parmi les chrtiens. Ils deviendront des gagneurs d'mes brlant d'un
intrt et d'une compassion nouvelle pour les masses inconverties et sans-glise.
Mais quand ce rveil viendra, alors nous vangliserons - nous lancerons des efforts nouveaux,
enthousiastes, pour gagner les mes perdues. Nous le ferons HORS DU SANCTUAIRE. C'est le but, la raison
d'tre de ce livre.
C'est ce que Dieu disait tous les chrtiens lorsqu'Il dit Philippe de S'APPROCHER DE CE CHAR . Il leur
disait : Va dehors, dans les grandes artres de la vie, mle-toi la foule trpidante, trouve un perdu, rends-lui
tmoignage, et gagne-le Christ.
Aussi longtemps que vous confinez votre tmoignage entre les quatre murs de votre glise, Dieu ne pourra jamais
vous guider vers ce char dans lequel une me recherche le salut.
Mais allez dehors l o sont les pcheurs mettez-vous EN MARCHE, au beau milieu de l'agitation et du
vacarme de l'humanit, dans les lieux publics ; et le Saint-Esprit vous conduira vers le char o, vous aussi,
vous pourrez mener des mes Christ.
C'est l le ministre de tous les chrtiens, quel que soit leur sexe ou leur ge, leur race ou leur provenance. C'est
le ministre de tout homme, femme, garon ou fille, qui a reu Christ dans son cur.
CHAPITRE 15
SIMPLE VISITEUR OU GAGNEUR D'AMES ?
Il est important que nous fassions la distinction entre un programme de visites et un travail de gagneur d'mes.
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L'Eglise a retrouv les principales doctrines de base du christianisme primitif, mais, depuis le quatrime sicle,
l'Eglise n'a pas encore retrouv sa passion pour le ministre personnel de gagneur d'mes, au dehors, l o sont
les pcheurs.
Un retour cette vrit est imminent, car c'est le genre d'glise qui naquit le jour de la Pentecte et, par
consquent, c'est aussi le genre d'glise que le Christ reviendra chercher.
Il y a des raisons de penser que cette grande vrit, l'vanglisation personnelle, est en train de briser sa coquille,
et va commencer prendre vie et acqurir de la force. Partout, des prdicateurs vigilants et des chrtiens
consacrs en discutent. Plusieurs auteurs traitent le sujet. Les prdicateurs en parlent. On inaugure de nouveaux
plans d'action.
Mais la plupart des plans, jusqu' maintenant, ont tourn court. La tendance contemporaine est d'organiser des
visites . Certains appellent cela l'vanglisation par l'enrlement . Il y a beaucoup de manires et de
mthodes, mais la plupart ne vont pas jusqu' gagner les mes hors de l'glise. Ces nombreux plans de visites ,
ou d'enrlements , sont devenus une vritable science thologique. On a crit plus de livres et labor plus de
programmes sur ce sujet que sur toute autre forme d'vanglisation.
Et il faut admettre que ces formules d'vanglisation produisent plus de conversions que tous les autres efforts
entrepris jusque l ; bien que leurs effets se limitent gnralement aux seuls pcheurs qui veulent bien venir
l'glise, c'est--dire environ 10% d'entre-eux . Que faut-il donc faire pour les 90 % qui ne viennent pas l'glise ?
Les ides exposes pour la plupart ne prennent pas en considration ces 90 %. Le principe habituel est d'aller
inviter les gens venir l'glise un programme, un banquet, une classe, un club, une runion spciale, ou
tout ce que l'on peut imaginer pour les amener l'glise.
On prsume qu'amener des gens au salut est un art hautement technique, rserv au pasteur ou autres
professionnels l'intrieur de l'glise. Et comme on pense gnralement que les simples chrtiens ne sont pas
capables d'amener une me au salut, on attend d'eux qu'ils se bornent aller recruter des gens pour les faire venir
l'glise. L, dans le btiment de l'glise, le pasteur les amnera au salut de la bonne manire.
Ces programmes sont bons, mais ils ne tiennent pas compte du fait saillant que 90 % des inconvertis ne viendront
jamais l'glise.
IL FAUT pourtant tenir compte de ce fait !
Une jeune chrtienne en Angleterre fut stimule par une de nos confrences pour gagneurs d'mes et se mit
tmoigner au dehors parmi des groupes de jeunes non-conformistes ; en quelques jours, elle en avait gagn tout
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un groupe Christ.
Elle demanda son pasteur si elle pouvait amener les nouveaux convertis l'glise. Mais elle avait oubli
d'expliquer que leurs habits et leurs cheveux n'taient pas tout fait en accord avec les normes traditionnelles.
Lorsqu'elle arriva l'glise avec son groupe, elle fut svrement rprimande pour avoir amen l'intrieur du
sanctuaire des jeunes aussi peu convenables. On leur enjoignit de ne pas revenir avant que leurs cheveux et le
style de leurs habits soient conformes aux normes de l'glise . Quant la jeune fille elle-mme, on lui dclara :
Votre place est dans l'glise, o vous pouvez apprendre tre une bonne chrtienne. Ce n'est pas votre affaire
d'aller faire de pareilles sottises en tmoignant de l'Evangile. Vous devez nous laisser ce travail du tmoignage
nous, qui avons qualit pour le faire.
Pourtant cette jeune chrtienne avait fait exactement la mme chose que la femme samaritaine aprs avoir cru en
Christ. Peu de professionnels du tmoignage ont jamais tmoign avec autant de succs qu'un simple partisan
de Jsus. Le monde ne veut pas des conseils d'un ecclsiastique professionnel ; il veut connatre Christ le plus
simplement possible, en des termes qui lui paraissent logiques et faciles accepter.
Il faut stimuler les lacs chrtiens et leur enseigner aller trouver les pcheurs chez eux pour les amener se
donner Christ, sur place.
On peut se procurer, dans n'importe quelle librairie chrtienne, divers plans de visites bien prpars et trs
utiles mais seulement dans leurs propres limites.
Depuis cent ans, on publie de plus en plus de ces plans. Durant ces vingt dernires annes, ils ont pouss comme
des champignons.
De plus en plus de chrtiens rendent visite des pcheurs dans leur maison et c'est trs bien. C'est un pas en
avant vers ce qui est le cur du christianisme, et cela m'encourage de voir ces plans se multiplier.
Mais, dans la plupart des glises o l'on utilise ces plans, les lacs NE sont PAS encourags sortir en vus
d'amener les pcheurs une dcision pour Christ. On pense que cela doit tre fait l'glise ; que le fidle est l
seulement pour tablir des contacts.
Mais le fait que 90 % des inconvertis NE vont PAS l'glise indique clairement que les simples chrtiens
doivent tre prts sortir de l'glise et gagner les pcheurs l o ils tmoignent.
Supposez qu'une fabrique d'aspirateurs envoie des reprsentants polis et bien styls dans la ville pour frapper aux
portes et se prsenter ainsi :
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Nous appartenons la Socit des Aspirateurs Avalepoussire. Nous venons vous inviter, vous et votre famille,
une runion spciale dans notre nouvelle et ravissante salle d'exposition. Nous avons organis un excellent
programme, avec la chorale de l'Ecole Professionnelle des Vendeurs d'Aspirateurs. Notre Directeur Rgional des
Ventes fera une confrence. Il parle trs bien et il vous plaira beaucoup.
La stratgie serait la suivante : si seulement nous pouvons les faire venir notre runion de vente, nous
parviendrons bien leur vendre un aspirateur.
L'ide n'est pas mauvaise, et chaque vente ainsi ralise rapporterait la Socit. Le seul problme, c'est que la
maison finirait par faire faillite non parce que les aspirateurs ne sont pas bons, mais parce que les ventes se
limiteraient au minime pourcentage d'acheteurs ventuels qui seraient disposs s'habiller et traverser la ville
pour assister effectivement cette runion.
C'est justement pour cela que les fabricants d'aspirateurs n'oprent pas ainsi. Ils forment leurs reprsentants
fond, et ils les envoient dans les maisons pour les vendre sur place.
Il ne faut pas se demander pourquoi Jsus a dit : Les enfants de ce sicle sont plus prudents l'gard de leurs
semblables que ne le sont les enfants de lumire Luc 16 : 8.
Il tait dans la nature mme de l'Eglise primitive de tmoigner aux hommes et de les gagner Christ, l o ils les
trouvaient. C'est tout naturel pour un vrai chrtien jusqu' ce que la tradition lui apprenne laisser le ministre
de gagneur d'mes aux prdicateurs et aux ecclsiastiques professionnels.
Le propritaire d'un grand htel en Hollande se convertit au cours de notre grande croisade dans son pays. A la
suite de cela, on l'entendit tmoigner chaque jour ses clients, en les pressant de croire en Christ.
Il est naturel pour un nouveau converti de vouloir que les autres reoivent le salut. L'Eglise devrait encourager
cela. Mais elle ne prconise en gnral que ce qui est permis par la tradition contemporaine.
On croit en gnral que les chrtiens ne sont pas qualifis pour avoir affaire aux pcheurs. On pense qu'ils
risquent de se voir opposer des arguments ou une rsistance dont ils ne pourront pas venir bout.
C'est pour cela que nous devons ENSEIGNER la manire de gagner des mes !
Les glises n'ont pas pour habitude de nommer des nouveaux convertis comme moniteurs de classes bibliques.
Les glises importantes ont des classes rgulires de formation pour moniteurs, afin d'instruire leurs membres et
de les prparer enseigner.
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De la mme manire, il faut que les glises organisent systmatiquement des classes rgulires pour former les
membres, en faire des gagneurs d'mes, et promouvoir ainsi ce ministre, le plus grand qui soit.
Les socits forment leurs reprsentants.
Les Tmoins de Jhovah forment leurs membres.
Les glises forment leurs moniteurs. Elles organisent des tudes et des confrences pour former les gens aux
programmes de visites .
Mais presque aucune glise ne forme ses membres l'art de gagner les mes. Vous trouverez difficilement une
cole biblique ou un sminaire dont le programme d'tude comprenne des cours pour inciter gagner des mes et
pour former les lves ce ministre hors du sanctuaire. Cependant, c'est la vrit glorieuse la clef d'or du
succs de l'Eglise primitive.
Ayant retrouv aujourd'hui toutes les grandes vrits essentielles que possdait l'Eglise primitive, il est temps de
redcouvrir aussi ce qu'il faut en faire : nous devons sortir et les partager avec les pcheurs !
Une fois que cette vrit aura retrouv sa place dans le christianisme, la Bible prendra pour l'Eglise une fracheur
toute nouvelle. Les auteurs chrtiens produiront des volumes de vrits glorieuses et stimulantes sur le ministre
du gagneur d'mes. On organisera des cours approfondis , on tiendra des confrences, on tablira des classes, et
les pasteurs dcouvriront de nouvelles et intarissables sources d'inspiration pour enseigner leur assemble, tant
aux hommes qu'aux femmes, comment aller au dehors pour tmoigner et gagner des mes perdues comme le
faisaient les premiers chrtiens HORS DU SANCTUAIRE.
On s'arrachera ceux qui enseignent comment gagner les mes. Hommes et femmes trouveront une nouvelle
dimension leur ministre. Enseigner et tmoigner fera partie intgrante du ministre des vanglistes. Les
groupes de jeunes trouveront dans le christianisme un but nouveau. Les assembles endormies se rveilleront. Ce
sera l'aube d'une re entirement nouvelle o un christianisme rgnr dominera une fois de plus l'arne
historique. L'Eglise sera nouveau perscute, mais elle deviendra une force motrice pour le bien, dans
l'agglomration o elle se trouve.
Il y a une authentique prise de conscience parmi les croyants consacrs du monde entier. Ils disent : Nous ne
pouvons nous contenter de rester assis dans nos confortables glises. Nous sentons que quelque chose nous
manque. Nous avons un bon pasteur et un btiment agrable, mais pourtant nous ne sommes pas satisfaits. Nous
ne gagnons pas les pcheurs. Nous avons un bon programme de 'visites', mais les pcheurs n'assistent pas nos
runions.
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Et ce qu'ils sentent, c'est l'Esprit de Dieu qui cherche stimuler Son peuple gagner les mes hors du
sanctuaire.
Un programme de visites consiste, pour les membres de l'glise, inviter les inconvertis quelque activit
organise par l'glise.
Mais le ministre personnel du gagneur d'mes , c'est l'action d'une personne qui parle une autre du besoin
qu'elle a de Jsus-Christ comme son seul Sauveur, en vue de l'amener une dcision immdiate, sur place.
CELA, C'EST LE MINISTERE DE CHAQUE CROYANT, DES DEUX SEXES.
Nous ne sommes certainement pas contre les programmes de visites , qui ont t le bras droit de
l'vanglisation effectue par l'Eglise. Je le rpte encore : nous devons amener l'glise tous les inconvertis
possibles, et faire en sorte qu'ils soient sauvs.
Mais nous ne devons pas LIMITER le domaine de gagner les mes au btiment de l'glise.
Nous devons inaugurer de nouveaux plans et de nouveaux projets, des cours de formation et des programmes
d'EVANGELISATION PERSONNELLE, en enseignant aux chrtiens comment effectivement amener une me
perdue accepter Christ et natre de nouveau. C'est le Travail No 1 des hommes et des femmes aussi !
Nous devons prouver aux 90 % qui restent HORS de l'glise que nous nous soucions d'eux galement que notre
Christ sauvera le plus endurci des pcheurs, chez lui, l'usine ou dans un parc, tout aussi glorieusement et
vritablement qu'Il le sauverait entre les murs sanctifis d'une glise.
Sortez de l'glise pour porter votre tmoignage chrtien, sortez sur les boulevards de la vie, l o le monde est en
mouvement, et le Saint-Esprit vous montrera comme Il l'a montr Philippe quelles mes parler ; VOUS
deviendrez ainsi un GAGNEUR D'AMES et pas seulement un visiteur.
CHAPITRE 16
LA REDEMPTION ET LES FEMMES
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Ce chapitre a pour objet d'aider les femmes trouver leur place lgitime dans le travail de Dieu, pour qu'elles
puissent, pour Sa gloire, participer activement des ministres gagneurs d'mes.
Aprs cela, Je rpandrai Mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophtiseront, vos vieillards auront
des songes, et vos jeunes gens des visions.
Mme sur les serviteurs et les servantes, dans ces jours-l, Je rpandrai Mon Esprit... Alors quiconque
invoquera le Nom de l'Eternel sera sauv Jol 2 : 28-32.
Retournons au commencement des temps et voyons la cration de la femme : Dieu cra l'homme Son image,
Il le cra l'image de Dieu, Il cra l'homme et la femme Gense 1 : 27.
L'Eternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; Je lui ferai une aide semblable lui Gense 2 : 18.
Il est intressant de noter que, tout au dbut, Dieu dit l'homme : Il n'est pas bon que tu sois seul.
Apparemment, Dieu n'a jamais eu l'intention que l'homme vive seul. Ds l'aube de l'histoire humaine, le plan de
Dieu pour l'homme comprenait une femme ses cts ; afin qu'ils partagent toutes choses, qu'ils travaillent et
vivent ensemble, qu'ils s'aiment, qu'ils partagent leurs loisirs, cte cte une union soumise Dieu.
Elle est sa compagne. Ceci implique de la coopration, un travail d'quipe, une vie commune de prire et
d'adoration servir ensemble, exercer ensemble un ministre, gagner des mes ensemble.
Dieu dit : Je lui ferai une aide semblable lui .
Que les hommes chrtiens apprennent que, dans la vie aussi bien que dans leur service chrtien, leurs femmes
sont leurs aides - pas leurs esclaves ou leurs servantes, mais leurs partenaires, leurs associes, leurs
compagnes.
Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit : Il prit une de ses ctes, et
referma la chair sa place.
L'Eternel Dieu forma une femme de la cte qu'Il avait prise de l'homme, et Il l'amena vers l'homme. Et l'homme
dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair Gense 2 : 21-22. C'est ce qu'un homme
devrait ressentir au sujet de sa femme ; il devrait l'aimer comme son propre corps (Ephsiens 5 : 28-29).
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L'homme dit... on l'appellera femme parce qu'elle a t prise de l'homme. C'est pourquoi, l'homme quittera son
pre et sa mre, et s'attachera sa femme, et ils deviendront une seule chair Gense 2 : 23-24.
C'est la volont de Dieu pour l'homme et la femme !
C'est une union glorieuse et pleine d'amour. Le mariage est l'heureuse condition d'un homme et d'une femme qui
partagent leur vie en s'aimant, vivant, partageant leurs loisirs et travaillant ensemble. Voil ce que Dieu voulait
pour eux.
Adam et Eve taient satisfaits. Ils s'aimaient. Ils taient devenus une seule chair. Mais, ensuite, ce premier
homme et cette premire femme dsobirent Dieu, et leur pch a fait venir sur eux le chtiment de Sa loi. Ils
furent chasss du jardin d'Eden ; car, ayant pch, ils ne pouvaient plus vivre en prsence de Dieu. Ils devinrent
les esclaves de Satan auquel ils avaient obi. Ainsi, ils eurent un nouveau matre, et c'est l que les difficults
commencrent.
Dans le cur de l'homme et de la femme, le dsir remplaa progressivement l'amour. La cupidit et le mal
remplacrent le bien. Les passions se dchanrent. Et, comme l'homme tait physiquement plus fort que la
femme, la mchancet de son cur le poussa en faire son esclave. Au lieu d'une aide aimante et d'une
compagne protger et chrir, il la rduisit un tat infrieur, bien souvent pour son intrt personnel.
Mais, merci Seigneur, Dieu a pourvu un remde la dchance de la femme, comme toutes les mauvaises
consquences du pch.
Dieu a pourvu une rdemption par laquelle elle a retrouv sa place lgitime ct de l'homme. Ce remde se
trouve dans la mort et le sacrifice de Jsus-Christ notre Seigneur, qui est venu subir les consquences de tous nos
pchs ceux des femmes comme ceux des hommes. Il est venu racheter chacun de nous, et nous restituer notre
place lgitime auprs de Dieu et les uns avec les autres.
Il est vrai que la femme, Eve, fut la premire cder la tentation du pch, et qu'elle tenta son mari ; mais
n'oublions pas que c'est une femme obissante, Marie, qui fut l'instrument par lequel Christ fut conu du Saint-
Esprit et par lequel naquit le Sauveur du monde. Donc, si nous blmons une femme, Eve, pour la chute de
l'homme, saluons une autre femme, Marie, le vase d'honneur par lequel l'homme reut son Sauveur.
Dans la Bible, hommes et femmes suivaient Christ. Les femmes taient bnies, pardonnes et guries, tout autant
que les hommes.
Une femme qui avait eu cinq maris, et qui vivait avec un autre homme (auquel elle n'tait mme pas marie), fut
bnie et tous ses pchs lui furent pardonns. Le jour mme de sa conversion, elle est devenue une de Ses
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vanglistes (Jean 4 : 28-29, 39), ce qui prouve que Jsus ne tenait plus compte des pchs de cette femme.
Jsus a inclus les femmes quand Il a dit tous les croyants : Celui qui croit en Moi fera aussi les uvres que je
fais Jean 14 : 12.
C'est une femme qui a prch le premier sermon sur la rsurrection. Et elle l'a prch aux aptres eux-mmes.
Jsus lui a dit de le faire ! (Jean 20 : 17-18).
Aujourd'hui, on dit souvent aux femmes de ne pas prcher ni enseigner, et pourtant Jsus a envoy une femme :
Va dire mes frres que je suis ressuscit.
O taient ces hommes braves le matin o Jsus est ressuscit des morts ?
Une femme tait l !
On pourrait presque penser que les hommes taient dcourags. Dcontenancs par la honte inattendue de la
crucifixion, ils n'ont peut-tre pas t fchs de ce rpit. Aprs tout, cela devait tre fatigant d'tre sans cesse
suivis par des foules de malades. Suivre Jsus n'tait certes pas un travail de tout repos, et ils ont pu ressentir un
bref soulagement et reprendre haleine. Ils taient dsesprs de la mort de Christ, mais, d'un ct, la vie serait
peut-tre plus facile dsormais.
Pierre, l'imptueux, avait en fait laiss chapper ses plans : Je m'en vais la pche ! Nous allons aussi avec
toi ! , avaient rpondu les autres (Jean 21 : 3). Il se peut qu'ils aient bavard, se disant comme ce serait bon de
retourner leurs filets, et d'tre dbarrasss pour un temps des rclamations de la foule.
Mais, merci Seigneur pour les femmes ! Elles sont alles au tombeau. Elles taient l le matin o Christ est
ressuscit des morts.
Le Christ ressuscit est apparu en tout premier lieu une femme, et Il lui a parl !
Il est trange qu'aujourd'hui on dise aux femmes de se tenir tranquilles, qu'elles ne doivent ni prcher ni enseigner
l'Evangile.
Le fait que Jsus ait envoy une femme pour transmettre la premire nouvelle de Sa rsurrection peut tre une
indication que Sa mort et Sa rsurrection ont relev la femme de sa dchance et lui ont rendu sa place lgitime
dans le Royaume de Dieu, aux cts de son mari qu'elle est tout aussi digne que lui de transmettre au monde le
message de Christ contenu dans le Nouveau Testament.
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Jsus a spcifiquement inclus les femmes, quand Il a dit qu'elles recevraient une puissance, le Saint-Esprit
survenant sur elles. Et dans quel but ? Cela va sans dire : Pour tre Ses tmoins. Si les femmes ne devaient pas
tre d'ardents TEMOINS de la rsurrection de Christ, tout comme les hommes, pourquoi les aurait-Il
spcifiquement mentionnes dans ce rcit ?
Tous d'un commun accord persvraient dans la prire, avec les femmes Actes 1 : 14.
Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit Actes 2 : 4 (avec les femmes). Et pourquoi avaient-ils reu le Saint-
Esprit ? Vous recevrez une puissance et vous serez Mes tmoins , leur dit Jsus (Actes 1 : 8). Ceci veut
dire annoncer, enseigner, dmontrer, faire des miracles, pour donner preuve de Sa rsurrection.
Ne l'oubliez jamais : les femmes taient l le jour de la Pentecte.
Les femmes ont reu le Saint-Esprit, tout comme les hommes. Ils furent tous remplis.
Mais, pour quoi faire ?
Les hommes ont-ils t remplis de l'Esprit pour qu'ils puissent partir annoncer l'Evangile avec puissance tandis
que les femmes ont t remplies du mme Esprit pour qu'elles restent tranquilles ?
Non, ils ont tous t remplis du Saint-Esprit pour qu'ils puissent TOUS produire des preuves de la rsurrection
! C'est pour cela que les femmes, autant que les hommes, devraient lancer des croisades d'vanglisation, de
maison en maison, ainsi qu'en public, pour gagner les mes perdues, pour chasser les dmons et gurir les
malades.
Quand vous comprendrez comment on traitait les femmes avant que Christ ne vint leur restituer leur place
lgitime ct des hommes, vous serez merveills de ce que le Saint-Esprit ait spcifi que les femmes taient
l avec les hommes, quand la puissance de Dieu survint sur Son peuple.
Cette exprience lectrisa le voisinage. Des foules se massrent pour voir cet vnement, la fois trange et
merveilleux. Des gens de toutes les nations taient assembls Jrusalem en cette priode importante. Ce qu'ils
virent les tonna. Et je crois qu'une des raisons de leur surprise tait la prsence des femmes.
Pierre leur dit : Voyez donc, nous ne sommes pas ivres, comme certains de vous le supposent ; c'est
l'accomplissement de la prophtie de Jol : Je dverserai Mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles
prophtiseront Actes 2 : 15-17.
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Il leur dit, dans les grandes lignes : Vous, les Juifs, vous n'avez jamais permis aux femmes d'entrer dans la
Maison de l'Eternel, et vous vous tonnez de ce que les femmes soient ici avec nous, recevoir la mme
puissance que les hommes. Mais vous, les Juifs, vous avez oubli qu'un de vos propres prophtes, appel Jol, a
annonc que cela se produirait.
Jol a prdit que dans les derniers jours Dieu dverserait Son Esprit sur TOUTE chair. Dans les derniers jours,
Ses fils et Ses filles prophtiseraient.
Oui, ayant pay pour les pchs de chaque homme et de chaque femme, Jsus les rintgra tous deux dans leur
communion avec Dieu. Les femmes retrouvrent leur place dans le plan de Dieu, pour Lui servir d'instruments,
au mme titre que les hommes. Cette place ne leur fut restitue qu'aprs que Jsus soit mort pour les pchs de
tout homme et de toute femme. Au Calvaire, l'esclavage de la femme fut aboli pour toujours !
Mais cela fait presque deux mille ans que Jsus a libr la femme, et cependant aujourd'hui, la tradition des
glises interdit souvent aux femmes de prcher ou d'enseigner ; on leur dit qu'elles doivent se taire dans l'Eglise.
Mais, si elles se taisaient, elles ne pourraient ni chanter, ni prier, ni mme exprimer leurs louanges au Seigneur.
Cette restriction s'appuie sur quelques remarques de Paul qui, nous le verrons au prochain chapitre, sont tout
aussi inapplicables aujourd'hui que de demander tous les membres d'glises de vendre leurs biens parce que les
chrtiens le faisaient dans Actes 4 : 34.
Les thologiens n'ont pas soulign le fait que la rdemption apport par Christ a restitu aux femmes leur place
initiale aux cts de l'homme. Donc, ils interdisent souvent aux femmes de parler, d'enseigner ou de prcher dans
l'glise.
Le chapitre suivant vous aidera comprendre en quelles circonstances Paul a fait ces deux remarques quant aux
femmes, et vous comprendrez alors pourquoi il les a faites.
CHAPITRE 17
ET LES FEMMES AUSSI
Le ministre de gagneur d'mes et de tmoin pour Christ, hors de l'glise, est aussi pour les femmes.
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Ce chapitre est inclus dans ce livre parce que les femmes constituent une immense arme de gagneurs d'mes, qui
peut prendre part au ministre d'vanglisation confi par Christ.
Les anciens temples des Juifs mettaient l'accent sur les distinctions de classes dans leur religion. Ils comportaient
six distinctions directes :
1. A l'extrieur, le parvis des Gentils pour les trangers ;

2. L'enceinte sacre, o aucun Gentil ne pouvait entrer sous peine de mort ;
3. La section rserve aux femmes ;
4. Le parvis d'Isral pour les hommes juifs ;
5. La cour rserve aux prtres ;
6. La Maison de l'Eternel proprement dite.
Mais, grce l'oeuvre rdemptrice de Christ, toutes ces sparations furent abolies et tous les croyants, sans
distinction de race, de sexe, d'origine ou de classe sociale, sont placs sur un pied d'galit devant Dieu.
La dispensation nouvelle a inaugur une re nouvelle. En Christ, toutes les divisions ont disparu : entre Juifs et
Gentils (Romains 10 : 12), entre hommes et femmes (Galates 3 : 28) et entre prtres et lacs (Apocalypse 1 : 6).
Mais il n'tait pas facile pour les premiers chrtiens d'accepter cette nouvelle galit spirituelle des femmes.
L'ide de les faire participer aux crmonies religieuses tait si insolite qu'elle paraissait aux hommes un vritable
sacrilge, alors qu'auparavant, elles n'avaient mme pas le droit d'approcher du lieu de l'adoration.
Ces Juifs qui avaient t convertis Christ, tenaient leurs vieilles coutumes. Les uns refusaient de manger
certaines viandes. Les autres continuaient pratiquer la circoncision. Il y avait beaucoup de dsaccords provenant
de ceux qui ne voulaient pas abandonner la lettre de la Loi, et le fait d'autoriser les femmes entrer dans l'glise
n'tait certes pas la moindre difficult.
La disposition des siges dans les lieux de runion tait un hritage direct des temples juifs. Il y avait toujours eu
une section rserve aux femmes ; aussi les femmes taient-elles relgues l'arrire, l o leurs commrages et
leurs bavardages ne risqueraient pas de troubler le culte saint. Les hommes, qui avaient toujours t les saints
instruments de Dieu, occupaient la salle principale, o ils adoraient Dieu, dirigeaient les runions, dbattaient et
discutaient des vnements d'actualit ou des problmes et des affaires en cours, et officiaient dans les
crmonies. (Dans les glises de certains pays, on fait encore asseoir les femmes part.)
Quant aux femmes du temps de Paul, elles taient presque considres comme une marchandise humaine (voir
Nombres 31 : 9 ; Deutronome 20 : 14) ; la plupart n'avaient ni instruction, ni culture, ni raffinement.
Au sein de la rvolution nouvellement apporte par la foi chrtienne, les hommes juifs convertis concdaient
contre-coeur le fait que les femmes pouvaient tre sauves. Compte tenu de leurs prjugs contre les femmes, ils
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taient mentalement mis au supplice l'ide de les intgrer dans l'glise. Bien entendu, il n'tait pas question pour
ces cratures infrieures de parler ou d'enseigner. La supriorit masculine ne pouvait tolrer un tel affront.
La libert que la femme venait d'acqurir en Christ entrait en conflit direct avec le vieux systme juif, et le
rsultat en fut, parmi ces premiers chrtiens, la survivance d'une nette sparation entre les hommes et les femmes.
Circonstance propre aggraver encore les choses, les femmes qui, le plus souvent, n'taient pas duques,
avaient tendance afficher leur libert nouvelle, tout comme n'importe quel peuple opprim qui se trouve
soudain affranchi. Elles avaient toujours t mises l'cart dans la section des femmes. Maintenant, elles avaient
le droit de venir l'intrieur mme du btiment, o elles pouvaient voir et entendre tout ce qui se passait. Cela
veillait leur intrt, et les enthousiasmait. Certaines avaient leur franc-parler ; d'autres taient bruyantes et
turbulentes ; d'autres encore faisaient preuve d'une curiosit insatiable. C'tait pour elles une nouvelle dimension.
Mais leur prsence et leurs palabres offusquaient les homme dj contraris l'extrme cause de cette libert
nouvelle qui autorisait les femmes pntrer dans le temple.
Quand ces femmes surprenaient des discussions dans l'glise, certaines ne pouvaient s'empcher de s'adresser
leur mari en criant, pour lui demander des explications ; il pouvait arriver que l'une d'elles s'oppose une opinion
donne, entre dans la discussion, pose une question ou mme donne une prophtie ou une interprtation et tout
cela, en gnral, d'une manire dsordonne, en criant, depuis la section des femmes, afin de se faire entendre des
hommes.
N'oublions pas que cette agitation tait l'expression des toutes premires femmes mancipes au monde. Elles
n'taient ni prpares, ni disciplines pour tenir leur rle nouveau de femmes libres en Christ. C'tait pour elles
une exprience extraordinaire que de se trouver pour la premire fois l'intrieur d'une glise, d'entendre et de
voir tout ce qui s'y passait. Elles n'avaient pas appris se matriser ; aussi disaient-elles haute voix tout ce
qu'elles pensaient ou ressentaient.
Paul essayait d'tablir de l'ordre et de la dignit dans l'exercice de cette nouvelle libert chrtienne. Il lui semblait
tout fait inconvenant que ces femmes fassent talage de leur libert, et se mettent crier depuis la section des
femmes, l'arrire, pour poser des questions, ou que, pour faire usage de leurs droits, elles donnent des
prophties, discutent de doctrine, ou imposent aux hommes des ides qu'elles pensaient avoir reues par
rvlation. Il tait vraiment honteux d'entendre les enfants pleurer et les femmes attirer grands cris l'attention
des hommes, et tout cela gnait beaucoup ces hommes juifs nouvellement convertis. Paul savait qu'il fallait faire
quelque chose. Ces femmes abusaient de leur libert toute neuve, et elles devaient apprendre se comporter dans
leur rle de femmes mancipes en Christ.
Tel est donc le contexte qui amena Paul conseiller : Dieu n'est pas un Dieu de dsordre, mais de paix. Comme
dans toutes les glises des saints, que les femmes se taisent dans les assembles, car il ne leur est pas permis d'y
parler ; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.
Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leur mari la maison ; car il est malsant
une femme de parler dans lglise - ou, pourrait-on dire, en paraphrasant cette dernire ligne : car il est malsant
et inconvenant de les entendre appeler leur mari haute voix depuis la section des femmes, larrire ; il est de
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mauvais got de crier ainsi pour obtenir des explications ou des commentaires ; quelles attendent et discutent de
ces affaires chez elles avec leur mari. 1 Corinthiens 14 : 33-35.
Cest pourquoi Paul dit dans 1 Timothe 2 : 11-12 : Que la femme coute linstruction en silence, avec une
entire soumission. Je ne permets pas la femme denseigner, ni de prendre de lautorit sur lhomme. Il ntait
ni agrable, ni convenable de voir ces femmes exubrantes et tapageuses se lever et troubler lassemble.
Certaines dentre elles taient assez impulsives, et assez peu soucieuses des convenances pour se permettre de
discuter en public avec les hommes, et tenter de persuader lassistance en exprimant leur point de vue sans
dtours.
Imaginez le tumulte et lagitation que pouvait causer une campagnarde obstine dans de telles conditions. Inutile
de se demander pourquoi Paul dclare : Je ne permets pas cela , Que la femme coute linstruction en
silence et, si les femmes ont des questions, Quelles interrogent leur mari la maison .
Je comprends bien cela parce que je suis all dans de nombreux pays o les femmes sont encore lies par des
coutumes ancestrales, achetes et vendues comme du btail ; elles sont utilises par les hommes auxquels elles
appartiennent. Dans de nombreuses rgions, on interdit aux femmes de participer certains rites coutumiers ou
dassister aux sacrifices. Elles sont opprimes et nont pas le droit de sexprimer librement.
Dans de nombreux pays, aujourdhui, quand ces gens se convertissent et que ces femmes dcouvrent la libert
nouvelle qui leur est donne en Christ, il leur faut du temps pour sadapter leur nouveau rle de chrtiennes
libres.
Dans certaines rgions sous-dveloppes, jai vu une confusion semblable celle que Paul a pu connatre. Jai d
dire des femmes du peuple, bruyantes et sans ducation, de se tenir tranquilles, de sasseoir, et de laisser les
hommes continuer la discussion, dattendre dtre la maison pour parler de laffaire. Il ntait pas convenable
que des femmes aux seins nus se lvent pour prendre part la discussion, avec un bb suspendu un sein, tandis
quelles gesticulaient sans retenue, comme sur un march.
Dans certains pays musulmans, o les femmes sont voiles (cest une honte pour elles quun homme, autre que
leur mari, voie leur visage dcouvert), les femmes se sentent mal laise en public. Jai souvent demand aux
Musulmans damener leurs femmes, ce qui est pour elles une exprience bien trange. Je les ai vues
enthousiasmes par le message de lEvangile, tel point quelles troublaient nos runions par des discussions
haute voix, posaient en criant des questions leur mari, ou demandaient des explications sur ce que javais dit.
Cest ce genre de situation que Paul faisait face ; mais, ces objections, dans une socit moderne, on pourrait les
qualifier dinsolites un peu comme un fiacre sur une autoroute grande circulation.
Il est archaque de dire des chrtiennes modernes, instruites et raffines, quelles nont pas la parole pour
vangliser. Il ny a plus rien dans notre socit daujourdhui qui permette dimposer nos contemporaines une
tradition aussi primitive. De plus, cette perte deffectifs pour lvanglisation est intolrable. Le temps presse.
LEglise doit librer le potentiel de cette formidable arme fminine, et lincorporer dans des programmes
dvanglisation qui pourront gagner des MILLIONS dmes DE PLUS.
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Dans la socit moderne, les femmes sont aussi instruites que les hommes. Nous avons des cultures raffines. Les
services religieux ne sont plus des forums ouverts aux bavardages et aux discussions. Ils sont le plus souvent bien
organiss et ordonns, et lagencement intrieur des lieux de culte na plus rien voir avec celui de lAncien
Testament. En outre, Paul dit : Nous ne sommes plus ni Juifs, ni Grecs, ni esclaves, ni libres, et mme ni
hommes ou femmes, mais nous sommes TOUS pareils NOUS SOMMES CHRETIENS ; nous sommes un en
Jsus-Christ Galates 3 : 28 Lettres Vivantes.
Au sicle o nous vivons, nous ne sommes plus au Moyen Age. Les femmes sont aussi efficaces que les hommes
dans les affaires, les sciences et lducation. Plusieurs nations sont gouvernes par des femmes. Quelques-unes
des plus grandes socits contemporaines sont prsides par des femmes.
Il est arbitraire de rduire les femmes au silence dans le travail de Dieu, cause de quelques dclarations de Paul,
qui taient tout fait valables dans les circonstances o il les a faites (et qui le sont encore aujourdhui dans les
villages lointains parmi les nouvelles converties), mais qui sont inapplicables la socit et aux coutumes
modernes. Cest comme si on demandait aux chrtiens de laver les pieds aux visiteurs parce que ctait la
coutume au temps de la Bible. Quand un voyageur arrive, dans une voiture climatise, avec des chaussures de
ville, ses pieds nont probablement pas besoin dtre lavs. Mais, pour le visiteur de ces temps-l, qui avait
parcouru de nombreux kilomtres sur des sentiers brlants et poussireux, chauss de simples sandales, rien ne
pouvait le soulager de sa fatigue comme un bon verre deau frache et un bain de pieds.
La Parole de Dieu montre trs clairement que Dieu a ordonn aux hommes de diriger la maison, aux femmes
dtre soumises leur mari dans le Seigneur, que les hommes doivent aimer leur femme comme leur propre chair
et que la femme fut cre pour lhomme et non le contraire. Mais ces faits fondamentaux nont jamais eu pour
but de rduire les femmes au silence dans lvanglisation, ou dentraver leur ministre bni de gagner des mes.
Si nous voulons dispenser droitement la Parole de Vrit , nous ne pouvons pas isoler deux dclarations de
Paul (faites dans un contexte social tout fait diffrent), sans tenir compte ni des centaines dautres textes
bibliques sur les femmes ni de la simple logique.
Bien quachetes et vendues comme de la marchandise humaine, tenues lcart du lieu de culte et gnralement
prives dducation, on voit, dans la Bible, que les femmes prirent une part importante au travail de Dieu. Malgr
de telles barrires, beaucoup dentre elles slevrent, en dpit de terribles obstacles, pour prendre part dans
lhistoire parmi les gants de la foi de tous les temps. Myriam, Dbora, Hulda, Jal, Rbecca, les filles de
Philippe, Priscille, Esther et la reine de Sba, pour ne mentionner que celles-l parmi beaucoup dautres comme :
Ruth, Anne ou Abigal, qui sont cites tout au long de la Bible.
La dernire personne se trouver prs de la croix tait une femme (Marc 15 : 47).
La premire personne arrive prs du tombeau tait une femme (Jean 20 : 1).
La premire personne proclamer le message de la rsurrection tait une femme (Matthieu 28 : 8).
Le premier prdicateur envoy aux Juifs tait une femme (Luc 2 : 37-38).
Parmi ceux qui assistrent la premire runion de Pierre, il y avait des femmes (Actes 1 : 14).
Parmi les premiers tre revtus du Saint-Esprit pour devenir tmoins de Christ, il y avait des femmes (Actes 2 :
4, 1 : 8).
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Les premires personnes accueillir les missionnaires chrtiens en Europe Paul et Silas taient des femmes
(Actes 16 : 13).
La premire personne convertie en Europe fut une femme (Actes 16 : 14).
Ce livre traite du ministre des chrtiens HORS DU SANCTUAIRE. Ce qui devrait consoler les femmes, cest
que le seul endroit o il leur soit interdit de parler, cest dans lglise cest--dire, lintrieur du btiment. (Le
mot Grec utilis par Paul ici veut dire une communaut religieuse , une assemble ou une synagogue
juive .)
Ainsi, mme si lon doit continuer museler les chrtiennes modernes dans les glises , il ny a aucune
restriction traditionnelle ni scripturaire quant au ministre des chrtiennes HORS DU SANCTUAIRE, et, de
toute faon, cest l que le ministre du gagneur dmes est le plus efficace.
Madame Osborn a toujours dit : Pourquoi les femmes se sentiraient-elles limites dans leur ministre,
simplement parce quon les fait taire lintrieur de lglise ?
Le message, le tmoignage et le ministre des femmes chrtiennes sont un million de fois plus ncessaires
lextrieur de lglise qu lintrieur.
Nous ne devrions pas nous sentir lses, lorsque nous ne sommes pas autorises parler lintrieur de
lglise. Notre ministre et notre message comptent bien plus lextrieur, LA OU SONT LES PECHEURS.
Alors, au lieu de nous plaindre de ces restrictions arbitraires en tant que femmes, levons nos yeux sur le champ
du MONDE ENTIER, l o ni la tradition, ni les restrictions nonces par Paul ne peuvent en aucun cas limiter
notre ministre.
Si nous nous sentons tenues dobir aux paroles de Paul lintrieur de lglise, ne nous sentirons-nous pas
tenues, bien plus forte raison, dobir celles de notre Seigneur Jsus-Christ en dehors de lglise ? Devons-
nous une plus grande obissance Paul qu Christ ?
Quand Jsus a ordonn : Allez par tout le monde, et prchez la Bonne Nouvelle toute la cration , ce
commandement sadressait tous les croyants, sans distinction de sexe, de couleur, de race, de culture.
Quand Il a cit les miracles qui accompagneraient le ministre dvanglisation, Il a spcifi : Voici les
miracles qui accompagneront CEUX QUI AURONT CRU . Cela sappliquait aux femmes comme aux hommes.
Jsus a dit : Celui qui croit en Moi fera aussi les uvres que Je fais . Ceci concernait la fois les hommes
et les femmes, et de nombreuses femmes ont eu assez de force et de courage pour le prouver. Jean 14 : 12-14
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sadresse aussi aux femmes, SI ELLES ONT ASSEZ DE FOI POUR LE CROIRE ET LE METTRE EN
ACTION.
Si jtais une femme, je me rclamerais de Jean 15 dune faon toute personnelle. Sinon, seuls les hommes
pourraient tre sauvs.
Quand Jsus dit en Actes 1 : 8 : Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous , cette
promesse tait aussi pour les femmes ; comme le prouve le verset 14 : Tous dun commun accord
persvraient dans la prire, AVEC LES FEMMES
Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit Actes 2 : 4. Dans quel but ? Pour faire ce que dit aussi Actes 1 : 8 :
Et vous serez Mes tmoins . Et ceci inclut les deux sexes.
Quand nous pensons ltat doppression des femmes sous le systme juif, et au fait quelles ne pouvaient mme
pas sapprocher du lieu dadoration, mais quelles taient confines dans la section extrieure, rserve aux
femmes, nous comprenons que ce nest pas par hasard que le Saint-Esprit spcifie AVEC LES FEMMES et
ils furent TOUS remplis . Pourquoi ? Pour quils puissent TOUS accomplir luvre de lvanglisation.
Mais alors, o faut-il tracer les limites imposes aux femmes ?
La tradition dit : Si une femme enseigne dans une classe dcole du dimanche, cest trs bien. Elle peut aussi se
lever dans lglise et tmoigner de ce que Christ a fait pour elle. Mais, nest-ce pas un peu inconsistant avec la
remarque de Paul, que la femme doit se taire ? Comment peut-elle garder le silence dans lglise, tout en ayant le
droit de tmoigner ? Nest-il pas curieux que la tradition lui permette dtre missionnaire, ou dexercer un
ministre la maison, si elle ne doit ni prcher ni enseigner ?
Si nous devons faire des distinctions, soyons logiques. Par exemple : si une femme peut aller tmoigner hors de
lglise, peut-elle citer des textes bibliques, et combien au plus pour que son tmoignage ne passe pas pour une
prdication ?
Si elle a le droit de tmoigner, jusqu quel point peut-elle lever la voix sans que son tmoignage soit considr
comme une prdication ?
Si elle peut rendre tmoignage un pcheur, et quun groupe sassemble, peut-elle tmoigner aussi dix, cent, ou
mille personnes ? A quel moment dpasse-t-elle la limite du tmoignage permis une femme ? Combien doit-il
sen assembler avant quelle se taise et appelle un homme pour la remplacer ?
Si elle peut tmoigner un pcheur dans le mtro, ou dans une maison particulire, peut-elle tmoigner
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quelquun dans la rue, ou dans un jardin public ou sous une tente quelle aurait dresse ? A quel moment doit-on
lui interdire de tmoigner ?
Si elle a le droit de tmoigner le long dune alle et quun groupe sassemble, peut-elle alors monter sur un tas de
pierres pour se faire entendre des plus loigns ? Supposons quelle tmoigne dans la rue. Peut-elle monter sur
des marches et parler plus fort pour quon lentende ? Si oui, peut-elle monter sur une caisse, une chaise ou une
estrade ? Jusquo peut-elle lever la voix ? A quelle hauteur peut-elle se tenir sans empiter sur le domaine
sacr rserv aux hommes ?
Si elle peut prier avec un pcheur, a-t-elle le droit de prier avec deux, dix ou une centaine la fois ? Quel est le
maximum pour une femme ?
Si elle a le droit de tmoigner, peut-elle enseigner ou prcher ? Quelle est la diffrence ? Qui est prt trancher
net entre le tmoignage, la prdication, lenseignement, lvanglisation, ou le simple fait de parler, afin que
les femmes sachent si elles doivent obir aux paroles de Jsus-Christ HORS DU SANCTUAIRE autant qu
celles de Paul DANS LEGLISE ?
Est-ce quaujourdhui cette arme de Chrtiennes cultives, instruites et capables, doit garder le silence dans
lvanglisation, cause de deux remarques faites par Paul au sujet dun groupe de femmes sans culture et sans
ducation, qui sadressaient leur mari en criant du fond de lassemble au sujet de questions dont elles taient
encore incapables de discuter ? Les chrtiennes modernes doivent-elles tre entraves par cette coutume
archaque ?
Il me semble moyengeux de lier les mains une arme de chrtiennes cause de cette rgle prime en les
tenant lcart du ministre mondial de lvanglisation, dtouffer leur tmoignage vibrant pour Christ, alors
que ce vingtime sicle tombe si vite en dcadence et que des milliers dexcellentes chrtiennes seraient
heureuses de partir faire de grands exploits pour Dieu, si elles ntaient pas retenues par cette pesante chane.
Nous les chrtiens, pouvons-nous rpondre du sang des millions dmes perdues qui seraient sauves grce au
ministre dvanglisation de vaillantes chrtiennes, si nous les encouragions aller de lavant ?
Je ne peux pas mempcher de me poser cette question : en quoi serait-ce un pch pour des chrtiennes daller
vangliser et de gagner des mes par centaines ou par milliers mme si les dcisions de Paul envers ces
femmes incultes et tapageuses sappliquaient aussi aux femmes modernes et duques de ce sicle ?
Je prfre les engager se lancer dans des programmes organiss dvanglisation pour Christ, comme elles se
lanceraient dans les affaires. Et si, devant Dieu, cest un pch quelles gagnent tant dmes, alors, que ce pch
soit mis ma charge. Je crois quil y a beaucoup de pasteurs qui pensent la mme chose.
Unissons-nous dans la prire pour quune arme de femmes se lvent comme des Jeanne dArc spirituelles et
gagnent le monde pour Jsus.
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Un des versets les plus significatifs du Nouveau Testament se trouve dans Jean 20 : 18. La traduction Vivante
dit :
Marie-Madeleine trouva les disciples et dit : Jai vu le Seigneur, et ELLE LEUR TRANSMIT SON
MESSAGE.
Je ne sais pas pourquoi les hommes ntaient pas l ce matin o notre Seigneur est ressuscit. Ils avaient entendu
Ses paroles. Il leur avait dit quIl ressusciterait, mais ils taient remplis de frayeurs et de doutes. Marie-
Madeleine, elle, tait l. Elle Le vit, et Il lappela par son nom. Elle parla au Seigneur ressuscit. Jsus a choisi
une femme pour proclamer Sa rsurrection.
Le message de la rsurrection est le cur du christianisme. Si Christ nest pas ressuscit, votre foi est vaine,
vous tes encore dans vos pchs 1 Corinthiens 15 : 17. Selon Romains 10 : 9-10, le salut de chacun tient au
fait de croire que Dieu a ressuscit Jsus dentre les morts , et de le confesser au monde.
La RESURRECTION est le message essentiel de lEglise et ce fut une femme que Jsus chargea en premier
de porter ce message. Il lui dit : Va trouver Mes frres et dis-leur que Je monte vers Mon Pre et votre Pre,
vers Mon Dieu et votre Dieu.
Pensez donc, Jsus a envoy une femme pour proclamer le plus grand message de lEglise, AUX APOTRES
EUX-MEMES. Pouvons-nous interdire aux femmes ce que Jsus a ordonn une femme de faire ?
Mettrons-nous des limites au tmoignage fminin pour Christ, alors que Jsus, aprs Sa rsurrection, a choisi une
femme pour porter le premier message de lEglise le message le plus vital et le plus puissant du
christianisme CHRIST EST RESSUSCITE ?
Oserons-nous faire taire les chrtiennes ou limiter leur tmoignage une certaine classe de gens, alors que Christ
Sest servi dune femme pour proclamer le message fondamental du christianisme aux Aptres eux-mmes
aux chefs de lEglise ? Marie-Madeleine LEUR TRANSMIT LE MESSAGE DU CHRIST .
Les chrtiennes peuvent-elles rester silencieuses, quand tant de femmes dans la Bible ont t des messagres de
Dieu ?
Serait-ce que les chrtiennes utilisent les paroles de Paul comme une excuse pour faire peu de choses, ou mme
rien du tout, dans le ministre de lvanglisation ? Cela leur sert-il de paravent pour cacher leur manque de
conscration et de courage pour gagner les mes ?
Les chrtiennes vont-elles consentir de telles limitations dans le ministre divin de lvanglisation, alors que
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les femmes du monde entier affirment de plus en plus leur influence et leur efficacit dans les affaires, les
sciences, la mdecine, la politique et le gouvernement ?
Si jtais une femme, aujourdhui, je ne voudrais pas tre rduite au rle de ces villageoises du pass,
tapageuses, sans culture et sans ducation, que la curiosit et lignorance amenaient lancer leur mari des
questions, ou des objections qui troublaient les runions publiques.
Si jtais une femme, je voudrais obir aux paroles de Jsus-Christ en dehors de lglise au moins autant qu
celles de Paul lintrieur de lglise.
Si jtais une femme, je voudrais compter, en tant que chrtienne, croyante, disciple de Christ, Son tmoin tre
une messagre de la rsurrection, une gagneuse dmes .
Si jtais une femme, je voudrais faire uvre de chrtien accomplir le travail No 1 de chaque croyant. Je
voudrais raliser que Christ vit en moi, quIl sert les autres par moi ; quIl parle par ma vie ; quIl aime et agit
travers moi ; que mon corps est Son corps ; quIl veut continuer Son ministre PAR MOI ; que comme Dieu a
envoy Christ dans le monde, Christ ma aussi envoye dans le monde Jean 17 : 18, 20 : 21.
Si jtais une femme, je voudrais faire ce que Christ a dit aux croyants de faire, mme si cela devait mattirer des
perscutions. Mon Seigneur a souffert pour moi. Je suis prte souffrir pour Lui .
Si jtais une femme, je voudrais tre une de ces personnes prudentes qui entendent les paroles de Christ et les
mettent en pratique Matthieu 7 : 24, et je btirais mon ministre de gagneurs dmes sur le roc de la foi et de
laction.
Si jtais une femme remplie du Saint-Esprit (Actes 1 : 8), je voudrais tre le TEMOIN de Christ Jrusalem,
dans toute la Jude, dans la Samarie et jusquaux extrmits de la terre .
Si jtais une femme, je me rjouirais de ce que le prophte Jol a dit : Je rpandrai Mon Esprit sur TOUTE
chair, vos fils et VOS FILLES prophtiseront Jol 2 : 28, et, comme laptre Pierre la prch : Sur Mes
serviteurs ET SUR MES SERVANTES, dans ces jours-l, Je rpandrai de Mon Esprit et ILS prophtiseront
Actes 2 : 18 ; et je serais heureuse de savoir que le mot hbreu utilis par Jol signifie parler ou chanter sous
linspiration , prdire , transmettre un enseignement , et que le mot grec employ par Pierre veut dire
parler sous linspiration divine , exercer le don de prophtie , donner une parole inspire .
Si jtais une femme, je me rjouirais de ce que Jsus na jamais fait de distinction entre les sexes. Je
remarquerais les diffrentes femmes associes la vie de Jsus et Son ministre. Je voudrais tre comme
lhumble Samaritaine qui, aussitt aprs avoir cru en Lui, laissa sa cruche, et vanglisa toute la ville pour Jsus.
Jean 4 : 30, 39 : les gens sortirent de la ville et ils vinrent vers Lui Plusieurs Samaritains de cette ville crurent
en Jsus , et cela cause du tmoignage et du ministre dvanglisation DUNE FEMME.
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Madame Osborn pense que Dieu a donn aux femmes un rle privilgi dans la vie. Bien quelles naient pas
lentire charge du foyer, et quelles doivent tre soumises leur mari dans le Seigneur, elles exercent cependant
une influence sans gale sur lui et sur la maisonne.
Quelquun a dit : La main qui balance le berceau est celle qui rgit le monde .
Ma femme affirme que la maternit est une grce accorde par Dieu, un privilge sacr, qui surpasse de beaucoup
toutes les rcompenses et toutes les joies accessibles lhomme.
Elle voit, dans la grce naturelle et linfluence quune femme est capable dexercer, la plus excellente et la plus
efficace des vertus.
Elle dit que les femmes ont un ministre illimit, si elles veulent faire ce que Jsus leur a dit : cest--dire
tmoigner, gagner des mes, vangliser ; leur champ, cest LE MONDE. Elle dclare :
Que nulle femme ne se proccupe des restrictions imposes son ministre, puisquaucune limite ne nous est
impose HORS DU SANCTUAIRE.
Le ministre que Jsus a confi Ses disciples quand Il est parti, peut seulement tre exerc en dehors des
glises. Heureusement pour les femmes, il ny a ni tradition, ni passage de lEcriture qui interdise son ministre
lextrieur.
Aussi le message de ce livre sadresse-t-il aux femmes comme aux hommes. Allez au dehors, l o sont les
pcheurs. Mettez-vous EN MARCHE HORS DU SANCTUAIRE, aux carrefours de notre socit, sur les
boulevards anims, dans les salles publiques, devant les cinmas, dans les jardins publics, sous la tente, dans les
maisons, dans la cour des HLM, sous les arbres, la sortie des thtres, pour dire au monde : Jai vu le
Seigneur - et puis TRANSMETTEZ-LEUR SON MESSAGE (Jean 20 : 18 Version Vivante).
CHAPITRE 18
COMMENT APPROCHER UN PECHEUR
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Je nai pas crit ce livre pour enseigner gagner les mes. Cela demanderait une tude complte.
Jai simplement essay dattirer lattention de lEglise sur le fait que la tradition limite son ministre aux seuls
pcheurs qui viennent lglise. Quatre-vingt-dix pour cent des inconvertis ne peuvent tre vangliss que si
lon porte lEvangile HORS DU SANCTUAIRE. Puisque Dieu nous a ordonn de faire parvenir lEvangile
toute la cration , nous devons porter notre message aux pcheurs, l o ils sont.
Toutefois, je consacrerai ce seul chapitre la manire de faire ce travail. Ce nest quune introduction au travail
de gagneur dmes ce quun chrtien peut dire un pcheur pour engager avec lui une conversation bien
oriente dans le sens du tmoignage pour Christ et en vue du salut.
Je prsente ceci afin de dmontrer aux simples chrtiens combien il est facile de gagner des mes. Cest la
tradition qui complique tout.
Selon la tradition, il faudrait tre une Bible ambulante pour pouvoir tmoigner correctement. La tradition
oblige le croyant tre assez comptent dans la connaissance de la Bible pour pouvoir rpondre chaque
pcheur sur nimporte quel sujet en disant : Ainsi parle le Seigneur . La tradition impose quiconque essaye
dtre un gagneur dmes dtre conforme limage que nous nous faisons dun saint. La tradition complique un
ministre trs simple. La tradition prive les chrtiens lacs de la plus riche des bndictions en la rservant
comme un privilge exclusif des professionnels qui, le plus souvent, sont trs mal placs pour faire ce travail
efficacement.
Le pasteur dune grande glise disait son assemble le dimanche matin : Laissez votre pasteur le soin de
tmoigner. Votre place, cest dtre fidles dans la maison de Dieu. Voil la tradition !
Le tmoignage consiste en une simple conversation entre un chrtien et un inconverti propos du plan du
salut. Nimporte quel croyant peut le faire. Lessentiel, cest dentamer la conversation sans provoquer
dopposition. Si vous apprenez faire cela, vous pourrez gagner les pcheurs Christ. Cest pourquoi, dans ce
chapitre, je me suis limit conseiller une technique pour aborder le sujet.
Combien de fois avez-vous dsir tmoigner quelquun, sans parvenir orienter la conversation dans la bonne
direction ? De peur de paratre maladroit, vous avez laiss passer loccasion. Je veux vous aider conduire
judicieusement les pcheurs dans un dialogue propre gagner une me.
Voici quelques phrases dapproche trs simples que vous pouvez utiliser dans presque toutes les circonstances
pour introduire le sujet.
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***
1 - AVEZ-VOUS BEAUCOUP REFLECHI AUX CHOSES SPIRITUELLES ?
Posez cette question naturellement et avec srieux.
Son but est de centrer les penses de linconverti sur les valeurs spirituelles sans tre trop brusque, ni trop
direct.
Vous recherchez une conversation naturelle et dtendue. Vous pouvez remanier cette question en utilisant vos
propres mots. Par exemple, aprs quelques minutes de gnralits, vous pourriez dire :
Nous sommes venus vous rendre visite parce que nous aimerions mieux vous connatre. Marie et moi nous
sommes fait beaucoup de bons amis de cette faon-l ! Nous sommes chrtiens depuis plusieurs annes et nous
sommes trs heureux. Je ne sais pas quelle est votre attitude au sujet de Dieu, mais nous naurions jamais pens
que cela puisse faire une telle diffrence dans nos vies. Et vous, avez-vous rflchi srieusement aux choses
spirituelles ?
Le sujet peut aussi porter sur vos passe-temps favoris, et vous pouvez tourner la conversation de la sorte :
Je suis heureux de savoir ce qui vous intresse. Je suppose que cest le meilleur moyen de mieux se connatre.
Marie et moi, nous sommes chrtiens et nous menons une vie vraiment heureuse. Avez-vous parfois rflchi
srieusement aux choses spirituelles, votre femme et vous ?
REPONSE : Oh, je pense que oui. Pas autant que nous aurions d, peut-tre.
Vous pouvez vous attendre une raction assez gnrale. Certains peuvent donner une rponse qui dure dix
bonnes minutes ;
dautres rpondrons simplement par oui ou par non.
Ninterrompez pas votre interlocuteur. Laissez-le parler. Ecoutez.
63 sur 80 05/10/2017 00:17

Voyez o il en est. Apprenez ce quil pense.
Vos questions prliminaires ont seulement pour but de lamener souvrir. Votre tour de parler viendra aprs
ces travaux dapproche, une fois que la porte sera ouverte. En coutant attentivement ce quil dit, vous gagnerez
le droit de vous faire couter lorsque vous aborderez vraiment votre tmoignage.
IMPORTANT : Quelle que soit sa rponse cette premire question, longue ou courte, passez la question
suivante ! Vous ne pouvez tre sr de guider la conversation que si vous vous en tenez aux questions
dapproche que vous avez prpares.
***
2 - QUEL EST, SELON VOUS, LE PLUS GRAND BESOIN SPIRITUEL DE LHOMME ?
Vous tes quelquun qui sintresse la question et non pas un grand professeur. Ecoutez sa rponse. Il se peut
quil vous dise lui-mme quel est son problme.
Restez dtendu. Evitez dtre dogmatique. Votre ami commencera avoir lassurance quil peut discuter de ce
sujet sans que vous exerciez la pression sur lui. Il se peut quil voque lui-mme son propre besoin de salut. Dans
ce cas, cest que votre approche a dj ouvert la porte.
Vous pouvez aussi exprimer en dautres termes votre deuxime question dapproche afin quelle entre plus
naturellement dans la conversation. Par exemple :
Vous savez, on parle tellement de nos besoins physiques aujourdhui, mais nos besoins spirituels sont
importants aussi. Quel est, votre avis, le plus grand besoin spirituel de lhomme ?
REPONSE : Oh, je ne sais pas ; aller lglise et croire en Dieu, je pense.
Vous obtiendrez toutes sortes de rponses cette question.
Ne les interrompez pas. Ecoutez ! Cela vous donnera une bonne ide de lattitude de la personne. Et, quelle que
soit sa rponse, passez la question suivante.
64 sur 80 05/10/2017 00:17

***
3 - VOUS SAVEZ, DAPRES DIEU, LE PLUS GRAND BESOIN SPIRITUEL DE LHOMME, CEST
DETRE SAUVE DAVOIR UNE EXPERIENCE REELLE AVEC DIEUCOMME DIT LA BIBLE,
DEXPERIMENTER UNE NOUVELLE NAISSANCE. AVEZ-VOUS DEJA PENSE DUN POINT DE
VUE PERSONNEL, A VOTRE PROPRE BESOIN DU SALUT ?
Vous navez pas prsum quil tait sauv, et vous navez pas dit non plus quil ne ltait pas ; mais sa rponse
doit vous renseigner.
Cela va le faire rflchir tel moment de sa vie o il a fait une exprience religieuse, a t convaincu de pch,
ou prs de mourir, etc. Cela va vous fixer sur sa condition spirituelle.
Sil est sauv, votre question sera dautant mieux accepte quelle lui permet de vous faire part de sa propre
exprience. Mais, le plus souvent, sa rponse sera :
REPONSE : Oh, certainement, un peu comme tout le monde dailleurs .
Cette troisime question dapproche lamnera presque toujours raconter quelque incident. Sil parle,
ECOUTEZ ! Montrez de lintrt ! Ensuite, quelle que soit sa rponse, passez la quatrime question.
***
4 - SELON VOUS, QUE FAUT-IL FAIRE POUR ETRE SAUVE ?
Soyez naturel. Cest une question vitale. Sa rponse vous montrera exactement ce quil comprend de lEvangile.
Le plus curieux, cest que votre interlocuteur aimera probablement rpondre cette question.
REPONSE : La plupart des inconvertis diront : Il faut toujours bien agir, faire de son mieux,
payer ses factures, tre bon pour les animaux, etc. Ou bien : Il faut aller lglise,
65 sur 80 05/10/2017 00:17

tre baptis et prier. Il se peut mme quils en fassent une affaire personnelle et
ripostent : Oh, je ne fais jamais de mal personne. Je nai pas minquiter. Tout
ira bien.
Remarquez quavec cette quatrime question dapproche , vous dcouvrirez si votre interlocuteur est sauv ou
non, sans quil sen aperoive. Si vous lui aviez demand directement : Etes-vous sauv ? ou Etes-vous
chrtien ? , il aurait affirm ltre, et vous nauriez alors pas pu mettre son exprience en question sans risquer
une discussion.
Or, une fois quune discussion est engage, il se peut que, tout en ayant le dernier mot, vous perdiez une
conversion. Evitez donc toute dispute et tout conflit. Restez sur un terrain o vous pouvez toujours paratre
daccord, tout en continuant orienter la conversation votre gr.
EXCEPTION : Si votre interlocuteur rpond votre quatrime question par une honnte confession telle que :
Oh, je ne sais pas , ou Cest difficile dire , alors laissez la cinquime question de ct et montrez-lui, la
place, la Parole de Dieu.
Mais, le plus souvent, votre quatrime question le fera parler, parce que la plupart des gens ont une opinion bien
arrte et croient, en gnral, quil faut faire de bonnes uvres. Quand il vous donne son opinion, ECOUTEZ-LA
! Il est essentiel pour vous de savoir ce quil pense. Passez ensuite votre cinquime question dapproche.
***
5 - OUI, VOUS AVEZ RAISON, TOUT LE MONDE DOIT FAIRE CELA. MAIS, JE VOULAIS
PLUTOT DIRE : QUEST-CE QUIL FAUT FAIRE POUR RECEVOIR LE VRAI SALUT ?
Quoi que dise votre interlocuteur, ayez lair de convenir que son ide est bonne (et en
gnral, elle aura du mrite), mais ensuite, passez immdiatement votre sixime
REPONSE :
question.
***
6 - OUI, ET VOUS SAVEZ, CEST MME ENCORE PLUS SIMPLE QUE CELA. EST-CE QUE JE
PEUX VOUS MONTRER TROIS OU QUATRE VERSETS DE LA BIBLE (SORTEZ TRES
NATURELLEMENT VOTRE NOUVEAU TESTAMENT) QUI DISENT CE QUIL FAUT FAIRE POUR
RECEVOIR LE SALUT ?
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Gnralement, votre interlocuteur dira : Certainement, allez-y ! ou Bien sr, je

ny vois pas dinconvnient.
REMARQUE : Il se peut que quelquun dise : Oh, jai lu la Bible . Alors dites
REPONSE :
simplement : Ah bon, trs bien ! et je suis sr que vous lavez trouve trs
intressante. Tenez, voici deux versets . Et il va les regarder !
***
Maintenant, la porte est ouverte votre tmoignage tout simple, en cinq points.
Ne prchez pas.
Nutilisez pas plus de trois ou quatre versets dans un livre de la Bible.
Que vos points soient prcis, et visez une dcision.
Je suggrerai ces versets et ce plan en cinq points :
1. LE BESOIN DE LHOMME Romains 3 : 23.

2. LE CHATIMENT DU PECHE Romains 6 : 23 a.
3. LE REMEDE DE CHRIST Romains 5 : 8.
4. LE DON DE DIEU A LHOMME Romains 6 : 23b.
5. COMMENT LE RECEVOIR Romains 10 : 9, 10, 13.
(Vous pouvez faire une remarque en face de ce versets dans la marge de votre Nouveau Testament comme une
chane de rfrences suivre dans chaque conversation.)
Pendant cette partie de votre tmoignage, soyez bref et ne posez pas de questions. Affirmez des faits !
Partez du principe que votre interlocuteur est daccord.
Soyez positif et donnez limpression que vous croyez quil est pleinement daccord avec tout ce que vous dites, et
quil est heureux de ces faits concernant le salut.
Concluez rapidement en suggrant : Henri, ce sont l de merveilleuses vrits. Je suis sr que tu apprcies le
fait que Dieu a rendu notre salut si simple, si ais. Dieu dit que, pour tre sauv, tu dois confesser tes pchs et
demander Christ de te pardonner. Quand tu fais cela, Il entre dans ton cur et dans ta vie. Et Il te sauve
vraiment !
67 sur 80 05/10/2017 00:17

***
ENSUITE, DITES CALMEMENT :
Si cela ne tennuie pas, jaimerais faire une courte prire avec toi .
Nattendez pas sa permission. Baissez la tte et fermez les yeux et continuez parler :
Pendant que je prie, jaimerais que tu fermes les yeux et que tu baisses la tte, comme moi. Reprsentons-nous
le Seigneur debout devant nous. Il taime et je sais quIl veut te bnir, toi et ton foyer.
***
MAINTENANT, PRIEZ :
Seigneur Jsus, merci de nous avoir donn la possibilit dtre sauvs. Aide Henri comprendre quil peut tre
sauv en cet instant mme. Aide-le faire appel au Nom du Seigneur Jsus. Sauve Henri, maintenant, Seigneur.
Que la vraie joie du pardon et de la paix vienne en lui en cet instant.
Si votre interlocuteur a une famille, priez Dieu de lui montrer que ses enfants ont besoin dun foyer chrtien.
Mais soyez bref et allez droit au but.
***
IMPORTANT : Ne terminez pas votre prire ! Ne dites pas : au Nom de Jsus, Amen ! Si vous faites cela,
il va lever les yeux et loccasion dobtenir une dcision peut vous chapper.
Ne terminez pas votre prire ! Recommencez simplement parler votre interlocuteur , en gardant la tte
baisse.
Dites : Henri, tandis que ta tte est baisse et que tes yeux sont ferms, voudrais-tu simplement demander au
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Seigneur Jsus de te sauver ? Tu peux le faire tout de suite. Dis seulement :
Seigneur Jsus, je confesse que je suis un pcheur !
Attendez quil le rpte aprs vous. Vous avez fait tout ce que vous pouvez. Christ est l. Cest votre ami de Lui
dire maintenant oui ou non . Sil est attir par lEsprit de Christ, et sil est dcid suivre Christ, il
commencera prier.
Quelquefois, il se peut quil continue prier sans que vous laidiez. Si cest le cas, joignez -vous lui dans votre
cur. Ou bien, il se peut quil rpte votre premire phrase et quil attende. Alors, soyez prt. Continuez.
Jinvoque Ton Nom .

Pardonne tous mes pchs .
Je crois que Tu es mort ma place .
Je Taccepte comme mon Sauveur personnel .
Je crois que Tu es ressuscit des morts selon lEcriture .
Je Te reois dans ma vie .
Je crois que Tu me sauves maintenant .
Merci Jsus de mavoir sauv, Amen !
***
Aprs que votre interlocuteur a accept Christ, vous pouvez laider de bien des faons.
Il aura alors confiance en vous, et il sentira quil peut compter sur vous. Il sait que vous vous SOUCIEZ de lui. Il
ira sans doute volontiers votre glise, parce quil croit en ce que vous possdez.
Arrangez-vous pour lemmener lglise, ou pour laccueillir la porte lorsquil arrivera. Prsentez-le des amis
chrtiens et dautres membres de lglise. Emmenez-le personnellement voir votre pasteur. Parlez de sa
conversion votre pasteur.
Encouragez-le lire la Bible chaque jour.
Donnez-lui de la bonne littrature.
Rendez-lui visite de temps en temps. Lisez la Bible avec lui. Invitez-le chaleureusement une tude biblique.
Avant peu, il ira avec vous visiter dautres pcheurs, pour apprendre comment tmoigner, et bientt ce sera un
autre gagneur dmes que vous aurez amen dans votre glise.
69 sur 80 05/10/2017 00:17

***
Maintenant, pour vous aider, voici rsumes les six questions dapproche permettant dentamer une
conversation pour gagner une me :
1. Avez-vous beaucoup rflchi aux choses spirituelles ?

2. Quel est, selon vous, le plus grand besoin spirituel de lhomme ?
3. Avez-vous dj pens votre propre besoin de salut ?
4. Selon vous, que faut-il faire pour tre sauv ?
5. Comment faire pour recevoir le salut ?
6. Pourrais-je vous montrer trois ou quatre versets de la Bible qui disent ce quil faut faire pour recevoir le
salut ?
Je vous suggrerai dapprendre ces questions par cur, de mme que les versets de lptre aux Romains et le
plan de tmoignage en cinq points. Cest l tout ce que nimporte quel chrtien a besoin de savoir pour aller
hors du sanctuaire et gagner des mes Christ.
Ceux qui auront t intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseign la justice la
multitude brilleront comme les toiles, toujours et perptuit Daniel 12 : 3.
CHAPITRE 19
LEVANGELISATION DANS NOTRE PROPRE PAYS
Je ne crois pas quil nous faille combattre les problmes ; je crois quil nous faut les rsoudre.
Au cours de notre ministre sur les champs de mission du monde, le Seigneur ma donn, plusieurs reprises,
des solutions quelques problmes. Une de ces solutions a t de concevoir et de produire de vritables stocks
doutils pour gagner les mes. Ces outils pour lvanglisation , comme nous les appelons, ont maintenant
fait leurs preuves depuis plusieurs annes.
***
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LE PREDICATEUR IMPRIME
Cest en pensant aux populations primitives de la brousse que jai crit des traits en termes si simples quun
enfant pourrait les comprendre dix-huit messages diffrents sur le salut.
Grce des traducteurs spcialiss, ces messages sont dj reproduits en plus de 125 langues diffrentes.
Aujourdhui, ils sortent de presse la cadence de plus dune TONNE par jour. Ils sont bibliques et si simples que
des missionnaires de plus de 200 missions et organisations chrtiennes les utilisent et les considrent parmi les
meilleurs.
Cest par laction de la page imprime, que les marxistes ont ralis leurs plus grands progrs dans le monde.
La Bible elle-mme est la foi chrtienne IMPRIMEE. Nous navons besoin daucun autre argument quant la
valeur de la page imprime.
Jen suis venu considrer que le front intrieur est aussi un vaste champ de mission, o les pasteurs sont des
missionnaires et les membres de lglise des travailleurs nationaux. Cest pourquoi nous mettons nos outils
gagneurs dmes la disposition de ces pays aussi.
Ces traits sont efficaces pour les habitants de nimporte quel village, que ce soit en Afrique, en Asie, en
Amrique ou en Europe. Le message na pas besoin de fioritures ou dun jargon prtentieux. Il na jamais t
invent doutil plus pratique ou plus direct quun trait sur lEvangile pour le simple tmoignage individuel du
gagneur dmes.
Un sourire amical, un trait offert et un mot de tmoignage peuvent ouvrir la porte lvanglisation personnelle,
et lentrevue peut mme se terminer genoux, par la prire dun pcheur.
Equipez vos amis chrtiens et vous-mme de traits, et vous ferez ainsi le premier pas pour gagner les mes. Ces
18 traits sur le salut sont fournis aux gagneurs dmes en quantit et GRATUITEMENT.
Demandez-les notre bureau le plus proche.
***
71 sur 80 05/10/2017 00:17

LE MESSAGE MAGNETIQUE
Lun des problmes rencontrs sur le champ de mission, cest quau dbut, la majorit des chrtiens trouvent
difficile de prsenter fidlement la Bonne Nouvelle cause de leur manque de connaissance biblique.
Jtais obsd par lide de permettre aux chrtiens du monde entier de faire, dans leur propre pays, ce que je
ferais leur place. Jai donc dcid de produire un outil qui les aiderait sexprimer comme des prdicateurs
expriments. A laide de bandes magntiques, je pouvais enregistrer les sermons qui staient avrs les plus
efficaces, et les faire traduire, par de bons interprtes, dans nimporte quel dialecte.
En fournissant aux chrtiens des lecteurs de bandes portatifs (Ensembles Lingua-Bandes), nous leur permettions
de porter ces messages plus loin que je naurais pu limaginer.
Aujourdhui, cette vision est devenue une ralit. Notre ministre par bandes magntiques encercle le globe. Il y
a plus dmes gagnes par nos bandes enregistres que par notre ministre personnel. Et, tandis que les mes sont
sauves, les travailleurs sinstruisent. Aprs avoir entendu ces messages plusieurs fois, ils commencent les
prcher galement, et avant peu, ils prchent efficacement, eux aussi et sans interprte.
Dans votre pays, vous pouvez parvenir aux mmes rsultats. Quand vous arrivez, muni de votre lecteur de bandes
portatif, gagner des mes devient une aventure passionnante.
Pensez Paul. Il passait des journes entires dicter une seule ptre, car la main du scribe tait lente. Il navait
mme pas de papier carbone ou de machine crire. Quaurait-il fait sil avait eu un magntophone ? Il aurait fait
exactement ce que nous sommes en train de faire. Il aurait reproduit tous les messages possibles, les aurait
envoys aux quatre coins du monde pour annoncer Christ aux hommes.
Une fois quips de bandes-sermons, mme les travailleurs chrtiens qui ne sont pas eux-mmes prdicateurs
peuvent tmoigner de nombreuses mes et les gagner Christ.
Avec nos bandes ou cassettes enregistres, vous pouvez tenir une croisade de deux semaines dans les salons, les
salles de sjour, les prisons, les hpitaux, ou mme au chevet des malades, si vous le souhaitez. Un couteur pour
audition individuelle empche que le bruit ne drange les autres malades. Un amplificateur, par contre, vous
permet de prcher des groupes entiers dans des maisons de retraite, sur la place du march et partout o il
y a des auditeurs.
Noubliez pas lEVANGELISATION-VACANCES ! Beaucoup de gens disposent de longs loisirs quils passent
la mer, la montagne, la campagne, ou mme ltranger. Parmi eux, vous trouverez des milliers dmes qui
ont besoin de la ralit du Christ. Voici un terrain idal pour sortir votre lecteur de bandes et vos traits, et leur
montrer le Seul Chemin Jsus.
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Organisez des quipes de gagneurs dmes parmi vos amis chrtiens et incitez-les sortir et vaincre. Avec le
concours de ces outils modernes, nimporte quel croyant peut amplifier son ministre pour gagner davantage
dmes.
Dans lOhio, une femme de soixante-treize ans a achet un lecteur de bandes portatif pour pouvoir, avec sa sur
de soixante-seize ans, porter lEvangile dans les hpitaux, la prison locale, lhospice et chez leurs amis confins
au logis. Elle nous crivit : Jai soixante-treize ans extrieurement, mais je suis toute jeune lintrieur et je
tmoigne pour le Seigneur. Nous, les ttes grises, nous pouvons faire quelque chose et nous le ferons.
Chaque glise devrait se procurer un certain nombre de lecteurs de bandes pour lvanglisation personnelle, et
les prter des chrtiens zls pour le travail de Christ et ayant la passion des mes. Combien lglise sest peu
servie de la technologie moderne !
Au moyen de cet outil, nous partageons notre voix, nos sermons, notre exprience de gagneurs dmes avec le
reste du corps de Christ, ces milliers de simples chrtiens, dans le seul but de gagner des mes perdues et de les
ajouter lglise.
***
LIVRES LIBERATEURS
Les livres qui librent du doute, qui bnissent et illuminent lesprit sont des trsors inestimables. Jai eu le
privilge dcrire et de publier plusieurs livres peu coteux sur la foi, le salut, la gurison et le ministre du
gagneur dmes.
Ces livres pour ce XXe Sicle sont un ensemble doutils qui fortifient la foi et permettent au gagneur dmes
consciencieux de prparer les curs de ceux quil contacte, de rpondre aux questions et de dissiper les doutes,
avant et aprs la conversion.
Ils peuvent tre achets pour tre donns ou vendus aux personnes intresses. Une large remise est accorde sur
les quantits importantes. Lglise, ou nimporte quel chrtien, peut constituer une bibliothque de prt, pour
faire circuler ces publications de la foi parmi les convertis et les personnes contactes. Si un livre nous est en
bndiction, et si nous le considrons comme important, alors, nous devons le partager avec les autres. Ces livres
sont justement disponibles pour cela.
***
73 sur 80 05/10/2017 00:17

LOUTIL IMBATTABLE
Aucun outil, ancien ou moderne, na rcolt autant dmes que le Film-Miracle, tant chez nous qu ltranger.
Nous appelons lvanglisation par les Films-Miracle UNE ACTION IMBATTABLE !
Dans tous les pays du monde, les rapports sont les mmes ; rien nattire autant les foules quun Film-Miracle ;
rien ne retient mieux lattention que ces documentaires saisissants ; rien ne communique le message avec plus de
force que ces preuves visuelles de la puissance de Dieu en action.
Films sur le vif pendant de vastes campagnes dvanglisation en plein air, ces documentaires sont sans
prcdent. En effet, depuis linvention du cinma, il ne stait jamais tenu de runions dune telle ampleur et si
riches en miracles.
(Sans prcdent, par les lments dont se compose chaque Film-Miracle :
1) Intrt du voyage ;
2) Evanglisation de masse ;
3) Evidence des miracles)
Conue lors de notre grande croisade Java, la stratgie de filmer ces grandes croisades-miracles en action a
inaugur une re nouvelle dans lvanglisation.
Ces films ne sont pas produits pour le divertissement spirituel des membres de lglise, mais pour attirer les
inconvertis et les sans-glise entendre parler de Christ et tre convaincus de Sa puissance en ce sicle.
Les glises louent souvent un film pour une soire, comme bouche-trou quand le pasteur est fatigu ou
absent, ou dautres fins dimportance secondaire, mais cela ne suffit pas.
Les professionnels de lindustrie du film utilisent toujours leurs productions PLUSIEURS FOIS DE SUITE
jamais pour une seule soire. Les directeurs de salles sont assez sages pour savoir que les gens racontent aux
autres ce quils ont vu, et incitent leurs amis venir aussi. Les dirigeants chrtiens doivent tre au moins aussi
sages que les inconvertis.
Nous insistons sur le fait que nos DOCUMENTAIRES sont extraordinaires par leur impact sur la foi des gens. Il
est bien difficile aux pcheurs mme athes et cyniques de contester honntement la preuve de la puissance
de Dieu mise en vidence dans ces films. Nous vous encourageons les projeter, en quelque lieu que ce soit,
assez longtemps pour que leur influence pntre pour Christ tout le voisinage.
Car, ne loubliez pas, un DOCUMENTAIRE produit sur le public un effet totalement diffrent de celui dun film
de fiction. En effet, lintrigue et le mystre, une fois dvoils, perdent tout intrt pour le spectateur, tandis que
74 sur 80 05/10/2017 00:17

les mmes gens iront voir un documentaire plusieurs fois. Ces films sont, purement et simplement, de
lEVANGELISATION EN ACTION. Cest pourquoi leur utilisation par les chrtiens est idale pour attirer les
inconvertis.
Une liste de nos films est incluse la fin de ce livre. Procurez-vous une Demande de Film-Miracle , et
engagez-vous dans une vanglisation plus tendue hors du sanctuaire.
Ces outils pour lvanglisation vous ouvriront beaucoup de possibilits nouvelles. Les documentaires vous
ouvriront des portes qui, peut-tre, vous taient jusqualors fermes.
Pendant les grandes vacances galement, la plage, la montagne, ou dans nimporte quel terrain de camping,
beaucoup viendront voir le film avec lide doccuper une soire, de tuer le temps . Une fois tmoins de la
puissance de Christ aujourdhui, ils resteront volontiers couter votre prdication pour apprendre comment elle
peut sappliquer eux personnellement.
***
ACTION AU-DELA DU SANCTUAIRE
Etablissements scolaires
En considrant votre champ dvanglisation, noubliez pas que ces documentaires sont extrmement efficaces
pour un ministre dans les coles, les collges, et les universits, les colonies de vacances, les coles
dinfirmires, les orphelinats, les maisons de redressement, les foyers de garons et de filles, etc.
Les films seront admis titre ducatif. Vous aurez gnralement le droit de parler avant ou aprs la projection du
film.
Je ne peux me reprsenter doutil meilleur et plus convainquant pour votre tmoignage la jeune gnration.
Regardez ce que fait le diable avec le cinma ! Pensez linfluence quexerce le mal aujourdhui.
Influenons notre gnration avec des films chrtiens. Il se peut que nous soyons tenus pour responsables si nous
ne le faisons pas.
75 sur 80 05/10/2017 00:17

Institutions publiques
Les hpitaux, les maisons de repos ou de retraite, les sanatoriums, et les foyers pour handicaps sont de
merveilleux champs pour lvanglisation. Rappelez-vous que mme les sourds peuvent VOIR un film et les
aveugles peuvent ENTENDRE une bande enregistre chrtienne.
Dinnombrables occasions se prsentent galement dans les institutions pnales : les prisons, les pnitenciers,
les maisons de redressement et de correction.
***
Et noublions pas les foyers pour mres clibataires, les centres de dsintoxication pour alcooliques et drogus,
les grands ensembles immobiliers et les bases militaires.
Avez-vous pens aux COLONIES DE REFUGIES ?
Partout o il y a des groupes de gens dune autre nationalit, vous pouvez trouver un champ de mission. Nos
films, bandes, traits et livres sont disponibles dans presque toutes les langues ncessaires. (En espagnol pour les
pays, les ou secteurs de langue espagnole ; en ourdou, hindi ou tamoul de lInde ; en mandarin ou en cantonais
pour les Chinois ; en vietnamien ; en arabe ; dans les langues nationales dAfrique ; en anglais, en italien, en
allemand, etc). Il se peut que vous ayez reu un appel missionnaire, sans avoir jamais pu partir sur le champ de
mission ; voici le moyen de devenir missionnaire dans votre propre pays et peut-tre de gagner plus dmes que
si vous ntiez all ltranger.
Et il y a encore les parcs dattractions, les foires et les expositions. Tout ceci offre des occasions remarquables.
Les htels, les usines, les clubs, les bars, les maisons mal fames et les tavernes. Les immeubles dhabitation, les
coins de rue, les parcs, les centres dachat, les places de march. Sur les plages, la montagne, dans les stations
de sports dhiver ou de cures balnaires, dans les villages de vacances organises. Partout o il y a des gens,
il y a des mes gagner !
Ces outils peuvent ouvrir les portes dans les beaux quartiers rsidentiels aussi bien que dans les faubourgs les
plus misrables. Les centres de rhabilitation, les locaux de lArme du Salut, les auberges quatre sous, les
cafs-bars sont galement des portes ouvertes.
Vous pouvez montrer les films des rencontres missionnaires, des rallyes de jeunesse, dans les cercles
dassociations de jeunes chrtiens, et partout o les jeunes se rassemblent. Quant aux jeunes en voyage, les
Auberges de la Jeunesse vous offrent de grandes possibilits.
76 sur 80 05/10/2017 00:17

Avec un festival de Film-Miracle au centre de votre tmoignage, votre glise peut tre mobilise pour atteindre
de nouveaux secteurs pour Christ, en utilisant livres, bandes magntiques et traits OS/FO, pour gagner des mes
de maison en maison. Une invitation une projection de Film-Miracle dans un endroit neutre attirera les
pcheurs qui ne viendraient pas dans lglise.
Souvenez-vous que les gagneurs dmes actifs sont des chrtiens heureux. Un pasteur peut inciter son assemble
aller HORS DU SANCTUAIRE pour goter les joies de la rencontre personnelle et du ministre personnel de
gagneur dmes.
Je crois fermement que le rveil lintrieur de lglise sera la consquence dun rveil de laction HORS DU
SANCTUAIRE.
CHAPITRE 20
Y A-T-IL UN MEILLEUR OUTIL ?
Un philosophe franais a dit : Le public ne cherche plus la vrit lglise ; il la cherche au cinma. Il voulait
dire que lglise est devenue si formaliste quelle ne retient plus lattention de la nouvelle gnration. La jeunesse
absorbe les philosophies de la vie par lentremise du film. Comme la plupart des films glorifient le mal, le
rsultat, cest une socit corrompue et trouble, qui se rebelle non parce que le cinma est mauvais en lui-
mme, mais cause de ce quil sert montrer.
En 1947, le Seigneur Jsus mapparut. Je fus ds lors convaincu que les miracles accomplis au temps de la Bible
peuvent encore se produire aujourdhui ; et que, seuls, des miracles confirmant lEvangile convaincraient cette
gnration que Christ est vivant.
Jai ralis ensuite que, dans beaucoup de pays, les gens adorent des dieux morts, parce quils ne connaissent pas
le Dieu vivant ; et je me suis mis prcher lEvangile aux non-atteints doutre-mer.
Jtais persuad que si, en masse, les sans-glise taient tmoins de la puissance de Dieu, sils voyaient de leurs
yeux les malades guris comme au temps de la Bible, ils accepteraient Jsus-Christ comme Sauveur et
deviendraient des chrtiens consacrs.
77 sur 80 05/10/2017 00:17

Nous avons commenc aller de pays en pays, pour prcher en public. Nous proclamons lEvangile ; puis nous
prions pour les malades. Chaque miracle est une preuve que Christ est rel et que Ses promesses sont vraies. Des
multitudes de ceux qui ont vu ces miracles ont cru lEvangile, et ont pris publiquement des dcisions pour Christ.
Par milliers, ils se sont ajouts aux glises, partout o nous avons fait ces croisades.
LA VISION DE NOTRE MINISTERE PAR LE FILM tait de saisir ces grandes croisades, EN PLEINE
ACTION, avec son et couleurs denregistrer ces messages de foi, TELS QUILS SONT PRECHES, et de
filmer ces miracles SUR LE VIF ; puis de projeter le film dans le monde entier. Chaque documentaire serait, en
fait, un tmoin de ce que Jsus-Christ est le mme aujourdhui, quIl na jamais chang.
Actuellement, des centaines de ces documentaires chrtiens sont en circulation en plus de cinquante langues. Les
travailleurs chrtiens du monde entier les utilisent pour attirer des foules de milliers de personnes couter
lEvangile. Ces outils pour lvanglisation sont parmi les meilleurs jamais produits pour gagner les mes, que
ce soit chez nous ou ltranger.
Ces films ne sont pas de la fiction religieuse joue par des acteurs, mais dAUTHENTIQUES DOCUMENTS DE
LA PUISSANCE DU CHRIST VIVANT EN ACTION. Cest de telles preuves que notre gnration sceptique a
besoin pour croire en Christ.
Lindustrie du film a perverti et fauss lesprit de millions de jeunes. Des stars obsdes par la sexualit
continuent influencer la jeunesse, bien longtemps aprs leur mort, et cela par lintermdiaire du film.
Ne devrions-nous pas, bien plus forte raison, exposer la jeune gnration linfluence de lvanglisation-
miracle non par le moyen dune fiction religieuse, ralise avec laide dacteurs, mais grce aux documentaires
qui prouvent que Christ est vivant ?
Le modernisme, lathisme, le scepticisme imprgnent latmosphre de la plupart des tablissements

denseignement suprieur. La jeunesse daujourdhui, si elle ne nie pas compltement lexistence de Dieu, hausse
les paules en disant : Quest-ce que a change ?
Pour atteindre les SANS-EGLISE en cet ge dor de la tlvision et du film, y a-t-il un meilleur outil que le
documentaire actualits de la puissance de Christ EN ACTION ?
Nous avons fait de ce moyen moderne quest le film un des plus grands outils pour lvanglisation. De grandes
socits commerciales utilisent le film pour inonder de leurs produits des millions de gens au-del des mers. Les
marxistes ont dmontr que le film est un de leurs instruments les plus efficaces. Hollywood la utilis pour faire
dferler la corruption sur toute une gnration.
Aujourdhui, le film chrtien est un des meilleurs outils pour lvanglisation jamais imagin, tant lintrieur
qu ltranger.
78 sur 80 05/10/2017 00:17

LA FONDATION OSBORN fournit ces films aux missionnaires depuis des annes, en gardant pour objectif :
Les NON-ATTEINTS dabord ! Mais la demande a augment si rapidement sur le front intrieur quils ont
acquis, entre les mains des pasteurs, des vanglistes, des missionnaires en cong, des coles bibliques, ou de
fidles qualifis, hommes et femmes, la rputation doutils essentiels pour gagner davantage dmes.
CHAPITRE 21
LE TEMPS NE JOUE PAS EN NOTRE FAVEUR
Le BON SENS rend vident que le message chrtien ne se rpand pas assez vite. Pour chaque me gagne par
lEglise, trente nouvelles mes naissent dans des foyers non-chrtiens.
Le monde des affaires sempare de tout moyen publicitaire nouveau. Beaucoup de produits de marque sont
disponibles dans les rgions les plus recules l o lEvangile na PAS ENCORE t annonc une seule fois.
Nous nous lamentons bien souvent de la propagation du mal ; cependant, il existe des possibilits formidables
pour le gagneur dmes, condition de saisir les occasions qui soffrent. Beaucoup de gens sont si proccups par
les portes fermes, quils deviennent aveugles celles qui sont ouvertes.
Les marxistes se sont empars de tous les moyens modernes et ont dvelopp des techniques de propagande
colossales qui influencent efficacement des nations entires. Les films, les bandes magntiques et la page
imprime ont, pour eux, beaucoup plus de valeur que les bombes, les tanks et les fusils. Leur doctrine a dj
pntr des milliers de villages o lEvangile na jamais t prch. Pourquoi les marxistes les ont-ils atteints si
vite, alors que lEglise a si longtemps chou ?
LEglise na pas seulement faire face ce dfi sans cesse croissant ltranger. Sur le front intrieur, la foi
biblique fait face linfiltration de lathisme et du cynisme. De lcole primaire luniversit, linfluence
CONTRE la foi en Dieu sintensifie graduellement, au point que beaucoup de jeunes venus de foyers chrtiens
retournent chez eux athes jusquau bout des ongles.
Sil est sage, le prdicateur de lEvangile comprendra que linfluence du sicle est implacable. Tlvision et
cinma injectent chaque jour leur poison dans les veines de la jeunesse. Une mission tlvise de trente minutes,
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habilement prsente par un athe, peut dtruire plus de foi dans le cur des jeunes que ne peut en rtablir en une
gnration une glise moderne et sans miracles.
Le temps ne joue pas en notre faveur. Les glises doivent tre sur leurs gardes, si nous nous soucions de ceux
qui ne sont pas vangliss. Ces outils de gagneurs dmes, fournis par la Fondation Osborn, sont des
TALENTS pour les simples chrtiens, les vanglistes, les pasteurs, les coles bibliques et les glises. Leur
disponibilit implique une responsabilit !
Nous ferions mieux de ne pas rver aux occasions qui se prsenteront peut-tre demain. Nous ferions mieux
dagir aujourdhui, en utilisant ce qui est disponible pour accrotre notre rayon daction pour gagner des mes.
Lhomme dont parle Matthieu 25 : 14-30, remit ses biens entre les mains dautres serviteurs de Dieu.
Je prie pour chaque chrtien, vangliste, missionnaire, pasteur ou prtre de paroisse quune fois mis au courant
de lexistence de ces talents , il les utilise pour gagner beaucoup dautres talents ; son Matre lui dira
certainement : Cest bien, bon et fidle serviteur.
Car on donnera celui qui a, et il sera dans labondance .
Homme ou femme, garon ou fille, que Dieu vous aide dcouvrir de nouvelles voies pour gagner des mes.
QuIl vous accorde de vous APPROCHER DE CE CHAR, et de vous mettre en marche hors du sanctuaire. Que
le Saint-Esprit vous envoie chercher les mes qui dsirent ardemment connatre la vrit de Jsus-Christ.
Puisse votre message proclamer le Christ comme la fait Philippe (Actes 8 : 32-33), jusqu ce que les hommes
vous disent ce qua dit leunuque thiopien : Je CROIS que Jsus-Christ est le Fils de Dieu .
***
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2 sur 80 05/10/2017 00:17

Avec l'aimable autorisation de "OSBORN FONDATION"

Aujourd'hui, il n'existe gure de ville ou de nation o quelqu'un ne s'enthousiasme pas de la renaissance de

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4 sur 80 05/10/2017 00:17

En bref, voici pourquoi nous devons aller gagner des mes :

1. Les pcheurs ne vont pas l'glise.

Ils le faisaient dans le temple - chaque jour .

Ils le faisaient dans les maisons - chaque jour .

Et ils vanglisrent tout le monde connu de ce temps-l.

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QUELLE DIFFERENCE Y A-T-IL ENTRE le Rveil et l'Evanglisation ? Avez-vous jamais rellement

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Le Rveil , c'est pour les chrtiens pour l'Eglise.

L'Evanglisation , c'est pour les pcheurs pour le monde.

Le Rveil s'accomplit dans l'glise.

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UNE IDEE FIXE GENERALISEE

Nous les invitons par la radio, la tlvision et les journaux.

Pourquoi ? Parce que la plupart des pcheurs ne vont pas l'glise !

Certainement, les pcheurs viendront volontiers dans une telle glise !

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Alors, que devons-nous faire ?

Abandonnons notre ide fixe !

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Qu'est-ce que je veux dire par l ?

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Comment cette glise arrive-t-elle de tels rsultats ?

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Pourquoi n'avons-nous pas profit de leur exemple ?

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Actes 2 : 42,46 : Ils persvraient... chaque jour.

Actes 2 : 47 : Et le Seigneur ajoutait chaque jour... ceux qui taient sauvs.

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Actes 6 : 7 : Et la Parole de Dieu se rpandait et le nombre des disciples se multipliait.

Fantastique ! Apparemment impossible !

Juste 20 ans ! C'est surprenant, n'est-ce pas ?

Mais n'avez-vous pas remarqu que j'ai MAL CITE ce verset ?

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Ce n'est pas 20 ans ! C'est seulement DEUX ANS !

Mais alors, comment ont-ils fait ?

Leur vision mritait 20/20.

En DEUX ans, ils ont atteint tout le monde en Asie !

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Pourquoi fermer l'glise ?

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Le pasteur et les fidles se proposrent d'vangliser le monde de notre voisinage .

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Aujourd'hui, nous disposons de bandes-sermons et de disques, ainsi que de tourne-disques et de magntophones

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LA NAISSANCE DE L'EVANGELISATION ET SA MORT

REVOYONS RAPIDEMENT l'histoire de l'Eglise, et retraons la naissance de l'vanglisation, puis sa

Notre exemple parfait, c'est Christ.

La mthode tait simple et pratique :

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Quel fut le rsultat dans l'Eglise primitive ?